مجموعة كتب للبيع
ـ[المعارف]ــــــــ[18 - 08 - 10, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مجموعة كتب للبيع ولكن بسعر مناسب لا يهدف لمتاجرة لأن الشحن سيكلف من الهند .. .. لا عيب فيها على الأطلاق .. حتى تسهيل الكافية طبعة نول كيشور 1874 لا عيب فيه أطلاقا .. من لديه الرغبة فلا يتردد بارك الله في الجميع
1 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم .. محمد فؤاد عبد الباقي. دار الكتب المصرية 1945 لا عيب فيه.
2 - منبهات إبن حجر العسقلاني - مجتبائي. لا عيب فيه.1288
3 - النفايس الأرتضية.دائرة المعارف النظامية.لا عيب فيه.1328
4 - أخوان الصفا 1320 ط محمد سعيد. لا عيب فيه
5 - محشي منية المصلي 1340ط محمد سعيد. خروق دود صغيرة في الصفحات الأخيرة
6 - الربع الرابع من الرحمة المهداة لمن يريد ترجمة المشكاة .. مطبع القرآن والسنة لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
7 - الجزء الثالث من شرح ديوان الحماسة .. بولاق على ما أعتقد. لا عيب فيه.
8 - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري الجزء الأول 1405 المدينة المنورة. لا عيب فيه
9 - النهاية في غريب الحديث والأثر- إبن الأثير - الجزءالأول - العلمية بيروت لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
10 - المشتبه في الرجال للذهبي العلمية دلهي 1987
11 - مجالس العرب بيروت 1982 لا عيب فيه
12 - مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة - السيوطي - المدينة المنورة.1978لا عيب فيه
13 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح كلكته لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
14 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح مركز أدب ديبوند لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
15 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري سهرانبور مطبوع عن طبعة أخرى لمجتبائي لا عيب فيه
16 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري- إمدادية - 1359
17 - شرح الشريفية مع حاشيته الحميدية قديمة جدا لا توجد سنة الطبع لا عيب فيه
18 - هداية النحو إمدادية عيوب في الصفحة الأول والأخيرة
19 - كافية - محمودية ديبوند 1375
20 - الأنواء -الطبعة الأولى 1956دائرة المعارف العثمانية.
21 - صفة صلاة النبي الألباني المكتب لاسلامي 1491
22 - الجزء الحادي عشر من تيسير الباري - أحمدي لاهور- لا توجد سنة الطبع
23 - أحسن السبك في شرح قفا نبك 1360دائرة المعارف النظامية.
24 عدة الباحث في أحكام التوارث ناصر الرشيد 1385 دمشق
25 علم العروض طبع مصر 1948
26 الفقه الأكبر الأمام أبوحنيفة دائرة المعارف العثمانية
27 - من روائع حضارتنا مصطفى السباعي - دمشق
28 الأفعى اليهودية في معاقل الأسلام عبد الله التل
29 الأخوة الزائفة ترجمة اليازوري مؤسسة الرسالة
30 عالم الملائكة الأبرار عمر الأشقر
31 أحجار على رقعة الشطرنج النفائس بيروت 1976
32 خفايا وأسرار الاخطبوط الماسوني
33 يافا - لا تاريخ اصدار
34 مذابح الأخوان في سجون ناصر جابر رزق
35 قراءة اسلامية في حزب البعث
36 الرسالة السنية لمعرفة المذاهب النبوية - محقق غير منشور-نسخة من المحقق لمن يريد نشرها ..
37 - بروتوكولات حكماء صهيون عجاج نويهض 1989
38 دور الشعوبيين الباطنيين في محنة لبنان محمد عبدلاالغني النووي 1989
39 أصول الشاسي مع عمدة الحواشي رشيدية دلهي.
40 البلاغة الواضحة دار المعرف مصر 1956
41 حياة الشرق محمد لطفي جمعة البابي الحلبي 1934
42 تسهيل الكافية 1874 نول كشور.
43 صورة عن مخطوطة الصلاة خلف الإمام للبيهقي
44صورة عن مخطوطة الأيضاح في أسرار النكاح .. وهي لم تنشر ونادرة جدا حيث انها صورة كاملة عن إحدى مخطوتين فقط في العالم واحدة في حيدراباد والأخرى في الأسكوريال في امريكيا.
ـ[المعارف]ــــــــ[20 - 08 - 10, 10:22 م]ـ
ثمنها الف ريال وإرسالها بالبريد الجوي خمسمائة ريال تقريبا .. المجموع الف وخمسمائة
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[21 - 08 - 10, 02:09 ص]ـ
لو أردت بعضها هل يمكن ذلك(94/259)
كتاب عمدة الطالب
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:12 ص]ـ
من يبشرنا عن شرح الشيخ /خالد المشيقح
على عمدة الطالب أو غيره من كتب الفقه
ـ[البدر العتيبي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:43 ص]ـ
أين الشيخ علي الشنو يبشرنا , بشر بالخير(94/260)
تتمة كتاب الرد على الجهمية للعكبرى
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[19 - 08 - 10, 02:04 م]ـ
إخوانى بارك الله فيكم أخوكم يحتاج تتمة الرد على الجهمية بتحقيق الوليد بن نصر نشر دار الراية pdf
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[22 - 08 - 10, 07:06 م]ـ
للرفع
ـ[حكيم بن عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 10, 07:23 م]ـ
ابحث عنه هنآ، لعلك تجد بغيتك، وفقك الله ( http://www.alamralawal.com/#bookOfCheikh:0:)(94/261)
الى أهل مصر: اين أجد الكتب التالية
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:10 م]ـ
1 - الخلاف يمنع الاختلاف د- محمد المرعشلى
2 - الحرية او الطوفان د- حاكم المطيرى
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
وسؤال اخر هل يوجد فرع لمكتبة العبيكان فى القاهرة؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 08 - 10, 10:46 م]ـ
كتاب الحرية لا أنصحك به هو تضييع وقت
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
بارك الله فيك ابو الفداء المصرى
ولكنى أسألك لماذا؟
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[16 - 12 - 10, 10:23 م]ـ
للرفع والتذكير(94/262)
بشرى الجامع للدكتور ماهرالفحل قريبا
ـ[إبراهيم أبوكافته]ــــــــ[19 - 08 - 10, 11:12 م]ـ
ذكر الدكتور قبل أيام في ملتقى أهل التفسير
أن الكتاب سيطبع قريبا عن دار جادة ولم يحدد المدة
ـ[القرشي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 11:29 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=63307
سيصدر مباشرة بعد العيد إن شاء الله تعالى نقلاً عن الشيخ أحمد مكاوي حفظه الله مشرف الطباعة عن دار ابن الجوزي 009613869600
ـ[إبراهيم أبوكافته]ــــــــ[20 - 08 - 10, 03:26 م]ـ
أسأل الله تيسير خروجه إلى الأسواق
ولا يظل حبيس كصحيح ابن خزيمه
واشكرك اخي القرشي وكثر من أمثالك
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[20 - 08 - 10, 07:16 م]ـ
ما هى آخر أخبار صحيح ابن خزيمة
ـ[القرشي]ــــــــ[20 - 08 - 10, 09:03 م]ـ
لدي منه نسخة سنةالطبع 2009
ـ[القرشي]ــــــــ[20 - 08 - 10, 09:07 م]ـ
التصوير عن طريق الموبايل(94/263)
كيف أحصل على هذه الكتب من مكتبات الرياض؟
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[19 - 08 - 10, 11:54 م]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة الكرام، كيف أحصل على هذه الكتب في مكتبات الرياض؟ علماً أنني سألت في التدمرية فلم أجد هذه الكتب.
1 - مختصر منهاج القاصدين.
المؤلف: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي
المحقق: شعيب الأرناؤوط - عبد القادر الأرناؤوط
الناشر: دار البيان - مؤسسة علوم القرآن
2 - صيد الخاطر لابن الجوزي
تحقيق: الشيخ علي الطنطاوي - ناجي الطنطاوي
الطبعة: الرابعة: 1987 م
الناشر: دار الفكر العاصر
3 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
المؤلف: حاجي خليفة
ومعه: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون
هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين
عدد الأجزاء: 6
الناشر: دارإحياء التراث العربي - مصورة عن الطبعة التركية
4 - تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات.
- الناشر: دار نهضة مصر للطبع والنشر
5 - الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
6 - الاستيعاب في بيان الأسباب.
تأليف: سليم بن عيد بن محمد بن حسين الهلالي - محمد بن موسى آل نصر
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - الدمام - السعودية
عدد الأجزاء: 3
7 - صحيح أسباب النزول
تأليف: إبراهيم محمد العلي
تقديم: د. صلاح عبدالفتاح الخالدي
الناشر: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق - سوريا
8 - قرة العينين على تفسير الجلالين لمحمد أحمد كنعان - طبعة المكتب الإسلامي في بيروت أو دار البشائر الإسلامية في مجلد ضخم.
9 - تنبيهات مهمة على قرة العينين وتفسير الجلالين للشيخ محمد جميل زينو ومعه بعض تعليقات الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى، طبع في مطبعة مرامر للطباعة الإلكترونية في الرياض دون تاريخ.
10 - التقريرات السنية في شرح المنظومة البيقونية لحسن محمد المشاط- تحقيق فواز أحمد زمرلي - دار الكتاب العربي.
11 - الكواكب الدرية شرح الشيخ محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل على متممة الآجرومية.
للعلامة محمد بن محمد الرعيني الشهير بالحطاب
و يليه منحة الواهب العلية شرح شواهد الكواكب الدرية
للعلامة عبد الله يحي الشعبي
الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية
12 - الإملاء العربي، أحمد قبش، مطبعة زيد بن ثابت.
13 - نور اليقين فى سيرة سيد المرسلين للشيخ محمد العفيفي الباجوري الخضري.
المحقق: هيثم هلال
الناشر: دار المعرفة بيروت- لبنان
14 - إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء المؤلف: محمد الخضري
الناشر: المكتبة الثقافية أو دار الفكر.
15 - إمتاع العقول بروضة الأصول، للشيخ عبد القادر بن شيبة الحمد - طبعته دار الهنا للطباعة سنة (1381هـ).
16 - عدة الباحث في أحكام التوارث لعبد العزيز بن ناصر الرشيد – طبعة مكتبة مكة.
17 - البلدان الاسلامية والأقليات المسلمة في العالم المعاصر) تأليف محمود شاكر وغلاب محمد السيد وحسن عبد القادر.
18 - تاريخ الأدب العربي تأليف د. عمر فروخ – طبعة دار العلم للملايين - ست مجلدات.
19 - المذاهب الفكرية المعاصرة للشيخ محمد قطب
20 - الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة للشيخ / عبدالقادر شيبة الحمد.
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:52 م]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟ الله المستعان.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:49 م]ـ
13 - نور اليقين ...
رأيت له نسخاً في مكتبة الخزانة للكتاب المستعمل.
والهاتف قد يسر كثيراً ولله الحمد فاتصل بكل من تعرف هاتفه من المكتبات.
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 11:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي أبا خالد، فلقد وجدت بعضاً من هذه الكتب في الخزانة.
ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[24 - 08 - 10, 05:59 م]ـ
مختصر منهاج القاصدين .. طبعة الرسالة تحقيق الشيخ الأرناؤوط
متوفر بكثرة في مكتبة ندوة الشباب الإسلامي ..(94/264)
طلب كتاب تلخيص صحيح مسلم للقرطبي
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 02:46 ص]ـ
من لديه أي معلومات عن وجود هذا الكتاب في أي مكتبة او يريد بيعه فانامستعد لشرائه(94/265)
أفضل دور الطبع
ـ[ام الغيداء]ــــــــ[21 - 08 - 10, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي في هذا الملتقى المبارك أود ممن لديه الخبرة في دور الطبع أن يجيبني على استفساري
لدي بحث نلت به درجة الماجستير بتقدير ممتاز مع التوصية بالطبع إلا أن الجامعة التي أنتمي لها ليس لديها نظام طباعة البحوث وأود أن أطبع بحثي لنشر العلم والفائدة وقد قرأت في هذا الملتقى إعلان من دار البر بدبي عن مبادرتهم لطباعة البحوث وأكثر ما أعجبني في إعلانهم (((أن حقوق الطبع محفوظة للمؤلف))) ... ولكني لا أعلم عن مدى جودة مطبوعاتهم .... فبم تنصحوني شاكرة لكم تفضلكم ...
ـ[ام الغيداء]ــــــــ[21 - 08 - 10, 02:34 م]ـ
ما هكذا خلتكم يا أهل هذا الملتقى المبارك ... عشرون اطلعوا على الموضوع ولا مجيب!!!!
إن كان ثمة مشكلة في طريقة استفساري أرجو تنبيهي لذلك ....
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 03:31 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
راجعي هذه الروابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105401
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213329(94/266)
أين يمكن أن أجد هذه الكتب في مكة أو المدينة؟
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من من إخواني يدلني على المكتبات التي يمكن أن أجد فيها هذه الكتب في مكة أو المدينة:
* شرح عمدة الفقه للشيخ عبد الله بن عبد العزيز الجبرين
* هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب مالك للشيخ المكي بن عزوز
* الرد على القرضاوي والجديع
ـ[عبدالعزيز العقيلي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:52 ص]ـ
شرح العمدة تجده عند الرشد بمكة بـ (العزيزية)
وفقك الله
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[22 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
اذهب إلى العزيزية وأمام جامعة أم القرى تجد المكتبات متجاورة، خذ لك لفة في هذا الجو الجميل وإن شاء الله تجد بغيتك: إن لم تكن في مكتبة الأسدي ففي غيرها. والرشد بعيدة عن هذه المكتبات قليلاً، ولكنها في نفس المنطقة، فلا تهمل الرشد.
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 05:25 ص]ـ
بارك الله فيكم على الاجابة
وبودي أن أسأل كم تبعد العزيزية عن الحرم , فلست أنا الذاهب ولكن صديقي سيذهب في عمرة وسأوصيه , فيجب أن أرشده الى المكان
وهل هناك فكرة على اسعار مثل هذه الكتب(94/267)
ما الجديد من إصدارات الملتقى البارك؟
ـ[إبراهيم أبوكافته]ــــــــ[21 - 08 - 10, 05:18 م]ـ
صدرت كتب للملتقى
نود نسعد بالجديد من إصداراتكم(94/268)
كتب للبيع
ـ[المعارف]ــــــــ[21 - 08 - 10, 10:12 م]ـ
اخواني السلام عليكم ورحمة الله
كتب للبيع:
1 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم .. محمد فؤاد عبد الباقي. دار الكتب المصرية 1945 لا عيب فيه.
2 - منبهات إبن حجر العسقلاني - مجتبائي. لا عيب فيه.1288
3 - النفايس الأرتضية.دائرة المعارف النظامية.لا عيب فيه.1328
4 - أخوان الصفا 1320 ط محمد سعيد. لا عيب فيه
5 - محشي منية المصلي 1340ط محمد سعيد. خروق دود صغيرة في الصفحات الأخيرة
6 - الربع الرابع من الرحمة المهداة لمن يريد ترجمة المشكاة .. مطبع القرآن والسنة لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
7 - الجزء الثالث من شرح ديوان الحماسة .. بولاق على ما أعتقد. لا عيب فيه.
8 - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري الجزء الأول 1405 المدينة المنورة. لا عيب فيه
9 - النهاية في غريب الحديث والأثر- إبن الأثير - الجزءالأول - العلمية بيروت لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
10 - المشتبه في الرجال للذهبي العلمية دلهي 1987
11 - مجالس العرب بيروت 1982 لا عيب فيه
12 - مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة - السيوطي - المدينة المنورة.1978لا عيب فيه
13 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح كلكته لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
14 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح مركز أدب ديبوند لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
15 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري سهرانبور مطبوع عن طبعة أخرى لمجتبائي لا عيب فيه
16 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري- إمدادية - 1359
17 - شرح الشريفية مع حاشيته الحميدية قديمة جدا لا توجد سنة الطبع لا عيب فيه
18 - هداية النحو إمدادية عيوب في الصفحة الأول والأخيرة
19 - كافية - محمودية ديبوند 1375
20 - الأنواء -الطبعة الأولى 1956دائرة المعارف العثمانية.
21 - صفة صلاة النبي الألباني المكتب لاسلامي 1491
22 - الجزء الحادي عشر من تيسير الباري - أحمدي لاهور- لا توجد سنة الطبع
23 - أحسن السبك في شرح قفا نبك 1360دائرة المعارف النظامية.
24 عدة الباحث في أحكام التوارث ناصر الرشيد 1385 دمشق
25 علم العروض طبع مصر 1948
26 الفقه الأكبر الأمام أبوحنيفة دائرة المعارف العثمانية
27 - من روائع حضارتنا مصطفى السباعي - دمشق
28 الأفعى اليهودية في معاقل الأسلام عبد الله التل
29 الأخوة الزائفة ترجمة اليازوري مؤسسة الرسالة
30 عالم الملائكة الأبرار عمر الأشقر
31 أحجار على رقعة الشطرنج النفائس بيروت 1976
32 خفايا وأسرار الاخطبوط الماسوني
33 يافا - لا تاريخ اصدار
34 مذابح الأخوان في سجون ناصر جابر رزق
35 قراءة اسلامية في حزب البعث
36 الرسالة السنية لمعرفة المذاهب النبوية - محقق غير منشور-نسخة من المحقق لمن يريد نشرها ..
37 - بروتوكولات حكماء صهيون عجاج نويهض 1989
38 دور الشعوبيين الباطنيين في محنة لبنان محمد عبدلاالغني النووي 1989
39 أصول الشاسي مع عمدة الحواشي رشيدية دلهي.
40 البلاغة الواضحة دار المعرف مصر 1956
41 حياة الشرق محمد لطفي جمعة البابي الحلبي 1934
42 تسهيل الكافية 1874 نول كشور.
43 صورة عن مخطوطة الصلاة خلف الإمام للبيهقي
44صورة عن مخطوطة الأيضاح في أسرار النكاح .. وهي لم تنشر ونادرة جدا حيث انها صورة كاملة عن إحدى مخطوتين فقط في العالم واحدة في حيدراباد والأخرى في الأسكوريال في امريكيا.
ـ[المعارف]ــــــــ[21 - 08 - 10, 10:14 م]ـ
أخواني أنا مسافر ولا وقت عندي والله ومن أجل هذا وضعت السعر مضطرا حتى أعجل ببيعها فهي آخر ما تبقى عندي ولاطاقة لي بحملها فاعذروني فنكبة إغلاق الموضوع ككل .. معتذرا عن وضع السعر وما هدفي حتى أبين انها ليست مرتفعة الثمن .. بارك الله فيكم ..
ـ[المعارف]ــــــــ[21 - 08 - 10, 10:42 م]ـ
وضعته في المكان الخطأ اعتذر .. أرجو إلغاءه من هنا .. سأضعه في مكانه الصحيح منتدى شؤون الكتب والمطبوعات
ـ[المعارف]ــــــــ[21 - 08 - 10, 10:44 م]ـ
اخواني السلام عليكم ورحمة الله
1 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم .. محمد فؤاد عبد الباقي. دار الكتب المصرية 1945 لا عيب فيه.
2 - منبهات إبن حجر العسقلاني - مجتبائي. لا عيب فيه.1288
3 - النفايس الأرتضية.دائرة المعارف النظامية.لا عيب فيه.1328
4 - أخوان الصفا 1320 ط محمد سعيد. لا عيب فيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/269)
5 - محشي منية المصلي 1340ط محمد سعيد. خروق دود صغيرة في الصفحات الأخيرة
6 - الربع الرابع من الرحمة المهداة لمن يريد ترجمة المشكاة .. مطبع القرآن والسنة لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
7 - الجزء الثالث من شرح ديوان الحماسة .. بولاق على ما أعتقد. لا عيب فيه.
8 - شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري الجزء الأول 1405 المدينة المنورة. لا عيب فيه
9 - النهاية في غريب الحديث والأثر- إبن الأثير - الجزءالأول - العلمية بيروت لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
10 - المشتبه في الرجال للذهبي العلمية دلهي 1987
11 - مجالس العرب بيروت 1982 لا عيب فيه
12 - مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة - السيوطي - المدينة المنورة.1978لا عيب فيه
13 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح كلكته لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
14 - نور الأصباح مع حاشيته بالأصباح مركز أدب ديبوند لا توجد سنة الطبع. لا عيب فيه
15 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري سهرانبور مطبوع عن طبعة أخرى لمجتبائي لا عيب فيه
16 - المختصر القدوري مع حاشيته التنقيح الضروري- إمدادية - 1359
17 - شرح الشريفية مع حاشيته الحميدية قديمة جدا لا توجد سنة الطبع لا عيب فيه
18 - هداية النحو إمدادية عيوب في الصفحة الأول والأخيرة
19 - كافية - محمودية ديبوند 1375
20 - الأنواء -الطبعة الأولى 1956دائرة المعارف العثمانية.
21 - صفة صلاة النبي الألباني المكتب لاسلامي 1491
22 - الجزء الحادي عشر من تيسير الباري - أحمدي لاهور- لا توجد سنة الطبع
23 - أحسن السبك في شرح قفا نبك 1360دائرة المعارف النظامية.
24 عدة الباحث في أحكام التوارث ناصر الرشيد 1385 دمشق
25 علم العروض طبع مصر 1948
26 الفقه الأكبر الأمام أبوحنيفة دائرة المعارف العثمانية
27 - من روائع حضارتنا مصطفى السباعي - دمشق
28 الأفعى اليهودية في معاقل الأسلام عبد الله التل
29 الأخوة الزائفة ترجمة اليازوري مؤسسة الرسالة
30 عالم الملائكة الأبرار عمر الأشقر
31 أحجار على رقعة الشطرنج النفائس بيروت 1976
32 خفايا وأسرار الاخطبوط الماسوني
33 يافا - لا تاريخ اصدار
34 مذابح الأخوان في سجون ناصر جابر رزق
35 قراءة اسلامية في حزب البعث
36 الرسالة السنية لمعرفة المذاهب النبوية - محقق غير منشور-نسخة من المحقق لمن يريد نشرها ..
37 - بروتوكولات حكماء صهيون عجاج نويهض 1989
38 دور الشعوبيين الباطنيين في محنة لبنان محمد عبدلاالغني النووي 1989
39 أصول الشاسي مع عمدة الحواشي رشيدية دلهي.
40 البلاغة الواضحة دار المعرف مصر 1956
41 حياة الشرق محمد لطفي جمعة البابي الحلبي 1934
42 تسهيل الكافية 1874 نول كشور.
43 صورة عن مخطوطة الصلاة خلف الإمام للبيهقي
44صورة عن مخطوطة الأيضاح في أسرار النكاح .. وهي لم تنشر ونادرة جدا حيث انها صورة كاملة عن إحدى مخطوتين فقط في العالم واحدة في حيدراباد والأخرى في الأسكوريال في امريكيا.
----------------------------
أخواني أنا مسافر ولا وقت عندي والله ومن أجل هذا وضعت السعر مضطرا حتى أعجل ببيعها فهي آخر ما تبقى عندي ولاطاقة لي بحملها فاعذروني فنكبة إغلاق الموضوع ككل .. معتذرا عن وضع السعر وما هدفي حتى أبين انها ليست مرتفعة الثمن .. بارك الله فيكم ..
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[23 - 08 - 10, 12:14 ص]ـ
هل يمكن الحصول على بعض الكتب
ـ[المعارف]ــــــــ[23 - 08 - 10, 10:50 م]ـ
أخي أي الكتب تريد؟
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[23 - 08 - 10, 11:24 م]ـ
اخوان الصفا
المشتبه في الرجال
الفقه الاكبر
مذابح الاخوان(94/270)
ما هو عنوان مكتبة دار المنهاج بالرياض؟
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[22 - 08 - 10, 02:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هو عنوان مكتبة دار المنهاج بالرياض؟
جزاكم الله خيرا!
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 03:07 م]ـ
إن كنت تقصد (مكان) المكتبة
فهي على طريق الملك فهد جنوب وزارة الداخلية.
أما إذا كنت تقصد العنوان البريدي فدونك أي كتاب من كتبها.(94/271)
ما رأيكم بطبعة دار الكتاب الحديث لإعلام الموقعين
ـ[سفيان بن عبد الله]ــــــــ[23 - 08 - 10, 02:55 ص]ـ
دار الكتاب الحديث طبعت مؤخرا إعلام الموقعين في مجلد واحد مذيل بحواشي المحقق
من اطلع على الكتاب؟(94/272)
ما أفضل طبعات منهاج السنة ودرء التعارض القديمة أم الصف الجديد
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما أفضل طبعات منهاج السنة ودرء التعارض
القديمة أم الصف الجديد من دار الفضيلة
هل من مفيد خبير بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:20 م]ـ
سبق طرح التساؤل
وكان الرأي أن نشرة د. محمد رشاد سالم التي طبعتها جامعة الإمام و يعاد تصويرها هي الأفضل
وذكر أن النسخة التي أعيد صفها في دار الفضيلة
وقعت فيها بعض الأخطاء
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:02 م]ـ
محمد رشاد سالم،القديمة قولاً واحداً ..
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وتقبل منكم طاعتكم
وأعانكم عليها(94/273)
هل من جديد حول تحقيق متين لغذاء الألباب للسفاريني؟
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:50 م]ـ
فقد قرأت في هذا الملتقى المبارك عن قيام بعض الإخوة بالعمل على تحقيقه، وجزاكم الله خيراً
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[24 - 08 - 10, 12:30 ص]ـ
للرفع(94/274)
بشرى لأهل التوحيد بالمغرب الأقصى والعلم الإسلامي
ـ[أبو عبد الله الإبراهيمي]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم< o:p></o:p>
وبعد< o:p></o:p>
فقد صدر حديثا كتاب< o:p></o:p>
حكم السنة والكتاب بوجوب هدم الزوايا والقباب< o:p></o:p>
لشيخ الإسلام العلامة الهمام عبد الرحمن بن محمد النتيفي الجعفري البيضاوي المغربي< o:p></o:p>
رحمه الله< o:p></o:p>
ت: 1966م< o:p></o:p>
بعناية شيخنا الأستاذ: حميد بن بوشعيب العقرة< o:p></o:p>
حفظه الله< o:p></o:p>
والكتاب فامت بطبعه دار الجيل للنشر والتوزيع بالمغرب< o:p></o:p>
فمن أراد الكتب فليعجل باقتنائه قبل نفاذه فالكمية محدودة والكتاب نفيس< o:p></o:p>
وهذه ترجمة للعلامة النتيفي ويليها ترجمة لشيخنا الأستاذ حميد العقرة< o:p></o:p>
ترجمة محتصرة لشيخ الإسلام عبد الرحمن بن محمد النتيفي رحمه الله< o:p></o:p>
تقديم< o:p></o:p>
اعتمدت في تحرير هذه الترجمة على كتاب ابن المؤلف الشيخ العلامة حسن بن عبد الرحمن النتيفي المتوفى سنة 1356هـ الموافق ل 1978 م، والمسمى " محتصر ترجمة شيخ الاسلام رحمه الله أبي زيد الحاج عبد الرحمن النتيفي الجعفري " وقد طبع سنة 1400 هـ.< o:p></o:p>
وهناك ترجمة نشرها الشيخ زحل المدرس بالمسجد العتيق بعين الشق الدار البيضاء في مجلة الفرقان المغربية، وهي ترجمة منتقاة من الكتاب المذكور.< o:p></o:p>
كما اورده العلامة محمد بن عبد الرحمن المغراوي في كتابه العجاب" موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية "، وهناك ترجمة مسهبة للشيخ حسن ابن المؤلف ضمن كتاب له في الأدب حسب ما اخبرني به الحاج ميلود الموساوي وهو من تلامذة الشيخين عبد الرحمن وابنه حسن، ولا يزال على قيد الحياة وقد بلغ 88 سنة إلى كتابة هذه السطور.< o:p></o:p>
وإني لأعجب من مثل الشيخ رغم كثرة تصانيفه لم يشتهرولم يجد الاهتمام اللائق به، والسبب والله أعلم أنه كان قليل اليد ولم يجد من يعينه على طبع كتبه، كما ان تلامذته لم يولوه العناية التي تنبغي في التعريف بشيخهم، وقد تفرقوا في أنحاء المملكة المغربية ولم يؤبه لهم ولا لشيخهم، والله المستعان.< o:p></o:p>
ولو لم يترك لنا الإمام هذه المصنفات الدالة على غزارة علمه و فوائده لأصبح نكرة في طي النسيان.< o:p></o:p>
هذا وإن من حقوق هؤلاء العلماء علينا العناية بطبع تراثهم الطبعات اللائقة بمقامهم، وتأليف البحوث حول شخصياتهم ودراسة مؤلفاتهم دراسة وافية، بل وتسجيل رسائل الماجستير والدكتوراه حول جهودهم في الدعوية < SUP>(<SUP>[1]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn1))</SUP><o:p></o:p>
ولنشرع في المقصود وهو ترجمة الشيخ رحمه الله:< o:p></o:p>
اسمه ونسبه الشريف:< o:p></o:p>
هو شيخ الاسلام العلامة الحافظ المحدث الفقيه الاصولي النظار الحاج عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم النتيفي الجعفري ينتهي نسبه الشريف إلى محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب < SUP>(<SUP>[2]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn2))</SUP> وعلي الزينبي هو ابن زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مولده:< o:p></o:p>
ولد الشيخ سنة 1303 هـ بقرية المقاديد بقبيلة هنتيفة< o:p></o:p>
طلبه للعلم:< o:p></o:p>
لما أكمل الشيخ أربع سنين أدخله والده للكتاب فحفظ القرآن في صغره، وفي سنة 1316 هـ رحل إلى مدينةالسطات وبها أكمل قراءة حمزة والكسائي، وفي سنة 1319 هـ بدأ قراءة العلم على يد الشيخ بوشعيب البهلولي، وفي سنة 1323 هـ سافر إلى فاس فأخذ عن عدة مشايخ بها كالعلامة الفاطمي الشراديوالعلامةمحمدالتهاميكنون، والعلامة محمد بن جعفر الكتاني< SUP>(<SUP>[3]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn3))</SUP> ، ومحمد بن أحمد بن الحاج السلامي، وبناني وغيرهم كثير.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/275)
وفي سنة 1324 هـ غادر فاسا قاصدا مراكش فعرج على الدارالبيضاء فحضر موقعة " تدارت" التي تم على إثرها احتلال فرنسا للمدينة، وبعدها قصد الشيخ مدينة خنيفرة سنة 1325 هـ وأنشأ بها مدرسة للعلم مدة اثني عشرة سنة، وقد تخرج منها جماعة من أهل العلم منهم الحاج عباس المعداني والحاج علال التدلاوي والفقيه العبدي الكانوني صاحب كتاب " آسفي وما إليه"< o:p></o:p>
وفي سنة 1329 هـ حج بيت الله الحرام، وبعد رحلته الحجازية رجع إلى خنيفرة سنة 1330 هـ فمكث قيها لنشر العلم، فنفع الله به العباد والبلاد، ونشر السنة في تلك القبائل البربرية.< o:p></o:p>
وفي سنة 1336 هـ غادر خنيفرة إلى فاس فمكث فيها سنتين، وفي سنة 1341 هـ دخل الدار البيضاء فاستوطنها وأنشأ بها مدرسة " السنة" وتخرج على يده مئات من أهل العلم.< o:p></o:p>
مكانته العلمية:< o:p></o:p>
وصفه ابنه العلامة حسن بأنه " حافظ لحديث رسول الله " < SUP>(<SUP>[4]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn4))</SUP> حيث كانت تسرد عليه مئات الأحاديث بأسانيدها فيحفظها عن ظهر قلب رغم فقد بصره رحمه الله < SUP>(<SUP>[5]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn5))</SUP> ، وكان فقيها مبرزا مجتهدا مطلقا غير مقيد بمذهب معين بل يدور مع الدليل حيثما دار، وكان آية في تفسير القرآن يعرض آراء المفسرين ويصوب الصواب ويعترض على غيره، وأما الجدل والمناظرة فهو حامل لوائها، ناظر علماء وفقهاء مغاربة،وغربيين كذلك، وأذعنوا له رحمه الله< o:p></o:p>
جهاده في سبيل الله:< o:p></o:p>
زيادة على نشر العلم والمعرفة أعلن رحمه الله الجهاد مع تلامذته وإحوانه المسلمين على الفرنسيين لما وصلت جيوشهم إلى خنيفرة، فحضر عدة وقائع منها: موقعة أرغوس الشهيرة وموقعة أفود احمري.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثناءالعلماءعليه:< o:p></o:p>
قال العلامة أحمد بن الخياط الفاسي من نص إجازة للشيخ:" أجزت الفقيه الأجل المدرس المحقق النفاعة المبارك الأمثل سيدي عبد الرحمن بن محمد النتيفي فيما يجوز لي وعني روايته وتنسب إلي درايته من منقول ومعقول وفروع وأصول إجازة تامة شاملة مطلقة عامة"< o:p></o:p>
وقال العلامة حافظ وقته الشيخ شعيب الدكالي من نص إجازته له: " قد استجازني أخونا في الله العلامة الألمعي الذكي الحافظ اللودعي الفقيه السيد عبد الرحمن بن محمد النتيفي في كل ما يجوز عني روايته من معقول ومنقول وفروع وأصول"< o:p></o:p>
وقد ذكر العلامة حسن ابن الشيخ أن الشيخ شعيب الدكالي كان يذكر الشيخ عبد الرحمن في مجامعه بالعلم والفضل، وصرح مرارا بانه ياقوتة فريدة، وقال لحاجبه: " لا تحجب عني الحاج عبد الرحمن مهما جاء يستأذن ليلا ونهارا" < SUP>(<SUP>[6]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn6))</SUP> ، وحسبك تزكية من مثل الحبر الهمام شعيب الدكالي في حق الإمام النتيفي.< o:p></o:p>
وأثنى عليه جلة من أهل العلم منهم: المؤرخ الكبير بن زيدان، والعلامة أحمد اكرام المراكشي، والعلامة عبد السلام السرغيني صاحب كتاب " المسامرة "، والعلامة الأديب المختار السوسي، والعلامة السلفي محمد العربي العلوي، وغيرهم كثير.< o:p></o:p>
تلامذته:< o:p></o:p>
للشيخ تلاميذ كثيرون منهم:< o:p></o:p>
- العلامة حسن بن عبد الرحمن النتيفي رحمه الله ابن الشيخ.< o:p></o:p>
هوالفقيه الأديب النحرير حسن بن عبد الرحمن النتيفي الجعفري تلقى دراسته على والده وغيره من المشايخ، قام بالإمامة والتدريس في جامع اليوسفي بحي الأحباس درب السلطان- الدار البيضاء له عدة مؤلفات منها: تحفة الرسائل في أنواع من المسائل، وتنبيه أهل الغفلة من أهل الإيمان لبعض أخبار النبي عن هذا الزمان، وديوان شعر، وفلسفة التشريع الإسلامي توفي رحمه الله سنة 1356 هـ ورأيت له دروسا مسجلة عند بعض تلامذته البررة وهي أكثر من 150 شريطا سمعيا، وحبذا لوتطوع أحد الفضلاء بجمعها ونشرها بين المسلمين جزاه الله خيرا.< o:p></o:p>
- العلامة أحمد بن عبد الرحمن النتيفي رحمه الله ابن الشيخ:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/276)
تتلمذ على والده له عدة مؤلفات منها" الحكم بالسيف والنطع بعد الصفع على من أنكر أو كره الوضع والرفع" و " نظم الشمائل" و " ديوان شعر"< o:p></o:p>
- الفقيه الحاج عباس التادلي رحمه الله:< o:p></o:p>
لازم الشيخ وصحبه إلى الحج، وكان يسرد على الشيخ في الباخرة دروسا في المناسك، وتمنى خلال الرحلة أن يتوفاه الله بمكة فاستجاب الله دعاءه.< o:p></o:p>
- العلامة المؤرخ محمد العبدي الكانوني رحمه الله:< o:p></o:p>
تتلمذ على الشيخ بفاس وصحبه سنة 1338 هـ لزيان < SUB>(<SUB>[7]</SUB> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn7))</SUB> ثم لمراكش سنة 1339 هـ وأحذ عنه الكثير من العلم، ثم قصد مدينة آسفي حيث تولى وظيفة العدالة والإمامة والوعظ والإرشاد، وهو مؤلف كتاب" آسفي وما إليه قديما وحديثا" و" الرياضة في الإسلام"< o:p></o:p>
- العلامة أحمد بن قاسم المنصوري رحمه الله:< o:p></o:p>
من أنجب تلامذة الشيخ له مشاركة في عدة فنون وبالأخص الأدب والفقه والقضاء، له عدة دواوين في الشعر، ومن تآليفه" تاريخ زايان"< o:p></o:p>
- الفقيه علال التادلي رحمه الله< o:p></o:p>
وهو الذي خلف الشيخ على تلامذته خلال حجته< o:p></o:p>
- الفقيه عبد الرحمن بن الحاج رحمه الله:< o:p></o:p>
قام بالوعظ والإرشاد في مسجد خنيفرة < SUP>(<SUP>[8]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn8))</SUP> وناظر أصحاب الطرق الصوفية، وقدم خدمات جليلة للقضية الوطنية.< o:p></o:p>
- الفقيه محمد بن ناصر الزياني رحمه الله:< o:p></o:p>
تخرج على يد الشيخ ورحل معه إلى فاس، قام بالوعظ والإرشاد في أصقاع البربر من بلاد زايان.< o:p></o:p>
- الفقيه الجيلالي بن محمد النتيفي رحمه الله:< o:p></o:p>
أح الشيخ وشقيقه تعاطى العلم ثم التجارة، كان مناهضا للاحتلال الفرنسي فقبض عليه الفرنسيون وسجن، ثم أصيب بداء السل وأطلق سراحه بشرط مفارقة زايان فحل بالدا البيضاء وبقي يعاني من مرضه إلى أن توفي رحمه الله.< o:p></o:p>
- الفقيه محمد بن محمد النتيفي رحمه الله:< o:p></o:p>
أخ الشيخ وشقيقه، أحذ العلم عن أخيه وبه تخرج كان متميزا في الأدب والشعر مع ذكاء وفطنة،تولى العدالة بالدارالبيضاء ثم النيابة عن الفقيه القاضي الهاشمي بن خضرا ء إلى أن أوقفه الفرنسيون عن النيابة فلزم داره إلى أن أعلن الاستقلال.< o:p></o:p>
مؤلفاته:< o:p></o:p>
كان الشيخ زيادة على التدريس والإمامة والخطابة مكثرا من التأليف، فقد ألف أزيد من سبعين مؤلفا معظمها ردود على المبتدعة وأهل الأهواء، ونصرة للسنة المطهرة، وأبخاث فقهية علمية، وإليك أسماءها:< o:p></o:p>
- ردود عقدية< o:p></o:p>
1- الاستفاضة في أن النبي r لا يرى بعد وفاته يقظة.< o:p></o:p>
رد على السيوطي الذي زعم أن الرسول r يُرى بعد وفاته يقظة< o:p></o:p>
2- تنبيه الرجال في نفي القطب والغوث والأبدال< o:p></o:p>
3- الاقتصار في جواز الشكوى والانتصار< o:p></o:p>
رد على جماعة من الصوفية زعموا أن الشكوى للعبد ولله ليست من أوصاف أولياء الله.< o:p></o:p>
4- لطف الله مع هبته في الرد على قاضي امزاب وشيعته:< o:p></o:p>
رد عللى القاضي الذي اتهم الشيخ بنفي الأولياء الصالحين فرد عليه بإثبات أن إنكاره يتعلق بالغلو في هؤلاء والتعلق بأولياء الشيطان.< o:p></o:p>
5- الذكر الملحوظ في نفي رؤية اللوخ المحفوظ< o:p></o:p>
رد على أحد فقهاء مكناس الذي ادعى أن الشيخ المجذوب دفين المدينةكان يرى اللوح المحفوظ < SUP>(<SUP>[9]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn9))</SUP><o:p></o:p>
6- الإلمام في رد ما ألحقه مبتدعة زايان من العار بالإمام:< o:p></o:p>
وهو رد على التجانيين الذين أفتوا بعدم صحة الصلاة وراء القاضي العلامة الطيب العلوي بقرية "مريرت" وكان فقيها سنيا.< o:p></o:p>
7- الاستفاضة في أن النبي r لا يرى بعد وفاته يقظة.< o:p></o:p>
وهو رد على السيوطي الذي زعم أن الرسول r يرى بعد وفانه يقظة< SUP>(<SUP>[10]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn10))</SUP><o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/277)
8 - المسغفر< SUP>(<SUP>[11]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn11))</SUP> في بقاء الجنة وفناء جهنم:< o:p></o:p>
وموضوعه الخلاف في هذه المسألة بين الجمهور وبعض السلف< o:p></o:p>
9- القول الجلي في الرد على من قال بتطور الولي:< o:p></o:p>
وهو رد على بعض الصوفية الذين زعموا أن كرامات الولي تتطور في أشكال شتى.< o:p></o:p>
10- حكم السنة والكتاب في وجوب هدم الزوايا والقباب:< o:p></o:p>
وهو الكتاب الذي بين يديك أحي القارئ.< o:p></o:p>
11- نظر الأكياس في الرد على جهمية < SUP>(<SUP>[12]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn12))</SUP> البيضاء وفاس< o:p></o:p>
وهو تفسير لقوله تعالى: (الرحمن على استوى)، طه الآية 5،ونصر قول السلف في إثبات هذه الصفة والرد على من خالف من بعض الفرق.< o:p></o:p>
12- الميزان العزيز في البحث مع أهل الديوان المذكور في كتاب الإبريز للشيخ الدباغ عبد العزيز:< o:p></o:p>
وهو رد على الصوفي الغالي عبد العزيز الدباغ الذي أثبت التصرف للأولياء في الكون وأن لهم ديوانا يجتمعون فيه.< o:p></o:p>
13- الإرشاد والتبيين في البحث مع شراح المرشد المعين:< o:p></o:p>
وهو رد على شراح المرشد المعين لابن عاشر في مسائل العقيدة وما قرروه من أن كلام الله ليس بحرف ولا صوت خلافا لمذهب السلف.< o:p></o:p>
14- العارفون الأبرار يعبدون الله طمعا في الجنة وخوفا من النار:< o:p></o:p>
وهو رد على الفقيه المهدي بن عبود الذي زعم أن العارفين يعبدون الله لا طمعا في جنته ولا خوفا من ناره.< o:p></o:p>
15- بحث الحق وأهله مع صاحب " الحِكم" وشيعته:< o:p></o:p>
وهو رد على ابن عطاء الله السكندري صاحب الحكم في أمور مخالفة للشريعة.< o:p></o:p>
16- البراهين العلمية في ما في الصلاة المشيشية< o:p></o:p>
17- الزهرة في الرد على غلو البردة< o:p></o:p>
18- الحجج العلمية في رد غلو الهمزية< o:p></o:p>
19- الدلائل البينات في البحث في دلائل الخيرات وشرحه مطالع المسرات.< o:p></o:p>
20- الإرشاد والسداد في فضل ليلة القدر على ليلة الميلاد.< o:p></o:p>
21- توشيح تزيين الأرائك في إرسال النبي r للملائك< o:p></o:p>
وهو رد على السيوطي في ادعائه أن النبي r مرسل إلى الملائكة وإلى الرسل قبله وإلى أممهم بل والحيوانات والجماد.< o:p></o:p>
22- السيف المسلول في الرد على من حكم بتضليل من ترك السيادة في صلاة الرسول r<o:p></o:p>
23- رد الطاعنين في سحر اليهود لسيد المرسلين r :<o:p></o:p>
24- إيقاظ الهمم في أن عهود المشايخ لا تلزم.< o:p></o:p>
وهو رد على الصوفية وعهودهم الباطلة.< o:p></o:p>
ردود وأبحاث فقهية متنوعة، منها:< o:p></o:p>
1- الحكم المشهور في طهارة العطور، وطهورية الماء المخلوط بالملح المسمى بالكافور.< o:p></o:p>
2- حل إبرام النقض في الرد على من طعن في سنة القبض:< o:p></o:p>
وهو رد على الشيخ محمد الخضر الشنقيطي الذي ألف كتابا في نصرة السدل< SUP>(<SUP>[13]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn13))</SUP> .<o:p></o:p>
3- اللمعة في أن كل مكان تصح فيه الجمعة:< o:p></o:p>
موضوعه جواز الصلاة بجنبات المسجد والحوانيت المحيطة به إذا امتلأت رحابه والرد على من أفتى ببطلان الصلاة من بعض فقهاء فاس والرباط.< o:p></o:p>
4- القول الفائز في عدم التهليل وراء الجنائز.< o:p></o:p>
5- كشف الخدر في ما وقع من الهرج في زكاة الفطر.< o:p></o:p>
وهو فتوى الشيخ بجواز إخرج القيمة مع الكراهة لزكاة الفطر< o:p></o:p>
6- المستغنم في رفع الجناخ عن المستخدم:< o:p></o:p>
وموضوعه فتوى الشيخ بجمع العصر مع الظهر بالنسبة للمستخدم الذي لا يتمكن من إقامة صلاة العصر بسبب ظروف عمله.< o:p></o:p>
7- الإعلام في الرد على من حقر بعض شعائر الإسلام< o:p></o:p>
وهو رد على مقال نشر بجريدة " العَلَم" يعيب كاتبه الأضحية ويصف أهلها بالهمجية.< o:p></o:p>
8- المختار عند الإعلام في الحكم على السيكرو بالحرام:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/278)
وهو رد على العلامة الوزيرالحجوي الثعالبي رحمه الله الذي أجاز السيكرو المعلوم< SUP>(<SUP>[14]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn14))</SUP><SUP></SUP> للسلع وغيرها مطلقا، فأثبت الشيخ حرمته وأنه لا يجوز إلا للضرورة< SUP>(<SUP>[15]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn15))</SUP><SUP></SUP> كالتأمين على السيارات.< o:p></o:p>
9- سيف النكال والزجر في الرد على من قال " لكي لا تحرثوا في البحر"< o:p></o:p>
وهو رد على كتاب " لكي لا تحرثوا في البحر" لحالد محمد خالد< SUP>(<SUP>[16]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn16))</SUP> ، وما تضمنه من آراء إلحادية ونفيه لتعاليم القرآن والسنة النبوية.< o:p></o:p>
10- إرشاد الحيارى في تحريم زي النصارى.< o:p></o:p>
11- الأبحاث البينات فيما قاله عبده ورشيد رضا في تعدد الزوجات.< o:p></o:p>
12- الأبحاث البيضاء مع الشيحين عبده ورشيد رضا.< o:p></o:p>
وهو رد على بعض آراء الشيخين.< o:p></o:p>
13- كشف النقاب في الرد على من خصص أزواج النبي r بآية الحجاب.< o:p></o:p>
وهو رد على دعاة تحرير المرأة زعموا.< o:p></o:p>
14- النصر والتمكين في وجوب الدفاع عن فلسطين.< o:p></o:p>
15- إظهار الحق والانتصار في البحث مع صاحب" توجيه الأنظار لتوحيد المسلمين في الصوم والإفطار"< o:p></o:p>
وهو رد على الشيخ أحمد بن الصديق الغماري الذي أوجب فيه توحيد الصوم والإفطار، وهي مسالة خلافية شهيرة.< o:p></o:p>
16- الفائدة المسموعة في لزوم الواحدة في الثلاث المجموعة.< o:p></o:p>
يعني الطلاق بلفظ الثلاث.< o:p></o:p>
17- شفاء الصدور في أن الشمس سائرة والأرض ساكنة لا تدور.< o:p></o:p>
18- الإرشاد والسداد في رخصة الإفطار للدارس والحصاد.< o:p></o:p>
19- القول الصائب في جواز طلب الجماعة بعد الراتب.< o:p></o:p>
20- المسائل البديعة في البحث مع أهل الهيئة والطبيعة:< o:p></o:p>
وهو رد على الشيخ طنطاوي جوهري في تفسيره" تفسير الجواهر" الذي أثبت أن المواد كلها متحركة لا ساكن فيها.< o:p></o:p>
21- أوثق العرى في الأحكام المتعلقة بالشورى.< o:p></o:p>
22- القول المؤيد في أن التيمم يرفع الحدث الرفع المقيد.< o:p></o:p>
23- حكم الحق والكتاب في طعام أهل الكتاب.< o:p></o:p>
هذا بالإضافة إلى فهرسته التي تشتمل على أسانيده ومروياته.< o:p></o:p>
وغيرها من المؤلفات البديعة، وقد ذكرها ابنه العلامة حسن في مختصر ترجمته.< o:p></o:p>
وفاته ووصيته:< o:p></o:p>
توفي الشيخ رحمه الله ليلة الثلاثاء 23 ذي القعدة سنة 1385 هـ الموافق ل 15 مارس 1966م بعد مرض عضال دام سنوات.< o:p></o:p>
وأوصى بعدم البناء على قبره وألا يكتب على شاهد القبر إلا ما يلي: " هذا قبر الراجي عفو ربه ومولاه والتارك دنياه كما أسبلها عليه لا زاده من ذلك، المرحوم بكرم الله عبد الرحمن بن محمد النتيفي"< o:p></o:p>
وأوصى بعدم تأبينه< SUP>(<SUP>[17]</SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn17))</SUP><o:p></o:p>
هذا ما تيسر من ترجمة مختصرة لشيخ الاسلام رحمه الله.< o:p></o:p>
منقول من الكتاب< o:p></o:p>
وهذه ترجمة شيخنا حفظه الله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>([1]) كما فعلت الباحثة جميلة حسي في بحثها للإجازة حول شخصية هذا الإمام وجهوده الدعوية جزاها الله خيرا.< o:p></o:p>
([2]) هو أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني أحد الاثني عشر إماما الذين تدعي فيهم الفرقة الضالة الجاهلة الكاذبة الخاطئة الرافضة العصمة وله خمس وعشرون سنة وكان المأمون قد نوه بذكره وزوجه بابنته أم الفضل وسكن بها المدينة فكان المأمون ينفذ إليه في السنة ألف ألف درهم وأكثر ثم وفد على المعتصم فأكرم مورده وتوفي ببغداد سنة 222 هـ ودفن عند جده موسى الكاظم " انظر: البداية والنهاية 11/ 15 و شذرات الذهب 2/ 48< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/279)
([3]) الفقيه المحدث المؤرخ الصوفي صاحب المؤلفات العديدة، درس بفاس على كبار علمائها كأبي محمد الطيب بن أبي بكر بن كيران وأبي العباس أحمد بن محمد بن حمدون بن الحاج والقاضي أبي العباس أحمد بن الطالب ابن سودة ثم رخل إلى الحجاز والشام واستقر بدمشق من مؤلفاته: الرسالة المسطرفة ونظم المتناثر في الحديث المتواتر والدعامة للعامل بسنة العمامة وهي مطبوعة. انظر ترجمته فهرس الفهارس لابن عمته عبد الحي الكتاني 1/ 515< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
([4]) محتصر ترجمته ص 8< o:p></o:p>
([5])<o:p></o:p>
([6]) محتصر الترجمة ص 9 - 10< o:p></o:p>
([7]) بالاطلس المتوسط < o:p></o:p>
([8]) عاصمة قبائل زيان بالأطلس المتوسط< o:p></o:p>
([9]) قلت و كما ادعاه عبد السلام ياسين في كتابه "تنوير المؤمنات" ..... < o:p></o:p>
([10]) وهذا من إفك الصوفية قديما وحديثا وها هم أتباع عبد السلام ياسين يعلنون ذلك صراحة ... < o:p></o:p>
([11]) كذا في " مختصر الترجمة" ص 28 ولعل الصواب" المستغنم " ختى ينسجم سجع العنوان< o:p></o:p>
([12]) ورد في " محتصر الترجمة " للشيخ حسن النتيفي " جمعية"!! والصوب ما أثبته كما في النسخة الحطية لكتاب" نظر الأكياس" وقد انتهيت بحمد الله من نسخه يسر الله إتمامه< o:p></o:p>
([13]) وهو رد علمي أثنى عليه الشيخ أحمد بن الصديق الغماري في مقدمة " المثنوني والبتار ... < o:p></o:p>
([14]) وهو الضرائب< o:p></o:p>
([15]) يعني عند الاضطرار< o:p></o:p>
([16]) كان هذا قبل إسلامه عندما كان ملحدا.< o:p></o:p>
([17]) وهو الاجتماع لرثاء الميت والثاء عليه
< o:p> وهذه ترجمة شيخنا حميد العقرة حفظه الله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هو الشيخ حميد بن بوشعيب العقرة الهلالي البيضاويالمغربي - من مواليد سنة 1973م بمدينة الدار البيضاء< o:p></o:p>
- حاصل علىالإجازة من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، كلية الحديث الشريف< o:p></o:p>
- حاصل علىالماجستير في الحديث وعلومه من المغرب< o:p></o:p>
- يحضر الآن الدكتوراه في الحديث، بتحقيقرياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام للفاكهاني المالكي< o:p></o:p>
درس على أيدي علماءأجلاء من أهل السنة ومن أبرزهم:< o:p></o:p>
- العلامة عبد المحسن بن حمد العباد وهو منأهم الشيوخ الذين تأثر بهم، وقد درس عليه المجلد الأخير من سنن النسائي ومعظم سننأبي داوود وشرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني وغيرها من الكتب< o:p></o:p>
- العلامة إبراهيمبن عامر الرحيلي، درس عليه شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، وشرح السنةللخلال وشرح السنة للمزني< o:p></o:p>
- الشيخ محمد المختار الشنقيطي، درس عليه شرح عمدةالأحكام< o:p></o:p>
- الشيخ محمد خليفة التميمي، درس عليه التدمرية لشيخ الإسلام، والقواعدالمثلى للشيخ بن عثيمين والعقيدة الواسطية< o:p></o:p>
- الشيخ المحدث محمد ضياء الأعظميالهندي، درس عليه نيل الأوطار للشوكاني< o:p></o:p>
- الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان، درس عليه شرح الأصول الثلاثة< o:p></o:p>
- الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، درس عليه بعضا منكتاب الوابل الصيب لابن القيم ومختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب< o:p></o:p>
- الشيخمحمد بن هادي المدخلي، درس عليه بعضا من سنن أبي داوود والنسائي< o:p></o:p>
- الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن العباد، درس عليه بعضا من صحيح الأدب المفرد وكتاب فقهالأدعية والأذكار له< o:p></o:p>
- الشيخ سليمان الرحيلي، درس عليه القواعد النورانية لشيخالإسلام ابن تيمية< o:p></o:p>
- الشيخ عبد العزيز آل لطيف رحمه الله درس عليه مادة الجرحوالتعديل< o:p></o:p>
كما استفاد من حلقات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فيالمسجد الحرام في كل من التفسير وشرح عمدة الأحكام.< o:p></o:p>
واستفاد كذلك مناللقاءات العلمية للشيخ ابن باز رحمه الله عند زيارته له خلال شهر رمضان وفي موسمالحج في بيته بمكة ومسجد سماحته رحمه الله.< o:p></o:p>
له بعض الإجازات الحديثيةومنها:< o:p></o:p>
- إجازة الشيخ عبد الله مراد الهندي< o:p></o:p>
- إجازة الشيخ محمد ضياءالأعظمي الهندي< o:p></o:p>
- الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي< o:p></o:p>
- الشيخ محمد بوخبزةالمغربي< o:p></o:p>
وقد حصل على تزكيات من بعض العلماء أمثال:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/280)
-الشيخالعلامة عبد المحسن بن حمد العباد< o:p></o:p>
- الشيخ العلامة حماد الأنصاري رحمه الله< o:p></o:p>
- الشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي< o:p></o:p>
- الشيخ عبد الرحيم القشقري< o:p></o:p>
- الشيخ إبراهيمنور سيف< o:p></o:p>
- الشيخ عبد الله الشنقيطي مدرس علوم القرآن بالمدينة< o:p></o:p>
وهو منالمهتمين بتحقيق التراث، ومن الكتب التي قام بتحقيقها:< o:p></o:p>
- الزيادات علىالمؤتلف والمختلف للمستغفري< o:p></o:p>
- كتاب المنتخب من الملخص في علوم الحديث لرضي الدينالطبري< o:p></o:p>
- كتاب الأجوبة الموعبة عن الأسئلة المستغربة لابن عبد البر< o:p></o:p>
- حكمالسنة والكتاب في وجوب هدم الزوايا والقباب للشيخ النتيفي البيضاوي< o:p></o:p>
- كتاب نظرالأكياس في الرد على جهمية البيضاء وفاس للشيخ النتيفي البيضاوي< o:p></o:p>
وكلها لمتطبع< o:p></o:p>
ويعمل الآن مدرسا لمادة التربية الإسلامية بالتعليم الثانويبالمغرب.< o:p></o:p>
وله مجموعة من المحاضرات والشروح المسجلة من أبرزها:< o:p></o:p>
- سلسلة التعليق على فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد< o:p></o:p>
- سلسلة شرح الأصول الثلاثةوالقواعد الأربع والواسطية< o:p></o:p>
- سلسة شرح نخبة الفكر والبيقونية< o:p></o:p>
- سلسة شرح نظمالقواعد الفقهية للسعدي< o:p></o:p>
- سلسة شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني العقدية< o:p></o:p>
- سلسلة شرح حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد< o:p></o:p>
- سلسلة شرح شروط الصلاة وواجباتهاللشيخ محمد بن عبد الوهاب< o:p></o:p>
- سلسلة شرح كتاب مجمل المسائل العلمية في أصولالعقيدة السلفية لطلبة الشيخ الألباني
-سلسلة شرح كتاب صوم النبي صلى الله عليهوسلم في رمضان للشيخين علي حسن وسليم الهلالي< o:p></o:p>
- شرح كتاب فضائل القرآن من صحيحالبخاري< o:p></o:p>
وغيرها من الدروس المفردة والمواعظ.< o:p></o:p>
نسأل الله أن يبارك فيالشيخ العقرة وينفعنا بعمله.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
صورة الغلاف بالمرفقات</ o:p>
ـ[أبو الوليد الخريبكي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 05:36 م]ـ
إذا كان هناك جديد فأعلمونا جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الإبراهيمي]ــــــــ[15 - 12 - 10, 12:15 ص]ـ
أبشر بكل خير(94/281)
ما أخبار مجموعة الشيخ المعلمي؟
ـ[عبدالرحمن محمد العوضي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:41 ص]ـ
السلام عليكم
ما أخبار مجموعة الشيخ المعلمي رحمه الله التي ستطبع إن شاء الله في دار عالم الفوائد؟
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[24 - 08 - 10, 07:09 ص]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن محمد العوضي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:20 م]ـ
للرفع(94/282)
من يقيم لي طبعة دار ابن الجوزي لتفسير ابن كثير؟
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 03:43 م]ـ
وحبذا لو قورنت بطبعتي: أولاد الشيخ (عالم الكتب)، ودار طيبة (ت/السلامة)
ـ[القرشي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:27 م]ـ
هذه الطبعة أفضل الموجود، فهي تنماز بحسن الصف وجودة الإخراج ومتانة الغلاف والورق.
مع التعليقات النفيسة والفوائد المتينة زد على ذلك اشتمال هذه الطبعة على الحكم على الحديث والأثر.
مع ضبط النص ضبطاً فائقاً واعتماد النسخ في ذلك.
فلا شك أن هذه الطبعة ناسخة لكل سابقتها.
وقد أدركنا العناية الملموسة في طباعة الكتب لدى دا ابن الجوزي اختياراً وتنضيداً وتجليداً.
بارك الله فيكم جميعاً.
وتمنيت أن صاحب الدار وفقه الله لو لم يكتب اسمه على الغلاف لكان أولى.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[24 - 08 - 10, 09:10 م]ـ
هل من مزيد؟
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:02 ص]ـ
الأخ القرشي: هل قارنت بينها وبين الطبعات السابقة للكتاب حتى تكون ناسخة لها؟
ينظر: http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=21200
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:36 ص]ـ
هناط طبعة جديدة للدكتزر حكمت بشير
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:18 م]ـ
هناط طبعة جديدة للدكتزر حكمت بشير
هي طبعة دار ابن الجوزي
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:31 م]ـ
لا تستعجل يا أخي بشرائها! الطبعة والتعليقات نفيسة جدا ..... لكن عليك بالطبعة الثانية!
لقد ضاق صدري من الأخطاء الطباعية فيها، وقد قرأت 500 صفحة من المجلد الأول واستخرجت (19) تسع عشرة خطأ مطبعيا، و لعل باقي المجلدات أقل خطأ إن شاء الله، و سأذكر هذه الأخطاء لاحقا بإذن الله ليستفاد منها في الطبعة الثانية.
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:59 م]ـ
هل هي أفضل من طبعة دار عالم الكتب؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:25 م]ـ
ألم يحقق الشيخ أبو إسحاق الحويني تفسير ابن كثير؟
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:31 م]ـ
لا تستعجل يا أخي بشرائها! الطبعة والتعليقات نفيسة جدا ..... لكن عليك بالطبعة الثانية!
لقد ضاق صدري من الأخطاء الطباعية فيها، وقد قرأت 500 صفحة من المجلد الأول واستخرجت (19) تسع عشرة خطأ مطبعيا، و لعل باقي المجلدات أقل خطأ إن شاء الله، و سأذكر هذه الأخطاء لاحقا بإذن الله ليستفاد منها في الطبعة الثانية.
أحسنت،
وكذلك الفهارس وعد المحقق بأن تكون في الطبعة الثَّانية.
لكن السؤال: كم سننتظر من الوقت حتى صدور الطبعة الثَّانية؟
خصوصًا أنَّه قد طبعت كميَّات كبيرة من هذه الطبعة، وكذلك الذي يحتاج هذه الطبعة ليستفيد منها ..
وأعتقد أنَّه لا بدَّ من طباعة الفهارس مفردةً كما فعلوا مع سبل السلام ..
والله يعين ..
نحن في انتظار الأخطاء أخي الكريم بارك الله فيك ..
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 09:11 م]ـ
ألم يحقق الشيخ أبو إسحاق الحويني تفسير ابن كثير؟
بلى مطبوعة وموجودة في المكتبات
لكن سعرها مرة غالية 300 ريال وهي سبع مجلدات بس
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:03 ص]ـ
قرأت مقدمة الكتاب ولم أجد فيها ما يستحق أن يعاد تحقيق الكتاب من أجله.
كما أنه بلغني ما لا يسر مما لا أحب أن أن أبديه لأني لا أجزم به.
لذا أرى أن لا يستعجل الإخوة في الانسياق وراء كل جديد ووراء المدح المبكر قبل أن تبلى بلاء حسنا، وكفانا خسائر وأموالا تبدد كل حين بلا كبير فائدة.
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:07 ص]ـ
قرأت مقدمة الكتاب ولم أجد فيها ما يستحق أن يعاد تحقيق الكتاب من أجله.
كما أنه بلغني ما لا يسر مما لا أحب أن أن أبديه لأني لا أجزم به.
لذا أرى أن لا يستعجل الإخوة في الانسياق وراء كل جديد ووراء المدح المبكر قبل أن تبلى بلاء حسنا، وكفانا خسائر وأموالا تبدد كل حين بلا كبير فائدة.
أحسن الله إليك،
ما أميز الطَّبعات للكتاب من وجهة نظرك يا شيخ عبد الرحمن؟ طبعة السلامة أم طبعة أولاد الشيخ؟
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:39 ص]ـ
طبعة غير أمينة
فعمل الشيخ ابو اسحاق لم يكمل بل تم طبع كامل التفسير مضافاً اليه عمل الشيخ السابق طبعه
وتم الايهام بأن الشيخ قد اتم التحقيق من خلال تدون اسمه على كامل المجلدات المطبوعة
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[29 - 08 - 10, 01:40 م]ـ
قال الشيخ حاتم العوني حفظه الله: إنها طبعة تجارية.
وقال الشيخ سعود الفنيسان حفظه الله: يوجد سقط في كل طبعات تفسير ابن كثير، وأيضا في هذه الطبعة، وهو في تفسير قوله تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ... ) النساء:64
وهو تعليق على حديث العتبي، وهو موجود في إحدى المخطوطات لديه. والله أعلم.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[29 - 08 - 10, 04:02 م]ـ
لم يدوّن اسم الشيخ الحويني على كامل المجلدات
هو مدوّن على المجلد الأول الذي هو من تحقيقه و اختصار حكمت بشير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/283)
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 08 - 10, 07:39 م]ـ
هذه الطبعة أفضل الطبعات، وتنماز بأمور متعددة منها الحكم على الأحاديث، وقد اقتنيت نسخة من الكتاب، وطالعت فيها كثيراً.
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 08:02 م]ـ
هذه الطبعة أفضل الطبعات، وتنماز بأمور متعددة منها الحكم على الأحاديث، وقد اقتنيت نسخة من الكتاب، وطالعت فيها كثيراً.
شهادةُ خبير،
شكر الله لك شيخنا ماهر،
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[30 - 08 - 10, 03:12 ص]ـ
هذه الطبعة أفضل الطبعات، وتنماز بأمور متعددة منها الحكم على الأحاديث، وقد اقتنيت نسخة من الكتاب، وطالعت فيها كثيراً.
طيب، ما تقولون شيخنا الكريم فى نقولات الإخوة الكرام التى سبقت تعليقكم؟!
مثل هذا: معاذ الصالح
لا تستعجل يا أخي بشرائها! الطبعة والتعليقات نفيسة جدا ..... لكن عليك بالطبعة الثانية!
لقد ضاق صدري من الأخطاء الطباعية فيها، وقد قرأت 500 صفحة من المجلد الأول واستخرجت (19) تسع عشرة خطأ مطبعيا، و لعل باقي المجلدات أقل خطأ إن شاء الله، و سأذكر هذه الأخطاء لاحقا بإذن الله ليستفاد منها في الطبعة الثانية.
وهذا: عبدالرحمن السديس
قرأت مقدمة الكتاب ولم أجد فيها ما يستحق أن يعاد تحقيق الكتاب من أجله.
كما أنه بلغني ما لا يسر مما لا أحب أن أن أبديه لأني لا أجزم به.
لذا أرى أن لا يستعجل الإخوة في الانسياق وراء كل جديد ووراء المدح المبكر قبل أن تبلى بلاء حسنا، وكفانا خسائر وأموالا تبدد كل حين بلا كبير فائدة.
وهذا: أبو محمد الشربينى
قال الشيخ حاتم العوني حفظه الله: إنها طبعة تجارية.
وقال الشيخ سعود الفنيسان حفظه الله: يوجد سقط في كل طبعات تفسير ابن كثير، وأيضا في هذه الطبعة، وهو في تفسير قوله تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ... ) النساء:64
وهو تعليق على حديث العتبي، وهو موجود في إحدى المخطوطات لديه. والله أعلم.
بارك الله لنا فيكم ونفعنا وإياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:43 م]ـ
بارك الله فيكم، ليس معنى هذا أن النسخة خالية من العيوب فقد أبى الله أن يصح إلا كتابه، لكن هي أفضل الموجود بلا شك، وأنا من المولعين بجمع طبعات تفسير ابن كثير، وقد اشتريت من معرض دمشق نسخة أخرى وهي طبعة الرسالة.
فهذه الطبعة هي أفضل الموجود قطعاً وانمازت بالأحكام الجيدة على الأحاديث والآثار. وسعرها طبيعي فهي بـ 80$ وأنا كنت في بيروت زرت دور النشر ومكاتب التنضيد والتجليد والمطابع فتبين لي أني لو أردت أطبع كتاباً بهذا الحجم يكلفني 75 $ فضلاً عن ما تدفعه دور النشر من أجور المحققين والشحن والبريد السريع.
على أني لا يروق لي منهج التحقيق الذي حقق عليه الكتاب، ولا ذكر أجزاء من محققات أخر.
لكني رأيت من الأنصاف أن أمدح هذه الطبعة، مع عظيم احترامي لآراء إخواني.
وفقكم الله وستر عليكم وزادكم من فضله.
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[11 - 09 - 10, 08:46 ص]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 09 - 10, 03:49 ص]ـ
بارك الله فيكم، ليس معنى هذا أن النسخة خالية من العيوب فقد أبى الله أن يصح إلا كتابه، لكن هي أفضل الموجود بلا شك، وأنا من المولعين بجمع طبعات تفسير ابن كثير، وقد اشتريت من معرض دمشق نسخة أخرى وهي طبعة الرسالة.
فهذه الطبعة هي أفضل الموجود قطعاً وانمازت بالأحكام الجيدة على الأحاديث والآثار.
وسعرها طبيعي فهي بـ 80$ وأنا كنت في بيروت زرت دور النشر ومكاتب التنضيد والتجليد والمطابع فتبين لي أني لو أردت أطبع كتاباً بهذا الحجم يكلفني 75 $ فضلاً عن ما تدفعه دور النشر من أجور المحققين والشحن والبريد السريع.
على أني لا يروق لي منهج التحقيق الذي حقق عليه الكتاب، ولا ذكر أجزاء من محققات أخر.
لكني رأيت من الأنصاف أن أمدح هذه الطبعة، مع عظيم احترامي لآراء إخواني.
وفقكم الله وستر عليكم وزادكم من فضله.
أهلا بشيخنا الكريم العزيز:
هل هذه الطبعة يا شيخنا هي نفسها طبعة الشيخ حكمت؟
أم ماذا؟
وكل عام وأنت في نعمة وخير.
وتقبل الله منا ومنكم.
ـ[ماهر]ــــــــ[13 - 09 - 10, 03:16 م]ـ
نعم سيدي هي هي.
بارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 09 - 10, 03:41 ص]ـ
نعم سيدي هي هي.
بارك الله فيك ونفع بك وزادك من فضله.
أنت سيدي وتاج رأسي.
بارك الله فيك ورفعك في الدارين.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 04:32 ص]ـ
أما الفهارس فإن كانت في الطبعة ثانية = فلا أحسبها ستكون إلا مفردة فلا تحوج الشاري إلى شراء الثانية كاملة ..
وأما كم الأخطاء المطبعية المذكور= فيُحتمل مثله فلا يشين الطبعة ..
وأما كون الفارق بينها وبين سابقتها ليس كبيراً = فهذا متوقع؛لأن ما سبقها كان حسناً أصلاً ولم يكن سيئاً، وإنما هي زيادة خير من لم يردها = فلا يكلف نفسه ..
وإذا يسر الله ونظرتُ فيها = أفدتكم عنها ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/284)
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:59 م]ـ
أنقل لكم ما قاله الشيخ / عبدالله سفيان الحكمي:
* عمل المحقق والمختصر والمشرف على الطبع:
أما عمل المحقق، فأبو إسحاق الحوينيّ معروف بطول باعه في علم الحديث، ولكن العمل في هذه الطبعة يغلب عليه جهد حكمت بشير، فهو الذي اختصر تخريج الحوينيّ، وأكمل تخريج الأحاديث والآثار الواردة في التفسير، ولكنه لم يلتزم منهجًا محدّدًا في تخريجه، فتارة يعزو إلى المصدر الذي يذكره بالرقم والصفحة، وتارة يغفل ذلك، ولا سيما في الأجزاء الأخيرة.
والتحقيق في جملته جيد جدًّا، لكن آسفني عدم بصر المحقق بالشعر حسب ما ظهر لي، وانظر على سبيل المثال المقطوعتين الواردتين في تفسير سورة الحشر (7/ 222 - 223) فإنهما مشحونة بالأخطاء الفاحشة، ومشكلة من لا بصر لهم بالمنظوم يظنون أنهم يحسنون قراءته، وهم لا يعرفون فيه قبيلاً من دبير، ولو أن القائمين على دور النشر يسندون تقييم الشعر إلى من يحسنه، لخرجت كتبهم في أحسن الأحوال.
وازدان العمل بإشراف صاحب الدار، فكان إخراج هذا التفسير عملاً في غاية الجمال من حيث التنسيق وجمال الطباعة وحسن الحرف.
جزى الله الجميع على هذا العمل خيرًا، ولعل هذا التفسير حظي بطبعة غير مسبوقة، لائقة بمكانته، وإن كنت أتمنى أن يتبعوا عملهم هذا بفهارس عامة تسهل الانتفاع بكنوز هذا التفسير العظيم، ومعلوم أن كل كتاب حُقِّق لا يُخدم بالفهرسة يظل الانتفاع به قليلاً.
المصدر:
http://www.almtoon.com/show-admonish.php?id=29
ـ[شاهين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا(94/285)
أين أجد هذا الكتاب في مصر فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال
ـ[أبو مضر العراقي]ــــــــ[24 - 08 - 10, 09:47 م]ـ
اسم الكتاب: فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال
للشيخ: محمد علي طه الدرة
الناشر: مكتبة السوادي
وجزاكم الله خيراً
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
لا أعلم أين يباع ولكن لدي نسخة pdf هل تحب أن أضعها لك؟؟؟
ـ[أبو مضر العراقي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 06:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي، انا عندي النسخة المصورة ولكني ابحث عن الكتاب(94/286)
شراء الكتب لدراسة الفقه الحنبلي
ـ[سمير محمود]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخوتي الأحبة, أحتاج إلى مساعدتكم مرة أخرى. صديقي الذي يدرس في القاهرة عرض عليّ بفضل الله إرادة اشتراء بعض الكتب وإرسالها إليّ إلى سويد إن شاء الله
أنا شديد الرغبة في دراسة الفقه الحنبلي ولذلك أسألكم بما تنصحون لي مما يلي؟ أريد أولا أن أشتري كتاب كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات, ولكن لا أعرف ما هي أحسن طبعاته؟
ثم سمعت أن حاشية العنقري أكثر اعتمادا في المذهب من حاشية ابن القاسم وما رأيكم؟ إن كان هكذا فأي طبعة أحسن؟
وأيضا أريد كتاب لوامع الأنوار البهية للسفاريني. وما هي أفضل طبعة لهذا الكتاب؟
و إن كان لكم مزيد النصيحة فتفضلوا يا إخوتي! بارك الله فيكم في هذا الشهر المبارك
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:38 ص]ـ
هذا الكلام يوجه الى شيخك الذي ستدرس عليه لان طلب العلم بدون شيخ هراء
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:04 ص]ـ
ادرس على شيخ متقن وابدا بالكتاب الذى يشرحه لك
وانتهى منه واساله ماذا اقرا بعد ذلك
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 09:31 ص]ـ
ما قاله لك الأخوة هو عين الصواب
وللفائدة
* أريد أولا أن أشتري كتاب كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات, ولكن لا أعرف ما هي أحسن طبعاته؟
هى طبعة دار البشائر الإسلامية بتحقيق الشيخ محمد ناصر العجمى الطبعة القديمة فى مجلدين والجديدة فى مجلد
* ثم سمعت أن حاشية العنقري أكثر اعتمادا في المذهب من حاشية ابن القاسم وما رأيكم؟ إن كان هكذا فأي طبعة أحسن؟
لا بل حاشية ابن قاسم جامعة للكل بما فيها حاشية العنقري، فعليك بحاشية ابن قاسم تظفر بكل حواشى الروض
وأفضل طبعة لحاشية ابن قاسم طبعة دار ابن قاسم بتحقيق الشيخ الوالد عبد الله بن جبرين رحمه الله
وأما حاشية العنقرى فطبعت قديماً وصورت حديثاً لا أعلم أى الطبعات أفضل، فالكتاب يحتاج إلى إعادة تحقيق
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:43 م]ـ
أرجو من الأخوة أصحاب الردود مراعاة حال السائل.
الذي أفهمه من طلب الأخ أنه من السويد (في أقصى شمال أوروبا) وليس في أقصى شمال الجيزة!!
فما تفضلتم به من أن الطلب على غير شيخ هراء, هو طلب بسيط من الأخ أن يظل على جهله.
الطلب على شيخ هو الأولى والأكمل و (كل حاجة حلوه) ولكن إذا انعدم الشيخ؟ أيظل المسلم فريسة للجهل!!
الأخ الحبيب سمير,
إذا أردت دراسة المذهب الحنبلي دراسة مقعّدة, فاعلم أنك تستوي في ذلك مع غالب بلدان العالم الإسلامي الذي لا تكاد تجد فيه من يُعين في هذا إلا القليل.
نصيحتي لك نصيحة مشفق محب, قبل أن تشمر وتدخل في الشروح والحواشي, أرى أنك لابد أن تدرك جيداً ما هو المذهب الحنبلي, وتاريخه, وأعلامه, وأهم مصنفاته, وطُرق تحصيله. فإذا حدث هذا فشمر عن ساعدي الجد وكد وإن شاء الله ستجد الطريق.
والذي أنصحك به أن تقرأ أولاً كتاب المدخل للشيخ عبدالقادر بن بدران - رحمه الله - (من الممكن تجاوز الفصل الذي يتكلم عن أصول فقه مذهب أحمد) فإذا أتممت الكتاب ستجد أفكارك حول المذهب قد اتسعت, ثم تُثني بالمدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله تعالى - الذي استوعب مصنفات الحنابلة وكيفية بنائها وتسلسلها. (تدبر: احرص على قراءة الكتابين قراءة وسط بين قراءة الدراسة البطيئة والوقوف مع كل كلمة وقراءة الجرد السريعة, حتى تستوعب تسلسل المصنفات ومدى اسفادتها من بعضها البعض, وطرق المذاكرة والطلب وغير ذلك, فلا تُبطئ حتى تمل, ولا تُسرع حتى تُفوت المقصد)
بعد هذا يمكنك أن تبدأ بدراسة ما تريد, وإن شاء الله تجد بُغيتك في شروح تُعنى بالمذهب كشروح الشيخ باجابر - حفظه الله -
أما عن أسئلتك فقد أجابك الأخ أبو جنة, لولا كلامه عن استيعاب حاشية ابن قاسم ما في حاشية العنقري, وهذا الكلام ليس بصحيح ولا أظن الأخ أبو جنة خلص لهذه النتيجة بعد سبر وتتبع ومقارنة بين الحاشيتين, بل هي عبارة مشتهرة عن بعض العلماء, وهو -أبو جنة - معذور في هذا, ولكن الأولى أن ينقل القول وينسبه لمن قاله إذا لم يتبين صحته من خطأه. الذي يظهر والله أعلم أن حاشية العنقري لا تُغني عنها حاشية ابن قاسم, ولكن لمن؟ ليس هذا لطالب العلم المبتدئ.
وحاشية العنقري قد طُبعت قديماً في مطابع الرياض وقد صُورت منذ عامين تقريباً في دار التأصيل المصرية, والله أعلم.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:28 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل / أبو عبد الله الحنبلي
بالنسبة لظروف أخونا سمير فما قولته جيد وإن كان لا يغنى أبداً عن شيخ وإن كان على غير المذهب، وهو فى خلال مروره على كتاب المدخل سيقرأ تجربه ابن بدران فى طلب العلم ويتعلم منها، وهذا الحل مؤقتاً ويجب أن يعلم هذا تماماً
أما ما قلته عن الحاشيتين فما قلته أنا هو ما سمعته لأنى لم أقارن بين الحاشيتين وهما لدى والحمد لله وقد قارنت بين حاشية ابن قاسم ومخطوطات الروض المربع التى عليها هوامش العلماء فوجدت كل الهوامش موجوده فى الحاشية، فهذا الذى دفعنى لهذا القول، وجزاكم الله خيراً على إيضاحكم ولعلى أقوم بالمقارنة وأُوافيكم بما توصلت له لو كنت أهلاً لذلك
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/287)
ـ[سمير محمود]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:34 م]ـ
أشكركم يا إخوتي للأجوبة!
أنا ممتن جدا لرد الأخ أبي عبد الله, جزاه الله خير الجزاء!
أعتذر عن ضيق كلامي فإن ما كتبتُه لا يُشعر بقدر علمي بالفقه عموما, وأنا عندي خلفية بسيطة عن فقه الحنابلة. وقد قرأت كتابي "المدخل" ولم أتمّ قراءتهما بعد لكن استوعبتُ أكثرهما بفضل الله.
وقرأت كتاب السلسبيل حاشية الشيخ البليهي على شيخي في مصر ولم أتمكن من إكمال هذا الكتاب أيضا مع الأسف ثم رجعت إلى سويد.
وأعرف أن كتاب السلسبيل محتواه أوسع من كشف المخدرات. وعلى الرغم مما درست أعتبر كتاب كشف المخدرات مفيدا للدراسة والتدريس ويسرني إخباركم بأني ترجمت منهاج السالكين للشيخ السعدي إلى لغتي وكذلك أنوي أن أدرس كشف المخدرات بدقة وعناية كي أترجمه. والحمد لله أحظى بتأييد شيخ هنا فأقرأ عليه ولكنه ليس حنبليا ...
وما سألت إلا لجهلي بأفضل طبعة للكتاب. يسّر الله لنا ولكم!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:53 م]ـ
[لا بل حاشية ابن قاسم جامعة للكل بما فيها حاشية العنقري]
هذا الكلام غير صحيح، وابن قاسم استفاد من تلك الحواشي، إلا أن فيها فوائد كثيرة-خاصة حاشية العنقري- ليست في حاشية ابن قاسم ..
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 08 - 10, 12:33 ص]ـ
بارك الله فيك شيخ أبا فهر السلفي
أري أن محل النزاع فى الأمر واضح ولعل سبب ذلك أن ابن قاسم يبتر الكلام غالباً فتجئ الفائده ناقصة
وأقتبس هنا من كلام ابن قاسم فى المقدمة (أما بعد فإن زاد المستقنع وشرحه وقد رغب فيهما طلاب العلم غاية الرغب، واجتهدوا في الأخذ بهما أشد اجتهاد وطلب، لكونهما مختصرين لطيفين، ومنتخبين شريفين، حاويين جل المهمات، فائقين أكثر المطولات والمختصرات، بحيث إنه يحصل منهما الحظ للمبتدي، والفصل للمنتهي، وخدمهما علماء العصر كالشيخ عبد الله أبا بطين، والشيخ عبد الله العنقري، عبد الوهاب بن فيروز بالحواشي مفردة، وعلى الهوامش، من لا أحصيهم مكثر ومقل. فتطلفت بوضع هذه الحاشية منتخبة من تلك الحواشي)
فالشيخ قرر أنه أستفاد من الحاشية وهذا لا شك فيه، أما هل الحاشية ابن قاسم تغني عن حاشية العنقري أم لا؟ فهذا شئ آخر فابن قاسم أستفاد من الحاشية العنقري ولكن لم يستوعبها
أو وجد أنه أعتمد نصوص من الحواشى تغنى عما هو موجود فى الحاشية العنقرية
والله اعلم
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:05 ص]ـ
نرجع للموضوع الأصلي
متن أخصر المختصرات متن مختصر و حوى مسائل كثيرة من فقه الحنابلة
ويصلح أن يكون بداية لطالب العلم في فقه الحنابلة
والنصيحة هي:
1 - استماع شرح الشيخ د. محمد باجابر على الكتاب كاملاً في 22 شريط لا يتوسع بل يوضح المتن ويبين المسألة بشكل مختصر على مذهب الحنابلة مع ذكر بعض العلل والأدلة
2 - لو اصطحبت معك حاشية أخصر المختصرات لعبد القادر ابن بدران وهي مختصرة لتدون عليها الشرح والفوائد
ويمكنك الاستفادة من شرح الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله وهو مطبوع وموجود مفرغ على الشبكة
أما كتاب كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات فهو جميل لكن لو تأخره قليلا لأن فيه مسائل وفوائد قد لا تذكر حتى في الشروح الواسعة
و أوصيك وأوصي نفسي قبل ذلك بالجد والإجتهاد مع الاستمرار في طلب العلم
أسأل الله لي ولك وللأخوة التوفيق والتسديد والإعانة.(94/288)
أين أجد كتاب حديث من القلب؟
ـ[أبو البراء عودة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام
سمعت منذ زمن في إذاعة القرآن الكريم
عن كتاب اسمه حديث من القلب
يصف كاتبه مشاعر المصلين عند إسلام شاب نصراني
ولم أعثر على الكتاب
هل يعرفه منكم أحد فيدلني عليه؟
وجزاكم الله خيرا(94/289)
هل من كتاب جامع للسنن والصحيحين والمسند؟
ـ[رائد محمد]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:22 ص]ـ
أين أجد كتاب يجمع الصحيحين والسنن الأربعة
ولو جمع معهم مسند أحمد فلا بأس
(مع حذف المكرر)؟
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 06:14 م]ـ
جامع المسانيد والسنن لابن كثير.
وهو مصور تجده في الملتقيات الشرعية.
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:56 م]ـ
°جامع اللأصول لابن الأثير:الصحيحين+النسائي+أبو داود+الترمذي+الموطأ
°جامع المسانيد و السنن لابن كثير الكتب الستة+مسانيد أحمد و البزار و أبي يعلى+معجم الطبراني
°جامع المسانيد لابن الجوزي الصحيحين+مسند أحمد+الترمذي (و لم يستوعب بل حذف كثيرا من الأحاديث الموضوعة و الواهية)
°جمع الفوائد للفاسي الروداني جمع بين جامع الأصول و مجمع الزوائد للهيثمي لكنه لم يستوعب أيضا و حذف الأحاديث الموضوعة و الضعيفة جدا ففيه ما يقارب 10000 حديثا مع أن مجمع الزوائد وحده فيه 18000.
°المسند الجامع لبشار عواد معروف و آخرين الكتب الستة+الموطأ+مسانيد أحمد و الحميدي و عبد بن حميد+سنن الدارمي+صحيح ابن خزيمة.(94/290)
قائمة بالكتب الجديدة لمكتبة الإمام البخاري - القاهرة والموجودة بدار أضواء السلف - الرياض
ـ[محمود زكي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:09 م]ـ
مرفقة(94/291)
قائمة بالمصورات الجديدة للكتب القديمة بدار أضواء السلف بالرياض لعام 1431 ھ
ـ[محمود زكي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:13 م]ـ
مرفقة
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[26 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
قمت بإستخراج وكتابة الكتب من القائمة هنا:
قائمة بالمصورات الجديدة لدار أضواء السلف بالرياض لعام 1431 ھ
1 - غرائب الاغتراب ونزھة الألباب (مجلد كبير) ويتلوه ط. بغداد سنة 1327 ھ
فائدة عزيزة: قال الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى واسكنه الفردوس الأعلى: وأما الكتاب الثاني: فكتاب «غرائب الاغتراب» رحلة الألوسي المفسر .. رأيته في شبابي عند بعض الكتبيين أخرجه من خزانة خاصة في المتجر، وقلّبته فسألته عن ثمنه فإذا مبالغ فيه جداً، قال الكتبي: خذه فهو نادر ولعلك لا تجده بعد هذه المرة، فطلبت منه خفض ثمنه بعض الشيء فلم يوافق فتركته .. ثم أني لم أجده بعدها ولم أره في يوم من أيام حياتي على كثرة ما رأيت من الكتب ..
قال الشَّيْخُ رحمه الله تعالى: حتى إني حين قلّبت الكتاب عند الكتبي علقت في ذهني مسألة من مسائله، فذكرتها في أحد كتبي وأحلت إلى الكتاب دون ذكر الصفحة هكذا من الذاكرة. إنتهي كلامه رحمه الله تعالى فهل مثل هذا الكتاب يُرى ويشاهد ويبقى دقيقة في المكتبة!
- نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول ط. بغداد سنة 1391 ھ
- نشوة المدام في العود إلى مدينة السلام ط. بغداد سنة 1293 ھ
المؤلف: أبو الثناء الآلوسي
2 - الطراز المذھب في شرح قصيدة مدح الباز الأشھب مجلد ط. مصر
المؤلف: أبو الثناء الآلوسي
3 - الأجوبة العراقية على الأسئلة الإيرانية مجلد ط. تركيا سنة 1307 ھ
المؤلف: أبو الثناء الآلوسي
4 - المذكرات 1/ 4 مجلد ط 1950 م /
المؤلف: محمد كرد علي
5 - كنوز الأجداد مجلد
المؤلف: محمد كرد علي
6 - أقوالنا وأفعالنا مجلد ط. 1946 م
المؤلف: محمد كرد علي
7 - غرائب الغرب 1/ 2 جزء في (مجلد) ط. مصر سنة 1923 م /
المؤلف: محمد كرد علي
8 - مناقب بغداد لابن الجوزي ط. بغداد سنة 1342 ھ
تحقيق بهجة الأثري
9 - الحاشية الموسومة بظواھر الكواكب لبواھر المواكب على شرح نور الدين الأشموني
2 مجلد كبير / المعنون بمنهج السالك إلى ألفية ابن مالك
ط. تونس سنة 1290 ھ
المؤلف: أبو عبد الله التونسي المالكي
10 - المضنون به على غير أھله (مجلد) ط. القاھرة سنة 1915 م
المؤلف: عبيد الله بن عبد الكافي
11 - الكاكائية في التاريخ (مجلد) ط. بغداد
المؤلف: عباس الغزاوي
12 - أوضح البرھان في تفسير أم القرآن (مجلد) ط. أم القرى سنة 1938 م
المؤلف المعصومي
13 - ظلمات أبي رية. ومعه: الشواھد والنصوص من كتاب الأغلال (مجلد) ط. القاھرة سنة 1378 ھ
تاليف: محمد عبد الرحمن حمزة
14 - ذكريات باريس ط. مصر سنة 1931 م
زكي مبارك
15 - الشيعة والسنة 2 جزء في (مجلد) ط. المنار /
السيد محمد رشيد رضا
16 - البروق النجدية.
ويليه: الفصل الحاسم. (مجلد) ط. القاھرة
القصيمي النجدي
17 - ثلاث كتب مهمة للقصبمي: (مجلد) ط. القصيمي
- كيف ذل المسلمون
- شيوخ الأزھر والزيادة في الإسلام
- نقد كتاب حياة محمد لمحمد حسين ھيكل
18 - منهاج التأسيس والتقديس في كشف شيهات ابن جرجيس.
ويليه: تتمة فتح المنان للآلوسي. (مجلد) ط مصر 1366 ھ
.
.
.
.
.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:09 ص]ـ
9_ زواهر الكواكب على بواهر المواكب (و ليس ظواهر) حاشية لابن سعيد التونسي على شرح الأشموني للألفية طبع فى مجلدين قطع كبير بتونس.(94/292)
سؤال عن كتاب للشيخ الحويني - حفظه الله؟
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[25 - 08 - 10, 11:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سمعت قديمًا الشيخ المفضال الحويني وهو يتكلَّم عن حديث: ((مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَكَرَ وَدَنَا فَاقْتَرَبَ وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ قِيَامِ سَنَةٍ وَصِيَامِهَا))، وتكلم عنه وعن أحاديث تماثله في قلة العمل وسعَة الأجر، وقال: إنَّه - أي: الحويني - قد صنَّف فيه كتابًا جمع فيه تلك الأحاديث، فهل عند أحدٍ من إخواننا علمٌ بهذا الكتاب؟
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 11:11 م]ـ
.........
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:37 ص]ـ
لم يصدر بعد يا أبا أروى والله أعلم
وللفائدة: فقد خرج الشيخ هذا الحديث فى الانشراح فى آداب النكاح وحكم عليه بالصحة
وأشار إلى أنه مخرج أيضا فى بذل الإحسان
ولعله فى الأجزاء المخطوطة لأنى لم أهتد إليه فى الجزئين المطبوعين
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:37 م]ـ
أهلاً أهلاً يا شيخ أحمد.
طيب هل يوجد مصنفات في الباب نفسه ولو لغير الشيخ، متقدِّم أو متأخِّر؟
كل عام أنتم بخير، وتقبَّل الله منا ومنكم.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:33 م]ـ
؟!؟!؟!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:45 م]ـ
لا أعلم.
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 08:03 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=BSmKXVSTWD
السؤال
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا العباس.(94/293)
طلب
ـ[حمزه الامين]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:17 ص]ـ
أريد من يرشدني إلاى كتب الشيخ مصطفى العدوي في المدينة المنورة(94/294)
أريد قائمة منشورات وتوزيعات دار الإمام أحمد
ـ[أبو زيد]ــــــــ[26 - 08 - 10, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركته
اخواني الاعزاء
هل يمكن أحد منكم أن يرسل لي قائمة منشورات وتوزيعات دار الإمام أحمد في مصر
بارك الله فيكم
عنون بريدي: abouzayd.arrifi@yahoo.fr(94/295)
مبلغ الأرب لما قاله الشيخ الحوينى عن بعض الكتب أو كشاف الكتب للشيخ الحوينى
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[26 - 08 - 10, 06:41 م]ـ
بسم الله
من لم يشكر الناس لم يشكر الله؛ ولما كان باب كشاف الكتب للشيخ الخضير الموجود فى
موقعه حفظه الله وبارك فيه هو ما استوحيت منه فكرة إنشاء هذا الموضوع وجب الشكر
ولما كان للشيخ الحوينى الكلمة المسموعة وسط جماهير العلماء وطلبة العلم ومعشر المسلمين أحببت أن أضرب بسهم من سهام المحبة له لعل الله ينفعنى وينفع الشيخ ومحبيه يوم أن نلقاه سبحانه وتعالى
فعزمت على جعل هذا الموضوع؛ ثَبَت نجمع فيه كلام الشيخ عن الكتب سواء التى:
* نصح بها وأثنى عليها أو تكلم على طبعتها أو على مؤلفها تباعا للثناء على الكتاب
* أو حذر منها أو من طبعتها أو حذر من مؤلفها تباعا أيضا
من باب قول النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (الدين النصيحة)، ولما حثنا الله عليه من التعاون على طاعته ومرضاته
وشرط هذا الموضوع:
- ذكر الكتاب أو المحاضرة أو المصدر المنقول منه الكلام لتسهيل الرجوع اليه والاستفادة
- نقل الكلام كما قيل حتى لو باللغة العامية - ومن أراد أن يبين كلام الشيخ فليكن بعد نقل الكلام الأصلى للشيخ ولو بين العلامتين - ..... - لأن فهم كلام الشيخ قد يلتبس على البعض وليس منا من هو معصوم
- الأمانة والتثبت فى النقل وأن يكون المنقول إما سمعته بأذنك أو قرأته بعينيك أو أخبرك به من تثق فى دينه وأمانته ولكن بالعزو أيضا لا بالنقل فقط
وإن شاء الله بعد فترة من الزمن أنشط أو ينشط أحد إخواننا لترتيب ما جُمِع حسب كل فن
والحمد لله أولا وآخرا
وأبدأ:
- تفسير الطبرى:
قال الشيخ: (طالع بقى- يعنى - تفاسير الأئمة الثقات على رأسهم إمام المفسرين بن جرير الطبرى وإن لم تَرُقْكَ طريقته لأنه كل كلام بيجيبه - يأتى به - بالأسانيد وبالرغم من أنه كتاب ممتع، كل الدنيا بتغرف منه - أى تنقل عنه وتستفيد - ... هو البحر المحيط، وكل التفاسير هى السواقى بالنسبة لهذا التفسير الكبير)
- تفسير البغوى:
قال الشيخ (جيد)
- تفسير أبى المظفر السمعانى:
قال الشيخ: (جيد)
- تفسير بن كثير:
قال الشيخ: (هذا شامة)
- تفسير القاسمى - محاسن التأويل -:
قال الشيخ: (جيد، وإن كان ينقل بعض عبارات، لكن يعنى مفيش - ما فى - كتاب فى الدنيا سالم)
- روح المعانى للألوسى:
قال الشيخ: (فيه إشارات حسنة، وإن كان يغلب عليه الميل إلى عقيدة السلف)
المصدر لكل ما مضى: محاضرة بعنوان (ماذا تقرأ) وهى على الشبكة
وللبحث صلة إن شاء الله تعالى
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[26 - 08 - 10, 07:16 م]ـ
- كتاب احكام القران لابن العربى-قال الشيخ كتاب ممتع
- الخلافيات للبيهقى-قال الشيخ-مهتم بعلم الخلاف بين المذهب الشافعى والحنفى
مجلس من صيد الخاطر-طلب العلم وذكر الشيخ كتبا اخرى
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 08:16 م]ـ
موضوع مميز بارك الله فيك
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[26 - 08 - 10, 08:17 م]ـ
والله موضوع مهم جدا لا سيما وهو من الشيخ الحوينى
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[26 - 08 - 10, 08:23 م]ـ
قال العلامة الحوينى كتاب التمهيد لابن عبد البر حيث قال بن حزم عنه كتاب التمهيد لصحابنا بن عبد البر لا يعلم فى فقه الحديث اجود منه-من محاضرة حاشية طلب العلم من صيد الخاطر
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[26 - 08 - 10, 10:02 م]ـ
موضوع شيق وفريد
اكمل-غير مأمور- بارك الله فيك اخي الفاضل
وجزاك الله كل خير
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 11:07 م]ـ
ما قاله الشيخ -حفظه الله- في دروس فك الوثاق بشرح كتاب الرقاق:
قال: أنا أحيل أي انسان يريد أن يتأدب ويريد أن يتسع معجمه اللغوي إلى كتاب لسان العرب لابن منظور رحمه الله، فضلاً عن دواوين الشعر. [الدرس الحادي والثلاثون]
قال: أنصح كل من يريد أن يرقق قلبه فليشتري هذه الكتب (مرتبة حسب القوة والجلالة)، كتاب الزهد لابن المبارك، كتاب الزهد للإمام أحمد، كتاب الزهد للهناد بن السري، كتاب الزهد لوكيع، كتاب الزهد لأبي داوود السجستاني، الزهد الكبير للبيهقي. [الدرس الرابع والثلاثون]
قال: كتاب "بيان مشكل الآثار" طُبع بعنوان شرح مشكل الآثار وهذا العنوان خطأ. [الدرس الثامن والثلاثون]
قال: تفسير ابن جرير الطبري، بحر لا تكدّره الدلاء. [الدرس الثاني والأربعون]
ما قاله الشيخ -حفظه الله- في دروس الشرح النفيس لاختصار علوم الحديث:
تكلم الشيخ عن من أصدر (الجزء الناقص لمصنف عبدالرزاق)، ووصفه بأنه مبتدع جاهل. [الدرس الخامس]
قال: طريقة سبك الزيادات فن، ومن أفضل من رأيته فعل ذلك هو الشيخ الألباني والذي يريد أن يستمتع بذلك فليقرأ كتاب حجة النبي صلى الله عليه وسلم. [الدرس الخامس عشر]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/296)
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 12:32 ص]ـ
ومن ذلك ثناء الشيخ على كتاب شرح أشعار الهذليين للسكري حتى أفرد له حلقه كامله من برنامج ساعه وساعه فسر فيها أحد قصائد أبي ذؤيب الهذلي ولقد أثنى الشيخ على الكتاب ونصح كل من يريد أن يتبحر في اللغه أن ينظر فيه
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:43 ص]ـ
ومن ذلك ثناء الشيخ على كتاب شرح أشعار الهذليين للسكري حتى أفرد له حلقه كامله من برنامج ساعه وساعه فسر فيها أحد قصائد أبي ذؤيب الهذلي ولقد أثنى الشيخ على الكتاب ونصح كل من يريد أن يتبحر في اللغه أن ينظر فيه
كم رقم الحلقة؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[27 - 08 - 10, 05:08 ص]ـ
- كتب ومصنفات بن القيم:
قال الشيخ: (يقول بن حجر فى الدرر الكامنة عن بن القيم: صاحب المصنفات السعيدة التى انتفع بها الموافق والمخالف).
- كلام بن القيم فى تفسير القرآن - والكلام على كتاب (بدائع التفسير):
وقال أيضا: (بن القيم رحمه الله ليس له تفسير، لكن بعض إخواننا جمع له تفسير فى خمس مجلدات؛ سماه بدائع التفسير، جمع كلام بن القيم من كل كتبه ورتبها على آيات المصحف، وكان عملا جيدا،
وقال قبل ذلك: الإمام الربانى العلم الكبير الغواص على المعانى؛ هذا غواص ماهر، يغطس - يغوص - يأتى باللؤلؤة، لا يأتى بأى شئ، يأتى بالمعانى النادرة البكر التى لعله لم يسبق إليها وهذا نوع من الفتح الإلهى).
- كتب ومصنفات شيخ الإسلام بن تيمية:
قال الشيخ: (نقاوة؛ وحرب على أهل البدع).
- درء تعارض العقل والنقل، أو
موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول لشيخ الإسلام بن تيمية:
قال الشيخ - متحدثا عن بن تيمية رحمه الله فى آخر حياته ورده على الفخر الرازى - فى:
(كتابه البديع الماتع الرائع الذى اسمه:درء تعارض العقل والنقل أو الاسم الثانى:موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول، وقال الشيخ: لا يوجد نص صحيح أبدا يخالف عقلا سليما أبدا، مستحيل، إذا حصل إشكال فإما العقل ليس بسليم، وإما النص ليس بصحيح، لكن نص صحيح مع عقل سليم يستحيل يحصل تعارض، هذه مادة الكتاب كله، وليس له نظير)
- كتاب منهاج السنة النبوية فى الرد على الشيعة القدرية:
قال الشيخ: (فى الرد على بن المطهر الشيعى المحترق الذى ظل يشتم فى الصحابة حتى يمجد على بن أبى طالب، فرد عليه شيخ الإسلام فى كتاب منهاج السنة النبوية فى الرد على الشيعة القدرية من أمتع ما أنت قارئ، ألقمه حجرا ونكل به، حتى أن الجماعة الذين كانوا يكرهون شيخ الإسلام أثنوا على هذا الكتاب ثناء عاطرا؛ تقى الدين السبكى قال: أن بن تيمية بلغ فى هذا الكتاب الغاية، وقال: هذا الكتاب ما أبقى لابن المطهر شئ)
- كتب وتفاسير أهل البدع:
قال الشيخ: (تبتعد عنها تماما لأنك لا تأمن أن يضع لك السم فى الدسم، تأخذ عبارة جيدة ينمقها لك فتعجبك، لأنها صادفت قلبا خاليا، فتتصور أنه الحق فتعتقدها،
ثم قال الشيخ: الأول؛ اعتقادك وفهمك لكتاب الله عز وجل خذه من الأئمة الثقات،
أما إذا قويت معرفتك وتكون وصلت - نضجت - لا بأس أن تطلع على كتب أهل البدع لكى تعرف مقالاتهم، وستجد فى أثناء كلامهم كلاما جيدا وجميل، وعندهم أيضا غوص على المعانى، لكن إذا لم تكن ماهرا ممكن تغوص تطلع - تخرج - بضفدعة ...... فنقول: إعرف الجواهر أولا وصفات الجواهر حتى إذا نزلت تستطيع الانتقاء وهذا لا يكون إلا بعلم سابق)
المصدر لكل ما مضى: محاضرة بعنوان (ماذا تقرأ) وهى على الشبكة
وللبحث صلة إن شاء الله تعالى
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:08 م]ـ
أين رابط الحلقة، فإني لم أجده في طريق الإسلام
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:59 م]ـ
وفقكم الله ننتظر المزيد.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:51 م]ـ
كم رقم الحلقة؟
لا أتذكر رقم الحلقه أخي الفاضل فعهدي بها بعيد وفقك الله لكل خير
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:59 م]ـ
من افضل المواضيع في هذا الشهر
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:18 ص]ـ
بشارة خير
إن شاء الله
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
- هذا الموضوع - مبلغ الأرب - تحت إشراف الشيخ محمد سعد (مشرف موقع الشيخ الحوينى)
وإن شاء الله سوف يتم جمع مادة الموضوع وترسل للشيخ محمد - مشرف الموقع -
ثم يتم تهذيبها ووضعها فى الموقع وإنشاء قسم خاص بها فى موقع فضيلة الشيخ.
- فلنبادر بالأعمال الصالحة ولنتمثل قول القائل:
(نحن فى ذى الحياة ركب سفار ... يصل اللاحقين بالماضينا
قد هدانا السبيل من سبقونا ... وعلينا هداية الآتينا)
وكما قيل: البركة فى السعى والحركة
والحمد لله أولا وآخر
ـ[أبوخالد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:38 ص]ـ
ما زال أهل الفضل يستفيدون من مواضيع "ملتقى أهل الحديث".
وما تحقيق "تحفة المودود بأحكام المولود ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1334778&postcount=28)" عنا ببعيد.
فاللهم بارك في أهل الملتقى، وثبتهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/297)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 11:07 ص]ـ
- ديوان عنترة:
قال الشيخ: (عنترة شاعر جاهلى، ليس له ديوان، لكن الرواة ظلوا يجمعوا كلامه حتى عملوا ديوان عنترة، والله أعلم أهذا كله شعر عنترة أو كل الموجود هذا شعره أم لا؟! لا نعرف، لأن الشعر لابد أن يثبت بأسانيد ورواة، وهذا رجل جاهلى، فكيف نأتى بالرواة؟!)
- كتاب العفو والاعتذار للرَقَّام:
قال الشيخ: (كتاب جميل جدا)
المصدر لما مضى: محاضرة بعنوان (ماذا تقرأ) وهى على الشبكة
وللبحث صلة إن شاء الله تعالى
* تنبيه * فكرت كثيرا فى مسألة نقل كلام الشيخ بالعامية كما هو ولكن رأيت ذلك صعبا على بعض إخواننا غير المصريين مع أنى كنت أوضح الكلام الذى قد لا يتضح لهم، لكن أظن والله أعلم أن الأولى أن ننقل الكلام بما يناسب الكل وبما يوافق اللغة حتى يتسنى للجميع الاستفادة، وعموما فإن المشاركات عندما تنزل على موقع الشيخ بإذن الله ستهذب بما هو أنفع. والحمد لله
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 11:18 ص]ـ
1 - غاية الأماني في الرد على النبهاني للألوسي
2 - أباطيل وأسمار محمود شاكر
3 - رسالة في الطريق إلى ثقافتنا محمود شاكر
لا أذكر أين ذكره لكني سمعته من الشيخ يقيناً
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:04 م]ـ
جزيت خيرا أبا الوليد
ولكن نحن نريد ذكر ماذا قال الشيخ عنها؟ والمصدر.
حتى يسهل مراجعة موضعها والتأكد منها
وليس الموضوع ذكر أسماء الكتب، ولكن هل أثنى عليها الشيخ أو ذمها أو علق على منهج الكتاب أو ما شابه؟!
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:24 م]ـ
جزيت خيرا أبا الوليد
ولكن نحن نريد ذكر ماذا قال الشيخ عنها؟ والمصدر.
حتى يسهل مراجعة موضعها والتأكد منها
وليس الموضوع ذكر أسماء الكتب، ولكن هل أثنى عليها الشيخ أو ذمها أو علق على منهج الكتاب أو ما شابه؟!
أفهم يا أخي أنا سمعت الشيخ يمتدحها ويثني عليها ولعل الله ييسر ذكر المصدر
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:58 م]ـ
لقد سمعت هذا من الشيخ الحويني
وقال علي ما اذكر (انا احيل طالب العلم الي كتاب اباطيل واسمار
ورسالة في الطريق الي ثقافتنا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:59 م]ـ
ولكن لا اتذكر المحاضرة
وهي لم تكن محاضرة ولكن بعض الاخوة اقتطع هذا الجزء ورفعة علي الشبكة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:09 م]ـ
لقد وجدت الفيديو عندي
وهو في مسجد العزيز بالله
من درس (اذا ضيعت الامانة)
وها هو الرابط الخاص بذكر الكتابين
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=133861
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا معاذ والحمد لله أنا اشتريت الكتابين وهما من أروع ما أنت قاريء
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:59 ص]ـ
كتاب الاعتصام: قال عنه كتاب يكتب بماء الذهب في رده على مصطفى حسني بخصوص البدعة
و كذلك كتاب التنكيل بما في تاليب الكوثري من اباطيل: قال عنه كتاب يكتب بماء العيون
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 11:32 م]ـ
أوصى شيخنا بكتاب بن الوزير العواصم والقواصم وقال هو بجانب وسادتى عند النوم أقرا فيه ثم أنام
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:03 ص]ـ
كتاب: ((سير أعلام النبلاء)) للإمام الذهبي.
قال الشيخ - حفظه الله -:
[ومن أفضل الكتب وأمتعها كتاب: ((سير أعلام النبلاء)) للحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله، هذا الكتاب من أنفس الكتب - وإن كان هو غالي - لكن الحقيقة جمع فيه سير العلماء، وفيه فَرَّق ما هو موجود في كتب الزهد في تراجم العلماء كلٌّ بما يخصه].
المصدر: شريط ((أيها العاصي أقبل)).
والمقطع بالمرفقات.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 09 - 10, 11:52 ص]ـ
قال العلامة الحوينى كتاب التمهيد لابن عبد البر حيث قال بن حزم عنه كتاب التمهيد لصحابنا بن عبد البر لا يعلم فى فقه الحديث اجود منه-من محاضرة حاشية طلب العلم من صيد الخاطر
هلا أرسلت لى رابط المحاضرة مشكورا أو رفعتها
لأنها ذهبت من عندى
ولوددت أن تكمل المحاضرة يا أبا تراب فإنها من أكثر محاضرات الشيخ التى تكلم عن الكتب فيها
ولو لم تستطع أخبرنى حتى أكملها أنا
- فكرة طيبة بادر بها أخونا الكريم أحمد بن سالم المصرى - فى المشاركة الماضية - وهى:
إضافة المقطع الذى تكلم فيه الشيخ ورفعه بالمرفقات - ويمكن قطعه بأى برنامج تقطيع -
قدر المستطاع
- أطرح فكرة:
من كانت لديه نية فى المشاركة فى الموضوع بجدية:
- يكتب لنا اسم سلسلة معينة للشيخ سيبدأ فى سماعها ثم ينقل لنا كلام الشيخ منها
وبهذا ستكون الاستفادة أعم إن شاء الله - ويكتب لنا المدة التى سيستغرقها لذلك - حتى إذا انتهت ولم يتم؛ يكمل أحد إخواننا مكانه
- سأبدأ بإذن الله بنقل كلام الشيخ من سلسلة - الشرح النفيس لعلوم الحديث -
والمدة بإذن الله التى أنهى فيها السلسلة شهر من تاريخ كتابة المشاركة والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/298)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:31 م]ـ
كتاب الاعتصام: قال عنه كتاب يكتب بماء الذهب في رده على مصطفى حسني بخصوص البدعة
و كذلك كتاب التنكيل بما في تاليب [تأنيب] الكوثري من اباطيل: قال عنه كتاب يكتب بماء العيون
وهو رد العلامة المعلمي على كتاب تأنيب الخطيب للكوثري.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:47 م]ـ
جزاك الله خير اشيخنا أحمد العبد أكملها أنت بارك الله فيك
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:51 م]ـ
أوصى شيخنا بكتاب أحكام القرءان لابو بكر بن العربى وقال هو كتاب ممتع
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[16 - 09 - 10, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خير اشيخنا أحمد العبد أكملها أنت بارك الله فيك
هلا أرسلت لى رابط المحاضرة مشكورا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[16 - 09 - 10, 03:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا تراب وقعت على المحاضرة
وأرجو من أخى الكريم عبدالرحمن الليبى فى مشاركته
كتاب الاعتصام: قال عنه كتاب يكتب بماء الذهب في رده على مصطفى حسني بخصوص البدعة
و كذلك كتاب التنكيل بما في تأنيب الكوثري من اباطيل: قال عنه كتاب يكتب بماء العيون
أن يذكر لنا المصدر
وكذلك أخونا أبو تراب فى مشاركته
أوصى شيخنا بكتاب بن الوزير العواصم والقواصم وقال هو بجانب وسادتى عند النوم أقرا فيه ثم أنام
أن يذكر لنا المصدر
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 10:04 م]ـ
المصدر أنى منذ خمس سينين حضرت شرح الشيخ لمقدمة صحيح مسلم فى المسجد وليس لى سبيل إلى تلك المحاضرة بارك الله فيك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 11:04 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً، موضوع جميل جداً، من اجمل المواضيع التي كتبت.
بارك الله فيك أخي الفاضل أحمد بن العبد ونفع بك.
ـ[عبد الرحمن الليبي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا تراب وقعت على المحاضرة
وأرجو من أخى الكريم عبدالرحمن الليبى فى مشاركته
أن يذكر لنا المصدر
وكذلك أخونا أبو تراب فى مشاركته
أن يذكر لنا المصدر
اولا ثناءه على المعلمي رحمه الله و كتابه التنكيل http://www.youtube.com/watch?v=yCDpclVWsP8 ثناءه على الشاطبي و كتابه http://www.youtube.com/watch?v=c4URn0vi0zk اما اذا اردت اللفظ بذاته فرده على مصطفى حسني بسبب حلقة خدعوك فقالوا انها بدعة فذكر كتاب الشاطبي الاعتصام و اثنى عليه في عدة محاظرات
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:28 م]ـ
الدرس الأول من الشرح النفيس
- مقدمة الجرح والتعديل لابن أبى حاتم:
قال الشيخ: أنا أوصى طلبة العلم أن يقرأوها جيدا وأن يعتنوا بها.
- تاريخ نيسابور للحاكم:
قال الشيخ: ذكر علماء نيسابور وأقوال أهل العلم فيهم، فإن كان أدرك واحدا منهم قال رأيه فيه.
- تاريخ دمشق لابن عساكر:
قال الشيخ: مطبوع فى أكثر من ثمانين مجلدا، يقول عنه بعض العلماء - المنذرى أو غيره -: (أعتقد أن ابن عساكر من يوم أن وعى لنفسه وهو يصنف التاريخ). بحيث أنه ترجم لكل رَجُل وضع رِجْلَه فى دمشق سواء كان من أهلها أو مر بها مجتازا أو جلس بها مدة يسيرة، جمع كل ما وصل إليه بالإسناد عن هذا العالم.
- تاريخ ابن أبى خيثمة:
قال الشيخ: هذا تاريخ فى غاية النفاسة، وقد طبع منه عدة مجلدات.
- كتابا تهذيب الكمال وتحفة الأشراف للمزى:
قال الشيخ: الناس يدورون حول الكتابين.
وقال عن تهذيب الكمال: كاد المزى أن يستوعب شيوخ صاحب الترجمة وتلاميذ صاحب الترجمة، ووضع بجانب كل راو رمز الكتاب الذى له فيه أحاديث، وأتى بأسماء الرواة واستدرك على عبدالغنى المقدسى ما فاته ثم أتى بكلام أهل العلم في صاحب الترجمة، والذى طبق هذه المسألة وجعلها مائة بالمائة؛ الكتاب الثانى له:
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: لا يستغنى عنه طالب علم.
- تهذيب التهذيب لابن حجر:
قال الشيخ: حذف كل ما ذكره المزى من أحوال الرجال فى الترجمة وزاد عليه كثيرا من أقوال العلماء فى الراوى ممن لم يعرفهم المزى، وكان عمدة بن حجر؛ مغلطاى صاحب إكمال تهذيب الكمال.
- الدر المنثور للسيوطى:
قال الشيخ: رأيت السيوطى فى الدر المنثور يأتى بأحاديث كثيرة غير مباشرة فى التفسير وإنما تدور حول معنى الآية.
- إتحاف المهرة لابن حجر:
قال الشيخ: هذا المشروع كان على هامش أعمال بن حجر لكى يخدم به فتح البارى، وهو مطبوع فى 19 مجلد.
- مجمة الفؤاد بما اتفق عليه الشيخان فى المتن والإسناد للحوينى:
قال الشيخ: سبب تأليفى هذا الكتاب أنى قرأت فى المصطلح: (أن كتاب مسلم يتميز على كتاب البخارى بأنه كتب أحاديثه فى حياة شيوخه بخلاف البخارى فقد يسمع الحديث بمصر ويكتبه بالشام .... إلخ). وبعد أن انتهيت منه وجدت البخارى سماء؛ قل أن يخالف، وعلمت أن الذى قال هذه الكلمة لم يدرس الكتابين دراسة صحيحة، والكتاب فى مجلد كبير.
- كتابى المعجم الأوسط للطبرانى والبحر الزخار للبزار:
قال الشيخ عنهما: أكثر كتابين روحى فيهم، لا يمر يوم إلا وأظل أقرأ فيهما لأستمتع فقط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/299)
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:50 م]ـ
كلام شيخنا حفظه الله على كتب الزهد والرقاق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1363085#post1363085
المادة الصوتية الشريط الرابع والثلاثون من فك الوثاق بشرح كتاب الرقاق للبخاري رحمه الله
رابط الصوت
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=721(94/300)
ما أفضل كتاب معاصر في الفقه ?
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[27 - 08 - 10, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أود من الإخوة الأعضاء أن يضعوا في هذه الصفحة إجابة عن هذا السؤال وهو ما هو أفضل كتاب معاصر في الفقه؟ و أعني بذلك أن يكون الكتاب شاملا للفقه الإسلامي لكن مؤلفه من المعاصرين،،،
و أنا بدوري أقترح كتابا أعجبني و هو:
كتاب الشيخ عادل العزازي تمام المنة في فقه الكتاب و صحيح السنة
أتمنى من الجميع المشاركة و جزاكم الله خيرا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 08 - 10, 02:34 ص]ـ
الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين، لعله من أفضل كتب المعاصرين الفقهية، إن لم يكن أفضلها.
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:22 م]ـ
الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين، لعله من أفضل كتب المعاصرين الفقهية، إن لم يكن أفضلها.
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 04:09 م]ـ
الموسوعة الكويتية
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[30 - 08 - 10, 08:28 م]ـ
الموسوعة الكويتية
والموسوعة الكويتية من أفضل الجهود في هذا العصر إلا أنها مرتبة على الحروف وليس على ترتيب الفقهاء، ولكنها غزيرة الفائدة متعوب عليها، وقد أخبرني بعض المسؤولين في الأوقاف الكويتية أن الطبعة الأولى فيها أخطاء وعليها ملاحظات سيتداركونها في الطبعة الثانية، وهذا الكلام قبل سنتين، فلا أدري إن فعلوا ذلك أم لا! والكتاب كبير، أعتقد أنه 46 مجلد، لا أذكر الآن.
جزى الله القائمين عليه خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتهم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 08 - 10, 08:43 م]ـ
الموسوعة 45 مجلد
والاخطاء الكثيرة موجودة في المجلد 42 منها وهم الان يعيدون طبع هذا المجلد بعد التصحيح
ومن الكتب السهلة المهمة لطالب الفقه المبتدي
الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز لشيخنا الدكتور عبدالعظيم بدوي حفظه الله
وكما قال الاخ أفضل كتاب للمعاصرين جامع للفقه هو الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
ـ[مهداوي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:20 م]ـ
لعل أفضلها والله أعلم حاشية المشايخ على الروض المربع فقد استوعب غالب مسائل الفقه بأدلتها مع تحقيقها و الترجيح بين الأقوال
ـ[خالد العازمي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 12:44 ص]ـ
الملخص الفقهي العلامه صالح الفوزان(94/301)
هل هو مطبوع: كتاب خشيش بن أصرم؟
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:58 ص]ـ
هل كتاب خشيش بن أصرم مطبوع، أو مخطوط محفوظ، أو ضمن في كتاب؟
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 12:42 م]ـ
لعلك تقصد كتابه: الإستقامة فى السنة و الرد على أهل البدع و الأهواء.
وهذا لا أعلمه مطبوعًا، فالله أعلم.
ـ[محمد السالم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 04:44 ص]ـ
لا يوجد الكتاب لا مطبوعا ولا مخطوطا.
ولكن تجد مختصرا له في كتاب الملطي " الرد والتنبيه على أهل الأهواء والبدع " مطبوع، وموجود على الشبكة.
وكذلك تجد بعض المرويات منه في كتاب ابن المحب الصامت " إثبات أحاديث الصفات " مخطوط.(94/302)
أريد معلومات عن كتاب فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت؟
ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[27 - 08 - 10, 07:22 م]ـ
السلام عليكم
أرجوا مساعدتي في الحصول على معلومات عن كتاب فواتح الرحموت هل هو مطبوع أم لا وان كان مطبوعا من أين طبع ومحقق أم لا وأين توجد نسخه أدعوا من الله تعالى السداد للجميع
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 12:16 ص]ـ
وعليكم السلام
لقد طبع الكتاب مرارا
منها طبعة بولاقية سنة 1325 على هامش المستصفى للغزالي
وطبعة دار إحياء التراث العربي في سنة 1418هـ
وطبعة دار الكتب العلمية سنة 1423هـ
والظاهر أن الاخيرتين مأخوذتان عن الأولى
ويمكن تحميل الأخيرة من هنا ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2685)
ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[28 - 08 - 10, 12:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو محمد حملت الكتاب ولكن على علمك هل حقق أم لا فهنا هذه الطبعة غير محققة فإننا بعض طلبة الدكتوراه في العراق بصدد تحقيقه إن لم بكن محققا حتى الآن(94/303)
أريد اشتري شرح البخاري لابن الملقن اين اجده بالسعودية
ـ[النابلسي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:59 م]ـ
او من يعرف احد يريد ان يبيع نسخته بالسعودية
وفقكم الله(94/304)
سؤال إلى دار عالم الفوائد أين أجد مجموع مؤلفات ابن القيم
ـ[أبو البقاء]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين أجد مجموع مؤلفات ابن القيم وكذلك مجموع مؤلفات الشيخ الشنقيطي التي هي بعناية العلامة بكر أبو زيد رحمه الله علما أني مقيم بمصر وليس المملكة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:17 ص]ـ
نفس سؤالي ...
اي من المجموعات الخمسة؟؟؟؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[28 - 08 - 10, 10:23 ص]ـ
الثالثة لابن تيمية متوفرة فى مصر والثانية لابن القيم بدأت تنفد من السوق
والباقى - فى حكم المستحيل الآن -
ومجموعة الشنقيطى موجودة فى مصر عند العلوم والحكم بدرب الأتراك بسعر خيالى!!!
والثالثة لابن القيم صدرت فى المملكة وفى طريقها لمصر إن لم تكن وصلت بالفعل
والذى يبحث سيجد، والحركة بركة
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 11:27 ص]ـ
ما أفضل سعر لمجموعة ابن القيم الثانية؟
ـ[أبو البقاء]ــــــــ[29 - 08 - 10, 02:46 ص]ـ
يا إخواني بارك الله فيكم أين أجدها في مكتبات القاهرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو البقاء]ــــــــ[29 - 08 - 10, 02:55 ص]ـ
وهل أجد بعضهل سبع منفردا أم لابد أن تباع كاملة وإذا وجدت منفردة فأين أجدها
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[29 - 08 - 10, 03:46 ص]ـ
المجموعة الثالثة متوفرة في بعض الأماكن، لكن الرابعة غير متوفرة -على حد علمي القاصر- حتى الآن ... وحتى لا يحدث لبس تفصيل المجموعات الآتي:
آثار الإمام ابن القيم:
- المجموعة الأولى: من (1: 8):
1. بدائع الفوائد - 5 مجلدات.
2. الوابل الصيب - 1 مجلد.
3. جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام - 1 مجلد.
4. مجموعة الرسائل - 1 مجلد (التبوكية –رسالة إلى أحد إخوانه –إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان – فتيا في صيغة الحمد).
- المجموعة الثانية: من (9: 18):
1. الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية - 4 مجلدات
2. الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - 2 مجلد
3. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح - 2 مجلد
4. الفروسية المحمدية - 1 مجلد
5. المار المنيف في الصحيح والضعيف - 1 مجلد
- المجموعة الثالثة: من (13 - 18):
1. طريق الهجرتين 1|2 تحقيق د. محمد أجمل أيوب الاصلاحي
2. التبيان في ايمان القرآن تحقيق عبدالله بن سالم البطاطي
3. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين تحقيق د. اسماعيل بن غازي مرحبا
4. هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى د. عثمان جمعة ضميرية
5. الداء والدواء تحقيق د. محمد اجمل ايوب الاصلاحي
6. الفوائد تحقيق محمد عزير
- المجموعة الرابعة: من (17: 22):
1. كتاب الصلاة تحقيق عدنان بن صفا خان البخاري.
2. رفع اليدين في الصلاة تحقيق علي بن محمد العمران.
3. اجتماع الجيوش الاسلامية على حرب المعطلة والجهمية تحقيق زائد بن أحمد النشيري.
4. تحفة المودود بأحكام المولود تحقيق عثمان بن جمعه ضميرية.
5. روضة المحبين ونزهة المشتاقين تحقيق محمد عزير شمس.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 08 - 10, 09:09 ص]ـ
الثالثة لابن تيمية متوفرة فى مصر والثانية لابن القيم بدأت تنفد من السوق
عفوا قصدت الثالثة
والثالثة لابن القيم صدرت فى المملكة
عفوا قصدت الرابعة
وجل من لا يسهو
ـ[أبو عبد الله العميري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 10:28 ص]ـ
من باب التعاون على البر والتقوى
بين يديك وسيلة التواصل مع دار عالم الفوائد للنشر
5505305/ 02
نسأل الله أن ينفع بك .. والله الموفق
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:17 ص]ـ
هل سنجد المجموعات في المعرض القادم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الاجابة .................................................. .................................................. ....................
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:11 ص]ـ
لا
لِى
لُو
ابتسامة(94/305)
مجموعات ابن القيّم
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:04 ص]ـ
السلام عليكم
الأسبوع الماضي كنت أبحث في بعض المكتبات عن كتاب "الفوائد" طبعة دار عالم الفوائد وأخبرت بأن الكتب تُباع في مجموعات كما صدرت وأعلن عنها مسؤولو الدار هنا في الملتقى
فأسأل الاخوة هل بيعها بهذه الطريقة سيستمر أم أن نية لبيعها مفردة سيُعمل بها مستبقلاً
ولماذا لا تباع الكتب مفردة حالها كحال بقية الكتب؟
كتبت استفساري لأنني أرسلت إلى القائمين على معرف الدار مرتين لكنهم لا يريدون الإجابة!!
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 12:54 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 09:24 ص]ـ
؟؟؟؟؟(94/306)
سقط في تحقيق: السلامة لتفسير ابن كثير ... موجود في طبعة أولاد الشيخ
ـ[الرايه]ــــــــ[28 - 08 - 10, 06:24 ص]ـ
في تفسير سورة المائدة الآيات96 - 99
حيث أن آخر ما جاء في تحقيق سامي السلامة
هو مارواه مالك -بسنده-:رايت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة ارجوان ... الخ.
واشار المحقق في الهامش بان ابن كثير لم يتعرض لتفسير بقية الآيات كما في جميع النسخ المخطوطة، ولعل
ذلك – والله اعلم- لانه قد تطرق الى تفسير معانيها في متشابهها في سورة البقرة.
المجلد الثاني الجزء الثالث صفحة 203 هامش 2
دار طيبة للنشر / الاصدار الثاني الطبعة الاولى 1422هـ - 2002م
وفي طبعة اولاد الشيخ 5/ 375 - 378
كلام ابن كثير على تفسير بقية الايات، واشار المحققون الى انها سقطت من بعض النسخ.
والله اعلم
ـ[الرايه]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:48 م]ـ
وهذه مصورة طبعة اولاد الشيخ
http://www10.0zz0.com/2010/08/28/11/365235055.jpg
http://www10.0zz0.com/2010/08/28/11/670627047.jpg
http://www10.0zz0.com/2010/08/28/11/836971474.jpg
http://www10.0zz0.com/2010/08/28/11/944036520.jpg
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[28 - 08 - 10, 04:31 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك.
وماذا عن هذا الموضع في طبعة ابن الجوزي؟
ـ[علي السلوم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 03:23 ص]ـ
جاء في طبعة ابن الجوزي ما يلي:
لم يشرح الحافظ ابن كثير الآيات الثلاث رقم 97 - 99 في النسخ الثلاث وكذا النسخة الأزهرية ودار الكتب حسب ما نبه محققو طبعة الشعب. وقد قاموا بالاستدراك نقلاً من تفسير الطبري وهو نقل مفيد لكن لو وضعوه بالحاشية لكان أفضل لأن بعض الطبعات ظن أصحابها أنه سقط وقد ورد فيها هذه الزيادة منقولة من طبعة الشعب
مجلد 3 ص 485 طبعة ابن الجوزي.
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:06 ص]ـ
قال الاخ الردادي في ملتقى اهل التفسير
أحسن الله إليكم ونفعنا بعلمكم .. عدتُ إلى نسخة شيخنا الأستاذ الدكتور حمكت بشير ووجدتُها هي الأخرى لم تتضمن تفسير الآيات الثلاث من سورة المائدة: 97 - 99، كما هو الحال في نسخة الشيخ سامي السلامة.
وعلل المحقق الدكتور حكمت على ذلك بقوله:
«لم يشرح الحافظ ابن كثير الآيات الثلاث رقم 97 - 99 في النسخ الثلاث وكذا النسخة الأزهرية ودار الكتب حسب ما نبه محققو طبعة الشعب. وقد قاموا بالاستدراك نقلاً من تفسير الطبري، وهو نقل مفيد لكن لو وضعوه في الحاشية لكان أفضل. لأن بعض الطبعات ظن أصحابها أنه سقط، وقد ورد فيها هذه الزيادة منقولة من طبعة الشعب» ..
تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، تحقيق: أ. د. حكمت بن بشير بن ياسين: [3/ 485]، الحاشية رقم: (9).
ـ[ابو حفص الجزائري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على نبيه الأمين أما بعد:
و أنا أنظر في تفسير ابن كثير طبعة دار الإمام مالك ت محمود بن الجميل هالني تصحيف ما بعده تصحيف - علما أنّه مكتوب على طرتها أّنها نسخة روجعت على أصح النسخ - حيث أنّه فيها تفسير الآيات: 96 97 98 99 من سورة المائدة انظر (2/ 163 - 164.
فأقول أنّ ابن كثير لم يفسّر تلك الآيات –و إن فسر أوائل الآية 96 إلى قوله في الحديث " ..... إنما صيد من أجلي " ثم شرع في تفسير الآية 100 - . و إنّما أخذها ذلك المحقق من إكمال الشيخ أحمد شاكر في تلخيصه , و لبيان هذه الحقيقة ننقل كلام أحمد شاكر في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثيرحيث قال" ذكر الحافظ ابن كثير هنا أربعة آيات هي 96 97 98 99 ثمّ قرأكثر الآية الأولى منها فقط إلى هذا الموضع و لم يذكر تفسير آخرها ولا الثلاثة بعدها وهذا هو الثابت في كل الأصول المخطوطة و المطبوعة والظّاهر أّنه سها عن ذلك رحمه الله فمن البعيد جداً أن يكون ذلك سهوا من الناسخين يتفقون عليه في جميع الّنسخ على اختلاف مصادرها فرأيت تكميل هذا النقص بإثبات تفسيرها من تفسيرإمام المفسرين ابن جرير الطبري"اهـ كلامه ج1/ 740 - 741ط دار الوفاء.
وهو ما أيّده ناشر كتاب المصبا ح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير [إعداد جماعة من العلماء بإشراف صفي الرحمن المباركفوري دار السلام] ص403 - 404 حيث نقل قول شاكر ثم قال:" هذا كتب هنا في الأصل سقط من هذا الموضع تفسير الثلاث الايات 97 98 99 و ترك لها بياضا في النسخة المكية و ليس فيه هذا التكميل ".
و قال المحقق لتفسير ابن كثير -ط طيبة -سامي بن محمد سلامة حيث قال 3/ 203: لم يتعرض الحافظ ابن كثير -رحمه الله- لتفسير بقية الآيات، كما في جميع النسخ المخطوطة، ولعل ذلك -والله أعلم- لأنه قد تطرق إلى تفسير معانيها في متشابهتها في سورة البقرة "اهـ.
فمن كانت له صلة بالدار او المحقق فليتصل بهما وقد حاوالت الاتصال بالدار لكن لم يتسر ذلك و الله المستعان و السلام عليكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/307)
ـ[سراج الأفغاني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:15 ص]ـ
شكر الله لك جهدك أيها الأخ العزيز.
تفسير ابن كثير من أمهات كتب التفسير، ولكن للأسف ما اعتني بهذا التفسير العظيم الاعتناء الذي يليق بمثله.
فلو درست رواياته دراسة نقدية حديثية واعية لكان في ذلك خدمة عظيمة للأمة.
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خير(94/308)
سقط كبير في ((تاريخ الإسلام)) تحقيق تدمري
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت تصحيفا عجيبا في تاريخ الإسلام للذهبي تحقيق تدمري
ففي 21/ 302: محمد بن يوسف بن معدان الإصبهاني عروس الزهاد المذكور في طبقة ابن المبارك، وبينهما نحو من مائة سنة
وقد ذكر المحقق مصادر ترجمة عروس الزهاد. مع أنه مذكور في طبقة ابن المبارك كما ذكر المصنف (12/ 385).
وتوقعت أن هناك سقطا استدركته من أبي الشيخ الأصبهان، وصواب العبارة: محمد بن يوسف بن معدان الإصبهاني أشهر من عروس الزهاد المذكور في طبقة ابن المبارك، وبينهما نحو من مائة سنة
لكن للأسف خاب أملي فالسقط أكبر وأفظع: يمكنك استدراكه من طبعة بشار 6/ 832 - 833، ففيها كلام كثير في ترجمته، ونهاية السقط:
قلت: وهو سميُّ محمد بن يوسف بن معدان الإصبهاني عروس الزهاد.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:19 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 12:37 ص]ـ
لبشار عواد كتاب اسمه " تحقيق النص" أثبت أن التراجم الساقطة من طبعة تدمري قرابة 150 ترجمة!! إضافة إلى عشرات الآلاف من التحريفات و التصحيفات.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 02:23 م]ـ
ولا تسأل عن طبعة السيرة النبوية لابن هشام التي وضع على غلافها اسم الحقق نفسه
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:11 م]ـ
لديّ سؤال قد يكون خارجاً عن الموضوع ...
هل صدر "تاريخ الإسلام" للذهبي بتحقيق د. بشار عواد معروف كاملاً؟
هل شاركه كبير أحد في تحقيقه؟
ما اسم دار النشر التي طبعته؟ وكم سعره؟
أفيدونا ... مشكورين ...
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:35 م]ـ
الأخ محمد
نعم صدر الكتاب كاملاً بتحقيق د. بشار عواد معروف
طبعته دار الغرب الاسلامي مع الفهارس
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد
لعل موقع سوق الكتبيين تدرج هذه الطبعة في قائمته ...
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 07:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد
لعل موقع سوق الكتبيين يدرج هذه الطبعة في قائمته ...
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:08 ص]ـ
ما للأعمى و نقد الدراهم فهذا التدمري أجدر به ألا يقرأ في الكتب التى يزعم تحقيقها أصلاً فضلاً عن أن يعلق عليها فقد اشتريت نسخه من معجم ابن جميع عليها تعليقه أو ما يسميه هو تعليقاً - و قد اضطررت لشرائها لأني لم أجد نسخة غيرها - و أولى له أن يخرج النص بدون أن يتحفنا بما يسميه تعليقات. و الله الموفق.(94/309)
ما رأيكم فى السنن الاربعة بأحكام الالبانى بعناية مشهور
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:14 م]ـ
اخوانى الكرام بارك الله فيكم
كنت انوى شراء السنن الاربعة فأرشدنى أحد الاخوة الى السنن الأربعة بأحكام الشيخ الألباني بعناية أبي عبيدة مشهور حسن المطبوع كل كتاب في مجلد واحد
فما رأيكم ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو فهر الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 10, 04:15 ص]ـ
لا تفعل
فقد كنا في مجلس لقراءة سنن أبي داود مع أحد الأشياخ فكنا نضحك مما نجده في نسخة مشهور
وقرأت الكتب الثلاثه الأخرى فكانت مثل أبي داود
وقد تكلم كثير من أهل العلم على طبعات مشهور وما بها
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 04:41 ص]ـ
لا تفعل
فقد كنا في مجلس لقراءة سنن أبي داود مع أحد الأشياخ فكنا نضحك مما نجده في نسخة مشهور
وقرأت الكتب الثلاثه الأخرى فكانت مثل أبي داود
وقد تكلم كثير من أهل العلم على طبعات مشهور وما بها
أخي،
1. ما سببُ ضحككم مما تجِدونَ في قراءتِها معَ أحدِ الأشياخ؟
2. لو ذكرت لنا هؤلاء الكثيرونَ من أهلِ العلمِ الذينَ تكلّموا عليها.
وجزاكَ الله خيراً
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[30 - 08 - 10, 05:46 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?s=&postid=62759#post62759
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:21 ص]ـ
نرجو من أهل الخبرة والدربة والتخصص المشاركة وابداء الرأي
وجزى الله خيرا كل من شارك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[30 - 08 - 10, 08:15 م]ـ
أخي،
1. ما سببُ ضحككم مما تجِدونَ في قراءتِها معَ أحدِ الأشياخ؟
2. لو ذكرت لنا هؤلاء الكثيرونَ من أهلِ العلمِ الذينَ تكلّموا عليها.
وجزاكَ الله خيراً
نعم .. حبذا لو تم البيان حتى تعم الفائدة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[09 - 09 - 10, 09:29 ص]ـ
لا تفعل
فقد كنا في مجلس لقراءة سنن أبي داود مع أحد الأشياخ فكنا نضحك مما نجده في نسخة مشهور
وقرأت الكتب الثلاثه الأخرى فكانت مثل أبي داود
وقد تكلم كثير من أهل العلم على طبعات مشهور وما بها
أول مرةٍ في حياتي أسمع طلبة علمٍ يضحكون مع شيخهم في درس علمي
إلا إن كانوا مبتدئين
عموماً كتب السنن الأربع التي عمل على إخراجها الشيخ مشهور اقتنيتها من أول طبعاتها
وهي مرجعي في المراجعة والبحث فأجدها من أتقن وأجود الطبعات
ومع أن الشيخ خدمها بأحكام الألباني رحمه الله فقد زينها بالإحالات إلى مظانها في كتبه
والله أعلم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 04:54 م]ـ
نعم بها أخطاء كنت اصحح من نسخة التي حققها طلاب بإشراف الشيخ صالح ال الشيخ.
ولكن الضحك ليس محرما على تحقيق فاشل (هذا ما اراه) في زمن اصبح التحقيق تجارة رابحه لمن افلس.
ومشهور مشهور!!
وبعض ممن استمع لدروس الشيخ العباد - حفظه الله- نقل بعض التصحيحات على النسخة، في وقتها كتبتها (جزء يسير من الكتاب).
والله المستعان(94/310)
ماسعر شرح الفوزان لزاد المستقنع طبعة العاصمة
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 08 - 10, 03:26 م]ـ
شرح الفوزان لزاد المستقنع طبعة العاصمة
لقد اشتريت طبعة كنوز اشبيليا وكانت عبارة عن نصف الشرح فقط وهل الباقىمن شرح الفوزان موجود على الشبكة
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 03:48 م]ـ
طبعة كنوز إشبيلية كانت للمنهج المقرر على أحدى المعاهد العلمية, وكان نصف المنهج للشيخ الفوزان ونصفه للشيخ البليهي.
أما طبعة العاصمة فهي لشرح الفوزان كاملاً, وإن وجدتها فهي حول ال 150 جنيه, ولكنها ليست متوفرة كثيراً في مصر حسب علمي, والله أعلم.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:41 م]ـ
4 مجلدات اشتريتها من المعرض2009
245ج
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:45 م]ـ
4 مجلدات اشتريتها من المعرض2009
245ج
رقم خيالى جدا يا أبا معاذ
هلا سألت إخوانك فى الملتقى قبل الشراء
سامح الله من فعل بك هذا - وعموما ما يقع ألا الشاطر - ابتسامة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:30 م]ـ
ليك وحشة والله يا احمد(94/311)
وأخيراً! صدر " المعجم الكبير " للإمام الطبراني / تحقيق: حمدي السلفي، عن مؤسسة الريان / بيروت ومكتبة الأصالة والتراث / الشارقة!!!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 07:54 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نتقدم إليكم بأحدث إصدار للمؤسسة و ذلك بعد جهد و عمل إستغرق فترة طويلة من الزمن
والذي اكتمل لأول مرة ب25 جزء مع الجزء 13 و قسم من الجزء 21. مع العلم أن مجلد 18 يحتوي على فهارس علمية كاملة.
المعجم الكبير 1/ 18
للحافظ الطبراني
تحقيق: حمدي السلفي
السعر: 150$ قبل الحسم
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 08 - 10, 12:45 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[30 - 08 - 10, 01:09 ص]ـ
يا شيخ أبا معاوية:
ما فهمنا هل هو 25 جزء أم 18 جزء.
وهل طبع معه المجلدات 15، 16
مع العلم أن الشيخ الفاضل: سعد الحميد، قد طبع المجلد 13، 14، وجزء من المجلد 21
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيك،
أنا نقلت إعلان مؤسسة الريان للكتاب كما وصل إليّ بالبريد،
والذي أعرفه - وهو من قراءتي للكتاب كاملاً - أن الشيخ حمدي أضاف ما وقف عليه من زيادات في مسند ابن عمر وابن عمرو وغيرهما ومن مسانيد حرف النون أيضاً إلى طبعته الجديدة
وأخرج الكتاب - وهو يزيد على 6000 صفحة - في 18 مجلداً، آخره مجلد فهارس
فليس في الطبعة الجديدة نقص في ترقيم المجلدات
وإنما النقص في ما لم يُعثَر عليه بعد من مخطوطات المعجم الكبير، والله المستعان
مع تصحيح الكثير والكثير من الأخطاء الموجودة في الطبعات السابقة.
وهاكم صورة غلافه ..
وإن نسيت كتابة تفصيلٍ ما فاعذروني، فإنما أكتب على عجالة!
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:34 م]ـ
صفحة من المقدمة
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 06:29 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 07:09 م]ـ
والغريب أننا لم نرى هذا الكتاب في معرض الشارقة للكتاب؟ ولا ادري ما السبب في ذلك
والدار الناشرة دائما أبوابه مغلقة
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:06 ص]ـ
الكتاب يحتوي على كل الأجزاء التي طبعت من قبل(94/312)
طلب كتاب قرة العين في رمضان والعيدين
ـ[وليد]ــــــــ[10 - 09 - 10, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله مبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
هل يستطيع أخ أن يدلني على هذا الكتاب بارك الله فيكم(94/313)
سيصدر قريبا: الإجمال في الرد على من طعن في أحاديث صيام شوال
ـ[الزيادي]ــــــــ[10 - 09 - 10, 05:05 ص]ـ
سيصدر قريبا: الإجمال في الرد على من طعن في أحاديث صيام شوال.
(وهو رد علمي على الشيخ عدنان عبد القادر في طعنه في أحاديث صيام شوال)
المؤلف: محمد زايد العتيبي.
تقديم وتعليق الشيخ: طارق عوض الله محمد.
دار البشائر.(94/314)
عندنا دكتور مصري (نصراني) يعمل في إحدى المستشفيات ماذا أهدي للدكتور من كتب
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[10 - 09 - 10, 11:19 م]ـ
عندنا دكتور مصري (نصراني) يعمل في أحدى المستشفيات وقد أهديته كتاب للدكتور أحمد ديدات وهو كتاب الأختيار بين الإسلام والنصرانية ربما كان العنوان وإن لم يكن هو العنوان فربما كان قريبا منه. . . أنا أهديته الكتاب ولم يدلي بدلوه في الكتاب واليوم وصلتني رسالة منه يهني بعيد الفطر فرددت برسالة فيها كثير من التلطف وأريد أهداءه كتب جديدة فماذا تقترحون من كتب لكي ندله على الدين الحق
جزاكم الله خير
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 09 - 10, 04:15 ص]ـ
أسأل الله أن يوفقك ويهدي بك.
كتاب: البيان الصحيح لدين المسيح.
مؤلفه: ياسر جبر.
يتميز بسهولة عباراته ووضوح الأفكار، ويتعرض لأهم العقائد النصرانية.
وهو موجود على الشبكة إن أحببت النظر فيه أولا.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[11 - 09 - 10, 05:23 ص]ـ
كتاب لك القرار للشيخ توفيق الرفاعي
وهو عبارة عن حوار مع أحد النصارى، اعتمد فيه المؤلف على كتب ابن تيمية وابن القيم، والكتاب مترجم إلى اللغة الإنجليزية
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:02 ص]ـ
كتاب (لك القرار) للشيخ توفيق الرفاعي
أؤيده بشدة وأرى أنه من أنسب الكتب إن لم أقل أفضلها
فقد اطلعت عليه ووجدته نافعا في الحجة والإقناع، وفيه تشويق للقراءة والمتابعة لأنه قائم على المناقشة المباشرة
والكتاب في ثلاثة اجزاء لطيفة في حجمها وإخراجها
بل أرى أنه نافع للدعاة الذين لهم احتكاك مباشر للغربيين من الناحية الناحية الدعوية
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[11 - 09 - 10, 08:09 ص]ـ
وربما كتاب: كسبت محمدًا وما خسرت المسيح
فعنوانه طيب؛ فضلاً عن محتواه
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[11 - 09 - 10, 12:41 م]ـ
هداية الحياري لابن القيم
ـ[علي أبو عمر]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:57 م]ـ
أرى أن من أفضل ماتهديه إياه "مجموعة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة" للدكتور عمر سليمان الأشقر حفظه الله ففيها عرض لعقيدة الإسلام بأسلوب سهل واضح مؤثر وهو يحتاج أن يعرف الحق مع ما ذكر من كتب تبين الباطل الذي عليه النصارى.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 09 - 10, 08:18 م]ـ
عندنا دكتور مصري (نصراني)
النصارى عندنا بمصر رُبُّوا على حقد دفين أسود، وتتناثر عنهم أقوال: أن في قلوبهم حقد يحرق بلد، وهم يدخرون الأسلحة في أديرتهم من سنوات عدة ويقومون بتخطيط رهيب، لأنهم يوحدون القيادة ((رغم أن بداخلهم انقسامات شديدة)) لكن ظاهرهم هكذا الاتحاد، وهم عندهم قواعد يسيرون عليها ((إذا ملكك المسلم فكن له عبدًا، وإذا ملكت المسلم فاقتله)).
كما أن لبعض الأطباء منهم خاصة دورًا هامًا في إعطاء المسلمين السذج الذين يذهبون إليهم أدوية
تسبب الشفاء العاجل ويكون له أثر خطير جدًا فيما بعد، وقد اكتشف دكتور صيدلي أن دواء يشتريه منه الناس بكثرة وهذا الدواء خطير ويصرف بشروط معينة، وأصبح الطلب عليه كثيرًا، فأخذ يراقب أسماء المرضى فاكتشف أن الطبيب النصراني لا يكتبه إلا لمسلمين، أما النصارى الذين يعالحهم لم يكتب لهم هذا الدواء ف، صور الروشيتات وعمل شكوى لكنها نومت بالرشاوي والسلطة.
وهنا لا بد من سؤال: لم تستقدمون هؤلاء الأخباث، والحمد لله يوجد البديل السلفي والإسلامي والمتدين والعادي أيضًا، كل هؤلاء يكون معهم الأمان فلم تستحضرون الخبثاء الأنجاس؟؟؟؟!!!
والنصراني مادام غريبًا فلن يعطيك إلا طيب الكلام الذي تتصور أنت معه أنه فيه خير، وهو مملوء حقدًا.
ولكن على العموم دعوته واجبة لكن كن في حذر لأنهم خبثاء.
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:33 م]ـ
أهديه كتاب "إظهار الحق" فهو أروع وأقوى ما كتب.
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 07:15 ص]ـ
عبدالملك السبيعي
معاذ بن محمد عبدالله
اسامة الشامخ
أبو رقية الذهبي
محمد الفردي
علي أبو عمر
مصطفى جعفر
عمرو الأمير
جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم
ـ[اندراوس]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:01 م]ـ
لا تهدي من أحببت إن الله يهدي من يشاء
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 11 - 10, 05:21 ص]ـ
وهنا لا بد من سؤال: لم تستقدمون هؤلاء الأخباث، والحمد لله يوجد البديل السلفي والإسلامي والمتدين والعادي أيضًا، كل هؤلاء يكون معهم الأمان فلم تستحضرون الخبثاء الأنجاس؟؟؟؟!!!
والنصراني مادام غريبًا فلن يعطيك إلا طيب الكلام الذي تتصور أنت معه أنه فيه خير، وهو مملوء حقدًا.
أهدي إليك أحي الكريم هذا الرابط:
http://www.lojainiat.com/index.cfm?do=cms.con&*******id=49264
وألم أقل: لم تستقدمون هؤلاء الأنجاس الأخباث.
ـ[اندراوس]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:57 م]ـ
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/315)
ـ[اندراوس]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:00 م]ـ
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]
ـ[اندراوس]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:58 ص]ـ
< table class="*******paneopen"> <tbody> <tr> <td class="*******heading" width="100%"> وصلتني دعوة لاعتناق الإسلام </ td></tr><tr> <td style="color: rgb(128, 0, 0); font-size: 14px;">
</td></tr> <tr> <td class="buttonheading" align="right" width="100%">
</td><td class="buttonheading" align="right" width="100%">
</td></tr></tbody></table> <table class="*******paneopen"> <tbody> <tr> <td colspan="2" align="left" valign="top" width="70%"> إميل شكرالله: ايلاف </ td></tr> <tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top">19/ 11/ 2010 </td></tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> من أحدهم لم يرد أن يعرفني بنفسه وقد أرسلها لي عبر البريد الإلكتروني وكان قد ارسل من قبل عشرات الدعوات وكنت في كل مرة أشكره وأحذفها وعندما ضاق بي الأمر أجبته وحددنا موعد للقاء عبر الانترنت. بعد التحيات والسلامات قلت له تفضل أنا كلي آذان صاغية. فرد قائلا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد اشرف الخلق وخاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين. وأضاف أنا معجب بحضرتك جدا وبحترمك جدا وبحبك جدا ..
