عاجل مسند احمد طبعة الرسالة
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 07 - 08, 06:08 م]ـ
اريد ان اعرف افضل سعر لمسند احمد طبعة الرسالة بالقاهرة(83/202)
بشرى للباحثين وطلاب العلم يصدر قريباً موسوعة فهارس فتح الباري للحافظ ابن حجر للشيخ الدكتور /عبد الرحمن فودة
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[16 - 07 - 08, 09:04 م]ـ
الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعلى آله وصحبه الذين كانوا لنا نوراً من كل ظلمة، وبعد:
فإلى طلاب العلم في كل مكان، والباحثين عن الحكمة في كل زمان، والقارئين في شرح ابن حجر شيخ الإسلام على صحيح البخاري الإمام الهمام-نزف بشرى انتهاء الشيخ الدكتور /
أبي محمدعبد الرحمن فودة من فهرسة كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري التي ستخرج إلى النور قريباً عن طبعة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر.
وقد نيفت على ستين فهرساً علمياً ما بين فهرس عقدي وأصولي وحديثي وفقهي ولغوي وغير ذلك من الفهارس المبتكرة التي لم يسبق إليها، والتي بها-إن شاء الله- تقر عيون طلبة العلم والعلماء من محبي السنة والحديث. وسوف نوافيكم قريباً بمقدمة الكتاب ومنهج العمل فيه وعلى الله قصد السبيل
ـ[النابلسي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 03:23 م]ـ
ما شاء الله
بشرك الله بالخير
متى خروجه
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[21 - 07 - 08, 09:28 م]ـ
متى خروجه
قريباً أخي الفاضل لكن متى بالضبط فهذه لا أعلمها(83/203)
استفسار عن سلسلة السؤالات الحديثية تحقيق محمد بن علي الأزهري
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم
من يفيدنا بعناوين سلسلة السؤالات الحديثية التي يحققها أبو عمر محمد بن علي الأزهري نشر دار الفاروق الحديثة بمصر
وجزاكم الله خيرا
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[17 - 07 - 08, 08:27 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142341&highlight=%C7%E1%DD%C7%D1%E6%DE(83/204)
ما أفضل طبعات مجمع الأمثال للميداني؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 01:22 م]ـ
ما أفضل طبعات مجمع الأمثال للميداني؟
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[18 - 07 - 08, 03:14 ص]ـ
لعلها طبعة أبو الفضل ابراهيم
عند الحلبي في مجلدين ضخمه
وصورتها دار الجيل على الصف القديم
ثم اعيد صفها من جديد
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 04:08 م]ـ
هناك طبعة جديدة بتحقيق: جان عبدالله توما أصدرتها دار صادر في 4 مجلدات.(83/205)
ما أفضل طبعات بهجة المجالس لابن عبدالبر؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 02:01 م]ـ
ما أفضل طبعات بهجة المجالس لابن عبدالبر؟
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 07:13 م]ـ
من طبعات الكتاب النفيسة الطبعة التي حققها محمد مرسي الخولي وهو من أعلام المحققين المعاصرين وعندي هذه الطبعة من تصوير دار الكتب العلمية وليس للدار بحمد الله تعالى سوى تصوير الكتاب وللفائدة هناك قراءة صوتية للكتاب تجدها في الشبكة الإسلامية بصوت الشيخ فائز الزور هكذا اسمه فيما أذكر
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 09:20 م]ـ
جزاك الله خيرا أبو عبدالرحمن
أين أجد هذه الطبعة في مكتبات السعودية و مصر؟
ـ[أبو عبد الرحمن البعداني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 09:39 م]ـ
أخي المدني وفقه الله تعالى رأيت هذه الطبعة مرارا في مكتبة العلوم والحكم في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وأما أنا فاشتريتها من مكة من مكتبة الباز وفقكم المولى ويسر أمركم
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 11:49 م]ـ
توجد في مصر بمكتبة دار البيان العربي خلف الجامع الأزهر
درب الأتراك
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[30 - 12 - 09, 01:34 م]ـ
للفائدة
لمن يريد الكتاب بالمدينة النبوية يوجد عند
مكتبة دار النصيحة
رفع الله قدركم يا أهل الملتقى(83/206)
صدر حديثا حَوَاشِي تَنْقِيحِ الزَّرْكَشِيِّ عَلَى البُخَارِيِّ
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[17 - 07 - 08, 05:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدرحديثا - ولأول مرة يرى النور- كتاب: " حَوَاشِي تَنْقِيحِ الزَّرْكَشِيِّ عَلَى البُخَارِيِّ "
الْحَافِظُ العَلاَّمَةُ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ حَجَرٍ العَسْقَلاَنِيُّ
المتوفى سنة 852هـ رحمه الله تعالى
تَصْحِيْحُ، وَتَعْلِيقُ
أخينا في الله الشيخ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَنٍ الزَّنْدِيِّ الكُردِيِّ حفظه الله تعالى.
صدر عن عالم الكتب والدار العثمانية
جزى الله أبا عبد الرحمن خيرا ووفقه لمزيد من العطاء العلمي ....
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 01:42 ص]ـ
جزاك الله خيرًا على الخبر الطيب
ويسّر الله من يصوّره ويرفعه حسبةً لله تعالى.
ـ[أسد الصمد]ــــــــ[18 - 07 - 08, 03:27 ص]ـ
جزاكم الله خير
وبارك الله فيكم
وللفائدة
نشر في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
العدد الرابع والخمسون 1427هـ
كتاب تجريد حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي للسخاوي
تحقيق
د/ علي بن عبدالله الزبن
من أوله إلى آخر كتاب الجنائز
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[18 - 07 - 08, 11:33 ص]ـ
هل من نبذة عن الكتاب بارك الله فيك
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:24 م]ـ
يسر الله تعالى ذلك، وجزاكم الله خيرا
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:41 م]ـ
وهل من يصوّره ويرفعه يحسبه لله تعالى ....
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:21 م]ـ
طبع مؤخرا مع النكت على صحيح البخاري للحافظ ابن حجر في مجلدين، ط: المكتبة الإسلامية بمصر.
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:45 م]ـ
طبع مؤخرا مع النكت على صحيح البخاري للحافظ ابن حجر في مجلدين، ط: المكتبة الإسلامية بمصر.
أبو الحسن جزاك الله خيرا على كل حال أي من الطبعتين نريد من يرفعها بارك الله فيك.
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 07:17 ص]ـ
أين نجدهما في السعودية؟؟؟؟(83/207)
كتاب " جامع الأحاديث من كتب الإمام السيوطي والمتقي الهندي والمناوي والنبهاني "
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[17 - 07 - 08, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كنت أبحث علي الشبكة العنكبوتية , فوجدت كتاب لفت نظري:
جامع الأحاديث
من كتب
" الإمام السيوطي والمتقي الهندي والمناوي والنبهاني "
وقد تم جمع الكتاب في مشروعٍ علمي بين دار الإفتاء المصرية، ووزارة الأوقاف الكويتية ممثلة بالمكتب الكويتي للمشروعات الخيرية بالقاهرة.
والكتب المذكورة هي:
1 - جمع الجوامع للإمام السيوطي.
2 - الجامع الصغير وزيادته له أيضا.
3 - الجامع الأزهر من حديث النبي الأنور للإمام المناوي.
4 - كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق له أيضا.
5 - الفتح الكبير للنبهاني.
6 - كنز العمال للمتقي الهندي.
فهل هذا الكتاب جيد؟
وما رأيكم فيه من حيث التحقيق والتخريج؟
ومن هم أعضاء لجنة الجمع؟
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:24 ص]ـ
أرجو من اطلع علي هذا الكتاب - من مشايخنا وعلماؤنا - أن يخبر بشيء عنه ومنهجه.
حيث لم يتيسر لي الاطلاع عليه.
والأمر هام جداً.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[19 - 07 - 08, 02:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
للرفع
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[20 - 07 - 08, 02:00 م]ـ
جزي الله من يخبرني عنه شيئاً كل خير.
وجعل مثواه الجنة , وادخله فسيح جناته.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:05 ص]ـ
هل جامع الأحاديث الموجود علي الشاملة مأخوذ من هذا الكتاب؟ أم أنه شئ آخر؟
أفتونا مأجورين إن شاء الله؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:40 ص]ـ
اين الرابط ياكريم
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:02 ص]ـ
رابط إيش أخي الكريم؟؟
أنا اسأل عن الكتاب الذي طبع هل هو الموجود علي المكتبة الشاملة؟ أم أنه غيره؟
وهذه صورة للموسوعة في المرفقات.
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:08 ص]ـ
رابط إيش أخي الكريم؟؟
أنا اسأل عن الكتاب الذي طبع هل هو الموجود علي المكتبة الشاملة؟ أم أنه غيره؟
وهذه صورة للموسوعة في المرفقات.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:32 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58925&stc=1&d=1218612676
عفوا أخي كنت اود رابطا للكتاب على الشبكه
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:07 م]ـ
أخي الكريم ابو زارع المدني , جزاك الله خير علي مرورك الكريم.
الكتاب علي حد علمي لم يصور علي الشبكة , وأنا اسأل عنه لأن بعض الإخوة أراد أن يشتريه , فقلت له اسأل علي الشبكة عن حال الكتاب من إخواننا ومشايخنا علي الملتقي؟؟؟
فلم يجبني أحد منهم إلا أنت أخي الكريم.
وما زلت انتظر.(83/208)
أين أجد هذا الشرح للورقات؟؟
ـ[رائد محسن]ــــــــ[17 - 07 - 08, 10:45 م]ـ
أريد شرح الشيخ عبد الله الفوزان للورقات
أنا في مصر ....
ـ[رائد محسن]ــــــــ[18 - 07 - 08, 03:31 م]ـ
للرفع ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 05:18 م]ـ
تفضل
http://www.alfuzan.islamlight.net/index.php?option=com_remository&Itemid=49
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 08:23 م]ـ
من أين في مصر أخي؟ هل تريد شراءه؟
ـ[رائد محسن]ــــــــ[18 - 07 - 08, 08:25 م]ـ
أنا في القاهرة
نعم أريد شراءه ..(83/209)
ما رأيكم فى هذه النسخة من التقريب؟
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[18 - 07 - 08, 05:08 م]ـ
إخوانى الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد:-
ما ر أيكم فى طبعة تقريب التهذيب التى أشرف عليها الشيخ صلاح عبد الموجود- و التى أصدرتها دار ابن رجب المصرية-؟ و هل هى أفضل من طبعة الشيخ محمد عوامة؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 05:58 م]ـ
أفضل النسخ لكتاب تقريب التهذيب هو ما قام بتحقيقه الشيخ العلامة أبو الأشبال صغير أحمد شاغف الباكستاني (المكي سكناً)
وقدم له الشيخ العلامة بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله
وطبعة في دار العاصمة
والله أعلم
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[24 - 07 - 08, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيراً، و لكن أريد معرفة رأى المشايخ فى طبعة ابن رجب.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[24 - 07 - 08, 05:38 م]ـ
الشيخ صلاح عبد الموجود تكلم عن هذه الطبعات المطبوعة وبين ما فيها فى المقدمة، وهذه الطبعة - دار ابن رجب - مدحها الكثير من اهل العلم
وللعلم الشيخ مجدي عرفات الاثري له تحقيق على التقريب يخرج قريبا الي المكتبات، وتستطيع ان تاخذ مذكراته من طلاب الشيخ
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[25 - 07 - 08, 03:01 ص]ـ
أفضل طبعة على الإطلاق إن شاء الله هى ط دار بن رجب
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[25 - 07 - 08, 05:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً، و لكن هل من سبيل لمعرفة ما تميزت به عن سائر الطبعات؟
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[26 - 07 - 08, 09:56 م]ـ
للرفع
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[28 - 07 - 08, 12:09 ص]ـ
للرفع، رفع الله قدركم.
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[31 - 07 - 08, 01:06 ص]ـ
للرفع(83/210)
مؤلفات في الطب النبوي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 07 - 08, 05:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
فقد أشار الأخ مصلح - زميلنا بالملتقى - على رابط يخص المؤلفات في الطب النبوي ووجدت أنه مفيد فأحببت أن انقله لكم
وهو لـ عادل محمد علي الشيخ حسين
المصدر: مجلة عالم الكتب/مج23/ع5 - 6/ 1423هـ، ص526 - 529، تنشر باتفاق خاص مع المجلة.
مؤلفات في الطب النبوي
هناك العشرات من المؤلفات القديمة والحديثة التي تناولت الطب المحمدي أو النبوي، وقد كثرت في السنوات الأخيرة وبالأخص من 1980 - 1997م، المؤلفات والنصوص التي تتناول طب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتحث البشر على أن يأخذوا بهذه النصائح والإرشادات وبالذات فيما يتعلق بالتداوي والعلاج بأنواع النباتات والأعشاب.
ونجد فيما بين هذه المراجع والمصادر الغث والسمين وقبل أن نستعرض ما هو معروف لنا من كتب ومصنفات، مخطوطة كانت أو مطبوعة في مكتبة الطب النبوي ونحصر ما وصلنا من هذه المراجع والمصادر المهمة لابد أن نعرف بهذا الطب الواسع والمؤثر في حياة الإنسانية جمعاء.
يقول محمد نزار الدقر في تعريفه الطب النبوي:
((الطب النبوي مجموع ما ثبت وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم مما له علاقة بالطب، سواء كانت آيات قرآنية أو أحاديث نبوية شريفة، ويتضمن وصفات داوى بها النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه رضوان الله عليهم ممن سأله الشفاء أو أنه دعا إلى التداوي بها، كما يتضمن توصيات تتعلق بصحة الإنسان في أحوال حياته من مأكل ومشرب ومسكن ومنكح، وتشمل تشريعات تتعلق بأمور التداوي وأدب الطب في ممارسة المهنة وضمان المتطبب في منظار الشريعة الإسلامية)).
أ – مؤلفات مستقلة تناولت الطب النبوي قديماً:
لقد عني الكثير من العلماء العرب والمسلمين بجمع ما ورد عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في الأدوية، وصنفوا في ذلك مؤلفات مستقلة، دونوا فيها ما أثِر عنه عليه الصلاة والسلام، ونشروا ذلك بين الناس، لينتفعوا بما جاء فيها من هدي نبوي يشفي القلب والبدن ومن هذه الكتب التي وصلت إلينا ما يلي:
1 - الطب النبوي للإمام علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق (ت203هـ) كتبها بناء على طلب من الخليفة المأمون، وقد حقق هذا الكتاب محمد علي البار بعنوان (الإمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي – الرسالة الذهبية) وصدرت عن دار المناهل، بيروت، 1992م، ط2.
2 - كتاب الطب النبوي لعبدالله بن حبيب الأندلسي (ت238هـ)، حققه محمد علي البار، وزينه بحاشية علمية ممتازة وصدر عام 1993م. ومع أن هذا الكتاب يعتبر صغير الحجم إلا أنه وثيقة هامة تكشف عن اطلاع الفقهاء منذ وقت مبكر على العلوم الطبية وعلاقتها بالقضايا الفقهية الصرفة والشرائع الدينية والأحاديث النبوية الشريفة في هذا المجال المهم.
3 - مختصر في الطب، عبدالملك بن حبيب [ضمن كتاب الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية] تأليف محمد العربي الخطابي، دار الغرب الإسلامي، ج1، 85 - 110.
4 - الطب النبوي لأبي بكر أحمد بن محمد الدينوري، المعروف بابن السني (ت364هـ)، اقتصره على جمع الأحاديث النبوية المتعلقة بالطب دون التطرق إلى الشرح الطبي الموضوعي.
5 - الطب النبوي، للحافظ أبو نعيم الأصبهاني (ت430هـ)، يعتبر أول كتاب يجمع عدداً كبيراً من الآثار المتعلقة بالطب المسندة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو مخطوط.
6 - الطب النبوي (الأربعين الطبية المستخرجة من سنن ابن ماجة) لعبداللطيف البغدادي (الموفق) (ت629هـ)، حققه عبدالله كنون، ونشرته وزارة الأوقاف في المملكة المغربية.
7 - الطب من الكتاب والسنة، لعبداللطيف البغدادي (الموفق)، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، وصدر في بيروت عن دار المعرفة، سنة 1986م.
8 - الطب النبوي للحافظ ضياء الدين محمد عبدالواحد المقدسي (ت646هـ)، حققه مجدي فتحي السيد، وصدر عن دار الصحابة للتراث بطنطا، مصر، 1989م.
9 - الشفاء في الطب المسند عن السيد المصطفى، لأحمد ابن يوسف التيفاشي (ت651هـ). وقد حققه عبدالمعطي قلعجي وصدر عن دار المعرفة، بيروت، 1988م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/211)
10 - الأحكام النبوية في الصناعة الطبية، لعلي بن عبدالكريم بن طرخان الكحال الحموي (ت720هـ)، تحقيق عبدالسلام هاشم حافظ، مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1955م.
11 - الطب النبوي، للإمام الحافظ محمد شمس الدين الذهبي (ت748هـ)، تحقيق: مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1961م.
12 - الطب النبوي للإمام محمد بن أبي بكر شمس الدين المعروف بابن قيم الجوزية (ت751هـ)، تحقيق: عبدالمعطي قلعجي، دار التراث، القاهرة 1978م، ثم توالت عدة تحقيقات وطبعات متباينة في أقطار عربية كثيرة.
ويذكر يوسف علي بديوي قائلاً: إن هذا الكتاب ليس لابن القيم بل هو للبغدادي وقد حققه هو وطبعه في دمشق – بيروت، سنة 1990م، وصدر عن دار ابن كثير تحت عنوان الطب النبوي لعبداللطيف البغدادي (الموفق).
13 - أربعون باباً في الطب لمحمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي، تحقيق: أحمد البزرة وعلي رضا عبدالله، وصدر عن دار ابن كثير، دمشق، 1985م.
14 - المنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي (ت911هـ)، تحقيق: حسن مقبولي الأهدل، مكتبة الجيل بصنعاء ومؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، 1986م.
15 - مقامات السيوطي الأدبية – الطبية لجلال الدين السيوطي، تحقيق محمد إبراهيم سليم، مكتبة الساعي، الرياض، 1989م.
16 - المنهل الروي في الطب النبوي، لمحمد بن أحمد بن طولون (شمس الدين)، تعليق: عزيز يبك، أنوار المعارف، حيدر أباد، الهند، 1987م.
17 - رسالة في الطب النبوي، لابن حزم الظاهري الأندلسي علي بن أحمد (ت456هـ) [سير أعلام النبلاء، جزء منه في ترجمته، بيروت، 1969م].
18 - السير القوي في الطب النبوي لمحمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت902هـ) [هدية العارفين للبغدادي، 2/ 220].
19 - شفاء الأنام في طب أمة الإسلام، ليوسف بن محمد السرمري العبادي الحنبلي (ت776هـ) [هدية 5/ 558، وفي ذيل 2/ 49: شفاء الآلام].
20 - الطب النبوي لجعفر بن محمد المستغفري (ت432هـ) [كشف 1095]، [خ في مركز كتب خانة سي في إستانبول برقم 2814]، [ط: طهران 1293].
21 - الطب النبوي، لمحمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري، المعروف بابن الأكفاني (ت749هـ)، [خ: تيمورية، طب2].
22 - الطب النبوي، لمحمد الصفتي الزينبي [خ: تيمورية 131 طب].
23 - الطب النبوي، لداود بن فرج [أسماء الكتب، المتمم لكشف الظنون 211].
24 - طب النبي صلى الله عليه وسلم، لأبي القاسم الحسن بن محمد المحدث النيسابوري (ت406هـ)، [خ: بغداد أوقاف 10/ 3799 سيرة].
25 - المختار في اختصار الطب النبوي، لنجم الدين محمد ابن محمد الغزي (ت1061هـ)، [هدية 2/ 285].
26 - الطب النبوي، أبو بكر [أحمد بن أبي عاصم الضحاك الشيباني] (ت287هـ)، يقال إنه مفقود.
27 - لقط المنافع في الطب، للإمام أبي الفرج عبدالرحمن ابن علي بن محمد الجوزي القرشي التيمي الصديقي [نسبة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه] (ت597هـ)، فيه الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة في مجال الطب. وله مخطوطات عديدة في مكتبات تركيا ومكتبة الجامع الكبير بصنعاء وغيرها من المكتبات.
28 - الطب الروحاني، لابن الجوزي أيضاً [تحدث فيه عن علاج الهم والحزن والغم .. إلخ، بالقرآن والسنة المطهرة].
29 - تذكرة في الطب النبوي، لبدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني (ت733هـ). له مخطوطة في مكتبة [أدنة برقم 1156].
ب – المؤلفات التي تناولت الطب النبوي في فصول منها:
1 - الجامع الصحيح للإمام البخاري [محمد بن إسماعيل]، طبع مرات كثيرة.
2 - شرح صحيح البخاري (فتح الباري)، لابن حجر العسقلاني. طبع مرات عديدة.
3 - شرح صحيح مسلم، للنووي [محيي الدين شرف]، طبع عدة مرات.
4 - سنن الترمذي، للترمذي [أبو عيسى محمد بن عيسى]، طبع مرات عديدة.
5 - سنن ابن ماجة، لابن ماجة [أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني]. له طبعات عديدة.
6 - جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لابن الأثير [أبو السعادات]، له عدة طبعات أحسنها بتحقيق: عبدالقادر الأرناؤوط، دار الفكر، بيروت، 1969م.
7 - تخريج ودراسة أحاديث الطب النبوي في الأمهات الست، لأحمد بن محمد زبيلة، مكة المكرمة، 1988م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/212)
8 - سنن أبي داود، لأبي داود [سليمان بن الأشعث]، له عدة طبعات أحسنها بتحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، دار الباز للنشر والتوزيع، مكة المكرمة.
9 - سنن النسائي، شرح الحافظ السيوطي، له طبعات عديدة.
10 - زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، طبع مرات عديدة.
11 - تفسير الفخر الرازي، لمحمد فخر الدين الرازي، له طبعات عديدة.
12 - تفسير ابن كثير، لابن كثير، له عدة طبعات.
13 - الموطأ، للإمام مالك بن أنس، له عدة طبعات.
14 - النهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، له طبعات عديدة.
15 - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث الشريف، الاتحاد الأممي للمجامع العلمية، إستانبول، دار الدعوة، 1988م.
16 - صحيح الجامع الصغير وزياداته، ناصر الدين الألباني، له عدة طبعات.
17 - الجامع الصغير، لجلال الدين السيوطي. له طبعات عديدة.
18 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للهيثمي، له طبعات كثيرة.
19 - الجامع الصحيح للترمذي، له طبعات عديدة.
20 - الشمائل المحمدية، للترمذي، تحقيق: عزت الدعاس، حمص، 1968م.
21 - صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج، له الكثير من الطبعات، أفضلها بتحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
22 - المسند للإمام أحمد بن حنبل، له طبعات كثيرة.
23 - مسند الشافعي، صححه وراجع أصوله، يوسف الحسني وعزت الحسيني، دار الكتب العلمية، بيروت، 1951م.
24 - مسند الشهاب: للقضاعي، تحقيق حموي السلفي، مؤسسة الرسالة، ط1، 1985م.
25 - مسند الطيالسي لأبي داود الطيالسي، دار المعرفة، بيروت.
ج – المؤلفات الحديثة التي تناولت الطب النبوي مستقلة كانت أم في فصول منها:
1 - روائد الطب الإسلامي، محمد نزار الدقر، دمشق، 1994م.
2 - بين الطب والإسلام، حامد الغوابي، القاهرة، 1961م، وسبق أن نشرت هذه المقالات بالعنوان نفسه في مجلة لواء الإسلام بشكل متسلسل.
3 - استشارات طبية في ضوء الإسلام، إبراهيم الراوي، نشرت في مجلة حضارة الإسلام، بشكل متسلسل [تدور حول الإعجاز العلمي في العديد من الأحاديث النبوية].
4 - الطب النبوي والعلم الحديث، محمود ناظم النسيمي، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1987م، 3 أجزاء.
5 - القشرة والصلع والشيب والحناء، حسان شمسي باشا، مكتبة الوادي، جدة – السعودية، ط1، 1995م.
6 - الشفاء بالحبة السوداء بين الإعجاز النبوي والطب الحديث، حسان شمسي باشا، دار القلم، دمشق – بيروت، 1994م، ط1.
7 - العلاج بالثوم والبصل، حسان شمسي باشا، جدة، ط1، 1992م، ط2، 1994م.
8 - قبسات من الطب النبوي: والأدلة العلمية الحديثة، حسان شمسي باشا، ط1، 1991م، ط2، 1993م.
9 - هل هناك طب نبوي؟ محمد علي البار، الدار السعودية، جدة، ط2، 1990م.
10 - العدوي بين الطب وحديث المصطفى، الدار السعودية، جدة، ط7، 1987م.
11 - قبسات من الطب النبوي العلاجي [السنا والسنوت]، محمد علي البار، مكتبة الشرق الإسلامي، جدة، 1992م، ط1.
12 - الحبة السوداء (حبة البركة)، من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة، عبدالله السعيد، دار الضياء، الأردن، ط1، 1989م.
13 - الكمأة، عبدالله السعيد [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة]، دار الضياء، الأردن، عمان، ط1، 1989م.
14 - علم الوراثة، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة]، عمان، الأردن، ط1، 1989م.
15 - الطب النفسي، عبدالله السعيد [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة]، عمان – الأردن.
16 - الرطب والنخلة، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة].
17 - الحجر الصحي، عبدالله السعيد، [من الإعجاز الطبي في الأحاديث النبوية الشريفة].
18 - معجزات في الطب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، محمد سعيد البوطي، ط1.
19 - في رحاب الطب النبوي، نجيب الكيلاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1982م، ط2.
20 - أحاديث في الصحة، نبيل الطويل [فيه مجموعة من الأحاديث النبوية في الصحة قام بشرحها]، المكتب الإسلامي، دمشق، 1963م.
21 - الطب الوقائي النبوي، محمود الحاج قاسم، الموصل، العراق، 1988م.
22 - الطب الوقائي في الإسلام، أحمد شوقي الفنجري، الهيئة العامة المصرية للكتاب، القاهرة.
23 - السواك، محمد علي البار، دار المنارة، جدة، ط1، 1994م.
24 - الحبة السوداء في الطب الشعبي، الفاضل العبيد عمر، مكتبة دار المطبوعات الحديثة، جدة.
25 - الشفاء في الحبة السوداء، لطيب عبدالله طيب، الكويت.
26 - الحبة السوداء دواء لكل داء، محمد كمال عبدالعزيز، مكتبة ابن سينا، القاهرة.
27 - مفردات النبات بين اللغة والاستعمال، محمود مصطفى الدمياطي، مجلة المقتطف، الأجزاء، 5، 1، 2، 3، 4، 5، 2، 3، 4، 1، 2، 3، 4، 5، 1، 2، 3، 1، 3، 2، 4، القاهرة، 1935 - 1939م، ص569 - 572، 81 - 84، 165 - 168، 324 - 328، 468 - 472، 589 - 593، 225 - 229، 368 - 371، 483 - 486، 52 - 55، 208 - 212، 337 - 340، 456 - 458، 589 - 592، 71 - 74، 203 - 205، 293 - 296، 86 - 90، 325، 328، 197 - 200، 449 - 451.
المصدر: الألوكة ( http://www.alukah.net/articles/1/522.aspx)(83/213)
ماهي احسن طبعة مجموع فتاوى شيخ الاسلام
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 07 - 08, 06:42 م]ـ
ماهي احسن طبعة مجموع فتاوى شيخ الاسلام
مارأيكم فى طبعة مكتبة ابن تيمية
او عبكيان
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:05 م]ـ
الطبعة التي عليها العزو هي طبعة الشيخ عبدالرحمن ابن قاسم وابنه محمد رحمهم الله جميعاً
وأظنها هي التي صورتها ابن تيمية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 07 - 08, 07:35 م]ـ
ماسعرها حاليا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 07 - 08, 08:03 م]ـ
راجع
ما أفضل طبعة لفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية .. ؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131332)(83/214)
الجامع الصحيح
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[18 - 07 - 08, 08:36 م]ـ
ما هى افضل طبعة لمتن كتاب الجامع الصحيح لأبى عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى وكذلك كتاب المسند الصحيح للإمام مسلم بن الحجاج
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 07 - 08, 09:11 م]ـ
راجع هذا الرابط ...
موقع سوق الكتبيين لبيع وشراء واستبدال الكتب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149&highlight=%C7%E1%DF%CA%C8%ED%ED%E4)
وهذا هو الكتاب
http://www.alkutubiyeen.net/image.php?object_type=product&image_id=167
عنوان الكتاب: الجامع الصحيح
المؤلف: محمد بن إسماعيل البخاري
اعتناء: محمد زهير بن ناصر الناصر
الطبعة: الأولى، 1422 هـ.
عدد الأجزاء: 4
الناشر: دار طوق النجاة
على رابط: http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=products&product_id=164 (http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=products&product_id=164)
بارك الله فيك(83/215)
كتاب الصحاح للجوهري من أهم معاجيم اللغة التي ينبغي لطالب العلم أن يجعلها أصلا في بحثه عن المفردات اللغوية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 02:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب الصحاح [بالكسر أو الفتح ; قولان] للجوهري من أهم معاجيم اللغة التي ينبغي لطالب العلم أن يجعلها أصلا في بحثه عن المفردات اللغوية
وقد كثر ثناء العلماء عليه , ومن ذلك قول الصفدي
(قهر ما سواه من التصانيف ; حتى خرق العادة) [نفوذ السهم 42]
وقال السيوطي
(وهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث) [المزهر 1/ 101]
إلا أنه مع ذلك لا يخلو من بعض التصحيفات
و الـ (ــكتب الكبار لا تخلو من ذلك) - كما يقول ياقوت الموصلي -
ويقول التبريزي: (لا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو ... غير أن القليل منه إلى جنب الكثير ... معفو عنه).
وقد قال ابن فضال المجاشعي بأن سبب ذلك عدم تبييض الجوهري لجميع الكتب.
ومع ذلك فإن هذه الأخطاء قد (تتبعها العالمون) - كما يقول ياقوت الحموي 156/ 6 - , ومنهم: ابن بري والصغاني والقفطي.
المصدر
خدمة جوال زاد طالب العلم ( http://aljawal.ws/show.php?cat=news&id=46)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 12 - 09, 07:22 م]ـ
للنفع , نفع الله بكم.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:04 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
هل الصحاح أفضل وأوسع من تاج العروس؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:18 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
هل الصحاح أفضل وأوسع من تاج العروس؟
الصحاح صغير بالنسبة للتاج والفرق كبير , والتاج يعتبر من الكتب الكبار في هذا الفن
وهو يباع في سوق الكتبيين انظر:
تاج العروس من جواهر القاموس
عنوان الكتاب: تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف: العلامة محمد مرتضى الزبيدي
الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 20
الناشر: دار الفكر
السعر: ر. س450.00
---
والطبعة الأخرى:
تاج العروس من جواهر القاموس - الطبعة الكويتية
عنوان الكتاب: تاج العروس من جواهر القاموس
المؤلف: العلامة محمد مرتضى الزبيدي
الطبعة: 1385 هـ
عدد الأجزاء: 40 تجليد كعب
الناشر: وزارة الإرشاد والأنباء الكويتية
السعر: ر. س2,500.00
http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=products&mode=search&subcats=Y&type=extended&avail=Y&pshort=Y&pfull=Y&pname=Y&cid=0&q=%CA%C7%CC+%C7%E1%DA%D1%E6%D3
وانظر غير مأمور لهذا الرابط المفيد:
هل الشيخ الددو قال ان علم مفردات اللغة يدرس قبل علم النحو؟
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11271
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:28 م]ـ
لكن ينبغي للمبتدئ أن يبدأ بصغار العلم قبل كباره وأن يربي نفسه على هذا.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 10:56 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 11:38 م]ـ
كتاب الصحاح للجوهري لا ينبغي موازنته بتاج العروس؛ لعدة أمور:
- أولا: الصحاح معجم أصلي ينقل عن العرب مباشرة، فلا يغني غيره عنه.
- ثانيا: الصحاح ليس شرحا لكتاب آخر.
- ثالثا: الصحاح لم يشترط الاستيعاب بخلاف القاموس ومن ثم شرحه.
وأمر آخر، وهو أن الصحاح على شهرته بين أهل العلم إلا أنه ليس في النهاية من جهة الصحة اللغوية؛ لأنه كان ينقل عن أعراب زمانه وقد أصاب اللغة ما أصابها من التغير، والجوهري متوفى نحو 400 هـ، ولأجل هذا طعن فيه بعض أهل العلم كأبي عمرو بن الصلاح، فينبغي التدقيق فيما تفرد به عن أهل اللغة، لا سيما فيما يحتمل التصحيف، وبهذا تعلم أن ما شاع لدى المتأخرين أن صحاح الجوهري في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث بعيد عن الصواب.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 11:50 م]ـ
لكن ينبغي للمبتدئ أن يبدأ بصغار العلم قبل كباره وأن يربي نفسه على هذا.
وفقك الله وسدد خطاك
إن كنت تقصد بهذا البدء بصحاح الجوهري قبل تاج العروس، ففيه نظر.
بل ينبغي لطالب العلم أن يبدأ بنحو كتاب الفصيح لثعلب، ثم نحو مختار الصحاح، ثم بعد ذلك يتوسع في باقي المعجمات مع الاهتمام بمعرفة مراتبها في الثقة، وهي كما يأتي:
- تهذيب اللغة للأزهري (370)
- المحكم لابن سيده (458)
- مقاييس اللغة لابن فارس (395)
- كتاب العين المنسوب للخليل (170)
- جمهرة اللغة ابن دريد (321)
- المحيط لابن عباد (385)
وكل هذه مصادر أصلية ما عدا المحكم لابن سيده، وإنما قدمته لأنه كاسمه محكم وينقل عن كثير من الأصول المفقودة.
والله أعلم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 12 - 09, 11:59 م]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا الكريم أبى مالك والحق أن مثل هذه المواضيع تحتاج لمن هو مثلكم ,, رفع الله قدرك وجزاك خيرًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/216)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:08 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
إن كنت تقصد بهذا البدء بصحاح الجوهري قبل تاج العروس، ففيه نظر.
بل ينبغي لطالب العلم أن يبدأ بنحو كتاب الفصيح لثعلب، ثم نحو مختار الصحاح، ثم بعد ذلك يتوسع في باقي المعجمات مع الاهتمام بمعرفة مراتبها في الثقة، وهي كما يأتي:
كان إطلاقي لها عام يا شيخنا الحبيب , وترتيبك لهذه المعاجم على هذا النحو سيفيدنا كثيرًا في الدخول عليها .. وقد استفدت البارحة من حديثك في الرابط الذي أرفقته وفرحت كثيرًا بتلكم الفوائد , بل وسجلتها في ورقة خارجية , فجزاك الله خير الجزاء.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:08 ص]ـ
أحسنت يا أبا مالك، وهل اسمه الصحيح: مختار الصحاح؟ أو: تاج اللغة وصحاح العربية؟
وما أفضل طبعاته؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:18 ص]ـ
أحسنت يا أبا مالك، وهل اسمه الصحيح: مختار الصحاح؟ أو: تاج اللغة وصحاح العربية؟
وما أفضل طبعاته؟
جزاكم الله خيرا.
مختار الصحاح هو مختصر لكتاب الصحاح، صنفه أبو بكر بن عبد القادر الرازي الحنفي المتوفى 666 هـ.
أما الصحاح للجوهري فهو المسمى (تاج اللغة وصحاح العربية).
والمختصر أفضل من الأصل من جهة ضبط أبواب الأفعال بموازين منصوصة، بخلاف الجوهري الذي نص عليها بضبط القلم فحصل فيها بعض تصحيف وتحريف.
وأفضل طبعات الصحاح طبعة أحمد عبد الغفور عطار، على هنات فيها.
وأما مختار الصحاح فجل طبعاته مأخوذة عن طبعة محمود خاطر التي غير فيها ترتيب الكتاب الأصلي وحذف بعض المواد وزاد إحالات على مواد أخرى.
وقد وعدنا الشيخ محمد القاضي (وهو يشرفنا بالكتابة معنا هنا في الملتقى) بإخراج نسخة محققة صحيحة لمختار الصحاح، وننتظر وفاءه بهذا الوعد.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:19 ص]ـ
وينظر هنا للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177734
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:42 ص]ـ
كان إطلاقي لها عاما
أنا أعلم صدق نيتك يا شيخنا الفاضل، وإنما أردت تنبيه القراء.
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[04 - 01 - 10, 06:07 م]ـ
للصحاح طبعة أخرى غير طبعة أحمد عبد الغفور عطار، فهل يفيدنا أحد(83/217)
ما هي أفضل الطبعات لكتاب: الإستيعاب و الكواكب؟
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما هي أفضل الطبعات لكتاب: (الإستيعاب في معرفة الأصحاب) و كتاب (الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة)؟
و جزاكم الله خيراً(83/218)
من بطون الكتب: يعتبر الراوي وكيع ابن الجراح الرؤاسي من أشهر الرواة المعروفين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب: يعتبر الراوي وكيع ابن الجراح الرؤاسي من أشهر الرواة المعروفين, وله
ترجمات عديدة في كتب الرجال, ولكن من أراد ترجمة موسعة عنه فإنه يجدها في مقدمة
تحقيق الشيخ عبدالرحمن الفريوائي لكتاب الزهد لوكيع , فقد ترجم له في 106 صفحات, ومما
امتاز به التحقيق سرده لأسماء 62 كتابا في الزهد, ثم إن المحقق نفسه زاد 14 كتابا أخرى
في الزهد عند تحقيقه لكتاب الزهد لهناد بن السري
فأصبح المجموع 76 كتابا
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 05:12 ص]ـ
بارك الله فيكم(83/219)
أريد كتب الشيخ عبد الكريم النمله
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:57 م]ـ
إخواني الأحبة طلبة العلم السلفين أريد كتب الشيخ عبد الكريم النمله فارجو ممن يستطيع إخباري الا يبخل علي بذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[19 - 07 - 08, 06:28 م]ـ
في آخر ورقة من كتاب الجامع لمسائل أصول الفقه وجدت الآتي:
1_ إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر.
2_ أقل الجمع عند الأصوليين وأثر الإختلاف فيه.
3_ المهذب في علم أصول الفقه المقارن.
4_ الواجب الموسع عند الأصوليين.
5_ الخلاف اللفظي عند الأصوليين.
6_ الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقها على المذهب الراجح.
7_ مخالفة الصحابي للحديث النبوي الشريف.
8_ الإلمام في مسألة تكليف الكفار بفروع الإسلام.
9_ الرخص الشرعية وإثباتها بالقياس.
10_ إثبات العقوبات بالقياس.
11_ روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة.
12_ شرح منهاج البيضاوي في علم الأصول للأصفهاني.
13_ الأنجم الزاهرات في حل ألفاظ الورقات للمارديني.
14_ الضياء اللامع شرح جمع الجوامع لابن حلولو المالكي.
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[20 - 07 - 08, 03:52 م]ـ
أخي الحبيب جزاك الله خيرا على مشركتك هذه ولكن كنت أريد أن أصل إلى هذه الكتب عبر شبكة المعلومات الدولية فهل تستطيع أن تخبرني كيف أصل إليها أنا عندي كتاب إتحاف ذوي البصائر وكتاب المهذب في علم اصول الفقه فهل تستطيع أن تخبرني كيف اصل إلى الكتب الأخرى وأكون لك من الشاكرين
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 01:49 ص]ـ
أخي الحبيب
أنت لم تبين أنك تريدها على الشبكة أو مطبوعة
الحمد لله على كل حال
لا أعلم شيئاً منها على الشبكة، ولما أجد سأخبرك
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[21 - 07 - 08, 07:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا واعتذر لك أخي الحبيب
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:49 م]ـ
33 - الضياء اللامع شرح جمع الجوامع
حلولو أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الزليطي القروي المالكي
تحقيق: عبد الكريم النملة
مكتبة الرشد
الطبعة الثانية
1420 - 1999
2 جزء
9 ميجا
http://www.archive.org/download/umavtumavt/dlsgg0.pdf
http://www.archive.org/download/umavtumavt/dlsgg1.pdf
http://www.archive.org/download/umavtumavt/dlsgg2.pdf
اسم الكتاب إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر
اسم المؤلف: عبد الكريم بن علي بن محمد النملة
الطبعة الأولى - 1417 - 1996 - دار العاصمة - الرياض - 8 مجلدت
حمل الكتاب
http://www.megaupload.com/?d=7UR81NK2
الرخص الشرعية وإثباتها بالقياس
للشيخ: عبد الكريم النملة - حفظه الله -.
لعام 1410
حجم 3.14 ميغا
http://www.4shared.com/file/52402005...ified=d3c98708
منقول
الرابط لا يعمل
الأخ الفاضل النعماني و الإخوة جميعاً بارك الله فيكم
أنا نقلت الرابط من موضوع مكتبة ابن سالم و الظاهر أنه حذف و أصله في ملتقى أهل الحديث و ممكن أن يكونوا أعادوا رفعه
هل أجده هنا بارك الله فيكم
أخوكم أبو زياد النعماني
ـ[نجاح سلمان]ــــــــ[14 - 07 - 10, 08:30 م]ـ
الرابط لا يعمل(83/220)
اى طبعات الاستذكار
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[19 - 07 - 08, 09:51 م]ـ
اريد ان اشترى الاستذكار لابن عبد البر اى طبعه اشترى
ـ[محمد بشري]ــــــــ[20 - 07 - 08, 01:02 ص]ـ
الطبعة التي أشرف عليها التركي ضمن مجموعة شروح الموطأ وطبعتها عالم الكتب .....
أما طبعة القلعجي فضعيفة للغاية.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 02:25 ص]ـ
طبعة القلعجي اوصى بها الشيخ عبد الكريم الخضير
ـ[ابن يونس]ــــــــ[20 - 07 - 08, 12:52 م]ـ
الأخ الكريم إن طبعة التركى مختصرة فهى مقتصرة على الأثار وأقوال مالك من الاستذكار أما بقية الكتاب الذى فيه الأحاديث المرفوعة فليست فيها واكتفوا بايرادها من التمهيد مع أن هنالك فوائد كثيرة من الاحاديث التى حذفوها من الاستذكار ليست فى التمهيد كما أن طبعة القلعجى كسائر أعماله بها الكثير من الأخطاء ولقد علمت أن دار الفاروق تقوم الأن بتحقيقه فإن استطعت أن تنتظر قليلا فسيكون أفضل لك
ـ[محمد بشري]ــــــــ[20 - 07 - 08, 11:46 م]ـ
أما ط القلعجي فكثيرة الأخطاء مع حواش طويلة جدا،وأذكر أن الشيخ بوخبزة كان يحذر منها ويذكر أنها عنده في مكتبته ولم يستفد منها لسوء العمل فيها .........
والله أعلم.
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[24 - 07 - 08, 02:17 م]ـ
طبعة الفارق هي الافضل
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[24 - 07 - 08, 04:36 م]ـ
طبعة الفارق هي الافضل
اخى اريد مزيد بيان من جهة الافضليه(83/221)
المرجو المساعدة من اهل المغرب الكرماء اخوكم يستفسر عن المكتبات
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[20 - 07 - 08, 06:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردت ان شاء الله في زيارتي المقبلة لبلدي المغرب اقتناء العديد من الكتب حيث اني اسكن في بلاد الغرب.المرجو ارشادي الى احسن المكتبات في مدينتي البيضاء والرباط التي تحتوي على افضل الطبعات باسعار مناسبة مع ذكر اسم المكتبة و مكانها.
ما يهمي هو الطبعات الجيدة والمعتمدة لاني تعبت والله المستعان من البحث فقد زرت الحبوس في رمضان الماضي لكن المكتبات عديدة وغالب الموجود من الطبعات التجارية.
ارجو ان تدلوني وفقكم الله
بارك الله فيكم وجازاكم الله خير الجزاء
دمتم لاخيكم ابو مالك
سؤال هل يعرف احدكم اين تباع اصدارات الرسالة ودار ابن كثير ودارالغرب الاسلامي رفع الله درجاتكم
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[21 - 07 - 08, 10:21 م]ـ
للرفع
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[23 - 07 - 08, 10:53 م]ـ
اين انتم يا اخوان
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[24 - 07 - 08, 07:39 م]ـ
مكتبة الحسنى الكائنة قرب كلية الطب شارع 2 مارس " تجد بها إن شاء الله أفضل الطبعات وكذا آخر إصدارات دار الرسالة ناشرون" ..... ولكن بأثمان قد تكون خيالية
وعليك بزيارة دار الثقافة تجد فيها إن شاء الله الدرر ...
وإن أردت الطبعات الرخيصة والتجارية فعليك بمكتبة السلام الجديدة فهم على ما أعتقد وكلاء مكتبة الصفا بمصر.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[24 - 07 - 08, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك اخي مكتبة الحسني كلموني عنها كثيرا وكما قلت ممكن اسعارهم غالية جدا بارك الله فيك
هل تعلم اين موزع دار الغرب ودار ابن كثير
وهل توجد اصدارات دار ابن عفان في الحبوس
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[25 - 07 - 08, 08:02 م]ـ
وفيكم بارك الرحمان ....... دار ابن عفان موجودة بالحبوس وغالبا ما تتعاون مع دار ابن القيم في تخريجها للطبعات الجديدة ...... دار ابن كثير ودار الغرب لا أعرفها أسمع بها فقط ...... ولعلي أسأل غدا وأرد عليك إن شاء الله تعالى.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[25 - 07 - 08, 10:38 م]ـ
وفيكم بارك الرحمان ....... دار ابن عفان موجودة بالحبوس وغالبا ما تتعاون مع دار ابن القيم في تخريجها للطبعات الجديدة ...... دار ابن كثير ودار الغرب لا أعرفها أسمع بها فقط ...... ولعلي أسأل غدا وأرد عليك إن شاء الله تعالى.
حياك ربي بارك الله فيك ورفع درجاتك الى علييين
اشكرك اخي فانا بأمس الحاجة الى هذه المعلومات فقد اردت شراء نيل الاوطار تح طارق عوض الله ومعرفة ان دار ابن عفان موجودة في الحبوس يفرحني ممكن اخي ترشدني الى مكانها?
دار الغرب وابن كثير عندهم تحقيقات تهمني ولم استطع العثور على النت على قائمة موزعيهم لو ترشدني جازاك الله خيرا
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[27 - 07 - 08, 12:07 م]ـ
اين انتم يا مغاربة
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[27 - 07 - 08, 07:22 م]ـ
حياك ربي بارك الله فيك ورفع درجاتك الى علييين
اشكرك اخي فانا بأمس الحاجة الى هذه المعلومات فقد اردت شراء نيل الاوطار تح طارق عوض الله ومعرفة ان دار ابن عفان موجودة في الحبوس يفرحني ممكن اخي ترشدني الى مكانها?
دار الغرب وابن كثير عندهم تحقيقات تهمني ولم استطع العثور على النت على قائمة موزعيهم لو ترشدني جازاك الله خيرا
عفوا يوم الاثنين سأذهب للحبوس ...... وآتيك إن شاء الله بما يسرك
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[27 - 07 - 08, 08:06 م]ـ
بارك الله فيك وجازاك عني خير الجزاء
ولو كانت هناك معلومات من الاخوة الاخرين يتكرمو بها علينا احتسابا
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[29 - 07 - 08, 12:43 ص]ـ
دار الأمان بالرباط
في طريقك من المحطة اتجاه المدينة القديمة علي الجانب اليسار قدما يعد 10 دقائق تقريبا علي اليسار. ربما تسأل عن دار الأمان في هذا الموقع
تجد فيها تقريبا كل ما تريد
ـ[عبد اللطيف]ــــــــ[19 - 07 - 10, 10:21 م]ـ
بالنسبة لكتب دار الغرب تجد جميع إصدراتها في الحبوس عند مكتبة دار الثقافة
أما مكتبة دار الأمان بالرباط فتوجد في حي المامونية قرب وزارة العدل(83/222)
سؤال؟ التعليق الكبير للقاضي حسين
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:32 ص]ـ
إخواني الكرام ينقل الرافعي وابن الملقن والجويني عن القاضي حسين في تعليقته وكلما وجدته من معلومات عن التعليقة أن اسمها (التعليق الكبير) فهل من مزيد معلومات حول تعليقة القاضي حسين هل هي تعليق على مختصر المزني أم ماذا
؟ وهل هي مطبوعة أم لا؟ وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 09:37 ص]ـ
لقد طبعت التعليقة للقاضي حسين عن دار نزاز باز بمكة المكرمة قبل سنوات
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 12:57 ص]ـ
جزاك الله كل خير
وهل عندك معلومات حول عدد الأجزاء و هي تعليق على أي كتاب؟(83/223)
بيان فضل الصحابة لفضيلة الشيخ عبدالله السعد
ـ[سليمان البدراني]ــــــــ[21 - 07 - 08, 03:18 ص]ـ
الحمد لله وكفى:
ضمن سلسلة الآثار العلمية للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السعد , صدرت بحمد الله رسالة لطيفة مختصرة عنوانها (بيان فضل الصحابة رضي الله عنهم وواجب المسلمين نحوهم)
وهي الأثر التاسع من سلسلة آثار الشيخ - حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين -
ويباع في دار المحدث في الرياض مخرج 15 , بمبلغ زهيد.(83/224)
عاجل: أريد رأيكم في طبعة دار الحديث لكلٍ من سنن أبي داود وسنن ابن ماجة والترمذي والنسائي؟
ـ[أبو يوسف القويسني]ــــــــ[21 - 07 - 08, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاجل: أريد رأيكم في طبعة دار الحديث لكلٍ من سنن أبي داود وسنن ابن ماجة والترمذي والنسائي؟ فأنا من مصر وأريد شراء السنن الأربعة لمكتبتي .. ولا أريد أن أشتري طبعة ثم أجد بها تصحيفات كثيرة وأوهام بأسماء الرواة والفهارس ... فما رأيكم؟؟
ـ[أبو يوسف القويسني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:42 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 08:45 ص]ـ
انظر:
هنا ( http://www.google.com.sa/cse?cx=partner-pub-5610395403523893%3A15l8n332pn3&q=%22%D8%C8%DA%C7%CA+%C7%E1%DF%CA%C8+%C7%E1%D3%CA% C9%22&sa=%C8%CD%CB)(83/225)
ما رايكم في تحقيقات محمد صبحي حلاق
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:11 م]ـ
الاخوة المهتمين بالكتب
نسمع خلافين بين المختصين في الكتب ونشرها عن تحقيقات صبحي حلاق
فهل من يعطينا تفصيلا عن تحقيقاتها
وما رايكم بتحقيقه للكتب التاليه:
1 - حاشية ابن عابدين
2 - نيل الاوطار
3 - سبل السلام
4 - الروضة الندية
وغيرها
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 11:14 ص]ـ
2 - نيل الاوطار
هذي والله أعلم أن أفضل طبعة هي ما كانت بتحقيقه: دار ابن الجوزي
3 - سبل السلام
أيضا هذه الطبعة جدا ممتاز وقد أفرد في بداية الكتاب أخطأ الشيخ طارق عوض الله في تحقيق
=========================================
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 03:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
والبقية
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 09:26 م]ـ
نيل الأوطار أفضل الطبعات إخراجًا أما تحقيقًا فلا أدري!!
أما سبل السلام ففيها ما فيها من الأخطاء لا سيما المطبعية والضبط وغيرها.
ونقده لطبعة الشيخ طارق عوض الله ليس دليلًا على جودتها بل قد يكون دليلًا على رداءتها!
ولا أدري ما الحاجة والغرض في أن يذهب ربع مجلد أو أكثر في نقد طبعات الآخرين؟؟!!
******* ما كان لله بقي *********
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 04:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بودي لوكان الكلام شامل للايجابيات والسلبيات دون القدح في الاشخاص
والكلام ايضا عن كل كتاب من تحقيقات الشيخ
بارك الله فيكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 12:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
أما سبل السلام ففيها ما فيها من الأخطاء لا سيما المطبعية والضبط وغيرها.
ونقده لطبعة الشيخ طارق عوض الله ليس دليلًا على جودتها بل قد يكون دليلًا على رداءتها!
لم أر المطبوع ولكن حملت نسخة سبل السلام بتحقيق حلاق الطبعة الثانية التي صورها الأخ الشيخ (ابن سالم) جزاه الله خيرا في (خزانة كتب الملتقى) وطالعت المجلد الأول فلم أجد هذا النقد
فأين انتقد حلاق طبعة طارق عوض الله؟
هل يوجد له رابط في الملتقى؟
وهل يعلم أحد كم سعر طبعة حلاق الآن؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 07 - 08, 06:10 ص]ـ
هذا النقد في الطبعات المتأخرة من السبل التي صدرت بعد طبعة الشيخ طارق، لعلها من سنة 1424 تقريبا.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 02:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[26 - 07 - 08, 05:35 م]ـ
اما حاشية ابن عابدين فقد سالت عنها في الملتقى واجابني الاخ المبارك أبومحمد الافريقي فقال ارمي بها وذمها وذم تحقيقات حلاق الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=696923&postcount=5
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 07:17 ص]ـ
الطبعة الدمشقية الجديدة لحاشية ابن عابدين قد تكون أفضل الموجود، ولاأدري هل اكتمل الكتاب حتى الآن أم لا ..
وهي باهضة الثمن.
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[27 - 07 - 08, 10:20 م]ـ
الاخ ابو عبدالعزيز يسال عن تحقيقات حلاق وجودتها
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:44 م]ـ
أما سبل السلام فأفضل الطبعات هى طبعة جامعة الإمام وإلإ فطبعات الشيخ حلاق المتأخرة جيدة جدا وأصلح ما كان فيها من الأخطاء وأما بالنسبة لنيل الأوطار فطبعة حلاق أفضل الموجود إخراجا وتحقيقا كما ذكر ذلك الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله
ـ[يزيد الدوسري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:25 م]ـ
مما يؤخذ على الشيخ صبحي في تحقيقه لسبل السلام تغييره في متن الكتاب الأصلي بإضافة عبارات [صحيح] و [ضعيف] وهذا بلا شك خلاف المنهجية العلمية السائدة في التحقيق.
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:57 م]ـ
أما أميز طبعات الحلاق حفظه الله تتبعه الاخطاء العقدية للشوكانى والصنعانى مع سيره على درب خاتمة المحققين الالبانى رحمه الله حديثيا فلا تكاد تراه مخالفا والكتابان لاادرى وجه النقد لهما والجهدفيهما ظاهر وأما وضعه الحكم على الحديث مع المتن فلا اقره ولكنه ليس بدعا من المحققين فى هذا الصنيع وأسأل الله أن يسدده(83/226)
أخبار معرض عمان الدولي الثاني عشر للكتاب
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - 07 - 08, 07:20 م]ـ
من الكتب المهمة التي رأيتها في المعرض:
الجناح السعودي: كتب جامعة أم القرى والجامعة الإسلامية.
مكتبة الرشد: النكت الوفية للبقاعي، مكارم الأخلاق للخرائطي، التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية للبعلي، أحكام الحافظ ابن رجب على الأحاديث.
دار النوادر: كشف اللثام شرح عمدة الأحكام للسفاريني، نسخة طالوت.
يا حبذا أن يذكر الإخوة مالفت انتباههم في المعرض من باب التناصح!
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[22 - 07 - 08, 01:03 م]ـ
المكتبة الإسلامية المصرية لديها: فتح الباري-مصورة بولاق والسلفية، والمقنع لابن الملقن، والمحدث الفاصل للرامهرمزي.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[23 - 07 - 08, 04:06 م]ـ
"غاية المطلب في معرفة المذهب" لأبي بكر بن زيد الجراعي، و"الحاوي الصغير" لعبدالرحمن بن عمر البصري الحنبلي الضرير، كلاهما عن مكتبة الرشد.
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[25 - 07 - 08, 12:13 ص]ـ
من الكتب التي رأيتها مستخرج الطوسي على سنن الترمذي في مجلد وهو كامل
موجود في الدار العثمانية(83/227)
(بعض الأخطاء) في طبعة "صلاة التسبيح" للخطيب البغدادي عن دار البشائر
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - 07 - 08, 07:46 م]ـ
صدرت طبعة جديدة ل"صلاة التسبيح"للخطيب البغدادي عن دار البشائر، بتحقيق الدكتورة إيمان علي العبد الغني-أستاذ مساعد بقسم التفسير والحديث، كلية الشريعة، جامعة الكويت، في 96 ص، احتوى على:
-المقدمة ص5 - 43.
-النص المحقق ص45 - 84.
-الفهارس ص85 - 96.
والعجيب أنه مع صغر حجم (النص المحقق) الذي لم يتجاوز 39ص، إلا أنه مليء بالتصحيف والتحريف والسقط والزيادات التي لا أصل لها ولا وجه.
والأعجب منه أن التصحيف بدء باسم راوي الجزء العلامة المشهور ابن عساكر، وثنى باسم صاحب "الجزء" الخطيب البغدادي.
وسيأتي التفصيل إن -شاء الله تعالى- ..........
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[23 - 07 - 08, 04:42 م]ـ
السقط:
-ص47س4 أ خبرنا أبو القاسم، الصواب: أخبرنا (الحافظ) أبو القاسم.
-ص49س5 عن جده علي، عن أبيه، الصواب:عن جده (جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين)، عن أبيه.
-ص51 س4 الحسين بن أحمد الهروي، الصواب: الحسين بن أحمد بن (محمد) الهروي.
-ص53 س9 إبراهيم بن أحمد الخرقي، الصواب: إبراهيم بن أحمد بن (جعفر) الخرقي.
-ص55 س12 فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولهاعشرا.
الصواب فتقولها عشرا، (ثم تنتصب فتقولها عشرا)،ثم تسجد فتقولها عشرا.
-ص57 س6 محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار، الصواب: محمد بن بكر بن (محمد بن) عبدالرزاق.
-ص57س7 أبو بكربن جعفر، الصواب: أبو بكر (أحمد) بن جعفر.
-ص58 س3 لم يقل ابن رزق والصيرفي: لك، اتفقوا، الصواب: لك، (ثم) اتفقوا.
-ص58س5 قال الأبار، الصواب: (و) قال الأبار.
-ص58س13 ثم تسجد فتقولها، الصواب: (ثم اتفقوا-فتقولها عشرا) ثم تسجد.
-ص61س5 شئت أو نهار، الصواب: شئت أو (من) نهار.
-ص61س10 فقلها عشرا قبل أن تقوم، الصواب: فقلها عشرا (ثم اسجد الثانيه فقلها عشرا وأنت ساجد ثم ارفع رأسك فقلها عشرا) قبل أن تقوم.
-ص64 س10 فأخبرناه أبو الحسن عبدالله، الصواب: فأخبرناه أبو الحسن (أحمد بن) عبدالله.
-ص68 س7 وما ذاك الهواء، الصواب: وما (في) ذاك الهواء.
-ص69 س4 السماع ........ بواسط، الصواب: السماع .... (عبدالله بن محمد بن عبدالله المزني) بواسط.
-ص70 س4 جعفر الزبرقان، الصواب: جعفر (بن) الزبرقان.
-ص70 س12 وثنا، الصواب: (قال) وثنا.
-ص72 س18 ثنا محمد بن عمرو اللؤلؤي، الصواب: ثنا محمد بن (أحمد بن) عمرو اللؤلؤي.
-ص75 س2 لمن حمده عشرا، و إذا .... ،الصواب: لمن حمده عشرا (عشرا)،وإذا.
-ص75 س7الربيع، ثنا ...... ،الصواب: الربيع (بن نافع)،ثنا.
-ص76 س1 أبي رافع ذلك ... ،الصواب: أبي رافع (مولى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ورضي عنه) ذلك.
-ص77 س2 في يوم قال ... ،الصواب: في يوم (يعني)،قال.
-ص79 س4 قال:"فقلها في عمرك .. ،الصواب: قال: ("فقلها في كل جمعة مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:"فقلها في كل شهر مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:"فقلها كل سنة مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:) "فقلها في عمرك.
-ص80 س1 ذكر من روى عنه الحديث ... ،الصواب: ذكر من روى عنه (هذا) الحديث.
-ص80 س12 عشرا ثم اسجد .... ،الصواب: عشرا (ثم ارفع فقلهن عشرا) ثم اسجد.
-ص81 س9 وصلواته على سيدنا ... ،الصواب: وصلواته (تترى) على سيدنا.
-ص81 س12 كتبه عبدالرحيم بن عبدالخالق بن محمد أبي هشام ... ،الصواب: كتبه عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمد (بن) أبي هشام.
انتهى ماوقفت عليه من السقط، ويتبعه: الزيادات، والتصحيف والتحريف- إن شاء الله تعالى-.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[02 - 08 - 08, 03:05 م]ـ
الزيادات:
ص47 س3 أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن منصور [كذا!! والصواب: صصرى] الربعي. انتهى
وقالت المحققة في الحاشية: في أول سطر من المخطوط طمس وكشط، وقد استظهرت الاسم من السماع الموجود في آخر الكتاب. انتهى
قال أبو عبيدالله: لا يوجد طمس ولا كشط في هذا الموضع وإنما هو فراغ بمقدار ثلاثة أسطر لا كما قالت: بمقدار سطر.
ص48 س6 [و] ذلك عن، قلت الواو ليست في الأصل ولا حاجة لها.
ص53 س2 ثم افعل ذلك، قلت: (ذلك) ليست في الأصل.
ص55 س14 السماء الدنيا، قلت: (الدنيا) ليست في الأصل.
ص56 س9 ففي كل ليلة، قلت: (ففي) ليست في الأصل.
ص57 س11 و أبنا، قلت: الواو ليست في الأصل.
ص63 س2 و حسن الظن،قلت: الواو ليست في الأصل.
ص65 س8 أربع ركعات، قلت: (ركعات) ليست في الأصل.
ص67س3 إسحاق بن محمد بن هارون بن مروان، قلت: (هارون بن) ليست في الأصل.
ص68س8 كان ابن عباس، قلت: (كان) ليست في الأصل.
ص70 س10 وعشرا إذا سجدت وعشرا إذا رفعت رأسك، قلت: العبارة كلها ليست في الأصل.
ص71 س15 بفاتحة، قلت: الباء ليست في الأصل.
ص73 س1 محمد بن أبي بكر، قلت: (أبي) ليست في الأصل.
ص73 س4 عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: (بن العاص) ليست في الأصل.
ص73 س7 تسبح الله عشرا، قلت: لفظ الجلالة ليس في الأصل.
ص74 س1 [ذكر الرواية عن جعفر]،قلت العبارة ليست في الأصل.
انتهى ما وقفت عليه من الزيادات،ويتبعه التصحيف والتحريف -إن شاء الله-.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/228)
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - 08 - 08, 10:37 ص]ـ
التصحيف والتحريف:
ص47 س3 محفوظ بن منصور، الصواب: محفوظ بن صصرى.
ص47 س4 الشافعي رحمه الله، الصواب: الشافعي رضي الله عنه.
ص47س10 الحافظ أبو بكر محمد!!! بن علي بن ثابت الخطيب، الصواب: الحافظ أبو بكر أحمد .....
ص52 س4 البزار، الصواب: البزاز.
ص52 س6 سليمان، الصواب: سلمان.
ص52 س6 زاد الرزاز: هذا أبو الأحوص، الصواب: زاد الرزاز وابن أسد: أبو الأحوص.
ص52 س11 أحبوك، الصواب: أفيدك.
ص52 س12 ما لم يعطه، الصواب: شيئا لم يعطه.
ص53 س4 ابن داود، الصواب: الرزاز.
ص53 س9 أنا، الصواب: نا.
ص54 س1 جارنا أبو الأسد، الصواب: أبو الأسد جارنا.
ص54 س14 عالج (أو) عدد، الصواب: (و).
ص55 س4 ثنا، الصواب: أبنا.
ص55 س9 فاستفتح، الصواب: استفتح.
ص57 س1 رضي الله (عنه)،الصواب: عنهما.
ص57 س6 قال، الصواب: قالا.
ص57 س15 القنباري، الصواب: ثني.\أي حدثني.
ص57 س15 (أنا) الحكم، الصواب: (نا).
ص57 س16 ابن شاذان، الصواب: أبي داود.
ص58 س16 (قال) أبو داود، الصواب: (زاد).
ص60 س12 فأخبرنا، الصواب: فأخبرناه.
ص61 س5 فإذا، الصواب: وإذا.
ص62 س5 مرة، الصواب: برة.
ص62 س10 تصليها، الصواب: تصليهن.
ص62 السلام، الصواب: التسليم.
ص63 س7 فأخبرنا، الصواب: فأخبرناه.
ص64 س6 صغيره أوكبيره، قديمه أو حديثه، سره أو علانيته.
الصواب: قليل أو كثير، قديم أو حديث، سر أو علانية.
يتبع إن شاء الله.
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبيد الله
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:21 م]ـ
و إياك يجزي.(83/229)
ما الرأي في طبعة ارشاد الفحول- دار ابن كثير, محمد الصبحي؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 11:17 ص]ـ
ما الرأي في طبعة ارشاد الفحول- دار ابن كثير, محمد الصبحي؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:40 م]ـ
عليك بطبعة الشيخ سامي العربي(83/230)
أين أجد إرشادالفحول ط. الفضيلة والبيان والتبيين تحقيق هارون في الرياض؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 04:02 م]ـ
أين أجد إرشادالفحول ط. الفضيلة والبيان والتبيين تحقيق هارون في الرياض؟
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[22 - 07 - 08, 07:41 م]ـ
البيان والتبيّن تجده في الرشد
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[24 - 07 - 08, 02:13 ص]ـ
بالنسبة لإرشاد الفحول فانتظر قليلا فالكتاب قد طبعه محققه شيخنا سامى العربى طبعة جديدة وبها زيادات مهمة جدا والكتاب على وشك الإنتهاء من طبعه لدى دار الفاروق بالقاهرة
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[24 - 07 - 08, 08:12 م]ـ
جزيت خيرا أبووسام(83/231)
من يذكر لنا أسماء أفضل المكتبات في قطر!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:36 ص]ـ
فقد وجدت مكتبة واحدة وهي: دار الإمام البخاري التي طبعت "الفرائد على مجمع الزوائد" لخليل بن محمد العربي ط 1429هـ، والطبعة جيدة، فهل هناك مكتبات جيدة تستحق الزيارة في الدوحة!
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:44 ص]ـ
إذهب إلى وزارة الأوقاف القطرية
كل الصيد في جوف الفرا
واعتذر عن التطفل على إخواننا أهل قطر:)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وكيع، ولكن سمعت أن عندهم بعض الشروط لتوزيع كتبهم! كما انه ليس لديهم مجموعة كبيرة للتوزيع وإن كان عندهم كتب مهمة وقيمة.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:56 ص]ـ
عندهم نهاية المطلب للجويني بالإضافة إلى حاشية السندي على المسند وتفسير ابن عطية أظن لو أن رجلاً رحل لهذه الكتب لم يكن ذلك كثيرا
http://www.islam.gov.qa/
الموقع على النت للوزارة القطرية
نسيت أن أقول مؤلفات أل بو طامي
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 09:58 ص]ـ
اذكر أن هناك مكتبة قديمة باسم المكتبة السلفية
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[23 - 07 - 08, 09:12 م]ـ
اذكر أن هناك مكتبة قديمة باسم المكتبة السلفية
أغلقت أبوابها فى أوائل هذا العام وكذلك مكتبة الأقصى سوف تغلق أبوابها فى 30/ 7/2008.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 07 - 08, 11:45 م]ـ
أخي أبو أنيس
نرجو ذكر أسماء المكتبات الجيدة التي لم تغلق بعد بارك الله فيك
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[24 - 07 - 08, 04:22 م]ـ
أخي أبو أنيس
نرجو ذكر أسماء المكتبات الجيدة التي لم تغلق بعد بارك الله فيك
عندنا مكتبتان
1 - مكتبة دار الثقافة وهي مكتبة جامعة ترى فيها الغث والثمين والغث أكثر
2 - مكتبة دار البخارى: فيها كتب دينية قيمة ولكن لا تسألني عن أسعار الكتب. ريعهم لصالح الدعوة!!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 07 - 08, 12:26 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ... دولة كاملة ليس بها إلا مكتبتان، وإحداهما ما ذكرت! الله المستعان.
ـ[العتيق]ــــــــ[25 - 07 - 08, 07:41 ص]ـ
المكتبات فى دولة قطر:-
مكتبة الامام البخارى
مكتبة ابن القيم الفرع الرئيسى (المرخيه)
مكتبة الاسره
مكتبة جرير
مكتبة الاقصى
مكتبة الثقافه بفرعيها شارع النصر وبقرب سوق الجبر
المكتبه السلفيه
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 07 - 08, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي العتيق فقد أعتقتنا من الوهم
هلا ذكرت لنا نبذة بسيطة عن كل مكتبة من حيث توجهها وطبيعة كتبها وعنوانها، وجزاك الله خيرا على جهدك وسعيك في نفع إخوانك
ـ[العتيق]ــــــــ[27 - 07 - 08, 09:42 ص]ـ
المكتبات فى دولة قطر:-
مكتبة الامام البخارى طريق سلوى دوار الغانم
مكتبة ابن القيم الفرع الرئيسى (منطقة المرخيه)
مكتبة الاسره منطقة المنتزه وهناك فرع لمكتبة ابن القيم مقابل مكتبة الاسره به القليل من الكتب
مكتبة جرير مركز المها بالقرب من اشارات فندق رمادا
مكتبة الاقصى بالقرب من اشارات المجنون
مكتبة الثقافه بفرعيها شارع النصر والفرع الثانى بقرب سوق الجبر
المكتبه السلفيه خلف مبنى شرطة العاصمه و لا اعلم اذا كانت اغلقت ابوابها ام لا
والافضل ان تزور مكتبة البخارى وابن القيم والاقصى
والثقافه بفرعيها وكما ذكر الاخ عن مكتبة الثقافه بها الغث والسمين
ومكتبة جرير بها كتب متنوعه كثيره
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - 07 - 08, 11:24 ص]ـ
أخي الكريم العتيق:
تم إضافة ما تفضلتم به إلى هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143080
ـ[العتيق]ــــــــ[29 - 07 - 08, 11:01 م]ـ
جهد طيب بارك الله فيك اخى الفاضل وجعله فى ميزان حسناتك
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
المكتبات فى دولة قطر:-
مكتبة الامام البخارى طريق سلوى دوار الغانم
مكتبة ابن القيم الفرع الرئيسى (منطقة المرخيه)
مكتبة الاسره منطقة المنتزه وهناك فرع لمكتبة ابن القيم مقابل مكتبة الاسره به القليل من الكتب
مكتبة جرير مركز المها بالقرب من اشارات فندق رمادا
مكتبة الاقصى بالقرب من اشارات المجنون
مكتبة الثقافه بفرعيها شارع النصر والفرع الثانى بقرب سوق الجبر
المكتبه السلفيه خلف مبنى شرطة العاصمه و لا اعلم اذا كانت اغلقت ابوابها ام لا
الحقيقة مكتبة البخاري طيبة جداً وزرتها قبل أيام واستفدت منها فالمكتبة مقسمة بشكل مرتب وجميل
وخاصة قسم الكتب النادرة تجد فيها الكثير من الكتب المهمة
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:42 ص]ـ
المكتبات المذكورة هناك لا تستحق عناء الرحلة اليها!
وقلة المكتبات بتلكم الديار ترجع لقلة القراء والمثقفين والمهتمين بالعلوم والمعارف، هذه حقيقة أليمة
ومصداقا لذلك ان معرض الدوحة للكتاب كان قديما اذا اقيم في عام فانه يعطل في الذي يليه .. يقام سنة ويرتاح اخرى بسبب ضعف الاقبال عليه من الناس
حتى تغيرت سياسة اقامته لما هو عليه اليوم!
اما مطبوعات الوزارة التي توزع لطلبة العلم .. فشحت واصبحت عزيزة لا تعطى لكل احد .. والمجلدات الكبرى منها خصوصا .. والله اعلم(83/232)
كيف أطبع كتاباً بي بيروت على نفقتي
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 05:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل عن الكلفة في طباعة الكتب، فلو أردت أن أطبع كتاباً في ثلاث مجلدات في بيروت كل مجلد في 640 صفحة، على أن يكون الجلاد فاخراً والورق فاخراً على أني أدفع الكالب جاهزاً منضداً.
فما هي الكلفة، وهل يسهل تسويقه إلى مصر أم؟ وكذلك المملكة العربية السعودية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[24 - 07 - 08, 08:29 م]ـ
هذا سهل ويمكنك التعاقد مع مطابع دار الكتب العلمية عن طريقنا
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 09:36 ص]ـ
لا يُوثق بدار الكتب العلمية ولو لمجرد طباعة كتاب مصفوف جاهز.
لأنه حصل عدّة حالات أنهم طبعوا الكتاب عدّة طبعات من غير إذن المؤلّف وأكلوا حقوقه، ناهيك عن احتمال تلاعبهم فيه، وهذا شيء معروف بين دور النشر، فهم - بحقٍّ كما وصفهم العلاّمة الألباني في مقدّمة "الكلم الطيّب" - (دار الكتب التجارية)!!!
وأنصحك بطباعة كتابك في إحدى دور النشر التالية التي أعرفهم وجرّبتهم شخصيًّا:
مؤسسة الريان
009611651327
دار ابن حزم
009611701974
دار البشائر الإسلامية
009611704963
ـ[القرشي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ونفع الله بكم وزادكم من فضله.(83/233)
كتاب التمهيد للإمام ابن عبد البر دار هجر، ما السبيل لاقتنائه؟
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[23 - 07 - 08, 02:24 م]ـ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته ... سألت بعض المشايخ عن أفضل طبعات التمهيد فأخبروني |أنها لدار هجر ولكن المشكلة أنها أنذر من الكبريت الأحمر خاصة عندنا بالمغرب ... فمن يدلني على مكان اقتنائها أكون له شاكرا ممتنا .....
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[08 - 08 - 08, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه الطبعة نادرة جدا وهي على ما أظن نزلت مع موسوعة شروح الموطأ تحقيق الدكتور التركي بارك الله فيه
واتصلت بدار هجر قريبا للسؤال عن هذه الطبعة فقالوا أنها لم تعد تباع عندهم
وهذه الطبعة أخي أقوى طبعة للتمهيد بلا نزاع وهي مع موسوعة شروح الموطأ (التمهيد - الإستذكار - القبس)
ـ[أبو باسل]ــــــــ[08 - 08 - 08, 11:59 م]ـ
إليك أخي العزيز رابطها بصيغة PDF
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=734
ـ[أبو باسل]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:00 ص]ـ
وهاك الطبعة المغربية منه
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=4696
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك هذه أفضل طبعة للتمهيد بلا نزاع (موسوعة شروح الموطأ)
مشكولة والكلمات مضبوطة وخالية من التصحيف إن شاء الله تعالى
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:27 ص]ـ
وجدتها بارك الله فيكم وهي غالية الثمن 2800درهم مغربية ما يقارب 300دولار ....
ـ[ابن يونس]ــــــــ[09 - 08 - 08, 09:47 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94579
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96288
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29984
إليك يا أخى هذه الروابط المفيدة والمتعلقة بموضوعك
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 09:32 ص]ـ
بعد تحويل المبلغ من الدرهم المغربي إلى الجنيه المصري
Currency Converter Results
Friday, August 08, 2008
Moroccan Dirham(s)2800 = 1960.74 Egyptian Pounds)
يعني السعر بالمصري 1960 جنيه وهذا سعر مبالغ فيه جدا
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
يا اخوان ماذا عن طبعة دار الفاروق بمصر؟؟
فقد كنت اجد العزو اليها في بعض الكتب والابحاث؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:15 م]ـ
هل تباع طبعة التركي بمصر؟؟
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلنا أن طبعة التركي تكاد تكون في غاية الندرة بمصر لأن دار هجر لم تعد مسئولة عن الكتب تحقيقات الدكتور التركي الأن
أما بالنسبة لسؤالك عن طبعة دار الفاروق فقد اشتريتها وقرأت منها كثيرا ولكن أظن أن عليها بعض الملاحظات الشخصية مني ومن الممكن أن أكون مخطئا ولكن هذا ما لفت نظري بهذه الطبعة
1 - الكلمات فيها غير مشكولة وكذلك الأحاديث ودائما أرجع إلى طبعة الدكتور التركي لتحقيق الكلمات وضبطها من جهة التشكيل حيث أن الكتاب 18 مجلد أما طبعة الدكتور التركي كعادته كل الكلمات مشكولة ومضبوطة من أمات كتب الحديث والتراجم واللغة
2 - ثانيا وجد تصحيف بها في بعض الصفحات بمعنى نقص نقطة من حرف منقوط مثلا ولكن قليل جدا والحمد لله لمقابلة الطبعة على عدة نسخ خطية متنوعة كما ذكروا في مقدمة الطبعة
3 - حكم أخينا فضيلة الشيخ المحقق على بعض الأحاديث بالضعف من جهة الإسناد تم مراجعته في بعض الأحاديث فوجد أن تضعيف الحديث ليس مجمعا عليه فربما صحح الحديث الحافظ الإمام ابن الذهبي مثلا أو العلامة الحافظ أحمد محمد شاكر في تعليقه على مسند الإمام أحمد أو الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لبعض الكتب
وكما قلت لكم هذا رأيي الشخصي وكل يصيب ويخطيء في أرائه أحيانا
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
أما مزايا طبعة دار الفاروق
1 - المقابلة على عدة نسخ خطية
2 - مرتبة حسب أبواب الموطأ
3 - سعرها مناسب جدا
ملحوظة هذه الطبعة قد اشتريتها منذ عامين تقريبا ولا أدري هل تم عليها تعديلات بعد ذلك أم لا
ـ[دارالفاروق]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:01 م]ـ
قد ذكرنامن قبل أن طبعتنا قد استدركت كثير من السقط والتصحيف الذى كان فى الطبعة المغربية وهذا ما لم نره بشكل تام حتى الان فى أى طبعة أخرى بل يا أخى العزيز إن طبعة التركى قد تصرف فيها محققوها فاختصروا من الاستذكار الأحاديث المرفوعة وحذفوا التراجم من متن التمهيد ولم يستدركوا ما استدركه محقق طبعة الفاروق
وإليك هذا الموضع كتاب الجمعة باب القراءة فى الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر الحديث الثانى حديث صفوان بن سليم فقد استدركت طبعة الفاروق أزيد من أربع صفحات ليست فى الطبعة المغربية ولا غيرها
كم أن الطبعات الأخرى لم تراعى نسقا واحدا فى عرض التراجم التى ترجمها ابن عبد البر فى التمهيد
أما طبعة الفاروق فقد حققت على عدد من النسخ الخطية استدرك بها الكثير من السقط فى الطبعة المغربية الذى وصل فى بعض المواضع إلى أربع صفحات ومواضع السقط كثيرة
كما عولج الكثير من التحريف والتصحيف وهو أكثر
فضلا على كونها مرتبة على أبواب الموطأ ومخرجة الأحاديث وكل ذلك مبين فى مقدمة التحقيق
أما تشدد أو تساهل محققها فى الحكم على الأحاديث فهذا يرجع إلى اختلاف المناهج فى الحكم على الأحاديث ولكن ذلك لم يخرج عن الاطار العلمى المتفق عليه كما ان المحقق قد حرص على تدعيم معظم أقواله بنقولات عن أهل العلم فى التوثيق والتضعيف وإعلال الأحاديث
وفى النهاية هى إضافة إلى الكتاب لاتؤثر على ضبط الكتاب فتنتفع بها ولا تضرك
وأخيرا نبشرك أخى الكريم أناوضعنا فهرسا جديدا للكتاب ألحقناه بطبعتنا الجديدة فيه إحالات من مواضع الطبعة المغربية القديمة إلى أماكن هذه المواضع فى طبعتنا حتى يسهل هذا على طلبة العلم الوقوف على مواضع الأحالات التى يحيلها أهل العلم كالشيخ الألبانى وغيره على الطبعة المغربية إلى موضعها فى طبعتنا وفهرس تفصيلى للموضوعات
وسيطبع هذا الفهرس مفردا بإذن الله تعالى قريبا لمن أشترى الطبعات السابقة من الكتاب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/234)
ـ[أحمد محمد القاهري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:35 م]ـ
طبعة دار الفاروق جيدة وسعرها ممتاز
ـ[نور المصري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:00 م]ـ
كم يبلغ سعر طبعة الفاروق لكتاب التمهيد؟
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[12 - 09 - 10, 10:29 ص]ـ
وجدتها في مكتبة الشنقيطي بجدة في السعودية بسعر: 300 ريال.
وهي 18 مجلد، بمعدل 16.50 ريال تقريبا للمجلد، وهو سعر معقول جدُّ معقول.
وقد كتب على الكرتون أنها موجهة لدار الدليقان في الرياض، فلعلها أرخص عندهم.
والكتاب به بعض الأخطاء الاملائية.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[12 - 09 - 10, 10:39 ص]ـ
خذ مثلا:
صـ 12 ـ فكرة ترتيب التمهيد كانت تراودني كلما اتجهت للتميهد.
صـ 13 ـ وجدتُ كثير من السقط.
صـ 21 ـ قد حظي الحافظ ابن عبد البر بسيط علمي واسع.
صـ 22 ـ وأبو عمر من أعلم الناس بالأثار.
صـ 25 ـ وصف موضح لمنهج الإمام ابن عبد البر فأنه ...
صـ 26 ـ وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيئا، منها على الحقيقة ...
والعجيب أنها الطبعة الرابعة للكتاب!!!(83/235)
الشيخ عبدالله بن عقيل لماذا لايتبنى جمع جميع تراث الشيخ العلمي ليستفاد منه
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[23 - 07 - 08, 03:54 م]ـ
اطلعت على كتاب الاكليل والتكميل للاخ وليد المنيس وهو جهد مبارك في جمع تعليقات الشيخ عبداله بن عقيل على المتون والكتب واتمنى ان يستمر مشكورا
والسؤال لماذا لايتبنى جمع جميع تراث الشيخ العلمي ليستفاد منه(83/236)
شرح مسند الشافعي للرافعي، أأجده في مكة أو المدينة.
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 07 - 08, 05:13 م]ـ
السلام عليكم
إخواني كتاب "شرح مسند الشافعي" للرافعي، أأجده في مكة أو المدينة. وفي أي المكتبات يوجد.
أكتب ذلك لأوصي العمار من أجل أن يُشترى لي.
والسلام عليكم
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:43 م]ـ
طبع عن وزارة الأوقاف بقطر،بالتعاون مع دار النوادر بدمشق، والكتاب غير مخصص للبيع، و إنما يوزع مجانا في قطر.
ـ[ماهر]ــــــــ[14 - 10 - 08, 07:01 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكم وزادكم من فضله.(83/237)
للبيع كتاب تاريخ الطبري في الكويت
ـ[أبو الزبير الأنصاري]ــــــــ[24 - 07 - 08, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي كتاب تاريخ الطبري / تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم / 11 مجلداً / روائع التراث العربي.
الكتاب في حالة ممتازة، وسأضع الصور في المرفقات للكتاب.
السعر 15 د. ك.
من يحب أن يشتريه في الكويت بامكاننا التفاهم في الموضوع أو عن طريق الرسائل الخاصة.
وبارك الله فيكم.(83/238)
من بطون الكتب: ترجمة موسعة في 97 صفحة للعلامة محمد بن علي الشوكاني تجدها في كتاب: (منهج الإمام ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 07 - 08, 09:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب: ترجمة موسعة في 97 صفحة للعلامة محمد بن علي الشوكاني تجدها في كتاب:
(منهج الإمام الشوكاني في العقيدة)
لعبد الله نومسوك
أما مؤلفاته المطبوع منها والمخطوط والمفقود
فقد جمعها الدكتور عبد الغني قاسم الشرجي في كتابه:
(الإمام الشوكاني حياته وفكره)
وبلغت 278 مؤلفا كثير منها لا يزال في عالم المخطوطات
وقرابة 70 منها ما بين رسالة وبحث في حكم المفقود.
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(83/239)
من الكتب المعاصرة التي عرضت عقيدة أهل السنة والجماعة عرضا شاملا وميسرا:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 07 - 08, 09:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من الكتب المعاصرة التي عرضت عقيدة أهل السنة والجماعة عرضا شاملا وميسرا:
1 - كتاب (تسهيل العقيدة الإسلامية) للشيخ عبد الله الجبرين ط 1423
2 - كتاب (الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة) للشيخ عبد الله بن عبد الحميد
3 - كتاب (العقيدة الصافية للفرقة الناجية) لسيد عبد الغني
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو تميم التميمي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 07:36 ص]ـ
كتاب حراسة العقيدة، للشيخ ناصر بن عبدالكريم العقل، وهو نافع جداً.
أبو تميم التميمي
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 12:37 م]ـ
مواضيعك جميلة أخي أبو زارع ...
مجمل أصول أهل السنة والجماعة للعقل يطابق الشروط التي ذكرتها ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 07 - 08, 03:27 م]ـ
مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة، د/ ناصر العقل.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[25 - 07 - 08, 07:32 م]ـ
العقيدة الميسرة. للشيخ /احمد بن عبدالرحمن القاضي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:11 ص]ـ
جزا الله الأفاضل خير الجزاء على الإفاده
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:42 م]ـ
معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات
الدكتور محمد خليفة بن علي التميمي
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:56 ص]ـ
شرح الواسطية للشيخ العثيمين.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:53 م]ـ
عقيدة أهل السنة والجماعة على ضوء الكتاب والسنة للدكتور سعيد بن مسفر
ـ[مصلح]ــــــــ[15 - 08 - 08, 05:31 م]ـ
هناك رااااائع جداً للشيخ صالح الفوزان، اسمه:
الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد (مجلد لطيف)
وآخر لا يقل عن أخيه لكنه بمنهج آخر، هو:
كتاب التوحيد (غلاف ليس بالكبير)(83/240)
كتاب (لماذا لا تقود المرأة السيارة في المملكة العربية السعودية) للشيخ عبد المحسن العباد: بين أن ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 07 - 08, 07:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب (لماذا لا تقود المرأة السيارة في المملكة العربية السعودية)
للشيخ عبد المحسن العباد
بين أن تحريم قيادة المرأة للسيارة ليس لذاته
وبين المفاسد المترتبة على ذلك , وأنها تغلب على المصلحة
فكان الحكم للغالب , والكتاب مع صغر حجمه إلا أنه مفيد جدا
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 09:40 ص]ـ
في علمي أن الرسالة المذكورة حُذِفت من مجموع كتب ورسائل الشيخ العبّاد حفظه الله قبل طبعها،
فما هو السبب؟
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 08:10 م]ـ
رسالة مطبوعة بحالها طبعة دار التوحيد بالرياض
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:14 ص]ـ
لكن هل طُبِعَت بعد صدور مجموع كتب ورسائل الشيخ حفظه الله أم قبلها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:25 ص]ـ
للنفع ..
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[27 - 10 - 09, 11:11 ص]ـ
كيف أحمل هذه الرسالة لقراءتها على الكمبيوتر؟
ـ[أبو العلاء الحنبلي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:26 م]ـ
طبعت بدار الفرقان
عين شمس القاهرة
ش الهدي المحمدي - المسا كن
تباع ب3ج
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[04 - 11 - 09, 04:18 م]ـ
وهناك أيضًا كتاب يتكلم في هذا الموضوع اسمه قيادة المرأة للسيارة بين الحق والباطل للشيخ ذياب الغامدي وقد تشرفت بتنسيقه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[04 - 11 - 09, 04:40 م]ـ
ارفع لنا الرساله يا ابازارع
او
اكتب لنا اهم النقاط التى ذكرها الشيخ حفظه الله فى الرساله
ـ[أحمد بن عباس المصري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 04:17 ص]ـ
طبعت بدار الفرقان
عين شمس القاهرة
ش الهدي المحمدي - المسا كن
تباع ب3ج
جزاك الله خيرا ....(83/241)
الحسن لذاته ولغيره
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[24 - 07 - 08, 08:07 م]ـ
أريد كتاب آراء المحدثين في الحسن لذاته ولغيره.هل يمكن تحميله.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[25 - 07 - 08, 11:26 م]ـ
طلب خاص من أخي شتا العربي فلا تبخل علي، ولك جزيل الشكر.(83/242)
طبعات تونس والجزائر والمغرب "الأصلية وانادرة" طلب
ـ[آل حسين]ــــــــ[25 - 07 - 08, 03:21 م]ـ
السلام عليكم
أنا أحب أقتناء الكتب النادرة وجمعت منها الكثير ولله الحمد والمنة
منها المصرية والأوربية النادرة جداً وطبعات مكة القديمة ولكن للأسف ليس لدي من طبعات المغرب العربي شيء وأريد الكثير منها
1 - أنوار البروق في أنواء الفروق طبعة تونس 1302
2 - الموافقات للشاطبي طبعة تونس 1302 0
ويوجد الكثير فياليت الاخوان بالذات أهل المغرب العربي
من عنده شيء منها ويريد بيعه فلن نختلف هذا اذا كان نظام الموقع يسمح(83/243)
اين دار الرسالة فى المنوفية وعنوانها
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[25 - 07 - 08, 05:36 م]ـ
اين دار الرسالة فى المنوفية وعنوانهامحتاجو ضرووووووووي(83/244)
سؤالات أبي داود للإمام أحمد
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[26 - 07 - 08, 03:49 ص]ـ
كتاب:سؤالات أبي داود السجستاني للإمام أحمد، هل توجد نسخة موافقة للمطبوع على النت، فأنا بحاجة ماسة إليه، ولا أملك هذا الكتاب.الرجاء ممن عنده هذا الكتاب من الإخوة أن يحقق لي النص التالي مع ذكر المحقق، والطبعة والدار، ولكم جزيل الشكر.والنص هو: قال الإمام أحمد بن حنبل: " من سمع من همام بأخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة،فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم ـ يعني لعبد الرحمن ـ من حفظه ".
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[26 - 07 - 08, 10:29 م]ـ
حتى الآن لم اتلق جواباً.يرجى التفاعل.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل تقدر على المساعدة في هذا الموضوع؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=865686#post865686
ـ[شتا العربي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 01:58 ص]ـ
كتاب:سؤالات أبي داود السجستاني للإمام أحمد، هل توجد نسخة موافقة للمطبوع على النت، فأنا بحاجة ماسة إليه، ولا أملك هذا الكتاب.الرجاء ممن عنده هذا الكتاب من الإخوة أن يحقق لي النص التالي مع ذكر المحقق، والطبعة والدار، ولكم جزيل الشكر.والنص هو: قال الإمام أحمد بن حنبل: " من سمع من همام بأخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة،فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم ـ يعني لعبد الرحمن ـ من حفظه ".
أخي أنا عندي كتاب
مسائل الإمام أحمد
رواية أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني
تحقيق أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد
الناشر مكتبة ابن تيمية
الطبعة الأولى
1420 هـ/1999م
عدد الأجزاء مجلد واحد
عدد الصفحات 523 صفحة
وقد كتبت لك البيانات الموجودة على الكتاب كلها لعلها تفيدك في شيء ولكن معذرة لم أستطع الوصول لهذا النص عن طريق فهارس الكتاب التي بآخره
فهلا تفضلت وذكرت لي في أي باب هو لو كان عندك اسم الباب؟ لأني لا أملك من الكتاب سوى هذه النسخة المطبوعة ولا أعلم إذا كان متوفرا على وورد أم لا؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[27 - 07 - 08, 08:56 ص]ـ
أخي شتا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك، وجزاك عنا خيراً.كنت أتوقع منك المساعدة، وأنا حبيس الانتظار. الكتاب عندي على الشاملة، لا فهرسة فيه،ولا أبواب، وإنما فيه أرقام. ورقم السؤال كما ورد (490) في سياق الكلام عن همام بن يحيى العوذي.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 09:09 ص]ـ
أخي شتا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك، وجزاك عنا خيراً.كنت أتوقع منك المساعدة، وأنا حبيس الانتظار. الكتاب عندي على الشاملة، لا فهرسة فيه،ولا أبواب، وإنما فيه أرقام. ورقم السؤال كما ورد (490) في سياق الكلام عن همام بن يحيى العوذي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هلا تفضلت بإرفاق النسخة التي لديك على الشاملة لأهتدي للنص من خلالها بإذن الله عز وجل؟
يمكنك وضعها في مرفقات الموقع تكرما
وقد راجعت لك الآن قطعة من الكتاب من أول النص 450 حتى النص 550 وليس فيها النص الذي تطلبه
وهل تستطيع المساعدة في كتاب ابن التركماني؟
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[27 - 07 - 08, 10:03 م]ـ
490ـ سمعت أحمد قال: همام يضبط ضبطاً جيداً. سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزَّمانة فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبدالرحمن؛ لأنه كان يحدثهم -يعني لعبدالرحمن؛ أي أيامهم -من حفظ. سمعت أحمد قال: قال عفان: ثنا همام يوماً بحديث، فقيل له فيه، فدخل فنظر في كتابه، فقال: ألا أراني أخطىء وأنا لا أدري، فكان بعد يتعاهد كتابه.491 - سمعت أحمد قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا. سمعت أحمد قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم -زعموا- معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماماً، قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. أخي شتا: بالنسبة لكتاب المنتخب لابن التركماني عندي مخطوط، ولا أملك النسخة المحققة. بارك الله فيك، وأحسن إليك.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[28 - 07 - 08, 02:04 ص]ـ
أخي (شتا)!
سؤالات أبي داود للإمام أحمد غير مسائله له.
لا أعلم طبعة للسؤالات غير طبعة دار العلوم والحكم بتحقيق الدكتور المنصور.
أخي الحسني بارك الله فيك! إن صبرت أسبوعين وثقت لك النص فأنا أملك الكتاب لكني في مدينة أخرى الآن.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:45 ص]ـ
أخي (شتا)!
سؤالات أبي داود للإمام أحمد غير مسائله له.
لا أعلم طبعة للسؤالات غير طبعة دار العلوم والحكم بتحقيق الدكتور المنصور.
أخي الحسني بارك الله فيك! إن صبرت أسبوعين وثقت لك النص فأنا أملك الكتاب لكني في مدينة أخرى الآن.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي
هذه ليست عندي ولهذا انصرف ذهني إلى المسائل
فجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/245)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:53 ص]ـ
ولعلك تستطيع المساعدة هنا بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=866386#post866386
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[28 - 07 - 08, 02:09 م]ـ
لعل واحداً من الإخوة يتكرم بالمساعدة.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[30 - 07 - 08, 01:30 ص]ـ
لعل واحدأ من الإخوة يتكرم بالمساعدة.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:40 ص]ـ
في المرفقات
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:54 م]ـ
نعم النص موافق للمطبوع والكتاب من تحقيق الدكتور زياد المنصور دار العلوم والحكم الطبعة الثانية والكتاب يباع بمكة في مكتبة شمس العلوم المستعملة ب23
ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:35 م]ـ
أحبتي النص موجود في السؤالات لا في المسائل يقيناً وهو لطيف الحجم تستطيع أن تتصفحه في جلسه والنص فيه أنا قرأته ونقلته في مذكرتي لكنه غير موجودة الآن
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 11:56 م]ـ
[490]-سمعت أحمد قال:همام يضبط ضبطاًجيداً.
سمعت أحمد يقول: سماع من سمع من همام بآخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة،فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم ـ يعني لعبد الرحمن؛ أي أيامهم _من حفظ ".
طبعة دار العلوم والحكم
تحقيق: زياد محمد منصور
صـ335 ــــــ
النص الذي نقلته أنت.والنص هو: قال الإمام أحمد بن حنبل: " من سمع من همام بأخرة هو أصح، وذلك أنه أصابته مثل الزمانة،فكان يحدثهم من كتابه، فسماع عفان وحبان وبهز أجود من سماع عبد الرحمن؛ لأنه كان يحدثهم ـ يعني لعبد الرحمن ـ من حفظه ".(83/246)
ما أفضل طبعة لـ التنقيح المشبع للمرداوي
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[26 - 07 - 08, 04:30 م]ـ
السلام عليكم
لو حدثتمونا عن أفضل طبعة للتنقيح المشبع
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 04:42 م]ـ
طبعة مكتبة الرشد في الرياض سنة (1425هـ) بتحقيق الشيخ ناصر السلامة
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[26 - 07 - 08, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وما رايكم بالطبعات السابقة(83/247)
كتاب (الخط) لابن السراج .. هل أجده مطبوعا؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[26 - 07 - 08, 05:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الأكارم الفضلاء ..
أسألكم عن كتاب (الخط) لابن السراج .. هل طبع؟
ـ[إياد الطباع]ــــــــ[27 - 07 - 08, 11:45 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يصل إلى علمي خبر طباعة هذا الكتاب، ذلك أنني من المهتمين والمتابعين لهذا الموضوع
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[30 - 07 - 08, 05:29 م]ـ
هذا كل ما استطعت الحصول عليه ..
ابن السراج (محمد بن السري): كتاب الخط، تحقيق د. عبد الحسين محمد، مجلة المورد مج 5 ع 3، بغداد 1396هـ = 1976م.
فمن لنا الآن بهذا العدد من مجلة المورد العراقية؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[31 - 07 - 08, 08:22 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98914
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=118062
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=7024(83/248)
أفضل شرح حديث لكتاب التوحيد
ـ[المستور]ــــــــ[26 - 07 - 08, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل عن افضل شرح حديث لكتاب التوحيد موجود على الشبكة وما رأيكم في شروحات الشيخ سليمان اللهيميد الموجوده على موقعه وهل له كتب مطبوعة؟
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[27 - 07 - 08, 10:08 ص]ـ
للفائدة:
هنا موقع الشيخ:
http://www.almotaqeen.net/
وهنا الكتب:
http://www.almotaqeen.net/book/index.php
وللشيخ كتب مطبوعة هي:
الأنوار (في السيرة) على هيئة سؤال وجواب.
وفي التفسير (جزء تبارك) على حسب ما أعلم.
و له سلسلة في العبادات (الطهارة - الصلاة - الصيام - العمرة .. على ما أذكر) طبعتها دار الأفكار الدولية.
..
هذا ما أستطيع أن أخدمك به. و فق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 08:34 ص]ـ
أنا منذ خمس سنوات تقريباً أقرأ كتبه ومذكرات يعتمدها الشيخ بنفسه متداولة بين طلابه
تعجبني خاصةً في مذكراته جمعه للفوائد
فهناك مذكرة (فوائد منتقاة من فتح الباري)
(فوائد منتقاة من شرح النووي على مسلم)
(فوائد منتقاة من زاد المعاد)
(فوائد منتقاة من كتب ابن القيم)
(فوائد منتقاة من أضواء البيان)
وإذا كنت من أهل الرياض وأردت المذكرات لتصويرها فبإستطاعتك مراسلتي بالخاص
وله كتب مطبوعه توزعها بيت الأفكار الدوليه
ـ[المستور]ــــــــ[29 - 07 - 08, 02:40 م]ـ
للرفع
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[29 - 07 - 08, 05:29 م]ـ
اخي عبدالرحمن احتاج هذه المذكرات مشكورا
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:55 م]ـ
وانا ايضا احتاج إلى هذه المذكرات ولك الشكر
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل عن افضل شرح حديث لكتاب التوحيد موجود على الشبكة وما رأيكم في شروحات الشيخ سليمان اللهيميد الموجوده على موقعه وهل له كتب مطبوعة؟
العلماء و لله الحمد اعتنوا بكتاب التوحيد عناية فائقة و شرحوه كثيرا
و من أفضل الكتب و ايسرها في ذلك في نظري
(الملخص في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى)
و هو غير كتاب إعانة المستفيد المفرغ من أشرطة الشيخ
و هو مختصر نافع جدا لما يلي:
- أسلوب الشيخ السهل جدا.
- اهتمام الشيخ بمناسبة أبواب الكتاب و علاقة الآية و الحديث بترجمة الباب.
- بعد الشيخ عن المصطلحات الصعبة على طالب العلم المبتدىء.
- اهتمام الشيخ بالمعنى الإجمالي للآية و الحديث و هذا مهم جدا لفهم الآية و بالتالي فهم الحكم المستنبط من الآية و الحديث.
- ذكر الشيخ للفوائد المستنبطة من الآية و الحديث.
- عدم استطراد الشيخ في مسائل خارجة عن مقصود الكتاب.
و الحمد لله رب العالمين(83/249)
مشورة حول كتاب تجارب الأمم لابن مسكويه
ـ[أبوعمر السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 02:34 ص]ـ
الأِخوة الفضلاء: تحية طيبة ...
أسأل عن كتاب " تجارب الأمم " لابن مسكويه ... في التاريخ، هل عند أحد من الأِخوة علم بهذا الكتاب وبمؤلفه، وهل ينصح بشرائه، علماً بأني وجدت طبعة له من دار الكتب العلمية أم أن هناك طبعة أجود منها، أرشدونا مأجورين.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 07 - 08, 02:42 ص]ـ
نبذة عن الكتاب - تجارب الأمم وتعاقب الهمم
[تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ابن مسكويه]
من أثمن حوليات التواريخ الجامعة. وأهم ما فيه حديثه كشاهد عيان عن دسائس السياسة في دولة بني بويه، سيما كما يقول حوادث ما بعد عام (340هـ). وقد حداه إلى جمعه العبرة الكبرى التي تمثلت في القبض على الوزير أبي الفتح ابن العميد يوم (18/ 4/ 366هـ) قال القفطي: (كتاب جميل كبير يشتمل عَلَى كل مَا ورد فِي التاريخ مما أوجبته التجربة وتفريط من فرط وحزم من استعمل الحزم) إلا أن القفطي شذ فذكر أنه بلغ به إلى سنة (372) قال: (وهي السنة التي توفي فيها عضد الدولة). وقد بناه على ستة أجزاء: 1 - من بعيد الطوفان حتى سنة 37 هـ. 2 - - الى سنة 103 هـ. 3 - إلى سنة 191 هـ. 4 - إلى سنة 233 هـ. 5 - إلى سنة 326 هـ. 6 - إلى سنة 369 هـ. وأهم أجزائه الجزء السادس، وهو الذي أصدره (هـ ف آمدروز) في مجلدين: القاهرة 1915م وأتبعه بنشر ذيل الوزير أبي شجاع سنة (1916م) مع نخب وقطع من تواريخ شتى. ونشر كايتاني ما تضمه نسخة أياصوفيا من أجزاء الكتاب (ج1 و5 و6). وقد ترجم الكتاب إلى عدة لغات، منها ترجمة مارجليوث للجزء الأخير من إلى الإنجليزية. وفي مقدمة الوزير أبي شجاع قوله: (وإنني تأملت كتاب تجارب الأمم وعواقب الهمم .. فوجدت فوائده غزيرة ومنابعه كثيرة ... فراقني تأليفه وأعجبني تصنيفه ... فلقد اختار فأحست الاختيار، ومخض فأتى بزبد الأخبار ... فدعاني وقوف همتي عليه إلى اقتفاء أثره .. وأول ما أبدأ به كتابي هو آخر ما ختم أبو علي كتابه سنة 369هـ) ووصل الوزير بذيله إلى سنة (389) وعلى هذا الذيل ذيل مشهور، صنعه أبو الحسن الهمذاني. ومرة أخرى ذكر أبو شجاع كتاب مسكويه في حوادث سنة (371هـ) عند ذكره كتاب (التاجي) لأبي إسحق الصابي الذي ألفه بأمر عضد الدولة، قال: (وهو كتاب بديع الترصيف، حسن التصنيف .. وجدنا آخره موافقاً لآخر كتاب (تجارب الأمم) حتى إن بعض الألفاظ متشابهة في خاتمتها، وانتهى القولان في التاريخ بهما إلى أمد واحد، والكتاب موجود، يغني تأمله عن الإخبار عنه) (ذيل الوزير: ص23). ويستوقفنا هنا سؤال عن سبب وقوف الكتابين عند هذا التاريخ، مع أن مسكويه امتد به العمر حتى عام (424هـ) فهل تاريخ وفاة مسكويه صحيح، أم أنه عرضة لإعادة النظر، سيما إذا علمنا أن في المعاصرين من جعل ولادته سنة (320). انظر د. أمينة البيطار (المختار من تجارب الأمم) ص42 وفيه (ص47) بيانات مهمة حول مخطوطات الكتاب، وأن مكتبة أياصوفيا تحتفظ بنسخة كاملة للكتاب.
أعد هذه الصفحة الباحث: زهير ظاظا
وللامانة هذه مشاركة للأخ أبو عبد الرحمن المدني حفظه الله
ـ[أبوعمر السلفي]ــــــــ[27 - 07 - 08, 11:15 م]ـ
الأخ الكريم: (نضال دويكات) جزاك الله خيراً على ما أتحفتنا به، ولا عدمناك دالاً للخير، مع دعائي لك ولصاحب المشاركة الأساسية الأخ (أبوعبدالرحمن المدني) بالتوفيق والسداد.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 07 - 08, 11:22 م]ـ
رضي الله عنك وأرضاك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 07 - 08, 02:11 ص]ـ
الطبعة الإيرانية في سبعة أجزاء
ـ[أبوعمر السلفي]ــــــــ[28 - 07 - 08, 02:44 ص]ـ
الطبعة الإيرانية في سبعة أجزاء
كرماً: هل هذه الطبعة التي أشرت إليها تعتبر أجود طبعات الكتاب، وأين أجدها في جدة.(83/250)
نقد كتاب كشف الإيهام للدكتور ماهر الفحل
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[27 - 07 - 08, 11:19 ص]ـ
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد اطلعت على كتاب أخينا الفاضل الشيخ الدكتور ماهر الفحل الذي سماه كشف الإيهام لما تضمنه تحرير التقريب من الأوهام، فراعني ما فيه من تناقضات وأوهام، حتى خيل إلي أن الذي كتب هذا الكتاب ماهر آخر غير الذي نعرفه في ملتقى أهل الحديث، ومنتديات صناعة الحديث، فأحببت أن أكتب بعض ملحوظاتي على الكتاب نصيحة لمؤلفه الفاضل الذي كانت له جهود مشكورة في تحقيق عدد من الكتب النفيسة، وفي الكتابة في مسائل علم الحديث، لعله يعيد بناء كتابه على أسس صحيحة وقواعد منهجية سليمة ينتفع بها طلبة العلم، ونصيحة لقراء الكتاب ليحذروا مافيه من تناقضات وأوهام. وأرجو أن يتسع صدر المؤلف لما سأذكره نصيحة له، وهو فاعل ذلك إن شاء الله، لما عرف عنه من الرجوع إلى الحق إذا بان له، ولا أنسى موقفه الكريم حين استدل بحديث معلول قبل أن يقف على علته، فنبهته إحدى الأخوات على ذلك، ونقلت ما ذكره الدكتور علي الصياح في بيان علة هذا الحديث، فما كان من الدكتور ماهر إلا أن قال:" أشكر الأخت الفاضلة على حرصها وكمال فطنتها، وقد راجعت المصادر فتبين لي أن ما قاله الشيخ المحدث علي الصياح صوابٌ، وأن حكمي على تصحيح الإسناد خطأ فجزى الله الشيخ الصياح خير الجزاء على ما قدم ويقدم في خدمة هذا الدين، وأشكر الأخت الفاضلة على هذا التنبيه، وأستغفر الله مما كتبته سابقاً في تصحيح إسناد الحديث، والذي غرني في ذلك هو سماع الزهري من أنس، ولم أكن أعلم علل الحديث الخفية حتى بانت لي. وأستغل الموقف في تنبيه إخواني إلى التأني والتأتي قبل إصدار الأحكام حتى لا يقعوا في مثل ما وقعت به " (منتديات صناعة الحديث).
وهذا يدل على حرصه على اتباع الحق، متى ظهر له، وتقديمه إياه على حظوظ النفس مهما كانت، فجزاه الله خيرا، وبارك فيه، وزاده توفيقا وتسديدا.
وسأجعل ملحوظاتي على الكتاب في وقفات تدور على المحاور التالية:
المحور الأول: المنهج العام للكتاب.
المحور الثاني: أوهام المؤلف في الكتاب.
المحور الثالث: تناقضات المؤلف في الكتاب.
وتجدون الكتاب كاملا في منتدى الدراسات الحديثية.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 11:57 ص]ـ
أكمل ياشيخ بسام بارك الله فيك، وفي الشيخ ماهر
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[04 - 08 - 08, 11:28 ص]ـ
طال صبرنا ياشيخ بسام بارك الله فيك.
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:05 ص]ـ
قد ذكرت لكم أيها الإخوة في آخر سطر أنكم تجدون الكتاب في قسم منتدى الدراسات الحديثية، وهو هناك بالكامل مع تعليق الشيخ الفاضل الدكتور ماهر، فراجعوه حفظكم الله وبارك فيكم. يبدو أنكم تكتفون بالدخول في منتدى شؤون الكتب ولاتزورون منتدى الدراسات الحديثية.(83/251)
من يأتينا باسماء المكتبات في عمان ودمشق
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 07 - 08, 11:38 م]ـ
نريد أهم المكتبات التي تبيع الكتب الشرعية والأدبية مع ذكر مميزات كل مكتبة وعنواها إن أمكن.
وقد جمعنا مكتبات مكة والمدينة والرياض وجدة والكويت وقطر والإمارات والقاهرة في مشاركة واحدة، فنرجو من الإخوة التفاعل.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 05:31 ص]ـ
انظر هنا ( http://www.haydarya.com/service/dalil_nashirin/3.htm)...
وأعرف منها:
دار عمار للنشر والتوزيع
عمّان ـ ساحة الجامع الحسيني ـ سوق البتراء ـ عمارة الحجيري
تلفاكس 4652437 ـ ص. ب 921691 عمّان 11192 الأردن
وقد تفردت بكتب فضيلة المحقق الدكتور غانم قدوري الحمد، وبعض كتب اللغوي الكبير فضيلة الدكتور / فاضل السامرائي - حفظهما الله - ..
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 06:01 ص]ـ
وانظر هنا ( http://www.haydarya.com/service/dalil_nashirin/10.htm)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - 07 - 08, 11:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
الرابط الذي وضعت مفيد وقد حفظته عندي، لكن أخي الكريم هذه دور نشر، والمطلوب هو المكتبات التي يستطيع الإخوة الذهاب إليها لشراء الكتب العلمية. نريد المعلومات على غرار ما في الرابط أدناه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143080
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[30 - 07 - 08, 12:09 ص]ـ
أغلب المكتبات التي توجد في دمشق تقع في منطقة الحلبوني
وهي كالتالي:
مكتبة دار عبادة: وتختص في الكتب القديمة والمخطوطات
مكتبة دار الكتاب العربي
مكتبة دار الخير: مختصة في طباعة المصاحف
مكتبة دار المصطفى: تطبع كتب الفقه الشافعي صاحبها الدكتور مصطفى البغا
مكتبة الكلم الطيب: لصاحبها الاستاذ محي الدين مستو
مكتبة دار البيان: تطبع كتب الامام ابن قيم الجوزية وابن رجب الحنبلي وغيرهم صاحبها
الشيخ بشير محمد عيون عافاه الله
دار ابن كثير: طبعت البداية والنهاية وغيرها
مؤسسة الرسالة لصاحبها الاستاذ رضوان دعبول
مكتبة دار اليمامة
مكتبة دار القلم: تنشر كتب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
مكتبة دار الفكر وتعد من أكبر المكتبات في دمشق
ويوجد مكتبات كثيرة في هذه المنطقة ولكن الان غائبة عن ذاكرتي
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[30 - 07 - 08, 11:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الميداني الأثري، وليتك تتذكر وتكمل الكلام عن بقية المكتبات.
ـ[عبدالله عبدالرحمن الجابر]ــــــــ[31 - 07 - 08, 03:04 ص]ـ
فعلاً أذكرُ أنه في زيارة لي لدمشق سألت عن المكتبات فقال الإخوة السوريون أن الكثير منها يوجد في سوق الحلبوني .. ولكن الوقت لم يسعفني لزيارتها ..
ولكن هل سوق الحلبوني قريب من مكتبة الأسد أم أنا واهم .. ؟؟
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:06 ص]ـ
الظاهر أنه ليس في المنتدى أحد من عمان!
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[04 - 08 - 08, 11:00 ص]ـ
وفي عمان ايضا المكتب الاسلامي
منطقة وسط البلد قرب المسجد الحسيني
هاتف 4656605
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[04 - 08 - 08, 09:27 م]ـ
للتذكير دمشق الآن تعرف معرضها الرابع والعشرين.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:22 ص]ـ
مكتب زهير الشاويش
ما هي المكتبات التي تنصحون بزيارتها في عمان غير المكتب الإسلامي! فلو تذكروا لنا مثلاً مكان تواجد المكتبات الإسلامية وأسمائها ونبذة بسيطة مختصرة عنها. نرجو التفاعل والرد بما يسعفكم ويخدم إخوانكم من طلبة العلم.
ـ[أبو مسلم]ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:52 ص]ـ
الدار الأثرية تعنى بطباعة الكتب السلفية فعليك بها، وتقع في منطقة العبدلي، وفي نفس المكان يوجد بعض المكتبات.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[08 - 08 - 08, 01:59 ص]ـ
يبدو أن أهل الاردن يسقوننا بنظام التقطير (:
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:37 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
أولا عليك بمكتبة (الدار الأثرية) ففيها خير عظيم، وهي المكتبة السلفية الوحيدة التي أعرفها خالية من كتب أهل البدع والأهواء، وهي تطبع لتلاميذة الشيخ الألباني - رحمه الله -.
فمن الكتب التي أصدرتها:
سلسلة الشيخ علي الحلي - حفظه الله - (فستذكرون ما أقول لكم)
الجهاد والحد الفاصل بينه وبين الفوضى للشيخ حمد العثمان بتقديم الشيخ صالح السحيمي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/252)
أحكام الجهاد عن ابن تيمية لحسن وهدان بتقديم الشيخ مشهور وهي رسالة علمية.
النبذ في آداب طلب العلم لحمد العثمان طبعة جديدة فيها زيادات لا توجد في الطبعات السابقة.
الصوارف عن الحق الطبعة الثالثة والأولى للدار الأثرية ويليها دراسة نقدية لقاعدة المعذرة والتعاون (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) الطبعة الثالثة، والأولى للدار الأثرية تقديم الشيخين صالح الفوزان وعبد المحسن العباد.
جهود الشيخ الألباني في بيان عقيدة السلف في الإيمان بالله لأحمد الجبوري تقديم الشيخ مشهور آل سلمان.
جزء هلال الحفار بتحقيق أحمد جمال أحمد ,
البيان والإيضاح شرح نظم العراقي للاقتراح شرح الشيخ مشهور.
بهجة المتفع شرح جزء في علوم الحديث في بيان المتصل والمرسل والموقوف والمنقطع لأبي عمرو الداني رحمه الله تصنيف الشيخ مشهور هذه بعض مطبوعاتهم وإلا فهناك الكثير.
وتقع المكتبة في العبدلي مقابل عمارة جوهرة القدس.
وهناك مكتبة ابن الجوزي - الظاهرية سابقا - وهي ملازقة بالدار الأثرية وفيها خير وشر! لكن الأخ مصطفى = خدوم (من الخدمة)؛ فهو يوفر لك الكتاب الذي تطلبه منه في الغالب.
مكتبة دار البشير وهي في عمارة جوهرة القدس منطقة العبدلي وفيها أغلب مطبوعات مؤسسة الرسالة وفيها مطبوعات لدور شتى وهي أكبر مكتبة أعرفها في عمان، وفيها درر غدد!
مكتبة الضياء وهي في العبدلي بعد فندق بيروت وفي كتب طيبة. ولكنها أغلى مكتبة رأيتها في عمان واشتريت منها كتاب (عنوان الشموخ في ذكر من عرفت من الأدباء والعلماء والشيخ) لخالد آل محسوبي بحوالي (15) دولار أي عشرة دنانير أردنية.
مكتبة دار الحسن فيها بعض المطبوعات الجيدة وهي في جبل عمان.
الدار العثمانية وهي في الطابق الأرضي من جوهرة القدس وصاحبها الأخ صالح اللحام وفيها أغلب كتب مكتبة الرشد.
ومكتبة الفلاح الفرع؛ وفيها كتب نافعة وهي في العبدلي في الطابق الثاني بالقرب من الدار الأثرية.
دار الفرقان وهي في عمارة جوهرة القدس وهي التي تطبع للدكتور همام سعيد وهو من جماعة الإخوان المسلمين، وفيها بعض كتب عداب الحمش، وشرف وأحمد القضاة وغيرهم.
دار الكتاب الثقافي وفيها بعض الكتب النافعة بل تفردت بطبع بعض الكتب، ومن مطبوعاتها:
(عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج) لابن الملقن تحقيق لعز الدين هشام البدراني الموصلي في أربعة مجلدات.
والتفسير الكبير تفسيرالقرآن العظيم للطبراني تحقيق لعز الدين هشام البدراني الموصلي في ستة مجلدات وبعضهم يشكك في نسبة الكتاب إلى الطبراني رحمه الله
وتوضيح المشكلات من كتاب الورقات لعز الدين هشام البدراني الموصلي
ودار عمار في وسط البلد في عمارة الحجيري وهي غنية بكتب اللغة، وعلوم القرآن وسعرها غال شيئا ما.
وفي هذه العمارة دور عدة تعرف منها وتنكر فزرها.
وكذلك مكتبة دنديس وهي في وادي السيل في وسط البلد مقابل البنك، وفيها أغلب كتب الشيخ الألباني رحمه الله وفيها كتب جيدة وفيها كتبة سيئة لبعض أهل البدع والأهواء المخالفين.
وكذلك في العبدلي عدة دور لم أذكرها وفيها بعض الكتب النافعة، وكذا في حي الجبيهة هناك عدة دور وفيها كتب قيمة.
ولكن لا أستطيع الإكمال لضيق الوقت.
والله الموفق.
الكتب كثيرة وكثير جدا فانتق منها أحسنها وأفضلها
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أشرف السلفي وبارك الله فيك وغفر لك ولوالديك
ليت وقتك يتسع للمزيد
ـ[محمد النعيمي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم
عندي سؤوال نفع الله به المسلمين ان شاء الله
هل المكتبات التي تبيع كتب شيخ الاسلام
والشيخ محمد بن عبد الوهاب
تحت النظر وهل هي مراقبة كما في العراق وسورية
افيدونا جزاكم الله
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ
مكتبة دار البشير وهي في عمارة جوهرة القدس منطقة العبدلي وفيها أغلب مطبوعات مؤسسة الرسالة وفيها مطبوعات لدور شتى وهي أكبر مكتبة أعرفها في عمان، وفيها درر غدد!
بارك الله فيك، ليتك تفيدنا برقم هاتفها.
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[02 - 02 - 10, 02:28 ص]ـ
هناك أيضا:
1 - مكتبة دار النفائس وهي في منطقة العبدلي في عمان بجانب الدار الأثرية و تقع مقابل مجمع باصات العبدلي القديم تقريبا و هي من أفضل المكتبات بالأردن و تعنى بطباعة كتب العالمين الجليلين د. محمد سليمان الأشقر رحمه الله و د. عمر سليمان الأشقر حفظه الله و كذلك تعنى بطباعة الرسائل العلمية الجامعية (الماجستير و الدكتوراة) التي تتم في جامعات الأردن و تجد فيها كتب مميزة لعدد من علماء الأردن مثل:
د. محمد عثمان شبير
د. محمد نعيم ياسين
د. عباس الباز
د. محمد خالد منصور
حفظهم الله و غيرهم كثير
2 - مكتبة محمد دنديس - و هي غير مكتبة دنديس - و تقع بعمان بمنطقة وسط البلد بالقرب من فندق صلاح الدين في الطابق الأول من العمارة و توجد بها كتب نافعة، غير أن القائمين عليها سامحهم الله يجلبون بعض كتب الصوفية فإذا ما اجتنبتها وجدت كتبا أخرى نافعة في أصول الفقه و في اللغة و غير ذلك من العلوم الشرعية(83/253)
إستفسار: ((حول هذه الرسائل الجامعية)) .. ؟؟؟؟
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 01:42 ص]ـ
الإخوة (والأخوات) .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أود الإستفسار عن هذه الرسائل الجامعية (من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) أيها المطبوع (إن وجد) وماهي دار النشر وجزاكم الله خيراً:
عنوان الرسالة: أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي
اسم الباحث: إبراهيم بن محمد قاسم رحيم
المرحلة: ماجستير
القسم: الفقه
المشرف: د. إبراهيم بن عبد العزيز الغصن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: أحكام التشخيص الطبي
اسم الباحث: عبد المجيد بن عبد الله اليحيى
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: أ. د. أحمد بن يوسف الدريويش، أ. د. جمال بن صالح آل جارالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: أحكام التلقيح غير الطبيعي
اسم الباحث: سعد بن عبد العزيز الشويرخ
المرحلة: ماجستير
القسم: الفقه
المشرف: د. صبري السعداوي مبارك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: أحكام الجناية على العظام في الفقه الإسلامي
اسم الباحث: ناصر بن محمد العبد المنعم
المرحلة: ماجستير
القسم: الفقه
المشرف: د. ناصر بن محمد المنيع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: أحكام الهندسة الوراثية
اسم الباحث: سعد بن عبد العزيز الشويرخ
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: أ. د. محمد بن أحمد الصالح، د. عبد العزيز بن محمد السويلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: أحكام نقل أعضاء الإنسان في الفقه الإسلامي
اسم الباحث: يوسف بن عبد الله الأحمد
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: د. بندر بن فهد السويلم، د. محمد بن عابد باخطمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
عنوان الرسالة: الاعتداء الالكتروني - دراسة فقهية
اسم الباحث: عبد العزيز بن إبراهيم الشبل
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: أ. د. صالح بن عثمان الهليل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 03:39 ص]ـ
عنوان الرسالة: أحكام الهندسة الوراثية
اسم الباحث: سعد بن عبد العزيز الشويرخ
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: أ. د. محمد بن أحمد الصالح، د. عبد العزيز بن محمد السويلم
طبعت بدار (كنوز أشبيليا) - الرياض
هاتف: 4742458 - 4773959
وأظن أن رسالة د. يوسف الأحمد في نقل الأعضاء قد طبعت أيضا لكني لست متأكدا.
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 04:23 ص]ـ
الكتاب الأول نشرته مجلة الحكمة
http://islamtoday.net/articles/show_articles_*******.cfm?id=71&catid=75&artid=1739
الثاني لم ينشر
الثالث لم ينشر
الرابع لم ينشر
السادس نشرته كنوز اشبيليا
السابع لم ينشر
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[29 - 07 - 08, 05:49 ص]ـ
عنوان الرسالة: أحكام نقل أعضاء الإنسان في الفقه الإسلامي
اسم الباحث: يوسف بن عبد الله الأحمد
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: د. بندر بن فهد السويلم، د. محمد بن عابد باخطمة
طُبعت في مجلدين
وأظن ان الدار هي الفضيلة أو إشبيليا
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[18 - 07 - 09, 07:03 ص]ـ
:
عنوان الرسالة: أحكام التشخيص الطبي
اسم الباحث: عبد المجيد بن عبد الله اليحيى
المرحلة: دكتوراه
القسم: الفقه
المشرف: أ. د. أحمد بن يوسف الدريويش، أ. د. جمال بن صالح آل جارالله
انظر الروابط التالية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180206
http://www.imamu.edu.sa/university_service/researchs/Pages/news_4-7-1430_1.aspx
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 11:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا جميعًا
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[26 - 07 - 09, 03:29 م]ـ
كتابا الشيخ سعد الشويرخ مطبوعة.
وكذلك رسالة الشيخ يوسف الأحمد.مطبوعة.
والدار التي طبعتها كلها (كنوز اشبيليا) وهي من مطبوعات الصنودق الخيري الذي تشرف عليه مؤسسة الراجحي. وهذا الصندوق يبيع الكتاب بسعر التكلفة.(83/254)
[إصدارات دار الرشد]
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 09:53 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: المفسر - شروطه، آدابه , مصادره
· اسم المؤلف: احمد قشيري سهيل
· المحقق: ..........................
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
تبرز أهمية الموضوع وأسباب اختياري له في النقاط التالية:
ü صلة الموضوع الوثيقة بالقرآن الكريم وبعلومه خاصة.
ü شدة الحاجة إلى الكتابة في هذا الموضوع، لما يرى من إقدام الناس في العصور المتأخرة في تفسير كلام الله.
ü ندرة المكتوب في هذا الباب وتفرقه بين مصادر ومراجع شتى.
ü أهمية دراسة هذا العلم وجوانبه المتعلقة به.
أهداف البحث:
ü توضيح ما يجب على المتصدي لتفسير كلام الله أن يتحلى به من شروط وآداب حتى يكون مؤهلا لهذه الرتبة.
ü جمع المتفرق من هذا العلم ودراسته وتصنيفه في مؤلف مستقل.
ü الصد عمن تعسف في تفسير كلام الله تبعا لهواه دون أن يحسب لعاقبة ذلك حسابا.
ü بيان منزلة علم التفسير من العلوم الأخرى وصلته بها.
ü إبراز منزلة المفسر بين العلماء ومرتبته العالية.
ü إثراء المكتبة الإسلامية بدراسة قرآنية خاصة بهذا الموضوع.
وقد اقتصرت الدراسة على الموضوع المعنون بـ " المفسر، شروطه، آدابه، مصادره " حسب خطة البحث التالية:
ü المقدمة
ü التمهيد: يشتمل على ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تعريف التفسير والتأويل وفيه خمسة مطالب
المبحث الثاني: أهمية التفسير والهدف منه.
المبحث الثالث: تعريف المفسر ومنزلته بين العلماء.
ü الفصل الأول: فقد تحدثت فيه عن شروط المفسر، وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: الشرط الشرعية والأخلاقية، وفيه خمسة مطالب
المبحث الثاني: الشروط العقلية، وفيه ثلاثة مطالب
المبحث الثالث: الشروط العلمية، وفيه سبعة مطالب
المبحث الرابع: الشروط الفرعية بحسب كل نوع من أنواع التفسير، وفيه خمسة مطالب
ü الفصل الثاني: فتناولت فيه آداب المفسر، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: آداب المفسر مع الله – عز وجل، ومع كتابه
المبحث الثاني: آداب المفسر مع العلماء والمفسرين وأقوالهم
المبحث الثالث: آداب المفسر مع أقرانه وطلابه
ü الفصل الثالث: فقد تكلمت فيه على مصادر المفسر وكيفية التعامل معها، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: القرآن الكريم وكيفية التعامل معه
المبحث الثاني: القراءات وكيفية التعامل معها
المبحث الثالث: السنة النبوية وكيفية التعامل معها
المبحث الرابع: أسباب النزول وكيفية التعامل معها
المبحث الخامس: أقوال الصحابة وكيفية التعامل معها
المبحث السادس: أقوال التابعين وكيفية التعامل معها
المبحث السابع: أقوال المفسرين وكيفية التعامل معها
المبحث الثامن: اللغة العربية وكيفية التعامل معها
ü الخاتمة: وقد ضمنتها أهم النتائج التي توصلت لها في هذا البحث والتوصيات التي أسفر عنها.
وأسأل الله – تعالى – بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، كما أسأله – جل وعلا – أن يجزل المثوبة لكل من أعان على إتمامه، إنه على ذلك قدير، وبالإجابة جدير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المؤلف: أحمد قشيري سهيل
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:05 ص]ـ
صدر حديثا في العقيدة،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، -
· اسم الكتاب: شرح كتاب التوحيد
· اسم المؤلف: حمد عبد الله الحمد
· المحقق: .......................
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف مجلد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فقد سبق أن شرحت كتاب التوحيد للإمام المجدد وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – عدة مرات وقام الإخوة مشكورين بتفريغ الشرح للاستفادة منه وقد رغب إلي كثير من الأخوان في إخراج الشرح مطبوعا في كتاب وأجريت عليه بعض التعديلات.
والله أسأل أن ينفع به الجميع والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه،،
حمد بن عبد الله الحمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/255)
---------------------------------------------------------------------------------------------------
· اسم الكتاب: دفع ما يوهم التعارض بين قول الرسول (ص) وفعله وتقريره
· اسم المؤلف: سعود بن فرحان الحبلاني العنزي
· المحقق: ................................
· الحجم: 17
· لون الورق: أبيض
· نوع الغلاف: غلاف عادي
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
إن مما يردده المشككون في الإسلام، ومن يأخذ بأطراف المعاني من غير المتخصصين بالعلوم الشرعية: حصول التعارض في السنة النبوية؛ ومن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يقول قولاً ويفعل خلافه، أو يقرُّ شخصا قال قولاً أو فعل فعلاً مخالفا لقوله، أو أن رسول الله يفعل فعلا ويقرُّ على خلافه.
وموضوع البحث هو (دفع ما يوهم التعارض بين قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- وفعله وتقريره) الذي يحقق المقاصد التالية:
1 - الدفاع عن المصدر الثاني من مصادر التشريع وبيان صفائه، ودحض محاولات الأعداء للتقليل من شأن السنة النبوية.
2 - بيان جهود علماء الأصول في التوفيق بين الأدلة المختلفة.
3 - بيان الآثار الفقهية المترتبة على ذلك الاختلاف مع الترجيح بحسب القواعد الأصولية.
ذلك موضوع البحث، فهو يتعلق بمسألة أصولية مهمة؛ قلَّ تناولها من قبل العلماء بشيء من التفصيل والإيضاح التام، وخاصة في ذكر الأمثلة التطبيقية من السنة النبوية.
والله الموفق،
المؤلف: د/ سعود بن فرحان العنزي،،
---------------------------------------------------------------------------------------------------
· اسم الكتاب: عارض الجهل وأثره على أحكام الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة
· اسم المؤلف: أبي العلاء بن راشد بن أبي العلاء الراشد
· المحقق: د / صالح بن فوزان الفوزان
· الحجم: 17
· لون الورق: أبيض
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
كتاب (عارض الجهل وأثره على أحكام الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة) قدم له وقرأه وأثنى عليه وعلى مؤلفه عدد من المشايخ الفضلاء منهم:
o فضيلة الشيخ الدكتور صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة.
o فضيلة الشيخ الدكتور عابد بن محمد السفياني عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى.
حاز الكتاب على أفضل الكتب العقدية الصادرة عام 1414 هـ في تحكيم مجلة البيان "راجع عدد ربيع الأول والأخر عام 1414 هـ "
كتاب ناقش فيه المؤلف قضية من أخطر القضايا المثارة على الساحة الإسلامية وهي قضية العذر بالجهل في مسائل الاعتقاد وغيرها وذلك بأسلوب علمي رصين هادئ بعيداً عن المهاترات و اللغط ونقل فيه الرأي و الرأي الأخر وناقش فيه المعارضات الواردة حول هذه القضية وقد تكلم المؤلف فيه على عدة قواعد هامة تضبط هذه القضية وتجعله وسطا بين الغلاة من الفريقين وألحقه بملحق خاص لفتاوى علماء الدعوة وفتاوى اللجنة الدائمة و فتاوى سماحة الشيخ بن باز.
الكتاب بحق كتاب موسوعي ويقع في مجلد 700 صفحة تقريبا وقد طبع بمكتبة الرشد بالرياض بالديار السعودية.
المؤلف،،
أبو العلاء بن راشد بن أبي العلاء
السعودية – مكة المكرمة
ص. ب 56882
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:09 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: لمحات في دقة المحدثين المنهجية للحفاظ على السنة النبوية
· اسم المؤلف: محمد بن عبد الله حياني
· المحقق: ............................
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف عادي
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
إن خدمة السنة المطهرة من أشرف القربات بعد خدمة كتاب الله عز وجل، لأنها المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، والحفاظ عليها من انتحال المبطلين وافتراءات المضللين وازع إيماني ومطلب شرعي، وأول وأمثل وأفضل من قام بخدمتها سلفنا الصالح رحمهم الله، حيث شيدوا منهجا علميا دقيقا محكما حصينا للحفاظ عليها لم يسبقوا إليه في تاريخ العلم القديم والحديث، لم تطاوله همم الحساد ولم تبلغه أسهم النقاد ميزوا به الصالح منها للاحتجاج مما سواه، فوصلت إلينا والحمد لله سالمة من الدخيل , رغم وجود رواة ضعفاء بين الرواة الثقات، والرواية الضعيفة بين الروايات الصالحة للاحتجاج، لأنهم تمكنوا من تمييز كلا الجانبين بحساسية حريصة واعية، ودقة بالغة ذات خطوات عديدة مبدئية وإجرائية و عملية ومسالك وأساليب عديدة لم تقل عن أربعين مسلكا، منها ما يتعلق بالراوي ومنها ما يتعلق بالرواية ومنها ما يتعلق بالتصنيف أخذت طور المنهجية المحكمة الحصينة لم يسبقوا إلى مثلها قط، وقد فعلوا ذلك بمسوغات علمية بالغة الأهمية في التمييز، لذا أحببت أن أبرز صورا من هذه المنهجية المشرقة للمحدثين في خدمتهم للسنة المطهرة من خلال لمحات من تلك الدقة النادرة، فالحاجة إلى ذلك في عصرنا الحاضر قائمة لإلجام أعداء السنة من جانب وتثبيت القين بها في قلوب المسلمين من جانب آخر ليعلم أنه لا مجال لتسرب وتسلل التساهل والتهاون إلى نفوس بعض المحدثين
فجاء هذا الكتاب ليوضح هذه الحقيقة العلمية والمنهجية في ضوء تلك المسالك العديدة وقد أسميته " لمحات في دقة المحدثين المنهجية في الحفاظ على السنة النبوية " وقد جعلت خطة الكتاب على النحو التالي:
ü تمهيد
ü الباب الأول: حرص المحدثين على الرواية عن الثقات ومجانبة الضعفاء ومنهجهم في ذلك
ü الباب الثاني: منهج المحدثين العملي في تمييز الروايات الضعيفة بطرق علمية مناسبة
ü الباب الثالث: إحصاء تقريبي لمن قيل فيه: إنه لا يروي إلا عن ثقة\
ü الفهارس
هذا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه،،،
محمد بن عبد الله حياني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/256)
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:14 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: مدى الثقة المنهجية بكتاب مفتاح كنوز السنة
· اسم المؤلف: محمد بن عبد الله حياني
· المحقق: ........................
· الحجم: 17
· لون الورق: أبيض
· نوع الغلاف: غلاف عادي
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
على صعيد تخصص السنة وعلومها، ظهر منذ عهد غير بعيد كتاب " مفتاح كنوز السنة " ليسهل الاهتداء إلى نصوص السنة المشرفة من أربعة عشر كتابا من كتب السنة، ثم تلاه كتاب " المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف " لييسر الاهتداء إلى أحاديث تسعة كتب من كتب السنة المطهرة، مما تضمنها كتاب " المفتاح " لكن دون استيعاب لجميع أبواب كتب السنة، ثم ظهرت أخيرا البرامج الحاسوبية لكتب السنة المطهرة وكتب تاريخ رواتها التي ضمت ألاف المجلدات وكتب الفقه وأصوله والتاريخ والحضارة الإسلامية وكتب الأدب وغيرها من العلوم النظرية وقد لقيت تلك الفهارس ترحيبا حارا لما وفرته من جهد وزمن وخصوصا البرامج الحديثية الحاسوبية حيث زادت على كتب المعاجم الحديثية بضمها غالب كتب السنة المطبوعة على اختلاف أنواع تصنيفها، كما ضمت كتب تراجم الرواة على كثرتها الغامرة، كما فتحت أبوابا جديدة للباحث المتخصص.
تلك الفوائد الجمة التي أتحفتنا بها تلك الفهارس المطبوعة والمبرمجة قد حرص عليها كل متخصص في علوم السنة وعلومها ثم كثير من المثقفين اللذين يحبون الاطلاع والمعرفة.
هذا الواقع سيؤدي في المستقبل القريب جدا إلى سلبيات فادحة لما في تلك المعاجم والبرامج من ثغرات من وجهة نظر منهجية تخصصية، كتصحيف وتحريف وسلبيات أخرى سوف أذكرها في موطنها.
فلو اعتمد المثقف على تلك الفهارس اعتمادا تاما لانتهى أمر الثقافة العلمية إلى خلل لا يستهان به، لذا جاء هذا الكتاب ليوضح تلك السلبيات وقد جعلت خطة الكتاب على النحو التالي:
ü المبحث الأول: في العريف بكتابي " مفتاح كنوز السنة – المعجم المفهرس لألفاظ الحديث "
ü المبحث الثاني: في العلاقة بين الكتابين
ü المبحث الثالث: في أثر العلاقة بين الكتابين إيجابيا وسلبيا
ü المبحث الرابع: في مدى تأثير الكتابين بخلل الترقيم
ü المبحث الخامس: في سلبيات – الكتابين – تتعلق بمنهج العزو، وما أشبه ذلك
ü المبحث السادس: البرامج الحاسوبية في السنة بين الايجابية والسلبية
ü الخاتمة
ü ثبت المصادر
ü الفهرس
وهذا مع كامل التقدير والاعتراف بفضل هذا العمل الجليل والجهد المشكور لأهله، والله من وراء القصد، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
كتبه،،،،،
محمد بن عبد الله حياني
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:21 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: شرح الفية ابن مالك
· اسم المؤلف: د/ عبد الله بن علي الشلال
· المحقق: د/ عبد الله بن علي الشلال
· الحجم: 17
· لون الورق: أبيض
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 2
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
يعد هذا الكتاب من أوائل شروح الألفية بعد ابن الناظم، وضعه ابن الوردي بعد أن درسها دراسة متمعن، فعرف دقائقها، وما لها من قيمة علمية، وما عليها من استدراكات، وما تحتاجه بعض موضوعاتها من إضافات يحتاجها دارس النحو العربي، حيث درسها لطلابه وأجاز فيها عددا منهم ومن علماء عصره، فجاء هذا الشرح خلاصة جهد ومعايشه عملية وعلمية طويلة للألفية.
وإذا كان لاسم الكتاب دلالة على مضمونه فان ابن الوردي قصد ذلك عندما سمى شرحه (تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة) فقد برز في عمله هذا المعنى، فهو لا يقف في شرحه عند تحليل ألفاظ الخلاصة وعباراتها فحسب، بل تجاوزه إلى الاستدراك على عبارات الناظم وذكر البديل وإضافة فوائد وتنمات وذكر شروط ومحترزات تقتضيها بعض المسائل النحوية- ويحتاجها دارس علم النحو – لم يورها الناظم ولا أبنه في شرحه منظومة والده.
وقد وصف ابن الوردي شرحه بما مختصره: (انه راعي تفصيل مجمل الألفية، وتقييد مطلقها، وفتح مغلقها، وأنه جاء شرحه شرحا مظلا، وكتابا مختصرا مستقلا، وجاء مقاربا لربع شرح ابن الناظم، مع أنه حل ما لم يحله، وذكر ما لم يذكره، وأورد شواهد لم يوردها، وزاد قيودا لم يزدها ......... )
والحقيقة أن ابن الوردي له أسلوبه الخاص في شرح الألفية، فهو لا يذكر أبيات الناظم قبل الشرح كما درج أكثر شراحها، بل يعرض مضمون البيت أو الأبيات في أي قضية نحوية، ويمثل لها بأمثلة ابن مالك وغيرها، ويكثر من الاستشهاد بالقرآن الكريم والحديث الشريف و الشعر، عارضا لما يعضده الدليل من أقوال النحاة وخلافاتهم، كل ذلك بأسلوب أدبي متميز، بعيدا عن الاسترسال الممل والاختصار المخل، يستغني به عن مجلدات كثيرة من فطرته بالفطنة معروفة، كما ذكر، ولا غرو في ذلك فهو الفقيه المؤرخ، والأديب الكاتب الشاعر، الذائع الصيت في كل فن من فنون عصره.
ولان كانت شهرة ابن الوردي في النحو لم تبلغ ما بلغته في الشعر والتاريخ، فلأنه لم يرزق من ينشر مؤلفاته النحوية التي بلغت تسعة مؤلفات، نشرت منها قبل هذا الكتاب، كتاب شرح التحفة الفنية، المتضمن منظومته في النحو الموسومة بالتحفة الوردية، وسيعرف المطلع على هذا الكتاب (شرح الألفية) مكانة ابن الوردي العلمية.
وبالله التوفيق،،
د/ عبد الله بن علي الشلال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/257)
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:31 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية
· اسم المؤلف: د/ خالد بن ناصر بن سعيد آل حسين العبدلي الغامدي
· المحقق: ..............................
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: الأول
· الطبعة: الأولى
· نبذة عن الكتاب:
الكتاب يتكلم على مؤلف مهم لا تخلو –غالباً- مكتبة طالب العلم منه وهو كتاب البعلي الذي جمع فيه أقول شيخ الإسلام واختياراته الفقهية التي ذهب إليها،، ومما لا شك فيه أن اقتران اسم أحد المتأخرين من طلبة العلم بهذا العلامة الشامخ، شرف عظيم، ومنزلة عالية، ومما عُلم عن هذا الإمام العلم أبو العباس بن تيمية أنه:
* مجتهد مطلق في علوم الشريعة.
* أنه لم يخالف إجماعاً عليه أهل العلم.
* أنه لا يقول القول إلا وعليه دليل، وإن لم يجد الدليل فيذكر كلام أهل العلم السابقين، ثم يرجح.
وكتاب التساؤلات الشرعية وضع على مؤلف البعلي تماماً لكن على صيغة السؤال السؤال والجواب، ولم يتدخل المؤلف بشئ من عنده اللهم ما يفيد الكتاب من شرح غامض أو تخريج أو نحو ذلك، ويضيف المؤلف قائلاً:
- قمت بوضع سؤال لكل فقرة أرى أنها مهمة ووضعت الجواب عليها من كلام مؤلف الاختيارات.
- لم أتدخل في الجواب إلا في القليل النادر، وكل تدخل أضعه بين قوسين.
- عزوت الآيات بالهامش وكذا الأحاديث إلى من خرجها مع بذل الجهد في معرفة الحكم على الحديث من كلام أهل العلم.
- كشفت عن الغريب والغامض من الألفاظ، وأحلت ذلك إلى مراجعه من كتب المعاجم واللغة.
- وضعت تعليقات الشيخين: محمد حامد الفقي، ومحمد بن عثيمين –رحمهما الله- في مواضعها من الاختيارات، في هامش هذا الكتاب لزيادة الفائدة والنفع.
- اجتهدت في تمييز تعقيبات البعلي عن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو كثير ومما يميز كلامهما أن البعلي غالباً يقول: (قلت)، على صعوبة ذلك؛ لأن البعلي أحياناً يجمل ذلك، فلا يكاد يميز القارئ لمن القول، ودليل ذلك توجيه الفقي في أحد هوامش كتاب الجنائز وترجيحه في قوله (قلت)، انظر سؤال: 420
- وضعت كل كتاب من الاختيارات في فصل ليسهل ذلك على طالب العلم.
- أزعم أن هذه الطريقة سهلت هذا الكتاب حتى إنه ليستوعبه طالب المرحلة المتوسطة أو الثانوية.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه،
د/ خالد بن ناصر بن سعيد آل حسين العبدلي الغامدي
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:37 ص]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: الفتوى بغير علم وأثرها على الأمة
· اسم المؤلف: خالد بن حمد الخريف
· المحقق: د/ صالح الفوزان
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف عادي
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: 1
· الطبعة: 1
· نبذة عن الكتاب:
هذا الكتاب تقديم معالي الشيخ: د. صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء و عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء ويتحدث الكتاب عن تعريف الفتوى وخطورتها ومكانة الفتوى في الإسلام وخطورة التسرع إليها و أدلة تحريم الفتوى بغير علم من الكتاب والسنة و أقوال السلف في التحذير من الفتيا بغير علم وفيه:
· واجب المعلمين قول (الله أعلم) لما لا يعلمون وفوائد ذلك.
· شروط المفتي وآداب المستفتي.
· أسباب الزلل في الفتيي.
· حكم فتوى المقلد.
· تغريم المفتي بغير علم.
· خطر التسارع إلى الفتيي.
· منع الإمام المفتي بغير علم.
· فتوى العالم في بلد وفيها من هو أعلم وذكر من كان يفتي على عهد الرسول (ص)
· من يسأل المستفتي إذا نزلت به نازلة؟ وإذا تعدد المفتون من الذي يستفتي؟ وإذا اختلف جواب المفتين فبأي الأقوال يأخذ؟
· حكم تتبع الرخص
· مظاهر الفتوى بغير علم ومنها:
ü ما يدعو إليه بعض الجهال من الاستغاثة بالأموات والغائبين وتقديم النذور و القرابين لهم
ü مبادرة الكثير من الناس إلى الفتيي بغير علم.
ü خروج بعض المفتين غير المؤهلين في القنوات الفضائية.
· آثار الفتوى بغير علم كثيرة جدا ومنها:
ü طمس معالم الدين.
ü الخروج على الأئمة ومنابذتهم.
ü الاستهانة بالعلماء.
ü التكفير واستحلال الدماء.
ü الخوض في الفتن.
و الله الموفق ,،،
المؤلف: خالد بن حمد الخريف،
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[29 - 07 - 08, 11:50 ص]ـ
الكتاب جيد غير أنه مملوء بالأخطاء المطبعية ...
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[29 - 07 - 08, 01:54 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[29 - 07 - 08, 09:16 م]ـ
هناك اصدارت قديمة لمكتبة الرشد نفذت من المكتبات نتمنى لو يعاد طباعتها
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[29 - 07 - 08, 10:30 م]ـ
هناك اصدارت قديمة لمكتبة الرشد نفذت من المكتبات نتمنى لو يعاد طباعتها
نعم، و منها كتاب ((المذهب الحنفي)) للنقيب
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/258)
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:25 م]ـ
صدر حديثا هذا الكتاب،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
· اسم الكتاب: استئناس الخطيب والواعظ بالخطب و المواعظ
· اسم المؤلف: محمد بن علي بن سليمان السعوي
· المحقق: عبد الله بن سليمان القفاري
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: أربعة أجزاء
· الطبعة: الأولى
· نبذة عن الكتاب:
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وبعد
فهذه مجموعة من المواضيع المتنوعة، كنت ألقيها خطبا في أيام الجمع و العيدين والاستسقاء، ثم رأين أن أجمعها لتكون في كتاب يستأنس به الخطيب والواعظ، من أجل أن يأخذ منها ما كان مناسبا لخطبه أو موعظته، وسميته " استئناس الخطيب و الواعظ بالخطب والمواعظ "فما كان من غنم فلك أيها القارئ والمستمع، وما كان من غرم فعلي، وأعوذ بالله من سوء القصد
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المؤلف محمد بن علي بن سليمان السعوي
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:27 م]ـ
· اسم الكتاب: مختصر بن تميم
· اسم المؤلف: الفقيه محمد بن تميم الحراني
· المحقق: علي بن إبراهيم بن محمد القصير
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: ثلاثة أجزاء
· الطبعة: الأولى
· نبذة عن الكتاب:
قد رغب الله – سبحانه وتعالى – ورسوله – صلى الله عليه وسلم- في العلم، ورفع الله شأنه، وجعله الرسول من أفضل القربات والطاعات، ولما كان علم الفقه من أجل العلوم، ولذلك وصف " علم الفقه " بأنه علم الحلال والحرام، وكان من عظيم امتنان الله – سبحانه وتعالى – على أن وفقني لموصلة دراستي الشرعية خاصة الفقهية، فبدأت البحث عن كتاب في الفقه الإسلامي ليكون جديرا بأن يجد طريقه إلى أيدي الدارسين، فوقع اختياري على مختصر ابن تميم على مذهب الإمام أحمد – رحمه الله – للفقيه محمد ابن تميم الحراني، من فقهاء القرن السابع الهجري.
فلما تصفحت الكتاب واطلعت عليه وجدته كتابا مهما في الفقه الحنبلي، علما أن المؤلف – رحمه الله – مات ولم يكمله حيث وصل فيه إلى أغلب ما في باب الزكاة، فاستعنت الله على تحقيقه للأسباب التالية:
ü أهمية الكتاب وقيمته العلمية باعتباره من الكتب المهمة في الخلاف في المذهب.
ü كثرة النقول والنصوص عن الإمام أحمد – رحمه الله – التي يوردها المؤلف في كتابه، وكذلك أقوال الأصحاب واختياراتهم وأكثر هذه الأقوال والاختيارات لم تطبع حتى الآن.
ü الإسهام في إخراج كنوز المذهب الحنبلي.
ü معرفة فقهاء المذهب الحنبلي ورجاله.
خطة البحث: قد قسمت البحث إلى قسمين
القسم الأول: وقد خصصته للمقدمة، وقد اشتمل على ثلاثة فصول
* الفصل الأول: التعريف بمؤلف الكتاب، وفيه مبحثان:
- المبحث الأول: في عصر المؤلف، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: الحالة السياسية.
المطلب الثاني: الحالة العلمية.
- المبحث الثاني: يشتمل على اسم المؤلف، شيخوخته، تلاميذه، ثناء العلماء عليه، ووفاته.
* الفصل الثاني: بيان بعض المصطلحات في الفقه الحنبلي التي أشار المؤلف إلى معظمها، وفيه مبحثان:
- المبحث الأول: الروايات في المذهب، ومسلك الأصحاب في الترجيح بينهما، وطريقتهم في نسبة المذهب إلى الإمام أحمد
- المبحث الثاني: مصطلحات الأصحاب في التعبير عن آراء الإمام وغيرها.
* الفصل الثالث: التعريف بالكتاب، وفيه المباحث التالية:
- المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى مؤلفه.
- المبحث الثاني: أهمية الكتاب ومزاياه ومنهج المؤلف في تأليفه.
- المبحث الثالث: المآخذ على الكتاب.
- المبحث الرابع: مصادر الكتاب.
- المبحث الخامس: الناقلون عن الكتاب.
- المبحث السادس: وصف نسخ الكتاب الخطية.
- المبحث السابع: طريقة عملي في الكتاب.
القسم الثاني: تحقيق الكتاب وهو مفصل في المبحث السابع من الفصل الثالث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/259)
وفي ختام التحقيق عملت عددا من الفهارس " الآيات القرآنية – الأحاديث النبوية – الأعلام المترجم لهم – الكلمات الغريبة – الكتب الواردة في النص – الأماكن والبلدان مع فهرس الفرق والطوائف – المراجع مع ذكر ما كان منها مخطوطا – الموضوعات "
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
المحقق/ علي بن إبراهيم بن محمد القصير
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:30 م]ـ
· اسم الكتاب: الإجماع – حقيقته، أركانه، شروطه، إمكانه، حجيته، بعض أحكامه -
· اسم المؤلف: د/ يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين
· المحقق: .......................
· الحجم: 17
· لون الورق: أصفر
· نوع الغلاف: غلاف تجليد
· الناشر: مكتبة الرشد
· الأجزاء: واحد
· الطبعة: الأولى
· نبذة عن الكتاب:
للإجماع أهمية كبيرة باعتباره أحد أهم أربعة مصادر للأحكام الشرعية، وجعلوه في المرتبة الثانية بعد نصوص الكتاب والسنة، بل زعم بعضهم أنه أقوى منهما في الدلالة على الأحكام الشرعية، وعلى الرغم من أنهم قالوا: إن الإجماع مظهر لحكم الله لا منشئ له، لان المجمعين إنما يدورون في فلك النصوص الشرعية، ولا يتجاوزونها كما هو القياس، إلا أنه يعطي الأحكام الشرعية نوعا من القوة، ويورث في نفوس الناس القناعة وحسن القبول.
وبالإجماع حفظ الكثير من أمور الدين، وتحول ما هو ظني في ثبوته أو دلالته إلى قطعي، وحفظ ما اتفق عليه المسلمون من الثوابت التي لا تختلف باختلاف الزمان أو المكان، ولهذه الأهمية أولاه كثير من الباحثين عنايتهم، فظهرت طائفة كثيرة من الكتب منها ما هي رسائل علمية سواء كانت للدكتوراه أو الماجستير، ومنها ما كانت بحوثا لغير ذلك الغرض.
وإزاء هذا الكم الكبير من المؤلفات في هذا الموضوع لا ندعي أننا نأتي بشي جديد، أو معلومات إضافية كانت غائبة عن هذه المؤلفات، ولكننا مع ذلك وجدنا أن هناك حاجة إلى أن نكتب في هذا الموضوع لسببين:
ü أن الكلام عن أركان الإجماع لم نجده محررا تحريرا علميا ودقيقا.
ü إن موضوعات الإجماع كانت منثورة بطريقة لم نجدها منطقية أو مرتبة بحسب ما يقتضيه الترتيب المنطقي.
وقد جعلنا البحث مرتب كالأتي:
ü التمهيد: وفيه ثلاثة مباحث
ü الفصل الأول: أركان الإجماع وشروطه، وفيه ثلاثة مباحث
ü الفصل الثاني: حجية الإجماع، وفيه ثلاثة مباحث
ü الفصل الثالث: في مباحث متفرقة في الإجماع، وفيه ستة مباحث
ü الخاتمة: وفيها أهم النتائج المستخلصة من عرض الإجماع، ومدى الفائدة منه في العصر الحاضر.
ومهما يكن من أمر فإني أرجو أن يكون لهذا البحث الذي أقدمه للقراء فائدة، في تصور معنى الإجماع، والربط بين موضوعاته المتناثرة، وفي تحقيق ما قصدته، والله الموفق لطريق الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكر الله لكم
حاولت ان اطلب كتبكم
ولكن عندما سجلنا علي موقعكم وطلبنا الكتب
يرجع علينا
MAILER-DAEMON@mymail.myregisteredsite.com
ثم حاولت ان ارسل لهذه الأيميل
alrushd@alrushdryh.com, account@rushd.com, sales@rushd.com, publishers@rushd.com
ولا يعمل
فلا نستطيع ارسال طلبيات عبر موقعكم
ولا نسطيع مراسلتكم
كل رسائل ترجع علينا
هل هناك وسيلة لطلب الكتب
وإلا بهذه طريقة ستخسرون زبائن
واتمني ان تصلحوا مشكلة الرسائل في موقعكم
بارك الله فيكم
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 07:19 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2007/12/05/20/43670191.jpg (http://www.0zz0.com)(83/260)
من يدلني اين اجد هذه الكتب في الرياض
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[30 - 07 - 08, 12:36 ص]ـ
خميني العرب حسن نصر الله والرافضة الشيعة - الشر الذي اقترب .. لسيد بن حسين العفاني
و حزب الله الرافضى تاريخ أسود .. وافتراءات .. لسيد بن حسين العفاني
و الإسلام على مفترق الطرق لمحمد أسد ...
و انبعاث الإسلام في الأندلس لعلي المنتصر الكتاني
بارك الله فيكم
<! -- / message -->(83/261)
ما رأى الإخوة فى تحقيقات يحيى بن سوس الأزهرى
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[30 - 07 - 08, 03:20 ص]ـ
الحمد لله وبعد
فما رأى الإخوة فى تحقيقات يحيى بن سوس الأزهرى
حيث ان تحقيقاته عندنا منتشرة وهى من مطبوعات دار بن رجب
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 08:05 ص]ـ
بين يدي الآن كتاب أخلاق النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ط ابن رجب، كُتب عليها: أشرف على تحقيقه (!) وقدم له مصطفى بن العدوي، حققه (!) وخرج أحاديثه يحيى بن محمد بن سوس الأزهري.
والرجل لم يحقق الكتاب، وإنما خرّج أحاديثه، ولكنه لم يستوعب طرق وشواهد الكثير من الأحاديث التي حكم عليها.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[30 - 07 - 08, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن هل من مزيد حول تحقيقاته فتحقيقاته قد ملأت الأسواق
فما حال تحقيقاته؟
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 09:49 م]ـ
الأخ أبو وسام، وفقك الله
الأستاذ يحيى ليس له تحقيقات أصلا ...
لأن التحقيق: هو إخراج النص في صورة أقرب ما تكون إلى مراد مؤلفه.
