قريباً بإذن الله تعالى .. (سؤالات ابن مانع لابن باز)
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[10 - 04 - 07, 12:03 م]ـ
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لانبي بعده, أما بعد:
فسيصدر قريباً بإذن الله تعالى المجلد الأول من كتاب (سؤالات ابن مانع لابن باز) لكاتبه فضيلة الشيخ/ عبد الله بن مانع الروقي حفظه الله تعالى, والله الموفق ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:17 م]ـ
نفع الله بجهود الشيخ عبدالله
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 10 - 07, 07:07 ص]ـ
هل صدر الكتاب
أرجو الإفادة من مكتب الشيخ
ـ[طالب شريف]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:09 م]ـ
هل لكم أن تعرضوا الفهرس إن تكرمتم؟
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[11 - 03 - 10, 05:59 م]ـ
نزل الكتاب في التدمرية,,,
ـ[أبو عاصم القصيمي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:55 ص]ـ
جزى الله خيراً الشيخ ابن مانع لحفظه لتراث هذا العالم.
ولكن ذكر على غلاف الكتاب أنها (المجموعة الأولى) مع أنها شاملة لجميع أبواب العلم؟
فهل ستكون (المجموعة الثانية) على نفس الترتيب؟ فإن كان فلماذا لم تضم المجموعتان إلى بعض ويكون الترتيب واحد؟ وإن كانت في مواضيع أخرى فما هي؟(76/23)
هل حقق سنن البيهقي في مصر؟
ـ[حارث]ــــــــ[10 - 04 - 07, 05:46 م]ـ
نعم، هل حقق سنن البيهقي في مصر؟
سمعت أنه حقق في رسائل علمية؟
فإن كان كذلك فهل اعتمدوا على نسخ خطية؟
وما هو منهجهم في التخريج والتراجم؟
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:14 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72440
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73869
ـ[حارث]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:19 ص]ـ
أخي إسلام
قمت بتحميل ما وضعته، وسأطالعه قريباً
لكنني يهمني ـ تحديداً ـ تحقيق سنن البيهقي في رسائل جامعية في الأزهر
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:00 ص]ـ
أخي الحبيب مكتبة بن تيمية صورت الطبعة الهندية قبل معرض الكتاب ولا أدري ستجدها الآن أم لا.(76/24)
ابحث عن كتاب طرق تدريس القران الكريم للدكتور محمد السيد الزعبلاوي
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 09:04 م]ـ
اريد كتاب طرق تدريس القران الكريم للدكتور محمد السيد الزعبلاوي مكتبة التوبه بالسعوديه هل اجدة فى مكتبات مصر وهل يوجد على الشبكه(76/25)
افضل طبعه لحاشية الصاوى على الجلالين
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 09:23 م]ـ
ماهىافضل طبعه لحاشية الصاوى على الجلالين(76/26)
اين أجد كتاب الاخلاق النبي لابي الشيخ
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:28 م]ـ
أخوتي الافاضل
أين أجد كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لابي الشيخ الاصفهاني
وماهي طبعات هذا الكتاب
وجزاكم الله كل خير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 04 - 07, 11:09 م]ـ
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وأدابه
المؤلف أبو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيِّ
( http://www.almeshkat.com/books/open.php?cat=14&book=1032)
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 08:48 ص]ـ
شكر الله لك أخ نضال
ولكن ياحبذا لو تذكروا لي اسم محقق للكتاب أو اسم دار النشر التي طبعته
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:16 م]ـ
طبع عدة طبعات افضلها واكملها بتحقيق د/صالح الونيان
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:28 م]ـ
جزاك الله تعالى اخ عبدالمصور
ولكن ياحبذا لو تذكر لي اسم دار النشر التي طبعت الكتاب
والطبعات أخرى للكتاب
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:35 ص]ـ
نشرته دار المسلم بالرياض عام 1418هـ في 4 مجلدات(76/27)
أين أجد كتاب الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:30 م]ـ
أخوتي الافاضل
أين أجد كتاب الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي رحمه الله تعالى
وما هي أفضل طبعاته
وجزاكم الله كل خير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 04 - 07, 10:52 م]ـ
الوفا بتعريف فضائل المصطفى
المؤلف ابن الجوزي
( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=12&book=2412)
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 08:50 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخ نضال
هل حقق الكتاب ومااسم المحقق الذي حققه؟؟؟
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:29 م]ـ
للرفع
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[16 - 04 - 07, 11:54 م]ـ
للرفع(76/28)
ما شعورك عند شراء كتاب جديد, وما هو؟
ـ[القباني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:17 ص]ـ
أنا في الواقع شعوري كأني متزوج جديد:)
وآخر كتاب أقتنيته هو بلاغة أهل السنة
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أشعر بالسعادة والخوف.
السعادة:
لأنه كتاب جديد ويحوي فوائد ربما لم أجدها في غيره، وكما قالوا: لايغني كتاب عن كتاب.
والخوف:
1 - إذا كان الكتاب محقق:
هل اتقى الله تعالى المحقق،هل المحقق متقن، هل النسخة كاملة ...... .
2 - إذا كان الكتاب عبارة عن بحث:
هل اتقى الله تعالى المؤلف، هل حقق ودقق أم كان بحثه قص ولزق ............
ومن آخر الكتب التي اقتنيتها التفسير الميسر للشيخ عائض القرني، وقد وجدت فيه صفحات خالية، ولا أستطيع أن أصف ما أشعر به حيال ذلك.
ـ[حيدره]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:25 ص]ـ
موضوع جميل والحقيقه أني أشعر بالسعاده كبيره، خاصه أذا كنت انتظر خروج كتاب معين ومن ثمَ نزل في المكاتب ..
والله أسأل أن يجعلنا ممن أخذ الكتاب بحقه ... اللهم آمين
وعند ملاحظه أود أن اطرحها بين يديكم أن بعض الإخوه يأخذ من شراء الكتب هوايه والله المستعان
وأنا أعرف من هذا حاله وهو لا يشعر بذلك!!!!!!!!
ـ[القباني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:48 م]ـ
موضوع جميل والحقيقه أني أشعر بالسعاده كبيره، خاصه أذا كنت انتظر خروج كتاب معين ومن ثمَ نزل في المكاتب ..
والله أسأل أن يجعلنا ممن أخذ الكتاب بحقه ... اللهم آمين
وعند ملاحظه أود أن اطرحها بين يديكم أن بعض الإخوه يأخذ من شراء الكتب هوايه والله المستعان
وأنا أعرف من هذا حاله وهو لا يشعر بذلك!!!!!!!!
هواية جمع الكتب أنفع من هواية جمع الطوابع (ابتسامة)
أين بقية الأخوة وتعليقاتهم أم هم لايشترون كتبا والتي عندهم من باب التركة:)
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 01:22 م]ـ
عند شرائي كتابا جديدا اشعر بنشوة وسعادة , أخر ما اشتريت من الكتب مجموعة لا بأس بها لقضلها كتاب الالماع في أدب السماع للقاضي عياض
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:05 ص]ـ
اقتناء الكتب يصاحبه شعور لا يوصف ووالله هو افضل عندي من اقتناء الكنوز فأشعر بغبطة وتلهف لقراءة محتوياته ويكون معي دائما قلم وورقة اكتب ما استفدته من الكتاب ..
واخر ما اقتنيت ..
1 - الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصرة د. مانع الجهني
2 - الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة عبد الرحمن عبد الخالق
3 - أصول الاعتقاد عند الامام البغوي د. عبد الله شاكر الجنيدي
والكتاب الاخير الفيته ماتعا وفريدا في مادته وبابه
ـ[ابو الريم]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:14 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما شعور أخيكم هما آمران
أما الاول هو عند شراءه وقرائته فهذا لا تعليق
أما الثاني هو الذي عنده المحك عندنا إلا من رحم وهو ما فعلت يا ظالم نفسك هل اتمرت بما فيه هل انتهيت عما نهاك أم تكثر حجج الله عليك واعلم أن من لم يزدد عملا بما يعلم ازداد بعدا بما يجمع
اسأل الله عزوجل ان يلطف بنا وأن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا
ـ[حيدره]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:21 ص]ـ
هواية جمع الكتب أنفع من هواية جمع الطوابع (ابتسامة)
أين بقية الأخوة وتعليقاتهم أم هم لايشترون كتبا والتي عندهم من باب التركة:)
اضحك الله سنك (ابتسامه)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما شعور أخيكم هما آمران
أما الاول هو عند شراءه وقرائته فهذا لا تعليق
أما الثاني هو الذي عنده المحك عندنا إلا من رحم وهو ما فعلت يا ظالم نفسك هل اتمرت بما فيه هل انتهيت عما نهاك أم تكثر حجج الله عليك واعلم أن من لم يزدد عملا بما يعلم ازداد بعدا بما يجمع
اسأل الله عزوجل ان يلطف بنا وأن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا
اللهم آمين .. واحسنت أخي ابو الريم وهذا الذي نحتاجه فعلا ....... والله المستعان
ـ[القباني]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:17 ص]ـ
للرفع
ـ[أحمد المنصور]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:59 م]ـ
الحقيقة سعادتي حينما أدخل المكتبة وأسأل البائع هل من جديد؟ ويرد علي (بنعم)
وآخر كتاب اشتريته هو (مواسم العرب) وهو كتاب ممتاز وكتاب (انس المنقطعين) ولكن عليه ملاحظات.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:07 م]ـ
شعور لا يقاوم ..
ـ[القباني]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:50 م]ـ
^^
البقية ستأتي إن شاء الله
ـ[القباني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:26 م]ـ
^^
البقية ستأتي إن شاء الله
لا أحد يشتري كتب بعد الشاملة والبدف
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:57 م]ـ
الفرحة بالنسبة لى تزيد و تنقص بحسب ندرة الكتاب.
ـ[القباني]ــــــــ[25 - 05 - 08, 01:56 ص]ـ
لمعرفة شعور الأخوة لا سيما الجدد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/29)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
حينما أشتري كتابا ترتفع همتي ولا أدري لم؟ لكنها سرعان ما تستفل.
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:18 ص]ـ
أشعر ببهجة حالمة، تمازجها شيئ من الخوف.
بهذا التعبير، درجت أطراف الاصابع
أما البهجة الحالمة: هي التوقد لرفع المستوى العلمي لدي من خلال هذا الكتاب الجديد
و أما الخوف: أخشى أن يكون الكتاب حجة علي يوم الحشر والعرض.
فكلما إشتريت كتابا جديدا، اجتهدت بالدعاء الى الله تعالى، ألا يكون هذا الكتاب حجة علي
وهكذا دأبي، فأسأل الله القبول
ـ[عزت المصرى]ــــــــ[25 - 05 - 08, 09:43 ص]ـ
أشعر كأنه ولد لي ولد
آخر ما اشتريت:
-في ظلال القرآن لسيد قطب
ـ[صخر]ــــــــ[29 - 05 - 08, 11:00 ص]ـ
إذا اقتنيت كتابا جديدا أحس بأنه سيزداد اتساع رصيدي المعرفي
واخر مااقتنيت:جملة من مؤلفات الدكتور المتفنن مصطفى حلمي
الإسلام والأديان -قواعد المنهج السلفي-منهج علماء الحديث والسنة-
وبعض رسائل المنفلوطي
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[29 - 05 - 08, 03:38 م]ـ
ان كان من النوع الذي ارغب بقراءته فلا ادع الكتاب حتى أنهيه تماما.
وايض
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[31 - 05 - 08, 11:43 م]ـ
شعور لا يوصف!!!
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[04 - 06 - 08, 01:10 ص]ـ
أشعر بسرور و غبطة و حبور ممزوجة بثقل التكليف بقراءة هذا الكتاب! لأني لا زلتُ في مرجلة المجاهدة
آخر كتاب
اشتريتُه اليوم
هو " الأحاديث و الآثار التي تكلم عليها الحافظ ابن رجب "
جمع: ناصر أحمد السُّوهاجي
يقع في ثلاث مجلدات
من طبع دار الرشد
السعر 90 ريالاً
و الله المولى
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[04 - 06 - 08, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ايه ....................... ماذا أقو لك عن هذا الشعور الذي يغمرني في كل لحظة حينما أبصره فيه؟!
نعم ...................... دعني سأحكي لكم وأبثكم من خبري
إذا رأيت الكتاب ......................... طار لبي ................... وطاش عقلي
وما أن أشتريه ...................... حتى أهيم في جنباته كما قد سبقني ابن الجوزي فوصف حال قرأته للكتاب فما يكاد ينتهي حتى أعود عليه مرة أو ما شاء الله به
نعم ....................... لعلكم ستضحكون إن علمتم أن أمي تقو عني انني تزوجت الكتب
فقد سألتني غير ما مرة كي تخطب لي فرفضت وقلت لها: دعيني فقد همت بالكتب
أيها الأخوة ...................
خبري طويل .................... وبنأي عظيم ..............
ولكن يكفيك من الخطاب عنوانه!
واخبركم بآخر كتا قرأته ولست أخبركم عن آخر ما اشتؤيته لأنهم كانوا بثلاثة آلاف جنيه فأيا سأذكره؟
فآخر ما قرأته هو كتاب تعريب الألقاب العلمية للشيخ بكر أبي زيد، بر الوالدين للطرطوشي، ووغيرها .........
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[الخريبكي]ــــــــ[19 - 06 - 08, 04:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. بالنسبة لي شعور عظيم فان المكان الذي أرتاح فيه بعد دور العبادة هي المكتبات وجل مالي أصرفه في شراء الكتب. واذا زرت مدينة لا بد من التعريج على مكتباتها.
والبلدة التي أزورها اذا لم تكن تحتوي على مكتبات فاني لآ أحب الجلوس فيها.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[19 - 06 - 08, 06:17 م]ـ
أنا في الواقع شعوري كأني متزوج جديد:)
وآخر كتاب أقتنيته هو بلاغة أهل السنة
نعم اخي وانا ايضا هكذا,
الحقيقة سعادتي حينما أدخل المكتبة وأسأل البائع هل من جديد؟ ويرد علي (بنعم)
ومثل هذا وقع لي في الحصول علي كتاب معجم البلدان لانه مفقود في ديارنا وكنت طالبا له من المدة المديدة حتي فوزت بالحصول علي نسخة واحدة منه امس, ولله الحمد والمنة
ولما قال لي صاحب المكتبة اني وجدت لك كتابك المطلوب من المدة الطويلة فرحت بقوله والله جدا.
وما هذه الملاحظات؟
[ quote= القباني;592348] لا أحد يشتري كتب بعد الشاملة والبدف
لِمَ لا؟ اخي الكريم فانه يوجد الفروق الكثيرة بين الكتاب الموجود في الجهاز والموجود في الخارج علي الاوراق , وللثاني مميزات كثيرة جميلة, تأمل ستفهما باذن الله تعالي
الفرحة بالنسبة لى تزيد و تنقص بحسب ندرة الكتاب.
نعم واذا كان الكتاب من كتب النادرة فاكتب اسمه في الصفحة الخاصة بالكتب النادرة من كراستي ودائما اطلبه , واذا اردت السفر الي بلد اخر احمل معي هذه الكراسة واطلب الكتاب هناك, وبهذه الطريقة كثيرا ما افوز بالمقصود, ولله الحمد والشكر
أشعر كأنه ولد لي ولد
نعم اخي وانا ايضا.
ان كان من النوع الذي ارغب بقراءته فلا ادع الكتاب حتى أنهيه تماما.
نعم, ومثل هذا هو ما وقع لي في موضوع تحقيق النصوص ونشرها والتعليق عليها, فقد فوزت بحمد الله تعالي حول هذا الموضوع بالكتب الخمسة في يوم واحد واتممت مطالعتها واستخراج المواضع المطلوبة منها في الكراسة في ثلث ايام, بحمد الله تعالي
شعور لا يوصف!!!
نعم اخي الحبيب: ولا يوجد معي ايضا الفاظا مناسبة لتعبير هذا الشعور
بسم الله الرحمن الرحيم. بالنسبة لي شعور عظيم فان المكان الذي أرتاح فيه بعد دور العبادة هي المكتبات وجل مالي أصرفه في شراء الكتب. واذا زرت مدينة لا بد من التعريج على مكتباتها.
والبلدة التي أزورها اذا لم تكن تحتوي على مكتبات فاني لآ أحب الجلوس فيها.
دائما كنت اطلب ان يكون اصدقائي الاشخاص الذين يحبون الكتاب ومطالعته والبحث في موضوعاته في مجالسهم, فلهذا دائما اذا اذهب الي الموضع ابحث اولا في ذهني بوجود الكتاب هناك.
ومما اشتريته من الكتب الجديدة في هذه الايام:
معجم البلدان للحموي , بدون التحقيق
المستدرك علي الصحيحين للحاكم النيسابوري مع تصحيحات الذهبي
البحر المحيط للعلامة ابو حيان الاندلسي رحمهم الله تعالي
واخيرا جزاكم الله تعالي كل خير جميع الاخوة المكرمين المشاركين في هذا الموضوع الرائع واحسن لكم اجركم واجزل لكم مثوبتكم,(76/30)
بشرى عن كتاب: مظاهر الشرف والعزة بمشيخة محمدبو خبزة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:01 ص]ـ
حدثنى أخونا صبرى الشافعى أن الشيخ المسند محمدبوخبزة التطوانى قال له:
إنه أعطى دارابن الجوزى كتابه: (مظاهر الشرف والعزة بمشيخة محمدبوخبزة)
فهل طبعته الدار، أوهل رأه أحد؟!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 01:15 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=498651&postcount=7
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:05 م]ـ
أخي الكريم
الكتاب سيصدر عن دار ابن حزم لا دار ابن الجوزي قريبا فترقبه.
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 03:09 ص]ـ
نحن بانتظارها بفارغ الصبر. وباقي درر الشيخ حفظه الله.
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:06 ص]ـ
هل الكتاب سينشر في الأسواق؟ أم أن عادته كعادة سائر كتب الشيخ حفظه الله؟(76/31)
أي طبعات صحيح الإمام البخاري يقدم عند اختلاف الألفاظ؟
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد،
عند اختلاف لفظ الروايات في طبعات صحيح مسلم، أي الطبعة هي الأجدر بالتقديم، الطبعة السلطانية، طبعة المكنز، أم الطبعة السلفية، أم طبعة أخرى أدق من كل هذه الطبعات؟
والله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو أن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
عند الاختلاف ارجع الى:
1_ شرح القسطلاني فإنه يعتني بهذا أكثر من غيره
2_ ثم السلطانية
3_ ثم الفتح
4_ ثم اختلاف رواة البخاري لابن عبد الهادي
5_ ثم لمصادر تخريج الحديث
وبذلك ان شاء الله تعرف الصواب فيى تحقيق اللفظ المراد والله أعلم
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد،
عند اختلاف لفظ الروايات في طبعات صحيح مسلم، أي الطبعة هي الأجدر بالتقديم، الطبعة السلطانية، طبعة المكنز، أم الطبعة السلفية، أم طبعة أخرى أدق من كل هذه الطبعات؟
والله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو أن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
العنوان عن أي طبعات صحيح البخاري تقدم عند الاختلاف وأنت ذكرت صحيح مسلم والأخ أمجد الفلسطيني أجابك عن صحيح البخاري فحدد أيهما تريد
ـ[سلمان الكندي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:24 ص]ـ
الطبعة التي على هامش إرشاد الساري.
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 09:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا كنت قصدت طبعة صحيح البخاري كما ورد في العنوان، وقد أخطأت في متن الموضوع أن ذكرت صحيح مسلم بدلا من صحيح البخاري.
فالسؤال هو كما في العنوان عن صحيح البخاري.
فالرجاء الإفادة من الإخوة المختصين في هذا الموضوع.
ولا ضير أيضا بذكر نفس الأمر حول صحيح الإمام مسلم.
والله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو أن يهدينا إلى صراطه المستقيم، إنه على كل شيء قدير.
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 12:10 م]ـ
هل من كتاب مختص فى اختلاف ألفاظ البخارى؟
ـ[محمد عثمان]ــــــــ[25 - 11 - 07, 07:46 م]ـ
أين أجد اختلاف رواة البخاري لابن عبد الهادي،شيخنا أمجد بارك الله فيك؟
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[19 - 09 - 09, 07:27 م]ـ
اختلاف رواة البخاري لابن عبد الهادي
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[21 - 09 - 09, 10:48 م]ـ
النسخة اليونينية التي اعتمد عليها في طبع الطبعة السلطانية هي العمدة في ذلك ويليها شرح القسطلاني فهو يهتم كثيرًا باختلاف روايات البخاري
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 09 - 09, 02:16 ص]ـ
أين أجد اختلاف رواة البخاري لابن عبد الهادي،شيخنا أمجد بارك الله فيك؟
وقفت عى مخطوط صغير الحجم بعنوان: هديتي لكم الإختلاف بين رواة البخاري - الفربري والنسفي - لابن عبدالهادي
وأظنه يقصده ولا ادري طبع ام لا.
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 08:50 ص]ـ
كتاب ابن عبد الهادي طبع قبل عشر سنين بتحقيق صلاح هلل عن دار الوطن بالرياض وانظر نقدا للكتاب في مقدمة التحقيق لتقييد المهمل للغساني (1/ 127)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:21 ص]ـ
كتاب ابن عبد الهادي طبع قبل عشر سنين بتحقيق صلاح هلل عن دار الوطن بالرياض وانظر نقدا للكتاب في مقدمة التحقيق لتقييد المهمل للغساني (1/ 127)
جزاكم الله خيرا ..
هل الكتاب موجود على الشبكة.
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:13 م]ـ
شيخنا الكريم أبا حاتم بالنسبة لي لا أعلم إن كان على الشبكة ولست متتبعا جيدا لهذا.(76/32)
أرجو إفادتي عن مصادر ترجمت للإمام أحمد مخطوطة لم تطبع، أو مطبوعة لكنها غير مشهورة
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:56 ص]ـ
أرجو إفادتي عن مصادر ترجمت للإمام أحمد مخطوطة لم تطبع، أو مطبوعة لكنها غير مشهورة، فقد سجلت رسالة دكتوراه في خدمة جانب من علم الإمام، ومن الضروري معرفة كل أو جل ما كتب عنه رحمة الله عليه، فلا تبخلوا على أخيكم.
سدَّد الله خطاكم، وبارك في جهودكم، ونفعكم بالعلم، وزكاكم بالعمل.
ـ[أحمد العنزي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 11:12 ص]ـ
المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد، تحدّث عن مواطن ترجمة الإمام أحمد، واستوعب أمّات المصادر وأهم المراجع.(76/33)
هل طبعت ((الثمانين)) للآجري؟ وهل له مخطوطات؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 02:11 م]ـ
هل طبعت ((الثمانين)) للآجري؟ وهل له مخطوطات؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 02:45 م]ـ
رأيت بعضه مصور عن اصل محفوظ في مكتبة الكتاني بالمغرب
فلعل اهل المغرب يفيدوك
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[11 - 04 - 07, 07:30 م]ـ
طبعت بتحقيق الأخ نبيل سعد الدين جرار، ضمن المجموعة الرابعة من (مجاميع الأجزاء الحديثية)، دار أضواء السلف.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الإفادة(76/34)
هل طبع ((تاريخ النحويين)) لابن مسعر؟ وما أفضل طبعاته؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:08 م]ـ
هل طبع ((تاريخ النحويين)) لابن مسعر؟ وما أفضل طبعاته؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[11 - 04 - 07, 04:03 م]ـ
طبع بتحقيق الدكتور عبد الفتاح الحلو -رحمه الله-، واسمه الكامل (تاريخ العلماء النحويين من البصريين و الكوفيين و غيرهم)
مكتبة هجر، الطبعة الثانية،1412=1992(76/35)
هل طبعت مرويات زكريا الأنصاري؟
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:33 م]ـ
هل طبعت مرويات زكريا الأنصاري؟
وجزاكم الله خيرا(76/36)
أين أجد كتاب د. البغا فى أدلة متن أبى شجاع؟
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[11 - 04 - 07, 04:18 م]ـ
ماهى اسم الدار التى طبعته؟؟
وكيف يمكننى الحصول عليها فى مصر؟
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 08:04 ص]ـ
دار ابن كثير: بيروت
لم أجدها في مصر، و لكن ابحث مرة أخرى عنها في الأزهر
عيسى الحلبي بالحسين تطبع الكتاب مصورا عنها، بل هي عين الطبعة بالضبط!! و لكنهم حذفوا اسم المؤلف!! و لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 04 - 07, 08:25 ص]ـ
يمكنك طلب الكتاب من هنا
دار ابن كثير عندهم موقع
http://www.ibn-katheer.com
ترسل لهم الشيك
وسيكون معك الكتاب في غضون ايام
تجده الكتاب تحت قسم الفقه
هنا
http://www.ibn-katheer.com/arabic/index.php?pageNum_fpdetrs=2&totalRows_fpdetrs=13&page=m_o&id=2&sid=1&ssid=18&sr=&addr=&isEmpty=1
ـ[محمد حسن الشامي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 09:08 ص]ـ
عنوان الكتاب " التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب" نشرته دار الإمام البخاري بدمشق
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:31 ص]ـ
هو عند دار السلام بمدينة نصر
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[27 - 12 - 07, 08:36 م]ـ
تفضل يا خي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=52339&d=1198342706(76/37)
من يعرف هاتف مكتبة الصحابة ـ بجدة؟
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 04:27 م]ـ
السلام عليكم
أرجو ممن يعرف هاتف مكتبة الصحابة ـ بجدة أن يذكره لي وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:34 ص]ـ
نرجو من الاخوة في جدة أن يساعدوني في جلب هاتف المكتبة للضرورة بارك الله فيكم
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 04:23 م]ـ
وعليكم السلام
هذه المكتبة حسب علمي ذهبت الى الامارات والله اعلم
ـ[العوضي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 07:28 م]ـ
تفضل أخي الكريم هذا رقمهم
0096626521060
أخذته من مدير الفرع بالشارقة
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[13 - 04 - 07, 08:04 م]ـ
هذا رقم المكتبة 2805808(76/38)
كتاب الغرر في البيوع
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 04:50 م]ـ
اخواني ابحث ع كتاب الغرر لصديق الضرير ولم اجده في المكتابات المشهورة مثل دار المحدث والتدمرية وفي الشنقيطي في جده وغيرها اين اجده اخواني بار الله فيكم وهل موجود في الانترنت جزاكم الله خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 04 - 07, 05:28 م]ـ
وجزاك الله خيراً, من مظانه هذا الموقع لكن بحثتُ فلم أجده و لربما تكون أوفر حظاً.
تفضل. ( http://www.themwl.org/Publications/default.aspx?ct=1&cid=14&l=AR)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[20 - 01 - 08, 06:16 ص]ـ
هذا الكتاب غيرُ متوفر - الآن - في المكتبات .. !
لكنَّك ستجدهُ في (دلَّة البركة) بجدة؛ فإنها تعطي هذا الكتاب لطلاب العلم.
ـ[نجم الدين كوني تركي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 05:37 م]ـ
السلام عليكم،
الغرر وأثره في العقود في الفقه الإسلامي pdf
هذا هو الرابط:
http://www.archive.org/details/Gharar-Darir-Phd
في أمان الله.
وتحيات من تركيا.(76/39)
كتاب الاغاني .. اصدق هو؟
ـ[لام العمري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما مدى مصداقية تاريخ كتاب الاغاني للاصبهاني؟
ففد قرات من يطعن فيها الااني لااذكر اين ..
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 08:54 م]ـ
للأعظَمي الشَّاعر كتاب السيف اليماني في نحر الأصفهاني، ردَّ فيه على بعض ما جاء فيه.
وللإمام المعلمي في التنكيل كلمة حسنة في أخبار الأغاني وما شاكَلَها من هذه الكتب، فانظره.
على أنَّ الكتاب من أعْظَم كُتب الأدب، كما نوَّه به ابن خلدون في مقدمته، أمَّا أنْ يُجْعَلَ هذا الكتاب مصدرا للتَّاريخ الإسلامي، ففيه نَظَرٌ.
ـ[لام العمري]ــــــــ[12 - 04 - 07, 02:07 ص]ـ
اخي في الله ابا اسحاق ,شكر الله لك ونفع بعلمك.
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:51 ص]ـ
تفضل بالدخول على هذا الرابط وستجد ما يريد أخي الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77301
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:17 م]ـ
هذا بحث وقفت عليه منذ فترة، وقد حفظته عندي، ولا أحفظ المصدر الآن ولكن أظن أنه من المتلقى، إليكم المبحث:
أقوال علماء أهل السنة والجماعة في أبي الفرج الأصبهاني وكتابه الأغاني
< HR style="COLOR: #795929" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message --> بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد قمت بجمع ((أقوال أهل العلم)) في أبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني، صاحب كتاب الأغاني، وفي كتابه الأغاني، وذلك لما كثر القيل والقال، وكثرت السؤال حول هذا الرجال، وحول كتابه، ولقد تركت كثير من الأقوال في أبي الفرج خشيت الإطالة، وإلا ما ذكرته أنا هنا لا شيء بالنسبة لما قيل فيه، ولما جاء في كتابه المليئ بالشطحات والمنكرات، الذي لا ينقله إلا من في قلبه مرض على الإسلام والمسلمين.
قال ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (ج14ص 52): ((ومثله لا يوثق بروايته (1)، فإنه يصرح في كتبه بما يوجب عليه الفسق ويهون شرب الخمر وربما حكى ذلك عن نفسه ومن تأمل كتاب الأغاني رأى كل قبيح ومنكر ... )).
وقال ابن كثير في البداية والنهاية (ج11ص236): ((الأموي، صاحب كتاب "الأغاني" وكتاب "أيام العرب"، ذكر فيه ألفاً وسبعمائة يوم من أيامهم، وكان شاعراً أديباً كاتباً عالماً بأخبار الناس وأيامهم، وكان فيه تشيع)). ثم نقل كلام ابن الجوزي وأقره.
وقال الذهبي في الميزان (ج3ص123): ((الأموي، صاحب كتاب الأغاني شيعي، وهذا نادر في أموي، كان إليه المنتهى في معرفة الأخبار وأيام الناس والشعر والغناء والمحاضرات، يأتي بأعاجيب بحدثنا وأخبرنا ... فكتب ما لا يوصف كثرة حتى لقد اتهم، والظاهر أنه صدوق)).
وقال في السير (ج11ص202): ((والعجبُ أنه أمويٌّ شيعي. قال ابن أبي الفوارس: خلّط قبل موته. قلت: لا بأس به. وكان وَسِخاً زَرِيّاً، وكانوا يتَّقون هجاءَه)) ثم ذكر له مجازفة من مجازفاته.
وقال أيضاً في تاريخ الإسلام (ص144 / وفيات: 351 - 380): ((روى عن طائفة كثيرة، وكان إخباريّاً نسَّابةً شاعراً، ظاهر التشيُّع)). ثم قال بعد كم سطر: ((وهذا عجيب إذ هو مروانيّ يتشيع)).
وقال أيضاً في المصدر السابق (ص144 / وفيات: 351 - 380): ((رأيت شيخنا ابن تيميِّة يضعِّفه ويتهمه في نقله ويستهول ما يأتي به، وما علمت فيه جرحاً إلا قول ابن أبي الفوارس: خلّط قبل أن يموت)).
قلت: وهذه هفوة منه رحمه الله، فقد جرحه شيخه ابن تيميِّة رحمه الله فيما نقل هو عنه، وكذا جرحه غيره كابن الجوزي، ثم الأعجب من ذلك أنه أورده في المغني في الضعفاء (ج2ص445) وذكر أنه شيعي يأتي بعجائب، ومع ذلك احتمل له لسعة اطلاعه!، ولقد جاء في مصنفه " الأغاني " ما يسقط الرجل على أم رأسه، وقد ذكر له ياقوت الحموي في معجم الأدباء (ج 5ص 59) جملة من الأخبار والأشعار والحكايات ما يدل على أن الرجل ساقط العدالة منحرف الأخلاق وما إلى ذلك من تصنيفه كتب في "أخبار القيان"، "والخمارين والخمارات"، "والغلمان المغنين"؟!!، وتلفظه في الهجاء بألفاظ قبيحة قذرة كهجاءه لطازاد النصراني الكاتب، وكذا خبره مع المرأة النصرانية الفاسقة وما أنشده فيها،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/40)
وما ذكره من تهوينه لشرب الخمر وما حكاه هو عن نفسه في شربه له، ومشاهدة النساء الفاتنات والجلوس مع المردان وعشقهم كقصته مع ابن الجند، فهذا الذي ذكره ياقوت الحموي في ترجمته حجة كافية في إسقاط عدالة هذا الرجل على قلة ما نقله عنه من أخباره، فما بالك بكتابه الأغاني!!! وما أدراك ما كتاب الأغاني فإنه فيه كل بلاء، ويكفيك ما قاله شيخ الإسلام ابن تيميِّة، وابن الجوزي فيه وفي كتابه فقد كفيا وشفيا رحمهما الله.
فهذا الذي ذكره الذهبي رحمه الله لا يعرج عليه لما ذكرناه، وأما توثيقه للرجل، فهذا من باب معارضة الجرح بالتعديل، وفي هذه الحالة يكون الجرح مقدم لأنه مفسر، وأما تبرير الحافظ الذهبي لأبي الفرج من كونه كان يحفظ أو واسع الإطلاع فهذا ليس دليلاً على ثقته. والله أعلم.
وأهل العلم يستعينون بمعرفة حال الرجل بأمور كثيرة منها الإطلاع على مؤلفاته، فإذا كان الرجل منحرفاً في كتباته متهوراً مجازفاً فهذا رجل ساقط العدالة كما هي الحالة في أبي الفرج.
وقال هلال بن المحسن الصابئ في أخبار الوزير المهلبي (كما في معجم الأدباء/ ج 5ص 61): ((كان أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني ... وسِخاً قذراً، ولم يغسل له ثوباً منذ فصّله إلى أن قطعه ... وكان الناس على ذلك العهد يحذرون لسانه، ويتّقون هجاءه ويصبرون على مجالسته،ومعاشرته، ومواكلته، ومشاربته وعلى كل صعب من أمره،لأنه كان وسخاً في نفسه، ثم في ثوبه،وفعلِهِ، حتى إنه لم يكن ينزع دراعة إلا بعد إبلائها وتقطيعها، ولا يعرف لشيء من ثيابه غسلاً، ولا يطلب منه في مدة بقائه عوضاً)).
وقال ابن حجر في اللسان (ج4ص221): ((وقد روى الدارقطني في غرائب مالك عدة أحاديث عن أبي الفرج الأصبهاني ولم يتعرض له)).
قلت: وليس هذا تعديلاً منه رحمه الله، لأنه يحتمل أن يكون قد خفي عليه أمره وهذا يحصل لبعض الأئمة، ثم لو أنه قد علم بحاله وروى عنه لما كان أيضاً سكوته دليلاً على تعديله، لما لا يلزم من ذلك كما لا يخفى على البصير. (2)
فهذه جملة صالحة من آراء طائفة من العلماء المعروفين بالتمحيص، والمنبّهين على مواطن الزيغ والشبهات وهي تكشف لنا عمّا انطوى عليه كتاب الأغاني ومؤلفه من تضليل وانحراف.
وأبو الفرج الأصبهاني من أبرز المتسترين تحت ظلال الأدب والأخبار والحرص الشديد على تدوين ما سمع وما قرأ.
فترى الأعاجيب في كتابه الأغاني، وتصدمك جرأته البالغة الرهيبة في سرد الأسانيد المليئة بالكذابين والوضاعين والمجهولين وغيرهم.
ومن قرأ وتمعن كتاب الأغاني عَلِمَ مقاصد مؤلفه الشعوبي الحاقد اللئيم، وقد احتوى كتابه على أخبار فظيعة، وحكايات شنيعة، لا يكتبها إلا أشدّ الناس عداوة وبغضاً للعرب والمسلمين، فقد اتّهم كثيراً من أعلامهم باللواط، ورمى كريمات بعضهم بالسحاق، وألصق بهم السخائم من ذميم الخصال، وقبيح الفعال، متستراً بظلال الأدب والسمر، والمذاكرة، والمؤانسة، فلا حول ولا قوة إلا بالله. (3)
-------------------------------
1) وعند ابن كثير في البداية والنهاية (ج11ص263): ((ومثله لا يوثق به ... )).
2) وقد قرر هذا الأمر أهل العلم.
انظر كتاب الكفاية في معرفة أصول علم الرواية للحافظ أبي بكر الخطيب رحمه الله (ج1ص291) باب ذكر الحجة على أن رواية الثقة عن غيره ليست تعديلاً له.
3) وأني أحيل القارئ إلى كتاب لكي يتعرف من قرب على شخصية أبي الفرج الأصبهاني وكتابه الأغاني ألا وهو كتاب وليد الأعظمي ((السيف اليماني في نحر الأصبهاني صاحب الأغاني)) (ط / دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع – المنصورة). ملحق: ولقد هممت في الحقيقة في نقل بعض ما نقله الأصبهاني في كتابه الأغاني كدليل للقارئ على صدق ما نقول، ولكن والله الحياء والخجل من نقل ما وقفت أنا عليه يمنعاني من أن أنقل نصف حرف من الذي قرأته، وسوف أشير إلى بعض الصفحات من كتاب الأغاني الطبعة المصرية لكي يقف القارئ هو عليه بنفسه، وهي ما يلي: الأغاني (ج13ص326) و (ج4ص277) و (ج1ص277) و (ج2 ص369) و (ج 7ص46) و (ج7 ص58و59) و (ج 7ص60) و (ج 1ص133و135). ولا أطيل على القارئ في ذكر الصفحات التي فيها طوام الأصبهاني فإن الأمر أوسع وأكبر من تحصره هذه الوريقات، وأحيل القارئ إلى المرجع السابق، فإنه أشار إلى هذه المصادر وغيرها من كتاب أبي الفرج مع نقله لكثير من النصوص التي أشرنا إليها، وبالله التوفيق.
ـ[لام العمري]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي في الله ,جزاكم الله خيرا وشكر لكم(76/41)
أين أجد هذه الكتب (عاجل)
ـ[أبو محمد الشافعي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:20 ص]ـ
أين أجد هذه الكتب للشيخ / إبراهيم بن محمد البريكان
1 - المدخل للفقه وعلومه
2 - تنبيه أهل السنة إلى مقاصد أصول السنة (شرح على أصول السنة للإمام أحمد)
3 - الكواكب الدرية بحل ألفاظ التدمرية
4 - إتحاف المستفيد بمعرفة التوحيد
ولوكانت مطبوعة في دار، أريد رقم الدار،
ويا حبذا لو أعنتموني -أعانكم الله- في الحصول على رقم هاتف للشيخ
وجزاكم الله خيرا(76/42)
ماهي أفضل طبعة لكتاب (التبيان في آداب حملة القرآن) للإمام النووي؟؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم
ماهي أفضل طبعة لكتاب (التبيان في آداب حملة القرآن) للإمام النووي؟؟
أرجو إفادتي , وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[12 - 04 - 07, 04:11 ص]ـ
أفضل طبعة هي ((طبعة دار ابن عباس)) بتحقيق الشيخ أحمد بن إبراهيم أبي العينين، ومصدرة بتقديم الشيخ مقبل بن هادي الوادعي.
فهي جيدة من ناحيتين:
الأولى: ضبط النص.
الثانية: تخريج الأحاديث تخريجاً علمياً مع الحكم عليها صحة وضعفاً.
ولكن ما يُعَكر هذه النسخة ((مقدمة الطبعة الثالثة لها))!!!
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 08:36 ص]ـ
للفائدة من موضوع للأخ (خليل بن محمد)
طُبع هذا الكتاب ونُسب تحقيقه للشيخ (محمد عمرو عبد اللطيف)، وقد بين الشيخ ــ حفظه الله ــ غلط ذلك.
قال في ((تكميل النفع)) ص14:
[فمن كتب على طُرَّة كتاب ((آداب حملة القرآن)) للإمام الآجري رحمه الله ــ محوّلاً اسمه إلى ((أخلاق أهل القرآن)) ــ: (حققه وخرج أحاديثه الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف) ــ وما حققته ولا رأيت مخطوطته قط بل نقلها غيري ــ أقول: من كتب ذلك، فقد غلط عليّ .. ].
ـ[حسان المكي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 11:19 ص]ـ
أفضل طبعة والله أعلم تلك التي وقفت عليها بتحقيق الأستاذ الشيخ محمد شادي عربش وفقه الله وصدرت عن دار المنهاج بجدة.
ومن مزاياها:
- أنها اعتمدت على ثلاث نسخ خطية، إحداها كتبت سنة 703 هـ ومقابلة على نسخة المؤلف رحمه الله.
- ضبطت الكتاب كاملاً بالشكل.
- إحالة معظم نقولات الإمام النووي إلى مظانها.
- تخريج الأحاديث والآثار.
- ضبط المادة الفقهية للكتاب.
وما إلى ذلك
فجزاه الله عن المسلمين كل خير
ـ[الدار العلمية]ــــــــ[11 - 03 - 10, 10:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله تعالى صدر عن الدار العلمية
كتاب (التبيان في آداب حملة القرآن) للإمام النووي
محقق ولأول مرة على خمس نسخ خطية
وروجع الكتاب أيضاً على نسخة الشيخ الفاضل / أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم أبي العينين
والتي راجعها على نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية
والكتاب موجود بمكتبات الأزهر الشريف وعين شمس
ـ[أبو عاصم القصيمي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 06:46 ص]ـ
في ظني أنها طبعة (دار المنهاج) بجدة.
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[15 - 03 - 10, 01:56 ص]ـ
الكتاب حققه الشيخ نبيل البصارة -صاحب كتاب تخريج أحاديث فتح الباري لابن حجر- وطبعته وزارة الأوقاف الكويتية. والنَفَس الحديثي ظاهرٌ في حواشي الكتاب.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[25 - 03 - 10, 02:37 م]ـ
اظن تحقيق الشيخ الانووط
افضل(76/43)
أين كتاب "رواة الحديث الذين سكت عليهم أئمة
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:19 م]ـ
أين أجد هذا الكتاب في مصر "رواة الحديث الذين سكت عليهم أئمة الجرح والتعديل بين التوثيق والتجهيل " المؤلف عداب الحمش
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:12 م]ـ
معذرة ألا يعرف أحدا أين يوجد في مصر
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:54 ص]ـ
ألا يوجد عند أحد إخواني
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله السني]ــــــــ[22 - 03 - 09, 10:48 م]ـ
ألا يوجد عند أحد إخواني
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجدد طلب هذا الكتاب فهو مهم جداً لطلبة العلم.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[23 - 03 - 09, 02:08 ص]ـ
للرفع
ـ[الشريف المكي]ــــــــ[23 - 03 - 09, 11:48 م]ـ
الشيخ -حفظه الله - كنت عنده في القاهرة قبل شهرين!!!!(76/44)
هل طبعت مختصرات فتح البارى
ـ[جمال الدين بن مجدى]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:00 م]ـ
قرأت فى ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن له مختصرات لفتح البارى و للصواعق و للانصاف و لم أر أى منها فهل طبعت أو هى مفقودة و كذلك فى ترجمة الشيخ فيصل المبارك أنه اختصر فتح البارى فى ثمان مجلدات فهل طبعت و جزاكم الله خيرا(76/45)
هل طبعت مختصرات فتح البارى
ـ[جمال الدين بن مجدى]ــــــــ[12 - 04 - 07, 03:00 م]ـ
قرأت فى ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن له مختصرات لفتح البارى و للصواعق و للانصاف و لم أر أى منها فهل طبعت أو هى مفقودة و كذلك فى ترجمة الشيخ فيصل المبارك أنه اختصر فتح البارى فى ثمان مجلدات فهل طبعت و جزاكم الله خيرا(76/46)
هل منكم احد يعرف اين يسكن الدكتور عامر حسن صبري
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 09:20 م]ـ
هل منكم احد يعرف اين يسكن الدكتور عامر حسن صبري
وهل عنده كتب او مؤلفات
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[12 - 04 - 07, 09:46 م]ـ
هل هو العراقي الجنسية؟
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:13 م]ـ
هل منكم احد يعرف اين يسكن الدكتور عامر حسن صبري
وهل عنده كتب او مؤلفات
يسكن مدينة العين ويدرس بجامعة الإمارات
ومؤلفاته وتحققياته تصل إلى الـ 50 وأكثر
وإذا أردت رقمه راسلني على الخاص
تفضل بزيارة هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42269&highlight=%D5%C8%D1%ED
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 12:22 ص]ـ
نعم انه عراقي الجنسية(76/47)
أين أجد كتاب: "القواعد الكلية للأسماء والصفات عند السلف" في مصر؟
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[12 - 04 - 07, 11:37 م]ـ
القواعد الكلية للأسماء والصفات عند السلف
عبارة عن رسالة علمية تقدم بها الدكتور/ إبراهيم البريكان إلى قسم العقيدة وقد أشرف عليه العلامة عبد الله الجبرين -حفظه الله- طبعتها دار الهجرة الطبعة الثانية كانت عام 1415هـ
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:20 ص]ـ
الكتاب يباع فى دار ابن عفان بدرب الاتراك خلف الجامع الازهر
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أذهب يوم السبت -إن شاء الله تعالى-(76/48)
كتاب الرد على القرضاوي والجديع الآن في الرياض!!
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[13 - 04 - 07, 12:14 ص]ـ
كتاب الرد على القرضاوي والجديع الآن في الرياض!!
عند مكتبة التدمرية بـ 25 ريالا فقط
.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:00 ص]ـ
من المؤلف أخي , ونبذه عن مواضيع الردود التي بالكتاب؟ لو تكرمت
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:18 ص]ـ
الكتاب رد على من يبيح الموسيقى والغناء
ففيه: -اقتباس-
الرد على القرضاي والجديع رد علمي متضمن قواعد في أصول الفقه والحديث واللغة
على الدكتور يوسف القرضاوي وكتابه/ فقه الغناء والموسيقى
الأستاذ عبد الله الجديع وكتابه/ الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام
الدكتور سالم الثقفي وكتابه/ أحكام الغناء والمعازف
الدكتور محمد المرعشلي وكتابه/ الغناء والمعازف في الإعلام المعاصر (كتاب المرعشلي قدَّم له الدكتور وهبة الزحيلي)
تأليف
الشيخ/ عبد الله رمضان موسى
كلية الشريعة
راجعه وقدم له
الدكتور محمد حجازي
دكتوراة في أصول الفقه المقارن
الناشر
الأثرية للتراث - دهوك العراق
ذكر الناشر أن الكتاب كان اسمه: (هدم أصول المجازف وأصحابه المبيحين للمعازف) وأنه تم تغيير اسم الكتاب أثناء الطبع بعد مشورة بعض أهل العلم.
الكتاب أكثر من 600 صفحة , منهم 200 صفحة قواعد متميزة في أصول الفقه وأصول الحديث واللغة, فيها هدم لأصول القرضاوي والجديع والثقفي والمرعشلي ومن تبعهما
لكن لدي سؤال: هل المؤلف مصري أم عراقي؟ فإن الدار الناشرة في العراق كما على الغلاف!
.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك وبالمؤلف وهدى الله من رد عليهم ....
وللشيخ الألباني كتاب جميل يرد أيضا على مثل هؤلاء ....
ـ[أبو عبدالكريم]ــــــــ[14 - 04 - 07, 11:39 م]ـ
خبر سار
جزاك الله خيرا(76/49)
ديوان الفرزدق
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ...... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
سمعت أن الأستاذ العلامة الدكتور محمد أحمد الدالي يعمل في المراحل الأخيرة لديوان الفرزدق و إن النفوس لتتطلَّع لصدور مثل هذا العمل عن مثل هذا العامل، ومعلوم أن هذا الديوان لم يخدم الخدمة العلمية التي تليق به و بصاحبه كما خُدم شقيقاه جرير (بتحقيق نعمان أمين طه) و الأخطل (بتحقيق فخر الدين قباوة)، فقد توالت طبعات الديوان بالنسخ عن طبعة الصاوي 1936 م، دون أدنى زيادة إلا أن يكون في شرح غريبة أو إضافة عناوين للقصائد لا تسمن و لا تغني من جوع، فهل من أخبار عند مشايخنا الكرام - حفظهم الله تعالى – عن هذه الطبعة، و عن مصداقية الخبر، و عن أيِّ دارٍ ستصدر؛ و هل هناك من يعمل على الديوان من أهل العلم غير الدكتور الدالي.< o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنَّا كلَّ خير.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[25 - 06 - 08, 03:54 ص]ـ
و سمعت من أحدهم أن العلامة الدالي قد دفع بالكتاب إلى الدكتور العلامة شاكر فحام للمراجعة، و نرجوا أن يرى النور، فالعلامة شاكر فحام صاحب نفس طويل في المراجعة، و في كل شيء. هذا على كبر سنه حفظه الله تعالى.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[02 - 07 - 08, 09:48 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ....
علمت اليوم بوفاة العلامة الكبير فقيد العربية رئيس مجمع اللغة العربية بدمشق العلامة الدكتور شاكر الفحام عن عمر ناهز 87 عاماً. و لله الأمر من قبل و من بعد.
ـ[منصور الرحيمي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 03:36 ص]ـ
رحم الله الدكتور شاكر الفحام ...
ونستبشر خيراً بتحقيق الدكتور الدالي فهو من خيرة المحققين في هذا العصر
ونسأل الله له التوفيق في عمله؛ فشعر الفرزدق إلى يومنا هذا لم يلق العناية المستحقة من العلماء، فكثير من شعره بين ضائعٍ ومهملٍ ومصحَّفٍ ومظلمٍ ...
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[05 - 07 - 08, 09:07 م]ـ
صدقت و جزاك الله تعالى عنا كلَّ خير.
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[06 - 07 - 08, 12:27 ص]ـ
أعانه الله(76/50)
سؤال عن طبعات الدلائل و التدريب و البغية
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ...... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أي الطبعتين أفضل:< o:p></o:p>
* دلائل الإعجاز للجرجاني تحقيق الدكتور محمد رضوان الداية أم تحقيق العلامة الشيخ محمود شاكر< o:p></o:p>
* تدريب الراوي للسيوطي تحقيق الفاريابي أم تحقيق الدكتور بديع السيد اللحام.< o:p></o:p>
* بغية الوعاة للسيوطي تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم أم تحقيق محمد عبد الرحيم و التي أصدرتها دار الفكر المعاصر/ بيروت في مجلد واحد.< o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.< o:p></o:p>
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[14 - 04 - 07, 11:46 م]ـ
لا تعدل بطبعات أبي فهر محمود محمد شاكر رحمه الله شيئاً(76/51)
شرح صحيح البخاري للنووي
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما رأي مشايخنا الكرام بتحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا للجزء الذي شرح به الإمام النووي صحيح البخاري و الذي أصدرته دار العلوم الإنسانية/ دمشق.< o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.< o:p></o:p>(76/52)
تهذيب الأسماء و اللغات للنووي
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما رأي مشايخنا الكرام - حفظكم الله تعالى – بطبعة كتاب (تهذيب الأسماء و اللغات) للإمام النووي و التي أصدرتها دار النفائس/ بيروت بتحقيق الشيخين علي معوض و عادل عبد الموجود.< o:p></o:p>
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[13 - 04 - 07, 11:14 م]ـ
وماهي افضل طبعات الكتاب للاهمية جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:02 ص]ـ
افضل الطبعات لكتاب الاسماء واللغات طبعة المنيرية الاولى وهى تباع مصورة فى مكتبة ابن تيمية
اما تحقيق على معوض وعادل عبد الموجود فاحذر اشد الحذر من تحقيقهما عموما
وذلك عن تجربة
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[25 - 06 - 08, 03:45 ص]ـ
و ما رأيكم بطبعة دار السلام و دار الفيحاء التي صدرت قبل مدة. و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.(76/53)
ما هي أفضل طبعات كتاب الفهرست لابن النديم.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ...... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما هي أفضل طبعات كتاب الفهرست لابن النديم.< o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.< o:p></o:p>
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[13 - 04 - 07, 11:13 م]ـ
طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق يوسف علي طويل وعالجت هذه الطبعة سقطات الطبعات السابقة
ـ[أبو فهر السكندري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 05:47 ص]ـ
طبعة سلسلة الذخائر الأعداد 149، 150 بتحقيق: د. محمد عوني عبد الرءوف، و د. إيمان السعيد جلال.
اعتمدوا طبعة فليجل أصلاً وراجعوها على طبعة إيران بتحقيق: رضا تجدد، وطبعة بيروت بتحقيق: د. يوسف علي طويل.
واعتمدوا ترقيم طبعة فليجل لكثرة الاحالة إليها.
وقام د. محسن الدمرداش بترجمة مقدمات فليجل وريديجر وميللر من الألمانية، وقام د. محمد عوني بترجمة تعليقات فليجل إلى العربية.
والطبعة رخيصة بل زهيدة الثمن فالجزئان بـ 16 جنيه فقط.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
جزاكم الله تعالى عنا كل خير، و بارك الله فيكم،و نفع بكم، و زادكم علماً و إيماناً.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:02 م]ـ
طبعة سلسلة الذخائر الأعداد 149، 150 بتحقيق: د. محمد عوني عبد الرءوف، و د. إيمان السعيد جلال.
اعتمدوا طبعة فليجل أصلاً وراجعوها على طبعة إيران بتحقيق: رضا تجدد، وطبعة بيروت بتحقيق: د. يوسف علي طويل.
واعتمدوا ترقيم طبعة فليجل لكثرة الاحالة إليها.
وقام د. محسن الدمرداش بترجمة مقدمات فليجل وريديجر وميللر من الألمانية، وقام د. محمد عوني بترجمة تعليقات فليجل إلى العربية.
والطبعة رخيصة بل زهيدة الثمن فالجزئان بـ 16 جنيه فقط.
هل توجد هذه الطبعة مصورة على الشبكة؟
لأن التي في الوقفية للأسف الشديد هي طبعة رضا تجدّد وهي سيئة الإخراج حقيقة
نرجو الإفادة
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 04:48 م]ـ
طبعة دار المعرفة جيدة لا بأس بها، وأذكرك ياأخي أن أهل العلم وصفوا ابن النديم بأنه وراق لا عالم ولا طالب علم،وبكتابتاته أخطأ لا يغفل عنها الضرير.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[11 - 01 - 08, 10:33 م]ـ
أخي أبا فهر السكندري ... أين تُباع كتب سلسلة الذخائر؟.
وهل جميع كتب السلسلة موجودة، ويمكن الحصول عليها؟.
جزاك الله خيراً.
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:46 م]ـ
طبعا طبعة فلوجل لا غنى عنها وهي مطبوعة في اوربا الا ان مكتبة الخياط في بيروت اعادة تصويره
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 04:41 ص]ـ
كل طبعات الكتاب للأسف الشديد لا يمكن وصفها بأنها طبعات علمية، ولكن طبعة الذخائر أجودها
والكتاب يعمل على تحقيقه الآن الدكتور أيمن فؤاد سيد بتكليف من مؤسسة الفرقان بلندن، [وهذا نذير بارتفاع ثمن الكتاب جداً]، وقد أطلعني الدكتور أيمن على نماذج من مخطوطات الكتاب وفيها تجد عجبا، إذ أن أقدم نسخة للكتاب وهي مكتوبة في القرن الخامس تقريبا، وقد نقلت من نسخة المؤلف التي بخطه، عبارة عن مسوَّدة، وهي أيضًا غير كاملة، فتجد في المسوّدة مثلا: في ترجمة أحد العلماء يقول النديم: (وله من الكتب ... ) أو: (وتوفي سنة ... ) ثم يترك بياضا يصل أحيانا إلى نصف الورقة وكان الناسخ من أمانته يتركه فارغا كما بالأصل، أو يقول: بياض مقداره كذا.
وبالطبع هذا البياض مات النديم ولم يكمله، فتجد في نسخ أخرى متأخرة وأقل قيمة من تلك المذكورة، هذا البياض مثبت فيه المعلومات الناقصة، وبغض النظر عن صحة تلك المعلومات، فهي لم تصدر عن المؤلف، وكل ما أقوله هنا لم يلتفت له مَن حقق الكتاب من قبل أو يخطر بباله.
أخي أبا فهر السكندري ... أين تُباع كتب سلسلة الذخائر؟.
وهل جميع كتب السلسلة موجودة، ويمكن الحصول عليها؟.
جزاك الله خيراً.
يمكنك مراجعة أي فرع للهيئة، وهناك فرع كبير أسفل دار الكتب المصرية على كورنيش النيل، والكتاب رأيته عندهم قريبا
طبعا طبعة فلوجل لا غنى عنها وهي مطبوعة في اوربا الا ان مكتبة الخياط في بيروت اعادة تصويره
أما الأخ الكريم عثمان وفقك الله لكل خير، إن طبعة فلوجل من أدنى الطبعات، والرجل نفسه من أقل المحققين دربة، والوقت الذي كان موجودا فيه، باعتراف الأوربين أنفسهم لم يكن علم نقد النصوص (التحقيق) قد اكتمل؛ لذلك تحقيقات فلوجل هذا تجدها من أفضل التحقيقات للدلالة على جهل المستشرقين المركب
وأيضًا كل تحقيقاته إما: تجد الكتاب ناقصًا، أو لم يستوف النسخ الكافية(76/54)
ما أفضل طبعة الإنصاف للمرداوي
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما هي أفضل طبعة من كتاب (الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف) لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي المتوفَّى سنة (885 هـ)؟ < o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنَّا كلَّ خير.< o:p></o:p>
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[14 - 04 - 07, 05:38 م]ـ
وعليكم السلام رحمة الله وبركاته
التي حققها الدكتور عبد الله التركي وطبعت مع المقنع والشرح الكبير وطبعت في دار هجر ثم صورتها دار عالم الكتب.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 09:59 م]ـ
شيخنا عبد الرحمن جزاكم الله تعالى عنا كل خير(76/55)
العلل الكبير للترمذي
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..... <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ما هي الدار التي نشرت كتاب (العلل الكبير) للإمام الترمذي، بتحقيق المشايخ أصحاب الفضيلة: صبحي السامرائي، و أبو المعاطي النوري، و محمود الصعيدي؛ و التي كانت في مجلد واحد.< o:p></o:p>
و جزاكم الله تعالى عنا كلَّ خير.< o:p></o:p>
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هي عالم الكتب ببيروت بالاشتراك مع مكتبة النهضة العربية.
ـ[هبة وأسماء]ــــــــ[14 - 04 - 07, 04:38 ص]ـ
ويمكنك تحميل الكتاب مشكولا من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97278
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:15 م]ـ
جزاكم الله تعالى عنا كل خير.(76/56)
تقريب الاسانيد وترتيب المسانيد للحافظ العراقي
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:23 ص]ـ
ماهي افضل طبعة لكتاب تقريب الاسانيد وترتيب المسانيد للحافظ العراقي؟
وهل يوجد شرح له مطبوع؟
وهل شرح الحافظ العراقي الكتاب بنفسه؟
افيدوني جزاكم الله خيرا
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:00 ص]ـ
شرحه الحافظ العراقي في كتاب سماه (طرح التثريب شرح التقريب) وهو موجود على الشبكة.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:10 ص]ـ
وهل الكتاب مطبوع؟؟؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:40 ص]ـ
الكتاب مطبوع وللأسف لايعرفه كثيرون من طلبة العلم وهو شرح نافع جدا ويوجد نسخة منه في مكتبة مشكاة على الوورد، ونسخة مصورة من المطبوع في المكتبة الوقفية وهذه روابط لها:
النسخة المصورة:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=12&book=835
نسخة على وورد:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/tarh.zip
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا ابا عمرو ...
ولكني اسأل عن الكتاب نفسه مطبوع ...
وقد دلني احد الاخوة على شرح للكتاب لأبي عائش طبعة اولاد الشيخ
والان اسأل ..
هل طبع شرح مقدم على هذا ..
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:53 ص]ـ
شرح الحافظ العراق رحمه الله وأكمله ابنه أبوزرعة وهذا الشرح- حتى لو وجدت شرحا آخر- من أنفس شروح كتب أحاديث الأحكام وفيه من الفوائد الكثير .. هذا ما أعلمه والله أعلم
ـ[أزماراي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 03:33 ص]ـ
نعم أخي الكتاب مطبوع
الناشر دار الكتب العلمية، بيروت لبنان
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:26 ص]ـ
شرح الشيخ أبي عائش هو هو طرح التثريب مع بعض التغيير البسيط
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 04:10 ص]ـ
يشرحه الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله
وقد قال حفظه الله كلاماً نفيساً عن الكتاب وشرحه طرح التثريب في جواب السؤال الثاني
على الرابط
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53675
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:39 ص]ـ
http://www.khudheir.com/ref/1260
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيكم
الشيخ عبدالكريم الخضير وفقه الله في درسه أثنى على طبعة (الرسالة والمؤيد بتحقيق وتخريج خالد بن ضيف الله الشلاحي) للمتن وهو التقريب وليس الشرح، وطبعة الشلاحي هي التي بيد الشيخ يشرح فيها والله أعلم.(76/57)
هل يوجد كتاب مختصر منهاج السنة النبوية لعبدالله بن محمد الغنيمان فى مصر
ـ[أيمن المصرى]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كانت اود انا هل كتاب مختصر منهاج السنة النبوية لشيخ الاسلام ابن تيمية
اختصر عبدالله بن محمد الغنيمان
موجود فى مصر وما هى المكتبة التى طبعته
وشكرااا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 06:47 ص]ـ
الكتاب كان يباع فى مكتبة ابن تيمية بالهرم واظنه نفد والادارة وعدت بطبعه مرة اخرى بعد الاسئذان من الشيخ
واسال عنه دار الرضوان بالازهر لعلهم يفيدوك لتخصصهم بكتب الرد على الرافضة
او دار الابانة بالاذهر ايضا لاعتنائهم بكتب العقيدة(76/58)
هل نسينا او استغنينا عن مستدرك الحاكم؟؟؟؟؟
ـ[أبو شادن]ــــــــ[14 - 04 - 07, 03:23 ص]ـ
يا اخوتي هل نجتهد هنا ونسجل ما نعرفه عن الكتب والبحوث المتعلقة بالسفر العظيم الذي لم يخدم بعد<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( مستدرك أبي عبدالله الحاكم) < o:p></o:p>
المطبوع وغير المطبوع والجوانب التي لم تخدم بعد في هذا الكتاب الجليل< o:p></o:p>
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 10:38 ص]ـ
رجال الحاكم في المستدرك الذين لم يذكرهم الحافظ في التقريب للشيخ مقبل بن هادي الوادعي
ط دار الحرمين مصر(76/59)
سؤال عن الحديث المنكر دراسة نقدية تطبيقية ..
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
بارك الله فيكم وأحسن إليكم .. < o:p></o:p>
الحديث المنكر دراسة نقدية تطبيقية .. للشيخ عبدالرحمن السلمي.< o:p></o:p>
ماهي الدار التي طبعت الرسالة أو رقم هاتفها فإني في حاجة ماسة لذلك.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
غفر الله لمن يجيب.< o:p></o:p>
وأحسن الله للجميع.< o:p></o:p>
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مكتبة الرشد.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد ..
ـ[أبو البراء البشيري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 11:56 م]ـ
للفائدة
عندي رسالة مصورة عنوانها ((الحديث المنكر دراسة نظرية وتطبيقية في كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم))
أعدها: عبدالسلام أحمد محمد أبو سمحة
أشرف عليها: د. ياسر الشمالي
رسالة ماجستير بكلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية
عام 1420هـ
الرسالة جيده، وتستحق القراءة(76/60)
ما رأيكم بطبعة الرشد لشرح علل الترمذي لابن رجب؟
ـ[أبو عميرة الأثري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 07:00 م]ـ
وهل تغنى عن طبعة العتر؟
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:51 ص]ـ
هي الأفضل .. بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:11 ص]ـ
بل طبعة العتر أفضل من ناحية ضبط النص
واستخدم أخي الفاضل خاصية البحث في هذا المنتدى عن طبعة شرح العلل تجد الأخوة أشبعوها بحثاً
والله أعلم
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:32 م]ـ
أخبرنا شيخنا نور الدين عتر محقق كتاب علل الترمذي طبع دار الملاح بدمشق أن بعض المحبين رأى إبن رجب في المنام وقال أخبر نور الدين عتر وقل له جزاك الله خيراً عني ......
قال الشيخ: وقد أنصفت
ابن رجب في الترجمة غاية الأنصاف(76/61)
أفضل طبعة للآيات البينات؟؟
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل طبعة:
1 - الآيات البينات للعبادي
2 - طبقات الشافعية للإمام ابن كثير
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:29 م]ـ
للرفع ...
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:26 ص]ـ
اما افضل طبعة لطبقات الشافعيين لابن كثير هى طبعة دار الوفاء تحقيق انور الباز فلقد راجعها على ثلاث مخطوطات بذل فيها مجهودا ملحوظا
وإياك والنسخة التى عليها تحقيق احمد عمر هاشم فهى مليئة بالسقطات الفادحة التى تغير المعنى كليا
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[18 - 04 - 07, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي عبد الله
بقي الكتاب الأول
ـ[الأحمدي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:41 م]ـ
وكذلك من أفضل الطبعات لطبقات الشافعية لإبن كثير
طبعة دار المدار الإسلامي
بتحقيق: عبدالحفيظ منصور
وقد إعتمد فيها على أربع نسخ خطية
ولعلها تكون الفضل.
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 08:03 ص]ـ
الآيات البينات لن تجد الطبعة القديمة، وليس أمامك إلا ط. الكتب العلمية بصف جديد!.
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:18 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الأحمدي وأخي التميمي
ولو أحد الإخوان - بارك الله فيهم - يتكرم ويدلني على الأفضل من طبعتي الطبقات.(76/62)
لقد سمعت أن كتاب الإشراف لابن المنذر قد طبع كاملا بتحقيق صغير حنيف, وأنه بيع في معرض
ـ[عبدالله الكاتب]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:12 م]ـ
لقد سمعت أن كتاب الإشراف لابن المنذر قد طبع كاملا بتحقيق صغير حنيف, وأنه بيع في معرض المدينة فهل هذا صحيح؟
لأن محدثي قال إنه من طبع دار طيبة وعندما اتصلت عليهم وسألتهم نفوا علمهم بالكتاب!
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:33 م]ـ
الكتاب طبع في 10 مجلدات
ـ[صالح العقل]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:47 م]ـ
أين طبع؟ وفي أي دار؟
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 07:29 م]ـ
الطابع دار المدينة، والناشر مكتبة مكة الثقافية برأس الخيمة، لكنه أقحم فيه شيئا من كتاب الأوسط مختصرا له ونبه عليه في المقدمة لكنه قد يخفى على بعض الناس، وهذا ليس بجيد وبيع الكتاب في الأمارات ب 200 درهم.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[15 - 04 - 07, 09:57 م]ـ
الكتاب نزل اليوم بدار المحدث
في الرياض
وقد رأيته.
ـ[عبدالله الكاتب]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد آصف]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:07 م]ـ
كان عند دار طيبة في معرض المدينة ب320 ريال!
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:48 م]ـ
الكتاب موجود في الإمارات بمكتبة مكة الثقافية - رأس الخيمة بـ 200 درهم فقط(76/63)
أدب النفوس للآجري
ـ[عبدالله الكاتب]ــــــــ[15 - 04 - 07, 02:30 م]ـ
هل كتاب أدب النفوس للآجري موجود أم لا؟
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:31 م]ـ
وجد بعضه وقد طبع بتحقيق بعض طلبة العلم من مصر واتمه ببعض النقول من كتاب لابن الجوزي على ما اذكر
وله طبعة اخرى كذلك لا تحضرني الان
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:49 م]ـ
واعتنى بما بقي منه الشيخ مشهور ونشره في المجموعة الثانية من الأجزاء الحديثية سنة 1422.
وقد ألحق به أربعة نصوص من كتاب ذم الهوى لابن الجوزي.
وصدرت المجموعة عن دار الخراز ودار ابن حزم.(76/64)
سرقة الفرفور لكتاب (التخريج عند الفقهاء والأصوليين) للباحسين
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فهذا هو أول موضوع أكتبه في هذا المنتدى المبارك.