قلت له شكرا لك وأنا ايضاً أحبك وأحب كل أصدقائي ومعارفي وجيراني وتلاميذي وكل الناس. قال لي من كثرة حبي لك وخوفي عليك من دخول جهنم والعياز بالله فانا ادعوك لاعتناق الاسلام فيكون لك المكسب في الدنيا والآخرة. وأضاف قائلاً والله الذي لا اله الا هو ما دعوتك الا لأني أحبك وأجلك كما علمني ديننا الحنيف أن نحترم العلماء ونجلهم. أجبته شكرا على محبتك لي وأهتمامك بشئوني في الدنيا والآخرة و لكن .. من قال لك لك أنني من أهل النار هلى رأيتني لا سمح الله افعل المعاصي والكبائر أو ملحد مثلا؟ لماذا تعتقد أني سأدخل النار؟ أجاب قائلا لأنك تشرك بالله وتتبع كتابا محرفا .. أرجو ألا تغضب مني فانت دكتوري الفاضل في ضلال مبين.
قلت له .. مهلا مهلا عزيزي واحدة واحدة لاً أنا لا اشرك بالله من قال لك هذا الكلام؟ أنا اؤمن بإله واحد لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، وليس كمثله شي وهو الخالق لكل شيء نراه أو لا نراه ندركه أو لا ندركه هو الخالق للمكان والزمان وما هو عكس المكان وعكس الزمان أيضا. فأحسست أن الدهشة وقعت عليه من قولي هذا إذا تأخر في الرد طويلاً .. فأكملت الكلام قائلاً وأنا لا اتبع كتاباً محرفا فكتابي يعلمني عبادة الله الواحد والمحبة للجميع حتى الأعداء ..
فقاطعني برسالة قائلا .. ألم أقل لك أن الإنجيل الذي تؤمن به محرف؟ كيف يمكن لإنسان أن يحب أعدائه هل تصدق هذا وأنت العالم الكبير في الرياضيات؟ هذا ضد الفطرة .. هل يمكن أن أحب أعدائي الذين يسلبونني حقي ويعتدون عليً؟.
أجبته صديقي الفطرة في البداية كانت همجية وحشية واحتاج الإنسان إلى مئات السنين لكي يهذبها ويرتقي ويسمو بها ومحبة الأعداء لا تعني التنازل عن الحقوق لأن هذا ضد الطبيعة أما محبتهم فتعني ردهم إلى الصواب واسترداد الحقوق بشتى الطرق الممكنة. وأعطيته مثالا الإنسان الذي لا يجيد فن العوم سيكون البحر له عدواً إذا ما نزل إليه فسوف يلتهمه أما الذي يعرف فن العوم فسوف يسعد بصداقة البحر ويحبه بل وسوف يتعلم فن الغطس أيضاً ويستخرج من البحر الدرر ..
يا صديقي العدو الأول للإنسان هو الجهل وعدم التعقل وعدم التدبر في الأمور وليس بني البشر الذين هم مثلنا تماما يخطئون ويصيبون.
ثم كتبت له .. كيف تقول عني أني في ضلال مبين؟ فأجابني هذا ليس قولي وإنما قول الفقهاء والعلماء في الدين أن اليهود مغضوب عليهم والنصارى في ضلال مبين. فأجبته قائلا أولا أنا لست بنصرانيا ولا أعلم من هم النصارى لأني لست متخصص في علم الأجناس ولست فقيها في علم الأديان ومعلوماتي المحدودة أنهم جماعة بشرية من العرب الذين كانوا في بلاد الحجاز وكانوا يؤمنون بمذهب معين مختلف عن الأعتقاد المسيحي الحالي والذي يعترف به كل المسيحيين على وجه البسيطة .. فهم كانوا يقولون أن الله ثالث ثلاثة و ربما أشياء أخرى .. ولكن كل هذا لا ليس له وجود في معتقدات المسيحيين. وعندما جاءت زوجتي تدعوني لتناول العشاء شكرته على هذا اللقاء وعلى الحديث الممتع وأجابني أن سيكمل الحوار معي في وقت لا حق غير أنه لم يعد يراسلني مرة أخرى.
من هذا الحوار أجد أنه من الضروري على المؤسسات الدنية جميعها أن تجمع الناس جميعا على كلمة سواء وأن تبعد عنهم الإحساس بالتفوق الديني أو المذهبي وأن تبدأ الدولة من الحضانه بتعليم مبادئ المواطنة والعيش الواحد بين جميع فئات الشعب وأن تعلمهم منذ الصغر عدم الخوض في الأمور العقائدية للغير. يمكن التعرف على المعتقدات الأخرى من باب المعرفة لنتمكن من التعامل سويا بروح المحبة ومراعاة شعور بعضنا البعض ولكن لا يجب الخوض في مناقشات عقائدية لأن الإيمان هو ما وقر في القلب وصدقه العقل وليس من الضروري أن يثبته أو يبرهنه. ولذلك فهو مسألة خاصة جدا. غير أن ذلك لن يتأتي إلا بوضع دستور جديد يكون خالي من أي صبغات دينية فيكون الدين لله والوطن للجميع.
< hr> </td></tr></tbody></table>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/316)
ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 02:45 م]ـ
إخواني
جزاكم الله خيرا
رؤية وسماع كلام بعض من أسلم
من المؤثرات الكبيرة على غير المسلمين
هذه قناة إسلام النصارى
alnsara
http://www.youtube.com/alnsara
وفي بعض موادها مخالفات من المسلمين الجديد
القناة موجهة لغير المسلمين
وإن كان بعض ما فيها يزيد من إيمان المسلم
ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 02:48 م]ـ
النصارى عندنا بمصر رُبُّوا على حقد دفين أسود،
............ .
جزاك الله خيرا أخي الكريم
اسمع في الرابط السابق
(((قبطي مصري يعتنق الاسلام في نيويورك)))
ـ[ابو رحمة]ــــــــ[22 - 11 - 10, 04:21 م]ـ
ممكن رسالة لماذا انا مسلم للشيخ عبد المتعال الصعيدى فهو كتيب شيق يرد على الشبهات حول الاسلام بطريقة عقلانية جميلة مقارنة بالنصرانية
وكذلك كتاب المدخل لدراسة الاسلام للشيخ الدكتور يوسف القرضاوى
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[22 - 11 - 10, 04:57 م]ـ
هذا رابط النصراني المصري الذي أسلم في أمريكا ((كي نحد من مخالفات الموقع)) وشكرًا لأحينا الحبيب حاتم الفرائضي:
http://www.youtube.com/alnsara#p/f/1/FIiW-_yb-34
وطبعًا ليت الإخوة من الاسكندرية بمصر يوثقوا هذا الكلام
ـ[حاتم الفرائضي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب مصطفى جعفر
طبعا
في الرابطين أنت داخل هذه القناة الرقمية
لا ترى شيئا خارج القناة
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 10:57 م]ـ
دراسات في اليهودية والمسيحية وأديان الهند محمد ضياء الرحمان الأعظمي
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:04 م]ـ
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى [المائدة:82]
ليتك رجعت لتفسيرها قبل أن تنقلها هنا ..
انصحك بزيارة موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
تجد في القائمة اليسرى أنواع التفاسير .. فقط أكتب رقم الآية والسورة
ثم اقرأ ما قيل فيها عند المفسرين ..
موفق
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:20 ص]ـ
جزاكم الله كل خير على تفاعلكم رغبة فيما عند الله عز وجل. . .
ـ[اندراوس]ــــــــ[29 - 11 - 10, 07:49 م]ـ
< table class="*******paneopen"> <tbody> <tr> <td class="*******heading" width="100%"> ردّاً على مقالة: "وصلتني دعوة لاعتناق الإسلام" </ td></tr><tr> <td style="color: rgb(128, 0, 0); font-size: 14px;">
</td></tr> <tr> <td class="buttonheading" align="right" width="100%">http://all4syria.info/templates/all4syaia/images/printButton.png (http://all4syria.info/index2.php?option=com_*******&task=view&id=35312&pop=1&page=0&Itemid=104) </td> <td class="buttonheading" align="right" width="100%">http://all4syria.info/templates/all4syaia/images/emailButton.png (http://all4syria.info/index2.php?option=com_*******&task=emailform&id=35312&itemid=104) </td></tr></tbody></table> <table class="*******paneopen"> <tbody> <tr> <td colspan="2" align="left" valign="top" width="70%"> د. صادق فرعون - كلنا شركاء </ td></tr> <tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top">22/ 11/ 2010 </td></tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> قرأت كلمة الأستاذ إميل شكر الله في كلنا شركاء (18/ 11/2010) وتأثرت بها كثيراً وترددت هل أعلق عليها أم ألزم الصمت؟ تارة كنت أبتسم وتارة أشعر بالأسى لوجود مثل هذا الإنسان الداعية (؟) وكذلك من طول بال الدكتور إميل ....
كنت أتمنى كثيراً أن يبادر الدكتور إميل إلى توجيه دعوة مماثلة لهذا الإنسان الساذج لأن يعتنق الديانة المسيحية لما فيها من إنسانية ومثالية ومودة وروحانية .. إنها الديانة التي تطلب من المؤمن بها أن يدير خده الأيسر لمن ضربه على خده الأيمن لكي يثبت له أنه أفضل منه وليوقظ أحاسيسه الإنسانية ويدرك أنه أساء وأن عليه أن يرتدّ عن إساءته ... ما أود أن أؤكد عليه هو أن الناس، كل الناس، لم يختاروا الدين الذي يعتنقونه ... بل هم ورثوه مع حليب أمهاتهم ومنذ لحظات حياتهم الأولى حتى صار جزءاً لا يتجزأ من كيانهم وتفكيرهم ووجدانهم الخ ... نادرة جداً تلك الحالات التي غيّر وبدّل فيها بعض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/317)
الأفراد دينهم واعتنقوا ديناً آخر. الأمثلة الظاهرة في وقتنا الحالي هي انتشار المسيحية ما بين شعوب بعض البلدان الإفريقية لأسبابٍ مختلفة لا ضرورة للخوض فيها.
أما في الأزمنة الخالية فقد انتشر الإسلام بسرعة فائقة ما بين عرب الجزيرة العربية الوثنيين وسكان الهلال الخصيب ثم انتشر إلى بلاد فارس وبعض أجزاء الهند وامتد حتى وصل إلى الصين. من يؤمنون بالديانات الثلاثة يؤمنون بأنها ديانات سماوية ولكن ما هي حقيقة طبيعة الديانات الأخرى التي تنتشر في كثير من دول آسيا لاسيما الصين الخ؟؟؟ أليست هي ديانات سماوية أيضاً؟ الدين هو نظام تفكير إنساني ميتافيزيقي لا يحتاج إلى أية براهين أو إثباتات ولا توجد حالات وسطٌ أو "بين بين": إما أن يؤمن الإنسان بها كلياً أو أن لا يؤمن ... ومن يؤمن لا يفكر مطلقاً أن يغير أو يبدل عقيدته مهما كانت هناك من مغريات أو غيرها.
تعود أهمية هذه الحادثة الفردية إلى حقيقة واضحة في أيامنا هذه ألا وهي تصميم قوى الشر العالمي المتمثل بالقوة العظمى الوحيدة التي تريد وتعمل، بالتعاون مع إسرائيل والصهيونية العالمية، على تفتيت الشرق الأوسط إلى كانتونات ودويلات خاضعة كلها للسيطرة الامبريالية عبر ممثلتها القابضة "إسرائيل" مما يجعل كل ثروات المنطقة ملكاً تاماً لها تُخضع بواسطته العالم أجمع. إن كل الحوادث الفردية أو المحلية أو الأوسع والتي تستخدم الدين وسيلة خبيثة لإثارة الخلاف والاقتتال ما بين سكان هذه المنطقة ما هي إلا خطة خبيثة ودنيئة لتحقيق مثل هذا التفتيت، وأحداث السودان والعراق ما هي إلا أمثلة من هذه المؤامرة الوسخة. على كل حال، ليس لنا أن نلوم الامبريالية على مؤامراتها هذه بأشكالها كلها بل علينا أن نكون حذرين وحكيمين في مكافحة هذه الحرب الخفية تارة والمعلنة أخرى.
أطيب التحية إلى إميل شكر الله وأقول له: صحيح أنني مسلم لأن أبي وأمي كانا مسلمين ولكنني ومنذ يفعي شعرت بتعلقٍ بالديانة المسيحية واشتركت بغناء تراتيل عيد الميلاد في بداية خمسينات القرن الماضي وداومت على حضور صلوات وتراتيل الكنيسة الإنجيلية أو الناصرية في دمشق القديمة وأملك في بيتي سبع نسخ من الكتاب المقدس باللغات العربية والانكليزية والألمانية .... ولا أشعر بأنني غريب عنها، وهذا لا يتعارض مع شعوري بأنني مسلم لأن الدين عموماً، وأي دين كان، ضروري لحياة الإنسان ... كل ما يثير عجبي كإنسان عقلاني هو كيف جُمع العهد القديم" مع "العهد الجديد" لأنني كإنسان حر التفكير أرى أنهما متناقضان تناقضاً كلياً، ففي الأول الذبح والقتل والإبادة والحقد والصلف وجنون العظمة مقابل التواضع والمحبة وسلامة القلب والشفافية الروحانية في الثاني ... كيف يجتمع النقيضان؟؟؟ هذا ما لا أفهمه.
لا أريد أن استرسل في هذا المجال لأنها طريق شائكة مثل طريق آلام السيد المسيح ولأن مجال إساءة الفهم وإساءة التفسير كبير. أطيب التحية لإميل شكر الله مع التحية لاسيما وقد اقترب موعد عيد الميلاد والسنة الميلادية الجديدة.
< hr> </td></tr></tbody></table>
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 12 - 10, 04:31 م]ـ
[
السؤال
UOTE= اندراوس
ما أود أن أؤكد عليه هو أن الناس، كل الناس، لم يختاروا الدين الذي يعتنقونه ... بل هم ورثوه مع حليب أمهاتهم ومنذ لحظات حياتهم الأولى حتى صار جزءاً لا يتجزأ من كيانهم وتفكيرهم ووجدانهم الخ ...
[/
السؤال
UOTE]
كلام غير صحيح، بل الله تعالى خلق الناس حنفاء على الفطرة.
ثم النصاري الكافر الذي يؤمن: بإله مات حقًّا ولا يدري من أحياه،
ثم النصاري الكافر الذي يؤمن: بأن الله أنجب من أمه نفسه. [انظر إلى هذه التناقضات]
ثم النصاري الكافر الذي يؤمن: بأن الابن هو الآب [ولا يدري من الإله منهما
هذه الملوث عقائديًا يربي طفله الرضيع على هذه الخزعبلات.
أما ذو الفطرة السليمة الذي يؤمن بأنه لا إله لهذا الكون إلا مدبره المهيمن عليه، الذي تعالى على الشريكة والشريك والولد. هذا جاءه الإسلام ليقره على ما هو عليه فبالتالي لم يسلم لأن أمه أرضعته أو أباه، بل ظل على فطرته لم تطمث.
وسأعود بإذن الله تعالى، ليس بإذن ثلث إله. ولا بإذن إله يطلب الغوث من أبيه ((إلهي إلهي لم تركتني)).
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 12 - 10, 04:40 م]ـ
[
السؤال
UOTE= اندراوس
إنها الديانة التي تطلب من المؤمن بها أن يدير خده الأيسر لمن ضربه على خده الأيمن لكي يثبت له أنه أفضل منه وليوقظ أحاسيسه الإنسانية ويدرك أنه أساء وأن عليه أن يرتدّ عن إساءته
[/
السؤال
UOTE]
أين تلك المقولة؟
أما تعرف ما يفعلونه بأفغانستان، تركستان، أندونسيا، و ......... .
هذه مقولتهم يوم يكونوا كالكلاب فيتظاهرون بأنهم متسامحون، إما إذا ملكوا فالأندلس تشهد لهم، ومذابح من يسلم منهم ليست بخفية. ووفاء قسطنطين، وكامليا شحاته، وغيرهما و ....
يا أندراوس: أنت تحتاج لأن تتعلم من جديد لأن كاتب هذه السطور أو ناقلها .... .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/318)
ـ[اندراوس]ــــــــ[01 - 12 - 10, 09:29 م]ـ
ليتك أيها الأخ الكريم تتعلم أدب الحوار ... وتصغي لنصيحة نبي الإسلام:
الذي أتاه الوحي:
"لا تكن قاسياً غليظ القلب فينفضوا عنك"
أين المشرف العام؟؟؟ ألم يبلغ سمعه هذا التهجم و ذاك السباب؟؟؟؟
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 12 - 10, 09:59 م]ـ
ليتك أيها الأخ الكريم تتعلم أدب الحوار ... وتصغي لنصيحة نبي الإسلام:
الذي أتاه الوحي:
"لا تكن قاسياً غليظ القلب فينفضوا عنك"
[/ B]
يا ابن أخي من حولي حتى ينفض
إن الذي تريدني أكون معهم كالحرير هم الذين يخزنون السلاح ليل نهار لوأدك حيًّا يا شيخ اندراوس، فأنا يا أخي أشفق كلما أتذكرك مذبوحًا فيشتد غيظي وازداد غلظة على الذين كفروا، أما معك يا أخي الطيب المسكين اندراوس يا من تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأن عيسى عبد لله ورسول وليس إله ترانسستور، لن تجد عندي لك غلظة.
أنا غلظتي عليهم.
أتعرف لماذا لم ينقضوا عليك بعد لأنك مسلم ليس لرعاتهم فيك عهدًا بل لأن منهم مسلمين في السرّ من قساوستهم الكبار جدًأ فبالتالي مش عارفين يضربوا، لأن الذي سيحامي عن المسلمين ليس المسلمين، بل الفريق الذي يخفي نقسه منهم وهو في حقيقته مسلم، ويعرف تخطيطهم الأسود.
ـ[طلعت منصور]ــــــــ[01 - 12 - 10, 10:09 م]ـ
انك لا تهدي من أحببت إن الله يهدي من يشاء
هل تخترع فى القران يا بداؤس
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[01 - 12 - 10, 10:14 م]ـ
أخي وحبيبي الشيخ أندروس يا من طهرك الله من أن تقول على عيسى أنه ابن النجار من غير زواج أو أنه ابن الله البكر من مضاجعة.
يا أخي الحبيب المسلم اندروس يا من طهرك الله من كتاب فيه نشيد الإنشاد الذي حاولت فتاة نصرانية أن تقرأه على ملأ لتثبت لهم أن كلام الله يعلو ولا يعلى عليه فما كان منها إلا أن أسلمت.
أخي الحبيب أنت جديد على أهل الحديث في 2 منتدى فيه بعد القرآن هو منتدى العقيدة ادخله وتعلم من الإخوة هناك، واسأل عما بدا لك لن تجد فيهم أي غلظة عليك.
فهيا أخي أندراوس.
أتعرف يا أخي اندراوس أنهم لا ينفضون من حولي بل بعد أحداث الأخ كامليا أسلم أزيد من 300 مسيحي ومسيحية.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - 12 - 10, 10:20 م]ـ
إذا آنست لديه رغبة فأعتقد أن أفضل وسيله هي تعريفه بداعية لطيف متمكن، يأنس إليه ويعرض الإسلام عليه
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 12 - 10, 03:45 ص]ـ
اندروس أخي الكريم اللطيف لك 7 مشاركات:
6 في هذا الموضوع.
وواحدة في طلبات الكتب، وتطلب: مسرحية موليير " البخيل ".
كنت أود أن تسأل عن محمد الذي كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، تعرف لِمَ؟
لأنه رسول الرب الوهاب.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 12 - 10, 03:49 ص]ـ
ليتك أيها الأخ الكريم تتعلم أدب الحوار ... وتصغي لنصيحة نبي الإسلام:
الذي أتاه الوحي
بهدووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووء خالص.
هذه المقالة تذكرني بنصارى مصر لما يقولون: صلوا على نبيك.
هم لا يقول على النبي فيكونون قد أقروا به، بل يقولون: على نبيك، يعني نبينا نحن لا هم.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[03 - 12 - 10, 04:01 ص]ـ
وأملك في بيتي سبع نسخ من الكتاب المقدس باللغات العربية والانكليزية والألمانية .... ولا أشعر بأنني غريب عنها
ما دام عندك هذا الكم من الكتاب المسمى بالكتاب المقدس ألفت نظرك أن ما بين يديك هو ترجمات طبعًا، وليست نصًا للإنجيل، يعني هذه ترجمات من صنع البشر، فأين نجد النص الملفوظ به من سيدنا عيسى المسيح.
أقرب لك المسلون عندهم ترجمات للقرآن بالانجليزية والألمانية والفرنسية و ..... بلغات كثيرة لكن نقول: إنها ترجمات وليس هي القرآن، أما القرآن فهو الذي بلغة العرب ونزل عليهم وحفظ في الصدور والسطور.
بعد هذا التقريب فهذه التي عندك ترجمات، أين ما هو بلغة السيد المسيح، أتعرف أن أقدم مخطوط يعتمد عليه في الأناجيل هو باللغة اليونانية.
ثم هل هم يتلون نصًّا واحدًا بلغة المسيح ويقولون أنه هذا هو الإنجيل، طبعًا أنت مفروض تسأل شكر الله أو أي أحد قريب لك نريد نص واحد للإنجيل متفق عليه يقال أن هذا بلغة السيد المسيح.
وحقًا بالنسبة لطلبات الكتب ليت تطلب من الأخ الكريم أن يرفع لك كتاب يكون في تناقضات الإناجيل الموجودة الآن وفيه كتاب للواء أحمد عبد الوهاب، هذا الكتاب أخذه مني نصراني يعطيه للكنيسة وذلك من سنوات عدة وطبعًا لم يعده إلى.
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=News&file=article&sid=158
ولأدر له خدك الأيسر، اقرأ:
http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=News&file=article&sid=1045
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[08 - 12 - 10, 05:19 ص]ـ
عندنا دكتور مصري (نصراني)
جزاكم الله خير
إليك أخي هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84884
قصة البول والتبرز على القران تتكرر ولكن ليس بسجن ابو غريب ولا جوانتانامو وإنما فى بعرعر. . . . .!!
وأين؟ فى المسجد.
حيث لاحظ المصلون فى مسجد الخالديه ان المصحف قد تبول عليه وذلك لمدة يومين وفي اليوم الثالت انه قد تم التبرز عليه وعند مراقبه المسجد تم القبض عليه حيث تبين انه مسيحي مصري يعمل في صيدليه المضحي
لما هان امر رسولنا علينا اصابنا الذل والهوان فاصبح كل كلب يهيننا بأقدس شي عندنا فهل تعلمنا الدرس!
الان يتم التحقيق معه في الادعاء العام بعرعر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/319)
ـ[عبدالله المحمدي]ــــــــ[20 - 12 - 10, 08:29 م]ـ
إليك أخي هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84884 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84884)
قصة البول والتبرز على القران تتكرر ولكن ليس بسجن ابو غريب ولا جوانتانامو وإنما فى بعرعر. . . . .!!
وأين؟ فى المسجد.
حيث لاحظ المصلون فى مسجد الخالديه ان المصحف قد تبول عليه وذلك لمدة يومين وفي اليوم الثالت انه قد تم التبرز عليه وعند مراقبه المسجد تم القبض عليه حيث تبين انه مسيحي مصري يعمل في صيدليه المضحي
لما هان امر رسولنا علينا اصابنا الذل والهوان فاصبح كل كلب يهيننا بأقدس شي عندنا فهل تعلمنا الدرس!
الان يتم التحقيق معه في الادعاء العام بعرعر
أخي الغالي:
وإذا فعل هذا الصيدلاني الكافر بالقرآن مثل ما فعل هل نحن بهذا الفعل نترك دعوة هذا الكافر أو ذلك المهين لكتاب الله
. . .
في هذا قد جانبك الصواب نحن دعاة إلى الله لكل أحد. . .
مسألة:
قول الكثير من الأخوة (المسيحيون) للنصارى هذا من خطأ لإنه إن سميناهم بهذا الأسم نسبناهم للمسيح عيسى ابن مريم وهو منهم براء وفي القرآن لم يقال لهم لهم المسيحيون بل قال الله عنهم النصارى ودونك القرآن فأبحث فيه. . .فائدة من ابن باز وابن عثيمين يرحمهم الله
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 12 - 10, 03:12 ص]ـ
في هذا قد جانبك الصواب نحن دعاة إلى الله لكل أحد
قول الكثير من الأخوة (المسيحيون) للنصارى هذا من خطأ لإنه إن سميناهم بهذا الأسم نسبناهم للمسيح عيسى ابن مريم وهو منهم براء وفي القرآن لم يقال لهم لهم المسيحيون بل قال الله عنهم النصارى ودونك القرآن فأبحث فيه. . .فائدة من ابن باز وابن عثيمين يرحمهم الله
أما الأولى فأنا لم أصادر في أن تدعو، ولكن أحيطك علمًا بمن تدعو كخط عام. هل هم الحملان أم نمور مفترسة تتظاهر بالوداعة، وإذا ما وجدت فرصة تطعن فيك لطعنوا:
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=409464&page=7
أما الثانية
في شأن تسمية النصارى فأعلمها من قرابة من ثلاثتين سنة، ولكني نقلت اقتباس.
وأما الثالثة التي كانت مفروض تكون محور كلام: هي لصالح من إدخالهم بلد إسلامي ليس في نصارى أصلاً ليعيثوا في الأرض فسادًا. ثم بعد ذلك يطالبون في الخفاء أو تكون لهم حقيقة كنائس مستخباة. في بلد يمتنع أن يتجاور فيه دينان.(94/320)
أين أجد هذه الكتب في مكتبات مكة أو المدينة؟
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[11 - 09 - 10, 08:20 ص]ـ
النظم الجلي في الفقه الحنبلي، والقلائد الجلية في القواعد الأصولية، وشرح المنظومة الفضفرية في القواعد الفقهية
تأليف الشيخ أبي سهيل أنور عبد الله بن عبد الرحمن الفضفري
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:28 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[13 - 09 - 10, 08:18 ص]ـ
(()) (()) (ضروري يا إخوة أحسن الله إليكم) (()) (())(94/321)
طبعة 1431هـ لفتح الباري من دار طيبة
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[11 - 09 - 10, 03:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم .... أيه الأحبة رأيت طبعة جديدة لفتح الباري أخرجتها دار طيبة و كتب عليها طبعة 1431 هـ ههل فيها استدراك و تصحيح للطبعات السابقة أفتونا مأجورين؟
ـ[عبدالمنان عبيد]ــــــــ[11 - 09 - 10, 05:27 م]ـ
أين أبو فهر السلفي؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:53 ص]ـ
لم أرها , لكن إن لم يُكتب عليها أنها (مصححة) , فهي مُصورة عن سابقتها في الغالب.(94/322)
أين أجد الفتاوى الهندية؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم
أين أجدها في مكتبات الكويت او السعودية أو مصر (بيعا)
وهل هي موجودة على الشبكة؟ (تصويرا)
بارك الله فيكم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:48 م]ـ
اجيبوا هذا الرجل ستجده على موقع الفقه الاسلامى ستبحث عنه وستجده
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:50 م]ـ
اولا مصورا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1590
او على الرابط المباشر
http://www.archive.org/details/hindiafat
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 01:59 م]ـ
وورد واحذر الاخطاء المطبعية
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=41695
كم ستدفع لى مقابل ذلك (ابتسامة)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 05:50 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك
سأدفع إليك ان قمت بشرائها لي فانا أريد شراءها
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 08:26 م]ـ
الكتاب متوفر في مكتبات مصر
تجد طبعة دار الكتب العلمية عند دار البيان العربي في درب الأتراك
وقد تجد طبعة دار الفكر أو دار الصادر وهي مصورة الطبعة القديمة عند دار السلام
كما أنك قد تجد طبعة دار إحياء التراث العربي في مكتبة المجلد العربي في الأزهر
أما في الكويت فاطلب الكتاب من موزع دار الكتب العلمية
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 09 - 10, 06:30 ص]ـ
أحسن الله إليك أبا محمد وبارك فيك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[29 - 09 - 10, 01:18 ص]ـ
انا كنت اريد دعوة صالحة وليس مالا لقد افسدت لى الصفقة (ابتسامة)
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[29 - 09 - 10, 09:27 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:55 ص]ـ
انا كنت اريد دعوة صالحة وليس مالا لقد افسدت لى الصفقة (ابتسامة)
لقد دعونالك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين(94/323)
هل طبع تحقيق روضة الطالبين للأرناؤوط
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر الشيخ شعيب الأرناؤوط في مقدمة تحقيقه لكتاب رياض الصالحين للإمام النووي - رحمه الله - أنه حقق روضة الطالبين للنووي بالاشتراك مع الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط - رحمه الله -
فهل طبع هذا التحقيق؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:53 م]ـ
يا مولانا طبع من قبل ما نتولد أنا وانت:)
وهي طبعة المكتب الإسلامي المعروفة ..
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 05:26 م]ـ
من يرفعها لنا على صيغة pdf
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[12 - 09 - 10, 05:46 م]ـ
يا مولانا طبع من قبل ما نتولد أنا وانت:)
وهي طبعة المكتب الإسلامي المعروفة ..
المشكلة أن المكتب الاسلامي لم يشر إليهما البتة
وكتب على واجهة الكتاب باشراف الشيخ زهير الشاويش (فقط)
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 08:16 ص]ـ
يا مولانا طبع من قبل ما نتولد أنا وانت:)
وهي طبعة المكتب الإسلامي المعروفة ..
اظنه طبع بعد ولاتنا بسنوات:)
وكما ذكر أخي أبو الفداء بأن طبعة المكتب الإسلامي لم يشر إليهما البتة , وهذا ما جعلني اظن بأن هناك طبعة ثالثة للكتاب
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 11:51 ص]ـ
لكن هل هي أفضل الطبعات؟
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[14 - 09 - 10, 12:29 م]ـ
طبعة المكتب أفضل من العلمية ولا خير في العلمية ولا أعرف غير هاتين الطبعتين(94/324)
أي التحقيقين أفضل لكتاب (الجامع في السنن والآداب والمغازي) لابن أبي زيد؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[12 - 09 - 10, 04:01 م]ـ
السلام عليكم
أي التحقيقين أفضل لكتاب الجامع في السسن والآداب والمغازي لابن أبي زيد القيرواني:
تحقيق: أبو الأجفان - وعثمان بطيخ أم تحقيق: عبدالمجيد تركي؟
وهل هناك تحقيقات أخرى غير هذين؟
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 05:35 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
طبعة عبدالمجيد تركي متأخر عن طبعة أبو الأجفان و بطيخ .. و قد انتقد طبعتهما في مقدمة طبعته و وضع جدولا للاختلاف الواقع بين عمله و عملهما في تحقيق الكتاب , بالإضافة إلى اعتماده على مخطوطة قديمة واضحة لم تقع لأبي الأجفان و صاحبه. و الله أعلم
و الأفضل اقتناء الجميع(94/325)
من لديه كتاب الفقه الإسلامي المقارن مع المذاهب للدريني
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 09 - 10, 10:28 م]ـ
بارك الله فيكم(94/326)
سؤال لأهل التخصص حول كتاب (الصحيحان) للقرني
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[13 - 09 - 10, 03:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه ومن والاه و بعد
فخلال زيارة لمكتبة العبيكان خلال آواخر العشر الوسطى من شهر رمضان المبارك
و جدت كتاب (الصحيحان) للدكتور عائض القرني
و من خلال تصفحي للكتاب أعُجبت به و لكني ترددت في شرائه
حتى أخذ رأي أهل التخصص في هذا الكتاب من حيث الترتيب و التقسيم
و روايات الأحاديث و نحو ذلك
و الذي يظهر لي أن الكتاب جديد لأني لم أجد عنه خبراً يقيناً
عند مشايخنا الكرام و البعض منهم لأول مرة يسمع عنه
السؤال لكم أيها الكرام /
ما رأيكم بهذا الكتاب؟
هل هناك ملاحظات تذكر على هذا الكتاب؟
هل تنصحون بإقتنائه أم غيره و لماذا؟
و جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[19 - 09 - 10, 12:01 م]ـ
الكتاب جيد، يُسهّل على الحافظ كثيرا ..
ولعل الإخوة يفيدوننا في تعليقاتهم وملاحظاتهم على الكتاب ..
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:43 ص]ـ
الكتاب جيد، يُسهّل على الحافظ كثيرا ..
ولعل الإخوة يفيدوننا في تعليقاتهم وملاحظاتهم على الكتاب ..
شكر الله لك أخي عبدالرحمن
وفي الحقيقة خطر ببالي فكرة بعد ما أطلعت على الكتاب
و كنت أتمنى أن يتفاعل المشايخ الكرام هنا مع سؤالي
حتى يتسنى لي طرح الفكرة من عدمه.
و لكن بما أن المشايخ الكرام و الإخوة طلبة العلم أعرضوا عن الإجابة
فسأطرح الفكرة علها تجد صوت يجيبها أو رأي يدلها أو خبر يرشدها
أو تبقى كسابقتها طريحة فراش الإرشيف و الله المستعان.
الفكرة /
أن يقوم مجموعة من طلبة العلم بإفراد المتفق عليه ثم المفردات
على نفس تقسيم الشيخ و يقومون بحفظه و تسميعه في مدة محددة
خصوصاً من لم يجتازوا شرط الشيخ يحيى اليحيى وفقه الله و سدده
فما رأي مشايخنا الكرام و أحبابنا طلبة العلم في هذه الفكرة
و جزاكم الله خير الجزاء
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[06 - 10 - 10, 12:17 ص]ـ
اخي الكريم
سئل العلامة عبدالكريم الخضير عن التفسير الميسر للقرني فاجاب بان في تفسير المتقدمين ما يغني عن هؤلاء المتاخرين وان اؤيد كلام الشيخ فالسلف اعرف بالعلوم الشرعية فهم ائمة واني اتساءل هل هذه فعلا مؤلفات الشيخ ام مجرد اسم فالمؤلفات ظهرت بكثرة واين يجد الوقت الكافي لتأليفها ام هي البركة
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 04:08 ص]ـ
اخي الكريم
سئل العلامة عبدالكريم الخضير عن التفسير الميسر للقرني فاجاب بان في تفسير المتقدمين ما يغني عن هؤلاء المتاخرين وان اؤيد كلام الشيخ فالسلف اعرف بالعلوم الشرعية فهم ائمة واني اتساءل هل هذه فعلا مؤلفات الشيخ ام مجرد اسم فالمؤلفات ظهرت بكثرة واين يجد الوقت الكافي لتأليفها ام هي البركة
أخي المنصور وفقك الله لكل خير
هل وجهة نظرك خاصة بكتاب (الصحيحان) أم غيره من الكتب؟
فإذا كانت الأولى فكيف حكمت بذلك؟
و إذا كانت الثانية فلا حاجة لنا بها في هذا الموضوع!!!
تحياتي
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[09 - 10 - 10, 01:01 ص]ـ
اخي سعيد هي الثانية ونحن نقيس على كلام الشيخ في جميع المتون والمصادر الاولية
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[09 - 10 - 10, 04:51 م]ـ
أخشى أن يكون الكتاب تصويرا لكتاب الجمع بين الصحيحين للشامي فهناك دلائل كثيرة
أصلح الله الجميع
ـ[سعيد القحطاني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 01:30 ص]ـ
اخي سعيد هي الثانية ونحن نقيس على كلام الشيخ في جميع المتون والمصادر الاولية
أخشى أن يكون الكتاب تصويرا لكتاب الجمع بين الصحيحين للشامي فهناك دلائل كثيرة
أصلح الله الجميع
حياكما الباري
و اسأل الله لنا جميعاً التوفيق و السداد
و الذي قصدته هو معرفة رأي من إطلع عليه من العلماء أو طلبة العلم الكبار
و في الحقيقة بعد إطلاعي عليه كجمع و تقسيم أعجبت به
و لكن لم أجزم فيه بشيء حتى أسمع رأي مشايخنا الكرام
و كونه نسخة من جامع الشامي مع إختلاف في التقسيم
فبوجهة نظري لا يضره ذلك.
خلاصة القول أرجو ممن إطلع على الكتاب أن يوافينا بما توصل إليه من نتيجة
و طرح تعليق حول الفكرة خصوصاً أنها تحتاج إلى تقسيم للمتفق ثم المفردات
قد يكون مساعداً لتثبيت الحفظ أكثر من الكتب الجاهزة فما رايكم
جزاكم الله خير الجزاء(94/327)
قريبا /كتاب بعنوان " نقد مقال تشييد البناء في إثبات حل الغناء "
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:12 ص]ـ
سينزل في المكتبات مع بداية العام الدراسي الجديد إن شاء الله
كتاب بعنوان " نقد مقال تشييد البناء في إثبات حل الغناء "
لمؤلفه / سعد السبيعي عضو الدعوة بوزارة الشؤون الإسلامية بالرياض
http://www.alalmi.co.cc/vb/showthread.php?p=1774#post1774
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
--
أظن الشيخ قد تراجع عن فتواه .. سائلين الله أن يوفقه للحق.
ـ[ابن بجاد العتيبي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 12:08 ص]ـ
نسأل الله له الهداية
قد أفاد الطريفي في رسالة حكم الغناء
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:38 ص]ـ
صدر الكتاب و اشتريته من مكتبة الهجرة في الشرقية - الثقبة بـ 6 ريالات و هو كتيّب صغير في حجمه فيه فوائد جميلة .. خصوصاً حول من استشهد بهم الشيخ الكلباني بأنهم يبيحون الغناء حيث بيّن المؤلف وفقه الله خطأ نسبة الأقوال اليهم.
و الله المستعان
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:42 ص]ـ
الكتاب الآن متوفر في عدة مكتبات ابن الجوزي والكوثر وغيرها ...(94/328)
معرض عمان الدولي للكتاب في الثالث عشر من شهر شوال
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 04:42 م]ـ
معرض عمان الدولي في دولة الأردن سينطلق الأربعاء بعد القادم في أرض المعارض على طريق المطار وليس خلف المختار مول كما هو موضح في بعض المواقع ..
وموعد المعرض الأربعاء 13/ 10/1431هـ ولغاية 22/ 10/1431هـ
الموافق للفترة من 22/ 9/2010 ولغاية الجمعة 1/ 10/2010م
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 09 - 10, 07:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
لعلنا نحضره إن يسر الله لنا المال:)
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 07:35 م]ـ
إليك هذه:
المصدر:البداية والنهاية
صاحب الكرامة: إبراهيم بن آدهم
قال:
وركب مرة سفينة فأخذهم الموج من كل مكان فلف إبراهيم رأسه بكسائه واضطجع وعج أصحاب السفينة بالضجيج والدعاء، وأيقظوه وقالوا: ألا ترى ما نحن فيه من الشدة؟
فقال: ليس هذه شدة، وإنما الشدة الحاجة إلى الناس.
ثم قال: اللهم أريتنا قدرتك فأرنا عفوك. فصار البحر كأنه قدح زيت.
وكان قد طالبه صاحب السفينة بأجرة حمله دينارين وألح عليه، فقال له: اذهب معي حتى أعطيك ديناريك، فأتى إلى جزيرة في البحر فتوضأ إبراهيم وصلى ركعتين ودعا وإذا ما حوله قد مليء دنانير، فقال له: خذ حقك ولا تزد ولا تذكر هذا لأحد.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[13 - 09 - 10, 07:50 م]ـ
لو كان عند دوار المدينه لكان أفضل أما وقد أصبح على طريق المطار فليس هناك سبيل للذهاب(94/329)
هل "الجامع في السنن والآداب" لابن أبي زيد - بتحقيق عبدالمجيد تركي - متوفر في مكاتب الرياض؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 09 - 10, 01:29 م]ـ
السلام عليكم
هل "الجامع في السنن والآداب والمغازي" لابن أبي زيد القيرواني - بتحقيق عبدالمجيد تركي - متوفر في مكاتب الرياض؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:24 م]ـ
للرفع(94/330)
هل طبع للشخ الشنقيطي شرحه على كتاب عمدة الأحكام أو على كتاب زاد المستقنع؟
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[15 - 09 - 10, 12:27 م]ـ
هل طبع للشخ الشنقيطي شرحه على كتاب عمدة الأحكام أو على كتاب زاد المستقنع؟
ضروري - وفقكم الله
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 08:32 م]ـ
انا في الانتظار يا اهل الحديث
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 08:55 م]ـ
طبع شرح كتاب الطهارة من زاد
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 02:34 م]ـ
طبع شرح كتاب الطهارة من زاد
وتوزعه رئاسة الإفتاء بالسعودية.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:07 م]ـ
اخواني
كيف أحصل على الكتاب المذكور؟
أنا أقيم في جدة بالمملكة السعودية
وفقكم الله وسددكم(94/331)
كتاب ري الظمآن في تفسير القرآن لأبي الحسن بن النعمة
ـ[محمد الفيضي]ــــــــ[15 - 09 - 10, 03:30 م]ـ
أسأل عنه هل طبع أو لا؟
وقد أخبرت أن له مخطوطا في درعة جنوب المغرب
فهل لا تزال تلك المكتبة قائمة؟
أفيدونا براك الله فيكم(94/332)
طلب جميع الكتب التى تتحدث عن الإخلاص وذم الرياء والتصدر قبل التأهل؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 10, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طلب جميع الكتب والمقالات التى تتحدث عن الإخلاص وذم الرياء والتصدر؟؟؟
بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 09 - 10, 09:39 م]ـ
- مقاصد المكلفين للأشقر
- تعطير الأنفاس للعفانى
- رسالة الإخلاص - من مجموعة أعمال القلوب للمنجد -
- النية للنقيب
- شروح حديث (إنما الأعمال بالنيات) وخاصة شرح بن رجب فى جامع العلوم والحكم
- النية للسدلان
- والفصل الخاص بذلك من كتاب - مختصر منهاج القاصدين - عليك به
- وللشيخ المنجد فى ذلك رسائل لا تحضرنى الآن، منها الشهوة الخفية
وغير ذلك، وما قصدت الترتيب، وفقك الله وطهر قلوبنا وإياك
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:18 م]ـ
ممكن ياشخنا أن تكون كتبا على الوورد
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[16 - 09 - 10, 02:01 ص]ـ
ليس لى من سبيل إلى ذلك
ولعلك تجد فى صيد الفوائد
وأنبهك يا أبا تراب: أنى لست بشيخ، فلا تكررها بارك الله فيك
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:59 م]ـ
بارك الله فيك(94/333)
جديد شيخنا الحوينى حفظه الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[15 - 09 - 10, 07:12 م]ـ
حمدالله حمدا كثيرا , وصلاة وسلاما على النبى الأمى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وبعد ,
فهذه مشاركة ودت أن أجمع فيها كل ماهو جديد من إصدار ات شيخنا حفظه الله العلمية
ليتسنى لطلابه ومحبيه متابعة ما صدر من كتبه
فأبدأ بهذا الكتاب ......
الجزء فيه
الثانى من حديث الوزير
أبى القاسم عيسى بن على بن عيسى بن داود الجراح
302 _ 391 هجرية
يشتمل على سبعة مجالس متوالية
أولها السابع _ وآخرها الثالث عشر
حققه وخرج أحاديثه
أبو إسحاق الحوينى
دار التقوى
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[16 - 09 - 10, 09:03 م]ـ
قد حاولت كثيرا لرفع صورة للوحة الكتاب مع المقدمة .........
فتظهر لى (ملف خاطئ) أو (قدر زائد)
ولا أعرف ما الحل , ..............
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[16 - 09 - 10, 10:28 م]ـ
للرفع ..........
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:50 م]ـ
من يتفضل علينا فيرفعة لنا pdf
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[19 - 09 - 10, 06:36 م]ـ
الكتاب لسه مطبوع السنة
1431هـ
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[27 - 09 - 10, 06:21 م]ـ
للرفع ...............
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:17 م]ـ
للرفع .......
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبده نصر الداودي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 06:25 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[25 - 12 - 10, 11:38 ص]ـ
نحتاجه للشاملة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[25 - 12 - 10, 12:04 م]ـ
للرفع .......
ـ[محمد بن محمود بن إسماعيل]ــــــــ[25 - 12 - 10, 12:39 م]ـ
من أراده فليذهب الى الوقفية بارك الله فيكم
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 10, 10:04 ص]ـ
في البداية ندعو الله أن يحفظ لنا الشيخ المحدث أبو إسحق الحوينى وان يعلي درجته في الجنة اللهم آمين ..
أما عن مؤلفات الشيخ وإصداراته فنتمنى أن يبحث الشيخ عن دور نشر جيدة تقوم بطباعة كتبه فجل كتب الشيخ المطبوعة صراحة ينقصها الإخراج الجيد , فدور النشر التى تتولى طبعة كتب الشيخ سيئة من حيث الإخراج الفني وإن كنا نشكر جهودهم , ولكن لو تولت بعض دور النشر السعودية مثل دار إبن الجوزي أو الرشد أو العاصمة أو الصميعى أو التدمرية أو غيرها من دور النشر المعروفة بحسن الطباعة لكن أجود والله الموفق.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - 12 - 10, 11:49 ص]ـ
والاهم من ذلك هو اعادة طبع ما نفذ منها واغلبها منذ سنوات عدة مما يضع القارئ فى حيرة ... هل مازال الشيخ على قوله من ناحية التصحيح والتضعيف أم لا-وهذا كغيره من اهل العلم وليس بمنقصة ابدا_فمع وفرة المراجع وارد أن يغير العالم رأيه ....
بل والأهم اصدار الجزئين الثالث والرابع من تحقيق بن كثير الذى توقف فيه الشيخ وأحجم عن استكماله كما هو معلوم .... بحجة أن هناك تحقيقات كثيرة للكتاب صدرت مؤخرا ... والغريب أن من تحقيقاتهم دون تحقيق الشيخ أبو اسحاق لم يتقفوا لأن الشيخ اصدر جزئين من الكتاب.
فاذا كان الشيخ توقف فيه ... فما المانع من نشر ما انتهى منه .... ولماذا يتوقف أصلا ... !!!
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - 12 - 10, 11:57 ص]ـ
والاهم من ذلك هو اعادة طبع ما نفذ منها واغلبها منذ سنوات عدة مما يضع القارئ فى حيرة ... هل مازال الشيخ على قوله من ناحية التصحيح والتضعيف أم لا-وهذا كغيره من اهل العلم وليس بمنقصة ابدا_فمع وفرة المراجع وارد أن يغير العالم رأيه ....
بل والأهم اصدار الجزئين الثالث والرابع من تحقيق بن كثير الذى توقف فيه الشيخ وأحجم عن استكماله كما هو معلوم .... بحجة أن هناك تحقيقات كثيرة للكتاب صدرت مؤخرا ... والغريب أن من تحقيقاتهم دون تحقيق الشيخ أبو اسحاق لم يتوقفوا لأن الشيخ اصدر جزئين من الكتاب.
فاذا كان الشيخ توقف فيه ... فما المانع من نشر ما انتهى منه .... ولماذا يتوقف أصلا ... !!!
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[26 - 12 - 10, 01:54 م]ـ
هذا!
يراجع فيه دو النشر .........
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:32 م]ـ
لدى كتاب الاموال لأبى القاسم عبيد بن سلام ..... تحقيق سيد رجب. تقديم فضيلة الشيخ الحوينى ....
فهل للأخ سيد رجب تحقيقات أخرى ....... لأن هناك بعض اصدارات بن رجب بتحقيق سيد رجب. فهل هو هو نفسه ام شخص آخر.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:34 م]ـ
أبى عبيد القاسم بن سلام
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[27 - 12 - 10, 09:19 ص]ـ
هذا!
يراجع فيه دو النشر .........
أخى الفاضل أسامة
أعتقد ان الشيخ أبو إسحق الحوينى حفظه الله ومساعديه هم من يختارون دور النشر .. !
لذلك فمراجعة مثل هذا الأمر يرجع لمكتب الشيخ، ومن ثم نعرف جيداً أن إسم الشيخ أبو إسحق يعتبر مكسباً تسعى كل دور النشر الكبيرة لأخذ حقوق طباعة مؤلفاته.
وبارك الله فيكم /(94/334)
ما رأيكم في الكتب التي يستغني عنها صاحبها؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 09 - 10, 07:50 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
هاتفني أحد الأكارم في رمضان .. وأخبرني بأن لديه مجموعة من الكتب يرغب الاستغناء عنها،، والتبرع بها، ويشترط الاستفادة منها ممن يرغب أخذها.
وآخر قد جرّد مكتبته من المكررات، ويرغب إعطاءها لمن يستفيد منها.
وآخر قد أغنت الشاملة عن كثير من كتبه، ويرى أن غيره أولى بها منه، وله رغبة كبيرة في التبرع بها.
وآخر لا يرى في ذريته إقبالا على العلم، ويرغب أن يوقف مكتبته على جهة خيرية تستفيد منها.
وغيرهم وغيرهم.
السؤال /
ما رأيكم في مثل هذه الكتب .. هل ترون لمن أراد أن يستغني عنها خيارا غير البيع؟.
ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[15 - 09 - 10, 09:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل, أظن أن جواب سؤالك يعتمد على حال المستغني نفسه, فإن كان من الميسورين, فمنح الكتب لواحد أو أكثر من طلبة العلم المعوزين أو وهبها لمكتبة خيرية يثق في رعاية القائمين عليها للكتب أولى من بيعها, و إن لم يكن, فالبيع أنسب له.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:09 ص]ـ
1 - وقفها على مسجد من المساجد.
2 - وقفها على مكتبة عامّة.
3 - الإهداء لطالب علم يعرفه.
4 - أن يعطيها أحد المشايخ ليعطيها المحتاج من طلبته (وهذه طريقة حسنة يُغفل عنها)
5 - إرسالها إلى البلدان الأخرى الفقيرة عن طريق الجمعيات الخيرية، أو الجالية المسلمة يأخذوها معهم.
6 - إهدائها إلى أحد مراكز البحث أو النوادي الأدبية.
7 - الإعلان عنها في الشبكة (إذا كانت كبيرة) لتُرسل إلى محتاجها.
8 - تأسيس مكتبة في مسجد حيهم - ولو كانت صغيرة ثلاثة رفوف - يجعل فيها كل ما زاد عن حاجته وتكون قريبة المتناول (في نفس المصلى أمام المصلين أو خلفهم).
9 - إعطائها لمدرسي الحلقات ليهدوها لطلابهم أو يجعلوها في مكتبة الحلقة.
10 - إعطائها للدور النسائية للإهداء على الطالبات أو لمكتبة الدار.
11 - وضعها عند الحلاقين بدل الجرائد والمجلات الخليعة.
12 - وضعها في المستشفيات عند المرضى، وفي جلسات الانتظار.
13 - توزيعها في صالات الانتظار كمكتب العمل والجوازات ومراكز التأمينات الاجتماعية وصالات الانتظار في الدوائر الحكومية وغيرها.
14 - توزيعها على طلبة العلم في الدورات العلمية والدروس.
15 - توكيل من يوثق به من باعة الكتب لتوزيعها لمن يحتاج من طلبة العلم، لأنّ أعْرَف الناس بحاجة طالب العلم للكتاب مع فقره الباعة.
والله أعلم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:04 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبدالرحمن لم تترك شيئا
لكن تركت أهم شيء اهداؤها الى أبي الفداء ان كان الكتاب ليس عنده
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:27 م]ـ
الأفضل له أن يوقفها على أحد المكتبات الموجود في الجوامع وخاصة التي يكثر إرتيادها وهي موجوده بكثره خاصة في الرياض وفي هذا الإتخاذ حصول الفائدة وأكثر في الأجر
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 12 - 10, 01:48 م]ـ
الإخوة الفضلاء /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه ..
سعدتُ كثيرا بما تفضلتم به .. وأخص منها ماذكره الأخ الكريم / أبوعبدالرحمن القصيمي وفقه الله .. فقد استفدت منها كثيرا.
لاحرمكم الله الأجر.
ـ[الجحادري]ــــــــ[02 - 12 - 10, 06:05 م]ـ
أفضل طريقة من خلال الخبره والتجربه وقفها في أحد الجوامع في أحدى البلاد العربية كاليمن مثلا إذ الطلاب هناك لا تتوفر عندهم الكتب ولكثرة شغفهم بالقراءة.
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 09:47 م]ـ
في آسيا الوسطى وفي شرقها وفي افريقيا حاجة، ويمكن التنسيق مع من يزور تلك البلدان من المشايخ الكرام.
وفي نظري ان ذلك أنفع من إيداعها المكتبات الخيرية داخل المملكة؛ لأنها غالبة لا تحتاجها.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[03 - 12 - 10, 11:31 ص]ـ
في آسيا الوسطى وفي شرقها وفي افريقيا حاجة، ويمكن التنسيق مع من يزور تلك البلدان من المشايخ الكرام.
صحيحٌ، وأُؤَيِّده!!(94/335)
ما رأي الإخوة بكتاب التاريخ الاندلسي؟ للحجي؟
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:56 م]ـ
أمس اشتريت كتاب (التاريخ الأندلسي) للدكتور عبد الرحمن علي الحجي.
وقمت بتصفح الكتاب بشكل سريع.
فما هو رأي الإخوة في هذا الكتاب من حيث دقة المعلومات والتوجه الإسلامي؟
ـ[المُصنف]ــــــــ[17 - 09 - 10, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم، عبد الرحمن الحجي من أوائل المدرسين العراقيين الذين درسوا في جامعةالإمارات لما فتحت أبوابها في عام1977،وأخبرني من درس عنده أن الرجل كان صلبا في دينه ومواقفه، وكان شوكة في حلوق أدعياء القومية والعلمانية، وكان يقول الحق ولا يخش في الله لومة لائم. ولا يداهن ولايحب المداهنين أبدا، الأمر الذي أدى إلى خروجه من الجامعة، بل وخروجه من الإمارات، أنا لم أقرأ كتابه، لكني أ نصحك أن تقرأ كل كتبه. وبارك الله فيكم.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيراً .. أخي على الرد الطيب ..
فبتنا بأمس الحاجة للعلماء الذين لا يخافون في الله لومة لائم ..
على العموم .. تتضح شخصية الكتاب من خلال موقف مؤلفه .. فهو ساحة أفكاره ..(94/336)
أين توجد هذه الكتب للطناحي و محمود شاكر بمصر؟
ـ[أم هالة]ــــــــ[17 - 09 - 10, 12:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .....
الإخوة الأفاضل من أرض الكنانة الحبيبة أرجو أن تدلونا على أماكن بيع الكتب التالية لمحمود الطناحي و محمود شاكر بمصر بالقاهرة ... و هي كتب أعيانا البحث عنها ... و جزاكم الله خيرا
محمود شاكر /
1. القوس العذراء
2. دراسات و بحوث إسلامية مهداة له مناسبة بلوغه 70 عاما
محمود الطناحي /
1. مقالاته
2. مستقبل الثقافة العربية
3. في اللغة و الأدب (دراسات و بحوث)
و كذلك الأعمال الكاملة للشيخ محمد الخضر حسين ...
و كتاب علاج النفس .. لمحمد بك المويلحي ....
و جمهرة مقالات أحمد شاكر
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:33 ص]ـ
مكتبة الخانجي بالقاهرة بها كتب كثيرة للشيخ أحمد شاكر، والأستاذ محمود شاكر، والأستاذ الطناحي، أما عن الكتب المذكورة على وجه الخصوص فلا أدري، و إن شاء الله لعلي أسأل وأكتب الرد غدا.(94/337)
ما هي أفضل طبعات هذه الكتب الأدبية و أماكن بيعها بمصر؟
ـ[أم هالة]ــــــــ[17 - 09 - 10, 12:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إلى أهل و الفضل و المعرفة بشأن الكتب و أفضل التحقيقات و الطبعات نرجو أن تدلنا على أفضل الطبعات و التحقيقات لهذه الكتب التالية و أماكن بيعها بمصر بالقاهرة ... و جزاكم الله خيرا
1. مقامات بديع الزمان الهمذاني
2. مقامات الحريري
3. أدب الكاتب
4. الآمالي لأبي علي القالي
4. شرح ديوان المتنبي للبرقوقي
5. ديوان البحتري
6. فقه اللغة و سر العربية للثعالبي.
7. المنتخب من أشعار العرب للجارم
ـ[أبو زياد العامري]ــــــــ[19 - 09 - 10, 04:21 م]ـ
تم السؤال عن هذه الكتب كثيراً في المنتدى!
أتمنى أن تستخدمي خاصية البحث لتصلِ إلى مرادك!
والأمر سهل إن شاء الله، بإمكانكِ أن تأخذي اسم كل كتاب على حدى وتبدئي بالبحث عنه في المنتدى، أو عبر أحد محركات البحث!
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إلى أهل و الفضل و المعرفة بشأن الكتب و أفضل التحقيقات و الطبعات نرجو أن تدلنا على أفضل الطبعات و التحقيقات لهذه الكتب التالية و أماكن بيعها بمصر بالقاهرة ... و جزاكم الله خيرا
1. مقامات بديع الزمان الهمذاني (يوجد طبعة بتحقيق: محي الدين عبد الحميد، وأخرى بشرح: محمد عبده)
2. مقامات الحريري (طبعة الحلبي تعتبر أفضل الموجود، وإن كانت لا تخلو من أخطاء يسيرة، وبعض الإخوة يحققها تحقيقًا علميًا على عدة مخطوطات)
4. الآمالي لأبي علي القالي (طبعة الرسالة، في مجلدين، بتحقيق: على زينو)
6. فقه اللغة و سر العربية للثعالبي. (طبعة: الخانجي، في مجلدين، وطبعة المكتبة العصرية جيدة)
والله أعلم.
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 10:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إلى أهل و الفضل و المعرفة بشأن الكتب و أفضل التحقيقات و الطبعات نرجو أن تدلنا على أفضل الطبعات و التحقيقات لهذه الكتب التالية و أماكن بيعها بمصر بالقاهرة ... و جزاكم الله خيرا
1. مقامات بديع الزمان الهمذاني
2. مقامات الحريري طبعة العصرية 5 مجلدات بتحقيق محمد ابو الفضل إبراهيم
3. أدب الكاتب طبعة الرسالة بتحقيق الدكتور محمد الدالي
4. الآمالي لأبي علي القالي طبعة دار الكتب المصرية وصورتها دار الجيل في مجلدين مع ذيل الأمالي والنوادر
4. شرح ديوان المتنبي للبرقوقي
5. ديوان البحتري
6. فقه اللغة و سر العربية للثعالبي. أعتقد طبعة الخانجي ويوجد طبعة جيدة لدار الكتاب العربي
7. المنتخب من أشعار العرب للجارم
والبقية يعينك عليها بقية الاخوة إن شاء الله
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:01 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67782
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:55 م]ـ
طبعة (المقامات) المرفقة مع شرح الشريشي، بها سقط يسير، وألفاظ غير موجودة في المخطوط!!
وأفضل طبعة - حتى الآن - هي: طبعة الحلبي، وإن كان بعض الكلمات غير مشكولة.
والله أعلم(94/338)
سؤال حول (سلسلة صيانة الأصول) للمنياوي - حفظه الله -
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 03:47 م]ـ
هذه السلسلة للشيخ \ سيد بن محمد بن السيد المنياوي , صدر منها
رقم (1) بعنوان (تحفة الأبرار في تحقيق أثر مالك الدار رد على محمود سعيد ممدوح ودفع عدوانه على: العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز , والعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمهما الله) ويقع الكتاب في 258 صفحة.
ورقم (2) بعنوان (مدارج السالكين في تحقيق حديث أسألك بحق السائلين , رد على محمود سعيد ممدوح , ودفع عدوانه على: الإمام الحافظ أبي يحيى زكريا الساجي , والعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمهما الله) ويقع الكتاب في 300 صفحة.
وطبعت في دار المنياوي للنشر اليمن - مأرب
و رقم (14) بعنوان (الوجه الآخر للصوفية حتى لا ننخدع) وهو رد على ما جاء في كتاب محمود سعيد ممدوح بعنوان (غاية التبجيل وترك القطع في التفضيل) وعلى من قدمه له وهم علي الهاشمي و سالم الشاطري و أبوبكر الشمهور و عمر بن حفيظ , ويقع في 173 صفحة
فهل صدر منها الأعدا من 3 إلى 13؟
والله الموفق
ـ[الدواخلي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:26 ص]ـ
أين تباع هذه الكتب بمصر؟(94/339)
أريد علل الدارقطنى
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[17 - 09 - 10, 09:06 م]ـ
السلام عليكم منذ فترة و لا يوجد فى القاهرة إلا تكملة العلل و أنا أريد العلل كاملة فماذا أفعل و بإذن الله أرجع للقاهرة بعد أقل من أسبوعين إن لم يشتد مرضى.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:17 م]ـ
صعبة جدا إن لم تكن مستحيلة
لعل الدار تعيد طبعها قريبا فقد سمعت مثل هذا
دار طيبة 014253737
لعلك تتأكد منهم
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:52 م]ـ
إذا كانت حاجتك بها كبيرة ولا تستطيع الانتظار, فتجد الكتاب مصور على ورق فاخر ومجلد بكعب جلد عند مكتبة الترمذي بالأزهر. لا أدري بكم يبيعوها ولكن أسعار مصوراتهم فلكية كالمعتاد, والله أعلم.
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:17 ص]ـ
أحسن الله إليكما
رقم الهاتف ناقص
وأرجو معرفة رقم هاتف مكتبة الترمذى و هل هى فى درب الأتراك
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:21 ص]ـ
لا أدري رقم هاتف مكتبة الترمذي, وهم في شارع الأزهر الرئيسي أمام مستشفى الحسين الجامعي, بجوار دار الحديث ودار المجلد العربي. والله أعلم.
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:36 م]ـ
أحسن الله إليك فى الدنيا و الآخرة
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[18 - 09 - 10, 05:57 م]ـ
كم ثمنها عند الترمذي بارك الله فيك
ـ[حسام رياض الشافعى]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:48 م]ـ
الدار ستعيد طبع الكتاب بتحقيق جديد بعد حصولهم على مخطوط اخر(94/340)
أين تقع المكتبة التجارية الكبرى في مصر؟
ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:15 ص]ـ
أين تقع المكتبة التجارية الكبرى في مصر؟ ... وفقكم الباري
ـ[منصور مهران]ــــــــ[19 - 09 - 10, 04:46 ص]ـ
مقرها في أول شارع محمد علي من جهة العتبة الخضراء
ولها فرع يخص بعض ورثة مصطفى محمد، في ميدان العتبة الخضراء
ـ[ابو نوح]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[27 - 12 - 10, 01:07 م]ـ
سبحان الله
وهل مازالت تعمل؟؟
أرجو الإجابة ممن يعرف(94/341)
هل توجد هذه مخطوطات لهذه الكتب بمصر؟
ـ[ابو نوح]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:19 ص]ـ
1 - نشر الأعلام للأهدل
2 - الفوائد المكية في ما يحتاجه طلاب الشافعية(94/342)
سؤال عن كتاب الامام أحمد (الجامع في العلل ومعرفة الرجال)
ـ[مسدد2]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:47 م]ـ
السلام عليكم،
أخوكم يسأل عن الكتاب المذكور أعلاه، من حيث توثيق النسبة للمؤلف، ثم المضمون ..
حيث أن في (ط1410 المؤسسة الكتب الثقافية) في مقدمة الكتاب للمعتني به (محمد حسام بيضون) كلام غير واضح. فقد جاء فيها:
"وهي المرة الأولى التي ينشر فيها هذا المجموع النفيس محتوياً على الروايات المختلفة:
- رواية عبد الله بن الامام أحمد (ثم قال في الحاشية: وسبق ونشر هذا الكتاب في تركيا سنة 1963)
- رواية أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز، أبو بكر المروزي. تلميذ الامام أحمد وصاحبه.
-رواية عبد الملك بن عبد الحمبد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الرقي الميموني، تلميذ الامام احمد، صحب الامام أحمد طويلا وروى عنه
-رواية صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل" أهـ
فقوله:"هذه المرة الاولى الذي ينشر فيها هذا المجموع" ..
فيبدو أن المقصود أنه هو الذي جمع هذه الروايات كلها في كتاب واحد؟
خصوصاً وأنه قد أشار الى أن الرواية الاولى قد نشرت من قبل في تركيا، فمعنى ذلك أنها كانت مستقلة، ثم دمجت في هذا الكتاب مع غيرها ..
كيف دمجت؟ حيث لا يوجد في الكتاب أي فواصل تبين حدود كل واحد من هذه الكتب عن الباقي. وفي وسط المجلد الاول صفحة تبدأ هكذا بالبسملة، دون إشارة إلى انتهاء شيء في الصفحة السابقة، ودون أي مقدمة بعد البسملة.
ولو أفاد بعض الاخوة بتعريف عن الاستاذ محمد حسام بيضون، فإن كتابه هذا هو الوحيد الذي مر فيه ذكر اسمه. فلا أعرف عنه شيئاً البتة.
وبالمناسبة:في (دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة) لعطية-حفني- يوسف، فإنهم لم يذكروا أن للكتاب أي طبعة غير هذه.
وجزى الله خيراً كل من يفيد الجميع عن هذا الكتاب، حيث أن مادته مفيدة جداً، لكن لتطمئن قلوبنا أولاً.
والله من وراء القصد
مسدد2
ـ[مسدد2]ــــــــ[02 - 10 - 10, 02:33 ص]ـ
للرفع ..
كنت أتوقع من الاخوة الذين يتبنون طريقة المتقدمين أن تكون لهم إفادات على هذا الكتاب لما فيه من أجوبة و تعليقات على متون الاحاديث وطرقها وعللها ..
يبقى السؤال قائماً ..
فالسؤال الاول: هل الكتاب ثابت النسبة الى مؤلفه؟
السؤال الثاني: حيث ان هذا الكتاب هو مجموع كتبٍ أربع على ما يبدو، فهل هذه الكتب كلها كذلك ثابتة النسبة الى مؤلفها؟
السؤال الثالث: إذا كان المحقق قد ضم الكتب الاربع كلها، فهل كان انضمامها مرتباً الواحد تلو الآخر، ولماذا لم يبين أين حدود كل كتاب منها؟
السؤال الرابع: من هو محمد حسام بيضون؟
نماذج مما في الكتاب:
رقم 52 - قلتُ: مَنْ أصحاب الثوري؟ قال: يحيى ووكيع وعبد الرحمن وأبو نُعيم. قلتُ: قدَّمتَ وكيعاً على عبد الرحمن؟؟ قال: وكيع شيخ!
رقم 86 - سمعتُه يقول: تكلّم يحي بنُ معين ويحيى بحضرة عبد الرحمن بن مهدي، فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر وذكر رجلاً آخر: ضعيفَنِ، مَهينَيْنِ.
فحمل عليه عبد الرحمن حملاً شديداً ..
وجعل أبو عبد الله يعجب من هذا الكلام ويقول: مَهينينِ .. ؟!
رقم 140 - قال أبو عبد الله: كنا عند إسماعيل، فذُكِر له حديث محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: قلتُ: يا رسول الله، أكتبُ عنك ما أسمع؟ قال: نعم. قلتُ: في الغضب والرضا؟ فسمعتُ إسماعيل يقول: أعوذ بالله من الكذب .. !!
رقم 151 - سألتُه عن داود بن يزيد الأودي، فقال: هذا الزعافري، وهو عم ابن ادريس، سألوه عن حديث الشعبي: لا يكون المهر أقل من عشرةٍ، فلم يعرفه، فسأله شريكُ فلقنه، فحدّث به وضعّفه.(94/343)
ورقة ساقطة من نسختى لتهذيب التهذيب
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم
الورقه فى الجزء 11|323,324
و لا أستطيع تحميل هذا الجزء من الوقفية فلو تكرم على أحد الأخوة بنقل ما فيها و هو:
1 - باقى ترجمة يزيد بن خالد
2 - ترجمة يزيد بن خصيفة
3 - ترجمة يزيد بن خمير الرحبى
4 - ترجمة يزيد بن خمير اليزنى
5 - ترجمة يزيد بن رباح
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:18 ص]ـ
حمل الجزء الحادى عشر من تهذيب التهذيب من هنا ,,
http://www.multiupload.com/5SA1RN8KMS
بارك الله فيكم ,,
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:20 ص]ـ
حمل الجزء الحادى عشر من تهذيب التهذيب من هنا ,,
http://www.multiupload.com/5SA1RN8KMS
بارك الله فيكم ,,
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لم أستطع التعامل معه
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 04:15 ص]ـ
بسيط جدا جد يا أخى ,,
إضغط على الرابط ده .. http://www.multiupload.com/5SA1RN8KMS
هتجد على اليمين download file ... عددة مرات ..
اختار أى واحدة تعجبك .. إختار مثلا الاولى. و اضغط عليها ..
يفتح لك صفحه فيها عدادين .. إختار اليمين free user
انتظر الوقت 30 ثانيه .. و اختار بعدها down load
و كل عام و أنتم بخير(94/344)
صدر حديثا: المجموعة الكبرى لفتاوى غرب الصحراء
ـ[محمد بن نبيل]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:21 ص]ـ
المجموعة الكبرى لفتاوى غرب الصحراء
- الكتاب: المجموعة الكبرى لفتاوى غرب الصحراء
- المؤلف: يحيى ولد البراء
- عدد المجلدات: 12
- عدد الصفحات: 8201
- الناشر: مولاي الحسن ولد المختار الحسن
الطبعة: الأولى 2010
عرض/ أمين محمد
تحتل الفتوى مكانة سامية في دراسات الفقه الإسلامي باعتبارها تمثل الاجتهاد الشرعي بتضافر عاملي الدليل النقلي والاجتهاد العقلي لتنزيل حكم شرعي على واقعة معينة، مما يمنح الوقائع انسجاما مع الخط النظري لأحكام الشريعة الإسلامية، ويمنح الأحكام خاصية المرونة والتجدد.
غير أن الفتوى ترتفع إلى مستوى الوثيقة التاريخية في مرحلة لاحقة عندما تأخذ مكانها الخاص ضمن سلسلة الأنشطة الثقافية والسياسية والاجتماعية التي يمارسها المجتمع الإسلامي، وتتحول بذلك إلى وثيقة متعددة الاستخدامات، يجد فيها الفقيه والقاضي زادا للاستدلال والقياس، ويجد فيها المؤرخ أوجها للاستشهاد والإثبات، كما تمنح عالم الاجتماع ميدانا لمقاربة الأوضاع العامة للشعب والمجال الذي أنتج الفتوى.
ومن هذا المنطلق يقدم الباحث الموريتاني الدكتور يحيى ولد البراء موسوعته الفقهية الكبرى التي حملت اسم "المجموعة الكبرى الشاملة لفتاوى ونوازل وأحكام أهل غرب وجنوب غرب الصحراء".
الخطوات والمنهج
يقول ولد البراء إنه أودع في موسوعته ما تيسر من فتاوى ونوازل وأحكام علماء أهل غرب الصحراء الكبرى ومنطقة الساحل، مما يعسر وجوده مجتمعا بل وجوده على الإطلاق نظرا لتشتته بين المكتبات الخاصة وتناثره داخل الكنانيش والمجامع، ونظرا أيضا لإبهام محاله ومظناته وانطماس أكثر نصوصه وامحائها.
لكن جمع تلك النصوص الكثيرة لم يتم بين عشية وضحاها، فقد استغرق نحو ربع قرن من الزمن، قام خلاله المؤلف بعمليات بحث متقصية لجمع هذه النصوص، "تنقيبا في الكنانيش المتفرقة، وفرزا للمكتبات الخصوصية المهجورة، وفحصا للمظان غير المتوقعة، واستماعا للأشخاص من أهل العلم أو الإلمام بالموضوع، وجُبنا في سبيل ذلك أغلب مناطق المجال المدروس وأكثر المدن والقرى والأحياء الموجودة داخله".
ولأن العمل موسوعي بالأساس، فقد توجه -بحسب المؤلف- إلى نمطين من الاستقصاء: "أحدهما جرد كمي حرصنا فيه أن نستوعب ما أمكن وجوده من فتاوى الفقهاء الذين بقيت آثارهم، فلم تلعب بها أيدي الحدثان أو استطعنا الحصول عليها. والآخر جرد كيفي أعطينا فيه نموذجا أو نماذج من فتاوى أولئك الفقهاء ممن اندثرت آثارهم نهائيا أو لم نتمكن من الوقوف عليها تدقيقا".
وتضمن أيضا نصوصا لعلماء متقدمين من أهل القرنين العاشر والحادي عشر، وهو جهد -كما يقول المؤلف- لم يكن بسيطا "لانبهام تلك النصوص غالبا وانطماسها وخرمها إذا وجدت". كما هو الحال بالنسبة لإخراج نصوص لعلماء مجهولين لم يعد لهم اليوم ذكر حتى بين عشائرهم الأقربين، مما يجعلهم في عداد المنسيين أو من طبقات أهل العلم غير النابهين، "وإن كان النقد الباطني لنصوصهم القليلة التي أوردنا يظهر أنهم كانوا في عصرهم على درجة من علو الكعب في العلم والتمكن من صناعة الفتوى رفيعة المستوى".
وفيما يخص التبويب فقد كان أمام المؤلف عدة اختيارات منهجية لتبويب المدونة وتصنيفها: منها الخيار التاريخي الذي يعتمد على الترتيب على أساس التقدم في الزمان، ومنها الخيار الجغرافي الذي يرتكز على الترتيب بحسب المناطق والجهات والجيوب الثقافية الخاصة، ومنها الخيار الألفبائي الذي يعمد إلى الترتيب بحسب تسلسل حروف الهجاء.
غير أنه آثر في الأخير خيارا آخر هو التصنيف التقليدي الذي درج عليه الفقهاء المالكية في تمهيد وعرض المادة الفقهية.
ويرجع السبب في ذلك كما يقول إلى أنه يتوجه بهذه المدونة بالأساس إلى نمطين من القراء: المهتمين بالعلوم الشرعية طلبة ومشايخ وحكاما، والدارسين لقضايا المجتمع من باحثين ومخططين .. وكل أولئك يجدون في الترتيب بحسب الموضوعات تسهيلا بالغا لما يريدون من الإفادة من هذا الكتاب.
"
تكشف فتاوى المدونة في بابي الصلاة والطهارة عن حضور قوي لهذين الموضوعين في الاهتمامات العلمية للمفتي والمستفتي في منطقة الصحراء
"
الأهمية والمضمون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/345)
وتتعدد مناحي الأهمية في هذا العمل تبعا لتعدد المجالات التي غطاها سواء في مستوى الكم الهائل من الفتاوى (6620 فتوى) التي استخرجها ولد البراء من رفوف المكتبات المخطوطة في كثير من الحواضر الأفريقية في موريتانيا والسنغال ومالي والجزائر والمغرب، أو في حجم الكتاب (14 مجلدا)، أو الفترة الزمنية التي استغرقها البحث (25 عاما). وبتلك المجالات المتعددة التي يغطيها البحث، مضافا إلى المجال الزمني الذي يمتد لأكثر من خمسة قرون غطتها المدونة، تتحدد أهمية الكتاب.
وتبدأ الفترة الزمنية التي تغطيها الموسوعة من أوائل القرن الهجري العاشر/السادس عشر الميلادي الذي يمثل بدايات المكتوب حسب ما استطاع الباحث العثور عليه من النصوص الفقهية، وتنتهي في العقدين الأولين من القرن الخامس عشر الهجري أي نهاية القرن العشرين.
ويبين الجدول التالي جرد المفتين والفتاوى الوارد في المدونة بحسب القرون:
القرن
عدد المفتين
عدد الفتاوى
10هـ/16م
15
52
11هـ/17م
47
189
12هـ/18م
158
854
13هـ/19م
252
2804
14هـ/20م
406
2721
المجموع
878
6620
شجرة الفتاوى الصحراوية توزعت في الموسوعة إلى عشرة مجلدات اعتمدت نفس التبويب الفقهي القديم الذي اعتمده العلامة المغربي الونشريسي في كتابه "المعيار"، مع زيادات منهجية فرضتها القضايا الفقهية التي تناولتها موسوعة ولد البراء وخلا منها أو من نظائرها معيار الونشريسي.
وتبدأ النصوص الفعلية للكتاب من الجزء الثالث الذي جاء في 760 صفحة مخصصة للعقائد، على طريقة مدوني الفقه الإسلامي في البدء بالفقه الأكبر أو علم العقائد توزعت على أكثر من 242 فتوى، ناقشت جملة القضايا العقدية التي شغلت الأسرة العلمية في منطقة الصحراء، كما تعرضت لمختلف السجالات المتعلقة بقضايا التفويض والتأويل وإشكالات العقيدة المتعددة.
وجاء الجزء الرابع في 754 صفحة توزعت على 313 فتوى تعرضت لتسجيل قضايا أصول الفقه وإشكالاتها الأصولية وتنزيلاتها الفقهية، إضافة إلى فتاوى ناقشت مباحث متعددة في علم القرآن الكريم وعلوم الحديث، لتجمع من ذلك موسوعة أصولية بالمعنى النصي للكلمة الذي ينظر إلى القرآن والسنة باعتبارهما أصل التشريع ومدار الإفتاء.
وخصص الباحث الجزء الخامس من مجموعته لفتاوى الطهارة والصلاة التي وصلت إلى 760 فتوى توزعت على 740 صفحة ناقشت هذين العنصرين البارزين في حياة المسلم وفي حياة سكان الصحراء بشكل خاص، حيث تطرح إشكالات الماء والصلاة وقضايا متعددة بدءا من التيمم المستشري في مناطق يقل فيها الماء، إلى الصلاة خلف الظَّلَمة وإشكالاتها المتعددة.
وتكشف فتاوى المدونة في بابي الصلاة والطهارة عن حضور قوي لهذين الموضوعين في الاهتمامات العلمية للمفتي والمستفتي في منطقة الصحراء.
"
يستعرض المؤلف قضايا الحضرة (الصوفية) والمحضرة (العلمية) وثلاثية المعتقد والمذهب، والطريقة التي أطّرت الذهنية التعبدية للمسلمين في غرب الصحراء
"
أما الجزء السادس من الموسوعة فجاء في 740 صفحة توزعت فيها أحكام الزكاة والصوم والحج في أكثر من 482 فتوى لم تكتف فقط بالمهمة الإفتائية، وإنما قدمت صورا متناسقة عن جوانب من الحياة الاجتماعية وحتى السياسية والاقتصادية، والظروف الأمنية لبيئة الفتاوى التي ناقشت إشكالات الحج والزكاة.
أما الجزء السابع الذي توزع على 601 صفحة شملت 420 فتوى، فكان خاصا بالفتاوى المتعلقة بأبواب المباح والأضحية والأيمان والنذر والجهاد، مقدما جوانب متعددة من الجدل الفقهي الذي دار حول أحكام الجهاد ومداراة الظالمين والعلاقة مع المستعمر، إلى غير ذلك من الإشكالات التي شغلت المفتي في المنطقة المذكورة.
وكان الجزء الثامن مخصصا لفتاوى النكاح والزواج، وكان الأكثر من حيث عدد الفتاوى التي بلغت 913 فتوى متوزعة على 648 صفحة تناولت قضايا الزواج في الإسلام وإشكالاتها المتداولة في المنطقة.
الجزء التاسع حمل 855 فتوى توزعت على 780 صفحة وزعها الباحث على شجرة إفتاء تناولت أحكام البيع والسلم والرهن والغرم والحجر والصلح والحوالة والضمان، لتقدم هي الأخرى موسوعة اجتماعية واقتصادية ترفد بكل تأكيد ميدان فقه الأموال في الإسلام بفتاوى أكثرها ظل رهين النسيان قرونا عديدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/346)
وفي الجزء العاشر جاءت 760 صفحة توزعت على 760 فتوى أغلبها أسطر معدودة، وتخصص هذا الجزء للفتاوى المتعلقة بأبواب الشركة والوكالة والإقرار والاستلحاق والإيداع والعارية والغصب والتعدي والإكراه والاستحقاق والشفعة والمغارسة والإجارة والجعل.
أما الجزء الحادي عشر الذي كان أكبر الأجزاء من حيث عدد الفتاوى التي ناهزت 1026 فتوى توزعت على 701 صفحة، فقد خصصه ولد البراء للفتاوى المتعلقة بأبواب موات الأرض والأوقاف والهبات والصدقات واللقطة والقضاء والشهادات.
وجاء الجزء الثاني عشر في 820 صفحة اشتملت على 781 فتوى خاصة، وهو خاص بفتاوى الجنايات والحدود والردة والحرابة والرق والولاء والوصايا والفرائض والرقائق (التصوف) والاستخدامات.
وتكتمل بذلك فتاوى الموسوعة الكبرى في 6620 فتوى لـ887 مفتيا ينتمون إلى ما يطلق عليه الباحث الصحراء التي تضم موريتانيا والسنغال ومالي وأجزاء كبيرة من الجزائر والمغرب ومنطقة فوتا العليا في غينيا.
جهد إضافي
ولم يترك المؤلف موسوعته غفلا من التقديم والفهرسة، حيث خصص جزأين كبيرين من أجزاء المدونة لما سماه المقدمات التمهيدية، وهو بحث معمق في قضايا المدونة وفي شجرة الفتوى الضخمة التي توزعت على المجلدات العشرة السابقة.
وقد جاء المجلد الأول من الكتاب تعريفا بالمدونة وطرق البحث فيها، إضافة إلى إشكالات الفتوى وقضايا الخلاف، كما مثل قراءة واعية للأثر الاجتماعي والقيمة التاريخية للمدونة ولمجموعات الإفتاء التي تقدمها، متحدثا عن أبرز السياقات والانتماءات المذهبية التي توزعتها المدونة.
وتكشف فهارس المجلد الأول من الموسوعة عن كفاءة بالغة في دراسة الأثر الفقهي للمدونة، حيث يقدم الباحث دراسات دقيقة للأرض وطبيعتها في منطقة الصحراء الكبرى، وعن السكان وبنياتهم ومسالكهم الاجتماعية والثقافية والعرقية، متوقفا بقوة عند بدايات دخول الإسلام وأنماط التدين الإسلامي لدى سكان الصحراء.
"
مجموعة ولد البراء تمثل بادرة جديدة من بوادر الاكتمال في مدونات الفقه المالكي في منطقة الغرب الإسلامي، وإضافة نوعية إلى مكتبة التاريخ الثقافي لشعوب الصحراء والمغرب العربي، ينتظر أن تساعد في فهم السياق التاريخي للدرس الفقهي في المنطقة
"
واستعرض المؤلف في هذا الجزء كذلك حقبا من تاريخ الفتوح الإسلامية في المنطقة وتجارة القوافل ذات الأثر الكبير في نشر الإسلام بالمنطقة.
وتوقف عند إشكالات التجديد الديني عند حركة المرابطين، قبل أن يتوقف عند ما يسميه فترة الفراغ الوثائقي التي تمتد عدة حقب تلقي بظلال من المجهول على تاريخ المنطقة، قبل أن تبدأ فترة إشعاعها الثقافي.
وفي دراسته لقضايا المدونة يستعرض المؤلف قضايا الحضرة (الصوفية) والمحضرة (العلمية) وثلاثية المعتقد والمذهب والطريقة التي أطّرت الذهنية التعبدية للمسلمين في غرب الصحراء.
ولا يكتفي الدكتور ولد البراء بتلك الدراسة التاريخية والاجتماعية للمنطقة، بل يقدم دراسات أخرى تتناول بشكل تفصيلي شجرة الأسانيد العلمية والصوفية في المنطقة بشكل دقيق، متوقفا في الباب الثالث من جزء المقدمات عند خصائص المدونة الفقهية.
ويتعرض الباحث لمكانة منصبي الإفتاء والقضاء ومظاهر الخصوص والتلازم بينهما، ليقدم أخيرا دراسة متخصصة في نصوص المدونة وملابسات الظروف والمراحل التي أنتجتها، والعوامل التي أطرت الفتوى ويحددها في ثلاثة هي البيئة والاقتصاد والسياسة.
أما المجلد الثاني من المدونة فقد جاء ليسد فراغا آخر يتعلق بمجال التراجم في موريتانيا والمنطقة بشكل عام، إذ يعتبر في المجال الموريتاني أكبر معلمة للتراجم لحد الآن ترجمت لأكثر من 878 فقيها ومفتيا.
أما المجلدان الأخيران من الموسوعة فقد خصصهما الباحث للفهارس، معتمدا نظاما ترقيميا يسهل للقارئ العودة الدقيقة إلى المفتي وعدد فتاواه وتوزعها في أجزاء المدونة، كما يسهل البحث الموضوعي بشكل سهل وميسور.
موسوعة متعددة المجالات
يصف المؤلف موسوعته الكبرى بأنها دليل مؤتمن يأخذ بيد الباحث فيرشده إلى ما يعينه على فهم الإشكالات القائمة والوقائع والأحداث، خاصة أن الحمولة الإخبارية الزائدة على المعلومات الشرعية لهذا النوع من النصوص تمثل من حيث النقد الباطني وثائق مزكاة، وأن "عدم قصد الإخبار فيها عند تأليفها يجعلها بعيدة من طائلة التحريف والكذب عكس النصوص التي تكتب لقصد الإخبار ابتداء".
ويمكن القول إن ولد البراء في دراسته لتاريخية الفتوى ينتمي إلى سلك مجموعة من الباحثين الذين دعوا منتصف ثمانينيات القرن المنصرم إلى دراسة الآثار الاجتماعية للشعوب والوثائق غير التاريخية للحصول على صور قريبة من الواقع ولفهم ملابسات وإشكالات حياة المجتمعات في الفترات المدروسة.
وجملة القول إن "المجموعة الكبرى" تمثل بادرة جديدة من بوادر الاكتمال في مدونات الفقه المالكي في منطقة الغرب الإسلامي، وإضافة نوعية إلى مكتبة التاريخ الثقافي لشعوب الصحراء والمغرب العربي، ينتظر أن تساعد في فهم السياق التاريخي للدرس الفقهي في المنطقة وتنير جوانب من تاريخ التحولات الاجتماعية والثقافية في منطقة المدونة.
ولعل ولد البراء -وهو يدخل موسوعته الكبرى ضمن الموسوعات العلمية الكبرى للفقه المالكي في منطقة الغرب الإسلامي ولتاريخ الفتوى- يشير إلى قراء موسوعته بأن دراسته عن الرق في الغرب الإسلامي انطلاقا من الفتاوى التي صادرها الرئيس الموريتاني الأسبق معاوية ولد سيدي أحمد الطايع دون أن يقرأها بالطبع، أصبحت جزءا بسيطا من مدونة ضخمة تمتد على آلاف الصفحات وتعيد كتابة فقه مئات السنين.
المصدر: الجزيرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/347)
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:41 ص]ـ
حيا الله الحبيب الغالي أنت فين يا مولانا طمئنا عليك ودمت موفق لكل صالحة المحب أحمد حسن(94/348)
دار النوادر تصدر موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين لأول مرة
ـ[دار النوادر]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:03 ص]ـ
يسر دار النوادر ـ بعد طول انتظار وترقّب ـ أن تزفّ البشرى للقرّاء الكرام بصدور ((موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر وعلامة بلاد المغرب)) في خمسة عشر مجلداً، وهي بحق موسوعة علمية ماتعة؛ إذ حوت جهود الإمام رحمه الله تعالى في كل فنّ، فقد أتى العلوم والفنون من أبوابها فأبدع وأجاد وأفاد، فيمكن للباحث والمحقق والكاتب والأديب واللغوي والشاعر والقارئ أن يجد كل واحد منهم طلبه ومبتغاه وما يشفي غليله، نفع الله تعالى بها وجعلها ذخراً لمؤلفها وناشرها وقارئها، إنه على كل شيء قدير.
http://www7.0zz0.com/2010/09/20/06/164288604.jpg
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> رابط الموسوعة</ o:p>
http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69
<o:p></o:p>
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ونسألكم عن حاشية ابن عوض على دليل الطالب
هل تم طبعها أم لا؟
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:53 ص]ـ
رائع، و جزيتم خيرا، هل وصلت الرياض؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:37 م]ـ
سددكم الله - عمل طيب
ـ[صهيب المصري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوخالد]ــــــــ[20 - 09 - 10, 10:38 م]ـ
كم سيكون سعرها؟
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[20 - 09 - 10, 10:52 م]ـ
بشركم الله بالخير، طالما انتظرتها، سأقتنيها مهما بلغ سعرها، و لا يعرف قدرها إلا من قرأ بعض ما كتب، رحمه الله رحمة واسعة، لكن متى ستصل السعوديه؟
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:48 م]ـ
يا إخوان هل وصلت الموسوعة؟
ـ[أم هالة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:58 م]ـ
أين يمكن أن تباع في جدة أو الرياض ... و كم هو سعرها ... و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 08:58 م]ـ
أين يمكن أن تباع في جدة أو الرياض ... و كم هو سعرها ... و جزاكم الله خيرا
للتأكيد
ـ[حماد عبدالجليل]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً , ومتي نراها في مصر
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:12 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:20 م]ـ
قريبا ان شاء الله ستكون في
دار التدمرية
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:21 م]ـ
قريبا ان شاء الله ستكون في
دار التدمرية
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:03 ص]ـ
الكتاب وصل الى دار التدمرية فرع الرياض
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:03 ص]ـ
الكتاب وصل الى دار التدمرية
فرع الرياض
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:33 ص]ـ
كم سعره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:34 م]ـ
450 ريال
يكون المجلد الواحد بـ30 ريال
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[23 - 10 - 10, 10:06 م]ـ
بشركم الله بالخير، طالما انتظرتها، سأقتنيها مهما بلغ سعرها، و لا يعرف قدرها إلا من قرأ بعض ما كتب، رحمه الله رحمة واسعة، لكن متى ستصل السعوديه؟
أخي الكريم
ممكن تعطينا نبذة عن الكتاب بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:24 م]ـ
المجلد الأول وفيه:
(1) 1 - أسرار التنزيل.
المجلد الثاني وفيه:
(2) 1 - بلاغة القرآن.
(3) 2 - دراسات في الشريعة الإسلامية.
المجلد الثالث وفيه:
(4) 1 - محمد رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم.
(5) 2 - تراجم الرجال.
المجلد الرابع وفيه:
(6) 1 - الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان.
(7) 2 - محاضرات إسلامية.
المجلد الخامس وفيه:
(8) 1 - رسائل الإصلاح.
(9) 2 - الدعوة إلى الإصلاح.
المجلد السادس وفيه:
(10) 1 - دراسات في العربية وتاريخها.
(11) 2 - دراسات في اللغة.
المجلد السابع وفيه:
(12) 1 - الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية.
(13) 2 - ديوان خواطر الحياة.
المجلد الثامن وفيه:
(14) 1 - نقض كتاب في الشعر الجاهلي.
المجلد التاسع وفيه:
(15) 1 - نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم.
(16) 2 - جبهة الدفاع عن إفريقيا الشمالية.
(17) 3 - القاديانية والبهائية.
المجلد العاشر وفيه:
(18) 1 - الهداية الإسلامية.
(19) 2 - أحاديث في رحاب الأزهر.
المجلد الحادي عشر وفيه:
(20) 1 - تونس وجامع الزيتونة.
(21) 2 - من أوراق ومذكرات الإمام محمد الخضر حسين (رسائل الخضر).
(22) 3 - الرحلات.
المجلد الثاني عشر وفيه:
(23) 1 - هدى ونور.
(24) 2 - السعادة العظمى.
(25) 3 - المغني عن الحفظ والكتاب لضياء الدين الحنفي تقديم وتعليق محمد الخضر حسين.
المجلد الثالث عشر وفيه:
(26) 1 - الإرث الفكري للإمام محمد الخضر حسين.
المجلد الرابع عشر وفيه:
(27) 1 - كتابات حول الإمام محمد الخضر حسين.
(28) 2 - الإمام محمد الخضر حسين بأقلام نخبة من أهل الفكر.
المجلد الخامس عشر وفيه:
(29) 1 - ملتقى الإمام محمد الخضر حسين في الجزائر.
(30) 2 - الإمام محمد الخضر حسين وإصلاح المجتمع الإسلامي (ندوة في تونس).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/349)
ـ[الفضلي النجدي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 03:05 ص]ـ
رحمه الله كان أوائل العلماء الذين أنكروا السفور و الاختلاط لما وصل إلى مصر قادماً من ملحدي أوروبا
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
جزى الله خيرا دار النوادر على هذه الدرة النفيسة
و لطالما بحثنا عن مؤلفات هذا الإمام الفذ
فصارت الآن متوفرة بين دفتي كتاب واحد
ولقد اقتنيتها قبل أيام من معرض الكتاب الدولي المقام في دولة الكويت
وأحسب أن من أعظم الأعمال العلمية المشاركة هذه السنة في المعرض هو هذه الموسوعة
و كم نتمنى أن نرى أعمال قادمة بمثل هذا المنهج كأعمال العلامة محمد بهجة البيطار و محب الدين الخطيب و محمدالمكي حسين ...
فبارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:47 م]ـ
الكتاب وصل الى دار التدمرية فرع الرياض
وفَّيتم بالإخبار .. و كنتم أسبقَ من أهل الدار .. شكرا لكم و مجزيين خيراً
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 07:54 م]ـ
سعره: 450 ريالاً.
450 على 15 = 30 ريال لكل مجلد.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 10:56 م]ـ
ومتى يصل إلى مصر؟؟
و في أي مكتباتها؟
ـ[ناصر الدين الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 07:40 م]ـ
مجموعة نفيسة و رائعة
إقتنيتها من معرض الجزائر الدولي للكتاب رغم غلاء سعرها
و الإمام محمد الخضر حسين أحد الأعلام الذين أثروا في مسيرة الشيخ بكر بن عبد الله أبي زيد
مع الشيخ محمد البشير الإبراهيمي و العلامة الأمين الشنقيطي و الإمام عبد العزيزبن عبد الله بن باز
رحمهم الله جميعا و جمعهم في جنات النعيم
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:20 م]ـ
وللفائدة: توزعها مجاناً لطلاب العلم وزارة الأوقاف بالكويت ..
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - 11 - 10, 02:47 م]ـ
دبرنا يا أبا مهند:)
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[04 - 11 - 10, 03:53 م]ـ
في معرض الشارقة بـ: 350 ريال.
وفي السعودية (بعد الاتفاق بين النوادر والتدمرية) = 450 ريال!
ما عهدناكم هكذا يا مكتبة التدمرية
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 04:46 م]ـ
عندما تعمَد الدارُ الناشرة أو البائعة لرفع سعر كتاب عليه أعين الناس، يَحسُن صنيع الدار الآخذة (السارقة) لتصويره و بيعه بسعر أقل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 12:35 ص]ـ
ملاحظة وتنبيه: إلى دور النشر والمكتبات الذين يشاركون في الملتقى. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227750)
ـ[محمد الحميد]ــــــــ[11 - 12 - 10, 02:54 م]ـ
ملحوظة على الطبعة الاولى للمجموعة (أفادني بها من تمكن من اقتناء الكتاب قبل نفاده من التدمرية) .. و هي: أنه لم يكتب في كل مجلد ما يحتوية من الرسائل و المؤلفات مما يضطر القارئ لمراجعة الفهارس للعثور على ما يريد
و هذا عيب ليت الإخوة يتداركوه
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[13 - 12 - 10, 01:24 م]ـ
وللفائدة: توزعها مجاناً لطلاب العلم وزارة الأوقاف بالكويت ..
أي قسم في الوزارة بارك الله فيك
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[13 - 12 - 10, 02:15 م]ـ
مكرر
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[13 - 12 - 10, 02:16 م]ـ
توزعها مجلة الوعي الإسلامي التابعة لوزارة الأوقاف الكويتية (مقرها ضمن مبنى مسجد الدولة، عند المئذنة).
وهي بحق موسوعة مليئة بالفوائد في شتى المجالات.
وما لاحظه بعض الفضلاء [أنه لم يكتب في كل مجلد ما يحتوية من الرسائل و المؤلفات مما يضطر القارئ لمراجعة الفهارس للعثور على ما يريد] في محله، لعله يُستدرك في الطبعة القادمة إن شاء الله.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[13 - 12 - 10, 06:10 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو فؤاد الليبي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 08:24 م]ـ
طبعاتهم ألحظ عليها جودة التغليف والتجليد والورق بصورة واضحة لكن لاأدري هل هم على نفس المستوى من ناحية التحقيقات أو لا؟؟ نسأل الله لنا ولهم التوفيق.(94/350)
هل حقق أحدٌ كتاب ((شرح الصدور بشرح حل الموتى و القبور))
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:03 م]ـ
بسم الله ,,
الحمد لله رب العالمين ,, و الصلاة و السلام على سيد الأنبياء و المرسلين ,,
هل حقق أحدٌ , او خرج احاديث كتاب - شرح الصدور بشرح حال الموتى و القبور؟؟
لجلال الدين السيوطى - رحمه الله!!؟؟
لم تقع عينى إلى على نسختين ..
الاولى: دار الكتاب العربى , ط1 , 1990 .. قدم لها و فهرسها , زهير شفيق الكبى ..
الثانيه: دار المدنى - جدة , 1985 , قدم لها و فهرسها , أحمد حمدى الامام ..
هل هناك من نسخ أخرى محقق أو مخرجه الاحاديث؟؟
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:58 م]ـ
هناك تحقيق دار المنهاج و هي مظنة ضبط النص (بغض النظر عن غير ذلك) و الله أعلم
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:12 م]ـ
بارك الله فيكم , اخانا الحبيب - أبو الحسن القاسم ..
لكن أين دار المنهاج؟؟
و هل من الممكن ان تحصل لنا على صوره من التحقيق , و إن صعب ذلك عليكم - بارك الله فيكم ,, فهل من الممكن الحصول على بعض الملعومات عن تلك النسخه ..
مثل من الذى حققها؟؟ او ضبط نصها؟؟
و هل هى مشكوله؟؟
و هل هى مخرجه الاحاديث و محققه؟؟
أم مجرد ضبط للنص من المخطوطة بارك الله فيكم ..
نريد بعض المعلومات عنها. إذا امكن فضلاً لا أمراً ...
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 02:38 ص]ـ
أخي المبارك: دونَك معلومات عن طبعة دار المنهاج بجدة، فقد ألفيتها جيّدَةً من ناحية التحقيق وضبط النَّص.
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=76
وإن أردت زيادة استيضاح واستفصال فأعلمني بارك الله فيك ..
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 04:21 ص]ـ
أخي المبارك: دونَك معلومات عن طبعة دار المنهاج بجدة، فقد ألفيتها جيّدَةً من ناحية التحقيق وضبط النَّص.
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=76
وإن أردت زيادة استيضاح واستفصال فأعلمني بارك الله فيك ..
نعم بارك الله فيكم ,, سبقونا إلى الخير , كنا على أبواب تحقيق هذا الكتاب الماتع المبارك , و حصلنا فيه على بعض المخطوطات ..
لكن يسر الله لنا الامور ..
و جزاكم الله خيراً اخى الحبيب ...
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:36 ص]ـ
الله المستعان،
تراثنا معمور، وأبواب الخير كثيرة، ولن تُعْدَمُ مصنَّفًا نافعًا غيره بإذن الله ..
أعانك الله أخي الكريم ..
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:49 م]ـ
أما عن تخريج الأحاديث و التنبيه على المسائل العقدية فليسوا ممن يهتم بذلك ....
إما أنهم يرون أن ذلك ليس له علاقة بالتحقيق و إنما القصد ضبط النص .....
أو أنهم لا يخطئون المصنف فيما ذهب إليه .....
في الحقيقة انتقاؤهم للكتب و أسلوبهم الذي ذكرت لك لا يوحي بما يريح النفس تجاه هذه الدار ....
لكن للإنصاف لديهم حرص مميز رائع في الاهتمام بالنص ...
و الله المستعان ..
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 04:12 ص]ـ
بارك الله فيكم ,,
اخى الحبيب أبو الحسن ,, هل وضحت لنا بأمثله , كيف عدم ضبطتهم للعقائد!! ..(94/351)
هل حقق أحدٌ , او خرج احاديث كتاب - شرح الصدور بشرح حال الموتى و القبور
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:20 م]ـ
بسم الله ,,
الحمد لله رب العالمين ,, و الصلاة و السلام على سيد الأنبياء و المرسلين ,,
هل حقق أحدٌ , او خرج احاديث كتاب - شرح الصدور بشرح حال الموتى و القبور؟؟
لجلال الدين السيوطى - رحمه الله!!؟؟
لم تقع عينى إلى على نسختين ..
الاولى: دار الكتاب العربى , ط1 , 1990 .. قدم لها و فهرسها , زهير شفيق الكبى ..
الثانيه: دار المدنى - جدة , 1985 , قدم لها و فهرسها , أحمد حمدى الامام ..
هل هناك من نسخ أخرى محقق أو مخرجه الاحاديث؟؟
ـ[أبو ابراهيم الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 10:15 م]ـ
الكتاب حقق رسالة علمية في جامعة أم القرى في مكة المكرمة
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 10:23 م]ـ
الكتاب حقق رسالة علمية في جامعة أم القرى في مكة المكرمة
بارك الله فيكم اخونا الحبيب أبو إبراهيم ,,
هل تفضلت علينا مشكوراً , ببعض المعلومات عن ذلك التحقيق , و فضلاً لا أمراً لو رأينا صوره من هذا التحقيق .. !!
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:08 م]ـ
صدر الكتاب مؤخراً عن دار المنهاج جدة
محققاً على نسخ نفيسة أهمها نسخة عليها
خط الإمام السيوطي رحمه الله تعالى
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=76(94/352)
كيف تعمل وتصمم غلاف للكتاب
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد:
كيف تعمل ديكور او مخطوطة او غلاف الكتاب عندما تكتمل من تاليف الكتاب؟ وكيف تعمل له ديكور على الحاسوب؟ لو امكن بالتصوير توضح ذلك التصميم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:17 م]ـ
نعم بارك الله فيكم ,, ننتظر أحد ليفيدانا
يرفع للتذكرة
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعااااااااا(94/353)
معرض الاسكندرية الدولي الاول للكتاب ,,, عجبا لأهل الإسكندرية!!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 09 - 10, 07:50 م]ـ
- - -
هذا خبر:
(افتتح في مدينة الاسكندرية التي تطل على البحر المتوسط في شمال مصر معرض الاسكندرية الدولي الاول للكتاب الذي يشارك فيه 53 ناشرا عربيا. والمعرض الذي افتتحه عادل لبيب محافظ المدينة مساء الاربعاء يقع على مساحة ثمانية الاف متر مربع ويضم 88 جناحا لناشرين من السعودية والاردن ولبنان اضافة الى مصر.
وقال محمد صابر عرب رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب التي تنظم المعرض في الافتتاح ان المعرض الذي يستمر 12 يوما يتزامن مع بدء العام الدراسي الجديد وانه يكمل الدور الثقافي لمعرض القاهرة الدولي للكتاب الذى يقام في عطلة نصف العام الدراسي)
وهذا خبر آخر:
(افتتح مساء أمس الأربعاء اللواء عادل لبيب – محافظ الإسكندرية معرض الإسكندرية الدولى الأول للكتاب الذى تنظمه الهيئة المصرية العامة للكتاب بالتعاون مع اتحاد الناشرين فى الفترة من 15 و حتى 26 سبتمبر الجارى، وذلك بأرض المعارض بمنطقة السيوف الجديدة و على مساحة 8 آلاف متر.
وصرح د. محمد صابر عرب رئيس هيئة الكتاب بأن المعرض يشارك به 53 ناشرا و 3 دول عربية مشاركة، كما يضم أحدث إصدارات الهيئة العامة للكتاب وبأسعار فى متناول الجميع والتى تبدأ من جنيه واحد لتصل إلى 50 جنيها للمجلدات الضخمة، نافيا أن يكون بالمعرض إصدارات إلكترونية، مشيرا إلى ان الإصدار الورقى مازال هو المسيطر على السوق.
و أكد عرب على أن الهيئة مازالت حريصة على تنفيذ مشروع السيدة سوزان مبارك فى القراءة للجميع حيث تجاوزت الإصدار الأربعة آلاف عنوان فى الفترة الأخيرة.
وتوقع رئيس الهيئة النجاح للمعرض حيث إنه يتزامن مع بدء العام الدراسى وجامعى جديد، وهو بذلك يقدم خدماته للحياة الثقافية والجامعية جنبا إلى جنب مع معرض القاهرة الدولى للكتاب الذى يقدم خدماته للنصف الثانى من العام الدراسى.
من جهة أخرى توقع الدكتور وحيد عبد المجيد أن يكون الإقبال ضعيفا، حيث وصف إقبال المصريين على تلك المعارض بالإقبال الضعيف الذى لا يشجع أى ناشر بأن يغامر بالاشتراك فى أى من هذه المعارض إلا إذا كان واثقا من تحقيق مبيعات تؤهله للاشتراك، خاصة أن توقيت عقد هذا المعرض غير ملائم حيث يصاحبه عقد معارض أخرى من نفس النوع بعدد من الدول العربية، إلا أنه توقع النجاح للمعرض وأن يلاقى رواجا من القارئ السكندرى بسبب إقامته لأول مرة على أرض المعارض بالسيوف وهى المنطقة التى وصفها بالحيوية)
وفى المرفقات صورة شعار المعرض وجدتها فى أحد المواقع
*
وأنا لا أدرى أين أهل الإسكندرية ولم لا ينقلون لنا وقائع المعرض والإصدارات الموجودة فيه والجديد وغير ذلك، وحتى لو لم يكن المعرض يحتوى على أدوار نشر للكتب الشرعية بشكل كاف فلن نعدم خيرا إن شاء الله، ولولا أن زيارتى لللمعرض ستكون فى أواخر أيامه لكفيتكم المشقة، والله المستعان
ومن سمت همته لإفادة إخوانه بخصوص معرض الإسكندرية فليضع هنا ما يراه مفيدا لإخوانه، وأقولها صراحة: لو كان هذا المعرض فى بلدى لأشبعتكم منه بفضل الله، والحمد لله على كل حال
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:36 م]ـ
جعلك الله دومًا سباقًا بالخير يا شيخ أحمد، ونعلم صدقك فيما تقول.
ـ[راجى يوسف]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المعرض فقير جدا من ناحية المعروضات ومن ناحية الزوار
فالزمن غير مناسب على الاطلاق فالناس انفقت فى رمضان والعيد كثيرا ويستعدون لعام دراسى جديد بنفقاته
بالاضافة الى انشغال الاهالى بالتحضير للعام الدراسى وشراء ملابسه وادواته وكتبه مما اضعف القوة الشرائية كثيرا
وعلم هذا العارضون بخبرتهم فى المعارض فكادوا ان يمتنعون عن الاشتراك لولا تهديد الهيئة اياهم بعدم اشراكهم
فى معرض القاهرة الدولى ان امتنعوا فاشتركوا اشتراكا صوريا ببعض كتب قليلة
فالهيئة العامة لم تراع ابدا التوقيت المناسب واختارت وقتا هو الأسوأ على الاطلاق
بالاضافة الى سوء مكان المعرض فهو يقع فى ناحية متطرفة فى الاسكندرية ويبعد كثيرا عن وسط البلد
وليس له مواصلات مباشرة اللهم الا القليل
وقد زرت المعرض مرة واحدة ولم امكث فيه ساعة واحدة حتى من قلة المعروضات
ولاحظت قلة الزوار بشكل ملحوظ فالمعرض الذى يتبجحون انه يتعدى 8000 متر احسب ان زواره كانوا يقلون عن العشرين
وذلك فى ليلة الجمعة التى تكون الاجازة الاسبوعية فى صبيحتها فما بالك بباقى الايام؟؟؟
عموما انتوى الذهاب اليه مرة اخيرة ان يسر الله تعالى ذلك
وسوف أكتب اليكم ان رأيت شيئا يستحق
راجى يوسف
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 09 - 10, 04:37 ص]ـ
ليس دخول المدارس مانع من الشراء - إلا لمن يعول أسرة كغيرى؛ ابتسامة -
أما العزاب فلن يضرهم
وجزاك الله أبا أروى خير الجزاء
ووفقك أخى راجى يوسف
وأرجو أن توفق لما ينفع إخواننا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/354)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:08 م]ـ
هل من جديد
ويا أخ راجى لو ذهبت غدا هل بإمكانى اللحاق بالمعرض أم لا؟
لأنى تعذر على الذهاب فى الأيام الماضية
جزيت خيرا
ـ[راجى يوسف]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:02 م]ـ
بإمكانك اللحاق اخى حتى يوم الاحد 26/ 9/2010
ولم أجد جديدا غير مجموعة كتب للأستاذ أحمد الريسونى فى دار الكلمة وجلها تدور حول فكرة المقاصد
الشرعية عدا كتاب جديد له باسم نظرية التقريب والتغليب فطالعه ان شئت فهو ماتع ومفيد
راجى يوسف
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 10:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لعلى أدرك شيئا من الغد والله المستعان(94/355)
هل يوجد شرح او تعليق لروضة المرتاد في نظم مهمات الزاد؟؟
ـ[فاطمه بنت عياش]ــــــــ[20 - 09 - 10, 09:11 م]ـ
ارجو الرد للضرورة ..
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[ابو الريم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:27 ص]ـ
لا يوجد له فيما اعلم لا مكتوب ولا مسموع(94/356)
هل من معلومات عن كتاب " الأجوبة عن الستين مسألة التي أنكرها ابن الهائم الشافعي على ابن تيمية "
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:51 م]ـ
هل الكتاب مطبوع؟
من طبعه؟
هل موجود على الشبكة؟
هل أصل الكتاب المردود عليه موجود؟
وجزى الله خيرا من أعان ولو بشطر كلمة!
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 11:56 م]ـ
أبو بكر بن زيد بن أبي بكر بن زيد بن عمر بن محمود، الجراعي، الحسني، الدمشقي، الصالحي، الحنبلي، تقي الدين
(825هـ جراع، من أعمال نابلس – ليلة الخميس الحادي عشر من رجب 883هـ دمشق).
قدم دمشق (842هـ). ورحل إلى القاهرة (861هـ). وحج مراراً. وجاور بمكة المكرمة (875هـ). ثم عاد إلى دمشق.
ولي نيابة القضاء في دمشق. وناب في الحكم عن القاضي عز الدين الكناني الحنبلي بالديار المصرية، لما توجه إليها. درس بالصالحية في دمشق. وبالصالحية في مصر.
× الأجوبة عن الستين مسألة
وهي المسائل التي أنكر ابن الهائم (798هـ) على ابن تيمية (728هـ).
وللمؤلف كتب أخرى محققة وربما تجد فيها ضالتك:
1 - حليه الطراز في حل مسائل الالغاز / تاليف ابو بكر بن زيد الجراعي، تحقيق مساعد بن قاسم الفالح , الرياض: دار العاصمه, 1414
2 - شرحه لمختصر لابن اللحام , قام بدراسته وتحقيقه الشيخ عبد العزيز بن محمد بن عيسى القايدي في رسالة ماجستير ـ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الدراسات العليا ـ أصول فقه
3 - تحفة الراكع و الساجد في أحكام المساجد / تأليف تقي الدين أبو بكر بن زيد الجر اعي الحنبلي؛ تحقيق طه الولي , بيروت: المكتب الإسلامي، 1981
4 - غاية المطلب في معرفة المذهب, تحقيق: د. ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة
والله اعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبقي أن نعرف عن أخبار الكتابين
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:57 ص]ـ
بقي أن نعرف عن أخبار الكتابين
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:33 م]ـ
أين الإخوة طلبة العلم؟
أين من له صلة بالكتب؟
أظن أن الشيخ ذكر أنه حققه في كتابه " المدخل "
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 06:25 م]ـ
الكتاب لم يحقق ولا يُعلم له وجود, بل غالب الظن أن الكتاب مفقود منذ زمن, والله أعلم.
ولعله اشتبه عليكم قول الشيخ بكر في ((المدخل)): كتاب الأجوبة ... أبوبكر بن زيد ت, فظننتم أنها بكر بن أبي زيد, ولكن أبوبكر بن زيد هو الجراعي صاحب الكتاب, والله أعلم.
وإن شاء الله لي عودة.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 07:16 م]ـ
قال الشيخ سليمان بن سحمان -رحمه الله تعالى- في رده على بابصيل:
" ... وأما ما قال عبد الرحمن الأشموني في حاشيته نقلًا من فتاوى العراقي فقد أثنى عليه إلا في قدر ستين مسألة فروعية ذكر أنه وافقه عليها غير واحد من الأئمة, وحينئذ فلا مطعن عليه ولا لوم يتوجه إليه دون غيره من العلماء وقد تقرر عند أهل العلم أن لا إنكار في مسائل الاجتهاد ثم إنهم, ولله الحمد لم يستطيعوا أن يحصروا حسناته كما حصروا بزعمهم سيئاته مع تسليم دعواهم والعصمة إنما هي للرسل ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها، كفى المرأ نبلًا أن تُعدّ معائبه" اهـ
قلتُ: عبدالرحمن الأشموني هذا غير الأشموني شارح الألفية, وله حاشية على الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي, وغالب الظن أنها الحاشية المذكورة في النص, إذ الفتاوى الحديثية أحد عُمد من يطعن في شيخ الإسلام متابعة لابن حجر -غفر الله له-
ولم أطلع على الحاشية المذكورة -ولها بعض النسخ الخطية في المملكة- ولا على أصل كلام بابصيل, فكتابه طبع ضمن مجموع في الهند, وهو نادر, وأظن الشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف قد اطلع عليه وهو يحضر رسالته دعاوى المناوئين, ولم أطلع أيضًا على كلام العراقي.
المهم هل لفتاوى العراقي وجود؟ وهل هذه الستين مسألة تختلف عن مسائل ابن الهائم؟
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 09:32 م]ـ
للرفع ...(94/357)
هل من معلومات حول كتاب أدب الدنيا والدين
ـ[أبو البقاء]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:54 ص]ـ
أرجو من الإخوة أن يدلوني على أفضل طبعة لكتاب أدب الدنيا والدين وقد عرفت أن له شرحا اسمه منهاج اليقين فهل له شروح أخرى وأين أجد منهاج اليقين في مكتبات القاهرة علما بأنه طبع في مطبعة الأستانه فأنا أريد منه نسخة مطبوعة وليست إلكترونية فهل أجده في سور الأزبكية أم أين أجده؟
أرجو سرعة الرد
جزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 09:05 ص]ـ
لعل أفضل طبعة هذه:
ثقافة وفن: ?من اصدرات المجمع العلمي ?كتاب أدب الدنيا والدين
?فارس الشمري
?صدر القسم الاول من هذا الكتاب (كتاب أدب الدنيا والدين) لمؤلفه القاضي ابي الحسن علي بن محمد حبيب الماوردي البصري البغدادي المتوفى عام 450هـ ـ 1058م عن المجمع العلمي العراقي مؤخراً بتحقيق الاستاذ الدكتور محمد جاسم المشهداني الذي قال عنه: تم طبعه لاكثر من مرة الا انه كان لاغراض تجارية، ولم يستوف من أصول التحقيق العلمي كما ينبغي، ونشره العالم اويس وفا ابن محمد الشهير بخان زاده، مشروحا، وسماه ـ منهاج اليقين شرح كتاب ادب الدنيا والدين ـ.
لذلك تجدني عملت (دراسة وتحقيق) بشكل دقيق مبرا من العيب سليما من التحريف .. وللماوردي مكانة علمية رفيعة ورجل دولة وسياسة ورسول ملوك وصنف في كل فن من العلم .. ويحسب المحقق .. هو اقضى القضاة .. وانه مولع بمؤلفاته التي تابعها دراسة وتحقيقا مثل (نصيحة الملوك) 1978 والذي نال عليه جائزة تقديرية فضلا عن كتاب (تسهيل النظر وتعجيل الظفر).وجاء الكتاب بالحجم الكبير وضم اكثر من (600) صفحة وبخمسة ابواب تعرض المحقق فيها الى عصر الماوردي والحالة السياسية وحياته واسرته ومخطوطاته في امور الدين وادب الدنيا وادب النفس .. الخ
جريدة الاتحاد العراقية(94/358)
أين من الممكن الحصول على هذه الكتب في القاهرة
ـ[أبو مضر العراقي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أين من الممكن الحصول على هذه الكتب في القاهرة
1 - صحيح البخاري - طبعة الرسالة
2 - صحيح مسلم - طبعة طيبة - عناية الفاريابي
3 - فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال - محمد علي الدرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 04:40 ص]ـ
بارك الله فيكم ,و عليك بدرب الاتراك عند جامع الازهر .. إركب إلى ان تنزل فى العتبه , و إركب سيارة من هناك تصل بك الى جامع الازهر .. بجواره او خلف الجامع تجد درب الاتراك .. غن شاء الله تعالى
هناك تجد فى هذا الدرب الخير إن شاء الله تعالى , و إحذر فى بدايه الدرب - مكاتب الصوفيين!!
بها كُتب تسب شيخ الاسلام!!
ـ[أبو مضر العراقي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 08:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم(94/359)
هل من تقييم لطبعة مسند أحمد تحقيق المكنز الإسلامى نشر دار المنهاج
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 07:33 ص]ـ
مع العلم ان سعرها ليس برخيص ونود التقييم ان يكون شاملا لمن رآها من حيث جودة التحقيق والإخراج و جزى الله من يعين إخوانه خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 09:40 ص]ـ
اشتر العسل ولا تسل ..
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:05 ص]ـ
طيب يا شيخنا يا عسل (:
ما رأيك بموسوعتهم لكتب السنة طبعت دار المنهاج (19 مجلد)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:38 ص]ـ
لو كانت القديمة التي نشروها من قبل يعيدونها (وغالباً هي كذلك) = فلا خير فيها ..
أما طبعتهم من المسند = فشيء -على ما بلغنا- يُفخر به ..
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:51 م]ـ
ماشي ونيصحتك على العين يا عسل (إبتسامة)
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:48 م]ـ
المسند طبعة المكنز ليس فيه تخريج للاحاديث بل اهتموا بظبط النص وذكر الفوارق بين النسخ فقط
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[22 - 09 - 10, 02:55 م]ـ
هذا أصلا عملهم فى جميع الكتب
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[22 - 09 - 10, 05:13 م]ـ
فأيهما أفضل نشرة الرسالة أم نشرة المنهاج؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 05:25 م]ـ
أما عن المسند الذي كتبه الإمام أحمد = فالأفضل هو دار المنهاج (طبعة المكنز) ..
وأما التخريجات الحديثية لمسند أحمد = فطبعة الرسالة ..
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:05 م]ـ
الله المستعان
أهم شيء عندي ضبط النص
وأما التخاريج فأصبح أمرها ميسورا لا سيما مع وجود البرامج الكثيرة والتي تسهل عملية التخريج
شكرا لكم جميعا
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:57 م]ـ
بل تم التخريج ضمن مجلدين
بطريقة عزو كل حديث إلى الكتب الستة والموطأ
مع ربطه بتحفة الأشراف الذي هو درة كتب الأطراف
وربطه بإطراف المسند المعتلي وإتحاف المهرة
حيث يعد الإطراف من أهم الكتب التي عنيت بنص
المسند سنداً ومتناً
مع ربط الحديث المكرر في المسند
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:25 م]ـ
ليس هذا هو التخريج الذي يقصده الإخوة، وزإنما مرادهم استيعاب طرق الحديث والحكم عليها ..
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[22 - 09 - 10, 09:33 م]ـ
عند النظر للطبعتين وهما طبعة الرسالة وطبعة دار المنهاج نجد أن كل طبعة تتميز بميزة عن الاخرى فالأولى تتميز بتخريج جيد وحكم علي الاحاديث بالصحة أو بالضعف وأما طبعة المكنز فقيمتها كما يقول الأخوة أنها مضبوطة النص بشكل جيد , وهنا نجد أنفسنا أمام سؤال هام:
هل ميزة التخريج الجيد بالصحة أو بالضعف مقدمة علي ضبط النص؟؟ أم العكس هو الصحيح .. ؟؟
نقول
طبعة الرسالة مضبوطة النص بلا ريب وإن كان ضبط طبعة المكنز احكم من هذا الجانب ولكن هذه الأفضلية تبقى نسبية أما من حيث التخريج فلا مقارنة بين الطبعتين كون طبعة الرسالة مشتملة علي تخريج مميز من حيث الصحة والضبط والاخرى تكتفى بالعزو فقط وهذا فرق كبير بين الطبعتين وبهذا يتضح أن طبعة مؤسسة الرسالة في المحصلة هى الأفضل.
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[22 - 09 - 10, 11:00 م]ـ
طبعة المكنز مع الرجوع لطبعة الرِّسالة في الشَّاملة أوفر على طالب العِلم بكثير، والأولى على النِّصف من سعر الأخرى ..
وبهذا يستطيع الجمع من أراد الثِّنتين ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 11:06 م]ـ
[طبعة الرسالة مضبوطة النص بلا ريب]
بل ريب ونص فهي على جودتها تخلو من أحاديث بأكملها ..
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:19 ص]ـ
أضحك الله سنك أبافهر
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:55 ص]ـ
طبعة المكنز مع الرجوع لطبعة الرِّسالة في الشَّاملة أوفر على طالب العِلم بكثير، والأولى على النِّصف من سعر الأخرى ..
وبهذا يستطيع الجمع من أراد الثِّنتين ..
رأى حسن وممكن يراجع التخاريج من الطبعة المصورة البى دى إف ط الرسالة
الله المستعان
أهم شيء عندي ضبط النص
وأما التخاريج فأصبح أمرها ميسورا لا سيما مع وجود البرامج الكثيرة والتي تسهل عملية التخريج
شكرا لكم جميعا
رأى حسن أيضا
[طبعة الرسالة مضبوطة النص بلا ريب]
بل ريب ونص فهي على جودتها تخلو من أحاديث بأكملها ..
أحسن الله إليكم أبا فهر وقد سمعت أن هناك أكثر من 30 حديثا استدركوها غير موجودة فى الطبعات السابقة -
ومن اقتنى النسخة ليته يؤكد لنا مدى صدق أو كذب هذه المعلومة
أضحك الله سنك أبافهر
أظن أبا فهر لا يمزح
والله المستعان
ـ[أبو مسلم الحنبلى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:21 ص]ـ
(المسند ط المكنز)
اين تباع فى مصر
وبكم ثمنها
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:39 ص]ـ
وقد سمعت أن هناك أكثر من 30 حديثا استدركوها غير موجودة فى الطبعات السابقة
وكان من مفاجآت العمل الدؤوب أن تستدرك هذه الطبعة الجديدة على جميع الطبعات السابقة جمعاً من الأحاديث التي سقطت من «المسند»، ويكفي أن نعرف أنه في موضع واحد قرابة مئة حديث، وهذا يؤكد ما قاله بعض الباحثين بأن قدماء المحدثين ينسبون لـ «المسند» أحاديث لم نجدها في الطبعات المتداولة.المصدر:
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=142
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/360)
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:37 م]ـ
معلومة أن هناك أحاديث استدركت في طبعة المكنز لأول مرة ولم توجد من قبل في طبعات المسند، وأن هناك استدراك في موضع واحد زاد على 100 حديث؛ حدثني بها د/ أحمد معبد أكثر من مرة.
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:53 م]ـ
[طبعة الرسالة مضبوطة النص بلا ريب]
بل ريب ونص فهي على جودتها تخلو من أحاديث بأكملها ..
حتى لو كان هذا الكلام صحيح فسقوط ثلاثين حديث أو أكثر كما يقول بعض الأخوة بالنسبة لحجم الكتاب وللمجهود الكبير في تخريج الأحاديث لا يجعل من طبعة المكنز والتى تتميز بضبط الأحاديث والعزو فقط بعيداً عن التخريج الحديثى بالحكم علي صحة الأحاديث .. !!
وهذا الضبط لا يجعل طبعة المكنز لها الأفضلية على طبعة الرسالة التى بذل في تخريجها الجهد الواضح , ومن ثم فهل حكمتم بعدم وجود أى سقط في طبعة المكنز قولاً واحداً .. ؟؟
فربما تتغير أحكامكم علي الطبعة من هذه الناحية أيضاً.
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:51 م]ـ
يأخانا علاء إبراهيم حفطك الله الموضوع أبسط من ذلك وهذا رأى الإخوة فإن لم يعجبك فقد عرفنا رايك ولا يلزم التشديد في ذلك على الإخوان وايضا الإخوة لم ينكروا جودة تخريجات الرسالة في جل مشاركاتهم لكن عند إيراد كلمة التحقيق فالمقصود والمتعين والمراد هو ضبط النص أما التخريج فهو مهم لكن هو من الخدمات التى يخدم بها النص فعندئذ ط. المكنز على ماقالوه هى الأفضل من هذه الناحية والأرخص والأصغر حجما من حيث المكان وط. الرسالة سدت حاجة كثير من المشتعلين في وقتها جزاهم الله خيرا
ـ[علاء ابراهيم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 06:38 م]ـ
أخى الكريم ابومالك السودانى
لا أعلم أين هو التشديد الذى تقصده .. !!
الموضوع برمته مفتوح للنقاش بين الاخوة , ولا يجب أن تتطابق الآراء في كل المواضيع والقضايا
فالمسألة أقل مما تصورها وبارك الله فيك
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 06:55 م]ـ
لعل الانتظار لغير المستعجل أسلم وأفضل
فالأخوة حكموا على طبعة المكنز
من باب إحسان الظن بالقائمين عليها وأنهم وقفوا على نسخ أخرى وأظن هذا فيه بعض المجازفة فربما وجدت بعض الأخطاء المطبعية التي تفسد جمال وأتقان العمل
وخبر اليوم بفلوس بكرى ببلاش
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:32 م]ـ
في موضع واحد أكثر من 100 حديث!! عن أي نسخة خطية استدركوا هذا السقط؟
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
200 حديثًا استدركت في المسند كلِّه،
وقد كُتب على الكرتون: (الطبعة الوحيدة الكاملة) ..
38 نسخة خطيَّة اعتمدوا عليها ..
حرف وصف رائعان ..
تغليف وتجليد فخم للغاية ..
تحقيق وضبط قارب النهاية ..
مقدمة متقنة ورائعة في علوم الحديث ..
تعريف مفصل وشامل بهذه الموسوعة ..
توفير مادِّي، ولا تأخذ مكانًا كبيرًا في مكتبتك ..
وفي الجملة: فالطبعة تستحق مقولة أخينا أبي فهر (اشتر العسل ولا تسل) ..
وأنا مستلِذ كثيرًا بهذا العسل ولله الحمد ..
[كل ما كان أعلاه هو تقييم للطبعة ذاتها، وليس مقارنةً لها بغيرها إطلاقًا] ..
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:37 م]ـ
لعلى فهمتك خطأ ياأخى علاء فاسمحنا سامحك الله
ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:33 م]ـ
كم سعر طبعة المكنز في السعودية، وكم مجلد؟؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:26 م]ـ
انظر هذا الرابط
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=142
كتبوا فيه: السعر 600 ريال
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:13 ص]ـ
600 ريال في الكتالوج القديم والموقع قبل تحديثه
حيث كان عدد المجلدات 14
ومقاس الكتاب 25 سم
وورق أبيض
أما الطبعة التي ستنزل في الأسواق
عدد المجلدات 15
مقاس الكتاب 28 سم
الورق شاموا
DVD يضم الكتب الستة والموطأ والمسند كلها من إصدار جمعية المكنز الإسلامي
وللأخ الذي ذكر في موضع آخر أن جمعية المكنز تقوم بإغلاق مكاتبها فكلامه غير صحيح والله أعلم
لأني زرتهم قبل فترة وهم يعملون على البيهقي والدارقطني والدارمي
ويقومون بإعادة ابن ماجه
وااله الموفق
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=142
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 05:47 ص]ـ
شكرا لكم ثم شكرا
لا مزيد على كلامكم أبدا
فقط ما نحتاجه الآن شيء واحد فقط
وهو كلام الخبراء من المعتنين بعلم الحديث، لإثبات صحة هذا السقط أو عدمه.
وأيضا تجويدهم ضبط النص أو نفيه.
وعما قريب سنسمع الكثير.
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:34 ص]ـ
لو أن الإخوة جزاهم الله خير في دار المنهاج طبعوا النواقص على طبعة الرسالة في مجلد واحد لكان ذلك كافياً
ـ[د. كيف]ــــــــ[24 - 09 - 10, 09:17 ص]ـ
اطلعتُ عليها على عجالةٍ في مكتبة التدميرية بالرياض، وحسب ما فهمتُ من مقدمة العمل: أن السقط المذكور كلها من زيادات القطيعي؛ فلعلَّ طبعة الرسالة أسقطتها ولم تسقط منها!!
قيمة الكتاب السعرية عندهم 600 ريال .. ولكن:
أظنُّ أن من حاز طبعة الرسالة قد حاز خيرًا كثيرًا وبإمكانه تعقب السقط أن أرداه بتصويره، وسيكون لهذا المنتدى السبق في ذلك .. و600 ريال في هذا الزمان لها كلمتها .. نسأل الله أن يرخص الأسعار .. آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/361)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 09:52 ص]ـ
وحسب ما فهمتُ من مقدمة العمل: أن السقط المذكور كلها من زيادات القطيعي؛ فلعلَّ طبعة الرسالة أسقطتها ولم تسقط منها!!
طبعات مسند الإمام أحمد فى الميزان (بقلم الشيخ حسين بن عكاشة) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18448)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قد وقفت على بحث مفيد كتبه الشيخ حسين بن عكاشة فى مقدمة كتاب مسند أبى سعيد الخدرى من ترتيب المسند لابن المحب وجامع المسانيد والسنن لابن كثير طبعة دار المودة بالرياض أحببت أن أنقله لكم هنا للفائدة، فقد قال:
...
وقد شرَّفني الله تبارك وتعالى بالمشاركة في تحقيق أكمل طبعات «المسند» وأدقها إلى الآن، استغرق عملنا فيها سنوات طوال، تحت إشراف فضيلة الأستاذ الدكتور الكريم أحمد معبد عبد الكريم جزاه الله خيرًا، وستصدر قريبًا بإذن الله تعالى عن جمعية المكنز الإسلامي، وتقع في أربع عشرة مجلدة من القطع الكبير، وقد اعتمدنا في إصدارها تسعًا وثلاثين نسخة، جمعناها من مكتباتٍ كثيرةٍ مفرقةٍ في أربع قارات، بعضها كامل وأكثرها قطع، منها ست عشرة نسخة يُطبع عليها «المسند» لأول مرةٍٍ، لم يعتمدها محققو نسخة الرسالة ولا غيرهم، وقد بلغت أحاديث المسند بترقيمنا 28295 حديث، وقد وفقنا الله لاستدراك السقط الواقع في كل النسخ المطبوعة قبلنا بما فيها طبعة مؤسسة الرسالة، وقد تجاوز السقط في موضعٍ واحدٍ مائة حديث.
وقد اتبعنا منهجًا علميًّا دقيقًا؛ فقابلنا الكتاب على كل هذه النسخ، وعلى النسخ المساعدة الكثيرة - مثل: «جامع المسانيد بألخص الأسانيد» لابن الجوزي، والموجود من «ترتيب المسند» لابن المحب، و «جامع المسانيد والسنن» لابن كثير، و «غاية المقصد في زوائد المسند» للهيثمي - وأثبتنا الصواب أو الأصوب في المتن، وعللنا الاختيار وذكرنا فروق النسخ في الهوامش، وضبطنا الكتاب بالشكل ضبطًا كاملًا معتبرين ضبط النسخ الخطية الموثقة، ووجهنا ما يحتاج إلى توجيهٍ، وخرجنا الأحاديث تخريجًا موجزًا حتى لا يكبر حجم الكتاب، وقدمنا للكتاب بحمد الله بمقدمةٍ قيِّمةٍ، فيها أبحاثٌ علميةٌ دقيقةٌ، ترجمنا فيها للإمام أحمد ترجمة موجزة، وترجمنا كذلك لمشاهير رواة «المسند» وأشرنا إلى طبقات رواة «المسند»، وأشرنا إلى أهمية المسند وعناية العلماء به قديمًا وحديثًا، وحقَّقنا القول في زيادات عبد الله بن الإمام أحمد وأنواعها بما لا تجده في موضع آخر ولله الحمد والمنة، وكذلك حقَّقنا القول في زيادات القطيعى على «المسند»، وأن زياداته نادرةٌ، وأنَّ مجموعها أحد عشر حديثًا فقط، منها عشرة أحاديث وقعت في موضعٍ واحد ٍمميزة بأنها من زيادات القطيعي، ووصفنا كل النسخ التي اعتمدناها وصفًا دقيقًا، وبيَّنا ميزات طبعتنا وتفردها عن سائر الطبعات، وغير ذلك من الأبحاث القيمة.
وقد أثنى على هذه الطبعة كل من رأها، والحمد لله رب العالمين.
والذي أقوله بعد عملي في هذه الطبعة من «المسند» نحو خمس سنين: إنه لم يُخدم كتابٌ من كتب السُّنة بعد «صحيح البخاري» مثلما خُدم «المسند» في هذه الطبعة، ولله الحمد والمنَّة، وليس الخبر كالمعاينة. انتهى بحروفه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[24 - 09 - 10, 12:21 م]ـ
من على موقع المنهاج أنهم زادو السعر 150 ريال!!!! اي أصبحت النسخة ب 750 ريال وزادت مجلد والله المستعان
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[24 - 09 - 10, 09:14 م]ـ
!!!!!!!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 12:28 ص]ـ
هذا السقط مجرد (الفوز الكبير) والكتاب بعد ذلك مملوء بتصحيح الأغلاط والتصحيفات وضبط الألفاظ ورعاية فروق النسخ،والكتاب بصورته هذه يستحق جائزة أفضل كتاب من كتب السنة أخرجته المطابع على الإطلاق ..
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:10 م]ـ
هل عاينته يا أبا فهر لأن شكلك مبسوط من النسخة خالص (ابتسامة)
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[25 - 09 - 10, 09:51 م]ـ
فلوسنا خلصت ............ !
و لكن كتب السنة تستاهل و الله ........
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:53 ص]ـ
هذا السقط مجرد (الفوز الكبير) والكتاب بعد ذلك مملوء بتصحيح الأغلاط والتصحيفات وضبط الألفاظ ورعاية فروق النسخ،والكتاب بصورته هذه يستحق جائزة أفضل كتاب من كتب السنة أخرجته المطابع على الإطلاق ..
شيخنا أبا فهر، إنّ لكلامك (في نقد الطبعات) ثُقْلا، فأرجو أن يكون كلامك هذا عن اطلاع عليها ودراية بها.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:12 م]ـ
الإخوة الكرام ..
لم تختضب يدي بإمساك النسخة للآن ..
لكني متابع للعمل فيها منذ بدايته وحتى كتابة المقدمة؛فقد كنت أحد المرشحين للعمل فيها ثم اعتذرتُ، ثم ظلت صلتي بعدها بعدد كبير من الباحثين في المشروع وعلى رأسهم أخي الكبير حسين عكاشة،يمدونني في كل لقاء بتطورات العمل وما وقفوا عليه وتفاصيل النسخ وطرائف السقط والغلط والتصحيف التي صححوها ..
ثم كان لقائي بالشيخ أحمد بن معبد بعد صدور النسخة غير التجارية من الكتاب ويومها حدثني عنها الشيخ حديثاً طويلاً بعضه هو ما سقته لكم هنا ..
فإن كان البعض يظن لي ثقلاً في الحكم على الطبعات = فإنه لا يعدل هنا ثقل الشيخ أحمد بن معبد وأخونا الشيخ حسين عكاشة وغيره من أصدقائي الباحثين الذين عملو على الكتاب وخبرهم لي خبر ثقات، وبعضهم كأخي حسين ترك العمل في المكنز قبل صدور الكتاب فحكمه حكم خالص إن شاء الله من نزعات الهوى ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/362)
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:52 م]ـ
600 ريال في الكتالوج القديم والموقع قبل تحديثه
حيث كان عدد المجلدات 14
ومقاس الكتاب 25 سم
وورق أبيض
أما الطبعة التي ستنزل في الأسواق
عدد المجلدات 15
مقاس الكتاب 28 سم
الورق شاموا
DVD يضم الكتب الستة والموطأ والمسند كلها من إصدار جمعية المكنز الإسلامي
وللأخ الذي ذكر في موضع آخر أن جمعية المكنز تقوم بإغلاق مكاتبها فكلامه غير صحيح والله أعلم
لأني زرتهم قبل فترة وهم يعملون على البيهقي والدارقطني والدارمي
ويقومون بإعادة ابن ماجه
وااله الموفق
http://www.alminhaj.com/book.aspx?id=142
ياخى الفاضل لاتتكلم فيما لاتعلم وانا لااقول كلام غير صحيح فانا لى اخوة تعمل بالدار
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 09 - 10, 04:51 م]ـ
أين نجدها بمصر؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:15 م]ـ
أين نجدها بمصر؟
للرفع، وللتكرم بالإجابة للأهمية.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:33 م]ـ
لا أظنها ستتوفر قبل معرض القاهرة، فإن كان ووجدت قبل المعرض = فستكون في دار السلام ..
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
لا أظنها ستتوفر قبل معرض القاهرة، فإن كان ووجدت قبل المعرض = فستكون في دار السلام ..
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:09 م]ـ
رأيتها في التدمرية، فرع بريدة بـ 600 ريال، ومعها سي دي
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:22 م]ـ
في ص 53 من المقدمة لهذه الطبعة
ذكروا من رتّب المسند كالساعاتي والبنا ولم يذكروا:
المحصل لمسند الإمام أحمد بن حنبل - عبد الله بن إبراهيم بن عثمان القرعاوي
وهو أول كتاب كامل ومطبوع في 25 مجلد!!!!!!!
هل عدم ذكر هذا الكتاب ذا الحجم الضخم., في طبعة المكنز سقط سهوا؟؟؟
لاسيّما والكتاب مطبوع ومتداول منذ أربع سنوات وأكثر.
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:21 ص]ـ
ممكن اين يكون سقط سهوا ولم لا؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 12:31 م]ـ
وحتى لو سقط سهوا
لا يضر الكتاب
المهم؛ النص
لا غير
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:02 م]ـ
وللعلم هم في المقدمة تحت عنوان طبعات الكتاب لم يتكلموا غير على طبعة احمد شاكر وقالوا انه حاذ قصب السبق في هذا الموضوع ولم يتكلموا على غيرها البتة على الرغم من ان قبلها ط. الميمنية وبعدها قرطبة ودار الحديث و إكمال احمد عمر هاشم و عالم الكتب و الرسالة ولاأظن انهم نسوها لأنهم في اكثر من موضع ذكروا ط. الرسالة وفي فهرس المراجع آخر الكتاب ذكرو جميع الطبعات سابقة الذكر بمعنى انهم وقفوا عليها جميعا فلعل هذا من باب الإختصار وإن كان محله ان يتكلمو عنهن جميعا لأنه تحت عنوانهم لكن لعله كما قلت من باب الإختصار لا من باب السهو فلعل عدم ذكرهم لترتيب الشيخ القرعاوى من هذا القبيل وان كان السهو محتملا لأنهم بشر والله أعلم
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[28 - 11 - 10, 02:59 م]ـ
مسند الإمام أحمد ابن حنبل
موضوع الكتاب: حديث
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 15
مقاس الكتاب: 28 سم
نوع الورق: شاموا
نوع التجليد: مجلد فني
عدد الصفحات: 8032 صحيفة
عدد ألوان الطباعة: لون واحد
وزن النسخة الواحدة: 21000 غ
سنة الإصدار: 1432 هـ -2011 م
سعر النسخة:
• بالريال السعودي: 750 ريالاً
• بالدولار الأمريكي: 200 دولار
أضف رأيك بالكتاب استعراض آراء القراء
تأليف:
إمام المحدثين وناصر الدين الحجة أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (164 - 241 هـ)
عني به:
جمعية المكنز الإسلامي بإشراف العلامة الدكتور أحمد معبد عبد الكريم
مسند الإمام أحمد رضي الله عنه
ومعه «مكنز المسترشدين في الدلالة إلى حديث سيد المرسلين»
يعد «مسند الإمام أحمد» أضخم كتاب حديثي مسند جمع السنة المطهرة، مع رسوخ مؤلفه في السنة المطهرة وعلو أسانيده، وشدة حرصه في انتخابه.
قال فيه مصنفه رحمه الله تعالى: (انتقيته من سبع مئة ألف وخمسين ألفاً، فما اختلف فيه المسلمون من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعوا إليه فإن وجدتموه، وإلا. . فليس بحجة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/363)
ومما منَّ الله به على جمعية المكنز الإسلامي أن قامت بلجانها العلمية بإخراج هذه الطبعة العلمية الفريدة، والتي استغرقت في تحقيقه نحو ستة عشر عاماً حتى خرج هذا «المسند» العظيم محققاً مضبوطاً، يسعد به أولو الرواية والدراية؛ لمجيئه على النحو المطلوب والشكل المرغوب، فللّه الحمد والمنة.
فلقد قوبلت هذه النسخة على ثمان وثلاثين نسخة نفيسة، منها نسخ فريدة يقابل عليها لأول مرة منذ عرفت طبعات «المسند»، وغالب هذه النسخ مما أثبتت عليه سماعات كبار الحفاظ وإجازات كثير منهم.
وكان من مفاجآت العمل الدؤوب أن تستدرك هذه الطبعة الجديدة على جميع الطبعات السابقة جمعاً من الأحاديث التي سقطت من «المسند»، ويكفي أن نعرف أنه في موضع واحد قرابة مئة حديث، وهذا يؤكد ما قاله بعض الباحثين بأن قدماء المحدثين ينسبون لـ «المسند» أحاديث لم نجدها في الطبعات المتداولة.
وقد اعتمد في إخراج هذه النسخة على منهج تحقيق في غاية الدقة العلمية، أثبت فروق النسخ المعتمدة المسندة كي تكتمل الرؤى في قراءة النص، وقد بلغت الدقة العلمية أعلى درجات في ضبط النص ضبطاً كاملاً اعتماداً على كتب الرجال وكتب ضبط ألفاظ الحديث الشريف.
وجاء ثناء العلماء المتخصصين في فاتحة الكتاب مطمئناً للقلب بعد مراجعتهم وقراءتهم حتى أخبر بعضهم أنه ما ساوره شك في خطإ، فقام بمراجعاته وبحثه .. إلا وتبين له صحة المثبت ورجع عما شك فيه.
وكان من جملة الخدمات العلمية ربط الأحاديث بـ «المسند المعتلي» و «إتحاف المهرة» و «تحفة الأشراف» وهذه من أجلِّ الخدمات التي قدمتها هذه الطبعة.
وعلى عادة جمعية المكنز الإسلامي في إخراج كتبها بالحرف الطباعي المنتخب في نسخة المصحف الشريف المنسوبة للملك فؤاد؛ جاءت هذه الطبعة بهذا الحرف الأنيق وبعناية فنية رفيعة، تبهج الأبصار، وتسعد النفوس.
وتشرفت دار المنهاج بخدمة هذا «المسند» الشريف المبارك طباعة وتوزيعاً؛ ترجو بذلك خدمة السنة ونفع الأمة ودفع الغمة بتطبيق ما في هذا «المسند» العظيم من التوجيهات والأحكام.
ـ[حمدان السهلي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 01:40 م]ـ
نصيحتي وبدون تكثير كلام من عنده طبعة الرساله من المسند فليعض عليها بالنواجذ
وكذلك من عنده طبعة اولاد الشيخ من تفسير ابن كثير فليعض عليها بالنواجذ والى الآن لم تأت طبعه
تنسخ هاتان الطبعتان الجميلتان (هذا في نظري ولكل وجهة هو موليها)(94/364)
مصادر الدراسة والبحث في الفلسفة ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 10:50 ص]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
الحمد لله وحده .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أكتب هذه الورقات في مصادر الدراسة والبحث في الفلسفة؛تلبية لطلب عدد من الإخوة في الشبكة وخارجها؛ خاصة وهذا الباب لم تُكتب فيه كتابة محررة من جهة نظر شرعية .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وسأُنَجِم الكلام؛ لضيق وقتي ودفعاً للملالة .. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أولاً: ما يقرأه غير المتخصص في الاعتقاد أو الفلسفة أو الفِرَق؛ ليعرف طرفاً من هذا العلم من غير تحرير ولا إتقان.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- قصة الفلسفة اليونانية.< o:p></o:p>
2- قصة الفلسفة الحديثة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
غير متوفرين إلا مصورين في الأزبكية، وهما من مصورات (البي دي إف) على الشبكة.
وكلا الكتابين للدكتور زكي نجيب محمود، ووضع مع اسمه اسم أحمد أمين ولا أظنه شارك فيه بكبير شيء، وهما مكتوبان بلغة صحافية سهلة لا يعسر فيها شيء،وتصبح الفلسفة معهما شيئاً سهواً رهواً لا عسر فيه ولا مشقة.
وهذا نفسه عيبهما؛لأنك مهما قرأت فيهما ثم أقبلتَ على كتب الفلسفة ومراجعها أعيتك القراءة وأحسست أنك أجنبي عنها، ولكن نحن نتكلم عن غير المتخصص،وسنزن الكفة مع ذلك بالكتاب بعد القادم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- تاريخ فلاسفة الإسلام لمحمد لطفي جمعة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كتاب سهل يقرب أمر الفلسفة الإسلامية لغير المتخصص.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- أسس الفلسفة للدكتور توفيق الطويل.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يتوفر في الأزبكية وهو كتاب جيد يعرف القارئ بأهم مباحث الفلسفة وقضاياها بلغة وسط لا تعسر على غير المتخصص مع قربها من لسان العلم وكتبه الأمات.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
5- مذاهب فكرية معاصرة لمحمد قطب.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وهو كتاب جيد في التعرف على المذاهب الفكرية التي بنيت على أسس الفلسفة الحديثة. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6- موسوعة الفلسفة لعبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
7- معجم الفلسفة لجميل صليبا.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وهما مرجعان لا بأس أن يضعهما غير المتخصص في مكتبته ويعود لهما عند الحاجة فهما من أحسن ما في بابهما تحريراً.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يتبع< o:p></o:p>
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:27 ص]ـ
(2) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثانياً: قائمة قراءة في الفلسفة الإسلامية لا غنى عن مطالعتها للمتخصص في الفلسفة أو الفِرق.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تنبيهات:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- أول كتابين يكفيان كمنهج استذكار في الفرق وما بعدهما فهي مصادر قراءة وبحث.< o:p></o:p>
2- تجاوزتُ كتب المبتدئين في الفرق؛لأنها تٌذكر في منهجية علم الاعتقاد فابتدأتُ من حيث ينتهي مَن هناك.< o:p></o:p>
3- العرف العلمي يقضي بإدخال الفرق الإسلامية مع الفلاسفة الإسلاميين تحت مصطلح الفلسفة الإسلامية،وهناك منهج يرفض ذلك فاعتمدتُ الأول.< o:p></o:p>
4- فكرة قوائم القراءة معتمدة في عدد من الجامعات العالمية،فتُسلم القائمة للدارس في تخصصه (خمسون كتاباً كحد أدنى) لتُقرأ في عام ثم يُمتحن فيها شفهياً امتحاناً يختبر استيعاب الأفكار وتطور منهج النظر ولا يختبر الحفظ.< o:p></o:p>
5- في جل هذه الكتب أخطاء في التصور أو التقرير أو الترجيح،وفي الموقف من عقيدة السلف كما نتصورها، ولكنه شيء يُفترض أنه لا يُخاف منه على المتخصص الذي نخاطبه.
< o:p></o:p>
<o:p> قائمة الكتب </ o:p>
<o:p> </o:p>
1- الفلسفة الإسلامية لمحمد علي أبي ريان.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
في مجلدين وهو كتاب نفيس جداً نشرته دار المعارف وهو نادر جداً الآن، لكني كنت رأيته مصوراً على الشبكة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2- مذاهب الإسلاميين.< o:p></o:p>
3- الفلسفة والفلاسفة في الحضارة العربية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كلاهما لعبد الرحمن بدوي، وهما متوفران على الشبكة، وهما دقيقان جداً وعسر الفهم، وفيهما فوائد كثيرة وتأثر ظاهر بالمستشرقين، ويغلب عليهما الجمع لا التحقيق والنظر ولكنه جمع مفيد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- مقالات الإسلاميين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لأبي الحسن الأشعري،وهو كتاب نفيس جداً؛لقرب عهد مصنفه بنشأة الفرق،ولاطلاعه على آراء المعتزلة أن كان منهم، والكلابية؛ أن بنى على مذهبهم، وأهل الحديث؛أن طلب التشبه بطريقتهم، وهو يخطي على كلٍ ولكنه يصيب أكثر، واشتد في صفة مذهب أبي حنيفة بما لا يُظن ثبوته.
وفيه تشعيث كثير لكن بالصبر عليه يُفاد منه فائدة أقرب للحق من كتب من بعده.
وأصح طبعاته طبعة هيلموت ريتر،وتوجد في مصر مصورة، وقد قابلتها قريباً بطبعة محمد محيي الدين عبد الحميد المنشورة مصورة بالمكتبة العصرية، وهي غنية بالتراجم والتعليقات الأشعرية = فوجدت بالثانية أخطاء قليلة مؤثرة فالأولى أسلم والثانية ليست مشوهة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
5- الملل والنحل للشهرستاني.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كتاب كبير منظم مرتب فيه خلل كثير في نسبة الأقوال وتحرير المذاهب خاصة تحرير أقوال الفلاسفة بل وضبط أسمائهم، ولكنه مفيد وهو أحسن كتب الفرق القديمة ترتيباً وتنظيماً.