وهذا الأمر له مقومات، منها استخدام النسخ الكافية ضبطا وعددا ... وتخريج النصوص ... وأشياء أخرى كثيرة تساعد في إقامة النص على وجهه
وكل هذا لا يقوم به الأستاذ يحيى، إنما ما يقوم به تخريج الأحاديث وفقط .....
فيمكن أن تصف نشراته أو طبعاته -وهذه أدق من كلمة تحقيقاته- بأنها مجرد طبعة ...
أما تخريجه للأحاديث فليس له منهجية محددة ... ولا يهولنك أن يُكتب على طبعاته (أشرف عليه وقدم له الشيخ مصطفى العدوي) ... لأن قولهم تحت إشراف الشيخ مصطفى كذب محض. كل ما في الأمر:
أن الأخ يعكف على تخريج أحاديث كتاب لمدة شهر أو شهرين!!! ثم يأتي إلى الشيخ في مجلسه ويعرض عليه الكتاب مصفوفا، وفي يده كراسة فيها تخريج الأحاديث. والشيخ يُقلّب الورق وأحيانا يقف الشيخ عند حديث ويسأل الأخ ما حكمك على هذا الحديث، فيجيبه، فأحيانا يوافقه وأحيانا يخالفه في الحكم ويبين له بعض الأمور ..... فكتاب ككتاب الموضوعات لابن الجوزي ربما لم يوقفه الشيخ خمس ست مرات .....
نسيت أن أقول أنه ربما وضع صورة مخطوطة في أول الكتاب!!!!
فهذه هي الصورة الواقعية لإشراف الشيخ!!!!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 09:54 م]ـ
أضيف على كلام تامر .. أنه حتى العمل الحديثي عمل ضعيف .. غير متقن ..
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/262)
ما هي أفضل طبعة لكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من الإخوة من يدلني على أفضل طبعات كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد
أفضل تحقيق مع ذكر الناشر
ـ[الفاضل]ــــــــ[31 - 07 - 08, 12:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
طبعة الغماري في 8 مجلدات دار عالم الكتب بيروت
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 12:25 ص]ـ
هل هي أفضل من طبعة دار ابن حزم بتحقيق ماجد الحموي .... ؟
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 12:52 ص]ـ
أفضل طبعة - في نظري - طبعة دار الخضيري. تحقيق أبي عبد القيوم محمد بن ناصر السحيباني , الاستاذ المشارك بالاجامعة الإسلامية في المدينة النبوية.
عندما كنت هناك خرج المجلد الأول , ولا أدري هل اكتمل بعدي أم لا!!!!
والله أعلم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 11 - 09, 03:36 ص]ـ
تفضل هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68676(83/263)
هل تحقيق عادل مرشد للمصباح المنير والمطبوع عند مؤسسة الرسالة جيد؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[30 - 07 - 08, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم
هل تحقيق عادل مرشد للمصباح المنير والمطبوع عند مؤسسة الرسالة جيد؟
وأنا أسأل عن شقين:
1 - من ناحية ضبط النص.
2 - من ناحية تشكيل النص.
وأرجو منكم - رجاء - سرعة الإجابة؛ حيث عازم على شراء الكتاب اليوم بإذن الله تعالى
وجزاكم الله خيراً
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[30 - 07 - 08, 09:39 م]ـ
شكرا للأخ السلفي على هذا السؤال , وأرجوا من الأخوة الذين يملكون هذه الطبعة نصحنا بذكر ميزاتها وجزاهم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم في الله ناصر من الجزائر.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[31 - 07 - 08, 03:12 م]ـ
لم أشتري الكتاب بعد
فهل من ناصح كريم؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ
للتذكير
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:32 ص]ـ
ما أصبرك يا أبا يوسف، 14 شهر تقريبا في انتظار الجواب؟!
وفقك الله، وعندي فكرة: اشتري الكتاب وارفعه لنا وسوف نخبرك إن شاء الله تعالى، وأجرك على الله!
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:59 ص]ـ
ما أصبرك يا أبا يوسف، 14 شهر تقريبا في انتظار الجواب؟!
وفقك الله، وعندي فكرة: اشتري الكتاب وارفعه لنا وسوف نخبرك إن شاء الله تعالى، وأجرك على الله!
الصبر مفتاح الفرج
وللعلم أنا لم أشتري الكتاب بعد
ولو ريحنا بعض الأفاضل ورفع النسخة التي بتحقيق عبد العظيم الشناوي = لكنَّا في غنى عن شراء الكتاب
إيه رأيك؟
أظنها فكرة حسنة!
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 08:56 ص]ـ
هذه النسخة نسخة الرسالة كانت عندي وبها أخطاء مطبعية!!!!!!!!
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 05:21 م]ـ
هذه النسخة نسخة الرسالة كانت عندي وبها أخطاء مطبعية!!!!!!!!
جزاك الله خيرا على الرد
ولكن ما هو تقيماك العام للكتاب، حيث لا يخلوا كتاب من أخطاء مطبعية؟(83/264)
أريد إرواء الظمي
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[30 - 07 - 08, 12:05 م]ـ
أريد كتاب: إرواء الظمي بتخريج سنن الدارمي لعبيدالله بن حمدي؛ لتخريج بعض الأقوال،ولكم جزيل الشكر.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[30 - 07 - 08, 05:07 م]ـ
هل هذا الكتاب مطبوع اصلا؟
وأين صاحب الكتاب الأن؟
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[31 - 07 - 08, 10:37 م]ـ
لا أدري شيئاً عن مؤلفه، ولا أعرف هذا الكتاب، وإنما ورد اسمه معي من خلال المطالعة والبحث، وأريد أن أوثق منه بعض الأقوال المنسوبة لمؤلفه، وأظن أنه مطبوع
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 08:17 ص]ـ
هذا الكتاب لم يطبع، والحويني كان ينقل منه في كتبه القديمة، ويقول عن المؤلف (ومن خطه أنقل)
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا عبد الرحمن.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[11 - 05 - 09, 02:38 م]ـ
رد عليه الشيخ أبو إسحاق الحويني في [كشف المخبوء بثبوت الحديث التسمية عند الوضوء] (طبع مكتبة التوعية) ولم يسميه.
وكما ذكر الأخ أبو عبد الرحمن يقول: قال صاحبنا في كتابه ... ومن خطه نقلت ... انتهى قول صاحبنا.
قلت: وهذا أدب جم وخلق رفيع قلّ أن تجده.(83/265)
أين أجد كتاب استشراف المستقبل في القرآن والسنة
ـ[عبد الله العنزي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل عندكم من أحد يملك هذا البحث
استشراف المستقبل في القرآن والسنة
بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير
إعداد: فهمي إسلام جيوانتو
إشراف: د. حيدر بن أحمد الصافح
1425هـ- 2004 م
ـ[عبد الله العنزي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:22 م]ـ
لاأحد يماكه ..
ـ[النقاء]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:22 م]ـ
للرفع
ـ[النقاء]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:08 ص]ـ
وجدت عرضا له على هذا الرابط:
http://www.jameataleman.org/unv/magster/dawa/dawa/dawa1.htm
فننادي إخواننا في اليمن السعيد أن يسعوا في توفيره لنا، بارك الله فيهم(83/266)
نظرات في تحقيقات مسعد السعدني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 07 - 08, 08:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أمّا بعد ...
قال عبد الله بن بُريدة: من ضنائن العلم، الرجوع إلى الحق. [المحجة 2/ 535].
ومن هذا المنطلق أحببتُ أن أنظر في تحقيقات بعض محققي عصرنا، وأبدأهم بنفسي، فقد أحسستُ أنني قد زدتُ الطين بلة في تحقيقاتي التي طُبعت، والحق أحقّ أن يُتبع.
ففي أول أمري كنتُ أريد أن أُعرف!!!، ولكن هل هذا الأمر على حساب السُّنة؟، وإخراجها كتبها بهذا التحقيق المشين!!!، عفى الله عنا، ورحمنا برحمته.
أبدأ بالنظر في تحقيق:
كتاب الأربعين
المستغني بتعيين ما فيه عن المعين
المعروف بـ
الأربعين البُلدانية (*)
طُبع هذا الجزء الحديثي بأضواء السلف عام 1418 هـ = 1997م، على نسخة خطية واحدة، أتيتُ بها من دار الكتب المصرية، وهي نسخة سقيمة، مليئة بالتصحيفات والتحريفات، وبالتالي خرج الكتاب مشوهًا، وبعيد كل البعد عن التحقيق العلمي!!!.
وقد منَّ الله ـ عز وجل ـ عليَّ بنسخة نفيسة للغاية من هذا الكتاب، كتبها العلّامة ابن المحب.
ومن هنا بدأت النظر مرة أخرى في التحقيق الأول للكتاب، فوجدتُ طامات، أسأل الله أن يعفو عني وعن زلاتي.
وبدأتُ بفضله تعالى بمراجعة المطبوع على هذه النسخة النفيسة، وبدأتُ بتدوين الفروق بينهما، وأيضًا بين نسخة دار الكتب المصرية، وأثبتُ الفروق في الحواشي في التحقيق الثاني للكتاب.
وسأبدأ إن شاء الله إيراد ما تم عمله في التحقيق الثاني، نسأل الله الإعانة.
أولًا: تم إعادة ترجمة الحافظ السِّلفي.
ثانيًا: تم إعادة تحقيق الكتاب كله، ومراجعته على نسخة ابن المحب.
ثالثًا: تم إعادة التخريج، ومن ثمَّ الحكم على الأحاديث بما يخالف الطبعة الأولى.
وهاكم ما ندّ لي بعد النظر في الكتاب مرة أخرى.
(ص 25) في بداية كلام الحافظ السّلفي: (حمد الله المنعم على الأنام .... ).
كذا بالمطبوع، صوابه: (حمدًا لله ... ) كما في نسخة ابن المحب.
(ص 26): (ولو تعرضتُ لنقل ما فيهم ... ).
صوابه: ( ... مناقبهم ... ).
(ص 27): ( .... فسألني خواص أصحابي ..... سنة 464)!!!.
صوابه: (خمس وستين وخمس مئة).
(ص 28): ( ... وباب الأموات)!!!.
وهذا من المضحكات المبكيات، صوابه: (باب الأبواب).
و: (وإلى الآخر أحرى، والقدر ... )!!!
صوابه: (وإلأى الأجر أجري، والعذر ... ).
و: (في الاتباع به ... ).
صوابه: (في الانتفاع به ... ).
و: (بل ولا يسيرة).
صوابه: (بل قلائل يسيرة).
ثم سقط الحديث الأول من المطبوع، مع أنه بنسخة دار الكتب المصرية، ولا أدري هل هو في الأصل الذي أعطيته للناشر، أو سقط مني، وأُراه سقط مني!!!.
(ص 31): (أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصدفي).
صوابه: (الصيرفي)، انظر: تاريخ الإسلام (31/ 120 - 121)، ولسان الميزان (2/ 357).
(ص32): (ثنا أبو مسهر ... ).
قلتُ: وقع في النسختين، والمطيوع، و «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء» (3/ 567): «مسهر»، وعلى هامش نسخة ابن المحب: «صوابه: أبو مشهور»، وهو الموافق لترجمته، وهو < link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cwaleder%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cms ohtml1%5C03%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/267)
{ font-family:" السعدني للنشر المكتبي"; panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610604433 -1073741824 8 0 211 0;} @font-face {font-family:" مسعد للنشر"; panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24583 -2147483648 8 0 67 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:16.0pt; font-family:" مسعد للنشر"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> غير ثقة، انظر: تاريخ بغداد (15/ 276)، تاريخ الإسلام (27/ 400).
نكمل إن شاء الله فيما بعد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(*) للكتاب طبعة أخرى لم أرها إلا من يومين فقط!.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 07 - 08, 11:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الملف عبارة عن نموذج لقراءتي الثانية لكتاب الأربعين البلدانية.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[31 - 07 - 08, 01:09 ص]ـ
زدتُ الطين بلة في تحقيقاتي التي طُبعت، والحق أحقّ أن يُتبع.
ففي أول أمري كنتُ أريد أن أُعرف!!!، ولكن هل هذا الأمر على حساب السُّنة؟، وإخراجها كتبها بهذا التحقيق المشين!!!، عفى الله عنا، ورحمنا برحمته.
فوجدتُ طامات، أسأل الله أن يعفو عني وعن زلاتي.
هذه السطور عبرة لمن يتسرع بإخراج المصنفات والتحقيقات!!
لا تتسرعوا يا إخوان بإخراج الكتب غير المحررة.
وكيف سيقول الناقد المنافس - وربما المخالف .... - اللاحق الذي سوف يحقق الكتب التي أخرجتها ويعتمد على طبعتك!!
نشكر الأخ الفاضل، والاعتراف بالحق خير من التمادي بالباطل.
وننتظر النقد لبقية التحقيقات .. !
جزاكم الله خيرا.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[31 - 07 - 08, 01:31 ص]ـ
هذه السطور عبرة لمن يتسرع بإخراج المصنفات والتحقيقات!!
لا تتسرعوا يا إخوان بإخراج الكتب غير المحررة.
جزاكم الله خيرا.
كنا ننظر لهذا الأمر أخي الفاضل على سبيل الشهرة!!!.
ثم علمنا ـ بفضل الله تعالى ـ أن هذا العلم كبير الشأن، يجب أن تكون نيتك لله تعالى خالصة، وحفظ سُنة رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وإن شاء الله سأنقد ما تيسر لي من كتب أخرجها المدعو: مسعد السعدني!!!.
نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية، وحُسن العاقبة.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
معاودة النظر في المؤلفات والتحقيقات عُرف عن بعض علماء السلف المتقنين، كما اشتهر بذلك الصفدي وغيره ...
ولعل ما قمتم به الآن يكون تجديدا لهذه السنة الحسنة، فجزاكم الله خيرا، وزادكم توفيقا وتسديدا
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[02 - 08 - 08, 03:12 م]ـ
أحسن الله إليك، روي عن الإمام البخاري أنه صنف كتابه التاريخ ثلاث مرات - انظر مقدمة تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير (ص/236) لمحمد عبد الكريم العبيد.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 03:52 ص]ـ
هذا دليل على تمكنك في العلم وازدياد فيه جزاك الله خيرا لأن الذي يتطور في العلم هو الذي يتبين له مثل هذه الأمور والحمد لله على وجود أمثال هؤلاء الرجال.
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[06 - 09 - 08, 03:45 ص]ـ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ورزقكم الإخلاص والصدق في القول و العمل
-----------------------------------
من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[22 - 09 - 09, 08:28 م]ـ
كثرت المؤلفات و التحقيقات فالأفضل أن لا يؤلف الطالب إلا ما يظنه نافعا فقد كثرت المؤلفات المعاصرة وبعضها ليس فيه جديد.
و على الطالب أن لا يخرج ما ألفه أو حققه إلا بعد أن يركنه في الرف سنين ثم يعيد النظر فيه فسيجد فيه طوام بعد ان يشتد عوده عساه يتداركها و الله الموفق إلى الصواب.(83/268)
مسألة مكررة في "جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية" (المجموعة 6) - إصدار دار عالم الفوائد
ـ[محمد بن عبد المحسن المنصور]ــــــــ[31 - 07 - 08, 03:30 م]ـ
إلى الإخوة الأكارم في دار عالم الفوائد، ومن يطلع عليه من المهتمين بتراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ألفت انتباهكم إلى أن هناك مسألة مكررة في "جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية" (المجموعة السادسة)، وهي المسألة الخامسة عشر "مسألة في أكل لحم الضَّبُع والثعلب وسِنَّور البرّ وابن آوى وجلودهم" (ص393 - 394). فقد نشرت هذه المسألة من قبل في "جامع المسائل" (المجموعة الرابعة) ضمن "مسائل وردت من الصلت" (*) (ط2، ص341 - 342)، اعتمادًا على نسخة خطية أخرى.
وبعد مقابلة سريعة للطبعتين، تبين لي أن هنالك جملة قد سقطت من المنشور في (المجموعة السادسة) وهي ثابتة في (الرابعة). فلعلكم تشيرون على المحقق الفاضل بإعادة تحقيق هذه المسألة اعتمادا على كلتا المخطوطتين، وحذف هذا التكرار في طبعات لاحقة بإذن الله تبارك وتعالى.
وفقنا الله وإياكم إلى كل خير.
__________
(*) "مسائل وردت من الصلت" طبعت أيضًا في "الفتاوى العراقية" (ج1/ص59 - 70) نشر المكتب الإسلامي (بيروت).
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:53 ص]ـ
أخي راسل الأخ الذي يشارك هنا بالملتقى بإسم /
دار عالم الفوائد(83/269)
من عنده فكرة عن كتاب (فقهاء الهند)؟
ـ[العوضي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 05:54 م]ـ
ذكر الشيخ صلاح الدين مقبول أحمد في ترجمته للاستاذ / محمد إسحاق بهتِّي أن له كتاب من 10 مجلدات بعنوان (فقهاء الهند) ويحتوي على 3 آلاف ترجمة تقريباً.
فمن عنده فكرة عن هذا الكتاب وأين يمكن الحصول عليه؟ وأتمنى من الاخوة في الكويت التواصل مع الشيخ صلاح الدين لمعرفة أية بيانات عن هذا الكتاب.
والله الموفق
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
طبع (باللغة الأردية) في اداره الثقافة الإسلامية بلاهور
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة(83/270)
هل اقتنى مسند أحمد ط الرسالة أم أنتظر ط المكنز
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[01 - 08 - 08, 01:56 ص]ـ
الحمد لله وبعد
فأمامى الأن فرصة طيبة لإقتناء مسند أحمد طبعة الرسالة بسعر جيد
وسمعت أن طبعة المكنز التى أشرف عليها الدكتور أحمد معبد حفظه الله
ستكون أفضل فهل أنتظرها أم أبادر فأشترى طبعة الرسالة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:39 م]ـ
للرفع
رفع الله قدركم
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[02 - 08 - 08, 06:32 ص]ـ
إجمع بين الحسنيين إن أستطعت
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:48 ص]ـ
نظرا لطريقة المكنز في إخراج الكتب يمكن القول بأن طبعتهم للمسند -غالبا- لن تغني عن طبعة الرسالة؛ لذلك اغتنم الفرصة ولا تفرط في طبعة الرسالة
وبالمناسبة طبعة الرسالة أشرفت عليها لجنة، كان الشيخ أحمد معبد - حفظه الله - عضوا فيها
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:52 ص]ـ
بل عُرضت المجلدات الأولى -من طبعة الرسالة- على أكابر العلماء فور طبعها كالشيخ ابن باز رحمه الله وغيره، وأبدوا الاستحسان وأُخذت ملاحظاتهم موضع اهتمام حين العمل في بقية المجلدات
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[02 - 08 - 08, 11:09 م]ـ
الأخ الفاضل تامر جزاك الله خيرا وأحسن إليك(83/271)
هل تصح نسبة هذا الكتاب: (الصواعق الإلهية في الرد على الوهاب) لشقيق الشيخ محمد بن عبد الوهاب: سليمان؟؟
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 04:06 ص]ـ
هل تصح نسبة هذا الكتاب: (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) لشقيق الشيخ محمد بن عبد الوهاب سليمان بن عبد الوهاب؟؟؟
هذا الكتاب تروج له مواقع حبشية ومواقع معادية لدعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وطيب ثراه
أرجو من المشرف أن يحذف هذه المشاركة بسبب خطأ في العنوان والصحيح:
هل تصح نسبة كتاب: (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية) لشقيق الشيخ محمد بن عبد الوهاب: سليمان؟؟
ـ[ابوسعيد النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:36 ص]ـ
الراجح أنه له ورجح ذلك الشيخ عبدالله البسام في ترجمته للشيخ سليمان واسمه: فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبدالوهاب. ولايضير الشيخ محمد ان لايوافقه اخوه على دعوته فكلاهما مجتهد المصيب له اجران والمخطىء له اجر
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 07:57 ص]ـ
من قال إن سليمان مجتهد؟!!
لو قرأت كتابه لعلمت انه بعيدٌ عن طريقة أهل العلم
لقد رد عليه الشيخ رداً مفحماً في ((مفيد المستفيد))
ونقل الشيخ عبداللطيف آل الشيخ تراجعه في مصباح الظلام(83/272)
ما هي أفضل طبعات لكتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب؟؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:14 ص]ـ
ما هي أفضل طبعات لكتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب؟؟
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 12:49 م]ـ
له طبعتان
الاولى بتحقيق الشيخ مخلوف المصري رحمه الله مجلد واحد
الثانيه بتحقيق الشيخ عبد المحسن التركي ومعه حاشة على الكتاب في 3 مجلدات وهي حديثة الطبع
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ولكن ما اسم دار النشر؟؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[02 - 08 - 08, 08:08 ص]ـ
الرسالة
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[02 - 08 - 08, 08:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 01:38 م]ـ
الشيخ مخلوف صورتها دار البشير بجده
والشيخ التركي الرساله كما قال اخونا
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:59 م]ـ
للكتاب عدة طبعات تبلغ الأربعة فيما أعلم وأفضلها طبعة الرسالة ولا يفوقها غيرها ومعها حاشية من النفاسة بمكان لكنها لم تكتمل مع الأسف.(83/273)
ما هي أفضل طبعات للكتب الآتية؟؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:24 ص]ـ
شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي نفسه
حاشية عبد العزيز العنقري على الزاد
السلسبيل للشيخ صالح البليهي
الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين
حاشية ابن قاسم على الروض
وأين أجدها في مصر؟؟؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 11:20 ص]ـ
شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي نفسه طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق الدكتور ماهر الفحل واسم الكتاب شرح التبصرة والتذكرة (تجدها بسهولة عند من يبيع كتب العلمية)
حاشية عبد العزيز العنقري على الزاد طبعت قديماً في مكتبة الرياض الحديثة ولعلها تصور قريباً
السلسبيل للشيخ صالح البليهي لم أجد لها تحقيق علمي , والتي بين يدي طبعة الرشد (تجدها غالباً في السلام)
الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين دار ابن الجوزي (السلام)
حاشية ابن قاسم على الروض طبعة دار القاسم ولا يوجد على الكتاب اسم دار النشر (ابحث عنها في مكتبة ابن تيمية بالهرم)
وأين أجدها في مصر؟؟؟
وجزاكم الله خيرا ..
... والله أعلم
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:54 ص]ـ
حاشية عبد العزيز العنقري على الزاد طبعت قديماً في مكتبة الرياض الحديثة ولعلها تصور قريباً
جزاك الله خيرا ..
ولكب هل يمكنك ان تدلني اين اجدها؟(83/274)
ما هي أفضل طبعة لكتاب منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:41 ص]ـ
ما هي أفضل طبعة لكتاب منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات؟
وهل طبعة الشيخ عبد الغني عبد الخالق موجودة؟
حتى ولو صورتها اي دار نشر؟
خاصة في مصر
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 12:46 م]ـ
افضل طبعة هي طبعة الدكتور عبد المحسن التركي بلا شك
طبعتها دار الرسالة
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 06:46 م]ـ
أنصحك يا أخي أن تأخذ الطبعة التي يحال عليها في البحوث وهي دار الفكر القديمة فهذا سيفيدك خيرا عظيما إن كنت صاحب أبحاث
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:51 م]ـ
قال الشيخ عبد الكريم الخضير أن أفضل طبعة لمتن المنتهى هي: طبعة الشيخ عبد الغني عبد الخالق
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:56 م]ـ
سألت الشيخ عبدالكريم عن أفضل تحقيق لمنتهى الإرادات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26747&highlight=%C7%E1%C5%D1%C7%CF%C7%CA)
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا اخوان
ولكن اين اجد طبعة الفكر وطبعة الشيخ عبد الغني عبد الخالق؟
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:37 م]ـ
هناك شرح منتهى الإرادات 1/ 7 مؤسسة الرسالة وتحقيق التركى
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا اخوان
ولكن اين اجد طبعة الفكر وطبعة الشيخ عبد الغني عبد الخالق؟
للرفع ...
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:52 ص]ـ
[ quote= أبو أويس السلفى;880738]
للرفع ...
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[19 - 08 - 08, 07:54 ص]ـ
ما هي أفضل طبعة لكتاب منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات؟
وهل طبعة الشيخ عبد الغني عبد الخالق موجودة؟
حتى ولو صورتها اي دار نشر؟
خاصة في مصر
وجزاكم الله خيرا ...
للرفع ..
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:05 م]ـ
أفضل طبعات المتن مفردًا طبعة الشيخ عبد الغني رحمه الله.
وأفضل طبعات شرح البهوتي طبعة الرسالة.
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(83/275)
بشرى: أخيرًا كتاب ابن الصلاح مع نكت العراقي وابن حجر بتحقيق وتعليق الشيخ طارق بن عوض الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:02 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد،
فالحمد لله وحده ..
دخل كتاب الشيخ طارق بن عوض الله الذي أشرت له قديمًا إلى مرحلة التجليد، وينتظر أن يكون في الأسواق بعد شهر إن شاء الله وقدّر ويسّر.
والكتاب يقع في ست مجلدات وطبعة فاخرة جدّا وتجليد ممتاز كما علمتُ وصورة الغلاف في المرفقات ..
وقد تشرّفت بالاطّلاع على الكتاب قديمًا فراقني كثيرًا وفرحت به جدًّا ..
وكيف لا والشيخ أبو معاذ حفظه الله ووفقه ونفعنا والمسلمين بعلمه قد أودع في تعليقاته على هذا الكتاب زبدة تحصيله واطّلاعه الواسع وخبرته الحديثية التي تمتد إلى نحو خمس وعشرين سنة ..
حتى إنه بقي نحو عشر سنوات يهذّب في تعليقاته ويزيد وينقص ويعدّل قبل أن يقرّر دفعه للنشر!
فنسأل الله أن يكون الكتاب نافعًا لأهل العلم وطلبته سيّما أهل الحديث .. آمين آمين ..
ـ[نصر الكاتب]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:50 م]ـ
بشرك الله بالخير أيها الشيخ الفاضل , فقد كنا فى انتظار خروجه.
ـ[أحمد الصدفي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:09 م]ـ
بشرك الله برحمته ورضوانه، ونحن نتنظّره تنظّرا.
ـ[أبو أبي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خير ومتعك بالبشاير
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[02 - 08 - 08, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً .. والشيخ الفاضل طارق
ـ[أبو عبد الله الداموغ]ــــــــ[02 - 08 - 08, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 01:42 م]ـ
جزيت خيرا على هذه البشاره
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 04:56 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:40 م]ـ
هل من تعريف أكثر بالكتاب وفقك الله وزيادته على بعض الأمور ومنهج الشيخ لعل حديثك هذا يشوقنا أكثر
وفي أي دار سيطبع؟
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[03 - 08 - 08, 11:01 م]ـ
[ quote= أبو الحسن الأثري;869714وفي أي دار سيطبع؟ [/ quote]
دار ابن القيم وابن عفان، كما في الصورة التي أرفقها الأخ الأزهري السلفي.
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 11:57 م]ـ
الكتاب طبع دار ابن عفان المصرية مع دار ابن القيم السعودية
عدد الأجزاء: 6
نوعية الورق: شاموا
التجليد: تجليد بيروت ممتاز
عدد الصفحات: 190 ملزمة، تقريبا 3040 صفحة
منهجية الكتاب:
وضع متن ابن الصلاح أولا ثم ما شرحه أو تعقبه العراقي أسفل منه ثم كلام ابن حجر
ثم قام الشيخ طارق بالشرح أو التعقيب.
والكتاب وضع فيه الشيخ طارق خلاصة وعصارة أفكاره.
والكتاب أيضا بقي تحت يدي الشيخ عشر سنوات يراجعه ويعدله
هذا ما علق بذهني مما سمعته من الشيخ الفاضل طارق عوض الله والأخ الفاضل كمال عويس صاحب دار ابن عفان في جلسة مباركة في بيت الشيخ جزاه الله خيرا قبل أربعة أيام.
وبشرى للجزائريين فإن الكتاب سيكون في المعرض الدولي للكتاب، في دار ابن عفان أو دار التصفية والتربية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 08 - 08, 05:12 ص]ـ
السلام عليكم هلا أخبرتنا بسعره أكرمك الله ولو حتى بالتقريب
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 07:37 ص]ـ
سألت صاحب دار ابن عفان فأجابني بأنه لم يسعره بعد
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 07:47 م]ـ
بشرك الله بالجنة
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:37 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك على هذه البشارة الطيبة
وينتظر أن يكون في الأسواق بعد شهر إن شاء الله وقدّر ويسّر.
نحن في الإنتظار، والله المستعان.
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:53 ص]ـ
هل هناك خبر جديد بشأن الكتاب؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 09:04 ص]ـ
الحمدلله وحده ...
الكتاب في الطريق من بيروت ..
ومعلوم الزحام الشديد في المنافذ والحدود منذ أواخر رمضان.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:59 م]ـ
بارك الله فى علم الشيخ طارق و نجن فى انتظار نزول الكتاب الى الاسواق
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:15 م]ـ
هل من جديد الآن عن هذا الكتاب؟؟
و هل عرف أحد سعر الكتاب بعد ام ماذا؟؟
و انى لأنتظر الكتاب على أحر من الجمر
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[24 - 11 - 08, 12:20 م]ـ
هل من جديد الآن عن هذا الكتاب؟؟
و هل عرف أحد سعر الكتاب بعد ام ماذا؟؟
و انى لأنتظر الكتاب على أحر من الجمر
هل من مجيب؟
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[24 - 11 - 08, 02:08 م]ـ
يا إخوة ... لاتستعجلوا
الكتاب بإذن الله سيكون بين أيديكم قريباً
لعلّ المانع خير
مادام الكتاب قد طبع فما بعده أيسر - إن شاء الله -
وسلامي لكل طلبة الحديث
أسأل اللهَ أن يغنيَهم جميعاً من فضله العظيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/276)
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[24 - 11 - 08, 02:38 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب الان فى دار بن عفان للعرض فقط وسيباع فى المعرض القادم ان شاء الله هكذا قال الشيخ طارق فى
درس الباعث بمسجد مجد الاسلام بالعتبة
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 11:07 ص]ـ
و هل من معلومات عن سعر الكتاب؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 12 - 08, 05:01 م]ـ
الحمد لله وحده ...
تحت يدي نسخة من الكتاب منذ حوالي شهر والحمد لله.
والكتاب ممتاز من ناحية الصفّ على عادة كتب الشيخ طارق حفظه الله.
ممتاز من ناحية الطباعة والورق والتغليف.
وأما من الناحية العلمية
فالكتاب غزير الفوائد متعوب عليه أرى أن الشيخ لم يبالغ حين قال إنه أودع فيه خلاتصة خبرته وعلمه.
فقد رأيت بعض تعليقات الشيخ المطوّلة ما يصلح أن يفرد بالطباعة لما فيه من تحرير مع إشباع محل البحث من الدراسة والتمثيل.
جزى الله الشيخ خيرا ونفع الجميع بهذا الكتاب.
ولعلي أشير إلى بعض مواضع هذه البحوث وبعض الفوائد من الكتاب قريبا إن شاء الله.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[12 - 12 - 08, 05:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
و هل من معلومات عن سعر الكتاب؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 04:11 م]ـ
هل هناك خبر جديد بشأن الكتاب؟
و هل هو موجود في المملكه و باي مكتبه
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[02 - 02 - 09, 05:20 م]ـ
ما هو سعر الكتاب و أين أجده في المعرض؟؟؟؟؟
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[02 - 02 - 09, 07:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الكتاب موجود عند مكتبة بن عفان بسراي 4 و سعره 220 جنيه
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:25 م]ـ
نزل الكتاب في التدمرية بالسعودية، ويباع بـ 160 ريالاً.
وفيه من درر الشيخ أبي معاذ ونفائس تعليقاته ما لا تستخسر معه ثمنه.
وبالمناسبة: يُجرَى لقاء مفتوح مع الشيخ طارق في مجلس الحديث وعلومه بالمجلس العلمي التابع لموقع الألوكة:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=26909
ـ[فهد السند]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:17 م]ـ
اعتمد في مقدمة ابن الصلاح على طبعة بنت الشاطئ و طبعة العلامة الدكتور نور الدين عتر
ـ[أبو مبارك السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:36 ص]ـ
الكتاب كان سعره مرتفعا بسبب كبر الحجم، وليت الناشر لو يُقلل حجم خط المتن (فهو أكبر من اللازم) فيقل حجم الكتاب، فيرخص، فيكون في متناول عدد كبير من طلبة العلم(83/277)
أين انتقلت مكتبة الرشد الفرع الرئيسي في الرياض
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[01 - 08 - 08, 06:49 م]ـ
كانت المكتبة على شارع عتيقة كما أظن، فأين هي الآن!
ـ[السني]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:55 م]ـ
على طريق الملك فهد
ـ[الخالدي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 11:03 م]ـ
الأخ الفاضل محماس سلمه الله
المركز الرئيسي انتقل حديثاً ويقع على الدائري الغربي قبل المخرج 27 على اليمين وأنت قادم من الجسر المعلق
والذي ذكره الأخ الفاضل السني فرع للمكتبة كان موجوداً من أكثر من ثلاث سنوات وليس هو المركز الرئيسي
للتنبيه والإحاطة
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 08 - 08, 01:00 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 06:49 م]ـ
وهناك فرع في الدائري الشرقي بعد طريق خريص شمالا
ـ[عبد الرحمن الحسين]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:15 م]ـ
الأخوة الكرام .....
آلمني كثيرا التغير الذي بدا على مكتبة الرشد خلال السنوات الماضية
كانت مكتبة الرشد تعتبر لأهل الرياض معرض كتاب دائم
تعودنا عليها من صغرنا
ولكن انصرافها في السنوات الأخيرة عن جودة المعنى وحسن الاختيار مع حسن الطباعة في كل ما يصدر عنها من كتب وانتقالها إلى الكم دون الكيف وتذمر كثير من المؤلفين من سوء التعامل وبطء الخدمات
ثم فجعني تغييرها لموقعها:
فهل انتقالها سيكون لمقر أكبر؟
أم أنه سيكون نهاية العهد بمكتبة الرياض الأولى؟
أم اتغيير المبنى دليل على تغير المعنى؟
اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها.
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:57 م]ـ
اخي عبدالرحمن اوافقك الرأي علما ان المقر الجديد اصغر من المبنى القديم بكثير وهناك تذمر من بعض العاملين بالمكتبة من صغر المبنى مما يضطرهم الى وضع عدد كبير من الكتب في المستودعات
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:25 ص]ـ
الله المستعان(83/278)
صحيح البخارلى وصحيح مسلم
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[01 - 08 - 08, 06:55 م]ـ
افضل طبعة لمتن صحيح البخارى ومتن صحيح مسلم للاهمية
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[01 - 08 - 08, 08:08 م]ـ
السلام عليكم
صحيح البخاري الطبعة السلطانية, صورها زهير الناصرونشرتها دارطوق النجاة
صحيح مسلم أفضلها ط. المطبعة العامرة بتركيا بإسطنبول او مصوراتها وهي غير مرقمة
وإلا ط. عبد الباقي
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[01 - 08 - 08, 11:33 م]ـ
هل طبعت دار طوق النجاة لمتن البخارى مرقمة ام لا وانا اسال عن طبعة مرقمة وجزاك الله خيرا(83/279)
ماهي الكتب التي تكلمت عن علوم الحديث كالكافي في علوم الحديث للتبريزي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 08 - 08, 07:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أحتاج معرفة الكتب التي تكلمت عن علوم الحديث كالكافي في علوم الحديث للتبريزي
وغيره
بارك الله فيكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:50 ص]ـ
.......(83/280)
هل كلّ ما في منتخب كنز العمال موجود في كنز العمال؟!
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كلّ ما في منتخب كنز العمال موجود في كنز العمال؟!(83/281)
أريد رقم هاتف مكتبة المسجد الأقصي، فهل من إفادة؟
ـ[عبدالرحمن المطيري]ــــــــ[02 - 08 - 08, 12:55 ص]ـ
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[13 - 08 - 08, 12:43 م]ـ
هل تقصد مكتبة المخطوطات؟ ام اي مكتبة بالتحديد؟
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:45 م]ـ
أخي الكريم ليتك تراسل الأخ نضال دويكات لعلك تجده عنده المطلوب فهو من تلك البلاد
ـ[عبدالرحمن المطيري]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:16 ص]ـ
جزاكما الله خير الجزاء على تفاعلكما مع الموضوع
وأعتذر عن التأخير في الرد لسفري
أريد مكتبة المخطوطات.(83/282)
ملاحظة على الكتب التي يحققها الشيخ مشهور آل سلمان
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 08 - 08, 05:22 م]ـ
الحقيقة لا أدري ما اقول! ولذلك سأقولها بكل صراحة ..
يأتي الشيخ مشهور حفظه الله إلى رسالة صغيرة لأحد العلماء ويصيرها مجلداً كبيرا تضيع الرسالة داخلها!
لقد كان من هو أرسى منه قدما في هذا المجال لا يفعلون ما يفعل، كالشيخ الألباني رحمه الله وأحمد شاكر وعبد السلام هارون ومحمود شاكر وغيرهم، فلماذا يفعل الشيخ مشهور هذا!
يعني، رسالة صغيرة اسمها "الصادع في الرد على من قال بالقياس والرأي والتقليد والإستحسان والتعليل" لابن حزم الأندلسي، رسالة تقع في 34 ورقة، وفي نسخة أخرى في 20 ورقة حققها الشيخ مشهور في مجلد في 726 صفحة! ومع الرسالة رسالتين صغيرتين للجيّاني والذهبي.
عرّف بالكتاب والكاتب في 370 صفحة وأكثر من الحواشي حتى صير صفحات المتن 299 صفحة! والفهارس 55 صفحة!
رأينا كتبا حققها علماء كبار ولم نرى المقدمة إلا في بضعة صفحات، والحواشي مختصرة، وكذا الفهارس، وأنا لا أقلل من عمل الشيخ، ولكن أقول: لا تحتاج 50 ورقة إلى قرابة 700 صفحة شرح وحواشي وتقديم وفهارس!
ليت الشيخ يخرج نسختين للكتاب: نسخة مصغرة بدون هذه الزيادات، ونسخة كبيرة يكتب فيها ما شاء ويشتريها من يريد.
نرجو من الشيخ أن يرفق بنا قليلا.
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:00 ص]ـ
صدقت
ومثال آخر كتاب ذو القرنين وسور الصين عدد المراجع والمصادر للتحقيق قرابة 1000
وشيء آخر استغرب منه هناك من يجلس الشهور والسنين لتحقيق كتاب والشيخ مشهور وغريه كل شهر يصدر لهم كتاب محقق أو تأليف!
والله أعلم بالحال
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:04 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135267
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:18 ص]ـ
لعل هذا عند البعض مقبول خاصة المتقدمين في الطلب
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:39 ص]ـ
مثال اخر على ما ذكر الاخوة
كتاب مفتاح الوصول للتلمساني
طبعة الشيخ عبد اللطيف المصري القديمه قرابة 140 صفحة وفي نسخة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله 758 عدا كتاب مثارت الغلط في الادلة
المقدمه في 292 صفحه
نعم قد يكون عمل الشيخ رساله علميه ونعلم ان الرسائل لها متطلباتها لكني ارى ان هذا لا يبرر نفخ الكتب فان النفخ ربما ضيع الطالب عن مقصود المؤلف وبدل من ان يقرا الكتاب في ايام اذا به يستغرق شهور
ولو كان التلمساني حيا لما اعجبه ما صنع بكتابه
على ان جهد الشيخ جهد مشكور نسال الله ان يبارك فيه
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4152&highlight=%E3%D2%C7%E1%DE
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:30 ص]ـ
الحقيقة أن بعض الرسائل و الكتب تحتاج للمقدمات الطويلة والتعليقات الكثيرة، خاصة إذا كانت مثل هذه الرسالة مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة في مسألة القياس. و أرجو أن يكون الشيخ مشهور قد أجاد في الرد على ابن حزم في هذه الرسالة. وبعض الرسائل تحتاج لمقدمة زيادة في نصرة القول التي تذهب إليه، وقد صنع هذا العلامة الألباني، في تقديمه لكتاب (الآيات البينات) للآلوسي فقد قدم للكتاب نصرة للألوسي بمقدمة طويلة , وكذلك فعل في مقدمة كشف الأستار، فإن كانت التعليقات والمقدمات الطويلة مفيدة فحي هلا بها
ـ[خالد عوض]ــــــــ[03 - 08 - 08, 10:59 ص]ـ
نفخ الكتب بالفوائد و الدرر العلمية ليس محل إنتقاد عند أهل العلم في ظني بل هو من باب الجواب الحكيم والله أعلم.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 08 - 08, 11:00 ص]ـ
قد تكون المقدمات مفيدة، ولكن أن تكون المقدمة أضعاف الكتاب المقدم له ففي ظني أن هذه مبالغة، ونحن لا نقلل من شأن كتب الشيخ وتحقيقاته ولكن نسأله أن يختصر المقدمات والحواشي الطويلة التي لا يحتاجها العلماء ولا طلبة العلم، فالشيخ مثلاً يأتي إلى حديث معرروف مشهور ثم يذكر جميع من خرجه! وهذا لا يحتاجه طالب العلم ولا العالم لأنهم يستطيعون بسهولة الرجوع إلى بعض المصادر لمعرفة من خرّج الحديث والشيخ رحمه الله يأخذ نصف صفحة في تخريج الحديث وربما أكثر! وإذا ذكر رأي مذهب في مسألة كأن يقول "هذا مذهب الأحناف" فيأتي بكم هائل من المصادر الحنفية التي فيها هذا الرأي! فهل يحتاج القارئ إلى كل هذا، خاصة العالم!
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 12:04 م]ـ
نفخ الكتب بالفوائد و الدرر العلمية ليس محل إنتقاد عند أهل العلم في ظني بل هو من باب الجواب الحكيم والله أعلم.
صدقت يا أخ خالد .. وكم من طلبة العلم يستفيد من تعليقات وتخريجات أبي عبيده حفظه الله وبارك فيه
ـ[أبو مريم الظهوري]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:44 م]ـ
إذا كنت لا تدري فتلك مصيبة---------وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/283)
ـ[مسلم2003]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:41 م]ـ
مما فعل الشيخ مشهور .. تحقيق طبقات مسلم، في حوالي 1000 صفحة، والمخطوط 12 لوحة ..
نبهته إلى هذا الأمر قبل ثلاثة عشر عاماً، لكنه لا يرى في ذلك أي حرج .. سامحه الله
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:57 م]ـ
طالب درس معي في الجامعة كان بحثه في الاجازة تحقيق رسالة أخبار عمرو بن عبيد للدارقطني .. وهي ورقات قليلة ... قبيل ان يكمل بحثه .. بلغنا أن الشيخ مشهور اخرجها واشتغل عليها ..
وفي نفس السنة أيضا صديق اخر من نفس الجامعة بحثه للاجازة كان عن رسالة لأبي عمرو الداني في علوم الحديث .. وهي وريقات قليلة .. تمر أيام قليلة فيبلغنا ان الشيخ قد اشتغل عليها ..
ياإخوتي نفخ الكتب بدعوى ان في النفخ فوائد هذا لايهمنا ولست أريد تلك الفوائد لإنني سأجدها في غيرها .. سبحان الله ... هل هذا هو الغرض من اخراج الرسائل والمخطوطات للناس؟
لانريد إلا ضبط النصوص فقط لاغير .. الله المستعان جل طلبة العلم مفاليس واغلب افلاسهم بسبب غلاء الكتب ...
ارحمونا بارك الله فيكم ...
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 06:12 م]ـ
أظن أن من العدل أن تعرض هذه الأقوال على الشيخ ونسمع الرد.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
نحن لا نتهم الشيخ ولا نعيب عمله وإنما ننبه إلى ثقل الحواشي والمقدمات على طلبة العلم، وليت هذا الكلام يبلغه. نحن لا نشك أن للشيخ نظرة ورأي في عمله ولكن ليسمع رأي غيره، والشيخ أخرج لنا رسائل قيمة والغالب على الظن أنه من المتقنين. وكما قال الإخوة: يُخرج لنا الآثار العلمية بضبط النص وبتعليقات بسيطة عند الحاجة، والذي يهم طلبة العلم هو ضبط النص أكثر من الحواشي المطولة، وأنا في الحقيقة أعزف عن بعض كتبه إذا وجدتها محققة عند غيره وأنا أعلم أن عمله جيد، ولست وحدي الذي يفعل هذا، فمثلاً كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد لابن المناصف مطبوع عند دار الغرب في مجلد واحد في 486 صفحة وهو محقق من قبل الشيخ مشهور في مجلدين و797 صفحة، تقريبا ضعف الحجم والسبب الحواشي.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
كتبت ما يجول في خاطري يا شيخ محماس والكلام موصول لدار عالم الفوائد وإن كان الشافع لهم عندي أن الكتاب مدعوم وإن كان منفوخ!! كتاب الداء والدواء لابن القيم تجاوز 500 صفحة وكذا الحال في الفروسية مع أن تحقيق مشهور أقل عدداً (للفروسية) وغيرها فلماذ ا تكبير الحرف ولماذا هذه المساحات الشاسعة البيضاء في الصفحة ولماذا كل ذلك التخريج!! أخيرا جزاهم الله خيرا على إخراج الكتب ووفقهم إلى ترك التضخيم فيها ... نتمنى أن يصل كلامنا إليهم ... ألحق بمن تقدم المشايخ سليم الهلالي و أبو إسحاق الحويني وأبو معاذ طارق عوض الله حفظهم الله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:47 ص]ـ
التعليق على الكتاب تصنيف مستقل _ وخصوصاً إذا كان يضم التخريج _
وأنا شخصياً أستفيد كثيراً من هذه التعليقات
ـ[ابن يونس]ــــــــ[04 - 08 - 08, 04:16 م]ـ
خاصة إذا كانت مثل هذه الرسالة مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة في مسألة القياس
أنا لا أفهم إلى متى سنحول كل خلاف فى أى مسئلة حتى ولو كانت فى أبسط الأمور إلى خلاف فى العقيدة ومن خالف رأينا فيها قد خالف مذهب أهل السنة والجماعة من قال إن من ذهب إلى ابطال حجية القياس فهو مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 04:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
من قال إن من ذهب إلى ابطال حجية القياس فهو مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة
وهل أبطله أحدٌ من أهل السنة والجماعة؟ هل تعلم أحدا من أهل السنة والجماعة يبطل القياس؟
ـ[ابن يونس]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:31 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وهل أخرجت أهل الظاهر كلهم من أهل السنة والجماعة وهل الخلاف فى الاحتجاج بالقياس خلاف عقائدى هذا مع ما نقل عن غيرهم من أقوال تقتضى نفى الاحتجاج بالقياس وارجو منك أخى الكريم ألا تخرج بنا إلى مناقشة حجية القياس فانا لا أناقش ذلك وانما انكر على طريقة أصبحت شائعة كل من خالف رأينا فى أى مسئلة فهو خارج عن أهل السنة والجماعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
خلاف الظاهرية معروف
ولكن السؤال أخي عن إطلاقك هكذا فهل تعلم أحدا من المبرزين من أهل السنة والجماعة أنكر القياس أو أبطله؟
والاستفسار منك على غير الظاهرية المشهورين بالخلاف في المسألة طبعا فإن كنت تعلم أحدا من المبرزين في أهل السنة وافق الظاهرية على ذلك فاذكره لنستفيد بارك الله فيك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:33 ص]ـ
التعليق على الكتاب تصنيف مستقل _ وخصوصاً إذا كان يضم التخريج _
وأنا شخصياً أستفيد كثيراً من هذه التعليقات
وأنا كذلك استفدت من اعمالهم حتى لا نجحد فضلهم بارك الله في الجميع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/284)
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:59 م]ـ
نفهم من كلام الأخ شتا العربي وفقه الله أن أهل الظاهر ليسوا من أهل السنة والجماعة ....
ولا يخفى أن واقع مدرسة أهل الظاهر إنما هو مدرج ضمن التقسيم الفقهي لا الافتراق العقدي.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ... اعرف صديقا مغربيا زار الشيخ مشهور في بيته واطلعه على مكتبته ورأى فيها باحثين ومحققين لاخراج الكتب والعنايه بها. فلا تستغرب اخي. الله المستعان.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:41 م]ـ
نفهم من كلام الأخ شتا العربي وفقه الله أن أهل الظاهر ليسوا من أهل السنة والجماعة ....
ولا يخفى أن واقع مدرسة أهل الظاهر إنما هو مدرج ضمن التقسيم الفقهي لا الافتراق العقدي.
حفظك الله أخي وبارك فيكم
ليس هذا مقصدي أخي وإنما قصدتُ أن أستفسر هل هناك من أحدٍ (غير الظاهرية) قد وافقهم على قولهم في إبطال القياس يعني هل هناك إمام من الأئمة (غير الظاهرية) قد وافقهم على قولهم هذا؟
لأني لا أعلم أحدا (من مذاهب أهل السنة) قد وافق الظاهرية على قولهم هذا ولهذا أستفسر لنستفيد
هذا مقصدي بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:14 ص]ـ
الذي أعرفه أن الظاهرية من أهل السنة وخالفوهم في أمور أصولية (أعني في أصول الفقه) نتج عنها خلافات فقهية، هذا ما أعرفه، فهم من أهل السنة عقيدة، وخالفوا المذاهب الأربعة في بعض مسائل أصول الفقه. وتكلم بعض العلماء عن عقيدة ابن حزم الظاهري ولا أعرف حقيقة كلامهم، وابن حزم لا شك أنه بحر من بحور العلم والفقه.
ولكن هذا ليس موضوعنا، الموضوع هنا هو طريقة الشيخ مشهور وفقه الله في تحقيق الكتب. وهنا من يوافقني الرأي ومن يخالف، وإنما ذكرته هنا عله يصل إلى الشيخ فيستفيد من ملاحظات إخوانه ومحبيه.
وفق الله الجميع لكل خير
ـ[شتا العربي]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:59 ص]ـ
معذرة للخروج عن الموضوع وكان الاستفسار فقط هل وافق الظاهرية أحد على قولهم في القياس أم لا؟ أعني هل وافقهم أحدٌ من كبار أئمة المذاهب الأخرى أم لا؟
ولكن هذا ليس موضوعنا، الموضوع هنا هو طريقة الشيخ مشهور وفقه الله في تحقيق الكتب. وهنا من يوافقني الرأي ومن يخالف، وإنما ذكرته هنا عله يصل إلى الشيخ فيستفيد من ملاحظات إخوانه ومحبيه.
المسألة هنا تخضع لوجهات النظر ومؤكد هناك من يريد الكتب بدون إطالة وهناك من يرى في الإطالة فائدة
وأنا بصراحة أستفيد كثيرا من الحواشي التي في كتب الشيخ مشهور حفظه الله بخلاف حواشي الكثير من الكتب التي تبلغ الصفحات بغير فائدة
فالمسألة اجتهادية
وحتى نجمع بين الحسنيين ونوفق بين الرأيين ممكن يتم تصغير خط الهوامش بحيث يقل حجم الكتاب وينخفض السعر أو توضع الهوامش كما في بعض الكتب كل هامشين في سطر يعني:
1 - هامش ............. 2 - هامش ..........
خاصة هناك هوامش تكون عبارة عن كلمة أو كلمتين فلا مانع من جمع هذه الهوامش الصغيرة كلها كل هامشين في سطر أو بأي طريقة أخرى المهم نقلل الحجم لينخفض السعر مع المحافظة على الفوائد العلمية في هذه الهوامش.
وهذا مجرد رأي
ـ[الفضيل]ــــــــ[06 - 08 - 08, 11:07 ص]ـ
حواشي الشيخ مطولة في بعض الأحيان قد تزعج القارئ وتشتت ذهنه ولكنها حقيقة فيها فوائد طيبة
جزاه الله خيرا
ـ[أحمد الوبيري الشمري]ــــــــ[06 - 08 - 08, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
تمنيت من الاخ عندما فتح هذا الموضوع ان يكون استكشافآ لرأي الاخوان والاخوات في هذا الموضوع ولكن الغريب انه انتقاد للشيخ مشهور الذي نقول ياليت كثير من مشائخنا يحذون حذوك في خدمة تراث الامة العلمي
ثانيآ انا مؤيد لفعل الشيخ مع مافيه من الاطاله ولكن فعل الشيخ لايلزم شخص أن يقراء كل الحواشي والاستطرادات وغيرها الخارجه عن متن الكتاب الاصلي وكذلك فيه طبعات تغني عن حشو المحققين امثال الشيخ مشهور؟ حفظه الله واكثر من امثاله
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[06 - 08 - 08, 09:03 م]ـ
قال الشيخ مشهور-حفظه الله-:قال لي الشيخ بكر أبو زيد-رحمه الله-:
"لو رأيت اسمك على كتاب فيه خرابيش لاشتريته؛ لأني أعلم أنك لا تكتب إلا مفيدا".
قلت:رحم الله الشيخ، فلقد صدق والله، و إن القاصي والداني ليعلم أن تعليقات الشيخ مفيدة.
- أما بالنسبة لتحقيقات الشيخ:
فالقليل منها الذي ليس له طبعات أخرى تجارية؛ فمن يرى عدم نفع تعليقات الشيخ؛ فعليه بالطبعات الأخرى.
- وأما قول الأخ العراقي: بأن هناك باحثين يعملون لديه!
فهذا لا يضيره؛ لأن الذين أسماهم باحثين -ليسوا إلا مساعدين، ولا يوجد كلمة تكتب باسم الشيخ إلا وقد مرت من تحت قلمه.
وقد سألته عنهم ذات مرة، فقال: إنما يعملون هنا لأريح بصري فقط لاغير!
-أما كثرة إنتاج الشيخ فلا يعرف سبب ذلك إلا من لازمه، فالرجل عجب عجاب في استغلال وقته، وكلما رأيته ذكرني بمن سلف من الكبار! أضف إلى ذلك ما وهبه الله من سرعة التصنيف.
-بقي أمر أخير، وهو: أن منهج الشيخ -حفظه الله- في التحقيق-وإن كنت لا أتبعه ولا أراه-منهج متبع مسلوك، فلا نحجر واسعا.
وفقنا الله إياكم إلى الطاعات، وجنبنا الشرور والمنكرات، وجزاكم الله خيرا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/285)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:26 ص]ـ
إن كان هناك من يستفيد من حواشي الشيخ الكبيرة فالحمد لله، ولا ندعي أن كل حواشيه غير مفيدة ولا أكثرها، بل نقول بأن بعض الحواشي لا ينبغي أن تكون طويلة، وكذلك بعض المقدمات التي تتصدر تحقيق الكتب، ويمكن للشيخ مثلاً أن يجعل هذه المقدمات مؤلفات مستقلة لمن يهمه أمرها، ففيها فوائد كثيرة ولكنها تثقل أصل الكتاب المحقق. حتى بعض حواشيه تصلح أن تكون كتيبات.
أنا لا أنتقد الشيخ مشهور، وإنما بينت رأيي في تحقيقاته، فوافقني البعض وخالفني البعض، ولا أظن أن في ذلك انتقاص من قدر الشيخ، ولست أهلاً أن أنتقده. هذا رأي شخصي في تضخيمه للكتب المحققة بكثرة الحواشي والمقدمات، هذا كل الأمر. والسبب في ذلك أن بعض هذه الكتب مهمة نحرص على اقتنائها، ولكن يتضاعف سعرها بسبب الحواشي وهذا يثقل على طلبة العلم المساكين، وبعض هذه الكتب يصعب قراءتها لأنك تجد سطراً واحدا أعلى الصفحة ثم ثلاث صفحات حواشي ثم كلمة أعلى ثم صفحتين حواشي وهذا متعب في القراءة.
نسأل الله أن يوفق الشيخ في إخراج تراث الأمة ونشر العلم وأن يحفظه
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[07 - 08 - 08, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ... اعرف صديقا مغربيا زار الشيخ مشهور في بيته واطلعه على مكتبته ورأى فيها باحثين ومحققين لاخراج الكتب والعنايه بها. فلا تستغرب اخي. الله المستعان.
طيب ومالعيب في هذا؟ أنا لو كنت مثله لفعلت مثل هذا العمل ... وأتمنى من جميع المحققين أن يفعلوا هذا.
ومسألة الإكثار من الحواشي لو لم يفعل هذا لخرج أناس يقولون لماذا لم يضع حواشي.
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:23 ص]ـ
كثير من الكتب المحققة الآن تراعى في تحقيقها الناحية التجارية، والتكاثر الذي وجد عند كثير من طلبة العلم، فمفهوم التحقيق الجيد ارتبط بعدد صفحات الكتاب بغض النظر عما في هذه الصفحات، وكثير من المحققين لا يحققون هم أصلا شيئا وإنما يستعينون بطلبة علم بمبالغ زهيدة ثم تنسب الأعمال إليهم لأنهم قرأوها بعد الانتهاء منها، وأنا على يقين من هذه الأمور فقد حدثت معي شخصيا وفي كتب كبيرة أخرجتها ثم وضع آخرون اسمهم عليها - ولم أكن أعلم أن هذا سيحدث- وللأسف بعض هؤل السارقين هم من طلبة بعض المشايخ المعروفين وعندهم تزكيات منهم.
وأعرف من لم ير الكتاب حتى أخرج في مجلدات كثيرة ثم وضع اسمه عليه ليروج الكتاب ويباع ويدعم من وزارات الأوقاف في بعض الدول، ولا أريد أن أذكر وقائع وأشخاص حتى لا يحذف الموضوع.
وفي النهاية ياليت من يحقق التراث كما يقولون ويخدمه يخرج لنا الكتاب كما أراد صاحبه أن يخرج ثم ما أراد أن يفيد به طلبة العلم يجعله في دراسة مستقلة ولكن للأسف لابد من إجبارنا على شراء كتب منفوخة: ترجمة في مئات الصفحات، منهج المؤلف ...... إلخ وسائل النفخ الحديثة والله المستعان، ولا أقصد أحدا بكلامي هذا ولكن الموضوع ذو شجون، والله هو الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:10 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=825611&postcount=11
وقديما قيل .. !
كما هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8719
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:01 ص]ـ
سمعت أن الشيخ مشهور من الأثرياء وأن عنده أناس خصصهم للتحقيق والتأليف والبحث وهو يشرف عليهم فهل هذا صحيح.
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 04:28 ص]ـ
أخالف الأخ الفاضل صاحب الموضوع
لدرجة أني عندما أرى كتابا بتحقيق الشيخ مشهور ويكون عندي طبعة أخرى من الكتاب
أقوم ببيعها وشراء النسخة التي حققها الشيخ مشهور
ولا أرى داعيا لكل هذا الإزعاج
فبإمكان القارئ أن يشتري طبعة أخرى أو أن يصرف النظر عن الحاشية ويقرأ المتن فقط
وهذه آراء والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
وفق الله الجميع للعلم النافع
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:51 م]ـ
أخالف الأخ الفاضل صاحب الموضوع
لدرجة أني عندما أرى كتابا بتحقيق الشيخ مشهور ويكون عندي طبعة أخرى من الكتاب
أقوم ببيعها وشراء النسخة التي حققها الشيخ مشهور
ولا أرى داعيا لكل هذا الإزعاج
فبإمكان القارئ أن يشتري طبعة أخرى أو أن يصرف النظر عن الحاشية ويقرأ المتن فقط
وهذه آراء والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
وفق الله الجميع للعلم النافع
بل يفسد في الود قضية لأن إذا كانت هذه الطبعة هي الوحيدة وسعرها مرتفع بسبب ضخامة الكتاب.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:53 م]ـ
أخالف الأخ الفاضل صاحب الموضوع
لدرجة أني عندما أرى كتابا بتحقيق الشيخ مشهور ويكون عندي طبعة أخرى من الكتاب
أقوم ببيعها وشراء النسخة التي حققها الشيخ مشهور
ولا أرى داعيا لكل هذا الإزعاج
فبإمكان القارئ أن يشتري طبعة أخرى أو أن يصرف النظر عن الحاشية ويقرأ المتن فقط
وهذه آراء والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
وفق الله الجميع للعلم النافع
جزاك الله خيرا
الحقيقة أنا أفعل ذلك مع بعض كتب الشيخ المحققة تحقيقا جيدا من قبل غيره ككتاب الإنجاد، ولكن هناك كتب للشيخ لا يسعك إلا شرائها لأن الشيخ عمله وتحقيقه جيد ومتقن مقارنة بغيره، ونحن نحب عمله ونحب تحقيقاته للكتب، ولكن لا نحب الحواشي الكبيرة والمقدمات المطولة، وبعض الكتب يكون للشيخ سبق في إخراجها، ونحن لا نستغني عن عمل الشيخ بارك الله فيه وفي عمله وزاده من فضله، وإنما كلامنا هنا عن تضخيم الكتاب وضياع الكتاب الأصلي في ثنايا التخريجات والتعليقات والهوامش، مع ما يكون من زيادة في السعر الذي يثقل كاهل أكثر طلبة العلم.
نحن نفرح إذا رأينا اسم الشيخ على كتاب، ونبادر إليه ونحاول اقتنائه، ولكن تواجهنا هذه المشاكل في أكثر ما يحقق، أما مؤلفاته الخاصة به فهذه نشتريها دون النظر حتى في موضوعها لأننا نحرص على كتبه ونعلم أن فيها فوائد عزيزة غزيرة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/286)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:00 م]ـ
الأخ محماس ذهب إلى أمر وذهب المعلقون (بعضهم) إلى جهة آخرى
الأخ/ محماس يتكلم عن زيادة حجم الكتاب والتي تؤدي إلى زيادة قيمته المادية!! وليس الكلام في أن هذه التعليقات غير مفيدة أو أن هذا العمل غير جيد (التحقيق) ... ذهبت أموالنا على بعض الكتب بسبب هذه الزيادات هذا هو المراد!!
فهل أنتبهتم ولا نريد مزايدة على محبة الشيخ وفضله فالكل متفق على هذا جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:40 م]ـ
طيب ومالعيب في هذا؟ أنا لو كنت مثله لفعلت مثل هذا العمل ... وأتمنى من جميع المحققين أن يفعلوا هذا.
العيب في هذا أخي الكريم أن مجهود هؤلأ الباحثين يضيع سدى، ولا ينسب إليهم أي فضل، وينسب العلم والتحقيق كله للشيخ مشهور، والراتب الذي يأخذونه لا يسوغ مثل هذا، لا سيما وأن الشيخ مشهور لا يكتب: حققه وخرجه جماعة بإشرافي، بل يقول: حققه ... إلخ مشهور.
ثم هناك محققون يفعلون ذلك ولكن يكتبون أسماء من اشترك معهم وينسبون الفضل لأهله، وانظر إلى تحقيق صحيح ابن حبان وسير أعلام النبلاء سترى أسماء كثيرة ممن اشتركوا في التحقيق.
لا نريد أن تأخذنا المنفعة الشخصية بالكتاب مأخذا ليس محمودا، والجميع يعلم أن أمر تحقيق الكتب خرج عن كونه علما، وكم من كتب محققة تحقيقا رائعا ولكن لا يرضى أصحاب دور النشر بطبعها لأن صاحبها غير معروف والكتاب سيكون بطيئا.
ثم أخي الكريم تقول مالعيب؟
إذا كان المحقق في السعودية وأرسل الكتاب المراد تحقيقه مع ريالاته ثم وصله الكتاب محققا وعليه اسمه وقرأه وراجعه هل يسوغ ذلك؟!!
هذا ما يحدث مع أسماء كبيرة مشهورة، يكون لها الشهرة والمال والإكرام على أنها بذلت وتعبت، ويكون لطلبة العلم ممن اشتغلوا وتعبوا يكون لهم فتات الموائد بل ويضيق عليهم حتى لا يعرفوا وتزول لقمة العيش من عند فضيلة الشيخ!!!
هذا كله ليس بعيب في نظرك!!!
أنال لا أتكلم على الشيخ مشهور ولكن أتكلم عمن يفعل مثل ما ذكرت وإن كان الشيخ مشهور أو غيره يفعل ذلك فسيكون داخلا في كلامي ولا أحابيه ولا غيره وينبغي العدل.
أخي الكريم لقد امتلأت جيوب الكثيرين وخزائنهم من هذه الأفعال ولم يكونوا يملكون شيئا وأعرف من طلبة العلم ممن كانوا سببا في غنى هؤلأ من يستدينون ليأكلوا وأولادهم لأنه مضيق عليهم.
ولتعلم أنني لا أتكلم من فراغ، فلتعلم أن أحد طلبة الشيخ ابن جبرين أخذ الكتب التي حققتها للشيخ وخرجتها ووضع اسمه عليها- ولم أكن أعرف هذا أثناء عملي- والشيخ لا يعرف بهذا بل يثني على هذا السارق!!
والقصص كثيرة، فلا ينبغي مناقشة الموضوع بسطحية أو سذاجة وإهمال الحقائق، وما خفي - كما يقولون في الأمثال- كان أعظم.
ثم بدون أن تتعب نفسك وتدعوا المحققين إلى عمل مثل ذلك هم يعملون ذلك وأكثر، ونسأل الله حسن الخاتمة.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:45 م]ـ
حسبك يا ابا عمرو .. فقد اثّر كلامك فيّ!
حتى بدأت اشعر بالألم ..
انا لله وانا اليه راجعون
اذا كانت الابحاث العلمية والمراجعات والتدقيقات .. تشترى بدراهم قليلة وقراريط معدودة؛ فقد اصبح العلم الشرعي رخيصاً.
فالمطابع شغالة تمام لاصحاب الاسماء اللامعة .. ومن كان لديه فضلة من وقت ومال فليزر اياً من مطابع بيروت؛ ليرَ العجب!
مشايخ معروفون ومشاهير من الفضلاء .. تطبع لهم كتبٌ لم يعرفوها ولا دروها نظير اموالهم المدفوعة ..
آه آه .. ما فائدة طلبنا للعلم؟!
نعم؛؛ فلم نطلب العلوم .. اذا كانت هناك مكاتب للتحقيق او التاليف تدفع لها حفنة من القروش .. لتقوم بدور العلماء وطلبة العلم.
لا داعي للتعلم اذاً!!
فكل شيء يباع .. وكل شيء له ثمن!
والعلم الشرعي من ارخص ما يباع ويشترى في هذا اليوم ..
ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ..
-------------
واجهتُ مرة الشيخ علي الحلبي .. وسالته عن تحقيقات مشهور والرواتب التي يدفعها للمحققين من طلاب العلم عنده .. الخ؟
فانكر -انتبهوا جيداً- ان يوجد من يشارك مشهوراً في تحقيقاته .. قال: انه يشتغل فيها بنفسه، وطلبة العلم يساعدونه في اعداد الفهارس فقط!
انتهى
وانا استغرب من هؤلاء حرصهم على التدليس -وهو مكشوف الستر- لا اقول الكذب .. ما الذي يضيرك لو تواضعت لله .. ونسبتَ العمل لصاحبه ليكون لصاحب الفضل فضله وعلى المسيء وزر إساءته ..
الا يحزنكم يا اهل عمّان ..
ان يكون الشيخ شعيب الارنؤوط (وفقه الله) اكثر مصداقية وامانة في اعماله .. وان ادعياء الوصل بمنهج الشيخ الالباني العلمي هم اوائل الخوارج عن المنهجية والامانة العلمية!!
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 07:03 م]ـ
الأخ الفاضل محماس
أوافقك بالفعل على مشكلة ارتفاع سعر الكتاب
والله المستعان
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قد طال النقاش و كثر تشعبه، و لكن هل وصل منه شيئًا للشيخ؟
يا ليت أحد المقربين إليه من طلبته يناصحه بما قيل.
و الله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/287)
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:19 ص]ـ
السلام عليكم / ملخص مما تقدم وزياده للفائده:
1 _لا انكار ولا نزاع في فوائد الحواشي والتعليقات.
بشرط ليس فيها تكرار واطناب ما ليس فيه فائده.
2 _غالب المحقيقين لهم ايدي واعوان من طلبه ماهرين يحققوا لهم وماعليهم الاوضع الأسماء على الغلاف ومنهم _مشهور_
3 _إن نفخ الكتاب بالوسائل الحديثه وتسويته من ورقات الى مجلدات له مكاسب ماليه ضخمه ثم اثر هذاالفعل المعيب يجعل من شراه هما وعسرا الله به عليم.
4 _ترويج التحقيقات وبيع المجهود الى المشاهير الذين له مبيعات.
5 _نسب الكتاب لمحقق لم يعمل به بل مراجعه له ونسميها تحقيق.
6 _التحقيق المعتبر ضبط النص وبيان ما استشكل وشرح مفردات مبهمه وما له حاجه
اما تجعل لحديث مشهور او في الصحيحين تخرجه بصفحات هذا شئ غير مقبول
مثاله: خرج مشهور بن حسن لحديث 6 صفحات في كتاب ليس حديث بل اصول فقه .....
7 _ هذا كله ان كان التحقيق يسمو ويرفى المستوى المطلوب
الا انا لا انكر ان لمشهور بن جسن له تحقيقاب جيد
وهذا الكلام عام لا نخصص اجدا وكان مشهور مثالا لا اكثر
المطلوب:
لو يصل من كلام طلبه العلم اليه
وان كنت اظن لا يصل
ملاحظه:
تم عرض جهاز يقوم بتنسيق الفهرست جميعها بسعر 350 دولار في معرض سوريا، فهذه الالات تساعد في التحقيق ولا بأس في استخدامها _بيان لجهد المحقق_
والله اعلم واحكم(83/288)
هل هناك أخ فاضل يستطيع أن يساعدني؟؟
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتاه وكما تعلمون أنني مغترب، ومع هذا شراء الكتب لا ينفك عني، فهل هناك من يمكنه أن يبعث لي كتبا من السعودية بشرط أن أدفعها له عبر الحساب، وبالأخص كتب العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله وسلمان العودة حفظه الله
جزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتاه وكما تعلمون أنني مغترب، ومع هذا شراء الكتب لا ينفك عني، فهل هناك من يمكنه أن يبعث لي كتبا من السعودية بشرط أن أدفعها له عبر الحساب، وبالأخص كتب العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله وسلمان العودة حفظه الله
جزاكم الله خيرا
بخصوص كتب الشيخ ابن عثيمين لماذا لا تراسل موقع الشيخ وتتفاهم معهم؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
اما عن كتب الشيخ محمد رحمه الله فكما قال الأخ العوضي
وإن لم يفلح تواصلك معهم فراجع موقع سوق الكتبيين فالأخوان هناك متعاونين جدا
وإن لم تستطع ايضا التواصل مع سوق الكتبيين فأنا في الخدمه اخي الكريم
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
نعم اخي كما قال الاخ ابو زارع راجع الاخوة على موقع الكتبيين http://www.alkutubiyeen.net/
او راسل المسؤول على هذا الايميل فهو اخ متعاون وجدي
alkutubiyeen@gmail.com
تعاملت معه وانا مغترب في اوروبا وتمت الامور على خيرو لله الحمد والمن
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[04 - 08 - 08, 04:14 م]ـ
الأخوة العوضي وأبا زارع وأبا مالك جزاكم الله خيرا ...
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:43 م]ـ
استطيع إن شاء الله ارسال لك ماتشاء من كتب العلامة العثيمين من قطر(83/289)
وأحسن من رأيته تكلّم عن فضل الكتاب " الجاحظ المعتزلي "
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
جاء في كتاب " كتب أثنى عليها العلماء " لعبد الإله الشايع مايلي:
وصف الجاحظ للكتاب:
وأحسن من رأيته تكلّم عن فضل الكتاب الجاحظ المعتزلي (ت355هـ)،
وأنا أنقله على طوله لنفاسته، حيث قال:
«الكتاب نِعْم الذخر والعدة، ونِعْم الجليس والقعدة، ونعم النشرة والنزهة، ونعم المشتغل والحرفة، ونعم الأنيس ساعة الوحدة، ونعم المعرفة ببلاد الغربة، ونعم القرين والدخيل، ونعم الوزير والنزيل، الكتاب وعاءٌ مُلئ علماً، وظرف حُشي ظرفاً، إن شئت كان أعيا من باقل، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل، وإن شئت ضحكت من نوادره، وإن شئت بكيت من مواعظه، ومن لك بواعظٍ مثله، وبناسكٍ فاتكٍ، وناطقٍ أخرس، ومن لك بطبيبٍ أعرابي وهندي وفارسي ويوناني ونديمٍ مولد، ووصيفٍ ممتع، ومن لك بشيء يجمع الأول والآخر والناقص والوافي، والشاهد والغائب، والرفيع والوضيع، والغث والسمين، والشكل وخلافه، والجنس وضده، وبعد .. فما رأيت بستاناً يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء غيره، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك، ولا ينطق إلا بما تهوى، آمن مَنْ في الأرض وأكتم للسر من صاحب السر، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة، ولا أعلم جاراً أبرَّ، ولا خليطاً أنصف، ولا رفيقاً أطوع، ولا معلماً أخضع، ولا صاحباً أظهر كفاية ولا عناية، ولا أقل إملالاً وإبراماً، ولا أبعد عن مراء، ولا أترك لشغب، ولا أزهد في جدال، ولا أكف عن قتال من كتاب، ولا أعلم بياناً، ولا أحسن مؤاتاة، ولا أعجل مكافأة، ولا شجرة أطول عمراً، ولا أطيب ثمراً، ولا أقرب مجتنى، ولا أسرع إدراكاً، ولا أوجد في كل إبان من كتاب، ولا أعلم نتاجاً في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وإمكان وجوده، يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة، ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة، والأخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخية والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمع كتاب، ولولا الحكم المخطوطة والكتب المدونة لبطل أكثر العلم، ولغلب سلطان النسيان سلطان الذكر، ولما كان للناس مفزع إلى موضع استذكار، ولو لم يتم ذلك لحرمنا أكثر النفع، ومن لك بصاحب لا يبتدئك في حال شغلك ولا في أوقات عدم نشاطك ولا يحوجك إلى التجمل والتذمم، ومن لك بزائر إن شئت جعلت زيارته غباً، وورده خمساً، وإن شئت لزمك لزوم ظلك.
والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك، والصديق الذي لا يقليك، والرفيق الذي لا يَمَلَّك، والمستميح الذي لا يؤذيك، والجار الذي لا يستبطئك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق، ولا يعاملك بالمكر، ولا يخدعك بالنفاق.
والكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك، وشحذ طباعك، وبسط لسانك، وجوَّد بيانك، وفخَّم ألفاظك، وعمَّر صدرك، وحباك تعظيم الأقوام، ومنحك صداقة الملوك، يطيعك في الليل طاعته بالنهار، وفي السفر طاعته في الحضر، وهو المعلم الذي إن افتقرت إليه لم يحقرك، وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة، وإن عزلت لم يدع طاعتك، وإن هبَّت عليك ريحُ أعدائك لم ينقلب عليك، ومتى كنت متعلقاً به، ومتصلاً منه بأدنى حبل لم يضرك منه وحشة الوحدة إلى جليس السوء، وإن أمثل ما يقطع به الفراغ نهارهم وأصحاب الكفاية ساعة ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد أبداً في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ومال ورب صنيعة وابتداء إنعام.
ولو لم يكن من فضله عليك وإحسانه إليك إلا منعه لك من الجلوس على بابك ونظرك إلى المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم، ومن فضول النظر، وملابسة صغار الناس، وحضور ألفاظهم الساقطة، ومعانيهم الفاسدة، وأحوالهم الردية وطرائقهم المذمومة، وأفعالهم الخبيثة القبيحة، لكان في ذلك السلامة، ثم الغنيمة وإحراز الأصل مع استفادة الفرع.
ولو لم يكن في ذلك إلا أنه يشغلك عن سخف المنى وعن اعتياد
الراحة وعن اللعب وكل ما أشبه، لقد كان في ذلك على صاحبه أسبغ النعمة وأعظم المنَّة، وهو الذي يزيد في العقل ويشحذه ويداويه ويهذبه وينفي الخبث عنه، ويفيد العلم، ويصادق بينك وبين الحجة، ويقودك للأخذ بالثقة، يعمر الحال، ويكسب المال، وهو منبهة للمورث، وكنز عند الوارث؛ غير أنه كنز لا زكاة فيه، ولا حق للسلطان يُخرج منه، هو كالضيعة التي لا تحتاج إلى سقي ولا إسجال بإيغار، ولا إلى شُرط ولا أكار، وليس عليها عشر للسلطان ولا خراج، ولولا ما رسمت لنا الأوائل في كتبها، وخلَّدت من عجيب حكمها، ودوَّنت سيرتها حتى شاهدنا بها من غاب عنا، وفتحنا به كل منغلق، فجمعنا في قليلنا كثيرهم وأدركنا ما لم ندركه إلا بهم ... » إلخ. انتهى (1)
(1) كتاب الحيوان للجاحظ (1/ 38 - 54) بشيء من التصرف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/290)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم(83/291)
مقدمة المجروحين
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 02:31 ص]ـ
أريد كتاب مقدمة المجروحين لابن حبان مع الطبعة وتاريخها أن أمكن، ولكم جزيل الشكر.(83/292)
تعريف بكتاب: قواعد في التعامل مع العلماء
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
< TABLE style="WIDTH: 475px; TEXT-ALIGN: center"><TBODY><TR><TD style="TEXT-ALIGN: center" vAlign=top colSpan=2><TABLE style="WIDTH: 100%"><TBODY><TR><TD style="WIDTH: 300px">http://www.islammessage.com/media_bank/image/2008/7/9/1_200879_2909.jpg
</TD><TD style="VERTICAL-ALIGN: top"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2> اسم الكتاب: قواعد في التعامل مع العلماء<? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
المؤلف: د. عبدالرحمن بن معلا اللويحق< O:P></O:P>
الطبعة الثانية 1427هـ ــ 2006م< O:P></O:P>
الكتاب بتقديم سماحة الإمام الشيخ/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، ومما جاء في التقديم: "فقد اطلعت على الكتاب الموسوم بقواعد في التعامل مع العلماء من مؤلفات فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن معلا اللويحق وفقه الله فألفيته كتاباً قيماً كثير الفائدة قد شرح فيه مؤلفه ما ينبغي في شأن التعامل مع العلماء ونقل فيه نقولاً عن كثير من أهل العلم وقد أجاد وأفاد في ذلك جزاه الله خيراً وضاعف مثوبته وإني أوصي بقراءته والاستفادة منه".< O:P></O:P>
ويقع الكتاب في 192 صفحة، ويحتوي على فصلين، الفصل الأول أفرده المؤلف للمقدمات وضم أربعة مباحث هي:< O:P></O:P>
المبحث الأول: من هم العلماء؟ < O:P></O:P>
المبحث الثاني: كيف يُعرف العلماء؟ < O:P></O:P>
المبحث الثالث: التفريق بين العلماء وبين من قد يشتبه بهم.< O:P></O:P>
المبحث الرابع: مكانة العلماء ومنزلتهم.< O:P></O:P>
أما الفصل الثاني فأسماه المؤلف "قواعد في التعامل مع العلماء" وضم خمسة عشر مبحثاً، وهذه المباحث هي:< O:P></O:P>
* المبحث الأول: موالاة العلماء ومحبتهم.< O:P></O:P>
المبحث الثاني: احترام العلماء وتقديرهم.< O:P></O:P>
المبحث الثالث: الأخذ عن العلماء والسعي إليهم.< O:P></O:P>
المبحث الرابع: رعاية مراتب العلماء.< O:P></O:P>
المبحث الخامس: الحذر من تخطئة العلماء بغير دليل.< O:P></O:P>
المبحث السابع: التماس العذر للعلماء.< O:P></O:P>
المبحث الثامن: الرجوع إلى العلماء, والصدور عن رأيهم, وخصوصاً في الفتن.< O:P></O:P>
المبحث التاسع: وجوب التثبت إذ ليس أحد إلا وتكلم فيه.< O:P></O:P>
المبحث العاشر: الاعتبار في الحكم بكثرة الفضائل.< O:P></O:P>
المبحث الحادي عشر: الحذر من زلات العلماء.< O:P></O:P>
المبحث الثاني عشر: كلام الأقران في بعض يُطوى ولا يرى.< O:P></O:P>
المبحث الثالث عشر: العدل في الحكم على أخطاء المجتهدين.< O:P></O:P>
المبحث الرابع عشر: ترك الاعتراض على العلماء.< O:P></O:P>
المبحث الخامس عشر: وضع الثقة في العلماء.< O:P></O:P>
<O:P></O:P>
ثم ختم البحث بخاتمة جعلها لبيان نتائج البحث، جاء فيها:< O:P></O:P>
1- أن للعلماء ميزات تميزهم عن غيرهم من الناس رأسها العلم الذي تحويه صدورهم, والفقه الذي تميزوا به, وبهذا يعرفهم الناس فيشهدوا لهم بالعلم والفضل والمؤمنون شهداء الله في أرضه. < O:P></O:P>
2- أن العلماء يتميزون عن غيرهم من الناس وخصوصاً من يظن الجهلة أنهم من العلماء وليسوا كذلك من مثل: القراء و (المفكرين) والمثقفين والوعاظ والخطباء. < O:P></O:P>
إذ معرفة العالم عائدة إلى معنى غير المعاني المتوافرة في هؤلاء الأصناف وإن كانوا في جملتهم أهل فضل ولكن لكل فنٍ رجاله. < O:P></O:P>
3- أن للعلماء اعتبار في الشريعة ومنزلة في الدين لم ينالها غيرهم من الناس, وقد بينت في طيات البحث أدلة ذلك الاعتبار. < O:P></O:P>
أ- أن اعتبار العلماء لا يعني تقديس ذواتهم إذ طاعتهم تبع لطاعة الله عز وجل وإنما هم أدلاء على حكم الله. < O:P></O:P>
ب- أن اعتبار العلماء اعتبار كلي في جميع جوانب الحياة كما أن الشرع شرع ينتظم جوانب الحياة كلها فهم يطاعون في أمور الاقتصاد والسياسة كما يطاعون في أمور العبادات. < O:P></O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/293)
ج- أن هذا الاعتبار جاء عن طريق الشرع ولا يرفعه إلا الشرع فلا يزيل مكانة العالم أمر دنيوي مثل حسد قرنائه له أو عزله أو عدم رضا أحد من الناس برأيه. < O:P></O:P>
د- أن هذا الاعتبار يقوى كلما كان القول مجمع عليه أو قال به طائفة كبيرة من المعتبرين في الأمة. < O:P></O:P>
4- أن واجب الناس موالاة العلماء ومحبتهم, فهم أحق الناس بالموالاة والمحبة في الله عز وجل, وتلك المحبة عنوان رُشَدِ المرء وسلامة معتقده ومنهجه. < O:P></O:P>
5- أن توقير العلماء واحترامهم سنة ماضية حض عليها النبي – صلى الله عليه وسلم– ودرج عليها سل الأمة. < O:P></O:P>
6- أن طريق صنع العلماء هو الأخذ عن العلماء, والأدلة متضافرة على الأمر بالأخذ عن العلماء والسعي إليهم والشأن أن الناس هم الذين يسعون إلى العلماء لا العكس. < O:P></O:P>
7- أن العلم درجات والعلماء مراتب يتفاوتون بعدة اعتبارات, مثل: السن, والتخصص, وعلى الناس أن يراعوا للعلماء مراتبهم. < O:P></O:P>
8- أن القدح في العلماء والطعن فيهم سبيل من سبل أهل الزيغ والضلال, ذلك أن الطعن فيهم طعن في الدين ذاته إذ هم حملته العالمون به. < O:P></O:P>
9- أن العلماء بشر يخطئون, ولكن اتهامهم بالخطأ يعرض فيه مزلقان خطيران: < O:P></O:P>
أ- أن يكون اتهامهم بالخطأ غير صحيح. < O:P></O:P>
ب- أن يحكم على العالم بالخطأ غير العالم, والجاهل لا يعرف خطأ نفسه فضلاً عن أن يعرف خطأ غيره, فضلاً عن أن يحكم على العالم بالخطأ. < O:P></O:P>
10- أن العلماء هم خير الأمة, ومن الواجب التماس العذر لهم وإحسان الظن بهم فهذا حق لجميع المؤمنين, والعلماء أولا الناس به. < O:P></O:P>
11- أن وقوع الفتن كثير في هذه الأمة, ومن شأن الفتن أن تشتبه الأمور فيها, ويكثر الخلط وتزيغ الأفهام والعقول, والعصمة حين ذاك إنما هي للجماعة والتي يمثل العلماء رأسها فالواجب على الناس الأخذ بآرائهم والصدور عن أقوالهم في كل حين, وفي حين الفتن على وجه الخصوص. < O:P></O:P>
12- أن الناظر في تراجم العلماء وسيرهم لا يكاد يجد أحداً برز ولم يختلف فيه, فما أن يبرز شخص في هذه الأمة إلا ويُتكلم فيه, ما بين معظم مصوِّبٍ, ومُحَقِّرٍ مخطئ. والموقف الرشيد من ذلك: التثبت الذي أمر به الله عز وجل في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}.< O:P></O:P>
13- أن من المتقرر في الشرع والعقل أن العلماء غير معصومين من الخطأ ولكن المظنون فيمن عرف في الأمة بالعلم وشُهدَ له بالفضل أن خطأه قليل بالنسبة لصوابه, وإذ كان الأمر كذلك فإن الاعتبار في الحكم إنما يعود إلا كثرة الفضائل, وهذه القاعدة قاعدةٌ سُنية سلفية, وليست بدعية خلفية.< O:P></O:P>
14- أن الموقف السليم من زلات العلماء وأخطائهم ينبني على أمرين: < O:P></O:P>
أ- عدم اعتماد تلك الزلة لمجيئها على خلاف الشرع. < O:P></O:P>
ب- العدل في الحكم على صاحبها فلا يشنع عليه من أجلها ولا ترد أقواله بسببها. < O:P></O:P>
15- أن العلماء من أئمة المسلمين, ومن حقهم إن أخطأوا أن ينصحوا ولكن بالأسلوب اللائق بمقامهم المؤدي إلى الغرض.< O:P></O:P>
16- أن أقوال العلماء في الجرح والتعديل أقوالٌ اجتهادية يعرض للعلماء فيها الخطأ بل قد يكون مبنى كلام بعضهم في بعضٍ العصبية والهوى والحسد, وبناء على ذلك فإن كلام العلماء الأقران في بعضٍ يُطوى ولا يُروى. < O:P></O:P>
17- أن مما يدخل في العدل المأمور به في الشرع العدل في الحكم على المجتهدين ويمكن إجمال ما قيل في هذا في نقاط: أ- المجتهد مأجور غير مأزور حتى وإن أخطأ. < O:P></O:P>
ب- الاختلاف بين العلماء أمرٌ مقدور لا يمكن تجاوزه والمنهي عنه إنما هو البغي بسبب ذلك الاختلاف. < O:P></O:P>
ج- إن اختلاف المجتهدين ليس اعتباطياً بل له أسباب معتبره أفرد لها العلماء مؤلفات خاصة. < O:P></O:P>
د- إن الأصل الذي يرد إليه الخلاف هو الكتاب والسنة. هـ- إنه ليس أحدٌ إلا ويؤخذ من قوله ويُردُّ إلا النبي – صلى الله عليه وسلم -. < O:P></O:P>
18- أن ترك الاعتراض على العلماء المعروفين في الأمة بالعلم والأمانة والعدل أمر محمود, إذ على طالب العلم أن يتهم رأيه عند رأي الأجلة من العلماء, ولا يبادر إلى الاعتراض قبل التوثق. < O:P></O:P>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/294)
19 - إن أكثر الناس استحقاقاً للثقة هم العلماء فعلى المسلم أن يضع ثقته في أهل العلم.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
المصدر ( http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=13&aid=3166)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 08 - 08, 12:29 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم
هل الكتاب موجود على الشبكة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:17 ص]ـ
بحثت عنه فلم أجده
لكن لعل هذه يشفي غليلك:
بسم الله الرحمن الرحيم
خاتمة كتاب قواعد في التعامل مع العلماء تقديم سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز –رحمه الله تعالى- تأليف عبدالرحمن اللويحق
(في نهاية هذا البحث الذي أسأل الله أن ينفع به , أختم ببيان أهم النتائج التي توصلت إليها , وهي تمثل خلاصة هذه الورقات:
1 - أن للعلماء ميزات تميزهم عن غيرهم من الناس رأسها العلم الذي تحويه صدورهم , والفقه الذي تميزوا به , وبهذا يعرفهم الناس فيشهدوا لهم بالعلم والفضل والمؤمنون شهداء الله في أرضه.
2 - أن العلماء يتميزون عن غيرهم من الناس وخصوصاً من يظن الجهلة أنهم من العلماء وليسوا كذلك من مثل: القراء و (المفكرين) والمثقفين والوعاظ والخطباء. إذ معرفة العالم عائدة إلى معنى غير المعاني المتوافرة في هؤلاء الأصناف وإن كانوا في جملتهم أهل فضل ولكن لكل فنٍ رجاله.
3 - أن للعلماء اعتبار في الشريعة ومنزلة في الدين لم ينالها غيرهم من الناس , وقد بينت في طيات البحث أدلة ذلك الاعتبار. أ- أن اعتبار العلماء لا يعني تقديس ذواتهم إذ طاعتهم تبع لطاعة الله عز وجل وإنما هم أدلاء على حكم الله.
ب- أن اعتبار العلماء اعتبار كلي في جميع جوانب الحياة كما أن الشرع شرع ينتظم جوانب الحياة كلها فهم يطاعون في أمور الاقتصاد والسياسة كما يطاعون في أمور العبادات.
ج- أن هذا الاعتبار جاء عن طريق الشرع ولا يرفعه إلا الشرع فلا يزيل مكانة العالم أمر دنيوي مثل حسد قرنائه له أو عزله أو عدم رضا أحد من الناس برأيه.
د- أن هذا الاعتبار يقوى كلما كان القول مجمع عليه أو قال به طائفة كبيرة من المعتبرين في الأمة.
4 - أن واجب الناس موالاة العلماء ومحبتهم , فهم أحق الناس بالموالاة والمحبة في الله عز وجل , وتلك المحبة عنوان رُشَدِ المرء وسلامة معتقده ومنهجه.
5 - أن توقير العلماء واحترامهم سنة ماضية حض عليها النبي – صلى الله عليه وسلم – ودرج عليها سل الأمة.
6 - أن طريق صنع العلماء هو الأخذ عن العلماء , والأدله متضافرة على الأمر بالأخذ عن العلماء والسعي إليهم والشأن أن الناس هم الذين يسعون إلى العلماء لا العكس.
7 - أن العلم درجات والعلماء مراتب يتفاوتون بعدة اعتبارات , مثل: السن , والتخصص , وعلى الناس أن يراعوا للعلماء مراتبهم.
8 - أن القدح في العلماء والطعن فيهم سبيل من سبل أهل الزيغ والضلال , ذلك أن الطعن فيهم طعن في الدين ذاته إذ هم حملته العالمون به.
9 - أن العلماء بشر يخطئون , ولكن اتهامهم بالخطأ يعرض فيه مزلقان خطيران:
أ- أن يكون اتهامهم بالخطأ غير صحيح.
ب- أن يحكم على العالم بالخطأ غير العالم ,والجاهل لا يعرف خطأ نفسه فضلاً عن أن يعرف خطأ غيره , فضلاً عن أن يحكم على العالم بالخطأ.
10 - أن العلماء هم خير الأمة , ومن الواجب التماس العذر لهم وإحسان الظن بهم فهذا حق لجميع المؤمنين , والعلماء أولا الناس به.
11 - أن وقوع الفتن كثير في هذه الأمة , ومن شأن الفتن أن تشتبه الأمور فيها , ويكثر الخلط وتزيغ الأفهام والعقول , والعصمة حين ذاك إنما هي للجماعة والتي يمثل العلماء رأسها فالواجب على الناس الأخذ بآرآئهم والصدور عن أقوالهم في كل حين , وفي حين الفتن على وجه الخصوص.
12 - أن الناظر في تراجم العلماء وسيرهم لا يكاد يجد أحداً برز ولم يختلف فيه , فما أن يبرز شخص في هذه الأمة إلا ويُتكلم فيه , ما بين معظم مصوِّبٍ , ومُحَقِّرٍ مخطئ. والموقف الرشيد من ذلك: التثبت الذي أمر به الله عز وجل في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/295)
13 - أن من المتقرر في الشرع والعقل أن العلماء غير معصومين من الخطأ ولكن المظنون فيمن عرف في الأمة بالعلم وشُهدَ له بالفضل أن خطأه قليل بالنسبة لصوابه , وإذ كان الأمر كذلك فإن الاعتبار في الحكم إنما يعود إلا كثرة الفضائل , وهذه القاعدة قاعدةٌ سُنية سلفية , وليست بدعية خلفية (*).
14 - أن الموقف السليم من زلات العلماء وأخطائهم ينبني على أمرين:
أ- عدم اعتماد تلك الزلة لمجيئها على خلاف الشرع.
ب- العدل في الحكم على صاحبها فلا يشنع عليه من أجلها ولا ترد أقواله بسببها.
15 - أن العلماء من أئمة المسلمين , ومن حقهم إن أخطأوا أن ينصحوا ولكن بالأسلوب اللائق بمقامهم المؤدي إلى الغرض.
16 - أن أقوال العلماء في الجرح والتعديل أقوالٌ اجتهادية يعرض للعلماء فيها الخطأ بل قد يكون مبنى كلام بعضهم في بعضٍ العصبية والهوى والحسد , وبناء على ذلك فإن كلام العلماء الأقران في بعضٍ يُطوى ولا يُروى.
17 - أن مما يدخل في العدل المأمور به في الشرع العدل في الحكم على المجتهدين ويمكن إجمال ما قيل في هذا في نقاط: أ- المجتهد مأجور غير مأزور حتى وإن أخطأ.
ب- الاختلاف بين العلماء أمرٌ مقدور لا يمكن تجاوزه والمنهي عنه إنما هو البغي بسبب ذلك الاختلاف.
ج- إن اختلاف المجتهدين ليس اعتباطياً بل له أسباب معتبره أفرد لها العلماء مؤلفات خاصة.
د- إن الأصل الذي يرد إليه الخلاف هو الكتاب والسنة. هـ- إنه ليس أحدٌ إلا ويؤخذ من قوله ويُردُّ إلا النبي – صلى الله عليه وسلم -.
18 - أن ترك الاعتراض على العلماء المعروفين في الأمة بالعلم والأمانة والعدل أمر محمود , إذ على طالب العلم أن يتهم رأيه عند رأي الأجلة من العلماء , ولا يبادر إلى الاعتراض قبل التوثق.
19 - إن أكثر الناس استحقاقاً للثقة هم العلماء فعلى المسلم أن يضع ثقته في أهل العلم.
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.)
...............................................
(*) تنبيه قال في ص 138 (وهذا الكلام في الموازنة بين الحسنات والسيئات في الحكم على الشخص.
وأما إذا ذكر خطأ من أخطاء العالم فلا يلزم الذاكر له ذكر الحسنات والسيئات.
وعليه فإذا بينت خطأ إمام , فقلت: أخطأ في الأمر الفلاني كفاك ذلك.
وإذا مدحت عالم بدعة بالجودة في علم البلاغة مثلاً كفاك ذلك.
هذا إذا أُمنت الفتنة على السامع , أما إذا ظُنَّ أن السامع سيفهم الكلام على غير وجهه حكماً مطلقاً فلابد من البيان.)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:11 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بعلمك
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 06:00 م]ـ
من يدلنا على هذا الكتاب
بارك الله فيكم
ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[28 - 11 - 10, 05:55 م]ـ
للرفع(83/296)
سؤال إلى الأخوة الأفاضل
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
هل من أحد من الأخوة الأفاضل يدلنى فى أى دار طبع كتاب المصباح المنير فى تهذيب تفسير بن كثير بعناية الشيخ صفى الرحمن المباركفورى رحمه الله
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:06 ص]ـ
وفقك الله ..
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:24 ص]ـ
دار السلام - الرياض(83/297)
ماذا تعرف عن منهج الحياة؟!
ـ[مكتب منهج الحياة]ــــــــ[04 - 08 - 08, 11:29 ص]ـ
تريد تنشر كتابا أنت مؤلفه أو لغيرك أعجبك فتنشره أو شريطا أو مطوية أو حكمة و فائدة أو محاضرة أو مشروعا دعويا أو علميا أو برنامجا إعلاميا مفيدا على أوسع نطاق في داخل المملكة وخارجها بإذن الله لكثير من علماء ووكلاء وزارات مفكرين وكتاب صحافة ودعاة وقضاة رجال و (نساء) فترفع سقف مبيعاتك ويكثر أجرك. نحن نقوم بذلك:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
1- نرسل sms إلى أكثر من 2000 رقم جوال.< o:p></o:p>
2- نعلنه في 20 منتدى مشهور في الانترنت.< o:p></o:p>
3- نرسله إلى 1000000بريد الكتروني.< o:p></o:p>
( بسعر رمزي) < o:p></o:p>
للاستفسار جوال: 00966561490221< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.the-fact-islam.com (http://www.the-fact-islam.com/)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
E-mail: islam_as_life@hotmail.com<o:p></o:p>
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 03:13 م]ـ
رابط الموقع لا يعمل.(83/298)
بالله عليكم أريد النصح ما أفضل طبعات الموطأ
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[04 - 08 - 08, 08:04 م]ـ
أرجوا من الأخوة الكرام أن يعلموني ويفيدوني
ما هي أفضل طبعات موطأ الإمام مالك - رحمه الله -
وما هي أفضل شروحاته المكتوبة وأفضل طبعة للشرح أيضا
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 02:22 ص]ـ
من يحدثنا عن كتاب الموطأ للإمام مالك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132211)
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[05 - 08 - 08, 07:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ولكن لا يوجد به الرد على سؤالي
نرجوا سرعة الرد
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 12:14 م]ـ
السؤال غير محدد فالموطا له روايات طبع عدد منها في السنوات الأخيرة
لكن أشهر هذه الروايات وأكثرها شيوعا رواية يحيي بن يحيي الليثي وقد طبعت طبعات كثيرة منذعقود وبالذات منذ {1216هـ} في دهلي ثم في تونس والقاهرة وفاس وغيرها و من الطبعات التي اعتمدها الباحثون طبعة:
· القاهرة:1951م - دار إحياء الكتب العربية تصحيح وترقيم محمد فؤاد عبد الباقي
· بيروت: دار الغرب الإسلامي ط2 1417/ 1997 تحقيق:بشار عواد معروف - في جزأين
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>
· ثم طبعة مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان بالإمارات العربية -
تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي في ثمانية أجزاء
أما الشروح فكثيرة من أهمها التمهيد للحافظ ابن عبد البر ومن أيسرها في التناول شرح الزرقاني ...
</ o:p>
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[05 - 08 - 08, 02:20 م]ـ
شيخنا الفاضل أقصد
أفضل هذه الطبعات والمتوفر في المكتبات أيضا
أي أستطيع الحصول عليه
وأريد أن أعرف أفضل طبعات التمهيد؟
وهل هو أفضل أم شرح الزرقاني الذي أشرتم إليه؟
وما أفضل طبعاته أيضا -أي شرح الزرقاني _
جزاكم الله خيرا(83/299)
وبعد الانتظار: صدر صلاح الأمة فى طبعته الجديدة
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 08 - 08, 08:38 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
صدر بحمد الله كتاب صلاح الأمة فى علو الهمة فى طبعته الجديدة بعد الزيادات التى أضافها الشيخ حتى أن الكتاب صدر فى 14 مجلد
وسعره فى دار العفانى 325 جنيه مصرى
وقدم للكتاب لفيف من العلماء
أسأل الله أن يبارك لنا فى الشيخ وفى أهل العلم جميعا إنه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[04 - 08 - 08, 09:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ما الجديد فى هذه الطبعة
هل فيها زيادات عن طبعة الرسالة
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 08 - 08, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك
فيها زيادات فى تقديم بعض المشايخ
وزيادات فى الكتاب نفسه قرابة 7مجلدات أو 6
وللعلم فإن طبعة الرسالة 7 مجلدات فقط
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:48 ص]ـ
الكتاب لن يطبع خارج الدار ولا حتى عند الرسالة كما أخبرنى الشيخ والمسئول فى الدار
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيك يابن العبد
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:19 ص]ـ
ليت الشيخ يبيع الزيادات مستقلة حتى لا يحدث تكرار عند من يملكون طبعة الرسالة. والحقيقة أن طبعة الرسالة تخريجها جيد وتخريج دار العفاني ليس كتخريج الرسالة ولا قريب منه!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:45 ص]ـ
سأتصل بالشيخ حول هذا الأمر _ أن تباع الزيادات مستقلة_ وآتيكم بالخبر فى أقرب وقت إن شاء الله
أما بخصوص التخريج فلا أدرى ماذا تقصد فما هو فى طبعة الرسالة من تخريج سيكون فى غيرها لأن الدار ليس لها علاقة بالتخريج أصلا إنما ذلك من فعل الشيخ
أما إن قصدت الإخراج _أى الإخراج الفنى للكتاب _ فلا شك أن الرسالة أفضل لايشك فى ذلك أحد
نسأل الله مافيه الخير للجميع وخاصة طلبة العلم ...............
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:55 ص]ـ
لاتنسوا الدعاء للشيخ العفانى وأهل العلم جميعا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:13 ص]ـ
اردت الإخراج الفني فقلت التخريج.
إن شاء الله يوافق الشيخ وتباع الزيادات مستقلة فإننا نحرص أشد الحرص على كتبه القيمة.
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[07 - 08 - 08, 04:25 م]ـ
عند من تباع مؤلفات الشيخ في السعودية .. وهل لدار العفاني موزع هنا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 09:14 ص]ـ
أخى الفاضل لعلك تجدها إن شاء الله عند دار المؤيد وهاك رقم التليفون الخاص بهم 0096614066954
والفاكس 4090811
ولعلك تجدها أيضا عند دار ماجد عسيرى _إن لم تكن وهمية_
ومن المحتمل دار الكيان
وعند دار العلم بجدة إن شاء الله
وفقك الله وإن علمت شيئا آخر فلا تضن علي إخوانك به
نسأل الله السداد والتوفيق إنه هو الحكيم الهادى
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:55 م]ـ
الحمد لله وعد الشيخ على إصدار الإضافات الجديدة فى أجزاء مستقلة قريبا إن شاء الله
نسأل الله أن يشفى الشيخ ويزيده من خيره وأهل العلم جميعا إنه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:22 ص]ـ
الكتاب الآن متوفر في التدمرية في الرياض بسعر 290 ريال
أما دار الرسالة فأنتهت علاقتها بطبع الكتاب كما قرأت في الكتاب على الغلاف الداخلي
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[06 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
جزاه الله خيرا الشيخ العفاني فالكتاب موسوعة وحده وهو كتاب قيم بكل المقاييس
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:18 م]ـ
السلام عليكم
من خلال اطلاعي على الكتاب لاحظت أن الشيخ حفظه الله خلط القديم بالجديد بحيث يصعب شراء الجديد مستقلاً، والكتاب لمن لم يطلع عليه استله الشيخ من 927 مصدر بينما طبعة الرسالة من 542 مصدر، فالكتاب فيه زيادات كثيرة ولكنها متداخلة فيما بدا لي. والحقيقة أنني لم أصبر على الكتاب فاشتريته رغم وجود طبعة الرسالة عندي. فكتب الشيخ لا تعوض، وقد فاتني كتاب واحد له لازلت نادماً على عدم شراءه، وأسأل الله أن أحصل عليه قريبا.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 03:36 ص]ـ
الكتاب سيوجد فى المعرض هذا العام ب 325 جنيه أو أقل بقليل إن شاء الله(83/300)
أقوال مأثورة وكلمات جميلة
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[04 - 08 - 08, 11:02 م]ـ
صدر عن المكتب الاسلامي للطباعة والنشر الجزء الثالث من كتاب:
اقوال مأثورة وكلمات جميلة
للشيخ محمد بن لطفي الصباغ.(83/301)
اين اجد فتح الباري دار الريان الان
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 08 - 08, 12:30 ص]ـ
اين اجد فتح الباري دار الريان الان لم اجدها فى مكتبة ابن تيمية
ـ[أبو معاذ الحنبلى]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:29 ص]ـ
مطبوعات دار الريان موجودة فى شارع الجمهورية وهو الشارع الذى فيه دار الرسالة ا ومكان البيع فى عمارة أمام مكتبة التراث عند اشارة المرور الدور الثالث لكن لا أذكر رقم العمارة ولكن اذهب مبكرآ لانهم يغلقون الساعة الثانية ظهرآ(83/302)
من أفضل ما كتب في الدعاء:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من أفضل ما كتب في الدعاء
الكتاب الأول
(الدعاء وأحكامه الفقهيه)
لخلود المهيزع
حيث اهتم الكتاب بالأحكام الفقهيه للدعاء وأنواعه سواء في الصلاة أو خارجها
الكتاب الثاني
(الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية)
لجيلان العروسي
حيث اهتم الكتاب بالأحكام العقدية من ارتباطه بالقدر ودعاء غير الله وحكمه
الكتاب الثالث
(تصحيح الدعاء)
للشيخ بكر ابو زيد
حيث اهتم الكتاب في تصحيح ما يحصل من أخطاء في الدعاء والتوجيه الصحيح لطريقة الدعاء الصحيحة
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[05 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
فقه الأدعية و الأذكار
للشيخ د. عبد الرزاق البدر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 08, 02:01 ص]ـ
جيد بارك الله فيك
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[06 - 08 - 08, 04:03 م]ـ
و اياك أخي الكريم
و شكرا على مواضيعك المتميزة
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:10 ص]ـ
1_ كتاب * (الدعوات الطيبات النافعات للذاكرين الله كثيرا والذاكرات)
للشيخ الدكتور / أحمد حطيبة
دار الإيمان. الإسكندرية. مصر
2_ رسالة * (الدعاء من الكتاب والسنة)
الشيخ/ سعيد بن علي القحطاني
له طبعات كثيرة
3_ (شأن الدعاء)
للإمام العلم _صاحب معالم السنن_/الخطابي
تحقيق أحمد الدقاق، دار المأمون للتراث، دمشق
بارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:14 ص]ـ
بارك الله فيك يابن العبد
وجعلك سباق للخير مفتاحا له مغلاق للباطل
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:10 ص]ـ
كتاب {الدعاء} للإمام الطبرانى
وأظنه مطبوع فى دار البشائر
{مناجاة} للشيخ الدكتور محمد بن اسماعيل المقدم
ط الدار العالمية بالأسكندرية
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:21 ص]ـ
الأزهية في أحكام الأدعية , للإمام الزركشي , من أفضلها , وياليت لو صور المطبوع ورفع هنا. وقد نشر تلخيص الأزهية للإمام زكريا الأنصاري ضمن (لقاء العشر الأواخر) في المجموع (66 - 81). وانظر الموقع التالي:
http://www.da3y.org/book.php
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:43 ص]ـ
جزآك الله خيرا يا أبى سعد
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:13 ص]ـ
الجامع في الدعاء النافع اعداد القسم العلمي بمكتبة اهل الاثر بالكويت وهو كتيب قيم جدا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:58 ص]ـ
من أفضل كتب التسبيحات , كتاب (تسبيح وثناء على ملك الأرض والسماء) للكاتب (محمد بن حسين بن عقيل موسى الشريف) من إصدارات دار الأندلس الخضراء بجدة.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:03 ص]ـ
من أفضل كتب التسبيحات , كتاب (تسبيح وثناء على ملك الأرض والسماء) للكاتب (محمد بن حسين بن عقيل موسى الشريف) من إصدارات دار الأندلس الخضراء بجدة.
تعبت وأنا ابحث عنه على ملف وورد
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:21 ص]ـ
مائة وخمسون فائدة من أدعية الاستفتاح في الصلاة:
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=10171&Itemid=34
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:23 ص]ـ
مائة وخمسون فائدة من أدعية الاستفتاح في الصلاة:
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=10171&Itemid=34
الرابط لا يشتغل اخي محمد
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:24 ص]ـ
جرب هذا:
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=10171&Itemid
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:26 ص]ـ
جرب هذا:
http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=10171&Itemid
كالذي قبله
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:31 ص]ـ
آسف جدا , طيب اكتب في قوقل (مائة وخمسون فائدة من أدعية الاستفتاح في الصلاة) ويحيلك على الموقع , أكرر أسفي أخي العزيز.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 11:15 ص]ـ
تفضل اخي محمد
مائة وخمسون فائدة من أدعية الاستفتاح في الصلاة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145548)
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 02:08 م]ـ
شكرا جزيلا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 03:02 ص]ـ
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب , من إصدار القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية - إشراف الشيخ علوي السقاف.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204838(83/303)
من أوسع وأفضل كتاب عن الشرك وأنواعه وصوره القديمة والمعاصرة:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من أوسع وأفضل كتاب عن الشرك وأنواعه وصوره القديمة والمعاصرة
كتاب
(الشرك في القديم والحديث)
لأبي بكر محمد زكريا
وهو رسالة ماجستير طبع في مجلدين تربوا عدد صفحاته على 1600 صفحة
وللشيخ عواد بن عبدالله المعتق
رسالة لطيفة جيدة بعنوان
(بعض أنواع الشرك الأصغر)
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
نريد معرفة اين تم الطبع
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[06 - 08 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا وهنا روابط لتحميله
الكتاب: الشرك في القديم والحديث
تأليف: أبو بكر محمد زكريا
الناشر: دار الرشد
الطبعة: الأولى 1423هـ ـ 2001م
عدد المجلدات: 3
عدد ملفات بي دي إف: 3
عدد الملفات المضغوطة: 2
روابط التحميل: المصدر الألوكة
الملف الأول: فقط صورة الغلاف والمقدمة
http://www.kabah.info/uploaders/Alshirk_0.rar
الملف الثاني: هنا المجلدات الثلاث
http://www.kabah.info/uploaders/Alshirk_123.rar
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:23 م]ـ
الاخ ابوسلمى المغربى جزاك الله خير
اريد ان يكون لى مكتبه مثلك على الحوال والجوال الذى معى نوكيا n73
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 08:12 م]ـ
رسالة الشرك ومظاهره الشيخ المبارك الميلي
وهو من علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين المسلمين.
الكتاب مطبوع في دار الغرب الإسلامي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 03:01 ص]ـ
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب , من إصدار القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية - إشراف الشيخ علوي السقاف.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204838
ـ[أبو جعفر بن سلامة]ــــــــ[06 - 05 - 10, 07:58 ص]ـ
وقد سألت عنه في فرع الرشد بالقاهرة ولم أجده!!
فالله المستعان(83/304)
سؤال عن موسوعة جامع السُنَّة
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
=============
السلام عليكم إخوتى فى الملتقى المبارك
هذا أول موضوع لى فى الملتقى , وأتمنى ألاَّ يساء فهمى فأنا لا أدعو لشركة ما و لكن أود ان أعلن عن برنامج عظيم لخدمة السُنَّةالمطهرة حسب ما قالته الشركة المنتجة بالقاهرة فى إعلانها عنه
البرنامج به إمكانيات علمية و برمجية على أعلى مستوى
فهل تسمح لى الإدارة بوضع رابط لصفحة إعلان الشركة عن البرنامج؟
علماً بأنى قمت بوضع رابط فى المشكاة لصفحة الإتصال بتلك الشركة , كما صممت موضوعاً بمميزات البرنامج فى نفس المشاركة بالمشكاة
إسم البرنامج: موسوعة جامع السُنَّة
و إنما أردت وضع الرابط للإختصار بدلاً من طول الكتابة و التنسيق و التعديل و التحرير فى الموضوع لأن مميزات البرنامج والحديث عنه أمر يطول إلى حد ما
ولكن قد أكتبه ولن أبخل بجهدى إذا لزم الأمر
فى إنتظار ردكم وتوجيهى بما أصنع
و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[05 - 08 - 08, 05:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي بطرح ما عندك فالملتقى يرحب بكل ما يسهم في خدمة السنة والدين سواء كانت دعاية أو غيرها فلا مانع من نشرها وفقك الله
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
==============
أشكركم من أعماق قلبى فهذه هى المرونة العلمية التى ظننتها بكم
إسم البرنامج: موسوعة جامع السنة
الشركة: العربية لتقنية المعلومات (وليست "العربية للبرمجيات" , فالأخيرة إنتاجها معظمه سئ بل و مسروق من "التراث" التى لا تدقق أو تحقق برامجها بالشكل الكافى)
الوصف: أعظم خدمة تجمع بين الكم الكبير و الدقة العلمية و البحث العلمى للمخطوط و المطبوع
أهم مميزاته:
جمع بين 500 كتاب للأحاديث والآثار المسندة
الحكم على كل حديث من العلماء القدامى و المتأخرين
التخريج و رسم شجر الإسناد وذكر المتابعات و الشواهد
موسوعة شاملة لرجال الحديث، وهي أكبر وأضخم موسوعة علمية غير مسبوقة تترجم لجميع رواة السنة ومصنفي كتبها، والمتكلمين في الرجال، فهي تشمل تراجم أكثر من40 ألف رجل مع الوقوف على اسم الراوي، وترجمته، وشيوخه وتلاميذه وأقوال أكثر من 1300عالم من علماء الجرح والتعديل.
آلاف التعليقات والتعقيبات والفوائد والاستدراكات على جميع كتب السنة المطبوعة.
إدراج شروح كتب السنة المشهورة،بعد مراجعتها وضبطها وتدقيقها وربطها بالأحاديث
الأحاديث بالتشكيل مع مراجعة دقيقة لكل النصوص المخطوط منها والمطبوع
وللمزيدحول البرنامج أرجو زيارة تلك الصفحة:
http://arabia-it.com/esunna.aspx#ctl00_SiteMapPath1_SkipLink (http://arabia-it.com/esunna.aspx#ctl00_SiteMapPath1_SkipLink)
عذراً فهم لم يراسلونى بخصوص السعر , وللإتصال بهم يرجى زيارة:
http://arabia-it.com/contactus.aspx (http://arabia-it.com/contactus.aspx)
أرجو ممن سيحصل على أى معلومات مؤكدة عن البرنامج و سعره المشاركة بما علم , حتى ولو كانت المعلومات عيباً فيه.
كما أرجو التثبيت لشدة أهمية الموضوع
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هل من تعريف ببرنامج: جامع السنة؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80620)
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:48 ص]ـ
شكراً أخى ففى هذا الرابط الذى وضعته أنت ما يؤكد جودة منتجات تلك الشركة و روعة هذا البرنامج.
أشكرك مرة أخرى على سرعة الرد و التفاعل, وياليتنا نعلم السعر ,وهل للشركة موزع بالإسكندرية أو أى معرض يوجد بها يتعامل مع الشركة؟!
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
عذراً نسيت ذِكر طلب وهو أن يكون هذا الموضوع مكاناً لآخر أخبار هذا البرنامج إذا وُجِدَت
بارك الله فيكم
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:49 م]ـ
عفواً
ألا يوجد أى اخبار عن السعر أو عن تواجد الموسوعة فى الأسواق فى الإسكندرية مثلاً؟!
أرجو الإفادة إذا وُجِدَت اى أخبار عنها.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 08 - 08, 02:52 م]ـ
إسلام سالم حفظك الله
هل يمكن تحميلها من الانترنت؟؟
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:01 م]ـ
إسلام سالم حفظك الله
هل يمكن تحميلها من الانترنت؟؟
الشيخ الفاضل حفظكم الله
للأسف لا أعتقد ذلك للأسباب التالية:
أن الشركةالمنتجة نشاطها تجارى كما هو واضح من موقعهم , و أن تلك الموسوعة كنز حقيقى علمياً مما يثير الرغبة الشديدة لصانعه بالمتاجرة و التربح منها و إستغلالها مادياً و إستغلال الإقبال الشديد عليها - حتى قبل نزولها الأسواق - ,تماماً مثلما فعلت شركة أفق التى تبيع برنامج (جوامع الكلم) بإصداره الأخير ب 300 جنيه تقريباً (كما أخبرونى بذلك فى ردهم على رسالتى) , فما بالك بتلك الموسوعة الكنز أظنها ستباع بالآلاف , وأدعو الله أن يخلف ظنى و أن أكون مخطئاً فى تحليلى هذا , وأن تراعى الشركة الظروف الإقتصادية الصعبة للمسلمين عموماً.
أضف إلى ذلك أن الموسوعة لا يزال يراجعها العلماء , وهم - كما أخبرتنى الشركةالعربية فى ردهم على رسالة لى - فى المراحل النهائية لمراجعة هذا المشروع , ولم يذكروا لى شيئاً عن السعر .. :أى أنها لم تطرح فى السوق بعد.
و لا أظن أن أحداً قد يستطيع رفعها بعد شرائها - مثلاً - على النت فهى بالتأكيد (أو غالباً) ستكون محمية ضد النسخ, وبالطبع الشركة لن ترفعها على النت!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/305)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:28 م]ـ
انا اقصد سلمك الله انها قد تباع عن طريق الانترنت من الشركة نفسها
ـ[إسلام سالم]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:28 م]ـ
و الله لست واثقاًً من ذلك
فإنهم حتى لا يذكرون أ سعار منتجاتهم فى موقعهم و لا كيفية الشراء
و على كلٍ يمكنكم مراسلتهم و التأكد بنفسك , فهم قد أطالوا حتى ردوا عليَّ بعد 3 مرات من المراسلة و إبداء الإهتمام الشديد بموسوعتهم وذلك حين كنت أسأل عن السعر ومن أين أحصل عليها بالإسكندرية.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
يسر الله كل عسير
والموضوع فعلا يستحق المتابعة
الله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:41 م]ـ
هل من جديد؟(83/306)
هل هناك مواقع لخدمة الباحث
ـ[أم خلاد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 08:20 ص]ـ
الإخوة الكرام
أريد مواقع لخدمة الباحث وأرغب -تحديدا- بعزو آيات أحد الكتب فهل من يقوم بالعمل -بأجرة- في هذا المجال فالرجاء إرشادي .... وجزيتم خيرا
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[05 - 08 - 08, 10:56 ص]ـ
خلدون خالد 00962788565920
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:27 م]ـ
أم خلاد
من اى البلاد حتى نستطيع المساعدة
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:38 م]ـ
كأن المقصود مثل هذا الموقع:
http://www.alshaykhan.com/
ـ[ابن يونس]ــــــــ[07 - 08 - 08, 06:32 م]ـ
أما وجدت غير هذا المكتبكمثال تضربه لنا مكتب الشيخين من أسوء مكاتب التحقيق فى مصر إن لم يكن أسوأها على الاطلاق فهو معروف بتدنى مستواه العلمى ومماطلةوتأخير الأجور للعاملين فيه وياليت كل من له تجربة مريرة معهم أن يخبرنا بخبره
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 07:41 م]ـ
أما وجدت غير هذا المكتبكمثال تضربه لنا
يا ابن يونس .. السائلة تسأل عن موقع لخدمة الباحثين، فما ذنبي أنا إذا وجدت رابطه على النت ـ وكل من أراد الوصول إليه وصل ـ ودللتها عليه؟! فإذا كنت أنت من أهل مصر فما عليك إلا التنبيه على ما تراه دون تقريع!!
مع أني أنا شخصيا لا أحبذ مثل هذه المكاتب المنتشرة في بعض البلدان والتي تبيع أمانتها العلمية من أجل دراهم معدودة، ولكني قلت: لعل هذه السائلة قد ضاق بها الحال وتحتاج من يساعدها.
فدلّها أنت على من هو أحسن منه.
والله من وراء القصد.
ـ[أم خلاد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 07:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكنني إلى الأن لم أجد مركزاً أو باحثاً ليتولى المهمة؟؟
أنا من السعودية ...(83/307)
مشروع * تجميع كتب الفتاوى المطبوعة {أدخل وشارك بارك الله فيك}
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:00 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
كنت أبحث عن بعض الطبعات لكتب الفتاوى فلم أجد موضوعا جامعا فى هذا الأمر فأحببت أن أطرح هذا الموضوع لعل الله أن ينفع به
وإنى لأرجو كل أخ عنده معلومة أن لا يبخل علي إخوانه فنرجو ذكر:
1_اسم الكتاب
2_المؤلف/المحقق
3_دار النشر (وإن تعددت الدور)
4_سنة الطبع إن أمكن
5_عدد المجلدات
6_إن كان هناك ثناء من أهل العلم يتبعه حتى يتسنى للذى لا يعرف الكتاب أن يعرفه،أو أى معلومات أخرى مفيدة
الأصل أن الكلام عن الفتاوى المطبوعة
ثم التى تحت الطبع إن أمكن
أما المخطوطة ستطرح فى قسم المخطوطات لمن أراد المشاركة
نرجو من أصحاب الخبرة والفضل أن يشاركونا،نسأل الله الإخلاص والسداد فى القول والعمل ولا تنسوا الدعاء
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:12 ص]ـ
أبدأ بفتاوى الشيخ المبارك الشيخ أبى إسحاق الحوينى
صدر منها المجلد الأول طبعة دار التقوى بمصر عام 1429 _ 2008
والمسماة (إقامة الدلائل على عموم المسائل)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:18 ص]ـ
فتاوى الإمام المجدد سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
صدرت باسم (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة) أشرف على تجميعها وطبعها الدكتور محمد بن سعد الشويعر
صدرت عن دار أصداء المجتمع فى 30 مجلد وطبعتها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:03 م]ـ
قطف الأزهار المتناثرة من فتاوى المرأة المسلمة
عدد الأجزاء 2
عدد الصفحات: 926
طبع: دار المحسن للنشر والتوزيع الجزائر
الطبعة الأولى بمصر: توزيع الخير للطباعة
الطبعة الثانية بالجزائر: توزيع تسجيلات الغرباء الأثرية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58749&stc=1&d=1217925496
تقريظ فضيلة الشيخ: أبي نصر محمد بن عبد الله الإمام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58748&stc=1&d=1217924824
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 08 - 08, 01:54 ص]ـ
راجع أخي هذا الرابط
[مجموعات] أنصح باقتنائها. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3239)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 04:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل هذا مأريد لكنى أود لو أن البيانات تكون قدر المستطاع متوفرة عن الكتب مثل دار النشر وغير ذلك حتى يمكننا الاستفادة سواء فى هذا الرابط أو الآخر المهم الفائدة
نرجو المشورة فى أيهما نكمل والرأى لكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل هذا مأريد لكنى أود لو أن البيانات تكون قدر المستطاع متوفرة عن الكتب مثل دار النشر وغير ذلك حتى يمكننا الاستفادة سواء فى هذا الرابط أو الآخر المهم الفائدة
نرجو المشورة فى أيهما نكمل والرأى لكم
بارك الله فيك
لست شيخا ولا الشيخ انا
فلا تطلقها هكذا اخي دون معرفة من امامك - ابتسامه -
تفضل هذا الرابط http://taimiah.org/maktaba/
واذهب إلا قسم الفتاوى وستجد مايقر عينك
همسه: حاول ان تنقلها إلا هنا
وفقك الله أخي الكريم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل أبا زارع _نزولا على رغبتكم_
جواب ه م س ة:سنعمل على ذلك إن شاء الله تباعا مستمدا من ربنا التوفيق للصواب والنفع فى الدارين
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:21 ص]ـ
تفضل هذا الرابط http://taimiah.org/maktaba/
الكتب لم تعد موجودة على الرابط
هلا اعدت رفع الرابط
بارك الله فيك أبا زارع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 12 - 09, 02:46 ص]ـ
الموقع به علة أخي الكريم أحمد ولا أدري لماذا؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:12 ص]ـ
لا عليك أسال الله ان ييسر الأمر ويدلى كل واحد بما عنده وبذا يكتمل الأمر
وهذه عقوبة من لم يغتنم الفرصة والله المستعان
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:55 ص]ـ
* مجموع فتاوى شيخ الإسلام بن تيمية /جمعها الشيخ عبدالرحمن بن قاسم / فى 37 مجلد
ط مجمع الملك فهد _ وهى نادرة _ وصورتها مكتبة بن تيمية بمصر، وهناك ط العبيكان ومثلها الوفاء،
وط دار الكلمة وغيرها
** فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء / جمع أحمد بن عبد الرزاق الدويش
زادت على 35 مجلد وقابلة للزيادة فتابعها غير مأمور.
ط دار المؤيد وصدرت من ذى قبل ط العبيكان وغيرها
... فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ / ط فى 11 مجلد وأخرى فى 7 مجلدات _مضغوطة _
ط مطبعة الحكومة بمكة المكرمة، ثم صورتها _ ذات 7 مجلدات _ مكتبة بن تيمية بمصر
****الفتح الربانى من فتاوى الإمام الشوكانى / 12 مجلد
ط دار الجيل بتحقيق محمد صبحى حلاق
>>>>>>>>>>>>>>>>>>
وللبحث صلة إن شاء الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/308)
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:44 م]ـ
الموقع الجديد لمكتبة الإمام ابن القيم
www.ebql.org
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 12 - 09, 12:27 ص]ـ
أحسن الله إليك أبا خالد وجعل ذلك فى ميزانك أنت وأبا زارع إن شاء الله تعالى
وسأعمل تباعا إن شاء الله على نقل ما يخص موضوعنا قدر الإمكان
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 01:53 ص]ـ
مهم لمن يريد البحث في الموقع أعلاه أن يتجاهل الهمزات (أ-إ = ا)
ـ[أبو عبد الله الكندي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 02:11 ص]ـ
مما طبع في هذا العام
فتاوى العلائي - دار الفتح -عمان الأردن - وطبعة أخرى دار النوادر
فتاوى العراقي - دار الفتح -عمان الأردن
فتاوى ابن مزروع - دار الفتح - عمان الأردن
وهم بصدد طبع كتب فتاوى أخر لغير من تقدم.
فتاوى جاد الحق شيخ الأزهر السابق مكتبة الفاروق بمصر
فتاوى شرعية - للدكتور الحفناوي - دار الحديث بمصر
فتاوى في المعاملات - للغرياني - دار الحديث بمصر
وغيرها كثير.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:23 م]ـ
فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى من دار الثريا
فتاوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله تعالى بحسب ما فهمت انها موجوده فقد نقل منها الاخ ابو لوز و احال عليها في هامش الصفحه 60 من كتاب فتنة التكفير (مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ابن جبرين العقيده الجزء السادس) و لا ادري هل نشرت ام لا و نرجوا من الاخوه الافاده فاني لم يسبق لي ان رايتها
فتاوى الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله تعالى سالت اخانا الشيخ عبدالرحمن السديس بارك الله في عمره فقال "نعم فتاوى الشيخ وبياناته وتعليقاته المختصرة على بعض كلام العلماء ونحوها كلها تجمع وستصدر إن يسر الله بعناية أحد المشايخ أعانه الله على ذلك "
فتاوى الشيخ صالح ال الشيخ قال محقق شرح الشيخ على العقيده الواسطيه انه يعمل عليها
بالنسبه لفتاوى الشيخ صالح الفوزان فنتمنى من طلبة الشيخ و من له اطلاع ان يخبرنا هل هناك نيه لطبع مجموع لفتاواه
ملاحظه اكتب من الذاكره فان كان فيما كتبت من وهم فارجوا ان تعذروني
ثانيا انا اتكلم عن المجاميع الكبيره من الفتاوى و ليست التي في مجلد او مجلدين(83/309)
أربعون مجلساً من مجالس الحبيب - صلى الله عليه وسلم -
ـ[مكتب منهج الحياة]ــــــــ[05 - 08 - 08, 11:20 ص]ـ
للدكتور: عادل الشدي
أستاذ مشارك - كلية التربية - جامعة الملك سعود
فمما لا شك فيه أن لا مجلس أشرف من مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم -، فهو الأسوة الحسنة، وصاحب الهدي الأسمى، وإن كان الصحابة رضي الله عنهم قد ذهبوا بفضل مجالسته والنهل من هديه، فلا يفوتنا تتبع آثاره - صلى الله عليه وسلم - واتباعه، وقراءة سيرته العطرة - صلى الله عليه وسلم -.
وفي هذا الكتاب:
1. قراءة لسيرته الشريفة، وهديه الأسمى - صلى الله عليه وسلم - بأسلوب مبسط وعبارة ميسرة.
2. الإلمام بحياته - صلى الله عليه وسلم - مما اتفق عليه أهل السيرة.
3. بيان لهديه -صلى الله عليه وسلم - في بعض عباداته، واجتهاده فيها.
4. صورة مشرقة لحياته -صلى الله عليه وسلم - في بيته ومع أصحابه بل ومع أعدائه أيضًا.
5. تتبع لأهم غزواته - صلى الله عليه وسلم - وأحكام الجهاد التي أقرها.
6. معايشة مواقف جليلة جعل منها النبي - صلى الله عليه وسلم - مصدر إشعاع حضاري لكل من يبحث عن نظام معيشة متكامل.
7. استعراض لعدد من أقوال علماء الغرب المنصفين الذين اطلعوا على سيرته وسنته - صلى الله عليه وسلم - وعبروا عن احترامهم له.
والكتاب متوفر الآن بمدار الوطن للنشر والتوزيع ـ المملكة العربية السعودية ـ الرياض
هاتف: 009664792042 فاكس: 009664723941
الموقع على الإنترنت:
http://www.madar-alwatan.com (http://www.madar-alwatan.com/)<!-- / message --><!-- message, attachments, sig -->(83/310)
أبحث عن معلومات عن كتاب للسيوطي شرح فيه ألفية العراقي سماه قطر الدرر شرح ألفية الأثر
ـ[عبد العالي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 12:14 م]ـ
السلام عليكم
أيها الإخوة الكرام
أنا أبحث عن معلومات عن كتاب للسيوطي شرح فيه ألفية العراقي سماه قطر الدرر شرح ألفية الأثر.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:04 م]ـ
وعليكم السلام
طبع الشرح عن دار الفارابي في دمشق، إن لم أكن واهما
تجده عند دار السلام في القاهرة أيضا
ـ[عبد العالي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:06 م]ـ
شكرا أخي الكريم
لكن أريد أن أعرف هل هو مطبوع أم لا يزال مخطوطا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:10 م]ـ
أخي الحبيب
لو كان الشرح طبع عن دار الفارابي فهل يعقل أنه ما زال مخطوطا؟
ـ[عبد العالي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:30 م]ـ
نعم أخي أنا فهمت كلامك السابق
لكن كلامك يوحي أنك غير متأكد فأردت أن أتكد أنه طبع ثم نبحث بعدها عن الدار التي طبعته
ودار الفرابي ربما هي في بيروت لا في دمشق وإن كانت في بيروت فهي لم تطبع الكتاب حسب بحثي في موقعها
وجزاك الله خيرا
المهم أخي بارك الله فيك إن استطعت أن تفيدني بأن تتأكد هل طبع الكتاب فعلا فلك جزيل الشكر
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:37 م]ـ
أخي الكريم
أنا متأكد من أن الكتاب مطبوع
التردد في اسم الدار
الكتاب عندي
سأبحث عنه ثم أخبرك
ودار الفارابي في دمشق
لقد زرتها
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:41 م]ـ
نعم أخي، طبعته مكتبة الفارابي في دمشق
بتحقيق عبد الله محمد الدرويش سنة 1998م
إلا أن الشرح لم يسم بالاسم الذي ذكرت أنت
بل العنوان "شرح ألفية العراقي" للعلامة السيوطي
ـ[عبد العالي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 10:02 م]ـ
شكرا أخي الكريم
ما قلته صحيح وجدته في دار السلام في قائمة كتب التوزيع
أحسن الله إليك
ـ[أبو حفص اليماني]ــــــــ[17 - 12 - 08, 05:57 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الفاضل عبدالعالي
الكتاب قد طبع عن دار الفارابي كما تفضل الأخ الكريم إلا انها طبعة سيئة للغاية مليئة بالتصحيف والتحريف وعليها مؤاخذات كثيرة ليس هذا موضع سردها.
هذا وقد وفقنى الله عزوجل لتحقيقه على نسخة خطية نفيسة مقروءة -أو بعضها - على مصنفها الإمام السيوطي وقد بذلت جهدي في إخراج الكتاب بحلة تليق بصاحب النظم وصاحب الشرح أسأل الله أن أكون قد وفقت في ذلك.
وقد قدمت الكتاب بدراسة تقرب الكتاب للقارىء وخصصت فصلا للكلام على تسمية الكتاب ونبهت هناك على أن تسميته ب"قطر الدرر" إنما هو وهم وقع فيه الكتاني في "الرسالة المستطرفة" تابعه عليه كثير ممن جاء بعده فلعلك تراجع البحث هناك.
وقد طبع الكتاب بفضل الله عن دار ابن حزم - بيروت(83/311)
من يخبرني عن كتاب المتنبي؟
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:14 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب لمحمود محمد شاكر ... ولكن يبدو أن هناك أكثر من كتاب له بهذا الإسم ...
أريد نبذة مختصرة عن كل واحد منهما وما الفرق بينهما!!!
مع روابط إن أمكن!
بارك الله فيكم
والسلام عليكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:34 م]ـ
لا يوجد إلا كتاب واحد، له ثلاث طبعات:
1 - في عدد خاص من مجلة المقتطف سنة 1936
2 - في جزئين سنة 1976، تتضمن الكتاب الأصلي مع مقدمات وملاحق طويلة
3 - في مجلد واحد كبير سنة 1984، يزيد على السابق برسالة (في الطريق إلى ثقافتنا)
والطبعة الثالثة مصورة على الشبكة
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل على التوضيح وجعله في ميزان حسناتك
لقد قمت بتحميل نسخة pdf من هذا الملتقى وهي 755 صفحة ويبدو أنها الطبعة الثانية من التي ذكرت أعلاه
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:45 م]ـ
الكتاب كان موجودا لدى دار الإمام البخارى / قطر(83/312)
صدور كتاب درج الدرر في تفسير القرآن العظيم
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:40 م]ـ
الإخوة الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد صدر كتاب "درج الدرر في تفسير القرآن العظيم" للإمام عبد القاهر الجرجاني رحمه الله، في مجلدين كبيرين، بتحقيق كل من الدكتور طلعت صلاح الفرحان، والدكتور محمد أديب محمد شكور امرير، وقد تصدر الكتاب في كل مجلد دراسة، فتصدر المجلد الأول دراسة لغوية للدكتور طلعت، تبعه القسم الأول الذي قام هو بتحقيقه وذلك من أول سورة الفاتحة وحتى نهاية سورة يونس عليه السلام، ونال به درجة الدكتوراه في اللغة العربية من جامعة بغداد، أما المجلد الثاني فقد تصدر بدراسة تفسيرية للكتاب، مع تحقيقه لباقي الكتاب وذلك من سورة هود عليه السلام وحتى نهاية القرآن الكريم، ونال بها درجة الدكتوراه بالتفسير من جامعة بغداد، وأسأل الله لها التوفيق والتقدم.
والدار التي نشرته هي دار الفكر ناشرون وموزعون.
وقد أثبت فيه المحققان أن الكتاب ليس لعبد القاهر الجرجاني، لكنهما لم يستطيعا أن يثبتا نسبته لأحد لأكثر من سبب منها عدم وجود مقدمة لهذا الكتاب.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 07:05 م]ـ
وحقق الكتاب وليد صالح الحسين وإياد القيسي ونشرته مجلة الحكمة في أربعة مجلدات ونسبوه للجرجاني .. ولعل خلوه من أي ملامح بلاغية من أدلة عدم نسبته للجرجاني عند البعض .. وهو تفسير كامل ..
ـ[الاسكندري]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:41 م]ـ
هل تستطيع أخي الفاضل اقتباس أهم الدلائل منهما على عدم نسبته؟ فالكتاب ليس بحوزتنا(83/313)
المكتب العلمي بدار طويق .. من يبلغهم مأجورا عن هذا الخطأ في تحقيق كتاب (تهذيب الآداب الشرعية)
ـ[أبو إبراهيم الفيفاوي]ــــــــ[06 - 08 - 08, 01:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قام المكتب العلمي بدار طويق باختصار كتاب الامام ابن مفلح المقدسي (الآداب الشرعية) إلى مجلد واحد من القطع المتوسط، وقدم لهذا المختصر وراجعه الشيخ أحمد صالح إبراهيم الطويان ..
ط1 1425هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في صفحة 20:
وقال ابن عقيل في الفنون: لا ينبغي الخروج من عادات الناس ...... الخ
في الهامش برقم (2) هو الامام المحدث أبو محمد عبدالله بن محمد بن عقيل ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم مات بعد الأربعين ومئة (السير).
قلت:
أين ابن عقيل المحدث من ابن عقيل الحنبلي؟؟؟؟!!!
ترجمة ابن عقيل المحدث من سير الذهبي:
الامام المحدث، أبو محمد عبدالله بن محمد بن عقيل ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أبي طالب، الهاشمي، الطالبي المدني، وأمه هي زينب بنت الامام علي بن
أبى طالب.
حدث عن ابن عمر، وجابر بن عبدالله، وأنس بن مالك، وعبد الله بن جعفر، وخاله محمد ابن الحنفية، وعلي بن الحسين، والربيع بنت معوذ الصحابية، وسعيد بن المسيب، وطائفة.
وعنه: الثوري، وزائدة، وفليح، وحماد بن سلمة، وبشر بن المفضل، وسفيان بن عيينة، وزهير بن معاوية، زهير بن محمد، وعدة.
احتج به الامام أحمد وغيره، وقال أبو حاتم: لين الحديث، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.
وقال الترمذي: سمعت محمدا يقول: كان أحمد، وإسحاق، والحميدي يحتجون بحديثه، وعن البخاري: هو مقارب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف، وقال ابن المديني: لم يدخله مالك في كتبه، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه.
وقال آخر: كان من العلماء العباد.
وقال الفسوي: صدوق في حديثه ضعف.
قلت: لا يرتقي خبره إلى درجة الصحة والاحتجاج قال خليفة، وابن سعد: مات ابن عقيل بعد الاربعين ومائة.
رحمه الله.
ترجمة ابن عقيل صاحب كتاب الفنون من السير أيضا:
الامام العلامة البحر، شيخ الحنابلة، أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبدالله البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف، كان يسكن الظفرية (2)، ومسجده بها مشهور.
ولد سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة.
وسمع أبا بكر بن بشران، وأبا الفتح بن شيطا، وأبا محمد الجوهري، والحسن بن غالب المقرئ، والقاضي أبا يعلى بن الفراء، وتفقه عليه، وتلا بالعشر على أبي الفتح بن شيطا، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن برهان، وأخذ علم العقليات عن شيخي الاعتزال أبي علي بن الوليد، وأبي القاسم بن التبان صاحبي أبو الحسين البصري، فانحرف عن السنة.
وكان يتوقد ذكاء، وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير على بدعته، وعلق كتاب " الفنون "، وهو أزيد من أربع مئة مجلد، حشد فيه كل ما كان يجري له مع الفضلاء والتلامذة، وما يسنح له من الدقائق والغوامض، وما يسمعه من العجائب والحوادث
وتكرر الخطأ أيضا في صفحة 88
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرجو أن يصلهم هذا التنبيه والله من وراء القصد(83/314)
أريد كتاب التفسير الميسر
ـ[الوليد]ــــــــ[06 - 08 - 08, 02:25 م]ـ
إخواني الكرام، السلام عليكم ورحمة الله ..
بحثت عن التفسير الميسر عندنا في الرياض ولم أجده، فمن يعرف مكاناً يبيعه، أو أحداً يريد بيع نسخته فأنا مستعد لشرائه بأي ثمن يريد، بشرط أن يكون من الحجم الكبير لا العادي.
ولكم شكري وتحياتي
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:28 م]ـ
رأيته في مطار جدة >>
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:34 ص]ـ
رأيته اليوم في دار ابن الجوزي أمام بوابة جامعة الإمام رقم 2 ... وقد وضع أحد الإخوة اليوم إعلانا عنه ... وفيه رقم دار ابن الجوزي.
ـ[الوليد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:29 ص]ـ
إخواني شكر الله لكم
أخي الحبيب المسيطير رأيته هناك ولكنه بحجم صغير (حجم مصحف المسجد)
وأنا أريد الحجم الكبير
ـ[تيمية]ــــــــ[22 - 08 - 08, 10:40 ص]ـ
رأيته اليوم في دار ابن الجوزي أمام بوابة جامعة الإمام رقم 2 ... وقد وضع أحد الإخوة اليوم إعلانا عنه ... وفيه رقم دار ابن الجوزي.
الذي وجدته عند دار ابن الجوزي هي الطبعة السورية، فهل هناك فرق بينها و طبعة المجمع؟
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 10:42 ص]ـ
يقولون بان لبنان سيطبعون التفسير الميسر
ـ[أبو محماس]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
أخي يوجد تفسيران كلاهما باسم (التفسير الميسر)
الأول/ إعداد نخبة من العلماء وقام بطباعته مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف على أكثر من حجم
الثاني/ للشيخ عائض القرني وقام بطباعته دار العبيكان
ملحوظة: التفسير الأول انقطع من السوق.
ـ[تيمية]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:53 ص]ـ
الذي وجدته عند دار ابن الجوزي هي الطبعة السورية، فهل هناك فرق بينها و طبعة المجمع؟
.....
ـ[تيمية]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:39 ص]ـ
الذي وجدته عند دار ابن الجوزي هي الطبعة السورية، فهل هناك فرق بينها و طبعة المجمع؟
أجاب الشيخ د. مساعد الطيار - حفظه الله -:
[هذه الطبعة مسروقة، وهي تطابق النسخة التي صدرت عن مجمع الملك فهد ـ رحمه الله ـ لطباعة المصحف الشريف، وبسبب تأخر طباعته مرة أخرى، وإقبال الناس عليه؛ ظهرت هذه الطبعة، ومن وجدها فله أن يقتنيها.](83/315)
معارج القبول، للشيخ حافظ الحكمي
ـ[محمد دادا]ــــــــ[06 - 08 - 08, 09:55 م]ـ
الإخوة الكرام.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم - باركالله فيكم- في كيتبمعارج القبول، للشيخ حافظ الحكمي طبعة دار ابن حزم?< o:p></o:p>
باركالله فيكم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[محمد دادا]ــــــــ[07 - 08 - 08, 08:22 م]ـ
لإعادة السؤال حفظكم الله وبارك فيكم
ـ[محمد دادا]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:34 م]ـ
لإعادة السؤال حفظكم الله وبارك فيكم
ـ[محمد دادا]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:07 م]ـ
لإعادة السؤال حفظكم الله وبارك فيكم
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:45 م]ـ
افضل طبعة لكتاب معارج القبول اخي الفاضل هي طبعة ابن الجوزي وغيرها هواء
ـ[عثمان المغربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
انا عندي طبعة المكتبة التوفيقية فهل من تقييم لها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:17 م]ـ
لا اعلم شيئا عن طبعتهم للمعارج ولكن كما يقول الاخوان طبعات التوفيقية تلفيقية فجل طبعاتها تجارية وسيئة
ـ[عثمان المغربي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:30 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي محمد على الاجابة
ـ[محمد دادا]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:17 م]ـ
باركالله فيكم
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:45 م]ـ
أفضل الطبعات طبعة دار العقيدة بتحقيق الشيخ المحدث أبي أدريس محمد بن عبد الفتاح وبعدها طبعة دار ابن عفان بالاشتراك مع دار ابن القيم بتحقيق الشيخ أبو عمر محمود بن عمر و الثانية أحسن من جهة الإخراج
ـ[محمد دادا]ــــــــ[10 - 08 - 08, 11:38 م]ـ
طبعة دار ابن عفان أحسن من طبعة ابن الجوزي ??
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:42 م]ـ
احسن طبعة اخي طبعة ابن الجوزي تحقيق صبحي حلاق(83/316)
المرجو المساعدة اين اجد هذه الكتب بالمغرب
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:27 ص]ـ
ارجو من الاخوة المغاربة الكرماء ان لا يبخلوا عنا بعونهم وتوجيهاتهم
الموافقات الشاطبي دار ابن عفان، تحقيق: مشهور حسن سلمان،
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: للشوكاني. تحقيق طارق عوض الله دار ابن عفان دار ابن القيم
وعموما اصدارات هذه الدار دار ابن عفان
وايضا هذا الكتاب
المغني تحقيق الحلو-رحمه الله- والدكتور التركي
جازاكم الله خيرا
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:12 م]ـ
للرفع
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 08:53 م]ـ
?????
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
........... اين انتم يا مغاربة
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:45 ص]ـ
- بالنسبة لشرح نيل الأوطار تحقيق أبو معاذ طارق فقد رايته في مكتبة الهداية بحي الأحباس، وتوجد عندهم بعض إصدارات ابن عفان.
وأيضا المغني ط دار هجر- بالتحقيق الذي تسأل عنه -، كان عندهم منه بعض النسخ القليلة أخذت منه نسخة.
تحقيق مشهور للموافقات كان متوفرا عندهم قبل نحو شهرين،ولعلك تسأل عنه وفقك الله.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:46 ص]ـ
اكرمك الله وبارك فيك اشكر لك تجاوبك اخي الكريم الطيب
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:08 ص]ـ
مرحبا أخي الكريم، وعسى أن تجد بغيتك.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:11 ص]ـ
اخي الحبيب هل تعلم سعر هذه الكتب ومتى اقتنيت المغني عندهم بارك الله فيك ورفع درجاتك لاني لا اقطن بالمغرب وساضطر لارسال احد الاخوة للاستفسار.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:15 ص]ـ
-المغني اقتنيته من قريب، وسعره نحو 750 درهم ويقع في 15 مج ط دار هجر
-أما تحقيق نيل الأوطار فكنت سألتهم عن سعره وبدا لي مرتفعا،ولست أذكره الآن.
-أما تحقيق مشهور فميتسر إن شاء الله وبثمن معقول.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 03:17 ص]ـ
بارك الله فيك واحسن الله اليك
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:48 م]ـ
اخي محمد بشري هل تعلم اين تباع اصدارات مؤسسة الرسالة/ دار الغرب ودار ابن كثير
لي حاجة بكتاب البيان والتحصيل والذخيرة فهل تعلم السعر اخي الحبيب بارك الله فيك
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 05:55 م]ـ
-أما كتب دار الغرب فتكاد تختص بها مكتبة الثقافة بحي الأحباس بالدار البيضاء -ورأيت عندهم ذخيرة القرافي وكذا البيان والتحصيل -، ومكتبة دار الأمان بمدينة الرباط.
-أما كتب الرسالة فتوجد عند وكيلهم: مؤسسة الحسنى قرب حي الأحباس،وتجد عندهم كثيرا من إصداراتها، وتوجد أيضا مفرقة عند بعض المكتبات كمكتبة الثقافةوغيرها.
أما عن سعر الذخيرة ط دار الغرب فحوالي 650درهم إلى 700 درهم ويقع في 14 مجلد.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:13 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك اخي الحبيب والله اختصرت علي الوقت والعناء
اخي سؤال اخر اذا سمحت عن طبعات التمهيد والاستذكار المتوفرة بكم السعر والمكان.
اخي العزيز الطيب هل صحيح ان الطبعات السعودية باهظة الثمن في المغرب
جازاك الله عني خيرا
ـ[محمد بشري]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:46 م]ـ
-أخي الكريم طبعات السعودية في الغالب مرتفعة السعر، وبعض المكتبات تبالغ في السعر لعلمها أن الطلبة يهتمون بها كثيرا ..................
-بالنسبة للتمهيد توجد طبعة وزارة الأوقاف المغربية وسعرها في المتناول، وهي بعناية جمع من العلماء لكن إخراجها ضعيف جدا،فتحتاج لإعادة تجليد.
-طبعة دار الفاروق-للتمهيد- وهي من أفضل الموجود لم تمر معي في المكتبات.-أما الإستذكار فطبعة دار الكتب العلمية متوفرة لكن من جهة التحقيق هي دون المتوسط.
-وأيضا طبعة قلعجي تقريبا في نحو 23 مج متوفرة في بعض المكتبات لكن كثيرا من أهل المعرفة بالكتب يحذر منها لكثرة التصحيف فيها، وللهوامش المطولة جدا والتي ليس من ورائها كبير فائدة.
-بقي الطبعة التي أشرف عليها د عبد الله التركي وطبعتها عالم الكتب وتجمع شروح الموطأ: التمهيد -الاستذكار -القبس، وهذه تتوفر منها نسخ بمكتبة الحسنى وهي من جهة الإخراج والعناية رائعة جدا.
-بالنسبة لطبعات دار ابن كثير السورية تتوفر بعض إصداراتهم، ومن ذلك المفهم شرح مختصر صحيح مسلم للقرطبي يوجد بمكتبة الهداية بحي الأحباس، ومن آخر ما رأيت لهم و وبعناية فائقة وتدقيق علمي:البداية والنهاية لابن كثير، بتحقيق جمع من أهل العلم والتخصص ..... لكن سعرها نحو 950 درهما تقريبا.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 08:56 م]ـ
-أخي الكريم طبعات السعودية في الغالب مرتفعة السعر، وبعض المكتبات تبالغ في السعر لعلمها أن الطلبة يهتمون بها كثيرا ..................
-بالنسبة للتمهيد توجد طبعة وزارة الأوقاف المغربية وسعرها في المتناول، وهي بعناية جمع من العلماء لكن إخراجها ضعيف جدا،فتحتاج لإعادة تجليد.
-طبعة دار الفاروق-للتمهيد- وهي من أفضل الموجود لم تمر معي في المكتبات.-أما الإستذكار فطبعة دار الكتب العلمية متوفرة لكن من جهة التحقيق هي دون المتوسط.
بالنسبة لطبعة الفاروق اخبرني احد الاخوان بانها موجودة في مكتبة الحكمة
-وأيضا طبعة قلعجي تقريبا في نحو 23 مج متوفرة في بعض المكتبات لكن كثيرا من أهل المعرفة بالكتب يحذر منها لكثرة التصحيف فيها، وللهوامش المطولة جدا والتي ليس من ورائها كبير فائدة.
-بقي الطبعة التي أشرف عليها د عبد الله التركي وطبعتها عالم الكتب وتجمع شروح الموطأ: التمهيد -الاستذكار -القبس، وهذه تتوفر منها نسخ بمكتبة الحسنى وهي من جهة الإخراج والعناية رائعة جدا.
هذه الموسوعة توجد نسخة لها في المكتبة السلفية ولكن ثمنها ناااار 2800درهم
وفقكم الله.
بارك الله فيك اخي محمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/317)
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 02:30 ص]ـ
الموافقات بتحقيق الشيخ مشهور تجده بدار الثقافة, وفقك الله.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 11:59 ص]ـ
الموافقات بتحقيق الشيخ مشهور تجده بدار الثقافة, وفقك الله.
احسن الله اليك وبارك فيك
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:08 م]ـ
الموافقات بتحقيق الشيخ مشهور تجده بدار الثقافة, وفقك الله.
هل تعرف اخي الكريم سعره?
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:56 ص]ـ
لن تتجاوز 400 درهم, مع العلم أنني أشتريتها قبل سنة ب 500 درهم من مكتبة الأمان.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:05 م]ـ
لن تتجاوز 400 درهم, مع العلم أنني أشتريتها قبل سنة ب 500 درهم من مكتبة الأمان.
بورك فيك واحسن الله اليك ما رأيك في مكتبة الأمان من ناحية المعروض والأسعار?
وهل من الأحسن الشراء عندهم أم الذهاب الى البيضاء?
أردت شراء البيان والتحصيل وايضا الذخيرة وقالو لي متوفر عندهم وايضا في الحبوس لكن هل اذهب الى الامان واتوكل على الله واشتري كل ما لي به حاجة او الفرق في السعر كبير لأذهب الى الحبوس
ـ[اسمير]ــــــــ[16 - 08 - 08, 08:49 م]ـ
اخي الكريم اطلب اجازة ورح لي الحبوس في الدار البيضاء وطف كل المكتبات هناك فستجد مقصودك
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:04 م]ـ
نعم , الأحباس تتواجد فيه مجموعة من المكتبات, ان لم تجد في هذه وجدت في تلك.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[22 - 08 - 08, 01:40 ص]ـ
الطبعات بارك الله فيكم وجعل ماقدمتم في ميزان حسناتكم
ولو كانت اضافات من بعض الإخوة الكرام فليتفضلوا مشكورين(83/318)
مانوعية هذه الكتب
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[07 - 08 - 08, 05:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة الكرام بارك الله فيكم جميعاً
أردت الاستفسار ومن ثم الاستفادة ممالديكم من خبرات في كتب وجدتها وترددت في اقتناؤها لأنني لاأعلم عن مناهج مؤلفيها فأحببت الاستنارة بآرائكم يارعاكم الله
وهذه الكتب هي عن علامات الساعة وعن ماأسموه نهاية العالم للمؤلف منصور عبدالحكيم
ومنها كتب في نفس الموضوع للمؤلف أحمد أحمد السقا
فهلا أفدتموني بارك الله فيكم
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:53 م]ـ
قال ابن سيرين: أن هذا العلم دين فانظروا عن من تؤخذون دينكم
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:25 ص]ـ
افضل الكتب في اشراط الساعة
اشراط الساعة ليوسف الوابل
اتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم واشراط الساعة للتويجيري
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:10 م]ـ
بارك الله فيكم
سؤالي عن مناهج مؤلفيها
أما بالنسبة لكتابي الوابل والتويجري فهي معروفة لدي
حفظكم الباري(83/319)
الآن .. التفسيرالميسر يباع في دار بن الجوزي؟؟؟
ـ[محمدالحسن]ــــــــ[07 - 08 - 08, 11:48 ص]ـ
الآن .. التفسيرالميسر يباع في دار بن الجوزي بالرياض والدمام؟؟؟
ذهبت امس الاربعاء واشتريت نسخة، وبقي اربع نسخ في المكتبة، واخبرني الاخ البائع
انه سيطلب نسخ زيادة من فرعهم الرئيسي بالدمام،،
وهذا رقم المكتبة: 2107228 - 01
علما انه طبع في سوريا،،
بوركتم(83/320)
بشرى شرح الكرماني يطبع مرة أخرى
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[07 - 08 - 08, 10:53 م]ـ
الآن يوجد شرح الكرماني على صحيح البخاري في مكتبة الرشد بجدة وقد قال لي الموظف بالمكتبة أنه موجود في كافة الفروع وقد نفد شرح الكرماني من المكتبات (طبعة دار الفكر) فقد بحثت عنه في كل المكتبات ولم أجده في جدة ومكة والمدينة والرياض والدمام وذهبت لموزع دار الفكر بمكة وقال لي أنه نفد ولم يعد يوجد لديهم.والآن بفضل من الله هو موجود وقد طبعته احدى الدور المصرية.
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 02:16 ص]ـ
تصوير أم تحقيق؟!
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 08 - 08, 03:29 ص]ـ
... بَل تَصوير.