وهو حصول سرقة أدبية لكتاب من كتب أهل العلم فقد سرق كتاب الشيخ يعقوب الباحسين الموسوم بـ (التخريج عند الفقهاء والأصوليين) من قبل ولي الدين محمد الفرفور في كتاب سماه (التخريج) حيث نسخ فيه كتاب الشيخ يعقوب نصاً وادعى أنه هو من أصل هذا العلم ومعلوم أن الشيخ يعقوب هو أول من أصل علم التخريج بشهادة جمع من العلماء الأصوليين وغيرهم ومن تتبع الكتابين اتضح له ذلك بجلاء وكتاب الشيخ يعقوب صادر في عام 1413 هـ وكتاب الفرفور صدر في عام 1424 هـ فليتأمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الأكاديمي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيرا وينبغي أن ينبه الدكتور يعقوب ليأخذ حقه الأدبي
ـ[العيدان]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:26 م]ـ
الشيخ علم بذلك و كان متضايقاً من ذلك(76/65)
طبع كتاب (التعزير في الشريعة الإسلامية) للشيخ عبد العزيز عامر
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:19 م]ـ
صدر في هذا العام 1428 هـ إعادة طبع كتاب (التعزير في الشريعة الإسلامية) للشيخ عبد العزيز عامر ويعد هذا الكتاب أفضل ماكتب في موضوع التعزير.(76/66)
مخطوط عقد الفرائد وكنز الفوائد (منظومة ابن عبد القوي) مطبوعةً أم لا؟
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أود من الإخوة حفظهم الله إن كان أحد يعلم إن كان مخطوط عقد الفرائد وكنز الفوائد (منظومة ابن عبد القوي) مطبوعةً أم لا؟
ـ[ابو الريم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبع الكتاب ونشره المكتب الاسلامي في جزأين سنة 1384
انظر المذهب الحنبلي للتركي 2/ 308
ـ[ابو الريم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:09 م]ـ
ومن باب الفائده مختصره للعلامه عبدالعزيز بن حمد بن معمر مطبوع ونشرته دار البشائر
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيراًً يا أخي
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:31 ص]ـ
النظم مطبوع قديماً في مجلدين
وكذلك اختصاره لابن معمر طبع قديماً ثم طبع حديثاً بتحقيق ياسر المزروعي
ويعمل عبد الرحمن العسكر على تحقيقه ولم يطبع إلى الآن حسب علمي.
وليس للمنظومة شرح إلا ما كتبه الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله وقد سجل في رسائل علمية في المعهد العالي للقضاء.
والله أعلم.
ـ[السنافي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:43 ص]ـ
الكتاب يحتاج إلى تحقيق جديد، و المختصر أكثر حاجة لذلك.
و قد بذل الشيخ محب الدين الخطيب جهداً مشكوراً في نشره و إخراجه .. فسلخه المزروعي!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:49 ص]ـ
و قد بذل الشيخ محب الدين الخطيب جهداً مشكوراً في نشره و إخراجه .. فسلخه المزروعي!
هل يمكن أن تبين لنا بعض السلخ الذي تقول؟!
ومحب الدين الخطيب نفسه قد بين أن طبعته فيها هنات لما أصاب النسخة من البلل ولعدم توفر أكثر من نسخة.
علماً بأن المزروعي حققه على نسخة زائدة بخط الشيخ عبد الوهاب الفارس.
ـ[السنافي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:21 ص]ـ
نعم .. هو سلخٌ بأغلبه.
نسخة الفارس -كلها- بعضُ وريقاتٍ من أول الكتاب!!! و الباقي نسخٌ و إعادة صفٍّ من المطبوع.
و هي موجودةٌ عند أحفاده.
(فالنظم ناقص في تلك النسخة)
و انظر تأريخ الطبعة في الغلاف الداخلي .. ترَ اعتداده بطبعة الخطيب كأولى!
و نشرته هي الثانية (مع كونها الطبعة الأولى من تحقيقه).
و انظر إليه يسمي ابن عبد القوي في مقدمته: (عبد القوي) باختصار مخل.
و ليت الكتاب عندي الآن .. لنتناول ما فيه، و فيما علق بالبال جوابٌ لكم يا أبا أسامة.
ـ[السنافي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:34 ص]ـ
ومحب الدين الخطيب نفسه قد بين أن طبعته فيها هنات لما أصاب النسخة من البلل ولعدم توفر أكثر من نسخة.
بارك الله فيكم، هذا حق لا ينكر.
قلت: و لذلك كان عمله من الجهد المشكور حيث عانى تصحيح تلك النسخة و علاج ما فيها، قدر الاستطاعة.
وهو أول من أخرج الكتاب للنور .. فهذا يحتسب له.
بخلاف من هجم على تعبِ غيرهِ و سهره ... و أخذَهُ كلقمة سائغة!
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[16 - 04 - 07, 08:31 م]ـ
شكر الله للإخوة جميعاً.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 04 - 07, 11:00 م]ـ
نعم .. هو سلخٌ بأغلبه.
نسخة الفارس -كلها- بعضُ وريقاتٍ من أول الكتاب!!! و الباقي نسخٌ و إعادة صفٍّ من المطبوع.
و هي موجودةٌ عند أحفاده.
(فالنظم ناقص في تلك النسخة)
و انظر تأريخ الطبعة في الغلاف الداخلي .. ترَ اعتداده بطبعة الخطيب كأولى!
و نشرته هي الثانية (مع كونها الطبعة الأولى من تحقيقه).
و انظر إليه يسمي ابن عبد القوي في مقدمته: (عبد القوي) باختصار مخل.
و ليت الكتاب عندي الآن .. لنتناول ما فيه، و فيما علق بالبال جوابٌ لكم يا أبا أسامة.
بارك الله فيكم
ولكن لا بأس باستفادته من طبعة الشيخ محب الدين خصوصاً وأنه أشار إليها أكثر من مرة وبين أنه اعتمد عليها فلا غضاضة في ذلك.
أما كونه يسمي ابن عبد القوي بعبد القوي فهذا خطأ مطبعي محض كيف لا وهو في الصفحة نفسها ذكره باسمه الصحيح بل ذكره على غلاف الكتاب بخط عريض.(76/67)
كتابان جديدان لابن باز رحمه الله قام بها تلميذه الشيخ ابن مانع
ـ[حامد تميم]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:28 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذان كتابان جديدان لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-, الأول منها بعنوان (الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري مع بعض المواضع من فتح الباري) ,وسيكون بإذن الله تعالى في أربع مجلدات مع أبحاث عديدة حديثية وفقهية مدرجة ضمن شرح الشيخ قام بها تلميذه فضيلة الشيخ عبد الله بن مانع الروقي -حفظه الله تعالى-.
ولعله ينزل في نهاية معرض الكتاب الدولي القريب بإذن الله تعالى أو بعده بقليل, ويليه كتاب آخر سيصدر أيضاً بإذن الله تعالى بعنوان (سؤالات ابن مانع لابن باز) ومشاريع أخرى قريبة بإذن الله تكلم عليها الشيخ -حفظه الله تعالى- في مقدمة الحلل الإبريزية، والله تعالى أعلم
"بشرى لطلاب العلم. فقد صدر بفضل الله تعالى كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية" الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده، أما بعد:
فقد صدر بفضل الله تعالى كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري، بقلم فضيلة الشيخ/أبي محمد عبد الله بن مانع الروقي، في أربع مجلدات، إصدار دار التدمرية، بقيمة 85 ريالا، وقريبا بإذن الله تعليقات ابن باز على زاد المعاد تحقيق طارق عوض الله والله الموفق.
منقول .............................
ـ[أبي مدثر]ــــــــ[16 - 04 - 07, 08:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مكتب الشيخ عبد الله بن مانع]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:26 ص]ـ
جزيت خيراً أخي حامد.
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:04 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[أبى عبدالله السنى]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:01 ص]ـ
بارك الله فيك(76/68)
كتب ابن حزم رحمه الله
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:21 م]ـ
هل هناك تحقيقات جديدة لكتب ابن حزم وخصوصا المحلى والتلخيص
ظ
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:33 م]ـ
قد صدر التلخيص لوجوه التخليص عن دار ابن حزم ببيروت بتحقيق عبد الحق التركماني.
ثم صدر عن دار ابن حزم بالرياض بتحقيق أبي عبد الملك سعود بن خلف، بتقديم وإشراف أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94504&highlight=%C7%E1%CA%CE%E1%ED%D5
وكتب ابن عقيل مقدمة مطولة لكتاب التلخيص.
أما المحلى فيشتغل بتحقيقه عبد الحق التركماني.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:37 م]ـ
ولعلّك رأيتَ كتابَ الإعْراب لابن حزم، وهو ليس كاملا .. طبع عن مخطوطة تشستر بيتي ونسخة من المكتبة العاشورية ..
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:42 م]ـ
بارك الله فيك اخي الطيب
هل عندك النسخة التي حققها عبدالحق التركماني او عندك العنوان الكتروني له؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:48 م]ـ
أحسن الله إليك أبا إسحاق، المطبوع من الإعراب بين يدي، صدر عن دار أضواء السلف بالرياض سنة 1425 في ثلاثة أجزاء.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:55 م]ـ
بارك الله فيك اخي الطيب
هل عندك النسخة التي حققها عبدالحق التركماني او عندك العنوان الكتروني له؟
وفيك بارك الله أخي، نعم نسخته بين يدي، وعبد الحق يقطن غوطنبورغ بالسويد، ولا أعرف عنوان بريده، لكن حاول أن تكتب رسالة خاصة إلى الأخ (طوق الحمامة) فلعله يفيدك به إن كان عنده.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:02 م]ـ
وانظر هذه المشاركات، فلعلك تستفيد.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=91586
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16267
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=76959&postcount=40
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=76962&postcount=19
ـ[حيدره النجدي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:05 ص]ـ
غفر الله زنبك يا أخي واياك
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:36 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي، نعم نسخته بين يدي، وعبد الحق يقطن غوطنبورغ بالسويد، ولا أعرف عنوان بريده، لكن حاول أن تكتب رسالة خاصة إلى الأخ (طوق الحمامة) فلعله يفيدك به إن كان عنده.
هل هذا الكتاب موجود في موقع من مواقع الانترنيت للتحميل
او اذا عندك هذا الكتاب في الحاسبة ارجو ان ترسله الي وبارك الله فيك
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[18 - 04 - 07, 09:58 ص]ـ
وفيك بارك الله أخي، نعم نسخته بين يدي، وعبد الحق يقطن غوطنبورغ بالسويد، ولا أعرف عنوان بريده، لكن حاول أن تكتب رسالة خاصة إلى الأخ (طوق الحمامة) فلعله يفيدك به إن كان عنده.
الى الاخ الطيب: أبو أويس المغربي:
لم أستلم منك الجواب ولامن الاخ طوق الحمامة؟
سمعت عن شيخ عبد الحق قبل عشرين عاما والتقيت به قبل اربع سنوات, هل له مؤلفات اخرى وبارك الله فيك.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:00 م]ـ
إن كنت لقيت عبد الحق قبل أربع سنوات، فأنا لم ألقه ولم أره قط، وإنما نظرت فيما أخرجه من تراث ابن حزم.
ولم أر الكتاب في موقع من المواقع، وإنما عندي طبعة دار ابن حزم.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 08:34 ص]ـ
إن كنت لقيت عبد الحق قبل أربع سنوات، فأنا لم ألقه ولم أره قط، وإنما نظرت فيما أخرجه من تراث ابن حزم.
ولم أر الكتاب في موقع من المواقع، وإنما عندي طبعة دار ابن حزم.
تحية طيبة الى الاخ ابوأويس
كيف وجدت الكتاب؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:04 م]ـ
حياك الله وبياك أخي الحسين، الكتاب نفيس جدا، أشبه بروضة أفنان، طرق موضوعات متنوعة، والكتاب أجوبة عن سؤالات وردت عليه من بعض أحبابه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أ - شرع في الكلام عن أقرب ما يعتب به العبد المجرم ربه، وتعرض لتفصيل حد الكبيرة وأنواعها، وطرق التوبة، وذكر بعض القربات والأعمال الصالحات ذوات الثواب الجزيل.< o:p></o:p>
ب – ثم ذكر السيرة الفاضلة التي تقود إلى الفوز والنجاة.< o:p></o:p>
ج – ثم ذكر فضل العلوم الشرعية ومراتبها وأهميتها، ونبه على مسائل في التقليد والاتباع، والإخلاص لله تبارك وتعالى.< o:p></o:p>
د – ثم فاضل بين نوافل الصلاة والصدقة والصيام.< o:p></o:p>
ر – ثم تكلم عن صحة حديث النزول، وإجابة دعاء الداعي عند نزول الرب جلّ في عُلاه في ثلث الليل الآخر، هل الاستجابة مضمونة محققة لا تتخلف؟ وتكلم عن شرط إجابة الدعاء، ووجوه الإجابة وأنواعها.< o:p></o:p>
ع – ثم تكلم عن فتنة الأندلس التي وقعت آنئذ، والموقف الصحيح منها ومن كوائنها.< o:p></o:p>
هـ – ثم تعرّض إلى الكلام عن وجه السلامة في المطعم والملبس والمسكن.< o:p></o:p>
و – ثم رجع وتكلم عن تفاوت مراتب الكبائر.< o:p></o:p>
ي – ثم ذكر وجوه التوبة إلى الله تعالى.< o:p></o:p>
وقد نص ص164 - 165 على التزامه صحة السند واتصاله لكل حديث ذكره في رسالته.< o:p></o:p>
والحاصل أن التلخيص من نفائس ابن حزم وضنائنه، وهو على وجازته عِلْقٌ نفيسٌ من أحسن ما ينبغي أن يتأمله طالب النجاة والسلامة من الفتن والإحن.< o:p></o:p>
والله الموفق للخيرات، الواقينا من الفتن العاصفات.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/69)
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 09:20 ص]ـ
حياك الله وبياك أخي الحسين، الكتاب نفيس جدا، أشبه بروضة أفنان، طرق موضوعات متنوعة، والكتاب أجوبة عن سؤالات وردت عليه من بعض أحبابه.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أ - شرع في الكلام عن أقرب ما يعتب به العبد المجرم ربه، وتعرض لتفصيل حد الكبيرة وأنواعها، وطرق التوبة، وذكر بعض القربات والأعمال الصالحات ذوات الثواب الجزيل.< o:p></o:p>
ب – ثم ذكر السيرة الفاضلة التي تقود إلى الفوز والنجاة.< o:p></o:p>
ج – ثم ذكر فضل العلوم الشرعية ومراتبها وأهميتها، ونبه على مسائل في التقليد والاتباع، والإخلاص لله تبارك وتعالى.< o:p></o:p>
د – ثم فاضل بين نوافل الصلاة والصدقة والصيام.< o:p></o:p>
ر – ثم تكلم عن صحة حديث النزول، وإجابة دعاء الداعي عند نزول الرب جلّ في عُلاه في ثلث الليل الآخر، هل الاستجابة مضمونة محققة لا تتخلف؟ وتكلم عن شرط إجابة الدعاء، ووجوه الإجابة وأنواعها.< o:p></o:p>
ع – ثم تكلم عن فتنة الأندلس التي وقعت آنئذ، والموقف الصحيح منها ومن كوائنها.< o:p></o:p>
هـ – ثم تعرّض إلى الكلام عن وجه السلامة في المطعم والملبس والمسكن.< o:p></o:p>
و – ثم رجع وتكلم عن تفاوت مراتب الكبائر.< o:p></o:p>
ي – ثم ذكر وجوه التوبة إلى الله تعالى.< o:p></o:p>
وقد نص ص164 - 165 على التزامه صحة السند واتصاله لكل حديث ذكره في رسالته.< o:p></o:p>
والحاصل أن التلخيص من نفائس ابن حزم وضنائنه، وهو على وجازته عِلْقٌ نفيسٌ من أحسن ما ينبغي أن يتأمله طالب النجاة والسلامة من الفتن والإحن.< o:p></o:p>
والله الموفق للخيرات، الواقينا من الفتن العاصفات.< o:p></o:p>
الى الاخ الطيب ابو اويس: السلام عليكم
حصلت على التلخيص لوجوه التخليص ,هل تستطيع ان تعطيني فكرة عن:
1 - الدرة فيما يجب اعتقاده.
2 - الاخلاق والسير.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،
أما كتاب الدرة، فأحسن طبعة له تلك التي أخرجها الشيخ أحمد بن ناصر الحمد وصاحبه.
وأما كتاب الأخلاق والسير، فأجود طبعة له تلك التي خدمتها مستعربة من السويد! وسعى في إخراجها عبد الحق التركماني بالتنسيق مع دار ابن حزم ببيروت.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله،
أما كتاب الدرة، فأحسن طبعة له تلك التي أخرجها الشيخ أحمد بن ناصر الحمد وصاحبه.
وأما كتاب الأخلاق والسير، فأجود طبعة له تلك التي خدمتها مستعربة من السويد! وسعى في إخراجها عبد الحق التركماني بالتنسيق مع دار ابن حزم ببيروت.
بارك الله فيك
سألتك عن مواضيع هذين الكتابين؟(76/70)
اين اجد مطبوعات مكتبة الوبه بمكة او المدينه
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 04 - 07, 04:11 م]ـ
اين اجد مطبوعات مكتبة التوبه بمكة او المدينه او القاهره حيث انى اريد كتب للدكتور الزعبلاوى
مثل كتاب احكام التجويدو كتب اخرى ارجو الرد لان هناك اخ من مصر سيذهب للعمره فى هذة الايام(76/71)
ترقبوا (المنتقى من أبحاث الملتقى)
ـ[دار ملتقى أهل الحديث]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:29 م]ـ
المنتقى
من أبحاث الملتقى
ملتقى أهل الحديث
قد تقرر لإدارة (ملتقى أهل الحديث) بالتعاون مع (ملتقى أهل الحديث للنشر والتوزيع) الإهتمام بالبحوث الجَادَّة والمُحرَّرة التي نُشرت في (الملتقى).
فقمنا ـ بحمد الله ـ بجمع الكثير منها وتصنيفها حسب قوتها وأهميتها، تمهيداً لنشرها مطبوعة على شكل مجاميع، المجموعة الأولى وتحتوي على عشرات البحوث، ثم المجموعة الثانية، وهكذا ..
وقد تم ترشيح المجموعة الأولى، وراسلنا أصحاب البحوث لمراجعتها وتنقيحها، وإكمالها إن احتاجت إلى ذلك.
وهي الآن في طور الإعداد والترتيب، فنسأل الله تعالى الإعانة والسداد.
ملتقى أهل الحديث
للنشر والتوزيع
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:41 م]ـ
جزاك الله خيرا شيء جميل والحمد لله رب العالمين.
عندي اقتراح لو يكون شيء اسمه مجلة ملتقى أهل الحديث لأن هذا أضمن في البقاء. والله أعلم.
ـ[دار ملتقى أهل الحديث]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:57 م]ـ
حياكم الله أبا عبد الله ..
مجاميع المنتقى ستؤدِّي الغرض وزيادة بإذن الله، وفي النية استمرارية صدورها ..
نسأل الله تعالى التوفيق والإعانة ..
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:34 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:39 ص]ـ
نعمجزاكم الله خير الجزاء
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:41 ص]ـ
وفقكم الله وجعلكم ذخرا للاسلام واهله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:44 ص]ـ
وهذه الأبحاث ستكون عبارة عن سلسلة متتابعة بإذن الله تعالى تصدر كل عام، وسيتم توزيع ألف نسخة منها على طلبة العلم، ويباع الباقي بأقل من سعر التكلفة مساهمة منا في نشر العلم الشرعي.
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من جهد لنشر العلم
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:17 ص]ـ
جزى الله الشيخ عبدالرحمن الفقيه والشيخ خليل والمشرفين خير الجزاء على ما يبذلونه للعلم وأهله, وأسأل الله جل وعلا أن يبارك في جهودهم.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 06:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوصخر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 09:58 ص]ـ
أرجو أن يكون لنا -سكان دولة الامارات- نصيب من هذه البحوث المميزة ..
و جزاكم الله خيرا على هذا المجهود المبارك ..
نفع الله بكم وضاعف لكم الأجر و المثوبة ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:24 م]ـ
فكرة جميلة: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
· تَحفظ نسبة البحوث إلى أصحابها.< o:p></o:p>
· تُشَجِّع على إعداد البحوث العلميّة المحرّرة، وعدم الاكتفاء بنثر الفوائد والنوادر، وفقط!.< o:p></o:p>
· تساهم في نشر العلم الشرعي الأصيل على نطاق أوسع.< o:p></o:p>
· وغير ذلك من الفوائد، ما الله به عليم.< o:p></o:p>
وإلى الأمام دومًا: «ملتقى أهل الحديث». < o:p></o:p>
ـ[المقرئ]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بعلومكم
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:59 م]ـ
من الجميل اصدار مثل هذه الافكار ونشرها
والاجمل جعلها كمثل الكتب
والاحسن افردها ووضعالا في الموسوعة الشاملة
لينسنى الاستفادة منها
وجزى القائمين خير
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:18 م]ـ
خطوة مباركة ........
ولكن لا بد من تحكيم البحوث والتأكد من النقول
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:23 ص]ـ
جزى الله الشيخ عبدالرحمن الفقيه والشيخ خليل والمشرفين خير الجزاء على ما يبذلونه للعلم وأهله, وأسأل الله جل وعلا أن يبارك في جهودهم.
وبارك الله لنا في هذا الملتقى.
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:07 ص]ـ
ولكن لا بد من تحكيم البحوث
اعتقد أن مشرفي الملتقى لم يغفلوا عن هذا الأمر المهم في نشر البحوث.
أليس كذلك؟
ـ[أم معين]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:16 ص]ـ
نسأل الله لكم التيسير
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:37 ص]ـ
وهذه الأبحاث ستكون عبارة عن سلسلة متتابعة بإذن الله تعالى تصدر كل عام، وسيتم توزيع ألف نسخة منها على طلبة العلم، ويباع الباقي بأقل من سعر التكلفة مساهمة منا في نشر العلم الشرعي.
هل لنا نصيب من ذلك جزاكم الله خيرا يقول الله سبحانه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} النساء8 فقد حضرنا القسمة في ملتقاكم المبارك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/72)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:59 م]ـ
شكر الله لكم، وبارك فيكم، رأي سديد، وعمل صالح إن شاء الله.
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:16 م]ـ
ما شاء الله تبارك جهود طيبة جداً
جزاكم الله خيراً
وهذا تذكير:
ولكن لا بد من تحكيم البحوث والتأكد من النقول
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:44 م]ـ
هل لنا نصيب من ذلك جزاكم الله خيرا يقول الله سبحانه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} النساء8 فقد حضرنا القسمة في ملتقاكم المبارك
أخي المحيمد، هل يصح ذكر الآية في هذا المقام؟
وأنت غني عن تذكيرك بمعناها، وبخطر تنزيل آي الكتاب على غير ما أُنزلت فيه وله.
ـ[المسيطير]ــــــــ[19 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
الحمد لله على نعمة المتوالية، ومنحه المتتابعة.
بارك الله فيكم - مشايخنا الكرام -، ونفعنا بجهودكم.
ولا حرمكم الله أجر نشر العلم، وبث الخير بين الناس.
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:25 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
الحمد لله على نعمة المتوالية، ومنحه المتتابعة.
بارك الله فيكم - مشايخنا الكرام -، ونفعنا بجهودكم.
ولا حرمكم الله أجر نشر العلم، وبث الخير بين الناس.
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله باوزير]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:32 م]ـ
أخي المحيمد، هل يصح ذكر الآية في هذا المقام؟
وأنت غني عن تذكيرك بمعناها، وبخطر تنزيل آي الكتاب على غير ما أُنزلت فيه وله.
بارك الله فيك أخي وأنما قصدت التشبيه بحضور القسمة تلك فاقرأ مابين السطور إن صح التعبير أو المحذوف المقدر من كلامي ولم أقصد إحالة معنى الآية بارك الله لي ولك وللقراء بالقران العظيم ونفعني وإياك ما فيه من الآيات والذكر الحكيم وجزاك الله خيرا حيث جررتني إلى تبيين المراد مما قلته
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 04 - 07, 10:38 م]ـ
يسر الله لنا ولكم وفتح علينا وعليكم من خيري الدنيا والآخرة
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:33 ص]ـ
ما شاء الله،
جزى الله المشايخ الكرام خير الجزاء على ما يقومون به من جهود.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 05:21 م]ـ
عمل مبارك
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وما أحسن أن يُشفع هذا العمل بعمل آخر لا يخفى على طلبة العلم أنه شديد النفع للأمة، وأن بها إليه حاجة ماسة، وهو جمع تخريجات الأحاديث التي خُرجت في هذا (الملتقى) اعتماداً على كلام علماء العلل وأصولهم وضوابطهم، ففي منتدى التخريج وغيره كثير من التخريجات النافعة، فما أحسن أن يقوم (أهل الملتقى) - بارك الله فيهم - بتهيئة الأسباب اللازمة لجمع ما كُتب من ذلك في هذا الملتقى وما سيكتب فيه إن شاء الله تعالى، مما هو صالح للنشر، ثم يحرَّر ذلك وينقح ويعاد النظر فيه، وما أحسن أن يقوم – بعد ذلك كله - بعض علماء العصر كالشيخ عبدالله السعد (أو لجنة من العلماء المؤهلين) بمراجعة كل ما يكتب والتعليق عليه.
إن هذه الجهود المتكاثرة في هذا العصر من تخريج الأحاديث وتحقيق كتب الحديث وتخريجها والدراسات الجادة لمناهج علماء الحديث ولمسائل أصول هذا العلم المبارك ونحو ذلك من البحوث التي يصعب إحصاؤها، إنها لن تؤتي ثمرتها المرجوة إلا إذا تُوِّجت بعمل تخريجيٍّ محقق مشهود له.
ولا مانع من أن يكون هذا العمل متدرجاً وعلى هيئة سلاسل متلاحقة.
وما أحسن أن يبدأ هذا العمل بالأحاديث المعللة ولا سيما تلك التي اشتهر تصحيحها والعمل بها في هذه الأزمنة أو غيرها.
أظن أنه لا يوجد اليوم بين يدي الباحثين مرجع شامل معتمد في الأحاديث الشاذة والمعللة، مع شدة الحاجة إلى مثل هذا المرجع.
أسأل الله أن يوفق أهل الملتقى إلى هذا العمل العظيم وإن كان غير يسير، ومن الله العون والتيسير.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:38 م]ـ
وفق الله المشرفين على الملتقى وبارك في جهودهم
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
نلفت انتباه المشايخ الفضلاء الذين راسلناهم، إلى أن آخر موعد لتسليم البحوث هو منتصف شهر جمادى الأولى، 15/ 5 / 1428 هـ، الموافق 1/ 6 / 2007م.
نسأل الله لنا وللجميع التوفيق والسداد ..
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[خلود الحمادي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:48 ص]ـ
مشكورين
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:37 ص]ـ
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:37 م]ـ
هل ستقومون بإنزال الأبحاث على الشبكة للتحميل!
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[13 - 05 - 07, 11:55 م]ـ
و الله اني كثيرا ما افكر في هذه الفكرة و اتحسر على بحوث نفيسة وكنت اخشي ان تضيع مع ما ضاع، لكن الحمد لله الذي قيض لها اخوة امناء ينتشلونها من دهاليز الانترنت و ينقونها و يصفونها
فجزاكم الله خيرا و لا حرمكم الاجر.
اقترح: ان يكون هناك هناك فصلا خاصا بالمناظرات و الردود الرصينه التي حصلت سواء بين اعضاء الملتقى او بينهم و بين احد من خارجه
ففي المناظرات نفائس قد لا توجد في غيرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/73)
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[14 - 05 - 07, 05:37 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:24 م]ـ
عمل قيم ونافع
نفع الله بكم
ـ[أبو حُنيف الأثري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خييرا
ـ[على بن محمد كمال]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:22 ص]ـ
أين نجدها فى القاهرة؟
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[17 - 05 - 07, 01:13 م]ـ
بارك الله فيكم. . .
ولعل المشرفون تفضلوا كذلك بانتقاء وتجميع الفوائد العلمية والنكت الأدبية واللطائف الفقهية المنتشرة في طيات النقاش والمشاركات بهذا الملتقى المبارك - إضافة إلى تخريج الآثار والأقوال والأشعار الحكمية المكتوبة في توقيعات الأعضاء مع الإحالة إلى مصادرها الأصلية.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:14 م]ـ
بارك الله فيكم ووفق الجميع لعمل الخير.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 05:26 م]ـ
جزاكم الله الخير على الجهود الممبذوله في نشر العلم
ويا حبئذا التأكد من البحوث التي تطبع من قيمته العلمية
وان البحث يكون جديد ليس مجرد نقولات من الكتب فقط
وان لا تكون هذا البحوث مقدمه من قبل اشخاص سواء رساله اكاديمية او غير ذلك و تذهب جهود اصحابها هَبَاء مَّنثُوراً
واعلم ان الملتقى ليس غافل عن هذا ولكن
قال تعالى (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى) [الأعلى: 9]
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[28 - 05 - 07, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أين توجد في القاهرة؟؟
وهل يوجد فيها تخريجات بعض الأحاديث الذي بذل فيها مجهود طيب في تتبع طرقه مثل تخريجات أخينا الفاضل محمد بن عبد الله وغيره
نحن منتظرون هذه الأبحاث وهذه التخريجات في أقرب فرصة ونود أن نعرف متى وأين في القاهرة؟؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:45 ص]ـ
لعل المشرفين على المشروع يقومون بتقسيم الكتاب الذي سيطبع إلى أقسام, فقه , حديث, وعلى الأبواب الأخرى.
بارك الله في الجميع.
ولا تنسوا حصة الأردن من هذا المشروع.
ـ[بن نصار]ــــــــ[12 - 06 - 07, 03:46 ص]ـ
الرجاء الإعلان عنه حال تيسير الله له. .
اللهم أقسم لأهل الكويت منه نصيبا. .
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[24 - 07 - 09, 02:42 ص]ـ
هل نشرت هذه الأبحاث؟
ـ[أبو إبراهيم الطائفي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 08:55 م]ـ
هل لنا نصيب من ذلك جزاكم الله خيرا يقول الله سبحانه: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} النساء8 فقد حضرنا القسمة في ملتقاكم المبارك
الحمد لله ...
لا ينبغي الاستشهاد بكلام الله _عز وجل_ في مثل هذا!!
وفقك الله
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:01 ص]ـ
هل نشرت هذه الأبحاث؟
للرفع
ـ[أبو الهيجاء العاصمي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 07:01 ص]ـ
عجل الله خروجها
جزاكم الله خيرا على ماتبذلونه من جهود
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:58 م]ـ
بارك الله في القائمين على هذا الملتقى المبارك
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:35 م]ـ
جزاكم الله الخير على الجهود الممبذوله في نشر العلم
ويا حبئذا التأكد من البحوث التي تطبع من قيمته العلمية
وان البحث يكون جديد ليس مجرد نقولات من الكتب فقط
وان لا تكون هذا البحوث مقدمه من قبل اشخاص سواء رساله اكاديمية او غير ذلك و تذهب جهود اصحابها هَبَاء مَّنثُوراً
تصويب: (قيمتها، جديدا، هذه، أم)
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:43 م]ـ
للرفع
ـ[معاذ الصالح]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:18 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[24 - 08 - 10, 07:02 ص]ـ
ثلاث سنوات وثلث السنة ولا زلتُ أترقب.!
ـ[مناور زيد النوب]ــــــــ[24 - 08 - 10, 07:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ماهر]ــــــــ[24 - 08 - 10, 07:49 م]ـ
أسأل الله أن ييسر لهم في كل خير، وأن يسهل لهم كل أمر.(76/74)
الجديد بالمكتبات الإماراتية 28 ربيع الأول 1428 إلى 1 محرم 1429
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:39 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد
ففي هذا الموضوع سأحاول حصر كل ما هو جديد في المكتبات الإماراتية من الكتب , ولا يشترط أن اكتب كل ما نزل بالمكتبات , واتمنى من الأخوة التعاون معي في هذا المجال فهو أمر سهل وميسور
وذلك بنشر اسم الكتاب وسعره والمكتبة التي تباع فيه
وسأحاول في البداية حصر جميع أرقام المكتبات بالدولة وأماكنها لكي يسهل الوصول إليها , مع العلم أن الكتب التي تطبع في الإمارات قليلة بالنسبة لما نستورده من الخارج.
وبالله التوفيق
ـ[أبوصخر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 09:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل "العوضي" على مجهودك الرائع و المثمر ..
و أرجو من المشرفين تثبيت الموضوع لأهميته لنا -سكان الامارات- و تكريما للجهود المباركة التي يبذلها أخي العوضي في هذا المنتدى المبارك ..
و سوف احاول أن أشارك في هذا الموضوع قدر الامكان .. لدي اقتراح أخي العوضي، لو توضع أيضا أسماء الكتب النادرة و القديمة و الكتب التي حقّقت تحقيقات علمية ممتازة و يصعب العثور عليها لأنني قد وجدت مثل هذه الكتب مدسوسة في بعض الرفوف في بعض المكتبات القديمة، و هذا كما يخفى عليك سيثري الموضوع ان شاء الله ..
جزاك الله خيرا ونفع الله بك ..
ـ[خالد عوض]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:44 م]ـ
إصدرات دار الإمام مالك أبوظبي
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:46 م]ـ
وإياك أخي الكريم (أبوصخر) وما عملي هذا إلا لكي أفيد أخواني وأوفر عليهم عناء السؤال
وأرجو ممن يبحث عن كتاب في الإمارات فليضع سؤاله هنا وسنحاول الحصول عليه إن كان موجوداً
وبالنسبة للكتب القديمة والنادرة فهي تختلف من رغبة شخص لآخر ومن كان يبحث عن كتاب معين فليضع استفساره هنا وسنقوم بالواجب
وفي البداية أريد حصر أسماء المكتبات في الدولة وأرقام هواتفها لكي يسهل الوصول إليها وبعدها سأقوم بنشر أسماء الكتب الجديدة
وبارك الله في الأخ (خالد عوض) ما اتحفنا به ....
ـ[أبوصخر]ــــــــ[18 - 04 - 07, 05:45 م]ـ
أخي الفاضل "العوضي"، اسمح لي أن أسألك عن هذه الكتب ان كانت موجودة أم لا ..
1. مصنف عبدالرزاق، و ما هو أفضل تحقيق له يوجد في الأسواق؟؟
2. مصنف ابن أبي شيبة، و أيضا التحقيق مهم جدا.
3. مجمع الزوائد للهيثمي.
4. شرح عمدة الأحكام لابن الملّقن.
و انا بانتظارك أخي الحبيب على أحر من الجمر، و أرجو ممن يستطيع ان يفيدني -من سكان الامارات- فأكون له من الشاكرين ..
و جزاكم الله خيرا ..
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:53 م]ـ
أخي الكريم (مصنف عبدالرزاق) طبع بتحقيق حبيب الرحمن الأعظمي في المكتب الإسلامي وهي أفضل طبعة للكتاب موجودة في الشارقة
(مجمع الزوائد للهيثمي) سألت الدكتور: عامر حسن صبري فقال إن أفضل طبعة هي طبعة حسين أسد ولكنها غير كاملة , والطبعة الكاملة هي التي طبعتها دار الكتب العلمية وهي ردئية
وساستفسر عن البقية اليوم إن شاء الله ...
ـ[أبوصخر]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل و أطال في عمر الشيخ د. عامر صبري و نفع به ..
أحسن الله إليك ..
و في انتظار البقية ..
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:43 م]ـ
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام: للعلامة ابن الملقن - دار العاصمة - تحقيق عبد العزيز المشيقح في 11 مجلد بـ 325 درهم مكتبة ابن تيمية الشارقة
مصنف عبدالرزاق مكتبة دار القلم بعجمان وسعهر 210 دراهم
مصنف ابن أبي شيبة حصلت على طبعة الرشد بـ 450 درهم في مكتبة ابن تيمية بالشارقة , ومكتبة ابن القيم في أبوظبي
وطبعة عوامة لم احصل عليها
والكتاب ستكون له طبعة جديدة بتحقيق معالي الشيخ سعد الشثري وستصدر قريبا كما ذكر الأخوة بالملتقى
وراجع المواضيع التي بالملتقى والخاصة بهذه الطبعة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:42 م]ـ
أنا أعرف مكتبات إمارة الشارقة التي توجد بقرب دوار الساعة الكبير، فهل هناك مكتبات أخرى في الإمارة!
سمعت أن هناك مكتبة جيدة في إمارة رأس الخيمة تبيع الكتب القديمة، فهل هذا صحيح!
وعجل بعناوين المكتبات بارك الله فيك حتى نعرف أين نذهب في الإمارات.
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:27 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/75)
أرقام هواتف المكتبات في دولة الإمارات
1 - أبوظبي
مكتبة ابن القيم 6412233 - 02 (في وجهة نظري أنها أفضل مكتبة بالدولة لأنها تأتي بالكثير من الكتب النادرة من مصر)
مكتبة الإمام مالك 4463977 - 02 (مكتبة لها مطبوعات ومالكها مشارك معنا في المنتدى)
مكتبة ابن الأثير 6668810 - 02
مكتبة الجامعة 6422530 - 02 (أسعار الكتب فيها غالية)
2 - دبي
مكتبة الإمام البخاري 2977766 - 04
مكتبة الفرقان 2969967 - 04 (المكتبة لها ثلاثة أفرع في دبي ولها مطبوعات)
مكتبة الحرمين 2731979 - 04 (وهي تتميز بكتب الفقه الحنفي ولها مطبوعات)
مكتبة دار الفضيلة 2694968 - 04 (دار نشر وسمعت أن عندهم كتب قديمة)
مكتبة دبي للتوزيع 2625552 - 04 (وكيل مكتبة الرشد بالدولة وعندهم كتب إسلامية وغيرها وأسعار الكتب فيها ثابتة لا تتغير وعندها عدة فروع بالدولة)
مكتبة وتسجيلات دار البلاغ 3948881 - 04
3 - الشارقة
مكتبة أهل الحديث 5635665 - 06 (وتجد عندها بعض ما تأتي به مكتبة ابن القيم المذكورة أعلاه)
مكتبة دار البشير 5632980 - 06 (وكيل مؤسسة الرسالة بالدولة)
مكتبة ابن تيمية 5639396 - 06 (نشرت عدة كتب بالتعاون مع دار الكيان المصرية مؤخراً)
مكتبة الصحابة 5633575 - 06 (أكبر مكتبة موجودة في الشارقة وتجد عندها بعض مصورات مكتبة ابن تيمية المصرية)
مكتبة وتسجيلات الذكرى 5636666 - 06
مكتبة علوم القرآن 5617307 - 06 (أغلب كتبها من دور النشر السورية وغيرها)
مكتبة الحرمين 5386604 - 06
مكتبة الفرقان 5626336 - 06 (وليست بذات المكتبة الموجودة في دبي)
مكبتة القطوف 5617566 - 06 (كانت دار الفتح سابقاً وعندهم مجموعة من الكتب القديمة ومطبوعاتهم السابقة)
مكتبة الأصالة 7253771 - 050 (مكتبة جديدة)
مكتبة دار الهجرة 5662771 - 06 (تجد عندهم مجموعة من الكتب القديمة)
مكتبة دار الحرمين 5386604 - 06
4 - عجمان
دار القلم 7430170 - 06 (كانت مكتبة في السابق وحالياً مستودع وهي وكيل المكتب الإسلامي بالدولة)
5 - رأس الخيمة
مكتبة المدينة 2461334 - 07
مكتبة دار الحديث 2362053 - 07
مكتبة وتسجيلات أهل الحديث 2288355 - 07
هذا ما يسر الله لي جمعه وهناك مكتبات أخرى ولكنها ليست مشهورة وما عندها تجد في بقية المكتبات
وفي أغلب مكتبات الإمارات قد تجد عندها ما لا تجده في المكتبات الأخرى والله الموفق
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 07:43 م]ـ
أخي الكريم المكتبة التي تتحدث عنها في رأس الخمية لم اسمع بها ولكن إن حصلت على عنوانها فأرجو أن تضعه هان لكي نستفيد
وإذا صعب عليك عنوان أي مكتبة في الشارقة فأخبرني وسوف أصف لك المكان إن شاء الله
ونرجوا التعاون من الأخوة
ـ[طالب شريف]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:35 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
هل هناك إصدارات حديثة لمركز جمعة الماجد؟
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:25 م]ـ
هناك مكتبة المروج أو تسجيلات لا أذكر بالضبط، وهي مقابل مكتبة الصحابة في الشارقة، وهي ذات مساحة كبيرة نسبيا.
هل رأس الخيمة ليس فيها إلا ثلاث مكتبات مع العلم بأنها تحوي فرع عن جامعة الإمام!
لو ذكرت لنا مواقع هذه المكتبات في مدينة دبي:
مكتبة الفرقان
مكتبة الحرمين
مكتبة دار الفضيلة
وبارك الله لك هذا الجهد الطيب ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:42 م]ـ
أيظا مكتبة الأصالة في الشارقة، أين هي، وهل تستحق الزيارة!
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:36 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
هل هناك إصدارات حديثة لمركز جمعة الماجد؟
وإياك بارك الله فيك
أبشر أخي الكريم غداً إن شاء الله سيصلني كشف بمطبوعات مركز جمعة الماجد وإن شاء الله سأضع الجديد منه مع سعره
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:44 م]ـ
هناك مكتبة المروج أو تسجيلات لا أذكر بالضبط، وهي مقابل مكتبة الصحابة في الشارقة، وهي ذات مساحة كبيرة نسبيا.
هل رأس الخيمة ليس فيها إلا ثلاث مكتبات مع العلم بأنها تحوي فرع عن جامعة الإمام!
لو ذكرت لنا مواقع هذه المكتبات في مدينة دبي:
مكتبة الفرقان
مكتبة الحرمين
مكتبة دار الفضيلة
وبارك الله لك هذا الجهد الطيب ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
وفيك بارك أخي العزيز
نعم نسيت أن أذكر تسجيلات المروج وطبعاً به مكتبة بها العديد من الكتب وقد لا تجدها في المكتبات الأخرى
في رأس الخيمة هناك مكتبات أخرى مثل فرع مكتبة الحرمين - التي بالشارقة - ومكتبات أخرى ولكن هذه الأسماء التي وضعتها هي التي استطعت الحصول عليها ولكن إن شاء الله في زيارتي القادمة لرأس الخيمة سأحاول أن أزور جميع المكتبات وأضع أرقامهم هنا
...
موقع مكتبة الفرقان: قبل الوصول إلى مركز الملا بلازا - دبي - لا تدخل النفق واتجه إلى الجهة اليمنى ويصبح بعدها الملا بلازا خلفك وقبل وصولك إلى الدوار ستجد المكتبة على يمينك وبجوارها مكتب لتأجير السيارات.
مكتبة دار الفضيلة: في نفس اتجها مكتبة الفرقان ولكن خذ الدوار إلى الأمام وبعد تقاطع سنشري مول خذ يسار والإشارات الأولى عديها والثانية كذلك وعند الثالثة ستجد المكتبة على يسارك - وهذا الوصف على حسب ما وصفه لي صاحب المكتبة -
وأرجو أن تجدد مكتبة الحرمين التي في دبي أم الشارقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/76)
ـ[أبوصخر]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل العوضي على هذا المجهود الرائع جدا ..
و أجو أن تسمح لي بتعقيب بسيط على ما ذكرت من الأسعار ..
"الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" لابن الملقن -11 مجلد- يوجد لدى مكتبة البخاري في دبي و سعره 280درهم، و أما مكتبة ابن تيمية فتبيعه بسعر مبالغ فيه جدا 325درهم و الفارق بين السعرين واضح جدا ..
و جزاك الله خيرا ..
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 06:00 م]ـ
أيظا مكتبة الأصالة في الشارقة، أين هي، وهل تستحق الزيارة!
نعم تستحق الزيارة وعندهم مجموعة طيبة من كتب الشيخ مشهور وكتب أخرى وهي تقريباً أصغر مكتبة في الدولة
وتقع في منطقة ميسلون خلف جامع أبي بكر الصديق على الشارع العام
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 06:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل العوضي على هذا المجهود الرائع جدا ..
و أجو أن تسمح لي بتعقيب بسيط على ما ذكرت من الأسعار ..
"الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" لابن الملقن -11 مجلد- يوجد لدى مكتبة البخاري في دبي و سعره 280درهم، و أما مكتبة ابن تيمية فتبيعه بسعر مبالغ فيه جدا 325درهم و الفارق بين السعرين واضح جدا ..
و جزاك الله خيرا ..
وإياك أخي العزيز
نعم مكتبة ابن تيمية أسعارهم مبالغة فيها والمكتبات التي أتعامل معها واحصل على أسعار طيبة منهم دار البشير , ابن القيم , الصحابة
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 06:57 م]ـ
أسأل عن كتاب "الوقف والابتداء"للضرير وقد قرأت أنه نشر من قبل مركز جمعة الماجد وكذا كتاب البسملة لأبي شامة-أظنه نشر من قبل المجمع- ولم أرهما في المكتبات بالسعودية، بارك الله لك في علمك.
ـ[أبوصخر]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:43 م]ـ
أسأل عن كتاب "الوقف والابتداء"للضرير وقد قرأت أنه نشر من قبل مركز جمعة الماجد وكذا كتاب البسملة لأبي شامة-أظنه نشر من قبل المجمع- ولم أرهما في المكتبات بالسعودية، بارك الله لك في علمك.
أخي الحبيب أبوصالح، بخصوص كتاب البسملة لأبي شامة، هناك مختصر للكتاب مطبوع في دولة الامارات و هذه هي بيانات الكتاب:
مختصر كتاب البسملة لأبي شامة المقدسي
اختصره شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي
و بذيله مجلس الجهر للجوهري برواية الحافظ الذهبي
تحقيق: علي بن احمد الكندي المرر
مؤسسة بينونة للنشر و التوزيع -أبوظبي -دولة الامارات العربية المتحدة- شارع الدفاع- مقابل نادي الوحدة
هاتف: 0097126412747
فاكس: 0097126417667
ص. ب: 50403
و طبعة الكتاب ممتازة جدا وقد بيع في معرض الكتاب في أبوظبي ..
أرجو أن أكون قد أفدتك و لو بالشيء القليل، أما طبعة الكتاب الكامل فلا أدري من أين يمكن الحصول عليها و الله الموفق،،
ـ[ابن اليماني]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل العوضي على هذا المجهود الرائع والمفيد جدا
ان ابحث عن كتب تتعلق بموضوع القات في الاسلام
فارجو من لديه معرفه اين اجدها في الامارات ان يدلني عليها
وجزاكم الله خيرا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:02 ص]ـ
صدر حديثا مصنف ابن أبي شيبة عن دار النهاج بجدة طبعة فاخرة فيمابلغني ولم أطلع عليه بعد
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل العوضي على هذا المجهود الرائع والمفيد جدا
ان ابحث عن كتب تتعلق بموضوع القات في الاسلام
فارجو من لديه معرفه اين اجدها في الامارات ان يدلني عليها
وجزاكم الله خيرا
وإياك أخي الكريم
أبشر إن حصلت على أي كتاب في القات سأبلغك أخي الكريم
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 09:50 م]ـ
صدر حديثا مصنف ابن أبي شيبة عن دار النهاج بجدة طبعة فاخرة فيمابلغني ولم أطلع عليه بعد
أخي الكريم هل هذا الكتاب موجود في مكتبات الإمارات؟
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 09:55 م]ـ
تسجيلات البشرى - شارع المكتبات بجوار دار البشير - عندهم كتاب (أسرار البلاغة) للجرجاني , قرأه وعلق عليه: أبو فهر محمود محمد شاكر , الناشر: مطبعة المجني بالقاهرة و دار المدني بجدة , مجلد , سعره: 25 درهم
مطبوعات مركز جمعة الماجد الحديثة:
1 - الحصان العربي في روسيا , تأليف: يفيم ريزفان , سعره 21 درهم
2 - حياة (جنكيز خان) الذي فكر في السيطرة على العالم , تأليف: كتشانوف , سعره 15 درهم
3 - الإنكشاريون في الامبراطورية العثمانية , تأليف: ارينا بتروسيان , سعره 12 درهم
جميع هذه الكتب ترجمة من قبل قسم الدراسات بمركز جمعة الماجد
4 - الدول الأوربية في الخليخ العربي , تأليف: نتاليا , ترجمة: سمير نجم الدين السطاف , سعره: 15 درهم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:45 م]ـ
بارك الله فيك أخي العوضي فقد نفعت الناس ودللت على الخير أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
وأقدم لك هذه البشارة:
اذهب إلى مكتبة البخاري في دبي وستجد:
1 - كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، وهو شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، والشرح كامل بتحقيق صبحي بن محمد رمضان وأم إسراء بنت عرفة بيومي، وهو في ست مجلدات من إخراج الرواد للإعلام والنشر.
2 - كتاب نبأ عظيم إلى جميع البشر، من إعداد وإشراف الشيخ صفي الرحمن المباركفوي، شاركه نخبة من الباحثين، ويقع الكتاب في ثلاث مجلدات، وهو كتاب جميل جدا أنصح الكل باقتنائه والنظر فيه.
أرجو أن أكون وفقت في الإختيار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/77)
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:54 ص]ـ
دار المنهاج لم تطبع المصنف وإنما هي موزع لطبعة الشيخ محمد عوامة وقد رأيتها عندهم في معرض الكتاب في أبو ظبي.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:10 م]ـ
مطبوعات مركز جمعة الماجد الحديثة:
1 - الحصان العربي في روسيا , تأليف: يفيم ريزفان , سعره 21 درهم
2 - حياة (جنكيز خان) الذي فكر في السيطرة على العالم , تأليف: كتشانوف , سعره 15 درهم
3 - الإنكشاريون في الامبراطورية العثمانية , تأليف: ارينا بتروسيان , سعره 12 درهم
جميع هذه الكتب ترجمة من قبل قسم الدراسات بمركز جمعة الماجد
4 - الدول الأوربية في الخليخ العربي , تأليف: نتاليا , ترجمة: سمير نجم الدين السطاف , سعره: 15 درهم
سامحهم الله! ولا كتاب في الشريعة أو في اللغة العربية.
: (
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:08 م]ـ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته ...
مكتبة وتسجيلات ابن القيم الاسلامية
ابوظبي
02/ 6412233: هاتف عناية الأستاذ الدكتور: يوسف عيدابى
02/ 6417667: فاكس
31858: ص ب
م اسم الكتاب المؤلف
1 السنة - الخلال 1/ 2
2 التاريخ الكبير - ابن ابى خيثمة 1/ 6
3 العلل ومعرفة الرجال - ابن حنبل
4 التاريخ الكبير - البخارى 1/ 11
5 الانساب - السمعانى 1/ 13
6 الاكمال - ابن ماكولا 1/ 10
7 التقيد بذكر رواة السنن والمسانيد - ابن نقطة 1/ 8
8 بيان خطاء البخارى فى التاريخ الكبير - ابن ابى حاتم 1/ 2
9 الامالى - ابن الشجرى
10 تاريخ نجد - الالوسي
11 المعين فى طبقات المحدثين - الذهبي
12 كتاب الافعال - السرقسطى 1/ 5
13 التكملة و الذيل الزبيدى 1/ 8
14 تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون 1/ 8
15 الكفاية فى علم الرواية - البغدادى
16 المسند - ابن حنبل 1/ 5
17 شرح ما يقع فيه التصحيف - العسكري
18 الثمر الدانى - القيروانى
19 المنصف - ابن الانبارى 1/ 3
20 عمدة القارى - البدر العينى 1/ 20
21 ديوان المتنبي - المتنبي 1/ 4
22 القرى لقاصد ام القرى - الطبرى 1/ 2
23 سنن الترمذى - الترمذى 1/ 4
24 شرح المغنى وشواهده - ابن هشام
25 غريب الحديث - الهروى 1/ 6
26 درة الحجال فى ذكر اسماء الرجال - المكناسي 1/ 2
27 العلل المتناهية - ابن الجوزى 1/ 4
28 المعرفة و التاريخ - الفسوى 1/ 3
29 السنن - ابن منصور
30 عون المعبود شرح سنن ابى داود - الفيروزابادى 1/ 4
31 تحفة الاحوذى - المباركفورى 1/ 8
32 سنن البيهقى ومع حاشية ابن التركمانى - ابن التركمانى 1/ 11
33 فتح البارى شرح صحيح البخارى - ابن حجر 1/ 13
34 الديباج المذهب - ابن فرحون 1/ 2
35 ميزان الاعتدال - الذهبي 1/ 8
36 شرح السيرة - ابى ذر الخشني
37 مشيخ الاسلام - الهروى
38 تفسيرالمنار - رشيد رضا 1/ 9
39 عجائب الاثار - الجبرتى 1/ 8
40 تيسير التحرير - امين شاه 1/ 2
41 نهاية المحتاج - الرملى 1/ 8
42 كتاب الحيوان - الجاحظ 1/ 8
43 مجلة البعثة الكويتية - الكويت 1/ 8
44 مجلة المنار - رشيد رضا 1/ 40
45 الالفاظ الكتابية - الهمدانى
46 تاريخ اربل - الاربيلى 1/ 2
47 شرح التحفة الوردية - ابن الوردى 1/ 2
48 فتح الودود شرح المقصور و الممدود - الشنقيطى
49 غرائب القران ورغائب الفرقان - النيسابورى 1/ 21
50 تهذيب الاثار - ابن جرير الطبرى 1/ 6
51 تلخيص الحبير - ابن حجر 1/ 4
52 المجموع شرح المهذب - النووى 1/ 20
53 تحفة التحصيل بذكر رواة المراسيل - العلائى
54 جامع التحصيل بذكر رواة المراسيل - البغدادى
55 غراس الاساس - ابن حجر
56 مشيخة الازهر - على عبد العظيم 1/ 2
57 المحب والمحبوب - الشهاب احمد ابو الوفاء 1/ 4
58 اللزوميات - السرقسطى 1/ 2
59 تبين الحقائق شرح كنز الدقائق - الزيلعى 1/ 2
60 نزهة الخاطر - الانصارى
61 كتاب نسب قريش - الزبيدى
62 عقد الدرر فى اخبار المنتظر - السلمى
63 قطر الولى شرح حديث الولى - الشوكانى
64 طبقات فحول الشعراء - الجمحى 1/ 2
65 تصحيفات المحدثين - العسكرى
66 اتحاف الحنفا باخبار الخلفا - المقريزى 1/ 3
67 تقيد العلم - البغدادى
68 كتاب الشعر - ابو على الفارسي 1/ 2
69 مجالس العلماء - الزجاج 1/ 2
70 معجم شواهد العربية - عبد السلام هارون
71 مجاز القران - ابى عبيد معمر بن المثنى 1/ 2
72 الخصائص - ابن جنى 1/ 2
73 شرح التسهيل - ابن مالك 1/ 2
74 دفاعا عن السنة - ابو شهبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/78)
75 غريب اعراب القران - ابن التركمانى 1/ 2
76 اللهجات العربية - التميمى
77 تثقيف اللسان - ابن دسترويه
78 سبل الهدى و الرشاد الصالحى الدمشقى 1/ 13
79 الحيل - ابن الاعرابي
80 اخبار قضاة مصر - ابن حجر 1/ 2
81 صيانة الانسان - السهنساوى
82 بغية الرائد - القاضى عياض
83 الزهد - ابن ابى عاصم
84 خزانة الادب - البغدادى 1/ 14
85 اداب الفتوى - الشهروزى
86 الاجابة لما استدركتة عائشة - الزركشى
87 الكناية و التعريض - الثعالبي
88 المنتخب من محاسن اشعار العرب - الثعالبي 1/ 2
89 جمهرة مقالات محمود شاكر 1/ 2
90 جمهرة مقالات احمد شاكر 1/ 2
91 ريحانة الكتاب - ابن الخطيب 1/ 2
92 كتاب سيبويه - سيبويه 1/ 6
93 منال الطالب شرح طوال الغرئب - ابن الاثير 1/ 2
94 التصريح بمضمون التوضيح - خالد الازهرى 1/ 5
95 الكاشف - الذهبي 1/ 3
96 تاريخ بخارى - البخاري
97 علماء الهند والسند - اللكنوى
98 نزهة الخواطر - عبد الحى الحسينى 1/ 13
99 الالمام بتاريخ الاسكندرية - الزبيدى 1/ 8
100 المقفى الكبير - المقريزى1/ 5
101 الابهاج شرح المنهاج - السبكي 1/ 8
102 الاجازة للمعدوم - البغدادى
103 احكام القران - ابن العربي 1/ 4
104 الاخبار الموفقيات - ابن بكار
105 الارشاد الخليلى 1/ 4
106 الاسماء المبهمة - البغدادى
107 الاشتقاق - ابن دريد
108 اصلاح المنطق - ابن السكيت
109 الاضاد - ابن السكيت
110 الاعتبار فى الناسخ - الحازمى
111 انباه الرواة على انباء النحاة - القفطى 1/ 4
112 البحر المحيط - الزركشى 1/ 4
113 تاريح جرجان - السهمى
114 تاريخ واسط - بخشل
115 التبر المسبوك - السخاوى
116 تبصير المشتبه - ابن حجر 1/ 4
117 تبين كذب المفترى - ابن عساكر
118 تذكرة الحفاظ الذهبي 1/ 4
119 الجامع الصحيح - الترمذى 1/ 4
120 جذوة المقتبس - الحميدى
121 جمهرة انساب العرب - ابن حزم
122 الجواهر والدرر فى ترجمة ابن حجر- السخاوى
123 حسن المحاضرة - السيوطى
124 الدرر فى اختصار المغازى - ابن عبد البر
125 شرح ما يقع فيه التصحيف - العسكرى
126 الطاع السعيد الجامع لنجباء الصعيد - الادفوى
127 الطبقات السنية - الغزى 1/ 4
128 طبقات القراء الكبار - الذهبي 1/ 2
129 الفائق فى غريب الحديث - ابن الاثير 1/ 5
130 الفتح المبين فى طبقات الاصولين - المراغى 1/ 3
131 الفرق بين الفرق - البغدادى
132 المحكم والمحيط الاعظم - ابن سيده 1/ 2
133 المزهر - السيوطى 1/ 2
134 المغرب فى حلى المغرب - ابن سعيد المغربي
135 مغنى المحتاج بشرح المنهاج - الشربينى 1/ 4
136 المقتضب - ابن المبرد
137 روضة الفصاحة - الرازى
138 اللمع فى الحوادث والبدع - ابن التركمانى 1/ 2
139 تحسين القبيح - الثعالبي
140 المنهل الصافى - ابن تغرى بردى 1/ 11
141 المخزون فى علم الحديث - ابى الفتح الازدى
142 بغية الملتمس - العلائى
143 فهرس ابن غازى - ابن غازى
144 الفتح القدسى - ابن عماد الكاتب
145 الاختيار للتعليل المختار - مجد الدين الموصلى 1/ 2
146 أصول البزدوى - محمد حسين البزدوى
147 أصول السرخسي - ابى سهل السرخسي
148 تأسيس النظر - الدبوسي
149 تحذير الخواص من أكاذيب الخواص - السيوطى
150 التلويح - التفتزانى
151 الحديث والمحدثون - ابو زهو
152 الفقيه والمتفقه - البغدادى
153 قفو الاثر فى علوم المصطلح - ابو يوسف الربعى
154 معرفة السنن والاثار - البيهقى 1/ 8
155 اختلاف الحديث - الشافعى
156 الاموال - ابى عبيد معمر بن المثنى
157 التحفة اللطيفة فى اخبار المدينة الشريفة - السخاوي 1/ 3
158 دلائل النبوة - البيهقي 1/ 7
159 المشتبه - الذهبي
160 هدى السارى - الهيثمى
161 ديوان العسكرى - العسكرى
162 التاريخ الباهر - للجزري
163 مناقب الشافعى - البيهقى 1/ 2
164 التذكرة فى رجال العشرة - الحسينى 1/ 4
165 الالماع فى أصول الرواية وتقيد السماع - القاضى عياض
166 طبقات الشافعية الكبرى - السبكي 1/ 10
167 النهاية فى غريب الحديث - ابن الاثير 1/ 5
168 مقاتل الطالبين الاصفهانى 1/ 2
169 الصاحبي - ابى زكريا
170 معترك الاقران فى علوم القران - السيوطى 1/ 3
171 النكت البديعات على كتاب الموضوعات - السيوطى
172 البدء والتاريخ - المقدسي 1/ 6
173 السيف اليمانى على كتاب الاغانى - وليد الاعظمى
174 التمثيل والمحاضرة - الثعالبي
175 التنبيه على حدوث التصحيف - الاصفهانى
176 التنبيه على أغاليط الرواة - الأصفهاني
ملاحظة: طبعات هذه القائمة طبعات نادرة أصلية
ولكم خالص الشكر والتقدير
ـ[ابن اليماني]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:19 م]ـ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته ...
مكتبة وتسجيلات ابن القيم الاسلامية
ابوظبي
02/ 6412233: هاتف عناية الأستاذ الدكتور: يوسف عيدابى
02/ 6417667: فاكس
31858: ص ب
جزاك الله خير
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:58 م]ـ
بارك الله في الأخ (أبو عمر الكندي) على هذه القائمة الطيبة والنافعة , وحقيقة فالأخوة في مكتبة ابن القيم جدا متعاونين بخلاف بعض المكتبات الذي يظن عندما تتحدث معه إنك تريد التعاون يعني أنت تريد لأمر دنيوي نسأل الله العافية.
ولكن أخي العزيز أرى أن وضع الأسعار ودار النشر و اسم المحقق أمر جيد للأخوة المتابعين - وهذه وجهة نظر -
وفقك الله لما تحبه وترضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/79)
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:06 م]ـ
الجديد مكتبة دار البشير - الشارقة:
1 - المسائل التي خالف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية , للإمام محمد بن الوهاب , شرح العلامة أبي المعالي محمود شكري الألوسي , درسه وحققه: د / يوسف بن محمد السعيد , مجلد واحد , (مكتبة المؤيد - ومؤسسة الرسالة) سعره: 25 درهم.
2 - كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري , تأليف: الإمام المحدث العلامة محمد الخضر الجكني الشنقيطي , 14 مجلد , مؤسسة الرسالة , سعره: 300 درهم.
3 - الفتح الرباني في فتاوى الإمام الشوكاني , تأليف: العلامة محمد بن علي الشوكاني , حققه: أبو مصعب محمد بن صبحي بن حسن حلاق , 12 مجلد (مؤسسة الرسالة , ودار نشر يمنية نسيت كتابة اسمه) سعره: 300 درهم.
4 - الجامع لأحكام القرآن , تأليف: الإمام أبو عبدالملك محمد القرطبي , تحقيق: د / عبدالمحسن التركي , 24 مجلد (مؤسسة الرسالة) سعره: 500 درهم.
الجديد بمكتبة ابن تيمية - الشارقة:
- الشيخ الألباني ومنهجه في تقرير مسائل الاعتقاد , أبي عبدالرحمن محمد بن سرور شعبان , مجلد واحد - رسالة ماجستير بجامعة الأزهر (دار الكيان - الرياض , مكتبة ابن تيمية - الشارقة) سعره: 35 درهم
ـ[المدهش]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:54 ص]ـ
أتمنى من الأخوة الكرام فتح موضوع آخر لتبادل الكتب في الإمارات، وعرض الكتب المستعملة للبيع.
مثل هذا الموضوع سيسهل على طلبة العلم اقتناء مثل هذه الكتب، وتكون فائدة هذا الموضوع عامة للجميع.
وأقترح إذا فُتح مثل هذا الموضوع أن يضع كاتبة رقم بريد إلكتروني ليتسنى لكل أحد - حتى وإن لم يكن لديه اشتراك في المنتدى - أن يشارك بطلب شراء أو بيع الكتب المستعملة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 07:51 م]ـ
أتمنى من الأخوة الكرام فتح موضوع آخر لتبادل الكتب في الإمارات، وعرض الكتب المستعملة للبيع.
مثل هذا الموضوع سيسهل على طلبة العلم اقتناء مثل هذه الكتب، وتكون فائدة هذا الموضوع عامة للجميع.
وأقترح إذا فُتح مثل هذا الموضوع أن يضع كاتبة رقم بريد إلكتروني ليتسنى لكل أحد - حتى وإن لم يكن لديه اشتراك في المنتدى - أن يشارك بطلب شراء أو بيع الكتب المستعملة.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
فكرة رائعة أخي الكريم واتمنى أن اسمع راي بقية الأخوة في الموضوع ...
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 07:54 م]ـ
- بشرى لمن أراد الاطلاع على كتاب (خزانة التواريخ النجدية) وهو موجود بمكتبة السارقة العامة بالمدنية الجامعية في قسم الخليجيات مقابل قسم الإمارات
نكبة كتاب (خزانة التواريخ النجدية)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1698&highlight=%CE%D2%C7%E4%C9+%C7%E1%CA%E6%C7%D1%ED%CE +%C7%E1%E4%CC%CF%ED%C9
فهرس خزانة التواريخ النجدية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9898&highlight=%CE%D2%C7%E4%C9
- للعلم فمكتبة ابن القيم بإمارة أبوظبي هي وكيل مجلة الحكمة بالإمارات وتجد الأعداد القديمة عندهم.
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً؛ موضوع يستحق المشاركة
وبالنسبة للمكتبات التي في رأس الخيمة فكما ذكر الإخوان فإن أهمها:
1 - مكتبة وتسجيلات المدينة
2 - مكتبة دبي للتوزيع
3 - مكتبة الحرمين
4 - مكتبة دار الحديث ولها فرع للتسجيلات يضم مجموعة من الكتب القيمة
5 - مكتبة الهدى: وتعد من أقدم المكتبات بالإمارة لكنها اندثرت وأظنها أغلقت بعد أن كانت مصدراً رئيساً للكتب في رأس الخيمة.
ولمزيد من التفاصيل عن تلك المكتبات فأنا جاهز.
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً؛ موضوع يستحق المشاركة
وبالنسبة للمكتبات التي في رأس الخيمة فكما ذكر الإخوان فإن أهمها:
1 - مكتبة وتسجيلات المدينة
2 - مكتبة دبي للتوزيع
3 - مكتبة الحرمين
4 - مكتبة دار الحديث ولها فرع للتسجيلات يضم مجموعة من الكتب القيمة
5 - مكتبة الهدى: وتعد من أقدم المكتبات بالإمارة لكنها اندثرت وأظنها أغلقت بعد أن كانت مصدراً رئيساً للكتب في رأس الخيمة.
ولمزيد من التفاصيل عن تلك المكتبات فأنا جاهز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/80)
مكتبة الهدى موجودة إلى الآن على حسب علمي كما أخبرني أحد الأخوة وكنت أنوي زيارته لكي اكتب عنه بعد ذلك
أخي الكريم ليتك تتعاون معنا وتكتب لنا الإصدارات الجديدة بمكتبات رأس الخيمة على حسب المذكور أعلاه
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 10:31 م]ـ
مكتبة الصحابة:
1 - كتاب فتح القصيد في شرح القصيد للسخاوي , تحقيق د / مولاي علي محمد الإدريسي الظاهري , مكتبة الرشد , 4 مجلدات , 120 درهم.
2 - شرح الفاسي على الشاطبية المسمى باللالئ الفردية في شرح القصيدة لأبي عبدالله محمد بن الحسن الفاسي , تحقيق: عبدالرزاق علي إبراهيم موسي , مكتبة الرشد , 3 مجلدات , 100 درهم.
3 - الاستحسان: حقيقته - أنواعه - حجيته - وتطبيقاته المعاصرة , تأليف: د / يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين , مكتبة الرشد , 30 درهم.
4 - اصول مذهب الشيعة , تأليف: د / ناصر القفاري , دار الرضا , 3 مجلدات , 90 درهم.
5 - مجادلة أهل الكتاب في القرآن الكريم والسنة النبوية , تأليف: د / نور الدين عادل , مكتبة الرشد 35 درهم.
6 - أحاديث منتشرة لم تثبت في العقيدة والعبادات والسلوك , جمع وترتيب: أحمد عبدالله السلمي , مكتبة الرشد , 35 درهم.
7 - خلافة علي بن أبي طالب: دراسة نقدية للروايات من خلال كتب السنة والتاريخ , تأليف: عبدالله علي ناصر فقيهي , مكتبة الرشد , مجلدين , 60 درهم.
8 - الكافي شرح البرزدوي , لحسام الدين حسين بن علي حجاج السفناني , دراسة وتحقيق: زين الدين محمد قانت , مكتبة الرشد , 5 مجلدات , 170 درهم.
9 - نسخ وتخصيص وتقييد السنة النبوية للقرآن الكريم , تأليف: د / عارف بن عوض الركابي , مكتبة الرشد , 30 درهم.
10 - ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب وعلماء الدعوة الإصلاحية , لأبي العلاء راشد بن أبي العلاء الراشد , تقديم الشيخ: صالح الفوزان , مكتبة الرشد , 25 درهم.