وأصح طبعاته التي حققها محمد فتح الله بدران وكانت معدومة الوجود لولا تصوير دار أضواء السلف لها وأساؤا إذ لم يصوروا فهارسها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6- الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كتاب كبير يبسط فيه آراء الفرق وينقضها، وفيه خير كثير في الحجاج والنظر، وغلو شديد في الحكم على بعض البدع بلوازمها، ويُستفاد منه في المناقشة أكثر من تحرير المذاهب.< o:p></o:p>
وأصح طبعاته طبعة دار الجيل في خمسة مجلدات، وهو بحاجة لتحقيق جديد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يتبع< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/365)
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 02:05 م]ـ
< o:p></o:p>
3- تاريخ فلاسفة الإسلام لمحمد لطفي جمعة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كتاب سهل يقرب أمر الفلسفة الإسلامية لغير المتخصص.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
جزاك الله خيراً شيخنا على هذا الموضوع.
أحببتُ أن أنبه على وجود هذا الكتاب ببعض مكتاب الهيئة العامة للكتاب
وسعره خمس جنيهات فقط.
وياليتك بعد الانتهاء من الموضوع, تفرد لنا مظان وجود هذه الكتب.
وجزاك الله خيراً.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 05:05 م]ـ
القسم الثاني من قائمة القراءة في الفلسفة الإسلامية وهو ما صنف مفرداً عن علم من أعلام الفرق الإسلامية.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- مقالات الجهم بن صفوان لياسر قاضي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كتاب في مجلدين نشرته أضواء السلف، وليس في الكتاب إبداع علمي يكشف النقاب عن الغموض الكبير المحيط بهذه الشخصية المؤثرة، ولكن عذر الباحث أن المصادر شحيحة جداً بالمعلومات في هذا الجانب، ولذلك قضى الباحث صفحات رسالته في نقد أفكار الجهمية،وتتبع أثرها عند المعتزلة والأشاعرة، ولم يُضف شيئاً ذا بال للمحصول العلمي الشائع عن الجهم، ولكن لكون هذا الكتاب هو الوحيد في بابه فلا غنى عن قراءته.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2- مقالة التعطيل والجعد بن درهم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر دار أضواء السلف، ويقال فيه ما قيل في سابقه حرفاً بحرف ومؤلفه الشيخ الفاضل محمد خليفة التميمي كان هو المشرف على الرسالة السابقة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- واصل بن عطاء وآراؤه الكلامية لسليمان الشواشي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر الدار العربية للكتاب بليبيا، وقيمة الكتاب في الجمع من المصادر وليس فيه فضل نظر أو تحليل،ولكنه فرد في بابه عن هذا العلم المؤثر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4- إبراهيم بن سيار النظام لمحمد عبد الهادي أبو ريدة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة، وعلى الرغم من مرور أكثر من ستين عاماً على نشره إلا أنه يبقى مثالاً يُحتذى فيما يكتب عن الأعلام، وفيه نظر حسن جداً، من غير حشو ولا إطالة لصفحاته التي بلغت مائة وستين صفحة فقط .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5- الجبائيان لعلي فهمي خشيم.
< o:p></o:p> نشر بليبيا بدون دار نشر وهو كتاب جيد عن أبي علي وولده أبي هاشم الجبائي بما لهم من أصر في الاعتزال والتفسير وأصول الفقه وكانت بإشراف محمد عبد الهادي أبي ريدة وناقشها الكبيران: عبد الرحمن بدوي وإبراهيم مدكور. وكانت لها قيمة أكبر قبل طبع مصادر المعتزلة التي كان الباحث وقتها ينقل من مخطوطاتها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6- البيهقي وموقفه من الإلهيات لأحمد الغامدي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته مكتبة الرشد وفيه قصور في الاستقراء والنظر إلا أنه فرد في بابه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7- الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة للمجذوب العلوي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار الوطن وفيه قصور في النظر والتحليل.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
8- ابن حزم وموقفه من الإلهيات لأحمد بن ناصر الحمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر جامعة أم القرى وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
9- مهرجان الغزالي في دمشق في الذكرى المئوية التاسعة لميلاده عام (1380 هـ).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فيه بحوث جيدة لعثمان أمين وعبد الحليم محمود ومحمود قاسم وإبراهيم بيومي وعبد الرحمن بدوي وزكي نجيب محمود.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
10- الغزالي للبارون كاردافو.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ترجمه عادل زعيتر ونشرته مكتبة عيسى الحلبي وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
11- آراء القرطبي والمازري الاعتقادية من خلال شرحيهما لصحيح مسلم لعبد الله الرميان.
< o:p></o:p>
توزيع دار ابن الجوزي وهو كتاب وسط.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
12- التنبيه على الأخطاء العقدية في شرح مسلم للنووي لمشهور حسن سلمان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر دار الهجرة وهو جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
13- آراء السبكي الاعتقادية لعجلان بن محمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار كنوز إشبيليا وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
14- آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية لمحمد الشايع.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار المنهاج بالرياض وهو كتاب نفيس.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
15- منهج الحافظ ابن حجر في العقيدة من خلال فتح الباري لمحمد إسحاق كندو.
< o:p></o:p>
نشرته مكتبة الرشد وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
16- منهج الإمام الشوكاني في العقيدة لعبد الله نومسوك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته مؤسسة الرسالة وهو متوسط.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
17- التنبيه على الأخطاء العقدية في فتح المعبود وتحفة الأحوذي لعادل حمدان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بدون دار نشر وهو جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
18- كتاب أخرى مفيدة لم تخصص لعلم معين ولا اختصت بأئمة الفرق من غير أهل السنة ومنها:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(1) المفسرون بين التأويل والإثبات للمغراوي نشر مؤسسة الرسالة وهو وسط.< o:p></o:p>
(2) مناهج اللغويين في تقرير العقيدة لعليو الشيخ نشر دار المنهاج وفصوله متفاوتة الإتقان بين الممتاز والمتوسط والتحليل والنظر يضعف فيه أحياناً.
تنبيه: هناك رسائل علمية كثيرة بجامعات المملكة وغيرها عن أعلام الفرق لكن لم أعلم بما طبع منها، وقد ذكر طرفاً منها محمد الشايع في كتابه الجيد: ((دليل المكتبة العقدية))،وفاته غيرها؛فقد فاته بعض المطبوع ففوات مالم يطبع أولى.
يتبع< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/366)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 10:03 م]ـ
القسم الثالث من قائمة القراءة في الفلسفة الإسلامية وهو ما صنف مفرداً عن علم من أعلام الفلسفة الإسلامية.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- الفارابي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- الفلسفة الطبيعية والإلهية عند الفارابي لزينب عفيفي نشر دار الثقافة الدينية. (لم أقرأه).< o:p></o:p>
- الكتاب التذكاري الصادر في الذكرى الألفية لوفاته (1950)،وفيه بحوث مهمة لإبراهيم مدكور وحسن حنفي وماجد فخري وجورج قنواتي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2- ابن باجة وآراؤه الفلسفية لزينب عفيفي نشر دار الثقافة الدينية. (لم أقرأه).< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- المهرجان الألفي لوفاة ابن سينا (1952)
وفيه أبحاث نفيسة لإبراهيم مدكور وزهدي جار الله وألبير نصري وجميل صليبا وجورج قنواتي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- ابن رشد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- ابن رشد والرشدية لأرنست رينان، نشرته نشرة أخيرة دار الثقافة الدينية وهو نفيس جداً.< o:p></o:p>
- مهرجان ابن رشد في الذكرى المئوية الثامنة لوفاته (1978)،وفيه بحوث نفيسة للأب جورج قنواتي حول مؤلفات ابن رشد.< o:p></o:p>
- أما باقي بحوث المهرجان المذكور فنشرتها المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم في مجلدين تحت عنوان: ((ابن رشد فيلسوف الشرق والغرب)).< o:p></o:p>
- ابن رشد سيرة وثائقية لمحمد بن شريفة نشر دار الغرب وهو كتاب ممتع حتى لغير المتخصص.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
5- موسى بن ميمون حياته ومصنفاته لإسرائيل ولفنسون.
نشر لجنة التأليف والترجمة والنشر وهو مهم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6- شهاب الدين السهروردي في الذكرى المئوية الثامنة لوفاته.
وفيه بحوث جيدة لإبراهيم مدكور ومحمد علي أبي ريان ولويس جارديه وحسن حنفي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
7- أستاذ السائرين الحارث المحاسبي لعبد الحليم محمود نشر دار المعارف.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
8- ابن سبعين وفلسفته الصوفية لأبي الوفاء التفتازاني.
نشر دار الكتاب اللبناني وهو كتاب نفيس.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
9- ابن عربي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
- الكتاب التذكاري عن محيي الدين بن عربي في الذكرى الثامنة لوفاته وفيه بحوث جيدة لإبراهيم مدكور وزكي نجيب محمود ومصطفى حلمي وعبد الرحمن بدوي وتوفيق الطويل وأبي العلا عفيفي.< o:p></o:p>
- ابن عربي لأسين بلاسيوس ترجمة عبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
- الفلسفة الصوفية عند ابن عربي لأبي العلا عفيفي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
10- شهيدة العشق الإلهي رابعة العدوية لعبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
<o:p> يتبع</ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أبا فهر.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:06 م]ـ
القسم الرابع من قائمة القراءة في الفلسفة الإسلامية وهو ما صنف مفرداً عن فرقة من الفرق الإسلامية:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- المعتزلة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- لعواد بن عبد الله المعتق طبعة مكتبة الرشد.< o:p></o:p>
- لزهدي جار الله –الدار العربية.< o:p></o:p>
- لألبير نصري نادر – دار نشر الثقافة.
< o:p></o:p>
- تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة.
لعبد اللطيف الحفظي طبعة دار الأندلس الخضراء.
< o:p></o:p>
- فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة.
ثلاثة كتب في إهاب واحد للقاضي عبد الجبار والحاكم الجشمي وأبي القاسم البلخي حققها فؤاد سيد ونشرتها الدار التونسية وعليها ذيل لابن المرتضي نشره معهد الدراسات الشرقية وصورته أخيراً مؤسسة الريان.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2- آراء الكلابية العقدية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نشرته مكتبة الرشد للباحثة هدى بنت ناصر الشلالي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- موقف ابن تيمية من الأشاعرة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أحسن ما كتب في نشأة مذهب الأشاعرة وتطوره إلى زمان الشيخ،نشرته مكتبة الرشد للدكتور عبد الرحمن المحمود.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- نشأة الأشعرية وتطورها.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/367)
لجلال محمد موسى وهو تلميذ علي النشار ومتأثر بأخطائه،ونشرته دار الكتاب اللبناني، والأشاعرة المعاصرون يرفعون شأنه مبالغين فيه.
< o:p> </o:p>
5- تطور المذهب الأشعري في الغرب الإسلامي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وهو كتاب مهم للأستاذ يوسف احنانة وهو من منشورات وزارة الأوقاف المغربية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6- الماتريدية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- لأحمد عوض الحربي نشرته دار الصميعي.< o:p></o:p>
- لشمس الدين الأفغاني.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
7- الخوارج.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- لغالب عواجي نشر دار لينة.
- لناصر العقل نشر دار إشبيليا.< o:p></o:p>
- دراسات عن الإباضية لعمرو النامي نشر دار الغرب.
وواقع الخوارج وآرائهم تحتاج لكتابة تحليلية أحسن من هذا الموجود.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
8- الصوفية.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- الفلسفة الصوفية في الإسلام. لعبد القادر محمود نشر دار الفكر العربي وهو نفيس جداً.< o:p></o:p>
- التصوف ودراسات عن التصوف كتابان لإحسان إلهي ظهير.< o:p></o:p>
- دراسات عن التصوف مجموعة بحوث لنيكلسون وماسينيون.< o:p></o:p>
- الحلاج لماسينيون.< o:p></o:p>
- التصوف الإسلامي لأبي الوفاء التفتازاني وهو مهم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
9- مقالة التشبيه.
لجابر إدريس نشر دار أضواء السلف.
< o:p></o:p>
10- مذهب أهل التفويض.
لأحمد القاضي نشر دار العاصمة.< o:p></o:p>
11- التجسيم عند المسلمين.
لسهير مختار وهي تلميذة علي سامي النشار ومتأثرة بأخطائه وأباطيله.
< o:p></o:p>
12- الشيعة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- أصول مذهب الشيعة لناصر القفاري – دار الرضا.< o:p></o:p>
- فرق الشيعة للنوبختي.< o:p></o:p>
- منهاج السنة لشيخ الإسلام.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
13- المرجئة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- الإيمان عند السلف لمحمد محمود آل خضير نشر الرشد وهو نفيس جداً.< o:p></o:p>
- آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية لعبد الله السند نشر دار التوحيد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
14- الباطنية.
- الحركات الباطنية لمحمد عبد الله الخطيب نشر دار عالم الكتب.
- الإسماعيلية والقاديانية والبهائية ثلاثة كتب لإحسان إلهي ظهير.
الدروز لعبد الرحمن بدوي.
< o:p></o:p>
15- شخصيات قلقة.
(من تاريخ الإلحاد في الإسلام) لعبد الرحمن بدوي.
16 - دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية.
لعبد الله الغصن نشر دار ابن الجوزي.
17 - دعاوى المناوئين للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
لعبد العزيز العبد اللطيف نشر مكتبة الرشد.
وهما نفيسان في تبين موقف القرون من الثامن للرابع عشر من دعوة الإمامين المجددين ..
18 - الانحرافات العقدية والعملية في القرنين الثالث والرابع عشر.
لعلي بن بخيت الزهراني نشر دار طيبة.
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:35 م]ـ
ما رأيكم بكتاب؛
التنبه علي الأخطاء العقدية في فتح الباري للشبل
وصنوه؛
التنبيه ........................ الخ للبراك وآخر نسيت اسمه ((ط / عبد المصور))
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 07:14 م]ـ
كلاهما جيد ولكن يغني عنهما في بابنا ما ذكرناه ولا يغنيان عنه ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:04 ص]ـ
بارك الله فيك
هل من دراسات عن منهج الصنعاني في العقيدة
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:29 م]ـ
- قصة الفلسفة اليونانية.
- أسس الفلسفة للدكتور توفيق الطويل.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
- قصة الفلسفةالحديثة< o:p></o:p>
- موسوعة الفلسفة لعبد الرحمن بدوي.
- معجم الفلسفةلجميل صليبا.< o:p></o:p>
- الغزالي للبارون كاردافو.< o:p></o:p>
- المهرجان الألفي لوفاة ابن سينا (1952)
وفيه أبحاث نفيسة لإبراهيم مدكور وزهدي جار الله وألبير نصري وجميل صليبا وجورج قنواتي< o:p></o:p>
- موسى بن ميمون حياته ومصنفاته لإسرائيل ولفنسون.
نشر لجنة التأليف والترجمة والنشر
- أستاذ السائرين الحارث المحاسبي لعبد الحليم محمود نشردار المعارف.< o:p></o:p>
- ابن سبعين وفلسفته الصوفية لأبي الوفاءالتفتازاني. نشر دار الكتاب اللبناني.< o:p></o:p>
- ابن عربي. - الكتاب التذكاري عن محيي الدين بن عربي في الذكرى الثامنة لوفاته وفيه بحوث جيدة لإبراهيم مدكور وزكي نجيب محمود ومصطفى حلمي وعبد الرحمن بدوي وتوفيق الطويل وأبي العلاعفيفي.
- ابن عربي لأسين بلاسيوس ترجمة عبد الرحمن بدوي.
- الفلسفةالصوفية عند ابن عربي لأبي العلا عفيفي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
- شهيدة العشق الإلهي رابعة العدوية لعبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
- الحلاج لماسينيون.< o:p></o:p>
الدروز لعبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
- شخصيات قلقة من تاريخ الإلحاد في الإسلام لعبد الرحمن بدوي.< o:p></o:p>
**************************************************
**************************************************
**************************************************
إذا ذهبت للحش فارم بها هناك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/368)
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:17 ص]ـ
(نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام)
لعلي سامي النشار.
ما رأيك فيه يا شيخ أبو فهر ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:51 ص]ـ
رأيي فيها ربما لا يعجب من طاروا به وقرروه أو بعضاً منه في الجامعات ..
الكتاب لا فيه استقراء حسن ولا نظر حسن ولا هو سلم من الأباطيل والضلالات ..
ويذكرني في بعض أجزائه بالمستشرقين حين يتحول البحث العلمي معهم إلى فلم هندي وانظر كمثال: تخاليطه في زعمه أن أبا سفيان بن حرب رضي الله عنه هو حامل راية الغنوصية في الإسلام ..
لم يبق إلا أن تبصر الأم العمياء في نهاية الفيلم ..
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[27 - 09 - 10, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بأبي فهر
ما فائدة دراسة الفلسفة لطالب علم الشريعة، ومتى يحسن بطالب العلم النظر في كتب الفلسفة والبدأ فيها بدراسة منهجية؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك ..
الفلسفة يطلبها المتخصص في الملل والمذاهب والنحل فهي جزأ لا يتجزأ من تخصصه، وهو علم من العلوم الملحقة بعلم الاعتقاد ..
ويطلبها المتفنن أو المشارك لعدم خلو باقي العلوم الشرعية من آثارها ..
أما المتخصص فلا زلنا نتحدث عنه وعن ما يحتاجه منها بحسب جهة تخصصه ..
وأما الثقافة العامة للمشاركة والتفنن فهذه يطلبها طالب المشاركة والتفنن من طلبة علوم الشريعة بعد إنهاء المراحل الأساسية في الطلب وتكفيه فيها المرحلة الأولى التي ذكرناها في المشاركة الأولى ..
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 02:01 ص]ـ
أتظنُّ تدعو طلبة الحديث إلى الاشتغال بالفلسفة وتُترك تقر لك عين!! هيهات والله وأنّى لك!!
هلمّ اذكر لنا منْ في القرون الثلاثة الفاضلة كان يدعو المسلمين لتعلم الفلسفة!
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:12 م]ـ
أتظنُّ تدعو طلبة الحديث إلى الاشتغال بالفلسفة وتُترك تقر لك عين!! هيهات والله وأنّى لك!!
هلمّ اذكر لنا منْ في القرون الثلاثة الفاضلة كان يدعو المسلمين لتعلم الفلسفة!
غفر الله لك ورحمنا وإياك لعلك لم تقرأ هذا الكلام:ـ
الفلسفة يطلبها المتخصص في الملل والمذاهب والنحل فهي جزأ لا يتجزأ من تخصصه، وهو علم من العلوم الملحقة بعلم الاعتقاد ..
ويطلبها المتفنن أو المشارك لعدم خلو باقي العلوم الشرعية من آثارها ..
أما المتخصص فلا زلنا نتحدث عنه وعن ما يحتاجه منها بحسب جهة تخصصه ..
وأما الثقافة العامة للمشاركة والتفنن فهذه يطلبها طالب المشاركة والتفنن من طلبة علوم الشريعة بعد إنهاء المراحل الأساسية في الطلب وتكفيه فيها المرحلة الأولى التي ذكرناها في المشاركة الأولى ..
وأيضا سؤال
كيف إستطاع شيخ الاسلام ابن تيمية وبقية علماء الأسلام رحمهم الله تعالى الرد على الفلاسفة وأهل الكلام هل كان ذلك عن تصور وفهم لكلامهم؟ أم لا؟
الجواب: نعم أو لا
[صيغة أخرى] هل درسوا الفلسفة وعلم الكلام وفهموا مقاصدها أم كانت ردودهم رجم بالغيب؟
الجواب: نعم أو لا
هل علماء السلف عندما حذروا من علم الكلام هل كان عن إحاطة ودراية وعلم بمدلولات علم الكلام ومراميه أم رجم بالغيب وإرهاب فكري كما يقال في العصر الحاضر؟
[تحصيل حاصل] مع العلم أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره [هل يمكن تطبيقها على السلف الأوائل]؟
فهل حكموا عليه ولم يفهموه أو يعرفوه؟
[الخاتمة] نريد وريث يرث علم السلف ليفعل مثل ما فعلوا؟
وريث يرث شيخ الاسلام ابن تيمية ...
ويقوم في العضر الحاضر محتسب على الفلاسفة المعاصرين الذين ملؤوا المكتبات بل والفضائيات ليل نهار بإطروحاتهم
أم ندعهم ونقول مالنا ومالهم ... لكم دينكم ولي دين ... هل فعل علمائنا هذا؟
رحم الله الجميع
ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 04:42 م]ـ
أخي الفاضل:ألا ترى معي أن ما تفضلتم من قوائم نافعة جدا،في أكثرها كتب تاريخية لا تزود الطالب بمنهجية علمية مرتبة لدراسة علم الفلسفة فيبقى الطالب مشتتا، وسؤالي سلمكم الله:هل من كتب فلسفية على طريقة المتون وبمنهجية مرتبة:وهده طريقة مجربة يدرسها الروافض في حوزاتهم العلمية فيدرسون "
-بداية الحكمة بشروحها وقد شرحها من معاصريهم كمال الحيدري و طبعت في مجلدين
-نههاية الحكمة وهي مشروحة أيضا.
-منظومة السبزواري الفلسفية وهي مشروحة.
ولكن الاشكال أنهم يقصرون فلستهم في الغالب على أقوال المشائين والاشراقيين،أو فلسفة مقدمهم والدي يعتبرونه رائد الفلسفة الحديثة صدر المتألهين الشيرازي:صاحب الأسفار الأربعة، وهؤلاء يغيبون الفلسفة الحديثة ...............
نفع الله بكم.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:32 م]ـ
سيدنا الشيخ ..
يقول المتخصصون: إن كل علم تختلف مسائله عن تاريخه إلا الفلسفة؛فتاريخها هو نفسه الفلسفة ..
ومع ذلك فهناك محور الفلسفة التي هي القضايا والمسائل وهو ما رتبنا له في المرحلة الأولى: ((أسس الفلسفة)) ..
وسنذكر كتباً أخرى تالية له ..
أما المتون فلا تتوفر سوى في المنطق ..
أما الحوذات فكما تفضلت فالشيعة فارقوا بقية الأمة في أنهم جعلوا الفلسفة علماً يدرس في الحِلق بل هو عندهم شرط من شروط الاجتهاد ..
فاقتضاهم هذا وضع المتون التي ذكرتَ،ولكنها كما تفضلتَ أيضاً فلسفة إشراقية ولكنها ليست مشائية كما يدعون ولكنهم فقط يتمسحون ببقايا مشائية ابن سينا ..
الحاصل: دراسة الفلسفة لا تنفك عن تاريخها وهي بطبقاتها لم توضع فيها المتون لأن تدريسها في الحلق لم ينتشر لتوضع لها المتون،بل حتى الفلسفة الاسكولائية كانت كتبها بحوثاً ومقالات ..
والمتون ليست شرطاً في التعلم لا في الفلسفة ولا في غيرها بل هي وسيلة قد ترجح في زمان ومكان ومتعلم وعلم ولا تصلح لزمان ومكان ومتعلم وعلم آخر ..
ولو تدرج القارئ في الكتب التي ذكرنا أنها تذاكر في المرحلة الأولى وأول كتابين في الإسلامية مع ما سنعود لذكره بعد الإسلامية = لكان ذلك منهجية نافعة إن شاء الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/369)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:42 م]ـ
[ويقوم في العضر الحاضر محتسب على الفلاسفة المعاصرين الذين ملؤوا المكتبات بل والفضائيات ليل نهار بإطروحاتهم]
جزاكم الله خيراً ..
هناك بالفعل بعض الشباب المبشر في هذا الباب كأخينا الشيخ سلطان العميري والشيخ ياسر المطرفي والشيخ عبد الله المالكي وهناك جهود أظن أنه يعد لها في مركز التأصيل الذي يشرف عليه الشيخ عبد الرحيم السلمي ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:48 م]ـ
أصاب بك الله بك يا أبا فهر السلفي.
نحبكم في الله.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:58 م]ـ
أحبك الله أخي الكريم (لستُ غافلاً عن رسالتك ولكن أستميحك عذراً هوناً ما)
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 08:34 م]ـ
الأخ الملقب بـ: (أسد الصمد):
لقد سألتُ سؤالا واضحا محددا لا غموض فيه و لا لبس
فأجب عليه
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
هل من صوتيات موجودة على الشبكة تضعها في أماكنها من أقسام موضوعك بارك الله فيك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 09:24 م]ـ
صوتيات الشيعة كثيرة جداً وأكثرها لا خير فيه ..
وهناك بعض الصوتيات للشيخ عبد الرحيم السلمي والشيخ حسن الأسمري والشيخ ممدوح الحربي ولكن كلها عن الفلسفات والتيارات الفكرية المعاصرة ..
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:11 ص]ـ
نعم أقصد صوتيات تتحدث عن الفلسفة والرد عليها أما الشيعة فصوتياتهم الكريهة كثيرة والصوتيات عنهم متوفرة والحمد لله
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:20 ص]ـ
صوتيات الشيعة [في الفلسفة] كثيرة جداً وأكثرها لا خير فيه ..
وهناك بعض الصوتيات للشيخ عبد الرحيم السلمي والشيخ حسن الأسمري والشيخ ممدوح الحربي ولكن كلها عن الفلسفات والتيارات الفكرية المعاصرة ..
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:58 ص]ـ
توقعت ان أرى شيئاً من كتابات الدكتور رجب بودبوس وبالأخص "تبسيط الفلسفة" و "فلسفة الفلسفة"، فهل هو إهمال مقصود لها، أم مجرد غفلة، أم فيما ذكر كفاية .. ؟!
و ما هي نظرتكم لكتابات الدكتور يحي هويدي: "دراسات في علم الكلام والفلسفة الإسلامية"، "دراسات في الفلسفة الحديثة والمعاصرة" و "مقدمة في الفلسفة العامة"، وهل هي أيضاً مهملةً قصداً.؟!
بارك الله فيكم .. !
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:05 ص]ـ
أما الأول = فمهمل قصداً؛ فما ذكر يغني ولكون كتابه الأول ميسر جداً بصورة لا تنفع الطالب إن أراد الترقي (وهذه نكتة قل من تنبه لها في مناهج التعليم أن الإسراف في التيسير يعيق عن الترقي أحياناً)
أما الثاني = فلم أقرأ كتبه ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:14 ص]ـ
آخر قائمة القراءة في الفلسفة الإسلامية وهي قائمة ببعض المصادر المهمة الأصلية:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
1- أبو الحسن الأشعري.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- الإبانة طبعة فوقية محمود.< o:p></o:p>
- رسالة إلى أهل الثغر بتحقيق عبد الله شاكر الجنيدي نشر دار العلوم والحكم.< o:p></o:p>
- اللمع بتحقيق حمودة غرابة نشر مكتبة الكليات الأزهرية وهي نشرة سقيمة.< o:p></o:p>
- رسالة استحسان الخوض في علم الكلام وأصح نسخها هي التي نشرها عبد الرحمن بدوي في أول كتابه: ((مذاهب الإسلاميين)).< o:p></o:p>
2- الباقلاني.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- التمهيد طبعة مكارثي.< o:p></o:p>
- الإنصاف نشرة الخانجي بتحقيق الكوثري.< o:p></o:p>
- البيان في النبوات بتحقيق مكارثي.< o:p></o:p>
- الانتصار بتحقيق عمر القيام ويحتاج لتحقيق جديد.< o:p></o:p>
- إعجاز القرآن نشر دار المعارف بتحقيق السيد صقر.< o:p></o:p>
- التقريب والإرشاد الصغير نشر مؤسسة الرسالة.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- إمام الحرمين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- الإرشاد نشر مكتبة الخانجي.< o:p></o:p>
- لمع الأدلة نشر فوقية محمود.< o:p></o:p>
- الشامل نشرة علي النشار وفيصل عون وهو ناقص ويستعان باختصاره الذي نشرته دار السلام مؤخراً.< o:p></o:p>
- العقيدة النظامية نشر دار النفائس ببيروت.< o:p></o:p>
- البرهان بتحقيق عبد العظيم الديب.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/370)
4 - الغزالي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- تهافت الفلاسفة< o:p></o:p>
- مقاصد الفلاسفة.< o:p></o:p>
- معيار العلم وجميعها بتحقيق سليمان دنيا ونشر دار المعارف.< o:p></o:p>
- الاقتصاد نشر دار البصائر.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
5- الرازي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- المطالب العالية.< o:p></o:p>
- الأربعين.< o:p></o:p>
- أساس التقديس وثلاثتها بتحقيق أحمد حجازي السقا.< o:p></o:p>
- المحصل نشره حسين أتاي وله نشرة أخرى بالكليات الأزهرية وكلتاهما مهمتان.< o:p></o:p>
- المباحث المشرقية طبعة إيران.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6- المواقف لعضد الدين الإيجي مع شرحه.
وقد نشرته مصوراً إحدى الدور التي نشطت في نشر كتب الأشاعرة بمصر وهي دار البصائر.
< o:p></o:p>
7- المقاصد بشرحه.
نشرة دار الجيل بتحقيق عبد الرحمن عميرة.
< o:p></o:p>
8- رسائل العدل والتوحيد.
نشر الشروق بتحقيق محمد عمارة.
< o:p></o:p>
9- المغني في أبواب العدل والتوحيد للقاضي عبد الجبار يوجد مصوراً وهو ناقص.< o:p></o:p>
10- تثبيت دلائل النبوة.< o:p></o:p>
11- شرح الأصول الخمسة وكلاهما بتحقيق عبد الكريم عثمان.< o:p></o:p>
12- المعتمد في أصول الفقه لأبي الحسين البصري نشرة المعهد العلمي الفرنسي.< o:p></o:p>
13- الانتصار للخياط.< o:p></o:p>
14- الشفاء لابن سينا في عشرة مجلدات بإشراف إبراهيم مدكور.< o:p></o:p>
15- النجاة لابن سينا بتحقيق ماجد فخري.< o:p></o:p>
16- تهافت التهافت لابن رشد طبعة المعارف.< o:p></o:p>
17- مناهج الأدلة لابن رشد –وهو نفيس- تحقيق محمود قاسم.< o:p></o:p>
18- فصل المقال نشرة عابد الجابري.< o:p></o:p>
19- اللمع في التصوف نشرة نيكلسون.< o:p></o:p>
20- الرسالة القشيرية نشرة دار المعارف.< o:p></o:p>
21- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.< o:p></o:p>
22- أكثر كتب الفارابي نشرتها دار المشرق ببيروت.< o:p></o:p>
23- تبصرة الأدلة للنسفي نشر المعهد العلمي الفرنسي.< o:p></o:p>
24- حكمة الإشراق للسهروردي بتحقيق هنري كوربان.< o:p></o:p>
25- أكثر متون الأشاعرة المدرسية طبعتها مكتبة الحلبي ونشطت فيها دار المصطفى والبصائر في مصر ودار الرازي في الأردن.
يتبع< o:p></o:p>
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:49 م]ـ
تنبيه:شرح نهج البلاغة فيه اعتزال كثير وتشيع كثير وهو مصدر مهم وفيه رسائل ونقولات في التشيع والاعتزال لا توجد عند غيره، وقد نصصت عليه لأن الناس تظنه كتاب أدب فحسب ..
تنبيه (2): من كتب الأعلام:
1 - أصول الفكر الفلسفي عند الرازي لعبد اللطيف العبد نشر مكتبة الأنجلو.
2 - الآمدي وآراؤه الكلامية نشر دار السلام.
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرًا .... متابع وأسجل الفوائد
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:53 م]ـ
ومن المصادر المهمة في الاعتزال والفلسفة والتي لا ينبغي أن يُغفل عنها وذكرني به شيخ كريم = كتب الجاحظ ورسائله ..
ـ[راجى يوسف]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ابا فهر
لاحظت فى القائمة الاخيرة انها تحتوى على بعض كتب اصولية مثل التقريب والبرهان
هل هذا عن عمد؟ ولماذا؟
راجى يوسف
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 05:56 ص]ـ
نعم فالبرهان والتقريب من المصادر التي يغفل عنها في المسائل الكلامية على طريقة الأشاعرة ..
والمعتمد من المصادر التي يغفل عنها في المسائل الكلامية على مذهب المعتزلة ..
وفي الجميع احتجاج على بعض المسائل لم يُبسط هذا البسط في الكتب الكلامية الفصيحة ..
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[01 - 10 - 10, 05:22 م]ـ
نفع الله بك ..
ماذا عن (الفلسفة الإسلامية وملحقاتها) لعمر رضا كحالة؟
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:27 ص]ـ
وماذا عن مؤلفات يوسف كرم في الفلسفة؟ وكذا كتاب عبدالرحمن مرحبا عن الفلسفة؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:59 ص]ـ
1 - كتاب كحالة لم أقرأه.
2 - يوسف كرم سيأتي عند رد العجز إلى اليونانية ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 07:28 ص]ـ
[يوسف كرم سيأتي عند رد العجز إلى اليونانية .. ]
وكذلك كتاب عبد الرحمن مرحبا: ((من الفلسفة اليونانية إلى الإسلامية)).
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 01:40 ص]ـ
كتاب: قصة الفلسفة - لول ديورانت (ت 1981 في أمريكا).
كتاب جيد جداً، حسن الترتيب، والعرض المحايد للأراء، وجودة النقد الذي ينتصر للأديان أو الميتافيزيقا في كثير من الأحيان، جاء ترتيبه حسب الفلاسفة من سقراط ثم أفلاطون إلى فلاسفة أوروبة وأمريكا المتأخرين وتأثير كل فيلسوف على عصره، فهو لا يتعرض لتطور المذاهب الفلسفية في الأساس، ترجمته مقبولة أو جيدة، وتعليق الناشر سيئ جدا جدا، والكتاب يباع عند دار السلام.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:01 م]ـ
الكتاب عندي يغني عنه غيره؛لما فيه من قصور،وما فيه من فائدة = موجود على صورة أتم في كتابي قصة الفلسفة اليونانية وقصة الفلسفة الحديثة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/371)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:10 م]ـ
(6)
الموسوعات والمعاجم الفلسفية
سأسرد المهم منها سرداً، ولعلي أعود لشيء من تقييمها بعد ذلك ..
1 - موسوعة الفلسفة- لالاند-عويدات للنشر-ثلاثة مجلدات.
وهي أكثر الموسوعات الفلسفية قيمة علمية بين المتخصصين.
2 - موسوعة الفلسفة-عبد الرحمن بدوي-المؤسسة العربية للدراسات والنشر-ثلاثة مجلدات.
تخلو تقريباً من ذكر الفلاسفة العرب والإسلاميين، ومن مميزاتها أن بدوي قد نجم فيها تلخيصاً لأكثر أبحاثه.
3 - الموسوعة الفلسفية العربية-نشر معهد الإنماء العربي-ثلاثة مجلدات.
موسوعة نفيسة شارك فيها ستون عالماً من كبار المتخصصين في الفلسفة في العالم العربي بإشراف معن زيادة.
4 - المعجم الفلسفي-جميل صليبا-دار الكتاب المصري-في مجلدين.
وهو أدق المعاجم وأحسنها.
5 - معجم الفلسفة-نشر مجمع اللغة العربية-مجلد واحد.
وكان بإشراف الدكتور توفيق الطويل.
6 - المعجم الفلسفي-مراد وهبة-دار قباء-مجلد واحد.
وصدر في طبعته الأولى وعليه اسم يوسف كرم ويوسف شلالة مع مراد وهبة الذي حذف اسميهما في الطبعة الثانية (!!)
7 - المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة-عبد المنعم الحفني-مكتبة مدبولي-مجلد واحد.
وهو أوسع المعاجم.
8 - دليل أكسفورد للفلسفة-تد هوندرتش-ترجمة نجيب الحصادي-نشر المكتب الوطني بليبيا- أربعة مجلدات.
9 - معجم مصطلحات علم الكلام-سميح دغيم-مكتبة لبنان-في مجلدين.
وهو مفيد، ولكنه مجرد نصوص منقولة بحسب ورود المصطلح وليس فيه تحرير، وللمؤلف معاجم أخرى في مصطلحات الرازي والأشعري وعبد الجبار.
10 - المصطلح الفلسفي عند العرب.
نشر فيه عبد الأمير الأعسم أكثر كتب الاصطلاحات الفلسفية التي صنفها الأقدمون كالآمدي والفارابي،وهو كتاب مهم خاصة إذا أضيف إليه المادة الفلسفية التي في تعريفات الجرجاني وكليات أبي البقاء الكفوي وكشاف الاصطلاحات للتهانوي.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:29 م]ـ
يا أبا فهر
ماذا عن أبحاث الدكتور عبد الرحمن الزنيدي في الفلسفة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:32 م]ـ
ستأتي -بإذن الله-عند الكلام عن فروع الفلسفة كالمعرفة ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:32 م]ـ
زادك الله من فضله
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:32 ص]ـ
ما رأيكم بـ:
1 - الموسوعة الفلسفية - وضع لجنة من العلماء والأكاديميين السوفياتيين، ترجمة سمير كرم - دار الطليعة.
بما أنها تمثل النظرة الشرقية للفلسفة؟
وكذلك:
2 - الموسوعة الفلسفية المختصرة، تُرجمت بإشراف زكي نجيب محمود - دار القلم - لبنان؟
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:35 ص]ـ
وهل ستُفرد للمنطق بصفته بابًا من أبواب الفلسفة = كلاما أم لا؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 04:30 ص]ـ
موسوعة زكي نجيب محمود:
1 - عمل مترجم بكامله عن الموسوعة الإنجليزية.
2 - ثلاثمائة مادة فحسب.
3 - غلب على المشرف عليها مذهبه فأسرف في المواد المتعلقة بالفلسفة الوضعية على حساب غيرها.
موسوعة سمير كرم أفضل أن أجعلها كتاباً عن الفلسفة المادية والماركسية وموقفها من غيرها عن أن أجعلها بموسوعة بالمعنى العلمي المنهجي.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 07:15 ص]ـ
جزيت خيرا.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:53 ص]ـ
شيخنا
هل ترككم الكتب التراثية مقصود؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:57 ص]ـ
..
مثل؟
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:00 ص]ـ
رأيي فيها ربما لا يعجب من طاروا به وقرروه أو بعضاً منه في الجامعات ..
الكتاب لا فيه استقراء حسن ولا نظر حسن ولا هو سلم من الأباطيل والضلالات ..
ويذكرني في بعض أجزائه بالمستشرقين حين يتحول البحث العلمي معهم إلى فلم هندي وانظر كمثال: تخاليطه في زعمه أن أبا سفيان بن حرب رضي الله عنه هو حامل راية الغنوصية في الإسلام ..
لم يبق إلا أن تبصر الأم العمياء في نهاية الفيلم ..
جزاك الله خيرا
وكلامه في شيخ الإسلام دال على سطحية شديدة في قراءته له، و تعصب، وقصر في فهم الفلسفة عموما!
والعجيب أنه يسميه (فيلسوف المجسمة) غير مرة في كتابه هذا ..
وكان أستاذنا الدكتور عبد الفتاح فؤاد ـ وهو من الطبقة الأولى من تلاميذه وهو سلفي الاعتقاد ـ يستغرب هذا ويقول (أستاذنا الدكتور سامي الله يرحمه ماكانش بيقرأ لابن تيمية!!) أو شيئا بهذا المعنى ..
وللدكتور عباس حسن سليمان ـ المتخصص في الطوسي ـ كلام أكثر إنصافا لشيخ الإسلام، رغم أنه من تلاميذ النشار كذلك وليس على اعتقاد السلف ...
فالعجب من نقول النشار عن الشيخ وكلامه في فهم مراداته ...
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:06 ص]ـ
كتب ابن سينا
والفارابي
وشروح ابن رشد وردوده
وكتاب أبي البركات بن ملكا
و ميمون
و توما الأكويني
والأثيري وشروحه
والتجريد وشروحه
وكتب الرازي الفلسفية
والمنظومة وشرحها
والأسفار
وكتب المتأخرين
ثم ترجمات أرسطو وأفلاطون ومحاوراته لزكي نجيب محمود و ترجمات بدوي وغيره
ـ وبعضها يغني عن بعض، لكن كتب الفلاسفة بأقلامهم في النظر فيها ـ للمتخصص المدقق ـ فوائد لا تقارن بقراءة الكتب التي تحكي مذاهبهم أو تقارن بينها، وإن كان في الأخيرة لاسيما ما يعتني منها بالجانبي الموازني والنقدي فوائد جمة من وجه آخر.
ففي أي فرع عندكم تندرج مثل تلك الكتب؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/372)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:18 م]ـ
كتب أفلاطون إلى هيدجرز مروراً بابن سينا وابن رشد وتوما وأوغسطين ستأتي في مصنفات الأعلام ..
لكن المنظومة والأسفار وسائر كتب فلسفة الشيعة = لن أعرج عليها؛ فلا وزن لها -عندي-لا في الدين ولا في الفلسفة ..
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:42 م]ـ
طبعا أنت تعلم أن لي رأيا مخالفا في الأسفار، لاسيما أول سفرين، لكن هذا واسع ...
طيب، التجريد؟ وكتابات الطوسي عموما؟ أظن أنها يصعب أن تندرح في حكمك على كتابات الإمامية في الفلسفة؟
بل من أسباب ضعف كتاب صدر المتألهين ومن بعده من مقلديه الذين يسمون بالعرفانيين، في تقديري (العك والتأليف) الذي كان يستهويه لمخالفة الطوسي، مثل تأليفة أصالة الوجود وعروض الماهية، و كلامه في المفاهيم ـ وعدم تمييزه للمفاهيم الانتزاعية وهي من فوائدك لي ..
فالطوسي وكتاباته أضبط كثيرا، وأنهض بفلسفة ابن سينا، وهو رأس في الجمع بين المدرستين الكلامية والفلسفية، ومعروف كتاب (عباس سليمان) (تطور علم الكلام إلى الفلسفة عند نصير الدين الطوسي) ومقارنته (المدرسية المتوسطة) لفكر الطوسي في دمج علم الكلام بالفلسفة، بله تطويعه علم الكلام لفلسفة شيخه الرئيس ...
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:36 م]ـ
أبوفهر السلفي
سلمت يمينك على هذه الإضافات النافعة، فلو علم طلبة العلم سعة المؤلفات في الفلسفة
الشرقية والغربية، وأدركوا عمقها وكثرة مصنفاتها، وما فيها من الزلل والإنحراف = لقبَّلوا رأسك
شاكرين. فإن كانت إماطة الأذى عن الطريق في المحسوسات لها أجر وفير، فأنت أمطت الأذى
عن طريق الطلب لإخوانك. فأسأل الله لك الأجر الكريم.
واصل لسلمك الله فنحن متابعون بشغف
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:24 م]ـ
شيخنا أبا فهر ...
لا زلنا من علمك ننهل ...
بارك الله فيكم ... ورفع الله قدركم
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا , وهذه روابط بعض ما ذكرت من الكتب , وقد اقتصرت على ما أثنيت.
1 - المعجم الفلسفي لجميل صليبا.
المجلد الأول: http://www.4shared.com/document/f6PgBNjZ/_______.htm
المجلد الثاني: http://www.4shared.com/document/S7wDRspN/________.htm
2- موسوعة الفلسفة لالاند:
http://www.4shared.com/document/S7wDRspN/________.htm
3- إبراهيم بن سيار النظام و آراؤه الكلامية الفلسفية لمحمد عبدالهادي
http://www.4shared.com/file/qwUCfk-F/________-_.htm
4- الجبائيان لعلي فهمي خشيم
http://www.4shared.com/document/h2kDl82b/__________.htm
5- موسى بن ميمون لاسرائيل ولفنستون
http://www.4shared.com/document/otn4fdHR/____.htm
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:51 ص]ـ
6 - مدخل الى التصوف الاسلامي التفتازاني
http://www.4shared.com/document/J6Dq0OBl/____.htm
7- تاريخ الفكر الفلسفى فى الاسلام "المقدمات العامة الفرق الاسلامية و علم الكلام-الفلسفة الاسلامية" د محمد علي ابو ريان
http://www.4shared.com/document/6Uy
السؤال
ojro/______________-_________2000.htm
8- الفلسفة والفلاسفة في الحضارة العربية الاسلامية عبد الرحمن بدوي
http://www.4shared.com/document/O_SxuVHV/__________.htm
9- المصطلح الفلسفي عند العرب- عبد الأمير الأعسم
http:///www.4shared.com/document/n69_w320/___-___.htm
10- مناهج الأدلة لابن رشد تحقيق محمود قاسم
http://www.4shared.com/document/jwK3XBX6/___.htm
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:09 ص]ـ
2 - موسوعة الفلسفة لالاند:
http://www.4shared.com/document/S7wDRspN/________.htm
تصحيح الرابط:
http://www.4shared.com/document/fCUFXG7l/108-_-.htm
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا سفيان ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:02 ص]ـ
(7)
الكتب التي تعتني ببحث محل نشأة الفلسفة،وإبطال الرأي السائد: ((معجزة العقل اليوناني)) ..
تنبيه: الكلام عن الكتب المفردة، وإلا فبحث المسألة فصل ثابت في جميع كتب تاريخ الفلسفة ..
وأشهرها ثلاثة كتب:
1 - التراث المسروق ((الفلسفة اليونانية فلسفة مصرية مسروقة)) تأليف: جورج جي.إم. جيمس، ترجمة شوقي جلال، ونشر وزارة الثقافة المصرية.
2 - الأصول الشرقية للعلم اليوناني، تأليف محمود محمد علي، ونشر الهيئة العامة للكتاب.
3 - أصل الفلسفة، تأليف حسن طلب، نشر دار العين.
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:44 م]ـ
أبو فهر
لك الدعاء الخالص بالخير العميم على نفع إخوانك و مشاركاتك النافعة دوما
شيخنا الحبيب:
و ماذا عن الفلسفة المعاصرة و أعلامها و هي أهم فيما أظن؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:41 ص]ـ
سيأتون في ترتيبهم بإذن الله، ولكل طبقة من الفلاسفة أهميتها ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/373)
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:54 م]ـ
مادا عن كتاب مباهج الفلسفة ل وول ديورانت؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:34 م]ـ
بارك الله فيك يا سيدنا ..
لا هو من مصادر الدراسة ولا هو من مصادر البحث،وإنما هو كتاب ثقافي صحافي ..
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:04 م]ـ
أستاذ أبا فهر
ماذا عن تطور الفكر الغربي؟
هل يعد مدخلا مهما في دراسة الفلسفة الغربية المعاصرة؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 05:43 ص]ـ
هو طريقة من طرائق التصنيف في تاريخ الفلسفة ولذلك جعلت أحسن ما كتب فبه ضمن كتب تاريخ الفلسفة ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:39 م]ـ
القسم الثاني من قائمة القراءة في الفلسفة الإسلامية وهو ما صنف مفرداً عن علم من أعلام الفرق الإسلامية.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- مقالات الجهم بن صفوان لياسر قاضي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هو الوحيد في بابه فلا غنى عن قراءته.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2- مقالة التعطيل والجعد بن درهم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر دار أضواء السلف، ويقال فيه ما قيل في سابقه حرفاً بحرف ومؤلفه الشيخ الفاضل محمد خليفة التميمي كان هو المشرف على الرسالة السابقة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- واصل بن عطاء وآراؤه الكلامية لسليمان الشواشي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر الدار العربية للكتاب بليبيا، وقيمة الكتاب في الجمع من المصادر وليس فيه فضل نظر أو تحليل،ولكنه فرد في بابه عن هذا العلم المؤثر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4- إبراهيم بن سيار النظام لمحمد عبد الهادي أبو ريدة.< o:p></o:p> بلغت مائة وستين صفحة فقط .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5- الجبائيان لعلي فهمي خشيم.
وكانت لها قيمة أكبر قبل طبع مصادر المعتزلة التي كان الباحث وقتها ينقل من مخطوطاتها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6- البيهقي وموقفه من الإلهيات لأحمد الغامدي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته مكتبة الرشد وفيه قصور في الاستقراء والنظر إلا أنه فرد في بابه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7- الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة للمجذوب العلوي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار الوطن وفيه قصور في النظر والتحليل.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
8- ابن حزم وموقفه من الإلهيات لأحمد بن ناصر الحمد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر جامعة أم القرى وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
9- مهرجان الغزالي في دمشق في الذكرى المئوية التاسعة لميلاده عام (1380 هـ).< o:p></o:p><o:p></o:p>
10- الغزالي للبارون كاردافو.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ترجمه عادل زعيتر ونشرته مكتبة عيسى الحلبي وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
توزيع دار ابن الجوزي وهو كتاب وسط.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
12-
<o:p></o:p>
نشر دار الهجرة وهو جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار كنوز إشبيليا وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته دار المنهاج بالرياض وهو كتاب نفيس.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته مكتبة الرشد وهو كتاب جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشرته مؤسسة الرسالة وهو متوسط.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بدون دار نشر وهو جيد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نشر مؤسسة الرسالة وهو وسط.< o:p></o:p>
نشر دار المنهاج وفصوله متفاوتة الإتقان بين الممتاز والمتوسط والتحليل والنظر يضعف فيه أحياناً.
تنبيه: هناك رسائل علمية كثيرة بجامعات المملكة وغيرها عن أعلام الفرق لكن لم أعلم بما طبع منها، وقد ذكر طرفاً منها محمد الشايع في كتابه الجيد: ((دليل المكتبة العقدية))،وفاته غيرها؛فقد فاته بعض المطبوع ففوات مالم يطبع أولى.
يتبع< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السؤال ابا فهر هل الحكم الصادر على هذه الكتب من خلال القراءة لكل كتاب بنفسك أم الأمر مطالعة أم ناقل عن غيركـ.
مجرد سؤال محب لك (فأحسن الظن بي)
بارك الله فيكـ
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:23 م]ـ
بل من خلال القراءة ..
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
أبا فهر - واعذر أخًا أكثر -: هل في النيّة ذكر المصادر بحسب الموضوع؛ مثل: كتب مفردة عن الأخلاق، وأخرى عن الميتافيزيقيا، وفلسفة السياسة ... الخ؟
أيضًا ما رأيك في (قصة الحضارة) فإني رأيته أطال عند ذكر اليونانيين جدا، وفيه لطائف من الحياة الشخصية لبعض الفلاسفة؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 08:37 ص]ـ
نعم سأذكر الكتب حسب المواضيع ..
وقصة الحضارة تراه عند الحديث عن كتب الغربيين في التأريخ للفلسفة ..
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[رضاالعربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:26 م]ـ
أحسن الله إليك أبا فهر الحبيب وجزاك خيرا عميما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/374)
ـ[رضاالعربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:30 م]ـ
ما شاء الله ...
أحسن الله إليك أبا فهر الحبيب وجزاك خيرا عميما
لكأنك تدعوني، محقا، إلى استبدال صديقي صلاح الدين بك حين اعتراض إشكاليات فلسفية تتطلب الاتصال بصديق عليم ..
فلقد وجدت-فيك- علما طيبا وإحاطة قل وجودها بين أحبائنا من طلاب العلم المتخصصين .. ماشاء الله
شكر الله لك وبارك فيك
دمت بفضل من الله ونعمة
ـ[أبوالهمام القطري]ــــــــ[26 - 11 - 10, 04:02 م]ـ
نرجو المواصلة يا ابافهر ..
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 05:58 م]ـ
دراسة المنطق
دراسة المنطق على ثلاث رتب:
الأولى: دراسة مقدمة يسيرة فيه، وهذه مندوبة لكل من لم يشتغل بالعقيدة والملل والنحل وأصول الفقه والنحو والبلاغة.
وهذه الرتبة تكفي فيها دراسة السلم المنورق مع شرح الدمنهوري والاستماع للشرح المختصر للشيخ الحازمي وقراءة تسهيل المنطق لعبد الكريم مراد.
الثانية: دراسته دراسة متوسطة وهذه تجب على المشتغل بأصول الفقه والنحو والبلاغة.
ويكفي فيها بعد دراسة كتب المرتبة الأولى = دراسة شرح الحازمي على شرح القويسني على السلم مع قراءة ضوابط المعرفة للميداني وطرق الاستدلال للباحسين.
الثالثة: دراسته دراسة تمكن،وهذه تجب على المشتغل بالعقيدة والملل والنحل.
ويكفي فيها بعد دراسة كتب المرتبة الأولى والثانية = دراسة شرح الحازمي المطول على السلم مع العناية بتوشيح عبد السلام، ثم حاشية العطار على شرح الخبيصي على التهذيب مع قراءة المنطق لمحمد رضا المظفر ونقد الآراء المنطقية لكاشف الغطاء.
ومن الكتب التي تطالع:
1 - المنطق وتاريخه لروبير بلانشي.
2 - تطور المنطق العربي لنيقولا ريشر.
3 - المنطق الصوري والرياضي لعبد الرحمن بدوي.
4 - المنطق الحديث ومناهج البحث لمحمود قاسم.
5 - الرد على المنطقيين لشيخ الإسلام مع منطق ابن تيمية للزين، وكتاب الحد الأرسطي لسلطان العميري.
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[12 - 12 - 10, 07:01 م]ـ
المنطق بعد الفلسفة .... أليس كذلك ....
أيها المتكني بأبي فهر:
أقولها لك من قلبي
و بملء فمي
وسأدعو بها في الثلث الأخير من الليل كلما درّكنيه ربي ...
أسأل الله عز وجل أن يكفي المسلمين شرك ...
أسأل الله أن يكفي المسلمين شرك ...
أسأل الله أن يكفي المسلمين شرك ...
آمين آمين آمين
وأعلمُ أن هذه الكلمات قد تعوقني عن الدخول إلى هذا الملتقى من بعد ... ولكنْ حسبي أنْ قرّعتُ بها أذنك ... و أراها ستظل تدوي فيها من آن لآخر
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 07:03 م]ـ
أخي الفاضل لي طلب لا أظنه صعبا عليك
كتاب صالح لطلبة العلم من يقرأه يكون قد إكتسب خبرة لا بأس بها في تاريخ الفلسفة و أصنافها ومشاهيرها وأفكارها والرد عليها من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم كتاب يكون رشيق العبارة وفيه مادة علمية دسمة
جزاك الله خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 07:12 م]ـ
أخي الكريم المساكني ..
أما الرد عليها= فأنت تتكلم عن كتاب تأريخ نقدي للفلسفة، وهذا لا أعلمه موجوداً وهو من المشاريع التي أتمنى أن يوفقني الله لها ..
أما مجرد التأريخ فرأيي أن قراءة قصة الفلسفة اليونانية وقصة الفلسفة الحديثة لزكي نجيب محمود ثم ثلاثية يوسف كرم كافيان في الفلسفة الغربية ..
أما الفلسفة العربية = فكتاب محمد لطفي جمعة ثم كتاب إبراهيم مدكور ((في الفلسفة الإسلام منهج وتطبيق)) ثم كتاب محمد عبد الرحمن مرحبا من الفلسفة اليونانية إلى الفلسفة الإسلامية ..
فإذا تم هذا = فدراسة درء التعارض وشرح الأصبهانية يسدان شطراً عظيماً من نقد الفلسفة العربية المتكأة على اليونانية ..
وكتابا عبد الرحمن حبنكة ومحمد قطب في المذاهب الفكرية يسدان جانباً يسيراً من نقد الفلسفة الحديثة ..
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل نعم كان قصدي الفلسلفة التي نقدها شيخ الإسلام والتي هي الإختراق الفكري القديم للأمة الإسلامية أما الفلسفة الحديثة فيأتي وقتها لاحقا بإذن الله شكرا لك على الإجابة والتواصل يا أبا فهر
وبالمناسبة هل تعلم صوتيات في الشبكة تتحدث عما طرحت في المشاركة السابقة .. ؟؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 08:22 م]ـ
الصوتيات الموجودة قليلة وتختص بالمذاهب الفكرية المعاصرة ..
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[25 - 12 - 10, 03:41 م]ـ
ابا فهر الن تكمل موضوعك فقد بقيت كتب الفلسفه الغربيه لم تتحدث عنها
بارك الله فيك(94/375)
بشرى للحنابلة ولكل طلبة العلم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى لطلبة العلم بقرب الإنتهاء من طبع (موسوعة أقوال الإمام أحمد) أو (مدونة الإمام أحمد) وما بقى من الكتاب غير المقدمة وهى فى طريقها للطبع
الكتاب عبارة عن جميع مسائل الإمام و جميع ما كتبه
الكتاب يأتي فى 35 مجلد
وأُخبرت أن السعر سيكون جيد
وسيكون الكتاب موجوداً إن شاء الله بمعرض الشارقة الدولي 26/ 10 / 2010 م
والكتاب يطبع مشاركتاً بين دار الفلاح ودار ابن القيم أبو ظبي
ملاحظة / تجليد الكتاب سيكون نفس تجليد كتاب الأوسط
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:23 م]ـ
من المؤلف؟ قلعجي؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:29 م]ـ
الكتاب من تحقيق وجمع / فريق تحقيق دار الفلاح تحت إشراف الشيخ خالد الرباط
وسأضع نموذج إن شاء الله من التحقيق ليطلع عليه الأخوة ويقيموه
والله المستعان
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:13 م]ـ
رفع الله قدرك، ويسر خروج المدونة .. وفي انتظارك على أحر من الجمر ..(94/376)
كتاب شرح عمدة الفقة لابن جبرين
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:56 م]ـ
الاخوة الكرام
هل يستطيع احد ان يدلني على مكان توفر كتاب شرح عمدة الفقة لابن جبرين في اي مكتبة في الشارق او في دبي.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 02:38 م]ـ
موجود فى مكتبة الصحابة فى دوار الساعة الشارقة
أو مكتبة البخارى دبي
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:22 م]ـ
الاخ الكريم
الكتاب غير متوفر في المكتبتين التين ذكرتهما - وجزاك الله خيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:43 م]ـ
لقد رأيته بنفسى فى مكتبة الصحابة الأسبوع الماضى
هل بحثت عنه فى المروج وهى أمام الصحابة
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[21 - 09 - 10, 04:31 م]ـ
النسخة المتوفرة عندهم ناقصة - سوف احاول الاتصال بالمروج
بارك الله فيك(94/377)
متى موعد معرض الكتاب القادم في الرياض؟
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:30 م]ـ
متى موعد معرض الكتاب القادم في الرياض؟
بارك الله فيكم
ـ[مهداوي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 07:52 م]ـ
سيقام بإذن الله في 26\ 3\1432 هـ
إليك الموقع الرسمي للمعرض: http://www.riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx
ـ[رائد محمد]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:31 م]ـ
وموعد معرض الدوحة قطر لو تكرمتم؟(94/378)
من يرشدني إلى الناد في نظم الزاد
ـ[ابو عبد الله العيسيري]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي أحببت أن أدخل في الموضوع مباشره اختصارا للوقت عندي بعض النظم في الفقه وبصراحه أحترت أن أختار بينهم وهي كما يلي:
1 - الناد في نظم الزاد
2 - روضة المرتاد على متن الزاد
3 - متن الموثق من عمدة الموفق (3722) بيتاً
وطلبي أيها الاحبه ماهو النظم الشامل لجميع الابواب الفقية وجميع المسأئل الفرعية وخاصة (كتاب زاد المستقنع) أريد أجابه شافيه فأنا في حيره من أمري واذا كان اخ قد حفظ أحد هذه النظم فاليخبرنا عن تجربته من ناحية التمكن الفقهي للمسائل الفرعيه.
و عندي أستفسار آخر وهو أني لم أجد في المكتبات بعض هذه الكتب وانا في مدينة الرياض أرجو افادتي فيها وهي كما يلي:
1 - نيل المراد بنظم متن الزاد للعلامه /سعد عتيق وابن سحمان
2 - تيسير المطالب نظم دليل الطالب / الشيخ عبد القادر القصاب
3 - الذهب المنجلي في الفقه الحنبلي / الشيخ موسى شحادة
4 - نظم الزاد / للشيخ محمد بن قاسم آل غنيم الزبيري
5 - تقريب الطالب لهداية الراغب. الشيخ/ عثمان النجدي وهذا الكتاب
جاء توضيح لعمدة الطالب وكما قيل لي أنه على شكل سؤال وجواب
وهذا اهم كتاب عندي أريد احصل عليه أسأل الله ان ييسر الحصول عليه.
من يدلني لكي أحصل عليها وله مني خالص شكري ودعواتي بأذن الله لا حرمه الله الاجر.
ـ[ابو عبد الله العيسيري]ــــــــ[22 - 09 - 10, 10:37 م]ـ
34 مشاهدة ولا رد واحد طيب خلاص يمكن الموضوع طول شوي لكن أبغى كتاب واحد رد بما تعرفه
أين ممكن أجده وهو (تقريب الطالب لهداية الراغب. الشيخ/ عثمان النجدي)
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم
اطلعت على بعض ماذكرت وفيها صعوبة وطول وخير المنظومات لمن اراد الحفظ وايسرها منظومة الشيخ حافظ الحكمي السبل السوية وقد شرحت.
وخير من حفظها حفظ كتب الاحكام ودرسها مع درس المتون المشهورة وشروحها.(94/379)
جديد إصدارات مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرباط لاتفوتكم
ـ[أنس المغربي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يواصل مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرابطة المحمدية للعلماء بالرباط إصداراته، وقد نزلت حاليا إلى الأسواق مجموعة جديدة من الإصدارات في المذهب المالكي وهي:
1 - المستوعب لتاريخ الخلاف العالي ومناهجه عند المالكية. (ضمن سلسلة دراسات وأبحاث)
2 - الاجتهاد الذرائعي في المذهب المالكي وأثره في الفقه الإسلامي قديما وحديثا (سلسلة دراسات وأبحاث).
3 - إسهام مالكية المغرب الأقصى في القراءات وعلوم القرآن وانعكاس ذلك على الدرس الفقهي (سلسلة دراسات وأبحاث).
4 - محمد بن سليمان الروداني حكيم الإسلام ومفخرة المغرب (سلسلة مشاهير علماء الغرب الإسلامي).
5 - أبو الحسن الصُّغيِّر .. رائد المدرسة المالكية بالمغرب الأقصى (سلسلة مشاهير علماء الغرب الإسلامي).
لمعرفة أكثر عن هذه المطبوعات الجديدة تفضلوا على هذا الرابط: http://www.arrabita.ma/contenu.aspx?C=1276
وترقبوا الجديد قريبا إن شاء الله تعالى.(94/380)
في أي مكتبة في مصر أجد آثار الشيخ الإبراهيمي؟
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم
أين أجد هذا الكتاب في مصر
وهل هو متوفر في درب الأتراك؟ وأي مكتبة؟
عنوان الكتاب: آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي
المؤلف: أحمد طالب الإبراهيمي
الناشر: دار الغرب الإسلامي
سنة النشر: 1997
عدد المجلدات: 5
رقم الطبعة: الطبعة الأولى
وجزيتم خيراً
ـ[محمد النضيف]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:41 ص]ـ
في دار السلام وسعرها 250 جنيها, ولا أدري إن كانت أرخص في المكتبات الأخرى أم لا.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:25 م]ـ
وما هي المكتبات الأخرى بارك الله فيكم
وهل دار السلام مقرها بجوار مسجد الحسين أم لا؟
وجزيت خيراً
ـ[محمد النضيف]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:01 م]ـ
أعني أن تبحث في مكتبات درب الأتراك.
نعم بجوار مسجد الحسين, قبله بقليل, بجانب [كوبري] المشاة. ولها مقر آخر في مصطفى النحاس.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:29 م]ـ
أعني أن تبحث في مكتبات درب الأتراك.
نعم بجوار مسجد الحسين, قبله بقليل, بجانب [كوبري] المشاة. ولها مقر آخر في مصطفى النحاس.
أخي الفاضل
اتصلت على دار السلام فأخبرتني أن الكتاب لم ينزل عندها أصلاً
بارك الله فيك
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:38 م]ـ
إذا كان الكتاب من مطبوعات دار الغرب الإسلامي,
فابحث عنه عند دار المجلد العربي بالأزهر أمام مستشفى الحسين.
وأما عن نفي دار السلام, فلا تعول عليه كثيراً, فالكتب عندهم بالآلاف, وأحياناً من يرد على الهاتف ليس عنده كبير معرفة.
والله أعلم.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:40 م]ـ
والكتاب في قوائم توزيع دار السلام,
فهو إما عندهم, أو كان عندهم ونفد.
والله أعلم.
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً(94/381)
ماهى الكتب التى تحب أن تطبع وتخرج للمسلمين؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ماهى الكتب التى تحب أن تطبع وتخرج للمسلمين؟؟؟
سواء أن كانت مخطوطة أو غير محققة تحقيقا جيدا؟؟
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:10 ص]ـ
-فتح البارى-لابن حجر-يحقق جيدا
-صفات رب العالمين-لابن المحب الصامت-يطبع
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:10 ص]ـ
مسند بقى بن مخلد وتفسيره
وكتاب الفنون لابن عقيل
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:28 ص]ـ
من مهمات الكتب التي تحتاج إلى تحقيق:
فتح الباري لابن حجر
التمهيد لابن عبد البر
المجموع للنووي
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:16 ص]ـ
جامع السنه للشيخ العرعور
و جامع الخلال لمسائل الامام احمد
و شرح الهدايه للمجد ابن تيميه
اتمنى ان انرى مجموعا جديدا لشيخ الاسلام بن تيميه يضم كل ما وجد له من مخطوطات بالاضافه الى المطبوع باسم مجموع مؤلفات و رسائل و فتاوى شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله
و مثله لائمة الدعوة من لدن الامام محمد بن عبد الوهاب الى الشيخ ابن سعدي يضم كل ما الفوا و كتبوا
و من الحديث اتمنى رؤية شرح المحرر للشيخ الطريفي مطبوعا و شرح المنار للشيخ ابن جبرين مطبوعا ايضا
و موسوعه رجال الحديث تضم كل تراجم رواة الاحاديث المتفرقه في الكتب لا يحتاج معها الى غيرها
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:40 م]ـ
تفسر: القرطبي/ابن كثير.
فتح الباري/شرح النووي على صحيح الإمام مسلم.
سنن: الترمذي/أبي داود/النسائي/ابن ماجه.
والقائمة طويييييييييييييييييييييييييلة.
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:39 م]ـ
1 سنن الترمذى تحقيق محترم على غرار صحيح البخارى ط. بولاق تصوير المنهاج بنفس الخدمات
2 كتب فقه المالكية عموما غير معتناً بها إلا في القليل النادر
3 كتب الأحناف أيضاً عموماً هي الأخرى
هذا ما تيسر على عجالة
والله أعلم
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:08 م]ـ
1) الكواكب الدراري في تبويب مسند أحمد على أبواب البخاري لابن عروة الحنبلي
2) فتح الباري لابن رجب الحنبلي أن يطبع بهامش فتح الباري لابن حجر
3) فيض القدير شرح الجامع الصغير يطبع بهامشه صحيح وضعيف الجامع للألباني
4) ذخيرة العقبى بشرح سنن النسائي المجتبى للعلامة الأثيوبي
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[25 - 09 - 10, 01:36 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو مساعد العازمي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 01:10 م]ـ
مجموع الفتاوي لابن تيميه طبعة مجمع الملك فهد لانها تهدى ولاتباع وللاسف حاولت فيها ولم يعطوني اياها وليس عندي مانع ان اشتريها وياريتهم يبعونها او يعطوا طبعتهم لصاحب الحقوق حتى يبيعها
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[29 - 09 - 10, 04:43 م]ـ
وما الفرق بينها وبين غيرها
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 09 - 10, 05:23 م]ـ
مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام
صحيح ابن خزيمة
السلسلة الصحيحة
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:17 ص]ـ
فى العقيدة
القول المفيد+القَوَاعِدِ المُثْلَى+شرح عقيدة اهل السنة والجماعة للعثيمين +شفاء العليل
فى التفسير
المصباح لمنير بااختصار ابن كثير مع تعليقات الشيخ خالد السبت
علوم القراءن
زبدة كتاب الاتقان لبازمول
أسباب النزول
لمحمد بن حسن بن عقيل موسى الشريف
شرح الشيخ خالد عثمان السبت على مقدمة التفسير لابن تيمية رحمة الله
مختصر قواعد التفسير للشيخ خالد السبت
المقدمات الأساسية في علوم القرآن لعبدالله الجديع
الفقه
الفقه الميسر مجموعة علماء مجمع فهد
الروضة الندية شرح الدرر البهية
لصديق حسن خان -رحمه الله
بلوغ المرام لابن حجر مع فتح العلام او مسك الختام ان وجد شرحه لصديق حسن خان
مسائل فقهية
المحكم المتين في اختصار القول المبين في أخطاء المصلين
صفة صلاة النبى صلى الله عليه واله وسلم طالمعارف +تلخيصها
لغة
النحو الواضح
شرح الآجرومية للشيخ د. خالد النملة أستاذ اللغة العربية بجامعة الإمام، من أفضل وأنفس الشروح
الآجرومية مع شرح التحفة السنية لمحمد محيي الدين عبدالحميد
"البَلاغَةِ الوَاضِحَةِ" لعَليٍّ الجَارِمِ، ومُصْطَفَى أمِيْنَ
اداب شرعية وتزكية ورقائق
"مُخْتَصَرِ مِنْهَاجِ القَاصِدِيْنَ" للإمَامِ أحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَقْدَسِيِّ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ الأرْناؤُوْطِ
"صحيح الوابل الصيب
الحديث وعلومه
تَيْسِيْرِ مُصْطَلَحِ الحَدِيْثِ" للشِّيْخِ مَحْمُوْدٍ الطَّحَّانِ
اصول التخريج ودراسة الاسانيد
متون الحديث
مختصر البخارى للالبانى
مختصر مسلم؟!
السنن الأربعة بأحكام الشيخ الألباني بعناية أبي عبيدة مشهور حسن
- طبع كل كتاب في مجلد واحد تحقيق
صحيح حادي الأرواح الى بلاد الأفراح
صحيح الجامع ويادته
الكوكب المنير بتهذيب صحيح الجامع الصغير وبذيله زواياد سلسله الاحاديث الصحيحه على صحيح الجامع الصغير
جمع الفوائد طبعة الرشد ط الثانية
اصول الفقه وقواعده
تيسير أصول الفقه عبد الله الجديع
النونية لمراد شكرى
"الموافقات" للشَّاطِبِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، تَحْقِيْقُ الشَّيْخِ مَشْهُوْرِ بنِ حَسَن
التاريخ
نزهة الفضلاء بتهذيب سير أعلام النبلاء 4 مجلدات
دار الاندلس الخضراء
سِيَرُ أعْلامِ النُّبَلاءِ" تَحْقِيْقُ شُعَيْبٍ الأرْنَاؤُوطِ وجَمَاعَةٍ،
و"تَارِيْخُ الإسْلامِ" تَحْقِيْقُ بَشَّار مَعْرُوْفٍ
البداية والنهاية بيت الافكار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/382)
ـ[ابو مساعد العازمي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:22 ص]ـ
وما الفرق بينها وبين غيرها
انها مصوبه الاخطاء وخاصه القرءان ومشكله للايات
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 12:05 ص]ـ
ألا من مخبر عن شرح ابن رجب للترمذي
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:39 ص]ـ
ألا من مخبر عن شرح ابن رجب للترمذي
هذا الكتاب احترق في فتنة التتار بدمشق ولم يبق منه إلا وريقات, والله أعلم.(94/383)
سؤال بخصوص طبعة الإفتاء لشرح الزاد للشيخ محمد المختار
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:18 ص]ـ
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromote
السؤال
F/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" Def
السؤال
Format="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9"
السؤال
Format="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35"
السؤال
Format="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/384)
السؤال
Format="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense
السؤال
uote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/385)
Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/386)
Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/387)
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
السؤال
Format="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39"
السؤال
Format="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .......
سبق و أن طبعت الإفتاء (كتاب الطهارة) شرح الزاد للشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله .. الشرح القديم، النسخة المراجعة من قبل الشيخ بارك الله في علمه ...
و سؤالي: هل طبعت غير كتاب الطهارة؟؟
و إن لم تطبعه، فهل الشيخ راجع الشرح القديم كله؟
إن كان نعم،،،
فهل هي موجودة على الشبكة _أقصد الشرح القديم النسخة المراجعة _؟
إن كان نعم ..
فإيتوني بها من فضلكم ... فأنا بأشد الحاجة لها ..
و لكم خالص شكري ..
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:02 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .......
سبق و أن طبعت الإفتاء (كتاب الطهارة) شرح الزاد للشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله .. الشرح القديم، النسخة المراجعة من قبل الشيخ بارك الله في علمه ...
و سؤالي: هل طبعت غير كتاب الطهارة؟؟
و إن لم تطبعه، فهل الشيخ راجع الشرح القديم كله؟
إن كان نعم،،،
فهل هي موجودة على الشبكة _أقصد الشرح القديم النسخة المراجعة _؟
إن كان نعم ..
فإيتوني بها من فضلكم ... فأنا بأشد الحاجة لها ..
و لكم خالص شكري ..
إجابه على إسئلتك
هل طبعت غير كتاب الطهارة؟؟
لم يطبع سوى كتاب الطهاره
و إن لم تطبعه، فهل الشيخ راجع الشرح القديم كله؟
نعم الشيخ راجع الشرح القديم وأضاف وأنقص
وطُبع الكتاب وهو الآن يوزع في الإفتاء
وذكر الشيخ بأن هذا الشرح هو المعتمد
وجميع المذكرات ملغاه
إن كان نعم،،،
فهل هي موجودة على الشبكة _أقصد الشرح القديم النسخة المراجعة _؟
إن كان نعم ..
فإيتوني بها من فضلكم ... فأنا بأشد الحاجة لها ..
سوف نبحث عن الشرح ونأتيك به إن وجدناها
و لكم خالص شكري.
جزاكم الله خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/388)
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:13 م]ـ
أشكركم أخي ناصر على إجابتكم ..
بالنسبة لكتاب الطهارة طبعة الإفتاء فهو عندي، لكني أريد بقية شرح الزاد القديم المراجع من قبل الشيخ و المعتمد عنده ..
جزيتم خيرا ..
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:47 ص]ـ
الأخ ناصر / كيف السبيل للحصول على طبعة الافتاء .. ؟؟؟
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:33 ص]ـ
عليك بزيارة الافتاء في الرياض شارع عسير وتطلب منهم الكتاب أو توكل شخصاً وكالة شرعية ويأخذه عنك(94/389)
أين يباع مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (الطبعة الكويتة)؟
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:22 م]ـ
السلام عليكم ..
إخواني الكرام ..
أبحث من زمن عن مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (الطبعة الكويتة) التي تقع في خمسة أجزاء أو ستة؟
أين تباع في الكويت أو في الدمام؟
وشكرا
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:04 م]ـ
توجد طبعة مضغوطة بالحجم المذكور
صدرت عن مكتبة الرشد مع الاشارة في الهامش إلى ما يوافقها
في الطبعة المعروفة فإن كانت هي ما تقصد فهي موجودة عند الرشد فرع مكة ا لمكرمة(94/390)
كدت أن أقتنيه ... فسَوَّفت فطار .... فواحسرتاه!
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:22 م]ـ
آآآآآآآآآآآآه من هذه الحسرة ...
كثير ذائقها ...
و هذا الموضوع
إنما هو لنعزي الحزين على حسرته .....
و قد يتيسر لأحدنا أن يدل فاقدا على فقيده الحبيب ....
فأدلو بدلوكم ....
ـ[أبوخالد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:47 م]ـ
حصل لي ذلك في كتاب " كشف النقاب" للفاكهي.
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:56 م]ـ
كم تحسرت على كتاب (كرامات الأولياء) للالكائي رحمه الله
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:28 م]ـ
كدت لكن الله سلم ولم يطير أحكام القرآن للجصاص الطبعة التركية القديمة في 3 مجلدات ولكن جزى الله خيرا أخا حبيبا لحقها لى
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:46 م]ـ
كم تحسرت على كتاب (كرامات الأولياء) للالكائي رحمه الله
ما الذى يحسرك على الكتاب
لا تتحسر فهو متوفر فى درب الأتراك
وإن لم تكن من مصر وفرنا لك نسخة وأرسلناها لك أين ما كنت إن شاء الله
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:53 م]ـ
أسعدك الله و أقر عينك ....
كلام يبرد الكبد الحرى (قد تكون كتابتها: الحرا .. لا أدري) ....
علمت اليوم أن الكتاب أحد مجلدات أصول االاعتقاد للالكائي رحمه الله و رضي عنه ....
و قد وجدته (هذه من الموافقات) هذا اليوم في مكتبة المؤيد (الرياض) المجلد الذي أريد فقط ....
فجزيت خيرًا على حسن نيتك ...
و أنت ممن أسعد بمداخلاته النافعة في هذا الملتقى ....
وقد سمعت من الشيخ صالح آل الشيخ أن الكتاب مع مقدمة المحقق كاف في الباب
ذكره في شرح كشف الشبهات ...
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:57 م]ـ
الحمد لله
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:42 ص]ـ
قد حصل معي هذا أكثر من مرّة وسأذكر منها ما يحضرني الآن ......
1/ مسند الطيالسي طبعة دار هجر وجدته في فرع مكتبة العلوم والحكم وقلت سآخذه فيما بعد فرجعت وقد ذهب.
2/ العبر في خبر من غبر أو (عبر) عما يراه بعض المتأخرين طبعة دار الكتب العلمية وقد رأيته في مكتبة اللواء بالرياض ومن كثرة النوادر والكتب التي أخذتها تلك الليلة قلت سآخذه في زيارة أخرى للمكتبة فرجعت وقد نفد ومن باب من دل على الخير هذه المكتبة في الرياض طريق خريص عندهم صحيحي البخاري ومسلم الطبعة التركيّة لمن يريدها وكثير من لوحات تشجير الأنساب
هذا ما أذكره الآن ودمتم بخير وعافية
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 05:50 ص]ـ
أماا أنا فقد حدث معي مع أشيااااااء كثيرة
أذكر منها الآن المجموع للإمام النووي طبعة الإرشاد الأصلية بجده، وكانت بسعر زهيد
عضضت يد الندمِ، ولا زلت أعضها.
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:21 ص]ـ
طبعة الرسالة لسنن النسائي الكبرى , كانت أمامي في رف المكتبة , لكني أجلت شراءها ثقة بتوفرها , فذهبتْ! و لم ترجع!!
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:26 ص]ـ
تذكرت أيضاً معجم الاسماعيلي فقد وجدته في جناح مكتبة الايمان بمعرض الجامعة الاسلامية فأجلت شراءه وعدت ولم أجده(94/391)
دعوة من دار الفتح للدراسات والنشر بعمان الأردن لزيارة أجنحتها في المعارض الدولية الحالية للكتاب 2010م
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:44 م]ـ
دعوة للمشاركة
http://daralfathupload.files.wordpress.com/2010/04/copy-of-logo.jpg
عمان ـ الأردن
تتشرف بدعوتكم لزيارة أجنحتها في معارض الكتاب الدولية الحالية:
معرض عمان الدولي للكتاب 2010م، في موقع معرض عمان للسيارات - طريق المطار،
وذلك خلال المدة ما بين 9/ 22 - 10/ 1 من الساعة 10 صباحاً وحتى 9 مساءً، ويوم الجمعة من 4 - 10 مساء ... رقم الجناح (41)
مهرجان الأيام الثقافي 2010م - البحرين، وذلك خلال المدة ما بين 9/ 23 - 10/ 2،
أوقات دوام المعرض: الفترة الصباحية: من الساعة 9 - 1، الفترة المسائية: من الساعة 5 - 10 ... رقم الجناح ( H10)
** يزدان الجناح بالعديد من العناوين الجديدة والمميزة والتي سأوافيكم بها مفصلة لاحقاً**(94/392)
ما هو تقيمكم لطبعة مؤسسة الرسالة لموطأ مالك؟ أرجو المساعدة
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:23 م]ـ
ما هو تقيمكم لطبعة مؤسسة الرسالة لموطأ مالك؟ أرجو المساعدة
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:57 م]ـ
هي رواية من ضمن روايات الموطأ رواية أبي مصعب الزهيري
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:55 م]ـ
الزهيري
الزهري
والمحققان من أهل العناية.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:04 م]ـ
الرسالة طبعوا قديماً رواية أبي مصعب الزهري لموطأ الإمام مالك بتحقيق الدكتور بشار, ولعل هذه التي يقصدها الأخوة.
وقد قاموا باصدار طبعة حديثة هي رواية يحيى بن يحيى الليثي وعليها زوائد رواية أبي مصعب وغيرها, ولعل هذه التي يقصدها صاحب الموضوع.
والله أعلم.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:38 م]ـ
ما هو تقيمكم لطبعة مؤسسة الرسالة لموطأ مالك؟ أرجو المساعدة
جيدة ...
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:07 ص]ـ
أشتريتها والحمد لله(94/393)
تهذيب الأجوبة للحسن بن حامد الحنبلي تحقيق صبحي السامرائي
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 06:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كتاب تهذيب الأجوبة
لأبي عبد الله الحسن بن حامد الحنبلي
كان قد طبع عام 1988
بتحقيق صبحي السامرائي؛
وقد ذكر بعض الإخوة أنه قد نوقش كرسالة في الجامعة الإسلامية،
فهل طبعت هذه الرسالة التي نوقشت في الجامعة الإسلامية؟
وجزاكم الله خيرا نسأله سبحانه أن يجمعنا و إياكم في الجنة آمين
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[24 - 09 - 10, 11:56 ص]ـ
نعم الرسالة طبعت فى مجلدين
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:49 م]ـ
ياليتها تُصور PDF,
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[24 - 09 - 10, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيرا أن أفدتني؛ بارك الله لك في وقتك آمين
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 07:34 م]ـ
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/92/92155.gif
طبعة في عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 09:05 م]ـ
للأسف الطبعة سيئة وبها من الغلط والتصحيف الكثير
لدرجة أنى وجدت نسخة منه فى مكتبة مركز جمعه الماجد وقد علق عليها أحد الأفاضل وصوب فيها الكثير والكثير فقلما تجد صفحة ليس بها تصحيح ولا تعديل ولا تصويب
وعليك بطبعة الجامعة الإسلامية للدراسة العلمية فى جزئين وقد أقتنيتها فوجدتها كنز ولكن طول المقدمة والتراجم زاد من حجم الكتاب كثيراً
وللأخ العوضي الكتاب موجود بمكتبة دار البشير(94/394)
اين تباع الموسوعه الكويتية
ـ[بوسلمان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:56 ص]ـ
السلام علكم ورحمه الله
ارغب في اقتناء الموسوعه الفقيه
من اين استطيع الحصول عليها؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 04:01 ص]ـ
أين أنت
هذا رابط لها
http://www.archive.org/details/mawsoat_fikh_pdfbook_ara
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:26 ص]ـ
تجدها في مكتبة الرشد، وقيمتها: 1700 ريال.
ـ[أحمد محمد مصطفى ديبان]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:37 ص]ـ
أخي الفاضل بو سلمان عليك بزيارة أوقاف الكويت قطاع الافتاء وتأخذ الموسوعة مجاناً أو ترسل أعد الاخوة
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:06 ص]ـ
لا يأخذها مجانا الا الائمة فقط ويشترط ان يكون مقيما في الكويت
فهي لا توزع مجانا
ـ[أبو مسلم الحنبلى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:10 م]ـ
ما هو السبيل للحصول عليها من الكويت وماهى الشروط الواجب توافرها فى من يأخذ الموسوعة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد العُمري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:22 م]ـ
- بل تُوزع مجانا، فقد أخذتها من عندهم.
وتُوزع لحاملي أو باحثي الدرجات العلمية (الماجستير، الدكتوراه) لمن هم خارج الكويت، وأما الداخل فللأئمة والخطباء المقيمين.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:15 ص]ـ
- بل تُوزع مجانا، فقد أخذتها من عندهم.
وتُوزع لحاملي أو باحثي الدرجات العلمية (الماجستير، الدكتوراه) لمن هم خارج الكويت، وأما الداخل فللأئمة والخطباء المقيمين.
أنت إمام أو خطيب إذن فلا معارضة مع الأخ القائل بأنها للأئمة المقيمين
هل لك أخي أن تحصل لي على واحدة وأتكفل أنا بأي رسوم لها أو مصاريف جزاك الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:06 ص]ـ
اخي الكريم ان لم تحصل على الكتاب فعليك باخذ قرص الموسوعة منهم فالإحالات في القرص مثل التي بالمجلدات وكأنك تتصفح الكتاب
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 04:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73457
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 09 - 10, 04:51 م]ـ
برنامج الموسوعة الفقهية الكويتية
مميزات البرنامج:
1 - نسبة التصحفيات به تكاد تكون معدومة
2 - توثيق وتخريج هوامش الموسوعة عن طريق لينكات لربطه بالكتاب الذي اعتمد عليه مصنفوا الموسوعة.
3 - تم توثيق أكثر من %90 من هوامش الموسوعة.
4 - ربط الموسوعة بعضها ببعض عن طريق لينكات داخلية تسرع من سرعة الوصول إلى المعلومة
5 - وأخيرا ربط الأعلام داخل الموسوعة بتراجمها.
وغير ذلك من المميزات الرائعة
بل هي حقا أفضل من رائعة
برمجة شركة حرف
http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Encyclopedia.rar
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:43 م]ـ
الموسوعة تباع في المكتبة التدمرية ب 1280 ريالاً
وتباع في مكتبة الإيمان بالإسكندرية ب 750 ريالا.
وقد اشتريتها ب 550 ريالا عندما أخذت 4 نسخ من الموسوعة
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[29 - 09 - 10, 04:04 م]ـ
أنصح باقتنائها سواء كان عن طريق الشراء أو توزيع وزارة الأوقاف.
الأقراص مهمة جدا في الفهرسة وفي عمليات النقل، وغير ذلك لاسيما برنامج حرف.
لكن اقتناء الكتاب شيئ آخر تماما.
وقد وجدت أثر ذلك بعد اقتناء الكتاب.
كثرة الاعتماد على البرامج الحاسوبية سبباً زهداً في "قيمة المعلومة"، فكل عملية بحث تخرج لك مئات النتائج، فتأخذ ماذا! وتترك ماذا!
اقتناء الكتاب لازال مهماً لمن يعتمد عليه، ويكثر القراءة منه ومراجعته.
وسعر مكتبة الإيمان رائع جداً بالنسبة إلى ضخامة المجلد وعددها 45 مجلد.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:06 ص]ـ
وسعرها في الكويت للمجلد الواحد دينار ونصف
كاملة ب 67 دينارا وفيه تخفيض أحيانا
كانت تباع الاول ب 90 دينارا في المكتبات ولكن عند مخازن الاوقاف تباع بسعر التكلفة
وفي مصر رأيت سعرها ب 1500 جنيه مصري عند بعض الباعة
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:05 م]ـ
يوجد منها نسخ مصوره
بحدود 680 جنيها مصريا
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:36 م]ـ
أين هذه النسخ؟ بارك الله فيكم
لي اخوة يريدونها وهذا السعر مناسب نوعا ما
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[02 - 10 - 10, 04:38 م]ـ
تجدها لدينا اخي الكريم في المكتبه انشاء الله
ـ[السنهورى]ــــــــ[05 - 10 - 10, 04:24 ص]ـ
والنسخه الاصليه تجدها موجوده بمكتبه اعلام السلف بالعزيز بالله بسعر جيد.(94/395)
بدء معرض عمان الدولي للكتاب 2010م
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:06 ص]ـ
بدأت في عمان يوم الأربعاء فعاليات معرض عمان الدولي الثالث عشر للكتاب الذي ينظمه اتحاد الناشرين الأردنيين بالتعاون مع وزارة الثقافة وأمانة العاصمة عمان الكبرى بمشاركة دور نشر عربية بينها المملكة العربية السعودية واليمن والاردن وفلسطين.
<! -- body -->
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 11:30 ص]ـ
أين الموقع أخي الكريم؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:12 م]ـ
في معرض عمان الدولي للسيارات قبل وزارة الخارجية وأنت قادم من الدوار السابع والدوام يوم الجمعة من 4 إلى 9 مساء وباقي الأيام من 10 صباحا إلى 9 مساء
وإليك هذا الرابط للفائدة
غدا آخر أيام معرض القاهرة للكتاب وإليكم هذه النصائح ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161082)
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 01:45 ص]ـ
آسف لتأخر قراءتي لردك ..
وكفانا اخينا اباعبدالله مؤونة الرد ..
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:57 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
إلى متى سيستمر المعرض؟؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:56 م]ـ
آسف لتأخر قراءتي لردك ..
وكفانا اخينا اباعبدالله مؤونة الرد ..
في خدمتكم أخي صالح
جزاكم الله خيراً
إلى متى سيستمر المعرض؟؟
إلى 1/ 10/2010
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:28 م]ـ
نعم الجمعة 1/ 10/2010م(94/396)
ما رأيكم فى طبعة بين الأفكار الدولية للفتح الربانى
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 02:35 م]ـ
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني طبعة بيت الأفكار الدولية
ما رأيكم في هذه الطبعة؟
مع العلم حسان عبد المنان محقق الكتاب
أخوانى أريد لمن يقول رأيه أن يدلل عليه، أعلم أن كل من يعلم محقق الكتاب سيشنع على العمل ولكني أريد تدليل علمى مثل (العبث بالكتاب، الحذف، السقط، وغيرها)
أخواني نريد الإفادة حتى يعلم المقدم على شراء الكتاب بهذا التحقيق ما له وما عليه
والله المستعان(94/397)
هل أعيد نشر أو تحقيق كتاب تعظيم قدر الصلاة للمروزي؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:07 م]ـ
السلام عليكم
أرجو الإفادة وشكرا(94/398)
ما أفضل طبعات الفرق بين الفرق للبغدادي؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:31 م]ـ
السلام عليكم
أرجو الإفادة و شكرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:59 م]ـ
للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31798
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[26 - 09 - 10, 04:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم(94/399)
ما هي آخر طبعة لكتاب في ظلال القرآن?
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 05:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام:
ما هي آخر طبعة لكتاب في ظلال القرآن - دار الشروق؟
في أي سنة؟
وما حجم الكتاب .. حجم عادي كالمجلدات المتعارف عليها؟ أم قطع كبير؟
أخبرني أحد أصحاب المكتبات عندنا، بوجود كتاب في ظلال القرآن مع تعليقات - في الهامش - لمحمد قطب (إلا أنه قال بأن الكتاب لم يصل إلى حد الآن) ... فهل هذا الكلام صحيح؟ وإن كان بالإيجاب فأي طبعة تلك وأي سنة؟
وجدت بعد بحث متواصل لمدة 8 اشهر عن كتاب في ظلال القرآن - مستعمل، بسعر 65$ - الطبعة الشرعية الرابعة والثلاثون، سنة 2004، فهل هي آخر طبعة أم أن هناك طبعات أحدث نزلت إلى المكتبات؟
وما هي الطبعة التي تتحوي على تعليقات محمد قطب؟
أرجو الإجابة لإنني بالانتظار.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 02:31 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:42 م]ـ
تجد الكتاب في معارض الكتب لدى مكتبة دار الدعوة وهي دار مصرية تشارك في معارض الكتب ومنها الرياض ويحضرون نسخا جديدة
وتجده أيضا لدى سوق الكتبيين في موقعهم على الشبكة
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:39 م]ـ
أخي ماهر: أنصحك بانتظار معرض الكتاب، فسوف تنتقي على راحتك بإذن الله:)
ـ[علي الكناني]ــــــــ[04 - 10 - 10, 12:33 ص]ـ
أخي ماهر: أنصحك بانتظار معرض الكتاب، فسوف تنتقي على راحتك بإذن الله:)
متى موعده؟(94/400)
ما هي أفضل كتب الآداب?
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة وأنا أبحث عن كتاب عن الآداب ومكارم الآخلاق، وما إن سألت أحد الأصدقاء حتى أشار عليّ بكتاب المستطرف في كل فن مستظرف-للابشيهي .. فاسرعت إلى شراءه ..
وبعد قراءة ما يقارب نصفه أو أقل وجدت الكاتب يعتمد في مواضيعه على قصص لم أسمع عنها، فيها من الغرابة والاستخفاف بكلامِ الله جلا وعلا الشيء الكثير (من حيث إنزال الآيات في غير منازلها وتفسيرها على غير موضوعها)، أضف إلى هذا الأحاديث الضعيفة، والقصص المدسوسة للطعن بمعاوية رضي الله عنه .. وغيره من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين. والتغني بحب الخمر وفحش الكلام، مع ضعف اللغة (على عكس ما وصِفَ لي) وليت شعري أين هو من بلاغة ابن القيم وابن الجوزي والحسن البصري وغيرهم كثير من السابقين. ومحمود محمد شاكر وعلي الطنطاوي وسيد قطب وغيرهم من فحول اللغة والبلاغة.
بصراحة فقدتُ ثِقَتي بالكتاب وقررتُ عَدم إكمال القراءة.
والحق يقال/ فقد تطرق الكاتب إلى أحسن أبواب الآداب وفنونه - كعناوين -
-في العقل والذكاء والحمق وذمه
-في القرآن وفضله وحرمته
-في العلم والأدب وفضل العالم والمتعلم
-في الآداب والحكم
-في الأمثال السائرة
-في الأجوبة المسكتة والمحيرة
-في التوكل على الله والرضا بما قسم
-في المشورة والنصيحة
-في الصمت وصون اللسان
-في العدل والإحسان والإنصاف
-في الظلم وشؤمه
-في إغاثة الملهوف ........ إلخ.
وهو كتاب إمتاع وكما قيل -حاطب ليل- إلا أنه لم يحسن تنقية مواضيعه من الشوائب.
وقلتُ في نفسي (لا بد من وجود ما هو أفضل منه، خصوصاً من كُتّابِ السلف ذات المنهج القويم).
لذا فإني أسألكم اخوتي عن أفضل كتب الآداب والاخلاق على أن تضم آيات وأحاديث وقصص - وحقيقة فإني من الذين يتعظون بأسلوب القصص أكثر من أي أسلوب آخر، لأنها أقرب إلى نفسي- مع جمال العبارة، وحسن البلاغة.
يرجى ذكر الكتاب مع أسم المؤلف، وأسم المحقق - إن وجد - مع دار النشر.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 10:38 م]ـ
لست أرتب من حيث الأفضلية ولكن على سبيل المثال:
- الآداب الشرعية والمنح المرعية لابن مفلح
- منظومة الآداب لابن عبدالقوى مع أحد شروحها وهى متوفرة
- الأدب المفرد للبخارى، وكذلك كتاب بن أبى شيبة (الأدب)
- آداب حملة القرآن
- موسوعة الآداب ط دار طيبة - مجلد
- فقه الأخلاق - مجلدان - للشيخ مصطفى العدوى
وغيرها الكثير، وهذه إشارات
ونصيحة لا تهمل كتب السيرة النبوية وتراجم الصحابة والتابعين فستجد سيول الأدب تقطر من تراجمهم
أما إن قصدت آداب طالب العلم فهذا شأن آخر ولا ينفك عن ما ذكرت طبعا.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:32 ص]ـ
المستطرف كتابٌ في الأدب، وليس في علم الآداب.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:35 ص]ـ
وهناك كتاب لطيف حسن اسمه: كتاب الآداب، لفؤاد الشلهوب.
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:39 ص]ـ
للأديب الحميري المعروف بـ (ابن الونان) قصيدة جمع فيها صنوفاً من الامثال و الحكم ... يعدها البعض من اجمع القصائد .... تعرف هذه القصيدة بـ (الشمقمقيّة) ....
قام الشيخ أحمد بن محمد الامين بن احمد المختار الجكني الشنقيطي باختصار احد شروحها وسماه يـ (قطوف الريحان من زهر الافنان شرح حديقة ابن الونان) ...
قارئه يخرج بحصيلة ادبية جيدة و قصص ممتعة .... انصح به
كذلك الأديب السوداني المبدع الدكتور عبدالله الطيب رحمه الله فكتابه (المرشد الي فهم اشعار العرب المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها ... ) امتاز فيه بحسن الانتقاء و التصنيف و التعليق .... بحيث استحق به جائزة الملك فيصل بحقل الأدب ...
وهناك الكثير
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 01:58 م]ـ
فهمت من كلامك أنك تريد كتب أدب عفيفة وأصحابها أئمة في الدين
فأظن كتاب بهجة المجالس لابن عبدالبر ممتاز جدا وتجد مصورة الطبعة القديمة من دار الكتب العلمية عند التدمرية
وكتاب الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي
الإمام أبو الفرج المعافى بن زكريا النهرواني الجريري
- تحقيق محمد مرسي الخولي و إحسان عباس / عالم الكتب
وتجده عند دار المحدث بالرياض
الكتابان لأئمة في العلم والديانة رحمهما الله
وللتعرف على الكتاب: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22684
ولتحميله: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7205
وخارج السياق عليك بكتاب جامع بيان العلم وفضله
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب زهر الآداب وثمر الألباب -كتاب فريد من نوعه- للحصري القيرواني.
أجود طبعاته: طبعة تحقيق محمد علي البجاوي.
كتاب لباب الآداب، للفارس الأمير أسامة ابن منقذ، وأفضل طبعاته بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر، مكتبة السنة، دار الجيل.
كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان، بتحقيق محي الدين عبد الحميد.
كتاب أدب الدنيا والدين، لأبي الحسن الماوردي الفقيه الشافعي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/401)
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[26 - 09 - 10, 05:39 م]ـ
كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر رحمه الله تعالى
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=17&book=1422
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:58 ص]ـ
عنوان الكتاب: موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، موسوعة قيم أخلاق التربية الإسلامية، لما أمر به ونهى عنه في الكتاب والسنة.
إعداد: مجموعة من المختصين
بإشراف: صالح بن عبدالله بن حميد، وعبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن ملوح
الطبعة: السابعة، 1431 هـ
عدد الأجزاء: 12
الناشر: دار الوسيلة
http://www.alkutubiyeen.net/index.ph...roduct_id=2289 (http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=products&product_id=2289)
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:14 م]ـ
جزيتم الجنة(94/402)
ما رأى الإخوة فى كتاب تفسير النسفى
ـ[عمر مدحت]ــــــــ[25 - 09 - 10, 05:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب رأى الإخوة فى كتاب تفسير النسفى (مدارك التنزيل وحقائق التأويل - طبعة دار الكلم الطيب)
حيث أننى أثناء تصفحى للكتاب (بعد تنزيله من النت) وجدت أن اّيات الإستواء على العرش مفسرة على أنها الإستيلاء على العرش مما يخالف أقوال أهل السنة والجماعة على أنه استواء يليق بجلاله
رجاء من قرأ التفسير للنسفى إفادتى .. وجزاكم الله خيراً.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 09:34 م]ـ
الإمام النسفي ماتوريدي العقيدة، ومعظم مادة كتابه من تفسير الزمخشري المعتزلي المعروف بالكشاف، وهو عمومًا تفسير يهتم بالنواحي اللغوية والبلاغية وفيه نكت وفوائد .. والله أعلم.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:45 م]ـ
حذر من أخطائه العقدية والأحاديث الضعيفة فيه العلامة الحوينى حفظه الله
وانظر المشاركات رقم 216 حتى 220 من هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183020&page=5(94/403)
محمد بن سليمان الروداني حكيم الإسلام ومفخرة المغرب (1037هـ ـ 1094هـ)
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:22 ص]ـ
http://www.arrabita.ma/dossiers/markaz/images/rodani_7akimolislam_big.jpg
صدر عن مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرابطة المحمدية للعلماء، كتاب "محمد بن سليمان الروداني حكيم الإسلام ومفخرة المغرب (1037هـ ـ 1094هـ) " لمؤلفه الدكتور مصطفى المسلوتي، ضمن سلسلة مشاهير علماء الغرب الإسلامي (5)، في (337 صفحة).
يتناول هذا الكتاب سيرة عَلَم من أعلام المغرب في القرن الحادي عشر الهجري، ألا وهو محمد بن سليمان الروداني (1037هـ ـ 1094هـ)، عالم مدينة تارودانت الشهير. عاش في عصر عرف أزمات سياسية واجتماعية، ومع ذلك وجدناه يتغلّب على صعاب الحياة ويخوض ميدان الطلب والتحصيل حتى اكتسب معارف مُتنوعة واستقامت له مشاركة واسعة في عدد من العلوم إلى أن صار معدودا من العلماء المشاهير، أفَادَ الروداني أبناء بلده بعِلْمِه الغزير، وشمل عطاؤه في مجال تدريس العلم عددا من أهل البلاد التي رحل إليها كالحجاز والشام. فكان نموذجا للمغربي الجواد بعلمه، النبيل بأخلاقه.
ولعل نشر سيرة الروداني تُشكِّل حلقة مهمة في سلسلة مشاهير علماء الغرب الإسلامي الهادفة إلى نشر محاسن نخبة جليلة المكانة والحضور في الحياة العلمية والأدبية بالبلاد المغربية، وإبراز نبوغ أبنائها في شتى مجالات المعرفة.
وصاحب هذا الكتاب الدكتور مصطفى المسلوتي اجتهد في التنقيب عن أخبار الروداني وآثاره العلمية من خلال العديد من المصادر والمراجع المطبوعة والمخطوطة، فسبر أغوار سيرته ثم صاغها صياغة يمكن القول أنها كشفت جوانب وضّاءة من هذه الشخصية العلمية الفذة.
المصدر: موقع الرابطة المحمدية للعلماء بالمغرب ( http://www.arrabita.ma/contenu.aspx?C=3921)(94/404)
نريد هذا الكتاب بصيغة ال pdf فهل من مشمر؟
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:02 ص]ـ
كتاب < o:p></o:p>
<o:p> </o:p> تحقيق النصوص ونشرها < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لـ عبدالسلام هارون < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عرْض ـ تحليل ـ مقارنة ـ نقد < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مُقدَّم من الطالب/ محمد إبراهيم عامر محمد < o:p></o:p>
تحت إشراف الأستاذ/ عصام الشَّنْطِي
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 10:59 م]ـ
للرفع.
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[27 - 09 - 10, 02:32 ص]ـ
هذا هو الكتاب الأصل
بدون الدراسه
رابط مباشر
http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/01/0099.rar
أو من المرفقات(94/405)
كتب يحذر منها الشيخ أبي إسحاق الحويني
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:23 ص]ـ
بَعْضِ الْكُتُبِ الَّتِيْ تَعُجُّ بِالْأَحَادِيْثِ الْمَكْذُوبَةِ عَلَىَ الْنَّبِيِّ: مثل الزمخشري تفسيرالكشاف في هذه التفاسير إياك أن تأخذ منها حديثًا لاسيما في فضائل السور الكشاف الزمخشري ألمعتزلي، وتفسير الفخر الرازي، وتفسير النسفي، وتفسير أبي السعود، تفسير الخازن تفسير الثعلبي وهذا الضرب من هذه التفاسير، الحقيقة علي الأخص النسفي وأبي السعود لابد أن يأتي لك في نهاية السورة حديثًا يتعلق بفضل السورة، كل الأحاديث هذه مكذوبة، ولم يصح في فضائل سور القرآن إلا النذر اليسير حوالي عشرين، ثلاثين حديث هو الذي صح في جملة فضائل سور وآيات القرآن، شيء يسير ليس بكثير
من الشريط السابع من الشرح النفيس علي الباعث الحثيث
رحمك الله يا أخي
ـ[أم محمد]ــــــــ[26 - 09 - 10, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:52 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وبما تنقلون عن إمامنا إمام أهل الحديث
لي سؤال دون تطفل:
قولكم:
رحمك الله يا أخي
هل تعني ان لكم أخًا توفاه الله؟ أن على سبيل الدعاء؟
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[26 - 09 - 10, 01:08 م]ـ
نعم لي أخ توفاه الله في مكة ودفن بمكة ومات وهو معتمراُ وكان من افضل مما رأيت من أهل السنة ولا أزكية علي الله ومات وهو يسمع سورة الحشر وقبل ان يموت و أوصي علي غسلة ودفنه ومات بحادث في بريده بالمملكة فرحمه الله رحمة واسعة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 01:32 م]ـ
ماشاء الله رحمه الله رحمة واسعة
ونسأل الله أن يجعله من الذين فازوا وسكنوا الفردوس الأعلى
ألا فلنبكي على أنفسنا ونسأل الله أن يُحسن خاتمتنا
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 11:07 ص]ـ
اللهم ارحمة واسكنه الجنان مع النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا(94/406)
ما رأى الأخوة الأكارم فى المجموع للنووى ط دار الحديث
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:48 ص]ـ
الحمد لله وبعد
فلقد رأيت فى المكتبات المجموع للنووى ط دار الحديث القاهرية
خرج أحاديث وأكمل شرحه محمد أيمن الشبراوى
فما رأى الأخوة الأكارم فى هذه الطبعة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:45 م]ـ
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 11:33 ص]ـ
هذا الشيخ تحقيقه ليس جيد
حيث انى اشتريت تحقيقه كتاب الترغيب و الترهيب
و يذكر الحديث و صحيح او ضعيف بدون اى اضافة
لا تشتريه يا اخى
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:24 م]ـ
لا أثق فى هذه الدار
وقد زرتها أكثر من مرة
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور
ولكن نريد رأى أخ طالع الكتاب وخبره
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:11 ص]ـ
حتى ولو كان المحقق جيدا فالدار سيئة جدا وطبعاتها مليئة بالتحريف والتصحيف في الغالب
ابتعد عن هذه الدار تغنم كثيرا (المال الذي لم تشتر به، وعدم اصابتك بالامراض التي قد تصيبك وأنت تقرأ في طبعاتهم)(94/407)
دار الفتح تصدر كتاباً جديداً في نقد منهجي الدكتور القرضاوي والسيد سابق
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:08 م]ـ
صدر حديثاً عن دار الفتح للدراسات والنشر عمان – الأردن
أحد أبرز الكتب في نقد منهجي الدكتور القرضاوي والسيد سابق رحمه الله
تحت عنوان
" منهج البحث والفتوى في الفقه الإسلامي بين انضباط السابقين واضطراب المعاصرين "
السيد سابق والأستاذ القرضاوي نموذجاً
تأليف: مصطفى بشير الطرابلسي
http://img832.imageshack.us/img832/4457/83455424.jpg
عن الكتاب:
الطبعة الأولى 2010م / 1431هـ
عدد الصفحات: 533
التجليد: كرتونيه
الورق: شموا
قياس القطع: 17 × 24
ثمن النسخة: 12 $
يتوفر الكتاب لدى أجنحة دار الفتح في معارض الكتاب الدولية القائمة حالياً في الأردن وصنعاء والبحرين.
للتواصل مع مندوبي دار الفتح في المعارض الدولية الحالية:
مندوب معرض عمان الدولي: 00962799038058
مندوب معرض صنعاء الدولي: 00967711265570
مندوب معرض البحرين الدولي: 0097338375015
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:35 م]ـ
مرفق الكلمة الخلفية لغلاف للكتاب:
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:54 م]ـ
مرفق مقدمة الكتاب ملف pdf
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:58 م]ـ
مرفق فهارس الكتاب
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[27 - 09 - 10, 01:22 م]ـ
مرفق كلمة خاتمة الكتاب:
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:14 ص]ـ
السلام عليكم
هل ستشارك الدار في معرض الكويت
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[28 - 09 - 10, 02:46 م]ـ
نعم دار الفتح مشاركة في معرض الكويت عبر جناح مكتبة الطالب الجامعي، ويمكنكم اقتناء الكتاب ـ وغيره من إصدارات الفتح المهمة ـ من هناك.
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[28 - 09 - 10, 02:54 م]ـ
كتاب منهج البحث والفتوى أحدث حوارات ساخنة في معرض صنعاء الدولي المنعقد حالياً، وأوشك على النفاد بسبب إقبال القراء عليه، نسأل الله أن ينفع به ويحدث به الأثر المرجوّ من تصحيح المفاهيم في المنهجية الرشيدة في البحث الفقهي والإفتاء.
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وارجوا من الاخ محمد احمد يعقوب أن يرسل إلي العنوان البريد الالكتروني الخاص به
نريد أن نعلم المزيد عن دار الفتح.
وهذه عنوان بريدي الالكتروني
asimasim55@yahoo.com
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[09 - 10 - 10, 06:02 م]ـ
يا ليت لو يرفع أحد من الاخوة الكتابَ المذكور
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[11 - 10 - 10, 07:13 م]ـ
دور تحت المجهر
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=1236399
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:25 ص]ـ
ألا أرفقت ما بقي من الكتاب - ابتسامة -
ـ[عزام الاحسائي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:46 م]ـ
كيف نحصل عليه بالسعودية
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:31 ص]ـ
الأخوة الكرام
بداية،،
أود أن أشكركم على مساهمتكم في التعليق على الخبر .. لكن رجائي من إخواني أن يفيدوا بأية ملاحظات أو تعليقات على الكتاب خصوصا الذين حصلوا على الكتاب وقرأوه ..
..
على أية حال،،
فبخصوص توفر الكتاب في الأسواق العربية فالكتاب يتوفر حالياً فقط في البلدان التي تشارك بها دار الفتح في معارضها الدولية .. وسيكون متوفرا في السعودية خلال الشهر القادم بإذنه تعالى: في الرياض يطلب من مكتبة التدمرية، وفي جدة يطلب من مكتبة الشنقيطي ..
وإذا استجدت أية تفاصيل بخصوص توفر الكتاب في باقي الدول العربية فسأوافيكم به إن شاء الله تعالى ..
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:52 م]ـ
الكتاب متوفر حالياً في معرض الشارقة المنعقد هذه الأيام، ونسخه تتطاير سراعاً، نسأل الله تعالى أن ينفع به ويُخلصَ القصد من ورائه.(94/408)
أرجو إفادتي غن تاريخ معرض القاهرة للكتاب
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:12 م]ـ
أرجو ممن يمكنه إفادتي عن تأريخ معرض الكتاب الدولي بالقاهرة أن يفيدني به للأهمية، وله الشكر
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 09 - 10, 03:16 م]ـ
عادة يكون آخر شهر يناير وأول فبراير، ويستمر حوالي أسبوعين.
ولا يتحدد موعده بدقة إلا قبل ذلك بأيام أو أسابيع قليلة.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:27 م]ـ
من 26 يناير إلى 6 فبراير
Thank you for your email ,Will begin the Cairo International Book Fair from 26 January to 6 February 2011 ,You can also visit the exhibition, which is www.cairobookfair.org (http://www.cairobookfair.org/) or www.gebo.gov.eg (http://www.gebo.gov.eg/)
Thanks,
Sincerely,
Mr. Ahmed Salah Zaki
Undersecretary of state
= = = = = = = = = = = =
General Egyptian Book Organization
Boulac - Cornich El Nil - Cairo - Egypt
Tel: (202)25779283
Fax: (202)25789316
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:23 م]ـ
ماشاء الله الاخوه وفو في الرد
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:25 م]ـ
شكر الله للجميع، وجزاكم خيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
أعلن الدكتور محمد صابر عرب - رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب - أن معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته المقبلة الثالثة والأربعين سوف يشهد نقلة جذرية في تاريخه، وقال إن المعرض سوف ينتقل إلي قاعة المؤتمرات الدولية بمدينة نصر، خلال الفترة من 26 يناير وحتي 6 فبراير المقبل، وذلك بعد هدم أرض المعارض لتطويرها.
وقال إن كلا من الفنان فاروق حسني وزير الثقافة، م. رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة، قد اتفقا علي تقديم جميع التسهيلات وتذليل أي عقبات من أجل الخروج بمعرض ناجح يليق باسم مصر، مشيراً إلي أن الصين سوف تكون ضيف شرف المعرض.
جاء ذلك عقب الاجتماع الأول للجنة العليا للإعداد لمعرض القاهرة الدولي للكتاب.
وقال د. عرب إن المعرض المقبل سوف يكون معرضاً للكتاب فقط، سواء في صورته الورقية أو الإلكترونية، ولن يسمح بأي نشاط يتعارض مع ذلك، مشيراً إلي أن المكان الجديد للمعرض يسمح بتقديم خدمات علي أعلي مستوي للناشرين والجمهور، وهو ما يجعلنا نؤكد أن المعرض المقبل سيكون أفضل من حيث التنظيم والترتيبات.
وأضاف عرب أن المعرض سيخصص لأحدث الإصدارات والعناوين فقط، كما لن يسمح لأي ناشر أن يعرض غير إنتاجه، أو من لديه حق التوكيل عن الناشر الأجنبي. وأضاف د. عرب أنه سيتم تنظيم نشاط ثقافي ثري علي هامش المعرض، وأن اللجان المتخصصة سوف تجتمع قريباً لوضع المحاور الأساسية لهذا النشاط، ولكن بصفة عامة سيكون هناك تغيير وتركيز علي الكيف علي حساب الكم، وسيتم دعوة عدد من رموز الثقافة العربية للمشاركة والحضور لإعطاء المعرض بعده الإقليمي والدولي، وسوف تشارك الصين، باعتبارها الدولة ضيف الشرف بتقديم نشاط ثقافي وفني كبير، يتفق مع الحضارة الصينية. وناقشت اللجنة العليا للمعرض الضوابط الجديدة الخاصة بمساحات الناشرين في ضوء انخفاض مساحة المعرض في مكانه الجديد مقارنة بالموقع القديم
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:06 م]ـ
وأضاف عرب أن المعرض سيخصص لأحدث الإصدارات والعناوين فقط، كما لن يسمح لأي ناشر أن يعرض غير إنتاجه، أو من لديه حق التوكيل عن الناشر الأجنبي.
وناقشت اللجنة العليا للمعرض الضوابط الجديدة الخاصة بمساحات الناشرين في ضوء انخفاض مساحة المعرض في مكانه الجديد مقارنة بالموقع القديم
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:19 م]ـ
كلام،
وهو حلو من ناحية ومش حلو من ناحية اخرى
لكن خدها منى: كله كلام فى كلام ومش هيعرفوا يعملوها
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:33 م]ـ
أرى أن هذا القرار جيد في ظاهره
فهو يمنع استغلال وجشع بعض التجار والكتبيين مما يحدث في كل معرض
فمثلاً, كتاب رخيص الثمن كشرح الأصبهانية تجد دور النشر تتسابق على شراءه حتى ينفد من عند ناشره ثم يعرضونه بأسعار مبالغ فيها.
ومن ذلك الكثير.
بالإضافة إلى أن هذا هو الأسلوب الأمثل المتبع في جل معارض الكتاب العالمية.
أن تركز كل دار نشر على اصداراتها, وهذا جيد إذ معرض الكتاب ليس سوقا للكتاب بقدر ما هو اجتماع ثقافي تسعى فيه كل دار نشر إلى تقديم نفسها.
وعموماً هي وجهات نظر.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:37 م]ـ
بمناسبة الكلام على المعرض.
المكان في قاعة المؤتمرات أصغر بكثير من أرض المعارض
مما سيؤدي -فيما أرى- إلى بعض التضييق على دور النشر الإسلامية, لا سيما وزوارهم أكثر زوار المعرض.
والله أعلم.(94/409)
من يعرف مطبوعات وزارة العدل؟؟
ـ[حكيم بن عبدالله]ــــــــ[26 - 09 - 10, 10:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم بالطاعة إخواني أعضاء المنتدى العامر، طلبي هو أن تذكروا لي ماهي الكتب اللتي طبعتها وزارة العدل السعودية غير كشاف القناع.
ولكم جزيل شكري وتقديري.(94/410)
أرجوا من الأخوه الافاضل تزويدي بأي مرجع يتحدث عن مراحل التعليم في الإسلام
ـ[عبدالله سعود]ــــــــ[27 - 09 - 10, 06:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أرجوا من الأخوه الافاضل تزويدي بأي مرجع يتحدث عن مراحل التعليم في الأسلام(94/411)
مكتبة الاسكندرية تشارك في معرض الجزائر الدولي للكتاب
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 09 - 10, 07:43 م]ـ
الاسكندرية (مصر) (رويترز) - أعلنت مكتبة الاسكندرية أنها ستشارك في الدورة الخامسة عشرة للمعرض الدولي للكتاب بالجزائر الشهر القادم.
وقال اسماعيل سراج الدين مدير المكتبة يوم الاربعاء في بيان ان مكتبة الاسكندرية رحبت "بالدعوة التي وجهتها وزارة الثقافة الجزائرية" للمشاركة في المعرض الذي يعقد بين يومي 27 أكتوبر تشرين الاول حتى السادس من نوفمبر تشرين الثاني.
وأضاف البيان أن المكتبة ستشارك باصداراتها التي تزيد على 150 عنوانا بالعربية والانجليزية والفرنسية في مختلف المجالات العلمية والثقافية وبعضها نالت جوائز مصرية ودولية منها (مطبعة بولاق) الفائز بجائزة الدولة التشجيعية في مصر عام 2008 و (تاريخ الكتابة) الحاصل على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي كأفضل كتاب مترجم في العالم العربي عام 2006.
وقال خالد عزب مدير ادارة الاعلام بمكتبة الاسكندرية وممثلها في المعرض ان الجزائر حلت ضيف شرف على الدورة السادسة لمعرض مكتبة الاسكندرية الدولي للكتاب عام 2008 " والذي شاركت في افتتاحه انذاك وزيرة الثقافة الجزائرية خليدة تومي وعدد كبير من المثقفين والمفكرين الجزائريين."
وأضاف أن المكتبة ستصدر خلال الفترة القادمة مؤلفات لباحثين جزائريين ضمن مشروعات بحثية لمركز دراسات الخطوط والكتابات ووحدة الدراسات المستقبلية التابعين لمكتبة الاسكندرية منوها بتوثيق 260 نقشا من الكتابات الاثرية في الجزائر على أيدي فريق عمل مركز دراسات الخطوط والكتابات بالمكتبة.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:44 م]ـ
ممكن تزويدنا بقائمة اصداراتهم(94/412)
إلي أي مدي أغني الكتاب الإلكتوني عن المطبوع .. دعوة الإخوة والمشايخ للمشاركة
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أظن إن هناك جملة تتردد الآن في ذهن أغلب من رأي الموضوع وهي
إن الكتاب المطبوع لا يعدله شيء ...
نعم ....
وليس هذا ما أعنيه
لكن أنا أدعو الإخوة والمشايخ لإفادتنا بأرائهم وتجاربهم الشخصية حول
إلي أي مدي أغني الكتاب الإلكتوني عن المطبوع
هل إذا توفرت نفس النسخة من المطبوع الكترونيا ... بات المطبوع ضربا من الترف خصوصا
إذا كان طالب العلم فقيرا أو هناك مصارف أخري هي أولي
أليس الكتاب الاكتروني اجود من كتب السلف المنسوخة .. ألا يصير بهذا النظر إلي التجليد
والورق وغير ذللك ضربا من الكماليات
أليس الغرض من الكتاب هو الفائدة والعلم الذي يحويه بأي طريقة,,,ألا يصير بهذا الصبر علي
النسخة الألكتورنية صبرا يسيرا خصوصا إذا قورن بصبر السلف في حالهم مع الكتب
الفوائد التي علي المنتديات وأجهزة الحاسوب ومشاركات المشايخ علي الشبكة تحوي علما
غزيرا وفقها عميقا بما لا يقل أهمية عن كثير من المطبوع وبما يعز الحصول عليه في مصدر واحد إو الوصول إليه بسهولة ...
أليس هذا ببداية للزهد التدريجي في المطبوع
إذا سلّم الغالبية بأهمية المطبوع بالنسبة لأمهات الكتب
فما بال الكتب الأخري
هذه استفسارات أحببت أن ألقيها بين يدي المشايخ في هذا الملتقي
للاستفادة من تجاربهم وأرائهم في هذا الموضوع ,,,
فالرجاء أن يفيدونا بما عندهم
وقبل أن أمضي أحب أن أكرر مرة أخري
أليس من الترف أن ينفق طالب العلم الآلاف في المطبوع في ظل وجود نسخة الكترونية هي أجود من أختها التي كانت عند السلف ,
وهناك حاجات له ولإخوانه هي أولي شرعا بهذه الآلاف
وفي انتظار تعقيباتكم(94/413)
سير اعلام النبلاء
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[29 - 09 - 10, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى الفضلاء. هل بالفعل صدر حدثا جزئين مفقودين من كتاب سير اعلام النبلاء ط الرسالة واصبح عدد المجلدات 30 مجلد؟ اخبرنى بذلك احد الأخوة ولكن لا ادرى شىء عن صحة أو خطأ هذا الكلام.
فمن كان عنده علم بهذا الشىء فليخبرنا وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 09:09 ص]ـ
انظر بداية تحقيق "دار الرسالة" للأستاذ " بشار عواد " فقد أفاض في ذكر المفقودات ... وهل المفقود في "تاريخ الإسلام"! للذهبي
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[29 - 09 - 10, 09:26 م]ـ
الله اعلم ...
قيل بانه اكمل ووجد ...(94/414)
أين أجد هذا كتاب الفتن لنعيم بن حماد في مصر
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[29 - 09 - 10, 03:11 م]ـ
كتاب الفتن لنعيم بن حماد
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:43 م]ـ
أرجو تعديل العنوان إلى:
أين أجد هذا الكتاب في مصر
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:49 م]ـ
http://ebooks.roro44.com/1287- الفتن-_-نعيم-بن-حماد. html
انظر في هذا الرابط
الكتاب: كتاب الفتن
المؤلف: نعيم بن حماد المروزي أبو عبد الله
الناشر: مكتبة التوحيد - القاهرة
الطبعة الأولى، 1412
تحقيق: سمير أمين الزهيري
عدد الأجزاء: 2
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:14 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم أبو فاطمة
ولكن في أي المكتبات بمصر أجد هذه الطبعة
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:00 م]ـ
لعلك تجده في:
درب الأتراك خلف المسجد الأزهر
هناك العديد من المكتبات
بارك الله فيك
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:56 م]ـ
جزاكم الله تعالى كل الخير
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:23 م]ـ
وجزاكم الله خيراً
وإن لم تجده هناك أخبرني لعلي أوفره لك
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:33 م]ـ
وهناك ايضا عند مكتبة البيان العربي بدرب الأتراك
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيكما أخواي الكريمان أبو فاطمة وأبو يارا(94/415)
هل كتاب "التبصرة في أصول الدين" مطبوع؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 09 - 10, 06:32 م]ـ
السلام عليكم
هل كتاب
التبصرة في أصول الدين
لأبي الفرج الشيرازي الحنبلي
مطبوع؟
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 09:14 م]ـ
لا أدري ولا أظن,
ولكن أذكر أني قرأت جزء من مخطوطه منذ زمن عبر الشبكة, والله أعلم.(94/416)
أرجو المساعدة في الحصول على " دليل الترك" لأحمد كافي
ـ[ناصر عبد القوي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله هل يستطيع أحد أن يدلني على كيفية الحصول على كتاب: " دليل الترك بين المحدثين والأصوليين " لأحمد كافي طبعة دار الكتب العلمية ولم أجده عند موزعهم في مصر(94/417)
خطأ في فتح الباري، تتابعت عليه الطبعات
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:04 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
فقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري [كتاب الأذان/باب سنة الجلوس في التشهد] في شرحه لحديث أبي حميد الساعدي:
قوله: "أنه كان جالسا في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، في رواية كريمة (مع نفر).
وكذا اختلف على عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء، ففي رواية [[[عاصم]]] عنه عند أبي داود وغيره: "سمعت أبا حميد في عشرة". وفي رواية هشيم عنه عند سعيد بن منصور " رأيت أبا حميد مع عشرة "
____________
وقوله [[ففي رواية عاصم]]]، كذا هي مثبتة في ط. دار السلام [2/ 397]، وفي ط. بولاق [2/ 253]، وفي طبعة الفاريابي [3/ 45]، وفي ط شيبة الحمد [2/ 357]
قلت وهو خطأ صوابه [[[ففي رواية أبي عاصم]]]، وهو أبو عاصم النبيل، الضحاك بن مخلد
حيث صرح أبو داود بذلك في سننه [1/ 484]، فقال (حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد)، وجاء في سنن ابن ماجه [2/ 272] (حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر)
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم(94/418)
مقارنة بين طرق التخريخ حديثا وقديما
ـ[أبو بلال النعلواني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:43 ص]ـ
الأخوة الكرام:
ممكن الافادة في هذا الموضوع
ضرووري جدا
وبوركتم.(94/419)
بشرى: (تحت الطبع) - الجزء الموجود- من كتاب التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف للقاضي أبي يعلي
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:47 م]ـ
أخوانى بشرى لكم
أنظروا هذا الرابط
http://www.daralnawader.com/books/bo...8af980&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 04:29 م]ـ
جزاك الله خيرًا
بشرة طيبة(94/420)
إصدارات جديدة قيمة في معرض صنعاء الدولي للكتاب
ـ[عدنان الميداني]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:00 م]ـ
مما وُقف عليه من الإصدارات القيِّمة عن دار النوادر مجموعة من الكتب المهمة:
1ـ موسوعة الإمام العلامة محمد الخضر حسين في (15) مجلد وسررت كثيراً بالوقوف عليها.
2ـ الأحكام الكبير لابن كثير في (3) مجلدات
3ـ جامع الصحيحين لأبي نعيم الحداد في (5) مجلدات
4ـ نوادر الأصول للحكيم الترمذي في (7) مجلدات محققة بشكل جيد
5ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن للإمام الحنبلي مجير الدين العليمي في (7) مجلدات(94/421)
ملاحظات وتعليقات مختصرة على كتاب (ظاهرة الفكرالتربوي) لذياب الغامدي
ـ[أبو سليمان المحمد]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد:
فهذه ملاحظات وتعليقات مختصرة على كتاب (ظاهرة الفكر التربوي) تأليف: ذياب الغامدي وفقه الله، وأصلها حواش من رأس القلم على نسختي من الكتاب، وكنت قد قرأته-على عجل- في عيد الفطر عام1430، ثم أرسلت للمؤلف رسالة بالجوال أطلب فيها منه تحديد وقت مناسب لأبدي له بعض الملاحظات التي لدي على كتابه، ولكنه لم يرد علي [لا برسالة ولا بمكالمة]، ثم طلبت من أحد الإخوة الذين يتصلون به أن يتأكد منه؛ هل قرأ رسالتي، فلما تأكدت من قراءته رسالتي، وظهر لي عدم حرصه على الأمر، وحصل لي شبه تفرغ لعارض مرضي رأيت أن أنقل بعض ما لدي من الملاحظات والتعليقات [وأما بقيتها فهي مما مسح من الكمبيوتر أو مما أنسيته أو مما لا يصلح للكتابة العامة].
أولا: بعض الملاحظات إجمالا:-[وسيأتي التمثيل لبعضها في القسم التفصيلي]
1/كثرة التكرار في الكتاب
2/تطويل الكلام في مواضع لا تستحق كل ذلك التطويل.
3/تهويل بعض الأمور وتضخيمها، والتشديد في غير محله.
4/إجمالات وإطلاقات وتقسيمات غير منضبطة، حتى في أصل موضوع الكتاب-الفكر التربوي-، فإنه لم يتميز المقصودون أصالة بوضوح، بل قد يتناقض المؤلف نفسه في تمييزهم؛ فمرة-مثلا- يقول بأنه منهج قسيم لمنهج جماعة الإخوان، ومرة أخرى يجعل جماعة الإخوان قسما من أقسام ذلك المنهج.
5/تكلف في العبارات و في استعمال بعض المفردات اللغوية، وهذا يشتد انتقاده إذا ضمت إليه أمور أخرى؛ ككونه سببا للتطويل.
وكون الكاتب من أمثالنا ممن ليسوا من المتقنين للنحو واللغة والبلاغة [وقد ظهر لي ذلك في كتابه هذا وفي بعض الدروس الصوتية في الإنترنت].
وكظهور أخطاء لغوية في الكتاب [وستأتي الإشارة إلى بعضها، مع تجنبي التنبيه على ما كان من باب خلاف الأفصح؛ كالتزامه في عدة مواضع نصب المستثنى بإلا مع النفي ونحوه، مع أن الفصيح-وهي طريقة القرآن- الإتباع (انظر-مثلا-:ص397)].
وكون ما تكلفه غير صحيح في ذاته أو كون الاستعمال الشائع أفصح ومع ذلك يتكلف استعمال ما هو ضعيف؛ لمجرد كونه غير شائع.
وكظهور الأخطاء المطبعية في الكتاب [وهذه في الأصل لا يلام عليها الكاتب-في الجملة-، ولكن إن كان سببا في ذلك فعليه بعض اللوم، وذلك كأن يتكلف شكل كل شيء، فإن شكل ما لا يشكل وإن كانت في ذاتها مسألة اجتهادية فإنه لا تكاد تسلم المطبوعات التي تلتزم ذلك من الأخطاء التي تكون مفسدتها أعظم بكثير من مصلحة ضبط ما لا يشكل].
6/ يغلط كثيرا في أسماء الغربيين، فلا أدري لماذا يتكلف ضبطها إذاً؟!
مثاله:
(174) - "دارُوْن"! [وقد تكرر منه]
(180) - "فِرْوِيْد"! [وقد تكرر منه]
7/ سكوته عن حكم الحديث وإن كان ضعيفا.
- من أمثلة ذلك:
(4) - حديث (( ... وسنة نبيه)). اكتفى بعزوه لمالك فقط -دون حكم-. [ثم صححه في الصفحة142و194]، مع أنه إنما رواه مالك في<الموطأ-الليثي2618> بلاغا.
(47) - حديث ((من كان على ما أنا عليه ... )). اكتفى بعزوه للحاكم -دون حكم-، مع أن سند الحاكم لا يصح، بل إن الحاكم نفسه ضعفه بعد أن رواه. [ثم إن الاكتفاء بعزوه للحاكم قصور شديد؛ فالحديث في جامع الترمذي (وقد ضعفه أيضا)]
8/ وإذا حكم على الأحاديث فقد يتساهل في تصحيح بعضها.
- من أمثلة ذلك:
(16) - صحح حديث ((من حسن إسلام المرء)). [وأكثر الأئمة على على إعلاله-كماقال ابن رجب في<جامع العلوم1/ 278>]
(306) - ذكر أثرا لابن عباس، وعزاه لأحمد فقط، وحسن سنده. [قلت: ولفظ أحمد مختلف عن اللفظ الذي ذكره!]
- وتحسين سنده بعيد؛ ففيه شريك، وعنعنة الأعمش، وشك الفقيمي، فأنى له الحسن؟!
(379) - حسن حديث أبي أمية الجمحي: ((إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/422)
- قلت: هذا الحديث مداره على ابن لهيعة، وابن لهيعة وإن كان صالحا في نفسه فإن فيه لهيعة [=غفلة]، ولذلك أطلق عامة المتقدمين تضعيفه، بل قال الحافظ البيهقي في<المعرفة9/ 43 - قلعجي->:"أجمع أصحاب الحديث على ضعف ابن لهيعة، وترك الاحتجاج بما ينفرد به". [وأقره ابن الملقن في البدرالمنير،ولم يتعقبه ابن حجر في التلخيص]، وحكى النووي أيضا في<المجموع3/ 558> الاتفاق على ذلك، وكذلك أشار الترمذي في أول<جامعه10> إلى اتفاقهم، وقال الذهبي في<الكاشف2/ 122>:"العمل على تضعيف حديثه". [وللشيخ أحمد معبد حاشية مطولة جدا على كتاب النفح الشذي في الكلام على ابن لهيعة، ولبعض المعاصرين رسالة مفردة في الكلام عليه]
- وله علة أخرى وهي الإرسال، وقد أشار إليها الحافظ ابن عبدالبر في<الاستيعاب4/ 1603> [وخالفه غيره فادعى لأبي أمية الصحبة. والله أعلم بالصواب، وحسبنا العلة الأولى].
9/قد جمعت الأخطاء المطبعية التي في الكتاب، ولكن لم أر داعيا للتثقيل بكتابتها هنا، وبعض الأخطاء المطبعية قد تكون من باب الأخطاء العلمية والعكس كذلك، ولكنني اجتهدت هنا في تمييز ما ظهر لي أنه خطأ علمي مما كان من باب الأخطاء المطبعية. والله أعلم
10/استعمل الكاتب عفا الله عنه بعض العبارات غير اللائقة في حق بعض من ينتقدهم، ولو سلم له بصحة ما أراده من بعضها، فإن هذا لا يبيح له استعمال منكر العبارات ولو صحت معانيها.
ثانيا: بعض الملاحظات التفصيلية:-[وما بين القوسين أول السطر هو رقم الصفحة]
(5) - جمع أذى على<آذايا> [وقد كررها في كتابه]، وليت المؤلف-وفقه الله- أو غيره يفيدنا من ذكر هذا الجمع من اللغويين؛ لأنني لم أجد شيئا في طائفة كبيرة من كتب اللغة التي بين يدي. [وإنما جاء جمعها على "أذايا"-بهمزة غير ممدودة-. راجع:<التمام>لابن جني ص214]
(6) - لم يصرف<آخر>-مكسورة الخاء- التي تقابل"أولا"!
مع أن<آخر> التي لا تصرف إنما هي التي تكون مفتوحة الخاء، والتي بمعنى غير.
(7) - قوله:"فمثل هذا<للأسف> يعد منهم تحجيرا ... ". كنت قد بحثت قبل زمن عن أصل في كتب أهل العلم لاستعمال عبارة<للأسف> بهذا المعنى، وتباحثت مع بعض الدكاترة المعتنين باللغة وغيرهم فلم أجد لهذا الاستعمال أثرا في كلامهم، ولم يتبين لي وجه لغوي صحيح لتخريج استعمالها هنا. فالله أعلم [وإن وقف المؤلف الفاضل أو غيره على موضع مصرح بأصل ذلك، فليفدنا مأجورا]
-وقد كرر استعمالها في نحو هذا السياق في مواضع كثيرة من كتابه.
(7) - مدح لكتابه وأنه (أكبر وأعظم قدرا من ... )، وقابله بمبالغة في استصغار المخالفين، وأنهم (أغتام)!
(8) - <كدعاة>، هذه الكاف ليس لها أصل في اللغة، بل هي مستعمرة دخيلة-كما سماها العلامة تقي الدين الهلالي في أول كتابه<تقويم اللسانين>-.
(24) - حديث ((حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)). عزاه لابن ماجه فقط!
-مع أنه في صحيح مسلم2564 وغيره من كتب السنن التي هي أعظم قدرا من كتاب ابن ماجه.
-وهناك مواضع أخرى فيها قصور أيضا في العزو، منها الشديد [كهذا الموضع، وتخريجه أثر ابن عباس الذي سبق التنبيه عليه]، ومنها اليسير الذي قد يشتد بحسب الحال-فليست الكتابة العلمية كالارتجال الكلامي-[كأن يوجد الحديث في السنن، فيكتفي بعزوه لما سواها؛ مثلا في ص395 اكتفى بعزو كل من حديثي عدي بن حاتم وابن عباس لأحمد، مع أن الأول في الترمذي والثاني في النسائي (وسبق التنبيه على اكتفائه بعزو حديث للمستدرك مع كونه في السنن)،أو يعزو أثرا مسندا في عدة من دواوين السنة العالية إلى كتاب من كتب التصوف! (أثر حذيفة الذي في ص445 قد رواه الإمام ابن أبي شيبة في مصنفه21/ 258 - الذي هو أجل المصنفات التي بين أيدينا- وغيره)].
(25) - "إلا إن". لا أدري ما وجه كسر همزتيهما في مثل هذا السياق؟ [وراجع: معجم الدقر ص83 - 87]
(28) - عرف المسائل الاجتهادية، ثم عرف المسائل الخلافية وقال: هذه التي يجوز فيها الرد والبيان.
-قلت: حتى المسائل الاجتهادية يجوز فيها الرد والبيان. [بل المسائل الاجتهادية لم تتسع لغير هذا في معاملة المخالف كما اتسعت المسائل الخلافية لغيره]
(36) - " ... من حركهم اتهمناه على ولاة الأمر ... ".
-قلت: هذا بعيد، وأخشى أن يكون من جنس استعدائهم على خصومهم!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/423)
(44) - لم يعز حديث ابن مسعود لشيء من كتب السنن الأربعة إلا لابن ماجه، وهو في النسائي في الكبرى، فليذكرا جميعا، وإن أراد الاكتفاء بأحدهما فليكتف بالنسائي فهو أولى.
(58) - "كثيرا من المسلمين". لماذا نصب الفاعل؛ (كثير)؟!
(75) - "لم اتبعُ". الصواب أن تهمز، وأن تجزم بالسكون.
- "لعلي اتبعْ". الصواب أن تهمز، وأن ترفع بالضمة.
(81) - في البيت الذي أنشده ابن الأعرابي كتب الكلمة هكذا "يكن".
- والصواب-كما في عدة من كتب الأدب- (يك)، ثم إن البيت ينكسر ب"يكن".
(82) - "قال ابن منظور: ... ".
قلت: سمعت-قديما- الشيخ صالحا آل الشيخ ينتقد هذه العبارة؛ لأن الأصل أن ابن منظور-في لسان العرب- ليس بمنشئ شيئا من عبارته، وإنما هو ناقل. [ومن جنس هذا قوله في الصفحة السابقة: "قول ابن الأعرابي: ... ". وإنما هو منشد لهذه الأبيات، وليس بمنشئ لها]
- وعندي والله أعلم أن الأمر واسع في هذا، ويستدل لجوازه بنحو قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}، ولكن إن كان السياق موهما أن الناقل هو المنشئ لهذا الكلام ابتداء [كأن يقال-مثلا-:هذا المعنى هو الذي اختاره ابن منظور؛ حيث قال: ... ، أو يقال-مثلا-:أخطأ ابن منظور في قوله: .. ]، فالانتقاد إذاً وجيه. والله أعلم
(86) - نقل نقلا مصحفا تصحيفا واضحا في فتاوى ابن تيمية1/ 63: (قال أبو عبيد: ... وذلك أن أبا عبيد). والصواب:"أن أبا عبيدة". كما في تهذيب الأزهري وغيره، وإلا فكيف ينقل أبوعبيد عن أبي عبيد؟!
(108) - قال-رادا إيجاب الألباني (التصفية والتربية) -: "لايجوز تشريع شيء من الألفاظ إلا ما شرعه الله والرسول ... "!!
-قلتُ: هل العلامة الألباني رحمه الله أوجب استعمال تينك اللفظتين و أوجب التعبد بهاتين اللفظتين؟! ليس الأمر كذلك دون أدنى شك.
-ثم استشهد بكلام لابن تيمية هو أجنبي عن مسألتنا-على علاتها-، إنما قرر ابن تيمية فيه أن ألفاظ الكتاب والسنة علينا أن نتبع مادلت عليه. [فزاد أخونا ضغثا على إبالة]
(109) - ضم تاء"ثمت"-التي بمعنى هناك-.
-قلت: إن سلم بصحة إضافة التاء إليها [وقد جاء في<المعرب2/ 449>للمطرزي أنه (من غلط العامة)،وفي<الكليات326>للكفوي أنه (من قبيح اللحن)]، فإن المشهور أنها تفتح، ولم أجد من ذكر ضمها. [ومن وجد=فليفدنا]
(109) - نقل عن ابن تيمية كلاما أجنبيا لا علاقة له بما أصله؛ فما علاقة ما يقرره بكلام ابن تيمية عن الألفاظ المجملة؟!
(110) - نقل عن ابن تيمية كلاما يخالف ما قرره من استنكار لفظتي التربية والتصفية؛ (الألفاظ التي ليست في الكتاب والسنة ... ،إن أراد بها معنى يوافق خبر الرسول-صلى الله عليه وسلم- أقر به).
(111) - قال:"قد علم الجميع [!] أن الألباني رحمه الله كان ينهى عن إطلاق كلمة (أهل السنة والجماعة) اليوم على السلف الصالح وأتباعهم ... "!
-قلت: هذا الكلام ليس دقيقا؛ ففرق واضح بين النهي عن استعمالها [وحاشا الشيخ من مثل ذلك، ولا أرى داعيا إلى الإحالة إلى مواضع استعمال الشيخ الصريح لها، ولكن من باب توضيح الواضحات، انظر:<السلسلة الضعيفة12/ 923>و<قيام رمضان>ص5]، والنهي عن "التزام" "الاقتصار عليها"، خاصة في باب التعريف بمنهج الرجل. والله أعلم
(111) - خطأ الجمع بين كلمتي التصفية والتربية؛ لأن التربية تصفية وزيادة [أي: متضمنة للتصفية وغيرها]، قال:"فكل تربية تصفية، والعكس صحيح".
- قلت:
أولا: الجمع بينهما ولو كان أحدهما متضمنا لمعنى الآخر وزيادة، جادة مطروقة في النصوص وأمر مشتهر تقريره عند العلماء، ويكون من باب (إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا)، أو من باب عطف الخاص على العام.
ثانيا: قول:"والعكس صحيح" غريب! فكيف يكون معنى التربية يشمل معنى التصفية وزيادة-كمايقول هو نفسه-، ثم تكون كل تصفية تربية؟!
(111) - ثم قال-مؤكدا ما قرره من كون دلالة اللفظتين واحدة-:"يوضحه أنه من المحال أن يقوم أحد من المسلمين بتصفية مجردة عن التربية كما أرادها الألباني رحمه الله، أو يقوم بتربية مجردة عن التصفية".
قلت: هذا اعتراض واه، تنقضه صور كثيرة جدا، فهل قولنا-مثلا- بأنه من المحال أن يشهد المسلم أن محمدا رسول الله دون أن يشهد أن الله حق، يلزم منه أن يكون معنى العبارتين واحدا؟!
(112) - قال:" ... يدل معنى (لا إله) على معنى التصفية، ومعنى (إلا الله) على معنى التربية حذو القذة بالقذة".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/424)
-قلت: بل معنى التصفية والتربية أشمل من جهة الاصطلاح، وأما التفسير الذي ذكره فأقل ما فيه أنه بعيد عن ذهن المخاطبين-المقصودين أصالة-.
(114) - وصف بعض طلاب أحد المشايخ بالمرجئة.
- وأقل ما يقال في مثل هذا الإطلاق: إنه لا داعي لمثل هذه الإطلاقات التي لا تضيف للمخاطبين إن كانوا من طلبة العلم جديدا، ولا تنفع العامي [إن لم تضره أو تشغله عن فرض الوقت]، وكذلك لا تنفع الخاطئين في المسألة المقصودة، ويظلم بها الآخرون من غير الخاطئين من طلاب ذلك الشيخ، خاصة أن المسألة المقصودة ليست من المسائل الظاهرة في هذا الباب، بل قد تخفى على كثيرين؛ فوصف عين كل غالط فيها بأنه (مرجئ) غير دقيق [وإن كان لا إشكال عندنا في أن ذلك القول من أقوال المرجئة]؛ فإن مذهب المرجئة مذهب قائم بنفسه [بل عده يوسف بن أسباط وغيره أحد أصول البدع الأربعة الكبرى التي تتشعب منها الفرق الثنتان والسبعون]، وموافقة السني لفرع من الفروع الخفية لمذهب من المذاهب البدعية لا يلزم منه أن يصير بذلك منسوبا لذلك المذهب، أضف لهذا أن الأصل أن لا ينزل الحكم العام على المعين أو المعينين إلا بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع [قال ابن تيمية12/ 489:"والدليل على هذا الأصل: الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار".]، وهذه من المسائل المشهورة في باب الأسماء والأحكام، وتفاصيلها معروفة في كتب العلماء [وغالبا ما يكون تطبيقهم لهذا الأصل على اسم (الكفر) والحكم به؛ فيظن بعض الناس حصر هذا الأصل في اسم (الكفر) خاصة دون بقية الأسماء التي دونه]، ولا أريد الإطالة-هنا-؛فإن من شرطي في هذه التعليقات الاختصار قدر الإمكان، ولست أقصد بما سبق التهوين من البدعة-ولو خفيت-، ولكن الظلم شين، والبدع تتفاوت [وإن كان كلها عظيما]، وإلا فقد كتبت منذ سنوات ردودا على بعض الكتب التي أخرجها بعض من يعنيهم المؤلف في هذه المسألة [ولم أخرجها؛ فقد كفى بعض المشايخ جزاهم الله خيرا غيرهم الرد على تلك الكتابات].
-وأما إن كان المؤلف يعني بالإرجاء مداهنة بعض من يحكم بالطاغوت والتزلف لهم بخطب وكتابات ممجوجة ونحو ذلك، فهذا وإن في وجد في بعضهم [وأقول إبراء للذمة: ما يحضرني الآن ممن يفعل ذلك منهم إلا القليل جدا]، فإن التعميم أيضا غير صحيح، ثم إن هذا ليس هو الإرجاء المعروف عند العلماء، وإنما هو أمر آخر تشمله مسميات أخرى تندرج تحت باب آخر. والله أعلم
-والخلاصة أنه ينبغي أن يقال في حق من لا يكفر من يترك جميع أعمال الجوارح [=من لا يعمل جنس أعمال الجوارح]: إن قوله من أقوال المرجئة أو إنه ممن دخلت عليه شبهة الإرجاء. والله أعلم [وانظر: كتاب<الإيمان عند السلف1/ 312>تأليف محمد آل الخضير]
-والغريب هنا أنني قد استمعت إلى كلام للمؤلف نفسه [في تسجيل في الإنترنت (شرح الروض المربع2 - 2/بعد الدقيقة 26)] عن بعض متأخري المتفقهة الذين يقولون ببعض أقوال المرجئة [التي هي أظهر خطأ من قول من عناهم في كلامه سالف الذكر]، يقرر فيه أن العبارة الدقيقة التي تقال في أمثالهم:"دخلت عليهم شبهة الإرجاء"،وأنه لا يقال فيهم:"إنهم مرجئة".
-وأذكر هنا تنبيها له علاقة بمسألتنا [ولست أعني المؤلف الفاضل ولا غيره، وإنما هي خاطرة عارضة]: وهو أن بعض الإخوة قد تغلبهم العاطفة بل العرق في هذا الباب؛ فترى أحكامهم المغلظة على الشيخ الفلاني الذي ليس من بلدهم-مثلا- على طرف اللسان! بينما تجدهم يتورعون غاية التورع إذا كان الحكم سيتوجه إلى أحد بلدييهم-مثلا-! فقد يكون بلديهم-مثلا- مستكملا آيات المنافق الثلاث أو الأربع معلنا بها، ولكن صاحبنا المتجاسر على فضلاء غير بلده يستنكر على من يصف بلديه بما يستحقه!
- ومن الأمثلة المنتشرة في هذا الباب أيضا أن بعض الإخوة قد يبالغون في إطلاق أوصاف العلم على بلديهم-مثلا-، بينما يبخسون غير بلديهم تلك الأوصاف ولو كان أولى بها من بلديهم؛ فيصفون بلديهم بالمحدث-مثلا-، بينما تدل آثاره في هذا الفن على أنه لا يعدو أن يكون مشاركا مشاركة ضعيفة فيه، ويستعظمون على غير بلديهم مثل هذه الوصف ولو أفنى عمره في هذا الفن! [ومن العجيب أنك حين تطالبهم بسبب بخس ذلك العالم حقه، يحتجون عليك بأنه قليل الاعتناء بعلم العلل. وكلامهم هذا وإن كان صحيحا في الجملة فإن الطريف هنا أن بلديهم الذي قلدوه وصف (المحدث)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/425)
لايعتني بعلم العلل البتة!]
(114) - ويقال في وصفه لهم ب (أدعياء السلفية) -وقد كرره كثيرا- نحو ما قيل في الذي سبق. [والغريب أن المؤلف بهذه الطريقة في التساهل في سلب اسم السلفية يضاهي طريقة بعض المتحزبين الذين أكثر من انتقادهم في الكتاب نفسه!]
(114) - ذكر المؤلف أنهم حصروا منهج أهل السنة والجماعة في كلمة التصفية والتربية.
قلت: لا يظهر لي ذلك الحصر من كلامهم.
وهم وإن كانوا قد يكثرون من استعمال هاتين الكلمتين، ولكن لا يظهر أنهم يقصدون بهما إلا أمرا متفق عليه بيننا وبينهم في الجملة.
(114) - ذكر المؤلف أنهم يبنون على هاتين الكلمتين الحب والبغض والولاء والبراء والتهاجر ... إلخ
قلت: هذا تهويل،والمطالع لأحوالهم غني عن بيان كونه ظلما.
(114) - زعم المؤلف وفقه الله أن استعمال كلمتي التصفية والتربية سيؤدي إلى استبدالها ب (لا إلا الله) ونحوها من الأسماء المنصوص عليها شرعا!
قلت: هذا ينقض بصور كثيرة، منها: كلمة (السلفية).
(114) - ذكر المؤلف أن كثيرا من أدعياء الفكر التربوي أخطؤوا في تطبيق كلمتي التربية والتصفية، وقسموها إلى قسمين ...
قلت: مسيؤهم لا يلتفت إلى الألباني إلا مجاملة ومداجاة، ومحسنهم والقريب من كتبه وأشرطته بعيد عن هذه الدعوى، خاصة أن الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة كثيرا ما يدندن حولا هذه المسألة مفصلا لها، ثم إن دعوى المؤلف أن خطأ التطبيق يلزم منه هجر هاتين الكلمتين ينقض باستعمال بعضهم الخاطئ لبعض ما نُص عليه واتفق على شرعيته؛ فكثير منهم يدعون إلى الوحدة بين أهل السنة وأهل البدع بدعوى أن الجميع قد نطقوا ب (كلمة التوحيد)!
-وأرى أن تشدد الأخ المؤلف في استعمال لفظة (التربية) في غير محله، ثم ما رأي المؤلف بكلمة (التراث) التي كررها في كتابه هذا؛ ألا تضاهي استعمال لفظة (التربية)؟ وكذا ما رأيه في استعماله في ص288 فما بعدها عبارات مستوردة؛ "مدرسة الحجاز"، "مدرسة مكة"، "مدرسة العراق" ... ؟
(115) - "السنينا الخواليا". ما وجه ختم كل منهما بالألف؟!