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[08 - 08 - 08, 11:32 ص]ـ
قام بطبعة محمد محمد عبداللطيف صاحب المطبعة المصرية ووضع في بدايته حوالي 45 صفحة لتقريب النووي وقد اشار عليهم الشيخ رضوان محمد رضوان بوضع التقريب للنووي في بداية الكتاب واستجابوا لرغبته.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 08 - 08, 07:14 م]ـ
قريبا بإذن الله الكتاب بتحقيق المحقق نظر الفارابي
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:32 م]ـ
أخي أبو زارع المدني جزيت خيراً على الإضافة
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[10 - 08 - 08, 01:36 م]ـ
من هي المكتب التي صورته؟
ـ[أبو زياد المرواني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:42 م]ـ
المطبعة المصرية هي التي صورته
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن هذه المكتبة أنا لم أسمع بها عندنا في مصر
ولو تكرم علينا أحد الأخوة وذكر لنا كيفية الحصول على الكتاب في مصر نكون له شاكرين؟(83/321)
صدور كتاب: النوازل في الزكاة للغفيلي (رسالة دكتواره)
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[08 - 08 - 08, 06:27 ص]ـ
صدر حديثاً عن دار الميمان بالتعاون مع بنك البلاد كتاب:
http://arabia-it.com/viewimage.aspx?iid=images/Books/69_b.jpg
النوازل في الزكاة
دراسة فقهية تأصيلية لمستجدات الزكاة
د/ عبد الله بن منصور الغفيلي
الأستاذ المساعد في قسم الفقه المقارن
بالمعهد العالي للقضاء بالرياض
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:46 ص]ـ
الكتاب متوقّر في مكتبة التدمرية بالرياض
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[12 - 08 - 08, 07:12 م]ـ
صدر حديثاً عن دار الميمان بالتعاون مع بنك البلاد كتاب:
http://arabia-it.com/viewimage.aspx?iid=images/Books/69_b.jpg
النوازل في الزكاة
دراسة فقهية تأصيلية لمستجدات الزكاة
د/ عبد الله بن منصور الغفيلي
الأستاذ المساعد في قسم الفقه المقارن
بالمعهد العالي للقضاء بالرياض
جزاك الله خيرًا،
والكتاب فيه جمع جيد
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:28 م]ـ
http://arabia-it.com/images/Books/69_b.jpg
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:34 م]ـ
شكرا لك على الخبر أخي الكريم
كما صدر قبل فترة رسالة ماجستير نوقشت في جامعة الشارقة بعنوان (المسائل الفقهية المعاصرة في الحج)
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:50 ص]ـ
كتاب قيم في بابه وقد وفق المؤلف لعرض المسائل باسلوب يشد القارئ(83/322)
كيف التعامل مع مكتبة الكونجرس
ـ[عبد الرحمن الحسين]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:40 م]ـ
أيها الأخوة المحبون
السلام عليكم
دخلت على موقع مكتبة الكونجرس وحاولت الاستفادة منها ولم أستطع
لأن جميع الكلام باللغة الانجليزية
فمن يحسن إلي ويفيدني:
كيف أتعامل معها،
هل يمكن العمل في موقعها باللغة العربية ـ التي أجيدها وبطلاقة ـ،
كيف الاستفسار في الموقع عن الكتب،
كيف يمكن إهداء الكتب إليها
ولا أجد لكم إلا الدعاء
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[08 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي لعلك تستفيد من ترجمة GOOGLE للمواقع ..
وهذا رابط الترجمة لمكتبة الكونجرس
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://www.loc.gov/&sa=X&oi=translate&resnum=1&ct=result&prev=/search%3Fq%3Dlibrary%2Bof%2Bcongress%26hl%3Dar
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:20 م]ـ
الأخوة من أهل التخصص والتبحر في المشباك-شبكة المعلومات-
هل تفضلتم وشرحتم لنا: معلومات أكثر عن مكتبة الكونجرس وكيفية الاستفادة منها وهل تقدم غير الوصف الببليجرافي للمادة المكتوبة بمعنى هل تقدم مكتبة الكونجرس خدمة الاطلاع على الكتب كما يقدمها محرك البحث Googel وهل هناك إمكانية لتحميل الكتب؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:52 م]ـ
أرجو منكم أن تبينوا لي أين تقع هذه المكتبة؟ و ما المراد بالكونجرس؟
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[26 - 08 - 08, 02:21 م]ـ
الكونجرس هو عبارة عن مجلس الشيوخ ومجلس النواب في الولايات المتحدة الأمريكية ..(83/323)
أين أجد سنن النسائي الكبرى تحقيق التركي؟
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 01:47 ص]ـ
وخاصة في مكة أو جدة؟
وجزاكم الله خيرا.(83/324)
أين أجد كتاب مسند أبي داود الطيالسي تحقيق التركي، طبعة هجر؟
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 05:20 ص]ـ
وجزاكم الله خير
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 06:54 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91877
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 12:05 م]ـ
جزاك الله خير يا شيخ أبو أنس
ولكني قصدت الكتاب بعينه ...
لقد بحثت عنه كثيراً ولكن دون جدوى ..
وكما أخبرني أحد الأخوه أنّ الكتاب نافذ في الأسواق منذ فترة ولا سبيل إليه!؟
فهل من معين؟
وجزاك الله خير
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[09 - 08 - 08, 08:33 م]ـ
أخى الفاضل إن كنت من مصر تجده عند المكتبة الإسلامية بدرب الأتراك خلف الجامع الأزهر ولعلها تكون المصورة وليست الأصل لكنها جيدة
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 10:18 م]ـ
جزاك الله خير
ولكن أين ممكن أن أجده في السعودية ... أو في الإمارات؟
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 08:03 م]ـ
الكتاب موجود لدى دار الإمام البخاري في قطر ت 009744684848
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:31 م]ـ
بارك الله فيك(83/325)
من أفضل ما ألف حول رمضان ***** ادخل وشارك ما بقى إلا أيام
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:36 ص]ـ
- {السلام عليكم ورحمة الله وبركاته}
* أيام ويدخل علينا الشهر الكريم نسأل الله أن يبلغنا إياه ويرزقنا تقواه
* نرجو المشاركة من كل أخ يستطيع المشاركة ولو بسيطة ولو بكلمة سواء من المشرفين أو الشيوخ أو طلبة العلم أو من ليس له لقب من أمثالى حتى ينتفع الإخوة والإخوات بشهر الخير والبركات
* كتاب تنصح به،تعرفه حقا،وجدت له أثرا،
لا لمجرد الحصر والعدد فكثير من الروابط تجد فيها ذلك،
وحتى لا أطيل أذكر فقط 4 كتب وكتيبان:
* 1 - {مجالس شهررمضان} - للشيخ العلامةمحمد بن صالح العثيمين رحمه الله ط "دار الثريا" بإشراف مؤسسة الشيخ العثيمين الخيرية
2 - {أسرار المحبين} - للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله
ط دار التقوى
3 - {الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان} - للشيخ الدكتور أحمد حطيبة
حفظه الله لا توجد إلا طبعة واحد للكتاب ويوجد عند الدار العربية للتوزيع بدرب الاتراك
4 - {نداء الريان فى فقه الصوم وفضل رمضان} - للشيخ الدكتور سيد العفانى ط دار العفانى مصر
5 - كتيب {بين يدى رمضان} - للشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم
ط الإيمان اسكندرية،بن الجوزى القاهرة
6 - كتيب {القواعد الحسان فى أسرار الطاعة والاستعداد لرمضان}
- للشيخ رضا أحمد صمدى ط الإيمان اسكندرية
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:19 ص]ـ
بالاضافة الى ماسابق هناك
40درسا لمن ادرك رمضان عبدالملك القاسم
30درساللصائمين لعائض القرني
70 مسالة في الصيام للمنجد
مطوية رائعة كنوز الحسنات في شهر رمضان لمصطفى كامل
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:10 ص]ـ
أحاديث الصيام أحكام وآداب
لشيخنا الوالد
عبد الله الفوزان حفظه الله
===========
رسالة رمضان لشيخنا الوالد أبي بكر الجزائري حفظه الله
==============
إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام
لابن حجر الهيتمي رحمه الله
==============
روح الصيام ومعانية
لـ د. عبد العزيز مصطفى كامل
===============
الصيام ورمضان في السنة والقرآن
دراسة في طريق بحوث فقه الكتاب والسنة
للشيخ العالم عبد الرحمن بن حسن بن حبنكة الميداني رحمه الله.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:21 ص]ـ
حتى تتم الفائدة، يرجى ذكر روابط لهذه الدروس إن كانت متوفرة، بارك الله فيكم
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:10 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145198
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 03:57 م]ـ
{دروس الزمان فى شهر الصيام} للشيخ سعيد عبدالعظيم
ط دار العقيدة الإسكندرية
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:25 م]ـ
كتب حديثية وغيرها مؤلفة في شهر رمضان، وفي الصيام، وقيام رمضان، وليلة القدر. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112257)
ـ[رائد محسن]ــــــــ[17 - 08 - 08, 09:55 م]ـ
اليكم هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=518
ـ[رائد محسن]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:12 م]ـ
هذا كتاب جميل و لطيف
"من الطارق؟ "
لل د/خالد أبو شادي.
وهذا الرجل في كتبه له مذاق خاص و ترتيب رائع و من قرأ له قبل ذلك عرف ما أقول.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 09:08 ص]ـ
كتاب سر رمضان للشيخ فيصل الزهراني
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[10 - 08 - 09, 03:30 م]ـ
المكتبة الرمضانية أكثر من 130 كتاباً حمل الآن
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة من الكتب الرمضانية من موقع صيد الفوائد
أكثر من 130 كتابا
http://saaid.net/book/list.php?cat=97
للفائدة والدلالة على الخير
محبكم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:03 ص]ـ
للرفع فقد اقترب الموعد ولم يعد يبق إلا رجب وشعبان
وقد تأخرنا والله فى الاستعداد فقد كان السلف يستعدون قبل رمضان بستة أشهر
فالله المستعان
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:50 ص]ـ
مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ)
للأخ: معاذ العتيبي. (قبل سنة تقريبا). وسيصدر لهذه السنة -إن شاء الله- برنامجاً ثانياً متمماً.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:15 م]ـ
أخى الكريم أبا همام
الرابط الذى أحلت اليه خطأ نرجو تصحيح الرابط بارك الله فيك
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[17 - 06 - 10, 07:42 م]ـ
المناهل الحسان في دروس رمضان لعبدالعزيز السلمان
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:12 ص]ـ
مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ مَشرُوعُ التَزكيَة في رمَضَان ** لمِنْ حَرصَ عَلى اغْتنَامِ وقْتِه بإرضَاءِ الرحمنْ)
للأخ: معاذ العتيبي. (قبل سنة تقريبا). وسيصدر لهذه السنة -إن شاء الله- برنامجاً ثانياً متمماً.
تفضل هو في موقع " الألوكة":
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39157
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/326)
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:33 ص]ـ
من يرفع لنا كتاب (أحاديث الصيام أحكام وآداب) للشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 07 - 10, 04:09 م]ـ
للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=186554
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[18 - 07 - 10, 03:51 ص]ـ
وأيضا كتب قلب جديد لمن يريد للشيخ يعقوب - والكتاب يشبه كثيرا فى بعض مواضعه أسرار المحبين - وهو رائع
وهذا رابطه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1327816(83/327)
أبحث عن كتاب في (النقد العلمي)؟
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[10 - 08 - 08, 02:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخوة الكرام إرشادي
الى كتاب يبحث في:
طرق النقد العلمي
أصول النقد العلمي
كيفية النقد العلمي
مناهج النقد العلمي
موازين النقد العلمي
كتاب يتناول قضية النقد العلمي عموما
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:47 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[03 - 11 - 08, 04:59 م]ـ
لازال البحث جاريا عن عنوان يتضمن (النقد العلمي) عموما
فوجدت أنه ينحصر في فني (الحديث) و (الأدب)
مثل: مناهج النقد عند المحدثين
و أصول النقد الادبي
وهكذا
لعل الله ييسر من يقوم على كتابتها كرسالة مستقلة
والله المستعان!!
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[09 - 11 - 08, 01:26 ص]ـ
للرفع
أرجو المساعدة
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[13 - 03 - 09, 08:36 ص]ـ
للرفع
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:37 م]ـ
وأخيراً (يُنظر تاريخ الموضوع):
قد وجدت التالي:
1 - النقد أدبه ودوافعه، على ضوء الكتاب والسنة
تأليف: حسن بن فلاح القحطاني
طبعة: مكتبة دار الحميضي - الرياض - الأولى 1414
ويقع في 108 صفحة، قد استقى المؤلف معظم مادته من محاضرة الشيخ بشر البشر
التي بعنوان (موازين النقد عند أهل السنة والجماعة).
2 - القواعد العلمية في النقد عند شيخ الإسلام ابن تيمية
تأيف: عبدالله الجبالي
طبعة: نسخة إلكترونية على ملف وورد.
وهو بُحيث في وريقات معدودة
3 - أصول نقد النصوص ونشر الكتب
تأليف: محاضرات للمستشرق الألماني برجستر آسر، تقديم واعداد: محمد حمدي البكري
طبعة: دار المريخ للنشر - الرياض - 1402
كما أني وجدتُ أن مصادر الموضوع (النقد العلمي) مبثوثة في كتب علم الكلام والمنطق، وآداب البحث والمناظرة.
ولازال بحثي جارياً(83/328)
رأيكم طبعة فتاوى اللجنه الدائمه المكتبه الاسلاميه بمصر
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
ما راى الاحوة بطبعة فتاوى اللجنه الدائمه المكتبه الاسلاميه بمصر والفرق بينها وطبعة العاصمة وكم سعر العاصمه
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[23 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
للرفع
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:13 م]ـ
للتذكير .........
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:09 ص]ـ
عليك بطبعة المؤيد
بارك الله فيك
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:11 ص]ـ
.............
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[08 - 09 - 09, 08:41 م]ـ
اين الاخوه الاحباب
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[20 - 09 - 09, 02:13 ص]ـ
للتذكير ـــــــــــ(83/329)
اود معرفة ثبت بجميع اعمال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كتابيه أو صوتيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بارك الله فيكم
اود معرفة ثبت بجميع اعمال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
الكتابيه أو الصوتيه
وجزآ الله الدال على الخير خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:03 ص]ـ
الفاضل الكريم أبازراع المدني:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تجد بغيتك هنا إن شاء الله. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33701)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 05:02 ص]ـ
بارك الله فيك اخي ابو هبه
قد استفدت من الرابط
لكني ايضا سئلت عن الصوتي ولم اجده في الرابط
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:37 م]ـ
ماذا عن الصوتيات ياكرام .. ؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:42 م]ـ
ماذا عن الصوتيات ياكرام .. ؟
الصوتيات أخي الكريم منها ما أغلق أبو ليلى هداه الله وسدده ..
وعليها مشكلة بين أبوليلى وصاحب مكتبة المعارف (الراشد)
وأشرطته رحمه الله لا تكاد تحصى المتوفر منها على ما أظن 800 شريط أو أكثر سوى التي أغلق عليها أبوليلى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:50 م]ـ
الصوتيات أخي الكريم منها ما أغلق أبو ليلى هداه الله وسدده ..
وعليها مشكلة بين أبوليلى وصاحب مكتبة المعارف (الراشد)
وأشرطته رحمه الله لا تكاد تحصى المتوفر منها على ما أظن 800 شريط أو أكثر سوى التي أغلق عليها أبوليلى
بارك الله فيك يا ابى الحسن
وكم تقريبا التي اغلق عليها ... ؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك يا ابى الحسن
وكم تقريبا التي اغلق عليها ... ؟
أظن بالمئات إن لم أتشائم وأقل بالألاف!!
وهذه القضية مر عليها منذ وفاة الشيخ رحمه الله ما يقارب 10 سنوات ولم نسمع بجديد والله المستعان.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:56 م]ـ
http://www.fatawa-alalbany.com/
http://www.alalbany.net/
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:57 م]ـ
أظن بالمئات إن لم أتشائم وأقل بالألاف!!
وهذه القضية مر عليها منذ وفاة الشيخ رحمه الله ما يقارب 10 سنوات ولم نسمع بجديد والله المستعان.
لا حول ولا قوة إلا بالله
حقا هنا في هذا الموضع يليق ان استرجع وأقول:
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
فما أراها إلا مصيبه!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:58 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم عبد الله
جاري التصفح في الروابط
ـ[اسمير]ــــــــ[16 - 08 - 08, 09:11 م]ـ
انظر هذا الموقع ففيه اكثر من 800 شريط + متفرقات http://www.alathar.net/index.php(83/330)
المكتبات في الدول العربية
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:33 ص]ـ
هذا ملف وورد فيه أسماء المكتبات في بعض الدول والمدن العربية: مكة والمدينة وجدة والرياض والقاهرة وعمّان ودمشق وقطر والإمارت والكويت، جمعتها ليستفيد منها الإخوة الكرام. وهو ما جاد به بعض الإخوة وليس لي فيه إلا الجمع والإختصار وبعض التعديلات البسيطة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:46 ص]ـ
شاكر لك اخ محماس
متابع لك اخي الكريم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:49 ص]ـ
بعد اذنك أخي الكريم
سأنقل رابط موضوعك لموضوع لي قديم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:10 م]ـ
الموضوع موضوعك افعل به ما شئت بارك الله فيك(83/331)
ما أفضل طبعة لتاريخ ابن أبي خيثمة؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:58 ص]ـ
أخوتي ما أفضل طبعة لتاريخ ابن أبي خيثمة؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 08 - 08, 11:11 ص]ـ
الفاروق الحديثة(83/332)
طلب العون: أريد رقم أضواء السلف؟
ـ[ابن الحسني]ــــــــ[11 - 08 - 08, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم: عندي سؤالات مهمان بالنسبة لي:
الأول: كيف أصل للمسؤول عن مكتبة أضواء السلف؟ فالهاتف لا يرد وراسلتهم على صندوق البريد فأعاد البريد الرسالة.
الثاني: لدي دار نشر جديدة فكيف يتم تحديد حقوق المؤلف؟ هل هناك نسبة متعارف عليها؟
بحيث أني لا أريد أن أبخس أحداً حقه؟
وفقكم الله
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 07:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسؤال الأول رقم أضواء السلف 00966505280328
اما بالنسبة لحقوق المؤلف على حسب الاتفاق بينكما ونحن ايضا عندنا دار للناشر وترجوا ان يكون تعاون بينا أرجو المراسلة على الخاص abohamamwww@yahoo.com(83/333)
هل من مجيب على السؤال
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[11 - 08 - 08, 09:20 م]ـ
اخوانى اريد قائمة بأسماء الكتب والصوتيات التى تناسب الشباب من 12 إلى 18
وجزاكم الله خيرا(83/334)
ماهي أفضل طبعة لكتاب (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء) لابن حبان
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل عن أفضل طبعة لكتاب
(ورضة العقلاء و نزهة الفضلاء)
فالنخسة التي بين يدي، طبعة المكتبة العصرية
و لايخفى عليكم جودتها و إتقانها
أرجو المساعدة
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:10 ص]ـ
دار المغني طبعة الأولى 1998 و الذي يظهر والعلم عند الله أنها مصورة
تحقيق وتصحيح
محمد محي الدين عبدالحميد عفا الله عنه
محمد عبدالرزاق حمزة غفر الله له (المدرس بالمسجد الحرام)
محمد حامد الفقي غفر الله له (رئيس جماعة أنصار السنة النبوية)
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:29 م]ـ
أفضل طبعة بالنسبة لي:
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء:
لابن حِبان البُستي
تحقيق: جمال بن محمد بن محمود
مراجعة: محمد بن عبد الله بن الطالبي
دار الفتح: الشارقة. ط1: 1416 هـ
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:37 م]ـ
أفضل طبعة بالنسبة لي:
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء:
لابن حِبان البُستي
تحقيق: جمال بن محمد بن محمود
مراجعة: محمد بن عبد الله بن الطالبي
دار الفتح: الشارقة. ط1: 1416 هـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[أبو عبد الرحمن بن العباسي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:19 م]ـ
لو تكرم أحد الاخوة الفضلاء أن يرسل لنا هذا الكتاب
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب طبع بتحقيقي سنة 2008 في مجلدين في الهيئة العامة السورية للكتاب وزارة الثقافة معتمدا على نسخة مخطوطة من الجامعة الأمريكية ببيروت وارجو من الله أن تكون نسخة قد أخرجتها كما أراد مؤلفها وإن كان فيها شيء فاكتبوا لي عنها ورحم الله من أهدى إلينا عيوبنا(83/335)
أريد كتابا في أشراط الساعة يصلح لعامة الناس
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:53 ص]ـ
مطلوب كتاب في أشراط الساعة يصلح للتوزيع الخيري لعامة الناس.
يكون سهل ويعتمد على الأحاديث الصحيحة ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:54 ص]ـ
اشراط الساعه للشيخ عمر الأشقر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 08 - 08, 05:59 ص]ـ
راجع هذا بارك الله فيك
http://taimiah.org/maktaba/default.asp?depts=&types=&lable=%C7%E1%D3%C7%DA%C9&author=&pub=&pubaddr=&researcher=&mogalds=&parts=&relation=0&mode=hits
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 06:14 م]ـ
جوزيت خيرا أخي الكريم
لكنّي أريد من واقع التجرية.
أحدهم قال لي: كتاب نهاية العالم للشيخ محمد حسّان جيد في بابه.
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:28 م]ـ
هناك كتاب أشراط الساعة للشيخ يوسف الوابل هو كتاب جيد
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:30 م]ـ
كتاب أشراط الساعة للشيخ يوسف الوابل هو كتاب جيد
ـ[زين العابدين]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:22 م]ـ
من أفضل ما قرأته في هذا الباب كتاب " أشراط الساعة " للشيخ الدكتور يوسف الوابل, وهو في الأصل رسالة ماجستير.
فهو كتاب ملخص ولطيف, ويعتمد في جله على الاحاديث الصحيحة.
وهو كتاب ليس بالكبير المفصل, ولا الصغير المُقل.
فأنصح كل طالب علم, وأي مسلم يقرأ العربية بإقتناءه, فهو مفيد جداً.
وبارك الله فيكم.
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:24 ص]ـ
جزى الله الإخوة خيراً ..
الأخ قال للتوزيع الخيري ..
أعتقد أن كتاب الشيخ يوسف الوابل لا يناسب العامة فهو و إن كان غير طويل بالنسبة لطلاب العلم، فهو للعامة طويلٌ جداً ..
و لنبحث عن غيره
بارك الله فيكم
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:12 م]ـ
أفضل كتاب قرأته حتى الآن عن أشراط الساعة
هو ((القيامة الصغرى)) لعمر الأشقر -حفظه الله-
ـ[حسن بن الشيخ علي وَرْسمه]ــــــــ[10 - 11 - 08, 08:50 م]ـ
هناك كتاب مختصر ومفيد اسمه أشراط الساعة للدكتور الغفيلي الأستاذ المشارك بقسم العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وعميد شؤون الطلاب حاليا بالجامعة، والكتاب جيد في بابه ويصلح للتوزيع الخيري لصغر حجمه.(83/336)
هل تُرجِم "الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح" لابن تيميّة إلى اللغة الانكليزيّة؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:01 ص]ـ
فهذا الكتاب يُعَد تُحفة في مناقشة النصارى ليهتدوا للإسلام،
فهل ترجمه أحد إلى اللغة الانكليزية أو لغةٍ أخرى؟
وأقترح - إن لم يترجمه أحد - أن يقوم الإخوة المتمكّنين في اللغة الانكليزيّة بترجمته ليعمّ الانتفاع به.
فما رأيكم؟
ـ[الجبرتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 09:25 ص]ـ
اذكر أن هذا المشروع كان يريد القيام به الشيخ سفر الحوالي ولا ادري هل اتمه ام لا.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:52 ص]ـ
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
رأيتُ ترجمة إنجليزيّة للكتاب، أو على الأقلّ لبعض منه،
و سأبحث عنها إن شاء الله تعالى.
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[12 - 08 - 08, 08:09 م]ـ
مترجم ترجمة كاملة وجيدة والمترجم هو طوماس ميشيل. ترجمه سنة 1984 في 465 صفحة. يبلغ سعره الحالي 75 دولارا.
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:35 م]ـ
مترجم ترجمة كاملة وجيدة والمترجم هو طوماس ميشيل. ترجمه سنة 1984 في 465 صفحة. يبلغ سعره الحالي 75 دولارا.
هل المترجم موثوق في ترجمته؟
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:01 ص]ـ
http://www.islamhouse.com/p/93498
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم.
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
وأُفِدتُ في الملتقى/ القسم الانجليزي أن الكتاب متوفّر PDF على هذا الرابط:
http://www.mohdy.name/pdfs/e057.pdf (http://www.mohdy.name/pdfs/e057.pdf)
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:46 ص]ـ
هذه الفكرة كانت مشروع ابتدأه الشيخ سفر الحوالي من قرابة 12 تقريبا، وقد أبطل هذا المشروع
تحت ظروف غامضة
والله أعلم(83/337)
لمن يريد مجموع آثار ابن تيمية المجمعة الثالثة بمصر
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:19 م]ـ
المجموعة الآن متوفرة لدى موزع دار ابن الجوزي بالقاهرة
جوال رقم: 0106823783
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[12 - 08 - 08, 04:43 م]ـ
ماهى محتويات المجموعه وكم السعر(83/338)
من لديه الأمالي المكية للعلوان مطبوع؟
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 03:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت استفسر بخصوص
" الأمالي المكية على المنظومة البيقونية "
للشيخ سليمان العلوان ثبته الله
بحثت عنه في مكاتب أبوظبي فلم أجده!
فهل من ناصح؟
جزاكم الله خيراً(83/339)
كتب آل مندة رحمهم الله؟
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:43 ص]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في مسيس الحاجة لأي روابط حول كتب آل مندة المطبوعة والمخطوطة , فلا تتأخروا بمساهماتكم وجزاكم الله خيرا
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل:
1 - كتابم نهج ابن منده في أصول الإيمان ومسائله - عرض ودراسة
رسالة ماجستير، سعد الماجد
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=999&d=1186075980
2 - معرفة الصحابة
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده (310 هـ - 395هـ) حققه وقدم له وعلق عليه
الدكتور عامر حسن صبري
http://www.kabah.info/uploaders/M_mandah.rar
3 - الإيمان لابن منده تحقيق فقيهي
الرابط الأول بصيغة pdf :
http://www.4shared.com/file/54916667/1ee2c131/___online.html?dirPwdVerified=ca05eb75
الرابط الثاني ملف مضغوط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=13727&d=1120790387
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 05:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل:
1 - كتابم نهج ابن منده في أصول الإيمان ومسائله - عرض ودراسة
رسالة ماجستير، سعد الماجد
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=999&d=1186075980
2 - معرفة الصحابة
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحاق ابن منده (310 هـ - 395هـ) حققه وقدم له وعلق عليه
الدكتور عامر حسن صبري
http://www.kabah.info/uploaders/M_mandah.rar
3 - الإيمان لابن منده تحقيق فقيهي
الرابط الأول بصيغة pdf :
http://www.4shared.com/file/54916667/1ee2c131/___online.html?dirPwdVerified=ca05eb75
الرابط الثاني ملف مضغوط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=13727&d=1120790387
جزاك الله كل خير ,ماأسرعك خيرا وأنداك يدا.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:18 ص]ـ
وإياك أخي الكريم، والفضل لله تعالى له الحمد والشكر ثم الشكر لمن جعلها في متناول طلبة العلم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:55 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تتواصل مع الشيخ عمر المقبل وفقه الله، فرسالته للعالمية كانت بعنوان:
(منهج الحافظ أبي عبدالله ابن منده في الحديث وعلومه)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89845
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 07:12 ص]ـ
بعض كتب آل مندة بموقع المصطفى:
http://www.al-mostafa.info/books/htm/
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:10 م]ـ
الإخوة الأفاضل:خالد بن عمر و محمد أبو سعد
جزاكما الله خيرا على هذه الفوائد.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
وإياك خيرا , وحياك الله وبياك.
ـ[د. الناصري]ــــــــ[06 - 01 - 09, 07:51 م]ـ
بارك الله فيك واستعملك فيما يرضيه
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[06 - 01 - 09, 11:28 م]ـ
بارك الله فيك واستعملك فيما يرضيه
وأبشركم فقد انتهيت والحمدلله من تحقيق التوحيد لابن منده
رحمة الله عليه
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 11:26 م]ـ
غفر الله لكم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 12:14 ص]ـ
أين أجد كتاب الروح للحافظ ابن منده؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[05 - 03 - 10, 12:38 ص]ـ
كأنَّ العثيمين في تعليقاته على ذيل ابن رجب أشار إلى العائلة وكتبهم.
خاصَّة في ترجمة يحيى بن منده.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 12:47 ص]ـ
كأنَّ العثيمين في تعليقاته على ذيل ابن رجب أشار إلى العائلة وكتبهم.
خاصَّة في ترجمة يحيى بن منده.
جزاك الله خيرًا:
أوقعني على مصدر هذا.
أو انقله لنا للفائدة.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[05 - 03 - 10, 07:03 ص]ـ
جزاك الله خيرًا:
أوقعني على مصدر هذا.
أو انقله لنا للفائدة.
الذيل على طبقات الحنابلة؛ لابن رجب.
تحقيق: عبدالرحمن العثيمين.
ط. العبيكان.
المجلد الأول.(83/340)
أتمنى إفادتي عن مجلة الاجتهاد؟ [مرفق بعض أ] كارها ومقالاتها]
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:44 ص]ـ
من يفيدني عن مجلة الاجتهاد
وعن زمان ومكان إصدارها
وعن منهجها
وعن توفرها في السوق؟
=============
فقد نقل الباحث محمد بولوز في كتابه " تربية ملكة الاجتهاد من خلال بداية المجتهد لابن رشد" [موجود في الشاملة]
بعض المقالات من المجلة المذكورة ومن ذلك:
1. "ملاحظات منهجية حول موضوع التجديد في الفقه الاسلامي" لـ طارق البشري
2. "الشافعي والرسالة" لـ رضوان السيد
3. "هل الاجتهاد أمر ممكن؟ " لـ خالد زيادة
"فلسفة التجديد الاسلامي" لـ برهان غليون.
4. "مناهج الاجتهاد" لـ فتحي الدريني.
5. "الاجتهاد والتعليل".
6. "بنية النظام المعرفي" لـ عبد الوهاب رواح.
=====================
وقد تصدى الباحث الأستاذ محمد بولوز لبعض أفكار هذه المجلة فقال: خاصة وأن هناك دعاوى في الساحة تدعو إلى تمييع حقيقة الاجتهاد عندما تصر على تجاوز الأصول. إذ لا ترى للاجتهاد معنى كبيرا إذا ظل منضبطا بالكتاب والسنة،وهي نغمة يروج لها أصحاب:"مجلة الاجتهاد "
فقد جاء فيها تعليق على الالتزام بالكتاب والسنة:
(لقد انتهى العقل الكلامي الأشعري إلى الحكم على نفسه بوجوب الانعزال، متى دل عل صدق النبي،فهو يأخذ كل ما يأتي به سمعا وموافقة)
وبعد رحلته مع الطرق العقلية يرجع (إلى النقل مصدرا والسمع طريقا) ويصفه بأنه "مغناطيس".
واستغرب كيف أقفل كتاب "المستصفى" بباب (القول فيما ترجح به الأخبار) ويصف أحدهم منهج القدماء في الاجتهاد بأنه عقيم يفرغ "الاجتهاد"من مغزاه العميق، وأن الالتزام بالقواعد الأصولية، والعمل بها يقود إلى إنتاج نفس تلك الشروط.ويصف المنظومة الفكرية الأصولية بأن مصطلحاتها تقادمت ولم تعد قادرة على استيعاب مستجدات العصور اللاحقة.ويطرح التساؤل في الأخير: هل المطلوب هو التجديد بمقتضى شروط الاجتهاد.أم المطلوب تجديد شروط الاجتهاد نفسه؟
وهي نفس الخلاصة التي يؤكدها مسؤول في المجلة، ولأهميتها عندهم تم وضعها على غلافها حيث جاء فيها:
(هناك نوعان من الاستسلام،أولهما الاستسلام تجاه الآخر القابع في الخارج،وثانيهما الاستسلام أمام المعطى التاريخي الساكن فينا،والثاني أدهى من الأول. بل يقود إلى الأول ويسببه. ومن أهم أشكال الاستسلام للمعطى التاريخي هو التقيد بأصول الفكر والاجتهاد المتبعة خلال حقبات الماضي، لأننا إذا تمسكنا بأصول وبقواعد الفكر المتبعة في الموروث من الكتب فإننا سوف نصل إلى نفس الاستنتاجات والأحكام) 1163 هكذا بإطلاق بغير تمييز بين الأصول المجمع عليها والمختلف فيها. ولا أدري أي تجديد يكون، بغير التزام أصول ضابطة، وحد أدنى يجمع المجتهدين حتى يوحد موضوعهم الذي هو الاجتهاد الإسلامي،و إلا فهو اجتهاد في غير رحاب الإسلام،لا بد من محور جاذبية النصوص حتى لا يقع الانفلات بعيدا في فضاء الأهواء والظنون. وليس في العودة أبدا إلى الأصول المقررة المعتبرة، نكوصا أو تحجيرا وإنما (العودة إلى الأصول تعني في الواقع إعادة الحياة إلى القيم والمعاني السليمة، أو الأولى التي تعيد الإسلام إلى ما كان عليه وقت نزوله،أي إلى حقيقته) ............(83/341)
سؤال عن كتاب الزهر المطلول في الخبر المعلول
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 01:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده00
أمَّا بعد:
هل من خبر عن كتاب:" الزهر المطلول في الخبر المعلول "0للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، فقد ذكر الكتاب الحافظ السيوطي في كتابه تدريب الرواي، وقال الشيخ المحقق أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على كتاب:" الباعث الحثيث "0" ولم أره، ولو وجد لكان في رأيي جديراً بالنشر، لأنَّ الحافظ ابن حجر دقيق الملاحظة واسع الإطلاع0ويظن أنَّه يجمع كل ما تكلم فيه المتقدون من الأئمة من الأحاديث المعلولة "0انتهى كلام الشيخ شاكر رحمه الله
فإذا كان قد طبع، فأين طبع وما اسم الدار التي طبعته00؟؟ 0وإذا كان مازال في عالم المخطوطات فكيف السبيل إليه00؟؟ 0وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:00 م]ـ
الكتاب أخبرت خبرا غير مؤكد أنه مخطوط في الهند
والظاهر أن الحافظ ابن حجر استله من علل الدارقطني
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:00 م]ـ
راجعت ما قيدته على طرة الباعث الحثيث من تعليقات حال دراسته على شيخنا المحدث عبد الرحيم العزاوي حفظه الله و ذكر أنه (مفقود).
فإن صحّ ما إليه أومأ الأخ مسفر فهي البشرى.
و فقنا الله و إياكم.(83/342)
استفسار عن فتاوى اللجنه الدائمه
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[13 - 08 - 08, 06:17 م]ـ
ما راى الاحوة بطبعة فتاوى اللجنه الدائمه المكتبه الاسلاميه بمصر والفرق بينها وطبعة العاصمة وكم سعر العاصمه
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:23 م]ـ
سعر دار العاصمة 375 ريال
ـ[الاينري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل يجوز الاقتراض من البنك علما ان القرض من دون فوائد بالنسبة للمقترض إلا ان الفوائد تدفعها جهات اخرى؟ افيدوني بسرعة بارك الله فيكم.(83/343)
من بطون الكتب: ترجمة موسعة لمحمد بن طاهر ابن القيسراني المقدسي في 111 صفحة تجدها في كتابه (ذخيرة ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب:
ترجمة موسعة لمحمد بن طاهر ابن القيسراني المقدسي في 111 صفحة
تجدها في كتابه (ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ)
بتحقيق عبدالرحمن الفريوائي
وقد ضمنها بذكره لمؤلفاته المطبوعة والمخطوطة والمفقودة
مع تعريف مبسطا لها
وبلغت 90 مؤلفا
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(83/344)
صدر مؤخرا كتاب (فقه الرد على المخالف) للشيخ خالد بن عثمان السبت, والكتاب من أفضل ما كُتب في فقه ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 08 - 08, 08:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
صدر مؤخرا كتاب (فقه الرد على المخالف)
للشيخ خالد بن عثمان السبت
والكتاب من أفضل ما كُتب في فقه الردود
ويقع في 360 صفحة
ومما يميزه إرفاق مختصر له مطبوع في كتيب من الحجم الصغير في 80 صفحة
والكتاب فيه إجابات وافية لأربعة أسئلة:
1 - هل يسوغ الرد على أهل الأهواء ابتداء؟
2 - متى يكون الرد مشروعا؟
3 - من المؤهل للرد؟
4 - ما المنهاج الصحيح في الرد؟
والكتاب ننصح بقراءته
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أبازارع وجزى الله الشيخ السبت خير الجزاء ...
ومما لفت نظري أن الشيخ حفظه الله إذا كتب كتابا فإنه لايستعجل في إخراجه ولو لاحظت في هذا الكتاب أن المقدمة كتبها في 1424هـ!!
فهو يحرر وينقح حتى يُخرج كتابا محررا عكس الكثير من المحققين والكتاب الذين تجد لهم في المكاتب مئات العناوين لكنها ضعيفة وغير متقنة وأصبح الأمر عند بعضهم تجارة .... !!
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبازارع وجزى الله الشيخ السبت خير الجزاء ...
ومما لفت نظري أن الشيخ حفظه الله إذا كتب كتابا فإنه لايستعجل في إخراجه ولو لاحظت في هذا الكتاب أن المقدمة كتبها في 1424هـ!!
فهو يحرر وينقح حتى يُخرج كتابا محررا عكس الكثير من المحققين والكتاب الذين تجد لهم في المكاتب مئات العناوين لكنها ضعيفة وغير متقنة وأصبح الأمر عند بعضهم تجارة .... !!
متى تخرج المقدمة؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 08 - 08, 07:31 ص]ـ
بارك الله فيك ابو عبد الرحمن
ينظر ايضا كتابه الذي ألفه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ... ولا تنسى ان تنظر في عدد وأسماء المراجع لتعلم قدر الجهد الذي بذله الشيخ في إخراج الكتاب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 03:01 ص]ـ
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب , من إصدار القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية - إشراف الشيخ علوي السقاف.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204838(83/345)
وكتاب جديد ... العربية لسان النبوة
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:28 ص]ـ
صدر للاستاذ عمرعبيد حسنه كتاب جديد بعنوان: العربية لسان النبوة الخاتمه.
والكتاب من منشورات المكتب الاسلامي للطباعة والنشر.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[24 - 09 - 09, 05:46 م]ـ
هل الكتاب مصور على الشبكة؟(83/346)
وكتاب جديد .. القول المجتبى في تحريم الربا
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 08 - 08, 01:29 م]ـ
أصدر المكتب الاسلامي للطباعة والنشر كتاب: القول المجتبى في تحريم الربا
للشيخ احمد بن حجر آل بوطامي رحمه الله.
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
جزاكم الله خيراً، هل يمكن الحصول عليه في مصر؟
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:05 ص]ـ
يتوفر في دار السلام القاهرة. بارك الله فيك
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
اين توجد اصداراتكم بالمغرب بارك الله فيكم ووفقكم
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:19 ص]ـ
تتوفر في المكتبات التالية: مكتبة وتسجيلات الهداية. ومكتبة دار الامان. والشركة الجديدة دار الثقافة.
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
احسن الله اليك
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:22 ص]ـ
حياك الله يا ابا مالك(83/347)
هارون الرشيد كان يفكر بحفر قناة السويس
ـ[شتا العربي]ــــــــ[14 - 08 - 08, 02:25 م]ـ
وجدت هذه الفقرة في ترجمة هارون الرشيد في سير أعلام النبلاء للذهبي
وقال المسعودي في " مروجه ": رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم وبحر القلزم مما يلي الفرما (2) فقال له يحيى البرمكي: كان يختطف الروم الناس من الحرم، وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.
وقال المحقق في الحاشية
(2) الفرما: بليدة بنواحي مصر، وبحر القلزم هو البحر الاحمر، وبحر الروم هو البحر الابيض المتوسط، وكأنه يشير إلى مشروع يربط بين هذين البحرين، والذي نفذ بحفر قناة السويس.
(نقلا من الموسوعة الشاملة)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 08 - 08, 06:40 م]ـ
تعليق المحقق غير صحيح، لأن المقصود ربط البحر الأحمر بنهر النيل عند الفرما، ومنه إلى البحر الأبيض
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
هلا تكرمت بتوضيح مكان الفرما حاليا بالضبط حتى نعلم المقصود بارك الله فيكم؟
لكن هذا لا ينف وجود فكرة توصيل البحر الأحمر بالبحر المتوسط سواء عن طريق قناة السويس في مكانها الحالي أو عن طريق النيل وإن كنت أظن التوصيل عن طريق النيل بعيد لأن المسافة بين البحر الأحمر والنيل أظنها أكبر من طول قناة السويس في وضعها الحالي
مجرد تخمين ولا علم لي وبانتظار الإفادة منكم بارك الله فيكم(83/348)
وكتاب جديد .. اشكالية الحاكمية في العقل المسلم
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:33 ص]ـ
صدر عن المكتب الاسلامي للطباعة والنشر كتاب: اشكالية الحاكمية في العقل المسلم.
للاستاذ عمر عبيد حسنه.(83/349)
ما أفضل طبعة لنيل الأوطار؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم,
ما أفضل طبعة لنيل الأوطار؟
و جزاكم الله خيرا.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:32 ص]ـ
هناك طبعتان جيدتان:
1) طبعة الشيخ طارق عوض الله
2) طبعة صبحي حسن حلاق، دار ابن الجوزي، وهي أجود من الأولى، كما ذكر ذلك الشيخ الخضير على هذا الرابط
http://www.khudheir.com/ref/272
ـ[ابو مالك محمد]ــــــــ[15 - 08 - 08, 12:05 م]ـ
احسن طبعة اخي الكريم هي طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق صبحي حلاق في16 مجلد وسعرها مرتفع في المغرب ككل الطبعات السعودية اخبرني احد الاخوة بأن استيراد الكتب من السعودية ممنوع في المغرب لدى فان اسعارها غالية والعهدة على الراوي!!
وهناك طبعة اخرى جيدة تحقيق الشيخ طارق عوض الله نشر دار ابن عفان في 12مجلدا
حياك الله اخي واعانك(83/350)
أريد عناوين لكتب ألفت في الرد على المتساهلين من العلماء في التصحيح والتضعيف؟
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:32 ص]ـ
أريد عناوين لكتب ألفت في الرد على المتساهلين من العلماء في التصحيح والتضعيف؟
طبعاً من المعاصرين ...
والرجاء أن تكون الكتب مبنية على ردود علمية، بالحجج والبراهين؟ للضرورة القصوى.
ولكم الشكر.(83/351)
رفع الملام عن شيخ الإسلام (الرد الفصيح على المدعو محمد صبيح)
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[15 - 08 - 08, 04:45 م]ـ
رفع الملام عن شيخ الإسلام (الرد الفصيح على المدعو محمد صبيح)
سمعت انه كتاب جديد وقوي في الرد على هذا المدعو
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb104557-5104213&search=books
فرجاء من يعرف دار النشر؟
او المكتبة والعنوان؟
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:31 ص]ـ
?????????????????????
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:42 ص]ـ
للرفع؟؟؟؟
ـ[أبو أسامة السلفي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 01:48 م]ـ
بفضل الله نشر الكتاب
حمل كتاب: رفع الملام عن شيخ الإسلام (الرد الفصيح على محمود صبيح) / للدكتور عطية عدلان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=229564 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=229564)(83/352)
صدر حديثاًعن دار المودة - الرياض ومكتبة الطبري - القاهرة
ـ[دار الكيان - الرياض]ــــــــ[15 - 08 - 08, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر حديثاً عن دار المودة - الرياض
1 - كتاب الاختيارات الفقهية في المسائل الخلافية للشيخ محمد بن صالح العثيمين
جمع وترتيب / أبو اسحاق الدمراوي وتقديم الشيخ صلاح عبد الموجود والشيخ وحيد بالي والشيح احمد أبو العينين، والكتاب خرج بحمد الله في 825 صفحة موجود بمكتبات المملكة بعد رمضان مباشرة ان شاء الله.
2 - مسند ابي سعيد الخدري من ترتيب مسند الإمام احمد للحافظ ابن المحب وجامع المسانيد والسنن للحافظ ابن كثير مع تعليقات للحافظ ابن حجر العسقلاني، الكتاب من نفائس الكتب واول مرة يطبع حققه على خطوط الحفاظ الثلاثة أبو عبدالله حسين عكاشة.خرج بحمد الله في 760 صفحة متواجد بمكتبات المملكة بعد رمضان مباشرة ان شاء الله.
3 - كتاب الدروس العلمية العامة في العلم والدعوة والتربية مجموعة محاضرات لفضيلة العلامة الدكتور صالح آل الشيخ يخرج في مجلدين وهو من انتاج دار الطبري وتوزيع دار المودة.متواجد بمكتبات المملكة بعد رمضان مباشرة ان شاء الله
4 - شرح القصيدة النونية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي وتعليقات الشيخ محمد خليل هراس خرج في أربع مجلدات ممتواجد بمكتبات المملكة بعد رمضان مباشرة ان شاء الله.
5 - وهناك أكثر من عشرة عناوين أخرى لكبار المشايخ تخرج بعد رمضان كمباشرة بإذن الله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:50 ص]ـ
تبارك الله
هل لكم فروع بجده؟؟
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 05:16 م]ـ
الذي أعرفه أن كتب الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه لا تصدر إلا بإذن من مؤسسة الشيح رحمه الله فهل عندكم إذن بذلك
ـ[الفاضل]ــــــــ[16 - 08 - 08, 07:36 م]ـ
الذي أعرفه أن كتب الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه لا تصدر إلا بإذن من مؤسسة الشيح رحمه الله فهل عندكم إذن بذلك
1 - كتاب الاختيارات الفقهية في المسائل الخلافية للشيخ محمد بن صالح العثيمين
جمع وترتيب / أبو اسحاق الدمراوي وتقديم الشيخ صلاح عبد الموجود والشيخ وحيد بالي والشيح احمد أبو العينين، والكتاب خرج بحمد الله في 825 صفحة موجود بمكتبات المملكة بعد رمضان مباشرة ان شاء الله.
فالكتاب ليس من أصول كتب الشيخ رحمه الله
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[16 - 08 - 08, 10:25 م]ـ
الكتاب الرابع يدخل تحت ما ذكرنا
ـ[دار الكيان - الرياض]ــــــــ[22 - 08 - 08, 09:54 م]ـ
الدروس العلمية العامة للشيخ صالح أكثر من 45 درس منها على سبيل المثال لا الحصر همة السلف في طلب العلم و من ثمرات العلم والمنهجية في طلب العلم وضرورة التفقه في الدين وأدب السؤال وفقه الأزمات والفتن والاهم في المهم وطالب العلم والتاأريخ وطالب العلم والكتب واسباب الثبات على طلب العلم وعوائق الطلب وغيبة العلماء والفرق بين كتب الفقه وكتب الحديث وفضل العلم وصفات أهله المدخل لدراسة المقاصد الشرعية وبعض خصائص الفرق الناجبة وكيف تقرأ كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرها
ـ[دار الكيان - الرياض]ــــــــ[22 - 08 - 08, 09:55 م]ـ
هل من تعليق على كتاب مسند أبي سعيد الخدري
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 07 - 09, 06:51 ص]ـ
الدروس العلمية العامة للشيخ صالح أكثر من 45 درس منها على سبيل المثال لا الحصر همة السلف في طلب العلم و من ثمرات العلم والمنهجية في طلب العلم وضرورة التفقه في الدين وأدب السؤال وفقه الأزمات والفتن والاهم في المهم وطالب العلم والتاأريخ وطالب العلم والكتب واسباب الثبات على طلب العلم وعوائق الطلب وغيبة العلماء والفرق بين كتب الفقه وكتب الحديث وفضل العلم وصفات أهله المدخل لدراسة المقاصد الشرعية وبعض خصائص الفرق الناجبة وكيف تقرأ كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرها
الكتاب يستحق أن يقتنى(83/353)
شرح كتاب " الأصول من علم الأصول " للعثيمين
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[16 - 08 - 08, 03:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل العلم النافع حصناً لأوليائه وجنة، وفتح لهم به أبواب الجنة، وعرفهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوبهم الأهواء المستكنة، وأن بقمعها تصبح النفس مطمئنة، ظاهرة الشوكة في قصم خصمها قوية المنة، وصلى الله على عبده ورسوله محمد قائد الغر المحجلين وممهد السنة، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
اما بعد:
ما افضل طبعة لشرح الشيخ العثيمين على كتاب " الأصول من علم الأصول "، للأهمية وفقكم الله تعالي
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[16 - 08 - 08, 07:31 م]ـ
عليك بإصدارات مؤسسة الشيخ ابن عثيمين، ولا ترضى عنها بديلا.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:39 ص]ـ
هل صدر الكتاب عن مؤسسة الشيخ
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:50 م]ـ
هل صدر الكتاب عن دار ابن الجوزي
للأهمية بارك الله فيكم
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:50 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:59 م]ـ
نعم اين الجوزي السعودية توزيع دار ابن رجب فى مصر ولقد رأيته بعيني فى مصر ممكن تذهب الى احد فروعها فى درب الاتراك او فى محطة الدولية فى المنصورة او المقر الرئيسئ فى فارسكور دمياط وفقك الله يا اخي لما يحبه وبرضاه
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 08 - 08, 06:15 م]ـ
شكر الله لك(83/354)
هل اطلع أحدكم على طبعة الرسالة الجديدة لصحيح البخاري؟
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وجدت في موقع مؤسسة الرسالة التالي:
http://www.resalah.com/news_detail.php?&news_id=11
صدرت بعونه تعالى الطبعة الجديدة الفريدة لصحيح البخاري المقابلة على النسخة الأميرية بالاشارة إلى فروق النسخ مخرجة الأحاديث من صحيح مسلم ومسند الإمام أحمد. مع وصل المعلقات والمتابعات مع الحكم عليه، والاشارة الى ثلاثيات البخاري الثابتة في «الصحيح». وقد صُدِّرت هذه الطبعة بمقدمة علمية اشتملت على تاريخ تدوين لسنة والتعريفات بصحيح البخاري وسبب تصنيفه ومنهج البخاري فيه وشرطه وعدد أحاديثه والكلام عن ثلاثياته ومعلقاته، وماانتقد عليه وموقف العلماء من ذلك، والتعريف بأهم روايات البخاري مع ترجمة رواتها، والتعريف بنسخة الحافظ اليونيني مع ترجمته، وبيان أهمية الطبعة الأميرية. وقبل ذلك كله ترجمة للإمام البخاري للإستفسار عن الكتاب يرجى مراسلتنا info@resalah.com
فهل صدرت هذه الطبعة؟؟ أم لا؟
وهل ستكون أفضل الطبعات
ومن هو المُحقّق الذي تولى حمل هذا الثّقل على ظهره؟!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:17 م]ـ
................
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:26 م]ـ
ليت الشيخ عبد الله التركي يجمع (فتح الباري / عمدة القاري / حاشية زكريا الأنصاري/ شرح القسطلاني) كما فعل في الإنصاف والشرح الكبير، وكما فعل شروح الموطأ. (بشرط أن يضع نصوص الشروح كاملة)
مع تحقيقٍ خاصٍ لضبط النص في جميع الشروح وبالذات فتح الباري.
إضافة لضبط النص في صحيح البخاري.
أمنية أسأل الله عزوجل أن يُحقّقها
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل من مجيب على أسئلة الأخ الكريم عثمان السلفي؟؟
و هل مشار فى هذه النسخة عند كل حديث إلى مواضعه الاخرى بالصحيح؟؟
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 07:42 ص]ـ
هذا هو عملهم في هذه الطبعة:
أولاً: من حيث النص:
1. اعتمدوا النسخة الأميرية التي أمر بطبعها السلطان عبد الحميد، والتي اعتمد في تصحيحها على النسخة اليونينية، وجعلوها النسخة الأصل.
2. أشاروا في الحاشية إلى أهم الفروق التي أثبتت في هامش الأصل، لا سيما الفروق التي قد توهم خطأ نحوياً أو إملائياً أو معنى غير ذلك.
والرموز التي استخدموها هي الرموز الموافقة للطبعة الأميرية.
3. تم ضبط الآيات على حسب القراءة التي أوردها البخاري، وقد يشيرون أحياناً إلى من قرأ بتلك القراءة.
4. ضبطوا النص ضبطاً قريباً من التمام -هكذا قالوا-، وضبطوا ما يشكل من أسماء الرواة وكناهم وألقابهم، مع تخصيص النص القولي المرفوع بجعله بين قوسين صغيرين، بالإضافة إلى تغميقه ليتميز عن الإسناد، مع تغميق اسم الصحابي الراوي للحديث.
5. اعتمدوا ترقيم الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي في عد الأحاديث والكتب والأبواب، وما فاته من أحاديث وأبواب يعطى له الرقم السابق مع إضافة رمز (م)، إشارة إلى تكرار الرقم السابق.
6. علقوا على بعض المواضع بما يستدعيه المقام من تفسير لفظ غريب، أو توضيح معنى مستغلق، ولعلهم قليلاً ما يفعلون ذلك.
7. ميزوا الأحاديث المعلقة والمتابعات برمز مربع صغير أسود غامق، والثلاثيات برمز نجمة (*).
8. علامة تحويل الإسناد جعلوها دائماً (ح) مهملة، رغم استخدامه في الأصل مرة (ح) المهملة، ومرة (خ) المعجمة.
ثانياً: من حيث التخريج:
1. خرّجوا أحاديث الصحيح من مسند الإمام أحمد وصحيح الإمام مسلم، محاولين تحري الطريق الموافق -قدر المستطاع- لما في الكتابين المذكورين (هكذا قالوا).
* وفائدة تخريج أحاديث البخاري من صحيح مسلم أن يحظى الطالب بما اتفق عليه الشيخان.
* وسبب تخريجهم لأحاديث الصحيح من المسند فهو وجود طبعة الرسالة للمسند، فمن أراد التوسع في تخريج حديث الصحيح يعود لمثله في المسند فيجد التخريج المستفيض في طبعة الرسالة.
2. اعتمدوا الترقيم التسلسلي في صحيح مسلم، وترقيم مؤسسة الرسالة للمسند.
ثالثاً: المعلقات والمتابعات:
1. حاولوا وصل كل المعلقات والمتابعات بالاعتماد على تغليق التعليق وفتح الباري مع مقدمته. والبحث عن الحديث في كتب السنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/355)
2. جعلوا قبل كل حديث معلق رمزاً دالاً عليه وهو مربع صغير أسود غامق كما أسلفنا.
3. إذا كان الحديث المعلق قد وصله البخاري في صحيحه في موضع متأخر أو متقدم يشيرون إلى رقمه بين معكوفين.
4. إذا كان للحديث المعلق رقم تسلسلي، فإنهم يضعون علامة التعليق بعد رقم الحديث، وتبقى أرقام مكرراته في الصحيح وتخريجه من المسند وصحيح مسلم، ويشيرون في الهامش إلى من وصله.
5. إذا كان الحديث موصولاً عند مسلم فإنهم لا يضيفون عليه إلا المسند إن وجد، فإن لم يكن الحديث في مسلم فإنهم يخرجونه من السنن الأربعة والمسند، فإن لم يكن في المسند فمن صحيح ابن حبان إن وجد ليستفيدوا من حكم الشيخ شعيب عليه، فإن لم يكن في السنن الأربعة والمسند فيصلونه من كتب السنة الأخرى، وغالباً ما يصل الحافظ في التعليق تلك الأحاديث بأسانيده، ويشيرون إلى ذلك إذا لم يجدوا الحديث عند من تقدم الحافظ.
6. إذا لم يجدوا الحديث المعلق موصولاً، ولم يذكر الحافظ من وصله، أو يقول لم أجد، أو لم يقع لي موصولاً، فعندها يقولون: لم نجده، أو ينقلون كلام الحافظ كما هو من مواضعه في التغليق أو الفتح أو مقدمته.
7. طريقة حكمهم على الحديث المعلق:
- إن وصله البخاري في موضع آخر يكتفون بالإحالة إلى رقمه.
- وإن كان موصولاً عند مسلم فقط، أو مسلم وأحمد معاً فيكتفون بالتخريج دون الحكم.
- إن كان عند أحمد دون مسلم، أو أحمد والسنن الأربعة كلها أو بعضها فإنهم يضعون حكم محققي المسند، وإن تعارض مع حكم الحافظ فيقدمون الحكم المثبت في المسند.
- إن لم يكن الحديث في المسند، وكان في ابن حبان، ذكروا حكم الشيخ شعيب عليه.
- إن لم يكن في المسند ولا في ابن حبان، وكان الحافظ قد حكم عليه فيذكرون حكمه، فإن لم يكن قد حكم عليه فيكتفون بوصله دون ذكر الحكم.
8. رتبوا الكتب التي خرّجوا منها الحديث المعلق على النحو التالي:
- قدموا المسند على جميع الكتب بما في ذلك مسلم، ولعلهم يفعلون ذلك دفعاً للطالب ليرجع إلى التخريج الموسع في المسند.
- السنن الأربعة: أبو داود، ثم الترمذي، ثم النسائي في المجتبى أو الكبرى، ثم ابن ماجة.
- فإن لم يكن في أي من تلك المصادر فترتب المصادر الأخرى بحسب وفيات أصحابها.
رابعاً: ملاحظات أخرى:
1. ما ذكر أعلاه منقول من مقدمتهم مع تصرف مني.
2. ما سأل عنه الأخ الكريم عن تخريج أحاديث الصحيح من الصحيح نفسه وذكر أرقام مكررات الحديث في مواضعه الأخرى منه، فقد فعلوا ذلك ولم يشيروا إليه في مقدمتهم كما ظهر لي، والله أعلم.
3. الكتاب من حيث الإخراج والصف والتجليد والورق والطباعة فاخر و رائع ومما يسر محبي الكتب، ولا أجد في حدود علمي طبعة للصحيح بهذا الاتقان من هذه الناحية.
4. الطبعة التي أتحدث عنها مضغوطة في مجلد واحد، وقد قسموا الصفحة إلى عمودين، ولا أعلم إن كانوا قد صنعوا طبعة أخرى غير مضغوطة أو يفكرون في ذلك.
5. يستخدمون اللون الأسود في النص، والأحمر في التخريج وذكر الأرقام.
7. أما من حيث الضبط للنص وقلة التصحيف فيظيهر لي أن ضبطهم يقارب التمام كما ذكروا، علماً بأن حكمي هذا في اليوم الأول لشرائي لهذه الطبعة من معرض فلسطين الدولي للكتاب، وهي طبعة تبيعها في هذا المعرض إحدى المكتبات الأردنية. والكتاب بالمناسبة سعره مرتفع في هذه المكتبة وباعوني إياه بعد الخصم والمراعاة بـ 20 ديناراً أردنياً.
8. العاملون في الكتاب هم: عز الدين ضلي، وعماد الطيار، وياسر حسن. ولعماد الطيار وعز الدين ضلي سماع مسند متصل عن الشيخ محمد نعيم عرقسوسي في مجلس الرواية المتصل إلى صاحب الصحيح الإمام إبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري -رحمه الله-. وكان ذلك يوم السبت 9 صفر 1429هـ، الموافق 16/ 2/2008م. وقد ذكروا إسنادهم في مقدمة العمل في الصفحة (10) من الكتاب.
10. الكتاب بمقدمته وفهارسه يقع في 1471 صفحة في مجلد واحد كما أسلفت.
11. صنعوا للكتاب فهرسين واحد لأطراف الحديث والآخر للكتب والأبواب.
12. مقدمتهم تقع في 56 صفحة، تشمل: مقدمة الناشر وهي موجزة، ثم مقدمة العاملين على الطبعة وتتناول: ترجمة البخاري، التعريف بجامعه وسبب تصنيفه، منهجه وشرطه وعدد أحاديثه، ثلاثياته، معلقاته، ما انتقد عليه، أهم رواياته، نسخة اليونيني، ترجمة اليونيني، أهمية النسخة الأميرية وميزتها، الخطة المتبعة في إخراج هذه الطبعة. وهي مقدمة موجزة وبسيطة على أية حال.
13. أشاروا على غلاف المجلد وفي بدايته إلى أن هذه الطبعة تأتي باكورة سلسلة الموسوعة الحديثية التي سيخرجون بها الكتب الستة وذلك بوضعهم هذه العبارة: الموسوعة الحديثية (1).
خامساً: خلاصة رأيي:
* أن الطبعة أجود ما يكون في الإخراج والتجليد والطباعة، وأنها تقارب الكمال فيما يظهر لي من حيث الضبط وقلة التصحيف ولعل غيري ممن هو أمكن مني من طلبة العلم يقدم حكماً أشمل وأدق وأوفى من هذه الزاوية، وفيها تخريجات مفيدة لأحاديث الكتاب كلها بحسب ما ذكر أعلاه، وعمل طيب في معلقاته بيناه سابقاً.
* فأنصح من احتاجها وملك ثمنها بشرائها على ما ظهر لي في نظري القاصر. والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/356)
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 08:16 ص]ـ
ولا يفوتني أن أذكر أن خطها واضح جداً ومقروء ولا يتعب العين، على الأقل هذا ما كان بالنسبة لي.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:02 م]ـ
هل هي في المكتبات الآن؟
وكم سعرها؟
ـ[همام النجدي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 02:39 م]ـ
اين نجد هذه النسخه في الرياض
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 03:22 م]ـ
لعل الأخ خليل الفائدة لم يقرأ مشاركتي حول هذه الطبعة، وهي تفيد أنها مطروحة في الأسواق فعلاً وقد اشتريتها من معرض الكتاب الدولي بفلسطين من إحدى المكتبات الأردنية المشاركة فيه، ولولا هذا المعرض لما رأينا مثل هذه الطبعة إلى وقت بعيد، لأن أكثر الكتب الموجودة في مكتبات فلسطين إما مصرية، أو لدار الكتب العلمية.
والسعر الذي اشتريتها به 20 ديناراً أردنياً. وهو ما بقاري 110 ريالات في السعودية.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[24 - 11 - 08, 06:06 م]ـ
هو موجود في المعرض الدولي في الكويت بثمان دنانير كويتية
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 04:41 ص]ـ
أوْهَامُ الرَّائدِ
في جَمْعِ الصَّحِيْحَيْنِ والزَّوَائِدِ
(وَقَفَاتٌ مَعَ كُتُبِ ودَوْرَاتِ الشَّيْخِ يَحْيَى اليَحْيَى)
تَألِيْفُ: إمام اللغة بالطائف الحبيبة الشيخ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي حفظه الله ورعاه ..
إقتباس:
إنَّ أفْضَلَ طَبَعَاتِ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ: هِيَ الَّتِي حَقَّقَتْهَا مُؤسَّسَةُ الرِّسَالَةِ نَاشِرُوْنَ، ودَعْ مَا سِوَاهَا! وكَذَا فَإنَّ أفْضَلَ طَبَعَاتِ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ: هِيَ الَّتِي حَقَّقَهَا أخُوْنَا الشَّيْخُ أبو قُتَيْبَةَ نَظْرُ الفِرْيَابيُّ، الصَّادِرَةُ مِنْ دَارِ قُرْطُبَةَ، ودَعْ مَا سِوَاهَا! لأنِّي بسَوِاهَا لخَبِيْرٌ، والله أعْلَمُ!
صفحة 52 * هو عبارة عن تعليق ..
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 08:56 ص]ـ
خلاصة رأيي:
* أن الطبعة أجود ما يكون في الإخراج والتجليد والطباعة، وأنها تقارب الكمال فيما يظهر لي من حيث الضبط وقلة التصحيف ولعل غيري ممن هو أمكن مني من طلبة العلم يقدم حكماً أشمل وأدق وأوفى من هذه الزاوية، وفيها تخريجات مفيدة لأحاديث الكتاب كلها بحسب ما ذكر أعلاه، وعمل طيب في معلقاته بيناه سابقاً.
* فأنصح من احتاجها وملك ثمنها بشرائها على ما ظهر لي في نظري القاصر. والله أعلم.
أوافقك أن الطبعة أجود ما يكون في الإخراج والتجليد والطباعة , وجهد مؤسسة الرسالة كبير ومشكور , لكن الكتاب مازال يحتاج إلى جهد , من ناحية ضبط النص وفروق النسخ , وما يتعلق بالكتاب نفسه.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 11:25 ص]ـ
طبعة مؤسسة الرسالة سعرها 50 ريال سعودي وهي متوفرة في المكتبات
وكذلك قاموا بطباعة موطأ الإمام مالك.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 05 - 09, 04:46 م]ـ
أوافقك أن الطبعة أجود ما يكون في الإخراج والتجليد والطباعة , وجهد مؤسسة الرسالة كبير ومشكور , لكن الكتاب مازال يحتاج إلى جهد , من ناحية ضبط النص وفروق النسخ , وما يتعلق بالكتاب نفسه.
وضح أخي ما الملاحظات التي وجدتها بالضبط ... ؟
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:03 م]ـ
أخي الكريم , احترت عندما قلت لي "وضح" , هل أجمل أم أفصل , ورأيت أن أضع بعض النماذج لفروق النسخ تستطيع أن تطالعها بنفسك , وتحكم
وكنت قد حصلت على نسخة من صحيح البخاري أعتنى بها الشيخ محمود خليل , سأضع هنا بعض النماذج كي ترى بنفسك:
1 - حَدَّثَنَا الحميدي عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (1) سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا (1) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ (2): سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ (3) يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "عن".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/357)
(2) في نُسخَة: "يقول".
(3) في نُسخَة: "أو امرأة".
2 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ (1) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيُفْصَمُ (2) عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلاً (3)، فَيُكَلِّمُنِي، فَأَعِي مَا يَقُولُ.
قَالَتْ عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ (4) عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ (5) عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "قال".
(2) في نُسخَة: "فَيَفْصِمُ".
(3) في نُسخَة: "على مثال رجل".
(4) في نُسخَة: "يُنْزَلُ".
(5) في نُسخَة: "فَيُفْصِمُ".
3 - حَدَّثَنَا (1) يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ (2) لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ (3): مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ (4): مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ , اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ (5) خَدِيجَةُ: كَلاَّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ (6) اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ (7) المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَءًا تَنَصَّرَ (8) فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "وحدثنا".
(2) في نُسخَة: "وكان".
(3) في نُسخَة: "قلت".
(4) في نُسخَة: "فقلت".
(5) في نُسخَة: "قالت".
(6) في نُسخَة: "يَحْزُنُكَ".
(7) في نُسخَة: "وَتُكْسِبُ".
(8) في نُسخَة: "قد تنصر".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/358)
فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ (1) مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ (2) اللَّهُ عَلَى مُوسَى (3)، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا (4)، لَيْتَنِي (5) أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ، قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ.
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "بخبر".
(2) في نُسخَة: "أنزل".
(3) في نُسخَة: "صلى الله عليه وسلم".
(4) في نُسخَة: "جذع".
(5) في نُسخَة: "يا ليتني".
4 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ: وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ (1) مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي (2) فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (3): {يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ. قُمْ فَأَنْذِرْ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} فَحَمِيَ الوَحْيُ وَتَتَابَعَ (4).
تَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو صَالِحٍ.
وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَقَالَ يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ (5).
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "فَرَعُبْتُ".
(2) في نُسخَة: "زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي".
(3) في نُسخَة: "عز وجل"
(4) في نُسخَة: "وتواتر".
(5) في نُسخَة: "تواتر".
5 - حَدَّثَنَا (1) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (2): {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ (3) شَفَتَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ (4) كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا، وَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا، فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (2): {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} قَالَ: جَمَعَهُ لَكَ صَدْرُكَ (5) وَتَقْرَأَهُ: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} قَالَ: فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ: {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ (6).
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "أخبرنا".
(2) في نُسخَة: "عز وجل".
(3) في نُسخَة: "يحرك به".
(4) في نُسخَة: "لك".
(5) قال ابن حَجَر: "قَوله: "جَمَعَهُ لَك صَدرُك"، كَذا فِي أَكثَر الرِّوايات، وَفِيهِ إِسناد الجَمع إِلَى الصَّدر بِالمَجازِ، كَقَولِهِ أَنبَتَ الرَّبِيع البَقل، أَي: أَنبَتَ الله فِي الرَّبِيع البَقل، واللاَّم فِي "لَك " لِلتَّبيِينِ أَو لِلتَّعلِيلِ، وَفِي رِوايَة كَرِيمَة والحَمَوِيّ: "جَمَعَهُ لَك فِي صَدرك" وَهُو تَوضِيح لِلأَوَّلِ، وَهَذا مِن تَفسِير ابن عَبّاس. "فتح الباري" 1/ 30.
(6) في نُسخَة: "قرأ" , و"كما كان قرأ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/359)
6 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح) وحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ (1) قَالَ: أَخْبَرَنِي (2) عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ (3) أَجْوَدُ (4) مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ.
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "نحوه عن الزهري".
(2) في نُسخَة: "أخبرنا".
(3) في نُسخَة: "فكان".
(4) في نُسخَة: "أَجْوَدَ".
7 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ (1) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا تِجَارًا (2) بِالشَّامِ فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ (3) وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ (4) بِإِيلِيَاءَ، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ (5)، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ (6) أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ (7) أَنَا أَقْرَبُهُمْ (8) نَسَبًا، فَقَالَ (6): أُدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللَّهِ (9) لَوْلاَ الحَيَاءُ (10) مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ (11). ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ، قَالَ: فَهَلْ قَالَ هَذَا القَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ (12)؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ (13)؟ قُلْتُ: لاَ , قَالَ: فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ (14) أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ؟ فَقُلْتُ (7) بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قَالَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ قُلْتُ: بَلْ يَزِيدُونَ. قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً (15) لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: لاَ. قَالَ: فَهَلْ يَغْدِرُ؟ قُلْتُ: لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا، قَالَ: وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الكَلِمَةِ،
_حاشية__________
(1) في نُسخَة: "حدثنا الحكم".
(2) في نُسخَة: "تُجَّارًا".
(3) في نُسخَة: "أبا سفيان بن حرب".
(4) في نُسخَة: "وهو".
(5) في نُسخَة: "بالترجمان" , و"تَرْجُمَانَهُ".
(6) في نُسخَة: "قال".
(7) في نُسخَة: "قلت".
(8) في نُسخَة: "أقربهم به".
(9) في نُسخَة: "قال فوالله".
(10) في نُسخَة: "لولا أن الحياء".
(11) في نُسخَة: "عليه".
(12) في نُسخَة: "مثله".
(13) في نُسخَة: " مَنْ مَلَكَ".
(14) في نُسخَة: "اتبعوه".
(15) في نُسخَة: "سُخْطًا".
هذه بعض النماذج , وقد علمت أن الشيخ محمود خليل لم ينته من العمل في الكتاب , وإن شاء الله يخرج بما تُسر به نفسك , وإن شاء الله يضعه لنا هنا في الملتقى كما عودنا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:08 م]ـ
بارك الله فيك أنت كنت تتحدث بالأول عن طبعة الرسالة ولم تتحدث عن عمل الشيخ محمود خليل على الكتاب .. ؟
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[11 - 05 - 09, 07:17 م]ـ
بارك الله فيك أنت كنت تتحدث بالأول عن طبعة الرسالة ولم تتحدث عن عمل الشيخ محمود خليل على الكتاب .. ؟
أخي الكريم؛ قارن الحواشي على طبعة الرسالة وسترى الفرق , كما أني أريد أن أتعلم , لأن هناك من يرى أن بعض فروق النسخ مهمة وبعضها غير مهمة , وأنا أولا وآخرا أقصد الكلام على طبعة الرسالة , وتقيمها كما هو موضوع المشاركة من البداية.
وجزاك الله كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/360)
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 09, 09:34 ص]ـ
لم أرها في المكتبتات في الرياض, فهل من مخبر اين يمكن أن أجدها (نسخة صحيح البخاري - مؤسسة الرسالة)؟ و متى خرجت؟
ـ[همام النجدي]ــــــــ[12 - 05 - 09, 12:21 م]ـ
اخي ابو يحيى الشامي اين اجد هذا الكتاب أوْهَامُ الرَّائدِ
في جَمْعِ الصَّحِيْحَيْنِ والزَّوَائِدِ
(وَقَفَاتٌ مَعَ كُتُبِ ودَوْرَاتِ الشَّيْخِ يَحْيَى اليَحْيَى)
تَألِيْفُ: إمام اللغة بالطائف الحبيبة الشيخ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي حفظه الله ورعاه ..
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[12 - 05 - 09, 06:20 م]ـ
اخي ابو يحيى الشامي اين اجد هذا الكتاب أوْهَامُ الرَّائدِ
في جَمْعِ الصَّحِيْحَيْنِ والزَّوَائِدِ
(وَقَفَاتٌ مَعَ كُتُبِ ودَوْرَاتِ الشَّيْخِ يَحْيَى اليَحْيَى)
تَألِيْفُ: إمام اللغة بالطائف الحبيبة الشيخ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي حفظه الله ورعاه ..
موضوع صحيح البخاري ومسلم ..
في الرد الثالث تبعي تجد الكتاب ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=173036(83/361)
كتاب (موسوعة أحكام الطهارة-للدبيان) عرض: الشيخ محمد بن ناصر العبودي
ـ[الرايه]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:59 ص]ـ
كتاب: (موسوعة أحكام الطهارة)
تأليف: أبي عمر دبيان بن محمد الدبيان
عرض: معالي الشيخ محمد بن ناصر العبودي
موسوعة (أحكام الطهارة من المياه الآنية) كتاب مبسوط، بل هو معلمة جامعة مانعة لأحكام أبواب (الطهارة) من المياه إلى آخره، في ثلاثة عشر من المجلدات حافلة، تأليف الفقيه الجاد المجد الشيخ دبيان بن محمد بن دبيان.
نشرت هذه الموسوعة (مكتبة الرشد) ناشرو الطبعة الثانية عام 1426هـ - 2005م.
ويقع المجلد الأول في 589 صفحة.
وتقع المجلدات الأخرى في مثل ذلك من الحجم، أو ما يقرب منه.
وقد بين المؤلف حفظه الله سبب تأليفه الكتاب وطريقة ذلك، وبيان عمله فيه، فقال من بين ما قاله في مقدمته (ص3 إلى ص 8):
(الفقه الإسلامي بحاجة إلى إعادة بعثه وتصنيفه بما يوائم هذا الوقت، فإن زمن قصر العناية على المتون الفقهية قد انتهى إن شاء الله تعالى إلى غير رجعة، وزمن التقليد أخذ ينحصر، وأتوقع أن لا يمضي وقت طويل حتى يقضي الله بمشيئته على بدعة التقليد، فالصحوة سلفية، وفقهها سلفي، والعناية بمتون السنة أولى من العناية بكلام البشر، وصرف الأوقات في تحليل عبارات الرجال.
ولقد شارك في هذه الصحوة بعد توفيق الله سبحانه وتعالى مؤسسات كثيرة وعلماء جهابذة، فالجامعات الإسلامية في هذا البلد المعطاء قامت منذ طلائع هذه الصحوة ببعث التراث الإسلامي مهتمين ببيان الحديث الصحيح من الضعيف، ولا ينسى دور بعض العلماء الذين تحملوا في ذلك عبئاً كبيراً في تعليم الناس الفقه السلفي، المبني على الدليل البعيد عن التقليد والمذهبية، وأترك ذكر الأسماء حتى لا يفهم الحصر، لأن استيعابهم يطول.
ورأيت مشاركة مني أن أكتب بحوثاً علمية في الفقه الإسلامي أجمع فيها بين أقوال الفقهاء وأدلة المحدثين، يكون البحث فيه متناسقاً بين الأثر والنظر، ولابد للأثر من فقيه يستخرج كنوزه، ولابد للفقيه من طريقة المحدثين حتى يعرف الضعيف من الصحيح فلا يبني بناءه على شفا جرف هار، فكان هذا المشروع الذي أرجو أن يكون لبنة في هذا البناء الشامخ الذي شرع أوائل هذه الأمة في وضع أسسه وضوابطه).
انتهى.
أما منهج المؤلف في البحث فقد أوضحه في المقدمة بقوله: (منهجي في هذا البحث: أنبه فيه على مسألة أخذت علي في البحوث السابقة، حول خلو البحث من كلام الفقهاء المعاصرين.
فأقول: لقد فعلت ذلك عن عمد، وذلك طلباً لعلو الإسناد إلا في كلام للمعاصرين لم أره للمتقدمين، فيكون مقتضى الأمانة أن أذكره لهم إذا احتجت إلى نقله، وليس الحامل على هذا هو التقليل من شأن العلماء المعاصرين، ولكني رأيت في طلابهم من يتعصب لأقوال شيخه ويغضب لمخالفتها أشد من غضب المتمذهبين لمذاهبهم، وصاروا يدعوننا بدلاً من اتباع الأئمة إلى تقليد شيوخهم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى رأى أن ربط الناس بعلماء السلف عند الترجيح، وأن هذا هو رأي الإمام أحمد أو سفيان أو مالك أو الزهري خير من ربطهم بالعلماء المعاصرين، وأين الثرى من الثريا، فلا تكاد تجد قولاً قوياً لبعض العلماء المعاصرين إلا وتجد أنه قد قال به إمام من أئمة السلف، فكان مقتضى العدل والإنصاف والأمانة في النقل أن ينسب هذا القول لمن قاله، لا لمن نقله.
إلى أن قال:
(تعود طلبة العلم في الديار النجدية من البلاد السعودية حرسها الله أن يتعلموا ويتخرجوا على دراسة بعض المتون الفقهية التي تلقى عناية من المشايخ وطلبة العلم سواء في حلق المساجد أو في الجامعات والمعاهد العلمية، وقد أجريت مقارنة بين مسائل هذه المتون وبين هذا البحث ليكون طالب العلم على دراية بأن مسائل هذه المتون قد دخلت ضمن هذه الموسوعة.
وقد اخترت كتابين من المتون المشهورة عندنا، وهما زاد المستقنع، وشرحه الروض المربع، فكتاب زاد المستقنع يكاد يكون من أكثر المتون الفقهية التي تدرس في المساجد والمعاهد العلمية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/362)
وكتاب الروض المربع يعتبر بحق من أهم الموسوعات الفقهية التي اشتملت على كثير من الأحكام الشرعية مقرونة بأدلتها التفصيلية، وقد اعتنى به عامة طلبة العلم، وخصوصاً في هذه البلاد حرسها الله من كل سوء ومكروه سواء من القضاة والمحاكم الشرعية أو في المدارس النظامية في كليات الشريعة وما يماثلها أم في حلق المساجد والجوامع إذ لا تكاد تخلو مدينة من عالم يدرس هذا الكتاب في حلقته، ولا غرابة في ذلك فقد أودع فيه البهوتي رحمه الله جملة من النصوص والآثار إذ بنى معظم مسائل هذا الكتاب على نص من السنة أو أثر عن الصحابة رضوان الله عليهم.
فإذا أحصينا مسائل زاد المستقنع والروض المربع في كتاب المياه وآداب الخلاء وسنن الفطرة وجدناها بلغت مائة وستاً وثمانين مسألة، أي بزيادة إحدى وأربعين مسألة فقهية، وهو عدد ليس بالقليل كما ترى، فإذا أضيف إلى هذا أن مسائل البحث قد درست مقارنة عرض فيها ما يمكن عرضه من أقوال الأئمة الأربعة والفقهاء المجتهدين، وجمع فيها ما يمكن من أدلة من أحاديث مرفوعة وآثار عن الصحابة والتابعين أدرك القارئ الكريم قدر هذا البحث من الناحيتين الفقهية والحديثية.
انتهى.
عمل عظيم
إن القارئ للموسوعة الفقهية هذه سيقول بلسان حاله أو مقاله: (إن في الزوايا خبايا، وإنه بقي من فحول الفقهاء بقايا).
وإن مؤلفها العالم الفقيه الفذ الشيخ دبيان بن محمد الدبيان هو من بقايا الفحول من أولئك العلماء الذين نذروا أنفسهم وأوقاتهم وما يملكون من غير ذلك للبحث العلمي الخالص حتى استطاع أن يقدم لنا الموسوعة الواقعة في 13 مجلداً، يشمل المجلد الثالث عشر منها (باب النجاسة: أعيانها وبيان كيفية تطهرتها أو الطهارة منها) ويقع هذا المجلد الثالث عشر في 708 صفحات.
والمؤلف ليس جَمَّاعاً لأقوال العلماء بحشد آرائهم، ونقل أفكارهم حول النصوص فقط، وإنما هو نقَّادة بالدليل والتعليل لأقول الفقهاء من المتقدمين والمتأخرين ممن له قول جدير بالانتباه.
ومع أن المؤلف نشأ حنبلياً كما تدل عليه طبيعة نشأته في مدينة بريدة مركز منطقة القصيم وكبرى مدنها، حيث المذهب الحنبلي هو السائد، وحسبما هو معروف فإنه كان موسوعي النظرة، يورد أقول العلماء والفقهاء من سائر المذاهب ويناقشها وينصر ما كان منها أسعد بالدليل من غيره.
وذكر المؤلف مباحث عديدة تتعلق بموضوع الكتاب مثل قوله:
- توطئة: منهج الباحث في الشذوذ وزيادة الثقة.
- والمراد بزيادة الثقة: الزيادة التي يرويها ثقة أي راو موثق عند أهل الحديث تكون زائدة على ما رواه الآخرون فيه.
وذكر تحت البحث فوائد جمة عديدة بتحقيق وتوثيق هو جدير بهما مثل قوله: ذهب جمهور الفقهاء والأصوليون إلى قبول زيادة الثقة.
ثم ذكر قول جمهور المحدثين وأورد أمثلة على ذلك من الحديث، وقد أورد بحوثاً من بحوث مصطلح الحديث وأخرى تتعلق برجال الحديث وبحثه في استيعاب وتحقيق لا مزيد عليه.
- كتاب الطهارة
بعد ذلك دخل في موضوع الكتاب وهو (موسوعة الطهارة)، فقال:
المقدمة، وتشتمل على ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تعريف الطهارة.
المبحث الثاني: تعريف النجاسة.
المبحث الثالث: بيان الأصل في المياه والأعيان.
ثم مضى في هذه البحوث العميقة يطرقها من جميع النواحي، ويورد فيها أدلة الحديث وتعليلات الفقهاء والأصوليين فيما يرونه فيها.
والحقيقة أن هذا العمل العظيم فريد في بابه، لا يكاد المرء يجد له مثيلاً، بل إنه يعجب كيف لانت هذه المباحث الفقهية العويصة لفكر المؤلف وفهمه وسهلت على قلمه حتى استطاع أن يجلوها هنا كاملة أو قريبة من أن تكون كاملة، ومفصلة موضحة بما ليس عليه من مزيد فجزاه الله خيراً.
ثم إن الواحد منا يكبر في هذا الرجل ما عرفه عنه وأشار إليه في مقدمة كتابه، وهو أنه تفرغ لهذا العمل تفرغاً كاملاً، وقطع علاقته من غيره من أسباب الدنيا.
ونحن نسأل الله تعالى أن يثيبه، وأن يؤيده بالصحة والعافية ويزيد فهمه استنارة، وقلمه قوة ونشاطاً حتى يكمل هذه الموسوعة الفقهية الفريدة.
كلمة عن المؤلف:
أظن القارئ الكريم يود الاطلاع على شيء من أحوال المؤلف نفسه بعد أن ذكرنا عمله هذا العظيم.
وأقول له: إنني سأنقل شيئاً من ترجمته التي كتبتها في (معجم أسر بريدة وهي مختصرة ولكنها لائقة بهذا التعريف المختصر الذي يستحق كتابه الكثير منه أضعافاً مضاعفة.
****
صاحب كتاب (موسوعة أحكام الطهارة) في سطور
- دبيان بن محمد الدبيان.
- من مواليد بريدة عام 1379هـ.
- حاصل على درجة البكالوريوس بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم.
* صدر له الكتب التالية:
* موسوعة أحكام الطهارة (13 جزءاً).
* مظاهر الإنصاف في كتاب الإنصاف.
* الإيجاب والقبول بين الفقه والقانون.
* ويعكف حالياً على إعداد وكتابة (موسوعة أحكام المعاملات المالية) التي ستصدر لاحقاً في عدد من الأجزاء.
- يعمل حالياً مستشاراً شرعياً في وزارة الشؤون الإسلامية بالقصيم.
المصدر
http://www.al-jazirah.com/147571/cu1d.htm
صدور 5 مجلدات للشيخ دبيان الدبيان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=871918(83/363)
عمدة الطالب لنيل المآرب
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 08 - 08, 12:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل العلم النافع حصناً لأوليائه وجنة، وفتح لهم به أبواب الجنة، وعرفهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوبهم الأهواء المستكنة، وأن بقمعها تصبح النفس مطمئنة، ظاهرة الشوكة في قصم خصمها قوية المنة، وصلى الله على عبده ورسوله محمد قائد الغر المحجلين وممهد السنة، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
اما بعد:
نريد متن " عمدة الطالب لنيل المآرب " على الشبكة
وهل المتن مطبوع، ما هي طبعاته؟
للأهمية بارك الله فيكم
وفقكم الله تعالي
ـ[الشفيعي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:00 م]ـ
المتن طبع بتحقيق أحمد بن صالح الطويان
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:12 م]ـ
فى أي دار طبع بارك الله فيك، وهل توجد نسخة منه على الشبكة(83/364)
هل يوجد طبعة تجمع جميع روايات صحيح البخاري
ـ[أبومعاذ الخالدي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:24 م]ـ
هل يوجد طبعة تجمع جميع روايات صحيح البخاري و صحيح مسلم والأربعة. مع موطأ الإمام مالك ومسند الإمام أحمد.(83/365)
هل رسالة أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:36 م]ـ
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء
تأليف الدكتور
ماهر ياسين الفحل
هل تباع في المملكة واين اجدها بارك الله في الجميع
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:11 م]ـ
لم يتم الرد الى الان
ـ[هيثم الكاشف]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:29 ص]ـ
هذه الرسالة تم تنسيقها في مصر في مكتب الحسام لتنسيق الكتب 3 b2 وهذه عينة منها أرفقتها في مشاركتي ولقد سمح لنا الشيخ بذلك قبل مشاركة سابقة ولكنها لم تطبع حتى الآن
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:18 ص]ـ
http://www.saaid.net/book/8/1518.zip
ـ[القرشي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 05:58 ص]ـ
حمل الكتاب من هنا بملف واحد
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9489&highlight=%E3%C7%E5%D1
وهنا رابط مباشر
http://www.kabah.info/uploaders/dr_mah.rar
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:16 م]ـ
اخي هيثم هل تستطيع ارفاق كل الرساله وسوف اقوم بطبعها من الكمبيوتر
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:01 م]ـ
[ CENTER][http://www2.0zz0.com/2007/12/07/01/76372327.jpg/CENTER]
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:11 م]ـ
اخي القرشي اين اجدها بارك الله فيك
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
في مكتبة الرشد بجده رأيتها
ـ[القرشي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:20 م]ـ
الكتاب متوفر في دار عمار في عمان. وقد رأيته فبل أربع سنوات في مكتبة الرشد فرع مكة بسعر مرتفع (70) ريالاً.
ولعلك تحمل الكتاب من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=876805&posted=1#post876805
المتن والهامش في مجلد واحد 4884 هامشاً مع آلية بحث جيدة وسهلة.
وهنا مشاركة للأخ أكرم الحلبي
كتب وتحقيقات الدكتور الفحل كاملة
جاهزة ومفهرسة للشاملة 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82160
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 08:59 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/16/111901316.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:03 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/17/541567602.jpg (http://www.0zz0.com)(83/366)
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء هل تباع في المملكة واين اجدها بارك الله في الجميع
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 02:49 م]ـ
أثر اختلاف المتون والأسانيد في اختلاف الفقهاء
تأليف الدكتور
ماهر ياسين الفحل
هل تباع في المملكة واين اجدها بارك الله في الجميع
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[06 - 10 - 08, 01:13 ص]ـ
أخي الكريم أنصحك بانتظار الطبعة الجديدة من الرسالة
وستكون هذه الطبعة لدار مجد الإسلام بالقاهرة
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 08:55 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/16/111901316.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:06 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/10/08/17/541567602.jpg (http://www.0zz0.com)(83/367)
هل لمكتبة الرشد فرع بالقاهرة
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:30 م]ـ
هل لمكتبة الرشد فرع بالقاهرة
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 05:57 م]ـ
مكتب الدار بالقاهرة
مدينة نصر
الهاتف {0101622653}
{2744605 مع ملاحظة أنه تم إضافة رقم لخطوط القاهرة لعله 2 أو 3 قبل الرقم}
وفقك الله لكل خير
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:40 م]ـ
نعم لهم فرع وسوف يفتتح قريبا ان شاء الله تعالى(83/368)
هل محققو الكتب طلبة علم!!؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 08, 07:10 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على النبي وآله وصحبه
أما بعد ...
جواب هذا التساؤول الذي صدرت به الموضوع أنه لا تلازم بين طلب العلم وبين تحقيق التراث بل هناك من يحقق التراث الإسلامي ليس له في عير العلم ولا في نفيره .. أصلاً إنما هو عامي تاجر أو متدين حديث عهد بعلم وجد مخطوطاً فدفعه لمن نسخه من المخطوط وقام بصحبة الشيخ العلامة (المكتبة الشاملة) بتخريج الحديث وبحث في بعض المسائل عن طريق الفهارس المتوفرة.
مثلا تكلم المؤلف عن مسألة في الزكاة!!
فما الصعب في أن يرجع إلى كتب المذهب في هذه المسألة عن طريق الحاسوب وتوثيقها!!
إخواني الكرام هذا الباب (تحقيق النصوص) موجود منذ القدم وهو ما يعرف بالوراقين والنساخ!!
ولا أعني أن كل من اشتغل في هذه المهنة ليس له علاقة بالعلم بل الذي أريد انه لا تلازم بين العلم وبين هذه المهنة .. ّ!!
فليس كل من أخرج مخطوطا هو في الأصل عشر ورقات فأخرجه بمقدمته وبفهارسه إلا 200 صفحة بإنه طالب علم وبأننا نوجه له الأسئلة ووووو والقائمة تطول!
بل رأيت درسا لأحدهم سيقام درس فضيلة الشيخ المحقق!!!!
بل أخبرني أحد الفضلاء أن بعض الدور تأتي لبعض المتوجهين للصلاح وطلب العلم حديثا فتقول له هنا مخطوط ما رأيك في ان تخرجه ويجعلون اسم ذلك المسكين عليه!!
بل بعض المساكين (وأنا منهم) حديثي عهد بعلم وبطلب يأتيهم الشيطان ويقول لماذا لا تخدم الإسلام بإخراج مخطوط!! وهو يعلم أنه أحوج الناس لأن ينشغل في نفسه وطلب العلم ويترك هذا الباب فلا يقف نهوض الأمة على كتاب صغير من مؤلفات عالم لا يعرف له كثير من الناس ذكر أصلاً ..
هل أنت طالب علم أخي الحبيب!! فانشغل بالعلم وبضبطه وليس من ضبطه الإنشغال في المخطوطات وأنت لست من أهل الضبط أصلا .... لا بأس أن تحقق مخطوط لحاجة الناس ولكن متى؟؟ بعد أن تكون أنت أهل لمثل هذا العمل وحتى لا تفضح نفسك ولاتسيء للعلم!!
تنبيه: هذه الخاطرة تصلح لي ولمن هو على شاكلتي لا أعني بها أحداً بعينه (بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره)
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 12:54 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك، فالمحقق يحتاج لعدة كبيرة لكي يخوض غمار التحقيق، ولذا أفضل أن لا تكون رسالة الماجستير أو الدكتوراة عبارة عن تحقيق لمخطوط، وبه نصحتُ بعض إخواننا.
والله المستعان.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:25 ص]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
للفائدة:
النصائح العشر الأساسية للمحقق ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79377)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:48 م]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم
للفائدة:
النصائح العشر الأساسية للمحقق ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79377)
الأخ الحبيب والشيخ الفاضل أبو مالك وما حال خاطرتي ومقالك إلا كقول ابن مالك رحمه عن ابن معطي
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائيا الجميلا
والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الآخرة ..
محبكم
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:13 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك، فالمحقق يحتاج لعدة كبيرة لكي يخوض غمار التحقيق، ولذا أفضل أن لا تكون رسالة الماجستير أو الدكتوراة عبارة عن تحقيق لمخطوط، وبه نصحتُ بعض إخواننا.
والله المستعان.
الأخ المفضال أبو مهند أعطتني فاتحة لتكملة هذه الخاطرة فجزاك الله خيراً ...
هل كل تحقيق لكتاب عن طريق رسالة علمية أفضل من غيره؟
في السابق كان يفرح المرء عندما تحقق بعض الكتب عن طريق الرسائل الجامعية وذلك لما يفترض من العناية من الباحث، ولكن سرعان ما أصبحنا لا نبالي إذا حقق الكتاب برسالة علمية أو عن طريق أحدهم وذلك لأمور:
1/ التأخر الكبير بإخراج بعض الرسائل وعن معرفة أقول ما هو إلا الكسل وذلك أن الكتاب إذا كانت فيه شراكة لباحثين آخرين في نفس النص المحقق فإنه غالبا ما يدفن الكتاب في أدراج المكتبات الجامعية رسائل جامعية حبيسة الأدراج!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87393)
2/ أن بعض طلبة الدراسات العليا ضعيف علميا للأسف وذلك أنه حديث عهد بعلم أو من سوء المنهج الدراسي أو لغير هذه الأمور فيسلك سبيل التحقيق لأنه أيسر من التأليف (وأخالف في هذا أخي أبومهند المصري) فيظهر هذا القصور العلمي و ينعكس على الكتاب المحقق فبدل أن يخدمه يشوهه وهذا معلوم
3/بعض الجامعات ضعيفة من ناحية الرقابة العلمية على الطالب فيرسل الطالب الكتاب إلى أحد البلدان فيقوم هناك مكتب تحقيق بنقله وتخريجه وصفه ..... إلخ وتسمى في النهاية رسالة علمية
هل تقديم بعض أهل العلم يعطي التحقيق قيمة علمية؟
بعض طلبة العلم يزين تحقيقه بتقديم أحد الكبار لكتابه وهذا لا يخليه من المسؤولية لأن بعض العلماء يكون تقديمه من باب شكر هذا الطالب على خدمته العلم و لايعني أن الشيخ قابل مع هذا الفاضل الكتاب الذي قام بتحقيقه فالتقديم للكتاب الضعيف من ناحية التحقيق لا تزيده شيئا
والإشكال فيما تقدم أن تحقيق النص هو إخراج الكتاب كما أراد المؤلف ولايدري بهذا إلا من طالع المخطوط أو تضلع من علم المحقق له
إن أصبت فيما تقدم فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان واستغفر الله العظيم وأتوب إليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/369)
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا، موضوع نافع.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 06:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا، موضوع نافع.
وإياك الحبيب شكر الله لك مرورك وتعليقك
- هل كل من حقق كتابا لأهل السنة فهو منهم؟
اعلم سددك الله أن بعض من اشتغل بالتحقيق ليس له علاقة بالسنة لا ظاهرا ولا باطناً ومن الأدلة على هذا أن دار الكتب العلمية التي قامت بإخراج كتب ابن تيمية وغيره من أئمة السلف مملوكة لرافضة (وإن كنت مخطئا فليصحح لي) ..
ـ[ابن يونس]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:37 م]ـ
الأخوة الفضلاء أرجو من كل من يتكلم فى هذا الموضوع أن يدقق فيما يكتبه وما يقوله لأنه سيسأل عن كلامه وكلنا نعرف خطورة الكلمة فلا يصح أن نعمم فى كلامنا ولا أن نهتم بذكر السيئات والنواحى السلبية دون أن نذكر معها الحسنات والنواحى الايجابية ولا يصح أن نسفه ونقلل من شأن أى طائفة ما هكذا باطلاق خاصة إذا كانت هذه الطائفة تقوم بواجب كفاية على جميع المسلمين وهو الاهتمام بنشر وخدمة التراث الإسلامى وبالتأكيد ليس معنى كلامى هذا هو أنى أنفى وجود أفراد ليسوا أهل لهذه المهمة أو أنه لا توجد أخطاء عند من يعمل بالتحقيق و إنما هى دعوة لأن ندقق فى كلماتنا ونحترز أن ننفر طلبة العلم وأهله عن الاهتمام بهذا الفن وإلا سنأثم كلنا فى ترك هذا الواجب الكفائى وجزاكم الله خيرا
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:01 م]ـ
أتمنى أن يكون هناك هيئة أو رابطة للمعنيين بالتحقيق تضبط هذا التخبط، أو إنشاء مراكز تدريب تدرس كل ماله علاقة بالتحقيق مثل (الخطوط،نوع الورف، التوثيق، العربية وغيرها) وتعطى شهادات للخريجين لممارسة التحقيق بكفاءة.
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[27 - 08 - 08, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا ومن نظر في سير العلماء الحهابذة وجدهم في غاية البعد عن الشهرة وطلبها بالتأليف وغيره و هاهو الإمام مالك يحكي عنه أنه ما أفتيت و جلست للتحديث حتى أذن له الأئمة في زمانه و أجازوه
وكذلك جاء عن أحمد أنه ما ألف حتى بلغ الأربعين وهو من هو
وهذا الإما الحافظ ابن حجر بعد أن ألف الفتح ندم على ذلك ود أنه لم يفعله:::::: سبحان الله
ـ[بن ياسين]ــــــــ[29 - 08 - 08, 12:56 م]ـ
هل محققو الكتب طلبة علم!!؟
هذا سؤال كبير حقا
وواضح أن السؤال عمن صدر له عدة كتب بحيث يصح أن يقال فيه انه من المحققين
ووجهة نظري أن الجواب يعتمد على طبيعة عمل واهتمام المحقق. فإن كان من المهتمين بضبط النص فقط فلا يلزم أن يكون طالب علم بالمعنى الواسع لكلمة طالب علم، لكنه في هذه الحالة عنده علم بلوازم التحقيق وما يتطلبه هذا العلم والعمل من معلومات وقواعد
وإذا كان المحقق من الذين يهتمون بالتعليقات والتعقيبات ولاستدراكات والشروح فعندها لابد ان يكون طالب علم وإلا فسوف يخرج علينا بطامات واوابد
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:49 م]ـ
المصيبة الكبرى أن يوضع على طرة الكتاب: حققه جمع من العلماء، أو طالب مسكين يقوم بكل إجراءات التحقيق والتعليق والمراجعة والتدقيق ويضع أحد السراق اسمه على طرة الكتاب: تحقيق العلامة المحقق المحدث ... إلخ تلك الألقاب الرنانة، ولا حول ولا وقوة إلا بالله.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:10 ص]ـ
إخواني الفضلاء
قولكم في غاية الروعة , ولي تنبيه!
فبعض من يحب طلب العلم , لا يستقيم له ذلك بحفظ الكتب وما أشبه , بل بتعليقه على الكتب وترتيبها وصفها وضبط ألفاظها , وهو في هذا لديه صبر وسبر , فما المانع أن يستفاد بمثل هذا في العكوف على الكتب وخدمتها خدمة لعل كثيرا من طلاب العلم المجدين في التحصيل لا تتوافر لديهم الأوقات والمقدرة على صنع ما يصنع هذا , فيستفاد بأعماله إن كانت جيدة وتنشر , ثم إن بعض أهل العلم اتسعت دائرة معرفة بذلك , وأذكر لكم مثالا أبو فهر , حيث كان مشهورا بالعكوف على الكتب لا لحفظها بل لقراءتها قراءة المتفحص السامع دبيب النمل في جوف الصخر , فصار بذلك شيخ المحققين.
أردت أن أقول:
أن الجهود تتفاوت , وحب العلم يتغاير من شغص لآخر
والله يقسم رزقه وفضله بين عباده
ثم إن المحقق القوي لا يصل لذلك إلا بعد طول مراس لهذه المهنة وهي لا تقل شرفا عن شرف حفظ العلم صدرا , حيث هي حفظه سطرا
ووفقنا الله وإياكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/370)
إنما هي خاطرة مرت بفؤادي أحببت تسطيرها للإفادة منكم أساتذتي الفضلاء
ورعاكم الله وأسعد أيامكم بكل خير ..
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:37 م]ـ
الأخوة الفضلاء أرجو من كل من يتكلم فى هذا الموضوع أن يدقق فيما يكتبه وما يقوله لأنه سيسأل عن كلامه وكلنا نعرف خطورة الكلمة فلا يصح أن نعمم فى كلامنا ولا أن نهتم بذكر السيئات والنواحى السلبية دون أن نذكر معها الحسنات والنواحى الايجابية ولا يصح أن نسفه ونقلل من شأن أى طائفة ما هكذا باطلاق خاصة إذا كانت هذه الطائفة تقوم بواجب كفاية على جميع المسلمين وهو الاهتمام بنشر وخدمة التراث الإسلامى وبالتأكيد ليس معنى كلامى هذا هو أنى أنفى وجود أفراد ليسوا أهل لهذه المهمة أو أنه لا توجد أخطاء عند من يعمل بالتحقيق و إنما هى دعوة لأن ندقق فى كلماتنا ونحترز أن ننفر طلبة العلم وأهله عن الاهتمام بهذا الفن وإلا سنأثم كلنا فى ترك هذا الواجب الكفائى وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على نصحك ونحن لم نعيّن أحداً، وذكر الحسنات والسيئات والموازنة بينهما ليس هذا مقامه، كما أني لم أسفه عمل معين وإن كان هناك من يستحق أن يأخذ على يده لكي يتجرأ على كتب العلم!!
أتمنى أن يكون هناك هيئة أو رابطة للمعنيين بالتحقيق تضبط هذا التخبط، أو إنشاء مراكز تدريب تدرس كل ماله علاقة بالتحقيق مثل (الخطوط،نوع الورف، التوثيق، العربية وغيرها) وتعطى شهادات للخريجين لممارسة التحقيق بكفاءة.
مركز جمعة الراشد أظن أن هذا أسمه يقوم بمثل هذا الأمر ولعلك تتواصل مع الأخ إبراهيم يحيى وهو يعمل في قسم المخطوطات في إحدى مكتبات المملكة وهو من أعضاء ملتقى أهل الحديث
جزاك الله خيرا ومن نظر في سير العلماء الحهابذة وجدهم في غاية البعد عن الشهرة وطلبها بالتأليف وغيره و هاهو الإمام مالك يحكي عنه أنه ما أفتيت و جلست للتحديث حتى أذن له الأئمة في زمانه و أجازوه
وكذلك جاء عن أحمد أنه ما ألف حتى بلغ الأربعين وهو من هو
وهذا الإما الحافظ ابن حجر بعد أن ألف الفتح ندم على ذلك ود أنه لم يفعله:::::: سبحان الله
وإياك أخي الكريم
هذا سؤال كبير حقا
وواضح أن السؤال عمن صدر له عدة كتب بحيث يصح أن يقال فيه انه من المحققين
ووجهة نظري أن الجواب يعتمد على طبيعة عمل واهتمام المحقق. فإن كان من المهتمين بضبط النص فقط فلا يلزم أن يكون طالب علم بالمعنى الواسع لكلمة طالب علم، لكنه في هذه الحالة عنده علم بلوازم التحقيق وما يتطلبه هذا العلم والعمل من معلومات وقواعد
وإذا كان المحقق من الذين يهتمون بالتعليقات والتعقيبات ولاستدراكات والشروح فعندها لابد ان يكون طالب علم وإلا فسوف يخرج علينا بطامات واوابد
إضافة جيدة بارك الله فيك
المصيبة الكبرى أن يوضع على طرة الكتاب: حققه جمع من العلماء، أو طالب مسكين يقوم بكل إجراءات التحقيق والتعليق والمراجعة والتدقيق ويضع أحد السراق اسمه على طرة الكتاب: تحقيق العلامة المحقق المحدث ... إلخ تلك الألقاب الرنانة، ولا حول ولا وقوة إلا بالله.
إلى الله المشتكى
إخواني الفضلاء
قولكم في غاية الروعة , ولي تنبيه!
فبعض من يحب طلب العلم , لا يستقيم له ذلك بحفظ الكتب وما أشبه , بل بتعليقه على الكتب وترتيبها وصفها وضبط ألفاظها , وهو في هذا لديه صبر وسبر , فما المانع أن يستفاد بمثل هذا في العكوف على الكتب وخدمتها خدمة لعل كثيرا من طلاب العلم المجدين في التحصيل لا تتوافر لديهم الأوقات والمقدرة على صنع ما يصنع هذا , فيستفاد بأعماله إن كانت جيدة وتنشر , ثم إن بعض أهل العلم اتسعت دائرة معرفة بذلك , وأذكر لكم مثالا أبو فهر , حيث كان مشهورا بالعكوف على الكتب لا لحفظها بل لقراءتها قراءة المتفحص السامع دبيب النمل في جوف الصخر , فصار بذلك شيخ المحققين.
أردت أن أقول:
أن الجهود تتفاوت , وحب العلم يتغاير من شغص لآخر
والله يقسم رزقه وفضله بين عباده
ثم إن المحقق القوي لا يصل لذلك إلا بعد طول مراس لهذه المهنة وهي لا تقل شرفا عن شرف حفظ العلم صدرا , حيث هي حفظه سطرا
ووفقنا الله وإياكم
إنما هي خاطرة مرت بفؤادي أحببت تسطيرها للإفادة منكم أساتذتي الفضلاء
ورعاكم الله وأسعد أيامكم بكل خير ..
أخي الحبيب طلب العلم ليس من طرقه أن يأخذ المبتدئ في الطلب كتاباً مخطوطاً ويخرجه للناس ثم يسطر فوق اسمه حقق نصوصه وخرج أحاديثه وعلق على مسائله وووو وهو ليس بأهل لكل هذا!!
الطريق في طلب العلم هو الجادة التي سلكها من قبلنا أما أن نتجرأ على كتب العلم ففي الواقع نحن نضر التراث وأنفسنا و العلم والأمة بأسرها ولا أكون مبالغا فلنطلب العلم سوياً على الجادة وتذكر قد يأمرك الشيطان بنافلة لكي يفوت عليك واجب فاحذر ....
ـ[ابن يونس]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:19 م]ـ
ونحن لم نعيّن أحداً، وذكر الحسنات والسيئات والموازنة بينهما ليس هذا مقامه
أنا لم أعب التعيين وانما أرفض الاطلاق وهو ما أشعر به من الكلام
ثانيا الموازنة فى الكلام أمر لازم فى كل مقام وهل إذا عبت أمرا ما فى مسلك أحدهم لا يكون هذا مقاما لذكر حسناته بل ما تعلمناه أنا نحرص _ حتى يستجيب لك من تنقده _ أن نقدم لكلامنا مانعرفه عنه من الأمور الايجابيه إذ ليست الغايه هى النقد أو التحامل عليه فقط بل رغبة فى إصلاح هذا العيب فيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/371)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:34 م]ـ
ونحن لم نعيّن أحداً، وذكر الحسنات والسيئات والموازنة بينهما ليس هذا مقامه
أنا لم أعب التعيين وانما أرفض الاطلاق وهو ما أشعر به من الكلام
ثانيا الموازنة فى الكلام أمر لازم فى كل مقام وهل إذا عبت أمرا ما فى مسلك أحدهم لا يكون هذا مقاما لذكر حسناته بل ما تعلمناه أنا نحرص _ حتى يستجيب لك من تنقده _ أن نقدم لكلامنا مانعرفه عنه من الأمور الايجابيه إذ ليست الغايه هى النقد أو التحامل عليه فقط بل رغبة فى إصلاح هذا العيب فيه
وهل أنا أخي الكريم أسأل عن ما تشعر به أو عن ما أكتب!!
على كل حال على فرض أنني عممت فإني استغقر الله عز وجل العظيم وأتوب إليه بل وأقول إن الواقع يرد عليّ تعميمي إن كان ثم! كيف وأنا لله الحمد أعرف من نفسي أني لم أعمم!
حقيقة (قناعة): نعم هناك من تجرأ على كتب العلم وعد من طلابه وهو ليس كذلك!!
تنبيه في تعقيبكم ما ليس هذا محله و لاعلاقة له في الموضوع فأعرضت عنه حتى لا نخرج من قصد الموضوع وهو تنبيه الإخوان على أن هناك من تجرأ على كتب أهل العلم وهو ليس من أهله
ـ[ابن يونس]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:28 م]ـ
الأخ الكريم عنوان الموضوع نفسه فيه تعميم لو تأملته وكان الأولى أن يكون ليس كل من ادعى التحقيق طالب علم وأنا أقطع أن كل محقق يستحق أن يطلق عليه ذلك فهو طالب علم يقترب أن يكون من أهل العلم
أما عن الجزء الثانى من كلامى فقد استغربت نفيك أن يكون المقام يصلح لذكر الحسنات والسيئات دون أن تفسر سبب ذلك تفسيرا موضوعيا ومع هذا إن كان فى ردى ما ترى أنه يسيء إليك فإنى اعتذر منك فأنا لم أقصد ذلك
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[12 - 10 - 08, 04:37 م]ـ
آه وألف آه
من هؤلاء الذين يحققون الكتب،، أيت منهم العجب العجاب كـ أحمد فريد المزيدى، وهو غير شيخنا السلفى أحمد فريد، فكم راين من الأول من افتراءات وبدع وجهل وضلال، أذكر أنه كان قد تخرج فى كلية الأصول قسم الحديث، ولم يستطع أن يميز حديثا ما بعينه أهو فى البخاري أم لا، فقد رفقلت له هو فى البخاري فهو حديث مشهور، فلم يستطع أن يخرجه فخرجته له وكان يحقق لدار قرطبة وما سقطت قرطبة إلا بأمثال هؤلاء، وغيرهم مثل مكتب محمد محمد تامر، فانظروا الى المحققين عنده، وإلى الشيخان ... ومحمد فارس والنميسى ... وأيمن صالح ... وغيرهم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
قال لى أحد المحققين عند محمد تامر: نحن نعجن الكتب عجنا .....(83/372)
نصيحة و مقترح عملي للباحثين والباحثات
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا مقترح أرى و الله أعلم أنه عملي و ميسر لعملية البحث خصوصا عند الباحثين. ومضمون هذا الإقتراح أن يفهرس الطالب الباحث خزانته العلمية و يجعل لكل كتاب ضمن خزانته بطاقة تقنية سأقدم نموذجا لها.
و فائدة هذا العمل تكمن في توفير الوقت خصوصا أثناء إعداد فهرس المصادر و المراجع الملحق بآخر كل بحث أو رسالة، و ذلك لأنها تسهل ترتيب هذه المراجع وفق المراد سواء حسب الحروف الأعجمية أو حسب تاريخ وفاة المؤلف او نحو ذلك.
كما أن هذا العمل قد يساعد طالب العلم الشرعي على حماية كتبه من الضياع خصوصا عند الإعارة، وذلك بإخراج بطاقة كل كتاب معار من ضمن البطاقات الأخرى و يكتب على ظهرها معلومات الإعارة
و ينصح ألا يدخل طالب العلم أي كتاب اقتناه إلى مكتبته حتى يطلع - على الأقل - على مقدمته و فهرس موضوعاته ليتبين في العموم موضوع الكتاب و الفن الذي يندرج تحته، ثم يصنع له بطاقة تفاديا لعملية التراكم.
وهذا نموذج هذه البطاقة وهو - بطبيعة الحال -قابل للتعديل وفق ما تقتضيه حاجة كل إنسان
علم الرجال و أهميته
تأليف: المحدث العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
تحقيق وتعليق: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري.
دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى 1417.
مثلا يمكن أن يكون مقاس هذه البطاقة 14/ 9
أرجو ان أكون قد أفدت إخواني بهذا المقترح الذي أنتظر من رواد هذا المنتدى المبارك تلقيحه بأفكارهم النيرة لتعم الفائدة و يتحقق المقصود(83/373)
ما هي طبعات هذه الكتب وأيها أفضل؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما هي طبعات هذه الكتب وأيها أفضل؟
شرح خليل هراس على الواسطية.
شرح محيي الدين عبد الحميد على الآجرومية.
القواعد الإملائية لعبد السلام هارون.
حاشية ابن القاسم على الأصول الثلاثة.
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
الموافقات للشاطبي.
مختار الصحاح للرازي.
شرح الضباع على تحفة الأطفال.
نزهة النظر لابن حجر.
جامع العلوم والحكم لابن رجب.
الروض المربع للبهوتي.
شرح الورقات للمارديني.
شرح السعدي لمنظومته في القواعد الفقهية.
القواعد والأصول لابن اللحام.
فقه السنة لسيد سابق.
الفتوى الكبرى لابن تيمية.
فتاوى العثيمين.
شرح الرحبية للمرديني.
الطرق الحكمية لابن القيم.
السياسة الشرعية لابن تيمية.
تاريخ التشريع الإسلامي للقطان.
شرح منظومة المقصود في الصرف.
نزهة الاحداق في علم الاشتقاق للشوكاني.
شرح الشافية الكافية في علم العروض والقافية.
شرح الملعقات العشر للتبريزي.
البيات والتبين للجاحظ.
حسن التوسل في صناعة الترسل.
العلل الصغير للترمذي.
شرح ابن رجب للعلل الصغير للترمذي.
التخريج ودراسة الأسانيد للطحان.
التقريب لابن حجر.
سير أعلام النبلاء للذهبي.
طبقات النسابين.
البداية والنهاية لابن كثير.
عمود النسب وشرحه لحماد الشنقيطي.
المواقف للإيجي.
آداب البحث والمناظرة للشنقيطي.
الجدل المنطقي للسيوطي.
المعونة في الجدل للشيرازي.
الصواعق المرسلة لابن القيم.
الجامع في بيان آداب الرواي والسامع.
رايض الصالحين.
صيد الخاطر لابن الجوزي.
الداء والداواء.
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:07 ص]ـ
سأضع ما أعرفه تحت كل كتاب
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما هي طبعات هذه الكتب وأيها أفضل؟
شرح خليل هراس على الواسطية.
(طبعة دار الهجرة وعليه إضافات جميلة من الشيخ علوي السقاف - مشرف موقع الدرر السنية)
شرح محيي الدين عبد الحميد على الآجرومية.
القواعد الإملائية لعبد السلام هارون.
حاشية ابن القاسم على الأصول الثلاثة.
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
الموافقات للشاطبي.
مختار الصحاح للرازي.
شرح الضباع على تحفة الأطفال.
نزهة النظر لابن حجر.
جامع العلوم والحكم لابن رجب.
(طبعة ابن الجوزي - بتحقيق الشيخ طارق عوض الله)
الروض المربع للبهوتي.
شرح الورقات للمارديني.
شرح السعدي لمنظومته في القواعد الفقهية.
القواعد والأصول لابن اللحام.
فقه السنة لسيد سابق.
الفتوى الكبرى لابن تيمية.
فتاوى العثيمين.
(لا يوجد غيرها طبعة دار الوطن)
شرح الرحبية للمرديني.
الطرق الحكمية لابن القيم.
السياسة الشرعية لابن تيمية.
(الطبعة الجديدة من دار عالم الفوائد - بتحقيق الشيخ علي عمران)
تاريخ التشريع الإسلامي للقطان.
شرح منظومة المقصود في الصرف.
نزهة الاحداق في علم الاشتقاق للشوكاني.
شرح الشافية الكافية في علم العروض والقافية.
شرح الملعقات العشر للتبريزي.
البيات والتبين للجاحظ.
(تحقيق عبدالسلام هارون)
حسن التوسل في صناعة الترسل.
العلل الصغير للترمذي.
شرح ابن رجب للعلل الصغير للترمذي.
التخريج ودراسة الأسانيد للطحان.
التقريب لابن حجر.
(طبعته لا تحضرني الآن لبعدي عن المكتبة لكنها بتقديم الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد -رحمه الله-)
سير أعلام النبلاء للذهبي.
(طبعة الرسالة - بتحقيق الأرنؤوط)
طبقات النسابين.
البداية والنهاية لابن كثير.
(طبعة دار هجر بتحقيق التركي - وهي مصورة عند دار الكتب العلمية)
عمود النسب وشرحه لحماد الشنقيطي.
المواقف للإيجي.
آداب البحث والمناظرة للشنقيطي.
(طبعة دار عالم الفؤائد)
الجدل المنطقي للسيوطي.
المعونة في الجدل للشيرازي.
الصواعق المرسلة لابن القيم.
الجامع في بيان آداب الرواي والسامع.
رايض الصالحين.
صيد الخاطر لابن الجوزي.
(طبعة دار ابن خزيمة - بتحقيق عامر علي ياسين)
الداء والداواء.
(طبعة دار ابن خزيمة - بتحقيق عامر علي ياسين [بليغة بالتعليقات]- وأيضاً طبعة دار عالم الفوائد فهي جدا ممتازة)
والله تعالى وأعلم
وأما الباقي المكتبة ليست بالقريبة من فلا تحضرني الآن
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ما هي طبعات هذه الكتب وأيها أفضل؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/374)
شرح خليل هراس على الواسطية.
شرح محيي الدين عبد الحميد على الآجرومية.
تم تصوير الكتاب كثيرا فيما أعلم
القواعد الإملائية لعبد السلام هارون.
طبعة مكتبة إيلاف الكويت
حاشية ابن القاسم على الأصول الثلاثة.
لا أعرف إن لم تكن طبعة دار القاسم
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
التي بتحقيق الشيخ وليد الفريان (مجلدان طبعة دار عالم الفوائد / ومجلد واحد عن دار عالم الكتب)
الموافقات للشاطبي.
طبعة مشهور حسن
مختار الصحاح للرازي.
شرح الضباع على تحفة الأطفال.
نزهة النظر لابن حجر.
التي بتحقيق الشيخ عبدالله الرحيلي
جامع العلوم والحكم لابن رجب.
الروض المربع للبهوتي.
التي بحاشيتها تعليقات ابن عثيمين دار الوطن على ما أذكر
شرح الورقات للمارديني.
شرح السعدي لمنظومته في القواعد الفقهية.
القواعد والأصول لابن اللحام.
فقه السنة لسيد سابق.
طبع طبعات كثيرة فأظن أن لافرق بينها لاسيما أنها من الكتب المحدثة
الفتوى الكبرى لابن تيمية.
طبعة محمد حسنين مخلوف ولا أظنك تجدها
فتاوى العثيمين.
شرح الرحبية للمرديني.
الطرق الحكمية لابن القيم.
التي طبعة في دار عالم الفوائد ضمن مجموعة آثار ابن القيم رحمه الله وهي رسالة علمية لأحد القضاة
السياسة الشرعية لابن تيمية.
تاريخ التشريع الإسلامي للقطان.
شرح منظومة المقصود في الصرف.
نزهة الاحداق في علم الاشتقاق للشوكاني.
شرح الشافية الكافية في علم العروض والقافية.
شرح الملعقات العشر للتبريزي.
البيات والتبين للجاحظ.
طبعة عبدالسلام هارون
حسن التوسل في صناعة الترسل.
العلل الصغير للترمذي.
شرح ابن رجب للعلل الصغير للترمذي.
رسالة علمية في مجلدين رأيتها وليست عندي
التخريج ودراسة الأسانيد للطحان.
لا يوجد سوى طبعة دار المعارف
التقريب لابن حجر.
طبعة صغير كاشف الباكستاني التي أشار إليها الأخ ماجد أعلاه
سير أعلام النبلاء للذهبي.
طبقات النسابين.
البداية والنهاية لابن كثير.
عمود النسب وشرحه لحماد الشنقيطي.
المواقف للإيجي.
آداب البحث والمناظرة للشنقيطي.
الجدل المنطقي للسيوطي.
المعونة في الجدل للشيرازي.
الصواعق المرسلة لابن القيم.
تحقيق الدخيل طبع في دار العاصمة
الجامع في بيان آداب الرواي والسامع.
دار المعارف بتحقيق الطحان
رايض الصالحين.
طبعة الألباني رحمه الله في المكتب الإسلامي
صيد الخاطر لابن الجوزي.
طبعة دار ابن خزيمة فيما أظن
الداء والداواء.
طبعة الحلبي وهناك طبعة جديدة ضمن أثار ابن القيم رحمه الله
غالب ما كتب أعلاه من الكتب إنما هو من باب الظن والله أعلم بالصواب علما أن كثير من الكتب ليست لدي وإنما سمعت عنها
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[22 - 08 - 08, 01:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أين باقي الإخوة؟
ـ[عبد الهادي الخضير]ــــــــ[22 - 08 - 08, 02:37 ص]ـ
هذا بعض ماواتتني به الذاكرة
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد. ---رعاوي---طبعة د. الفريان والطبعة التي فيها حاشية المستفيد على مواضع من فتح المجيد للشيخ عبدالله بن ابراهيم القرعاوي
الموافقات للشاطبي. ------------- طبعة مشهور حسن
مختار الصحاح للرازي. ------------ وزارة المعارف المصرية
نزهة النظر لابن حجر. ----------------- د. عبدالله الرحيلي
جامع العلوم والحكم لابن رجب. --------------- تحقيق طارق عوض الله
الروض المربع للبهوتي. ______________ المطبوع ومعه حاشية المشايخ دار الوطن
شرح السعدي لمنظومته في القواعد الفقهية. د. خالد المصلح
الطرق الحكمية لابن القيم. -------------- دار عالم الفوائد د. نايف الحمد
شرح ابن رجب للعلل الصغير للترمذي. دار الرشد د. همام سعيد
التقريب لابن حجر. طبعة محمد عوامة
سير أعلام النبلاء للذهبي. طبعة الرسالة
البداية والنهاية لابن كثير. دار ابن كثير
الصواعق المرسلة لابن القيم. دز علي الدخيل الله
الجامع في بيان آداب الرواي والسامع. د. محمود الطحان
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[24 - 08 - 08, 02:27 م]ـ
نسخة التقريب لابن حجر التي ذكرها الأخ ماجد العزيزي، هي من طبع دار العاصمة بتحقيق شيخ باكستاني
-نسيت اسمه_وهي بتقديم الشيخ بكر (رحمه الله) وميزتها أنها بمجلد واحد فقط.
أما شرح العلل للترمذي لابن رجب فهناك ط. صبحي السامرائي.
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 11:23 م]ـ
(شرح خليل هراس على الواسطية)
الكتاب يسمى: الثمار الشهية فى شرح الواسطية - مراجعة الشيخ الجليل عبد الرزاق عفيفى وتصحيح وتعليق الشيخ إسماعيل الأنصارى
الروض المُربِع بشرح "زاد المُستقنِع":
شرح البهوتي، تصحيح ومراجعة أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر – طبعة مكتبة دار التراث في القاهرة
صيد الخاطر لابن الجوزي.
مراجعه وتعلق عليه علي الطنطاوي وتحقيق ناجي الطنطاوي – طبعة دار المنارة في جدة
طبقات النسابين.
للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد - طبعة دار الرشد
الداء والداواء.
طبعة دار ابن الجوزي - بتحقيق علي حسن الحلبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/375)
ـ[عبدالله محمود الأحمد]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:33 ص]ـ
نسخة التقريب لابن حجر التي ذكرها الأخ ماجد العزيزي، هي من طبع دار العاصمة بتحقيق شيخ باكستاني
.
الشيخ شاغف أبو الأشبال الباكستاني حفظه الله ..
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[29 - 08 - 08, 10:57 م]ـ
جزيت خيرا أخي عبدالله
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[29 - 08 - 08, 11:32 م]ـ
أما شرح العلل للترمذي لابن رجب فهناك ط. صبحي السامرائي.
هذه الطبعة سيئة جدا
عليك بطبعة الرشد، أو دار العطاء.(83/376)
لمن تقرأ فى كل فن من الفنون للمشايخ والطلاب المعاصرين
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[18 - 08 - 08, 02:42 ص]ـ
لقد رأيت أن أعرض على الأخوة فكرة ترشيح من من أهل العلم المعاصرين وطلاب العلم المجدين ينبغى العناية بكتبه وسأبدأ أولا بركن التفسير وعلوم القرآن
1 - د/ حكمت بشير ياسين
2 - د/ مساعد سليمان الطيار
3 - د/ خالد بن عثمان السبت
4 - د/ خالد المزنى صاحب المحرر من أسباب النزول من الكتب الستة
5 - د/ عبدالله المنصور صاحب مشكل القرآن الكريم
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:50 ص]ـ
د/حازم سعيد حيدر
د/غانم قدوري الحمد
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:53 ص]ـ
وأيضا الشيخ محمد الخضيري
فله باع طويل في علم التفسير
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[27 - 10 - 08, 05:20 م]ـ
أيضا الدكتور فهد الرومى وكذلك الدكتور محمد حسين الذهبى وكذلك الدكتور محمد الرومى
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:33 م]ـ
وصاحب ملتقى أهل التفسير
المفسر اللغوي المتفنن د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:29 ص]ـ
العلامة محمد الأمين الشنقطيي
العلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:02 ص]ـ
من أميزهم في هذا العلم
مساعد الطيار
خالد السبت ولا سيما كتابه قواعد التفسير الذي يشرحه العلامة عبدالله بن غديان
عبدالرحمن الشهري
فهد الرومي
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:33 م]ـ
أخي أبى أسامة.
متى يشرح الشيخ عبدالله الغديان التفسير.؟(83/377)
هل ثمة مصنف يذكر مواضع الحديث الواحد بصحيح البخاري
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل نسخة طوق النجاة لصحيح البخارى تشتمل على ذكر مواضع الحديث الواحد بالصحيح؟؟
و هل ثمة نسخ أخرى تشتمل على تلك الميزة؟
أو مصنفات مستقلة و فهارس تذكر مواضع الحديث الواحد فى صحيح البخارى؟
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[19 - 08 - 08, 09:46 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:17 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
نعم أخي الكريم، طبعة طوق النجاة عند أول موضع يرد فيه الحديث في الصحيح تذكر أرقام جميع المواضع اللاحقة
وفي المواضع اللاحقة يذكر رقم الموضع الأول الذي ورد فيه الحديث.
وكذلك فعل محمد فؤاد عبدالباقي في فتح الباري الطبعة السلفية، لكن طوق النجاة أدق على ما أظن، والله أعلم.
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:41 ص]ـ
أنا الآن بعيد عن مكتبتي الصغيرة!
أذكر أن مختصر البخاري للشيخ: سعد الشثري.
فيه: عند الحديث يذكر مواضعه الأخرى.
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 06:52 م]ـ
رزقكم الله الإخلاص و جزاكم الفردوس الأعلى
فهل من مصنفات مستقلة أيضا تفيد فى هذا الأمر
و هل من نسخ أخرى للبخارى أو الفتح اشتملت على هذه الميزة؟
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[20 - 08 - 08, 06:53 م]ـ
بسم الله والحمد لله
نعم أخي الكريم، طبعة طوق النجاة عند أول موضع يرد فيه الحديث في الصحيح تذكر أرقام جميع المواضع اللاحقة
وفي المواضع اللاحقة يذكر رقم الموضع الأول الذي ورد فيه الحديث.
وكذلك فعل محمد فؤاد عبدالباقي في فتح الباري الطبعة السلفية، لكن طوق النجاة أدق على ما أظن، والله أعلم.
هل يعلم أحد الإخوة أين أجد طبعة طوق النجاة فى مصر و كم يبلغ سعرها
و هل يفضل الانتظار حتى معرض الكتاب؟؟
ـ[أبوحفص المصري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 11:08 م]ـ
هل يعلم أحد الإخوة أين أجد طبعة طوق النجاة فى مصر و كم يبلغ سعرها
و هل يفضل الانتظار حتى معرض الكتاب؟؟
للرفع
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[27 - 08 - 08, 02:43 ص]ـ
ممكن تجدها فى دار السلام فى القاهرة أنا اتصلت بهم وسألتهم عليها منذ حوالى أربعة أشهر
فقالوا كانت موجودة وانتهت بسرعة فى فترة معرض القاهرة للكتاب
لذلك ممكن تنتظر معى حتى نهاية يناير القادم حتى يأتى معرض الكتاب ان شاء الله(83/378)
ماهي احسن طبعة لكتاب شرح اصول الايمان محمد بن صالح العثيمين
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 04:53 م]ـ
ماهي احسن طبعة لكتاب شرح اصول الايمان محمد بن صالح العثيمين
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 05:19 م]ـ
باختصار مؤسسة الشيخ بن عثيمين الخيرية هي أفضل من يطبع كتب الشيخ رحمه الله فإذا رأيت الرسالة برعاية مؤسسة الشيخ فهي النسخة المعتمدة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 09:29 م]ـ
باختصار مؤسسة الشيخ بن عثيمين الخيرية هي أفضل من يطبع كتب الشيخ رحمه الله فإذا رأيت الرسالة برعاية مؤسسة الشيخ فهي النسخة المعتمدة
اين احضرها من مصر امامي نسخ في مصر ولم اشتريها خوفا من ربي وماهي النسخ الشرعية
انا لا اشتري الا لدار ابن الجوزي لالنها النسخ الشرعية فى مصر هل طبعتها وجزاك الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 08:41 ص]ـ
لست من مصر ولم يشرفني الله بزيارتها فلعل الإخوة من مصر يفيدونك أخي الحبيب
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 08 - 08, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيرا با اخي شرفك الله عز وجل بزيارة مصر والتشرف بلقاء مشايخنا مثل الشيخ ابو اسحاق والشيخ احمد النقيب والشيخ محمد اسماعيل(83/379)
غياب الكتب السلفية في الترجمة للبوسنية!!
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:01 م]ـ
ترجمة المؤلفات الإسلامية للبوسنية طموح ينقصه التمويل
تحظى ترجمة المؤلفات العربية (خصوصا الإسلامية) إلى اللغة البوسنية باهتمام كبير بين النخبة المثقفة، وتزخر المكتبة البوسنية بعدد كبير من تلك الكتب العربية، التي تشمل التفسير والحديث والفقه والعبادات والتصوف والنحو والصرف والبلاغة والشعر والنثر والرواية والأدب والنقد وفقه الدعوة والثقافة الإسلامية وتاريخ الحركات الإسلامية.
تركيز على مؤلفات شهيرة
وتضم تلك الكتب -على سبيل المثال- إحياء علوم الدين للغزالي، والمرأة في القرآن للشعراوي، والحلال والحرام في الإسلام للقرضاوي، وقصص الأنبياء لعمرو خالد، وتفسير ابن عباس، وتفسير القرآن لشلتوت، وتفسير ابن كثير، وشرح الأصول العشرين لحسن البنا.
ومن الكتب كذلك ترجمة مجامع الأحاديث النبوية في مختصر صحيح مسلم، والصليبيون في عيون العرب لأمين معلوف، وملتقى الأبحر لإبراهيم حنفي، وكيمياء السعادة لناراكي وقصة عنترة بن شداد وديوان امرئ القيس، وألف ليلة وليلة، والمعلقات العشر.
وحسب مترجم كتاب في ظلال القرآن عمر ناكيتشفيتش فقد بدأت حركة الترجمة في البوسنة منذ عام 1937 حينما قام علي رضا كارابك بترجمة معاني القرآن الكريم باللغة البوسنية، ثم انكب المترجمون البوسنيون الذين تلقوا تعليمهم في الدول العربية على ترجمة المؤلفات العربية الإسلامية.
وقال ناكيتشفيتش في حديثه للجزيرة نت، لقد ساهم تأسيس فرع الاستشراق بجامعة سراييفو وكذا معهد الاستشراق في ظهور موجة جديدة من الاهتمام بترجمة الكتب الإسلامية بما فيها معاني القرآن الكريم التي ترجمت أربع مرات متتالية بأساليب مختلفة.
التمويل
ورغم استمرار حركة الترجمة فإن ندرة تمويل طباعة الكتب ساعدت على تراجع ظاهرة ترجمة الكتب الإسلامية بشكل واضح، ويقول ناكيتشفيتش الذي ترجم إلى البوسنية 12 كتابا إنه في الوقت الذي يقوم فيه مسيحيو البوسنة بترجمة وطبع كتبهم وتوزيعها مجانا على أتباع ديانتهم نجد أن الكتب الإسلامية المترجمة تباع بأسعار غالية.
ورغم ذلك فإن اقتناء الكتب الإسلامية يلقى إقبالا ملحوظا بين البوسنيين، وهو ما دفع العديد من دور النشر للاستثمار في طباعة تلك الكتب، ويقول رئيس التحرير بدار القلم مصطفى برلياجا للجزيرة نت إن الطبعة الأولى من كتاب الحلال والحرام في الإسلام البالغة 20 ألف نسخة نفدت في فترة وجيزة، وهو ما شجع الدار التي تتبع المشيخة الإسلامية على طباعة 500 كتاب مترجم حتى الآن، وحاليا نعمل في طباعة كتاب فتاوى معاصرة من جزأين للقرضاوي.
الكسب المادي
ويتابع برلياجا إن الترجمة نشطة جدا في بلادنا غير أنها ليست على المستوى المطلوب، وهناك نقاط ضعف تلازمها تتجسد في أن بعض المترجمين لا يجيدون العربية بطلاقة ومن هنا تحتوي ترجماتهم على أخطاء وعناوين تشوه صورة الإسلام.
وقد ساعد الانفتاح الذي باركته الدولة منذ التحول إلى النظام الرأسمالي وغياب الدور الرقابي للمشيخة ولهث بعض دور النشر وراء الكسب السريع، على ظهور تلك المؤلفات التي تضر القارئ أكثر مما تفيده.
المصدر:
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E7643F06-6025-4E5E-A7B0-A109636B056F.htm
تعليقي على الموضوع:
1 - هناك غياب واضح للكتب السلفية عقيدة و منهجا و سلوكا
2 - الترجمة عموما تحتاج إلى تمويل، أين رجال الأعمال و التجار من أبناء الجزيرة و الخليج في هذا المضمار
3 - هذا التقرير يدل أن الأرض لا تزال خصبة للدعوة فأنصح القائمين على شؤؤون الدعوة الالتفات لهذا الأمر قبل أن يسبقهم غيرهم من أصحاب البدع و لا ت ساعة مندم
3 - إذا هناك أحد أعضاء الملتقى من البوسنة أو ما يجاورها، أتمنى أن يُدلي برأيه في الموضوع و يعطينا و لو لمحة مختصرة عن حال الكتب السلفية القديمة و الحديثة في تلك البلاد
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[19 - 08 - 08, 03:54 ص]ـ
أخي الكريم، جزاك الله خيراً.
في هذا الرابط عدد كبير من المواد البوسنية، منها 75 كتاباً.
http://www.islamhouse.com/s/9815
وعلى هذا الرابط تعريب للموقع
http://www.islamhouse.com/pg/9225/all/1
مثال لبعض الكتب في الموقع.
فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين (بوسني)
كتاب التوحيد وقرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين (بوسني)
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (بوسني)
مختصر صحيح مسلم (بوسني)
مختصر صحيح البخاري (بوسني)
شرح كتاب العبودية (بوسني)
شرح أصول السنة (بوسني)
شرح العقيدة الطحاوية (بوسني)
شرح كشف الشبهات والأصول الستة (بوسني)
الفقه وأصوله (بوسني)
مختصر التجويد (بوسني)
صحيح البخاري (بوسني)
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير (نسخة كاملة) (بوسني)
حصن المسلم (بوسني)
ملحوظة: موقع islamhouse من أكبر المواقع الإسلامية في اللغات، حيث يحتوي على مواد ب 74 لغة!
ورابطه: http://www.islamhouse.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/380)
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[20 - 08 - 08, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا محمد
حقا هذه المعلومات و هذا الموقع أثلج صدري، الحمد لله
و أسأل الله تعالى أن يوفقهم
و تبقى الدعاية لهذا الموقع حتى ينتشر التوحيد و السنة في تلك الديار، اللهم آمين(83/381)
ابحث عن كتاب الحضره الانسيه في الرحله القدسيه
ـ[هشام الفلسطيني]ــــــــ[19 - 08 - 08, 02:45 ص]ـ
ارجوا ممن لديه رابط او الكتاب الحضره الانسيه في الرحله القدسيه للعلامه عبد الغني النابلسي ان يساعدني في الحصول عليه ودمتم(83/382)
وكتاب جديد .. البعد الثقافي لانتاج المستشرقين
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[19 - 08 - 08, 11:24 م]ـ
صدر للاستاذ عمر عبيد حسنه كتاب: البعد الثقافي لانتاج المستشرقين.
وهو من منشورات المكتب الاسلامي للطباعة والنشر.(83/383)
أريد كتاب المقنع مع الشرح الكبير مع الانصاف تحقيق الشيخ التركي أرجو أن تدلوني عليه
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 10:24 ص]ـ
أرجو ممن عنده نسخه للبيع أو يعرف أحد يريد أن يبيعها أو موجودة في مكتبة أن يدلني عليها وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:56 م]ـ
ونريد توضيح ثمنها، وعدد الاجزاء، ومعلومات عن هذه الطبعة
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:51 م]ـ
هي متوفرة في مكتبة الصحابة بالشارقة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 08 - 08, 03:24 م]ـ
فى كم مجلد تقع؟
ـ[ابو العابد]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:38 م]ـ
سؤال مهم جدا
نرجو الإفادة
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 07:00 م]ـ
موجودة في التدمرية في الرياض
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:29 ص]ـ
موجودة في مكتبة إيلاف/ الكويت
و الكتاب في 54 مجلد
و قد سمته بسعر 65 دينارا
و وجدته ايضا في مكتبة دار عالم الكتب بالرياض
وسمته بسعر 650 ريال تقريبا
علما بأن طبعة الكتاب: دار عالم الكتب- الرياض
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:04 م]ـ
الكتاب موجود بمكتبة اهل الاثر فرع الكتاب المستعمل بالكويت ويقع في32 مجلد وسعره42 دينار
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:36 ص]ـ
راسلني على الخاص(83/384)
ما هي أفضل طبعات تاريخ دمشق، وسعرها؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل طبعات تاريخ دمشق، وسعرها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:57 م]ـ
...............
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:03 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أعتذر عن السقط .............
ما هي أفضل .........
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:21 م]ـ
التي حققها التدمري
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:49 م]ـ
هل التدمري حقق تاريخ دمشق؟
الذي أعرفه أن أفضل طبعة هي التي طبعت عن مجمع اللغة العربية بدمشق، ولم تكتمل بعد
وهناك طبعة دار الفكر ودار إحياء التراث، وكلاهما طبعة تجارية
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:32 ص]ـ
ماذا عن الأسعار هنا في مصر بارك الله فيكم
علمت أن طبعة التراث تقريبا 38 مجلد ولكن هناك طبعة فوق السبعين ...
ـ[ناصر معشي]ــــــــ[10 - 12 - 10, 08:25 م]ـ
ماهي أفضل طبعات المستدرك (الحاكم)
ـ[ناصر معشي]ــــــــ[10 - 12 - 10, 08:28 م]ـ
ماهي أفضل طبعات مسند أبي عوانة.(83/385)
ما أفضل طبعات التحبير فى علم التفسير
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 08 - 08, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وتابعيهم أجمعين
وبعد:
نريد معرفة افضل طبعات كتاب " التحبير فى علم التفسير " للسيوطي
للأهمية بارك الله فيكم
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:30 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[06 - 09 - 08, 01:36 ص]ـ
..............................................
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[06 - 09 - 08, 01:37 ص]ـ
.................................................. ................
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 02:34 ص]ـ
أولاً / طبع التحبير بتحقيق د. فتحي عبد القادر فريد، ط. دار المنار القاهرة 1406هـ
ثانياً / رسالة ماجستير من جامعة أم القرى قسم الكتاب والسنة، تحقيق الباحث زهير عثمان علي نور _ عام 1404هـ، ولا أعلم هل طبعت أم لا.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[06 - 09 - 08, 05:30 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
تحقيق ودراسة كتاب
التحبير في علم التفسير
للحافظ جلال الدين السيوطي.
تحقيق: زهير عثمان علي نور.
رابط مباشر للرسالة:
http://www.archive.org/download/althbeer/althbeer.pdf
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:47 ص]ـ
شكر الله لك
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 01:55 م]ـ
بارك اللَّه فيكم(83/386)
ابحث عن كتب للأهمية
ـ[خالد الشنقيطي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 05:56 م]ـ
شرح النصيحة الكافية لابن زكري - كناش الشيخ زروق - حاشية الشيخ ياسين على شرح التلخيص(83/387)
من بطون الكتب: للشيخ عبدالرزاق عفيفي ترجمة موسعة في 130 صفحة تجدها في كتاب (فتاوي ورسائل الشيخ ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 10:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب:
للشيخ عبدالرزاق عفيفي ترجمة موسعة في 130 صفحة تجدها في كتاب
(فتاوي ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي)
أعدها وليد إدريس منسي
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(83/388)
ثناء الشيخ صالح آل الشيخ على الشيخ محمد المقدم ومؤلفاته في الحجاب
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:05 م]ـ
... والله حافظ دينه , ومقيم شريعته , فلا يزال في المسلمين من أهل العلم والفضل من يقوم مجاهداً لرد الفتنة , وصد ابتغاء سنن الجاهلية , وفقهم الله ورفع لهم مناراً , وزادهم وقاراً.
وإن من أولئك الذين قاوموا الفتنة المضرة على الرجال وعلى الإيمان وأهله: أخانا الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم , فمؤلفاته في مسألة وجوب الحجاب وتحريم السفور من أنفس ما كتب في موضوعها , ومصنفه " عودة الحجاب " بأقسامه فضل من الله على مؤلفه وعلى هذه الأمة , وهو لا يزال يوضع مسائله , ويجلو دلائله , ويقيم الحجاج ويرد على القول الأجاج , سدده الله وجعله موفقاً أينما كان.
وحق قولنا إن فضيلة الأخ الشيخ محمد المقدم صار متخصصاً في مسائل الحجاب تخصصاً يكون معه قوله هو القول , ونظره هو النظر.
أسأل الله الهدى والتوفيق لنا جميعاً , وأن يتوفانا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين , وصلى الله على محمد وآل وصحبه.
كتب ذلك الفقير إلى عفو الكريم الرحيم
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ
الرياض 29 – 6 – 1412 هـ
من تقديم الشيخ لكتاب الشيخ المقدم (الرد العلمي على كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب) دار الإيمان الطبعة الخامسة 1423 هـ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:14 م]ـ
سبحان الله توافق موضوعك أخي العوضي مع رسالة جائتني من جوال الدرر مفادها ...
أول من ألغى الحجاب
في تركيا أتاتورك
وفي إيران رضا بهلوي
وفي أفغانستان محمد خان
وفي ألبانيا أحمد زوغو
وفي يوغسلافيا تيتو
وفي الجزائر أحمد بن بيلا
وفي سوريا حافظ الأسد
وفي تونس بورقيبة
وفي الصومال سياد بري
((مقتبس من كتاب: عودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم))
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إخواني تعجبني كلمة قالها علامة العراق بهجة البيطار رحمه الله في بورقيبة:
أبو رقيبة لا امتدت له رقبة لم يتق الله يوما لا ولارقبة
وقد رأيتها في رسالة حراسة الفضيلة للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:32 ص]ـ
بوركت اخى العوضى
وهذا رابط الكتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37528
صفحه دروس وشروحات الشيخ محمد المقدم:
http://www.alsalafway.com/cms/multimedia.php?action=scholar&id=33
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 05:53 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا على ردودكم
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 11:28 م]ـ
قال العفاني
يازهر آمال البلاد وحبها::: .. ياحادي الغرباء للأوطان
وسميّ حبر وطب هدي نبينا::: أعني البخاري العظيم الشان
يا ابن إسماعيل ويا بقية سلفنا::: ارو الغليل بشيخنا الألباني
ياحسن عود للحجاب كتبته::: من نبض قلبك في حلى التبيان
لا تنسنا من طيب صالح دعوة::: بظهرالغيوب لحبك العفاني
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:38 م]ـ
شكرا لك على هذه الإضافة أخي الكريم
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 05:16 ص]ـ
للرفع(83/389)
من أفضل و أوعب ما كتب عن صفة النزول لله عز وجل كتاب (صفة النزول الإلهي ورد الشبهات حولها) ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من أفضل و أوعب ما كتب عن صفة النزول لله عز وجل كتاب
(صفة النزول الإلهي ورد الشبهات حولها)
لعبد القادر بن محمد الغامدي
والكتاب يقع في أكثر من ستمائة صفحة
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:50 ص]ـ
يا ليتك يا قانص الفوائد كما يسميك أخونا الكبير المسيطير تأتينا باسم الدار التي طبعت هذا الكتاب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:40 ص]ـ
بارك الله فيك
دار البان الحديثة - الطائف
والكريم سامي ممن نحبهم في الله أحبه الله
ولعل العباره ليست لأمثالي فما أنا إلا متطفل على موائدكم يا أهل الملتقى
دمت بود أيها الحبيب النجدي
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:31 ص]ـ
أخي أبازارع
بارك الله في جهودك
ولي ملحوظة سبق أن أرسلتها للإخوة في الدرر السنية، وهي عدم القطع بأن هذا الكتاب هو أفضل كتاب كتب في هذه المسألة، فلبعض أهل العلم رؤية أخرى، ولم يرد علي الإخوة في الموقع، ولكني رأيت أنهم إلى حد ما قد تغيرت عبارتهم إلى (من أفضل)
وسؤالي هل أنت تشاركهم الحكم على الكتب أم مجرد ناقل؟
فالعنوان يوحي بذلك
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:44 ص]ـ
[ quote= ابو زارع المدني;881960]
دار البان الحديثة - الطائف
تصحيح = دار البيان الحديثة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[21 - 08 - 08, 06:11 م]ـ
بارك لله فيك أخي الكريم عبدالله
انا سابقا كنت انقل الرسالة كامله حتى نبهني الأخ تامر - ابو حفص الميناوي سابقا - لهذا الأمر الذي ذكرته
فأصبحت اغير كلمة افضل الا من أفضل او كلمة نحوها
وأنا مجرد ناقل اخي الكريم
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 08:15 م]ـ
شكر الله لك أبازارع(83/390)
كتاب (الأسواق المالية - الأسهم والسندات ضوابط الانتفاع والتصرف بها في الفقه الإسلامي) لمحمد صبري
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 08 - 08, 11:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب
(الأسواق المالية - الأسهم والسندات ضوابط الانتفاع والتصرف بها في الفقه الإسلامي)
لمحمد صبري هارون
وضح فيه مفهوم هذه المصطلحات الجديدة ثم تكلم
عن الضوابط الشرعية والأحكام المتعلقة بالأسهم والسندات
وهو كتاب جيد
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 03:00 ص]ـ
صدر حديثًا: كتاب خزانة الكتب , من إصدار القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية - إشراف الشيخ علوي السقاف.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204838(83/391)
ايهما افضل فى معارج القبول
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:02 م]ـ
ايهما افضل فى معارج القبول دار ابن الجوزي القاهرة 3 محلدات
ام الطبعة السعودية 5 مجلدات
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:42 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144884&highlight=%E3%DA%C7%D1%CC
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30966&highlight=%E3%DA%C7%D1%CC
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[21 - 08 - 08, 06:05 م]ـ
هناك طبعة اشترك فيها ابن عفان وابن القيم فى مجلدين رائعة هى عندى وتباع فى درب الاتراك فى الازهر(83/392)
ما الفرق بين التحقيق والتخريج ياطلبة العلم؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:05 م]ـ
ما الفرق بين التحقيق والتخريج ياطلبة العلم؟
هناك فرق رهيب بينهم فلنرى ماهي ارائكم
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 03:29 م]ـ
في حدود علمي التحقيق أعم من التخريج.
فالتخريج يتعلق بعزو الحديث الى من رواه من أصحاب الكتب كالبخاري و أحمد و غيرهما و البحث عن جميع طرقه و أطرافه.
أما التحقيق فهو يشتمل على التخريج اضافة الى تعليقات المحقق على الكتاب كتصحيح الأخطاء أو ترجمة الأعلام أو شرح المفردات الصعبة.
أرجو أن أكون مصيبا في بيان الفرق.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[21 - 08 - 08, 06:10 م]ـ
التخريج هو عزو الحديث الى مصادره الاصلية من كتب السنة والمسانيد وأحيانا مع ذكر رقم الحديث وموضعه من الكتاب
تما التحقيق هو نفسه التخريج لكن يزاد عليه الحكم على الحديث بالصحة أو الضعف
والله أعلم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:15 م]ـ
اليكم تعريف بعض مصطلحات تحقيق المخطوطات ليتضح الامر وهي منقلولة
بعض مصطلحات التحقيق:
ـ المخطوط: جاء في المعجم الوسيط: المخطوط هو الكتاب المكتوب بالخط لا بالمطبعة و جمعه مخطوطات.
ـ المطبوع: جاء في المعجم الوسيط: و يُقابل المخطوط المطبوع ُ و هو الكتابُ المنسوخ بالمطبعة.
ـ المطبعة: و جاء فيه: المطبعة ـ بكسر الميم ـ آلة الطباعة للكتب و غيرها و جمعها مطابع و المطبعة ـ بفتح الميم ـ المكانُ المُعد لطباعة الكتب و غيرها و جمعها مطابع.
ـ التُراث: جاء في معجم المصطلحات العربية في اللغة و الأدب: التُراث: ما خلّفه السلف من آثار عليمة و فنية و أدبية ممّا يُعتبر نفيساً بالنسبة لتقاليد العصر الحاضر و روحه.
فإذا قلنا: تحقيق التراث فيُراد من كلمة " التراث " في هذه العبارة: الكُتُب المخطوطة التي ورّثها السلف للخلف.
ـ النّص: هو الكلمات التي يتألف منها الأثر (المخطوط).
ـ المتن: هو الجزء الرئيسي من المؤلف (المخطوط) مُستقلاً عن شروحه و حواشيه.
ـ الحواشي: هي الكلمات الخارجة عن نص الكتاب (المخطوط) و ليست منه، الموضوعة في هوامش الكتاب في الجهة العليا أو السفلى أو اليمنى أو اليسرى و تتضمن تعليقات و شروحات على النص.
ـ الهوامش: و هي مُردافة للحواشي.
ـ الشروح: هي الكلمات الشارحة للنص الرئيسي (المخطوط) و ليست منه و قد توضع في هوامش الكتاب أو في كتاب مُستقل و أحياناً قد يكتبها المؤلف نفسه و أحياناً أخرى غيره.
ـ الضبط: جاء في المعجم الوسيط: ضَبَطَ الكتاب: أصلح خللهُ أو صححه و شكله. بينما كان له عند القدامى معنى (الحفظ الجيد) قال الشريف الجرجاني في كتابه التعريفات ص 142: الضبطُ في اللغة: عبارة عن الحزم و في الاصطلاح: استماع الكلام كما يحقّ سماعه ثم فهم معناه الذي أريد به ثم حفظه ببذل مجهوده و الثبات عليه بمذاكرته إلى حين أدائه لغيره) و كانت صفة الضبط إحدى صفات التعديل لرواة الحديث و حفاظه.
ـ التحرير: مُرادفٌ للضبط و يُراد به تقويم الكتاب و التأكد من صحته. جاء في المعجم الوسيط: حرر الكتاب و غيره: أصلحه و جوّد خطّه. و قال أبو بكر الصّولي في أدب الكتاب ص 156: تحرير الكتاب خلوصه كأنه خُلّص من النسخ التي حُرر عليه وصفا من كدرها.
ـ مقابلة النسخ: هي عملية قراءة نسخ الكتاب جميعاً و بيان فوارقها من أجل ضبط نص الكتاب و تصحيحه.
ـ العرض على الأصل: إذا نسخَ ناسخٌ مخطوطاً فعليه بعد الفراغ من النسخ مُعارضة الفرع المنسوخ على الأصل المنسوخ منه أي قراءته و متابعته حرفاً حرفاً لتصحيح أي خلل أو خطأ نشأ عن النسخ.
ـ النسخة الأم: هي نسخة المؤلف المبيضة بخط يده و سميت أماً لأن كل النسخ المنقولة منها تكون بمثابة ذريتها المتولدة عنها.
ـ الأصل أو النسخة الأصلية: هي النسخة التي يعتمدها المحقق أصلاٌ في عمله من بين عدة نسخ فينسخ نص الكتاب منها و يقابل سائر النسخ عليها و قد تكون هي النسخة الأم (نسخة المؤلف) أو نسخة منقولة عنها إذا فُقدت النسخة الأمّ أو أقدم النسخ تاريخاً من بين النسخ.
ـ النسخ الفرعية: هي التي لا تكون أماً و لا أصلاً و هي التي يقابلها المحقق على الأصل لبيان فوارقها و لها أهمية في بيان كلمة غامضة غير واضحة أو ساقطة من الأصل.
ـ الناسخ: هو الكاتب الذي يقوم بنسخ المخطوط قبل ظهور الطباعة في القرن العاشر الهجري و عادة ما يكتب اسمه في آخره و بيان النسخة المنقول عنها و يجب عليه بعد الفراغ من نسخ الكتاب أن يقابله على الأصل لتصحيحه.
ـ تاريخ النسخ: و يُكتب أيضاً عادة في آخر المخطوط و هو هامٌ جداً في تقييم النسخة و اعتبارها أصلاً أو فرعاً.
ـ السند: هو سلسلة الرجال الذين قُرئ عليهم المخطوط إلى المؤّلف و له أهمية كبيرة في توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه و في توثيق اسم الكتاب و بيان قيمة النسخة الخطّية إذا قرئت أو انتُسخت من الأئمة الحفاظ الضابطين المحررين و يُكتب عادة في أول الكتاب.
ـ السماعات: إذا قرأ تلميذٌ كتاباً على شيخه فإنه قد يقرأه في مجلس واحد إذا كان الكتابُ صغيراً فيكتب ُ الشيخُ في آخر الكتاب " السماع " و هو: (إن الطالب الفلاني ... ـ و يسميه ـ قد سمع عليّ هذا الكتاب ـ أو قرأه عليّ ـ بحضور جماعة من الأعيان و هم .... ) و يُسميهم و يكتب تاريخ السماع و يضع توقيعه و ختْمه ليصادق على صحة القراءة و إذا كان الكتاب كبيراً و استغرقت قراءته أكثر من مجلس، كتب الشيخُ سماعَ كل مجلس في الهامش حيث توقفت القراءة و يكتب تاريخ كلّ سماع و هذه السماعات لها فوائد كثيرة أهمها توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه و توثيق اسمه بسماع الأئمة له و قراءته على الشيوخ الكبار و منها إثبات سماع الشيوخ للكتب و صحة أسانيدهم بها ...
أ هـ. من كتاب أصول كتابة البحث العلمي و تحقيق المخطوطات. أ. د. يوسف المرعشلي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/393)
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
الاخ ايمن شعبان جزاك الله خيرا ونفع بكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
اما التخريج والله اعلم هي تخريج الحديث سواء من شيخنا الكريم المكتبة الشاملة او موسوعة اطراف حديث
او فهرس الاحاديث او من السلسة الصحيحة او الضعيفة للشيخ الالباني رحمه على العموم
الموضوع مفتح للبحث وارجو التثبيت
وهذه بعض المراجع اللهم انفعنا بهم
إخواني الأحباب، هذه مجموعة من الكتب في مناهج تحقيق التراث ونقد الحديث وما يخص ذلك، لعدد من العلماء والمحققين:
1 - كتاب "الموجز في مراجع التراجم والبلدان والمصنفات وتعريفات العلوم" للدكتور محمود محمد الطناحي، مكتبة الخانجي، ط1، 1406هـ ـ 1985م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Almujaz.rar)
2- وكتاب "تحقيق المخطوطات بين النظرية والتطبيق" للدكتور فهمي سعد، والدكتور طلال مجذوب، عالم الكتب، ط1، 1413هـ ـ 1992م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Ta7qiq_makhtutqt.rar)
3- وكتاب "تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث" للدكتور الصادق عبد الرحمن الغرياني، مجمع الفاتح للجامعات، ط1، 1989م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Ta7qiq_Nusus.rar)
4- وكتاب "منهج النقد في علوم الحديث" للدكتور نور الدين عتر، دار الفكر – دمشق.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Manhaj_Naqd.rar)
5- وكتاب "منهج تحقيق المخطوطات، تأليف إياد خالد الطباع، دار الفكر – دمشق، ط 1، 1423هـ ـ 2003م. ومعه كتاب "شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام" لابن وحشية النبطي.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Manhajtahqiq_shauq.rar)
6- وكتاب "المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات" للدكتور محمد ألتونجي، عالم الكتب، ط2، 1415هـ ـ 1995م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Minhaj_ta7qiq.rar)
7- وكتاب "ضبط النص والتعليق عليه" للدكتور بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، 1402هـ ـ 1982م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/Dabtu_Nass.pdf)
8- وكتاب "قواعد تحقيق المخطوطات" للدكتور صلاح الدين المنجد، دار الكتاب الجديد، بيروت، ط 7، 1987م.
حمله من هنا ( http://uploadingit.com/files/9791/
السؤال
awa3id_Ta7qiq.pdf)
9- وكتاب "تحقيق النصوص ونشرها" للدكتور عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط 7، 1418هـ ـ 1998م. وقد سبق نشره في المكتبة الوقفية ( http://www.waqfeya.com/index.php)، وهذا رابطه هناك:
حمله من هناك ( http://www.waqfeya.com/books/01/0099.rar)
بالاضافة الى المرجع فى المشاركة السابقة
المراجع منقلوة للفيدة ولن تستطيع تحمل الكتب موقتا لان موقع المكتبة الوقفية تحت الصيانة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:44 ص]ـ
التحقيق هو ضبط نص المخطوط، أما التخريج فهو عزو كل ما من شأنه أن يعزى [كالحديث أو الأثر أو الخبر أو أبيات الشعر ... إلخ]
من أهل العلم من ذهب إلى أن تحقيق النص يلزم منه التخريج و تِبيان غريب الكلام ووحشيه ...