11 - العقد الثمين في شرح منظومة الشيخ ابن عثيمين في أصول الفقه وقواعده , تأليف: أ. د / خالد المشيقح , مكتبة الرشد , 30 درهم.
12 - النكت في القرآن (نكت المعاني على آيات المثاني) لأبي الحسن علي بن نضال المجاشعي , تحقيق: د / إبراهيم الحاج علي , مكتبة الرشد , مجلدين , 65 درهم.
13 - فضائل الصحابة في القرآن والسنة (رسالة ماجستير) , تأليف: سيد أحمد هاشمي , مكتبةالصحابة , 25 درهم.
14 - أوارق من التاريخ , تصنيف: عبدالله الفضلي , مكتبة السنة , 30 درهم (وهو رد على الرافضة)
15 - البد وأثرها السيئ , تأليف: أبوماجد أحمد تركستاني , مكتبة الصحابة , 25 درهم (وهو رد على الجفري)
16 - تيسير العزيز الحميد في رشح كتاب التوحيد , للعلامة سليمان ابن الشيخ عبدالله ابن الشيخ محمد بن عبدالوهاب , تحقيق: أسامة عطايا بن عثمان العتيني , درا الصميعي , مجلدين , 75 درهم.
17 - مصنف ابن أبي شيبة , تحقيق: محمد عوامة , شركة دار القبلة ومؤسسة علوم القرآن , 750 درهم.
18 - فضائل مكة الواردة في السنة: جمعاً ودراسة , تأليف: د / محمد بن عبدالله الغبان , دار ابن الجوزي , مجلدين , 60 درهم.
19 - النسل: دراسة مقاصدية في وسائل حفظه في ضوء تحديات الواقع المعاصر , تأليف: د / فريدة بن صادق زورو , دار ابن الجوزي , 25 درهم.
20 - المسائل الأصولية الماعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة في الروضة الغزالي في المستصفى: استقراء ودراسة مقارنة , د / عبدالرحمن بن عبدالله السديس , مكتبة الرشد , 3 مجلدات , 80 درهم.
21 - حقبة من التاريخ , تأليف: عثمان الخميس , مكتبة الصحابة , 20 درهم.
22 - فقه اللغة , تأليف: أ. د / حاتم صالح الضامن , مكتبة الصحابة , 20 درهم.
23 - الإنباء في أصول الأداء لابن الطحان , تحقيق: أ. د / حاتم صالح الضامن , مكتبة الصحابة , 5 دراهم.
24 - مقولات من التجديد الفقهي , تأليف: د / قطب الريسوني , مكتبة الصحابة , 10 دراهم.
25 - الدليل والبرهان على دخول الجان بدن الإنسان ومعه السهام القتالة في رد الشيخ الألباني على صاحب الاستحالة مع فتوى فضلية الشيخ عبدالعزيز بن باز حول هذا الموضوع , جمع وترتيب: د / عبدالحميد هنداوي , مكتبة الصحابة , 10 دراهم (الكتاب قديم ولكن أحببت نشر اسمه لأهمية الموضوع في هذا الوقت).
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:43 م]ـ
13 - فضائل الصحابة في القرآن والسنة (رسالة ماجستير) , تأليف: سيد أحمد هاشمي , مكتبةالصحابة , 25 درهم.
.
جزاك الله خيرا، ولي طلب بسيط، هذه الرسالة في أي جامعة ومن المشرف عليها إن أمكن، وإن أتممت بذكر الكلية والقسم أكن لك من الشاكرين
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 02:58 ص]ـ
كتاب إتحاف النبيل للشيخ أبو الحسن المأربي , دار الفرقان. هل هو متوفر؟ و أين؟ بارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/81)
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولي طلب بسيط، هذه الرسالة في أي جامعة ومن المشرف عليها إن أمكن، وإن أتممت بذكر الكلية والقسم أكن لك من الشاكرين
إن شاء الله أخي الكريم سوف اتيك بما تريد بعد أيام.
أخي الكريم: (أبو الوليد السلفي) إن كنت تقصد الفرقان التي في الشارقة أو التي في دبي فهم لا تبيعون كتب الشيخ أبوالحسن.
والله أعلم
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:43 م]ـ
مكتبة ابن تيمية - الشارقة:
1 - مشارق الأنورا الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه للشيخ محمد ابن الشيخ العلامة علي بن آدم بن موسى - دار المغني - 4 مجدات.
2 - الشركة ذات المسؤولية المحدودة في الفقه الإسلامي وقانون دولة الإمارات العربية المتحدة: بحث مقارن - لأبي عمر عبدالله بن محمد الحمادي - رسالة ماجستير بجامعة الشارقة - مكتبة ابن تيمية و دار المؤيد - 30 درهم.
3 - التربية الجنسية للزوجين في السنة النبوية - تأليف: ملفي بن حسن الوليدي الشهري - دار المحدثين - 20 درهم.
4 - كتاب اليتيم - تأليف: د / بدران العياري - دار المحدثين 20 درهم.
5 - من يرعى الخراف - سلسلة الردود على الافتراءات (رد على النصارى) , تأليف: د / عبدالرحمن جيرة - دار المحدثين 20 درهم.
6 - التبشير وقوى الاستنارة في مصر , تأليف: د / عبدالرحمن جيرة - دار المحدثين 20 درهم.
7 - غاية المطلب في معرفة المذهب ويليه منظومة السواك , للعلامة أبي بكر بن زيد الدمشقي الحنبلي , تحقيق: د / ناصر بن سعود بن عبدالله السلامة 35 درهم.
8 - التهذيب الجسن لكتاب العراقي في أحاديث الفتن , تصنيف: أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان , 30 درهم.
9 - آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية - عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف , تأليف: محمد بن عبدالعزيز الشايع - مكتبة دار المنهاج 40 درهم.
10 - علم الرجال نشأته وتطوره في القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع , أ. د / محمد بن مطر الزهراني - رحمه الله - دار المنهاج 30 درهم.
11 - انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري , لابن حجر , تحقيق: حمدي السلفي و صبحي بن جاسم السامرائي - مكتبة الرشد و شركة الرياض - 4 مجلدات 70 درهم.
12 - أثر العلم في الدعوة إلى الله , تأليف: د / مرزوق بن سليم اليوبي , ابن الجوزي 35 درهم.
مكتبة الفرقان - الشارقة:
1 - سلسلة رسائل الشيخ أحمد النجمي - سلسلة الرسائل الفقهية (1): الوقف و دور المسجد - مكتبة دار الحديث - 10 دراهم.
2 - سلسلة رسائل الشيخ أحمد النجمي - سلسلة الرسائل المنهجية (1): التوحيد أولاً , الغلو , التكفير وبيان خطره وأدلة ذلك , المعاهدون والمستأمنون , الصوفية المعاصرة , الطائفة المنصورة - مكتبة دار الحديث - 15 درهم.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 09:51 م]ـ
أخي الكريم: (أبو الوليد السلفي) إن كنت تقصد الفرقان التي في الشارقة أو التي في دبي فهم لا تبيعون كتب الشيخ أبوالحسن.
والله أعلم
الكتاب مطبوع في مكتبة الفرقان بعجمان. و هي نفس الدار التي طبعت شرح سليم الهلالي على الموقظة. والله أعلم.
و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:49 ص]ـ
للرفع
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[29 - 07 - 07, 06:35 م]ـ
الأخ العوضي --- سلمه الله
هناك تفاوت في بعض الأسعار بين المكتبات، وقد عجبت لذلك .. !!
أنا كنت أبحث عن المعجم الكبير للطبراني، طبعة إحياء التراث، فسألت في المكتبات التالية، فكان التالي:
1 - مكتب الإمام البخاري - دبي، السعر (390) درهم.
2 - مكتبة دبي للتوزيع، السعر (395) درهم.
3 - مكتبة وتسجيلات ابن القيم الإسلامية - أبوظبي (450) درهم.
فما سر هذه الأسعار المفاوته ... ؟!
ـ[عبدالرحمن العمودي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 06:47 ص]ـ
السلام عليكم
جزا الله الأستاذ العوضي خيرا على فتح هذا الموضوع وبارك الله في مسعاك أنت والإخوة الأكارم ..
الأساتذة الفضلاء عسى ألا أكون متأخرا فإني كنت ولازلت أبحث عن كتب الشيخ عبدالله الشنقيطي صاحب مراقي السعود وهي:
- طلعة الأنوار في اختصار ألفية العراقي
- فيض الفتاح على نور الإقاح في البلاغة
وكذا كتاب الطرة والاحمرار لم أجدها في المملكة، ثم علمت أن كتب الشناقطة تباع في الإمارات ولها وكلاء، فهل من علم!
هذا وشكر الله لكم
ـ[أبوصخر]ــــــــ[31 - 07 - 07, 08:26 ص]ـ
- طلعة الأنوار في اختصار ألفية العراقي
أما بخصوص هذه الألفية وهي طلعة الأنوار فقد حصلت على نسخة منها عند شيخي العلامة محمد محفوظ الشنقيطي -حفظه الله- و هي طبعة قديمة جدا مدبّجة بشرح العلامة حسن محمد المشاط وهو الشرح المسمى بـ[رفع الأستار عن محيّا مخدرات طلعة الأنوار]، وقد نسخت الكتاب لبعض الأخوة، وإذا كنت من الامارات فقد أستطيع توفير نسخة لك.
و أما ما يتعلّق بباقي منظوماته -أي عبدالله العلوي الشنقيطي- فهي مطبوعة بطبعات ممتازة في القطر الموريتاني كما أخبرني شيخي بذلك، و قد وعدني بإحضار جميع منظوماته ان شاء الله في سفره القادم إلى موريتانيا، و إن يسّر الله لي الحصول عليها فلن أبخل عليك بشيء منها ان شاء الله.
أما بخصوص الطرّة فهي متوفرة ولله الحمدو بطبعة ممتازة جدا، وقد أستطيع توفيرها لك إن أردت.
أما الاحمرار فقد نفدت النسخ الموجودة هنا، ولكني أنبهك أخي الفاضل إلى أنك قد تجد الاحمرار في بعض مكتبات المدينة المنورة، ولقد حصلت على نسخة من هناك ولا أذكر اسم المكتبة ولكنها مكتبة قديمة و تقع في مكان ضيق نوعا ما ويصعب وصف مكانها، فاسأل من تعرفه من اهل المدينة عسى أن ينفعوك.
و أرجو أن أكون قد أفدتك ولو بالنزر القليل، نفع الله بك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/82)
ـ[مالكية الأحساء]ــــــــ[31 - 07 - 07, 08:39 ص]ـ
بالنسبة لكتب سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي وباقي الشناقطة
تباع أيضا في المدينة المنورة.
أذكر أن بعض القرطاسيات التي يديرها شناقطة كانت توفر بعض هذه الكتب أو صورة عنها.
ـ[عبدالرحمن العمودي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 02:53 م]ـ
الأخوان الكريمان (أبوصخر) و (مالكية الأحساء) جزاكم الله خيرا، إن شاءالله سأبحث في المدينة فإن تيسرت وإلااتصلت بك أخي (أبوصخر) والسلام عليكم ..
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:09 م]ـ
الأخ العوضي --- سلمه الله
هناك تفاوت في بعض الأسعار بين المكتبات، وقد عجبت لذلك .. !!
أنا كنت أبحث عن المعجم الكبير للطبراني، طبعة إحياء التراث، فسألت في المكتبات التالية، فكان التالي:
1 - مكتب الإمام البخاري - دبي، السعر (390) درهم.
2 - مكتبة دبي للتوزيع، السعر (395) درهم.
3 - مكتبة وتسجيلات ابن القيم الإسلامية - أبوظبي (450) درهم.
فما سر هذه الأسعار المفاوته ... ؟!
ربما يكون تفاوت السعر بن مكتبات أبوظبي ودبي هو غلاء سعر إيجار المكتبة
ولكن أنصحك أن تشتري المعجم الكبير من دار الهجرة (مقابل مستشفى القاسمي في الشارقة) فهي مكتبة تبيع ما لديها من كتب وتبيعه بأسعار منخفضة , والله أعلم
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:10 م]ـ
السلام عليكم
جزا الله الأستاذ العوضي خيرا على فتح هذا الموضوع وبارك الله في مسعاك أنت والإخوة الأكارم ..
الأساتذة الفضلاء عسى ألا أكون متأخرا فإني كنت ولازلت أبحث عن كتب الشيخ عبدالله الشنقيطي صاحب مراقي السعود وهي:
- طلعة الأنوار في اختصار ألفية العراقي
- فيض الفتاح على نور الإقاح في البلاغة
وكذا كتاب الطرة والاحمرار لم أجدها في المملكة، ثم علمت أن كتب الشناقطة تباع في الإمارات ولها وكلاء، فهل من علم!
هذا وشكر الله لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
أعتقد أن الأخ العزيز (أبوصخر) قام بالواجب وإن كان هناك اي أمر آخر فأنا مستعد للمساعدة. والله الموفق
ـ[بوسلمان]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:09 م]ـ
ارى ان بعض المكتبات التي ذكرتموها فيها بعض كتب المبتدعه والحزبين ومثل هؤلاء يجب ان لاتتعامل معهم
ذهب مره الى مكتبه دار الحديث او اهل الحديث في راس الخيمه لم اجد كتابا لاصحاب البدعه ومكتبه سلفيه كذلك مكتبه الاثر اذا لم تخوني الذاكره ففيها كتب واشرطه قيمه لمشايخ سلفيه
ـ[حمد بن سالم]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:49 م]ـ
جزاكم الله خير على هذه الجهود ...
ـ[حمد بن سالم]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:53 م]ـ
أخي بو سليمان
لماذا هذا التعميم المباشر على هذه المكتبات فبعضها ليست كماذكرت بل هي على منهج أهل السنة والجماعة ولا يبيعون إلا الكتب النقية، أرجو ان تراجع كلامك.
ـ[حمد بن سالم]ــــــــ[01 - 08 - 07, 03:13 م]ـ
من المكتبات التي لم يذكرها الأخوة:
1. مكتبة المدينة العلمية وتقع في مدينة زايد (بدع زايد)
2. مكتبة منهاج السنة في المرفأ
وقد صدر لهم تعاون مع دار الفضيلة في طبع كتاب منهاج السنة للشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ثلاثة مجلدات.
ـ[باغية الرضوان]ــــــــ[04 - 08 - 07, 04:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة ان هذا موضوع جيد وبارك الله بجهودكم جمبعا
لاكنني لست من الامارات فالذي سوف يستفيد من هذه الكتب هو الزائر لتلك الاسواق والمكتبات
لذا فهناك مجموعة كتب اود منكم مساعدتي فيتنزيلها على الموقه من خلال الروابط او اصحاب المصادر والكتب هي
1شرح القواعد الفقهية للزرقا
2المسلك المقتسط في المنسك المتوسط
3كفاية الاخيار في حل غاية اختصار
4القواعد دراسة وتحقبق احمد بن عبد الله بن حميد
المقنع في شرح مختصر الخرقي لابن البنا
مع البرامج التي لابد من توفرها لتحميل تلك الكتب
وجزاكم الله خير
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[05 - 08 - 07, 02:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي العوضي،،،
ولي زيارة إن شاء الله لدار الهجرة، وعسى أن أجد مرادي ...
كما أنوه إلى أن مكتبة أهل الحديث على أبواب الإغلاق!!! ربما يومين أو أكثر بقليل وتغلق أبوابها .. !!
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 01:44 م]ـ
أي خدمة من دار الهجرة أخي الكريم أنا مستعد وسأبحث لك عما تريد , ومكتبة أهل الحديث الحمد لله استفدت كثيراً منها في الحصول على ما كنت أريد وخاصة أنهم قبل الإغلاق موضوع الخصومات صارمين فيها قليلاً.
الأخت (باغية الرضوان) إن شاء الله ساستفسر عن الكتب التي ذكرتها وإن وجدت شيئاً منها سأضع الرد هنا
الأخ (حمد بن سالم) أتمنى منك أن تضع أرقام المكتبات التي ذكرتها وخاصة أنني مذن فترة أبحث عن رقم مكتبة منهاج السنة ولم احصل عليه
والله الموفق
ـ[محمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 10:38 م]ـ
السلا م عليكم
الأخ العوضي جزاك الله خيرا على هذا الجهد أريد أن أسأل عن إصدارات دار الغرب أين تتوفر في الإمارات خصوصا أبوظبي فإني ذاهب إليها قريبا إن شاء الله و كذلك أحب أن أسأل عن أي جديد في كتب المذهب المالكي و هناك كتاب نويت أن أسأل عنه أهل السعودية حيث طبع عندهم لكن لعله يتوفر في الإمارات و هو شرح الفليسي على مختصر الأخضري أرجو أن تفيدني بهذا الشأن و انصحني بما تراه معينا على اغتنام فرصة وجودي في الإمارات على الوجه الأكمل وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/83)
ـ[محمد عبد الباقي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 10:44 م]ـ
الأسئلة موجهة إلى كل من عنده فضل علم بها و إن وجهت الكلام إلى الفاضل العوضي جزاكم الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 04:51 م]ـ
السلا م عليكم
الأخ العوضي جزاك الله خيرا على هذا الجهد أريد أن أسأل عن إصدارات دار الغرب أين تتوفر في الإمارات خصوصا أبوظبي فإني ذاهب إليها قريبا إن شاء الله و كذلك أحب أن أسأل عن أي جديد في كتب المذهب المالكي و هناك كتاب نويت أن أسأل عنه أهل السعودية حيث طبع عندهم لكن لعله يتوفر في الإمارات و هو شرح الفليسي على مختصر الأخضري أرجو أن تفيدني بهذا الشأن و انصحني بما تراه معينا على اغتنام فرصة وجودي في الإمارات على الوجه الأكمل وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم (محمد عبدالباقي) وحياك الله في بلادك ...
أخي الكريم عن إصدارات دار الغرب الإسلامي فلن تحصل على أكثر من فتاوى ابن رشد ورما بعض الكتب الصغيرة من مطبوعات الدار , لأن كتبه غالية الثمن والذي كان سيشتري منه مجموعة من الكتب لعرضها في مكتبات البلاد لم يوافق عليه صاحب دار الغرب وطلب منه شراء جميع الكتب كونه سيغلق الدار.
وإن كنت خريج جامعة إسلامية أو إمام لمسجد أو مدرس تربية إسلامية وغيرها من هذه الوظائف التي لها علاقة بالدين احضر ما يثبت ذلك معك لكي تحصل على موطأ الإمام مالك بتحقيق د / محمد مصطفى الأعظمي من مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية (6814700 - 02).
وفي أبوظبي اتجه لمكتبة ابن القيم فعندهم الكثير من الكتب القديمة التي لا تحصل عليها في أية مكتبة بالدولة.
وهناك شيخ في أبوظبي وهو مجهول عن الناس وقد طلب العلم في الحرمين 25 سنة وقبل في باكستان ولديه إجازة من مفتي باكستان بالإفتاء والتدريس وهو من طلاب العلامة محمد الأمين الشنقيطي و العلامة تقي الدين الهلالي وغيرهما.
وهناك دروس الشيخ عبدالباري و الشيخ عمر صبحي خارج مدينة أبوظبي في منطقة الباهية وراجع جدول دروسهما في هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86253t=81018
والمكان الأكثر طباعة لكتب المالكية هو دار البحوث بدبي , وإن كانوا قد توقفوا عن طباعة الكتب وربما تحصل لديهم على المطبوعات القديمة وأسعارهم رخيصة جداً.
وهذا موقعهم: http://www.irh.ae/
وإن كان هناك أي استفسار آخر فأنا مسعتد وهذا ما لدي حالياً والله الموفق ...
ـ[محمد عبد الباقي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الفاضل العوضي
للأسف زيارتي ستكون أقصر من أن تسمح بمتابعة دروس المشايخ لكن شوقتنا لمعرفة الشيخ المذكور فإن لم يكن هناك مانع من ذكر اسمه فاذكره يرحمك الله و لو على الخاص وشكرا لك
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[21 - 08 - 07, 12:27 م]ـ
أرجو من الفاضل العوضي ذكر اسم الشيخ وعنوانه وكيفية التواصل معه ولو على الخاص.
ـ[مالكية الأحساء]ــــــــ[21 - 08 - 07, 01:44 م]ـ
طبعة شرح الفليسي على الأخضري سيئة جدا من جهة التحقيق والكتاب في مجلد لطيف
ـ[أبوأحمد الحتاوي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 05:26 م]ـ
أرجو من الفاضل العوضي ذكر اسم الشيخ وعنوانه وكيفية التواصل معه ولو على الخاص.
أخي الكريم للأسف فرقم الشيخ قد حذف من جوالي وليس لدي حاليا إلا اسمه وهو (أبوالفضل محمد حبيب الله الرياني الباكستاني) فاتمنى منك أن تسأل الأوقاف عنه لأنه يعمل بنظام التطوع في المساجد وأن تزودني برقمه.
وللفائدة:
من شيوخه أيضاً الشيخ / حماد الأنصاري , الشيخ / أبوشبهة , الشيخ / عبدالمحسن عبدالعباد , الشيخ محمد محمد السماحي , الشيخ / محمد ياسين الفاداني , الشيخ / محمد شفيع مفتي باكستان السابق وغيرهم.
ـ[محمد عبد الباقي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 04:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الأخت مالكية الإحساء ما هي الانتقادات على التحقيق و إن كانت لديك معلومات عن الكتاب فاذكريها مشكورة مثلا دار النشر المحقق
و لو كانت عندك ترجمة للمؤلف فأرجو أم تكتبيها و شكرا لك
ـ[بوسلمان]ــــــــ[26 - 08 - 07, 11:38 م]ـ
العوضي بارك الله فيك كتبت الموضوع وماعرف وين سار
المهم وين اقدر احصل على كتاب لم الدر المنثور في القول الماثور لجمال الحارثي
ـ[محمود حجي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 05:28 م]ـ
يوجد مكتبة في ابوظبي اسمها مكتبة الامام الذهبي
العنوان: شارع المرور مقابل جريدة الوحدة بجانب مسجد هلال المزروعي
هاتف رقم 0506820212 - 024481100
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 10:02 م]ـ
كتاب (تبصير الحيارى بمواقف القرضاوي من اليهود والنصارى)
تأليف: محمد بن عبدالله الإمام
دار الإمام أحمد
يباع في مكتبة ابن القيم - أبوظبي
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 11 - 07, 05:07 ص]ـ
بقائمة بالكتب القيمة الموجودة عند مكتبة ابن القيم بأبوظبي (291) عنوان كتاب مع اسم المحقق
والمكتبة ستشارك في معرض الشارقة للكتاب وحقيقة لديها الكثير من الكتب القيمة القديمة التي لا توجد لدى أي دار في الإمارات
وهنا قائمة أخرى سأضعها لاحقاً بعد أن تصلني بالكتب الموجودة الجديدة لديهم
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/84)
ـ[أحمد العماني]ــــــــ[30 - 12 - 07, 08:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم العوضي وغفر الله لك ولوالديك
موضوعك قيم ومفيد لنا في عمان جداً، قد يكفينا عناء الإتصال والذهاب لمكتبات الإمارات، فكم عانينا من كثرت الإتصال بهم، والذهاب إليهم، لمعرفة جديد المكتبات هناك، والإستفسار عن صدور بعض الكتب التي نترقبها.
فأرجو منك أخي ومن إخوانك إتحافنا بجديد مكتبة الصحابة أولاً بأول، وخاصة كتب الشيخ محمد العثيمين رحمه الله.
لأن الأخبار تصلنا متأخرةً، ويعلم الله كم عانيت في شراء كتاب " الشرح الممتع " الذي تصدر مجلداته على فترات متقطعة.
وعندما نستبشر بوصوله نجد إخواننا الإماراتيين قد أفنوه من الأسواق وجعلوه أثراً بعد عين (إبتسامة).
والحمد لله بعد سنين من الإنتظار إكتملت أجزاء كتاب " الشرح الممتع "، ولكن للأسف المجلد (12) لم أجده إلى الآن.
أكرري شكري لك أخي الكريم العوضي، ولإخوانك الذين شاركوا في الموضوع، ولكن أحببت أن أستفسر عن موقع هذه المكتبة بالتحديد إن أمكن.
اذهب إلى مكتبة البخاري في دبي وستجد:
1 - كتاب فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، وهو شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، والشرح كامل بتحقيق صبحي بن محمد رمضان وأم إسراء بنت عرفة بيومي، وهو في ست مجلدات من إخراج الرواد للإعلام والنشر.
**
*
ـ[أحمد الصحاري]ــــــــ[23 - 01 - 08, 06:25 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[بنت الراوي]ــــــــ[25 - 01 - 08, 01:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخنا العوضي وبارك الله لكم بعلمكم ومالكم واهلكم وولدكم
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:35 ص]ـ
قائمة بإصدارات نادي تراث الإمارات مع الأسعار واسماء المحققين لكتب التراث وتاريخ النشر
مع العلم أن في القائمة كتب في تخصصات أخرى
والله الموفق
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم العوضي وغفر الله لك ولوالديك
موضوعك قيم ومفيد لنا في عمان جداً، قد يكفينا عناء الإتصال والذهاب لمكتبات الإمارات، فكم عانينا من كثرت الإتصال بهم، والذهاب إليهم، لمعرفة جديد المكتبات هناك، والإستفسار عن صدور بعض الكتب التي نترقبها.
فأرجو منك أخي ومن إخوانك إتحافنا بجديد مكتبة الصحابة أولاً بأول، وخاصة كتب الشيخ محمد العثيمين رحمه الله.
لأن الأخبار تصلنا متأخرةً، ويعلم الله كم عانيت في شراء كتاب " الشرح الممتع " الذي تصدر مجلداته على فترات متقطعة.
وعندما نستبشر بوصوله نجد إخواننا الإماراتيين قد أفنوه من الأسواق وجعلوه أثراً بعد عين (إبتسامة).
والحمد لله بعد سنين من الإنتظار إكتملت أجزاء كتاب " الشرح الممتع "، ولكن للأسف المجلد (12) لم أجده إلى الآن.
أكرري شكري لك أخي الكريم العوضي، ولإخوانك الذين شاركوا في الموضوع، ولكن أحببت أن أستفسر عن موقع هذه المكتبة بالتحديد إن أمكن.
**
*
وفيك بارك أخي الفاضل , وإن شاء الله أي كتاب تريده أخبرني عنه وإن شاء الله سأحجز لك نسختك في أسرع وقت
ولكن أخي الكريم عن أي مكتبة تستفسر؟
فمكتبة الصحابة في مكانها القديم بين دوار الكويت ودوار الساعة
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 10:38 ص]ـ
وإياك أخي الكريم (أحمد الصحاري)
وإياك أختي الكريمة (بنت الراواي)
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 02:29 م]ـ
قائمة الكتب المتوفرة في تسجيلات أهل الحديث بإمارة العين مع أسعارها
مكتبة وتسجيلات أهل الحديث - الإمارات - العين
صناعية هيلي ... www.ahlhdeeth.com
هاتف: 037623336 نقال: 0509316672
http://ahlhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=7&d=1203775316
http://ahlhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=8&d=1203775316
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 08, 01:03 م]ـ
الإسبال لغير الخيلاء
وبعض أحكامه من أقوال السلف والأئمة الفضلاء في ضوء الكتاب والسنة الغراء
تقريظ وتقديم للطبعة القديمة
الشيخ العلامة أحمد بن حجر آل بوطامي - رحمه الله تعالى -
جمع وترتيب
الوليد بن محمد بن سيف النصر
مكتبة ابن تيمية - الشارقة
السعر 25 درهم , ورق شامواه , 361 صفحة مع الفهارس
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 04 - 08, 01:39 م]ـ
قاموس البدع
مستخرج من كتب الإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - المتوفى 1420 هـ
صنعه
أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان
أبي عبدالله أحمد بن اسماعيل الشكوكاني
دار الإمام البخاري - الدوحة - قطر
متوفر لدى مكتبة ابن تيمية - الفرقان بالشارقة والسعر 65 درهم
838 صفحة مع الفهارس - ورق شامواه
ـ[أبوصخر]ــــــــ[04 - 04 - 08, 10:27 م]ـ
قائمة الكتب المتوفرة في تسجيلات أهل الحديث بإمارة العين مع أسعارها
مكتبة وتسجيلات أهل الحديث - الإمارات - العين
صناعية هيلي ... www.ahlhdeeth.com
هاتف: 037623336 نقال: 0509316672
http://ahlhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=7&d=1203775316
http://ahlhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=8&d=1203775316
أخي الحبيب العوضي
الروابط لا تعمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/85)
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 11:13 ص]ـ
أخي الحبيب العوضي
الروابط لا تعمل
لا علم لي أخي الكريم فعند وضعي للروابط كانت تعمل بشكل جيد
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 08:27 ص]ـ
بعد أقل من شهر سيصدر تفسير الإمام مكي بن أبي طالب
وبالاتصال بالدكتور / مصطفى مسلم أفاد بالتالي:
- سعر النسخة 650 درهم للأفراد , ولمن يشتري 50 نسخة فما فوق له خصم 20%.
- الكتاب 13 مجلد.
- والكتاب عبارة عن رسائل ماجستير في المغرب.
والله الموفق
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[17 - 05 - 08, 03:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أحي الفاضل العوضي
كيف الحصول على الكتاب؟
جزاك الله خيرا
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أحي الفاضل العوضي
كيف الحصول على الكتاب؟
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعال للجامعة واشتري الكتاب إن كنت من الدولة
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:49 م]ـ
تفسير الإمام مكي بن أبي طالب موجود بوحدة الكتاب والسنة بجامعة الشارقة
وسعره 500 درهم
والله الموفق
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 07:08 م]ـ
تفسير الإمام مكي بن أبي طالب موجود بوحدة الكتاب والسنة بجامعة الشارقة
وسعره 500 درهم
والله الموفق
سعره 650 درهم، والسعر المذكور لطلبة الجامعة فقط!!
وهناك خصومات لأصحاب المكتبات، ولمن يطلبون منه نسخا كثيرة ...
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 09:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي زايد على التوضيح
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 09:34 م]ـ
لدى مكتبة الذكرى بالشارقة: -
- الدعاء وأحكامه الفقهية , خلود بنت عبدالرحمن المهيزع , دار الصميعي , 60 درهم.
- كتاب أخلاق العلماء للآجري , اعتنى به: د / أحمد حاج محمد عثمان , أضواء السلف , 25 درهم.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[12 - 06 - 08, 12:29 م]ـ
تفسير الإمام مكي بن أبي طالب موجود بوحدة الكتاب والسنة بجامعة الشارقة
وسعره 500 درهم
والله الموفق
ما هي وحدة الكتاب والسنة بجامعة الشارقة! هل هي مكتبة تبيع الكتب أم ماذا! وهل يستطيع أي شخص دخولها واقتناء كتبها! وهل تبيع غير إصداراتها! وهل هي في المدينة الجامعية التي فيها الجامعة الأمريكية! وأين مكانها بالضبط!
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 05:35 ص]ـ
ما هي وحدة الكتاب والسنة بجامعة الشارقة! هل هي مكتبة تبيع الكتب أم ماذا! وهل يستطيع أي شخص دخولها واقتناء كتبها! وهل تبيع غير إصداراتها! وهل هي في المدينة الجامعية التي فيها الجامعة الأمريكية! وأين مكانها بالضبط!
هذا تعريف بالمجموعة أخي الكريم
http://www.tafsir.net/Bookstorge/bhoothsharjah.zip
نعم يستطيع اي شخص شراء الكتب من عندهم , وهي في المدينة الجامعية التي بها الجامعة الأمريكية ولكن هذه المجموعة بجامعة الشارقة
ومطبوعاتهم إلى الآن هي:
1 - الزيادة والإحسان في علوم القرآن لابن عقيلة المكي.
2 - جامع البيان في القراءات السبع لأبي عمرو الداني.
3 - تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب الأندلسي.
وأخيرا لو كان يشق عليك الذهاب إلى هناك فأنا مستعد لإحضار الكتب التي تريدها من هناك
والله الموفق
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 05:37 ص]ـ
لدى مكتبة الصحابة بالشارقة: -
المسائل الفقهية المعاصرة في الحج والعمرة
إعداد: جمعة بن خادم العلوي
إشراف: أ. د هاشم جميل
وأصل الكتاب رسالة ماجستير نوقشت في جامعة الشارقة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - قسم الفقه وأصوله 1429هـ - 2008
القيمة: 25 درهم 393 صفحة مع الفهارس
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 06:04 م]ـ
لدى مكتبة الذكرى - الشارقة: -
1. ابهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين1_2 شرحالشيخ عبد الله بن جبرين , مدار الوطن للنشر , 65 درهم.
2. القواعد الواضوابط الفقهية في الضمان المالي1_2 , حمد الجابر الهاجري. كنوز اشبيليا , 48 درهم.
3. حقية الولاء والبراء في السنة بين تحريف الغالين وت\اويل الجاهلين وبراءة دعوة الشيخ عبدالوهاب \من الطائفتين , عصام بن عبدالله السناني , مكتبة الامام الذهبي الكويت 35 درهم.
4. اتحاف أولي الألباب بحقوق الطفل وأحكامه في سؤال وجواب , عبدالله أحمد بن أحمد العيسوي , دار التأصيل , 32 درهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/86)
5. ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها - دراسة تربوية للآثار الإيمانية والسلوكية لأسماء الله الحسنى - عبدالععزيز الجليل , دار طيبة 55 درهم.
6. التنوع المشروع في صفة الصلاة , سلمان بن عمر السنيدي , دار طيبة 30 درهم.
7. ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية , محمد عبدالله العويش , دار طيبة 32 درهم.
8. فسق الأعمال أحكامه ودلالته الشرعية , عبدجالله بن محمد العسكر , دار طيبة 45 درهم.
9. أحكام الحشرات في الفقه الإسلامي , كمال بن صادق ياسين , الرشد 35 درهم.
10. سؤالات ابن القيم لشيخ الإسلام ابن تيمي وسماعاته منه , تحقيق: عبدالرحمن بن أحمد الجميزي , دار طيبة 35 درهم.
11. شرح لامية شيخ الإسلام , الشيخ عبدالله الجبرين , كنوز إشبيليا 8 دراهم.
12. اختلاف التنوع حقيقته ومناهج العلماء فيه _ دراسة فقهية تأصيلية , خالد بن سعد بن فهد الخشلان , كنوز أشبيليتا 27 درهم.
13. المفيد في مهمات التوحيد , عبدالقادر بن محمد عطا صوفي , أضواء السلف , 37 درهم.
14. مسائل الإمام أحمد رواية عبدالله بن أحمد , اعدها للنشر أبوالأشبال أحمد بن سالم المصري , دار التأصيل 35 درهم.
15. شرح موقظة الذهبي , شرح حاتم العوني , ابن الجوزي , 35 درهم.
16. الدبور الزاهرات في القراءات العشر المتوارتة من طريق الشاطبية والدرة وبهامشه نفائس البيان شرح الفرائد الحسان في عد آي القرآن _ عبدالفتاح عبدالغني القاري , دار السلام مجلدين 55 درهم.
17. الوفاء بالعهود والموائيق في الشريعة الإسلامية , عبدالله بن محمد سعد الحجيلي , الجامعة الإسلامية 30.
18. حماية الرسول , محمد عبدالله الغامدي , الجامعة الإسلامية , 35 درهم.
19. حقوق النبي على أمته في ضوء الكتاب والسنة , مجلدين , محمد خليفة التيمي , أضواء السلف 60 درهم.
20. الأمانة في الإسلام وأثرها في المجتمع , عبدالليف بن غبراهيم بن عبداللطيف الحسين ابن الجوزي 40 درهم.
21. تسديد رب البرية في شرح لمعة الاعتقاد سعد بن سعيد الحجري , ابن الجوزي 27 درهم.
22. ولاية التأديب الخاصة للزوج والولد والتلميذ والعبد في الفقه الإسلامي , إبراهيم بن صالح بن ابراهيم ابن الجوزي 38 درهم.
23. الانتصار للصحب والآل من افتراء السماوي الضال الرد على كتابه ثم اهتديت ابراهيم بن عامر الرحيلي , دار الإمام أحمد , 40 درهم.
24. مظاهر ضعف العقيدة في هذا العصر وطرق علاجه , الشيخ صالح الفوزان , كنوز اشبيليا 5 دراهم.
25. صلاة المسلم فضائل واحكام فصيل بن عبدو قائد الحاشدي , دار الامام احمد 15 درهم.
26. لحن القراء اشتمل هذا الكتاب على دقائق اللحن الخفي والجلي , جمال القرش , دار العالمية 20 درهم.
27. النسب ومدى تأثير المستجدات العلمية في اثباته دراسة فقهية تحليلية سفيان بن عمر بورقعة , كنوز اشبيليا 32 درهم.
28. تلخيص الفوائد وتجميع الفرائد شرح الألفية الفقيه على مذهب السادة المالكية مع توخي الأدلة الشرعية , المبروك بن علي زيد الخير درا ابن حزم 45 درهم.
29. مسائل الامام ابن باز محمد عبدالله بن مانع, ابن حزم 30 درهم.
30. الصداق في السنة النبوية دراسة موضوعية , خالد بن محمد بن سعيد باسمح , دار التوحيد 12 درهم.
31. الذهب الابيض حقيقته واحكمه الشرعية , عبدجالرحمن بن فهد الودعان الدوسري , كنوز إشبيليا 12 درهم.
32. احكام الدين دراسة حديثة فقهية , سليمان بن عبدالله الصقير , كنوز إشبيليا 35 درهم.
33. احكام الجمعة وبدعها , يحيى بن علي الحجوري , دار الامام احمد 35 درهم.
34. موقف الائمة الرابعة واعلام مذاهبهم من الرافضة وموقف الرافضة منهم , عبدالرزاق عبدالمجيد الآرو مجلدين أضواء السلف 65 درهم.
35. الرواية بالمعنى في الحديث النبوي و اثرها في الفقه الاسلامي , عبد المجيد بيرم , دار العلوم و الحكم 25 درهم.
36. كتاب محنة الإمام احمد للامام المقدسي , مكتبة الهدي المحمدي 12 درهم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[22 - 06 - 08, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي العوضي وبارك الله فيك. وربما لم تجب على سؤال واحد: هل يبيعون غير إصداراتهم!
وأنا أدل الإخوة المهتمين بالقراءات على كتب كثيرة لها في مكتبة الصحابة بالشارقة، ففيها عناوين كثيرة جديدة ومفيدة في هذا الباب.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[22 - 06 - 08, 01:25 ص]ـ
رأيت قبل أيام في مكتبة مجلة العرب موسوعة مجانية بعنوان (الإصدارات الجديدة في مكتبات الإمارات العربية المتحده)
وهي في مجلدين ضخمين كل مجلد يزيد على 2000 صفحه.
ـ[آدم السني]ــــــــ[14 - 07 - 08, 11:10 ص]ـ
بو صخر الله يعافيك لكن الرقم لي تقول انه لبينونه هو لابن القيم في بوظبي شارع الدفاع
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 05:14 م]ـ
رأيت قبل أيام في مكتبة مجلة العرب موسوعة مجانية بعنوان (الإصدارات الجديدة في مكتبات الإمارات العربية المتحده)
وهي في مجلدين ضخمين كل مجلد يزيد على 2000 صفحه.
أخي الكريم ارجو بأن تخبرنا عن جهة الإصدار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/87)
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 05:15 م]ـ
بو صخر الله يعافيك لكن الرقم لي تقول انه لبينونه هو لابن القيم في بوظبي شارع الدفاع
أخي الكريم مؤسسة بينونة عندهم رقم فاكس فقط إذا تريده أزودك به
وللعم فقط فهي تقع في المنطقة الغربية (بدع زايد)
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:33 م]ـ
مكتبة دار العلم التي تقع بعد مكتبة وتسجيلات الذكرى ستغلق أبوابها قريباً وهناك خصومات كبيرة على الكتب الموجودة
والكتب الموجودة علمية تخصصية وأغلبها من إصدارات دور النشر في المملكة , وهناك مجموعة آثار ابن القيم وابن تيمية وغيرها كثير
والله الموفق
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 11:42 م]ـ
أين أجد كتاب مقدمة جامع التفاسير للراغب الاصفهاني
تحقيق الاستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عزان]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:54 م]ـ
الأخوة الأفاضل
أين أجد كتاب (عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان) للشيخ المؤرخ عبدالله المطوع رحمه الله تعالى، وتحقيق الدكتور فالح حنظل.
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:06 م]ـ
الأخوة الأفاضل
أين أجد كتاب (عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان) للشيخ المؤرخ عبدالله المطوع رحمه الله تعالى، وتحقيق الدكتور فالح حنظل.
أخي الكريم لا اعتقد أن الكتاب متوفر للبيع ولقد رأيت الأستاذ عبدالله الطابور يرجع إليه في بعض كتبه
والله اعلم
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:06 م]ـ
أين أجد كتاب مقدمة جامع التفاسير للراغب الاصفهاني
تحقيق الاستاذ الدكتور أحمد حسن فرحات
وجزاكم الله خيرا
عني نفسي لم أره في أية مكتبة بالدولة
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[03 - 04 - 09, 07:53 ص]ـ
بفضل الله وتوفيقه فقد تم افتتاح مكتبة المدينة العلمية في المنطقة الغربية قبل يومين تقريباً
المكتبة لا زالت في بداية إعدادها وتجهيزها، ونسأل الله أن يعمر بهذه المكتبات جميع أنحاء هذه البلاد
ـ[عمرو عبدالحافظ]ــــــــ[04 - 04 - 09, 07:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الإخوة الكرام إفادتي عن أهم مكتبات دبي و كذلك عناوينها تفصيليا إن أمكن ...
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم.
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - 04 - 09, 07:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الإخوة الكرام إفادتي عن أهم مكتبات دبي و كذلك عناوينها تفصيليا إن أمكن ...
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم راجع الرد رقم (10) في الصفحة الأولى وستجد ما تريد
والله الموفق
ـ[خالد عوض]ــــــــ[04 - 04 - 09, 11:36 م]ـ
يوجد شحن من مصر إلى الإمارات خلال هذا الشهر فمن كانت له رغبة ببعض الكتب من هناك فليراسلني على الخاص.
ـ[عبد العزيز السيد]ــــــــ[17 - 05 - 09, 05:41 ص]ـ
الأخ الكريم العوضي، والإخوة الكرام، أين أجد بالإمارات:
الفجر الساطع على الصحيح الجامع ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1040654&postcount=141)
وذلك للأهمية، جزاكم الله تعالى خيراً.(76/88)
اين اجد مطبوعات مكتبة التوبه بمكة او المدينه او القاهره حيث انى اريد كتب للدكتور الزع
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:49 م]ـ
اين اجد مطبوعات مكتبة التوبه بمكة او المدينه او القاهره حيث انى اريد كتب للدكتور الزعبلاوى
مثل كتاب احكام التجويدو كتب اخرى ارجو الرد لان هناك اخ من مصر سيذهب للعمره فى هذة الايام(76/89)
للمالكية: كتاب (شرح المدونة وحل مشكلاتها) لعلي بن سعيد الرجراجي ما رأيكم فيه؟
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:46 م]ـ
صدر كتاب (مناهج التحصيل و نتائج لطائف التأؤيل في شرح المدونة وحل مشكلاتها) لعلي بن سعيد الرجراجي، يقع في عشر مجلدات، وهو كتاب رائع من جهة البحث والمناقشة، وإيراد ثمرة الخلاف، واسبابه، وتصحيح الروايات عن مالك و يورد الخلاف العالي
لكن المؤلف ترجمته تكاد تكون مجهولة، وقال الشيخ أبو خبزة كما نقله محقق الكتاب عنه (لأنه من البربر)
وثانيا: رأيته في مقدمة الكتاب في فضل العلم أورد أحاديث ضعيفة جدا بل موضوعه
فسؤالي ما هي قيمة هذا الكتاب في مذهب مالك، وأيضا لمن يعرف شيئا عن منهج المؤلف الحدييثي في هذا الكتاب، وجزاكم الله خيرا
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[16 - 04 - 07, 08:18 م]ـ
وفقك الله.
دونك كتابا تشد الرحال فيما دونه ... وتقف عنده فحول الرجال ولايعدونه.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 09:27 م]ـ
شيخنا الكريم لازلت للخير مسددا، هلا زدتنا بارك الله فيكم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[17 - 04 - 07, 11:41 ص]ـ
وفقك الله ونفع بك.
الكتاب من خيرة كتب المالكيين المتأخرين تأصيلا وتعليلاوتدليلا ... ويكفيك أنه أول شرح للمدونة يقع بين أيدي طلبة هذا الزمان ... طبعا بعد المقدمات الرشدية إذا عددناها شرحا ... أما بالنسبة لمنهجه الحديثي فليس أكثرمن القول إنه مثل غيره من الفقهاء غير المحدثين غاية أمره وأحسنه أن يعتمد على كتب الأحكام ... مثل أحكام عبد الحق ... ثم يجمعهم ـ الفقهاء ـ التساهل في أحاديث الفضائل وأمثالها ,,, هذا ما يمكنني قوله الآن سراعا ... فقد نزلت بدار غربة بأبعد منزل ... أسال الله سرعة الأوبة ... كما أسأله سبحانه قبول التوبة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:38 م]ـ
ومحقق الكتاب لا ثقة به إطلاقاً فاعتبر ما بين يديك نسخة خطية جيدة الخط فحسب ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 05 - 07, 07:34 م]ـ
وفقك الله.
صدقني يا أبا فهر - سلمك الله - إن كثيرا من الكتب التي يقال: إنها محققة ... أقول دائما بيني وبين نفسي: لو أتحصل منها على نسخة مضبوطة جيدة لكفتني ... وبلاش هذه التعليقات جملة وتفصيلا ... وأحدث نفسي أحيانا فأقول: ماذا لو كان سلفنا الصالح يملكون مثل هذه النسخ المنتفخة التي بين أيدينا بالتعليقات والتخريجات ... هل كان يطالعون مثل هذه العدد الذي نراهم يسردونه في برامجهم وفهارسهم؟!!
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:26 ص]ـ
وفقكم الله.
وحتى لا نخلي الأمر من فائدة = أنقل ما ذكره محقق الجزء الأول من الكتاب، وقدمه رسالة علمية لنيل درجة " العالمية " الماجستير ... تحت عنوان " قيمة الكتاب العلمية " قال: (يقول عنه الدكتور عمر الجيدي: < من أروع ما ألف المغاربة في الفقه المقارن المستند إلى الأدلة >.
وكتاب مناهج التحصيل لأبي الحسن الرجراجي كتاب متعدد الجوانب؛ فهو كتاب فقهي، يعنى بدراسة الخلاف المذهبيّ، وبدراسة مشكلات المدونة بالدرجة الأولى، وله اعتناء بإيراد الأدلة ومناقشاتها، واهتمام بالغ ببيان أسباب الاختلاف، وذكر القواعد الفقهية وتوظيفها في التفريع الفقهي، إلى غير ذلك من الجوانب المهمة في الكتاب، فأضفى كل جانب من هذه الجوانب قيمة علمية زائدة على الكتاب، ويمكن إبراز القيمة العلمية للكتاب في النقاط التالية:
• تصنيفه ضمن الكتب الفقهية التي تعنى بإيراد الأدلة من الكتاب والسنة، وسيره في بيان الأحكام الشرعية والاستدلال عليها على طريقة النظار الأقدمين.
• أنه لا يقتصر في إقامة الأدلة وتوجيه الأقوال على أمهات المسائل، وإنما يتعدى ذلك إلى الفروع المندرجة تحتها، مما يكشف عن طبيعة التفريع الفقهي داخل المذهب.
• ما وفرته له طريقة الاحتمالات من حصر صور المسألة، بحيث يستوعب الكلام على المسائل الفقهية.
• أنه يقوم بحصر كافة الأقوال الفقهية في المسائل التي تكلم عنها، مع عناية ببيان درجات هذه الأقوال.
• انفراده بتحقيقات علمية لم يسبق إليها، صار عمدة فيها لمن أتى بعده، كالقول بامتداد وقت صلاة المغرب، وزكاة الأموال المحبسة، ومسألة من يلزم الرجل أن يؤدي زكاة الفطر عنه؛ فقد قال في نهايتها: = فافهم هذا التحصيل، واصرف العناية إلى معرفة هذا التنزيل؛ فإني لم أسبق إليها، ولا زاحمتني أقلام المصنفين عليها.
• عنايته الفائقة بالقواعد الفقهية، وتوظيفه لها في بناء الأحكام الشرعية.
• اهتمامه ببيان أسباب الاختلاف داخل المذهب، وهذه الطريقة حاذى بها ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد، التي كان يستخدمها لبيان أسباب الاختلاف العالي بين المذاهب.
كونه مصدرا مهما من مصادر بيان القول المشهور داخل المذهب، وهذه المهمة لا يقوم بها إلا من له أهلية الاجتهاد، والعلم بالأدلة، وأقوالِ العلماء، وأصولِ مأخذهم، وقد اعتمد عليه المتأخرون من أهل المذهب في تشهير الأقوال، وفي هذا الصدد يقول الدسوقي: < كما صرح به الرجراجي في مناهج التحصيل وكفى به حجة >.
ملحوظة: قمت بحذف هوامش المحقق وما حوته من ذكر مراجعه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/90)
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:32 م]ـ
أيها الإخوة
من حقق الكتاب وأين طبع لعنا نظفر بنسخة منه
lycee1428@yahoo.fr
ـ[العيدان]ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:41 م]ـ
الكتاب يحقق في أكثر من أربع رسائل دكتوراه في جامعة الإمام محمد
ـ[محمد بشري]ــــــــ[15 - 05 - 07, 11:38 م]ـ
الكتاب طبعته دار ابن حزم.
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:56 ص]ـ
أخي محمد بسري لعلك من المغرب الأقصى
فهل دخل الكتاب إلى المكتبات المغربية
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:39 م]ـ
الكتاب طبعته دار ابن حزم.
وفقك الله.
بالاشتراك مع مركز التراث الثقافي المغربي ... أو ما يشبه هذا الاسم ... وأظن مقره بالأحباس بالدار البيضاء ... فالكتاب - إن شاء الله - موجود بالمكتبات المغربية وخاصة مكتبة الأمان بالرباط.
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:06 ص]ـ
شكرا أخي الفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[توبة]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:21 م]ـ
الفهمَ الصحيحَ:
دونك كتابا تشد الرحال فيما دونه ... وتقف عنده فحول الرجال ولايعدونه. وجدته منذ أيام في معرض للكتاب بجامعة الأمير بقسنطينة،و صراحةً بدت تلك الأجزاء العشرة كالصيد السمين (سعرها في حدود 7000دج .. )
مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها
كثرت الأعمال العلمية حول كتاب المدونة للإمام مالك بن أنس وتنوعت؛ ما بين تقييد، وتعليق، واختصار، وتحشية، وتهذيب، وشرح، ولعل أي كتاب من كتب المذهب لم يحظ بمثل ما حظيت به المدونة، ولا غرو في ذلك؛ إذ هي أصل علم المالكيين، بل ويروى أنه ليس بعد الموطأ ديوان في الفقه أكثر فائدة من المدونة.
ويعدُّ كتاب «مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها» للإمام العلامة أبي الحسن علي بن سعيد الرجراجي، المعروف بابن تامسريت (كان حياً في أواسط القرن القرن7هـ) من أهم شروح المدونة، وأحفلها، وأكثرها بسطاً، وأشدها فائدة ونفعاً.
ولا غرابة أن يكون هذا الشرح بهذه الرتبة؛ فمؤلفه أحد كبار فقهاء المغرب في زمانه؛ إذ رغم ندرة المصادر التي ترجمته، نجد العلامة التنبكتي يقول في حقه: «الشيخ الإمام، الفقيه الحافظ، الفروعي، الحاج الفاضل ... كان ماهراً في العربية والأصلين».
ويرجع الفضل في تأليف الإمام أبي الحسن الرجراجي لهذا الكتاب إلى بعض طلبته الذين كان يدرسهم المدونة، فقد طلبوا منه أن يجمع لهم ما يتعلق بشرح اصطلاحات المدونة، وتوضيح مشكلاتها وبيان غوامضها، وفي ذلك يقول: «سألني بعض الطلبة المنتمين إلينا والمتعلقين بأذيالنا، الذين طالت صحبتهم معنا أن أجمع لهم بعض ما تعلق عليه اصطلاحنا في مجالس الدرس لمسائل المدونة، ومن وضوح المشكلات وتحصيل وجوه الاحتمالات، وبيان ما وقع فيه من المجملات، فصادف لسانه قلباً منا قريحاً بإتلام حصن الإسلام بموت فقهاء الأمة وسادات الأئمة .. »، ثم قال: «والحامل على وضع هذا الكتاب: حميةً على طوائف من المبتدئين، تركوا شمس الضحى واصطلاح المشايخ، وحاولوا الاستضائة بالصبح أول ما يتنفس». (!)
والناظر في كتاب مناهج التحصيل يجد الإمام الرجراجي أتى فيه على جميع أبواب المدونة: شرحاً لها، وحلاً لمشكلاتها ومستغلقاتها، فمهّد بمقدمة مفيدة بيّن فيها فضل العلم والتعلم، ثم شرع بعد ذلك بشرح المسائل الفقهية: بادئاً بكتاب الطهارة حتى ختم بكتاب الديّات.
ويبلغ مجموع عدد الكتب التي تضمنها تسعة وسبعين كتاباً، تحت كل كتاب جملة من المسائل نثر فيها فوائد غزيرة، وقواعد كثيرة، وفي ذلك يقول: «لخصت فيه من فصول الفوائد، وحصّلت فيه من أمهات القواعد، ما لم يلق في كتب الأولين على هذا الضبط، ولم يصادف في مجالس البحث مما جرى للمتقدمين على ترتيب هذا النمط، وقد يختلف في بعضها فحول المذهب، ونظار المغرب، ولكل واحد منهم فيما اختاره رأي مصيب، والخطب هين في اختلاف الإيراد بعد اتفاق المغزى والمراد قريب، هذا ولم أقصد الطعن في كلام المتقدمين، وتصانيف المتأخرين، بل التمثيل صحيح للسلف الأول وللخلف النظم».
وراعى في تحرير مسائل الكتاب حسن السياق، والترتيب، ووجوه التحرير والتهذيب، وتمهيد الدلائل، واستنباط الدليل، مع بيان أسباب الخلاف، وتلفيق ما يمكن تلفيقه من الأقوال، وإزالة الإشكال، واعتنى أيضاً بتلخيص مسائل المدونة، وبيان محل الخلاف فيها، وتحصيل الأقوال، وتنزيلها، وحل مشكلاتها ومحتملاتها بدليل ليشهد بصحتها أو نصوص تقع في المذاهب على وفقها.
وبالجملة فإنه لخص في شرحه هذا ما وقع للأئمة من التأويلات، واعتمد على كلام القاضي ابن رشد، والقاضي عياض، وتخريجات أبي الحسن اللخمي. والذي أسعفه رحمه الله في تحقيق هذا المنهج هو ما اتسم به من غزارة العلم وسعة الاطلاع، وكذا شدة اتباعه للدليل، فاستحق أن يكون كتابه عمدة لمن جاء بعده، إذ نقف على نقول مهمة منه في مصادر مالكية عديدة لاسيما: الشرح الكبير لأبي البركات الدردير، وحاشية الدسوقي لمحمد عرفة الدسوقي، الذي أكثر النقل عنه، فيقول مثلا في مسألة السترة: (1/ 216): «كما صرح به الرجراجي في مناهج التحصيل وكفى به حجة»، وكذا حاشية العدوي لعلي الصعيدي العدوي، وشرح مختصر خليل للخرشي، ومواهب الجليل لمحمد بن عبد الرحمن المغربي، وبلغة السالك لأحمد الصاوي، ومنح الجليل لمحمد عليش وغيرها ..
والكتاب مطبوع في عشرة مجلدات، طبعة دار ابن حزم (الطبعة الأولى 1428هـ/2007م) بتحقيق أبي الفضل أحمد بن علي الدمياطي.
منقول من مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث المغربية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/91)
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:19 ص]ـ
مناهج التحصيل حقق في خمس رسائل دكتوراه في جامعة الإمام، أنجز منها ثلاثة والاثنان في الطريق.
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لطلبة العلم في الجزائر تجدزن الكتاب في دار ابن حزم باش جراح
اشتريته مؤخرا بـ 3800 دج و بعد التخفيض الى 3200 دج لعشر مجلدات
فهو سعر مقبول جدا و أظنه في متناول الكثير الكثير
لكن سؤالي لمن يملك الكتاب هل المحقق أغفل كتاب الحج أم ماذا
لانه أتبع كتابي الصوم و الزكاة بكتاب الجهاد تبعا للنسخة المصرية و لم يأتي بعدها بكتاب الحج
الرجاء الافادة
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 02:41 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[16 - 03 - 09, 09:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لطلبة العلم في الجزائر تجدزن الكتاب في دار ابن حزم باش جراح
اشتريته مؤخرا بـ 3800 دج و بعد التخفيض الى 3200 دج لعشر مجلدات
فهو سعر مقبول جدا و أظنه في متناول الكثير الكثير
لكن سؤالي لمن يملك الكتاب هل المحقق أغفل كتاب الحج أم ماذا
لانه أتبع كتابي الصوم و الزكاة بكتاب الجهاد تبعا للنسخة المصرية و لم يأتي بعدها بكتاب الحج
الرجاء الافادة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[04 - 04 - 09, 11:28 م]ـ
مناهج التحصيل حقق في خمس رسائل دكتوراه في جامعة الإمام، أنجز منها ثلاثة والاثنان في الطريق.
هل فيها كتاب الحج فإنه ليس في طبعة بن حزم؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[05 - 04 - 09, 01:43 ص]ـ
كتاب من خيرة كتب المالكيين المتأخرين تأصيلا وتعليلاوتدليلا ... ويكفيك أنه أول شرح للمدونة يقع بين أيدي طلبة هذا الزمان ......
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 04 - 09, 03:02 ص]ـ
وقد حرضتُ عليه أحد طلبة العلمة في المعرض الأخير فكسل عنه لضعف المعرفة بمؤلفه .. والكتاب مهم جداً
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مراد بوكريعة]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:09 ص]ـ
شكرا وبارك الله فيكم
هل من جديد في ترجمة هذا الفحل العلامة(76/92)
الشرح الممتع طبعة مؤسسة الآسام
ـ[الفاضل]ــــــــ[16 - 04 - 07, 09:48 م]ـ
السلام عليكم:
هل صحيح أن الشيخ محمد ابن عثيمين -رحمه الله- تبرأ من طبعة الشرح الممتع مؤسسة الآسام في حياته وأشار أن فيها تصحيفات وتحريفات؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:14 ص]ـ
على حد علمى يا أخى ان طبعة ابن الجوزى السعودية هى الوحيدة التى أذن لها بطبع هذا الكتاب
ـ[الفاضل]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:45 م]ـ
إذن الشيخ -رحمه الله- للشيخين سليمان حمود وخالد المشيقح موجود على الورقة الأولى في طبعة الآسام.(76/93)
أين أجد كتاب تبين كذب المفتري لابن عساكر
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[16 - 04 - 07, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الاكارم
أين أجد كتاب تبين كذب المفتري فيما نسب إلى الامام أبي الحسن الاشعري
لعلي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر
وماهي أفضل طبعاته
وجزاكم الله عني كل خير
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 04 - 07, 12:30 ص]ـ
على هذا الرابط تفضل مشكورا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20201&highlight=%DF%D0%C8+%C7%E1%E3%DD%CA%D1%ED)
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:25 ص]ـ
هل هناك طبعة أجود من طبعة حسام القدسي؟
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 10:11 ص]ـ
للرفع
يعني هل الكتاب لم يطبع سوى طبعة واحدة أفيدوني بارك الله فيكم(76/94)
إقتراح موضوع (أتمنى أن تشاركوني حول ما يتعلق بتجليد الكتب)
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة الأعضاء الأعزاء وبعد
أنا من محبي الكتب والمطالعة لذا تعلمت مهنة تجليد وترميم وصيانة الكتب القديمة والكتب المطبوعة بالطابعة، فمثلا عند يعجبني كتاب في موقعنا هذا أو غيره وأجده مهم ونادر أبادر بطباعته بطابعتي الخاصة ثم أقوم بتجليده بطريقتي الخاصة التى تعلمتها فاأجد لذة في عملي هذا، ومازلت أبحث عن تقنيات وأفكار جديدة بخصوص هذه المهنة الشريفة، لذا أطلب من الأعضاء المهتمين أن يخصصوا ركن أو منتدى خاصة بهذه المهنة لنتبادل الأفكار ومن لديه كتاب مختص بهذه المهنة يبلغنا به لإنني بحثت على الشبكة ولم أعثر بعد على أي كتاب يختص بهذا الموضوع وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:35 ص]ـ
أهم شئ أن تتم خياطة ملازم الورق أو الورق المفرد بشكل جيد و هذه لا يمكن تعلمها بالقراءة و لا أظن أصحاب الأيادي الناعمة يقدرون عليها و هي أكبر و أهم مشكلة واجهتني مع المجلدين فهناك من تذهب اليه بكتاب نادر و يقوم بقص الملازم من الكعب ثم يقوم بقطع الورق_نشره_ من 3 أماكن بشكل عمودي ثم يمرر فيه خيط ثم يتم التجليد فيأتي عديم الخبرة و يفتح الكتاب و ينظر الى الخيط فيظن أنه تمت خياطته و هناك من يأتي بمثقاب _شنيور_ و يصنع فيه ثلاثة ثقوب يمرر منها الخيط و يحكمها على الكتاب و النتيجة صعوبة فتح الكتاب و تجد الحروف قد غاصت ناحية الكعب و لو كان الورق قديم و متهالك فاغسل يدك من صلاح الكتاب و بالنسبة لنا فى مصر فالجلود متوفرة لكن الكرتون المقوى المتين لا يكاد يوجد.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:55 م]ـ
شكرا لك أخي العزيز على هذا الرد، فحسب ما فهمت من كلامك بأنك تقول أن لديك مشكلة في خياطة الورق فسوف أعطيك بعض المعلومات حسب رأي وطريقتي
1) بالنسبة إذا كان الكتاب قديم وو رقه ضعيف وهش زد إليه قطع آخرى وقم بلصقها ليصبح حجم الورق أكبر ويتم لك خياطته والطريقة كاالآتي:
بعد ترميم كل الورق إجمع عدد صفحاته مهماكانت مثلا 200صفحة أو غير ثم ضعه في آلة تقليدية للم الورق لمدة 10دقائق ليتم شده وإحكامه وبعد ذلك ضعه في ماسكة الورق فهي من صنعي وقم بشده جيدا وأترك له حوالي 2سم واتي بمنشرار وقم بنشر حوالي سم أو أكثر حسب المساحة المتبقية والفارغة وأترك مساحة متباعدة بحوالى 1.5سم وبعد ذلك ضع خيط متين مثل خيط أكياس الدقيق وضعه داخل المساحات المنشورة وأحكمه جيدا ثم إطله بغراء من نوع* ponal* وبعدما يجف جيدا ضع فوقه قطعة من comprase ذو الإستمال الطبي ولا تغط المساحة الكاملة بل أترك حوالي 2سم من كل طرفي الكتاب وعندما يتم لك ذلك ضع ورقة لتغطي بها مكان ظهور الخيط ثم ضع غلافه وألصقه جيدا وأمسكه بالماسكة مرة ثانية وأتركه يجف جيدا، وأما بخصوص الورق الكارتوني الخاص بالتجليد الذي قلت بأنه غير موجود عندك في مصر فهو موجود عندنا بالجزائر وبعدة أنواع.
وفي الأخير إذا لم تفهمني فراسلني على الإميل لأعطيك عنوان السكايب ونتحادث لتفهمني فبطريقة الكتابة أضن أنني لا أستطيع أن أفهمك جيدا وشكرا.
ktebib@gmail.com
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:24 م]ـ
ما ذكرته من النشر و اللصق يسميه العاملون فى هذه الحرفة (تكتيف) و ليس خياطة و هي تؤذي الكتاب و لكنها سهلة و لا تتطلب عناء و تتم فى وقت قياسي مقارنة بطريقة الخياطة القديمة المحكمة فيقوم بها الكثير من المجلدين فتراهم ينتهون من تجليد خمسين أو ستين كتاب فى يوم واحد.
بهذه الطريقة يتماسك الورق بفعل الغراء فى المقام الأول بخلاف الطريقة التقليدية القديمة التى تعتمد على الخياطة بشكل كامل دون استخدام للمادة اللاصقة نهائيا.
فنى التجليد هو الذي لا يستخدم قطرة غراء فى خياطته للورق بحيث تتم خياطة الأوراق بشكل يدوي و باستخدام الابرة و الخيط فقط.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:51 م]ـ
بمناسبة الموضوع
من هم أفضل وأرخص من يجلد الكتب في القاهرة في مصر؟
المقصود طبعاً التعامل الأطاعي؛ أي التعامل بالكتاب الواحد أو الاثين، وليس التعامل بالجملة
وفقكم الله
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:56 ص]ـ
أخي ابن بوعلام كلامك سليم لابد من استخدام الغراء بعد الخياطة.
الأخ السائل عن مجلد _بكسر اللام_ ممتاز فليراسلني على الخاص حتى لا يظن أني أعمل دعاية له.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد
أستسمحك أخي الكريم عن هذا التأخير في الرد لمشاغل كانت عندي
أنا لا أتحدث عن التجليد القديم ياأخي العزيز بل أتحدث عن كيفية ترميم الكتب المنزلية الخاصة والكتب المطبوعة بالبيت بالطابعة ولست أرتزق بهذه المهنة ولا أملك محل تجاري خاص بل كل ما أود قوله لك بأنني عندما أجد كتاب جميل ونادر وغير موجود بالسوق أوغالي الثمن أطبعه بطابعتي الخاصة وأقوم بتجليده ليصبح كتاب جاهزا طبعا ليس كالكتاب الذي نشتريه من المكتبات المعنون من الخارج وبزخرفة جميلة ولا كن كتاب صالح للقراءة خير من أن يكون منثور الأوراق أو بمماسك الورق وغيرها، لذا طلبت من الإخوة الأعضاء الأعزاء من لديه تقنيات جديدة في التجليد أو كيفية معالجة الورق وغير ذلك بأن يفيدنا من معلومات جديدة وأفكار تسهل لنا هذه المهنة الشريفة وكما قلت لك أخي وأكررها ثانيا بأنني أحب الكتب لذا عندما أقوم بتجليد كتاب ما أحس بلذة و أفرح كثيرا عندما أرى الكتاب أمامي جاهز للقراءة بعدما كان أوراق منثورة وشكرا وبارك الله فيك.(76/95)
أسأل عن الكتب في الكويت أجيبك بإذن الله
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:15 م]ـ
أتمنى إن شاء الله أن أقدم لإخواني خدمة من خلال هذا الموضوع وهو أن أدلهم على الكتب التي يبحثون عنها ... حتى بعض الكتب الممنوعة كفتاوى محمد بن ابراهيم رحمه الله ...
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
السلام عليك
اريد كتاب نهاية العالم والمسيح المنتظر
ـ[الشويمان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله كل خير أخي الكريم
أتمنى ان تدلني على كتاب الزهد لهناد بن السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء بالكويت
ـ[ابوخالد الكويتي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الكريم
أين نجد فتاوى محمد بن ابراهيم رحمه الله؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الكريم
أين نجد فتاوى محمد بن ابراهيم رحمه الله؟
وجزاكم الله خيرا
راجع أخي الكريم الخاص فقد ذكرت لك أين تجده
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله كل خير أخي الكريم
أتمنى ان تدلني على كتاب الزهد لهناد بن السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء بالكويت
أعرف عن هذه الدار أنها أغلقت منذ زمن وللشيخ المحقق أكثر من كتاب حققه لم يعد طبعه فيما أعلم منها الكتاب المذكور وكتاب تعظيم قدر الصلاةوقد بحثت عنهما قديماً فلما أجدهما
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:55 م]ـ
السلام عليك
اريد كتاب نهاية العالم والمسيح المنتظر
إن لم تكن الكتب المطبوعة في دار غراس فلا أدري ما هذان الكتابان
وعلى كل حال أرجوا ذكر أسماء المؤلفين والمحققين حتى تتم الفائدة
ـ[السنافي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:46 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ما أهم الاصدارات العلمية و الأدبية الثقافية في عموم مراكز المعلومات و الأبحاث في الكويت.