(120) - لم يظهر لي من يعني ب (العثماني) الذي جعلته ضمن أعلام الأمة وأئمتها، إلا إن كان يعني صاحب<إعلاء السنن> المتعصب لمذهب الحنفية!
(123) - "تسعَ". لا أدري لماذا منعها من الصرف؟!
(127) - ذكر أن سبب عزوف الشباب عن مجالس العلم هي النوادي التربوية.
-قلت: في هذا-عندي- نظر؛ وذلك لأن هذا-كما يقال:- تسطيح للقضية، فإن عزوفهم عن العلم له أسباب أهم، منها: مشقة العلم والتواصي بالدعة والكسل وعدم الصبر.
لولا المشقة ساد الناس كلهم ...
-وإن كنت لا أنكر أن تلك الأماكن التربوية قد تكون سببا لعزوف بعض الشباب، ولكن ذلك على نطاق ضيق، وحتى على هذا النطاق الضيق يكون التأثير السلبي تجاه مجالس العلم من قبل أفراد، وليس منهجا عاما لتلك الأماكن [وقد وقفت على بعض الوقائع من هذا الجنس]، ثم يقابل هذا أنها كثيرا ما تكون سببا للتوجه لطلب العلم. [وقد وقفت على بعض الوقائع من هذا الجنس، ومن ذلك أنني أعرف أحد من كانوا من المشاركين فيها كان نصح أحد المشرفين له بالاستماع لأشرطة ابن عثيمين سببا لشروعه في سماعها، حتى سمع الآلاف منها-مع التكرار-، عدا اعتنائه بسماع أشرطة غير ابن عثيمين وبالقراءة]
-وعلى كل حال فحصر هذه الأماكن التربوية في صورة واحدة خلط وتسطيح للقضية؛ لأن بينها من حيث التوجه والبيئة والزمن والفئات العمرية والأحزاب والتوجهات العامة وتوجه كل مشرف اختلافا وتنوعا ظاهرا.
فعليك بالتفصيل والتبيين فال * إطلاق والإجمال دون بيان
قد أفسدا هذا الوجود وخبط ال * أذهان والآراء كل زمان
(130) - "معظمَ". لماذا مُنعت من الصرف؟!
(133) - عدد كتبا في مناهج التربية عند بعض العلماء [ك<منهج التربية عند السعدي>و<منهج التربية عند ابن باز> ... ] ثم قال:" ... وغيرها كثير مما يعتبر جناية [!] على تراث الأمة العلمي"!!
(135) - قال:"فقد جمعت كلمة التربية اليوم كما هو عند أنصارها معان مخالفة للألفاظ الشرعية، مع استبدال لها ... ".
-قلت: وهذا أيضا من التعميم والتهويل.
(137) - وصفت الغزالي بالإمامة في موضعين! وأعجب من هذا أن يصدر مثل هذا من كاتب مثل هذا الكتاب!!
(140) - "وراءهِ". لماذا؟!
(143) - ذكر أن صاحب أحد الكتب المنتقدة تأثر بمباحث خطيرة [!]، واستعمل فلسفة منطقية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/426)
-قلت: ليست هذه المصطلحات التي استعملها من مصطلحات الفلاسفة والمناطقة.
(147) - قال:"التربية في بداياتها عند الأمم الماضية ما هي إلا وثنيات يونانية وأفكار إلحادية ... ".
أقول: هذه دعوى عريضة، وليت الأخ الكاتب مثل لنا، ثم إن كونها أتت من عندهم لا يعني بالضرورة أن تكون قائمة على الوثنية، ثم لو سلمنا بذلك-جدلا- فنقول للأخ الكاتب: أين الوثنية في كتب من قصدتهم في كتابك أصالة [أي: أصحاب الفكر التربوي الإسلامي]؟
(151) - (عقول جهلاء).
قلت: الأصل أن لا يجمع فاعل على فعلاء إلا فيما يعقل [انظر: حاشية الصبان4/ 195،وانظر كذلك:<الكوكب الدري>للإسنوي ص211]، وقد استثنى بعضهم من هذا الأصل صورا نادرة. [ولم أجد من ذكر أن مثالنا من هذه الصور المستثناة، ومن وجد=فليفدنا].
(151) - "بمشاكلَ حياتهم". كذا منع مشاكل من الصرف، بناء على أصل منع صرف ما كان وزن مفاعل.
-قلت: ولكن جاء مايمنع من هذا المنع؛ وذلك أن (مشاكل) قد أضيفت.
-وهذه من المسائل اليسيرة المعروفة فلاداعي لتكثير الكلام فيها.
وجُر بالفتحة ما لا ينصرف * ما لم يضف أو يك بعد أل ردف
(156) - "كان عمرَه". والصواب: ضم الراء.
(163) - تكلمت على أرسطو، ثم حشرت معه في من تلبسوا بالإلحاد أو الشرك أو الكفر من ليس كذلك كسقراط؛ فإنه لم يكن ملحدا ولا مشركا بالله، والكلام على هذا الموضوع يطول، وحال أرسطو وأستاذه أفلاطون وأستاذه سقراط، كحال الأفغاني ومحمد عبدة ورضا من حيث التدرج عكسا [لا من حيث المذاهب]؛ فسقراط أهون من أفلاطون، وأفلاطون أهون من أرسطو [كما أن رضا خير من أستاذه عبدة، وعبدة خير من أستاذه الأفغاني].
-وانظر إشارة لشيء من ذلك في<تفسير سورة الإخلاص>لابن تيمية ص203 - 204 [وهو ضمن الفتاوى أيضا، وهو غير<جواب أهل العلم والإيمان>] و<إغاثة اللهفان1012 - 1014>لابن القيم
-فائدة: روى الحاكم في تاريخه [ومن طريقه ابن عساكر في<تاريخ دمشق37/ 291 - إحياءالتراث->] أنه قيل لابن المبارك: أبومسلم [=الخرساني] كان خيرا أو الحجاج؟
قال: "لا أزعم أن أبا مسلم كان خيرا من أحد، ولكن الحجاج شر منه". [وانظر: <إعراب القرآن3/ 154>للنحاس]
(164) - "الرومان". لم أجد هذا الجمع ل (الروم) أو (الرومي) في طائفة كثيرة من أمهات كتب اللغة ,وإنما الذي وجدته في طائفة من كتب اللغة والبلدان أنه اسم عربي [أو اسم قديم]، أو اسم موضع في بلاد العرب! [وأذكر أن بعض المعتنين باللغة من المعاصرين نبه على هذا الخطأفي بعض كتبه، ولكنه لايحضرني الآن]
(163) - "هم ضغثاً على إبالة".
قلت: لا أدري ما وجه النصب هنا؛ فإن عامة اللغويين وأصحاب كتب الأمثال كالأصمعي والفراء وأبي عبيد والميداني إنما ذكروه عن العرب بالرفع، وحتى من ذكره من العلماء بالنصب فإنه يذكر قبله ما ينصبه؛ نحو<زاد>=زاد ضغثا على إبالة.
-ولا يرد على تخطئة النصب هنا نحو قول الزمخشري<المستقصى1/ه>: (الأمثال يتكلم بها كما هي؛ فليس لك أن تطرح شيئا من علامات التأنيث في<أطِرِّي فإنك ناعلة> ... وإن كان المضروب له مذكرا، ولا أن تبدل اسم المخاطب من عُقَيل ... في<أُشِئت عُقَيل إلى عقلك>). وذلك لأكثر من وجه [أشير إليها قبل قليل].
-ولو كنا سنعمل بالحكاية في هذا المثل لكان الرفع. والله أعلم
(184) - "أطلق على فترات منها بالعصور الذهبية".
قلت: الفترة هي وقت الفتور والفراغ، فكيف توصف بالذهبية! [وانظر:<تقويم اللسانين>للهلالي ص14]
(205) - قال: ... و"الإرشادات". والصواب: الإشارات. [وهو على الصواب في الصواعق1075]
(207) - "المغولي البربري". الأولى ترك مثل هذا النبز؛ كي لايؤذى الأحياء من الإخوة البربريين والمغوليين.
(211) - "فتاة تركيا". الصواب: تركيا الفتاة.
(213) - "غلت الشيعة في رَفضها".
-والصواب: كسر راء (الرِفض) -كما في المجلد العاشر من تاج العروس-.
(216) - جر ما بعد حيث، وهو خلاف المشهور عند عامة النحويين [لأنهما إنما يضيفون حيث للجمل].
(217) - ذكر أن من صور الانهزام في حياة المسلمين: علم الاجتماع والطب والجولوجيا ... إلخ!
(218) - "ثلاث جماعات ... خرجت من رحم واحد ... ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/427)
قلت: هذا خطل وخلط تاريخي، ودعوى يحسنها كل خصم. [ومن الطرائف أنني استمعت إلى شريط ينتقد فيه المحاضر جماعة التبليغ،وكان الشريط يوزع في وقت أحداث التفجير في بعض البلدان العربية (ولا يخفى أن تلك التفجيرات كانت في تلك الأيام-وما زالت- مشجبا لكل من يريد-خاصة منافقي الإعلام- تصفية حساباته-كمايقال- مع خصومه)،فكان مما قرره المحاضر أن جماعة التبليغ تتصيد الشباب فإذا أتمت مهمتها نقلتهم لجماعة الإخوان فإذا أتمت جماعة الإخوان مهمتها نقلتهم للجماعات الإرهابية لكي يختموا مشروعهم الذي تواطؤوا عليه جميعا!!]
(220) - " ... فالولد للفراش".
-قلت: هذا غير لائق أبدا، وليس من العقل والحكمة، حتى لو كان قصدك حسنا.
(223) - وناصروهم في حربهم على مخالفيهم".
قلت: بل خشيتهم من مناصرتهم أشد من خشيتهم من مناصرة غيرهم، بل قد يعادونهم ويحرصون على التحذير منهم في كثير من الأحيان؛ لأنهم لايرون أحدا له القدرة على فض كثير من تحزباتهم كأولئك.
(223) - "حتى إنهم إذا ذكر السلف عندهم اقشعرت جلودهم وضاقت قلوبهم، وإذا ذكر الذين من دونهم استبشروا خيرا ... ".
قلت: وهذا من الظلم الكثير في كتابه، ومن إلقاء الأخ المؤلف الكلام على عواهنه.
(224) - " ... قد افترشوا كتب السلف وتوسدوها بحثا وتنقيبا ... ".
-قلت: بل ما أقل ما تجد فيهم من يبحث أو ينقب، وإنما هي بضعة أقوال يتناقلونها فيما بينهم، ولذلك تجد التقليد والتحزب فيهم شديدا.
(225) - "عِصراني". ما وجه كسر العين؟
(227) - "إكفار الوجه". ما معنى هذه العبارة؟! [ولعله يريد: اكفهرار الوجه]
(231) - "والآخرون عندهم عدل ينقصه رحمة"!
-قلت: ظلمهم لمن يخاصمونهم متواتر، ثم إن ما ذكره المؤلف هنا منقوض بكلامه هو نفسه وفي نفس الصفحة حين ذكر ثلبهم ونيلهم وتجريحهم وطعنهم وربما لعنهم وتفسيقهم وتكفيرهم لأهل العلم والدعوة ... فأي عدل بعد هذا ونحوه-مماذكره هو نفسه-؟!
- قلت: أربأ بالمؤلف الفاضل بأن يتكلف التقسيمات لأمر خارج عن حقيقة التقسيمات [كاستجلابها انتباه القارئ واستحسانه]، مع أنه انتقد وتشدد في ص143 فيما هو أضبط من تقسيمه هذا ووصم صاحبه باتباع الفلاسفة والمناطقة!
(232) - "ونظر ... ". الصواب= وانظر ...
(233) - انتقدت من وصفتهم بالتربويين ومن وصفتهم بأدعياء السلفية، ثم ذكرت أن أهل الحق في زماننا أتباع السلف ( ... ) فذكرت جماعة، منهم الأشعري ومنهم من يدافع عن الجهمية ومنهم الأديب ومنهم ظاهر التقصير كحلق اللحية والتدخين! عفا الله عنهم.
-وهؤلاء وإن كنا لا ننكر فضلهم وحبهم للإسلام، فليس كلهم يرتقي إلى هذا المقام السميق الذي أوصلتهم إليه-وإن كان أكثرهم كذلك-، بله جلعهم القدوة في معرفة منهج السلف علما وعملا، وجعل جميع من وصفتهم بالتربويين أو أدعياء السلفية بعيدين عن منهج السلف الذي ارتسمه أولئك! فرب رجل ينسب لإحداهما هو أتبع للطريقة السلفية وأعلم بها من بعض من ذكرتهم.
فكلا طرفي قصد الأمور ذميم، {ولاتبخسوا الناس أشياءهم}.
(241) - " ... ظنا منهم أن التوحيد أولى وأهم"
قلت: ونعم هذا الظن، وهل يشك موحد في ذلك؟! [وأنا أجزم يقينا أن قصد المؤلف وفقه الله خلاف هذا الظاهر لكن خانه التعبير]
(243) - "الخوارج لا بتدؤون بقتال ... ، خلافا للمرجئة ... "!
-قلت: هذا تقرير غريب من المؤلف؛ كيف يجمع بين هذين الحكمين؛ منع ابتداء قتال الخوارج ومشروعية ابتداء قتال المرجئة؟!
-وأما بالنظر إلى كل جملة-في كلامه المذكور- على حدة؛ فكلامه في نفي ابتداء الخوارج بالقتال حكاه حكاية الأمر المسلم به عند الجميع وجعله كالأصل الذي يبني علي محاججته، مع أن الذي تدل عليه ظواهر النصوص أن للإمام ابتداء قتال الخوارج [أعني: الخوارج الحقيقين لا المتهمين برأيهم ظلما]، وإنما الذين لا يقاتلون ابتداء-عند أكثر العلماء- هم البغاة [بشروطهم المعروفة في كتب الفقه وغيرها]، وهذا هو المنقول عن مالك وهو الذي قرره غير واحد من المحققين كابن قدامة في<المغني12/ 242> وابن تيمية في<الفتاوى28/ 358، 35/ 53 - 57>،<الفتاوى الكبرى3/ 443 - 446>،<منهاج السنة8/ 232>،وأشار ابن تيمية في عدة مواضع إلى أن هذه هي طريقة الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه. [وانظر:<المدونة/407> و <التمهيد23/ 337> و <الفتاوى28/ 516> و <الفروع10/ 170>لابن مفلح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/428)
و<شرح الزركشي على الخرقي6/ 220> و <جامع العلوم والحكم1/ 332>لابن رجب]
-وهذا إن كانوا خارجين عن قبضة الإمام، وأما إن كانوا يرون رأي الخوارج مع كونهم غير خارجين عن قبضة الإمام فأكثر الفقهاء على أنه لا تشرع مقاتلتهم، وهو المروي من عمل الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله. [وانظر: <المغني12/ 247>و<الفروع10/ 177>]
-وأما إطلاقه قتال المرجئة ابتداء، كذا بإطلاق ودون تقييد بنوع من أنواعها فغريب جدا. [وإن عملنا بقرينة سياق كلامه في كتابه؛ لتعيين المقصودين بهذا الإطلاق = فتلك مصيبة!]
(257) - " ... حيث استبدلوا ... الأخذ بالدليل بالتعليل".
-أولا: أنبه إلى أن المؤلف أدخل الباء على جميع المستبدلات في الصفحتين، والمشهور لغة إدخالها على المستبدل بها، وهي طريقة القرآن. والله أعلم
-ثانيا: تصوير المؤلف للتعليل أنه مضاد للدليل، وذمه له خطأ بين؛ لأن التعليل في أصله ليس مذموما، والأخذ بالتعليل طريقة شرعية، والأصل في التعليلات عند أهل العلم أن تكون مبنية على الدليل، بل كثير منها قد لا يبنى على دليل واحد فحسب بل على أدلة مستفيضة أو متواترة.
وهذا الظن يقع فيه كثير من طلبة العلم عند قراءة كتب الفقه، فيحسبون أن التعليل مجرد رأي [وهذا إن وجد في بعض كلام الفقهاء، فإنه لا يلغي الأصل، كما أننا لا ننفي أن يكون لزوم قبول الاحتجاج بالحديث النبوي هو الأصل، وإن وجد من الفقهاء من يحتج بالأحاديث الضعيفة]، مع أننا لو نظرنا مثلا في كتاب البيوع لوجدناهم يعللون بالظلم أو بالربا ونحو ذلك، وهذا التعليل مبني على مجموعة أدلة هي أقوى من جهة الإسناد ونصية المعنى من آحاد الأدلة.
(295) - "الجُنْد".
قلت: الصواب بفتحتين كما في النهاية، والمصباح، والقاموس-وأقره الزبيدي اليمني في تاج العروس-، ومعجم البلدان لياقوت، ومعجم البكري، وغيرها.
(298) - الكلام الذي نقله من طبقات ابن سعد، لم أجده في طبقاته في الموضع الذي ذكرته<7/ 515>،ولا في غيره.
(299) - في هذه الصفحة وغيرها ينقل المؤلف من كتاب<الدولة الأموية>للصلابي دون أدنى عزو، وإنما يتصرف تصرفا يسيرا.
- ونخص هذه الصفحة بخطأ سببه هذا التصرف اليسير؛ حيث خلط بين (أفريقيا) القارة السمراء المصطلح على حدودها الآن، و (أفريقية) التي يعرفها المتقدمون، والتي تقع في شمال قارة أفريقيا المعروفة الآن، وتشمل عدة مواضع من أشهرها بلدة تونس. فأنت بتصرفك جعلتهما شيئا واحدا [كتبت كليهما هكذا (أفريقيا)]، بينما فرق الصلابي بينهما في الكتابة [ختم الأولى بالألف والثانية بالتاء المربوطة]،وكأنه يشير بذلك إلى التفريق بينهما في هذا الموضع. والله أعلم
(300) - "اللختمي". الصواب: اللخمي.
(302) - " ... المهتم بالحديث والسنن".
قلت: بل متكلم في علمه بالحديث، وفي حمله له، وقد ذكر ابن حجر في<تهذيب التهذيب6/ 391> أن أعدل ما قيل فيه أنه صحفي لايدري ما الحديث. [وانظر:<تاريخ علماء الأندلس1/ 360>لابن الفرضي-الغرب- و<مطمح الأنفس>لابن خاقان ص236 و <الجرح والتعديل عند ابن حزم>للفهد ص176 و <سير أعلام النبلاء12/ 106>للذهبي]
(308) - "لا سيما كتبِ". ما وجه جرها؟
(318) - "لا يقل قدرا. لعله يريد: لايزيد قدرا.
(320) - النقل الذي نقله عن علي جواد يخالف ما ذكرته من الإجماع [!] على أن أصل كلمة (الدكتور) كنسي.
(320) - استنكار لفظة الدكتور لأن أصلها كنسي، قد يورد عليه استعمال لفظة (الحبر) مع أن المشهور أن اليهود هم الذين كانوا يستعملونها. [هذه مجرد خاطرة، والمسألة تحتاج إلى مزيد تحرير]
(328) - ذكر أن طريقة السلف في تلقي العلم أنهم يبتدئون أولا بحفظ القرآن، ثم بحفظ السنة، ثم العقيدة والتفسير والفقه ...
قلت: هذا غير صحيح؛ فطريقة السلف المشهورة المستفيضة= تعلم الإيمان والعقيدة والفقه قبل حفظ القرآن بله السنة. [كما يدل على ذلك كلام ابن مسعود وابن عمر وجندب وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم، ويدل عليه أيضا كلام إبراهيم-من التابعين-]
(346) - "الفكر التربوي ... الرابض على عناوين أكثر كتب المسلمين اليوم".
قلت: هذه مبالغة ظاهرة غنية عن التعليق.
(347) - "تنفخ في رَوع الشباب".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/429)
قلت: الرَوع بالفتح هو الخوف، وهو غير مراد هنا قطعا. وإذا أردت العقل والقلب فإنك تضم الراء (الرُوع) -كما في<تهذيب3/ 177>الأزهري و<صحاح3/ 1223>الجوهري وغيرهما-.
(358) - "لم يشرعِ التصفيق ... ".
قلت: الصواب أن تكتب (يشرع) مجزومة بالسكون، وإن كانت تنطق عند الوصل مكسورة لالتقاء ساكنين على غير حده.
(362) - نقل كلاما للنووي من كتاب الزواجر للهيتمي-وبين وفاتيهما ما يقرب من ثلاث مائة سنة-، مع أنه في شرح النووي-نفسه- لصحيح مسلم، وهو كتاب قريب التناول، متداول بعدة طبعات.
(367) - كل الكلام الآتي كرر نحوه فيما سبق. [وقد سبق أن نبهت على كثرة التكرار في الكتاب]
(372) - سبق التنبيه على إدخال الباء على المستبدل.
(372) - ذكر أنهم استبدلوا المطويات بالمجلدات. وهذا لايقول به أحد منهم، بل هي وسيلة أخرى لتقريب العلم والفتاوي وبعض الأحكام للعامة، وأما مسألة التقصير في قراءة المجلدات فباب آخر لا علاقة له بما ادعيته هنا.
(372) - "وحلق العلم بالمواعظ".
قلت: والقول في هذا نحو القول في الذي قبله، خاصة أنه أنكر-في نفس كتابه هذا- على الواعظين الذين يتصدرون للتعليم.
(376) - "بعث مثل هذه الأسماء الدخيلة كشباب التربية والمطاوعة".
قلت: (شباب التربية) من يستعمل مثل هذا المصطلح؟!
- وأما (المطاوعة) فلو سلمنا بانتقاد استعماله-جدلا-، فهم لا يستعملون هذا المصطلح، بل غيرهم هم من يطلق عليهم ذلك، فما وجه العتب عليهم إذاً؟!
لكلفتني ذنب امرئ وتركته * كذي العر يُكوى غيره وهو راتع
غير جنى وأنا المعاقب فيكم * فكأنني سبابة المتندم
(427) - قلت: أكثر ما يقال في الأناشيد [أعني: أصلها، وأما ما يطرأ من صور غير محمودة للإنشاد فليس من موضوعنا] أنها مسألة اجتهادية، ولا تبلغ أن تكون من المسائل التي لا يقبل فيها الخلاف-كما صورت الأمر هنا-؛ فقد أباحها مشايخ كبار، بل ظاهر تعليل الشافعي في التغبير [الذي يستند إليه أكثر المنكرين للأناشيد بإطلاق] يدل على أن النهي عن صور خاصة منه. والله أعلم
(452) - "وما سمعنا أيضا عمن انتهج نهجا سلفيا أنه إليهم ركن واستكان".
قلت: بعد صفحتين [ص454] ذكرت أنك تعرف أحدهم! [والسالبة الكلية تنقض بالموجبة الجزئية]
بل عقدت فصلا لذلك في ص460!
(462) - "لانعلم أحدا من أهل العلم أوجب العلم على عموم المسلمين".
-قلت: جنس تعلم العلم واجب على العموم دون أدنى شك، كأحكام الصلاة ونحوها، بل طلب تفاصيل علم الكتاب والسنة والتوسع فيه من فروض الكفايات التي لا تسقط عن عموم الأمة إلا بأداء البعض [فهو كجهاد السيف].
(483) - " ... والفوائد الربوية".
قلت: لا أظن الكاتب سيجد مثال صحيحا على هذه الدعوى.
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:28 م]ـ
أحسنت وأفدت
........
جزاك الله خيرا
أرجو أن يستفيد منها المؤلف،
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:29 م]ـ
.
.
.
جزاك الله خيراً فقد أبنت عما في طيات كتبه من التفاصح ..
ولكنني أرى أن كتابه يحتاج إلى نقد للمنهج الذي سار عليه بشكل أوسع ..
والرجل لا يُعدم نية حسنة، لكن هذا لا يعفيه في قصور تصوره عن الموضوع برمته ..
وليته مع ذلك عذر من انتقدهم.
نسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ..
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:56 ص]ـ
الذي بان لي واتضح من قراءة كتاب الشيخ وفقه الله أنه رد الفعل .. ونتاج مواقف سابقة؛ وهذا ما يعلل كثيرا من التناقض الموجود في كتابه.
وقد أحسنت وأجدت في هذه الملاحظات وفقك الله، وفي الجعبة من أمثالها كثير، ولا يمنع هذا من صحة شيء قليل ذكره ..
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 03:13 ص]ـ
أحسنت وأفدت ..
109) - ضم تاء"ثمت"-التي بمعنى هناك-.
-قلت: إن سلم بصحة إضافة التاء إليها [وقد جاء في<المعرب2/ 449>للمطرزي أنه (من غلط العامة)،وفي<الكليات326>للكفوي أنه (من قبيح اللحن)]، فإن المشهور أنها تفتح، ولم أجد من ذكر ضمها. [ومن وجد=فليفدنا]
ذكرها ابن عقيل عند شرحه لقول ابن مالك:
بتا فعلتَ وأتت , ويا افعلي .....
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[01 - 10 - 10, 06:20 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وزادكم من فضله
والشيخ ذياب وفقه الله يشكر على غيرته وحبه للخير لكنه يسلك هذا المنهج في كتبه وهو التهويل والمبالغة مع التكلف في العبارة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 06:33 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء ..
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:15 م]ـ
أبا سليمان: موضوعك هذا مثالٌ للنقد العلميِّ المنضبط غير المندفع، المبنيِّ على احترام الآخرين والنُّصحِ لهم.
وفي نقدك نقاطٌ جميلةٌ تشكرُ عليها، وفي بعضها اجتهادٌ تشكرُ عليه أيضًا، وأنت لن تُعدم الخير والأجر بإذن الله.
أبا مالك: سامحكَ الله، لقد كانت هناك غنيةٌ عن كثير من الألفاظ التي أطلقتها، والعبارات التي أوردتها.
ومثل هذا الرَّد فيه تجاوزٌ على أخيك الذي كانَ أحوجَ إلى تلطُّفك من تهجُّمِك، وصاحبُ الحقِّ غنيٌّ بلطيف الكلام عن غليظه ..
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} ..
غفر الله للجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/430)
ـ[عبيد الله المقبلي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:27 ص]ـ
الحمد لله ..
أما تقديم شيخنا أبي عبد الرحمن السعد - فك الله أسره - فتزكية لمنهج (التزام الكتاب والسنة في كل أمر, ومحاكمة كل شيء إليهما) ..
وليت الشيخ ذياب استفاد من دقة شيخنا في حكمه وكلامه .. قال شيخنا: (ومن المعلوم أن بعض هذه الكتب هي كتب هزيلة) وقال: (ما يسمى بالفكر التربوي بعضه أو كثير منه مبني على التجارب).
ولما بلغني تقديم الشيخ للكتاب هممت أن أوضح له واقع بعض من عناهم المؤلف في كتابه, لكن عاجله قدر الله فيه .. لأني على يقين إن شاء الله أن الشيخ يعلم واقع وحال بعضهم, وأنهم لا يلزمهم ما جاء في الكتاب .. كيف وبعضهم من خواص طلابه .. !
شكر الله لك أبا سليمان ردك العلمي السلفي الأثري ..
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:54 ص]ـ
نقد الأخ أبي سليمان في محله، دون تجريح أو لمز أو تعالم
أتى على النقاط العلمية وأبان ما فيها من خلل وخطأ
والحقيقة أن الكتاب، فيه صواب وفيه مجانبة الصواب، والأخيرة أكثر من الأولى
وهناك أشياء لا يوافق عليها المؤلف وفقه الله.
وطريقة الأخ أبي سليمان هي طريقة علمية لمن قدّم رسالة علمية (الماجستير أو الدكتوراه)
فـ نقده شبيه بالنقد الأكاديمي العلمي، وأول ما قرأت النقد تذكرت الرسائل العلمية ومناقشتها.
ـ[خالد جمال]ــــــــ[07 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا سليمان المحمد ونفع بما كتبت، ردٌ علميٌ طيب، نبرته هادئة بعيدة عن التشنج الذي نلمسه في الكثير من الردود.
وفقك الله
ـ[أبو مالك الغامدي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:12 م]ـ
السلام عليكم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يؤسفني حذف مقالي، لكن الشيء الذي اريد بيانه هنا أمران:< o:p></o:p>
الاول: ان يعلم الاخ ابو سليمان حفظه الله أنَّ شيخنا العلامة ذياب الغامدي وغيره من أهل العلم ليسوا في حاجة أن يقوم أحد ببيان الأخطاء النحوية، كقولك: وهذه كلمة حقها الفتحة وهذه الكسرة وهذه ممنوعة من الصرف، فهذه من ابجديات العلم لا تحتاج لبيانها لانه لا يخلو كتاب كبير منها، لاسيما مثل كتاب الظاهرة الذي بلغت صفحاته قريبا من خمسممائة صفحة. ولا ينبغي له ايضا ان يملي على شيخنا وغيره من أهل العلم: تخريجه وتصحيحه وتضعيفه للاحاديث لان المسألة اجتهادية ليست مقطوعة الثبوت علما ان شيحنا حفظه الله قد اخذ بقول بعض ائمة الحديث في احكامهم على ما ذكره من الاحاديث، ثم نجد غالب ملاحظات الاخ ابي سليمان تعبر عن اراء واجتهادات صاحبها وليست في جملتها محلا للاتفاق، ثم على الاخ ابي سليمان ان يحترم اهل العلم في وصفهم. لا ان يصف مثل شيخنا العلامة بقوله: الكاتب والباحث هذا لا يليق باهل العلم، لذا كان الاولى به ان يصفه ببعض ما وصفه به بعض اهل العلم الكبار: كالشيخ والعالم ونحوها كما ذكرناه.< o:p></o:p>
ومن المؤسف ان كل ملاحظات الاخ ابي سليمان هداه الله لم تكن منصبة حول منهج الكتاب بل كانت حول اشياء شكلية اشبه ما تكون بمناقشات الرسائل الجامعية. فليت الاخ ذكر ملاحظاته حول منهج الكتاب لا ان يذهب هنا وهناك مما لايفيدنا كثيرا! < o:p></o:p>
علما ان كتاب الظاهرة لشيخنا حفظه الله من افضل ما كتب في هذه الايام وذلك بشهادة شيخنا المحدث عبد الله السعد،.< o:p></o:p>
اما الامر الثاني: فليت الاخ عبيد الله هداه الله وقف مع مقدمة الشيخ عبد الله السعد لكتاب الظاهرة وقفة المستفيد، لا ان يعرض بالمقدمة بطريق او آخر. والسلام عليكم.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:33 م]ـ
الحَقُّ وَ الحَقَّ أقُولُ ... لاَ أَدْرِي أيُّهُما أَحْسَنُ أَأَصْلُ الكِتَابِ للشَّيْخِ الغَامِدِيّ و قَدْ أَتَى عَلَى ثَغْرَةٍ في حِصْنِ الأُمَّةِ فَنَصَحَ و أَدَّى مَا عَلَيْهِ، أم نَقْدُ أَخِيْنَا صَاحِبُِ المَوْضُوعِ الَّذِي أَبْدَعَ و تَتَبَّعَ تتَبُّعًا حَرِيْصًا على النُّصْحِ لِلْغَامِدِيِّ الشَّيْخِ عَلَّهُ يَنْتَبِه فِي كِتَابَاتِهِ المُقْبِلَةِ وَ لِيَعْلَمَ بِأَنَّ كِتَابَاتِهِ أَرْفَع مِنْ أَنْ لاَ يَتَعَاطَاهَا إِلاَّ البُسَطَاء، و اسْتِفَادَةُ أَخِيْنَا صَاحِبِ المَوْضُوعِ وَ حِرْصُهُ عَلَى اقْتِنَاءِ الكِتَابِ خَيْرُ شَاهِدٍ.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:58 م]ـ
ثم على الاخ ابي سليمان ان يحترم اهل العلم في وصفهم. لا ان يصف مثل شيخنا العلامة بقوله: الكاتب والباحث هذا لا يليق باهل العلم، لذا كان الاولى به ان يصفه ببعض ما وصفه به بعض اهل العلم الكبار: كالشيخ والعالم ونحوها كما ذكرناه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أنا أجزم أن لو عُرض هذا الكلام على شيخكم الكريم، لما رضى به ولعنّفك أشد تعنيف
على كلامك الغالي. فنحن لسنا هنا بتقييم الألقاب واستحقاقها. بل كونه كاتباً أو باحثاً لا يمنع أن يكون علامة وشيخاً
وإذا لم يكن هذا غلواً بالأعيان والأشخاص فماذا نسميه؟!!
وأختم بعبارة قالها ابن القيم رحمه: إذا فُهمت الحقائق فلا يُناقش في العبارة الا ضيق العطن، صغير العقل، ضعيف العلم. التبيان ص 294
أصلح الله الأحوال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/431)
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:34 م]ـ
(143) - ذكر أن صاحب أحد الكتب المنتقدة تأثر بمباحث خطيرة [!]، واستعمل فلسفة منطقية.
-قلت: ليست هذه المصطلحات التي استعملها من مصطلحات الفلاسفة والمناطقة.
الكتاب المنتقد هو (تربية الشباب) للشيخ / محمد الدويش
وأما المصطلحات التي وردت في الكتاب وحكم عليها الشيخ / ذياب الغامدي
أنها مصطلحات منطقية هي:
النمو الداخلي، نمو الأبعاد الخارجية، التعلم المنطقي، التفكير المجرد، التغير في
مفهوم الذات، الشعور بالأنا، غزارة الإنفعال، التذبذب الإنفعالي.
ولا أعلم أن هذه مصطلحات في الفلسفة والمنطق، بل هي مصطلحات أقرب الى علم النفس والتربية الحديثة.
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[11 - 12 - 10, 01:05 م]ـ
الفكرة الوحيدة في كل هذه الأسطر هي:
الشيخ ذياب من أهل العلم = الشيخ ذياب فوق النقد!
وما هذا والله منهج السلف، ففي حين كان الدارقطني ينتقد إماما كالبخاري، يطالبنا تلاميذ الشيخ ذياب بعدم نقد شيخهم، وأنه أثنى عليه فلان وفلان، أو النقد الموجّه إليه لا يرقى إلى مقامه.
أسأل الله أن يغفر لنا ولك وللشيخ.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 12 - 10, 08:33 م]ـ
الشيخ ذياب وفقه الله راسخ في العلم، ولا يحتاج إلى شهادتي
لكن المشكلة أنه بنى كتابه على أصل غير صحيح وهو نقض ما يسمى بالفكر التربوي.(94/432)
ابيع مكتبتي
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكم اعرض مكتبتي للبيع والكتب بحاله جميعها بحاله 100في 100 وبها امهات الكتب ومعظم كتب الحديث وهذه قائمة بكتب القرآن وعلومة
قائمة بأسماء كتبي<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أولا كتب التفسير < o:p></o:p>
1 ـ تفسير ابن أبي حاتم طبعة نزار مصطفى الباز< o:p></o:p>
2 ـ تفسير الطبري طبعة دار السلام < o:p></o:p>
3 ـ تفسير القرطبي طبعة دار الحديث < o:p></o:p>
4 ـ روح المعاني طبعة التوفيقية< o:p></o:p>
5 ـ تفسير الرازي طبعة التوفيقية < o:p></o:p>
6 ـ تفسير ابن كثير طبعة التوفيقية < o:p></o:p>
7 ـ أيسر التفاسير طبعة مكتبة لينة < o:p></o:p>
8 ـ أحكام القرآن لابن العربي طبعة التوفيقية < o:p></o:p>
9 ـ صحيح تفسير ابن كثير طبعة ابن رجب < o:p></o:p>
10 ـ تفسير القرآن للنساء مجدي فتحي السيد < o:p></o:p>
11 ـ التفسير الميسر < o:p></o:p>
12 ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن طبعة الحديث < o:p></o:p>
13 ـ التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي < o:p></o:p>
14 ـ إعراب القرآن للمبتدئين طبعة دار الصحابة < o:p></o:p>
15 ـ تفسير المعوذتين لابن تيمية < o:p></o:p>
16 ـ تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية < o:p></o:p>
ثانيا علوم التجويد < o:p></o:p>
1 ـ المفردات في غريب القرآن < o:p></o:p>
2 ـ القبس الجامع لقراءة نافع < o:p></o:p>
3 ـ التبصرة في القراءات السبع < o:p></o:p>
4 ـ الرعاية لمكي < o:p></o:p>
5 ـ اللالئ السنية القسطلاني< o:p></o:p>
6 ـ غاية المريد < o:p></o:p>
7 ـ الأصول والثوابت < o:p></o:p>
8 ـ اللؤلؤ المنتظم وغاية الحفاظ على شرح المنظومة السخاوية < o:p></o:p>
9 ـ ملحق المسائل والتحريرات عن ورش < o:p></o:p>
10 ـ رسالة حمزة بناء على ما قرره العلامة المتولي < o:p></o:p>
11 ـ فتح الملك المتعال في شرح تحفة الأطفال < o:p></o:p>
12 ـ أسباب النزول وبهامشة الناسخ والمنسوخ < o:p></o:p>
13 ـ متن الشاطبية< o:p></o:p>
14 ـ البرهان في تجويد القرآن < o:p></o:p>
15 ـ الإدغام الكبير للداني < o:p></o:p>
16 ـ شرح منظومة رواية شعبة < o:p></o:p>
17 ـ تيسير الرحمن في تجويد القرآن < o:p></o:p>
18 ـ حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 10:30 ص]ـ
شفاه الله وعافاه
أسأل الله أن يسد عنك وأن يكفيك بحلاله ويغنيك من فضله
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:12 ص]ـ
نسأل الله أن يقضي دينك و يشفي ولدك وأن لا تبيع مكتبتك.
ـ[محمد أمين حسيني]ــــــــ[02 - 10 - 10, 01:40 م]ـ
اللهم افتح على أبي يارا المصري
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[02 - 10 - 10, 06:31 م]ـ
هل هناك كتب أخرى ستكتبها، أو أنها هذه الكتب التي تريد بيعها فقط؟
ـ[أبو موافي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:39 م]ـ
ادعوا الله لك بتمام الصحة والعافية والستر في الدنيا والآخرة
آمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 09:49 م]ـ
المكتبة كبيرة بفضل الله ولكن كتبت كتب التفسير وعلوم القرآن فقد هناك اكثر من 500 كتاب 90 بالمائة في تخص الحديث أغلب أمهات الكتب في الحديث وعلومة والفقة والعقيدة والتاريخ والفتاوى
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:55 م]ـ
لا تستعجل أخي الحبيب في بيع كتبك
والله ان القلب ليحزن على فقد كتاب واحد من مكتبته فما بالك بمكتبة
عليك بكثرة الاستغفار والدعاء وعليك بالاسحار الاسحار بارك الله فيك لعل الله يفرج كربك ويسدد دينك
وكلنا ذاك الرجل قد مرت بنا أوقات عصيبة جدا وجاءت الديون من كل ناحية ولكن لطف الله بنا ودعاء الصالحين لنا و دعاء الوالدة الحنون فعليك بذالك أخي الحبيب
اللهم فرج عن أخينا ماهو فيه وسدد عنه دينه يارب العالمين واجعله لا يضطر إلى بيع كتبه بفضلك ومنك يا أرحم الراحمين
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:19 م]ـ
يا ليت تكتب لي القائمة، وترسل لي السعر على الرسائل الخاصة.
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:45 م]ـ
وهذا الجزء الثاني
ثالثا كتب العقيدة
1ـ شرح أسماء الله الحسني للدكتور محمود عبد الرزاق
2ـ شرح العقيد الطحاوية
3ـ النهج الأسمى مكتبة الإمام الذهبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/433)
4ـ مجموعة فتاوى ومقالات في التوحيد للشيخ ابن باز
5ـ معارج القبول دار الحديث
6ـ شفاء العليل لابن الجوزي دار الحديث
7 ـ عقيدة المؤمن دار الفكر
8ـ شرح العقيدة الواسطية تأليف العلامة محمد خليل هراس
9ـ عقيدة الموحدين والرد على الضلال والمبتدعين
10ـ الإمامة العظمى دار طيبة
11ـ اقتضاء الصراط المستقيم
12ـ فتح المجيد
13ـ فضل الغني الحميد تعليقات على كتاب التوحيد ياسر البرهامي
14ـ مكاشفة القلوب للغزالي
15ـ إغاثة اللهفان دار التقوى
16ـ السنن المبتدعات
17ـ المهدي للدكتور المقدم
18ـ كتاب الروح
19ـ تلبيس إبليس
20ـ شرح أسماء الله الحسنى لزريق
21ـ الكبائر للذهبي
22ـ فتاوى في العقيدة
23ـ أخطاء فتح الباري في العقيدة
24ـ أسئلة في الإيمان والكفر
25ـ وقاية الإنسان من الجن والشيطان
رابعا كتب الفقة وأصوله
1ـ المحلى طبعة أحمد شاكر
2ـ نيل الأوطار التوفيقية وعلية تعليقات الدكتور نصر فريد واصل
3ـ زاد المعاد الرسالة
4ـ المغني ويليه الشرح الكبير دار الحديث
5ـ سبل السلام دار الحديث
6ـ توضيح الأحكام دار المصطفى
7ـ العدة شرح العمدة التوفيقية
8ـ الشرح الممتع دار التوفيقية
9ـ الواضح في الفقة دار السلام
10ـ منار السبيل العقيدة
11ـ الموافقات
12ـ الوصول إلى علم الأصول
13ـ الختان
14ـ الجامع في أحكام الطلاق
15ـ الصلاة نور
16ـ فتح العزيز تعليقات على كتاب الوجيز
17ـ أحكام الجنائز الألباني
18ـ صفة صلاة النبي الألباني
19ـ كتاب الفوائد لأبن القيم
20ـ شرح رياض الصالحين
21ـ موسوعة الفقة الإسلامي المعاصر
22ـ أخطاء المصلين
23ـ رياض الصالحين
24ـ الصلاة وحكم تاركها لابن القيم
خامسا الحديث وما يتعلق به
1ـ صحيح البخاري الطبعة السلطانية
2ـ مسند أحمد طبعة الشيخ أحمد شاكر
3ـ سسن ابن ماجة ابن الهيثم
4ـ سنن النسائي الحديث
5ـ النسائي الكبرى العلمية
6ـ صحيح بن خزيمة المكتب الإسلامي
7ـ الأدب المفرد دار السلام
8ـ القراء خلف الإمام مكتبة البخاري
9ـ مسند الحميدي العلمية
10ـ مسند عبد بن حميد السنة
11ـ كتاب السنة المكتب الإسلامي
12ـ السنن الكبرى للبيهقي العلمية
13ـ السنن الصغري للبيهقي المعرفة
14ـ المستدرك المعرفة
15ـ سنن الدارقطني العلمية
16ـ معجم الطبراني الكبير حمدي السلفي
17ـ معجم الطبراني الأوسط طارق عوض الله
18ـ معجم الطبراني الصغير العلمية
19ـ مسند بن الجعد العلمية
20ـ سنن الدرامي الريان
21ـ مسند البزار العلوم والحكم
22ـ موطأ مالك التقوى
23ـ مسند الإمام زيد العلمية
24ـ ضوء القمر على مسند بن عمر ابن رجب
25ـ دلائل النبوة للبيهقي الريان
26ـ الفتن لسعيد بن حماد البيان
27ـ مسند الديلمي الريان
28ـ مصنف بن أبي شيبة الفاروق
29ـ التمهيد الفاروق
30ـ شرح أصول السنة للألكائي المكتب الإسلامي
31ـ الزهد لأحمد د
32ـ الزهد لابن المبارك
33ـ الزهد لابن أبي عاصم
34ـ مجموعة المتون الحديثية الريان
35ـ مجموعة أجزاء حديثية أضواء السلف
36ـ عون المعبود الحديث
37ـ تحفة الأحوذي الحديث
38ـ موارد الظمأن العلمية
39ـ أحاديث العقيد للدبيخي
40ـ جامع العلوم والحكم
41ـ فيض القدير مكتبة مصر
42ـ فتح الباري السلفية
43ـ المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي طبعة رضوان جامع
44ـ الأسماء والصفات للبيهقي
45ـ سنن سعيد بن منصور الريان
يتبع
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:57 م]ـ
اسال الله ان يفرج كربك وان يرحمك رحمة من عنده تغنيك عن رحمة من سواه ولعلك تتمهل أخي الحبييب فلا تدري من اين سيفرجها الله فمكتبتك يضرب اليها اباط الابل
ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:02 ص]ـ
لماذا لا تتفاعل مع الردود ولا الخاص؟
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:11 ص]ـ
عندما انتهي من كتابة كل الكتب ابدا التفاعل ان شاء الكريم لاني سوف ابيع المكتبة كلها على بعضها لا مجزءه
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:27 ص]ـ
عندما انتهي من كتابة كل الكتب ابدا التفاعل ان شاء الكريم لاني سوف ابيع المكتبة كلها على بعضها لا مجزءه
راحت علينا!!!
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[05 - 10 - 10, 04:38 ص]ـ
نسأل الله أن يقضي دينك و يشفي ولدك وأن لا تبيع مكتبتك.(94/434)
بشرى للمالكية: موقع نجيبويه يعلن عن قرب صدور كتاب الجمع لابن يونس
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[01 - 10 - 10, 03:13 ص]ـ
في موقع مركز نجيبويه إعلان عن قرب صدور كتاب الجامع لمسائل المدونة لابن يونس وهو من امهات كتب المالكية
فالحمدلله على نعمته وفضله(94/435)
صدر حديثا عن دار المودة للنشر والتوزيع - المنصورة
ـ[دار الكيان - الرياض]ــــــــ[01 - 10 - 10, 04:43 ص]ـ
1 - أمثال القرآن للماوردي، يطبع لأول مرة على نسخة خطية فريدة ومعه الأمثال في القرآن لإبن قيم الجوزية (نسخة كاملة) على مخطوط، الكتاب في مجلد 450 صفحة.
2 - قصص الأنبياء لابن كثير وبهامشه ما شاع ولم يثبت في قصص الأنبياء تأليف: محمد بن انسان فرحات.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[01 - 10 - 10, 07:51 ص]ـ
من المحقق؟
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:25 ص]ـ
1 - أمثال القرآن للماوردي، يطبع لأول مرة على نسخة خطية فريدة ومعه الأمثال في القرآن لإبن قيم الجوزية (نسخة كاملة) على مخطوط، الكتاب في مجلد 450 صفحة. .
للتنبيه فقط ..
لا يوجد للإمام ابن القيم كتاب مستقل باسم: " أمثال القرآن "!!
وإنما هو فصلٌ من كتابه " إعلام الموقعين "، أما ما وُجد له من مخطوطات، فهي متأخرة وقد استلها النساخ من الكتاب آنف الذكر.
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:30 ص]ـ
2 - قصص الأنبياء لابن كثير وبهامشه ما شاع ولم يثبت في قصص الأنبياء تأليف: محمد بن انسان فرحات.
وكذلك ..
هذا الكتاب مستلٌ من كتاب البداية والنهاية
- وبالمناسبة فإن نشر فصولٍ من كتب لبعض العلماء عل أنها كتبٌ مستقلة دون التنبيه على ذلك = مسلكٌ غير سديد.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:59 م]ـ
من المحقق؟
امثالُ?القُرْآنِ يطبع لأول مرة
تأليف
قاضى القضاة الشافعي
عَليّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيب أ بى الحَسنِِ
المَاوَردِيّ:
الأَمْثَالُ?فِى?القُرْآنِ?الكَرِيمِ
تأليف
مُحَمَّد بْنِ أبي بَكرِ الذَرعِيّ الدِمَشقِيُِّ
?? ابن قَيِّمِ الجوزِيةُِ: َ?
ضبَطَهُمَاوحقَّقَهُمَا?وخَرَّجَ? أحَادِيثِهِمَا?وَعَلَّقَ?عَلَيْهِمَا
أسامة بن إسماعيل آل عكاشة
أبو عَمرو الأثَرِيّ
عَفَا?اللهُ عنه?
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:01 ص]ـ
للتنبيه فقط ..
لا يوجد للإمام ابن القيم كتاب مستقل باسم: " أمثال القرآن "!!
وإنما هو فصلٌ من كتابه " إعلام الموقعين "، أما ما وُجد له من مخطوطات، فهي متأخرة وقد استلها النساخ من الكتاب آنف الذكر.
أخى .........
لا بد من قراءة المقدمة أولا قبل أبدا الاعتراض .....
ولعلى أنقل بعضا منها عن قريب
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:12 ص]ـ
جزء من المقدمة ,,
تنبيه:
بعض من ترجموا لابن القم رحمه الله ذكروا أن كتاب «الأمثال في القرآن» مُستل
من كتاب «إعلام الموقعين» وهذا يشعر أن ابن القم رحمه الله لم يصنفه مفردًا،
أو أن أحدًا غيره استل الكتاب من «إعلام الموقعين» ثم أخرجه مفردًا، والتحرير العلمي
شهد بأن ذلكم القول مجانب للصواب، وتقرير ذلك من أوجه ...........
الأول: .......
يتبع .................
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:29 ص]ـ
فى انتظارك ابا عمرو
نسال الله ان تكون بداية للمحقق عالم بمنه وكرمه
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:19 ص]ـ
الأمثال للماوردي طبع من عشر سنوات بدار الوطن ..
فليست هذه أو ل طبعاته ..
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:06 ص]ـ
الأمثال للماوردي طبع من عشر سنوات بدار الوطن ..
فليست هذه أو ل طبعاته ..
نعم، هو كذلك
وقد حققه أ. د/ فؤاد عبدالمنعم
فى مجلد
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:22 م]ـ
نعم، هو كذلك
وقد حققه أ. د/ فؤاد عبدالمنعم
فى مجلد
ياجماعه اقرؤا المقدمة وبعدين اكتبوا
مش كل واحد طلعت فى دماغه كلمه يجرى يكتبها وخلاص
اسمع يا سيدى:
أولا: ما أشرتم اليه مصنف مستقل للماوردى اسمه " الأمثال والحكم "
طبعه دار الوطن , وقد أهدى الى نسخة منه الدكتورالشيخ أبو دجانة صاحب مكتبة العلوم والحكم " المدينة المنورة
ثانيا:
جزء من المقدمة:
و ?صف المخطوط
قد اعتمد في إخراج هذا الكتاب وتحقيقه على نُسخة فَريدة، أصلها بالمكتبةالوطنية ببارس، رقمها) 9628
قال المستشار الدكتور/ فؤاد عبدالمنعم أحمد: وقد أفرد هذا الكتاب لأمثال القرآن بالشرح والبيان والإضاح والتبين، وتوجد منه نسخة في تركا «نوادر المخطوطات فى مكتبات تركيا " (2/ 40).
)) انظر «الأمثال والحكم» للماوردي تحقق الدكتور/ فؤاد عبدالمنعم طبعة دار الوطن) ص15) (
اتمنى أن تقرؤا المقدمة أولا , ولى عنده سؤال او استفسار فأنا خادم للصغير قبل الكبير
وأشترط أن يكون الاعتراض بهدف وليس منه إلا جمع الزلات
والا فلا رد عندى
والسلام
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:23 م]ـ
الأمثال للماوردي طبع من عشر سنوات بدار الوطن ..
فليست هذه أو ل طبعاته ..
ماشى يا شيخ أحمد ..
جزاك الله خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:11 م]ـ
نعم.الكتابان مختلفان كلامك صواب ..
فأعتذر عن وهمي ..
ولكن العبارة العلمية في هذه المقامات أولى من الكلام عن طلوع الكلام في الدماغ ونزوله؛ خاصة وأنه -على الراجح-ليس بيننا ما يوجب أن نتتبع زلاتك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/436)
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:31 م]ـ
[ CENTER][COLOR="Purple"] لا تثريب عليك صنوى وحبيبى ......
وأنا أعتذر كذلك
والحمد لله رب العالمين ...... [/ [/ R]COLOR][/CENTE
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:14 م]ـ
ياجماعه اقرؤا المقدمة وبعدين اكتبوا
مش كل واحد طلعت فى دماغه كلمه يجرى يكتبها وخلاص
على فكرة انا كتبتها وانا قاعد - ابتسامة -
وبعدين الكل يؤخذ منه ويرد
ايه المشكلة
حقك علينا يا شيخ أسامة
وعلشان خاطر الكلمتين دول، المفروض فى نسختين هدية لأبى فهر ولى - ابتسامة -
وفقك الله يا شيخ أسامة وسددك لكل خير
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:31 م]ـ
إيه ده إيه ده؟!
هو اللى ينتقد حد ويطلع انتقاده غلط =ياخد كتاب هدية؟!
طيب أنا هنتقد أنا كمان , بس أهم حاجة نسخة هدية من الكتاب.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:43 م]ـ
أنا بقول:
نكتفى بهذا القدر، حتى لا يندم الشيخ أسامة أنه حقق الكتاب.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 12:15 ص]ـ
على الرأس والعين ........
لكن قلى كيف السبيل ,,
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:01 ص]ـ
اعتبرها وصلت يا شيخ أسامة
وفقك الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 12 - 10, 02:30 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ناصر معشي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 08:27 م]ـ
وصل جديد ((جامع الأثار في السير ومولد المختار)) لا بن ناصر الدمشقي. ((دار الفلاح))
ـ[ناصر معشي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 08:29 م]ـ
وصل كتاب تعظيم قدر الصلاة لا المروزي
ـ[محمد بن نبيل]ــــــــ[19 - 12 - 10, 09:58 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كان من آخر أعمال الأستاذ المحقق: زكريا سعيد علي، أستاذ البلاغة بدار العلوم - عليه شآبيب الرحمة والرضوان - أن حقَّق عدم صحة نسبة كتاب "أمثال القرآن" إلى القاضي الماوردي، وصحَّح نسبته إلى أبي القاسم محمد بن حبيب النيسابوري (المتوفى سنة:406)، وقد طبع الأستاذ - رحمه الله - الكتاب طبعة محدودة لم يوزع منها إلا القليل، ولدي نسخة من الكتاب أهداها الأستاذ - رحمه الله - لأخي الحبيب محمود زكي - وفقه الله - والأستاذ الراحل ذو باع في تصحيح نسبة الكتب إلى مؤلفيها؛ فقد سبق وأثبت أن الكتاب الذي طبع وانتشر باسم "الفوائد المشوق في علوم القرآن" منسوبا لابن القيم - ما هو إلا مقدمة "تفسير ابن النقيب" وطبعه باسمه الصحيح في مكتبة الخانجي.
ومما قاله الأستاذ الراحل - رحمه الله - في مقدمة عمله:
(( .. فهذا كتاب طالت صحبتي له، على صغر حجمه، وبُذل فيه من الجهد ما يتوفر لمثله. وكنت كلما هممت بإظهاره تعترضني عقبة تلو عقبة. وأخيرا صدق العزم على إخراجه بهذه الصورة. وقد صححنا نسبته إلى أصله، وظهر أن مؤلفه هو أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري، وليس الماوردي - كما كتب على أصل المخطوط - وهذا وهم قديم؛ حتى إنه جاز على مثل السيوطي -رحمه الله - فنسبه إلى غير مؤلفه. ولعل فيما يتفضل به السادة العلماء .. ما يسد ثغرا وينبه على صواب. والله الموفق .. )).
ولعل لدي أخي محمود زكي - حفظه الله - المزيد من البيان، لاسيما وقد كان قريبا من الأستاذ الراحل في أخريات أيامه.
ـ[أبو عبد الرحمن بن حسين]ــــــــ[21 - 12 - 10, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا(94/437)
هل كتاب (تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين) لابن النحاس مطبوع؟
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 02:56 م]ـ
أتساءل عن كتاب
(تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين، وتحذير السالكين من أفعال الهاليكن) للشيخ الشهيد ابن النحاس الدمشقي - رحمه الله - مطبوع أم لا؟
________________________________________
آخر مرة سألت عنه قبل 5 سنوات، قيل لي بأنه ما زال مخطوطة مركون على أحد الرفوف ... خزانة الرباط
قلت في نفسي؛ ياللعجب من أهل زماننا، ألمثل هذا الشيخ تترك كتبه! ويأفل نجمه! ويخفتُ حِسه! ويُدرس اسمه! في زمنٍ .. أحوج ما نحتاج إليه هو تنبيهنا عن غفلاتنا .. وايقاظنا من سكراتنا .. وانبعاثنا بعد رقداتنا!
طبعاً بعد أن قيل لي بأن الكتاب لا يزال مجرد مخطوطة حبيس الرفوف .. تركت سؤالي عنه، وايست من عثوري عليه ..
وبعد مضي هذه الفترة الزمنية أعاود سؤالي؛ هل هناك من انبرى لطباعة الكتاب؟ أو تخريج أحاديثه وآثاره؟
هل هناك من فطِن لكنوزه الوديعة فاستخرجها؟ ولألئه الثمينة فتسابق إليها؟
هل قامت دراسة حول الكتاب؟
وما هي مؤلفات ابن النحاس؟
هذه الأسئلة أضعها بين يدي أهل الحديث .. فهل من مجيب؟
ـ[زين العابدين]ــــــــ[01 - 10 - 10, 03:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم مطبوع وفقكم الله, عملت بحث مبسط على البواحث هنا على الأنترنت فوجدت الكتاب مطبوع عند دار الكتب العلمية في نشرتين الأولى 2001م والأخرى 2005م بتحقيق عماد الدين عباس سعيد, ولا أعلم إن طبع مرة أخرى وعند غير هذه الدار.
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[01 - 10 - 10, 06:45 م]ـ
الكتاب مطبوع قبل ذلك بعشر سنوات،
وقد وزعت أحاديثه عام 1421 على طلبة كلية الحديث بالجامعة الاسلامية لتخريجها كبحث تخرج
ـ[السنهورى]ــــــــ[02 - 10 - 10, 03:10 ص]ـ
الكتاب مطبوع بدار البشائر ومحقق تحقيق علمى ممتاز على عده نسخ خطيه وهى افضل طبعاته على الاطلاق
وموجوده بمصر بدار السلام
ـ[علي الكناني]ــــــــ[03 - 10 - 10, 08:21 ص]ـ
طبع الكتاب طبعة مجانية قبل عشرين عاماً في الرياض
وكان يوزعها الشيخ فهد الهزاع رحمه الله
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:07 م]ـ
طبع الكتاب طبعة مجانية قبل عشرين عاماً في الرياض
وكان يوزعها الشيخ فهد الهزاع رحمه الله
نعم كانت توزعها رئاسة الافتاء أو هيئة الأمر بالمعروف آنذاك، وعندي منها نسخة.
ـ[أبو عبدالله العنبري التميمي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:57 م]ـ
نعم كانت توزعها رئاسة الافتاء أو هيئة الأمر بالمعروف آنذاك، وعندي منها نسخة.
هل من سبيل لتصويرها
فقد تعبت في البحث عن هذا الكتاب
وللمعلومية كنت سأسجل بنفس معرف لكنك سبقتني (ابتسامة)
تفضل الإيميل للتواصل
joekreckar-11@hotmail.com
ـ[السنهورى]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:01 ص]ـ
وايضا تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين ابن النحاس/ت: عبد الحميد الهنداوي مؤسسة الريان 2002
ومتوفر فى مكتبه اعلام السلف بالعزيز بالله
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:57 م]ـ
وجدته في مكتبة العبيكان بجده قبل مدة,
وإن ذهبت لأي من فروعهم فسيخبرونك بأماكن النسخ عبر نظام البحث.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أجوبتكم تثلج القلب
سأشحذ الهمة للبحث عن الكتاب في المكتبات، فأسأل الله أن ييسر لي الحصول على الكتاب.
ـ[عبد الإله الشامي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 08:24 م]ـ
إذا كان هناك سبيل لتصويره ونشره فذاك مزيد فضل من الإخوة جزاهم الله خيرا؛ فأنا بحاجة ماسة للكتاب.
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[19 - 11 - 10, 03:01 م]ـ
الكتاب (طبعة: دار الكتب العلمية)، مصور على جهازي ( bdf)، وحاولت إرفاقه ولم أستطع، (مع أن حجمه 8 ميقا).
ـ[أبو عبدالله العنبري التميمي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 02:35 م]ـ
الكتاب (طبعة: دار الكتب العلمية)، مصور على جهازي ( bdf)، وحاولت إرفاقه ولم أستطع، (مع أن حجمه 8 ميقا).
تفضل هذا رابط للملف
http://www.4shared.com/document/_JfeLMeJ/22_online.html
ـ[عبد الإله الشامي]ــــــــ[24 - 11 - 10, 09:21 م]ـ
جزاك الله خيرا على حسن صنيعك.(94/438)
ما هو أول كتاب مطبوع في الفقه المقارن
ـ[العوضي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:13 م]ـ
فأقدم ما وقفت عليه كتاب (مقارنة المذاهب في الفقه) لشلتوت والسايس - رحمهما الله -
مطبعةمحمد علي صبيح وأولاده بالأزهر 1373 هـ - 1953 م
فهل هناك كتاب أقدم من هذا الكتاب لأحد المعاصرين؟
ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 06:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
توجد بعض الكتب الأقدم تاريخا من هذا الكتاب, و لكنها لم تكن مطبوعة تجاريا أو على نطاق واسع, بل كانت مقررة على طلبة كليات الحقوق المصرية, و معظمها في البيوع: الملكية و الإجارة و العقود, و قليل منها في الأنحكة و الطلاق. و قد رأيت بعضها في مكتبة الوالد - رحمه الله - و لعلي أراجعها و أضع لك قائمة بأسمائها و تواريخ نشرها, إن كان هذا هو ماتقصد.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:31 ص]ـ
فأقدم ما وقفت عليه كتاب (مقارنة المذاهب في الفقه) لشلتوت والسايس - رحمهما الله -
مطبعةمحمد علي صبيح وأولاده بالأزهر 1373 هـ - 1953 م
هل من رابط لتنزيله؟؟(94/439)
The Spirit of Islam: Afif D. Tabbara
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يرفع لي هذا الكتاب باللغة الإنجليزية وله خير الجزاء؟
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:00 م]ـ
هل من أخ يرفع:
روح الدين الإسلامي بالإنجليزية وله خير الجزاء.(94/440)
المحقق: نظير الساعدي هل هو رافضي؟!
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[03 - 10 - 10, 12:58 ص]ـ
المحقق: نظير الساعدي
الدار: إحياء التراث
مكان الحدث: مصنف عبد الرزاق 222/ 3
الحدث:
علق نظير الساعدي على هذا الأثر المنكر متناً:
عن ابن جريج وعمرو بن دينار أن حسن ابن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال: فر بها علي من أبي بكر أن يصلي عليها، كان بينهما شئ.
بقولة:
والحال أن فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها.
من دون تعليق
فهل هذا الساعدي هذا العراقي رافضي؟!
إذ هنا موضوع للأخ محمد العطواني
يذكر فية التحريفات التي وقعت في تفسير الثعلبي الذي قام بتحقيقة الساعدي ايضاً
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1371464#post1371464
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:07 م]ـ
لقد قمت اليوم بمرور سريع على مصنف عبد الرزاق الذي (حققة) نظير الساعدي
لأتثبت أكثر
فإذا بي أجد ما أكد ظني بأنة
فعلاً رافضي.
فعند رواية 244/ 3: (فإن هؤلاء قد مضوا، وقد شهدت لهم، وإني لا أدري ما تحدثون بعدي.)
علق قائلاً:
ومما أحدثوه بعدة: تخلفهم عن جيش أسامة وغصبهم فدك وقتلهم لذريتة صلى الله علية وسلم.أهـ
فكفى بهذا.
ـ[راجح]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:09 م]ـ
مصيبة أن يعمد هؤلاء إلى كتب أهل السنة فيشحنوها بباطلهم
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:29 م]ـ
اسأل الله أن يجازيه
ـ[عبدالظاهر]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:13 م]ـ
نظير الساعدي والله أعلم اسم وهمي يتبع لدار إحياء التراث العربي الرافضية
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 03:11 ص]ـ
عائلة الساعدي حسب علمي عائلة رافضية .. ومنهم الرافضي علي الساعدي والذي يظهر بكثرة على قناة الأوحد السعودية الرافضية التابعة للرافضي السعودي حسين الفهيد والمتهم بالتطاول على الذات الإلهية والعياذ بالله.(94/441)
هل للشيخ ابن سعدي رحمه مؤلفاً بعنوان: أفلا يتدبرون القرآن؟
ـ[علي الكناني]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:42 م]ـ
سألني بعض الإخوة عن كتاب للشيخ السعدي رحمه الله اسمه:
أفلا يتدبرون القرآن
ولم أسمع به من قبل
وقد يكون مجتزءاً من تفسير الشيخ
فهل لديكم خبر عنه؟
جزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 06:35 م]ـ
أخي الكريم: لا أظن وجود كتاب بهذا العنوان للشيخ رحمه الله.
- تصانيف الشيخ المتعلقة بالقرآن، هي بحسب علمي:
1 / تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (التفسير الأصل).
2 / تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن (مختصرٌ عن الأصل).
3 / فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام.
4 / فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد والتوحيد والأخلاق والأحكام المستنبطة من القرآن.
5 / الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العَصْرية داخِلة في الدّين الإسْلامي.
6 / القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[05 - 10 - 10, 12:13 م]ـ
شكر الله لك
وجزاك كل خير(94/442)
هل من يشترى التمهيد لابن عبد البر طبعة دار الفاروق
ـ[دار الحكمة الإسلامية]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:15 م]ـ
هل من يشترى التمهيد لابن عبد البر طبعة دار الفاروق جديدة بسعر الدار أو أقل قليلا؟
ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:59 م]ـ
راجع الخاص أخي الكريم
ـ[دار الحكمة الإسلامية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:44 م]ـ
الكتاب جديد بالكرتونة لم يستعمل قط ... وأبيعه 320 ج ومكتبتى:27 شارع عبد العزيز-دسوق - كفر الشيخ ونستطيع الشحن عن طريق شركة الطراوى وتحويل الأموال من خلالها
ـ[دار الحكمة الإسلامية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:34 ص]ـ
الكتاب جديد بالكرتونة لم يستعمل قط ... وأبيعه 320 ج ومكتبتى:27 شارع عبد العزيز-دسوق - كفر الشيخ ونستطيع الشحن عن طريق شركة الطراوى وتحويل الأموال من خلالها
تم تعديل سعر البيع إلى"300 جنيه" فقط أقل من سعر القائمة بالصافى 30 جنيه(94/443)
تنبيه: لمن لم يدرك المجموعة الثالثة لآثار ابن القيم
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:03 م]ـ
تنبيه:لمن لم يدرك المجموعة الثالثة للإمام ابن القيم 1/ 7
وفيها:
عدة الصابرين
طريق الهجرتين 1/ 2
التبيان في أيمان القران
هداية الحيارى
الداء والدواء
الفوائد
للاستفسار عنها: 0590076079
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:03 م]ـ
أرجو تفعيل الرسائل الخاصة أو وضع الإيميل للمراسلة.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 10:56 م]ـ
موجودة بكثرة في التدمرية، وبارك الله فيكم.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:13 م]ـ
بكم يا أبا الوليد؟ الثالثة وليست الرابعة!
ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
لا يوجد ولا نسخة في التدمرية ..
هذه الثالثة وليست الرابعة.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:00 ص]ـ
آسف يا أحبة:)
مع أن العناوين مكتوبة لكن انصرف ذهني لتلك، ربما لأني رأيتها بكثرة في المكتبة.
مع أني قبل فترة قليلة رأيت بعض النسخ عند تدمرية بريدة.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:24 م]ـ
لا تثريب عليك أخي
إنا تريد نفع إخوانك
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرا تم نحصيل نسخه
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 03:30 م]ـ
وأهل مصر؟!
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:05 م]ـ
آه يا أهل مصر
يعلم الله كم في قلبي من التقدير لكم ولثباتكم على الحق برغم ما تواجهونه من تضييق
حسبكم الله وكفى بالله وكيلا
إذا تعرف من سيقدم إلى الرياض أو غيرها من المدن داخل السعودية ويستطيع إيصال الكتاب إليك
فليتصل على الرقم في المشاركة الأولى
ـ[أبو أنس الجداوي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
أخي عبدالرحمن أنا أريدها فلتحجزها لي ..
وبالمناسبة بكم تبيعها؟؟
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:13 م]ـ
اتصل على الرقم في المشاركة الأولى واسأل واطلبها
فقد بقي نسخ قليلة
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:51 ص]ـ
هل توجد بمصر؟
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:01 ص]ـ
هل ممكن ان تذكروا لنا السعر بارك الله فيكم؟!
حتى لا يحدث احراج عند الاتصال!!! ^_^
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 07:56 م]ـ
لعلها لم تصلكم بعد في جزر الهونلولو خدمة الرسائل النصية sms
أم أنه يحدث حرج منها أيضا!!! ^_^ (ابتسامه)
ـ[وليد سليمان علي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 06:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخ عبدالرحمن الوادي
تم تحصيل نسخه
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:15 م]ـ
وفقك الله أخي الكريم
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 05:09 م]ـ
بالمناسبة سمعت من أحد المقربين من دار عالم الفوائد أن المجموعة الأولى والثانية
ستوزع في الشهرين القادمين
فهل هناك من يستطيع تأكيد هذه المعلومة
لأني لم أعد أثق بكلامهم
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 04:31 م]ـ
المجموعة موجودة الآن بمعرض المدينة للكتاب عند دار المحدث
أو عن طريق الاتصال على الرقم في المشاركة الأولى لمن هو خارج المدينةالنبوية
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[26 - 12 - 10, 03:10 ص]ـ
هل من الممكن ان يستفسر لنا احد عن امكانية تواجد هذه المجموعات في معرض الكتاب -- القاهرة
رجاء(94/444)
"صحح نسختك من زبدة التفسير"-محمد حاج عيسى-
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:23 م]ـ
"صحح نسختك من زبدة التفسير"
-محمد حاج عيسى-
http://www.islahway.com/index.php?option=com_*******&view=article&id=248:2010-04-03-15-56-33&catid=48:2010-02-12-18-49-23&Itemid=74
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين أما بعد: فقد وفقني ربي سبحانه لقراءة كتاب زبدة التفسير للشيخ الفاضل محمد سليمان الأشقر قراءة سرد مع بعض الطلاب النبهاء، وذلك ما بين شهر شعبان 1430 إلى 17 ربيع الثاني من 1431 هـ، وقد وقفنا أثناء القراءة على أخطاء طباعية كثيرة سجلتها، وكما بدت لي بعض الملاحظات العلمية على الكتاب، وكنت قد اعتزمت على جمعها بعد الفراغ من قراءة الكتاب لإرسالها إلى المؤلف رحمه الله عسى أن تستدرك في طبعات أخرى، حتى فاجأنا نبأ وفاته في 27 من ذي القعدة 1430هـ رحمه الله رحمة واسعة، لكن النصيحة لعلماء المسلمين باقية والحمد لله حتى بعد وفاتهم، وقد رأيت أن أنشر –أولا- الأخطاء الطباعية على الشبكة العنكبوتية ليتمكن المطلع عليها من تصحيحها في نسخته، ولعلها تصل إلى من يتكفل بطباعة الكتاب بعد وفاة الشيخ رحمه الله تعالى. وأما الملاحظات فسأنشرها في مقال مفرد إذا يسر المولى عز وجل ذلك.
وقد كانت الطبعة المعتمدة في هذا التصحيح الطبعة الخامسة (1427 - 2006) لدار النفائس الأردنية.
ملاحظة (2 ق) معناه السطر الثاني من الأسفل
< TABLE dir=rtl border=1 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width=36>
</TD><TD vAlign=top width=194> الخطأ
</ TD><TD vAlign=top width=192> الصواب
</ TD><TD vAlign=top width=60> الصفحة
</ TD><TD vAlign=top width=50> العمود
</ TD><TD vAlign=top width=58> السطر
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>1
</TD><TD vAlign=top width=194> أسقط من الترقيم الصفحة
</ TD><TD vAlign=top width=192> الأولى من الكتاب
</ TD><TD vAlign=top width=60>
</TD><TD vAlign=top width=50>
</TD><TD vAlign=top width=58>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>2
</TD><TD vAlign=top width=194> لكون الأولى وسيلة إلى الثانية
</ TD><TD vAlign=top width=192> لكون الثانية وسيلة إلى الأولى
</ TD><TD vAlign=top width=60> الأولى
</ TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>21
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>3
</TD><TD vAlign=top width=194> من إحياء البقرة وإحياء القتيل
</ TD><TD vAlign=top width=192> من أمر البقرة وإحياء القتيل
</ TD><TD vAlign=top width=60>11
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>12
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>4
</TD><TD vAlign=top width=194> كان ناس من بين إسرائيل
</ TD><TD vAlign=top width=192> كان ناس من بني إسرائيل
</ TD><TD vAlign=top width=60>52
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>14 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>5
</TD><TD vAlign=top width=194> والهداية إلى صراط مستقيم
</ TD><TD vAlign=top width=192> والهداية إلى الصراط مستقيم
</ TD><TD vAlign=top width=60>54
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>15
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>6
</TD><TD vAlign=top width=194> أي نفول في دعائنا جميعا
</ TD><TD vAlign=top width=192> أي نقول في دعائنا جميعا
</ TD><TD vAlign=top width=60>57
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>12 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>7
</TD><TD vAlign=top width=194> هل كنا من الأمر شيء
</ TD><TD vAlign=top width=192> هل لنا من الأمر شيء
</ TD><TD vAlign=top width=60>70
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>8
</TD><TD vAlign=top width=194> لبرز الذين قتلوا إلى (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى
</ TD><TD vAlign=top width=60>70
</TD><TD vAlign=top width=50>1
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/445)
</ TD><TD vAlign=top width=58> الأخير
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>9
</TD><TD vAlign=top width=194> دليلا على صدق دعوى النبيوة
</ TD><TD vAlign=top width=192> دليلا على صدق دعوى النبوة
</ TD><TD vAlign=top width=60>74
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>13
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>10
</TD><TD vAlign=top width=194> مؤقت أو مؤيد وهو مؤمن
</ TD><TD vAlign=top width=192> مؤقت أو مؤبد وهو مؤمن
</ TD><TD vAlign=top width=60>93
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>11
</TD><TD vAlign=top width=194> أما بإسقاط النوبة
</ TD><TD vAlign=top width=192> إما بإسقاط النوبة
</ TD><TD vAlign=top width=60>98
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>6 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>12
</TD><TD vAlign=top width=194> وقارقهم ما كانوا يعبدون
</ TD><TD vAlign=top width=192> وفارقهم ما كانوا يعبدون
</ TD><TD vAlign=top width=60>130
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>8
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>13
</TD><TD vAlign=top width=194> ويعلم ما جرحتم في بالنهار (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> ويعلم ما جرحتم بالنهار
</ TD><TD vAlign=top width=60>135
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>8
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>14
</TD><TD vAlign=top width=194> وقيل أراد أقامة الحجة
</ TD><TD vAlign=top width=192> وقيل أراد إقامة الحجة
</ TD><TD vAlign=top width=60>137
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>15
</TD><TD vAlign=top width=194> أي هداني إلس توحيده
</ TD><TD vAlign=top width=192> أي هداني إلى توحيده
</ TD><TD vAlign=top width=60>137
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>11
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>16
</TD><TD vAlign=top width=194> هو عبد اله بن أبي سرح
</ TD><TD vAlign=top width=192> هو عبد الله بن أبي سرح
</ TD><TD vAlign=top width=60>139
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>17
</TD><TD vAlign=top width=194> فبما يأمرونكم به
</ TD><TD vAlign=top width=192> فيما يأمرونكم به
</ TD><TD vAlign=top width=60>143
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>9
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>18
</TD><TD vAlign=top width=194> قل أغير الله أبتغي ربا (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> قل أغير الله أبغي ربا
</ TD><TD vAlign=top width=60>150
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>1
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>19
</TD><TD vAlign=top width=194> كان عظيم الكبد
</ TD><TD vAlign=top width=192> كان عظيم الكيد
</ TD><TD vAlign=top width=60>153
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>16
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>20
</TD><TD vAlign=top width=194> فإن الله سبحانه يجب أن يرى
</ TD><TD vAlign=top width=192> فإن الله سبحانه يحب أن يرى
</ TD><TD vAlign=top width=60>154
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>6
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>21
</TD><TD vAlign=top width=194> أخراهم دخولا وهم سفلتهم
</ TD><TD vAlign=top width=192> أخراهم دخولا أو هم سفلتهم
</ TD><TD vAlign=top width=60>155
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>12 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>22
</TD><TD vAlign=top width=194> وهم الرؤساء وكبارهم
</ TD><TD vAlign=top width=192> أو هم الرؤساء وكبارهم
</ TD><TD vAlign=top width=60>155
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>12 ق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/446)
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>23
</TD><TD vAlign=top width=194> قوم فرعون المقربين بالإلهية
</ TD><TD vAlign=top width=192> قوم فرعون المقرين بالإلهية
</ TD><TD vAlign=top width=60>165
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>9
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>24
</TD><TD vAlign=top width=194> وما كان الله معذبهم وأنت (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> وما كان الله ليعذبهم وأنت
</ TD><TD vAlign=top width=60>180
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>25
</TD><TD vAlign=top width=194> وما كان الله ليعذبهم وهم (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> وما كان الله معذبهم وهم
</ TD><TD vAlign=top width=60>180
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>26
</TD><TD vAlign=top width=194> أي لكن خيرا لهم
</ TD><TD vAlign=top width=192> أي لكان خيرا لهم
</ TD><TD vAlign=top width=60>196
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>11
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>27
</TD><TD vAlign=top width=194> يايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
</ TD><TD vAlign=top width=192> بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم
</ TD><TD vAlign=top width=60>201
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>15 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>28
</TD><TD vAlign=top width=194> يقمسون قائلين ذلك
</ TD><TD vAlign=top width=192> يقسمون قائلين ذلك
</ TD><TD vAlign=top width=60>211
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>29
</TD><TD vAlign=top width=194> ت نفر منه القلوب
</ TD><TD vAlign=top width=192> تنفر منه القلوب
</ TD><TD vAlign=top width=60>214
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>9
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>30
</TD><TD vAlign=top width=194> ما في الأرص
</ TD><TD vAlign=top width=192> ما في الأرض
</ TD><TD vAlign=top width=60>215
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>6
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>31
</TD><TD vAlign=top width=194> وإن لا تغفر لي (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> وإلا تغفر لي
</ TD><TD vAlign=top width=60>227
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>21
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>32
</TD><TD vAlign=top width=194> أو لا يزالون مختلفين
</ TD><TD vAlign=top width=192> أي لا يزالون مختلفين
</ TD><TD vAlign=top width=60>234
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>10 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>33
</TD><TD vAlign=top width=194> إلا ما رحم ربك (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> إلا من رحم ربك
</ TD><TD vAlign=top width=60>234
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>34
</TD><TD vAlign=top width=194> هذا المراودة
</ TD><TD vAlign=top width=192> هذه المراودة
</ TD><TD vAlign=top width=60>242
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>8 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>35
</TD><TD vAlign=top width=194> لعلم يعرفونها إذا انقلبوا (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا
</ TD><TD vAlign=top width=60>242
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>36
</TD><TD vAlign=top width=194> أي ومن كل ما لم تسألوه
</ TD><TD vAlign=top width=192> ومن كل ما لم تسألوه
</ TD><TD vAlign=top width=60>259
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58> الأخير
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>37
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/447)
</ TD><TD vAlign=top width=194> البروج النجوم السيارة
</ TD><TD vAlign=top width=192> البروج منازل النجوم السيارة
</ TD><TD vAlign=top width=60>263
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>9
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>38
</TD><TD vAlign=top width=194> كيف بما شاء
</ TD><TD vAlign=top width=192> كيف شاء بما شاء
</ TD><TD vAlign=top width=60>263
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58> الأخير
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>39
</TD><TD vAlign=top width=194> أو طيبين الأنفس
</ TD><TD vAlign=top width=192> أو طيبي الأنفس
</ TD><TD vAlign=top width=60>270
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>23
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>40
</TD><TD vAlign=top width=194> تقدم بتفسيره في سورة البقرة
</ TD><TD vAlign=top width=192> تقدم تفسيره في سورة البقرة
</ TD><TD vAlign=top width=60>280
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>41
</TD><TD vAlign=top width=194> فبين الله تعلى في هذه الآية
</ TD><TD vAlign=top width=192> فبين الله تعالى في هذه الآية
</ TD><TD vAlign=top width=60>283
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>3 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>42
</TD><TD vAlign=top width=194> بما لا علم به به
</ TD><TD vAlign=top width=192> بما لا علم له به
</ TD><TD vAlign=top width=60>285
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>14 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>43
</TD><TD vAlign=top width=194> زعمتم أنه آلهة
</ TD><TD vAlign=top width=192> زعمتم أنهم آلهة
</ TD><TD vAlign=top width=60>287
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>18
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>44
</TD><TD vAlign=top width=194> وغير ذلك مما أنعم به عليه
</ TD><TD vAlign=top width=192> وغير ذلك مما أنعم به عليك
</ TD><TD vAlign=top width=60>291
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>8
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>45
</TD><TD vAlign=top width=194> لم أكن بدعائك ربي شقيا (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> لم أكن بدعائك رب شقيا
</ TD><TD vAlign=top width=60>305
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>46
</TD><TD vAlign=top width=194> ما يمنعك أن تزورونا
</ TD><TD vAlign=top width=192> ما يمنعك أن تزورنا
</ TD><TD vAlign=top width=60>309
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>47
</TD><TD vAlign=top width=194> خبر الكثير من
</ TD><TD vAlign=top width=192> خبر الكثير ممن
</ TD><TD vAlign=top width=60>321
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>48
</TD><TD vAlign=top width=194> ترد عنهما عذابنا
</ TD><TD vAlign=top width=192> ترد عنهم عذابنا
</ TD><TD vAlign=top width=60>325
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>12
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>49
</TD><TD vAlign=top width=194> في إساءه مسيء
</ TD><TD vAlign=top width=192> في إساءة مسيء
</ TD><TD vAlign=top width=60>326
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>50
</TD><TD vAlign=top width=194> أتى ابن الزبعري
</ TD><TD vAlign=top width=192> أتى ابن الزبعرى
</ TD><TD vAlign=top width=60>330
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>5 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>51
</TD><TD vAlign=top width=194> حمزة وعلى وعبيدة
</ TD><TD vAlign=top width=192> حمزة وعلي وعبيدة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/448)
</ TD><TD vAlign=top width=60>334
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>3 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>52
</TD><TD vAlign=top width=194> تعظيمها تعظم لله
</ TD><TD vAlign=top width=192> تعظيمها تعظيم لله
</ TD><TD vAlign=top width=60>336
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>53
</TD><TD vAlign=top width=194> أخرج أبو دود
</ TD><TD vAlign=top width=192> أخرج أبو داود
</ TD><TD vAlign=top width=60>240
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>17 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>54
</TD><TD vAlign=top width=194> إذ سألوا أنفسهم
</ TD><TD vAlign=top width=192> إذ لو سألوا أنفسهم
</ TD><TD vAlign=top width=60>244
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>4
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>55
</TD><TD vAlign=top width=194> ثم أرسلنا رسلنا تترى (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> ثم أرسلنا رسلنا تترا
</ TD><TD vAlign=top width=60>245
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>10
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>56
</TD><TD vAlign=top width=194> ولا .. أن يصلحوا
</ TD><TD vAlign=top width=192> ولا يقدرون أن يصلحوا
</ TD><TD vAlign=top width=60>248
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>57
</TD><TD vAlign=top width=194> والاقتراحات الغربية
</ TD><TD vAlign=top width=192> والاقتراحات الغريبة
</ TD><TD vAlign=top width=60>260
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>10 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>58
</TD><TD vAlign=top width=194> الذي اقترحمتوه
</ TD><TD vAlign=top width=192> الذي اقترحوه
</ TD><TD vAlign=top width=60>260
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>59
</TD><TD vAlign=top width=194> الماء .. يبخر من البحر المالح
</ TD><TD vAlign=top width=192> الماء الذي يبخر من البحر المالح
</ TD><TD vAlign=top width=60>364
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>11 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>60
</TD><TD vAlign=top width=194> فسوف بكون جزاء
</ TD><TD vAlign=top width=192> فسوف يكون جزاء
</ TD><TD vAlign=top width=60>366
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>3 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>61
</TD><TD vAlign=top width=194> وأن الرب في الحقيقية هو هذا
</ TD><TD vAlign=top width=192> وأن الرب في الحقيقة هو هذا
</ TD><TD vAlign=top width=60>369
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>8 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>62
</TD><TD vAlign=top width=194> الذي يدل على قوله
</ TD><TD vAlign=top width=192> الذي يدل عليه قوله
</ TD><TD vAlign=top width=60>370
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>13 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>63
</TD><TD vAlign=top width=194> وعلى وجه آزر قترة وغبره
</ TD><TD vAlign=top width=192> وعلى وجه آزر قترة وغبرة
</ TD><TD vAlign=top width=60>371
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>15
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>64
</TD><TD vAlign=top width=194> فإن آباءنا وأجدادها
</ TD><TD vAlign=top width=192> فإن آباءنا وأجدادنا
</ TD><TD vAlign=top width=60>372
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>65
</TD><TD vAlign=top width=194> قلم يقبلوا أمطروا بالحجارة
</ TD><TD vAlign=top width=192> فلم يقبلوا فأمطروا بالحجارة
</ TD><TD vAlign=top width=60>382
</TD><TD vAlign=top width=50>1
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/449)
</ TD><TD vAlign=top width=58>1
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>66
</TD><TD vAlign=top width=194> لم تهتم بشيء سواء
</ TD><TD vAlign=top width=192> لم تهتم بشيء سواه
</ TD><TD vAlign=top width=60>386
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>6
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>67
</TD><TD vAlign=top width=194> ودخل موسى مدينه
</ TD><TD vAlign=top width=192> ودخل موسى مدينة
</ TD><TD vAlign=top width=60>387
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>15 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>68
</TD><TD vAlign=top width=194> ونحوهما مما لا يأكله الناس
</ TD><TD vAlign=top width=192> ونحوها مما لا يأكله الناس
</ TD><TD vAlign=top width=60>417
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>9
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>69
</TD><TD vAlign=top width=194> وشبه المؤمن ...
</ TD><TD vAlign=top width=192> وشبه المؤمن بالبصير
</ TD><TD vAlign=top width=60>437
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>1
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>70
</TD><TD vAlign=top width=194> لا يحتاج إلى معيين
</ TD><TD vAlign=top width=192> لا يحتاج إلى معين
</ TD><TD vAlign=top width=60>469
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>20
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>71
</TD><TD vAlign=top width=194> إن الساعة .. لا ريب فيها (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> إن الساعة لآتية لا ريب فيها
</ TD><TD vAlign=top width=60>473
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>15 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>72
</TD><TD vAlign=top width=194> لنفسه فقط
</ TD><TD vAlign=top width=192> لنفسه قط
</ TD><TD vAlign=top width=60>487
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>6 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>73
</TD><TD vAlign=top width=194> ذق إنك أنت .. الكريم (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> ذق إنك أنت العزيز الكريم
</ TD><TD vAlign=top width=60>498
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>7 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>74
</TD><TD vAlign=top width=194> فكيف لا يطمع في الإجابة
</ TD><TD vAlign=top width=192> فكيف يطمع في الإجابة
</ TD><TD vAlign=top width=60>502
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>10 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>75
</TD><TD vAlign=top width=194> ما أعد الله للمجاهدن
</ TD><TD vAlign=top width=192> ما أعد الله للمجاهدين
</ TD><TD vAlign=top width=60>509
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>10
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>76
</TD><TD vAlign=top width=194> ويسفك الدماء
</ TD><TD vAlign=top width=192> وبسفك الدماء
</ TD><TD vAlign=top width=60>509
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>9 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>77
</TD><TD vAlign=top width=194> حال كونه راكعين
</ TD><TD vAlign=top width=192> حال كونهم راكعين
</ TD><TD vAlign=top width=60>515
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>11
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>78
</TD><TD vAlign=top width=194> الغيبة يأكل الميتة
</ TD><TD vAlign=top width=192> الغيبة بأكل الميتة
</ TD><TD vAlign=top width=60>517
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>79
</TD><TD vAlign=top width=194> إن الذين لواقع (آية)
</ TD><TD vAlign=top width=192> إن الدين لواقع
</ TD><TD vAlign=top width=60>520
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58> الأخير
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>80
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/450)
</ TD><TD vAlign=top width=194> من حجة ولا ..
</ TD><TD vAlign=top width=192> من حجة ولا برهان
</ TD><TD vAlign=top width=60>526
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58> الأخير
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>81
</TD><TD vAlign=top width=194> منه في الدنيا فيسظهر
</ TD><TD vAlign=top width=192> منه في الدنيا فسيظهر
</ TD><TD vAlign=top width=60>528
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>2 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>82
</TD><TD vAlign=top width=194> كل ذلك مقذر في أوقاته
</ TD><TD vAlign=top width=192> كل ذلك مقدر في أوقاته
</ TD><TD vAlign=top width=60>540
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>15 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>83
</TD><TD vAlign=top width=194> فيقول النبي e.. عليكم
</ TD><TD vAlign=top width=192> فيقول النبي e وعليكم
</ TD><TD vAlign=top width=60>543
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>13 ق
</ TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>84
</TD><TD vAlign=top width=194> ما في قلوبكم من العداوة
</ TD><TD vAlign=top width=192> ما في قلوبهم من العداوة
</ TD><TD vAlign=top width=60>549
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>5
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>85
</TD><TD vAlign=top width=194> ولا يأتين ببهتان يفترينه من بين
</ TD><TD vAlign=top width=192> ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
</ TD><TD vAlign=top width=60>551
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>12
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>86
</TD><TD vAlign=top width=194> أيهم بذلك كفيل بذلك؟
</ TD><TD vAlign=top width=192> أيهم بذلك كفيل؟
</ TD><TD vAlign=top width=60>565
</TD><TD vAlign=top width=50>2
</TD><TD vAlign=top width=58>3
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>87
</TD><TD vAlign=top width=194> وأمواتا في تطنها
</ TD><TD vAlign=top width=192> وأمواتا في بطنها
</ TD><TD vAlign=top width=60>581
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>16
</TD></TR><TR><TD vAlign=top width=36>88
</TD><TD vAlign=top width=194> وتعمل بوجبها
</ TD><TD vAlign=top width=192> وتعمل بموجبها
</ TD><TD vAlign=top width=60>585
</TD><TD vAlign=top width=50>1
</TD><TD vAlign=top width=58>13
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(http://www.ahlalhdeeth.com/index.php?option=com_contact&view=contact&id=1&Itemid=68)
<OBJECT codeBase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=10,0,32,18" classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000 width=210 height=322>
</p>
<embed height="322" width="210" src="/images/stories/flash/slide.swf" type="application/x-shockwave-flash"> </embed></OBJECT>(94/451)
"تعقبات على تحقيق كتاب المغني لابن قدامة (الحلقة الأولى) " -محمد حاج عيسى-
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:27 م]ـ
تعقبات على تحقيق كتاب المغني لابن قدامة (الحلقة الأولى)
محمد حاج عيسى
http://www.islahway.com/index.php?option=com_*******&view=article&id=371:2010-07-29-21-11-43&catid=48:2010-02-12-18-49-23&Itemid=74
الحلقة الأولى): التراجم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فإن كتاب المغني لابن قدامة من أعظم مدونات الفقه، جمع فيه مؤلفه بين طريقة الفقه المقارن، وبين طريقة الفروع المذهبية، وذكر فيه أدلة المذاهب النقلية والعقلية، كما دقق في نقل مذهب أحمد، وهو كتاب لا يستغني عنه طالب الفقه، ولقد ابتهج أهل العلم في العالم الإسلامي بطباعة هذا الكتاب وخروجه إلى النور على يد الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله فاستفادوا منه وأفادوا.
إلا أن تلك الطبعة -مع ما لها فضل- صارت بعد عقود من الزمن طبعة ناقصة من منظور قواعد التحقيق العلمية الحديثة، فأعيد طبع الكتاب مرة أخرى طبعة روعيت فيها قواعد التحقيق العامة، من مقابلة النسخ المخطوطة وتخريج الأحاديث والآثار والأشعار والترجمة للأعلام، والتعليق عما يستحق التعليق من المسائل، وذلك على يد الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، وقد بذلا في عملهما هذا جهدا لا يعرف قدره إلا من عاين كلف التحقيق والتدقيق وخاصة في ضبط النص الذي هو أهم شيء في هذه المهمة، ولكن شأن العمل البشري أن يعتريه النقص والآفات، ولذلك لم تخل هذه الطبعة المحققة من بعض الأوهام في قراءة النص وضبطه، وأخرى في التعليق عليه.
وإن وقوفي على أوهام واضحة في بعض تراجم الأعلام دفعني إلى تتبع تراجم الكتاب بجميع أجزائه، فلما اجتمع عندي أكثر من عشرين وهما رأيت أن أخرجها في مقال ينشر ليصححها الطلاب في نسخهم، ولعلها تصل إلى من يستدركها في الطبعات القادمة بإذن الله تعالى.
وقد بدت لي ملاحظات عامة حول منهج المحققين في ترجمة الأعلام قد يكون منها ما أوقعهما في هذه الأوهام.
أولها: أنهما لم يرجعا إلى كتب الفقه والآثار لتصحيح الأسماء وكذا لتحديد أصحاب الأسماء المبهمة، ككتب ابن عبد البر وابن المنذر والماوردي، واستغنوا عن ذلك بكتب تراجم الفقهاء والأنساب أو الجرح والتعديل وذلك لا يكفي وحده.
ثانيا: إننا نجد في كثير من الأحيان إحالة تراجم الفقهاء إلى تهذيب التهذيب لابن حجر، وذلك مخالف لقوانين التحقيق، ولا يؤدي الغرض المطلوب، إذ عندما يقال في ترجمة من نقل عنه مذهب فقهي أنه ثقة في الحديث أو لا بأس به؛ فإن ذلك لا يفيد في ترجمة فقيه، انظر مثلا ما جاء في (6/ 436):"ميمون بن أبي شبيب الربعي تابعي وثقه ابن حبان" وفي (9/ 171) "راشد بن سعد المقرائي ثقة لا بأس به"، و"حكيم بن عمير بن الأحوض العنسي تابعي لا بأس به"، فهذا ليس فيه بيان لمنزلته الفقهية ولا لبلده أو شيوخه، ومثل هذا يفيد لو ذكر المترجَم في سند حديث أو أثر.
ثالثا: وقد وجدت أثناء تتبعي أن من الأعلام من ترجم له مرتين ومنهم:
ميمون بن مهران (2/ 74) و (2/ 571) وابن جابر (2/ 170) (3/ 172) وأبو عمرو الشيباني (3/ 220) (8/ 329) (ولم يذكر في فهرس الأعلام) والمغيرة بن مقسم الضبي (9/ 68) (9/ 157).
ولذلك هناك من الأعلام من ترجم لهم على الصواب في موضع وعلى الخطأ في موضع آخر كما يأتي في التراجم المنتقدة.
رابعا: إن المحققين لم يلتزما الترجمة للعلم عند أول موضع لذكره كما جرت به عادة المحققين، ولعله لأجل هذا هناك من ترجم له مرتين، وهناك من لم يترجم له أصلا، كما يتضح ذلك جليا في فهرس الأعلام، حيث جعلوا الصفحة التي ترجم للعلم فيها ما بين ().
وفيما يأتي تراجم الأعلام المتعقبة مرتبة حسب ورودها في الكتاب.
1 - الأصم (1/ 20)
قال المحققان:" أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم النيسابوري المحدث مسند العصر، المتوفى سنة ست وأربعين وثلاثمائة، سير أعلام النبلاء 15/ 452 - 460 ".
الصواب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/452)
أنه عبد الرحمن بن كيسان أبو بكر الأصم المعتزلي (ت:201) المترجم في السير (9/ 402) إذ هو الذي تنقل عنه آراء شاذة في الفقه، منها قوله بطهورية الماء المعتصر، بخلاف المحدث أبي العباس الأصم المشهور بروايته للحديث ولا تعرف له آراء منقولة في كتب الفقه.
وقد ترجم الأصم في (8/ 6) من المغني على الصواب لأنه ورد باسم "عبد الرحمن ابن الأصم".
2 - إبراهيم بن يحيى (1/ 68)
قال المحققان:"إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري، روى عن أبيه وعنه البخاري في غير الصحيح وغيره، انظر ميزان الاعتدال 1/ 74 تهذيب التهذيب 1/ 176
الصواب:
أنه إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي وإنما تصحف في الأصول المخطوطة، إذ هو الذي يروي الحديث المشار إليه والمعزو إلى الشافعي، حيث قال الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَبِمَا أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ كُلُّهَا».
3 - الحكم (1/ 92)
قالا:"أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي الفقيه، صاحب أبي حنيفة، المتوفى سنة تسع وتسعين ومائة، الجواهر المضيئة برقم 1980".
والصواب:
أنه الحكم بن عتيبة يعلم ذلك بمراجعة المسألة في الأوسط لابن المنذر وغيرها من المصادر الفقهية، وإذا أطلق الحَكَم في كتب الفقه المعتنية بنقل آراء السلف فالمراد به الحكم بن عتيبة (ت:115) وهو مترجم في السير (5/ 209)
4 - ابن داود (1/ 125)
قالا:" أبو بكر محمد بن داود بن علي الظاهري الفقيه أحد أذكياء العالم المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين، طبقات الفقهاء للشيرازي 175 - 176 العبر 2/ 108".
التعليق:
يستحيل أن يكون المراد ابن داود الظاهري (ت: 297) لأنه جرى ذكره في حوار مع بشر بن الحارث الحافي المتوفى (227) والراوي للقصة عنهما هو المروذي المتوفى (275).
والترجمة لمثله ليست ضرورية لأنه لم ينقل عنه رأي فقهي وإنما الرأي منقول عن بشر الحافي.
5 - ابن البختري (1/ 137)
قالا:"لعله أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر النيسابوري المزكي الحافظ صاحب الأربعين المروية كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة، توفي سنة ست وتسعين وثلاثمائة، العبر 3/ 61 - 62".
وقالا في (2/ 533):" لعله أبو الحسن علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادرائي انظر الأنساب 2/ 102".
الصواب:
أنه مسندُ العِرَاق، الإمام المُحَدِّث، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ البَخْتَرِيِّ بنِ مُدْرِك البَغْدَادِيُّ الرَّزَّاز المتوفى سنة (339) المترجم في السير (15/ 387)
لأنه هو المشهور بهذه النسبة بخلاف المادرائي المتوفى (334) والنسيابوري (396)
وابن بشران المذكور في سند ابن قدامة في الموضع الأول من تلاميذه كما في السير (15/ 387)
ولو تأملوا سنة وفاة ابن البختري أبو عمرو وهي (396) وسنة وفاة شيخ ابن البختري في السند وهو أحمد بن إسحاق بن صالح وهي (281) لعلموا أنه غيره قطعا.
6 - يعقوب (1/ 149) وتكررت (1/ 429)
قالا:" لعله أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي جالس الإمام أحمد وسأله عن أشياء رواها عنه، وصنف المسند توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين، طبقات الحنابلة 1/ 414".
الصواب:
أنه يعقوب بن بختان وقد ترجما له في (1/ 445) "أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن بختان كان جار الإمام أحمد وصديقه، روى عنه مسائل صالحة كثيرة، طبقات الحنابلة 1/ 415 - 416
7 - ابن أبي موسى (1/ 286)
قالا:" أبو بردة عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري ابن أبي موسى، قاضي الكوفة، كان من أوعية العلم حجة باتفاق، توفي سنة أربع ومائة، سير أعلام النبلاء 5/ 5 - 7
الصواب:
أنه:"أبو علي محمد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي القاضي المتوفى سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وكتابه الإرشاد في فروع المذهب، مفاتيح المذهب الحنبلي2/ 63 " كما وردت ترجمته في (2/ 531) من المغني.
8 - سليمان بن داود (1/ 331)
قالا:"يعنى الإمام أبا داود الطيالسي الحافظ، كان يسرد من حفظه ثلاثين ألف حديث، توفي سنة أربع ومائتين، سير أعلام النبلاء 9/ 378 - 384".
الصواب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/453)
أنه الإِمَامُ الفقيه الحَافِظُ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوْبَ الهَاشِمِيُّ العَبَّاسِيُّ، ابْنِ الأَمِيْرِ دَاوُدَ بنِ عَلِيِّ ابْنِ البَحْرِ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ، كما في سير أعلام النبلاء (10/ 626)
وهو الذي تنقل عنه في كتب الفقه آراء فقهية بخلاف المحدث أبي داود الطيالسي.
9 - القاسم بن عبد الرحمن (2/ 70)
قالا:" هو أبو عبد الله القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي، كتان رجلا نبيلا قاضيا بالكوفة، لا يأخذ أجرا، أحد من قال له أبو حنيفة في نفر: أنتم مسار قلبي وجلاء حزني، توفي سنة خمس وسبعين ومائة الجواهر المضيئة 2/ 708 - 710".
الصواب:
أنه عمه القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الإِمَامُ، المُجْتَهِدُ، قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الكُوْفِيُّ، المتوفي (116) انظر سير أعلام النبلاء (5/ 197)
10 - العنبري (2/ 375)
قالا:"أبو عبد الله سوار بن عبد الله بن سوار العنبري من أهل البصرة نزيل بغداد، وولي قضاء الرصافة، وكان فقيها صالحا أديبا شاعرا، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. تاريخ بغداد 9/ 210 - 212، الأنساب 9/ 69 - 70
الصواب:
أنه عبيد الله بن الحسن العنبري (ت:168) كما في طبقات الفقهاء للشيرازي (91) وتاريخ بغداد (10/ 309)
11 - الآجري (2/ 421)
قالا:"لعله السابق أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله، أو لعله أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري انظر تاريخ التراث العربي 1/ 1/322
بل هو السابق بلا ريب لأنه هو من ينقل الحنابلة أقواله ونقوله من كتابه النصيحة في الفقه.
12 - المسعودي (2/ 421)
قالا:"هو أبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة المسعودي ثقة، انظر الأنساب لوحة 529ظ وتهذيب التهذيب 7/ 97".
الصواب:
أنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. وهو من رجال التهذيب روى عن زياد بن علاقة وروى عنه يزيد بن هارون، كما جاء في سند أحمد الذي نقل ابن قدامة.
13 - عمران بن حدير (2/ 422)
قالا:" هو أبو عبيدة ثقة توفي سنة تسع وأربعين ومائة، وفي التقريب 2/ 82 أنه السدي وفي التهذيب 8/ 125 أنه السدوسي.
الصواب: السدوسي وما جاء في التقريب تحريف.
14 - عبد العزيز بن أبي سلمة (2/ 437)
قالا:"أبو عبد الله عبد العزيز بن أبي حازم (سلمة) بن دينار الأعرج الفقيه المالكي المتوفى سنة خمس وثمانين ومائة، طبقات الفقهاء للشيرازي 146 ترتيب المدارك 1/ 286 - 288
الصواب:
أنه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، والمترجم له هو ابن أبي حازم وسلمة هو اسم أبي حازم، والمذكور في المتن عبد العزيز بن أبي سلمة، عبد العزيز بن سلمة.
وقد ذكرت ترجمته في موضع آخر على وجه الصواب، حيث قالا (6/ 260):"هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، أبو عبد الله فقيه مالكي، ثقة صدوق كثير الحديث، توفي سنة أربع وستين ومائة، تهذيب التهذيب 6/ 343 - 344 وانظر طبقات الفقهاء للشيرازي 67".
15 - محمد بن النضر (3/ 22)
قالا:" أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي الحنفي النيسابوري، كان شيخ وقته وعين علماء عصره حفظا وجمالا، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، الجواهر المضيئة 3/ 382".
الصواب:
أنه محمد بن النضر بن الحارث الحارثي العابد (ت:150) كما جاء في الأوسط لابن المنذر، والحارثي كما جاء في المغني (3/ 170) حيث كرر القصة، ولم يترجم له في هذا الموضع الثاني.
له ترجمة في السير (8/ 176)
16 - عميرة بنت زياد (5/ 94)
قالا:"في (ا) و (ب) و (م) "بن" ولم نجد ترجمة عميرة بنت زياد ولعلها عميرة بنت يزيد انظر ترجمتها ... "
الصواب:
أنه عميرة بن زياد هو الكندي الكوفي وقد ترجم له البخاري (7/ 69) وقال:" عميرة بن زياد قال قال لي ابن مسعود إذا أتيت الحج فاشترط". وهذا هو المعنى هو المنقول عنه في المغني.
وله ترجمة أيضا في الجرح والتعديل (7/ 24) وثقات ابن حبان (5/ 281)
17 - البرزاطي (8/ 87)
قالا: نسبة إلى برزاط، قال السمعاني وظني أنها من قرى بغداد ولعله محمد بن أحمد البرزاطي من أهل بغداد، انظر الأنساب 2/ 146".
الصواب:
أنه الفرج بن الصباح البرزاطي ذكره ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة وقال (1/ 254):"نقل عن إمامنا أشياء".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/454)
ومحمد بن أحمد المذكور أورده الخطيب في تاريخه (1/ 382) لم يذكر أن له رواية عن أحمد.
18 - ابن سراقة (9/ 48)
قال المحققان:"لعله محيي الدين محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي، شيخ دار الحديث الكاملية بالقاهرة، وكان معاصرا للمؤلف، توفي بعده سنة اثنتين وستين وستمائة العبر (5/ 270)
الصواب:
أنه أبو الحسن محمد بن يحيى بن سراقة العامري (ت: 410): الفقيه الفرضي المحدث صاحب التصانيف في الفقه الشافعي وفي الفرائض ورجال الحديث، طبقات الشافعية ـ لابن قاضى شهبة - (1/ 196) الأعلام للزركلي (7/ 136)
والقول المنقول عنه في المغني في مسألة من مسائل الفرائض، وهو متقدم عن ابن قدامة يمكن أن ينقل عنه بخلاف ابن سراقة المولود في (592) والمتوفى في (662) فهذا لا يعتبر معاصرا لابن قدامة بل هو من طبقة أدنى منه ويبعد في العادة أن ينقل عنه.
19 - الحارث بن سعد بن أبي ذباب (9/ 568)
قالا:"ذكر الذهبي في المشتبه 283 سعد بن أبي ذباب، وقال له صحبه، ومن ذريته الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب المدني، وترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب فسماه الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب فلعله ما هنا ".
الصواب:
أنه:" الحارث بن سعد بن أبى ذباب الدوسي روى عن عمر وأبيه روى عنه يزيد بن هرمز" كما في الجرح والتعديل (3/ 75) وقال ابن حبان في الثقات (4/ 129):"بعثه عمر مصدقا وهو بن عم أبى هريرة يروى عن أبى هريرة روى عنه يزيد بن هرمز".
وقولهما من ذريته الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب خطأ بل هو ابن أخيه، ترجمه في الجرح والتعديل (3/ 79) وقال:"روى عن عمه". تهذيب التهذيب لأحمد العسقلاني - (ج 8 / ص 220)
والحارث الذي ترجم له في التهذيب يروي عن أبيه وعمه (يقال اسمه الحارث) وعن يزيد بن هرمز فهو من طبقة أدنى.
20 - محمد بن موسى (11/ 263)
قالا:"لعله ابن مشيش البغدادي كان يستملي للإمام أحمد وكان من كبار أصحابه، طبقات الحنابلة 1/ 323. وترجم ابن أبي يعلى لمحمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيري البغدادي أيضا، وذكر أنه كان عنده جزء مسائل كبار جياد عن الإمام أحمد ".
الظاهر أنه الثاني لأن من عادة الحنابلة عند النقل عن الأول تلقيبه بابن مشيش والله أعلم.
21 - السعيدان (12/ 23)
قالا:"والسعيدان سعيد بن جبير وسعيد بن أبي عروبة "
الصواب:
أنهما سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب، لأنهما جميعا من طبقة التابعين وابن المسيب أشهر من سعيد بن أبي عروبة الذي يروي عن قتادة –وقتادة من صغار التابعين-.
والرواية عن سعيد بن المسيب وردت في السنن الكبرى (8/ 71) عن قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فِى الَّذِى يَقْتُلُ فِى الْحَرَمِ قَالَ: دِيَتُهُ وَثُلُثُ دِيَةٍ.
22 - أبو بكر بن جعفر (13/ 432)
جعلاه: أبو بكر بن (أبي) جعفر، وقالا: تكملة يصح بها السياق وهو أبو بكر عبيد الله بن أبي جعفر المصري الفقيه ثقة صدوق توفي سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة، تهذيب التهذيب 7/ 5 - 6.
الصواب:
كما قالا قبل ذلك (10/ 240):" أي غلام الخلال عبد العزيز بن جعفر تقدم ". والقول المنقول عنه كراهة استعمال القوس الفارسية؛ معزو في كتب الحنابلة إلى غلام الخلال.
23 - أبو إسحاق (14/ 252)
قالا:"أي الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف، أحد كبار الفقهاء الشافعية، وصاحب التصانيف، توفي سنة ست وسبعين وأربعمائة، طبقات الشافعية الكبرى 4/ 215 - 256".
الصواب:
أنه أبو إسحاق المروزي إبراهيم بن أحمد أحد أئمة المذهب انتهت إليه رئاسة المذهب في زمانه (ت:340) طبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (1/ 105)
لأنه من أصحاب الاختيارات في المذهب الشافعي بخلاف الشيرازي الذي ليس إلا حاكيا فقط.
ويلاحظ أنه ورد في (2/ 198) من المغني ولم يترجم له هناك.
ملحوظتان
وفي الختام هاتان ملحوظتان قد تكون لها صلة بتعاليق التراجم رأيت بيانها
الأولى أنهما عندما تعرضا لتعريف الخشبية في (3/ 18) نقلا نصا غير تام فأوهم غير ما أراد المنقول عنه فقالا:"الخشبية محركة قوم من الجهمية يقولون إن الله لا يتكلم وإن القرآن مخلوق، وقال ابن الأثير: هم أصحاب المختار بن أبي عبيد، ويقال: هم ضرب من الشيعة، قيل: لأنهم حفظوا خشبة زيد بن علي حين صلب، والأول أوجه، تاج العروس للزبيدي - (3/ 219)
وهذا يوهم توجيه أنهم من الجهمية، وتمام كلام الزبيدي يفيد أنه الأول الوارد في كلام ابن الأثير حيث قال:" لما ورد في حديث ابن عمر كان يصلي خلف الخشبية وصلب زيد كان بعد ابن عمر بكثير".
والثانية أنه في موضع (3/ 19) ورد في نسخة مخطوطة أن أبا بكر سأل الإمام أحمد بخلاف سائر النسخ التي ورد فيها أن السائل هو أبو داود، فعلقا بهذا التعليق لتصويب ما جاء في أكثر النسخ:"في الأصل أبو بكر خطأ، فأبو بكر غلام الخلال كان مولده سنة خمس وثمانين ومائتين، فلم يسأله ولم يسمع منه". وهذا تعليق عجيب، وكأنه لا يوجد في الحنابلة من كنيته أبو بكر إلا غلام الخلال، والخلال شيخه كنيته أبو بكر، ومن تلاميذ أحمد المشاهير الذين كنيتهم أبو بكر: الأثرم والمروذي!!
والله الموفق وهو يهدي السبيل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/455)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك
كل عمل ابن آدم ناقص فإن الكمال لله وحده
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[18 - 10 - 10, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(94/456)
استفسار عن طبعة ابن الجوزي لهداية السالك
ـ[أبوعياض]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:41 م]ـ
من يقيم لنا (عن علم) تحقيق الخزيم رحمه الله لكتاب هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك لابن جماعة والذي هو بطبعة دار ابن الجوزي، حيث إني أعزم على شراءه، أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[أبوعياض]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:26 ص]ـ
ثلاتون مشاهدة ولم يفدنا أحد بشيئ!! ألم يقتن الكتاب أحد؟!!(94/457)
أين شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد pdf
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 10:06 م]ـ
هل رُفِعَ على النت؟
؟(94/458)
العدد الجديد من مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية/ الرباط
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[04 - 10 - 10, 10:39 م]ـ
صدور العدد الجديد من مجلة "كلية الآداب والعلوم الإنسانية"، جامعة محمد الخامس/ الرباط
صدر العدد التاسع والعشرون (2009) من مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط.
ويضم هذه العدد أبحاث متنوعة منها:
-بعض سمات التدليل الخلدوني، لبناصر البعزاتي
- يحيى النحوي في المصادر البيو-ببليوغرافية العربية، لسعيد البوسكلاوي
- الإشعاع الفكري للزاوية الوزانية، لمحمد العمراني
- القانوني والاجتماعي في النظام العقاري المغربي، لنعيمة المدني
وفي النصوص المحققة والببليوغرافيا:
- مذكرات القاضي الطيب البوشناوي، لعمر آفا
- المخطوطات المصورة بمعهد بحوث وتاريخ النصوص (باريس): مجموعة مخطوطات كلود كاهن، لعبدالواحد جهداني(94/459)
سؤال: شرح الشيخ الحازمي على نظم الآجرومية
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل وصل شرح الشيخ أحمد بن عمر الحازمي إلى مصر، وأين نجد الكتاب خارج مكة (في أى المكتبات نجده) .. ؟
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 10 - 10, 07:23 م]ـ
هل الكتاب يُباع في مكتبات خارج مكة .. (في المملكة)
هل مثلاً ممكن نجده فى تبوك!؟
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:52 ص]ـ
يا أهل الفضل: هل الكتاب موجود في مكتبات تبوك (للأهمية)؟
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:18 م]ـ
أخي محمد
الكتاب موجود في جدة في المكتبات التي بجوار مسجد الأمير متعب بشارع باخشب، وقيمته 40 ريال سعودي.(94/460)
من يسعفني بكتاب فتاوى الأزهر في وجوب الجهاد وتحريم التعامل مع الكيان الصهيوني pdf?
ـ[معتز]ــــــــ[05 - 10 - 10, 11:11 ص]ـ
وجزاه الله خير الجزاء(94/461)
هل أتم الباقلاني كتابه معاني القرآن الكريم
ـ[أبو عامر خالد]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي أعضاء ملتقى أهل الحديث
هل أتم أبي بكر الباقلاني كتابه معاني القرآن الكريم و هل عثر على مخطوط له؟(94/462)
اقدم لكم كتيبي الذي اعددته وهو (فضل الصدقة واهل الاحسان)
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[05 - 10 - 10, 11:42 م]ـ
الى اخوني الفضلاء في ملتقى اهل الحديث
اقدم لكم كتيبي الذي اعددته وهو (فضل الصدقة واهل الاحسان) وحيث انه اول عمل نشر اقوم به فمن حصل عليه ان يوجهنا بالملاحظات عليه ولكم تحياتي(94/463)
الكتب التي تعنى بحكاية الاجماع والخلاف
ـ[أبو عثمان العباسي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:40 ص]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
<o:p> السلام عليكم ورحمة الله .. أيها الإخوة، دونكم قائمة بالكتب التي تُعنى بنقل الإجماع والخلاف في جميع مسائل الدين، فالمرجو من المطلع عليها؛ تصحيحها، أو الإضافة عليها تتميماً للفائدة، وجزاكم الله خيراً.</ o:p>
<o:p></o:p>
- ابن قتيبة الدينوري (ت267هـ): الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها.< o:p></o:p>
- الترمذي (ت279هـ): الجامع.< o:p></o:p>
- الطبري (ت310هـ): جامع البيان في تأويل آي القرآن، اختلاف الفقهاء، تهذيب الآثار.< o:p></o:p>
- ابن المنذر (ت 318هـ): الإجماع، الأوسط، الإشراف.< o:p></o:p>
- ابن نصر المروزي (ت 299هـ): تعظيم قدر الصلاة، قيام رمضان، صلاة الوتر، اختلاف العلماء.< o:p></o:p>
- الطحاوي (ت 306هـ): بيان مشكل الآثار، شرح معاني الآثار.< o:p></o:p>
- ابن خزيمة (ت311ه): التوحيد.< o:p></o:p>
- أبو الحسن الأشعري (ت324هـ): الإبانة، مقالات الإسلاميين.< o:p></o:p>
- التميمي (ت350ه تقريبًا): نوادر الفقهاء< o:p></o:p>
- الآجري (ت360ه): الشريعة، أخلاق حملة القرآن، تحريم النرد والشطرنج والملاهي.< o:p></o:p>
- الجصاص (ت370هـ): أحكام القرآن، مختصر اختلاف العلماء، شرح مختصر الطحاوي.< o:p></o:p>
- ابن القصار (ت378ه): عيون الأدلة.< o:p></o:p>
- ابن بطة (ت387ه): الإبانة.< o:p></o:p>
- الخطابي (ت388هـ): معالم السنن شرح سنن أبي داود، أعلام الحديث في شرح البخاري.< o:p></o:p>
- اللالكائي (ت418ه): شرح أصول الاعتقاد.< o:p></o:p>
- القاضي عبدالوهاب (ت422ه): المعونة على مذهب عالم المدينة، الإشراف على نكت مسائل الخلاف، عيون المجالس، شرح الرسالة.< o:p></o:p>
- العكبري الحنبلي: (ت439ه): رؤوس المسائل الخلافية.< o:p></o:p>
- الباجي (ت474): المنتقى شرح الموطأ.< o:p></o:p>
- ابن بطال (ت449هـ): شرح صحيح البخاري.< o:p></o:p>
- الماوردي (ت450هـ): الحاوي الكبير، الأحكام السلطانية والولايات الدينية.< o:p></o:p>
- ابن حزم (ت 456هـ): مراتب الإجماع، المحلى بالآثار. < o:p></o:p>
- البيهقي (ت 458هـ): الاعتقاد، الأسماء والصفات، الخلافيات.< o:p></o:p>
- ابن عبد البر (ت463هـ): التمهيد، الاستذكار، الإنصاف، الأجوبة على الأسئلة المستغربة، جامع بيان العلم وفضله.< o:p></o:p>
- إمام الحرمين الجويني (ت 478هـ): غياث الأمم في التياث الظلم.< o:p></o:p>
- القفال الشاشي (ت507ه): حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء.< o:p></o:p>
- البغوي (ت516هـ): شرح السنة، التهذيب في الفقه.< o:p></o:p>
- الطرطوشي (ت 520هـ): سراج الملوك.< o:p></o:p>
- المازري (ت536ه): المعلم بفوائد مسلم.< o:p></o:p>
- السمرقندي (ت539هـ): تحفة الفقهاء.< o:p></o:p>
- القاضي عياض (ت544هـ): إكمال المعلم، الشفاء.< o:p></o:p>
- ابن العربي (546هـ): عارضة الأحوذي، أحكام القرآن، القبس.< o:p></o:p>
- أبو شجاع ابن الدهان (ت 592هـ): تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة، ونبذ مذهبية نافعة.< o:p></o:p>
- القاضي العمراني (ت558هـ): البيان في الفقه.< o:p></o:p>
- ابن رشد (ت595هـ): بداية المجتهد.< o:p></o:p>
- ابن هبيرة (ت560هـ): الإفصاح إلى معاني الصحاح.< o:p></o:p>
- الكاساني (ت587هـ): بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع. < o:p></o:p>
- ابن الجوزي (ت 597هـ): التحقيق في أحاديث الخلاف.< o:p></o:p>
- ابن قدامة (ت620هـ): المغني شرح مختصر الخرقي.< o:p></o:p>
- ابن القطان (ت628هـ): الإقناع في مسائل الإجماع.< o:p></o:p>
- ابن أبي الدم (ت 642هـ): أدب القضاء.< o:p></o:p>
- الزنجاني (ت656هـ): تخريج الفروع على الأصول.< o:p></o:p>
- أبو العباس القرطبي (ت656هـ): المُفْهِمْ لِمَا أَشْكَلَ مِنْ تلخيصِ كتابِ مُسْلِمْ.< o:p></o:p>
- الرسعني الحنبلي (ت661ه): رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز. < o:p></o:p>
- القرطبي الأنصاري (ت671هـ): الجامع لأحكام القرآن. < o:p></o:p>
- النووي (ت676هـ): المجموع شرح المهذب، شرح البخاري، شرح صحيح مسلم، الأذكار، التبيان في آداب حملة القرآن.< o:p></o:p>
- القرافي (ت684هـ): الذخيرة.< o:p></o:p>
- الضرير (684هـ): الواضح في شرح مختصر الخرقي.< o:p></o:p>
- اللخمي (ت699هـ): مختصر خلافيات البيهقي. < o:p></o:p>
- ابن تيميه (ت728هـ): نقد مراتب الإجماع، مجموع الفتاوى، جامع الرسائل، جامع المسائل، مختصر الفتاوى المصرية، السياسة الشرعية.< o:p></o:p>
- ابن عبد الهادي الحنبلي (المتوفى: 744هـ): تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق.< o:p></o:p>
- ابن القيم (ت751هـ): زاد المعاد في هدي خير العباد، إعلام الموقعين عن رب العالمين، أحكام أهل الذمة، الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.< o:p></o:p>
- مغلطاي (ت 762هـ): شرح ابن ماجه.< o:p></o:p>
- العثماني (ت بعد780هـ): رحمة الأمة في اختلاف الأئمة. < o:p></o:p>
- الريميّ الصردفي (ت792ه): المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة.< o:p></o:p>
- ابن حجر العسقلاني (ت852هـ): فتح الباري شرح صحيح البخاري. < o:p></o:p>
- العيني (ت855هـ): عمدة القارئ شرح صحيح البخاري، شرح سنن أبي داود، نخب الأفكار شرح معاني الآثار، منحة السلوك في شرح تحفة الملوك.< o:p></o:p>
- ابن الهمام (ت861هـ): فتح القدير. وتكملته لقاضي زاده أفندي (ت988هـ).< o:p></o:p>
- ابن نجيم (ت970هـ): البحر الرائق شرح كنز الدقائق. < o:p></o:p>
- الشعراني (ت973هـ): الميزان الكبرى.< o:p></o:p>
- الشربيني (ت977هـ): مغني المحتاج.< o:p></o:p>
- ابن رجب (ت895هـ): فتح الباري شرح صحيح البخاري، جامع العلوم والحكم، شرح علل الترمذي.< o:p></o:p>
- العليمي الحنبلي (ت927ه): فتح الرحمن في تفسير القرآن. < o:p></o:p>
- المواق (ت998ه): سنن المهتدين في مقامات الدين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/464)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:34 م]ـ
< o:p></o:p>
- ابن رجب (ت895هـ): فتح الباري شرح صحيح البخاري، جامع العلوم والحكم، شرح علل الترمذي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بن رجب ت 795 هـ
جزاكم الله خيرا، لكن هل بقى شئ؟(94/465)
هل يوجد شرح للدرر السنية للعراقى مكتوب او صوتى؟
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:38 م]ـ
ارجو من الاخوة الافاضل ان يدلونى على شرح لالفية العراقى فى السيرة مكتوب او صوتى
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
بالنسبة للمكتوب للمطبوع فراجع هذا الرابط.
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=430
و بالنسبة للصوتي فراجع هذا الشرح للشيخ / وليد المنيسي , شرح كامل لهذا النظم بـ47 شريط فقط.
islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a=series&seri es_id=5688
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:26 م]ـ
عفوا هذا الرابط الصوتي
http://islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5688
و لا تنسانا من الدعاء
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[06 - 10 - 10, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الرابط الصوتى يعمل اما رابط الكتاب فلا يعمل(94/466)
كم ثمن طباعة كتاب
ـ[المريني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:26 م]ـ
السلام عليكم,
كم ثمن طباعة كتاب. ارجو من الاخوة الافاضل ان يفيدوني بمعلومات تشمل دور النشر و الطباعة في جميع الدول العربية و الاسلامية.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:23 م]ـ
وعليك السلام
أخي الكريم لا يمكن معرفة الثمن بدون معرفة عدد الصفحات وكذا نوعية التجليد
فالأسعار مرتبطة بالأوصاف فاعرض كتابك على المطابع ودور النشر من ثَم يُفيدونك بمطلوبك
http://www.heartsactions.com/lab.htm
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 03:08 ص]ـ
وكذلك السعر يتحدد بحسب نوعية الكتب .. فأحياناً الدُور هي من تعطيك الثمن بل وتتسابق على ذلك.(94/467)
البحث عن كتاب وصول القرآن للميت لإبراهيم بن المظفر
ـ[محمد يوسف طلحة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 08:11 م]ـ
ذكر العراقي في المغني عن حمل الأسفار حديث 620 كتاب وصول القرآن للميت لإبراهيم بن المظفر فمن كان عنده معرفة بهذا الكتاب أو بمؤلفه فليتحفنا بها مشكورا
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 10 - 10, 04:06 م]ـ
أخي الكريم!
هو: كتاب انتفاع الأموات بإهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات.
للشيخ الأمام المحدث الفقيه الواعظ إبراهيم بن المظفر .. الحربي الموصلي البغدادي الحنبلي،
المعروف بابن البرني (546 - 622 هـ)
تحقيق وتعليق جاسم الفهيد الدوسري
دار ابن حزم 1429 هـ
في جزء لطيف 111 صفحة
نشر عن نسخة يتيمة سقيمة لم تخل من سقط كدر صفوها المتكدر أصلا ... ! عن نسخة من تركيا
هكذا قال محققها.
لعلي أفدتك فادعُ لي!
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 10 - 10, 04:09 م]ـ
وقد ذكر المحقق - جزاه الله خيرا - في مقدمته فصلا في التآليف المفردة في هذه المسألة
فعدّ 14 مؤلفا فيها
مما لم أره من قبل!(94/468)
إلى دور النشر هنا .. ملاحظة بشأن الإعلان عن الجديد
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 08:35 م]ـ
الكرام دور ومكتبات النشر، نفرح بكم و بما تقدمونه للمكتبة من كتب جديدة أو مجددة، و نسعد بأخباركم، و هذا شيءٌ من اللُحمة بين الناشرين و القراء، لأنكم وسطاءُ بيننا و بين المؤلفين، و الوسيط رسول، و الرسُلُ مُكرَّمَة.
إلا أنه من حقنا أن نبوح بشيءٍ، و كل واحد لديه بوحٌ يحمله، فلعل هذا الموضوع يجمع أطراف البوح، فاقبلوا بطيب خاطر.
_ عند الإعلان عن جديدكم نتمنى منكم أن تبيِّنوا لنا حاله، هل هو نازل في السوق، أم في الطريق إليه، أم لا زال في المعامل الطباعية، لأننا نرى بعض الإعلانات و التي تفيدنا بأن الكتب متوفرة في السوق، مما يدفعنا ذلك الإيهام و الإبهام إلى تتبع مواطن قَطْرِ الكتب، فلا نجد إلا أراضٍ قاحلة منه، و قد ظفرنا بضياع الجهد و الوقت، و عُدنا بشيءٍ من خُفَّي حنين، فارفقوا بنا، و بينوا.
_ أيضا، عندما تكون هناك ردود على مواضيعكم فلا تهملوها، فالإهمال من نهر السائل، و لا ينهرُ السائلَ كريم، و أنتم من الكرم بمكانٍ. على أقل الحال، إن كنتم في شُغُلٍ صارفٍ أن تضعوا رداً مفيداً بأنكم عائدون، فالإهمال الجزئي ألطف من الكلي.
_ تكون هناك رسائل من الأعضاء إليكم، فأعيروها اهتماماً، فلها حقٌ أوْكدُ من كونها في الموضوع العام على الملأ، لأن صاحبها تكبَّد مشاقَّ شد الرحلِ إلى خاصه ليصل إلى خاصكم، و التخصيص للتمييز.
_ وضع تعريف مفيد بالجديد مهم، و قد أحسنت بعض الدور، كالفتح، في التعريف بما تطبعه، و لم تكتفِ بأن تنشئ كلاماً، بل أرفقت تصويراً للكتاب المطبوع، و لا أظنه مُكلِفاً، و إن كان مُكلِفاً فمن يريد الربْحَ يسابق الريح.
دمتم بخير و إفادة.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:25 ص]ـ
وأسجل إعجابى بدار النوادر فى الملتقى و خاصة فى مرونة التعامل فى المنتدى والرد على المشاركات
والمزينى - نسبيا -
وهذا على سبيل المثال لا الحصر
موضوع طيب، بارك الله فيك وفى ابنتك وأهلك جميعا يا ذا المعالى، ولعلى أضيف على ما قلت أشياء لاحقا
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:08 ص]ـ
الكرام دور ومكتبات النشر، نفرح بكم و بما تقدمونه للمكتبة من كتب جديدة أو مجددة، و نسعد بأخباركم، و هذا شيءٌ من اللُحمة بين الناشرين و القراء، لأنكم وسطاءُ بيننا و بين المؤلفين، و الوسيط رسول، و الرسُلُ مُكرَّمَة.
إلا أنه من حقنا أن نبوح بشيءٍ، و كل واحد لديه بوحٌ يحمله، فلعل هذا الموضوع يجمع أطراف البوح، فاقبلوا بطيب خاطر.
_ عند الإعلان عن جديدكم نتمنى منكم أن تبيِّنوا لنا حاله، هل هو نازل في السوق، أم في الطريق إليه، أم لا زال في المعامل الطباعية، لأننا نرى بعض الإعلانات و التي تفيدنا بأن الكتب متوفرة في السوق، مما يدفعنا ذلك الإيهام و الإبهام إلى تتبع مواطن قَطْرِ الكتب، فلا نجد إلا أراضٍ قاحلة منه، و قد ظفرنا بضياع الجهد و الوقت، و عُدنا بشيءٍ من خُفَّي حنين، فارفقوا بنا، و بينوا.
_ أيضا، عندما تكون هناك ردود على مواضيعكم فلا تهملوها، فالإهمال من نهر السائل، و لا ينهرُ السائلَ كريم، و أنتم من الكرم بمكانٍ. على أقل الحال، إن كنتم في شُغُلٍ صارفٍ أن تضعوا رداً مفيداً بأنكم عائدون، فالإهمال الجزئي ألطف من الكلي.
_ تكون هناك رسائل من الأعضاء إليكم، فأعيروها اهتماماً، فلها حقٌ أوْكدُ من كونها في الموضوع العام على الملأ، لأن صاحبها تكبَّد مشاقَّ شد الرحلِ إلى خاصه ليصل إلى خاصكم، و التخصيص للتمييز.
_ وضع تعريف مفيد بالجديد مهم، و قد أحسنت بعض الدور، كالفتح، في التعريف بما تطبعه، و لم تكتفِ بأن تنشئ كلاماً، بل أرفقت تصويراً للكتاب المطبوع، و لا أظنه مُكلِفاً، و إن كان مُكلِفاً فمن يريد الربْحَ يسابق الريح.
دمتم بخير و إفادة.
جزاك الله خيرا على حسن القول وجمال الاسلوب.
ونحن ما اعلنا عن اي جديد إلا بعد صدوره.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 02:20 ص]ـ
وأسجل إعجابى بدار النوادر فى الملتقى و خاصة فى مرونة التعامل فى المنتدى والرد على المشاركات
والمزينى - نسبيا -
وهذا على سبيل المثال لا الحصر
موضوع طيب، بارك الله فيك وفى ابنتك وأهلك جميعا يا ذا المعالى، ولعلى أضيف على ما قلت أشياء لاحقا
أهلا بك ..
أتمنى الإضافة ..
و بعض الإعلانات تثبت من يثبت التعامل من غيره .. إحدى الدور حتى الآن لم تُجب على أسئلة خبر صدور جديدها، لا في العام و لا الخاص ..
جزاك الله خيرا على حسن القول وجمال الاسلوب.
ونحن ما اعلنا عن اي جديد إلا بعد صدوره.
و إياكم ..
و حسن ما تفعلون .. و هو اللائق برقيكم .. و ليس غريبا
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 11:28 ص]ـ
لعل لبعض الدور عذر عند الإعلان؛ وذلك أنني رأيتُ بعض الكتب تصدر وصاحب الدار يبيعها اليوم ثم لا تصل إلى المكتبات إلا بعد شهر أو شهرين!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/469)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 11:43 ص]ـ
لعل لبعض الدور عذر عند الإعلان؛ وذلك أنني رأيتُ بعض الكتب تصدر وصاحب الدار يبيعها اليوم ثم لا تصل إلى المكتبات إلا بعد شهر أو شهرين!
ربما، لكن بعض الدور تعلن عن الكتاب و لمَّا يصل بعد. هنا نعذرُ أيضا، ربما لبُعد المسافة و تصاريف القدر و بلاء الشحن. لكن أن يكون تواصل معهم بالبريد للاستفسار ثم لا جواب مع وجودهم وظهورهم .. فهذه لا تفسر بشيء حسن ..
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ما رأيكم بهذا الموضوع هل طبقنا فيه تطبيقا صحيحا ما ذكرته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223755
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:38 م]ـ
لله أنت، قلت وأوجزت، وأبلغت وأفدت
كل أملي من دور النشر ألا يكون وضعهم لإعناتهم هنا لمجرد الترويج التجاري، وأن يتقوا الله في العلم، فإنه رحم بين أهله، أهل النشر وأهل العلم.
وكذلك المحققون أحيانا يكون إعلانهم هنا لمجرد الحجز وهذه والله طامة كبيرة.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 11:06 م]ـ
بارك الله فيكم
موضوع مميز
دور النشر رسل _ كما ذكرتم آنفا _ بيد أن بعضهم قد استغل هذه المهنة للكسب المشروع وغير المشروع
وظن أنه كلما حصل على أقل سعر للملزمة كان من الفائزين
وقد حدثت من بعضهم: لما قبلت هذا المال القليل؟؟
قال: سأعطيه على قدر فلوسه!!
فلا يكون همه المال , قد ما يكون همه المادة
وياليت الإشراف من أهل العلم وطلبته يعود مرة ثانية
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
أ
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ما رأيكم بهذا الموضوع هل طبقنا فيه تطبيقا صحيحا ما ذكرته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223755
أهلا بكم ..
ليس الأمر للتقييم، فكلٌ وما يؤمن به من مبدأ أمانةٍ لنشر الكتب، ولست ممن تأهلَ للتقييم، و أنتم على خيرٍ.
لله أنت، قلت وأوجزت، وأبلغت وأفدت
كل أملي من دور النشر ألا يكون وضعهم لإعناتهم هنا لمجرد الترويج التجاري، وأن يتقوا الله في العلم، فإنه رحم بين أهله، أهل النشر وأهل العلم.
وكذلك المحققون أحيانا يكون إعلانهم هنا لمجرد الحجز وهذه والله طامة كبيرة.
أهلا بك ..
لابد من الحضور التجاري، فلولا ذلك لما تحركوا في نشر الكثير، و لكن حسبنا شيء من الاهتمام بأسئلتنا.
بارك الله فيكم
موضوع مميز
دور النشر رسل _ كما ذكرتم آنفا _ بيد أن بعضهم قد استغل هذه المهنة للكسب المشروع وغير المشروع
وظن أنه كلما حصل على أقل سعر للملزمة كان من الفائزين
وقد حدثت من بعضهم: لما قبلت هذا المال القليل؟؟
قال: سأعطيه على قدر فلوسه!!
فلا يكون همه المال , قد ما يكون همه المادة
وياليت الإشراف من أهل العلم وطلبته يعود مرة ثانية
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
أ
أهلا بك ..
دور النشر تقيم الكتاب من خلال صفحاته و مردوده، و أحيانا من خلال مؤلفه، كما قالت دارٌ لأحدهم: كتابك بألف ريال. و كتاب فلان، وهو ليس بذاك، لو طلب 200 ألف لأعطيناه ضعفها.!
و الأحوال تُجبِرُ و لا تجبُرُ.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:10 م]ـ
أهلا بك ..
دور النشر تقيم الكتاب من خلال صفحاته و مردوده، و أحيانا من خلال مؤلفه، كما قالت دارٌ لأحدهم: كتابك بألف ريال. و كتاب فلان، وهو ليس بذاك، لو طلب 200 ألف لأعطيناه ضعفها.!
و الأحوال تُجبِرُ و لا تجبُرُ. [/
السؤال
UOTE]
لا بد انك لا تقصد كل دور النشر يا مكرم ..
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:15 م]ـ
شكرا لكم على التنبيه
وفقكم الله لكل خير
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:16 م]ـ
شكرا لكم على التنبيه
وفقكم الله لكل خير
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 06:28 م]ـ
أهلا بك ..
دور النشر تقيم الكتاب من خلال صفحاته و مردوده، و أحيانا من خلال مؤلفه، كما قالت دارٌ لأحدهم: كتابك بألف ريال. و كتاب فلان، وهو ليس بذاك، لو طلب 200 ألف لأعطيناه ضعفها.!
و الأحوال تُجبِرُ و لا تجبُرُ.
لا بد انك لا تقصد كل دور النشر يا مكرم .. [/
السؤال
UOTE]
أهلا بكم ..
يقينا ليست كل الدور، و لكنها الغالبية العظمى، حتى غرقَت الأقلية في الأغلبية. و إلا فلا نشك أن هناك دُوراً لها مبادرا خيرٍ تُذكر لها.
شكرا لكم على التنبيه
وفقكم الله لكل خير
أهلا بكم ..
العفو منكم، و إياكم
ـ[دار ابن عمر]ــــــــ[18 - 10 - 10, 07:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا هذا موضوع مهم جدالكن بعض الدور مظلومة لأن بعض الإخوة قد يكتب كتابا ويظن ان هذا الكتاب وحيد عصره وفريد دهره وغالى فى الكلام عن الكتاب وعن نفسه حتى يخدع دار النشر فتطبع له الكتاب ثم قبل ان يصدر الكتاب ياتى لياخذ حقوقه ثم يخرج الكتاب إلى السوق فيتصفحه الطلبه فيجدوا انه عديم القيمة ثم يكون مصير الطبعة التى كلفت آلاف الجنيهات إلى المستودعات التى ثم لا تبرح مكانها بالسنين فهو يكون بذلك قد اهدر اموال المسلمين بل إن بعض أصحاب دور النشر فى البداية يكون عندهم من الحماس لنشر الدين والعلم الشىء الكبيرلكن عندما يخدع من المؤلف (الشيخ) يتعلم الدرس فيذهب إليه آخر فيعتذر له بالحسنى فيخرج ليتكلم عليه ويقولون فبلن تاجر وفلان كذا نعم نحن تجار فاتقوا الله فينا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/470)
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:09 ص]ـ
ولهذا وجب على المكتبات ودور النشر الاستعانة بأحد المشايخ أو طلبة العلم المشهود لهم , بمراجعة الأعمال التي تُعرض على الدار , ومن ثمّ إبداء الرأي في العمل من ناحية القبول أو الرفض. قبل أن يتسرع الناشر فيما ينشره.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
ولهذا وجب على المكتبات ودور النشر الاستعانة بأحد المشايخ أو طلبة العلم المشهود لهم , بمراجعة الأعمال التي تُعرض على الدار , ومن ثمّ إبداء الرأي في العمل من ناحية القبول أو الرفض. قبل أن يتسرع الناشر فيما ينشره.
كدت أن أقول ذلك فوجدت الأستاذ سبقنى إليه - مشكور سيدى -
وأضيف إلى ذلك أن رغبة الناشر فى الانتشار والانطلاق فى عالم المكتبات مع قلة العلم عنده تدفعه إلى مثل هذا
أو بمعنى أدق: تعميه عن الاستشارة والاستخارة
وأقول للأخ دار بن عمر:
* تحديد الهدف مطلب مهم، فالذى أقدمه لجمهور المسلمين - ما الذى أقصد من وراءه؟! - فإن أجبت على السؤال، حُل لك الإشكال.
ولا أريد أن أخوض فى مزيد من الكلام لئلا أسود صفحات كثيرة،
لكن انظر إلى طريقة تعامل المكتبات المصرية فى إخراج منتجاتها تفهم ما أريد - شاكلة واحدة - إلا من رحم الله
(الأربعين بشرح بن عثيمين، والفقه الميسر، ورياض الصالحين، وثلاثة الأصول، و200 سؤال وجواب، وحصن المسلم، ومصاحف .......... ) والقائمة طويلة
وإذا تأملت كلامى تجد أن النظرة تجارية بحتة - اللهم إلا القليل - أو من غير اتجاهه بعد أن فتح الله عليه
أسأل الله أن يوسع على الجميع من فضله. والحمد لله،،،
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:00 ص]ـ
كدت أن أقول ذلك فوجدت الأستاذ سبقنى إليه - مشكور سيدى -
وأضيف إلى ذلك أن رغبة الناشر فى الانتشار والانطلاق فى عالم المكتبات مع قلة العلم عنده تدفعه إلى مثل هذا
أو بمعنى أدق: تعميه عن الاستشارة والاستخارة
وأقول للأخ دار بن عمر:
* تحديد الهدف مطلب مهم، فالذى أقدمه لجمهور المسلمين - ما الذى أقصد من وراءه؟! - فإن أجبت على السؤال، حُل لك الإشكال.
ولا أريد أن أخوض فى مزيد من الكلام لئلا أسود صفحات كثيرة،
لكن انظر إلى طريقة تعامل المكتبات المصرية فى إخراج منتجاتها تفهم ما أريد - شاكلة واحدة - إلا من رحم الله
(الأربعين بشرح بن عثيمين، والفقه الميسر، ورياض الصالحين، وثلاثة الأصول، و200 سؤال وجواب، وحصن المسلم، ومصاحف .......... ) والقائمة طويلة
وإذا تأملت كلامى تجد أن النظرة تجارية بحتة - اللهم إلا القليل - أو من غير اتجاهه بعد أن فتح الله عليه
أسأل الله أن يوسع على الجميع من فضله. والحمد لله،،،
لافوض فوك!!
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا هذا موضوع مهم جدالكن بعض الدور مظلومة لأن بعض الإخوة قد يكتب كتابا ويظن ان هذا الكتاب وحيد عصره وفريد دهره وغالى فى الكلام عن الكتاب وعن نفسه حتى يخدع دار النشر فتطبع له الكتاب ثم قبل ان يصدر الكتاب ياتى لياخذ حقوقه ثم يخرج الكتاب إلى السوق فيتصفحه الطلبه فيجدوا انه عديم القيمة ثم يكون مصير الطبعة التى كلفت آلاف الجنيهات إلى المستودعات التى ثم لا تبرح مكانها بالسنين فهو يكون بذلك قد اهدر اموال المسلمين بل إن بعض أصحاب دور النشر فى البداية يكون عندهم من الحماس لنشر الدين والعلم الشىء الكبيرلكن عندما يخدع من المؤلف (الشيخ) يتعلم الدرس فيذهب إليه آخر فيعتذر له بالحسنى فيخرج ليتكلم عليه ويقولون فبلن تاجر وفلان كذا نعم نحن تجار فاتقوا الله فينا
أهلا بك ..
وما العمل إذا الدار أبدت لقوله اهتماما؟!. لا أحد يذم كتابه يا سادة، و لو كان كتابه حبراً مطلسِماً، لهذا فتكوين لجنة عاقلة عادلة مهم. و هنا أيضا مكمن خطأ، فبعض الدور لجانها رجالها، و كل كتاب يُعجبهم مؤلفه طبعوه، حتى لو بقي قروناً. و بعض الدور على الضد، و الوسط غائب.
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:13 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده:
شرعت دار البشائر الإسلامية بنشر ما سيطبع قبل طباعته، وعندما ينزل السوق يشار إليه، وسيقوم مؤقتا والدي إياد عبد اللطيف بتقديم ما ينشر لهم قبل الطباعة تحت اسمي هنا، لحين السماح لهم بالتسجيل في هذا الموقع المبارك
. والله من وراء القصد
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:57 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده:
شرعت دار البشائر الإسلامية بنشر ما سيطبع قبل طباعته، وعندما ينزل السوق يشار إليه، وسيقوم مؤقتا والدي إياد عبد اللطيف بتقديم ما ينشر لهم قبل الطباعة تحت اسمي هنا، لحين السماح لهم بالتسجيل في هذا الموقع المبارك
. والله من وراء القصد
أهلا بك ..
شيء جميل و رائع ...
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 10:27 ص]ـ
واليوم باشرت الدار بنفسها ذلك فيكون والدي حفظه الله قد ترك الأمر لأهله، ودار البشائر أهلا لذلك وقد باشروا كما رأيتهم بذلك ووعدوا الوالد بأن يلتزموا هم بما وعدوه حفظ الله الجميع وأستعملهم في طاعته(94/471)
صدر كتاب بعنوان (المقاصد عند الإمام الشاطبي) لـ محمود فاعور،
ـ[أبو شبر]ــــــــ[06 - 10 - 10, 10:06 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
صدر كتاب بعنوان (المقاصد عند الإمام الشاطبي) لـ محمود فاعور، وقد بحثت عن الكتاب كثيرا في الإنترنت فلم أجده فمن عنده الكتاب فليتفضل عليَّ بتصويره وتنزيله على الإنترنت.
كذلك هناك سلسلة ردود على القرضاوي وغيره في مسائل مهمة للشيخ عبد الله رمضان موسى بحثت عنها على الإنترنت فلم أجد إلا الجزء الأول فمن عنده الجزء الثاني والثالث فليتفضل عليَّ بتصويرهما وتنزيلهما على الإنترنت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم أبو شبر من قطاع غزة.(94/472)
ما رأيكم في (تهذيب) هذه الكتب؟.
ـ[المسيطير]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:21 ص]ـ
الإخوة الفضلاء /
تأملت في بعض الكتب التي قد يُحجم عنها بعض طلبة العلم فضلا عن العامة .. وذلك لما تحويه من مخالفات عقدية - غالبا -، أو ذكر لأحاديث ضعيفة أو موضوعة دون التنبيه عليها، أو تطرق لأقوال فقهية شاذة أو ضعيفة دون بيانها أو توضيحها .. أو غير ذلك مما يحتاج إلى تهذيب.
الشاهد /
بدا لصاحبكم فكرة* تهذيب بعض الكتب العلمية النفيسة، والكتب النادرة البديعة، والكتب الجامعة الفريدة .. بحيث يقوم بعض طلبة العلم بتهذيب هذه الكتب التي يرى أهل العلم أن فيها فائدة عظيمة .. قد تكمل لو خلت من المخالفات .. فيقوم المهذّب بحذف هذه المخالفات، وتنقيح الكتاب والإشارة - إن أراد - إلى المخالفات التي وجدها في الكتاب - إجمالا -.
ومن أمثلة ذلك:
- الكشاف للزمخشري .. والمخالفات العقدية فيه قد تكلم عنها أهل العلم.
- إحياء علوم الدين .. وما يحويه من أحاديث ضعيفة وموضوعة، وذكر لأحوال المتصوفة مما لايبت في فعله دليل (ولعبدالسلام هارون تهذيب لعلوم الدين).
- في ظلال القرآن .. ومافيه لايخفى. (وهو السبب في كتابة هذا الموضوع).
وقد يكون غيرها كثير.
فقد يكون في مثل هذا التهذيب .. إفادة لطلبة العلم؛ وتقريب لعلوم من يقرأون لهم.
أخيرا /
قد يخالف البعض في مسألة التهذيب وقد يؤيد البعض .. والأمر يسير.
--
(*) قد تكون الفكرة قديمة .. وهذا تذكير بالقديم.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:35 ص]ـ
فكرة طيبة
لكن كيف تدعم عمليا؟ ما السبيل الأمثل لتحقيق الفكرة من وجهة نظرك؟
(خاطرة): أظن إحياء الدين ليس بحاجة لكثرة ما خدم به مثل مختصر منهاج القاصدين، وموعظة المؤمنين.
لكن هناك أشياء أخرى كثيرة
س: هل ما أردت أن يكون هو كما فعل الشيخ الهبدان مع الحلية وتاريخ بغداد مع الفارق بين مناهج الكتب المختارة؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:23 ص]ـ
صدقت شيخنا السامي , هناك كتب كثيرة تحتاج لتهذيب علمي عالي لكي يستفاد منها.
وهذا موضوع كنت قد سألت فيه في السابق عن كتاب سيد قطب ولماذا لم يهذب حتى الآن:
ألم يأن لكتاب ((في ظلال القرآن لسيد قطب)) أن يخرج مهذبا .. ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143275)
هذا وجزاك الله خيرا كثيرا.<! -- END TEMPLATE: navbar_link -->
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل " سامي المسيطير " ....
لكن أقول:
* لو أشرتَ رأيكَ إلى صنفين من الناس:
1/ طالب العلم المبتدأ بمستوى (40%).
2/ طالب العلم المميز (70%).
فنجعلُ للصنفِ الأولِ كتباً مختارة مقترحة لتهذيبها وتنقيحها -لا أقول من الأفكار والمعتقدات- بل الكتب العلمية البحتة , كما يفعل الآن أحد الطلبة تهذيبا جيدا لمتن القواعد المثلى مع شرح الشيخ ابن عثيمين.
ونجعل الصنف الآخر للكتبِ التي ذكرتَها , بل أأكّد القول والتشجيع لما قلتَه , وأزيد على ذلك -كما تمنى ذلك الشيخ خالد السبت- كتاب: موسوعة أسماء الله الحسنى للنابلسي.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:52 م]ـ
[
السؤال
UOTE= المسيطير;1373956]
- إحياء علوم الدين .. وما يحويه من أحاديث ضعيفة وموضوعة، وذكر لأحوال المتصوفة مما لايبت في فعله دليل (ولعبدالسلام هارون تهذيب لعلوم الدين).