و منهم من يكتفي بضبط النص فقط، و يرى أن إثقال الهوامش مما لا نفع فيه، و الكفاية في ضبط النص حتى لا يُشتت ذهن القارش بين المتن و الحاشية.
فباعتبار المذهب الأول: كل تحقيق تخريج، و ليس كل تخريج تحقيقا.
و أما باعتبار المذهب الثاني فلا علاقة لهذا بهذا.
هذا في صناعة أهل المخطوطات.
أما في صناعة الأصوليين فالتحقيق هو إثبات المسألة بدليلها.
و الله أعلم و أحكم ...
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:55 م]ـ
اما التخريج وتعريفه فهو من شيكة النبوية وعلومها ( http://www.alssunnah.com/articles.aspx?id=1291&selected_id=-1308&page_size=5&links=True)
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تعريف التخريج اصطلاحًا: < o:p></o:p>
عرَّف الدكتور محمود الطحان التخريج بقوله: " هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده، ثم بيان مرتبته عند الحاجة"< SUP> (1)</SUP><o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/394)
ثم قال في تفسير قوله: " ثم بيان مرتبته عند الحاجة": " أي بيان رتبة الحديث من الصحة والضعف وغيرها إذا دعت الحاجة لذلك، فليس بيان المرتبة إذن شيئًا أساسيًا في التخريج، وإنما هو أمر متمم يؤتى به عند الحاجة إليه"< SUP> (2)</SUP><o:p></o:p>
إلا أن العلامة الدكتور محمد أبو شهبة عرَّفه بقوله: " عزو الأحاديث إلى من ذكرها في كتابه من الأئمة وبيان درجتها من الصحة أو الحسن أ والضعف"< SUP> (3)</SUP><o:p></o:p>
وعرَّفه الأستاذ صبحي السامرائي فقال: " هو عزو الحديث إلى مصدره أو مصادره من كتب السنة المشرفة وتتبع طرقه وأسانيده وحال رجاله وبيان درجته قوةً وضعفًا"< SUP> (4)</SUP><o:p></o:p>
فالدكتور أبو شهبة والأستاذ السامرائي أدخلا في التعريف " بيان درجة الحديث من الصحة أو الحسن أو الضعف" دون تقييد (عند الحاجة) كما ذكر الدكتور الطحان.< o:p></o:p>
قلت: ومما يرجح قولهما على قوله أقوال المحدثين وواقع عملهم في كتب التخريج. < o:p></o:p>
قال العراقي في المغني مبينًا منهجه في التخريج: " اقتصرت فيه على ذكر طرق الحديث وصحابيه ومخرجه، وبيان صحته أو حسنه أو ضعف مخرجه فإن ذلك هو المقصود الأعظم عند أبناء الآخرة، بل وعند كثير من المحدثين عند المذاكرة والمناظرة، وأبين ما ليس له أصل في كتب الأصول"< SUP> (5)</SUP><o:p></o:p>
وقال السيوطي: " العمدة في علم الحديث معرفة صحيح الحديث وسقيمه وعلله واختلاف طرقه ورجاله جرحًا وتعديلاً"< SUP> (6)</SUP><o:p></o:p>
وقال المناوي متعقبًا أحكام السيوطي على أحاديث كتابه الجامع الصغير، إذ اكتفى في الحكم بالإشارة والرمز، قال: " كان ينبغي له- أي السيوطي- أن يعقب كل حديث بالإشارة بحاله بلفظ: صحيح أو حسن أو ضعيف في كل حديث، فلو فعل ذلك كان أنفع وأصنع ولم يزد الكتاب به إلا وريقات لا يطول بها، وأما ما يوجد في بعض النسخ من الرمز إلى الصحيح والحسن والضعيف بصورة رأس صاد وحاء وضاد فلا ينبغي الوثوق به لغلبة تحريف النساخ، على أنه وقع له ذلك في بعض دون بعض، فكان المتعين ذكر كتابة صحيح وحسن أو ضعيف في كل حديث.< o:p></o:p>
قال العلائي: من ذكر حديثًا اشتمل سنده على من فيه ضعف أن يوضح حاله خروجًا عن عهدته وبراءةً من ضعفه"< SUP> (7)</SUP>.<o:p></o:p>
والمطلع على كتب التخريج يرى أن المخرجين يبينون درجة الحديث من حيث القوة والضعف، فمنهم من يبينه اختصارًا كما هو الحال في تخريج العراقي لأحاديث " إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي، وتخريجه لأحاديث " المنهاج" للبيضاوي.< o:p></o:p>
ومنهم من يبينه تفصيلاً، بعد عرض لأقوال العلماء ومناقشتها، كما هو الحال في تخريج الحافظ الزيلعي لأحاديث" الهداية" للمرغيناني، وتخريج الحافظ ابن حجر لأحاديث " شرح الوجيز الكبير" للرافعي.< o:p></o:p>
وأهمية كتب التخريج تأتي أولاً من بيان حال الأحاديث المخرجة من الصحة والضعف، ويظهر تمكن مؤلف " التخريج" في الحديث روايةً ودرايةً، من بحثه في بيان درجة الحديث، من خلال استيفاء الكلام على طرقه، والكشف عن علله، والتحقيق في رجاله جرحًا وتعديلاً.< o:p></o:p>
ولذا فإن قول الدكتور الطحان: " ثم بيان مرتبته عند الحاجة" يرده قول المحدثين وواقع الحال في كتب التخريج التي ذكرت مرتبة الحديث بعد ذكر مخرجيه، إما نصًا، وإما إشارةً كذكر أحد رواته بالضعف، أو ما يشير إلى قبول الحديث أو رده< SUP> (8)</SUP>.<o:p></o:p>
وعليه فيمكن القول في تعريف التخريج اصطلاحًا بأنه: " عزو الحديث إلى من رواه من أصحاب المصادر الأصلية مع ذكر طرقه ودراستها وبيان درجة الحديث".< o:p></o:p>
شرح التعريف: < o:p></o:p>
1. عزو الحديث، معناه: نسبة الحديث إلى من أخرجه من الأئمة، وله صورتان:< o:p></o:p>
الأولى: العزو الإجمالي، وذلك بأن يقتصر على مجرد الإحالة إلى من أخرج الحديث, أو ذكر اسم المصدر الذي يروى فيه الحديث، كأن يقال مثلاً: " أخرجه البخاري في صحيحه" أو " أخرجه الترمذي في سننه" أو " أخرجه الطبراني في معجمه" ونحو ذلك من العبارات، وهذه طريقة المتقدمين في الغالب، لاكتفائهم بذلك في معرفة موضع الحديث.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/395)
الثانية: العزو التفصيلي، وللمتأخرين فيه عدة مسالك، منها: أن يزاد على ما سبق بذكر ترجمة الكتاب التفصيلي، وترجمة الباب، ورقم المجلد والصفحة والحديث، فيقال مثلاً: " أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب في طهور الأرض إذا يبست، رقم: (382)، ج: 1 ص: 198، وهكذا.< o:p></o:p>
2. المصادر الأصلية: مصادر الحديث متعددة ومتنوعة لكنها تنقسم إلى قسمين:< o:p></o:p>
أ - المصادر الأصلية.< o:p></o:p>
ب - المصادر الفرعية.< o:p></o:p>
أولاً: المصادر الأصلية:< o:p></o:p>
تعريفها: < o:p></o:p>
المصدر الأصلي: هو كل كتاب يروي فيه مصنفه الأحاديث بأسانيده عن شيوخه عمن فوقهم حتى يصل إلى المتن.< o:p></o:p>
مثاله:< o:p></o:p>
قال الإمام البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا، رقم: (69): حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني أبو التياح، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا".< o:p></o:p>
ففي هذا المثال نجد الإمام البخاري يذكر سلسلة الرجال الذين نقلوا الحديث قبل أن يذكر متن الحديث.< o:p></o:p>
أقسام المصادر الأصلية: < o:p></o:p>
القسم الأول: كتب السنة الشريفة التي صنفت من أجل جمع الأحاديث بالأسانيد، وهي على ثلاثة أنواع:< o:p></o:p>
النوع الأول: المصنفات على حسب موضوع المتن (المروي)، وهي على ثمانية أنحاء.< o:p></o:p>
أ - الصحاح: < o:p></o:p>
الصحاح: كل كتاب اشترط مصنفه جمع الأحاديث الصحيحة، سواء وفى في كتابه بشروط الحديث الصحيح أم لم يوف بها.< o:p></o:p>
ومن الكتب التي اشترط صاحبها جمع الصحيح ووفى بشروطه: < o:p></o:p>
أ - صحيح البخاري = الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المتوفى سنة (256هـ).< o:p></o:p>
ب - صحيح مسلم = المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري المتوفى سنة (261هـ).< o:p></o:p>
ومن الكتب التي اشترط صاحبها جمع الصحيح ولم يوف بشروطه: < o:p></o:p>
أ - صحيح ابن خزيمة، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري المتوفى سنة (311هـ)، ولا يوجد من الكتاب إلا ربعه الأول.< o:p></o:p>
ب - صحيح ابن حبان، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي المتوفى سنة (354هـ)، واسم الكتاب الذي وضعه مصنفه:" التقاسيم والأنواع"، ثم قام الأمير على بن بلبان الفارسي المتوفى سنة (739هـ)، بترتيبه على الأبواب وسماه: "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان".< o:p></o:p>
ب - السنن:< o:p></o:p>
السنن: الكتب التي جمعت الأحاديث مرتبة على الأبواب الفقهية< SUP> (9)</SUP>.<o:p></o:p>
ومن أمثلة هذا النوع:-< o:p></o:p>
أ - سنن أبي داود، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (275هـ).< o:p></o:p>
ب - سنن النسائي، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (303هـ)، وقد تسمى بالمجتبى، وهي مختصرة عن السنن الكبرى له.< o:p></o:p>
ج - سنن ابن ماجه، لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني (273هـ).< o:p></o:p>
د -سنن الدارمي، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (255هـ)، وقد يسمى بمسند الدارمي؛ لأنه يذكر الأحاديث بالأسانيد.< o:p></o:p>
هـ - سنن الدارقطني، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (385هـ).< o:p></o:p>
و- السنن الكبرى، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (458هـ).< o:p></o:p>
3. المصنفات: < o:p></o:p>
جمع مصنف وهو: الكتاب المصنف على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الأحاديث المرفوعة، والموقوفة، والمقطوعة، ومن أمثلة هذا النوع:< o:p></o:p>
أ - المصنف لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (211هـ).< o:p></o:p>
ب- المصنف لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي (235هـ).< o:p></o:p>
4. الموطآت: < o:p></o:p>
جمع موطأ وهو: الكتاب المصنف على الأبواب الفقهية، ويشمل على الأحاديث المرفوعة، والموقوفة، والمقطوعة.< o:p></o:p>
وهي مثل المصنفات وإن اختلفت الأسماء، ومن أمثلة الموطآت:-< o:p></o:p>
أ - الموطأ، للإمام مالك بن أنس الأصبحي (179هـ).< o:p></o:p>
5. المستخرجات:< o:p></o:p>
جمع مستخرج وهو: كل كتاب خرج فيه مصنفه أحاديث كتاب لغيره من المؤلفين بأسانيد لنفسه من غير طريق المؤلف الأول بحيث يلتقي مع شيخه أو شيخ شيخه فمن فوقه، ومن أمثلة ذلك: < o:p></o:p>
أ - المستخرج على صحيح البخاري، لأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (371هـ).< o:p></o:p>
ب- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (430هـ).< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الهوامش:< o:p></o:p>
(1) نفس المصدر السابق.< o:p></o:p>
(2) أصول التخريج: 14.< o:p></o:p>
(3) حاشية كتاب" الوسيط في علوم ومصطلح الحديث" ص: 353.< o:p></o:p>
(4) مقدمة تحقيقه لتخريج أحاديث مختصر المنهاج للحافظ العراقي.< o:p></o:p>
(5) المغني عن حمل الأسفار بهامش الإحياء: 1/ 1.< o:p></o:p>
(6) طبقات الحفاظ: 534.< o:p></o:p>
(7) فيض القدير: 1/ 40 - 41.< o:p></o:p>
(8) أسباب اختلاف المحدثين لخلدون الأحدب: 2/ 706.< o:p></o:p>
(9) الرسالة المستطرفة للكتاني: 32.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/396)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(83/397)
تصحيف في طبعة الرسالة لمسند أحمد
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:47 ص]ـ
وقع في المطبوع من مسند أحمد، طبعة الرسالة 36/ 383 الحديث رقم: (22063):
- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟. (5/ 236).
والصواب حذف: "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ"، وجاء على الصواب في "جامع المسانيد والسنن" 4/الورقة 143، و"أطراف المسند" 2/الورقة 85، و"إتحاف المهرة" لابن حَجَر 13/ 262 (16686).
والحمد لله ورد على الصواب في طبعة عالم الكتب، بإشراف أخيكم أبي المعاطي، الحديث رقم (22413).
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيراً(83/398)
هل اكتمل تحقيق تاريخ ابن أبي خيثمة عن دار الفاروق؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[22 - 08 - 08, 06:31 م]ـ
هل اكتمل تحقيق تاريخ ابن أبي خيثمة عن دار الفاروق؟
أرجو افادتي
ـ[شتا العربي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:03 ص]ـ
تفضل أخي الفاضل
حمل جزء ((أخبار المكيين من التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة)) علمًا بأن الأخ الجليس الصالح، سبق أن رفع نسخة أخرى من الكتاب وهو قطعة أكبر من هذه.
على هذا الرابط
http://www.alukah.net/majles/showpost.php?p=13617&postcount=46
حمل أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة. ( http://www.kabah.info/uploaders/Makyyn.rar)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2125&page=3
12 - التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيثمة
المؤلف: أحمد بن أبي خيثمة بن زهير بن حرب أبو بكر
المحقق: صلاح بن فتحي هلل
عدد المجلدات: 4
الحجم الإجمالي: 20 ميجا
صفحة الكتاب:
http://www.archive.org/details/tiah4
صفحة الواجهة
http://ia340915.us.archive.org/3/items/tiah4/tiah0.pdf
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=13617&postcount=46
هذا ما وجدته للأخوة في الألوكة مصورا
وقال بعض الأخوة في موقع سحاب (عثرت عليه باستخدام جوجل = صفحات شبيهة = لأن موقع سحاب لا يفتح عندي)
المشاركة الأصلية في موقع سحاب كتبت بواسطة محمد بن نصر
تتمة:
يتبين من كلام المحقق أن الكتاب كان أصله في 50 جزءا، تم العثور على الأجزاء التالية:
5،6، 7، 8، شئ من 9، شئ من 49، وال50.
هذا يعني أن أغلب الكتاب مفقود، والله أعلم. ويتبين من هذا أن الكتاب أغلبه مفقود للآن
وقد رأيت إعلانا عن مجلدين آخرين من الكتاب خلاف ما سبق ولكن لم أجدهما على الشبكة بصيغة بي دي إف
وسبق وحملت الكتاب بصيغة الشاملة لكن لا أذكر رابطه
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على ما قدمت و جعله في موازين حسناتك
ـ[دارالفاروق]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:33 م]ـ
الأخ الكريم بالنسبة لتاريخ ابن أبى خيثمة فقد اصدرنا منه السفر الثالث فى أربع مجلدات
ثم وفقنا المولى عز وجل ذلك لإصدار السفر الثانى فى مجلدين كبيرين
ونسأل الله سبحانه وتعالى تيسير العثور على بقية الكتاب سواء كان لنا أو لغيرنا
ملاحظة هامة سبق وأن ذكرنا مرارا أن الدار لا توافق على تداول إصداراتها بطريقة ال pdf خاصة مثل هذه الكتب المتخصصة والتى لا تنفد طبعتها الأولى قبل سنتين أو ثلاث مع العلم أنها بالكاد تغطى تكلفتها نظرا لقلة الأعداد فى مثل هذه الكتب المتخصصة وأقرب مثال هذا السفر الثانى برغم تفرد الدار بنشره لم تنفد طبعته الأولى والتى صدرت منذ ما يزيد على سنتين وأولى بأخواننا أن يوجهوا جهدهم للطبعات القديمة التى يصعب الوقوف عليها أو التى تصدرتها مؤسستها وقفية أو حكومية لاتحتاج إلى المال لاستمرار عملها فى النشر
والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[13 - 10 - 08, 09:58 م]ـ
وما هى اخبار بقية السؤلات هل طبع منها شئ جديد
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:11 ص]ـ
هناك طبعة اخرا غير هذة الطبعة وهيا طبعة دار غراس الكويتية وهى طبعة جيدة التحقيق وضبط النص والتخريج وانا اشتريتها من احد المكتبات امام مسجد العزيز بالله بالزيتون.
ـ[ابن يونس]ــــــــ[06 - 11 - 08, 03:27 م]ـ
السفر الثانى لم يطبع الا فى دار الفاروق واعتقد انه قد صدرت طبعة مصصحة من السفر الثالث من الكتاب
وإليك هذه الروابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22512&highlight=%C7%C8%E4+%C3
%C8%EC+%CE%ED%CB%E3%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22367&highlight=%C7%C8%E4+%C3%C8%EC+%CE%ED%CB%E3%C9
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1(83/399)
أغلاطي كتاب لا تصح نسبته للصفي الحلي
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"أغلاطي" ليس بكتاب للصفي الحلي
يوجد بخزانة الأسكوريال بإسبانيا، كتاب ينسب للشيخ الأديب العلامة صفي الدين عبد العزيز بن سرايا الحلّي تحت عنوان "أغلاطي". والكتاب حصلت على نسخة مصورة منه من خزانة شيخنا أبي أويس محمد بوخبزة حفظه الله، ولما طالعته، أعجبت به وهو في لحن العامة، فطفقت أبحث قصد توثيقه من كتب التراجم والسير، فلم أظفر له بذكر إلا في الموسوعة التي أعدتها منظمة الثقافة والتربية بتونس الإليسكو؛ حيث أدرجت ترجمة جيدة للصفي الحلي أعدت من طرف الفقيه البحاثة محمد أبي الأجفان رحمه الله وذكر في عداد مؤلفاته هذا الكتاب، دون أن يشير إلى مصدره.
ورغم ذلك ظللت متعلقا بالكتاب، وعاقدا النية على خدمته والاعتناء به، فشرعت؛ لكن خلال العمل وأثناء رجوعي إلى المصادر والمراجع في الباب، اكتشفت بأن الكتاب قطعة من كتاب العلامة الأديب خليل بن أيبك الصفدي: تصحيح التصحيف وتحرير التحريف.
عندها حمدت الله تعالى على هذا التوفيق، الذي ثناني عن المضي في التحقيق.
وإليكم الورقة الأولى والأخيرة من الكتاب لتطلعوا عليها:
هذه مسائل مهمة للصّفي الحلّي
ومن خطه نقلت من كتابه الموسوم بأغلاطي
الورقة الأولى:
حرف السين المهملة
ح يقولون سارر فلانٌ فلانا، وقاصصه وحاججه وشاققه، فيُبرزون التضعيف كما يظهرونه في مصادر هذه الأقوال فيقولون: المُساررة والمقاصصة، وغير ذلك، فيغلطون؛ لأن العرب استعملت الإدغام في هذه الأفعال ونظائرها طلبا للخفّة، واستثقالا للحرفين المتماثلين، ولم تفرق بين ماضي هذه الأفعال وما تصرف منها، فقالوا: سارّه مسارّة، وحاصّه محاصّة، وقالوا في نوع آخر منه: تصامَّ عنه؛ أي: أري أنه أَصَمّ. قال الله تعإلى: "وحاجّه قومه". وهذا الحكم مطّرد في كل ما جاء من الأفعال المضاعفة على وزن فعل وأفعل وفاعل وافتعل وتفاعل واستفعل؛ نحو: مدّ الحبل، وامتدّ ومادّ وأمدّ وتمادّ واستمدّ. اللهم إلا أن يتصل به ضمير مرفوع أو يؤمر فيه جماعة المؤنث، فيلزم حينئذ فك الإدغام في هذين الموطنين لسكون أحد الحرفين؛ كقولك: رددتّ ورددنا ونظائره، وكقولك لجماعة المؤنث: ارْدُدْنَ، وقد جُوِّزَ الإدغام والإظهار في الأمر الواحد كقولك: رُدَّ وارْدُدْ، وقاصّ وقاصص، واقتصّ واقتصِصْ، وكذلك جوّز الأمران في المجزوم كما قال تعإلى: "ومن يرتد منكم عن دينه" وفي مكان آخر: "ومن يرتدِدْ منكم عن دينه". ولا يجوز إبراز التضعيف إلا في ضرورة الشعر كما قال الراجز في الاسم:
إِنَّ بَنِيَّ لَلئامٌ زَهَدَهْ - ما ليَ في صُدُورِهِمْ مِنْ مَوْدِدَِهْ
وقد شذّ منه: قطِط شعرهُ من القطط، ومششَتِ الدابّة من المَشَشِ، ولححت عينه أي التصقت، وألل السِّقا إذا تغيرت ريحه، وصكِكَتِ الدّابّة من الصَّكَكِ في القوائم، وكل ذلك ما يعتدّ به ولا يقاس عليه.
وح ويقولون للبلدة التي أحدثها المعتصم بالله: سَامَرّا، فيوهمون فيه كما وهم البحتري؛ إذ قال في صلب بابك.
الورقة الأخيرة:
(و) العامة تقول: هذا طعام لا يُلاوِمُني، أي لا يوافقني. والصواب: يُلائِمُني.
(ز) يقولون: خُذْ يَمَنَةً ويَسَرَة. والصواب: يَمْنَةً ويَسْرَةً.
قلت: يريد: الصواب سكون الميم والسين.
(ص) يقولون: ملَكَ يمْلُك، ومَلّه يمِلُّه. والصواب: يمْلِكُه ويمَلُّه.
قلت: الصواب كسر اللام من الأوّل، وفتح الميم من الثاني.
(ص) يقولون: نظَمَ العِقْدَ ينْظُمُه. والصواب ينْظِمه، بالكسر.
(ص) يقولون: يهْدِرُ في قراءته. والصواب يحدُرُ بالحاء، قال أبو عبيد في غريب الحديث: حدَرَ القراءةَ يحدُرُها حدْراً، والقراءة السريعة تُسمّى الحَدْر.
(ص) يقولون: يهْرَبُ ويحْرَثُ. والصواب: يهْرُبُ ويحْرُثُ بالضم.
(ص) يقولون: هلَكَ يهلُكُ. والصواب: يهلِكُ، بالكسر.
قلت: حُكيَ أنّ بعض الوزراء الفضلاء أمر في بعض عمّاله بأن يُضرَبَ ألفَ سوطٍ، فقال: إذَنْ أَهلِكُ أيها الوزير، وكسر اللام، فقال الوزير: وأنتَ من أهلِ أهلِك! الحَقْ بأهلِك.
(وح) يقولون: يوشَكُ أن يكون كذا، بفتح الشين. والصواب كسرها، لأنّ الماضي منه أوشَكَ، فيكون مضارعه يوشِكُ، كما يقال: أَوْدَعَ يودِعُ، وأورَدَ يورِدُ.
ومعنى يوشِكُ: يُسرِعُ. /63أ/ انتهى
هذا ما تبين لنا والله أعلم، والحمد لله على ما ألهم وعلم
ـ[المنصور]ــــــــ[24 - 08 - 08, 06:59 ص]ـ
الحمد لله
وفقك الله لكل خير
وبارك فيك
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 12 - 08, 04:17 م]ـ
جزاك الله خيرا سبق إلى التنبيه على الغلط المتعلق بالأغلاطي رمضان بن عبد التواب في كتابه لحن العامة والتطور اللغوي
وأشار إلى ذلك في مقال نشره في مجلة معهد المخطوطات: مج 39 ج2 شعبان 1416 ص 264 مستهلا نقده بقوله: "نِمْتَ وأدلج الناس"!
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:19 ص]ـ
شكرا أخي ابن السائح على هذه الإشارة، إذ لا علم لي بها.(83/400)
ماذا عن تراث الشيخ الألباني غير المطبوع
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:01 ص]ـ
مرت سنوات على وفاة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ولم يخرج من تراثه المخطوط إلا بعض الكتب فماذا عن الباقي كبقية السلسلتين الصحيحة والضعيفة وغيرها بارك الله فيكم(83/401)
. أرجو الرد بسرعة .. أين تقع المكتبة التدمرية في الرياض؟
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:21 ص]ـ
أين تقع المكتبة التدمرية في الرياض؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:31 م]ـ
يا أهل الرياض أين تقع المكتبة التدمرية؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=773363)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[23 - 08 - 08, 12:31 م]ـ
الرياض طريق الخرج
الدائري الشرقي جنوب مخرج 15
مقابل مسجد الراجحي الكبير
هاتف 4924706(83/402)
نداء إلى طلبة العلم من أهل مكة الكرام صدر في مكة كتاب عمر فروخ ودراساته الأدببية والنقدية
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 08, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الكرام
صدر في مكة كتاب عمر فروخ ودراساته الأدببية والنقدية
للباحثة/هيفاء رشيد عطا الله الجهنى وهو من إصدرات نادي مكة الثقافي الأدبي بمكة المكرمة - العزيزية.
حاولت الاتصال بالنادي دون رد , أرجو مساعدتي في الحصول على هذا الكتاب.
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[28 - 08 - 09, 11:42 م]ـ
إلى الآن لم أستطع الحصول على هذا الكتاب الذي أحتاجه للغاية
فهل من يرشدني لوسيلة للحصول عليه!
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[29 - 08 - 09, 06:38 ص]ـ
إن كنت في الرياض فستجده عند دار المشوح
رأيته أمس
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وإن كنت في مصر .... ماذا أفعل للحصول عليه؟
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[29 - 08 - 09, 02:33 م]ـ
هل سألت دار السلام عندكم في مصر الجديدة.
او تراسل مع موقع النيل والفرات
علماً ان رقم هاتف النادي هو: 0096625580710 مكة المكرمة
ورقم الفاكس: 0096625580838
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سأحاول الاتصال بفرع دار السلام في مصر -إن شاء الله-.(83/403)
سؤال بخصوص شرح كتاب التوحيد؟
ـ[أبو إبراهيم المكي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 05:00 م]ـ
رأيت منذ زمن بعيد كتاباً يشرح كتاب التوحيد لعالم من عائلة العثيمين، وكأني قرأت تقريظاً للكتاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين، والكتاب مطبوع في مجلد، فهل يوجد من له علم بهذا الكتاب، فيعطينا نبذة عنه، وعن مؤلفه: نسبه، ومولده، ووفاته ... إلخ؟(83/404)
أين أجد هذه الكتب في المغرب؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله,
أخواني الكرام, ين أجد هذه الكتب في المغرب؟:
المسائل المشتركة بين أصول الفقه و أصول الدين للعروسي.
فصيح ثعلب شرح الشيخ محمد سالم بن عبد الودود و ابن أخته الددو.
شرح الأمام الشاطبي على ألفية بن مالك.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 06:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. بالنسبة لشرح نظم فصيح ثعلب لا أعلم أنه موجود بمكتبات الدار البيضاء ولكنني وجدته مصورا باحدى مكتبات مدينة سلا.
أما شرح الألفية للإمام الشاطبي فانه طبع ولكنه غير تام ولا نعلم له وجودا في المغرب.
أما المطبوع فهو المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية لابن مالك في عشر مجلدات وقد صدر حديثا. وهو موجود بمكتبات الدار البيضاء.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخريبكي و أسكنك فسيح جناته.(83/405)
اريدمعرفة طبعات كتب في القواعد الفقهية!!
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو المشاركة من كل من لديه معرفة بطبعات الكتب الاتية
نرجو ذكر اكثر من طبعة
واخص بالذكر الشيخ ابا فهر جزاه الله خيرا
1 - أصول الكرخي
2 - تأسيس النظر للدبوسي
3 - الفروق للسامري الحنبلي
4 - الفروق لابي محمد الجويني
5 - الفروق للقرافي
6 - قواعد الاحكام في مصالح الانام للعز بن عبد السلام
يتبع ان شاء الله ......
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:04 ص]ـ
تابع ..
7 - الاشباه والنظائر للسيوطي
8 - الاشباه والنظائر لابن الوكيل الشافعي
9 - الاشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي
10 - قواعد ابن رجب ((نريد اكثر من طبعة))
11 - القواعد للونشريسي
12 - المنثور للزركشي
13 - القواعد للمقري المالكي
14 - المجموع المذهب في قواعد المذهب للعلاء الشافعي
15 - ايضاح السالك الى قواعد الامام مالك
و من كان لديه كتب اخرى في قواعدالفقه فليتفضل مشكورا
وجزاكم الله خيرا ........
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[29 - 08 - 08, 10:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو المشاركة من كل من لديه معرفة بطبعات الكتب الاتية
نرجو ذكر اكثر من طبعة
واخص بالذكر الشيخ ابا فهر جزاه الله خيرا
1 - أصول الكرخي
2 - تأسيس النظر للدبوسي
3 - الفروق للسامري الحنبلي
4 - الفروق لابي محمد الجويني
5 - الفروق للقرافي
6 - قواعد الاحكام في مصالح الانام للعز بن عبد السلام
7 - الاشباه والنظائر للسيوطي
8 - الاشباه والنظائر لابن الوكيل الشافعي
9 - الاشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي
10 - قواعد ابن رجب ((نريد اكثر من طبعة))
11 - القواعد للونشريسي
12 - المنثور للزركشي
13 - القواعد للمقري المالكي
14 - المجموع المذهب في قواعد المذهب للعلاء الشافعي
15 - ايضاح السالك الى قواعد الامام مالك
و من كان لديه كتب اخرى في قواعدالفقه فليتفضل مشكورا
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[29 - 08 - 08, 10:06 ص]ـ
للرفع ....
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[29 - 08 - 08, 10:06 ص]ـ
للرفع .....
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[22 - 01 - 09, 04:36 م]ـ
يرفع للأهميه
لعل أحد الأخوه يفيدنا
خاصة كتاب الفروف للسامري
هل هو مطبوع ام لا
ـ[راشد السبيعي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 03:09 م]ـ
للرفع
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 05:27 م]ـ
يرفع للأهميه
لعل أحد الأخوه يفيدنا
خاصة كتاب الفروف للسامري
هل هو مطبوع ام لا
طبع القسم الأول منه (العبادات) في مجلد بتحقيق محمد اليحي دار الصميعي
وله مختصر اسمه إضاح الدلائل في الفرق بين المسائل للعلامة عبد الرحيم الزريراني الحنبلي طبع بتحقيق عمر السبيل
ـ[راشد السبيعي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 11:16 ص]ـ
أينك يا أبا فهر؟ نرجوا الاجابة بارك الله فيك.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 04:44 م]ـ
بسم الله والحمد لله
ليست عندي المعرفة الكافية بالطبعات، لكن أذكر لك ما أعرفه من الطبعات التي يُظن بها الجودة ولم أقارنها بغيرها:
13 - القواعد للمقري المالكي
تحقيق أحمد بن عبدالله بن حميد، ط جامعة أم القرى
6 - قواعد الاحكام في مصالح الانام للعز بن عبد السلام
تحقيق نزيه حماد وعثمان ضميرية، دار القلم - دمشق
القواعد، لتقي الدين أبي بكر الحصني
تحقيق عبدالرحمن الشعلان، وجبريل البصيلي، مكتبة الرشد
والله أعلم
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[17 - 07 - 09, 05:05 ص]ـ
هل من مزيد؟؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 09, 06:47 ص]ـ
طبع القسم الأول منه (العبادات) في مجلد بتحقيق محمد اليحي دار الصميعي
وله مختصر اسمه إضاح الدلائل في الفرق بين المسائل للعلامة عبد الرحيم الزريراني الحنبلي طبع بتحقيق عمر السبيل
الذي يبدو أن إضاح الدلائل للزريراني ليس مختصراً لفروق السامري بل هو تنقيح وتهذيب لا يخلو من استدراك وتعقب. والله أعلم.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:24 م]ـ
الذي يبدو أن إضاح الدلائل للزريراني ليس مختصراً لفروق السامري بل هو تنقيح وتهذيب لا يخلو من استدراك وتعقب. والله أعلم.
هل كتاب الزريراني طبع كاملا
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:30 م]ـ
نعم,
طبع بجامعة أم القرى عام 1414 هـ بتحقيق الدكتور عمر بن محمد السبيل. والله أعلم.
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:03 م]ـ
كتاب «القواعد والأصول الجامعة، والفروق والتقاسيم البديعة النافعة» للشيخ السعدي رحمه الله، وشرحها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
كتاب قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام، طبع طبعة قيمة في ار المعرفة، زطبع في دار الريان بالقاهرة أيضًا.
كتاب القواعد لابن رجب مطبوع في ار الكتب العلمية(83/406)
الإصدارات الرمضانية في مكة المكرمة ....
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتنا الكرام
جميع اصدارات دار الطرفين للنشر والتوزيع (الرمضانية)
كتب _ مطويات _ لوحات حائطية _ بطاقات دعوية
تجدونها في مكة المكرمة في (مكتبة الفرقان)
العزيزية _ مدخل جامعة أم القرى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[25 - 08 - 08, 02:32 م]ـ
وفي مدينة جدة متوفرة بمعرض الوسائل الدعوية بالمكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بشرق جدة
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:27 م]ـ
المغربي أبو عمر
جزاك الله خيرا
الدال على الخير كفاعله
إخوانك في دار الطرفين
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:44 م]ـ
للرفع والنفع(83/407)
أين أجد هذة الكتب
ـ[أبويوسف الحنفى]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:45 ص]ـ
أين أجد هذة الكتب فى مصر
1 - شرح معانى الاثار للطحاوى
2 - العناية شرح الهداية طبعة الهندية او غيرها أن وجد
3 - المحيط البرهانى طبعة الرشد(83/408)
كتاب الباعث الحثيث تحقيق الشيخ الالباني
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل العلم النافع حصناً لأوليائه وجنة، وفتح لهم به أبواب الجنة، وعرفهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوبهم الأهواء المستكنة، وأن بقمعها تصبح النفس مطمئنة، ظاهرة الشوكة في قصم خصمها قوية المنة، وصلى الله على عبده ورسوله محمد قائد الغر المحجلين وممهد السنة، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
سؤال: هل حقق الشيخ الالباني كتاب الباعث الحثيث، وفى اى دار نشر، وفى كم مجلد تقع هذه النسخة؟
وما هو أفضل تحقيق لهذا الكتاب؟
للأهمية بارك الله فيكم
ـ[نصر الكاتب]ــــــــ[24 - 08 - 08, 09:07 م]ـ
الشيخ الألبانى رحمه الله لم يحقق كتاب الباعث , إنما حققه الشيخ على حسن الحلبى وأضاف إليه تعليقات الشيخ الألبانى؛ وطبع الكتاب فى مجلدين بدار المعارف بالرياض
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
شكر الله لك(83/409)
كتاب أتمنى أن أجد من اعتنى به و حققه (غذاء الألباب للسفاريني)
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[24 - 08 - 08, 02:45 م]ـ
هذا الكتاب جميل جدا، و فوائده غزيرة، و قصصه ممتعة، إلا أنه ليس هناك طبعة تليق بمقامه، للأسف، إنه كتاب غذاء الألباب للسفاريني هناك طبعة الحكومة و هي محتاجة لزيادة تحقيق و تخريج أحاديث و تعليق و تصحيح و هناك طبعة دار الكتب العلمية و لا أنصح مرضى القولون العصبي بقراءتها!! فهي تفوح منها رائحة الأخطاء بشدة فهل هناك من يتجشم عناء خدمة هذا الكتاب البديع؟؟؟ أو هل هناك طبعة جيدة لم أطلع عليها؟؟ أنا في انتظار رد المشايخ و طلبة العلم الفضلاء ...
ـ[محمود الشافعي المصري]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:46 م]ـ
أضم صوتي إليك- أخي المبارك-فإنه بالفعل كتاب جميل بل إن جل من يتكلمون في الآداب يكثرون النقل عنه وهناك طبعة في مؤسسة قرطبة ولكن ليس فيها خدمة للكتاب وقد ذكر بعض الاخوة في الملتقى أنهم بدأوا في تحقيقه على نسخ خطية وكان هذا منذ زمن وليس هناك أخبار منهم حتى الآن
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[26 - 08 - 08, 02:43 م]ـ
طبعة قرطبة لم تسلم من كثرة الأخطاء و الغريب أن طبعة الكتب العلمية موافقة لها في جميع الأخطاء و زادت عليها فوضع الطبعتين غير جيد بمرة.
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 03:13 ص]ـ
عسى الله يعني على تحقيقه فالآن جاري المحاولة للحصول على المخطوطة والبدء بإذن الله
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:58 م]ـ
أعانك الله و يسر أمرك و بارك في جهدك ووفقك ............
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 10:27 م]ـ
الأستاذ محمد ناصر العجمي قال منذ سنوات أنه يعمل على تحقيقه فماذا حصل بشأنه؟
ـ[محمد التلباني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 04:53 ص]ـ
ألم يقم بتحقيقه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وطبعته مكتبة السنة أم أن الأمر ملتبس علي
ـ[محمود الشافعي المصري]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:08 ص]ـ
كتب الأخ أبو عبد الرحمن التهامي منذ سنتين تقريبا
(("البدء في تحقيق (غذاء الألباب) "
تحت إشراف بعض طلبة العلم بدأ تحقيق وتخريج كتاب غذاء الألباب للسفاريني فمن كان لديه اقتراح أو فائدة فلا يبخل بها على إخوانه بارك الله فيكم))
فيا ليته يخبرنا بما وصل إليه في تحقيقه حتى لا يضيع إخواننا جهودهم في تحقيق كتاب تم تحقيقه
ـ[محمود الشافعي المصري]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:11 ص]ـ
ألم يقم بتحقيقه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وطبعته مكتبة السنة أم أن الأمر ملتبس علي
الكتاب الذي تتحدث عنه هو لابن منقذ وليس الذي نتحدث عنه
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:03 ص]ـ
سمعت اخونا الحنبلي السلفي أنه يسعى في تحقيق هذا الكتاب
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:57 م]ـ
هل أحد المذكورين ممن يسعى في تحقيق الكتاب يخبرنا عن القدر الذي توصل إليه أو هل انتهى أو هل طبع؟؟
ـ[سعود3]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:02 م]ـ
للرفع للاهمية
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:58 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 05:17 م]ـ
للرفع
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:34 م]ـ
ما ذا حصل يا إخوان هل من مجيب؟؟
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[09 - 11 - 08, 02:18 م]ـ
.....
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[01 - 12 - 08, 02:10 م]ـ
ترى هل من خبر عن تحقيق الشيخ العجمي لهذا الكتاب؟(83/410)
كتاب نافع للأئمة والدعاة في شهر رمضان
ـ[مكتب منهج الحياة]ــــــــ[24 - 08 - 08, 08:07 م]ـ
بشرى سارة الآن في المكتبات كتاب دروس يومية ((الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة)) 150 درسا للدعاة والخطباء وأئمة المساجد , للدكتور: أمين بن عبد الله الشقاوي , وقدم للكتاب جمع من المشايخ وطلبة العلم , والكتاب ينصح بقرائته في شهر رمضان المبارك على المصلين
لطلب الكميات والتوزيع الخيري خصم 45% والكمية محدودة
جوال: 00966504420560
ـ[الحاج أحمد]ــــــــ[24 - 08 - 08, 11:50 م]ـ
لا أحبذ الالتزام بكتاب موضوع لشهر رمضان ..
هي اجتهادات وخواطر الشقاوي أو غيره .. والتزامها من لزوم ما لا يلزم ..
جزى الله الشقاوي خيرا ..
حتى .. مرة رأيت واحد مؤلف مجلدة كبيرة أضخم من كتاب رياض الصالحين بمرة ونصف مخصصها لدروس العام بأكمله!! .. الله يعين المأمومين لو التزمه إمام حيهم ..
سؤال بسيط جدا .. كتب الدنيا .. تزاحمت كلها الآن في رأسي فين راحت؟ .. صيد الخاطر .. مختصر منهاج القاصدين .. يقرأ عليهم مقاطع من البداية والنهاية .. سيرة ابن هشام رائعة جدا .. لطائف المعارف .. زاد المعاد .. حياة الصحابة للكاندهلوي .. فقه السنة .. بعض مقاطع إحياء علوم الدين ..
حتى لو قرأ على الناس في بعض الايام فصولا من العقد الفريد او نشوار المحاضرة ليسليهم .. أيش فيها؟ ابن عباس رضي الله عنهما كان يجلس الى الناس ويحدثهم في التاريخ والمغازي ..
هل نحن أوقر؟ وأحزم؟(83/411)
من أفضل النُسَخ لكتاب صحيح البخاري وصحيح مسلم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من أفضل النسخ لصحيح البخاري:
الطبعة الأميرية ببولاق وتسمى السلطانية نسبة إلى السلطان عبدالحميد الثاني الذي أمر بطبعها عام 1311هـ
(قام على تدقيقها ومراجعتها نخبة من العلماء المتخصصين)
وهي في عداد المفقود الآن، لكن صورت مجددا في أربع مجلدات على ورق أصفر شمواه بمكتبة طوق النجاة باعتناء الدكتور محمد زهير الناصر
(وننصح باقتنائها)
ومن أفضل النسخ لصحيح مسلم:
النسخة التركية بالمطبعة العامرة وهي نسخة نادرة، تليها النسخة التي قام بتحقيقها الشيخ محمد فؤاد عبدالباقي
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 08:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبي زارع
ولكن حتى مصورة دار طوق النجاة أصبحت في عداد المفقودين!!!
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 08:40 ص]ـ
حاول أن تتواصل مع الأخوان في موقع سوق الكتبيين فلعلك تظفر بنسخه فقد وفقت بفضل الله واقتنيتها من هناك
وإليك رابط موقعهم
موقع سوق الكتبيين لبيع وشراء واستبدال الكتب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122149)
ـ[نصر الكاتب]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:55 م]ـ
والنسخة التركية لصحيح الإمام مسلم لم تُصور؟ وكيف يُحصل عليها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:35 م]ـ
كذلك حصلت عليها عن طريق الأخوان هناك
فحبذا لو تواصلت معهم اخانا الحبيب نصر
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:35 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 06:02 م]ـ
وجزاك خيرا اخي الحبيب
ومازلت أنتظر تعقيباتك المفيده يابن الكرام
ـ[نصر الكاتب]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:36 م]ـ
بارك الله فى الشيخ أبى زارع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:44 م]ـ
لست شيخاً أخي نصر
أخشى أن أصدق نفسي وأدخل فيمن قال عنهم أخانا المسيطير:
باب: (من أخذ مقلبا في نفسه). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=142738) ( ابتسامه)
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
والنسخة التركية لصحيح الإمام مسلم لم تُصور؟ وكيف يُحصل عليها؟
صورت أخي الكريم وهي موجودة عندي , وصورها لي أحد أبناء أرض الكنانة - بارك الله فيه -
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 01 - 09, 11:39 م]ـ
أرى أن طبعة الرسالة التي خرجت مؤخرا جيده أيضا لصحيح البخاري
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:01 ص]ـ
النسخة التركية بالمطبعة العامرة وهي نسخة نادرة
هي موجودةٌ لدي، وقد صورتها دار الجيل ودار الآفاق الجديدة.
وما رأيكم بنسخة صحيح مسلم الموجودة على هامش شرح القسطلاني؟
أعني ذات الصحيح وليس شرح النووي.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[27 - 01 - 09, 03:37 ص]ـ
هي موجودةٌ لدي، وقد صورتها دار الجيل ودار الآفاق الجديدة.
وما رأيكم بنسخة صحيح مسلم الموجودة على هامش شرح القسطلاني؟
أعني ذات الصحيح وليس شرح النووي.
ننتظر رأي الأفاضل(83/412)
من الكتب المتميزة والفريدة التي تحدثت عن التساهل في الفتوى بحجة التيسير؛ كتاب:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من الكتب المتميزة والفريدة في بابها والتي ننصح بقراءتها وتدريسها خاصة في هذا العصر الذي كثر فيه التساهل في الفتوى بحجة التيسير؛ كتاب:
(منهج التيسير المعاصر دراسة تحليلية)
لعبدالله بن إبراهيم الطويل
كما أن للدكتور محمد بن سعد اليوبي كتيب لطيف بعنوان:
(ضوابط تيسير الفتوى والرد على المتساهلين فيها)
ننصح به أيضاً
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(83/413)
نبذة عن كتاب: مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق و مثير الغرام إلى دار السلام (في الجهاد وفضائله)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 08:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب: مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق و مثير الغرام إلى دار السلام
(في الجهاد وفضائله)
تأليف
أبي زكريا أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي ثم الدمياطي
المشهور بابن النحاس
(المتوفى سنة 814 ه)
وقد أجمع العلماء على أن كتاب ابن النحاس هو أفضل كتاب في الجهاد، وأكثر الكتب المؤلفة في الجهاد جمعاً
وتحقيقا، وأغزرها معلومات وفوائد.
نبذة عن الكتاب:
كتاب عظيم في فضل الجهاد والمجاهدين ألفه الإمام أبو زكريا أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي ثم الدمياطي المشهور بابن النحاس (المتوفى سنة 814 ه)
يقول رحمه الله تعالى في سبب تأليف الكتاب:
ولما رأيت الجهاد في هذا الزمان قد درست آثاره فلا ترى، وطمست أنواره بين الورى، وأعتم ليله بعد أن كان مقمرا، وأظلم نهاره بعد أن كان نيرا، وذوى غصنه بعد أن كان مورقا، وانطفأ حسنه بعد أن كان مشرقا، وقفلت أبوابه فلا تطرق، وأهملت أسبابه فلا ترمق، وصفنت خيوله فلا تركض، وصمتت طبوله فلا تنبض، وربضت أسوده فلا تنهض، وامتدت أيدي الكفرة الأذلاء إلى المسلمين فلا تقبض، وأغمدت السيوف من أعداء الدين، إخلاداً إلى حضيض الدعة والأمان، وخرس لسان النفير إليهم فصاح نفيرهم في أهل الإيمان، وآمت عروس الشهادة إذ عدمت الخاطبين، وأهمل الناس الجهاد كأنهم ليسوا به مخاطبين، فلا نجد إلا من طوى بساط نشاطه عنه أو اثّاقل إلى نعيم الدنيا الزائل رغبة منه، أو تركه جزعاً من القتل وهلعا، أو أعرض عنه شحاً على الإنفاق وطمعا، أو جهل ما فيه من الثواب الجزيل، أو رضي بالحياة الدنيا من الآخرة، وما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل.
أحببت أن أوقظ الهمم الرُّقَّد، وأنهض العزم المقعد، وألين الأسرار الجامدة، وأبين الأنوار الخامدة، بمؤلف أجمعه في فضل أنواع الجهاد والحض عليه وما أعد الله لأهله من جزيل الثواب عنده وجميل المآب لديه، وما ادخر لعباده المرابطين والشهداء، وما وعدهم به من الكرامة في جنته دار السعداء.
فاستخرت الله سبحانه وألقيت إليه مقاليد الإذعان، وبرأت إليه من الحول والقوة وما يعتري الإنسان من النسيان.
مع أن فهمي قاصر وباعي قصير، وعزمي متقاصر وجناحي كسير، وهمي متكاثر وشغلي كثير، وعجزي ظاهر ومالي ظهير، لكن الرب سبحانه عند القلوب المنكسرة وإذا رجاه المقصر ستر وصمه وجبره، وهو حسبي وكفى.
وسميته: ”مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق، ومثير الغرام إلى دار السلام“.
وقد عاش الإمام الجهاد حالة واقعة في حياته، حيث نشأ في دمشق نشأة جهادية، ومارس الجهاد فيها عملياَ، ولما
انتقل إلى مصر وأقام في دمياط حو الي عشر سنوات، جاهد فيها جهادا صادقا عملياً، وكان يقود أهل دمياط وما
حولها في جهاد الصليبيين، وصد غاراتهم وختم الله حياته الجهادية بالقتل على يدي العدو، وقتل في معركة "الطينة" قرب دمياط سنه: 814 ه.
وإليك اخي القارئ الكتاب مهذباً
كتاب: تهذيب مشارع الأشواق
http://majles.alukah.net/attachment....2&d=1192934127
منقول من هذا الراط ( http://www.altareekh.com/vb/showthread.php?p=299722#post299722)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
أرى، والله أعلم، أن التهذيب لا يغني عن اصل الكتاب، فأصله جميل يرقق القلب ويُعلي الهمة وفيه علم غزير
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:38 ص]ـ
صدقت أخي محماس خاصة ما قاموا به المحققين في تخاريج الأحاديث التي ذكرها ابن النحاس رحمه الله في فضائل الجهاد
بالجملة الأصل لا يُستغنى عنه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 08 - 09, 03:05 م]ـ
للنفع.
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[03 - 08 - 09, 04:00 م]ـ
حبذا لو يتفضل احد الاحبة برفع الكتاب الاصل
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[04 - 08 - 09, 01:11 ص]ـ
الكتاب مرفوع هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=149173
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 08 - 09, 09:08 ص]ـ
بارك الله فيك أبازارع ...
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 08 - 09, 11:45 ص]ـ
كتاب: تهذيب مشارع الأشواق
http://majles.alukah.net/attachment....2&d=1192934127
يرحمك الله
الرابط لا يعمل
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:26 م]ـ
يرحمك الله
الرابط لا يعمل
تفضل ياغالي:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8208
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:22 م]ـ
بارك الله بك(83/414)
ما رايكم في تحقيقات نور الدين طالب
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 03:02 م]ـ
السلام عليكم
اسال عن تحقيقات نور الدين طالب ومنزلها عند اهل العلم
ارجو التفصيل
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 04:39 م]ـ
قرأتُ المجلد الأول وأنا في نصف الثاني من كتاب" كشف اللثام" , وأعجبتني تعليقاته ليست بالطويلة المملة ولا بالقصيرة المخلة - في نظري الخاص -.
ولكن لفت إنتباهي أمرٌ وهو: أنه لا يعلق على بعض المسائل التي فيها مخالفة عقدية مثل مسائل التبرك مثلاً!!.
ـ[راجح]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:01 م]ـ
سمعت أكثر من شيخ لا يثنون على أعماله
ـ[ابو عبدالعزيز التميمي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 02:53 م]ـ
الا خ الكريم راجح ممكن تفصل اكثر
انا اطلعت على تحقيقه لكتاب الروض الندي شرح كافي المبتدي وفيه تأويل صفة الرحمة بالانعام ولم يعلق عليها
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[29 - 08 - 08, 03:15 م]ـ
من حيث ضبط النصوص .. فاعماله مقبولة الى حد بعيد
وما عدا ذلك لا يهم في الحقيقة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[29 - 08 - 08, 03:21 م]ـ
من حيث ضبط النصوص .. فاعماله مقبولة الى حد بعيد
وما عدا ذلك لا يهم في الحقيقة
الأخ الحبيب الأريب أبو يوسف العامري قد لا يهم لمن هو مثلك من الفضلاء طلاب العلم التعليق على بعض المخالفات العقدية .... لكنه مهم جدا لغيرك ممن اهتمامهم في علم العقيدة ضعيف وإلى الله المشتكى
ـ[بن ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:02 ص]ـ
سمعت أكثر من شيخ لا يثنون على أعماله
الإجمال هنا لا يفيد كثيرا
لا بد من التفصيل والبيان
لماذا لا يثنون؟؟ وأين التقصير؟؟ في التخريج والتعليق أم في الحكم على الأحاديث أم في سلامة النص أم ماذا؟؟
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[30 - 08 - 08, 06:31 ص]ـ
الأخ نور الدين طالب من طلبة العلم الذين أعرفهم وخريج كلية الحديث من الجامعة الإسلامية أمضيت معه أعواما بالجامعة وهو رجل على معتقد السلف الصالح أصحاب الحديث وعلى منهجهم في الأصول, وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو رجل سليم الصدر نظيف الثوب فُطر على خلق عالٍ رفيع ,وممن لا تمل معاشرته ويعرف للإخوان حقهم ,.و ... و ... أقول ما أعرف عنه عن معاشرة والله حسيبه ولا نزكي على الله.
وأما التحقيقات العلمية فطلبت العلم يتفاتون فيها بحثا وقوة والتوفيق من عند الله , وإذا خرج الكتاب سليم النص أقرب ما يكون إلى مراد المؤلف فتلك هي بغية كل طالب , وباحث وأما عدم تعليقه على مسألة معينة فهذا وإن كان قد يلحق بما أغفلته يد المحقق ,إلا أنه لا يدل على رأي ومذهب المحقق , وليس من الإنصاف اتخاذ هذا الرأي منهجا لتقييم الناس وإلا لما سلِم أحد , ولكن الأولى بأهل الحق النصيحة فلا بأس أن يتصل الإنسان بأخيه ويهديه النصحَ كأن يقول له أخي الكريم عملك في الكتاب الفلاني مما يثنى عليه ولكنه مرّت علي مسألة هي .... حبذا لو علقت عليها في طبعة قادمة بما يناسب اعتقاد أهل السنة وهكذا ...
والله أعلم
ـ[بن ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:41 م]ـ
وأما التحقيقات العلمية فطلبت العلم يتفاتون فيها بحثا وقوة والتوفيق من عند الله , وإذا خرج الكتاب سليم النص أقرب ما يكون إلى مراد المؤلف فتلك هي بغية كل طالب , وباحث وأما عدم تعليقه على مسألة معينة فهذا وإن كان قد يلحق بما أغفلته يد المحقق ,إلا أنه لا يدل على رأي ومذهب المحقق , وليس من الإنصاف اتخاذ هذا الرأي منهجا لتقييم الناس وإلا لما سلِم أحد
أحسنت،،، بارك الله فيك
لذلك لابد من التفصيل لمن يزعم أن عمل هذا المحقق أو ذاك فيه نظر،، لابد من التفصيل والبيان حتى لو صدر هذا الكلام من المشايخ الكبار أسوة بأئمتنا في الجرح والتعديل الذين يبينون سبب الجرح
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[30 - 08 - 08, 05:04 م]ـ
هل هو الشيخ أبو حمزة المدرس بالجامعة الاسلامية بالجزائر
ـ[عبد الرحمن التميمي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 12:28 ص]ـ
أنا اطلعت على تحقيقه لكتاب الهادي ولي ملاحظات عليه كثيرة وبعضها غريبة
والمشهور ان الشيخ وفقه الله عنده مكتب تحقيق فلذا يحقق كتب متباينة في الفنون فيحقق كتب في الحديث وكذلك في الفقه وغيرها
ومثل هذه الطريقة يعتريها أخطاء لعدم التخصص
ـ[ابوعبدالرحمن الغامدي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:35 ص]ـ
حقق نور الدين طالب كتاب الهادي لابن قدامة وقد حققه أحد الأخوة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وأخبرني أن في تحقيق نور الدين أخطاء مطبعية وسقط يصل إلى أسطر فقط في نصف الكتاب تزيد على مئتين خطأ وسقط وذلك في الجزء الذي أخذ منه رسالة علمية علماً بأن مناقشة الرسالة قريباً بعد عيد شوال ان شاء الله.
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[10 - 05 - 09, 11:59 ص]ـ
رسالة من الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل شيخ الحنابلة لتلميذه الشيخ نور الدين طالب حول كتبه وإصدارات دار النوادر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67237&stc=1&d=1241945466
وسيأتي المزيد من ذلك إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/415)
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[10 - 05 - 09, 12:39 م]ـ
الجيد في الشيخ نور الدين طالب أنه أخرج كتبا كانت محبوسة خزينة الأدراج. والله يوفقه هو ومكتبه في اخراج المزيد
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:41 ص]ـ
ربما ينفع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=279613#post279613
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 10:42 ص]ـ
ربما ينفع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=279613#post279613
ـ[ابن العيد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:20 ص]ـ
الأخ نور الدين طالب من طلبة العلم الذين أعرفهم وخريج كلية الحديث من الجامعة الإسلامية أمضيت معه أعواما بالجامعة وهو رجل على معتقد السلف الصالح أصحاب الحديث وعلى منهجهم في الأصول, وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وهو رجل سليم الصدر نظيف الثوب فُطر على خلق عالٍ رفيع ,وممن لا تمل معاشرته ويعرف للإخوان حقهم ,.و ... و ... أقول ما أعرف عنه عن معاشرة والله حسيبه ولا نزكي على الله.
وأما التحقيقات العلمية فطلبت العلم يتفاتون فيها بحثا وقوة والتوفيق من عند الله , وإذا خرج الكتاب سليم النص أقرب ما يكون إلى مراد المؤلف فتلك هي بغية كل طالب , وباحث وأما عدم تعليقه على مسألة معينة فهذا وإن كان قد يلحق بما أغفلته يد المحقق ,إلا أنه لا يدل على رأي ومذهب المحقق , وليس من الإنصاف اتخاذ هذا الرأي منهجا لتقييم الناس وإلا لما سلِم أحد , ولكن الأولى بأهل الحق النصيحة فلا بأس أن يتصل الإنسان بأخيه ويهديه النصحَ كأن يقول له أخي الكريم عملك في الكتاب الفلاني مما يثنى عليه ولكنه مرّت علي مسألة هي .... حبذا لو علقت عليها في طبعة قادمة بما يناسب اعتقاد أهل السنة وهكذا ...
والله أعلم
الله يبارك فيك، ضاقت صدور الرجال عن تحمل مايحتمل، احسنت يا أخي،
ـ[ماهر]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:52 ص]ـ
النص هو المهم الأول في التحقيق، وهو أن يحقق المعتني بالكتاب النص كما كتبه مؤلغه أو أراده، ثم التعليق بما يستحق التعليق، ثم الفهارس التي تذلل مصاعب الكتاب، فالدراسة الجادة التي تعطي فكرة واضحة كمدخل للكتاب. وتحقيقات الأخ المذكور وفقه الله غالبها إحالات، وهي تنفع لكن النقدات العلمية، لا نجدها في الكتب التي أخرجها، والباب لا زال مفتوحاً أمامه أسأل الله أن يفتح له كل خير، وييسر له تعليقات نافعة ماتعة ينصر بها الدين، وتوضح للقاريء ما صعب من الكتاب.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:39 م]ـ
الشيخ المحقق محمد بن ناصر العجمي في تحقيقه لكتاب كشف المخدرات لا يعلق على المواطن اللي فيها خلل من جهة الاعتقاد.
ربما لأن الهدف هو ضبط النص.
ومع ذلك في النص في تحقيقاته غير مضبوط.
ـ[الشفيعي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:28 م]ـ
الشيخ المحقق محمد بن ناصر العجمي في تحقيقه لكتاب كشف المخدرات لا يعلق على المواطن اللي فيها خلل من جهة الاعتقاد.
ربما لأن الهدف هو ضبط النص.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 07:53 م]ـ
التخرّج في الجامعة الإسلامية، أو الاعتقاد الصحيح، أو الثوب النظيف! ... كل ذلك ليس له علاقة بالعلم أو التحقيق
فهو ناشر لا محقق
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 02:06 ص]ـ
الشيخ المحقق محمد بن ناصر العجمي في تحقيقه لكتاب كشف المخدرات لا يعلق على المواطن اللي فيها خلل من جهة الاعتقاد.
ربما لأن الهدف هو ضبط النص.
البينة على المدعي ........... فأين المواطن التي فيها خلل عقدي بزعمك لم يعلق عليها الشيخ
ـ[أبو حفص الشاطي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 05:53 ص]ـ
أيها الاخوة لو تعلمون ما يعاني عوام ا هل السنة عندهم فضلا عن طلاب العلم لكان لكم غير هذا القول
ـ[مجد الدين السلفى]ــــــــ[22 - 05 - 10, 09:50 م]ـ
قد وقفت على كثير من الأخطاء في تحقيقه لكتاب مصابيح الجامع للدماميني ولا يقف عليها إلا من لديه النسخ الخطية للكتاب وهي لا تحصر من حيث التصحيف والسقط وتغيير ما في النسخ وقراءة بعض المواضع على غير وجهها وعدم التعليق على أشعرية المصنف. وغير ذلك كثير جدا. وسأعرضها تباعا إن شاء الله وقد أطلعني أخي أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري على عشرات المواضع في كل مجلد وقد عاينت ذلك بنفسي. علما بأن أخي نشأت قد انتهى من تحقيق الكتاب وسيقدم للطبع قريبا إن شاء الله والفرق بين الكتابين كبيييييييييييييييييييييرر(83/416)
طبعة فتح الباري السلفية الاولى توزيع مكتبة اب تيميية هل هي جيدة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[25 - 08 - 08, 05:01 م]ـ
طبعة فتح الباري السلفية الاولى توزيع مكتبة ابن
تيميية هل هي جيدة
ـ[زاهر عاطف]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كم اتمنى أن يفيدنا أحد الأخوة
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:46 ص]ـ
سؤال مهم يحتاج لأجابة فعلا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:56 م]ـ
كل طبعات الكتاب سيئة وأي طبعة منه تغني إلى أن يأذن الله بالفرج من عنده ..
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:36 ص]ـ
الله المستعان ....
والله أتمنى أن تنزل طبعة الريان (السلفية) إلى السوق مرة أخرى .....
نسأل الله الفرج والتيسير ...
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:05 ص]ـ
لعل إخواني يسعدوا كثيرا ً إن شاء الله لو دخلوا على هذا الرابط ...
http://www.alkutubiyeen.com/vb/showthread.php?t=1714
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد السكندري]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:13 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:10 م]ـ
جزاكم الله خير(83/417)
صدر حديثاً كتاب (سر رمضان) حمله مجاناً الآن
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 08 - 08, 06:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدر حديثا عن دار الطرفين بالطائف
كتاب (سر رمضان) للداعية الشيخ فيصل الزهراني
قدم له الشيخ الدكتور سعيد بن مسفر القحطاني
ويوجد في مكة في مكتبة الفرقان
وفي جدة في مكتب توعية الجاليات بشرق جدة
ويمكن تحميله من موقع صيد الفوائد على الرابط أدناه
http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=3808 (http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=3808)
إخوانكم في دار الطرفين
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:44 م]ـ
للرفع والنفع
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 06:06 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:14 ص]ـ
عبدالله العلي
جزاك الله خيرا
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:46 ص]ـ
أم جمال الدين
جزاك الله خيراً
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:07 م]ـ
جزاكم الله خيرًا إخواننا الأفاضل
عذرًا فلم أكن رأيتُ الموضوع إلا الآن. (ابتسامة)
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:57 ص]ـ
يحيى صالح
الحمد لله أنك رأيته قبل العشر (إبتسامة)
وفق الله الجميع لقيام ليلة القدر
اللهم آمين
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:36 ص]ـ
للرفع والنفع
تقبل الله من الجميع
ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:51 م]ـ
وأنتم أحبتنا جزاكم الله خيرا
وتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:00 ص]ـ
http://www.4shared.com/dir/anINmUXI/sharing.html
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 01:21 م]ـ
اخي عبد الله شكرا لك ولو اني اعيب على دار الطرفين وخاصة انت انت مؤلفاتك قص ولزق يعني لم تاتي بجديد
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[25 - 07 - 10, 04:30 م]ـ
اخي عبد الله شكرا لك ولو اني اعيب على دار الطرفين وخاصة انت انت مؤلفاتك قص ولزق يعني لم تاتي بجديد
وعلى رؤوس الأشهاد؟!
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 07:13 م]ـ
ابو محمد الطائفي
جزاك الله خيراً
الوالد يبلغك السلام .. !!!
ويهديك هذا الرابط
http://saaid.net/book/search.php?do=all&u=%DA%C8%CF+%C7%E1%E1%E5+%C8%E4+%C3%CD%E3%CF+%C2%E 1+%DA%E1%C7%DD+%C7%E1%DB%C7%E3%CF%ED
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 07:14 م]ـ
خليل الفائدة
جزاك الله خيراً
ذبّ الله عن عرضك
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[26 - 07 - 10, 01:17 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[27 - 07 - 10, 06:33 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[27 - 07 - 10, 07:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[27 - 07 - 10, 08:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:30 ص]ـ
لدينا في دار الحديث مجموعة من إصدارات دار الطرفين نافعة جداً بارك الله في القائمين عليها، وأهل هذه الدار - حرسها الله - نَفَسهم بالبذل ظاهر؛ إذ جعلوا هذه الكتب متاحة لكل من يرغب الإفادة منها أو طبعها؛ فجزاهم الله كل خير.
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 05:17 ص]ـ
أبوالفداء المصري
أبو الدرداء الشافعي
حارث ماهر ياسين
جزاكم الله خير الجزاء(83/418)
استفسار: بخصوص مجموعة من الكتب [أرجو الرد في أسرع وقت]
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:20 م]ـ
حصلت في مكتبة من مكتبات الشارقة على الكتب التالية:
1 - جامع الرسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية , تحقيق محمد رشاد سالم , مجلدين , مطبعة المدني , 40 درهم.
2 - الدراس في تاريخ المدارس للنعيمي , تحقيق جعفر الحسني , مكتبة الثقافة الدينية , 70 درهم.
3 - من مرقاة المفاتيح للملا علي القاري , 5 مجلدات , طبعة قديمة وعليها حاشية , 85 درهم.
4 - كتاب الخراج ويحتوي الكتاب على:
أ - كتاب الخراج للقاضي أبي يوسف مضبوط على مخطوطة.
ب- كتاب الخراج لابن آدم القرشي , تحقيق الشيخ أحمد شاكر
ج - الاستخارج لأحكام الخراج , لابن رجب الحنبلي , تصحيح أحد علماء الأزهر (نسيت اسمه) وجميعها من تصوير دار المعرفة.
بـ 25 درهم.
5 - مجموع فيه:
أ - وصية الذهبي لمحمد بن رافع السلامي
ب- جزء في التمسك بالسنن للذهبي
ج - نصيحة ابن دقيق العيد لأحد نوابه في القضاء
د - ملحق بكلمات في العلم وأدب الطلب والاتباع وذم الابتداع للذهبي
اعتنى بها: جمال عزون , مكتبة العمرين العلمية بقيمة 18 درهما.
فهل الأسعار مناسبة والطبعات جيدة؟
علماً بأن هناك نسخة من المبسوط للسرخسي الطبعة القديمة في 30 جزء مع الفهارس (وهي أفضل طبعات المبسوط) بـ 180 درهم فمن أرادها فليخبرني لكي أحجزها له
والله الموفق
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:17 ص]ـ
اي مكتبة هذه يا أخي! أنا أريد المبسوط، وارجو أن تدلني على المكتبة في الخاص حتى لا يأخذ أحد الكتاب قبلي. (:
أما جامع الرسائل فهناك طبعة جيدة لدار العطاء والتدمرية، ولكن أظنها مصورة، وقد تكون التي عندك أصلية، وطبعة العطاء لسنة 1422هـ، فإن كانت الأصلية فسعرها ممتاز. وأنا اشتريت الصورة منذ فترة طويلة بـ 55 ريال سعودي.
أما كتاب الخراج فخذه، فهو أحسن طبعات هذه الكتب حسب علمي، وقد بحثت عن طبعات جيدة لهذه الكتب فلم أجد أحسن من هذه المجموعة. وسعره ممتاز
وسؤال لك: سمعنا أن معرض الشارقة الدولي سيكون آخر شهر ذو القعدة، فهل هذا صحيح!
ـ[أبو هجير البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 02:32 ص]ـ
إخواني في الله:
هل في طبعة جامع رسائل ... التي عني بها الشيخ محمد رشاد سالم زوائد على مجموع الفتاوى 37 مج أو الفتاوى الكبرى 6 مج.
أم هذه الرسائل مضمنة في المجاميع المذكورة ..
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 08 - 08, 10:19 ص]ـ
انتهى من كتابة المقدمة سنة 1389هـ والرسائل في الجزء الأول:
1 - رسالة في قنوت الأشياء كلها لله
2 - رسالة في لفظ السنة في القرآن
3 - رسالة في قصة شعيب
4 - رسالة في المعاني المستنبطة من سورة الإنسان
5 - رسالة في قوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة
6 - رسالة في تحقيق التوكل
7 - رسالة في تحقيق الشكر
8 - رسالة في معنى كون الرب عادلاً وفي تنزهه عن الظلم
9 - رسالة في دخول الجنة: هل يدخل أحد الجنة بعمله أم ينقضه قوله صلى الله عليه وسلم "لا يدخل أحد الجنة بعمله"
10 - رسالة في الجواب عمن يقول إن صفات الرب تعالى نسب إضافات وغير ذلك
11 - رسالة في تحقيق مسألة علم الله
12 - رسالة في الجواب عن سؤال عن الحلاج هل كان صدّيقاً أم زنديقا
13 - رسالة في الرد على ابن عربي في دعوى إيمان فرعون
14 - رسالة في التوبة
15 - فصل في أن دين الأنبياء واحد
16 - فصل في الدليل على فضل العرب
الجزء الثاني:
1 - رسالة في الصفات الإختيارية
2 - رسالة شرح كلمات في فتوح الغيب
3 - قاعدة في المحبة (وقد اتت على بقية الكتاب: من ص 190 إلى ص 401)(83/419)
استيضاح عن تحقيق أصول السنة لابن أبي زمنين
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:10 ص]ـ
استيضاح عن تحقيق أصول السنة لابن أبي زمنين
--------------------------------------------------------------------------------
أين أجد أصول السنة لابن أبي زمنين بتحقيق عبدالله بخاري
وهل للكتاب تحقيق غيره؟
وهل يوجد شرح مطبوع للكتاب؟
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 10:00 ص]ـ
راجع هذا الرابط لعلك تجد ضالتك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=814518#post814518
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 01:22 م]ـ
جزاك الله خير وبارك الله فيك(83/420)
من الكتب الجيدة في أحكام التعزية وننصح بقراءتها كتابان:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من الكتب الجيدة في أحكام التعزية وننصح بقراءتها كتابان:
الأول بعنوان (التعزية حقيقتها والمسائل المتعلقة بها)
لخالد بن عبدالله الشمراني
والآخر بعنوان (التعزية وأحكامها في ضوء الكتاب والسنة)
لظافر بن حسن آل جبعان
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(83/421)
من عنده مطبوعة جزء ابن فيل البالسي فليحملها لنا
ـ[أبوعلي بن السكن]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو ممن يملك هذا الجزء النفيس , أن يحمله لنا على صفحات الملتقى , أو يدلنا على رابط للتحميل , فقد نمى إلى علمي بأنه مطبوع في فلسطين الحبيبة.
ـ[أبوعلي بن السكن]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:29 م]ـ
للرفع
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:31 م]ـ
للرفع
أين أحبتنا من أهل فلسطين الحبيبة؟
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[31 - 01 - 09, 03:31 ص]ـ
نحن بحاجة لهذا الجزء القيم ..
فجزى الله خيراً من يحمله لنا(83/422)
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر لابن الجوزي كتاب لطيف مفيد للمفسر وللمبتدأ ومنصوح به ف
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[26 - 08 - 08, 10:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
و بعد:
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر لابن الجوزي كتاب لطيف مفيد للمفسر و للمبتدئين نافع ماتع.
فلعلّ من أهل الخير من يرفعه لنا على الشبكة أو يرشدنا اليه؛ و أجره عند الله عظيم فأفضل ما يتصدق به المرء العلم النافع.
بارك الله في الجميع.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[28 - 08 - 08, 02:11 م]ـ
تفضل أخي
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/nuzht5.rar
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[28 - 08 - 08, 07:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي معاذ ... و أجزل لك المثوبة.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيراً
صفحة الكتاب على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/books-25_ahlalhdeeth
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/book...n_nawadhir.pdf
منقول
جزى الله خيرا مصوره ورافعه(83/423)
سؤال عن صحيح البخاري للناصر وعن إتحاف الاكابر للشوكاني؟
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:23 م]ـ
أحبتي في الله هل يعلم أحد منكم أين أجد هذين الكتابين صحيح البخاري تحقيق الناصر وإتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر للشوكاني من مكاتب جدة أو مكة أو الطائف أو المدينة؟
جزى الله من دل على الخير ...
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 10:36 م]ـ
هل من مجيب يا إخوة؟(83/424)
السحر الحلال لأحمد بن قاسم البوني هل طبع أم لا؟
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:18 م]ـ
السلام عليكم
هل كتاب " السحر الحلال فيما استدرك من خصائص الجمعة على ابن القيم والجلال"
لأحمد بن قاسم البوني مطبوع أم لا
ما هي الدار التي طبعته والمحقق الذي نشره.إن كان قد طبع.
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 12:41 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:43 ص]ـ
سمى الشيخ عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني في فهرس الفهارس 1/ 236 الكتاب بـ " المستدرك على الحافظ السيوطي من خصائص الجمعة " وقال إنه استدرك مائة أخرى وعشرين.(83/425)
أفيدوني بسرعة عن كتاب تحفة العروس جزاكم الله خيراً
ـ[أبو خالد بن أحمد]ــــــــ[26 - 08 - 08, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
هناك العديد من النسخ والطبعات لكتاب "تحفة العروس" وهي للعديد من المؤلفين ولكني لا أعلم أيها أقرب للشرع والسنة النبوية فأرجو منكم إخوتي في الله إفادتي في ذلك لأني أحتاج إلى ذلك حيث أني مقبل على زواج قريباً بإذن الله.
هذا وجزاكم الله خيراً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[26 - 08 - 08, 08:19 م]ـ
أعانك الله ووفقك وجعلك زوجا صالحا لزوجتك وجعلهل لك كذلك
كتاب حامد احمد الطاهر جيد جدا
فالمؤلف متخصص فى الحديث
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 08 - 08, 12:20 ص]ـ
طبعة دار المعارف للنشر والتوزيع بالرياض لصاحبها سعد بن عبد الرحمن الراشد كتبوا على الغلاف وداخله أنها الطبعة الشرعية الوحيدة.
كثير من المتزوجين يغفلون عن كتاب جميل في هذا الموضوع، وهو كتاب "القاموس فيما يحتاج إليه العروس" من إعداد صالح بن أحمد بن محمد الغزالي، طبعته دار عالم الكتب بالرياض، فأنصحك به مع التحفة.
بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:40 ص]ـ
من الكتب في ذلك:
1 - المرأة البحر والرجل المحيط - الداود
2 - مبادئ العشرة الزوجية - كنعان
3 - الجنس والحياة - كمال
4 - تحفة العروس
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:52 ص]ـ
كتاب طيب إن شاء الله و لا تنسى أدب الزفاف للإمام الألباني رحمه الله تعالى.(83/426)
من بطون الكتب: ترجمة موسعة للحافظ ابن حجر العسقلاني مع إحصاء لمؤلفاته تجدها في هذه الكتب:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 08 - 08, 10:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب: ترجمة موسعة للحافظ ابن حجر العسقلاني في 110 صفحات
تجدها في كتاب (منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه فتح الباري)
لمحمد بن إسحاق كندو
أما مؤلفات الحافظ فقد أحصى الدكتور شاكر عبدالمنعم في كتابه:
(ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته) 282 مؤلفا له , وأضاف 38 تحت عنوان (كتب منسوبة له)
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو النعمان]ــــــــ[06 - 02 - 10, 02:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً ورزقك من حيث لا تدري
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:20 م]ـ
لكن الترجمة التي لا يعلى عليها
الجواهر والدرر للسخاوي(83/427)
موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل العلم النافع حصناً لأوليائه وجنة، وفتح لهم به أبواب الجنة، وعرفهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوبهم الأهواء المستكنة، وأن بقمعها تصبح النفس مطمئنة، ظاهرة الشوكة في قصم خصمها قوية المنة، وصلى الله على عبده ورسوله محمد قائد الغر المحجلين وممهد السنة، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
نريد معرفة أفضل طبعة لكتاب " موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعبادة المرسلين " للشيخ مصطفى صبري.
للأهمية بارك الله فيكم
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:42 م]ـ
صورته إحياء التراث، لبنان.
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:24 ص]ـ
هناك طبعة دارابن كثير دمشق وهي جيدة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:49 ص]ـ
وما الفرق بين الطبعتين؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:53 ص]ـ
لو تكرمتم
لو عرفتم لنا الكتاب وما مدى أهميته(83/428)
عاجل للأخوة في قطر أسئل عن بعض الكتب
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام جزاك الله خيرا
هل يوجد لديكم في قطر هذه الكتب فقد تعبت في البحث عنها ولم أجدها في المملكة
صحيح البخاري دار طوق النجاة
سنن الدارقطني مؤسسة الرسالة
الاحاد والمثاني تحقيق الجوابرة
إذا ممكن أن تذكروا لي اسماء المكتبات مع الأسعار
والشكر لكم سلفاً ...
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:17 م]ـ
إن لم تجدها في المملكة فمن الصعب جدا ان تجدها في قطر.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 02:32 ص]ـ
إن لم تجدها في المملكة فمن الصعب جدا ان تجدها في قطر.
هو كذلك
إلا أن يشاء الله. . .(83/429)
النكت على كتاب فقه الرد على المخالف للدكتور السبت
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[27 - 08 - 08, 11:30 م]ـ
تجدون الكتاب بالملف المرفق.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:17 م]ـ
بارك الله فيك ياشيخ بسام
وقد يسر الله لي رؤية الشيخ خالد بالأمس لأول مرة حيث حضرت له محاضرة عن (طالب العلم ومواسم العبادات) وكانت رائعة ومفيدة جدا
ـ[محمد براء]ــــــــ[28 - 08 - 08, 01:04 م]ـ
هل من رابط لكتاب الشيخ؟(83/430)
تفضلوا بأسئلتكم في الـ Indesign والـ 3 B2 نجيبكم بإذن الله
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:28 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أما بعد فعملًا بكلام خير الأنام ومصداقًا لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: «خير الناس أنفعهم للناس» [حسنه العلامة الألباني في «السلسلة الصحيحة» برقم (1/ 712)] فقد وضعت هذه المشاركة بالمنتدى وأرجو تثبيتها والغرض منها حل أي مشاكل تقابل الإخوة الأفاضل على المنتدى فيما يتعلق بصف وتنسيق الكتب على برامج Adobe InDesign والـ 3 B2 وذلك عن طريق ردودهم التي تحتوي على ما يشكل عليهم ونرد عليهم بما يفتح الله به علينا ...
ـ[أحمد العنزي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:21 م]ـ
أخي الكريم
عندي كتاب في مجلدين قمتُ بصفّه على برنامج 3 b2 وانتهيتُ من ذلك.
والآن بدا لي أن أن أصنع فهرساً للأيات والأحاديث والأعلام، فهل يمكن ذلك؟
وكم يأخذ من الوقت.
هل تتم قراءة الكتاب من جديد وتوضع الرموز على الأعلام والاحاديث أم كيف ستكون الطريقة؟
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 04:20 م]ـ
أخي الكريم
إذا كنت ميزت الأعلام مثلا برموز أو أنماط معينة مثل < uf> أو < gg> فذلك جيد فيمكنك أن تأتي بالأعلام كلها بخطوات بسيطة وستكون ساعتها مرتبة بترتيب الصفحات أما إن لم تكن فعلت ذلك فمن الصعب صنع فهرس لهم إلا إذا ميزوا عما سواهم وكذلك الأحاديث (ملاحظة: الفهرسة الآلية بالثري بي تو لا تقوم بالنرنيب الأبجدي حسب علمي لذا الأفضل لك أن تقوم بترتيبهم على الوورد).
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 04:22 م]ـ
الرموز أو الأنماط التي ذكرتها في الرد السابق كانت ( gg) ، (uf)
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 06:16 م]ـ
نعتذر عن الخطأ النحوي الموجود بالعنوان في كلمة (نجيبكم) والصحيح أن تكون (نجبكم) لأنها جواب الطلب.
ـ[المنصور]ــــــــ[29 - 08 - 08, 02:06 ص]ـ
هل تنصح بشراء برنامج 3 p2 للأجهزة المنزلية
والغرض هو طباعة البحوث الشخصية في المنزل
وهل البرنامج غالي السعر
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[29 - 08 - 08, 02:14 ص]ـ
البرنامج سعره الآن حوالي 850 دولار في مصر، ولكن هو غال جدا إن كان للاستخدام الشخصي إلا أن يكون عندكم عدد كبير جدا من الكتب تريدون صفها، وهذا لا يكون لكل أحد، لذلك معظم من عندهم البرنامج دور النشر لأنهم يحتاجونه باستمرار عكس الأشخاص ...
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 08:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن السني
أود أن أسئلك أيهما أفضل 3 b2 أو أبجد؟
وهل من الممكن أن تضع لنا صور ونماذج لكلا البرنامجين؟
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[29 - 08 - 08, 09:08 ص]ـ
معلوماتي قليلة عن برنامج أبجد ولم أعمل عليه ولا أعرف أحدا يعمل عليه ولكن أخبرك بما أعلم، فهو والله أعلم يعمل على ويندوز 3.11 وهو أرخص من الـ 3 B2، إلا أنه نادر بعض الشيء، بالإضافة إلى أن مميزاته من حيث الخط وغيره يقوم بها الـ 3 B2، كما أني أرى أن الـ InDesign في طريقه إلى القمة، وأما عن النماذج التي طلبتها فهذا نموذج عبارة عن 5 صفحات اقتبستها من كتاب السلفية قواعد وأصول لشيخنا الحبيب الشيخ أحمد فريد وقمت بتنسيقها على برنامج الـ InDesign
http://www.4shared.com/file/60311600/9050cb3b/An_online.html
وأما عن الـ 3 B2 فسأضع قريبا إن شاء الله نماذج له ...
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيراً على تعاونك مع إخوانك في هذا الأمر الذي - للأسف - يجهله كثير من الأخوة العاملين في مجال التحقيق والتأليف
وأنا في الحقيقة أرى أنه يجب على المؤلف أو المحقق أن ينسق الكتاب بنفسه؛ لأن التنسيق فن وعلم
المهم أخانا الفاضل لو فصلت لنا كيفية التعامل مع برنامج InDesign مع ذكر اسم الخط الذى استعملته في النموذج الذي أرفقته؛ نكون لك شاكرين
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة،،، وأسأل الله أن تكون في ميزان حسناتك يوم القيامة،،،
أخي العزيز،،، يا ليت تعمل لنا دورة على الأدوبي إنديزاين (إن لم يكن فيها كلفة عليك) ولا بأس بجعلها حلقات على وقت فراغك،،،
تعلمنا فيها عن كيفية صف الكتاب خطوة خطوة، إبتداء من الهوامش والترويسة والتذييل مرورا بحجم الخط ونوعه والفقرات وطريقة ضبطها ثم عن طريقة عمل الحواشي السفلية، و عن كيفية إدراج صور إن كان الكتاب مصورا وكذلك عن طريقة الفهرسة وجدول المحتويات،،، يعني بالمختصر المفيد من طقطق إلى سلام عليكم،،،،
أدري أن الموضوع كبير ويحتاج إلى وقت وجهد غير عاديين، لكنه يسير لمن يسره الله عليه،،، وأسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء،،،،
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 09:04 م]ـ
الله المستعان، دعوني فقط أرتب الأمر في ذهني لأعلم من أين أبدأ، حيث أن البرنامج به الكثير من الإمكانيات التي لا يحتاجها صف الكتاب فهو واسع حيث يستخدم في عمل المجلات والبنرات والبروشور، فأريد أن ألخص لكم ما يحتاجه من سيعمل على تنسيق كتبه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/431)
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 04:13 ص]ـ
أولًا أنا سعيد جدًا أن يسر الله لي خدمة طلبة العلم والشايخ بطريقة ما ...
ويعلم الإخوة طبعا أننا على بعد ساعات من شهر رمضان، لذا أقترح على الإخوة أن يكون الشرح صوت وصورة، فهو أقرب للذهن وأثبت، وكذلك أوفر لي في الوقت، ومع ذلك فهو يأخذ وقت في الإعداد، وهذه عينة من الشرح، ويمكن أن يكون بقية الشرح على هذه الشاكلة، فما رأيكم؟؟؟
http://www.4shared.com/file/61116694/3097266d/try.html
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 08 - 08, 06:21 ص]ـ
بارك الله فيكم.
هل في برنامج InDesign إمكانية إلغاء تراكب الحروف (الحروف المركبة مثل: محـ لمـ في سمـ ... )؟
وطريقة الشرح بالفيديو جيدة، إلا أنني أخشى أن يكبر حجم ملف الشرح.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 08:15 ص]ـ
الـ InDesign يأخذ خطوطه من الـ Word فأي خط موجود بالـ Word تستطيع الكتابة به في الـ InDesign وكلما أضفت خطا للويندوز أضيف لكلا من الـ Word & InDesign ، وهذه المشكلة التي قابلتك وهي تراكب الحروف_رغم أن البعض يراها ميزة_ هي ليست من البرنامج ولكنها من الخط وهذه الخاصية موجودة بعدة خطوط مثل: اللوتس الأصلي والمعدل وكذلك الـ traditional arabic ، أما خط arabic transparent وخط simplified arabic وغيرهم فليس فيهم هذا التراكب سواء في الـ Word أو الـ InDesign .
وبالنسبة لحجم ملف الفيديو فلا تقلق فأنا أقوم بتحويل الملف بعد التسجيل إلى صيغة mov وهي أصغر ثم أضغط الملف، فحجم الملف المضغوط الذي حملته حوالي 1.12 ميجا، أما حجم الملف الأصلي الذي سجلته فكان قبل التحويل والضغط حوالي 27.4 ميجا، زنسألكم الدعاء لإنجاز هذا العمل ....
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:39 م]ـ
الله يجزيك عنا خير الجزاء ويبارك لك في عمرك ووقتك،،،،
الشرح جميل ولكن الصوت ضعيف جدا ولا أدري هل العلة من الملف أم من جهازي، الله أعلم ... وإن كنت أنا أرى أن الشرح بالصور أفضل،،، ولكن الرأي رأيك وأنت صاحب الفضل والإحسان علينا بعد الله عز وجل، فخذ أنت الذي يلائمك وترى أنه الأفضل،،،
ومثل ما قلت أنت، رمضان على الأبواب، فأرى تأجيل الدورة والشرح لما بعد رمضان حتى لا يشغلك عن الطاعة والعبادة وقراءة القرآن،،،
وبارك الله لكم ولنا في شهر رمضان،،،،
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:37 م]ـ
وفقك الله ونفع بك.
وهذه المشكلة التي قابلتك وهي تراكب الحروف_رغم أن البعض يراها ميزة_ هي ليست من البرنامج ولكنها من الخط
ذلك معلوم -أحسن الله إليك-،
ولذا سألتُ عن إمكانية إلغاء التراكب من خلال البرنامج،
فبرنامج Adobe Photoshop CS - مثلاً- يحتوي على زر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59413&stc=1&d=1220178919 يلغي ذلك التراكب من أي خط -أثناء الكتابة به في البرنامج فقط-.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[31 - 08 - 08, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكم.
هل في برنامج InDesign إمكانية إلغاء تراكب الحروف (الحروف المركبة مثل: محـ لمـ في سمـ ... )؟
وطريقة الشرح بالفيديو جيدة، إلا أنني أخشى أن يكبر حجم ملف الشرح.
نعم برنامج InDesign يمكنه إلغاء تراكب الحروف، بل لو في الكلمة أكثر من تركيب، يمكنك الإبقاء فيها على ما تريد وفك تركيب ما لا تريد (وهذي ميزة احترافية في البرنامج)، وكذلك يتعامل مع علامات الشكل والضبط بطريقة احترافية (لا سيما مع خطوط LinoType ) . وهذي من أكثر ما أعجبني فيه.
أيضا من مميزاته الرائعة إماكنية إضافة أي سكريبت له Script بلغة الجافا لإضافة إمكانات وقدرات مخصوصة إليه.
وبالمناسبة: عندي اسطوانات DVD عليها شرح كامل للبرنامج من شركة ليندا Lynda ، وأظنها مشهورة ومنتشرة على الشبكة، إلا أنها - طبعا - باللغة الإنجليزية، وتصل بصاحبها إلى درجة الاحتراف، إلا أن كثيرا من الأخوة الكرام بالملتقى لا حاجة لهم إلى كثير مما فيها - رغم أهميته - إن كان همهم صف الكتب فقط - وهذا أمر سهل ويسير بإذن الله. - كما أشار الأخ عبد الرحمن - حفظه الله -.
وأتوجه بالسؤال إلى حبيبي وأخي الفاضل الكريم / عبد الرحمن السني .. :
هل وجدت حلا لمشكلة الهوامش، بحيث يمكن جعلها على صفين أو أكثر بدل صف واحد. أعلم أن برنامجا صنع لهذا يركب على الإنديزين، ولكن لم أسطع الحصول عليه، وكذلك هناك بعض الحيل التي اخترعها أخوة تقوم بهذا، ولكن تكون الهوامش معها غير آلية (أقصد غير مرتبطة بالمتن - بحيث إذا انتقل المتن إلى صفحة أخرى لا ينتقل الهامش معه إلا يدويا، وهذا متعب) .. فما قولكم حفظكم الله.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 09:43 م]ـ
بارك الله فيكم، إن استطعت فعل شيء في شهر رمضان فعلت وإلا نجعلها بعده إن شاء الله.
وبالنسبة للأخ حسين، أنا حتى الآن لم أجد لمشكلة جعل الهوامش في عمودين طريقة على الـ InDesign ولكن ربما ييسر الله لنا شيئا قريبا ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/432)
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 09:49 م]ـ
وبالنسبة لتراكب الحروف فهناك اختيار غفلت عنه وهو اختيار ligature عند إزالة علامة الصح من أمامه يختفي التراكب في النص المظلل ...
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[01 - 09 - 08, 08:19 ص]ـ
نسيت أن أخبرك أخي حسين أن جعل الهوامش في عمودين خاصية موجودة في برنامج الـ 3 b2 وتتم بكل سهولة ويسر.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[01 - 09 - 08, 09:11 ص]ـ
أبشر أخي حسين، فقد وجدت طريقة جيدة في الـ InDesign تجعل الهوامش في عمودين بدون أي إضافات للبرنامج ولا ينتج عنها أي مشاكل في ترحيل الهوامش، سأصورها لكم وأضعها هنا بعد قليل إن شاء الله.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[01 - 09 - 08, 10:14 ص]ـ
التسجيل بهذا الرابط
http://www.4shared.com/file/61270316/3c34d770/footnotes.html
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[01 - 09 - 08, 10:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل الكريم / عبد الرحمن السني ..
سأجرب فكرة الهوامش وأرد عليكم ..
لي سؤال آخر - حفظكم الله - .. لو انتهيت من صف الكتاب على الإنديزين ..
ما تنصحني عند الذهاب للمطبعة؟ وهل آخذه كما هو، أم أحوله إلى Pdf .. أم الأمر يختلف من مطبعة إلى أخرى.
وهل تعرف بعض المطابع في مصر التي تدعم الإنديزين مباشرة؟
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[01 - 09 - 08, 11:26 ص]ـ
أخي الفاضل/ حسين
أرى أن تحوله إلى pdf وذلك لإبعاده عن أي تغييرات قد تطرأ عليه من قِبَل المطبعة، وبالنسبة للمطابع فأنا شخصيا لا أعرف مطبعة تدعم الإن ديزاين مباشرة، فهم عادة يتعاملون مع النسخة المطبوعة ورق عادي master، أو كلك مقلوب
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:13 م]ـ
ما شاء الله
لا أقول لكم إلا: جزاكم الله خيرا، وبارك بكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
نفعت الطريقة والحمد لله، وذلك بعد كثير من محاولات متواضعة من جانبي، ومن جانب أساتذة كثر لهم باع في مجال النشر لم يستطيعوها إلا ببرامج خاصة وهي غالية جدا، والحمد لله على كل حال. والفكرة طيبة وتقضي الغرض والحمد لله، فقط قد تتعب صاحبها إن كان الكتاب كبيرا، وترحلت إحدى هوامشه.
وأشكرك جزيل الشكر على ردك على سؤالي الأخير.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 07:16 م]ـ
لقد شجعتمونا أن نلح عليكم بخصوص إتمام شرح فيديو كامل للبرنامج:) .. أو على الأقل ما يخص منه صف الكتب ..
وممكن أن أقترح عليكم تعريب (دبلجة) ملفات الفيديو الخاصة بشركة ليندا .. قصدت منها ما يخص أساسات البرنامج وصف الكتب ..
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 08:56 م]ـ
أخي حسين
طلباتكم أوامر، وأحب أن أخبرك أني تلقيت معظم تعليمي في الإن ديزاين في سماع دروس ليندا، وأعتمد في شرحي بإذن الله على ما تعلمته منهم، وبإذن الله إن اسطعت تسجيل شيء في شهر رمضان فعلت وإلا فسيكون بعده مباشرة إن شاء الله.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 03:51 ص]ـ
بإذن الله أول درس سيكون عن استيراد النصوص المكتوبة بصيغة الـ word وإدخالها إلى الـ InDesign لعمل التنسيقات اللازمة لها.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 09 - 08, 04:00 ص]ـ
بإذن الله أول درس سيكون عن استيراد النصوص المكتوبة بصيغة الـ word وإدخالها إلى الـ InDesign لعمل التنسيقات اللازمة لها.
ممتاز، أحسن الله إليكم.
نحن في انتظاركم.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:10 ص]ـ
ما شاء الله .. بشركم الله بالخير وبارك بكم ..
ومن باب الإفادة العامة، ولأن الدين النصيحة، أحب التنويه لأمر يقع فيه بعض إخواني العاملين في مجال الصف - لا سيما الكتب الشرعية واللغوية -؛ ألا وهو ضبط وضع علامة الألف المحذوفة (الألف الصغيرة).
فالبعض يضعها على كل ياء تنطق ألفا (فتحة طويلة)، مثل (هدى، مدى، أخرى، صلى) وغيرها، وهذا هو الأصل.
ولكن الصحيح أن تحذف هذه الألف إذا أتى بعدها همزة وصل، مثل جملة (هدى الله) لأن الضبط وضع على الوصل، وهي في الوصل محذوفة. فلينتبه لذلك - بارك الله فيكم - ..
وما حملني على التنويه إلا أني لاحظت خلاف ذلك في النموذج (الرائع) الذي وضعتموه في المشاركة السادسة من موضوعكم هذا النافع الماتع بإذن الله ..
فقد لاحظت مثلا أنكم كتبتم هذي الجمل (على الواضحة الغراء، فصلى الله وملائكته،
على الصراط، على الراجح، على اعتقاد، على الفطرة، أخرى الجماعة) كل ذلك بوضع الألف الصغيرة على الياء.
والصحيح في ذلك كله حذفها؛ لما وليها ألف وصل.
وقد جاءت محذوفة الألف في جملة (فسيرى اختلافا)، وهذا صحيح.
وقد جاءت محذوفة في مثل (النصارى على، على إحدى، على ثلاث، على مثل) وكان الواجب أن توضع ..
أعلم أن ما عرضتموه ربما يكون نموذجا مبدئيا لا يعول عليه، ولكن فقط وجدتها فرصة لتنبيه إخواني لهذا الأمر.
وجزاكم الله خيرا وبارك بكم ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/433)
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:15 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حسين وجزاك خيرا على التنبيه الغالي
وبإذن الله بعد دقائق سأرفع أول ملف للشرح ... والله المستعان
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:28 ص]ـ
ونسيت إخبارك أخي أن الألف الصغيرة التي ذكرتم تزال آليا من الكلمة عندما تحول إلى bold مثل ما حدث في بعض الكلمات التي كان ينبغي أن تكون فيها وهذا من عيوب الخط lotus linotype
كما أن الخط لا يتيح إزالة هذه الألف وقتما أشاء فهي ملصوقة بما تحتها
وإن شاء إذا استطعت إيجاد حلا لتلك المشكلة فلن أتأخر عنكم إخوتي ...
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:38 ص]ـ
ونسيت إخبارك أخي أن الألف الصغيرة التي ذكرتم تزال آليا من الكلمة عندما تحول إلى bold مثل ما حدث في بعض الكلمات التي كان ينبغي أن تكون فيها وهذا من عيوب الخط lotus linotype
كما أن الخط لا يتيح إزالة هذه الألف وقتما أشاء فهي ملصوقة بما تحتها
وإن شاء إذا استطعت إيجاد حلا لتلك المشكلة فلن أتأخر عنكم إخوتي ...
أعلم سبب ذلك .. السبب أنكم تستخدمون النسخة المعدلة منه والتي وضعها أحد الأخوة بعدما أضاف هذه الألف قصرا على كل ياء تنطق ألفا.
ولأن الخط هو حزمة من خطين أصلا أحدهما تدعى LotusLinotype-Bold.otf ، للسمين، والأخرى LotusLinotype-Light.otf للعادي.
ولما عدل الأخ الخط عدل أحدهما - وهو العادي - ونسي الآخر .. لذا يظهر التعديل الذي وضعه في الخط عندما يكون عاديا غير سمينا.
وهذي نسخة في المرفقات من الخط بدون تعديل. ولا تنسنا من دعوة.
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 11:42 ص]ـ
جربت الخط الذي أرفقته ولكن نفس المشكلة موجودة
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 12:32 م]ـ
تم حل المشكلة بواسطة أخي حسين
وذلك عن طريق إزالة خط اللوتس المعدل أولا ثم وضع خط اللوتس الأصلي (موجود بالمرفقات) وإجراء بحث واستبدال
هذه الخطوات بعد الانتهاء من صف الكتاب
1) نستبدل كل ياء ليس تحتها نقط بياء ليس تحتها نقط وعليها ألف صغيرة
2) نستبدل كل ياء عليها ألف صغيرة ثم مسافة ثم ألف وصل بياء ليس تحتها نقط ثم مسافة ثم ألف وصل.
والألف الصغيرة هي رمز موجود بخط اللوتس الأصلي كما بالصورة المرفقة.
كل ذلك استفدناه من أخي الفاضل حسين بن محمد فجزاه الله عنا خيرا ....
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 09 - 08, 12:33 م]ـ
عذرا سوف يتأخر الملف الأول للشرح فليلا لانشغالي المفاجئ الآن
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 12:56 م]ـ
لا عليكم .. نحن في شوق للملف الأول .. والأهم من ذلك هو ألا يكون ذلك على حساب وقتكم في رمضان هذا الوقت المبارك .. ولا عليكم إن كان ذلك بعد رمضان إن شاء الله ..
وبالمناسبة: موضع الألف الصغيرة من الياء، يمكن ضبطه بطريقة احترافية - كما لا يخفى عليكم - بالإندزين، ليأخذ موضعه الصحيح من الياء .. وهو يحتاج فقط أن ينزل إلى أسفل قليلا، ثم يمينا قليلا ..
وفقنا الله وإياكم لكل ما يحب ويرضى ..
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:52 ص]ـ
أخي عبد الرحمن (بارك الله لك في عمرك وعلمك)،،، نحن بانتظارك،،، فلا تتأخر علينا
هذا رابط مهم في صف الكتب بالإنديزاين (وهي دورة في صف الكتب وقد وصل إلى الحلقة الخامسة)،،،
http://graphics4arab.com/showthread.php?t=896
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:00 ص]ـ
أبشر قريبا جدا إن شاء الله سأبدأ في الشرح المنظم وسأطلع على الرابط الذي أرسلته ولعله يفيدكم أكثر مني ... المهم أن نستفيد أيًّا كان المصدر ... والله المستعان
ـ[مثنى الفلاحي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:11 م]ـ
للرفع،،، رفع الله قدركم
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اعذرني كثيرا فأنا والله مشغول ولكن قريبا جدا سأنجز المطلوب بإذن الله
ومتأسف ثانية على التأخر
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 03:42 م]ـ
أرشح لكم هذا الموقع الذي يقوم فيه الأخ أحمد الكاف بشرح ممتع للبرنامج إلى أن أنتهي من تسجيل أكثر من فيديو ... نظرا لضيق الوقت والله
http://www.graphics4arab.com/(83/434)
صدر حديثاً عن دار الإمام البخاري
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:21 م]ـ
صدر حديثاً عن دار الإمام البخاري
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 12:55 م]ـ
بارك الله فيك.
لكن الكتاب مطبوع سنة 1421 هـ = 2000 م، بمكتبة التوعية الإسلامية للتحقيق والبحث العلمي.
ويقع في 591 صفحة.
فما الجديد في هذه الإصدارة، بارك الله فيك؟.
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[28 - 08 - 08, 01:47 م]ـ
حبذا لو ترسل لنا عنوان داركم. وشكرا
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:00 م]ـ
حبذا لو ترسل لنا عنوان داركم. وشكرا
الدار موجودة في قطر / الدوحة هاتف 009744684848 / فاكس / 009744685588
ـ[ماهر]ــــــــ[28 - 08 - 08, 10:44 م]ـ
أسأل الله أن يوفقكم ويفتح عليكم ويزيدكم من فضله.(83/435)
ما رأيكم في سير أعلام النبلاء بتحقيق محمد أيمن الشبراوي
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 03:49 م]ـ
السلام عليكم
ما رأي الإخوة الأفاضل في كتاب سير أعلام النبلاء بتحقيق الشيخ محمد أيمن الشبراوي؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي هل تقصد طبعة التوفيقية؟
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:44 م]ـ
لا أخي الكريم أقصد طبعة دار الحديث بالقاهرة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:49 م]ـ
الأخ الحبيب
طبعات الحديث والتوفيقية وغيرها ممن على شاكلتهما إنما هي مأخوذة من الطبعات الأخرى لكن مع إضافة التصحيف والتحريف والسقط
فعليك بطبعة الرسالة فهي المصدر
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:51 م]ـ
هل تقصد التي بتحقيق بشار عواد معروف؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:54 م]ـ
نعم أخي الحبيب
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:57 م]ـ
والله لا أدري أخي الحبيب ما السبيل إليها وكم ثمنها، فقد سألت عنها في بعض مكتبات المغرب فقيل لي أنها نفذت
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:58 م]ـ
الأخ الحبيب هي موجودة بصيغة pdf
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:59 ص]ـ
الأخ الحبيب
طبعات الحديث والتوفيقية وغيرها ممن على شاكلتهما إنما هي مأخوذة من الطبعات الأخرى لكن مع إضافة التصحيف والتحريف والسقط
فعليك بطبعة الرسالة فهي المصدر
لعل ما قاله أخونا أبو الحسن هو ما عليه الإجماع
_ ابتسامة_
أقول لك احذر فإنه قال الكتاب محقق على مخطوطتين أو نسختين_على ما أذكر فعهدى به بعيد_ وهذا ليس متوفر فى الكتاب وقال إنه عمل فيه خمس سنوات والكتاب يحتاج إلى أكثر من ذلك بكثير
وكفى ان تقرأ فى مقدمة الكتاب هذا القول فى وصف المحقق الشبراوى
الذى لم ير مثل نفسه تحت أديم السماء!!!
ومعلوم أن هذا القول لا يقال إلا فيمن هو مثل البخارى و ..... من العلماء الربانيين الجبال ممن هم كالشمس وضحاها
وحتى إن لم يكتب المؤلف هذه الكلمة كيف يرضى أن تنشر فضلا عن أن ما فى الكتاب لا يدل على ذلك
وأسأل الله لنا الهداية والسداد إنه ولى ذلك والقادر عليه
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 06:03 ص]ـ
ولعل طبعة الرسالة تصدر قريبا هذا ما أخبرنى به الأخ المسئول بفرع القاهرة وبعض طلبة العلم
يسر الله ذلك
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 09:04 ص]ـ
وهو الذي أخبرت به في فرع المغرب، يسر الله لي ولجميع طلبة العلم الحصول على نسخة من طبعة الرسالة.
وفي انتظار ذلك أرجو من الأخ أبو حسن علي أو غيره أن يضع لنا رابط الكتاب المصور ب pdf، وشكرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 12:38 م]ـ
وفي انتظار ذلك أرجو من الأخ أبو حسن علي أو غيره أن يضع لنا رابط الكتاب المصور ب pdf، وشكرا
http://www.archive.org/details/saanz
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 07:49 م]ـ
وكفى ان تقرأ فى مقدمة الكتاب هذا القول فى وصف المحقق الشبراوى
الذى لم ير مثل نفسه تحت أديم السماء!!!
ومعلوم أن هذا القول لا يقال إلا فيمن هو مثل البخارى و ..... من العلماء الربانيين الجبال ممن هم كالشمس وضحاها
وحتى إن لم يكتب المؤلف هذه الكلمة كيف يرضى أن تنشر فضلا عن أن ما فى الكتاب لا يدل على ذلك
وأسأل الله لنا الهداية والسداد إنه ولى ذلك والقادر عليه
ولك أن تقرأ أيضاً تقدمتَه لتحقيق ((تدريب الراوي)) [ص/6] طبعة دار الحديث / القاهرة 1425 ـ 2002م، حيث يقول: ((وإخالُ أني قد وُفِّقْتُ في خدمة هذا الكتاب على النحو الذي يرضى جماهير العلماء وطلاب العلم، بعد أن حرَّرتُهُ من كلِّ التصحيفات والتحريفات، وقربتُهُ للمشتغلين وللمستفيدين بهذا العلم الشريف.
وما تيسَّر لي خدمة هذا الكتاب وغيره من كتب علم الحديث والسنة المشرفة تحقيقاً أو تأليفاً، إلا بحول اللَّه تعالى وعونه وتوفيقه لي بالنظر الدائم، والحرث الدائب الكثير في كتب علم الحديث، وكتب الرجال، والجرح والتعديل ردحاً طويلاً من الزمن قرابة الربع قرن، فله الحمد والشكر حمداً كثيراً طيباً على أن جعل مني عالماً في الحديث الشريف)).
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 07:59 م]ـ
يا إخوان هل من خبر عن موقع المكتبة الوقفية؟
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:29 ص]ـ
طبعة الشيخ أيمن الشبراوي جيدة جدا في التحقيق والإخراج فاقتصد وأتي بها فهي أنفع لك
والرجل نحسبه والله حسيبه من أهل الحديث والتحقيق ويتضح ذلك جليلا في تحقيقاته للكتب الحديثة
انظر تدريب الراوي له وغيرها من المصنفات
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:47 ص]ـ
طبعة الشيخ أيمن الشبراوي جيدة جدا في التحقيق والإخراج فاقتصد وأتي بها فهي أنفع لك
والرجل نحسبه والله حسيبه من أهل الحديث والتحقيق ويتضح ذلك جليلا في تحقيقاته للكتب الحديثة
انظر تدريب الراوي له وغيرها من المصنفات
اخى الفاضل أرجو منك مراجعة هذا الرابط جزاك الله كل خير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96488
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/436)
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 04:00 ص]ـ
شكرا على هذه النصائح المفيدة، ويبدو أن الجودة والإتقان والضبط هما سر النجاح وإن بدا الأمر مكلفا، فإن الناس لا محالة عائدون إلى هذا الأصل طال الزمان أو قصر إلا من أبى.
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:36 م]ـ
فعليك بطبعة الرسالة فهي المصدر
الإخوة هداهم الله تعالى يعتنون بالشكل والأناقة للمجلدات، ولا ينظرون إلى مضمون التعليقات التي علق بها شعيب البعثي بشار، وقد حشاها شعيب بتعليقات أشعرية وتأويلات باطلة وبالدفاع عن الأحناف، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ناهيك عن التصحيفات القبيحة.
أسأل الله تعالى أن ييسر من يحققها تحقيقًا علميًا، ومع كل هذا أحسن من تلك الطبعات التي ذكرت، والله الهادي ..
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:40 م]ـ
الإخوة هداهم الله تعالى يعتنون بالشكل والأناقة للمجلدات، ولا ينظرون إلى مضمون التعليقات التي علق بها شعيب و بشار، وقد حشاها شعيب بتعليقات أشعرية وتأويلات باطلة وبالدفاع عن الأحناف، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ناهيك عن التصحيفات القبيحة.
أخي الكريم أرجو أن لا تقع في المحظور بتجريح من الأصل فيهم العدالة حتى يظهر خلاف ذلك وأنت لم تظهر شيئا مما قلت
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:41 م]ـ
الإخوة هداهم الله تعالى يعتنون بالشكل والأناقة للمجلدات، ولا ينظرون إلى مضمون التعليقات التي علق بها شعيب و بشار، وقد حشاها شعيب بتعليقات أشعرية وتأويلات باطلة وبالدفاع عن الأحناف، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ناهيك عن التصحيفات القبيحة.
أسأل الله تعالى أن ييسر من يحققها تحقيقًا علميًا، ومع كل هذا أحسن من تلك الطبعات التي ذكرت، والله الهادي ..
أخي الكريم أرجو أن لا تقع في المحظور بتجريح من الأصل فيهم العدالة حتى يظهر خلاف ذلك وأنت لم تظهر شيئا مما قلت
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[04 - 09 - 08, 11:37 م]ـ
أخي الكريم أرجو أن لا تقع في المحظور بتجريح من الأصل فيهم العدالة حتى يظهر خلاف ذلك وأنت لم تظهر شيئا مما قلت
أخي الكريم بارك الله فيك أذكر لك مثالاً كيف يدافع شعيب عن الجهمي الكذاب ابن الثلجي في تعليقة له، وكذا يحيل إلى رأس الجهمية في عصرنا المدعو الكوثري، حيث قال في هامش ج11/ص267:
(ابن الثلجي هو محمد بن شجاع الفقيه، أحد الاعلام، البغدادي الحنفي المعروف بابن الثلجي.
كان فقيه العراق في وقته، والمقدم في الفقه والحديث، مع ورع وعبادة، مات سنة 267 ه.
من تآليفه: " تصحيح الآثار "، وكتاب " النوادر "، وكتاب " المضاربة "، وكتاب " الرد على المشبهة " وغيرها، وكتابه " الرد على المشبهة " ينفي عنه ما نعته به ابن عدي من أنه كان يضع الحديث في التشبيه، وينسبه إلى أهل الحديث.
انظر " الفوائد البهية " ص: 171، 172.
وانظر ما علقه الامام زاهد الكوثري على " تبيين كذب المفتري " ص: 269، 271.
ويستبعد أن يكون هو الذي دس على الامام أحمد، فإنه موصوف بالورع والعبادة، فلعله غيره). انتهى كلام شعيب.
وتعليقات الكوثري على كتاب ابن عساكر معروفة بالزيغ والضلال، فما الحامل له حتى يحيلنا إليها، وهل ضاقت المصادر عليه ليثبت كلامًا في إمامهم ابن الثلجي المتهم؟!!
علمًا بأن ابن الثلجي هو المتهم في سند كتاب الفقه الأكبر المنسوب لأبي حنيفة، فترك الكتاب لأجل ابن الثلجي هذا، والله المستعان.
لله الحمد لا نتهم الناس بالباطل، ولدينا انتقادات أخرى كثير، ليس في تعليقاته على السير فقط، بل في كتب أخرى، كشرح السنة للبغوي، وغيره، ناهيك عن سرقاته لجهود الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، وناهيك عن تعليقاته على مسند الإمام أحمد، وقد حشاه بتأويلات الماتريدية الأشعرية، ليت أن يتفرغ أخ لكي ينقي المسند من تلك التأويلات الفاسدة، والله المستعان.(83/437)
صدر حديثاً عن دار التوحيد .....
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[29 - 08 - 08, 04:30 م]ـ
يسر دار التوحيد للنشر والتوزيع في الرياض أن تقدم جديدها/
1ـ الإجَابَاتُ البَهِيَّةُ
في المسَائلِ الرمضَانية
(غلاف)
لسماحة العلامة الشيخ/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
إعداد واعتناء
الشيخ/ سعد بن عبدالله السعدان
2ـ النفحاتُ المِسْكِيَّةُ
في التعليق على الفَتوى الحموِيَّة
لفضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
(مجلد)
نسأل الله أن ينفع بهما، والله الموفق.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 06:15 م]ـ
نفع الله بكم وبارك في جهودكم
ماذا عن الكرامات للشيخ العنقري؟
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[29 - 08 - 08, 06:28 م]ـ
وبارك فيكم أخ عبدالله. بالنسبة لكتاب الكرامات ننتظر انجازه من المؤلف
وهناك بحث له قيم مُحَكَّم سيصدر قريباً بعنوان/
[الفرق المنهجي بين أهل السنة وأهل الأهواء]
نسأل الله العون والسداد، وشكراً لك.
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[30 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
يسر دار التوحيد أن تقدم 50% خصم للتوزيع الخيري لكتاب
الإجابات البهية في المسائل الرمضانية للعلامة ابن جبرين حفظه الله
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[03 - 02 - 09, 03:44 ص]ـ
بارك الله فيكم دار التوحيد
وسدد خطاكم على طريق نشر العلم للمسلمين
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:22 ص]ـ
الإخوة المشرفون على دار التوحيد
لا أخفي إعجابي بالكتب التي تصدر من الدار
لكن ألا ترون أن أسعاركم غالية بشكل ملفت للنظر
فتجد الكتاب ذا الغلاف عدد صفحاته يقارب 150 صفحة فقط وغير ملون
تجد سعره 20 جنيها!!!!!
أرجو مراجعة ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمرو الأحمري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
ومقالات السيد أحمد صقر؟(83/438)
كيف التعامل مع مكتبة الجامعة محمد الخامس
ـ[أم ريان]ــــــــ[29 - 08 - 08, 08:42 م]ـ
كيف التعامل مع مكتبة الجامعة محمد الخامس <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم و رحمة الله
كيف التعامل مع الجامعة محمد الخامس الكلية الآداب - تطوان < o:p></o:p>
القسم الدراسات الإسلامية في المغرب؟ هل يوجد لها رقم الهاتف و فاكس وكم، هل بإمكان أن يرسل الفهرس رسالة العلمية لمن هم خارج المغرب، < o:p></o:p>
ماهي أرقام المكتبات العامة والخاصة بالمغرب لمن تهتم بحتواء الرسائل العلمية
و جزاكم الله خيرا(83/439)
كتاب أصول الفقه للربيعة؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:04 ص]ـ
كتاب " علم أصول الفقه: حقيقته، مكانته ........ "للدكتور عبد العزيز الربيعة.
بحثت في معظم مكتبات مكه ولم أجده وهل هو موجود في جده وفى اى مكتبة؟؟
اريده ضرورى بارك الله فيكم(83/440)
كتاب الزهد لابن أبي الدنيا أم كتاب ذم الدنيا
ـ[بن ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:05 ص]ـ
تحتوي مكتبتي الصغيرة فيما تحتوي على هذين الكتابين لابن أبي الدنيا:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
كتاب الزهد، تحقيق ياسين محمد السواس، نشر دار ابن كثير< o:p></o:p>
وكتاب ذم الدنيا، تحقيق مجدي السيد، نشر دار الساعي< o:p></o:p>
وكنت لفرط جهلي أظن أنهما كتابان مستقلان، حتى تبين لي أنهما كتاب واحد وهو (ذم الدنيا) لكن تسميته بكتاب الزهد هو من صنيع الأستاذ المحقق ياسين السواس!! < o:p></o:p>
والغريب أن تغيير اسم الكتاب من (ذم الدنيا) إلى (الزهد) لم يكن خطأ فاسم الكتاب واضح في المخطوط، بل عمدا من الأستاذ الفاضل، فهو يقول في المقدمة:< o:p></o:p>
وقد ورد في المصادر باسم ذم الدنيا وآثرت تسميته بالزهد لأسباب أهمها أن للمؤلف كتابا بهذا العنوان لم يصل إلينا ...... إلى آخر ما كتب حفظه الله< o:p></o:p>
ومع كل التقدير والاحترام للأستاذ المحقق ياسين السواس فلا بد من القول بأن هذا الصنيع غريب جدا، لا سيما وأن هناك كتابا لابن أبي الدنيا باسم الزهد. فكتابه هذا يوهم أنه كتاب الزهد الحقيقي، وليس كذلك
ـ[بن ياسين]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:59 ص]ـ
بالمناسبة ,,،،،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
هل شرب هذا (المقلب) غيري وظن أنهما كتابان مستقلان؟؟؟؟ < o:p></o:p>
أم أنني وحيد عصري؟؟
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:26 ص]ـ
بارك الله بك أخي الكريم على هذه الملاحظة القيّمة
كنت منذ مدة ولازلت أبحث عن الزهد لابن أبي الدنيا ...
تعبت في البحث عنه حتى من الحصول على نسخة مصورة أو موافقة للمطبوع!!
حتى أنني اشتريت موسوعة ابن أبي الدنيا ط المكتبة العصرية ولم أجد من بينها هذا الكتاب!!
بارك الله بك على هذا التنبيه ونفع الله بك ..
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:33 ص]ـ
والغريب أيضًا ما كُتب في برنامج "الجامع للحديث النبوي" حيث كتب عن هذا الكتاب:
" 120 الزهد
المؤلف:
أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (208 - 281ه)
اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
1 - طبع باسم:
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه:
يمكن القول بأن هذا الكتاب ثابت النسبة إلى ابن أبي الدنيا؛ فإن مشايخ المصنف المذكورين في هذا الكتاب هم نفس مشايخ ابن أبي الدنيا المعروف بالرواية عنهم.
وصف الكتاب ومنهجه:
احتلت قضية الزهد مكانا بارزا بين سائر أخلاق الإسلام، وضرب الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في الزهد في الدنيا والإعراض عنها، والإقبال على الآخرة والرغبة فيها.
وممن كتب في مسألة الزهد الإمام ابن أبي الدنيا في كتابه الزهد، ويلاحظ أنه في هذا الكتاب ذكر الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة على الصحابة والتابعين والتي تحث على الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة، وأورد كذلك طائفة من أقوال أئمة السلف في معنى الزهد.
بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب (561) نصا مسندا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة ومقطوعة، ولم يلتزم المصنف في إيرادها الصحة. "!!!!
والمضحك في الأمر كلامهم عن نسبة الكتاب لمؤلفه!!!
ولاحظ أن خانة "اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته: طبع باسم:"
حيث أنها بقيت خالية!!!
وَمَا عِشْتَ أَرَاكَ الدَّهْرُ عَجبًا(83/441)
مفتاح المسند للإمام أحمد ط. الرسالة. (مقال رائع للشيخ عبد الله الشمراني)
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[30 - 08 - 08, 04:31 م]ـ
تجدونه في المرفقات ........
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إنَّ ”مسند الإمام أحمد”، من منن الله ? على خلقه، وقد عُني بطبعه ونشره مرارًا، وأفضلُ طبعاتِه والتي عليها الكلام ثلاث:
1 ـ الطبعة الأولى: الطبعة الميمنية الصادرة عام: [1313هـ]، في ستة مجلدات، وعليها غالب إحالات العلماء، وطلاب العلم، والباحثين، وكذلك صانعوا ”المعجم المفهرس لألفاظ الحديث”، وكتب الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ على كثرتها، تحيل إليها، وقد قام بتصوير هذه الطبعة كل من: ”المكتب الإسلامي”، و ”دار صادر”، وغيرهما.
وعلى أنَّ هذه الطبعة قد سقط منها بعض المسانيد، إلا أنَّه سيبقى لها في نفوس العلماء وطلاب العلم ”ذكرى”؛ لما قدمته لهم.
2 ـ الطبعة الثانية: طبعة ”دار المعارف” بتحقيق المحدث العلامة أحمد بن محمد شاكر رحمه الله، وقد بدأ في نشرها عام: [1365هـ]، وتتميز هذه الطبعة ـ إضافة إلى براعة المحقِّق في قراءة النص ـ أنَّ فيها حكمًا على الأحاديث، ومباحثَ في دراسة بعض الأسانيد، ونقدًا لبعض الرواة. وفي هذا العمل بفهارسه، جهد عظيم لا يُقدر، مع مراعاة الإمكانيات التي كان يملكها المحقِّق آنذاك، ولكنه مات ـ رحمه الله ـ ولم يتم عمله، وقد قام غيرها بإكماله من بعده.
3 ـ الطبعة الثالثة: طبعة ”مؤسسة الرسالة”، والتي أشرف على طبعها معالي الأستاذ الدكتور: عبدالله ابن عبدالمحسن التركي حفظه الله، وتولى الإشراف المباشر على التحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط ـ حفظه الله ـ بمساعدة جماعة من المحقِّقين، وخرجت في اثنين وخمسين مجلدًا، بما في ذلك المجلدات المخصصة للفهارس.
والطبعة التي يُشار إليها اليوم، وتُعتمد في الأعم الأغلب لدى المحقِّقين، والباحثين، ومراكز تحقيق التراث، هي الطبعة الثالثة [ط. الرسالة]؛ وذلك لعدة أسباب؛ منها:
? ما تجمع لديهم من الأصول الخطية لـ ”المسند”، مما لم يتجمع لغيرهم ممن عمل في ”المسند”.
? الدقة في قراءة النص، وذلك بالاعتماد على مخطوطات عدة، بالإضافة إلى بعض الكتب المساندة؛ مثل: ”إطراف المُسْنِد المعتلي”، و ”غَاية المُقْصَد في زوائد المسند”، و ”جامع المسانيد” ...
? تتبع طرق الحديث، وبيان مخارجه في الهامش، مع شرح الغريب إن وجد.
? وجود أرقام الطبعة الأولى [ط. الميمنية] على هوامش الصفحات، وذلك لأنَّ إحالة الباحثين من العلماء وطلاب العلم من قبل عليها، لذا يستطيع مقتنيها الاستغناء عن الطبعة الأولى [ط. الميمنية].
هذه هي المقومات الأساسية، التي جعلت هذه الطبعة [ط. الرسالة] تُغني عن سابقاتها.
ولكن الباحث قد يتعب حين يريد الاستفادة منها، والرجوع إليها؛ وذلك لأنَّ كعوب مجلدات هذه الطبعة [الرسالة]، لا يوجد عليها أي بيانات، لما بداخلها؛ لذا نجد الباحث في هذه الطبعة إذا وجد عزوًا في الكتب للطبعة [الميمنية]، فإنَّه يتعب حتى يجد موقع العزو في [ط. الرسالة]. بل حتى فهارس الطبعة نفسها فإنَّ الإحالة فيها على الأرقام، وتحديد موضع الحديث (برقمه) بين عشرات المجلدات ليس بالسهل.
من هنا راودتني فكرة، وهي إعداد أوراق، يكون فيها بيانات كل مجلد من مجلدات ”المسند”، وأعني بالبيانات:
(رقم المجلد ـ ذكر صفحات ط. الميمينة ـ ذكر أرقام الأحاديث).
فوضعت هذا الجدول، وفيه هذه البيانات، مع ملاحظة أنَّ:
? السطر الأول: رقم المجلد من [ط. الرسالة].
? والسطر الثاني: أرقام صفحات [ط. الميمنية]، الموجودة على هوامش هذا المجلد.
? والسطر الثالث: أرقام الأحاديث [بترقيم الرسالة] الموجودة في هذا المجلد.
وبإمكان الباحث قص هذه البيانات، ووضعها على كعب كل مجلد، وبإمكانه ـ أيضًا ـ الاحتفاظ بهذه الأوراق قريبًا من الكتاب، للرجوع إليها عند الحاجة.
وقبل الانتقال إلى المطلوب أود أنْ أذكر بعض المعلومات والتي قد تغيب عن بعض طلبة العلم.
أولاً: حصل في هذه الطبعة إضافة لعشرات الأحاديث، والتي لم تكن في مطبوعات ”المسند” من قبل، وقد وُضِعت ملحقة في أواخر بعض المجلدات؛ وبيانها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/442)
? إضافة عشرات الأحاديث، والتي سقطت من ”مسند الأنصار”، من ج (15)، وج (16) من ترتيب ابن المذهِب لـ ”المسند”، من [ط. الميمنية]، ومن النسخ الخطية المستعملة في التحقيق، وقد تم استدراكها من الكتب المساندة التي مر ذكرها قبل قليل؛ مثل: ”إطراف المُسْنِد المعتلي”، و ”غَاية المُقْصَد في زوائد المسند”، و ”جامع المسانيد”، وعدد هذه الأحاديث (92) حديثًا، وهو عدد ليس بالقليل، وقد وُضِعَتْ هذه الأحاديثُ المستدرَكة متتالية بعد تخريجها في أواخر ج (39)، بعد الحديث ذي الرقم: (24009)، وأخذت ترقيمًا جديدًا من (1) إلى (92).
وهذه الأحاديث يُشار إليها في الفهارس برقمين الأوّل آخر رقم في ج (39)، والثاني الرقم التسلسلي لها؛ نحو: (24009/ 50) أي: الحديث الخمسون المُسْتَدْرك بعد الحديث (240009).
? وفي آخر المجلد نفسه ـ ج (39)، (ص 587) ـ تم استدراك حديث آخر من مسند عبدالله بن بسر المازني، وكان قد سقط من [ط. الميمنية]، ومن النسخ الخطية المستعملة في التحقيق، وقد تم استدراكه من الكتب المساندة، وتم تخريجه في الموضع نفسه، وموضعه في ج (29) من [ط. الرسالة] عند الأرقام: [17672 ـ 17699]، وهذا الحديث غير مُفَهْرس في الفهارس العامة للكتاب.
ثانيًا: حدث في هذه الطبعة [كما يحصل في غيرها]، من السقط اليسير، والتصحيف، والتحريف. والكمال لـ ”كتاب ذي الجلال”، وهذا لا يقلل من قيمتها أبدًا، وقد استدرك فريق العمل ـ وفقه الله ـ الكثير، وقد ورد التنبيه إلى الكثير من ذلك في أواخر بعض المجلدات؛ وهذه بياناتها:
? تصويبات على موضعين من ج (35)، ونُبِّه على ذلك في آخر ج (39)، (ص 589).
? تصويبات على ستة مواضع من ج (16)، ومنها إضافة تعليق، ونُبِّه على ذلك في آخر ج (21)، (ص 511).
? تصويبات على أحدى عشر موضِعًا من ج (20)، ومنها إضافات، ونُبِّه على ذلك في آخر ج (21)، (ص 512).
? سقط خلال الطبع من ج (34)، الحديثان: (20744)، و (20745)، وشمل السقط ما لحقهما من تعليق، ونُبِّه على ذلك في آخر المجلد (36)، (ص 661)، وهذان الحديثان سقط ذكرهما من الفهارس العامة للكتاب.
? تصويب على خطأ في ترجمة ”أبي إسحاق” الوارد في ج (14)، (ص 409) حديث (8810)، حيث قيل إنه ”أبو إسحاق السبيعي”، والصواب أنَّه ”أبو إسحاق الفزاري”، ونُبِّه على ذلك في آخر ج (16)، (ص 598).
أتمنى أن أكون قد وُفِّقْتُ في إعداد هذه الأوراق، وأسأل الله ? أن ينفع بها.
إعداد:
أبي محمد، عبدالله بن محمد، الحوالي، الشمراني
إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق ?
العنوان:
ص ب: (103871) ـ الرياض: (11616)
Email: Shamrani45@Hotmail.com
جوال: [0555281518]
فاكس المكتبة: (4910642/ 01)
مفتاح ”المسند” للإمام أحمد ? ـ[ط. مؤسسة الرسالة]
المجلدات من [1 ـ 45] لـ ”المسند”، و [46 ـ 50] للفهارس، والمجلدان الأخيران [51 ـ 52] مختصّان بترتيب ”المسند” وفق الأبواب الفقهية، وقد خلت منهما الطبعة السابقة.
[1]
1/ 2 ـ 1/ 75
(1) ـ (561) [2]
1/ 76 ـ 1/ 160
(562) ـ (1380) [3]
1/ 161 ـ 1/ 234
(1381) ـ (2089)
[4]
1/ 236 ـ 1/ 305
(2090) ـ (2782) [5]
1/ 306 ـ 1/ 374
(2783) ـ (3547) [6]
1/ 375 ـ 1/ 409
(3548) ـ (3889)
[7]
1/ 410 ـ 466
(3890) ـ (4447) [8]
2/ 2 ـ 2/ 36
(4448) ـ (4934) [9]
2/ 37 ـ 2/ 96
(4935) ـ (5713)
[10]
2/ 97 ـ 2/ 158
(5714) ـ (6476) [11]
2/ 158 ـ 2/ 228
(6477) ـ (7118) [12]
2/ 228 ـ 2/ 262
(7119) ـ (7561)
[13]
2/ 263 ـ 2/ 319
(7562) ـ (8252) [14]
2/ 319 ـ 2/ 387
(8253) ـ (9018) [15]
2/ 388 ـ 2/ 457
(9019) ـ (9897)
[16]
2/ 458 ـ 2/ 540
(9898) ـ (10984) [17]
3/ 2 ـ 3/ 44
(10985) ـ (11404) [18]
3/ 45 ـ 3/ 97
(11405) ـ (11940)
[19]
3/ 98 ـ 3/ 151
(11941) ـ (12524) [20]
3/ 151 ـ 3/ 217
(12525) ـ (13271) [21]
3/ 217 ـ 3/ 292
(13272) ـ (14111)
[22]
3/ 292 ـ 3/ 338
(14112) ـ (14634) [23]
3/ 338 ـ 3/ 400
(14635) ـ (15299) [24]
3/ 400 ـ 3/ 450
(15300) ـ (15732)
[25]
3/ 450 ـ 3/ 503
(15733) ـ (16089) [26]
4/ 2 ـ 4/ 43
(16090) ـ (16478) [27]
4/ 44 ـ 4/ 88
(16479) ـ (16811)
[28]
4/ 88 ـ 4/ 159
(16812) ـ (17461) [29]
4/ 159 ـ 4/ 239
(17462) ـ (18088) [30]
4/ 239 ـ 4/ 304
(18089) ـ (18712)
[31]
4/ 305 ـ 4/ 366
(18713) ـ (19262) [32]
4/ 366 ـ 4/ 419
(19263) ـ (19762) [33]
4/ 420 ـ 5/ 35
(19763) ـ (20372)
[34]
5/ 36 ـ 5/ 113
(20373) ـ (21083) [35]
5/ 113 ـ 5/ 192
(21084) ـ (21672) [36]
5/ 192 ـ 5/ 270
(21673) ـ (22321)
[37]
5/ 270 ـ 5/ 345
(22322) ـ (22918) [38]
5/ 345 ـ 5/ 423
(22919) ـ (23597) [39]
5/ 424 ـ 6/ 29
(23598) ـ (24009)
[40]
6/ 29 ـ 6/ 74
(24010) ـ (24458) [41]
6/ 74 ـ 6/ 139
(24459) ـ (25081) [42]
6/ 139 ـ 6/ 215
(25082) ـ (25797)
[43]
6/ 215 ـ 6/ 282
(25798) ـ (26412) [44]
6/ 282 ـ 6/ 368
(26413) ـ (27074) [45]
6/ 368 ـ 6/ 467
(27075) ـ (27647)
?
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/443)
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[30 - 08 - 08, 07:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:12 ص]ـ
وجزاك بمثله,,,,,
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[31 - 08 - 08, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:03 ص]ـ
حبذا لو نسخته ومن ثم لصقته في هذه الصفحة، لأن بعض الروابط والملفات تتعطل مع مرور الزمن
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 06:48 م]ـ
يقال أن نسخة المكنز الإسلامى أفضل من طبعة الرسالة(83/444)
أين أجد كتاب "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة" للشيخ أبو إسحاق الحويني؟
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 10:31 م]ـ
وجزاكم الله خير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
http://alsalafway.com/cms/books.php?action=books&id=328
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:45 م]ـ
أحسنت ...
ولكني قصدت الكتاب بعينه .. ؟!
أين ممكن أن أجده؟
وجزاك الله خيراً
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
أخى الفاضل طبعته دار الصحابة بطنطا قديما _إن لم تخنى الذاكرة_
سددك الله وهداك لمرضاته
لكننا سمعنا من الشيخ أكثر من مرة فى هذه الأيام أنه منذ فترة يراجع أحكامه على الأحاديث فتنبه لعل الشيخ حفظه الله يصدر طبعة جديدة للكتاب
ولاأظن أنك تجد طبعة جديدة له لكن عليك بالأزبكية وما شابهها لعلك تجد بغيتك هناك(83/445)
الآن: الجزء الأول من (سلسلة التبيان في إجازات وأسانيد القرآن)
ـ[شريف بن أحمد مجدي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 01:15 ص]ـ
سلسلة التبيان في إجازات وأسانيد القرآن
بقلم الفقير إلى عفو ربه
حسن بن مصطفى بن أحمد الورَّاقي المصري
أستاذ القرآن والقراءات بكلية المعلمين – جامعة الطائف
المقرئ بالمعهد العلمي الأزهري بمساكن كورنيش النيل – القاهرة
والسلسلة عبارة عن أربعة أجزاء:-
الكتاب الأول:
الإجازات والأسانيد القرآنية سؤال وجواب (الآن في الأسواق)
http://pic.ksb7.com/images/mewclqfyt60ip1mg8uq.jpg
يتناول فيه شيخنا – حفظه الله تعالى – موضوع الإجازات والأسانيد القرآنية بصورة سهلة ومبسطة ومفيدة في صورة سؤال وجواب والكتاب يحوي كل ما يهم طالب الإجازة وما يدور في ذهنه من تساؤلات والإجابة عليها.
الكتاب الثاني:
إتحاف الأخوان بما علا من أسانيد القرآن في هذا الزمان (تحت الطبع)
ذكر فيه شيخنا – حفظه الله تعالى – أعلى القرَّاء سندا في هذا العصر، وذكر حوالي ثلاثين شيخا من مصر والشام، منهم أكثر من خمسة عشر شيخا من أهل مصر وهم من طبقة الشيخ الزيات - رحمه الله - مع الترجمة لهم.
الكتاب الثالث:
إتحاف الكلام ببعض أسانيد مصر والشام وغيرهما من سائر البلدان (تحت الطبع)
ذكر فيه شيخنا – حفظه الله تعالى – المشايخ الذين ترجع إليهم غالب أسانيد القرآن والقراءات في كثير من بلدان العالم وبدأ فيه من فضيلة الشيخ:إبراهيم العبيدي، ثم ذكر تلاميذه وتلاميذ تلاميذه إلى يومنا هذا مع التراجم، وقد ومرَّ من خلاله على أكثر أسانيد القرآن في مصر والشام ومكة والمدينة والهند وباكستان والعراق وكثير من البلدان، مع توضيح الأسانيد بطريقة الشجرة والجداول، وهذا الكتاب مهم جدا لطالب هذا العلم.
الكتاب الرابع:
إتحاف المحبين ببعض تراجم القراء والمقرئين (مخطوط)
ذكر فيه شيخنا – حفظه الله تعالى – تراجم بعض المجازين والمجازات المعاصرين " رجالا ونساءا " ممن لم يترجم لهم ضمن سلسلة المشايخ في الكتاب السابق، وقد ذكر فيه أكثر من مائة ترجمة.
ملاحظة: قال شيخنا الفاضل فضيلة الشيخ: حسن مصطفى الوراقي – حفظه الله - أصل هذا السلسلة (التبيان في إجازات وأسانيد القرآن) مجلدان كبيران وقعا – تقريبا – في ألف صفحة، وبعد مشورة الكثير من إخواني ونصائحهم أن أُقَسِّم الكتاب على سلاسل فجعلت هذا الكتاب مجزئاً على سلاسل، وطبعت كل فصل من فصوله على حدة؛ ليستطيع طالب العلم أن يحصل على الكتاب دون مشقة في شرائه.
ـ[العوضي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:19 م]ـ
بارك الله فيك وفيك شيخك أخي الكريم
ـ[شريف بن أحمد مجدي]ــــــــ[01 - 09 - 08, 07:13 م]ـ
الكتاب الثالث:
إتحاف الكرام ببعض أسانيد مصر والشام وغيرهما من سائر البلدان
أرجوا تعديل اسم الكتاب من " إتحاف الكلام " إلى " إتحاف الكرام " ومعذرة على الخطأ
ـ[شريف بن أحمد مجدي]ــــــــ[01 - 09 - 08, 07:14 م]ـ
بارك الله فيك وفيك شيخك أخي الكريم
اللهم آمين
جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا الكريم
وكل عام وأنتم جميعا بخير
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:19 ص]ـ
هل يمكن تصوير هذا الجزء الذي صدر ورفعه أم لا؟؟
لو أمكن استئذان الشيخ في ذلك يكون خيرا
وهل طبع الكتاب الثاني أم لا؟؟
بارك الله فيكم(83/446)
ما رأيكم بكتاب مختصر الفقه الإسلامي؟
ـ[أم يوسف الكويتي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم
ما رأي الفضلاء بكتاب المختصر الفقه الإسلامي للشيخ التويجري؟
حرم الله النار على وجه من أعانني.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:24 م]ـ
أمّ يوسف ... حفظكِ اللهُ تعالى ...
أتقدّم بين يدي الأفاضل لحين جوابهم؛ فأقول -وبالله التوفيق-:
1 - الكتاب من تأليف الشيخ محمد بن إبراهيم التويجري حفظه الله تعالى، وقد منّ اللهُ عليّ بمجالسة هذا العالم الزاهد، والذي انصرفَ بكليّته إلى الدعوة في سبيل الله ليلاً نهاراً، بلا ملل ولا سآمة، وفقه الله تعالى وجميع المسلمين.
2 - الكتاب يُعتبر جامعاً، فقد أتى على معظم أبواب الدّين، ويصدّر الباب غالباً بالآية والحديث، ويشرحها شرحاً مختصراً مفيداً.
3 - الكتاب من ناحية الحديثية: اعتمد على تصحيحات الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
4 - من الناحية الفقهية: لم يجرِ على مذهب واحد، ولكنّه يختار من أقوال شيخ الإسلام رحمه الله، ومن فتاوى اللجنة الدائمة، واختيارات كبار العلماء، ولا يذكر أدلّة الفقه طلباً للاختصار. ويذكر بعض النوازل المعاصرة.
5 - وضع باباً في الدعوة في آخر الكتاب، ذكر فيه فوائدَ لا تجدها في كتابٍ غيره، وهذا بسبب جهده في ميدان الدعوة إلى الله، ففتح الله عليه في هذا العلم. ولا شك أن العلم فتوحات؛ كما قال تعالى: (بما فتحَ الله عليكم).
الكتاب في الجملة مفيد ونافع، ويصلح للمبتدئين والمثقّفين، وقد بذل فيه مؤلفه جهداً عظيماً، جزاه الله خيراً عن الإسلام والمسلمين، والله تعالى أعلم.
ـ[العوضي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:17 م]ـ
قرأت قديماً أن الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم يثني على الكتاب وينصح بقراءته
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 09 - 08, 05:44 ص]ـ
قرأت قديماً أن الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم يثني على الكتاب وينصح بقراءته
نعم الشيخ محمد المقدم حفظه الله يثنى على الكتاب
والكتاب خير شاهد على نفسه فإنه حقا كتاب مما يمكن أن يقال عنه
لا غنى عنه فى البيت المسلم
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:47 م]ـ
وأسلوبه سهل جداً قريب إلى أفهام العامة ...
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[13 - 08 - 10, 04:19 م]ـ
ما رأيكم بجميع مؤلفات الشيخ؟؟؟؟؟
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:38 م]ـ
هذا الشيخ ليس لديه سوى مؤلّفين اثنين فقط؛ (مختصر الفقه الإسلامي)، و (فقه القلوب)، وكلاهما نافع ومفيد في بابه.
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[15 - 08 - 10, 11:12 م]ـ
هذا الشيخ ليس لديه سوى مؤلّفين اثنين فقط؛ (مختصر الفقه الإسلامي)، و (فقه القلوب)، وكلاهما نافع ومفيد في بابه.
لعلك قد وهمت اخي الفاضل
فله ايضا موسوعة الفقه الاسلامي اظنها في 5 مجلدات
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[16 - 08 - 10, 11:09 ص]ـ
لعلك قد وهمت اخي الفاضل
فله ايضا موسوعة الفقه الاسلامي اظنها في 5 مجلدات
ربّما ... لا أدري؛ الّذي أعرفه كتابان فقط، فلعله طُبِعَ قريباً، والله أعلم.
ـ[محمد بن أحمد مصطفى]ــــــــ[29 - 11 - 10, 12:09 ص]ـ
سمعت من شيخنا محمد بن إسماعيل المقدم فى مقطع صوتى له كلام ما معناه بأن الكتاب جيد ومفيد لطالب العلم المبتدئ
ـ[موقع دار الإسلام]ــــــــ[29 - 11 - 10, 01:01 ص]ـ
وللفائدة:
هذه صفحته على موقع دار الإسلام:
http://www.islamhouse.com/p/8293(83/447)
مؤلفات الإمام ابن العربي المالكي
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[31 - 08 - 08, 04:45 ص]ـ
من تآليف الإمام أبي بكر بن العربي: (التي ذكرها المقري في أزهار الرياض)
كتاب " القبس، في شرح موطأ مالك بن انس "
وكتاب " ترتيب المسالك، في شرح موطأ مالك "،
وكتاب " أنوار الفجر " في تسعين سفرا،
وكتاب " أحكام القرآن "،
وكتاب " عارضة الأحوذي على الترمذي "بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة، وفتح الواو، وكسر الذال المعجمة، وآخره ياء مشددة،
وكتاب " مراقي الزلف "، وكتاب " الخلافيات "، وكتاب " نواهي الدواهي "، وكتاب " سراج المردين "،
وكتاب المشكلين ": مشكل القرآن والسنة،
وكتاب " الناسخ والمنسوخ في القرآن "، وكتاب " قانون التأويل "،
وكتاب " النيران في الصحيحين "، وكتاب " سراج المهتدين "،
وكتاب " الأمد الأقصى، بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا: وكتاب غيره الكلام على " مشكل حديث السبحات والحجاب "
وكتاب " العقد الاكبر، للقاب الأصغر " و " تبيين الصحيح، في تعيين الذبيح " و " تفضيل التفضيل، بين التحميد والتهليل "
و رسالة " الكافي، في أن دليل على النافي "
و كتاب " السباعيات "، وكتاب " المسلسلات "
وكتاب " التوسط في المعرفة بصحة الاعتقاد، والرد على من خالف أهل السنة من ذوي البدع والإلحاد "،
وكتاب " شرح غريب الرسالة "، وكتاب " الإنصاف "
وكتاب " ملجئة المتفقهين، إلى معرفة غوامض النحويين ".
أرجو أن يتفضل الاخوان الكرام بوضع المزيد من مصنفات ابن العربي التي أهملها المقري،و يفيدونا بذكر ما هو محقق منها (ومطبوع) وما هو قيد البحث،
ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:04 م]ـ
هناك كتاب أشار إليه ابن العربي أكثر من مرة في أحكام القرآن، و كذلك في المحصول، واسم الكتاب:"المقسط و المتوسط".
أرجو أن يتفضل الاخوان الكرام بوضع المزيد من مصنفات ابن العربي التي أهملها المقري،و يفيدونا بذكر ما هو محقق منها (ومطبوع) وما هو قيد البحث،و (ما هو في حكم المجهول)
ـ[الخريبكي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 07:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. طبع له كتاب"تبيين الصحيح في تعيين الذبيح" وقد طبع قريبا عن دار ابن حزم. بتحقيق الأستاذ أبي الفضل بدر العمراني الطنجي.
ويتناول تبيين الراجح من أقوال أهل العلم في تعيين الذبيح أإسماعيل أم إسحاق عليهما السلام.
وله كتاب "العواصم من القواصمّ "خصص الجزء الأخير منه لتبرئة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما نسب إليهم. والمطبوع المشهور الذي حققه محب الدين الخطيب ليس إلا جزءا يسيرا من الكتاب وليس هو الكتاب كله.
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 04:15 ص]ـ
وكذلك طُبع كتاب (المسالك شرح موطأ الإمام مالك) بتحقيق الأستاذ محمد السليماني، عن دار الغرب الإسلامي.
وسمعت أن كتاب (العارضة) حُقّق في ليبيا كاملا ولَمّا يُطبَع. ولعل الله ييسر طبعه في القريب العاجل حتى يستفيد منه طلبة العلم.
ـ[خالد حماد]ــــــــ[04 - 11 - 08, 01:58 ص]ـ
العواصم من القواصم
المؤلف: إبن العربي
تحقيق: محب الدين الخطيب
عدد الاجزاء: 1، سنة النشر: 2002، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
المؤلف: إبن العربي
وضع الحواشي: زكريا عميرات
عدد الاجزاء: 1، سنة النشر: 2001، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
القبس في شرح موطأ ابن أنس
المؤلف: إبن العربي
تحقيق: أيمن الأزهري، علاء الأزهري
عدد الاجزاء: 4، سنة النشر: 1998، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي مع الفهارس
المؤلف: إبن العربي
وضع الحواشي: جمال مرعشلي
عدد الاجزاء: 8، سنة النشر: 1997، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
الوصايا
المؤلف: إبن العربي
عدد الاجزاء: 1، سنة النشر: 1987، الطبعة رقم: 1، الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع،
أحكام القرآن
المؤلف: إبن العربي
عدد الاجزاء: 4، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر،
أحكام القرآن - ابن العربي
المؤلف: إبن العربي
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
عدد الاجزاء: 4، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
الوصايا
المؤلف: إبن العربي
عدد الاجزاء: 1، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الجيل،
العواصم من القواصم
المؤلف: إبن العربي
تحقيق: محب الدين الخطيب
عدد الاجزاء: 1، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الجيل،
احكام القرآن
المؤلف: إبن العربي
تحقيق: عبد الرزاق المهدي
عدد الاجزاء: 4، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر والتوزيع،
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[05 - 11 - 08, 11:45 م]ـ
مؤلفات نفيسه .. جزاك الله خير يا اخي الكريم.
ـ[مسلم2003]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:14 م]ـ
الوصايا لمحي الدين ابن العربي الصوفي، وليس للقاضي أبي بكر ..
ـ[عبدالسلام محمد الفحصي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 09:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته الكرام البررة.
للقاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله كتب أخرى لم ترد في القائشمة الأولى، وقد وردت في كتابأحكام القرآن - تحقيق الأستاذ: علي محمد البجاوي - طبعة: دار الفكر - ص:6 1378ه/1959م.
وهذه المصنفات هي: - القواصم والعواصم.
- المحصول في أصول الفقه.
- تأليف في حديث أم زرع.
- تخليص التلخيص.
- القانون في تفسير القرآن.
وللمزيد من المعلومات عن كتابه: أنوار الفجر في تفسير القرآن، فقد قال هو نفسه عنه - في كتاب القبس: إنه ألفه في عشرين سنة، في ثمانين ألف ورقة، نحو ثمانين مجلدا، وكلها تفرقت في أيدي الناس.
رحم الله هذا العالم الجليل، ونفع الأمة بعلمه، آمين(83/448)
ما هي أفضل طبعات الكتب
ـ[عبد الفتاح بن محمد الرِفالي]ــــــــ[01 - 09 - 08, 02:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل وددت من هذه المشاركة حث الأعضاء الأفاضل على الإسهام في ذكر أفضل طبعة لكتاب من الكتب في أي فن من الفنون. ولتكن البداية من:
- كتاب الموافقات للإمام الشاطبي رحمه الله تحقيق الشيخ مشهور آل سلمان طبعة دار ابن القيم ودار ابن عفان.(83/449)
صدر حديثا كتاب (ليدبروا آياته) ثمرة رسائل (جوال تدبر) لمدة عام
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[01 - 09 - 08, 03:19 م]ـ
بفضل الله وتوفيقه صدر الإصدار الأول من كتاب
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/648baea6aeef0c.jpg
الذي أصدره مركز تدبر للاستشارات التربوية والتعليمية، وهو حصاد عام من التدبر. وقد جمع في هذا الكتاب الرسائل النصية التي أرسلت بواسطة (جوال تدبر) خلال عام من 1/ 9/1428هـ وحتى 30/ 8/1429هـ. موثقةً لمصادرها ومستنبطيها من العلماء وطلبة العلم.
ويعدُّ هذا الإصدار باكورة إصدارات مركز تدبر في خدمة المتدبرين لكتاب الله تعالى وإعانة الراغبين في توثيق صلتهم بكتاب الله تعالى. وقد اشتمل الكتاب على نفائس من الاستنباطات العلمية والتربوية، وشوارد من الفرائد التي يُسافَرُ من أجلها.
وقد صُدِّرَ الكتابُ بكلمة لفضيلة الأستاذ الدكتور ناصر بن سليمان العمر حفظه الله وتلتها كلمة للمشرف العلمي على (جوال تدبر) الدكتور عمر بن عبدالله المقبل حفظه الله وشكر له جهوده الحثيثة في سبيل إنجاح هذا المشروع الموفق.
والكتاب يباع في المكتبات بسعر رمزي وهو 12 ريالاً سعودياً يعود ريعه لدعم مناشط جوال تدبر والارتقاء بخدماته.
المصدر:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=12715
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[02 - 09 - 08, 02:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...
بارك الله في هذه الجهود، ونفع بها،فالأمة محتاجة إلى مثل هذه البرامج العملية حقاً،فالتنظير كثير جداً.
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:09 م]ـ
الأخوة الذين يسألون عن مكان توزيع الكتاب، نود أن نلفت انتباههم إلى أننا أرسلنا اليوم إلى مشتركي (جوال تدبر) رسالة ذكر فيها أرقام هواتف لمن أراد الاستفسار ..
وهذا هو نص الرسالة:
(للتعرف على أسماء المكتبات التي يباع فيها كتاب "ليدبروا آياته" الذي جمعت فيه رسائل جوال تدبر للسنة الماضية، يمكن الاتصال بأحد الأرقام التالية:
0505440147
0502033260
014460129
وللتوزيع الخيري: 0504646388
حامدين الله تعالى على قرب نفاد الطبعة الأولى في وقت وجيز جدا).
عن: http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12715(83/450)
هل كتب الفقه هذه يغنى أحدهما عن الاخر؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[02 - 09 - 08, 12:43 م]ـ
السلام عليكم أحبتى فى الله
لا شك أن العلم بحر لا ساحل له ولا نهاية ومع كثرته فالعمر قصير جدا
لذلك فالإنسان يحتاج ألا يضيع وقته فى أمور مكررة ومعادة
والسؤال هناك مجموعة من كتب الفقه هل يغنى أحدهما عن الباقى؟
وأيهما أفضل أم يجمع الطالب بينهم جميعا
هذه الكتب هى:
1 - فقه السنة لسيد سابق
2 - الملخص الفقهى للفوزان
3 - الفقه الواضح لمحمد بكر إسماعيل
4 - صحيح فقه السنة لإبن مالك
5 - شرح بداية المتفقه لإبراهيم فتحى
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:34 م]ـ
أولا:ما مقصودك من هذه الكتب حتى تجمع بينها أو بعضها فإذا بينت المقصود أصبحت إجابة الأخوان لك واضحه
ثانياً " إذا كان الشخص مبتدئ في الطلب لا يشغل رأسه بكثرة الكتب في فن واحد بل يقتصر على كتاب واحد حتى ينهيه وحتى يصبح لديه قاعدة في الفن الذي يدرسه
وأنا أشوف الملخص الفقهي أنسب من حيث أنه ملخص وعبارة واضحه
ويأتي بعده فقه السنة
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[02 - 09 - 08, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبدالرحمن
أقصد هل يجمع بينهم أم أن أحدهم يغنى عن الباقى فلا فائدة من الرجوع إليهم؟ بعد مدارسة أحدهم
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 11:03 م]ـ
عليك ان تحدد منهجك في دراسة الفقه اما ان تدرس عل كتب المذاهب او كتب الحديث والافضل ان تدرس مختصر في مذهب معين ثم تبني عليه
اما الكتب التى ذكرتها فهى تعطيك معلومات أو ثقافة دينية و لكن لا تبني طالب علم
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:06 ص]ـ
عليك ان تحدد منهجك في دراسة الفقه اما ان تدرس عل كتب المذاهب او كتب الحديث والافضل ان تدرس مختصر في مذهب معين ثم تبني عليه
اما الكتب التى ذكرتها فهى تعطيك معلومات أو ثقافة دينية و لكن لا تبني طالب علم
جزاك الله خير على هذه العبارة الواضحة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 11:14 ص]ـ
للرفع.(83/451)
اين أجد هذا الكتاب المنهج بترتيب المدرج
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[02 - 09 - 08, 04:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده00
أمَّا بعد:
أين أجد كتاب:" المنهج بترتيب المدرج "0للحافظ ابن حجر رحمه الله، وفي أي دار نشر طبع، إن كان مطبوع، وأين أجده مخطوطاً إن كان ما زال في عالم المخطوطات00وجزاكم الله خيراً ونفع بكم 00اللهمَّ آمين00(83/452)
سؤال مهم عن كتاب البداية والنهاية بتحقيق الشيخ التركي!
ـ[الألباني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:28 ص]ـ
إخواني الكرام أعضاء منتدى أهل الحديث ...
السلام عليكم ورحمة الله ...
وأبارك لكم شهر رمضان جعلكم الله من صائميه وقائميه ...
عندي سؤال مهم ...
كنت أبحث عن كتاب البداية والنهاية بتحقيق الشيخ التركي منذ فترة طويلة ولم أجدها ...
مؤخرًا وجدت طبعة (21 مجلدًا) دار عالم الكتب بتحقيق الشيخ التركي، وسعرها 550 ريال ...
والذي أعلمه أن ما أبحث عنه طبعة دار هجر ...
فما هي القصة؟
هل أقتني النسخة؟
ـ[محمدبن عبد الهادى]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:36 ص]ـ
لا يوجد بينهما فرق
الطبعة الاولى طبعة هجر ثم طبعتها عالم الكتب
توكل على الله واقتنيها
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[05 - 09 - 08, 02:31 ص]ـ
تنبيه:
دار هجر تطبع الكتاب طبعة أولى ثم يعطي الدكتور التركي حق إعادة طبعه لعالم الكتب فيقومون بتصويره فعالم الكتب تقوم مشكورة بتصوير الكتاب وتقوم بنشره باسم الدكتور التركي مع حذف " بالتعاون مع ...... "
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 04:20 ص]ـ
وحذفت مقدمة الطبعة الأولى من تحقيق المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف فأساؤا إلى الكتاب
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 09 - 08, 02:13 ص]ـ
من ميزات طبعة دار عالم الكتب
فيما حققه د. التركي من كتب
اعتنائها بتجليد الكتاب
وليس كصنيع دار هجر في التجليد الرديء
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[06 - 09 - 08, 12:46 م]ـ
اعلم رحمك الله
أن دار هجر تجلد وتطبع الكتب على حسب الإتفاق بينها وبين الدكتور وليست مختارة ....(83/453)
سؤال وإشكال * لماذا كثرت تقديمات أهل العلم للكتب هذه الأيام؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[03 - 09 - 08, 04:26 ص]ـ
أرجو الإرشاد زادكم الله هدى ورشاد
عجبا لحال الكتاب هذه الأيام، أصبح هناك سيل جارف من الكتب الجديدة كل يوم حتى أنك لا تكاد تعرف ماذا صدر اليوم وماذا صدر بالأمس
ولا من الذى ألف الكتاب ولا من حققه _إلا من هم من أهل العلم والفضل_
لكن إخواننا صاروا يقيمون الكتاب بأن الشيخ ....... قدم للكتاب والعالم ............ قدم للكتاب، حتى أصبح من ليس من أهل العلم أيضا يقدم لبعض الكتب مأساة العلم
استطراد: من الذى قدم لشيخ الإسلام بن تيمية كتبه ومن الذى قدم لابن القيم وابن حجر والألبانى و ........
أما يحتاج الأمر إلى وقفة حتى أننا لم نعد نجد طعما ولا بركة فى كثير من كتب هذه الأيام إلا ما ندر
ولم يسعنا إلا أن نقول ما قال ربنا فأمَّا الزَّبَدُ فيَذهَبُ جُفَاءً وأمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فيَمْكُثُ فِي الأرْضِ سورة الرعد17
ولعل هذا هو ما عبر عنه أحد المشايخ سمعته قديما
يقول: لقد أصابنا إسهال فى التأليف
وأضيف من عندى وإسهال فى التقديم والله المستعان
ماقولكم دام فضلكم
سدد الله خطى كل من يرجو رحمة الحليم الكريم الرحمن
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 09:25 ص]ـ
أخي بارك الله فيك،،، هذه مجرد وجهة نظر مني
التقديم للكتاب كالتزكية للطالب
فحيث أن الطالب لا يحق له التدريس أو الافتاء إلا بتزكية مشايخه (وهذا لا خلاف فيه طبعا)
فكذلك الكتاب لا يكون له وزن إلا بمثل هذه التقديمات
لكني مثلك لاحظت تساهلا في هذا، حتى إن الشيخ لحسن ظنه بالمؤلف أو لكثرة إلحاح هذا الأخير فإنه يقدم له ولما يقرأ الكتاب.