سواء التابعة للمؤسسات الخاصة أو الجهات الحكومية؟
مع ذكر الجديد منها .. لطفاً
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ما أهم الاصدارات العلمية و الأدبية الثقافية في عموم مراكز المعلومات و الأبحاث في الكويت.
سواء التابعة للمؤسسات الخاصة أو الجهات الحكومية؟
مع ذكر الجديد منها .. لطفاً
شوي شوي علينا يا بوفـ ..... !!!
لما غاب مثلكم تصدر مثلنا؟
وهذا السؤال أحيله على أديب سلوى الشيخ / .......
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 04:03 م]ـ
سؤالي عن الموسوعة الفقهية وتاج العروس أين أجدهما وبأرخص ثمن
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 05:03 م]ـ
وكيع الكويتي; إن لم تكن الكتب المطبوعة في دار غراس فلا أدري ما هذان الكتابان
وعلى كل حال أرجوا ذكر أسماء المؤلفين والمحققين حتى تتم الفائدة
اسم المؤلف: عبدالسلام عبدالوهاب الطويلة
هو كتاب واحد
ـ[الشويمان]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
جزاك الله كل خير اخي الكريم
هل دللتنى على كتاب الزهد لهناد السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:45 ص]ـ
سؤالي عن الموسوعة الفقهية وتاج العروس أين أجدهما وبأرخص ثمن
الموسوعة الفقهية في وزارة ألأوقاف يباع الجزء بـ 1.5 دينار
وتاج العروس في المجلس الوطني للثقافة والفنون ولآداب وأظن أن الجزء بـ1 دينار والله أعلم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
جزاك الله كل خير اخي الكريم
هل دللتنى على كتاب الزهد لهناد السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء
تقدم الجواب والملخص أنه لا يوجد هذا الكتاب بل ولا الدار التي طبعته على حد علمي!!
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:51 م]ـ
نريد يا أخي أسماء دور النشر السلفية في الكويت وعناوينها ان امكن
وجزاك الله خيرا
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا ً كيف أستطيع الحصول على تاج العروس وأنا في الرياض هل يشحنون الكتاب إن طلبته منهم؟
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي أود أن أسألك عن كتاب: إبطال التأويلات. للقاضي أبي يعلى
صدر الجزء الأول من مكتبة دار الذهبي
ثم الجزء الثاني من دار إيلاف الدولية!!
ولم نر بقية الأجزاء!!!
وجزاك الله خيرا.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:55 م]ـ
نريد يا أخي أسماء دور النشر السلفية في الكويت وعناوينها ان امكن
وجزاك الله خيرا
الحمد لله الغالب على المكتبات في الكويت هذا الأمر (السلفية)
أما الدور التي تتولى طباعات الكتب فهناك دار غراس والذهبي لها بعض المطبوعات كذا دار الإمام أحمد و مكتبة المنار ........ وغيرها
لكن إذا كان هناك شيء معين تريده ممكن أخبرك أين تذهب وفقك الله؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/96)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ً كيف أستطيع الحصول على تاج العروس وأنا في الرياض هل يشحنون الكتاب إن طلبته منهم؟
لا أعرف أنهم يقدمون هذه الخدمة!!
لكن شرفنا بزيارة وخذ ما تريد منهم وأبشر بالذي يسرك إن شاء الله؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي أود أن أسألك عن كتاب: إبطال التأويلات. للقاضي أبي يعلى
صدر الجزء الأول من مكتبة دار الذهبي
ثم الجزء الثاني من دار إيلاف الدولية!!
ولم نر بقية الأجزاء!!!
وجزاك الله خيرا.
أسأل الشيخ محمد النجدي وأخبرك إن شاء الله.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
1 - مجموعة مؤلفات الشيخ عبد المحسن العباد-دار التوحيد
2 - سنن النسائي بشرح السيوطي والسندي -دار المعرفة (الطبعة الخامسة) تحقيق مكتب التراث الاسلامي
3 - سنن ابن ماجة بشرح السندي -دار المعرفة
4 - منهاج السنة النبوية تحقيق محمد رشاد سالم
5 - شرح علل الترمذي ابن رجب الحنبلي تحقيق نور الدين العتر
6 - التوحيد واثبات صفات الرب ابن خزيمة تحقيق عبد العزيز الشهوان-مكتبة الرشد
7 - العلل الواردة في الاحاديث النبوية الدارقطني تحقيق محفوظ الرحمن-دار طيبة
واخيرا ..
اريد ان اعرف وكلاء كل من ..
1 - مؤسسة الرسالة
2 - دار الكتب العلمية
3 - المكتب الاسلامي
4 - دار المعارف-الرياض
5 - دار ابن حزم
في الكويت ..
وسامحني للإطالة ولكني احتاج هذه الكتب
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
1 - مجموعة مؤلفات الشيخ عبد المحسن العباد-دار التوحيد
2 - سنن النسائي بشرح السيوطي والسندي -دار المعرفة (الطبعة الخامسة) تحقيق مكتب التراث الاسلامي
3 - سنن ابن ماجة بشرح السندي -دار المعرفة
4 - منهاج السنة النبوية تحقيق محمد رشاد سالم
5 - شرح علل الترمذي ابن رجب الحنبلي تحقيق نور الدين العتر
6 - التوحيد واثبات صفات الرب ابن خزيمة تحقيق عبد العزيز الشهوان-مكتبة الرشد
7 - العلل الواردة في الاحاديث النبوية الدارقطني تحقيق محفوظ الرحمن-دار طيبة
واخيرا ..
اريد ان اعرف وكلاء كل من ..
1 - مؤسسة الرسالة
2 - دار الكتب العلمية
3 - المكتب الاسلامي
4 - دار المعارف-الرياض
5 - دار ابن حزم
في الكويت ..
وسامحني للإطالة ولكني احتاج هذه الكتب
راجع الخاص أخي صادق
ـ[أبو عروة]ــــــــ[22 - 04 - 07, 01:51 م]ـ
أخي وكيع أسمع كثيرا أن عندكم مكتبة وقفية في خيطان تبيع الكتب بسعر رخيص عن المكتبات الأخرى هلا اتحفتنا عنها
بارك الله فيك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 02:54 م]ـ
أخي وكيع أسمع كثيرا أن عندكم مكتبة وقفية في خيطان تبيع الكتب بسعر رخيص عن المكتبات الأخرى هلا اتحفتنا عنها
بارك الله فيك
شكرا الله لك أما عن مكتبة وتسجيلات خيطان فلا أعلم أنها وقفية ولكن أسعارها أرخص من غيرها بل لديهم كتب جديدة وقديمة قد لا توجد عند سواهم وأسعارهم مناسبة جدا وهي كما ذكرت أرخص من مكتبات حولي بكثير، وفق الله الجميع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:31 م]ـ
أخبرني من يعمل على الموسوعة الفقهية بأنها ستوضع على سي دي، فهل اكتمل هذا المشروع!
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:11 م]ـ
رجاء مراجعة الخاص
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي أود أن أسألك عن كتاب: إبطال التأويلات. للقاضي أبي يعلى
صدر الجزء الأول من مكتبة دار الذهبي
ثم الجزء الثاني من دار إيلاف الدولية!!
ولم نر بقية الأجزاء!!!
وجزاك الله خيرا.
سألت الشيخ فقال لي أنه يعمل في الثالث الأن
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:06 م]ـ
سألت الشيخ فقال لي أنه يعمل في الثالث الأن
جزاك الله خيرا أخي.
عسى الله أن ييسر أمر المحقق ويعجل بخروج هذا الكتاب.
اسأل الله لي ولك ولإخواننا العلم النافع والعمل الصالح.
مع تكرار الشكر الجزيل والثناء العاطر لك.
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[24 - 04 - 07, 08:05 م]ـ
قام الاخ العوضي بتعداد المكتبات الاماراتية حسب المناطق، مع ذكر ارقام الهواتف و ما يميز كل مكتبة
فهل نطمع بهذا هنا؟
و لعل الامر يتطور الى موقع جامع لدور النشر لاحقا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:16 م]ـ
قام الاخ العوضي بتعداد المكتبات الاماراتية حسب المناطق، مع ذكر ارقام الهواتف و ما يميز كل مكتبة
فهل نطمع بهذا هنا؟
و لعل الامر يتطور الى موقع جامع لدور النشر لاحقا
هذا الأمر أخي الكريم أرى أنه لا طائل من وراءه بالنسبة للكويت وذلك أن أكثر المكتبات الإسلامية في شارع الحسن البصري المتفرع من شارع المثنى في منطقة حولي خلا مكتبتان أو ثلاثة في خيطان (تسجيلات خيطان الوقفيه) وابن القيم في الفحيحيل
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:59 ص]ـ
الشويمان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
جزاك الله كل خير اخي الكريم
هل دللتنى على كتاب الزهد لهناد السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء
يباع عند إمام مسجد سوري بالصباحية
وسآتيكم برقم جواله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/97)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:59 ص]ـ
الشويمان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
جزاك الله كل خير اخي الكريم
هل دللتنى على كتاب الزهد لهناد السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء
يباع عند إمام مسجد سوري بالصباحية
وسآتيكم برقم جواله
أنا كنت أبحث عن هذا الكتاب حتى يأست فحبذا لو تأتي برقمه شكر الله لك أخ فالح
ـ[ميمونة]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:29 ص]ـ
لو تكرمتم .. اين اجد كتاب مختصر معارج القبول للحكمي - د. محمد سعيد القحطاني
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 05:36 م]ـ
9651823 هذا هو رقم جوال الاخ واسمه ابو معاذ
وبالتوفيق بإذن الله
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:19 م]ـ
9651823 هذا هو رقم جوال الاخ واسمه ابو معاذ
وبالتوفيق بإذن الله
شكر الله لك يا أبو عبدالعزيز
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:21 م]ـ
لو تكرمتم .. اين اجد كتاب مختصر معارج القبول للحكمي - د. محمد سعيد القحطاني
وجزاكم الله خيرا ..
في مكتبة الذهبي
وهناك مختصر آخر في خيطان (هاشم آل عقدة)
والأصل كذلك في خيطان تحقيق الحلاق طبعة ابن الجوزي
ـ[أحمد عبدالرحمن السيد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ما هي مؤلفات الشيخ عادل المرشود وأين يمكن الحصول عليها في كل من الكويت والمنطقة الشرقة؟
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:48 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة فالح العجمي
9651823 هذا هو رقم جوال الاخ واسمه ابو معاذ
وبالتوفيق بإذن الله
=====
جزاكم الله خيرا
زرت الرجل، ولأول مرة - تقريبا - أرى كُتبيا - محترماً
و عنده غير كتاب الزهد لهناد بعض الكتب التامة والناقصة بأسعار زهيدة جدا، أما أنا فما خرجت حتى أخذت 40 مجلداً قرابة 30 عنواناً
فأنصح الإخوان أن يغتمنوا ما عنده قبل نفاده ..
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[04 - 05 - 07, 07:26 م]ـ
هل تكرمت بسرد اسماء المكتبات في خيطان و ارقام الهواتف، جزاك الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:08 م]ـ
هل تكرمت بسرد اسماء المكتبات في خيطان و ارقام الهواتف، جزاك الله خيرا
4748140
4729767
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ما هي مؤلفات الشيخ عادل المرشود وأين يمكن الحصول عليها في كل من الكويت والمنطقة الشرقة؟
بعد إذن الأخ الفاضل وكيع حفظه الله
مؤلفات الشيخ عادل:
- الصحيح من السنة للعتق من النار ودخول الجنة
- إنكار السلف على من في غير المساجد الثلاثة اعتكف
- السنة أخذ ما جاوز القبضة في الحج والعمرة
- القول الأكيد في حكم اجتماع الجمعة مع العيد
وهناك ما هو في طور الإعداد والدراسة:
- تحقيق مرويات عمر بن هارون البلخي في السنة المشهور بحديث: كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يأخذ من لحيته من عرضها وطولها
- تمام الكلام في المواظبة على رفع اليدين بعد السلام
- فتاوى ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في المناسك المتعلقة بالعلة الشرعية
من أول كتابه: الصحيح من السنة للعتق من النار ودخول الجنة
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة فالح العجمي
9651823 هذا هو رقم جوال الاخ واسمه ابو معاذ
وبالتوفيق بإذن الله
=====
جزاكم الله خيرا
زرت الرجل، ولأول مرة - تقريبا - أرى كُتبيا - محترماً
و عنده غير كتاب الزهد لهناد بعض الكتب التامة والناقصة بأسعار زهيدة جدا، أما أنا فما خرجت حتى أخذت 40 مجلداً قرابة 30 عنواناً
فأنصح الإخوان أن يغتمنوا ما عنده قبل نفاده ..
هل لديه مكتبة بها كتب جديدة أم مستعملة .. وكم الأسعار؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:27 ص]ـ
هل لديه مكتبة بها كتب جديدة أم مستعملة .. وكم الأسعار؟
لديه كتاب الزهد لهناد وبعض الكتب الحديثية وبعض الأجزاء النواقص إن كان لديك نواقص
ـ[أحمد عبدالرحمن السيد]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا عبدالله الأثري<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هلا أكملتم جميلكم وأخبرتانا أين يمكن شراء كتب الشيخ بالمنطقة الشرقية أو الكويت؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بالمناسبة .. ما هي تقيمكم لمصنفاته من الناحية العملية؟
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:19 ص]ـ
نريد يا أخي أسماء دور النشرفي الكويت وعناوينها ان امكن
وجزاك الله خيرا
ـ[بن ياسين]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:32 ص]ـ
أين يمكن أن أجد هذه الكتب
1) المجلد الثاني عشر وما بعده من مسند البزار
2) الترغيب والترهيب لقوام السنة
3) الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء لنبيل جرار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/98)
ـ[بويوسف76]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم وليسمح لنا صاحب الموضوع الأصلي الأخ الفاضل وكيع الكويتي بالمشاركة
أين يمكن أن أجد هذه الكتب
1) المجلد الثاني عشر وما بعده من مسند البزار
اشتريت الأجزاء من 10 إلى 15 مؤخرا من مكتبة الذهبي 2657806
3) الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء لنبيل جرار
الكتاب كان موجودا عند الذهبي وقد اشتريته من مكتبة خيطان 4729767 ب15 دينارا وهو أرخص سعر للكتاب ولا ادري هل بقيت نسخ منه أم لا
والله أعلم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم وليسمح لنا صاحب الموضوع الأصلي الأخ الفاضل وكيع الكويتي بالمشاركة
اشتريت الأجزاء من 10 إلى 15 مؤخرا من مكتبة الذهبي 2657806
الكتاب كان موجودا عند الذهبي وقد اشتريته من مكتبة خيطان 4729767 ب15 دينارا وهو أرخص سعر للكتاب ولا ادري هل بقيت نسخ منه أم لا
والله أعلم
بارك الله فيك .......... المسألة لا تحتاج استأذان فأنا وضعت الموضوع لأستفيد وأفيد إن استطعت ........
عندي سؤال عن كتاب
تعظيم قدر الصلاة للمروزي (تحقيق الفريوائي) أين أجده ..... فقد أعياني البحث عنه؟
ـ[بويوسف76]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:46 ص]ـ
بارك الله فيك .......... المسألة لا تحتاج استأذان فأنا وضعت الموضوع لأستفيد وأفيد إن استطعت ........
عندي سؤال عن كتاب
تعظيم قدر الصلاة للمروزي (تحقيق الفريوائي) أين أجده ..... فقد أعياني البحث عنه؟
وفيك بارك أخي الحبيب
هناك طبعة مصرية للكتاب عند مكتبة خيطان لعلها مصورة ولا أذكر المحقق فلعلك تتصل بهم لتتأكد من المحقق بارك الله فيك
وقد بحثت في المنتدى فوجدت أن الأخ الحبيب أبي فهر السلفي ذكر أن أفضل طبعة للكتاب بتحقيق كمال سالم نشر مكتبة العلم، فأظن والله أعلم أنها نفس الطبعة الموجودة لدى خيطان.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:28 م]ـ
بارك الله فيكم
أين أجد كتاب " علماء الكويت خلال ثلاثة قرون " وإذا كان هناك كتب أخرى في نفس الموضوع أتمنى ذكرها؟
ـ[بويوسف76]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:04 م]ـ
بارك الله فيكم
أين أجد كتاب " علماء الكويت خلال ثلاثة قرون " وإذا كان هناك كتب أخرى في نفس الموضوع أتمنى ذكرها؟
وفيك بارك أخي الحبيب
هذا الكتاب اشتريته منذ سنتين أو ثلاثة من مكتبة المنار 2615045 وكذلك رأيته منذ فترة طويلة عند مكتبة البخاري 2625055
وهناك بعض الكتب ترجمت لبعض علماء الكويت السابقين كالشيخ ابن جراح وغيره من العلماء الذين عاشوا في الكويت وهي من إصدارات المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في منطقة المنصورية بجانب السفارة البريطانية.
معذرة فأنا بعيد عن مكتبتي
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا يوسف
وجدته بحمد الله في مكتبة اقرأ في حولي
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 02:38 ص]ـ
كتاب مناهج البحث العلمي، تأليف: عبدالرحمن بدوي
سمعت أنه مطبوع في الكويت
وهناك طبعة قديمة له مكتوب عليها: الناشر وكالة المطبوعت شارع فهد السالم.
من يعرف الكتاب يخبرني وجزاه الله خيرا ً
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:41 م]ـ
للرفع
ومساعدة الأخ
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:34 م]ـ
من أين نحصل على مطبوعات دار غراس، أمنهم مباشرة أم من خلال احدى المكتبات؟ و لا أعني هنا كتابا بعينه بل جملة مطبوعاتهم
جزاكم الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:27 ص]ـ
منهم مباشرة لأنه للأسف التوزيع ضعيف عندهم!
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:04 ص]ـ
بارك الله فيك على سرعة الرد
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله كل خير أخي الكريم
أتمنى ان تدلني على كتاب الزهد لهناد بن السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء بالكويت
موجود لدينا وسعره 2 دينار للجزئين
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:08 م]ـ
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050
مكتبة ايلاف 2641797
مكتب ابن كثير2631298
مكتبةالامام ال\هبي 2657806
مكتبة المنار2615045
الصحوة2617084
البيان 2616490
خيطان4729767
ابن القيم3912475
الرشد2612347
جرير2610111
ستاربوكس4717770
البخاري 2625055
الامام البخاري 2632369
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي الكريم
أين نجد فتاوى محمد بن ابراهيم رحمه الله؟
وجزاكم الله خيرا
موجوده
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 07, 10:11 م]ـ
كتاب العلل للشيخ إبراهيم اللاحم أين أجده؟
ـ[الشويمان]ــــــــ[17 - 07 - 07, 11:29 ص]ـ
جزاك الله كل خير
انني ابحث عن كتاب الغرباء للاجري بتحقيق بدر البدر
ولكن نسيت الدار التي طبعت الكتاب
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[17 - 07 - 07, 04:25 م]ـ
سؤالي بارك الله فيك ما هي الكتب التي أنفردت بطباعتها الدور الكويتية ..
وجزاك الله خيرًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/99)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:08 م]ـ
بحثت عن كتابي بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب للألوسي , والأصنام للكلبي في مكتبات حولي فلم أجدهما .. فمن يدلني عليهما؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 08:50 م]ـ
كتاب العلل للشيخ إبراهيم اللاحم أين أجده؟
جزاك الله كل خير
انني ابحث عن كتاب الغرباء للاجري بتحقيق بدر البدر
ولكن نسيت الدار التي طبعت الكتاب
بحثت عن كتابي بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب للألوسي , والأصنام للكلبي في مكتبات حولي فلم أجدهما .. فمن يدلني عليهما؟
من يستطيع أن ينفع أخاه فليفعل
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 11:15 م]ـ
كتاب الغرباء رأيته من ضمن الكتب الموجودة عند الأخ السوري المذكور في الصفحة الأولى من هذا الموضوع
وبخصوص كتاب الشيخ اللاحم فكنت أعني كتاب الجرح والتعديل وأخطأت باسمه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[17 - 08 - 07, 04:14 ص]ـ
بارك الله فيك .. اين اجد مسائل ابن حجر؟
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[20 - 08 - 07, 01:36 ص]ـ
للرفع ... (ابتسامه)
شكوت الى وكيع قله بحثى ... فلم يجبنى بها وكيع
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 12:31 م]ـ
أولاً: أريد كتاب " تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق" لابن بسام , مطبوع في الكويت لكن لا أعرف الدار التي طبعته أو توزعه.
ثانياً: أين أجد (المجلس الوطني للثقافة والفنون والأدب) لكي أشتري منه تاج العروس؟
ـ[بندر التركي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 08:13 ص]ـ
(خزانة التواريخ النجدية) لابن بسام
ياليت اعرف وين مكان بيعه للضروره
وجزاكم الله خير
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:49 م]ـ
بارك الله فيك .. اين اجد مسائل ابن حجر؟
لعل أحد الأخوة يفيدك زفي مشاركة الأخ مصطفى كامل وضع جميع أرقام المكتبات جزاه الله خيرا فتستطيع تتصل وأنت في بيتك على جميع المكتبات وتسأل:)
أولاً: أريد كتاب " تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق" لابن بسام , مطبوع في الكويت لكن لا أعرف الدار التي طبعته أو توزعه.
ثانياً: أين أجد (المجلس الوطني للثقافة والفنون والأدب) لكي أشتري منه تاج العروس؟
بالنسبة لكتاب بن بسام فلعل أحد الأخوة يفيدك بها ..
وبخصوص السؤال الثاني أين تجد المجلس الوطني فهو بجوار غرفة التجارة والصناعة والبيع عندهم في السرداب وهم يفتحون أوقات الدوام الرسمي ,, وحياك الله يالعتيبي
(خزانة التواريخ النجدية) لابن بسام
ياليت اعرف وين مكان بيعه للضروره
وجزاكم الله خير
للرفع لعل أحد الأخوة يجيبك بما يعرف
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[29 - 08 - 07, 05:54 ص]ـ
[ quote= وكيع الكويتي;662450] لعل أحد الأخوة يفيدك زفي مشاركة الأخ مصطفى كامل وضع جميع أرقام المكتبات جزاه الله خيرا فتستطيع تتصل وأنت في بيتك على جميع المكتبات وتسأل:)
فعلنا ذلك ولكن دون جدوى .. فلا يوجد بالكويت اصلا .. وهو مجلد واحد به مجموع مسائل ابن حجر جميعها .....
نسال الله ان يمن علينا بها
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[11 - 07 - 08, 06:05 ص]ـ
إن كان هناك سؤال
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 07 - 08, 03:53 م]ـ
كتب دار عالم الفوائد الأخيرة أثار ابن القيم وابن تيمية موجودة في مكتبة خيطان
آثار ابن تيمية (5 دنانير) في التدمرية 55 ريال
آثار ابن القيم (11 دينار) في التدمرية 125 ريال
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[13 - 07 - 08, 01:02 ص]ـ
اقتراح:
لو انك اخى وكيع تجتهد وتفيد طلاب العلم فى الكويت وتخبرنا بما هو جديد من كتب فى المكتبات لكان افضل
وهذا لتعم الفائده للطالب والمؤلف والمحقق ..
والله الموفق
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[13 - 07 - 08, 05:34 م]ـ
اقتراح:
لو انك اخى وكيع تجتهد وتفيد طلاب العلم فى الكويت وتخبرنا بما هو جديد من كتب فى المكتبات لكان افضل
وهذا لتعم الفائده للطالب والمؤلف والمحقق ..
والله الموفق
وهذا ما اتبعته في الرد الأخير قبل أن تعلق
- إصدارات الدار الأثرية موجودة في مكتبة خيطان منها:
1/ الصادع لابن حزم في الرد على القياس
2/ كتاب في المصطلح تحقيق مشهور اسمه الكافي
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 07 - 08, 12:31 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[16 - 07 - 08, 12:42 ص]ـ
اين اجد ديوان الشاعر الكويتي فاضل خلف .. الموسوم ب "على ضفاف مجردة" ..
والذي منه هذه الابيات في نهر مجردة
تَنَزَّلْ على الخَضراءِ دُرًّا وعَسْجَدَا ** وزِدْهَا على الأَيَّامِ عِزًّا وسُؤْدُدَا
وعَطِّرْ ثَراها مِن مَعينك بالشَّذا ** فقد طِبتَ في الآفاقِ نبعًا ومَوردا
وصَفِّق مع الشَّادينَ في كُلِّ مُنحنىً ** وحَيِّ جُمُوعَ الهازجينَ مُزغرِدا
وردِّدْ مع الأطيارِ في الدَّوح شَدوها ** ورجِّع حفيفَ الغاب لحنًا مُجدَّدا
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[16 - 07 - 08, 04:01 م]ـ
أخي الكريم وكيع
لو تذكر لنا أهم المكتبات في الكويت مع ذكر عناوينها إن أمكن حتى يتسنى لزائر الكويت أن يطلع عليها ونسأل الله أن يجزل لك الثواب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/100)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 04:12 م]ـ
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050
مكتبة ايلاف 2641797
مكتب ابن كثير2631298
مكتبةالامام ال\هبي 2657806
مكتبة المنار2615045
الصحوة2617084
البيان 2616490
خيطان4729767
ابن القيم3912475
الرشد2612347
جرير2610111
ستاربوكس4717770
البخاري 2625055
الامام البخاري 2632369
وغالب هذه المكتبات في حولي!! ولكن هناك م كتبتان مهمتان الأولى مكتبة خيطان في منطقة خيطان ورقمها موجود في الإقتباس والثانية في الفحيحيل وهي ابن القيم وقد انتقلت من مكانها وأظن خطها قد تغير!
حللت أهلا ووطئت سهلا بين إخوانك ويشرفني خدمتك على قدر الطاقة والوقت
فإذا أردت شيئا فراسلني على الخاص
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[16 - 07 - 08, 07:02 م]ـ
اين اجد ديوان الشاعر الكويتي فاضل خلف .. الموسوم ب "على ضفاف مجردة" ..
والذي منه هذه الابيات في نهر مجردة
تَنَزَّلْ على الخَضراءِ دُرًّا وعَسْجَدَا ** وزِدْهَا على الأَيَّامِ عِزًّا وسُؤْدُدَا
وعَطِّرْ ثَراها مِن مَعينك بالشَّذا ** فقد طِبتَ في الآفاقِ نبعًا ومَوردا
وصَفِّق مع الشَّادينَ في كُلِّ مُنحنىً ** وحَيِّ جُمُوعَ الهازجينَ مُزغرِدا
وردِّدْ مع الأطيارِ في الدَّوح شَدوها ** ورجِّع حفيفَ الغاب لحنًا مُجدَّدا
... هل من اجابة
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 09:08 م]ـ
... هل من اجابة
أرقام المكتبات في الكويت أعلاه أتصلت لك على بعضها فلم أجد ما تريد؟
وللحق أقول أول مرة أسمع بهذا الشاعر!
معذرة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[17 - 07 - 08, 01:10 ص]ـ
وغالب هذه المكتبات في حولي!! ولكن هناك م كتبتان مهمتان الأولى مكتبة خيطان في منطقة خيطان ورقمها موجود في الإقتباس والثانية في الفحيحيل وهي ابن القيم وقد انتقلت من مكانها وأظن خطها قد تغير!
حللت أهلا ووطئت سهلا بين إخوانك ويشرفني خدمتك على قدر الطاقة والوقت
فإذا أردت شيئا فراسلني على الخاص
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ورحم الله والديك
طلب: لو تتكرم علينا بذكر ميزة كل مكتبة ولو بسطر واحد من حيث أنواع الكتب وحجم المكتبة ومكانها بالضبط إن أمكن.
وسؤال: ستاربوكس هذه مكتبة أم مقهى!
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[17 - 07 - 08, 02:32 م]ـ
مكتبه ابن القيم .. حاليا انتقلت الى مبرة الهدى.لشباب الفحيحيل وهى مقابل مسجد سالم العلى
وفقكم الله
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[17 - 07 - 08, 03:09 م]ـ
الأخ الفاضل محماس بن داود
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة يشرف عليها الأخ مصطفى كامل صاحب المعرف الذي بنفس الأسم في ملتقى أهل الحديث له عنايه بالكتب وهو أخ مصري فاضل نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد والله أعلم
مكتبة ايلاف 2641797
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة تتبع لجمعية إحياء التراث كان يشرف عليها أخونا الشيخ حايف دريول ويهتم بالكتب المصرية القديمة لا سيما في القراءات واللغة وله جهد في إعادة طبع بعض الكتب إما نادرة أو جديدة ولكنها لم ترى النور والله أعلم
مكتبة ابن كثير2631298
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة جيدة لا سيما في كتب الاريخ وصاحبها له عناية بكتب المعارف العامة قد يوجد عندها ما لايوجد عند غيرها من كتب لمعارف العامة والله أعلم
مكتبةالامام الذهبي 2657806
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة يملكها أحد طلبة العلم ويديرها مجموعة من الإإخوة المصريين مستواها نفس مستوى أهل الأثر .. ولديها بعض المطبوعات للشيخ محمد النجدي والله أعلم
مكتبة المنار2615045
قال وكيع عفا الله عنه
أقدم مكتبة إسلامية في الكويت تتبع جميعة لإصلاح (الإخوان المسلمين) لديا بعض الكتب التي لا توجد عند غيرها لا سيما ما يتعلق بالإخوان المسلين ومنظريهم وبعض الكتب الشرعية التي هي من مطبوعاتهم والله أعلم
الصحوة2617084
قال وكيع عفا الله عنه
ليست بقرب المكتبات السابقة فهي في معزل وترددي عليها قليل .. ولكن قد تجد عندهم بعض الأشياء فالله أعلم
البيان 2616490
قال وكيع عفا الله عنه
تجد لديها مطبوعات دار الريان ولها تعامل مع المكتب الإسلامي وهي في شارع المكتبات والله اعلم
خيطان4729767
قال وكبع عفا الله عنه
مكتبة جيدة وصاحبها نشيط بارك الله فيه وأسعارها مناسبة جدا فيها بعض النوادر و الأشياء الجديدة لكن لبعدها عن المكتبات غفل عنها كثير من الشباب والله أعلم
ابن القيم 3912475
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة أصبحت وقفية الآن فيها كتب جيدة وعليها بعض الإخوة النشيطون في الكتب ومقرها الجديد عند مستوصف الفحيحيل القديم لا في مبرة الهدى نفسها كما ذكؤه أبو قتيبة فيها تسجيلات بالإضافة إلى المكتبة لا أعلم أن هناك تسجيلات في الكويت لديها ما لدى ابن القيم من الشروحات الصوتية (المواد العلمية) والله أعلم
الرشد 2612347
قال وكيع عفا الله عنه
كانت تتبع مكتبة الرشد التي في الرياض ولكن هي الآن مكتبة مستقلة عن التي في الرياض والله أعلم
2610111 مكتبة جرير
قال وكيع عفا الله عنه
هي عين مكتبة جرير التي ففي المملكة والله أعلم
4717770 ستار بوكس
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة عامة على غرار جرير تقع على الدائري الرابع دخلتها مرة واحد ولم أرى فيها ما شد انتباهي ولولا اختلاف الأذواق لبارت السلع والله أعلم
مكتبة البخاري
2625055
قال وكيع عفا الله عنه
هي على غرار مكتبة الذهبي وهي مقابلةة لمكتبة أهل الأثر
مكتبة الإمام البخاري
لعل هناك خلط في الأسماء فالله أعلم
أتمنى أن أكون قد أوفيت بما طلبت مني .... وفقكم الباري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/101)
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[18 - 07 - 08, 02:16 ص]ـ
بوركت اخى وكيع ....
مكتبه ابن القيم كان اول انتقال لها فى المبرة ,,,ولم اسمع عن اخبارها منذ مده .. ووفقك الله على تجديد المعلومات وتصحيحها ,,
نفع الله بك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[19 - 07 - 08, 11:05 م]ـ
الإصباح في بيان منهج السلف في التربية والإصلاح
راجعه العلامة صالح الفوزان
بقلم الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان
طُبِعَ في دار غراس ويوجد لدى مكتبة الذهبي
كذلك يوجد شرح على نظم مرتقى الوصول للغرناطي شرحه الحمسي وهو رسالة دكتوراة
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[22 - 07 - 08, 11:10 م]ـ
أين أجد فى الكويت صفة الصلاة لعبد العزيز الطريفى دار المنهاج بالسعودية
مستدرك التعليل على إرواء الغليل طبعة دار ابن الجوزى السعودية
ما اأسماء المكتبات وأين هى
بارك الله فيك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:28 ص]ـ
أين أجد فى الكويت صفة الصلاة لعبد العزيز الطريفى دار المنهاج بالسعودية
مستدرك التعليل على إرواء الغليل طبعة دار ابن الجوزى السعودية
ما اأسماء المكتبات وأين هى
بارك الله فيك
كتاب صفة الصلاة للطريفي أظنه والله أعلم عند مكتبة خيطان وكذلك المستدرك والله تعالى أعلم
أما عن اسماء المكتبات وأين تقع فهذه أرقامها وإليك أخي الحبيب أماكنها
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050 حولي
مكتبة ايلاف 2641797 حولي
مكتب ابن كثير2631298 حولي
مكتبةالامام ال\هبي 2657806 حولي
مكتبة المنار2615045 حولي
الصحوة2617084 حولي
البيان 2616490 حولي
خيطان4729767 خيطان
ابن القيم3912475 الفحيحيل
الرشد2612347 حولي
جرير2610111 حولي
البخاري 2625055 حولي
الامام البخاري 2632369 أظنها هي الأخرى في حولي
أتمنى أني أكون قد خدمتك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 01:34 ص]ـ
المحرر في علوم القرآن / للشيخ مساعد الطيار
الطبعة الثانية يوجد لدى دار أهل الأثر
ـ[الشفيعي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:34 ص]ـ
هناك أيضاً مكتبة العروبة بجانب مكتبة العجيري
لديها بعض الكتب الجيدة، خصوصاً في اللغة والأدب
وهناك مكتبة البابطين للشعر العربي (على شارع الخليج العربي)
وهي للاطلاع فقط، ويحق لك التصوير بما لا يتجاوز ربع الكتاب، على ما أظن
وهذا موقعهم
http://www.babtainlibrary.com
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 09:09 م]ـ
ذكر محقق كتاب غاية المنتهى
طبعة دار غراس
ان له كتاب اسمه إرشاد الطالب النبيل في جمع النيل ومنار السبيل
هل اطلعت عليه؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[08 - 08 - 08, 12:53 ص]ـ
ذكر محقق كتاب غاية المنتهى
طبعة دار غراس
ان له كتاب اسمه إرشاد الطالب النبيل في جمع النيل ومنار السبيل
هل اطلعت عليه؟
لا أعلم عنه شيئاً!! فقد يكون في طور تأليفه أو في الطبع أما أن يكون موجوداً فلا أعلم
ومنكم نستفيد أخي الفاضل
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 11:48 م]ـ
تم افتتاح مكتبة ابن القيم في منطقة الفحيحيل في موقعها الجديد في شارع المستوصف القديم فيها من الكتب النافعة الكثير وعلى سبيل المثال مجموعة ابن القيم وابن تيمية الجديدة بسعر ممتاز (مفاجأة) وكذلك فيها رسائل جامعية من رسائل الجامعة الإسلامية .....
أما قنبلة الموسم عندهم فهو جميع أعداد مجلة الحكمة بسعر مناسب جداً
ـ[ابو عمر الراشد]ــــــــ[11 - 08 - 08, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذا الخبر ولكني بحثت عنها ولم أجدها وأتمنى منك أخي بارك الله فيك لو توضح لي العنوان بصورة أدق وتزويدنا بأرقام الهواتف الخاصة بالمكتبة.ولك الأجر العظيم عند رب العرش العظيم.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:17 ص]ـ
أخي الفاضل:
أين أجد عندنا في الكويت
مكتبة المبتدئ في طلب العلم (5)
لفضيلة الشيخ: خالد بن عبدالله باحميد
الأنصاري
جاءني هذا السؤال على الخاص ... و لا أدري أين توجد في الكويت فقد رأيتها قديما عند مكتبة الذهبي إن لم أكن واهما!!!
ولعلي لا أخطأ إن قلت أن صاحب هذه المكتبة هو الأخ الفاضل والشيخ الكريم الذي يكتب في الملتقى بهذا الأسم ...
فلعل أحد من الإخوة يجيب السائل ... ويصحح لي إن كنت قد أخطأت فيما أوردت والله أعلم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذا الخبر ولكني بحثت عنها ولم أجدها وأتمنى منك أخي بارك الله فيك لو توضح لي العنوان بصورة أدق وتزويدنا بأرقام الهواتف الخاصة بالمكتبة.ولك الأجر العظيم عند رب العرش العظيم.
إذا خليت المستوصف القديم على يدك اليمنى متجها إلى الشرق تجدها على اليمين في العمارة الثانية (يعني لاتطل على نفس هذا الشارع) يفتح بابها غرب واسم الشارع ابن تيمية .. !!!
والله أعلم
ـ[ابو عمر الراشد]ــــــــ[12 - 08 - 08, 12:27 ص]ـ
إذا خليت المستوصف القديم على يدك اليمنى متجها إلى الشرق تجدها على اليمين في العمارة الثانية (يعني لاتطل على نفس هذا الشارع) يفتح بابها غرب واسم الشارع ابن تيمية .. !!!
والله أعلم
شكر الله لك أخي الفاضل وبارك الله فيك ولا تنسانا بكل ما يجد من الكتب النافعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/102)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 08:34 ص]ـ
شرح مرتقى الوصول إلى علم الأصول للغرناطي شرح المحسي وهي رسالة دكتوراة تقديم مشهور حسن من مطبوعات الدار الأثرية
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 12:03 ص]ـ
بين الهادي والهاذي الحكمة المصلوبة
عبد الله بن عبدالعزيز الهدلق (علماً أن أسم هذا الرجل يتطابق مع اسم رجل آخر ذو توجه مخالف لتوجه هذا الشيخ يكتب في جريدة الوطن الكويتية هذا رابط لمقالاته http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=663514&pageId=163
الكتاب وجدته عند مكتبة خيطان وأيضا لديهم أحكام الهندسة الوراثية لأهل التخصص ومحبي الراسائل الجامعية)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:19 م]ـ
سمعت عن شرح البرهانية للشيخ ابن عثيمين لكني لم أره فمن عرف مكانه فلا يبخل على إخوانه
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:26 م]ـ
موجود على الشبكه:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=146
ولكن فى المكتبات .. بخبرتى البسيطه .. لم اجده
وفقك الله
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[23 - 08 - 08, 03:28 م]ـ
اخى وكيع ... هل تعرف كتاب (حسن الصناعه فى الراوة الذين اخرج حديثهم الجماعه)
اين اجده.؟؟
بوركت
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 08, 05:42 م]ـ
أخي " وكيع"
شرح العلامة ابن عثمين على البرهانية تجده عند مكتبة أهل الأثر.
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:46 م]ـ
أنا من دولة الإمارات وقد بحثت عن هذا الكتاب فلم أجد له سبيلاً:
"دعوة شيخ الإسلام وأثرها في الحركات المعاصرة" لـ صلاح الدين مقبول أحمد
والكتاب مطبوع لدى دار ابن الأثير بالكويت
أرجو المساعدة في ايجاده
ـ[محمد بن عبد المحسن المنصور]ــــــــ[24 - 08 - 08, 12:40 م]ـ
أخي الكريم،
أين أجد "رسالة السجزي إلى أهل زبيد"، وهي من منشورات الجامعة الإسلامية؟
بارك الله فيك.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:31 م]ـ
أخي الكريم،
أين أجد "رسالة السجزي إلى أهل زبيد"، وهي من منشورات الجامعة الإسلامية؟
بارك الله فيك.
تجدها في مكتبة ابن القيم أو في خيطان وأرقام المكتبتين تمتوفرة في الموضوع وأغلب ظني أني رأيتها في ابن القيم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:32 م]ـ
اخى وكيع ... هل تعرف كتاب (حسن الصناعه فى الراوة الذين اخرج حديثهم الجماعه)
اين اجده.؟؟
بوركت
[ quote
لا أدري أخي الحبيب ....... ولعل أحد الإخوة يفيدك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 01:35 م]ـ
أنا من دولة الإمارات وقد بحثت عن هذا الكتاب فلم أجد له سبيلاً:
"دعوة شيخ الإسلام وأثرها في الحركات المعاصرة" لـ صلاح الدين مقبول أحمد
والكتاب مطبوع لدى دار ابن الأثير بالكويت
أرجو المساعدة في ايجاده
أجيبوا أخ الإمارات أيها الإخوة
ـ[فواز العوفي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 01:54 م]ـ
الأخ وكيع السلام عليكم أنا من سكان الرياض وأبحث عن كتاب الدكتور حاكم المطيري (الحرية أو الطوفان) فهل من سبيل للحصول عليه عن طريقكم .. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ..
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 02:01 م]ـ
أنا من دولة الإمارات وقد بحثت عن هذا الكتاب فلم أجد له سبيلاً:
"دعوة شيخ الإسلام وأثرها في الحركات المعاصرة" لـ صلاح الدين مقبول أحمد
والكتاب مطبوع لدى دار ابن الأثير بالكويت
أرجو المساعدة في ايجاده
مازلت أنتظر الرد؟؟ وجزاكم الله خير
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 07:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله خيرا
هل يوجد لديكم في الكويت هذه الكتب فقد تعبت في البحث عنها ولم أجدها في المملكة
صحيح البخاري دار طوق النجاة
سنن الدارقطني مؤسسة الرسالة
الاحاد والمثاني تحقيق الجوابرة
إذا ممكن أن تذكر اسماء المكتبات مع الأسعار
والشكر لك سلفاً ...
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:33 م]ـ
مازلت أنتظر الرد؟؟ وجزاكم الله خير
الكتاب تجده في مكتبة اهل الاثر بالكويت 2656440/ 6508050
ـ[محمد الاسيوطي]ــــــــ[25 - 08 - 08, 11:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله خيرا
هل يوجد لديكم في الكويت هذه الكتب فقد تعبت في البحث عنها ولم أجدها في المملكة
صحيح البخاري دار طوق النجاة
سنن الدارقطني مؤسسة الرسالة
الاحاد والمثاني تحقيق الجوابرة
إذا ممكن أن تذكر اسماء المكتبات مع الأسعار
والشكر لك سلفاً ...
صحيح البخاري موجود في مكتبة اهل الاثر فرع الكتاب المستعمل 4مجلدات
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 03:45 م]ـ
الكتاب تجده في مكتبة اهل الاثر بالكويت 2656440/ 6508050
بارك الله فيك
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[26 - 08 - 08, 08:42 م]ـ
هلا أخبرتني عن كتاب البحر المحيط للزركشي الطبعة الكويتية كيف السبيل إليها أنا في الرياض ....... ؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/103)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:53 ص]ـ
هلا أخبرتني عن كتاب البحر المحيط للزركشي الطبعة الكويتية كيف السبيل إليها أنا في الرياض ....... ؟؟؟
إذا وجدتها عندك فاشترها وإذا أردت أن تأتي الكويت فستجدها في وزارة الأوقاف وهم يبيعونها!!
فليس الجماعة عندنا أهل توزيع إلا في دوائر محدودة وضيقة
عن نفسي الكتاب ليس عندي!!!
ولم يعطوني إياه .. وقد طلبت منهم (الأوقاف) سابقا كتب وردوا علي ... !!!
ـ[فواز العوفي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 04:07 ص]ـ
الأخ وكيع ألا تشعر أنك تجاهلتني نوعاً ما .. أتمنى منك الإجابة بما تستطيع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها وما على المحسنين من سبيل
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[27 - 08 - 08, 06:09 ص]ـ
الأخ وكيع ألا تشعر أنك تجاهلتني نوعاً ما .. أتمنى منك الإجابة بما تستطيع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها وما على المحسنين من سبيل
بحثت عنه قبل فترة في الكويت فلم أجده، ووجدته في لبنان.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 07:06 ص]ـ
الأخ وكيع ألا تشعر أنك تجاهلتني نوعاً ما .. أتمنى منك الإجابة بما تستطيع فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها وما على المحسنين من سبيل
حياك الله أخي فواز ... الكتاب ممنوع بفضل الله عز وجل في الكويت ... ولو كنت أعرف مكانه لم دللتك عليه وفقك الباري ... أصلح الله الحال ووفق الأخ حاكم للخير
ـ[فواز العوفي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 03:25 م]ـ
شكراً جزيلاً أخي عبدالمحسن المطوع
وشكرااً لك ياو كيع (والكتاب لايستحق أن تحمد الله على منعه ففيه خير كثير وفيه بعض الملاحظات كسائر الكتب، فلا تكن منغلقاً أيها الأخ الفاضل، فالمنع ليس حلاً فكرياً وإنما هو حل العاجز الشاك وياليتهم منعوا كتب الشهوات والشبهات المنتشرة في مكاتب الكويت كالروايات الساقطة وكتب الرافضه وغيره، بدلاً من منعهم لهذا الكتاب وغيره من الكتب الاسلامية). وفقك الله لما يحبه ويرضاه ..
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 08 - 08, 05:15 م]ـ
شكراً جزيلاً أخي عبدالمحسن المطوع
وشكرااً لك ياو كيع (والكتاب لايستحق أن تحمد الله على منعه ففيه خير كثير وفيه بعض الملاحظات كسائر الكتب، فلا تكن منغلقاً أيها الأخ الفاضل، فالمنع ليس حلاً فكرياً وإنما هو حل العاجز الشاك وياليتهم منعوا كتب الشهوات والشبهات المنتشرة في مكاتب الكويت كالروايات الساقطة وكتب الرافضه وغيره، بدلاً من منعهم لهذا الكتاب وغيره من الكتب الاسلامية). وفقك الله لما يحبه ويرضاه ..
أخي الكريم أنا أطلعت على الكتاب قبل سنين وأعرف ما فيه ولذلك حمدت الله عز وجل على أنه منع ... و أهل السنة ولله الحمد يحاربون الشهوات والشبهات ... ومنع شبهات المشبهين حل سليم لأنه ليس كل أنسان يستطيع أدراك الحق بالنظر ولذا لزم كف الشبهات عنهم كم يجب كف الشهوات .... وقد تمنيت حفظك الله أن تمنع كتب الرافضة مع أن الموضوع فكري أيضا!! فلماذا؟؟ وأنت أخي الحبيب لم تطلع على هذا الكتاب ... عسى الله يصلح حال حاكم ومن لف لفه
ـ[فواز العوفي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 02:13 ص]ـ
أخي وكيع الكتاب قد قرأته عن طريق الكمبيوتر منذ زمن و استفدت منه،وقد أحببت أن أحتفظ بنسخة منه في مكتبتي، ثم أخي لايعني أنك متحفظ على مؤلف الكتاب أن ترفض الحق الذي فيه فالكل يؤخذ من قوله ويرد والحق نقبله أياً كان قائله.
ثم إني أعتذر على إزعاجك وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ..
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 07:25 ص]ـ
أخي الكريم سدده الله أعلم بارك الله فيك أني ليس بيني وبين الأخ حاكم أمور شخصية ولاتحفظ بل هو قريب مني ولكن هذا الكتاب الذي قلت وفقك الله أن نأخذ الحق منه فلم أجده فيه من الحق ما تفرد به عن غيره ولديه من الأمور التي تستنكر الشي الكثير ولولا معرفتي قدر نفسي لتتبعت الكتاب ورددت على باطله غير أني أسأل الله عز وجل أن يقيض له من يرد عليه باطله الذي أتى به وأسأل الله أن يرده إلى جادة الصواب هو أهل ذلك ومولاه ..
نعود إلى الموضوع ...
رسالة الشيخ الغفيلي في النوازل الفقهيه في الزكاة موجودة في الذهبي ودار أهل الأثر
وكذا رسالة في أحكام التأجير وكليهما من مطبوعات بنك البلاد ...
وبعض الرسائل التي طبعها مركز البحث العلمي في الجامعة الإسلامية منها رسالة تتكلم عن مسائل الأصول التي لها علاقة بالعقيدة .. (وليست هي رسالة الشيخ عبدالقادر العروسي)
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[28 - 08 - 08, 07:44 ص]ـ
الكتاب ممنوع بفضل الله عز وجل في الكويت
لم يمنع الكتاب في الكويت، ولكنه نفد لشدة الإقبال عليه.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 08 - 08, 07:03 م]ـ
المجلد السادس من شرح البلوغ للشيخ عبدالله الفوزان ... يوجد في مكتبة خيطان ...
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 08:13 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
1 - مجموعة مؤلفات الشيخ عبد المحسن العباد-دار التوحيد
2 - سنن النسائي بشرح السيوطي والسندي -دار المعرفة (الطبعة الخامسة) تحقيق مكتب التراث الاسلامي
3 - سنن ابن ماجة بشرح السندي -دار المعرفة
4 - منهاج السنة النبوية تحقيق محمد رشاد سالم
5 - شرح علل الترمذي ابن رجب الحنبلي تحقيق نور الدين العتر
6 - التوحيد واثبات صفات الرب ابن خزيمة تحقيق عبد العزيز الشهوان-مكتبة الرشد
7 - العلل الواردة في الاحاديث النبوية الدارقطني تحقيق محفوظ الرحمن-دار طيبة
واخيرا ..
اريد ان اعرف وكلاء كل من ..
1 - مؤسسة الرسالة
2 - دار الكتب العلمية
3 - المكتب الاسلامي
4 - دار المعارف-الرياض
5 - دار ابن حزم
في الكويت ..
وسامحني للإطالة ولكني احتاج هذه الكتب
بعض هذه الكتب موجود بدار الإمام البخاري قطر هاتف 009744684848 وهي الاتي
كتب ورسائل عبد المحسن العباد 1/ 8 وسعرها 182 ر ق
سنن النسائي (شرح السيوطي) 1/ 5 دار المعرفة وسعرها 160
شرح سنن ابن ماجة القزويني 1/ 2 دار الجيل و سعره 70
شرح علل الترمذي 1/ 2 مكتبة الرشد والسعر 73
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/104)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:28 ص]ـ
بيان تلبيس الجهمية مصورا عن طبعة المجمع (السعر -----)
التدابير الواقية من انتكاسة المسلم (كنوز أشبيليا)
رسالة في توسعة المسعى (للمعلمي تحقيق مشهور في ذيلها رسالة له)
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:15 م]ـ
الأخ وكيع الكويتي: أين هو موجود كتاب بيان تلبيس الجهمية طبعة المجمع وكم هو سعره؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 08:35 ص]ـ
الأخ الكريم هادي آل غانم يوجد الكتاب مصوراً عن طبعة المجمع بكعب جلد لدى مكتبة دار أهل الأثر وأظن أن قيمته 30 ديناراً
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[26 - 10 - 08, 05:23 م]ـ
أسأل عن كتاب ترجم للسمنودي مع منظوماته، أظنه للشيخ وليد العلي، هل نزل وأين يباع؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 12:16 ص]ـ
أسأل عن كتاب ترجم للسمنودي مع منظوماته، أظنه للشيخ وليد العلي، هل نزل وأين يباع؟
لم أره ولا أدري إن كان قد نزل أم لا ... والمأمول ممن يعلم من أهل الملتقى أن يخبرنا
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[28 - 10 - 08, 10:48 ص]ـ
الأخ الكريم هل توجد كتب محمد شومان الرملي م هي من اصدارات دار بن عفان
و جزائك الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 11:18 ص]ـ
ما هي الكتب التي تسأل عنها بالضبط أما كون كتب محمد شومان الرملي بعينه موجودة فلا أدري
ـ[ابو ز كريا الجزا ئري]ــــــــ[30 - 10 - 08, 08:48 م]ـ
المشوق في الذكر
الفرار الى الله
الندامة الكبرى
كلما مايتعلق بالتزكية
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 08, 11:47 ص]ـ
أبو صالح
الكتاب الذي ضم ترجمة السمنودي مع منظوماته من جمع الشيخ ياسر المزروعي وليس من جمع الدكتور وليد العلي وقد طبعه مكتب الشئون الفنية في دولة الكويت
ـ[عبدالله بن أحمد العنزي]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:26 م]ـ
وزارة الشؤون الاسلامية عندكم ماذا تُقدم؟ فأنا طالب دراسات عليا شرعية في السعودية؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:41 م]ـ
وزارة الشؤون الاسلامية عندكم ماذا تُقدم؟ فأنا طالب دراسات عليا شرعية في السعودية؟
أشهر مطبوعات الوزارة هو الموسوعة الفقهية (لكن لا أعلم أنهم يوزعونها) وكذلك باقي الكتب:)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 01:44 م]ـ
كتاب تهذيب الأثار للطحاوي يباع في مكتبة ابن القيم (طبعة الشيخ محمود شاكر) قيمته 7.500 دينار ويقع في 7 مجلدات
يا بلاش!!
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:33 م]ـ
أسال عن كتاب (تيسير الوصول لأحاديث الرسول) لابن الديبع السيباني، أين أجده،وماأفضل طبعاته؟
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[11 - 11 - 08, 04:22 م]ـ
وفق الله الجَميع لما يُحبه ويرضاه
سؤالي عن كتاب (للكون إله) كيف الوصول إليه؟
لأني بحثت عنه فلم أجده وذُكِرَ لي أنه في دار المنار بالكويت ..
ولم أجد الكتاب في معرض الشارقة ..
فكيف السبيل؟
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:03 م]ـ
كتاب تهذيب الأثار للطحاوي يباع في مكتبة ابن القيم (طبعة الشيخ محمود شاكر) قيمته 7.500 دينار ويقع في 7 مجلدات
يا بلاش!!
قصدك للطبري ـ حفظك الله ـ
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[11 - 11 - 08, 10:11 م]ـ
أريد كتاب مجالس مع الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
المؤلف: أحمد محمد الأمين الشنقيطي. تلميذ الشيخ والمدرس بالمسجد الحرام سابقا
الكتاب من: مكتب الشؤون الفنية. قطاع المساجد ..
هل تستطيع أن ترسله لي .. إن كنت تستطيع أخبرني حتى أرسل لك رقم البريد. ولك ما شئت أخي لأنه لا يوجد إلا هناك وأن أحتاجه .. بورك فيك وجزيت خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 04:40 م]ـ
أريد كتاب مجالس مع الشيخ محمد الأمين الشنقيطي.
المؤلف: أحمد محمد الأمين الشنقيطي. تلميذ الشيخ والمدرس بالمسجد الحرام سابقا
الكتاب من: مكتب الشؤون الفنية. قطاع المساجد ..
هل تستطيع أن ترسله لي .. إن كنت تستطيع أخبرني حتى أرسل لك رقم البريد. ولك ما شئت أخي لأنه لا يوجد إلا هناك وأن أحتاجه .. بورك فيك وجزيت خيرا
راجع الخاص أخي الحبيب
قصدك للطبري ـ حفظك الله ـ
صدقت وسبحان الله كنت أخاطب نفسي وقد خشيت أن يقع لبس عند القارئ حتى التبس علي بالكيبورد وشكرا على تصحيحك
ـ[بوعبدالله]ــــــــ[24 - 11 - 08, 01:09 ص]ـ
أتمنى إن شاء الله أن أقدم لإخواني خدمة من خلال هذا الموضوع وهو أن أدلهم على الكتب التي يبحثون عنها ... حتى بعض الكتب الممنوعة كفتاوى محمد بن ابراهيم رحمه الله ...
جزاك الله خير، من محمد بن إبراهيم رحمه الله الممنوعه كتبه ولماذا
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[24 - 11 - 08, 05:58 م]ـ
الأخ أبا عبد الله:
محمد بن إبراهيم هو مفتي المملكة السعودية السابق قبل العلامة ابن باز ـ رحمهما الله تعالى ـ أما لماذا فتاويه ممنوعة فاسأل المانع لماذا منعها؟
ـ[بوعبدالله]ــــــــ[25 - 11 - 08, 02:00 ص]ـ
الأخ أبا عبد الله:
محمد بن إبراهيم هو مفتي المملكة السعودية السابق قبل العلامة ابن باز ـ رحمهما الله تعالى ـ أما لماذا فتاويه ممنوعة فاسأل المانع لماذا منعها؟
جزاك الله خيراً إذا فهو العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ورئيس قضاتها علم في رأسه نار غني عن التعريف رحمه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/105)
ـ[رائد محمد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:29 ص]ـ
الأخ وكيع أين أجد مؤلفات الحافظ العلائي؟ وخصوصا جامع التحصيل، جزاك الله خيرا
ـ[ابو عمر الراشد]ــــــــ[08 - 12 - 08, 01:22 م]ـ
الأخ وكيع
هل من سبيل الحصول على اثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في الكويت طبعة دار عالم الفوائد وجزاك الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[14 - 12 - 08, 02:15 م]ـ
الأخ وكيع أين أجد مؤلفات الحافظ العلائي؟ وخصوصا جامع التحصيل، جزاك الله خيرا
تجدها في المكتبة المركزية في جامعة الكويت (الشويخ) أو مكتبة كلية الشريعة والتربية في كيفان
الأخ وكيع
هل من سبيل الحصول على اثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في الكويت طبعة دار عالم الفوائد وجزاك الله خيرا
أصبر إن شاء الله فالظن أنه سيعاد طبعها ولا أعرف أحد يبيعها مستعملة وقد كان أصحاب المكتبات يغالون فيها كثيرا سامحهم الله ... وإذا أردت الإطلاع عليها للضرورة فاستعرها من المكتبة العامة في كلية الشريعة
وفق الله الجميع
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[15 - 12 - 08, 06:44 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وكيع ونفع الله بكم
أخي هل تجد كتاب فتح القدير تهذيب تفسير ابن كثير لمحمد كنعان إن وجدته فأرجوا أن تبلغني بأسرع وقت ممكن بارك الله فيكم
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[16 - 12 - 08, 11:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ....
أسأل عن ديوان ابن الوردي تحقيق:
د. أحمد فوزي الهيّب.
و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[22 - 12 - 08, 04:59 ص]ـ
أرجو أن لا ينسانا شيخنا وكيع أعانه الله و جزاه كل خير.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[14 - 01 - 09, 09:50 م]ـ
القمار حقيقته وحكمه
رسالة علمية
ـ[أبو سليمان الغامدي]ــــــــ[15 - 01 - 09, 12:18 ص]ـ
هل لدى وزارة الأوقاف توزيع للكتب هذه الأيام؟
أظن أنهم يوزعون كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام أليس كذلك؟
أرجو إرسال الفاكس التابع للوزارة
وشكرا أخي وكيع على مساعداتك الطيبة الخيرة ...
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[20 - 01 - 09, 09:03 م]ـ
أسأل بارك الله فيك عن كتاب تهذيب المسالك في نصرة مذهب الإمام مالك للفندلاوي طبعة دار الكتب العلمية فقد بحثت عنه في مكتبات عديدة في حولي فلم أجده
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 07:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وكيع ونفع الله بكم
أخي هل تجد كتاب فتح القدير تهذيب تفسير ابن كثير لمحمد كنعان إن وجدته فأرجوا أن تبلغني بأسرع وقت ممكن بارك الله فيكم
لا أعرف هذا الكتاب ومنا للإخوة لمن يستطيع إفادت أخينا الكريم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ....
أسأل عن ديوان ابن الوردي تحقيق:
د. أحمد فوزي الهيّب.
و جزاكم الله تعالى عنا كل خير.
لا أستطيع أن أفيدك في هذا ... فلعل من إخواننا من يدل عليه
هل لدى وزارة الأوقاف توزيع للكتب هذه الأيام؟
أظن أنهم يوزعون كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام أليس كذلك؟
أرجو إرسال الفاكس التابع للوزارة
وشكرا أخي وكيع على مساعداتك الطيبة الخيرة ...
لا أعرف أن الوزراة توزع الكتب للأسف ... إلا على نطاقات ضيقة جداً
أسأل بارك الله فيك عن كتاب تهذيب المسالك في نصرة مذهب الإمام مالك للفندلاوي طبعة دار الكتب العلمية فقد بحثت عنه في مكتبات عديدة في حولي فلم أجده
لا أعرف عن أين ممكن أن تجد الكتاب ... لكن لعلك تسأل أخونا رامي في مكتبة خيطان
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[21 - 02 - 09, 02:36 م]ـ
اخى وكيع هل تعرف ان اجد كتاب: النهى يقتضى الفساد بين العلائى وابن تيميه؟
بوركت
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:03 م]ـ
اخى وكيع هل تعرف ان اجد كتاب: النهى يقتضى الفساد بين العلائى وابن تيميه؟
بوركت
لا أعرف هذا الكتاب للأسف هلا أعطيتني معلوماته عنه أكثر ...........
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
يوجد كتاب اختلاف الحديث رسالة علمية للشيخ أسامة الخياط كذلك رسالة الشيخ محمد العريفي موقف ابن تيمية من الصوفية وكلاها عند الذهبي
ـ[اسلام المصرى]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:09 ص]ـ
اين اجد كتب:
"التَّوْشِيْحِ شَرْحِ الجَامِعِ الصَّحِيْحِ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ رِضْوَانَ بنِ جَامِعٍ، و"الدِّيْبَاجِ عَلَى صَحِيْحِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ" تَحْقِيْقُ أبِي إسْحَاقِ الحُوَيْنِيِّ.
فى الكويت
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[01 - 03 - 09, 06:29 م]ـ
الفتيا المعاصرة
وموقف ابن تيمية من الصوفية
أيسر الشروح على الآجرومية د. عبدالعزيز الحربي
حصول المسرة في شرح لامية الأفعال ومعها زيادات بحرق والطرة د. صلاح البدير
وغيرها من إصدارات دار المنهاج تجدها عند مكتبة أهل الأثر
أما مكتبة العامرية فقد وصلت إليهم الطلبية المنتظرة من معرض مصر وفيها كتب قيمة وإن كان يغلب عليها طابع الكتب الفكرية والصوفية والأشعرية ونقد الدعوة الوهابية (كما في طرة الكتب) (هداهم الله)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/106)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[28 - 03 - 09, 01:32 م]ـ
منهج كتابة التاريخ الإسلامي
لدى مكتبة الذهبي
رسائل ابن باديس
لدى مكتبة الأثر
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[29 - 03 - 09, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله كل خير أخي الكريم
أتمنى ان تدلني على كتاب الزهد لهناد بن السرى
تحقيق عبدالرحمن الفريوائى
طبعة دار الخلفاء بالكويت
الكتاب وزَّعته مبرةُ الهدى الخيرية بالفحيحيل بنفس الطبعة المذكورة قبل 8 أشهر، فلعله لم ينفد إلى الآن.
ـ[سعد مطر الحسيني]ــــــــ[04 - 04 - 09, 10:25 ص]ـ
أين توجد مكتية إبن تيمية في الكويت, وأين أجد هذا الكتاب ((الغاية المرامة في بيان أنه لا صلاة إلا الفريضة عند الإقامة)) جمع وترتيب داود العسعوسي , وهو من منشورات وطبع مكتبة إبن تيمية وجزاك الله خيرا.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[05 - 04 - 09, 11:46 م]ـ
أين توجد مكتية إبن تيمية في الكويت, وأين أجد هذا الكتاب ((الغاية المرامة في بيان أنه لا صلاة إلا الفريضة عند الإقامة)) جمع وترتيب داود العسعوسي , وهو من منشورات وطبع مكتبة إبن تيمية وجزاك الله خيرا.
في شارع المثنى حولي ... ^
ـ[بندر التركي]ــــــــ[15 - 04 - 09, 08:14 ص]ـ
أخي وكيع
رسائل الرافعي / تحقيق أبو ريه
لويس عوض: الأسطورة والحقيقة / تأليف د. حلمي محمد القاعود
رسائل يحيى حقي إلى أبنته
في انتظارك بارك الله فيك
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:38 ص]ـ
اين اجد كتب:
"التَّوْشِيْحِ شَرْحِ الجَامِعِ الصَّحِيْحِ" للسِّيُوْطِيِّ، تَحْقِيْقُ رِضْوَانَ بنِ جَامِعٍ، و"الدِّيْبَاجِ عَلَى صَحِيْحِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ" تَحْقِيْقُ أبِي إسْحَاقِ الحُوَيْنِيِّ.
فى الكويت
الديباج رأيتُه قبل فترة قصيرة في مكتبة المنار بحولي.
ـ[أبوفاطمة الشمري]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:44 ص]ـ
للعلم فإن في حولي مكتبة تُسمى بـ "الضياء"، والواقع أنها جديرة بأن تسمى بـ "الظلمة"!! وذلك لشدة عدائها للدعوة السلفية المباركة، دعوة الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. قامت بطباعة كتاب "الأشاعرة أهل السنة" للجائريْن حمد سنان و فوزي العنجري، وهو كتاب حقيق بأن يُحرق ويُذرُّ في الهواء، وأيضًا تقوم ببيع أشرطة الصوفي القبوري الجفري وغيره ممن هو نسج على منوال البدع والشركيات. نسأل الله الموت على السنة.
ـ[عيسى 33]ــــــــ[30 - 06 - 09, 01:15 ص]ـ
أسأل عن كتاب موسوعة أقوال يحيى بن معين في الجرح والتعديل
جمعها وحققها
الدكتور بشار عواد معروف وجهاد محمود محمد خليل
الناشر: دار الغرب الإسلامي
الرجا من الأخ الكريم أن يذكر عنوان المكتبة التي بها الكتاب
وجزاكم الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 08:33 ص]ـ
الأخ عيسى 33
لم أرى هذا الكتاب وإن كنت قد قرأت عنه!!
وكتب دار الغرب كانت توجد لدى مكتبة أسمها المثنى ولا وجود لها الأن .... والله أعلم أين تجد بغيتك لعل بعض الأفاضل يفيدك في هذا ...
رأيت كتاب البدر المنير محقق في رسائل جامعية طبعة دار العاصمة
ورسالة علمية أخرى في الحاجة وأثرها في الأحكام
ورسالة علمية في الأنتخابات
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 07:38 م]ـ
فتاوى ابن إبراهيم عند مكتبة خيطان
شرح قواعد السعدي للدكتور حمد العثمان
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[30 - 07 - 09, 09:01 م]ـ
بارك الله فيكم
كتاب شيخنا حمد العثمان الذى نزل مؤخرا هو تعليقات على قواعد السعدى.وليس شرح ...
بوركت.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 01:40 ص]ـ
بارك الله فيكم
كتاب شيخنا حمد العثمان الذى نزل مؤخرا هو تعليقات على قواعد السعدى.وليس شرح ...
بوركت.
وفيك بارك
لفظة التعليق على الكتاب الفلاني أو تعليقة على الكتاب الفلاني يطلق ويراد بها الشرح وحل ألفاظ المتن ومعانية
فكأنهم يشبهون المتن بالمعلق والشرح بالعالق فيقال تعليقة وليس هذا من غريب اصلاح أهل العلم
ويشهد له:
- أبو سعد عثمان الشافعي ولهُ تَعْلِيقَةٌ على الْحَاوِي
- قال الخضري ويؤخذ من كلام ابن هشام في تعليقه موضع سادس (المراد شرحه على الألفية)
- قال أحد شراح الألفية تم الكتاب، والحمد لله رب العالمين على يد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن لولو بن عبد الله الشافعي، الشهير بابن النايب -غفر الله له ولوالديه، ولجميع المسلمين.
وكان الفراغ من تعليقه لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين وسبعمائة
- - - قال الشيخ حمد العثمان في تعليقته على القواعد والأصول الجامعة لابن سعدي (وكتاب القواعد والأصول الجامعة للعلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله يسر الله لي نشر شرحه في صحيفة عالم اليوم) ص 7
ليتك قبل أن تعلق قرأت مقدمة تعليقة شيخك ..
همسة {صحيح أني لست بطالب كما هو في التوقيع إلا أني محب له ولست بأجنبي عن اللغة وأهلها وفقك الله}
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[01 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
بارك الله فى اخينا وكيع
ما قلته حفظك الله ليس على اطلاقه ... صحيح ان بعضهم لا يفرق والامر فيه سعه
وما نقلته من شيخنا حمد قال: وكتاب القواعد والأصول الجامعة للعلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله يسر الله لي نشر شرحه في صحيفة عالم اليوم) ص 7
هذه حجه عليك لا لك ... لو كان يريد هذا الكتاب لذكره بصفته ,,, فقال (يسر الله لى شرحه) اى انه مغاير لكتابنا هذا
وفرق بين من جالس شيخنا ومن لم يجالسه .... فالدار اعلم بساكنيها ..
ويعرف اذا قال كذا يعنى كذا .. وما مراده من هذا الامر .. فطول المجالسه تفهم منه مراده باى امر يقوله ...