[/
السؤال
UOTE
وهناك تهذيب جيد للشيخ / صالح أحمد الشامي، ط. دار القلم - سوريا
في مجلدين
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:54 م]ـ
- إحياء علوم الدين .. وما يحويه من أحاديث ضعيفة وموضوعة، وذكر لأحوال المتصوفة مما لايبت في فعله دليل (ولعبدالسلام هارون تهذيب لعلوم الدين).
وهناك تهذيب جيد للشيخ / صالح أحمد الشامي، ط. دار القلم - سوريا
في مجلدين
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
فيقوم المهذّب بحذف هذه المخالفات، وتنقيح الكتاب والإشارة - إن أراد - إلى المخالفات التي وجدها في الكتاب - إجمالا -.
هذا التهذيب, و هو الاختصار مع إضافة بعض الفوائد, نفعه قليل (برأيي لعدة أسباب)
الأفضل أن تحققها و تعلق عليها. و الله أعلم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:40 ص]ـ
كتاب الظلال لا يزال داخل نطاق حقوق الملكية الفكرية وأي تهذيب له سيعرض فاعله لمشكلة قانونية خاصة وأن ناشره لا يتهاون في هذه الأمور ..
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 04:17 ص]ـ
"الظلال" كاللوحة الفنية التى رسمت مرتين: مرةً بالمداد على صفحات الورق، ومرةً بالدماء على صفحات التاريخ، فإن جاز للكلمات أن تهذب، فكيف يُفعل بروح الكاتب التى تتردد بين الصفحات و لا تراوح كل كلمة منها .. !
هو أشبه عندي بـ"الملحمة الأدبية"، لا أتخيل أن أقرأ له تهذيباً.
أما "تهذيب الكشاف": فحلم يروادني، لكن ينبغي ألا يتصدر له إلا صاحب ملكة لسانية وذوق لغوي عال، أما "الإحياء" فقد هذّب أكثر من مرة،
والله أعلم .. !
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(94/473)
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[08 - 10 - 10, 04:23 ص]ـ
أحسنت شيخي الحبيب سامي المسيطير، وجزاك الله خيراً، وسأبدأ إن شاء الله تعالى بتهذيب مختصر منهاج القاصدين لأحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي، فادع الله تعالى لي.(94/474)
جديد الدار: كتاب الوصايا العشر ... و كتاب كشف الأسرار
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:09 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
يسعدنا فى الدار العصرية - مصر -
أن نقدم لكم جديد إصدارنا
وإن شاء الله سنوافيكم بالجديد دوما فى هذا الملتقى الكريم
وقد صدر بحمد الله وتوفيقه
1 الوصايا العشر الكرام من سورة الأنعام
المؤلف: الشيخ د عمر عبدالعزيز قريشى
1 مجلد - 2 لون - ورق أبيض
2 كشف الأسرار عن الشيعة الأشرار
المؤلف: الشيخ مصطفى سلامة
1 مجلد - 1 لون - ورق أبيض
3 تحفة المؤمن فى العقيدة والعبادة والسيرة والدعاء والأذكار
جمع وترتيب: أبو مازن المصرى
ا مجلد - 1 لون - ورق أبيض
ونحن فى خدمة إخواننا فى أى استفسارات أو تعليقات
ونرجو أن نكون وفقنا فى العرض كما أراد أخونا - ذو المعالى - فى موضوعه
وفى المرفقات صور الغلاف لكل كتاب
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
الصور فى المرفقات
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:36 م]ـ
ممكن الأسعار لو سمحت
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:50 م]ـ
بارك الله فيكم ........
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[10 - 10 - 10, 01:43 م]ـ
كشف الاسرار 8
الوصايا العشر 8.5
تحفة المؤمن 7
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[10 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[11 - 10 - 10, 01:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاك الله خير اخي
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
صدر حديثا بحمد الله:
بشائر النصر والتمكين فى كتاب رب العالمين
الشيخ د / عمر عبدالعزيز قريشى
رسالة لطيفة فى 88 صفحة
السعر جنيهان ونصف = 250 قرش(94/475)
نسخة نادرة من فتح الباري بتحقيق الشيخ محب الدين الخطيب للبيع
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا ادري ان كان يسمح في الشبكة بالإعلان عن بيع كتاب أو لا .. ولكن أستسمح الإخوة المشرفي عذراَ فالكتاب لمكتبة حلقات وليس كتاب شخصي لي وإنما أنا مجرد متعاون معهم.
لدينا يا إخوة في مكتبة حلقات أحد المساجد في جنوب مدينة الرياض نسخة من (فتح الباري) طباعة عام 1407 هـ من المطبعة السلفية بمصر وهو بتحقيق لايباع في السوق على حد علمي للشيخ محب الدين الخطيب (خال الشيخ علي الطنطاوي) والكتاب بكافة مجلداته نظيف جداً وخالي من أي كتابات أو خدوش. وقيمة الكتاب سيتم صرفها في شراء كتب أخرى لمكتبة المسجد لكون فتح الباري يوجد لدينا نسخة حديثة منه.
كما أن المكتبة بحاجة لمن يتبرع لها بكتب في كل من مجالي العقيدة والتربية بالإضافة إلى كتب في السيرة تصلح لطلاب المرحلة الثانوية أمثال كتب عبدالرحمن رأفت باشا وكتب خالد محمد خالد والشيخ علي الطنطاوي .. وأما كتب السيرة الأصيلة فقد تم توفيرها ولله الحمد. وبالنسبة لكتب العقيدة فكذلك تتوفر لدينا الكتب الأصيلة ولكن بودنا لو تكون هناك كتب حديثة تتحدث عن ظاهرتي التشيع والتصوف.
وكذلك نحن نفتقد جداً للكتب التربوية بإستثناء كتب الشيخ عادل العبدالعال ومازن الفريح حيث وفرها بعض الإخوة لنا جزاهم الله خيراً .. ولكن لو حصل أيضاً ان نجد كتب لعبدالكريم بكار و الشيخ محمد الغزالي فذلك أفضل ولاسيما الأخير حيث يجذب أسلوبه كثير من الشباب.
كذلك يوجد لدينا نسخ كثيرة من كتاب الطراز في شرح ضبط الخراز وكتاب أدلة الحجاب للشيخ محمد اسماعيل المقدم من طباعة مؤسسة الحرمين الخيرية. واتوقع انها تصل من كل كتاب إلى 40 نسخة او اكثر تبرع بها بعض الإخوة لنا جزاهم الله خيراً ومستعدين لمبادلتها مع من يريد المبادلة.
ومن يريد التواصل ياليت ان يرسل لي رسالة خاصة في المنتدى .. وفي حال كانت الرسائل الخاصة لاتعمل فيمكن أن برسل على إيميلي:
yazed1999@gmail.com
وهذه صورة الطبعة المتوفرة لدينا من الطراز في شرح ضبط الخراز وهي طبعة رسمية:
http://www.xps0ft.net/up//uploads/images/www.xps0ft.com.567e08a75c.gif
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[08 - 10 - 10, 07:04 ص]ـ
كم سعرفتح الباري
ـ[أبو مالك المحمدى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 07:17 ص]ـ
كم السعر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:22 ص]ـ
وكتب خالد محمد خالد
بعض كتب خالد محمد خالد عليها ملاحظات وارجع فيها لكتاب الشيخ مشهور آل سلمان " كتب حذر منها العلماء "
وبالنسبة لفتح الباري , فأرى لك أن تتواصل مع الشيخ نظر الفاريابي , وهو يسكن عندكم بالرياض , والشيخ أظنه يتتبع نسخ فتح الباري كونه محقق للكتاب.
فمثله يستفيد من هذه النسخة في تحقيق كتاب الفتح.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[08 - 10 - 10, 12:38 م]ـ
النسخة ليست نادرة
بل هى متوفرة
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:16 م]ـ
حياكم الله جميعاً يا إخوان.
أبد ماعندنا مشكلة مستعدين نبيعه بـ 300 ريال. ولكن للإحاطة قال لي أحد الإخوان أنها نسخة مصورة وليست أصلية ولكنها كالأصلية تماماً. مع العلم أنه نظيف جداً ولايحتوي على أي كتابات بالمرة.
وكذلك لاتنسون بقية الكتب التي لدينا في المسجد من أدلة الحجاب و الطراز في شرح ضبط الخراز حيث بودنا لو نستبدلها بكتب شرعية أو تربوية.
وياليت يكون التواصل برسالة على جوالي: 0546959853
ولا أدري كذلك هل يسمح بوضع الرقم أو لا لكن المشكلة أن الإنترنت قطع عني خلال هذا الاسبوع وأنا الان أحدثكم من خارج المنزل فأرجو العذر من قبل الإشراف.
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:18 م]ـ
بعض كتب خالد محمد خالد عليها ملاحظات وارجع فيها لكتاب الشيخ مشهور آل سلمان " كتب حذر منها العلماء "
وبالنسبة لفتح الباري , فأرى لك أن تتواصل مع الشيخ نظر الفاريابي , وهو يسكن عندكم بالرياض , والشيخ أظنه يتتبع نسخ فتح الباري كونه محقق للكتاب.
فمثله يستفيد من هذه النسخة في تحقيق كتاب الفتح.
وجزاك الله خيرا.
جزاك الله خيراً يبو زراع وإذن وبإذن الله سنحاول تدارك ذلك.
وبالنسبة للشبخ نظر الفاريابي هل هو المنتدى معنا أم لا. وإن كنت أتوقع أن النسخة متوفرة لديه لأنها ليست قديمة نسبياً.
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 12:20 م]ـ
النسخة ليست نادرة
بل هى متوفرة
حياك الله أخي أحمد. وقد أخبرني البعض أنها متوفرة لكنها قليلة بمعنى لاتباع في المكتبات لو أردتها وإنما توجد في المنازل غالباُ.(94/476)
ما هي كتب الفوائد
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:54 م]ـ
أسأل عن الكتب الحاوية على الفوائد والعبر والوقفات والخواطر التي جمعها الكاتب من خلال تجربة حياته
والتي تُعتبر خَلاصة تجربته في الحياة!
ككتاب (الفوائد)، لابن القيم رحمه الله، وكتاب (هكذا علمتني الحياة) لمصطفى السباعي رحمه الله.
طبعاً .. على أن تكون فوائد قيمة يُستفاد منها!
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:20 م]ـ
ذكريات الشيخ علي الطنطاوي " خطيرة , ممتعة , جميلة , رائقة , رائعة ".
ـ[أبو مالك المحمدى]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:49 م]ـ
هل هو موجود على الشبكة
ـ[عبدالرحمن الخضيري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:43 م]ـ
ومنها:
صيد الخاطر لابن الجوزي
وبدائع الفوائد لابن القيم
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:06 م]ـ
منها ابن القرية والكتاب للعلامة يوسف القرضاوي
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
هل من مزيد؟
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:07 م]ـ
الفوائد للشيخ السعدي أو قريب من هذا الاسم وكذلك للشيخ عبدالله الجارالله
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 10 - 10, 06:19 م]ـ
الكشكول للشيخ ابن عقيل - متع الله الأمة به -.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:11 م]ـ
هذه إضافة مني ..
خواطر إيمانية - احمد فريد
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:22 م]ـ
هناك كتاب لابن حزم كتاب الأخلاق و السير و مداواة النفوس لابن حزم واحرص على طبعة ابن حزم
كتاب فيه تجارب ابن جزم
ـ[أبوخالد]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:29 م]ـ
التي أعرفها:
1 - الفوائد.
2 - بدائع الفوائد كلاهما لابن القيم.
3 - صيد الخاطر لابن الجوزي.
4 - الأخلاق والسير لابن حزم.
5 - مجموع الفوائد للسعدي.
6 - ابن القرية والكتاب ليوسف القرضاوي.
7 - الكشكول لابن عقيل - حفظه الله -.
8 - المنتقى من فرائد الفوائد للعثيمين.
9 - المفيد لمن أراد أن يستفيد لعبد العزيز بن عتيق.
10 - خواطر.
11 - المنتقى من بطون الكتب كلاهما للحمد.
....
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:38 م]ـ
طفولة قلب قريبا سينزل للشيخ العودة(94/477)
احتاج مساعدة لبحثي عن " أثر إمام المسجد في إصلاح المجتمع "
ـ[محمد حسين البحيري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:57 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،،،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أيها الأحبة الكرام،،
أفيدكم علماً أني أحد طلاب دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة السنة الرابعة إنتساب،،، وقد قدمت لإدارة البحوث بالدار عنوان بحث التخرج " أثر إمام المسجد في إصلاح المجتمع "
وإني لأرجو الله تعالى أن يسخركم أيها الأحبة في الله على تزويدي بما يعرفونه من المراجع التي تفيدني في إتمام هذا البحث على أكمل وجه،،،
خاصة وأني أنوي النية إن شاء الله تعالى،،، على طباعته بعد التخرج متى ما سمحت لي الدار بذلك،،
وجزاكم الله كل خير.
أخوكم: محمد حسين القرني البحيري
ـ[محمد حسين البحيري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 07:14 م]ـ
لا زلت أنتظر،، المساعدة جزاكم الله كل خير
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 07:20 م]ـ
لعلك أخي " الكريم تعتمد على الكتب التي تكلمت عن المساجد عموماًَ, ككتاب إصلاح المساجد وغيرها كثير ...
وتعتمد على الكتب الفقهية التي تكلمت عن الإمام وشروطه فهذا له فرع جيد في ذلك.
وتعتمد على الكتب التي اعتنت بذكر الخطيب وخطبه ونوعه ونوعِ المتكلم والداعية عموما ففي هذا أسطر كثيرة جدا .....
وموضوعك "متشعبٌ" مشبعة في الكتب المتفرقة التي تحتاج تلميمها من كل كتاب ... والله يوفقك.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[10 - 10 - 10, 09:11 م]ـ
قد يفيدك هذا البحث:
إمام المسجد مقوماته العلمية والخلقية ( http://www.islamhouse.com/p/144883)
.
ـ[محمد حسين البحيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
شكر الله لك أخي الحبيب أبا همام السعدي،، وجزاك الله عنا كل خير
فعلاً أخي رمضان البحث مفيد جداً .. وأظنه أحد مفاتيح بحثي بإذن الله،،، شكر الله لك،، وأثابك الله.(94/478)
تحقيقات التركي طيبه
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
أفضل تحقيق لكتاب البداية والنهاية للشيخ الفاضل عبدالله التركي عضو هيئة كبار العلماء وأمين الرابطة
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 07:03 م]ـ
لم أفهم ماذا تريد يااخي بالضبط هل هو سؤال ام راى؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:49 م]ـ
أخوي مشعل يبدو لي أنك جديد على عالم النت
قرأت موضوعك عن الشيخ بن غديان وهذا الثاني وللأسف لم نخرج بنتيجه!!!
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 05:46 م]ـ
عفوا كان موجود سؤال عن كتاب البداية والنهاية فقط اما عن موضوع العلامة الغديان فهي لمحه بسيطه عشتها والعذر منكم واتمنى من الاحباب اذا لايهمك الموضوع فلا ترد لمجرد زيادة مشاركاتك
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:02 ص]ـ
عفوا كان موجود سؤال عن كتاب البداية والنهاية فقط اما عن موضوع العلامة الغديان فهي لمحه بسيطه عشتها والعذر منكم واتمنى من الاحباب اذا لايهمك الموضوع فلا ترد لمجرد زيادة مشاركاتك
وفقك الله اخي مشعل
الواجب عليك الرد على من سأل عن كتاب البداية و النهاية في نفس الموضوع .. لا أن تفتح موضوعاً جديداً في ذلك.
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 08:30 م]ـ
ان شاء الله شيخ
ـ[الداراني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:11 م]ـ
أرجو من الإخوة أن يفتح موضوع نقد لكثير من المحققين الذي كثرت كتبهم (المحققة) بأسمائهم في فنون متنوعة يخيل إلى القارئ أنهم قد جاؤوا من عهود العلماء الموسعيين (وليس الموسوعيين) فكتبوا في كل فن
وأنا أريد أن أتساءل عن مدى ثقتنا بتحقيق فلان وفلان لمجرد أنه كتب على الكتاب اسم حققه (فلان).
أما طبعة الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي لكتاب البداية والنهاية فهي بلا شك خير طبعات الكتاب وهو جهد مشكور منه إذ إنه يسر سبل تحقيقه، ودفعه إلى دار نشر تعتني بطبعه وهيأ لهم المخطوطات وتكفل بنفقات الكتاب، وراجع مواضع من الكتاب بنفسه، ولولاه بعد الله تعالى لما ظهرت الكثير من الكتب المحققة التي وضع عليها اسمه، جزاه الله خيراً.
لكن علينا أن لا نتوهم أن كل من وضع اسمه على كتاب يكون هو الذي حققه تحقيقاً كاملاً كما كان يحقق الأستاذ محمود شاكر والشيخ أحمد شاكر مثلاً، وأزيدكم علماً وإن خرجت عن الموضوع لضرورة تبيين الأمر كي لا نغتر بالأسماء: أن ما نراه أحياناً من تعارض بين أعمال الرجل الواحد (ولا أقصد الدكتور التركي بذاته) تعارضاً لهو دليل واضح يجعلنا نجزم بأنه لم يحقق هذه الكتب بنفسه وإنما أشرف عليها مالياً أو علمياً، وخذوا لذلك مثلاً تحقيقات الشيخ شعيب الأناؤوط وهو رجل عالم لا شك في علمه وإتقانه، وتحقيقات الدكتور بشار عواد، وتحقيقات الدكتور التركي كذلك، ولكم أن تضيفوا أسماء كثيرة على هذه القائمة
ولست أقصد إلى الغض من مكانة هؤلاء الأفاضل وإنما الوقوف عند واقع الأمر في خضم ما نحيا فيه من ضعف في التوجه للقراءة والعلم في المجتمع العربي والإسلامي عامة مما أثر على جودة التأليف والتحقيق، لقلة النقد، والحرج الحاصل من توجيه النقد لإنسان يحمل اسماً كبيراً، أو لقباً علمياً، وجعل الكثيرين ممن يكتب أو يحقق يقع تحت تأثير الضغط المادي فيبيع ثمرة جهده لهذا أو لذاك، وهو أمر مشاهد في الرسائل الجامعية حيث تكتب الرسالة بمبلغ من المال ينال غير الذي كتبها أو بحث فيها لقب (دكتور) أو (ماجستير)، ثم يحاضر ويخرج على الناس معلماً، وموجهاً، مفتخراً بما لم تصنعه يداه، وكأنه لم يسمع قوله صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور".
ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 07:39 م]ـ
الشيخ عبدالله التركي يعتبر من افضل المحققين الموجودين الأن والله اعلم(94/479)
أين أجد كتاب الإيجابية لمحمد الحاوري.
ـ[شيهان]ــــــــ[08 - 10 - 10, 05:08 م]ـ
الإخوة الفضلاء
أين أجد كتاب الإيجابية لمحمد الحاوري.(94/480)
ما هى افضل طبعة لكتاب الاموال لابى عبيد
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:47 م]ـ
بارك الله فيكم ما هى افضل طبعة لكتاب الاموال لابى عبيد
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:53 م]ـ
الطبعة الأمثل الآن هي طبعة دار الفضيلة، لكني لم أختبر مدى انتفاع محققها بما معه من النسخ خاصة وأنه ليس من أهل هذا الباب، لكن لسقم الطبعة القديمة ستظل هذه هي الأفضل حتى حين ..
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:58 م]ـ
ما رأيكم بطبعة دار السلام؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 11:33 م]ـ
رأيتها ولم أنظر فيها ..(94/481)
مفاتيح الكلم / مهدي الدجاني
ـ[محمود زكي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:48 م]ـ
مفاتيح الكلم / مهدي الدجاني
صدرت موسوعة «مفاتيح الكلام» عن «دار العلم للملايين» في بيروت لمؤلفها مهدي الدجاني الذي يعتبر أن الغاية من الكتاب مناولة اسس التعبير الكتابي والخطابي وتقديم منهاج تعبيري متكامل.
الموسوعة الواقعة في 560 صفحة، استغرق تأليفها نحو اربعة اعوام، تمثل محاولة من الدجاني للمساهمة في تعزيز اللسان العربي في مواجهة ما يصفه بالحملات الممنهجة التي تتوخى قطع حبل المودة بين هذا اللسان المبين والناطقين به.
وبهذا المعنى، فان موسوعة «مفاتيح الكلام»، تمثل مرجعا مهمًا للإعلاميين والعاملين في الحقل العام. وهي بحسب التعريف بالكتاب، للساعين الى التدرب على منهاج الإنشاء في ما يتصل بقوالبه الخطابية كالمحاضرات والخطب والحوارات، وقوالبه الكتابية كموضوعات التعبير المدرسية والرسائل الجامعية.
وهي أيضاً، «مفيدة للطلاب والباحثين لإغناء بحوثهم ومناظراتهم، وللمدراء لإغناء تقاريرهم ومناقشاتهم، وللإعلاميين لإغناء مقالاتهم ولقاءاتهم، وللخطباء لإغناء مواعظهم ودروسهم»، وذلك من خلال المئات من المنازل التعبيرية وآلاف العبارات المفتاحية.
في مقدمة الموسوعة، ما يختزل الفكرة برمتها، حيث يتحدث الدجاني عن ضرورة إتقان ما نسميه «فن الانسجام بين دور الذهن ودور اللسان»، والذي يقتضي وضوح منازل التعبير في ذهن المتحدث من جهة، ووجود الزاد الكافي من مفاتيح الكلام في جعبته من جهة أخرى.
المصدر ( http://www.allesan.org/Default.aspx?tabid=vluGxWuSPH8=)
وقد أطلعني عليه منذ سنوات مؤلفه الفاضل وَلَد أحمد صدقي الدجاني، وهو ما زال في طور الإعداد، وفكرته رائقة نافعة.
بانتظار وصول الكتاب .... !(94/482)
كتاب في الآداب والحكم
ـ[زكرياء السبطي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:03 م]ـ
كتاب في الآداب والحكم
ـ[زكرياء السبطي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:05 م]ـ
من يريد ان يتفضل علينا بكتاب في اىداب والحكم
ـ[زكرياء السبطي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:06 م]ـ
من يريد ان يتفضل علينا بكتاب في الاداب والحكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:23 م]ـ
* موسوعة نضرة النعيم.
* الآداب الشرعية لابن مفلح.
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
أدب الدنيا والدين
ـ[أبو فيصل الحربي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:31 م]ـ
عليك بتجارب السابقين، فهم يهدون إليك عصارة جهودهم وعلومهم
لايفوتنك: صيد الخاطر لابن الجوزي
الفوائد لابن القيم(94/483)
عاجل: ما هي أفضل وأسهل طريقة لشحن الكتب من الكويت إلى السعودية؟
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:49 م]ـ
وجزاكم الله خيرا ..
عندي كراتين للموسوعة الكويتية،وكتب غيرها، قرابة 10 كراتين تقريبا ..
فكيف أشحنها إلى جدة أو المدينة النبوية أو حتى الرياض؟
ولكم الشكر والتقدير ..
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:37 م]ـ
والحال كذلك
للأهمية
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:10 ص]ـ
http://www.arabo.com/links/,199,225,223,230,237,202/,212,209,223,199,202/,212,205,228/
لعل هذا الرابط يفيد
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:19 ص]ـ
أفضل طريقة هي بالسيارة الشخصية أو توازعها عبر الأصدقاء.
وإذا كنتَ مسافراً بالطائرة فخذ كتبك الأصول في الحقيبة اليدية التي تصعد بها معك، وانتخب أهم الباقي معك في الطائرة بما لا يزيد عن الوزن المسموح ب5كلج، لأنهم يتغاضون عنه غالبا، وابحث عن الطريقة للباقي، كمع المسافرين بالبر، أو الشحن، وغيره.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:22 ص]ـ
والبعض يقول:
عند سوق الغنم في حولي سيارات خاصة تشحن للسعودية، وأسعارهم معقولة، والذي يحيرني أنهم عير مضمونين ..
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:50 ص]ـ
والبعض يقول:
عند سوق الغنم في حولي سيارات خاصة تشحن للسعودية، وأسعارهم معقولة، والذي يحيرني أنهم عير مضمونين ..
لا يوجد سوق غنم في منطقة حولي، وأين هؤلاء اصحاب الشاحنات دلني عليهم حفظك الله
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
قرأتها في منتدى العرب المسافرون ..
انظرها هناك ..
وانظر رقم جوال أبو إبراهيم البريطاني فسيفيدك: 97861479(94/484)
استفسار حول طبعات مؤسسة الرسالة
ـ[أبولافي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من لديه علم ان يبدي لي رأيه حول السنن الترمذي وابو داود وابن ماجة طبعة الرسالة
وهل الرسالة العالمية هي الرسالة للناشرون
وهل سنن النسائي ستصدر قريبا
ـ[ابومالك السودانى]ــــــــ[09 - 10 - 10, 08:33 م]ـ
وضوع طويل الذيل لكن الخلاصة ان طبعتهم للترمذى تعد من افضل الطبعات او افضل الموجود والنسائى الكبرى هى الأفضل والله اعلم اما ابن ماجه فهى جيدة و قيل انها افضل من طبعة بشار عواد وابى داود مابينهم ومابين ط. عوامة في الأفضلية فان كنت تريد روايات السنن فعوامة وان كنت تريد تخريج موسع فالرسالة وهذا على عجالة وان استخدمت محركات البحث في الموقع ستجد اضعاف كلامى عن كل الطبعات السابقة الذكر والله اعلم(94/485)
أبحث عن كتاب تاريخ مولد العلماء وورفياتهم؟؟؟
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 09:17 م]ـ
أبحث عن كتاب تاريخ مولد العلماء ووفياتهم؟؟؟؟ هل موجود على الشبكة بصورة pdf???????
أرجو الإفادة(94/486)
أين أجد هذه الكتب؟ أرجو المساعدة
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 09:38 م]ـ
السلام عليكم
وحي الرسالة للزيات
ابن المقفع: كليلة ودمة
عيونُ الأخبار ِ لابن قتيبة
ديوان أبي تمام
ديوان البحتري
ديوان الحماسة
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:21 م]ـ
هل من مساعد؟!
أرجوكم
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 03:40 م]ـ
لعلك تذكر مكان بحثك أو أين تسكن حتى يتسنى للاخوة إفادتك بسهولة
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 06:17 م]ـ
أنا من مصر، أخي الكريم
مكان البحث: القاهرة
وشكرا لك،أخي على الاهتمام
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[10 - 10 - 10, 07:00 م]ـ
ضع سوالك هنا اكرمك الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206081(94/487)
_ ما أفضل طبعات (العقيدة الواسطية)؟
ـ[منير العطاوي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 11:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
_ ما هي أفضل طبعة لكتاب (العقيدة الواسطية)؟
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 02:12 ص]ـ
هل تقصد المتن أخي.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:06 م]ـ
من أحسنها طبعة بعناية الشيخ أشرف عبد المقصود، ط: دار أضواء السلف.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:05 ص]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك
ـ[منير العطاوي]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:10 م]ـ
شكرا لكم أيها الإخوة الكرام
وجزاكم الله خيرا
وقد وجدت بغيتي والله يكتب لكم الأجر
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[24 - 11 - 10, 02:23 م]ـ
أخي منير أين وجدت بغيتك؟
اذكر لنا المحقق و اسم الدار و المكتبة(94/488)
فتاوى نور على الدرب جديد
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 08:01 ص]ـ
اليوم قرات في بعض مكتبات المساجد فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله اشرف على طبعها الشيخ الشويعر بتقديم العلامة المفتي الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ
وشدني اني كنت قد اقتنيت هذه الكتب بطبعة الشيخ الشيخ عبدالله الطيار 4 مجلدات فقط
واما هذه الطبعة فوصلت الى الى المجلد التاسع في الصلاة فهل الطبعتين تختلف
ارشدونا وفقكم الله الى الجنة
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 10, 11:51 ص]ـ
نعم أخي، الطبعتان تختلفان ..(94/489)
استفسار عن كتاب (اختلاف الفقهاء) للطحاوي
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 08:48 ص]ـ
اختلاف الفقهاء/ للطحاوي، تحقيق محمد صغير حسن المعصومي، ط 1391هـ-1971هـ مطبعة البحوث الإسلامية - إسلام أباد - باكستان.
هل الدكتور - رحمه الله - حقق الكتاب بأكمله؟
وأين يمكنني الحصول على هذا الكتاب؟
وهل هناك مختصر لهذا الكتاب مطبوع؟
وما هي مطبوعات مطبعة البحوث الإسلامية؟
وهل هناك رابط الكتروني للتواصل معهم؟
والله الموفق
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[10 - 10 - 10, 09:17 ص]ـ
هناك مختصرٌ لكتاب الطحاوي اختصره الرازي، وهو مطبوع في خمسة مجلدات
ولعلك تجده مصوراً في الشبكة(94/490)
استفسار عن مجموعة من الكتب في الخلاف
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 09:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني هل هذه الكتب مطبوعة
1 - الطريقة الرضوية لرضي الدين السرخسي ت544
2 - تقويم النظر للدهان الشافعي ت589
3 - عمدة الطالب لمعرفة المذاهب للسمرقندي السنجاري ت721
4 - الوسائل في فروق المسائل لابن جماعة الشافعي ت 480
5 - مختصر الكفاية للعبدري الشافعي ت 493
والله الموفق(94/491)
أين أجد في مصر كتاب (إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر) للشيخ عبد الكريم النملة ط دار العاصمة؟
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[10 - 10 - 10, 10:58 ص]ـ
أين أجد في مصر كتاب (إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر) للشيخ عبد الكريم النملة ط دار العاصمة؟
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:43 ص]ـ
للرفع
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:42 ص]ـ
انسى ...
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:46 ص]ـ
أنتظر معرض القاهرة
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:09 ص]ـ
لا معرض القاهرة ولا غيره.
الطبعة المشار إليها نافدة منذ سنوات, والكتاب طُبع بعد ذلك في الرشد بصف جديد.
والطبعة القديمة لم يعد لها وجود في المكتبات اللهم إلا لو وجدها مستعملة. والله أعلم.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:08 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
هل طبعة الرشد هذه مجرد صف جديد أم أنها مختصرة عن طبعة دار العاصمة؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:15 م]ـ
وجدت نسخاً كثيرةً من طبعة الرشد اليوم في معرض الكتاب.
فما نقصها عن طبعة دار العاصمة؟
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:19 ص]ـ
طبعة الرشد إعادة صف للكتاب, ويقال أن فيها الكثير من التصحيفات.
وطبعة العاصمة متوفرة pdf على الشبكة, والله أعلم.
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يوسف أحمد علي حسن]ــــــــ[14 - 11 - 10, 04:31 ص]ـ
في دار السلام
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[20 - 11 - 10, 06:58 م]ـ
في دار السلام
آسف تأخرت عنك في الرد، سأسأل عنها إن شاء الله ...
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[20 - 11 - 10, 09:26 م]ـ
كنت عند دار العاصمة في قبل موسم الحج هذي السنة 1431 في مقر المكتبة بالرياض فسألتهم عن الكتاب فقالوا لا وجود له عندنا , قال أخذته مكتبة الرشد , قلت طبعتكم أفضل قال: نُعلِّم مين؟!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[20 - 11 - 10, 09:27 م]ـ
كنت عند دار العاصمة في يوم 7/ 12/1431هـ في مقر المكتبة بالرياض فسألتهم عن الكتاب فقالوا لا وجود له عندنا , قال أخذته مكتبة الرشد , قلت طبعتكم أفضل قال: نُعلِّم مين؟! أو كلمة نحوها(94/492)
من هو الشيخ/ عبدالله المحمد اليحيى صاحب (الأصول في شرح ثلاثه الأصول)؟؟
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:34 ص]ـ
حملت كتابا من موقع الكتيبات، ومكتوب عليه: قسم النوادر.
تأليف / عبدالله المحمد اليحيى
فمن يعرف شيء عن هذا المؤلف؟ وهل هو حي؟
وشكرا
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:43 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[01 - 11 - 10, 11:00 م]ـ
افيدوني افادكم الله
عدد صفحاته ستمائه 600 صفحه!!!!
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[02 - 11 - 10, 03:29 م]ـ
يا جماعه الخير!!!!
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[17 - 11 - 10, 05:06 م]ـ
أفيدونا جزاكم الله خير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212007(94/493)
إرسال الكتب و كتيبات الإسلامية
ـ[طالب بن دياب]ــــــــ[11 - 10 - 10, 03:24 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
سمعت أنه يوجد في بعض البلاد الإسلامية و خاصة المملكة العربية السعودية جمعيات و أفراد يبعثون بكتب و كتيبات إسلامية للدعوة إلى دين الله عز و جل و للتفقه في الدين.
أيضا فيما يخص اسطوانات مراجع الفقه الإسلامي و المكتبة الشاملة
أرجو ممن لهم علم بهذا الأمر أو العاملين في هذا المجال أن يرسلوا لنا العناوين لكي نراسلهم إن شاء الله بغية الحصول على هذه الكتب و الأسطوانات للإستفادة منها و توزيعها على الملسمين في بلادنا.
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم.
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:20 م]ـ
أناأيضا
أضم صوتي مع صوت الأخ طالب بن دياب
شكراوجزاك الله(94/494)
ما أفضل طبعة لكتاب الداء والدواء
ـ[أبوفهد الفهد]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:19 م]ـ
يا أخواني دلوني على أفضل طبعة لكتاب الداء والدواء
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:29 م]ـ
في ما أعلم طبعة تحقيق علي حسن و هي الطبعة التي أمتلك و الله أعام
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[11 - 10 - 10, 11:02 م]ـ
بل طبعة دار عالم الفوائد بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي.
وأسال بها خبيرا.
ـ[أبوفهد الفهد]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خير يا أخي عبدالبر ويا أخي عبدالسلام
ـ[محمد براء]ــــــــ[12 - 10 - 10, 10:29 م]ـ
بل طبعة دار عالم الفوائد بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي.
وأسال بها خبيرا.
مما يدل على تميزها قلة أخطاءها:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=169544
ـ[عبد الحكيم حمادي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 08:50 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالله المورعي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:56 ص]ـ
قرأت مع أحد الزملاء الكتاب, وكان يقرأ بطبعة على حسن, وأنا بطبعة الاصلاحي, فوجدنا أكثر الفروق لا تأثر في النص, ووجدنا في طبعة على حسن سقطآ في موضعين أو ثلاثة, وربما فاقت طبعة على حسن طبعة الاصلاحي في مواضع يسيرة هي من قبيل الحسن والاحسن
وفي الجملة, فطبعة الاصلاحي خير من الاخرى, تحقيقآ, وتخريجآ
ومرة قابلت الشيخ محمد أجمل الاصلاحي, ونبهني على ما في اصدرات على حسن من الأخطاء
وأشارت احداهن ممن حقق الكتاب جامعيا الى ان على حسن لم يستفد من النسخة المخطوطة التي أشار اليها
لكن طبعته في الجملة ليست بذاك السوء, فبالنسب قد تحصل على 80% والله أعلم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:57 م]ـ
ليس الأمر في تحقيق النص فقط، وإن كان هذا هو الأصل.
لكن التحقيق يشمل أمورًا:
1 - النص.
2 - الفهرسة.
3 - ربط كلام المؤلف ببعضه في كتبه الأخرى.
4 - التعليق على ما يحتاج لتعليق.
5 - توثيق الأقوال، وإرجاعها لمصادرها.
6 - التخريج، وقد تميزت طبعة الشيخ محمد الإصلاحي بمخرّج خريت، وهو الباحث الموفق: زائد النشيري.
وتأمل بعدئذ؛ أيهما أقرب للتحقيق العلمي، وأجدر به.
ثم إن الفهارس هي أهم مايكون، وقد قيل: كتاب بلا فهارس؛ كنز بلا مفتاح.(94/495)
استفسار - (روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد) بتحقيق ناصر إلهاب - دار الذهبي
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:05 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخواني الأكارم ...
أين أجد هذا الكتاب الجديد
نظم الزاد
(روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد)
للشيخ سليمان بن عطية رحمه الله ..
بتحقيق ناصر إلهاب ..
دار الذهبي
اتصلت على الرشد / التدمرية / ابن الجوزي ... فلم أجده ... و أنا بأشد الحاجة إليه الآن ..
فهل من دال؟؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:49 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عمر البديري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 10:02 ص]ـ
وإن كانت ليست الطبعة المطلوبة، من هنا:
http://www.chatharat.com/play.php?catsmktba=343
أو من هنا:
http://hanabila.blogspot.com/2010/10/blog-post.html
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:10 ص]ـ
اخي الكريم مكتبة الذهبي مكتبة موجودة في الكويت,,
وانا بنفسي اشتريت منهم اكثر من نسخة
والنسخ عندهم كثيرة جدا جدا جدا
فاذا تعرف احد في الكويت يرسلها لك فحسن
وبالله التوفيق
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[13 - 10 - 10, 08:32 ص]ـ
ننتظر معرض الشارقة إن شاء الله
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:51 م]ـ
اخي الكريم مكتبة الذهبي مكتبة موجودة في الكويت,,
وانا بنفسي اشتريت منهم اكثر من نسخة
والنسخ عندهم كثيرة جدا جدا جدا
فاذا تعرف احد في الكويت يرسلها لك فحسن
وبالله التوفيق
لو تتكرم و تنقل لنا رقم دار النشر الموجود في الصفحة الثانية من النسخة التي اشتريتها نكون لك شاكرين ..
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:19 ص]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[خالد مسلم]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:04 ص]ـ
00965
22657806
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 08:27 ص]ـ
00965
22657806
جزاكم الله خيراً ..
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:54 م]ـ
وجدت الكتاب اليوم في مكتبة التدمرية ..
واعتمد فيه المعتني على النسخة المطبوعة ..
بقدر ما تم الفرح بالكتاب إلا أن الحزن غلبَ حيث كان للمعتني فضل السبق بإخراجه ..
و أخشى ما أخشاه أن يتحرك الحفيد للمطالبة القضائية بسبب إخراج المعتني النظم ..
و لكن عندما تكون كتب الرجال في أيد الصغار يُقيِّضُ الله لها رجالا يحفظونها من العبث ..
فليهنأ المعتني بأجر الإخراج، و ليهنأ المعترض المحتكر بسدِّ الباب ..
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 04:46 م]ـ
جزى الله خيراً من اعتنى بها وطبعها، وكتب له الأجر.
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[12 - 11 - 10, 08:30 م]ـ
زرت التدمرية الثلاثاء القبل الماضي فلم أجد الكتاب فاشتريته من مكتبة بلنسيه في شارع السويدي العام و هي أول مكتبة باعت الكتاب عندنا ..
ـ[صيته بنت خالد]ــــــــ[12 - 11 - 10, 08:41 م]ـ
الجدير بالذكر أن المحقق أرفق النظم الفقهي بنظم القواعد الفقهية للمؤلف فجزاه الله خيراً ..
و كتب أجر من كان في نيته طبعه من جديد!.(94/496)
صيانة المرأة عن الامتهان أخذآ من نصوص الشرع وفهم السلف الصالح .. (الأختلاط).
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:46 ص]ـ
* صدر عن دار التوحيد للنشر بالرياض، سلسلة صيانة المرأة عن الامتهان أخذآ من نصوص الشرع وفهم السلف الصالح. الأصدار الأول (الأختلاط).
تأليف: الشيخ الدكتور/ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود بالرياض. وقد أبان وفقه الله في هذه الرسالة - على أختصارها- الخلط واللبس والتلبيس ومنشأ ذلك-في قضية المناداة بالأختلاط، ورد شبة أختلاط الرجال بالنساء بالطواف في الحرم وبالمسجد الحرام وغيره من المساجد، وغيرها من خلال نصوص الكتاب والسنة المطهرة، وعمل السلف الصالح وما كان عليه الصدر الأول، وماكان عليه السلف من تربية البنات في الخدور، ومما قاله في مقدمته -وفقه الله-:"
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجهم ولزم هديهم. أما بعد، فإن الحديث عن المرأة وحقوقها أمر تداوله المحُقِ والمُبطِل والمؤمن والكافر والبّر والفاجر، وجاء الحديث عن هذا الموضوع تحت عموم حقوق الإنسان تارة، وتحت دفع التسلط عن الضعيف المظلوم تارة، حتى أضحى الحديث عن هذا الموضوع عَلَمًا على مسلك صاحبه، ودليلا على وجهته فيما يتعلق بأمور المرأة. وقد رأيت كتابة سلسلة في هذا الموضوع تركز على مسألة محددة، هي "صيانة المرأة عن الامتهان" معتمدًا ما دلّت عليه النصوص وعمل السلف الصالح: خيرِ أمة محمد صلى الله عليه وسلم باتفاق المسلمين.
وأمر "صيانة المرأة" مما قد يُغفل عن التفطن له في خِضم الصراع الشديد حول المرأة وحقوقها.
ومن عجيب الأمور أن هذه الصيانة العظيمة للمرأة قد يُنظر إليها على أنها نوع من الحق المسلوب الذي يجب أن تناله المرأة! وما ذاك إلا بسبب تبدل كثير من المفاهيم وانقلاب كثير من الموازين.
وقد رأيت أن أبدأ هذ
ه السلسلة بموضوع ليس من المعتاد أن يُبدأ به، لأن أول موضوع فيها ينبغي أن يكون في تأصيل ما دل عليه العنوان وتوضيحه بالنماذج التطبيقية، بَيدَْ أن الحاجة إلى عرض موضوع كهذا دفعتني إلى البدء به، لكثرة ما خاض الناس فيه، ولا سيما عبر وسائل الإعلام التي طالما تبنت عرض الموضوعات الكبيرة بأساليب تركز على الإثارة الإعلامية وشدِّ انتباه المتلقِّي أكثر مما تراعي التأصيل
العلمي والبحث المتأ
نّي بكل أسف. وذلك ظاهر بجلاء في طريقة العرض، ونوع العبارة المستخدمة، وتزامن بثّ المقالات واللقاءات ذات الوجهة المتطابقة، في إغفال ظاهر للموضوعية وبُعْد تام عن الإنصاف.
وهذا الموضوع الذي رأيت البداءة به هو موضوع "الاختلاط"، الذي كنت كتبت حوله أواخر العام 1430 ه مقالة موجزة، حين اشتد حوله النقاش، وصار قومي فيه بين مُشِّرق ومُغرِّب، فرأيت البدء بهذه
المقالة، مع جملة من الإضافات التي كنت أضفتها على كتابتي الأولى.
أسأل الله أن ينفع بها،.
* مرفق صورة (محملة) لغلاف الرسالة.
http://sub3.rofof.com/img4/010qghol11.jpg
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:07 ص]ـ
بارك الله في الشيخ عبدالله وفي علمه ووقته وعقبه.
وبارك الله في جهودكم يا دار التوحيد
ـ[السليماني]ــــــــ[12 - 10 - 10, 05:59 م]ـ
جزاك الله خيراً
وقد بدأ التغريب في ديار المسلمين عن طريق المرأة وهدم الأسرة المسلمة
بالمطالبة بالاختلاط المحتشم!!!
والسفور
والسفر بغير محرم
وهذه عادة المنافقين
يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
ـ[أبو أويس علي الخطيب]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:39 م]ـ
كيف يمكن الحصول على الكتاب في الأردن؟(94/497)
شرح عمدة الأحكام للشيخ عبد الرحمن السعدي
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:03 ص]ـ
*صدر حديثا من منشورات دار التوحيد للنشر:
شرح عمد الأحكام من أمالي الشيخ الفقيه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، بحلة قشيبة وطبعة فاخر وفي مجلد واحد، ومن تقديم فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل، ومن تحقيق أنس بن عبد الرحمن بن عقيل.
ومما يتميز به الشرح كون الشارح الشيخ العلامة الفقيه عبد الرحمن السعدي رحمه الله، ويظهر ذلك: "في جودة ذهنه، ودقة استنباطه، وتحريه للدليل، وسعة أفقه، وحرصه على تبسيط المعلومات وإفادة الطالب علميا وتربويا."- كما ذكر ذلك عنه تلميذه الشيخ العلامة عبد الله بن عقيل حفظه الله-.
وقد نبه المحقق وفقه الله في مقدمة تحقيقه لهذه الطبعة للكتاب، بمزيد خدمة لهذا الشرح من حيث الضبط والعناية والتخريج، وإضافة فهرس للمسائل العقدية، إضافة لفهارس مسائل القواعد الأصولية، وفهرس القواعد والضوابط الفقهية، إضافة لعملة الجديد وهو عزوة اختيارات الشيخ السعدي في هذا الشرح إلى مواطنها من كتبه الفقهية الأخرى، والرمز لها.
وإفادة القارئ باعتماد متن "عمدة الأحكام " بتحقيق الشيخ محمد الفقي ومراجعة الشيخ أحمد شاكر، وذلك لاعتماد الشارح عليها في الغالب.
وقد عرض المحقق وفقه الله الكتاب على الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل حفظه الله شيخ الحنابلة، وهو من كبار تلاميذ الشارح، وقد أفاد في المواضع المشكلة في جميع ذلك.
* ويتوفر الكتاب بإذن الله بمعرض الشارقة الدولي للكتاب (29) 2010م.
* وبرفقه صورة (محملة) للكتاب
http://sub3.rofof.com/img4/010rgjwx11.jpg (http://www.rofof.com)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ونحن فى المعرض والكتاب
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:29 م]ـ
!!
جزاكم الله خيرًا ..
ولكن؛ ما الفرق بين هذه الطبعة وطبعة دار النوادر التي أخرجها أنس العقيل بنفسه؟
وكذلك طبعة دار عالم الفوائد التي أخرجها الأهدل؟
هذا الشرح: صدرت له ثلاث طبعات مختلفة في أقلَّ من سنة!
نرجو الإفادة بارك الله فيكم ..
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:46 م]ـ
[
السؤال
UOTE=
ونحن فى (انتظار) المعرض والكتاب [/
السؤال
UOTE]
آسف جداً
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:58 م]ـ
في الحقيقة أود الاطلاع على تحقيق أنس لأن تحقيق الأهدل أهدي لي وقرأت في مواضع قليلة ووجدت بعض الأخطاء وهناك مواضع لم يعلق عليها تحتاج إلى تعليق كما أن هناك كلمات لعلها بلهجة أهل نجد لم يوضح المراد منها
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 03:55 م]ـ
الفرق بينها وبين طبعة دار النوادر
ان دار النوادر 3 مجلدات
وهذه مجلد واحد وهي نفس التحقيق والمحقق الا الزيادات التي ذكرها
هل اجد الكتاب في معرض الكتاب المقام حاليا في الكويت وبدأ اليوم(94/498)
من يعرف منكم كتاب خرافة السر فليفيدني وهل هو مطبوع؟
ـ[أبوفهد الفهد]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:48 ص]ـ
أيها الأحباب من يعرف منكم كتاب خرافة السر فليفيدني وهل هو مطبوع؟
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:52 ص]ـ
نعم مطبوع
وإليك الكتاب
http://www.dorar.net/art/79
ـ[أبوفهد الفهد]ــــــــ[12 - 10 - 10, 06:50 ص]ـ
المعذرة ابن المبارك لكن هل هو يباع في المكتبات؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:16 م]ـ
ان كنت من أهل المنطقة الشرقيه-السعودية .. فالشيخ المؤلف عبدالله العجيري له درس اسبوعي كل ثلاثاء في مسجد غزاي العتيبي في الظهران-حي الدوحة .. و الدرس بعنوان (مصادر التلقي و منهج الاستدلال عند اهل السنة و الجماعة).
وفقك الله.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:06 ص]ـ
كتاب خرافة السر اشتريته قبل سنة من مكتبة العبيكان
نفع الله بالمؤلِف والمؤلَف.(94/499)
جديد الكتب بمكتبة القدس بالجزائر (ذو القعدة 1431هـ)
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:17 م]ـ
قد وصلت كتب جديدة مؤخرا لمكتبة القدس احدى المكتبات المهمة بالجزائر ومساهمة مني في افادة اخواني طلبة العلم رفعت قائمة الكتب الجديدة التي وصلت الدار مع الأسعار حتى يطلع عليها الاخوة خاصة من يسكن خارج العاصمة
القائمة بالمرفقات
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[13 - 10 - 10, 07:09 م]ـ
مكتبة القدس تغالي في الأسعار و عليها ان تراعي حالة طلبة العلم المادية
مثال: تدريب الراوي ب 2400 دينار، اليس هذا من المبالغات(94/500)
أين أجد كتاب: وجاء دور المجوس؟
ـ[أبوفهد الفهد]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:31 ص]ـ
بحثت عنه في التدمرية والرشد ولم أجده
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:24 م]ـ
رأيت منه عدة نسخ في تدمرية بريدة قبل فترة.
ـ[عبدالله المورعي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:35 ص]ـ
اقتنيته من معرض الرياض للكتاب الأخير, ورأيته مرة في التدمرية فرع الرياض
ـ[أبو صالح النجدي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 10:19 ص]ـ
عدة مرات أراه في مكتبات الكتب المستعملة، وأذكر أني شاهدته في مكتبة المنهاج -جديد-.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 10 - 10, 03:53 م]ـ
عدة مرات أراه في مكتبات الكتب المستعملة، وأذكر أني شاهدته في مكتبة المنهاج -جديد-.
وأنا كذلك ..(95/1)
من يدلني على: إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أن يكون الشرح وحده، لأني وجدت نسخة على الوقفية لكن بهامشها شرح مسلم، فأريد نسخة تحوي الكتاب وحده إن وجدت. وفقكم الله
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:17 ص]ـ
تكرار(95/2)
ما هي افضل تحقيق لشرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز مع افضل طبعة؟ ما هي افضل تحقيق لشرح للعقيدة الطحاوية لابن ابي العز مع افضل طبعة؟
ـ[محمدسعد الخولي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 08:05 ص]ـ
ما هي افضل تحقيق لشرح ا لعقيدة الطحاوية لابن ابي العز مع افضل طبعة؟ ما هي افضل تحقيق لشرح للعقيدة الطحاوية لابن ابي العز مع افضل طبعة؟
وجزكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:43 ص]ـ
لها ثلاثة تحقيقات
تحقيق أحمد شاكر رحمه الله
تحقيق الألباني رحمه الله
تحقيق الأرناؤوط حفظه الله علما أن الشيخ صالح آل الشيخ انتقده في بعض التعليقات وأشار إلى مخالفتها لعقيدة السلف
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:22 ص]ـ
حبذا لو أشرت لهذه التعليقات التي انتقدها الشيخ صالح آل الشيخ.
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:15 ص]ـ
اقتن تحقيق التركي والأرناؤوط، ط / الرسالة؛
واقتن معها بحوث علمية محكمة للشيخ / عبدالعزيز آل عبداللطيف. ط / مكتبة الرشد.
ـ[أبو علي بن عبد الله]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:57 ص]ـ
أفضل طبعة لشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي رحمه الله حسب علمي هي طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق الشيخين: عبد الله ابن عبد المحسن التركي، والشيخ المحدث: شعيب الأرناؤوط ... وقد طبعت في مجلدين على عدة نسخ خطية، مع التخريج والتعليق الوافي، وذكرا في مقدمتهما الحافلة: طبعات الكتب السابقة وأفضلها ...
وقد خرج شرح تفصيلي على شرح ابن أبي العز، لفضيلة الشيخ الدكتور: محمد بن عبد الرحمن الخميس، في ثلاثة مجلدات، طبعته دار ابن الجوزي بالدمام، وذكر في مقدمته جميع طبعات شرح ابن أبي العز للطحاوية، وأفضلها، واعتمد في شرحه على شرح ابن أبي العز على طبعة مؤسسة الرسالة، فسارع أخي باقتناء شرح ابن أبي العز ـ رحمه الله ـ لمؤسسة الرسالة، وسارع باقتناء شرح الشيخ: محمد الخميس التفصيلي على شرح ابن أبي العز ـ رحمه الله ـ، فهو شرح تفصيلي نفيس ...
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...
إضاءة: عن أبي الذيال رحمه الله: (تعلم "لا أدري"، فإنك إن قلت "لا أدري"، علموك حتى تدري، وإن قلت "أدري" سألوك حتى لا تدري) ...
وقال بعضهم: (من أخطأ "لا أدري" أصيبت مقاتله) ...
ـ[أبا المنذرالسلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:14 م]ـ
هل هذا الشرح موجود على النت ... هل يمكن شراءوه بارك الله فيكم جميعاً ....
ـ[أبو علي بن عبد الله]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:43 م]ـ
لا أعلم عن وجوده على الإنترنت من عدمه ...
ولكن شرح ابن أبي العز للرسالة تزخر المكتبات منه ...
وشرح الشيخ محمد الخميس التفصيلي على شرح ابن أبي العز، طبعته دار ابن الجوزي بالدمام قبل سنتين في ثلاثة مجلدات، وعندي منه نسخة، وهو نفيس، ومحرر جدًا ...
وأوافيكم باسمه الكامل قريبًا إن شاء الله ...
ـ[عبدالله المورعي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:33 ص]ـ
انظر في طبعة التركي-الطبعة الخامسة-: (1/ 276) و (2/ 459) و غيرها قليل, فلعل منها ما قصده الشيخ صالح(95/3)
مساعدة طلب علم عراقي .. فهل من مجيب
ـ[أبو محمد آل خطاب]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:44 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْابِالصَّبْرِ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأسأله لنا ولكم التوفيق فيما نقول ونذر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
انة من دواعي سروري أن اكون احد أعضاء ملتقى أهل الحديث واسال الله ان يصلكم خطابي وانتم بخيروعافية.< o:p></o:p>
الأخوة في ملتقى أهل الحديث: لي طلب عندكم حول المساعدة في شراء مجموعة من الكتب السلفية من المملكة العربية والسعودية و دولة لبنان.علماً انة ليس لي شخص يقوم بهذة المهمة وانا على استعداد لتحمل جميع مصاريف التحميل والشراء اواى مصاريف أخرى فمن كانت له الرغبة بذلك فسوف اقوم بتحويل المبلغ اليه بعد تعيين الكتب والكمية المطلوبة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
انتظر جوابكم ... وجزاكم الله خيراً< o:p></o:p>
أبو محمد آل خطاب< o:p></o:p>
بغداد< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:49 ص]ـ
حياك الله يا أخ العراق .. بين إخوانك أزاح الله عنكم الغمة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله و مرحبا بالفارس الجديد
أسأل الله العلي القدير تحرر العراق من أيدي الغاصبين
أما المساعدة فأنا لا أستطيع إلا الدعاء لك بالتوفيق.
ـ[أبو محمد آل خطاب]ــــــــ[16 - 10 - 10, 03:04 م]ـ
أخي الغالي أبو الحسن الأثري حماك الله: لم يتم الاستفادة من موقع سوق الكتبيين.وجزاك الله خيراً<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[العجوري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:59 م]ـ
أخي أبو محمد
أسال الله العلي القدير الفرج لأهلنا في العراق الحبيب
أرسل لي رسالة عبر بريدي الإلكتروني موضحاً فيها أسماء الكتب لعلّي أجد لحضرتك مجموعة من هذه الكتب تباع في الأردن كوننا جيرانكم وأبناء عمومة وقبل كل هذا أخوة في الله.
alajjouri2000@hotmail.com
bashar_qaisy80@yahoo.com
وفقك الله
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:23 ص]ـ
اخي بارك الله فيك
ارسل الكتب التي ترغب بها على الايمل وان شاء الله ساحاول ان اجدها لك هنا في الامارات.
osqaal@gmail.com(95/4)
قال ابن حجر: إن أحسن مؤلفاتي
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:01 ص]ـ
قال ابن حجر - رحمه الله -: ((إِنَّ أَحْسَنَ مُؤَلَّفَاتِي: الشَّرْحُ، وتَغْلِيقُ التَّعْلِيقِ، واللِّسَانُ.))
[راجع (الجواهر والدرر 1/ 209) و (المنهل الصافي 3/ 87)] [نقلا عن (بين الإمامين العيني وابن حجر - دراسة مقارنة لمنهجيهما في شرح صحيح البخاري -) د. جاد الرب أمين عبد المجيد، وهو أفضل ما كتب في ذلك الباب]
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي و ليتك تضع دفترا تجمع فيه أوال العلماء في ذلك
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 11:50 ص]ـ
أما الشرح فقد بلغ فيه الغاية و التغليق فمن أمتع الكتب و أنفسها و قد قال السيوطي في هذا الكتاب - و ما أجمل ما قال - أنه كتاب جليل أما اللسان فيعوزه تحرير كبير و لعل ذلك لأنه انتهى منه - على حد علمي - سنة 805 هـ والله أعلم.
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي و ليتك تضع دفترا تجمع فيه أوال العلماء في ذلك
هذا يحتاج لوقت وجهد ولكن أسأل الله التيسير. جزاكم لله خيرا
أما الشرح فقد بلغ فيه الغاية و التغليق فمن أمتع الكتب و أنفسها و قد قال السيوطي في هذا الكتاب - و ما أجمل ما قال - أنه كتاب جليل أما اللسان فيعوزه تحرير كبير و لعل ذلك لأنه انتهى منه - على حد علمي - سنة 805 هـ والله أعلم.
قال السخاوي في (الجواهر والدرر) (ص659): [وقد سمعته يقول - أي ابن حجر -: لست راضيا عن شيء من تصانيفي، لأني عملتها في ابتداء الأمر، ثم لم يتهيأ لي من يحررها معي، سوي (شرح البخاري) و (مقدمته) و (المشتبه) و (التهذيب) و (لسان الميزان). بل كان يقول فيه:لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أتقيد بالذهبي، ولجعلته كتابا مبتكرا ... ] ا. هـ
أما أنه يعوزه من تحرير فمع استمرار الحافظ في تنقيحه وتصحيحه حتى آخر عام من عمره في شهوره الأخيره كما هو مثبت في النسخ الخطية، مع ذلك فقد عمل الحافظ استدراكات منها ما ذكره السخاوي:
1 - (تحرير الميزان)، يشتمل على ما وقع له من وهم، وما فاته من ترجمة.
2 - (ذيل اللسان)، يشتمل على نحوٍ من ألفي ترجمة زائدة على الأصل. بيض أوائله.
ولا علم لى عن وجودهما الآن. والله أعلم
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 07:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فائدة مفيدة
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:37 م]ـ
نعم أخي الكريم قد علمت بأمر هذين الكتابين و أعلم أيضاً بعدم وجودهما فيبقى الأمر كما قلت و هو أن اللسان بوضعه الحالي يعوزه تحرير كبير بل و كبير جداً
أقول هذا من واقع دراسة هذا الكتاب فإن لي حواشي كثيرة على اللسان لكثير من التراجم و هي مسودة لم أنشط لترتيبها و تبييضها لعلها تجاوز 400 صفحة فيها تحرير لكثير من التراجم مثل أن يتهم الذهبي أحداً و يقره الحافظ و يكون الشخص ليس متهما أو يتعقبه بما لا يجدي و به أيضا الكثير من زيادات أقوال العلماء في الرواة المترجم لهم مما لم يذكره الحافظ و غير ذلك من الفوائد هذا مع عدم تتبع الكتاب ترجمة ترجمة والله أعلم.
ـ[شاهين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا(95/5)
السؤال عن كتابي العلامة ابن القيم الجوزية
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:59 م]ـ
أيها الاخوة الافاضل: نبِّأوني بأن أي كتاب من روضة المحبين ومدارج السالكين أقدم وجوداً؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 03:12 م]ـ
لعله رحمه الله صنفهما معا
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:07 م]ـ
ارجع إلى كتاب الشيخ بكر أبو زيد ابن القيم حياته ...... ربما تجد الإجابة وفقك الله
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:20 م]ـ
جزاك الله خيرا(95/6)
ما هي كتب الألباني التي أُخرجت بعد وفاته؟!!
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[13 - 10 - 10, 03:57 م]ـ
السلام عليكم
من المعلوم أن الألباني له مؤلفات خَرجَت بعد موته و كانت مخطوطة في حياته و لم يُخرجها و إنما أَخرجها من بعده .. فما هي يا ترى؟!!
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سمعت شيخنا العلامة الحوينى حفظه الله تعالى أن كتاب الثمر المستطاب فى فقه السنة والكتاب طبع بعد موته رحمه الله وهو من الكتب التى لم يكن الشيخ راض عنها
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:37 م]ـ
1.صحيح سنن أبي داود (التخريج الموسع).
2. أصل صفة الصلاة.
3. صحيح السيرة النبوية.
4. الثمر المستطاب.(95/7)
أبحث عن كتاب يتحدث عن التكامل بين القرآن والسنة
ـ[سالم علي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:32 م]ـ
سواء كان من التراث العظيم للأئمة أو من كتب المعاصرين
مع الدعاء للجميع بالتوفيق في الدنيا والآخرة.
ـ[سالم علي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:33 م]ـ
أحسن إليكم جميعاً, هل هذا يعني أنْ ليس هناك أي مؤلف في هذا الموضوع .. ؟(95/8)
أسال عن كتب ذكرت الطيور والحيوانات مع ذكر الاحكام الشريعه المتعلقه بها
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:08 م]ـ
ألطيور والحيوان في القران الكريم
أسال عن كتب ذكرت الطيور
والحيوانات
مع ذكر الاحكام الشريعه المتعلقه بها ...
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:16 ص]ـ
حياة الحيوان للدميري > فيه بإسهاب
الحيوان للجاحظ > يذكر ذلك لماما.(95/9)
أفضل الطبعات للكتب التالية
ـ[أم بيلسان]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:35 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم أحتاج شراء هذة الكتب عاجلا ولكن أحتاج معرفة أفضل طبعة لها فياليت الإجابة أو تدلوني على روابط بها الاجابة
وهي: التاريخ الصغير والكبير والأوسط البخاري
اتحاف المهرة
الكامل لابن عدي
الجرح والتعديل لابن ابي حاتم
ميزان الاعتدال
نصب الراية
مستدرك الحاكم
السنن الكبرى البيهقي
شرح السنة البغوي
مسند الشافعي
مسند ابي بكر المروزي
الاحاديث المختارة
الجامع الصغير
معاجم الطبراني الثلاثة
أسأل الله الجنة لكل من يعينني
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
تجدين كثير منها هنا وغيرها من الكتب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72860
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[13 - 10 - 10, 11:23 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم أحتاج شراء هذة الكتب عاجلا ولكن أحتاج معرفة أفضل طبعة لها فياليت الإجابة أو تدلوني على روابط بها الاجابة
وهي: التاريخ الصغير والكبير والأوسط البخاري الأوسط طبعة الرشد الكبير مصورة الهندية
اتحاف المهرة مجمع الملك فهد وهي شبه مستحيلة
الكامل لابن عدي لا يوجد غير العلمية للأسف وسمعت أن هناك من الأفاضل من يعمل عليه
الجرح والتعديل لابن ابي حاتم مصورة الهندية
ميزان الاعتدال الرسالة
نصب الراية مصورة الهندية باعتناء عوامة
مستدرك الحاكم
السنن الكبرى البيهقي مصورة الهندية وأعلن هنا أن حقق في دار هجر وسيصدر قريبا
شرح السنة البغوي المكتب الإسلامي
مسند الشافعي
مسند ابي بكر المروزي
الاحاديث المختارة تحقيق عبدالملك بن دهيش
الجامع الصغير
معاجم الطبراني الثلاثة الصغير أي طبعة الأوسط تحقيق طارق عوض الله وهو غير متوفر الكبير صدرت طبعة جديدة للشيخ حمدي السلفي ولم تصل للأسواق إلى الان
أسأل الله الجنة لكل من يعينني
وفقكم الله(95/10)
إذا أردت أن تكتب علي حاشية كتابك فبأي قلم تكتب؟!!
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:53 ص]ـ
إذا أردت أن تكتب علي حاشية كتابك، فبأي قلم تكتب ((بالقلم
الرصاص، أم بالقلم الجاف))؟؟!!
أرجو الإفادة.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:14 ص]ـ
لكل قلم مناقبه و مثالبه، فالرصاص قد ينمحي مع الوقت، و لكن عند الخطأ بالإمكان تصحيح الخطأ بمسحه، و أما الجاف فهو يثبت، و لكن عند الخطأ تحتاج إلى طمس الكلمة، أو الشطب فوقها، و مثله، أو أسوأ أحيانا، السائل.
و هنا ملاحظة، ليس أي قلم مناسب، فهناك الحبر السريع الدقيق، و هناك البطيء العريض، و التذوقُ في اختيار القلم من حُسن الأدب مع التحشية.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأفضل عندي
هو
قلم الرصاص الذي لا ينمحي إلا بالممحاة وليس بمرور الزمن
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 10 - 10, 04:12 ص]ـ
لكل قلم مناقبه و مثالبه، فالرصاص قد ينمحي مع الوقت، و لكن عند الخطأ بالإمكان تصحيح الخطأ بمسحه، و أما الجاف فهو يثبت، و لكن عند الخطأ تحتاج إلى طمس الكلمة، أو الشطب فوقها، و مثله، أو أسوأ أحيانا، السائل.
و هنا ملاحظة، ليس أي قلم مناسب، فهناك الحبر السريع الدقيق، و هناك البطيء العريض، و التذوقُ في اختيار القلم من حُسن الأدب مع التحشية.
ولكنك لم ترجح لنا الأفضل من خلال خبرتك؟
ـ[دار الحكمة الإسلامية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 04:48 ص]ـ
صراحة الأفضل عندى الذى لا ينمحى؛ لأن المحو معناه أن ينمحى جزء من حياتى وجهدى فى حضور دروس العلم أو البحث وسماع الشروحات على الحاسوب.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 12:13 م]ـ
الرصاص، لأتمكن من محو تعليقاتي المضحكة فيما بعد:)
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
الرصاص، لأتمكن من محو تعليقاتي المضحكة فيما بعد:)
رجعت مرة إلى كتاب شرح الآجرومية فوجدت تعليقا على جملة *زيد قائم*
زيد مبتدأ
قائم خبر
عليك بالرصاص فما تراه اليوم فائدة هو بعد سنوات من المسلمات
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
الرصاص، لأتمكن من محو تعليقاتي المضحكة فيما بعد:)
رجعت مرة إلى كتاب شرح الآجرومية فوجدت تعليقا على جملة *زيد قائم*
زيد مبتدأ
قائم خبر
عليك بالرصاص فما تراه اليوم فائدة هو بعد سنوات من المسلمات
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:21 م]ـ
الحبر، ولا أطيق الكتابة بالرصاص بتاتاً! لأسباب:
(1) لا يُمحى مع مرور الأيام.
(2) وضوح الخط.
(3) التقزز من حدية إبرة قلم الرصاص:)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 04:50 م]ـ
ولكنك لم ترجح لنا الأفضل من خلال خبرتك؟
قلم حبر، جاف، دقيق، سريع، لطيف، نادر، انقطع من السوق.:)
ـ[أمين نواري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 04:59 م]ـ
مشكلة قلم الرصاص، عدم وضوح الخط .. هذا العيب الوحيد، إلا أنني أكتب به دائما في ضبط الفوائد عند حضور مجالس العلماء أو الأستماع للدروس من الحاسوب.وفقكم الله
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:04 م]ـ
الرصاص الأصلي لا يمسح ولو بعد مائة سنة إلا بالممحاة
وأجد أن نفسي تنشرح للكتاب المعلق عليه بالرصاص
أم الحبر فنفسي لا تطيقه أبداً لأني أحس بأن الكتاب أصبح دفتر طالب في الإبتدائي
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 08:18 م]ـ
الرصاص الأصلي لا يمسح ولو بعد مائة سنة إلا بالممحاة
و هذا الذي قصدته أنا
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخواني الأكارم.
أنتظر المزيد.,
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:10 م]ـ
فائدة
قال الشيخ ابن عثيمين http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/rhm.png ؛
التعامل مع الكتاب يكون بعدة أمور:
الأول: معرفة موضوعه: حتى يستفيد الإنسان منه؛ لأنه يحتاج إلى التخصص , ربما يكون كتاب سحر أو شعوذة أو باطل , فلا بد من معرفة موضوع الكتاب حتى تحصل الفائدة منه.
الثاني: معرفة مصطلحاته:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/11)
لأن معرفة المصطلحات يحصل بها أنك تحفظ أوقاتاً كثيرة , وهذا يفعله العلماء في مقدمات الكتب , فمثلاً نعرف أن صاحب (بلوغ المرام) إذا قال متفق عليه يعني رواه البخاري ومسلم , لكن صاحب (المنتقى) على خلاف ذلك فإذا قال - صاحب المنتقى - متفق عليه فإنه يعني رواه الإمام أحمد , والبخاري ومسلم , وكذلك في كتب الفقه يفرق كثيرٌ من العلماء بين القولين , والوجهين , والروايتين , والاحتمالين , فالروايتان عن الإمام , والوجهان عن الأصحاب , وهم أصحاب المذاهب الكبار أهل التوجيه , والاحتمالان للتردد بين قولين , والقولان أعم من ذلك كله.
كذلك يحتاج أن تعرف مثلاً إذا قال المؤلف إجماعاً أو وفاقاً , إذا قال إجماعاً يعني بين الأمة , وإذا قال وفاقاً يعني مع الأئمة الثلاثة كما هو اصطلاح " صاحب الفروع " في فقه الحنابلة , وكذلك بقية أصحاب المذاهب كل له اصطلاح , فلا بد أن تعرف اصطلاح المؤلف.
الثالث: معرفة أسلوبه وعباراته:
ولهذا تجد أنك إذا قرأت الكتاب لا سيما في الكتب العلمية المملوءة علماً تجد أنه تمر بك العبارة تحتاج إلى تأمل وتفكير في معناها؛ لأنك لم تألفه , فإذا كررت هذا الكتاب ألفته.
وهناك أيضاً أمر خارج مع الكتاب وهو: التعليق بالهوامش أو الحواشي , فهذا أيضاً مما يجب على طالب العلم أن يغتنمه , وإذا مرت به مسألة تحتاج إلى شرح أو إلى دليل , أو إلى تعليل , ويخشى أن ينساه فإنه يُعلّق إما بالهامش - وهو الذي على اليمين أو اليسار - أو بالحاشية - وهي التي بالأسفل - وكثيراً ما يفوت الإنسان مثل الفوائد التي لو علقها لم تستغرق عليه إلا دقيقة أو دقيقتين , ثم إذا عاد ليتذكرها بقي مدة يتذكرها وقد لا يذكرها.
فينبغي على طالب العلم أن يعتني بذلك لا سيما في كتب الفقه , يمر بك في بعض الكتب مسألة وحكمها ويحصل عندك توقف وإشكال , فإذا رجعت للكتب - التي أوسع من الكتاب الذي بين يديك - ووجدت قولاً يوضح المسألة فإنك تعلق القول من أجل أن ترجع إليه مرة أخرى إذا احتجت إليه دون الرجوع إلى أصل الكتاب الذي نقلت منه , فهذا مما يوفر عليك الوقت.
الأمر الثاني: مطالعة الكتب على نوعين:
أولاً: مطالعة تدبر وتفهم ,فهذه لا بد أن يتأمل الإنسان ويتأَنّى.
ثانياً: مطالعة استطلاع فقط ينظر من خلالها على موضوع الكتاب , وما فيه من مباحث , ويتعرف على مضمون الكتاب , وذلك من خلال تصفح وقراءة سريعة للكتاب , فهذه لا يحصل فيها من التأمل والتدبر ما يحصل في النوع الأول , والطريقة المثلى في قراءة الكتب , التدبر والتفكر في المعاني , والاستعانة بذوي الفهم من أهل العلم الصحيح , ولا يخفى أن أولى الكتب بذلك؛ كتاب الله عز وجل.
وعليك بالصبر والمثابرة , فما أعطى الإنسان عطاء خيراً وأوسع من الصبر.
الأمر الثالث: جمع الكتب:
ينبغي لطالب العلم أن يحرص على جمع الكتب , ولكن يبدأ بالأهم فالأهم , فإذا كان الإنسان قليل ذات اليد , فليس من الخير وليس من الحكمة أن يشتري كتباً كثيرة يُلزم نفسه بغرامة قيمتها , فإن هذا من سوء التصرف , وإذا لم يمكنك أن تشتري من مالك فيمكنك أن تستعير من أي مكتبة.
الأمر الرابع: الحرص على الكتب المهمة:
يجب على طالب العلم أن يحرص عل الكتب الأمهات الأصول دون المؤلفات حديثاً؛ لأن بعض المؤلفين حديثاً ليس عنده العلم الراسخ , ولهذا إذا قرأت ما كتبوا تجد أنه سطحي , قد ينقل الشيء بلفظه , وقد يحرفه إلى عبارة طويلة لكنها غثاء , فعليك بالأمهات كتب السلف فإنها خير وأبرك بكثير من كتب الخلف.
لأن غالب كتب المتأخرين قليلة المعاني , كثيرة المباني , تقرأ صفحة كاملة يمكن أن تلخصها في سطر أو سطرين , لكن كتب السلف تجدها هينة , لينة , سهلة رصينة , لا تجد كلمة واحدة ليس لها معنى.
ومن أجلِّ الكتب التي يجب على طالب العلم أن يحرص عليها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - ومن المعلوم أن كتب ابن القيم أسهل و أسلس , لأن شيخ الإسلام ابن تيمية كانت عباراته قوية لغزارة علمه , وتوقد ذهنه , وابن القيم رأى بيتاً معموراً فكان منه التحسين والترتيب , ولسنا نريد بذلك أن نقول إن ابن القيم نسخة من ابن تيمية بل ابن القيم حر إذا رأى شيخه خالف ما يراه صواباً تكلم , لما رأى وجوب فسخ الحج إلى العمرة , وأن ابن عباس - رضي الله عنهما - يرى أنه يجب على من لم يسق الهدي إذا أحرم بحج أو قِران أن يفسخه إلى عمرة , وكان شيخ الإسلام أن الوجوب خاص بالصحابة , قال: وأنا إلى قوله أميل مني إلى قول شيخنا , فصرح بمخالفته , فهو رحمه الله مستقل , حر الفكر , لكن لا غرو أن يتابع شيخه رحمه الله فيما يراه حقاً وصواباً , ولا شك أنك إذا تأملت غالب اختيارات شيخ الإسلام وجدت أنها هي الصواب وهذا أمر يعرفه من تدبر كتبهما.
الأمر الخامس: تقويم الكتب:
الكتب تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: كتب خير.
القسم الثاني: كتب شر.
القسم الثالث: كتب لا خير ولا شر.
فاحرص على أن تكون مكتبتك خالية من الكتب التي ليس فيها خير أو التي فيها شر , وهناك كتب يقال إنها كتب أدب , ولكنها تقطع الوقت وتقتله من غير فائدة , وهناك كتب ضارة ذات أفكار معينة وذات منحى معين , فهذه أيضاً لا تدخل المكتبة سواء كان ذلك في المنهج أو كان ذلك في العقيدة مثل كتب المبتدعة التي تضر في العقيدة , والكتب الثورية التي تضر في المنهج.
وعموماً كل كُتُب تضر فلا تدخل مكتبتك؛ لأن الكتب غذاء للروح كالطعام والشراب للبدن , فإذا تغذيت بمثل هذه الكتب صار عليك ضرر عظيم واتجهت اتجاهاً مخالفاً لمنهج طالب العلم الصحيح.ِ
من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , كتاب العلم , من الصفحة (87) إلى (91) {بتصرف يسير}.ِِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/12)
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:09 م]ـ
يقول الشيخ محمد صالح المنجد في محاضرة له بعنوان: «كيف تقرأ كتابًا» أنقلها بتصرف:
(استخدام القلم أثناء القراءة
من الأمور المهمة التي تساعد على التركيز استخدام القلم أثناء القراءة
إن كثرة التعليقات التي تكون موجودة على كتابك دالة على تركيزك وتفاعلك مع القراءة، واستعمال القلم عند القراءة لشد الانتباه والتعبير عن الموقف المقروء أو الاستيعاب يدل على الاستيعاب أصلاً.
إذا قرأت ورأيت أنك ملأت الصفحة بالكتابة فاعلم بأنك ناجح في الاستيعاب، وربط الجمل والأفكار، الكتابة على الهوامش، هامش الكتاب سواء كان الأعلى أو الجانبي أو الأسفل.
ينبغي أن تكون التعليقات كأنها حوار بينك وبين الكاتب، وليس المقصود ما يفعله بعض القراء، وبعض الناس الذين يقرءون من خرابيش، تفتح الكتاب تجد سيارة، طيارة، مثلثاً، دوائر، مكعبات، وأشكالاً، ورسوماً سريانيه، ونحو ذلك (ابتسامة).
المقصود باستخدام القلم مثلاً: وضع خط تحت النقط الأساسية والأفكار الهامة، وضع خطوط رأسية في الهامش للإشارة إلى أهمية الفكرة.
أحد الشباب كان في المذاكرة أيام الجامعة، يذاكر وكان الكتاب ضخماً فيه ما هب ودب، فكان يستخدم الألوان، اللون الأصفر للأشياء المهمة جداً، قانون يجب حفظه، الشيء الأزرق أقل أهمية، الشيء الأحمر أقل شيء، ويترك الباقي بياضاً أو يرقمه، فيجعل للشيء المهم جداً رقم واحد، وللمتوسط رقم اثنين، وما يمكن تأجيله في المذاكرة رقم ثلاثة، فإذا وجد وقتاً قرأه وإلا تركه. فهذه أشياء مهمة نافعة جداً في التحصيل.
وكذلك وضع الأرقام بالإشارة إلى أهم النقاط، ترقيم الأشياء، وقد تجد بعض الكتب ليس فيها شيء مرقم، فإذا رقمته فإنك تحس بنوع من التركيز أكثر، والإشارة إلى أرقام الصفحات التي ذكرت فيها النقاط لها علاقة بهذه النقطة، وهذا يدل على أنك مستوعب، ولذلك يقول -مثلاً-: انظر صفحة كذا .. تقدم الكلام عن هذا الموضوع في صفحة كذا، فمعنى ذلك أنك متابع وأنك تربط بين هذه الفكرة والفكرة التي سبقت.
وأيضاً: القيام بكتابة أسئلة، فأحياناً الشخص يكتب سؤالاً على أساس أنه يقول: سأسأل عنه العالم كذا، أو يذكر نقطة فيكتب سؤالاً: هل يدخل فيها كذا، أو تبسيط الفكرة في الهامش، أنت إذا نظرت إلى كتاب: اقتضاء الصراط المستقيم طبعة الشيخ: محمد حامد الفقي رحمه الله، ماذا تلاحظ في هذا الكتاب؟ فيه عناوين جانبية كثيرة جداً، في كل مقطع عنوان جانبي، وذلك لأن الأولين كانت كتبهم عبارة عن فصل ويسرد لك فيه عشرين صفحة، ثم فصل ويسرد فيه خمسين صفحة، يعني ذهن سيال ما شاء الله! فأنت إذا قرأت في كتب الأقدمين استخدم هذه الوسائل، العناوين الجانبية.
مثلاً: اكتب موضوعاً لكل فقرة ستلاحظ أول شيء التعريف اللغوي، ثانياً: التعريف الشرعي، ثالثاً: الأدلة، رابعاً: أقوال العلماء، خامساً: القول الراجح.
حاول أن تكتب في الهامش العنوان الذي يدلك ماذا يوجد في هذه الفقرة.
وإذا كنت لا تحب أن تكتب في كتابك أو لم يكن الكتاب كتاباً لك، استعرته مثلاً، خذ ورقة خارجية ودون فيها الملخص، تكون مناسبة لمقاس الكتاب ثم الصقها في الغلاف من الأخير أو من الأول.
وبعض الناس يقول:
الكتابة تضيع الوقت، أنا كل شيء أكتبه، هذا معناه أن أجلس في الكتاب أسبوعاً، نقول: اجلس أسبوعاً واستفد أحسن من أن تكمله في ساعتين ولا تستفيد.
حاول أن تجعل كتابك ثرياً، كيف؟ بعض الناس يثرون كتبهم، يصير الكتاب عنده يساوي أضعاف أضعاف قيمته في المكتبة، وليس عنده استعداد أن يعطيه لأحد لأنه يخشى عليه، لأن الكتاب صار ثميناً، كيف صار ذلك؟ مثلاً: إذا مر على قول ذكره الكاتب قال -مثلاً- للعلماء أقوال أخرى، ونقل من كتب أخرى الأقوال في الهامش، حديث مر عليه ذهب إلى كتب التصحيح والتضعيف وخرج الحديث وبين صحته: صحيح، انظر صحيح الجامع رقم كذا، تلخيص الحبير رقم كذا، وهكذا، ينقل درجة الحديث، أو يكتب نقداً لفكرة خاطئة، يقول: وهم الكاتب هنا، والصحيح كذا، لأن فلاناً يقول من العلماء كذا .. ونحو ذلك. أو يصوب الخطأ المطبعي فيضع إشارة بالقلم الرصاص، ويكتب فوق الكلمة: الصحيح كذا.
ولكن لا تستعجل؛ لأن الشخص أحياناً يظن ما ليس بخطأ خطأً فيصحح، وتصحيحه خطأ، والموجود في الكتاب هو الصحيح، مثلاً: قرأ تذهيب التهذيب وهناك كتاب: تذهيب التهذيب قال: تذهيب التهذيب ما سمعت به ولكن المعروف: تهذيب التهذيب، فشطب على تذهيب وكتب فوقها: تهذيب، مع أن هناك كتاباً اسمه: تذهيب التهذيب، لكنه لا يدري، ومثلاً: قال الباوردي، يقول: من هذا الباوردي؟ لا، البارودي هذا المعروف، فيشطب على الباوردي وكتب: البارودي، مع أن هناك عالماً معروفاً اسمه: الباوردي وهكذا، فلا تستعجل بالتصحيح، وليكن بقلم رفيع وخط دقيق، يوضع فوق الكلمة، وبعض الناس يحك حتى إنه يخرق الورقة.
ومن المفيد عند انتهائك من قراءة الكتاب أن تكتب مذكرة على جلدة لكتاب، عبارة عن تقويم عام، أو اختصار للكتاب يحوي ما تضمنه من أفكار والملاحظات عليه سواء ما يتعلق بالشكل و المضمون أو الأسلوب، المربي والداعية الذي يعلم الناس يهمه جداً هذا الكلام، لأنه يعرف من خلال هذا التقويم من يصلح أن يهدى إليه هذا الكتاب ومن يصلح أن يقرؤه).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/13)
ـ[محمد البكيري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:28 م]ـ
القلم السائل الأصلي
ولا يطبع على الصفحة الأخرى
لأنه:
- ينير الخط , والرصاص يظلمه.
- يوضحه.
- يبقيه مدة أطول
- السرعة المتأنية
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:51 ص]ـ
قلم حبر، جاف، دقيق، سريع، لطيف، نادر، انقطع من السوق.:)
وهل مثل هذا وجد أصلا حتى ينقطع من السوق؟!
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:58 ص]ـ
وهل مثل هذا وجد أصلا حتى ينقطع من السوق؟!
لو لم يوجد لم يكن معي. أنتجته شركة زيبرا zebra . و بحثت عنه فلم أجده، حتى عندهم.
لا تفكر أن أهديك أو أبيعك إياه:).
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 06:47 ص]ـ
هذا الأمر يرجع لاختلاف الأزواق, واختلاف الطباع في تعاملها مع الكتاب.
فعن نفسي, لا أحب استخدام القلم الحبر أو الجاف في الكتاب, ولكني أستخدم الرصاص, ويا حبذا أن يكون جيد النوع, فلو كنت تستخدم القلم الرصاص الذي توضع فيه أعواد الكتابة (القلم ذو الأسنان) فأفضل أنواع الأسنان هي الروترنج Rotring الألمانية, وأما الأقلام الرصاص العادية فمن أفضل أنواعها الفبر كاسيل Fabir Castle
ويجب ملاحظة أن أقلام الرصاص ذوات الأسنان لها سُمك يختلف, فتبدأ من 0.35 mm إلى 1.2 mm تقريباً
وكل مقاس من هذه الأقلام تتعدد درجات اللون من 2 H الذي هو أخفها ويليه H ثم HB ثم B ثم 2 B وهو أكثفها ولا أنصح باستخدامه داخل الكتب لأنه (بيهبب) الكتاب.
عموماً لا شك أن كل عاب شيئاً على القلم الرصاص, فإنه إنما يعيب ما عاينه بنفسه من قلم معين, ولو بحث وتقصى فلا شك أنه سيجد ما يناسبه من حيث السُمك وكثافة الخط.
بقي شيء, ألا وهو من مرت به عبارة أعجبته ويريد أن يضع تحتها أو فوقها خط لأهميتها.
فأنا أحب تلوينها بالهاي لايتر ذو الألوان الفسفورية, فهذا يجذب الانتباه إليها جيداً عند المرور بها مرة أخرى.
ومن أجود أنواع الهاي لايتر Staedtler ( استيدلر) الألماني.
والله أعلم.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
لا أعلق ولا أكتب عليها إلا بالقلم الرصاص ذو أسنان HB
فقلم الرصاص رفيقي دوماً ...
وكان شيخي يقول: قلم الرصاص رفيق طالب العلم.
بل إنني أكتب رسالتي به ...
ـ[نايف باعلوي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:15 م]ـ
القلم الرصاص هو الأفضل مطلقا - فهو له الصلاحية الكاملة في الكتابة في أي مكان تختاره من الصفحة أو الكتاب ليس في الحاشية فقط بل حتى في بطون الصفحات والأطراف والزوايا - ومسكة القلم الرصاص يعطيك الثقة الدائمة ولها حلاوة في الفراسة في الردود والتعليقات - آه يا القلم الرصاص كم لك عون في كتابة العلم النبوي الشريف وبقبضة أهل الحديث والمحدثون ...
ـ[علي أبو عمر]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:01 م]ـ
القلم الرصاص هو الأفضل مطلقا - فهو له الصلاحية الكاملة في الكتابة في أي مكان تختاره من الصفحة أو الكتاب ليس في الحاشية فقط بل حتى في بطون الصفحات والأطراف والزوايا
أوافقك أخي الكريم، ولا أطيق مجرد نقطة حبر في صفحات الكتاب فالتراجع عن الخطأ مع الحبر يشوه الكتاب.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:18 م]ـ
كنا في مرحلة الماجستير ندرس في قسم السنة وعلومها، وكان يدرسنا في مادة المصطلح الشيخ عبد الفتاح أبو غدة - رحمه الله وعفا عنه - وكان يدرسنا ألفية العراقي وشرحها (التبصرة والتذكرة) وكنت في أحد الدروس أكتب بالقلم الرصاص - فيما أظن- وكان خطي دقيقاً، فضرب يدي، وقال: أكتب بالقلم الواضح وكبر الخط، فإنه في يوم سوف يخونك النظر، وأنت أحوج ما تكون إليه. فلا تعرف ما كتبت، وكم من الفوائد من أفواه المشايخ تضيع بسبب ذلك. - أو كما قال -.
ومنذ ذلك الوقت وأنا لا أكتب الحواشي على كتبي إلا بالقلم الأزرق الجاف، أو الأسود وأكبر الخط، فوجدت ما قاله حقاً وصدقا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 10 - 10, 07:56 م]ـ
لم ولا ولن أكتب بغير الرصاص:)
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:12 م]ـ
الرّصاصُ بالطبع!، فإني أحبُّ كتبي حبًّا جمّا، ولا أطيق نقطة حبرٍ تقعُ عليها، بل وأحافظ عليها محافظة الثمين النفيس النادر ..
هذا مع الكتب، أمّا بالنسبة لتقييد الفوائد خارج الكتب أو في دفترٍ خاص نستخدم الحبر غالبًا؛ لوضوحه وبقائه، ولا أكاد أستخدم الرصاص في هذا الموضع ..
والله الموفق
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:48 م]ـ
كنت أظن كما ظن الأخوة في حبي لكتبي، والحرص عليها، وعدم الكتابة عليها، ولكن عندما أتذكر أن هذه الكتب وما جمعتها إلا لأستفيد منها، وإني غداً راحل عنها، فما ينفعني تجميلها وتزيينها، إذا لم أستفد منها.
لا يعني هذا عدم الاهتمام والمحافظة على الكتب والشخبطة فيها وتشوه صورتها وجمالها، لا، ولكن الكتابة بدقة ووضوح وتنسيق، وهذا ما رأيته في كتب كثير من المشايخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/14)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:49 م]ـ
كنت أظن كما ظن الأخوة في حبي لكتبي، والحرص عليها، وعدم الكتابة عليها، ولكن عندما أتذكر أن هذه الكتب وما جمعتها إلا لأستفيد منها، وإني غداً راحل عنها، فما ينفعني تجميلها وتزيينها، إذا لم أستفد منها.
لا يعني هذا عدم الاهتمام والمحافظة على الكتب والشخبطة فيها وتشوه صورتها وجمالها، لا، ولكن الكتابة بدقة ووضوح وتنسيق، وهذا ما رأيته في كتب كثير من المشايخ.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:03 ص]ـ
اظن أن قلم الرصاص الذي يستعمله المهندسون أقوى وأثبت وأغمق وأجود من قلم الرصاص العادي
والسعر يبين هذا فالرخيص نغيص قيمته ريال أو أقل
وأما الثاني فيقارب العشرين ريال وأكثر
ـ[حسن المفضلي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:58 ص]ـ
نصيحتي:
ترصَّد للفوائدِ باقتناصِ
ودوِّنها بأقلامِ الرصاصِ
ـ[أبو المعالي الأسلمي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:13 ص]ـ
بالنسبة لي قبل أن أبداء في الكتابة بالحاشية فكرة بأي قلم سوف أكتب حيث أن لكل قلم فائده وسيئه وبعد التفكر وجدت حل للمشكلة وهي أن لا أكتب في الحاشية وأن أستخدم الورق الاصق الذي يأتي في طرفه العلوي بعض الصمغ وأن أكتب فيها ما أريد وألصقها في الصفحة التي أريد وأذا أردة أن أزيد بعض الكلام فلا مشكلة كل ما على أن أكتب الزيادة وأزيل الورقة القديمة وأضع الورقة الجديدة بدون أن أشوه الصفحة وهذا النوع من الورق الذي أقوم بألصاقه هو من نوع الورق الذي يستخدم لتعليق على الجدران للمواعد وأعلم أن الصمغ الذي في الورقة لا يبقى له أثر في الصفحة.
وكذلك هذه الطرقة تنفع مع الكتب المضغوطه التي لا يأتي فيها مكان تكتب فيه لو حرف واحد. وكذلك أن لا تشوه كتاب أستعرته من أحد الأصدقاء.
أتمنى أني أضفة فائدة جديدة لكم.
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:14 ص]ـ
يقول الشيخ محمد طاهرى ابو صلاح حفظه الله رجعت الى بعض المراجع القديمه التى دونت بها بعض الملاحظات بالرصاص فمع مرور الزمن ذهب كل ما دونته فلم اجد شيئا ..
فهذا من عيوب التدوين بالرصاص ...
برأيي الافضل ان تدون الفوائد او ملاحظات الهوامش اخر الكتاب بورقه خارجيه او ماشابه اما عمل الخطوط تحت الكلمات فهذا امره يسير ..... لان مصير الكتاب اما ان تعيره او تبيعه او سيأخذه من بعدك اما ولدك او اخاك
ـ[محمد عمر علي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:54 ص]ـ
موضوع جميل جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:29 ص]ـ
لو لم يوجد لم يكن معي. أنتجته شركة زيبرا zebra . و بحثت عنه فلم أجده، حتى عندهم.
لا تفكر أن أهديك أو أبيعك إياه:).
هناك حل ثالث،أستعيره لكتابة الفوائد فإذا أنتهيت من كتابتها أعدته لك
لا تخف سأوصى أولادى من بعدى برده إلى ذى المعالى عضو ملتقى أهل الحديث (ابتسامه)
حل وسط أليس كذلك؟:)(95/15)
أرجوا مساعدتى فى الحصول على عنوان مكتبة دار الفلاح بمصر
ـ[أبو عبد الله محمد بن جلال]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حيّاكم الله وبيّاكم أخوتى: أرجوا مساعدتى فى الحصول على عنوان مكتبة دار الفلاح بمصر.
وذلك للسؤال على الأوسط لابن المنذر ........... ولكم من الله - سبحانه - جزاءا موفورا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:48 ص]ـ
قد يفيدك هذا:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48608(95/16)
كتب أوصى بقرائتها العلماء، [هلموا نجمع كل ما سمعناه من مشائخنا في مكان واحد]
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف أن للعلماء معرفة خاصة وذوق خاص في اختيار الكتب، ومعرفتها من جوانب عديدة ومن ذلك: ـ
1ـ أهمية الكتاب في بابه.
2ـ شمولية الكتاب لموضوعه.
3ـ صفاء الكتاب من الشوائب العقدية.
4ـ غزارة فوائدة، وكثرة النكات العلمية التي وضعها المؤلف.
5ـ سهولته ورصانته. وغير ذلك.
فلهذا جائتني فكرة وهي أن نجمع في هذا الموضوع تلك الكتب التي نصح به العلماء وحثوا على اقتنائها وقرائتها.
وما من طالب علم إلا وقد سمع أحد شيوخه النبلاء يحثه على كتاب ويحضه على قراءته.
فلهذا أتمنى من كل أخ كريم أن يتحفنا بما عنده من الفوائد في هذا الباب.
وأرجو أن لا يبخل علينا أحد لأن الفائدة عظيمة ونافعه وماتعة للجميع.
على أن يحوي الرد اسم الكتاب واسم مؤلفه واسم الشيخ الذي حث عليه.
وأبدأ بنفسي:
فلقد سمعت الشيخ عبد المحسن العباد يسأل عن كتاب يقرؤه طالب العلم أثناء الإجازة الصيفية، فأوصى بكتاب [إعلام الموقعين لابن القيم] ورفع من شأن الكتاب كثيرا.
وسمعت الشيخ محمد بن خليفة التميمي يوصي بكتاب [مفتاح دار السعادة] ويحث طلابه على قراءته.
ولي عودة إن شاء الله حين أستحضر المزيد.
وبارك الله فيكم جميعا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:13 ص]ـ
هناك بعض الكتب الجيدة في هذا الباب , مثل:
* كتب أثنى عليها العلماء.
* فتاوى الكتب (أو شيء مثله).
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 07:49 ص]ـ
سمعت الشيخ العلامة أحمد معبد عبد الكريم
يوصي بقرائة كتاب "العلة وأجناسها" لمصطفى باحو
ومقدمة العلل لابن أبي حاتم طبعة الحميّد
في الجانب النظري للعلة(95/17)
كتاب دلائل الإعجاز للرجراجي
ـ[أبوعياض]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:06 ص]ـ
هل كتاب دلائل الإعجاز للرجراجي فريد في بابه، وإن كان كذلك فما ميزة الكتاب وقيمته العلمية، حيث إني أريد أن أعرف مغزاه قبل اقتنائي له ... وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوعياض]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:58 م]ـ
أأسف على الخطإ،حصل تصحيف في اسم المؤلف (ابتسامة)،الاسم الصحيح هو الجرجاني وليس الرجراجي.
ـ[أبوعياض]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:35 م]ـ
ما هذا الحال في هذا المنتدى!!! فقط لا تجد إلا ما أفضل طبعة؟!! وما رأيكم في التحقيق الفلاني؟! ومتى تصدر تلك الطبعة؟ وربما محققها لم يبدأ فيها أصلا!! فصار الحال هو السؤال عن أفضل طبعة وأفضل تحقيق وإن أتيتك إلى القراءة فالحال أليم إلا من رحم الله، لا تجد أحدا يفيدك عن كتاب ومنهجه وقيمته وطريقة مؤلفه، هذا ثاني سؤال أطرحه في هذا الموضوع وأجد المشاهدات بالعشرات ولا أحد يفيدك بشئ!!! فعلام يدل هذا؟!! أترك الجواب لكم، وأقترح أن يعاد تسمية المنتدى إلى منتدى الطبعات والتحقيق!
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 06:40 م]ـ
يا أخي قبل أن تلوم وتتضجر وتشتكي من حال المنتدى ... الخ هلاّ بحثت!
عشرات المواضيع عن البلاغة ومنهجها وعن هذا الكتاب .. فلماذا تثقل المنتدى بموضوع مكرر؟
لا مانع أن تسأل، ولكن أن تغضب إذا لم تجب وأنت لم تتكلّف عناء البحث لدقيقتين!!!
خذ مثلاً ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224660
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37864
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214609(95/18)
ماهي أفضل طبعة لكتاب"التشريع الجنائي لعبدالقادر عودة"؟
ـ[حسون الحسون]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الأحبة
ماهي أفضل طبعة لكتاب"التشريع الجنائي لعبدالقادر عودة"؟
ـ[عبدالله المورعي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:26 ص]ـ
في الرشد-فرع الرياض-منه نسخة طبعة دار الكتب العلمية
ـ[السنهورى]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:26 ص]ـ
طبعه مؤسسه الرساله بيروت(95/19)
أين تقع المكتبة الأمدادية في مكة؟
ـ[أبوخالد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 08:57 م]ـ
أقصد في أي أحياءها؟
أعلمُ أن المكتبة وأصحابها ليسوا عل المنهج السوي في العقيدة.
فمن يعرف موقعها فليفدنا.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:09 م]ـ
لها فرع مقابلٌ لجامعة أم القرى (بالعزيزية)، وللمكتبة ميزةٌ: وهي أنّ لها اهتماماً بالمطبوعات الهندية والباكستانية (وجلُّها في الفقه الحنفي).
ـ[أبوخالد]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:44 م]ـ
أظن أن الأمر اشتبه عليك.
فهناك فرق بينهما:
المكتبة الإمدادية هي التي أسئل عنها.
أما المكتبة التي تشير إليها هي مكتبة المداد العلمي.
وليست هذه من تلك.
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:50 ص]ـ
يا أخي هي هي، وتغير اسمها!
والأمر أنها أصبحت مكتبتين، هذه إحداها والثانية في حي المسفلة قريب من مجمع المدارس.(95/20)
أريد كتابا عن الحديث الضعيف جدًا
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:53 م]ـ
إخواني؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من كتاب أو بحث مُستقل خاص بالحديث (الضعيف جدًا)؟
قُلت: (الضعيف جدًا) جزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد عيسى الحسين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 07:15 م]ـ
حسب علمي أيه الأخ بدر أن الأحاديث الضعيفة جداً تندرج دائما في كتب الموضوعات
مثل كتاب الموضوعات لابن الجوزي
وكتاب السيوطي
وكتاب الشيخ الألباني السلسلة الضعيفة فيه كثير من هذا النوع والله أعلم.
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي محمد
ولكني أبحث عن كتاب أو بحث مستقل يبين (الضوابط) للحديث الضعيف جدًا
ولا أبحث عن الأمثلة فالأمثلة كثيرة
وفقكم الله وسدد خطاكم
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
لعلّك تراجع كتاب الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله وعنوانه الحديث (الحديث الضعيف وحكم الإحتجاج به)
اكيد أنّ فيه مبحث لما تريد إن شاء الله
ـ[شاهين أحمد]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:06 ص]ـ
التماس الغنى في الزواج<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفقر فقال عليه الصلاة والسلام تزوج، فتزوج ثم جاء إليه ثانية يشكو الفقر فقال له تزوج فتزوج ثم جاء إليه ثالثاً يشكو الفقر فقال له تزوج فتزوج ثم جاء إليه رابعاً يشكو الفقر فقال له تزوج فتزوج الرابعة وكانت تحسن الغزل فعلمت النسوة الثلاثة الغزل والنسيج فانفرجت ضائقة الرجل وصار من الأغنياء.< o:p></o:p>
فهذه القصة لم نقف عليها فيما اطعلنا عليه من كتب السنة ودواوين العلم إلا في بعض المصادر غير المعتمدة، وهي تدل على أن الزواج من أسباب التماس الغنى، وذلك المعنى صحيح دل عيه قوله تعالى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {النور: 32}.< o:p></o:p>
أولا: القصة لا تثبت أصلا فهي لا يصح الإستدلال بها< o:p></o:p>
ثانيا: التماس الغنى في الزواج ثابت وورد عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و الصحابة رضي الله عنهم ,< o:p></o:p>
قال تعالى: " وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) " [النور 32] < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال ابن جرير الطبري (19/ 166):< o:p></o:p>
[ ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) يقول: إن يكن هؤلاء الذين تُنْكِحونهم من أيامى رجالكم ونسائكم وعبيدكم وإمائكم أهل فاقة وفقر، فإن الله يغنيهم من فضله، فلا يمنعنكم فقرهم من إنكاحهم.< o:p></o:p>
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.< o:p></o:p>
* ذكر من قال ذلك:< o:p></o:p>
حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ) قال: أمر الله سبحانه بالنكاح، ورغَّبهم فيه، وأمرهم أن يزوّجوا أحرارهم وعبيدهم، ووعدهم في ذلك الغنى، فقال: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ).< o:p></o:p>
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا حسن أبو الحسن، وكان إسماعيل بن صبيح مولى هذا، قال: سمعت القاسم بن الوليد، عن عبد الله بن مسعود، قال: التمسوا الغنى في النكاح، يقول الله: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ).] ا. هـ< o:p></o:p>
و في زاد المسير: [ثم رجع إِلى الأحرار فقال: {إِن يكونوا فقراء يُغْنِهِمُ الله من فضله} فأخبرهم أن النكاح سبب لنفي الفقر] ا. هـ< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
و عن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى، قال: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}.< o:p></o:p>
وروى عبد الرزاق عن عمر أنه قال: عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/21)
و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ:< o:p></o:p>
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ< o:p></o:p>
[ المسند (2/ 251) وسنن الترمذي برقم (1655) وسنن النسائي (6/ 61) وسنن ابن ماجه برقم (2518)] < o:p></o:p>
- ] 1223 [ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ (1)، عَنْ ابنِ عُيَيْنَةَ (2)، عَنْ ابنِ عَجْلاَن (3) قَالَ: قَالَ عُمَرُ (4): مَا رَأَيْتُ رَجُلاً بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} * قَالَ عُمَرُ: اِبْتَغُوا الْغِنَى فِي النِّكَاحِ، وقَالَ أَبِي: أَخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهِمَ ابنُ أَبِي عُمَرَ فِي الكَلاَمِ الأَخِيرِ لأَنَّ ابنَ عُيَيْنَة يَرْوِيهِ عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ (5) قَالَ: قَالَ عُمَرُ: اِبْتَغُوا الْغِنَى فِي النِّكَاحِ.< o:p></o:p>
………………………………<o:p></o:p>
* سورة النور، الآية:32.< o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
(1) هو: محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَنيّ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1169) وهو ((ثقة، وله بعض الأوهام عن ابن عيينة)).< o:p></o:p>
(2) هو: سفيان بن عيينة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1106) وهو ((متفق على ثقته وجلالته)).< o:p></o:p>
(3) هو: محمد بن عجلان القرشي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1106) وهو ((ثقة، وفي روايته نافع اضطراب ووهم، واختلطت عليه أحاديث أبي هريرة التي رواها عن سعيد المقبري)).< o:p></o:p>
(4) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1133).< o:p></o:p>
(5) هو: هشام بن عروة الأسدي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1208) وهو ((ثقة حجة، وحديث المدنيين عنه أصح من حديث العراقيين)).< o:p></o:p>
- - -<o:p></o:p>
( التخريج:< o:p></o:p>
ابن أبي عمر العدني، عن ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، قال: قال عمر: ما رأيت رجلاً…الأثر.< o:p></o:p>
لم أقف على من أخرجه هذا الوجه.< o:p></o:p>
ابن عيينة، عن هشام بن عروة، قال: قال عمر: ابتغوا الغنى في النكاح…الأثر.< o:p></o:p>
لم أقف على من أخرجه هذا الوجه.< o:p></o:p>
وللأثر طريقان آخران عن عمر بن الخطاب:< o:p></o:p>
- طريق الحسن البصري، أخرجه: عبد الرزاق في المصنف (6/ 170رقم 10385) كتاب النكاح، باب وجوب النكاح وفضله، قال: أخبرنا هشام بن حسان عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: اطلبوا الفضل في الباءة قال وتلا عمر {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}.< o:p></o:p>
2- طريق قتادة السدوسي، أخرجه: عبد الرزاق في المصنف (6/ 173رقم 10393) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب قال: ما رأيت مثل رجل لم يلتمس الفضل في الباءة والله يقول {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}.< o:p></o:p>
وعزاه السيوطي في الدر المنثور (6/ 187) إلى ابن أبي شيبة في المصنف ولم أقف عليه بعد البحث، والله أعلم.< o:p></o:p>
وقال الشافعيّ في الأم (5/ 144): ((وبلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما رأيت مثل من ترك النكاح بعد هذه الآية {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله})).< o:p></o:p>
- - -<o:p></o:p>
( الدراسة والحكم على الحديث:< o:p></o:p>
اختلف في هذا الأثر على ابن عيينة على وجهين:< o:p></o:p>
الوجه الأوَّل: رواه ابن أبي عمر العدني، عن ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، قال: قال عمر: ما رأيت رجلاً…الأثر.< o:p></o:p>
الوجه الثاني: رُوي عن ابنِ عيينة، عن هشام بن عروة، قال: قال عمر: ابتغوا الغنى في النكاح…الأثر، ولم يذكر أبو حاتم مَنْ رواه عن ابن عيينة.< o:p></o:p>
قال أبو حاتم: ((أخشى أن يكون وهم ابن أبي عمر في الكلام الأخير، لأنَّ ابن عيينة يرويه عن هشام بن عروة قال: قال عمر: ابتغوا الغنى في النكاح))، وتقدم أنَّ ابن أبي عمر له بعض الأوهام عن ابن عيينة، فلا يبعد أن يكون وهم في روايته هذه، ولكن لم أقف على الراوي عن ابن عيينة الوجه الثاني للنظر في حاله ومدى قوته لمعارضة ابن أبي عمر له.< o:p></o:p>
وعلى كل حال فإنَّ كلا الوجهين منقطعان عن عمر بن الخطاب، فإنّ محمد بن عجلان، وهشام بن عروة لم يسمعا من عمر بن الخطاب.< o:p></o:p>
وتقدم أنّ للأثر عن عمر طريقين آخرين الأوَّل: عن الحسن البصري، والثاني: عن قتادة السدودسي، وكلاهما لم يسمع من عمر بن الخطاب أيضاً.< o:p></o:p>
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[17 - 10 - 10, 12:37 م]ـ
إخواني وأحبتي وفقكم الله جميعًا
بحثي عن كتاب أو بحث مُستقل خاص بضوابط الحديث الضعيف جدًا
لا أبحث عن أمثلة الحديث الضعيف جدًا
ولا عن الكتب المؤلفة في الضعيف بأنواعه(95/22)
الكتب الستة: الطبعة الهندية، في الإمارات
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[15 - 10 - 10, 12:58 ص]ـ
<! -- / icon and title --><!-- message --> وجدت في مكتبة البخاري بدبي الكتب الستة مصورة من الطبعات الهندية وعلى كل كتاب حواشي مختلفة.
11 مجلد للكتب الستة مع الحواشي، وبالحجم الكبير بـ 450 درهم فقط. وباقي نسختين لكل كتاب.
صحيح مسلم عليه حواشي النووي والسندي، وجامع الترمذي عليه حواشي: أحمد السهارنفوري، والعرف الشذي، ونفع قوت المغتذي، وفي أوله التقرير للترمذي وفي آخره شمائل الترمذي. وقس على هذا بقية الكتب.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:08 ص]ـ
يرفع للفائدة(95/23)
هل يوجد كتاب حول أحكام الحرم؟
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:43 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..
أثم كتاب أو بحث يجمع مسائل الحرم المكي بشئ من التفصيل؟
ملحوظة:
هناك رسالة للباحث عبد العزيز بن محمد الحويطان بعنوان " أحكام الحرم المكي الشرعية "
مصورة على هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2157
وعلى هذا الموقع:
http://hrmmakah.com/catplay.php?catsmktba=41
والمطلوب غير هذا البحث.
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:23 م]ـ
للرفع ..
ـ[رائد باجوري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمته وبركاته
أخي الكريم توجد رسالة علمية مطبوعة من مجلدين بعنوان "أحكام المساجد في الشريعة الإسلامية "
تطرق الباحث فيها بشيء من التفصيل عن أحكام المسجد الحرام
وهناك بحوث لعلني بإذن الله أزودك بأسمائها عند التأكد من عناوينها
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:00 ص]ـ
1 - تعظيم الحرم لمحمد السحيم
دراسة تعتمد على نصوص من التوراة والإنجيل والقرآن
قال المؤلف:
وقد جعلت هذا البحث في مقدمة، وعشرة مباحث، وخاتمة، يجدها القارىء مرتبة في ثنايا البحث حسب الترتيب التالي:ـ
المبحث الأول: بناء البيت العتيق.
المبحث الثاني: المراد بعهد الله.
المبحث الثالث: المراد بالمسجد الحرام
المبحث الرابع: طهارة المسجد الحرام.
المبحث الخامس: تعظيم الإسلام للحرم
المبحث السادس: تعظيم أهل الجاهلية للحرم.
المبحث السابع: من أحكام الحرم.
المبحث الثامن: نجاسة المشرك، كما وردت في القرآن الكريم.
المبحث التاسع: نجاسة المشرك، كما وردت في العهد القديم والعهد الجديد.
المبحث العاشر: منع غير المسلمين من دخول الحرم.
الخاتمة.
ولا يخفى على الباحث أن الهدف من كتابة هذا البحث هو المبحث العاشر، أما بقية المباحث فهي مقدمات له، وتهيئة ذهن المتلقي لهذه القضية ..... الخ
2 - مكة بلد الله الحرام لعبد الملك القاسم (17 صفحة = كتيب)
قال المؤلف:
ورغبة في تعريف المسلمين بحق هذا الحرم المبارك جمعت هذه الأوراق
3 - تنبيهُ الأنام إلى المخالفات في المسجدين النبويِّ والحرام لعبد المجيد الحديثي قدّم له ابن جبرين
قال المؤلف:
والمخالفات التي تحدثت عنها هي:
أولا: المخالفات في الحرم المكي:
وتشمل هذه المخالفات، المخالفات في: العقيدة، العمرة، الحرم المكي، الصلاة، الاعتكاف.
ثانيا: المخالفات في الحرم المدني.
وقد يكون هناك مخالفات لا تكون خاصة بالحرم المكي بل تحصل في المساجد الأخرى، ولكن لكثرة وقوعها في الحرم عزمت على ذكرها.
وتتميما للفائدة فقد ذكرت بعد مخالفات العمرة صفة العمرة، وبعد مخالفات الحرم المدني صفة زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
جميع الكتب موجودة على موقع مكتبة مشكاة أو مكتبة صيد الفوائد(95/24)
معرض الشارقة الدولي للكتاب
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:35 ص]ـ
أرجو جمع المعلومات والتعليقات على المعرض هنا: سواء قبل المعرض أو خلاله أو بعده، وليت من عنده معلومات عن الكتب الجديدة أن يذكرها هنا حتى نبحث عنها في المعرض.
مواعيد المعرض:
مركز اكسبو الشارقة 26/أكتوبر/2010 – 6/نوفمبر/2010
أوقات المعرض:
يوميا: (10.00 – 22.00) فترة متواصلة، الجمعة (16.30 - 22.30).
مدارس البنات: الأحد- الثلاثاء- الفترات الصباحية (10.00 - 14.00).
مدارس البنين: الاثنين- الأربعاء- الفترات الصباحية (10.00 - 14.00).
يتميز المعرض هذه السنة بأن وقته متواصل، وهذا أمر جيد.
وهذا عنوان موقع المعرض:
http://sharjahbookfair.com/arabic/visitors.html (http://sharjahbookfair.com/arabic/visitors.html)
<!-- / message -->
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:07 ص]ـ
بقي عشرة أيام على المعرض
هل من نصائح عن الكتب الجديدة؟
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:35 ص]ـ
بقي عشرة أيام على المعرض
هل من نصائح عن الكتب الجديدة؟
يقولون: سيباع فيه: مدونة علوم الامام أحمد، وهي في نحو 30 مجلدا (جمعوا فيه أقوال الإمام أحمد).
ويحتمل: السنن الكبرى للبيهقي، ت/ التركي.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:25 ص]ـ
موسوعة الامام احمد تجدها إن شاء الله عند دار ابن القيم قى 22 مجلد
التعليقة الكبرى لابى يعلى فى 3 مجلدات عند النوادر
جاشية ابن عوض على دليل الطالب عند النوادر
وقد ذكر لى المسؤولون أن فهارس الكتب سوف تحمل على موقع المعرض قبل المعرض بأسبوع
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:37 م]ـ
للرفع ... لعلنا نجد فوائد أخرى
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[18 - 10 - 10, 05:32 م]ـ
الرسالة قالوا أن عندهم عناوين جديدة في المعرض. والله أعلم
أسأل الله أن لا تكون موسوعة الإمام أحمد غالية الثمن
هل هناك فرق كبير بين طبعة التركي والفاروق لسنن البيهقي؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 05:37 م]ـ
الرسالة ليس لها جديد فى المعرض على حسب علمي إلا روح المعاني
و موسوعة الإمام أحمد سمعت أنها فى حدود 1000 درهم
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 07:23 م]ـ
هل هناك فرق كبير بين طبعة التركي والفاروق لسنن البيهقي؟
الفاروق صوروا الطبعة الهندية، وهي أتقن الطبعات حتى الآن، ولم نر طبعة التركي بعد (وهي مظنة التجويد)، ولكن: ليتهم لمّا صوروها = وضعوها في حجم كبير (كما فعلت مكتبة ابن تيمية في تصويرها).
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:04 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
1000 درهم!!!! كنا نشتري مكتبة كاملة بألف درهم!
هل تصوير ابن تيمية للسنن منتشر في الأسواق؟
هل هناك كتب أخرى غير هذه تستحق الإقتناء؟
روح المعاني في 30 مجلد!
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:03 ص]ـ
أخى للأسف الموسوعة لن تنزل المعرض حيث الآن تطبع المقدمة
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم
هل هناك كتب متميزة ستنزل المعرض هذا العام.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:56 م]ـ
فى المرفقات
فهرس لكتب المعرض (وأظنها ناقصة جداً)
فهرس دور النشر المشاركة
وجزاكم الله خيراً
ـ[عدنان الميداني]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:43 م]ـ
كتب قيمة تطبع لأول مرة من إصدار دار النوادر، لا يفوتكم الاطلاع عليها:
1ـ نوادر الأصول للحكيم الترمذي: النسخة المسندة الكاملة.
2ـ الأحكام الكبير لابن كثير.
3ـ جامع الصحيحين لأبي نعيم الحداد.
4 - التعليقة الكبيرة للقاضي أبي يعلى الفراء الحنبلي.
5ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن لمجير الدين العليمي الحنبلي.
6ـ موسوعة الإمام العلامة محمد الخضر حسين: في حلة جديدة.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 05:42 م]ـ
دور النشر المشاركة
http://www.sharjahbookfair.com/hall1234.html
خريطة المعرض
http://www.sharjahbookfair.com/images/ex_map.jpg
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 05:43 م]ـ
عني نفسي أنوي شراء
- حجة الله البالغة ,للعللامة الدهلوي تحقيق شخينا د \ عثمان ضميرية , دار الكوثر
- الفتح الرباني في فتاوي الشوكاني , تحقيق الشيح صبحي حلاق (واتمنى معرفة رأي الاخوة في هذا التحقيق)
- الإصدار الأخير من لقاءات العشر الأواخر - دار البشائر
- المهذب تللإمام الشيرازي , تحقيق د \ الزحيلي , دار القلم
- شرح عليش لمختصر خليل , مصور بدار الفكر
- بعض المجلات العلمية (مجلة كلية الشريعة والقانون بالعين , مجلة جامعة القصيم , مجلة الجامعة الإسلامية , مجلة الأصول والنوازل , مجلة مركز نجيبويه)
- شرح التلقين للمازري , دار الغرب
- كتاب الطَّبقات الصَّغير , تحقيق بشار عواد , دار الغرب
- المنتقى من بطون الكتب (المجموعة الأولى والثانية والثالثة في مجلد واحد)، للشيخ محمد الحمد، دار ابن خزيمة
- معجم ما طبع من مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية , د \ محمد يسري , دار التوحيد
- تراجم علماء الشافعية في الديار الهندية،لعبدالنصير أحمد المليباري الشافعي، ط. دار الفتح
- مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تحقيق د \ ماهر الفحل
- تأصيل بحث المسائل الفقهية , لللشيخ خالد بن عبدالعزيز السعيد
- السنن،لابن ماجه، تحقيق: عصام بن موسى هادي (واتمنى معرفة رأي الاخوة في هذه الطبعة)
- الشيخ العلامة والأديب الرحالة محمد بن ناصر العبودي (حياته العلمية ـ جهوده الدعوية ـ رحلاته العالمية ـ آثاره الحميدة)، تأليف محمد بن أحمد سيد أحمد (عضو هيئة التدريس بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة)، الطبعة الأولى 1431هـ، دار البشائر الإسلامية.
ذكرت القائمة من باب إفادة اخواني وفقهم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/25)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 05:45 م]ـ
مشاركة لأخى العوضي (هذه قائمتى)
معرض الشارقة 2010
دار عالم الكتب
1 / المبدع شرح المقنع 200
2 / المغني شرح الخرقي 270
3 / المقنع والإنصاف والشرح الكبير 625
دار الكتب العلمية
1 / درء المثالب التي تنمي لمذهب أحمد
2 / الاحكام السلطانية للفراء
3 / أحكام أهل الملل للخلال
المكتب الإسلامي
1 / مطالب أولي النهي ومعه التجريد
2 / الاجوبة الجلية فى الأحكام الحنبلية
3 / جامع المناسك الثلاثة
4 / صفة الفتوي والمفتي والمستفتي
5 / عقد الفرائد وكنز الفوائد
6/ أحكام النساء
دار البشائر الإسلامية
1 / حاشية اللبدي على نيل المآرب
/ كشف المخدرات 2
دار ابن حزم
1 / زينة العرائس من الطرف والنفائس 30 درهم
دار صادر
1 / المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد 120
دار أضواء السلف
1 / مغني ذوى الإفهام
2 / زوائد زاد المستقنع
مكتبة الرشد
1 / العدة فى أصول الفقه 100
2 / التحبير شرح مختصر التحرير 250
3 / مختصر خوقير 15
4 / المسائل الفقهية التي لم يختلف فيها قول الإمام أحمد بن حنبل 55
5 / المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد 125
6 / المقصد الأرشد 70
7 / المقنع فى شرح الخرقي 100
دار التوبة
1/ الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد 50
2 / الجدل على طريقة الفقهاء
دار النوادر
1 / نور العينين
2 / حاشية الدوماني على دليل الطالب 70
3 / التعليقة الكبري لأبي يعلي
4 / حاشية المرداوى على دليل الطالب
علم الخذل من علم الجدل للطوفى
الواضح فى أصول الفقه تحقيق جورج المقدسى 5 مجلدات 7 دولار
دار غراس
ايضاح طرق الإستقامة فى أحكام الولاية والإمامة
دار المعارف
أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلاة والفرائض من كتاب الجامع للخلال
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 10:57 ص]ـ
مشاركة لأخى العوضي (هذه قائمتى)
معرض الشارقة 2010
دار عالم الكتب
1 / المبدع شرح المقنع 200
2 / المغني شرح الخرقي 270
3 / المقنع والإنصاف والشرح الكبير 625
دار الكتب العلمية
1 / درء المثالب التي تنمي لمذهب أحمد
2 / الاحكام السلطانية للفراء
3 / أحكام أهل الملل للخلال
المكتب الإسلامي
1 / مطالب أولي النهي ومعه التجريد
2 / الاجوبة الجلية فى الأحكام الحنبلية
3 / جامع المناسك الثلاثة
4 / صفة الفتوي والمفتي والمستفتي
5 / عقد الفرائد وكنز الفوائد
6/ أحكام النساء
دار البشائر الإسلامية
1 / حاشية اللبدي على نيل المآرب
/ كشف المخدرات 2
دار ابن حزم
1 / زينة العرائس من الطرف والنفائس 30 درهم
دار صادر
1 / المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد 120
دار أضواء السلف
1 / مغني ذوى الإفهام
2 / زوائد زاد المستقنع
مكتبة الرشد
1 / العدة فى أصول الفقه 100
2 / التحبير شرح مختصر التحرير 250
3 / مختصر خوقير 15
4 / المسائل الفقهية التي لم يختلف فيها قول الإمام أحمد بن حنبل 55
5 / المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد 125
6 / المقصد الأرشد 70
7 / المقنع فى شرح الخرقي 100
دار التوبة
1/ الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد 50
2 / الجدل على طريقة الفقهاء
دار النوادر
1 / نور العينين
2 / حاشية الدوماني على دليل الطالب 70
3 / التعليقة الكبري لأبي يعلي
4 / حاشية المرداوى على دليل الطالب
علم الخذل من علم الجدل للطوفى
الواضح فى أصول الفقه تحقيق جورج المقدسى 5 مجلدات 7 دولار
دار غراس
ايضاح طرق الإستقامة فى أحكام الولاية والإمامة
دار المعارف
أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلاة والفرائض من كتاب الجامع للخلال
ما شاء الله، حنبليٌ صِرْف (ابتسامة).
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أنا حنبلي ما حييتُ
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:26 ص]ـ
سمعت أن الأستاذ عبد الباري عطوان سيحل ضيفا على دار نشر في المعرض!
الإخوة الكرام: نريد الكتب الجديدة والمفيدة كي يستفيد الجميع.
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:51 ص]ـ
بارك الله فيكم هل هناك مجلات علمية محكمة أخرى تباع خلاف التي ذكرتها في مشاركتي السابقة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 10 - 10, 03:24 م]ـ
المجلات العلمية تجدها في مكتبة دار الفضيلة، ولكنها غالية الثمن
حيا الله شيخنا العوضي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/26)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:27 م]ـ
هذا الكتاب يظهر أنه شيق، من يعرف الدار التي نشرته؟
منقول من موقع المسلم
عداء الغرب لنا لن ينتهي!!
مهند الخليل | 14/ 11/1431 هـ
الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذ الحضارة بكلية الآداب /جامعة المنوفية في مصر.
وهي صاحبة فكر نيّر وحجة ناصعة وقلم غزير، وقد سخّرت تلك النعم التي حباها الله بها في الذود عن محاسن الإسلام في وجه الافتراء والتشويه، واستثمرت رصيدها العلمي ومخزونها الفكري في إماطة اللثام عن الوجه الحقيقي للغرب، وبخاصة حقده الدفين على الإسلام والمسلمين.
الكتاب الذي نقرؤه معاً اليوم يحمل عنوان: (محاصرة وإبادة/ موقف الغرب من الإسلام)، وهو يتكون من 280صفحة، وقد صدّرته بقول الحق تبارك وتعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) سورة آل عمران/الآية 64.وهو استهلال معبّر لأنه يوجز القضية بكلام رب العالمين الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
المؤلفة الفاضلة لا توارب في الجهر بقناعاتها ولا تلجأ إلى لغة "دبلوماسية"تحتمل المعنى ونقيضه، وإنما تطلق حكمها منذ مقدمة كتابها، بأن الهدف الرئيس للغرب الصليبي هو اقتلاع الإسلام من جذوره، لكنه بطبيعته النفعية وتركيبته المخاتلة لا يصدع برغبته الدفينة، التي تفضحها سيرته البشعة معنا، منذ الحروب الصليبية حتى الوقت الحاضر بلا انقطاع!!
وهي تعرض شواهد جمة تثبت إثباتاً قاطعاً أن مفتريات الغرب على الإسلام، لا تنبع من جهل-مثلما يمكن وقوعه في فهم الغرب لأي ملة وثنية آسيوية أو إفريقية!! -، بل إنها تنطلق تعصب أعمى وغليان قاتل، لأن الإسلام هو الوحيد الذي صمد في وجه محاولات الاقتلاع الغربية، حتى إن منظّريهم الكبار صرحوا بعد انهيار الكتلة الشيوعية في عام1991م أن الإسلام هو العدو الوحيد للغرب، بما يمثله من تحديات أهمها استعصاؤه على التذويب والتزييف وتجفيف المنابع.
تخصص الكاتبة الكريمة الفصل الأول من كتابها لنظرة الغرب إلى النبي صلى اله عليه وآله وسلم بخاصة وللإسلام بعامة، حيث تناولت الأعمال الأدبية ذات الصلة من روايات وشعر ومسرحيات وأدب رحلات وقواميس وموسوعات وبحوث تاريخية ولغوية واجتماعية .... وفي الخط الموازي، رصدت الدكتورة زينب أباطيل الغربيين في حق الإسلام ونبيه عبر ترجماتهم المحرفة لمعاني القرآن الكريم إلى لغاتهم!! وتبرهن على مدى السقوط الذي يرتضيه الغرب فقط عندما يتعلق الأمر بالإسلام، فهنا تداس جميع المعايير الموضوعية والمنهجية حتى لو كان الثمن فضائح مخزية، وهي تقدم مثالاً عظيم الدلالة، إذ يكتب الفرنسيون اسم النبي محمد بعشرات الصور التي يجمع بينها خيط واحد، هو: البعد عن الاسم الفعلي ومحاولة الانتقاص بصورة صبيانية شديدة الإسفاف وهي تزري بمقترفها وليس بالشخص الذي تُوَجه إليه، فكيف إذا كان خير خلق الله كافة؟ وما يجزم بثبات كراهيتهم العمياء للإسلام فحسب، أن هذه الممارسة الشائنة في طرق كتابة اسم النبي الكريم لم تتبدل بين حقبة سيطرة الكهنة والقسس على السلطة السياسية وبين حقبة العلمانية المتشددة!!
وعلى مدى صفحات كثيرة تعرّي المؤلفة ترجمة المستشرق جاك بيرك لمعاني القرآن إلى الفرنسية، وتوثق جرائمه فيها بالتفصيل وتدحض مفترياته واحدة فواحدة.
الفصل لثاني يحمل عنوان: الدين والدنيا، وهو ينسف بمنطق سديد مساعي الغرب المحمومة لفصل الإسلام عن السياسة-بل عن الحياة!! -، من خلال جولة مفصلة في مجامع النصارى التي لا تكف عن دس أنف الكنيسة في الشأن العام، بالرغم من نهي المسيح عليه السلام وفقاً للأناجيل المحرفة!!
أما الفصل الثالث (الأصول والتحريف) فتعقده لعرض الأدلة القاطعة على تحريف الكتب المقدسة لدى القوم، لتتناول في الفصل الرابع أهداف هذا التحريف وأهمها طمس البشارات بنبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم برز في العصر الحديث هدف جديد يتلخص في تبرئة اليهود من دم المسيح عليه السلام-بحسب عقيدة النصارى الباطلة أنهم صلبوه وقد أبان ربنا سبحانه كذبهم في كتابه العزيز-.
وفي الفصل الأخير –وعنوانه: محاصرة وإبادة-تعرض المؤلفة براهينها الموثقة على استمرار الغرب في عدائه لنا وسعيه لإبادتنا واقتلاع إسلامنا منذ القديم حتى العصر الحالي.
والكتاب جدير بالاطلاع والإفادة من ثراء المعلومات فيه وعمق التحليل وسداد الرأي المبني على العلم واليقين وليس على الظن والهوى!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:28 م]ـ
للمتابعة،،،
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:35 ص]ـ
ثلاثة كتب جديدة، وإعادة طبع كتابين، للشيخ حاتم العوني حفظه الله
--------------------------------------------------------------------------------
الكتب الجديدة:
الأول: دعاء الختم في التراويح، اختلاف وأدلة وترجيح، ط/ دار الصميعي (قد صدر، والحمد لله).
الثاني: المحكمات صمام الأمن وأساس الثبات، ط/ رابطة علماء المسلمين، ضمن مطبوعاتهم (دعوة الحق)، (تحت الطبع).
الثالث: اليقيني والظني في الأخبار سجال بين الإمام أبي الحسن الأشعري والمحدثين، ط/ جامعة الأزهر، ضمن أعمال مؤتمر أبي الحسن إمام أهل السنة والجماعة (تحت الطبع). وأيضا دار الصميعي.
الكتب المعاد طبعها:
الأول: نصائح منهجية لطلاب علوم السنة النبوية.
الثاني: تكوين ملكة التفسير.
وكلاهما فيهما إضافات جديدة، وقد صدرا، وطبع دار الصميعي.
منقول من الملتقى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/27)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:39 ص]ـ
صدور كتاب فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر1/ 6
للأستاذ الدكتور/علي الضويحي
لعله عند ابن الجوزي
منقول من الملتقى
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:45 ص]ـ
هل لدار الغرب الإسلامي إصدارات جديدة!
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:17 م]ـ
غداً سيتضح كل شيء إن شاء الله تعالى
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا، أذكر أن معرض الرياض الدولي أتاح خدمة مميزة في موقعه، وهي خدمة البحث في كتب المعرض، ليتهم استخدموا نفس الفكرة فالبحث عن طريق الدليل متعب جدا، وقد وجدت عناوين مبشرة لدار ابن حزام في لبنان، لكن الاطلاع على الكتب لم يتسنى لي حتى أحكم على المضمون من وجهة نظري.
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 06:23 م]ـ
هل لدار الغرب الإسلامي إصدارات جديدة!
أكيد
100 %
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:25 م]ـ
أخذت وقتا في قراءة المجلة المتاحة لكتب المعرض لأجد عناوين جيدة ربما استفاد منها المتخصصين في مختلف الفنون منها:
1 - أثر اللغة العربية في استنباط الأحكام النبوية. / دار حورس.
2 - تقنيات السرد الروائي في ضوء المنهج النبوي / دار الفارابي.
3 - موسوعة الصحابة على أرض فلسطين / مؤسسة فلسطين للثقافة.
4 - الفصل والوصل في القرآن / دار دجلة.
5 - الفهم الصحيح للنحو / دار حورس.
6 - القصص القرآني في الشعر الأندلسي / دار رسلان.
7 - النظام الإداري في عصر عمر ابن الخطاب / دار روائع المجدلاوي.
8 - القرآن قديم أم محدث / مؤسسة الرسالة.
8 - فقه الحديث عندالإمام البخاري / دار البصائر.
9 - المجلة الدولية للدراسات القرآنية / دار البصائر.
10 - دلالات التقديم والتأخير في القرآن / دار العالم العربي.
11 - الرؤيا والمنام في القرآن والسنة / عالم الكتب الحديث.
12 - نظرية التخريج في الفقه الإسلامي / دار البشائر.
13 - شرح أحاديث من صحيح البخاري (دراسة في سمت الكلام الأول) / دار العالم العربي.
14 - القيود الواردة على الحرية في مجال الصناعة / دار البشائر.
15 - معجم ألفاظ القرآن نادرة الاستعمال / الدار العربية للموسوعات.
16 - الوقف الممنوع في القرآن، رسالة دكتوراة / دار البصائر.
17 - وللأطفال قرأت عناوين مشوقة، لدار الرشيد للطباعة والنشر.
وأرجو من الاخوة والاخوات أن يذكروا أمرا مهما وهو أن يطلعوا على الكتب اطلاعا سريعا قبل الشراء فالعنوان جيد ولكن المضمون الله أعلم به، طبعا الاطلاع على شيء من المقدمة والفهرس، وقراءة سريعة لمسألة يحسنها ليعرف مستوى الكاتب إن تيسر والله أعلم.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:31 م]ـ
متى أفضل وقت للذهاب للمعرض
ومتى أفضل وقت للشراء هل صحيح في آخر يوم الدور تبيع بسعر رخيص ثم إن كان الأمر صحيح ستواجهنا مشكلة نفاذ الكمية
ومتى أفضل وقت للذهاب بالأولاد والزوجه هل يوجد يوم مخصص نذهب مع عائلاتنا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:20 ص]ـ
يعتمد على تكلفة شحن الكتب إلى معرض آخر، فبعض دور النشر تحب التخلص من جميع الكتب قبل نهاية المعرض تفاديا لتكلفة الشحن، فربما رخصوا في الأسعار لهذا السبب.
أما يوم العائلات فلا أعلم أنهم خصصوا يوما لهم، وقد كانوا فيما مضى يخصصون يوماً للنساء فقط، وكانت طريقتهم عجيبة: تدخل المرأة إلى المعرض ولا يسمح بدخول محرم لها - كزوجها - بينما كل الباعة والمسؤولين في الداخل من الرجال، ولعلي سبب عدولهم عن هذه الفكرة الغريبة!
لعلك تذهب وقت الظهيرة (بعد الثانية) في أيام الأسبوع (من الأحد إلى الأربعاء) فهي أقل الأوقات ازدحاماً. والله أعلم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:49 ص]ـ
أنا (معسكر) على الباب من الفجر (إبتسامة)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 03:54 م]ـ
تم بحمد لله إفتتاح الشيخ الفاضل سلطان القاسمي حاكم الشارقة لمعرض الشارقة الدولي للكتاب 29
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:19 م]ـ
من خلال خبرتي بهذا المعرض - قد يكون صحيح ان تجعل شراءك في اخر يوم من اجل الحصول على الكتب باسعاء ارخص. الا اني اكتشفت ان العارضيين قد يرخصو الاسعار ولكن ليس بشكل كبير مما قد يعرضك الى نفاذ الكمية قبل حلول اليوم الاخير. اضافة وجدت ان كثير من الدور تبدا برزم حاجاتها خلال ذلك اليوم لغرض السفر مباشرة مما يؤثر على الكتب المعروضة.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:24 م]ـ
من صدمات المعرض
المنتقي لابن تيمية الجد / دار ابن الجوزي / طبعة طارق عوض الله / مجلد / ........... 65 درهم
زاد المستقنع / دار ابن الجوزي / مجلد ................ 35 درهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/28)
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:55 م]ـ
كتاب السنن لابن ماجه بتحقيق عصام موسى هادي
خطه صغير جداً واعتمد على تصحيحات الألباني، وحقق على عدة نسخ خطية، وذكر أنه استدرك ثلاثة أحاديث.
وأنا اقتنيت طبعة الرسالة ويميزها التخريج للأحاديث والإحالات للكتب التي بتحقيقهم والله أعلم.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[26 - 10 - 10, 06:27 م]ـ
أيها العوضي سلاما والسلام موصول لأهل الملتقى .. دونكم كتاب: أبو الأجفان وجهوده في الفقه المالكي ..
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[26 - 10 - 10, 06:28 م]ـ
ثم أيها العوضي احجز نسخي فضلا من المجلات:
مجلة كلية الشريعة والقانون بالعين , مجلة جامعة القصيم , مجلة الجامعة الإسلامية , مجلة الأصول والنوازل , مجلة مركز نجيبويه
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:57 م]ـ
الاخوة الاخوات الكرام تذكرت أمرا مهما:
من سيشتري لأطفاله قصصا أرجو أن ينتبه لأمر مهم وأرجو أن لا يستهان بهذا الأمر، إن بعض الشركات أو الدور لاأدري عن قصد أو غير قصد يزرعون أخلاقا غير طيبة عن طريق القصص، أذكر أني قرأت قصة للأطفال انزعجت منها كثرا، هي عن الثعلب والدجاجة ومدار القصة يدور حول أمر وهو أن الغاية تبرر الوسيلة وبكل وضوح، رجاء قفوا قليلا لتصفح القصص القصيرة جدا وبانتباه قبل الشراء، فالأطفال أذكى مما تظنون، أسأل الله أن يوفقكم لكل خير.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:13 م]ـ
الصدمة الثالثة من صدمات المعرض
أحكام الكتب (رسالة علمية) مجلدين صغيرين / كنوز أشبيليا ....... بكام ............. 65 درهم
مكتوب على الكتاب (الصندوق الخيري ... )
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:26 ص]ـ
مختصر المختصر لابن خزيمة تحقيق الشيخ ماهر الفحل فى 6 مجلدات عند دار الميمان بـ 200 درهم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:14 ص]ـ
بعض الكتب غالية جدا
تصوير كتاب الدر المنثور طبعة التركي (17 مجلد) بـ 1500 درهم!!!!!
بينما مجموعة الشيخ محمد خضر حسين (15) مجلد بـ 450 درهم!!!
أكثر دور النشر مبالغة في الأسعار، وقالوا بأن السبب: غلاء الإيجار!
للاسف: دار الغرب أتت ضمن مكتبة أخرى، ولم أرى عندها جديد!
نرجو من الإخوة الكرام إفادتنا بكل جديد ومفيد حتى تعم الفائدة
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:01 ص]ـ
للأسف الشديد معرض الشارقة هذا العام معرض للتباهي بالأسعار فقط
غلاء فاحش
هناك كتب تباع خارج المعرض بأرخص من المعرض
لا يوجد ما يشبع النفس في هذا المعرض إلا التلذذ برؤية الكتب، وما عدا ذلك فدونه خرط القتاد والله المستعان
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:30 ص]ـ
إلى كل حنبلي
لا يفوتك (الإقناع لطالب الإنتفاع) طبعة التركي 4 مجلدات / دارة الملك عبد العزيز ............... 40 درهم
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم
1 - هل بيت الأفكار الدولية مشاركة في المعرض؟
2 - لقد حاولت أن أحمل فهرس الكتب العربية من موقع المعرض على النت ( http://www.swbf.gov.ae/Arabic_Catalogue.pdf ) ولكن الملف بعد فتحه غير مقروء فما الحل؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:51 ص]ـ
ثلاثة كتب جديدة، وإعادة طبع كتابين، للشيخ حاتم العوني حفظه الله
--------------------------------------------------------------------------------
الكتب الجديدة:
الأول: دعاء الختم في التراويح، اختلاف وأدلة وترجيح، ط/ دار الصميعي (قد صدر، والحمد لله).
الثاني: المحكمات صمام الأمن وأساس الثبات، ط/ رابطة علماء المسلمين، ضمن مطبوعاتهم (دعوة الحق)، (تحت الطبع).
الثالث: اليقيني والظني في الأخبار سجال بين الإمام أبي الحسن الأشعري والمحدثين، ط/ جامعة الأزهر، ضمن أعمال مؤتمر أبي الحسن إمام أهل السنة والجماعة (تحت الطبع). وأيضا دار الصميعي.
الكتب المعاد طبعها:
الأول: نصائح منهجية لطلاب علوم السنة النبوية.
الثاني: تكوين ملكة التفسير.
وكلاهما فيهما إضافات جديدة، وقد صدرا، وطبع دار الصميعي.
منقول من الملتقى
الوحيد الموجود في المعرض هو دعاء الختم والبقية لم تات بعد،،
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:52 ص]ـ
صدور كتاب فتح الولي الناصر شرح روضة الناظر1/ 6
للأستاذ الدكتور/علي الضويحي
لعله عند ابن الجوزي
منقول من الملتقى
230 درهم،، وقد تصفحته،، فلم أر فيه جديدا،، جمع بين شرح النملة وشرح الطوفي فقط،،
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:05 م]ـ
اشترتيت من المعرض التالي:
ترجيح اساليب القران على اساليب اليونان لابن الوزير - دار البصائر
المنهج العلمي في دراسة الحديث المعل للصياح - ابن الجوزي
دعاء الختم للعوني - الصميعي
الولاء والبراء للعوني- الصميعي
الحكم الشرعي للباحسين - الرشد
مجموعة كتب سلمان العودة - مؤسسة الاسلام اليوم
مبادئ علم اصول الدعوة - محمد يسري - دار طيبة
الحجة المبرورة بالشرح والصورة - دار طيبة
موقف اهل السنة من المصطلحات الحادثة - السفياني-دار طيبة
منهج البحث والفتوى في الفقه بين الانضباط والاضطراب - السيد سابق والقرضاوي نموذجين- دار الفتح
خطوات في فقه التعايش والتجديد - هاني فقيه - دار الفتح
دستور الاخلاق في القران - للشيخ دراز - الرسالة
مجموعة كتيبات لعبدالرحمن حبنكة الميداني - دار القلم سوريا
الفتيا المعاصرة للمزيني - ابن الجوزي
سلسلة رسائل الغرباء - العودة - ابن الجوزي
قواعد اساسية في مسيرة الدعوة - الضويحي - ابن الجوزي
في فقه الاجتهاد والتجديد - دار السلام
الاساس في فقه الخلاف - نوار الشلي - دار السلام
الاجتهاد والعرف - محمد ابراهيم - دار السلام
نظرية النقد الفقهي - نوار الشلي - دار السلام
مجموعة كتب عبدالكريم بكار - دار السلام
بعض كتب العلواني من دار السلام
هذا ما اشتريته،، لا ما انصح بشرائه؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/29)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:21 م]ـ
دار عالم الكتب موجودة ولكن مندوبها تأخر فى الوصول، أرجو من الأخوة زوار المعرض إعلامي إذا وصل المندوب
وجزاكم الله خيراً
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:28 م]ـ
ما رغبت بشرائه ثم رايته لا يستحق ذلك!!
الشامل الميسر لفقه الكتاب والسنة لصبحي حلاق - ابن حزم
كليات التجويد والقراءات للعبيدي - دار ابن حزم
الضوابط الشرعية لوقف العمل بالنص - ابن حزم
القرينة عند الاصوليين - الرسالة
علم اصول التفسير محاولة في البناء - دار السلام
معيار البدعة للجيزاني - ابن الجوزي (هو اصدار معاد ترتيبه لكتابه قواعد معرفة البدع)
تعريف الدارسين بمناهج المفسرين للخالدي - القلم سوريا
الفكر الاصولي عند الامام احمد - ابن الجوزي
المنهج في استنباط النوازل - اب الجوزي
طبيعة التفكير والتجديد - عدنان زوزور - دار الاعلام
تاصيل بحث المسائل الفقهية - دار الميمان
الرسالة للشافعي شرح وتحقيق عبدالفتاح كبارة - دار النفائس
مؤلفات محمد رواس قلعه جي - دار النفائس
مقومات التكليف لمحمد راتب النابلسي - المكتبي
دار الشركة العربية ورايت فيها:
القرائن والنص
نظرية الاعتبار في العلوم الاسلامية
التامين التكافلي
الاصلاح الجذري
كتب عبدالمجيد النجار (دار الغرب)
دار الكتاب التربوي فيها كتب مفيدة عن توظيف الدماغ والاساليب الحديثة في تعليم الطلاب
مكتبة الثقافة الدينية فيها مصحف القدس - ميزته ان بهامشه مختصر الطبري ومعاني الكلمات،،
كتب رفيق المصري عند المكتبي،،
كتب صلاح الخالدي عند دار القلم سوريا
علم العقيدة - محمد يسري - دار طيبة
نظرية التخريج - نوار الشلي - البشاير
الدليل الارشادي لكتب المقاصد 6 مجلدات - مؤسسة الفرقان وسعره 300 درهم
ذكرت هذه الكتب لان غيري قد يراها مفيدة له،،
وقد اعود لبعض هذه الكتب لشرائها،،
دمتم موفقين،،
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:14 م]ـ
- طرائق الأئمة في معرفة عدالة الرواة، للدكتور عمر السفياني.
- الأرقام العربية وما استعمله المحدثون وغيرهم منها، للدكتور قاسم علي سعد - دار البشائر.
- كتاب مصطلح الحديث مع التطبيقات العملية لكثير من مسائله، للذهبي، استخرجها / خليل محمد العربي - مكتبة العلوم والحكم.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:17 م]ـ
- نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر، لابن حجر، تحقيق / ناصر المطيري - دار ابن الجوزي
وهو للعرض، وقد اشتريت نسخة (ابتسامة)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:10 م]ـ
عائض القرني له جمع للصحيحين عند العبيكان، وعند العبيكان أطلس الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين لسامي المغلوث، وهو جديد على ما أظن. ورأيت الكافي لابن قدامة عند المكتب الإسلامي طبعة بالإشتراك مع ابن حزم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:27 م]ـ
رأيت تاريخ ابن خلدون ودراسة عنه في مجلدات فاخرة جداً عند دار صادر، متعوب عليها، ولكن سعرها غالي جداً جداً. خلاصة الكلام: انظر ولا تشتري، إلا إذا كنت ممن أنعم الله عليهم بالمال وحب العلم. نسأل الله من فضله.
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:01 م]ـ
دار الفتح للدراسات والنشر بعمان الأردن تدعوكم لزيارة جناحها في معرض الشارقة والجزائر
لقراءة نص الدعوة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226353
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 07:54 م]ـ
دار الفتح للدراسات والنشر بعمان الأردن تدعوكم لزيارة جناحها في معرض الشارقة والجزائر
لقراءة نص الدعوة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226353
زرتهم،، ولكن للاسف لا يوجد عندهم ولا كتاب لعداب الحمش،، وكتاب نقد الحديث بالعرض على الواقع للعكايلة غير موجود مع أنه في قائمة الكتب المعروضة،،
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:32 م]ـ
بشري
عمدة الطالب لنيل المآرب للشيخ منصور البهوتي تحقيق الشيخ مطلق بن جاسر الجاسر / مجلد ...... 25 درهم
تجده عند مجلة البيان السعودية
ـ[دار النوادر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:05 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/30)
تتشرف دار النوادر (جناح رقم 36 القاعة الأولى) أن تقدم لطلبة العلم والقراء الكرام مجموعة موسوعات من الكتب القيمة والنافعة إن شاء الله تعالى والتي يصدر معظمها لأول مرة إلى عالم المطبوعات.
وأهمها:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1 ـ نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 7) < o:p></o:p>
تأليف: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الحكيم الترمذي< o:p></o:p>
تحقيق: توفيق محمود التكله
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/nawader.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar)
<o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
< o:p></o:p>
2 ـ كتاب الأحكام الكبير (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ ابن كثير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/ahk.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar)
<o:p></o:p>
<o:p> ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</ o:p>
<o:p></o:p>
3 ـ جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ أبي نعيم الحداد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/jameaa.jpg
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4 ـ موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (1/ 15) < o:p></o:p>
تأليف: الإمام محمد الخضر حسين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/maws.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:1< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c)<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/31)
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:2< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69 (http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5 ـ رياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: تاج الدين الفاكهاني (أبي حفص عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الإسكندري المالكي) < o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/rea.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6 ـ التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: القاضي أبي يعلى الفراء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/tal.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7 ـ دلائل النبوة (1/ 2) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ المستغفري أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري< o:p></o:p>
تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/dal.jpg
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
8 ـ كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (1/ 7)
تأليف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/kshf.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d3565462ad8&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9ـ مختصر صحيح مسلم (مجلد ضخم)
تأليف: الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
تحقيق: عبد الحميد و عبد العليم محمد الدرويش
http://daralnawader.com/bimages/mos.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a822f1173&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10ـ شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (1/ 5)
تأليف: الإمام ابن دقيق العيد تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي ابن وهب القشيري المصري
تحقيق: محمد خلوف العبد الله
http://daralnawader.com/bimages/shrh.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a5cdea171&lang=ar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/32)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن (1/ 7)
تأليف: الإمام القاضي مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/fth.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d75191537c3&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12ـ عون الباري لحل أدلة البخاري (1/ 10)
تأليف: العلامة محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/aon.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b079f9804b2c&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13ـ مصابيح الجامع ((وهو شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري المشتمل على بيان تراجمه و أبوابه وغريبه و إعرابه)) (1/ 10)
تأليف: الإمام القاضي بدر الدين الدماميني ((أبي عبد الله محمد بن عمر القرشي المخزومي الإسكندراني المالكي)) < o:p></o:p>
<o:p></o:p> تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين
http://daralnawader.com/bimages/msa.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae3258849cc7&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> ملاحظة: رقم الجناح: 36 القاعة الأولى</ o:p>
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماذا عن حاشية ابن عوض المرداوي على دليل الطالب
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:59 م]ـ
ماذا عن المكتبات والدور المغاربية، وهل وزارة الأوقاف المغربية مشاركة؟
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:17 م]ـ
هل يوجد شرح لمغني اللبيب - بارك الله فيكم
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 10, 07:08 م]ـ
المعرض لا متعة فيه هذه السنة!!!!
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:21 ص]ـ
يااخوان اريد المغني لابن قدامة واريد تفسير ابن كثير وبدائع الصنائع للكاساني اريد طبعات جيدة يااخوان دلوني عليها في المعرض اريد الذهاب الجمعه
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 06:07 ص]ـ
المغني تحقيق التركي والحلو
وتفسير ابن كثير (أولاد الشيخ) تجد طبعاتها عند دار عالم الكتب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 10 - 10, 06:21 ص]ـ
رأيت تاريخ ابن خلدون ودراسة عنه في مجلدات فاخرة جداً عند دار صادر، متعوب عليها، ولكن سعرها غالي جداً جداً. خلاصة الكلام: انظر ولا تشتري، إلا إذا كنت ممن أنعم الله عليهم بالمال وحب العلم. نسأل الله من فضله.
ما قيمة هذه الدراسة علميًا , وكم سعر الكتاب لو تفضلت .. ؟
--
الأمر الآخر أدعو الإخوة لشراء كتاب: استفدتُ من هؤلاء المؤلفين , لعبدالوهاب الدهلوي ـ رحمه الله ـ.
وأظنه موجود بالمعرض لأن الأخ العوضي حدثني بأنه اشتراه من هناك.
والكتاب فيه فوائد ودرر وتراجم لا تكاد تجدها في كتاب آخر , خاصة أن المؤلف ترجم لعلماء هنود , وتراجم العلماء الهنود باللغة العربية قليلة.
والله يتولاكم برحمته.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 06:27 ص]ـ
الأمر الآخر أدعو الإخوة لشراء كتاب: استفدتُ من هؤلاء المؤلفين , لعبدالوهاب الدهلوي ـ رحمه الله ـ.
وأظنه موجود بالمعرض لأن الأخ العوضي حدثني بأنه اشتراه من هناك.
والكتاب فيه فوائد ودرر وتراجم لا تكاد تجدها في كتاب آخر , خاصة أن المؤلف ترجم لعلماء هنود , وتراجم العلماء الهنود باللغة العربية قليلة.