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[03 - 09 - 08, 08:30 م]ـ
تقاريظ العلماء للكتب سنة علمية متبعة بلا نكير .. وليست بملزمة كمنهج للأبحاث العلمية!
فمن شاء فليفعل .. ومن لا فلا تثريب عليه ..
ويبقى الحكم منوطاً بنقد القارئ وذوقه العلمي والمعرفي.
ومن حيث الواقع ..
لعل المطابع التجارية اليوم لها أهداف تسويقية .. هذا لا ينكر، لكن الأمر فيه سعة.
كما أن كثرة الكتب والمطبوعات لا يصح تسميته بالسيل الجارف، فهو علمٌ ينتفع به.
ومعلوم أن حركة المطبوعات في العالم العربي والإسلامي بالتحديد لا تقارن -فضلاً عن أن تقارب- العوالم الغربية في وفرة المقروآت والإقبال عليها!
فإذا كان الاعتراض على الكمية .. فهذا عبث لا معنى له، ولو فتحت موضوعاً يناقش الجودة والنوعية لكان له محل من النظر!
فالسؤال لا محل له ثم أين الإشكال .. ورجاءً لا تحدثنا عن الإسهال.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 04:48 ص]ـ
أخونا الفاضل (أبو فالح) جزاك الله كل خير
لكن لعل هناك سوء فهم عنى ولعل هذا نتج عن ضعفى وجهلى فى سياق الكلام
أما التقريظ والتقديم للكتب من أهل العلم الكبار فلم أنكره ودليل ذلك قولى فى العنوان _لماذا كثرت_
وأما السيل الجارف فهو كناية عن الكثرة فى المطبوعات الجديدة المؤلفة أو ماشابهها وللفائدة يراجع كلام أبى حيان رحمه الله نقله عنه العلامة القاسمى فى *قواعد التحديث* فإنه بحق يعد أصلا لمن يفكر فى إخراج أى كتاب أو تصنيف راجع ص48
وكيف يكون الاعتراض على الكمية عبث _أكرمك الله_ أظن أنك لا تعلم مايحدث عندنا فى مصر أنا لا أتكلم عندكم فى الكويت إن ما عندنا بحق مأساة تعلمها لما تشاهدها بعينك ولعل احد إخواننا بمصر يحدثك عما أقول
أما الجودة والنوعية فهذا ظاهر الكتاب نعم لابد أن يهتم به لكننى لا يعنينى المظهر بقدر ما يعنينى الجوهر
وأما الإشكال فإنى أردت به السؤال لكنه سبق قلم فقد أردت أن يكون العنوان سؤال فيه إشكال لكن قدر الله وما شاء فعل
وأما الإسهال فما أعنى به إلا سهولة إخراج الكتاب وسهولة التقديم له ونزولا عند رغبتكم فإنى راجع عنها
وأخيرا أشكر لك ولغيرك من الإخوة الفضلاء مشاركتهم ولعل هناك من يزيدنا من عنده حول هذا الموضوع
وللعلم فإن هذا الرابط مما شجعنى على فتح هذا الموضوع خاصة أن إخوة لنا أفاضل شاركوا فيه وهم أدرى بذلك منى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144216
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:44 م]ـ
نقل الشيخ عبدالله الهدلق عن العلامة بكر أبوزيد قوله: ((أكثرت في الآونة الأخيرة من كتابة المقدمات لطلبة العلم، أكثرت، وليس للعالم أن يبتذل قلمه هكذا، لا بد للعالم من أن يصون قلمه، لابد للعالم من أن يصون قلمه .. فقلت له: إن العقاد قلما قدم كتاباً، لكنه إن قدم لكتاب فإنه لا يذكر صاحب الكتاب بكلمة في الغالب، وإنما يتكلم على موضوع الكتاب ويطيل ويستدرك، لذا ربما كانت مقدمته أعلى قيمة من الكتاب فأضرت بمؤلفه، فابتسم الشيخ وقال: والله جيد)).
http://www.islamtoday.net/questions/show_articles_*******.cfm?id=24&catid=202&artid=13668
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/454)
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[08 - 09 - 08, 02:29 ص]ـ
(أكثرْتُ في الآونةِ الأخيرةِ من كتابةِ المقدِّماتِ لطلبةِ العلمِ، أكْثرت، وليسَ للعالم أن يبْتَذِلَ قَلَمَهُ هكَذَا، لا بُدَّ للعالمِ من أن يصُونَ قَلَمَهُ، لا بُدَّ للعالمِ من أن يصُونَ قَلَمَهُ)
التوقيع:
بكر أبو زيد - رحمه الله -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145181
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[17 - 10 - 08, 05:41 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم صراحة الموضوع بحاجة لوقفة إذا تأملنا كتب الأقدمين
يجد القارئ كتابا لمؤلف فيه تقاريظ وبقية كتبه مهملة من ذلك
أما اليوم فربما فاقت التقاريظ الكتاب وليس هذا نقدا للعلماء وطلاب العلم حاشاهم من ذلك
فهم يزكون الشخص حسب معرفتهم به ورأيت بعضهم يقرظ لحسن ظنه مالم يقرأ
ورأيت بعضهم لا يقرظ إلا ما قرأ ويعتذر كثيرا للملحين بقلة الوقت
وأرجو من شيوخنا حفظهم الله أن تقتصر تقاريظهم على المكتوب لا على مؤلفه
إن رأوا ذلك وفق الله الجميع لما فيه خيري الدنيا والآخرة
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 12 - 08, 02:20 ص]ـ
للفائدة يراجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144216
فيه كلام يخص موضوعنا
وللأخ الفاضل أبو فهر السلفى كلاما جميلا حول تقديم أحد المشايخ لبعض الكتب قرأته منذ فترة ثم بحثت عنه لأدرجه لكنى لم أجده لكن لعلى أجده قريبا وأدرجه ولوددت أن يشارك إخواننا ومشايخنا بفاعلية أكبر فى الموضوع حتى يتبين الأمر وتنجلى الغشاوة عن أعيننا
وتتضح المعالم الرئيسية والضوابط لهذا الأمر
ومن عنده كلام لأحد العلماء مثل ما نقل عن الشيخ بكر رحمه الله فلا يبخلن علينا
ـ[عبدالله بن أحمد العنزي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 10:49 ص]ـ
ولذلك تجد الشيخ بكر أبوزيد لايقدم ولايقرظ لكتاب إلا إذا كان قوياً في بابه أو جيداً في تحقيقه.
......
لكن هناك مسائل مهمة ومواضيع يكثر حولها الجدل فتقديم بعض العلماء للكتاب يكون له أثر، والله أعلم.
.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 01:31 م]ـ
طلبت من الشيخ محمد الجيزاني أن يُقدم لكتاب ما فقال:الكتاب يُقدِّم نفسه.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 12 - 08, 04:30 م]ـ
كلام أخى الفاضل أبو عائشة جعلنى أتذكر أننى
منذ سنتين سمعت من أحد المشايخ قولا جميلا ونسبه لأحد العلماء لكن لايحضرنى الآن
(إذا صنف الرجل أو ألف كتابا فقد وضع عقله على طبق يقدمه للناس)
ـ[أبو خالد الصاعدي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 04:33 ص]ـ
التقديم للكتاب له حقيقتان ترتعان في بطن المؤلف:
الأولى: الخوف من الوقوع في الخطأ والخروج عن جادة أهل السنة إذا كان الكتاب يتعلق بمبحث عقدي، فيقدم للكتاب حتى تطمئن نفس الكاتب لما كتب.
أو خوف الحيدة بالواقعة النازلة عن مسارها الشرعي الواجب وضعها فيه إذا كان المبحث فقهي، فيحب المؤلف الإطلاع على آراء مجتهد غيره في هذه المسألة.
الثاني: التسويق للكتاب بوضع عالم معتبر يزين به غلاف الكتاب حتى يستجلب ما في يدي المتلقي من دراهم.
والله وحده العالم بالسرائر، والمطلع على النيات.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[30 - 12 - 08, 10:07 ص]ـ
كلام أخى الفاضل أبو عائشة جعلنى أتذكر أننى
منذ سنتين سمعت من أحد المشايخ قولا جميلا ونسبه لأحد العلماء لكن لايحضرنى الآن
(إذا صنف الرجل أو ألف كتابا فقد وضع عقله على طبق يقدمه للناس)
قاله الخطيب البغدادي.
===============
من خلال نظري في بعض مقدمات المقدمين رأيت في بعضها عجبا بل عجائب:
1 - احدهم يقدم لشخص لايعرفه لكنه يعرف من اته بالكتاب ثم بعد مدة يذم ذاك الرجل وهو قد قدم له!
2 - بعض كبار العلماء قدمو ا لشخصين في كتاب متقارب المحتوى واثنوا على الجامع ثم ظهرت الفضائح والاتهام بالسرقةّ
3 - أحدهم ابتذل قلمه وصار علما للتقديم لأي نكرة حتى سمعت أحدهم يقول:
لو وجدت ورقة ساقطة في الشارع واعطيتها للشيخ فلان لقدم لك! بل والتزكية للمجاهيل حتى وصل به الحال لكتابة تزكية لبعض الشقق المفروشة في مدينته!!!
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:18 م]ـ
قاله الخطيب البغدادي.
جزاك الله خيرا أخى عبدالمصور(83/455)
هل طبع المجلد السادس من كتاب " منحة العلام "؟
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي: هل طبع المجلد السادس من كتاب " منحة العلام شرح بلوغ المرام " للشيخ عبد الله الفوزان، وفقه الله. وإذا كان ذلك كذلك فأين يوجد الكتاب في مكة والمدينة. وبالمناسبة فهذا الشرح من أجود الشروح فقد جمع بين الدراية والرواية.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:56 ص]ـ
نعم، ويحوي شرح كتاب البيوع، تجده في المدينة في مكتبة المغامسي، ومكتبة المؤيد، ومكتبة الرشد وغيرها.
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:54 م]ـ
و في الرياض رأيته في مكتبة الأخيار
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:24 م]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 04:17 ص]ـ
شيخنا الفاضل ماهر الفحل أحسن الله إليك ..
يبدو أنك إطلعت على هذا الشرح - المبارك بإذن الله - فليتك تتحفنا بتقييم موجز لهذا الشرح مع إبراز مزاياه و عيوبه -إن وجدت- في نظرك بالمقارنة مع الشروح الأخرى لبلوغ المرام عموماً و المعاصر منها خصوصاً و بالذات من ناحية الصناعة الحديثية و منهج الشارح - حفظه الله - في الحكم على الأحاديث
بارك الله لكم و نفع بكم
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:46 م]ـ
رأيته في ابن الجوزي في الرياض مقابل جامعة الإمام
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 09 - 08, 07:32 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وزادكم من فضله.
الحقيقة إنَّ لي اهتماماً بالغاً في كتاب بلوغ المرام فقد درّستُ الكتاب في ثانوية عبد الله بن المبارك الإسلامية لجميع المراحل.
وقد درست الكتاب في دار الحديث العراقية - حرسها الله -، والآن لي درسان في الكتاب الأول في الجامع الكتاب شرح وتحفيظ والثاني في جامع أهل البيت، وقد نقلناه في دارالحديث حالياً.
وقد جمعت ما قدرت عليه من شروح لهذا الكتاب النفيس، وأعود إليها جميعاً قبل الدرس، بل أراجع كتب الشروح الأخرى، وأنا أعتمد على طبعة الزهيري والشيخ طارق من البلوغ، وهما أحسن الموجود وهما نسختان رديئتان، وأنا أقيد الفوائد الحديثية على تلك النسختين ففي النية تحقيق الكتاب بما يليق به.
ومن خلال قرائتي لكتب الشروح وجدت أفضل شرح هو منحة العلامة فهو ينماز بالدقة والضبط والإتقان والشمول، مع جودة الأحكام.
مع ذكر الفوائد والعوائد المهمة جزاه الله خيراً، وأنا أعد كتابه هذه مفخرة من مفاخر هذا القرن.
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 08:11 م]ـ
شيخنا الحبيب ماهر الفحل وفقك الله لما يحب
جزاك الله عنا خير الجزاء و أفرحتنا - والله- بإفصاحك عن نيتك في تحقيق بلوغ المرام أعانك الله عليه
و هل إطلعت على تحقيق الأخ حسن بن نور المروعي لبلوغ المرام عن دارالآثار بصنعاء؟ و إن إطلعت عليها فهل هي أفضل من طبعتي الزهيري و طارق عوض الله؟ إذ أنه أطال في إنتقاد طبعة الزهيري في مقدمته
و أود سؤالك أيضاً عن رأيك في الأولى لطلبة العلم العناية به بلوغ المرام أم المحرر لابن عبد الهادي؟ و لو أن المحرر ليس له شرح متداول إلا أننا متشوقين لصدور شرح الشيخ عبد العزيز الطريفي له
أرجو المعذرة لو كنت أثقلت عليك بالأسئلة و أسأل الله العلي العظيم أن يبارك لك في علمك و عملك
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 09 - 08, 05:41 ص]ـ
الحقيقة طبعة الأخ حسن بن نور المروعي لبلوغ المرام عن دارالآثار بصنعاء لم أطلع عليها بعد، فالكتب تصلنا متأخرة في بلدنا الجريح، والحمد لله رب العالمين. والأخوة الذين يحضرون الدرس لديهم طبعات متعددة، وأنا بنفسي عارضتُ طبعات عديدة فوجدت القصور فيها خاصة طبعة مكتبة المؤيد السعودية. وأنت أفدتنا لنسعى على الحصول على طبعة الأخ حسن نور.
أما ما يتعلق بالمحرر فالذي أقوله: إنَّ على طالب العلم أن يعتني بالكتابين فينماز البلوغ بتحرير الألفاظ التي تخص الفقه، وينماز المحرر بنقل الأحكام في التصحيح والتضعيف للأئمة النقاد على الأحاديث، والله الموفق.
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[05 - 09 - 08, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيراً و وفقنا الله و إياكم لما يحب و يرضى
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 11 - 08, 09:37 م]ـ
وأنتم فيكم بارك الله وستر عليكم وزادكم من فضله
أسأل الله أن يحفظكم وينفع بكم.
وأسأله تعالى أن يحسن عاقبتنا وإياكم في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 08:03 ص]ـ
شيخنا الكريم ماهر
الكتاب كما ذكرتم، وهو يصلح في نظري للطالب المبتدي والمتوسط، لكن المتقدم أظن أنه لايناسبه للاختصار والإجمال في الدراسة الحديثية والفقهية
ولو كَمُل شرح الشيخ سلمان العودة لكن من أنفع الشروح (الطهارة فقط في أربعة أجزاء) .. والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/456)
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 11 - 08, 05:49 م]ـ
ما شاء الله، سأوصي اليوم إلى شرائه بإذن الله تعالى مع الحجيج.
بارك الله فيكم
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 06:51 م]ـ
شيخنا ماهر هل من ملاحظات منهجية حول تحقيق الزهيري وطارق عوض الله
افضل شرح سمعته على البلوغ شرح احد مشايخ الرياض هو فهد العيبان وشرحه موسع ومحرر ولا يعتمد فيما ظهر لي على شروح البلوغ بل يجمعه من شروح السنة والفقه بأجمع وفيه فقه عجيب وهو على منهج المتقدمين في الحديث وشرحه يكب في جميع العلوم كبا ولم يصلنا في جدة سوى الطهارة وسمعت ان الصلاة خرج في التسجيلات ولكن لم يصلنا حتى الآن وشرحه امتن من شرح عبدالله الفوزان منحة العلام بمراحل وفرحت حينما اصبح يبث في موقع البث الاسلامي وانتصف في كتاب الحج والشيخ يشرحه من أربع سنوات درسين في الاسبوع طويله
نفع الله به
ولقد هممت ان أرحل للرياض لملازمته واحضر جميع دروس فيسر الله لي ما اتمنى
ولديه دروس منهجية في شرح كتب تأصيلية الاصول الثلاثة والتوحيد والواسطية والورقات ونخبة الفكر والآجرومية ومنهج السالكين اربع دروس في الاسبوع البت والاحد والاثنين والثلاثاء آخر ساعة من العصر ومدة الدورة من ثلاث الى اربع سنوات وهو يعيدها للمرة السابعة ووصل لمتن نخبة الفكر وكلها تبث في موقع البث الاسلامي وكلما سمعت له درس مع انها تتقطع بسبب سوء البث ظننت انه لا يحسن غير هذا الفن
وليت طلابه في الرياض يتحفونا بشئ من سيرته لأني لم اجد له سيرة بالأنترنت
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 11 - 08, 07:22 م]ـ
شيخنا ماهر هل من ملاحظات منهجية حول تحقيق الزهيري وطارق عوض الله
التحقيقان هما أفضل ما رأيت، وعليهما ملاحظات كثيرة خاصة طبعة الزهيري؛ فإني قد درّست الكتاب مرات، وما أزال أدرسه بدورتين، وقد جمعت ما قدرت عليه من مخطوطات للكتاب، ولما انتهيت من كتاب " الجامع في العلل والفوائد " فسأكمل مقابلة الكفاية الذي انتهيت منه منذ سنوات لكن جمع المخطوطات أخرني، وقد جمعت عدداً من المخطوطات للكتاب بفضل الله تعالى ومنه وكرمه. وبعد إن شاء الله تعالى أعمد إلى تحقيق "بلوغ المرام " تحقيقاً يليق بمكانة المؤلف ونفاسة الكتاب، وقد ملئت نسختي الخاصة تعليقاً وأحكاماً، خاصة وأن كتابي" الجامع في العلل والفوائد " قد حوى كثيراً من أحاديث الأحكام.
وفقكم الله وستر عليكم وزادكم من فضله.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 03:50 ص]ـ
أعانكم الله ووفقكم، بانتظار التحقيق.
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 05:54 ص]ـ
التحقيقان هما أفضل ما رأيت، وعليهما ملاحظات كثيرة خاصة طبعة الزهيري؛ فإني قد درّست الكتاب مرات، وما أزال أدرسه بدورتين، وقد جمعت ما قدرت عليه من مخطوطات للكتاب، ولما انتهيت من كتاب " الجامع في العلل والفوائد " فسأكمل مقابلة الكفاية الذي انتهيت منه منذ سنوات لكن جمع المخطوطات أخرني، وقد جمعت عدداً من المخطوطات للكتاب بفضل الله تعالى ومنه وكرمه. وبعد إن شاء الله تعالى أعمد إلى تحقيق "بلوغ المرام " تحقيقاً يليق بمكانة المؤلف ونفاسة الكتاب، وقد ملئت نسختي الخاصة تعليقاً وأحكاماً، خاصة وأن كتابي" الجامع في العلل والفوائد " قد حوى كثيراً من أحاديث الأحكام.
وفقكم الله وستر عليكم وزادكم من فضله.
نحن بشوق للكتابين
متى سيرى النور كتاب الجامع في العلل والفوائد
لاحظت انا عند دراستي للبلوغ ان الزهيري يقع في اخطاء وقع فيها شيخه الالباني ويلقده عليها مثل حديث ابي مسعود في الصلاة ذكر ابن مسعود متابعة للخطأ الشائع في نسخ البلوغ
ـ[ماهر]ــــــــ[01 - 12 - 08, 06:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم.
أما عن كتاب " الجامع في العلل والفوائد " فأسأل الله أن ييسر لدار الميمان في إخراج كتبنا، بوقت يسير وإخراج حسن.
أما عن أخطاء الزهيري فهي كثيرة ليست بالقليلة.
وفقكم الله ونفع بكم
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 05 - 09, 05:09 م]ـ
هل طبع المجلد السابع من الكتاب أم بعد؟
ـ[النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 05:27 م]ـ
لم يطبع
وانا على اتصال بدار الجوزي لم يطبع - ويقولون قريبا جدا
--------
طبعا الشيخ في شرحه بالمسجد وصل اخر 20 حديثا بالبلوغ ما شاء الله تبارك الرحمن
ـ[عبدالعزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[15 - 06 - 09, 09:58 م]ـ
هل طبع المجلد السابع من الكتاب أم بعد؟
نعم طبع ...
ووصل فيه إلى باب الرجعة من كتاب الطلاق.
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
ـ[ماهر]ــــــــ[15 - 06 - 09, 10:37 م]ـ
نعم طبع ...
ووصل فيه إلى باب الرجعة من كتاب الطلاق.
وفقكم الله لما يحب ويرضى.
ما شاء الله، خيرٌ عظيم وخبر نافع، زادكم الله من فضله ووفقكم وستر عليكم ونفع بكم.
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:28 ص]ـ
بشرى:
يعتزم الشيخ عبدالله الفوزان -وفقه الله- بعد الفراغ من شرح بلوغ المرام -وهو في أواخره- أن يشرح زوائد المحرر على البلوغ ..
فاللهم يسر للشيخ مايصبو إليه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/457)
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 01:55 ص]ـ
هل منحة العلام موجود بمصر؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:28 ص]ـ
بشرى:
يعتزم الشيخ عبدالله الفوزان -وفقه الله- بعد الفراغ من شرح بلوغ المرام -وهو في أواخره- أن يشرح زوائد المحرر على البلوغ ..
فاللهم يسر للشيخ مايصبو إليه ..
الله يبشرك بالجنة .... نفع الله بك ... خبر أفرحني والله ...
ـ[النابلسي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 07:34 ص]ـ
هل فعلا طبع المجلد السابع من منحة العلام
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[05 - 07 - 09, 12:56 ص]ـ
هل فعلا طبع المجلد السابع من منحة العلام
نعم طبع واشتريته من دارابن الجوزي عند جامعة الإمام ...
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 01:58 م]ـ
بشرى:
يعتزم الشيخ عبدالله الفوزان -وفقه الله- بعد الفراغ من شرح بلوغ المرام -وهو في أواخره- أن يشرح زوائد المحرر على البلوغ ..
فاللهم يسر للشيخ مايصبو إليه ..
بشرك الله بالخير
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:01 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وزادكم من فضله.
الحقيقة إنَّ لي اهتماماً بالغاً في كتاب بلوغ المرام فقد درّستُ الكتاب في ثانوية عبد الله بن المبارك الإسلامية لجميع المراحل.
وقد درست الكتاب في دار الحديث العراقية - حرسها الله -، والآن لي درسان في الكتاب الأول في الجامع الكتاب شرح وتحفيظ والثاني في جامع أهل البيت، وقد نقلناه في دارالحديث حالياً.
وقد جمعت ما قدرت عليه من شروح لهذا الكتاب النفيس، وأعود إليها جميعاً قبل الدرس، بل أراجع كتب الشروح الأخرى، وأنا أعتمد على طبعة الزهيري والشيخ طارق من البلوغ، وهما أحسن الموجود وهما نسختان رديئتان، وأنا أقيد الفوائد الحديثية على تلك النسختين ففي النية تحقيق الكتاب بما يليق به.
ومن خلال قرائتي لكتب الشروح وجدت أفضل شرح هو منحة العلامة فهو ينماز بالدقة والضبط والإتقان والشمول، مع جودة الأحكام.
مع ذكر الفوائد والعوائد المهمة جزاه الله خيراً، وأنا أعد كتابه هذه مفخرة من مفاخر هذا القرن.
أحسنت وصدقت شيخنا
ولا أبالغ إذا قلت أنه أولى بالاعتماد في الجامعات والمعاهد من سبل السلام - على نفاسته -
وسبحان الله:
كم ترك الأول للآخر(83/458)
سؤال عن دار العاصمة بالرياض
ـ[إسلام علاء]ــــــــ[03 - 09 - 08, 06:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و كفي و صلاة و سلاماً علي عباده الذين أصطفي
أما بعد؛؛
فأنا أعلم أن أفضل طبعات كتاب تدريب الراوي للإمام السيوطي هي طبعة الشيخ طارق عوض الله محمد و قد طبعت في 3 مجلدات في دار العاصمة في الرياض.
السؤال هو: أين أجد هذه الطبعة في القاهرة؟؟ حيث أنني قد أعياني البحث في مكتبات الأزهر و خاصة شارعي درب الأثراك و البيطار.
و لكم مني خالص الإمتنان و الشكر ..
أخوكم في الله // إسلام بن علاء الدين - غفر الله له -(83/459)
صدركتاب التنبيه المبين على أخطاء المعتكفين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:25 م]ـ
السلام عليكم
من تأليف االدكتور عبدالله بن صالح بن حجر
طبعة دار المحمدي بجده
عالج فيه كثير من الاخطاء الواقعية
من خلال ما رأى من الإخوة المعتكفين طوال السنوات التي اعتكف فيها
و ناقشها بالدليل
الكتاب لمن أراد توزيعه يكلف 2 ريال فقط
تلفون المكتبة
026897509
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[08 - 09 - 08, 08:59 م]ـ
http://m7ml.com/uploads/fb51896fa3.jpg(83/460)
سؤال عن كتابين في التفسير
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[05 - 09 - 08, 02:27 ص]ـ
1 - وجدت كتابا في التفسير أعجبني، ولكن لا أدري حال مؤلفيه، وهما:
عبد العزيز رباح، رحمه الله
وبشير جويجاتي
قدم للكتاب: الشيخ عبد القادر الأرناؤوط والشيخ محمد كريم راجح شيخ قراء دمشق
اسم الكتاب: الكافي في تفسير الآيات وإيضاح القراءات، وهو بهامش القرآن الكريم في مجلد واحد طبعة دار المأمون للتراث سنة 1426هـ
2 - وهناك كتاب آخر أود السؤال عن قيمته العلمية، وهو تفسير الطبراني!
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[05 - 09 - 08, 07:50 ص]ـ
2 - وهناك كتاب آخر أود السؤال عن قيمته العلمية، وهو تفسير الطبراني!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131343&highlight=%E3%CE%D8%E6%D8%C9+%C7%E1%CA%DD%D3%ED%D1
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 09 - 08, 02:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الرابط
الذي استفدته من الرابط أن الكتاب مشكوك في نسبته للإمام الطبراني! ولكن: هل للكتاب قيمة علمية متميزة؟
وماذا عن الكتاب الآخر أيها الأحبة!(83/461)
شرج عمود النسب
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[05 - 09 - 08, 03:28 م]ـ
يا أخوان من يتكرم علينا ويرفع لنا شرح عمود النسب وتكملته .......(83/462)
ما رأيكم فى كتاب السيرة النبوية للقرية العالمية؟
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[06 - 09 - 08, 01:32 ص]ـ
إخوانى الكرام،السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد:-
ما رأيكم فى كتاب (السيرة النبوية للقرية العالمية) للدكتور/محمد الهاشمى الحامدى، و التى طبعته دار المنهاج بجدة، و هل من تعريف للمؤلف و منهجه؟
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 11:25 ص]ـ
الاسم: الدكتور محمد الهاشمي الحامدي
البلد: تونس
الشهادة: دكتوراه
المنصب: أستاذ دكتور
المنصب: مؤسس قناة المستقلة الفضائي
موقع قناته
http://ccgi.mustak.force9.co.uk/index.php
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[13 - 09 - 08, 07:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً، ولكن هل من معلومات عن فِكره و منهجه؟
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 08:36 م]ـ
أما دار المنهاج
فهي صوفية
ومعروف منهجها
وتجاوزاتها
=======================
وأما الرجل معروف بجهاده الإعلامي
فهو على ثغر عظيم
وأما عن منهجمه فأنا لا أعرفه إلا من برامجه
=============================
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[14 - 09 - 08, 04:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً، و فى انتظار المزيد.(83/463)
الجداول الجامعة في العلوم النافعة
ـ[أبو يوسف العباسي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من يعرف أين أجد في مصر (الجداول الجامعة في العلوم النافعة) الجزء الأول والجزء الثاني؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من يعرف الرجاء الإفادة برقم تليفون وعنوان للمكتبة أو دار النشر التي بها الكتاب.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومن يعرف أي تعليقات لأهل العلم على الجداول الرجاء الإفادة.< o:p></o:p>
ـ[أبو يوسف العباسي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 04:03 م]ـ
يمكن تحميل الجزء الأول من الكتاب من هنا
http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=2381(83/464)
تحفة علمية: شرح أحاديث الصيام من بلوغ المرام ل: د. ناصر العبودي
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[06 - 09 - 08, 05:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على النبي الأمين و بعد:
فإن من واجبات طالب العلم في هذا الزمان النصح لإخوانه، و إرشادهم للخير، و تحذيرهم من الدغل و الضير، (فالعلم رحم بين أهله) و من التناصح بين طلاب العلم إرشاد بعضهم البعض للكتب النافعة و التصانيف المجودة و المؤلفات الفائقة، لاسيما في هذا الزمن الذي كثر فيه الغثاء، و صارت المكتبات تقذف علينا بالعجر و البجر دون تمحيص.
و من أجمل الكتب التي وقعت في يدي لشروح الحديث بشكل منهجي، سهل، ممتنع، كتاب للشيخ ناصر العبودي – حفظه الله -، في شرح لأحاديث الصيام من البلوغ، و قد قرأته العام الفائت، و أنا هذا العام أيضا أقرأه، و أحببت أن أفيد إخواني بإضاءة على هذا الكتاب، و نتدارس ما به من إيجابيات أو سلبيات، لاسيما أن هذا أوانه و نحن في شهر الصوم:
اسم الكتاب:
شرح أحاديث الصيام من كتاب بلوغ المرام
اسم المؤلف:
ناصر بن إبراهيم العبودي، أستاذ مشارك بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
دار النشر:
دار ابن الجوزي ط الأولى 1428 هـ، و قد أبدعت في هذا الكتاب أيما إبداع، من ناحية الصحة و الصف و الإخراج و استخدام الألوان في رؤوس المسائل و العناوين، و الطباعة الفاخرة حتى صار الكتاب تحفة لا مزيد عليها يسر كل ناظر
منهج المؤلف:
و هذا هو زبدة الكلام، حيث بين أن البلوغ لم يجد من يوفيه حقه من الشرح و استظهار المسائل، فدفعه إلى شرحه فكان منهجه:
المقدمة و الدراسة و فيها تعريف بالمؤلف و كتابه و نبذه مختصره عن أحكام الصيام
ذكر الحديث كما أورده الحافظ ابن حجر
الكلام على الحديث رواية: و فيها التخريج و دراسة الإسناد مع ذكر الشواهد و اختلاف الألفاظ و ترجمة بعض الرواة و الحكم عليه
بعد هذا يذكر تحت عنوان (تكميل) ما وقع فيه الحافظ من الوهم أو النقص.
ثم يذكر الكلام على الحديث دراية: و فيه بيان غريبه و شرح مفرداته و إعرابه و ضبط ما أشكل من كلماته و ألفاظه، و ذكر المسائل التي دل عليها مع عزوها لقائليها و ذكر أدلتهم و مناقشتها ثم الترجيح، و كذلك ذكر بعض الفوائد العقدية أو الأصولية أو غيرها مما أفادها الحديث، كل هذا مع عنونة كل فقره على حده. بترتيب بديع
و هو في كل هذا ينسب إلى المصادر و المراجع.
و أنا أرجو من شيخنا الفاضل أن يشمر و يتحفنا بشرح كامل للبلوغ على هذا المنوال البديع، و إن كان فيه مشقة.
أنتظر آراءكم لمن اطلع عليه؟
و دمتم بخير، في شهر الخير
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 06:20 ص]ـ
أقتنيته قريبًا ,,
كتاب قيم .. و .. جميل
وفق الله المؤلف لإتمام هذا العمل ..
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[11 - 07 - 09, 11:24 م]ـ
للفائدة مع قرب حلول رمضان و الله المستعان!
تجري الأيام و نحن نيام!
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[12 - 07 - 09, 02:19 ص]ـ
بصراحة هذا الكتاب عندما رأيته وتصفحّته فقلت: غريبة الكتاب ليس معروفاً وهو بهذا الشرح الجميل ...
أسأل الله أن يطرح فيه البركة ....
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:42 ص]ـ
والكتاب وسط ...
ـ[ابو الفيصل]ــــــــ[16 - 07 - 09, 09:12 م]ـ
قد وجدته مرفوعا على الشبكة من الأخ (بن سالم) في موقع الألوكة:
كتاب: شرح أحاديث الصيام من كتاب بلوغ المرام للدكتور ناصر العبودي ( http://majles.alukah.net/showpost.php?p=146124&postcount=3)(83/465)
صدر كتاب (شروط الراوي والرواية عند أصحاب السنن (دراسة تطبيقية)
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 03:50 م]ـ
شروط الراوي والرواية عند أصحاب السنن (دراسة تطبيقية)
من تأليف الدكتور محمد عبدالرزاق أسود
وتقديم الأستاذ الدكتور محمد عجاج الخطيب
وهو الكتاب الأول من السلسسلة العلمية والبحوث التي تصدر عن دار طيبة بدمشق.
تناول الكتاب دراسة علمية جادة لأقوال المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في شروط الراوي والرواية عند أصحاب السنن الأربعة، وكل ما يتعلق بهما ليكون المنقول ثابتاً سنداً ومتناً، خالياً من الشذوذ والعلل، وخالياً من التدليس ثم عرض تعريفاً بأصحاب السنن الأربعة وهم (الإمام أبي داود السجستاني والإمام أبي عيسى الترمذي والإمام أبي عبدالرحمن النسائي والإمام أبي عبدالله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، وبين شروطهم التي نص بعضهم عليها أواستنبطها العلماء من مصنفاتهم، وبين لكل واحد منهم ماله وما عليه.
واختتم المؤلف كل دراسة بتطبيق شروط المصنف على أحاديث انتقاها من مواطن عدة من كل كتاب مستعيناً بأقوال علماء الجرح والتعديل.
وتأتي أهمية هذا الكتاب:
في كونه جديد في عنوانه لم يتطرق للكتابة فيه أحد من العلماء المعاصرين أو الباحثين، وخاصة فيما يتعلق بالرواية وشروطها.
ويعد رداً على من أراد الطعن في السنة المطهرة.
وقد بين المؤلف بتفصيل شروط راوي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الاسلام والعقل والبلوغ والعدالة والضبط.
كما بين شروط الرواية أن تكون متصلة برسول الله صلى الله عليه وسلم وألا يكون فيها تدليس ولا شذوذ ولا علة
وجدير بالذكر بأن كتب السنن (أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) هي التأصيل الأول بعد الصحيحين (البخاري ومسلم) لكتابة الحديث النبوي الشريف في القرن الثالث الهجري وهذا العصر عرف بالعصر الذهبي لتدوين السنة النبوية.
ثم اختتم المؤلف كتابه بخاتمة لخص فيها أهم عناصر الدراسة بايجاز ووضع للكتاب فهارس للآيات الواردة فيه والأحاديث وللأعلام وفهرس تفصيلي للمصادر والمراجع التي استعان بها في كتابه هذا.
صدر الكتاب عن دار طيبة للطباعة والنشر والتوزيع بدمشق في 492 صفحة.
وهذا الكتاب في الاصل هو رسالة علمية (ماجستير نوقشت في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة قد حصلت على درجة امتياز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ملاحظة الكتاب متوفر في مكتبات الرياض
للحصول عليه يرجى الاتصال بأبو اليمان 0503122935(83/466)
ابن عقيل الظاهري يصدر رواية جديدة
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 04:21 م]ـ
صدر حديثاً عن دار ابن حزم بالرياض لأبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري كتاب بعنوان:
لَبَطةُ أبو عُقَيقَة ـ عبد ربه في المعترك (1) وهو رواية واقعية صحيحة غير الواقعية التاريخية:
وقد كتب مؤلفه على الغلاف عبارة (جدير بالقراءة من ألفه إلى يائه لما فيه من غذاء القلوب والأرواح والفوائد العلمية .. لا يستغني عنه عالم ولا أديب)
والكتاب يقع في حدود 150 صفحة من الحجم المتوسط.
الناشر: مكتبة ودار ابن حزم للنشر والتوزيع
الرياض ـ شارع السويدي العام ـ جوال 0503122935
ـ[سامح رضا]ــــــــ[12 - 09 - 08, 11:56 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:17 م]ـ
اين أحصل الكتاب في الكويت؟
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:42 م]ـ
هذا مقال له في جريدة الجزيرة قبل أيام.
انظر: http://search.suhuf.net.sa/2008jaz/sep/12/ar8.htm
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:26 ص]ـ
بوركت جهودكم(83/467)
هل هذه الكتب لها قيمة
ـ[عبد المصور الأزهري]ــــــــ[06 - 09 - 08, 09:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حصلت على بعض الكتب في القانون الشرعي وأود أن أعرف هل لها قيمة أم لا
وهل أحد يريد شرائها أو مبادلتها بكتب شرعية؟
وهذه الكتب هي:
1 - النشرة التشريعية (تصدر عن المكتب الفني بمحكمة النقض) يوجد منها 15 جزء
2 - مجموعة الأحكام الصادرة من الهيئة العامة للمواد المدنية والتجارية ومن دائرة الأحوال الشخصية , يوجد منها ستة أجزاء
3 - محيط الشرائع مجموعة تتضمن جميع القوانين واللوائح والقرارات المعمول بها في مصر , وكذا الاتفاقات الثنائية والمعاهدات الدولية المرتبطة مصر بها , مع الإشارة إلى أحكام محكمتي النقض والقضاء الإداري. يوجد منها 2 جزء المجلد الرابع والخامس
4 - مجموعة التشريعا ت الموحدة اقوانين التي ضدرت منذ قيام الجمهورية العربية المتحدة. يوجد المجلد الثاني والثالث
5 - مجموعة الأحكام الصادرة من الهيئة العامة للمواد الجزائية ومن الدائرة الجزائية يوجد منه ثلاث أجزاء
6 - المجموعة الرسمية لأحكام والبحوث القانونية يوجد منه العدد الأول والثاني من السنة الستون
7 - القانون المدني
8 - قانون المرافعات المدنية والتجارية رقم 77 لسنة 1949 والقوانين المتعلقة به.
9 - التشريعات الصادرة خلال السيتة شهور الأولى لعهد التحرير
10 - مجموعة القواعد القانونية التي قررتها محكمة النقض في الخمسة وعشرين عاما ن أول إنشائها سنة 1931 حتى 31 ديسمبر 1955 يوجد الجزء الأول فقط
11 - قانون رقم 126 لسنة 1951 باضافة كتاب رابع الى قانون المرافعات.(83/468)
صدور طبعة جديدة لكتاب (العنوان في القراءات السبع) لابن خلف المقرئ
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:26 ص]ـ
<! -- / icon and title --><!-- message --> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر اليوم كتاب (العنوان في القراءات السبع) لـ ابن خلف المقرئ
تحقيق الشيخ خالد حسن أبو الجود
وطبعته دار الإمام البخاري بمصر
وحقق الكتاب على خمس نسخ مخطوطة وتم تصحيح أخطاء الطبعة الأولى كاملة وإضافة الأجزاء الناقصة من الطبعة الأولى وقد وضع المحقق - جزاه الله خيرا - أرقام صفحات الطبعة الأولى في حواشي الصفحات، و أضاف أسانيد المؤلف من كتاب الاكتفاء كما أراد مؤلفه وذلك في هامش الكتاب
ـ[أم معين]ــــــــ[07 - 09 - 08, 05:43 ص]ـ
بشركم الله بما يسركم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 01:51 م]ـ
آمين وإياكم بالمثل
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الخبر
والشيخ خالد مشارك معنا في الملتقى ولكنه متوقف عن المشاركة مذن فترة طويلة وأسأل الله أن يرده وبقية الاخوة للملتقى فمشاركاتهم لا غنى عنها
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 03:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
سأبلغه كلامك إن شاء الله(83/469)
أين أجد كتاب روائع التفسير لابن رجب؟؟
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[08 - 09 - 08, 07:16 ص]ـ
ولكم مني جزيل الشكر والاحترم
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[08 - 09 - 08, 08:29 ص]ـ
ليتنا نجده على الشبكة
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 09 - 08, 12:16 م]ـ
روائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي ( http://http://www.archive.org/details/tottot)
ـ[عبدالرحمن حسن]ــــــــ[06 - 01 - 09, 02:44 ص]ـ
http://ia360641.us.archive.org/2/items/tottot/rtird1.pdf
http://ia360641.us.archive.org/2/items/tottot/rtird2.pdf
http://ia360641.us.archive.org/2/items/tottot/rtird0.pdf(83/470)
أين أختفت تحقيقات الشيخ عبدالله التركي؟؟
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:47 ص]ـ
أين أختفت تحقيقات الشيخ عبدالله التركي؟
لقد قاربت على النفاد إن لم يكن أغلبها نفدت
على سبيل المثال:
المغني
شرح المنتهى
القرطبي
الطبري
الإنصاف والمقنع والشرح الكبير
وغير ذلك ...
فأرجو ممن يجد هذه الكتب في المكاتب أن يخبرنا
أو إن أراد أحد أن يبيع نسخته فأنا أشتري 0506351814
وجزاكم الله خيرا
علما أني بحثت عنها في مكاتب جده ومكه والمدينة وسألت عنها في الرياض
ونحن في انتظاركم ..
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:30 ص]ـ
بعضها موجود في الإمارات
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:14 ص]ـ
والبعض يوجد عندنا فى مصر
خاصة فى منطقة درب الأتراك بالأزهر
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:09 ص]ـ
شرح المنتهى
الطبري
هذه الكتب عندي
للتفاصيل راسلنا على هذا الرابط ( http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=forms&name=Contact%20us)(83/471)
احتاج مجموعة من الكتب تكون موافقة للمطبوع
ـ[أمجد رياض]ــــــــ[09 - 09 - 08, 06:05 م]ـ
السلام عليكم
احتاج لمجموعة من الكتب ارجو المساعدة فهل تدلوني على نسخها الالكترونية الموافقة للمطبوع ..
رسائل الجاحظ
غذاء الألباب
التذكرة الحمدونية
الصواعق المحرقة
المختصر في تاريخ البشر
الرياض النضرة
اسعاف الراغبين
مسند الشاشي
الأموال للقاسم بن سلام
الأوائل للعسكري
كتاب الفتاوى لابن تيمية
وجزاكم اله خير الجزاء(83/472)
قائمة مكتبة ابن تيمية الجديدة
ـ[مكتبة ابن تيمية]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:25 ص]ـ
هذه هى قائمة منشورات وتوزيعات مكتبة ابن تيمية الجديدة
اسم الكتاب والمؤلف
1 الاسماء والصفات للبيهقى ت/ الحاشدى 2/ 1
2 الاقتراح فى بيان الإصطلاح لابن دقيق العيد
3 الأحكام الشرعية الصغرى للإشبيلى 2/ 1
4 الأدب المفرد ت/ الألبانى 2/ 1
5 الأسماء والمصاهرة بين الصحابة وأهل البيت
6 الأمثال لابن سلام كعب شمواه
7 الإرشادات فى تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات لطارق عوض الله
8 الإستقامة لابن تيمية 2/ 1
9 الإسلام والحضارة العربية 2/ 1 كعب للكرد على
10 البحار الزاخرة فى أسباب المغفرة للعفانى
11 البينات فى الرد على أباطيل المراجعات للزعبى
12 التبيين فى أنساب القرشيين لابن قدامة
13 التدوين فى أخبار قزوين 4/ 1 كعب شمواه
14 التوضيح والتكميل شرح ابن عقيل 2/ 1
15 الدرر السنية فى الأجوبة النجدية 16/ 1 لف / كعب
16 الزهد للإمام هناد السرى ت الفريوائى 2/ 1
17 السراج المنير بترتيب صحيح الجامع الصغير 2/ 1
18 السنن الكبرى للبيهقى ومعها الجوهر النقى 11/ 1
19 الصارم المنكى فى الرد على السبكى
20 الصحيح المسند من أسباب النزول للوادعى غلاف
21 الطبقات للإمام مسلم ت مشهور 2/ 1
22 العقد الثمين بتارخ البلد الامين للفاسى 8/ 1 كعب شمواه
23 العقد النضيد فى شرح القصيد للسمين الحلبى 2/ 1 ت أيمن سويد
24 القواعد المفيدة فى أسماء رجال البخارى لفهد الكشى غلاف
25 الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث كعب شمواه
26 المسائل المشكلة فى النحو كعب شمواه
27 المشتبه فى أسماء الرجال للذهبى كعب شمواه
28 المصالح المرسلة للشنقيطى غلاف
29 المعرفة والتاريخ للفسوى 3/ 1 كعب
30 النقد البناء بتضعيف حديث أسماء لطارق عوض الله
31 آداب البحث والمناظرة للشنقيطى غلاف
32 آداب الصحبة للغزالى كعب شمواه
33 أحاديث السحر والرقية للشيخ الفيفى
34 أحكام الوقف فى الشريعة الإسلامية 2/ 1
35 أصول السنة للإمام أحمد ت وليد نبيه غلاف تعليق الشيخ عيد عباس
36 أنوار الربيع فى أصناف البديع كعب شمواه
37 بداية المجتهد ونهاية النمقتصد لابن رشد ت محمد صبحى حلاق
38 بدع المآتم لمحمد عبدالهادى غلاف
39 بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية 10/ 1 كعب شمواه
40 تاريخ الجبرتى على طبعة بولاق 4/ 1 كعب شمواه
41 تاريخ جرجان للسهمى
42 تحريم آلات الطرب للألبانى
43 تحفة الأحوذى بشرح الترمذى الهندية 5/ 1
44 تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم ت/ حلاق
45 تذكرة الحفاظ للذهبى 5/ 1 ت المعلمى تجليد لف / كعب
46 تهذيب الاسماء واللغات للنووى 2/ 1
47 تهذيب التهذيب لابن حجر 15/ 1 كعب
48 جامع التحصيل لأحكام المراسيل للعلائى ت محمود الرزيقى
49 حاشية الروض المربع لابن قاسم 7/ 1
50 حقيقة الشيعة للموصلى
51 حياة الألبانى للشيبانى 2/ 1
52 خطط الشام للكرد على 3/ 1
53 دفع إيهام الإضطراب للشنقيطى
54 ديوان المتنبى ت/ عبدالوهاب عزام كعب شمواه
55 ديوان حافظ ابراهيم كعب شمواه
56 ربع يس
57 رسالة فى الرد على الرافضة شمواه كعب
58 رغبة الآمل من كتاب الكامل للمرصفى 8/ 1 كعب شمواه
59 شرح العقيدة الاصفهانية لابن تيمية
60 شرح المفصل لابن يعيش 5/ 1 كعب شمواه
61 شرح أدب القاضى للخصاف 4/ 1 كعب جلد
62 ألفية السيوطى بتعليق أحمد شاكر
63 شرح ألفية السيوطى للأثيوبى 2/ 1
64 شرح سمط اللآلى2/ 1 كعب شمواه
65 شرح قصيدة غرامى صحيح للشيخ مجدى عرفات غلاف
66 شرح لغة المحدث لطارق عوض الله
67 شرح مقامات الحريرى 5/ 1 كعب شمواه
68 شرح مقدمة ابن الصلاح ت نشأت كمال
69 شرح منتهى الإرادات 3/ 1 كعب للبهوتى
70 نزهة النظر شرح نخبة الفكر ت عمرو عبدالمنعم سليم
71 شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادى ت عمرو عبدالمنعم سليم
72 شفاء العليل فى قواعد الجرح والتعديل ج1 لابى الحسن المأربى
73 شفاء العى بتخريج مسند الشافعى 2/ 1 للشيخ مجدى عرفات
74 شفاء الغليل للغزالى
75 صحيح ابن حبان ج 1 ت/شاكر
76 صحيح جامع بيان العلم وفضله للشيخ حسن أبى الأشبال
77 طرح التثريب للحافظ العراقى 4/ 1
78 طريق الهجرتين لابن القيم ت محمد عبدالهادى على أصول خطية نفيسة
79 عارضة الأحوذى بشرح الترمذى لابن عربى 7/ 1 كعب جلد
80 عقد الدرر فى اخبار المهدى المنتظر للسلمى
81 عنوان المجد فى تاريخ نجد 2/ 1 لابن بشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/473)
82 عون المعبود بشرح سنن أبى داود 4/ 1 الطبعة الهندية
83 عيون الأخبار لابن قتيبة 4/ 1 كعب شمواه
84 غاية الأمانى فى الرد على النبهانى 2/ 1
85 غاية النهاية فى طبقات القراء لابن الجزرى 2/ 1
86 فتاوى ورسائل ابن ابراهيم 7/ 1 كعب
87 فتاوى ورسائل ابن ابراهيم 7/ 1 لف
88 فتح البارى السلفية الأولى 14/ 1 قطع صغير
90 فتح البارى بولاق شمواه ومرقم 14/ 1
91 كتاب البدع لابن وضاح ت/عمرو عبدالمنعم سليم
92 كتاب الصفات ويليه أحاديث النزول للدارقطنى ت نشأت كمال
93 كتاب المقتصد شرح الإيضاح للجرجانى 2/ 1
94 كشف الجانى فى الرد على التيجانى
95 كشف المشكل فى النحو لابن حيدره 2/ 1
96 لسان الميزان لابن حجر8/ 1
97 متن الدرة جيب / وسط / كبير
98 متن الشاطبية جيب / وسط / كبير
99 متن الطيبة جيب / وسط / كبير
100 مجلة الأصالة 9/ 1
101 مجمع الأمثال للميدانى 4/ 1
102 مجموع فتاوى ابن تيمية 37/ 1
103 مجموعة مهمة فى متون القراءات و التجويد
104 مختارات البارودى 4/ 1 كعب جلد
105 مختصر سنن أبى داود ويليه معالم السنن وتهذيب السنن 8/ 1
106 مرآة الحرمين فى الرحلات الحجازية لابراهيم رفعت
107 مسائل الإمام أحمد لابى داود ت طارق عوض الله
108 مسند الإمام أحمد الطبعة الميمنية 6/ 1
109 مشايخ بلخ من الحنفية 2/ 1
110 مصباح الزجاجه فى زوائد ابن ماجه 2/ 1 كعب شمواه
111 مقالات الاسلاميين للأشعرى ت/ المستشرق كعب شمواه
112 نشر البنود على مراقى السعود 2/ 1
113 نظم الدرر للبقاعى 22/ 1 لف
114 كتب الشيخ الحصرى فى القراءات 10/ 1 مقاس 12×14 شمواه كرتونية
115 القراءات العشر الشيخ محمود خليل الحصرى
116 أحكام القران الشيخ محمود خليل الحصرى
117 نور القلوب فى قراءة يعقوب الشيخ محمود خليل الحصرى
118 رواية ورش الشيخ محمود خليل الحصرى
119 مع القران الكريم الشيخ محمود خليل الحصرى
120 السبيل الميسر فى قراءة أبى جعفر الشيخ محمود خليل الحصرى
121 معالم الإهتداء فى الوقف والإبتداء الشيخ محمود خليل الحصرى
122 رواية الدورى الشيخ محمود خليل الحصرى
123 رواية قالون الشيخ محمود خليل الحصرى
124 أحسن الأثر فى تاريخ القراء الأربعة عشر الشيخ محمود خليل الحصرى
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:29 ص]ـ
ممكن تكتبون لنا قائمة بأسماء كتب التراث الطبعات الأولى الموجودة لديكم
فأنا أعلم أن المكتبة لها جهد ملحوظ ومشكور فى هذا الجانب
ويكون ذلك بشكل تفصيلى مثل
اسم الكتاب - المؤلف - دار النشر - عدد المجلدات - السعر إن أمكن بالجنيه المصرى
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:28 ص]ـ
خطأ وجب التنبيه عليه:
{عارضة الأحوذى بشرح الترمذى لابن عربى 7/ 1 كعب جلد}
التصحيح:
لابن العربى المالكى وليس لابن عربى _وفرق كبير بينهما فلينتبه_
ونرجو لو تكتبوا لنا الأسعار حتى تتم الفائدة
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:47 ص]ـ
أين أجد طبعاتكم في السعودية , هل يوجد موزع لكم؟
وإذا لم يوجد كيف السبيل إلى اقتناء بعض الكتب المعروضة في الأعلى؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 09 - 08, 08:48 ص]ـ
أين أجد طبعاتكم في السعودية , هل يوجد موزع لكم؟
وإذا لم يوجد كيف السبيل إلى اقتناء بعض الكتب المعروضة في الأعلى؟
ممكن ياخى ان تجدها فى مكتبة العلم بجدة
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 02:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ولكن كيف السيبل إلى مكتبة العلم؟ فأنا من المنطقة الشرقية! هل لديك رقم هاتف المكتبة؟
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:52 م]ـ
جميع قائمة اصدارات مكتبة ابن تيمية متوفر في مكتبة اهل الاثر بالكويت 2656440/ 6508050
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[12 - 09 - 08, 09:20 م]ـ
ممكن ياخى ان تجدها فى مكتبة العلم بجدة
بارك الله فيك أخي الكريم
ولكن كيف السيبل إلى مكتبة العلم؟ فأنا من المنطقة الشرقية! هل لديك رقم هاتف المكتبة؟
مكتبة العلم بجدة أغلقت أبوابها من 10 سنوات أو أكثر!
ومكانها الآن مكتبة المؤيد.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 09 - 08, 07:18 ص]ـ
مكتبة العلم بجدة أغلقت أبوابها من 10 سنوات أو أكثر!
ومكانها الآن مكتبة المؤيد.
لم اعرف ياخي انها اغلقت انا قرات العنوان على كتاب صحيح جامع بيان العلم وفضله
اما منشورات ابن تيمية فهى والله اعلم فى مكتبة المتنبي بالدمام
ـ[مكتبة ابن تيمية]ــــــــ[14 - 09 - 08, 07:22 م]ـ
بالنسبة لمنشوراتنا فى السعودية ان شاء الله تكون فى معرض الرياض
واما بالنسبة للأسعار لمن اراد ان يراسلنا عبر الاميل وانا ارسل له الاسعار ان شاء الله
ومكتبة العلم فهى فعلا قد اغلقت منذ زمن بعيد
ولا يوجد موزع عنده جميع الكتب ولكن غالبيتها تكون موجوده عند دار زمزم بالرياض شارع السويدى العام غرب النفق
الاميل هو
obaida_zeeny@hotmail.com
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[15 - 09 - 08, 06:26 م]ـ
هلا وضعت اسعار الكتب رحمنا ورحمك الله وخصوصا كتاب منهاج السنة لابن تيمية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/474)
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[30 - 05 - 09, 04:23 م]ـ
هل من جديد .............. !!
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[22 - 12 - 09, 08:56 م]ـ
للرفع(83/475)
أيهما أفضل لفتح البارى: السلفية الأولى أم بولاق؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:36 ص]ـ
ماهى أفضلهم ط السلفية الأولى
أم ط بولاق لفتح البارى
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:18 ص]ـ
الطبعة القديمة اللتي بتحقيق عبد الرحمان الازهري فأيهما كانت فتلك هي.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:33 ص]ـ
أخى طبعة بولاق لا مثيل لها _ونصيحة أهل العلم المتخصصين هى بولاق_ وإنما أنا ناقل
وإن كنت من مصر تجدها مصورة عند مكتبة بن تيمية
وآخر عهدى بها 600 جنيه مصرى
وفقك الله، وهناك روابط فى الملتقى لو بحثت عنها تفيدك كثيرا بخصوص أمرك
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:41 ص]ـ
يذكر العلامة عبدالكريم الخضير أن الطبعة البولاقية لايعدلها شيء ..
ويرى العلامة عبدالرحمن المحمود أن أفضل طبعات الفتح الطبعة السلفية الأولى ..
وكلاهما مصورة عند مكتبة ابن تيمية فاقتنهما ..(83/476)
أيهما أفضل الطبعة الميمنية أم الرسالة لمسند الإمام احمد
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:38 ص]ـ
أيهما أفضل؟؟
؟؟
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 08:04 م]ـ
الطبعة الميمنة بكل تأكيددددددد
وهي التي اعتمد عليها المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي
وفي بعض النسجه من تحفة الأشراف تعمل بعد ما يتم التخريج لحديث ما تعين موضوعه في المعجم وهذا ما يسهل عليك البحث عن الحديث هذا لاحتمال كونه في مسند الإمام أحمد والمعجم يعتمد علي الميمنية
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:25 ص]ـ
في نظري القاصر أنصحك باقتناء طبعة الرسالة فهي مخدومة ومخرجة وفي هوامش الصفحات يوجد أرقام الصفحات والمجلدات في الميمنية
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 02:35 ص]ـ
طبعة الرسالة مخدومة خدمة مميزة , و يوجد على الهوامش مطابقة الطبعة الميمنية.
ويكفي أن فيها زيادات على الطبعات السابقة.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:41 ص]ـ
هذه نسخة من الشاملة لمسند الإمام أحمد -رحمه الله-
تجميع بين الطبعتين
- الجزء والصفحة للطبعة الميمنية القديمة.
- الرقم الواقع بين قوسين لطبعة مؤسسة الرسالة.
- الرقم الثاني لطبعة عالم الكتب.
- والرقم الواحد يعني اتفاق الطبعتين.
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 05:33 ص]ـ
هذة نسخة بصيغة ورد مضافاً إليها تعليقات وأحكام الأرناؤوط علي الأحاديث
علي نسق الطبعة الميمنية
الجزء والصفحة ورقم الحديث
فإن اعتمدت علي طبعة الرسالة المزوَّد بالإحالة للميمنية تصل إلي تعليقات الأرناؤوط
http://www.4shared.com/file/62540947/509ec680/___online.html
بطاقة الكتاب
مسند الإمام أحمد بحسب الطبعة الميمنية يقع في ستة مجلدات، وفي هذا الملف الذي في الرابط قد تم تقسيم كل جزء إلى عدة ملفات، فالمجلد الأول مقسم إلى أربعة (4) أقسام، ومكتوب هكذا: 1 - 1، 1 - 2، 1 - 3، 1 - 4، والمجلد الثاني مقسم إلى ستة أقسام، ومكتوب هكذا: 2 - 1، 2 - 2، 2 - 3، 2 - 4، 2 - 5، 2 - 6، وهكذا بقية المجلدات، وقد وضعوا فيه رقم الجزء والصفحة للطبعة الميمنية للمسند في الأعلى بخطٍ أزرق وقد فصلوا بين الصفحات بخط هكذا -------------------بالإضافة إلى تعليقات الشيخ شعيب الأرناؤوط على الأحاديث.
ولنطبق مثالاً على حديث (خلوف فم الصائم) ذكر في موسوعة أطراف الحديث حم 2/ 292 , 306, 475 , 532.
المجلد الثاني قد قسم إلى ستة ملفات، ونجد أن المجلد 2 - 4 إذا فتحناه مكتوب في الأعلى هكذا: مسند أحمد بن حنبل [جزء 2 - صفحة 289] إذن هذا الجزء هو الثاني بهذه الصفحة المذكورة الموافقة للطبعة الميمنية، وحديثنا الذي نبحث عنه في ص (292) نبحث ونجد أن هذه الصفحة ستكون في الصفحة (14) من الملف ورقمه هو [7904].
الموضع الثاني 2/ 306 في نفس الملف نبحث عن هذه الصفحة باللون الأزرق وسنجدها في الصفحة (79) و مكتوب في الأعلى مسند أحمد بن حنبل [جزء 2 - صفحة 306] نبحث عن حديثنا وسنده في الصفحة التي تليها، أي في ص (80) من الملف وهو برقم (8043).
وهكذا في بقية المواضع.
وفي المرفقات فهارس المسند به مقارنة بين الطبعتين من حيث أرقام الصفحة والأجزاء والمقابلة بين الطبعتين
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 09 - 08, 04:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/477)
أرجو المساعدة .. كيف أطبع كتابا؟
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة الفضلاء
هل لكم أن تفيدونني
فقد امتن الله علي بموهبة كتابة الشعر فطوعتها ولله الحمد للنظم العلمي
ولي بعض منظومات
وكثير منها زالت تحت الإنشاء وأتوق أن تشاهد هذه وتلك النور
ولي أيضا مشاركات علمية من جمع وترتيب واختصار أقوم بها
فكيف السبيل إلى ذلك
وما هي طريقة التعامل مع دور النشر
علما أنني من جمهورية مصر العربية
ولا أظنني أجد مرشدا إلى الصواب إلاكم
ولكم التحية
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 02:53 ص]ـ
وأتمنى لمن عنده خبر بذلك
ويملك جدية النصح لي أن يتواصل مع على إيميلي الخاص , وهو:
aliem_85@hotmail.com(83/478)
ط ش طارق على نيل الأوطار ادخل للأهمية: رسالة على بريدى الألكترونى من حسام الدين يعمل فى مكتب صف كتب
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كتب الى على بريدى أخ ليس عضوا فى الملتقى بخصوص طبعة الشيخ طارق عوض الله على نيل الأوطار فقال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أنا السيد/ حسام الدين قاسم
أعمل في مجال الصف وتنسيق الكتب على برنامج وورد وثري بي تو وقد رأيت مشاركتك في ملتقى أهل الحديث بخصوص كتاب نيل الأوطار فنظراً لأنني غير مسجل بالمنتدى فلم أستطع إضافة أي رد ولكني أؤكد لسيادتكم أن طبعة الشيخ طارق هي الأفضل ولا أقول ذلك لأنني قمت بصف النسخة كاملة على الوورد قبل مراجعتها وتحقيقها في مكتب الشيخ طارق وقمت بتصليح الكتاب كاملا المكون من 10 أجزاء + 2 جزء للفهارس فقد قمت بتصليح العشرة أجزاء على ثري بي تو كاملة وقمت بإخراج مجلدين الفهارس وورد بنفسي ولكن عندما رأيت طبعة الشيخ حلاق فوجدت أن طبعة الشيخ طارق أفضل فأتمنى من فضيلتكم إضافة رسالتي هذه في المنتدى نظراً لعدم استطاعتي كما ذكرت من قبل المشاركة لأني غير مسجل
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
فعندما قارنت بين النسختين فرأيت طبعة الشيخ طارق هي الأفضل.
وللإضافة فإن التنسيق للعشرة مجلدات على الثري بي تو أفضل من الأخرى فجزاه الله خيرا السيد/ حسام الدين قاسم.
وأريد منك أن تضع إيميله لأني أود أن أضع له أي مواضيع يريدها مادام ذلك في خدمة طلبة العلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
فعندما قارنت بين النسختين فرأيت طبعة الشيخ طارق هي الأفضل.
وأريد منك أن تضع إيميله لأني أود أن أضع له أي مواضيع يريدها مادام ذلك في خدمة طلبة العلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشر بما يسرك إن شاء الله أرسله لك إن لم أكن حذفت الرسالة
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا لقد راسلني الأخ وأعطيته الباسورد كي يستطيع إضافة أي ردود(83/479)
مكتبه علميه كبيره للبيع
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 04:02 ص]ـ
1 وجاء دور المجوس (الأبعاد التاريخيه والسياسيه للثوره الأيرانيه) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
المؤلف عبد الله الغريب< o:p></o:p>
2 الفوائد الجنيه حاشية المواهب السنية شرح الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية (في الأشباه والنظائر على مذهب الشافعية) < o:p></o:p>
تأليف الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي< o:p></o:p>
اعتنى به رمزي سعد الدين دمشقيه < o:p></o:p>
3 التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل< o:p></o:p>
تأليف عبد الرحمن المعلمي < o:p></o:p>
تحقيق وتعليق محمد ناصر الدين الألباني< o:p></o:p>
4 مغني ذوي الإفهام عن كتب الكثيرة في الأحكام على مذهب الإمام المبجل احمد بن حنبل< o:p></o:p>
تصنيف الإمام جمال الدين يوسف بن الحسن بن عبدا لهادي الدمشقي الحنبلي < o:p></o:p>
اعتنى به اشرف عبد المقصود< o:p></o:p>
5 السنن البين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعن عن< o:p></o:p>
لابن رشيد الفهري< o:p></o:p>
دراسة وتحقيق أبو عبد الرحمن صلاح بن سالم المصرتي< o:p></o:p>
6 كتاب الزهد تأليف الحافظ أسد بن موسى الملقب أسد السنة< o:p></o:p>
حققه أبو إسحاق الحويني< o:p></o:p>
7 كتلب النبوات لشيخ الإسلام بن تيميه< o:p></o:p>
رسالة الدكتور عبد العزيز صالح الطويان< o:p></o:p>
7 علم علل الحديث من خلال بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام< o:p></o:p>
لأبي الحسن بن قطان الفاسي< o:p></o:p>
رسالة الأستاذ إبراهيم بن الصديق< o:p></o:p>
8 مجموعه آثار الإمام ابن القيم بن جوزيه وملاحقها من أعمال (الأولى) < o:p></o:p>
بدائع الفوائد خمسه أجزاء< o:p></o:p>
مجموع الرسائل< o:p></o:p>
جلاء الإفهام< o:p></o:p>
الوابل الصيب< o:p></o:p>
9 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي< o:p></o:p>
تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود الطناحي عشره أجزاء< o:p></o:p>
10 غريب الحديث تأليف الإمام أبي عبيد القاسم سلام الهروي تحقيق عبد السلام الهارون ستة مجلدات< o:p></o:p>
11 المحلى لابن حزم تحقيق احمد شاكر< o:p></o:p>
12 الانساب لأبي سعد عبد الكريم السمعاني< o:p></o:p>
حققه عبد الرحمن المعلمي< o:p></o:p>
13 النهايه في غريب الحديث والأثر لابن الأثير تحقيق محمود الطناحي< o:p></o:p>
14 السيرة النبوية لأبي محمد بن هشام< o:p></o:p>
تحقيق مصطفا السقا و إبراهيم الانباري و عبد الحفظ شبلي< o:p></o:p>
15 تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور< o:p></o:p>
16 ديوان أبي الطيب المتني شرح أبي البقاء العكبري المسمى التبيان شرح الديوان< o:p></o:p>
تحقيق مصطفا السقا و إبراهيم الانباري و عبد الحفظ شبلي< o:p></o:p>
17 سنن أبي داود مع حاشية عون المعبود (طبعه هندية) < o:p></o:p>
18 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لأبي العباس احمد القسطلاني وبهامشه شرح النووي على صحيح مسلم< o:p></o:p>
19 صحيح مسلم طبع؟ < o:p></o:p>
20 شهداء الحركة الاسلاميه في العصر الحديث إعداد توفيق يوسف الواعي أربع مجلدات< o:p></o:p>
21 مسائل الأمام احمد وإسحاق الكوسج< o:p></o:p>
تحقيق محمود الرباط< o:p></o:p>
و وئام الحوشي ود جمعه فتحي تطبع كاملة لأول مره على ثلاث نسخ خطيه مجلدين< o:p></o:p>
22 كتاب الغرائب والأفراد للدار قطني جابر السريع< o:p></o:p>
23 الإعلام بوجوب التثبت في رواية الحديث وحكم العمل بالحديث الضعيف سليمان العلوان< o:p></o:p>
24 حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الاسلاميه بكر ابوزيد< o:p></o:p>
25 الجزء فيه مسند عبد الله بن أبي أوفى تأليف أبي محمد يحيى الصاعد318 تحقيق سعد ال حميد < o:p></o:p>
26 تلخيص صحيح الإمام مسلم للقرطبي تحقيق رفعت فوزي و احمد محمود الخولي< o:p></o:p>
27 كتاب سيبويه تحقيق عبد السلام هارون خمس مجلدات< o:p></o:p>
28 ثلاثه مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر بن مردويه محمد ضياء الاعظمي< o:p></o:p>
29 الدرر المبتكرة في شرح أخصر المختصرات شرح بن حبرين < o:p></o:p>
30 أثار شيخ الإسلام المجموعة الثانية< o:p></o:p>
31 حاشية محي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي< o:p></o:p>
32 تقريب التهذيب تحقيق محمد عوامة < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/480)
33 الكفاية في معرفه أصول علم الرواية < o:p></o:p>
34 الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام بن تيميه < o:p></o:p>
رسالة الدكتور عبد القادر بن محمد صوفي ثلاثة مجلدات < o:p></o:p>
35 المقنع مع حاشية سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب< o:p></o:p>
36 الإلمام بشرح عمده الأحكام إسماعيل الأنصاري< o:p></o:p>
37 الإلمام إلى معرفه أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض تحقيق السيد احمد صقر< o:p></o:p>
38 الفتوى الحموية الكبرى رسالة الشيخ حمد التو يجري< o:p></o:p>
39 المنظومة البيقونيه بشرح الزر قاني مع حاشية عطيه الاجهوري< o:p></o:p>
40 قاعدة جليه في التوسل والوسيله رسالة ربيع المدخلي< o:p></o:p>
41 الجامع لأحكام القران للقرطبي تحقيق التركي< o:p></o:p>
42 مجموع مهمات المتون يشتمل على ستة وستين متنا في مختلف الفنون < o:p></o:p>
43 ثلاثه كتب عن المسند للإمام احمد < o:p></o:p>
* خصائص المسند لأبي موسى المدني < o:p></o:p>
* المصعد الأحمد للأمام الجزري < o:p></o:p>
* ترجمه الإمام من تاريخ الإسلام للذهبي تحقيق احمد شاكر< o:p></o:p>
44 المنار المنيف لابن القيم الجو زيه تحقيق عبد الرحمن المعلمي < o:p></o:p>
45 الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني أبو يوسف محمد بن إبراهيم< o:p></o:p>
46 خصائص جزيره العرب بكر ابوزيد الطبعة الثالثة < o:p></o:p>
47 يهود الأمس عبد الرحمن الدوسري< o:p></o:p>
48 الدرر السنية < o:p></o:p>
49 شرح مكل الآثار تحقيق شيب الارناؤوط< o:p></o:p>
50 مجموعه الرسائل والمسائل النجديه تحقيق عبدالسلام برجس < o:p></o:p>
51 كتاب المعرفة والتاريخ تأليف أبي يوسف يعقوب بن سفيان البسوي < o:p></o:p>
رواية عبد الله جعفر النحوي < o:p></o:p>
تحقيق أكرم ضياء العمري< o:p></o:p>
52 محمد عماره في ميزان أهل السنة سليمان الخراشي< o:p></o:p>
53 إلا إن نصر الله قريب سلمان العلوان < o:p></o:p>
54 تحفه الحبيب بشرح نظم غاية التقريب لإمام احمد الحجازي بن بدير الشافعي< o:p></o:p>
ومدرج به نهاية التدريب نظم غاية التقريب للإمام العمري طي< o:p></o:p>
55 تسميه ما نتهى إلينا من الرواه عن سعيد بن منصور عاليا للإمام ابو نعيم الاصبهاني < o:p></o:p>
تحقيق عبد الله الجديع < o:p></o:p>
56 جزء من رياضه الأبدان لأبي نعيم الاصبهاني تحقيق محمود الحداد< o:p></o:p>
57 أمالي السهيلي أبي عبد الرحمن بن عبد الله الأندلسي في النحو واللغة والحديث والفقه < o:p></o:p>
تحقيق محمد إبراهيم البنا< o:p></o:p>
57 منثور الفوائد كمال الدين ابي البركات الانباري تحقيق حاتم صالح الضامن< o:p></o:p>
58 المد لاسلامي في مطلع القرن الخامس عشر أنور الجندي< o:p></o:p>
59 هزيمه الشيوعية في العالم الإسلامي أنور الجندي< o:p></o:p>
60 مجالس ثعلب شرح وتحقيق عبد السلام هارون < o:p></o:p>
61 معرفه الثقات للعجلي بترتيب الهيثمي والسبكي مع زيادات ابن حجر العسقلاني < o:p></o:p>
تحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي< o:p></o:p>
62 تاريخ ابي زرعه الدمشقي رسالة شكر الله نعمه الله الق وجاني< o:p></o:p>
63 ثمرات القلوب في المضاف والمنسوب البي منصور عبد الملك الثعالبي النيسابوري< o:p></o:p>
تحقيق محمد ابوالفضل إبراهيم < o:p></o:p>
64 مجالس العلماء لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي < o:p></o:p>
تحقيق عبد السلام هارون< o:p></o:p>
65 الجامع لشعب الإيمان للإمام البيهقي للدكتور عبدالعلي عبدالحميد حامد < o:p></o:p>
66 كلمه الحق لأحمد شاكر قدم له وترجم لمؤلفه عبد السلام هارون < o:p></o:p>
67 الاتصال الى بانت سعاد بزكي الاستناد تخريج يوسف بن عبد الهادي الحنبلي < o:p></o:p>
تحقيق هاني بن عبد الجليل بن إبراهيم الساده < o:p></o:p>
68 الالزامات والتتبع للدار قطني تحقيق مقبل الو ادعي< o:p></o:p>
69 كتاب بحر الدم يوسف بن عبد الهادي تحقيق وصي الله بن محمد بن عباس< o:p></o:p>
70 مسائل الإمام احمد راويه أبي داود السجستاني < o:p></o:p>
تحقيق طارق عوض الله < o:p></o:p>
71 المجموع العلمي لرسائل حافظ حكمي < o:p></o:p>
72 رسالة الشرك ومظاهره تأليف مبارك بن محمد المبلي< o:p></o:p>
73 تقييد العلم للحافظ ابي بكر احمد بن الخطيب البغدادي < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/481)
تحقيق يوسف الغش< o:p></o:p>
74 الرسالة للشافعي تحقيق وشرح احمد شاكر< o:p></o:p>
75 مدارك المرام في مسالك الصيام للحافظ العسقلاني < o:p></o:p>
تحقيق رضوان محمد رضوان< o:p></o:p>
76 دراسات قرانيه محمد قطب< o:p></o:p>
77 السلسبيل في معرفه الدليل صالح البليهي مكتبه الرشد< o:p></o:p>
88 توفيق الرحمن فيصل المبارك < o:p></o:p>
89 كتاب الأدب المفرد حققه سمير الزهيري وتخريج الألباني< o:p></o:p>
90 من شيم العرب فهد المبارك< o:p></o:p>
91 الموضح لأوهام الجمع والتفريق للحافظ ابي بكر احمد بن ثابت الخطيب البغدادي < o:p></o:p>
تحقيق عبد الرحمن المعلمي< o:p></o:p>
92 حاشية على بانت سعاد لابن هشام لعبد القادر بن عمر البغدادي < o:p></o:p>
تحقيق نظيف محرم خواجة < o:p></o:p>
93 كتاب الرياض النضرة في مناقب العشرة لأبي جعفر الطبري < o:p></o:p>
رسالة عيسى الحميدي< o:p></o:p>
94 مصباح الظلام في الرد على من كذب على شيخ الإسلام < o:p></o:p>
تأليف عبد اللطيف ال شيخ < o:p></o:p>
95 منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود جريس < o:p></o:p>
تأليف عبد اللطيف ال شيخ < o:p></o:p>
96 المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد < o:p></o:p>
تأليف عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب< o:p></o:p>
97 معرفه النسخ والصحف الحديثيه تأليف بكر ابو زيد< o:p></o:p>
98 تصحيح حديث صلاه التراويح عشرين ركعة والرد على الألباني ومعه أباحه التحلي بالذهب المحلق للنساء < o:p></o:p>
والرد على الألباني في تحريمه إسماعيل الأنصاري< o:p></o:p>
99 نزه المشتاقين في تاريخ اليهود العراق تأليف يوسف رزق الله غنيمة (تصوير) < o:p></o:p>
100 نور العيون في سيره الأمين المأمون للأمام محمد بن سيد الناس (تصوير) < o:p></o:p>
تحقيق رضوان محمد رضوان< o:p></o:p>
101 تأويل مشكل القران تحقيق السيد احمد صقر< o:p></o:p>
102 سبيل النجاة والفكاك حمد بن علي العتيق< o:p></o:p>
103 جمهره انساب العرب لابن حزم الأندلسي تحقيق عبد السلام هارون< o:p></o:p>
104 تقيد المهمل وتميز المشكل الحافظ ابي علي الحسين بن محمد الغسائي الجياني < o:p></o:p>
تحقيق علي العمران و محمد عزيز شمس < o:p></o:p>
105 تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء لشيخ الإسلام< o:p></o:p>
تحقيق ورسالة عبد العزيز محمد الخليفة < o:p></o:p>
106 معاني القران لأبي زكريا الفراء تحقيق احمد نجاتي و محمد علي النجار< o:p></o:p>
107 البداية والنهاية لابن كثير تحقيق عبد الله التركي< o:p></o:p>
108 مقالات الإسلاميين للإمام أبالحسن الأشعري< o:p></o:p>
109 إرشاد القاري إلى نقد فيض الباري للحافظ محمد الكون داوي طبعه (هندية) < o:p></o:p>
110 كتاب النوادر لأبي زيد الأنصاري< o:p></o:p>
111 نوابغ الإسلام أنور الجندي< o:p></o:p>
112 الإسلام تاريخ وحضارة أنور الجندي< o:p></o:p>
123 نيل المراد بنظم متن الزاد سعد بن عتيق< o:p></o:p>
124 اليقضه الاسلاميه أنور الجندي< o:p></o:p>
125 ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبي تحقيق حماد الأنصاري < o:p></o:p>
126 صحيح الامام البخاري بولاق اعتناء محمد الناصر< o:p></o:p>
127 تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة أنور الجندي< o:p></o:p>
128 عمده الحفاظ في تفسير اشرف الألفاظ< o:p></o:p>
تأليف شهاب الدين احمد بن يوسف بن محمد بن مسعود بن ايراهيم الحنبلي الشافعي < o:p></o:p>
( صوره من المخطوطة المحفوظة في خزانه مكتبه نور عثمانيه في اسطنبول) < o:p></o:p>
129 جامع العلوم والحكم تحقيق شعيب الارناؤط و إبراهيم بلجس< o:p></o:p>
130 المدخل الى مذهب الإمام احمد تحقيق عبد لله التركي< o:p></o:p>
131 إعراب الالفيه المسمى تمرين الطلاب في صناعه الإعراب < o:p></o:p>
للشيخ خالد الأزهري وبهامشه شرح الشيخ خالد المسمى موصل الطلاب الى قواعد الإعراب < o:p></o:p>
للعلامة ابن هشام الأنصاري< o:p></o:p>
132 شرح حسن الكفراوي الشافعي الأزهري على متن الاجروميه< o:p></o:p>
133 الاستنفار للذب عن الصحابة الأخيار سليمان العلوان < o:p></o:p>
134 كتاب الرؤية للدار قطي حققه إبراهيم محمد العلي و احمد فخري الرفاعي< o:p></o:p>
145 عقيدة أهل السنة والجماعة للطحاوي بحاشية محمد بن مانع< o:p></o:p>
146 أسواق الذهب احمد شوقي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/482)
147 تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للحافظ العسقلاني (الطبعة الهندية) < o:p></o:p>
148 التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور < o:p></o:p>
149 الموافقات للشاطبي تحقيق مشهور السلمان < o:p></o:p>
150 لسان العرب دار عالم الكتب < o:p></o:p>
151 فتاوى بن عثيمين < o:p></o:p>
152 التاريخ الكبير للبخاري< o:p></o:p>
153 زاد المعاد طبعه الرسالة تحقيق شعيب الارناؤوط< o:p></o:p>
154 منتهى الارادات تحيق عبدا لله التركي< o:p></o:p>
155 نيل الاوطار للشوكاني تحقيق < o:p></o:p>
156 توضيح الأحكام لشرح بلوغ المرام< o:p></o:p>
157 أثار الشنقيطي كامله< o:p></o:p>
158 ارواء الغليل < o:p></o:p>
159 تفسير بن كثير طبعه دار عالم الكتب < o:p></o:p>
160 الفتح الرباني من فتاوى الشوكاني< o:p></o:p>
161 الاعلام بفوائد عمده الاحام < o:p></o:p>
162 شرح النووي على صحيح مسلم< o:p></o:p>
163 فقه الدليل شرح التسهيل عبدالله الفوزان< o:p></o:p>
164 فتح المغيث شر ألفيه الحديث للحافظ السخاوي تحقيق عبدا لكريم الخضير< o:p></o:p>
165 تفسير الطبري تحقيق التركي< o:p></o:p>
166 الشرح الممتع لابن عثيمين كامل< o:p></o:p>
167 حاشيه الروض المربع لابن قاسم < o:p></o:p>
168 المنتقى من أخبار المصطفى تحقيق < o:p></o:p>
169 صلا ح الامه في علو الهمه لسيد عفاني< o:p></o:p>
170 معارج القبول تحقيق < o:p></o:p>
171 كتاب العلل ومعرفه الرجال< o:p></o:p>
172 الاداب الشرعيه لابن مفلح < o:p></o:p>
173 ضعيف صحيح الترغيب والترهيب للالباني< o:p></o:p>
174 الكتب السته دار السلام< o:p></o:p>
175 البيان في مذهب الامام الشافعي للعمراني< o:p></o:p>
176 المقاصد الشافيه للشاطبي< o:p></o:p>
177 المغني لابن قدامه المقدسي< o:p></o:p>
178 شرح ابن عثيمين لرياض الصالحين< o:p></o:p>
179 تسهيل الالمام بفقه احاديث بلوغ المرام شرح صالح الفوزان< o:p></o:p>
180 مدارج السالكين لابن القيم تحقيق عبدالعزيز الجليل< o:p></o:p>
181 مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي< o:p></o:p>
182 مسند ابي يعلى الموصلي < o:p></o:p>
183 فتح القدير تفسير الشوكاني< o:p></o:p>
184 تفسير البغوي دارطيبه < o:p></o:p>
185 المعجم المفهرس لألفاظ القران الحديث النبوي< o:p></o:p>
186 تقرير القواعد وتحرير الفوائد لابن رجب الحنبلي تحقيق مشهور ال سلمان< o:p></o:p>
187 كتاب الشريعه للأجري < o:p></o:p>
188 موقف شيخ الاسلام من الاشاعره للمحمود< o:p></o:p>
189 الاعتصام للشاطبي تحقبق سعد الحميد< o:p></o:p>
190 مختصر تفسير ابن كثير لاحمد شاكر عمده التفسير< o:p></o:p>
191 المدخل المفصل لبكر ابوزيد< o:p></o:p>
192 فقه النوازل لبكر ابو زيد< o:p></o:p>
193 شرح قصيده ابن القيم لابن عيسى < o:p></o:p>
194 اغاثه اللهفان من مصئد الشيطان تحقيق على الحلبي الاثري< o:p></o:p>
195 كتاب التذكره بأحوال الموتى والاخره للقرطبي < o:p></o:p>
196 أوضح المسالك< o:p></o:p>
197 سبل السلم شرح بلوغ المرام للصنعاني تحقيق طارق عوض الله< o:p></o:p>
198 التعليق المختصر على النونيه لصالح الفوزان< o:p></o:p>
199 شرح الزركشي على مختصر الخرقي تحقيق عبدالله بن جبرين < o:p></o:p>
200 من شيم العرب< o:p></o:p>
هذا ماتيسر إعداده وماقويت أناملي من ذكره ولم اذكر باقي الكتب لكثرتها ولانتشارها بين ارفف مكتبات طلبه العلم ,,,, والله المستعان < o:p></o:p>
* ملاحظه المكتبه للبيع بالكامل , ج _0544444257_0542184977< o:p></o:p>
Riyadh0503238982@hotmail.com (Riyadh0503238982@hotmail.com) <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ملاحظه المكتبة سيمت بعشره الاف ريال
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:09 ص]ـ
كم عدد المجلدات؟
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:32 م]ـ
ما شاء الله كمية كبيرة من الكتب القيمة
ـ[ابو صلاح السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 09:22 م]ـ
انا أحتاج بعض الكتب؟ فهل يمكن شراء بعضها؟ و أين مكان المكتبة؟ هل هو في الرياض؟(83/483)
عيدية العيد " شرح التوضيح على الجامع الصحيح " وزارة الأوقاف القطرية ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 10:21 ص]ـ
الكتاب لابن الملقن وهو شرح ٌ على صحيح البخاري سوف يتم توزيعه بعد العيد بشروط ٍ ..
وأخبرني أحد الاخوة أنه في ستة ٍ وثلاثين مجلدا ً ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[10 - 09 - 08, 10:29 ص]ـ
ولو يتحفنا أبومحمد القحطاني .. فإن التفاصيل عنده .. أكثر ..
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:07 م]ـ
وكذلك كتاب الجامع لشعب الايمان للامام البيهقي وهو في خمس عشرة مجلدا وطبع باشراف المكتب الاسلامي للطباعة والنشر ببيروت
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 01:16 م]ـ
أخبار طيبة وإن شاء الله يكون لنا نصيب منها
بومحمد ما يحتاج نوصيك (ابتسامة)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 09 - 08, 03:53 م]ـ
أخبار طيبة وإن شاء الله يكون لنا نصيب منها
بومحمد ما يحتاج نوصيك (ابتسامة)
ونحن ممن حضر القسمة .... فلا تتركونا جزاكم الله خيرا (إبتسامة)
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 05:09 م]ـ
ممكن نعرف الشروط المعتبرة في التوزيع؟
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:37 م]ـ
ما هي الشروط .. بارك الله فيكم
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 09 - 08, 06:47 م]ـ
ما هى الشروط؟
وهل يمكن لغير القطريين الحصول عليها؟
وكيف ذلك؟
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 01:11 ص]ـ
اتصل بي أحد الإخوة من قطر هاتفياً، وكل ما قاله لي أن الكتب سيوزع بعد العيد، وليس هنالك جديد إلى الآن فلعلكم تنتظرون إلى حينه.
بارك الله فيكم.
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[11 - 09 - 08, 05:04 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[خالد جمال]ــــــــ[11 - 09 - 08, 05:49 م]ـ
التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن (يطبع لأول مرة) ( http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=4591)
ـ[القرشي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:51 ص]ـ
الكتاب لابن الملقن وهو شرح ٌ على صحيح البخاري سوف يتم توزيعه بعد العيد بشروط ٍ ..
وأخبرني أحد الاخوة أنه في ستة ٍ وثلاثين مجلدا ً ..
كيف السبيل إليه؟
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 04:02 ص]ـ
إن شاء الله سوف أساعد جميع الأخوة في هذا المتلقى المبارك
وغدا ً إن شاء الله سوف أضع لكم " كيف يمكنكم الوصول إليه وسوف أساعد من أستطيع "
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 09 - 08, 04:06 ص]ـ
أهم شيء يا أخ أنس متى سيبدأ في التوزيع!
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[12 - 09 - 08, 09:09 ص]ـ
أهم شيء يا أخ أنس متى سيبدأ في التوزيع!
أبو الحسن لا تكن طماعا ً .. (ابتسامات)
همسة:- الأخوة الأفاضل الأركارم وفقهم الله / من يراسلني على الخاص سوف يجد الجواب على العام ..
فاعذروني يا أحبتي لا أستطيع الرد على كل أحد .. وفقكم الله وإن شاء الله سوف أساعد الجميع .. من أجل الملتقى ..
ـ[الرايه]ــــــــ[12 - 09 - 08, 03:08 م]ـ
http://o9o9.net/up/get-9-2008-x69vn0x2.jpg
* معلومات الكتاب:
*عدد المجلدات: 36 مجلد
* تحقيق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث بإشراف (خالد الرباط) و (جمعة فتحي)
* تقديم فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبدالكريم أستاذ الحديث بجامعة الأزهر
* عمليات الإخراج الفني والطباعة: دار النوادر لصاحبها نور الدين طالب.
* الكتاب يُطبع لأول مرة، وتكمُنُ أهميته البالغة في أنّ بعض المصادر التي يعزو إليها المصنف يُعد الآن مفقوداً جلّه أو كله،
كما ذكر الدكتور أحمد معبد في تقديمه للكتاب.
http://o9o9.net/up/get-9-2008-bpv9cg0j.jpg
حققه وراجع نصوصه وخرّج أحاديثه
الدكتور عبدالعلي عبدالحميد حامد
15مجلد
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 01:17 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه البشرى الطيبة ...
و بخصوص شعب الإيمان للبيهقي هل هذه الطبعة أفضل من طبعة مكتبة الرشد التي بإشراف الندوي؟
أسأل الله العلي العظيم أن يوفقني و جميع إخواني بالملتقى للحصول على هذه الكتب
و أسأل الله العلي العظيم أن يجزل الثواب لكل من كان سبب و عون في ذلك!!
(إبتسامة)
محبكم
أبو حفص العكاري
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:16 ص]ـ
إن شاء الله سوف أساعد جميع الأخوة في هذا المتلقى المبارك
وغدا ً إن شاء الله سوف أضع لكم " كيف يمكنكم الوصول إليه وسوف أساعد من أستطيع "
نحن فى الإنتظار
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:05 م]ـ
الأخ الرايه: هل بدأ توزيع الكتابين؟
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[13 - 09 - 08, 09:49 م]ـ
استكمالا للمعلومات حول كتاب الجامع لشعب الايمان فأن الاجزاء الستة الاولى هي من تحقيق الاستاذ عبد العلي عبد الحميد حامد. اما الاجزاء من السابع حتى الخامس عشر فمن تحقيق الاستاذ مختار الندوي.
وتم صف الكتاب وتصحيحه وطباعته في المكتب الاسلامي للطباعة والنشر/ بيروت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/484)
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:46 ص]ـ
"تكفون يا بيض الوجيه" اضربوا لي معكم بسهم
وجزاكم الله الجنة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[14 - 09 - 08, 02:57 ص]ـ
أضع اسمي لعلي أخرج بسهم
جزاكم الله خيرا
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 08:23 ص]ـ
أحبتي الفضلاء .. أيها الأركارم ..
رجعنا لكم بالمفيد
أولا ً:- الشهادة ولابد من أن تكون " دكتوراة" ..
ثانيا ً:- صورة من الجواز أو البطاقة الشخصية ..
فمن توفرت فيه هذه الشروط فأنا على استعداد ٍ أن أكون وسيط خير له بإذن الله ..
وفقكم الله ..
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:04 ص]ـ
الله المستعان. هذه اشكالية الكتب اللي توزع ولا يوجد منها نسخ للبيع .. ياليتهم يبيعون كنا كفينا المؤنة، وعسى عسى ..........
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:15 ص]ـ
ما تنفع ماجستير اخي - انس الرشيد -
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:17 ص]ـ
ما تنفع ماجستير اخي - انس الرشيد -
وشهادة الدكتوراه المطلوبه في اي تخصص والا لابد من تخصص شرعي
ـ[أبوصخر]ــــــــ[14 - 09 - 08, 11:41 ص]ـ
أحبتي الفضلاء .. أيها الأركارم ..
رجعنا لكم بالمفيد
أولا ً:- الشهادة ولابد من أن تكون " دكتوراة" ..
ثانيا ً:- صورة من الجواز أو البطاقة الشخصية ..
فمن توفرت فيه هذه الشروط فأنا على استعداد ٍ أن أكون وسيط خير له بإذن الله ..
وفقكم الله ..
أخي الحبيب أنس، راجع صندوق البريد مشكورا غير مأمور
و أنا بانتظار ردكم على رسالتي
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:15 م]ـ
أحبتي الفضلاء .. أيها الأركارم ..
رجعنا لكم بالمفيد
أولا ً:- الشهادة ولابد من أن تكون " دكتوراة" ..
ثانيا ً:- صورة من الجواز أو البطاقة الشخصية ..
فمن توفرت فيه هذه الشروط فأنا على استعداد ٍ أن أكون وسيط خير له بإذن الله ..
وفقكم الله ..
شكلنا بنعيد في الإمارات بدل قطر (ابتسامة)
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 02:54 م]ـ
ما تنفع ماجستير اخي - انس الرشيد -
وشهادة الدكتوراه المطلوبه في اي تخصص والا لابد من تخصص شرعي
لا بد من تخصص شرعي ..
وإذا لديك الماجستير أرسلها لي .. لعلنا .. نساعدكم ..
-------------------------------------
العوضي لا تكن طماعا ً .. (لا عيد في قطر) "ابتسامات "
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
كيف ترسل لكم الأوراق المطلوبة بارك الله في جهودكم.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[16 - 09 - 08, 09:58 م]ـ
وهل لابد من البطاقة الشخصية، أم يكفي صورة من بطاقة العائلة.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[16 - 09 - 08, 11:44 م]ـ
رجاءا أن ترفعوه على النت عندما تحصلون على نسخة منه! (إن شاء الله)
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:03 م]ـ
لا بد من البطاقة الشخصية ..
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:28 م]ـ
كيف نرسل لكم الأوراق المطلوبة بارك الله فيك
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:25 م]ـ
رجاءا أن ترفعوه على النت عندما تحصلون على نسخة منه! (إن شاء الله)
نعم
رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:39 م]ـ
أخي فيصل راجع الخاص ..
الكتاب كبير ٌ جدا ً .. ولكن بإذن سنحاول ..
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:12 ص]ـ
هل حصل أحد على الكتاب بعد؟
ـ[أبوصخر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 05:28 ص]ـ
للرفع
و نحن بانتظار الأخبار السارة من الأخ الفاضل أنس الرشيد
و الله الموفق
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 03:40 م]ـ
أي شخص حاصل على شهادة ماجستير فقط أو دكتوراة في التخصصات الشرعية يحصل على الكتاب بإحضار صورة عن الشهادة، وهو ليس بحاجة لواسطة / وهم بحاجة للبطاقة لتسجيل رقمها ولا يشترط نفس البطاقة، صورة عنها تكفي وسيردوها لك!!
الوزارة في قطر تعاملها راقي جداً.
إذا اكتملت شروطك تستلم الكتب في نفس اليوم.
ـ[أبوصخر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 06:58 م]ـ
أي شخص حاصل على شهادة ماجستير فقط أو دكتوراة في التخصصات الشرعية يحصل على الكتاب بإحضار صورة عن الشهادة، وهو ليس بحاجة لواسطة / وهم بحاجة للبطاقة لتسجيل رقمها ولا يشترط نفس البطاقة، صورة عنها تكفي وسيردوها لك!!
الوزارة في قطر تعاملها راقي جداً.
إذا اكتملت شروطك تستلم الكتب في نفس اليوم.
المشكلة أخي الفاضل هاني أن اخوانكم من خارج دولة قطر و يصعب علينا السفر في الوقت الحالي بحكم انشغالنا بالدراسات الجامعية و غيرها من الأشغال.
و قد وُعدنا بالمساعدة للحصول على نسخة من الكتاب و نحن بالانتظار
و الله الموفق ..
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[03 - 10 - 08, 10:24 م]ـ
أخي هاني الحارثي
هل يقبلون طلب من يملك الماجستير في العلوم الشرعية.
أليس يشترطون الدكتوره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/485)
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:18 ص]ـ
هل بدأ التوزيع للكتاب فعلا؟
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 09:49 ص]ـ
أخي الحبيب أنس، راجع صندوق البريد مشكورا غير مأمور
و أنا بانتظار ردكم على رسالتي
راجع الخاص ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 09:50 ص]ـ
هل حصل أحد على الكتاب بعد؟
نعم
بدأ توزيع الكتاب ..
ـ[أبوصخر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
راجع الخاص ..
أخي الفاضل أنس
يبدو أن هناك خللا ما قد حصل اثناء ارسال الرسالة، فلم أستلم شيئا إلى الآن
فأرجو منكم التواصل معي مرة أخرى
وفقكم الله
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:43 م]ـ
أخي الفاضل الموقر الموفق أبو صخر راجع الآن ..
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[04 - 10 - 08, 05:54 م]ـ
من يسر الله تعالى له نسخة من الكتاب
فلا يبخل على إخوانه
فإن استطاع تصويرها أو إعارتها لمن يصورها
ثم ينزلها هاهنا
فلا نحتاج للتذكير بفضله وأجره
وكم أضر الكتب هذا النظام السيء من الخصوصيات دون الطرح العام في البيع
من يريد الاحتساب يحتسب في الإنفاق على الكتاب
ثم يسلمه إلى مكتبة عامة للبيع بسعر قريب
نشكو إلى الله تعالى تعسير اليسير، ونسأله تيسير العسير
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[05 - 10 - 08, 05:38 ص]ـ
من يسر الله تعالى له نسخة من الكتاب
فلا يبخل على إخوانه
فإن استطاع تصويرها أو إعارتها لمن يصورها
ثم ينزلها هاهنا
فلا نحتاج للتذكير بفضله وأجره
وكم أضر الكتب هذا النظام السيء من الخصوصيات دون الطرح العام في البيع
من يريد الاحتساب يحتسب في الإنفاق على الكتاب
ثم يسلمه إلى مكتبة عامة للبيع بسعر قريب
نشكو إلى الله تعالى تعسير اليسير، ونسأله تيسير العسير
للرفع
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 06:58 ص]ـ
من يسر الله تعالى له نسخة من الكتاب
فلا يبخل على إخوانه
فإن استطاع تصويرها أو إعارتها لمن يصورها
ثم ينزلها هاهنا
فلا نحتاج للتذكير بفضله وأجره!!!!!!!!!!!
وكم أضر الكتب هذا النظام السيء من الخصوصيات دون الطرح العام في البيع
من يريد الاحتساب يحتسب في الإنفاق على الكتاب
ثم يسلمه إلى مكتبة عامة للبيع بسعر قريب
نشكو إلى الله تعالى تعسير اليسير، ونسأله تيسير العسير
لا تستعجل أخي!!، مصير الكتاب إلى البيع ولا شك إن شاء الله، وهذا النظام ليس سيء بل فيه خير عظيم كتاب تُطبع منه آلاف النسخ وتوزع على طلبة العلم بشروط حددها الواقف أين السوء في هذا؟؟
وطرق الخير في الكتب وتوزيعها متعدده!!!
ولا ملامة عليك إذا سلكت أي الطرق، وكذلك غيرك!
فلا تغضب إن كنت ممن لم تتوفر فيه الشروط، واسأل الله من فضله، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
اللهم إنا نسألك تيسير العسير، وتقبل الله منا ومنكم
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[05 - 10 - 08, 02:02 م]ـ
الأخ هاني هل إرسال الوثائق المطلوبة يجزئ عن طريق البريد الإلكتروني أم لا بد من ارسالها بالبريد العادي.
و بارك الله فيك
ـ[هاني الحارثي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 02:45 م]ـ
لعل الأخ الفاضل أنس الرشيد يفيدكم في هذا، فأنا لست من قطر
وعلى العموم هذا رقم مستودع الكتب التابع لوزارة الشؤون الاسلامية القطرية 009744698179
أو 009744698174
ـ[أبو عبد المصور]ــــــــ[06 - 10 - 08, 03:53 م]ـ
أحيل السؤال الى الأخ أنس الرشيد.
وفقه الله
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:35 ص]ـ
أخي أنس الرشيد
بارك الله فيك واجزل لك المثوبة
هل يمكن للحاصل على ماجستير اللغة العربية جامعة الأزهر أن يركب معكم .. عفواً أن يشارك معكم في الحصول على المصنف .......... ؟؟؟
بانتظار الرد أخي الكريم
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 04:25 ص]ـ
والذي لازال طالباً ..
ويدرس معك ياأخ أنس في نفس القاعة ... ؟ ماذا يفعل .. ؟
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[07 - 10 - 08, 10:09 ص]ـ
أنا من الرياض -السعودية -وقد حصلت على الكتاب ولله الحمد وهو بين يدي في مكتبتي والفضل بعد الله لزوجتي ام ياسربارك الله فيه
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[07 - 10 - 08, 06:30 م]ـ
أنا من الرياض -السعودية -وقد حصلت على الكتاب ولله الحمد وهو بين يدي في مكتبتي والفضل بعد الله لزوجتي ام ياسربارك الله فيه
ألا تفضلت علينا بوضعه على الملتقى بصيغة بي دي إف.
ـ[العتيق]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:55 م]ـ
سأحاول ان احصل على الكتاب فى اقرب فرصه وهذا ليس وعد و من يستطيع منكم ان يرفعه على النت او يتحمل التكاليف فليراسلنى
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[08 - 10 - 08, 09:20 م]ـ
والذي لازال طالباً ..
ويدرس معك ياأخ أنس في نفس القاعة ... ؟ ماذا يفعل .. ؟
يصبر ويحتسب ... " ابتسامه "
أحبتي الوزارة لها موقع على النت .. من توفرت فيه الشروط يراسهم ...
وهم بدورهم يقومون بإرسال الكتاب لمن توفرت فيه الشروط ...
وفقكم الله جميعا ..
ـ[العتيق]ــــــــ[08 - 10 - 08, 10:12 م]ـ
والله اعلم ان الوزاره لا تتحمل مصاريف الشحن الا للمؤسسات والهيئات اما الافراد فيجب من ينوب عنهم فى داخل الدوله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/486)
ـ[خالد العازمي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 07:55 ص]ـ
بفضل الله علي أيه الاخوه فقد أستلمت التوضيح ومعه شعب الأيمان والرد على الزنادقه والجهمية للامام أحمد وكتب أخرى جزى الله خيرا جميع من ساهم في أخراج هذه الكتب وتوزيعها
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 10:53 ص]ـ
الأخ الرايه: هل بدأ توزيع الكتابين؟
نعم بدأ توزيع الكتابين وحصل عليه بعض الأخوة
ـ[همام النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:11 ص]ـ
استلمت امس الاربعاء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن 36مجلد وكذلك كتاب الجامع لشعب الايمان للامام البيهقي وهو في خمس عشرة مجلدا فقه السنة لسيد سابق3مجلدات وغيرها كثير000000ووالله انهم على خلق عظيم ....... الشهادة بكلريوس عقيده ولم احظر اليهم لظروف لدي بل انبت من اتاني بها
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:02 م]ـ
استلمت امس الاربعاء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن 36مجلد وكذلك كتاب الجامع لشعب الايمان للامام البيهقي وهو في خمس عشرة مجلدا فقه السنة لسيد سابق3مجلدات وغيرها كثير000000ووالله انهم على خلق عظيم ....... الشهادة بكلريوس عقيده ولم احظر اليهم لظروف لدي بل انبت من اتاني بها
ما شاء الله جزاهم الله خيرا ً ...
إذا ً يا إخوة ... سارعوا ...
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:15 ص]ـ
بفضل الله ورحمته ومنه وكرمه
تم استلام بعض النسخ ....
والكمية محدودة ...
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:07 ص]ـ
طيب ياشيخ أنس هل بالإمكان الحصول عليها.
نرجوا ذالك. أرجوا الرد عاجلاً بارك الله فيك.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:26 ص]ـ
طيب ياشيخ أنس هل بالإمكان الحصول عليها.
نرجوا ذالك. أرجوا الرد عاجلاً بارك الله فيك.
تستطيع يا شيخ إذا ذهبت إلى قطر فإنهم إن شاء الله
لن يردوك خالي اليدين ...
اما بالنسبة ِ لي فلا أستطيع المساعدة لأن الكمية التي لدي
لمن عليه فضل علي ّ ..
وهم مشايخ ...
والكمية محدودة ...
يسر الله أمرك وشرح صدرك ..
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 04:20 م]ـ
طيب لو أوصيت أحداً هل بالإمكان.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 10 - 08, 04:59 م]ـ
نعم
بشرط أن تعطيه صوراً من بطاقة أحوالك إضافة لصورة من وثيقة الماجستير
ـ[أبو ظفير]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:24 ص]ـ
بحمد الله تعالى حصلت على الكتاب بمساعدة أحد الإخوة هناك, والطبعة فاخرة جدا وورقه أصفر.
ورحم الله ابن الملقن فقد استغرق شرحه لكتاب البخاري أكثر من (21) سنة!!!!!! وتخللها أوقات لم يعمل فيها على الكتاب كما في مقدمة المحقق (ص/341).
والنسخة التي عمل عليها المحققون هي نسخة سبط ابن العجمي تلميذ المؤلف, وقد أضاف عليها كثيرا من التعليقات والحواشي والاستدراكات , وقد كتبها في حياة ابن الملقن, وقرئت عليه.
وتقع نسخته في أربع مجلدات ضخام.
كما اعتمدوا في التحقيق على ست نسخ أخرى, أي أن المجموع سبع نسخ.
ـ[أبو ظفير]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:29 ص]ـ
وأعجبني حقيقة في تحقيق الكتاب:
1 - التعليق على المخالفات العقدية التي وقع فيها المؤلف رحمه الله.
2 - الفهارس العلمية التي تخدم الباحث والقارئ, حتى إن الفهارس بلغت (26) فهرساً!.
جزاهم الله خيرا.
ـ[أبو ظفير]ــــــــ[13 - 10 - 08, 01:37 ص]ـ
من المشرفين على طبع الكتاب (خالد الرباط) وقد وضع رقم إيميله ورقم هاتفه ...
ولمن أراد مخابرته:
0106613369/ 002
Kh_rbat@yahoo.com
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[14 - 10 - 08, 01:44 ص]ـ
الأخوة الأفاضل: السلام عليكم
كتاب التوضيح مطبوع منه خمسة آلاف نسخة، وحسب معلوماتي فإن الوزارة بقطر سترسل نسخا للتوزيع بدول الخليج عن طريق وزارات الأوقاف، وأنا لا شأن لي بتوزيع الكتاب بقطر، فمكتبنا (دار الفلاح) بالفيوم - مصر، الذي قام بتحقيق الكتاب، ووزارة الأوقاف هي القائمة على طباعته وتوزيعه، وإن شاء الله سأعرض في الملتقى أجزاء منه ( pdf) وأحاول أستأذن الوزارة في تنزيله كله هنا فهو موجود كاملا عندنا بصيغة ( pdf) لكن أخذ الإذن قد يستغرق وقتا، فصبر جميل
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[14 - 10 - 08, 09:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو الحسن ..
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:30 م]ـ
الأكارم الذين راسلوني على الخاص ... فقط
... وأرسلوا شهادتهم ...
هل لديكم من يأخذ الكتاب من المدينة ..
ـ[سعود3]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:32 م]ـ
الأكارم الذين راسلوني على الخاص ... فقط
... وأرسلوا شهادتهم ...
هل لديكم من يأخذ الكتاب من المدينة ..
أخي الفاضل أنس هل تقصد المدينة النبوية
وفقك الله.
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:53 م]ـ
أخي الفاضل أنس هل تقصد المدينة النبوية
وفقك الله.
نعم أخي سعود ..
فإن الكتاب موجود ٌ معي ..
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:37 م]ـ
شكلنا بنزور قطر - إن شاء الله -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/487)
ـ[سعود3]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:07 م]ـ
لك رسالة في الخاص بارك الله فيك
ـ[سالم3]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:05 ص]ـ
الأخ أنس حفظه الله: هل لازال بالإمكان الحصول على الكتاب من المدينة وهل من الممكن ترسل لي رقم هاتفك على الخاص؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:24 م]ـ
ينظر هذا الرابط للأهمية:
http://search.suhuf.net.sa/2008jaz/oct/21/du1.htm
وهل ما فيه صحيح؟؟؟
إضافة إلى هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76525&highlight=%D4%D1%CD+%C7%E1%DA%E3%CF%C9
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:51 ص]ـ
ينظر هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151299
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 02:59 ص]ـ
للرفع رفع الله منار العلم.
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 10:28 ص]ـ
أخونا أنس فضلا راجع الخاص.
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[28 - 12 - 08, 02:56 م]ـ
وإن شاء الله سأعرض في الملتقى أجزاء منه ( pdf) وأحاول أستأذن الوزارة في تنزيله كله هنا فهو موجود كاملا عندنا بصيغة ( pdf) لكن أخذ الإذن قد يستغرق وقتا، فصبر جميل
هلا رفعت في هذا الملتقى الجزء الأول لنتعرف على الكتاب و محققوه.؟
ـ[العطيفي]ــــــــ[27 - 01 - 09, 07:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أحمل شهادة الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
وحصلت على شهادة ماجستير في الدراسات الإسلامية من الجامعة الملية الإسلامية بالهند وأعمل في مجال الدعوة في المملكة العربية السعودية. فمن يساعدني في الحصول على نسخة من "شرح التوضيح على الجامع الصحيح" أرسل له شهاداتي عبر البريد الإلكتروني أو البريد العادي أرجو الإفادة على بريدي الخاص maetaimy@gmail.com جزاه الله خير الجزاء وجعلني وإياه من المتعاونين على البر والتقوى
ـ[العطيفي]ــــــــ[27 - 01 - 09, 07:10 م]ـ
كيف أحصل على نسخة يا إخواني الكرام؟ علموني لا تبخلوا علي وإذا استطعتم على المساعدة فأفيدوني على بريدي maetaimy@gmail.com أنا أرسل إليكم شهاداتي، طبعاً أنا لست في قطر أفيدوني أنا في المملكة وأحمل شهادة ماجستير في الدراسات الإسلامية بالدرجة الأولى فالحمد لله،
ـ[عبدالله بن أحمد العنزي]ــــــــ[28 - 01 - 09, 04:03 م]ـ
تم إيقاف صرف الكتاب والله أعلم بسبب مشكلة التحقيق والقضية الآن في المحكمة ...
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[13 - 03 - 10, 10:04 م]ـ
ذهبت إلى قطر الخميس الماضي ... وأعطوني:
فتح الرحمن في تفسير القرآن، للعليمي.
وعون الباري في شرح البخاري، للقنوجي.
المخلصيات،ت. نبيل جرار.
...
بس شرح ابن الملقن ما أعطوني إياه، ولا أدري كيف السبيل إليه؟
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 03 - 10, 10:48 م]ـ
شكلنا بنزور قطر - إن شاء الله -
لاتنس النسخة ابا الخطاب .. ابتسامة.
ـ[محمد العُمري]ــــــــ[14 - 03 - 10, 02:35 م]ـ
كنت من مدة ليست بالبعيدة عند الشيخ: سعيد المري ـ مدير أحد الإدارات في الوزارة، أنسيتها ـ، وبشَّرني ببشرى طيبة، قائلاً:
نحن نحضر للطبعة الثانية، وقد نطرح الكتاب للبيع في الأسواق.
ـ[أبو سلمة الجبرتي]ــــــــ[14 - 03 - 10, 03:09 م]ـ
اعرف مشائخ اتتهم نسخ من الكتاب حدود 10 نسخ وليس لديهم الا شهادة جامعية وبعضهم الماجستير فقط واتتهم من دولة قطر عن طريق الشحن نرجوا التأكد من ذالك ولا يمكن يكون خاص
ـ[أبوعبدالله العسيري]ــــــــ[23 - 03 - 10, 04:58 م]ـ
كيف يمكن شراء نسخة في الإمارات؟(83/488)
آخر منشورات دار التأصيل / تكوين ملكة التفسير للشريف حاتم العوني
ـ[دار التأصيل للنشر و التوزيع]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:41 م]ـ
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عباده الذين اصطفى وبعد.
فهذه باكورة منشوراتنا للموسم الجديد.
كتاب نفيس جداً وهو كتاب: تكوين ملكة التفسير للشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني.
والكتاب متوفر بمقرنا بمدينة المنصورة.
وسيتوفر لدى وكلاءنا بالقاهرة والإسكندرية وغيرها بعد شهر رمضان المبارك.
وسيتوفر بالمملكة في غضون شهر بإذن الله.
وبالمرفقات صورة غلاف الكتاب.
أرجو نقل الموضوع لملتقى أهل التفسير فليس لنا معرف هناك.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:53 ص]ـ
لو أعدتم رفع الملف، لأن به مشكلة
ـ[دار التأصيل للنشر و التوزيع]ــــــــ[02 - 12 - 08, 05:23 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:21 ص]ـ
من يتكرم برفع الكتاب وله الشكر
ـ[بن حويدر]ــــــــ[19 - 05 - 09, 12:04 ص]ـ
اخي محمد الكتاب موجود في ملتقى اهل التفسير
ولو اعرف ان ارفعه لرفعته لكني لا اعرف وارجو المعذرة وفقكم ربي جميعا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[20 - 05 - 09, 01:45 م]ـ
الحمد لله حملته من ملتقى أهل التفسير.
ـ[عصام عبدالله المجريسي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 08:16 ص]ـ
لم أجد له رابطا يعمل
أفيدونا بارك الله فيكم وأجزل مثوبتكم ..
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:23 م]ـ
هذا رابط شغال:
http://www.4shared.com/file/107242859/1ec058c4/___online.html
ـ[عبد المصور الأزهري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:16 م]ـ
هل من جديد عندكم يا أهل الدار
وسؤال آخر: ما المعيار الذي تقيسون به المؤلفات التي يريد أصحابها نشرها عندكم؟
ـ[عصام عبدالله المجريسي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:08 م]ـ
هذا رابط شغال:
http://www.4shared.com/file/107242859/1ec058c4/___online.html
يا أخي محمد .. بارك الله فيك .. دللتني بهذا الرابط على ما كنت أتمنى.
جزاك الله خيراً وجعله في ميزانك أضعافاً مضاعفة.
آمين
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:19 م]ـ
هذا بحثٌ منشور في أحد أعداد مجلة معهد الإمام الشاطبي ..
وقد اختصره الشيخ عبدالرحمن بن معاضة الشهري حفظه الله ..(83/489)
وكتاب جديد .. لماذا سقطت الخلافة العثمانية
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[11 - 09 - 08, 03:54 م]ـ
وهو كتاب جديد للدكتور غازي التوبة. و من منشورات المكتب الاسلامي للطباعة والنشر.(83/490)
أين أجد كتاب: رحمة الأمة فى اختلاف الأئمة لمحمد بن عبدالرحمن الدمشقى
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:19 م]ـ
أى دار نشر طبعته؟
وهل هو موجود على النت؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:32 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111746
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[12 - 09 - 08, 01:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:55 م]ـ
وأعادة طباعته دار الثقافة الدينية.
ـ[أبوالشيخ]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:18 ص]ـ
هو عندي وطبعته قديمة .... غلاف
وليس قريبا مني وأظنه طبع البابي الحلبي ...
وقد ذكر الإخوة زيادة علم نحوه
حفظك الله(83/491)
مصنف ابن أبى شيبة ط اسامة بن ابراهيم ط الجديدة أين أجده؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:21 م]ـ
أين أجد هذه الطبعة؟
ـ[ابن يونس]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:10 م]ـ
ماذا تقصد يا أخى بالطبعة الجديدة حد علمى أنه لم يصدر من هذا التحقيق إلا طبعة واحدة الطبعة الأولى من إصدارات دار الفاروق المصرية
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:40 م]ـ
ماذا تقصد يا أخى بالطبعة الجديدة حد علمى أنه لم يصدر من هذا التحقيق إلا طبعة واحدة الطبعة الأولى من إصدارات دار الفاروق المصرية
التى تقصدها من تحقيق من؟؟
ـ[ابن يونس]ــــــــ[13 - 09 - 08, 11:19 م]ـ
تحقيق أبي محمد أسامة بن إبراهيم بن محمد كما هو مكتوب عليها
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:05 ص]ـ
هناك ط جديدة للكتاب
هى فى أى دار نشر؟
ـ[ابن يونس]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:16 م]ـ
لا يا أخى الكريم أظن الأمر أختلط على من أخبرك فقد أصدرت دار الفاروق أيضا للمحقق نفسه أسامة بن إبراهيم طبعة جديدة من كتاب التمهيد لابن عبد البر لا من مصنف ابن أبى شيبة فلم يمر عام على إصداره حتى يصدر من الكتاب طبعة جديدة(83/492)
أين هو: مراسم الاطلاع على اسماء الأمكنة والبقاع لعبدالمؤمن بن عبدالحق البغدادى
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 09 - 08, 07:26 م]ـ
أي دار طبعته.؟
وما هو منفذ بيعه عندنا فى مصر؟
ولو أمكن رفعه على الملتقى لمن عنده؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:09 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[25 - 03 - 09, 02:54 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[25 - 03 - 09, 07:49 م]ـ
الذي أعرفه
مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
حققه علي بن محمد البجاوي، وهو من منشورات البابي الحلبي
وصورته دار المعرفة والجيل
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[26 - 03 - 09, 12:13 ص]ـ
نعم هذا الذى أقصده ولم أنتبه لها غلأا بعد المشاركة
فعذرا
وجزاك الله خيرا(83/493)
بُشرى سارة للمالكية - طباعة كتاب التوضيح الإمام خليل
ـ[أبوصخر]ــــــــ[11 - 09 - 08, 09:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمدلله ربّ العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين، سيّد ولد آدم، محمد بن عبدالله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و على آله و صحبه و أهل بيته الكرام الطاهرين، أما بعد،،،
"فإن المذهب المالكي أول مذهب من المذاهب دوّن و نقح، و تصدّت علماؤه لضبط العلم و إرساء قواعده، و إيضاح مشكلاته، و تبسيط عويصه لإفتاء الناس، و حل مشاكلهم و الإجابة على نوازلهم، حيث تولى الإمام مالك -رحمه الله تعالى- تأليف كتابه المعروف [الموطأ] فكان إحدى اللبنات الأولى و الأساسات الراسية لتدوين علوم الحديث و ضبطها، و استخراج الأحكام الفقهية منها، و بلغ من العلم مبلغا نال به عند العلماء الأعلام و الخلفاء العظام تلك المنزلة العالية التي دونها التاريخ العلمي الفقهي بكل مجد و افتخار، و حفظ الله له ذلك المكان في قلوب عباده الصالحين، و المنصفين من العلماء العاملين، فاقتدوا به و رددوا كلامه و حكمه و مواقفه الخالدة، و فتاويه المستنيرة بالكتاب و السنة و عمل صالحي الأمة.
و هكذا نهج كبار تلامذته نهجه، و نسجوا على منواله، و اتخذتهم الأمة أساتذة موفقين، و حملة دين مسددين، فنبه من خلال تدريسهم و جمعهم و تأليفهم علم صالح و فقه خالص، نفع الله به البلاد و العباد، و عصمهم الله بذلك من التردي في كثير مما تلطخ به غيرهم من العقائد الفاسدة أو العبادات المبتدعة، و المسالك المنافية للعقل و الدين و هدي خير المرسلين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
و ظل الأمر على ذلك حتى تعددت المذاهب الفقهية، و كثرت المؤلفات المختصرة و الموسوعية التي يتعلم منها الناس أحكام دينهم في العبادات و المعاملات و فض الخصومات و المنازعات، جمعا للفروع و الفتاوى و الاستنباطات المختلفة، فكان للمذهب المالكي من ذلك الصدارة و الجدارة التي يرجع إليها، حتى عند علماء المذاهب الأخرى.
وعلى مر العصور أثرى هؤلاء الجهابذة المكتبة الفقهية الاسلامية بمؤلفات رائدة، حظيت بالقبول لدى العامة والخاصة، وتلقاها العلماء والفقهاء والقضاة، وقد قيض الله لجهد هؤلاء من يخرج مكنونات علمهم من خزائن المخطوطات وظلامها إلى نور المطبوعات، تيسيرا للمسلمين، وتسهيلا لهم لينتفع به العوام والخواص ويتعلموا منه أحكام دينهم ودنياهم، وهكذا فلا يزال في هذه الأمة من يحب تراثها، ويحيي منتجاتها، ويبذل فيها الوقت والمال والفكر والعقل، من أجل وضعها في متناول أهل العلم و طلابه و الحمدلله على ذلك أولاً و أخيراً.
ومن كنوز هذا التراث الفقهي الثمين، أخرج كتابنا هذا: كتاب التوضيح للشيخ الإمام خليل بن إسحق الجندي المالكي -رحمه الله-، الذي هو شرح وتوضيح لمختصر جامع الامهات لجمال الدين ابن الحاجب، وهو كتاب شهير، وضع الله عليه القبول، واعتمده الناس، وهو أكثر شروح جامع الامهات فروعا وفوائد ... هكذا قال عنه الحطاب في مواهب الجليل.
وقال عنه ابن فرحون في الديباج: ألّف - أي: الشيخ خليل - شرح جامع الامهات وشرحه شرحاً حسناً، وضع الله عليه القبول وعكف الناس على تحصيله ومطالعته وسماه: التوضيح ... " [1].
فهذه مقدمة ناشر كتاب: [التوضيح لخليل، في الفقه المالكي على جامع الأمهات لجمال الدين بن الحاجب المالكي] أوردتها بتمامها عدا الفقرة الأخيرة.
فهذه بشرى أزفها لإخوتي المالكية بعد طول انتظار، فقد طُبع بحمد الله تعالى و توفيقه الجزء الأول من كتاب "التوضيح على جامع الأمهات" للإمام العلامة الكبير صاحب المختصر الشهير: سيدي خليل بن إسحق الجندي المالكي (ت 767هـ).
و قد طُبع هذا الجزء المُتضمّن لأقسام المياه و الطهارة و الصلاة منذ مدة ليست بالبعيدة، و هذا القسم المشتمل على كتاب الصلاة يُطبع لأول مرة في 539 صفحة، علما أنّ قسمي المياه و الطهارة قد طُبعا قبل ما يقرب من عام واحد، و هذه بيانات تلك الطبعة:
التوضيح للشيخ خليل بن إسحاق الجندي على جامع الأمهات/ تأليف ابن الحاجب؛ تحقيق أحسن زقور. - ط.1، دار ابن حزم، 2007، بيروت، لبنان، 470 ص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/494)
و قد صدّر المحقق -وفقه الله- هذا الجزء بمقدمة أوردتها كاملة عدا الفقرة الأخيرة منها، ثم أتبعها بترجمة مختصرة لشيخ الاسلام، إمام دار الهجرة، الإمام مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الحميري ثم الأصبحي المدني، ليُتبع هذه الترجمة بقسم مختصر أيضا أورد فيه أهمية [الموطأ] و مكانته عند علماء الأمة و أبرز شروحاته.
ثم أعقب هذه المقدمات المختصرة برَدٍّ موجز على شبهة أُوردت على المالكية -رحمهم الله- و هي كما يقول المحقق: " إنه من الشائعات المغلوطة التي اشتهرت عند الناس أن المالكية لا يأتون بالأدلة في كتبهم الفقهية، و أن أهل المذاهب الأخرى ياتون بالأدلة في كتبهم الفقهية" [2].
ثم انتقل المحقق إلى إبراز بعض خصائص المذهب المالكي على صعيد أصول الفقه و على صعيد الفقه نفسه، فذكر أن من امتيازات الفقه المالكي على مستوى أصول الفقه:
1. وفرة مصادره و كثرة أصوله.
2.تنوع هذه المصادر و الأصول.
3.توسعه في استثمار الأصول المتفق عليها توسعا كبيرا.
و أما امتيازاته على مستوى الفقه فمنها:
1. رحابة صدره و انفتاحه على غيره من المذاهب الفقهية.
2. قابليته للتطور و التجديد و مواكبة العصر في ظل الشريعة الاسلامية.
3. المرونة في معالجة كثير من القضايا الشائكة.
4. السماحة و التيسير في احكامه و آرائه.
5. الوسطية و الاعتدال في أحاكمهو مواقفه في أصوله و فروعه.
6. البعد المقصدي.
7. البعد العلمي و المعرفي بنصوص الشريعة.
8. البعد الاجتماعي و المصلحي.
9. المنطقية و العقلانية في أحكامه.
10. الواقعية. [3]
ثم أورد المحقق ترجمة مختصرة للإمام ابن الحاجب -رحمه الله- مع تعريف بمختصره "جامع الأمهات"، ليُتبع ذلك بترجمة موجزة للشارح الإمام خليل بن إسحق المالكي -رحمه الله-.
و لم يتّبع المحقق -وفقه الله لكل خير- الأسلوب العلمي المعروف في الحقيق، بل اكتفى بضبط النص مع عزو الآيات و الأحاديث و التعليق المختصر على بعض المواضع مع إيراد تراجم مختصرة لبعض الأعلام الوارد ذكرهم في الكتاب، معتمدا في ذلك على نسخة خطية واحدة فقط، مما أدى لوجود بعض السقط في الكتاب نتيجة لبياض هذه المواضع في المخطوطة.
و قد اخبرني المحقق أن الجزء الثاني سيصل بعد ما يقرب من أسبوعين -ان شاء الله تعالى- و سيكون مشتملا على أبواب الزكاة و الصيام و الحج، و الكتاب قد حُقق كاملا و لله الحمد و سيخرج في خمسة أجزاء -بإذن الله تعالى-، و لعلّ مؤسسة خليفة بن زايد الخيرية بدولة الامارات العربية المتحدة تتكفل بطباعة هذا السفر النفيس و توزيعه بالمجان عند اكتماله -كما أخبرني المحقق-.
و أخيرا، هذه هي البيانات الكاملة للجزء الأول من هذا الكتاب المبارك:
كتاب التوضيح لخليل في الفقه المالكي على جامع الأمهات لجمال الدين بن الحاجب المالكي، بتحقيق و تصحيح و مراجعة: محمد محمود ولد محمد الأمين الأمسمي، ط1 - 2008م، دار يوسف بن تاشفين و مكتبة الامام مالك، الجمهورية الاسلامية الموريتانية، دولة الامارات العربية المتحدة -العين-، 539 ص.
[1] مقدمة ناشر الكتاب: الشيخ محمد محمود ولد محمد الأمين الأمسمي، (1/ 6).
[2] التوضيح لخليل على مختصر جامع الأمهات لابن الحاجب، تحقيق: محمد محمود ولد محمد الأمين الأمسمي، (1/ 18).
[3] المرجع نفسه، (1/ 20 - 28) باختصار.
هذا و الله الموفق لكل خير
و هو الهادي إلى سواء السبيل
أخوكم في الله/ أبوصخر المالكي
دولة الامارات العربية المتحدة -حرسها الله من كل سوء و مكروه-
ـ[أبوصخر]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:59 ص]ـ
إتماماً للفائدة، آثرت نقل هذا التعريف المختصر بكتاب التوضيح للإمام خليل من موقع "الرابطة المحمدية للعلماء"، و إليكم النص كاملا:
كتاب التوضيح للشيخ الفقيه أبي المودة خليل بن إسحاق الجندي المصري المالكي (767هـ) من أكثر شروح كتاب جامع الأمهات لأبي عمرو ابن الحاجب (646هـ) فائدة، وأجودها وأنفعها وأشهرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/495)
تتبع فيه المؤلف كتاب ابن الحاجب، فحل مشكلاته، ووضح مبهماته، معتمدا أقوال فحول علماء المذهب المبثوثة في كتبهم المشهورة، وعلى شروح الكتاب التي تقدمته؛ شرح ابن راشد القفصي (736هـ)، وشرح ابن عبد السلام الهوراي (749هـ)، وشرح ابن هارون الكناني (750هـ)، مع ما بثه فيه من علمه وفقهه، فصح أن يطلق على شرحه «جامع شروح جامع الأمهات»؛ لكون الشروح المذكورة من الأهمية بمكان، فإنها تمتاز بالإجادة والحسن، وتلقاها الناس بالقبول، فقد قيل عن شرح ابن عبد السلام: إنه بالنسبة لبقية الشروح كالعين من الحاجب، وقيل: إن ابن عبد هارون فتح مقفلات جامع الأمهات وحل مشكلاته، ونفس الكلام قيل عن شرح ابن راشد، فكيف إذا أضيف إلى هذا انتقاءات الشيخ خليل وإضاءا ته!.
وقد نهج خليل في توضيحه طريقة واضحة، فيأتي أولا بكلام ابن الحاجب، فإن ظهرت له مفردة لغوية غامضة شرحها، أو مصطلح فقهي ينبغي تفسيره فسره، ثم يفك كلام ابن الحاجب متوسعا في ذكر الأقوال وسرد النقول التي دأب على نسبتها لأصحابها، كما يذكر تعقيباته وتنبيهاته وإجاباته هو عقب المسائل التي يراها تحتاج إلى ذلك، ويبين المشهور وما يقابله، ومذهب الجمهور وما يخالفه، واختيارات المحققين.
أما عن اهتمام العلماء بالكتاب فيمكن القول: إن جميع شرّاح مختصر خليل اعتمدوا على توضيحه، وأكثروا النقل عنه، فقد اعتمده الحطاب في مواهب الجليل (ت 953/ 954 هـ)، وأحمد بن عبد الرحمن المعروف بحلولو (ت898هـ) في الشرح الكبير، بل قيل: إن محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المصري (ت940هـ) لخص شرحه الذي وضعه على كتاب ابن الحاجب من التوضيح، و اعتمده محمد بن أحمد عليش (ت1299هـ) في منح الجليل، وغيرهم كثير. ولم يقتصر اهتمام العلماء بالكتاب في النقل عنه فقط، بل وضعوا عليه الحواشي والطرر، كما فعل الحطاب المذكور آنفا، وناصر الدين اللقاني (958هـ)، وقد قام بدر الدين القرافي -صاحب توشيح الديباج- بجمع طرره في مجلدين لطيفين وقال عنها: فيها فوائد وتقييدات بديعة، ولأبي بكر بن إسماعيل الشنواني (ت1019هـ) حاشية عليه في مجلدات لم تكمل ...
ويكفي للدلالة على ما لقي هذا الكتاب من عناية أن المتأخرين من المالكية اقتصروا عليه وعلى المختصر المشهور، وفي هذا يقول القرافي: ولقد عكف الناس على قبول كتابيه (المختصر والتوضيح)، وبقريب من هذه العبارة يقول التنبكتي: وقد عكف الناس على مختصره وتوضيحه شرقا وغربا.
من فوائد الكتاب ما ذكره الشيح خليل في بيان مصطلحات ابن الحاجب، قال رحمه الله: قاعدة ابن الحاجب وغيره من المتأخرين أن يستغنوا بأحد المتقابلين عن الآخر. ومقابل المشهور: شاذ، ومقابل الأشهر: مشهور دونه في الشهرة، وكذلك في الصحيح والأصح، والظاهر والأظهر، ويقابل المعروف بقول: غير معروف، ولم تطرد للمصنف - رحمه الله - قاعدة في مقابل المنصوص، فقد يكون منصوصا وقد يكون تخريجا وهو الأكثر. وكل ما قال: «فيها» فمراده المدونة وإن لم يتقدم لها ذكر وهو الأكثر ... ولا يأتي بقوله: «فيها» في الغالب إلا لاستشهاد أو استشكال. وإذا قال: «ثالثها» فالضمير عائد على الأقوال المفهومة من السياق. وحيث أطلق الرواية: فالمراد فيها قول مالك، «والقول» يحتمل أن يكون للإمام وغيره.
ومن قاعدته أيضا: أن يجعل القول الثالث دليلا على القولين الأولين، فيجعل صدره دليلا على الأول، وعجزه دليلا على الثاني إلا في النادر.
ومن قاعدته: أنه إذا ذكر قسمة رباعية أن يبدأ بإثباتين ثم بنفيين، ثم بإثبات الأول ونفي الثاني ثم بعكسه.
ومن قاعدته: أنه إذا صدر بقول ثم عطف عليه ب «قيل»: أن يكون الأول هو المشهور.
ومن قاعدته: إذا حكى الاتفاق فمراده أهل المذهب، وإذا حكى الإجماع فمراده إجماع الأمة.
ومن قاعدته: إذا ذكر أقوالا وقائلين أن يجعل الأول من الأقوال للأول من القائلين، والثاني للثاني، وأول الأقوال للأول من القائلين.
طبع من الكتاب لحد الآن كتاب الطهارة في مجلد بتحقيق الدكتور أحسن زقور، نشر دار ابن حزم الطبعة الأولى 1428هـ/2007م.
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:54 م]ـ
بارك الله فيك على هذه البشرى
أخي الكريم في الحقيقة رأيت الكتاب عند البائع وتصفحته بسرعة ولكن طريقة التحقيق هذه اعتقد أنها لا ترضي الكثير من الباحثين والمهتمين بفقه الإمام مالك , واعتقد أنها مثل طريقة بعض إصدارات الأوقاف المغربية في إخراج الكتاب على مخطوطة واحدة دون الرجوع على مخطوطات أخرى.
ولكن يحمد له اهتمامه بإخراج تراث المغاربة والشناقطة خاصة
ـ[أبوصخر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:51 م]ـ
بارك الله فيك على هذه البشرى
أخي الكريم في الحقيقة رأيت الكتاب عند البائع وتصفحته بسرعة ولكن طريقة التحقيق هذه اعتقد أنها لا ترضي الكثير من الباحثين والمهتمين بفقه الإمام مالك , واعتقد أنها مثل طريقة بعض إصدارات الأوقاف المغربية في إخراج الكتاب على مخطوطة واحدة دون الرجوع على مخطوطات أخرى.
ولكن يحمد له اهتمامه بإخراج تراث المغاربة والشناقطة خاصة
نعم أخي الحبيب العوضي، أوافقك الرأي تماما، و لذلك قلتُ:
((و لم يتّبع المحقق -وفقه الله لكل خير- الأسلوب العلمي المعروف في الحقيق، بل اكتفى بضبط النص مع عزو الآيات و الأحاديث و التعليق المختصر على بعض المواضع مع إيراد تراجم مختصرة لبعض الأعلام الوارد ذكرهم في الكتاب، معتمدا في ذلك على نسخة خطية واحدة فقط، مما أدى لوجود بعض السقط في الكتاب نتيجة لبياض هذه المواضع في المخطوطة)).
و نحن بانتظار الطبعة الجديدة لمركز نجيبويه و التي ستطرح في معرض الكتاب الدولي في القاهرة بعد ما يقرب من شهر و ستكون في 6 مجلدات كما أخبرني بذلك محققها الأستاذ الفاضل د. أحمد نجيب -وفقه الله لكل خير-.
نفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/496)
ـ[راجح]ــــــــ[01 - 10 - 08, 05:45 م]ـ
و نحن بانتظار الطبعة الجديدة لمركز نجيبويه و التي ستطرح في معرض الكتاب الدولي في القاهرة بعد ما يقرب من شهر
معرض القاهرة بعد شهر؟؟؟؟
أم تراك تقصد معرض الشارفة؟
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 06:50 م]ـ
معرض القاهرة بعد شهر؟؟؟؟
أم تراك تقصد معرض الشارفة؟
لعلك تقصد معرض الشارقة فهو في بعد شهر ونصف تقريباً
ـ[عبد العالي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:05 م]ـ
السلام عليكم المعرض الدولي للقاهرة سيكون في شهر يناير 2009
ـ[عبد العالي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 07:23 م]ـ
يا طالب العلم أبشر، و يا باغي الخير أقبل!! فأخيراً و بعد طول انتظار آن للمكتبة الإسلامية أن يُثْرِيَها صدور كتابين من أمهات الكتب في مذهب إمام دار الهجرة رحمه الله؛ و قد صدرا عن مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث و هما:• كتاب الشامل في فقه الإمام مالك، للإمام بهرام بن عبد الله الدميري (ت 805هـ) و هو من أنفس كتب المالكية، يجمع بين مختصرَي ابن الحاجب وخليل بن إسحاق ويزيد عليهما تحقيقاً و تنقيحاً وترجيحاً، حتى يغدو شامة بين مصنفات المذهب، و لا يحول دون انتشاره و ترجيح كفته على ما شابهه من المصنفات سوى ما تعرض له مؤلفه في حياته من حسد الأقران بعد خلافته لشيخه خليل في المدرسة الشيخونية و تصدره للتدريس و الإفتاء فيها.يقع الكتاب في مجلدين عدة أوراقهما ألف و خمسون من القطع الكبير و بذيله فهارس تقريبة جامعة. كتاب التوضيح في شرح جامع الأمهات (الجامع الفرعي)، و هو شرحٌ للعلامة خليل بن إسحاق الجندي المصري المالكي (ت 767هـ) على جامع ابن الحاجب (ت 646هـ) رحم الله الجميع، وهو من أجود الشروح إن لم يكن أجودها و أجمعها، فقد اعتمد خليلٌ في شرحه على شروح من تقدمه، حتى كاد يستوعب زبدتها و يجمع بينها و ينقدها بعين البصير، و منها بخاصَّةٍ شرح ابن راشد القفصي (ت 736هـ)، وشرح ابن عبد السلام الهوراي (ت 749هـ)، وشرح ابن هارون الكناني (ت 750هـ).و قد دفع المحقق ـ بحسب ما جاء في تقديمه للكتاب ـ إلى التعجيل في نشره أمران؛ أولهما أن الكتاب من أهم ما ألف في مذهب الإمام مالك و لم يعط حقه من التحقيق و النشر، شأنه في ذلك شأن الكثير من كتب المذهب بسبب تأخر حركة النشر و التحقيق في البلدان المتذهبة به من جهة، و عدم وفرة المال الكفيل بإخراج تراث المالكية من خزائن التراث المخطوط إلى عالم الكتاب المطبوع من جهة أخرى.و ثاني أسباب التعجيل في نشر الكتاب ما بلغ محققَه و شاع بين المهتمين به في المغرب الأقصى أن الكتاب حقق من قبلُ مرتين إحداهما في فاس و الأخرى في الدار البيضاء، إضافة إلى تحقيقه في جامعة أم القرى على أيدي باحثين متعددين دارسين في مراحل علمية مختلفة لم يجتمع رأيهم على طبعه ونشره، فجاء نشر الكتاب من مركز نجيبويه منافسةً في البر، و استباقاً للخيرات، وغيرةً على العلم وأهله، وخدمة لطلابه وعارِفِي فضله. يقع الكتاب في اثني عشر جزءاً تضمها ست مجلدات ضخمة ملحقة بمجلد يحوي فهارس تقريبية للآيات والأحاديث والآثار وأقوال أئمة المذهب ورؤوس المسائل والأعلام والأماكن و الكتب.لمزيد من المعلومات زوروا موقع نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث على الرابط التالي: www.najeebawaih.net و الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات. وهذه صورة الكتابين http://www.rwafee.com/up/uploads/d489a98822.jpg (http://www.rwafee.com/up)
ـ[أبوصخر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:25 م]ـ
معرض القاهرة بعد شهر؟؟؟؟
أم تراك تقصد معرض الشارفة؟
أخبرني بعض الاخوة ان معرض القاهرة سيكون بعد شهر و لم أتثبت من ذلك و لعل هذا الأخ وهم، و تابعته أنا على وهمه
و الله الموفق
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم وبشركم بالخير.
مجرد طبع توضيع الإمام خليل بن إسحاق ولو بدون تحقيق علمي جيد يعد فتحا من الفتوح في طباعة تراث المالكية.
قبل سنتين كنت أحضر لموضوع الدكتوراه، فاستقر رأيي على هذا الكتاب، وجمعت أرقام مخطوطاته وأوصافها الموجودة بالمغرب، وهو كامل بحمد الله ولو ملفقا، ومن نفائس مخطوطاته حاشية للعلامة اللقاني عليه بالخزانة العامة بالرباط.
ولكن حال بيني تحقيقه في رسالة الدكتوراه أمور:
- أولها عزوف معظم الأساتذة عندنا عن قبول موضوعات تحقيق التراث، بدعوى أنها غير ذات فائدة علمية كبيرة.
- ثانيها ما حال بين الإمام سحنون وبين ملاقاة الإمام مالك رضي الله عنه؛ وهي الدراهم؛ فالكتاب كبير جدا، ولا أحد أفقر من طالب العلم، فقد بعنا ملابسنا أحيانا لنشتري الكتب.
والله تعالى المستعان.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:53 ص]ـ
أين يباع الشامل والتوضيح - تحقيق: نجيب. في مدينة الرياض؟
ـ[العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:57 م]ـ
أين يباع الشامل والتوضيح - تحقيق: نجيب. في مدينة الرياض؟
الكتاب لم يطبع إلى الآن وسيكون معروضاً للبيع في معرض القاهرة للكتاب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/497)
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[12 - 11 - 08, 10:35 ص]ـ
في موقع نجيبويه صورة كتاب التوضيح و مكتوب عليها أنه صدر في 12جزء
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:35 م]ـ
في موقع نجيبويه صورة كتاب التوضيح و مكتوب عليها أنه صدر في 12جزء
اتصل بهم احد الاخوة من مصر وقالوا له بأن الكتاب سيصدر في معرض القاهرة , وليس كما هو ظاهر في الموقع , والله اعلم
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[12 - 11 - 08, 05:39 م]ـ
تصويب في موقع نجيبويه صورة كتاب التوضيح و مكتوب عليها أنه صدر في 12جزء
12 جزءا
ـ[راجح]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:11 م]ـ
اتصل بهم احد الاخوة من مصر وقالوا له بأن الكتاب سيصدر في معرض القاهرة , وليس كما هو ظاهر في الموقع , والله اعلم
هل سيكون لهم جناح مستقل؟
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[21 - 04 - 09, 07:43 م]ـ
هل صدرت طبعة نجيبويه؟
ـ[عبدالرحمن عبدالله أحمد]ــــــــ[11 - 05 - 09, 12:43 ص]ـ
مار رأي الإخوة طلبة العلم في الطبعات الصادرة عن مركز نجيبويه .... إن كانوا قد اضطلعوا عليها وهل هي طبعات متقنة من الناحية الإملائية، والتحقيق .... ؟
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[12 - 05 - 09, 01:38 م]ـ
مار رأي الإخوة طلبة العلم في الطبعات الصادرة عن مركز نجيبويه .... إن كانوا قد اضطلعوا عليها وهل هي طبعات متقنة من الناحية الإملائية، والتحقيق .... ؟
سؤال وجيه للمضطلعين علي مطبوعات هذه الدار.
أما الكتاب فقد بلغني أنه صدر فعلاً
كما أسأل عن توزيع هذه الدار لكتبها في السعودية؟
---
بالمناسبة الكتاب محقق في جامعة أم القرى.
ـ[عبد العالي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 06:31 م]ـ
السلام عليكم
سألت الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب محقق كتاب التوضيح وناشره عن سبب الإعلان عن صدور الكتاب في اثني عشر جزءاً مع أن ما يباع في المكتبات ويقع بتمامه في تسع مجلدات فقط؟
فأجاب: كان مقررا أن ننشر الكتاب مع حاشية اللقاني عليه، ليكونا معاً في اثني عشر جزءاً، ولكن الإعسار الذي مررنا به في مرحلة الطباعة جعلنا نعدل عن طبع الحاشية لنختصر حجم الكتاب، ولا نتكلف في طباعته فوق طاقتنا، خاصة وأن المركز مؤسسة فردية لا تتلقى تمويلاً من أحد، وهي محدودة التسويق، وبالتالي فهي تنوء بحمل الأعباء المالية لنشر جميع نتاجها بالمستوى الذي يطمح إليه القراء.
أما عن منهج التحقيق فتجدونه في المقدمة التحقيقية للكتاب، المنشورة على موقع مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث من خلال الرابط التالي:
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/books/tawdee7.php
والله ولي التوفيق
http://www.najeebawaih.com/najeebawaih/images/manshoorat.png
ـ[أبوصخر]ــــــــ[19 - 08 - 09, 07:02 ص]ـ
لقد طُبع الكتاب كاملا بتحقيق الشيخ محمد محمود ولد محمد الأمين الأمسمي،، مقابلا على أحد عشر أصلا خطيا،، ليس منها واحدة مكتملة،، و سوف اعرض الموضوع بعد أيام بذكر تفاصيل كثيرة ان شاء الله،،
و سيكون الكتاب متوفرا قبل عيد الفطر المبارك بإذن الله،، هذا إن لم تماطل المطبعة في ارسال الكتاب علما أنها قد طبعت إلى الآن 3000 نسخة،،
و الله الموفق،،
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:46 م]ـ
و سيكون الكتاب متوفرا قبل عيد الفطر المبارك بإذن الله،، هذا إن لم تماطل المطبعة في ارسال الكتاب علما أنها قد طبعت إلى الآن 3000 نسخة،،
عن أي دار طبع؟ جزاك الله خيراً
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
و سيكون الكتاب متوفرا قبل عيد الفطر المبارك بإذن الله،، هذا إن لم تماطل المطبعة في ارسال الكتاب علما أنها قد طبعت إلى الآن 3000 نسخة،،
عن أي دار طبع؟ جزاك الله خيراً
دار ابن تاشفين , والله اعلم
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:49 ص]ـ
هل الكتاب متوفر في السوق؟ أرسلت أحد الإخوة في مصر إلى دار نجيبويه فلم يجده عندهم.
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:40 م]ـ
أبو فراس فؤاد
هل الكتاب متوفر في السوق؟ أرسلت أحد الإخوة في مصر إلى دار نجيبويه فلم يجده عندهم. الكتاب متوفر أخي أبا فراس، ولكنه قليل لنفاذ طبعته الأولى.
عبد العالي
السلام عليكم
سألت الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب محقق كتاب التوضيح وناشره ... أخي عبد العالي؛ الرجاء تحري الصدق في القول، فالدكتور لا يحقق شيئًا، وإنما هو جهد الإخوة والباحثين الموجودين في المركز، وأنا أعرف بعضهم جيدًا، كما أعرف أنك المسئول عن المركز في المغرب، والله المستعان.
عبدالرحمن عبدالله أحمد
مار رأي الإخوة طلبة العلم في الطبعات الصادرة عن مركز نجيبويه .... إن كانوا قد اضطلعوا عليها وهل هي طبعات متقنة من الناحية الإملائية، والتحقيق .... ؟ سؤالك وجيه أخي، وأما عن الأخطاء الإملائية فهي موجودة بلا شك، بل إن بعض الكتب الصادرة عن المركز لا تراجع المراجعة الدقيقة؛ لأسباب التجارة، كما حدث في "التوضيح" لخليل، فالنسخة الصادرة عن المركز بها أخطاء جسيمة، لا سيما في إثبات متن ابن الحاجب (جامع الأمهات) على الشرح، وراجع على سبيل المثال: كتاب الوصايا، والله المستعان. وأما عن التحقيق؛ فطريقة المركز فيه: "النص المختار"، في حين أنك إذا وقفت على كتاب كـ "التوضيح"مثلا، لا تجد فيه أي هامش تحقيقي واحد: لا إثبات لفروق النسخ، ولا تخريج لأحاديث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ولا عزو لقول من الأقوال، أسأل الله صلاح الحال ...
أبو يوسف المالكي
- ثانيها ما حال بين الإمام سحنون وبين ملاقاة الإمام مالك رضي الله عنه؛ وهي الدراهم؛ فالكتاب كبير جدا، ولا أحد أفقر من طالب العلم، فقد بعنا ملابسنا أحيانا لنشتري الكتب.
والله تعالى المستعان. أسأل الله سبحانه لي ولك ولإخواننا طلاب العلم بحق: علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلا، كما أسأله أن يمن علينا بالهدى والتقى، والعفاف والغنى، وألا يتوقانا إلا وهو راض عنا.
وفي النهاية:
أعتذر على كل هذا الإسهاب، والله وحده الموفق للصواب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/498)
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:56 م]ـ
اشتريت الكتب لأحد الاخوة وحقيقة لم أر أي جهد في التحقيق والظاهر أنها طبعة تجارية , فمن لا يحتاج الكتاب لا يشتريه لعل الله أن ييسر من يطبع مثل هذه الكتب الكبيرة طبعات محققة تحقيقا علميا
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:26 م]ـ
ليت معرض الكتاب المصري اتانا بهذه الدرر والجواهر يالها من جواهر ودرر
من مصر الى هنا في انواكشووووووووووووووووووط
ليتهم فعلوا
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:16 م]ـ
كتاب التوضيح لخليل حققه الدكتور/ علي بن عبد الرحمن بسام، ووقع العقد لطباعته في اثني عشر مجلداً مع دار نشر في الكويت.
كما اتفق معها على طباعة تحقيق شرح الأبياري على البرهان كاملاً في ستة مجلدات
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 08:14 ص]ـ
العوضي
اشتريت الكتب لأحد الاخوة وحقيقة لم أر أي جهد في التحقيق والظاهر أنها طبعة تجارية وهذا أقرب ما يقال فيها.
العوضي
فمن لا يحتاج الكتاب لا يشتريه لعل الله أن ييسر من يطبع مثل هذه الكتب الكبيرة طبعات محققة تحقيقا علميا أسأل الله تيسير ذلك الأمر في القريب العاجل.
أبو نظيفة
كتاب التوضيح لخليل حققه الدكتور/ علي بن عبد الرحمن بسام، ووقع العقد لطباعته في اثني عشر مجلداً مع دار نشر في الكويت.
كما اتفق معها على طباعة تحقيق شرح الأبياري على البرهان كاملاً في ستة مجلدات يسر الله الأمر لما فيه النفع والخير
ـ[أحمد نجيب]ــــــــ[28 - 02 - 10, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فقد اطلعت على تعليق الأخ المسمي نفسَه أبا يحيى الحجازي وما تبعه على ما ورد من كلام بعض الأخوة أعلاه، ومع أنه ليس من سياستنا الرد على ما يرِد، فقد رأيت توضيحاً وإحقاقاً للحق بيان ما يلي:
أولاً: نعم، نحن أوَّل من أخرج كتاب التوضيح كاملاً من عالَم المخطوط إلى عالم المطبوع، وما أقدمنا على هذه الخطوة إلا بعد تأمُّلِنا في عمل من قبلنا (الدكتور أحسن زقور، و الشيخ محمد الأمسمي)، و بعدَ أن وجدنا في عملهما ما يمكننا أن نأتي بخير منه – بحسب ظننا واجتهادنا - ولك أن تقارن لتعرف الفرق.
ثانياً: كل من اشتغل على كتاب التوضيح من قبل، ومن يشتغل عليه من بعد لم يقِف له على نسخة كاملة متناسقة تشمل الكتاب من أوله لآخره، بل اعتمد المحققون على نسخ ملفقة، تجمع شتات أجزاء متناثرة، مختلفة متباينة متفاوتة في الخط والرسم والعمر والضبط، اللهم إلا نحن فقد وُفِّقنا للحصول على نسخة كاملة تشمل الكتاب من أوله لآخره وهذا من فضل الله، ولدينا في مُلكنا مخطوطات أصلية – مع الفارق بين الأصول والصور – لجُزأين من الكتاب، وقد اعتمدنا على ما توفر لدينا كلِّه في ضبط الكتاب وإخراجه، وإن لم نُشر إليه لعدم الجدوى، ولو فعلنا ما يفعله آخرون لما كان مخالفاً للصواب زعمُنا أنا اطلعنا على عشرات النسخ للكتاب.
رابعاً: لم نزعم قط أننا حققنا الكتاب، ولم نكتب ذلك على غلافه، بل غاية ما نسبناه إلى أنفسنا هو العناية بالكتاب والتصحيح، لا زعماً، ولا تشبعاً بما لم نُعطَ، وكفى عنايةً بالكتاب إخراجُه للمرة الأولى إلى عالم الطباعة، وتقديمُه لطلاب العلم بثمن لا يكاد يزيد على ثمن الورق الذي طبع عليه، ولو كنتَ – كما تقول – على معرفة ببعض الباحثين في المركز فاعلم – إن لم يُعلموك – أنا نقدم الكتاب لهم ولمن يأتي من طرفهم طالبا للعلم غير متاجر بثلث الثمن الذي يبيعه به تجار الكتاب في مكتباتهم ومعارضهم، فليتك تتأمل هذا جيداً قبل أن تتكلم عن التجارة في الكتب وطبعاته التجارية.
خامساً: ماذكرته عن الأخطاء الإملائية ففي الكتاب أخطاء إملائية ولا شك، وأسألك وغيرك إن رأيتم أخطاء علمية أن تتكرموا علينا بإخبارنا بها، ولكم علينا تداركها والرجوع عنها في الحال بإصدار تنبيه يلحق بأول كتاب نطبعه في المستقبل أو ننشره على الانترنت قبل ذلك، إذ إننا نحسب أننا نبتغي الحق ونسعى إليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/499)
سادساً: غمزُكم لضبطنا مَتْنَ ابنِ الحاجب لا أدري إن كان عن اطلاع وتتبع أم عن ظن وسماع، وأياً كان الأمر فنفيدك بأننا أعدنا تحقيق "الجامع بين الأمهات" ونشره مفرداً بعد أن أتينا فيه بما لم نُسبَق إليه، وأقله مقابلته على ثلاث نسخ أصلية في ملكنا، بعضها تنقل في أيدي علماء ومحققين مئات السنين قبل أن ينتهي إلينا، فانظر فيه إن شئت، ولا تحسبنِّي أروِّج للكتاب، فلسنا في باب التجارة، وكثير من كتبنا تنفذ فور صدورها والحمد لله.
ثامناً: ما ذكرتَه غمزاً ولمزاً من أن الدكتور لا يحقق، وأن العمل يقوم به "الإخوة والباحثون الموجودون في المركز" فاعلم رعاك الله أن أحمد بن عبد الكريم نجيب واحد من الإخوة والباحثين، وأنه يُنصِف الناس من نفسه قبل أن ينصفَها، ولو أنك قرأتَ مقدمة "التوضيح" لوجدت أنه ذَكَرَ كلَّ من ساهم في الكتاب ولو بِجرَّة قلم، بل حتى مدخلي البيانات يذكرون في كتبنا، وهذا بعض فضل الله علينا، وهو ما لا يكاد يفعله غيرنا، بل إننا نذهب أبعد من ذلك فنذكر حتى الباحثين السابقين في المركز، إقراراً بأنه قد يكون لأحدهم فضل في ظهور أحد أعمالنا، لو بالإشارة علينا بطباعة الكتاب أو خدمته، والأسماء منشورة – فضلاً عن نشرها في المقدمات التحقيقية – على موقعنا الالكتروني، فليت قومي يقرأون.
تاسعاً: علاقتنا بالشيخ الدكتور علي بن عبد الرحمن البسام أكثر من طيبة، فهو صديق قديم جمعتنا به الغربة في قطر قبل بضع عشرة سنة، ونتواصل حالياً بين الفترة والفترة نتناصح ونتعاون، وقد علمنا بما كان من الاتفاق بينه وبين دار الضياء لنشر "التوضيح" وغير "التوضيح" حيث وعدوه وأخلفوا وعودهم له مراراً، وقد عرضنا عليه أن نقدم له عملنا في "التوضيح" ليجمع محاسن ما جئنا به إلى محاسن ما جاء به ثم ننشره في طبعة واحدة، وما منعنا من تنفيذ الأمر إلا العقود الملزمة التي وقعها مع غيرنا، فتراجع وتراجعنا كي لا يبيع بعضنا على بيع بعض، وإنَّ عملاً يقوم به الدكتور علي يستحق مني الثناء والإشادة، وأتوقع فيه الإفادة قبل أن أراه، لذلك لا يمنع عملي في "التوضيح" وكوني ناشره من أن أشير على طلبة العلم وحملته بالإفادة من جهود الأخ الشيخ علي في نفس الكتاب، وغيره من الكتب، والله الموفق.
هذا ما تيسر تدوينه تعقيباً على ما قاله الأخ الحجازي وغيره، واللهَ أسأل أن يشملنا وإياه بفضله وكرمه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكتب
أحمد بن عبد الكريم نجيب
"نجيبويه"
دبلِن (آيرلندا) في الرابع عشر من ربيع الأول، سنة 1431 للهجرة، الموافق لمتتم شباط (فبراير) سنة 2010م.