تعجلت بذلك بارك الله فيك
قال ابو الاشبال:
فتجد مثلا احد العلماء يؤلف متنا مختصرا في فن من الفنون كالفقه او النحو و غيره
فياتي عالم اخر فيضع شرحا على هذا المتن يتناوله فيه بالشرح و التبيين و التفصيل بحيث يستوعب المتن كله شرحا و بيانا
فاذا تم الشرح فبما اتى عالم متاخر فيقرأ هذا الشرح او يتصدر لتدريسه فيقوم هذا العالم بعرض الشرح ثم التعليق عليه بما يناسب من مزيد من الايضاح او تعقب او نقد او مقارنة او تحليل او غير ذلك
.... ارجو ان تتقبل مرورى واستدراكى عليك ... وتتقبلها بصدر رحب
اخوك ابو قتيبة ,,,
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/107)
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
بارك الله فى اخينا وكيع
ما قلته حفظك الله ليس على اطلاقه ... صحيح ان بعضهم لا يفرق والامر فيه سعه
وما نقلته من شيخنا حمد قال: وكتاب القواعد والأصول الجامعة للعلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله يسر الله لي نشر شرحه في صحيفة عالم اليوم) ص 7
هذه حجه عليك لا لك ... لو كان يريد هذا الكتاب لذكره بصفته ,,, فقال (يسر الله لى شرحه) اى انه مغاير لكتابنا هذا
وفرق بين من جالس شيخنا ومن لم يجالسه .... فالدار اعلم بساكنيها ..
ويعرف اذا قال كذا يعنى كذا .. وما مراده من هذا الامر .. فطول المجالسه تفهم منه مراده باى امر يقوله ...
تعجلت بذلك بارك الله فيك
قال ابو الاشبال:
فتجد مثلا احد العلماء يؤلف متنا مختصرا في فن من الفنون كالفقه او النحو و غيره
فياتي عالم اخر فيضع شرحا على هذا المتن يتناوله فيه بالشرح و التبيين و التفصيل بحيث يستوعب المتن كله شرحا و بيانا
فاذا تم الشرح فبما اتى عالم متاخر فيقرأ هذا الشرح او يتصدر لتدريسه فيقوم هذا العالم بعرض الشرح ثم التعليق عليه بما يناسب من مزيد من الايضاح او تعقب او نقد او مقارنة او تحليل او غير ذلك
.... ارجو ان تتقبل مرورى واستدراكى عليك ... وتتقبلها بصدر رحب
اخوك ابو قتيبة ,,,
والله اعلم
الله يبارك فيك تعليقك ما فيه فائدة للموضوع وليس إلا مجرد ادعاء بأن هذا تعليق وأن هناك شرح غيره لأنك توهمت أن هناك فرق بين التعليق والشرح ... فاشغل نفسك بالمفيد وإن كنت من خواص الشيخ فسلم عليه وأسأله هل هناك فرق بين التعليق والشرح؟!!
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[01 - 08 - 09, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك اسئل عن مؤسسة صقر الخليج للطباعة والنشر وهي تعود لاحمد عبدالله الفليج
وكذلك دار المنار للنشر في الصفاة ,,,
هل لازالت هذه الدور تعمل .. وحبذا عنوانهم ,,
جزاك الله خيراً
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:42 ص]ـ
نسأل الله العافيه ...
ما يهون من المسأله انك لست بطالب علم .. كما تدعي ذلك من خلال توقيعك ...
فيكفينا هذا .. فالمناقشه معك لن تأتى بنتيجه ....
رحم الله ابن وهب قال: تعلمنا من مالك الادب اكثر مما تعلمنا منه العلم
غفر الله لنا ولك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 12:57 ص]ـ
نسأل الله العافيه ...
ما يهون من المسأله انك لست بطالب علم .. كما تدعي ذلك من خلال توقيعك ...
فيكفينا هذا .. فالمناقشه معك لن تأتى بنتيجه ....
رحم الله ابن وهب قال: تعلمنا من مالك الادب اكثر مما تعلمنا منه العلم
غفر الله لنا ولك
لا أدعي العلم ولا أتشبع بما لم أعطى فما العيب في ذلك!!
ومن طلب مناقشتك!!
نعم وقد قال مالك وهو شيخه (لو سكت من لا يعلم قل الخلاف)
ـ[الزيادي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
المحدث الفاصل للرامهرمزي
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 07:32 ص]ـ
المحدث الفاصل للرامهرمزي
تجدها عند دار أهل الأثر أو إيلاف (حولي) طبعة نفيسة وقديمة إن لم أكن واهماً فالعهد بعيد
ـ[ابن خليفة]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:09 م]ـ
رفع الله قدركم وكتب أجركم
ما مدى جودة التصوير لفتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله الموجودة لدى مكتبة خيطان
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
ولا اقصد محتواها بالطبع!!
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
رفع الله قدركم وكتب أجركم
ما مدى جودة التصوير لفتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله الموجودة لدى مكتبة خيطان
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
هل تستحق العناء من خارج الكويت؟
ولا اقصد محتواها بالطبع!!
هو كتاب مصور ولم أقارن بينه وبين اصله حتى أوفيك بالخبر وعلى كل حال الكتاب معدوم من الأسواق
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:35 ص]ـ
اين تقع دار السلاسل في الكويت
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[07 - 08 - 09, 05:23 م]ـ
وهل مطبوعاتهم متوفرة في المكتبات الكويتية الاخرى
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 02:17 ص]ـ
اين تقع دار السلاسل في الكويت
في السالمية شارع سالم المبارك بجوار العربية للعود عند الإشارة تخلي المارينا مول والبحر على يمينك وتكمل تجي قبل الإشارة
وهل مطبوعاتهم متوفرة في المكتبات الكويتية الاخرى
غالبا نعم إن كان من الكتب الشرعية وخذ رقمهم من المكتبات الإسلامية واتصل قبل لاتروح
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 02:52 ص]ـ
شكرا لك يا وكيع ويسر الله امورك
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[14 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
شكرا لك يا وكيع ويسر الله امورك
وإياك أخي الكريم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:08 م]ـ
شرح الشيخ صالح آل الشيخ على الواسطية عند الذهبي
مجالس رمضان للشيخ صالح الفوزان
شرح بلوغ المرام الشيخ ابن عثيمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/108)
ـ[يوسف اللمتوني البربر]ــــــــ[21 - 08 - 09, 05:51 ص]ـ
نود معرفة جميع أماكن المكتبات فليت تذكرها
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 04:32 م]ـ
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050
مكتبة ايلاف 2641797
مكتب ابن كثير2631298
مكتبةالامام ال\هبي 2657806
مكتبة المنار2615045
الصحوة2617084
البيان 2616490
خيطان4729767
ابن القيم3912475
الرشد2612347
جرير2610111
ستاربوكس4717770
البخاري 2625055
الامام البخاري 2632369
الأخ الفاضل محماس بن داود
مكتبة اهل الاثر 2656440/ 6508050
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة يشرف عليها الأخ مصطفى كامل صاحب المعرف الذي بنفس الأسم في ملتقى أهل الحديث له عنايه بالكتب وهو أخ مصري فاضل نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد والله أعلم
مكتبة ايلاف 2641797
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة تتبع لجمعية إحياء التراث كان يشرف عليها أخونا الشيخ حايف دريول ويهتم بالكتب المصرية القديمة لا سيما في القراءات واللغة وله جهد في إعادة طبع بعض الكتب إما نادرة أو جديدة ولكنها لم ترى النور والله أعلم
مكتبة ابن كثير2631298
قال وكيع عفا الله عنه
هي مكتبة جيدة لا سيما في كتب الاريخ وصاحبها له عناية بكتب المعارف العامة قد يوجد عندها ما لايوجد عند غيرها من كتب لمعارف العامة والله أعلم
مكتبةالامام الذهبي 2657806
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة يملكها أحد طلبة العلم ويديرها مجموعة من الإإخوة المصريين مستواها نفس مستوى أهل الأثر .. ولديها بعض المطبوعات للشيخ محمد النجدي والله أعلم
مكتبة المنار2615045
قال وكيع عفا الله عنه
أقدم مكتبة إسلامية في الكويت تتبع جميعة لإصلاح (الإخوان المسلمين) لديا بعض الكتب التي لا توجد عند غيرها لا سيما ما يتعلق بالإخوان المسلين ومنظريهم وبعض الكتب الشرعية التي هي من مطبوعاتهم والله أعلم
الصحوة2617084
قال وكيع عفا الله عنه
ليست بقرب المكتبات السابقة فهي في معزل وترددي عليها قليل .. ولكن قد تجد عندهم بعض الأشياء فالله أعلم
البيان 2616490
قال وكيع عفا الله عنه
تجد لديها مطبوعات دار الريان ولها تعامل مع المكتب الإسلامي وهي في شارع المكتبات والله اعلم
خيطان4729767
قال وكبع عفا الله عنه
مكتبة جيدة وصاحبها نشيط بارك الله فيه وأسعارها مناسبة جدا فيها بعض النوادر و الأشياء الجديدة لكن لبعدها عن المكتبات غفل عنها كثير من الشباب والله أعلم
ابن القيم 3912475
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة أصبحت وقفية الآن فيها كتب جيدة وعليها بعض الإخوة النشيطون في الكتب ومقرها الجديد عند مستوصف الفحيحيل القديم لا في مبرة الهدى نفسها كما ذكؤه أبو قتيبة فيها تسجيلات بالإضافة إلى المكتبة لا أعلم أن هناك تسجيلات في الكويت لديها ما لدى ابن القيم من الشروحات الصوتية (المواد العلمية) والله أعلم
الرشد 2612347
قال وكيع عفا الله عنه
كانت تتبع مكتبة الرشد التي في الرياض ولكن هي الآن مكتبة مستقلة عن التي في الرياض والله أعلم
2610111 مكتبة جرير
قال وكيع عفا الله عنه
هي عين مكتبة جرير التي ففي المملكة والله أعلم
4717770 ستار بوكس
قال وكيع عفا الله عنه
مكتبة عامة على غرار جرير تقع على الدائري الرابع دخلتها مرة واحد ولم أرى فيها ما شد انتباهي ولولا اختلاف الأذواق لبارت السلع والله أعلم
مكتبة البخاري
2625055
قال وكيع عفا الله عنه
هي على غرار مكتبة الذهبي وهي مقابلةة لمكتبة أهل الأثر
مكتبة الإمام البخاري
لعل هناك خلط في الأسماء فالله أعلم
أتمنى أن أكون قد أوفيت بما طلبت مني .... وفقكم الباري
نود معرفة جميع أماكن المكتبات فليت تذكرها
أهلا
وسهلا
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[23 - 08 - 09, 05:49 ص]ـ
بارك الله فيك اسئل عن مؤسسة صقر الخليج للطباعة والنشر وهي تعود لاحمد عبدالله الفليج
وكذلك دار المنار للنشر في الصفاة ,,,
هل لازالت هذه الدور تعمل .. وحبذا عنوانهم ,,
جزاك الله خيراً
........................
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:18 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ....
السؤال: أين أجد (حقيقة الصيام لشيخ الإسلام) تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله طبع المكتب الإسلامي؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 08 - 09, 03:10 م]ـ
بارك الله فيك اسئل عن مؤسسة صقر الخليج للطباعة والنشر وهي تعود لاحمد عبدالله الفليج
وكذلك دار المنار للنشر في الصفاة ,,,
هل لازالت هذه الدور تعمل .. وحبذا عنوانهم ,,
جزاك الله خيراً
معذرة أخي الحبيب ففي بعض الأحيان أغفل عن بعض المشاركات
أما بالنسبة للمنار فلا زالت تعمل وهي موجودة في منطقة حولي
22615045
أما الأخرى فلا أعلم عنها ولا يخفاك أن بعض دور النشر ليس لها موقع ثابت لأنها لا تتعامل مع عامة الناس مباشرة فهي تتعامل مع المكتبات والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/109)
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:17 م]ـ
معذرة أخي الحبيب ففي بعض الأحيان أغفل عن بعض المشاركات
أما بالنسبة للمنار فلا زالت تعمل وهي موجودة في منطقة حولي
22615045
أما الأخرى فلا أعلم عنها ولا يخفاك أن بعض دور النشر ليس لها موقع ثابت لأنها لا تتعامل مع عامة الناس مباشرة فهي تتعامل مع المكتبات والله أعلم
بارك الله فيك ,, واشكرك على مجهودك وماتبذله من البحث والاتصال
لكن هل الرقم يصبح هكذا اذا اضفت المفتاح الدولي 22615045 + 00965
تقبل سلامي
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:34 م]ـ
0096522615045
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:01 م]ـ
السلام عليكم
انا ابحث عن كتاب (من روى عن ابيه عن جده) لزين الدين ابن قطلوبغا
ذكر لي بعضهم انه موجود في مكتبة المعلا الكويتية هل هذا صحيح؟؟؟
وجزاكم الله خير
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:55 م]ـ
كتاب التصريف لمن عجز عن التاليف ... للزهراوي ...
سمعت انه طبع في الكويت ...
فهل طُبع كاملا ام المقالة الثلاثين (الجراحة) فقط ...
من هو الناشر، وكيف يمكن الحصول عليه ...
تحياتي
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله شيخ وكيع
تقبل الله صيامكم وقيامكم
وجزاك الله خيرا ونفعك بك
هل نحصل في الكويت على كتاب "إتحاف الخيرة" للبوصيري ط دار الوطن 9 مجلدات
أين ويكم سعرها
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:39 م]ـ
كتاب التصريف لمن عجز عن التاليف ... للزهراوي ...
سمعت انه طبع في الكويت ...
فهل طُبع كاملا ام المقالة الثلاثين (الجراحة) فقط ...
من هو الناشر، وكيف يمكن الحصول عليه ...
تحياتي
لم أقف عليه .... ولعلي أسألك إن شاء الله عنه وهذه النوعية من الكتب عادةً تكون من مطبوعات المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب .... وموقعهم على النت سيء!
والمقالة الثلاثين طبعت في السعودية كما وجدتها عند بحثي في النت ..
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله شيخ وكيع
تقبل الله صيامكم وقيامكم
وجزاك الله خيرا ونفعك بك
هل نحصل في الكويت على كتاب "إتحاف الخيرة" للبوصيري ط دار الوطن 9 مجلدات
أين ويكم سعرها
مكتبة خيطان ...... 24729767
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:55 م]ـ
لعلك تتكرم بالجواب وشكرا
انا ابحث عن كتاب (من روى عن ابيه عن جده) لزين الدين ابن قطلوبغا
ذكر لي بعضهم انه موجود في مكتبة المعلا الكويتية هل هذا صحيح؟؟؟
وجزاكم الله خير
ـ[أبوعبدالله السلفي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:54 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ....
السؤال: أين أجد (حقيقة الصيام لشيخ الإسلام) تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله طبع المكتب الإسلامي؟
وجزاكم الله خيرا
أكرر لعلي أجد منكم جواب ....
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن خليفة]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي بلغني وبلغكم رمضان واسأله أن يتقبل مني ومنكم الصيام والقيام وسائر الطاعات
وأن يجعلنا من عتقائه
اخواني نفع الله بكم
أين اجد في الكويت هذه الكتب أو في السعودية
كتاب أشواق الحرية لنواف القديمي
كتاب الجداول الجامعة في العلوم النافعة
لاحرمتم الثواب
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:00 ص]ـ
كتاب الجداول الجامعة في العلوم النافعة
لاحرمتم الثواب
الكتاب من مطبوعات مكتبة المنار
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:02 ص]ـ
السؤال: أين أجد (حقيقة الصيام لشيخ الإسلام) تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله طبع المكتب الإسلامي؟
وجزاكم الله خيرا
دار البيان الموزع لدار المكتب الإسلامي
ـ[مطلق الجاسر]ــــــــ[03 - 09 - 09, 01:44 م]ـ
المشوق في الذكر
الفرار الى الله
الندامة الكبرى
كلما مايتعلق بالتزكية
رأيت بعض هذه الكتب في مكتبة خيطان
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 03:19 م]ـ
الأخ معاذ شكرا على مشاركتك .....
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:59 ص]ـ
أشواق الحرية
تجده في الرياض عند مكتبة نادي الكتاب
طريق م عبد الله
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:16 م]ـ
ابحث عن كتاب (من روى عن ابيه عن جده)
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[07 - 09 - 09, 08:24 ص]ـ
الأخ المكرّم صاحب الأخلاق الفاضلة، والخدمات السابغة -لا حرمت أجرها-
أود أن أخبركم -حفظكم الله- أن ما طبع من شرح شيخنا أبي أنس حمد العثمان-كساه الله لباس العافية والرضوان- على القواعد، المسمى تعليقة، هو "بعجره وبجره" و "قده وقديده" ما سطره الشيخ من سلسلة شرحه على الكتاب في جريدة عالم اليوم الكويتية.
وقد أخبرني الشيخ بنفسه عندما أهداني الكتاب أول ما طبع.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:43 ص]ـ
أين يباع كتاب: المنتخب من أدب العرب جمع علي الجارم وآخر؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/110)
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا -كتا ب تطو رالفكر الغربي لمجموعة- طبع في مكتبة الفلاح في الكويت هل يباع الآن لديهم-؟
ـ[*خالد العصيمي*]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:26 م]ـ
أريد كتاب ظاهرة الشذوذ في النحو العربي لفتحي عبد الفتاح الدجني طباعة دار المطبوعات الكويتية هل هو موجود أم لا؟؟؟
وجزاك الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 07:02 ص]ـ
أين يباع كتاب: المنتخب من أدب العرب جمع علي الجارم وآخر؟
لعلك تجده في دار العروبة 22664626 أو عند مكتبة ابن كثير
جزاك الله خيرا -كتا ب تطو رالفكر الغربي لمجموعة- طبع في مكتبة الفلاح في الكويت هل يباع الآن لديهم-؟
لعله لديهم < TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="160" bgcolor="#f8f8fa"></TD> <TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="160" bgcolor="#f8f8fa"></TD> <TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="160" bgcolor="#f8f8fa"></TD> 22641985<TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="410" bgcolor="#f8f8fa"></TD><TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="410" bgcolor="#f8f8fa"></TD><TD style="BORDER-BOTTOM: rgb(221,221,221) 1px solid" width="410" bgcolor="#f8f8fa"></TD>
أريد كتاب ظاهرة الشذوذ في النحو العربي لفتحي عبد الفتاح الدجني طباعة دار المطبوعات الكويتية هل هو موجود أم لا؟؟؟
وجزاك الله خيرا
لا أعرف عن هذه الدار شيئا فلعل أحد الإخوة يفيدك
ـ[*خالد العصيمي*]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:13 م]ـ
مطبوع في وكالة المطبوعات في الكويت
ما هو رقم هاتف هذه الوكالة؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(الحيدة و الاعتذار)
أين يباع هذا الكتاب في الكويت - و ما أفضل طبعة منقحة و مشكولة
و جزاكم الله خيرا
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 04:41 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
(الحيدة و الاعتذار)
أين يباع هذا الكتاب في الكويت - و ما أفضل طبعة منقحة و مشكولة
و جزاكم الله خيرا
أفضل طبعة للكتاب هي طبعة الفقيهي وأظنك تجدها عند مكتبة خيطان أو الذهبي أو إيلاف والله أعلم
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[01 - 02 - 10, 07:33 م]ـ
أفضل طبعة للكتاب هي طبعة الفقيهي وأظنك تجدها عند مكتبة خيطان أو الذهبي أو إيلاف والله أعلم
جزاك الله خيرا .... بحثت في مكتبة خيطان و تقريبا كل مكتبات حولي فلم أجدها و معظهم لا يعرف الكتاب أصلا و قد وجدت نسخة PDF من تحقيق الفقيهي على الشبكة على الرابط
http://www.archive.org/details/HAIDAA
في القسم الأيسر من الشاشة تستطيع تنزيل نسخة PDF (http://www.archive.org/download/HAIDAA/HAIDAA.pdf) أو DjVu (http://www.archive.org/stream/HAIDAA/HAIDAA.djvu) من الكتاب
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[16 - 04 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اين اجد الكتب التالية؟
العلمانيون والقرآن الكريم - تاريخية النص
أحمد بن إدريس الطعّان
دار ابن حزم في الرياض
التيار العلماني الحديث وموقفه من تفسير القرآن الكريم عرض ونقد
تأليف منى محمد بهي الدين الشافعي
القراءات المعاصرة للقرآن الكريم في ضوء ضوابط التفسير
محمد كالو
دار اليمان للطباعة والنشر والتوزيع بسوريا
الجامع في كتب آداب المعلمين
جمع وتعليق: عادل بن عبدالله آل حمدان
ـ[ابن سعد التيمي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
اريد كتابين ارهقاني ولم اجدهما
الاول. كتاب السنة الامام عبدالله بن أحمد
تحقيق القحطاني
وثاني. كتاب للشيخ العلوان اسمه: (اثبات الصوره
لرب العالمين)
وجزاكم الله خيرا لمشايخنا الكرام
ـ[ابن سعد التيمي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:24 م]ـ
لرفع
لفائدة
ـ[أحمد فرغلي عبد القادر]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:50 ص]ـ
كتاب التمييز للإمام مسلم رحمه الله
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 09:08 ص]ـ
الأخوان أبومعاوية و بن سعد عذرا منكم لعلكم تجدون جواب سؤالكم عند غيري
أما كتاب التمييز فهو عند مكتبة خيطان ورقمهم في الأعلى
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[20 - 04 - 10, 10:07 م]ـ
الجامع في كتب آداب المعلمين
جمع وتعليق: عادل بن عبدالله آل حمدان
رأيته منذ مدة في مكتبة الذهبي.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:15 م]ـ
الجواهر المضية على المقدمة الجزرية للشيخ سيف الدين بن عطاالله الفضالي المصري البصير المتوفى سنة 1020هـ في مكتبة الرشد، بتقيق عزة بنت هاشم
اين اجد هذ الكتاب فى كويت
اى مكتبة
لانى لم اجده فى معرض جمعية الاصلاح
ـ[ابن سعد التيمي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم
اريد كتابين ارهقاني ولم اجدهما
الاول. كتاب السنة الامام عبدالله بن أحمد
تحقيق القحطاني
وثاني. كتاب للشيخ العلوان اسمه: (اثبات الصوره
لرب العالمين)
وجزاكم الله خيرا لمشايخنا الكرام
رفع للاهمية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/111)
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:55 م]ـ
اين اجد شرح الشيخ
إبراهيم بن عبد الله اللاحم
على تجريد قواعد ابن رجب للسعدى
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 10, 07:01 م]ـ
شرح التدمرية للشيخ محمد عبد الرحمن الخميس طبعة المعارف السعودية(76/112)
معجم الوسيط
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى: أريد أن أعرف ما هى أفضل طبعة للمعجم الوسيط
وجزاكم الله خيرا
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:22 م]ـ
الطبعة الثانية (دار المعارف 1972)، في جزئين
أو الطبعات المصورة عنها
وعلامتها أن ينتهي الجزء الأول بصفحة 548، وأول كلمة في تلك الصفحة (المضيف)
ويبدأ الجزء الثاني بحرف الطاء في الصفحة 549
وقد يصوَّر الجزءان في جزء واحد كبير(76/113)
معرض الكتاب الإسلامي (الكويت)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:40 م]ـ
تقيم جمعية الإصلاح الاجتماعي معرض الكتاب الإسلامي
- من السبت المقبل 21/ 4 / 2007 م إلى الجمعة 4/ 5 / 2007 م
- من الساعة 9 إلى 12.30 صباحا، ومن 4.30 إلى 9.30 مساءً
- يوما الاثنين والإربعاء للنساء فقط
- مكان المعرض في منطقة الروضة
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:58 م]ـ
للرفع
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[أبو عروة]ــــــــ[22 - 04 - 07, 01:53 م]ـ
هلا أتحفتمونا بالكتب الموجودة
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:53 م]ـ
القول المفيد شرح كتاب التوحيد لإبن عثيمين (ممنوع) وكذلك شرح الواسطية , والإرشاد إلى صحيح الإعتقاد للفوزان (ممنوع ايضا) وغيره
وأغلب كتب العقيدة السلفية .. ممنوعة
والله المستعان ..
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:13 م]ـ
حمد بن صفران: وماذا عن الكتب الصوفية!
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته في زيارة لمعرض الكتاب الإسلامي التي تقيمه جمعية الإصلاح هذه الإيام رأيت بعض الكتب التي أوصي بها طلبة العلم علما بإن الزيارة كانت خاطفة:
1/ أختلاف الفقهاء لأبي عبد الله محمد بن نصر المروزي (أضواء السلف)
2/ القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية (جامعة أم القرى)
3/ الصادق الأمين (محمد لقمان السلفي)
عند مكتبة جامع العلوم والحكم كثير من الطبعات النفيسة ككتب جامعة أم القرى وكتب وزارة الأوقاف المغربية
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:28 ص]ـ
؟؟؟؟
إما أنه لا يوجد أحد قد زار المعرض من أهل الملتقى؟؟
أو أنه بخل في إرشاد الأخوة لبعض الكتب النافعة التي قد تغيب عن العين (إبتسامة)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:15 م]ـ
معرض يمنع فيه كتب ابن تيمية وابن باز والعثيمين تأبى النفس أن تدخله ... والمشكلة للمرة الثانية!! ....
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:20 م]ـ
وهذا من بركات التيار الصوفي المسيطر على وزارة الأوقاف في الكويت والتي منعت هذه الكتب وربما غيرها:
1 - الخطب المنبرية - للدكتور صالح الفوزان.
2 - شرح العقيدة الواسطية - د. صالح الفوزان
3 - كتاب الردود - د بكر ابو زيد
4 - فتاوى اللجنة الدائمة - ابن باز لأبن عثيمين – آل شيخ
5 - القول المفيد في كتاب التوحيد – لابن عثيمين
6 - موقف أهل السنة من العنف والارهاب – لابن عثيمن / صالح آل شيخ
7 - فتاوى علماء البيت الحرام - مجموعة مشايخ
8 - عقيدة اهل السنة والجماعة – ابو بكر الجزائري
9 - اقتضاء الصراط المستقيم – ابن تيمية
10 - الفصول في سيرة الرسول – لعبد المنعم الهاشمي
11 - فضائل الصحابة – لعبد المنعم الهاشمي
12 - البدع واثرها –
13 - السنة - للمرزوي
14 - الدفاع عن السلفية المطهرة – علي حشيش
15 - الدعوة إلى الله – محمد الهلالي
16 - الدولة العبيدية الفاطمية – د على الصلابي.
17 - سيرة على ابن طالب – د. على الصلابي
18 - كشف الستار عما في الحياة الزوجية من اسرار – محمد عبدالرحمن
19 - الزواج العرفي – عبدالملك المطلق
20 - موقف المتكلمين من الاستدلال بنصوص الكتاب والسنة – لسليمان الغصن
21 - قاعدة عظيمة في الفرق – ابن تيمية
22 - مذهب اهل التفويض في نصوص الصفات – احمد القاضي
23 - اشراط الساعة – د. يوسف الوابل
24 - الحوادث والبدع - للطروشئ
25 - دعوة اهل البدع – دز خالد الزهراني.
26 - قواعد معرفة البدع – د ز محمد الجيزاني
27 - أحكام المقابر – السحيباني
28 - أراء القرطبي في العقيدة – عبدالله الرميان
29 - شرح العقيدة الواسطية – ابن عثيمين
30 - منهج ابن القيم في شرح الأسماء والصفات.
31 - أصول العقائد – للسعدي
32 - الكافية الشافية – ابن القيم
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:21 م]ـ
وهذه الكتب الممنوعة العام السابق:
فتاوى وكتب الشيخ ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والفوزان وكبار علماء المملكة:
1* فتاوى إسلامية جـ 1. بن باز – بن عثيمين – الجبرين
2* حكم تارك الصلاة. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
3* شرح العقيدة السفارينية. ابن عثيمين
4* لمعة الاعتقاد. ابن عثيمين
5* فتاوى الفوزان (1 - 2). جمع حمود المطر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/114)
6* فتاوى العلماء حول أخطاء المصلين. صالح السعيد
7* فتاوى العلماء حول الدعوة. صالح السعيد
8* فتاوى علماء البلد الحرام. جمع: خالد الجريسي
9* منهج الشيخ ابن باز
10* شرح أصول في التفسير. ابن عثيمين
11* جامع شرح الأصول الثلاثة. صالح الفوزان وآخرون
12* جهود وفتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم في الدعوة. منى آل الشيخ ماجستير جامعة الإمام
13* منهج الإمام محمد عبدالوهاب في التكفير. أحمد الرضيمان. ماجستير. جامعة الإمام
14* فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق العفيفي. إعداد: وليد ادريس
رسائل شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم:
15* أضواء على فتاوى بن تيمية
16* شرح العقيدة الواسطية (1/ 2)
17* تقريب التدمرية.
18* الكافية الشافية
19* منهج ابن القيم في شرح اسماء الله الحسنى
20* شرح الرسالة التدمرية. د. سليمان الغصن
21* اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية. د. ناصر العقل
22* مختصر اقتضاء الصراط. د. ناصر العقل
23* الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. ابن تيمية
24* منهاج السنة النبوية لابن تيمية
الكتب العقدية المناهضة للبدع والشرك:
25* رسائل في العقيدة. محمد الحمد
26* البدع والمحدثات وما لا أصل له. حمود المطر
27* الاستهزاء بالدين.
28* تنزيه الدين.
29* أصول العقائد الدينية.
30* تعليقات على كشف الشبهات. د/ عبد العزيز العبد اللطيف
31* دراسات في الأهواء. د/ ناصر العقل
32* الموجز في الأديان. د/ ناصر العقل
33* منهج أهل السنة في العقيدة والسلوك. عبدالله الزبيدي
34* الفروق في العقيدة بين أهل السنة والاشاعرة. صادق عبدة سيف
35* تحذير المسلمين من الابتداع والبدع في الدين. الشيخ آل حجر البوطامي
36* الشرك بالله أنواعه وأحكامه. مصطفى دياب
37* العقائد السلفية. آل حجر البوطامي
38* البدع الحولية. عبد الله التويجري. ماجستير. جامعة الإمام
39* بدع القبور أنواعها وأحكامها. صالح العصيمي. ماجستير. جامعة سعود
40* موقف الصحابة من الفرقة والفرق. د/ أسماء السويلم. دكتوراة.السعودية
41* الآثار والمشاهد وأثر تعظيمها في الأمة. د/ عبد العزيز الخضير. ماجستير. جامعة أم القرى
42* الذكر الجماعي. د/ محمد الخميس
43* الواسطة بين الله وخلقه. د/ المرابط الشنقيطي. دكتوراة. الجامعة الاسلامية
44* أصول الاسماعيلية. د/ سليمان السلومي. دكتوراة. أم القرى
45* الاعتقاد للبيهقي. تحقيق أحمد أبو العينين
46* قضايا عقدية ومنهجية. د/ عبدالرحمن المحمود
47* النهج السلفي تعريفه – حقائقه – قواعده. د/ مفرح القوص. دكتوراة
48* مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع. د/ علي السالوس
49* ذكر الله بين الاتباع والابتداع. عبدالرحمن خليفة. رسالة دكتوراة
50* عقيدة أهل السنة. سعيد بن مسفر القحطاني
51* المجامع البهية للعقيدة السلفية. حمد الامين بن محمد
52* أحكام المقابر.
53* علم الملل ومناهج العلماء فيه. د/ أحمد جود ماجستير. جامعة الإمام
كتب أخرى:
54* جماعة أنصار السنة. د/ أحمد محمد طاهر
55* الموقف المعاصر من المنهج السلفي في البلاد العربية. د/ مفرح القوصي. دكتوراة. جامعة الإمام
56* منهج الأئمة في التعامل مع المخالف. سراج الدين اليماني
57* دعاوى المناوئين.
58* المفيد في خطب الجمعة والعيد. إبراهيم محمد الحقيل.
59* أشراط الساعة.
60* أسباب الخطأ في التفسير.
61* الثبات على دين الله.
62* الامانة في الاسلام.
63* فقه التعامل مع الفتن. زين العابدين الغامدي. ماجستير. جامعة الإمام
64* التجديد في الفكر الاسلامي.
65* تحفة أهل الطلب.
66* ضوابط تيسير الفتوى.
67* قاصمة الظهر (مرض النبي صلى الله عليه وسلم). خالد أبو صالح
68* زيادة الإيمان. د/ عبد الرزاق البدر
69* الجامع للبحوث والرسائل. د/ عبد الرزاق البدر
70* المدخل إلى دراسة السنة. د/ محمد العامل
71* منحة الجليل في شرح أسماء الله الحسنى. إبراهيم أبوشنب
72* الكواشف المغنية شرح رسالة العبودية. د/ ياسر بوهامي
73* التاريخ الإسلامي. د/ علي محمد الصلابي
74* المعالم لاستخلاف المسلمين في العالم. نشأت زيدان
75* شجرة نسب الخلفاء الراشدين. عاطف عبدالوهاب حماد
76* المرأة بين تكريم الاسلام. د/ محمد اسماعيل المقدم
77* تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد. د/ سعيد عبد العظيم
78* تحفة العلماء بترتيب سير أعلام النبلاء. صفوت نور الدين
79* الاختيارات الفقهية. د/ سعيد عبد العظيم
80* زوجات النبي (صلى الله عليه وسلم). أم عبدالرحمن
81* سيرة الامام مقبل بن هادي. أحمد منصور
82* البداية لمن سلك طريق الهداية (1 - 2). مصطفى دياب
83* فضائل الصحابة. محمود محمد إبراهيم
84* صفحات من التاريخ الاسلامي. د/ سعيد عبد العظيم
85* تحفة العروس. د/ محمد الدرديري
86* متعة العروس. أ / شافع توفيق
87* الدولة العثمانية. د/ علي الصلابي
88* جمهرة مقالات الشيخ أحمد شاكر. د/ عبد الرحمن عبد العزيز
89* فتح الوهاب في الأمر بالمعروف. د/ أبي عبيدة الغريب
90* صون الشرع الحنيف. عمرو عبد المنعم سليم
91* 809قضية تهم المسلم. د/ صبري عبدالمجيد
92* صفحات مشرقة من حياة العلماء. د/ محمد رجب بيومي
93* الانشراح ورفع الصديق بسيرة أبي بكر الصديق. علي محمد الصلابي
94* شجرة نسب الانبياء
95* الدعوة إلى الله تجارب وذكريات. سعيد بن مسفر القحطاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/115)
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:40 م]ـ
التمادي في المنع منذ المعرض السابق اما ان اهل العلم وطلابه واهل الغيرة لم ينكروا هذا المنع او الانكار لم يكن بقدر كاف
واين (اسلاميوا) النواب و (الجبهة السلفية) من هذا العبث والتجهيل
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:35 م]ـ
التمادي في المنع منذ المعرض السابق اما ان اهل العلم وطلابه واهل الغيرة لم ينكروا هذا المنع او الانكار لم يكن بقدر كاف
واين (اسلاميوا) النواب و (الجبهة السلفية) من هذا العبث والتجهيل
اسلاميوا النواب!! المشكلة أنهم يأخذون فتوى الشيخ بن باز في دخول المجالس النيابية (للمصلحة) .. ولا أدري عن أي مصلحة يريدون؟؟
لم نسمع منهم يوما شخص طالب بتحكيم الشريعة (إلا في الانتخابات فقط!!) ..
مصلحة!! .. إذا مسلسل تافه يمثلون به صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطيعوا منعه!! .. وشوية كتب ما قدروا على السماح ببيعهم!! , وحجاب ما استاطعوا تلبيسه للوزيرة الفلانية!! ....
ويقولون مصلحة!
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[26 - 04 - 07, 06:09 ص]ـ
من يكرمنا بعنوان وتليفونات إدارة المعرض
ولو كان لهم موقع على النت أو إيميل
جزاه الله عنا كل خير
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:15 ص]ـ
منع كتب ابن باز وابن عثيمين وابن تيمية من وراءه؟!
كتب: أحمد عبدالرحمن الكوس
لم نكد نفيق من صدمة العام الماضي عندما منعت كتب العلماء الاجلاء وعلى رأسهم شيخي العلامة سماحة
الشيخ عبدالعزيز بن باز صاحب الفضل بعد الله تعالى على بلادنا الكويت الحبيبة حيث كان له دور في اصدار
الفتاوى المؤيدة لحق الكويت وانصافها من الظلم البعثي العراقي واجازة الاستعانة بالاجانب لتحرير الكويت
وكذلك لاخوانه العلماء الشيخ محمد بن عثيمين والشيخ صالح بن فوزان الفوزان (عضو هيئة كبار العلماء).
ويحق لنا ان نتساءل ونعرف الاطراف التي تقف خلف منع هذه الكتب وهي نفسها التي لعبت الدور في العام
الماضي والاعوام السابقة في محاولة ايقاف كتب هؤلاء العلماء ومنهم من العلماء السابقين شيخ الاسلام
ابن تيمية رحمه الله وتلميذه الشيخ ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى.
ولاحظت من خلال تجوالي في المعرض تعمد مسؤولي الاعلام منع بيع كتب هؤلاء العلماء وتأخير الافراج
عنها ومنها بعض الكتب في فضائل الصحابة رضوان الله عليهم وكتب اخرى هي رسائل علمية كماجستير
ودكتوراه.
ووسط استياء اصحاب المكتبات ذكروا لي انهم لن يشاركوا مرة أخرى اذا كان هناك تعمد لمنع كتب اهل
العلم المشهورة والمعروفة خصوصا التراثية القديمة وكتب اهل السنة المعاصرين لأن ذلك يسبب لهم
خسارة فادحة من خلال حجز مجموعة كبيرة من (الكراتين) والتي لا تزال في حوزة وزارة الاعلام وتعمد
تأخير تسليمها والافراج عنها.
بل ان هناك ثلاث مكتبات مشهورة احجمت عن المشاركة في معرض هذا العام والجدير بالذكر ان احدى
المكتبات منع منها اكثر من ثلاثين كتابا.
والغريب والعجيب ان احدى المكتبات تبيع مجموعة منوعة لكتب الصوفية وموسوعة التصوف وهي كلها
خزعبلات وضلالات لابن عربي صاحب وحدة الوجود والحلاج واضرابه من دهاقنة الصوفية.
تنبيه:
(حذفت بقية المقال اكتفاء بما ورد ولوجود بعض الملاحظات فيما تُرك ورابط المقال كاملا هنا
http://82.96.75.104/sahat?128@99.OlZDelafMEi.0@.3ba9ffab )
الوشمي
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:18 ص]ـ
عظم الله اجركم في منع الكتب
كتب يوسف المنديل:
نشرت جريدة» الوطن «مشكورة الكتب التي منعت في معرض الكتاب التابع لجمعية الاصلاح وعندما قرأت
اسماء الكتب والمؤلفين قلت في نفسي عدوى السنة الماضية لا زالت تسرح وتمرح في القرارات الخطيرة
بمنعها للكتب اذ كيف يتجرؤون ويمنعون كتبا من امثال مفتي المملكة العربية السعودية بن باز رحمه الله
والشيخ بن عثيمين رحمه الله والشيخ ابو بكر الجزائري الذي مازال يلقي دروسه في المسجد النبوي
والغريب ان من ضمن الكتب الممنوعة لمعالي وزير الاوقاف السعودي الشيخ صالح آل الشيخ فضحونا بمنع
الكتب اين الوسطية التي تتكلمون عنها وللعلم ان المعرض يباع ويشترى فيه كتب الحلاج الذي قال عنه
شيخ الاسلام بن تيمية: (وما نعلم احدا من ائمة المسلمين ذكر الحلاج بخير لا من ا لعلماء ولا من المشايخ،
ولكن بعض الناس يقف فيه، لانه لم يعرف امره) هذا الذي يباع وتمنع كتب من نصر الكويت بفتاواهم والتي
صدعت بالحق ونصرت المظلومين من اهل الكويت هل جزاء الاحسان الا الاحسان ان رئيس مجلس الوزراء
نجح في اختياره واسناد امر وزارة الاعلام لعبدالله المحيلبي لان الوزير الفاضل شعبيته وقبوله ليست عند
العوازم فقط بل الجميع يثني عليه يا معالي وزير الاعلام ان اهل الكويت يريدون ان يعرفوا الحقيقة بمنع
الكتب!!!
خاتمة:
قال الرسول عليه الصلاة والسلام:» من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ومن أسخط الناس
برضا الله كفاه الله مؤنة الناس «.
ymandeel@alwatan.com.kw
تاريخ النشر: الخميس 26/ 4/2007
رابط المقال نفس الرابط السابق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/116)
ـ[أبو عروة]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
زرت والحمدلله معرض الكتاب في الكويت ووجدت كتب كثيره لشيخ الفوزان وابن باز وابن عثيمين وغيرها
ووجدت كتب نادرة جدا مثل عون المعبود الطبعة الهندية وتحفة الأحوذي وفتح الباري مصورة عن بولاق وغيرها من الكتب النادرة
لكنها غالية جدا
عون المعبود ب25 دينار
تحفة الأحوذي 15 دينار
فتح الباري وهي تصوير عن بولاق ب50 دينار
ملاحظة فتح الباري بعد التصفح السريع التصوير في بعض الصفحات غير واضح بل في المجلد 12 ص36 غالب الصفحة بيضاء
وتحفة الأحوذي غير مرتبة في بعض الأوراق في المقدمة والله أعلم في الباقي
ولم تبقى الا نسخة واحدة عند مكتبة ابن تيمية وهي من مصر
اما كتب الشيخ الفوزان شروحه للتوحيد موجودة
وابن باز تعليقاته على البخاري موجودة
وابن عثيمين أكثر المؤلفات عند ابن الجوزي
وهناك كتب رخيصة جدا مثل تيسير مسائل الفقه شرح الروض المربع للنملة يباع 11 دينار تقريبا في دار الأخيار
والسلسبيل على الدليل يباع عند مكتبة العلوم والحكم ب3.5 دينار ويباع شرح الكفراوي على الاجرومية ب1دينار
وحاشية الصاوي عل الجلالين ب6 دننانير
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد
ـ[ابوخالد الكويتي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:49 ص]ـ
اسلاميوا النواب!! المشكلة أنهم يأخذون فتوى الشيخ بن باز في دخول المجالس النيابية (للمصلحة) .. ولا أدري عن أي مصلحة يريدون؟؟
لم نسمع منهم يوما شخص طالب بتحكيم الشريعة (إلا في الانتخابات فقط!!) ..
اتق الله فيم تقول، فقد طالبوا ولازالوا يطالبون، وأآخر إنجازاتهم قانون الزكاة:
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم أو سدو المكان الذي سدوا
مصلحة!! .. إذا مسلسل تافه يمثلون به صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطيعوا منعه!! .. وشوية كتب ما قدروا على السماح ببيعهم!! , وحجاب ما استاطعوا تلبيسه للوزيرة الفلانية!! ....
وهل تظن أن الأمور بهذه البساطة والسذاجة!! وكأنهم هم الذين يحكمون البلد بمفردهم!!
ثم إن الإسلاميون قد طلبوا من رئيس مجلس الوزراء التحقيق بأمر منع الكتب ومحاسبة الجاني، فماذا فعلت أنت.
المشكلة أنهم يأخذون فتوى الشيخ بن باز في دخول المجالس النيابية (للمصلحة)
وهل فتوى الشيخ بن باز مشكلة، وإذا كنت لاترى المصلحة فإن غيرك يراها، واشتغالك بنفسك خير لك من تتبع غيرك.(76/117)
العدة حاشية الصنعاني على إحكام الأحكام تحقيق حلاق هل طبع؟
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 04:19 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أما بعد
فقد مر علي في مقدمة محمد صبحي حلاق على تحقيقه لنيل الأوطار أنه حقق كتاب العدة حاشية الأمير الصنعاني على إحكام الأحكام في 4 مجلدات فهل طبع الكتاب؟ و ما منهجه في التحقيق؟
و ما أفضل طبعة لهذا الكتاب القيّم؟
بارك الله لكم
أخوكم
أبو حفص العكاري
ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:39 م]ـ
للرفع(76/118)
صنع كتب أو برامج الكترونية تضم كل المجلات الموجودة على النت
ـ[محمود رمضان محمد السعيد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:19 ص]ـ
صنع كتب أو برامج الكترونية تضم كل المجلات الموجودة على النت، وتصنيفها بحسب موضوعاتها ويتم تجميعها في برنامج واحد أو برنامج خاص بكل مجال، وأيضا برنامج خاص بالرسائل العلمية في اللغة العربية وعلومه وآدابها فمن يفعل ذلك ومن يستطيعه أرجو الرد وإفادتي؟
أيضا أرجو من جميع الإخوة أنا شاب وفي حاجة شديدة للزواج فمن يستطع مساعدتي ماديا يكن له جزيل الشكر والثواب، أو يعرف أحدا من الميسورين بإمكانه مساعدتي ماديا أنا لا أملك أي شيء من تكاليف الزواج.
من يرد مراسلتي فعلى العنوان:
moud_ramadan2000@yahoo.com
ـ[محمود رمضان محمد السعيد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:20 ص]ـ
أرجو من إخواني الرد بسرعة أنا من مصر(76/119)
إلى أهل السعودية أين (تدبر القرآن للشيخ الدويش-مكتبة الأسدي و الخضيري-أيسر التفاسير)
ـ[محب الوحيين]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:59 ص]ـ
أين توجد بالضبط مكتبة الأسدي في مكة و الخضيري في المدينة؟؟؟
كتاب (تنمية القدرة على تدبر القرآن) للدكتور محمد الدويش (في مكة أو المدينة)؟؟؟
أفضل طبعات أيسر التفاسير (في مكة أو المدينة)؟؟؟
مكتبة جرير (في مكة أو المدينة)؟؟؟
لو أمكن وصف دقيق لأماكن المكتبات لأن أحد أقاربي مسافر للعمرة إن شاء الله
(((مع مراعاة الأسعار)))
ـ[محب الوحيين]ــــــــ[19 - 04 - 07, 08:51 ص]ـ
و الكتب التالية أيضاً ((((أرجو مراعاه قرب المكتبات من الحرم))))
- حديث القرآن الكريم عن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم الدكتور محمد بن بكر آل عابد دار الغرب الإسلامي
- أفضل طبعات مختصر الفقة الإسلامي الشيخ محمد التوجري
- تربية العظماء الأستاذ جمال الحوشبي، قراءة دعوية في كتب الإدارة المعربة الغربية دار الأندلس الخضراء
- إعانة الحفاظ للآيات المتشابهة الألفاظ محمد طلحة بلال أحمد منيار الناشر: الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن - جدة -
ـ[محب الوحيين]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:26 م]ـ
أقاربي سيسافروا إن شاء الله الخميس القادم
أرجو سرعة الرد
ـ[عبدالله الكاتب]ــــــــ[20 - 04 - 07, 05:34 م]ـ
مكتبة الأسدي في مكة في شارع العزيزية العام (شارع المسجد الحرام) بالقرب من جامعة أم القرى, فرع العزيزية. وهذا رقم هاتفهم/ 5570506، 5273037
مكتبة الخضيري في الطريق الدائري بالقرب من تسجيلات خالد بن الوليد, ورقم هاتفهم/8241891
ولهم فرع آخر بقرب الحرم ولكن لا أعرف مكنة بالتحديد.
أرجو أن تستفيد من هذه المعلومات!
ـ[محب الوحيين]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:06 ص]ـ
جزاك الله خير (:
و إن شاء الله أستفيد من هذه المعلومات
و في إنتظار باقي الردود من أعضاء المنتدى الكرام(76/120)
كيف أحصل على مجلة الحكمة؟
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[19 - 04 - 07, 10:25 ص]ـ
كيف أحصل على مجلة الحكمة وأنا في القاهرة؟
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:46 ص]ـ
إليك هذا الرابط أخي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96370
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(76/121)
تعقبات على إحدى طبعات كتاب الباعث الحثيث
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه مجموعة من التعقبات على طبعة " الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير " للشيخ أحمد محمد شاكر، تحقيق:علي بن حسن الحلبي، ط. مكتبة المعارف، الطبعة الأولى: 1417 - 1996م، في مجلدين.
و قد بذل الشيخ علي جهدا - فيما يظهر - في ضبط نص الكتاب و التعليق عليه، و صحح بعض الأخطاء الواقعة في طبعة شاكر للكتاب و نبه على بعض السقط الذي في طبعة شاكر، و علق تعليقات كثيرة على مواضع من الكتاب، و نقل تعليقات للعلامة الألباني على مواضع من الكتاب فجزاه الله خيرا.
و مع ذلك فقد وقعت في عمله أخطاء بعضها مطبعي و بعضها علمي.
و قد وقفت على هذه المواضع المتعقبة من خلال قراءتي لمواطن من الكتاب فقيدتها ثم عزمت على إفادة إخواني بها.
و التعقبات على هذه الطبعة من جهتين:
إجمالية،
و تفصيلية.
فبالنسبة للجهة الأولى:
- فتعليقه على مواضع ليس بالضرورة التعليق عليها.
- و إغفاله التعليق على مواضع مع الحاجة للتعليق عليها.
- مما أدى إلى تضخيم حجم الكتاب مع إمكانية طبعه بحجم أقل من الحجم الذي طبع به الكتاب.
و بالنسبة للجهة الثانية:
1 - في ص (122) قال الحافظ ابن كثير: (فأما إذا قال البخاري: قال لنا، أو: قال لي فلان كذا، أو: زادني، و نحو ذلك فهو متصل عند الأكثر).علق الحلبي على هذه الكلمة بقوله: " كذا في "الأصلين"، و يقع في قلبي أن هذه الكلمة محرفة! لكني لم أهتد إلى وجه الصواب فيها، و الله الهادي ".
قلت: كلمة (زادني) ليست محرفة، بل هي من صيغ الرواية عند البخاري عن شيوخه، و ينظر صحيحه: رقم (1772)، و (4620)، و (5879).
2 - في ص (209): قال الشيخ علي: " فرواه أحمد (4\ 410) و النسائي في "عمل اليوم " (441) و عبد بن حميد (588) .. ".
قلت: الرقم عند عبد بن حميد صوابه: (558).
3 - في الصفحة نفسها قال الشيخ علي: " أما رواية الأغر - التي عزاها الشيخ شاكر لمسلم - فأخرجها ... ".
قلت: الصواب أن يقول: التي عزاها الحاكم لمسلم، فإن الشيخ أحمد شاكر إنما ينقل كلام الحاكم ملخصا (الملخص هو الحافظ السيوطي في تدريبه).
4 - قال الشيخ علي بعد ما سبق مباشرة: " فقد أخرجها أحمد ....... من طرق عن الحمادين - ابن سلمة و ابن زيد - عن أبي بردة عن الأغر ".
قلت:إنما رواه الحمادان عن ثابت البناني عن أبي بردة عن الأغر.
5 - و في تخريج الطريق المذكورة قال: " أخرجها ..... و الطبراني في الكبير (887) من طرق عن الحمادين ... ".
قلت: إنما أخرجه الطبراني من هذه الطريق برقم (888)، أما الرقم الذي ذكره الشيخ علي فهو لطريق حميد بن هلال عن أبي بردة.
وللشيخ علي اضطراب في كلامه على هذا الحديث.
يتبع ...
ـ[بن طاهر]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:23 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
واصِلْ رحمك الله وبارك فيك.(76/122)
أرجو المساعدة بارك الله فيكم.
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:19 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد: أود من إخواني في هذا الملتقى المبارك أن يفيدوني عن أحسن طبعة لكتاب (الإنصاف) للمرداوي وشكرالله لكم.
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:46 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته:
أفضل طبعة - فيما أعلم - بتحقيق الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي، والتي ضُمت إلى المقنع والشرح الكبير.(76/123)
أين أجد كتاب غذاء الألباب في مصر؟
ـ[أبو حمزة السلفي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:32 م]ـ
حبذا ذكر أفضل طبعة له, وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو حمزة السلفي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:54 م]ـ
ألا يوجد معين لأخيكم؟
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:38 ص]ـ
اتصل بمؤسسة قرطبة بالهرم.
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 02:31 ص]ـ
والكتاب موجود ايضا بمكتبة ابن تيمية بالهرم(76/124)
"إحكام الأحكام" لابن دقيق العيد بتقديم أح&
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:22 م]ـ
هل من مصورة له؟
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:32 ص]ـ
صورته مكتبة السنة بالقاهرة بحي عابدين.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - 04 - 07, 11:42 ص]ـ
مصورة أم صف جديد؟
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:36 ص]ـ
لعلك تزورهم أو تتصل بهم و تتأكد بنفسك أظن هذا رقم هاتفهم: 3900318
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[22 - 04 - 07, 09:51 ص]ـ
جزيت خيرا لكني لست من أهل مصر.
ـ[عمار مدني]ــــــــ[24 - 04 - 07, 02:41 م]ـ
لو أني أستطيع أن أكتب هذا الكتاب بماء الذهب لفعلت
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:05 م]ـ
بامكاني توفير مصورة لك من نسختى الخاصة بعد شهر و نصف.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياأخ محمد؛ وأنا في انتظارك.
يا ليت الأخ المشرف يصحح عنوان الموضوع: (بتقديم أحمد شاكر).(76/125)
سؤال: عن كتاب تاريخ الأدب العربي وتاريخ التراث العربي
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك كتابان الأول: تاريخ الأدب العربي، والثاني تاريخ التراث العربي
واحد منها لمحمد فؤاد سزكين، والثاني لـ كار بروكلمان
أريد أن اسأل عن محتواها وأفضل طبعاتها، اسمها الصحيح.
وجزاكم الله خيرا ً.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 05:39 م]ـ
حاول أن تستخدم خاصية البحث دائما، فقد تجد الإجابة على أسئلتك
وتفضل هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68669&highlight=%CA%C7%D1%ED%CE+%C7%E1%C3%CF%C8+%C7%E1%D A%D1%C8%ED
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيك
نظرت في الرابط، لاكن لم أجد ما يشفي الغليل، فقد تعودنا من رواد هذا الملتقى الإسهاب في الكلام عن الكتب .. ليت الإخوة يفيدونني بما عندهم وجزاهم الله خيرا ً
ولك الشكر يا أخي عبدالله العلي على جوابك على السؤال.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 08:33 ص]ـ
هذا رابط الكتاب الأول تاريخ الأدب العربي من الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=288
والآخر تاريخ التراث لسزكين
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=282
ـ[محمد بشري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:44 م]ـ
نبذة مقتضبة عن الكتابين.
أما كتاب تاريخ اأدب العربي لكارل بروكلمان فقد اتخذ العصور والدول أساسا منهجيا للترتيب،فيبتدأ بالعصر الجاهلي ومنتهيا بالعصر الحديث،وتحت كل عصر يقسم الموضوعات وتحت كل موضوع يرتب المؤلفين ترتيبا تاريخيا،وتحت كل منهم يذكر ثبتا بمؤلفاته .....
-ما قد يعاب على طريقة الكتاب:
أن المؤلف اعتمد في جمع مادة الكتاب على فهارس المكتبات بكل ما فيها من صور النقص والقصور، والنتيجة الطبيعية أن الكتاب وقع في كل ما وقعت فيه الفهارس من أخطاء في البيانات،أو نقص في المعلومات، ومع ذلك فالكتاب مصدر لا يستغني عنه باحث.
-أما كتاب سزكين فهو مكمل لبروكلمان فهو ضم عمل بروكلمان وزاد عليه،ولم يرتب مادته ترتيبا زمنيا وإنما رتبه ترتيبا موضوعيا مع وضع تعريفات مفصلة للعلوم.
وفائدة الكتاب الجوهرية أنه لم يعتمد على الفهارس كصنيع بروكلمان،وإنما حرص على رؤية الكتاب بنفسه. وهذا ما جعل المؤلف يقف في مجال زماني محدود 430ه،وذلك لصوبة المهمة وعبئها الكبير.
فائدة
يذكر سزكين نفس معلومات بركلمان في الحدود الزمنية التي يلتقيان فيها لكن مباشرة سزكين للكتب بنفسه أفادت في:
أ- ذكر عدد صفحات المخطوط
ب-تاريخ نسخ المخطوط: وهذا مهم للغاية لمعرفة قرب النسخة من المؤلف .........
فائدة
سزكين اتبع منهجية علمية تظهر أمانة عالية: فهو يبدأ بالكتب التي سبقه بروكلمان بذكرها ثم يذكر إضافاته بعد وضع علامتين.
وكتاب بروكلمان وسزكين لا يستغني عنهما باحثان إلا أن عمل بروكلمان يشمل قاعدة زمانية كبيرة جدا بخلاف عمل سزكين فيقف في حدود سنة 430 للهجرة.(76/126)
استفسار عن الطبعات الهندية.
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:48 م]ـ
هل الطبعات الهندية تختص بشروح كتب السنة فقط أم أن كتب السنة نفسها دون الشروح لها طبعات هندية فتكون الطبعات الهندية للشروح وللمتون أيضاً؟(76/127)
تخريج ابيات
ـ[العجوري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
أحبيتي الكرام
أحتاج فقط منكم الى المصادر التي يمكن أن أجد بها هذين البيتين:
سموت ولم تكن اهلا لتسمو ولكن المضيع قد يصاب
(غير منسوب)
البيت الثاني لسحيم بني عبد الحسحاس:
وما حركته الريح حتى ظننته بحرة ليلى او بنخلة ثاويا
نرجو منك الرد والمساعدة
وجزاكم ربي خير الجزاء
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:32 ص]ـ
سحيم له ديوان مطبوع
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:25 م]ـ
هنا قرص يباع في المكتبات بسعر رخيص يسمى (الموسوعة الشعرية) فيه ما يزيد على 2400000 بيت شعري و265 كتابا من كتب الأدب الكبيرة والصغيرة.(76/128)
مختصر ابن الحاجب، وحاشية نجاح الطالب
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[20 - 04 - 07, 08:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
السادة الكرام
أين أجد مختصر ابن الحاجب
ثم إنني أبحث من قبل تسع سنوات عن حاشية نجاح الطالب على مختصر ابن الحاجب وتلم أجده
فمن يدلني وله الشكر والمثوبة
ودمتم سالمين
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:52 م]ـ
حاشية نجاح الطالب مخطوطة وموجودة على النت وأنا حملتها من على النت وأظن موجودة على ملتقى أهل الحديث
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 04 - 07, 05:33 م]ـ
هنا وفقك الله:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38494&highlight=%C7%C8%E4+%C7%E1%CD%C7%CC%C8
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[21 - 04 - 07, 07:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
الله يرعاكم ويحفظكم
ودمتم سالمين(76/129)
بعض كتب ابن القيم؟
ـ[عبداللملك]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
اريد افضل طبعات وتحيقيقات لهذا لكتب لهذا الشيخ الفاضل:.< o:p></o:p>
2- إغاثه اللهفان من مصايد الشيطان.< o:p></o:p>
3- طريق الهجرتين.< o:p></o:p>
4- مدارج الساكين.< o:p></o:p>
5- بدائع الفوائد < o:p></o:p>
6- الروح.< o:p></o:p>
7- حادي الارواح الى بلاد الفراح.< o:p></o:p>
8- أعلام الموقعين عن رب العالمين. < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37852&highlight=%C3%DD%D6%E1+%C7%E1%D8%C8%DA%C7%CA(76/130)
جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد محمد بن سليمان
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:13 م]ـ
جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد
لمحمد بن سليمان
ماهي افضل طبعة لهذا الكتاب؟
وهل لا توجد غير طبعة دار الكتب العلمية؟
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:33 م]ـ
وجمع الفوائد أفضل طبعاته فيما أعلم
الطبعة القديم بتحقيق الشيخ السيد هاشم اليماني
وأغلب تعليقاته من نيل الاوطار.
والثانية دار ابن حزم وهي المشهورة
واعتنى محققها بنقل كلام الهيثمى والالبانى على الاحاديث لكنه اهمل بعض الاحاديث مثل احاديث مسند رزين مثلا ولعله لم يحكم عليها لان معظمها ضعيف
وهى تباع فى مكتبة دار السلام
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:35 ص]ـ
وماذا عن طبعة دار الكتب العلمية؟(76/131)
أفضل طبعة لـ "التوحيد وإثبات صفات الرب"، و"صفة العلو"
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
أريد معرفة أفضل طبعة أشتريها لـ
" التوحيد وإثبات صفات الرب" للإمام ابن خزيمة، و"صفة العلو" للإمام للذهبي
وجزاكم الله خيرًا
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:37 ص]ـ
التوحيد افضل طبعاته طبعة الرشد بتحقيق عبد العزيز الشهوان
وهي افضل من التي بتحقيق محمد خليل هراس
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 07:11 ص]ـ
هناك طبعة جيدة أيضاً لكتاب التوحيد بتحقيق أبومالك الرداعي و تقديم الشيخ مقبل تتميز بمقابلتها على اتحاف المهرة لابن حجر _ رحمه الله تعالى _ و اصلاح بعض السقط من الأسانيد مما جاء في طبعة الشهوان. و قد طبع في دار الآثار باليمن.
و بالنسبة للكتاب الآخر أظنك تعني كتاب العلو للعلي العظيم للحافظ الذهبي. فعليك بطبعة الوطن بتحقيق البراك. و الله أعلم.(76/132)
أبحث عن كتاب الهداية لابن سينا فهل من مساعد
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن كتاب الهداية لابن سينا فهل من مساعد
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 09:53 م]ـ
للرفع ....
للضرورة جزاكم الله خيرا
لا تخذلوني
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:23 م]ـ
إخواني أين أنتم بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 12:48 ص]ـ
اللهم لك الحمد
يا إخواني بوركتم هل من مساعد
ضروري جدا
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
فقدت الأمل
(دمعة)
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:20 ص]ـ
فقدت الأمل
(دمعة)
أصبر أصبر فإن مع الصبر يأتي النصر (إبتسامة)
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:39 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك عندما رأيت مشاركتك ظننت أنك قد أتيتني بمعلومة عن الكتاب
و لما رأيت أصبر أصبر
قلت يارب صبرني (ابتسامة محبَطة)
المشكلة أني أحتاجه ضروري هذه الأيام
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:50 ص]ـ
......
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:11 ص]ـ
...... (قلب محترق و عين دامعة)
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:37 م]ـ
(في مرحلة اليأس)
للرفع بارك الله فيمن ساعد و أدخله الجنة مع النبي الكريم
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:43 م]ـ
علمت مؤخرا أن اسم الكتاب الهداية في الطب
هل يساعد؟؟؟
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:01 ص]ـ
الحمد لله وجدت الكتاب آتيكم بتعريف له قريبا إن شاء الله
وهو ليس الهداية في الطب، وإنما في المنطق والإلهيات ... :)
وأظن أن هناك كتاب آخرباسم الهداية في الطب أعرف وآتيكم بالأخبار(76/133)
الأدلة والبراهين على بطلان تهمة الكتاني بالسرقة (1/ 2)
ـ[إبراهيم السعوي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:46 ص]ـ
الأدلة والبراهين على بطلان تهمة الكتاني السرقة (1/ 2)
المجلس الأول:
عندما كنت أقرأ الكتاب العظيم الفذ المسمى " التراتيب الإدارية " لعبد الحي الكتاني، وأسجل ما احتوى عليه هذا الكتاب من فوائد ونواد، وملح .. ، حيث احتوى على فوائد ونوادر قلّ أن تجدها في كتاب آخر.
فهو كتاب يعتني بتسطير الأسس والخطط، والطرق التي سِير عليها في الدولة الإسلامية في العهد النبوي ـ، الذي يظهر من خلاله على الحضارة الإسلامية، مما فيه رد على الذين ينفون أن يكون للإسلام حضارة، ومدنية تذكر، فهو دين روحي، غير صالح للسياسة.
فهو كتاب فيه جملة من المعارف والفوائد والملح تشرئب إلى معرفتها أنفس الطالبين، وترتاح بمذاكرتها قلوب المتأدبين ..
ولأهمية قراءة هذا الكتاب، كنت أحث على قراءته، لاسيما أخواني من طلبة العلم.
ولتقف على أهمية هذا الكتاب انظر كتب فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ـ شفاه الله، فهو كثير ما ينقل منه، ويحيل إليه.
وإن كنت اشتقت على ما احتواه هذا السفر المبارك من هذه النوادر والفوائد والملح انظر الرابط التالي، فقد جمعتها هنالك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97048
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?p وأنا على هذا الحالة بدأت أسمع مقولة، بأن هذا الكتاب هو كتاب " الدلالات السمعية " للخزاعي، وقد سلخه عبد الحي الكتاني، فهو كتاب يعد من الكتب المسروقة.
فهذه المقولة وللأسف الشديد، قد ذكرت في بعض الملتقيات العلمية، فهذا أحدهم يقول: يقول المتخصصون بأن هذا الكتاب هو كتاب الدلالات السمعية للخزاعي وقد سلخه عبد الحي الكتاني بحذافيره ونسبه لنفسه فتفطن لذلك.
ومع هذه التهمة الخاطئة، يوصي الآخرين بها للحذر. وينسبها إلى المختصين!.
وآخر يقول: قد سرقه عبد الحي الكتاني كعادته، ونسبه لنفسه، فاتبه لذلك.
ومع هذه التهمة التي يترفع عنها المسلم فضلاً عمن ينتسب للعلم، تجده يشير أن الكتاني ديدنه سرقة كتب وبحوث الغير ثم ينسبها له.
ومع بشاعة هذه المقولة ووضوحها فقد تلقفها البعض بلا تروي؛ إلا أن المبتدئين في طلب العلم فضلاً على من قطع مشاوراً في الطلب لا تنطلي عليهم مثل هذه الترهات، والتهم الملفقة، فهم يعلمون كذب هذه المقولة وجنوحها عن الصراط السوي.
ولهذا لما ذكر هذه المقولة بعض الأخوة هداهم الله في الملتقى المبارك " ملتقى أهل الحديث " قوبلت بالرفض، وطالب البعض مَنْ ذكر هذه المقولة بتقوى الله، والابتعاد عن مثل هذا الكلام، انظر الرابط " ملتقى أهل الحديث منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث ".
والعجيب ممن تلقى هذه المقولة بالقبول، أنه ينسبها إلى أهل الاختصاص، فبأبسط وأسهل الطرق تستطيع معرفة صواب هذا النتيجة من خطأها، وذلك بالمقارنة بين الكتابين، فمن أول وهلة سيعرف بطلانها، ولهذا سيتعجب البعض عند ذكر الأدلة على بطلانها ـ في المجلس القادم ـ كيف انطلت هذه المقولة على البعض.
وعند التنقيب والبحث عن مصدر هذه المقولة، وجدت أن الزركلي في " الأعلام " (5/ 5) قال عندما ترجم علي بن محمد بن إبراهيم التملساني المعروف بالخازعي: عالم بالتفسير والحديث، من فقهاء الشافعية له تصانيف منها: " تخريج الدلالات السمعية، على ما كان في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الحرف "، اطلع عبد الحي الكتاني على نسخة منه غير تامة، فأضاف إليها زيادات كثيرة ونسب الكتاب كله إليه، وسماه " التراتيب الإدارية " ط في مجلدين، وعلمت أن ما فات الكتاني من كتاب الخزاعي هو نحو ربعه ثم رأيت هذا الربع في إحدى خزائن تطوان الخاصة ونقلت عنه خزانة الرباط نسخة.
وقال في (6/ 188) عند ترجمة الكتاني له تآليف: منها (التراتيب الإدارية) استوعب فيه كتاب (تخريج الدلالات السمعية) لأبي الحسن الخزاعي، وزاد عليه أضعاف فصوله، وقد فاته الإطلاع على جزء منه في نحو ربعه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/134)
لكن عندما نطبق على هذا الكلام من الزركلي بدائيات التحقيق، والتأكد من هذا الزعم، سرعان ما يتهاوى، ونجد أن الصواب ليس حليفه، وأن واقع الكتابين عند المقارنة، وقراءة مقدمة " التراتيب الإدارية " سيظهر بطلانه، ولقد قمت بذلك بنفس، مع أنّه في قرارة نفسي بطلانها، لظهور ذلك من خلال قراءة كتاب الكتاني وحده، إلا أن مثل هذه النتائج لا بد من ذكر البراهين والأدلة المادية لاختلاف أفهام الناس، ولكي يطمئن قلب القارئ على نزاهة الكتاني من هذه التهمة.
وقبل ذكر هذه الأدلة والبراهين؛ مقدمة لابد منها، وهي أن من عُرف عنه العلم الشرعي، وعدُ من عداد العلماء الصادقين؛ فالأصل فيه النزاهة والأمانة والصدق، وأنه بعيد كل البعد عن كل ما يقدح ويخدش هذه المنزلة والمكانة، وينافيها؛ إلا أن يثبت بدليل ما يجرحه، وينافي هذا الأصل.