والله يتولاكم برحمته.
الكتاب موجود بدار الصميعي
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 10:02 ص]ـ
يااخوان اريد المغني لابن قدامة واريد تفسير ابن كثير وبدائع الصنائع للكاساني اريد طبعات جيدة يااخوان دلوني عليها في المعرض اريد الذهاب الجمعه
تفسير ابن كثير عند ابن الجوزي طبعة ممتازة،،
وام البقية فلم ار طبعات جيدة لهم ///
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:51 م]ـ
جزاكم الله خير
لكن ياأباجنه عرفنا الآن إن تحقيق التركي والحلو ممتاز لكن أين أجد هذه الطبعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/33)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:25 م]ـ
تجدها عند دار عالم الكتب فى القاعة الاولي
ملاحظة / الاخ المندوب عن الدار تأخر فى الوصول إلى المعرض وسمعت أنه سيصل اليوم إن شاء الله
ـ[العابري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
ماذا عن الخلعيات (تحقيق صالح اللحام، نشر الدار العثمانية ومؤسسة الريان)
والتي أشار بعض الأحبة بأنها ستباع في المعرض، فهل من مفيد؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:49 م]ـ
رأيت الخلعيات فى المعرض
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:58 م]ـ
الله المستعان
مهزلة الأسعار في معرض الشارقة
تفسير ابن كثير تحقيق حكمت بشير يباع بـ 600، والبعض يقول 550، وفي مكتبة البخاري قبل المعرض بـ 340،
ووكتب أخرى المجلد بـ 40 إذا كان صغيرا، وإذا كان كبير ففوق 50، وهلم جرا
اردت ان اشتري كتاب احكام الكتب فأعطاني سعر خيالي فقلت له لماذا هذا الغلاء، فقال لي هذه كتب جديدة نريد ان نطلع قيمتها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كتب المعرض لا تنفع يا شباب
لا تشتروا إلا ما أنتم بحاجة ماسة إليه والباقي عليكم بالرحيل إلى السعودية، وزوروا مكتبة التدميرية، وسوف تشترون كل ما يخطر ببالكم بأرخص الأسعار، او اشتروها من الخارج، أنا متأكد أنكم ستجدونها ارخص من المعرض
الله المستعان على أصحاب الكتب، زهدونا في الكتب، وفي المعرض بشكل عام
كأنهم يريدون أن يبيعونا كتبا مصنوعة من صحائف الذهب والفضة
المشتكى إلى الله
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
أردت أن أشترى كتاب احكام الكتب قال لي 65 درهم
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:54 ص]ـ
للأسف كتاب (أحكام الكتب) نفد اليوم ولم أشتره لظنى أنه سيخفض فى السعر ولا حول ولا قوة إلا بالله
دار عالم الكتب الآن موجوده باقى نسخة واحده من المبدع
والمتوفر لديها الآن المغني / الطبري / ابن كثير / المقنع والشرح الكبير والإنصاف
لم تأتى بالبداية والنهاية
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:04 ص]ـ
كأنكم تزهدوننا عن شدّ الرحل إلى المعرض .. لو كان الأمر كذلك فأعلمونا كيما نوفر الدراهم لمعرض القاهرة .. شكرا سلفاً
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:37 ص]ـ
نعم وفر دراهمك لمعرض القاهرة
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:56 ص]ـ
ما المتميز في طبعة عالم الكتب للمبدع؟ فهي طبعة عادية والله أعلم.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:39 ص]ـ
للأسف كتاب (أحكام الكتب) نفد اليوم ولم أشتره لظنى أنه سيخفض فى السعر ولا حول ولا قوة إلا بالله
دار عالم الكتب الآن موجوده باقى نسخة واحده من المبدع
والمتوفر لديها الآن المغني / الطبري / ابن كثير / المقنع والشرح الكبير والإنصاف
لم تأتى بالبداية والنهاية
هذه غلطة وقعتُ فيها،، ولم أعد أكرر ذلك،، إن أعجبني كتاب اشتريته فورا (بعد المبايعة طبعا)،،
الندم على الاغتبان في السعر أخف بكثير من الندم على فوات الكتاب،، هذه هي القاعدة،،،
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:42 ص]ـ
معرض القاهرة قد لا تشارك فيه الكثير من الدور لأن موقعه قد تغير،، والموقع الجديد صغير،،، فستتنافس الدور على حجز مواقعها،، ولن يكون لجميعها نصيب،،،
الميزة الأكبر لمعرض الشارقة أن جميع أنواع الكتب تباع،، بدءا من كتب الشريعة،، انتهاءا بكتب الزندقة!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:44 ص]ـ
بمناسبة الحديث عن الاسعار،،
وجدت أنها تختلف من دار لأخرى،، فمثلا:
الاوسط لابن المنذر يباع ب 380 درهم،،، ولم أره بأقل من ذلك خارج المعرض،،
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
ما المتميز في طبعة عالم الكتب للمبدع؟ فهي طبعة عادية والله أعلم.
نعم ولكن صفها جيد وقد قال لى المندوب أنها مصفوفه من طبعة المكتب الإسلامي وكل شئ سيظهر بعد مقابلتي على طبعة المكتب الإسلامي
وأول شئ تفاجئت به هو سقوط مقدمة المؤلف، وسوف أضطر لتصويرها
ملاحظة / المغني نسخة قليلة وسعره فى المعرض 335 ولا يريد تخفيض درهم
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:54 م]ـ
أخي زايد العيدروس هل أخبرتنا بسبب تغير مكان معرض القاهرة وإلى أين سيذهب حقيقة
ياإخوة هلا أخبرتمونا ماهي ميزة حاشية الدوماني على دليل الطالب لأني اشتريت الكتاب بالأمس وتصفحته فلم أقع على ميزة هذا الكتاب فهلا أخبرتمونا
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:38 م]ـ
أخي زايد العيدروس هل أخبرتنا بسبب تغير مكان معرض القاهرة وإلى أين سيذهب حقيقة
سيتم ترحيل مكانه إلى ساحة قريبة من من الموقع الاول،، وذلك لمدة ثلاث سنوات لاجراء تعديلات على الموقع الحالي،، المشكلة أن المكان الجديد المؤقت صغير،، لذا من المتوقع عدم استيعابه لتلك الاعداد المهولة من دور النشر التي تشارك في معرض القاهرة عادة،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/34)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:16 م]ـ
حاشية الدوماني جيدة وتساعد على فهم النص وقد نقل من كتب مفقودة حالياً
وسوف يزينها حاشية ابن عوض المرداوي وهي تحت الطبع
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:24 م]ـ
نعم ولكن صفها جيد وقد قال لى المندوب أنها مصفوفه من طبعة المكتب الإسلامي وكل شئ سيظهر بعد مقابلتي على طبعة المكتب الإسلامي
وأول شئ تفاجئت به هو سقوط مقدمة المؤلف، وسوف أضطر لتصويرها
ولماذا كل هذا؟ (ابتسامة)
اشتر طبعة المكتب الإسلامي وريح دماغك.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:21 م]ـ
نريد الجديد، والمتميز ...
ـ[أبوعبد الرحمن حسن بن محمد]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:19 م]ـ
عون الباري لحل أدلة البخاري (1/ 10)
كم ثمنه في المعرض؟
فتح الرحمن في تفسير القرآن (1/ 7)
تأليف: الإمام القاضي مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
وهذا أيضا كم ثمنه؟
جزكم الله خيرا ..
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:40 ص]ـ
كما قال الاخوة فاسعار المتب غالية جدا وكانه هناك منافسة فيمن يرفع السعر اكثر:
وجدت كتاب تفسير ابن كثير طبعة فاخرة جدا من النوع الكبير 350 درهم عند ابن الجوزي وطبعة طيبة بنفس الحجم بـ 250.
وجدت الكتب التالية والتي اضن ان اسعارها اقل من اسعار السوق فهلموا الى اقتنائها قبل النفاد:
1. عمدة الفقة 3 مجلدات عند الرشد بـ 110 درهم
2. الموافقات للشاطبي 6 مجلدات تحقيق الشبخ مشهور بـ 170
3. الرحيق المختوم بـ 22 او 25 عند الرشد و ابن الجوزي طبعة فاخر
وجدت مغني الليب بحاشية الدسوقي بـ 80 درهم مجلدان عند دار السلام لكن طباعته غير جديدة
ارجو ممن وجد طبعة افضل ان يخبرني.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:19 ص]ـ
التعليقات على عمدة الأحكام للسعدى عند دار ابن حزم
كتاب رائع لا يفوتكم
محنة الإمام أحمد وأثرها فى منهجه النقدي عند ابن الجوزي 10 درهم
الموسوعة الشعرية دار العاصمة 40 درهم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:33 م]ـ
عون الباري توجد له نسخة عند ابن الجوزي (كعب) وللأسف لم اسأل عن سعرها.
أمر غريب: كتب الرافضة أرخص بكثير من كتبنا، فقد اشتريت كتاب فقه للرافضة في أربع مجلدات بسعر زهيد، والكتاب مطبوع طبعة فاخرة! سألت صاحب المكتبة إن كانت كتبهم مدعومة فأجاب بالنفي.
هناك معرض للكتاب بعد العيد في قطر، لعله يكون أرحم من هذا المعرض. كما قال الإخوة: اسألوا عن الكتب في المكتبات قبل شرائها من المعرض، وعليكم بمكتبة البخاري في دبي فهم يأتون بالجديد دائما. وهذا رقم المكتبة: 042977766 واسالوا عن الأخ خالد، رجل سهل التعامل خلوق بارك الله فيه.
ـ[أبوعبد الرحمن حسن بن محمد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا (محماس) طبعة الكعب عندنا منذ زمن طويل .. وكان قصدنا طبعة دار النوادر ولك الشكر أيها الأخ الكريم ..
أعاننا الله وإياكم على غلاء الأسعار .. وهدى الله التجار.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 11 - 10, 02:31 ص]ـ
أحيى أهل الإمارات والشكر موصول لأخى العوضى - لوفائه بحق الإخوة - خصوصا وللبقية عموما
كأنكم تزهدوننا عن شدّ الرحل إلى المعرض .. لو كان الأمر كذلك فأعلمونا كيما نوفر الدراهم لمعرض القاهرة .. شكرا سلفاً
أحسنت، على الأصل دور، حياك الله شيخ توفيق
معرض القاهرة قد لا تشارك فيه الكثير من الدور لأن موقعه قد تغير،، والموقع الجديد صغير،،، فستتنافس الدور على حجز مواقعها،، ولن يكون لجميعها نصيب،،،
لكن الكبير كبير - ليست حزبية وإنما عصبية (ابتسامة) -
الميزة الأكبر لمعرض الشارقة أن جميع أنواع الكتب تباع،، بدءا من كتب الشريعة،، انتهاءا بكتب الزندقة!
وكذلك معرض القاهرة لا يدانيه معرض فيما ذكرت
ملاحظة / المغني نسخة قليلة وسعره فى المعرض 335 ولا يريد تخفيض درهم
الحقوا اشتروا المغنى، لو طبعته هذه نفدت من السوق أخشى أن تكون الطبعة الجديدة 550 درهم أو 750 جنيه مصرى، والأيام بيننا، و335 درهم هذا سعر ممتاز فاغتنمه
سيتم ترحيل مكانه إلى ساحة قريبة من من الموقع الاول،، وذلك لمدة ثلاث سنوات لاجراء تعديلات على الموقع الحالي،، المشكلة أن المكان الجديد المؤقت صغير،، لذا من المتوقع عدم استيعابه لتلك الاعداد المهولة من دور النشر التي تشارك في معرض القاهرة عادة،،،
نعم إلى قاعة المؤتمرات، ويقال لمدة سنتين فقط، والعلم عند الله
لكن ضيق الصدر والذى اعتاد على الراحة لا مكان له فى معرض هذا العام - خاطرة -.
أمر غريب: كتب الرافضة أرخص بكثير من كتبنا، فقد اشتريت كتاب فقه للرافضة في أربع مجلدات بسعر زهيد، والكتاب مطبوع طبعة فاخرة! سألت صاحب المكتبة إن كانت كتبهم مدعومة فأجاب بالنفي ..
من غير سؤال!!!
وهل يصح فى الأذهان شئ * إذا احتاج النهار إلى دليل
من صدمات المعرض
المنتقي لابن تيمية الجد / دار ابن الجوزي / طبعة طارق عوض الله / مجلد / ........... 65 درهم
فعلا صدمة كبيرة
زاد المستقنع / دار ابن الجوزي / مجلد ................ 35 درهم
والزاد صدمة نسبية
الصدمة الثالثة من صدمات المعرض
أحكام الكتب (رسالة علمية) مجلدين صغيرين / كنوز أشبيليا ....... بكام ............. 65 درهم
مكتوب على الكتاب (الصندوق الخيري ... )
صدمة فعلا، لكن قصة الصندوق الخيرى أصبحت قصة غير مستساغة (لا طعم لها ولا لون ولا رائحة) بخلاف دعم مؤسسة الراجحى لمجموعات بن تيمية وبن القيم
مؤسسة الراجحى لها كل التحية والتقدير - أسأل الله أن يجعل ذلك فى ميزان حسناتهم -
وأما القائمون على كنوز اشبيليا فنرجو أن يتخذوا عالم الفوائد قدوة فى ذلك الأمر.
... ومن عجيب معرض الشارقة:
(((كتاب التفسير الموضوعى))) الذى أصدرته جامعة إماراتية
بـ 500 درهم - قولا واحدا
وهذا سعر خيالى طبعا، وقد أخبرنى بذلك أخى العوضى جزاه الله خيرا
أعانكم الله أهل الإمارات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/35)
ـ[فايز أحمد الشافعي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:58 ص]ـ
جزاكم الله خير على هذه الفوائد القيمة
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:39 م]ـ
قد اشتريت المغني ومعه المجموع
فقال البائع: المغني: 325
والمجموع: 400
ففاصلته حتى قال: 700 درهم.
فخصم ال: 25 درهم من المغني (ابتسامة)
إذا قد اخذته ب: 300 درهم، وكسرت حاجز التخفيض لديه (ابتسامة)
نأمل ابراز المهم من الكتب في المعرض، فقد أوشك على الاغلاق.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:25 م]ـ
قد اشتريت المغني ومعه المجموع
فقال البائع: المغني: 325
والمجموع: 400
ففاصلته حتى قال: 700 درهم.
فخصم ال: 25 درهم من المغني (ابتسامة)
إذا قد اخذته ب: 300 درهم، وكسرت حاجز التخفيض لديه (ابتسامة)
نأمل ابراز المهم من الكتب في المعرض، فقد أوشك على الاغلاق.
الله أكبر
ساعة كاملة أتفاوض معه لجعل سعر المغني 300 درهم ولم يرضي
مبارك عليك الكتاب
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[03 - 11 - 10, 01:26 م]ـ
الله أكبر
ساعة كاملة أتفاوض معه لجعل سعر المغني 300 درهم ولم يرضي
مبارك عليك الكتاب
(ابتسامة)
ربما غيري استطاع أكثر مني، فأنت لا تيأس منهم، فالتفاوض ضروري في مثل هذا المجال، فالدراهم تحتاجها لشراء غيرها من الكتب.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[03 - 11 - 10, 02:11 م]ـ
الله أكبر
ساعة كاملة أتفاوض معه لجعل سعر المغني 300 درهم ولم يرضي
مبارك عليك الكتاب
(ابتسامة)
ربما كنت تحتاج ان تدفع 400 درهم اضافي (تشتري المجموع) حتى تستطيع ان تنزل 25 درهم من المغني - كما فعل الاخ يوسف.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[03 - 11 - 10, 02:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
بعدما أشتريت المبدع طبعة دار عالم الكتب وأكتشفت سقط مقدمة المؤلف كاملة، خشيت أن اشترى المجموع، ولولا ثقتى فى طبعتهم للمغني والمقنع لعرضت عنهم
ـ[السلامي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 12:40 ص]ـ
ماذا عن منشورات دار السويدي في الرحلات ......
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 05:25 ص]ـ
بصراحة يا شباب من أحسن الدور التي رأيت أسعارهم معقولة دار التوحيد، أسعارها معقولة ويعطون خصما أيضا
لديهم عناوين كثيرة جيدة
اقتنيت منهم، مقالات ومقدمات الأديب الكبير أحمد صقر، وكتاب الصوفية في حضرموت، وشرح البراك على الطحاوية، وشرح البراك على الأربعين النووية، والأعياد المحدثة [رسالة جامعية ماتعة]، وكتاب المرسل والمنقطع لأبي عمرو الداني، [لايفوتكم يا شباب] وعناوين كثيرة، وعندهم رسائل للشيخ عبد المحسن العباد، والشيخ عبد الرزاق العباد، وأشياء كثيرة. في الحقيقة جزاهم الله خيرا على هذه الجهود.
ومن الكتب الجيدة في المعرض جامع الآثار لابن ناصر الدين، في مكتبة ابن القيم ... لكنه غالي والله المستعان
وأيضا لا يفوتكم كتاب جامع الحواشي والشروح، وكتاب معجم الموضوعات المطروقة لعبد الله الحبشي، في المجمع الثقافي في أبو ظبي كتابان ماتعان، أولهما سعره معقول، والثاني حدث ولا حرج!
ومن الكتب الطيبة أيضا مسند أبي يعلى عند الرشد، سعره بين الغالي والرخيص
وايضا هناك مجموعة كتب جديدة عند البشائر، ومن أحسنها كتاب [العلماء وعلم لا أدري] والأسعار أنت وحظك!!
وأيضا في العاصمة اشتقت كثيرا أن أشتري المطالب العالية [الطبعة الثانية] شامواه فاخر لكنه غالي [هيهات هيهات لما تشترون]
ولا تنسوا أن تقتنوا من عندهم [الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح] أحسن طبعة لهذا الكتاب، أما طبعة الفضيلة فهي تُعجل بالشيب قبل المشيب:)
وعند الجيل تجدون كتاب الضوء اللامع للسخاوي، وكتب أخرى كان من أحسنها البحر المحيط للزركشي، ولكنه انتهى. [هنيئا لمن اقتنى]
وفي جامعة الإمارات تجدون كتاب لابن منده بتحقيق عامر صبري، [نسيت اسمه الآن، لكنه نفيس]
وفي مدار الوطن تجدون شرح الشيخ ابن عثيمين على البلوغ وصل إلى الثامن. وأسعاره جيدة [لأنها مسعرة أصلا]
وأيضا الروض المربع بتحقيق مجموعة [وصلوا إلى التاسع وبقي العاشر] وهو احسن تحقيق وتعليق على الروض [هذا الذي في ذهني الآن]
وفي العلوم والحكم تجدون بعض الرسائل من مطبوعات الجامعة الإسلامية لا تجدونها عند الجامعة نفسها، منها رسالة في الأحاديث القدسية في مجلدين، جديرة بأن تشترى.
وفي المكتب الإسلامي لا يفوتكم أن تشتروا صحيح الجامع وضعيفه للشيخ الألباني، وتغليق التعليق للحافظ، ولكن تكاد الأسعار أن تلامس الثريا؟؟؟!!!
وفي الرسالة تجدون السنن الأربعة طبعتهم، يقول بعض مشائخنا إنها أحسن طبعات السنن حتى الآن، وكذا تجدون سنن الدارقطني، وابن حبان، والمسند، وتفسير الآلوسي، وتفسير القرطبي، والقاموس المحيط، هذا ما أتذكره الآن من منشوراتهم [ولا أدري عن الأسعار شيئا] اسالوا قبل أن تشتروا ...
ولا تنسوا أن تشتروا كتاب [تصافينا] من ابن الجوزي، من أحسن الكتب في الإصلاح بين الأزواج. وبقية كتبهم غالية.
أعاننا الله جميعا على شراء المفيد والنافع ... آآآآآآآآآآآآمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/36)
ـ[عبد الرحمن الحسن]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:24 ص]ـ
هل وجد أحدكم في المعرض كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي للعمراني؟
ـ[عبد الرحمن الحسن]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:40 ص]ـ
هذه كتب وجدتها في دار العاصمة للدكتور محمد بن تركي التركي، وهي تهم أهل الحديث:
1 - معجم مؤلفات الحافظ أبو الحسن علي بن المفضِّل المقدسي المالكي
2 - الحديث المنكر ودلالته عند الإمام الترمذي،جمع ودراسة للأحاديث التي حكم عليها الترمذي بالنكارة
3 - علل حديث أبي قتادة "إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين"
4 - مناهج المحدثين (مالك، أحمد، ابن خزيمة، ابن حبان، الحاكم، الطبراني).
5 - معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج
6 - معرفة أصحاب الأعمش
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[04 - 11 - 10, 11:06 ص]ـ
الاخوة الكرام
يوجد كتاب للوقف والابتداء - للانباري في دار الكتب العلمية
هل يوجد الكتاب في مكتبة اخرى
ـ[عبدالله العبدالكريم]ــــــــ[04 - 11 - 10, 04:34 م]ـ
يوجد في المعرض كتاب: الصلاة المصور. عند مكتبة إماراتية.
فهل يستطيع أحدكم أن يدلني على عنوانها؟
لأن لي رغبة في الحصول على هذا الكتاب.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 06:25 م]ـ
بصراحة يا شباب من أحسن الدور التي رأيت أسعارهم معقولة دار التوحيد، أسعارها معقولة ويعطون خصما أيضا
لديهم عناوين كثيرة جيدة
اقتنيت منهم، مقالات ومقدمات الأديب الكبير أحمد صقر، وكتاب الصوفية في حضرموت، وشرح البراك على الطحاوية، وشرح البراك على الأربعين النووية، والأعياد المحدثة [رسالة جامعية ماتعة]، وكتاب المرسل والمنقطع لأبي عمرو الداني، [لايفوتكم يا شباب] وعناوين كثيرة، وعندهم رسائل للشيخ عبد المحسن العباد، والشيخ عبد الرزاق العباد، وأشياء كثيرة. في الحقيقة جزاهم الله خيرا على هذه الجهود.
ومن الكتب الجيدة في المعرض جامع الآثار لابن ناصر الدين، في مكتبة ابن القيم ... لكنه غالي والله المستعان
وأيضا لا يفوتكم كتاب جامع الحواشي والشروح، وكتاب معجم الموضوعات المطروقة لعبد الله الحبشي، في المجمع الثقافي في أبو ظبي كتابان ماتعان، أولهما سعره معقول، والثاني حدث ولا حرج!
ومن الكتب الطيبة أيضا مسند أبي يعلى عند الرشد، سعره بين الغالي والرخيص
وايضا هناك مجموعة كتب جديدة عند البشائر، ومن أحسنها كتاب [العلماء وعلم لا أدري] والأسعار أنت وحظك!!
وأيضا في العاصمة اشتقت كثيرا أن أشتري المطالب العالية [الطبعة الثانية] شامواه فاخر لكنه غالي [هيهات هيهات لما تشترون]
ولا تنسوا أن تقتنوا من عندهم [الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح] أحسن طبعة لهذا الكتاب، أما طبعة الفضيلة فهي تُعجل بالشيب قبل المشيب:)
وعند الجيل تجدون كتاب الضوء اللامع للسخاوي، وكتب أخرى كان من أحسنها البحر المحيط للزركشي، ولكنه انتهى. [هنيئا لمن اقتنى]
وفي جامعة الإمارات تجدون كتاب لابن منده بتحقيق عامر صبري، [نسيت اسمه الآن، لكنه نفيس] هو كتاب معرفة الصحابة لابن منده
وفي مدار الوطن تجدون شرح الشيخ ابن عثيمين على البلوغ وصل إلى الثامن. وأسعاره جيدة [لأنها مسعرة أصلا]
وأيضا الروض المربع بتحقيق مجموعة [وصلوا إلى التاسع وبقي العاشر] وهو احسن تحقيق وتعليق على الروض [هذا الذي في ذهني الآن]
وفي العلوم والحكم تجدون بعض الرسائل من مطبوعات الجامعة الإسلامية لا تجدونها عند الجامعة نفسها، منها رسالة في الأحاديث القدسية في مجلدين، جديرة بأن تشترى.
وفي المكتب الإسلامي لا يفوتكم أن تشتروا صحيح الجامع وضعيفه للشيخ الألباني، وتغليق التعليق للحافظ، ولكن تكاد الأسعار أن تلامس الثريا؟؟؟!!!
وفي الرسالة تجدون السنن الأربعة طبعتهم، يقول بعض مشائخنا إنها أحسن طبعات السنن حتى الآن، وكذا تجدون سنن الدارقطني، وابن حبان، والمسند، وتفسير الآلوسي، وتفسير القرطبي، والقاموس المحيط، هذا ما أتذكره الآن من منشوراتهم [ولا أدري عن الأسعار شيئا] اسالوا قبل أن تشتروا ...
ولا تنسوا أن تشتروا كتاب [تصافينا] من ابن الجوزي، من أحسن الكتب في الإصلاح بين الأزواج. وبقية كتبهم غالية.
أعاننا الله جميعا على شراء المفيد والنافع ... آآآآآآآآآآآآمين
أحسنت أخي الكريم على هذا الرد الطيب
وخاصة أنني لم انتبه على وجود دار التوحيد بالمعرض
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 06:25 م]ـ
هل وجد أحدكم في المعرض كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي للعمراني؟
نفس السؤال
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 07:50 م]ـ
وخاصة أنني لم انتبه على وجود دار التوحيد بالمعرض
موجودة في نهاية ممر ابن القيم ورفاقه،،
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 11 - 10, 11:42 م]ـ
تجد عند التوحيد
(1) ملاحظاتى حال مطالعاتى لشيخ سليمان بن حمدان
(2) تعليقات على عمدة الأحكام تحقيق الشيخ أنس العقيل تأليف العلامة السعدي
(3) أبو بكر الخلال ترجمته وتأثير فى المذهب
والكثير إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/37)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[05 - 11 - 10, 01:10 ص]ـ
وجدت كتاب مجموع مقدمات الشيخ أبو الحسن الندوي عند ابن كثير/دمشق، ثلاث مجلدات بـ 70درهم.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:03 م]ـ
نتائج الإفكار في تخريج أحاديث الأذكار، لابن حجر، تحقيق: حمدي السلفي
عند دار ابن كثير، في (5) مجلدات، بـ: 100 درهم، وهذا الكتاب لا تجده في مكتبات الإمارات.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:05 م]ـ
- بيان زعل العلم، للذهبي، بتحقيق: محمد بن عبدالله أحمد،
لدى مكتبة الرشد، ودار المأمون للتراث.
يباع بـ: 30 درهم .. وهو كتاب يقع في (166) صفحة.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:09 م]ـ
أخي الحبيب / أبو جنة المصرى الحنبلى
بالأمس اشتريت نسخة أخرى من كتاب المغني بـ: 300 درهم (ابتسامة)
فلعلك لم تتعرف على الأسلوب المناسب في التخفيض لدى مندوب دار عالم الكتب (ابتسامة)
أحببت أطلعك لعلك تكرر زيارتك له وتأخذ نسختك بـ: 300 درهم كما فعلت أنا.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:12 م]ـ
- كتاب رائع بعنوان: قل ولا تقل، للدكتور مصطفى جواد
لدى: الدار العربية للموسوعات، بـ: 25 درهم.
- معرفة الصحابة، لابن منده، بتحقيق الدكتور / عامر حسن صبري
في مجلدين، لدى: مطبوعات جامعة الإمارات، بـ: 50 درهم.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:15 م]ـ
- الأرقام العربية، وما استعمله المحدثون وغيرهم منها، للدكتور قاسم على سعد
دار البشائر، بـ: 10 درهم، أو بـ 15 درهم.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 05:23 م]ـ
- بيان زعل العلم، للذهبي،.
حاشا للعلم أن يزعل
زغل، بالغين المعجمة:)
شكرا لكم جميعا
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:58 م]ـ
حاشا للعلم أن يزعل
زغل، بالغين المعجمة:)
شكرا لكم جميعا
نعم: هو زغل العلم (ابتسامة) فقد سقطت النقطة سهوًا.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 11 - 10, 07:17 م]ـ
- فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ محمد صالح العثيمين – رحمه الله -.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد وصلوا به للجزء الثامن، ودار الوطن تبيعه بـ: 180 درهم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
علماً بأن مجموع المبلغ يخالف ما جاء على غلاف كل مجلد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فالمجلد الأول (823) صفحة بـ (23) ريال سعودي.< o:p></o:p>
والمجلد الثاني (668) صفحة بـ (22) ريال.< o:p></o:p>
والمجلد الثالث (610) صفحة، لا يوجد عليه سعر.< o:p></o:p>
والمجلد الرابع (654) صفحة بـ (23) ريال.< o:p></o:p>
والمجلد الخامس (678) صفحة بـ (22) ريال.< o:p></o:p>
والمجلد السادس (384) صفحة بـ (15) ريال.< o:p></o:p>
والجلد السابع (623) صفحة بـ (20) ريال.< o:p></o:p>
والجلد الثامن (391) صفحة بـ (16) ريال.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والجموع: (141) ريال، وإذا افترضنا أن الجلد الثالث بمبلغ (22) ريال، فالجموع النهائي هو (163) ريال.
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فمبلغ (17) درهم التي تزاد أين وجهتها .. ؟!!
< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ليست المسألة بخل، وتدقيق، ولكن البائع يقول الأسعار مثبته على كل مجلد، ويبيع بأكثر مما هو مبين على المجلدات، فالأمانة الأمانة.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 09:03 م]ـ
- بيان زعل العلم، للذهبي، بتحقيق: محمد بن عبدالله أحمد،
لدى مكتبة الرشد، ودار المأمون للتراث.
يباع بـ: 30 درهم .. وهو كتاب يقع في (166) صفحة.
وعند دار اقرأ في تحقيق جديد لم أره من قبل،،
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:13 م]ـ
وانتهى معرض الكتاب
بحسناته
وهناته
شكرا للقائمين، وشكرا للمساهمين، وشكرا لكل من أعان أو وفر أو أفاد أو قام بأدنى شيء من شأنه خدمة العلم وأهله ..
وإلى لقاء آخر في عام قادم إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[08 - 11 - 10, 10:23 ص]ـ
التفسير الموضوعى للقران الكريم
مجموعة علماء جامعة الشارقة
هل يوجد فى معرض
كم جزء و سعره
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[08 - 11 - 10, 11:01 ص]ـ
اخى الفاضل
المعرض إنتهى أول أمس
والكتاب أظنه كان موجود ولكنى لم أسأل عن سعره
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:22 م]ـ
التفسير الموضوعى للقران الكريم
مجموعة علماء جامعة الشارقة
هل يوجد فى معرض
كم جزء و سعره
10 إجزاء
وسعره 500 درهم
وتجده عند مكتبة الجامعة بشارع الملك فيصل
او بمركز بيع الكتب بجامعة الشارقة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[09 - 11 - 10, 12:34 ص]ـ
او بمركز بيع الكتب بجامعة الشارقة
إيش مركز بيع الكتب هذا وأين موقعه، وهل من نبذة عنه وعن محتوياته(95/38)
إستفسار عن كتاب للعلامه الألباني
ـ[أبو صالح الأنصاري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي استفسار عن كتاب للشيخ ناصر الدين الألباني (إن كان هذا ثابت و صحيح) إسمه المصعد ذكر مسائل الإمام أحمد رحمه الله و ذكر مسائل أبي داوود
فهل يوجد كتاب للعلامه بهذا الاسم؟ وهل هو مرفوع للتنزيل من الشبكه؟
وشكراً
ـ[محمد بن هاني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
والحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فللشيخ الألباني كتاب: (الذب الأحمد عن مسند الأمام أحمد) لعلّك تقصده؟
والله أعلم.
ـ[أبو صالح الأنصاري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
والحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فللشيخ الألباني كتاب: (الذب الأحمد عن مسند الأمام أحمد) لعلّك تقصده؟
والله أعلم.
يا سيدي الكريم أنا وجدت في مقال لاحد الرجال المعاصرين بإسم (قراءة في كتاب المذهب الحنبلي)
على هذا الرابط:
http://www.alismaeil.com/wp/?p=65
وتجده في وسط الصفحه يذكر الاسم الذي أنا ذكرته في الموضوع , فربما يقصد الكتاب الذي ذكرته أنت أو ربما هو أخطأ فلا أدري فأرجو أن توضح لي
وجزاك الله خير
( http://www.alismaeil.com/wp/?p=65)
ـ[محمد بن هاني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
والحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فلا أعرف للشيخ الألباني مؤلفا بإسم "المصعد".
وعلى العموم إليك رابطا فيه ثبت بجميع مؤلفات الشيخ الألباني رحمه الله.:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=406945&postcount=9
ـ[أبو صالح الأنصاري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
والحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فلا أعرف للشيخ الألباني مؤلفا بإسم "المصعد".
وعلى العموم إليك رابطا فيه ثبت بجميع مؤلفات الشيخ الألباني رحمه الله.:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=406945&postcount=9
عذرا على الحاحي
هل من الكتب المذكوره فيها (ج2 ص10 ذكر فيها مسائل الإمام أحمد رحمه الله)
أتمنى الإجابه لإني في حاجه إليها
وشكرا
ـ[عبدالرحمن آل إسماعيل]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وبعد فقد اطلعت على ما كتب حول كتاب الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224564) حيث ورد هكذا ((المصعد)) وهذا خطأ مني غفر الله لي وصحة العنوان كما قال الاخوان جزاهم الله خيراً ((الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد)) فقد حصل هذا في ((قراءة في كتاب المذهب الحنبلي تأليف الدكتور عبدالله التركي ( http://www.alismaeil.com/wp/?p=65))) حيث ورد اسم الكتاب ((المصعد)) وهو خطأ مني كما ذكرت واسم الكتاب الحقيقي ((الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد)) انتهى.
أمَّا ما أشار إليه أبو صالح الأنصاري وفقه الله أقول ليس للشيخ الألباني رحمه الله مسائل أحمد وما ذكره الأخ ليس له علاقة بما بعده فالذي بعده وأعني ((ج2 ص10 ذكر فيها مسائل الإمام أحمد رحمه الله)) أقول المعني بهذا الجزء الثاني من كتاب ((المذهب الحنبلي)) للدكتور ابن تركي ارجعوا إلى الكتاب وإلى الموقع فسوف ترون ذلك هذا والله من وراء القصد.
كتبه خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
www.alismaeil.com (http://www.alismaeil.com)
23 ذو القعدة 1431هـ
ـ[أبو صالح الأنصاري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 07:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
وبعد فقد اطلعت على ما كتب حول كتاب الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224564) حيث ورد هكذا ((المصعد)) وهذا خطأ مني غفر الله لي وصحة العنوان كما قال الاخوان جزاهم الله خيراً ((الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد)) فقد حصل هذا في ((قراءة في كتاب المذهب الحنبلي تأليف الدكتور عبدالله التركي ( http://www.alismaeil.com/wp/?p=65))) حيث ورد اسم الكتاب ((المصعد)) وهو خطأ مني كما ذكرت واسم الكتاب الحقيقي ((الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد)) انتهى.
أمَّا ما أشار إليه أبو صالح الأنصاري وفقه الله أقول ليس للشيخ الألباني رحمه الله مسائل أحمد وما ذكره الأخ ليس له علاقة بما بعده فالذي بعده وأعني ((ج2 ص10 ذكر فيها مسائل الإمام أحمد رحمه الله)) أقول المعني بهذا الجزء الثاني من كتاب ((المذهب الحنبلي)) للدكتور ابن تركي ارجعوا إلى الكتاب وإلى الموقع فسوف ترون ذلك هذا والله من وراء القصد.
كتبه خادم أهل العلم
محمد بن عبدالرحمن بن حسين آل إسماعيل
www.alismaeil.com (http://www.alismaeil.com)
23 ذو القعدة 1431هـ
شرح الله صدرك ياشيخنا ونور عليك وجزاك خير على الاهتمام.(95/39)
من لنا بهذه الكتب .. ؟؟
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:04 ص]ـ
دراسة حديثية فقهية عن معارف السنن شرح سنن الترمذي للبنوري ت 1398هـ مع مقارنته ب تحفة الأحوذي للمباركفوري ت 1353هـ تأليف:محمد يحيى بلال، رسالة دكتوراة<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
مؤلفات عبد الله الدويش< o:p></o:p>
غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج و معه القول المعتبر في ختم النسائي رواية ابن الحمر .. السخاوي< o:p></o:p>
جامع الترمذي في الدراسات المغربية< o:p></o:p>
مختلف الحديث عند الامام احمد< o:p></o:p>
الاحاديث المنتقدة في الصحيحين< o:p></o:p>
عمدة المحتاج في حكم الشطرنج .. السخاوي< o:p></o:p>
الامام عبد الله بن الزبير الحميد وكتابه أحمد الصويان< o:p></o:p>
احاديث ستة في معان ستة من طرق رواة الستة, لابن ناصر الدين< o:p></o:p>
الامام بن خزيمة ومنهجه في كتابه الصحيح< o:p></o:p>
اختلاف العلماء في الاحتجاج بالحديث المرسل واثر ذلك في استنباط الاحكام< o:p></o:p>
ختم جامع الترمذي عبد الله سالم البصيري< o:p></o:p>
ختم سنن ابي داود عبد الله سالم البصري< o:p></o:p>
مختصر اتحاف المهرة للبوصيري< o:p></o:p>
ماله حمك الرفع من اقوال الصحابة وافعالهم< o:p></o:p>
الامام الترمذي ومنهجه في كتابه الجامع< o:p></o:p>
الامام الحاكم وكتابه المستدرك< o:p></o:p>
الايضاح والبيان لما صح مما يصح من الاحاديث والاثار والهواتف في الجن والشياطين< o:p></o:p>
الثقات الذين تعمدوا وقف المرفوع او إرسال الموصول< o:p></o:p>
كشف اللثام عن ااحاديث الضعيفة في الاحكام المعمول بها عند الائمة الاعلام< o:p></o:p>
جامع احاديث واثار القراءة في الصلاة< o:p></o:p>
الجامع في اثار الفرائض< o:p></o:p>
الاجماعات الواردة في الفرائض< o:p></o:p>
حكم مس شحمتي الاذنين عند رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام< o:p></o:p>
الاختيارات الفقهيه ةالاصولية لابن المنذر< o:p></o:p>
الايجاز في بعض ما اختلف فيه الالباني وابن عثيمين وابن باز< o:p></o:p>
صحيح الانبياء المسند من احاديث الانبياء< o:p></o:p>
لمحات الانوار ونفحات الازهار وري الظمان لمعرفة ما ورد من الاثار في ثواب قارئ القران< o:p></o:p>
موسوعة الاعلام المبهة في القران< o:p></o:p>
التدبر والبيان للمنهاج السلفي في تفسير القران< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أسال الله لمن يرفع لنا شيء منها أن يرفعه الله في أعلى درجات الخلد .. اللهم آمين والمسلمين< o:p></o:p>
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:56 م]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم؟؟؟؟(95/40)
لو ترجم هذا الكتاب: (وأظلمت المدينة) بعدة لغات .. !
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:48 ص]ـ
لو ترجم هذا الكتاب: (وأظلمت المدينة) في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ـ الذي لم يقرأه أحد إلا بكى ـ , بعدة لغات لكان خيرا كبيرا.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
الإخوة الكرام /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح وأشير على من يبتغي الأجر من الله أن يترجم هذا الكتاب العظيم الوحيد في نوعه:
(وأظلمت المدينة)
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
كتبه
نزار بن عبدالقادر بن محمد الريان
العسقلاني
بعدة لغات: الإنجليزية , الفرنسية , الفارسية , الآسيوية .. , والآفريقية ..
ويطبع ويوزع على المكتبات , وينشر أيضًا على النت.
والكتاب يزهد في الدنيا جدا , ويدفع للآخرة دفعًا , ويصغر هذه الحياة الدنيا في نظرك حتى لا تراها تساوي شيء.
وهذه بعض المعلومات عن الكتاب:
اسم الكتاب: وأظلمت المدينة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)
اسم المؤلف: أ. د. نزار عبد القادر ريان
نبذة عن الكتاب:
اعتنى الباحث في هذه الدراسة بجمع الأحاديث والأثار المتعلقة بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم فأوردها مراعياً التسلسل الزمني حسب الدليل , وأورد في دراسته الأحاديث المقبولة فقط من صحيحه وحسنه ولم يستشهد في دراسته بالضعيف أو الموضوع.
والدراسة مرتبة ترتيباً موضوعياً من حيث جمع الأحاديث ذات الموضوع الواحد إلى بعضها , ثم الإستفادة منها ما أمكن في مواطن عدة.
وقد عمد الباحث إلى الأحاديث فقطع بعضها لأجل إيرادها في أكثر من موضع وله في ذلك سلف يتبع.
رابط التحميل:
وأظلمت المدينة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم) ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=3108)
ملاحظة: لم يقرأ هذا الكتيب أحد إلا بكى.
نقلاً عن الأخ الطيماوي ( http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=326253#post326253)
--
فمن هؤلاء الموفقين الذين سيقومون بها بإذن الله؟.
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يتقبل الشيخ نزار ريان
لقد قتل الشيخ هو وزوجاته الأربع و أبناءه الاثنى عشر إثر قصف صهويني لمنزله في حرب غزة عام 2009(95/41)
كتاب جيد جديد: (استفدتُ من هؤلاء المؤلفين) , للشيخ عبدالوهاب الدهلوي.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:58 ص]ـ
الإخوة الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشيد بهذا الكتاب الجيد الجديد:
(استفدتُ من هؤلاء المؤلفين)
للشيخ عبدالوهاب الدهلوي
ت 1381هـ
وهو عبارة عن مجموعة مقالات كتبها الشيخ عبدالوهاب بن عبدالجبار الدهلوي في مجلة الحج وذكر من استفاد منهم من المؤلفين وأشاد بهم وبكتبهم وشيء عن تراجمهم وأحوالهم , فاعتنى بها الأخ الفاضل: عبدالإله بن عثمان الشايع, جزاه الله خيرا.
والكتاب طبع عن دار الصميعي في 370 صفحة.
فرأت فيه فاستمتعت به وخرجت بفوائد حسنة .. والحمد لله.
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:18 ص]ـ
ونحن نتابع مشاركاتك ونستفيد يا أبازارع
فجزاك الله خيرا
ولا زلت بالتوفيق موصولا
أما عندك مشاركات جديده عن الحفظ؟ فقد استفدت كثيرا من موضوعك:< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR vAlign=bottom><TD width="100%"><!-- END TEMPLATE: navbar_link --></TD></TR><TR><TD class=navbar style="FONT-SIZE: 10pt; PADDING-TOP: 1px" colSpan=3>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/navbits_finallink_rtl.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174986) <!-- BEGIN TEMPLATE: navbar_link --> طريقة من أفضل وأضبط الطرق لحفظ القصائد والأشعار والمنظومات العقدية , الفقهية , الأصولية , النحوية .. <! -- END TEMPLATE: navbar_link --></TD></TR></TBODY></TABLE>
فيا ليتك تتحفنا بالمزيد
آملين ومنتظرين
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:32 ص]ـ
وقرأت موضوعاتك القديمة ومشاركاتك كلها عن الحفظ والذاكرة والشناقطة وكل منها يضيف جديدا .... فياليتك تتحف بالمزيد ولو على الخاص
والله يتولى ثوابك(95/42)
لمن أوصيتَ بكتُبك و مكتبتك بعد وفاتك؟؟
ـ[مسدد2]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:22 ص]ـ
هذا أمر يقلقني ولعله يقلق غيري كذلك .. فعلى مر الاعوام تلو الاعوام تجتمع عند الواحد منا الكتب الكثيرة، قد تُعد بالآلاف عند البعض.
وبعض هذه الكتب نادر ونفيس و بعضها عليه تعليقات و خلاصات بحوث وغيرها كتصويبات ..
فماذا ستوصي أهلك أن يفعلوا بمكتبتك حين يقع قدر الله تعالى ويأتي الاجل المحتوم؟
هل تبقيها للعائلة عسى مع الوقت أن يستفيدوا منها؟ هل تعطيها للمسجد؟ للمركز؟ لطالب علم؟ هل تبيعها و تتصدق بثمنها؟
أم هل تتصرف بها قبل وقوع الاجل؟
ما هي سنة أهل العلم وطلبته في هذا الباب؟ وما هو خيارك أنت؟
إن كان هذا الموضوع قد طرح من قبل، فأرجو الإحالة اليه ..
والله من وراء القصد ..
مسدد2
ـ[مسدد2]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:31 ص]ـ
أرجو نقل الموضوع الى المنتدى الشرعي العالم .. أردته أن يكون هناك وغفلتُ أني كنت في مكان آخر ..
وشكراً
مسدد2
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[15 - 10 - 10, 06:09 ص]ـ
"خيركم خيركم لأهله" فلا تحرموا منها من هم غالبًا أحرص الناس علي نفعكم
واوصوهم بأن يرفعوا ما استطعوا منها علي الشبكة العنكبوتية
ولتبقي المكتبة عامة مفتوحة للاستعارة
فقط اخرجوا منها ما لا ينفع إلا طلاب العلم المتخصصين
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:55 م]ـ
بالنسبة لي؛ ما من مكتبة تذكر الآن؛ إنما هي بضعة كتب.
لكني أفكر بأن لا تباع مطلقًا، وتوضع في مكان يستفيد منها الأهل وغيرهم، ويكون عليها وصي ينظمها، والله المستعان.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
فعلاً الموضوع مهم .. وإن تغافلنا عنه .. أو نسيناه ..
بارك الله في صاحب الموضوع (الأخ مسدد2) فقد ذكرتنا بالموت ..
وصيتُ أشقائي .. بأن الكتب - بعد موتي - ستكون لهم حصرياً ..
وأن يعيروها لمن يرون أن بحاجة إليها .. وإن لم يروا الانتفاع بها، فاليذهبوا بها إلى إمام مسجدنا - فهو من الصالحين الأتقياء كما نحسبه والله حسيبه.
ملاحظة؛
أعتقد بأن الموضوع قد طرح من قبل في المنتدى ..
بارك الله فيكم.(95/43)
ما هي أفضل طبعات تهذيب مدارج السالكين للعزي
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:57 م]ـ
من المعلوم أن دور النشر تتصرف في الكتاب فيما يناسب مصالحها .. ضماناً لتحقيق أعلى نسبة من الأرباح وأقل نسبة من المجهود ..
ومثال على هذا التصرف أنها؛
1 - تكبير بنط الخط، وإضافة فورمة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - أو رحمه الله، 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، عليه السلام وما إلى ذلك -، البدء بصفحة جديدة مع كل مكوضوع جديد .. والغرض هو زيادة عدد الصفحات، وبالتالي عدد المجلدات.
2 - إضافات في الهوامش تتمثل بوضع دعايات لبعض كتبها كـ (انظر في كتاب، الصادر عن الدار ... ).
3 - أو على العكس .. وهو دمج كلام راوي بكلام المروي عنه .. وهذا من المؤاخذات الشرعية - فضلاً عن الأدبية - على الدار .. إذ كيف يحق لها دمج كلام شخص بآخر (طلباً للاختصار)!
________
ومن باب الإنصاف وعدم التعميم نقول؛ بأن عدداً كبيراً من دور النشر يؤثر (الحفاظ على حقوق الكاتب ومضمون الكتاب) على المجهود المضني الذي تقوم به - تلك الدور ..
إلا أن بعضهم يتصرف بالكتاب وكأنه ملك لهم ..
____________
على العموم، فقد صدر عدة طبعات لتهذيب مدارج الساليكن للعزي ..
ومن المعلوم بأن العزي قام بطريقتة بجمع كلام ابن القيم وكلام الهروي وتعليقات من عنده تناسب الموضوع .. وتلك طريقته في تهذيبه للكتاب (وليس هنا النقاش حول إصابة العزي في التهذيب، وهل من حقه التعديل والإضافة على الكتاب الأصل وهل الأمر محمود أم مذموم).
وقد ميز العزي في تهذيبه بين كلام الهروي وابن القيم، عن طريق حجم الخط، وكذلك أقواس التنصيص.
إلا أن بعض دور النشر قامت بدمج الكلام - أعني للهروي وببن القيّم والعزي - حتى أن الكتاب أصبح قطعة واحدة غير مميز كلام فلان عن فلان ..
وكأن الذي ألفه كاتب واحد!
وهذا - ولا شك - إجحاف أدبي في حق الكتاب الثلاثة، لا يُسوغ بحجة طلب الاختصار .. أو حتى صبغ الكتاب بلون واحد.
________________________
السؤال بعد هذه المقدمة؛
ما هي أفضل الطبعات لتهذيب مدارج السالكين للعزي؟ والتي تميز بين كلام الهروي وابن القيم والعزي - أي جعل كلام كلٌ منهما بين أقواس تنصيص تمييزاً؟
أرجو الإجابة.
ـ[عواض المقاطي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:51 ص]ـ
في اعتقادي أن طبعة مؤسسة الرسالة جيدة
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:50 م]ـ
صدقت أخي؛
والحمد لله فقد عملتُ بنصحك .. وكتشفت ذلك بنفسي ..
والطبعة تجعل حجم الخط للعزي هو الأفتراضي .. أما الاقوال الأخرى فهي أصغر حجماً .. تمييزاً ..
وكان مما قاله العزي بأنه لم يعمل على تنصيص الأقوال - فيما عدا الآيات والأحاديث - طلباً لتجانس الكتاب وصبغه بصبغة واحدة ..
الكاتب يقع في مجلدين .. تقريباً 1100 صفحة.
جزاك الله خيراً.(95/44)
هل هناك كتاب جمع فيه مسائل النوازل بدأ من كتاب الطهارة؟
ـ[مشرف عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعضاء هل هناك كتاب جمع فيه مسائل النوازل بدأ من كتاب الطهارة؟
أفيدوني بارك الله فيكم؟
وماأفضل الكتب التي بحثت مسائل النوازل؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:53 ص]ـ
الشيخ عبدالسلام العييري ينصح بكتاب فقه النوازل لمحمد الجيزاني في 4 مجلدات.
و ننتظر الاخوة لاثراء الموضوع.
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:46 م]ـ
كتاب الدكتور الجيزاني جيد ومفيد.
لكنه غير جامع.
فقد فاته العديد من النوازل.
ولعل الشيخ يستدركها في الطبعة لقادمة - إن شاء الله -.
ـ[الحارثي ابوسهل]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:36 م]ـ
اطلعت على رسالة دكتوراة مقدمة لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بعنوان المسائل المعاصرة في العبادات للشيخ عبدالله ابن الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
وهي نافعه ومفيدة، أرجو الله أن تُطبع قريباً
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:13 م]ـ
هل نجدها على الشبكة أخي الحارثي؟(95/45)
للبيع مجموعة كتب متكررة لدى مكتبة حلقة من أجل إستبدالها بكتب أخرى
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدينا في مكتبة إحدى الحلقات بجنوب الرياض مجموعة من الكتب ونريد بيعها لكونها متكررة لدينا وغير مستفاد منها وشراء كتب شرعية و تربوية أخرى بقيمتها .. وبصراحة الكتب من زمان لدينا وحنا متوهقين بها ونود بشدة أن نجد من يشتريها ولو بأقل من سعرها لنوفر سيولة تكفل لنا شراء كتب أخرى بديلة .. والكتب هي:
62 نسخة من كتاب أدلة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم - طباعة مؤسسة الحرمين الخيرية.
16 نسخة من كتاب الطراز في شرح ضبط الخراز طباعة وزارة الشئون الإسلامية (طبعة فاخرة).
19 نسخة من كتاب فن الترتيل وعلومه كل نسخة تتكون من مجلدين من طباعة وزارة الشئون الإسلامية (طبعة فاخرة).
حاشية بن عابدين في الفقه المال كاملة في الفقه الحنفي من طباعة شركة المملكة القابضة.
21 نسخة من كتاب المحجة البيضاء في الذب عن أئمة السنة الغراء لمؤلفه عبدالرحمن الرحمة.
25 نسخة من كتاب خطب مختارة لوزارة الشئون الإسلامية.
24 نسخة من تفسير العشر الأخير من القرأن (نسخة خيرية لاتباع).
7 نسخ من كتاب التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل العمرة والحج للشيخ الوالد عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
15 نسخة من كتاب مفاتيح تدبر القرأن والنجاح في الحياة للدكتور خالد اللاحم.
وللتواصل أرجو إرسال رسالة على جوالي:
0546959853
أخوكم يزيد الدوسري.
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:34 م]ـ
وإليكم صور طبق الأصل لبعض الكتب التي سردتها:
http://www.xps0ft.net/up//uploads/images/www.xps0ft.com.567e08a75c.gif
http://img211.imageshack.us/f/000tp3.jpg/
http://www.quranlife.com/wp-*******/uploads/2010/05/mafa-book.jpg
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:59 م]ـ
المعذرة على الخلل في روابط الصور السابقة .. وهذه هي بعد التصحيح
:
http://2.bp.blogspot.com/_gbHsX9ptM5E/TFKPt3jGnMI/AAAAAAAAA1A/TNp_-iRv32c/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B2.jpg
http://img3.imageshack.us/img3/5539/53193010.jpg
http://www.quranlife.com/wp-*******/uploads/2010/05/mafa-book.jpg
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:08 م]ـ
لازال العرض متاحاً يا إخوة:)
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:02 م]ـ
بالنسبة لأسعار الكتب لمن يريد شراء كتاب لوحده:
الطراز بـ 35 ريال
وفن الترتيل بـ 40 ريال (يقع في مجلدين).
وحاشية بن عابدين بـ 300 ريال (توجد نسخة واحدة فقط لاتزال في كيسها جديدة)
وأدلة الحجاب بـ 15 ريال.(95/46)
مقتطفات من السير ..... للعريفي
ـ[أبوداهش الشعبي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:25 م]ـ
هناك كتاب للشيخ العريفي في مجلد يقول انه
عباره عن فوائد استقاها من كتاب سير اعلام
النبلاء ,,,فهل من الاخوه من يعرف اسم الكتاب
واسم الدار, وجزاه الله خير(95/47)
المنثور من الحكايات والسؤالات للإمام ابن طاهر المقدسي
ـ[محمد المباركي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 10:48 ص]ـ
المنثور من الحكايات والسؤالات للإمام ابن طاهر المقدسي
يُعد كتاب (المنثور من الحكايات و السؤالات) للإمام الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي رحمه الله (448ـ507) من نفائس الأسفار التاريخية فقد حوى أخبار عددٍ من الحفاظ والعلماء، وطوى بين جنبيه من نوادر السير والحكايات والسؤالات ما قد لا يجده طالب العلم في غيره، ومن هنا بدأت عناية أهل العلم به، فما لبثوا ينقلون عنه نصوصاً، وينسبون منتخباتٍ من الأقوال إليه، ومن أولئك الأعلام الحفاظ ابن نقطة (ت629)، وابن الصلاح (ت643)، والسبكي (ت771)، والذهبي (ت748) والسخاوي (ت902).
ولم يرى هذا السفر النور حتى طالعتنا بعض المكتبات بطبعتين له صدرتا في هذا العام 1430هـ الأولى: صدرت عن دار الصميعي للنشر والتوزيع بدراسة وتحقيق عبد الرحمن بن حسن بن قائد، وتقع في 513 صفحة جعل منها 320 صفحة دراسةً مستوفاة لهذا الإمام ولجملة كبيرة من جوانب حياته، وقد أسهب المحقق في تقصيه لبعض ما ينسب لابن طاهر المقدسي وكان دقيقاً عند اصداره بعض النتائج لتلك المواطن المشكلة.
كما أنَّهُ من خلال قراءتي لنصوص الطبعتين أجد أن محقق هذه الطبعة قد كان دقيقاً في قراءته لأصل المخطوط متحرياً الدقة في إخراجه سليماً قدر المستطاع، وقد يُشارك البعض برأيه من أنه كان كثير الاستطراد في بعض الحواشي إلاَّ أنني أجد أن بعض تلك التعليقات كانت في مواطنها فهي لم تخلوا من فائدةٍ مرجوه.
وأمَّا الطبعة الثانية فقد صدرت عن مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض، وقد جاء على طرة الكتاب قرأه وعلق عليه الدكتور جمال عزون. وهنالك مآخذُ يسيرة على هذه الطبعة لا تقلل من قيمتها:
1ـ جاء على غلاف الكتاب أنَّ ابن طاهر قد ولد سنة 408 وصوابه (448) وقد يكون خطأً ممن كتب العنوان.
2ـ لم يوفق المحقق في قراءة بعض المواطن من المخطوط كما هو خلافٌ للطبعة الأولى وهذه أمثلةٌ يسيرة على ذلك:
جاء في ص21: (يدعو الله أن يرزقه) وصوابه (يدعو أن يرزقه الله)، جاء في ص22: (كانت لأجلي خاصة) وصوابه (كانت لأجله خاصة)، في ص31 (ولم يحل منها عزمة واحدة) وقال في الحاشية في المنتظم 16/ 201 وصوابه كما في المنتظم (ولم يخل منها بعزيمة واحدة)، جاء في ص 31 (في زي المكتبة) وقال في الحاشية في المصادر: الكتبة، جاء في ص33 (فذكر له رجل) وصوابه (فذُكِرَ له رجلاً) وقد كتب الناسخ على الطرة: كذا، جاء في ص 34 (سمعت أبا محمد هياجاً) وصوابه كما في الأصل (هياج) بدون ألف. وهنالك مواطن أغفلتُ الكلام عليها كي لا يطول المقام بالقاريء.
3ـ أغفل المحقق الكلام على بعض المواطن المشكلة وخاصةً فيما يتعلق باتهام بعض الأئمة بأمورٍ هم براءٌ منها، وقد أفاض في بيانها محقق الطبعة الأولى.
4ـ ومن مزايا هذه الطبعة أن محققها لم يكثر من إيراد التعليقات التي قد تثقل الكتاب، ملتزماً إخراج النص مع تعليقات يسيرة
وهذه الملاحظات لا تقلل من عمل الباحث، بل هي منارة له في الطريق.
وفي الختام أشكر المحققين على بذلهما لهذا المجهود الطيب في إخراج هذا السفر العظيم، وأسأل الله أن يجعل هذا العمل في موازين أعمالهما.
كتبه
محمد بن عبدالله المباركي
almubarki@hotmail.com
ـ[أبو مصعب الروقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد على هذه المقارنة الطيبة والتنبيهات النفيسة فأسأل الله العلي القدير أن يجزل لك المثوبة وأن ينفع بك
وبانتظار المزيد
ـ[محمد المباركي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:26 ص]ـ
بارك الله فيكم،،(95/48)
كتاب الخطر الزاحف في اليمن (التنصير)
ـ[محمد النجاري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب يتحدث عن التنصير في اليمن، وهو كتاب مفيد إن شاء الله.
http://www.ccfc-ye.org/ar/sp/ChristianityInYemen.aspx
رابط ملف وورد:
http://www.ccfc-ye.org/sf/files/Danger_of_Tanseer_doc.rar
رابط ملف PDF:
http://www.ccfc-ye.org/sf/files/Danger_of_Tanseer_pdf.rar
ـ[فياض محمد]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:19 م]ـ
للعلامة الداعية الشيخ الأديب محمد الغزالي رحمه الله كتاب مستطاب في هذا الصدد، عنوانه:
صيحة تحذير من دعاة التنصير.
ـ[فياض محمد]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:21 م]ـ
ليس في اليمن فقط، بل في جميع الدول العربية والإسلامية، ولا سيما العراق واليمن وغيرهما، في غفلة وسذاجة من أهلهما.
للعلامة الداعية الشيخ الأديب محمد الغزالي رحمه الله كتاب مستطاب في هذا الصدد، عنوانه:
صيحة تحذير من دعاة التنصير.
ـ[محمد النجاري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:30 ص]ـ
صحيح أخي في الله
لكن في اليمن النشاط التنصيري يسير بسرية تامة، بحيث لا يشك بهم إلا من احتك بهم.
وأنا حقيقة لم أعرف الحقيقة على حقيقتها إلا من خلال بعض الأخوة، وأيضاً شخص كان منصر وقد تنصر على يديه بعض اليمنيين وأكثر من أربعين شخصاً (حسب ما أذكر) من المسلمين في دولة افريقية، وقد أسلم بحمد لله، وهو الآن داعية مسلم يعيش في اليمن، وكثيراً ما يلوم المشائخ والدعاة بسبب تقصيرهم.
لكن السبب الحقيقي في التقصير هو عدم معرفة كثير من الدعاة بهذا الأمر بشكله الحقيقي أصلاً.
نسأل الله العافية
ـ[شادى محمد مصطفى]ــــــــ[17 - 10 - 10, 12:54 م]ـ
لكن السبب الحقيقي في التقصير هو عدم معرفة كثير من الدعاة بهذا الأمر بشكله الحقيقي أصلاً
هذا هو بيت القصيد
انى كثير من المشايخ والدعاة يعتمدون على مخذونهم القديم ولا يطلعون على ما عند القوم من شبهة مستحدثة
بل بعضهم يشك فى وجود هذا الامر اصلا
ولا يعلم انى هناك تجمعات للانظمت التنصير تعقد فى مصر بل فى الصعيد اكثر من ذالك
والله المستعان
ـ[محمد النجاري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 09:57 ص]ـ
صدقت أخي شادي
ـ[شادى محمد مصطفى]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:45 ص]ـ
ومن باب الفائدة انقل لك كلام الشيخ ابو اسلام احمد عبدالله
فهذا الكلام الذى نقلتة هو ملخص كلامة فقد قال السيوطي في المزهر: فصل: ومن بركة العلم وشكره عزوه إلى قائله
ان تعليم العلم الشرعى وحدة فى ظروفنا الحالية لايمكن ان يؤهل طلبة العلم للصمود امام حجج المنصريين لو لم يتسلح طالب العلم الشرعى ويدرس بدقة كتب وحجج اهل الشرك فى التثليث والصلب والكفارة والفداء والتحريف وفنون الحوار معهم وحفظ نصوص كتبهم كم يدرس كتب اهل التوحيد سواء بسواء(95/49)
أين نجد "التسهيل لتأويل التنزيل"؟
ـ[أبو سعيد الكناني]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:23 م]ـ
الإخوة الأفاضل
أين نجد الكتاب الآتي و كم ثمنه:
التسهيل لتأويل التنزيل لابن جزي الكلبي
ـ[أبو سعيد الكناني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:07 م]ـ
بإنتظار الإفادة ممن لديه علم ...
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 05:40 م]ـ
معرض الشارقة للكتاب في 26 - 10 ودار الضياء التي طبعت الكتب ستشارك وإن شاء الله تجده عندهم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:09 ص]ـ
والطبعة ذات المجلد الواحد - قطع كبير -
توجد فى مصر عند أكثر من دار منها المتنبى فى عابدين والعلوم والحكم فى درب الأتراك
وتتراوح ما بين 100 و 150
ـ[أبو سعيد الكناني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:40 م]ـ
والطبعة ذات المجلد الواحد - قطع كبير -
توجد فى مصر عند أكثر من دار منها المتنبى فى عابدين والعلوم والحكم فى درب الأتراك
وتتراوح ما بين 100 و 150
هل توجد بالإسكندرية؟؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:44 ص]ـ
لا أعلم أخى الحبيب
وليكن فى علمك أنى ابن العبد ولست ابن بطوطة!(95/50)
مختصر كامل ابن عدي
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:15 م]ـ
إخواني الكرام
طبعت مكتبة السنة القاهرية في عام 1994 م أو نحوها كتاباً باسم " مختصر الكامل في الضعفاء و علل الحديث " لمؤلفه: تقي الدين أحمد بن علي المقريزي (766 هـ - 845 هـ) بتحقيق أيمن بن عارف الدمشقي.
حبذا أحد الإخوة يذكر لنا منهج المؤلف فيه و طريقة تصنيفه و يذكر فوائده أو يرفعه لنا أحد من الإخوة ليتسنى لرواد المنتدى تحميله و الانتفاع به.
وفقكم الله
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:48 م]ـ
هل للكتاب طبعات أخرى غير هذه الطبعة؟؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:00 م]ـ
رُفع الكتاب في مجموعات الأخ مشرف الشهري.
والكتاب مرجع جيِّد في تصحيح نصوص الكامل المحرَّفة والمشكلة؛ حيث لم تظهر للكامل طبعة جيِّدة حتى الآن.
إلا أنه من اسمه (مختصر)، فربما كان المشكل أو المحرَّف في الكامل محذوفًا في مختصره.
وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148802
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً
راجعت الرابط هذا و لا يوجد به رابط تحميل لهذا الكتاب.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:52 م]ـ
وإياك.
نعم؛ لم تكن الإحالة للتحميل.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
هل من طريقة للتحميل من على الشبكة؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:48 م]ـ
http://ia700105.us.archive.org/13/items/Hadeeth52/Hadeeth-52.rar
ضمن مجموعة من الكتب.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
http://www.megaupload.com/?d=NE5FYJJ6
وهذا هو رابط الكتاب فقط
منقول
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 08:14 م]ـ
أخي الكريم
رابط الكتاب فقط لا يعمل
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:48 ص]ـ
بارك الله فيكم.
جربته الآن، وهو يعمل.
حاول مرة أخرى، وأدخل الحروف ثم انتظر رابط التحميل.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:34 ص]ـ
حملته لك ثم وضعته لك على الرابط التالي:
http://wadod.org/uber/uploads/MOKHTASAR .rar
نفك الله به.
ـ[شاهين]ــــــــ[18 - 10 - 10, 06:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا(95/51)
المغنى والبداية والنهاية (دار هجر)
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت شراء المغنى لابن قدامة والبداية والنهاية لابن كثير ... فبحثت فى المنتدى عن أفضل الطبعات فوجدت دار هجر ... فاتصلت بالدار فقالوا أنهم أوقفوا طباعتهما منذ فتره ... فمن أين أشتريهم أو بماذا تنصحونى ... علما بأنى من ساكنى القاهرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن أحمد الجبيلي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:01 م]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل بالنسبة للبداية والنهاية فأنصحك باقتناء طبعة دار ابن كثير فإنها جيدة ومتوفرة.
ـ[أبو مضر العراقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:33 م]ـ
أخي الحبيب تجدها إن شاء الله في دار السلام فإن لم تجدها فهاك رقم الهاتف هذا
هو لأخ اسمه عمرو وجدتها في مكتبته في شارع العزيز بالله 0118633373
وفقنا الله وإياك
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:34 م]ـ
عليك بطبعات دار علم الكتب فى مصورة من طبعت هجر
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 10 - 10, 07:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:40 ص]ـ
توجد نسخة من البداية والنهاية طبعة دار عالم الكتب تحقيق الشيخ التركي
على هذا الرابط http://www.alkutubiyeen.com/vb/showthread.php?t=3770
ـ[السنهورى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:50 ص]ـ
ان لم يتيسر لك الامر اخى فاتصل بهذا الرقم وهو للاخ وليد عجلان صاحب مكتبه اعلام السلف بالعزيز بالله
ان شاء الله يوفرلك ما تطلبه وان نفذ عنده فقد جربته مرارا فى التنقيب عن النوادر وتوفيرها دون اى استغلال
ويكن محبه لاهل الملتقى وان لم يكن عضوا فيه:
0125876301
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:35 ص]ـ
أخى الكريم ط عالم الكتب تجد منها نسخة واحدة فقط
عند المكتبة الإسلامية فى درب الأتراك - وهى آخر نسخة -
ولكن سعرها غال كالتى فى منتدى الكتبيين 1400 وإن كانت التى فى الكتبيين أرخص ب 200 ج
لأن 800 ريال تعنى 1200 مصرى
والله المستعان
ولكنى مع القول بطبعة بن كثير دمشق فابحث عنها وجد فى البحث تصل بإذن الله وهى الأفضل كما ترجح من مناقاشات الأفاضل فى الملتقى وغيره، وسعرها أرخص
ـ[شاهين]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 10 - 10, 09:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(95/52)
تقديم: معرض الجزائر الدولي للكتاب 2010
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أردت جعل هذه الصفحة لكل ما يخص المعرض القادم و هو حدث هام كما يعلم الجميع فنرجو المساهمة قدر الإمكان
http://sila-dz.com/images/arabe.jpg
اسم المعرض: المعرض الدولي للكتاب بالجزائر
رقم الدورة: 15
الدولة: الجمهورية الجزائرية
المدينة: الجزائر العاصمة
مساحة المعرض: 10000 م2
تاريخ إقامة المعرض: 27/ 10 – 6/ 11 / 2010م
عدد أيام المعرض: 11 أيام
رسوم المشاركة: 200 دولار للمتر المربع الواحد
عدد الدول المتوقع مشاركتها: 27 دولة
عدد دور النشر المتوقع مشاركتها: 700 دار نشر
اسم الجهة المنظمة: وزارة الثقافة والإعلام
العنوان:قصر الثقافة – هضبة العناصر – القبة – الجزائر العاصمة
أرقام الهاتف والفاكس: هاتف / فاكس: 0021321292103
العنوان على شبكة الإنترنت
للجهة المنظمة للمعرض:
http://www.sila-dz.com/ar/sila-accueil-ar.html
سعر صرف العملة: 1 دولار أمريكي يعادل 74 دينار جزائري
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:17 م]ـ
بارك الله فيكم اخي الطيب
أسال الله ان يكون أفضل مما سبق ويعود لسابق عهده ....
هل من كتب جديدة ستدخل ....
ـ[عدنان الميداني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 11:29 ص]ـ
كتب قيمة تطبع لأول مرة من إصدار دار النوادر، لا يفوتكم الاطلاع عليها:
1ـ نوادر الأصول للحكيم الترمذي: النسخة المسندة الكاملة.
2ـ الأحكام الكبير لابن كثير.
3ـ جامع الصحيحين لأبي نعيم الحداد.
4ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن لمجير الدين العليمي الحنبلي.
5ـ موسوعة الإمام العلامة محمد الخضر حسين: في حلة جديدة.
6ـ التعليقة الكبيرة للقاضي أبي يعلى الحنبلي.
<! -- / message -->
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:22 م]ـ
هل يُقام المعرض في قصر المعارض؟ أو في ملعب (5 جويلية)؟
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:39 م]ـ
في الملعب .....
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:41 م]ـ
في الملعب .....
الله المستعان.
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:53 م]ـ
هل ستدخل دار النوادر ...
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 04:32 م]ـ
شاركت دار النوادر في المعرض العام الماضي
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 11:24 م]ـ
بارك الله فيكم
وهل ستدخل دار البشائر كالعام الماضي ....
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:27 ص]ـ
أبو عبد العظيم مرحبا بك عند أخيك أبو عبد المهيمن كي تمكث عندي أيام المعرض.
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:19 م]ـ
أبو عبد العظيم مرحبا بك عند أخيك أبو عبد المهيمن كي تمكث عندي أيام المعرض.
جزاكم الله خيرا اخي الفاضل أبو عبد المهين وبارك الله فيك ...
انت دائما في البال لأتصل بك للإستفسار عن الجديد وحجز بعض الكتب، ولكن ضيق ذات اليد تمنع من ذلك والله المستعان ...
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:29 م]ـ
إنني شغوف بالكتب رغم قلة القراءةولم اتمكن من حضور منذ سنوات لكن حسب البعض عندهم انطباعات سيئة بخصوص الأسعار وطريقة التعامل والعناوين الجديدة والفوضى التي يلاحظها كثير من الزوار
فما الجديدهذه السنة كما وكيفا؟
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:42 ص]ـ
تأكيد غياب دور النشر المصرية!! ووعود بتحسين الظروف
صالون 2010 بالأرقام
وصلت مساحة العرض هذا العام إلى20 ألف متر مربع، تتوزع على أربع خيام ضخمة، ووصل عدد دور النشر المشاركة هذا العام إلى400 دار نشر من مختلف قارات العالم، حسب ما كشف عنه إسماعيل أمزيان محافظ صالون الجزائر الدولي للكتاب للشروق اليومي، وتنتمي دور النشر المشاركة إلى31 دولة. وكشف أمزيان للشروق بأنّ المشاركة الفرنسية في الصالون عرفت مشكلة بسبب موجة الإضرابات التي عرفتها فرنسا في الأيام الأخيرة، ومع ذلك قامت دور النشر الفرنسية بإرسال دفعة أولى من الكتب عن طريق الخطوط الجوية الفرنسية، وقد وصلت الشحنة الأولى من الكتب إلى الجزائر في انتظار أن يتم إرسال الدفعات المتبقية خلال الأيام المقبلة. ويتوقع محافظ الصالون أن تستقطب طبعة هذا العام جمهورا واسعا يفوق ذلك الذي استقطبته طبعة العام الماضي،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/53)
التي قدّرها بـ150 ألف زائر يوميا و200 ألف أمسية الافتتاح.
ومن خصوصيات طبعة الصالون لهذا العام - يذكر إسماعيل أمزيان أيضا - أنّ جميع الكتب القادمة من مختلف الدول العربية وصلت إلى المعرض وتمّت عملية جمركتها، على خلاف السنوات السابقة التي كانت فيها الكتب تتخلّف في الميناء بسبب طول إجراءات الجمركة، ومعنى هذا أنّ الكتب ستأخذ أماكنها في الرفوف، حتى قبل أن يصل ممثلو دور النشر المشاركة، وأنّ صالون 2010 جاهز لاستقبال الجمهور أربعة أيام قبل موعد الافتتاح.
ولتلافِي العيوب التي سُجّلت في طبعة العام الماضي من صالون الجزائر الدولي للكتاب، أكّد محافظ الصالون أنّ مشكلة الرطوبة التي اشتكى منها الجمهور والعارضون خلال العام الماضي تمّت معالجتها بشكل جذري من خلال تزويد الصالون بأجهزة لتخليص الصالون من الرطوبة، كما أنّ سقف الخيم الأربعة للصالون تمّت مضاعفته. أما المشكل الثاني الذي طُرح العام الماضي هو ضيق الأروقة المخصّصة لتنقل الجمهور بين دور العرض، حيث وصل عرض الأروقة إلى 3 أمتار في طبعة 2009، أما طبعة هذا العام فخُصّصت 5 أمتار للأروقة، أي بزيادة مترين.
وكشف المحافظ إسماعيل أمزيان للشروق اليومي، أنّ من ميزات طبعة هذا العام أيضا تخصيص عدد معتبر من المراحيض للزوار، وهي المشكلة التي طرحت أيضا العام الماضي، حيث زوّد المنظّمون صالون الكتاب لهذا العام بمراحيض خاصة بالمنظمين والعارضين ورجال الإعلام، وخُصّصت أخرى لجمهور المعرض، كما تم استحداث فضاء للأطفال شبيه بدور الحضانة، وتم تزويده بألعاب للأطفال الصغار وحراسة، لتسهيل زيارة الصالون أمام ربات البيوت اللّواتي يصحبن معهن أطفالهن الصغار، ولتفادي الازدحام والتدافع، فكّر القائمون على تنظيم الصالون في تخصيص العديد من المداخل أمام الجمهور، وهذا ما من شأنه أن يجعل أيضا العارضين على قدم المساواة خاصة وأنّ بعضهم أبدى تذمره العام الماضي، لكون مساحة عرضه بعيدة عن البوابة الرئيسية، ما حرمهم من الجمهور وفرصة تحقيق مبيعات أكبر.
كما قام المشرفون على هذا الصالون بتزويده بمطاعم للعارضين ورجال الإعلام والزوار. هذا، إضافة إلى فضاءات التنشيط والمحاضرات التي تم تخصيصها لتفعيل النشاط الثقافي المصاحب للصالون، وكذا مواقف السيارات التي تتّسع لآلاف المركبات. وسيكون الافتتاح اليومي من الساعة العاشرة صباحا إلى غاية السابعة مساء كلّ يوم، والدخول سيكون مجانا.
المشاركة المصرية وظهور الخيط الأبيض من الأسود
قبل أن تبدأ طبعة صالون الجزائر الدولي للكتاب لهذا العام قيل الكثير عن المشاركة المصرية، وسال الكثير من الحبر، وكانت آخر الأخبار المتداولة أياما قليلة قبل افتتاح الصالون تؤكد أنّ مصر لن تكون غائبة عن فعاليات صالون الجزائر، وأنّها ستكون حاضرة من خلال مكتبة الإسكندرية، وهي دار النشر المصرية الوحيدة التي أكّدت مشاركتها بصفة رسمية قبل انطلاق التظاهرة، وما يؤكد هذا الكلام هو ما شاهدناه خلال زيارتنا للصالون، ووقوفنا على التحضيرات أول أمس، حيث خصّص المنظمون جناحا باسم مكتبة الإسكندرية. ولما سألنا محافظ المهرجان إسماعيل أمزيان عن المشاركة المصرية، وهل ستكون دور النشر المصرية حاضرة في الصالون أم لا أجاب بأنّه "لن تكون مصر ممثلة بأية دار نشر في هذا الصالون، نحن كناشرين جزائريين لم نشارك في معرض الكتاب في مصر شهر جانفي الماضي، وكذلك الناشرون المصريون قالوا لنا لندع عاما يمرّ على الأحداث (يقصد ما جرى بين الجزائر ومصر عقب الأحداث الكروية) قبل معاودة المشاركة في هذه التظاهرة". وكشف إسماعيل أمزيان أنّ سويسرا ستكون ضيف شرف الطبعة15من صالون الجزائر الدولي على اعتبار أنّ الجزائر كانت ضيف شرف على صالون سويسرا للكتاب العام الماضي.
وللتأكيد على نجاح طبعة العام الماضي، كشف محافظ الصالون أنّ إدارته تلقت طلبات من الكثير من العارضين من مختلف الدول التي شاركت العام الماضي تطلب زيادة مساحة العرض المخصّصة لها، كما أنّ دولا أخرى مثل الأرجنتين طلبت المشاركة لأول مرة في صالون الجزائر للكتاب.
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
من فضلكم نريد حضور المعرض فهل من فنادق معقولة وسليمة قرب مكان العرض
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
من فضلكم نريد حضور المعرض فهل من فنادق معقولة وسليمة قرب مكان العرض
بارك الله فيكم
لا انصحكم بالحضور اخي الطيب
فلن تجد فيه إلا قصص الأطفال والرسوم المتحركة والتبرج والعري والفسق ...
اما الأمن والأمان فربما موجود بنسبة ......
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:40 م]ـ
بارك الله فيكم اخي الطيب
أسال الله ان يكون أفضل مما سبق ويعود لسابق عهده ....
هل من كتب جديدة ستدخل ....
الله يهديك أخي, و لماذا تسأل عنه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/54)
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:55 م]ـ
الله يهديك أخي, و لماذا تسأل عنه.
امين اخي ...
أنا من اهل الجزائر ولا اتكلف التكاليف لأجله، بخلافك انت
واما الجديد فأقصد الجديد عندنا في الجزائر القديم خارج الجزائر
واعتذر منكم لأني نصحتكم ...
مرحبا بك ...
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 07:01 م]ـ
و لعل هذا المعرض سيصير الى ما صار اليه غيره من نعم الله التي لم نحسن استغلالها .. نسال الله ان يوفقنا للعمل للخير
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:58 م]ـ
بإظهار الاهتمام وإعطاء الكتاب وأهله حقه في الجزائر من طرف المثقفين وكافة أطياف المجتمع، سيضغط ذلك على السلطات فيحسنون من وضعهما
ولو يظهر الإصرار في مختلف وسائل الإعلام حتى يعود تنظيمه إلى قصر المعارض، بدل خيمة أو مجموعة خيم في الملعب وهو ما لا يليق
نأمل خيرا إن شاء الله
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:44 ص]ـ
حبذا الدور العلمية التي ستشارك
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام، هل ستحظر هذه الديار:
- مكتبة المعارف للنشر والتوزيع
- مؤسسة الرسالة
- دار ابن الجوزي
- دار البيان
- دار طيبة
- دار ابن كثير
- دار الوطن
- دار ابن القيم دار ابن عفان
- دار أو مطبعة وهبة
- دار الأرقم
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:36 م]ـ
قاتلهم الله ...
------
الجزائر - 26 - 10 (كونا) -- افتتح الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة هنا اليوم المعرض الدولي للكتاب في نسخته ال15 تحت شعار "حلت الروائع" على أن يشهد اليوم التالي الافتتاح الشعبي فيما تستغرق فعالياته حتى السادس من نوفمبر المقبل.
وزار الرئيس الجزائري الذي رافقه الوزير الأول أحمد أويحيى وأعضاء من الحكومة مختلف الأجنحة حيث كانت له وقفات مع العارضين استمع خلالها الى شروحات قدمت له حول تنظيم هذا المعرض ودور النشر المشاركة فيه.
وتشرف على المعرض وزارة الثقافة الجزائرية بالتنسيق مع النقابة الوطنية لناشري الكتب والمؤسسة الوطنية للنشر والاشهار.
وحددت ادارة المعرض في قانونها الداخلي جلب 200 نسخة من كل عنوان صدر خلال أو بعد سنة 2008 وجلب 50 نسخة بالنسبة للكتب الصادرة بين 2006 و2007 اضافة الى خمس نسخ للكتب الصادرة قبل 2006 لتفادي الأزمة التي تتعلق بعدد الكتب القادمة من الخارج.
أما بالنسبة للقواميس والكتب متعددة النسخ فانه يسمح بجلب 200 نسخة للكتب التي تحتوي على جزء واحد و100 نسخة للكتب التي تحتوي على سبعة أجزاء و50 نسخة لتلك التي تشمل ثمانية أجزاء كما ورد في المادة السادسة ان من حق الادارة حجز كل الكتب التي تزيد على الكمية المفروضة بالاضافة الى حجز الكتب المقرصنة.
وشددت وزارة الثقافة الجزائرية على ضرورة أن تكون نسبة 60 بالمئة من الكتب المعروضة صادرة من 2007 الى 2009 من أجل التعرف على الاصدارات الجديدة محددة رسوم تسجيل المشاركين الأجانب ب105 دولارات فيما حدد سعر ايجار الجناح الواحد ب90 دولارا وبالنسبة للرفوف بين 40 و60 دولارا. (النهاية) ف ت / خ س ج كونا261506 جمت اوك 10
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:27 م]ـ
من دور النشر المشاركة في معرض الكتاب:
دار المنهاج (وقد أتت بالكتب الستة طبعة المكنز وقد نفذت قبل فتح المعرض!!!!! وبيعت ب خمسة ملايين وبقي مسند الامام أحمد طبعة المكنز كذلك وسعره 20000 دج)
دار كنوز اشبيليا
دار البشائر
دار النوادر
دار الفضيلة السعودية
دار الرسالة العالمية
دار الرشد
هذا ما أفادني به أحد اخواني
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:05 م]ـ
من الكتب التي دخلت المعرض كذلك:
الكاشف للذهبي تحقيق محمد عوامة
سنن أبي داود تحقيق عوامة
وأظن أن الكاشف قد نفذ وبيع بـ 6500دج
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:10 م]ـ
من الكتب التي دخلت المعرض كذلك:
الكاشف للذهبي تحقيق محمد عوامة
سنن أبي داود تحقيق عوامة
وأظن أن الكاشف قد نفذ وبيع بـ 6500دج
سبحان الله العظيم
وهل بقي سنن أبي داود بتحقيقه ...
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:15 م]ـ
في أي دار يوجد سنن أبي داود والكاشف تحقيق عوامة ...
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:17 م]ـ
اتت به دار المنهاج
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 11:48 م]ـ
سيذهب بالكتب المفيدة التجار أسفا وحسرة
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:19 ص]ـ
بارك الله فيكم
أخي أبو عبد المهين غن وفقك الله للحاق بنسخة من الكاشف وكذا سنن أبي داود وكذا التقريب طبعة عوامة فلا تنساني أخي الطيب
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:17 ص]ـ
نرجوا من إخواننا الكرام الذين زاروا المعرض إفادتنا بأهم العناوين التي لا غنى لطلبة العلم عنها ككتاب التفسير الموضوعي بإشراف مصطفى مسلم وشرح رياض الصالحين الموسوعة التي شارك في شرحها عشرات العلماء
وموسوعة نضرة النعيم والموسوعة الفقهية الكويتية وموسوعة الشعر العربي من إنتاج أبو ظبي وعشرات المراجع الأخرى المهمة
وماذا عن الأسعار؟
قد ييسر الله جل في علاه زيارة المعرض في القريب العاجل وإن لم يكن فيكفي ما يصلنا من أخبار عن طريق إخواننا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/55)
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:22 ص]ـ
معظم العناوين الهامة نفذت
طبعات الرسالة و الفوائد و المنهاج الشهيرة نفذت، التجار في سباق محموم لإفراغ المعرض من الكتب حتى يعرضونها بسعر مضاعف بعده
أين نجد جناح شركة حرف للبرمجيات من فضلكم
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:48 ص]ـ
دليل المشاركين + دليل الأجنحة
السعودية جناح المملكة العربية السعودية A32/ B23
الناشر
مكتبة الرشد
دار الحضارة للنشر و التوزيع
دار كنوز اشبيليا
دار المناهج للنشر و التوزيع
مكتبة العلوم و الحكم+ دار ابن الجوزي للنشر و التوزيع
دار عالم الكتب للنشر و التوزيع
دار الفضيلة
دار المنارة + نور المكتبات
مكتبة العبيكان
وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة والإرشاد
وزارة الثقافة و الإعلام
وزارة التعليم العالي
مكتبة الملك فهد الوطنية
مكتبة الملك عبد العزيز العامة
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز
مطبوعات جامعة الملك سعود
مطبوعات الجامعة الإسلامية
مطبوعات دارة الملك عبد العزيز
سوريا
رقم الجناح الناشر
E69 دار النهج للدراسات و النشرو التوزيع+ كتابنا للنشر+دار الحافظ للكتاب
D18 دار ربيع للنشر
A53 دار الحا فظ الذهبي + مؤسسة عالم الأطفال
C28 دار الحافظ
A59 مؤسسة العلماء الصغار
A91 مكتبة ابن القيم للطباعة و النشر و التوزيع
D15 دار علاء الدين للنشر
E24 دار صفحات للدراسات و النشر + دار الينابيع للطباعة و النشر و التوزيع+ دار الزمان للطباعة و النشر و التوزيع
E22 دار رسلان للطباعة و النشر و التوزيع+ اتحاد الكتاب العرب
E73 دار الرشيد للطباعة و النشر و التوزيع+ مؤسسة الإيمان
A65 دار الجديد للطباعة و النشر و التوزيع
C69 دار الخير
B62 دار اليمامة
A62 دار القادري+ دار البيروتي+ دار التقوى
C26 دار شعاع للنشر و العلوم
A78 دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع
C59 دار وحي القلم + دار بوابة السلام+ دار الغوثاني للدراسات القرأنية
E58 دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع
E01 دار كيوان للطباعة و النشر و التوزيع+ مجمع اللغة العربية+ نور للدراسات و النشر و الترجمة
A75 دار القلم العربي للنشر و التوزيع
C10 الفرقد للطباعة و النشر و التوزيع
B56 النايا للدراسات و النشر+ دار كنعان
A64 دار نينوى للدراسات و النشر و التوزيع
A69 دار الكلم الطيب للطباعة و النشر و التوزيع+ دار المصطفى
E65 مؤسسة الرسالة ناشرون
D11 محاكاة للنشر و التوزيع+دار السوسن + دار خطوات
E14 دار الارشاد للنشر+دار قتيبة للطباعة و النشر و التوزيع+ دار مهرات للعلوم
A51 دار الحوار للنشر و التوزيع
A56 دار المكتبي للطباعة و النشر و التوزيع
B49 دار التربية للطباعة و النشر و التوزيع
A89 دار البيان
B12 وزارة الثقافة. الهيئة العامة السورية للكتاب
A85 دار المحبة للطباعة و النشر و التوزيع
A63 دار النوادر
A31 دار العصماء
E11 دار المناهل للطباعة و النشر+دار المأمون للتراث+دار الفرقان
D17 دار العلا للطباعة و النشر
C34 دار الشرق
لبنان
رقم الجناح الناشر
C12 منشورات الحلبي الحقوقية
C32 دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع
A67 سمير دار نشر ( Samir Editeur)
B37 (Edition Librairie Stephan)Caramel + France Loisirs + مكتبة اسطفان
B35 دار الراتب الجامعية
E62 شركة المؤسسة الحديثة للكتاب
B20/C19 مركز دراسات الوحدة العربية
A57 دار المنهل اللبناني+ مكتبة حسن العصرية + المركز الثقافي اللبناني
B22 دار الفارابي + دار الطليعة للطباعة و النشر + دار التنوير للطباعة و النشرو التوزيع
B41 دار البشائر الإسلامية
E51 عويدات للنشر و الطباعة
D01 الشبكة العربية للأبحاث و النشر+ المعهد العالمي للفكر الإسلامي +مؤسسة الدراسات الفلسطينية
A84 مؤسسة المعارف للطباعة
C35 دار النفائس للطباعة و النشر و التوزيع + مؤسسة الريان للنشر
A80 دار ابن حزم للطباعة و النشر و التوزيع
E53 دار الشرق العربي للطباعة و النشر و التوزيع
E44 دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع+مؤسسة الكتب الثقافية+ المكتبة الحديثة ناشرون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/56)
E42 شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة و النشر و التوزيع+ مكتبة الصفاء+ عالم الكتب للطباعة و النشر و التوزيع
C53 دار الفراشة للطباعة و النشر و التوزيع
A27 دار الجيل للنشر و التوزيع و الطباعة+ دار المختار+ المكتبة الثقافية
B16/C13 المكتبة الشرقية
B53 المكتبة العصرية + الدار النموذجية
E59 دار الرقي للطباعة و النشر و التوزيع
B34 دار الكتاب العربي +أكاديميا انترناشيونال
C76 دار الفكر للطباعة و النشر
A83 دار احياء التراث العربي
A39 مكتبة زين الحقوقية و الأدبية
B52 دار الفكر المعاصر للطباعة و النشر و التوزيع
D16/E13 دار الغرب الاسلامي
B24 المؤسسة الجامعية للدراسات و النشر و التوزيع مجد
C29 دار صادر
A28 دار و مكتبة الهلال + توكيل دار البحار
A25 دار لبنان للطباعة و النشر + دار الأحباب
C56 دار الرسالة العالمية
E69 دار الكتاب اللبناني
C70 دار نوبيليس للنشر
A23 شركة المطبوعات للنشر
B36 دار العلم للملايين
A68 دار الشروق للنشر و التوزيع + المؤسسة العربية للدراسات و النشر +الاهلية للنشر و التوزيع
E25 الدار العربية للعلوم ناشرون
D29/E21 DIGITAL FUTURE المستقبل الرقمي
D27 HACHETTE ANTOINE
C84 دار المغرب العربي
A34 الدار العربية للموسوعات
E55 دار المؤلف للطباعة و النشر و التوزيع
E28 دار الكتاب الجديد المتحدة للطباعة و النشر و التوزيع + المدار الإسلامي
A40 دار الآداب للطباعة و النشر و التوزيع
D21 EDITIONS DELTA
C41 منشورات الجمل
E60 دار الشمال للطباعة و النشر و التوزيع
الأردن
رقم الجناح الناشر
C30 عالم الكتب الحديث للنشر و التوزيع
C80 دار الإسراء للنشر و التوزيع
B64 دار النفائس للنشر و التوزيع
A16 دار الحامد للنشر و التوزيع + دار الراية للنشر و التوزيع
C24 دار الثقافة للنشر و التوزيع
B59 دار عالم الثقافة للنشر و التوزيع
B55 دار الأسرة للنشر و التوزيع
E12 الرواد للنشر و التوزيع
B27 دار وائل للنشر
B11 دار اليازوري العلمية للنشر و التوزيع+ دار الجليل
C40 دار زهران للنشر و التوزيع
C49 دار الفتح للدراسات و النشر
C22 مؤسسة الوراق للنشر و التوزيع
المغرب
رقم الجناح الناشر
B28 المركز الثقافي العربي للنشر و التوزيع
C43 وزارة الثقافة المغرب:
دار الأمان
دار التوحيدي
دار الملتقى
دار توبقال
دار افريقيا الشرق
ملتقى الطرق
ينبوع الكتاب
مجموعة المدارس
مرسم
دار أبي رقراق
منشورات الزمن
الفينك
تونس
رقم الجناح الناشر
C08 دار اليمامة للنشر و التوزيع
E26 الدار المتوسطية للنشر
B18/C17 اتحاد الناشرين التونسيين
D14 دار سحر للنشر و التوزيع + دار المعرفة+دار النقوش العربية
ليبيا
رقم الجناح الناشر
C57 جمعية الدعوة الإسلامية العالمية
الكويت
رقم الجناح الناشر
C16 شركة الإبداع الفكري
A81 دار غراس للنشر و التوزيع
C25 وزارة الإعلام
D03 دار إقرأ للنشر و التوزيع
الهند INDE
رقم الجناح
C15 LAXMI PUBLICATIONS
الإمارات العربية المتحدة
رقم الجناح
C23 الملتقى العربي لناشري كتب الاطفال (الشارقة)
سلطنة عمان
رقم الجناح
B32 وزارة التراث و الثقافة
C36 مكتبة مسقط
D23 مكتبة الجيل الواعد
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:18 م]ـ
الدليل على ملف اكسل
http://www.sila-dz.com/ar/docs/catalogue-exposants.xls
ـ[كمال بن أحمد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:56 م]ـ
نرجوا من إخواننا الكرام الذين زاروا المعرض إفادتنا بأهم العناوين التي لا غنى لطلبة العلم عنها ككتاب التفسير الموضوعي بإشراف مصطفى مسلم وشرح رياض الصالحين الموسوعة التي شارك في شرحها عشرات العلماء
وموسوعة نضرة النعيم والموسوعة الفقهية الكويتية وموسوعة الشعر العربي من إنتاج أبو ظبي وعشرات المراجع الأخرى المهمة
وماذا عن الأسعار؟
قد ييسر الله جل في علاه زيارة المعرض في القريب العاجل وإن لم يكن فيكفي ما يصلنا من أخبار عن طريق إخواننا
من الكتب المفيدة في السيرة النبوية كتاب
"مسك الختام
مع السيرة النبوية كأنك تعيشها" نشر دار الخلدونية.
والكتاب يعتمد على منهج المحدثين ومنهد المؤرخين بحيث يحقق السيرة، وهو افضل من الرحيق المختوم رحم الله مؤلفه.
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:44 م]ـ
ملاحظات أولية:
الأسعار مرتفعة للغاية
دور النشر اللبنانية الأكثر نشاطا ربما لأنها الأقوى حضوراً
التنظيم سيئ لحد الآن و الجموع غفيرة
معطيات الأسعار تتغير بتقدم أيام المعرض
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:01 م]ـ
دار الفتح للدراسات والنشر بعمان الأردن تدعوكم لزيارة جناحها في معرض الشارقة والجزائر
لقراءة نص الدعوة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226353
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:48 م]ـ
دار الفتح للدراسات والنشر بعمان الأردن تدعوكم لزيارة جناحها في معرض الشارقة والجزائر
لقراءة نص الدعوة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=226353
نتيجة الرابط بارك الله فيكم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79373&stc=1&d=1288550736
فما الخلل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/57)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:07 ص]ـ
أخي أسامة
المشرف حذف ذاك الموضوع
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:11 ص]ـ
أخي أسامة
المشرف حذف ذاك الموضوع
فتح الله عليك من بركاته وأفاض عليك من نعمائه
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 12:15 ص]ـ
آمين وإياك
ـ[دار النوادر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:54 م]ـ
تتشرف دار النوادر (جناح رقم A63) أن تقدم لطلبة العلم والقراء الكرام مجموعة موسوعات من الكتب القيمة والنافعة إن شاء الله تعالى والتي يصدر معظمها لأول مرة إلى عالم المطبوعات.
وأهمها:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1 ـ نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 7) < o:p></o:p>
تأليف: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الحكيم الترمذي< o:p></o:p>
تحقيق: توفيق محمود التكله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/nawader.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar)
<o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
< o:p></o:p>
2 ـ كتاب الأحكام الكبير (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ ابن كثير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/ahk.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar)
<o:p></o:p>
<o:p> ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</ o:p>
<o:p></o:p>
3 ـ جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ أبي نعيم الحداد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/jameaa.jpg <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4 ـ موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (1/ 15) < o:p></o:p>
تأليف: الإمام محمد الخضر حسين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/58)
http://daralnawader.com/bimages/maws.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:1< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c)<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:2< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69 (http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5 ـ رياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: تاج الدين الفاكهاني (أبي حفص عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الإسكندري المالكي) < o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/rea.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6 ـ التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: القاضي أبي يعلى الفراء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/tal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7 ـ دلائل النبوة (1/ 2) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ المستغفري أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري< o:p></o:p>
تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/dal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
8 ـ كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (1/ 7)
تأليف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/kshf.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d3565462ad8&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9ـ مختصر صحيح مسلم (مجلد ضخم)
تأليف: الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
تحقيق: عبد الحميد و عبد العليم محمد الدرويش
http://daralnawader.com/bimages/mos.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a822f1173&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10ـ شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (1/ 5)
تأليف: الإمام ابن دقيق العيد تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي ابن وهب القشيري المصري
تحقيق: محمد خلوف العبد الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/59)
http://daralnawader.com/bimages/shrh.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a5cdea171&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن (1/ 7)
تأليف: الإمام القاضي مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/fth.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d75191537c3&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12ـ عون الباري لحل أدلة البخاري (1/ 10)
تأليف: العلامة محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/aon.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b079f9804b2c&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13ـ مصابيح الجامع ((وهو شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري المشتمل على بيان تراجمه و أبوابه وغريبه و إعرابه)) (1/ 10)
تأليف: الإمام القاضي بدر الدين الدماميني ((أبي عبد الله محمد بن عمر القرشي المخزومي الإسكندراني المالكي)) < o:p></o:p>
<o:p></o:p> تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين
http://daralnawader.com/bimages/msa.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae3258849cc7&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> ملاحظة: رقم الجناح: A63</o:p>
ـ[كمال بن أحمد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:26 م]ـ
تتشرف دار النوادر (جناح رقم A63) أن تقدم لطلبة العلم والقراء الكرام مجموعة موسوعات من الكتب القيمة والنافعة إن شاء الله تعالى والتي يصدر معظمها لأول مرة إلى عالم المطبوعات.
وأهمها:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1 ـ نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 7) < o:p></o:p>
تأليف: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الحكيم الترمذي< o:p></o:p>
تحقيق: توفيق محمود التكله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/nawader.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar)
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/60)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
< o:p></o:p>
2 ـ كتاب الأحكام الكبير (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ ابن كثير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/ahk.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar)
<o:p></o:p>
<o:p> ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</ o:p>
<o:p></o:p>
3 ـ جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ أبي نعيم الحداد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/jameaa.jpg <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4 ـ موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (1/ 15) < o:p></o:p>
تأليف: الإمام محمد الخضر حسين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/maws.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:1< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c)<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:2< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69 (http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5 ـ رياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: تاج الدين الفاكهاني (أبي حفص عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الإسكندري المالكي) < o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/rea.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6 ـ التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: القاضي أبي يعلى الفراء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/tal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/61)
7ـ دلائل النبوة (1/ 2) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ المستغفري أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري< o:p></o:p>
تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/dal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
8 ـ كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (1/ 7)
تأليف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/kshf.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d3565462ad8&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9ـ مختصر صحيح مسلم (مجلد ضخم)
تأليف: الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
تحقيق: عبد الحميد و عبد العليم محمد الدرويش
http://daralnawader.com/bimages/mos.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a822f1173&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10ـ شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (1/ 5)
تأليف: الإمام ابن دقيق العيد تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي ابن وهب القشيري المصري
تحقيق: محمد خلوف العبد الله
http://daralnawader.com/bimages/shrh.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a5cdea171&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن (1/ 7)
تأليف: الإمام القاضي مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/fth.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d75191537c3&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12ـ عون الباري لحل أدلة البخاري (1/ 10)
تأليف: العلامة محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/aon.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b079f9804b2c&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13ـ مصابيح الجامع ((وهو شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري المشتمل على بيان تراجمه و أبوابه وغريبه و إعرابه)) (1/ 10)
تأليف: الإمام القاضي بدر الدين الدماميني ((أبي عبد الله محمد بن عمر القرشي المخزومي الإسكندراني المالكي)) < o:p></o:p>
<o:p></o:p> تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين
http://daralnawader.com/bimages/msa.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae3258849cc7&lang=ar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> ملاحظة: رقم الجناح: A63</o:p>
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب"مسك الختام
مع السيرة النبوية كأنك تعيشها"
دار الخلدونية للطباعة والنشر والتوزيع.
كتاب حقق السيرة على منهج المحدثين باعتماد الصحيح ورد الضعيف ومنهج المؤرخين في استقصاء الأخبار وترتيبها وهو موجه لكل المستويات في مجلد 488 صفحة.
والله الموفق لما يحبه ويرضاه.
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تتوفر هذه الكتب:
- مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، مكتبة المعارف
- التفسير والمفسرون للذهبي، مطبعة وهبة أو دار الأرقم
- المفسرون بين النفي والإثبات في آيات الصفات للمغراوي، دار طيبة
- حاشية كتاب التوحيد لابن بن قاسم
- شرح العقيدة الواسطية لخليل هراس (طبعة دار الهجرة)
- شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي (التركي وشعيب الأرنؤوط)، مؤسسة الرسالة
- الاعتصام للشاطبي (محمد الشقير وهشام الصيني، بإشراف ومراجعة سعد الحميد)، دار ابن الجوزي
- مسالك الدلالة تخريج أحاديث الرسالة للغماري
- جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي (طارق عوض الله)، دار ابن الجوزي
- سبل السلام شرح بلوغ المرام للصنعاني (صبحي حلاق)، ابن الجوزي
- الإعلام بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للسخاوي
- مختصر منهاج القاصدين لعبد الغني المقدسي (عبد القادر الأرنؤوط)، دار البيان
- الآداب الشرعية لابن مفلح المقدسي (شعيب الأرنؤوط وعمر القيام)، مؤسسة الرسالة
- جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (أبي الأشبال الزهيري)، ابن الجوزي
- تاريخ الأدب العربي للزيات
- بهجة المجالس لابن عبد البر (محمد مرسي الخولي)، دار الكتب العلمية
- سيرة ابن هشام (عادل عبد الموجود)، العبيكان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/62)
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:04 م]ـ
و ماذا عن كتب التراث الجزائري و المغربي؟
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:30 ص]ـ
تقويم سريع = المعرض بدون دور النشر المصرية شبه فارغ!
---
الأسعار مرتفعة نسبيا
---
الكتب العلمية الأصيلة نادرة أو لا توجد
---
كتاب شرح الالمام لابن دقيق العيد في خمس مجلدات طبعة فاخرة لكنها تجارية لو طبعت بقلم متوسط لخرجت في ثلاث مجلدات، ولكن الكتاب يستحق ثمنه وزيادة
ثمن الكتاب: 3500.00 د ج = حوالي 38 دولار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79408&stc=1&d=1288638941
واطمئن يا صاحب الدار فلن أصور الكتاب:)
----
معاني القرآن للفراء في ثلاث مجلدات الطبعة الشرعية متوفر عند عالم الكتب [أو دار الأرقم نسيت] بسعر جيد
1400.00 د ج = حوالي 15 دولار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79409&stc=1&d=1288639110
----
لسان العرب عند دار صادر
18 جزء في 9 مجلدات سعره مناسب جدا
3200.00 دج = حوالي 34 دولار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79410&stc=1&d=1288297412
---
غريب الحديث لابن قتيبة عند دار الغرب الاسلامي
3 مجلدات كتاب يستحق أي ثمن
1800.00 د ج = حوالي 20 دولار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79411&stc=1&d=1288297605
-----
أثار العلامة البشير الإبراهيمي
5 مجلدات كتاب نفيس
3100.00 دج = حوالي 32 دولار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79412&stc=1&d=1288297719
....................... هذه الدار على نفاسة طبعاتها غالية الأثمان وهم عنيدون جدا فلا تتعبوا أنفسكم في السوم معهم!
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:53 ص]ـ
أخي أسامة
هل تنصحني بالحضور
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:55 ص]ـ
أخي أسامة
هل تنصحني بالحضور
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:05 ص]ـ
معلومة جديدة: تم تمديد فترة المعرض يوما واحدا ليستمر حتى 6 نوفمبر
أبحث عن صحيح ابن خزيمة أين أجده؟؟؟
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:34 م]ـ
أخي أسامة
هل تنصحني بالحضور
المعرض لا يخلو من جديد نسبيا
وعليه قد لا يخلو حظورك من فائدة تحصلها
هي فرصة قد تندم عليها ان لم تدخل لانه ليس كل ما عرض قد تجده في المكتبات
والله اعلم
وعذرا على التطفل عليك بالنصيحة
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 05:01 م]ـ
المعرض ليس في مستواه السابق فضلا على أن يكون في مستوى غيره
ولكن
المعرض لا يخلو من جديد نسبيا
وعليه قد لا يخلو حظورك من فائدة تحصلها
هي فرصة قد تندم عليها ان لم تدخل لانه ليس كل ما عرض قد تجده في المكتبات
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:17 م]ـ
برايي ان غياب مصر أثر كثيرا على المعرض فتحس بوجود الفراغ
عموما كان هناك اليوم توزيع كميات كبيرة من الكتب المجانية بجناح مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف جزاهم الله خيرا و كان الإقبال شديد لدرجة ان المخزون نفذ بسرعة فوزعوا مصاحف متنوعة من بينها مصحف لغة لبرال و مصاحف مترجمة كذلك كتب نفيسة مثل قواعد في التعامل مع العلماء و غيرها
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:23 م]ـ
دار الامام مالك و المحسن الجزائريتين لديها عناوين رائعة و باسعار زهيدة لانها طبعات محلية
الامام مالك مثلا لديهم زاد المعاد مصور عن الرسالة و الإعتصام مصور عن طبعة مشهور ب 400 دينار فقط
هناك بداية المجتهد لا يتجاوز 1400د طبعة جيدة في مجلدين، إافة لعناوين اخرى ورسائل
دار القرآن الكريم للقراءات لديها كافة اصدرات د. يحيى الغوثاني
في أجنحة الأقراص لرقمية يوجد برنامج الكافي لتعلم الانجليزية 14 قرص + كتاب+لاقط برنامج راائع
هناك برامج شركة العريش للبرمجيات
هناك أيضا جامع التراث الاصدار الرابع
بالإضافة لعديد الأقراص التعليمة للأطفال و أخرى خاصة بالبرمجة و التعليم عن بعد
ـ[محمد السطيفي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:44 م]ـ
السعودية جناح المملكة العربية السعودية A32/ B23
الناشر
مكتبة الرشد
دار الحضارة للنشر و التوزيع
دار كنوز اشبيليا
دار المناهج للنشر و التوزيع
مكتبة العلوم و الحكم+ دار ابن الجوزي للنشر و التوزيع
دار عالم الكتب للنشر و التوزيع
دار الفضيلة
دار المنارة + نور المكتبات
مكتبة العبيكان
وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة والإرشاد
وزارة الثقافة و الإعلام
وزارة التعليم العالي
مكتبة الملك فهد الوطنية
مكتبة الملك عبد العزيز العامة
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
مطبوعات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مطبوعات جامعة الملك عبد العزيز
مطبوعات جامعة الملك سعود
مطبوعات الجامعة الإسلامية
مطبوعات دارة الملك عبد العزيز
من فضلكم أين أرقام الأجنحة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/63)
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:48 م]ـ
من فضلكم أين أرقام الأجنحة
خيمة المعرض صغيرة وستجد جناح المملكة الذي يضم جامعة محمد بن سعود وأم القرى ووزارة الشؤون الإسلامية وغيرها بيسر وسهولة
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:51 م]ـ
من فضلكم أين أرقام الأجنحة
انظر الى السماء اي الى الاعلى تجد مربعات بها احرف هي بمثابة المرشد
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:01 م]ـ
المعرض هذه السنة سيء للغاية، خاصة فيما يتعلق بالأسعار حيث رأيت نفس النسخة من كتاب الموافقات التي عندي يزيد ثمنها عن الثمن الموجود في المعرض، إلا انه لم ينعني ذلك من اقتناء بعض الكتب كما لا يفوتني أن أدعو الإخوة إلى زيارته فلعلّ تقع أعينهم على بعض العناوين التي كانت تجول في خاطرهم
ـ[كمال بن أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:10 م]ـ
المعرض هذه السنة سيء للغاية، خاصة فيما يتعلق بالأسعار حيث رأيت نفس النسخة من كتاب الموافقات التي عندي يزيد ثمنها عن الثمن الموجود في المعرض، إلا انه لم ينعني ذلك من اقتناء بعض الكتب كما لا يفوتني أن أدعو الإخوة إلى زيارته فلعلّ تقع أعينهم على بعض العناوين التي كانت تجول في خاطرهم
بسم الله الرحمن الرحيم
زرت المعرض مساء الجمعة كان الزوار كُثر للغاية مما يدل على تعطش الجزائريين للقراءة لكن التنظيم سيء للغاية والأسعار ملتهبة.
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:24 م]ـ
رجاااااااااااااااء حار
من زار المعرض وعرج على جناح السعودية قسم جامعة أم القرى
فمن وجد القائمين عليها قد حضروا (لأنهم لم يحضروا بعد للآن) فليخبرني سريعا سريعا وله دعوة بظهر الغيب
ولا أدري إن كان مسموحا وضع أرقام الهواتف لكن رقمي: 0661758089
فحاجتي لهذا الخبر شديدة وبعد المسافة حجب عني الخبر وجزاكم الله خيرا
ـ[هيثم الجمل]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:26 م]ـ
يسر الله لكم كل ما ينفعكم يا أهل الجزائر الحبيب
أخوكم هيثم المصري
ـ[كمال بن أحمد]ــــــــ[30 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
يسر الله لكم كل ما ينفعكم يا أهل الجزائر الحبيب
أخوكم هيثم المصري
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك أخي على مشاعرك الطيبة.
وغياب الناشرين المصريين بدا ظاهرا وقد وجد الناشرون اللبنانيون ضالتهم باستحواذهم على المعرض لبيع أكبر عدد من منتوجاتهم.
وفق الجميع.
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:24 م]ـ
يسر الله لكم كل ما ينفعكم يا أهل الجزائر الحبيب
أخوكم هيثم المصري
حياك الله و أهل مصر الكرام و معرض للكتاب بلا مصر لا يساوي شيئا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:24 م]ـ
آلمنا ذالك منذ البداية
غياب مصر عن حدث ثقافي مهم كهذا يضر بسمعة الجزائر أكثر مما يضر بسمعة الناشرين المصريين
مصر معروفة بالإبداع في مجال الكتب والأسعار المناسبة
إنها تفاهة كرة القدم
وقرارنا للأسف ليس بأيدينا
يتحكمون فينا من وراء البحار
لقد تسببت فرنسا بشكل مباشر في أحداث القبائل
لماذا لا تمنع دور النشر الفرنسية
لم ولن يفعلوها
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:27 م]ـ
أنا بحاجة إلى كتابين مهمبن
وهما:
كنوز رياض الصالحين
والتفسير الموضوعي للقرآن الكريم من إصدارات الشارقة فيما أظن او الإمارات على العموم
وجزاكم الله كل خير
ـ[قسنطيني]ــــــــ[30 - 10 - 10, 10:49 م]ـ
الاخوة من الجزائر العاصمة او زوار المعرض هل بامكانكم ان تزودونا ب
ثمن كتاب الشرح الممتع للشيخ العثيمين واحسن طبعة له
ثمن كتاب سير اعلام النبلاء واحسن طبعة له
ثمن شرح صحيح الادب المفرد للشيخ حسن العوايشة واحسن طلب له
ثمن كتاب تفسير الطبري واحسن طبعة له
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
والتفسير الموضوعي للقرآن الكريم
وجزاكم الله كل خير
موجود ورأيته.
أين؟! لا أدري ................. !:)
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:24 ص]ـ
موجود ورأيته.
أين؟! لا أدري ................. !:)
وماذا أخي الكريم عن كنوز رياض الصالحين من إصدارات دار إشبيليا؟
وسعر كل منهما؟
قد تكون بعيداعن المعرض
المهم يخبرنا أي زائر لأنه في حال توفر المرجعين بسعر مناسب من المحتمل جدا ان ازور المعرض وشكرا
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:48 ص]ـ
شيخ وذان كنوز رياض الصالحين نفذ و كذلك معظم إصدارات كنوز اشبيليا الذي اضحى جناحهم خاوياً
ـ[قسنطيني]ــــــــ[31 - 10 - 10, 09:44 م]ـ
الاخوة من الجزائر العاصمة او زوار المعرض هل بامكانكم ان تزودونا ب
ثمن كتاب الشرح الممتع للشيخ العثيمين واحسن طبعة له
ثمن كتاب سير اعلام النبلاء واحسن طبعة له
ثمن شرح صحيح الادب المفرد للشيخ حسن العوايشة واحسن طلب له
ثمن كتاب تفسير الطبري واحسن طبعة له
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[31 - 10 - 10, 09:49 م]ـ
رايت تفسير الطبري بي 320000 دج
خمسة مجلدات ونسيت الدار
اما باقي ما ذكرت فلم اره
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/64)
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:29 م]ـ
سير اعلام النبلاء 11000دينار عند لرسالة
ـ[سعد يحياوي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 12:00 ص]ـ
قالوا لي بان المعرض هذا العام ليس كسابقه
يا ترى لما؟
هل لان الدور المصرية لم تدخل ام ماذا؟؟
ـ[محمد ابو العز]ــــــــ[01 - 11 - 10, 08:25 ص]ـ
السلام عليكم أخي العزيز خلدون الجزائري لي عندك طلب بسيط وهو البحث الذي رفعته للدكتور محمد الزحيلي بعنوان مقاصد الشريعة من أي مجلة والعدد رقم كام لا يظهر اي شيء يمكن الاحالة عليه لهذه النسخة من البحث وكذلك النسخة الورد وإن كانت النسخة ال بدي اف مرقمة ومصورة من أصل أرجو الافادة لاني اريد ان انقل عن البحث في رسالتي ولم أجدنسخة اخرى موثقة على الشبكة
وهاك الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181281#post1087914
أكرمكم الله اخوكم ابوالعز
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 09:02 ص]ـ
الجمع بين الصحيحين للشامي دار القلم
القرآن الكريم رواية حفص مؤسسسة الرسالة
أخبرونا عنها
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو لميس حميدي الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:34 م]ـ
لاتنسوا أيضا كتاب "تاريخ الجزائر الثقافي" لأبي القاسم سعد الله، وتتمته "تاريخ الحركة الوطنية" له أيضا فقد لاتجده لاحقا، كما لايفوتني أن أنبه على تفسير الشيخ محمد عبد الكريم الجزائري _ حفظه الله_ ويقع في 7 مجلدات وهو كتاب تفسير ميسر مطبوع في مكتبة ليبية جناح c57 كما تجد عندهم أيضا دراسة له في السيرة سماها"استخراج العبر والأحكام من سيرة خير الأنام" فلايفوتكم هذا ورعاكم الله.
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:29 م]ـ
تاريخ الجزائر لأبي القاسم وجدت أخر جزء (10) فقط عند دار الغرب وقيل لي أن الأجزاء الأخرى هي بمكتبتتهم في [ليدو]
ـ[أبو لميس حميدي الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:44 م]ـ
تجدها أخي عند مكتبة البصائر،ولعلمك الجزء العاشر عند دار الغرب هو نفسه التاسع عند البصائر، تحققنا من ذلك مع شيخنا الشيخ المؤرخ محمد الهادي الحسني - حفظه الله- فلايفوتنك أخي.
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح أن دار ابن الجوزي نفدت عندها الكتب، لأني أريد شراء بعض الكتب ولن أقدم حتى الجمعة القادمة إن شاء الله
أريد هذه الكتب:
- الاعتصام للشاطبي/ تحقيق: محمد الشقير وهشام الصيني، بإشراف ومراجعة سعد الحميد، دار ابن الجوزي
- جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي/ تحقيق: طارق عوض الله، دار ابن الجوزي
- جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر القرطبي/ تحقيق: أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي
كذلك ماذا عن دار المنهاج
- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي/ تحقيق: عبد الكريم الخضير، دار المنهاج
إخوتي: "من كان في عون أخيه كان الله في عونه"
بارك الله فيكم
ـ[أبو لميس حميدي الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:57 م]ـ
كما هناك كتاب آخر للهادي الحسني سماه " من وحي البصائر" ففيه حقائق تاريخية مفيدة
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:04 م]ـ
كم ثمنه عند البصائر
ـ[أبو لميس حميدي الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:54 م]ـ
أخي ثمنه 7500 دينار، وتاريخ الحركة الوطنية 2700 دينار، تفسير محمد عبد الكريم الجزائري 2000 دينار، استخراج الفوائد والأحكام له 800 دينار، وفقكم الله
ـ[سعد يحياوي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 05:44 م]ـ
اريد كتب لاحد دكاترة التاريخ تخصص تاريخ حديث؟؟ اسم الدكتور: عمرو بن خروف
هل راي احدكم كتبه؟؟
ـ[قسنطيني]ــــــــ[01 - 11 - 10, 08:16 م]ـ
الاخوة من الجزائر العاصمة او زوار المعرض هل بامكانكم ان تزودونا ب
ثمن كتاب الشرح الممتع للشيخ العثيمين واحسن طبعة له
ثمن كتاب سير اعلام النبلاء واحسن طبعة له
ثمن شرح صحيح الادب المفرد للشيخ حسن العوايشة واحسن طلب له
ثمن كتاب تفسير الطبري واحسن طبعة له
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[01 - 11 - 10, 09:09 م]ـ
سير أعلام النبلاء 11000 ط الرسالة لكنه نفذ
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[01 - 11 - 10, 09:10 م]ـ
دار الغرب الإسلامي اصدرت مجلة البصائر في 12 مجلد ب 12000 دينار
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 09:23 م]ـ
شرح التلقين للمازري عند دار الغرب موجوود
ـ[قسنطيني]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:54 م]ـ
الاخوة من الجزائر العاصمة او زوار المعرض هل بامكانكم ان تزودونا ب
ثمن كتاب الشرح الممتع للشيخ العثيمين واحسن طبعة له
ثمن كتاب سير اعلام النبلاء واحسن طبعة له
ثمن شرح صحيح الادب المفرد للشيخ حسن العوايشة واحسن طلب له
ثمن كتاب تفسير الطبري واحسن طبعة له
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:51 ص]ـ
الجمع بين الصحيحين للشامي دار القلم
القرآن الكريم رواية حفص مؤسسسة الرسالة
أخبرونا عنها
جزاكم الله خيرا
_______
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/65)
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:13 ص]ـ
بعض ملاحظات على المعرض هذه السنة:
1 ـ يبدو لي المعرض من حيث التنظيم أفضل من السنة الماضية، وقد زادت مساحته، فسهل تنقل الزوار بين الأروقة، لكن لازلنا نتوقى عودته إلى مثل مباني قصر المعارض لأنه الأصل والأفضل
2 ـ هناك دور نشر حضرت هذه السنة بقوة، وهي دور النشر السورية واللبنانية (غياب مؤسسة الرسالة) والأردنية، واللافت حضور دور النشر الفرنسية هذه السنة بقوة، ومختلطة بالدور العربية ليس في جناح خاص كما كان معهودا!!
3 ـ غياب دور النشر المصرية كان لافتا
4 ـ لا يزال المعرض يعاني من غياب الدور المتخصصة، ونقص الكتاب المتخصص
5 ـ شيء يثلج الصدر يتطور كل السنة، وهو تطور حركة الطباعة في الجزائر كل سنة، وزيادة ظهور دور النشر، وكذلك التنسيق والاشتراك بين هذه الدور وأخواتها من الدول العربية الأخرى وخاصة السعودية ولبنان وسوريا، ونتمنى أن يتوسع كل هذا
6 ـ جناح المملكة العربية السعودية أيضا لافتا للانتباه هذه السنة
7 ـ معرض الكتاب أهم حدث ثقافي عند الجزائريين، وأهم مناسبة جدية تجمعهم
8 ـ المرافق هذه السنة أيضا أفضل من التي قبلها، لكن الإطعام مقتصر على محلين أو ثلاث أسعارهم ملتهبة ليست في متناول متوسطي الدخل بله الجميع، وكأنك في المطار أو فندق 5 نجوم
9 ـ يلاحظ عدم الاهتمام بالسمعي البصري، فلم أجد إلا دارا واحدة متخصصة في هذا المجال
10 ـ في الأخير نتمنى أن يتطور مثل هذا الحدث الثقافي إلى ما هو أفضل وأن يزيد اهتمامنا بالكتاب وأهله
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[03 - 11 - 10, 10:42 ص]ـ
بعض ملاحظات على المعرض هذه السنة:
1 ـ يبدو لي المعرض من حيث التنظيم أفضل من السنة الماضية، وقد زادت مساحته، فسهل تنقل الزوار بين الأروقة، لكن لازلنا نتوقى عودته إلى مثل مباني قصر المعارض لأنه الأصل والأفضل
2 ـ هناك دور نشر حضرت هذه السنة بقوة، وهي دور النشر السورية واللبنانية (غياب مؤسسة الرسالة) والأردنية، واللافت حضور دور النشر الفرنسية هذه السنة بقوة، ومختلطة بالدور العربية ليس في جناح خاص كما كان معهودا!!
3 ـ غياب دور النشر المصرية كان لافتا
4 ـ لا يزال المعرض يعاني من غياب الدور المتخصصة، ونقص الكتاب المتخصص
5 ـ شيء يثلج الصدر يتطور كل السنة، وهو تطور حركة الطباعة في الجزائر كل سنة، وزيادة ظهور دور النشر، وكذلك التنسيق والاشتراك بين هذه الدور وأخواتها من الدول العربية الأخرى وخاصة السعودية ولبنان وسوريا، ونتمنى أن يتوسع كل هذا
6 ـ جناح المملكة العربية السعودية أيضا لافتا للانتباه هذه السنة
7 ـ معرض الكتاب أهم حدث ثقافي عند الجزائريين، وأهم مناسبة جدية تجمعهم
8 ـ المرافق هذه السنة أيضا أفضل من التي قبلها، لكن الإطعام مقتصر على محلين أو ثلاث أسعارهم ملتهبة ليست في متناول متوسطي الدخل بله الجميع، وكأنك في المطار أو فندق 5 نجوم
9 ـ يلاحظ عدم الاهتمام بالسمعي البصري، فلم أجد إلا دارا واحدة متخصصة في هذا المجال
10 ـ في الأخير نتمنى أن يتطور مثل هذا الحدث الثقافي إلى ما هو أفضل وأن يزيد اهتمامنا بالكتاب وأهله
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل على هذه الملاحظات السديدة
و هناك أمر آخر يُؤسف له و هو حال دور النشر الرسمية الكبرى عندنا كالشهاب و موفم اي المؤسسة الوطنية للفنون الجميلة حيث لم تقدم جديدا منذ سنوات و اجنحتهم خاوية
و كذلك حال جناح وزراة الشؤون الدينية فهو على تواضعه لم يعرض شئ للاسف سوى اشرطة ارشيفية معروضة لا تتوفر على جهاز ليشغلها لقدمها و بعض المطويات عفى عنها الزمن شئ محرج في دولة كالجزائر غنية بتراثها
و كذلك هو حال المجلس الاعلى للغة و جناح وثائق الثورة التحريرية للاسف
و لكن هناك حركة قوية كما اشار الاستاذ الكريم في دور النشر المحلية و تعاونها مع غيرها فنرجو ان تنمو هذه الحركية و أن تلقى الدعم من الدولة
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 03:23 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل على هذه الملاحظات السديدة
و هناك أمر آخر يُؤسف له و هو حال دور النشر الرسمية الكبرى عندنا كالشهاب و موفم اي المؤسسة الوطنية للفنون الجميلة حيث لم تقدم جديدا منذ سنوات و اجنحتهم خاوية
و كذلك حال جناح وزراة الشؤون الدينية فهو على تواضعه لم يعرض شئ للاسف سوى اشرطة ارشيفية معروضة لا تتوفر على جهاز ليشغلها لقدمها و بعض المطويات عفى عنها الزمن شئ محرج في دولة كالجزائر غنية بتراثها
و كذلك هو حال المجلس الاعلى للغة و جناح وثائق الثورة التحريرية للاسف ...
التعويل على الخواص والأفراد والآمال معقودة عليهم، أما الرسميين والرسميات فإن جاء شيء مهم فبها ونعمت وإلا فالزهد فيهم أفضل ...
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 03:10 م]ـ
حياك الله استاذ خلدون و حيا الله اخواني الكرام ...
اخواني بحثت عن كتب الاستاذ مالك بن نبي رحمه الله باللغة الفرنسية لكني لم اجدها فهل مرت على بصر احدكم اخواني الكرام؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/66)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 11:08 م]ـ
استاذ خلدون ... اخواني رواد المعرض ارجو ان رايتم كتب الاستاذ مالك بالفرنسية ان تدلوني مشكورين(95/67)
أبحث عن طبعات أصلية للأغاني وغيره
ـ[د. عقيل المرعي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:21 ص]ـ
أبحث عن كتاب الأغاني، طبعة دار الكتب المصرية، وعن النجوم الزاهرة، وعن شرح أشعار الهذليين، وعن غيرها من الكتب والدواوين العربية في طبعاتها الأصلية؛ لشرائها.
أرجو ممن تتوفر لديه أن يراسلني على الخاص، ليجزه الله عني خير الجزاء.(95/68)
طبعة وزارة الأوقاف من هذا الكتاب أين أجدها؟
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 07:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم أبحث عن كتاب (البحر المحيط) للزركشي
طبعة وزارة الأوقاف الكويتية
أين أجده يباع؟ أحتاجه جدا إن تكرمتم
,
وأين أجد كتب عن التشريح الطبي فقهية هل يوجد مكتبات خاصة تعنى بذلك
لاني بحثت لدينا في الرياض في عدد من المكتبات فلم أجد.
يسر الله أمركم.
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:50 ص]ـ
ألا من مسعف؟
ـ[زين العابدين]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن الكتاب متوفر في المكتبات, وإن كنت من أهل الكويت فمن الممكن أن تأتي إلى معرض الكتاب الدولي المقام حالياً, وتذهب إلى الركن الخاص بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية, فهناك تجدهم يقومون ببيع الكتب التي تطبعها الوزارة.
ومكانهم في المعرض حالياً في الصالة رقم 6 الركن رقم 120 الفئة ب.
وبالتوفيق لكم.
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:38 ص]ـ
أما الكتب الطبية الفقهية التي أشرت إليها.
فلعلك تجدها لدى مركز الطب الإسلامي في الكويت بجانب مستشفى الصباح
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:38 ص]ـ
أخي الكريم الكتاب يباع في معارض الكتاب في جناح وزارة الأوقاف الكويتية وقد اشتريته منهم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:43 م]ـ
البحر المحيط ثمنه 7دنانير ونصف
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:44 م]ـ
يهدى للأئمة والمؤذنين في داخل الكويت(95/69)
ما الجديد في معرض الكويت؟
ـ[أبو الأشبال الزبيري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
إخواني ماهو الجديد في معرض الكتاب المقام حالياً في الكويت؟
أفيدونا- بارك الله فيكم - يا أهل الكويت.(95/70)
أريد شراء البحر الرائق شرح كنز الدقائق فقه حنفي؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:20 م]ـ
أريد شراء البحر الرائق شرح كنز الدقائق فقه حنفي؟؟ فهل عند أحد من الإخوة الأفاضل في مصر لبيعه - المهم الطبعة القديمة - ولا أريد الصف الجديد
وجزاكم الله خيرا(95/71)
أريد شراء سير أعلام النبلاء - مؤسسة الرسالة؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:23 م]ـ
هل عند أحد من الإخوة الأفاضل كتاب سير أعلام النبلاء ومؤسسة الرسالة؟؟ ويريد بيعه بسعر معقول لأن سعر الكتاب - وهو متوفر فعلا في الرسالة وغيرها - غالي علي؟؟
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:20 م]ـ
تفضل يا اخي ولاتكلف نفسك بشرائه,, فهو موجود على الشبكة
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=45&book=3213
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:25 م]ـ
بل قراءة الكتاب خير من قراأته عالى شكل إلكتروني , فتابع يا أخي البحث عن الكتاب , وهذا لبحث يعني سير أعلام النبلاق قدسبق بحثه ابحث عنه في عنوان أحسن طبعة
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السنهورى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:57 ص]ـ
عليك بطبعه دار الفكر بيروت فانها مخدومه افضل من الرساله واستفادت من طبعه الرساله الا انها تمتاز بوجود المجلد المفقود والذى لم يطبع فى الرساله الى الان وبها مجلدين فهارس ولقد قارنت بينها وبين غيرها ومنها الرساله ووفقت بحمد الله باختيارها وسعرها اقل من النصف بالنسبه للرساله حوالى 450 جنيه بدار السلام القاهره
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[18 - 10 - 10, 09:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(95/72)
كتب العلامة أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، أين نجدها في مصر .. ؟!
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:51 ص]ـ
حياكم الله ..
كتب العلامة ابن عقيل الظاهري في مصر ..
هل نجد في مصر أياً منها .. ؟!
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 05:13 م]ـ
مولانا الشيخ أبو فهر والشيخ أحمد بن العبد والمشايخ الدراعمة .. !
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:41 ص]ـ
فى درب الأتراك قليل جدا منها، وسأذكرها لك لكن ذكرنى بها فى موضوع الدرب إن نسيت، اتفقنا.
ولا تقل الكلمة الأولى من المشاركة رقم .. عندما تخاطبنى - مفهوم ولا .... - ابتسامة - ولكن والله لا أصلح لها ولست بأهل لها، نسأل الله أن يتولانا برحمته.
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:58 ص]ـ
مفهوم يا أبو حميد (ابتسامة) ..
أسعدتني والله ..
أخ فاضل خدوم، ربنا يبارك لنا فيك ولا يحرمنا منك:)
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 06:32 ص]ـ
عندك ابن حزم خلال ألف عام؟(95/73)
أين تباع كتب ابن القيم في مجلدات مضغوطة؟
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام:
قامت بعض دور النشر بطباعة كتب ابن القيم في مجلدات مضغوطة .. أين تباع هذه الكتب؟
ولكم جزيل الشكر.
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:47 ص]ـ
للرفع؟
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:20 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[فايز أحمد الشافعي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:05 ص]ـ
في بيت الأفكار الدولية حسب علمي والله أعلم
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:18 ص]ـ
ليس صحيحا بيت الأفكار الدولية لم تعمل كتب ابن القيم، لأني سألت والدي وقال ليس صحيحا بل ما نشرته من كتب ابن القيم غير مضغوط ونشرت ملخصات كتب ابن القيم لأكثر من عشر كتب بقطع صغير
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:20 ص]ـ
والدي وبعض الباحثين اقترحوا منذ فترة على بعض دور النشر عمل كتب ابن القيم في 11 مجلد بضغط خفيف مع فهارس تفصيلية، والموضوع قيد الدراسة عند بعض دور النشر.
ـ[أبو إبراهيم النجدي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 11:13 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم ..
الذي سمعته من بعض الشباب أن المكتبة العصرية قامت بهذا العمل .. لكن أين أجد هذه الكتب؟(95/74)
هَدْيُ السَّاريّ، أم هُدَى السَّاري؟؟
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:06 م]ـ
< TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD width=670 align=right> هَدْيُ السَّاريّ، أم هُدَى السَّاري؟؟
نوَّاف بن مُحمَّد العبد الله الرشيد
</ TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE id=table534 border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD height=15 width=670></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE id=table591 border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD height=20 width=25 align=middle> </TD><TD height=20 width=25 align=middle> </TD><TD height=20 width=25 align=middle>
</TD><TD height=20 width=620 align=middle> </TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE id=table1327 border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width=670 align=right> إنَّ ممَّا هُوَ معلومٌ لدى طَالِبِ العِلمِ الشريفِ أنَّ الحافِظَ أحمد بن علي ابن حجر. ت 852 هـ - رحمهُ اللهُ تعالى - وضعَ مُقدمةً نفيسةً لكِتابهِ: (فَتْح البَاري شرح صحيح البخاري) بيّن فيها المنهج الذي اختاره في شرحِ الصحيح وهي تشتمل على جميع مقاصد الشرح وسمَّاها باسم يختلف عن اسم الشرح، وكل من اعتنى بالكتاب المذكور ضبطَ عنوان الكتاب هكذا: (هَدْيُ السَّاري) بفتحِ الهاء وسكون الدال، لكن السؤال هنا هل هذا هُو الضبط الذي رسمه المؤلف؟
الذي تلقيناه عن مشايخنا - حفظهم الله تعالى - أن ضبط اسم الكتاب كما ذكرته آنفاً, لكني وقفتُ مُؤخراً على نُسخةٍ نفيسةٍ من مقدمةِ فتحِ الباري عنوانها مكتوب بخطِ مؤلفها الحافظ ابن حجر، وضبطَ اسم كِتابهِ هكذا: (هُدَى السَّاري) ضمَّ الهاء، وفتحَ الدّال.
فأحدث ذلك اضطراباً لديَّ، هل نسمي هذه المقدمة ب هَدْي السَّاري، بناءً على جميع النُسخ المطبوعة اليوم؟، أم نسميها ب هُدى السَّاري كما ضبطها مؤلفها، ونُغيّر هذا الضبط الشائع المخالف لما ضبطهُ المؤلف؟؟
فسألتُ بعض أساتذتي كالمحقق الشيخ محمود ميرة حفظه الله وأطلعته على خطِ الحافظ، وهاتفتُ العالم السيد مُحمَّد بن حمَّاد الصقلي أستاذ الحديث بجامعة القرويين بفاس حفظه الله تعالى، وغيرهما، فأبديا ترجيحهما للضبط الأخير وهو (هُدى السَّاري)، وقالوا: إنَّ العبرة بما قالهُ وكتبه مؤلف الكِتاب، وربَّ شائع لا أصلَ لهُ! وإن كان سليماً من حيث اللغةُ إلاَّ أنه لم يرسمهُ المؤلف!
ثمَّ وقفت على ثمان نسخ خطيّة للكتاب المذكور ووجدتها كلها مضبوطة بالضبط الشائع وهو: هَدْيُ السَّاري، إلاَّ نُسخة وقفتُ عليها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تحت رقم 1804 ضُبطت بالضبط الذي رسمهُ مؤلف الكتاب: هُدَى السَّاري.
قلتُ: ثم إنْ توسعنا قليلاً فنظرنا إلى معنى الهَدْيَ والهُدى، نجدُ أنَّ معنى الهُدى هو الرشاد والدلالة بلطف إلى ما يُوصل إلى المطلوب كما قال صاحب تاج العروس، وإنْ كان الهُدى والهدي يشتركان في المصدرية لفعل هداه الله، لكنَّ ضبط المؤلف لها بهُدى يُخصص الدلالة الدقيقة لهذه المقدمة، ويوضح ما حوتهُ بدقةٍ وعنايةٍ.
وأيضاً نستأنس بترجيح هُدى على هَدْي لقوله تعالى: {قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ} (73) سورة آل عمران، فأضافه إلى نفسهِ، وهذا يدل على قداسة هذه الكلمة وشرفها، فإنَّ المُضاف إلى العظيم عظيمٌ، والملحوظ أيضاً أنَّ الهَدْيَ قد ينصرف إلى السيرة الحسنة، والقدوة الصَّالحة. فيقالُ: فلانٌ سارَ على هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
مع التأكيدِ أنَّ هَدْي وهُدى كلتاهما فصيحتان صحيحتان.
ولا يفهم من قولي: هُدى أدل من هدي، أنَّ هذا هو الدليل الذي اعتمدتُ عليه في ترجيح هُدَى على هدي إنَّما هو توسع في الفائدة, والله تعالى أعلم.
وصف النسخة الخطيَّة المعنية في هذا المقال:
هي نسخة بخطِ مُحمَّد بن صدقة المالكي، وقد وقع الفراغ من نسخها في يوم الأربعاء 3 صفر سنة 851 هـ، وهي في ملك الحافظ شهاب الدين البقاعي، وعليها خط الحافظ ابن حجر، حيث كتبَ عُنوان الكتاب: هُدى، ثمَّ في نهايتها كتب نص سماع تلميذه المحدث الحافظ شهاب الدين البقاعي عليه وإجازتهُ له، إضافة إلى كتابة مراحل السماع عليه من حيث عدد المجالس، وتأتي أهمية هذه النُسخة من وجوه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/75)
1 - أنَّ عليها خط الحافظ ابن حجر نفسه.
2 - أنَّها بيّنت لنا الاسم الصحيح لهذه المُقدمة، حيثُ ضبطها مؤلفها بنفسه: هُدَى السَّاري كما تقدم.
3 - أنَّ الحافظ كتب نص السماع في السنة التي توفي فيها - رحمه الله تعالى - وهي 852هـ.
وهذه النُسخة محفوظة اليوم في مكتبة الأسد بدمشق منقولة إليها من مكتبة الظَّاهرية، وقد حصلت على صورة عنها بواسطةِ الأستاذ مُحمَّد كمال عُبيد - جزاهُ الله خيراً -.
أمَّا وصفها:
فقد كتب الحافظ ابن حجر عنوانها بخط يده وذلك كما يلي: (هُدَى السَّارى لمقدمه فتح الباري للفقير أحمد بن علي العسقلاني).
وعليها بعض التملكات نذكر منها:
- هذا ما وقفه الوزير المكرم والمشير المفخم الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده المرحوم الحاج إسماعيل باشا.
- ملكهُ الفقير إبراهيم بن العربي لطف الله به سنة 985 هـ.
- ملكهُ بالابتياع الشرعي كويتب هذه الأحرف خليل الدين بن موسى المقرئ بعد وفاة الشيخ برهان الدين البقاعي تغمده الله برحمته، من وارثه وهو ابن عمه يوسف على يد نور الدين الدلال بتاريخ مستهل سنة 887.
- الحمد لله تعالى من كتب فقير عند الله تعالى محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الشافعي عفا الله عنهم ومن شاء من المسلمين سنة 965.
وفي خاتمةِ النُسخةِ كتبَ الحافظ ابن حجر بخطهِ ما نصّهُ: (الحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى أمَّا بعد فقد قرأ عليَّ جميع هذا الكتاب صاحبهُ الإمام العلاَّمة الأوحد المفسر المحدث الحافظ شهاب الدين البقاعي من أولهِ إلى آخرهِ في ليال آخرها ليلة الأحد لليلة بقيت من شهر ربيع الأوَّل سنة اثنين وخمسين وثمانمائة وسمع معه جماعة من الثقات وأذنتُ له أن يرويه عني ويفيده لمن شاء وجميع ما يجوز عني روايته قالهُ وكتبه أحمد بن علي بن محمَّد بن محمَّد بن علي العسقلاني الأصل الشافعي الشهير بابن حجر حامداً مصلياً مسلماً).
http://www.al-jazirah.com/20101017/wo1d.htm
</TD></TR></TBODY></TABLE>(95/76)
إلى المهتمين بالكتب في الإمارات
ـ[أبوحسن محمود الشنقيطي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:30 م]ـ
أحبتي الكرام: أحد الإخوة أرسل إلي قائمة بأسماء بعض الكتب يريدها ... وهاأنذا اضيفها هنا لإعطائي نبذة عنها وعن عدد أجزاء كلٍّ منها إذا كان لأحدها أجزاء أومجلدات وأين يمكنني إيجادها في مكتبات الامارات العربية المتحدة وماهي أسعارها بالدرهم الاماراتي ... ؟ فأرجو منكم المساعدة ولكم جزيل الشكر والمثوبة ... واغلبها في الفقه المالكي كما ستلاحظون.
- مواهب الجليل على شرح خليل
- منح الجليل على شرح خليل
- تبيان المسالك
- البهجة في شرح التحفة
- الحاوي للفتاوي
- الميزان الكبرى
- المعونة على مذهب المدينة
- التفريغ في فقه الامام مالك
- الثابت والمتغير في فكر ابي اسحاق الشاطبي
- مراعات الخلاف عند المالكية وأثره في الفروع الفقهية
- منهج الاستدلال بالسنة في المذهب المالكي
- اصطلاح المذهب
- عمل أهل المدينة بين مصطلحات مالك وآراء الأصوليين
- الموافقات في أصول الشريعة
- اعلام الموقعين عن رب العالمين
- الذخيرة
- المعيار المعرب
- الاشراف على مذهب أهل العلم
- المقدمات الممهدات لابن رشد
- كفاية الطالب الرباني
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:37 م]ـ
أخى الفاضل
عليك الذهاب إلي الشارقة إن لم تكن من اهلها أسئل على دوار الساعة وهناك ستجد شارع به الكثير من المكتبات ستجد فيها بغيتك وهناك مكتبة دبي للتوزيع لا تبعد عتن هذا المكان كثيراً وإن لم تجد فيها كل بغيتك فعليك بدبي مكتبة الإمام البخارى فإن لم تجد بها بعض بغيتك فإلى أبو ظبي دار ابن القيم فإن إن لم تجد بغيتك فلا أظن أنك ستجدها فى الإمارات
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:55 ص]ـ
تفضل أخي الكريم:
أرقام هواتف المكتبات في دولة الإمارات
1 - أبوظبي
مكتبة ابن القيم: 6412233 - 02 (لعلها أفضل مكتبة في أبوظبي تأتي بالكثير من الكتب النادرة من مصر، ولا بد لزائرها من زيارة المخزن الكائن تحت المكتبة ففيه نوادر ليست في المكتبة)
مكتبة الإمام مالك: 4463977 - 02 (مكتبة صغيرة لها مطبوعات)
مكتبة ابن الأثير: 6668810 - 02 (مكتبة صغيرة بها أشرطة وكتب)
مكتبة الجامعة: 6422530 - 02 (أسعار الكتب فيها غالية ولكن تجد فيها ما ليس في غيرها)
2 - دبي
مكتبة الإمام البخاري: 2977766 – 04 (لعلها أفضل مكتبة في دبي، ودائما عندهم الجديد من السعودية)
مكتبة الفرقان: 2969967 - 04 (المكتبة لها ثلاثة أفرع في دبي ولها مطبوعات)
مكتبة الحرمين: 2731979 - 04 (تتميز بكتب الفقه الحنفي ولها مطبوعات، ولعلها أغلقت)
مكتبة دار الفضيلة: 2694968 - 04 (دار نشر وسمعت أن عندهم كتب قديمة، ولكنهم يبالغون بعض الشيء في أسعارها)
مكتبة دبي للتوزيع: 2625552 - 04 (وكيل مكتبة الرشد بالدولة وعندهم من الكتب ما ليس عند غيرهم، وهي مكتبة كبيرة لها أفرع عدة أكبرها التي بالشارقة)
مكتبة وتسجيلات دار البلاغ: 3948881 - 04
مكتبة الفلاح: عندهم بعض الكتب القديمة الشرعية، ومطبوعاتهم الجديدة التي أغلبها ليست في العلوم الشرعية.
3 - الشارقة
مكتبة أهل الحديث: 5635665 - 06 (وتجد عندها بعض ما تأتي به مكتبة ابن القيم المذكورة أعلاه)
مكتبة دار البشير: 5632980 - 06 (وكيل مؤسسة الرسالة بالدولة)
مكتبة ابن تيمية: 5639396 - 06 (نشرت عدة كتب بالتعاون مع دار الكيان المصرية مؤخراً)
مكتبة الصحابة: 5633575 - 06 (لعلها أفضل مكتبة في الشارقة، وتجد عندها بعض مصورات مكتبة ابن تيمية المصرية)
مكتبة وتسجيلات الذكرى: 5636666 - 06 (وهي مكتبة خيرية)
مكتبة علوم القرآن: 5617307 - 06 (أغلب كتبها من دور النشر السورية وغيرها)
مكتبة الحرمين: 5386604 - 06 (تجد الكتب في الطابق الأول، وهي مكتبة قرطاسية في الأصل)
مكتبة الفرقان: 5626336 - 06 (ليست بذات المكتبة الموجودة في دبي)
مكبتة القطوف: 5617566 - 06 (كانت دار الفتح سابقاً وعندهم مجموعة من الكتب القديمة ومطبوعاتهم السابقة)
مكتبة الأصالة: 7253771 - 050 (مكتبة جديدة صغيرة ولكن كتبها جيدة، لها اهتمام بكتب الشيخ مشهور آل سلمان وغيره)
مكتبة دار الهجرة: 5662771 - 06 (تجد عندهم مجموعة من الكتب القديمة)
مكتبة دار الحرمين: 5386604 - 06
دار الآداب: 5745060 06
مكتبة دار العلم: مكتبة جديدة قريبة من مكتبة الذكرى قرب دوار الساعة، لها اهتمام بطبعات الكتب الجيدة كطبعات التركي وغيره، ولكن هذه الطبعات تختفي بسرعة.
مكتبة دبي للتوزيع: لها فرعين في الشارقة (شارع الوحدة والقاسمية)، والذي في القاسمية أكبر فروع المكتبة في الدولة
[تجد كثير من هذه المكتبات قرب دوار الساعة]
4 - عجمان
دار القلم: 7430170 - 06 (كانت مكتبة في السابق وحالياً مستودع وهي وكيل المكتب الإسلامي بالدولة)
5 - رأس الخيمة
مكتبة المدينة: 2461334 - 07
مكتبة دار الحديث: 2362053 - 07
مكتبة وتسجيلات أهل الحديث: 2288355 - 07
==========
ومثل ما قال لك الأخ الفاضل: أفضل المكتبات في دولة الإمارات هي:
1 - مكتبة البخاري في دبي
2 - مكتبة ابن القيم في أبو ظبي
3 - مكتبة الجامعة في أبو ظبي وهي بقرب مكتبة ابن القيم
4 - مكتبة الصحابة ومكتبة البشير في الشارقة قرب دوار الساعة، ومكتبة علوم القرآن دوار البلدية، ومكتبة دبي للتوزيع شارع القاسمي، وهذه المكتبات قريبة من بعضها.
لعلك تجد مبتغاك في هذه المكتبات.(95/77)
هل توجد طبعة جيدة للحاوي الكبير والعزيز للرافعي
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم
ابحث عن طبعة جيدة للحاوي الكبير ومختصر المزني والرافعي دلوني جزاكم الله خيرا فقد تعبت من البحث
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[19 - 10 - 10, 07:12 م]ـ
وعليكم السلام
هل تريد الكتاب - الحاوي - على الشبكة pdf أم تريد أن تشتريه؟
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:47 م]ـ
اريد شراءه ان امكن
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:00 ص]ـ
الاستاذ مجدي فياض جزاك الله خير اريد شراء الكتاب هل لديك ما تفيدني به
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:49 ص]ـ
أنا عانيت مما تعاني منه , ولكن لم أجد للشراء مسلكا
ولكن هناك بعض الرسائل الجامعية لما يزيد عن نصف كتاب الحاوي تقريبا وها هي:
http://www.archive.org/details/Al-Hawy-Mawardy(95/78)
دمج مقدمة بن الصلاح مع النكت
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الاخوة ابداء الرأى فى دمج الشيخ طارق عوض الله حفظه الله لمقدمة بن الصلاح مع النكت للعراقى وابن حجر .... وهل تغنى عن قراءة كل منهم منفصلا على حدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[19 - 10 - 10, 03:23 م]ـ
الظاهر أن قراءة كل واحد لوحده أدعى للتركيز ولكن دمجها يفيد لفهم المواضيع منفردة لمن أراد بحث موضوع واحد
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 05:39 م]ـ
الظاهر أن قراءة كل واحد لوحده أدعى للتركيز ولكن دمجها يفيد لفهم المواضيع منفردة لمن أراد بحث موضوع واحد
بالنسبة لي اقتنيت طبعة شيخنا فقيه علم الاصطلاح
طارق عوض الله
منذ مدة طويلة
وكما قال الأخ (مناور زيد النوب) أن دمجها يفيد لفهم المواضيع في البحث في موضوع واحد
وإن كنت اختلف معه في أن التركيز يكون أكثر في قرائة كل كتاب على حده
فأنا أرى (من وجهة نظري) أن الكتاب الوحيد من الثلاثة الذي يقرأ وحده هو المقدمة لابن الصلاح
ويقرأ عدة مرات لفهم الكتاب وأبوابه وتقسيماته وتفهمه عن قرب
ثم يبدأ بقرائة المقدمة مع التنقيدات التي عليها
وما فعله الشيخ طارق أمنية وحلم حقق على يديه
لا سيما وقد رصع هذا العمل بكثير من فوائده التي مثل اللؤلؤ
ولا يعرف قيمة العمل إلا من عانى البحث في الكتب الثلاث متفرقه
وهذه وجهة نظري
فقد سهل علي هذا العمل كثيرا ووفر لي جهدا ووقتا عظيما
فجزاه الله عني وعن طلاب الاصطلاح خصوصا وطلاب العلم عموما خير الجزاء
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:32 ص]ـ
هل من سبيل للحصول على هذا الكتاب؟
ـ[شادى محمد مصطفى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:46 ص]ـ
وما فعله الشيخ طارق أمنية وحلم حقق على يديه
بل قد فعلها من قبلة الشيخ نشاءت كمال ابو يعقوب فقد
طبع كتاب مقدمة بن الصلاح ومعها 1 - النكت ابن حجر
2 - النكت للعراقى
وذادا عليهم 3 - النكت لمغلطاى(95/79)
ما أفضل طبعات مختصر خليل بن اسحاق؟
ـ[أحمد بن آل عبيد]ــــــــ[19 - 10 - 10, 04:26 م]ـ
ما أفضل طبعات مختصر خليل بن اسحاق؟
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:02 ص]ـ
اظن طبعة الحلبي افضل الطبعات
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
طبعة الحلبي جيدة و أشرف عليها علماء مالكية من الأزهر و عند دار المدار الإسلامي طبعة مضبوطة بالشكل أشرف عليها الشيخ الطاهر أحمد الزاوي رحمه الله وهو من كبار علماء ليبياوهي ممتازة.