ـ[علي التنجدادي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 03:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد نجيب]ــــــــ[06 - 03 - 10, 11:23 م]ـ
http://www.najeebawaih.com/najeebawaihnet/undefined
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 06:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... < o:p></o:p>
أما بعد، فأود أن أنبه على أنني لم أُرِدْ من كلامي السابق الطعن على شَخْصِ أَحَدٍ مَا، وإنما هو محضُ النصيحة التي افترضها الله على عباده المؤمنين، لذا فإن تعقبي الآن ليس إلا لبيان ما خَفِيَ من كلامي السابق، وتصحيح ما أخطأت فيه وَزَلَّ به قَلَمِي، وَرَدِّ مَا رُمِيتُ بِهِ مِنْ أُمُورٍ ليستْ فِيَّ، والله المستعان.< o:p></o:p>
فأتعقب على كلام الدكتور بحسب نقاطه المثبتة أعلاه:< o:p></o:p>
فأما أولا: فهي نقطة تحسب لكم - مركزَ «نجيبويه» - ولا أحد ينكرها عليكم، إلا ذو جهل عظيم أو حقد دفين، أعاذنا الله من ذلك. وكم يعلم الله أنني دائمًا ما أفتخر بفكرة المركز القيمة؛ من إحياء تراث الأئمة المالكية وإخراج كنوزهم المدفونة داخل كتبهم، فلكم جزيل الشكر من الناس، ونرجو لكم عظيم الأجر من الله تعالى.< o:p></o:p>
وأما ثانيًا:< o:p> </o:p> فليست مجال بحثنا ولا تعقيبنا، والله المستعان.< o:p></o:p>
وأما رابعًا (كذا؛ ولا أدري أين «ثالثًا»؟!):< o:p></o:p> فقول الدكتور: < o:p></o:p>
رابعاً: لم نزعم قط أننا حققنا الكتاب، ولم نكتب ذلك على غلافه، بل غاية ما نسبناه إلى أنفسنا هو العناية بالكتاب والتصحيح، لا زعماً، ولا تشبعاً بما لم نُعطَ< o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/500)
قلت: كذا قال الدكتور، وفيه تناقض غريب؛ فأي شيء يكون التحقيق إن لم يكن الضبط والتصحيح؟ فالدكتور كتب على مقدمة الكتاب «ضبطه وصححه ... »، وهل التحقيق إلا ضبط الكتاب وتصحيحه على وفق مراد مؤلفه منه.< o:p></o:p>
يقول الكتور صلاح الدين المنجد - رحمه الله وعفا عنه -: «غاية التحقيق: هو تقديم المخطوط صحيحًا كما وضعه مؤلفه، دون شرحه ... » [قواعد تحقيق المخطوطات: صـ 15].< o:p></o:p>
ويذكر الدكتور عبد التواب رمضان أن تحقيق النص معناه: «قراءته على الوجه الذي أراده عليه مؤلفه، أو على وجه يقرب من أصله الذي كتب به هذا المؤلف. وليس معنى قولنا: «يقرب من أصله» أننا نخمن أية قراءة معينة، بل علينا أن نبذل جهدًا كبيرًا في محاولة العثور على دليل يؤيد القراءة التي اخترناها». ثم ينعي حال كثير من المشتغلين بهذا الشأن في هذا الزمان بقوله: «وقد وقر في أذهان الناس خطأً، أن المراد بتحقيق النص: إعداده للنشر حسب القواعد المتبعة، وليس الأمر كذلك تمامًا ... » إلى آخر كلامه. [مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين: صـ 5 - 7]، وهذ أمر مجمع عليه عند جميع أهل هذه الصنعة. وعليه؛ فلا داعي لإطالة النقل عنهم في هذا الأمر، والله المستعان. فالمقصود أن قول الدكتور نجيب فيه تناقض واضح.< o:p></o:p>
وقوله:
وكفى عنايةً بالكتاب إخراجُه للمرة الأولى إلى عالم الطباعة
للأسف تجد كثيرًا ممن يسهمون في تحقيق الكتب التي تطبع لأول مرة، إذا طبع الكتاب وبه من الأخطاء العلمية ما به - على الفور تجد العذر المبسوط: «وحسبنا أنا أول من أخرج الكتاب كاملا إلى النور». وهذا - بلا شك - لا يعد مبررًا لخروج الكتاب بمثل هذه الأخطاء العلمية، وأنا لا أعني الدكتور - حفظه الله – بكلامي هذا؛ حتى لا يتوهمن أحد ذلك، وإنما أنتقد هذه الفكرة فقط، والله المستعان.< o:p></o:p>
وقوله:
فليتك تتأمل هذا جيداً قبل أن تتكلم عن التجارة في الكتب وطبعاته التجارية.
أنا أخطأت في التعبير، وأسحب اتهامي لها بأنها طبعة تجارية، وعليه فأنا أرجع عن قولي: بل إن بعض الكتب الصادرة عن المركز لا تراجع المراجعة الدقيقة؛ لأسباب التجارة وأبرأ منه تمامًا، وأستغفر الله عليه؛ إذ هو العليم بذات الصدور.< o:p></o:p>
وعلى الرغم من هذا، فليس لما تفضل الدكتور بذكره دخل ونقد الطبعة العلمي، فأنا أسأل كل من يهمه الأمر: ما الفرق بين طبعة «التوضيح» الموجودة، وبين تلك الطبعات التجارية؟ أعني: من الناحية التحقيقية للمتن وضبط النص، مع التعليق الفقهي على بعض المسائل التي تحتاج إلى تحرير، أو إلى تعقيب على كلام خليل رحمه الله.< o:p></o:p>
إن في الكتاب معضلات لا تحل إلا بالمقارنة بين النسخ ليتبين الصواب من الخطأ، ولكنها تركت للقارئ حتى يستنبط من الكلام ما يرفع به الإشكال، هذا مع ما في الكتاب من أخطاء في علامات الترقيم، والتي تحيل المعنى في بعض المواضع، وما نشأت -غالبًا- إلا من العجلة وقلة البصيرة، وإلا فلو أنعم المنسقون النظر فيها - بله المراجعين - لعلموا صوابها، وتبينوا عوارها.< o:p></o:p>
وهذا مثال على ذلك: جاء في التوضيح (2/ 331):< o:p></o:p>
المتن: «ويُخْرَصُ نَخْلَةً نَخْلَةً ويَسْقُطُ نَقْصُهُ».< o:p></o:p>
شرح خليل: «ووقع في بعض النسخ: (ويخرص جملة). وقيل: يسقط بعضه، وهي موافقة للمنقول».< o:p></o:p>
كذا، ولعلك أخي الكريم تلاحظ الفرق حين ترى الجملة وهي منسقة تنسيقًا صحيحًا يوافق المتن وسياق الكلام، هكذا: «ووقع في بعض النسخ: (ويخرص جملة، وقيل: يسقط بعضه) وهي موافقة للمنقول».< o:p></o:p>
مثال آخر: في التوضيح (2/ 345) ما يلي:< o:p></o:p>
المتن: «فَإِنِ انْقَطَعَتْ إِحْدَاهُمَا بِأَحَدِهِمَا جَازَ».< o:p></o:p>
الشرح: «ووقع في بعض النسخ: (عرض بأحدهما فأخذها جاز) وهي واضحة. وفي بعضها: (فإن انقطعت إحداهما بأخذها لم يجز)».< o:p></o:p>
قلت: كذا؛ والصواب ما يلي: «ووقع في بعض النسخ عوض (بأحدهما): (فأخذها جاز) وهي واضحة، وفي بعضها: ... ». ولا شك أن هناك أعظم من ذلك، ولكن اللبيب بالإشارة يفهم.< o:p></o:p>
وأما خامسًا:< o:p></o:p> فقول الدكتور:
إذ إننا نحسب أننا نبتغي الحق ونسعى إليه.
أقول: ونحن لا نحسبكم إلا كذلك، ولا نزكي على الله أحدًا.< o:p></o:p>
وأما سادسًا:< o:p></o:p> فقول الدكتور:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/1)
غمزُكم لضبطنا مَتْنَ ابنِ الحاجب لا أدري إن كان عن اطلاع وتتبع أم عن ظن وسماع
أقول: لعل الأولى لو فرق الدكتور بين الغمز والتصريح، فإن الغمز على ما هو مقرر عند أهل اللغة قاطبة: الإشارة، وتستخدم في مجال الجرح والتعديل في الكلام الموهم للضعف على ما هو معلوم، بخلاف التصريح بالنقد، ولو قرئ كلامي لوجدتني أصرح بمثل هذا الأمر تصريًحا لا لبس فيه ولا خفاء فالنسخة الصادرة عن المركز بها أخطاء جسيمة، لا سيما في إثبات متن ابن الحاجب (جامع الأمهات) على الشرح، وراجع على سبيل المثال: كتاب الوصايا، كما أن هناك معنًى مغمورًا في لفظ «الغمز» غيرُ محمودٍ من اتصف به، فلو يستعاض عنه بأي لفظ آخر لكان أفضل.< o:p></o:p>
ثم أجيبك عن تساؤلك بأن كلامي هذا عن اطلاع وتتبع، وأعوذ بالله من الظن؛ فإن بعض الظن إثم. ومثال على ما قلت ما جاء في التوضيح (3/ 463):< o:p></o:p>
المتن: «وَشَرْطُ الْمُسْتَحِقِّ: أَنْ يَكُونَ ذَكَراً, حُرّاً, بَالِغاً, عَاقِلاً, مُسْلِماً, صَحِيحاً, حَاضِرَ الْوَقيعَةِ, قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ».< o:p></o:p>
شرح خليل: «يعني: من اجتمعت فيه هذه الشروط أسهم له اتفاقاً وهي ستة».< o:p></o:p>
ولا شك أن المثبت في المتن سبعة شروط لا «ستة» كما نص عليه خليل؛ وقد نقل في «التاج» (3/ 369) عن ابن بشير أنه لا خلاف في اشتراط الستة الأول، وعن ابن عرفة: السابع، والله أعلم.< o:p></o:p>
وأما عن صدور الكتاب - أعني: جامع الأمهات – في ثوب جديد، فهذا مما يُفْرَحُ به حقًّا، ونحمد الله علي هذا الأمر الجليل، فالمختصر في حاجة ملحة لأن يعاد طبعه بعد تلك الطبعات المشوهة، والله المستعان.< o:p></o:p>
وأما ثامنًا (ولا أدري أين «سابعًا»؟!!!):< o:p></o:p> فقول الدكتور:
ما ذكرتَه غمزاً ولمزاً من أن الدكتور لا يحقق، وأن العمل يقوم به "الإخوة والباحثون الموجودون في المركز" فاعلم رعاك الله أن أحمد بن عبد الكريم نجيب واحد من الإخوة والباحثين، وأنه يُنصِف الناس من نفسه قبل أن ينصفَها، ولو أنك قرأتَ مقدمة "التوضيح" لوجدت أنه ذَكَرَ كلَّ من ساهم في الكتاب ولو بِجرَّة قلم، بل حتى مدخلي البيانات يذكرون في كتبنا، وهذا بعض فضل الله علينا، وهو ما لا يكاد يفعله غيرنا ...
أقول: هذا الكلام لي عليه مآخذ:< o:p></o:p>
أولا: أنبه على ما سبق التنبيه عليه بشأن لفظة «الغمز» و «اللمز».< o:p></o:p>
ثانيًا: أنا لم أقل بأنك لم تنصف الناس من نفسك، ولا أردت أن تذكر أسماء الباحثين، فهذا ليس من شأني، وإنما كان انتقادي للأخ المذكور وكل من ينهج نهجه من الإخوة أن يراعوا ويتحروا الصدق في القول فقط، فلم أقصد شخصًا بعينه، وإنما أتكلم في نطاق قول الأخ.< o:p></o:p>
ثم لِمَ أقصد معينًا، وقد أصبح جل الناس اليوم - إلا من رحم ربي – يعملون على هذا المبدأ؟ يعمل الباحثون الشرعيون!! على تحقيق الكتاب وتخريج أحاديث وآثاره ونحو ذلك، ثم في نهاية المطاف يصدر الكتاب موسومًا بهذه العبارة العجيبة الغريبة: «حققه وعلق عليه ... »، أو: «دراسة وتحقيق ... » وتضفى تحت اسمه من عبارات المناصب وأوصاف الثناء ما يندى له الجبين إذا ما قورن بالتحقيق الموجود.< o:p></o:p>
ولو أنه كتب: «أشرف على تحقيقه ... » ويكون فعلا أشرف على الكتاب إشرافًا يؤدي به أمانة العلم الذي آتاه الله إياه، لكان هذا من إنصافه لنفسه أولا، وللناس ثانيًا، ويكون قد أعذر لربه تعالى يوم يقف بين يديه حين يسأله عن كل شيء، أعاذنا الله من هول هذا الموقف.< o:p></o:p>
وبعد، فأقول: اعذروني على هذا التطويل فإنها أنفاث مصدور، وأعيد قولي بأنني لم أقصد أحدًا بعينه، وإنما تعقيبي على كلام الأخ إنما هو من باب النصيحة له ولكل من يطالع الموضوع في هذا الشأن الخطير؛ فكل إنسان محاسب بما يقول، كما صح به الخبر عن الحبيب. وعليه فأرجع عن التعميم في قولي: فالدكتور لا يحقق شيئًا والله المستعان.< o:p></o:p>
وأما تاسعًا:< o:p></o:p> فجزاك الله خيرًا، هكذا ظَنُّنَا دائمًا بأهل الفضل والخير.< o:p></o:p>
وختامًا؛ فإن ما سَطَرْتُهُ هنا من أول الكلام في هذا الموضوع إلى موضعي هذا لم أكتب حرفًا منه - والله رقيب عليَّ - إلا من باب النصيحة لطلبة العلم؛ فإني قد سَبُرْتُ الكتابَ وَعِشْتُ مَعَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ، فَلَمَّا أُخْبِرْتُ بِأَنَّ الكِتَابَ سَيُعَادُ طَبْعُهُ أَشَرْتُ عَلَى إِخْوَانِي بِمَا تَرَاءَى لي بِأَلَّا يَشْتَرُوا هَذِهِ النُّسْخَةَ، وأن يصبروا حتى تصدر الطبعةُ الجديدة، وَسَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الطبعةُ عن مَرْكَزِ «نجيبويه» نَفْسِهِ أو بتحقيق الدكتورِ عَلِيٍّ، فالذي يَهُمُّ طَالِبَ العِلْمِ هو التحقيق العلمي الرصين لا مجرد المسميات، وإن كان لِكُلٍّ قَدْرُهُ وَمَقَامُهُ، وَلَكِنْ قال ربي: {والله فضل بعضكم على بعض}.< o:p></o:p>
هذا بيان ما أردتُّ بيانه، ونهاية ما قصدت، والله حسبي وهو المستعان، وأسأله سبحانه أن يصلح أحوالنا لما فيه الخير والصلاح، كما أعتذر إلى الدكتور إن كان في كلامي ما تناوله بأذى أو سوء، فليس من شأني -والله- أن أسب أحدًا ولا أن أشهر به، فأبسط عذري لديه، وأتحلله في هذه الدنيا الفانية، قبل ألا يكون دينار ولا درهم، وإنما هي الحسنات والسيئات.< o:p></o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
< o:p></o:p>(84/2)
سؤال عن طبعات كتاب " معالم أصول الفقه عند أهل السنة "
ـ[محمد براء]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:42 ص]ـ
لدي نسخة من الطبعة الأولى.
فما هي آخر طبعة؟ وهل فيها زيادات؟.
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد براء]ــــــــ[02 - 12 - 08, 04:17 م]ـ
اشتريت الطبعة السادسة (صفر 1428 هـ) وهي مطبوعة في ورق فاخر كجميع كتب دار ابن الجوزي الحديثة، لكن ثمنها مرتفع (سبعة دنانير ونصف).
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبكم سعرها فى مصر
أقصد بالجنيه المصرى
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 05:27 م]ـ
سعرها 35 ريال سعودي تقريباً(84/3)
هل هناك كتب أو أبحاث عن الإعلال بالشبه عند المحدثين.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[12 - 09 - 08, 12:48 ص]ـ
هل هناك كتب أو أبحاث عن الإعلال بالشبه عند المحدثين. الرجاء من الإخوة المساعدة. سواء أكانت مطبوعة أم على النت. ولكم جزيل الشكر.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 09 - 08, 02:58 ص]ـ
الرجاء من الإخوة المشاركة، ولكم جزيل الشكر.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:22 ص]ـ
إخواني: والله أنا محتاج كثيراً إلى هذا البحث؛ لذا أرجو المشاركة والمساعدة منكم.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[04 - 10 - 08, 11:40 م]ـ
ألا مجيب من الإخوة؟ فهذا البحث يلزمني كثيراً، وقد تعبت وبحثت لكنني لم أجد.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[21 - 12 - 08, 04:53 م]ـ
إخواني تم تصفح هذا الموضوع من قبل عدد كبير من الإخوة دون أن أتلقى أي رد أو تعليق، فالرجاء التكرم ممن عنده علم أو اطلاع بالمشاركة أحسن الله إليكم جميعاً.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[21 - 12 - 08, 05:34 م]ـ
لا يا أخي الكريم نحن معك ولنكن الأوائل الى قلبك لعلنا نفوز بدعواتكم ..
أخي الكريم،أعلم بأني سألت من قبل أحد كبار علماء الحديث عن مسائل عميقة في علومه،فلما عرف بأني أجلس لأحد طلبة شيخ مشايخنا العلامة البصري المديني قال: أنت هناك وتسألني رعاك الله تعالى!!
ففهمت الدرس ورجعت اتابع مليا فوجدت أن سماحته -ونقولها لعلو كعبه ان شاء الله- لا لكبر سنه أو غير ذلك وليعذرنا الأحبة فقد ناداه الكبار هكذا ... نعم نقول أنه غاص بكل فنونه وغطى لها تغطية عالية ومكثفة وقد شهد الكبار له ولولا ما عرف به من تواضع باهر لسطع نجمه فوق ... ولكنه كما قال بعض العلماء شامخ بتواضعه ومتواضع بشموخه.
نعم ولج ما سألت عنه ولقد سألت لكم أحد طلبته فقال:سمعت له دروسا هنا في البصرة والأردن واليمن وليبيا والامارات والكويت أيضا ... بل قال: ونقل كبار علماء الباكستان عنه مسائل في الاعلال وما كتب العلماء حولها.
وهناك فرائد كثيرة جدا يجمع لها بعض الطلبة الآن ..
قل لي كيف يمكن أن أساعدكم هنا مفصلا وحبذا الارسال على الخاص وكلنا في خدمة طلبة العلم
أهلا بكم
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[21 - 12 - 08, 08:32 م]ـ
أكرمك الله أخي الكريم وبارك فيك، تحدث شيخنا الحافظ ابن رجب عن الإعلال بالشبه في شرح علل الترمذي بشكل ميسر من غير تقسيم أو تبويب أو تعريف واضح موسع، وأنا أريد ما يتعلق لالإعلال بشكل موسع إن أمكن، ولك جزيل الشكر، والدال على الخير كفاعله.
هل يمكن الحصول على ما ذكرت من الأبحاث أكن لك من الشاكرين.
مرة أخرى بارك الله فيك وجزاك خيراً.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[07 - 01 - 09, 04:56 م]ـ
أخي أبا عبدالله بقي لي فترة طويلة وأنا أنتظر، ولكن لا ألمح ظهورك. الرجاء من إخواني أحباب الملتقى المشاركة فأنا مضطر لهذا الموضوع كثيراً. ولكم جزيل الشكر.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:20 م]ـ
إخواني أنا محتاج لهذا الموضوع كثيراً، وقد كررت الطلب عدة مرات، ورد أحد الإخوة لكنه لم يظهر مرة أخرى.
الرجاء الاهتمام من قبل أخينا المشرف حفظه الله ورعاه.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[31 - 01 - 09, 09:29 م]ـ
أعذرني يا أخي رعاك الله،ولظرف طارئ حدث أن أبتعدت عن ملتقاكم الطيب ..
بالنسبة لجوابكم سأحاول -قدر طاقتي- أن آتيك بما يساعدكم إن شاء الله تعالى،ونعلمكم بأن هناك الكثير من أهل العلم لا يستخدمون الشبكة المعلوماتية حتى نتواصل معهم عاجلاً، كما أننا لا نعرف هواتفهم الخاصة، ولا ندري فقد نلقى شيئا من الحرج إن علمنا ذلك فقد تكون مداخلاتنا غير مناسبة لأوقاتهم ونحو ذلك، الا أنني سأحاول بطاقتي وأنا آمل أن تفصل لي أكثر عن مطالبك البحثية.
لكم تحياتي
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:55 م]ـ
انظرهنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28432
وهناك كتاب اخر اصدرته نفس الدار في العلل ولكن لا أتذكراسمه لبعدي عن كتبي
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[01 - 02 - 09, 08:32 م]ـ
أخي أبا عبدالله بارك الله فيك وأحسن إليك. حول ما يتعلق بهذا الموضوع من معنى الإعلال بالشبه، وما كتب فيه، وأقسامه، وأهميته، وأمثلة على ذلك مثلاً علماً بأنني قد ذكرت لك أن الحافظ ابن رجب قد تكلم عن شيء من هذا.
مرة أخرى أخي الكريم بارك الله فيك، وأنا بانتظار ردك المبارك، وشكراً.
أخي ياسر جزاك الله خيراً رجعت إلى كتاب الشيخ الصياح جهود المحدثين في بيان علل الأحاديث ولم أجد فيه شيئاً يخدم ما أبحث عنه.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[04 - 02 - 09, 12:09 م]ـ
إخواني ما زلت حبيس الانتظار، والله حسبي ونعم الوكيل.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 07:18 م]ـ
إخواني: كدت أن أمل من كثرة الطرح والطلب، ولم أتلق حتى الآن جواباً ولو جزئياً عن موضوعي، وحاجتي ملحة جداً لهذا البحث، فالرجاء التكرم من قبل الإخوة بالمساعدة، والمساعدة من قبل أخينا المشرف حفظه الله أيضاً. ولكم جزيل الشكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/4)
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[16 - 03 - 09, 03:32 م]ـ
طلب خاص من الأخ المشرف أرجو المساعدة، ولكم الأجر والثواب.
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:52 م]ـ
لعلك تجد بغيتك في كتاب ((علل الحديث من خلال كتاب الوهم والإيهام)) لإبراهيم بن الصديق الغماري.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[18 - 03 - 09, 07:46 م]ـ
أخي أبا عبدالله جزاك الله خيراً، بعد بحث طويل لم أتمكن من العثور على الكتاب لتحميله، دلونا على طريقة بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد الله الديري]ــــــــ[21 - 03 - 09, 07:10 م]ـ
أخي الكريم، الكتاب مطبوع في المغرب، ولا أظنك تجده محملا على النت؛ لأنه طبعة ملكية قليلة نسخها.
وفي بحثك هذا انظر كتاب ((تحرير علوم الحديث)) للجديع، وستجد بغيتك عنده مع ضرب الأمثلة على ذلك.
ـ[حبيب الدين الحسني]ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:06 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا عبدالله، وأحسن إليك.(84/5)
مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي .. للبيع كاملة بسعرٍ مغرٍ جداً [دار البشير]
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 09 - 08, 07:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
قال الله تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) - صدق الله العظيم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) - صدق رسول الله عليه السلام.
حضرات السادة العلماء والفقهاء والقضاة والخبراء والمحامين والمستشارين والمحاسبين والمراجعين القانونيين والاقتصاديين والمهتمين بالشؤون العلمية والشرعية والفقهية والقانونية والاقتصادية والمالية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،، وبعد:
في عصر تتطور فيه أنماط الحياة وأشكالها بسرعة مذهلة، تزداد الحاجة إلى معرفة الأحكام الشرعية للنوازل الواقعة وللقضايا المستجدة في كل التشريعات، من عبادات ومعاملات وفتاوى وقضايا وعلاقات بين الأفراد والمجتمعات وغيرها من المجالات المتنوعة، ومن خصائص الفقه الإسلامي أنه يتسع للاجتهاد والتجديد بحسب الظروف المتطورة والأحوال الملابسة للناس في جميع الأزمنة، وهو أصيل في طبيعته، مستقل في نشأته، غني في مصادره، فريد في مراحل تطوره.
السادة الكرام: يسرنا أن نقدم لكم هذا العرض الخاص جداً راجين الله أن ينال استحسانكم وقبولكم.
العرض هو حصولكم على مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) + قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة.
التعريف بالمجلة:
والمجلة هي موسوعة شرعية فقهية قانونية اقتصادية مالية علمية تحليلية رائدة لا يستغنى عنها ومرجع فقهي دائم عربي ودولي، تتضمن مجموعة من البحوث والدراسات والمعاملات والقضايا الفقهية المعاصرة والفتاوى والاجتهادات الفقهية الدقيقة في معضلات المسائل ودقائق الموضوعات، وفي فقه العبادات وفقه الإيمان والنذور وفقه الأحوال الشخصية وفقه الأطعمة والأشربة والقضايا المستجدة في الاقتصاد وفقه المعاملات والمعاملات المالية والعقود المسماة بشتى أنواعها وفي القضايا المستجدة في الحقوق والقانون والاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الدولي والسياسة الشرعية والقواعد الشرعية والأنظمة والتشريعات والقضاء وقضايا التأمين بشتى أنواعه وأشكاله (تعاوني، خيري، تجاري، تكافلي) ومعاملات المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية وقضايا الأسهم والاستثمار التجاري والمالي ومبادئ الإسلام العامة في شؤون العدالة والحرية وقضايا في أصول الفقه وعلم مقاصد الشريعة وقضايا مستجدة في المجال الطبي ومجالات أخرى، تضمنت جهود مجموعة كبيرة من العلماء والخبراء والقضاة والمستشارين ورجالات الفقه والقانون والاقتصاد والمال وفقهاء التأمين وعلمائه وخبرائه والاستشاريون في مجال التأمين ووسطائه والمستشارين الشرعيين وهيئات الرقابة الشرعية في المصارف الإسلامية وعلماء الطب والفلك والفتوى من المملكة العربية السعودية ومن الخليج العربي ومن الدول العربية والأجنبية، وغيرهم من الذين لديهم نظر ثاقب ورغبة صادقة في خدمة دينهم وأمتهم، ونخبة وصفوة واعية بمسؤولياتها وواجباتها، وقد ساهموا في إنجاح مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) إسهاماً عظيماً يستحقون الشكر والثناء عليه، وقام مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) بإعدادها تلبيةً للأسئلة والاستفسارات التي وردت إليه من دول العالم الإسلامي ومن المنظمات والهيئات والسفارات والقنصليات والغرف التجارية والشركات والمصارف والمؤسسات المالية والبنوك والبنك الإسلامي للتنمية والمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن وشركات التأمين المتنوعة وشركات إعادة التأمين ووسطاء التأمين واللجنة الإسلامية الدولية للقانون ومكاتب المحامين والمراجعين القانونيين والقضاة والمهتمين بالاستشارات القانونية والشرعية والمحاسبين القانونيين ومكاتب الاستشارات القانونية والاقتصادية والمالية والشرعية والمهندسين والعلماء والخبراء والفقهاء والمستشارين والمفتيين والأطباء ورؤساء الجاليات الإسلامية ورجال الأعمال والتجار وغيرهم على المستوى المحلي والدولي، وقد سلك مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) في إعداد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/6)
مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) مسلك البحث العلمي والنقاش الهادف البناء في دراسة النوازل والواقعات والمسائل العلمية التي طرحت للاجتهاد فيها اجتهاداً علمياً وجماعياً. ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)).
السادة الأفاضل: في حال حصولكم على مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) يسرنا إهدائكم برنامج ضمن مخرج إلكتروني ( CD ) وهو عبارة عن فهرسة كاملة لمجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) من العدد الأول وحتى العدد الثالث عشر المتضمن 40 مجلداً ضخماً مطبوعة ومجلدة تجليداً فاخراً، يحتوي على أكثر من 30 ألف صفحة، ويحتوي على أكثر من 561 بحثاً شرعياً وفقهياً وقانونياً واقتصادياً ومالياً وعلمياً وأكثر من 122 قرار وفتوى وتوصية و 93 موضوع رئيسي و 6 وثائق و 161 عالم، مزود بمحرك بحث سريع ودقيق جداً وخاصية الطباعة، مع الإحالة الدقيقة لمواضع البحث إلى النسخة الورقية برقم الصفحة والمجلد, مع سهولة التعامل مع هذا الكم الهائل من المادة العلمية وذلك باستغلال أحدث التقنيات في مجال البرمجة والحاسبات الآلية، وإمكانية تحديث البرنامج في حال صدور أعداد جديدة من مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي).
ويتضمن البرنامج 6 أنواع من الفهارس الرئيسية و 17 فهرساً فرعياً وأكثر من 6000 بند من الفهارس العلمية الدقيقة أهمها:
- فهرس الآيات القرآنية.
- فهرس الأحاديث النبوية وتخريجها من كتب السنة.
- فهرس أقوال الفقهاء على المذاهب الأربعة.
- فهرس المصطلحات العقدية والفقهية والشرعية والسياسية والاجتماعية والعلمية والقانونية والاقتصادية والمالية والتجارية والطبية.
- فهرس الأعلام من صحابة وفقهاء ومحدثين وبلدان وأحداث تاريخية.
- فهرس القواعد الفقهية وتشمل: القواعد الفقهية والأصولية والضوابط الفقهية الواردة في المجلة.
يضاف إلى ذلك تسجيل بياناتكم ومعلومات اتصالاتكم كاملة لكي نقوم بدورنا بالتواصل معكم وبإخباركم بكل جديد صادر عن مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي).
والمجلة عبارة عن 16 عدداً وتقع في 52 مجلداً ضخماً مطبوعة ومجلدة تجليداً فاخراً وهي سنوية الإصدار، تتألف من 80 ألف صفحة تقريباً وتحتوي على أكثر من 950 بحثاً شرعياً وفقهياً وقانونياً واقتصادياً ومالياً وعلمياً وأكثر من 300 قرار وفتوى وتوصية و 200 موضوع رئيسي والكثير من الوثائق وأكثر من 250 عالم، مع العلم بأن العدد الرابع 1/ 3 – العدد الخامس 1/ 4 – العدد السادس 1/ 3 قيد الطباعة والإخراج الفني الآن.
مع الإفادة بأن هذه الأعداد متوفرة كاملة ضمن ((برنامج مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة - المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي)) المقدم هدية ضمن هذا العرض.
نقدم لكم عرضاً لاقتناء هذه الثروة العلمية المهمة والمتميزة بسعر قائم وقدره (1750 ريال للمكاتب والشركات، 1550 ريال للأفراد وطلاب العلم، مع عرض خاص لأعضاء منتدى الفكر الإسلامي التابع لمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة ((المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي))، وكذلك في حال الحصول على عدة نسخ من مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة) مع العلم بأن هذا العرض شامل أجور الشحن الداخلي.
يتم تحويل المبلغ عن طريق مصرف الراجحي – جدة - رقم الحساب:) 319608010041685) – فرع ميدان فلسطين – الاسم: (سيد محمد سليم دولة).
ملاحظة: تتوفر لدينا دراسة وافية وشاملة عن مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) ودوره الأساسي وأهدافه وإصداراته و دراسة شاملة عن أهم الموضوعات والندوات التي بحثت في مؤتمرات مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) لمن يرغب باقتنائها، كما تتوفر لدينا قائمة تشمل أهم الكتب الشرعية والفقهية والقانونية والاقتصادية والمالية تحت عنوان (قسم الكتب الشرعية والفقهية والقانونية والاقتصادية والمالية) تصدر بشكل دوري عن دار البشير للنشر والتوزيع بجدة لمن يرغب باقتنائها.
أخيراً: نرجو زيارة الموقع الرسمي لمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة (المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي) الذي يعتبر المؤسسة القانونية التشريعية العليا والمرجعية الكبرى للعالم الإسلامي: http://www.fiqhacademy.org.sa حيث الجديد دائماً.
الوكالة المعتمدة: http://www.fiqhacademy.org.sa/albasheer/index.htm
رقم الجوال: 0503637580
شاكرين ومقدرين جهودكم،،،،، والله يحفظكم ويرعاكم
مدير القسم الشرعي والقانوني
مسئول توزيع مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة
سيد محمد سليم دولة
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 09 - 08, 08:03 م]ـ
بشرك الله بالجنة
ولكن سؤال أخي الكريم كم هو عدد مجلدات مجلة مجمع الفقه الإسلامي؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/7)
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 09 - 08, 10:15 م]ـ
والمجلة عبارة عن 16 عدداً وتقع في 52 مجلداً ... مع العلم بأن العدد الرابع 1/ 3 – العدد الخامس 1/ 4 – العدد السادس 1/ 3 قيد الطباعة والإخراج الفني الآن.
يعني تستلم حالياً (42 مجلد) إضافة إلى Cd المجلة كاملة من العدد 1 حتى 13.
وبعد خروج الأعداد قيد الطباعة من المطبعة تستلمها مباشرة بإذن الله.
وللعلم، فأنا ناقلٌ للموضوع، وجزى الله خيراً من أرسل لي هذا العرض، كما أشكر دار البشير ودار القلم على جهودهم المشكورة في طبعة الكتب الجيّدة وحرصهم على التميّز في اختيار الكتب ذات المضامين الجيدة.
كما أشكرهم على اهتمامهم بمطبوعات مجمع الفقه الإسلامي وتسهيل إيصالها لطلبة العلم
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[16 - 09 - 08, 06:16 ص]ـ
وإياك
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[06 - 05 - 09, 01:54 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
هل من فاضل يرفع لي مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي المجلد الخامس - الجزء الثاني منها، والذي ضم بحوث العلماء الأفاضل -حول نازلة بيع الآمر بالشراء (بيع المرابحة.) -: بكر أبي زيد- السالوس-رفيق المصري و آخرين.
فتح الله عليكم أبواب رحمته
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[06 - 05 - 09, 04:08 م]ـ
فكيف الحال لمن هو خارج الممكلة بارك الله فيك، وهل الأجزاء التي تحت الطباعة داخلة ضمن هذا العرض؟(84/8)
ما هي أفضل طبعات المقاصد الحسنة؟
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[13 - 09 - 08, 02:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل طبعات المقاصد الحسنة
وما رأيكم في طبعة دار الكتب العلمية بتعليق الغماري
أرجو الإفادة
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:50 م]ـ
ظنى والله اعلم ان افضل طبعة لهذا الكتاب هى طبعة مكتبة الخانجى
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:17 ص]ـ
وهل طبعة مكتبة الخانجي متوفرة؟
وهل هي محققة؟
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[16 - 09 - 08, 05:36 م]ـ
الكتاب حققه شيخنا العلامة محمد بن لطفي الصباغ منذ سنوات، ولم يطبعه. (وهو حقق مختصره للزرقاني)
وأُعطي مؤخراً نسخة نفيسة للكتاب من الأزهرية، وذكر أنه يعمل عليه.
يسر الله خروجه متقناً.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:02 م]ـ
وهل تحقيق المختصر مطبوع؟(84/9)
عاجل: ما هى أفضل طبعة لكتاب بحر الدموع
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:11 ص]ـ
أفضل طبعة لبحر الدموع لابن الجوزى
وأين توجد إن أمكن _فى مصر _
للأهمية
وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[14 - 09 - 08, 04:51 م]ـ
.......
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 10:30 ص]ـ
هل من مجيب فهو كتاب رائع حقا رحم الله صاحبه
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 12:32 م]ـ
من هذا الرابط ....
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=902872
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 12 - 08, 01:39 ص]ـ
إخوانى أرجو من يجيبنى قبل المعرض 2009
الطبعة التى بتحقيق إبراهيم باجس عبد الحميد ط بن حزم وغيرها من الطبعات هل هى أفضل طبعة؟؟؟
وقد تصفحت ط بن حزم العام الماضى فى معرض الكتاب وأظن أنها لم تكن مقابلة على مخطوطات
أفيدونى بارك الله فيكم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[31 - 12 - 08, 01:45 ص]ـ
للرفع .........................................
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:19 م]ـ
الطبعة التى بتحقيق إبراهيم باجس عبد الحميد ط بن حزم
طبعة جيدة وقد قابلها على ثلاث مخطوطات
وقد علق _ جزاه الله خيرا _على بعض المواضع ومنها ماهو عقدى
فأحسب أنها أفضل طبعة والله أعلم(84/10)
تصحيفٌ في طبعة الرسالة لصحيح ابن حبان
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[14 - 09 - 08, 04:34 ص]ـ
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ مَنْعِ الْمَرْءِ امْرَأَتَهُ عَنْ شُهُودِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ.
2213 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ نَمِرٍ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا , قَالَ بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ، قَالَ: فَسَبَّهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ أَسْوَأَ مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ قَطُّ، وَقَالَ: سَمِعْتَنِي قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا , قُلْتَ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ؟.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "ابن نُمَيْر"، وقد وقع في "الإحسان": "ابن نَمِر"، كما أشار محقق الكتاب، لكنه ظن ذلك تحريفًا، والتحريف ما صنعه هو، إذ قال: هو الوَلِيد بن نُمَيْر بن أَوْس الأَشْعَرِي، وهذا تحريفٌ آخر، فالوَلِيد هذا لا تُعرف له رواية إلاَّ عن أبيه، كما جاء في ترجمته في "التاريخ الكبير" 8/ 156، و"الجرح والتعديل" 9/ 19، و"الثقات" لابن حِبَّان 7/ 555.
والصَّوَاب أنه: عَبْد الرَّحْمن بن نَمِر اليَحْصبِي، أبو عَمْرو الشَّامِي، فقد روى عن الزُّهْرِي، وروى عنه الوَلِيد بن مُسْلم. "تهذيب الكمال" 17/ 460.
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[14 - 09 - 08, 06:35 ص]ـ
2213 ـ أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن نمير، قال: سمعت الزهري ... الحديث (1).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال المحقق الفاضل: ابن نمير ـ وقد تحرف في "الإحسان" إلى نمر: هو الوليد بن نمير بن أوس الأشعري لا يعرف بجرح ولا تعديل، مترجم في التاريخ الكبير 8/ 156، والجرح والتعديل 9/ 19، وذكره المؤلف في الثقات 7/ 555 وباقي رجاله ثقات .... اهـ.
قلت: هذا ليس بصواب .. بل ما في " الإحسان" هو الصواب .. والحكم بالتحريف من أجل التشابه في الأسماء غير مستقيم في البحث العلمي .. حيث لم يذكر مستندًا لهذا الحكم .. أما ما ذكر في ترجمته لدى مترجميه .. فليس فيه ما يدل على أنه هذا الرجل .. سوى رواية الوليد بن مسلم عنه .. وهذا ليس بكاف في إثبات التحريف في الأصل.
ويؤيد ما في الأصل وروده في الإتحاف برقم (9944): "بن نمر" فاتفق مع الأصل .. علمًا أن ابن حجر قد اعتمد على أصل الكتاب (التقاسيم والأنواع) ..
ومن جوانب القصور الكبيرة .. (والكبيرة جدًا) عدم إفادة محقق (الإحسان) من (إتحاف المهرة) في تحقيقه لهذا الكتاب مع أن نسخه متوفرة .. مما أوقعه في كثير من التصحيفات والأخطاء التي مر جملة منها وسيأتي المزيد ..
أما من يكون " ابن نمر" هذا؟! فهو عبدالرحمن بن نَمِر اليحصُبي من رجال (التقريب): روى عن الزهري، لا يروي عنه إلا الوليد بن مسلم .. مختلف فيه. وهو مترجم في تاريخ دمشق (36: 16 ـ 20).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5313&highlight=%C7%E1%E1%DE%D8(84/11)
أرجو إرشادي إلى أفضل المكتبات لنشر كتاب مخطوط
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[14 - 09 - 08, 03:16 م]ـ
أرجو إرشادي إلى أفضل المكتبات لنشر كتاب مخطوط قمت بتحقيقه خلال السنوات الأربع الماضية(84/12)
هل أقتني كتاب غاية الاحكام في أحاديث الأحكام .. كتاب ضخم في سبعة مجلدات؟؟
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[14 - 09 - 08, 08:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل أقتني كتاب غاية الاحكام في أحاديث الأحكام .. كتاب ضخم في سبعة مجلدات؟؟
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[18 - 09 - 08, 09:20 م]ـ
عجيب! لا أحد يدري شيئل عن هذا الكتاب؟؟
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[01 - 10 - 08, 10:04 م]ـ
وجدت التالي بموقع دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي:
لا تزال مجموعة من الباحثين مستمرة في تحقيق كتاب (غاية الإحكام بتخريج أحاديث الأحكام) للمحب الطبري
من هذا الرابط: http://www.dicd.gov.ae/vArabic/detailnewspage.jsp?articleID=1154&pageFlag=0&newsType=4
فهل هذا مقصودك؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:10 م]ـ
الكتاب مطبوع بدار الكتب (العلمية!)
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[05 - 10 - 08, 09:18 م]ـ
بارك الله في الأخوة الكرام
نعم .. هذا هو الكتاب .. وهو نعم من طباعة دار الكتب العلمية .. كتاب ضخم في سبعة مجلدات ..
حبذا لو كان أحد من الأخوة على علم به أن يعطينا فكرة عنه
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:07 ص]ـ
لا كلام في أهمية الكتاب فهو موسوعة ضخمة في أحاديث الأحكام، مع تعليقات لمصنفه شيخ الحجاز واليمن في عصره الإمام محب الدين الطبري (694).
وإنما الكلام في الطبعة!(84/13)
كتاب الدليل الراجح
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 12:27 ص]ـ
ما رايكم يكتاب الدليل الراجح من بين اقوال ائمة السلف الصالح
تاليف ابراهيم السيد عبدالمقصود مدرس الفقه وعلوم القران بجامعة القران بجدة(84/14)
طبعات الاستذكار والتمهيد
ـ[ابن مسعود العتيبي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد
س: ما أفضل طبعات كتابي التمهيد والاستذكار لابن عبد البر رحمه الله؟
ـ[ابن مسعود العتيبي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
للرفع
ـ[ابن يونس]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:43 م]ـ
فى هذه الروابط جوابك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94579
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143654
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29984
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143356(84/15)
هل طبع جزء جواب المتعنت، للإمام محمد بن طاهر المقدسي
ـ[أبو أكرم الحنبرجي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:37 م]ـ
أرجو من الأخوة الأفاضل التكرم بإفادتنا حول جزء للإمام محمد بن طاهر المقدسي بعنوان: جواب المتعنت. هل هو مطبوع أو مخطوط؟(84/16)
هل كتاب الأحكام لأبي العباس محب الدين الطبري محقق ومطبوع؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 09 - 08, 03:48 م]ـ
السلام عليكم
هل كتاب الأحكام لأبي العباس محب الدين الطبري محقق ومطبوع؟
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:02 م]ـ
الكتاب مطبوع ببيروت
دار الكتب العلمية
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:04 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=226988&postcount=56
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[15 - 09 - 08, 05:51 م]ـ
أرجو أن يقوم أحد برفعه على النت(84/17)
السلام عليكم ماالفرق بين كتاب التمهيد والاستذكار لابن عبد البر
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[15 - 09 - 08, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ماالفرق بين كتاب التمهيد والاستذكار لابن عبد البر
سؤال اخر هل يمكن لطالب علم ان يستغنى بكتاب تهذيب التهذيب عن كتاب تهذيب الكمال
علما بانه فقير اليد
ـ[أبوالشيخ]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
على عجل:
التمهيد والاستذكار شرحان لموطأ الإمام مالك رحمه الله وكلاهما للإمام ابن عبد البر رحمه الله ...
فالأول العناية فيه بالأسانيد وبروز الصناعة الحديثية فيه أظهر ...
والآخر العناية فيه بفقه النص وسوق الخلاف والأدلة أكثر ....
هذا أبرز وأهم فرق بينهما ..
وهناك أيضا من ناحية الترتيب ....
أما السؤال الآخر:
كلا الكتابين التهذيب وتهذيبه عظيمي النفع ... إذ كل منهما فيه من الفوائد ماليس في الآخر والله أعلم
... أما قلة ذات اليد وفقر طالب العلم فهذا شأن آخر ....
وقد قيل للمناسبة:
إن الفقيه هو الفقير وإنما ..... راء الفقير تجمعت أطرافها
بورك فيك
محبك
أبوالشيخ
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:53 ص]ـ
التمهيد هو نفسه الاستذكار لكن تم حذف الكلام على الاحاديث و الاسانيد من التمهيد أما الكلام عن الأقوال و الأحكام الفقهيه فباقي
ـ[ابن يونس]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:09 ص]ـ
الأخ الحائلى قد عكس الكلام وقد أوجز لك الأخ أبو الشيخ وإليك هذه الروابط المفيدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94579
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143654
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29984
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=143356
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 04:11 ص]ـ
السؤال 417: ما الفرق بين كتابي "التمهيد" و"الاستذكار" لابن عبد البر؟ وهل كتاب ابن رشد "بداية المجتهد" تلخيص للاستذكار؟
الجواب: ليس كتاب "بدايةالمجتهد" فيه ميزة لاتوجد في كتاب، وهي سبب اختلاف الفقهاء فيذكر فيه سبب ومنشأ الخلاف بين الفقهاء.
وأما كتابي "التمهيد" و"الاستذكار" فكلاهما شرح لـ "موطأ" مالك. وهما كتابان مستقلان ليس بينهما صلة. والصنعة الحديثية في "التمهيد" غالبة. والصنعة الفقهية في "الاستذكار"غالبة ويوجد في "التمهيد" فقه، ويوجد في "الاستذكار" حديث وإسناد و"التمهيد" رتبه على شيوخ مالك, ورتب الشيوخ على الحروف رواية يحيى الليثي. وأما "الاستذكار" فشرحه على ترتيب "الموطأ" المطبوع برواية يحيى الليثي. فالتمهيد عسر فحتى تستخرج الحديث منه فلا بد أن تعرف اسم شيخ الامام مالك فيه , ثم ترجع إليه في الحروف على التمهيد أما الاستذكار فقد شرحه على الترتيب المطبوع من رواية يحيى بن يحيى الليثي. وكلاهما كتاب مستقل. وكتاب "التمهيد" أجل
وذكر الذهبي في ترجمة ابن عبد البر في "السير" لما ذكر "الموطأ" قال: له هيبة. وقال: من أجل شروحه "التمهيد"، وأورد مقولة العز بن عبد السلام: ما طابت نفسي بالفتوى حتى اقتنيت المغني والمحلى. فقال الذهبي على إثرهذه المقولة: قلت: من نظر في هذين الكتابين، "التمهيد" لابن عبد البر و"السنن الكبير" للبيهقي وأدمن النظر في هذه الكتب حتى يستحضر ما فيها فهو العالم حقاً. فهذه كتب مهمة. وعندي لولا ابن عبد البر لما ذهب ابن حزم وما جاء في إسناد مذاهب التابعين ومن بعدهم. فابن عبد البر هو صاحب الفضل وهو صاحب الإسناد , لأن عمر ابن حزم في العلم قصير، فوقعت له مصنفات بالإجازة لانه أمير. والذي تعب واجتهد ابن عبد البر. وكان في المضايق يقول ابن حزم: كتب الى ابن عبد البر , فيأتي بالأسانيد. فابن عبد البر اعتنى عناية رائعة بمذاهب الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وأسند وتكلم على الرواة وتكلم على الأحاديث وفقهها.
وبطبع "التمهيد" فرح طلاب العلم ومحبي الكتب و"التمهيد" النقل منه أشهر عند العلماء المتأخرين. وإن كنت وجدت ابن القيم في "إعلام الموقعين" لما يقول: قال ابن عبد البر , فغالباً ينقل من "الاستذكار" لأنه أسهل والله أعلم.
http://almenhaj.net/makal.php?linkid=%20275 (http://almenhaj.net/makal.php?linkid=%20275)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:14 ص]ـ
نصّ الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ على أنّ كتاب الاستذكار هو اختصار للتمهيد.
وأمّا الفرق بينهما فهو ما أشار إليه أبو الشيخ حفظه الله، ويتضح ذلك جلياً من عنواني الكتابين، وهما:
فالأول: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد.
والثاني: الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/18)
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:04 ص]ـ
قال ابن عبد البر في مقدمة الاستذكار -:
"أما بعد فإنّ جماعة من أهل العلم وطلبه والعناية به من إخواننا ـ نفعهم الله وإيانا بما علمنا - سألونا في مواطنَ كثيرةٍ مشافهةً، ومنهم من سألني ذلك من آفاق نائية مكاتِباً أن أصرف لهم كتاب (التمهيد) على أبواب (الموطإ) ونسقه، وأحذفَ لهم منه تكرارَ شواهده وطرقه، وأصلَ لهم شرحَ المسند والمرسل اللّذَينِ قصدتُ إلى شرحهما خاصة في (التمهيد) بشرح جميع ما في الموطأ من أقاويل الصحابة والتابعين، وما لمالك فيه من قوله الذي بنى عليه مذهبه واختاره من أقاويل سلف أهل بلدِهِ الذي هم الحُجّة عنده على مَن خالفهم، وأذكر على كل قول رسمه وذكره فيه ما لسائر فقهاء الأمصار من التنازع في معانيه حتى يتم شرح كتابه الموطإ مستوعباً مستقصى بعون الله إن شاء الله، على شرط الإيجاز والاختصار وطرح ما في الشواهد من التكرار، إذ ذلك كله ممهد مبسوط في كتاب (التمهيد) والحمد لله
وأقتصر في هذا الكتاب من الحُجّة والشاهد على فقرٍ دالّة وعيونٍ مبينة ونكتٍ كافية ليكون أقرب إلى حفظ الحافظ وفهم المطالع إن شاء الله
وأما أسماء الرجال فقد أفردنا للصحابة - رضوان الله عليهم - كتاباً موعَباً، وكلّ مَن جرى ذكره في مسند (الموطإ) أو مرسله فقد وقع التعريف به أيضا في (التمهيد)، وما كان من غيرهم فيأتي التعريف بأحوالهم في هذا الكتاب إن شاء الله" انتهى كلامه رحمه الله.(84/19)
التشكيل والضبط في تحقيقات الشيخ عبد الرحمن العثيمين، صنيع من؟؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[15 - 09 - 08, 07:44 م]ـ
الشيخ عبد الرحمن من المحققين المشهود لهم بإتقان هذه الصنعة
فهل تشكيل الكلمات وضبط الأعلام في تحقيقاته لبعض الكتب وخاصة التي طبعتها دار العبيكان من شروح الموطأ وغيرها كلها من عمله أم بعضها؟
فقد رابتني بعض الأشياء في هذا العمل.
ـ[السلامي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 10:26 م]ـ
الذي يظهر لي أنها منه عمل الأستاذ وهي طريقة تنتج الكثير من الخطأ الطباعي وفيه إرهاق للعامل والقاعدة تقول لايشكل إلا مايشكل .....
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 11:30 م]ـ
هي من ضبطه في أغلب ظني، ولكن الذي يبدو لي -والله أعلم- أنه لا يراجع تجارب الطباعة، وبسبب ذلك يحدث هذا الخلل الذي تجده، بحيث لا يمكن أن أصدق أن يقع فيه العلامة عبد الرحمن العثيمين حفظه الله.
ـ[السلامي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:22 ص]ـ
الخطأ لا يسلم منه أحد ومن قرأ نقد من نقده في تحقيقة لكتاب ابن خالوية لأخذه العجب حقآ ......
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:27 ص]ـ
الخطأ لا يسلم منه أحد هذا صحيح، ولكن السؤال أخص من هذا، وإذا عرف السبب بطَل العجب.
ـ[السلامي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:33 ص]ـ
من البعيد أخي أن أي مؤلف أومحقق لايراجع تجارب طباعة تحقيقة أوتأليفه ولو لمرة واحدة لأنه ينسب إليه.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:38 ص]ـ
إن كنت تقصد أن هذا هو الذي ينبغي فكلامك صحيح لا شك فيه، وإن كنت تقصد الواقع، فالواقع خلاف ذلك مع الأسف الشديد؛ فكثير من المؤلفين والمحققين لا يراجعون بأنفسهم تجارب الطبع.
ولهذا تجد الكتب التي كان يراجعها المحققون الفحول خالية أو تكاد من الأخطاء، مثل كتب الشيخ أحمد شاكر والشيخ الألباني والعلامة عبد السلام هارون، رحم الله الجميع.
ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[16 - 09 - 08, 01:07 م]ـ
الأستاذ العثيمين يراجع تجارب الطباعة بنفسه مرات ومرات
لكن الأمر أكبر من أن يستطيع ضبط أطرافه
فالكتاب كله مشكول , والخطأ حينها لا مفر منه
بالإضافة إلى أن هناك ما هو من لحن الشيخ وليس من أخطاء الطباعة , على أن الشيخ متخصص في النحو , وهذا من العجائب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:26 م]ـ
الأستاذ العثيمين يراجع تجارب الطباعة بنفسه مرات ومرات
وفقك الله وسدد خطاك
يرجى التكرم بذكر مصدر ما تفضلت به
هل عرفت ذلك من الشيخ نفسه، أو نقلا عن أحد، أو بطريق آخر؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 09 - 08, 10:44 م]ـ
لا أتصور أن الكتاب يصدر بلا مراجعة التجارب ممن مثل الدكتور العثيمين البتة.
لكن مثل ما تفضل به الإخوة الكتاب مشكول كله وحين يراجع عمل "الصفيف" سيفوت شيء كثير عليه؛ لأنه سيقرأه على الصواب، وهو مكتوب خطأ، وهذا واضح لمن جرب ذلك.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:49 م]ـ
قال في تحقيقه لكتاب الوقشي 6/ 1 وقد قابل معي بعض أصول الطباعة أخي الكريم الأستاذ الفاضل نبيل بن حسين الكَوْدَرِي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:30 ص]ـ
الكتب هو الذي يضبطها بنفسه بلا أدنى شك
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:05 ص]ـ
اخواني بارك الله فيكم من هو الشيخ عبدالرحمن العثيمين هل اخو محمد بن صالح؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 05:11 ص]ـ
الدكتور عبد الرحمن هو ابن عم الشيخ محمد رحمه الله
فهو عبد الرحمن بن سليمان العثيمين والشيخ محمد هو محمد بن صالح
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 12:50 م]ـ
الحمد لله وحده ...
إذا كان الكتاب سيخرج بكل هذه الأخطاء الكثيرة، والكثيرة جدًّا
فالأفضل ألا تضبط الكلمات بالشكل.
وبعض الكتب تم ضبط كلماتها بالكامل، ومع ذلك فالخطأ فيها نادر، لكن هذا يستغرق وقتًا طويلا في المراجعة.
وقد تيقّنت أن كتب الشيخ عبدالرحمن حفظه الله مستعجل على مراجعتها، ولذلك تخرج بهذه الصورة.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[12 - 02 - 10, 01:57 ص]ـ
وفَّقَ الله الشيخ لما يحب ويرضى.
وجهوده واضحة بارك الله فيه.
الحمد لله وحده ...
إذا كان الكتاب سيخرج بكل هذه الأخطاء الكثيرة، والكثيرة جدًّا
فالأفضل ألا تضبط الكلمات بالشكل.
وبعض الكتب تم ضبط كلماتها بالكامل، ومع ذلك فالخطأ فيها نادر، لكن هذا يستغرق وقتًا طويلا في المراجعة.
وقد تيقّنت أن كتب الشيخ عبدالرحمن حفظه الله مستعجل على مراجعتها، ولذلك تخرج بهذه الصورة.
بارك الله فيكم.
لا حاجة لضبطِ جميع الأحرف في مثل هذه الكتب.
وقد وقفتُ على أكثر - بلا مبالغة - من مائة خطأ في مجلَّدٍ واحدٍ من (الذيل على طبقات الحنابلة)!
والأخطاء النحوية كثيرةٌ جداً.
فإن كان الأمر كذلك؛ فلا حاجة لتشكيل جميع الحروف، وإنما يُشْكَلُ ما يُشْكِلُ، أو يشكل القليلُ؛ حذراً من كثرة الأخطاء.
وفي كثيرٍ من تعليقاتِه ما يستدرك عليه؛ فستغربُ وينكرُ كثيراً مما ليسَ بغريبٍ ولا بمنكر!
والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/20)
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 04:15 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيك يا شيخ خليل، وهذا الذي قلتَه أخيرًا هو آخر ما استقرت عليه نفسي، وهو - إن شاء الله - أحسن المسالك وأكثرها احترامًا للقارئ، وتوفيرًا للوقت والجهد.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:53 ص]ـ
وفَّقَ الله الشيخ لما يحب ويرضى.
وجهوده واضحة بارك الله فيه.
بارك الله فيكم.
لا حاجة لضبطِ جميع الأحرف في مثل هذه الكتب.
وقد وقفتُ على أكثر - بلا مبالغة - من مائة خطأ في مجلَّدٍ واحدٍ من (الذيل على طبقات الحنابلة)!
والأخطاء النحوية كثيرةٌ جداً.
فإن كان الأمر كذلك؛ فلا حاجة لتشكيل جميع الحروف، وإنما يُشْكَلُ ما يُشْكِلُ، أو يشكل القليلُ؛ حذراً من كثرة الأخطاء.
وفي كثيرٍ من تعليقاتِه ما يستدرك عليه؛ فستغربُ وينكرُ كثيراً مما ليسَ بغريبٍ ولا بمنكر!
والله أعلم.
رائع، و هذا هو حال كثير من عناياته.
شكرا لجليل حرف الـ خليل
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:59 م]ـ
الشيخ يحتاج إلى الدعاء منكم بارك الله فيكم فهو بالمستشفى.(84/21)
هل كل كتب المحدث الحويني مطبوعة.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:25 ص]ـ
السلام عليكم
وأرجو أن أعلم أماكن تواجدها في القاهرة إن تيسر
فأنا لست من سكانها
وأريد الذهاب لاقتناء الكتب والعودة إلى دياري
وجزيتم الجنة ..
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[17 - 09 - 08, 06:32 م]ـ
لماذا لم يفدني أحد بذلك
الله المستعان
أوتكتمون العلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(عتاب محب)
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[21 - 12 - 08, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخى .... اغلب كتب الشيخ فى مكتبة التوعية الاسلامية فى الجيزة وفى بيروت وان اردت اكثر كتب الشيخ فستجد الكثير فى مكتبة نور الدين امام مسجد شيخ الاسلام بكفر الشيخ وهو مسجد الشيخ الحوينى
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[21 - 12 - 08, 11:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
هل كل كتب المحدث الحويني مطبوعة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4779&highlight=%C7%E1%CD%E6%ED%E4%ED(84/22)
إلى الأخوة في مكتبة الرشد: حافظوا على التراث حفظاً للدين
ـ[ماهر]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:21 ص]ـ
أنا ومن أول رمضان لهذا العام أطالع عدداً من شروح صحيح البخاري من أجل درس نتذاكر فيه كل يوم خمسين حديثاً في دار الحديث، ويؤم الدرس ثلة من خيار طلبة العلم في مدينتنا الحبيبة (الرمادي) ومن تلك الشروح التي أراجعها. كتاب " منحة الباري بشرح صحيح البخاري " لزكريا الأنصاري رحمه الله تعالى، وقد طبع في مكتبة الرشد في طبعته الأولى عام 1426، وقد هالني ما في الكتاب من تصحيف وتحريف وسقط، ولا أريد أن أسوق أمثلة لذلك فالكتاب طافح بذلك، فرجائي من الأخوة القائمين على مكتبة الرشد أن لا يؤثروا العاجل على الآجل، وأن يتقوا الله في تراث الأمة؛ الذي في حفظه حفظ للدين.
وفي الختام، أسأل الله لي ولهم الإخلاص في القول والعمل، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:21 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ ماهر
أخوكم/ حسام الدين قاسم
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:52 م]ـ
وكذلك حاشية شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على شرح المحلي لجمع الجوامع، المجلد الأول فيه أخطاء كثيرة في الصف، والله أعلم بحال بقية المجلدات.
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:33 م]ـ
أما شرح مسند الشافعي للرافعي فهو ممسوخ، والكتاب ناقص وأنا ذو خبرة عن الكتاب، وقد استظهرت خمس مخطوطات للكتاب وتمت مقابلتها، وقد كتبت عن قيمة الكتاب وأهميته من قبل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28307
والمطبوع في مكتبة الرشد نقصه ليس باليسير، وأنا إذ أكتب هذا آمل مزيد تدقيق واهتمام في نشر كتب العلم الشرعي، أسأل الله أن يسددني وإياهم وجميع المسلمين إلى الحق.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:12 ص]ـ
جزاك الله خير ..
ولعلي أفيدك بموقع (مكتبة الرشد) لعلك تراسلهم بالملاحظات وغيرها: http://www.rushd.com/
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:39 م]ـ
كذلك شرح المناوي على ألفية العراقي في السيرة ففيها الكثير من التصحيف(84/23)
طبعة جديدة لـ " الأربعين النووية "
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[17 - 09 - 08, 02:01 ص]ـ
أزف للعالم الإسلامي صدور طبعة جديدة محققة من " الأربعين النووية " عن دار المنهاج في جدة.
تميزت هذه الطبعة بأنها اعتمدت على نسخ خطية نفيسة؛
إحدها: عليها إجازتان:
من طريق سبط ابن العجمي، عن الحافظ المزي، عن الإمام النووي رحمهم الله تعالى.
ومن طريق أخرى عن الحافظ الزين العراقي بسنده إلى الإمام النووي رحمهم الله تعالى.
كما تم طبع الباب الذي حذفه كثير ممن طبع " الأربعين " وحققها، وهو (باب الإشارات إلى ألفاظ المشكلات).
كل ذلك بتحقيق الشيخين الفاضلين قصي الحلاق وأنور الشيخي الداغستاني.
وجاءت الطبعة فاخرة جداً لجهة الإخراج والورق والألوان.(84/24)
هل يتغنى بتحقيق الأعظمي عن تحقيق بشار عواد للموطأ؟
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 09 - 08, 01:43 م]ـ
السلام عليكم
هل يستغنى بتحقيق الأعظمي عن تحقيق بشار عواد للموطأ وقد ذكر عواد اعتماده على ما وصفه بالجوهرة النفيسة وهي نسخة ابن مسدي الأندلسي التي وقف عليها في دار صدام للمخطوطات في حين لم يذكر الأعظمي هذه النسخة؟
ومبارك عليكم شهر رمضان
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[17 - 09 - 08, 05:08 م]ـ
بالمقابلة بين النسختين لا يُستغنى ..
وإن كانت نسخ الأعظمي أحسن وأدق من جهة تمييز الروايات، ولكن عنده أخطاء وسقط.
والباحث المتخصص يحتاج للاثنتين معا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 08:43 م]ـ
المشكلة ليست في الأخطاء والسقط، المشكلة في إقحام أحاديث ليست من رواية يحيى بن يحيى أصلا اعتمادا على النسخ المطبوعة قديما، وكذلك طبعة عبد الباقي.
ـ[أبوعبدالله المدني]ــــــــ[17 - 09 - 08, 10:24 م]ـ
جزاكما الله خيرا(84/25)
كتاب جديد في موضوع بالغ الأهمية: الاختلاف في الفتوى وموقفنا منه ..
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[17 - 09 - 08, 09:00 م]ـ
الكتاب بعنوان: "اختلاف المفتين"
المؤلف: شيخنا الفاضل/ الشريف حاتم العوني
دار النشر: الصميعي
والكتاب فيه أراء جديدة ودرسات عميقة في عدد من المسائل جديرة بالنظر والتأمل ..
اجتهد الشيخ - حفظه الله - في تقريرها ولاستدلال عليها .. فخلص إلى نتائج سديدة وفقه الله.
دمتم بخير
.............
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:31 ص]ـ
أين الكتاب؟
ألا يوجد على الشبكة؟
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:46 م]ـ
كتب شيخنا ابي محمد تجد فيها التحقيق العلمي
حفظه الله و متعه بالصحة و العافية
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 05:27 ص]ـ
لعموم الفائدة:
http://www.mmf-4.com/vb/t1910.html
وحفظ الله الشيخ -المبارك- حاتم العوني(84/26)
أين أجد طبعة البخاري بولاق في السوق
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المملكة العربية السعودية, هل أجد طبعة البخاري بولاق
شرح الكرماني
اريد الاجابة فضلا
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 04:45 ص]ـ
نعم أخي له وجود وقد رأيته في مكتبة الرشد في القصيم قبل فترة بسيطة ولاأعلم عن وجوده الآن ..
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح الكرماني
وعليكم السلام ورحمة لله
http://www.alkutubiyeen.com/vb/showthread.php?t=580(84/27)
ماهي أفضل طبعة لمختصر التحرير في الأصول؟
ـ[سائل]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:47 ص]ـ
أرجو الإفادة، وبالتفصيل إن أمكن.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:13 م]ـ
طبعة أخينا الشيخ محمد مال الله
وقد اعتمد على نسخة بخط المؤلف
وهي أحد إصدارات مكتبة أهل الأثر التي في الكويت
009652656440
009656508050
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:41 م]ـ
طبع بتحقيق. د. محمد مصطفى رمضان
ط. دار الأرقم 1420هـ الأولى
وهناك طبعة أخرى: بتحقيق أحد علماء الشناقطة وطبع بكتبة أهل الأثر
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[16 - 01 - 09, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
__________________
مَنْ كانَ مِنْ أهلِ الحَديثِ فإنهُ ... ذو نَضرةٍ في وَجههِ نورٌ سَطَعْ
إنَّ النبيَّ دَعا بنضرةِ وَجهِ مََنْ ... أدَّى الحَديثَ كَما تحَمَّلَ واستَمَعْ(84/28)
ما مميزات طبعة بيت الأفكار الدولية لنيل الأوطار؟
ـ[سائل]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:50 ص]ـ
أرجو التفصيل غفر الله لي ولكم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب
الأحرى أن تقول: ما عيوب ..........
هذه الدار سيئة الطبع كثيرة السقط والتحريف في طباعتها للكتب
فعليك بغيرها
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:49 م]ـ
ليست لها أية ميزة اللهم جمع المال من ورائها، وهم يضغطون الكتاب كثيرا، فربما عشرة مجلدات يضعونها في مجلد واحد، دقيق الكلمات بحيث يصعب على القارئ التركيز على الكلمات لصعوبة القراءة وصغر حجم الكلمات والله المستعان ....(84/29)
صدر كتاب لنفحات المسكية في التعليق على الفتوى الحموية للشيخ الراجحي
ـ[دار التوحيد بالرياض]ــــــــ[18 - 09 - 08, 02:24 م]ـ
صدر عن دار التوحيد بالرياض، كتاب/
النفحات المسكية في التعليق على الفتوى الحموية
لفضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
وهو كتاب مفيد وقيم، نسأل الله له القبول وأن ينفع به وأن يبارك في الشيخ وعلمه.
والله يرعاكم
ـ[أبو مالك الأثري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:50 م]ـ
جزاى الله خير الجزاء ومتع به على طاعته
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 11:51 م]ـ
نفع الله بكم وبارك في جهودكم
ماذا عن الكرامات للشيخ العنقري حفظه الله؟
وقد ذكرتم في كتاب الشيخ العنقري حفظه الله جهود الشافعية في تقرير العبادة الطبعة الأولى عام 1425 أنه سيصدر قريباً. ونحن في سنة 1429!
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:05 ص]ـ
صدر عن دار التوحيد بالرياض، كتاب/
النفحات المسكية في التعليق على الفتوى الحموية
لفضيلة الشيخ العلامة/ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
وهو كتاب مفيد وقيم، نسأل الله له القبول وأن ينفع به وأن يبارك في الشيخ وعلمه.
والله يرعاكم
ما شاء الله، جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم، وتمم الله لكم كل خير.(84/30)
إصدارات جديدة للمحقق الألمعي محمد بن ناصر العجمي
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:34 م]ـ
(مختصر الخرقي)
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/K2o41934.jpg
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/3Z942052.jpg
1_ من أسرار شهرة الكتاب:
قال ابن البنا في ((المقنع في شرح مختصر الخرقي)) (1\ 185):
كان بعض شيوخنا يقول: ثلاث مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها
نظائر: الفصيح لثعلب، واللمع لابن جني، وكتاب المختصر للخرقي،
فما اشتغل بها أحد وفهمها كما ينبغي إلا أفلح وأنجح.
و قال ابن عبد الهادي الشهير بابن المبرد في ((الدر النقي)) (2\ 873):
انتفع بهذا المختصر خلق كثير، وجعل الله له موقعا في القلوب، حتى
شرحه من شيوخ المذهب جماعة من المتقدمين والمتأخرين قال شيخنا
عز الدين المصري: إنه ضبط له ثلاث مئة شرح.
2_ قدم للكتاب شيخ الحنابلة العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقا
والفقيه الشيخ إسماعيل بن محمد بن بدران الحنبلي الدومي
3_ المقدمة واشتملت على:
أ_ أهمية الكتاب:
ب_ثناء العلماء على الكتاب:
جـ _ ذكر من حفظ الكتاب من العلماء:
د_ بيان بعض جهود العلماء تجاه المختصر:
4_ وصف النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب:
اعتمد المحقق على خمس نسخ
1_نسخة دار الكتب المصرية
2_نسخة المكتبة الأزهرية بالقاهرة
3_نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة بالقصيم من الديار النجدية
4_نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض
5_نسخة مكتبة العلامة سليمان بن حمدان النجدي المودعة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:39 م]ـ
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/XXT45048.jpg
( شرح الأربعين النووية لابن العطار)
يطبع لأول مرة
1_ قال المحقق حفظه الله:
إن الأربعين النووية التي جمعها الإمام محيي الدين النووي رحمه الله، (قد اشتهرت وكثر حفظها ونفع الله
ببركة نية جامعها وحسن قصده رحمه الله تعالى)، فاعتنى بها العلماء ما بين تخريج لها وشروح وتعليقات تربو
على التسعين، واستمرت العناية بها إلى عصرنا هذا حفظا وتدريسا لمن بدأ بطلب العلم ...
ومن تلك الشروح: شرح تلميذه وصاحبه الذي كان يعرف به ابن العطار فقد شرح هذه الأربعين وذكر في
صدرها أن الإمام النووي رحمه الله كان عازما على شرح هذه الأربعين ولكن المنية اخترمته فقام ابن العطار
بهذا الشرح اللطيف المعنى والمبنى، وقد حاول أن يجعل من شرح هذه الأربعين ما كان منثورا من كلام مصنفات شيخه الأخرى خصوصا ((شرح صحيح مسلم)) وأما الألفاظ وغريبها وضبط بعض الأسماء فمما ذكره النووي في آخر الأربعين
وما لم يكن في مصنفاته شرحه شرحا موجزا جامعا معتنيا بالجانب الزهدي والوعظي مشيرا إلى بعض الأحكام التي تؤخذ من الحديث.
2_ اعتمد المحقق على نسخة محفوظة في دار الكتب المصرية وتقع في 40 ورقة وهي بخط حسن الفقي بن علي الشافعي سنة (1273 هـ).
هذا وقد ألحق شيخنا المحقق نموذج من خط الإمام ابن العطار في خلفية الكتاب:
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/Ngn45113.jpg
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 05:45 م]ـ
(كتاب الأربعين)
للإمام الحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان النسوي
وهي من أوائل الأربعينات في الحديث، قام بترتيبها على الأبواب.
وقد تم تحقيقها على أربع نسخ خطية إحداهن عليها سماع بخطوط الضياء المقدسي والمزي والذهبي.
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/IPg45485.jpg
صورة الغلاف تمثل الجامع الأموي بدمشق وأما الخط فهو خط الحافظ المزي
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:03 م]ـ
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/Ye846400.jpg
( رحلتي إلى المدينة المنورة)
لعلامة الشام جمال الدين القاسمي المشقي
وتمثل الرحلة أربع أعلاق من آثار علامة الشام ومفخرة علمائها الأعلام:
1_ رحلته إلى المدينة النبوية.
2_إجازته للشيخ محمد بن جعفر الكتاني صاحب ((الرسالة المستطرفة))
3_إجازته للشيخ محمد عبد الحي الكتاني صاحب (فهرس الفهارس)
4_إجاوته للشيخ أحمد محمد شاكر صاحب التحقيقات المشهورة
وهي من لطائف العلم ومذاقته تدخل في فن التراجم والإجازات يعرف بها أسلوب أهل القرن الماضي ويظهر فيها مدى حرصهم على هذا الفن المتعلق بالروايةوالإجازات.
وأما رحلته إلى المدينة فقد اعتنى العلامة القاسمي بها وعرف ما لها من فوائد عديدة
ومعلوم من حال العلامة القاسمي أنه لا يفوت تسجيل كل ما يمر به فإنه دون كل رحلاته فمن ذلك:
رحلته إلى إلى قضاء النبك عام (1311 هـ) وألف فيها أيضا رسالة باسم: (حسن السبك في الرحلة إلى قضاء النبك)
وأعظم آلة تصوير عند الشيخ جمال الدين في ذلك الوقت هو أنامله الذهبية التي كانت لا تعرف الكلل أو الراحة في سبيل العلم ..
وألحق المحقق بآخرها صورا لبعض من ورد في هذه الرحلة كما أنه وثق كل معلومة وردت في رحلته ويظهر في الغلاف المسجد النبوي في عهد القاسمي وكذا صورة مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/31)
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:05 م]ـ
الشيخ لا يزال حيا
وهو من كبار المسندين في الكويت
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:12 م]ـ
جزاك الله خيرا اخ معاذ.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:28 م]ـ
ألم تطبع الأربعون النسوية من قبل؟
ـ[قرداش التركماني]ــــــــ[18 - 09 - 08, 06:46 م]ـ
الذي أعرفه أنه مطبوع وكانت في مكتبتي نسخة، ولكن الذي يظهر من تحقيق العجمي أنه اعتمد على نسخ نفيسة، لعلماء أجلاء من أمثال المزي والذهبي، وهذا يرفع قيمة الكتاب أكثر فأكثر، والله أعلم.
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:49 م]ـ
بارك الله في المحقق وصاحب دار النشر فكتبه طيبة
وفي صاحب الموضوع
وتقبل الله منا ومنك
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[01 - 10 - 08, 04:24 م]ـ
شكرا يا أخوان على مروركم
وإن كان من ملاحظات فأرجوا إبدئها لأعلمها الشيخ حتى يجيب عنها ......
ـ[سليم الجزولي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 12:07 م]ـ
سعدت بهذه الاخبار
اخي المبارك هناك بعض الاخطاء الطفيفه في بعض الاسانيد في كتاب الاربعين للنسوي ولعلها تصحيف
ونطمع في الطبع الثانيه منه.
وللمعلوميه لقد شرح الكتاب الشيخ / عبدالمحسن الزامل - حفظه الله - كاملاً في الاحساء
في اربع مجالس
بارك الله فيكم ونفع بكم(84/32)
طلب رأيكم في طبعة دار الرشاد لمطالب أولي النهى شرح غاية المنتهى
ـ[أبو نوح]ــــــــ[18 - 09 - 08, 07:22 م]ـ
ما رأيكم في هذه الطبعة و هل توجد طبعات غيرها؟ و إذا وُجدت فهل يمكن شراءها عبر الشبكه؟ جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:40 م]ـ
طبع قديما في المكتب الإسلامي على نفقة الشيخ علي ال ثاني رحمة الله
وأما الطبعة التي سألت عنها فلا أعلم عنها شيئاً
ولعل الإخوة الذين اطلعوا عليها يفيدوننا
ـ[سائل]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:30 ص]ـ
يرفع، طلبا للزيادة
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:29 م]ـ
أظن أن الشيخ عبد الباري الثبيتي قد حقق الكتاب في رسائل جامعية(84/33)
هل من مرجح بين طبعات كتاب البداية و النهاية لابن كثير؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[18 - 09 - 08, 08:51 م]ـ
عناك طبعات متعددة لكتاب البداية و النهاية و لعل أجودها طبعتان:
1 - دار هجر بإشراف الشيخ التركي
2 - طبعة بإشراف الشيخين عبد القادر الأرنؤوط رحمه الله و بشار عواد معروف
و الإخوة من قبل قد طرقوا الموضوع و لكن لا مرجح بين الطبعتين ,
فأي الطبعتين أفضل؟
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 05:24 ص]ـ
سألتُ الشيخ عبدالكريم الخضير ـ حفظه الله ـ عن الطبعتين فقال: طبعة التركي أفضل.
والله أعلم.
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:53 ص]ـ
جزاك الله عني خيرا أخي(84/34)
أيهما كتاب الاذكار للنووي أو عمل اليوم والليلة
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[18 - 09 - 08, 10:12 م]ـ
أيهما أفضل كتاب الأذكار للنووي أو كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني
ويا حبذا مع ذكر السبب(84/35)
تهذيب الكمال اين يباع في مصر؟؟؟
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[18 - 09 - 08, 11:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سؤالي للاحبة الافاضل اين يباع تهذيب الكمال طبعة الرسالة في ثمان مجلدات في مصر
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[19 - 09 - 08, 10:31 م]ـ
هناك من صور هذه الطبعة وجلدهاتجليد جيد
واسمه عبد الفتاح نبيل واشتهر بعبد الفتاح الخانجى
ومكانه في السيدة زينب
وهذا رقم تليفونه لكي تتأكد (حيث هذه المعلومة قد أخبرني بها أخ فاضل، ولكن لم أتأكد منها بنفسي): 0101598664
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 12:45 ص]ـ
هناك من صور هذه الطبعة وجلدهاتجليد جيد
واسمه عبد الفتاح نبيل واشتهر بعبد الفتاح الخانجى
ومكانه في السيدة زينب
وهذا رقم تليفونه لكي تتأكد (حيث هذه المعلومة قد أخبرني بها أخ فاضل، ولكن لم أتأكد منها بنفسي): 0101598664
اتمنى معرفة سعر هذه النسخة
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 03:12 ص]ـ
الأخ عبد الفتاح في عمرة الآن وعندما يعود أسأله واخبركم بإذن الله تعالى
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:05 م]ـ
قيل لي أن السعر 350 جنيه مصري(84/36)
ما مدى أهمية كتاب مختصر الكامل في الضعفاء وعلل الحديث للمقريزي
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 05:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن أما بعد:
فأحببت أن أسأل الإخوة من طلبة العلم عن كتاب غير منتشر وهو (مختصر الكامل في الضعفاء وعلل الحديث لتقي الدين المقريزي) تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي
ما مدى أهمية الكتاب بين كتب أهل العلم رحمهم الله تعالى؟
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:42 م]ـ
بسم اللَّه والصلاة والسلام على رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم.
وبعدُ:
فأهميته تكمن أحياناً في كونه يذكر تراجمَ أو أقوالاً قد سقطت من مطبوعة ((الكامل))، وهذا يقع كثيراً.
فمثلاً:
سقط من مطبوعة ((الكامل)) قول يحيى بن معين:
((إِذَا حَدَّثْتُ فِي بَلَدٍ فِيْهَا مثل أبي مُسْهِرٍ؛ فَحَقٌّ لِلَحْيَتِي أَن تُُحْلَقَ)).
فذكره التَّقِيُّ المقريزيُّ في ((مختصرِهِ)) [ص/82].
حيث قد ذكره أبو أحمد بنُ عديٍِّ في تقدمةِ ((الكاملِ))، كذا خرَّجه أبو أحمدَ في كتابِهِ ((مَنْ رَوَى عنهم البخاريًّ في الصَّحيحِ)) [272]، ومن طريقِ أبي أحمدَ أبو القاسمِ بنُ عَسَاكرَ في ((تاريخِ دمشقَ)) [33/ 432].
فائدة: من الكتبِ المفيدةِ المطبوعةِ والتي تبين التراجمَ الساقطةَ من ((الكامل)):
كتابُ ((التراجم الساقطة من الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث)) لعبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه بن المبارك. طبع بمكتبة ابن تيمية - القاهرة - مصر - 1413هـ - 1993م، الطبعة: الأولى، تحقيق: أبو الفضل عبد المحسن الحُسَينيِّ.
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 07:26 م]ـ
حيَّاكم اللَّه.
((تحقيق: أبو الفضل))، الصواب: ((تحقيق أبي الفضل)).
ـ[شاهين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيرا(84/37)
من يدلني على كتاب يتكلم عن اهوال القيامة كالصراط والحشر .. وغيرها
ـ[النابلسي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:54 م]ـ
السلام عليكم
يل لخوان وفقكم ربي
من يدلني على كتاب او كتب تتكلم عن الحشر - الصراط - البعث -
النفخ في الصور وغيرها
واقصد كتاب او كتب فيها شيء من التفصيل
ولكم جزيل الشكر -- بحثت فلم اجد
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 01:56 م]ـ
التذكرة للقرطبي وطُبع محققا في دار المنهاج ...
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:19 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ويضاف إليه كتاب البدور السافرة للسيوطي
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك مجموعة كتب للشيخ عمر بن سليمان الأشقر
- القيامة الصغرى
- القيامة الكبرى
- الجنة والنار
((من أفضل الكتب التي قرأتها في هذا الجانب))
والله تعالى اعلم
ـ[النابلسي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 05:26 م]ـ
شكر الله سعيكم وبارك الله في جهدكم
وياليت ايضا من يعرف كتب اخرى ايضا
كان تكون رسائل او بحوث في هذا الموضوع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:45 ص]ـ
البحر الراثق فى الزهد والرقائق احمد فريد
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:06 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ويضاف إليه كتاب البدور السافرة للسيوطي
هل أجد هذا الكتاب مصورا على النت؟ جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:32 م]ـ
البحور الزاخرة في علوم الآخرة
محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني
تحقيق: محمد إبراهيم شلبي شومان
الطبعة الأولى
2 مجلد
الحجم: 22 ميجا
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...herh/baoa0.pdf
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...herh/baoa1.pdf
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Mott...herh/baoa2.pdf
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[04 - 04 - 09, 11:35 م]ـ
هل من رابط أفضل للكتاب ويكون مباشر جزاكم الله خيراً
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[05 - 04 - 09, 09:36 ص]ـ
للرفع
ـ[بو عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 04 - 09, 02:09 م]ـ
أخي النابلسي وفقك الله للخير والسداد، هذه قائمة صغيرة بالكتب التي أعرف عنها أنها تتحدث في الموضوع المطلوب:
1. التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي صاحب التفسير.
2. شرح الصدور في أحوال الموتى والقبور (إلا أنه يتكلم عن الحياة البرزخية أكثر) للسيوطي.
3. النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير (ويتطرق فيه إلى أمور الآخرة من البعث والحساب والميزان والصراط وغيرها).
4. إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة لحمود بن عبد الله التويجري (ويتطرق كذلك إلى أمور الآخرة).
5. موسوعة أحاديث الفتن وأشراط الساعة لهمام عبد الرحيم سعيد ومحمد همام عبد الرحيم سعيد (وهي موسوعة ضخمة شملت أحاديث كثيرة).
6. مشاهد يوم القيامة (وهو كتاب حجمه ليس بالصغير ولا الكبير يعني معتدل وهو مفيد في هذا المجال أيضاً) لمحمود المصري.
إن أفدتك، فأرجو أن لا تنساني من دعائك الصالح.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 11 - 10, 01:19 ص]ـ
فقه الإنتقال من دار الفرار إلى دار القرار .. للشيخ عبدالله حمود الفريح ..(84/38)
مطلوب بعض الكتب
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 02:52 م]ـ
مطلوب تفسير الطبري - ط- هجر
الاستذكار لابن عبدالبر
مجموعة شروح الموطأ للتركي
للتواصل 0505988766
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:48 م]ـ
موقع سوق الكتبيين تجد أغلب ما تريد
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 01:00 م]ـ
أعتقد فعلا في موقع سوق الكتيبين سوف تجد هذه الكتب(84/39)
ممكن: من يعرف منكم احد يعرف في صف الكتب
ـ[النابلسي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 04:09 ص]ـ
السلام عليكم
وفقكم ربي ممكن خدمة
احد المشائخ عنده كتاب يريد صفه من أجل طباعته
فهل احد منكم يعرف شخص يعرف يصف الكتب - (داخل السعودية) ومهما كان المبلغ
فارجو من يعرف يخبرني وله الأجر من الله
ـ[النابلسي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:48 م]ـ
الاخ مثنى - الذي ارسل لي رسالة عبر الخاص
ارسلت لك رسالة على الخاص لكن لا تقبل انت الرسائل الخاصة
فالرجاء ارسال لي بريدك او رقمك -- انا اريد اتواصل معك ولا أعرف كيف
شكرا لعرضك
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أتشرف بأن أرض عليك خدماتي في هذا المجال حيث أن لدي مكتب لصف وتنسيق الكتب والرسائل العلمية وأتعامل ولله الحمد مع كبار المشايخ أمثال الشيخ ماهر بن ياسين الفحل والشيخ طارق بن عوض الله والشيخ مازن بن محمد السرساوي وغيرهم
حسام الدين قاسم
maktab_alhosam@yahoo.com
ـ[أيمن حسين]ــــــــ[26 - 10 - 08, 01:41 م]ـ
0556466206
الرياض(84/40)
أفضل طبعة لتفسير القرطبي المسمى: (الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة و آي القرآن)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 09 - 08, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أفضل طبعة لتفسير القرطبي المسمى:
(الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة و آي القرآن)
طبعة مؤسسة الرسالة عام 1427 هـ بتحقيق الدكتور عبد الله التركي
وهناك طبعة مصرية قديمة عام 1351 هـ جيدة وعليها العزو.
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)(84/41)
بشرى لطلاب العلم كتابي الشامل والتوضيح
ـ[عبد العالي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 01:22 ص]ـ
يا طالب العلم أبشر، و يا باغي الخير أقبل!! فأخيراً و بعد طول انتظار آن للمكتبة الإسلامية أن يُثْرِيَها صدور كتابين من أمهات الكتب في مذهب إمام دار الهجرة رحمه الله؛ و قد صدرا عن مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث و هما:• كتاب الشامل في فقه الإمام مالك، للإمام بهرام بن عبد الله الدميري (ت 805هـ) و هو من أنفس كتب المالكية، يجمع بين مختصرَي ابن الحاجب وخليل بن إسحاق ويزيد عليهما تحقيقاً و تنقيحاً وترجيحاً، حتى يغدو شامة بين مصنفات المذهب، و لا يحول دون انتشاره و ترجيح كفته على ما شابهه من المصنفات سوى ما تعرض له مؤلفه في حياته من حسد الأقران بعد خلافته لشيخه خليل في المدرسة الشيخونية و تصدره للتدريس و الإفتاء فيها.يقع الكتاب في مجلدين عدة أوراقهما ألف و خمسون من القطع الكبير و بذيله فهارس تقريبة جامعة. كتاب التوضيح في شرح جامع الأمهات (الجامع الفرعي)، و هو شرحٌ للعلامة خليل بن إسحاق الجندي المصري المالكي (ت 767هـ) على جامع ابن الحاجب (ت 646هـ) رحم الله الجميع، وهو من أجود الشروح إن لم يكن أجودها و أجمعها، فقد اعتمد خليلٌ في شرحه على شروح من تقدمه، حتى كاد يستوعب زبدتها و يجمع بينها و ينقدها بعين البصير، و منها بخاصَّةٍ شرح ابن راشد القفصي (ت 736هـ)، وشرح ابن عبد السلام الهوراي (ت 749هـ)، وشرح ابن هارون الكناني (ت 750هـ).و قد دفع المحقق ـ بحسب ما جاء في تقديمه للكتاب ـ إلى التعجيل في نشره أمران؛ أولهما أن الكتاب من أهم ما ألف في مذهب الإمام مالك و لم يعط حقه من التحقيق و النشر، شأنه في ذلك شأن الكثير من كتب المذهب بسبب تأخر حركة النشر و التحقيق في البلدان المتذهبة به من جهة، و عدم وفرة المال الكفيل بإخراج تراث المالكية من خزائن التراث المخطوط إلى عالم الكتاب المطبوع من جهة أخرى.و ثاني أسباب التعجيل في نشر الكتاب ما بلغ محققَه و شاع بين المهتمين به في المغرب الأقصى أن الكتاب حقق من قبلُ مرتين إحداهما في فاس و الأخرى في الدار البيضاء، إضافة إلى تحقيقه في جامعة أم القرى على أيدي باحثين متعددين دارسين في مراحل علمية مختلفة لم يجتمع رأيهم على طبعه ونشره، فجاء نشر الكتاب من مركز نجيبويه منافسةً في البر، و استباقاً للخيرات، وغيرةً على العلم وأهله، وخدمة لطلابه وعارِفِي فضله. يقع الكتاب في اثني عشر جزءاً تضمها ست مجلدات ضخمة ملحقة بمجلد يحوي فهارس تقريبية للآيات والأحاديث والآثار وأقوال أئمة المذهب ورؤوس المسائل والأعلام والأماكن و الكتب.لمزيد من المعلومات زوروا موقع نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث على الرابط التالي: www.najeebawaih.net (http://www.najeebawaih.net) و الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات. وهذه صورة الكتابين http://www.rwafee.com/up/uploads/d489a98822.jpg (http://www.rwafee.com/up)
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:19 ص]ـ
خبر جميل وخدمة مشكورة، وفقكم الله.
ومتى تنزل هذه الكتب إلى السوق؟
ـ[راجح]ــــــــ[01 - 10 - 08, 09:24 ص]ـ
هل يمكن التعريف بالمحقق؟
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 08, 02:45 م]ـ
هل يمكن التعريف بالمحقق؟
• هو أبو الهيثم، أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن نجيب، الملقب بالشريف ـ نسبةً إلى بيت النبوة ـ نسباً، و بالشهبائي ـ نسبة إلى حلب الشهباء ـ موطناً، و المكنى بأبي الهيثم، و أبي الدرداء.
• ولد يوم الثلاثاء الثالث من صفر الخير عام إحدى و تسعين و ثلاثمائة و ألف للهجرة، الموافق للثلاثين من آذار (مارس) سنة إحدى و سبعين و تسعمائة و ألف للميلاد، في قرية (أطمة) التابعة لمحافظة (إدلب) في أقصى شمال سوريّة، و هي إحدى القرى الحدودية المطلة على الأراضي التركيّة.
• استهل الدراسة الابتدائية في (أطمة) حتى رحيله عنها و هو ابن ثماني سنوات، بصحبة أسرته، ليتم دراسته متنقلاً بين البلدان العربية و الإسلامية، حتى حصل على الدرجة العالميّة (الدكتوراه) في علوم السنّة و الحديث النبوي بتقدير ممتاز من جامعة أم درمان الإسلاميّة في السودان سنة 2001م.
• الوظائف و الأعمال و المهام التي شغلها:
• حتى عام 1992 م: دراسة نظاميّة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/42)
• بين عامي 1995 م و 1996 م مدير إقليمي لمكاتب مؤسسة الحرمين الخيريّة في البوسنة و الهرسك، و أستاذ زائر (متعاون) في كليّة الدراسات الإسلاميّة في سراييفو، و الأكاديميّة الإسلاميّة في زينتسا.
• بين عامي 1997 م و 1999 م مدرّس علوم شرعيّة في المعهد الديني بالدوحة، التابع لوزارة التربية و التعليم و الثقافة القطريّة.
• منذ عام 1999 م و حتى الآن متطوّع في الدعوة إلى الله في جمهوريّات يوغسلافيا السابقة (البوسنة و كوسوفو و الجبل الأسود)، و غيرها من بلدان أوروبا الشرقيّة و الغربيّة، و باحث مستقل في العلوم الشرعيّة.، مهتم بجمع التراث و خدمته و نشره.
• قدم إلى المكتبة الإسلامية عدداً من المؤلفات العلميّة منها:
• الإسلام على حلبة الصراع، نشرته دار المجتمع في جدّة، عام 1992 م.
• جلاء الظلمة في التحذير من سيادة الشعب و الأمّة، نشرته مكتبة الصحابة في جدّة، عام 1993 م، و لم يعد طبعه بسبب تغير اجتهاده في بعض مسائل الحكم و الحاكمية الواردة فيه.
• أفيقوا أيّها المسلمون و انظروا ما يراد بكم، نشرته مكتبة الصحابة في جدّة، عام 1993 م.
• فصل الخطاب في بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهّاب، نشرته مكتبة الصحابة في جدّة، عام 1993 م، و أعيد طبعه للتوزيع الخيري على نفقة فاعل خير بالمدينة المنورة في نفس العام.
• أخبار الآحاد، و يعرف باسم: سبيل الرشاد في الاحتجاج بأخبار الآحاد (رسالة ماجستير في علوم الحديث).
• أقسام البدعة و أحكامها (طبعته و نشرته دار الكتب العلمية في بيروت).
• مدخل إلى علوم السنّة (باللغة البوسنويّة)، نشرته الأكاديميّة الإسلاميّة في زينتسا بالبوسنة، بتمويل من مؤسسة الحرمين الخيريّة، عام 1996 م.
• السنة النبويّة: مكانتها و أثرها في حياة مسلمي البوسنة و الهرسك (رسالة دكتوراه).
• أقوم السنن في نقض تقسيم البدع إلى سيئٍ و حسن (بحث نشرته مجلّة الحكمة عام 1997 م) و أعيد نشره مستقلاً في بيروت سنة 1994 م.
• حال المرأة المسلمة في البوسنة و الهرسك بين الأمس و اليوم و تأثره بالسنة النبويّة (نشرته دار الخير في دمشق عام 2001م).
• غاية المأمول في تهذيب كتاب المعسول و تقريب ما حواه من التراجم و النقول، في أربعة أجزاء، (و هو تقريب و تهذيب لكتاب المعسول الموسوعي ذي العشرين مجلداً في التاريخ و التراجم و المعارف السوسية، و مؤلفه هو علامة سوس و المغرب الأقصى محمد المختار السوسي رحمه الله).
• رسائل تبرأ بها الذمة (المجموعة الأولى في مجلد واحد، يضم اثنتي عشرة مؤلف متفاوتة الأحجام و المواضيع، تجمع شتات ما نشره في فترات مختلفة، و تتبعها مجموعات أخرى إن شاء الله).
• فِهرِس مَا لَم يُفَهْرَس مِن المَخْطُوْطَات المغربية في الخزانات الخاصة.
• إضافة إلى بضعة أبحاث مقالات و قصائد نشرت في عددٍ من الصحف العربيّة و على الشبكة العالمية (الانترنت).
• أَسَّسَ في التاسع و العشرين من رمضان عام 1426 للهجرة / الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 للميلاد، مركزَ نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث، و أودع فيه جُلَّ ما لديه من المخطوطات الأصلية التي امتلكها أثناء ترحاله في شرق العالم و غربه خلال عقدين من الزمن أو يزيد، و خدمةً للباحثين و طلاب العلم، أفرد موقعاً على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت) للتعريف بمخطوطاته، و عرضِ صورٍ ملونةٍ لما تيسَّر منها، و تقديم ما يمكن من خدمات متعلقة بها، على الرابط التالي: www.najeebawaih.net .
• انصرف اهتمامه بعد أن حلَّ في إيرلندا سنة 2001 للميلاد إلى تحقيق التراث ونشره إلى جانب جمعه و حفظه، مستفيداً في ذلك من رصيده الضخم من المخطوطات الأصلية النادرة و الشائعة، فاشتغل في تحقيق المخطوطات و كاد ينقطع إلى ذلك، مشترطاً في غالب ما يُقدِم على تحقيقه أن يمتلك نسخة خطية واحدة من مخطوطاته الأصلية على الأقل حتى أثمر جهدُه عشرات الكتب حققها أو يحققها منفرداً أو مشاركاً، معتمداً في ضبطها و تصحيحها على ما يمتلكه من مخطوطات اصلية لها قبل مقارنتها و مقابلتها بما تحويه دور الكتب و خزائن المخطوطات العامة و الخاصة من نسخ مماثلة، فكان أبرز ما حققه أو أسهم في تحقيقه أو اعتنى به:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/43)
في العقائد و أصول الدين:
• إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق من أصول التوحيد، تأليف: أبي عبدالله، محمد بن المرتضى اليماني، المشهور بابن الوزير، المتوفى سنة 840 هـ.
• التثبيت في ليلة المبيت و سؤال الملكين، و هي: منظومة القبور، لجلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي،، المتوفى سنة 911 هـ.
• بهجة الناظرين و آيات المستدلين، للعلامة مرعي بن يوسف الكرمي، المقدسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1033 هـ.
في التفسير و علوم القرآن الكريم:
• عيون المسائل (في تفسير المُشكِل من القرآن الكريم)، تأليف: أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري، الشافعي، المتوفى سنة: 478 هـ.
• شرح الشاطبية (و هي منظومة الإمام الشاطبي المسماة: حرز الأماني و وجه التهاني) في القراءات، تأليف: جلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي،، المتوفى سنة 911 هـ.
• القول الوجيز في قمع الزاري على حمله الكتاب العزيز، تأليف: محمد بن عبد السلام الفاسي.
• شرح القصيدة الواضحة في تجويد الفاتحة، تأليف: الحسن بن عبد الله بن علي المرادي، المعروف بابن أم قاسم، المتوفى سنة 749 هـ.
• فتح الوهاب فيما استشكله بعض الأصحاب، فى مواضع من السنة و الكتاب (يعرف بتفسير الميموني لمشكل القرآن) تأليف: الحسن ابن أحمد الميموني التمكدشتي، المالكي، و قد أخطأ بعض المعاصرين فنسبوه إلى العلامة أبي مسعود، الحسن اليوسي المغربي.
• الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة، تأليف: الحسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي، المتوفى سنة 900 هـ.
في الحديث النبوي و علومه:
• مسند الإِمَامِ الأعظم أَبِي النعمان، برواية أبي محمد، عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن خليل، الحارثي، البخاري، الكلاباذي، الحنفي، المتوفى سنة 340 هـ.
• جمع النهاية في بداية الخير و الغاية، و هو مختصر صحيح البخاري، لأبي محمد، عبد الله بن سعد بن أحمد بن أبي جمرة الأزدي، الأندلسي، المالكي، المتوفى سنة 695 هـ.
• المنتقى مما سمعه الضياء المقدسي بمرو، تصنيف أبي عبد الله، محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن منصور، الشهير بضياء الدين المقدسي، المتوفى سنة 643 هـ.
• غريب صحيح البخاري، تأليف: الحسن بن عثمان بن محمد الجزولي التملي، المتوفى سنة 932 هـ.
• تحفة المخلصين بشرح عدة الحصن الحصين، تأليف: محمد بن عبد القادر الفاسي، المتوفى سنة 1116 هـ.
• المغيث بحكم اللحن في الحديث (مقابلاً على ثماني نسخ خطية)، تأليف: أبي عبد الله، محمد الصَّغِيْر بن الحاجّ مُحَمَّد بن عبد الله بن عليّ الإفرانيّ، المَرَّاكِشِيّ، المتوفى بعد سنة 1155 هـ.
• شرح مختصر ابن أبي جمرة لصحيح البخاري المسمى: جمع النهاية في بدء الخير و الغاية، تأليف: علي بن زين العابدين محمد عبد الرحمن بن علي الأجهوري، المصري، المالكي، المتوفى سنة 1066 هـ.
• زادُ المُجِدِّ الساري إلى صحيح البخاري (و هو حاشية على صحيح البخاري، في ثلاث مجلداتٍ ضخمة)، تأليف: أبي عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
في الفقه و أصوله:
• الأمنية في إدراك النية، تأليف: شهاب الدين، أحمد بن إدريس القرافي، المالكي.
• شرح الورقات في أصول الفقه، تأليف: جلال الدين، محمد بن أحمد المحلي، الشافعي، المتوفى سنة 864 هـ.
• قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين (و هو شرح للورقات و لشرح جلال الدين المحلي عليها)، تأليف: أبي عبد الله، محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب المالكي.
• شفاء الغليل في حَلِّ مُقْفَل خليل (مقابلاً على خمس نسخ أصلية كلها في حوزتي)، تأليف: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني، المكناسي، المالكي، المتوفى سنة 919 هـ.
• المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة، بترتيب العلامة احمد بن المعطي، (و يسمى الكتاب مُرتَّباً: الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة)، تأليف: أبي اليُمن، و أبي عبد الله، محمد بن إبراهيم بن علي ابن فرحون المالكي.
• الوجير في الضروري من علوم الدين، تأليف: عبد الرحمن الخدري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/44)
• مختصر الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، تأليف: أبي عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد، المعروف بميارة الفاسي، المتوفى سنة 1072 هـ.
• شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، تأليف: محمد بن قاسم بن جسُّوس، المالكي، المتوفى سنة 1182 هـ.
• الجواهر المنظومة في شرح المنظومة المسماة: آداب النكاح و ما يتعلق به مما يجتنب أو يباح، تأليف: قاسم بن أحمد بن يامون، المتوفى بعد سنة 1070 هـ.
• رفع الريبة في بيان ما يجوز و ما لا يجوز من الغيبة، للإمام محمد بن علي الشوكاني (نشرته مكتبة الفارابي في دمشق عام 2001 م).
في علم القضاء و النوازل الفقهية:
• حُلِيُّ المَعاصِم لبنت فكر ابن عاصم، تأليف: أبي عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
• مختصر شرح ميارة الفاسي على منظومة الزقاق في علوم القضاء، تأليف: إبراهيم بن سعيد الرجراجي، المعروف بالخراص.
• أسنى المتاجر في أحكام من غلب على وطنه النصارى و لم يهاجر، تأليف: أبي العباس، أحمد بن يحيى الونشريسي، المتوفى سنة 914 هـ.
في السيرة النبوية و التراجم و التاريخ:
• الدرر السنية في السيرة الزكية (و هي ألفية السيرة النبوية)، نظم: عبد الرحيم بن الحسين العراقي، زين الدين، المتوفى سنة 725 هـ.
• الفتوحات السبحانية في شرح ألفية السيرة الزكية (مقابلاً على ثماني نسخ خطية، إحداها في ملكي)، تأليف: زين الدين محمد عبد الرؤوف المناوي، المتوفى سنة 1031 هجرية.
• شذور العقود في تاريخ العهود، تأليف: أبي الفرج، عبد الرحمن بن علي، بن الجوزي، المتوفى سنة 597 هـ.
• مختصر أُسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، تأليف: محمد بن محمد بن علي الكاشغري، المتوفى سنة 705 هـ.
• حاشية جلال الدين المحلي على بردة المديح، تأليف: محمد بن أحمد المحلي الشافعي، جلال الدين، المتوفى سنة 864 هـ.
• الهمزية في مدح خير البرية، نظم: أبي عبد الله، محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي، البوصيري، المتوفى سنة 696 هـ.
• شرح القصيدة الهمزية في مدح خير البرية، تأليف: أحمد بن عبد الحق السنباطي، الشافعي، المتوفى سنة 990 هـ.
• شرح قصيدة بانت سعاد، تأليف: أبي عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
في اللغة العربية و علومها:
• كتاب: شافية الدِجَم على لامية العجم، تأليف: المكي بن محمد بن علي، المتوفى سنة 817 هـ.
• كنز العربية في حل لفظ الأجرومية (مقابلاً على ثلاث نسخ أصلية كلها في حوزتي)، تأليف: محمد بن المبارك بن علي الكُدْسي.
هذا، و بالله التوفيق، و هو حسبي، و نِعمَ الوكيل، و الحمد لله ربِّ العالمين.
حرر في القاهرة المحروسة، غُرَّةَ شهر الله المُحَرَّم، سنة 1428 للهجرة.
وهنا تجد الكثير من المقالات العلمية وغيرها
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/
والله الموفق
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 04:31 م]ـ
الرجاء مراجعة هذا الرابط:
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CABOYAH%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Segoe UI"; panose-1:2 11 5 2 4 2 4 2 2 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-536861953 -1073733541 9 0 479 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148200
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(84/45)
عاجل: ما رأي إخواني في طبعة سير أعلام النبلاء هذه؟
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[01 - 10 - 08, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
سير أعلام النبلاء .. طبعة دار الفكر - بيروت ...
ما رأي إخواني في هذه الطبعة؟؟
أنا اعرف ان افضل طبعة هي طبعا بلا منازع الرسالة ولكني أود أن أسأل عن هذه الطبعة
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[06 - 01 - 09, 10:32 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:15 م]ـ
من هو المحقق؟
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:44 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184272
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:19 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184272
ـ[السنهورى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 06:52 ص]ـ
وتكرارا للفائده السريعه طبعه الفكر افضل وانسب الطبعات وتمتاز عن طبعه الرساله بأنها تحتوى المجلد المفقود وغير ذلك مما نبهت عليه عاليه
والله تعالى اعلى واعلم
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[29 - 08 - 09, 09:26 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
هل تعرف سعر هذه الطبعة في مصر؟؟؟؟
ـ[السنهورى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
هل تعرف سعر هذه الطبعة في مصر؟؟؟؟
وجزاك اخى واليك التفاصيل على هذا الرابط ففيها ما يثلج صدرك ويساعدك على اخذ القرار
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184272
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب السنهوري ...
فقد أسعدتني بالكلام على هذه الطبعة ... فإني كنت أفكر أن أبيعها وأشتري طبعة الرسالة .....
ولم أكن متوقع أن هذه الطبعة جيدة .... بارك الله فيك.
ـ[السنهورى]ــــــــ[31 - 08 - 09, 03:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخى محمد خاطر لكن هل لى ان اسألك بكم اشتريتها وذلك لتوثيق ما ذكرته انا عن سعرها والله ولى التوفيق
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 09 - 09, 02:35 ص]ـ
انا لم لشتر الطبعة من مكتبة ... ولكن اشتريتها من أحد إخواني ....
ولقد اعطاها لي بسعر منخفض جدا .... ستعجب إن أخبرتك به ....
أعطاهي لي بـ (250 جنيه) فقط ... بفضل الله ... خفض لي فيها لأننا أصدقاء فقط .... جزاه الله خيرا ً.
وقد كنت سعيدا عندما اشتريتها منه بهذا السعر .. ولكني لم أر أحد تكلم عنها فشعرت بالقلق ... حتى تصفحت الكتاب ورأيت تحقيقات الشيخ الغمراوي و رأيت كلامك فحمدت الله عليها .....
ـ[السنهورى]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:58 ص]ـ
بارك الله فيك اخى محمد واحسن اليك ونفعك بهذا الكتاب(84/46)
الطبعة البولاقية لحاشية الجمل (الفتوحات الإلاهية)؟؟
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[01 - 10 - 08, 03:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أيها الإخوة الأكارم
أبحث عن الطبعة البولاقية لحاشية الجمل على تفسير الجلالين ..
فإن كان أحد منكم يعرف لها سبيلا فليدلني عليه وأنا له من الشاكرين ..(84/47)
ما رأيكم في نشر الكتب وأبحاث بالشراكة مع المعرض
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أعضاء المتلقى
قرأت هذه الطريقة لنشر الأبحاث والكتب والرسائل بالشراكة مع "المعرض" فقلت أعرض على أعضاء الملتقى هذه الفكرة للمناقشة والإثراء.
المعلومات عن هذه الطريقة على هذا الرابط
http://www.alsooot.com/products.html
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:42 م]ـ
من لديه أي كتب أو أبحاث أو رسائل يريد صفها أو تنسيقها على 3 b2 فأنا أتشرف بأن أعرض عليكم خدماتي في هذا المجال وذلك استكمالا للمسيرة الناجحة بفضل الله مع كبار المشايخ
وفقنا الله وإياكم
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:30 م]ـ
للرفع(84/48)
ماهي أفضل طبعات الدعاء للطبراني؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي أفضل طبعات كتاب الدعاء للطبراني؟
وبارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
أحسن طبعة في علمي:
طبعة د محمد سعيد البخاري، في 3 مجلدات.
تجدها على الشبكة إن شاء الله!
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل الخير
ولكن ماذا عن طبعة الرشد، تحقيق الدكتور البعيمي؟
وبالمناسبة هي عندي ولكن حتى الحديث 160 فقط ........
أرجو من الفضلاء المشاركة
ـ[الرايه]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:30 م]ـ
أحسن طبعة في علمي:
طبعة د محمد سعيد البخاري، في 3 مجلدات.
تجدها على الشبكة إن شاء الله!
المجلد الأول من هذه الطبعة يحوي على قسم الدراسة وتراجم رجال الطبراني -وهذا مفيد بلاشك-
وأصل هذا التحقيق رسالة دكتوراه عام 1405هـ من جامعة ام القرى
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:37 م]ـ
المجلد الأول من هذه الطبعة يحوي على قسم الدراسة وتراجم رجال الطبراني -وهذا مفيد بلاشك-
وأصل هذا التحقيق رسالة دكتوراه عام 1405هـ من جامعة ام القرى
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
على بركة الله سأقتني هذه الطبعة بإذن الله تعالى(84/49)
إلى الاخوة في مصر دلوني على كتب فتاوى الشيخين بن باز بن العثيمين واللجنة الدائمة ,
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع اخواني بمصر .......
من يدلني على فتاوى الشيخ بن العثيمين والشيخ بن باز واللجنة الدائمة؟؟؟
ما هي الطبعة الموجودة عندنا بمصر وكام سعرها وكام مجلد؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا.(84/50)
حاشية ابن عابدين طبعة إحياء التراث. هل من مفيد عنها؟
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:45 م]ـ
هل انتهى محققو حاشية ابن عابدين منها؟ يقال أنها وصلت إلى 20 مجلد.
وهل تقريرات الرافعي معها أم لا؟
وأين تباع في السعودية؟ وكم سعرها؟
بارك الله في الجميع
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[02 - 10 - 08, 04:50 م]ـ
http://www.thakafawaturath.com/pages/about_hashia.php(84/51)
حمل نظم "غرة الصباح فيما يلزم لطالب معرفة صحيح البخاري من الاصطلاح" لسيدي عبد الله بن إبراهيم العلوي
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:55 م]ـ
بينا أنا أقلب في أوراق عندي وجدت هذا النظم فأحببت أن أتحف به الإخوة في الملتقى فصورته بواسطة الماسح الضوئي , عسى الله أن ينفع به.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 10 - 08, 01:36 م]ـ
نظم رائع ومفيد، أثابك الله أخي القحطاني.
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[03 - 10 - 08, 07:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 10 - 08, 08:38 م]ـ
أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم ........... كنت احتاج لمثل هذا النظم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[26 - 10 - 08, 11:46 ص]ـ
وجزاكم الله جميعاً خيراً.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا وقد زاد الإمام البحراني على هذا النظم الكثير وأنا أنظمه في ألفية أسأل الله أن ييسر لي إتمامها وإليكم بعض ما قلته في مقدمتها:
وربما زدت من استحساني* على الذي ذكره البحراني
فصَّلت ما نظمته تفصيلا* (وهو بسبق حائز تفضيلا)
وإنني بالغت في التسهيل* فلم أراع جانب التطويل
ثم تحريت بقدر الطاقة* جهدي بذلت ولربي فاقتي
وإنَّ بعض علماء اللغة* قد قال قولا بالغا في الدقة
بأن الاسما لا تقاس تلفظ* كما أتت بنصها فتحفظ
وقد يقول ناقد لا يدري* ذا النظم لا ينفع أهل عصري
إذ كتبنا مطبوعة منقوطة*وبعضها بشكلها مضبوطة
لكن أقول إن بعض الكتب *أفسدها الناشر فتش تصب
عن الكتاب الحسن التحقيق* محققا تحقيقه حقيقي
إذ طبعت لغرض التجاره* جل التي قد روجوا انتشاره
وإنني فتشت في التراجم* وكتب الرجال والمعاجم
وقد هدى لما هداني الله* سبحانه لا كامل سواه
فاستر أخيَّ غلطا وجدته* وأصلح الفاسد إذ سترته
بشرط أن تكون ناظما وأن* تكون من أهيل فن واستبن
من كتب الرجال والرجال* كي لا تسمني سمة الجهال
ومما قلت فيها:
يا رب فرج كربتي وتِيْهِي* (يوم يفر المرء من أخيه)
وقلت: (هاؤم اقرأوا كتابيه) * لعل ربي يحسنن ختاميه
عَلِّي أقول مثلها في الموقف* يامنجد اللاجي مجير الخائف
ومما قلته في باب الضاد على سبيل المثال:
الضُبَعي بضم ضاد أعجمت*وافتح لباءٍ عينه قد كُسرت
وأهملت. ضماد فاكسر ضاده*وميمه افتح أهملنَّ داله
ومثله ضمام للمشتهرِ*وضَمْعَجٌ بوزنه كجعفرِ
ومما قلت في باب الفاء
فديك ضم فاءه ولتفتح*دالا وصغر ما بأصل صحح
فرات أيضا فاءه فاضممها*وراءه افتح خففت اهملها
آخره تاء بُعَيْد الألف *بنقطتين فوقها فالتعرفِ
وكنت قد نقلت بعض أبيات باب الألف في هذا الملتقى المبارك والذي تم إلى اليوم قرابة 300 بيتا وأنا أنظم في كل يوم ما لا يزيد عن خمسة أبيات لانشغالاتي في طلب الرزق والعمل ولانشغالي ببحوث أخرى وتحقيق بعض المخطوطات أسألكم الدعاء لي بإتمام هذا النظم ونشره وفقنا الله وإياكم لما فيه الهدى والصلاح(84/52)
أصحاب دور النشر والمكتبات: ما هي كتبكم الجديدة في معرض الشارقة؟
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
معرض الشارقة الدولي سيعقد إن شاء الله خلال شهر من الآن، ونريد من المكتبات المشاركة هنا ودور النشر أن تتحفنا بأسماء الكتب الجديدة في المعرض. وحبذا لو ذكرتم نبذة عن الكتاب وسعره كي نستعد من الآن.
ولا بأس أن يشارك الإخوة فيما يعلمون من أخبار دور النشر ليعم الخير.
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[03 - 10 - 08, 02:03 ص]ـ
جيد هذا الموضوع أخي الكريم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 10 - 08, 11:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
نرجو من الإخوة التفاعل مع الموضوع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:02 م]ـ
سبحان الله
دعاية ببلاش ولا يشارك أحد!
طيب، من يضع أسماء كتبه هنا نأخذ على كل عنوان عشرين ريال (:
أين اصحاب دور النشر والمكتبات!
نرجو منكم المشاركة حتى نكون على بينة في معرض الشارقة ونعرف أين نذهب أولاً.
هذه فرصة إعلانية قيمة.
وكذلك الإخوة الذين يعرفون أسماء كتب جديدة في دور النشر والمكتبات لا يبخلوا بها علينا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:17 ص]ـ
باقي عشرة أيام على المعرض، وليس هناك كتاب جديد!
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 09:52 م]ـ
للتذكير ....
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:56 ص]ـ
متعبين أعماركم المعرض بعد كم يوم (ابتسامة محب)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:48 ص]ـ
الله المستعان
ـ[لولو12]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
الدور المشاركة تجدونها في هذا الرابط
http://www.swbf.gov.ae/puplishers_2008.rtf(84/53)
من يساعدني في ايجاد هذا اكتاب
ـ[أبو عمر الجزيري]ــــــــ[03 - 10 - 08, 04:11 م]ـ
ابحث منذ فترة عن كتاب مختارات من اعلام الموقعين للعلامة ابن عثيمين وهو مطبوع في مؤسسة آسام فهل من احد من الاخوة يساعدني في الوصول اليه ولو بالتصوير فانا في اشد الحاجه اليه(84/54)
هل من معلومات عن كتاب القنوت للحاكم
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:35 ص]ـ
أعزائي رواد الملتقى:
يعزو الحافظ ابن حجر لكتاب ((القنوت)) للحاكم، فماذا تعرفون عن هذا الكتاب؟ هو ليس في المطبوع، فهل له مخطوط موجود أو مفقود؟؟
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:51 ص]ـ
للتذكير .. ؟(84/55)
الشركة العربية لتقنية المعلومات رائدة الجودة والإتقان
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: فإنَّه يطيب لي أن أكتب لأخواني تعريفاً يسيراً بالشركة العربية لتقنية المعلومات، وهي شركة عظيمة أسهمت في إصدار عدد من الموسوعات الكبرى، لها أثرها النافع في إفادة الباحثين وطلاب العلم، ومع تلك الفوائد والعوائد فإن الشركة تنماز بالجودة والدقة والضبط والإتقان، وقد سرني ما حصلت عليه الشركة من شهادات عالية لأهل العلم في إنجازاتها، ومن آخر ما وقفت عليه من ذلك شهادة عالية قيمة من الدكتور بشار عواد معروف حفظه الله تعالى، وهو معروف بتخصصه في خدمة التراث والسنة والتأريخ، وقد زار الشركة واطلع على ما فيها، ورقم بخطه الجميل شهادة عالية للشركة. أسأل الله أن يوفق الجميع وينفع بهم، وأن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها ويجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
ينظر خط الدكتور يشار هنا:
http://arabia-it.com/NewsDetail.aspx?ID=91
http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_dec37e39a2.jpg (http://bsmlh.net/up/)
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[04 - 10 - 08, 05:27 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ ماهر
نريد ان نعرف متى يصدر برنامج جامع السنة النبوية
ـ[القرشي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 06:49 ص]ـ
أخبرني الدكتور سليمان بن عبد الله الميمان قبل شهرين أن البرنامج سيصدر بعد العيد، فلعل نزوله قريباً
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 11 - 08, 09:19 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ ماهر
نريد ان نعرف متى يصدر برنامج جامع السنة النبوية
جزاكم الله خيراً، أنا لا أعرف متى ينزل هذا الإصدار. وأتمنى ممن يعرف أن يفيدنا، بارك الله في الجميع، وأسأل الله أن يستعملنا جميعاً في طاعته.
ـ[أبو علي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 06:55 ص]ـ
لا أعلم ما الغرض من الدعاية لشركة تجارية!!!
هذا أمر لا يليق بطالب علم
ـ[القرشي]ــــــــ[02 - 12 - 08, 08:17 م]ـ
لا أعلم ما الغرض من الدعاية لشركة تجارية!!!
هذا أمر لا يليق بطالب علم
قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((رحم الله عبداً قال خيراً فغنم أو سكت عن شر فسلم))
سلسلة الأحاديث الصحيحة (855)، وقال الشيخ الألباني رحمه الله: ((الحديث عندي حسن بمجموع هذه الطرق)).
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[04 - 12 - 08, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم
هذه ليست شركة تجارية في الخمر والمسكرات أو المحرمات ولا حتى في الأشياء المباحة العادية مثل الطعام والشراب , بل هي شركة تجارية نعم ,ولكنها تتاجر فيما ينتفع به طلبة العلم والعلماء
وإلا فما الفرق بين الإعلان عن هذه الشركة مثلا والإعلان عن المكتبات التي تبيع الكتب ودور النشر وغير ذلك؟
أما عن الشركة فقد عملت فيها وهي فعلا جيدة وزارها عدد كثير من الأشياخ والعلماء , ومشروع جامع السنة النبوية الذي أعلمه أن المشرف عليه هو الدكتور أحمد معبد حفظه الله.
أما ما جاء في كلمة الدكتور بشار من المقابلة بين النسخ والإحالة على النسخ الخطية المعتمدة =فهذا أمر لم أشاهده في الشركة على قصر فترتي التي لم تتجاوز الستة أشهر
بل أقول وهي شهادة حق:أن جُل عمل هؤلاء في هذه الشركة وجُل اعتمادهم على المكتبة المجانية العظيمة =المكتبة الشاملة لصاحبها الدكتور نافع الذي نفع الله به الأمة في مشارق الأرض ومغاربها فجزاه الله خير الجزاء على ما صنع وجعله في ميزان حسناته, وهذا أمر -أعني اعتماد هذه الشركة وغيرها على المكتبة الشاملة-لاينكره إلا مكابر جاحد , وهذا ليس في الشركة العربية فقط , بل في شركات أخرى ولها اسم مثل شركة حرف وصخر وغيرها , لا يعتمدون على الكتب المطبوعة إلا في النادر جدا , ثم هم بعد ذلك عالة على المكتبة الشاملة.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[04 - 12 - 08, 02:36 ص]ـ
لا أعلم ما الغرض من الدعاية لشركة تجارية!!!
هذا أمر لا يليق بطالب علم
كل برامج الشركة وإصدارتها إلى الآن لا تبااااااااااااع. فكيف تكون تجارية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ـ[عبدالله ليوباردو]ــــــــ[04 - 12 - 08, 03:51 ص]ـ
بل أقول وهي شهادة حق:أن جُل عمل هؤلاء في هذه الشركة وجُل اعتمادهم على المكتبة المجانية العظيمة =المكتبة الشاملة لصاحبها الدكتور نافع الذي نفع الله به الأمة في مشارق الأرض ومغاربها فجزاه الله خير الجزاء على ما صنع وجعله في ميزان حسناته, وهذا أمر -أعني اعتماد هذه الشركة وغيرها على المكتبة الشاملة-لاينكره إلا مكابر جاحد , وهذا ليس في الشركة العربية فقط , بل في شركات أخرى ولها اسم مثل شركة حرف وصخر وغيرها , لا يعتمدون على الكتب المطبوعة إلا في النادر جدا , ثم هم بعد ذلك عالة على المكتبة الشاملة.
الله أكبر .. !
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[04 - 12 - 08, 08:52 ص]ـ
كل الشركات بلا منازع، يعتمدون في المقام الأول على موسوعات شركة حرف كجامع الفقه الإسلامي والكتب التسعة، وبعد ذلك يعتمدون على الشاملة، والحق يقال بأن الشاملة هي الكل في الكل في كل شركة.
والحق أحق أن يتبع
جزى الله الشيخ نافع ونفع به، آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/56)
ـ[أبو علي]ــــــــ[17 - 12 - 08, 06:36 م]ـ
كل برامج الشركة وإصدارتها إلى الآن لا تبااااااااااااع. فكيف تكون تجارية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
يبدو أنَّك لا تعرف الشركة(84/57)
ما هى افضل دور النشر فى مصر
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 01:39 م]ـ
ليس بالضرورى شراء أفضل طبعات الدنيا فى كل كتاب
لكن هناك دور نشر تخدم الكتب وتراعى الله فيها
فما هى أفضلها فى مصر؟
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[04 - 10 - 08, 02:31 م]ـ
مكتبة بن تيمية ومكتبة التوعيةودار التاصيل ومكتبة الخانجى ودار الفاروق
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:37 م]ـ
مكتبة بن تيمية ومكتبة التوعيةودار التاصيل ومكتبة الخانجى ودار الفاروق
أريد عناوين وأرقام هواتف كل منهم
بارك فيك ربى
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[04 - 10 - 08, 04:22 م]ـ
ابن تيمية/0127782350(84/58)
كيف يتم الإتفاق مع دار النشر إذا أردتها أن تطبع كتابك
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:34 م]ـ
كيف يتم الأتفاق معها هل تفرض عليك شئ معين أم تفرض أنت عليها
أم هناك العديد من البدائل؟
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:56 ص]ـ
أخي الفاضل أحمد أبو البراء حفظك الله ورعاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بخصوص طبع أي كتاب مع ناشر هناك حالات عدة منها:
1ـ إذا كان الطبع على نفقتك فالدار لها نسبة اشراف طبع تقدر 10 % ولها نسبة توزيع تقدر بين 40ـ 45%.وتكون الحقوق جميعها للمؤلف والدار لها حق التوزيع فقط بموجب عقد.
2ـ إذا كان الطبع على نفقة الدار فحسب الاتفاق غالبا يعطى المؤلف نسبة تقدر من 10 ـ 15% على سعر بيع الكتاب. ويتفق مع الدار على تحديد الحقوق بخصوص عدد الطبعات أو مدة زمنية.
3ـ إذا رغب المؤلف ببيع الحقوق كاملة لدار النشر فتقدر عادة حسب المادة العلمية للكتاب والجهد المبذول فيه .. اذا كان تأليف أو تحقيق. وتقدر الملزمة الواحدة (اي كل 16 صفحة) من 50 الى 100 دولار .. ويلاحظ بلد الناشر في ذلك.
هذه لمحة موجزة على عجل وباحتصار.
أخوكم: محمود محمد جميل الكسر ـ مدير دار ابن حزم بالرياض ـ وصاحب دار اليمان بسوريا
وإن رغبت بأي استفسار أوالخدمة فأنا جاهز: يرجى التواصل على عنواني:
alyaman73@hotmail.com
جوال 00966503122935
والله يحفظك ويوفقك ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 10 - 08, 05:47 ص]ـ
1ـ إذا كان الطبع على نفقتك فالدار لها نسبة اشراف طبع تقدر 10 % ولها نسبة توزيع تقدر بين 40ـ 45% ...
السلام عليكم
ما المقصود بنسبة إشراف طبع ونسبة توزيع؟
ـ[القرشي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 06:55 ص]ـ
أخي أبا اليمان، هل ممكن تقدير الكلفة إذا أردت أن أطبع على نفقتي كتاب في 640 صفحة مجلد واحد ورق أبيض 70 غرام مع جلاد فني.
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 06:52 ص]ـ
أخي الفاضل محمد الأمين حفظك الله .. المقصود هي نسبة 10 % على تكلفة الطبع فقط .. أما نسبة التوزيع فيتفق على وضع سعر بيع الكتاب وللموزع نسبة من هذا السعر تقدر مابين (40ـ 45%) ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي الفاضل القرشي حفظك الله .. أرجو تزويدي برسالة خاصة بالمواصفات لأزودك بسعر مناسب إن شاء الله.
1ـ تحديد عدد النسخ المراد طبعها .. ويلاحظ كلما زادت الكمية قل السعر .. ويفضل 2000 نسخة وما فوق.
2ـ الداخل لون أم لونين؟؟؟؟؟
وسيصلك رد بحول الله.
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:51 م]ـ
وهناك طريقة أخرى وهي تقديم مكافأة مالية بالإضافة إلى النسبة المئوية التي تصل في الغالب إلى 15 % من قيمة الكتاب قبل الحسم.
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 06:46 م]ـ
نعم أخي محمد هذه المكافأة تدفع مقدماً وهي جزء من نسبة 15% فإن كان النسبة أكثر من المافأة يكمل له الباقي. وهي طريقة طريقة معمول بها في بعض دور النشر السعودية.
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[07 - 10 - 08, 08:49 م]ـ
ليس كما فهمت.
مثلاً ولا أريد أن أذكر أشخاصاً من المؤلفين يقدم كتاباً، فتقوم الدار بدفع مبلغ مكافأة له ولا تقتطع من النسبة ألبتة.
وهذا للأسماء اللامعة والتي تحقق انتاجاتها مبيعات كبيرة وعدد نسخ أكثر.
ولطالما أنت في سوريا فهذا النظام معمول به عند دار الفكر مع مؤلفات الدكاترة أبو خليل والعتر والزحيلي وغيرهم، وهذا الأمر من تسعينيات القرن الماضي.
وتسأل دار الفكر عن ذلك إن لزم.
أما ما ذكرته من قيمة الملزمة وبشكل قطعي فإني أوافقك فيه إلى حد كبير.
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 03:53 ص]ـ
أخي محمد غسان هذا صحيح فيما يخص التعامل مع العلماء البارزين الذين تحقق مؤلفاتهم او تحقيقاتهم مبيعات جيدة للناشر ... وأنا حفظكم الله اتكلم عن تعامل بعض دور النشر في السعودية بحكم عملي في الرياض منذ سنوات عديدة، ولدي اطلاع عما يجري في دور النشر الأخرى السورية او اللبنانية .... الخ(84/59)
ما رأيكم بطبعة مصطفى البابى الحلبى على صحيح البخارى فى 3 مجلدات؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[04 - 10 - 08, 03:46 م]ـ
هل هذه الطبعة جيدة؟
وهل هى أفضل أم التى أشار اليها الدكتور الخضير التى صورها زهير الناصر وموجودة عند طوق النجاة؟؟
وإن كانت الاخيرة أفضل فهل الأولى تغنى عنها؟؟
وأين أجدها فى مصر؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:05 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:42 ص]ـ
اين أنتم يا أهل الحديث؟؟
السؤال غير مفهوم؟؟
أم مكتوب بلغة غير التى تجيدونها؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:27 م]ـ
ألم يطلع أحدكم على هذه الطبعة؟
أو سمع أحد المشايخ علق عليها؟؟
وفقنى الله وإياكم
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:56 ص]ـ
اللهم وفق للخير من يرشدنا
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:06 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19607&highlight=%D2%E5%ED%D1+%C7%E1%E4%C7%D5%D1
صحيح البخاري:
له نسخ كثيرة جدًّا جدًّا ..
(1) لكن أصحها وأتقنها المسماة بالسلطانية المطبوعة ببولاق، وهي نادرة، وغالية الثمن والموجود منها أصول، وهي التي قام بتصويرها أخيرا (محمد زهير الناصر)، وصورتها دار طوق النجاة في أربعة مجلدات كبار، وهي متوفرة بالأسواق.
(2) وقريب منها طبعة الحلبي في تسعة أجزاء طبعة 1378هـ وصورت مرارا.
وهناك طبعات كثيرة جدا كثيرة العَدَدِ، أكثرها واهية العُدَد.(84/60)
نصائحكم حول شراء مكتبة للكتب!!
ـ[أم المنذر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 06:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نود شراء مكتبة لتضم الكم الهائل من الكتب التي لدينا
أود بارك الله فيكم
نصيحتكم في أيهما أفضل أن نشتري جاهزة أم نطلب صنعها بمواصفات معينة!!
وهل الأفضل أن تكون من الخشب أو الحديد؟
وهل توصلتم لكيفية الاحتفاظ بالأشرطة (الكاسيت) التي تحوي شروحات أهل العلم!
وهل بالإمكان وضع رفوف خاصة للأشرطة وكيف تكون صفتها؟!!!!
وكيف ترتب الكتب (أقصد ماهو التصنيف المتبع في ذلك؟)
أفيدونا بتجاربكم
والله أسأل أن يجزيكم خير الجزاء.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:15 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22224
ـ[أم المنذر]ــــــــ[04 - 10 - 08, 10:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[05 - 10 - 08, 12:02 ص]ـ
وإياك
وهذا رابط آخر:
كيف اصنع (رفوف) مكتبتي؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86489)
ـ[أم المنذر]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
بقي سؤال سألته بالأعلى ولم يتطرق له الفضلاء في الرابطين
وهو:
كيف ترتب الكتب وماهو التصنيف المناسب؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:29 م]ـ
ما أفضل تصنيف للكتب؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144700&highlight=%E3%E6%DE%DA)
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[06 - 10 - 08, 04:24 م]ـ
هناك امر مهم .... وهو عند تفصيل المكتبه من الخشب .. لابد من تجنب الخشب المدهون باالورنيش (ملمع الخشب) لانه بعد فتره يلتصق بالكتب مع عوامل الحراره او مكوث الكتاب لفتره طويله وهو لم يتحرك من مكانه ... وهو في الواقع يشوه منظر الكتاب وتصعب ازالته ... عند تفصيل الخشب لابد ان يكون سطح الخشب املس وهناك انواع عديده من الاخشاب الجاهزه اللتي تقص فقط عند التفصيل حسب المقاسات المطلوبه من العميل بدون اي عمل على سطحها من صنفره وتلميع وغيرها ... وهي الافضل والاجمل ..
ـ[أم المنذر]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:37 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ..(84/61)
تحقيق كتاب (المنهل الروي مختصر علوم الحديث النبوي) لابن جماعة
ـ[أبومحمد الكويتي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 09:03 م]ـ
بشرى لطلاب العلم الذين ينشدون طلب الحديث من مظناته المتقنة و المنقبين عن كنوز التراث المجيد الخالد، نزفها بعد طول انتظار فقد من الله سبحانه علي بأن تممت تحقيق وشرح كتاب العلامة بدرالدين ابن جماعة، فمنذمايزيد عن العشر سنين شرحت هذا الكتاب لبعض الطلاب وعلقت عليه، وكنت أمر على نص الكتاب فأجد فيه غرائب وعجائب من التحريفات و السقطات و الجهل المركب لمن ادعى تحقيق الكتاب؟ فأشار إلي بعض الأفاضل بإعادة تحقيقه وخدمته بمايليق بمكانة مؤلفه الجليل، فوقعة المشورة موقع النفس وشحذت الهمة لذلك، فقد حصلت على ست نسخ للكتاب ـ وزعم من حققه سابقا بأنه لايوجد للكتاب سوى نسخة فريدة ـ؟؟؟؟ فبدأت بالمقابلة ومن ثم الضبط والتدقيق بين النسخ حتى جاء على ما أراده مؤلفه إن شاء الله تعالى، وأضفت عليه شرح متوسط حتى يكتمل عقده الفريد وبينت منهجي في مقدمت الكتاب، والله تعالى أسأل ان يتم نعمته علينا إنه ولي ذلك سبحانه تعالى.
والكتاب من مطبوعات دار غراس في الكويت وفقهم الله تعالى لكل خير، وأظنه قاب قوسين من نزوله للأسواق.
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 10 - 08, 04:13 ص]ـ
... بَشَّركَ اللهُ بالجَنَّةِ - هذا أوَّلاً -.
... وثانياً: جَزاكَ اللهُ خيراً على إخراجِ هذا العِلقِ النَّفيسِ.
... وأرى - والعِلمُ عندَ اللهِ - أَنَّهُ مِن أفضَلِ مُختَصَراتِ (مُقدِّمةِ ابنِ الصَّلاحِ) .. بَل لا يُدانيهِ مُختَصَرٌ فِي تَنسيقِهِ وتَرتيبِهِ المَوضوعِي.
... وقد كَتَبتُهُ قديماً على الوورد وقابلتُهُ على المقدّمة وضبطته وازددتُ اعجاباً بهِ؛ وكن ... ! كدَّرَ خاطري:
1 - ما أَشرت إليه من التَّصحيفات.
2 - وأيضاً - كما قال محققه - لا يوجدُ له إلا نسخةٍ مخطوطةٍ واحدةٍ؛ وفيها سقطٌ وخرومٌ - على ما أظنّ -.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[14 - 04 - 10, 11:54 م]ـ
هل طبع الكتاب وخرج للأسواق
ـ[ابن الخطيب الهاشمي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 01:18 ص]ـ
الحمد لله بارك الله فيك(84/62)
حول تعليقات محمد فؤاد عبدالباقي على أحاديث اللؤلؤ والمرجان
ـ[أبو محمد الشنقيطي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 03:15 ص]ـ
الحمد لله وبعد ...
فإن المتصفح لكتاب اللؤلؤ والمرجان يجد المصنف قد علق شرحا مختصرا لبعض الألفاظ والجمل في حاشيته وبنظرة عاجلة نجد أن بعضها قد نقله من الفتح وبعضها من شرح النووي وهكذا ...
لكن السؤال هل هذه الحاشية من صنيع عبدالباقي نفسه أم هي نقل محض من كتاب معين؟؟؟
ـ[أبو محمد الشنقيطي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:10 م]ـ
يرفع للأهمية(84/63)
بشرى * صدور كتاب جديد للشيخ المبارك محمد بن اسماعيل المقدم
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 03:22 ص]ـ
صدر كتاب جديد لفضيلة الشيخ محمد المقدم
والكتاب مطبوع لدى دار بن الجوزى بالقاهرة
واسم الكتاب (أصول بلا أصول) والكتاب يرد على الصوفية وبعض الشبهات
نسأل الله أن يجزى الشيخ خير الجزاء
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[05 - 10 - 08, 05:47 ص]ـ
الكتاب جزء من كتابه المهدي.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 10:00 ص]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=4251(84/64)
هل يوجد كتاب أهتم بالأمثال المذكورة في القرآن؟
ـ[الدر المصون]ــــــــ[05 - 10 - 08, 03:52 ص]ـ
قال تعالى (وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ)
_ هل يوجد كتاب أهتم بتفسير وجمع الأمثال المذكورة في القرآن؟
ـ[أبو محمد]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:43 م]ـ
نعم .. من الكتب المؤلفة في هذا الباب: الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله - مع نماذج من بعض الأمثال.
رسالة دكتوراه
للدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجربوع
من مطبوعات الجامعة الإسلامية بالمدينة .. ط الأولى 1424هـ.
ـ[رائد محمد]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:22 م]ـ
الأمثال في القرآن الكريم للشريف العبدلي
أمثال القرآن لعبدالرحمن الميداني
الأمثال من الكتاب والسنة للحكبم الترمذي
ـ[أبو ظفير]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:28 م]ـ
وهناك رسائل علمية لم تطبع بعد
وهي
الأمثال القرآنية المضروبة لليوم الآخر
الأمثال القرآنية المضروبة للإيمان بكتب الله تعالى ورسله
الأمثال المضروبة لتوحيد الله تعالى
وجميعها في الجامعة الإسلامية
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
كتاب: الأمثال الكامنة في القرآن الكريم
للحسين بن الفضل - تحقيق: علي حسين البواب
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:16 م]ـ
اذكر أن للعلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ: فصلا مطولا في كتابه إعلام الموقعين " عن الأمثال في القرآن الكريم وقد استل هذا الفصل وطبع مفردا.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:55 م]ـ
انظر كلام ابن القيم عن الأمثال في القرآن في كتابه: " إعلام الموقعين ": (1: 270) تحقيق مشهور
ـ[الدر المصون]ــــــــ[25 - 10 - 08, 05:31 م]ـ
بورك الجميع
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:04 ص]ـ
للفائدة:
من الكتب التي ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها وأن لايخلي مكتبته منها كتب الأمثال فإن فيها كثيراً من الحكم والفوائد.
وكثير منها مطبوع ومنها مختص بأمثال القرآن أو الحديث ولبعضها شروح.
ومن أفضل هذه الكتب (مجمع الأمثال) للميداني ت518.
قال الذهبي:لم يعمل مثله.
وقال السيوطي:أجمع كتاب وقفت عليه في هذا المعنى.
المصدر: زاد طالب العلم.(84/65)
أين أجد هذا الكتاب: تناسق الدرر فى تناسب السور للحافظ السيوطي ...... وما هى أفضل طبعاته؟
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:03 ص]ـ
من فضلكم أين أجد الكتاب فى مصر وما هى أفضل طبعاته
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:13 ص]ـ
تناسق الدرر في تناسب السور
تحقيق: عبد الله محمد الدرويش
يقع في مجلد واحد
الناشر: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 01/ 01/1995
وإليك مضمون هذا الكتاب
اختلف العلماء في ترتيب السور، هل هو بتوفيق من النبي صلى الله عليه وسلم، أو باجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم.
فذهب جمهور العلماء إلى الثاني، ومما استدلوا به لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السُور، وذهب إلى الأول جماعة أخرى منهم العلامة جلال الدين السيوطي.
فعني بتأليف هذا الكتاب الذي يعد من أندر الكتب في هذا الموضوع.
وفيه يثبت المؤلف أن ترتيب كل المصاحف بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم وأن التوقيف في العرضة الأخيرة استقر على الترتيب العثماني.
بعد هذا العرض الوجيز في المقدمة ينتقل المؤلف إلى مادة الكتاب الأساسية وفيها يتناول كل سورة من سورة القرآن الكريم ابتداءً من سورة الفاتحة، وانتهاءً بسورة الناس متحدثاً عن مناسبة ترتيبها بشيء من التفصيل متطرقاً إلى حكمة وضع كل سورة موضعها وهدفه الكشف عن أوجه إعجاز القرآن وبيان حججه وبراهينه.(84/66)
iهل كتاب " المسالك والممالك " لابن حمويه مطبوع؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:21 ص]ـ
يوجَد عزوٌ لكتاب " المسالك والممالك " لابن حمويه في الموسوعة الشعرية الإصدار الثالث،
فهل هذا الكتاب مطبوع؟ ومن طبعه؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:50 م]ـ
هل يفيدني أحد؟(84/67)
انتقال مكتبة الرشد
ـ[مكتبة الرشد]ــــــــ[05 - 10 - 08, 11:53 ص]ـ
تم بحمد الله افتتاح المركز الرئيسي لمكتبة الرشد على طريق الدائري الغربي بين مخرجي 27 & 28
ـ[فهد السند]ــــــــ[05 - 10 - 08, 03:06 م]ـ
مبروك المقر الجديد
وبالتوفيق لنشر المزيد من كتب التراث
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[05 - 10 - 08, 04:02 م]ـ
نسأل الله لكم مزيد التوفيق والسداد. وبوركت جهودكم.
المكتب الاسلامي/ بيروت(84/68)
أريد معلومات عن كتاب الزهريات للذهلي
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[05 - 10 - 08, 05:20 م]ـ
هل كتاب الزهريات للذهلي مطبوع، وأي دار طبعته، ومن هو محققه؟
الرجاء الرد للضرورة القصوى ...
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[05 - 10 - 08, 05:38 م]ـ
طبع المنتقى منه.
وهو من مطبوعات معهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى، انظر المرفقات.
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[05 - 10 - 08, 06:00 م]ـ
وهذه القطعة نشرها أيضا نبيل سعد الدين في المجموعة الثانية من مجامع الأجزاء الحديثية، دار البشائر الإسلامية ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 10 - 08, 06:52 م]ـ
طبع المنتقى منه.
وهو من مطبوعات معهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى، انظر المرفقات.
وهو هنا مصوَّرًا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123280(84/69)
سؤال عن المجموع طبعة الكتب العلمية؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[06 - 10 - 08, 09:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسأل عن طبعة دار الكتب العلمية للمجموع شرح المهذب، فقد أورد الذين قاموا على هذه الطبعة في المجلد الأول كثيرا من الانتقادات الشديدة على طبعة الشيخ المطيعي -رحمه الله تعالى- بل وعلى الشيخ نفسه، وذكروا أدلة كثيرة على أقوالهم، فأرجوا أن يدلوا كل بدلوه، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[10 - 10 - 08, 11:20 ص]ـ
للرفع
ـ[بن سالم]ــــــــ[10 - 10 - 08, 08:02 م]ـ
... نَعم .. سُؤالٌ مُهِمٌّ.
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:00 ص]ـ
للرفع رفع الله قدركم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:05 م]ـ
هل من إفادة .... ؟
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[08 - 11 - 08, 11:19 م]ـ
لله الأمر من قبل ومن بعد ..................(84/70)
أين أجد كتاب حقبة من التاريخ (الطبعة الرابعة) في السعودية؟
ـ[علي خان الكردي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 12:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أي مكتبة نجد الكتاب؟ (الطبعة الرابعة)
بارك الله فيكم ...(84/71)
سؤال عن رسالة ذكرها شيخ الإسلام!!!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
السلام عليكم
أود السؤال عن رسالة الحسن بن أيوب إلى أخيه التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في الجواب الصحيح 4/ 88 وما بعدها هل لها وجود أم أنها مفقودة
جزاكم الله خيرا(84/72)
السيرة الذاتية للشيخ الدكتور محمد بن موسى عقيل الشريف و مؤلفاته القيمة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 10 - 08, 10:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بالأول نستعرض سيرته الذاتية
* من مواليد جدة عام 1381 هـ، و أسرته من المدينة المنورة، و يتصل نسبهم بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
* بكالوريوس الشريعة 1408هـ، كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
* ماجستير في الكتاب و السنة 1412هـ، كلية الدعوة و أصول الدين، بجامعة أم القرى.
* دكتوراة في الكتاب والسنة 1417هـ كلية الدعوة و أصول الدين، بجامعة أم القرى.
* لديه إجازة في رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة.
* عضو لجنة اختيار الأئمة والمؤذنين، بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، بمدينة جدة سابقاً.
* عضو الهيئة التأسيسية للهيئة العالمية للقران الكريم، وعضو مجلس إدارتها سابقاً.
*عضو لجنة الدعوة والقرآن الكريم بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية سابقاً.
* عضو الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية.
* إمام مسجد الإمام الذهبي بحي النعيم، وخطيب مسجد التعاون بحي الصفا بمدينة جدة.
* يعمل حالياً قائد طائرة (قبطان) في الخطوط الجوية السعودية.
* درّس في معهد مكة المكرمة للعلوم الشرعية.
* درّس أستاذاً متعاوناً بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بمدينة جدة.
* درّس في قسم الدراسات العليا الشرعية في جامعة العلوم والتكنولوجيا اليمنية فرع جدة
* مقدم برامج في التلفزيون السعودي وقناة الفجر وقناة اقرأ وقناة المجد.
* درّس عدة كتب شرعية.
*له درس بمسجد التعاون بجدة كل يوم جمعة بعد صلاة العشاء في تفسير القرآن الكريم.
* له مقالات في مجلة المجتمع
*رئيس مجلس إدارة شركة أبحاث للإعجاز في الكتاب والسنة / القاهرة.
مؤلفاته:
1. ابن باز (سلسلة عظماء).
2. ابن باز ثقافته وفكره.
3. أثر الدعاء في دفع المحذور و كشف البلاء.
4. الاختيارات من مجلة معهد المخطوطات.
5. استجابات إسلامية لصرخات أندلسية.
6. إعجاز القرآن الكريم بين الإمام السيوطي و العلماء، دراسة مقارنة رسالة دكتوراة.
7. الأمن النفسي.
8. بر الوالدين.
9. تحقيق ودراسة كتاب التلخيص في القراءات الثمان، للامام عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري رسالة ماجستير
10. التدريب وأهميته في العمل الإسلامي.
11. الترف وأثره في الدعاة والصالحين.
12. تسبيح ومناجاة و ثناء على ملك الأرض و السماء.
13. التقارب والتعايش بين غير المسلمين.
14. التنازع و التوازن في حياة المسلم.
15. التوريث الدعوي.
16. الثبات.
17. جدد حياتك (رسالة إلى من جاوز سن الأربعين).
18. الحسن البصري الزاهد العارف.
19. حصول الطلب بسلوك الأدب.
20. رمضان شهر العبادة والنصر.
21. الشوق والحنين إلى الحرمين.
22. صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين.
23. الصواف بطل العراق.
24. الطرق الجامعة للقراءة النافعة.
25. ظاهرة التهاون في المواعيد.
26. العاطفة الإيمانية وأثرها في الأعمال الإسلامية.
27. العبادات القلبية وأثرها في حياة المؤمنين.
28. العبادات القلبية.
29. عبدالحميد بن باديس داعية الجزائر.
30. عجز الثقات.
31. العلم أهميته وفضله.
32. عمر المختار البطل المغوار.
33. القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.
34. القرآن فضله وأهميته.
35. قصص وطرائف في الحج من القرون السوالف.
36. محمد عبدالكريم الخطابي بطل من الريف.
37. المختار المصون من اعلام القرون (3/ 1).
38. المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة و المدينة النبوية.
39. المختار من مجلة معهد المخطوطات.
40. مختصر الروضتين في أخبار الدولتين.
41. مختصر الفتح المواهبي في مناقب الإمام الشاطبي.
42. مختصر الوافي بالوفيات.
43. مختصر طبقات الشافعية.
44. مختصر معجم فتاوى القرآن.
45. المرأة شؤون وشجون.
46. مصطلح حرية المرأة بين كتابات الإسلاميين وتطبيقات الغربيين.
47. مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس.
48. معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة.
49. معجم فتاوى القرآن الكريم.
50. مقالات الإسلاميين في شهر رمضان الكريم (1/ 2).
51. المقالات النفيسة في الحج إلى مكة و المدينة الشريفة.
52. نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء (1/ 4).
53. النكت والطرائف.
54. نماذج تاريخية ومعاصرة من مآسي الافتراق.
55. الهمة طريق إلى القمة.
56. وصايا ونصائح إلى الملاحين.
تحت الطبع:
من مآسي الافتراق .. نماذج تاريخية ومعاصرة.
إصدارات سمعية صدرت له:
أولا: الألبومات
ألبوم: أسباب النزول.
ألبوم: الاستبشار بحتمية الانتصار.
ألبوم: مواقف تربوية ونفحات إيمانية.
ألبوم: قصص وآثار في فضائل القرآن.
ألبوم: صراعنا مع اليهود.
ألبوم: الإسلام والغرب.
ثانيا: الأشرطة:
فلسطين تاريخاً وحاضراً.
أثر المرء في ديناه
الثقافة التي نريد
أيام في قزقستان.
أسباب التمكين في الأرض.
التفاؤل والاستبشار.
دفع البلاء بالصدقة.
الحياة السعيدة.
القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.
الاستغفار.
معالم الحياة الكريمة.
الأمن النفسي.
موقعه الرسمي على الشبكة:
www.altareekh.com (http://www.altareekh.com)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/73)
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[06 - 10 - 08, 11:07 م]ـ
بارك الله فيك أبا زارع
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 02:50 ص]ـ
بارك الله فيك أبا زارع
وفيك بارك أخي الفاضل علي
* وحشتونا *
كل عام وأنت بصحة وسلامة
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:35 ص]ـ
رفع الله قدرك أبا زارع ..
وحفظ الله الشيخ محمد , وأطال الله عمره على طاعته.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 05:24 ص]ـ
أسأل الله يسدد الشيخ في قوله وفعله وينفع به.
لكن وقع في نفسي عليه شيء فقد رأيته بجوار محمد سعيد رمضان البوطي وغيرهم في ندوة عن جهود سعيد النورسي فأثنى عليه ثناءًا عاطرًا وعلى مدرسته كذلك وعلى حسن البنا.
لأني أعرف أن الشيخ محمد موسى الشريف سلفي المعتقد لا يقر لمدارس الروحانيين والعقلانيين ودعاة التقريب ولا يرضى مخالفاتها لمنهج أهل السنة.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:25 م]ـ
بارك الله في الشيخ
ووفقه الله وسدد خطاه
و بارك الله فيك أخي المدني
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 08:04 م]ـ
هذه كتبه أرفق روابطها تباعا:
1 - كتاب / اهل الاسلام والتفلت من ظاهر الالتزام
للدكتور محمد بن موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=82&book=5569 ]
2- كتاب / الصفات التي أنضجت دعوة النورسي وفكره
للدكتور محمد موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=5568 ]
3- كتاب / الخطاب الإسلامي بين الواقع والمأمول
للدكتور محمد موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=5567 ]
4- كتاب / الجانب الفكري في شخصية المشتغلين بالعلوم الشرعية - العلوم القرآنية مثالاً
للدكتور محمد موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=5567 ]
5- كتاب / تسبيح ومناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء
للدكتور محمد موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=5260 ]
6- كتاب المرأة الداعية ..
للدكتور محمد موسى الشريف
من هنا [ http://saaid.net/book/open.php?cat=6&book=5236 ]
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[19 - 06 - 09, 05:20 ص]ـ
بارك الله في الشيخ الفاضل محمد موسى الشريف.
وإني على كلامي السابق في استغرابي لمنهج الشيخ وهو سلفي المعتقد أن يقول هذا الكلام في بداية مقدمة كتابه الذي وضعه الأخ المدني عن النورسي:
(إن المنشئ للدعوات، والمؤسس للجماعات له الأثر الأكبر على دعوته في كل زمان ومكان، سواء أكانت تلك الدعوات والجماعات إسلامية أم غير إسلامية، والناظر في التاريخ يدرك ذلك ويعرفه، فأسماء مثل حسن البنا، ومحمد إلياس الكاندهلوي مؤسس جماعة التبليغ، وأبي الأعلى المودودي مؤسس الجماعة الإسلامية في شبه القارة الهندية، وأسماء أخرى قديمة وحديثة كان لها أثر كبير جداً في قيام الدعوات والحركات والجماعات التي أسستها وأوقفت عليها جهدها ووقتها وحياتها، فكان ذلك العمل المقدم هو الغيث الذي أنبت الثمار بعد ذلك، ولم يشذ الأستاذ بديع الزمان النورسي عن هذه القاعدة؛ فجهاده في سبيل الله تعالى وتحمله لأشد أنواع الأذى من السجن والنفي والتضييق والحجر، وكتاباته الإيمانية وكلامه المؤثر، وصبره العجيب، وحسن صلته بالله تعالى كل ذلك كان بمن-زلة لبنات الأساس في البناء الإسلامي الذي سمي بالنور بعد ذلك، ولولا الأنوار التي أفاضها الله تعالى على ذلك الأستاذ في زمن الظلام لما أضاءت جماعة النور، ولولا توفيق الله تعالى له لما وفقت جماعة النور في نشر رسائلها وتعاليمها لملايين الناس، ولولا الصفات التي جعلها الله تعالى فيه وثبته عليها لما استطاع ذلك البناء الشامخ أن يقوم ويشتد.) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقد رأيتها في مقطع فيديو.
ولا أدري لماذا الشيخ لم يذكر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟
فإن كنا نحسن الظن بكل جهود مؤسسي الجماعات التي قامت بالدعوة والإصلاح على اختلاف منطلقاتها وتوجهاتها فأين هي الدعوة السلفية التي قام بها الشيخ محمد من هذا المقام - ولو بالإشارة- لكن لو نظرت لمن هم حول الشيخ محمد موسى في تلك الندوة ربما لفهمت لماذا لم يذكر الشيخ محمد موسى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. إذ أغلب من حوله -إن لم يكونوا كلهم- أعداء للدعوة كالبوطي.
ومثل الشيخ محمد موسى الذي ألمح من كلامه الاتزان والعقل في مقالاته وكلماته -ومنها أخيراً قبل أيام لقاءه في قناة المجد في برنامج ساعة حوار عن موضوع تغير بعض أهل الخير- كان الشيخ متزنا في الطرح معالجاً للأسباب بكل جدية ودون تمييع.
فبهذا الميزان السابق أستغرب أن يُخرج الشيخ صورة النُورسي كمجدد ولا يشير ولو بكلمة لدعوة الشيخ محمد بينما لا يخفى على مثل د. محمد موسى ماهي الآفات التي جاءت بها الجماعات الأخرى كالتلبيغ والإخوان.
ولو جئنا بالمباديء التي سار عليها بديع الزمان النورسي وطبقناها اليوم ربما لن تجد بلدا يستقبلها كتونس التي تسعى لبث إسلام روحاني فقط لا يتعدى التأمل والتفكر دون أي عمل! والتي تكلم عنها د. محمد موسى بمقال أوضح فيها التغريب وهدم الإسلام حتى صار بينه وبين سفيرها في الكويت سجال.
ولن تجد في مقالات النورسي على كثرتها سوى روحانيات وعقلانيات إيمانية لا أدري أين التجديد والتصحيح.
نعم هو رجل مجاهد لاقى ما لاقاهُ الصالحون في كل أمة لكن:
ميزان د. محمد موسى الشريف الذي نعرفه في الأماكن الأخرى اختلف هنا.
والله المستعان.
ولستُ أقصد غمز الشيخ أو لمزه - كلا والله يعلم في هذه الساعة المباركة - أني ما أردت إلا التنبيه على أمر أجده في الشيخ الشريف حفظه الله.
وأنا هنا أعلم أني بين طلبة علم لا تأخذهم العبارات على غرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/74)
ـ[علي تميم]ــــــــ[19 - 06 - 09, 06:58 م]ـ
في نسختي من نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
تصنيف د. محمد بن حسن بن عقيل موسى الشريف
فهل عندي خطأ؟ أم هما شخصيتان؟
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 09:57 ص]ـ
بل هو نفسه
حفظك المولى
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:46 م]ـ
ولا أدري لماذا الشيخ لم يذكر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟
فإن كنا نحسن الظن بكل جهود مؤسسي الجماعات التي قامت بالدعوة والإصلاح على اختلاف منطلقاتها وتوجهاتها فأين هي الدعوة السلفية التي قام بها الشيخ محمد من هذا المقام - ولو بالإشارة- لكن لو نظرت لمن هم حول الشيخ محمد موسى في تلك الندوة ربما لفهمت لماذا لم يذكر الشيخ محمد موسى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. إذ أغلب من حوله -إن لم يكونوا كلهم- أعداء للدعوة كالبوطي.
ومثل الشيخ محمد موسى الذي ألمح من كلامه الاتزان والعقل في مقالاته وكلماته -ومنها أخيراً قبل أيام لقاءه في قناة المجد في برنامج ساعة حوار عن موضوع تغير بعض أهل الخير- كان الشيخ متزنا في الطرح معالجاً للأسباب بكل جدية ودون تمييع.
فبهذا الميزان السابق أستغرب أن يُخرج الشيخ صورة النُورسي كمجدد ولا يشير ولو بكلمة لدعوة الشيخ محمد بينما لا يخفى على مثل د. محمد موسى ماهي الآفات التي جاءت بها الجماعات الأخرى كالتلبيغ والإخوان.
.
أخي الحبيب:
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه و وغيرهُ ممن فتح الله بهم قلوب عباده إلى السنة والرشاد تتسعُ لهُم عبارةُ الشيخ التي قال فيها:
وأسماء أخرى قديمة وحديثة كان لها أثر كبير جداً في قيام الدعوات والحركات والجماعات التي أسستها وأوقفت عليها جهدها ووقتها وحياتها، فكان ذلك العمل المقدم هو الغيث الذي أنبت الثمار بعد ذلك،
ولعل لهُ عذراً ونحنُ نلومُ.
ومن قرأ للشيخ واستمع لهُ وأدرك حدة ذكائه لا يستبعدُ أن يكون للمشاركة وتخصيص بعض الأسماء بالذكر مقصداً دعوياً تأليفياً قد يكونُ آتى أكلهُ وارتضاهُ الله ولم نعلم نحن عنهُ شيئاً.
والشيخُ محمد موسى لا تخفى عليه آفاتُ التبليغ والإخوان , ولكنهُ يمتازُ عن غيره من الغيورين المتحمسين وفقهم الله بأنه لا تخفى عليه حسنات القوم ومزاياهم وجهودهم في بعث الحياة ودلالة بعض الخلق إلى الخالق.