قال ابن عبد البر في " التمهيد" (1/ 28): وكل حامل علم معروف العناية به، فهو عدل محمول في أمره أبداً على العدالة حتى تتبين جرحته في حاله، أو في كثرة غلطه لقوله صلى الله عليه وسلم: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " (1).
وقال النووي في كتابه " تهذيب الأسماء واللغات " (1/ 21): قال في الحديث " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين".
وهذا إخبار منه - صلى الله عليه وسلم - بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه، وأن الله تعالى يوفق له في كل عصر خلفاء من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف وما بعده فلا يضيع، وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر، وهكذا وقع ولله الحمد، وهذا من أعلام النبوة، ولا يضر مع هذا كون بعض الفساق يعرف شيئًا من العلم، فإن الحديث إنما هو إخبار بأن العدول يحملونه لا أن غيرهم لا يعرف شيئًا منه، والله أعلم.
وقال ابن القيم على هذا الحديث: العبد يكون من حملة العلم، فهو عدل بنص الكتاب والسنة. " الطرق الحكمية " (ص 244).
وقال ـ أيضاً ـ في " الصواعق المرسلة " (4/ 1343): لمحدثون والفقهاء هؤلاء يروون أحاديث الشرع، وينفون الكذب عن النقل، ويحمون النقل عن الاختلاف، والغلط وهؤلاء ينفون عن الأخبار تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وهؤلاء هم الذين عدلهم النبي بقوله: " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " فهم العدول على سائر الطوائف فقبل قولهم على الناس ولا يقبل قول الناس عليهم والخارج عن هؤلاء وإن خفقت بنوده وكثرت جموعه وسعى حتى ضرب له الدرهم والدينار وخطب باسمه على رؤوس المنابر لا تكون أموره إلا على المغالطة والمجالسة لأنه كالخارج على الملك الذي دانت له الرعايا ونفذ حكمه في البلاد فالخارج عليه لا يزال خائفا مستوحشا يخشى من أن يقابله الملك بقتال ...........
وإيذاء هؤلاء العلماء إيذاءٌ لأولياء الله الصالحين، ومن عاد ولياً لله فقد آذنه الله بالحرب، فعن أبي هريرة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في الحديث القدسي " من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب " أخرجه البخاري، وغيره.
وأعظم إيذاء للعلماء اتهامهم بأمور يترفع عنها المسلم العامي كالسرقة، والاختلاس، والاعتداء على حقوق الغير .....
وغير خاف علينا كلام ابن عساكر الدمشقي في التحذير من لحوم العلماء: اعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة؛ لأن الوقعية فيهم بما هم منه براءٌ أمره عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم والاختلاف على من اختاره الله منهم لنشر العلم خلق ذميم. انظر " تبين كذب المفتري " (28).
وبعد هذه العُجالة نتقل إلى ذكر هذه الأدلة والبراهين على بطلان تهمة الكتاني بسرقة كتابه " التراتيب الإدارية "؛ دفاعاً عن أحد علماء الإسلام في المجلس القادم ـ إن شاء الله ـ.
رسم تعريف بالكتابين:
1) ـ اسم الكتاب " تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الحرف والصنائع والعمالات الشرعية " وهو المتقدم في التأليف
أبو الحسن علي بن محمد المعروف بالخزاعي التلمساني
المتوفى سنه 789هـ أندلسي الاصل
الأعلام للزركلي (5/ 6)
وصف عام للكتاب: طبع في مجلد واحد فاخر محقق أشرف على تحقيقه لجنة إحياء التراث الإسلامي التابعة لوزارة الأوقاف في مصر، وعدد صفحاته مع الفهارس (880) مرتباً ترتيباً فائقاً بحرف كبير
2) اسم الكتاب " كتاب التراتيب الإدارية، والعمالات والصناعات والمتاجر والحالة العلمية التي كانت على عهد تأسيس المدنية الإسلامية في المدينة المنورة العلية " اسم المؤلف: عبد الحي بن شمس محمد الحسني الإدريسي المعروف بعبد الحي الكتاني الفاسي
الأعلام للزركلي (6/ 188). وصف عام للكتاب: طبع في مجلدين بخط صغير ومتقارب الأسطر، وهي طبعة رديئة كثيرة الأخطاء، ولم يذكر عليه الطابع، وعدد صفحاته (948 صفحة) =================
1ـ هذا الحديث حوله كلام طويل من حيث صحته، وضعفه، وكذا معنى الحديث هل هو إخبار، أو أمر. ليس هذا موضعه، لعله يكون هناك مناسبة آخر ليتيسر الكلام عنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/135)
ـ[إبراهيم السعوي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:51 ص]ـ
المجلس الثاني: في نهاية المجلس السابق وعدنا بذكر الأدلة والبراهين العلمية المادية على بطلان تهمة الكتاني بسرقة كتابه " التراتيب الإدارية "؛ دفاعاً عن أحد علماء الإسلام فدونك إليها: 1ـ أن الكتاني أشار في مقدمة كتابه لكتاب الخزاعي الأصل، وترجم له ترجمة موسعة , وأثناء عليه ثناءً عطراً، وعرف بالكتاب، ودرسه دراسة موسعة، وذكر برنامج كل الكتابين، والأبواب والفصول، وقال: هذه المقدمة واجبة الذكر لشيئين: الأول لتسهل المراجعة على المطالع والباحث، والثاني: ليعلم الفرق بين الجمعين في الزمانين.
2ـ أنه كثيراً ما يذكر الكتاني الخزاعي مؤلف الأصل بين ثنايا المباحث، ويدعو له، ويشكره، ويثني على كتابه هذا، ويمجده، فتجده كثيراً عندما يذكر كتاباً في فن من الفنون، وله قيمته عنده؛ يُثني عليه، ومن ثم يجعله بعد كتاب الخزاعي منزلة ومكانة، فقد قال في (2/ 201): ولابن برهان المعروف بأبي الرجال كتاباً أفرده قصد به استخراج أحاديث صحيح مسلم فيما من كتاب الله فتارة يريك الحديث من آية، وتارة من فحواها، وتارة من إشارتها، ومن ثم قال عن هذا الكتاب: وهو يلي كتاب الخزاعي عندي في الأهمية ولو ظفرت به لسموت.
ومن عادة سُراق الكتب تهميش الأصل، وتجاهله بالكلية إذا كان الكتاب مسروقاً من كتاب سابق له في تدوينه، بل قد تصل به الحال إذا الثناء على النفس، والكتاب، وأن الله فتح عليه بهذا الكتاب، وأنه لقي صعوبة في تأليفه، ويسند ذلك إلى انعدام من تكلم عن هذا الموضوع الذي طرحه بكتاب، أومن بحثها في أحد كتبه.
3ـ بم أن من أهم موضوعات الكتابين ذكر الحرف والصنائع التي كانت على عهد ?، فإن " التراتيب " ذكر أضعاف ما ذكره الخزاعي، وقد ذكر ذلك الكتاني في المقدمة (1/ 68) فقد قال: أوصلها الخزاعي إلى نحو ثلاثين، واستدركت عليها نحو العدد، وبه تعلم أن المتأخر ربما يأتي بما لم يأت به المتقدم، ... فهمة المتأخر لا تنكر، فتذكر وتشكر، وإن كان للأوائل فتح الأبواب فللمتأخرين الجري على المنوال.
وعند النظر في مباحث الكتابين تجد أن كتاب الكتاني احتوى زبدة الكتاب الأصلي، وأضاف إليه أضاف كثيرة من المباحث ولهذا يقول في المقدمة (ص 78): وبتتبعك لأبواب الكتابين تعلم أننا أتينا على زبدة كتاب الخزاعي، وحذفنا مكرره واستطراده وما لا حاجة في، وزدت عليه أضعاف ما ذكر من كل قسم ...
4ـ عند النظر في منهج الكتاني في تأليفه للكتاب من خلال مقدمته، وتطبيق هذه المنهج على ثنايا الكتاب يظهر بجلاء أن لم يجحد كتاب الأصل ولم يهمشه، فإن من منهجه كما أشار إليه أنه يذكر خلاصة كلام الخزاعي، وجل ما يخص المبحث في أول مباحث كتابه بخط أسود عريض تحته خط، ثم إذا أراد أن يذكر إضافته يأتي بكلمة قلت مع حرف " الزاء " بين قوسين هكذا ((قلت ز)).
ففي الحقيقة أن من اقتناء كتاب " التراتيب الإدارية " وقراءه، فكأنما قرأ كتابين في آن واحد.
ولقد قمت بالمقارنة بينهما في أكثر من موضع انظر مباحث في معلم القرآن في " التخريج " (ص 65)، و " التراتيب " (1/ 40).
وتراه يفعل ذلك ـ أيضاً ـ إذا أراد أن يضيف مبحث تحت أحد الفصول ولم يذكره الخزاعي؛ فإنه يقول: ((قلت ز)) ثم يذكر المبحث بين قوسين.
ففي " التراتيب " (1/ 38): (قلت ز) ? مضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ?
وفي (1/ 79) (قلت ز) ? على أي شيء كانوا يؤذنون ?. وانظر (1/ 338ـ 342)
5) ـ ومن الفروق بين الكتابين أن الخزاعي يهتم كثيراً بألفاظ الأحاديث، والآثار اهتماماً كثيراً، فهو يتوسع بشرح الغريب، ويحلل اللفظ تحليلا لغوياً بكلام موسع مرتب على شكل فوائد، فيقول: فوائد لغوية، ثم يذكرها مرتبة فقد تصل هذه الفوائد عشر فوائد، قلّ أن تجدها في كتاب.
أما الكتاني عندما يذكر كلام الخزاعي في المبحث الذي يريد أن يتكلم عليه، لا يذكر هذه الفوائد اللغوية بهذه الصورة؛ فإن يذكرها على شكل لفتات، وإشارات عابرة، فمنهجه أنه يذكر لب وخلاصة الفصل، أو المبحث، أما الفوائد اللغوية فهو يشير إليها إشارة عابرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/136)
6) ـ من الفروق بين الكتابين التي تُظهر بجلاء بطلان تهمة السرقة، عند النظر في الكلام عن المسائل الشرعية الفقهية، فالخزاعي يشير إلى المسألة إشارة عابرة، أو يذكر قولاً لأحد العلماء على هذه المسألة، عندما يشير إليها الحديث، أما الكتاني فقد يتوسع بذكر المسألة الشرعية كأنك تقرأ بأحد كتب الفقه المختصة بذكر الفقه العالي، ويبحثها بحثاً قد لا تجدها في غير هذا الكتاب، وخاصة إذا كانت المسألة كثر فيها الغلط والسخب ممن يطعنون في الدين الإسلام، ويتجاهلون حضارته من أعداء الإسلام الخلص، أو من اغتر بطروحاتهم ممن ينتسب للإسلام.
مثال ذلك لما ذكر الخزاعي في (ص 70) تحت الباب الثاني، ذكر المعلمة من النساء، ولما ذكر الحديث الذي عند أبي داود (ح 3887) عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة، فقال لي " ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟ ".
قال: فائدة فقهية: قال الخطابي: في هذا الحديث دليل على أن تعلم النساء غير مكروه.
أما الكتاني فقد تكلم عن هذا المسألة بإسهاب وماتع، في ست صفحات (1/ 50ـ 56) ومما قاله أن في كتاب " نور النبراس " أنه قال: كان في عهده بدمشق فقيها سئل هل يجوز أن يتعلم النساء الكتابة فأجابه: لا يجوز تعليمهن الكتابة. قال الحافظ برهان الدين الحلي وغفل هذا المفتي عن الحديث الذي عند أبي داود (ح 3887) عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة، فقال لي " ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة؟ ".
وذكر كلام فيه نوع من الطرافة، وأن ما كان يخشاه بعض المجتمعات من تعلم النساء للكتابة والقراءة قد سبقهم لذلك أجيال بعد أجيال.
ومما قاله: يعجبني أن أثبت هنا قول عصرينا الشاعر المصري المشهور وهو الشيخ مصطفى الرافعي:
ياقوم لم تخلق بنات الورى للدرس والطرس وقال وقيل
لنا علوم ولها غيرها فعلموها كيف نشر الغسيل
والثوب والإبرة في كفها طرس عليه كل خط جميل
ولهذا يستطيع القارئ لكتاب " التراتيب " يخرج بنتيجة مفادها أن يمتاز بحث المسائل الفقهية التي ترد في هذا الكتاب ببحث علمي مقارن موسع، وأنها مسائل تمتاز بمميزتين: أهمية المسألة، كثرة هذه المسائل.
انظر على سبيل المثال (1/ 63) الرد على من قال إن اتخاذ المحراب بدعة.
وفي (1/ 60) كلام موسع عن أحكام الرؤى، والشروط الواجب توفرها في المعبر.
وفي (1/ 203 ـ 210) بحث مسألة تعلم اللغة غير العربية، وذكر في ذلك فوائد ونوادر.
وفي (1/ 211ـ 218) مسائل شرعية في الشعر والشعراء.
وفي (1/ 415 ـ 428، 2/ 67) بحث عن مسألة ضرب صور الملوك على النقود في قديم الزمان، وضربها في أول الإسلام على ذلك.
وغير ذلك من المسائل الفقهية التي يحتاجه المسلم، التي لو جمعت في صعيد واحد، لجاز تسميتها بمصنف فقهي.
7) ـ من الأدلة التي تُبرهن بطلان هذه الفرية، وتبين البون الشاسع بين الكتابين:
أن الخزاعي جعل كتابه يحتوي على عشرة أجزاء، وكل جزء يحتوي على أبواب وفصول.
فأتي الكتاني فصنف كتابه، فذكر جميع الأجزاء العشرة التي ذكرها الخزاعي مع أبوابها وفصولها، وزيادة في أبواب وفصول هذه الأجزاء.
وأضاف على هذه الأجزاء قسماً، سماه القسم العاشر في تشخيص الحالة العلمية في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والحالة الاجتماعية، ويتركب هذا القسم من مقصدين:
المقصد الأول: في تشخيص الحالة العلمية في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
ويحتوي على ستة ومائه باباً (106باباً)
المقصد الثاني: في الحالة الاجتماعية في رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وما حازه الصحابة من السبقيات.
ويحتوي على واحد وسبعون باب (71باباً).
فيكون مجموع أبواب هذا القسم الذي زاده الكتاني _ (177 باباً). فهي تقارب مجموع جميع أبواب " التخريج " فأبوابه (178باباً)، فكيف يكون الحال إذا أضفنا ما زاده الكتاني على أجزاء " التخريج " التي لم يذكرها الخزاعي، مع عدد أبواب القسم العاشر الذي أضافه الكتاني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/137)
وهذا القسم الذي أضافه الكتاني الأصل أن يكون الجزء الحادي عشر، فكما سبق أن الكتاني لم يطلع على جميع كتاب الخزاعي، وقد أشار إلى ذلك الزركلي، فالكتاني لم يطلع إلا على تسعة أجزاء من أصل عشرة، وهذا هو ما في مطبوع من كتاب " التخريج " التي طبعته لجنة إحياء التراث الإسلامي التابعة لوزارة الأوقاف في مصر.
والجزء العاشر من التخريج من أقل الأجزاء مباحث، وقد مر عليها الكتاني في ضمناً في مباحث الأجزاء التسعة.
على سبيل ذلك في مبحث في أحكام أرزاق الخلفاء والعمال، والقضاة.
فقد تكلم على هذه المسألة الكتاني في (1/ 395).
وجميع هذا القسم العاشر " الجزء الحادي عشر " الذي أضاف الكتاني من أوسع الأجزاء فقد مقداره ثلث الكتاب، فهو يبدأ من (2/ 168ـ إلى آخر الكتاب 468)، فجميع عدد صفحاته (300 صفحة)، وجيمع صفحات الكتاب بجزئيه (948 صفحة).
فهل أحد يستطيع إذا وقف على هذا الجزء المضاف على كتاب الخزاعي أن يتجرأ أن يقول إن الكتاني قد سرق كتاب " التراتيب " فلو أن الكتاني أفرد هذا الجزء المضاف بمصنف مستقل لكان كتاباً كبير الحجم، وعُد من المصنفات الفذة.
8) ـ من الفروق بين الكتابين، ومما يميز كتاب " الكتاني " أنه عندما يتكلم على بعض المسائل والأبواب يذكر ما وقف عليه من الكتب والرسائل والأجزاء التي تكلمت عن هذه المباحث، مما يدل على سعة إطلاعه، وهذه المراجع التي يذكرها جمعة بين الكثرة والقيمة العلمية، وبعضها يُظن أنها من ضمن ما فقدم من تراث هذه الأمة، فقد وقف عليها ونقل منها، ويذكر مكانها؛ حتى أن كاتب هذه الأسطر ندم على عدم تقيدها؛ فحبذا لو انتدب أحد الطالبين للعلم، والبحث عن الكتب النادرة لجمعها وترتيبها.
فما من شاذة، ولا نادرة من نظام الحكم؛ إلا وتجد أنه أصل لها من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بالرواية والمصادر والمراجع.
فهذا المصنف مشغوف في الوقوف على ما كتبه علماء هذه الأمة وجمعها؛ حتى اجتمع لديه الشيء الكثير من المصنفات في شتى العلوم، حتى أن مما ذكره من هذه الكتب لم يسبق لك الوقوف عليها بل السماع بها.
على سبيل المثال حيث قال (1/ 36): وقد أفرد ما يتعلق بالنعال النبوية بالتأليف جماعة من الأعلام ثم ذكر هؤلاء الأعلام ومؤلفاتهم، وذكر ما طبع منها.، وكذا ما يتعلق بالشعر والشعراء في زمن النبي ? (1/ 211).
9) ـ أن الكتاني كثيراً ما ينقل عن علماء أتوا بعد الخزاعي، وكذلك ينقل من مصنفات ألفت بعد زمن الخزاعي فمن ذلك على سبيل المثال: السيوطي فقد نقل عنه بكثرة، فالسيوطي امتاز بتعدد مصنفاته، وجمعه لكثير من الفنون، فهو جماعة، فكثير من المسائل التي تطرق لها الكتاني تجد أن السيوطي جمع فيها مصنفاً.
عندما تكلم عن الأشياء التي لا يردها ? لا يردها، جمعها في نظم (1/ 33):
قال بعدما تكلم ونقل كلام أهل الحديث على الأحاديث فذلك:
وأنشد بعضهم: قد كان من سيرة خير الورى * صلى عليه الله طول الزمن
أن لا يرد الطيب والمتكأ * والتمر واللحم معاً واللبن
قال: وأوصلها السيوطي إلى سبع:
عن المصطفى سبع يسن قبولها * إذا ما بها قد أتحف المرء خلان
فحلو وألبان ودهن وسادة * ورزق لمحتاج وطيب وريحان
وقال في الرد على من قال إن اتخاذ المحراب بدعة (1/ 63):
قال اشتهر في كتب المتأخرين أن اتخاذ المحاريب في المساجد لوقوف الأئمة بدعة، وأفرد ذلك الحافظ السيوطي بمؤلف. وفي كذا موضع (1م / 21)، (1/ 395، 2/ 93، 2، 208).
وينقل عن الزرقاني، فقد قال في (2/ 93): قال الزرقاني في " شرح المواهب " .....
وبعد هذه الجولة مع ذكر الأدلة والبراهين التي تبرهن براءة الكتاني من تهمة سرقة كتابه " التراتيب الإدارية " من كتاب الخزاعي " التخريج "؛ نكون قد حقق ما كنا نصبوا إليه وهو تبرئة هذا العَلَم من هذه التهمة الشنيعة، وترفع هذه التهمة من أذهان من اتهم الكتاني بسرقة كتابه دون دليل وبرهان، ويطرح الشك من البعض الآخر بدليل اليقين.
ولا زلت أقول أنه من خلال قراءة كتاب الكتاني وحده يعلم القارئ براءة صاحبه من هذه التهمة. وخلاصة الكتابين:
أن الخزاعي له فضل السبق في التأليف، والكتاني له الفضل في التوسع، والزيادة.
فما حالهما إلا كحال ابن معطي، وابن مالك في نظم الألفية
فقد قال ابن مالك في افتتاح " ألفيته ":
وأستعين الله في ألفيه مقاصد النحو بها محويه
نقرب الاقصى بلفظ موجز وتبسط البذل بوعد منجز
وتقتضي رضا بغير سخط فائقة ألفية ابن معط
وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا
والله يقضي بهبات وافره لي وله في درجات الآخره
? تنويه ?:
المراد من هذه الأسطر واضح، وهو تبرئة الكتاني من تهمة سرقة كتاب الخزاعي " التخريج " ومن ثم نسبته إليه، وليس المراد منها تقويم الكتاب، والتعريف به تعريفاً علمياً، هو ومؤلفه موضحاً المميزات، والملاحظات.
فغير خاف علي من قرأ الكتاب ضعف الكتاني بعلم الحديث وصناعته، وإن كان في بعض المواضع يتوسع بتخريج ونقل كلام أهل العلم على الحديث، كحديث " مصارعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لركانة ".
ويظهر للقارئ ـ أيضاً ـ أن الكتاني لم يسلم من لوثة التصوف، ويظهر هذا في ثناياً مباحث الزهد والفقر، والابتعاد عن الرئاسة، والحديث عن أهل الصفة.
هذا وصلى وسلم على نبيا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/138)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[22 - 04 - 07, 02:34 م]ـ
هناك فرق ملموس بين قول الزركلي (فأضاف إليها زيادات كثيرة ونسب الكتاب كله إليه)، وقوله في الموضع الآخر (استوعبه وزاد عليه أضعاف فصوله). فالكلمة الأولى فيها إجحاف ظاهر، والثانية عادلة مقبولة، لأن من يشرح كتاباً أو يذيِّل عليه لا بد أن يقتبس جمهرة نصوصه أو كلها، ولا بأس بذلك بشرط أن ينسب الأقوال إلى أصحابها، وهو ما التزم به الكتاني رحمه الله.
وقد عاش الزركلي سنوات طويلة في المغرب سفيراً للمملكة العربية السعودية، فأخشى أن يكون بعض خصوم الكتاني أسمعوه قدحاً في الكتاب فاستقرَّ في ذهنه وأثبته في كتابه. ولا يخفى أن من يترجم للألوف من الناس لا يفرغ لتحرير أفراد المسائل بالدقة المطلوبة، كما فعل مشكوراًأخونا السعوي وفقه الله.(76/139)
أريد تصوير كتاب المسائل المستغربة
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[22 - 04 - 07, 10:01 ص]ـ
السلام عليكم
أريد تصوير كتاب المسائل المستغربة لابن عبد البر تحقيق الدكتور عبد الخالق ماضي
أو أين يوجد على النت مرفوعا pdf
وجزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:44 ص]ـ
إن كنت مصريا فهو عند أخينا الشيخ مازن السرساوى!
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم
أريد تصوير كتاب المسائل المستغربة لابن عبد البر تحقيق الدكتور عبد الخالق ماضي
أو أين يوجد على النت مرفوعا pdf
وجزاكم الله خيرا
الشيخ عبد الخالق ماضي ـ حفظه الله ـ ليس دكتورا، وقد حصل على الماجستير بتحقيقه لهذا الكتاب
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:04 م]ـ
نعم أنا مصريا كيف أحصل عليه لأصوره منه
وجزاكم الله خيرا
2841249
0102342246(76/140)
ما هي أفضل نسخة من (عمدة الفقه) وشرحه (العدة)؟؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:57 ص]ـ
ما هي أفضل نسخة من (عمدة الفقه) وشرحه (العدة)؟؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:22 م]ـ
أما الشرح فلمعالي الدكتور التركي وأما المتن فلا أدري.
ـ[أبو طلحة السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:32 م]ـ
يوجد حاشية لطيفة على متن العمدة للشيخ عبدالله البسام رحمه الله
ـ[أبو الفضل المنزهي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:26 م]ـ
السلام عليكم
أفضل الطبعات بعد طول دراسة بالكتاب هي طبعة مؤسسة قرطبة بلا منافس
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:40 م]ـ
أفضل نسخة للشرح بالتأكيد هى نسخة طبعة الرسالة بتحقيق الشيخ التركى ولا نزاع و الله أعلم و أحكم
ـ[عبدالمجيد اليحيى]ــــــــ[16 - 03 - 08, 03:20 م]ـ
ما رايكم بطبعة المنهاج مع حاشية البسام
ـ[عبدالله الرحابي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 03:22 ص]ـ
طبعة الدكتور التركي للشرح والمتن في أعلاه راجعت أكثر العبادات فيها, فوجدتها متينة جيدة-شكر الله له-.
وطبعة الشيخ البسام- رحمه الله- طبعة جيدة وحاشيته عليها نفسية في توضيح المتن.
وثمة طبعة للمتن على حده , وللشرح بتحقيق العلامة /المعلمي-يرحمه الله- , لكنها نادرة جدا, اسأل الله تعالى أن ييسرها لكم.
وفقكم الله.
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 08:24 ص]ـ
مارأيكم في طبعة دار الكتاب العربي بتحقيق عبد الرزاق المهدي
ـ[سعود3]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:35 ص]ـ
مارأيكم في طبعة دار الكتاب العربي بتحقيق عبد الرزاق المهدي
مليئة بالأخطاء
وعليك بالطبعة السلفية فهي رائعة قليلة التصحيف.
أما طبعة النركي فلا علم لي بها.
ـ[أبو إبراهيم الطائفي]ــــــــ[19 - 03 - 08, 02:00 م]ـ
الحمد لله ...
هناك طبعة لمتن العمدة، أحسبها جيدة، من إصدارات دار الطرفين.(76/141)
ما أفضل طبعات كتاب حياة الصحابة للكاندهلوي، وسؤال آخر
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[22 - 04 - 07, 03:34 م]ـ
أريد طبعة جيدة محققة إن وجدت
سؤال: هل هناك ملاحظات على كتاب "تأويلات أهل السنة" لأبي منصور الماتُريدي!
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:08 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايه يابني ده؟؟؟
انصحك بالابتعاد عن الكتابين ان كنت ممن فتح الله عليه بحب السنة واهل السنة
فالاول من الكتب التي حذر منها العلماء لكثرة مافيه من الاباطيل ويغرم به افراد جماعات التبليغ ممن يحبون القصص الغث منها والثمين
والثاني برغم من اني لم اره الا ان الاسم دل على المضمون
وهدانا الله واياك للحق
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايه يابني ده؟؟؟
انصحك بالابتعاد عن الكتابين ان كنت ممن فتح الله عليه بحب السنة واهل السنة
فالاول من الكتب التي حذر منها العلماء لكثرة مافيه من الاباطيل ويغرم به افراد جماعات التبليغ ممن يحبون القصص الغث منها والثمين
والثاني برغم من اني لم اره الا ان الاسم دل على المضمون
وهدانا الله واياك للحق
هداك الله يا طارق ..
سم لي عالما معتبرا حذر من كتاب حياة الصحابة للكاندهلوي، سم لي واحدا آتيك بعشرة أوصوا به، وهل لأن به موضوعات ومناكير نرمي به في "الزبالة"؟!!، إذن فارمي 90% من كتب السنة!!
أم أن السبب هو أن الإخوة في جماعة التبليغ يعتمدون عليه ويعتبرونه عمدة لهم؟؟! أرجو ألا يكون هذا هو السبب عندك، وإلا فإني أخشى عليك حقا أن تكون من " الجماعة إياهم "!!
**************
الأخ السائل:
أفضل طبعة لحياة الصحابة، هي طبعة مؤسسة السالة بتحقيق بشار عواد والله أعلم.
********************
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، وصلى الله على من لانبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد:
من أهم الكتب التي تعتمد عليها جماعة التبليغ المنحرفة كتاب (حياة الصحابة) لمحمد يوسف الكاندهلوي، وحتى نكون على بينة مما ندعوا إليه، ويكون كلامنا على أي شيء كلاماً علمياً مدعماً بأ قوال أهل العلم من أهل السنة والجماعة، سأورد كلام اثنين من أهل العلم المعروفين بصحة العقيدة وسداد المنهج عن هذا الكتاب الذي تعتمد عليه هذه الجماعة الضالة المضلة:
أولاً: سئل الشيخ العلامة محدث العصر بلا منازع / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعة عن كتاب (حياة الصحابة) الكاندهلوي في شريط له بعنوان (نقد كتاب حياة الصحابة لجماعة التبليغ) من سلسة الهدى والنور برقم (524/ 1) فقال:
" .... كتاب الصحابة هو دليل لما نقول نحن، الذي ألف هذا الكتاب ليس فرداً من أفراد جماعة التبليغ، بل هو رأس إن لم يكن من رؤوسهم فهو رأس الرؤوس، ألف هذا الكتاب والجماعة ينطلقون على هداه، ولكن هذا الكتاب جمع ماهب ودب، أي لم يخصص هذا الكتاب بأن يذكر فيه ماصح أولاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ككلام غيره من الناس ولو كانوا أولياء وصالحين، ثانياً ذكر روايات كثيرة عن الصحابة رضي الله عنهم فيها أيضاً من باب أولى؛ إذا كان في الأحاديث التي نسبها للرسول فيها أشياء لا تصح نسبتها إلى الرسول عند من؟ عند أهل العلم بطريق معرفة الحديث ومعرفة الأسانيد وتراجم رجال الأسانيد ونحو ذلك، فمن باب أولى أن يذكر في هذا الكتاب روايات كثيرة وكثيرة جداً عن الصحابة من أقوالهم، من أفعالهم، من منهجهم، من سلوكهم وكثير منها لا يصح، ويعجبني في هذه المناسبة قول لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وهذا من نفيس كلامه، ودقيق منهجه العلمي، حيث قال ما معناه (أن على كل باحث أن يتثبت في كل ما يرويه عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما يتثبت فيما يرويه عن الله ورسوله) ........ إلى أن قال: هذا الكتاب كتاب الصحابة خالف هذا النهج العلمي فهو جمع ما هب ودب ........ إلى أن قال: أنه لا ينبغي الاعتماد عليه (أي الكتاب) إلا بشيء من التحفظ .... " إلى أخر كلامه.
ثانياً: قال الشيخ العلامة مدفع أهل السنة الشيخ / حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله في كتابه القيم (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ) ما نصه:
" وللتبليغيين كتاب أخر يعتمدون عليه ويجعلونه من مراجع أتباعهم من الأعاجم من الهنود وغيرهم، وهو المسمى (حياة الصحابة) لمحمد يوسف الكاندهلوي، وهو مملوء بالخرافات والقصص المكذوبة والأحاديث الموضوعة والضعيفة، وهو من كتب الشر والضلال والفتنة." أنتهى كلامه رحمه الله.
وصلى الله على نبينا محمد،،،،،،،،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/142)
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:37 م]ـ
واقسم بالله العظيم اني لم افهم مرادك باني من الجماعة اياهم؟؟؟!!!!
وفي البداية كنت متعلق بأحد مشايخ التبليغ في مصر وفي يوم سألته عن حديث في البخاري فقال لي انه لن يقدم ولا يؤخر في الدين في شيء وكان حديث نبي الله موسى وملك الموت ..
وكان يسمي الشيخ الالباني (الراجل بتاع الاردن) هكذا باللهجة المصرية
وسألته ذات يوم عن الشيخ محمد صفوت نور الدين فقال لي لا أعرفه
وكان له درس كل اسبوح من حياة الصحابة
وكنت في حيرة من امري وامره الا ان جاءني احد الاخوة واخبرني بما لم اكن اعلم ونصحني بالابتعاد عنه ..
وفيما بعد عرفت انه من جماعة التبليغ ...
ولست اعمم الحكم على الجماعة
ولكني اشرح لك يا اخي الارهاصات التي دفعتني لكتابة تعليقي على الاخ الذي يسأل عن كتاب حياة الصحابة ..
ورأيت منهم منكرات لو علمتها لعذرتني ايها الاخ
ومما كنت استغربه منهم حرصهم على كتاب حياة الصحابة وكأنه صحيح البخاري أو مسلم أو كتب السنة ..
ومع ذلك لا انكر فضل ذلك الرجل (التبليغي) علي بعد الله عز وجل
ولكنهم للأسف لا يستمعون الى نصح الناصحين
...
الاخ ابن عاشور الحنبلي
تقبل اسفي فإني والله ما اردت الا النصح
وجزاك الله خيرا
وارجو الا تكون قد اسأت الظن بي
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[22 - 04 - 07, 07:58 م]ـ
واقسم بالله العظيم اني لم افهم مرادك باني من الجماعة اياهم؟؟؟!!!!
وفي البداية كنت متعلق بأحد مشايخ التبليغ في مصر وفي يوم سألته عن حديث في البخاري فقال لي انه لن يقدم ولا يؤخر في الدين في شيء وكان حديث نبي الله موسى وملك الموت ..
وكان يسمي الشيخ الالباني (الراجل بتاع الاردن) هكذا باللهجة المصرية
وسألته ذات يوم عن الشيخ محمد صفوت نور الدين فقال لي لا أعرفه
وكان له درس كل اسبوح من حياة الصحابة
وكنت في حيرة من امري وامره الا ان جاءني احد الاخوة واخبرني بما لم اكن اعلم ونصحني بالابتعاد عنه ..
وفيما بعد عرفت انه من جماعة التبليغ ...
ولست اعمم الحكم على الجماعة
ولكني اشرح لك يا اخي الارهاصات التي دفعتني لكتابة تعليقي على الاخ الذي يسأل عن كتاب حياة الصحابة ..
ورأيت منهم منكرات لو علمتها لعذرتني ايها الاخ
ومما كنت استغربه منهم حرصهم على كتاب حياة الصحابة وكأنه صحيح البخاري أو مسلم أو كتب السنة ..
ومع ذلك لا انكر فضل ذلك الرجل (التبليغي) علي بعد الله عز وجل
ولكنهم للأسف لا يستمعون الى نصح الناصحين
...
الاخ ابن عاشور الحنبلي
تقبل اسفي فإني والله ما اردت الا النصح
وجزاك الله خيرا
وارجو الا تكون قد اسأت الظن بي
أشكرك حبيبي طارق على حسن أدبك، فهذا ما ينبغي على الإخوة جميعا التحلى به.
وكما أخبرتك أخي، الذي ينتقد حياة الصحابة إما أن ينتقده بسبب ما فيه من مناكير وواهيات وموضوعات، وهذا موجود فيه وفي غيره، وإما أنه ينتقده لأن له موقفا خاصا من الإخوة في جماعة التبليغ، وهذا ما لا يرضاه أهل الإنصاف، فإن كان لأي أحد موقفا خاصا من أهل التبليغ - مع افتراض سلامة النوايا والتجرد عن الهوى - فذلك رأيه وحده ولا يلزم أن نجعل منه أساسا نوالي ونعادي عليه مع خالص الاحترام لجميع أهل العلم.
وأنا يا أخي الحبيب قد بدأت إلتزامي كفرد من أهل التبليغ وخرجت معهم غير مرة، وبدأت في حفظ كتاب الله وتجويده على يد واحد من أهل الأسانيد المتقنين وهو شيخنا عادل صادق متعه الله بالعافية وهو أحد أفراد الجماعة وظللت معهم سنتين حتى ابتلاني الله بمعرفة أهل البطالة و نافخي الكير، الذين لا هم لهم غير التبديع والتضليل، ويتخفون تحت عباءة مشايخنا الكبار كالألباني وابن باز، وكنت في تلك الفترة قد حبب إلي العلم الشرعي وأخذت في قراءة كتب أهل العلم ممن ذكرت آنفا وسماع تسجيلاتهم، فانخدعت بأهل البطالة وياأسفى! وحسبت القوم على شيء فأصبحت أرى المنكر معروفا والمعروف منكرا، وتنكرت لإخواني في جماعة التبليغ، حتى أني كنت لا ألقي عليهم السلام! وأعبس في وجوههم إذا رأيتهم، وإنا لله وإنا إليه راجعون، حتى أني تركت إكمال القراءة عند شيخي بعد أن أكملت معظم القرآن بحجة أنه مبتدع! وكان من نتيجة ذلك أن تأخرت عامين على ختم القرآن.
ولولا الله ثم إخلاص أهل العلم الحقيقيين لكنت الآن ضائعا، ولكن الله سلم وعافاني من أهل البطالة هؤلاء، وأيضا لم أخرج من تجربتي بلا فائدة، إذ فتحت عيني على مخالفات كثيرة وأخطاء عدة عند أهل التبليغ كنت لا أراها وأنا معهم، فحبك للشيء يعمي ويصم.
وأنا الآن ولله الحمد مقبل على ما ينفعني من طلب العلم النافع، وإخواني من أهل التبليغ علاقتي معهم كما كانت في بداية الالتزام وأفضل، غير أني لا أخرج معهم ولا أجالسهم في مجالسهم حرصا على وقتى الذي أرى أن يستغل في طلب العلم وليس لأني أرى عملهم بدعة، بل هم على خير إن شاء الله. وأحاول كلما استطعت أن أصحح ما أراه من مخالفات وهم يتقبلون النصح من الرفيق ولا يقبلونه من المتعالي الفظ وهذا طبع بني آدم كلهم قال جل جلاله:
" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
وأسأل الله أن يرزقنا جميعا الإخلاص والإنصاف، فما أوتينا إلا من التفريط فيهما.
وأيضا فأحوال أهل التبليغ تختلف من بلد لآخر، فهم في باكستان والهند غير الذين عندنا في مصر إن كانوا يعتبرون أهل الهند وباكستان أئمة لهم ويرفعونهم إلى مقام المجددين! وفي المقابل يزهدون في أهل العلم وفي كتبهم، فالله المستعان.
ولذلك فإن الشيخ التويجري قد جانبه الصواب عندما عمم ما في كتابه على جميع أهل التبليغ ومادة الكتاب 90% منها تحكي عن أهل الهند وباكستان!
وأخيرا فكتاب حياة الصحابة أوصى به سماحة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله في سلسلة المنهج العلمي، ولذلك فقول الشيخ التويجري عفا الله عنه عن الكتاب أنه " وهو من كتب الشر والضلال والفتنة " فيه نظر كبيييير، والله أعلى وأعلم.
ومعذرة على الإطالة، وأنا مسرو جدا أخي الحبيب أنك لست من " الجماعة إياهم ":) فهذا لا يناسبك ولا يناسب ذكائك وفطنتك وأدبك الجم، أسأل الله أن يبارك فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/143)
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:57 م]ـ
ليت كل من طلب العلم ورأى منكرا على بعض الجماعات
فنصح لهم ونبههم
بكل احترام وتوقير
مثلك ياابن عاشور.
وترك الإشهار وطريق التضليل والبطالة.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:24 ص]ـ
أشكرك حبيبي طارق على حسن أدبك، فهذا ما ينبغي على الإخوة جميعا التحلى به.
وكما أخبرتك أخي، الذي ينتقد حياة الصحابة إما أن ينتقده بسبب ما فيه من مناكير وواهيات وموضوعات، وهذا موجود فيه وفي غيره، وإما أنه ينتقده لأن له موقفا خاصا من الإخوة في جماعة التبليغ، وهذا ما لا يرضاه أهل الإنصاف، فإن كان لأي أحد موقفا خاصا من أهل التبليغ - مع افتراض سلامة النوايا والتجرد عن الهوى - فذلك رأيه وحده ولا يلزم أن نجعل منه أساسا نوالي ونعادي عليه مع خالص الاحترام لجميع أهل العلم.
وأنا يا أخي الحبيب قد بدأت إلتزامي كفرد من أهل التبليغ وخرجت معهم غير مرة، وبدأت في حفظ كتاب الله وتجويده على يد واحد من أهل الأسانيد المتقنين وهو شيخنا عادل صادق متعه الله بالعافية وهو أحد أفراد الجماعة وظللت معهم سنتين حتى ابتلاني الله بمعرفة أهل البطالة و نافخي الكير، الذين لا هم لهم غير التبديع والتضليل، ويتخفون تحت عباءة مشايخنا الكبار كالألباني وابن باز، وكنت في تلك الفترة قد حبب إلي العلم الشرعي وأخذت في قراءة كتب أهل العلم ممن ذكرت آنفا وسماع تسجيلاتهم، فانخدعت بأهل البطالة وياأسفى! وحسبت القوم على شيء فأصبحت أرى المنكر معروفا والمعروف منكرا، وتنكرت لإخواني في جماعة التبليغ، حتى أني كنت لا ألقي عليهم السلام! وأعبس في وجوههم إذا رأيتهم، وإنا لله وإنا إليه راجعون، حتى أني تركت إكمال القراءة عند شيخي بعد أن أكملت معظم القرآن بحجة أنه مبتدع! وكان من نتيجة ذلك أن تأخرت عامين على ختم القرآن.
ولولا الله ثم إخلاص أهل العلم الحقيقيين لكنت الآن ضائعا، ولكن الله سلم وعافاني من أهل البطالة هؤلاء، وأيضا لم أخرج من تجربتي بلا فائدة، إذ فتحت عيني على مخالفات كثيرة وأخطاء عدة عند أهل التبليغ كنت لا أراها وأنا معهم، فحبك للشيء يعمي ويصم.
وأنا الآن ولله الحمد مقبل على ما ينفعني من طلب العلم النافع، وإخواني من أهل التبليغ علاقتي معهم كما كانت في بداية الالتزام وأفضل، غير أني لا أخرج معهم ولا أجالسهم في مجالسهم حرصا على وقتى الذي أرى أن يستغل في طلب العلم وليس لأني أرى عملهم بدعة، بل هم على خير إن شاء الله. وأحاول كلما استطعت أن أصحح ما أراه من مخالفات وهم يتقبلون النصح من الرفيق ولا يقبلونه من المتعالي الفظ وهذا طبع بني آدم كلهم قال جل جلاله:
" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "
وأسأل الله أن يرزقنا جميعا الإخلاص والإنصاف، فما أوتينا إلا من التفريط فيهما.
وأيضا فأحوال أهل التبليغ تختلف من بلد لآخر، فهم في باكستان والهند غير الذين عندنا في مصر إن كانوا يعتبرون أهل الهند وباكستان أئمة لهم ويرفعونهم إلى مقام المجددين! وفي المقابل يزهدون في أهل العلم وفي كتبهم، فالله المستعان.
ولذلك فإن الشيخ التويجري قد جانبه الصواب عندما عمم ما في كتابه على جميع أهل التبليغ ومادة الكتاب 90% منها تحكي عن أهل الهند وباكستان!
وأخيرا فكتاب حياة الصحابة أوصى به سماحة الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله في سلسلة المنهج العلمي، ولذلك فقول الشيخ التويجري عفا الله عنه عن الكتاب أنه " وهو من كتب الشر والضلال والفتنة " فيه نظر كبيييير، والله أعلى وأعلم.
ومعذرة على الإطالة، وأنا مسرو جدا أخي الحبيب أنك لست من " الجماعة إياهم ":) فهذا لا يناسبك ولا يناسب ذكائك وفطنتك وأدبك الجم، أسأل الله أن يبارك فيك.
اللهم امين ..
شكر الله لك الايضاح ..
ووالله يا أخي لقد لقيت مثل ما لقيت وكانت بداية الالتزام على يد احدهم ولكن .. لقد رأيت منه مالم يسر كما ذكرت من تقديس لمشايخ الهند وباكستان على حساب الربانيين والعلماء ارأيت عاقلا يجهل مكانة الشيخ الالباني ويتناسى اسمه؟؟؟!!!!!!
وغيرها مما لا يتسع المقام لذكره ..
وقد اعطاني اخ رسالة لهم بعنوان زاد الداعي في سبيل الله جمع وترتيب عبد الله عادل طايعة وفيها من المخالفات الشرعية الكثير وذكر في اخرها مراجع لا يستغنى عنها الداعي اذكرها لك
1 - القران الكريم
2 - كتب الفضائل من السنة
3 - كتب سيرة الرسول
4 - رياض الصالحين
5 - حياة الصحابة*
6 - خطب وشرائط الشيخ ابراهيم عزت
7 - بيانات الهند وباكستان
8 - زاد الداعي-باكستان
9 - الصفات الستة د. عبد الخالق برزادة
10 - ملفوظات الشيخ محمد الياس
واظن في هذا الكفاية
واما الذي جعلني ارد على الاخ السائل فهو نوع الكتابين الذين يستفسر عنهما وبخاصة الكتاب الثاني فهو كتاب في عقيدة تخالف ما عليه اهل السنة
وقد نصحت له وانا احسن الظن فيه
جزاك الله خيرا
ووفقنا الله لما يحبه ويرضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/144)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:34 ص]ـ
الأخ طارق: جماعة منحرفة مرة وحدة!!
أخي هذه الجماعة أسلم على يديها بفضل من الله الكثير الكثير ولهم في ذلك قصصا تذهل العقول!! ...
وأنا شخصيا (خرجت) معهم لمدة ثلاثة أيام .. صحيح يوجد لديهم أخطاء , لكن هذا لا يعني أن نتهمهم ونطعن فيهم!! بل والله الذي لا إله إلا هو ما زاد إيمان بكثر ما زاد هناك معهم إلا نادرا!! ...
اخوة .. عبادات .. زهد .. الخ
وبخصوص كتاب حياة الصحابة .. رآه أحد طلبة العلم فاستغرب من الذين حذروا منه إذ أنه لا يوجد به شيء!! <-- وهذا رأيه ولم أطلع عليه أنا ...
والشيخ العالم عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله ورعاه , ذهب معهم إلى بنغلاديش شخصيا وأثنى عليهم وأحبهم وأحبوه , وله رسالة ستطبع إن شاءالله تحكي رحلته هذه ..
والحمدلله رب العالمين
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:48 ص]ـ
الأخ طارق: جماعة منحرفة مرة وحدة!!
أخي هذه الجماعة أسلم على يديها بفضل من الله الكثير الكثير ولهم في ذلك قصصا تذهل العقول!! ...
وأنا شخصيا (خرجت) معهم لمدة ثلاثة أيام .. صحيح يوجد لديهم أخطاء , لكن هذا لا يعني أن نتهمهم ونطعن فيهم!! بل والله الذي لا إله إلا هو ما زاد إيمان بكثر ما زاد هناك معهم إلا نادرا!! ...
اخوة .. عبادات .. زهد .. الخ
وبخصوص كتاب حياة الصحابة .. رآه أحد طلبة العلم فاستغرب من الذين حذروا منه إذ أنه لا يوجد به شيء!! <-- وهذا رأيه ولم أطلع عليه أنا ...
والشيخ العالم عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله ورعاه , ذهب معهم إلى بنغلاديش شخصيا وأثنى عليهم وأحبهم وأحبوه , وله رسالة ستطبع إن شاءالله تحكي رحلته هذه ..
والحمدلله رب العالمين
يا أخي هذا ليس من كلامي
وليس مثلي-وانا أجهل خلق الله-من يطعن في جماعة او يبدعها ولكن انا نقلت رأي الشيخ الالباني في الجماعة وكتاب حياة الصحابة لا اقل ولا اكثر
وانا مثلك والله رافقتهم حينا ثم تركتهم لما اخذته عليهم فقد كان الشيخ يسافر هنا وهناك استراليا واواسط اسيا وغيرها وهو ممن لم يحج بيت الله أو يعتمر ولم اسمعه ولو مرة يتكلم في عقيدة اهل السنة او ينكر على من خالفها
فليتك تتأكد ان هذا ليس مني
شكرا لمداخلتك
ووفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:50 ص]ـ
أولا: أنا ضيف جديد على المنتدى، وقد أحببتكما في الله، فالحمد لله على أن جمعني بالصالحين. أحسبكم كذلك ولا أزكيكم على الله.
ثانيا: لا تخف أخي طارق، فأنا أعرف جماعة التبليغ وأعرف الماتريدية وعندي بعض العلم الذي يمكنني - إن شاء الله - من التفريق بين الغث والسمين، وهم ليسوا سواء، وفيهم الكثير من الصلاح، ولو اشتغلوا ببعض العلم لكان في ذلك خير كثير [انظر كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عنهم في كتابه "الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات"]
ثالثا: كتاب حياة الصحابة إذا كان محققا تحقيقا علميا فلا يضر كثيرا، بل فيه فوائد كثيرة، وهذا ما أردت معرفته، هل هناك طبعة محققة تحقيقا جيداً!
رابعا: اشتريت كتاب "تأويلات أهل السنة" للماتريدي، وهو في خمسة مجلدات من تحقيق "فاطمة يوسف الخيمي" طبعة مؤسسة الرسالة\بيروت، وفي الكتاب مباحث قيمة قد لا تجتمع في كتاب واحد، وفيه ردود جيدة على المعتزلة، ولكني لم أقرأ الكتاب كاملا وأردت أن أعرف رأي الإخوة الذين لهم اطلاع عليه حتى يطمئن قلبي.
أخي الكريم: الحنبلي
هل تقصد مؤسسة الرسالة! وهل تحقيقها أجود من تحقيق بيت الأفكار الدولية!
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:47 ص]ـ
أخي الحبيب طارق، جزاك الله خيرا على تفهمك، وبخصوص ما ذكرت عنهم فهم كما أسلفت متفاوتون في ذلك وإن كنت تجد عند معظمهم نوع تعصب وتقديس لأهل الباكستان والهند خاصة القدماء منهم وأصحاب الزعامة فيهم، فحسبك أن تنصح برفق وليس عليك هداهم.
ويلخص الأمر كله قول الإمام الذهبي رحمه الله " وبالجملة فالكمال عزيز وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وبالله التوفيق.
*******************
أخي الحبيب محماس،
معذرة، فلأني لا أراجع ما كتبت، سقطت مني الراء:)
طبعا أقصد مؤسسة الرسالة ـــــــــــــــ تحقيق الدكتور بشار عواد معروف
أما طبعة بيت الأفكار الدولية فالحق أني لا أعرفها، لكن رأيت موضوعا قديما لبعض الإخوة ذكر أنها مخرجة الأحاديث والآثار فقط ولم يكتب على طرتها اسم محقق!
والدكتور بشار عواد من كبار المحققين وتمتاز أعماله بالجودة، ومن تلامذته المعروفين الشيخ الفاضل ماهر الفحل، وهو يشارك معنا في هذا الملتقى المبارك.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:11 م]ـ
وجدت طبعة لدار الفكر، والظاهر أنها مصورة من طبعة هندية بمراجعة "محمد إلياس الباره بنكوي"، وفيها تعليقات كثيرة في الحاشية للشيخ "إنعام الحسن" وراجعها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي وعلق عليها، فهل هذه الطبعة أفضل أم طبعة الرسالة!
بعضهم قال بأن طبعة الرسالة بتحقيق الأرناؤوط!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/145)
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[23 - 04 - 07, 09:46 م]ـ
وجدت طبعة لدار الفكر، والظاهر أنها مصورة من طبعة هندية بمراجعة "محمد إلياس الباره بنكوي"، وفيها تعليقات كثيرة في الحاشية للشيخ "إنعام الحسن" وراجعها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي وعلق عليها، فهل هذه الطبعة أفضل أم طبعة الرسالة!
بعضهم قال بأن طبعة الرسالة بتحقيق الأرناؤوط!
هناك طبعة هندية يتكلم الناس عن جودتها، فلا أدري إن كانت هي ما تعني أم لا؛ و "محمد إلياس الباره بنكوي" لا أعرفه.
أما إنعام الحسن فهو من كبار رجالات التبليغ، وأظنه قد توفي من سنوات، وأخشى أن تكون تعليقاته وتحشياته بها مخالفات صوفية أو اجتهادات ركيكة، خاصة أن أهل التبليغ معروف عنهم قلب الآيات والأحاديث لصالحهم، فهم مثلا ينزلون آيات الخروج في سبيل الله والمقصود بها الجهاد في القرآن، ينزلونها على خروجهم هم للدعوة! وغير ذلك من التأويلات الفاسدة التى يتلقونها جيلا عن جيل حتى أضحت من المسلمات التي لا تقبل المناقشة! والله المستعان.
فالبجملة فلا أنصحك بهذه الطبعة، والله أعلم، أما إذا أردت قولا تطمئن إليه فابعث برسالة خاصة إلى الشيخ " أبو فهر السلفي " فهو متخصص في طبعات الكتب، وما منعني أن أحيلك عليه من البداية إلا أني أعلم أن الشيخ أبي فهر وفقه الله له موقف من كتاب حياة الصحابة:)
***********
أما بخصوص طبعة الرسالة، فانظر هنا:
http://waqfeya.com/open.php?cat=17&book=523
*********************
وفقك الله.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابن عاشور
في الكتاب أن الذي راجعه وعلق عليه بعد الإنتهاء منه: الشيخ "حبيب الرحمن الأعظمي" فهل من نبذة عنه!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:49 م]ـ
اطلعت على طبعة الرسالة وطبعة دار الفكر المصورة فوجدت أن أحدهما لا يُغني عن الآخر في التعليق والحواشي!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:16 ص]ـ
للأسف، مؤسسة الرسالة لم تعد تطبع طبعة بشار عواد، وإنما طبعتها الحالية بتحقيق "ماهر ثملاوي" وهو تحقيق بسيط ومختصر جدا، وقد ترك الكثير من الآثار دون تعليق!
ولم يجبني أحد على سؤالي حول كتاب التفسير للماتريدي
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:07 ص]ـ
إن كنت تريد تخريج الآثار فعليك بطبعة الرسالة
وإن كنت تريد شرحها فعليك بالطبعة الهندية(76/146)
أرجوكم ساعدوني!! أين أجد كتاب تحفة التحصيل دار الخانجي تحقيق فوزي عبد المطلب
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:21 م]ـ
أرجوكم ساعدوني!! أين أجد كتاب تحفة التحصيل دار الخانجي تحقيق فوزي عبد المطلب. في القاهرة.
وكم يكون سعرها.
وكذلك:
المراسيل للعلائي تحقيق حمدي السلفي.
والمراسيل لابن أبي حاتم تحقيق القوجاني.
ارجوووووووووووووووووكم
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:34 م]ـ
المراسيل بتحقيق القوجاني تجده في مؤسسة الرسالة بشارع الجمهورية بعابدين القاهرة
وبجوار المكتبة في شارع عبد العزيز 12 تجد مكتبة الخانجي
هذا ما اعلم والله أعلم
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:50 م]ـ
الكتاب عندي قد اشتريته من مكتبة فياض بالمنصورة منذ حوالي السنة ب 40 ج تقريباً.
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[17 - 03 - 08, 11:56 ص]ـ
هل من سبيل إليه في الشبكة؟!!(76/147)
صدر حديثامناهج التحصيل، ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها للرجراجي
ـ[أمين حماد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:11 م]ـ
بشرى للإخوة المالكية صدر حديثامناهج التحصيل، ونتائج لطائف التأويل
في شرح المدونة وحل مشكلاتها،لأبي الحسن على بن سعيد الرجراجي
وميزة هذا الكتاب عدم تعصب صاحبه واتباعه للدليل ومناقشته للمسائل الأصولية والرجل على نهج السلف رحمهم الله جميعا
الناشر دار ابن حزم بعناية أبي الفضل الدمياطي(76/148)
صدر حديثاعن دار ابن الجوزي أربعة أجزاء من شرح صحيح مسلم للشيخ الفاضل محمدبن علي آدم
ـ[أمين حماد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:20 م]ـ
صدر حديثاعن دار ابن الجوزي أربعة أجزاء من شرح صحيح مسلم للشيخ الفاضل محمدبن علي بن آدم الأثوبي الولوي خادم العلم بمكة المشرفة
وكذا الجزء الأول شرح شيخنا الشيخ محمد صالح بن عثيمين عن مكتبة الرشد
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:41 ص]ـ
جزاك الله الخيرات(76/149)
اين اجلد كتبى فى القاهرة
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:05 م]ـ
اين اجلد كتبى فى القاهرة تجليد كويس وكم الثمن
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:09 م]ـ
جرب هذا المجلد فى عابدين 0105884258.
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن هل جربته وكم الثمن ارجو الأفادة من خبرتكم
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:47 م]ـ
جربته و تجليده جيد جدا و سعر التجليد سيخبرك به و هو رجل أمين.
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[22 - 04 - 07, 09:47 م]ـ
كنت اسال عن طريقته فى التجليد هل هى خياطه كما ذكرت فى مشاركه لك
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:33 م]ـ
نعم يخيط الكتب لكن مستوى اخراجه للكتاب أقل من عبدالظاهر خلف الجامع الأزهر مع الفارق الكبير فى السعر بينه و بين عبدالظاهر.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:36 م]ـ
أخي محمد حجازي , هل هناك أحد -مركز- يُعلم تجليد الكتب و لا أقصد للتخصص و لكن للهواية
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:57 م]ـ
كيف الفرق بينهم فى الاخراج وكم الفرق حوالى يا اخى لاتبخل علينااذا كنت لاتريد ان تكتب التفصيل هنا راسلنى على الحاص
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:08 م]ـ
الرؤية أفضل اتصل بصاحب الهاتف و اعرف عنوانه و شاهد ما عنده و تعرف على أسعاره و اذهب الى عبدالظاهر خلف الجامع الأزهر مباشرة و شاهد ما لديه و تعرف على أسعاره و بعد ذلك قرر من هو الأنسب لك.
ـ[ابن جندي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 06:09 م]ـ
أخي محمد حجازي , هل هناك أحد -مركز- يُعلم تجليد الكتب و لا أقصد للتخصص و لكن للهواية
السؤال للجميع؟؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:20 م]ـ
اتصل بهذا الرقم 0101598664 وسيفيدك كثيرا
الأخ اشتهر بهذا وهو أمين حتى إن بعض المشايخ يرسل كتبه للتجليد عنده
واسمه عبد الفتاح نبيل واشتهر بعبد الفتاح الخانجى
هو لا يجلد بنفسه ولكن يتعامل مع ورشة تجليد ممتازة
ولعلك تجد بغيتك عندهم ومكانه ومكان الورشة بمنطقة
السيدة زينب
وأظن أن سعر الكتاب بالحجم العادى 8 جنيهات هذا منذ بضعة أشهر أما مع عصر الغلاء فالله أعلم
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 11:59 م]ـ
كيف تجلد كتاباً أو تصلح تجليد كتابك
http://www.wikihow.com/Bind-or-Reinforce-Books
والمقال باللغة الإنجليزية على موقع ويكي هاو، والصور واضحة، لمن لا يجيد الإنجليزية.
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[20 - 08 - 08, 06:50 م]ـ
هنا موضوع يتحدث عن تجليد الكتب
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1181062863856&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout(76/150)
نقد طبعة دار الغرب الإسلامي لجامع الترمذي (0للشيخ ماهر الفحل))
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:24 م]ـ
إن من تحقيقات د. بشار: تحقيقه لجامع الترمذي، وقد ظهر جلياً سرعته في الأحكام - ومعلوم أن سرعة الأحكام تورث الأوهام - وسرعته من أجل إخراج الكتاب، إذ إنه لم يحقق الكتاب تحقيقاً علمياً رصيناً؛ لأن تحقيقه لهذا الكتاب قد جاء غريباً جداً على خلاف ما يحشده في مقدمات كتبه من صور للمخطوط وكلام عنها وعن دقائقها.
ومما يؤخذ عليه:
1 - أنه لم يحقق اسم الكتاب تحقيقاً صحيحاً؛ لأن اسم الكتاب ((الجامع الكبير المختصر)) وللدكتور بشار في ذلك محاولة لكنها قاصرة.
2. لم يخرج أحاديث الباب التي يذكرها الترمذي، فهي مهمة جداً، ومن خلالها نستفيد سبب تسمية الكتاب بـ ((الجامع الكبير المختصر))، إذ من خلالها تزداد كمية الأحاديث بطريقة مختصرة، وينبه الباحث إلى ضرورة الاطلاع على أحاديث الباب قبل الحكم أو قبل التقليد العقيم.
3. لم يخرج ما يذكره الترمذي من علل الرفع والوقف والوصل والإرسال.ونعلم يقيناً أن في تخريج ذلك فائدة علمية كبيرة؛ بل إن ذلك من أهم خصائص كتاب الترمذي.
4. عدم اعتماده على أي نسخة خطية كاملة، علماً أن الكتاب أحد أصول الإسلام العظيمة، ومخطوطاته في العالم كثيرة.
5. حذف د. بشار من الكتاب 32حديثاً، لاجتهادات مخطوئة على أنه لا يملك نسخة خطية كاملة من الكتاب، وقد ناقشه في ذلك الشيخ عبد الرحمان الفقيه مناقشة علمية فأفاد وأجاد، ودلل على علم جم.
6. حذف د. بشار نصوصاً كثيرة من الكتاب لاعتبارات قامت لديه لا نوافقه في كثير منها، ومن ذلك أنه حذف جملة: ((قال أبو عيسى)) التي وردت في الكتاب (6514)، وهي التي كان يصدر بها الترمذي أقواله النقدية، ومباحثاته مع شيوخه في الرجال والعلل.
7. أما الأحكام فهي مسألة اجتهادية تقوم على أسس قواعد المحدثين المتقدمين مع المخزون الحفظي للأحاديث، والدكتور بشار ليس لديه مخزون حفظي، وإذا حكمنا على الأحاديث بمجرد تطبيق قواعد فإننا نقع في أخطاء كبيرة، وقد حصل ذلك للدكتور بشار كثيراً جداً.
8. ضبط النص وتحقيق التراث فإن الغاية من تحقيق أي كتاب من الكتب يتعين أن تتجه إلى تقديم النص صحيحاً مطابقاً لما أراده مؤلفه، بعد توثيق نسبته ومادته مع العناية بضبطه وتوضيح مراده.
وحين ظهرت الثورة الطباعية في هذين القرنين وبدأ الناس يعنون بتحقيق المخطوطات العربية ثم نشرها ظهر رأيان في التحقيق:
الأول: رأي يرى الاختصار على إخراج نص مصححٍ مجردٍ من كل تعليق، وهذا الرأي يعتمد على عدم تضخيم الكتاب بالهوامش، وإبقاء الكتاب كما هو عليه من غير تعليقات في الهوامش.
والآخر: رأي يرى أن الأفضل توضيح النص بالتعليقات في الهوامش وهذه التعليقات تكون متنوعة ما بين تخريج للنصوص وما بين تعليقات مفيدة وموضحة فكانت الكتب المحققة التي ظهرت إلى عالم المطبوعات على نوعين:
الأول: ما خرج خالياً من كل تعليق في الهامش والاقتصار على متن الكتاب.
والآخر: ما خرج متوجاً بالتعليقات الكثيرة في الهوامش.
وهذه الكتب التي خرجت وعليها تعليقات واسعة كان منها ما فيه تعليقات
نافعة، ومنها ما أثقل بحواش لا قيمة لها، وكأن كاتبيها أرادوا مجرد تضخيم الكتاب.
والنصوص التي خرجت تتفاوت ما بين نص متقن وما بين نص رديء على حسب النسخ المستخدمة في التحقيق، وعلى مدى مقدرة المحقق إلى التوصل إلى نص سليم قويم.
فالتحقيق ينبغي أن يكون بضبط النص أولاً وترتيبه وشكل مشكله مع ذكر الفواصل التي تعين على قراءة النص وفهمه مع بذل الجهد من أجل التوصل إلى النص الذي كتبه المصنف أو أراده، وذلك باعتماد النسخ المهمة والرجوع إلى موارد المصنف ومن استقى منه، وتثبيت الاختلافات المهمة بين النسخ والترجيح بينها مع العناية الدقيقة في ذكر الاختلافات المهمة بين موارد المصنف ومن نقل عنه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/151)
ثم التعليق ينبغي أن يكون بما يجلي النص أو ييسره من توضيح مشكل أو تقييد اسم غريب أو شرح مصطلح من المصطلحات وتخريج النصوص بأنواعها والكلام على المهم من عندها، كما يتعين الكلام على نقد الحديث أو تخريج التراجم المهمة. وبالإمكان إضافة أشياء أخرى أو إهمال بعض ما ذُكر حسب ما يراه المحقق مناسباً لقارئ النص، على أن لا يكون ذلك من باب الاهمال والتقصير والذي يطالع هذه الطبعة من جامع الترمذي يرى التقصير ظاهراً، وكما أن ذلك يظهر من خلال قراءة بقية الملاحظات.
9. أما شكل ما يشكل فهو أمر مهم وهو يحتاج إلى تدقيق كبير، وقد جاء في طبعة الدكتور بشار خطأً ليس باليسير، ومما حصل فيه خطأ فاحش في ذلك: جاء في شرح التبصرة والتذكرة 1/ 275 بتحقيقنا: (( .......... والثاني: بضمِّ العينِ مصغَّراً، وهوَ موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ اللخميُّ المِصْريُّ - أميرُ مِصْرَ – اشتُهِرَ بضمِّ العينِ مصغَّراً، وصحَّحَ البخاريُّ،، وصاحبُ " المشارقِ " الفتحَ، وروينا عن موسى، قالَ: اسمُ أبي: عليٌّ؛ ولكنْ بنو أميةَ قالوا: عُليُّ بنُ رباحٍ، وفي حرجٍ مَنْ قالَ: عُليٌّ. وروينا عنهُ أيضاً قالَ: مَنْ قالَ موسى بنُ عُليٍّ لَمْ أجعلْهُ في حلٍّ. وروينا أيضاً ذلكَ عن أبيهِ قالَ: لا أجعلُ أحداً في حلٍّ يصغرُ اسمي. وقالَ محمدُ بنُ سعدٍ: ((أهلُ مصرَ يَفْتَحونَ، وأهلُ العراقِ يَضُمُّونَ)).
أقول: هذا النص أسنده الترمذي في " الجامع ": 2/ 135 عقيب (773)، وقد قال الترمذي أيضاً: ((وأهل العراق يقولون: موسى بنُ عُليٍّ، وأهل مصر يقولون: موسى بنُ عَليٍّ))، والثانية مكبرة بفتح العين ومن عجائب التحقيق عند الدكتور بشار أنه جعل الاثنين بضم العين، فلا ندري ماذا فهم من النص؟
وقد ازدوج الخطأ في الطبعة العلمية لعارضة الأحوذي 3/ 238، فكبرت الأولى وصغرت الثانية. وفي متن تحفة الأحوذي 3/ 484 كلاهما مكبرة، خطأ. وجاء في الشرح على الصواب، فقال في الأولى: ((بضم العين وفتح اللام مصغراً))، وقال في الثانية: ((بفتح العين وكسر اللام مكبراً))، وقد استغرب الشيخ عوامة في تعليقه على الكاشف 2/ 307 نقل الترمذي عن أهل العراق التصغير؛ لكن النقل الآتي عن ابن سعد يذهب الإشكال، ويشد عضد نقل الترمذي.
10. لم يبين لنا شرح مصطلحات الترمذي في كتابه، وفي بعض المصطلحات اضطراب ليس باليسير عند المتأخرين مثل مصطلح: ((حسن))، ومصطلح ((حسن غريب)) ولم يأتنا باستنتاجات استقرائية تامة لذلك.
11. أغفل الدكتور بشار معاني كثير من الأمور المهمة خاصة ما يتعلق بالعلل والرجال، ومصطلحات الجرح والتعديل، ومن ذلك مصطلح مقارب الحديث، وما يتعلق بفتح الراء وكسرها، وشرح ذلك.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:36 م]ـ
بارك الله في الكاتب والناقل.
وإلى الآن بعض المشايخ في المنتدى يفضلون هذه الطبعة.
فهل أنها الأجود في عالم المطبوع على مابها؟!
وقد أضنى كثير من المتابعين لهذا الموقع تفضيل طبعات هذا الكتاب وهو من الأصول المهمه
فليت المعلقين بعد الإنتهاء من ذكر مالديهم حيال المقال في الأعلى ذكر مايقترح من الطبعات الأجود في نظره.(76/152)
كتاب النظر في أحكام النظر لابن القطان يباع في مصر
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:44 م]ـ
كتاب النظر في أحكام النظر لابن القطان يباع في مصر طبعة دار الصحابة بطنطا ولها وكيل بالقاهرة وثمنه 10 جنيهات ونصف جنيه
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:31 م]ـ
بفضل الله وجدته يباع في مصر عند دار الصحابة بطنطا ولها موزع في القاهرة مكتبة رياض الجنة بالزيتون في شارع العزيز بالله
لكنها طبعة مليئة بالتصحيفات والتحريفات(76/153)
طلب: الإفادةُ بكتاب: " لذَّةُ القاري مختصر صحيح البخاري " للشيخ فيصل المبارك.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[22 - 04 - 07, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكر الشيخ الفاضل العلَّامةُ / عبدُ الكريم الخُضير - وفَّقه الله تعالى - في (مقارنة بين الشروح الستة) في معرِضِ ذكره " فتح الباري " للإمام ابن حجر - رحمةُ اللهِ عليه - أنَّ للشيخ المبارك فيصل المبارك - رحمه الله تعالى - مختصرًا له سمَّاه: " لذَّةُ القاري مختصر صحيح البخاري - كذا قال الشيخ - ".