ويمكن الإستعانة على ضبط الكتاب بالشروح مثل الحطاب و الدردير و عليش ... وحذار من طبعات دار الكتب العلمية.
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 08:49 ص]ـ
بل حذاري حذاري حذاري من طبعات العلمية ولزخرفوها لك
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[11 - 11 - 10, 11:29 ص]ـ
أين يمكن أن اجد اي من هاتين الطبعتين؟؟
ـ[أبوعياض]ــــــــ[11 - 11 - 10, 10:41 م]ـ
بل احذر كذلك من طبعات دار المدار الإسلامي (حاشا التسمية) فإنها ماسخة للكتب ومحرفة لنصوصها، ويعرف هذا من اطلع على طبعتها لبلغة السالك على أقرب المسالك وأصول الفقه لأبي النور زهير وغيرها من الكتب التي عبث بها أصحاب هذه الدار بطبعاتهم السيئة، حسبنا الله عليهم وعلى أمثالهم ...(95/80)
كتاب في اثبات كفر النصارى واليهود
ـ[سهل البطاينة]ــــــــ[19 - 10 - 10, 04:38 م]ـ
السلام عليكم اخواني .. ربما تستغربون هذا العنوان لكن للاسف وصل الحال ببعض الشباب المسلم المغرر بهم الى التشكيك والعياذ بالله ان النصارى كفار وهذا من تأثير بعض مقولات العقلانيين الجدد المحسوبين على الاسلام وقد لبسوا على العامة امور دينهم فالقران اوضح من ان يفسر في هذه المساله العقدية الخطيره
ما اردته لو تفضلتم وارشدتموني على كتاب يجيب عن هذا الموضوع بشكل تأصيلي معمق عقديا وفقهيا .. ويا ريت ايضا اذا كان يجيب عن قضية هل يجزم اذا مات شخص كافر هل هو في النار يقينا ام لا واعرف ان هذه المسألة ذات نزاع بين الفقهاء ..
وغايتي ان انشره بين بعض من اعرف ممن يدعون الثقافه!! .. ولا يهم لو كان كتاب للمتخصصين فهذا ما اسعى له
وشكرا لكم(95/81)
سؤال عن كتاب (رواية الكبار عن الصغار)
ـ[رائد الرائد]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب {رواية الكبار عن الصغار والاباء عن الأبناء}
لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق
من عرف عنه شيئاً فنرجوا الإفادة هل هو مطبوع أو مخطوط وفي أي الدور
وفق الله الجميع لك ما يحب ويرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[رائد الرائد]ــــــــ[23 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
معقوله ما أحد عنده علم(95/82)
امر عجيب افضل كتب الشافعية لاتوجد طبعات لها
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:20 ص]ـ
هذا امر اعجب مارأيت بل امر محزن جدا جدا جدا كتاب الحاوي الكبير وهو كتاب عظيم القدر جدا جدا جدا والكتاب الجليل العزيز للرافعي لا توجد طبعات لهما كل الطبعات الموجوده لا تساوي قيمة الحبر الذي فيها وكتاب العزيز لم يطبع الا بهامش المجموع في الطبعة التي تقارب الان السراب!
ما الحل يا اخوة وانا مستعد للمساهمة
وهل مخطوطات الحاوي موجوده كاملة وكذلك العزيز؟ وفق الله من اراد رفة الاسلام وعز المسلمين واحياء تراثهم
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 08:06 ص]ـ
ليس الحاوي فحسب بل الأم للشافعي والمجموع للنووي وغيرها كثير ....
ـ[أبو عبد الله أحمد الجزار]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:18 م]ـ
هذا امر اعجب مارأيت بل امر محزن جدا جدا جدا كتاب الحاوي الكبير وهو كتاب عظيم القدر جدا جدا جدا والكتاب الجليل العزيز للرافعي لا توجد طبعات لهما كل الطبعات الموجوده لا تساوي قيمة الحبر الذي فيها وكتاب العزيز لم يطبع الا بهامش المجموع في الطبعة التي تقارب الان السراب!
لعل دار المنهاج تهتم بذلك فلها عناية كبيرة بالتراث الشافعي و قد سبق و طبعت كفاية الاخيار محققة علي مخطوطة بخط المؤلف ذاته
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:02 ص]ـ
ليس الحاوي فحسب بل الأم للشافعي والمجموع للنووي وغيرها كثير ....
وماذا عن طبعة الدكتور رفعت فوزي لكتاب لأم؟(95/83)
شرح الزركشي تحقيق الشيخ بن جبرين الطبعة الأصلية موجود في
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:53 ص]ـ
شرح الزركشي تحقيق الشيخ بن جبرين الطبعة الأصلية موجود في دار الأخيار بالرياض
آخر طريق الحسن بن علي مخرج 12
تليفونهم 012087702
مررت بهم ووجدت عندهم نسخ منها وهي الطبعة القديمة الأصلية
وليست المصورة ذات الورق والتجليد السيء
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:09 م]ـ
وقد رأيته أيضا في مكتبة العبيكان، فرع العليا.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:20 م]ـ
الذي في مكتبة العبيكان أجزاء ناقصة وليست كاملة بارك الله فيك مثلا عندهم الأجزاء 4/ 5/6 فقط ويبيعون الجزء بخمسة ريال(95/84)
أرجو المساعدة في الإستدراك علي في تبيين طبعات الكتب المعتمدة والمشهورة لهذه الكتب
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البخاري:
- ط اليونينية.
- ط السلفية.
- ط المكنز.
الأدب المفرد:
- ط الزهيري.
خلق أفعال العباد:
- ط اطلس الفهيد.
القراءة خلف الإمام:
- ط أبو مريم.
- ط الخانجي.
- ط كتب العلمية.
رفع اليدين:
- ط الراشدي.
صحيح مسلم:
- ط التركية.
- ط عبد الباقي.
- ط المكنز.
- ط الفريابي.
سنن أبي داود:
- ط الدعاس.
- ط عوامة.
- ط الرسالة.
- ط المكنز.
المراسيل:
- ط شعيب.
- ط الزهراني.
مسائل الإمام أحمد:
- ط عوض الله.
جامع الترمذي:
- ط بشار.
- ط الرسالة.
- ط شاكر.
- ط المكنز.
الشمائل:
- ط عوامة.
- ط الفحل.
- ط الدعاس.
سنن النسائي:
- ط المعرفة.
- ط أبو غدة.
- ط المكنز.
خصائص علي:
- ط الحويني.
- ط البلوشي.
عمل اليوم والليلة:
- ط شعيب.
- ط حمادة.
سنن ابن ماجة:
- ط بشار.
- ط الرسالة.
- ط الحلبي.
- ط المكنز.
- ط عبد الباقي.
تقريب التهذيب:
- ط الباكستاني.
- ط عوامة.
- ط الهندية.
- ط صلاح الدين عبد الموجود.
- ط المصرية. <! --[ if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--><o:p></o:p>
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:45 ص]ـ
للرفع
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[22 - 12 - 10, 01:30 ص]ـ
للرفع(95/85)
ماهى خطوات طبع الكتب؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهى خطوات طبع الكتب؟؟؟ وهل من توفير الوقت والجهد أن يكتب المؤلف على الكمبيوتر ثم يطبعه على هيئة ورق مكتوب بخط كمبيوترثم يقدمة لدور النشر
أفيدونى بارك الله فيكم
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:29 م]ـ
بارك الله فى الجميع(95/86)
سؤال بخصوص كتاب رياض السامعين
ـ[محمد لمين الجزائر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين،وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله، ورضيا لله عن أصحابه أجمعين. أمّا بعد
عندي كتاب " بستان الواعظين و رياض السامعين " و اريد ان استفسر هل يحتوي هدا الكتاب على احاديث موضوعة(95/87)
إصدارات جديدة قيمة في معرض الجزائر الدولي للكتاب
ـ[عدنان الميداني]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:15 م]ـ
كتب قيمة تطبع لأول مرة من إصدار دار النوادر، لا يفوتكم الاطلاع عليها:
1ـ نوادر الأصول للحكيم الترمذي: النسخة المسندة الكاملة.
2ـ الأحكام الكبير لابن كثير.
3ـ جامع الصحيحين لأبي نعيم الحداد.
4ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن لمجير الدين العليمي الحنبلي.
5ـ موسوعة الإمام العلامة محمد الخضر حسين: في حلة جديدة.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:17 م]ـ
يا أخى
هل رأيت عندهم
التعليقة الكبرى لأبي يعلى
حاشية المرداوى على دليل الطالب
ـ[عدنان الميداني]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
تمت طباعة كتاب (التعليقة الكبيرة) للقاضي أبي يعلى الفراء الحنبلي المتوفى سنة (458هـ) في دار النوادر حديثاً (2010م) في 3 مجلدات، فأرجوا أن تجده في معرض الجزائر والشارقة
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:27 م]ـ
أما موسوعة محمد الخضر بن حسين، وكتاب الأحكام الكبير، فتوزع في وزارة الأوقاف الكويتية، إدارة الثقافة، والله أعلم ...(95/88)
أين اجد كتاب (قواعد العلل وقرائن الترجيح) للشيخ عادل الزرقي؟
ـ[عبدالله العبدلي]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين اجد كتاب (قواعد العلل وقرائن الترجيح) للشيخ عادل الزرقي؟
ـ[أبو عبد الله التميمي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:06 م]ـ
كان موجودا في مكتبة بلنسية، ولكنهم أغلقوها.
وقد تجدها عند دار المحدث (وهم ناشروا الكتاب)، وهذا رقمهم: (014454027).
وأصل الكتاب أنه مقدمة لرسالته الدكتوراة، رسالته الدكتوراة موجودة على الشبكة على صيغة ورد، وعنوانها -فيما أظن-: (مرويات الأعمش المعلة في علل الدارقطني).
ـ[عبدالله العبدلي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:43 ص]ـ
الله يرفع قدرك بالنسبه لدار المحدث فقد ذهبت لهم ولم أجد الكتاب
لو يستطيع أحد الأخوة رفعه لنا كتاب الكتروني ..
ـ[فيصل الفطاني]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:54 م]ـ
موجود بصيغة وورد
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175376
ـ[عبدالله العبدلي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:52 م]ـ
الله يجزاك خير(95/89)
كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا
ـ[محمد عبدالله العيد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:33 م]ـ
أعمل على تحقيق ذم الملاهي لابن أبي الدنيا وسمعت أن أحد الإخوة قد دفعه إلى مكتبة التوبة فهل هذا صحيح وجزاكم الله خيراً<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[21 - 10 - 10, 11:30 ص]ـ
أظنه مطبوع ضمن مجموع مصنفات ابن أبي الدنيا الذي أصدرته المكتبة العصرية.
لكن لا يعني هذا عدم العمل على تحقيقه
ـ[محمد عبدالله العيد]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيراً لكن أظنه مخروم، عندي نسختين الظاهرية ناقصة و (الآل) التركية وهي كاملة
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[21 - 10 - 10, 08:06 م]ـ
توكل على الله وابدأ به، فالموضوع مهم، لا سيما في هذه الأيام
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم نعم تم تحقيق الكتاب من قرابة خمس سنوات وهو تحت الطبع في مكتبة التوبة
ولكن ماالذي يمنعك من تحقيق الكتاب فربما يكون عندك مالايوجد عندي وكل يكمل الآخر بارك الله فيك
وقد اعتمدت فيه على المخطوطة الظاهرية والتركية وبارك الله في الجميع
ـ[محمد عبدالله العيد]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:09 م]ـ
أخي رمضان عوف وفقه الله هل الكتاب سيخرج قريباً وإن استطعت تحديد المدة وجزاك الله خيراً
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:47 م]ـ
نعم سيخرج قريبا إن شاء الله هكذا وعدنا الإخوة الأفاضل في مكتبة دار التوبة بالرياض وجزاهم الله خيرا لكن متى لاأستطيع الجزم بارك الله فيك ولكن ربما بعد شهرين من الآن بارك الله فيك
ـ[محمد عبدالله العيد]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:10 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي رمضان ونفع الله بك(95/90)
أبث هذه الكتيبات منذ سنوات (سلسلة ديننا)
ـ[مو لى الدين]ــــــــ[20 - 10 - 10, 08:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أبحث هذه الكتيبات (سلسلة ديننا /ربي-ديني-صلاتي-صومي-زكاتي-قرآني-رسولي/ 7/ 1
حسن سعودي/عاطف عبد الرشيد) منذ سنوات و لكن ما وجدت حتى الآن.
لمن معه هذه الكتيبات أرجوا منك أن ترسل لي خلال الموقع أو على E-mail.
أخوكم في الله مولى الدين شيشاني(95/91)
هل طبع كتاب (تبيين المحارم) للخلوتى او اى معلومات عنه
ـ[السنهورى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:17 ص]ـ
الاخوه الكرام بالملتقى ابحث عن كتاب تبيين المحارم لمصنفه:
يوسف، سنان الدين الخلوتي الاماسي: واعظ حنفي. تركي مستعرب. سكن مكة، وعرف بشيخ الحرم. وتوفي في بلدته " أماسية " وقيل: بمكة. له كتب، منها " تبيين المحارم - خ " في مجلد كبير، رتبه على 98 بابا، على ترتيب ما وقع في القرآن من الآيات التي تدل على حرمة شيء من فتوى الفقهاء، فرغ من تأليفه في رابع رجب 980 و" المجالس السنانية " في المواعظ. قلت: وهو غير " الاماسي " الذي قبله، المعروف بمحشي البيضاوي
الأعلام للزركلي
هل من يدلنى عليه مطبوع او مخطوط او مصور .. جزى الله من دلنى ومن مر ودعا لى خير.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 06:42 م]ـ
الكتاب مخطوط وعندي بعض النسخ منه
راسلني على الخاص إن تريد الحصول عليه
ـ[السنهورى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 06:05 ص]ـ
الاخ ابو محمد بارك الله فيك لم استطع التواصل معك عبر الخاص لا ادرى ما السبب
فهل من توضيح مؤقت لكيفيه الحصول عليه لحين اصلاح الخلل
وما حال النسخه اعزك الله وكم التكلفه .. وجزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 07:19 ص]ـ
يمكن المراسلة على الإيميل
makhtut@gmail.com
ـ[السنهورى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 05:20 ص]ـ
الاخ ابو محمد راجع ايميلك للاهميه(95/92)
اين اجد كتاب سنن المهتدين لابن المواق
ـ[السنهورى]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:19 ص]ـ
اين اجد كتاب سنن المهتدين لابن المواق مطبوعا فى مصر
ـ[السنهورى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 04:40 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:01 م]ـ
تجده هنا أخي الكريم نفعك الله بالكتاب
سنن المهتدين في مقامات الدين للمواق
http://malikiaa.blogspot.com/2009/07/blog-post_69.html
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 04:45 م]ـ
انا اشتريته من معرض الكتاب من سنين.
ـ[السنهورى]ــــــــ[10 - 11 - 10, 01:29 ص]ـ
ابو يعلى البيضاوى جزاك الله خيرا لكن رابط التحميل لا يعمل.
محمد حجازى جزاك الله خير ومن كانت دار النشر(95/93)
كم وصلت فتاوى اللجنة الدائمة
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:23 ص]ـ
فتاوى اللجنة الدائمة وصلت الى 26مجلد المجموعة الاولى فهل نزلت المجموعة الثانية
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:05 م]ـ
نعم أخي الكريم،
آخر ما صدر من المجموعة الثانية - حسب علمي - هو المجلد الحادي عشر.
ـ[الفضلي النجدي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:09 م]ـ
نعم ذهبت للإفتاء لطلب الكتب المجانية فأعطوني المجموعة الأولى و الثانية و أظن آخرها 11 كما ذكر إبراهيم و هي بعد وفاة ابن باز فيما أذكر و المفتون فيها أربعة ابن الشيخ و الغديان و الفوزان و أبو زيد بخلاف الأولى ففيها ابن باز و عفيفي و القعود و ابن غديان فابن غديان أدرك المجموعتين فلعل مذهبه يعرف منها حيث ليس له مؤلفات و كذلك أعطوني أبحاث الهيئة و معلوم أنه يشترك فيها جميع أعضاء الهيئة 4 مجلدات و هذه الكتب تعطى لمن تقدم لهم بشهادة بكالريوس أما من تقدم بشهادة ثانوي فيعطى كتيبات و بعض المجلدات المختصرة
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:17 م]ـ
ابحاث الهيئة وصلت الى7مجلدات
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 05:56 م]ـ
الموجود عندي المجلد 23 ولا أدري هل طبع بعدها أم لا
اين طبع ما بعد 23 بارك الله فيكم
ـ[الفضلي النجدي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 06:07 م]ـ
الأخ المصري الرئاسة توزع فتاوى اللجنة مجاناً و كذلك أبحاث هيئة كبار العلماء و كذلك فتاوى ابن باز و كذلك فتاوى نور على الدرب و يمكن أن تكون هي التي تطبعها في مطابعها و تستطيع إذا قدمت الرياض بإذن الله أن تحصل عليها مجاناً بشرط أن تقدم صورة من شهادتك البكارليوس و إقامتك ثم تعطى موعد لاستلام الكتب و إن كنت على أهبة السفر ممكن يتعاونون معك و يقدمون موعدك أو يعطونك الكتب في اليوم نفسه
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:05 ص]ـ
وصلت الى 30 مجلد
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:47 ص]ـ
الأخ المصري الرئاسة توزع فتاوى اللجنة مجاناً و كذلك أبحاث هيئة كبار العلماء و كذلك فتاوى ابن باز و كذلك فتاوى نور على الدرب و يمكن أن تكون هي التي تطبعها في مطابعها و تستطيع إذا قدمت الرياض بإذن الله أن تحصل عليها مجاناً بشرط أن تقدم صورة من شهادتك البكارليوس و إقامتك ثم تعطى موعد لاستلام الكتب و إن كنت على أهبة السفر ممكن يتعاونون معك و يقدمون موعدك أو يعطونك الكتب في اليوم نفسه
جزاك الله خيرا
سأزورهم قريبا ان شاء الله أول ما تفتح التأشيرات (للعمرة) في ربيع الاول ان قدر الله لنا البقاء(95/94)
كتاب جديد وقيم للشيخ عبدالعزيز الجليل (الميزان)
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 01:01 ص]ـ
صدر حديثاً كتاب جديد وقيم للشيخ عبدالعزيز الجليل بعنوان (الميزان)
وقد اشتريتُ الكتاب من مكتبة التدمرية.
ـ[محمد السبلوت]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:41 م]ـ
نعم كتب من القلعة
جزى الله الشيخ خير الجزاء
فقد وقع على جرح الأمة في هذا الزمان وهو اختلال الموازين
http://farm5.static.flickr.com/4086/5123272586_6f2850e8db.jpg
ـ[محمد السبلوت]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:06 م]ـ
الصورة أكبر لقراءة الفهرس
http://www.up3s.com/images/kzke5ycemrfjrl0c4fw.jpg
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:50 م]ـ
بارك الله فيك
و جزى الله المؤلف خير الجزاء
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:26 م]ـ
شكراً للأخ محمد. كتاب يستحق الاقتناء خاصة أنه يلامس الواقع ويعالج الوضع المعاصر.
نسأل الله أن يجزي المؤلف الرفعة في الدارين.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:39 م]ـ
جزاك الله خير أخ ناصر ونفع الله بك وبالكتاب .. بإذن الله سوف اقتنيه.
ـ[أبو العباس الشمالي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا. .
وثبت الله الشيخ عبدالعزيز وفك قيده. .
ـ[أبو علي بن عبد الله]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:56 م]ـ
فك الله أسر هذا الشيخ العلامة الناصح لأمته المشفق عليه، وأعاده إلى أهله سالما غانما ...
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 12:34 ص]ـ
جزى الله الشيخ خير الجزاء وثبتنا وإياه وعجل في فكاك أسره. كم هي نافعة كتبه.
ـ[فايز أحمد الشافعي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:05 ص]ـ
جزاك الله خير(95/95)
فتح الباري شرح صحيح البخاري ثلاثة مجلدات فقط!
ـ[بن برغوث]ــــــــ[22 - 10 - 10, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتريت كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري مضغوط بثلاثة مجلدات فقط! وهذا اول الأمور التي استغربها كيف أنه يأتي مضغوط بهذه الطريقة وهل ممكن أن يكون به نقص! والطبعة من دار الكتب العلمية ـ علماً ان جودة الطباعة ممتازة ونوع الورق ممتاز وطريقة الصف اعمدة، أريد رأيكم بهذه الطبعة.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 01:44 ص]ـ
طبعته بيت الأفكار الدولية مِن قبلُ 3 مجلدات.
ـ[زين العابدين]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سامحك الله وغفر لك, لو وفرت مالك على طبعة جيدة لكان ذلك أفضل, خصوصاً في كتاب بمقدار فتح الباري للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى.
أنصح جميع طلبة العلم والأخوة الأعزاء أن يقتنوا الطبعات الجيدة للكتب, ويتجنبوا قدر الإمكان طبعات دار الكتب العلمية ببيروت, وطبعات كتب بيت الأفكار الدولية.
وذلك على الأقل من جهة راحة العين في القراءة وعدم أتعابها, بخلاف سوء التحقيق والسقط الكثير في الطبعات المقلدة لمثل هذه الدور.
أما خير طبعة لفتح الباري للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى فهي الطبعة التي نشرتها دار السلام بالرياض, ومثيلاتها من الطبعات المعتمدة على الطبعة السلفية, والتي عليها تعليقات العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.
وفقكم الرحمن لكل خير.
ـ[بن برغوث]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سامحك الله وغفر لك, لو وفرت مالك على طبعة جيدة لكان ذلك أفضل, خصوصاً في كتاب بمقدار فتح الباري للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى.
أنصح جميع طلبة العلم والأخوة الأعزاء أن يقتنوا الطبعات الجيدة للكتب, ويتجنبوا قدر الإمكان طبعات دار الكتب العلمية ببيروت, وطبعات كتب بيت الأفكار الدولية.
وذلك على الأقل من جهة راحة العين في القراءة وعدم أتعابها, بخلاف سوء التحقيق والسقط الكثير في الطبعات المقلدة لمثل هذه الدور.
أما خير طبعة لفتح الباري للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى فهي الطبعة التي نشرتها دار السلام بالرياض, ومثيلاتها من الطبعات المعتمدة على الطبعة السلفية, والتي عليها تعليقات العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.
وفقكم الرحمن لكل خير.
بارك الله فيك اخي قدّر الله وما شاء فعل ـ اشترينا وانتهى الأمر اسأل الله ان يكتب لنا فيها الفائدة اللهم آمين
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
دار الكتب العلمية كلحم الميتة
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:56 م]ـ
طبعة دار طيبة جيّدة وتستحق الاقتناء، فقد اعتمدت تعليقات الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على الطبعة السلفيّة، وأضافت تعليقاتٍ جيّدة للشيخ عبدالرحمن البرّاك حفظه الله.
وبإمكانك أن تجدها بين صفحات الانترنت وتستفيد منها أخي الكريم.
أمّا طبعات دار الكتب العلميّة في الجملةِ فغير جيّدة.
ـ[بن برغوث]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:36 ص]ـ
دار الكتب العلمية كلحم الميتة
اعتبرني من من اضطررته المخمصة
عن نفسي لست طالب علم ولم اثني الركب عند العلماء ـ لكن من باب حب الإطلاع على كتب العلماء نويت قراءة الكتاب والحمدلله قرأت قبله كم كتاب، وليس من باب التقليل من شأن العلماء او مؤلفاتهم العلمية اظن أن نسخة مثل هذه مناسبة لمن يريد ما أريد ـ وبارك الله في جميع من رد على الموضوع، وإن تقدمنا نشتري نسخة افضل وتكون محققة ونأخذ نصيحتكم وقتها إن شاء الله
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:59 ص]ـ
أعانك الله أخي ووفقك لكلّ خير.(95/96)
معرض الكتاب 28 بالجامعة الإسلامية بالمدينة من 1432/ 1/13 - 2010/ 12/19
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وبعد ..
فسيكون بمدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام: (معرض الكتاب والمعلومات الثامن والعشرين).
يبدأ إن شاء الله يوم الأحد: 13/ 1 /1432هـ - 2010/ 12/19، وينتهي بعون الله وتوفيقه يوم الخميس: 2/ 2 /1431 هـ - 2011/ 1/6 ومدته عشرون يوما تقريبا. وأسأل الله التوفيق للجميع. آمين.
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:29 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبوخالد]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:04 ص]ـ
أرجو من أخي أبا عدي أن توافينا بكل جديد حول الكتب في المعرض كما فعلت في المعارض السابقة.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 10 - 10, 06:27 م]ـ
أبا الهيجاء: آمين، وإياك ..
أبا خالد: أسأل الله أن ييسر ذلك أخي الحبيب الكريم.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[24 - 11 - 10, 07:45 ص]ـ
سأكون من الحاضرين إن شاء الله.
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 02:44 م]ـ
بارك الله فيك
منذ فترة وأنا أبحث عن الموعد
دمت موفقاً
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[12 - 12 - 10, 12:49 ص]ـ
الأخوان: ناصر وعبد الله: نفعنا الله جميعا بالمعرض، ورزقنا فيه أخير الخير، في ديننا ودنيانا، وأعاذنا فيه من كل شبهة وفتنة وضلالة.
سيبدأ الأحد القادم 13/ 1 بعون الله، ويفتتح صباحا على شرف أمير المنطقة، ولن يسمح للناس بالدخول إلا 11 صباحا تقريبا، بعد أن يفتتح، إلا إن تغيرت العادة السنوية.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[12 - 12 - 10, 06:27 ص]ـ
بارك الله فيكم
............
وهل الدور كلها سعودية؟
وهل بالعادة يستحق شد الرحل؟
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[12 - 12 - 10, 06:37 ص]ـ
معرض محلي، ولكنه من أفضل المعارض من حيث توفر الكتب ورخص الأسعار نسبياً.
ـ[أم فلوة]ــــــــ[13 - 12 - 10, 06:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد أبو عدي القحطاني
جزاك الله خير الجزاء على جهودك الخيرة.
وإني ألتمس مساعدتك لي في أمر، حيث إني من الإمارات العربية المتحدة وأبحث منذ مدة عن كتاب العلمانية للدكتور سفر الحوالي لاقتنائه لكن دون جدوى ويصعب الحصول عليه في الإمارات.
لقد سبق وذكرت أن هذا الكتاب قد عرض في المعرض السابق، وأكون لك ممتنة إن أمكنك إعطائي رقم الدار التي يتوفر لديها الكتاب للتواصل معها لشراء الكتاب.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 12 - 10, 12:53 م]ـ
بارك الله فيك
خبرٌ سار لأهل طيبة الطيبة.
ـ[أحمد بن حمود الرويثي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد أبو عدي القحطاني
جزاك الله خير الجزاء على جهودك الخيرة.
وإني ألتمس مساعدتك لي في أمر، حيث إني من الإمارات العربية المتحدة وأبحث منذ مدة عن كتاب العلمانية للدكتور سفر الحوالي لاقتنائه لكن دون جدوى ويصعب الحصول عليه في الإمارات.
لقد سبق وذكرت أن هذا الكتاب قد عرض في المعرض السابق، وأكون لك ممتنة إن أمكنك إعطائي رقم الدار التي يتوفر لديها الكتاب للتواصل معها لشراء الكتاب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك تحميل الكتاب من هذا الرابط
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=31&book=412
ـ[أم فلوة]ــــــــ[14 - 12 - 10, 06:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك تحميل الكتاب من هذا الرابط
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=31&book=412
السلام عليكم وجزاك الله خيرا
لدي النسخة الإلكترونية لكني أبحث عن الكتاب المطبوع والذي طبع عن طريق جامعة أم القرى.
أسأل الله التيسير، وجزيت خيرا مرة أخرى
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[17 - 12 - 10, 04:19 م]ـ
غدا يبدأ المعرض
فآمل من الأخوة شد الهمة واتحافنا
بالجديد
والمفيد
والفريد
والمخفض
و
و
و
و
أترك الباقي يعبأ بطلبات الأخوة
ـ[أبو سعيد الشمري]ــــــــ[17 - 12 - 10, 04:54 م]ـ
شكرا لك على الخبر السار
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[18 - 12 - 10, 01:09 ص]ـ
سيبدأ المعرض بعد غد الأحد ..
في جولة استغرقت 7 دقائق تقريبا (نصف لفة) في المعرض، رأيتُ:
كتب الإمام ابن القيم: أخرجت وأبرزت للبيع، المجموعتين الأخيرتين ..
الكتب الصفراء، المصورة عن الطبعات العتيقة، خرجت في مكتبة أضواء السلف وغيرها.
- التوضيح شرح الجامع الصحيح ط. المشيقح، تباع عند دار المُحَدِّث ب890 ريال، ويخبر صاحب دار المحدث، أنها (نازلة عليهم بـ855 ريال) وليس لهم في النسخة مكسب إلا 35 ريالا. مع أن الشحن كلف.
وتعلمون الخلاف بين وزارة الأوقاف القطرية، وبين المشيقح الذي طالبهم بـ1000.000 ريال، وقصته موجود طرف منها هنا وفي الألوكة.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12926228471.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12926228472.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12926228473.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12926228474.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12926228475.jpg
والصور غيرها كثير ..
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا - ويأتيك بالأنباء من لم تُزودِ
ويأتيك بالأنباء من لم تبع له - بتاتا، ولم تضرب له وقت موعد
وليست العبرة والله بجمع الكتب، ولكنها بالعمل والنشر، فكم منا من يكثر حجج الله عليه، ويجمع الكتب هواية كهواية جمع الطوابع ..
ببيتِ الشيخِ كُتْبٌ قد حواها - وجَمَّعها ولكن ما داراها.
اللهم وفقنا لشراء الكتب التي تنفعنا في ديننا، وتقربنا منك، وتوصلنا إليك، وأعذنا من كل كتاب يشغلنا عنك، ويفتننا في ديننا ..
والفلوووووس قليلة والكتب كثيررة:)، والعبرة بالبركة التي يطرحها الله الكريم، الذي يدهش عطاؤه.
اللهم ارزقنا رزقا واسعا طيبا مباركا فيه، وأكرمنا بشراء الكتب المفيدة النافعة، ويسر لنا سبلها، وذلل لنا طرقها، وارزقنا قراءتها والانتفاع بها، واجعلها حجة لنا يوم نلقاك ..
آمين ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/97)
ـ[هاني الفوزاني]ــــــــ[18 - 12 - 10, 05:04 ص]ـ
أحسن الله إليكم ...
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[18 - 12 - 10, 07:50 م]ـ
من يتفضل علينا و ينزل صورة من جدول المعرض حتى نبدأ نرتب للسفر بإذن الله، بارك الله فيكم.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[19 - 12 - 10, 04:20 ص]ـ
1 - المعرض سيدأ غدا الأحد، وسيفتتح صباحا إلى الظهر، ثم سيغلق إلى العشاء، حيث سيفتتحه الأمير بعد العشاء.
2 - بمجمله جيد، ليس بالآخّاذ للألباب، وليس من سقط المتاع.
3 - توجد طبعة التركي للمغني عند دارة الملك عبد العزيز، ومشهور أنهم يبيعون الكتب بأسعار زهيدة.
4 - من يستطيع أن يعرف الكتب التي توزع في وزارة الأوقاف أو اللجنة الدائمة أو رابطة العالم الإسلامي أو مجمع الملك فهد في المملكة أو في قطر أو في الكويت، وسيذهب إلى هناك فليوفر نقوده في الأشياء الأخرى، ومن يعلم أنه لن يذهب وهو بحاجة للكتاب فليأخذه، فسبق أن اشتريت الموسوعة الفقهية الكويتية من المعرض السابق بشهر 4 هجري، وذهبت للكويت قدرا في شهر 10 هجري، فحصلت عليها مجانا، فتمنيت أن لو استغليت نقودي بشراء شيء آخر (قدر الله وما شاء فعل).
5 - انتبهوا يا إخواني لنقطة مهمة، ومسألة جليلة:
عند إرادة شراء الكتاب، وداره الأم التي نشرته موجودة في المعرض فخذه منها بلا أدنى تردد.
مثاله:
دار المنهاج - جدة = الشافعية: مشاركة بنفسها، مع وجود دار الشروق التي توزع كتبها، فعند إرداتك الشراء فخذ من المنهاج، وقارن السعر.
دار الغرب الإسلامي = وكيلها دار الوراق، وسعره أوفر من غيره كالكنوز الثقافية.
دار النوادر مشاركة تحت اسم أطلس الخضراء، واشتروا كتب الدار قبل أن تنفد؛ لأنها نفدت العام سسريعا.
دار الفضيلة = مشاركة بنفسها.
دار الإفهام = كأنها موكلة عن مؤسسة الرسالة.
والسعر يصل في بعض الأحايين يا إخوان إلى فرق بالمئة والمئتين، بل - والله - أكثر من 300 ريال في الكتاب الواحد، وقد جربته بنفسي - والشاهد الله -، وقد تكون الدار الناشرة أغلى - وهذا نادر -، فجربوا.
6 - جامعة كاوست (المعرفة): طبعت 5 كتب للشيخ الشثري أحدها شرحه لمختصر الروضة، وشرحه للأربعين النووية، وغير ذلك، وهي عند دار كنوز إشبيليا.
هذه بعض صور الكتب الموجودة تنزل تباعا - ولم أتقيد فيها بقيد -:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12927207801.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12927207802.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12927207803.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12927207804.jpg
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12927207805.jpg
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[19 - 12 - 10, 04:30 ص]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc300cd7d8996&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc300cd7d8996&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc300cd7d8996&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc300cd7d8996&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc300cd7d8996&attid=0.1.5&disp=emb&zw
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[19 - 12 - 10, 04:37 ص]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc3a91f0e4ee0&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc3a91f0e4ee0&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc3a91f0e4ee0&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc3a91f0e4ee0&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc3a91f0e4ee0&attid=0.1.5&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc37023ff734d&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc37023ff734d&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc37023ff734d&attid=0.1.5&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc33a31e397a1&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc33a31e397a1&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc33a31e397a1&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc33a31e397a1&attid=0.1.5&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2c650a2749f&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2c650a2749f&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2c650a2749f&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2c650a2749f&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2c650a2749f&attid=0.1.5&disp=emb&zw
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/98)
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[19 - 12 - 10, 04:50 ص]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2804a40bdae&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2804a40bdae&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2804a40bdae&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc2804a40bdae&attid=0.1.5&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc23c022f82df&attid=0.1.1&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc23c022f82df&attid=0.1.2&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc23c022f82df&attid=0.1.3&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc23c022f82df&attid=0.1.4&disp=emb&zw
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=80ab5f6c1c&view=att&th=12cfc23c022f82df&attid=0.1.5&disp=emb&zw
ـ[سعيد بن ظافر]ــــــــ[19 - 12 - 10, 10:24 ص]ـ
- جامعة كاوست (المعرفة): طبعت 5 كتب للشيخ الشثري أحدها شرحه لمختصر الروضة، وشرحه للأربعين النووية، وغير ذلك، وهي عند دار كنوز إشبيليا.
جامعة المعرفة العالمية ( kiu) غير جامعة كاوست .... ومديرها هو الشيخ عبدالرحمن السديس
وفيها نخبة من هيئة كبار العلماء وغيرهم ممن لهم باع في العلوم الشرعية ..
وللتعريف بها انظر http://kiu.org/websitear/index.php (http://kiu.org/websitear/index.php)
ومما طبعته الجامعة قريبا كتاب:
المفصل في القواعد الفقهية
للشيخ د/ يعقوب الباحسين
ـ[أم فلوة]ــــــــ[19 - 12 - 10, 11:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من أي شخص ينوي زيارة المعرض أن يسأل لي عن كتاب العلمانية للدكتور سفر الحوالي.
وأكون ممتنة إن أمكن إعطائي رقم الدار التي يتوفر لديها الكتاب للتواصل معها لشراء الكتاب.
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 08:32 م]ـ
3 - توجد طبعة التركي للمغني عند دارة الملك عبد العزيز، ومشهور أنهم يبيعون الكتب بأسعار زهيدة.
كم سعرها بارك الله فيك
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 09:22 م]ـ
هل يوجد في المعرض كتاب تقريب الاسانيد وترتيب المسانيد للعلامة زين الدين العراقي طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق خالد الشلاحي
بارك الله فيكم
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 12 - 10, 09:54 م]ـ
معرض الكتاب والمعلومات 28 .. الكتاب: فكر وحياة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=232331
ـ[سعيد بن ظافر]ــــــــ[21 - 12 - 10, 10:05 ص]ـ
بلغني قبل قليل أن دارة الملك عبدالعزيز تبيع كتاب: المغني لابن قدامة تحقيق د/التركي بـ 150 ريال
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[21 - 12 - 10, 11:57 ص]ـ
وفقت أخي ابوعدي القحطاني في نقل صورة واضحة للجميع عن معرض الكتاب
وننتظر من امتاعنا بكل جديد
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[21 - 12 - 10, 02:06 م]ـ
هل يوجد متن الألفية بتحقيق الشيخ عبد الله الفوزان ..
لأني بحثت عنه في بريدة وبعض مكتبات الرياض والدمام ولم أجده ..
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[21 - 12 - 10, 02:23 م]ـ
أرى أنه لاجديد عن العام الماضي فدور النشر هي نفسها والأسعار عادية بل إن فيها زيادة ولاأزهد في شراء الكتب بل من استطاع أن يشتري فهذه فرصة طيبة
وإنا لنصرف أحيانا في الوجبة الواحدة ثلاثون ريالا أو أكثر وتذهب هذه الوجبة حيث تذهب ثم نزهد في شراء ماسيبقى نفعه ماشاء الله
بالنسبة لكتب اللغة شحيحة وإن وجدت فتكون مبعثرة هنا وهناك يصعب البحث عنها (سوء ترتيب)
كتاب المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية أوسع شرح للألفية للشاطبي الأصولي في عشر مجلدات او أكثر نشر جامعة أم القرى وتحقيق نخبة من أعلامها كعياد الثبيتي وعبد الرحمن العثيمين السعر 190 ريال عند دار طيبة الخضراء ومكتبة العلوم والحكم 220 وأخبرني مندوب جامعة أم القرى أن أحد الدور تبيعه ب300 ريال
رأيت تفسير ابن كثير تحقيق أبي إسحاق الحويني مكتمل في دار ابن الجزري 280ريال أظن 6 مجلدات
أكثر كتب اللغة وجدتها في مكتبة تحمل رقم 432 _ 433 نسيت اسمها حيث توجد فيها مجموع كبيرة من كتب اللغة وفيها نسختين لشرح كتاب سيبويه للسيرافي طبعا غير مكتمل 5 مجلدات وبالجملة فيها أهم كتب اللغة
ثم
ليعذرني أخي أبو عدي فإن له سبق الفضل في إبراز أهم مافي المعرض لكني أخالفه في قوله أن شراء الكتب استكثار من حجج الله على العبد فإن فيه تزهيد عن شراء الكتب وفتح باب للوسوسة.
فمعلوم أن قيام الحجة تعتمد على العلم ولايلزم من الشراء أن يعلم كل مافيها.
نعم قد يكون مفرطا ليس لشراء الكتب وإنما لتركه العلم بأهم أصول الدين وأظن هذا الذي يقصده أبو عدي وفقه الله
بل إن شراء الكتب فيه من الخير والبركة أن يكون خيرا للعبد في الدنيا والخرة لإنه قد يستفيد من حوله من ماجمعه في مكتبته من الأصدقاء والطلاب
ولئن يورث المسلم مكتبة جامعة لذريته ينفع الله بهم خيرا لهم من المال وحده وطبعا الأمرين معا أكمل وأفضل. وقد توقف له بعد موته في جامع او مكتبة ويجري له الأجر بعد مماته.
فليشتري من استطاع مااستطاع وتوكلوا على الله وأخلصوا النية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/99)
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[21 - 12 - 10, 05:18 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
أسلتم لعابي أيها الأشبال
الصور ففي الرد 20 وز21 و22 لا تظهر لدي أبدا
وأنا بالأشواق لرؤيتها
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[21 - 12 - 10, 06:58 م]ـ
باختصار شدييييييييييييييييييييد المعرض لا جديد فيه يستحق السفر والمشوار
ربما بعض الاصدارات عند دار عفان جديدة
و توجد بعض المصورات القديمة عند مكتبة أنوار التوحيد لكن فيها أحد أمرين:
إما تجليدها جيد والسعر غال أو السعر معقول والتجليد سيء
عند دار الأفهام يوجد تفسير روح المعاني وإعادة طبع موسوعة القواعد الفقهية للبورنو
وهناك كتاب سنن أبي داود بتخريج الألباني المطول طبعة دار غراس ب 370 هذه فرصة لأنه يندر وجودها في السوق
ومن كان مهتم بالدراسات الإجتماعية يوجد مركز رؤية عنده بعض الإصدارات المتميزة
وكذا من كان مهتم بالكتب الفكرية مركز تأصيل مشترك بكتبه ولا جديد عنده
هذا الملخص وبالله التوفيق
ـ[عبدالرحمن بن محمد]ــــــــ[21 - 12 - 10, 11:42 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم فلوة]ــــــــ[22 - 12 - 10, 05:03 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم فلوة]ــــــــ[22 - 12 - 10, 05:13 م]ـ
أود الإعتذار من السيد أبو سليمان الثبيتي لأنني لم أستطع قراءة الرسالة التي أرسلها بخصوص كتاب العلمانية الذي أبحث عنه بسبب قوانين الموقع والتي تنص على ضرورة أن تتجاوز مشاركاتي الثلاثين مشاركة حتى أتمكن من قراءة الرسائل الخاصة.
ـ[أبوخالد]ــــــــ[22 - 12 - 10, 08:16 م]ـ
يا أبا سهيل أين وجدت شرح الشاطبي على الألفية؟
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[23 - 12 - 10, 12:16 ص]ـ
يا أبا سهيل أين وجدت شرح الشاطبي على الألفية؟
ابو خالد مكتبة العلوم والحكم أول مكتبة يمين من دخولك من الباب الشرقي (الرئيسي)
سعرها 225
أطلس الخضراء بعدها بمكتبتين تقريبا موجود عندهم 190 ويمكن أقل
وجدتها عند دار المغني ب300 فخذ حذرك
واشتريتها ب170 نسخة أخيرة من أحد الدور
وللمعلومية كثير من المشاركين يزيدون الأسعار من 30 إلى 50 وكشفت أنها باتفاق بعضهم مع بعض والله المستعان
بالتوفيق لك
ـ[عبدالرحمن بن محمد]ــــــــ[23 - 12 - 10, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من أي شخص ينوي زيارة المعرض أن يسأل لي عن كتاب العلمانية للدكتور سفر الحوالي.
وأكون ممتنة إن أمكن إعطائي رقم الدار التي يتوفر لديها الكتاب للتواصل معها لشراء الكتاب.
أعتقد أني قد رأيته في المعرض السابق في دار الإيمان المصرية
وهناك كتاب آخر
وهو عبارة عن رسالة دكتوراه للدكتور عبدالرحيم السلمي بعنوان (الليبرالية وموقف الإسلام منها)
ـ[مركز الدراسات]ــــــــ[23 - 12 - 10, 02:04 ص]ـ
كتب معهد الإمام الشاطبي في معرض الكتاب بالمدينة المنورة
1 مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية
(الأعداد المتوفرة: من العدد الثاني إلى التاسع) ---
2 الشرح الكبير على المقدمة الجزرية د. غانم قدوري
3 الشرح الوجيز على المقدمة الجزرية د. غانم قدوري
4 الميسر في علم التجويد د. غانم قدوري
5 المحرر في علوم القرآن (الطبعة الثالثة) د. مساعد الطيار
6 منهج الاستنباط من القرآن الكريم د. فهد الوهبي
7 إقراء القرآن الكريم: منهجه وشروطه وضوابطه وآدابه دخيل الدخيل
8 تعليم تدبر القرآن الكريم: أساليب عملية ومراحل منهجية د. هاشم الأهدل
9 مفاهيم قرآنية في البناء والتنمية د. عبد الكريم بكار
توجد جميع هذه الكتب بدار ابن الجزري بالمعرض , جناح رقم: (424).
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[23 - 12 - 10, 06:51 ص]ـ
بلغني قبل قليل أن دارة الملك عبدالعزيز تبيع كتاب: المغني لابن قدامة تحقيق د/التركي بـ 150 ريال
الإخوة المبجلون ممن زار المعرض، وخاصة الأخوين أبا عدي وأبا سهل ..
إن كان سعر "المغني" طبعة التركي بهذا السعر (150 ريالا)؛ فأرجو إخباري لأكلف أخي بشراء نسخة منه لي قبل أن يغادر المدينة بعد يومين .. وجزاكم الله خيرا، وأدام سعيكم لنفع إخوتكم.
ـ[أم فلوة]ــــــــ[23 - 12 - 10, 07:33 ص]ـ
أعتقد أني قد رأيته في المعرض السابق في دار الإيمان المصرية
وهناك كتاب آخر
وهو عبارة عن رسالة دكتوراه للدكتور عبدالرحيم السلمي بعنوان (الليبرالية وموقف الإسلام منها)
بارك الله فيك وجزاك الله عني خير الجزاء
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[23 - 12 - 10, 12:11 م]ـ
الإخوة المبجلون ممن زار المعرض، وخاصة الأخوين أبا عدي وأبا سهل ..
إن كان سعر "المغني" طبعة التركي بهذا السعر (150 ريالا)؛ فأرجو إخباري لأكلف أخي بشراء نسخة منه لي قبل أن يغادر المدينة بعد يومين .. وجزاكم الله خيرا، وأدام سعيكم لنفع إخوتكم.
هذا الخبر صحيح يا صاح و لكن
من المؤسف أن أقول لك أن جميع النسخ قد تم حجزها من قبل طلاب العلم من أول يوم المعرض
يعني أنه ليس من نصيبنا هذا العام و إن شاء الله في العام القادم إذا أردت أن أحجز لك نسخة حجزته لك (ابتسامة).
محبك في الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/100)
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[23 - 12 - 10, 01:36 م]ـ
على سعر المغني عند دارة الملك عبدالعزيز بهذا السعر حتى في معرض الرياض
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[23 - 12 - 10, 09:56 م]ـ
الإخوة المبجلون ممن زار المعرض، وخاصة الأخوين أبا عدي وأبا سهل ..
إن كان سعر "المغني" طبعة التركي بهذا السعر (150 ريالا)؛ فأرجو إخباري لأكلف أخي بشراء نسخة منه لي قبل أن يغادر المدينة بعد يومين .. وجزاكم الله خيرا، وأدام سعيكم لنفع إخوتكم.
نعم أخي ذهبت لأجلك اليوم لدارة الملك عبد العزيز أثناء تجولي
والحقيقة لاأدري مرة قال لي موجود ثم قال بالحجز فقلت أريد أن احجز قال نفذت ووجدت الرجل متردد
وقد سألت لك عن طبعة عالم الكتب (الدار الناشرة) وسعرها 280
وهناك طبعة دار الحديث ليست للتركي ب200
واي خدمة انا حاضر
بالتوفيق لك
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[24 - 12 - 10, 01:45 ص]ـ
هذا الخبر صحيح يا صاح و لكن
من المؤسف أن أقول لك أن جميع النسخ قد تم حجزها من قبل طلاب العلم من أول يوم المعرض
يعني أنه ليس من نصيبنا هذا العام و إن شاء الله في العام القادم إذا أردت أن أحجز لك نسخة حجزته لك (ابتسامة).
محبك في الله
العزيز أبا حذيفة ..
لعل هذا كان خيرا لنا، وأنا في الحقيقة حاولت الذهاب إلى المعرِض، لكن الدراسة أقعدتني، وهذه الأسابيع نمر بامتحانات نصفية وبعض الدكاترة - هداهم الله - يتكلفون تدسيمها (!)؛ فاضطررت إلى التفرغ للاستذكار، والحمد لله على كل حال ..
وبخصوص السنة القادمة - إن أحيانا الله - فلك أن تحجز، لكن حساب نسختَينا علي! (ابتسامة)
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[24 - 12 - 10, 02:02 ص]ـ
نعم أخي ذهبت لأجلك اليوم لدارة الملك عبد العزيز أثناء تجولي
والحقيقة لاأدري مرة قال لي موجود ثم قال بالحجز فقلت أريد أن احجز قال نفذت ووجدت الرجل متردد
وقد سألت لك عن طبعة عالم الكتب (الدار الناشرة) وسعرها 280
وهناك طبعة دار الحديث ليست للتركي ب200
واي خدمة انا حاضر
بالتوفيق لك
رفع الله قدرك أخي المبارك أبا سهل، وجزاك خيرا أن تجشمت الذهاب ثَم ..
سيرجع أخي غدا بعد أداء صلاة الجمعة، وأظن أن لا نصيب هذه السنة لشراء نسخة التركي، ولكن عندي الآن نسخة قديمة مهترئة أُهديت إلي (المغني مع الشرح الكبير)، وتفي بالغرض ريثما تصلح الأمور وتنفرج الأحوال.
وقد سعدت كثيرا بمرورك وتفاعلك، فدمت لنا أخا مفيدا .. ولْيتمّ الله مساعيك، ويوفقْك في الدنيا والآخرة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 12 - 10, 09:18 ص]ـ
رأيت تفسير ابن كثير تحقيق أبي إسحاق الحويني مكتمل في دار ابن الجزري 280ريال أظن 6 مجلدات
جزاك الله خيرا , وبارك فيك.
هل تقصد التي اشتغل عليها الشيخ حكمت بشير ياسين؟
ـ[أم فلوة]ــــــــ[24 - 12 - 10, 02:31 م]ـ
أعتقد أني قد رأيته في المعرض السابق في دار الإيمان المصرية
وهناك كتاب آخر
وهو عبارة عن رسالة دكتوراه للدكتور عبدالرحيم السلمي بعنوان (الليبرالية وموقف الإسلام منها)
السلام عليكم
حاولت البحث عن عنوان وهاتف دار الإيمان المصرية في الانترنت لكن دوم جدوى
هل يعرف أي منكم أي معلومة.
ـ[خالد بن عبد الله بن ناصر]ــــــــ[24 - 12 - 10, 08:50 م]ـ
((دار الآل والصحب))
رقم الموقع 228
لديها كتب جديدة!!
ـ[عبدالرحمن بن محمد]ــــــــ[24 - 12 - 10, 09:09 م]ـ
كتاب العلمانية
طبعة دار العلماء بالقاهرة
هذه المعلومات من الصفحة الأولى في الكتاب
هاتف رقم
0171963301
ـ[أم فلوة]ــــــــ[25 - 12 - 10, 12:55 ص]ـ
كتاب العلمانية
طبعة دار العلماء بالقاهرة
هذه المعلومات من الصفحة الأولى في الكتاب
هاتف رقم
0171963301
جزاك الله خيرا
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيكم وشكرا لمركز الدراسات
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 04:28 م]ـ
مجموعة آثار ابن القيم الثالثة 1/ 7 النادرة موجودة في المعرض عند دار المحدث
وفيها:
الفوائد
طريق الهجرتين مجلدين
عدة الصابرين
الداء والدواء
التبيان في أيمان القران
هداية الحيارى
فرصة لمن لم يدركها
ـ[دار النوادر]ــــــــ[25 - 12 - 10, 05:46 م]ـ
تتشرف دار النوادر أن تقدم لطلبة العلم والقراء الكرام مجموعة موسوعات من الكتب القيمة والنافعة إن شاء الله تعالى والتي يصدر معظمها لأول مرة إلى عالم المطبوعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/101)
وأهمها:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1 ـ نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم (1/ 7) < o:p></o:p>
تأليف: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الحكيم الترمذي< o:p></o:p>
تحقيق: توفيق محمود التكله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/nawader.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b4b26ab74048&lang=ar)
<o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
< o:p></o:p>
2 ـ كتاب الأحكام الكبير (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ ابن كثير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/ahk.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5c0d54310c3&lang=ar)
<o:p></o:p>
<o:p> ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</ o:p>
<o:p></o:p>
3 ـ جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ أبي نعيم الحداد عبيد الله بن الحسن بن أحمد الأصبهاني< o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/jameaa.jpg <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4bd0523d4ce7c&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4 ـ موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (1/ 15) < o:p></o:p>
تأليف: الإمام محمد الخضر حسين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/maws.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:1< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c7d066b1139a&lang=ar&v=c)<o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:2< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/102)
http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69 (http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=0&XID=4c7cea8eb9c69)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5 ـ رياض الأفهام شرح عمدة الأحكام (1/ 5) < o:p></o:p>
تأليف: تاج الدين الفاكهاني (أبي حفص عمر بن علي بن سالم بن صدقة اللخمي الإسكندري المالكي) < o:p></o:p>
تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/rea.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b02a6a8b8dd5&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6 ـ التعليقة الكبيرة في مسائل الخلاف (1/ 3) < o:p></o:p>
تأليف: القاضي أبي يعلى الفراء< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/tal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ca2eb98af980&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7 ـ دلائل النبوة (1/ 2) < o:p></o:p>
تأليف: الحافظ المستغفري أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري< o:p></o:p>
تحقيق: د. أحمد بن فارس السلوم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://daralnawader.com/bimages/dal.jpg <o:p></o:p>
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:< o:p></o:p>
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b5af9989be62&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
8 ـ كشف اللثام شرح عمدة الأ حكام (1/ 7)
تأليف: الإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم السفاريني النابلسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/kshf.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...462ad8&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d3565462ad8&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9ـ مختصر صحيح مسلم (مجلد ضخم)
تأليف: الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
تحقيق: عبد الحميد و عبد العليم محمد الدرويش
http://daralnawader.com/bimages/mos.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...2f1173&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a822f1173&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10ـ شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (1/ 5)
تأليف: الإمام ابن دقيق العيد تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي ابن وهب القشيري المصري
تحقيق: محمد خلوف العبد الله
http://daralnawader.com/bimages/shrh.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...dea171&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d4a5cdea171&lang=ar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/103)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11ـ فتح الرحمن في تفسير القرآن (1/ 7)
تأليف: الإمام القاضي مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/fth.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...1537c3&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=49d75191537c3&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12ـ عون الباري لحل أدلة البخاري (1/ 10)
تأليف: العلامة محمد صديق حسن خان القنوجي البخاري
تحقيق: نور الدين طالب
http://daralnawader.com/bimages/aon.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...804b2c&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4b079f9804b2c&lang=ar)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13ـ مصابيح الجامع ((وهو شرح الجامع الصحيح للإمام البخاري المشتمل على بيان تراجمه و أبوابه وغريبه و إعرابه)) (1/ 10)
تأليف: الإمام القاضي بدر الدين الدماميني ((أبي عبد الله محمد بن عمر القرشي المخزومي الإسكندراني المالكي)) < o:p></o:p>
<o:p></o:p> تحقيق: نور الدين طالب بالتعاون مع لجنة مختصة من المحققين
http://daralnawader.com/bimages/msa.jpg
لمعرفة المزيد عن هذا الكتاب ادخل على الرابط:
http://www.daralnawader.com/books/bo...849cc7&lang=ar (http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae3258849cc7&lang=ar)
ـ[أحمد بن عبدالمحسن]ــــــــ[25 - 12 - 10, 08:03 م]ـ
من مشاهداتي في المعرض:
1 - الجامع في العلل والفوائد يباع لدى ابن الجوزي بـ 125 مع أن سعره في المكتبات 140
2 - توجد مطبوعات مكتبة ابن تيمية لدى دار أنوار التوحيد
3 - خصومات جيدة جدا لدى دار التأصيل فكتاب الليبرالية بـ 35 بعد أن كان بـ 60
4 - دارة الملك عبدالعزيز تبيع المغني بـ 150 لكنه بالحجز ولديهم الاداب الشرعية لابن مفلح 3 مجلدات بـ 50
5 - لدى دار الفضيلة كتاب قيم وهو رسالة دكتوراه للدكتور سعد مطر العتيبي في السياسة الشرعية ونسيت عنوانها بالضبط وهو يتعلق بعلاقة الدولة المسلمة بغيرها مع موازنة بالقانون الدولي.
6 - ركن جامعة الامام لديه رسائل عديدة بتخفيضات جنونية فتجد كتاب من مجلدين بـ 9 ريال وقد اشتريت منه مايزيد على العشر مجلدات بـ 90 ريال.
7 - يوجد كتاب عن أحكام المصارف والبنوك للدكتور يوسف الشبيلي في دار ابن الجوزي وأسعارهم مرتفعة بشكل عام.
8 - يباع في المعرض البداية والنهاية طبعة دار ابن كثير.
أسعار المعرض بشكل عام جيدة مقارنة بغيره ولكن أسعار المعرض الماضي أفضل.
ـ[أبو سعيد الشمري]ــــــــ[25 - 12 - 10, 10:34 م]ـ
ارجو من جناح الجامعة الإسلامية توفير كتاب (مسائل الخلاف النحوية والتصريفية) في كتاب: التبصرة والتذكرة للصيمري رسالة دكتوراه لأستاذنا: بدر الجابري
ـ[أبوسهل العتيبي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 11:48 م]ـ
جزاك الله خيرا , وبارك فيك.
هل تقصد التي اشتغل عليها الشيخ حكمت بشير ياسين؟
لا أخي أبازارع وفقك الله وسددك
هي طبعة بتحقيق وتخريج الشيخ أبي إسحاق الحويني والناشر دار ابن الجوزي وليست ابن الجزري ويوجد في أكثر من مكتبة ومن أراد فليأخذه رأسا من الدار الناشرة
أما طبعة الشخ حكمت بشير أظني رأيتها لست متأكدا
وفقك الله وبارك فيك
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 12:48 ص]ـ
أبرز ما عند ابن الجوزي، وعندها غيره:
1 - تدريب الراوي ط. السرساوي 55 ريالا / لمجلدين.
2 - القطعة التي حققها الشيخ طارق عوض الله من فتح الباري لابن رجب ب170 ريالا تقريبا / 7 مجلدات.
3 - شرح الأثيوبي على الكوكب الساطع ب40 ريالا. / مجلد
4 - معيار البدعة للجيزاني 20 ريالا.
5 - قواعد معرفة البدع له أيضا 16 ريالا.
6 - شرح مقدمة تسهيل ابن جزي للطيار ب22 ريالا تقريبا.
7 - شرح المقدمة المنطقية للروضة المقدسية للشيخ سعد الضويحي / 25 ريالا، مجلدا، وقد أحسن في خاتمته إذ ضمنها نتائج الشرح (وهو صاحب فتح الولي الناصر بشرح روضة الناظر) ولم يشرح المقدمة في شرحه للروضة.
ويحفظ له التاريخ أنه أيضا لم يدلس عندما أخرج جزءا من شرحه على الروضة باديء الأمر، بل كتب على الغلاف ذلك، قبل إخراجه الشرح كاملا.
8 - الجامع في العلل وأشار إليه الإخوة الكرام.
9 - منهج كتابة التاريخ للسلمي ب28 ريالا.
10 - تفسير ابن كثير ط. حكمت بشير ياسين 180 ريالا.
11 - جامع العلوم والحكم 28 ريالا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/104)
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 12:58 ص]ـ
- حياة الحيوان الكبرى للدميري ب210 ريال / 4 مجلدات، ط. مشكولة، لدى دار الوراق.
- رياض الأفهام للفاكهاني ب90 ريالا عند دار النوادر.
- شرح الشيخ السعدي على العمدة 3 مجلدات ب70 ريالا.
- التوضيح ارتفع سعره عند دار غراس إلى 920 ريالا.
عند كنوز إشبيليا:
شرح الشثري على العمدة ب50 ريالا.
شرح الأربعين النووية له أيضا ب22 ريالا.
عند دار المنهاج - الرياض:
المسيرة لداعية جنوب الجزيرة (القرعاوي) للايداء ب10 ريالات، تجليد أسود فخم كعادتهم، وحجمه 300 صفحة تقريبا.
رسالة الشيخ الخضير في الماجستير المعاد طباعتها الحديث الضعيف 25 ريالا.
فتح المغيث ط. جديدة 1/ 5.
تدوين السنة للشيخ محمد بن مطر الزهراني رحمه الله 25 ريالا - مجلد.
علم الرجال له أيضا رحمه الله - 25 ريالا.
والأحاديث المتوهم إشكالها في العقيدة.
أضواء السلف لديهم مصورات عديدة:
- التلخيص الحبير.
- صيانة مجموع الفتاوى لناصر الفهد.
وعندهم غير هذا.
دار النوادر:
الرحلة الحجازية لشكيب أرسلان ب30 ريالا.
رسالة علمية عن البدر العيني، وفيها أبواب عن البخاري وصحيحه 30 ريالا.
اختصار سيرة الرسول لابن كثير 20 ريالا.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 01:10 ص]ـ
- المؤيد:
معجم البلدان لياقوت 7 مجلدات ب110 ريالات.
الأذكار للنووي وتبدو طبعة متقنة ب15 ريالا، الطبعة عليها اسمهم.
دار السلام:
عون المعبود ب175 ريالا.
ولديهم رسائل علمية ب8 ريالات، وكتبهم المعهودة.
دار الغرب:
آثار البشير الإبراهيمي.
أثار ابن باديس 1/ 5 ب130.
الترمذي ط. بشار، والموطأ بالروايات المعهودة.
تاريخ مدينة السلام ب380.
ذيلها ب200.
دار العاصمة:
- الإمام لابن دقيق العيد.
- كتب الشيخ بكر أبو زيد، وهذا رابط لمن أراد شراء كتب الشيخ بكر:
وقد كتب بتارخ 15/ 2/ 2008:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126946
والأخ أبو زارع محسن، وما على المحسنين من سبيل.
- دار الصميعي لديهم العديد من الكتب أيضا:
دعاء الختم للشيخ حاتم الشريف.
إضاءات بحثية له أيضا، وقد وجدت الإضاءات بمكتبة الشنقيطي بجدة إما ب50 أو 40 ريالا، ووجدتها عندهم ب25 ريالا.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 01:39 ص]ـ
بالنسبة لكتاب التوضيح شرح الجامع الصحيح، رفعت دار غراس سعره بعد نفاد طبعتها من دار المحدث بزيادة 40 ريالا فأصبح (920 ريالا)، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وطبعتهم مصورة عن طبعة الشيخ خالد الرباط، 36 مجلدا، وكتب على ستة من مجلداتها بخط عريض:
حققه، وعلق عليه، وضبط نصه
وعزا آياته، وخرج أحاديثه، ووثق نقوله
عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن حمود المشيقح
غفر الله له، ولوالديه، وذريته، ومشايخه، وجميع المسلمين.
وسلخ الطبعة كما هي إلا المجلد الأول فإنه زاد فيه ونقص:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12933163561.jpg
ولما كثر الكلام في هذا الموضوع، قال لي أحدهم: افتح صفحة 300 من ط. المشيقح للتوضيح التي طبعتها دار غراس، ففتحتها ووجدت صورة القرار بها في المجلد الأول، وحيث كثر اللت والعجن، فأنزلتها كما هي:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12933152231.jpg
أعتذر عن تعريض الصورة، (تستطيع تحميلها، وتعديل وضعها من خلال برنامج الصور).
نص المصور:
أولا: إن كافة الأوراق التي قدمها المدعي بجلسة 7/ 4/ 2008 لا تنطوي على ثمة دليل، أو مجرد قرينة على صحة إدعائه بملكية الكتاب محل النزاع، ولم يرد بهذه الأوراق جديدا يفيد ملكيته لهذا الكتاب، وأنه إذا كانت هناك بعض التعاملات بين المدعي وبين السيد خالد محمود علي الرابط صاحب دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، والتي باعت الكتاب للوزارة فهذه التعاملات لا تفيد من قريب أو بعيد ملكية المدعي لهذا الكتاب ومما يؤكد عدم ملكية المدعي لهذا الكتاب ذلك الإقرار الموقع منه، والمدون به - بما لا يدع مجالا للشك - أنه ليست لديه أية حقوق مادية أو معنوبة قبل صاحب الدار التي باعت الكتاب للوزارة سوى ما يتعلق بكتابين آخرين غير الكتاب محل النزاع (مرفق صورة من هذا الإقرار).
لطفا راجع مستند رقم 1.
ثانيا: إن الكتاب محل النزاع، والذي اشترت الوزارة حق ملكيته، وقامت بطباعته يسمى كتاب " التوضيح لشرح الجامع الصحيح " لابن الملقن، في حين أن المدعي ذكر في صحيفة دعواه أن الكتاب الذي يدعي ملكيته، ويطالب بوقف طباعته يسمى كتاب (شواهد التوضيح) وهذا الكتاب الذي أشار إليه المدعي في صحيفة دعواه هو كتاب آخر، ولمؤلف آخر غير الكتاب محل النزاع.
(مرفق صورة من واجهة كتاب شواهد التوضيح الذي يطالب به المدعي، وهو كتاب مغاير للكتاب محل النزاع).
(لطفا راجع مستند رقم 2).
وهو مما يؤكد أن المدعي لا يعرف مجرد اسم الكتاب الذي اشترت الوزارة حق ملكيته، وقامت بطباعته ونشره، وبالتالي فلا يتصور أن يكون المدعي هو الذي قام بتحقيق الكتاب، وهو المالك له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/105)
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:04 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12933173871.jpg
ثالثا: هناك أكثر من كتاب من كتب التراث بحمل اسم (التوضيح) فهناك الكتاب الذي اشترت الوزارة حق ملكيته، وقامت بطباعته، وهو كتاب (التوضيح لشرح الجامع الصحيح) لابن الملقن، وهناك كتاب آخر لذات المؤلف يسمى (التوضيح الأزهر) وهناك الكتاب الذي يطالب المدعي بوقف طباعته في صحيفة دعواه، وهو كتاب شواهد التوضيح، والذ أودعنا صورة من واجهته، ولا يعرف المدعي أيها بالتحديد الكتاب الذي قام بتحقيقه، من هذه الكتب، ويدعي ملكيته، وهو ما يؤكد بطلان دعواه، وعدم قيامها على سند صحيح.
رابعا: من الصعب، بل من المستحيل على المدعي أن يقوم بتحقيق الكتاب محل النزاع؛ لأنه كتاب ضخم، ويتكون من عدد 36 مجلدا، ويحتاج لفريق متكامل من الباحثين لتحقيقه، وهو ما قامت به الدار التي باعت الكتاب للوزارة، وهي دار مخصصة في تحقيق كتب التراث، ومدون على واجهة هذا الكتاب، أسماء الباحثين الذين شاركوا في تحقيقه، وإخراجه.
(لطفا راجع مستند رقم 3).
وقد تنازل هؤلاء الباحثون عن حقوقهم في هذا الكتاب لصاحب هذه الدار التي باعت الكتاب للوزارة.
(مرفق إقرارات وتوكيلات ممن شاركوا في تحقيق هذا الكتاب فيه تنازلهم عن حقوقهم فيه لصاحب الدار).
(لطفا راجع نستند رقم 4).
خامسا: لا يقبل عقلا أو منطقا أن يعطي المدعي كتابا بمثل هذه الضخامة وهذه الأهمية، ويستغرق تحقيقه سنوات لصاحب الدار التي قامت ببيعه على الوزارة، كي تقوم هذه الدار بصف هذا الكتاب - كما يزعم - دون أن يبرم عقدا مع ... .
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:07 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12933172671.jpg
وهذه صورة طبعة المشيقح، ويلاحظ في المجلدات الست الأخيرة كتابة:
1 - حققه، 2 - وعلق عليه، 3 - وضبط نصه
4 - وعزا آياته، 5 - وخرج أحاديثه، 6 - ووثق نقوله
عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن حمود المشيقح
غفر الله له، ولوالديه، وذريته، ومشايخه، وجميع المسلمين.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:07 م]ـ
عند دار العاصمة:
قواعد أصول الفقه وتطبيقاتها 2/ 50ريالا.
الإمام لابن دقيق ط. ش سعد الحميد 4/ 90.
عند المكتبة السلفية كتب مصورة منها:
رحلة ابن جبير 15 ريالا ,
الإحكام لابن حزم 2/ 60 ريالا - تجليد كعب.
روائع المملكة عندها كتب مصورة كثيرة منها:
- التسهيل لابن جزي 30/ 2
- شرح الكرماني 12/ 200 ريال.
ديوان الشعراء الستة الجاهليين 10 ريالات.
تهذيب سيرة ابن هشام لعبد السلام هارون 10 ريالات.
الأحكام السلطانية 10 ريالات.
وكل ما سبق مصوووور.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:13 م]ـ
عند الصميعي:
- دعاء الختم للشيخ حاتم الشريف 10 ريالات.
- تكوين ملكة التفسير للششيخ حاتم الشريف 8 ريالات.
وكلا الكتابين السابقين ب15 ريالا.
رابط كتاب تكوين ملكة التفسير:
http://www.4shared.com/get/V0lkErmw/___online.html
مكتبة الرشد:
- أصول مذهب الشيعة للقفاري 3/ 50 ريالا، - وكان يباع بالمعرض الدولي بالمدينة ب35 ريالا -.
- الاستدلال للقواعد الأصولية من السنة النبوية 35 ريالا.
وكتبهم المعهودة.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:20 م]ـ
أضواء السلف وغالب كتبهم مصورة:
مذكرات محمد كرد علي 3/ 90 ريالا.
غرائب الغرب له أيضا 30 ريالا.
كنوز الأجداد 28 ريالا.
رد العامي للفصيح لمحمد رضا 30 ريالا.
أقوالنا وأفعالنا لمحمد كرد علي وأهداه لحاكم مصر في حينه 28 ريالا.
غرائب الغرب له بـ 30 ريالا.
صيانة مجموع الفتاوى لناصر الفهد 15 ريالا.
ذكريات باريس لزكي مبارك 25 ريالا.
شرح المضنون به على غير أهله للزنجاني 30 ريالا.
الملل والنحل للشهرستاني، تحقيق محمد فتح الله بدران 2/ 60 ريالا.
3 كتب مهمة للقصيمي 28 ريالا.
البروق النجدية والفصل الحاسم بين الوهابية ومخالفيهم 28 ريالا.
مناقب بغداد لابن الجوزي 25 ريالا.
غرائب الاغتراب للألوسي 55 ريالا.
القدر للفريابي 15 ريالا.
المصباح حاشية الطباخ على ابن الصلاح لمحمد الطباخ 30 ريالا.
وكل ما سبق مصور.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/106)
أما المصفوف صفا حديثا فكثير أبرزه:
تلخيص الحبير 160 ريالا، تحقيق محمد الثاني.
الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر 65 ريالا.
دليل المتثقفين لمحمد جمال صقر 50 ريالا.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:22 م]ـ
عند دار العاصمة:
الأحكام السلطانية 10 ريالات.
وكل ما سبق مصوووور.
هل هو للفراء؟
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[26 - 12 - 10, 02:23 م]ـ
للماوردي يا أخي.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 12 - 10, 08:46 م]ـ
مركز التأصيل يشارك بإصداراته في معرض الكتاب بالمدينة المنورة عدد القراءات: 44
شارك |
26 - 12 - 2010 | مركز التأصيل للدراسات والبحوث
يشارك مركز التأصيل للدراسات والبحوث بإصداراته المتنوعة في معرض الكتاب والمعلومات في الجامعةالإسلامية بالمدينة المنورة، والذي يستمرإلى 2/ 2/ 1432هـ
يشارك مركز التأصيل للدراسات والبحوث بإصداراته المتنوعة في معرض الكتاب والمعلومات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، والذي يستمر إلى 2/ 2/ 1432هـ. ورقم جناح المركز في المعرض (335).
وإصدارات المركز المتوفرة في المعرض هي:
- المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها.
المؤلف الدكتور / عبدالله بن محمد القرني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
- ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند أهل السنة والجماعة.
المؤلف الدكتور / سعود بن سعد العتيبي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
- حقيقة الليبرالية وموقف الإسلام منها.
المؤلف الدكتور / عبدالرحيم بن صمايل السلمي.
مجلد فاخر مع جاكيت.
- التعبير عن الرأي ضوابطه ومجالاته في الشريعة الإسلامية.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالله الشمراني.
مجلد فاخر مع جاكيت.
- ظاهرة التأويل الحديثة في الفكر العربي المعاصر.
المؤلف الدكتور / خالد بن عبدالعزيز السيف.
مجلد فاخر مع جاكيت.
- مناهج الفكر العربي المعاصر في دراسة قضايا العقيدة والتراث.
المؤلف الدكتور / شاكير بن أحمد السحمودي.
غلاف.
- التفسير السياسي للقضايا العقدية في الفكر العربي.
المؤلف الأستاذ / سلطان بن عبدالرحمن العميري.
غلاف.
- مجلة التأصيل للدراسات الفكرية المعاصرة.
العدد الأول، وسيكون العدد الثاني متوفراً في المعرض بداية الأسبوع القادم.
- ظاهرة التديّن الجديد وأثره في تمرير ثقافة التغريب.
المؤلف الأستاذ / أنور بن قاسم الخضري.
غلاف.
- ظاهرة الصراع في الفكر الغربي بين الفردية والجماعية.
المؤلف الدكتور / أبو زيد بن محمد مكي.
غلاف.
- وقريباً في الأسواق ومعارض الكتب القادمة ستكون هناك إصدارات أخرى للمركز.
http://taseel.com/display/pub/default.aspx?id=805&mot=1
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 12 - 10, 08:57 م]ـ
يا إخوان ..
هل كتاب حركة التغريب في السعودية - د. عبدالعزيز بن أحمد البداح _ يباع في المعرض وأين؟
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[27 - 12 - 10, 02:58 ص]ـ
الإخوة الأفاضل
من نوادر وجديد معرض الكتاب بالجامعة الإسلامية:
1 - كتاب (السداسيات) للفراوي (530هـ).
يباع في القسم الخاص (بجامعة الإمام محمد بن سعود).
2 - كتاب (جزء تراجم لمشائخ سارة بنت العز بن جماعة) لابن فهد (885هـ).
يباع في مكتبة (أضواء السلف).
3 - كتاب (رفع الأستار عن مُحيَّا مخدَّرات طلعة الأنوار) للمشاط (1399هـ).
يباع في مكتبة (المكية).
4 - كتاب (فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن) لزكريا الأنصاري (926هـ).
يباع في مكتبة (المحدث).
5 - كتاب (أحكام القرآن) لأبي العباس المقرئ (401هـ).
يباع في القسم الخاص (بجامعة الملك سعود).
6 - كتاب (درة التنزيل وغرة التأويل) للخطيب الإسكافي (420هـ).
يباع في مكتبة (المحدث).
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
وسيأتي المزيد إن شاء الله تعالى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=232493
ـ[عبد الرزاق ابن حسين]ــــــــ[27 - 12 - 10, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم
هل فتح المغيت موجود عند دار المنهاج؟ مهم جدا
*احبكم في الله
ـ[ابو عبيدة محمود البليدي]ــــــــ[27 - 12 - 10, 10:04 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[هاني الفوزاني]ــــــــ[27 - 12 - 10, 10:16 ص]ـ
هل نزل للشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله شرحه على عمدة الفقه - مطبوع- وما هو جديد الشيخ الراجحي المطبوع؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[27 - 12 - 10, 05:03 م]ـ
أين أجد " اللآثار المروية للتابعين في التفسير " للدكتور محمد الخضير في المعرض؟
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[28 - 12 - 10, 12:18 م]ـ
قاعدة بيانات الكتب الموجودة الموجودة بمعرض الجامعة
http://www.mediafire.com/?cd34u1drrunu777(95/107)
كتب الاختيارات الفقهيه
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 01:48 م]ـ
لا اعرف سوى
1) مجموع الاختيارات الفقهيه (ابن تيميه)
2) اختيارات ابن باز3مجلدات
3) اختيارات ابن عثيمين من الشرح الممتع مجلد
هل من مزيد ارجو مساعدتي وفقكم الله
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:38 ص]ـ
4) الإختيارات الفقهية للإمام الخطابي 6 مجلدات
ـ[نايف باعلوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:00 ص]ـ
كتاب الاختيارات الفقهية للامام الألباني رحمه الله - تأليف: ابراهيم أبو شادي
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:13 م]ـ
1.اختيارات السيخ ابن باز رحمه الله الفقهية للشيخ خالد الحامد -ثلاث مجلدات. طبعة دار الفضيلة.
وكذالك فيه الاختيارات الفقهية لابن باز لعلي بن حسين فقيهي طبعة دار طيبة الخضراء بمكه
وكذالك اختيارات ابن باز رحمه الله للعجمي وهذه الطبعة معتمدة من الرئاسة العامة للإفتاء
2.المختارات الجلية لابن سعدي رحمه الله.
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:13 م]ـ
الاختيارات الفقهيه لابن المنذر ايضا احمد الشريف
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
بارك الله فيكم لكن ابو الهيجاء اين اجد كتاب العجمي المعتمد من الافتاء
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:01 م]ـ
بارك الله فيكم لكن ابو الهيجاء اين اجد كتاب العجمي المعتمد من الافتاء
متوفرة في المكتبات وهي مجلد واحد وسبق وأن رأيتها في التدمرية وأظنها ليست مضمنة لاختياراته في جميع أبواب الفقه ..
وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:17 م]ـ
الكتب المؤلفة في هذا الباب كثيرة جدًا، ومعظمها رسائل جامعية.
- الاختيارات الفقهية لابن عبدالبر، في عدد من الرسائل.
ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:12 ص]ـ
اختيارات ابن حجر العسقلاني الفقهية من فتح الباري رسالة دكتورا جامعة ام درمان
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
اختيارات ابن حجر العسقلاني الفقهية من فتح الباري رسالة دكتورا جامعة ام درمان
هل طبعت هذه وفي اي دار نشر(95/108)
كتاب ابن قطلوبغا في تخريج أحاديث بحر العلوم هل هو مطبوع؟
ـ[أم بيلسان]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل كتاب ابن قطلوبغا في تخريج أحاديث تفسير بحر العلوم مطبوع؟
وهل هناك من اعتنى بتخريج أحاديث هذا التفسير؟
وماهي المصادر التي اعتنت بتخريج الأحاديث في التفسير كالكاف الشاف والزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف؟ سواء كتباً مفردة أو في حواشي التحقيقات
بارك الله في أهل الحديث ... ونضر الله وجوهنا ووجوهكم ..
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[25 - 10 - 10, 07:12 ص]ـ
كتاب ابن قطلوبغا غير مطبوع
وليس هناك من اعتنى بتخريج أحاديث كتاب بحر العلوم للسمرقندي
ومن كتب تخريج أحاديث التفسير
كتاب (الفتح السماوي بتخريج أحاديث البيضاوي) للمُناوي رحمهما الله(95/109)
أفضل طبعات كتاب غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال؟
ـ[أم بيلسان]ــــــــ[22 - 10 - 10, 02:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في أهل الحديث ماهي أفضل طبعات كتاب غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال وهل حقق تحقيقا علمياً:؟
نضر الله وجوهنا ووجوهكم ..
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:24 ص]ـ
توجد طبعة عالم الكتب
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 04:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
طُبِع الكتابُ -أيضًا- باسم: "الغوامض والمبهمات" عن دار الأندلس الخضراء بتحقيق محمود مغراوي سنة 1415هـ -وهي رسالة جامعية-، وأما الاسم التي سألتْ عنه الأخت الفاضلة؛ فقد قال محققه (1/ 46): "عُرف وشُهر كتابُ ابن بشكوال عند العلماء وهو الأكثر بـ "الغوامض والمبهمات" وأقدم من نقل إلينا هذه التسمية ابن الآبار [التكملة (1/ 306)] وتبعه ابن خلكان [الوفيات (2/ 240)] وابن فرحون [الديباج (1/ 354)] ومخلوف [شجرة النور (1/ 154)] إلا أنني لم أجد ما يدل على أن المصنف هو الذي سمَّاه بهذه التسمية، قد جاء في مقدمة الكتاب ما نصه: "أما بعد فإني أذكر في كتابي هذا ما وقع إليَّ من غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة". وقد اختصره الذهبي أثناء تعداد مؤلفاته إلى "غوامض الأسماء المبهمة" [السير (21/ 141)، والتذكرة (4/ 340)] وكما يبدو فإن هذا العنوان طويل جدًا، فلعل بعض من استثقله لطوله حبك له هذا العنوان "الغوامض والمبهمات" وهو في الحقيقة لم يبعد النُّجعة ولا أخلَّ بمدلوله على المحتوى" أ. هـ.
قلتُ: وهي طبعةٌ خاليةٌ من ذكر الفروق في الحواشي؛ نظرًا لاعتماده على نسخة خطية وحيدة لا توجد غيرُها -كما جزم بذلك في (1/ 55) -.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:12 ص]ـ
جزاك الله كل خير(95/110)
قصة أعجبتني لعلي الطنطاوي؛ فبأي كتاب هيَّ
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:10 م]ـ
بينما أتصفح الملتقى إذ سقطتُ على موضوع شدني شداً (ومداره حول الأديب الفقيه علي الطنطاوي رحمه الله)، وإذ بقصة تقطع قراءتي، لترمي بي في الأرض - من شدة الضحك.
وبعد أن تمالكتُ نفسي تذكرتُ أن أُدوِنَ هذه القصة لأسئلكم عليها كون كاتب الموضوع - وهو الأخ أبو مشاري حفظه الله - لم يُشِر من أي كتاب هي ..
أترككم مع القصة ثم أعود للسؤال!
__________________________________________
((كنت يوما أستقبل في بيتي جماعة من الأصدقاء، فجاء أحد أصحابنا و جاء معه بولد صغير (و أنا لا أكره شيئا كما أكره من يزورني و يأتيني بولده معه)، و لكني تجلدت و قلت لنفسي: إنه ضيف، و لابد من الاحتمال.
فما كاد يستقر في المجلس حتى شرع يتحدث عن ولده وذكائه و نوادره و كماله، و الحاضرون يبتسمون -مجاملة- و يتمنّون أن يحس فيختصر هذا الحديث الثقيل، وهو يفيض فيه. ثم قال لولده: بابا قم اخطب لهم خطبة.
فتدلل الولد و تمنّع، و قال: ما بدّي.
قال: قم، عيب!
و ما زال معه شد و دفع حتى استجاب و قام، فخطب خطبة أزعج لسامعيها من شربة خروع لشاربه، و لكن اضطروا أن يكشّروا و يقولوا مجاملة: ما شاء الله.
و حسبوا أن المحنة انتهت، و لكن الرجل عاد فقال: و هو حافظ غيرها كمان.
و انتظر أن يستبشروا بهذا الخبر و يطيروا سروراً بهذه البشارة، فلما رآهم سكتوا و أحجموا لم يسكت هو و لم يحجم، و قال للولد: اخطب - بابا - الخطبة الثانية.
و من خطبة إلى خطبة، حتى خطب عشر خطب، شعر الحاضرون كأنها عشر مطارق تنزل على رؤوسهم و طلعت منها أرواحهم، و هو يضحك مسروراً كأنه جاء بمعجزة. ثم قال: و هو يغني كمان. غنّ - بابا- أغنية.
قلت في نفسي: أعوذ بالله، خرجنا من الخطب فجاءت الأغاني.
و غنى أغنية، ثم أتبعها بأخرى، فقلت: يكفي؛ إنه قد تعب.
قال: لا (و مطّها ... ) إنه لا يتعب، الله يسلمه و يرضى عليه.
من حق تعبت يا بابا؟
قال: لا. ووثب ينط في الغرفة.
قال: أبوه بيعرف يلعب كمان.
و خرّب في لعبه كثيراً مما كان في الغرفة من التحف.
ثم جاء الشاي، فمد يده ليأخذ الفنجان، فقلت: إنه حار.
قال: لا.
و رفع رجله بحذائه الملوث فوضعها فوق المقعد، و أخذ الفنجان و قربه من فمه، فأحس حرارته، فأفلته فانكب على المقعد الجديد.
و توقعت أن يعتذر أبوه عن إفساده وجه المقعد، و إذا به لا يهتم بوجهه و لا قفاه، لقد اهتم بولده و قال له لا ترتعب ما صار شيء، هل احترقت يدك؟
و نظر فيها، و ابتسم و قال: سليمة و الحمدلله. و انتقل هو و ابنه إلى مقعد آخر.
ثم قام الولد و وقف بحذائه على المقعد الثاني و أخذ يكلمه في أذنه، فقال الأب: كأس ماء من فضلك، الولد عطشان.
فقمت و أتيته بها، فشرب و أراق الماء على المقعد الثاني.
وبعد لحظة قال أبوه: ممكن - من فضلك - يخرج للخلاء؟
قلت: قم. و أخذته بيده فصرخ صرخة أرعبتني، و حسبت أن قد قرصه ((دبّور)) و سألت: ما له؟
قال أبوه: إنه لا يخرج إلا معي.
فقلنا: خذوا طريقا و هاتوا طريقا [تعبير متدوال في الشام يستعملونه إذا كان البيت رجل أجنبي عن المرأة لا يجوز لها أن تظهر أمامه، و معناه أن تستر أو تغلق على نفسها باب غرفتها حتى يمر هذا الرجل فلا يراها (مجاهد)]، و وقفنا حتى وصل الموكب الهمايوني إلى بيت الخلاء!
و لا أريد أن أصف لكم بقية المشهد، فتصورا آخره من معرفة أوله.))
__________________________________________
سؤالي هو؛ من أي كتاب من كُتب علي الطنطاوي هذه القصة الطريفة؟
حقيقة شرعت الآن بقراءة الذكريات .. إلا أن سيري فيها بطيء بعض الشيء.
وما هي أمتع وأجود كتبه - الشيخ علي الطنطاوي - التي تُنمي الملكة الأدبية؟
فأنا راغب بشراء بعض كتب الشيخ - للترويح عن النفس في بعض الأحيان- فأرغب من محبي الشيخ (رحمه الله) الإشارة ببعض كتبه التي تنمي المَلكة الأدبية واللغوية لدى القارئ.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 10 - 10, 06:18 م]ـ
نصيحة محب مجرب:
لا يفتك من كتبه شيء ..
ولو أن تشتري في كل شهر كتاب ..
وفكر ومباحث جميل، وفصول في الثقافة والأدب جليل، وتبقى مدرسة الطنطاوي لا يقلد فيها أحدا، ويقلده الكثير.
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:52 م]ـ
حقيقة أتمنى أن أفيدك في مصدر القصة بالتحديد، لأني أتذكرها جيّدًا الآن ونسيت مصدرها.
وبالنسبة لكتب هذا الأديب الأريب فقد حرثتها حرثًا واستفدت منها كثيرًا ولله الحمد والفضل.
كتب الشيخ الموجودة تصل إلى اثنين وثلاثين كتابًا تقريبًا.
هذه قائمة مختارة من كتبه أنصحك بها، ولا يعني إغفال الباقي، لكن هذه اختياراتي:
1 / قصص من التاريخ.
2 / رجال من التاريخ.
3 / صور وخواطر.
4 / هتاف المجد.
5 / من حديث النفس.
6 / فِكر ومباحث.
7 / مع الناس.
8 / تعريف عام بدين الإسلام.
9 / الذكريات.
10 / نورٌ وهداية (وفيه مقالة رائعة بعنوان: هذا هو الدليل).
11 / البواكير.
ومن الأغلفة الصغيرة:
1 / قصة حياة عمر.
2 / قصتنا مع اليهود.
3 / موقفنا من الحضارة الغربيّة.
4 / الباب الذي لا يغلق في وجه سائل.
5 / يا ابني.
6 / يا بنتي.
7 / الرزق مقسوم ولكن العمل له واجب.
8 / قصة كاملةٌ لم يؤلفها بشر.
وأصل هذه الكتيبات الصغيرة مقالاتٌ مقتصَّةٌ من بعض مؤلفات الشيخ رحمه الله.
ولكنها جديرةٌ بالاقتناء.
وفي الجملة: فإنك ستجد في كتبه الاستجمام وإراحة النفس والأدب واللغة الجميلة السَّهلة.
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/111)
ـ[محمد العُمري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:54 م]ـ
- وردت القصة في كتاب: «فصول اجتماعية»، ص: (11 ــ 13).
وكتب الشيخ كلها تنمي الملكة الأدبية، لكن بواكير كتب ومقالات الشيخ أحفل بذلك من الأخيرة.
ونجد في كتب الشيخ الأخيرة: النصح للأمة وللشباب خاصة، وللغة العربية، والغيرة المتدفقة على المحرمات المقدسة، وأعراض المسلمين، وشجاعته الأدبية في ذلك مشهورة معروفة .. شكر الله غيرته، وغفر له، ورحمه، آمين.
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:07 ص]ـ
تجدها في كتابه الذكريات
والشيخ علي الطنطاوي رحمه الله مما أوتي قوة في التصوير.
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:47 ص]ـ
قرأتها في (فصول اجتماعية) له.
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:13 م]ـ
نصيحة محب مجرب:
لا يفتك من كتبه شيء ..
ولو أن تشتري في كل شهر كتاب ..
وفكر ومباحث جميل، وفصول في الثقافة والأدب جليل، وتبقى مدرسة الطنطاوي لا يقلد فيها أحدا، ويقلده الكثير.
نعم لا تفوت من كتبه شيئا
جميعها ماتعة ومفيدة وتقوي الملكة الأدبية
فبيانه رائع ماتع رائق
وتجد شيئا قريبا من هذه القصة في كتابيه (من حديث النفس وصور وخواطر) أيضاً
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:25 م]ـ
جزيتم خيراا
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:07 م]ـ
الإخوة الأفاضل؛
أبو عدي القحطاني
إبراهيم البراهيم
محمد العُمري
أبو سفيان الأزدي
أحمد السويد
محمد عبدالله السلفي
أبو القاسم السلفي
جزاكم ربي الجنة ..
وهل درايتي بالشيخ إلا من خلال سيرته الحسنة بين أعضاء هذا المنتدى!
أسأل الله أن يرحم الشيخ، وأن يجزيكم خيراً ..
أما عن نفسي؛ فقد اقتنيت قبل اسبوعين كتاب (الذكريات) بـ 45$ .. ولا ضير. فما أجد نفسي إلا وقعتُ على درة من درر الشيخ لا تقدر بثمن ..
وكم كنت أتنمى أن أجالس رجلاً مسناً يمنحني خبرة حياته ويقدمها لي بأسلوب جميل - كما كنت أجالس جدي (حمه الله) فما زلت أستمتع بجلساته وأقاصيصه التي تعصر خبرة وفائدة، فما زلت به حتى وافتهُ المنية رحمه الله - والآن أجد نفسي أمام رجل له من الخبرة والتاجرب والأسلوب الجميل الماتع ما عوضني الله سبحانه به ..
فرحم الله الشيخ الفقيه الأديب علي الطنطاوي ..(95/112)
السؤال عن كتابي ابي الفرج ابن الجوزي
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أيها الاخوة أخبروني أنّ أيّ كتاب من
(صيد الخاطر) و (تلبيس ابليس) أقدم؟(95/113)
أيهما أقرأ؛ موعظة المؤمنين أم تهذيب موعظة المؤمنين
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:28 م]ـ
أي الكتب أشمل وأنقى وأصح من الآخر؟ مختصر إحياء علوم الدين؟
تهذيب موعظة المؤمنين في إحياء علوم الدين
أم
موعظة المؤمنين في إحياء علوم الدين
وهل الكتب المذكورة أفضل مختصرات (إحياء علوم الدين)؟ أم أن هناك ما هو أفضل؟
أرجو الإجابة للضرورة
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:10 م]ـ
تكرار!(95/114)
ما هي أفضل الطبعات والتحقيقات للكتب التالية؟
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:35 م]ـ
كتاب الجليس الصالح والأنيس الناصح/ لأبو الفرج المعافي؟
كتاب الإمتاع والمؤانسة/ لأبو حيان التوحيدي؟
كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء/ لأبن حبان؟
كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس/ لابن عبد البر؟
أرجو التكرم عليّ بالإجابة .. فقد هممتُ بشراءهم لما يمدح الإخوة هنا بهذه الكتب .. فأحببتُ قراءتهم ..
وما هو أفضل الكتبُ بينهم؟ يعني يغني عن سواه؟
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:21 م]ـ
كتاب الجليس الصالح والأنيس الناصح/ لأبو الفرج المعافي؟
أعتقد انها طبعة عالم الكتب بتحقيق إحسان عباس في 4 مجلدات
كتاب الإمتاع والمؤانسة/ لأبو حيان التوحيدي؟
طبعة دار الحياة بتحقيق أحمد أمين - أحمد الزين مدحها لي صديق جيدة وهي التي أملكها
وكأني قرأت تحقيق آخر يمدحه الاخوة هنا أعتقد لأحمد صقر
كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء/ لأبن حبان؟
---
كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس/ لابن عبد البر؟
تحقيق محمد مرسي الخولي وصورتها دار الكتب العلمية
أرجو التكرم عليّ بالإجابة .. فقد هممتُ بشراءهم لما يمدح الإخوة هنا بهذه الكتب .. فأحببتُ قراءتهم ..
وما هو أفضل الكتبُ بينهم؟ يعني يغني عن سواه؟
بالتوفيق
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي (محمد عبدالله السلفي)(95/115)
هل صحيح أن الأربعين العجلونية طبع طبع جديدة
ـ[محمد عزالدين]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
أرجو من الله ذلك طبعة جديدة غير الطبعة المصحفة للشيخ الدكتور محمد مطيع الحافظ
نرجو إفادتنا عن هذه الطبعة وهل تقتنى للقراءة أم لا
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 10:07 م]ـ
نعم:
طبعها الشيخ محمد وائل الحنبلي الدمشقي طبعة جديدة وقعت في 300 صفحة كما أخبرني الشيخ محمد بن ناصر العجمي.(95/116)
أفضل الطبع لتهذيب التهذيب
ـ[حميدالرحمن]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:00 م]ـ
ماهي أفضل الطبع لتهذيب التهذيب وهل هي موجودة في الشبكة
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:14 م]ـ
سمعت الشيخ الدكتور عبد الباري بن الشيخ حماد الأنصاري يقول: أفضل الموجود طبعة الرسالة في أربع مجلدات، ولا أدري عن وجودها في النت شيئا
ـ[حميدالرحمن]ــــــــ[22 - 10 - 10, 05:42 م]ـ
جزاكم الله وبارك الله فيك
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:39 م]ـ
تهذيب التهذيب طبعة مؤسسة الرسالة:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=842
تهذيب التهذيب طبعة الهند:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3663(95/117)
هل طبع شيء من مختصرات شرح السنة للبغوي؟
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 08:08 م]ـ
السؤال كما هو في العنوان.
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:38 ص]ـ
لشرح السنة عدّة مختصرات منها:
1 - (مختصر) الشيخ رضيّ الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري, المتوفى سنة 722 هـ وسمّاه: "الجنة في المختصر شرح السنة".
2 - (ومختصر) للشيخ صفيّ الدّين محمود بن أبى بكر الأرموي ثم القرافي, المتوفى سنة 723هـ.
3 - (مختصر) للشيخ أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن عبد الملك الواسطي الشافعي - بحذف أسانيده - وسمّاه: "لباب شرح السنة في معرفة أحكام الكتاب والسنة".
4 - (مختصرٌ) لبعضهم سمّاه: "الفلاح", ذكرَه في "كشف الظنون" (2/ 1041).
المصدر
http://www.sunnah.org.sa/sunnah-sciences/modern-methods/713-2010-08-06-12-12-29
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:28 ص]ـ
لم يطبع حتى الآن شيئ منها
فالله الله يا طلبة العلم في تراث سلفكم فإن أكثره لا زال حبيس الخزانات
والله المستعان(95/118)
عاجل يا أحبة: أريد مؤلفات حول كتاب التمهيد في أصول الفقه لابي الخطاب الكلوذاني.
ـ[أبو لجين]ــــــــ[22 - 10 - 10, 08:55 م]ـ
بسم الله وبعد
أحبتي في الله:
أريد مؤلفات حول كتاب التمهيد في أصول الفقه لابي الخطاب الكلوذاني
من شرح وحاشية ومختصر ونقد وكل ما ألِّف حول هذا الكتاب ..
لا حرمتم الأجر.(95/119)
ما افضل طبعة للكتب الاتية
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:44 م]ـ
سيرة عمر بن عبد العزيز
لابن جوزى
لابن الحكم(95/120)
الشيخ الشثري يقول: قريباً مصنف ابن أبي شيبه
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 10:20 م]ـ
السلام عليكم
الليلة 14 - 11 - 1431هـ انتهى قبل قليل في قناة المجد اللقاء مع معالي الشيخ د. ناصر الشثري
في برنامج: قصة كتاب.
مقتطفات من اللقاء:
1 - قال الشيخ: قريباً سيخرج مصنف ابن أبي شيبة.
2 - قال الشيخ: جلست في تحقيق المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية ست سنوات.
وذكر المصاعب التي واجهته في تحقيق الكتاب.
3 - قال الشيخ: جلست في تأليف مختصر صحيح البخاري عشر سنوات من عام1412إلى 1424هـ.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 10:50 م]ـ
نريد من يسرد لنا مؤلفات الشيخ _ حفظه الله _ مع ذكر مميزاتها
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:35 ص]ـ
ماذا عن مصنف ابن أبي شيبة؟ هل هو تحقيق له؟
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[23 - 10 - 10, 10:34 ص]ـ
نعم هو تحقيق له اخي فلاح.
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:48 ص]ـ
حقيقة تعبنا من انتظار هذه الطبعة (ابتسامة)
أسأل الله أن يبارك في الشيخ فكم انتفعنا بمؤلفاته وشروحاته
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:53 م]ـ
أشكر لكم المرور إخوتي
ومما قاله الشيخ في اللقاء: أنه كان يجلس في المكتبة 16 ساعة يومياً.
.
.
قلت: الحمد لله أن أبقى من هو للعلم شغوفاً.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:12 م]ـ
الشيخ من ذوي الجلد والصبر والقيام بعزائم الأمر ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:24 م]ـ
هل تنزلو لنا المحاضرة ......
للرفع
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:25 ص]ـ
الشيخ من ذوي الجلد والصبر والقيام بعزائم الأمر ..
ومن شواهد ذلك أنه سجل لقناة المجد ست عشرة حلقة من برنامج مناسك الحج في يومين، حيث كان يبدأ مع المقدم من صلاة الفجر إلى صلاة المغرب جلسة موصولة لا يقطعها إلا الصلاة.
ومن الطريف أنه قال للمقدم في اليوم الأول ما رأيك أن تذهب معي إلى الدرس بعد المغرب، فعجب المقدم من ذلك، فقال له: وعندي أيضا بعد العشاء لقاء مع الأطباء.
والمقدم هو الإعلامي المعروف معمر العمري وفقه الله.
وقد ذكر القصة في برنامج أكثر من أسرة في قناة المجد.
والعجيب في القصة إضافة إلى الصبر والجلد ضبط الشيخ للعلم فقد كان يفصل في المناسك، وهو باب متشعب، فيذكر المذاهب والأدلة والترجيح في تفصيل جميل، وترتيب رائق، حتى لكأنه يلقي درسا كل أسبوع يحضر له طوال الأسبوع.
فجزاه الله خيرا، وصرف عنه كيد الكائدين.
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:19 ص]ـ
من سمع دروس شرح كتاب (المعونة في الجدل) للشيرازي يشهد لهذا الشيخ العملاق بالحفظ والتمكن في أصول الفقه
أسأل الله تعالى أن يبارك في عمره وأن ينفعنا بعلمه، آمين
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 10 - 10, 03:22 م]ـ
ما الفرق بين تحقيقه وتحقيق محمد عوامة؟
ـ[غالب الصميل]ــــــــ[24 - 10 - 10, 05:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أجمل التحقيقات لمصنف ابن أبي شيبة , تحقيق شيخنا: حمد بن عبدالله الجمعة وزميله: محمد بن إبراهيم اللحيدان ,مكتبة الرشد, 16 ج
ومكثا في تحقيقه مايقارب عشر سنوات.
وسبق الإشارة إليه في هذا المنتدى المبارك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض أئمة الحديث:الذي يطلق عليه اسم المحدث في عرف المحدثين أن يكون كتب وقرأ وسمع ووعى , ورحل إلى المدائن والقرى , وحصّل أصولاً, وعلّق فروعاً من كتب المسانيد والعلل والتواريخ التي تقرب من ألف تصنيف ,فإذا كان كذلك, فلا ينكر له ذلك , وأما إن كان على رأسه طيلسان, وفي رجليه نعلان , وصحب أميرا من أمراء الزمان , أو من تحلى بلؤلؤ ومرجان , أو بثياب ذات ألوان , فحصل تدريس حديث بالإفك والبهتان ,وجعل نفسه ملعبة للصبيان , لايفهم مايقرأ عليه من جزء ولا ديوان , فهذا لا يطلق عليه اسم محدث؛ بل ولا إنسان , وإنه مع الجهالة آكل حرام ,فإن استحله خرج من دين الإسلام. فتح المغيث (1/ 81). <! -- / message -->
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 01:01 ص]ـ
وماذا عن طبعة الفاروق أعتقد أنها جيدة جدا
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:16 م]ـ
أخي أبا حاتم
بحثت عن الحلقه في الشبكه فلم أجد أحداً رفعها.
.
.
بالنسبه أخي الصميل: لا أحد يقدح بعملكم مع الشيخ الجمعه واللحيدان. أما قولك أنه من أجمل التحقيقات فيوافقك البعض والآخرون يخالفوك.
بالنسبة لطبعة الشيخ الشثري لا أحد يحكم عليها قبل نزولها.
برأيي الجازم أن الشيخ الشثري قد اطّلع على طبعة الجمعه وعوامه والفاروق - خصوصاً أن هذه الطبعات لها سنوات في السوق -. واستدرك عليهم وإلا ما الفائدة من إخراجه للكتاب.؟
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:40 م]ـ
[
السؤال
UOTE= محمدالخالدي;1390019] أخي أبا حاتم
بحثت عن الحلقه في الشبكه فلم أجد أحداً رفعها.
.
.
جزاك الله خيرا يا استاذ محمد
المحاضرة رفعها قبل امس احد الاخوة هنا وحملتها ولله الحمد على موقع ارشيف ولكن الادارة حذفت الرابط كالعادة فيديو.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/121)
ـ[أبو عبد الله العميري]ــــــــ[21 - 11 - 10, 11:44 ص]ـ
أخي أبا حاتم
بحثت عن الحلقه في الشبكه فلم أجد أحداً رفعها.
مساهمةً في الرد، وكذلك تشجيعاً وتحفيزاً للرقي بالهمم .. فدونك رابطين للحلقة قرابة 28 دقيقة بالأسفل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
http://www.almoso3h.com/video/8825/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A--%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.almoso3h.com/video/8825/ كتاب-مختصر-صحيح-البخاري--قصة-كتاب< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والله الموفق .. < o:p></o:p>
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 11:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
ـ[أم إيناس]ــــــــ[26 - 12 - 10, 04:53 م]ـ
السلام عليكم
الليلة 14 - 11 - 1431هـ انتهى قبل قليل في قناة المجد اللقاء مع معالي الشيخ د. ناصر الشثري
في برنامج: قصة كتاب.
مقتطفات من اللقاء:
1 - قال الشيخ: قريباً سيخرج مصنف ابن أبي شيبة.
2 - قال الشيخ: جلست في تحقيق المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية ست سنوات.
وذكر المصاعب التي واجهته في تحقيق الكتاب.
3 - قال الشيخ: جلست في تأليف مختصر صحيح البخاري عشر سنوات من عام1412إلى 1424هـ.
هل من خبر جديد حول صدور المصنف؟(95/122)
كتاب الدر المستطاب للعمادي
ـ[حمد بن حنيف المري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
كتاب الدر المستطاب في موافقات عمر بن الخطاب وأبي بكر وعلي أبي تراب وترجمتهم مع عدة
من الأصحاب للشيخ حامد بن علي بن إبراهيم الدمشقي الحنفي العمادي المتوفى سنة 1171 <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هل طبع الكتاب طبعة علمية محققة؟ < o:p></o:p>(95/123)
ما تقييم كتاب الجامع لأوصاف الرسول
ـ[أحمد البرادعى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:29 ص]ـ
ما قيمة هذا الكلام ((الجامع لأوصاف الرسول صلى الله عليه وسلم لابن العاقولي)) وهل هناك من أهل العلم من تكلم عنه.
ولكم جزيل الشكر
ـ[أحمد البرادعى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 02:52 م]ـ
اين انتم ياهل الحديث(95/124)
"موسوعة فتح الملهم على صحيح مسلم"
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قام بعض الإخوة بتحميل الموسوعة المشار إليها - 12 مجلد - من الشبكة ويقوم بطباعتها ثم سيقوم بتجليدها دون طباعة على الغلاف الجلد.
الجزء الواحد من الموسوعة يترامح بين 500 إلى 600 صفحة تقريبًا ...
السعر المعروض للجزء الواحد هو 60 جنيه مصري.
هل هذا السعر معقول أم مبالغٌ فيه؟
وإن كان كثيرًا فهل الموسوعة متوفرة بأقل من هذا السعر؟(95/125)
مقدمة بن الصلاح
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[23 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ماهى أفضل طبعة لمقدمة بن الصلاح مفردة دون دمجها مع أى شرح؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:58 ص]ـ
توجد طبعتين جيدتين
طبعة عائشة بنت الشاطئ
وطبعة نور الدين العتر
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 05:09 ص]ـ
كما ذكر الأخ.
وأضيف:-
أما بالنسبة لطبعة نور الدين عتر فالثالثة (دار الفكر دمشق).
وبالنسبة لطبعة بنت الشاطئ فهي المكتوب على غلافها: طبعة جديدة محررة.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 07:44 ص]ـ
عليك بطبعة الشيخ طارق عوض الله للمقدمة ومعها نكت الحافظين العراقي وابن حجر
وقد حلاها الشيخ بتعليقاته الماتعة.
وتقع الطبعة في 6 مجلدات.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:13 م]ـ
الطبعات هذه كلها جيدة , ولكن لعلَّ التدقيق أكثر يكون في نسخة "عائشة بنت الشاطئ".
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:40 م]ـ
طبعة دار البصيرة طبعة ممتازة وكنت اسمع شرح الشيخ العونى على المقدمة وكانت طبعة الشيخ طبعة نور الدين عطر وكان بعض الاخوة الجالسين طبعتهم طبعة بنت الشاطئ وكان الشيخ يصحح الطباعتين فوجدت الاخ محقق البصيرة يذكر كل التصحيحات التى كان يعلقها الشيخ وكان ذلك حتى الحديث الشاذ فى سماعى للشرح
ـ[الأثري 44]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:56 م]ـ
دار البصيرة المصرية؟
ـ[الأثري 44]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:57 م]ـ
أنا أعلم أن الكثيرين من مشايخنا يحذر من اقتناء طبعات دار البصيرة لكونها تحذف في طبعاتها الكثير , وخاصة شرح رياض الصالحين لابن عثيمين فقد حذفت عشرات الصفحات.
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[25 - 10 - 10, 04:22 م]ـ
اسف اخى الفاضل انما هى طبعة البصائر
ـ[صلاح الدين بن محمد الشامي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:38 ص]ـ
عليك بطبعة دار الكتب العلمية تحقيق د/ ماهر الفحل و د/ عبد اللطيف الهميم.(95/126)
كتب وزارة الأوقاف القطرية
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:53 م]ـ
الإخوة الكرام هل بالإمكان تزويدنا بأسماء الكتب التي وزعتها وزارة الأوقاف القطرية ولكم منا جزيل الشكر
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1. شرح مسند الشافعي.
2. نهاية المطلب في دراية المذهب للامام الجويني.
3. نخب الأفكار شرح معاني الأثار للعيني.
4. حاشية السندي على مسند الإمام أحمد.
5. التوضيح شرح الجامع الصحيح لابن الملقن.
6 - عون الباري لصديق خان.
7 - مصابيح الجامع للدماميني.
8 - الجامع لشعب الايمان للبيهقي.
9 - موسوعة السير للصلابي.
هذا ما أعرفه
ـ[بوسلمان]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:23 م]ـ
اجمل ماوصلني منهم عن طريق احد الاخوان موسوعه طالب العلم الجزء الاول والثاني
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 06:18 م]ـ
الأسماء أكرمكم الله لا تبخلوا علينا
ـ[بوسلمان]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:19 م]ـ
هيه عباره عن موسوعتين
الموسوعه الاولي فيها تفسير القران وبلوغ المرام ... الخ
والموسوعه الثانيه كذلك ولكن لاتذكر اسمائها
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:47 ص]ـ
كيف يُدركها من يقطن خارج قطر؟
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:53 ص]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=43074
ـ[خالد جمال]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:50 ص]ـ
هنا تجد كل شاردة وورادة
http://www.mahaja.com/showthread.php?5353-%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%8B-%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%28%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9%29
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:12 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171451(95/127)
بشرى للمالكية: طباعة المستبين شرح التلقين لابن بزيزة
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 06:10 ص]ـ
طبع كتاب المستبين في شرح التلقين لابن بزيزة في مجلدين في دار بن حزم
http://www.daribnhazm.com/arabic/books/showBook.aspx?BookID=2780(95/128)
استفسارات بخصوص بعض الكتب
ـ[بوسلمان]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:.
هل يوجد كتاب يجمع سنن رسول الله عليه الصلاه والسلام الخاصه فقط كوضعه مثلا الغصن على قبر اللذان يتعذبان فهي من خواص الرسول هل توجد رساله او كتاب يجمع كل خواص الرسول.
وماهي افضل طبعه لزاد المعاد
وارغب في كتاب يجمع الاحاديث القدسيه مع تصحيح الضعيف منها
جزاكم الله خيرا
ـ[بوسلمان]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
كذلك ماهو افضل كتاب يجمع احكام النساء
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
اما زاد المعاد فطبعة الرساله
احكام النساء للشيخ مصطفى العدوى
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
الكتب في الخصائص كثيرة , منها:
بداية السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم للعز ابن عبد السلام
الخصائص الكبرى والصغرى للحافظ السيوطي.
وقد ذكر الحجاوي في الإقناع في كتاب النكاح كثيراً من الخصائص النبوية.
أما الأحاديث القدسية , فهناك كتاب اسمه "الأحاديث القدسية الصحيحة" جمع زكرياء عميرات.
ـ[بوسلمان]ــــــــ[25 - 10 - 10, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله الداغستاني]ــــــــ[31 - 10 - 10, 06:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلام لابن الملقن رحمه الله(95/129)
أريد:من حدث فنسي للخطيب البغدادي
ـ[ناصر العولقي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:11 م]ـ
كتاب: من حدث فنسي للخطيب البغدادي
هل هو مطبوع أم لا؟
وإذا كان مطبوعاً من يدلني عليه
شكر الله لكم تعاونكم
ـ[بدر بن محمد الصالح]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:21 ص]ـ
لم يطبع للخطيب البغدادي بهذا العنوان كتاب مفرد
لكن لعله (باب) من كتابه الفذ (الكفاية في عِلم الرواية) فهو مظنته
أو من أحد كتبه الأخرى
فليراجع(95/130)
تفسير الطبري طبعة دار الحديث
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 06:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
رأيت تفسير الطبري طبعة دار الحديث وهو 12 مجلد يبيعونه ب 300 جنيها مصريا
المهم ما رأيكم في طبعته وقدرأيتكم تنتظرونه من قبل
هو مخرج كل أثاره والشواهد الشعرية
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:30 ص]ـ
عليك أخي بطبعة دار هجر بتحقيق التركي
وابتعد عن طبعات دار الحديث ..
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:49 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=171656
اقرأ الموضوع حتى آخره, فهو سؤال عن طبعة ابن الجوزي, ثم يتكلم الأخوة عن طبعة الحديث.
ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:03 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو جبل]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:56 م]ـ
الكتاب عندي طبعة دار الحديث وهي أفضل طبعة لتفسير الطبري وأهم ما يميزها أن المحقق
- قد ذكر أنه اعتمد علي أفضل النسخ المطبوعة وهي نسخة قوبلت علي سبع مخطوطات كاملة
- قام بتخريج كل آثار الكتاب المرفوعة والموقوفة والمقطوعة وكذلك شواهده الشعرية وهذه ميزة كبيرة ولا توجد في طبعة أخري
- حكم بالصحة والضعف علي كل آثار الكتاب ووضع درجة الأثر قبل التخريج للتسهيل علي القارئ
- يذكر سائر الرواة المتكلم فيهم مع بيان سبب الجرح
- قام بترقيم أحاديث وآثار الكتاب كاملة
- لم أقرأ فيه كثيرا ولكن اطلعت علي جملة من أحاديثه فوجدته يعتمد منهج المتقدمين كما ذكر في مقدمته ولا يخالفه إلا نادرا
فأنصح الأخ الكريم بهذه الطبعة ففيها خير كثير(95/131)
من جديد مطبوعات الماكية: النكت والفروق لمسائل المدونة لعبد الحق السهمي
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:52 ص]ـ
http://www.daribnhazm.com/Arabic/books/showBook.aspx?BookID=2382
http://www.arrabita.ma/contenu.aspx?C=4037&S=1(95/132)
كتب الصلابى التاريخية
ـ[محمد مختار عبد اللطيف]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كل كتب الصلابى التاريخية من تأليفه أم أن هناك بعضها أخذت من مؤلفاته للكسب التجارى وتصرف فيها بعض الناشرين؟؟؟؟ وهل كل طبعاتها جيدة أم أن بينها تفاضل؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 06:04 ص]ـ
أخي انظر للفائدة
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=66660(95/133)
الاعمال الكاملة لمحمد عبده ما رأيكم فيه؟
ـ[أبو مسلم الحنبلى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:29 ص]ـ
أرجوا افادتى بشأن الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده في خمسة مجلدات تحقيق الدكتور محمد عمارة صادر مكتبة الاسرة
هل له فوائد علمية
هل يحتاجه طالب العلم
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 06:34 ص]ـ
طالب العلم الذي يريد الله والدار الآخرة ويريد العلم النااااااافع والعمل الصالح لا يحتاج لمثل مؤلفات هذا الماتريدي تلميذ عميل الماسونية!
ويكفي طالب العلم مادونه السلف وما صنفه المعاصرون من اهل السنة
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:53 م]ـ
لا يخلو من فائدة .. !!
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 06:29 م]ـ
هل هو صدر هذه الأيام
أم منذ زمن
ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:46 ص]ـ
هل هو صدر هذه الأيام
أم منذ زمن
موجود منذ زمن، وقد قام بجمعه د. محمد عمارة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:16 ص]ـ
بعض كتاباته فيها فوائد، وخاصة بعض ما جاء في مجلة العروة الوثقى، ولكن الرجل عليه كلام ابحث عنه في موقع الشيخ سفر الحوالي.(95/134)
اسأل عن طبعة مصنف ابن ابي شيبة طبعة الدار السلفية بالهند
ـ[هشام فاروق ابو عمر]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:05 م]ـ
السلام عليكم
مارأيكم بهذه الطبعة هل بها سقط او نقص وهل هي جيده ام يوجد افضل منها افيدوني جزاكم الله خيرا
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:03 ص]ـ
استخدم خاصية البحث بارك الله فيك
فالموضوع قد نوقش مرارا وعن أفضل طبعاته وما في الهندية من تصحيفات وتحريفات ونقص
وهذه روابط علك تستفيد منها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1389692
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127680
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84572(95/135)
مخطوطة آيات أحكام
ـ[أم نورة]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي، بارك الله بكم، أريد مخطوطة آيات أحكام لم تطبع ولم تحقق من قبل، إن كان ممكن تزويدي بذلك فعندي بحث بهذا الخصوص ومطلوب التسليم في خلال شهر ونصف، ويومين أبحث عن مثل هكذا مخطوطة فلم أجد. فجزاكم الله خيرا إن فقط تزودوني بالإسم ومكان المخطوطة حتى أبدأ ببحثي.
بارك الله بكم
ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
بارك الله فيك(95/136)
كتب الفقه الحنبلي
ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:53 م]ـ
اخوتي في الله اتمنى ان تكونوا في تمام الصحة والعافية
انا من الجزائر وانا لست طالب علم شرعي ولكنني ابحث عن كتب فقه حنبلي سهلة اقرؤها واعرف بها ديني بشرط لا تحدثوني عن كتب المتون وشروحها فانا ابحث عن كتب فيه الحلال تعطي الدليل والحرام وتعطي الدليل ايضا
ـ[مبارك بن راشد الحثلان]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:59 م]ـ
عليك بالمذهب المالكي فهو المذهب السائد في بلدك
ـ[قسنطيني]ــــــــ[26 - 10 - 10, 10:10 م]ـ
مشكلتي انني لااميل للمدهب المالكي واحب المدهب الحنبلي ان كان بامكانك اقناعي فاقنعني
اريد ان اسالك سؤال ماهو المدهب الدي فيه اكبر نسبة من الا قوال الراجحة اي المدهب الدي فيه اقوى الادلة
ـ[احمد محمود ابراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:11 ص]ـ
بارك الله لكم جميعا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
كتب المذهب الحنبلي كثيرة، ولعل الكافي لابن قدامة يكون على شرطك
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:56 ص]ـ
إن أردت كتابا تعرف به ما تنضبط به عباداتك ومعاملاتك فقط فعليك إما بمنهاج المسلم للشيخ بى بكر الجزائري، أو الفقه الميسر الذى أشرف على تأليفه الشيخ صالح آل الشيخ، وهناك كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ التوجيري، اختر منهم ما شئت.
ثم اقرأ الملخص الفقهي للشيخ الفوزان، أو مذكرة الفقه للشيخ العثيمين.
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 09:11 ص]ـ
الملخص الفقهي مناسب لطلبك, والله أعلم.
ـ[قسنطيني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 09:55 م]ـ
بارك الله فيكم اخواني جميعا
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:12 م]ـ
الملخص الفقهي مناسب لطلبك, والله أعلم.
نعم تماما,,
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:34 ص]ـ
بما انك لست بطالب علم متفرغ له و تهتم بأن تتفقه في دينك فعليك بالتفقه على مذهب اهل بلدك (المالكية) حتى لا تغرب و تفرق ما اجتمعوا عليه من غير القدرة على اقامة الحجة و الدليل و يقع الشقاق ...
اقول هذا وانا ابن ارض الحنابلة .... ولكن النصيحة هي ما ذكرت لك
ـ[قسنطيني]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:10 م]ـ
مشكلتي انني لا اميل الى المدهب المالكي وتقريبا كل الناس حولي لايعرفون معنى حمبلي او مالكي
ـ[قسنطيني]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:05 م]ـ
هل من ردود ياقوم لقد مللت من الانتظار
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:32 م]ـ
يا اخي لا تشغل نفسك بموضوع المذاهب ((((((اولا))))))
المهم هم أن تتعبد الله على بصيرة فتعرف اصول دينك من وضوء وطهارة وصلاة و .....
ثم بعد ذلك ليس هاما ((إلا)) لمن أراد الزيادة والطلب فقط
وطلبك هذا في زماننا ولله الحمد موجود هو كتاب الشيخ صالح الفوزان الذي وصى به ابن عثيمين رحمه الله قبل وفاته, في كتابه ((الملخص الفقهي))
اتنهى موضوعك الى النهاية .... اقرأ وبالتوفيق .....
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:33 م]ـ
يا اخي لا تشغل نفسك بموضوع المذاهب ((((((اولا))))))
المهم هو أن تتعبد الله على بصيرة فتعرف اصول دينك من وضوء وطهارة وصلاة و .....
ثم بعد ذلك المذاهب والتوسع, وهي ليست هامه ((إلا)) لمن أراد الزيادة والطلب فقط فقط
وطلبك هذا في زماننا ولله الحمد موجود هو كتاب الشيخ صالح الفوزان الذي وصى به ابن عثيمين رحمه الله قبل وفاته, في كتابه ((الملخص الفقهي))
اتنهى موضوعك الى النهاية .... اقرأ وبالتوفيق .....
والكتاب موجود على الشبكة ....
ـ[قسنطيني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:21 م]ـ
ماريايك اخي في الملخص الفقهي للتويجري
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:59 م]ـ
ماريايك اخي في الملخص الفقهي للتويجري
أخي اسمح لي أن أوجه لك كلام عسى ان ينفعك::
أنت لا تريد التعلم فلك ما يقارب الشهر واكثر وانت تسال .. ؟؟؟
وانت على حسب قولك انك لست بطالب علم, فالمدة هذه_ الشهر _ مدة كافية في الانتهاء من كتاب الفوزان,,, على الاقل باب العبادات,, فاني قراءته او تقريبا جزء كبير منه في شهر رمضان وذلك مع الصلواة والصيام و .... وقد وفقني الله والحمد لله ....
فلا تضيع وقتك وجهدك واستمع إلى كلامي هذا فاني اريد لك والله كل خير كما توده انت لي ...
قلنا لك جميعا كما تقرا في المشاركات ((الملخص الفقهي)) كافي جدا جدا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/137)
فأرجوا منك الاهتمام بوقتك والانتهاء من الكتب اول باول ((خطوة بخطوة)) وأخواننا وانا اولهم في خدمتك ولو كنت في الصين ليس الجزائر بلد الشهداء والصالحين ....
اهلا بك ومرحبا,,,
ـ[عيد الكواري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:05 م]ـ
اخي الكريم وفقك الله لمافيه صلاح لك في الدنيا والاخره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين) او كما قال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فأسال الله ان يوفقني ويوفقك وجميع المسلمين لما فيه صلاح لنا في الدنيا والاخره
اخي ان اردت ان تتفقه في الدين وكنت تريد ان تفهم مسائل الفقه على المذهب الحنبلي فأظن لك كبدايه لدارس الفقه الحنبلي هو كتاب (الملخص الفقهي) للشيخ صالح الفوزان فهو كتاب نفيس و مؤالفه علامه صاحب دين وعلم والملخص الفقهي هو مختصر من كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع وكذلك الشيخ حفظه الله استفاد من حاشية ابن قاسم على كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع وانصحك عند شرائك لكتاب الملخص الفقهي بأن تحرص على طبعة دار المنهاج وهي في مجلدين فإنهم اعتنو بالكتاب وذكرو ترجمة العلامه الشيخ صالح الفوزان ومميزات الكتاب واسلوبه فيه وهذه تفيدك مستقبلا ان شاء الله لفهم طريقة الشيخ في عرضه للمسائل ولكن يااخي الكريم ان شاء الله لا يخفى عليك فإن بعض احاديث الكتاب قد تكون ضعيفه الضعف الذي ينجبر بالمتابعات والشواهد وذلك ان مذهب الامام احمد رحمه الله اذا لم يجد في الباب حديث صحيح ووجد حديث ضعيف الذي يجبر ضعفه قدمه على رايه في الباب وهذا من ورعه رحمه الله فانصحك حينما تقوم بقراءة ابواب الكتاب على شيخ ذو علم وبصيره في عقيدته وفقهه ومر عليك حديث في المساله وهو غير موجود عند البخاري او مسلم وكان في سنن الترمذي او النسائي او ابن ماجه او ابوداود ان ترجع الى كتب السنن التي حكم على احاديثها العلامه المحدث الالباني وهي غير مخرجه الاحاديث فتراجع حكم الحديث هل هو صحيح او حسن او ضعيف الخ ومن تمام الفائده بأن تعلق ذلك على حاشية كتاب الملخص الفقهي عند ذكر مصدر الحديث وهذه كبدايه لك في طريق الفقه وبذلك ان شاء الله تكون قد استفدت من الكتاب وعند اخوتي في الله اعضاء هذا المنتدى القيم من الفوائد الكثيره فستفد منها واخيرا احذر احذر من التعصب المذهبي فإن كتب الفقه تدرس لفهم المسائل العلميه فقط وبعدها يكون الترقي شيئا فشيئ وليس هذا محل بسطه , والله تعالى اعلم وصلى الله على حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[14 - 11 - 10, 07:31 ص]ـ
مختصر الفقه الاسلامي للتويجري لا يعدله شيء، هو الأفضل بالمقارنة ..
ـ[مشعل المطيري]ــــــــ[15 - 11 - 10, 01:16 م]ـ
منهاج المسلم للجزائري فقه شافعي(95/138)
مشروع اهل الحديث وخدمة االسنة النبوية
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انه لينشرح صدري بدخول هذا المنتدى المبارك واسأل الله العلي القدير ان يستمر وان يوفق اهل اجمعين امين
اخواني!! لدي فكرة ولا ادري هل طرحت في الملتقى ام لا
في جميع اقسام المنتدى يطرح احد الاخوة تساءل او مشكلة في نقص مصنف حديث او كتاب مصطلح الى اخره انه لم يحقق او يطبع او مفقود او موضوع لم يناقش فلماذا لاتجمع جميع هذه الامور وتطبع بشكل كتاب ليطلع عليها الباحثين لربما الهم الله احدنا العزم على تنفيذ مسألة من هذا الكتاب وحقق مصنف معين او بحث عن مفقود او تكلف بطباعة كتاب!!
وانا اول المشاركين في هذا المشروع
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:43 ص]ـ
مشروع كبير جداً .. ويحتاج لأصحاب الهمم العالية
ممكن توضح لي فكرتك؟؟!
بارك الله فيك لغرض المعرفة فقط .. فأنا لست بأهلاً للخوض فيما طرحت اعزك الله ..
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:46 ص]ـ
الفكرة كل شخص في هذا المنتدى لديه معلومه عن مصنف حديث مفقود او مخطوطة لم تحقق او لم تجد من يطبعها او يعيد طباعتها والمشروع يجمع هذه المعلومات في شكل دليل مطبوع يتسنى للباحثين وطالبي العلم الاطلاع والعمل على ما فيه من حل الاشكالات وفقك الله اخي السلفي
ـ[أحمد العنزي السلفي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:50 ص]ـ
زادك الله من علمه , فكره ممتازه لكن انتظر رأي المشايخ
ـ[نايف المنصور]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:51 ص]ـ
واياك اخي السلفي وانا انتظر ايضا مشايخنا في هذا الملتقى المبارك(95/139)
ما رأيكم فى الروض المربع تحقيق محمد مرابى الطبعة الجديدة للرسالة (ضرورى)؟
ـ[عبدالرحمن على عبدالفتاح]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هذه أول مشاركة لى فى هذا الملتقى المبارك, وحقيقة تنتابنى سعادة بالانضمام لهذا الملتقى .. وسؤالى هل طبعة الرسالة للروض المربع بتحقيق محمد مرابى تلاشت الأخطاء التى كانت موجودة من قبل بتحقيق عبد القدوس محمد نذير؟ وهى طبعة الرسالة أيضا. وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:10 م]ـ
المحقق فى مقدمة قال أنه أعتمد على نسخة عبد القدوس وقابلها بالمتن الملحق بحاشية ابن قاسم
ولم أختبر الكتاب هل تابع المحقق نسخة عبد القدوس فى الأخطاء أم لا؟
ـ[عبدالرحمن على عبدالفتاح]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:16 م]ـ
جزاك الله خيرا 00 هل أحد من الاخوة اطلع على نسخة محمد مرابى؟ ساعدوا أخاكم بارك الله فيكم.
ـ[مبارك بن راشد الحثلان]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:18 م]ـ
طبعة سيئة قابلت بعضها على نسخ خطية ووقفت على عدد من الأخطاء والتصحيفات
ـ[عبدالرحمن على عبدالفتاح]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:30 م]ـ
عبد القدوس ذكر في مقدمته أنه صنع فهارس علمية مفصلة للكتاب ...
ولا يوجد للكتاب فهارس ولا يحزنون ...
وأخشى والله أن الحواشي الجانبية والسفلية التي نسبها للسعدي وابن عثيمين رحمهما الله فيها ما فيها!!!
يعني مجرد تغني للطبعة لا أقل ولا أكثر , والمتضرر هو جيب الطالب وحصيلته العلمية,,,
ـ[عبدالرحمن على عبدالفتاح]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ردكم
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:00 م]ـ
تحقيق الطيار ومن معه الأفضل.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:20 م]ـ
أبا غانم
من قال ذلك من الشيوخ؟
أم قد اطلعت عليها؟(95/140)
هل تم إعداد قائمة بأسماء الكتب السلفية المعنية بإعجاز القرآن
ـ[أم عامر الأثرية]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أجد أن أغلب المصادر في إعجاز القرآن، هي من كتب الأشاعرة أو من هم على غير المنهج السلفي
فهل تم إعداد قائمة بأسماء الكتب السلفية المعنية بإعجاز القرآن
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[08 - 11 - 10, 11:07 ص]ـ
يوجد كتاب الاعجاز للجرجانى - احمد شاكر
و كذلك كتاب الشيخ صلاح الخالدى
و الاعجاز القرانى لرافعى
النبا العظيم محمد عبد الله دراز
هذا ما اتذكره الان
و ان شاء الله سوف ابحث عن المزيد(95/141)
وصلنا حديثا بالمكتبة (نشره دورية)
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:35 م]ـ
يسعدنا ان نتواصل معكم من خلال هذا الملتقي الطيب المبارك
خدمة للاخوه وطلاب العلم الشريف
وسوف نقوم في هذه الصفحه ان شاء الله تعالي بذكر مايرد الي المكتبة
من اصدارات دور النشر الاخري والمطبوعات الجديدة قي عالم الكتاب مما يهم طلبة العلم
سواء في مصر او خارجها ومن اراد الاستفسار عن شيء فليراسلنا من خلال البريد الالكتروني
او عن طريق رقم الهاتف المذكور في التوقيع
-وصلتنا مجموعة ابن القيم الرابعه
5 مجلدات ط عالم الفوائد
الكميه محدوده
- وصلتنا مطبوعات دار الفلاح:
1 - الاوسط لابن المنذر 15 مجلد
2 - تحقيق النصره 1 مجلد
3 - مسند الفاروق لابن كثير 3 مجلد
4 - جامع علوم الحديث لابن رجب 3 مجلد
5 - الوجيز في الفقه علي مذهب احمد 1 مجلد
6 - جريمة الرده -دراسه تفصيلية للجريمه والعقوبه واحكام القضاء المصري المعاصر-
7 - شرح قصيدة بن فرح الاشبيلي غرامي صحيح لابن عبد الهادي
مع تعليق لابن عروة الحنبلي ضمنه نقلا هاما من كلام شيخ الاسلام بن تيميه
8 - فن تحرير المعجمات
9 - الرياضه الروحية والبدنيه في الشريعه الاسلاميه
10 - وقليل من عبادي الشكور
11 - حكم المظاهرات في الاسلام
12 - شبهات حول المرأه 2 مجلد
13 - الضرورة واثرها في العمليات الطبيه الحديثه 1مجلد
14 - الموازنه بين علاقة المرأه بالرجل الاجنبي في شريعة الاسلام وحضارة الغرب
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 05:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً
اسأل عن كتاب (العبادات الخمس) للكلوذانى طبعة دار الفلاح تحقيق الشيخ الدكتور القاضى ناصر السلامة
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:23 م]ـ
يصلنا قريبا ان شاء الله،وعندما يصل نخبرك بإذن الله
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:28 م]ـ
ما شاء الله بارك الله فيكم,,
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[02 - 11 - 10, 04:35 م]ـ
ما شاء الله بارك الله فيكم,,
وفيكم بارك
ونفع الله بكم
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[02 - 11 - 10, 05:11 م]ـ
وصلنا من منشورات دار غراس -الكويتيه
1 - كنوز السيره -مجلد-
2 - الثمر المستطاب -مجلد-
2 - البحور الزاخره -مجلد
4 - الفصول في سيرة الرسول -مجلد-
5 - صحيح قصص الانبياء -مجلد-
6 - جامع البيان -مجلد-
7 - فضل الخلفاء الراشدين والصحابه -مجلد-
8 - كتاب المصاحف -مجلد-
9 - تقريرات ائمة الدعوه -مجلد-
10 - تلخيص روضة النظر للبعلي -مجلد-
11 - نقض قواعد في علوم الحديث -مجلد
12 - نقل الخطي مع بدور الهدي -مجلد-
13 - مذهب الامام احمد -مجلد-
14 - الدعوات الكبير للبيهقي -مجلد-
15 - مسند الامام الشافعي -مجلد-
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 11 - 10, 12:27 م]ـ
وصلنا من اصدارات مكتبة بن تيميه
1 - فتاوي بن تيميه 37م
2 - الاتجاهات الوطنيه
3 - الادب المفرد
4 - الارشادات
5 - الصارم المنكي
6 - الفية السيوطي لابن اثير
7 - الفوائد المجموعه
8 - الفية السيوطي لشاكر
9 - تذكرة الحفاظ
10 - حاشية الروض المربع
11 - حصوننا مهدده
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[07 - 11 - 10, 01:14 م]ـ
[
السؤال
UOTE= العصريه للنشروالتوزيع;1398289]
13 - مذهب الامام احمد -مجلد-
السؤال
UOTE]
لمن هذا الكتاب؟
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 11 - 10, 01:42 م]ـ
معذرة اخي خطاء كتابي
مذهب الامام البخاري
من خلال روائع استدلاله بلاكتاب العزيز والسنه المشرفه في صحيحه
للعلامه
محمد اسماعيل السلفي
وسامحني علي الخطاء بارك الله فيك
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:17 م]ـ
وصلتنا من كتب الشيخ: اسامه عبدالعظيم حمزة
== سلسلة مالايستغني عنه الواعظ والعالم ==
:- 1 - مختصر الترغيب والترهيب لابن حجر - حققه وضبطة واكمله وعلق حواشيه الدكتور اسامه عبدالعظيم
2 - اتخاف الاكابر بتهذيب كتاب الكبائر للذهبي - تحقيق وتهذيب وترتيب الشيخ الدكتور اسامه عبدالعظيم
3 - يقظةاولي الاعتبار
==سلسلة العلم النافع ==
1 - تحقيق كلمة الاخلاص لابن رجب
2 - الخشوع في الصلاة لابن رجب
3 - شرح حديث ماذئبان جائعان لابن رجب
4 - كشف الكربه في وصف حال اهل الغربه لابن رجب
5 - الصوفية والفقراء لشيخ الاسلام ابن تيمية
6 - رساله الي كل مسلم لابن القيم
وهذة الرسائل من مراجعة وتعليق الشيخ اسامة عبد العظيم
== سلسة تجديد اصول الفقه ==
وتشتمل علي سبعة مصنفات
وهي وبعض الرسائل الاخري مازالت تحت الطبع وتصلنا قريبا بمشيئه الله
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:52 م]ـ
- وصلتنا مطبوعات دار الفلاح:
1 - الاوسط لابن المنذر 15 مجلد
كم سعره بارك الله فيكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 12:30 ص]ـ
ملاحظة وتنبيه: إلى دور النشر والمكتبات الذين يشاركون في الملتقى. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227750)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/142)
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[08 - 11 - 10, 11:14 ص]ـ
كم سعره بارك الله فيكم
15 مجلد ب 500 جنيه
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[09 - 11 - 10, 08:30 م]ـ
وصلنا من مطبوعات كنوز اشبيليا
1 - شرح المنظومه السعديه للشثرى -غلاف-
2 - شرح الورقات للشثري -غلاف-
3 - الشرط الجزائي واثره في العقود -مجلد-
4 - احكام التعامل في الاسواق الماليه -2مجلد-
5 - شرح قواعد الاصول ومعاقد الفصول للشثرى -مجلد-
6 - الغش واثره في العقود - 2مجلد-
7 - دلالات الالفاظ عند شيخ الإسلام بن تيمية -2مجلد-
8 - كتاب التنبيه على الألفاظ التى وقع فى نقلها وضبطها تصحيف وخطأ فى تفسيرها ومعانيها وتحريف فى كتاب الغريبين عن أبى عبيد الهروى - لأبى الفضل محمد بن ناصر السلامى ت 550 هـ -مجلد-
9 - احكام الهندسه الوراثيه -مجلد-
10 - ابحاث فقهيه مقارنه للمطلق -مجلد-
11 - الموسوعه الشامله لمذهب الروحيه الحديثه وتحضير الارواح -2مجلد-
12 - مسائل معاصره مما تعم به البلوى فى فقه العبادات -مجلد-
13 - الانتخابات واحكامها -مجلد-
14 - مختصر البخاري للشثري -مجلد-
15 - تسليم المطلوبين بين الدول -مجلد-
16 - فقهاء الاندلس والمشروع العامري -مجلد-
17 - شرح التدمريه للبراك -مجلد-
18 - ضمانات التحقيق الجنائى مع المرأة - مجلد
19 - شرح الاصول من علم الاصول للشثري -مجلد-
وغيرها من الاصدارات والأبحاث
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:16 م]ـ
لا يفوتنكم كتاب (أحكام الكتب) مجلدين رسالة جامعية دار كنوز أشبيليا
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:17 م]ـ
على الشبكة موجود .. ؟؟
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:35 ص]ـ
لا يفوتنكم كتاب (أحكام الكتب) مجلدين رسالة جامعية دار كنوز أشبيليا
أين هو في درب الأتراك؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[11 - 11 - 10, 08:58 ص]ـ
عليكم بالأخ أحمد بن العبد أهل الدرب أدري بما فيه
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[11 - 11 - 10, 12:08 م]ـ
الكتاب لم ينزل الدرب بعد فى ما رأيت
ولعله يأخذ فترة أسبوعين أو شهر حتى يأتى
وعموما هو غير موجود على الشبكة طبعا
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:44 م]ـ
وصلنا من مطبوعات كنوز اشبيليا
8 - كتاب التنبيه على الألفاظ التى وقع فى نقلها وضبطها تصحيف وخطأ فى تفسيرها ومعانيها وتحريف فى كتاب الغريبين عن أبى عبيد الهروى - لأبى الفضل محمد بن ناصر السلامى ت 550 هـ -مجلد-
-
16 - فقهاء الاندلس والمشروع العامري -مجلد-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أرجو أن تفيدني بمزيد معلومات عن هذه الكتب
ـ[نبيل صلاح]ــــــــ[11 - 11 - 10, 11:34 م]ـ
كتاب مختصر البخاري للشثري كم سعره بارك الله فيكم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:36 ص]ـ
شرح التدمريه للبراك -مجلد-
السعر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[13 - 11 - 10, 08:10 م]ـ
الاسعار نرسلها لكم علي الخاص
وجزيتم خيرا ونفع الله بكم
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[13 - 11 - 10, 08:24 م]ـ
وصلنا حديثا
1 - اراء المعتزله الاصوليه ط الرشد
2 - مجموعة شروح البراك علي القواعد الاربع والاصول الثلاثه ونواقض الاسلام وكشف الشيهات ط التدمريه
3 - فتح المجيد ط عالم الفوائد
4 - توضيح مقاصد المصطلحات العلميه في الرساله التدمريه للخميس ط ايلاف
5 - التوضيحات الكاشفات علي كشف الشبهات للهبدان ط طيبه
6 - القواعد الفقيه الكبري وماتفرع عنها للسدلان ط بلنسية
7 - السيرة النبوية الصحيحه للعمري ط اضواء البيان
8 - المحرر في الحديث لابن عبد الهادي ط دار الداعي باشراف محمد لقمان السلفي
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[21 - 11 - 10, 12:22 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:02 م]ـ
مبادرة رائعة، و تُشكرون عليها ..
لي ملاحظة على تعليقكم هذا:
الاسعار نرسلها لكم علي الخاص
وجزيتم خيرا ونفع الله بكم
لماذا على الخاص، مع أن الفائدة عامة، و أيضاً سيأخذ من وقتكم الكثير، حيث سترسلون لكل سائل عن الأسعار، و عندها لا يكون هناك داعٍ للخاص، حيث سيكون السعر مجاوزا داعي الخاص. أرجو تقبلها ..
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[21 - 11 - 10, 05:01 م]ـ
مبادرة رائعة، و تُشكرون عليها ..
لي ملاحظة على تعليقكم هذا:
لماذا على الخاص، مع أن الفائدة عامة، و أيضاً سيأخذ من وقتكم الكثير، حيث سترسلون لكل سائل عن الأسعار، و عندها لا يكون هناك داعٍ للخاص، حيث سيكون السعر مجاوزا داعي الخاص. أرجو تقبلها ..
اخي ذو المعالي بارك الله فيك ويشكر الله لك علي هذا المرور الكريم
ملاحظتكم في محلها وان شاء الله الاسعار علي العام
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[21 - 11 - 10, 05:28 م]ـ
ارجو اخى ان لا تغضب منا فى طلبنا وضع الاسعار على العام
فاخوانك يأتون من اماكن بعيده عن الدرب فالخوف من الميزانيه بعد المشوار
احسن الله اليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/143)
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[21 - 11 - 10, 05:30 م]ـ
ووصلا لما قبله من الكلام بخصوص السعر فبرجاء
ملاحظة ان سعر الكتب احيانا تتغير اما بتغير موردها او اعادة طباعتها او تغير في سعرها ليس لنا يد او دخل فيه
فبرجاء ان تتسع صدوركم لنا والا اري من يكتب قد كان كذا منذ كذا من الزمن او غيره
فالله أشهد اني بمشيئته لن اتاخر عن مساعدة طالب علم ان كان في استطاعتي
بورك فيكم ونفع الله بكم
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[21 - 11 - 10, 05:40 م]ـ
وصلنا حديثا
1 - المعجم الشامل للتراث العربى المطبوع 7 أجزاء
ط معهد المخطوطات العربية وتشمل على الجزء
الرابع المفقود منذ سنوات
2 - المشوق إلى القراءة وطلب العلم للعمران ط عالم الفوائد
والكميه محدودة
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[21 - 11 - 10, 06:13 م]ـ
ارجو اخى ان لا تغضب منا فى طلبنا وضع الاسعار على العام
فاخوانك يأتون من اماكن بعيده عن الدرب فالخوف من الميزانيه بعد المشوار
احسن الله اليك
وجزاهم خيرا انه ولي ذالك والقادر
ابدا ياخي ولا تفكر بذالك نهائيا ان شاء الله فهو مكانكم واهلا ومرحبا بكم
فقط اخشي كما ذكرت بعالية من تغير في سعر الكتب
والله اشهد اني من المحبين لاهل هذا الملتقي
نفع الله بة وباهله وتقبل منهم عملهم عليه
ـ[محمدأنيس سالم]ــــــــ[23 - 11 - 10, 01:38 م]ـ
هل عندكم شرح علل الترمذي تحقيق نورالدين عتر أصلية أومصورة تصويراً جيداً وكم السعر؟
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 02:38 م]ـ
وصلنا حديثا بعضا من منشورات مؤسسة الرساله
نذكرها بعد حين
وفيها-
تهذيب الكمال في اسماء الرجال 8 مجلدات شمواة
تهذيب الكمال في اسماء الرجال 35 مجلد
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 06:19 م]ـ
هل عندكم شرح علل الترمذي تحقيق نورالدين عتر أصلية أومصورة تصويراً جيداً وكم السعر؟
غير موجود عندنا أخى الكريم
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أرجو أن تفيدني بمزيد معلومات عن هذه الكتب
فقهاء الأندلس يتحدث عن علاقة الفقهاء بالسلطة وخاصة علاقة فقهاء الاندلس بالمشروع العامرى ولعبهم ادوارا مختلفة غلب على معظمها الطابع السياسى سواء فى التأييد او المعارضة لمشروع العامريين الرامى الى انتزاع الخلافة من بنى امية , فكانوا اقطابا فاعلة خلال تلك المرحلة الحاسمة من تاريخ الاندلس (باختصار من المقدمة)
واما التنبيه فيستدرك فى 78 موضعا على كتابى الغريبين بعض الأخطاء والأوهام
ومعذرة على التأخر
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 06:32 م]ـ
شرح التدمرية للبراك نفد
وكذلك مجموعة شروح البراك على ثلاثة الاصول والنواقض والقواعد والكشف
- ونعتذر للإخوة الذين يسألون عنهما سواء بالهاتف -
ولعله يصل قريبا فنخبركم
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 06:36 م]ـ
الشيخ أسامة عبدالعظيم
== سلسة تجديد اصول الفقه ==
وتشتمل علي سبعة مصنفات
وهي وبعض الرسائل الاخري مازالت تحت الطبع وتصلنا قريبا بمشيئه الله
وصلنا منها:
1 مقدمات النسخ
2 القصص القرآنى وأثره فى استنباط الأحكام
3 السبيل إلى تصفية علم الأصول من الدخيل
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[29 - 11 - 10, 09:20 م]ـ
وصلنا حديثا من مطبوعات مؤسسة الرسالة
1 صحيح البخارى * 1 مجلد
2 صحيح مسلم * 1 مجلد
3 تهذيب الكمال - الطبعة المضغوطة - 8 مجلد من القطع الكبير
4 تهذيب الكمال * 35 مجلد
5 الوجيز فى أصول التشريع الإسلامى * 1 مجلد
6 المستفاد من قصص القرآن * 1 مجلد
7 اللمع للشيرازى * غلاف
8 القاموس المحيط * 1 مجلد
9 فقه النوازل لبكر أبو زيد * 2 مجلد
10 جامع العلوم والحكم * 1 مجلد
11 المدخل لدراسة الشريعة السلامية * 1 مجلد
12 المستصفى للغزالى * 2 مجلد
13 زاد المعاد * 6 مجلد
14 شرح العقيدة الطحاوية * 1 مجلد
15 الوجيز فى أصول الفقه * 1 مجلد
16 العدة فى شرح العمدة * 2 مجلد
17 جامع بيان العلم وفضله * 1 مجلد
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 12 - 10, 05:59 م]ـ
كل عام والاخوه بخير
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[07 - 12 - 10, 07:00 م]ـ
1وصلنا بعضا من المتفرقات
1 - بحوث في تاريخ السنة مجلد
اكرم ضياء العمري
الطبعه الاصليه
2 - كتاب الفتن 2م
نعيم بن حماد
ط دار المعارف
3 - مذكرة في اصول الفقة مجلد
للشنقيطي تحقيق سامي العربي
4 - فتح الملك العزيز شرح الوجيز 1/ 6 مجلد
تحقيق عبد الملك الدهيش
5 - الجامع لمسائل اصول الفقة
لعبدالكريم النمله
ط دار الرشد
6 - فضل الله الصمد للجيلاني 1/ 3
7 - قرارات الهيئه الشرعيه لمصرف الراجحي 1/ 2
8 - مسئولية الاب المسلم
عدنان باحارث
9 - المقنع في رسم المصحف
10 - المعالم المرسله واثرها في المعاملات
كنوز اشبيليا
11 - احكام الاوراق التجاريه
كنوز اشبيليه
12 - احكام الظهار
ط الرشد
13 - منهاج الكرامه شرح الاستقامه
ط دارالامام الذهبي
14 - احكام الكتب في الفقه الاسلامي
1/ 2
كنوز اشبيليا
15 - رد الجميل علي مستدرك التعليل علي ارواء الغليل
ط المعارف
مجلد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/144)
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[08 - 12 - 10, 12:51 م]ـ
الموطاء
ط الرساله
رواية ابي مصعب الزهيري
2 مجلد
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[08 - 12 - 10, 03:09 م]ـ
عفوا: رواية ابو مصعب الزهرى
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[08 - 12 - 10, 03:19 م]ـ
كم سعر كتاب (أحكام الكتب)
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[09 - 12 - 10, 05:23 م]ـ
أحكام الكتب (95 ج)
ونأسف على التأخير
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[09 - 12 - 10, 08:30 م]ـ
رد الجميل علي مستدرك التعليل علي ارواء الغليل
ط المعارف
مجلد
من المؤلف وكم السعر
وهل قدم له أحد المعروفين بالحديث
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[09 - 12 - 10, 08:51 م]ـ
هو من تاليف ابي عبدالرحمن عبدالله بن صالح العبيلان
ولم يقدم له احد
وهو من طبعة دار الؤلوه مع مؤسسة بينونه
مجلد علي ورقه شمواه
السعر
47
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[11 - 12 - 10, 07:07 ص]ـ
هو من تاليف ابي عبدالرحمن عبدالله بن صالح العبيلان
ولم يقدم له احد
وهو من طبعة دار الؤلوه مع مؤسسة بينونه
مجلد علي ورقه شمواه
السعر
47
وهو رد ((علمي)) على كتاب ((مستدرك التعليل))
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[14 - 12 - 10, 01:13 م]ـ
وهو رد ((علمي)) على كتاب ((مستدرك التعليل))
يبارك الله فيك اخي بسام الحربي
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[14 - 12 - 10, 07:30 م]ـ
وصلنا حديثا
الفهرست للنديم
1/ 4 مجلد
تحقيق ايمن فؤاد سيد
ط مؤسسة الفرقان لندن
حاشية الاجرومية
للشيخ عبدالرحمن بن قاسم
الوحده القرانيه دراسة تحليليه مقارنه
ط كنوز اشبيليا
بيان تلبيس الجهميه
1/ 10 مجلد (مصورة)
غريب الحديث
للخطابي
1/ 3 مجلد (مصوره)
كتاب الوسيله الي كشف العقيلة
للسخاوي
ط الرشد
من وحي القلم
مصطفي صادق الرافعي
ط الرساله
حاشية السندي علي مسند احمد
تحقيق طارق عوض الله
ط دار المأثور
مجموعه كتب للشيخ محمد سعيد رسلان
واخرها حكم قراءة القران للموتي
ـ[السنهورى]ــــــــ[16 - 12 - 10, 05:45 م]ـ
كم سعر كتاب (أحكام الكتب)
موجود بدرب الاتراك 2 مجلد 100 جنيه
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[18 - 12 - 10, 03:45 م]ـ
يصلنا غدا بمشيئة الله:
إرشاد السارى للقسطلانى - مصورة ط السادسة بولاق
10 مجلد
السعر 375 ج
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 04:12 م]ـ
يصلنا غدا بمشيئة الله:
إرشاد السارى للقسطلانى - مصورة ط السادسة بولاق
10 مجلد
السعر 375 ج
التي بهامشها شرح مسلم للنووي؟؟؟؟
ـ[محمدأنيس سالم]ــــــــ[18 - 12 - 10, 05:14 م]ـ
الأخ الفاضل صاحب العصرية
لي كتب في قطر كيف أشحنها إلى مصر؟
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[18 - 12 - 10, 07:23 م]ـ
التي بهامشها شرح مسلم للنووي؟؟؟؟
نعم هى
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[18 - 12 - 10, 07:33 م]ـ
الأخ الفاضل صاحب العصرية
لي كتب في قطر كيف أشحنها إلى مصر؟
أخى الكريم تفضل هذا الرقم لشركة السارى بمصر وهى متخصصة فى الشحن
اتصل عليهم وهم يخبروك ان شاء الله بما يمكنك فعله
0104678111
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[18 - 12 - 10, 08:53 م]ـ
بفضل من الله وحده، يمكننا توفير هذه الكتب من مطبوعات مؤسسة الفرقان لندن:
- المسح الشامل للمخطوطات الإسلامية فى العالم 4 مجلد
- فهرس المخطوطات الإسلامية بالمكتبة الوطنية الألبانية فى تيرانا 1 مجلد
- فهرس مخطوطات مكتبة كبريل الوطنية 1 مجلد
- فهرس المخطوطات الاسلامية بمكتبات بوركينا فاسو 1 مجلد
- فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية فى مكتبة الغازى خسروبك، سراييفو 17 مجلد
- فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية فى معهد الاستشراق فى سراييفو 1 مجلد
- وكتب أخرى فى الفهرسة، وينظر فى ذلك لمعرفتها موقع مؤسسة الفرقان على الشبكة
ومن ذلك أيضا:
- كتاب الأغذية لحنين بن اسحاق 1 مجلد
- الفهرست للنديم 4 مجلد
- تاريخ القدس والخليل للخليلى 1 مجلد
- مجاز القرآن لعز الدين بن عبدالسلام 1 مجلد قطع كبير
- مسودة كتاب المواعظ والعتبار للمقريزى ت ايمن فؤاد سيد 1 مجلد
- كتاب المواعظ والعتبار فى ذكر الخطط والاثار للمقريزى 6 مجلد كبير
المدخل الى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربى ديروش 1 مجلد
- مقالات ودراسات مهداة الى د صلاح الدين المنجد 1 ممجلد
- اعلام المكيين من القرن التاسع الى القرن الرابع عشر الهجرى 2 مجلد تأليف عبدالله بن عبدالرحمن المعلمى
- نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى 1 مجلد
- موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة 16 مجلد
- وفاء الوفا للسمهودى 5 مجلد
وكتب اخرى فى مقاصد الشريعة للعوا و بن بيه ويمانى وغيرهم
والحمد لله وحده
وغيرها من الكتب نوردها لاحقا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 03:46 ص]ـ
المواعظ والاعتبار سبعة مجلدات ..