وهذا ما صرح به في لقائه الأخير في قناة المجد.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:11 م]ـ
أخي أبا زيد بارك الله فيك
نعم أنا قلت هذا (لكن لو نظرت لمن هم حول الشيخ محمد موسى في تلك الندوة ربما لفهمت لماذا لم يذكر الشيخ محمد موسى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب).
وأني ألتمس هذا العذر للشيخ ولكن القضية أن تعداد هذه الجماعات والسكوت عن دعوة الشيخ يَفهم هؤلاء منه موافقة لهم في عدم قبولها.
وهل سيأتي لهم الشيخ محمد موسى بشيء جديد إذا أثنى على جماعاتهم وسكت عن ثناء أعدائهم؟
بل إن هذه الأمور تزيدهم إصرارًا على منهجم، لا تقربهم ولا تزيل بعضًا مما عندهم.
أخي الكريم
أقول هذا لأن الشيخ صريح العبارة في جهات عديدة، لكن لماذا في هذه الجهة لا يكون صريحًا؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:30 ص]ـ
إعادة صياغة عناوين مؤلفات الشيخ الدكتور. محمد موسى الشريف , كما جاء في موقعه بعد إضافة بعض العناوين:
* المجموعة النسائية:
1. المرأة الداعية.
2. المرأة شؤون وشجون.
3. مصطلح حرية المرأة بين كتابات الإسلاميين وتطبيقات الغربيين.
4. حياء النساء عصمة وأنوثة وزينة.
* المجموعة الدعوية:
5. الثبات.
6. عجز الثقات.
7. التوريث الدعوي.
8. أثر المرء في دنياه.
9. الهمة طريق إلى القمة.
10. التقارب والتعايش مع غير المسلمين.
11. إنصاف الإمام ابن حجر العسقلاني الرجال المختلف في شأنهم في صحيح البخاري.
* المجموعة الإيمانية:
12. الأمن النفسي.
13. العبادات القلبية وأثرها في حياة المؤمنين.
14. أثر الدعاء في دفع المحذور و كشف البلاء.
15. العاطفة الإيمانية وأثرها في الأعمال الإسلامية.
16. تسبيح ومناجاة وثناء على ملك الأرض و السماء.
17. عظمة الله تعالى وجل وعز.
* مجموعة التطوير:
18. الطرق الجامعة للقراءة النافعة.
19. التنازع و التوازن في حياة المسلم.
20. التدريب وأهميته في العمل الإسلامي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/75)
21. جدد حياتك (رسالة إلى من جاوز سن الأربعين).
22. الثقافة الآمنة.
23. الخطاب الإسلامي بين الواقع والمأمول.
24. الجانب الفكري في شخصية المشتغلين بالعلوم الشرعية- العلوم القرآنية مثالاً.
25. حقوق آل البيت والصحابة على الأمة.
* مجموعة الآفات:
26. حصول الطلب بسلوك الأدب.
27. ظاهرة التهاون في المواعيد.
28. الترف وأثره في الدعاة والصالحين.
29. القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.
30. أهل الإسلام والتفلت من ظاهر الالتزام.
31. من مآسي الافتراق .. نماذج تاريخية ومعاصرة.
* المجموعة التاريخية:
32. حال بلاد الشام.
33. تهذيب الوافي بالوفيات.
34. المختار من طبقات الشافعية الكبرى.
35. استجابات إسلامية لصرخات أندلسية.
36. مختصر مظهر التقديس بزوال دول الفرنسيس.
37. نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء (القرن الأول إلى السابع).
38. المختار المصون من أعلام القرون (القرن الثامن إلى الثالث عشر).
39. مختصر كتاب الروضتين في أخبار الدولتين: نور الدين وصلاح الدين.
40. الأخبار العليات من الوافي بالوفيات، للعالم الأديب صلاح الدين الصفدي.
41. قصص وطرائف من الحج في القرون السوالف.
42. الشوق والحنين إلى الحرمين.
43. ضوابط منهجية في عرض السيرة النبوية.
44. علماء آسيا الوسطى (تركستان) بين الماضي والحاضر .. ونبذة عن أهم مدن تركستان التاريخية.
* المجموعة القرآنية:
45. معجم القواعد القرآنية.
46. مجموع فتاوى القرآن الكريم.
47. التلخيص في القراءات الثمان، للإمام عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري " دراسة وتحقيق "- ماجستير.
48. الفتاوى المتعلقة بالقرآن الكريم لمدارس وطلاب الحلقات القرآنية.
49. إعجاز القرآن بين الإمام السيوطي والعلماء " دراسة مقارنة "- دكتوراه.
* مجموعة التراجم:
50. الصواف بطل العراق.
51. عمر المختار البطل المغوار.
52. الشيخ عبد العزيز ابن باز مثقفاً ومفكراً.
53. الحسن البصري الزاهد العارف.
54. عبد الحميد بن باديس داعية الجزائر.
55. صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين.
56. محمد عبد الكريم الخطابي بطل من الريف.
57. مختصر الفتح المواهبي في مناقب الإمام الشاطبي.
58. عظماء منسيون في التاريخ الحديث.
59. الصفات التي أنضجت دعوة النورسي وفكره.
* مجموعة اللغة والأدب:
60. اللطائف والنوادر.
61. الشوق والحنين إلى الحرمين الشريفين.
62. الاختيارات من مجلة معهد المخطوطات.
63. قصص وطرائف في الحج من القرون السوالف.
64. معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة.
* المقالات المتنوعة:
65. بر الوالدين.
66. القرآن الكريم فضله وأهميته.
67. أختي المضيفة.
68. العلم أهميته وفضله.
69. رمضان شهر العبادة والنصر.
70. وصايا ونصائح إلى الملاحين الجويين.
71. المرأة شؤون وشجون.
* المجموعة الموسمية:
72. مقالات الإسلاميين في شهر رمضان الكريم.
73. المقالات النفيسة في الحج إلى مكة والمدينة الشريفة.
* مجموعة الرحلات:
74. رحلاتي.
75. المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة والمدينة النبوية.
المصدر: موقع الشيخ الرسمي ( http://www.altareekh.com/Pages/Moshref/Writings/Moshref_Writings.aspx)
ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:42 م]ـ
والله يا اخوانى هذا الرجل لم يأخذ حظه بين الناس لأنه من وجهة نظرى حريص على عدم التعصب ولم شمل المسلمين و ومحاولة ابراز المحاسن الموجودة فى كل شخص أو جماعة والتماس الاعذار ما امكن وتقدير ظروف واحوال وازمنة من نحكم عليهم وهذا لا يعجب كثير ممن يريدون أن ينصبوا المقاصل لكل من خالفهم فى شىء ولو كان تافها
ولقد تتبعت برنامجه أوراق على قناة أقرأ فوجدت ان الله سبحانه وتعالى قد فتح عليه فى علوم الفقه والحديث والتاريخ و غير ذلك ومع هذا لم أجد من اعطاه مساحات من الوقت على الفضائيات ولا من تكلم على فضله من اهل العلم
وأعجب ما أدهشنى فيه أنه فى الأصل يعمل قبطانا للطائرات وهذا يحتاج إلى وقت وعلوم يتعلمها وساعات من الطيران فكيف جمع بين ذلك ودراساته فى العلوم الشرعية على هذا الوجه المميز
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[18 - 11 - 10, 06:36 ص]ـ
حفظ الله الشيخ محمد موسى الشريف
من احب المشايخ الى قلبي
ـ[السمرقندية]ــــــــ[25 - 12 - 10, 04:08 م]ـ
الرجاء أريد رابط كتاب الشيخ حفظه الله (الثبات)
جزاكم الله خيرا
ـ[زكريا أبو يحيى]ــــــــ[25 - 12 - 10, 05:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً أبا زارع، ورضي عنك، ونفع بك، وأجزل لك المثوبة والعطاء ..
ووفق الشيخ محمد، وجزاه خيراً ..(84/76)
ما منزلة كتب الحافظ عبدالحق الأشبيلي في أحاديث الأحكام؟
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الكتب المتداولة كتاب الأحكام الكبرى والأحكام الوسطى للحافظ عبدالحق الإشبيلي
فهل من نبذة عن الكتابين وبيان منزلتهما من كتب أحاديث الأحكام؟
وكيف يستفيد طالب العلم منهما؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:04 ص]ـ
والأحكام الصغرى له , فهي ثلاثة , وكلها مطبوعة، وأشهرها الوسطى التي تعقبها ابن القطان في " بيان الوهم والإيهام " وهو مطبوع.
في رأيي يا أخ فوزان أن تقرأ مقدمات هذه الكتب المطبوعة، يغنيك عن السؤال.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:55 ص]ـ
الإمام عبد الحق الأشبيلي، ثم البجائي: مصنفاته، ومنهجه الحديثي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69887
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيك(84/77)
هل من خبر عن تفسير الشيخ بكر أبو زيد
ـ[ابومعاذ غ]ــــــــ[07 - 10 - 08, 01:03 ص]ـ
كنا اليوم في ضيافة الشيخ العلامة أستاذ كرسي حكمت بشير في جدة وهذه بعض الأخبار من الشيخ وفقه الله لكل خير.
ا- ذكر له الشيخ سعود الحربي أن الشيخ بكر أبو زيد قال كان تفسيرالقرآن دينا على أهل نجد فقام بالوفاء به الشيخ عبدالرحمن السعدي رحم الله الجميع
فقال الشيخ حكمت أن الشيخ بكرأبوزيد أيضا قد قضى هذا الدين وله تفسير قد طلب مني مراجعته ولكني وقت طلبه كنت مشغولا جدا فاعتذرت منه وياليتني أجبت طلبه
(وذكر أن التفسير الميسر راجعه جماعات كثيرة من أهل العلم ومن الأشياء الحسنة أن الشيخ بكر أبو زيد من آخر الذين راجعوا التفسير الميسر وذكر أن معالي الدكتور عبدالله التركي كان يتابع باهتمام كبير التفسير الميسر)
2 - ذكر أن دار ابن الجوزي تقوم بطباعة تحقيق ابن كثير له حفظه الله.
وذكر أنه لا يحب أن يعرض أعماله الكتابية لدور النشر ولكن من أراد أن يطبع شيئا من مؤلفاته فإنه لا يمانع.
3 - وذكر شيئا عن أهداف كرسي بن لادن للدراسات القرآنية الذي يشرف عليه الشيخ في جامعة الملك عبدالعزيز وأن ثماره ستظهر خلال ثلاث سنوات إن شاء الله.
4 - ذكر شيئا من اهتماماته وأعماله المستقبلية المتعلقة بالتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم وكيف سيتم إظهارها في قالب إعلامي متميز بإذن الله.
(وأخيرا كان الشيخ في غاية التواضع والأدب وكثرة الدعاء لنا والثناء الكبير على جهودنا الضعيفة وقد خرجنا محتقرين لأنفسنا عندما رأينا همة الشيخ العالية في نشر العلم وتبسيطه والاهتمام بالتجديد والابتكار في الطرح العلمي والإعلامي وكأن روحه روح الشباب بل هي كذلك والشيخ يبقى أكثر أيامه وحيدا بعيدا عن أهله في جدة من أجل الإشراف على كرسي بن لادن للدراسات القرآنية)
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 04:24 ص]ـ
هل يعرف من هذا أن الشيخ بكر له تفسير مستقل غير مشاركته ومراجعته في التفسير الميسر؟
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 05:28 ص]ـ
رحمة الله عليه عالم جليل كبير القدر كثير العلم
واشهد الله تعالى على حبه
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 05:02 م]ـ
يا اخوة أرجو متابعة موضوع تفسير الشيخ بكر أبو زيد
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[05 - 12 - 08, 01:09 ص]ـ
سبحان الله
رحم الله الشيخ وأعلى درجته
زرته في المستشفى التخصصي بعد عملية راسه
وكان لا يستقبل احدا
بل قيل لي أنه لم يستقبل المفتي
وايضا أناس قدموا من الأأردن وأظنه الشيخ مشهور
وربما لأن رأسه مكشوف أو به آثار العملية أو انه لم يرد أن يكلف على الناس
المهم
فقلت في نفسي لا بد من رؤيته
واخترت وقتا في المساء - غفر الله لي:)
ورأيته في الممر يمشي ودخل الغرفة - لا أحد يسألني كيف دخلت المستشفى-
فلما لحقت به إذ ظهر أحد مرافقيه واظنه ابنه
وقال الشيخ طيب
قلت اريد أن اراه
قال يريد أن يرتاح وجزاك الله خيرا
قلت طيب انا أتيت لرؤيته
إذا كان نائم أو في وضع ما يسمح لا بأس
لكنه كان يمشي في الممر: (
قال نعم يمشي
والآن يريد الراحة
فلما رآني عازم
قال هو الآن مشغول يكتب في تفسير القرآن
سيؤلف كتابا في ذلك
قلت بشرك الله بالخير
ولم يردني من محاولتي او محاولاتي إلا هذه الكلمة
أسأل الله أن ييسر اخراجه(84/78)
صدر مؤخرا كتاب: (رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز) للحافظ عبد الرزاق الرسعني الحنبلي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 05:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
صدر مؤخرا كتاب:
(رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز)
للحافظ عبد الرزاق الرسعني الحنبلي (ت: 661)
في تسع مجلدات كبار مع الفهارس
حققه الشيخ عبد الملك بن دهيش على ثلاث نسخ خطية غير مكتملة
سقطت منها سورة الفاتحة والبقرة والمائدة وآيات قليلة من بعض السور
والكتاب يعد من كتب التفسير بالمأثور
ويمتاز بالرد على أهل البدع كالقدرية والمعتزلة وغيرهم ...
وقد أثنى على المؤلف عدد من العلماء كابن رجب والذهبي وابن كثير
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[07 - 10 - 08, 08:06 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين(84/79)
كتاب: (القراءة المثمرة مفاهيم وآليات) للأستاذ عبدالكريم بكار عالج فيه مسألة القراءة , ودوافعها ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 05:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب:
(القراءة المثمرة مفاهيم وآليات)
للأستاذ عبدالكريم بكار
عالج فيه مسألة القراءة , ودوافعها والتعود عليها وأنواع القراءة وأنواع الكتب
وذكر مبادئ وقواعد لذلك , مع نماذج عملية لبعض أنواع القراءة.
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:14 ص]ـ
تلخيص كتاب .. القراءة المثمرة
القراءة المثمرة
مفاهيم وآليات
التعلم مدى الحياة ..
فطرياً الإنسان يحب الاستكشاف .. دون أي حدود للتشبع .. فكان العلم يشاع في زمن فإذا مات العالم قد يذهب أفضل ما يعرف ..
ثم انتقلت المعرف من حيز الزمان إلى المكان باختلاف اللغات ..
إن هناك دواعي كثيرة تجبرنا على التعلم والقراءة منها:
1. العلم نفسه .. المثقف المحاول على الحفاظ قيمته ثقافياً مطالب بالتجديد لكن عندما يشعر بالاكتفاء فهو يدمر نفسه.
2. قد أصبح للعلم أثر كبير في الحصول على وظيفة.
3. شيوع الأمية الأبجدية والحضارية في الأمة، في فهم الإسلام نفسه.
4. عادة نحن نضع لنا إطاراً حولنا التي تشكل نوعاً من البرمجة بسبب البيئة ويزداد الإطار تأطراً كلما ضحلت الثقافة والعلم لدى الفرد.
فقد كان علماء السلف، لا يثقون بعلم العالم الذي لم يرحل، ولم يغبر قدميه في طلب العلم، إدراكاً منهم
لمخاطر البرمجة الثقافية القائمة على معطيات محلية محدودة.
5. التدفق الهائل للمعلومات وتراكم البحث العلمي في ا تساع مستمر فهذا يصيب بالتخلف وعدم التطوير .. وعلاجها مداومة الإطلاع والمتابعة.
القراءة ومصادر المعلومات الأخرى:
تعددت وسائل الإطلاع والمعرفة فلذلك شاع سؤالاً بين الناس (ما تبقى من وظيفة القراءة والكتاب؟).
وذلك لكله بسبب إعراض الناس عن القراءة وقضاء جل الأوقات أمام التلفاز.
فمن الأسباب عن عدم الاهتمام بالقراءة:
الاهتمام بإنتاجية وزخرفة البرامج.
تقديم معلومات متشظية.
الأسلوب البارع في تقديم المعلومات.
هذا لا يجعلنا ننكر أن التدفق الإعلامي والمعلوماتي الهائل، قد أوجد استنارة عامة، ورفع من درجة الوعي لدى الناس.
لكن يبقى الكتاب هو الوسيلة الصامدة رغم الجموح لقلة سعره وممارسة الحرية في اختيار ما تحتاج.
من أجل القراءة ..
إذا كنا نريد أن نحيا حياة كريمة فلابد من أن نهتم بالقراءة ونجعلها أمراً أساسياً في اليوم .. بالتأكيد أنه ليس بالأمر اليسير لكن من أجل رفعة الإسلام وغايات المسلم تتحمل عن طيب خاطر.
وأهم ما نظن أن نقوم به لإشاعة ثقافة (اقرأ)، وذلك على النحو التالي:
1) الدوافع:
زود الله الإنسان بالغرائز التي ترسم حياة الفرد وتحقق التوازن الداخلي والتكيف مع البيئة الخارجية .. فهذه الدوافع الأساسية تزيد من تحسين نوعية الحياة. فليس هناك مشكلة في التعامل معها لكن المشكلة مع الدوافع الثانوية التي ترفع من قدر الإنسان نحو الكمال.
2) تكوين عادة القراءة:
البدايات دائماً شاقة، و أشق مراحل الطريق هي المرحلة الأولى.
البدايات التربوية الجيدة تبدأ من المنزل، والآباء هم المربون الطبيعيون، ولذا كان اهتمامهم بالعلم عاملاً حاسماً في تطور الموقف النفسي لأطفالهم تجاه قضية التعليم، وتكوين عادة القراءة لديهم ويكون ذلك بطرق عدة:
حكاية أو قراءة قصة ما يتمتع به الطفل، شراء سلاسل من الكتب المصورة للطفل،وجودة مكتبة جيدة في المنزل سيساعد مساعدة كبيرة في توجيه الطفل نحو القراءة، و يأتي بعد هذا كله وظيفة المؤسسات التعليمية في رعاية ما بدأه الأهل في البيت، وتنميته.
إن عادة القراءة لن تتكون عند الإنسان إلا عندما يشعر بشيء من المتعة واللذة عندما يقرأ، وهذا لن يكون إلا عندما ن تكون القراءة نوعاً من الاكتشاف، وتنمية العقل، وتوسيع قاعدة الفهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/80)
3) توفير الكتاب:
أن السبب الجوهري لعزوف الناس عن القراءة ليس شح المال، وإنما انعدام أية رغبة لديهم في مصاحبة الكتاب.
ولحل هذه المشكلة تحتاج تعميمها إلى عدد من (الحلول المركبة) وليس إلى حل واحد، ومن تلك الحلول:
ü إيجاد تنظيمات تلزم الهيئات والجهات المختلفة بإيجاد مكتبات مناسبة لتثقيف منسوبيها.
ü أن يكون هناك رابطة لأصدقاء الكتاب .. مهمتها توفير الكتاب لعموم الناس من خلال إقامة المعارض، تنشيط سوق الكتاب المستعمل الخ.
ü إيجاد نظام وطني لإعارة الكتاب وتبادله بين الهيئات والمؤسسات العلمية.
ü قيام الجامعات والهيئات العلمية المختلفة بتبسيط العلوم عن طريق إصدار عدد من سلاسل (كتب الجيب) في التخصصات المختلفة.
ü تخصيص 2% من مصروف أي أسرة، كافٍ لتأمين عدد من الكتب متوسطة الحجم شهرياً وتأسيس مكتبة قيمة في المنزل على المدى البعيد.
ولا بد من القول أخيراً: إن كل ما ذكرناه، سيظل في حيز الأمنيات ما لم نعرف ما يتمتع به الكتاب من أهمية محورية في تغيير أحوالنا والارتقاء بأوضاعنا.
4) توفير الوقت للقراءة:
إن المشكلة الأساسية بالنسبة إلى الذين لا يقرؤون، ربما كانت أنهم لا يملكون أهداف، أو أية أولويات، يضغطون بها على حاضرهم، ويوجهون من خلالها جهودهم.
سيكون مفيداً ونحن نبحث عن وقت للقراءة أن نكتشف (الساعة الذهبية) في يومنا، حيث يكون الواحد منا في قمة نشاطه، وبعض الناس يخصص ساعة يسميها (الساعة الهادئة) فهو لا يستقبل زائراً، ولا يرد فيها على الهاتف.
لو أن الواحد منا سأل نفسه: ما هو العمل الذي يمكن أن أقوم به الآن، ثم لا أقوم به؟ ولو سأل نفسه: هل العمل الذي أقوم به الآن له أهمية أو أولوية على غيره؟ لوجد الوقت الكافي للقيام بالكثير من الأعمال النافعة.
5) تهيئة جو القراءة:
ü يجب أن يكون مكان القراءة منظماً وجميلاً.
ü ينبغي أن تكون حجرة القراءة صحية حسنة التهوية وجيدة الإضاءة.
ü مكان القراءة أو الدراسة لابد أن يكون بعيداً عن الضوضاء داخل المنزل أو خارجه.
ü ينبغي أن يكون الكرسي مريحاً.
ü أن يضيع مريد القراءة على مكتبه الأدوات والمعاجم والمراجع التي يحتجها أثناء القراءة.
ü إن العبرة ليست بكثرة الجلوس في حجرة الدراسة، ولا بكثرة الكتب التي تُقرأ، وإنما بالإنتاجية والثمرة التي نقطفها، وهذا يوجب علينا أن نحرص على الاحتفاظ بدرجة من الحيوية والارتياح أثناء القراءة وهذا لا يمكن أن يحصل إلا من خلال جعل أوقات للاستراحة.
إن القراءة المثمرة تستحق منا التخطيط والتفكير والمثابرة والعناء، لأنها من أهم العوامل التي تعيد صياغة وجودنا من جديد!.
لماذا نقرأ ..
الإنسان متسائل بالفطرة تواق إلى اكتشاف المجهول بالطبيعة.
قد تكون القراءة من أجل توسيع قاعدة الفهم أو من أجل الحصول على معلومات حول موضوع ما أو التسلية أو رفع الحرج أو تلبية لتطور مهني للمرء أو استجابة للشعور بالواجب أو لإظهار حب المعرفة والتشبه بأهلها.
إن الأهداف العامة لقراءة معظم الناس ثلاثة، هي:
1. القراءة من أجل التسلية .. وهو الأكثر شيوعاً بين الناس
السواد الأعظم من الناس لا يملك أية أهداف أو محاور معينة، تلزمه بمطالعة نوع معين من الكتب، أو تلزمه بوضع برنامج قرائي محدد، وهذا يدفعه دفعاً إلى قراءة أي شيء يقع تحت يده.
القراءة من التسلية .. لا تخلو من فائدة .. فقد يتخلص من الفراغ أو تكون علاجاً لبعض الأمراض العصبية أو علاجاً جيداً لمرض التمركز الشديد حول الذات.
2. القراءة من أجل الإطلاع على معلومات .. شائعة جداً
لأن في عالمنا الإسلامي (حمّى) تجتاح كثيراً من الناس، وهي حمّى البحث عن الأسهل، والوصول إليه بأسرع وقت ممكن.
والدليل على شيوعها:
الشكوى المستمرة من قبل كثير من الناس من صعوبة بعض الكتب.
هو أننا نشعر أن لدى الناس معلومات كثيرة حول قضايا وأحداث وأشياء كثيرة، لكن الملاحظ أن فهم كثير منهم لا يتحسن.
3. القراءة من أجل توسيع قاعدة الفهم .. وهي أشق أنواع القراءة وأكثرها فائدة.
قلة قليلة من الناس يعملون بها .. وذلك لأن أكثرهم يعتقدون أن ما يملكون من مبادئ وقدرات ذهنية وإدراكية كاف وجيد. كما أن القراءة من أجل تحسين نوعية الفهم شاقة جداً من بدايتها.
وقد يحدث أن يكون الكتاب مبتوت الصلة بثقافة القارئ، أو يحتوي على مصطلحات وأفكار غربية أو معقدة.
إن مكاسبنا من وراء كتب تعطي معلومات كمكاسب شخص امتلك قطعة ذهبية، أما مكاسبنا من وراء كتب تحسّن الوضع الفكري لدينا، فهي مثل مكاسب من أعطي مفتاح منجم ذهب!.
إن هذا النوع من القراءة يجعل معلوماتنا تزهر و تثمر.
إن الخط الفاصل بين الكتاب الذي يعطي معلومات وبين الكتاب الذي يوسع قاعدة الفهم هو خط غامض في أغلب الأحيان .. فما من كتاب مخصص لإعطاء معلومات إلا يمكن من أن يحسن نوعية الفهم إذا تم تقديمه بطريقة سرد جديدة.
أنواع القراءة ...
أولا – القراءة الاكتشافية:
هي التي تساعدنا على اختيار نوع الكتاب المناسب لنا ..
نستطيع خلال نصف ساعة أن نصل إلى حكم جيد على الكتاب إذا قمنا بالتالي:
1. قراءة مقدمة الكتاب ..
دوافع التأليف وأهدافه كما يكشف الكاتب عن الفئة التي يخدمها الكتاب وأما إذا كان الكتاب يهدف إلى شرح قضية معينة.
2. قراءة فهرس الموضوعات ..
من أجل الإطلاع على موضوعات الكتاب، والأهم من ذلك اكتشاف المنظور المنطقي للكتاب.
3. الاطلاع على فهرس المصادر والمراجع التي اعتمد عليها المؤلف في بناء كتابه
حيث أنها تشكل المورد الأساس لمعلوماته وصياغاته.
4. بعض المؤلفين، يضع ملخصاً مكثفاً في آخر كل فصل لما أورده فيه، وسيكون من المفيد قراءة بعض الملخصات لتحسس جوهر المادة المعروضة.كما أن الاطلاع على عناوين فصول الكتاب ستكون نافعة.
5. قراءة بعض صفحات أو فقرات من الكتاب لمعرفة مستوى المعالجة في الكتاب. تمكنه من معرفة مستوى الكتاب، ومدى ما يمكن أن يكون فيه من معلومات وأفكار هو بحاجة إليها.
http://ask141.jeeran.com/archive/2006/8/78527.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/81)
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:39 ص]ـ
جزاكم الله خير .. والكتاب اطلعت عليه وهو مفيد و قيم في بابه.(84/82)
من بطون الكتب: بحث نافع في اللغة التي نزل بها القرآن الكريم من لغات العرب لابن جرير الطبري تجده ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 10 - 08, 05:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
من بطون الكتب:
بحث نافع في اللغة التي نزل بها القرآن الكريم من لغات العرب لابن جرير الطبري
تجده في مقدمة كتابه: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن)
وتحوي هذه المقدمة على بحوث نافعة جدا
كمعنى التأويل وما هو المذموم منه
ومعنى السبعة أحرف التي نزل القرآن بها
وأسماء القرآن
وأسماء السور
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح(84/83)
ما هي أفضل طبعة لكتاب (طلب العلم وطبقات المتعلمين) للشوكاني؟
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 08:00 ص]ـ
ما هي أفضل طبعة لكتاب (طلب العلم وطبقات المتعلمين) للشوكاني؟
فأنا لم أجد غير طبعة دار الكتب العلمية
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[07 - 10 - 08, 08:15 ص]ـ
الصحيح في اسم الكتاب (أدب الطلب ومنتهى الأرب)
ذكر فيه طبقات المتعلمين.
ممن حققه: محمد حسن صبحي حلاَّق.
ونشرته مكتبة ابن تيمية بالقاهرة
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 09:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً
لكن هل طبع في غير مكتبة ابن تيمية؟
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 01:48 ص]ـ
هل هو موجود على الشبكة؟
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:56 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
وهذه بعض تحقيقات الكتاب غير طبعة حلاق!:
(1) تحقيق محمد عثمان الخشت / مكتبة القرآن.، وطبع عن غيرها.
(2) تحقيق السريحي / دار ابن حزم، وقدم للكتاب بمقدمة في حوالي ثمانين صفحة، وفي أولها تمهيد لغوي وتأريخي عن مصطلح أدب الطلب للأستاذ إبراهيم السامرائي - رحمه الله -.
(3) تحقيق يوسف على بديوي وحسن سويدان / دار اليمامة.
(4) تحقيق عبد الله الحبشي / مركز الدراسات والبحوث اليمنية بصنعاء.
ولعل طبعة السريحي هي أفضل الموجود!
والله الموفق
.
ـ[أبو زهير المصري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:41 م]ـ
طبعة الحبشي اعتمدت على نسخة المؤلف ...
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 04:23 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
الحبشي في طبعته الأولى - ولا أدري هل له طبعة ثانية - اعتمد على نسخة منسوخة عن النسخة الأصلية كما ذكر السريحي.
والسريحي اعتمد على نسختين:
الأولى: نسخة المؤلف الشوكاني - رحمه الله -.
الثانية: نسخة منسوخة عن الأصلية، وهي التي اعتمد عليها الحبشي.
والسريحي أثبت في طبعته تعليقات الحبشي على الكتاب.
وينبغي أن أنبه على أمر وهو: أن طبعة السريحي لم تخل من وجود أخطاء نحوية وإملائية، وبشكل ملحوظ!!!
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
والله الهادي(84/84)
من يدلنى على كتاب نحو العربية للدكتور عبد اللطيف الخطيب
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[07 - 10 - 08, 03:44 م]ـ
من يدلنى على كتاب نحو العربية للدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب طبعة دار العروبة الكويت
أين أجده فى مصر وهل هو موجود مصور على الشبكة وجزاكم الله خيرا
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:22 م]ـ
أخي الكريم
هذا رقم مكتبة (دار العروبة) المخولة بنشر مؤلفات الخطيب
009652664626
تستطيع أن تتصل عليهم و تسألهم عن هذا الكتاب، علما بأني لم أقف عليه من قبل.
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[06 - 12 - 08, 10:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حفص السعدي]ــــــــ[06 - 12 - 08, 07:26 م]ـ
الأخ الفاضل/ أبو عبيدة - وفقه الله:
انظر هذا الرابط: هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139831&highlight=%DA%C8%CF+%C7%E1%E1%D8%ED%DD+%C7%E1%CE%D 8%ED%C8)
ـ[أبوعبيدةالسلفى]ــــــــ[09 - 12 - 08, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخى محمد(84/85)
دلوني على (المكتبة العلمية بالمدينة المنورة)
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[07 - 10 - 08, 09:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الفضلاء المهتمين بشؤون الكتب والمكبتات الإسلامية ..
فضلاً دلوني على موقع المكتبة العلمية بالمدينة المنورة لصاحبها محمد نمنكاني ..
هل لا زالت موجودة؟
الرجاء إفادتي بموقعها ورقم هاتف لها .. أو دلوني على المكتبات التي تبيع/توزع منشوراتها في المدينة المنورة ..
وشكراً لكم
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[11 - 10 - 08, 05:29 م]ـ
أرجو المساعدة
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:35 م]ـ
للرفع ...........(84/86)
ما هي الكتب المؤلفة في فضائل بيت المقدس؟
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[08 - 10 - 08, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم.
ما هي الكتب المؤلفة في فضائل بيت المقدس؟
أعرف منها لهؤلاء المؤلفين:
1) أبي المعالي
2) أبي بكر الواسطي
3) ابن الجوزي
4) الضياء المقدسي(84/87)
بعض إصدارات دار طيبة الدمشقية
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:29 ص]ـ
قائمة ببعض إصدارات دار طيبة الدمشقية ـ سوريا
1ـ الإعجاز العلمي في السنة النبوية الصحيحة / محمد سامي محمد علي
2ـ معجزات الرسول محمد صلى الله عليه و سلم/ للمقريزي.
3ـ رسالة في حقيقة الصيام/ شيخ الإسلام ابن تيمية.
4ـ يتيمة الدهر في تفسير سورة العصر/ ا. د.أحمد بن محمد الشرقاوي.
5ـ شروط الراوي و الرواية عند أصحاب السنن/ الدكتور محمد عبد الرزاق اسود.
6ـ فقه الأولويات في ضوء مقاصد الشريعة/ الدكتور عبد السلام الكر بولي.
7ـ الأصول المجردة على ترتيب القصيدة المجودة مع قطعة من قصيدة سعد الزنجاني/ الشيخ الإمام أبي الحسن بن عبد الله ابن البناء.
8ـ العصمة في الفكر الإسلامي/ ا. د محمد حسن الغرباوي.
9ـ حرمة المسلم على المسلم/ ماهر ياسين الفحل.
10ـ مناهج المحدثين العامة/ د. نور الدين عتر.
11ـ دعوة من جامع أحكام القران 1/ 2/ د محمد حواري.
12ـ ففروا الى الله/ أبي ذر القلموني ـ اعتنى به: الأستاذ أحمد عبدالعزيز.
13ـ الطيبات من الرزق/ أبي ذر القلموني ـ اعتنى به: الأستاذ أحمد عبدالعزيز.
تطلب جميع إصدارات دار طيبة الدمشقية في المملكة العربية السعودية عن طريق (دار ابن حزم بالرياض ـ شارع السويدي العام ـ هاتف وفاكس 4275117 / جوال 0503122935 أبو اليمان).
ـ[القرشي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 05:47 ص]ـ
دار طيبة دارٌ طيبة، والتعامل معهم حسن، وقد شاهدتهم في المعرض لهذا العام، ومن منشوراتهم القريبة: جامع العلوم والحكم يسر الله لهم وفتح عليهم وزادهم من فضله.
ـ[القرشي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 06:23 ص]ـ
أسأل الأخوة في هذه الدار الطيبة، متى تصدر طبعتكم لكتاب " جامع العلوم والحكم "
وجزاكم الله خيراً
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[26 - 10 - 08, 03:58 م]ـ
أين عنوان دار طيبة في دمشق؟ هل هي في الحلبوني لآن أكثر المكتباب بها؟
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 02:15 ص]ـ
أخي الفاضل دار طيبة بدمشق ـ الحلبوني
رقم جوال 00963944977222 (أحمد عبدالعزيز) صاحب الدار ومديرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ولطلب جميع اصدارات دار طيبة بدمشق في السعودية
على الرقم 00966503122935/ أبو اليمان
ـ[أبوزكرياالمحمدى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 04:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
بارك الله فيك أخي أبا اليمان على الأرقام.
و سؤالي لو تكرمت أنه كان هناك أخ كريم ساعدنا في شراء بعض الكتب من معرض دمشق يكنى بأبي خالد و بأبي مصعب أيضا و قد حدثني أنه يعمل في مجال تصحيح الكتب قد غابت عنا أخباره مدة شهرين تقريبا، عسى ان يكون المانع خيرا.
و أخبرني أنه معروف لدى دور الحلبوني كدار القلم و ابن كثير و طيبة و غيرها، مرت فترة لم يتصل بنا فبلغه سلامنا و تحياتنا و جزاكم الله خيرا.
و هل من جديد في مجال طباعة الكتب أم لا؟
ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 10 - 08, 06:00 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2008/08/13/12/984506570.jpg
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 12:00 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي ماهر ووفقك لكل خير ونفع بكم الأمة ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
للحصول على الكتاب في المملكة العربية السعودية ـ فهو متوفر في دار ابن حزم بالرياض / أو الاتصال على الجوال 0503122935 أبو اليمان.
ـ[القرشي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 10:08 م]ـ
أخبرني الأخ نبيل صاحب مكتبة النبلاء في الأنبار أنَّ صاحب دار طيبة الدمشقية أخبره أنهم طبعوا كتاب " جامع العلوم والحكم " طبعة فاخرة جداً.(84/88)
تصحيفات في كتاب الإكمال للحسيني
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
فهذه مجموعة من التصحيفات في كتاب الإكمال للحسيني (تح عبد المعطي قلعجي, جامعة الدراسات الإسلامية, كراتشي, 1409 - 1989 , نسخة المكتبة الألفية) وقفت عليها عرضاً من غير تتبع أثناء مقارنتي لتراجم بعض الرواة مع كتاب تعجيل المنفعة لابن حجر. وقد اقتصرت فيها على التصحيفات الواقعة في أسماء الرواة دون ما ورد في أثناء ترجماتهم. وسأتبع هذه المشاركة بمشاركة أخرى أبين فيها ما وقفت عليه من تصحيفات في كتاب تعجيل المنفعة إن شاء الله.
1. تميم بن يزيد مولى بني ربيعة
الصواب: مولى بني زمعة
2.ثروان بن ملحان التميمي
الصواب: التيمي
3. الحسين بن عبد الله بن ضمرة بن أبي ضميرة
الصواب: ابن ضميرة بن أبي ضميرة
4. ربيعة بن لقيط التجيبي مضري
الصواب: مصري
وفي تاريخ دمشق (18\ 69) البصري, وهو تصحيف أيضاً.
5. سعيد بن عداده في الشاميين
الصواب: سعيد بن سويد عداده ...
6. عبد الله بن معبر
الصواب: مُعَيز
7. عبد الواحد بن زيد القاضي
الصواب: القاصّ
8. عثمان بن رشيد الثقفي مصري
الصواب: بصري
9. معاوية بن معتب ... ويقال: ابن عيينة
الصواب: عتبة
10. أبو شيبة الأزدي عن ابن عم له صحبة, وعنه السائب بن حبيس
الصواب: أبو الشماخ ... وحبيش
وقد سقط من الترجمة أن الحسيني قال عنه: مجهول, كما نقل ابن حجر في التعجيل (1310) ومحققو المسند (15689)
11. أبو علي الرداد
الصواب: الزراد
ووقع مصحّفاً أيضاً في ترجمة شيخه جعفر بن تمام
12. ابن الموزع
الصواب: المورع
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:50 م]ـ
هل هناك طبعة أخرى للإكمال أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
ـ[الرايه]ــــــــ[08 - 10 - 08, 10:16 م]ـ
هل هناك طبعة أخرى للإكمال أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
لدي طبعة بتحقيق عبدالله سرور بن فتح محمد
في مجلدين - الطبعة الأولى 1412هـ
النااشر دار اللواء - الرياض
(وبها استدراكات العراقي والهيثمي وابن حجر)
وكتب بالداخل ان التحقيق رسالة ماجستير من كلية اصول الدين قسم السنة وعلومها بالرياض
اعتمد المحقق على نسختين خطية اضافة الى مطبوعة الهند
اما الملحوظات فهي على التصويب
سوى رقم 6 فلم اجده
ورقم 7 عبد الواحد بن زيد القاضي
ورقم 11
واما رقم 10 فجاء فيه:
أبو الشماخ الأزدي عن ابن عم له، له صحبة, وعنه السائب بن حبيش
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:57 م]ـ
سوى رقم 6 فلم اجده
ذلك أن الحسيني جهل اسمه فأورده في فصل من اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده ونحو ذلك(84/89)
تصحيفات في كتاب تعجيل المنفعة
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
فهذه التصحيفات التي وقفت عليها عرضاً من غير تتبع في كتاب تعجيل المنفعة لابن حجر (تح إكرام الله إمداد الحق, دار الكتاب العربي, بيروت ط1 , نسخة الشاملة)
1. جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البلخي
الصواب: البجلي
2. طياف الإسكندراني عن ابن شراحيل بن بلال عن أبيه
الصواب: ابن بكيل
وقد نبه ابن حجر في ترجمة شراحيل بن بكيل على وقوع هذا التصحيف في النسخة بخط الصدر البكري.
3. عمر بن عبد الرحمن بن عطية أبو دلاف
الصواب: ابن دلاف
وقد وقع في بعض المصادر: دلاث (مسند ابن الجعد) ودلان (تاريخ دمشق) , وكل ذلك تصحيف.
4. نحاز بن جدي, ويقال: ابن خوي
الصواب بحاء مهملة (حُوَيّ)
5. هند بنت الوزاع
الصواب: الوازع. وقد جاء على الصواب في ترجمته.
6. أم الكرأم
الصواب: أم الكرام
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:47 م]ـ
هل هناك طبعة أخرى لتعجيل المنفعة أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
وهذه مجموعة من الرواة لم أقف على وجه الصواب فيها فأعينوني أعانكم الله
1. الحكم بن فُضَيل أم فصيل أم فَضل؟
2. عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
أم: عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب؟
3. عمرو بن مجمع بن يزيد بن سليمان
أم: ابن أبي سليمان؟
4. كردوس بن قيس قاص العامة أم قاضي العامة؟
5. كثير بن مروان السلمي الفهري
أم: السلمي أو الفهري كما في التعجيل؟
6. صهيرة, ويقال ضمرة
أم ضهيرة, ويقال ضميرة؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 07:11 م]ـ
[ quote= أم أحمد الحافظ;906057] هل هناك طبعة أخرى لتعجيل المنفعة أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
طبعته دار البشائر الإسلامية في بيروت طبعة محقّقة
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:06 ص]ـ
محقق طبعة البشائر هو الشيخ إكرام الله إمداد الحق , نفس محقق طبعة دار الكتاب العربي كما ذكرت الأخت الفاضلة , ولا أعلم هل تدارك أخطاء الطبعة الأولى أم لا , ونسختي في مكتبتي بعيدة عني ولا أستطيع الرجوع الآن لمراجعة التصويبات التي ذُكرت هنا. فعسى أن يساعد في ذلك بعض الإخوان.
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:47 م]ـ
فليراجع الاخوة طبعة دار الكتب العلمية وهى عندى ولاكن انا بعيد عن مكتبتى وسأرجع اليها وسوف اراجع هذه التصحيفات ان شاء الله.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 12:30 م]ـ
ارجو أن تنتبهوااااااااااااااااااااااااااااا
دائما النسخ الالكترونية لا يعتمد عليها في النقل، ولا يثبت بها صواب من عدمه.
الأخت جزاها الله خيرا أخبرت أنها اعتمدت على نسخة الشاملة [أي النسخة الالكترونية].
أما النسخة المطبوعة بتحقيق الشيخ إكرام فهي في غاية الجودة، ويندر مثلها في الإتقان.
ولقد كان الدكتور عبد العزيز عبد اللطيف رحمه الله [صاحب كتاب ضوابط الجرح والتعديل] يثني عليها ويوصي بها.
الشاهد: جميع الأخطاء التي ذكرتها الأخت في النسخة الالكترونية، هي على الصواب في المطبوع.
2. طياف الإسكندراني عن ابن شراحيل بن بلال عن أبيه
الصواب: ابن بكيل
وقد نبه ابن حجر في ترجمة شراحيل بن بكيل على وقوع هذا التصحيف في النسخة بخط الصدر البكري.
.
هذا الموضع يحتاج إلى تحرير، هل شراحيل بن بكيل هو الذي قيل فيه شراحيل بن بلال؟ فإن لكل منهما موضع غير الذي ذكر فيه الآخر؟
وهذه مجموعة من الرواة لم أقف على وجه الصواب فيها فأعينوني أعانكم الله
1. الحكم بن فُضَيل أم فصيل أم فَضل؟
2. عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
أم: عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب؟
3. عمرو بن مجمع بن يزيد بن سليمان
أم: ابن أبي سليمان؟
4. كردوس بن قيس قاص العامة أم قاضي العامة؟
5. كثير بن مروان السلمي الفهري
أم: السلمي أو الفهري كما في التعجيل؟
6. صهيرة, ويقال ضمرة
أم ضهيرة, ويقال ضميرة؟
إليك اختي الكريمة الصواب فيها من النسخة المطبوعة.
1 - الحكم بن فَصِيل، قال المحقق: بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة، الإكمال لا بن ماكولا 7/ 66. [تعجيل المنفعة]
2 - عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي. بلا خلاف.
3 - عمرو بن مُجَمّع بن يزيد بن سليمان بن أبي سليمان السكوني.
4 - كردوس بن قيس قاص العامة بالكوفة.
5 - كثير بن مروان السلمي أو الفهري. وفيها مصادر ترجمته.
6 - صهيرة ويقال ضمرة، [قال المحقق: هكذا في جميع النسخ، ووقع في التذكرة ضميرة بالتصغير].
وقد ذكر المحقق في كل ترجمة مصادر ترجمة المؤلف، مما يسهل الرجوع، وزيادة التوثيق.
وبعد هذا فلا بد من اقتناء المطبوعات، حيث إن الاكترونيات لا تغني عنها أبدا لا سيما إذا عرفنا أن القائمين عليها-جزاهم الله خيرا- ليسوا من أهل هذا الشأن. والله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/90)
ـ[أبو البراء البشيري]ــــــــ[13 - 12 - 08, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فمن وجهة نظري أن الاعتماد على النسخ الالكترونية في وجود الأخطاء من عدمها لا يليق بطالب العلم، وما ذكرته الأخت الكريمة خير مثال فكل ما ذكرته موجود على الصواب في طبعة دار البشائر بتحقيق الدكتور أكرم والكتاب رسالة علمية قل أن يكون فيه خطأ أو وهم.
لذا آمل من جميع الإخوة مراعاة ذلك وعدم الاعتماد على النسخ الالكترونية، وغاية ما في الأمر أنها فهارس سريعة تمكن الباحث من العودة للمطبوع بصورة سريعة وشاملة، مع عدم الاغترار بها، فكم فيها من تصحيف وتحريف وسقط ونحوه
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[14 - 12 - 08, 07:51 م]ـ
أخي أبو البراء البشيري بارك الله فيك على هذه التنبيهات القيمة ويمكن أن يستفاد من جهود الأخت الفاضلة أم أحمد الحافظ بأن يقال صحح نسختك الالكترونية من كتاب تعجيل المنفعة فأهل الحديث لن يعدموا نفعا إن شاء الله تعالى والله أعلم.
محبكم أبو شذا.(84/91)
ما هو المطبوع من كتب مسائل الامام احمد
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الافاضل ....
ماهي كتب مسائل الامام المطبوعه مع دور نشرها
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 07:23 ص]ـ
مسائل عبد الله -المكتب الإسلامي ثم التأصيل
مسائل ابن هانئ-كالذي قبله.
مسائل أبي داود-ابن تيمية
مسائل الكوسج-الجامعة الإسلامية ثم الهجرة ثم الفاروق
مسائل حرب الكرماني -الرشد (غير كاملة)
مسائل ابن بنت منيع-العاصمة ثم الصحابة
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:41 م]ـ
إضافة إلى ما كتبه شيخنا أبا فهر:
رواية صالح وقد طبعت في الهند بتحقيق فضل الرحمن دين محمد ثم في دار الوطن بإشراف الشيخ طارق عوض الله.
هناك أيضاً رواية المروذي وهي مطبوعة بأحدى الجامعات السعودية و محققها الدكتور عبد الله الطريقي (ولم أطلع عليها).
وهناك بعض الدراسات التي عنيت بتجميع أحد كتب المسائل المشهورة المفقودة من بطون كتب الحنابلة, مثل رواية مهنا الشامي , تجميع إسماعيل غازي مرحبا بالجامعة الإسلامية. والله أعلم.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:42 م]ـ
بارك الله فيك أبا الوليد ..
والطبعة الأخرى من مسائل ابن بنت منيع كانت في مكتبة قرطبة وليست في الصحابة ..
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 08:04 م]ـ
أشكر الأخوين الفاضلين
أود السؤال عن الجامع للخلال هل هو مطبوع
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
أخي الكريم , جامع الخلال مفقود منذ زمن , والله أعلم.
والذي يوجد منه هي بعض أبواب الكتاب:
كتاب الأشربة - زهير الشاويش المكتب الإسلامي (الذي أذكره أن هذا الكتاب عن الإمام وليس من جامع الخلال)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مشهور سليمان المكتب الإسلامي (لم يشر إليه الشيخ بكر في المدخل , لم أطلع عليه)
كتاب الترجل - عبدالله المطلق - المعارف
كتاب أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلاة والفرائض - المعارف
كتاب أحكام النساء - عمرو عبد المنعم سليم (وله طبعة أخرى منتقدة)
كتاب الوقوف (على ما أذكر مطبوع مع كتاب الترجل).
ولعل يكون هناك طبعات أخرى للكتب لم أذكرها.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:39 ص]ـ
كتاب مسائل أحمد للخلال وهو مطبوع باسم كتاب السنة , ولا أدري لماذا طبع بهذا الاسم مع أني وقفت على أصله المخطوط الجزء الثاني النسخة الأصلية وفيها (مسائل أحمد للخلال) وبه سماعات بآخر الكتاب وأنها مسائل الخلال؟؟
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 02:26 ص]ـ
جزء في مسائل الامام أحمد رواية عبدالله بن محمد البغوي (214 - 317)
تحقيق الحداد
دار العاصمة.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 02:37 ص]ـ
جزء في مسائل الامام أحمد رواية عبدالله بن محمد البغوي (214 - 317)
تحقيق الحداد
دار العاصمة.
عبد الله بن محمد البغوي هو ابن بنت منيع. والله أعلم.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:10 ص]ـ
عبد الله بن محمد البغوي هو ابن بنت منيع. والله أعلم.
أفادك الله ..
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:07 م]ـ
يرفع لمعرفة هل من جديد تمت طباعته
و جزا الله الأخوان الذين أفادونا بدون استثناء
و لو تكرم احد الاخوه و حدثنا عن موسوعة مسائل الامام احمد
ـ[ابومعاذ غ]ــــــــ[24 - 03 - 10, 10:08 م]ـ
ما هو المطبوع من مسائل الإمام أحمد رواية حرب الكرماني
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 01:27 م]ـ
المطبوع من مسائل الإمام أحمد برواية حرب الكرماني هو جزء من الطهارة والصلاة والحيض.
وهي من تحقيق شيخنا الفقيه الشيخ أ. د/ الوليد بن عبدالرحمن آل فريان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 01:34 م]ـ
وطبع الباقي بمكتبة الرشد بتحقيق ناصر السلامة .. وتحقيق الفريان نشر دار ابن الأثير ..
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:46 ص]ـ
وطبع الباقي بمكتبة الرشد بتحقيق ناصر السلامة .. وتحقيق الفريان نشر دار ابن الأثير ..
هذا صحيح .. أحسنت بارك الله فيك ياشيخنا.(84/92)
هل طبعت رسالة الدكتوراه [الاختلاف بين روايات الجامع الصحيح ونسخه، دراسة نظرية تطبيقية] لجمعة فتحي؟
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[09 - 10 - 08, 08:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرغب في الاستفسار عن رسالة الدكتوراه للشيخ د. جمعة فتحي والتي بعنوان:
[الاختلاف بين روايات الجامع الصحيح ونسخه، دراسة نظرية تطبيقية]
والتي نال بها درجة الدكتوراه من قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالقاهرة في جامعة الأزهر.
هل طبعت؟ وما طريقة الحصول عليها؟
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:04 م]ـ
للرفع
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 10 - 08, 02:49 م]ـ
الرجاء: أين نوقشت هذه الرسالة؟
ـ[أبو الحسين]ــــــــ[14 - 10 - 08, 01:36 ص]ـ
الرسالة ستناقش قريبا جدا إن شاء الله وستقوم دار الفلاح بالفيوم بطباعتها، وقد أشرنا إليها في عملنا على ((التوضيح)) فالأخ جمعة أحد المشرفين على تحقيق الكتاب(84/93)
أريد شرح الورقات للشيخ عبدالله الفوزان
ـ[محمود حجي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 09:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل ...
أريد الحصول على كتاب شرح الورقات للشيخ عبدالله الفوزان ( pdf)
فمن عنده الكتاب ارجو منه توفيره لي
وجزاكم الله خيراً
ـ[اسلام المصرى]ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:18 م]ـ
تفضل يا اخى
معها ما لايسع الفقيه جهله
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.(84/94)
اخباري مع الكتب القطريه
ـ[همام النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:54 ص]ـ
استلمت امس الاربعاء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن 36مجلد وكذلك كتاب الجامع لشعب الايمان للامام البيهقي وهو في خمس عشرة مجلدا فقه السنة لسيد سابق3مجلدات وغيرها كثير000000ووالله انهم على خلق عظيم ....... الشهادة بكلريوس عقيده ولم احظر اليهم لظروف لدي بل انبت من اتاني بها وهذه المرة الثانية التي استلم فيها بنيابه واعيد واكرر انهم على خلق عظيم ....... السعودية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 10 - 08, 02:18 م]ـ
استلمت من من بارك الله فيك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 03:22 م]ـ
من وزارة الأوقاف القطرية
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:48 م]ـ
بدون واسطة؟
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:54 م]ـ
اخي الكريم رعاك الله
انبت من يسلم لي من عندهم قبل هذا وانا بكالريوس شريعه فلم ياتيني الا قليلا مما لديهم فما هو السبب؟؟؟ ارجو التوضيح ممن لديه علم
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[09 - 10 - 08, 10:14 م]ـ
كيف الانابه هذة اذا كنت من مصر ولى من يعمل فى قطر
ـ[العتيق]ــــــــ[10 - 10 - 08, 12:53 ص]ـ
لعل الرابط يفيدكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126106
مع اضافة الكتابين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن
الجامع لشعب الايمان للبيهقي
وقد من الله على فحصلت على الكثير من كتب الاوقاف واخرها كتاب التوضيح واحب ان انشر الكتاب على الشبكه ولكن احتاج لمن يساعدنى فالكتاب كبير فمن يجد اى فكره يراسلنى(84/95)
:: لدور النشر:: قائمة بكتب جاهزة للنشر:: للشيخ شحاتة صقر::
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 12:51 م]ـ
الإخوة الفضلاء ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نقدم اليوم لدور النشر قائمة بكتب أحد طلبة العلم في مصر ..
وهو الشيخ شحاتة صقر ..
من محافظة البحيرة ..
وأغلب هذه الكتب جاهزة تقريبا على الصورة النهائية ..
لمن أراد نشرها من دور النشر في مصر أو خارجها ..
للاستعلام:
محمول: 0020105730409
بريد إلكتروني: almaktabal3araby@yahoo.com
أو على الخاص ..
الملف في المرفقات .. بارك الله فيكم ..
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:13 م]ـ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ(84/96)
أود أن أسأل عن الكتب التى ترجمت للحنابلة وعلى وجه التحديد حتى القرن الثالث عشر
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[09 - 10 - 08, 01:26 م]ـ
أود أن أسأل عن الكتب التى ترجمت للحنابلة وعلى وجه التحديد حتى القرن الثالث عشر ما أسمائها وروابطها ان وجدت فأنا فى حاجة شديدة اليها وجزى الله القائمين على الموقع خير الجزاء
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 08:12 م]ـ
طبقات ابن أبي يعلى وذيله لابن رجب وذيله لابن حميد كلها بتحقيق د. العثيمين
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[10 - 10 - 08, 09:14 م]ـ
انظر كتاب الطريقي وهو موجود على النت، وسيفيدك كثيراً(84/97)
كتاب فصول فى أصول للتفسير للشيخ مساعد الطيار ..
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:27 م]ـ
أين أجده فى مصر يا أهل الخير؟
ـ[محمد الحسينى]ــــــــ[10 - 10 - 08, 06:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سألتهم في معرض الكتاب عن أماكن تواجد كتبهم في مصر بعض المعرض فأعطوني هذا الرقم
0106823783(84/98)
هل هناك كتاب للتعريف بكتب الفقه الحنفي؟
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:32 م]ـ
ويكون مطبوعاً؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:43 م]ـ
نعم هناك كتاب (المذهب الحنفي مراحله وطبقاته ضوابطه ومصطلحاته خصائصه ومؤلفاته) للدكتور أحمد النقيب.
وهو من مطبوعات مكتبة الرشد بالرياض ويقع في مجلدين.
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:51 م]ـ
نعم هناك كتاب (المذهب الحنفي مراحله وطبقاته ضوابطه ومصطلحاته خصائصه ومؤلفاته) للدكتور أحمد النقيب.
وهو من مطبوعات مكتبة الرشد بالرياض ويقع في مجلدين.
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 08:01 م]ـ
نعم هناك كتاب (المذهب الحنفي مراحله وطبقاته ضوابطه ومصطلحاته خصائصه ومؤلفاته) للدكتور أحمد النقيب.
وهو من مطبوعات مكتبة الرشد بالرياض ويقع في مجلدين.
الكتاب عظيم النفع جدا وأصله رسالة في جامعة الإمام
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 07:10 م]ـ
بارك االله فيكم ونفع بكم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:04 م]ـ
الكتاب نفيس
لكن نفد من السوق منذ سنوات ولم تعاد طباعته مرة أخرى
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 11:17 م]ـ
تجده مصورا عند دار البيرواتي في دمشق(84/99)
بشائر زيارتي لبلد الله الحرام - كتب نادرة
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:11 م]ـ
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين
سلام الله على الجميع
أقول بداية, سبحان مسخر النعم للعباد.
فإن رحلتي لم أخطط لها منذ البداية, فكالعادة في العمل نضع جدولاً للإجازة وكان من نصيبي أن أضعها نهاية العام.
وفي بداية رمضان أحسست بضيق لكوني فوّت فرصة الانقطاع عن العمل والتفرغ, دعوت الله وماهي الا ايام ويتصل بي رئيسي في العمل قائلا هل لك في اجازة في هذا الشهر فوافقت وكان هو الآخر مسرورا.
زرت أحد المشايخ حفظه الله وهو من أعضاء الملتقى الغالي وقدم لنا نصائح غالية, وأهدانا بعض أعماله - فجزاك المولى خيراً ... أبا معاذ.
ثم طارت نفسي عندما سمعت الشيخ الكلباني حفظه الله يدعو بالمسلمين, فقررت الاتجاه الى بلد الله الحرام وبالفعل. لا أطيل عليكم فقد كانت رحلتي هذه شيقة وحصّلت من الكتب ما يلي:
الجامع الصحيح - البخاري طبعة دار طوق النجاة بمدينة جدة - دار المنهاجبـ200 ريال
المقنع مع حاشية نادرة للشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ - الطبعة السلفية بـ50 ريال
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر - الطبعة السلفية - الثالثة 1407
الكواكب الدراري شرح البخاري طبعة نادرة 400ريال دار ابن الجوزي بجده بـ250 ريال
فتح الباري - طبعة نادرة وكأنها نفسها مطبعة الكرماني بـ700 ريال
وللعلم هناك معرض رمضاني توجد فيه كتب المكتبة السلفية في مكة المكرمة العزيزية شارع العزيزية العام خلف مسجد الفقيه ..
وقد وجدت أيضاً ... المسند للإمام أحمد طبعة الرسالة وطبعة أخرى نادرة جداً وكل الكتب مخفظه في حدود 45%
والله أسأل أن ينفعنا بما نعلم ويعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
ابو سعيد
المملكة العربية السعودية /الدمام(84/100)
الدليل إلى المتون العلمية: فقد من الأسواق، هل من أخبار؟!
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحثت عنه؛ إلا أني لم أجده، أخبروني بأنه قد نفد من الأسواق و أن هناك طبعة جديدة مع الزيادات قريبة النزول .. هل من أخبار عن موعدها؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:30 ص]ـ
بشرك الله بالجنة
سألت عنها كثيرا ولم اجدها البتة
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[10 - 10 - 08, 11:10 ص]ـ
هل من سبيل للحصول على الكتاب؟
فكم أوصي كثيراً من الإخوة عند سفرهم لأداء العمرة أو من يعمل في المملكة
للسؤال على كتابي دليل المتون العلمية و المشوق للقراءة وطلب العلم
دون جدوى
كل أخ يعود يقول لي لم أجده
والإسبوع الماضي قال لي أخ عن كتاب المشوق
انه في المكتبة قال له الأخ البائع لا تبحث عنه لن تجده نهائياً
فهل من معلومات حول كيفية الحصول على الكتابين علماً بأنني من مصر
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 10 - 08, 02:54 م]ـ
بالنسبة للمشوق فناشر الكتاب هو دار عالم الفوائد بمكة وأظن أنك ستجده لديهم
وهذه أرقامهم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2086
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:16 م]ـ
هذا الكتاب أعني (الدليل الى المتون العلمية) حاولت أن أحصل عليه بكل طريقة كانت
و لم أفلح بشيء، وكل متفق على أنه قد نفد من الاسواق.
و الله المستعان
فهل من مقرب للشيخ/ عبدالعزيز القاسم
يخبره بحاجة الطلبة اليه
مع مرعاة جملة من الزيادات و الاضافات المهمة
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 12:19 ص]ـ
مع ضعفي في التقنية هل ينفع هذا:
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[16 - 10 - 08, 10:11 ص]ـ
من الناشر أو الموزع لكتاب الدليل للمتون العلمية؟
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:19 م]ـ
الكتاب نفيس وبحاجة إلى طبعة جديد , وذلك لخروج كتب وتحقيقات وشروح مكتوبة وصوتية جديدة تستحق أن تدرج ضمن الكتاب.
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:10 م]ـ
الناشر دار العصيمي
وهم كسالى هداهم الله
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[20 - 10 - 08, 01:49 م]ـ
الناشر دار العصيمي
وهم كسالى هداهم الله
تقصد الصميعي؟
جزاك الله خيراً
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[14 - 02 - 09, 12:16 ص]ـ
تقصد الصميعي؟
احسنت!
الصميعي بتقديم الصاد
وهم من أكثر الدور كسلا
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:02 ص]ـ
تجد الكتاب في دور الكتب المستعملة.(84/101)
مكارم الأخلاق للخرائطي .. بطبعتيه لا يزال بحاجة للخدمة
ـ[بن ياسين]ــــــــ[10 - 10 - 08, 01:53 ص]ـ
أعني كتاب مكارم الأخلاق الكامل وليس المنتقى منه<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فكتاب مكارم الأخلاق للخرائطي طبع كاملاً في مطبعة المدني بمصر سنة 1411 هـ بتحقيق د - سعاد الخندقاوي في مجلدين و (1130) حديثا< o:p></o:p>
وطبع حديثا 1427 في دار الرشد بتحقيق د - عبد الله بن بجاش الحميري في أربع مجلدات، وأصل الكتاب رسالة جامعية للدكتور عبد الله بن بجاش، وهي القسم الثاني للكتاب، والقسم الأول قام بتحقيقه هو لما طال الأمر ولم يتقدم أحد لإكمال العمل في الكتاب< o:p></o:p>
وقد انتقد المحقق في مقدمة تحقيقه الطبعة السابقة انتقادا شديدا فقال:< o:p></o:p>
ولما عدت إلى المنزل بدأت قراءة الكتاب قراءة مستفيد من الكتاب ناظر في التحقيق، فلما أكملت قراءة المجلد الأول خرجت بنتيجة توجب علي تحقيق الكتاب ورأيت أني إن تركته أثمت، وبقاؤه مخطوطا أهون ألف مرة من أن ينتشر بذلك التحقيق المزيف، وذلك للتشويه الذي لحق بالكتاب سواء في أسانيده أو متونه أو الحكم على أحاديثه< o:p></o:p>
بل قال في الحاشية: قد انتهيت من رصد الأخطاء العلمية للمحققة فوقع في ستمئة صفحة والله المستعان، وأنا أعمل على اختصارها في ضرب أمثلة فقط من أخطائها والتزوير والجهل دون التعرض للتخريج، وهو تحقيق مختل في منهجه رواية ودراية ومقارنة إضافة إلى سقط كثير من متون الكتاب فلا تغلانك تزكية الأستاذين فهي مجاملة فقط< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والحق أن الناظر في تحقيق الدكتور عبد الله بن بجاش يجد جهداً واضحا مشكورا< o:p></o:p>
لكنه وافق الطبعة السابقة في جعل التخريج والكلام على الحديث بعد النص مباشرة، وليس كما هو الدارج النص في أعلى الصفحة والتخريج في الحواشي< o:p></o:p>
ثم إنه جعل للقسم الأول ترقيما ينتهي بالرقم (576) < o:p></o:p>
وبدأ القسم الثاني الذي هو موضوع رسالته بترقيم جديد انتهى الى الرقم (353) < o:p></o:p>
فماذا يفعل من أراد التخريج من هذه الطبعة بالأرقام؟؟ هل يكتب أخرجه الخرائطي في القسم الثاني برقم (50)؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثم إن هذه الطبعة لا تزال ناقصة، فمجموع ما فيها (929) حديثاً < o:p></o:p>
وهي تنتهي بالحديث رقم (837) من الطبعة الأولى < o:p></o:p>
ليبقى إلى نهاية الكتاب حسب ترقيم الطبعة الأولى (293) أي ما يقرب من خمس الكتاب< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يعني أن الكتاب لا يزال بحاجة للخدمة، فالطبعة الأولى كاملة لكن كيف يعتمد عليها وقد ذكر فيه الدكتور عبد الله بن بجاش ما ذكر؟؟ < o:p></o:p>
وأنا عندما اشتريت الطبعة الجديدة فرحت بها كثيرا وقلت في نفسي: هذه الطبعة ستغني عن سابقتها، لكن أحزنني أنها لا تزال ناقصة < o:p></o:p>
فهل في نية الكتور عبد الله بن بجاش إكمالها؟ أم هناك أحد المحققين المتمكنين يعمل في هذا الكتاب؟ < o:p></o:p>
فالكتاب جدير بالعناية(84/102)
كتاب ((تطهير الجنان عن التفوه بثلب سيدنا معاوية بن أبي سفيان))
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[10 - 10 - 08, 03:38 ص]ـ
هذا الكتاب لابن حجر الهيتمي
هل هو موجود في المكتبات
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[10 - 10 - 08, 11:42 ص]ـ
هل من مجيب(84/103)
(عقد الفرائد، فيما نُظم من الفوائد) لعلاء الدين الخطيب
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 10 - 08, 05:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
(عقد الفرائد، فيما نُظم من الفوائد) لعلاء الدين الخطيب
محمود محمد زكي
هذا كتاب لطيف قيَّد فيه مؤلِّفُه ما انتخبه من الفوائد خلال مطالعاته، واشترط في هذه الفوائد أن تكون في قالب النظم إلا ما عرض، وعرضها مصنَّفةً على العلوم والمعارف. ويتصل الكتاب بسبب إلى نوعين من التآليف:
النوع الأول:
تقييد الفوائد، فكتابنا نوع متطور ممَّا يُعرف بالكُنَّاش أو الكشكول الذي يُسجل فيه الشخص -عالمًا أو متعلمًا أو مثقفًا- ما يلتقطه من مطالعاته أو ما تجود به قريحته من فكر وإبداع، وربما لا يقتصر على هذا الجانب الفكري المعرفي، بل يتعداه إلى جانب الحياة ومصالح المعاش. وقد يكون تقييد تلك الفوائد لاستخدامه الشخصي، كأن يقيدها للمراجعة عند الحاجة أو كمادة أولية لتآليفه، أو تكون لبثها في مؤلَّف يتداوله الناس. وقد يُطلق عليها أحيانًا "التذكرة" و"السفينة" وغيرها، وأحيانًا تختص هذه الأسماء بالمجاميع والمنتخبات الأدبية.
النوع الثاني:
نظم الضوابط وتلخيص المسائل الطوال في أبيات موجزة. وتختلف هذه التآليف حسب ثقافة المؤلِّف ومبلغ علمه، فاختيار الإنسان وافد عقله، فإذا صدرت عن أديب محقِّق أتت متينة رائقة والعكس. وهذا أمر نسبي تتفاوت فيه أذواق المؤلفين والقراء والنقاد جميعًا. قال البلوي في كتابه "ألف با": "ما رأيتُ أحدًا ممن لقيته من أهل الآفاق إلا وله تعاليق وأوراق تحتوى على حكايات وأشعار ورسائل وأخبار" [نقلا عن مقدمة تهذيب "سفينة الفرج فيما هبَّ ودَرَج" لمحمد سعيد القاسمي: ص 5]. وهذه الأنواع من التآليف تستحق أن تُخَصّ بدراسة تستجلي خصائصها، وتُعرِّف بتراثها، وتؤصل لمصطلحاتها وتسمياتها.
وكتابنا هذا يُصنَّف ضمن (المعارف العامة)، التي تضم الكتب المتعددة الموضوعات، أو التي لا تندرج ضمن تصنيف آخر، إذ يتناول الكتاب أربعة عشر موضوعًا رئيسًا. وربما يرى البعض أنه يندرج ضمن تصنيف (الأدب) لا سيما خاتمته التي احتوت على أبيات من شعر الحكمة وغيرها، وقد وصفه البغدادي بأنه كتاب "في الأدب".
مخطوطات الكتاب:
وقفتُ للكتاب على نسختين خطيتَّين:
النسخة الأولى: مصورة معهد المخطوطات العربية - ميكروفيلم رقم (الكويت 867)، عن نسخة مكتبة الأسد الوطنية بدمشق التي تحمل رقم (5595) من مجموعة (الظاهرية غير مفهرس). صوَّرها خبير المعهد الأستاذ عصام محمد الشَّنْطِي، سنة 1407 هـ/ 1986 م، في بعثة المعهد إلى سوريا.
والنسخة الثانية: نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وقد وقعتُ على مصورة رقمية ( http://www.mt7f.com/zip/001.zip)، لا يتبين منها رقم الحفظ، غير أنه يظهر الرقم (69) بجلدة المخطوط، ولعل مِن الباحثين مَن يفيد بتوثيق النسخة.
وللكتاب نسخٌ أخرى، راجع: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان- النسخة العربية (9/ 8)، وبرنامج خزانة التراث - مركز الملك فيصل بالرياض.
وصف النُّسختين:
النسخة الأولى: تقع النسخة المصورة ميكروفيلميًا في (78 ق)، ومقاس المخطوط الأصلي كما أثبتته بطاقة التصوير (22,5 × 16سم)، ويتفاوت عدد الأسطر. وقد نُسخت سنة 1251هـ على يد سلم العطابي (؟) الشافعي الخلوتي الرفاعي، بقلم نسخ جيد، والعُنْوانات بالمداد الأحمر، وقد استخدم فيها نظام التعقيبة. وبالحواشي تصحيحات قد تشير إلى المقابلة، لكن دون تقييد صريح، وبصفحة العنوان فوائد، ونصِّ وقفية طويلة قيَّدها صاحبها الحاج محمد أبو عليّ الجباليّ اليافيّ، الذي أوقف المخطوط على خزانة كتب الشيخ حسين مفتي أفندي، سنة 1251هـ. وهي نسخة جيدة، جميلة الخط، حسنة التنسيق، قليلة الأخطاء فيما يبدو.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/104)
النسخة الثانية: تقع المصورة الرقمية في مجموع عدد أوراقه (154 ق) -في بطاقة المكتبة المثبتة بأولها: العدد 155 - تحتل رسالتنا منها (89 ق)، بأولها فوائد ونقول بمقدار ورقتين، وتتلوها رسائل وفوائد متنوعة. ومقاس المخطوط الأصلي (18 × 11سم)، ومسطرتها مختلفة، وقدَّرتْ الفهرسة المذكورة نسخها بالقرن الحادي عشر الهجري (؟)، وبها آثار رطوبة، وتفكك يسير بالتجليد. وقد كُتبت بخط النسخ، والعنوانات وفواصل الأبيات بالمداد الأحمر، وأحيانًا الأخضر، واحتوت على تعليقات وتصويبات بالحواشي، وقد استخدم فيها نظام التعقيبة. وجاء بأولها تملُّك غير مؤرَّخ لأبي بكر بن عمر ( ... )، وفي الورقة المقابلة تملك آخر غير واضح. وهي نسخة يشيع فيها الخطأ والكسر، وربما السَّقْط والتَّصَرُّف، هذا حسب النظرة العجلى، ويظهر شيء من ذلك بالمقابلة بينها وبين النسخة الأولى في النماذج المختارة، والله أعلم.
التعريف بالمؤلف:
هو "محمد بن عبد الباقي، أبو المعالي، علاء الدين البخاري المكي: فاضل، كان خطيبًا بالمدينة المنورة سنة 991هـ، له (الطراز المنقوش في فضائل الحبوش) - خ، ويُسمى (نزهة الناظر وسلوة الخاطر) صغير أنجزه في مكة بخطه في رجب 993هـ" هذا ما أفاده الزِّركلي في (الأعلام) [6/ 184]، وكانت مصادره التي أحال عليها هي فهارس مخطوطات، تصِف في الغالب كتابه المذكور، الذي طُبع في حياة الزركلي وبعده أكثر من طبعة حسبما أفادت دائرة المعارف الإيرانية. هذا في حين أشار بروكلمان إلى أن نسخة دار الكتب من (الطراز) تسميه: "علاء الدين محمد بن عبد الباقي خان المكي" 9/ 8. تُوفي بعد سنة 1005هـ، وهي مدة مجاورته بمكة كما في مقدمة المخطوط المُعرَّف، في حين ذكر الزركلي أنه بعد سنة 993هـ، سنة تأليفه للطراز المنقوش. وترجم له في (معجم المؤلفين) ناسبًا إياه للمذهب المالكي [4/ 382].
توثيق العنوان ونسبة الكتاب إلى المؤلف:
نُصَّ على العنوان والمؤلف بصفحة العنوان (الظهريَّة) في النسخة الأولى، كما وردا في مقدمة النسختين، إذ صرَّح المؤلف باسمه واسم كتابه مصدِّرًا الأخير بقوله: "وسميته" وذكره. وقد أورده البغدادي في "إيضاح المكنون" (2/ 109) بعنوان: "عقد الفرائد" (كذا بالاختصار) منسوبًا للمؤلف.
بناء الكتاب:
صدَّر المؤلفُ كتابَه باستهلال يناسب موضوعه، جاء فيه: "الحمد لله الذي أخرج من البحر الفرائد، وجعل فيها جزيل الخير وعظيم الفوائد، وأجرى من شاء من عباده على جميع العوائد، وقلَّده مننًا فكانت من أفخر القلائد، وبصَّره بالغوص في البحار فصادف الأصداف كالموائد، فالتقط ما كان فيها من الفوائد، وأسقط ما كان فيها من الزوائد ... " [الورقة 1: النسخة 1 / الورقة 2: النسخة2].
ثم أشار في تقدمته إلى سبب جمعه لهذا الكتاب بأنه في مدة مجاورته بالمدينة المنورة عام 1005هـ، وكان معتدل المزاج، في فراغ حال وبال، مشتغلاً بالعلم ومطالعة الكتب المبسوطة في مختلف الفنون، كان يصادف الكثير من الفوائد الشوارد والنكات اللطائف، الجامعة لما تفرَّق في الكتب المبسوطة، فبدا له أن يُقيِّد من منظومها ما يَعِنُّ له، لينتفع به من يشاء من بعده. يقول: "فكنتُ أظفر في أثناء المطالعة على عظيم النفائس، وأجتلي من الفوائد الأبكار العرائس (؟)، وأجالس من كان لي يجانس، وأغالي في السبق إليها وأنافس، وأتلو ما في الكتاب المكنون: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26]، فربما وجدتُ فوائد كاللآلئ منظومة في أبيات لطيفة منظومة، تفوق الدر النضيد والعقد الفريد قد صيغت في قالب النظم البديع، ووشيت حللها بمجامع الحسن البديع [نسخة 2: بمحاسن البديع] [1] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftn1)، جامعة لما تفرَّق في الكتب المبسوطة، وبهذا الأسلوب تكون مضبوطة [مطلوبة مضبوطة]. فطفقتُ أجمع كل ما وقفتُ عليه من هذا الأسلوب، وأضيفه إلى ما هو عندي مكتوب، ليصير مجموعًا جامعًا مانعًا [نافعًا دافعًا (؟)] " [ق 2: خ 1 /ق 3: خ 2].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/105)
وكان جلّ عمل المؤلف في الكتاب الجمع والتصنيف، فلم يتدخل في الفوائد المنقولة إلا لفكِّ معانيها بتعليقات يسيرة أحيانًا، كما بثَّ شيئًا يسيرًا من الفوائد المأثورة منثورةً. وقد نبَّه على أنه سبق في صنيعه هذا من جلال الدين السيوطي برسالة لطيفة الحجم - هي: "قلائد الفوائد وشوارد الفرائد"-. وأشار إلى أنَّه قد حذا حذوها في كتابه، وأفاد منها وزاد. يقول: "ورتَّبته ترتيبًا يقرِّب البعيد ويسهل به الكشف لمن يريد، حيث وضعت كل فن في باب، ولم أشب [أنسب] به غيره، تقريبًا للطلاب كما يظهر لك في ترتيبه، وحسن تفصيله وتبويبه" [ق 2: خ 1 /ق 4: خ 2].
وقد كسر المؤلف كتابه على أربعة عشر بابًا وخاتمة، جاءت كالتالي: - "الباب الأول: فيما يتعلق بالذات وعظيم الصفات.
- الباب الثاني: فيما يتعلق بالقرآن العظيم من الألفاظ والمعاني.
- الباب الثالث: فيما يتعلق بشأن الرسول صلى الله عليه وسلم.
- الباب الرابع: فيما يتعلق بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
- الباب الخامس: فيما يتعلق بالمسائل الفقهية.
- الباب السادس: فيما يتعلق بعلم التصوف.
- الباب السابع: فيما يتعلق بفن التاريخ.
- الباب الثامن: فيما يتعلق بعلم المنطق.
- الباب التاسع: فيما يتعلق بعلم الطب.
- الباب العاشر: فيما بتعلق بعلم اللغة.
- الباب الحادي عشر: فيما يتعلق بعلم الصرف.
- الباب الثاني عشر: فيما يتعلق بعلم النحو.
- الباب الثالث عشر: فيما يتعلق بعلم العروض.
- الباب الرابع عشر: فيما يتعلق بعلم الخط.
- الخاتمة: في فوائد شتى".
[ق 3،2: خ 1 / ق:خ 2].
نماذج مختارة من المخطوط:
من نظم عز الدين الدريني في المدني من القرآن [ق12: خ2]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> يا سائلي عن مدني القرآن اسمع هديت الرشد للبيان
فأربع من أول الطوال وسورة التوبة والأنفال
والرعد والحج مع الأحزاب وسورة النور بلا ارتياب
وسورة القتال قبل الفتح والحجرات هكذا في الشرح
ثم ابتدا عشرا بلا تقييد أولهنَّ سورة الحديد
ولم يكن فيما حكوا مع زلزلت (؟) وسورة النصر بها قد كملت
عدّتها عشرون بعد خمس إن كنتَ من أهل الذكا والحدس
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
نظم في أسماء الصحابة المكثرين من الرواية:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> سبعٌ من الصحب فوق الألف قد نقلوا من الحديث عن المختار خير مُضَر
أبو هريرة سعدٌ جابرٌ أنسٌ صدِّيقُه وابن عبّاسٍ كذا ابن عمر
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
[ لجمال الدين بن ظهير المكي القرشي - ق 17: خ 2]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> إن الطبيب له طبٌ ومعرفة ما دام في أجل الإنسان تأخير
حتى إذا ما انقضت أيام مدته حار الطبيبُ وخانَتهُ العقاقيرُ
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
[ ق 50: خ 2].
من الباب الرابع عشر المتعلق بعلم الخط [نقل تام من أوله من الورقة 77: خ 2]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> تعلَّم قوام الخط يا ذا التأدّب فما الخط إلا زينة المتأدّب
فإن كنتَ ذا مال فخطك زينة وإن كنت محتاجًا فأفضل مكسب
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
* وقال بعضهم في المعنى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/106)
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> خط حسن جمال امرئ إن كان لعالم فأحسن
والدر مع النبات أحلى والدر على البنات أزين* [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftn2)
</TD></TR></TBODY></TABLE>
فائدة: نظم بعضهم في حسن الكتابة أربعة أركان فقال [فائدة تتضمن أن لحسن الكتابة أربعة أركان فنظمها بعضهم فقال]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> ربع الكتابة من [في] سواد مدادها والربع حسن صنعة الكتّاب
والربع من قلم تقوّم [يُقوّم] برْيه وعلى الكواغض [الكواغذ] رابعُ الأسباب
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
فائدة: نظم بعض الأدباء أسماء الخطوط وعدَّها سبعة فقال [فائدة: نظم بعضهم أسماء الخطوط وعدّ منها سبعة فقال]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> غبار ذنوبي في الرقاع محقَّق بنسخ كرام كاتبين ذوي العدل
وتوقيع ريحاني رجاء لعفو من ينادي بثلث الليل يا واسع الفضل
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ونظمها بعضهم وزاد على ذلك متغزلاً:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> نسخ ريحان عارضيك نسيب [قسيم] بحواشي رقاع نصفك ملحق
ثلث عمر العذول فيك تقضَّى بغبار فليت وصلى محقّق
إن يكن قاتلي بطومار هجر فبشعر العذار قلبي معلّق
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ونظمها الشيخ ابن جابر الأندلسي -رحمه الله تعالى- صاحب البديعية وعدها ثمانية عشر فقال:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> تعليق ردفك بالخصر الخفيف له ثلث الجمال وقد وقته أجفان
وخذ عليه رقاع الروض قد خلعت وفي حواشيه للصدغين ريحان
خط البنان [الشباب] بطومار العذار به سطرا ففضاحة للناس فتان
محقق نسخ صبري عن هواه ومن توقيع دمعي [مدمعي] المنثور برهان
يا حسن ما قلم الأشعار [الأظفار] خط على ذاك الجبين فلا يسلوه إنسان
أقسمت بالمصحف السامي [الشامي] وأحرفه ما مرّ [منّ] بالبال يومًا فيك [عنك] سلوان
ولا غبار على حبي فعندك في حساب شوق له في القلب ديوان
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ومثله لبعضهم متغزلاً:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> رأيت فقيرًا في المرقعة التي على حسنه دلت وحسن طباعه
بخديه ريحان الحواشي محقق أتى [إلى] القلم الفضّاح تحت رقاعه"
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ونختم بهذه الفائدة، وهي من أواخر ما جاء بالمخطوط [ق 86: خ 2]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0><TBODY><TR><TD style="FILTER: " vAlign=top noWrap align=middle> لا تعرضنّ على الرّواة قصيدة ما لم تكن بالغْتَ في تهذيبها
فإذا عرضت القول غير مهذب عدوه منك وساوسًا تهذي بها
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftnref1) اكتفيتُ بنقل الاقتباسات دون تصحيح للأخطاء، أو تدقيق لما غمض، وإن عرضتُ لبعض فروق النسختين للفائدة -دون التزام بمنهجية-، فالمقام مقام عرض وتعريف لا ضبط وتحقيق، فليراجع المخطوط من أراد. وقد اعتمدتُ النسخة الثانية - غالبًا- وأثبت ما رأيته مناسبًا من الفروق بين قوسين معكوفين.
[2] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftnref2) ما بين المزهرتين (**) ساقط من النسخة 2.
المصدر / http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/107)
ـ[النجدية]ــــــــ[04 - 08 - 10, 09:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(84/108)
دارة الملك عبدالعزيز ومعاناة أهل البحث!!!
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[10 - 10 - 08, 04:38 م]ـ
ا
دارة الملك عبدالعزيز ومعاناة أهل البحث.
--------------------------------------------------------------------------------
الحمدلله رب العالمين وبعد:
من خلال بحثي في رسالتي الماجستير (جهود الشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ في علم الحديث)
ورسالتي الدكتوراة والتي هي في طور الكتابة والبحث بعنوان (جهود أئمة الدعوة في الحديث وعلومه) ترددت ضرورة لدارة الملك عبدالعزيز لما تتميز به الدار من الاهتمام والحرص التام والاختصاص بالتراث العلمي لمنطقة نجد وما حوته من تملك وتصوير لمكتبات علماء نجد إلى غير ذلك مما يفيد المنطقة النجدية.
هذا وقد ذهبت لدارة الملك عبدالعزيز لأستفيد واطلع على مايفيدني في الماجستير والدكتوراة وطلب مني كما يطلب من كل باحث من تعريف من الجامعة وصورة من خطة الرسالة وغير ذلك، وقد زودتهم بكل ما يريدون ثم أظهرلي قسم المخطوطات أيمن الحنيحن الاهتمام بالموضوع وتزويدي بكل مايفيد،وبعد الوعود المتكررة والشهور المتتالية والسنوات المتعاقبة لم استفد منه إلا في صفحتين فقط وهي إجازة الحازمي للشيخ سليمان آل الشيخ فله الشكر ولكن هذه الإجازة لم اطلع عليها الإ بعد المعاناة الدائمة والوعود الزائفة.
ومعاناتي ومعاناة غالب طلبة العلم خاصة أصحاب الرسائل العلمية من دارة الملك عبدالعزيز أصبح من المعلوم ضرورة ووما لايسع الباحث جهله.
ولهذا أذكر بعض أسباب قلة المرتادين للدارة خاصة من أصحاب الرسائل العلمية:
1 - الغالب على الدارة في السنوات الأخيرة أنها أصبحت دار نشر وليست بدار يستفيد منها كل باحث.
2 - كل باحث تستفيد منه الدارة وتتفق معه على نشر بعض المخطوطات وتقوم هي بطبعها لايحق لغيره من الباحثين أن يطلع على المخطوطات التي ستطبعها الدارة ولوكان هذا الباحث سجل هذا المخطوط لرسالة الماجستير أو الدكتوراة أو له صلة مباشرة لبحثه. وهذا ما ذكره لي أيمن الحنيحن حين رفض بعد وعده لي شهوراً تصوير خمس إجازات لبعض علماء نجد وذلك لرساتي الدكتوراة وقال بعض الباحثين يعمل على تحقيق وجمع الإجازات النجدية والدارة ستطبع بحثه والعجيب أن هذا الباحث الفاضل أخذ الدكتوراة في أصول الفقه فلماذا المنع!!!
3 - قسم المخطوطات إن غاب أيمن الحنيحن تضرر الباحث ومن يكون بدله إن غاب لايحرك ساكناً،وإن حضر أيمن ولم يعرفك فلن تستفيد إلا الوعود التي لاطائل تحتها.
هذا ومن العدل والإنصاف أن في دارة الملك عبدالعزيز بعض من يتفانى في خدمة طلبة العلم وهما نائب الأمين العام للدارة د ناصر الجهيمي ورئيس دار النشر محمد السدحان ورئيس قسم الوثائق سابقاً عبدالعزيز العلي فلهم الشكر.
هذا ولي مقال مطول عن الدارة سينشر قريباً.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 09:45 م]ـ
مساكين طلاب العلم والباحثون في الدراسات العليا , يتراكلهم أعضاء مجالس الأقسام والكليات الذين يتلقون منهم أحكام الرد والاعتراض على المواضيع بلا هدى ولا حجة ولا مبرر , وعلة الرد في الغالب العام غير معقولة المعنى ومن الجرم المرفوض سعيُ الباحث للتفتيش عنها.
ثم إن هُيئ لأحدهم قبول الموضوع بدأ الموظفون القائمون على المكتبات بركلهم - حسداً من عند أنفسهم- أن لم يبلغوا ما بلغه أولئك.
وأذكر اني مررت قبل سنوات بمركز الملك فيصل آخذ إفادة لأحد الأحبة تتعلق بموضوع بحثه وكنت حينئذ في الرياض, فعاملني أحد المسؤولين كما يجب أن يعامَل من قاتلنا في الدين وأخرجنا وظاهر على إخراجنا بلا أدب ولا بر ولا أخلاق , حتى خُيل إلي أني متسولٌ أستجديه ما أقيم به صلبي من خيره وغذائه.
ولكن أهم ما يستفيده أحدنا من هذه المواقف أن يدرك فضل الله عليه إذ لم يجعله كأحدهم , وأن يسأل الله حسن الخلق والرأفة بالناس ومن ولاه الله أمرهم بصدق وإخلاص.
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[10 - 10 - 08, 10:59 م]ـ
مع الاسف
أن من يأتي البيوت من أبوابها يجد مثل هذه المعاملة
ومن يسلك المسالك غير الشرعية يجد بغيته!(84/109)
الكتب الجديدة في مكتبات الجزائر
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[10 - 10 - 08, 10:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الإخوة الأفاضل طلبة العلم في الجزائر، يسرني بصفتي مدير مكتبة القدس وصاحب دار المحسن للنشر والتوزيع أن أقدم لإخواني هذا الموضوع ويتضمن إدراج الكتب الجديدة التي تضمنتها المكتبتان، وغيرها من المكتبات، راجين من المولى عز وجل أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح.< o:p></o:p>
وتجدون في المرفقات قائمة أسعار الكتب الجديدة الموجودة في المكتبتين، ومعذرة على التأخر للأخوة الذين وعدتهم سابقا بهذا الموضوع.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
جديد رمضان/ شوال 1429هـ الموافق لـ سبتمبر/ أكتوبر 2008 م< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
01- قاموس البدع مستخرج من كتب الإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني< o:p></o:p>
صنعة: مشهور حسن سلمان وأحمد الشكوكاني< o:p></o:p>
طبعة: دار الإمام البخاري الدوحة، وتوزيع دار القبس الرياض.< o:p></o:p>
مجلد واحد< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 838 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60125&stc=1&d=1223657821 </o:p>
02- نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية< o:p></o:p>
تأليف: الشريف حاتم العوني< o:p></o:p>
طبعة: دار الصميعي الرياض< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 143 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p> http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60126&stc=1&d=1223657821</o:p>
03- جامع العلوم والحكم< o:p></o:p>
تحقيق: طارق عوض الله< o:p></o:p>
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام< o:p></o:p>
مجلد واحد< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 896 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60127&stc=1&d=1223657821 </o:p>
04- الوجيز في عقيدة السلف الصالح< o:p></o:p>
إعداد: عبد الله الأثري< o:p></o:p>
تقديم أصحاب الفضيلة: ابن عقيل/ الفوزان/ الجبرين/ صالح آل الشيخ/ الشريم/ العقل/ الخميس/ ابن زينو.< o:p></o:p>
طبعة: دار الراية الرياض.< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 248 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60128&stc=1&d=1223657821 </o:p>
05- أحكام تحية المسجد< o:p></o:p>
تأليف: صالح الصاهود< o:p></o:p>
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 160 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60129&stc=1&d=1223657821 </o:p>
06- المنهج الصحيح.< o:p></o:p>
كتبه ورتبه: عبد الله الغنيمان< o:p></o:p>
طبعة: دار التدمرية الرياض.< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 127 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60132&stc=1&d=1223657821 </o:p>
07- اختيارات ابن عبد البر الفقهية في العبادات< o:p></o:p>
تأليف: عبد العزيز الربيش< o:p></o:p>
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام< o:p></o:p>
مجلد واحد< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 942 صفحة.< o:p></o:p>
<o:p>http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60131&stc=1&d=1223657821 </o:p>
08- صلاة المؤمن: مفهوم وفضائل وآداب وأنواع وأحكام وكيفية< o:p></o:p>
تأليف: سعيد بن علي بن وهف القحطاني< o:p></o:p>
توزيع: مؤسسة الجريسي الرياض.< o:p></o:p>
3 مجلدات< o:p></o:p>
عدد الصفحات: 1436 صفحة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60130&stc=1&d=1223657821<o:p></o:p>
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي كنت بانتظار هذا الموضوع منذ زمن وفقكم الله
من الكتب التي اقتنيتها من المكتبة خلال زيارتي لها كتاب جامع العلوم والحكم بتحقيق الشيخ طارق عوض الله
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 12:38 ص]ـ
واصل في طرح ما عندكم من كتب جديدة
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 01:26 ص]ـ
نشكرك جزيل الشكر على ماتبذله من جهد في سبيل نشر كتب العلم و الفقه.
بارك الله فيك
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/110)
ليتك تفيد أخانا نافعا (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148715) ).
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:13 م]ـ
09 - إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
تأليف: العلامة حمود التويجري
طبعة: دار الصميعي الرياض
عدد المجلدات: 3
عدد الصفحات:1290
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60137&stc=1&d=1223715997
10- القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ
تأليف: العلامة حمود التويجري
طبعة: دار الصميعي الرياض
مجلد واحد
عدد الصفحات: 352
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60138&stc=1&d=1223715997
11- القبورية: نشأتها آثارها موقف العلماء منها
تأليف: أحمد بن حسن المعلم
تقديم: عبد الرحمن المحمود/محمد العمراني/ عبد الرحمن بكير/ إسماعيل الأكوع/ علي غيثان
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام
مجلد واحد
عدد الصفحات: 702
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60139&stc=1&d=1223715997
12- شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
شرح: مساعد الطيار
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام
مجلد واحد
عدد الصفحات: 382
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60140&stc=1&d=1223715997
13- أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
تأليف: عياض بن نامي السلمي
طبعة: دار التدمرية الرياض
مجلد واحد
عدد الصفحات:500
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60141&stc=1&d=1223715997
14- زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه
تأليف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
طبعة: كنوز اشبيليا الرياض
مجلد واحد
عدد الصفحات: 575
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60142&stc=1&d=1223715997
15- إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للبربهاري
لمعالي الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان
طبعة: مكتبة الرشد الرياض
2 مجلد
عدد الصفحات: 808
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60143&stc=1&d=1223715997
16- توضيح مقاصد العقيدة الواسطية
تأليف: فضيلة الشيخ: عبد الرحمن بن ناصر البراك
طبعة: دار التدمرية الرياض
مجلد واحد
عدد الصفحات: 334
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60144&stc=1&d=1223715997
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 07:29 م]ـ
الإخوة الأفاضل أبو عبد الرحمن وأبو حزم وإبراهيم، جزاكم الله خيرا، ونسألكم من صالح دعائكم
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو عبد المحسن
وحفظ الله مكتبات السنة من كيد العلمانين والقبورية الذين يكيدون للمكتبات السلفية في الجزائر.
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 12:31 ص]ـ
أريد أن اسأل الأخ أبو عبد المحسن عن وجدود كتاب {المهذب في أصول الفقه المقارن للنملة} وكتاب {إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناضر}
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 02:21 م]ـ
الأخ صاحب مكتبة الرضوان جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الأح فيصل حفظك الله:
كتاب المهذب متوفر الآن في المكتبة
وكذلك مختصره: الجامع في مسائل أصول الفقه المقارن
أما إتحاف ذوي البصائر فغير متوفر.
ومن جديد كتب الدكتور عبد الكريم النملة في المكتبة:
تيسير مسائل الفقه شرح روضة الناظر وتنزيل الأحكام على قواعدها الأصولية وبيان مقاصدها ومصالحها وأسرارها وأسباب الاختلاف فيها.
تأليف: عبد الكريم بن علي النملة
طبعة: مكتبة الرشد الرياض
عدد الأجزاء: 5 مجلدات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60209&stc=1&d=1223979570
شرح المنهاج للبيضاوي في أصول الفقه
لشمس الدين الأصفهاني
قدم له وحققه وعلق عليه: الدكتور عبد الكريم النملة
طبعة: مكتبة الرشد الرياض
عدد الأجزاء: 2 مجلد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60210&stc=1&d=1223979570
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:31 م]ـ
من جديد كتب العلامة محمد بن علي بن آدم الأثيوبي:
قرة عين المحتاج شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج
طبعة دار ابن الجوزي الدمام
عدد المجلدات: 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60213&stc=1&d=1223979211
البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
طبعة دار الن الجوزي الدمام
عدد الأجزاء: 8 مجلدات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60213&stc=1&d=1223979211
شرح سنن النسائي المسمى ذخيرة العقبى في شرح المجتبى
طبعة: آل بروم مكة
عدد الأجزاء: 22 مجلد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60215&stc=1&d=1223979211
مشارق الأنوار الوهاجة شرح سنن ابن ماجه
طبعة دار المغني الرياض
عدد الأجزاء: 4 مجلدات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60216&stc=1&d=1223979211
إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل
طبعة دار ابن الجوزي الدمام
عدد الصفحات:56 صفحة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60217&stc=1&d=1223979211
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/111)
ـ[نصر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:34 ص]ـ
نفع الله بك
وأتمنى طرح المزيد
ـ[ماهر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 05:51 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:39 م]ـ
الأخ نصر بارك الله فيك
الشيخ الفاضل الكريم ماهر بارك الله فيكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة
متوفر أيضا في المكتبة سلسلة العلوم الميسرة للدكتور عماد علي جمعة
وهي:
1 - الملخصات الفقهية الميسرة مع الحكم على الأحاديث من إرواء الغليل
2 - أصول التخريج ودراسة الأسانيد الميسرة
3 - أحكام التلاوة والتجويد الميسرة
4 - مصطلح الحديث الميسر
5 - قواعد اللغة العربية
6 - القواعد الفقهية الميسرة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60260&stc=1&d=1224167875
وهذه صورة تبين منهج هذه السلسلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60261&stc=1&d=1224167875
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 08:15 م]ـ
ومن الجديد أيضا:
الإمام الألباني دروس ومواقف وعبر
تأليف: عبد العزيز السدحان
تقديم: عبد الله بن عقيل
طبعة: دار التوحيد الرياض
عدد الصفحات:320
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60263&stc=1&d=1224169728
موسوعة فقه القلوب
تألبف: محمد بن إبراهيم التويجري
طبعة: بيت الأفكار الدولية
4 مجلدات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60264&stc=1&d=1224169728
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
تأليف: ابن شهاب الزهري
تحقيق: مصطفى الأزهري
طبعة: دار ابن عفان مصر
عدد الصفحات:104
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60265&stc=1&d=1224169728
الوجيز في الأصول
تصنيف: العلامة الكرماستي الحنفي
طبعة: ابن عفان مصر
عدد الصفحات:120
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60266&stc=1&d=1224169728
شرح الورقات في علم أصول الفقه
تصنيف: ابن إمام الكاملية
طبعة: دار ابن عفان مصر
عدد الصفحات:248
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60267&stc=1&d=1224169728
الفتح المبين في بيان الزكاة وبيت مال المسلمين
تأليف: عبد الرحمن الفاسي المالكي المهروف بالمنجرة
طبعة: دار ابن عفان
عدد الصفحات:156
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60268&stc=1&d=1224170019
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 01:29 م]ـ
واصل بارك الله فيك
من هو شارح الموقظة؟؟
ـ[الدار الاثرية للنشر والتوزيع]ــــــــ[17 - 10 - 08, 11:10 م]ـ
مكتبة بحق صاحبة السبق والفضل في نشر الكتب العلمية المنتقاة بعلم ودراية في الجزائر لان القائمين عليها طلبة علم تربوا على المنهج الواضح نحسبهم كذالك والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدا.
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:14 م]ـ
الأخ أبو عبد الرحمن: شارح الموقظة هو الشيخ حاتم العوني طبعة دار ابن الجوزي الدمام
الأخ محمد الشريف صاحب الدار الأثرية جزاك الله خيرا ومرحبا بك، ولعلك تتحفنا بما عندك من الجديد المفيد فالموضوع ليس حكرا علي وإنما هو خاص بكل مكتبات الجزائر بشرط سلامة العقيدة والمنهج.
من الجديد في كتب الحديث وعلومه:
العلل (التكملة 12 - 16)
للإمام الحافظ: أبي الحسن الدارقطني
علق عليه: محمد بن صالح الدباسي
طبعة دار التدمرية الرياض
عدد المجلدات: 6
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60301&stc=1&d=1224320184
التلخيص الحبير
للإمام الحافظ: ابن حجر العسقلاني
تحقيق: محمد الثاني بن عمر بن موسى
طبعة أضواء السلف الرياض
عدد المجلدات: 7
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60302&stc=1&d=1224320184
منهج البحث العلمي وكتابة الرسائل العلمية
تأليف: موفق بن عبد الله بن عبد القادر
طبعة: دار التوحيد الرياض
عدد الصفحات:366
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60303&stc=1&d=1224320184
توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين
تأليف: موفق بن عبد الله بن عبد القادر
طبعة: دار التوحيد الرياض
عدد الصفحات:344
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60304&stc=1&d=1224320962
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/112)
البيان والتعريف بسرقة الحديث النبوي الشريف
تأليف: موفق بن عبد الله بن عبد القادر
طبعة: دار التوحيد الرياض
عدد الصفحات:334
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60305&stc=1&d=1224320962
إصلاح كتاب ابن الصلاح
للإمام الحافظ: علاء الدين مغلطاي
تحقيق: ناصر عبد العزيز فرج أحمد
طبعة: أضواء السلف الرياض
عدد المجلدات: 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60306&stc=1&d=1224320962
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:43 م]ـ
من جديد الدراسات:
الدعاء وأحكامه الفقهية
تأليف: خلود بنت عبد الرحمن الجربوع
طبعة دار الصميعي الرياض
عدد المجلدات: 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60307&stc=1&d=1224322688
القواعد الفقهية للدعوى القضائية وتطبيقاتها في النظام القضائي في المملكة العربية السعودية
تأليف: حسين بن عبد العزيز آل الشيخ إمام وخطيب المسجد النبوي
طبعة دار التوحيد الرياض
عدد المجلدات: 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60308&stc=1&d=1224322688
أحكام نقل أعضاء الإنسان في الفقه الإسلامي
تأليف: يوسف بن عبد الله بن أحمد الأحمد
طبعة: كنوز اشبيليا الرياض
عدد المجلدات: 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60309&stc=1&d=1224322688
أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي
إعداد: محمد بن موسى الدالي
طبعة مكتبة الرشد الرياض
مجلد واحد عدد الصفحات: 862
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60310&stc=1&d=1224322688
أحكام التصوير في الفقه الإسلامي
تأليف: محمد بن أحمد علي واصل
إشراف: د صالح اللاحم
طبعة دار طيبة الرياض
مجلد واحد عدد الصفحات:756
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60311&stc=1&d=1224322688
المسائل العقدية التي حكى فيها ابن تيمية الإجماع جمعا ودراسة
إعداد: خالد الجعيد وعلي العلياني وناصر الجهني
إشراف: د عبد الله الدميجي
طبعة: دار الفضيلة الرياض
مجلد واحد عدد الصفحات: 994
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60312&stc=1&d=1224322688
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 06:04 م]ـ
وأيضا متوفر جديد كتب الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله، في طبعاتها الأنيقة والمعتمدة من المؤسسة الخيرية: ومن بينها:
مجموع فتاوى ورسائل
26 مجلدا
طبعة دار الثريا توزيع الجريسي الرياض
القول المفيد على كتاب التوحيد
2 مجلد
طبعة ابن الجوزب الدمام
شرح رياض الصالحين
6 مجلدات
طبعة مدار الوطن الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60324&stc=1&d=1224334384
الشرح الممتع على زاد المستقنع
15 مجلدا
طبعة دار ابن الجوزي الدمام
فقه العبادات
مجلد واحد
طبعة مدار الوطن الرياض
شرح العقيدة الواسطية
2 مجلد
طبعة ابن الجوزي الدمام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60325&stc=1&d=1224334384
تفسير القرآن الكريم
سورة الفاتحة البقرة: 3 مجلدات
سورة آل عمران: 2 مجلد
سور الحجرات، ق، ... : مجلد واحد
سورة يس: مجلد واحد
سورة الصافات: مجلد واحد
سورة ص: مجلد واحد
طبعة ابن الجوزي والثريا.
شرح العقيدة السفارينية
مجلد واحد
طبعة مدار الوطن الرياض
شرح الأربعين النووية
مجلد واحد
طبعة دار الثريا الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60326&stc=1&d=1224334384
فتاوى أركان الإسلام
مجلد واحد
طبعة دار الثريا الرياض
أحكام من القرآن الكريم2 مجلد
طبعة مدار الوطن الرياض
فتاوى الحج والعمرة
مجلد واحد
طبعة دار الثريا الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60327&stc=1&d=1224334384
التعليق على صحيح مسلم
مجلد واحد
طبعة مكتبة الرشد الرياض
سجود السهو
طبعة مدار الوطن الرياض
الصحوة الإسلامية
طبعة مدار الوطن الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60328&stc=1&d=1224334384
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
طبعة مدار الوطن الرياض
فوائد ومسابقات المئين من فتاوى ودروس ابن عثيمين
جمع: عبد الله الطعيمي
طبعة دار الصميعي الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60329&stc=1&d=1224334384
بالإضافة إلى الكثير من مؤلفاته، ونسعى بفضل الله لجمع كل كتبه رحمه الله تعالى
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 02:31 م]ـ
وفقكم الله
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:30 م]ـ
من جديد (دار المحسن):
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
في 40 قرصا
39 + الفهارس
ويتضمن قرص الفهارس:
1 - فهرس شامل للأقراص الـ 39، وذلك بعد تعديل الفهرس الأصلي وتصحيح بعض الأخطاء الواردة فيه وهي يسيرة وتتمثل الأخطاء في:
- نسيان بعض المخطوطات وهي مثبتة في القرص، كاللباب في الجمع بين السنة والكتاب في القرص 30
- إدراج أسماء مخطوطات وهي غير مثبتة في القرص كأحاديث الحربي في القرص 4
- نسيان التنبيه على عدد النسخ لبعض المخطوطات كالتنبيه بالحسنى في القرص 24 نسي أن يبين أن له 3 نسخ
- تكرار بعض العناوين كالنهاية في غريب الحديث في القرص 29
2 - فهرس شامل لجميع المخطوطات مرتبة على حروف المعجم مع ذكر عدد النسخ لكل مخطوطة ومنه عرف أن عدد المخطوطات الإجمالي في سلسلة المصطفى إلى غاية القرص 39 هو 1425 مخطوط
فجزى الله خيرا الأخ أبا يعلى البيضاوي الذي قام بجمعها ورفعها على الشبكة
كما اشتمل قرص الفهارس على مصورات لبعض فهارس مراكز المخطوطات في العالم كالأزهرية والمسجد النبوي وجستر بيتي ...
وتجدون في المرفقات الفهارس 1 و 2
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=60464&stc=1&d=1224869461
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/113)
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 03:20 م]ـ
المحامات في الفقه الإسلامي
تأليف الدكتور بندر اليحيى
عدد المجلدات 2
طبعة دار التدمرية الرياض
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60482&stc=1&d=1224933299
التعامل المشروع للمرأة مع الرجل الأجنبي
تأليف: نبيلة بنت زيد بن سعد الحلبية
طبعة مكتبة الرشد
مجلد واحد
عدد الصفحات: 576
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60483&stc=1&d=1224933299
فقه الفتن
تأليف: د عبد الواحد الإدريسي
طبعة: مكتبة المنهاج الرياض
مجلد واحد
عدد الصفحات: 776
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60484&stc=1&d=1224933299
جهود الحافظ ابن عبد البر في دراسة الصحابة
تأليف: الدكتور مجيد خلف منشد
طبعة دار ابن حزم بيروت
عدد الصفحات 476
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60485&stc=1&d=1224933600
بيع التقسيط وأحكامه
تأليف: سليمان بن تركي التركي
طبعة: دار اشبيليا الرياض
عدد الصفحات: 558
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60486&stc=1&d=1224933600
الأصول العامة والقواعد الجامعة للفتاوى الشرعية
جمع: د حسين بن عبد العزيز آل الشيخ
طبعة: دار التوحيد الرياض
عدد الصفحات 120
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60487&stc=1&d=1224933600
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 04:08 م]ـ
متوفر أيضا كتب وتحقيقات الشيخ أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد:
منها: جامع المسائل الحديثية طبعة دار ابن عفان المصرية ويتضمن:
1 - كتاب القرآن
2 - الإيمان 2 مجلد
3 - التوحيد
4 - القضاء والقدر
5 - بدء الخلق
وقريبا إن شاء الله: أحكام الجنائز في 3 مجلدات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60488&stc=1&d=1224935181
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60489&stc=1&d=1224935181
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60490&stc=1&d=1224935181
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60491&stc=1&d=1224935181
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60492&stc=1&d=1224936458
ومتوفر أيضا:
سبل السلام
تأليف محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
تحقيق: طارق عوض الله
طبعة دار العاصمة الرياض
عدد المجلدات 5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60493&stc=1&d=1224936458
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
تأليف: جلال الدين السيوطي
تحقيق: طارق عوض الله
تقديم: الشيخ أحمد معبد عبد الكريم
ويليه:
المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي
تأليف: طارق عوض الله
طبعة دار العاصمة الرياض
عدد المجلدات 3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60494&stc=1&d=1224936458
فتح الباري في شرح صحيح البخاري
تأليف: ابن رجب الحنبلي
تحقيق: طارق عوض الله
طبعة: دار ابن الجوزي الدمام
عدد المجلدات: 7
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60495&stc=1&d=1224936458
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:06 م]ـ
إعلان إلى الإخوة الأفاضل:
للأسف الشديد فإن كبرى مكتبات الجزائر لن تستطيع المشاركة في المعرض الدولي للكتاب المفترض ابتداؤه بعد غد الإثنين بإذن الله: مثل مكتبة القدس ودار نور الكتاب ودار ابن باديس ...
وذلك بسبب القوانين الجديدة التي فرضت في المعرض والتي كان الكتاب الإسلامي أكبر متضرر منها والله المستعان.
لذلك فإن مكتبة القدس ودار المحسن للنشر والتوزيع تعلنان بأنهما تقيمان معرضا في مقريهما، تعرضان فيه الكتب والأقراص المفترض عرضها في المعرض الدولي.
وليبلغ الشاهد الغائب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60513&stc=1&d=1224954399
ـ[أبوزكرياالمحمدى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:08 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم على هذا المجهود الطيب، و أسأل الله أن يوفقكم لكل خير.
و مادمتم لن تشاركوا في هذا المعرض بسبب هذه القوانين الجائرة، فهلا أتحفتمونا بعنوانكم بالتفصيل و خاصة لمن هو ليس من الجزائر، أو لم يزرها من قبل حتى يصل إليكم بالضبط.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[أبوزكرياالمحمدى]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:13 م]ـ
عذرا، لقد طلبت العنوان في مشاركتي السابقة لأنه لم تظهر الصورة التوضيحية للمكان عندى إلا الآن فقط، فبارك الله فيكم و جوزيتم خيرا.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 08, 09:15 م]ـ
الله المستعان
فعلا اليوم أثناء زيارتي لمعرض الكتاب منعونا من الدخول بسبب تأخر الافتتاح
فقمنا بزيارة مكتبة القدس
ورأينا الكتب الجديدة
وفقكم الله أخي
وأتمنى أن نرى عن قريب الكتب المصرية التي أعلنتم عنها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/114)
ـ[محمد رضا شعنبي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 03:12 م]ـ
بارك الله فيكم الأخ أبو عبد المحسن العنابي أحتاج رقم عنوان مكتبتكم ومكانها و رقم الهاتف فأنا من الجزائر من ولاية البيض وأحتاج جملة من الكتب فهلا أجبتم طلبي فضلا وتكرما؟؟؟
كما أستفسركم عن الكتاب الذي جمعت فيه الكتب الستة وقدم له معالي الشيخ صالح آل الشيخ هل هو متوفر عندكم
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:26 م]ـ
عنوان المكتبة:
القدس للكتاب
02 شارع عمر عيدروسي الصنوبر البحري المحمدية الجزائر العاصمة
الهاتف والفاكس: 13 07 21 21 (00213)
رقم الجوال: 17 91 74 773 (00213)
أو: 62 01 66 556 (00213)
وكتاب الشيخ صالح رأيته من مدة في دار ابن باديس بباب الواد، ولا أعلم إن كان متوفرا عندهم الآن أم لا.
ـ[محمد رضا شعنبي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 11:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:48 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
أخي أبو عبد المحسن العنابي.
أتمنى أن تواصل ما بدأته فنحن في أمس الحاجة إلى مثل هذا الإعلام وحبذا لو تكرمت وذكرت ما عندكم من الكتب والأمهات والرسائل في الفقه المالكي.
ـ[أبو مريم المسلم]ــــــــ[07 - 11 - 08, 06:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الفاضل أبحث عن منهاج السنة النبوية بتحقيق الدكتور محمد رشاد سالم
المنتقى من منهاج الإعتدال بتحقيق محب الدين الخطيب
حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس الطبعة الثالثة
فهل هي متوفرة عندكم أو هل ممكن تدلني أين أجدها جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[08 - 11 - 08, 01:53 م]ـ
أخي أبو مريم:
كتاب منهاج السنة نفذ الأسبوع الماضي
أما الكتابان الآخران فلا أعلم مكانهما
الأخ الفاضل علي بن عبد القادر، نزولا عند رغبتك هذه بعض الكتب التي تعنى بالفقه المالكي أو أصحابها من المالكية، وأعلمك بأن جل تعاملاتنا مع السعودية ومصر وتندر عندهم الدراسات حول الفقه المالكي، وأنصحك بوكيل دار ابن حزم في الجزائر ووكيل دار الفكر بالجزائر، فستجد ضالتك.
شرح صحيح البخاري لابن بطال
ضبط نصه وعلق عليه: أبو تميم ياسر بن إبراهيم
طبعة مكتبة الرشد الرياض
عدد المجلدات: 11 (10 + فهارس)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60883&stc=1&d=1226141222
إرشاد السالك إلى أفعال المناسك
لابن فرحون المالكي
دراسة وتحقيق: محمد أبو الأجفان
طبعة: مكتبة العبيكان الرياض
مجلدان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60884&stc=1&d=1226141222
تفسير غريب الموطأ
لعبد الملك بن حبيب
تحقيق: عبد الرحمن العثيمين
طبعة: مكتبة العبيكان الرياض
مجلدان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60885&stc=1&d=1226141222
إسعاف المبطأ برجال الموطأ
للسيوطي
تحقيق: خالد القريوتي
طبعة: مطتبة الرشد الرياض
عدد الأجزاء: 1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60886&stc=1&d=1226141222
الإمام مالك وأثره في علم الحديث
إعداد: مشعل الحداري
طبعة: غراس الكويت
عدد الأجزاء: 1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60887&stc=1&d=1226141348
أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي وتأصيله الفقهي للمذهب المالكي
تأليف: خالد وزاني
طبعة: دار ابن حزم بيروت
عدد الأجزاء: 1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60888&stc=1&d=1226141348
كتاب التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة
للفقهيه أبي عبيد القاسم بن خلف الجبيري المالكي
تحقيق: الحسن حمدوشي
طبعة: دار ابن حزم بيروت
عدد الأجزاء: 1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60889&stc=1&d=1226141348
اختيارات الحافظ ابن عبد البر الفقهية في الأحوال الشخصية والجنايات والحدود والأقضية
تأليف: علي الدبيان
طبعة: دار التدمرية الرياض
مجلد واحد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60890&stc=1&d=1226141348
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[07 - 01 - 09, 12:09 م]ـ
لمزيد من الكتب الجديدة في مكتبات الجزائر
ينظر الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=958946#post958946
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:29 م]ـ
هل من جديد أستاذنا العنابي؟
ـ[أم مصعب الجزائرية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 11:52 م]ـ
السلام عليكم
من فضلك أخي هل يوجد كتاب المغني لموفق الدين ابن قدامة:الطبعة التي تحتوي على 15 مجلد و التي هي بتحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي و عبد الفتاح حلو و أظن طبعة دار عالم الكتب او دار الرسالة؟ و ادا موجودة من فضلك كم ثمنها اخي؟
و هل عندكم مراكز او متكتبات تتعاملون معها في مدينة وهران؟(84/115)
سؤال عن كفاية النبيه
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[10 - 10 - 08, 10:54 م]ـ
هل حقق كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه لابن الرفعة كاملا في رسائل الماجستير؟
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[28 - 03 - 09, 10:20 م]ـ
للرفع
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[07 - 04 - 09, 01:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تم تحقيق جزء منه علي هذا الرابط
http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/pages.php?DSP=fulltext&ID=7171
وهذا هو الموضوع الاصلي
http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/pages.php?DSP=moremsg
وانظر هذا الرابط ايضا
http://staff.uqu.edu.sa/mypage/aham/eshraf.htm
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات
هل طبع الكتاب كاملا وأين أجده؟
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 11:27 م]ـ
طبع حديثا في دار الكتب العلمية
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[08 - 01 - 10, 01:04 ص]ـ
ردمك: I2-7451-6388-4
عنوان الكتاب: كفاية النبيه شرح التنبيه في فقه الإمام الشافعي 1/ 21 ويليه (الهداية إلى أوهام الكفاية) ـ
Book Title: kfayah alnbyh shrha altnbyh fy fqh al’imam alshaf’ay wylyh (alhdayah ’ily ’awham alkfayah) ـ
المؤلف: ابن الرفعة/أبي العباس نجم الدين أحمد
Author: abn alrf’aah/’aby al’abas njm aldyn ’ahamd
المحقق: مجدي محمد سرور باسلوم،الأستاذ الدكتور
الموضوع: فقه شافعي
نوع التجليد: مجلد
نوع الورق: ابيض
عدد الصفحات: 11040
القياس: cm 17×24
الوزن: Kg.19.44
عدد ألوان الطباعة: لونان
تاريخ الإصدار: I2009-10-14
رقم فسح المملكة العربية السعودية:0
كتاب في الفقه الشافعي يشرح كتاب التنبيه في الفقه الشافعي، فقد عرف بمؤلف الكتاب وطريقته وفضل الكتاب واهميته وقام بشرحه شرحا وافيا يستفيد منه المطلع على.هذا العلم، ويليه كتاب الهداية الى اوهام الكفاية للامام الاسنوي
http://www.al-ilmiyah.com/_Product.php?Action=Detail&ProductID=3071
ـ[دار التدمرية]ــــــــ[22 - 02 - 10, 12:26 ص]ـ
الكتاب يوجد لدى دار التدمرية(84/116)
ما هو الاسم الصحيح لهذا الكتاب
ـ[أبو الربيع السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم
هناك مخطوطة على موقع المصطفى في الأسفل مكتوب عليها اسم الكتاب: "تنبيه الغبي في تنزيه (بتبريئة) ابن العربي" .. عبد الرحمن الوكيل.
وعلى برنامج (الكتب العربية المطبوعة) اسم الكتاب: "تنبيه الغبي في تخطئة ابن عربي"
فأيّ الإسمين أصح لهذا لكتاب، وهل هناك نسخة على الشبكة صيغة pdf محققة؟
جزاكم الله خيراً.(84/117)
ما أفضل طبعات مختصر صحيح مسلم للمنذرى
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:10 ص]ـ
ما أفضل طبعات مختصر صحيح مسلم للمنذرى وما رأى الأخوة الأفاضل فى طبعة الشيخ سلمان العودة التى صدرت عن مكتبة الرشد من حيث المخطوطات وجودة التحقيق
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[12 - 10 - 08, 04:54 ص]ـ
أين أنتم يا أهل الحديث
هل لابد أن يكون فى السؤال نقد علمى لتجيبوا
ألا يكفيكم أجر مساعدة أخيكم الجاهل
ـ[محمدزين]ــــــــ[12 - 10 - 08, 01:11 م]ـ
أخي الكريم
أفضل الطبعات فيما أعلم طبعة المكتب الاسلامي بتحقيق الشيخ الألباني رحمه الله وأظنها متقنة ولا أدري ماحاجة تحقيق الكتاب مرة أخرى (أقصد المتن)
أما طبعة الشيخ سلمان فلم أطلع عليها ولا علم لي بها
ولست من أهل الاختصاص ولعل الاخوة يفيدوك في ذلك
ـ[محمدزين]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:21 م]ـ
هذا رابط لمختصر مسلم للمنذري بتحقيق الألباني رحمه الله
http://www.archive.org/details/Albany3
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:13 ص]ـ
مازال الأخوة لم يتطرقوا إلى بيان حال الطبعة التى بعناية الشيخ سلمان العودة من حيث الإتقان والدقة
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:08 ص]ـ
للرفع
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:36 ص]ـ
مازال الأخوة لم يتطرقوا إلى بيان حال الطبعة التى بعناية الشيخ سلمان العودة من حيث الإتقان والدقة
طبعة الشيخ سلمان هي الأتقن حتى الآن، ومطالعة المقدمة ومتن الكتاب توضح الجهد المبذول، أقول هذا لأن لي ممارسة قديمة وكثيرة لمختصر المنذري الذي حققه الألباني ـ رحمة الله على الله الجميع ـ.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(84/118)
مكتبة علمية بالشارقة للبيع
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني / أخواتي أصحب أحصا بالمكتبات بالشارقة يريد بيع المكتبة بالكتب التي بها , والمكتب تقع على شارع المكتبات (وهو شارع معروف لدى أغلب طلبة العلم بالإمارات بين ميدان الكويت وميدان الساعة) وما يميزها بأن المكتبة بها مخزن علوي
مع تنازل عن الرخصة
والمكتبة حقيقة قيمة وبها الكثيرة من المكتب , والمحل بابين
وللمزيد يرجى الاتصال على صاحب المكتبة 6261563 - 050
للاتصال من خارج الدولة 00971506261563
والله الموفق(84/119)
أين أجد شرح السفارينية للشيخ ابن عثيمين (طبعة مدار الوطن) بالقاهرة؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:55 م]ـ
أفيدوني أفادكم الله وبارك فيكم ... بحثت عنه ولم أجده، فهل أحد منكم يعرف؟
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:39 م]ـ
اشتريت من مكتبة عند الجامع الازهر كتاب جامع شروح العقيدة السفارينية لمجموعة من العلماء الشيخ محمد العثيمين والشيخ آل فوزان وغيرهم وهوا كتاب جيد من حيث الطباعة وحسن التجليد ونوعية الورق فهوا ورق اصفر شاموا. وجيد من جهة التحقيق وتخريج الاحاديث والاثار الوارد اثناء شرح الشيوخ.
ولكن لا أذكر اسم الدار ولا المحققين الان و لكن سأتيك بالخبر عندما ارجع الى مكتبتى العامرة اسأل الله ان يحفظها بحفظه.
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[18 - 11 - 08, 12:42 م]ـ
طبعة مدار الوطن متوفرة في مكتبة الهدى المحمدي للنشر والتوزيع
81 ش الهدى المحمدي - مساكن عين شمس - من شارع أحمد عرابي بجوار مسجد أسامة القوصي -هدانا الله وإياه-
يوجد لديهم خدمة توصيل الكتب للمنازل "داخل القاهرة"
هاتف رقم: 0103625343(84/120)
أبو الأشبال أحمد شاكر .. تحقيقات نادرة
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:58 م]ـ
هذا مقال نُشر بموقع الألوكة:
http://www.alukah.net/articles/1/3854.aspx
ما زلتُ أذكر كتابات القاضي العلامة أبي الأشبال –رحمات الله عليه- وما أثّرته فيَّ ببدايات المطالعة الواعية، بالمرحلة الإعدادية والثانوية من الدراسة، إذ كانت مؤلفاته التي تنشرها وتحرِّرها مكتبة السنة بالقاهرة من أولى ما قرأتُ. ومن يومها وهذا الشيخ الربانيُّ يحتلُّ في قلبي منزلة عالية من الإجلال والإكبار تزداد كل حين، وأتلفَّتُ حولي باحثًا عن عالم مثله، في تكامله العلمي والدعوي، وفقهه ووسطيته، وتجرُّده للحقِّ، وصدعه بالصدق، فلا أكاد أجد سوى شيوخ السلطان ومفتي الفضائيات والدعاة الجدد، كلٌّ يقدِّس عرضًا زائلاً؛ إما سلطة أو مال أو جماعة أو شهرة وهوى، إلا ما رحم ربي. كان الشيخ الجليل مشاركًا في علوم الشريعة؛ في الحديث والتفسير والفقه والأصول، وفي اللغة والأدب وغيرها، مهتمًا بالتأليف النافع، معتنيًا بنشر أمهات التراث وتحقيقه، مشاركًا في الحياة العامة والسياسية، بمحاضرات ومقالات ناصحة –لاذعة أحيانًا-، آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر، مغيِّرًا بلسانه وبنانه، صادعًا بالحق جاهرًا، لا يخشى في الله لومة لائم. وكان ذا منهج معتدل في الفقه وأمور الإصلاح، لا بالمتشدد ولا بالمتساهل، يتبع الحقَّ أينما كان، ويرجع إليه بشجاعة وتجرد نادرين ... والكلام عن الشيخ لا ينتهي فليمسك القلم إلى حين!
وقد حبا الله تراث الشيخ شاكر بباحث جاد وناشر أمين، هو الأستاذ أبو محمد أشرف عبد المقصود، صاحب مكتبة الإمام البخاري بالإسماعيلية، فله اختصاص بالشيخ وكتاباته، وهذه سمة من السمات العديدة التي تجمعني –ولي الشرف- بالأستاذ الفاضل. وقد بدأ هذا الاختصاص قديمًا كما حدثني، وكانت - وما زالت - تجمعه بأبناء الشيخ - رحم الله ميتهم وحفظ حيهم - علاقات قوية، وكان هو سببًا في نشر الكثير من مؤلفات وتحقيقات الشيخ ببعض دور النشر؛ منها مكتبة السنة ومكتبة ابن تيمية. وللأستاذ مشاريع علمية متصلة بفكر الشيخ وتراثه، منها ما هو قيد النشر، ومنها ما هو قيد الإعداد.
ومن هذه المشروعات مشروع إعادة نشر ما نفد من تحقيقات الشيخ بالاتفاق مع ورثته، وطباعة الكتب القديمة النادرة سنة حسنة أحياها هذا الناشر المثقف بين الناشرين بدعمه لبعضهم ومنهم مكتبة أضواء السلف بالرياض. وقد كنتُ أجادلُه أول الأمر في نشر الطبعات القديمة من الكتب التراثية التي توافرت لها تحقيقات علمية صحيحة جديدة، واعتمدها الباحثون، فأجابني برد أبان عن هدف نبيل، وهو رغبته في حفظ التحقيقات والنشرات القديمة، وحفظ جهود ناشريها، وإتاحتها للباحثين وتحكيم المنهج للموازنة بينها وبين الطبعات الحديثة، ليظهر جهد وسبق كلٍّ، ويفرَّق بين المستفيد والسارق.
وقد بدأ مشروعه هذا بإخراج نسخة طبق الأصل من تحقيقي الشيخ شاكر لكتابي (الكامل) للمبرّد، و (الإحكام) لابن حزم، وقد خرجا منذ أيام، وتلقيتُ منهما اليوم نسخة هدية من الناشر شكر الله له.
- أما التحقيق الأول فهو لكتاب (الكامل) للإمام أبي العبّاس محمد بن يزيد المبرّد (المتوفى سنة 285هـ)، وهو من أعمدة كتب الأدب العربي ومفاخره، وقد حقَّق منه الشيخ شاكر ثلاثة أجزاء، تابع فيه تحقيق الدكتور زكي مبارك للجزء الأول، الذي طبعته مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده سنة 1927 - 1943م، وهي نسخة نادرة حصَّلها الناشر بجهد كبير، يتحاشاه ناشرو التربُّح، وتجدر الإشارة إلى أن الطبعة المحققة المعتمدة بين الباحثين هي طبعة مؤسسة الرسالة ببيروت بتحقيق الدكتور محمد الدالي، وهي نسخة جيدة أشاد بها أهل العلم، ومنهم أخو الشيخ أحمد، أعني: أبو فهر محمود شاكر. وقد حافظ الناشر على هيئة الكتاب الأصلي غير أنه أضاف فهارس لموضوعات كل جزء من الأجزاء الأربعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/121)
وتجدر الإشارة إلى أن الشيخ شاكر رحمه الله كان يعتزم صنع كشَّافات تفصيلية للكتاب "أوضح تفصيلاً وأحسن ترتيبًا من الفهارس التي في مطبوعة أوربة إن شاء الله" كما أشار في مقدمته، إلا أنه اعتذر عن ذلك بآخر المجلد الرابع، بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية، يقول رحمه الله: "الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين. تم تحقيق الكتاب الكامل، وقد كنت أود أن أزيده إتقانًا وتحبيرًا، لولا أن الفرصة لم تسعف، ولأني لم أتعهد الكتاب من أوله، وكان في عزمي أن أضع فهارس متقنة مفصلة، أدق مما وضع لطبعة أوربة، ولكن حالت دُون ذلك الظروف القاسية، بسبب هذه الحرب التي ثارت بن أمم أوربة واكتوينا بنارها، ووقفت كثيرًا من الأعمال النافعة، بما قطَّعت السبل وضيقت من وسائل النقل. وأسأل الله أن يهيئ لي فرصة أخرى أخرج فيها الكتاب على ما أُحِبُّ، وعلى ما يَحِقُّ له، وأسأله الهداية والتوفيق والعصمة والسداد" [ص 1291]. ثم كلَّفت مطبعة الحلبي الأستاذ محمد سيد كيلاني فصنع مجلدًا من الفهارس التفصيلية، أوردتها الطبعة المصورة.
وهذه مقدمة الجزء الثاني للشيخ شاكر بنصها (المجلد الثاني / الصفحات: ب – د):
"الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد سيد الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.
تفضل صديقي الأستاذ (الدكتور زكي مبارك) فكلفني أن أُتمم تصحيحَ (الكتاب الكامل) لأبي العباس المبرد، بعد أن صحح الجزء الأول وملزمتين من الثاني، وعضده في هذا الطلب إخواني الأفاضل أولاد المرحوم السيد مصطفى الحلبي، حفظهم الله. فنزلتُ عند إشاراتهم وبدأتُ في تصحيح هذا الجزء، من أول الصفحة (433).
واعتمدتُ في التحقيق والتصحيح على النسخة المطبوعة في أوربة في مدينة ليبزج سنة 1864م بتصحيح المستشرق (رايت)، وهي مطبوعة جيدة جدًّا، عمدة في تحقيق الكتاب، وقد اعتمد هو على أصول مخطوطة نفيسة، وأثبتَ في الحواشي كل خلاف بينها، وإن كان ضئيلا، حتى كأنها صورة لكل المخطوطات التي كانت في يده. وكتب مقدمة للنسخة باللغة الإنكليزية، وصف فيها الأصول التي اعتمد عليها. وقد ترجمها لي ابني السيد (أسامة أحمد شاكر) وفقه الله للخير، وهيأ له سبل الهدى والرشاد.
ورمز المستشرق (رايت) لهذه النسخ بحروف إفرنجية. وقد رمزت لها بحروف عربية في تعليقي على الكتاب، ولكني لم أذكر كل الاختلاف بين النسخ، وإنما تخيرت أكثرها فائدة، وأثبت ما في النسخ من زيادات، بعضها من أصل الكتاب وبعضها حواشٍ كتبها قارئوها، فيها فوائد جمة.
ثم إن المستشرق (رايت) وجد نسخا أخرى بعد طبع (الكامل) فنشر مجلدًا ثانيا فيه مقارنتها بالنسخ الأولى، وفيه زيادات وتصحيح للكتاب، واستدراك عليه، وقد استفدت من هذا الجزء فوائد كثيرة، ولكني لم أستطع تتبع ما فيه، في هذه الطبعة، لضيق الوقت وكثرة العمل.
واعتمدت أيضا في التحقيق على (شرح الكامل) المسمى (رغبة الآمل) لأستاذنا العلامة الكبير الشيخ سيد بن علي المرصفي، رحمه الله، وعلى ما يُسِّر لي من كتب اللغة والأدب والتفسير والحديث وغيرها.
وقد عزمت – بحول الله وقوته – على وضع فهارس مفصلة للكتاب، أوضح تفصيلا، وأحسن ترتيبًا، من الفهارس التي في مطبوعة أوربة، إن شاء الله.
وها هي رموز النسخ التي أشيرُ إليها:
أ قطعة مخطوطة في أواخر القرن الخامس أو أوائل السادس.
ب قطعة مخطوطة جديدة.
ج نسخة مخطوطة في سنة 537
س نسخة مخطوطة في سنة 1146
د نسخة نصفها مخطوط جديد والنصف الآخر بخط مغربي سنة 562
هـ نسخة مخطوطة في سنة 1114
ف إحدى النسخ المشار إليها في المجلد الثاني الملحق بالكتاب.
وأسأل الله العصمة والتوفيق،
كتب
أحمد محمد شاكر
عن كوبري القبة في يوم الأربعاء
12 ربيع الثاني سنة 1358
31 مايو سنة 1939"
...
أما التحقيق الثاني فهو لكتاب مهم من مصادر كتب أصول الفقه؛ ((الإحكام في أصول الأحكام)) للإمام أبي محمد علي بن حزم الأندلسي الظاهري (توفي 457هـ)، الذي طبعته مطبعتا النهضة والسعادة بالقاهرة سنة 1345 – 1347هـ. وهي نسخة نادرة كذلك، نقلت عنها طبعات أخرى، ومنها الطبعة التي قدَّم لها إحسان عباس رحمه الله.
وقد طبعت المصورة في أربعة مجلدات، تشتمل على ثمانية أجزاء، بآخر كل جزء فهارسها الأصلية مصورة، غير أنّه عدّل فيها خطوط عناوين الأبواب والفصول، ووقعت بغلاف النشرة أخطاء؛ ففي العنوان أبدلت همزة (الإحكام) المكسورة بهمزة مفتوحة، وتغيرت عبارة المؤلف –دون الغلاف الداخلي- من "بتحقيق أبي الأشبال أحمد محمد شاكر" إلى "عني بتصحيحه صاحب الفضيلة ... "، وكان الأصوب أن يلتزم بنصه، كما كان يحبذ في الكتابين أن يلتزم بخاتم الشيخ شاكر الذي كان يميز جميع كتاباته رحمه الله رحمة واسعة.
وقد أشار الشيخ في أول الكتاب لتنبيه هذا نصُّه: "طبع عن النسخة الخطية التي بيدنا، وقوبل بدقة على النسختين الخطيتين المحفوظتين بدار الكتب المصرية رقم 11 و13 من علم الأصول، ونشرناه في ثمانية أجزاء متبعين في ذلك تجزئة المؤلف رحمه الله تعالى". وما زال الكتاب ينتظر من يعتني بإعادة تحقيقه اعتمادًا على نسخه الخطيّة، مفيدًا من تحقيقات وتعليقات الشيخ شاكر رحمه الله.
وللدكتور صلاح الدين المنجد شفاه الله، مقال سرد فيه تحقيقات الشيخ أبي الأشبال - وفاتته أشياء -، رأيتُ أن أرفق رابطًا بصورتها عن المجلد الرابع من مجلة معهد المخطوطات العربية، بتاريخ 1985م سنة وفاة الشيخ رحمه الله.
http://www.alukah.net/UserFiles/shaker_edited_texs_biblio%20.pdf
الأحد 14 رمضان 1929 هـ
14 سبتمبر 2008 م
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/122)
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[11 - 10 - 08, 09:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمود
والشيخ أبو محمد أشرف عبد المقصود العالم الرباني نسيج وحده لا يختلف عليه إثنان في علمه وورعه وإهتمامه بقضايا الأمة، و الشيخ حفظه الله ليس مهتما بكتب الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فحسب بل
كتب ومؤلفات شيخ الإسلام بن تيمية
وكتب ومؤلفات الخاقظ العراقي
وكتب ومؤلفات بن رجب
وكتب ومؤلفات السعدي
وكتب ومؤلفات العثيمين
وغيرهم
إلى جانب أهتمامه بكتب القراءات وعلوم القرآن وكتب التاريخ والسير وكتب الفرق والمذاهب
مع علو منزلته وكعبه العالي في فنه الذي برع فيه وهو علم الحديث رواية ودراية.
فرفع الله قدره وبارك له في أهله وماله وولده إنه ولي ذلك والقادر عليه.(84/123)
بشرى كتاب عادات البخاري
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:02 م]ـ
قمت بتصوير الكتاب كاملا ولله الحمد وسوف أنزله ان شاء الله كاملا ولكن يحتاج وقت لرفعه على الشبكة
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:21 م]ـ
بوركت اخى صالح
ما مضمون الكتاب؟
لو تتكلم بطريقه مختصرة عن الكتاب
وفقك المولى
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:22 م]ـ
تكلم عن كثير من عادات البخاري في كتابه الصحيح وألحقه بثلاثة أبحاث حول الموضع
والكتاب للشيخ عبد الحق الهاشمي
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 11:37 م]ـ
نبهني أحد الإخوة أن الكتاب موجود على الشبكة من قبل
فجزاه الله خيرا والحمد لله على كل حال
وهذا رابط الكتاب
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=149406(84/124)
أين أجد [فهارس] كتاب: الجامع لشعب الإيمان للبيهقي؟
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[12 - 10 - 08, 12:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
فقد تحصّلتُ على كتاب الجامع لشعب الإيمان [15 مجلداً] طبعة وزارة الأوقاف القطرية
وهي مصورة عن الطبعة السلفية الهندية
ولكن للأسف يعوز الطبعة وينقصها الفهارس الكاشفة لكنوزها والمشيرة لمواطن أحاديثها.
فهل قام أحدهم بعمل فهرس للأحاديث الواردة في الكتاب؟
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:12 ص]ـ
الكتاب كان متاحا على المكتبة الوقفية bdf .
تحقيق: مختار أحمد الندوي - عبد العلي عبد الحميد حامد
الناشر: مكتبة الرشد
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1423 - 2003
عدد المجلدات: 14
والمجلد الاخير هو فهرس موسع للكتاب.
ولكن الوقفية الان لا تعمل.
والكتاب عند الكثير من الإخوة وعندي كذلك وأنا على أتم استعداد لرفعه لك ولكن أنا ضعيف في موضوع رفع الكتب على الملتقى المبارك.
والله المستعان.(84/125)
بشرى لطلاب العلم كتاب يطبع لأول مرة
ـ[لؤي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 05:48 م]ـ
بشرى لطلاب العلم كتاب يطبع لأول مرة
صدر عن الدار الأثرية بالأردن منظومة (عمدة كل فارض في علم الوصايا والفرائض) وهي ألفية مشهورة في علم المواريث على المذاهب الأربعة نظم الشيخ العلامة صالح بن حسن البهوتي الحنبلي المتوفى سنة1021هـ وقد شرحها الشيخ عبدالله بن سيف الشمري المدني في كتابه المشهور:
(العذب الفائض في شرح عمدة كل فارض)
وقد قام بتحقيقها أخينا الشيخ / طارق بن سعيد آل عبدالحميد الدوسري فجزاه الله تعالى خيراً(84/126)
صدر حديثا عن دار الإمام البخاري
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 09:10 م]ـ
صدر حديثا عن دار الإمام البخاري
كتاب (الرد على الزنادقة و الجهمية) لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل في طبعة أنيقة و ممتازة
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 09:37 م]ـ
تحقيق من؟
ـ[خالد العازمي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:24 م]ـ
الكتاب بتحقيق الأخ دغش بن شبيب العجمي وقد قدم له العلامة الفوزان والشيخ صالح آل الشيخ وأثنيا على تحقيقه خيرا وقتد قوبل الكتاب على 10 مخطوطا وقدم محققه بمقدمه فيها اثبات نسبة الكتاب للأمام أحمد ووضع حواشي من كلام شيخ الاسلام
والكتاب متوفر لدى مكتبة ابن القيم بالكويت009653920060
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:52 ص]ـ
هل هذه الطبعة فيها زيادات عن طبعة غراس؟؟؟ أتعبتونا.(84/127)
(استشارة) مارأيكم بكتاب تحقيق أحكام النساء لابن جوزي رحمه الله؟؟ هل تنصحون بقراءته؟؟
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[12 - 10 - 08, 09:14 م]ـ
تحقيق كتاب أحكام النساء للحافظ ابن جوزي
...............................................
تحقيق ودراسة وتعليق /الباحث علي بن محمديوسف المحمدي (وهي رسالته في الماجستير)
من المكتبة العصرية
ـ صيدا ـ بيروت
شركة أبناء شريف الأنصاري للطباعة والنشر والتوزيع ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مارأيكم هل تنصحون بقرأته؟؟؟
#######################
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:13 م]ـ
ننصحكم بقرآءة شرحه لأخينا: عبد المنعم إبراهيم، وشرحه مطبوع بمكتبة (أولاد الشيخ / القاهرة)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:17 م]ـ
جزاك الله خير ياعبدالرحمن واجزل الله لك المثوبة ...
لكن ... هل أقرأ هذا الكتاب أم لا؟؟؟؟
أفيدوني .... جزيتم خيرا ....
ـ[أم نوال الأثرية]ــــــــ[14 - 10 - 08, 07:45 م]ـ
اذا اردت ان تقرأيه فيجب ان تحذرى اولا من عقيدة الآمام ابن الجوزىثم من الآحاديث الضعيفه وانصحك بكتب العلماء المعروفين بسلامة المعتقد وبتحرى الآحاديث الصحيحه خاصة فى الفقه والآحكام مثل كتاب تيسير العلام وك اللباب فى فقه السنة والكتاب و مثله ك الوجيز وفقه السنه لسيد سابق مع تمام المنه للشيخ الآلبانى رحمه الله وانصح بكتب الشيخ الآلبانى كلها فهى مفيدة وماتعه وسامحينى لو أثقلت عليك بارك الله فيكى
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 10 - 08, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي ... وبارك الله في علمك وعملك ...
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:34 م]ـ
الكتاب جيد ومختصر مفيد جيد الترتيب , ومن الكتب المتقدمة التي أفردت أحكام النساء , وفيه بعض الأحاديث التي لا تثبت.
ومن الكتب المعاصرة في هذا الموضوع كتاب "المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية" لعبد الكريم زيدان , وهو مفيد في هذا الباب.
والله أعلم.
ـ[ charfi] ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:43 م]ـ
السلام عليكم
عفوا ما هي عقيدة الامام ابن الجوزي علما و أني قرأت له كتابين الأول تلبيس إبليس و الثاني أحكام النساء النسخة التي عندي لا محققة و لم أجد ما يدعو إلى الحدير
قال الله تعالى: و اتقوا الله و يعلمكم الله الآية
جزاكم الله خيرا و جعلنا الله و إياكم في ظلال و عيون و جنات و نعيم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:47 م]ـ
ابن الجوزي ـ رحمه الله تعالى ـ وافق مذهب الأشاعرة في بعض أصولهم , ومن أظهر مصنفاته في هذا الأمر كتابه "دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ".
وفي بعض كتبه كـ"صيد الخاطر" لمز لطريقة أهل السنة في صفات الله عز وجل.
والله أعلم.
ـ[ charfi] ــــــــ[15 - 10 - 08, 04:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سأحاول إن شاء الله التثبت في ما قرأت.
بارك الله فيكم
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[17 - 10 - 08, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[17 - 10 - 08, 10:46 ص]ـ
وهل ثبت أصلا أن كتاب أحكام النساء لابن الجوزي!
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[17 - 10 - 08, 05:44 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(84/128)
من يريد أى كتاب يوفره له
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[12 - 10 - 08, 09:14 م]ـ
إلى الأخوة طلبة العلم في دولة قطر من يريد أى كتاب يوفره له بإذن الله تعالي في أقرب وقت
فقط اتصل على 4684848(84/129)
هل من خبر عن كتاب: الأجوبة على الاعتراضات المصرية لشيخ الإسلام
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:09 م]ـ
ذكر أن هذا الكتاب من عدة مجلدات وهو أجوبة على الاعتراضات عن الحموية
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 11:59 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب اصدرته دار الفوائد قبل فتره ضمن مجوعة كتب و رسائل
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي العزيز
هل هو بعينه الكتاب الذي أشار إليه شيخ الإسلام في بيان تلبيس الجهمية
ـ[المقدادي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 06:46 ص]ـ
المنشور: قطعة من الكتاب , و لعل الله تعالى ييسر فيعُثر على باقي هذا الكتاب النفيس
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 07:09 ص]ـ
تفضل أخي هذا جزء منه.
حمل ((جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية)) للإمام ابن تيمية.
قطعة منه تطبع لأول مرة. من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150318)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 02:22 م]ـ
المقدادي
أبو أحمد
شكر الله لكما وبارك فيكما
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[03 - 11 - 09, 11:58 م]ـ
هل عثر على بقية هذا الكتاب النفيس؟(84/130)
أحتاج إلى امساعدتكم في عزو عبارة لابن القيم
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:09 ص]ـ
قرأت عبارة في بحث للشيخ إبراهيم الهويمل نشر في مجلة الإمام محمد بن سعود , وهذه العبارة منسوبة لابن القيم في كتابه "الفوائد" طبعة دار الكتب الإسلامية بباكستان.
وقد بحثت عنها في المكتبة الشاملة فما وجدتها , ثم تصفحت كتاب "الفوائد" لابن القيم طبعة عالم الفوائد فلم أجد العبارة , فقلت: لعلها في "بدائع الفوائد" فتصفحت مجلداته الأربعة فلم أجد العبارة فيها.
و العبارة هي "وأما السبك فهو أن تتعلق كلمات البيت أو الرسالة أو الخطبة بعضها ببعض من أوله إلى آخره , ولهذا قيل: خير الكلام المسبوك الذي يأخذ بعضه برقاب بعض , والقرآن العظيم آياته كلها كذلك فاعرفه".
أرجو ممن وجدها أن يرشدني إلى مكانها.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:47 ص]ـ
ما وجدته لك أخي الكريم عن طريق الشاملة
وأما السبك فهو أن تتعلق كلمات البيت بعضها ببعض من أوله إلى آخره كقول زهير أيضاً:
يطعنهمْ ما ارتموا حتى إذا طعنوا ... ضاربَ، حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
ولهذا قال: خير الكلام المحبوك الذي يأخذ بعضه برقاب بعض. (البديع في نقد الشعر لأسامة ابن المنقذ غير موافق للمطبوع)
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[13 - 10 - 08, 11:11 ص]ـ
بَعْدَ تَدَبُّرٍ قُلْتُ: لعلَّهُ كان يريد كتابَ الفوائدِ المُشوِّق لعلوم القرآن المنسوبُ لابن القيِّم و ليس هو له ... فلينظر!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:26 م]ـ
ما وجدته لك أخي الكريم عن طريق الشاملة
وأما السبك فهو أن تتعلق كلمات البيت بعضها ببعض من أوله إلى آخره كقول زهير أيضاً:
يطعنهمْ ما ارتموا حتى إذا طعنوا ... ضاربَ، حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا
ولهذا قال: خير الكلام المحبوك الذي يأخذ بعضه برقاب بعض. (البديع في نقد الشعر لأسامة ابن المنقذ غير موافق للمطبوع)
بارك الله فيك على المشاركة
ما وجدتَه قد خرج لي أثناء البحث في الشاملة , ولكن العبارة ليست منسوبة لابن القيم وليست التي أريدها بالضبط.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 10 - 08, 12:39 م]ـ
بَعْدَ تَدَبُّرٍ قُلْتُ: لعلَّهُ كان يريد كتابَ الفوائدِ المُشوِّق لعلوم القرآن المنسوبُ لابن القيِّم و ليس هو له ... فلينظر!
أحسنت ـ بارك الله فيك ـ على هذه اللفتة , والشيخ الهويمل قال في الهامش: الفوائد ص224 وقال في ثبت المراجع: "الفوائد" , فقد يكون اختصر اسم الكتاب المطبوع المنسوب خطأ لابن القيم.
الفوائد المشوق لعلوم القرآن ـ كما تفضلت به ـ لا تصح نسبته إلى ابن القيم لاختلاف الأسلوب ولوجود القول بإثبات المجاز , وقد أشار إلى ذلك الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "ابن القيم , حياته وآثاره"
والكتاب في الحقيقة مقدمة لتفسير ابن النقيب.
أرجو ممن عنده الكتاب أن يعيننا.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
أخي الفاضل: أبا أسامة
الكلام المنسوب إلى ابن القيم هو في الكتاب المنسوب إلى ابن القيم والمسمى " الفوائد المشوقة " ص 307 حرفا بحرف كما نقلته. الكتاب عندي مطبوع من منشورات دار ومكتبة الهلال بيروت
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:07 م]ـ
أخي الفاضل: أبا أسامة
الكلام المنسوب إلى ابن القيم هو في الكتاب المنسوب إلى ابن القيم والمسمى " الفوائد المشوقة " ص 307 حرفا بحرف كما نقلته. الكتاب عندي مطبوع من منشورات دار ومكتبة الهلال بيروت
أخي الفاضل
لا أقول إلا جزاك الله خيراً وفتح لك أبواب التوفيق
وليتك تخبرني عن اسم المحقق وعدد الطبعة وتاريخها إن أمكن حتى أعزوها إلى قائلها.
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[15 - 10 - 08, 07:18 م]ـ
أخي الفاضل: القحطاني
الكتاب عندي مطبوع كما ذكرت سابقا في مكتبة الهلال ــ بيروت، ولم تكتب سنة الطبع أو رقم الطبعة أما التحقيق فقالوا: بإشراف لجنة تحقيق التراث
وفقك الله لكل خير
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 11 - 08, 08:59 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك(84/131)
ما رأيكم فى طبعة دار الحديث بالقاهرة لسنن ابن ماجة؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[13 - 10 - 08, 08:25 م]ـ
لقد رأيت اليوم طبعة لسنن ابن ماجة فى أربعة أجزاء
سنة الطبع 2005
سنة الإيداع 1998
مكتوب على الكتاب وضع فهارسه وعلق عليه محمد فؤاد عبدالباقى
وحقق أحاديثه مصطفى حسن الذهبى
فهل أحد منكم عنده هذه الطبعة؟؟
أو راطلع عليها ليخبرنا؟؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:57 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:30 م]ـ
طبعات دار الحديث في الجملة فيها نظر, وليست بالطبعات التي يعتمد عليها طالب العلم, والله أعلم.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:51 م]ـ
طبعات دار الحديث في الجملة فيها نظر, وليست بالطبعات التي يعتمد عليها طالب العلم, والله أعلم.
ترى ما الطبعات المصرية التى يعتد عليها ويؤخذ منها بقلب مطمئن؟؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 08:14 م]ـ
بالنسبة لكتب مثل السنن وجوامع الحديث , لا أعلم لها طبعة مصرية جيدة , وأما ابن ماجة فمن أفضل طبعاته حتى الآن طبعة بشار عواد و وقد طبعت مرة في دار الجيل ومرة في دار الغرب.
والشيخ الفاضل سعد الشثري له تحقيق على الكتاب , انتهى منه منذ زمن ولكنه لا يرى نشره الآن لأن السوق مشبع الآن ولا يحتاج لطبعة جديدة. والله أعلم.
وإن أردت طبعة رخيصة للكتاب , فهناك طبعة محمد فواد عبد الباقي الأصلية , أظنها في الريان المصرية _ تجدها في معرض الكتاب إن شاء الله _
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 11:38 م]ـ
طبعة بيت الأفكار الدوليه أرى أنها جيدة خصوصا أن الأحاديث مقرونه بأحكام الالباني و البوصيري من حيث الصحة و الضعف(84/132)
كتاب العبودية لابن تيمية ماهو أفضل تحقيق له
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[13 - 10 - 08, 10:26 م]ـ
كتاب العبودية لابن تيمية
ماهو أفضل تحقيق له
ـ[معاذ المزحم]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:00 م]ـ
تحقيق علي حسن عبد الحميد
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:08 م]ـ
هناك تحقيق الشيخ الألبانى وتحقيق الشيخ رسلان
ـ[نصر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:26 ص]ـ
أخواني الافاضل
جزاكم الله خيرا
لكن من إطلاعي على تحقيق الشيخ / علي الحلبي
فهو لم يعتمد على مخطوط وإنما أعتمد على المطبوع ضمن الفتاوى وأيضا تحقيق الشيخ زهير الشاويش
حيث بين ان فيه أخطاء وقد تداركها.
تحقيق الشيخ رسلان هل هو مطبوع؟
ـ[مصطفى بن حسين عوض]ــــــــ[17 - 04 - 09, 12:54 م]ـ
نعم مطبوع وله طبعتان ولله الفضل وحده
ـ[اسلام المصرى]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:07 ص]ـ
لماذا الاهتمام بهذا الكتاب حيث العديد من الشيوخ قد رشحوه للقراءة
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:27 ص]ـ
أخي إسلام أقرأه وستعرف، فهو جدير بأن يقرأ.
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 11:34 ص]ـ
نعم أخي تحقيق الشيخ رسلان مطبوع -وهو من أفضلها إن لم يكن- ولو لك أحد يذهب إلى الشيخ ممكن أن يأتي لك به فهو يباع هناك
وهو فعلا كتاب لابد لكل مسلم أن يقرأه فضلاً عن طالب العلم
نفعك الله به أخي وزادك حرصاً وتوفيقاً (ابتسامه)(84/133)
كتاب الحسبة لابن تيمية ماهو أفضل تحقيق له
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[13 - 10 - 08, 10:27 م]ـ
كتاب الحسبة لابن تيمية
ماهو أفضل تحقيق له(84/134)
الضعف في شراء الكتب وإغلاق العديد من المكتبات، هل تسبب به الإنترنت؟
ـ[الباحث]ــــــــ[14 - 10 - 08, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا الموضوع سأتحدث عن موضوع مهم، وهو الإقبال على شراء الكتب وإغلاق العديد من المكتبات.
فإنني لاحظتُ عندنا في الكويت أن جميع أصحاب المكتبات يشتكون من الإقبال على شراء الكتب، وأنه بعد العام 2000 م أصبح الإقبال ضعيفاً جداً على شراء الكتب، وهذا يتزامن مع ظهور المكتبة الشاملة والكتب المصورة ( pdf ) .
بل إن أحد أصحاب المكتبات من الأخوة الأفاضل قال لي بأنه تمر عليه الساعات في المكتبة ولا يأتي أحد يشتري منه ولو كتاباً واحداً، بل أصبح الإقبال فقط على كتب المقررات الدراسية هي التي عليها الإقبال فقط، أو هي التي تُشترى ويُركز عليها مقارنة بباقي الكتب، بسبب أنها مطلوبة في الكليات الشرعية.
بل إن عندنا ثلاث من المكتبات المشهورة في الكويت أغلقت، بسبب الضعف الشديد في بيع الكتب مما يتبعه عدم الحصول على الربح الكافي لاستمرار المكتبة.
ومن المكتبات التي أغلقت مكتبة (الربيعان) وهي مكتبة تاريخية تعني بكتب التاريخ القديمة والنادرة.
ولكن تم افتتاح هذه المكتبة مرة أخرى (بقرار أميري من أمير الكويت)، والظاهر أنه تم دعمها من الحكومة بحكم أنها مكتبة قديمة وتمثل جانباً من مراكز العلم والثقافة في الكويت!
ولكن الأمر لم يتوقف على مكتبة (الربيعان)، ولكن أغلقت مكتبات أخرى، وكما ذكرتُ آنفاً أن أصحاب المكتبات بدؤوا يعانون ويشتكون من ذلك.
فهل الإنترنت سبب رئيسي في ذلك؟
نحن نشاهد حالياً ثورة التكنولوجيا والانتشار الهائل والسريع للكتب الإلكترونية (الشرعية) عن طريق برنامج المكتبة الشاملة وغيره من البرامج الإسلامية وعن طريق ملفات الوورد و الـ ( pdf ) ، وكذلك وجود المواقع العلمية على الإنترنت أمثال موقع الدرر السنية الذي أصبح الكثير من طلاب العلم والباحثون يكتفون به عن كتب التخريج والموضوعات وغيرها.
ولا شك أن طلاب العلم في بدايات ظهور البرامج والكتب المطبوعة بالوورد كانوا لا يعدون هذا الأمر كافياً للاستغناء عن الكتب (الورقية) بحكم أن هذه البرامج والكتب المطبوعة بالوورد لا تخلو من الأخطاء.
ولكن بعد ظهور الكتب المصورة التي تسبب بإحجام الكثيرين من طلاب العلم عن شراء الكثير من كتب أهل العلم وخصوصاً الكتب الضخمة التي تأخذ حيزاً كبيراً من المكتبة وتكلف الكثير من الأموال الطائلة، هذا الأمر أصبح يشكل ضربة قوية للكتاب الورقي وخصوصاً الكتب المتخصصة والكتب الضخمة الموسوعية.
أقول: بسبب ظهور هذه الكتب المصورة أصبحنا نأمن من مخاوف (السقط) و (الخطأ) و (التصحيف) في الكتب الإلكترونية، لأن الكتاب الأصلي أمام أعيننا في الشاشة.
بل إن الكثيرون من طلاب العلم وغيرهم قد تعجبوا من تقنية ربط المكتبة الشاملة بالكتب المصورة، وظهور النسخة الجديدة التي أخبر عنها الأخ الفاضل مشرف الشهري وهي (المكتبة الشاملة مربوطة بالكتب المصورة بمساحة 150 جيجاً).
فإن هذه التقنية العجيبة جعلتنا نطمئن أكثر وأكثر في عملية المقابلة بين النسخة المطبوعة في الكمبيوتر (في المكتبة الشاملة) والنسخة الورقية الأصلية، وذلك أصبح أسهل وأسرع في المكتبة الشاملة بعد إيجاد عملية الربط.