فالمرجو من الإخوة المهتمِّين بآثار هذا العَلَم أن يُتحفونا بما يعرفونه عن هذا الكتاب.
وجزاكم الله خيرًا.
ملاحظة: الشيخ عبد الكريم - حفظه الله - لم يُحبِّذ اختصار هذا السِّفر الجليل - أعني: الفتحَ -، ولكن ذكر هذا الكتاب مُنبِّهًا.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:54 م]ـ
للرفع ....
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 10:50 م]ـ
للرفع والتذكير ...
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:20 م]ـ
للرفع
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:20 م]ـ
للرفع والتذكير ...(76/154)
شرح الأصول الثلاثة و كتاب شرح كتاب التوحيد في سؤال و جواب؟؟
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 12:41 ص]ـ
هل يوجد مثل ما في السؤال؟
أين ذلك؟ و ما هي أفضل طبعة؟
كذلك في كشف الشبهات و القواعد الأربعة؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:13 ص]ـ
يوجد كتيب صغير اسمه "تسهيل الوصول إلى الثلاثة الأصول " في ترتيب الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب للشيخ محمد الطيب الأنصاري.
كما قام الشيخ عبد الله بن جار الله الجار الله بشرح كتاب التوحيد على هذه الطريقة في كتابه " الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة على كتاب التوحيد ".
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:43 م]ـ
أين أجدهما و أمثالهما في مصر
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[17 - 06 - 07, 04:00 ص]ـ
يوجد كتيب صغير اسمه "تسهيل الوصول إلى الثلاثة الأصول " في ترتيب الأصول الثلاثة على هيئة سؤال وجواب للشيخ محمد الطيب الأنصاري.
هو من مطبوعات دار البشائر، وتجده لدى دار البصائر بدرب الأتراك(76/155)
درء التعارض .. أيهما أفضل؟
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت في الأسواق طبعتين لدرء التعارض لشيخ الإسلام
إحداهما للعلامة محمد رشاد سالم .. المعروف بتخصصه في كتب الإمام ..
وخدمتها .. والأخرى للشيخ إياد القيسي .. ولا أعرف عنه شيئا ..
ولما بدا لي أنه متأخر عن محمد رشاد .. فجاز عندي أن يكون تحقيقه وعنايته بالكتاب خيرا من رشاد سالم .. مع علمي بمكانة الأخير ..
ولهذا أرجو أن أجد جوابا ..
ممن خبر هذا ..
وجزى الله المجيب خيرا
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:49 ص]ـ
طبعا الافضل طبعة محمد رشاد سالم رحمه الله بلا ادنى ريبة فالاخطاءفيها نادرة وتعد على الاصابع
واما الاخرى فلقد ذكر الاخوة ان فيها اخطاء مطبعية كثيرة وسقط فى مواضع كثيرة
اما مسألة تأخرها عن طبعة سالم فلا تفيدها شيئا بل قد تنقص منها إذا حصل لها صف من جديدوما ادراك ما الصف الجديد (تصحيف وسقط ووووو)
واخيرا لك قول الشيخ محمد اسماعيل المقدم قال: وددت لو قام محمد رشاد سالم بجمع جميع اعمال شيخ الاسلام
وللتذكير تحقيق الدرء هو رسالة الدكتوراه لمحمد رشاد سالم
ولعل الاخوة يفيدونا اكثر
ـ[القباني]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت في الأسواق طبعتين لدرء التعارض لشيخ الإسلام
إحداهما للعلامة محمد رشاد سالم .. المعروف بتخصصه في كتب الإمام ..
وخدمتها .. والأخرى للشيخ إياد القيسي .. ولا أعرف عنه شيئا ..
ولما بدا لي أنه متأخر عن محمد رشاد .. فجاز عندي أن يكون تحقيقه وعنايته بالكتاب خيرا من رشاد سالم .. مع علمي بمكانة الأخير ..
ولهذا أرجو أن أجد جوابا ..
ممن خبر هذا ..
وجزى الله المجيب خيرا
مع الأحترام للشيخ القيسي ................ لكن لا تتعدى طبعة محمد رشاد سالم فإنه من أهل التحقيق في كتب ابن تيمية وخدم هذا الإمام خدمة عظيمة فجزاه الله عنا خيرا
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:35 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أخوي العزيزين
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:10 م]ـ
أخي الكريم
هناك طبعة جديدة لمكتبة الرشد بتحقيق القيسي كتب في أسفل الغلاف "طبعة محققة ومنقحة محالة على نسخة محمد رشاد سالم" وهي طبعة جيدة استدرك فيها المحقق بعض الأخطاء على الشيخ محمد رشاد رحمه الله (حوالي المائة)، وهذه طبعة جيدة في ستة مجلدات.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:43 م]ـ
سالم، محمد رشاد Salim, M. R.E
http://www.mawsoah.net/gae/getimage.asp?12_326284_01.jpg
محمد رشاد سالم
سالم، محمد رشاد (1347 - 1407هـ، 1928 - 1986م). محمد رشاد سالم، عالم وأستاذ جامعي مصري المولد، سعودي الجنسية. وُلد بالقاهرة. وتلقّى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارسها، ثم التحق بقسم الفلسفة بكلية الآداب في جامعة القاهرة وحصل منها على الليسانس عام 1370هـ، 1950م. أقام في سوريا مدّة عام شُغل فيه بدراسة مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق. واستطاع أن ينسخ ويصوّر عدداً كبيرًا من مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية. سافر إلى إنجلترا وحصل على الدكتوراه عام 1379هـ، 1959م من جامعة كمبردج، وكان موضوع الرسالة موافقة العقل للشرع عند ابن تيمية. عمل في عام 1387هـ، أستاذًا مساعدًا بكلية البنات بجامعة عين شمس بالقاهرة، ثم رئيسًا لقسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية بالكلية نفسها في عام 1391هـ، 1971م. حصل على الجنسية السعودية عام 1396هـ، 1976م، وفي العام نفسه أعير للتدريس في جامعة الرياض (جامعة الملك سعود الآن) بالمملكة العربية السعودية وأسس قسم الثقافة الإسلامية بها. عمل في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أستاذًا بكلية أصول الدين. حصل على جائزة الدولة التشجيعية في الفلسفة الإسلامية من المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية بالقاهرة في عام 1391هـ، 1971م، وحصل على وسام العلوم والآداب والفنون في السنة نفسها. من مؤلفاته: المدخل إلى الثقافة الإسلامية؛ المقارنة بين الغزالي وابن تيمية. وحقّق العديد من كُتب ابن تيمية، منها: منهاج السُّنة النبوية؛ درء تعارض العقل والنقل؛ الاستقامة؛ مجموعة رسائل ابن تيمية.
حاز جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية في عام 1405هـ، 1985م.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:21 ص]ـ
بل هو مصري! .. وليس سعوديا
وقد ازددت حيرة .. مع رد الأخ محماس ..
والله المستعان!
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:20 م]ـ
أخي الفاضل طبعة محمد رشاد سالم أفضل مع وجود بعض الأوهام والأخطاء التي حاول إياد القيسي أن يصحح بعضها وفاته أشياء وكنت قد جمعت ما وقفت عليه من أخطاء في طبعة محمد رشاد لعلي أذكرها قريبا في الملتقى, وهذا لايقلل من شأن الشيخ محمد رحمه الله فكم له من فضل_ بعد الله عز وجل _ على العلم وأهله. وأما رسالة الدكتوراة فهي كما ذكر الأخ مختار الديرة وهي باللغة الانجليزية ولم تترجم إلى الآن.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/156)
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:45 م]ـ
سؤال للأخ الفاضل الحجري مادمت اطلعت على النسخ
أخي المكرم .. كيف تكون طبعة رشاد سالم مقدّمة .. مع كون القيسي اطلع عليها وحاول تصحيح بعض ما فيها .. وليس هو بالشاب المبتديء .. بل ما أعرفه أنه شيخ متمكن .. على وجه الإجمال
جواب هذا السؤال ينهي حيرتي بارك الله فيكم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:10 ص]ـ
أنا اشتريت طبعة القيسي ورأيتها جيدة، ولكن للأسف ليس عندي طبعة محمد رشاد لأقارن الطبعتين، بل الطبعة القديمة التي عندي هي لدار الكتب العلمية وخدمها عبد اللطيف عبد الرحمن، وطبعة الرشد لا شك أفضل.
وتتميز طبعة الرشد بموافقة صفحاتها - في الهامش - صفحات طبعة محمد رشاد كما ذكر القيسي في المقدمة. وهذا ما فعلته العبيكان مع فتاوى شيخ الإسلام اين تيمية. فإذا لم تكن عندك طبعة محمد رشاد فتوكل على الله وخذ طبعة الرشد فتستطيع أن تحيل على صفحات طبعة رشاد منها مع ما فيها من تصحيح. والله أعلم
ـ[الباحث]ــــــــ[25 - 04 - 07, 01:57 م]ـ
عليك بتحقيق محمد رشاد سالم رحمه الله للدرء.
فهي الطبعة التي عليها الإحالات وهي المعتمدة عند أهل العلم وطلابه.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:58 م]ـ
القيسي مجمل أعماله يقتات فيها على عمل غيره،
وليس هو بالمتقن في عمله،
والأصل أن يعتني طالب العلم بالطبعة المشهورة عند أهل العلم، والتي قام بها أهل العلم،
فإن من بعدهم وإن صحح بعض الأغلاط فإنه يقع في أضعافها، هذا إن سلم فهمه لما يصحح، وسلم صفه للكتب من النقص والسقط ولا أراه يسلم.
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
اذكر أنني عندما سمعت أن الدكتور عامر حسن صبري ينوي تحقيق طبعات الشافعية الكبرى فاتصلت عليه لأسأله عن الموضوع فرد علي بأنه كيف يحقق كتاب حققه أشخاص مثل الطناحي والحلو , والأولى تحقيق ما لم يحقق
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:33 م]ـ
إخوانى بارك الله فيكم
كم ثمن الكتاب بتحقيق محمد رشاد سالم رحمه الله
وفى أى مكتبة أجده
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 08:56 م]ـ
الكتاب بمئتي ريال يا أخي أو تزيد قليلا
وجزى الله خيرا جميع من أدلى بنصيحة
ـ[رائد محمد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:21 ص]ـ
طبعات الرشد لا تخلو غالبا من الخطأ والسقط وسوء الترتيب
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:37 ص]ـ
طبعة المحقق المدقق محمد رشاد سالم راجعها غيره من أساتذة الجامعة.
أما بالنسبة للأخ الذي ذكر أنها رسالته الدكتوراه، فهي جزء من رسالته، وبعد أن انتهى منها عزم على جمع جميع النسخ الخطية للكتاب وتحقيقها تحقيقا ً علميا ً، فلما علم بذلك د. عبدالله التركي وقد كان مديرا ً للجامعة في ذاك الوقت وافق الدكتور عبدالله التركي على تبني الجامعة لهذا المشروع، والقصة مذكورة في مقدمة الدكتور محمد رشاد سالم رحمه الله.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:23 م]ـ
أوافق الشيخ عبدالرحمن السديس فإياد وراق، بل ومتعجل في أعماله، وحتى لو استدرك على الشيخ بعض الأشياء،فلا نأمن التحريف في كثير من الأشياء.
وجزاك خيرا يا عوضي على هذا النقل الطيب.
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:27 م]ـ
الأخ المكرم عبد الرحمن السديس بعد مدة طويلة أخبرت والدي بما ذكرت (القيسي مجمل أعماله يقتات فيها على عمل غيره،
وليس هو بالمتقن في عمله،) فقال سلم على الأخ عبد الرحمن السديس وقل له:
ما هي أعمالي التي أقتات بها على عمل غيري فليذكرها برسالة خاصة أو عامة، وسأثبت لك يا أخي عبد الرحمن المكرم أنك تعجلت ولم تطلع جيدا على ما فعلت بالدرء في تحقيقي فأنا لم أبين الأغلاط فحسب بل أضفت أشياء ليست بالقليلة / وأن أردت التفصيل سأذكره لك
جزاك الله خيرا على وصفك لي بما ذكرت، وأنا اجتهد في خدمة ديني وغفر الله لي كل أخطائي
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
طبعة الشيخ رشاد سالم ممتازة ومتقنة
ويكفيك يا أبا بكر أنها هي المتداولة بين العلماء وطلاب العلم وهذا يفيدك كثيرا في التخريج والاحالة
وأما الشيخ أبو معاذ القيسي فقد أقتنيت له تحقيقه على منهج السالكين عند الرشد فأعجبني إثراء الكتاب بتخريجات الكتاب وهذا ما أهتم به .. لكن المهم هو أنه تخريجات الرشد للكتب دون المستوى بكثير وفيها من التصحيف ما فيها ولعل أحدنا يلاحظ تسارعهم في إخراج الكتب حتى يوشك لو أنك تأتيهم يوميا لوجدت عندهم جديدا هذا مع أن الرشد في بداية أمرها لم تكن إلا مجرد جهة نشر وتوزيع فقط ثم دخلت سوق الطباعة.
تحياتي للجميع(76/157)
أفضل شرح لجامع الترمذي
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو أفضل شرح لجامع الترمذي؟
هل هو تحفة الأحوذي أو عارضة الأحوذي؟
وأي طبعة؟
بارك الله فيكم.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:11 ص]ـ
مرحبا بك أخي إبراهيم ...
لكل شرح ميزته الخاصة، وكل طبعات (عارضة الأحوذي) رديئة، وناقصة، وفيها سقط كثير، والجمع أفضل بلا شك، والتحفة مقدمة عند التخيير، والله تعالى أعلم.
ـ[إبراهيم توفيق]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:38 ص]ـ
بارك الله فيك(76/158)
ما هى افضل الطبعات للكتب الاتية؟
ـ[أبو أويس السلفى]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:43 ص]ـ
ابطال التأويلات ........... للقاضي ابي يعلى الحنبلي
الايمان .................... للقاضي أبي يعلى الحنبلي
الاقتراح ................... لابن دقيق العيد
الشرح الممتع ......... لابن عثيمين
التقييد والايضاح ....... للعراقي
توضيح الاحكام ........ للبسام
كشف اللثام عن عمدة الاحكام ............ للسفاريني
ـ[أبو عروة]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:58 م]ـ
توضيح الاحكام ........ للبسام دار الميمان التي أشرف عليها ابنه بسام
الشرح الممتع ......... لابن عثيمين دار ابن الجوزي التي بإشراف مؤسسة ابن عثيمين
هذا على حسب معرفتي ومن توصيات الناصحين جزاهم الله كل خير والله أعلم بالصواب
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:10 م]ـ
الإقتراح--تحقيق عامر صبري دار البشائر
التقييد والايضاح --تحقيق اسامة خياط
ـ[محمد بشري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:41 م]ـ
-ابطال التأويلات،تح محمد بن حمد الحمود ط دار الذهبي.:جزئين
ملاحظة:لم يحقق الكتاب كاملا.
-كتاب الايمان لأبي يعلى:تحقيق سعود بن عبد العزيز خلف ط دار العاصمة.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:56 م]ـ
كشف اللثام في حدود علمي لم يطبع بعد
وحسب ما ذكر هنا في الملتقى فإن بعض الشيوخ يعملون عليه منذ فترة
والله أعلم
ـ[أبو عاصم المحمدي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:52 م]ـ
توضيح الاحكام ........ للبسام دار الميمان التي أشرف عليها ابنه بسام
الشرح الممتع ......... لابن عثيمين دار ابن الجوزي التي بإشراف مؤسسة ابن عثيمين
هذا على حسب معرفتي ومن توصيات الناصحين جزاهم الله كل خير والله أعلم بالصواب
أخي أبو عروة:
السلام عليكم ورحمة الله
س1 / هل طبعت دار الميمان كتاب توضيح الأحكام؟ وكم مجلد؟ وأين أجده؟
س2 / ما هي كتب الشيخ عبدالله البسام التي طبعتها دار الميمان؟
وجزاك الله خيرا.(76/159)
أرجو منكم المساعدة في الحصول على رقم هاتف دار إيلاف للنشر والتوزيع بالكويت
ـ[أبو زياد محمد]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:52 م]ـ
الإخوة رواد الملتقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو منكم المساعدة في الحصول على رقم هاتف دار إيلاف للنشر والتوزيع بالكويت أو عنوانها بالتفصيل. وجزاكم الله خيرا.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:04 م]ـ
فرع الجهراء هاتف /
4557559
فرع حولي في شارع الحسن البصري تليفاكس 2641797
لا تنسى فتح الخط (00965)
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:18 م]ـ
تسجيلات إيلاف الإسلامية
الكويت - حولي - شارع الحسن البصري
بجوار المكتبات الإسلامية
المعرض: 2653232
الإدارة: 2656662
وهذه التسجيلات أعتقد تابعة لدار النشر ,
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 04:13 م]ـ
هذه أرقام دار إيلاف أخي الحبيب وفاكساتهم: (لا تتصل على الأرقام التي كتبتها أنا فوق):
فتح الخط 00965
4557559
2641797
الفاكس:
4557558
2641797
وهذا صندوق البريد: ص. ب. 1513
ـ[أبو زياد محمد]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:19 م]ـ
الإخوة الكرام جزاكم الله خيرا على سرعة ردكم. هكذا عهدناكم , بارك الله فيكم.(76/160)
أين يوجد هذا الكتاب؟
ـ[أبو عبدالرحمن العمري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 04:58 م]ـ
إخوتي الإعزاء بارك الله فيكم أين أجد كتاب "فقه الأقلبات المسلمة" للشيخ: خالد عبد القادر وهل يمكن الحصوله من المواقع العلمية؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 05:53 م]ـ
لم أجد رابطا لتحميل الكتاب ولكن هذا رابط لقرائته ..
http://www.islamweb.net/ver2/library/ummah_Book.php?lang=A&BookId=261&CatId=201(76/161)
أين أجد هذه الكتب؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:22 م]ـ
أخواني من طلبة علم ومشائخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
من يسعفني بهذه الكتب ... وله مني الدعاء ... ((وبشرط أن يأخذ ثمنها))،،
1 - كتاب اسمه كشف النقاب عمّا يقوله الترمذي وفي الباب
للدكتور محمد حبيب الله مختار رئيس جامعة العلوم الإسلامية بكراتشي، طبع منه خمس مجلدات
2 - كتاب (نزهة الألباب في قول الترمذي وفي الباب) تأليف الشيخ الفاضل أبي الفضل حسن بن محمد بن حيدر الوائليّ الصنعانيّ.
وجزاك الله خير الجزاء،،،،،،،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:58 ص]ـ
للرفع،،،،،،،،،
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:30 م]ـ
اخي الكتاب الثاني طبع في دار ابن الجوزي بمصر ويباع في السعودية حدود مائة وعشرون ريالا والاول طبعته مكتبة الرشد ولا اعرف عنه شيئا(76/162)
خطط المغرب الشرقي
ـ[العبدلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:19 م]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين أما بعد:
فقد صدر مؤخرا كتاب لمنشورات وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية للمملكة المغربية و هو بعنوان خطط المغرب الشرقي.
الكتاب هو لابن عمنا الدكتور بدر المقري.
و كما يظهر من عنوان المُؤَلَف فإن صاحبه أراد التعريف بأصحاب الخطط العلمية
و الإدارية للمغرب الشرقي أي وجدة و ضواحيها إضافة إلى فكيك و القلعية.
جاعلا في ذلك الفترة الممتدة من القرن الخامس للهجرة إلى الخامس عشر كمساحة زمانية لعمله.
و الخِطط كما هو معلوم جمع خطة و أصلها مثلما ذكر في اللسان ابن منظور
الأَرض تُنْزَلُ من غير أَن ينزِلها نازِلٌ قبل ذلك وقد خَطَّها لنَفْسِه خَطّاً واخْتَطَّها وهو أَن يُعَلِّم عليها عَلامةً بالخَطِّ ليُعلم أَنه قد احْتازَها ليَبْنِيَها داراً.
كتاب المقري هذا يضاف إلى كتب أخرى اعتنت بحواضر المغرب الأقصى كالاغتباط بتراجم أعلام الرباط لمحمد بوجندار، و سلوة الأنفاس للكتاني محمد بن جعفر و إتحاف أعلام الناس لعبد الرحمن بن زيدان المكناسي و غيرها من المؤلفات التي ذكرها الدكتور بدر في مقدمة كتابه. بالإضافة إلى ما ألفه أصحاب المغرب الأوسط حول أعلام حواضرهم و لعل أهم كتبهم كتاب البستان في ذكر العلماء و الأولياء بتلمسان لابن مريم.
و رغم صعوبة المهمة لقلة المادة المرجعية الخاصة بوجدة و ضواحيها من كتب مطبوعة أو مخطوطة أو أرشيفاتٍ خاصة و أن هذه الأخيرة أعني أرشيفات المغرب لعهد الحماية قد أخذت كما أخذ أرشيف الجزائر إلى فرنسا و ليس هذا بغريب على الأمة الغربية فقد قام الفرنسيون و غيرهم من المستشرقين أيضا بسرقة كنوز المخطوطات الإسلامية ردها الله إلى أصحابها.
قلت رغم هذه الصعوبات فقد وفق المؤلف في ما أراده توفيقا كبيرا يقف عليه إن شاء الله المطلع للكتاب.
و في رأيي فإن السبب الأول لنجاح المؤلف في مبتغاه بعد توفيق الله هو في الطريقة التي رتب بها كتابه حيث قسم كتابه إلى أربعة أبواب أتى في الثلاثة الأولى على ذكر الخطط العلمية و المخزنية في الحاضرة الوجدية و نواحيها. ثم خطط فكيك فخطط قلعية.
و عقد الأخير منها لذكر الدلائل التوثيقية لعمله و هو لوحده يعد عملا جبارا سيسهل على الدارسين للمنطقة صعابا جمة كانوا سيصادفونها لو لم يؤلف هذا الكتاب.
ثم فرع كل باب من الأبواب الثالثة الأولى إلى فصلين واحد في ذكر الخطط العلمية و آخر في ذكر المخزنية.
و بالطبع فقد أتى الفصل الأول من الباب الأول على جل مباحث الكتاب إذ احتوى على اثنا عشر مبحثا ابتدأها الدكتور المقري بذكر البواده العلمية في وجدة ثم ثنى بالأسر العلمية فيها و بعدها ترجم لعلمائها بإيجاز من دون إخلال وهو أكبر مباحث الكتاب.
و خص بعد ذلك محفظي كتاب الله بمبحث أردفه بنماذج من فقهاء وجدة.
و بعد انتهائه من وجدة ترجم لعلماء نواحيها.
و لما انتهى مما سلف أتى المؤلف بنماذج من علماء مغاربة و جزائريين وفدوا على حاضرة وجدة بين عامي 1910م و 1933،هذا المبحث و إن كان صغير الحجم فهو عظيم الفائدة إذ يبين أهمية وجدة عند علماء ذلك الزمان كما يشير إلى موضوع جدير بالدراسة ألا و هو تأثير التيارات العلمية المغاربية في الحاضرة الوجدية.
كما لا يفوتني أن أقول لعل المؤلف قد فصل بين ما سبق من التراجم و هذا المبحث حتى يصحح خطأ شائعا حول مدينة وجدة و هو ظن البعض أن وجدة ليست إلا معبرا للعلماء.
و على غرار هذا المبحث عقد المؤلف مبحثا آخر للتواصل العلمي بين وجدة و الساقية الحمراء في بداية القرن العشرين.
لم يهمل الدكتور المرأة الوجدية في كتابه خاصة و أنها إضافة إلى إعدادها للأعلام المترجم لهم سابقا قد برز منها ثلة ذكر الأستاذ بدر منهن سبعا.
كما لم يفت الكاتب أن يعقد مبحثا حول الزجل في وجدة. و مبحثا لنماذج من أعلام العمل الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي فكانت هذه المباحث الثلاث الأخيرة شيئا لم يأت به من سبق الباحث على حد علمي إذ اهتم معظم أصحاب التراجم بأهل العلم و أهل الرتب الحكومية و لم يولوا اهتماما لأعلام الاقتصاد. و إن كانوا قد ترجموا لأعلام النساء فإن إفراد المرأة بمبحث كفيل بتنبيه المتربصين بها إلى مكانتها الحقيقية في المجتمع الإسلامي من خلال إبراز مكانتها في المجتمع الوجدي.
و قد خصص الكاتب قبل مبحث أعلام الاقتصاد الوجدي مبحثا حول الزوايا الوجدية.
بعد انهاء المؤلف للفصل السابق ذكر كما أسلفنا في البدء الخطط الإدارية في وجدة ثم في النواحي و قد قسم الثاني إلى مقصدين بين في أولهما التنظيم القبلي لبني يزناسن و في ثانيهما قواد النواحي.
كما يجدر بنا التذكير بأن الباب الخاص بفكيك قد اشتمل على فصل ثالث في ذكر زواياها.
إن المطلع على كتاب المقري هذا سيعلم أنه كتاب قد حجز مكانه ضمن كتب التراجم المعول عليها إلى جنب الكتب الآنفة الذكر و لن أكون غاليا إذا قلت أنه يمتاز عنها بدقة ترتيبه كما يساويها في التعريف بأناس ما كانوا ليعرفوا لولا جهود مؤلفي كتب التراجم الذين أصبح الدكتور بدر المقري واحدا منهم.
أبو تراب محمد المقري(76/163)
نظرة في (نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 09:38 م]ـ
نظرة في (نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر)
كاتب المقال: الأستاذ أحمد العلاونة.
نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر
وبذيله عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر
إعداد الدكتور يوسف المرعشلي
يضم هذا الكتاب - كما يقول مؤلفه الدكتور يوسف المرعشلي - علماء القرن الرابع عشر الهجري الذين كانت وَفَياتهم بين سنتي 1301 - 1400هـ، وقد رتَّبهم بحسب الترتيب الألف بائي، ثم ذيَّله بعلماء الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري من الأموات والأحياء.
وكان صدوره عن دار المعرفة - ببيروت 1427هـ = 2006م، في مجلدين، بلغ عدد صفحاتهما 2199 صفحة.
وحين تناهى إليَّ صدور هذا الكتاب استبشرت خيراً، وظننت أنه سيفيدني فيما أنا بصدده من بحوث وكتابات، ولكن سرعان ما تبدَّد استبشاري بعد اطلاعي عليه؛ لأمور أكتفي بذكر أهمها:
أوَّلاً- إن معظم الكتاب (مسلوخ) من كتاب (الأعلام) للعلامة خير الدين الزِّرِكْلي رحمه الله، الذي هاجمه المرعشلي في مقدمة كتابه ص 26 قائلاً:
" ... ولكنه يغفل كثيراً من الأعلام، ويذكر أعلاماً لا فائدة من ذكرهم، ولا يُقَرُّ على أحكامه على بعض الأشخاص، ولم يكن حيادياً منصفاً شأن المؤرخ النزيه، وكأنه متأثِّر بأفكار الغرب أو ساعده في كتابته من هم من غير المسلمين أو نقل عنهم من مراجعهم على عهدتهم دونما مراجعة أو تصحيح أو تعليق منه".
حقاً إن كتاب (الأعلام) مأكول مذموم، يأخذ منه بعض الباحثين ما يحتاجون إليه ثم يذمُّونه، ويطعنون بصاحبه.
ولم يكتف المرعشلي بـ (سلخ) التراجم منه فحسب، بل (سلخ) كثيراً من الخطوط المثبَتَة فيه أيضاً.
وإلى القارئ أمثلة من (سطوه) على (الأعلام):
1 - ص1617 ترجمة معروف الرصافي، هذه الترجمة مع مراجعها - عدا بيتين من الشعر - (مسلوخة) من الأعلام.
وسيدهش القارئ عندما يقرأ في حاشية الترجمة: "من ترجمة له بخطِّه تلقيتها منه سنة 1912"؛ لأن المرعشلي من مواليد سنة 1952، أي أن الترجمة وصلت إليه قبل مولده بأربعين سنة، فما أثبته إنما هو من كلام الزِّرِكْلي رحمه الله الذي هاجمه في المقدمة وأزرى بكتابه!
2 - نموذج الخط ص1685 ترجمة يوسف الخالدي، وهي (مسلوخة) من الأعلام مع مراجعها.
جاء في حاشيته: " ... وترجمة له عندي بخطِّه بعث بها إلى الشيخ علي الليثي من فيينا حيث كان معلماً للعربية والتركية، مؤرخة في 11 محرم 1292"، وكتب المرعشلي تحت خطه: "من رسالة بعث بها إلى الشيخ علي الليثي عندي"، وضمير المتكلم يعود - في ظاهره - إلى المرعشلي، ولكنه في الحقيقة يعود إلى الزِّرِكْلي.
وقد تكرَّر قوله: (عندي) كثيراً تحت الخطوط. ولو أن المرعشلي كان يحيل إلى (الأعلام) مباشرة لكان أكرم له، وأبرأ لعرضه، وأصون لكرامته.
وقد أتبع ترجمة الخالدي بترجمتين (مسلوختين) من (الأعلام) أيضاً.
3 - ص1141 ترجمة الشيخ محمد نصيف، وهي (مسلوخة) من الأعلام حرفاً حرفاً وكلمة كلمة.
جاء فيها: " ... وسألته عن أصل نسبه فأجاب ... "، وضمير المتكلِّم - في ظاهره - يعود إلى المرعشلي، لكنه يعود في حقيقته إلى الزِّرِكْلي؛ لأن الكلام هو كلامه.
وكتب تحت خط الشيخ نصيف: "من رسالة بعث بها للمؤلف بخطِّه عام 1374"، فمن هو المؤلف؟ إنه خير الدين الزِّرِكْلي، وكان عُمرُ المرعشلي حين إرسال الرسالة سنتين.
4 - ص218 ترجمة أحمد الهيبة، وهي (مسلوخة) من (الأعلام).
جاء في حاشيتها: "وقد أطلت في هذه الترجمة لعلاقتها بتاريخ المغرب الحديث ولأنها تكاد تكون مجهولة"، فمن الذي أطال في الترجمة؟ إنه الزِّرِكْلي وليس المرعشلي.
5 - ص435 ترجمة رشاد عبدالمطلب وهي (مسلوخة) من (الأعلام).
كتب المرعشلي تحت خط رشاد: "من ختام رسالة أرسلها المترجَم له للمؤلف"، وسيفهم القارئ أن المؤلف هو المرعشلي، ولكن الصحيح أنه الزِّرِكْلي.
6 - ص1064 ترجمة محمد الخانجي، أثبتها من (الأعلام).
ومن المضحك أنه جعل مذكرات الزِّرِكْلي مذكرات له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/164)
7 - ومن التراجم التي (أخذها) من الأعلام مع مراجعها (للتمثيل فقط): فريد الرفاعي ص147، أحمد ياسين الخياري 219، إدريس العلوي 220، أبوبكر خوقير 281، سليم اليعقوبي 482، طه الراوي 551، عبدالله العنقري 593، العثماني 609، عبدالفتاح الصعيدي 763، عبدالقادر عودة 786.
ثانياً- إغارته على كتاب (تتمة الأعلام) للأستاذ محمد خير رمضان يوسف، فما (أخذه) منه لا يكاد يحصى، وبعضه يضحك الثكلى، فقد كتب تحت خط أحمد محمد جمال ص1735: "خطه وتوقيعه من خلال رسالة بعث بها إلى المؤلف"، والمؤلف هو المرعشلي كما لا يخفى، ولكن الإهداء كما هو واضح لمحمد خير رمضان.
ثم إن العبارة التي كان يثبتها الأستاذ محمد خير في تتمة الأعلام تحت خط المترجم: "وانظر المستدرك" كان المرعشلي يثبتها أيضاً مع خط المترجم، دون الالتفات إلى مغزاها، فلا يدري القارئ في أي مستدرك ينظر! وأين هو هذا المستدرك! انظر على سبيل المثال ص1837، 1999.
وسأذكر بعض التراجم التي (أخذها) المرعشلي من تتمة الأعلام (من رسم إبراهيم فقط) حرفاً حرفاً وكلمة كلمة، وقليل ما أذكره كثير: ترجمة إبراهيم أحمد بورقعة ص1692، إبراهيم الأبياري 1693، إبراهيم فودة 1701، إبراهيم الرفاعي 1703، إبراهيم الجفالي 1704، إبراهيم عزت 1705، إبراهيم القطان 1707، إبراهيم محمد الشورى 1707، إبراهيم محمد المبيض 1708.
ثالثاً- من اللافت أن المرعشلي لم يثبت خطوطاً سوى ما في الأعلام وتتمة الأعلام، عدا النزر اليسير من الخطوط لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة.
ومن اللافت أيضاً أن صورة المسجد النبوي المثبتة مع ترجمة الشيخ عبدالعزيز بن صالح ص1932 هي نفسها المثبتة في تتمة الأعلام، على كثرة صوره، وكذلك صورة مدرسة الفلاح في ترجمة إبراهيم الجفالي ص1704، وغلاف مجلة الدعوة (الهندية) في ترجمة محمد سليمان الندوي ص2056، وغلاف مذكرات محمد عزة دروزة ص2098.
رابعاً- لم يترجم المؤلِّف للزِّرِكْلي الذي (أكل) كتابه وذمَّه، ولم يترجم أيضاً لعلي الطنطاوي، ومحمود محمد شاكر، ومحمود الطناحي، ومحمود شيت خطاب، وابن باز، وابن عثيمين، ومحمد بن علي الأكوع، ومحمد ناصر الدين الألباني، مع أن كتابه يغصُّ بالمجاهيل.
خامساً- لم يترجم من الأحياء إلا: أحمد بن عاشور المكِّي ص1723 الذي وصفه بمُسنِد العصر مع أنه من مواليد 1399هـ، ومالك السنوسي ص1732، وحبيب الله المظاهري 1780، وحسين عسيران 1792، والحبيب الشاطري 1824، وشفيق يموت1840، وعبدالله التليدي 1876، وعبدالله المخلافي 1895، وعبد الغني الدقر (توفي فيما بعد)، وعبدالفتاح راوة 1943، وعبدالكريم زيدان 1960، وأبو تراب (توفي فيما بعد)، ومحمد تيسير المخزومي 2033 وكرَّره ص2117، ومحمد علوي المالكي 2037، ومحمود سعيد ممدوح 2145.
وقد سردت أسماء من ترجم من الأحياء ليقفَ القارئ على مدى تقصير المؤلف!
ومن الملاحظ أيضاً أنه يطيل في تراجم شيوخه حتى لو كانوا من المجاهيل.
هذا ما سنح به الخاطر في التعريف بهذا الكتاب الذي لم يأت بجديد، ولم نر أثراً للأمانة العلميَّة التي يجب أن يتحلَّى بها الباحث، فضلاً عن اتباع الهوى في نهج مؤلفه، ووقوعه في كلِّ ما اتهم به صاحب (الأعلام) من إغفاله لكثير من الأعلام، وترجمته أعلاماً ليسوا أعلاماً ولا فائدة من ذكرهم، وتنكُّبه جادَّة الحياد والإنصاف شأن المؤرخ النزيه!!
http://www.alukah.net/
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك
فكرة الكتاب جميلة
فهل من ينشط لمثل هذا العمل من أصحاب الامانة العلمية؟!!
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:12 م]ـ
من حرم الرفق حرم الخير كله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:19 م]ـ
وفقك الله لكل خير.
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:09 ص]ـ
بارك الله في كاتب المقال وناقله
الاستاذ العلاونة من الباحثين المعتنين بالتراجم وخاصة بكتاب الأعلام وقد أصدر عدة أبحاث جمعها في أربع مجلدات ثلاثة منها باسم ذيل الأعلام والرابع باسم نظرات في كتاب الأعلام.(76/165)
آخر ما اصدرت دائرة المعرف العثمانية
ـ[المعارف]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آخر ما اصدرت دائرة المعارف العثمانية وبعد جهد طويل هو (خلاصة سير سيد البشر) صلى الله عليه وسلم.
للعلامة أبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد القرشي - شيخ الحرم المكي الشريف محب الدين الطبري (615 - 694)
وحققه الدكتور محمد عبد الغفار خان.
وهو أول كتاب تطبعه الدائرة على الطريقة الحديثة.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ...
وأين تباع إصداراتكم في مصر وغيرها من البلادان؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:54 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[المعارف]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:23 م]ـ
الأخوة الأفاضل أبو عبد الغفور أبو يوسف السلفى لا توجد للدائرة أي مكتبات تبيع كتب الدائرة رسميا في اي مكان في العالم.
لكني أستطيع توفيرها لمن يريد بشرط أن يكون الطلب لا يقل عن خمسة عشر كتابا .. فقد تتفق مجموعة عليها .. وترسل عبر البريد البحري .. للخليج العربي في مدة اسبوعين .. وغيرها من الدول العربية ما يقرب من ثلاثة اسابيع ..
ملاحظة هامة: الأحبة من مكة المكرمة يمكن توفير نسخة لمن يطلبها .. فليرسل لي الأفاضل أيميل بعنوان مكة المكرمة والأسم ورقم الهاتف في الداخل.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:41 م]ـ
لعلكم على الأقل تتواجدون في معارض الكتاب التي تقام في البلاد الإسلامية
فهذا أيسر من أن تقيموا مكتبة لكم في كل بلد
فمطبوعاتكم لم نعد نراها تباع إلا مصورة عند المكتبات اللبنانية ونحن لا نعرف هل هذا بإذن منكم أم لا
المهم أن تهتموا بشكل أكبر بمسألة تسويق مطبوعاتكم؛ فإن هذا سوف يساعد في نهوض الدائرة وقيامها بتحقيق كتب أكثر
والله الموفق
ـ[المعارف]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:52 م]ـ
حتما أخي الفاضل .. لكن التواجد في المعارض مكلف ومرفوض حكوميا وتفهمني!!! الدائرة بين نيران لا يعلمها الا الله بل أغلاقها طرح مرارا ومن العلماء انفسهم .. لأن وجودها أصبح من اجل سمعة حكومة فقط تخاف من أغلاقها أكثر من اي شيء ..
تصوير كتب الدائرة سرقة في وضح النهار ولم تعط الدائرة أي اذن بتصوير كتبها بل رفع عليهم قضايا عديدة في المحاكم اللبنانية ومحكمة سورية ومحكمة مصرية ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - 11 - 07, 02:07 م]ـ
حبذا لو يكون لهذه الدار القيمة وكيل في مكة المكرمة بجوار الحرم، ومن هناك سوف تصل مطبوعاتها إلى كل مكان إن شاء الله(76/166)
أين أجد كتاب شفاء العليل؟
ـ[ابو ثامر المصقري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك لكم في علمكم
اين اجد كتاب شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل
تأليف ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:12 م]ـ
شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل
أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل
تقديم: مقبل بن هادي الوادعي
الجزء الأول
550 صفخة
الحجم 7 ميجا
حمل من هنا ( http://ia340925.us.archive.org/3/items/shalaqgt/shalaqgt.pdf)
ـ[ابو ثامر المصقري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيك حبيبنا
عبدالله الوائلي
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:40 م]ـ
رأيته قريبا في دار المحدث
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:58 م]ـ
وبارك فيك حبيبنا المصقري ...
ـ[ابو ثامر المصقري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 10:18 م]ـ
رأيته قريبا في دار المحدث
موقعها وفقك الله
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[26 - 04 - 07, 10:40 م]ـ
الرياض
الدائري الشرقي
جنوب أسواق المجد
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[22 - 08 - 07, 09:52 م]ـ
أين أجد المجلد الثاني ضرو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ري؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 07:04 ص]ـ
أظن الشيخ _ حفظه الله _ عدل عن إكمال الكتاب بأن أصدر إتحاف النبيل. و الله أعلم.
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[23 - 08 - 07, 07:52 ص]ـ
أظن الشيخ _ حفظه الله _ عدل عن إكمال الكتاب بأن أصدر إتحاف النبيل. و الله أعلم.
هل من يؤكد هذه المعلومة؟(76/167)
صدور المجموع في نقد الجزء المزعوم من مصنف عبد الرزاق
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:45 ص]ـ
طُبع بحمد الله في دار المحدّث بالرياض:
مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود (المزعوم) من مصنف عبد الرزاق
وهو حصيلة الردود والبيانات التي نُشر جلها في هذا الموقع المبارك على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71477
مع إضافات وتنقيحات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
---------------------------
وهذا تعريف بالمجموع مكتوب على غلافه الخلفي:
--------------------------
هذا المجموع ...
فيه كشف لجزء مفترى حديثاً؛ تواطأ على وضعه ونشره بعض غلاة أهل الأهواء، ونسبوه زوراً للإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت211)، أرادوا من خلاله دسّ بعض العقائد والخرافات الباطلة ذات الأصول الفلسفية والباطنية ونسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم! ولكن فضحهم الله كما فضح أسلافهم من الكذابين.
في هذا المجموع كلمات وبيانات لكبار العلماء والمحدّثين والمختصين في السنّة النبوية من عدة بلدان، منهم: عبدالله بن عقيل، عبد الله بن جبرين، عبد الرحمن البراك، محمد بوخبزة، مساعد البشير، مقتدى الأزهري، أحمد معبد، عبد القدوس نذير، عبد الكريم الخضير، تلامذة الألباني، سعد الحميّد، سعد الشثري، عبد الله السعد، صالح الدرويش، عبد العزيز الطريفي، وآخرون، جزاهم الله خيراً.
ثم ثلاث رسائل:
1 - دفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنّته المطهرة، وكشف تواطؤ عيسى الحميري ومحمود سعيد ممدوح على وضع الحديث، (تفنيد القطعة المكذوبة التي أخرجاها ونسباها لمصنف عبد الرزاق).
وبذيلها: وثيقة في تطاول وطعن ممدوح والحميري في الصحابة الكرام.
2 - الإزهاق لأباطيل الإغلاق، وهي رد على رسالة عيسى الحميري في ترويج جزئه، وكشف أكاذيبه وتهرباته وجهالاته، وتدليساته.
والرسالتان من تأليف محمد زياد بن عمر التكلة.
3 - الحقيقة المحمدية أم الفلسفة الأفلوطينية؟
للشيخ عايض بن سعد الدوسري، وهو بحث موثق، كشف فيه جذور عقيدة الحقيقة المحمدية، وبيّن أن أصلها من فلسفة أفلوطين، وأخذها عنه من بعده من الفلاسفة، وعنهم الباطنية، ومنهم أخذها ابن عربي الحاتمي صاحب وحدة الوجود، وكشف في بحثه العلاقة الوطيدة والحميمة بين ابن عربي والباطنية، وأنه معدود منهم، كما كشف عن سبب تبنّي رؤوس غلاة المتصوفة لهذه العقيدة الدخيلة، وأن ذلك لمآرب شخصية خطيرة، وهي رفع أنفسهم عند الأتباع إلى مقام النبي صلى الله عليه وسلم، بل إلى مرتبة الألوهية! تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيراً.
نسأل الله أن يحمي السنّة وأهلها شرور المضلّين وكيد الكائدين، وأن يهدي ضال المسلمين، آمين.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تبذلونه في الرد على اهل البدع
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:40 م]ـ
إخواني الكرام: وجزاكم الله خيراً.
والحق أقول: إن المؤمن قوي بإخوانه، فهذا الجهد الصادر في المجموع هو نتاج جهد جماعي ومساعٍ متضافرة لعدد من طلبة العلم، وليس الأمر لي وحدي، فالذي زيَّن الكتاب من كلمات المشايخ (وهو أهم ما في المجموع) كثير منه بمساعٍ كريمة لبعض المشايخ والأصحاب، كذلك أفادني بعض الأصحاب بفوائد كثيرة في أثناء ردودي، ولا أنسى المؤازرة والتشجيع المستمر من الإخوة الكرام الذين لم تجمعني بأغلبهم معرفة سابقة، اللهم إلا التآخي في السنّة والمحبة في الله، ثم الشكر موصول لإدارة الملتقى المبارك على احتضان الردود وتثبيتها مدة طويلة، حتى كان لها الأثر الطيب في نشر التحذير عبر الشبكة، ونفع الله به الكثير في شتى البلدان، كذلك تثبيت الإعلان عن صدور الكتاب، فجزاهم الله خير الجزاء، ووفقهم لما فيه نصرة السنّة ونشر العلم.
كما أشكر دار المحدث على حسن تعاملهم واهتمامهم، وتخفيضهم لسعر الكتاب رغم جودة الورق والطباعة.
فأسأل الله أن يتقبل من الجميع، وينفع بما كُتب، ويخلص فيه النية، ويحسن العاقبة، آمين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:16 ص]ـ
لله درك من شيخ أثرى.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:39 م]ـ
الشيخ زياد ـ أحسن الله إليك وجزاك خير الجزاء، وجعلك مباركاً أينما كنت
جهد مبارك في الذب عن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
جعلنا الله جميعا من أتباعه وحزبه، ومن حماة سنته
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 03:35 م]ـ
احسنت وبارك الله فيك ورزقنا الله واياك صلاح القول والعمل
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وتقبل دعاءكم، وووفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه.
وهنا تعريف بطبعة الكتاب وبعض المعلومات عنه لمن أراد من موقع الألوكة:
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=638
ومما فيه: صورة الغلاف والفهرس.(76/168)
ما أفضل طبعة لنصب الراية للزيلعي و كذالك الصوارم و الاسنة للشنقيطي
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و بعد:
أولا أود أن أشكر القائمين على هذا المنتدى المبارك على ما يقدمونه من جهد ملموس و أسأل الله تعالى أن يوفقهم.
ثانيا هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى و أسأل الله تعالى أن أنتفع من خلال مشاركتي في هذا المنتدى.
ثالثا لدي أسألة عن طبعات بعض الكتب و التي هي:
نصب الراية للزيلعي و كذالك الصوارم و الاسنة للشنقيطي و أين أجد هذه الطبعات في الامارات.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:08 م]ـ
للرفع
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:23 م]ـ
نصب الراية للزيلعي طبعة مؤسسة الريان بتحقيق محمد عوامة. و قد قامت بتصويرها دار عالم الكتب بالرياض. و الله أعلم.
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:33 ص]ـ
جزاك الله خير أخي أبو الوليد السلفي(76/169)
اصدارات دار الغرب في التدمرية
ـ[أحمد المنصور]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:10 ص]ـ
أحدث اصدارات دار الغرب الآن في (مكتبة التدمرية)
1/ معجم أعلام الاباضية .. تأليف محمد صالح الجزائري وسلطان مبارك الشيباني
2/ المؤتلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث 1/ 2 للأزدي .. تحقيق محمد حميد الشمري وغيث اسماعيل التميمي .. اشراف بشار عواد
3/ المجموع اللفيف .. للأفطس
4/ المكاييل والأوزان والنقود العربية .. لمحمود الجليلي
5/ دراسات في التاريخ العربي الاسلامي .. راضي الدغفوس
6/خلاصة تاريخ الجزائر .. ابو القاسم سعد الله
7/الامام شرف الدين الحسيني ومنهجه في كتابه الكاشف عن حقائق السنة تأليف فاتن حسن حلواني
8/ ذيل تاريخ مدينة السلام 1/ 5
9/ تاريخ المغرب العربي 1/ 3 لمصطفى غلاب
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:21 م]ـ
كيف اسعار دار الغرب؟
ـ[أحمد المنصور]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:41 ص]ـ
في الحقيقة دار الغرب نسبة ما أسعارها فوق المتوسط وعلى حسب نوعية الكتاب وتخصصه، فتجد بعض الكتب مجلدة وطبعتها ممتازة وسعرها زهيد جداً بـ 11ريال سعودي فقط.(76/170)
من هو الشيخ حسين سليم أسد؟
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:23 ص]ـ
هل من ترجمة للشيخ وما منهجه بارك الله فيكم
ـ[الباحث]ــــــــ[24 - 04 - 07, 02:21 م]ـ
الشيخ حسين أسد سليم هو أحد المحققين المعروفين في تحقيق بعض كتب الحديث.
ولا أعرف له تحقيقات سوى تحقيق (مسند أبي يعلى) و (ومسند الدارمي).
وقد أثنى الشيخ الألباني رحمه الله - في مقدمة المجلد الرابع للسلسلة الضعيفة - على تحقيقه لمسند أبي يعلى مع الرد عليه في بعض تخريجاته.
ولكنني رأيته قد انتقده بشدة في مقدمة أحد كتبه الأخيرة، ولكن لا أذكر ما هو الكتاب.
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[24 - 04 - 07, 07:00 م]ـ
كذلك حقق الشيخ الدارنى "مسند الحميدى" و "موارد الظمآن".
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 08:27 م]ـ
لقد وصف الشيخ الألباني هذا الرجل بالإمعة في مقدمة صحيح موارد الظمآن وأكثر من تعقبه في صحيح وضعيف موارد الظمآن
وكل من يقرأ تحقيقات الداراني بعين الناقد يرى أخطاءً علميةً كثيرة
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 04 - 07, 09:14 م]ـ
ماذا عن عقيدته؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:40 ص]ـ
ماذا عن عقيدته؟
???
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:16 م]ـ
هو محقق لعدة كتب منها
مسند أبي يعلى
موارد الظمان
مسند الدارمي
صحيح ابن حبان
وهو من الشام من منطقة داريا
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:44 م]ـ
ماذا يعمل؟ كم عمره؟ من هم مشايخه؟ أين يدرس؟
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 08:25 ص]ـ
في مقدمة تحققيقه لمسند الحميدي ذكر انه هو من حقق صحيح ابن حبان وليس شعيب الأرنؤوط!!
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 03:59 م]ـ
في مقدمة تحققيقه لمسند الحميدي ذكر انه هو من حقق صحيح ابن حبان وليس شعيب الأرنؤوط!!
معلومة جديدة تحتاج الى تثبت لا تلقى هكذا؟؟؟
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[13 - 11 - 09, 09:38 ص]ـ
وحقق معجم شيوخ أبي يعلى الموصلى مشاركة مع عبده على كوشك، ونشرته دار المأمون للتراث
وطبعته الأولى سنة 1410هـ / 1989م.
وعمل على إخراج مجلدين من مجمع الزوائد للهيثمي قديما ولا أعلم عن تمامه شيئا.
وكنت أسمع من العاملين في دار السقا اشتغاله بتحقيق مستدرك الحاكم بعد إخراجه لمسند الحميدي، ولا أعلم عنه شيئا الآن.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 05:22 م]ـ
معلومة جديدة تحتاج الى تثبت لا تلقى هكذا؟؟؟
ارجع إلى المقدمة وسترى ذكره لذلك مع تصويره الوثائق والعقود!!
وشكراً ..
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 09:31 م]ـ
هل يعتد بتصحيحه و تضعيفه؟؟؟(76/171)
كتاب/الشيعة الاثني عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن
ـ[أحمد المنصور]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:02 م]ـ
كتب حديثة الاصدار موجودة في مكتبة التدمرية
-الشيعة الاثني عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم (رسالة دكتوراه) تأليف: محمد إبراهيم العسال تقديم /أحمد سعد الغامدي وعلي أحمد السالوس.
-غاية المنتهى في جمع الاقناع والمنتهى 1/ 2 تأليف: مرعي يوسف الحنبلي الكرمي تحقيق: ياسر إبراهيم المزروعي ورائد يوسف الرومي طبعة غراس/الكويت
-البحور الزاخرة في علوم الآخرة 1/ 2 تأليف: محمد أحمد سالم السفاريني الحنبلي تحقيق محمد إبراهيم شلبي شوقان. طبعة غراس/الكويت
-صحيح وضعيف تاريخ الطبري 1/ 10 تأليف محمد بن طاهر البرزنجي إشراف: محمد صبحي حلاق طبعة/ابن كثير بيروت
هذا وأسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح، والسلام عليكم،،،
ـ[أبو حمزة السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 10:51 ص]ـ
أين نجد هذه الكتب في مصر, خاصة "غاية المنتهى"؟
للأهمية بارك الله فيكم.
ـ[أبو حمزة السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:01 ص]ـ
أين نجد هذه الكتب في مصر, خاصة "غاية المنتهى"؟
للأهمية بارك الله فيكم(76/172)
أين أجد كتاب أعلام الحديث للخطابى
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:15 م]ـ
مطبوعا ((فى مصر))؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:13 م]ـ
للتذكير ........
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 10:18 م]ـ
تجده مصورا 4 مجلد لدى المكتبة الإسلامية بدرب الأتراك
175ج(76/173)
إلى طلاب الفقه الشافعى
ـ[ذكى على أحمد السيد]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:42 م]ـ
أرجوا أن يدلنى أحد على أى طبعة لشرح ابن القاسم على متن أبى شجاع فى مصر ولكن بدون حاشية البيجورى.
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:27 م]ـ
فتح القريب المجيب يباع فى مكتبة عيسى الحلبى بالازهر
وهناك نسخة بمكتبة السلام لكنك لن تجدها فعليك بنسخة الحلبى لانها الاضبط والله اعلم
ـ[ذكى على أحمد السيد]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:25 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[سهل السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:40 م]ـ
وتوجد منه طبعة أظنها مصوره من طبعة قديمة بالمكتبة الازهرية للتراث خلف الجامع الازهر
ـ[ذكى على أحمد السيد]ــــــــ[28 - 04 - 07, 07:15 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 10:07 ص]ـ
طبعته دار ابن الجوزي في طبعة أنيقة
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:42 ص]ـ
أعتذر.
بل لدار ابن حزم
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:48 ص]ـ
أعتذر.
بل لدار ابن حزم
الاخ ابو زكريا الشافعى بارك الله فيك اتعرف اين تباع هذه الطبعة فى مصر الان
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:25 م]ـ
عند دار السلام
لكنها تنفذ من عندهم بسرعة
لعلك تذهب و تسألهم متى تأتيهم، أطنها غير متوفرة عندهم الأن
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 05:12 م]ـ
جزاكم الله خير اخانا ابى زكريا الشافعى
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 04:02 م]ـ
جزانا و إياك
نفعك الله به
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً وهناك الطبعة التي تدرس في الأزهر (سابقاً)
وأيضاً اختصر حاشية البيجوري الشيخ عبد الباسط خليل السلفي وإليكم متن الغاية والتقريب للإمام أبي شُجاع (بالصوت) على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=klhVXu45y
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 08:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وهناك الطبعة التي تدرس في الأزهر (سابقاً)
وأيضاً اختصر حاشية البيجوري الشيخ عبد الباسط خليل السلفي وإليكم متن الغاية والتقريب للإمام أبي شُجاع (بالصوت) على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=klhVXu45y
أين ذلك المختصر لحاشية البيجوري؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 05:29 ص]ـ
كان يوجد نسخة بالأمس في دار السلام فرع مدينة نصر ونفدت .. فلعلك تجد نسخة بالفرع الرئيسي بالأزهر
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 09:28 ص]ـ
نسخت ابن حزم لشرح ابن قاسم متوفرة الآن عند دار السلام بمدينة نصر(76/174)
عاجل ابحث عن كتاب القاعدة المكيه
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:39 م]ـ
ابحث عن كتاب القاعدة المكيه لتعليم الاطفال هل هو مطبوع واين اجدة
ـ[ورشان]ــــــــ[25 - 04 - 07, 02:11 ص]ـ
http://www.sahab.ws/6789/data/alqaeda_almakkiyah.zip
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:43 م]ـ
جزاك الله حيرا ولكنى اريد المطبوع منه ومكتبته(76/175)
من يدلني على كتاب
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:42 م]ـ
من يدلني على كتاب "الترادف في القرآن الكريم "ل"مؤلفه:نورالدين المنجد. فله مني دعوة بظهر الغيب.وإن موضوع الترادف بحثت عنه في المنتدى فوجدت مافيه الكفاية.(76/176)
يفيدنا من الإخوة الكرام عن كتاب الأجوبة المستوعبة
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 01:51 ص]ـ
من يفيدنا من الإخوة الكرام عن كتاب الأجوبة المستوعبة للحافظ أبي عمر ابن عبد البر رحمه الله. وهل طبع؟ وإن كان طبع فعن أي دار؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:09 م]ـ
في الانتظار بارك الله فيكم.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:16 م]ـ
الكتاب أخي طبع أكثر من طبعة.
والطبعة التي أتوفر عليها حققها عمرو عبد المنعم سليم وطبعت بدار ابن عفان.
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:39 م]ـ
وهل الكتاب يا أخي يعد من شروحات صحيح الامام البخاري كما بلغني من بعض الأفاضل.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:18 ص]ـ
الكتاب عبارة عن اشكالات احاديث صحيح البخاري في المتن والاسناد مما ساله الحافظ المهلب ابن ابي صفرة الحافظ يوسف بن عبد البر
والكتاب طبع طبعتين حسب علمي الاولى بتحقيق احد الاخوة الجزائريين ممن درسوا معنا بالجامعة الاسلامية وهو عبد الخالق بن محمد ماضي وهي افضل. وان كانت عليه بعض المؤاخذات في تحقيق النص وبعض الحواشي. وأعجبني فيه وضعه لصورة مالم يستطع قراءته من المخطوط في الحاشية، وهذا قلما يوجد في التحقيقات
والثانية بتحقيق عمرو سليم المصري وهي طبعة مليئة بالسقط والتحريف عن دار ابن عفان
وانصح الاخوة باقتناء التحقيق الاول، وللعلم فالكتاب اشتغل عليه منذ سنوات وسيطبع قريبا ان شاء الله.(76/177)
المؤلفات حول جهود العلماء والأئمة في تقرير عقيدة السلف
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:38 ص]ـ
ـ الشيخ عبدالرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيده، لعبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد، مكتبه الرشد.
ـ الإمام محمد بن نصر المروزي وجهوده في بيان عقيده السلف والدفاع عنها، موسم بن منير بن مبارك النفيعي، دار الوطن.
ـ جهود علماء السلف في القرن السادس الهجري في الرد على الصوفية، لمحمد بن أحمد بن علي الجوير، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعه الإمام محمد بن سعود الإسلاميه، 1423هـ.
ـ جهود علماء السلف في القرن الثامن الهجري في الرد على الصوفية، لجمعه بن خالد بن عضيب العنزي، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعه الإمام محمد بن سعود الإسلاميه، 1423هـ.
ـ جهود علماء السلف في تقرير العقيدة والدفاع عنها (كبار التابعين)، لعلي بن عبدالعزيز بن علي الشبل، رسالة جامعية، كليه أصول الدين - جامعه الإمام محمد بن سعود الإسلاميه، 1422هـ.
ـ جهود الصحابة رضي الله عنهم في تقرير العقيدة والدفاع عنها، للؤلؤه بنت محمد المطرودي، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميه، 1421هـ.
ـ جهود علماء السلف في تقرير العقيدة والدفاع عنها في القرن السادس الهجري، لمحمد بن مجدوع بن عبدالله آل مجدوع القرني، رسالة جامعية، كلية أصول الدين , جامعة الإمام، 1421هـ.
ـ جهود علماء الدعوه السلفية في نجد في الرد على المخالفين (من بداية القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري) 1200 - 1350هـ، لعبدالهادي بن عبداللطيف الخليف، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعة الإمام، 1419هـ.
ـ جهود علماء القرن الثالث الهجري في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها، لنسيم شحده ياسين، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعة الإمام، 1415هـ.
ـ جهود علماء نجد _ رحمهم الله _ في بيان نواقض الإسلام في القرن الثالث عشر الهجري، لعبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعة الإمام، 1419هـ.
ـ جهود علماء السلف في تقرير العقيدة والدفاع عنها "القرن الثاني الهجري"، لمحمد بن أحمد بن يحيى خضي، رسالة جامعية، كليه أصول الدين , جامعة الامام، 1419 - 1420هـ.
ـ جهود علماء السلف في تقرير العقيدة والدفاع عنها "القرن السابع الهجري، لعلي بن محمد بن سعيد الشهراني، رسالة جامعية، كلية أصول الدين , جامعة الإمام، 1420هـ.
يتبع،،
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[29 - 07 - 09, 06:16 م]ـ
هل من جديد
غفر الله لى ولكم(76/178)
دار الإيمان من الإسكندرية؟
ـ[أبو سفيان الأمريكي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هل دار الإيمان من الإسكندرية جيّد؟ رأيتُ منه كتاب جامع شروح الأصول الثلاثة وجامع شروح العقيدة الواسطية .. أريد أن أستري لكن لا أعرف هل فيهما أخطاء؟
جزاكم الله خيراً
وأنا آسف، أنا في بداية دراسة اللغة العربية.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:38 ص]ـ
السلام عليكم ..
يسر الله لك العربية يا أخي
نعم منشورات دار الايمان جيدة
وبعض منشوراتهم مقدمة من الشيخ محمد اسماعيل المقدم -حفظه الله-
وجزاك الله خيرا(76/179)
أين أجد كتاب "مسألة الإيمان دراسة تأصيلية" للشيخ علي الشبل
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:24 ص]ـ
أين أجد هذا الكتاب مطبوعًا، أو (بي دي إف)
الكتاب: مسألة الإيمان دراسة تأصيلية
تأليف: علي بن عبد العزيز بن علي الشبل
تقريظ:
الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع
الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 10:06 ص]ـ
تفضل أخي الحبيب. الكتاب بصيغة ورد من صيد الفوائد , و الكتاب على ما أذكر من مطبوعات دار المسلم.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أبا الوليد، ولكني أريده مطبوعًا أو مصورًا (بي دي إف)؛ وإلا فالكتاب موجود على الشاملة.
من فضلك راجع الخاص (:
ـ[مصطفى بن مسعود]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:20 م]ـ
السلام عليكم
هل هذا الكتاب موجود فى مصر؟ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:33 ص]ـ
للرفع
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:52 ص]ـ
أين أجد الكتاب بضيغة Pdf
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:37 م]ـ
للرفع
ـ[العطيفي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:19 م]ـ
اتصل بالشيخ علي حفظه الله وسيفيدك عن الكتاب وأين تجده إن شاء الله وهذا رقمه
00966504286933(76/180)
هل نفذ سير اعلام النبلاء (الرسالة) من السوق
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:02 م]ـ
أحبتي
أبحث عن هذا الكتاب منذ فترة من الزمن ولم أجد اي نسخة واحده .....
فهل نفذت جميع النسخ من المكتبات السعودية؟ وهل تحقيق الشيخ الأرنؤوط أفضل طبعة في السوق؟
ـ[ام سارة]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:38 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ارجو من الاخوة الكرام الاجابه وخصوصا اهل مصر فانا احتاج للكتاب وعلمت به في سور الازبكية ولكن بسعر مبالغ فيه جدا فارجو من يعلم وجوده ان يساعدني وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 07:01 ص]ـ
السير نافذه بالفعل و قيل أنها تحت الطبع و تنزل الأسواق بعد شهرين أو ثلاثة. و العهدة على فرع الرسالة بالقاهرة. و الله أعلم.
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 08:21 ص]ـ
الكتاب موجود بأكثر من مكتبة في مدينتي [المنصورة] حرسها الله،والحمد لله الذي منّ علينا به منذ كان ب420 ج أما الآن ..... فالله المستعان
ـ[ام سارة]ــــــــ[26 - 04 - 07, 08:28 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لقدسألت عنه فكان السعر صدمة750ج بعد الخصم ولا حول ولا قوة الا بالله
فان علم احد الاخوة مكان يمكن الشراء منه بسعر مناسب فلا يبخل علينا
وجزاكم الله خيرا واعانكم
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:34 ص]ـ
هو نادر , ولكنه موجود عند مكتبة أصداء المجتمع ببريدة .. السعر 480 ريال ...
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:17 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لقدسألت عنه فكان السعر صدمة750ج بعد الخصم ولا حول ولا قوة الا بالله
فان علم احد الاخوة مكان يمكن الشراء منه بسعر مناسب فلا يبخل علينا
وجزاكم الله خيرا واعانكم
لا أظن أنه سيقل سعره عن 600 ريال
فمن هو في عجلة من أمره يشتريه بسعر 750 ج لأن أسعار الكتب في ارتفاع مستمر والله المستعان ..
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 08:37 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو جنة , في أي مكتبة من مكتبات المنصورة رأيت الكتاب. و جزاكم الله خيراً.
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 10:15 ص]ـ
وموجودة عندنا في مكتبات الإمارات
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:03 م]ـ
الكتاب موجود بأكثر من مكتبة في مدينتي [المنصورة] حرسها الله،والحمد لله الذي منّ علينا به منذ كان ب420 ج أما الآن ..... فالله المستعان
هذا الكلام غير صحيح
الكتاب لا يوجد في مكتبات المنصورة
الإيمان
الدعوة
الحرمين
الأبرار
والي
الغد
التوحيد
الكيان
فياض
ابن رجب
الوفاء
ابن عباس
النور
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا الفرج , فذاك ما كنتُ أعلمه و لكني حسبت أن يكون الأخ الكريم أبو جنة معه زيادة علم. و الله أعلم.
ـ[ام سارة]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:23 م]ـ
الاخ الكريم العوضي
لو تفضلت بذكر مكانه في الامارات وثمنه
وجزاكم الله خيرا وبارك الله لك في وقتك
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[28 - 04 - 07, 06:26 م]ـ
بارك الله فيكم
ولكن هل نفذ الكتاب من المكتبات السعودية ........ ؟
سمعت انه في التدميرية بالرياض
هل هذا صحيح.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:03 م]ـ
لا السير ولا المسند يوجد منهما نسخة واحدة في المخازن!!
الخبر من مشرف الطباعة بالمؤسسة.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:28 م]ـ
الله المستعان
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:27 م]ـ
بل رأيت الكتاب عند مكتبة الدعوة من أشهر ولا أدري هل عنده نسخة أخرى غير التي كنت قد رأيتها أم لا؟ وإن شاء الله سأتصل لاحقا بصاحب المكتبة- وهو أخ فاضل - وأطالبه بتوفيره في المكتبة إن شاء الله
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
الكتاب موجود عند احد الاخوة في مكة بسعر 550 ريال (طبعة الرسالة).الذي يريده يخبرني على الخاص لأحجز له النسخة.
abonosiba@gmail.com
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:54 ص]ـ
سير أعلام النبلاء
http://waqfeya.com/open.php?cat=17&book=593
تهذيب سير أعلام النبلاء
http://waqfeya.com/open.php?cat=17&book=913
نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء
http://waqfeya.com/open.php?cat=17&book=1336
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[05 - 08 - 07, 03:07 ص]ـ
ابشركم لقد اشتريت الكتاب والحمد لله
من مكتبة الأسدي في مكه
شارع العزيزية
طبعة 1422هـ
بقيمة 550 ريال سعودي
ولكن يستاهل
وهذا رقم مكتبة الاسدي
(025273037)
الأخ / أحمد
[/ SIZE](76/181)
هل طُبع كتاب: المعجم المفهرس (المجمع المؤسس) للحافظ ابن حجر؟
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:37 ص]ـ
؟؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابن السائح]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:42 ص]ـ
نعم وهما كتابان
المعجم المفهرس
نشره محمد المياديني في مجلد
وأصدرته مؤسسة الرسالة
والمجمع المؤسس وله طبعتان
الأولى باعتناء يوسف المرعشلي في أربعة أجزاء عن دار المعرفة
ونشر الثانية محمد المياديني في مجلدين!
وأصدرته مؤسسة الرسالة
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:58 ص]ـ
ما شاء الله، ما هذه السرعة في الجواب
جزاكم الله خيرًا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:24 ص]ـ
نعم وهما كتابان
المعجم المفهرس
نشره محمد المياديني في مجلد
وأصدرته مؤسسة الرسالة
والمجمع المؤسس وله طبعتان
الأولى باعتناء يوسف المرعشلي في أربعة أجزاء عن دار المعرفة
ونشر الثانية محمد المياديني في مجلدين!