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[23 - 12 - 10, 02:22 م]ـ
بحمد من الله وفضلة
وصلنا حديثا
1 - احاديث العقيده المتوهم في اشكالها
2 - فتح المجيد ط بن الاثير
3 - شرح رياض الصالحين 6م ط الوطن
3 - موسوعة احاديث الفتن
4 - شرح اصول اعتقاد اهل السنه 5م ط طيبه
5 - كتاب السنه 2م ط الصميعي
6 - شرح الورقات للفوزان
7 - موسوعه احاديث احكام المعاملات
8 - صفة صلاة النبي للطريفي
9 - تحقيق الرغبه في توضيح النخبة ط المنهاج
10 - الفتوي الحمويه الكبري ط المنهاج
11 - تحفة العلماء بترتيب سير اعلام النبلاء ط الايمان اسكندريه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/145)
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[23 - 12 - 10, 04:30 م]ـ
بحمد من الله وفضلة
وصلنا حديثا
1 - احاديث العقيده المتوهم في اشكالها
2 - فتح المجيد ط بن الاثير
3 - شرح رياض الصالحين 6م ط الوطن
3 - موسوعة احاديث الفتن
4 - شرح اصول اعتقاد اهل السنه 5م ط طيبه
5 - كتاب السنه 2م ط الصميعي
6 - شرح الورقات للفوزان
7 - موسوعه احاديث احكام المعاملات
8 - صفة صلاة النبي للطريفي
9 - تحقيق الرغبه في توضيح النخبة ط المنهاج
10 - الفتوي الحمويه الكبري ط المنهاج
11 - تحفة العلماء بترتيب سير اعلام النبلاء ط الايمان اسكندريه
لو تكرمت اخي الكريم الاسعار
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[26 - 12 - 10, 04:42 م]ـ
بحمد من الله وفضلة
وصلنا حديثا
1 - احاديث العقيده المتوهم في اشكالها 65
2 - فتح المجيد ط بن الاثير 42
3 - شرح رياض الصالحين 6م ط الوطن 225
3 - موسوعة احاديث الفتن 90
4 - شرح اصول اعتقاد اهل السنه 5م ط طيبه 195
5 - كتاب السنه 2م ط الصميعي 75
6 - شرح الورقات للفوزان 42
7 - موسوعه احاديث احكام المعاملات 90
8 - صفة صلاة النبي للطريفي 35
9 - تحقيق الرغبه في توضيح النخبة ط المنهاج 45
10 - الفتوي الحمويه الكبري ط المنهاج 35
11 - تحفة العلماء بترتيب سير اعلام النبلاء ط الايمان اسكندريه 32
اعتذر عن التاخير
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[26 - 12 - 10, 04:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وغفر الله لك واحسن اليك
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[26 - 12 - 10, 08:34 م]ـ
وصلنا حديثا
الفهرست للنديم
1/ 4 مجلد
تحقيق ايمن فؤاد سيد
ط مؤسسة الفرقان لندن
بيان تلبيس الجهميه
1/ 10 مجلد (مصورة)
غريب الحديث
للخطابي
1/ 3 مجلد (مصوره)
حاشية السندي علي مسند احمد
تحقيق طارق عوض الله
ط دار المأثور
ما سعر هذه الكتب؟
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[27 - 12 - 10, 01:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ماسعر الانتخابات واحكامها -مجلد-
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[27 - 12 - 10, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ماسعر الانتخابات واحكامها -مجلد-
وجزاكم الله خيرا اخي الكريم
محمد ابوشمس
سعر الانتخابات واحكامها 50 جنيها
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[27 - 12 - 10, 12:05 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وغفر الله لك واحسن اليك
يبارك الله فيك وينفع بك اخي الكريم
محمد ابن عمر المصري
ويجزيك خيرا ويغفر الله لي ولك وللمسلمين
ـ[العصريه للنشروالتوزيع]ــــــــ[27 - 12 - 10, 12:08 م]ـ
الفهرست للنديم
1/ 4 مجلد
تحقيق ايمن فؤاد سيد
ط مؤسسة الفرقان لندن 250جنيها
بيان تلبيس الجهميه 300جنيها
1/ 10 مجلد (مصورة)
غريب الحديث
للخطابي
1/ 3 مجلد (مصوره) 150جنيها
حاشية السندي علي مسند احمد
تحقيق طارق عوض الله
ط دار المأثور 260 جنيها
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[27 - 12 - 10, 01:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
أريد السؤال عن فتاوى اللجنة الدائمة ط. دار العاصمة فى كم مجلد و ما سعرها؟
بارك الله لك
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[27 - 12 - 10, 02:39 م]ـ
بارك الله فيكم يا أهل الدار العصرية(95/146)
شرح صحيح الادب المفرد
ـ[قسنطيني]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:06 م]ـ
مارايكم اخواني في شرح صحيح الادب المفرد لفضيلة الشيخ حسين العوايشة
وماهي احسن طبعة له
بارك الله فيكم
ـ[قسنطيني]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:08 م]ـ
اين الردود بارك الله فيكم يا قوم
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 10:27 ص]ـ
قرأت الشرح ولله الحمد كاملا وهو شرح جيد اعتمد فيه الشارح على النقول من الشروح كثيرا وهو أحسن حالا من رش البرد للسلفي ومن شرح الجيلاني. اعتمد فيه الشارح اعتمادا كاملا على تصحيحات الشيخ الألباني وفي التخريج قصور ظاهر و أوهام.
ـ[قسنطيني]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:12 م]ـ
هل يمكنك ان تعطينا اخي بعض الامثلة عن القصور والاوهام في التخريج بارك الله فيك
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 12:24 ص]ـ
انظر رحمك الله الآثار التي تحمل رقم:4 و 6 و 7 و 9 وغيرها كثير وكذلك في الأحاديث انظر مثلا رقم892
ـ[قسنطيني]ــــــــ[02 - 11 - 10, 09:50 م]ـ
الكتاب ليس عندي ولم اره بعد هل بامكانكم كتابة هذه الامثلة بارك الله فيكم
ـ[أبو عبيدة الغزي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:23 م]ـ
الكتاب موجود مصور
ـ[قسنطيني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 11:28 م]ـ
اذكروا لنا بعض الاوهام بارك الله فيكم .....................(95/147)
صحّح نُسختك من تفسير ابن كثير، ط. دار طيبة - الإصدار الثاني
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:19 م]ـ
بسم اله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد،،
فلا يخفى على الجميع أهميةُ تفسيرِ الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله -.
وإن من أفضل تحقيقات الكتاب تحقيق الشيخ سامي السلامة - حفظه الله - الذي صدر منه طبعات كثيرة، وأخرجه محققُه بإصدار ثانٍ كانت طبعته الأولى سنة 1430 هـ، وقد ذكر في مقدمته أنه استدرك فيه أخطاء كثيرة كانت في الإصدار الأول.
ولكن كأي جهدٍ بشري فلا بد من وجود بعض الأخطاء، وأبى الله الكمال لكتابٍ إلا لكتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..
وهذه قائمة بالأخطاء التي ظهرت لي من خلال قراءتي للكتاب بطبعته الأولى للإصدار الثاني، و أكتبها هنا لسببين:
الأول: حتى يوصلها للمحقق -حفظه الله- من له علاقة به، فإنه لم يذكر في الكتاب بريداً ولا رقم هاتف يمكننا التواصل معه من خلاله.
الثاني: حتى يصحح من يقتني النسخة من الأخوة نسخته.
وهذا أوان الشروع بالمقصود:
ص = الصفحة
س = السطر
المجلد الأول:
ص 101 / س 2: وكره أنس، والصواب: ذكره أنس
ص 162 / س 3 من تحت: تقارض، ولعل لصواب: تعارض
ص 165 / س 13: واتقينا، والصواب: واتقتنا
ص 174 / س 12: يهدمنك، والصواب: يهمنك
ص 182 / س 10: سقط: لما مات [صلّى عليه النبي]- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ص 200 / س 5 من تحت: زرأ، والصواب: ذرأ
ص 203 / س 4: فأوعها، لعل الصواب: فأرعها
ص 203 / س 8: ودعيت، والصواب: ودَعَت
ص 220 / س الأخير: من قومك، والصواب: من قولك
ص 248 / س 8: أمر محمد، والصواب: أمة محمد
ص 264 / س 15: الكتاب والفرقان، والصواب حذف الواو
ص 305 / س 7: هنا فَصَلَ بين "أنتم قتلتموه" وبين "وقال آخرون" وجعلها في سطر مستقل، مما يوهم أنه قول جديد، وبعد التأمل يتبين أنه يجب وصلهما في سطر واحد.
يتبع إن شاء الله ..
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:03 ص]ـ
أذكر أنه سبق الكلام على هذه الطبعة فلعل الأخ يراجع ماكتب ويدون ما وجده من ملاحظات تحت ذلك الموضوع لتعم الفائدة
سؤال
هل كاتب هذا الموضوع هو محقق كتاب عمدة الطالب
إن كنت هو فبارك الله فيك وشكر سعيك
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:18 ص]ـ
حيّاك الله أخي أبا مالك ..
بحثتُ في المنتدى فلم أجد من كتب عن تصحيح أخطاء هذه الطبعة، فإن كنت تعلمه فأرجو أن تذكره حتى نستفيد جميعاً، وتختصر عليَّ الطريق.
-------------------------------
وعلى العموم، هذه التكملة ..
ص 306 / س 2 من تحت: يرد رأسه، والصواب يرض رأسه
ص 318 / س 3 من تحت: سمَّ، والصواب: سمَّا
ص 329 / س 18: معى، والصواب: معنى
ص 330 / س 20: عليها، والصواب: علينا
ص 378 / س 14: وروى أبي لعالية، والصواب: وروي [عن] أبي العالية
ص 401 / س 3: ولم ينبغي، والصواب: لم ينبغِ
ص 447 / س 10: آخر الفقرة لم يذكر رقم الحاشية (5)
ص 450 / في المنتصف: الصحيحن، والصواب: الصحيحين
ص 462 / س 11: فَرّق، والصواب: فُرِّق (وهذا مهم لأنه على الأول سيُنسب التفريق للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ص 466 / س 1: الحَجة، والصواب: الحُجة (ولا يخفى الفرق بينهما)
ص 468 / س 9 من تحت: سقط: أشرف [الأمم وأفضلها].
ص 471 / س 9: سقط: تشريفاً لهم [وتكريماً وتعظيماً].
يتبع إن شاء الله ..
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:30 م]ـ
مبادرة طيبة
وجزاك الله خيرًا
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:00 م]ـ
نحن بالانتظار
جزاك الله خيرا ...
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:30 م]ـ
هي موجودة في موضوع بعنوان
بعض الأخطاء المطبعية في تفسير ابن كثير تحقيق الشيخ سامي السلامة كتبه أخونا عبد الرحمن السديس
وأنا لا أحسن صنع رابط لها
وكان الكلام عن الأصدار الثاني الطبعة الأولى = في الترتيب الزمني الثالثة.
ومقصدي هو أن تضم المواضيع المتقاربة مع بعض ليكون الجهد واحدا وتعم الفائدة
ومثال هذا الكتاب كثير , كتب جرى استعراضها في هذا الملتقى
فأنا أفضل أحد أمرين إما ادراج المشاركة في الموضوع الذي سبق طرح الكتاب وتناوله فيه
أو تلخيص الموضوع السابق خصوصا إذا طال الموضوع أو كانت المشاركات والمداخلات التي ليس في صلب الموضوع كثيرة
و هذا مجرد اقتراح والأمر إليكم
ودمتم بعون الله موفقين
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:39 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=61496
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً
في الحقيقة لم أطلع على هذا الموضوع رغم أني بحثتُ عنه
وهو جهدٌ طيب ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/148)
ـ[فايز أحمد الشافعي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 05:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[فهد العبيدي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:38 م]ـ
واصل بارك الله فيك
وهذه بعض الملاحظات من الشيخين (عبدالرحمن السديس و عبدالله المزروع) اقتباسا من الموضوع الذي اشار الي الشيخ أبو خالد النجدي لتعم الفائدة
بسم الله الرحمن الرحيم
ص 306: السطر قبل الأخير / الخطأ: أن يرد رأسه.
الصواب: أن يرض رأسه. وقال في تخريجه: رواه البخاري برقم (6885).
قلتُ: الحديث في هذا الموضع مختصر جدا، وليس فيه ما ساقه المؤلف من أجله، وهو: قول الجريح قتلني فلان. واللفظ المشابه لما ساقه المؤلف في صحيح البخاري برقم (2413) و (2746) و (5295) وغيرها.
ص 326: السطر:17 الخطأ: وجبريل رسول الله ينادي.
والصواب: وجبريل رسول الله فينا.
وهو في صحيح مسلم (2490) ولم يخرجه.
ص329 السطر 7 / الخطأ: وابن محيص.
والصواب: وابن محيصن.
ص573 السطر 13 / الخطأ: بندار عن محمد بن بشار.
والصواب: بندار محمد بن بشار.
ص 586 السطر 8 / الخطأ: ضمان البدن.
والصواب: ضمان البدل.
ص602 السطر 9 / الخطأ: ورويمعن.
والصواب: وروى معن.
ويلاحظ في مواضع كثيرة وجود النقطتين تحت الألف المقصورة، وعدم وجودها في الياء، وإن كان الثاني أمره أهون، لكن حسب الاصطلاح الآن.
ص613: السطر الأخير / الخطأ: عن معاوية بن حيدة.
الصواب: ابن معاوية بن حيدة.
ص627: السطر: 16 / الخطأ: عبد الرحمن بن أبي بكر.
الصواب: محمد بن أبي بكر.
ص637: السطر 11 / في (حل) الرضاعة، وأشار في الحاشية أنه في نسحة: (محل).
قلتُ: الذي يناسب السياق ما في الحاشية، وبالمناسبة فالمحقق أثقل الكتاب بحواشي كثيرة جدا ليس لها أدنى فائدة، حتى إني سئمت من مطالعة كثير منها! وخذ بعض ما جاء في هذه الصفحة فقط: الحاشية (1) و (2) و (3) فليس لها أدنى فائدة، ومع ذلك يترك أشياء كثيرة تحتاج إلى تعليق في كلام المؤلف فخذ مثلا: في ص 643: قال المؤلف ورواه البخاري تعليقا فقال: قال لي طلق بن غنام ... الخ، ولم يعلق المحقق على ذلك مع أن تخصصه في السنة ـ كما قال الشيخ أحمد معبد في المقدمة ـ، ولا يخفى أن هذه الصيغة متصلة وليست من التعليق لأن البخاري نص على السماع بقوله: قال لي طلق، ولم يقل: قال طلق.
ص647: السطر 10/ الخطأ: فهو يقوله. ثم وضع حاشية، وذكر فيها أن في بعض النسخ: مقوله اهـ.
قلت ُ: الصواب: فهو يقويه، ولا معنى للكلام حسب ما أثبت المحقق، والسياق ظاهر فيما ذكرتُ، ثم لزيادة التثبت بحثت عن كلام البيقهي فوجدته في معرفة السنن والآثار 5/ 400 ونصه: وليث بن أبي سليم راوي حديث ابن عباس غير محتج به، ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (تؤكده) ..
ص652: السطر 12/ الخطأ:محمد بن حازم الضرير.
الصواب: محمد بن خازم الضرير.
ص663: السطر 18 / الخطأ: يوضع الحمل.
الصواب: بوضع الحمل.
ص669: السطر 12 / الخطأ: ى موسى الكليم عليه الصلاة والسلام 677موروثا لخلفهم عن سلفهم إلى فلم يزل بهم تماديهم.
الصواب: موروثا لخلفهم عن سلفهم إلى موسى الكليم عليه الصلاة والسلام فلم يزل بهم تماديهم.
وفيها في سطر 17: شمويل: أي سمع الله.
أظن الصواب: شمويل: أي سمع الله دعائي.
ص673: السطر 6 / الخطأ: وجنبا الفرار.
الصواب: وجنبنا الفرار.
ص 678: السطر: 2 / الخطأ: عن بن أبي ليلى عن أخيه عبد الرحمن بن أبي ليلى.
والصواب: عن بن أبي ليلى عن أخيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
ص680: السطر 18/الخطأ: أخبرنا يحيييبن عقيل.
والصواب: يحيى بن عقيل.
ص681: السطر الأخير/ الخطأ: يحيييبن المغيرة.
والصواب: يحيى بن المغيرة.
ص695: السطر 3/ وابتغاء مرضانه.
والصواب: وابتغاء مرضاته.
ص695: السطر 13/ أبي عبيدة [بن الجراح] وأشار في الهامش أنه زاد ما بين المعكوفين من المسند.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/149)
قلتُ: وما أدري ما الفائدة، وما الداعي من فعله هذا؟! مع أن هذا السند نفسه سقط منه: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي! ولم يستدركه، وقد نبه على ذلك الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه المسند 3/ 145 وكذا محققو المسند طبعة الرسالة 3/ 220 - 221، ولعل الشيخ يراجع أسانيد الكتاب مع الطبعتين فهما أولى من الميمنية.
ص695: السطر 23/ الخطأ: سليمان بن مهران عن الأعمش.
الصواب: سليمان بن مهران الأعمش.
ص699 السطر 16/ الخطأ: عامل يحسبه.
الصواب: عامل بحسبه.
ص705: السطر: 16/الخطأ: للعالمين.
والصواب: للعاملين.
ص607 السطر20 /الخطأ: سأما عمر فجاء.
والصواب: أما عمر فجاء.
ص714 السطر 2 / {فَلَهُ مَا سَلَفَ} فإنه ما كان أكل. وذكر في الهامش أنه في بعض النسخ: فله.
قلت: والذي في الهامش (فله)، أقرب. وأخرجه عمن ذُكِر مسندا ابن أبي حاتم 2/ 546 باللفظ الذي في الهامش.
والمحقق مع أنه ذكر في مقدمة الطبعة الثانية أنه قابل جميع النصوص المنقولة عن تفسير ابن أبي حاتم بالمطبوع لكني لم أجد العزو له في مواضع كثيرة.
وجاء في مقدمته أيضا أن تفسير ابن أبي حاتم طبع في هذه الفترة يعني بين طبعته الأولى عام 1418هـ.
وأظنه يقصد الطبعة التي صدرت عن مكتبة نزار مصطفى الباز، المكتوب عليها أنها صدرت عام 1417هـ، وأظنه لم يعلم أنه قد طبع منه أجزاء قبل ذلك بزمن، طبعته مكتبة الدار بالمدينة، وحقق بعضه في رسائل علمية، ومنها نسخ في مكتبة الملك فهد بالرياض.
وفي هذه الصفحة 714: أثر عند ابن أبي حاتم لم يخرجه .. وذكره المؤلف ابن كثير ص 721 وضعفه، ولم يربط بينهما!.
وكذا لا يربط ما يقول فيه المؤلف تقدم، أو سيأتي.
ص727 السطر 24/ الخطأ: نجيئه بماله.
والصواب: تجيئه بماله.
وهذه الملحوظات من المجلد الأول، وسأضع رقمين: أولهما للصفحة، والثاني للسطر.
1 – (7/ 2): فإن قال قائل: فما أحسن طرق التفسير؟ ... نقل هذا الكلام وما بعده ابن كثير – رحمه الله – من مقدمة شيخ الإسلام – رحمه الله – ولم يشر له المحقق – غفر الله له –.
2 – (9/ 2): ( ... لا للاعتضاد)، وفي الفتاوى: (للاعتقاد) ولعله هو الصواب.
3 – (9/ 16): (ثم أرشد على أن الاطلاع ... )، وفي الفتاوى: (ثم أرشد إلى الاطلاع ... ) ولعله هو الصواب.
4 – (9 / آخر ثلاثة أسطر): وضعها المحقق بين معكوفتين، وأشار في الحاشية أنها زيادة من (ط، ب). قلت: وليست موجودة في الفتاوى.
5 – (12/ 16): ( ... إلا ما قمت عني)، في الطبري بتحقيق شاكر وطبعة دار الفكر (مصورة): ( ... لَمَا قمت عني).
6 – (14/ 6): ( ... إلا آيا تُعد)، قال العلامة أحمد شاكر في تعليقه على الطبري: الصواب: (آياً بعدد) وغيره مصححوا المطبوعة.
7 – (20/ 8 من أسفل): ( ... ، وهذا وهم ... )، الأولى: حذف الواو الأولى.
8 – (20/ 4 من أسفل): (كلمات ربك)، الصواب: (كلمة ربك) كما في المصحف.
9 – (23/ 8): (سيأتي قريباً و الكلام عليه .. )، الصواب: حذف الواو.
10 – (25/ 15): ( ... وابن زيد)، قال الحويني – جفظه الله – في تحقيقه لفضائل القرآن لابن كثير (ص 57): وقع في (أ): ابن زيد، وهو خطأ واضح، وأثبت: (ابن مهدي).
11 – (27/ 8): (ومنهم من لم يكن يحسن الكتابة أو يثق بحفظه ... )، الصواب: حذف ألف (أو).
12 – (38/ 10): (وقد روى ثابت بن قاسم)، قال الشيخ الحويني – حفظه الله – في تعليقه على فضائل القرآن (103): كذا في الأصول كلها، وليس هو كما يتبادر التابعي الذي يروي عن أبي هريرة، ولكنه كما يبدو لي أحد العلماء المصنفين، أو يقع لي – والله أعلم – أنه: قاسم بن ثابت السرقسطي صاحب كتاب (الدلائل) ... إلخ.
وأكمل ما تبقى فيما بعد – بإذن الله –.
جزاك الله خيرا
المجلد الثاني
الصفحة 8 السطر19: ورواه محمد بن يحيى العبدي في مسنده
0000000والصواب: ورواه محمد بن يحيى العدني في مسنده.
الصفحة 9 السطر 10: عن النعمان بن محمد بن الفضل السدوسي
00000000والصواب: عن أبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي.
الصفحة 29 السطر2من أسفل: من الدجاج ة = يصحح، الدجاجة.
في ص30و31 عزا المؤلف أثرين للبخاري، ولم يخرجهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/150)
ص32 حديث في صحيح مسلم لم يخرجه.
ص34: ذكر المؤلف قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ". أخرجاه. قال المحقق في الحاشية (1) رواه البخاري تعليقا برقم (1303) ورواه مسلم برقم (2315) من حديث أنس بن مالك.
قلت: أولا: الحديث الذي أشار إليه المحقق عند البخاري تعليقا! = مسند متصل، وليس بمعلق.
ثانيا: ليس عندي البخاري الجزء المذكور والمحتج به من الحديث الذي أشار إليه ابن كثير بل هو عند مسلم فقط، وإن كان أصل الحديث والقصة عند البخاري.
ص35 سطر 1 وروى من حدبث يصحح:حديث.
ص35 سطر 5: عزا المؤلف طريق إلي مسلم ولم يخرجه، وإن كان قد خرج طريقا قبله لنفس الحديث في الصفحة التي قبلها.
ص35: سطر 16: قال (وكَفّلها زكريّا) وفي قراءة (وكَفّلها زكريّا) بتشديد الفاء ونصب زكريا على المفعولية.
قلت: لم يفرق بينهما، والصواب: في القراءة الأولى: (وكَفَلَها زكريّاءُ).
وفيه أمور تحتاج إلى تأمل وتعليق ككثير من الإسرائليات الغريبة، والمنكرة.
13 – (44/ 2 من تحت): [في المراء]، الصواب: [في المراد].
14 – (45/ 8 من تحت): [لأئمة المهديين]، الصواب: [للأئمة المهديين].
15 – (46/ 12): [ ... المنفوش)) أو باختلاف الكلمة بالتقدم والتأخر]، هنا سقط استدركته من طبعة الفضائل للشيح الحويني – حفظه الله – (136): [ ... المنفوش))، أو باختلاف الكلمة واختلاف المعنى مثل: ((وطلح منضود)) و ((طلع منضود))، أو بالتقدم والتأخر ... ].
16 – (46/ 17): [فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحليل حلال]، والعبارة هكذا في طبعة القرطبي، والذي يظهر أن الصواب ما في مخطوطة (ج): [حرام]؛ وقد قال الحويني في تعليقه على الفضائل (137): في (ا) و (ط) [حلال] ولا معنى لها، ثم وقفت على عبارة ابن عطية في تفسيره (1/ 35) فقال: وأيضاً فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحريم حلال ولا تحليل حرام.
17 – (48/ 10 من تحت): [على ترتب مختلف]، الصواب: [على ترتيب مختلف].
18 – (67/ 5 من تحت): [وهم ينهون عنه] تكررت مرتين، فتحذف الثانية منهما.
19 – (68/ 5): [في إمارة عثمان]، لعل الصواب ما في بعض النسخ [من إمارة عثمان].
20 – (69/ 2): [سليم بن مسلم]، قال الحويني – وفقه الله – في تعليقه على الفضائل (210): وقع اضطراب في هذا الاسم، ففي (ا) (ط): سليم بن مسلم. وفي (ج): سليمان بن مسلم اهـ. وقد أثبت في المتن (سليمان بن سليم)، والله أعلم.
21 – (79/ 7 من تحت): [وذكرنا هنا ... ]، الصواب: [وذكرنا هناك ... ].
22 – (82 / الحاشية رقم 5): عزا المؤلف – رحمه الله – حديثاً إلى مسند الإمام أحمد، فقال المحقق – وفقه الله –: لم أقع عليه في المطبوع من المسند، وقد ذكره الحافظ ابن حجر في أطراف المسند (2/ 465).
قلت: وكذا عزاه الهيثمي في المجمع (2/ 268)، ولم يخرجه الحويني من مسند الإمام أحمد.
ثم وجدته في طبعة الرسالة للمسند (39/ 447) وهو من الأحاديث المستدركة من أطراف المسند، وإتحاف المهرة وغيرها، انظر (39/ 434).
23 – (91/ 4): بعد نهاية الكلام، هنا زيادة استدركتها من طبعة الحويني – وفقه الله –: هذا حديث غريب، ويزيد الرقاشي ضعيف.
قلت: وهذا مما يبين أن الحافظ ابن كثير – رحمه الله – لم يترك التعقيب على الأحاديث الضعيفة دون أن يبينها، أو يبين زيف الإسرائيليات؛ لكن الإشكال يقع في فروق النسخ، والله أعلم.
24 – (99/ 11): [ ... وابن ماجه وغيرهما]، الصواب: [وغيرهم].
وبهذا أكون قد انتهيت من المقدمة، وسأشرع – بإذن الله – في تفسير سورة الفاتحة.
46 – (153 / السطر الأخير): [فنُخطران]، وفي طبعة دار الفكر [فيخطران] ولعلها أصح.
47 – (154/ 9 من تحت): [الصحيحين]، قال المحقق: في (ج) (ط) (ب) (أ) (و): الصحيح.
قلت: وهو الصواب، وذلك لأن الحديث انفرد بإخراجه مسلم دون البخاري من حديث حذيفة (772).
48 – (154 / الحاشية 12): قال المحقق: الحديث وقع لي في سنن النسائي (2/ 177) من حديث حذيفة – رضي الله عنه –.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/151)
قلت: بل هو في مسلم؛ كما تقدم في الملحوظة السابقة.
49 – (156/ 2 – 5): ورد في إسناد ابن مردويه الذي ذكره ابن كثير: عبيس بن ميمون، فقال المحقق في الحاشية: في (هـ): عيسى. ثم ورد اسمه في موضع آخر: فأثبت عيسى.
قلت: فلا أدري أيهما أصح؛ فليحرر. والذي يظهر لي – دون مراجعة – أن اسمه: عيسى بن ميمون، وذلك: لأن الموضع الثاني لا يوجد فيه فروق نسخ؛ بل اتفقت – كما يظهر من صنيع المحقق – على أن اسمه: عيسى بن ميمون، والله أعلم.
50 – (161 / الحاشية (16): قال المحقق: وأطنب العلامة أحمد شاكر في الكلام عليه في حاشية تفسير الطبري.
قلت: قد ضعفه الطبري، والسيوطي، والشوكاني، وأحمد شاكر.
51 – (164/ 6): بعد نهاية المقطع الأول وقع سقط، استدركته من طبعة دار الفكر، فقد قال ابن كثير – رحمه الله –: ويطلق الهدي ويراد به: ما يَقَرُّ في القلب من الإيمان، وهذا لا يقدر على خلقه في قلوب العباد إلا الله – عز وجل – قال تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت " وقال: " ليس عليك هداهم " وقال: " ومن يضلل الله فلا هادي له " وقال: " من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً " إلى غير ذلك من الآيات.
ويطلق ويراد به: بيان الحق والدلالة عليه والإرشاد إليه، قال الله تعالى: " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم " وقال: " إنما أنت منذر ولكل قومٍ هاد " وقال تعالى: " وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى " وقال: " وهديناه النجدين " على تفسير من قال: المراد بهما: الخير والشر، وهو الأرجح. والله أعلم. انتهى كلامه – رحمه الله –.
52 – (164/ 6 من تحت): [ما استفاد المرء ... ]، الصواب: [ما استفاد المؤمن ... ]، والتصحيح من السنن، ويوجد تقديم وتأخير في الرواية بمقارنة لفظ الحديث الذي ذكره ابن كثير – رحمه الله – بالسنن.
53 – (166/ 5 من تحت): [حدثنا معاوية بن صالح، عن صالح بن جبير]، هكذا أثبت المحقق – وفقه الله –.
قلت: رجعت لمعجم الطبراني الكبير (4/ 23) رقم (354) فقال: حدثني معاوية بن صالح، عن جبير ... .
مع أنه قد أثبتت في الأسانيد الأخرى اسم (صالح بن جبير)؛ فلعل ذلك الخطأ وقع في المعجم؛ فليحرر ويصحح.
54 – (168/ 9 من تحت): [الناسخات المُثبتات]،
قلت: عند الطبري تقديم المثبتات على الناسخات، وقال الشيخ أحمد شاكر معلقاً على ذلك: ويجوز كسرها، وعند السيوطي والشوكاني (الناسخات المبينات) وليس بشيءٍ.
55 – (172/ 10): [قال]، ذكر المحقق في الحاشية أنها زيادة من (ج، ب، أ، و).
قلت: والأولى حذفها، وذلك لأن ابن كثير – رحمه الله – من بداية المقطع وهو يسوق كلام الطبري بالمعنى، فقوله هنا: (قال) مشعرٌ بأن ابن كثير – رحمه الله – بدأ بالنقل نصاً من كلامه، وهذا مما لا وجود له في الطبري، والله أعلم.
56 – (172/ 6 من تحت): [حدثني عبيد الله بن المغيرة ... ]، هكذا أثبت المحقق – جزاه الله خيراً –.
قلت: ذكر ابن كثير – رحمه الله – حديثاً آخر نقله عن ابن أبي حاتم في نهاية الصفحة التي تلي هذه (173)، وهو من رواية ابن لهيعة عن ابن المغيرة هذا؛ فأثبت المحقق – وفقه الله – في اسم ابن المغيرة (عبد الله) وليس (عبيد الله)؛ فليراجع تفسير ابن أبي حاتم.
57 – (173/ 8): [ولا يهمدنك ... ]، لعل الصواب كما هو في ط. دار الفكر [ولا يهمنك].
58 – (174/ 4 من تحت): بعد نهاية الكلام يوجد سقط استدركته من ط. دار الفكر، وهو:
[قلت: وقد أطنب الزمخشري في تقرير ما ردَّه ابن جرير هاهنا، وتأول الآية من خمسة أوجهٍ كلُّها ضعيفة جداً، وما جرَّأه على ذلك إلا اعتزاله؛ لأن الخَتْمَ على قلوبهم ومنعها من وصول الحق إليها قبيحٌ عنده، يتعالى الله عنه في اعتقاده، ولو فهم قوله تعالى: " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم " وقوله: " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون " وما أشبه ذلك من الآيات الدالة على أنه تعالى إنما ختم على قلوبهم، وحال بينهم وبين الهدى جزاءً وفاقاً على تماديهم في الباطل، وتركهم الحق؛ وهذا عدلٌ منه – تعالى – حسنٌ ليس بقبيح، فلو أحاط علماً بهذا لما قال ما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/152)
قال. والله أعلم.
قال القرطبي: وأجمعت الأمة على أن الله – عز وجل – قد وصف نفسه بالختم والطبع على قلوب الكافرين مجازاةً لكفرهم؛ كما قال: " بل طبع الله عليها بكفرهم "، وذكر حديث تقليب القلوب و " يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك "، وذكر حديث حذيفة الذي في الصحيح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: " تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأي قلبٍ أشربها نُكِتَ في قلبه نكتةٌ سوداء، وأي قلبٍ أنكرها نكت فيه نكتةٌ بيضاء؛ حتى يصير على قلبين أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنةٌ ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لايعرف معروفاً ولا ينكر منكراً ... الحديث. اهـ.
59 – الذي يظهر لي من كثير من التعليقات التي كتبتها على نسختي، وذلك من خلال مراجعة كل مصدر ينقل منه ابن كثير – رحمه الله –: أنَّ ابن كثير في نقله عن ابن جريرٍ – رحمه الله – كثيراً ما ينقل بالمعنى؛ وذلك لكثرة الاختلافات بين عبارة ابن كثير التي يعزو قولها لابن جرير وبين المصدر الرئيس؛ بل أحياناً لا أجدها، وإنما أجد معناها؛ فلذلك أعرضت عن كثير من التعاليق بهذا السبب وأحببت التنبيه على ذلك، والله أعلم.
* ومما لاحظته في تحقيق الشيخ السلامة – وفقه الله – مما يتعلق بنقل ابن كثير – رحمه الله – عن الطبري، أنه يثبت في الحاشية ما هو موجود في تفسير الطبري؛ وكان الأولى: أن يثبت الموافق لما في الطبري – وخاصة حين توجد فروق بين النسخ التي بين يديه – لأن ذلك يؤكد صحتها.
يتبع - إن شاء الله -.
60 – (176 / الحاشية (5)): عزا المحقق البيت الذي ذكره ابن كثير – رحمه الله – إلى: تفسير الطبري (1/ 265) وهو للحارث المخزومي.
قلت: لقد انتقل بصر المحقق – غفر الله له – إلى البيت الذي يلي هذا البيت عند الطبري؛ وإلا فمحقق الطبري لم يعز هذا البيت إلى (الحارث المخزومي)، وإنما عزا الذي بعده.
61 – (178/ 4): [له خائف، مخادعاً، فكذلك المنافق ... ]، هنا سقط استدركته من الطبري – حيث ينقل ابن كثير – رحمه الله – قولَهُ: [له خائف، فنجا بذلك مما خافه – مخادعاً لمن تخلص منه بالذي أظهر له من التقية، فكذلك المنافق ... ] ويوجد فروق يسيرة أخرى.
62 – (178/ 10): [عَبَادَه]؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: كسر العين المهملة.
63 – (179/ 12): [ ... بالحق]، في ط. الفكر [بالغيب] بدل [الحق] ولعله هو الأولى. والله أعلم.
64 – (180 / نهاية المقطع الأول، وقبل الآية (12)): هنا سقط استدركته من طبعة دار الفكر (1/ 49):
[تنبيهٌ: قول من قال: كان – عليه الصلاة والسلام – يعلم بعض أعيان المنافقين إنما مستنده حديث حذيفة بن اليمان في تسمية أولئك الأربعة عشر منافقاً في غزوة تبوك الذين همُّوا أن يفتكوا برسول الله – صلى الله عليه وسلم – في ظلماء الليل عند عقبةٍ هناك عزموا على أن ينفروا به التاقة ليسقط عنها؛ فأوحى الله إليه أمرهم، فأطلع إلى ذلك حذيفة، ولعل الكف عن قتلهم كان لمدرك من هذه المدراك أو لغيرها، والله أعلم.
فأما غير هؤلاء، فقد قال تعالى: " وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم " الآية. وقوله تعالى: " لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا * ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا " ففيها دليلٌ على أنه لم يغر بهم – كذا! ولعلها: يعرفهم – ولم يدرك أعيانهم، وإنما كان تذكر له صفاتهم فيتوسمها في بعضهم كما قال تعالى: " ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم * ولتعرفنهم في لحن القول " ولقد كان من أشهرهم بالنفاق عبد الله بن أبي بن سلول، وقد شهد عليه زيد بن الأرقم بذلك الكلام الذي سبق في صفا ت المنافقين، ومع هذا لمَّا مات – لعل هنا سقطاً تقديره: صلَّى عليه – صلى الله عليه وسلم، وشهد دفنه كما يفعل ببقية المسلمين، وقد عاتبه عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – فيه، فقال: " إني أكره أن تتحدث العرب أن محمداً يقتل أصحابه "، وفي رواية في الصحيح: " إني خيرت؛ فاخترت "، وفي روايةٍ: " لو أعلم أني لو زدت على سبعين يغفر له لزدت "]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/153)
اهـ السقط.
65 – (182/ 8 من تحت): [ ... المفلوظ]، قال المحقق – غفر الله له – في الحاشية (5): في (ط، ب، أ، و): [الملفوظ]. قلت: والصواب ما في الحاشية بلا ريب!
66 – (184/ 3 من تحت): [وقال مجاهد: يزيدهم]، قلت وقع سقط بعد قول مجاهد هذا، وقد استدركته من ط. الفكر (مصورة): [وقال تعالى: " أيحسبون أنما نمدهم من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون " وقال: " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون " وقال بعضهم: كلما أحدثوا ذنباً أحدث لهم نعمة، وفي الحقيقة نقمة. وقال تعالى: " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون * فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين "].
67 – (233/ 3): [ويطير في الهواء]، قلت: الصواب: حذفها، والمقولة مشهورة معروفة، ثم أن السياق لا يستقيم بجعلها من كلام الليث.
68 – (236/ 2): [فنجاهما]، الصواب: فنحاهما.
69 – (251/ 5): [وبدله بعد القرب] كلام المصنف – رحمه الله – لم يكمل هنا، وتكملته بعد الأبيات المذكورة؛ فتنقل بعده مباشرة.
70 – (319/ 7 من تحت): [ويطلون]، قال المحقق: في (ج، ط، أ): يطلبون؛ قلت: وهو الصواب بلا ريب!
71 – (355/ 5 من تحت): [ربنا لا تهلكهم]، وقال المحقق: في (ج، ط): تمهلهم. قلت: (لا تمهلهم) أقرب من حيث المعنى؛ ثم عند كتابة هذه الأسطر رجعت لتفسير ابن جرير (2/ 342 ط. التركي): فأثبت المحققون: أَلَا تهلكهم. وكلا الاحتمالين حسن.
72 – (363/ 1): [ ... ماذا أصنع]، قلت: الأقرب: ماذا صنع؛ كما في بعض النسخ.
73 – (372/ 6): [لبيد بن أعصم]، قلت: الصواب: الأعصم؛ كما في بعض النسخ!.
74 – (375/ 6): [من الكتاب والمشركين]، قلت: الصواب زيادة (أهل) قبل الكتاب والمشركين، ليستقيم المعنى.
75 – (393/ 7 من تحت): [قبل السماك]، قال المحقق: في (ج، ط، ب، أ، و) (قبل الشمال). قلت: ولعلها أقرب، والله أعلم (تراجع).
76 – (470/ 1 من تحت): [من حديثُ]، والصواب: من حديثِ.
77 – (480/ 9 من تحت): [وقوله: " صم بكم عمي " ... إلى آخر المقطع] قد تكرر قبله بثلاثة أسطر بالحرف مع زيادة في آخره، فيلغى ما هنا.
78 – (513/ 3 من تحت): [ ... لأنه من باب الرخصة والأخذ بها]، قال المحقق –وفقه الله –: زيادة من (ج)، قلت: الصواب حذفها، لأنها تكررت هذه الجملة قبل بعض كلمات، ثم إن المعنى لم يكمل في هذه الزيادة.
88 – (519/ 5): [وقد روى ابن جرير عن عبد الله بن الزبير وغيره من السلف]، قال المحقق – وفقه الله –: زيادة من (ج): قلت: الصواب حذفها، لأنها تكررت هذه الجملة قبل بعض كلمات، ثم إن المعنى لا يستقيم بها.
89 – (582/ 8): [من البدن]، قلت: الصواب: البدل.
يتبع - بإذن الله -
قمت بإعادة قراءة المجلد الثامن من تفسير ابن كثير من طبعته الأولى بتحقيق: ياسر السلامة، بغية مقارنة جميع المرويات التي ذكرها ابن كثير عن ابن جرير الطبري مع تفسير الطبري (تحقيق: التركي)،
وأثبت في نسختي الاختلافات المهمة – مع أنه سبق أن ذكرت أن ابن كثير لا يذكر نص الطبري – كالاختلاف في اسم أحد الرواة، أو بعض الألفاظ التي تحيل المعنى، أو بعض العبارات التي اختلفت فيها النسخ عند ابن كثير ونحو ذلك.
أما الاختلاف في صيغ التحديث، أو بعض الزيادات القليلة في الألفاظ، أو النقص غير المخل بالمعنى فلم أقيده.
وبعد ذلك: استعرت نسخة أخي الفاضل: عمر بن عبد الرحمن السنيدي – وفقه الله – لطبعة السلامة (الإصدار الثاني) فلم ألحظ تغييراً يذكر، وإن كان قد صحح كثيراً من الأخطاء المطبعية، أو أثبت ما كان قد وضعه في السابق في الحاشية ونحو ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/154)
لكن؛ أكاد أجزم بأن المحقق لم يقارن بين الأسانيد والمتون التي يذكرها ابن كثير عن غيره من أصحاب المصنفات، وإنما يكتفي بتوثيق رقم الجزء والصفحة فقط، وهذا كنت قد لاحظته سابقاً، وعندما ادعى مراجعة كتابه و و و، أحببت أن أنظر إلى الجزء الأخير من تحقيقه (الإصدار الثاني) لأن المحقق قد يتقن أول عمله، ويتهاون في آخره. والله المستعان.
وإليكم هذه الملحوظات في المجلد الثامن من التفسير من (الإصدار الأول)، وهي – تقريباً – متطابقة مع (الإصدار الثاني)! في الصفحات والأسطر، وما قام المحقق بتعديله سأشير إليه بعلامة النجمة (*) في آخر الملحوظة.
وكالمعتاد فالرقم الأول للصفحة، والرقم الثاني للسطر؛ أما المجلد فهو الثامن:
1 – (9 / حاشية (2)): أخرجه مجشل، وفي الإصدار الثاني: بحشد! والصواب: بحشل.
2 – (11/ 8): مطرَّف. والصواب: مطرِّف.
3 – (15/ 4 من تحت): قال الضحاك: ليس لأحد ... والصواب: ليس أحدٌ. *
4 – (17 / آخر سطر): سعيد (بن) عطية بن قيس ... والمثبت في الطبري (22/ 403): (عن) وقال المحقق في الحاشية: في النسخ (بن) والمثبت من المستدرك، وينظر تهذيب الكمال (10/ 539).
5 – (21/ 12): ابن حميد. قال المحقق في الحاشية: في (أ): أبو. قلت: والمثبت هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 410).
ويلاحظ: أن المحقق – وفقه الله – يكثر من وضع نسخ لبعض أسماء الرواة دون بيان ما هو الصواب منها، وكذلك لبعض ألفاظ الأحاديث، مع إمكانية قوله: في (أ) أبو. وهو غلط، والمثبت من النسخ والطبري. دون إطالة، ويجعل القارئ يطمئن إلى ما أثبته المحقق – وإن كان الأصل أن ما أثبته في المتن هو الصواب عنده؛ لكن من باب " ليطمئن قلبي " –.
6 – (23/ 1): حدثني صالح بن حرب (أو) معمر. قلت: والمثبت في الطبري (22/ 414): (أبو).
7 – (24/ 8 من تحت): وينفد. قال في الحاشية: في أ: (ويفقد). قلت: لعلها أقرب.
8 – (28/ 11): قال علباء بن أحمد. والصواب: علباء بن أحمر؛ كما في الطبري (22/ 425). *
9 – (28/ 12): والميقعة، يعني المطرقة. والذي في الطبري (22/ 425): والميقعة والمطرقة، وراجع الطبري حاشية (4) فهي مفيدة.
10 – (33/ 4 من تحت): وكذا حطان بن عبد الله. قال المحقق في الحاشية: في م: حطاب. قلت: وفي الطبري (22/ 445) خطاب.
11 – (33/ 3 من تحت): فالسابق. قلت: وفي الطبري (22/ 444): كقوله في الجحد السابق ... وفي نقل ابن كثير اختصار – يؤكد ما سبق – لما في الطبري.
12 – (34/ 9 من تحت): ونَثَرَتْ؛ هكذا ضبطها المحقق في كلا الإصدارين، ولعل الصواب: ونَثَرْتُ.
13 – (35/ 8 من تحت): خويلة بنت ثعلبة. وقال المحقق في الحاشية: في (أ): خولة. قلت: وهو الصواب، وانظر (36/ 12) من ابن كثير. *
14 – (37/ 6 من تحت): خويلة بنت ثعلبة. ثم قال المحقق في الحاشية: في (أ): بنت خويلد، وهو خطأ!! وفي الإصدار الثاني: أثبت ما اعتبره خطأ في طبعته الأولى!
وفي طبعته الأولى: لم يبين سبب تخطئته لما في نسخة (أ)، وهذا مما يدعوني أن أقول للمحقق – وفقه الله – ذكرك للنسخ دون أن تبين لنا ما هو الصواب بالدليل غير مقبول منك مطلقاً!
قلت: وما أثبته في الإصدار الثاني هو الصواب كما في الطبري (22/ 449).
15 – (39 / حاشية 4): مستفاداً من هامش ط – الشعب. قلت: هنا أمران:
الأول: شنع – حفظه الله – على هذه الطبعة، وأنه ينبغي أن لا تعتمد مع أنه أكثر من التوثيق والاستفادة منها!
الثاني: قام المحقق بحذف هذه العبارة من (الإصدار الثاني) ولا أدري لماذا؟!
16 – (41/ 4): الأحاديث الواردة. وقال في الحاشية: في (م): الآمرة. قلت: وهو الأقرب.
فائدة: كثيراً ما تكون النسخة (م) صواباً، ومع ذلك لا يثبت المحقق – غفر الله له – ما فيها.
17 – (41/ 4 من تحت): " ٌ وَالله على كل شيءِ شهيد ". يحذف التنوين الذي قبل الواو.
18 – (43/ 8): عن الأعمش، [عن مسلم] عن مسروق. هكذا في الإصدار الأول، وقال في الحاشية: زيادة من المسند (6/ 229).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/155)
وفي الإصدار الثاني: عن الأعمس عن مسروق. وقال في الحاشية: كذا في النسخ، وفي طبعة الشعب: (عن الأعمش، عن مسلم)، فلا أدري هل كانت هذه الزيادة المثبتة في متن الإصدار الأول قد زادها من المسند أم من ط. الشعب؛ فلينظر!
ولها نظائر: (45 / حاشية 4)،
19 – (43/ 12): أقول. وفي الحاشية: في (أ): ما أقول. قلت: وما في (أ) أقرب.
20 – (50/ 11): عثمان بن المغيرة. وفي الطبري (22/ 484): عثمان بن أبي المغيرة.
وفي إسناد الترمذي الذي ذكره بعد: عثمان بن المغيرة؛ فليراجع.
21 – (50/ 14): إنك زهيد. قال في الحاشية: في م، أ: إنك لزهيد. وهو المثبت عند الطبري.
22 – (51/ 5): " ... بين يدي نجواكم صدقة .. ". وقال المحقق في الحاشية: في (أ): صدقات. قلت: وهو الصواب كما في المصحف! *
23 – (51/ 8): كالملحوظة السابقة!
24 – (52/ 7 من تحت): سَماك بن حرب؛ هكذا ضبطه المحقق في كلا الطبعتين، والصواب: كسر السين.
25 – (57/ 12): ومن كان معه يعبد [معه] الأوثان ... ؛ ثم قال المحقق في الحاشية: زيادة من سنن أبي داود. قلت: هذا على خلاف عادة المحقق من مقارنة الأسانيد والمتون؛ ثم ليته عندما زاد هذه الزيادة حذف [معه] الأولى لأنها ليست في السنن وأشار لذلك في الحاشية؛ أما في الإصدار الثاني فقد حذف الزيادة من سنن أبي داود على عادته – حفظه الله –.
26 – (61/ 5): المتقدمين في البشارة ... قال المحقق: في م: من. ولعلها أقرب.
27 – (61/ 11): وقال كثيرون. قال المحقق: في م: كثير. قلت: وهو الصواب. *
28 – (61/ 14): [فبعث بنو النضير]. قال المحقق: ... والمثبت من تفسير الطبري. ومستفاداً من هامش ط. الشعب!. قلت: ثم قام محققنا – مشكوراً! – بحذف هذه العبارة من طبعته الجديدة!
29 – (61/ 17): وفيه نكاية العدو. قال المحقق: في م: للعدو. وهي أقرب.
30 – (69/ 5): المَؤنة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: المُؤنة.
يتبع - بإذن الله -
32 – (73/ 11 من تحت): قرى عربية .. قال المحقق: زيادة من م، أ، وسنن أبي داود. وقال في طبعته الجديدة - وقد أثبتها في المتن هكذا (عرينة) -: في هـ، م: عرينة بدون نقط.
33 – (73/ 2 من تحت): حتى بلغ للفقراء. قلت: كان ينبغي على المحقق في كلا طبعتيه أن يجعل (للفقراء) بين هلالين، كمثيلاتها من الآيات.
34 – (75/ 13): فيما سوله. قال المحقق: في م، أ: سوله له. قلت: وهو الأقرب.
35 – (76/ 10 من تحت): وتصيرهما. قال المحقق: في م: ومصيرهما. قلت: وهو الصواب.*
36 – (84/ 14): حُجُزَتها؛ هكذا ضبطها هنا المحقق، مع أنه في الصفحة التي قبلها أتقن ضبطها، ولم يستدرك ذلك في طبعته الجديدة!
37 – (88/ 12): بجناحك. قال المحقق: في (أ): بجنابك. قلت: وهو الأصوب. *
38 – (88/ 15): المثبة. قال المحقق: في (أ): المبينة. قلت: لعلها (المثبتة) أو ما في الحاشية. ثم وجت المحقق أثبت في المتن: المثبتة.
39 – (90/ 2 من تحت): ... عبد العزى بن [عبد] أسعد. قال المحقق: زيادة من مسند الإمام أحمد. قلت: قام المحقق بحذف هذه الزيادة في الإصدار الثاني، وقال: في مسند أحمد: بن عبد أسعد. وفي الطبري بدون هذه الزيادة؛ فالله أعلم.
40 – (98/ 13): عبد الرحمن بن عسيلة الصنابجي. قال المحقق: في (أ): الصالحي. وكان هذا في كلا الطبعتين، ولا أعرف كيف مرَّ (الصنابجي) على المحقق – وهو خريج قسم السنة – دون أن يصلح هذا الخطأ، فظننت أني واهم، أو أن هناك رجلاً غير (الصنابحي) يقال له: (الصنابجي)، فرجعت إلى سيرة ابن هشام (2/ 81) فوجدته على الصواب عنده، ولله الحمد؛
ثم تبين لي هناك فرقاً آخر، وهو: (98/ 12): عن مرثد. في كلا الطبعتين، وهو الصواب – كما في تهذيب الكمال (27/ 357) – وقد وقع خطأ في السيرة لابن هشام (2/ 81): عن أبي مرثد بن عبد الله ... ؛ فليصحح من السيرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/156)
41 – (101/ 5): عن عمرو، عن عاصم. قال المحقق: في م: عن عمرو بن عاصم. قلت: وما أثبته المحقق هو الصواب، وهو الموافق لما في الطبري (22/ 598).
تنبيه: عندما يذكر المحقق فروقات في النسخ بالنسبة للأسماء أو ألفاظ المرويات الواردة في ابن جرير، فإن كان صواباً – كما هنا – فأضع عنده في نسختي: (صح؛ كما في الطبري)، وما كان خطأ عدلته. فما كان من القسم الأول: فلن أذكره تخففاً، وما كان من القسم الثاني فسأنبه عليه.
42 – (108/ 11): " ... صفاً ٌ ". والصواب: حذف التنوين الثاني، ومع وضوح ذلك لم يتم تعديله في الطبعة الجديدة.
43 – (108/ 5 من تحت): فَجَثُوا. في كلا الطبعيتن، وفي الطبري: فَجَئُوا.
44 – (109/ 4): فيما أصاب. قال المحقق: في م: فيما أصابه. قلت: وهو الصواب.*
45 – (113/ 8): بعثهم دعاةٌ. هكذا ضبطها المحقق، والصواب: دعاةً.
46 – (115/ 4): والمناققين. والصواب: المنافقين.
47 – (115/ 2 من تحت): جميع الخلق. قال المحقق: في (أ): الثقلين. قلت: وهو الأقرب.
48 – (116/ 8 من تحت): سليمان. قلت: والصواب: سلمان. *
49 – (117/ 3): إنَ؛ هكذا ضبطها المحقق، وهي مشددة مفتوحة.
50 – (118/ 4): بما يعملون لهم. قال المحقق: في (أ): هم. قلت: وما في الحاشية هو الصواب.
51 – (118/ 8 من تحت): وتبعه. قال المحقق: في م، أ: وتابعه. قلت: وما في الحاشية هو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
52 – (125/ 12): " الله والله يعلم إنك لرسوله ". تحذف (الله) الأولى. *
53 – (125/ 6 من تحت): إنهم كانوا. والصواب: أنهم كانوا.
54 – (127/ 2): حوَلَ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: حوَّل.
55 – (128/ 13 من تحت): مُهجَراً؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُهَجِّرَاً.
56 – (130/ 2): وقال:، ... تحذف الفاصلة.
57 – (131/ 6): بَلْغ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: بَلَّغَ.
58 – (131/ 11): غزا عزوة؛ هكذا في كلا الإصدارين، والصواب: غزا غزوة.
59 – (133/ 4): بوم القيامة، والصواب: يوم القيامة. *
60 – (133/ 6): مُفَرَّط؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مُفَرِّط.
61 – (134/ 5): فليحقه، والصواب: فَيَلْحَقُهُ.
62 – (151/ 10): شَبْرَمة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: شُبْرُمة.
63 – (151/ 9): الأربعة الأشهر والعشر، وفي الطبري (23/ 56): بدون (العشر)، ولعل ما هنا أقرب، والله أعلم.
64 – (153/ 15 من تحت): باللبَّأ؛ هكذا ضبطها المحقق، والمعروف أنه: بالتخفيف.
65 – (161/ 7): ولفطه؛ هكذا كتبها المحقق، والصواب: ولفظه. *
66 – (167/ 9): قَدعتهم؛ والمثبت في الطبري (23/ 104): قَرَعَتْهُم، وذكر المحقق في الحاشية: في (م): ردعتهم. فما أثبته محقق ابن كثير غير صواب، والصواب ما في الطبري.
67 – (168/ 11): ذَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: ذَرَّة.
68 – (169/ 9): مَرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: مَرَّة.
69 – (169/ 4 من تحت): حَزَم، ولعل الأقرب: جَزَم.
70 – (171/ 6): في صحبتها، قال المحقق: في (م): في صحبتاهما. وهو الأصوب.
71 – (171/ 8): كلَه؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: كلَّه.
72 – (172/ 10): الدَّسْتُّوَائي؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الدَّسْتَوائي، قال في التقريب! (ص 1022): بفتح الدال، وسكون السين المهملتين، وفتح المثناة، ثم مد.
73 – (173/ 7 من تحت): عمرو بن مرَة، عن مُرَة ... ؛ هكذا ضبطهما المحقق، والصواب: مُرَّة.
74 – (186/ 13): حدثنا عبد الأعلى؛ وفي الطبري (23/ 143): ابن عبد الأعلى.
75 – (187/ 13): اكتب القدر [ما كان] ... قال المحقق: زيادة من منحة المعبود. مستفاداً من هامش ط. الشعب. قلت: والصواب: حذف هذه الزيادة، وقد فعل المحقق – جزاه الله خيراً – ذلك في الطبعة الجديدة. *
76 – (192/ 4): في متناول. ولعل الصواب: حذف الميم فتكون هكذا: (في تناول).
77 – (192/ 1 من تحت): مِقضماً، وفي الطبري بالفتح، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/157)
78 – (192 / حاشية (8) وَ 193 / حاشية (3)): الوتثيق من الطبري من المجلد (19)، والصواب: (29) وذلك بالنظر لما قبل هذه الحواشي وما بعدها.
تنبيه: كثيراً ما يوثق الأبيات الشعرية من الطبري، أو من طبعة الشعب.
88 – (194/ 4): حدثنا ابن إدريس، عن أبيه. قلت: زيادة: (أبيه) ليست في الطبري (23/ 166).
89 – (195/ 7): عيسي. قلت: ليس من عادة المحقق في إصداره الأول وضع النقط على الياء (المتطرفة!)، وعندما وضعها هنا أخطأ، والله المستعان. *
90 – (195/ 10): يسميه. والصواب: يسمه. *
91 – (199/ 3): قال ابن كثير: ... الشك من ابن جرير. قلت: لم أجد هذا الشك الذي أشار له ابن كثير عند الطبري؛ بل جزم الطبري بروايته عن ابن عباس؛ فالله أعلم. (23/ 187).
92 – (199/ 8): قال بن جريج، والصواب: قال ابن جريج.
93 – (199/ 5 من تحت): حدثنا هارون بن عمر المخزومي. قلت: ليس في ابن جرير (23/ 195).
94 – (199/ 4 من تحت): أبو سعيد. قلت: والمثبت في الطبري: أبو سعد، وفي بعض النسخ – كما ذكر المحقق –: أبو سعيد. قال المحقق: وهما قولان في كنيته.
95 – (200/ 7): وأنظر. قال المحقق: في (أ): أنظره. قلت: وهو الصواب.
96 – (202/ 9 من تحت): الطَيرَة؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: الطِيَرَة.
97 – (209/ 6): عجر الشتاء، والصواب: عجز الشتاء. *
98 – (209/ 7 من تحت): أنه. قال المحقق: في (م): أو. وهو الصواب. *
يتبع - بإذن الله -
99 – (210/ 13): فطغى الماء على الخزان فخرج، والصواب كما في الطبري (23/ 210): فطغى الماء على الجبال فخرج ...
100 – (212/ 3): على ما لم يَهِ منها؛ قلت: هي هكذا في الطبري (23/ 227)، وأحببت التنبيه عليها لئلا يظن ظان أنها خطأ كما توهمت بادئ الرأي!
101 – (212/ 11): حيَيَ، والصواب: حُيَيُّ.
تنبيه: في إسناد هذا الأثر عند أبي حاتم – كما في تفسير ابن كثير (212/ 10) –: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد؛ ثم قال المحقق في الحاشية: في (م): حدثنا أبو سعيد عن ابن سعيد.
وفي الإصدار الثاني أثبت في المتن: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد، وزاد في الحاشية: وفي هـ: أبو سعيد يحيى بن سعيد، ولعله – والصواب: ولعل – ما أثبته هو الصواب.
قلت: لا أدري من أين صوَّب المحقق ما أثبته في الإصدار الثاني؟! فلينظر.وقد بحثت في أسماء الرواة عن زيد بن الحباب، فلم يتضح لي؛ فالله أعلم.
102 – (212/ 3 من تحت): كل جنس، والصواب ما في الحاشية: في (م): كل جزء. *
103 – (213/ 12): عن سليمان بن حيان، والمثبت في الطبري (23/ 230): سليم بن حيان، وقال المحقق في الحاشية: في (ص): سلمان، وفي (م، ت1، ت2، ت3) وتفسير ابن كثير: سليمان، والمثبت هو الصواب، وينظر تهذيب الكمال (11/ 348).
104 – (213/ 13): الأصغر، والمثبت في الطبري (23/ 230): الأصفر، وذكر المحقق أنه في بعض النسخ: الأصغر.
105 – (215/ 5 من تحت): فيقول (التي قبل الآية)، الصواب: حذفها.
106 – (216/ 6) دَقَه، ولعلها هكذا: دَقَّه.
107 – (224/ 5): وقد روى ابن جرير: عن يعقوب – صح كما في الطبري – عن ابن علية وعبد الوهاب ... قلت: الطبري روى هذا الأثر عن عبد الوهاب (23/ 254) لكن ليس الراوي عنه يعقوب بن إبراهيم، وإنما ابن بشار.
108 – (226/ 4 من تحت) علق المحقق في إصداره الثاني على قول ابن كثير – رحمه الله –: ... الراكد. قال: بعدها في (ن): وهذا يدل على وجوب الطمأنينة في الصلاة، فإن الذي لا يطمئن في ركوعه وسجوده ليس بدائم على صلاته؛ لأنه لم يسكن فيها ولم يدم، بل ينقرها نقر الغراب فلا يفلح في صلاته.
109 – (227/ 7 من تحت): " والذي هم على صلواتهم يحافظون " وضع المحقق حاشية على قوله تعالى: " صلواتهم ": في (أ): " على صلاتهم "!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/158)
فخطر في بالي أنها قراءة أبي عمرو، فنظرت في الإصدار الثاني فإذا المحقق وضع الحاشية التالية: في (أ): " على صلاتهم ". والمثبت من (هـ، م). انظر البحر المحيط (8/ 335)؛ فلينبه على ذلك أصحاب الطبعة الأولى.
110 – (231/ 9): بَيْن؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: بَيِّن. *
111 – (236/ 13): " مما خطيئاتهم ... " ثم في الشرح قال ابن كثير: يقول تعالى: " مما خَطَاِياِهِمْ " وقرئ: " خطيئاتهم " ...
قلت: هنا أمران:
الأمر الأول: ابن كثير يشرح على قراءة أبي عمرو فلذلك ذكر قراءته أولاً ثم ثنى بقراءة غيره؛ فكان ينبغي على المحقق أن يضع نص القرآن كاملاً على قراءة أبي عمرو، وقد رصدت على طرة كل مجلد الإشكالات المتعلقة بهذا الموضوع.
الأمر الثاني: الآية في الشرح في طبعته الأولى هكذا ضبطت: " مما خَطَاِياِهِمْ "، ولكن – ولله الحمد – قد تم تعديلها في الإصدار الثاني إلى " مما خَطَايَاهُمْ " وهو الصواب.
112 – (240/ 1 من تحت): إذا رمي ... والصواب: إذ رمي.
113 – (240/ 1 من تحت): كتنم، والصواب: كنتم. *
114 – (242/ 13): لا نعجره، والصواب: لا نعجزه. *
115 – (244/ 1 من تحت): حدثنا أبو مسلم. قلت: والمثبت في الطبري (23/ 344): أبو هشام. وذكر المحقق: أن في بعض النسخ (أبو مسلم)، وصوَّب المحقق (أبو هشام)، وقد مرَّ أمثلة كثيرة لهذا السند عند ابن جرير.
116 – (245/ 11): " قال إنما أدعو ربي ... " في المصحف المطبوع " قل إنما ... "؛ لكن المحقق أفاد في الإصدار الثاني ما يلي: كذا في (م، هـ): (قال)، وهي قراءة الجمهور؛ كما في البحر المحيط (8/ 353).
117 – (250/ 6 من تحت): هذا مزمار ... والصواب: مزماراً.
118 – (250/ 4 من تحت): لا تنثروه نثر الرمل! هكذا أثبت المحقق، وذكر في الحاشية: في (أ): الدقل. قلت: وهو الصواب. *
119 – (257/ 1 من تحت): الأخري! قلت: ليس من عادة المحقق في إصداره الأول وضع النقط على الياء (المتطرفة!)، وعندما وضعها هنا أخطأ، والله المستعان. *
120 – (259/ 2): ولو خمس آيات. والمثبت في الطبري (23/ 396): ولو خمسين آية. وذكر المحقق أنه في بعض النسخ: ولو مائة آية.
121 – (261/ 2 من تحت): فجثثت. قال المحقق في الإصدار الثاني: وفي صحيح مسلم: " فَجُئِثْتُ " والمعنى: فزعت ورعبت.
122 – (273/ 5 من تحت): فإنه. والصواب: فإن.
123 – (293/ 7 من تحت): نضرة النعيم. قال المحقق في الإصدار الثاني: بعدها في (ن): فأخبر سبحانه وتعالى بحالهم في الظاهر، وجمالهم الباطن.
124 – (299/ 3 وَ 1 من تحت) وَ (300/ 1 وَ 4): " جمالات " استشكلت عليَّ في الطبعة الأولى، فعلَّق المحقق في الإصدار الثاني بما يلي: كذا في (هـ، م) بالجمع، وهي قراءة الجمهور كما في البحر المحيط (8/ 407).
125 – (304/ 8): ذهلك. قال المحقق: في (م، أ): ذلك. وهو الصواب؛ أما في الإصدار الثاني: فأغفل المحقق هذه الحاشية بكاملها.
126 – (304/ 11): " ... ويسقى " علَّق المحقق في الإصدار الثاني: في (هـ): " تسقى " وهي قراءة سبعية كما في البحر المحيط (5/ 363)، والمثبت من (م، أ).
127 – (310/ 1): الروح: في السماء الرابعة ... قلت: في الطبري (24/ 46): الروح: (ملك) في السماء الرابعة ... وهو الصواب.
128 – (315/ 4 من تحت): " ... ينصرونَُ "، والصواب: حذف الضمة.
129 – (317/ 4): يخفيها من شماله. قال المحقق: في (أ): عن. وهي أقرب.
130 – (330/ 2): بعضم. والصواب: بعضهم.
131 – (339/ 11 من تحت): قوله: " وما هو على الغيب بضنين "، والصواب: " ... بظنين " كما يفهم من سياق الكلام.
132 – (341/ 6): ولكن ذُكرَ. والصواب: ذِكْرُ. *
133 – (341/ 6): في. قال المحقق: في (م، أ): من. قلت: وهو الصواب. *
134 – (343/ 8): موسى بن عُلَيِّ. هكذا ضبطها المحقق، وفي الطبري (23/ 180): عَلِي؛ فلينظر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/159)
135 – (346/ 10 من تحت): عن عبد الله. قلت: والمثبت في الطبري (23/ 185): عبيد، وذكر المحقق: أن هذا هو المثبت في مصادر التخريج.
136 – (346/ 9 من تحت): عن رجل. قلت: ليس في الطبري (23/ 185).
137 – (351/ 10 من تحت): وقال ابن جرير [محمد بن عمار الرازي]، والصواب: إضافة: حدثني قبل محمد – كما في الطبري –. *
138 – (357/ 7): الخَرَاز. وفي الطبري (24/ 237): الخَزَّاز.
139 – (357/ 14): الخَرِّيت. وفي الطبري (24/ 237) بكسر الخاء المعجمة.
140 – (366/ 5): نار، والصواب: ناراً.
141 – (367/ 13 من تحت): افكنيهم. والصواب: اكفنيهم.*
142 – (385/ 1): وقال الحافظ أبو بكر البرقاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، حدثنا محمد بن إسحاق. هذا السطر يحذف، لأنه تكرار لما قبله، وقد قام المحقق بحذفه في الإصدار الجديد. *
143 – (386/ 13): السَّمْك؛ هكذا ضبطها المحقق، ولعل الصواب: السُّمْك.
144 – (392/ 2 من تحت): بندار. قلت: وفي الطبري (24/ 354): ابن بشار.
145 – (414/ 9 من تحت): عِليّ. والصواب: عَلي.
146 – (419/ 11 من تحت): الحسن. قلت: والمثبت في الطبري (24/ 465): الحسين. وأحال المحقق إلى (12/ 154) فلينطر.
147 – (422/ 10): حاله. قال المحقق: في (أ): ماله. قلت: وهو الصواب. *
148 – (424/ 11 من تحت): تركتك. قال المحقق: في (م): تركك. قلت: وهو الصواب. *
149 – (425/ 6 من تحت): وتركتها. قال المحقق: في (أ): تركها. قلت: وهو الصواب. *
150 – (426/ 8 من تحت): أوَوه. ولعلها: آووه.
151 – (431/ 4 من تحت): الحجر. والمعروف: الجحر؛ فليحرر.
152 – (432/ 9 من تحت): نزل. قال المحقق: في (أ): نزلت. وهي الأقرب.
153 – (436/ 9): فتزوِّد. قال المحقق: في (م، أ): فتزوده. *
154 – (437/ 12): الحديث لم يخرجه المحقق، وقد خرجه في الإصدار الجديد، فقال: وقد جاء مرفوعاً عن أنس: رواه أبو نعيم في الحلية (10/ 15) ولا يصح.
155 – (437 / حاشية 4): جمع بيان العلم، والصواب: جامع بيان العلم.
156 – (441/ 13 من تحت): القران. والصواب: القرآن.
157 – (450/ 5 من تحت): إذا. قال المحقق: في (أ): إذ. قلت: وهو الصواب. *
158 – (463/ 8): تُوفَاه؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: تُوفَّاه.
159 – (470/ 1): عن أبي الزياد! قال المحقق: في (أ): عن أبي الزناد. قلت: وهو الصواب بلا ريب. *
160 – (470/ 4): وهذا على شرط الصحة. قال المحقق: في (م، أ) على شرط الصحيحين، ولعل ما في الحاشية أقرب.*
161 – (470/ 5): ابن أبي الزناد. قلت: والصواب: حذف ابن. *
162 – (470/ 4 من تحت): الدَّوري؛ هكذا ضبطها المحقق، والمعروف: بضم الدال المشددة؛ فلينظر.
163 – (474/ 7): بعث اليوم. قال المحقق: في (أ): القوم. وما في الحاشية أقرب.
164 – (481/ 9 من تحت): جمعه. قال المحقق: في (م): جمع. وما في الحاشية هو الصواب.
165 – (488/ 1 من تحت): أخبرهم بها. قال المحقق: في (م): أخبرهم بما. وهو الصواب.*
166 – (499/ 2) يُشقْ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: يُشَقَّ.
167 – (499/ 10): سليمان بن هلال. قلت: وفي الطبري (24/ 682): بلال.
168 – (499/ 3 من تحت): هَمَام؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: هَمَّام.
169 – (499/ 2 من تحت): العباسي، وفي الطبري: العباس.
170 – (500/ 3): أكلها. والصواب: آكلها.
171 – (500/ 5 من تحت): شَمِر، وفي الطبري: شِمْرِ.
172 – (508/ 5 من تحت): تورثه. قال المحقق: في (م): فورت – وصوابها: فورث – والصواب ما في الحاشية. *
173 – (510/ 2): رُؤيتُ. والصواب: رَئَيْتُ. *
174 – (516/ 2 والطبعة الجديدة 1): قلت: هذا الأثر أغفله من التخريج مع أن ابن كثير عزاه إلى ابن جرير، وبعد البحث في ابن جرير لم أجده؛ وقد بيَّن ذلك المحقق في (24/ 723 / حاشية 2) فلتنظر.
175 – (519/ 4): والصمد ليس بأجوف، وبيَّن المحقق في الحاشية أنها زيادة من بعض النسخ. قلت: والأولى جعلها في الحاشية، وقد فعل في الطبعة الجديدة. *
176 – (534/ 8): فَتَعَوَذْ؛ هكذا ضبطها المحقق، والصواب: فَتَعَوَّذْ.
177 – (538/ 12): طُبَ، وهي في موضعين من السطر ذاته، والصواب: طُبَّ.
178 – (539/ 11 من تحت): زياداً. قال المحقق: في (م): زياد، وهو الصواب! قلت: عندما كان صواباً، فلماذا لم تثبته في المتن؟!
179 – أختم بها هذه التصويبات، وهو اقتراح: أن ينبري لمراجعة الكتاب على المصادر التي نقل منها ابن كثير مجموعة من طلبة العلم، ثم يبينوا لنا الأخطاء الواردة في طبعة الشيخ ياسر السلامة – وفقه الله – فما تقدم – فقط – من مقارنة مرويات الطبري التي ذكرها ابن كثير بكتاب الطبري نفسه؛ فما بالك إذا قوبلت بباقي المصادر؟!
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/160)
ـ[عبدالله الرحابي]ــــــــ[07 - 12 - 10, 06:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(95/161)
طلب كتاب ارشاد الساري للقسطلاني طبعة بولاق
ـ[أبو مالك العريني]ــــــــ[28 - 10 - 10, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم أين أجد كتاب ارشاد الساري شرح صحيح البخاري
طبعة بولاق و التي بهامشها شرح النووي على مسلم
في السعودية؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:47 م]ـ
كنت أراه في مكتبة اللواء، وفي المكتبات المستعملة.
وقد صورته قديما دار المعرفة وغيرها.
ـ[عبد اللطيف السالم]ــــــــ[05 - 11 - 10, 08:54 ص]ـ
السلام عليكم
تجده في المكتبة الوقفية إن شاء الله
ـ[البركاتي الشريف]ــــــــ[05 - 11 - 10, 08:44 م]ـ
اين محلها الله يرضى عليك(95/162)
يف أشترك في رسائل كتب الدرر السنية؟
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:28 ص]ـ
هل ما زالت هذه الرسائل قائمة اشتركت مرة و لم تصلني أي رسالة
فشككت أنها توقفت
فأفيدوني ...
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:34 م]ـ
للرفع(95/163)
ماهي الكتب المفيدة في علم النفس؟
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ما هي الكتب المفيدة في علم النفس الحديث لمن لا يريد التخصص فيه ولكن يريد أخذ فكرة عنه وعن تاريخه و مدارسه ويستفيد منه في حياته اليوميّة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:58 م]ـ
الموضوع مهم خاصة لمن يريد أن يجاري العرب في أساليبهم
ـ[محمد عبدالله السلفي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:55 م]ـ
http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/086.pdf
الإنسان وعلم النفس
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:05 م]ـ
http://www.archive.org/download/aalam_almaarifa/086.pdf
الإنسان وعلم النفس
جزاك الله خيرًا، وننتظر المزيد.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:35 م]ـ
وقفت على بعض الكتب المفيدة ولكن لا أعلم هل هي علمية موثّقة أم تجارية تافهة:
- بوصلة الشخصية، دايان تيرنر وثلما جريكو. من إصدارات مكتبة جرير.
- ما تحت الأقنعة إعرف شخصيتك، د/ محمد الصغير
أرجو من العارفين تبيين هذا ..
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:09 ص]ـ
كتاب (دراسات في النفس الإنسانية) للشيخ / محمد قطب
ـ[أبو أويس علي الخطيب]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:21 م]ـ
التأصيل الإسلامي لعلم النفس في ضوء توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، رسالة دكتوراة، الرابط المباشر
http://www.archive.org/download/elmalnafs/1.pdf
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 11:05 ص]ـ
وقفت على بعض الكتب المفيدة ولكن لا أعلم هل هي علمية موثّقة أم تجارية تافهة:
- بوصلة الشخصية، دايان تيرنر وثلما جريكو. من إصدارات مكتبة جرير.
- ما تحت الأقنعة إعرف شخصيتك، د/ محمد الصغير
أرجو من العارفين تبيين هذا ..
كتاب الدكتور الصغيّر مفيدٌ جدًّا وأنصح بقراءته.(95/164)
فتح البارى
ـ[اسامه ابراهيم عبدالفتاح]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى الكرام افيدونى اعزكم الله
اريد ان اشترى كتاب فتح البارى ولا اعرف اى طبعة اشترى اريداها محققة وعليه تعليق العلماء الافاضل وكم يقدر الثمن
ولكم جزيل الشكر
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:10 م]ـ
يوجد فتح الباري بتعليق الشيخ ابن باز وأكمله بعده تلميذه د. علي الشبل في حياة الشيخ ابن باز بإشارة منه.
يوجد فتح الباري بتعليق العلامة عبد الرحمن البراك .. ولعل تلميذه الشيخ عبدالرحمن السديس يرى موضوعك ويفيدك أكثر حول تعليق الشيخ البراك على الفتح.
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:32 ص]ـ
عليك ينصيحة أحونا عبد الله. وقد تكلمت شحصيا مع المدير العام لمؤسسة الرسالة وقال لي أن طبعتهم تمت بنسبة سبعين بالمائة ويصدر في 35 مجلد.(95/165)
أسأل عن آخر الإصدارات
ـ[أبو محمد مسلم]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
الإخوة الأفاضل:
أريد أن أسأل عن آخر إصدارات:
1 - دار ابن الجوزي
2 - دار المنهاج
3 - كتب الشيخ عبد العزيز الجليل.
فمن يتفضل علينا بالإجابة له جزيل الشكر والثواب
ـ[أبو مسلم الحنبلى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:56 ص]ـ
موقع دار ابن الجوزى ودار المنهاج
http://www.darebneljwzi.itgo.com/
http://www.alminhaj.com/
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:37 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:44 ص]ـ
موقع دار ابن الجوزى ودار المنهاج
http://www.darebneljwzi.itgo.com/
http://www.alminhaj.com/
هذا الموقع لدار المنهاج بجدة وليست دار المنهاج بالرياض.
وجب التنبيه لاختلاف المنهج والمشرب.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - 10 - 10, 02:46 ص]ـ
الإخوة الأفاضل:
أريد أن أسأل عن آخر إصدارات:
1 - دار ابن الجوزي
2 - دار المنهاج
3 - كتب الشيخ عبد العزيز الجليل.
فمن يتفضل علينا بالإجابة له جزيل الشكر والثواب
من الكتب الجديدة للشيخ عبدالعزيز الجليل (الميزان)
ـ[أبو محمد مسلم]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:49 م]ـ
الشكر للاخوة الأفاضل، جزاكم الله كل خير(95/166)
ما رأي الكرماء في الموسوعة العربية العالمية , وهل معلوماتها موثوقة .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:45 ص]ـ
الإخوة الكرام /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد خريت في معرفة هذا الكتاب: الموسوعة العربية العالمية , [ينصح] و [ويبين] و [يعطينا رأيه] في هذه الجزئيات:
* يعرفنا عليه ويعطينا معلومات عنه.
* يبين لنا قيمته العلمية.
* ويبين لنا ما مصداقية ما فيه من المعلومات , وهل هي موثوقة .. ؟
* سلبيات هذا الكتاب وإيجابياته.
* كم مجلد , وهل معه توابع مثل: سي دي أو برنامج إلكتروني .. ؟
والله يتولاكم بحفظه.
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 08:49 ص]ـ
http://www.mawsoah.net/theme0/images/books.png
عمل موسوعي ضخم استمدّ مواده من مصدرين رئيسيين:
الأول: دائرة المعارف العالمية World Book International طبعات 1992م إلى 1998م حيث ترجم الكثير من مواد تلك الدائرة، مع تنقيح المواد ومواءمتها عربيا وإسلاميا.
- الترجمة بتصرف وتنقيح لـ 17.554 مدخلاً من أصل 23.625 وهو مجموع مداخل الموسوعة الأصل.
- حذف 6.071 مدخلا وكان المقياس في الحذف عدم إضافة هذه الداخل لشيء ذي قيمة إلى المعرفة الإنسانية، أو تقرير معلومات غير محققة، أو تعارضها مع أغراض المواءمة.
- استبعاد نحو 1.000صورة.
الثاني: الإضافات التي قام بها باحثون عرب في مختلف مجالات المعرفة.
- إضافة 3.309 مدخلا (منها 584مقالة، و1.603 علمًا عربيًا وإسلاميًّا، و45علمًا أجنبيًا أغفلتهم الموسوعة الأصل و 1.077 إحالة رئيسية)
- إضافة أكثر من 3.00 صورة وإيضاح يتعلق أكثرها بما يهم العرب والمسلمين.
نقلا من مقدمة الموسوعة المجلد الأول.
- شارك في إنجازه أكثر من ألف عالم، ومؤلف، ومترجم، ومحرر، ومراجع علمي ولغوي، ومخرج فني، ومستشار، ومؤسسة من جميع البلاد العربية.
ينظر هنا موقعهم الرئيسي وفروعه ( http://www.intaaj.net/index.htm)
والموسوعة عندي وهي بالجملة جيدة وربما تعبتُ في البحث عن أمرٍ ما ثم نظرتُ فيها فإذا نتيجة بحثي كلها فيها!
_ وهي في 30 مجلد، الثلاثة الأخيرة فهارس.
ـ[عبد الله العثمان]ــــــــ[29 - 10 - 10, 01:27 م]ـ
المشكلة ان معلوماتها قديمة و لم تحدث و هو ما يجعل قيمتها لا تقارن بالموسوعة البريطانية britanica أو الفرنسية universalis
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 10:20 م]ـ
نعم هذه من عيوبها، خاصة أن أكثر ما يستفيده طالب العلم منها إنما هو من باب التقنية والعلوم البحتة؛ لأنه عارف بمصادر علوم الشرع واللغة والتراجم والتاريخ.
ومن عيوبها كذلك الاختصار المخل في بعض المواطن فلا تشفي غلّة.
ـ[عبد الله الحارث]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:09 ص]ـ
سمعت أحد المشايخ الأفاضل ممن له معرفة بالموسوعة وغيرها أنه أثنى على هذه الموسوعة حينما ذكرت له وقال لا يستغني عنها باحث ,, وقد أغنت كثيرا عن الموسوعات الأجنبية على قصور فيها لا يقلل من شأنها ,,(95/167)
بعض التصحيفات الواردة في جميع طبعات "الضعفاء" للعُقيلي
ـ[أبو عبده]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:27 م]ـ
كتاب الضعفاء لأبي جعفر العُقيلي.
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
هذا الكتاب من أُمهات الكتب في الجرح والتعديل، وعلل الحديث، ومن الكتب المتقدمة، إذ تُوفي مؤلفه سنة 322 هـ.
ولم يلق هذا الكتاب، العناية التي تتناسب مع مكانته، من التحقيق الرصين، والتدقيق المُتقن، والمراجَعة الشاملة، بل تعرض لحملات متتابعة من التحريف، والتصحيف، والتلفيق، مع أنه صدر حتى الساعة له أربع طبعات:
قلعجي، وحمدي السلفي، ثم مازن السرساوي، في طبعتين.
وحسِب البعضُ أن القضية قد حُسمت، فإذا بهذه الأربع تُضيف خروقًا على الراقع، وتخترع تصحيفات وتحريفات، لا يقع فيها من بدا يحبو على يديه وركبتيه في مجال التحقيق.
ولبيان الحقيقة (المُرة)، وقفتُ في منتدى الألوكة، على جامع للتصحيفات، كان هنا يومًا، ثم قرر صاحبُه، دون أن يذكر سببًا، الرحيل إلى هناك، حيث استقر، يُسَطِّر كل يوم، وأحيانا كل ساعة، التحذير من العبث الذي لحق بتراث هذه الأُمة، فرأيتُ أن أنقل لكم هنا، لاعتقادي أن المجال هنا أرحب، والبلاغ هنا أَعم، فلعل أصحاب هذه التحقيقات يقفون على أطلال ما صنعوا، ويشاهدون ما كتبت أيديهم، فيصلحون في طبعة قابلة، ما أفسدوه في طبعة سالفة، وكذلك حتى يحذر طلبة العلم من التحقيقات القائمة على (الدعاية والإعلان)، وليس على الأمانة والإتقان.
فقد صار اهتمام صغار المحققين، بالبحث عن (فلان) ليقدم له الكتاب، ليكون على الغلاف (طُعمًا) يصطاد به المحقق (الغلابة والمساكين) من طلبة العلم الفقراء، الذين يلهثون خلف الطبعات الجديدة، فيقرؤون: قدم له فضيلة الإمام (فلان)، وفضيلة الإمام لا يقرأ، وإذا قرأ فإنه لا يفهم، وصار عند هؤلاء الذين يُقدمون للكتب، هذا الورق المطبوع مسبقًا، فإذا أردت أن يقدم لك العلامة (فلان) كتابا، أو يعطيك إجازة، ففي دقيقة واحدة، سيخرج لك الورقة من حقيبته، جاهزة، وربما إذا وضع يده في الحقيبة أخرج لك قسيمة زواجه!!.
وأكثركم رأى ما حدث في الإسكندرية، صيف العام الماضي، حينما تكاثر طلبة العلم حول أحد المحققين، فأخرج العلامة (فلان) حوالي ألف ورقة من (الكيس)، ثم قذفها في الهواء، وأنت وحظك: إجازة – تقريظ – ورقة طلاق – رخصة قيادة – مخالفة مرور.
هان الدين علينا، فعشنا في الهوان.
وأنقل لكم من المشاركة المذكورة ما جاء بخصوص كتاب الضعفاء للعقيلي، فقط، وأتمنى من الأخ أن يعود للكتابة هنا، حتى يصل جهده إلى غاية ما يريد.
وللأمانة المشاركات للشيخ يحيى خليل.
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 05:16 م]ـ
أخي الكريم تشكر على غيرتك.
لكنك بالغت في التهم بارك الله فيك في علماء أجلاء.
فكم تمنيت ان يكون عتابك بأسلوب أفضل من هذا.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[29 - 10 - 10, 08:20 م]ـ
المشاركة الأولى
(طبعة د. مازن السرساوي)
129 - حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعت عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان (1)،يقول: سمعت بَهزًا وسَأَلَه حَرَميّ عن أَبَان بن أَبي عَياش، فَذَكَرَ عن شُعبة، قال: كَتَبت حَديث أَنس عن الحَسن، وحَديث الحَسن عن أَنس فَرَفَعتُهُما إِلَيه، فَقَرَأَهُما عَلَيّ، فقال حَرَميُّ: بِئسَ ما صَنَع!، وهَذا يَحِلُّ!.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعات الثلاث: القلعجي، والسلفي، والسرساوي، إلى "سُليمان".
راجع: التاريخ الكبير" 2/ 343، و"الجرح والتعديل" 5/ 227، و"تاريخ بغداد" 14/ 60، و"تهذيب الكمال" 2/ 293 و7/ 89.
وذكره المؤلف على الصواب في 1/ 156 و201 و352 و460 و2/ 69 و261 ومواضع كثيرة أُخرى.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[29 - 10 - 10, 08:38 م]ـ
المشاركة الثانية
(طبعة د. مازن السرساوي)
137 - أَيُّوب أَبو العَلاء، وهُو: أَيُّوب بن أَبي مِسكين، واسِطيٌّ:
528 - حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَيوب أبي العَلاء (1)، فقال: لا بَأسَ به، وكان يَزيد بن هارون لا يَستَخِفُّهُ، أَظُنُّه كان لا يَحفَظ الإِسنادَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي إلى: "أَيوب بن العلاء" وهو على الصواب في طبعة السَّلفي، و"العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أَحمد بن حنبل (1470).
ـ[أبو عبده]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:01 م]ـ
المشاركة الثالثة
(طبعة د. مازن السرساوي)
140 - أَيُّوب بن مَنصُور الكُوفيُّ:
في حَديثه وهمٌ.
535 - حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الرَّقاشي، قال: حَدثنا أَيُّوب بن مَنصُور، عن عَلي بن مُسهِر، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِنَّ الله تَجاوزَ عن أُمَّتي ما حَدَّثَت به أَنفُسُها ما لَم يَتَكَلَّم به، أَو يَعمَل به.
قال: لَيس لَه مِن حَديث هِشام بن عُروةَ أَصلٌ، ولَم يُتابَع الشَّيخ على هَذا الحَديث، وإِنما رَواه عَلي بن مُسهِر هَذا، عن مِسعَر، عن قَتادة، عن زُرارَةَ بن أَوفَى (1)، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, بِهذا اللَّفظِ.
536 - حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، عن ابن الأَصبَهاني، عن عَلي بن مُسهِر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "زرارة بن أبي أوفى" وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
- وفي النسخة الظاهرية الخطية، الورقة (24/أ):"زرارة بن أبي أوفى"، ثم ضبب الناسخ على: "أبي"، لإثبات أنها خطأ.
- والعجيب أن السرساوي كتب: وانظر الاختلاف في إسناده في "علل الدارقطني" 8/ 314، ولا أدري لماذا لم ينظر هو، ليقف هناك على اسم الراوي الصحيح: "زرارة بن أوفى".
- وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 438، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 3/ 603، و"تهذيب الكمال" 9/ 339.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/168)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:38 م]ـ
المشاركة الرابعة
(طبعة د. مازن السرساوي)
703 - والحَديث: ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكير، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: حَدثنا العَلاء بن أَبي العَباس، قال: سمعت أَبا الطُّفَيل يُحَدِّثُ عن بَكر بن قِرْواش، عن سَعد بن مالك، أَنه سَمِعَ النَّبيَ عَليه السَّلام, فَذَكَرَه, يَعني ذُو الثُّدَيَّة الَّذي وجِدَ معَ أَصحاب النَّهَر، فقال: شَيطان الرَّدهَة: يَجتَذِرُه رَجُلٌ مِن بَجيلَةَ, يُقال لَه الأَشهَبُ، أَو ابن الأَشهَب، عَلامَةٌ في قَوم ظَلَمَةٍ.
قال: وفي قِصَّة ذي الثَّديَين أَسانيد صِحاحٌ بِغَير (1) هَذا اللَّفظ، فَأَما هَذا اللَّفظ فَلا يُعرَف إِلاَّ عن بَكر بن قِرْواش.
_حاشية__________
(1) تصحف في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (31/ب)، وطبعة السرساوي إلى "نظير" ولا يستقيم بهذا سياق اللفظ، ولم يستخدم العُقيلي هذه اللفظة في كتابه مرةً واحدةً.
وفي نسخة ألمانيا الخطية، الورقة (10/ب)، وطبعات السلفي، وقلعجي: "بغير"، على الصواب.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:46 م]ـ
المشاركة الخامسة (طبعة د. مازن السرساوي)
724 و725 - ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى (ح) وحَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قالا: حَدثنا بُكَير بن عامِر البَجَلي، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْمٍ (1)، عن المُغيرَة بن شُعبة, أَنَّ النَّبيَ عَليه السَّلام تَوضَّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ.
قال: والحَديث عن مُغيرَةَ بن شُعبة صَحيحٌ, مِن غَير هَذا الوجهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "عبد الرحمن بن أَبي نُعيم"
- والحديث؛ أخرجه أَحمد 4/ 246 (18326)، و4/ 253 (18407)، وأَبو داوُد (156)، والطبراني 20/ (1000: 1002)، والبيهقي 1/ 271، من طريق بُكير بن عامر البَجَلي، عن عَبد الرَّحمن بن أَبي نُعْم، به، على الصواب.
- وانظر "تهذيب الكمال" 17/ 457، ومصادر تخريج الترجمة.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:48 م]ـ
المشاركة السادسة
(طبعة د. مازن السرساوي)
840 - حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الوهاب الأَبزاري، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَبِي عَبد الله أَحمد بن حَنبل: التَّسميَة في الوضُوءِ؟ فقال: أَحسَن شَيء فيه حَديث رُبَيح بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي سَعيد، عن أَبيه، عن أَبي سَعيد الخُدري، قُلتُ: فَحَديث (1) عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلة؟ قال: لا يَثبُتُ.
_حاشية__________
(1) في نسخة الظاهرية الخطية، والطبعات الثلاث: "فَحَديث حَدَّث"، والمُثبت هنا عن نسخة برلين الخطية، الورقة (17/ب) , وهو الموافق لما في "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي 1/ 179، إذ نقل الحديث بتمامه، عن هذا الموضع، قال: وقال العُقَيلي ... فذكره.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:52 م]ـ
المشاركة السابعة
(طبعة د. مازن السرساوي)
1242 - ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني يَحيَى بن أَيوب، عن الحَكم بن عَبد الله بن سَعد، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه عَبد الله بن عُمر (1)؛ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنصار أَتَى إِلى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقال: أَمَرتَنا بِالزَّكاة, زَكاة الفِطر, فَنَحن نُؤَدّيَها، فَكَيفَ بِنا إِن أَدرَكَتنا ولاةٌ، لا يَضَعُونها مَوضِعَها؟ فقال: أَدُّوها إِلى ولاتِكُم, فَإِنَّهُم يُحاسَبُون بِها.
قال: لا يُتابَع عَليه, والغالب على حَديث الحَكم: الوهمُ، وهَذا الكَلام يُروى عن ابن عُمر أَنه قال: ادفَعها إِلى الولاةِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي إلى: "عن أَبيه, عن عَبد الله بن عُمر" وهو على الصواب في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (49/أ)، ونسخة ألمانيا، الورقة (42/أ)، وطبعة السلفي.
- وهو سالم بن عَبد الله بن عَبد الله بن عُمر.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 08:59 م]ـ
قال أخونا يحيى خليل، أثناء سرده للتصحيفات:
أحد مقاصدي من ذِكر ما وقع من خلل وتصحيفات في هذا الكتاب وغيره من الكتب، هو أن يستدرك هؤلاء هذه الأخطاء، في طبعاتهم المقبلة.
أما الهدف الأول؛ فهو تنقية التراث من عبث العابثين، والذين تعجلوا الطريق، وأرادوا الوصول بغير زادٍ، إلى هدف مجهول.
لا يغرنكم أيها الإخوة الدعاية والإعلان للكتب، وقدَّم له فلان، وأخَّر له علان، فالذي قدم للكتاب لم يقرأ، ولو قرأ لما وقف على شيء، ولكنها مجاملات على حساب الحق. فاعلم؛
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبده ..
وليت الأخ يحيى يرجع إلى موضع الجامع لما تصحف في كتب المطبوع فقد استفدنا منه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/169)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:32 م]ـ
المشاركة الثامنة
(طبعة د. مازن السرساوي)
602 - سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ، مَولَى قُرَيظَةَ, أَو النَّضير، ويُقال: مَولَى قُرَيش،
2168 - حدثني آدَم بن مُوسَى قال: سمعت البُخاريُّ, قال: سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ, عن الحَسن ويَحيَى بن أَبي كَثير (1) والزُّهريِّ، تَرَكُوهُ
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "يحيى بن كثير" والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
وانظر التاريخ الكبير" 4/ 2.
- ويحيى بن أبي كثير الطائي, هو الذي يروي عنه سليمان بن أَرقم, "تهذيب الكمال" 31/ 504.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:40 م]ـ
المشاركة التاسعة
(طبعة د. مازن السرساوي)
2303 - حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن مُحَرَّر (1) عن عَطاء، عن عائشة، عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، نَحوهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَات قلعجي، والسلفي، والسرساوي، إلى:"عبد الله بن محرز".
قال المِزِّي: عَبد الله بن مُحَرَّر، براء مهملة مكررة، العامري الجزري الحراني، ويُقال: الرَّقِّي، قاضي الجزيرة. "تهذيب الكمال 29/ 16. أو عكس الأرقام!!!!
وهو على الصواب؛ في "التاريخ الكبير" 5/ 212، و"الكامل" لابن عدي 5/ 213.
بل تأتي ترجمته على الصواب، في هذا الكتاب، (طبعة السرساوي) الترجمة (897).
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:48 م]ـ
المشاركة العاشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
2773 و2774 - فَحَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد (ح) وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، حَدثنا أَبي، عن صالح بن كَيسان، عن ابن شِهاب, قال: أَخبَرَني رَجُلٌ مِنَ الأَنصار, مِن أَهل الفِقه غَير مُتَّهَم، أَنه سَمِعَ عُثمان بن عَفانَ يُحَدِّثُ؛ أَنَّ رِجالاً مِن أَصحاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حَزِنُوا, حَتَّى كادَ بَعضُهُم أَن يُوسوَس، قال عُثمان: فكُنت منهم، فَبَينَما أَنا جالسٌ في ظِلّ أُطُم مِنَ الآطام, مَرَّ عَلَيَّ عُمر بن الخَطابِ, فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَم أَشعُر أَنه مَرّ، ولا سَلَّم، فانطَلَقَ عُمر حَتَّى دَخَلَ على أَبي بَكر، فقال: أَلا أُعجِبُكَ؟ مَرَرت على عُثمان فَسَلَّمت عَليه، فَلَم يَرُدَّ السَّلام، فَأَقبَلَ أَبو بَكر في وِلايَتِه، وعُمرُ، حَتَّى أَتَيا فَسَلَّما جَميعًا، ثُم قال أَبو بَكر: جاءَني أَخُوكَ عُمر، فَزَعَمَ أَنه مَرَّ عَلَيكَ فَسَلَّمَ فَلَم تَرُدَّ عَليه، فَما حَمَلَكَ على ذَلكَ؟ فَقلتُ: ما فَعَلتُ، فقال عُمرُ: بَلَى، ولَكِنَّها عُبِّيَّتُكُم (1) يا بَني أُمَية ... .
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، إلى: "عيبتكم" وفي طبعة السرساوي إلى: "غيبتكم"، والذي في طبعات "مسند أحمد" الثلاث, عالم الكتب والرسالة, والمكنز: "عُبِّيَّتُكُمْ", والعُبِّيَّة: الكِبْر.
والحديث؛ أخرجه أبو يعلَى (10) من طريق يعقوب بن إبراهيم، وأخرجه أحمد 1/ 80 (20) من طريق الزهري، على الصواب.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:56 م]ـ
المشاركة الحادية عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3032 - حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاريّ قال: عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، رَوى عنه عَبِيدَة بن حَسَّان (1)، في حَديثه نَظرٌ.
* * *
3033 - حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا خالد بن حَيانَ الرَقي، عن عَبِيدَة بن حَسَّان (1)، عن عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: صَلَّى النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - المَغرِبَ, فَقَرَأَ بِالمُعَوِّذَتَينِ.
* * *
4333 - حَدثنا داوُد بن إبراهيم, أَبو شَيبة، قال: حَدثنا عُبيد بن صَدَقة التَّغلبي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَبد الجَبار العَبديّ, ابن أَخي عَبِيدَة بن حَسَّان (1)، عن أَبي شِهاب، عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: أَميران ولَيسا بِأَميرانِ: الرَّجُل يَتبَع الجَنازَةَ فَلا يَنصَرِف حَتَّى يَستَأذِن، والمَرأَة تَكُون معَ القَوم فَتَحيضُ، فَلا يَنفِرُوا حَتَّى تَطهُرَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي، إلى: "عُبيدة" بضم العين, ولم يتدخل السلفي فيما لا يعنيه، فأهمل الضبط، والصواب "عَبِيدَة بن حَسَّان" بفتح العين, "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/ 1511.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:22 م]ـ
المشاركة الثانية عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3631 - ورَواه عُقَيل (1)، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، ولَم يَذكُر ابن عَباس, ولا مَيمونةَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عَقِيل" بفتح العين, مُكبَّرًا، وصوابه: "عُقيل" بالضم، مُصغَّرًا. "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/ 1584، وهو: عُقَيل بن خالد الأيلي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/170)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:25 م]ـ
تعديل في المشاركة التاسعة
تهذيب الكمال 29/ 16.
صوابه (16/ 29)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:34 م]ـ
المشاركة الثالثة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
1087 - عَبد الرَّزاق بن هَمام بن نافِع الحِميَريّ الصَّنعانيُّ:
رَوى عنه أَحمد, ويَحيَى، وإِسحاق والناسُ.
3691 - حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: وعَبد الرَّزاق تَخشَى السِّن؟ قال: أَما حَيث رَأَيناه, فَما كان بَلَغَ الثَّمانين، نَحوًا مِن سَبعين.
ثُم قال يَحيَى: أَخبَرني أَبو جَعفَر السُّويديّ, أَنَّ قَومًا مِنَ الخُراسانيَّة, مِن أَصحاب الحَديث جاؤُوا إِلى عَبد الرَّزاق بِأَحاديث للقاضي هِشام بن يُوسُف، فَتَلَقَّطُوا أَحاديث عن مَعمَر مِن حَديث هِشام، وابن ثَور، قال يَحيَى: وكان ابن ثَورٍ (1) هَذا ثقةٌ، فَجاؤُوا بِهذا إِلى عَبد الرَّزاق، فَنَظرَ فيها, فقال: هَذه بَعضُها سمعتُها، وبَعضُها لا أَعرِفُها، ولَم أَسمَعها، قال: فَلَم يُفارِقُوه حَتَّى قَرَأَها، ولَم يَقُل لَهم: حَدثنا، ولا أَخبَرنا.
قال أَبو زَكَريا: أَخبَرني بِهَذه القِصَّةِ: أَبو جَعفَر السُّويديّ صاحِبٌ لَنا.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "وكان أَبو ثور" وسلف على الصواب في طبعة السرساوي قبل ذلك بثلاث كلمات.
وهو ثابت في "العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أحمد بن حنبل (3880) , والذي نقل عنه العُقيلي.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
المشاركة الرابعة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3742 - ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد السَّلام بن سَهل السُّكَّري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَرُزِّي (1) أَبو جَعفَر، قال: حَدثنا عُبيد الله بن تَمام، عن خالد الحَذاء، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ عَليًا خَطَبَ ابنَةَ أَبي جَهل, فَبَعَثَ إِلَيه النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: إِن كُنتَ مُتَزَوِّجَها فَرُدَّ عَلَينا ابنَتَنا.
وفي هَذا رِوايَة مَن غَيَّرَ هَذا الوجهَ, بِغَير هَذا اللَّفظِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَة السرساوي إلى: "الأُرْزِي"، نعم، ولا حرج، والأَرُزِّي، بفتح الهمزة، وضم الراء، وكسر الزاي، التي بعدها ياء. "الإكمال" لابن ماكولا 1/ 150, وقال المِزِّي: محمد بن عَبد الله الأَرُزِّي، ويُقال: الرُّزِّي أَيضًا، أَبو جعفر البغدادي، ويُقال: البَصرِيّ، نَزيل بَغداد. "تهذيب الكمال 25/ 575.
ـ وأعتقد أن الأخ السرساوي لن يتعب كثيرا عند الطبعة (التاسعة) للكتاب، وسيجد أمامه الكثير من التصحيفات، مما وقعت أمامي وأمام غيري، وإن كنا لم نستوعب الكثير منها، فالحصر هنا من أصعب الأمور، فنترك له، ولفريق العمل الذي راجع وحقق، باقي التصحيفات، لأنني لم أُراجع الكتاب، ولم أُقابله، بل ما ذكرتُه قابلني في الطريق.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:49 م]ـ
المشاركة الخامسة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
3776 - حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن عُبَيد الله بن النَّضر، عن أَبيه، عن قَيس بن عُبَاد (1)، أَنه كان يُصَلِّي العِشاءَ معَ العَتامَةِ.
قال عَبد الرَّحمَن: فَقدِمَ عَلَينا عَبد الله بن المُبارك بعد سِنين، فَأَتَيناه, فَسَأَلناه عن هَذا الحَديث، يَعني عُبَيدَ الله بن النَّضر، فقال: لا أَحفَظُهُ، فَقلتُ: إِنَّكَ حَدَّثْتَناهُ، فقال: أَنا يَومئِذ أَحفَظ مِنّيَ اليَوم.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "قَيس بن عَبَّاد" بفتح العين، وتشديد الباء، وهكذا يظلم الإنسان نفسه، فيكلفها فوق طاقتها، فيقوم بضبط الأسماء، وهو غير مؤهل لهذا.
و"قَيس بن عُبَاد"، بضم العين، وتخفيف الباء المفتوحة.
ـ قال الدَّارَقُطنيُّ: أَما عَبَّاد، وابن عَبَّاد، فكثيرون:
وأَما عُبَاد، بضم العين؛ فهو قَيس بن عُبَاد."المُؤتَلِف والمُختَلِف" 3/ 1522.
ـ وقال ابن حَجَر: قَيس بن عُبَاد، بضم أَوله، وتخفيف المُوَحدة، القيسي، الضبعي. "الإصابة" 5/ 402.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[31 - 10 - 10, 03:55 م]ـ
المشاركة السادسة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
4000 - حَدثنا بَكر بن سَهل، قال: حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، قال: حَدثنا عُمر بن المُغيرَة المِصّيصي، عن داوُد بن أَبي هِند، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، عن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: الإِضرار في الوصيَّة مِنَ الكَبائِرِ.
4001 - حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن الثَّوري، عن داوُد، عن عِكرمة، عن ابن عَباس (1)، قال: الإِضْرَار في الوصيَّة مِنَ الكَبائِر، ثُم قَرَأَ: {تِلكَ حُدُود الله فلا تعتدوها ومَن يَتَعَدَّ حُدُودَ الله}.
هَكذا رَواه الناس عن داوُد مَوقُوفًا، لا نَعلَم رَفَعَه غَير عُمر بن المُغيرَةِ.
_حاشية__________
(1) هذا الطريق لم يرد في طبعة قلعجي، وفي نسخة الظاهرية، وطبعة السرساوي: "عن ابن عباس، عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "، والمُثبت عن طبعة السلفي، والصواب أن الحديث موقوفٌ كما رواه عبد الرزاق في "المصَنَّف" (16456) , وكلام العُقَيلي عقب الحديث يدل على وقفه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/171)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:14 ص]ـ
المشاركة السابعة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
1193 - عُمر بن مُعَتِّب
4009 - حَدثنا الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، عن عَلي بن المَديني (1)، قال: عُمر بن مُعَتِّب, مُنكر الحديث، ويُقال: عُمر بن أَبي مُغيث.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: " علي المديني "، والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[01 - 11 - 10, 04:49 ص]ـ
المشاركة الثامنة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
4051 - حَدثناه أَحمد بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا مُحمد بن خالد بن خِداش، قال: حَدثنا عُبيد بن واقِد، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الله العَبدي، عن حُمَيد الطَّويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لوفد عَبد القَيسِ: خَير تَمرِكُم البَرني، يُذهِب الداءَ، ولا داء فيه (1).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ولا دواء فيه" والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي, و"ميزان الاعتدال" 3/ 43، إذ نقله الذهبي، عن هذا الموضع، قال: وقال العُقيلي: فذكره، وعنه ابن حَجَر، في "لسان الميزان" 5/ 148.
والعجيب؛ أن السرساوي أشار إلى ما ورد في " لسان الميزان".
والحديث؛ أخرجه الطبراني، في "الأوسط" (6092)، والحاكم 4/ 203، وأبو نُعيم، في "الطب النبوي" (822)، وابن الجوزي، في "الموضوعات" (1390)، من طريق عبيد بن واقد، على الصواب.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:04 م]ـ
المشاركة التاسعة عشرة
(طبعة د. مازن السرساوي)
4109 - حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وحَدثني بَعض أَصحابِنا، عن عَلي بن المَديني، قال:
ومِمَّن (1) تُرِكَ حَديثه عن شُعبة: عَلي بن الجَعد، وعَدَّدَ جَماعَةً، فقالُوا لعَليّ بن المَدينيِّ: فَعَلي ابن الجَعد ما لَه؟ قال: رَأَيت أَلفاظَه عن شُعبة تَختَلفُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة قلعجي، إلى: "وهم" وفي طبعة السرساوي إلى: "ومم" وهي لا تُقرأ في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (149/ب) إلا: "وهم"، والمثبت عن طبعة السلفي, و"تهذيب التهذيب"7/ 292، إذ نقله ابن حَجَر عن هذا الموضع.
وسوف يتكرر ذلك على الصواب، في هذا الكتاب، برقم (4239)، قال العقيلي: وحَدثنا عَبد الله، قال: وحَدثني بَعض أَصحابِنا، عن عَلي بن المَديني، قال: ومِمَّن تُرِكَ حَديثه عن شُعبة، عَمرو بن حَكام.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:14 م]ـ
المشاركة العشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4270 - قال لَنا مُحمد بن يُوسُف: قَدِمَ عَلَينا هَذا الشَّيخ مِنَ الرّي، وذَكَرَ أَنه كان بِبَغداذ، وكان يَذكُر أَحمد بن حَنبَل، وأَنه يَعرِفُهُ، وذَكَرَ أَبا زُرعَةَ الرازيّ، وأَملَى عَلَينا أَحاديث، فَأَنكَرَها بَعض مَن (1) كان معنا مِن أَصحابِنا، فَكَتَبنا إِلى أَبي زُرعَة، وبَعَثنا إِلَيه بِحَديثه، فَكَتَبَ إِلَينا أَبو زُرعَةَ: إِنَّ هَذه الأَحاديث مَوضُوعَةٌ، وإِنَّ الرَّجُلَ كَذابٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ما" وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
ـ و"ما" لا تصح يا دكتور سرساوي يا أزهري، لأنها تُقال لغير العاقل.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:35 ص]ـ
المشاركة الحادية والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4321 - حَدثنا إِبراهيم بن هاشِم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثني عَبد الله بن بَكر بن عَبد الله المُزَني، قال: لَم يَكُن أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن عَمرو بن عُبَيد قَبلَ أَن يُحدِث، لَقَد كُنت أَشتَهي أَن أَنظُرَ إِلَيه، فَأَوَّل ما (1) تَكَلَّمَ استَوحَشت منه, فَلَقيتُه يَومًا في الطَّريق, فَأَرَدت أَن أَروغَ عنه, فَلَم أَقدِر, فقال لي: ما لَكَ؟ لَيس هاهُنا أَيُّوب ولا يُونُس!!.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "مَن"، ولا يستقيم المعنى، والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:39 ص]ـ
المشاركة الثانية والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4354 - حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني (1)، قال: حَدثنا الوليد بن عَمرو بن سُكَيْن (2)، قال: حَدثنا عَمرو بن النَّضر، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، عن خَباب، قال: كُنت أَصنَع القَينَ لرَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَة السرساوي، إلى: " السنبلي"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، بل سلف على الصواب في طبعة السرساوي، برقم (1623) حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني.
(2) تصحف في طبعَة السرساوي، إلى: "سِكَّين"، وكَسَر السرساوي السين، وشدد الكاف وكسرها أيضًا، بغير ذنب، ولا سبب، والصواب ضم السين، وفتح الكاف غير المشددة، ومن اشتغل في غير فنه، أَتى بالمصائب، وانظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 3/ 1303.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/172)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:43 ص]ـ
المشاركة الثالثة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4390: 4392 - ورَواه جَرير بن حازِم، وجَرير بن عَبد الحَميد، ومُحمد بن شَبيب (1) الزَّهراني، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، عن عُمر.
وقال يَحيَى أَبو المُحَياة التَّيمي: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن قَبيصَةَ بن جابِر، عن عُمر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي إلى: "محمد بن خبيب" بالمعجمة، وفي طبعة السرساوي إلى: "محمد بن حبيب" بالحاء المهملة، وصوابه: "مُحَمد بن شَبيب".
- قال الدارقطني: رواه جَرير بن حازم، ومُحَمد بن شَبيب الزَّهرانيّ، وقُرَّةُ بن خالد، وجَرير بن عَبد الحَميد وقيل: عَن شُعبة بن الحَجاج، فقالُوا: عَن عَبد المَلك بن عُمير، عَن جابِر بن سَمُرَة، عَن عُمَر. "العلل" (155).
- وانظر: "التاريخ الكبير" 1/ 114، و"الجرح والتعديل" 7/ 285، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/ 401، و"تهذيب الكمال" 25/ 356.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:53 ص]ـ
المشاركة الرابعة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
- وهذا الحديث:
4458 - حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا بشر بن آدم, ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثني عمار بن علثم المحاربي، عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي، عن أمها: أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة, فسألتها عن الغيبة، فأخبرتها أم سلمة، أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فزارتها جارة لها من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاغتابتا وضحكتا, فلم يبرحا على حديثهما من الغيبة, حتى أقبل النبي صلى الله عليه وسلم منصرفا من الصلاة، فلما سمعتا صوته سكتتا, حتى قام بفناء البيت, فألقى طرف ردائه على أنفه، ثم قال: أف أف، اخرجا فاستقئا ثم تطهرا بالماء، فخرجت أم سلمة، ففعلت الذي أمرها من الاستقاء, فقاءت لحما كثيرا قد أصل، فلما رأت كثرة اللحم, تذكرت أحدث (1) لحم أكلته, فوجدته في أول جمعتين مضيا, أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عضو، فنهست بعضه، فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عما قاءت, فأخبرته، فقال: ذاك لحما ظللت تأكلينه، فلا تعودي أنت ولا صاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة, وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.
وفي الغيبة أحاديث جياد بألفاظ مختلفة، فأما نحو هذا, فالمتن والرواية فيه لينة.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي قلعجي، والسلفي، إلى: "أخذت"، وفي طبعة السرساوي إلى: "أخذث"، وأعتقد أنه نقلها عن اللغة الصينية القديمة، والمثبت عن "العلل المتناهية" (1299)، و"لسان الميزان" (6/ 49) , إذ نقلاه عن العقيلي.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:58 ص]ـ
المشاركة الخامسة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4478 - حدثنا الحسن بن علي بن شبيب، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشير، قال: حدثنا عمار بن إسحاق، أخو محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: خرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوم النفر (1) لرمي الجمار (1) ماشيا، فأمر بناقته، فأنيخت، فلما أخذ بشعبتي الرحل, جاء رجل فأخذ بجديل الناقة، فقال: يا رسول الله, أي الفضل أفضل؟ قال: كلمة عند إمام جائر، خل سبيل الناقة.
وأما آخر الحديث, فقد روي بإسناد أصلح من هذا في: أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي قلعجي، والسلفي إلى: "خرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من رمي الجمار".
أما السرساوي، هداه الله، فزاد الطين طينا، وتصحف عنده إلى: "خرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يوم السفر لرمي الجمار", فأضاف إلى يوم التروية، وأيام منى، ويوم عرفة، أضاف: "يوم السفر"، وهذا منسك جديد، تفرد به مكتب الأزهر لتعبئة الكتب.
والمثبت عن "تاريخ دمشق" 34/ 241, حيث أورده ابن عساكر من طريق العقيلي، على الصواب.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[03 - 11 - 10, 01:27 ص]ـ
المشاركة السادسة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4490 - ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن القاسِم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرة (1) قال: حَدثنا عَتاب بن حَرب، قال: حَدثني جَدّي, أَبو عامِر الخَزازُ، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائشة، أَنّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ابن أُخت القَوم منهُم.
هَذا يُروى بِأَسانيد جياد, مِن غَير هَذا الوجهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "عروة".
- ذكر ابن حَجَر: أن عتاب بن حرب ذكره العُقيلي، في "الضعفاء" ونقل قول عَمرو بن علي الفلاس: ضعيف جدًّا، يحدث عن صالح بن رستم، ثم ساق له من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة: حدثنا عتاب بن حرب. "لسان الميزان" 5/ 368.
- وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال"2/ 178.
قال الأخ يحيى:
وأنتم تتابعون هذه المأساة، لا تغتروا بما يكتبه الذين يُقدمون للكتب.
فكل مبتدِأ يظن أنه حقق كتابا، يأخذه على الفور لأحد المعروفين ليكتب له عبارات الثناء، والمدح، لهذا الجهد الذي بذله المحقق الفذ.
رجعت الآن، شهد الله، لما كتبه الحويني تقديما لكتاب ضعفاء العقيلي، فشعرت بالحياء، والألم عندما يكتب:
- فرأيته، أي رأى السرساوي، جزاه الله خيرا، أقام النص على وجهه، فشكرت له جهده، في ذلك ... إلى آخره، بل تمنى أن يحقق له كتاب الكامل لابن عدي.
بالله عليكم، على أي وجه أقام النص، إنه أقامه على قفاه، وأقعده على رأسه.
وأسأل الله أن لا يقع كتاب الكامل في يد السرساوي.
وإذا وقع، وكان ذلك من البلاء الذي لابد منه، فعليه أن يبعث لي على الخاص، أو أحد الذين يحققون له، وأرسل له الكامل (نسختي) لوجه الله، عليها الحواشي، والإصلاحات.
ولا أريد منه جزاءًا لأنه لا يملكه لي، ولا شكورًا، لأنه لا يستطيعه.
وأتمنى من إخواني الذين يقدمون للكتب أداء الشهادة لله، بعيدا عن المجاملات، فليس كل من قبَّل يدي، أمدحه في مقدمة، وهذه هي النتيجة بين أيديكم.
قلت: "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/173)
ـ[صفية وعائشة]ــــــــ[04 - 11 - 10, 04:42 ص]ـ
واصل رحمك الله وعفا عنا وعنك، فأنت على ثغر جليل مبارك، بارك الله في عمرك وعملك، ونسأل الله عز وجل أن ييسر لنا ولكم العمل النافع المؤدي إلى العمل الصالح.
ونسأل الله، عز وجل، أن يستفيق هؤلاء المحققون من ثباتهم العميق، وأن يعلموا أن تراث أمتنا المجيدة ليس للعبث واللهو، وإنما هو للعمل بما صح منه عن رسولنا الكريم، فليحذر هؤلاء وغيرهم من سوء العاقبة، وليتقوا الله في تراث أمتنا، وفي دين نبينا صلى الله عليه وسلم، ولا يزيدوا الأمر سوءا على سوء، والله الموفق، وهو سبحانه من وراء القصد.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[04 - 11 - 10, 05:55 ص]ـ
المشاركة السابعة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
4614 - حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: سمعت أَبا بَكر الأَعيَن، قال: سمعت عَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث يُضَعِّف عنبَسَة, صاحِب عَلاَّق (1).
4616 - حَدثنا الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن بن عنبَسَة القُرَشي، عن عَلاَّق (1) بن أَبي مُسلم، عن أَبَان بن عُثمان، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يَشفَع يَوم القيامَة ثَلاثَةٌ: الأَنبياءُ، ثُم العُلَماءُ، ثُم الشُّهَداءُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عَلاَق"، بفتح اللام المخففة، قال ابن ناصر الدين: هو بالفتح والتشديد، وآخره قاف. "توضيح المُشتَبِه" 6/ 397، وانظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 4/ 1804.
- وهو؛ كما ذكر السرساوي: علاق بن أبي مسلم، ويُقال: ابن أَبي مسلم.
- أذكر الإخوة في الملتقى أنني مازلت أنقل هذه التصحيفات من موقع الألوكة، وصاحب التصحيفات/ الأخ يحيى خليل، والذي نتمنى عودته للملتقى.
- رد من الأخ/ بسام الحربي، صاحب السبق في هذا الموضوع
بارك الله فيك ياشيخ يحيى، ولا حول ولا قوة إلا بالله , والله من المحزن جدا أن نرى مثل هذا , وما أدري أن كانت أكثر هذه الطبعات الجديدة على هذه الشاكلة والمنوال.
لماذا يحققون إذا.؟؟
ولماذا يتطاول ويتسارع الواحد منهم على ذلك, ولما يا أخي كل هذا الكذب تجده في مقدمة كل كتاب من صور للمخطوطات ومنهجية للعمل الى غير ذلك.
لماذا يا اخي تكلف نفسك في أمر أنت في من أكبر الجاهلين, هذا إن لم تكن تعلم وتتغافل عن هذا فهذه والله الطامة الكبرى, ولقد كانت لي مشاركة عن أحد الدكاترة وهو لقد ألف كتبا لو عُمِر ألف سنة ما استطاع ان يكتبها, فتتعجب من كتاباته السقيمة المليئة بالغباء؛ لانه لا يفكرفيما يكتب إنما مجرد النقل وتعبئة؛ حتى يصبح في نظر الامة أنه مؤلف أو حتى عالم, والله هذا هم كثير من الناس الشهرة والسمعة والاسم , يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا, ولكن ليس هنا المصيبة, بل المصيبة عندما تبين وتوضح لغيرك بأن هذا الشخص لا يعرف شيئا من العلم, تتفاجئ بالعكس وكأنك أنت المخطأ في ذلك وأنت المتطاول على العلماء, وأية عالم هذا وهو لم يخشى ربه فيما يقدمه لأمته , وما لنا ياشيخ يحيى إلا أن نبلغ ونبين فمن شاء أن يؤمن ومن شاء فليكفر وحسبي الله ربي لا اله الا هو عليه توكلت وإليه أنبيب.
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[04 - 11 - 10, 06:01 ص]ـ
المشاركة الثامنة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
6391 - حَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة بن راشد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هِلال بن عَبد الله الباهِلي، مَولَى رَبيعَة بن مُسلم (1) الباهِلي، قال: حَدثنا أَبو إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: مَن مَلَك زادًا وراحِلَةً فَلَم يَحُجّ بَيت الله فَلا يَضُرُّه مات يَهُوديًّا، أَو نَصرانيًّا، وذَلك أَن الله عَز وجَل، قال في كِتابه: {ولله على الناس حِجّ البَيت مَن استَطاع إِلَيه سَبيلاً، ومَن كَفَر فَإِن الله غَنيٌّ عن العالَمينَ}.
وهَذا يُروى عن عَلي مَوقُوفًا، ويُروى مَرفُوعًا مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "سَلْم" وهكذا ضبطها، بفتح للسين، مع تسكين اللام، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي: "مسلم".
- وهو؛ هلال بن عبد الله، مولى ربيعة بن عَمرو بن مُسلِم، الباهلي، انظر "الجرح والتعديل" 9/ 78، و"تهذيب الكمال" 30/ 342.
- والحديث؛ أخرجه الترمذي (812)، وابن أبي حاتم، في "تفسيره" 3/ 713، على الصواب.
ثم؛ (الكلام لأخينا/ يحيى خليل).
الرجا من الدكتور السرساوي، بعد أن يجمع هذه التصحيفات، ويصلح بها فساد الطبعتين السابقتين، رجائي ألا ينسى أن يكتب على الغلاف: الطبعة الثالثة، مزيدة ومنقحة!!
وبعون الله لنا موعد في الرابعة، شبيه بهذا الموعد.
والرجا من الإخوة، بعد أن شاهدوا هذه المهزلة، عدم شراء طبعات جديدة أو قديمة، وسيقوم أحد إخواننا بتحميل أتقن نسخة من الكتاب للشاملة، وعليه كل هذه الحواشي، إن شاء الله تعالى، وخلال أيام.
نتابع فورا مع كتب أُخرى إن شاء الله، سائلا توفيقه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/174)
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:53 ص]ـ
مكرر ... انظر ما بعده.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:55 ص]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرًا ...
ولكن لا بُدَّ لي من هذا التعليق، الذي تنازعني نفسي في كتابته منذ مدة!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما كان الرفق في شيء إلا زانه))، فلو تخلو هذه التعليقات والتصحيحات من التهويل، والتطاول على العلماء وأهل العلم، وتنقصهم، الذي أقل أحواله أنه من الغيبة المحرمة = لآتت ثمارها المرجوة - إن شاء الله -.
وكم توقفت كثيرًا عند قوله وزعمه الباطل (!): "بعيدا عن المجاملات، فليس كل من قبَّل يدي، أمدحه في مقدمة"! فماذا يعني بالله عليكم بهذا الكلام؟!!!! ولكن ليس هذا غريبًا على من يتنقص من هم أعلم من هؤلاء من علماء الأمة وأئمتها المتقدِّمين، وسادتها الفقهاء المبجَّلين!!
وأهمس أخيرًا في أذن الشيخ يحيى خليل بارك الله فيك: لماذا لا تطبع نسختك من الكتاب التي (عليها الحواشي، والإصلاحات) كما تقول، وتنقذ بها الأمة من هذه الأهاويل!! أم أنك لم تنَل نصيبك من (الشهرة والسمعة والاسم)!
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:40 م]ـ
وأما الأخ صاحب الموضوع (أبو عبده) - هداه الله -؛ فإنما مثله كمثل الفروج؛ سمع الديكة تصيح فصاح معهم!!!
ـ[أبو عبده]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:17 م]ـ
وأما الأخ صاحب الموضوع (أبو عبده) - هداه الله -؛ فإنما مثله كمثل الفروج؛ سمع الديكة تصيح فصاح معهم!!!
جزاك الله خيرا، (فروجة) خير لكم
ـ[أبو عبده]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:24 م]ـ
المشاركة التاسعة والعشرون
(طبعة د. مازن السرساوي)
1146 - عُمر بن حَفص بن مُحَبَّرٍ:
عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان وعُمر مَجهولان, والحَديث غَير مَحفُوظ (1)
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان وعُمر مَجهُولين, وعمر بن حفص, والحَديث غَير مَحفُوظ".
ولا معنى لذلك، وهو كلام مضطرب، والأعجب منه، أن السرساوي ذكر في حاشيته: أنه كذلك في (ظ) , بزيادة: "وعمر بن حفص"، وضُرب عليها في (ب) , ولم تُذكر في (ش)، وكان عليه حذف هذه الزيادة التي ضرب عليها ناسخٌ، ولم يذكرها آخر.
وفي طبعة السلفي: "عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان مَجهول, وعمر بن حفص, والحَديث غَير مَحفُوط".
وهنا قارب السلفي الصواب.
والمثبت، للأسف، عن طبعة قلعجي.
- قال ابن حَجَر: عمر بن حفص بن مُحبَّر، وساق له هذا الحديث، وقال: ذكره العُقيلي وقال: سليمان وعُمر مجهولان، والحديث غير محفوظ. "لسان الميزان" 6/ 88.
قال الأخ يحيى:
اسمحوا لي بتعليق خفيف:
هل سمعتم، أو قرأتم، أو رأيتم، في كتاب من كتب الجغرافيا: "وسُليمان وعُمر مَجهُولين".
ـ[أبو عبده]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:26 م]ـ
المشاركة الثلاثون
(طبعة د. مازن السرساوي)
3643 - وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن عَباد، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رَأسي بيَدِه ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فاسأَل الله عَز وجَل، فَقد جَف القَلَم بِما هُو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضُرُّوك لَم يَقدِرُوا.
أَسانيد الخبر (1) عن ابن عَباس لَيِّنَة، وقَد رُوي عن غَير ابن عَباس أَيضًا بِأَسانيد فيها (1) لينٌ.
_حاشية__________
(1) قوله: "الخبر"، و"فيها"، سقطا من طبعة السرساوي، وبغيرهما لا تكون للجملة معنى، وهما ثابتان في طبعَتَيْ قلعجي، (للأسف) والسلفي.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:28 م]ـ
المشاركة الحادية والثلاثون
(طبعة د. مازن السرساوي)
309 - حُسين أَبو المُنذِر، عن الرَّقاشيِّ.
1231 - حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين أَبو المُنذِر، عن الرَّقاشي، سَمِع منه مُعتَمِر، ولَم تَصِح رِوايَتُه (1).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ولم يصح روايته"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
- كما ورد على الصواب، في "التاريخ الكبير" للبخاري 2/ 390، وهو صاحب القول.
ـ[أبو عبده]ــــــــ[05 - 11 - 10, 07:42 م]ـ
يقول الأخ يحيى خليل،- وما زلت أنقل لكم من منتدى الألوكة ما حُرمنا منه هنا-:
أيها الإخوة، أصلحوا نسخكم من هذه الكتب، ولا تشتروا طبعات جديدة من هذه الطبعات المحرفة، والتي سرق، ويسرق هؤلاء، من قوتكم، وقوت أولادكم، يأكلون السحت، ويكتبون الباطل.
من السهل على الواحد منهم الآن أن يجمع كل هذه التصحيفات، ويعطيها لطالب عنده في الجامعة، لكي لا يُعطيه شيئا، أو لأولاده، ويصحح طبعته السابقة، ثم يعود إليكم، عودة الذئب إلى فريسته، ويخدعكم، ويقول: أصلحتُ الأخطاء، الطبعة الثالثة مزيدة ومنقحة.
اطمئنوا، لا يلدغ المؤمن من جُحر واحد مرتين، وللأسف نحن جميعًا جلسنا على الجُحر!!!.
سأبدأ مع إخواني قبل هؤلاء، في خدمتكم، هنا وفي ملتقى أهل الحديث، بوضع أصح الطبعات أولا بأول، وانتظروا هنا، وهناك، هدية العيد، إن شاء الله، للشاملة، وعليها الحواشي، ومقابلة.
قاطعوا تحريفات من سرقكم، وكذبوا عليكم في المقدمات المطولة، وخدعوكم، وخدعوا بعض المشايخ الذين قدموا لهم، وتعالوا، نحن الفقراء، الذين يحبون العلم، ولا نريد الثراء من جيوب الآخرين، تعالوا نصحح، ونضبط، ونخطئ، ويصحح بعضنا لبعض، سنخرج بعون الله بتحقيق لأي كتاب، يعجز عنه هؤلاء الذين ركبوا أحدث السيارات في العالم، وانتقلوا من مساكنهم الأولى إلى أرقى الأحياء، بل منهم من صار يسكن القصور، ولو كان ذلك (من حلال) لباركنا لهم، ولكن من التحريف، والتصحيف، لدين الله، وبدلا من تحقيق الكتاب في سبع سنوات، صار يخرج الآن: (نسخ، ولصق)، فقط يكتب: حققه، وقدم له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/175)
ـ[مكتب الأزهر]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
خبر ما نابنا مصمئل ... جل حتى دق فيه الأجل
فإلى الله المشتكى من تعصب بعض الناس الذين أعمى الحقد عيونهم وطبع على قلوبهم، فلا يرون الحق إلا شزرا.
فهذا الذي كتبه كاتبه أو نقله عن المدعو يحيى خليل، وهو اسم مستعار من أسماء أخينا وصديقنا -قديما- محمود خليل الصعيدي!! قد اشتمل على أمرين:
الأول: التنبيه على بعض المواضع اليسيرة التي وقع فيها تصحيف في طبعتنا لكتاب الضعفاء، وهذا جهد مشكور، ونحن نحمد له ما أصاب فيه وندعو طلبة العلم جميعا لمثل هذا تعاونا على البر والتقوى.
والثاني: ما رافق هذا التنبيه من تعصب وتحامل تنوء بحمله الجبال، فهذه التصحيفات الثلاثون أو حتى الثمانون -لو سلمت لكاتبها- عامتها في أسماء رواة أسانيد الكتاب، التي نيفت على ستة آلاف إسناد، متوسط ما في كل إسناد خمسة رواة، فهذه ثلاثون ألف موضع من تراجم الرواة تدور في الكتاب، إذا وقع التصحيف في خمسين أو أكثر، فكم تكون نسبة الخطأ إلى الصواب؟!!!
فإذا عرفت أن بين هذه التصحيفات ما ورد هكذا مصحفا في الأصول الخطية، فقد خف الأمر شيئا ما.
وإذا فهمت أن بعض ما عده الناقد المتحامل تصحيفا ليس كذلك وإنما هو وجه من أوجه الصواب، وقد أتي المتحامل من عجتله في تلبية رغبته في التشفي، وقلة تحريره وعدم اطلاعه.
وإذا عرفت أن أضعاف أضعاف أضعاف هذا العدد من التصحيفات قد وقع فيه هذا الرجل ومن يجله ويفخر به، ثم هو يبصر القذاة في عين أخيه وينسى الجذل في عين نفسه وأحبابه.
وأيا ما كان الأمر فهل يجيز له ذلك أن يطعن في علم وجهد خادم الكتاب، بل يصل به النزق والتهور وقلة الورع أن يزج به في طابور المتاجرين بالتراث، وهو يعلم أو لا يعلم أنه إن لم يكن أحرص منه مائة مرة على تراث هذه الأمة ودينها، فلن يكون دونه في ذلك.
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
هذا تعليق مجمل أفادنيه إملاء شيخنا الدكتور مازن وقد وعد أن يعلق تعليقا مطولا على هذا الكلام الرديء الذي كتبه هذا المتحامل ويبين دوافعه وقصده، وذلك بعد عودته من الحج إن شاء الله تعالى.
ـ[سامي بن عبد الله]ــــــــ[11 - 11 - 10, 03:55 ص]ـ
الأخ الفاضل فضيلة د مازن حفظه الله
بارك الله فيك وفي جهدك.
بداية فأنا أُسَرُّ كثيرا بالحوارات العلمية العارية عن المراء والمخاصمة.
ولكني كرهت ما جاء في ردك من العبارات التي من المفترض أن يترفع عنها أمثالك من الدعاة الفضلاء
لقد كرهت قولك "الذين أعمى الحقد عيونهم وطبع على قلوبهم، فلا يرون الحق إلا شزرا"
وتمنيت أن لو قلت غيرها مما اعتدنا عليه منك من عذب القول.
فما قلتَه يجل أمثالك عن التفكير فيه، فضلا عن التلفظ به.
وأما للتصحيفات التي ذُكِرت فلا نُقَلِّل منها؛ فهي أخطاء .. وكبيرة .. .
لكننا نقول قد يخطئ النبيل، ولكن ....
فلا نسعى للتقليل من شأن الأخطاء التي وقعت في الكتاب.
وأنت تعلم أن مثل هذه الكتب لابد من التأمل والتروي قبل إخراجها، وآمل ألا تفقدهما في كتاب الكامل الذي وعدت بإخراجه في مستهل طبعتك للضعفاء.
أخي: أنا يعلم الله كم حزنت لقسوة الشيخ محمود خليل، لكن كنت أستحي أحيانا أن أتكلم لما أرى.
وكلما هممت بالكتابة له أكثر من مرة.
ولكن كلمه بعض الأخوة حول القسوة في الردود، فأظنه تخفف منها، مما جعلني أنصرف عن ذلك، ولكنني عاتبته على المجلس العلمي بعد توقفه عن الإكمال.
وأظن أن الأفضل أن تقف أمام الملاحظات وترد عليها وتفندها، وترضى بخطئك، وترد على الخطأ.
وأما ما قيل في حقك، فالأولى أن ترد بما يناسب مكانتك من الانتساب إلى الحديث وأهله. وليس معنى ذلك أنني أرضى صنيع الشيخ محمود خليل في قسوته وشدته، وأناشده أن يتحلل ممن تكلم فيهم بسوء.
وقد زاد من حزني أن تذهب لحجك وأن تحمل بين جنبيك نية لبيان الدوافع والقصد.
ما هذا بدأبك أيها الكريم.
أخي الكريم د مازن
أود أن يكون حجك تأملا لك فيما ستكتبه وتسطره، سواء رددت أم خط قلمك تحقيقا أو تأليفا.
أتمنى عليك أخي الكريم أن تتدبر ما قلته لك، وتعيه جيدا في مستقبل أمرك.
فإني لك ناصح أمين
فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد
ـ[أبو عبده]ــــــــ[12 - 11 - 10, 03:05 ص]ـ
أيها الإخوة، ما كنت إلا ناقلا لما اعتقدت أنه ينفع، وتعليقا على ما أفدتم؛
أنتم، هدانا الله وإياكم، غضبتم لأنفسكم ولجهدكم ولمن تحبونه، وأسأل الله أن يكون غضبي لوجه سبحانه وتعالى، ولا يجعل في قلبي غلا للذين آمنوا.
فمعذرة ليس لما نقلت، ولكن لأن حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالنسبة لي هو فقط ما أسأل عنه في قبري.
ولأني لا أملك فقها ولا مذهبا ولا كتبا للأسماء والصفات، بل كل ما أملك هو حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أتعبد به وأذهب معه وأجيء، فما صح منه اليوم يوفقني الله لعمله اليوم، وما ضعف أتركه، ولا ألتفت لقول فلان أو فلان.
أما بعض الناس فلو قرأ تضعيفا لحديث استأنس بقول فلان وفلان، والحديث أخذ به فلان وفلان، والأمور عنده أوسع، والمكان أرحب، والمأخوذ برأيهم كثير، فالدين عنده سهل ويسير، فما من حديث إلا وله مؤيد ومعارض، فهو غير ملزم بشئ، يأخذ ما يوافق هواه، رحمة من أصحاب الكتب والشروح والتفسير، فقد يسروا الدين بعد أن تركه لنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - معقدا، وشرحوه بعد أن كان جامدا، وفسروه بعد أن كان غامضا، وكل حزب بما لديهم فرحون، وأنا فرح بالقليل الذي معي وهو حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الغامض المعقد الغير مفهوم إلا بواسطة، هذه مشكلتي.
ولو كنتم استثقلتم ما أكتبه فتعالوا ندعو الله اليوم، جميعنا، في قيامنا أن يوفق الله المصلحين وينتقم من المفسدين ويهدي الحائرين، وإلا فالله يفصل بيننا يوم القيامة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/176)
ـ[أبو عبده]ــــــــ[12 - 11 - 10, 04:57 ص]ـ
اللهم إنا نسألك أن تكون نيتنا هي الإصلاح.
لحق الفساد بكتب العلم، وصار إذا انتُقِد أحد، أو أُصلِح له عمل، قال: إنني لم أُخطئ إلا في ثلاثين، أو أربعين، أو حتى ثمانين فقط.
مع أن الدكتور مازن عمل على كتاب طُبع قبله مرتين، ولم يتعلم من الذين سبقوه، بل أفسد ما أصلحوا، كما هو مذكور في عشرات التصحيفات الموجودة في الكتاب، والتي لو تمت مقابلة الكتاب حرفا بحرف، لخرجت بالمئات.
والتي يقلل من شأنها د. مازن، الرجل الحاصل على الدكتوراة في الحديث، والذي يعلم أن تصحيفا واحدا قد يحيل الحرام إلى حلال، والهدى إلى ضلال، حيث أن التصحيف في أسماء الرجال خاصة، يجعل الصحيح ضعيفا، والعكس.
وهذا مثال للدكتور.
- عبيد الله بن عمر بن حفص، رجل ثقة ثبت، وحديثه صحيح.
- لو تصحف في مطبوعات الدكتور إلى: عبد الله بن عمر بن حفص، وهو أخوه، وهو رجل ضعيف، وحديثه ضعيف.
هنا تصحيفٌ واحد، في حرف واحد، أضاع الكثير من الأحاديث الصحيحة، وحولها إلى ضعيفة، والظاهر أن هذا لا يهم الدكتور قليلا ولا كثيرا.
ثم، وكأننا نجلس على مقهى، ونتبادل عبارات أهل المقاهي، ونقول: إذا أخرجت لي أخطاء، فكتبك فيها أخطاء.
والسؤال؛ بما أن الدكتور مازن رجل يتكلم في الفضائيات، ويكتب في المنتديات، ورأى في كتب الشيخ محمود خليل أضعاف أضعاف أضعاف هذه الأخطاء، كما قال.
فيا مولانا، أيها الداعي، لماذا لم تأمر بالمعروف، وتنه عن المنكر، وتحذر أمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من هذه الأخطاء؟
ألا تعرف جزاء من كتم البينات؟ هل أقرأ عليك الآية من سورة البقرة؟
إذن أنت هنا لم تغضب لله، بل لنفسك.
وقد اتصلت بالشيخ محمود خليل، وأخبرته بما وقع هنا، فأرسل لي مباشرة قائمة بالكتب التي قام بها، سواء كانت تأليفًا، أو تحقيقًا، أو شارك فيها غيره، وطلب مني وضعها هنا، أمام الدكتور مازن، ليبين الأخطاء الأضعاف الأضعاف الأضعاف، وليس من أجل التحدي، ولكن بنية أن يتعلم الشيخ محمود من أخطائه، وسوف يشكر الدكتور مازن على كل خطأ يبينه، بلا تعصب، ولا تهور، ولا بحثا عن شهرة زائفة.
وهذه كتب الشيخ محمود، وهو يقول: جزى الله خيرا كل من أهداني إلى خطأ.
والذي لا يعرفه الكثيرون، أن الشيخ محمود هو أول من كتب عن بعض التصحيفات التي وقعت في كتبه، وعليكم أن تراجعوا مشاركة (الجامع لما تصحف في المطبوع) هنا في الملتقى، وفي الألوكة.
بل عندما كان يقف على خطأ في كتاب شارك فيه غيره، يذكر اسمه فقط، ولا يذكر الغير.
- وأشهد الله أنني رأيت بنفسي شابا لا يعلم الكثير في علم الحديث، يخطو أولى خطواته في هذا العلم الشريف يصوب للشيخ محمود خطأ، أشهد الله أنه فرح به وأصلحه في الحال، بل وأثني على هذا الشخص بما ليس هو أهله، تشجيعا له، هذه شهادة أسأل عنها أمام الله عز وجل.
بيان بأسماء الكتب التي صدرت حتى الآن.
وهو يقول: وفي الطريق ضعف ذلك إن شاء الله.
1 - ترتيب علل الترمذي الكبير
المؤلف: أبو طالب القاضي
الناشر: عالم الكتب - بيروت
سنة النشر: 1409ه- - 1989م.
عدد الأجزاء: 1
2 - الجامع في الجرح والتعديل
لأقوال البخاري، ومسلم، والعجلي، وأبي زرعة الرازي، وأبي داود، ويعقوب الفسوي، وأبي حاتم الرازي، والترمذي، وأبي زرعة الدمشقي، والنسائى، والبزار، والدَّارَقُطنِيّ.
3 - موطأ الإمام مالك برواية أبي مصعب الزهري
المؤلف: مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي
الناشر: مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1413 ه- - 1993م
عدد الأجزاء: 2
4 - المسند الجامع
لأحاديث الكتب الستة، ومؤلفات أصحابها الأخرى، وموطأ مالك، ومسانيد الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد بن حميد، وسنن الدارمي، وصحيح ابن خزيمة.
الناشر: دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع بيروت
سنة النشر: 1413ه- - 1993 م
عدد الأجزاء: 22
مادة الكتاب: يجمع الكتاب بين طياته الأحاديث الواردة في الكتب المذكورة أسماؤها أعلاه، مرتبًا على مسانيد الصحابة، حسب أحرف الهجاء، وكذلك كل مسند من هذه المسانيد مرتب على أبواب الفقه، فمثلا الإيمان، ثم الطهارة، ثم الصلاة، وهلم جرًّا.
5 - سبيل الرشاد هدي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
الناشر: عالم الكتب - بيروت
سنة النشر: 1413ه- - 1993م
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/177)
عدد الأجزاء: 3
6 - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
الناشر: عالم الكتب - بيروت.
سنة النشر: 1417ه- - 1997م.
عدد الأجزاء: 4.
مادة الكتاب: كما هو واضح من اسم الكتاب، فهو كتاب يجمع أقوال الإمام أحمد بن حنبل في علم الجرح والتعديل، وما يتصل بأحوال رواة الحديث، وهو علم يبحث في السيرة الذاتية لكل واحد من هؤلاء الرواة.
7 - صحيح مسلم
المؤلف: أبي الحسين، مسلم بن الحجاج النيسابوري
الناشر: عالم الكتب - بيروت
سنة النشر: 1418ه- - 1998م
عدد الأجزاء: 5
مادة الكتاب: جمع فيه المؤلف ما صح من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، حسب علمه وجهده، ثم رتبها على أبواب الفقه، فمثلا الإيمان، ثم الطهارة، ثم الصلاة، وهلم جرًّا.
8 - مسند أحمد بن حنبل
المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني (164م - 241ه-)
الناشر: عالم الكتب - بيروت.
سنة النشر: 1419ه- - 1998م.
عدد الأجزاء: 11.
مادة الكتاب: يحتوي الكتاب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم، مرتبًا على المسانيد، وبدأه المؤلف بمسانيد العشرة المبشرين بالجنة، بداية بمسند أبي بكر الصديق، رضي الله عنه وأرضاه.
9 - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
الناشر: عالم الكتب - بيروت.
سنة النشر: 1422ه- - 2001م.
عدد الأجزاء: 2.
مادة الكتاب: كما هو واضح من اسم الكتاب، فهو كتاب يجمع أقوال الإمام أبي الحسن الدارقطني في علم الجرح والتعديل، وما يتصل بأحوال رواة الحديث، وهو علم يبحث في السيرة الذاتية لكل واحد من هؤلاء الرواة.
10 - موسوعة أقوال يحيى بن مَعين في رجال الحديث وعلله
الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت.
سنة النشر: 1430ه- - 2009م.
عدد الأجزاء: 5.
مادة الكتاب: كما هو واضح من اسم الكتاب، فهو كتاب يجمع أقوال الإمام يحيى بن معين في علم الجرح والتعديل، وما يتصل بأحوال رواة الحديث، وهو علم يبحث في السيرة الذاتية لكل واحد من هؤلاء الرواة.
ـ[عيسى 33]ــــــــ[12 - 11 - 10, 05:47 ص]ـ
رسالة مفتوحة إلى الأستاذ الدكتور مازن السرساوي، وفقه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الدكتور مازن السرساوي
السلام عليكم ورحمة الله
أكتب هذه الرسالة، وأنت الآن في الحرم الشريف، أسأل الله سبحانه أن يتقبل من كل مسلم.
أعتذر، فما كنت أتصور يومًا أن يقف مثلي ليكتب لمثلك، فكيف وأنا أحاول الآن تقديم النصح لك؟!
فأنا من المتابعين لدروسك، وخطبك، منذ فترة طويلة، من أيام الهرم، والبدايات الأولى، ثم في الفضائيات.
وأعرف قدرك، ومكانتك، وأحفظ لك ذلك.
أما بخصوص موضوع التحريفات الثابتة في طبعتك الثانية لضعفاء العقيلي، فما كنت أتوقع منك هذا الموقف، والذي تتوعد بعد العودة من الحج لمواصلته، فما عهدتك كذلك، وما سمعنا منك في دروسك ذلك.
سمعنا منك أن نحب الناصحين، وأن نحب من أهدى إلينا عيوبنا، وسمعت منك تردد: رحم الله رجلا أهدى إليَّ عيوبي!!
فماذا حدث، أنت طبعت طبعتك بعد ثلاث طبعات سبقت: العلمية، وطبعة الشيخ حمدي السلفي، وطبعتك الأولى، وسمعت منك بأذني، (والله شهيد) وأنت تقول: طبعتي الأولى فيها سقط، وتصحيف، وانتظروا الثانية، وسمعنا قولك الذي نصدقه، وانتظرنا الثانية كما تنتظر الأُم وحيدها الذي افتقدته، ثم بان لها فجأة.
وفجأة؛ ظهرت هذه التصحيفات والتحريفات، ويكفي يا أستاذي أن تتفوق على طبعتك، في بعض المواضع، طبعة دار الكتب العلمية، وما أدراك ما العلمية؟!.
وصحيح أن الشيخ الذي أوضح هذه التصحيفات كان قاسيًا، بل كان قاسيا جدًّا، وكان متطرفا في نقده أحيانا، لكنه كانت معه الحقيقة، والصواب، والتحريف ظاهر في طبعتك، بحيث كنا نقول، لو كان الدكتور مازن، يناقش هذه الطبعة، كرسالة دكتوراة من أحد الطلبة، لطالب بإدخاله إلى السجن.
لدرجة أننا قلنا: إن الدكتور مازن ليس هو محقق الكتاب، فربما أعطاه لبعض الطلبة، فخرج على هذا النحو.
وما كنت أتوقع أنه عندما تطلع على أخطائك، أن تثور، وتتهم الرجل الذي أصلح أخطاءك بالتعصب، وأشهد أنه كان متعصبًا للحق، للعلم، للأمانة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(95/178)