أنا شخصياً - بل وكثيرون غيري من طلاب العلم وغيرهم - أصبح لسان حالنا (بعد ظهور المكتبة الشاملة وخصوصاً الكتب المصورة):
لا تشتري إلا الكتاب الذي تقرأه وتبحث به دائماً، أما غيره (وخصوصاً المصادر الضخمة والمتخصصة) فيكفيك تقنية الـ ( pdf ) !
ربما يجد فيها البعض غلواً في التقنية الحديثة، ولكنني أتعامل بواقع مع واقعي وما أحتاجه من الكتب.
لأن الكتب لا يمكن الإحاطة بها ولا استيعابها، ولا يمكن تحمل تكاليفها، خصوصاً مع وجود الكثير من أصحاب دور النشر (الجشعين).
ولكن التقنية الحديثة قد أصبح يشتكي منها هؤلاء الجشعون، ولا أقصد أحداً بعينه!
ولكن لو أراد طالب العلم أن يجعل له مكتبة ورقية (شمولية) - ولا أقول: استقصائية تستوعب جميع الكتب - أقول: لو أراد ذلك بأن يختار أهم الكتب في كل فن، لما استطاع ذلك.
حيث أن علم الحديث لوحده يحتوي على 65 نوعاً، وكل نوع تحت طائفة من الكتب، فلو أراد طالب العلم بناء مكتبة ورقية (شمولية) فيها أهم الكتب لما استطاع ذلك.
فكيف بمن هو محب لاقتناء الكتب واستيعابها؟ لا شك أن الأمر عليه أصعب ويكاد يكون مستحيلاً!
الشاهد من هذا كله:
هل ضعف الإقبال على شراء الكتب سببه التقنية الحديثة والإنترنت والبرامج والكتب المصورة؟
هل ساهمت التقنية الحديثة في ضرب الكتاب الورقي؟ هل كان تأثيراً قوياً أم جانبياً غير مباشر أم ليس لها تأثير أبداً؟
هل سبب ضعف الإقبال على شراء هو الفتور في شراء الكتب وفي طلب العلم بشكل عام؟ وأن هذا هو السبب الرئيسي ولا علاقة للتقنية الحديثة بذلك؟
أنتظر إسهاماتكم وآراءكم بارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/135)
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[14 - 10 - 08, 02:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135006
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:04 ص]ـ
في الحقيقة أنها مشكلة ..
لاأدري!!
لكن الكتب على النيت أو المحملة على سيديات هذه أظنها فقط للبحث عن مسائل مححدة وليست للدراسة والقراءة،،وإلا ستضطر لتصويرها وأنظر كم ستكلفك وهي مجرد أوراق بيضاء مقارنة بكتاب مطبوع طباعة فاخرة بعدة ريالات (أودنانير)!
أنا أفكر في هذا الأمر كثيراً؛ لأنني أشفق على أصحاب دور النشر ..
لكن أصحاب المكتبات الأذكياء سيواكبون العصر ويبيعون الكتب على أقراص،،لكن النتيجة أنه سيباع مئة كتاب بقيمة أقل من قيمة الكتاب الواحد المطبوع!!؟؟
كما أن الكتاب الورقي لايؤذي الصحة كالورقي،،
أنا أريد أن أنصر الكتاب الورقي لأنني أتمنى أن أفتتح مكتبة ضخمة للكتب الورقية لأنني أحبها،،لكن أتوقع ألا تتحقق ربحا ولو يسيراً تعتمد عليه في مجرد بقائها ....
والله أعلم ..
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:19 ص]ـ
بالطبع رفع الكتب على مواقع الإنترنت أثر على سوق الكتاب الورقي
ولكن مازال الكتاب له رونقه وبريقه الخاص
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:24 ص]ـ
أنا مثلا عندما أقرأ كتاب على الوورد فلا أقرأ منه أكثر من عشر صفحات حيث أنه يجعلني مقيدا أمام جهاز الكمبيوتر وأحيانا إن لم يكن الكتاب عندي أضطر إلى طباعة بعض الأوراق التي أريد قراءتها حتى يتسنى لي قراءتها في أي مكان
أما الكتاب المطبوع فأصحبه في أي مكان وأقرأه بدون التقيد بمكان محدد وهذا ما يزيد من امتيازات الكتاب المطبوع
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:03 ص]ـ
الكتب الإلكترونية تفيد في البحث فقط. أما الكتاب فلا بديل له.
وأما هذه الظاهرة فإنها تحتاج لإحصاء أكثر من هذا،، وقد كنت بحثت عن كثير من الكتب في المعرض الماضي فوجدتها قد نفدت.
وهناك أمر آخر أود التنبيه عليه:
إن هذه الظاهره إن صحت فإن هذا فيه إيجابيه عظيمه للكتاب المقروء، وهي:
لن يقدم أحد على طبع كتاب إلا إذا كان له أهمية وطابع خاص يميزه عن اي كتاب آخر، فلا يملك القاريء إلا أن يقتنيه ولا يكتفي به إلكترونيا.
ومن النماذج التي تشهد لذلك، شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الرحمن البراك.
فمع أن الكتاب نزل إلكترونيا وانتشر جدا، نفدت طبعته الأولى كلها في وقت لا يتجاوز الشهر.
والأمثله على ذلك كثيرة جدا.
والمتصفح لهذا الملتقى المبارك يجد الأخوة يبحثون عن طبعات معينة لكثير من الكتب نفدت طباعتها مع توفرها إلكترونيا.
وأخيرا:
فلا أعلم أحدا طالبا للعلم يجرد الكتب قراءة، ويكر عليها إلا من خلال الكتاب، حتى في وجوده إلكترونيا.
وأنا شخصيا أضطر لطباعة ما أريد من الكتب الإلكترونية إذا أردت تجريدها وقراءتها، وتكلفني أكثر من ثمن شراءها مع الفرق الكبير في الصورة النهائية بين طباعة البرنتر وطباعة المطبعة، ولو وجدت الكتاب متوفرا ما ترددت في شراءه.
والعلم عند الله وحده.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:36 ص]ـ
لا أظن أن أثرا كبيرا للكتب المصورة على الكتب المطبوعة أو دور النشر ..
يشهد لكلامي معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الأخيرة - مثلا - وما قبلها كل عام ..
فالإقبال على الكتب الشرعية من المشايخ وطلبة العلم جعل أغلبها ينفذ في اليوم الأول أو الثاني، وقد ذهبت أكثر من مرة ورأيت ذلك بعيني، وبعض المكتبات قد نفدت منها بعض الطبعات.
وقد كنت أضطر أحيانا لشراء نسخة من طبعة نفدت، وقد مسحت بعض ورقاتها - عشر ورقات مثلا - ولكن أضطر لشرائها - فأنا في حاجة إليها.
وقد كنا نختنق أحيانا من شدة الزحام في بعض الدور، لا سيما دور النشر السعودية والمصرية والشامية.
ولا سيما المتخصصة في الكتب الشرعية والعربية ..
أما الكتب غير المتخصصة في الدراسات الشرعية، فقد رأيت وإخواني إقبالا عليها ليس بالكبير، وهذا من رحمة الله ومن لطفه بنا ..
أقول ثانية، الناظر في وجوه الناس زائري معرض القاهرة، يشعر وكأن المعرض أقيم فقط للكتاب الإسلامي، وانظر في حمولات الناس وما اشتروه من كتب، لن تعدم كتبا شرعية كثيرة، معها كتاب أو كتابين في تخصصات دنيوية عادية.
أقول ذلك، رغم أن المتصفح للشبكة، يجد تدشينا للكتب الشرعية المصورة، كما في ملتقانا هذا الحبيب، وقلما تجد ذلك مع غيرها من الكتب الأخرى.
ورغم ذلك تجد الإقبال على مثل هذه الكتب المصورة .. لا العكس .. سبحان الله!!
وعن نفسي مثلا - حملت كثيرا من الكتب المصورة على الشبكة، ولكن في الوقت نفسه اشتريت كثيرا منها - وهي عندي مصورة - من معرض الكتاب، وذلك أن لكل منهما طعما ووظيفة.
اطمئن أخي .. ليس الأمر كما تظن .. بل الإقبال - بفضل الله - على معارض الكتب وعلى الكتب الشرعية في ازدياد عجيب، وهذه ظاهرة يشهد عليها كل معني بها. أدام الله لنا هذا الخير .. اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/136)
ـ[الباحث]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:10 ص]ـ
إذن الكتاب المصور مؤثر في الكتاب الورقي ولكن تأثيره ليس كبيراً، وهذا شيء طبيعي، فلا شك أن القراءة في الكتاب الورقي أسهل وأفضل (وألذ) منه في الكتاب الإلكتروني ولو كان مصوراً من النسخة الأصلية.
ولكن هنا السؤال: لماذا أغلقت بعض المكتبات ما دام الكتاب الورقي لم يتأثر بشكل كبير؟
وثمة سؤال آخر لمن شارك ومن لم يشارك حتى الآن:
بعد ظهور المكتبة الشاملة والكتب المصورة تحديداً، هل لا زلتَ على نفس طريقتك في شراء الكتب أم أنها تغيرت؟
بصيغة أخرى:
هل تشتري كل كتاب تحس بأنك ستحتاجه يوماً ما أم أنك تكتفي بشراء الكتب التي تريد قراءتها وتترك شراء المراجع الكبيرة والكتب التي تعلم بأنك لن ترجع إليها (إلا في النادر) اكتفاءً بما هو في المكتبة الشاملة والكتب المصورة؟
أنا شخصياً كنتُ أنتظر شراء كتاب (ذخيرة العقبى) للشيخ عبد الله آدم الأثيوبي البالغ 40 جزءً، وكان سعره 1600 ريال في بداية نزوله للأسواق، ورأيتُه قبل أكثر من سنتين في مكتبة التدمرية بسعر 790 ريال، وانتظرتُ سنة كاملة ولم يتغير سعره.
ولكن بعد ظهوره مصوراً صرفتُ النظر نهائياً عن شرائه.
لماذا؟
1 - بسبب التكلفة العالية للكتاب الورقي.
2 - بسبب استهلاكه لمساحة كبيرة في مكتبتي.
3 - لأنني أعلم أنني لن أرجع له إلا للبحث لا للقراءة، وسيكون كذلك موجوداً في المكتبة الشاملة (وهذا يكفيني).
أنتظر إجاباتكم وآراءكم على هذه الأسئلة جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن يونس]ــــــــ[14 - 10 - 08, 05:39 م]ـ
لقد تكلمت أخى الكريم منذ مده فى هذا الموضوع ولا قيت ما لقيت بسبب كلامى ثم اغلق الموضوع فانظره على هذا الرابط وراجع ما دار فيه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89132
ـ[بن ياسين]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:18 م]ـ
إذن الكتاب المصور مؤثر في الكتاب الورقي ولكن تأثيره ليس كبيراً، وهذا شيء طبيعي، فلا شك أن القراءة في الكتاب الورقي أسهل وأفضل (وألذ) منه في الكتاب الإلكتروني ولو كان مصوراً من النسخة الأصلية.
((تأثيره ليس كبيرا)) ليس هذا الأمر على إطلاقه<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ليس كبيرا على الكتب التي تُقتنى للقراءة والرجوع المتكرر إليها< o:p></o:p>
أما المراجع الكبيرة المتخصصة فتأثير التصوير عليها كبير جداً لأسباب ذكرتها أنت كرمك الله عندما قلت
أنا شخصياً كنتُ أنتظر شراء كتاب (ذخيرة العقبى) للشيخ عبد الله آدم الأثيوبي البالغ 40 جزءً، وكان سعره 1600 ريال في بداية نزوله للأسواق، ورأيتُه قبل أكثر من سنتين في مكتبة التدمرية بسعر 790 ريال، وانتظرتُ سنة كاملة ولم يتغير سعره.
ولكن بعد ظهوره مصوراً صرفتُ النظر نهائياً عن شرائه.
لماذا؟
1 - بسبب التكلفة العالية للكتاب الورقي.
2 - بسبب استهلاكه لمساحة كبيرة في مكتبتي.
3 - لأنني أعلم أنني لن أرجع له إلا للبحث لا للقراءة، وسيكون كذلك موجوداً في المكتبة الشاملة (وهذا يكفيني).
أخي الكريم،، كن متأكدا أن ما حدث معك حدث ويحدث مع غيرك في مثل هذه الكتب. وإلا لماذا يشكو أصحاب دور النشر كما ذكرت أنت بارك الله فيك< o:p></o:p>
ونحن عندما نتكلم عن تأثير التصوير على الكتب لا نعني كتابا يحرص على اقتنائه كل واحد مثل شرح الطحاوية أو زاد المعاد أو غيره من هذه الكتب التي ربما بيعت آلاف النسخ منها كل عام وإن صورت ألف مرة ومرة< o:p></o:p>
ولا نقصد الكتب المدعومة والمدفوع نفقاتهها سلفا بيعت أو لم تبع من بعض الجهات الخيرية أو الحكومية< o:p></o:p>
نقصد الكتب الجديدة المتخصصة التي لا يطبع منها إلا ألف نسخة أو ألفان على أفضل تقدير،، وتمكث مع ذلك في دار النشر عدة سنين ولم تنفد طبعتها الأولى بعد< o:p></o:p>
لا سيما الكتب الكبيرة منها وبالتالي المرتفعة الثمن< o:p></o:p>
وكل من له صلة بعالم التأليف والتحقيق يدرك تماما أنه كلما زاد الجهد في العمل كلما ازدادات تبعاته ونفقاته< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/137)
فمن أين ستسدد فاتورة هذه النفقات إن أبينا نحن المهتمين بالعلم الشرعي أن نساهم في ذلك بدعم حقوق هذه الكتب وتكلف عناء شرائها وإن أخذت حيزا من جيوبنا وحيزا في مكتبتنا، لأننا نعلم أن إخوانا لنا تكلفوا العناء أيضا لإخراج هذه الكتب؟؟؟؟؟؟
فما الذي يجعل عناءنا مُعتبرا وعناءهم مُهمَّشا؟؟؟؟؟ < o:p></o:p>
ولا حاجة أن أطيل الكلام،، فليس عندي أكثرمما قلته في المشاركة التي أشار إليها أخونا بن يونس بالإضافة إلى هذه المشاركة
بيان من الشيخ العفاني بشأن كتبه المنشورة في المكتبة الوقفية< o:p></o:p> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103960)
أحببت فقط أن أذكر هنا بأن همي وهم كل من وافقني في الرأي - كما يفهم من مشاركاتهم- هو دعم استمرار خروج الكتب الجيدة مهما كانت مكلفة أو كبيرة، بسلوك طريق وسط فيه الحفاظ على مصالح جميع الأطراف< o:p></o:p>
وليس همنا هو القيل والقال وكثرة الجدال، وتكرار الكلام عما هو متفق عليه، أو الحيدة عن مواضع الخلاف
< o:p> سؤال كررته مرارا وتكرارا بكل وضوح ولم أجد عليه جوابا واضحاً، أعيده هنا:
هؤلاء المتفرغين لتحقيق الأعمال الكبيرة وللعمل بالمشاريع الكبيرة المجهدة التي نزعم أننا نحبها وننتظرها، هؤلاء المتفرغين بكل ما في كلمة التفرغ من معنى، فليلهم ونهارهم في هذا العمل، هم للأسف بشر فمن أين ينفقون على أنفسهم وأهلهم في فترات تفرغهم لخدمة العلم الشرعي إن لم يكن لهم حقوق محفوظة ورأي معتبر في أن الكتاب قد أمن نفقاتهم أم لم تمض الفترة الكافية< o:p></o:p>
من أين ينفقون إذاً، وهل القول بأن حقوقهم مباحة بحجة نشر التراث هل هي دعوة لهم ليذلوا أنفسهم ويبحثوا عمن يؤمن لهم نفقاتهم في فترة تفرغهم ويعرضوا أنفسهم وأفكارهم على هذا وذاك كالمتسولين< o:p></o:p>
أم هي دعوة لترك التفرغ لخدمة العلم الشرعي والبحث عن وظيفة أخرى محفوظة الحقوق ينفقون بها على أنفسهم ويكتفوا بما يتبقى لم من وقت بعد الوظيفة ليعملوا بكل جهد ليخرجوا لنا الأعمال التي لو تفرغوا لها تفرغا تاما لا حتاج بعضها لبضع سنين فكيف بدون تفرغ، ثم نقول لهم إذا استطاعوا إخراج شيء من هذه الأعمال المجهدة والطويلة المدى بعد كل ذلك الانشغال .. نقول لهم: أحسنتم لكن لا حق لكم في الأوقات التي صرفتموها هي وقف لكل الأمة< o:p></o:p>
هل أجد جوابا لهذا السؤال< o:p></o:p>
إن دعم التفرغ للعمل الشرعي بالحفاظ على مصد تمويله هو ما يهمني في كل ما ذكرت،، وأنا عندما أتحدث عن حقوق الناشرين والمؤلفين والمحققين لا تهمني مسألة الحقوق من حيث هي حقوق،، تهمني المسألة من حيث كونها هي مصدر التمويل العملي المتاح الآن للتفرغ لخدمة العلم الشرعي وإخراج الأعمال الكبيرة</ o:p>
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:00 ص]ـ
ولكنني استغرب شيئا لاأدري هل توافقوني أم لا وهو أن أهل الإنترنت الأصليين ومن صنع الحاسب وأعني بهم غير المسلمين تجد أن مكتباتهم تكتظ بالزبائن وتجدهم في رحلاتهم يصطحبون الكتاب ولم تؤثر التكنولوجيا عليهم تأثيرا ملحوظا
ـ[نصر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:33 ص]ـ
لازال للكتاب المطبوع منزلة عند أهل العلم
وأظن سبب هذا الضعف هو قلة الموارد المالية وغلاء الكتب
ـ[الباحث]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:50 ص]ـ
ولكنني استغرب شيئا لاأدري هل توافقوني أم لا وهو أن أهل الإنترنت الأصليين ومن صنع الحاسب وأعني بهم غير المسلمين تجد أن مكتباتهم تكتظ بالزبائن وتجدهم في رحلاتهم يصطحبون الكتاب ولم تؤثر التكنولوجيا عليهم تأثيرا ملحوظا
السبب يعود للحزم في القوانين في الدول الغربية والمحاربة الشديدة لكل من يحاول تصوير الكتاب أو حتى كتابته على الوورد وكذا محاربة نسخ الأشرطة أو أقراص الكمبيوتر والبرامج.
فالغربيون ليس لديهم الحرية مثلنا في التعدي على حقوق النشر، ولا يوجد عندهم ما عند المسلمين من المكتبات الضخمة المليئة بالكتب والصوتيات والمرئيات.
وكذلك ليس عندهم شيء اسمه برامج كوبي، بل كل البرامج أصلية، بل إن المباحث الفيدرالية في أمريكا تلاحق كل من يقوم بالنسخ وغيره من برامج الإنترنت.
لأنهم يرون ذلك يضر الاقتصاد ويقتل المنافسة ويتسبب بخسارة شركات الكمبيوتر ودور النشر، مما يقلل من أرباحها، مما ينتج عنه بالضرورة التقليل من أموال الضرائب التي تستفيدها الحكومات الغربية، وبالتالي تتضرر الحكومات وتقل ميزانياتها.
باختصار حكومات الكفار تفكر ولا تسرق، وحكوماتنا تسرق ولا تفكر!
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:50 ص]ـ
جزيت خيراً أخي الباحث كلام رائع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:14 ص]ـ
بالنسبة لي فأنا أبحث عن الكتب النادرة المصورة في الشبكة، فهذه لا توجد في المكتبات، ووجودها في الشبكة مهم جداً، ولكن إن وجدتها مطبوعة اشتريتها. أما الكتب الأخرى فإني أنزلها للنظر فيها، فإن كانت تستحق الشراء اشتريتها، وإلا اكتفيت بالصورة التي عندي في الجهاز. ولا تغني الكتب الرقمية عن الكتب الورقية، وقد أشتري أكثر من طبعة للكتاب الواحد لاختلاف الجودة في التحقيق والتخريج وهو عندي مصور في الجهاز.
بعض الإخوة في البلاد الغربية والشرقية ليست عندهم الكتب والطبعات التي عندنا، وهم ينزلون هذه الكتب ويصورونها على أوراق ويجلدونها، ولا يعرف أهمية هذا الأمر إلا من اغترب. هناك الكثير من الكتب المهمة عند أهل المغرب والهند لم تصور إلى الآن، وهي ليست في مكتبات الجزيرة والشام، بل بعضها لا يوجد في مصر، وكثير من الكتب المصرية القديمة يصعب شرائها أو يستحيل، فليس هناك حل غير تصويرها ونشرها في الشبكة حتى تعم الفائدة.
أما تأثير ذلك على المكتبات ودور النشر، فأرى أن تأثيره لا زال محدوداً، والدليل: الإقبال الكبير على معارض الكتب في جميع الدول العربية، وخاصة على الكتب الشرعية.
المكتبات تغلق لأسباب عدة، منها المادية، ولكن هذه قد تكون بسبب إيجار المحل أو التكاليف الزائدة، فقد يكون الإقبال كما كان ولكن تزيد التكاليف على صاحب المحل فتحصل الخسارة، ولا أعرف طالب علم جاد يكتفي بتصوير الكتب مع قدرته على شرائها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/138)
ـ[محمد عبدالعزيز المسلم]ــــــــ[16 - 10 - 08, 10:11 ص]ـ
لو وضع كل منا احصائية بعدد الكتب التي يقتنيها بالشهر او التكلفة المادية التي يستقطعها للكتاب شهريا لوضحت كثير من الامور ...
بالنسبة لي كنت اقتطع بالشهر مائة ريال تزيد او تنقص قليلا هذا عندما كنت طالبا ... ثم زادت في اول مراحل التخرج ثم بعد الانخراط في العمل انشغلت كثيرا واضطررت للإبتعاد عن مكتبتي لمدة سنوات عدة اصابني فيها من الهم ما الله به عليم ولا زلت بعيدا متنقلا بين المدن.
حتى إذا سمحت لي الفرصة بزيارة احدى المكتبات احسب للكتاب حساب يعسر معه شراءه.
فالمادة نزعت بركتها وكثرة الابناء اصلحهم الله ومصارفهم والغربة وما تحتاجه من سكنى وغيره وتراكم الديون أسأل الله ان يقضي عني وعن اخواني المسلمين.
الخلاصة ان الكتاب له قدره ومنزلته وسبب عزوف الناس عن شراءه بنظري المادة ... اولا ثم الانشغال ثانيا .... والكتاب الالكتروني اثره ضعيف على الكتاب الورقي وليس سبب لعزوف الناس على الاقبال على شراء الكتب.
مع الاسباب التي ذكرها الاخوة سابقا.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:28 م]ـ
أما أنا فقد استغنيت عن 3/ 4 مكتبتي - ما يقرب من 100 كرتون- وما أبقيت إلا نادر النادر وما أحتاجه تحت يدي باستمرار.
فقد كفتنا الشاملة والـ pdf مؤنة الشراء , وضيق المكان بالكتب , ورحمتنا من زوار الليل!!!
ـ[الباحث]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:35 م]ـ
أما أنا فقد استغنيت عن 3/ 4 مكتبتي - ما يقرب من 100 كرتون- وما أبقيت إلا نادر النادر وما أحتاجه تحت يدي باستمرار.
فقد كفتنا الشاملة والـ pdf مؤنة الشراء , وضيق المكان بالكتب , ورحمتنا من زوار الليل!!!
ألم تندم أخي الفاضل على بيع هذه الكتب والاستغناء عنها؟
فأنت قد جمعتَها سنين طويلة، ثم فجأة تستغني عنها في أيام قلائل!
أنا أعتقد أنه كان صعباً عليك الاستغناء عن كل هذا الكم من الكتب (100 كرتون).
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[18 - 10 - 08, 06:10 ص]ـ
أما أنا فقد استغنيت عن 3/ 4 مكتبتي - ما يقرب من 100 كرتون- وما أبقيت إلا نادر النادر وما أحتاجه تحت يدي باستمرار.
فقد كفتنا الشاملة والـ pdf مؤنة الشراء , وضيق المكان بالكتب , ورحمتنا من زوار الليل!!!
أضخك الله سنك أخي الكريم
في رأيي أن الموضوع له جوانب كثيرة أكثرها ذكرها الأخوة ولكن في النهاية تبقى أهمية الكتاب فالكتاب هو الكتاب كما ذكر الشيخ أبو إسحاق عندما كان في معرض الكتاب الماضي
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[18 - 10 - 08, 09:23 م]ـ
اعتقد اننا بحاجة الى احصاء حول متوسط القراءة في البلدان العربية، لنعلم مكمن الخلل
ـ[السهيلي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 09:58 م]ـ
القراء في بلادنا قليلون، ومعظمهم دخولهم ضعيفة، والكتب غالية، والـ Pdf فرج لبعضهم، فالدور تفقد من قرائها من هؤلاء، وهم لن يشتروا الكتاب الخارج عن طوقهم، سواء كانت النت أم لم تكن، فتجربتي أني انقطعت عن شراء الكتب وزيارة المكتبات بل المرور من أمامها لقلة المال وارتفاع أسعار كل شيء، منها الكتب، حتى دخلت على النت وكان فرجا لي، وإن انقطع النت فلن أعد لشراء الكتب، فالحالة الاقتصادية تزداد سوء. لكن من الحلول الطبعات منخفضة التكلفة ــ لهم في بنجوين وبليكان من دور نشر الانجليز مثل ــ وكذلك تشجيع عادة القراءة في الأسر والمدارس والمساجد وعقد مسابقات القراءة وتلخيص الكتب، وليكن لدور النشر الإسهام الأكبر في ذلك. وحتى يحدث ذلك لا تحرمونا من الكتب على النت. ودمتم شاكرين الله على نعمه.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:53 ص]ـ
ألم تندم أخي الفاضل على بيع هذه الكتب والاستغناء عنها؟
أنا لم أبعها. بل أوقفتها على جماعة من طلبة العلم الفقراءفي مسجد حيهم.
فأنت قد جمعتَها سنين طويلة، ثم فجأة تستغني عنها في أيام قلائل!
أخذت هذا القرار بعد تفكير دام أكثر من 8 شهور.
أنا أعتقد أنه كان صعباً عليك الاستغناء عن كل هذا الكم من الكتب (100 كرتون).
هو فعلا أصعب قرار في حياتي.(84/139)
أريد كتاب "شفاء العليل في إيضاح التسهيل"
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحثت كثيرا عن هذا الكتاب مطبوعا و لم أجده فهل يوجد علي الشبكة؟
"شفاء العليل في إيضاح التسهيل": للسلسيلي، تحقيق د. عبد الله البركاتي، الطبعة الأولى المكتبة الفيصلية بمكة المكرمة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:16 ص]ـ
الكتاب موجود بالمكتبة الفيصلية بالمعابدة مكة المكرمة
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن هل تنشر هذه المكتبة كتبها في مصر؟
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 04:34 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:32 م]ـ
شفاء العليل في إيضاح التسهيل للسلسيلي، أحسن الله إليك بحثت عنه كثيرا وأعياني البحث عن الظفر به؛ فإن كان في استطاعتك فأحسن الله مثوبتك وأجزل لك الأجر(84/140)
هل توفيق الباري بشرح صحيح البخاري للدكتور محمد أبو شهبة مطبوع؟
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[14 - 10 - 08, 07:47 ص]ـ
قد سمعنا منذ زمن أنّ العلامة الدكتور محمد أبو شهبة قد شرح صحيح البخاري .. في كتاب أسماه
توفيق الباري بشرح صحيح البخاري
هل هو مطبوع؟؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 07:02 م]ـ
للأسف لم يطبع
وهو في أصله حلقات إذاعية
ـ[شعيب عمر عباس]ــــــــ[26 - 10 - 08, 07:49 م]ـ
بارك الله بكم وعليكم
ـ[ناصر الاحمد]ــــــــ[29 - 10 - 08, 02:30 م]ـ
مما يُذكر حول هذا الكتاب أنه وجد كاملاً بخط الشيخ عند أبنائه وقد طلبت منهم بعض دور النشر طبع الكتاب إلا انهم طلبوا في الكتاب مبلغاً كبيراً جداً فالله أعلم(84/141)
أريد كتابا يتكلم عن التأليف والتحقيق
ـ[همام النجدي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 08:46 ص]ـ
اريد بارك الله فيكم كتاب يتكلم عن التأليف والتحقيق وطرقه واداب المؤلف وغير ذالك مما يفيد في هذا الموضوع
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 09:35 ص]ـ
http://www.wadod.net/list.php?cat=4
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 09:46 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[همام النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 07:04 ص]ـ
هل من مزيد بارك الله فيكم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - 10 - 08, 08:13 ص]ـ
لعل كتاب أدب الكاتب لابن قتيبة مفيدٌ في هذا الباب.
ـ[همام النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:57 م]ـ
هل من مزيد بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:33 م]ـ
تحقيق النصوص ونشرها لعبدالسلام هارون ..
وفي مقدمته:
( ... وأما بعد فهذه ثمرة كفاح طويل، وجهاد صادق، وتجارب طال عليها المدى ساعفتها عين طُلَعَة ناظرة إلى مايصنع صاحبها ومايصنع الناس، فكان له من ذلك ذخر أمكنه أن يفتشه ويبحث في جنباته، ليرى وجه الحق فيما يرى، وأن يؤلف من ذلك كتابا يعتز به ويغتبط به اغتباطا، إذ هو (أول كتاب عربي) يظهر في عالم الطباعة معالجا هذا الفن العزيز: فن تحقيق النصوص ونشرها) ص7
لتحميل الكتاب (اضغط هنا) ( http://www.wadod.net/books/00/076.rar)
ـ[محمد الرابع بن عمر بن موسى]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:00 ص]ـ
من أحسن ما كتب في التحقيق كتاب الدكتور أحمد محمد الخراط - الموسوم بـ "محاضرات في تحقيق النصوص" فهو كتاب جيد جدا جدا، فأرجو أن تقف عليه، مع أنني لا أدري أيوجد في الشبكة أم لا؟ لكنه جيد، فاحرص عليه.(84/142)
عن كتاب التاريخ الإسلامي للشيخ محمود شاكر
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 03:13 م]ـ
هل يعرف أحد من الاخوه اذا ما كان الناقص من الكتاب لم يطبع؟ ام أنه طبع و لكن سحب من الأسواق؟
و أين أجده يباع بالجزيرة العربية؟
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[14 - 10 - 08, 04:39 م]ـ
الجزأين الناقصين هما العاشر والثاني عشر. ولم يطبعا. واما بقية الاجزاء فمتوفرة في المكتبات الاسلامية.
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 05:34 م]ـ
ما موضوع العاشر و الثاني عشر؟؟
و لماذا لم يطبعا؟
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:34 م]ـ
سمعت أن موضوعهما تأريخ جزيرة العرب وتأريخ الشام، وقيل بأنهما أُتلفا أو أُحرقا في المطبعة: الأصل مع المصور، ولست متأكداً من حقيقة ما حصل في المطبعة، ولكن سمعته من بعض المختصين.
ـ[الوليد بن أحمد الأثري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:54 م]ـ
هل من سبيل للحصول على الأجزاء المفقودة؟
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:14 م]ـ
إخواننا في مكتب الشيخ المفضال زهير الشويش -نفع الله به - نصيحة من أخ صغير في المقام والعلم، رأيت في بادئ أمري في الطب كتب الأستاذ محمود شاكر المؤرخ، وكنت أظنه أبا فهر محمود محمد شاكر، وسبب اللبس عندي أنا كتابة اسم محمود شاكر كان على كثير من الكتب بنفس طريقة كتابة اسم أبي هر أعني بنفس بنط الكتابة والميل، وفتوهمت أنه هو، فنتبهوا لذلك؛ لئلا يختلطا.
والسلام عليكم (ابتسامة)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:38 م]ـ
اخينا ابا حذيفة يا كبير المقام والعلم ان شاء الله
نشكرك على النصيحة. وللعلم لك وللاخوة جميعا ان الاستاذ المؤرخ الفاضل محمود شاكر هو من حرستا وهي قرية شرقي دمشق.
واسمه هو هكذا محمود شاكر وهي عائلة معروفة ومشهورة في تلك المنطقة. اما شكل كتابة اسمه على كتبنا فهي بالخط الفارسي وهو المعتمد منا عند كتابة اسم اي مؤلف.
والله الموفق
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وجعل هذا في ميزان شيخنا الفاضل الشاويش(84/143)
سقط فاحش في بعض طبعات " البداية والنهاية " للحافظ ابن كثير! فصحِّحوه
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 06:49 م]ـ
كنتُ أقرأ اليوم في " البداية والنهاية " (13 - 70 - وفيات سنة 615 هـ) للحافظ ابن كثير رحمه الله، فوجدتُ الترجمة التالية:
القاضي شرف الدين
أبو طالب عبد الله بن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان بن (!) يحيى اللخمي الضرير البغدادي، كان يُنسَب إلى علم الأوائل، ولكنه كان يتستر بمذهب الظاهرية، قال فيه ابن الساعي: الداودي المذهب، المعرّي أدباً واعتقاداً ... اهـ.
فشككتُ أن يكون حصل سقط في الطبعة التي بين يدي، وهي طبعة دار الكتب العلمية، لأني أعلم أن هناك ظاهريًّا آخر توفي في نفس السنة وهو داود بن أحمد بن يحيى الضرير المتوفى في المحرّم أو صفر، فرجعتُ إلى كتاب تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي (وفيات سنة 615 هـ) فوجدتُ أنهما ترجمتين منفصلتين:
فالأولى للقاضي شرف الدين أبو طالب عبد الله بن زين الدين عبد الرحمن بن سلطان الدمشقي الشافعي المتوفى في شعبان،
والثانية لداود بن أحمد بن يحيى الضرير البغدادي المتوفى في المحرم أو صفر،
وقد رجعتُ إلى الطبعة التي أشرف عليها الدكتور التركي، فوجدتهم قد فصلوا الترجمتين، ونبّهوا في الحاشية أن في إحدى النسخ حصل السقط المذكور أعلاه.
وفي ظني أن السقط حصل في الطبعة المصرية القديمة التي أعاد صفّها الكثير من دور النشر - ومن بينهم دار الكتب العلمية -، فأرجو من الإخوة الإفادة والتنبّه للسقط الحاصل.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيراً على التنبيه والتصحيح. وفقك الله
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك في الدارين ...
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:02 م]ـ
هذا هو النص من الطبعة التي أشرف عليها الدكتور التركي (17 - 76):
القاضي شرف الدين أبو طالب عبد الله بن زين القضاة عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى بن علي القرشي الدمشقي، من بني عم ابن الزكي،، وكان أول من درّس بالشامية البرانية وبالروّاحية أيضاً، وناب في الحكم عن ابن عمه محيي الدين بن الزكي، وتوفي في شعبان من هذه السنة، ودفن عند مسجد القدم.
أبو سليمان داود بن أبي الغنائم أحمد بن يحيى الملهمي الضرير البغدادي، كان يُنسَب إلى علم الأوائل، ...
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[15 - 10 - 08, 09:40 م]ـ
و هي على الصواب في طبعة دار ابن كثير (15\ 92)
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
يُرفَع للفائدة.(84/144)
سؤال ضروري حول كتاب (نيل الأوطار) و (المسند)
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 10:56 م]ـ
حصلت على كتاب الشوكاني بتحقيق الحلاق طبعة ابن الجوزي بـ 400 درهم؟
وعلى المسند بتحقيق العلامة أحمد شاكر وتكلمته بتحقيق الدكتور / محمد عامر 19 مجلد بـ 190 درهم؟
فهل هذه الأسعار مناسبة؟
أرجو سرعة الرد لأن الكتب ربما تشترى ولا أظفر بها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 06:31 م]ـ
تحقيق أحمد شاكر للمسند إذا لم يكن تصويرا فعله لا خير فيه ...
وتحقيق حلاق للنيل كما تعرف، وهناك تحقيق طارق عوض الله لنسخ النص جيد، ينقصه الخدمة الموضوعية (الفقه ثم الحديث بدرجة أقل) ثم التخريج والحكم على الحديث هو اعتمد فيه على منهجية ارتضاها فيها نظر بالنسبة لي،وهناك ايضا طبعة الوفاء لجزار، والكتاب بحاجة إلى عمل يكمل نقص ما سبق والله أعلم
راجع الخاص لو تكرمت(84/145)
هل حاشية النحراوي على الدقائق المحكمة مطبوعة؟
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل حاشية النحراوي على الدقائق المحكمة لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري مطبوعة؟
وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه(84/146)
ما هي الكتب التي طبعت ضمن السلسلة السلفية للرسائل والكتب النجدية
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:39 م]ـ
ما هي الكتب التي طبعت ضمن السلسلة السلفية للرسائل والكتب النجدية
و جزاكم ا لله خيرا
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:50 ص]ـ
منها:
ـ نصيحة جامعة ووصية نافعة للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام، للإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ تطريز رياض الصالحين، للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ عقيدة الطائفة النجدية في توحيد الألوهية، للشيخ سعد بن حمد بن عتيق، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس، للإمام عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:01 ص]ـ
ـ كشف الأوهام والإلتباس عن تشبيه بعض الأغبياء من الناس، للشيخ سليمان بن سحمان.
ـ منظومة الشيخ سليمان بن سحمان في الرد على من أنكر على الإخوان تكفير جهمية أهل هذا الزمان، للشيخ سليمان بن سحمان.
ـ فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية وأن الصلاة لا تصح خلف من لا يكفر الجهمية ومسائل أخر، للشيخ سليمان بن سحمان.
جمع وتحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ الإتحاف في الرد على الصحاف، للإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ توفيق الرحمن في دروس القرآن، للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ القول المبين في التحذير من كتاب احياء علوم الدين، للشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
- إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية، مجموع يضم عدة رسائل لكل من إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، وعبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، وسليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي - جمع وتحقيق وتخريج عبد العزيز بن عبد الله الزير آل أحمد
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 07:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[28 - 07 - 09, 04:07 م]ـ
هل يدلنا احد الاخوة على هذه الكتب في اي المكتبات نجدها
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[06 - 12 - 09, 05:54 م]ـ
اخي سوق الكتبيين ما هي الكتب التي تستطيع توفيرها من القائمه اعلاه
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[06 - 12 - 09, 08:18 م]ـ
هل جمعت هذه الرسائل في مجموع يحمل هذا الاسم مجموع الرسائل أو المسائل النجدية
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[06 - 12 - 09, 08:54 م]ـ
اخي سوق الكتبيين ما هي الكتب التي تستطيع توفيرها من القائمه اعلاه
يمكننا توفير أغلبها ..
هل جمعت هذه الرسائل في مجموع يحمل هذا الاسم مجموع الرسائل أو المسائل النجدية
الرسائل التي ذكرتها طبعت مفردة ..
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[06 - 12 - 09, 09:05 م]ـ
عفوا أخي فقد مر علي مجموع في 5 أو 6 مجلدات يحمل هذا الاسم أو قريبا منه إن لم أهم
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:41 ص]ـ
حسنا اخي سو الكتبيين ارجوا توفير هذه الكتب حيث اني لم اجدها في موقعكم
ـ نصيحة جامعة ووصية نافعة للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام، للإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد
ـ عقيدة الطائفة النجدية في توحيد الألوهية، للشيخ سعد بن حمد بن عتيق، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس، للإمام عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد
ـ كشف الأوهام والإلتباس عن تشبيه بعض الأغبياء من الناس، للشيخ سليمان بن سحمان
ـ فتييان تتعلقان بتكفير الجهمية وأن الصلاة لا تصح خلف من لا يكفر الجهمية ومسائل أخر، للشيخ سليمان بن سحمان.
جمع وتحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
ـ الإتحاف في الرد على الصحاف، للإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ، تحقيق عبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمد.
إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية، مجموع يضم عدة رسائل لكل من إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، وعبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، وسليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي - جمع وتحقيق وتخريج عبد العزيز بن عبد الله الزير آل أحمد
بالاضافه الى الامامه العظمى للدميجي
و ضوابط التكفير للقرني
و السنه لعبدالله بن احمد
ان امكن و للعلم فلي حساب في موقعكم حيث اني قد ابتعت بعض كتب الفقه من خلاله بنفس الاسم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/147)
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:46 ص]ـ
و هل يمكن اخي ان توفروا جامع الرسائل لشيخ الاسلام من 1 الى 12 طبعة عالم الفوائد
و شرح العمده له
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[07 - 12 - 09, 11:43 ص]ـ
الأخ محمد
فضلا راجع البريد الإلكتروني،،
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[07 - 12 - 09, 02:26 م]ـ
الأخ محمد
فضلا راجع البريد الإلكتروني،،
جزاكم الله خيرا(84/148)
الكتب الذى تنصحون طالب العلم المبتدئ بإقتنائها
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[14 - 10 - 08, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوكم طويلب علم مبتدئ مبتدئ مبتدئ
فما هي الكتب التى تنصحونى بإقتنائها بعيداً عن المطولات بارك الله فيكم؟
مع ذكر الطبعات الجيدة من هذه الكتب
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبوعبدالرحمن المكي التميمي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:12 ص]ـ
http://www.saaid.net/mktarat/alalm/index.htm
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:37 ص]ـ
جزاك الله خيراً ياأبا عبد الرحمن
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 11:45 ص]ـ
أحالك الأخ ابو عبدالرحمن على مليئ، فاحتل.
ـ[محمد الرابع بن عمر بن موسى]ــــــــ[17 - 10 - 08, 03:05 ص]ـ
من أحسن الكتب التي ينبغي لطالب العلم أن يحرص عليها كتب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين، فإنه عالم حقا، وكتبه مليئة بالعلم والنكات العلمية، مع تميزها بالأسلوب العلمي السهل، أسال الله تعالى أن يجزيه خير ما جزى معلم عن تلامئذه. ويجعل جنة الفردوس مأواه.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
أخي الفاضل العلوم متنوعة فانظر ماتهوى ثم أبدع فيه.
والكتب درجات ومراتب.
.....................................
ـ[الأسيف]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:19 ص]ـ
أنصحك بكتاب مدونة الفقه المالكي و أدلته
من أروع مايكون للعلامة الشيخ الصادق الغرياني
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:31 م]ـ
اما العقيدة
منهاج الفرقة الناجية
200 سؤال فى العقيدة
الفقه
المخلص الفقهي
شروح الحديث
شرح الربعين النووية
المصطلح حدبث
البيقونية شرح شيخنا محمد صالح بن عثيمين
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[24 - 10 - 08, 04:07 م]ـ
في التفسير: تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي "تيسير الكريم الرحمن" مع قراءة كتاب تلميذه الشيخ محمد بن عثيمين "أصول في التفسير".
وفي الحديث: "الأربعون النووية" حفظاً مع شرح النووي نفسه.
وفي مصطلح الحديث: "البيقونية" للبيقوني بشرح الشيخ محمد بن عثيمين.
وفي عقيدة أهل السنة والجماعة: "الأصول الثلاثة" بشرح الشيخ محمد بن عثيمين و "القواعد الأربع".
وفي الفقه: "عمدة الفقه" لابن قدامة المقدسي مع شرحها "العدة" للبهاء المقدسي.
وفي أصول الفقه: "نظم الورقات" للعمريطي حفظاً، و "الورقات" للجويني دراسة وفهماً.
وفي القواعد الفقهية: "منظومة في القواعد الفقهية" للشيخ عبد الرحمن بن سعدي بشرح الشيخ نفسه.
والله ولي التوفيق.
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[25 - 10 - 08, 08:55 ص]ـ
ربنا يبارك فيكم جميعاً
ويجعل ماخطت أيديكم فى موازين حسناتكم(84/149)
أين أجد هذا الكتاب لكاملة الكوارى فى القاهرة
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:27 ص]ـ
"قدم العالم وتسلسل الحوادث بين شيخ الإسلام والمتكلمين"
وجزاكم الله خيرا
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:52 ص]ـ
ممكن تجدها فى دار السلام أو ابن عفان
لكن احتمال وجودها ضعيف جدا فى مصر لأننى بحث عن كتاب للمؤلفة نفسها اسمه المجلى فى شرح القواعد المثلى فلم أجده
فحاول تجدها فى هاتين الدارين
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:02 م]ـ
قدم العالم فيما أذكر انها طبعته دار أسامة، ويوجد على النت، وأنا أبحث عن المطبوع منذ مدة.
أما المجلى فهو متوفر في السعودية.
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[15 - 10 - 08, 06:17 م]ـ
إذا لم تجده أخي الكريم فانتظر المعرض واذهب إلى دار أسامة في أول يوم، فقد كان موجودا عندهم السنة الماضية والتي قبلها.
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:42 م]ـ
بارك الله فيكم وسددكم
لكن أين هى دار أسامة؟
لقد سألت على الكتاب فى دار السلام فى القاهرة ولم أجده
ـ[محمدبن عبد الهادى]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:08 م]ـ
لأننى بحث عن كتاب للمؤلفة نفسها اسمه المجلى فى شرح القواعد المثلى فلم أجده
فحاول تجدها فى هاتين الدارين
كتاب المجلى موجود في دار السلام والمكتبة الاسلامية
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:08 م]ـ
ولها - حفظها الله - كتاب في أصول الفقه جديد طبعته دار ابن حزم موجود لدى دار ابن الجوزي المصرية بدرب الأتراك، وكذلك شرح ميسر على ألفية ابن مالك طبعته دار ابن حزم أيضًا موجود لدى دار السلام.
أما كتابها عن قدم العالم وتسلسل الحوادث فلم أره في مصر قط، فاستعن بالنسخة الإلكترونية حتى ييسر الله أمرًا كان مفعولًا.(84/150)
مكتبة الشاب المسلم
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[15 - 10 - 08, 12:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الافاضل أرجو منكم المعاونة في اختيار كتب تصلح مكتبة للشاب المسلم مابين عمر 14 إلي 19 عام , وما يليق بمثله من الكتب المناسبة و الميسرة
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 07:54 م]ـ
في التفسير
1 - تيسير الكريم الرحمن (مهم)
2 - أيسر التفاسير
3 - المصباح المنير تهذيب تفسير ابن كثير
في العقيده
1 - الارشاد الى صحيح الاعتقاد لصالح الفوزان (مهم)
أو 2 - عقيدة المؤمن للجزائري و الأول أفضل
2 - فتح المجيد أو القول المفيد و الثاني أفضل
في الفقه
أحد الاثنين 1 - الملخص الفقهي
2 - منهاج المؤمن
أو محتصر الفقه الاسلامي للتويجري فهم يجمع بين مهمات العقيده و الفقه
في الحديث
1 - تيسير العلام شرح عمدة الاحكام
2 - شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
3 - أحد اثنين شرح لاربيعن النوويه لابن عثيمين أو جامع العلوم و الحكم و افضل الثاني(84/151)
الاختيارات الفقهية في المسائل الخلافية (ابن عثيمين)
ـ[خالد بن مهاجر]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:16 م]ـ
اطلعت على كتاب في عن اختيارات ابن عثيمين الفقهية سماه مؤلفه أبو إسحاق الدمراوي بهذا الاسم والكتاب من منشورات دار المودة وقدم له جماعة من المشايخ المصريين.
والحقيقة أن الكتاب ضعيف جداً وملأه مؤلفه بالحشو.
اتما الضعف فلكونه غير واف بالمرة وفيه فوات كبير جداً فلا يشكل نصف اختيارات الشيخ الفقهية.
وأما الحشو فلكون المصنف يذكر اختيار الشيخ بتمامه مع أدلة الشيخ،ولا يناسب هذا كتب الاختيارات ويكفي العزو وذكر اختيار الشيخ مختصراً.
ولو أن المصنف قد استوعب اختيارات الشيخ فللم يفته منها شيء لاغتفرنا له هذه.
وقد ذكر المصنف أن له كتباً ستصدر في اختيارات ابن القيم والشنقيطي و .. و .. والله يستر
ـ[ابو إلياس]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:30 ص]ـ
[
السؤال
UOTE] إن الحمد لله نحمده سبحانه له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدى السبيل واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد
فقد أخبرنى بعض إخواننا الأفاضل أنه قد قام الأخ الكريم خالد بن المهاجر بالرد على كتاب الاختيارات لابن عثيمين لأبى إسحاق الدمراوى وأحسنت الظن به من أجل ان يكون قد التبست عليه الامور ويتلخص التوضيح فى النقاط الاتيه:
1 - أما قوله بأنه ماجمع الأختيارات كلها فقد اعترف المصنف بذلك من أجل ضخامة الكتاب وتكلفه الطبع على طلبة العلم وأنه قد اختار المسائل التى اشتد فيها الخلاف بين اهل العلم وكان لها حاجة فى هذا الوقت واسبعد مسائل الرق والعبيد والمسائل الافتراضيه وأنه سيلحق المسائل الباقيه فى الطبعه الثانيه.
2 - أما قوله بأن المصنف يذكر اختيار الشيخ بتمامه ويدعمه بالأدله التى ذكرها الشيخ وأعتبر أن هذا حشو مع أن هذا من أكبر فوائد الكتاب وقدبين ذلك فضيلة الشيخ وحيد بالى فى تقديمه للكتاب وفضيلة الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود وفضيلة الشيخ أحمد بن أبى العينين والشيخ محمد بن العلاوى حفظ الله الجميع وبينوا أنهم قد وقفوا على من جمع إختيارات الشيخ فوجدوها مجرده بدون أدله ولا فائده فى ذلك لأن الشيخ رحمه الله كان يكره التقليد وينادى بإتباع الدليل ولو كان خلاف المشهور من المذهب وبين الشيخ ابو العنين أن ذلك إلى الترجيحات أقرب من الاختيارات وما توقف المصنف على ذلك فقط بل دعم إختيار الشيخ فى بعض المسائل فى الهامش مثل مسألة حكم من غسل ميتا ذكر أثر بن عمر وبن عباس فى رفع الوجوب وحقق الآثار الوارده عنهم ص82 ومثل مسألة هل فى الحلى زكاة أم لا؟ ودعم قول الشيخ بأدلة كثيره جدا من ص383 إلى ص 403 وخالف الشيخ فى مسألة عدم وقوع طلاق الحائض وإختياره أن الخمر تحذير وليس بحد وبين أنه فى الطبعه الثانيه سوف يتوسع فى التعقبات والتعليقات النافعة
3 - أما قوله بأن الكتاب ضعيف جدا فقد زكى الكتاب مجموعة كبيره من العلماء على رأسهم فضيلة الشيخ العلامة المحدث أبى إسحاق الحوينى ودعا لمؤلفه فى مسجد بن تيميه أمام الطلبه
4 - أما قوله أن المصنف يذكر أنه له إختيارات أخرى وربنا يستر فهذا الكلام لا يخرج من طالب علم يدين لله برده هذا وكان الاولى أن يتصل بالمصنف ويخبره بما يحب أن يفعله فى الإختيارات إذا كان يبتغى بذلك وجه الله ولا يريد أن يشهر بإخوانه.
وعلى كل فقد بينت كل ذلك فى المقدمه بالتفصيل وبينه المشايخ وأرجو من الأخ أن يترك لى رقم هاتفه وأنا سأوضح له الأمور وأسامحه إن شاء الله
وأسأل الله أن يؤلف بين قلوبنا وأن يجمع كلمتنا على الحق وأن يرزقنا الاخلاص فى القول والعمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[دار الكيان - الرياض]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مشاركة دار المودة للنشر والانتاج الاعلامي
تعجبت كثيراً من رد الأخ خالد وفقه الله، لأن رده يدل على أنه لم يقرأ حتى مقدمة التأليف للأخ أبو اسحاق وفقه الله ولا حتى مقدمة المشايخ المقدمين للكتاب، لكنه تطرق للنقد فقط دون ذكر فوائد الكتاب، وكان أولى أن يتصل بالمؤلف أو الناشر وكلنا آذان صاغية.
ملحوظة: اتصل عليَّ كثير من طلبة العلم وأثنوا ثناءاً حسناً على الكتاب ودعوا لمؤلفه وأخذوا هاتفه الجوال من خلال الدار وطلبوا منا تعجيل الاختيارات الأخرى (هذا في مصر). الكتاب لم ينزل بعد في الدول الأخرى.
وفقنا الله إلى ما يحب ويرضى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو إلياس]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:04 ص]ـ
وهذا رقم صاحب الاختيارات الفقهيه فى المسائل الخلافيه لمن اراد ان يستوضح منه شيئا فى مشروع الاختيارات الفقهيه فى المسائل الخلافيه لكبار أهل العلم وكتابه خلاصة الكلام فى مسائل الأحكام أو عن رسالة أدب الخلاف
هاتف 0181186303
ـ[خالد بن مهاجر]ــــــــ[27 - 10 - 08, 12:09 ص]ـ
لا داعي لكل هذه الثورة التي لن تغير من واقع الأمر شيئا
فقد قرأت المقدمة وأعلم أن المؤلف لم يشترط الوفاء وليس نصه على شرط بالذي يعفيه من وزر أمرين
الأول وضع عنوان يوهم استيعاب الاختيارات وهذا هو (أي الاستيعاب) المعتاد في مثل هذه المواضيع المعنون لها بهذه العناوين،ولو كان صادقا تماما لنص على أنها مختارات من الاختيارات بدلا من هذا العنوان الموهم
الثاني أن هذا الشرط -على هذه الصورة-غير منضبط علميا ولا يتناسب مع شروط البحث العلمي وهل يعقل أن ليس في كتاب النكاح بأكمله ما يدخل تحت شرط المؤلف حتى يبدأ من أول باب المحرمات في النكاح؟؟
ما هذا العجب؟؟!!
والذي أراه ان المؤلف أصابه داء الاستسهال وحب الإسراع بإخراج الكتاب ودليل ذلك انك تراه يعد بالوفاء باختيارات أخرى في الطبعة الثانية111
وما ذنب الجمهور المسكين حتى تحمله وزر طبعة أخرى بزياداتها؟؟
بالمناسبة أحد مقدمي الكتاب نبه على أن المصنف يؤمل منه استيفاء الاختيارات في طبعة أخرى
فلا أحد يا أخي المؤلف يرضى هذا الصنيع
آخر شئ: مقدمي الكتاب الذين ذكروا والمثنون الذين ذكرهم صاحب معرف دار الكيان: ليسوا حجة ترد قولنا وليسوا إجماعا من الأمة
غفر الله لكم وأعانكم على خدمة العلم وأهله خدمة صحيحة(84/152)
تنبيهٌ على (لَحْنٍ) وقعَ في ’’ المشوِّق إلى القراءة ‘‘ للشيخ المفيد علي العمران - وفقه الله -.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:01 م]ـ
هذا الخطأ تكرَّر في طبعات الكتاب الثلاث ..
وهو - بلا شكٍّ - سبقُ قلمٍ ...
وهو قوله - وفقه الله، وأمتع به - ص 2:
كان الباعثُ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمران:
والصواب - كما لا يخفاه -:
كان الباعثُ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمرين
خبر (كانَ)
إلاَّ أن يكون - رعاه الله - قد قصدَ وجهاً نحوياً لم يبيَّنْ لي.
وكنتُ أودُّ لو وضع في كتابه بريده الالكتروني؛ ليكون الإرسالُ هنالك ..
لكن قدر الله وما شاء فعل.
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[15 - 10 - 08, 10:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أمر جميل .. بارك الله فيكم ...
قيلَ لي: القيادة فنٌّ وذوق!
ولكنّي أقول، القراءة فنٌّ وذوق!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:55 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
((كان الباعثَ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمران))
من باب {وكان حقًّا علينا نصرُ المؤمنين} {ثم كان عاقبةَ الذين أساءوا السوأى أن كذبوا}
ومثله كثير.
( ......... اقرا ما في توقيعي .............. ابتسامة)
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:22 ص]ـ
أضحك الله سنك .. والله أضحكتني ياشيخ أبا مالك .. جزاك الله خيرا ..
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:54 ص]ـ
ماسبب الضحك ياصخر
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:12 ص]ـ
( ......... اقرأ ما في توقيعي .............. ابتسامة)
من باب {اقرأ كتابك} {اقرأ باسم ربك الذي خلق} {اقرأ وربك الأكرم}
( ......... اقرأ ما في توقيعه: لم يسلمْ في منتهى عواقِبِه .............. ابتسامة)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[16 - 10 - 08, 01:19 ص]ـ
الأخ خليل الفائدة - وفقك الله -
أشكرك على حرصك.
دعنا نفترض أن الكلام فيه لحن، لكن - حفظك الله - هل ترى أنه يستحق إفراد موضوع في ملتقى شهير كملتقانا لأجل لحن يسير؟!
ودمتم في حفظه ورعايته.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:58 ص]ـ
بارك الله في الجميع ..
وكفانا الله شرَّكم يا أبا مالك:)
ولم يغب عن ذهني قولُه تعالى: {وكان حقًّا علينا نصرُ المؤمنين}، لكن غلبَ على ظني أنَّ الخطأَ سهوٌ، والأنسبُ - بلا شكٍّ - أن تُعربَ كما في التصحيح - وإن جازَ الثاني -، {وكان اللهُ على كلِّ شيءٍ مقتدراً}
الأخ خليل الفائدة - وفقك الله -
أشكرك على حرصك.
دعنا نفترض أن الكلام فيه لحن، لكن - حفظك الله - هل ترى أنه يستحق إفراد موضوع في ملتقى شهير كملتقانا لأجل لحن يسير؟!
ودمتم في حفظه ورعايته.
أحسن الله إليك أبا محمَّد ..
إذا افترضنا - وهو المتيقنُ عندي - الخطأَ، وجبت الإفادة الأخويَّة للشيخ الطُلعَة علي العمران؛ ليتدارك ذلك في الطبعات القادمة؛ قداسةً للغةِ القرآن المقدَّس!
أنا لا أعرفُ له بريداً الكترونياً؛ فلجأتُ للإفادةِ هنا؛ لتبلغه، وحينها نعلمُ أنَّ الأمرَ
يستحق إفراد موضوع في ملتقى شهير كملتقانا لأجل لحن يسير؟!
ودمتم في حفظه ورعايته.
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:08 ص]ـ
سلامٌ عليكم يا خليلَ الفوائدِ
أموضوعًا تفتحُ من أجلِ لحنٍ واحدٍ!
لله، ما أعظمَ غَيرتَك على العربيةِ!
سؤال:
الشيخ العمران قالَ (الباعثُ)، أم (الباعثَ)؟
وتحية لك صادقة
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:19 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
((كان الباعثَ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمران))
من باب {وكان حقًّا علينا نصرُ المؤمنين} {ثم كان عاقبةَ الذين أساءوا السوأى أن كذبوا}
ومثله كثير.
( ......... اقرا ما في توقيعي .............. ابتسامة)
أخي الحبيب / أبا مالك
(أمران) نكرةٌ، و (نصرُ المؤمنين) معرفةٌ؛ فليس هذا من باب هذا، لأنَّ في الأول إخبارًا بمعرفةٍ عن نكرةٍ، وفي الثاني إخبارٌ بنكرةٍ عن معرفةٍ.
وقد ذكر سيبويهِ رحمه الله تعالى في الجزء الأول من كتابه أنَّ هذا لا يَجوز إلا في الشِّعر، وضَعفٍ من الكلامِ.
ولو قيلَ: إنه يَجوز من غيرِ ضعفٍ، فهو على كلِّ حالٍ ليس من بابِ الآيتين اللتين ذكرتَهما.
اقرأ ما في توقيعك (ابتسامة)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بالأستاذ الألمعيِّ أبي قُصَيّ ..
الحقيقة أنني لمَّا راجعتُ كتاب العمران؛ تأكدت أنني مَنْ وضع علامة الرفع على (الباعث) بالقلم الأسود؛ فلما رأيتُها اليوم - بعد خمسة أعوامٍ من القراءة - ظننتُ لأول وهلةٍ أنها مشكولة ..
فالخلاصة أنَّه لم يضبط (الباعث) بالشكل ..
وأكرر أن غالب ظني أنه سهوٌ وسبقُ قلمٍ منه - وفقه الله -.
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:11 ص]ـ
أنا أعاني من كيفية الحصول على الكتاب؟
فهل من مساعد؟
هل الطبعة التي تتكلم عنها -الثالثة- هي التي نفدت أم أنها طبعة جديدة؟
فأنا سألت عنه في شهر رمضان الماضي 1429هـ -عن طريق أخ كان في عمرة- وقالوا إنه غير موجود نفد وننتظر الطبعة الجديدة
وأيضاً أسأل عن كتاب الدليل للمتون العلمية
جزاكم الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/153)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:30 ص]ـ
أخي الحبيب / أبا مالك
وقد ذكر سيبويهِ رحمه الله تعالى في الجزء الأول من كتابه أنَّ هذا لا يَجوز إلا في الشِّعر، وضَعفٍ من الكلامِ.
ولو قيلَ: إنه يَجوز من غيرِ ضعفٍ، فهو على كلِّ حالٍ ليس من بابِ الآيتين اللتين ذكرتَهما.
اقرأ ما في توقيعك (ابتسامة)
أضحك الله سنك، وجزاك الله خيرا
هل تقصد هذا من قول سيبويه:
((ولا يبدأ بما يكون فيه اللبس، وهو النكرة. ألا ترى أنك لو قلت: كان إنسان حليمًا أو كان رجل منطلقًا، كنت تلبس، لأنه لا يستنكر أن يكون في الدنيا إنسان هكذا، فكرهوا أن يبدءوا بما فيه اللبس ويجعلوا المعرفة خبرًا لما يكون فيه هذا اللبس)).
إن كنت تقصده، فيبدو لي أن بين المسألتين فرقًا، أتركه لما أعرف من ذكائك، وإن كنت تقصد كلاما آخر لسيبويه، فلعلك تذكره.
وشكرا على المدارسة القيمة.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 11:45 ص]ـ
أحسنت أخي خليل
وشكر الله لكم جميعا
... (اقرأوا ما في توقيعي)
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:14 م]ـ
أضحك الله سنك، وجزاك الله خيرا
هل تقصد هذا من قول سيبويه:
((ولا يبدأ بما يكون فيه اللبس، وهو النكرة. ألا ترى أنك لو قلت: كان إنسان حليمًا أو كان رجل منطلقًا، كنت تلبس، لأنه لا يستنكر أن يكون في الدنيا إنسان هكذا، فكرهوا أن يبدءوا بما فيه اللبس ويجعلوا المعرفة خبرًا لما يكون فيه هذا اللبس)).
إن كنت تقصده، فيبدو لي أن بين المسألتين فرقًا، أتركه لما أعرف من ذكائك، وإن كنت تقصد كلاما آخر لسيبويه، فلعلك تذكره.
وشكرا على المدارسة القيمة.
وإيَّاك جزَى الله خيرًا.
نعم؛ هو نفسُه، مع ما بعدَهُ مباشرةً. ونصُّه:
(وقد يجوز في الشّعر، وضعفٍ من الكلام ... وذلك قول خداش بن زهير:
فإنك لا تبالي بعد حولٍ ... أظبيٌ كان أمَّك أم حِمارُ
وقال حسان بن ثابت:
كأن سبيئة من بيت رأسٍ ... يكون مزاجَها عسلٌ وماءُ
... إلخ). [1/ 48].
ولا أرى بين المسألتين فرقًا.
مع الشكر الطيِّب.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:17 م]ـ
طيب هل أذكر لك الفرق الذي في ذهني حتى تنظر فيه، أو أتمهل قليلا حتى تفكر، لعلك تتحفنا بما يفيد؟
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:20 م]ـ
إذا تدارسَ أبو مالكٍ، وأبو قُصَيٍّ = حملَ (خليلٌ) رَحْلَهُ، وهرب!
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 04:22 م]ـ
أحسنت أخي خليل
وشكر الله لكم جميعا
... (اقرأوا ما في توقيعي)
يبدو أنَّ الأمرَ سيؤول إلى دعاياتٍ للتوقيعات!
واقرؤوا توقيعي:)
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بالأستاذ الألمعيِّ أبي قُصَيّ ..
الحقيقة أنني لمَّا راجعتُ كتاب العمران؛ تأكدت أنني مَنْ وضع علامة الرفع على (الباعث) بالقلم الأسود؛ فلما رأيتُها اليوم - بعد خمسة أعوامٍ من القراءة - ظننتُ لأول وهلةٍ أنها مشكولة ..
فالخلاصة أنَّه لم يضبط (الباعث) بالشكل ..
وأكرر أن غالب ظني أنه سهوٌ وسبقُ قلمٍ منه - وفقه الله -.
أهلاً بكَ ومرحبًا،
سأفتح إذًا موضوعًا جديدًا، أجعلُ عنوانه:
(تنبيه على خطأ وقع في ": تنبيهٌ على (لَحْنٍ) وقعَ في ’’ المشوِّق إلى القراءة ‘‘ للشيخ المفيد علي العمران - وفقه الله -، للإمام الهُمام، الباسل المِقدام / خليل الفائدة).
أو أجعل العنوان:
(الخنجر الظمآن في طعن كلِّ من تسوّل نفسُه تخطئة الشيخ العِمران) [ابتسامة]
ما رأيك؟
أيّ العنوانين ألطفُ، وأرقّ حاشيةً، وأذهَبُ في الجمال، وأقعدُ في البلاغة؟
= قد ظهرَ لي في تخريج هذا النصِّ أوجهٌ ثلاثةٌ:
1 - أن ترفعَ (الباعث) على أن يكون مبتدأ، و (أمران) خبره، وتُضمِر في " كان " ضمير الشأن؛ فيكون اسمَها، والجملة بعده في محل نصب خبر كان. ونظيرُ ذلك ما روى سيبويه:
إذا مُِتّ كان الناسُ صنفان: شامتٌ ... وآخرُ مثنٍ بالذي كنتُ أصنعُ
وليس هذا بضرورةٍ؛ فقد حكى سيبويه أيضًا: (كان أنت خيرٌ منه).
2 - أن ترفع (الباعث) على أن يكون اسمَ " كان "، وتعرب (أمران) خبرًا منصوبًا، وعلامةُ نصبه الفتحةُ المقدّرةُ على الألفِ، على لغة بني الحارث بن كعب، ومَن وافقهم. ومنه قراءة: ((إنّ هذان لساحران)) في أحد التخريجات، وقول المتلمس في روايةٍ:
فأطرقَ إطراق الشجاع، ولو يرى ... مساغًا لناباه الشجاعُ لصمَّما
وقول الآخر:
... قد بلغا في المجد غايتاها ...
وقد ذكرَ أهل العلمِ، كابنِ جني في " خصائصه " أنَّه إذا استعمل المرءُ لغة قليلة عند العرب، لم يكن مخطئًا؛ لكنه يكون مخطئًا لأجود اللغتين.
3 - أن تنصِب (الباعث) على أن يكون خبرًا لـ " كان "، وتجعل (أمران) اسمَها. وهذا ضعيفٌ في النثرِ، لجعلِك النكرة اسمًا، وأجازَه ابنُ مالكٍ بشرطِ حصول الفائدة، وقرأ الأعمش: ((وما كان صلاتَهم عند البيت إلا بكاءٌ وتصديةٌ)).
+ أخي أبا مالك،
لعلك تفيدُنا بما لديك جزاك الله خيرًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/154)
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:39 م]ـ
إن كنت تقصده، فيبدو لي أن بين المسألتين فرقًا،
لامقام لأمثالي بينكم ياجن الإنس ..
لكن أحببت المشاركة ليقوّم ماسـ (أتطفل) به ..
هنا مسألتان ..
أولاهما: حكم الإخبار بالمعرفة عن النكرة مطلقا
ثانيهما: الابتداء بما يوقع في اللبس
قال مقيده:
ومراد سيبويه رحمه الله المسألة الثانية ..
والفرق أَبَنْته بقولي: (مطلقا)
ذلك أن الإلباس ليس مصاحبا للنكرة ..
وليس هو مناط المنع من الابتداء بها، بل هو ماصرح به النحاة من كون الابتداء بها لافائدة منه إذ هو إخبار عن مجهول ..
--------------
أرجو ألا أكون قد جنيت على نفسي بتسلقي مالاقِبل لي به (ابتسامة وَجِلٍ)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:43 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
كلامك فيه وجاهة، ولكن ينبغي أن نلاحظ أن سيبويه ربط بين المسألتين، فجعل الإخبار بالمعرفة عن النكرة ممنوعًا، ثم بين في تعليل هذا المنع أنه بسبب ما يوجبه ذلك من اللبس، فتأمل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:50 م]ـ
أخي أبا مالك،
لعلك تفيدُنا بما لديك جزاك الله خيرًا.
وفقك الله وسدد خطاك
ابتداء ينبغي أن نتأمل كلام سيبويه فيما منع منه.
فهو يمنع نحو قولنا: (كان إنسان حليما).
ولكن هل نفهم من كلام سيبويه أنه يمنع نحو قولنا: (كان إنسان من بني فلان حليمًا)؟
أو أنه يمنع مثل قولنا: (كان إنسان عندك حليمًا)؟
أو أنه يمنع مثل قولنا: (كان إنسان حائكٌ حليمًا)؟
أرجو الجواب.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:53 م]ـ
حميَ الوطيس .. !
وداعاً .. وداعاً ...
ـ[أبو قصي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:19 م]ـ
بارك الله فيكَ.
ينبغي قبلَ أن نسترسلَ في الحِوار، ويفضي بنا سبيلٌ منه إلى سبيلٍ أن نبيِّن موضعَ الخِلافِ.
= موضعُ الخِلافُ أنك ذكرتَ أنّ ثَم فرقًا بينَ ما قال عنه سيبويه: (إنه يكون في الشعر، وضعف من الكلام)، وهو ما مثَّلَ له بنحوِ:
(فإنك لا تبالي بعد حولٍ ... أظبيٌ كان أمَّك أم حِمارُ
وقال حسان بن ثابت:
كأن سبيئة من بيت رأسٍ ... يكون مزاجَها عسلٌ وماءُ)
وبينَ:
(كان الباعثَ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمران)
وذكرتُ أنا أنه لم يستبِن لي من ذلك شيءٌ.
فقلتَ أنت:
طيب هل أذكر لك الفرق الذي في ذهني حتى تنظر فيه، أو أتمهل قليلا حتى تفكر، لعلك تتحفنا بما يفيد؟
فأجبتُ:
لعلك تفيدُنا بما لديك جزاك الله خيرًا.
فإذًا يُنتظَر منك التفضلُ بذكر الفرقِ، لا أن تطرحَ سؤالاً.
مع الشكر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:25 م]ـ
وفيك بارك الله
هذا السؤال هو تمهيد لبيان الفرق، لكي يكون واضحًا.
وجوابي عن السؤال هو أن سيبويه لا يمنع من الأمثلة السابقة؛ لأنها نكرة مخصوصة لا نكرة محضة.
فإن كنت توافقني على ذلك أكملتُ كلامي، وإن كنت ترى أنه يمنعها، لم يحسن أن أنتقل من نقطة قبل الانتهاء من تمهيدها.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:08 م]ـ
لو نُقِلَ إلى (منتدى اللغة العربيَّة) = لكان حسناً ..
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:12 م]ـ
وجوابي عن السؤال هو أن سيبويه لا يمنع من الأمثلة السابقة؛ لأنها نكرة مخصوصة لا نكرة محضة.
فإن كنت توافقني على ذلك أكملتُ كلامي، وإن كنت ترى أنه يمنعها، لم يحسن أن أنتقل من نقطة قبل الانتهاء من تمهيدها.
ويدل على ماذهب إليه شيخنا أبو مالك أن سيبويه-رحمه الله- قال:
(ولو قلت: رجل ذاهب لم يحسن حتى تعرفه بشيء فتقول: راكب من بني فلان سائر)
وإنما منع الأولى لأنها نكرة محضة، وأجاز الثانية لأنها مخصوصة ..
والله أعلم بالصواب ..
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:12 م]ـ
أستاذنا الفاضل / أبا مالك
في جملة الشيخ علي العمران:
هل " أمران " نكرة مخصوصة، أم نكرة محضة؟
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 07:17 م]ـ
أينك أبا قصي؟
أجب على أبي مالك ..
فنحن في شوق لقراءة محاورتكما ..
ـ[أبو قصي]ــــــــ[17 - 10 - 08, 10:46 م]ـ
أخي / أبا مالك - ملّكه الله رقابَ العلوم -
كنتُ انتظرتُك، كي تبينَ لي الفرقَ بينَ:
(أظبيٌ كان أمَّك أم حمار
و:
يكون مزاجَها عسلٌ وماءُ)
وبين:
(كان الباعثَ لي على تصنيف هذا الكتابِ وتأليفه أمران)
فلم أجد جوابًا صريحًا.
فهل الفرق عندك أنَّ (أمران) في كلام الشيخ العمران نكرة مخصوصة، و (وعسلٌ)، و (ظبيٌ) في ما ذكر سيبويه نكرة محضة؟
اذكرْ رأيَك أولاً، ثمّ استدِلَّ له.
إنْ كان لديك جوابٌ عن هذا، فلا تبخل به علينا، ونحن لك من الشاكرين.(84/155)
ما هي الكتب التي أخرجها عبد المعطي أمين قلعجي
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[16 - 10 - 08, 12:34 ص]ـ
وما رأي الإخوة الكرام في تحقيقاته؟
أرجو الإجابة بسرعة لمن عنده علم به
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:36 ص]ـ
ما هي الكتب التي أخرجها عبد المعطي أمين قلعجي
منها:
ـ معرفة السنن والآثار للبيهقي.
ـ مسند الفاروق لابن كثير.
ـ الاستذكار لابن عبدالبر.
ـ علل الحديث لابن المديني.
ـ السنن الصغير للبيهقي.
ـ جامع المسانيد لابن كثير.
ـ مشكل الحديث لابن فورك.
ـ دلائل النبوة للبيهقي.
ـ فتاوي ابن الصلاح.
ـ الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذُكر في تهذيب الكمال للحسيني.
وغيرها.
ـ[أبو محمد المصري الأثري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:44 ص]ـ
وأخرج كتاب الضعفاء للعقيلي أيضًا والذي قام بتحقيقه مؤخراً الدكتور مازن السرساوي على أربع نسخ خطية
ـ[بنت الخير]ــــــــ[31 - 10 - 08, 12:36 م]ـ
تحيقاته سيئة جدا ً
وانظر تحقيقه للمنهاج شرح صحيح مسلم، فقد سقطت منه صفحات، ووقع فيه الكثير من التصحيفات، وقد بين ذلك يحيى بن سوس في تحقيقه لشرح النووي على صحيح مسلم.
فأضف إلى ما سبق من تحقيقاته
المنهاج شرح صحيح مسلم
الاعتبار للحازمي
شعب الإيمان للبيهقي
ولعلي آتيك بغيرها
ـ[عبدالرحمن الثبيتي]ــــــــ[01 - 11 - 08, 12:29 ص]ـ
ايضاً كتاب إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام للامام ابن دقيق العيد.(84/156)
أين أجد كتاب الأحكام السلطانية للقاضي أبي يعلى
ـ[آل زاهر]ــــــــ[16 - 10 - 08, 02:51 ص]ـ
أين أجد كتاب الأحكام السلطانية للقاضي أبي يعلى.
واتمنى يكون الكتاب يمكن تحميله.
ولكم منا الدعاء
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:04 ص]ـ
إن كنت تريد أن تشتريه فهو موجود لدى دار المحدث في الرياض(84/157)
هل الكتاب مطبوع ........... ؟
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 03:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام: للمنذري كتاب تكلم فيه على أحاديث المهذب، فما اسمه الكامل، وهل هو مطبوع أم مخطوط
وجزاكم الله كل خير(84/158)
(سيطبع) شفاء العليل فى تحقيق أحاديث وآثار منار السبيل " لأبى إسحاق الدمراوى" عفا الله عنه وعن والديه
ـ[ابو إلياس]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
إن الحمد لله نحمده سبحانه له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدى السبيل واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد
فوائد الكتاب: قد قام مؤلفه بتحقيق أحاديث وآثار منار السبيل وحقق الآثار التى لم يذكرها العلامة الالبانى رحمه الله فى إرواء الغليل ولا صاحب التكميل ولا صاحب التحجيل وحكم عليها بما يوافقها من الصحة أو الضعف وكذلك بعض الاحاديث التى ما وقف عليها الشيخ فى الارواء وخالف الشيخ الالبانى فى بعض الاحاديث والآثار التى يستحق فيها المخالفة مع الأدب وتبين مكانة الشيخ وناقش مجموعة كبيره من أهل الحديث حول هذه الأحاديث وهم أعلام هذا العصر وهم "فضيلة الشيخ أبى إسحاق الحوينى وفضيلة الشيخ أبى عبيده مشهور بن حسن فضيلة الشيخ على بن حسن الحلبى فضيلة الشيخأحمد بن أبى العينين فضيلة الشيخأبى عبدالله مصطفى بن العدوى فضيلة الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود فضيلة الشيخ مجدى بن عرفات فضيلة الشيخ سليم الهلالى" و فضيلة الشيخ أبو صهيب مجدى بن صالح وفضيلة الشيخ محمد بن العلاوى وبين فى بعض الأحاديث والأثار التى إختلف أهل العلم فيها بين الضعف والحسن وبين ما مال إليه مع عدم الإنكار على من خالف ما وصل اليه من الحكم على الحديث من أجل سعة الإختلاف وهناك أمثلة كثيرة على ذلك مثل إختلاف أهل الحديث فى بعض الرواة هل يحسن حديثه أم لا وفى بعض العلل التى أعل بها أهل الحديث والعلل ولم يبينوا لنا لماذا أعلوا الحديث وغير ذلك من الأمثله وقد جمع المصنف كثير من هذه الأمثله فى كتاب له سماه أحاديث مختلف فيها والكتاب إبتدأ مؤلفه فيه منذ عدة سنوات والأن تحت الطبع وهو من منشورات الموده بالرياض.
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[31 - 03 - 09, 01:14 ص]ـ
هل طبع هذا الكتاب ام لم بطبع بعد اخبرونى افادك الله
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[31 - 03 - 09, 01:37 ص]ـ
للرفع.(84/159)
القول فى إن الله لايحب الكافرين " لأبى إسحاق الدمراوى" عفا الله عنه وعن والديه
ـ[ابو إلياس]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:35 ص]ـ
إن الحمد لله نحمده سبحانه له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدى السبيل واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد:
وقدبين فيها مؤلفها لماذا قال الله عز وجل إن الله لايحب ولم يقل إن الله يكره وهذه الرسالة لها قصة لطيفه بما ملخصه: أن فضيلة الشيخ العلامه المحدث أبى إسحاق الحوينى كان يفسر سور القصص فلى خطب الجمع فى الجمعيه الشرعيه بكفر الشيخ سنة 1410 ه تقريبا وعندما تكلم عند قول الله عزوجل إن الله لايحب الفساد قال تعجبت من هذه الايه وما كان على شاكلتها وقال لماذا قال الله ذلك ولم يقل إن الله يكره قال ففتشت في كل كتب التفسير فلم أجد شيأفي هذا المعني قلت لعل ابن القيم أتي بهذا المعني كعادته أنه يأتي بمثل هذه الدقائق وللكلام بقية
ـ[ابو إلياس]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:42 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
إن الحمد لله نحمده سبحانه له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدى السبيل واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد:
وقدبين فيها مؤلفها لماذا قال الله عز وجل إن الله لايحب ولم يقل إن الله يكره وهذه الرسالة لها قصة لطيفه بما ملخصه: أن فضيلة الشيخ العلامه المحدث أبى إسحاق الحوينى كان يفسر سور القصص فلى خطب الجمع فى الجمعيه الشرعيه بكفر الشيخ سنة 1410 ه تقريبا وعندما تكلم عند قول الله عزوجل إن الله لايحب الفساد قال تعجبت من هذه الايه وما كان على شاكلتها وقال لماذا قال الله ذلك ولم يقل إن الله يكره قال ففتشت في كل كتب التفسير فلم أجد شيأفي هذا المعني قلت لعل ابن القيم أتي بهذا المعني كعادته أنه يأتي بمثل هذه الدقائق ففتش الشيخ فى جميع كتبه فلم يجد شيئا حول هذا المعنى فقال من وجد شيئا فى ذلك فليخبرنى به وذكر معنى فهمه وهو أن الله قال ذلك من أجل أن يفتح لهم باب توبته ثم بعد ذلك بعدة سنوات ذكر الشيخ هذا الكلام فى درس الأثنين فى مسجد بن تيميه بكفر الشيخ وقال من كان عنده شيئا حول هذا المعنى فليخبرنى به وكان تلميذه أبو إسحاق الدمراوى أمام الشيخ وكان يحاول أن يتقرب إالى الشيخ بأى وسيله بعد أن رفض الشيخ خدمته له بعدأن عرضها عليه بكلام لطيف لا يخرج إلا من هذا الجبل الأشم فذهب الدمراوى إلى مكتبته وفتح كتب التفاسير حول هذه الآيات كلها كل ما جاء فى القرآن إن الله لايحب وحاول أن يستبط شيئا فظهرت له بعض المعانى وذهب إلى بعض أهل اللغه وهو شيخه الدكتور مراد هاشم حفظه الله فقال له إبحث فى كتب البلاغه وحاول أن تستبط شيئا وبعد يومين ذهب إليه وفى ذهنه بعض المعانى فتعجب الدكتور من هذا الإستباط الدقيق ووافقه على ما استبطه مع بعض التعديل وبعد يوم سأل الله عزوجل وتضرع إليه أن يرزقه فهم هذه المعانى وسجد لله عزوجل ودعاه ثم فكر فما رفع رأسه إلا وقد رزق معانى أخرى فكتبها فى رسالة ثم ذهب إلى الشيخ أبى إسحاق يوم الجمعه ,اخبره بذلك بعد الصلاة مباشرة فقال له الشيخ والفرحة على وجهه أخبرنى ببعضها فقال له الدمراوى ياشيخنا هى أربعة عشر عله فكبر الشيخ وضحك قال أخبرنى الأن فأخبره بأول عله ففرح الشيخ ثم ناقشه فيها ثم دعا له وأعطى الدمراوى الرسالة لحاتم الحوينى ثم قابل الشيخ أبى إسحاق حفظه الله فى درس الأثنين ليسأله عن الرساله فأول مارآه ضحك ودعا له وقال فيها معانى طيبه ثم عرضها على فضيلة الدكتور محمد عبد المعطى وكان يدرس له الشيخ فى معهد إعداد الدعاة بالمحلة الكبرى ففرح بها الدكتور ودعا له وطلب منه أن يقوم بطبعها وطبعها المصنف على نفقته بمكتبة الزهراء بدمرو وقام بتوزيعها على العلماء والطلبه مجانا عام 1422 وهى الأن تجهز للطبعة الثانيه مع بعض الإضافات.
وسماها القول السليم فى إن الله لايحب الكافرين.(84/160)
هل هناك فرق بين كتاب الإيمان وكتاب الإيمان الأوسط لشيخ الإسلام بن تيمية
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[17 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
هل هناك فرق بين كتاب الإيمان وكتاب الإيمان الأوسط لشيخ الإسلام بن تيمية مع بيان أفضل طبعات كل كتاب إن كانوا مختلفين ولكم جزيل الشكر
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[17 - 10 - 08, 06:11 م]ـ
نعم هما كتابان مختلفان , وهما سوياً يكونان أحد مجلدات مجموع الفتاوى.
وأفضل طبعة لكتاب الإيمان الأوسط هي طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق د. محمد بخيت الزهراني , وقد اختصره الشيخ محمد بن عبد الوهاب و قد طبع هذا المختصر بتحقيق أحمد بن سالم المصري في دار الكيان.
أما الإيمان فقد طبع في المكتب الإسلامي. والله أعلم.(84/161)
ما هى أفضل طبعة لكتاب الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى للقرطبى
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[17 - 10 - 08, 09:28 م]ـ
الحمد لله وبعد
ما هى أفضل طبعة لكتاب الأسنى فى شرح الأسماء الحسنى للقرطبى رحمه الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:13 م]ـ
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:06 م]ـ
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
للرفع رفع الله قدركم
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[31 - 10 - 08, 03:26 م]ـ
للرفع رفع الله قدركم
ـ[محمد بولحليب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:46 م]ـ
للرفع(84/162)
هل الطبعة السلطانية لصحيح البخارى موجود الآن؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[18 - 10 - 08, 10:08 ص]ـ
فى موقع خزانة التراث العربى
وقد أعاد طباعة النسخة ((السلطانية)) الشيخ (أحمد شاكر) رحمه الله) [طبعت بمطبعة عالم الكتب بيروت وصورت طبعته في دار الجيل, ودار الكتب العلمية بيروت في (3) مجلدات]
وأخبرنى أحد الأخوة أنها صورتها دار طوق النجاة فى السعودية
وأخبرنى أحد مشايخى أن هذه الطبعة عند دار المعرفة فى بيروت
والسؤال هل أحد منكم عنده ط السلطانية للبخارى التى صورتها أحد دور النشر السابقة وأيهم أفضلها؟
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:30 م]ـ
قال الشيخ عبد الكريم الخضير في عدة مناسبات:
(صحيح البخاري لم يعد بحاجة إلى خدمة، فإن طبعة طوق النجاة قضت على جميع الطبعات، وهي أفضل طبعة على وجه الأرض الآن) [أول درس في شرح صحيح البخاري]
وفقك الله.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:32 م]ـ
فى كم مجلد تقع
وماذا عن فتح البارى
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:36 م]ـ
9 أجزاء في 4 مجلدات كبار
أما عن فتح الباري فقد تكلم عنه الإخوة كثيراً فلعلك تستعين بمحرك البحث.
وفقك الله.(84/163)
هل الطبعة التركية لصحيح مسلم موجودة الآن؟ وهل هذه أفضل طبعات الكتاب؟
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[18 - 10 - 08, 10:13 ص]ـ
فى موقع خزانة التراث العربى فى الكلام عن هذه الطبعة:
وهي أفضل طبعة مفردة لصحيح مسلم مما هو متوفر موجود الآن .............
ثم أخبر الموقع فقال:
هذه الطبعة قد صورت عدة مرات في دار المعرفة، و الجيل، والفكر , العلمية ..
والسؤال هل هذه الطبعة موجودة الآن فى هذه الدور وهل هذه الطبعة أفضل طبعات الكتاب؟
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 02:09 م]ـ
نعم موجودة حتى الآن ...
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[19 - 10 - 08, 03:04 ص]ـ
هذه الطبعة التركية هى أفضل طبعات صحيح مسلم على الإطلاق ومن آخر الدور التى صورتها دار طيبة بعناية الشيخ نظر الفاريابى وهى صورة طبق الأصل من التركية ومشكلة بالكامل مع بعض التعليقات النافعة مع الطباعة الفاخرة على ورق شمواه أصفر فى مجلدين
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[19 - 10 - 08, 04:41 ص]ـ
...... ومن آخر الدور التى صورتها دار طيبة بعناية الشيخ نظر الفاريابى وهى صورة طبق الأصل من التركية ومشكلة بالكامل مع بعض التعليقات النافعة مع الطباعة الفاخرة على ورق شمواه أصفر فى مجلدين
الطبعة التي أخرجها نظر صف جديد وليست صورة.
ممن صور هذه الطبعة دار الفكر، ولدينا نسخ منها ( http://www.alkutubiyeen.net/index.php?target=products&product_id=237)
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن المسلم]ــــــــ[19 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
نعم أخى اعلم أنها صف جديد ولكن قصدت من قولى صورة طبق الأصل من التركية أن أبين للأخ السائل أنه لا فرق بينها وبين التركية حتى لا يتوهم التغيير فى المتن مع تجديد الصف ولكم جزيل الشكر
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
حصلت على نسخة منه من أحد الاخوة في مصر وهي مصورة عن دار الفكر في 4 مجلدات
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:28 م]ـ
صورتها دار الفكر ودار الجيل وهي موجودة في المدينة النبوية مكتبة (دار الفجر ودار الزمان) قرب الحرم، ورأيتها كذلك في بعض المكتبات المستعملة في الرياض.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:55 م]ـ
حصلت على نسخة منه من أحد الاخوة في مصر وهي مصورة عن دار الفكر في 4 مجلدات
هل هذا الأخ معنا عضوا فى النلتقى؟؟
ويكتب تحت أى اسم؟
لأتواصل معه للحصول عليها
ـ[رائد محمد]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:32 ص]ـ
هل نسخة "دار عالم الكتب" هي التركية أم غيرها؟
وأتمنى أن يعتني بها محمد زهير الناصر ويخرج الكتاب على غرار صحيح البخاري ز
ـ[سوق الكتبيين]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:58 ص]ـ
هل نسخة "دار عالم الكتب" هي التركية أم غيرها؟
طبعة دار عالم الكتب التي في 5 مجلدات، مصورة عن طبعة الاستاذ محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله، ولها صور أخرى.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[03 - 11 - 08, 09:31 ص]ـ
طبعة دار عالم الكتب التي في 5 مجلدات، مصورة عن طبعة الاستاذ محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله، ولها صور أخرى.
هل طبعة الأستاذ عبدالباقى لازالت موجودة؟؟
أقصد الأصل وليس التى صورتها عالم الكتب
وهل هى أفضل أم التركية؟؟ أم قريبين من بعض؟(84/164)
معرض الكتاب الدولي الخامس والعشرون ـ صنعاء ـ
ـ[حميد النهاري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
1.موقع المعرض: http://www.sanaabookfair.net/
2. مما هو جديد: شرح التسهيل لناظر الجيش (تلميذ أبي حيان) سعره 14000ريال يمني
3. أضافت كنوز اشبيليا (إشبيلية) الجزء السابع من التذييل والتكميل سعره 1400ريال.
4.جناح جامعة أم القرى أنزل المقاصد الشافية شرح الخلاصة الكافية (خلاصة الكافية) بسعر ممتاز 9000ريال.
5. شرح المقدمة المحسبة لابن هطيل في دار عمار.
6. هناك عناوين جديدة تنزل لأول مرة في دور عديدة كدار عمار والرشد وزيد بن علي وغيرها.
رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
ملحوظة: الدولار =200ريال يمني تقريبا.(84/165)
هل توجد دور نشر للكتاب الإسلامي في تونس؟!
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[18 - 10 - 08, 06:21 م]ـ
الإخوة الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل توجد دور نشر إسلامية في تونس؟!
وهل بها طلبة علم وعلماء معاصرين لهم مصنفات مطبوعة؟!
في انتظار الجواب ..
بارك الله فيكم ..
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 06:46 م]ـ
أهداني قبل فترة أحد طلبة العلم (التفسير ورجاله) تأليف الأستاذ الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور
وهو مطبوع في دار ابن سحنون للنشر والتوزيع بالاشتراك مع دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة بالقاهرة
والله اعلم بحال هذه الدار(84/166)
هل للإمام البخاري كتاب "بر الوالدين"؟
ـ[الشيشاني]ــــــــ[18 - 10 - 08, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!
قال الحافظ السخاوي - رحمه الله تعالى - في كتابه "القول البديع" في أول الباب الثالث عقب حديث: "إن جبريل عرض لي فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له، فقلت آمين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت الثالثة قال بعد من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين"
قال:
"رواه الحاكم في "المستدرك" وقال: صحيح الإسناد،
وابن حبان في "ثقاته" و"صحيحه"،
والبخاري في "الأدب المفرد" و"بر الوالدين له"،
وإسماعيل القاضي،
والبيهقي في "شعب الإيمان"،
وسمُّويه في "فوائده"،
والضياء المقدسي، ورجاله ثقات". انتهى.
هل للإمام البخاري - رحمه الله تعالى - كتاب بهذا الاسم: "بر الوالدين"؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 10 - 08, 07:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم ... نسبه غير واحد من أهل العلم له ... ولا خبر عنه اليوم.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[18 - 10 - 08, 08:38 م]ـ
أخبرني أحد المشايخ أنه وجد بيانات هذا الكتاب في بعض الفهارس يشير إلى أنه توجد نسخة في ألمانيا ولكن لا يستطيع الإتيان بها
ـ[الشيشاني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:33 م]ـ
بارك الله فيكما!(84/167)
من يسعفني بكتاب "تبيين الصحيح في تعيين الذبيح / لابن العربي المالكي "مصوراً"
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 09:44 ص]ـ
له من الله تعالى الأجر والمثوبة
وله مني الدعاء
ملاحظه:
قيل إنه مطبوع في دار الزمان
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 01:59 م]ـ
عندي هذا إن أردت
http://sultan.alahmari.googlepages.com/32154.JPG(84/168)
الدعوات الكبير للبيهقي
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:25 ص]ـ
طبع كتاب الدعوات الكبير للبيهقي، وهو الطبعة الثانية للكتاب وفيه استدراك 120 حديث عن الطبعة الأولى فقد وقف المحقق على نسخة أخرى كاملة، وقد طبعته دار غراس في دولة الكويت، أخبرني بذلك قبل دقائق أستاذي ومحقق الكتاب الشيخ:" بدر بن عبدالله بن يوسف البدر القناعي"، والله الموفق.
ـ[الرايه]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:36 م]ـ
ما شاء الله.
نفع الله بكم.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[20 - 10 - 08, 08:17 م]ـ
نفع الله بكل طالب علم
وجزى الله الشيخ بدر خير الجزاء
وهل من جديد غير هذا التحقيق؟(84/169)
سقط قبيح جدا! في (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير) للعلامة أحمد شاكر.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:33 ص]ـ
سقط قبيح جدا! في (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير) -مختصر تفسير ابن كثير- للعلامة أحمد شاكر. ط. دار الوفاء-دار طيبة.
في ج 1 ص 105:
في سورة البقرة، في قوله تعالى ({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
وقال فخر الدين: اعلم أن في هذه الآيات تهديدًا عظيما عن كل المعاصي من وجوه:
الأول: أن من تصور ما جرى على آدم بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة كان على وجل شديد من المعاصي، قال الشاعر:
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}.
قلت (علي): فسقط مقول الشاعر في مختصر الشيخ، فكان سقطا قبيحا جدا! حيث أوهم أن كلام الله – عزوجل – شعر!!
بينما في الأصل (تفسير ابن كثير):
({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
.........................................
وقال الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
وقال فخر الدين: اعلم أن في هذه الآيات تهديدًا عظيما عن كل المعاصي من وجوه: الأول: أن من تصور ما جرى على آدم بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة كان على وجل شديد من المعاصي، قال الشاعر:
يا ناظرا يرنو بعيني راقد ... ومشاهدا للأمر غير مشاهد ...
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درج الجنان ونيل فوز العابد
أنسيت ربك حين أخرج آدما ... منها إلى الدنيا بذنب واحد ...
قال فخر الدين عن فتح الموصلي أنه قال: كنا قوما من أهل الجنة فسبانا إبليس إلى الدنيا، فليس لنا إلا الهم والحزن حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها. فإن قيل: فإذا كانت جنة آدم التي أسكنها في السماء كما يقوله الجمهور من العلماء، فكيف يمكن إبليس من دخول الجنة، وقد طرد من هنالك طردًا قدريًّا، والقدري لا يخالف ولا يمانع؟ فالجواب: أن هذا بعينه استدل به من يقول: إن الجنة التي كان فيها آدم في الأرض لا في السماء، وقد بسطنا هذا في أول كتابنا البداية والنهاية، وأجاب الجمهور بأجوبة، أحدها: أنه منع من دخول الجنة مكرما، فأما على وجه الردع والإهانة، فلا يمتنع؛ ولهذا قال بعضهم: كما جاء في التوراة أنه دخل في فم الحية إلى الجنة، وقد قال بعضهم: يحتمل أنه وسوس لهما وهو خارج باب الجنة، وقال بعضهم: يحتمل أنه وسوس لهما وهو في الأرض، وهما في السماء، ذكرها الزمخشري وغيره. وقد أورد القرطبي هاهنا أحاديث في الحيات وقتلهن وبيان حكم ذلك، فأجاد وأفاد.
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}.اهـ
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبد المعين]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:26 م]ـ
ربما يكون الخطأ من المطبعة وليس من الشيخ رحمه الله.
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:27 م]ـ
على اية حال .. هو سقط قبيح!
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:24 م]ـ
بارك الله فيك، تم التعديل.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك، تم التعديل.
وبكم بارك أخي التويجري، وكما يقول الأخ الألمعي: على أية حال هو سقط قبيح. وأقول: وأنا لم أعيّن ممن، لكن غلبة الظن أنه من الطابع، وليس ببعيد أن يكون من الشيخ نسيانا.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 11:50 م]ـ
شككرا للتنبيه
على كل هذه ليست طبعة الشيخ، وإنما الطبعة المعتمدة هي الصادرة دار المعارف في 5 أجزاء ولم يكملها ....
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:19 ص]ـ
[ U][COLOR=red] ، في قوله تعالى ({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
.
هو في طبعة المعارف إلى هنا فقط، فمعناه أن الشيخ ـ رحمه الله ـ لم يسهو، والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/170)
ـ[منصور مهران]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:10 م]ـ
نقدت هذه الطبعة يوم صدورها وشككت في صحة نسبتها إلى نسخة الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - لأمور تخفى على كثير من الناس. وأصدق ما يُنْسَبُ إلى الشيخ منها هو المقدار المتوافق مع الأجزاء الخمسة التي صدرت في دار المعارف بمصر بداية من 1376 = 1956 وحتى وفاة المحقق المُختصِر.
والفقرة الدخيلة هنا هي:
(وقال فخر الدين: اعلم أن في هذه الآيات تهديدًا عظيما عن كل المعاصي من وجوه:
الأول: أن من تصور ما جرى على آدم بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة كان على وجل شديد من المعاصي، قال الشاعر:)
وغيرها من مواطن الزلل.
فالله المستعان.(84/171)
ابحث عن موسوعة أطراف الحديث لمحمد زغلول
ـ[سليمان محمود]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:53 ص]ـ
الموسوعة كانت على موقع الوقفية قبل أن يغلق في صيغة Pdf
11 مجلد (دار الكتب العلمية)، والذيل: 4 مجلدات (دار الغرباء الأثرية)
هل هناك طبعة جديدة؟
لم أجد الموسوعة على النت، لعل أهل التخريج يفيدونا
جزاكم الله خيراً
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 07:02 م]ـ
لا أعلم غيرها، جزاكم الله خيرا على الإشارة إلى مكانها.
ـ[ابن يونس]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:28 م]ـ
سمعت من الشيخ أنه قد انتهى من إعداد طبعة جديدة منها ستصدر قريبا
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:42 م]ـ
نعم هناك طبعة جديدة من موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف، للشيخ محمد السعيد زغلول ستصدر قريباً - بإذن الله تعالى - في (40) مجلداً ... هكذا أخبرني الشيخ بنفسه، وقال: ربما يكون صدور هذه الطبعة متزامناً مع معرض الكتاب القادم بالقاهرة.
ومن مميزات هذه الطبعة أن الكتب الـ (600) التي يُحيل إليها الشيخ جميعها مُسْنَدة.
نسأل الله تعالى التوفيق للشيخ، وأن يجزيه عن طلبة العلم خيراً.(84/172)
أبحث عن كتاب كتاب توضيح المشتبه لابن ناصر الدين تحقيق محمد نعيم العرقسوسي
ـ[ابوصالح العوني]ــــــــ[20 - 10 - 08, 02:30 م]ـ
كتاب توضيح المشتبه لابن ناصر الدين تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، 10 مجلدات ط الرسالة.
لمن يعرف أين أجده يدلني عليه مأجورا مشكورا، أو من يريد أن يبيعه فأنا أشتريه.
ـ[عبد الصمد الهولندي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 09:26 م]ـ
أظنه صعب أن تجد ككثير من الكتب التي طنعتها مؤسسة الرسالة للأسف, ولكن الكتاب موجود مصورا على النت تجده هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89044), وأظن ذلك أفضل من لا شيء لا سيما وتوضح المشتبه أهم وأوسع كتاب في بابه, والله أعلم.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:17 ص]ـ
نعم الأمر كما قال لك الأخ الكريم، لقد بحثت عنه اكثر من ست سنوات ولم أجده.
ويوجد منه نسخة على الوورد تجدها في موقع المشكاة، والله أعلم
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[21 - 10 - 08, 07:27 ص]ـ
نريد هذا الكتاب موافقة للمطبوع حتى يمكن ربطه في الشاملة pdf وذلك لأهمية الكتاب
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الكتاب موجود عندنا في الإمارات، عند دار القلم (وكيل المكتب الإسلامي)
ويوجد منه أكثر من نسخة أيضاً ..
ولمن يريد نسخة، سأحاول أن أوفرها له إن شاء الله في معرض الشارقة(84/173)
ماهي أفضل طبعة للبعاث الحثيث للشيخ أحمد شاكر
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 06:05 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:48 م]ـ
لعلها طبعة علي حسن التي عليها تعليقات الشيخ الألباني رحمه الله طبعة في دار المعارف في الرياض في مجلدين
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
وايضا من افضل طبعات هذا الكتاب طبعة دار الكيان الرياض بتعليق احمد بن سالم ابو الاشبال
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:17 ص]ـ
وايضا من افضل طبعات هذا الكتاب طبعة دار الكيان الرياض بتعليق احمد بن سالم ابو الاشبال
فى مجلد
ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 03:33 م]ـ
وهل هذه الطبعات متوفرة فى مصر؟
لأنى بحثت عنها هنا ولم أجدها
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:06 م]ـ
نعم
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[23 - 10 - 08, 08:33 م]ـ
وهل هذه الطبعات متوفرة فى مصر؟
لأنى بحثت عنها هنا ولم أجدها
طابعة دارالكيان موجودة فى المنصورة(84/174)
ماهي أفضل طبعة لاحكام الأحكام لابن دقيق العيد.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله,
ماهي أفضل طبعة لاحكام الأحكام لابن دقيق العيد؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[20 - 10 - 08, 11:53 م]ـ
المنيرية
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:28 ص]ـ
و هل الطبعة المنيرية موجودة في الأسواق؟ بارك الله فيك أخي أحمد.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 12:30 ص]ـ
لعل أفضل طبعة هي الطبعة الذي حققها أحمد شاكر.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[03 - 12 - 08, 04:23 ص]ـ
طبعة الشيخ أحمد شاكر
طبعتها مكتبة السنة بالقاهرة
فليفدنا الأخوة حولها(84/175)
هل قرأت هذا الكتاب؟ (فقه الائتلاف)
ـ[معبد]ــــــــ[20 - 10 - 08, 10:47 م]ـ
أخي القارئ ..
هل تذكر مرة استمتعت فيها بنزهة فائقة جميلة، لا يتكرر مثلها كثيرا، يُسّرُّ فيها القلب والعين والأذن، رأيت فيها مناظر من الجمال لم تنسها.
إنك حينها تود أن تنقل هذه الصور الرائعة لكل أحبابك، وأن تطلعهم عليها، وأن يشاركوك فيها؛ ولهذا نرى كثيرا من المصطافين والمتنزهين يلتقطون صورا لأجمل ما رأوا في رحلاتهم، ويطلعون عليها أهليهم وأصدقاءهم.
ذلكم هو شعوري عندما مُتِّعت بقراءة كتاب (فقه الائتلاف .. قواعد في التعامل مع المخالف بالإنصاف)، للأستاذ/ محمود محمد الخزندار ـ رحمه الله.
لقد وُفق المؤلف ـ فيما أحسب في اختيار موضوع الكتاب، وفي عنوانه، وفي نقوله.
أما موضوعه فهو حقوق الإخوة الإيمانية، التي أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم برعايتها وأكّدا ذلك، وكيفية الجمع بين حفظ هذه الحقوق وبين القيام بواجب بيان الحق وإنكار المنكر، ينطلق الكاتب مقررا ذلك في صورة قواعد وضوابط، مستدلا لها بالأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مستنيرا بفهم علماء الدين وأئمته، مع خبرة منه بالواقع ومشكلاته، كيف لا، وهو ـ رحمه الله ـ واحد من رجال الدعوة والتربية والجهاد الذين خاضوا ميادينها وخبروها.
يقول المؤلف في مقدمة الكتاب معربا عن محتواه: "ضبط النحو العربي بقواعد، وضبطت الأحكام الفقهية بقواعد فقهية، وضبط علم الحديث بقواعد .. وهذه المعاناة اليومية بين المختلفين وحول المسائل الخلافية ألا تجد قواعد تضبطها؟ وإن اختُلِف على قدر منها فلا شك أن قدرا آخر كبيرا سيكون متفقا عليه؛ فإذا تلاقينا على المتفق عليه: في الإعذار والإنكار، والموازنة بين المصالح والمفاسد وتغليب المحاسن وإهدار الهفوات .. لعل القدر المتفق عليه يخفف من حدة الخلاف ويضيِّق مجالاته، ويرطب أجواءه بندى المحبة، ويشيع بين المختلفين الائتلاف والحوار الهادئ والتعاون في الوصول إلى الحق .. وإنها لمحاولة نرجو لها التوفيق والقبول، ونأمل أن تكون خطوة على طريق تقريب المفاهيم".
وأما عنوان الكتاب فيشف عن لطف وذوق، إذ عدل المؤلف عن التعبير بـ (فقه الخلاف) كما قد يسبق إلى اللسان عند الكلام في هذا الباب، إلى عبارة أرقّ وأدل على المقصود؛ إذ إن الائتلاف هو المقصود شرعا وليس الخلاف.
وأما نقول الكتاب فقد حوى الكتاب كثيرا من درر القول، ونفائس الحكمة، التي تنير الطريق لمن يريد العمل لهذا الدين، متأدبا بأدب سيد المرسلين، وذلك في عبارات مختارة لجماعة من علماء السنة.
فتجد في ثناياه:
"العلم بين أهل الفضل والعقل رحم متصل؛ فلا أدري كيف يدعي الاقتداء بمذهبه جماعة صار العلم بينهم عداوة قاطعة؟! " الشافعي.
"الواجب أمر العامة بالجُمَل الثابتة بالنص والإجماع، ومنعهم من الخوض في التفصيل الذي يوقع بينهم الفرقة والاختلاف؛ فإن الفرقة والاختلاف من أعظم ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم" ابن تيمية.
"ومن له علم بالشرع والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوة والزلة هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده؛ فلا يجوز أن يتبع فيها، ولا يجوز أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته في قلوب المسلمين" ابن القيم.
"أكثر الجهالة إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهال أهل الحق: أظهروا الحق في معرض التحدي والإدلاء، ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء؛ فثارت من بواطنهم دواعي المعنادة والمخالفة ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة، وتعذر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها" الغزالي.
"ما أكثر ما يصور الشيطان ذلك ـ يعني الاشتغال بالحكم على الناس ـ بصورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله، ويكون من باب الظلم والعدوان" ابن تيمية.
"إن التفكير بضرورة أن يصبح الآخرون نسخة مكررة عنا هو طريق المَهالكِ المُعاندُ للطبيعة في الخلق. إن الذي يريد أن يكون الآخرون نسخة مكررة عنه إنما يحكم بإلغاء الآخرين وإعدامهم فعلا" عن كتاب (حتى لا تكون فتنة).
"ليس كل ما يُعلم مما هو حقٌ ـ يُطلَب نشره، وإن كان من علم الشريعة ومما يفيد علما بالأحكام" الشاطبي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/176)
"أُرْشِدُك على ما تستعين به على القيام بحجة الله .. وهو أنك لا تأتي الناس بغتة، وتصك وجوههم مكافحة ومجاهرة، وتنعي عليهم ما هم فيه نعيا صُراحا، وتطلب منهم مفارقة ما ألفوه طلبا مُضَيَّقا، وتقتضيه اقتضاء حثيثا، بل اسلك معهم مسالك المتبصرين في جذب القلوب إلى ما يطلبه الله من عباده، ورغبهم في ثواب المنقادين إلى الشرع، المؤثرين للدليل على الرأي وللحق على الباطل" الشوكاني.
"حيث كانت المفسدة للأمر والنهي أعظم من مصلحته: لم يكن مما أمر الله به، وإن كان قد تُرِك واجبٌ وفُعِل محرم؛ إذ المؤمن عليه أن يتقي الله في عباد الله وليس عليه هداهم" ابن تيمية.
"اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض" ابن تيمية.
وتحت عنوان (التحذير من الباطل دون التصريح بالمبطلين) يقول المؤلف:
"وفي التحذير من الأفكار الضالة والعقائد الزائفة يُفضَّل التحذير بالتوصيف، والتقبيح لما ينبغي الحذر منه دون التعرض للأسماء والفرق، إلا إذا اقتضت ذلك ضرورة وأُمِن من وقوع مفسدة أكبر؛ فالحذر من عين الضلال هو المقصود لذاته، ومن عرف الضلال عرف أهله، ومن عرف الحق عرف أهله، فإن أُمِنَ من وقوع الفتنة يحذر من الشر وأهله".
كما وجدت في هذا الكتاب إجاباتٍ عن أسئلة مهمة، مثل:
• هل يمكن أن يكون بعض أهل السنة ودعاتها سبب تنفير منها؟!
• كيف يصبح نبذ التقليد فوضى فقهية، أو انتقالا من تقليد إلى تقليد؟
• من أسباب تعصب البعض: الخطأ في فهم بعض كلمات ومواقف السلف. كيف ذلك؟
• ما ذا في قول الله تعالى "وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين" من أدب الحوار؟
• هل يمكن أن يكون بعض الأتباع أشد حماسة للقول من متبوعيهم؟
يقع الكتاب ـ دون فهارسه ـ في ستين وثلثمائة صفحة، منقسمة على ثمانية أبواب هي:
1. بين الخلاف والإنصاف.
2. الإنصاف في الولاء للحق.
3. الإنصاف في تقويم المخالف.
4. الإنصاف في تجريح المخالف.
5. إنصاف عامة المسلمين وخاصتهم.
6. الإنصاف بتحقيق المصالح الشرعية.
7. الإنصاف في الإعذار.
8. الإنصاف في عدم الغلو.
والكتاب من منشورات دار طيبة في الرياض، في عام 1421هـ.
وحينما يتأمل المسلم الذي يحمل هم نصرة دين الله ـ حينما يتأمل في مستقبل العمل لهذا الدين بجوانبه المتعددة (نشر العلم، الدعوة، الجهاد، الاحتساب، التربية .. )، فإنه سيجد (فقه إدارة الخلاف والتعامل معه) في مقدمة هذه الاحتياجات؛ نظرا لقلة العلم، وسعة الاختلاف، وازدياد الفتن.
فرحم الله المؤلف، وبارك فيما كتب، وألف بين القلوب، وأصلح ذات البين، إنه سميع قريب.(84/177)
من فوائد وعوائد التصحيف والتحريف!!!
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 01:36 م]ـ
هذا من باب:
كم من شر فتح أبوابا إلى الخير
وكم من ذنب فتح أبوابا إلى التوبة والأوبة
وقفت على سبب تصنيفِ كتابٍ للعلامة المدقق شهاب الدين القرافي فكان عجبا ومحفزا لجمع نظائره
قال الأديب الأريب خليل الصفدي في الوافي (147/ 6) بعد أن ذكر من تفننه في العلوم:
"ومع هذه العلوم حكى لي بعضهم أنه رأى له مصنفا كاملا في قوله تعالى:"وما جعلناهم بشرا (1) لا يأكلون الطعام" فبنى هذا على الاستثناء وظن أن الآية:
"جسدا إلا يأكلون الطعام" وزاد ذلك ألفا فلما قيل له عن ذلك بعد أن خرج عن بلده اعتذر بأن الفقيه لقنه كذلك في الصغر ورأى الألف في "بشرا" (1) فلم يجعل باله إلى أنها ألف التنوين فسبحان من له الكمال"
******************
تنبيه: لا يعتمد على نسخة الشاملة من الوافي للصفدي وإن كانت موافقة للمطبوع وكذا كثير من كتب الشاملة كذلك وإن كتب عليها موافق للمطبوع
ذكرت ذلك _وإن كان واضحا فيما أظن_ لأن بعض الطلبة إذا قرأ في بطاقة الكتاب أنه موافق للمطبوع ظن أنه موافق له حتى في النص وليس كذلك بل المراد موافق له في الترقيم فقط على أنه مرّ معي وقوع خطأ في موافقة الترقيم أيضا.
*****************
(1) الصواب جسدا كما في المصحف(84/178)
كتاب المهذب للشيخ النملة فى أصول الفقه ..
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:32 م]ـ
أين أجده فى القاهرة؟
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 05:15 ص]ـ
مكتبة السنة بعابدين ودار السلام بمدينة نصر أو الأزهر ... وغلبة ظني أن مكتبة السنة تبيعه بسعر أرخص، والله أعلم.
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:04 م]ـ
جزاك الله عنى خيرا يا أبا شهاب.(84/179)
هل " شرح التوضيح على الجامع الصحيح " طبعة وزارة الأوقاف القطرية مسروق؟
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 03:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم هذا المقال:
أضواء
سرقة شيخ بين الرياض والدوحة ومصر
جاسر عبدالعزيز الجاسر
هذه القضية التي أكتب عنها من أجل تنبيه المؤلفين والكتاب والباحثين السعوديين وغير السعوديين حتى لا يقعوا ضحايا لمن يسرقون جهودهم وينسبونها إلى أنفسهم. ومع أن هذه القضية معروضة على القضاء في دولة قطر الشقيقة، وأن قاضي المحكمة الابتدائية الكلية بالدوحة قد أصدر حكماً بوقف طبع الكتاب (القضية)، ولأني عادة لا أتدخل ولا أكتب عن قضايا وموضوعات ينظر فيها القضاء، خصوصاً إذا كان هذا القضاء قد قام بالواجب وتعامل بعدل مع كلا الطرفين، إلا أن القضية قضية نشر ومسألة تتطلب توضيحاً وتنبيهاً لكل من يتعامل مع الكتابة، ولا سيما كتابة الكتب والنشر، خصوصاً بعد توجه الكتاب والأدباء والباحثين السعوديين إلى طباعة ونشر إنتاجهم خارج المملكة. كما أن هناك عاملاً آخر شجعني على الكتابة في هذا الموضوع وهو الدور الإيجابي الذي أداه الدكتور عبدالله بن عقلة الهاشم الأمين العام المساعد لشؤون الإنسان والبيئة بمجلس التعاون لدول الخليج العربية الذي تحرك بمسؤولية وبروح (المواطنة الخليجية)، وأوصل القضية إلى المحاكم القطرية التي قامت بدورها خير قيام، ولا تزال القضية مطروحة ومتداولة. والقضية - بحسب ما أبلغني بها كتابة الشيخ عبدالعزيز بن أحمد محمد المشيقح المستشار الدعوي بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بالمملكة العربية السعودية - أنه أي الشيخ المشيقح أتمّ تحقيق كتاب (شواهد التوضيح في شرح الجامع الصحيح) من شرح البخاري ومن تأليف العالم أبي حفص عمر بن علي المعروف بابن الملقن. ومن أجل طباعة الكتاب ونشره اتفق مع مواطن مصري ليقوم بصف (نسخ) مواد الكتاب، وذلك مقابل أجر معلوم بحسب إنجاز كل (ملزمة) حيث قام الصفيف (الناسخ) المصري بعمل عدة نسخ منذ عام 1421هـ وتسلم عنها مبالغ نقدية وحوالات بنكية وإيداعات بالحساب تؤكد تلقيه أجراً لقاء قيامه بعملية صف أحرف الكتاب، إلا أن المحقق (الشيخ عبدالعزيز المشيقح) فوجئ بأن من قام بصف الكتاب (وأنا هنا أحتفظ باسمه وعنوانه في جمهورية مصر العربية) قام باستنساخ الكتاب لنفسه وباعه على وزارة الشؤون الإسلامية في دولة قطر، وقد قامت الوزارة بطباعة الكتاب ومكافأة المحقق المدعي الذي سرق جهد المحقق السعودي.
ولكي يحفظ حقيه الأدبي والمادي قام الشيخ المشيقح بزيارة إلى دولة قطر وقابل المسؤولين هناك، وعن طريق مجلس التعاون لدول الخليج العربية وبجهود الدكتور عبدالله بن عقلة الهاشم وصلت القضية إلى المحاكم القطرية التي أوقفت توزيع وطبع الكتاب، إلا أن التنفيذ لا يزال يشوبه التردد وعدم الوضوح؛ فرغم صدور حكم بوقف طبع الكتاب إلا أن الكتاب طبع وبعض نسخه وزعت .. المحقق المدعي قبض ثمن سرقته .. !! ولا ندري إلى أين تنتهي القضية التي تمثل درساً للمؤلفين والكتاب السعوديين وتفرض عليهم أن يتأكدوا قبل أن يسلموا نتاجهم وجهدهم العلمي لمَن يسرقه وينشغلون بالاستعانة بالمحاكم لاستعادة حقوقهم بدلاً من الانشغال بالعلم والبحث؟!
الرابط:
http://www.al-jazirah.com.sa/2008jaz/oct/21/du1.htm
ومن عنده علم ثابت فليزودنا به.
ـ[أبو حنين]ــــــــ[27 - 10 - 08, 07:36 ص]ـ
دعني أقل الحقيقة
هل نصدق من يزعم أنه قام بمفره بكتابة ومقابلة نسخ وتخريج ..... كتاب ضخم مثل "التوضيح" بمفرده
أم من ذكر أسماء الباحثين الذين شاركوا معه لإخراج العمل
{أفلا تعقلون}
ثم أخي الفاضل، ما عهدنا السرقات تخرج من دور النشر التي لا تخرج إلا الكتب التراثية المحترمة، والتي تتكبد المشاق المادية كي تصمد في هذا الميدان دون اللجوء إلى غيرها من الكتب التي تدر أرباحا أعلى.
وإنما تأتي السرقة من هؤلا ء الذين لا يحمدون نعمة الله عليهم بالغنى، ويسعون وراء وهم خلود أسمائهم على كتب هم لا يعلمون عنها شيئا.
فكثير هؤلاء الأثرياء الذين لا حظ لهم في العلم والذين يستغلون الضائقة المادية في بعض المكاتب، ويخرجون كتبا لا جهد لهم فيها بأسمائهم، بل ورسائل جامعية، بمقابل المال.
وإن كنت تجهل هذا الأمر فدعني أخبرك عن كتاب بل كتب من هذا المثيل؛ فلا ينبئك مثل خبير، فأنا أعمل في دار نشر مصرية، ولي أصدقاء كثيرون في نفس المجال، وكم يذكرون لي من دور النشر التي تعرضت للاستغلال في بعض ضوائقها المادية واضطرت لقبول مثل هذه الأعمال، فمن ذلك تاجر ثري منَّ الله عليه بالمال ويريدأن يخرج كتابا يحمل اسمه -أقسم بالله أنه لا يستطيع أن يقرأ ورقة من مخطوطه- وكان ما أراد.
بل فوجئت بأن هناك (سمسارا) للرسائل الجامعية، والمقابل يتماشى مع شهرة الباحث ومكانته العلمية، فقد قرأت مقالا على الألوكة للشيخ (المقري) أنه عُرض عليه خمسون ألف جنيه مقابل رسالة علمية .... والأمثلة أكثر من ان تُذكر.
إن العلماء وطلاب العلم في مصر يعانون من مشاق كثيرة يصعب حصرها، سواء أمنية أو مادية، فمصر ليست كدول الخليج التي يوجد بها دعم مادي لطلب العلم -خاصة الشرعي-. ولا أظن من صبر لهذه المشاق يسرق.
والشيخ خالد -كما علمت من بعض من يعملون في داره- اجتهد في طلب العلم في بداية حياته، وترك متاع الدنيا والسعي وراء الكسب المادي للوصول إلى غايته التي كان يحلم بها كما ذكر أحد أصدقائي أنه قال له: (كل ما حلمت به أن يكون عندي مكتبة مليئة بالكتب)، وكفى لهذا الرجل شهادة كل من عمل معه حتى هؤلاء الذين انتقلوا للعمل في مراكز أخرى للتحقيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/180)
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[19 - 07 - 09, 03:48 م]ـ
ما آخر خبر عن الكتاب هل فسح بعد النظر في القضيه؟
وهل سمح بإدخاله للسعودية؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[19 - 07 - 09, 06:52 م]ـ
أرجو من إدارة الملتقى غلق الموضوع؛ حيث أنه مكرر، وقد تم طرحه من قبل على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151299
وطبعا لا يخفى ما في العنوان من استفزاز، والله المستعان.(84/181)
ماهي أفضل طبعة لأعلام الموقعين؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:07 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله,
هل طبعة الشيخ مشهور أفضل الطبعات؟ و هل صدرت طبعة دار عالم الفوائد؟ فقج قيل أنها الأفضل.
و جزاكم الله خيرا.(84/182)
مارأيْ الأخوة الأفاضل فى السنن الكبر للبيهقى طبعة الرشد؟
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:10 م]ـ
الحمدلله وبعد
مارأيْ الأخوة الأفاضل فى السنن الكبرى للبيهقى طبعة الرشد من حيث ضبط النص وغيره
فالكتاب أمامى بسعر زهيد فهل أقتنيه أم توجد هناك طبعة أفضل منها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[21 - 10 - 08, 11:41 م]ـ
لك أن تشتريه ولك أن تنتظر طبعة الأخ إسلام منصور بعد شهر كما أخبر هو
أو طبعتنا (هجر) بعد ...
والله الموفق(84/183)
ما أحسن طبعات كتاب وفاء الوفا للسمهودي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 08:29 ص]ـ
بارك الله فيكم وهل هو محقق تحقيق علمي
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:04 م]ـ
منقول من جارنا خزانة الكتب والأبحث:
وفاء الوفا للسمهودي تحقيق قاسم السامرائي على عدة مخطوطات، والله أعلم.
صدر عن منشورات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي كتاب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفي في خمسة أجزاء وهو من تأليف نور الدين علي بن عبد الله السمهودي المتوفي سنة 911 هـ قام بتحقيقه الدكتور قاسم السامرائي.
الكتاب: وفاء الوفا باخبار دار المصطفي
المؤلف: نور الدين علي بن عبد الله السمهودي
المحقق: قاسم السامرائي
عدد الأجزاء: خمس مجلدات
الناشر: مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي: لندن
الطبعة: الأولي ــ مكة عام 2002
وقال المحقق في مقدمة الكتاب: فهذا الكتاب وفاء الوفا باخبار دار المصطفي للسمهودي المتوفي سنة 911هـ، والذي نشر مرتين: فقد نشرته مطبعة الآداب والمؤيد بالقاهرة في سنة 1326هـ/1908 بجزءين، عن مخطوطة مجهولة، وأعاد الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، رحمه الله وايانا، نشره بالقاهرة في سنة 1973 ــ 1374 هـ بأربعة أجزاء، عن نسخة أو نسخ لم يذكرها في مقدمته القصيرة.
وأضاف المحقق: ومع ما في طبعة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله وايانا من اخطاء وأوهام، فانني أري انه ــ رحمه الله وإيانا ــ لم يكن مسؤولا عن كل ما حدث في نشرته من أخطاء وأوهام، فمن غير المقبول عقلا ان تقع منه مثل هذه الاخطاء النحوية في النص وهو النحوي البارع، فلعله عهد بنسخ المخطوطة الي أحد طلبته، كما يفعل غيره الآن، ومن ثم راجعها علي عجالة منه، أو انه نسخ الكتاب من مخطوطة رديئة فلم يتسن له توثيق نصها وتصحيحه علي نسخة أخري، فكثرت فيه الأخطاء والأوهام.
حتي قال الشيخ حمد الجاسر في نشرة محيي الدين هذه: ويحسن ان نشير الي ان مطبوعة وفاء الوفا التي وصلت إلينا فضلا عما شان جل صفحاتها التي تبلغ 1443 صفحة من الاخطاء، قد وقع فيها اضطراب وخلل في ما نقله السمهودي من كلام الهجري علي الاحماء، وقال في مكان آخر: اذ مطبوعة وفاء الوفا مملوءة بالاخطاء.
وهو لذلك أحصى المهم من هذه الاخطاء في مقالة لم تنشر بعد، تفضل فزودني ــ مع ما زودني به من مصورات بعض المخطوطات التي نقل السمهودي منها ــ بنسخة من هذه المقالة التي تحتوي علي بعض أخطاء الجزء الثالث والرابع فقط من نشرة محمد محيي الدين.
وقال المحقق: الحق ان قارئ أية نسخة مخطوطة من النسخ التي اعتمدتها في تحقيق النص لا يستطيع ان يتلمس خطاه بيسر في مدالجها أو وضوح في دروبها لكثرة ما عراها من التحريفات والتصحيفات والسقط، اضافة الي الكلمات أو الجمل التي عبث بها النساخ أو عاثت فيها الأرضة والرطوبة، أو جني عليها أحد القراء أو المتملكين، وهذه كلها أدواء يعاني منها المحقق والمفهرس معا.
وبين المحقق الظاهرة البارزة في الكتاب ان السمهودي كان تصديه لتاريخ المدينة جامعا ومحققا حتي أوفي نقادها العارفون، وجهابذتها الناقدون، لا زالت سحائب رحمة الله تسح علي ذكراهم، والحمد لله علي جميل نعمائه وجزيل آلائه وجم عطائه، حمدا لا يحده حد ولا يحصيه عد.
وتناول المحقق مصادر السمهودي بالقول: وقد صدق الشيخ حمد الجاسر في قوله فمن الصعب ايراد جميع اسماء الكتب التي نقل عنها لأنها تبلغ المئات ولا مبالغة في هذا.
وفاء الوفا للسمهودي تحقيق قاسم السامرائي خمس مجلدات فمن يصوره أو يدخله الشاملة بحواشيه كاملا وله الأجر؟
__________________
الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[22 - 10 - 08, 04:06 م]ـ
تصحيح ... والأبحاث
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك
هل من مزيد(84/184)
حمل الآن: كشاف الكتب للشيخ عبدالكريم الخضير
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:21 ص]ـ
كشاف الكتب<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
للشيخ عبدالكريم الخضير _حفظه الله_
< o:p></o:p>
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي< o:p></o:p>
تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي, هذا مناسب للمتعلم وغير المتعلم, للمتخصص في العلوم الشرعية وفي غيرها, للطبيب, للمهندس, للمثقف, للتاجر, لرب الأسرة, لربة البيت, كل يستفيد منه؛ لأنه صيغ بأسلوب العصر.< o:p></o:p>
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: " توفيق الرحمن لدروس القرآن "< o:p></o:p>
تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: "توفيق الرحمن لدروس القرآن", هذا الكتاب مطبوع قديماً وطبع حديثاً. وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة لا سيما الثلاثة المذكورة.< o:p></o:p>
تفسير البيضاوي< o:p></o:p>
تفسير البيضاوي عليه حواشي كثيرة مثل حاشية زاده, التي يتفق المترجمون على أنها أفضل الحواشي, وهناك حاشية الشهاب, وهناك حاشية القونوى وهناك حاشية ابن التمجيد, وهناك حاشية الكازروني, حواشي كثيرة منها المطبوع ومنها المخطوط، والكتاب بحواشيه لا يسلم من ملحوظات عقدية فلينتبه لها، ثم إن البيضاوي يورد الأحاديث الموضوعة في فضائل السور ولا ينبه على وضعها.< o:p></o:p>
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري< o:p></o:p>
تفسير إمام المفسرين محمد بن جرير الطبري طبع بالمطبعة الميمنية ثم طبع ببولاق ثم طبعه الشيخ أحمد شاكر وهي من أنفس ما يقتنيه طالب العلم, فإذا أضيفت إلى طبعة بولاق التي هي الأصل واعتمد عليها الشيخ محمود شاكر اعتمادًا مع ما وجده من نسخ لكن طبعة بولاق لا يعدلها شيء, ثم طبعة الشيخ أحمد شاكر اعتمدت على هذه بدقة. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الجامع لأحكام القرآن< o:p></o:p>
" الجامع لأحكام القرآن " للقرطبي وأجود طبعاته طبعة دار الكتب المصرية ليست الأولى, ولكن الطبعة الثانية، ثم طبع مرارا ببيروت ومن آخر طبعاته طبعة الشيخ د. عبدالله التركي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فتح الباري لابن رجب< o:p></o:p>
فتح الباري لابن رجب الكتاب مطبوع مرتين إحداهما بتحقيق ثمانية من المحققين طبعتها ونشرتها دار الغرباء طبعة جيدة في الجملة فيها مقابلة نسخ وفيها تعليقات, وفيها ترقيم. فهي طبعة جيدة أنا قرأتها كلها والملاحظات عليها يسيرة, والطبعة الثانية للشيخ "طارق عوض الله" وهو من خيار طلاب العلم, كان من المجودين, لكن لا يوجد له أثر في هذا الكتاب إلا النشر, فلو أتحفنا بشيء من علمه في تعليقات على هذا الكتاب يفيد طالب العلم, لأن له عناية بالرواية وله عناية بعلل الحديث. على كل حال أنا عنايتي بتحقيق الثمانية لأنها خرجت أولاً فوقعت موقعها, وقرأتها وراجعت طبعة الشيخ طارق وهي جيدة في الجملة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الكواكب الدراري< o:p></o:p>
" الكواكب الدراري" الكتاب طبع في المطبعة المصرية, والمطبعة المصرية هذه طبعت مجموعة من الكتب أبدعت في طباعتها, يعني طبعت هذا الكتاب وطبعت تفسير الرازي وطبعت شرح النووي وطبعت مجموعة من الكتب، والكتاب نافع وماتع وأفاد كل من جاء بعده من الشراح وتعقبوه كثيرا وهو على طريقة الأشعرية في تقرير مسائل الاعتقاد فلينتبه له.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عمدة القارئ< o:p></o:p>
" عمدة القارئ" لبدر الدين العيني الكتاب مطبوع في تركيا في أحد عشر مجلدًا كبار, ثم طبع في المطبعة المنيرية في خمسة وعشرين جزءًا, ثم طبع بعد ذلك في مطبعة الحلبي في عشرين جزءًا, والطبعة المنيرية نفيسة, أما الطبعة التركية فجيدة في الجملة, لكن التعامل معها فيه شيء من الصعوبة لتداخل المباحث, أما الطبعة المنيرية ففصلوا المباحث بعضها عن بعض, فصلوها وحرفه في الغالب جميل وترتيبهم بديع في الطباعة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فتح الباري< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/185)
شرح الحافظ ابن حجر "فتح الباري" طبع للمرة الأولى في بولاق ثم بعد ذلك طبعه صديق حسن خان في الهند في ثلاثين جزء, وهي طبعة نفيسة ونادرة إلا أن الاستفادة منها من قبل أوساط المتعلمين في غاية الصعوبة لعدم تعلمهم وتمرنهم على الخط الفارسي هو باللغة العربية لكن الخط الفارسي متعب بالنسبة لآحاد المتعلمين, ثم بعد ذلك طبع طبعات كثيرة, فطبع في المطبعة الخيرية وهي طبعة جيدة, ليست مثل بولاق إلا أنها طيبة, يعني ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها إذا لم يتيسر له طبعة بولاق, ثم طبع بالمطبعة البهية, ثم طبع بالمطبعة السلفية وبعناية الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ثم طبع أخيرا طبعات كثيرة من آخرها طبعة الشيخ نظر الفاريابي طبعة جيدة وفيها تعليقات للشيخ عبد الرحمن البراك على بعض مسائل الاعتقاد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إرشاد الساري< o:p></o:p>
شرح القسطلاني واسمه "إرشاد الساري" طبعته المطبعة الميمنية مرتين, و طبع في الهند وطبع في بولاق سبع مرات أربع منها مفرداً والخامسة والسادسة والسابعة بحاشيته شرح النووي على مسلم مما يدل على الاهتمام بهذا الكتاب وهو كتاب مختصر في جملته من فتح الباري وعمدة القارئ مع إضافات من الشروح الأخرى؛ ويعنى بضبط ألفاظ الصحيح ورواياته لا يستغني عنه طالب العلم من هذه الحيثية وإن كانت المباحث العلمية فيه لا تصل إلى ما في فتح الباري أو عمدة القارئ.< o:p></o:p>
شرح النووي على صحيح مسلم< o:p></o:p>
شرح النووي على "صحيح مسلم" طبع بالمطبعة البهية المصرية في ثمانية عشر جزءًا في طباعة فاخرة, وهي صحيحة بالجملة, وهي لا تسلم من بعض الأخطاء كأي عمل بشري, لكنها طبعة جيدة. وقبلها طبع الكتاب في الهند مرارا في مجلدين وهي طبعات جيدة إلا أن التعامل لطلاب العلم فيه عسر لعدم معرفتهم بالخط الفارسي، وطبع بالمطبعة الكستلية بمصر وهي طبعة جيدة ثم طبع مراراً على حاشية إرشاد الساري ببولاق الخامسة والسادسة والسابعة والميمنية مرتين وكلها طبعات جيدة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
معالم السنن< o:p></o:p>
" معالم السنن" لأبي سليمان الخطابي طبع في حلب, الطبعة الأولى في أربعة أجزاء, ثم طبع بعناية الشيخ أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي في ثمان أجزاء وكلا الطبعتين صحيحتان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
عون المعبود< o:p></o:p>
" عون المعبود" لشمس الحق العظيم أبادي شرح متوسط مطبوع في أربعة مجلدات كبيرة في الهند, هذه الطبعة جميلة نفيسة, إلا أنها مثل ما ذكرنا عن الطبعة الهندية لفتح الباري, أن الذي لم يتعود على الحروف الفارسية تصعب عليه قراءة هذه الطبعة, طبع بعد ذلك في المطبعة السلفية بالمدينة عن الطبعة الهندية, وطابعه لم يستطع قراءة بعض الكلمات, فتصحف عليه كثير.< o:p></o:p>
النفح الشذي< o:p></o:p>
" النفح الشذي "شرح للترمذي لابن سيد الناس لم يطبع منه سوى جزأين, بتحقيق الأستاذ البارع الشيخ الدكتور أحمد معبد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي< o:p></o:p>
تعليقات الشيخ أحمد شاكر على جامع الترمذي لا يستغني عنها طالب علم, وهي أيضاً منهج لتحقيق الكتب. وهي في مجلدين جامع الترمذي بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, يستفيد منها طالب العلم في التصحيح, يستفيد منها أيضاً منهجية التحقيق, نعم قد نختلف مع الشيخ أحمد -رحمه الله- في توثيق بعض الرواة وتضعيفهم, حيث وثق في تعليقاته أكثر من عشرين راوياً جماهير أهل العلم على تضعيفهم, نختلف معه في هذا, لكن لا يعني أننا لا نفيد منه, فالشيخ مدرسة في التحقيق.< o:p></o:p>
الحواشي السلفية على سنن النسائي< o:p></o:p>
الحواشي السلفية على سنن النسائي, مطبوعة في مجلد كبير في الهند, ثم طبعت بعناية الشيخ أبي الأشبال في خمسة أجزاء, فيها فوائد وطرائف ونفائس.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى< o:p></o:p>
" ذخيرة العقبى في شرح المجتبى" للشيخ محمد بن علي آدم الأثيوبي وفقه الله, هذا مدرس في دار الحديث, وشرحه مطول جداً, يعني يبلغ الأربعين جزءاً, وذكر لي أنه عدل عن هذا الطول إلى النصف تقريباً, وخرج منه تسعة مجلدات بشرح مطول جداً ثم أكمل بعد ذلك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مسند الإمام أحمد< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/186)
مسند الإمام أحمد عليه حواشي للشيخ أحمد شاكر نافعة يفيد منها طالب العلم، لكنها لا تبلغ ربع الكتاب، ثم طبع الكتاب كاملا محققا في خمسين جزءا بعناية الشيخ شعيب الأرناؤوط ورفاقه وهي طبعة لا يستغني عنها طالب الحديث لأنها تخدم المسند والكثير من كتب السنة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الواسطية< o:p></o:p>
الواسطية شرحت شروح كثيرة، منها للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد توفي -رحمه الله-، والكتاب من أنفس الشروح واسمه: "التنبيهات السنية"، وأقدمها أيضاً الشيخ زيد الفياض له شرح اسمه: "الروضة الندية" شرح طيب استقاه من كتب شيح الإسلام وابن القيم، الشيخ ابن عثيمين له أيضاً شرح على الواسطية، والشيوخ كلهم لهم شروح على الواسطية لأهميتها، المؤلف -رحمه الله- برع في تقديم عقيدة السلف في أبواب مهمة من أبواب العقيدة بأبسط عبارة وأيسرها، من نصوص الكتاب والسنة، وبين وسطية مذهب أهل السنة من بين سائر الفرق، فيذكر الطرفين طرفي النقيض ويخلص من هذين الطرفين إلى أن مذهب أهل السنة وسط بين هذين الطرفين.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
درء التعارض ومنهاج السنة< o:p></o:p>
طبع "درء التعارض" و"منهاج السنة" بتحقيق الشيخ محمد رشاد سالم بإشارة من الجامعة المباركة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس< o:p></o:p>
" نقض التأسيس في الرد على أساس التقديس" كتاب عظيم جداً حقق في ثمان رسائل دكتوراه طبعته وزارة الشؤون الإسلامية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
النونية< o:p></o:p>
" النونية" لابن القيم كتاب نفيس فيه عقيدة السلف، وحُقق في أربع رسائل ماجستير في قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم طبع أخيرا في أربعة أجزاء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مدارج السالكين< o:p></o:p>
" مدارج السالكين" كتاب مفيد في أدواء القلوب، ولا يسلم من ملاحظات يسيرة لكنه كتاب نافع، علق عليه الشيخ حامد الفقي وشدد في العبارة أحياناً على ابن القيم بكلام لا ينبغي أن يقال في جانبه، المقصود أن ابن القيم ليس بمعصوم، وحاول -رحمه الله- أن يقرب الكتاب الأصل المشروح، ويدنيه لطلاب العلم ويتكلم على ما فيه من ملاحظات ولم يسلم -رحمة الله عليه- والكتاب نفيس، والأشياء التي تلاحظ على هذا الكتاب مغمورة في بحار ما فيه من علم جم. طبعه الشيخ محمد رشيد رضا بمطبعة المنار ثم طبعه الشيخ محمد حامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية.
يتبع< o:p></o:p>
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:23 ص]ـ
زاد المستقنع<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
" زاد المستقنع" شرحه الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي في كتابه: "الروض المربع" وهذا الكتاب من أشهر الكتب التي تُقرأ في هذه البلاد، وعلى هذا الشرح حواشي للشيخ عبد الله أبابطين، وهي حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الله العنقري كذلك حاشية مطبوعة، وللشيخ عبد الرحمن بن قاسم حاشية اكتسحت الحواشي السابقة، فأدخلت فوائدها وزبدها فيها، وطبعت في سبعة مجلدات بعناية الشيخ عبد الله بن جبرين.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
التعليقات على الزاد< o:p></o:p>
" الزاد" عليه تعليقات منها "كلمات السداد" للشيخ فيصل بن مبارك، والشيخ محمد بن عبد الله الحسين آل أبا الخيل له حاشية وتعليقات على الزاد طبعها مع كتاب له سماه: "الزوائد" جرد فيه زوائد "الإقناع" على الزاد، وكتب عليه حاشية وطبع الأربعة الزاد بحاشيته والزوائد بحاشيته، طبع في مجلد كبير باسم "الزوائد". الشيخ صالح البليهي أيضًا له حاشية نفيسة مهمة في الباب اسمها "السلسبيل في معرفة الدليل"، وقد عني الشيخ بالدليل -رحمه الله تعالى- عناية فائقة.< o:p></o:p>
نظم الزاد< o:p></o:p>
" الزاد" نظم من قبل الشيخ ابن عتيق، والشيخ سليمان بن عطية، فالشيخ سليمان بن عطية نظم "الزاد" بأرجوزة ماتعة نسختها قبل أن تطبع أيام الطلب ثم طبعت بعد ذلك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
التَّفسير المُيسَّر< o:p></o:p>
ما رأيُكم في تفسير كتاب التَّفسير المُيسَّر والاقتصار عليهِ إجمالاً وذلك عند التِّلاوة ومعرفة المعنى العام؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/187)
التفسير المُيسَّر هذا الذِّي طبعتهُ وزارة الشُّؤُون الإسلاميَّة حديثاً تفسير جيِّد في الجُملة وواضح وبيِّن ذكرُوا فيه بعض المُلاحظات اليسيرة ولكن أنا ما وقفت على شيءٍ منها وهو كتاب في الجُملة نافع؛ لكنْ ما يُربَّى طالب العلم على مثل هذا الأُسلُوب، يعني في وقت الحاجة والعوز الإنسان يأخُذُهُ معهُ بيدِهِ ليقرأ في قرآن ويُراجع بسُرعة؛ لكن طالب علم يُريد أنْ يأتي هذا العلم من أبوابِهِ لا يُربَّى على مثل هذه الكُتُب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نيل الأوطار للشوكاني< o:p></o:p>
أنا قراءاتي كلها في الطبعات القديمة إما المُنيريَّة أو بولاق، وهناك طبعة حديثة للشيخ طارق عوض الله صدرت مؤخراً ولم أقتنها بعد، وهو مظنة للتجويد، ثم طبع أخيراً بتحقيق صبحي حسن حلاق في دار ابن الجوزي طبعة العناية فيها ظاهرة واطلعت على مواضع منها وأوصي طلاب العلم بها.< o:p></o:p>
النكت على ابن الصلاح< o:p></o:p>
إنْ كانت للحافظ ابن حجر فطبعة الجامعة الإسلامية بتحقيق الشيخ ربيع جيدة، رسالة علميَّة طيِّبة، وإنْ كانت نكت الحافظ العراقي، فطبعة الشيخ أسامة خياط طيِّبة، على أنَّ الشيخ طارق عوض الله يقول: إنه جمع بين الحاشيتين بين نكت الحافظ العراقي، ونكت الحافظ ابن حجر وحققهما بتحقيق على نُسخ، يقول: إنه استدرك على الطبعات السابقة، وهي الآن تحت الطَّبع.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تحفة الأشراف< o:p></o:p>
عُمدتنا على الطَّبعة الأولى الطَّبعة الهندية طبعة عبد الصمد شرف الدِّين، وهي طيِّبة ومُتْقَنة، حقيقةً ما لاحظنا عليها شيء يُذكر، ثُمَّ ظهرت الطَّبعة الأخيرة للدكتور بشار عواد معروف العراقي، هي عندي؛ ولكن ما أتعامل معها؛ لأن عنايتي بالطَّبعة الأُولى، وهو مظنَّة التجويد، اطلعنا على كثير من تحقيقاته فيها التجويد ظاهر.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تهذيب سنن أبي داود لابن القيم< o:p></o:p>
تهذيب السنن لابن القيم مطبوع أكثر من مرة ومع ذلك هو في بيان علل السنن لأبي داود، وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم -رحمه الله- براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث وكتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب العلم، طبع بتحقيق الشيخين أحمد شاكر وحامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية وصور مراراً عنها وهي طبعة ممتازة ومعه مختصر السنن للمنذري والشرح للخطابي معالم السنن.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شروح عمدة الأحكام< o:p></o:p>
أفضل شروح عمدة الأحكام:< o:p></o:p>
1 . إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لا يُنَافس؛ لكنه كتاب صعب، يعني من استطاع أنْ يفهم إحكام الأحكام لابن دقيق العيد لن يقف في وجهه عبارة لأهل العلم إلا أن تكون مُصَحَّفة، فالكلام المصَّحف لا حيلة فيه؛ لأن الكتاب متين جدًّا فإذا فهمهُ طالب العلم سَهُل عليه القراءة في الشروح كُلِّها.< o:p></o:p>
2 . شرح ابن المُلقِّن: الإعلام بفوائد الأحكام كتاب مبسوط ومطول وفيه فوائد.< o:p></o:p>
3 . والذي تخصصه غير شرعي أو حَصيلتهُ من مبادئ العلوم التي تعينه على فهم النصوص ليست كافية، وأراد أن يقرأ بشرح الشيخ عبد الله البسام تيسير العلام استفاد؛ لأنه سهل يفهمه آحاد طلاب العلم ينفعه -إن شاء الله تعالى-. < o:p></o:p>
4 . هناك حاشية مُختصرة ومُباركة للشيخ فيصل بن مبارك اسمها خُلاصة الكلام.< o:p></o:p>
هذا بالنسبة لعمدة الأحكام وهي مشروحة من قِبل العلماء والمشايخ المُعاصرين، منها ما طبع ومنها ما هو على أشرطة، يُستفاد منها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شرح ابن دقيق العيد على عمدة الأحكام (إحكام الأحكام) < o:p></o:p>
أفضل طبعة لشرح ابن دقيق العيد على العمدة طبعة الشيخ أحمد شاكر وحامد الفقي في مطبعة أنصار السُّنَّة في مُجلدين، والطَّبعة التِّي عليها حاشية الصنعاني أيضاً طيِّبة بتحقيق الشيخ علي الهندي، أما الطَّبعة المُنيريَّة ففيها أخطاء.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
المنتقى للمجد< o:p></o:p>
أفضل طبعة لكتاب المُنتقى للمجد طبعة الشيخ حامد الفقي نفيسة وعليها تعليقات جيدة للشيخ حامد، وطبعة الشيخ طارق عوض الله أيضاً مُعتناً بها؛ لكنَّها لا تُغني عن طبعة الشيخ حامد. وطبع الكتاب أيضاً بتحقيق الشيخ صبحي حسن حلاق وإذا جمع الطالب بين الطبعات الثلاث ضمن صحة الكتاب -إن شاء الله تعالى-.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/188)
< o:p></o:p>
تفسير الجلالين< o:p></o:p>
تفسير الجلالين طُبع منذ خمسين عاماً تقريباً في مطبعة المعارف بمصر في مجلدين بتحقيق الشيخ أحمد شاكر, هذه أفضل الطبعات عندي لمن وجدها, مع أنه طُبع أيضاً في طبعات كثيرة جداً ولعل من أفضل الطبعات الجديدة طبعة الصفي المباركفوري -رحمه الله-.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تفسير ابن كثير< o:p></o:p>
ابن كثير طُبع طبعات كثيرة جداً, منها الصحيح ومنها ما فيه أخطاء, لكن من أفضل الطبعات طبعة الشَّعب, فيما يوجد فيها؛ لأنَّ فيها نقص, وليس نقصاً من التفسير؛ إنَّما هو نقص الزِّيادات التي أضافها الحافظ ابن كثير فيما بعد؛ لأنه طُبع الكتاب عن الطَّبعة الأزهريَّة, هذه أفضل الطَّبعات, وأقدم النُّسخ الخَطِّيَّة, طبعة دار الشَّعب, طُبعت عن النُّسخة المخطوطة المحفوظة بالأزهر وهي أقدم النُّسخ وما فيها أَصَح ما في النُّسخ ومع ذلك فيها مقاطع لا تُوجد , في الطَّبعات اللاَّحِقَة مقاطع لا تُوجد في هذه الطَّبعة؛ لأنَّ العَرضَة الأُولى للتَّفسير خالية من هذه المقاطع, فتُقْتَنَى طبعة الشَّعب، ويُقتنى معها طبعة ثانية, مع أنَّ الطَّبعات المُتأخِّرة فيه طبعة في خمسة عشر جزءاً في مطبعة أولاد الشيخ بمصر, مكتبة أولاد الشيخ بمصر هذه طبعة جيدة, وطبعة السَّلامة الطَّبعة الثَّانية أفضل من الأُولى.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تفسير أضواء البيان< o:p></o:p>
تفسير أضواء البيان في أحكام القرآن غالباً، وفيه مباحث لغويَّة وبيانيَّة وغيرها من المباحث التي يحتاجُها المُفسِّر؛ لكن هو معدود في كتب أحكام القرآن يعني الاستنباط من القرآن على طريقة الفقهاء المجتهدين، والشيخ نحسبه من أهل الاجتهاد، فليس من قبيل التفسير بالرأي؛ إنما هو استنباط من القران في جُملته، وهو معتمد على كتب الأئمة المُتقدمين يُفاضل ويُرجِّح بين أقوالهم ويُوجِّه ويختار ويرد ويُفنِّد، وكثير منه مأخوذ من تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن ويستقل -رحمه الله- بالتَّوجيه والاختيار المُوفَّق الذي غالباً ما يقوله فيه قال مُقيِّدُهُ -عفا الله عنهُ- هذه اختيارات الشيخ، والشيخ من أهل النَّظر في هذا الباب وهو مُجتهد إنْ أصاب فله أجران وإنْ لم يُحالفهُ الصَّواب لهُ أجرٌ واحد والآلة مُكتملةٌ عندهُ، ومثلي لا يسأل عن الشيخ -رحمه الله-.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تفسير ابن أبي حاتم< o:p></o:p>
طبعة تفسير ابن أبي حاتمالتي طُبعت قبل عشرة سنوات في عشرة مجلدات هي نسخة مُلفَّقة! وتَحُلْ بعض الإشكال؛ لأنَّالكتاب ضروري لطالب العلم؛ لكنْ تحُل الإشكال إلى أنْ يُوجد نُسخ مُحقَّقة، وأعرف أنَّ الكتاب الموجُود منهُ مُحقَّق في جامعة أمُّ القرى في رسائل دُكتُوراه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سنن أبي داود< o:p></o:p>
سُنن أبي داود الطَّبعة الأخيرة طبعة محمد عوامة من حيث ضبط النَّص جيِّدة ووقف على نُسخ منها نُسخة الحافظ ابن حجر وقابل مُقابلة طيِّبة على أنَّ في بعض التَّعليقات شيء لا يسلم من ملحوظات، وطبعة الشيخ عزت عبيد الدعاس مخدومة بالتعليقات والتخريج والفهارس يستفيد منها طالب العلم.< o:p></o:p>
سنن ابن ماجه< o:p></o:p>
طبعة بشَّار عواد معروف طيِّبة تلافى كثيراً من الأخطاء الموجُودة في الطَّبعات السَّابقة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سُنن النَّسائي الكُبرى< o:p></o:p>
سُنن النَّسائي الكُبرى طبعة شُعيب الأرناؤوط طيِّبة ومُتقنة وأما بالنِّسبة للمُجتبى فالطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية مُجلَّدات مع حاشية السِّندي والسُّيُوطي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أحكام القرآن للجصاص< o:p></o:p>
أحكام القرآن للجصاص أبي بكر الرازي المعروف بالجصاص من كبار الحنفية، و أطال النَّفس في أوَّلِهِ كثيراً، ويُشَمُّ منهُ شَائِبَةُ الاعتزال، فيقرأ منه ويفيد منه طالب العلم على حذر، أفضل طبعاته الطَّبعة التُّركيَّة في ثلاثة أسفار.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أحكام القرآن لابن العربي< o:p></o:p>
كتاب لطيف ونفيس طبع في أربعة أجزاء في مطبعة الحلبي وقبلها في مطبعة السعادة في مجلدين , وفيه نكت ولطائف ونوادر حصلت لابن العربي مع شيوخه , ومع بعض أقرانه , وفي رحلاته. المقصود أن طالب العلم يستفيد من هذا الكتاب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/189)
حاشية الجمل على الجلالين< o:p></o:p>
أفضل طبعة لحاشية الجمل على الجلالين مطبوع في مطبعة بولاق قبل مائة سنة ثم طبع طبعات كثيرة، طبعة بولاق هي أصحها.< o:p></o:p>
الإتقان للسيوطي< o:p></o:p>
أفضل الطَّبعات إنْ وُجِدت هي طبعة الكَسْتَلِّيَّة سنة ألف ومائتين وثمان وسبعين، وعليها تعليقات وتصويبات للشيخ نصر الهوريني، هذه إذا وُجِدت أنْفَس الطَّبعات، ويُناسب طُلاب العلم اليوم طبعة محمد أبي الفضل إبراهيم طبعة جيِّدة اطلع على طبعة الكَسْتَلِّيَّة وغيرها من الطَّبعات وخرج بهذه الطَّبعة مناسبة ولا تسلم من أخطاء؛ لكنَّها مُناسبة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أعظم شروحات جامع الترمذي< o:p></o:p>
شرح الحافظ العراقي على جامع الترمذي هو تكملة لشرح ابن سيد الناس، وهو من أعظم شروح الترمذي، وهو محقَّق الآن ولو تم طبعُهُ و تداوله يُمكن يُغني طلاب العلم عن جميع شروح الترمذي.< o:p></o:p>
علل الترمذي لابن رجب< o:p></o:p>
شرح عِلَل التِّرمذي للحافظ ابن رجب أنا عِنَايتي منذُ أنْ ظَهَر الكِتاب بتحقيق نور الدِّين عتر، ومُنذُ أنْ خرج وأنا عِنَايتي بِهِ من خلال هذه الطَّبعة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
رياض الصالحين< o:p></o:p>
تحقيق الشيخ الألباني طيب، وأفضل شروحاته شرح الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أنفس الشروح على الإطلاق، وأفضل طبعة له طبعة مؤسسة الشيخ، وشرح الشيخ فيصل بن مبارك شرح مختصر وطيب ونفيس، وفيه شرح ابن علان الصديقي دليل الفالحين؛ لكنه من حيث العقيدة أشعري فليُنتبه لذلك.< o:p></o:p>
المنهاج شرح صحيح مسلم< o:p></o:p>
المنهاج شرح صحيح مسلم الطَّبعة المصريَّة الواقعة في ثمانية عشر جُزءً التِّي طُبعت منذُ ما يقرب من ثمانين سنة، سنة ألف وثلاث مئة وسبع وأربعين أو ثمانية وأربعين في ثمانية عشر جُزءً طبعة طيِّبة وفاخرة وجميلة وما صُوِّر عنها تأخُذُ حُكمها والذِّي لديهِ جَلَد وصبر في قراءة الكُتُب المطبُوعة على الحواشي فما طُبِع على إرشاد السَّاري الطَّبعة الخامِسَة من شرح النَّووي طيِّبة جدًّا، وكذلك السادسة من طبعات بولاق.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي< o:p></o:p>
ما رأيكم في شرح كوثر المعاني شرح صحيح البخاري للشنقيطي؟.
شرح متأخر ومعاصر، وناقص ليس بكامل؛ لكن مُؤلِّفهُ قصد أنْ يجمع بين أكثر من شرح، شروح كثيرة يأخذ خُلاصتها ولُبَّها وأودعها فيما أمكنهُ جمعُهُ، وهو كتاب جيد وجامع.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
سبل السَّلام< o:p></o:p>
سبل السَّلام فيه طبعات كثيرة جدًّا لكن من أجودِها طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفيه أيضاً طبعة دار ابن الجوزي جيِّدة وعليها تعليقات وإحالات يفيد منها طالب العلم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شروح بلوغ المرام< o:p></o:p>
أفضل شُرُوحات بُلُوغ المرام: شرح الصَّنعاني من أفضل الشُّروح وأصلهُ البدرُ التَّمام, وطُبع وموجُود ومُتداول , هُناك أيضاً شُرُوح مُختصرة لشيُوخنا , مثل الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين، والشيخ عبد العزيز الراجحي, والشيخ صالح الفوزان وغيرهم كلّها شُروح نافعة يَنتفع منها طالب العلم، هُناك الشُّرُوح المطبُوعة, و هُناك الشُّروح المسمُوعة كُلها طالب العلم يستفيد منها.< o:p></o:p>
تذكرة الحفاظ< o:p></o:p>
طبع أربع مرات بالهند، و لعل الطبعة الثالثة هي أجود هذه الطبعات بعناية المُعلِّمي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إعلاء السنن< o:p></o:p>
طُبع في باكستان طبعة جميلة ما يقرب من عشرين جزء مضموم بعضها إلى بعض، ثم بعد ذلك طُبع طبعة صفٍّ جديد لم أطلع عليها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
معاني الآثار للطحاوي< o:p></o:p>
هذا له طبعة هندية قديمة لا تُوجد، وله أيضاً طبعة مصرية بتحقيق محمد زُهري النجار جيِّدة لا بأس بها.< o:p></o:p>
نصب الراية للزيلعي< o:p></o:p>
الطبعة الهندية مفقودة، وأفضلُ منها الطبعة التي طُبعت ووُزِّع قسمٌ منها على نفقة الملك عبد العزيز رحمه الله طُبعت قبل سبعين سنة طبعة نفيسة ثم صورت مراراً.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السيل الجرَّار< o:p></o:p>
السيل الجرَّار لايوجد إلاَّ طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلاميَّة بمصر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الفنون لابن عقيل< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/190)