وأصدرته مؤسسة الرسالة
أخي الفاضل بل هو الدكتور شَكُّوْر بن الحاج امْرَيْر المياديني وهو من بلدنا وأعرفه ولي منه إجازة عامة ويقيم في الأُردن وهو إمام مسجد في الزرقاء
ـ[ابن السائح]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:02 ص]ـ
أخي الفاضل بل هو الدكتور شَكُّوْر بن الحاج امْرَيْر المياديني وهو من بلدنا وأعرفه ولي منه إجازة عامة ويقيم في الأُردن وهو إمام مسجد في الزرقاء
أنا أعلم هذا أثابك الله وجزاك خيرا
والكتابان بين يدي
وهو الذي كتب اسمه على الكتاب: محمد شكّور امرير المياديني
وقد اختصرت اسمه ونسبه لأمرين
الأول حبا في الاختصار
وثانيا لأنه مركب تركيبا مُوهما لم يتميز فيه الاسم المركب عن اسم أبيه
وهذا الفعل مما شاع وانتشر وتسبب في عدم وضوح كثير من أنساب المعاصرين
كما لا يخفى على من أنعم النظر في هذا الأمر
والله الموفق
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولعل توهمي بسبب أني لا أعرف الرجل إلا باسم الشيخ شَكُّور وهو ابن منطقتي وأعرفه منذ عشرين سنة أو يزيد ولم أتنبه إلى أن اسمه مركب إلا بعد كلامك ورجوعي؟ إلى نصوص إجازاته لي
ـ[فهد السند]ــــــــ[10 - 07 - 09, 02:27 ص]ـ
نعم وهما كتابان
المعجم المفهرس
نشره محمد المياديني في مجلد
وأصدرته مؤسسة الرسالة
والمجمع المؤسس وله طبعتان
الأولى باعتناء يوسف المرعشلي في أربعة أجزاء عن دار المعرفة
ونشر الثانية محمد المياديني في مجلدين!
وأصدرته مؤسسة الرسالة
لو ذكرت الفرق بين الكتابين
وهل أحدهما مكمل للآخر
أم يغني عنه؟
بورك فيك
ـ[فهد السند]ــــــــ[13 - 07 - 09, 02:04 م]ـ
تحقيق الدكتور يوسف المرعشلي في أربعة أجزاء عن دار المعرفة
للكتابين أم لأحدهما؟
من يرشدنا مأجوراً
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[13 - 07 - 09, 05:28 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
لو ذكرت الفرق بين الكتابين
وهل أحدهما مكمل للآخر
أم يغني عنه؟
بورك فيك
فأما المجمع المؤسس، فقد رتبه الحافظ على أسماء شيوخه (على طبقاتهم) موردا فيه مسموعاته عليهم،
فهو كتاب همه فيه بيان شيوخه والكتب التي أخذها عنهم
بينما الكتاب الثاني (المعجم المفهرس - هكذا اشتهر، وذكر السخاوي في الجواهر والدرر له اسما آخر، ويقال تجريد أسانيد الكتب المشهورة والاجزاء المنثورة)
فقد جمع فيه أسانيده إلى مصنفي الكتب الحديثية، الدواوين الكبيرة والاجزاء الصغيرة، حسب الكتب، وهو موسوعة قيمة في أسانيد تلك الكتب،
والله أعلم
ـ[فهد السند]ــــــــ[14 - 07 - 09, 03:24 م]ـ
أبو مريم بورك فيك
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[28 - 12 - 09, 12:18 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فأما المجمع المؤسس، فقد رتبه الحافظ على أسماء شيوخه (على طبقاتهم) موردا فيه مسموعاته عليهم،
فهو كتاب همه فيه بيان شيوخه والكتب التي أخذها عنهم
هل توجد نسخة إلكترونية لهذا الكتاب.؟(76/182)
بشرى: احجز نسختك من كتاب فتح الباري (السلفية الأولى) مصور بمصر
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:21 ص]ـ
والاستفسار على الخاص.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:39 ص]ـ
الحمد لله،،
جزاكم الله خيراً على هذه الخدمة
وهل سيأتي الكتاب إلى السعودية؟ متى؟
آمل أن يكون الكتاب مخيوطاً وواضحاً
ـ[أبو معاويه الجنوبي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 07:02 م]ـ
والاستفسار على الخاص.
كيف أحصل عليه بارك الله فيييك(76/183)
حول نقض التأسيس
ـ[جمال الدين بن مجدى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:06 ص]ـ
هل نقض التأسيس المطبوع حديثا فيه زيادة عن طبعة الشيخ ابن قاسم سوى التخريج .. ؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:53 م]ـ
طبعة ابن قاسم لنصف الكتاب تقريبا.(76/184)
سؤال اين اجد كتب المورسكيين العرب في الاندلس
ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:51 م]ـ
اين اجد كتب المورسكيين العرب في الاندلس(76/185)
أفضل نسخة ((نزهة النظر توضيح نخبة الفكر))
ـ[أبو زياد العامري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:35 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
أحببت السؤال عن أفضل نسخة لكتاب ابن حجر العسقلاني ((نزهة النظر توضيح نخبة الفكر))
بارك الله فيكم
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:38 م]ـ
هي التي بتحقيق نور الدين عتر
واستخدم أخي الكريم خاصية البحث في هذا المنتدى تجد كثير من الموضيع التي تفيدك في هذا الشأن بإذن الله
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:23 م]ـ
تحقيق وتعليق: علي الحلبي المسمى (النكت على نزهة النظر)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قد أثنى الشيخ الفاضل / الشريف حاتم العوني - حفظه الله تعالى - على طبعة الدكتور: نور الدين عتر - حفظه الله -، مع تنبيهه إلى أنَّها كثيرة التصحيفات، ولكنَّها مفيدة.
وأثنى الشيخ الفاضل / سعد بن عبد الله الحميِّد - حفظه الله تعالى - على طبعة الشيخ: علي الحلبي - حفظه الله تعالى -، وقال - ما معناه -: إنَّها خاليةٌ من التصحيفات والتحريفات.
ومن وجهة نظري: لن تعدِم خيرًا مع وجود الاثنتين، والله أعلم.
ـ[بن سالم]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:45 م]ـ
وَمِنَ الطَّبَعاتِ النَّفيسَةِ وَالْمُتقَنَةِ:
طَبعَةُ الدُّكتورِ: عبدِ اللهِ الرّحيلِيّ [بُدونِ دارِ نَشرٍ / ط1 - 1422 - 2001]
ـ[ mobrmg] ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:15 م]ـ
يا اخي عجيب!!
انظر الموضوع الاخر التي تعقب فيها المشارك في هذا المنتدى (باسم ابن القيم) على طبعة الحلبي وما فيها من ادعاءات واخطاء!!!
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 07:07 م]ـ
النكت للشيخ علي حسن الحلبي هي أحسن الطبعات
خصوصا و قد حليت بتعليقات الشيخ الألباني.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:29 ص]ـ
وهناك طبعة باعنتاء الشيخ عمرو عبدالمنعم سليم ط: مصر (لا أذكر اسم الدار) وهي جيده
والشيخ عمرو من اهل هذا الشأن، لذا احببت التنويه بها.
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 07, 01:35 ص]ـ
يا شيخ رمضان بارك الله فيك أين قال الشيخ حاتم أن بها تصحيفات؟ فأنا سمعته في النزهة أثنى عليها جداً جداً و أثنى على منهج الشيخ العتر في تحقيقه و لم ينوه عن التصحيفات.
و بارك الله في الجميع.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:50 ص]ـ
يا شيخ رمضان بارك الله فيك أين قال الشيخ حاتم أن بها تصحيفات؟ فأنا سمعته في النزهة أثنى عليها جداً جداً و أثنى على منهج الشيخ العتر في تحقيقه و لم ينوه عن التصحيفات.
و بارك الله في الجميع.
وفيك بارك الله، أخي الكريم / أبا عبد الملك، ولستُ شيخًا لأحدٍ!
لعلِّي وهمتُ في ذلك.
وأسأل الله أن يغفر لي زلَّتي، وأن يعفو عنِّي ...
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 04:39 ص]ـ
لأخيكم - المفتقر إلى عفو الله - تحقيق لهذا الكتاب، أرجو - بحول الله ومنه - أن يكون ناسخًا لكل ما
صدر من نسخ هذا الكتاب.
وذلك لأني أعمل فيه منذ أمد طويل، وطالعة له عددًا من المخطوطات لضبط النص، وعددًا من
الشروح والحواشي على هذا الكتاب القيم.
كما صمنت التحقيق نفائس ما وقفت عليه في هذه الشروح، مع الجواب على الكثير من الاعتراضات
والتعقبات التي وجهت للحافظ رحمه الله.
ووشحت الكتاب بالكشف عن مرامي بعض المسائل الغامضة من كلام الحافظ من خلال النظر في
كتبه الأخرى.
أسأل الله القبول، وأن يجعل عملنا هذا وكل أعمالنا صالحة ولوجهه خالصة.
والكتاب الآن في طور الإعداد للطباعة، وأنوي أن أجعل منه نسحة للشاملة موافقة للمطبوع في
هذا الملتقى المبارك شكرًا وعرفانًا بفضله عليا، وحبًا وكرامة لإخوان رواده ..... والله الموفق.
محبكم في الله/ محمود.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[10 - 06 - 07, 06:03 ص]ـ
بارك الله فيكم أخ محمود ونفع بكم الإسلام والمسلمين، ونحن في شوق إلى رؤية تحقيقكم.
فإن كان لكم أعمال قبل هذا التحقيق فأطلعنا عليها مأجورا غير مأمور ...
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 07, 04:15 م]ـ
أفضل طبعات الكتاب طبعتي العتر والرحيلي ...
وبطبعة الحلبي أخطاء وتصحيفات ليست قليلة ...
وطبعة عمرو عبد المنعم أحسن منها ...
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[19 - 06 - 07, 12:12 ص]ـ
وماذا عن طبعة دار بن حزم ............. ؟!!!!
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[19 - 06 - 07, 12:24 ص]ـ
لم أطلع عليها،وهل هي محققة؟ ومن المحقق؟؟
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 11 - 09, 03:46 م]ـ
لأخيكم - المفتقر إلى عفو الله - تحقيق لهذا الكتاب، أرجو - بحول الله ومنه - أن يكون ناسخًا لكل ما
صدر من نسخ هذا الكتاب.
وذلك لأني أعمل فيه منذ أمد طويل، وطالعة له عددًا من المخطوطات لضبط النص، وعددًا من
الشروح والحواشي على هذا الكتاب القيم.
كما صمنت التحقيق نفائس ما وقفت عليه في هذه الشروح، مع الجواب على الكثير من الاعتراضات
والتعقبات التي وجهت للحافظ رحمه الله.
ووشحت الكتاب بالكشف عن مرامي بعض المسائل الغامضة من كلام الحافظ من خلال النظر في
كتبه الأخرى.
أسأل الله القبول، وأن يجعل عملنا هذا وكل أعمالنا صالحة ولوجهه خالصة.
والكتاب الآن في طور الإعداد للطباعة، وأنوي أن أجعل منه نسحة للشاملة موافقة للمطبوع في
هذا الملتقى المبارك شكرًا وعرفانًا بفضله عليا، وحبًا وكرامة لإخوان رواده ..... والله الموفق.
محبكم في الله/ محمود.
ما أخبار الكتاب أخي الكريم؟
وهل هو جاهز الان للشاملة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/186)
ـ[محمد دعبس]ــــــــ[05 - 12 - 09, 11:12 م]ـ
هناك طبعة جيدة مضبوطه النص تحقيق أبو عبيدة الإدفيني قدم لها الشيخ صلاح الدين عبد الموجود صادرة عن دار ابن رجب بمصر
ـ[أبو عبد الله بن فليفل]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:37 ص]ـ
هناك طبعة جيدة مضبوطه النص تحقيق أبو عبيدة الإدفيني قدم لها الشيخ صلاح الدين عبد الموجود صادرة عن دار ابن رجب بمصر
نعم أخي محمد مضبوطة النص وتحقيقها جيد
وفضيلة شيخنا الشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود والشيخ مصطفى بن العدوي قدما للشيخ أبو عبيدة علاء بن عبد الغني هذه الطبعة وقد درسها لنا الشيخ علاء - حفظه الله - أكثر من مرة.
فجزاهم الله خيرا.
ـ[محمد دعبس]ــــــــ[09 - 12 - 09, 01:39 ص]ـ
نعم أخي أبي عبدالله ولكن تقديم الشيخ مصطفي ليس مثبت في الطبعة التي عندي بل علي الغلاف فقط
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 12 - 09, 01:24 ص]ـ
انا افضل طبعة الرحيلى لكثرة حواشيها
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 04:17 م]ـ
هل من تقييم لطبعة دار عمار- الأردن بتحقيق د. عبدالسميع الأنيس وعصام فارس الحرستاني؟
علماً أن الشيخ الرحيلي أصدر طبعة ثانية عام 1429هـ.
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 01:23 م]ـ
وتوجد طبعة بتحقيق نبيل صلاح طبعة مكتبة ابن عباس مصر
وهي أفضل من طبعة عتر والشيخ علي الحلبي، من ناحية الضبط والتحقيق
وطبعة عتر فيها تصحيفات وقفت عليها بنفسي
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:38 م]ـ
بسم الله والحمد لله
طلبي للأخ فليفل، التكرم علينا بانزالها على الشبكة، أي نزهة النظر
بتحقيق الشيخ علاء عبد الغني، دار ابن رجب مصر ن وجزاه الله خيرا.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:07 م]ـ
وتوجد طبعة بتحقيق نبيل صلاح طبعة مكتبة ابن عباس مصر
وهي أفضل من طبعة عتر والشيخ علي الحلبي، من ناحية الضبط والتحقيق
وطبعة عتر فيها تصحيفات وقفت عليها بنفسي
ممكن تخبرنا بهذه التصحيفات حتى نصحح نسختنا؟
وجزاك الله خيرا(76/187)
صحيح حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح اختصار الدّخاخني
ـ[أبو زياد العامري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:02 م]ـ
بسم الله
بين يدي اختصار لكتاب ابن القيم الشهير ((حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح))
وقام بهذا الاختصار ((عبدالحمد الدخاخني))
واختصاره على منهجية قسمها إلى 22 عمل.
الناشر دار المرابطين للنشر والتوزيع
فما رأيكم بهذا الكتاب لمن هو بين يديه أو سبق أن اطلع عليه(76/188)
ما هي أفضل شرح وشرح ((لجامع أبي عيسى الترمذي)) أدخل للمشاركة؟!
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:18 م]ـ
أخواني في الملتقى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو منكم طرح أفضل شرح لجامع الإمام الترمذي رحمه الله تعالى
وجزاكم الله خير الجزاء،،،،،،،،،،،،،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:52 م]ـ
تحفة الأحوذي للعلامة محمد بن عبدالرحمن المبار كفورري.
بشرح جامع الترمذي. وأفضل تحقيق وتخريج
عاصم الصبابطي.
دار الحديث.
وأيضاً: للإستاذ عبدالوهاب عبداللطيف
مطبعة المدني مصر.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:02 م]ـ
الكوكب الدري على جامع الترمذي
للشيخ محمد يحيى الكاندهلوي.
طبع في مطبعة ندوة الهند.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:05 م]ـ
رش السحاب فيما ترك الشيخ مما في الباب::::
للشيخ فيض الرحمن الثورى البهاولفورى رحمه الله.
الطبعة الأولى الهندية.
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على طرح هذا الموضوع
وليتكم تذكرون نبذة عن كل شرح وما يميزه عن بقية الشروح حتى يحصل النفع إن شاء الله
والله الموفق
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:29 م]ـ
رش السحاب فيما ترك الشيخ مما في الباب::::
للشيخ فيض الرحمن الثورى البهاولفورى رحمه الله.
الطبعة الأولى الهندية.
هل هذا شرح ام انه تخريج لما قال الترمذي فيه وفي الباب؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 06:05 م]ـ
النفح الشذي في شرح جامع الترمذي.
لشيخ محمد بن سيد الناس اليعمري.
تحقيق وتعليق د/ أحمد بن معبد عبدالكريم.
دار العاصمة الرياض.
تاريخ 1409هـ.
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 07:07 م]ـ
(بشرح جامع الترمذي. وأفضل تحقيق وتخريج
عاصم الصبابطي.
دار الحديث.)
ما رأينا أسوأ من تحقيقات الصبابطي والحديث
والكتب خير شاهد
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:46 ص]ـ
أخي أبو عبدالرحمن التهامي
ما هي الكتب التي تنقد؟! تحقيق وتخريج الصبابطي
لعلك تبين لنا بارك الله فيك لنستفيد،،،،،،،،
ـ[ابو عبد الرحمن التهامي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
السلام عليكم
هذا بعض منها
عندي له كتاب الايمان (لابن تيميه) ط دار الحديث ط اولي 1414
وكذلك (صحيح مسلم بشرح النووي) ط دار الحديث ط اولي 1415
وكتاب (نيل الاوطار للشوكاني) ط دار الحديث ط اولي 1413
وغير ذلك من الطبعات والتخليطات والتشويهات
مما حدا بي الي شراء غيرها
والحمد لله علي كل حال
وعذزا علي التأخير فلم ار المشاركة الا اليوم
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن الشروح الماتعة (المسموعة) شرح الشيخ عبد الرحيم الطحان و له في بداية شرحه (137) اسمع هنا
http://www.tahhansite.com/pages/E.htm(76/189)
أيهما أفضل طبعة لرياض الصالحين طبعة المكتب الإسلامي أم طبعة الرسالة ?
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:38 م]ـ
وجزاكم الله خير ...
ـ[القرشي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:02 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92397&highlight=%E3%C7%E5%D1
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:59 ص]ـ
أخي العزيز القرشي بارك الله فيك وبالشيخ ماهر، ولكن سؤالي كان محدد، عن طبعة الرسالة التي بتحقيق الأرنوؤط، وطبعة المكتب الإسلامي التي بتخريج الشيخ الألباني رحمه الله وتحقيق جماعة من العلماء ...
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 04 - 07, 02:58 م]ـ
بارك الله فيكم
الطبعتان جيدتان، والله الموفق. وقبل أمس شرعنا بطبعة خامسة للكتاب في دار ابن كثير في الشام، وهي الطبعة الخيرية الخامسة، والحمد لله.
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:56 م]ـ
بارك الله فيكم
شيخنا ماهر / هل تحقيقكم لرياض الصالحين يباع عندنا في السعودية؟ لأني سألت عنه فلم أجده
ـ[ماهر]ــــــــ[27 - 04 - 07, 09:12 م]ـ
وفيكم بارك.
الحقيقة جميع الطبعات طبعت في العراق أو للعراق، وجميعها وزعت مجاناً بفضل الله تعالى.
ولم يطبع عندكم في أرض الحرمين، وأعتقد أنه حري بالطباعة فهو محقق ومشكول مع فوائد وعوائد ذكرتها في مقال في هذا الملتقى المبارك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38264
وأتمنى من الأخوة عرضه على دور النشر؛ ليعم النفع ويزداد الأجر، والدال على الخير كفاعله.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:38 ص]ـ
أخي الكريم الشيخ ماهر
لو كتبتم رسالة خطية لدار نشر في السعودية أو غيرها بفسح الطبع، أو اتفقتم مع بعض الشباب فيها على الإتفاق مع دار نشر تطبعه فإن تعليقاتكم قيمة وينبغي أن تتواجد في الأسواق.
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:54 م]ـ
ما رأيكم بتحقيق الشيخ علي الحلبي , طبعة دار ابن الجوزي (الدمام)
؟؟
ـ[ماهر]ــــــــ[28 - 04 - 07, 06:12 م]ـ
الإذن الخطي هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79546
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيكم
الطبعتان جيدتان، والله الموفق. وقبل أمس شرعنا بطبعة خامسة للكتاب في دار ابن كثير في الشام، وهي الطبعة الخيرية الخامسة، والحمد لله.
جزاك الله خير ياشيخ ماهر على الإفادة، ونفع الله بك وبعلمك ...
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:57 ص]ـ
قال الشيخ الالباني في هامش كتاب. النصيحة في الرد على ابن عبد المنان.
"واما طبعة المكتب الاسلامي سنة1412.فهي غير شرعية.اذ قد عبث الناشر بتخريجي المشار اليه انفا. وزور تعليقاتي باسم "جماعة من العلماء".وهو كذب وزور. وانما هو شخص جاهل حاقد. زور ذلك لترويج الكتاب."
ثم اشار الشيخ الالباني الى تعاون صاحب المكتب الاسلامي مع عدو السنة ابن عبد المنان. بطبعه لكتاب مجموع رسائل الشيخ نسيب الرفاعي. تعليق ابن عبد المنان. وهذا التعليق حوى فسادا ومنكرا كبيرا.
قال الشيخ الالباني في نفس الكتاب ص.15في الهامش
"ثم ان من عجائب الزمان ان يتفقا (الشاويش وابن عبد المنان) على محاربة السنةوذلك بتكليف الاول ل (الهدام) ان يعلق على مجموعة رسائل الشيخ محمد نسيب الرفاعي رحمه الله. فعاث في تعليقه فساداوانكر قول مالك"الاستواء معلوم"وغير ذلك من جناياته على السنةومع ذلك طبعه صاحب المكتب الاسلامي. وهدم ما كان بناه في كثير من مطبوعاته.فسبحان مقلب القلوب"انتهى
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:02 ص]ـ
طبعة المكتب الاسلامي الأولى عام79 ميلادي ت: الألباني، برأيي هي الأفضل ولكنها غير متوفرة حاليا
بخلاف ط: 1412هج فانها بتحقيق الشاويش وتخريج الالباني تلفيقا من باقي كتبه فلا يعول عليها خصوصا أن الشيخ رحمه الله لم يكن راضيا عن فعل الشاويش عفا الله عنه.
قلت هذا لأنني لم ارى احدا أجاب على سؤال ابن المبارك.
ونتمنى لو نطلع على طبعة الشيخ ماهر الفحل حفظه الله قريبا باذن الله.(76/190)
كتاب طوق الحمامة
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[27 - 04 - 07, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهى أفضل طبعة ضبطا وتحقيقا لكتاب طوق الحمامة فى الألفة والالاف الطبعة الكاملة وليست المختصرة
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
النسخة الكاملة مفقودة
وأحسن الموجود نسخة عبد الحق التركماني
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:25 م]ـ
هناك طبعة بتحقيق الشيخ بشير عيون
ولكن إلى الان لم تظهر طبعة كاملة للكتاب
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:44 م]ـ
الكتاب لم توجد له إلا مخطوطة واحدة وهي ليست لكتاب الطوق نفسه بل لمختصر له اختصره عالم مجهول الاسم , فالمطبوع الآن اسمه مختصر طوق الحمامة و إن كتب عليه طوق الحمامة ..
و أما أفضل نسخة فهي نسخة الشيخ عبدالحق التركماني إن شاء الله و انظر فيها و في مقدمتها فستجد فيها كلاما عن الطوق و المختصر و المخطوطة , فقد قدم مقدمة موسعة جزاه الله خيرا و بين فيها كل ما يتعلق بالكتاب , فعلى حد علمي أنها أفضل نسخة فاقتنها ولا تتردد فهي نفيسة حقا.
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(76/191)
هل رأى أحد كتاب الطوام المرعشة؟
ـ[أبو النجا]ــــــــ[27 - 04 - 07, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم
هل رأى أحد الأخوة الكرام كتاب الطوام المرعشة في بيان تحريفات أهل الرأي المدهشة
للعلامة بديع الدين السندى الأثري
الكتاب ذكره الشيخ على الحلبي في أحد أشرطته وكان يقرأ منه فقرات .. فهل طبع أم لا؟
و هل هو نادر او متوفر بكثرة؟
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
الكتاب من إصدار مكتبة أهل الأثر ومكتبة غراس بالكويت سنة 1425
وفقك الله للحصول عليه
فهو جيد مفيد
ـ[أبو النجا]ــــــــ[27 - 04 - 07, 10:47 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخى الفاضل ابن السائح
وهل يوجد لديك الكتاب؟ إن كان لديك ... كم عدد صفحاته؟
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 10:47 م]ـ
إن كنت من الرياض أخي الكريم: فأين أجد الكتاب فيها؟
و ليت أهل الرياض يجيبوني إن لم يكن الأخ منها , فقد سألت في التدمرية و العبيكان و الرشد و دار امام الدعوة و المنهاج ولم أجده للأسف.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخى الفاضل ابن السائح
وهل يوجد لديك الكتاب؟ إن كان لديك ... كم عدد صفحاته؟
أثابك الله أخي الكريم وبارك فيك
نعم الكتاب بين يدي
ينتهي الكتاب عند الصحيفة 112
ثم تليه ضميمة كتبها صلاح الدين مقبول ذكر فيها جنايات الغلاة من المقلدين على الأحاديث النبوية انتهت عند الصحيفة 190
ـ[أبو النجا]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:22 م]ـ
جزاكم الله خيراً الأخ الكريم ابن السائح.
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:58 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
نعم؛ الكتاب ماتع ومفيد جدا، وقد طبع الطبعة الأولى عام (1425 هجرية) وقد بيع في مصر.
والله الموفق
ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:54 م]ـ
نعم؛ الكتاب ماتع ومفيد جدا، وقد طبع الطبعة الأولى عام (1425 هجرية) وقد بيع في مصر.
أين يباع في مصر
جزاك الله خيرا
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:12 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
أنا اشتريته من الدار نفسها؛ وذلكم في أثناء معرض القاهرة قبل ثلاث سنين تقريبا.
وابحث عن الكتاب في درب الأتراك؛ فستجده - إن شاء الله -.
والكتاب نفيس وماتع.
والله الموفق
ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 09:19 م]ـ
وابحث عن الكتاب في درب الأتراك؛ فستجده - إن شاء الله -.
بارك الله فيك يمكن تحديد مكتبة معينة
ـ[أبو اسحاق الصبحي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 12:53 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل يمكنكم تصوير الكتاب
وأن ترفعه على الموقع بارك الله فيك
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[23 - 09 - 09, 02:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(76/192)
أين أجد كتاب (الجامع لشروح الصول الثلاثة) في مكة؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت لأحد الإخوة من مصر أنه لديهم كتاب بإسم - الجامع لشروح الأصول الثلاثة - لعدة مشائخ , فهل هو موجود في مكة؟
بارك الله فيكم.
ـ[أبو سفيان الأمريكي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:23 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعرف في مكة أين تجد هذا الكتاب لكن في مصر رأيت هذا الكتاب من دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع - 17 شارع خليل الخيّاط - مصطفى كامل - إسكندرية - هاتف: 5222002/ 5446496 - هاتف وفاكس: 5457769 - dar.aleman@hotmail.com.
والله أعلم.
ـ[أبو سفيان الأمريكي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:37 م]ـ
عفواً، البريد الإليكتروني: dar_aleman@hotmail.com
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:58 م]ـ
رأيته قبل فترة عند التدمرية، ولا أدري هل هي موجودة في مكة أم لا؟
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:33 م]ـ
بارك الله فيك أخواي أبا سفيان وابا عمر ...
لعل أحد الإخوة عنده فكرة.
ـ[الألمعي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:22 م]ـ
تجده إن شاء الله في مكتبة (طيبة) وهي قريبة من جامعة ام القرى
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي الألمعي.(76/193)
أين أجد (الرد على الحبشي) للشيخ ناصر الدين الألباني
ـ[أبوصالح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:01 ص]ـ
بارك الله فيكم .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أين أجد (الرد على الحبشي) للشيخ ناصر الدين الألباني – رحمه الله -؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم / أبا صالح.
لعلَّك لا يخفى عليك الأشرطة التي تكلَّم فيها الشيخ الألباني - رحمه الله - عن الحبشيِّ وجماعته من " سلسلة الهدى والنور " ....
وللفائدة؛ هذه أرقام الأشرطة التي فيها الكلام عن الحبشيِّ وجماعته:
138، 316، 323، 360،486، 591، 621، 622، 695، 742.
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي العزيز رمضان وبارك فيك
جاري البحث عن الاشرطة والاستفادة منها ولك دعوة صالحة بظهر الغيب
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:00 ص]ـ
جزانا الله وإياك أخي الكريم، وبارك فيك.
وهذه الأشرطة للفائدة العامة:
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=91
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=255
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=262
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=295
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=389
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=459
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=484
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=485
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=553
http://www.alathar.net/esound/index.php?page=geit&co=597
وهذه روابط مباشرة - إن شاء الله -، أسأل الله أن ينفع بها.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ووفقكم
للشيخ ناصر الدين رحمه الله كتاب الرد على التعقب الحثيث للحبشي الهرري
طبع قديما
ولم يتجدد طبعه
فلعل إخواننا يجتهدون ويصورونه ويُتيحونه في المكتبة الوقفية(76/194)
شرح مذهب أهل التصوف .. هل وقف أحدٌ على هذا الكتاب?
ـ[أبوصالح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 04:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
كتاب للشاطبي في مذهب أهل التصوف .. < o:p></o:p>
في الاعتصام للامام الشاطبي – رحمه الله –1/ 368 في جوابه على إيراد أحد المتبدعة سؤالاً: وبقي الكلام على أعيان ما ذُكر في السؤال من أقوالهم وقواعدهم، وما يتنزّل منها على مقتضى الأدلة، وكيف وجه تنزيلها؟ لا حاجة بنا إليه في هذا الموضع، وقد بُسط الكلام على جملةٍ منها في كتاب الموافقات، وإن فسح الله في المدة، وأعان بفضله؛ بسطنا الكلام في هذا الباب في كتاب شرح مذهب أهل التصوف، وبيان ما أدخل فيه مما ليس بطريقٍ لهم. ا.هـ< o:p></o:p>
هل وقف أحدٌ من الكرام على هذا الكتاب فقد بحثتُ ولم أجد له إشارة وكذلك الشيخ الفاضل مشهور لم يشر في تحقيقه إليه؟ ويبدو أن الكتاب قد ألفه الشاطبي وقطعَ فيه شوطاً كما هو ظاهر العبارة.< o:p></o:p>
جزاكم الله خيراً.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>(76/195)
سراج القاري المبتدي في شرح الشاطبية ما أفضل طبعة؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[27 - 04 - 07, 02:38 م]ـ
ما هي أفضل طبعة لهذا الكتاب حيث وجدت له تحقيقين:
1 - القادري
2 - فتحيى السيد
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:26 م]ـ
أضم صوتي لصوتك
وكذلك أريد أن أسأل
هل طبع كتاب شرح الجعبري على الشاطبية كاملا؟؟؟(76/196)
ما هى أفضل طبعات كتاب البداية والنهاية لإبن كثير
ـ[محمد لبيب]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى أرجوا معرفة ما هى أفضل طبعات كتاب (البداية والنهاية لإبن كثير) مع ذكر المحقق واسم الدار اللتى طبعتها وهل هى متوفرة أم لا وهل أحضر الطبعة الأولى منها أو الثانية أو ........
وجزاكم الله خيرا
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:47 م]ـ
ماهي افضل طبعات البداية والنهاية والطبقات الكبرى لابن سعد
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77830&highlight=%C7%E1%C8%CF%C7%ED%C9+%E6%C7%E1%E4%E5%C7 %ED%C9)
ـ[عامر شاكر عبد]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:59 م]ـ
اخي الكريم
هناك طبعة لمؤسسة المعرف للطباعة والنشر
وهي طبعة جديدة ومنقحة قوبلة على عدة نسخ خطية
وفيها زيادات سقطت من الطبعات المتداولة
وهي الطبعة الاولى سنة 2005
ـ[محمد لبيب]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:03 م]ـ
أخى عامر
من الذين قاموا على تحقيق الكتاب فى طبعة مؤسسة المعارف وهل هى أفضل من الطبعة اللتى بتحقيق عبد الله التركي (دار عالم الكتب الرياض) اللتى ذكرها أخونا نضال وهل هى أيضا افضل من طبعة دار بن رجب اللتى بإشراف الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله
أخى أرجوا توضيح مزايا هذه الطبعة اللتى قلت عليها
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:12 ص]ـ
أفضل طبعة لكتاب البداية والنهاية هى ط هجر أو عالم الكتب تحقيق الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركى
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 04:51 ص]ـ
ما رأى الاخوة بارك الله فيكم بطبعة ابن رجب والتى اشرف عليها الشيخ مصطفى العدوى
ـ[عبدالرحمن ساتى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خير.
ـ[عبدالرحمن ساتى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:53 ص]ـ
وهناك طبعة دار بن كثير بدمشق
والله أعلم أن الفصل بين هذه الطبعات محل بحث ولم ينته بعد
وفقك الله لكل خير
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
انا توكلت على الله واقتنيت طبعة دار ابن كثير
ـ[عبدالرحمن ساتى]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خير!
ـ[محمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:07 ص]ـ
انا وفقت الحمد لله ووجدت طبعة الريان وماشاء الله طبعة ممتازة
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[14 - 10 - 09, 02:26 م]ـ
اقتن ِ طبعة دار ابن كثير بإشراف: عبد القادر الأرناؤوط و بشار عواد معروف وهي متقنة جدا
وهي عند التدمرية بـ: 360 ريالأً
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 12:18 ص]ـ
أنا عندي طبعة دار المعارف اللبنانية 14مجلد
وهي كافية عن غيرها إن شاء الله
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[16 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
أفضل الطبعات الطبعة التي أصدرتها دار ابن كثير في دمشق.
ـ[عبدالرحمن ساتى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:25 ص]ـ
شكرا لكم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:20 ص]ـ
طبعة التركي أو طبعة الارناؤوط، ايهما أخذت تكفيك عن غيرها
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم اخوانى انصح بطبعة دار ابن كثير بإشراف: عبد القادر الأرناؤوط و بشار عواد معروف
20 جزء فى 11مجلد عناية الشيخان الأرنؤوط وبشار عواد معروف بعد عناية وتحقيق ومتابعة دامت اكثر من 15 سنة
وقد وجده بعض الاخوة في مكتبة الشنقيطي بجدة
يباع بـ 400 ريال
والكتاب جيد الخط
والورق اصفر مساعد للنظر
الطبعة لسنة 1428هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-114474.html
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم اخوانى انصح بطبعة دار ابن كثير بإشراف: عبد القادر الأرناؤوط و بشار عواد معروف
20 جزء فى 11مجلد عناية الشيخان الأرنؤوط وبشار عواد معروف بعد عناية وتحقيق ومتابعة دامت اكثر من 15 سنة
وقد وجده بعض الاخوة في مكتبة الشنقيطي بجدة
يباع بـ 400 ريال
والكتاب جيد الخط
والورق اصفر مساعد للنظر
الطبعة لسنة 1428هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-114474.html
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:48 ص]ـ
أفضل طبعة الشيخ التركي
دار عالم الكتب
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:34 ص]ـ
الجواب منحصر بين طبعة دار بن كثير وطبعة عالم الكتب
من عنده مزيد فائدة حول إحداهما فليأتنا
أو بعض الفروق بينهما
وإلا فلقد كفينا
والله الموفق(76/197)
كتاب فتح الحي القيوم
ـ[سهل السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:44 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الافاضل
أين أجد كتاب فتح الحي القيوم بشرح روضة الفهوم نظم نقاية العلوم لمؤلفه أحمد عبدالحق السنباطي(76/198)
كتاب الحلية لأبي نعيم، هل من نبذة عنه وبيان أفضل طبعاته
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 04 - 07, 11:11 م]ـ
أرجو ممن لديه معرفة بالكتاب أن يخبرني بموضوعه وفائدته وطبعته المعتمدة أو أفضل طبعة للكتاب
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:11 ص]ـ
مؤلف الكتاب هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهانى، الحافظ والمؤرخ المشهور، من أكابر الثقات في الحفظ والرواية، ولد ومات بأصبهان،.و كان الحافظ الخطيب البغدادى من أخصِّ تلامذته، رحل إليه وأكثر عنه.
قال ابن مَرْدُويه:
كان أبو نعيم مرحولاً إليه ولم يكن في أفق من الآفاق أسند، ولا أحفظ منه.
ومن مصنفاته:
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء وهو أشهر كتبه، قال فيه ابن تيمية: " وكتابه كتاب " الحلية " من أجود الكتب المصنفة فى أخبار الزهاد والمنقول فيه أصح من المنقول فى رسالة القشيرى ومصنفات أبى عبدالرحمن السلمى شيخه ومناقب الأبرار لإبن خميس وغير ذلك ..
فإن أبا نعيم أعلم بالحديث واكثر حديثا وأثبت رواية ونقلا من هؤلاء، و لكن كتاب الزهد للإمام أحمد والزهد لإبن المبارك وامثالهما أصح نقلا من الحلية، وهذه الكتب وغيرها لا بد فيها من أحاديث ضعيفة وحكايات ضعيفة بل باطلة وفى الحلية من ذلك قطع، ولكن الذى فى غيرها من هذه الكتب أكثر مما فيها فإن فى مصنفات أبى عبدالرحمن السلمى ورسالة القشيرى ومناقب الأبرار ونحو ذلك من الحكايات الباطلة بل ومن الأحاديث الباطلة ما لا يوجد مثله فى مصنفات أبى نعيم."
ولأبي نعيم من المصنفات غير الحلية كتاب معرفة الصحابة وكتاب دلائل النبوة وكتاب المستخرج على البخاري وكتاب المستخرج على مسلم وكتاب تاريخ أصبهان وكتاب فضائل الصحابة، توفي في الحادي والعشرين من المحرم سنة 430 هـ عن 96 عاما.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:34 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا
يبقى أفضل طبعات الكتاب!
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:48 م]ـ
كتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء؛
لأبي نعيم الأصبهاني:
(336هـ/947م - 430هـ/1038م)
اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء:
وطبع قديمًا ثم صورت هذه الطبعة بدار الكتاب العربي ببيروت، سنة 1405هـ،
(وهذه صورة عن الطبعة المصرية)،
وطبع أيضا بدار الكتب العلمية ببيروت سنة 1409هـ، بدون تحقيق.
وحتى الآن أفضل طبعاته الطبعة المصرية القديمة، في عشرة مجلدات، ولكنها
غير محققة، وتحتاج إلى عمل يخدمها، معتمدا على أصول خطية صحيحة كاملة ..
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:19 ص]ـ
وجدت نسخة لدار الكتب العلمية بتخريج بعض الروايات، ونسخة أخرى أقل منها تخريجا لدار الكتاب العربي وهي ليست مصورة عن الطبعة القديمة وفيها تعليقات بسيطة على الروايات دون ذكر درجتها، ولم أجد الطبعة المصرية القديمة!
فهل هذه الطبعات ناقصة أو بها أخطاء كثيرة!
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:29 م]ـ
ما أفضل طبعة موجودة له الآن، وهل نسخة المكتبة الوقفية يمكن الاعتماد عليها.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[08 - 09 - 07, 11:50 م]ـ
مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 4 / ص 52)
وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ كُتُبَ الْحَدِيثِ وَالتَّفْسِيرِ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ " كِتَابُ الْحِلْيَةِ " لَمْ يَسْمَعْهُ فَقِيلَ لَهُ: لِمَ لَا تَسْمَعُ أَخْبَارَ السَّلَفِ؟ فَقَالَ: لَا أَسْمَعُ مِنْ كِتَابِ أَبِي نُعَيْمٍ شَيْئًا. فَقِيلَ: هُوَ إمَامٌ ثِقَةٌ شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ فِي وَقْتِهِ فَلِمَ لَا تَسْمَعُ وَلَا تَثِقُ بِنَقْلِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَك عَالِمُ الزَّمَانِ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تيمية فِي حَالِ أَبِي نُعَيْمٍ؟ فَقَالَ: أَنَا أَسْمَعُ مَا يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَأَرْجِعُ إلَيْهِ. فَأَرْسَلَ هَذَا السُّؤَالَ مِنْ دِمَشْقَ
الْجَوَابُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/199)
فَأَجَابَ فِيهِ الشَّيْخُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأصبهاني صَاحِبُ كِتَابِ " حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ " " وَتَارِيخِ أصبهان " " وَالْمُسْتَخْرَجِ عَلَى الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ " و " كِتَابِ الطِّبِّ " " وَعَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " و " فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ " و " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ " و " صِفَةِ الْجَنَّةِ " و " مَحَجَّةِ الْوَاثِقِينَ " وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمُصَنَّفَاتِ: مِنْ أَكْبَرِ حُفَّاظِ الْحَدِيثِ وَمِنْ أَكْثَرِهِمْ تَصْنِيفَاتٍ وَمِمَّنْ انْتَفَعَ النَّاسُ بِتَصَانِيفِهِ وَهُوَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يُقَالَ لَهُ: ثِقَةٌ؛ فَإِنَّ دَرَجَتَهُ فَوْقَ ذَلِكَ وَكِتَابَهُ " كِتَابُ الْحِلْيَةِ " مِنْ أَجْوَدِ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ فِي أَخْبَارِ الزُّهَّادِ وَالْمَنْقُولُ فِيهِ أَصَحُّ مِنْ الْمَنْقُولِ فِي رِسَالَةِ القشيري وَمُصَنَّفَاتِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي شَيْخِهِ وَمَنَاقِبِ الْأَبْرَارِ لِابْنِ خَمِيسٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ أَبَا نُعَيْمٍ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ وَأَكْثَرُ حَدِيثًا وَأَثْبَتُ رِوَايَةً وَنَقْلًا مِنْ هَؤُلَاءِ وَلَكِنْ كِتَابُ الزُّهْدِ لِلْإِمَامِ أَحْمَد وَالزُّهْدِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَمْثَالِهِمَا أَصَحُّ نَقْلًا مِنْ الْحِلْيَةِ. وَهَذِهِ الْكُتُبُ وَغَيْرُهَا لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ أَحَادِيثَ ضَعِيفَةٍ وَحِكَايَاتٍ ضَعِيفَةٍ بَلْ بَاطِلَةٍ وَفِي الْحِلْيَةِ مِنْ ذَلِكَ قَطْعٌ وَلَكِنَّ الَّذِي فِي غَيْرِهَا مِنْ هَذِهِ الْكُتُبِ أَكْثَرُ مِمَّا فِيهَا؛ فَإِنَّ فِي مُصَنَّفَاتِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي؛ وَرِسَالَةِ القشيري؛ وَمَنَاقِبِ الْأَبْرَارِ؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْحِكَايَاتِ الْبَاطِلَةِ بَلْ وَمِنْ الْأَحَادِيثِ الْبَاطِلَةِ: مَا لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ فِي مُصَنَّفَاتِ أَبِي نُعَيْمٍ وَلَكِنْ " صَفْوَةُ الصَّفْوَةِ " لِأَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ نَقَلَهَا مِنْ جِنْسِ نَقْلِ الْحِلْيَةِ وَالْغَالِبُ عَلَى الْكِتَابَيْنِ الصِّحَّةُ وَمَعَ هَذَا فَفِيهِمَا أَحَادِيثُ وَحِكَايَاتٌ بَاطِلَةٌ وَأَمَّا الزُّهْدُ لِلْإِمَامِ أَحْمَد وَنَحْوَهُ فَلَيْسَ فِيهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَالْحِكَايَاتِ الْمَوْضُوعَةِ مِثْلُ مَا فِي هَذِهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ فِي مُصَنَّفَاتِهِ عَمَّنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْوَضْعِ بَلْ قَدْ يَقَعُ فِيهَا مَا هُوَ ضَعِيفٌ بِسُوءِ حِفْظِ نَاقِلِهِ وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ الْمَرْفُوعَةُ لَيْسَ فِيهَا مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ قُصِدَ الْكَذِبُ فِيهِ كَمَا لَيْسَ ذَلِكَ فِي مُسْنَدِهِ لَكِنْ فِيهِ مَا يُعْرَفُ أَنَّهُ غَلَطٌ غَلِطَ فِيهِ رُوَاتُهُ وَمِثْلُ هَذَا يُوجَدُ فِي غَالِبِ كُتُبِ الْإِسْلَامِ فَلَا يَسْلَمُ كِتَابٌ مِنْ الْغَلَطِ إلَّا الْقُرْآنُ. وَأَجَلُّ مَا يُوجَدُ فِي الصِّحَّةِ " كِتَابُ الْبُخَارِيِّ " وَمَا فِيهِ مَتْنٌ يُعْرَفُ أَنَّهُ غَلَطٌ عَلَى الصَّاحِبِ لَكِنْ فِي بَعْضِ أَلْفَاظِ الْحَدِيثِ مَا هُوَ غَلَطٌ وَقَدْ بَيَّنَ الْبُخَارِيُّ فِي نَفْسِ صَحِيحِهِ مَا بَيَّنَ غَلَطَ ذَلِكَ الرَّاوِي كَمَا بَيَّنَ اخْتِلَافَ الرُّوَاةِ فِي ثَمَنِ بَعِيرِ جَابِرٍ وَفِيهِ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ مَا يُقَالُ: إنَّهُ غَلَطٌ كَمَا فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: {أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ} وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ أَكْثَرِ النَّاسِ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا. وَفِيهِ عَنْ أُسَامَةَ: {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ}. وَفِيهِ عَنْ بِلَالٍ: أَنَّهُ صَلَّى فِيهِ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ. وَأَمَّا مُسْلِمٌ فَفِيهِ أَلْفَاظٌ عُرِفَ أَنَّهَا غَلَطٌ كَمَا فِيهِ: {خَلَقَ اللَّهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ} وَقَدْ بَيَّنَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ وَأَنَّ هَذَا مِنْ كَلَامِ كَعْبٍ وَفِيهِ أَنَّ {النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْكُسُوفَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ} وَالصَّوَابُ: أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ الْكُسُوفَ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً وَفِيهِ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ سَأَلَهُ التَّزَوُّجَ بِأُمِّ حَبِيبَةَ وَهَذَا غَلَطٌ. وَهَذَا مِنْ أَجَلِّ فُنُونِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يُسَمَّى: عِلْمَ " عِلَلِ الْحَدِيثِ " وَأَمَّا كِتَابُ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ فَمِنْ أَجْوَدِ مُصَنَّفَاتِ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي أَخْبَارِ الزُّهَّادِ وَفِيهِ مِنْ الْحِكَايَاتِ مَا لَمْ يَكُنْ بِهِ حَاجَةٌ إلَيْهِ وَالْأَحَادِيثُ الْمَرْوِيَّةُ فِي أَوَائِلِهَا أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ ضَعِيفَةٌ بَلْ مَوْضُوعَةٌ.
انتهى كلام ابن تيمية
وتوجد دراسة مختصرة للشيخ محمد لطفي الصباغ حول أبي نعيم وكتاب الحلية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/200)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[08 - 09 - 07, 11:58 م]ـ
نعم أخي الطماوي؛ نسخة المكتبة الوقفية هي عينها النسخة المصرية المطبوعة في مكتبة السعادة
وهي وإن كانت من مطبوعات دار الكتب العلمية؛ ولكنها تصوير للقديم وليس إعادة صف من جديد
فخلاصة الكلام؛ عض على نسخة الوقفية بالنواجذ
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
لكن سمعت أنه ستصدر نسخة محققة محكوم فيها على أحاديث الحلية فهل لديك خبر عن هذا الأمر ومتى ستصدر
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[09 - 09 - 07, 02:24 ص]ـ
د. ناصر البابطين، رسالته الدكتوراه عن الأحاديث المعلّة في الحلية. وقد تكلّم عن طبعات الكتاب في المقدمة، ولكني لم أنتبه لها حين قراءتي (لأنني لم أشترِ الكتاب). والدكتور ناصر البابطين خبير في مثل هذه الأمور، ولذلك تمّ تعيين مسؤولا عن مكتبة البابطين التابعة لمركز سعود البابطين الثقافي.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 07:35 ص]ـ
سمعت عنها في المنتدى؛ ولكن للأسف ليس لي علم متى ستصدر
والذي أراه أن تستفيد من طبعة الوقفية؛ لأن تحديد معاد معين لصدور أي كتاب جديد يعتبر درباً من الخيال
فمنذ سنين والأخوة في انتظار نهاية المطلب لإمام الحرمين الجويني، وصحيح ابن خزيمة بتحقيق الشيخ ماهر الفحل، والكتب الستة التي تحقق في مركز البحوث التابع لجامعة أم القرى، والنكت على ابن الصلاح بتحقيق الشيخ طارق عوض الله وتحقيقه أيضاً على أطراف الغرائب، وتهذيب التهذيب بتحقيق الشيخ أحمد معبد ..... إلخ
والقائمة طويلة للغاية؛ ولا نعرف متى سوف تصدر هذه الكتب وغيرها
لذلك أنصحك بعدم الانتظار، والاستفادة من الموجود
وفقك الله في خدمة العلم وأهله(76/201)
أحسن كتب الأسئلة والأجوبة في العقيدة
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:12 ص]ـ
.
تعلمون أنه قد قام بعض طلبة العلم بتلخيص وترتيب بعض الشروح ومنها الطحاوية والتدمرية على شكل أسئلة وأجوبة ....
والسؤال:
ما أحسن كتب الأسئلة والأجوبة على العقيدة الطحاوية والتدمرية؟
ـ[المستور]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:57 ص]ـ
جرب كتاب تسهيل فهم شرح الطحاوية الف سؤال وجواب في شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي. تاليف خالد بن ناصر بن سعيد الغامدي. دار المجتمع للنشر والتوزيع.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:29 ص]ـ
((الأسئلة المئوية على التدمرية)) للشيخ خالد بن سعيد العبدلي الغامدي - طبعته: دار التدمرية
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:21 ص]ـ
أحسن الله إليكم
جرب كتاب تسهيل فهم شرح الطحاوية الف سؤال وجواب في شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي. تاليف خالد بن ناصر بن سعيد الغامدي. دار المجتمع للنشر والتوزيع.
أيهما أجود هو؟ أم كتاب د. محمد الخميس؟ أم كتاب خالد فوزي؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[المستور]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:23 م]ـ
لم أفهم سؤالك ياأخي(76/202)
كتاب حزب الله بين علي الصادق و سيد عفاني
ـ[آل سند]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في أوج حرب اسرائيل على لبنان الأخيرة على اثر أسر حزب الله لجنديين يهودين، ظاهر الإعلام العربي حزب الله، و استغل الحزب الموقف للدعاية لحزبه و رؤوسه على الأشهاد
و لبيان حقيقة الحزب و تاريخه الأسود قام الشيخ علي الصادق ببحث قيم استغرق منه الكثير من الجهد و الوقت و المال ليخرج هذا المؤلف المنشود إلى حيز الوجود و كان له ما أراد بفضل من الله
http://farm1.static.flickr.com/226/474863120_208a9bd6c4_o.jpg
و الكتاب له صفحة على النت متوفرة هنا
http://www.d-sunnah.net/hizballah
و قد عايشت فترة التحضير لهذا الكتاب، و شاركت في الجزء الأخير منه (الملاحق) و الحق يقال انه كان جهدا كبيرا و سفر و اتصالات دولية و تعديل مره و اثنين و ثلاث و عشرين حتى كان ما تصوره الشيخ لكتابه
ثم كنت في اتصال هاتفي مع الشيخ، و اخبرني ان كتابه لقى استحسانا و قبولا في معرض القاهرة للكتاب، لكن تبين له ان كتابه سرق هناك!!! كيف ذلك يا شيخ، قال هذا ما كان، ثم قلت له من السارق: و هنا الصدمة ... قال الدكتور سيد العفاني!!!!!!!! لم اصدق يا شيخ هات كلام غير هذا، لا اصدق ان هذا الفعل يخطر حتى على بال الشيخ العفاني
ثم مرت الأيام حتى كان البارحه و كنت في المكتبة و سألت القائم عليها عن كتاب حزب الله للعفاني فقال ها هو خلفك
http://farm1.static.flickr.com/168/474863116_ff581976ed_o.jpg
اشتريت الكتاب ب14ريال
ثم عدت للبيت لاقارن بين الكتابين، و هنا كانت المفاجأة التي لا تخطر على بال، كتاب علي الصادق منسوخ كاملا حتى المقدمة (بعد حذف اسم علي الصادق و ايميله من آخرها!!) و تم حشوه هذا الكتاب بأكمله في كتاب العفاني، طبعا هناك زيادة ابو 70 صفحة في كتاب العفاني (لا ادري ان كانت له او لغيره) في الجزء الأخير من كتابه
لا اخفيكم انه قد اتتني قشعريرة بعد هذه المقارنة، كتاب علي الصادق طبع في 2006 و لم اخبر عن معاناة تحضير الكتاب و تأليفه لأني عشتها و شاركت فيها، ثم اجد هذا الجهد و هذا العمل ينسب لغيره، من دون ادنى اشارة و لو حتى اشاره عابرة لعلي الصادق
اقلب الكتابين بين يدي، و انا في دهشة عجيبة، كيف يجرأ من نراه عالما و من أهل الأقلام السيالة في عصرنا على هذا ... انقل ببصري لمكتبتي لاجد مجلدات موسوعة رهبان الليل، و ترطيب الأفواه، و غيرها من عناوين كتب العفاني الضخمة مثل وا قدساه، ثم ارجع لأحدث نفسي هل هذه الكتب هي فعلا للعفاني ام انها عصارة جهد غيره من الباحثين الذين لم يقدر ان نعرفهم ... اسألة تدور في خاطري
لا اشك ان علي الصادق يشعر بالفرح لانتشار الكتاب، فهو لا يسعى لربح مادي فآلاف النسخ طبعت و وزعت بالمجان دون مقابل سوى بيان الحق، لكن ما حدث من سرقه لجهد عيني عينك من دون اي اشاره لصاحبه، بل تجاوز ذلك إلى نسبته لغيره!!
و لا أقول إلا عيب عليك يا دكتور، الم تقرأ قول النبي: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور(76/203)
سؤال لأهل التحقيق عن الزيادات والخلاف في النسخ
ـ[بن ياسين]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:54 ص]ـ
وأرجو أن أجد عندكم إجابات مفصلة <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عن الزيادات والفروق بين النسخ المخطوطة ماذا ينبغي أن يثبت منها وما الذي من الأفضل عدم اثباته< o:p></o:p>
فمثلا ألفاظ التعظيم (عز وجل) (تعالى) والترضي عن الصحابة هل يجب إثباتها إذا وردت في النسخ الأخرى؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والزيادات في أسماء الرواة فمثلا في النسخة المعتمدة كأصل (بن المسيب) وفي نسخة أخرى (سعيد بن المسيب) هل تثبت كزيادة أم يشار إليها في الحاشية أم الأفضل عدم تتبع مثل هذه الفروق؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والزيادات التي ترد في الهوامش بدون علامة (صح) هل تثبت في النص أم يشار إليها في الحواشي؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وإذا كانت هناك عدة نسخ وتفردت نسخة واحدة بزيادة لفظة معينة هل تثبت في الأصل أم يشار لها في الحاشية لانها لم ترد في النسخ الاخرى المتعددة؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من كان عنده إجابات مفصلة فلا يبخل على إخوانه< o:p></o:p>
ومن كان يعرف مواضيع بهذا الخصوص فليدلنا
ومن يعرف كتابا فصل في هذا الموضوع فليرشدنا له فكثير من الكتب التي تتكلم عن التحقيق ومناهجه لا تفصل ولا نجد فيها إلا كلاما عاما< o:p></o:p>
ومن سمع من أحد المحققين وطلاب العلم كلاما مفصلا في هذا الموضوع سواء من درس أو شريط فلينقله لاخوانه مشكورا< o:p></o:p>
ـ[بن ياسين]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:24 ص]ـ
يا سامعين الصوت!!!
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـخي هذا يعود أولا إلى المنهج المتبع في التحقيق، فإذا كان منهجك هو الاعتماد على النسخة الأم، فعليك الالتزام بما فيها، ولا تحيد عنها إلا نادرا، في حالات محدودة، وأما إذا كان منهجك هو النص المختار، وهو للإشارة منهج غير محبذ في التحقيق، فعندئذ المجال واسع وفسيح
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:07 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن كانت المخطوطات برواية واحدة فاختر إحداها وأثبت فروق البقية في الحاشية دون غلو كحال المستشرقين، وذلك بعد أن تختار النسخ القديمة الصحيحة
وإن كانت روايات متعددة كحال روايات الترمذي أو سنن أبي داود أو غيرها
فاختر رواية واحدة للأصل وأثبت فروق بقية الروايات في الحاشية
أما الزيادات التي على طرة المخطوط فإن رأيت إثباتها في الحاشية إن كان فيها فائدة فهو أفضل، فرب زيادة يستفيد منها الناظر في الكتاب قد لا يقف عليها في موطن آخر
أما عزَّ وجلَّ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلَّم فإن وضعتها في المتن فاجعلها بخط مغاير وأشر في المقدمة أن هذا من زياداتك على المخطوط
أمَّا الترضي عن الصحابة فلا تدرجه لأن المؤلف قد يكون رافضيا أو زيديا لا يرى الترضي عنهم أو عن بعضهم، فإذا زدتها فإنك ستلبس على القراء بأن المؤلف يترضى عن الصحابة وهذا خلاف حاله.
ولعل المشايخ يفيدونك بأكثر من ما كتبتُ
ـ[بن ياسين]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:34 م]ـ
شكرا للأخوين الفاضلين لمرورهما على الموضوع وإثرائه بكلامهم
ولي عند كلام الأخ الرباطي وقفة أعني ما ذكره بخصوص أن منهج الجمع بين الروايات في متن الأصل وهو الذي أسماه (منهج النص المختار) مذهب مرجوح
وقد قرأت بعد مشاركته هذه كلاما مؤيدا لهذه المقولة من الأخ أبي يوسف السبيعي في موضوع آخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3984&highlight=%CD%D0%DD%E5%C7
ولذا لا بد من العناية بالأصول الخطية وتمييز رواياتها في طباعة الكتب،
وأما التلفيق بين النسخ الخطية بل والمطبوعة فإنه جناية على تلك الكتب ..
وينبغي لمحقق كتب السنة أن يعتمد رواية من الروايات، ثم يشير إلى الروايات الأخرى في الهامش ...
وأما التلفيق بين الروايات في سياق واحد فهو خلاف عمل أهل العلم، وله مفاسد عدة، وربما وقع في المتن تناقض أو تكرار لأنه اعتمد فيه على أكثر من رواية.
ثم خطر ببالي أن أرجع لطبعة سنن الترمذي التي عندي وهي بتحقيق العلامة أحمد شاكر لعلى أجد في تحقيقه ما يجيب على أسئلتي
والذي وجدته أن أحمد شاكر نهج في تحقيقه للترمذي هذا النهج المسمى منهج النص المختار أو التلفيق بين الروايات
فوجدته يثبت الكثير من زيادات النسخ في المتن الأصلي ويشير في الهوامش إلى مصدرها. مثلا:
عن سهل بن سعد [الساعدي]
قال محمد [بن إسماعيل]
حدثنا محمد بن بشار [العبدي]
أو [أن] نستنجي
إذا جاوز الختان الختان [فقد] وجب الغسل
فخطر ببالي أمران
الأول: هل هذا هو منهج أحمد شاكر في تحقيقاته الأخرى للمسند وتفسير الطبري. وليس عندي لا هذا ولا ذاك، فأنتظر ممن عنده الكتابان أن يفيدنا
ثانيا: إذا كان أحمد شاكر وهو أحمد شاكر قد اختار هذا المنهج فعلى من يقول أن هذا مذهب مرجوح أن يسند قوله معتمدا على كلام بهذا الخصوص لأحد العلماء السابقين أو المعاصرين ممن لهم خبرة وباع في مجال التحقيق
فمن كان عنده نقولات بهذا الخصوص سواء مؤيدا لصنيع العلامة أحمد شاكر أو مخالفا فليسعفنا بها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/204)
ـ[بن ياسين]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:16 ص]ـ
للتذكير ..... ففي الملتقى من المشايخ من يستطيع الإفادة
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أريد أن أطيل في هذه المداخلة تعقيبا على ما أورده الأخ الفاضل بن ياسين، ولكن أحيله فقط على كتاب الإلماع للقاضي عياض وكلامه عن التحقيق الذي كان عليه علماء الحديث في القديم. والقاضي عياض في مجال التحقيق أشهر من أن يشار إليه، وينوه به.
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:26 م]ـ
العلامة احمد شاكر لا يلفق بل يتبع النسخة الام ان كانت نسخة المؤلف وراجع تحقيقه لكتاب الرسالة لترى مدى اعتماده على نسخة الربيع(76/205)
بشرى يا طلاب البلاغة
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 05:49 ص]ـ
يصدر قريباً بحول الله و طوله و عونه و مدده كتاب " موجز البلاغة " للإمام الطاهر بن عاشور محققاً.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 05:57 م]ـ
الكتاب موجود
عند أضواء السلف
مصور(76/206)
عندي مشكلة في كتب الشيخ ماهر حفظه الله
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[28 - 04 - 07, 10:09 ص]ـ
أرقام الآيات والأحاديث تخرج عندي كتابة، والغريب أنها تخرج بأسماء الشهور العربية في الوورد! وإذا نقلتها عن الوورد إلى النت أو غيره بطريقة القص واللصق تخرج أرقاما!
أفيدونا في هذا بارك الله فيكم
ـ[ماهر]ــــــــ[10 - 06 - 07, 12:27 ص]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يظهر أن هذا الخلل بسبب نوع نسخة الوورد المستخدمة على جهاز حاسبتك، ولو استشرت من له خبرة لتغير البرنامج الذي عندك لزال الإشكال.
والله أعلم
عموماً، نشكرك على الاهتمام ونسأل الله أن ينفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(76/207)
كيف أحصل عل نسخة من كشاف الدراسات القرانية
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف استطيع الحصول على نسخة من كتاب كشاف الدراسات القرانية للجيوسي
أو اي دليل أخر للرسائل الجامعية بارك الله فيكمفي العلوم الاسلامية
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انظر هذا المقال
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=7804&highlight=%C7%E1%CC%ED%E6%D3%ED
وتجد في المكتبة الوقفية كشاف الرسائل الجامعية العلمية
http://www.waqfeya.com/index.php(76/208)
سؤال عن صحيح البرقاني وشمائل الرسول صلى الله عليه وسلم لإبن كثير
ـ[سليمان الجويسر]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:13 م]ـ
الأخوة الأفاضل/ رواد ملتقى أهل الحديث الكرام وفقهم الله لما يحب ويرضى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأود من حضراتكم الكرام إفادتي فيما يتعلق بكتاب صحيح البرقاني وشمائل الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؛هل طبعا؟، وأين يوجدا؟.
ولكم جزيل الشكر والامتنان.(76/209)
سؤال عن كتاب وطبعة آخر
ـ[أبو ميسرة]ــــــــ[28 - 04 - 07, 04:10 م]ـ
الكتاب الاول هو " الموسوعة الفقهية" للمجمع الكويتي على ما أظن،ما مدى أهمية هذه المجموعة وهل هي مفيدة؟
الثاني هو " في ظلال القرآن" لسيد قطب، ما هي أفضل طبعة له
بارك الله فيكم
ـ[أبو ميسرة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 12:27 م]ـ
هل يوجد احد هنا؟؟؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:16 م]ـ
ما هي فوائد الموسوعة الفقهية الكويتية؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=13230&highlight=%C7%E1%E3%E6%D3%E6%DA%C9+%C7%E1%DD%DE%E5 %ED%C9)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:19 م]ـ
الموسوعة الفقهية الكويتية 1 - 39 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71643&highlight=%C7%E1%E3%E6%D3%E6%DA%C9+%C7%E1%DD%DE%E5 %ED%C9)(76/210)
ماهي أفضل طبعة لكتاب التوحيد للشيخ محمد عبدالوهاب , والعقيدة الواسطية لإبن تيمية؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[28 - 04 - 07, 04:27 م]ـ
ماهي أفضل طبعة
1 - لكتاب التوحيد للشيخ محمد عبدالوهاب ,
2 - والعقيدة الواسطية لإبن تيمية.
بشرط ان يكون كتاب كبير , لا متن صغير ..
وجزاكم الله خيرا ..(76/211)
هل احد يعرف الشيخ موسى صالح شرف وماحال فتواه
ـ[احمد بن محمود بن حباتر]ــــــــ[28 - 04 - 07, 05:11 م]ـ
هل احد يعرف الشيخ موسى صالح شرف وماحال فتواه لأن له فتاوى تسمى بالفتاوى الخزرجية في مجلة منار الإسلام او يفتي في مجلة منار الإسلام ارجوا سرعة الرد -(76/212)
اين اجد الشرح الصغير
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 07:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الفضلاء في الملتقى
اين اجد الشرح الصغير للرافعي في مكة او في المملكة
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 09:22 م]ـ
نكرر الطلب
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[18 - 04 - 08, 04:19 ص]ـ
من يعلم أين طبع الكتاب فليفدنا
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو فاطمة الحسني]ــــــــ[23 - 10 - 09, 11:05 ص]ـ
هل وُجِد؟
على كل حال, هذا جزء منه مخطوطا, تقريبا من طلب الغرماء الحجر إلى الحوالة:
http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=742(76/213)
ما هي أفضل طبعة لتفسير أبي لسعود
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[28 - 04 - 07, 08:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،
ما هي أفضل طبعة لتفسير ابي السعود، و الألوسي؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:30 ص]ـ
أين أنتم يا جماعة؟؟(76/214)
لماذا منع كتاب الشيخ د صالح الفوزان من النشر؟
ـ[محمد بشري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 10:44 م]ـ
وقصدي بذلك كتاب:شرح رسالة الدلائل في موالاة أهل الإشراك؟
أرجو الإفادة لمن عنده الجواب.
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:42 م]ـ
و إذا عرفنا السبب ثم ماذا؟!!
اتصل بالشيخ و اسأله لتسمع جوابا يسرك!!
ـ[محمد بشري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:37 ص]ـ
معرفة السبب مهم ..... يفيد في عدة أمور.
ثم أخي الكريم إن كان عندك علم فقدم الفائدة،وإلا فلست معنيا بالسؤال.
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:39 ص]ـ
حُذف
## المشرف ##
ـ[مصطفى بن مسعود]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:41 م]ـ
الكتاب كان موجود فى معرض الكتاب فى القاهرة
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:50 م]ـ
عن ماذا يتحدث موضوع الكتاب؟
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:55 ص]ـ
عن ماذا يتحدث موضوع الكتاب؟
الكتاب يتحدث عن كفر من حارب دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
من امثال الجيش المصرى بقيادة محمد على باشا
والكتاب توجد منه نسخ تباع بدرب الاتراك بالازهر اظن بمكتبة العقيدة على ما اذكر(76/215)
من من النجباء يطلعنا على شرح لمسند الإمام
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:24 ص]ـ
الحمد لله والصلاة على نبيه الكريم وتابعيه إلى يوم الدين أما بعد:
ـ لي الشرف العظيم أن أكون من المشاركين في هذا الموقع الخادم للعلم وأهله.
وأوّل مشاركة لي بإذن الله تتمثل في طرح تساؤل وهو: هل لمسند الإمام أحمد شرح فإن وجد فما هو ولمن مع التدليل على ذلك وبارك الله فيكم.
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:02 ص]ـ
لمسند الامام أحمد شرح لفضيلة الشيخ أحمد حطيبه حفظه الله وهو موجود على موقع طريق الاسلام وغيره
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيرا وبالنسبة لماذكره الإمام الشوكاني قي شرحه أوّل حديث في المنتقى ذكر قولا لابن الأثير في شرح المسند فهل من الممكن معرفة هذا المسند هل هو للإمام أحمد أم الشافعي أم غيرهما؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:22 م]ـ
جزاك الله خيرا وبالنسبة لماذكره الإمام الشوكاني قي شرحه أوّل حديث في المنتقى ذكر قولا لابن الأثير في شرح المسند فهل من الممكن معرفة هذا المسند هل هو للإمام أحمد أم الشافعي أم غيرهما؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28307&highlight=%C7%E1%C3%CB%ED%D1
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد على هذه الفوائد وجعلها في ميزان حسناتك.
ـ[ياسين عادل]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:49 م]ـ
هل الشرح كامل
ـ[الغدير]ــــــــ[29 - 04 - 07, 10:52 م]ـ
بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
أظن أنه أفضل شرح متوفر لمسند الإمام أحمد
وراجع هذا الرابط للتعريف بالمؤلف
http://www.alghoraba.com/trajem/11_albanna.htm(76/216)
جديد .. المختار من صحيح الآثار في معاني كلمات القرآن .. حقوقه متاحة فمن يطبعه وينشره؟!!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:35 ص]ـ
كتاب: ((المختار من صحيح الآثار في معاني كلمات القرآن))
هو كتاب مبسط لشرح كلمات القرآن الكريم على منهج أهل السنة والجماعة، نافع للمدرسين ومعلمي القرآن الكريم .. وقد استغرق تفسير هذه الكلمات ما يقرب من ست سنوات.
الكتاب للشيخ محمد غازي الدروبي
والشيخ - حفظه الله - في السبعينات من عمره تقريباً هو من الطلاب القدامى للشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عندما كان في دمشق.
من أسباب تأليف هذا الكتاب ما ذكره الشيخ في مقدمة الكتاب بقوله:
" حين كنت مشرفاً في مدرسة الصديق لتحفيظ القرآن الكريم من عام 1413إلى عام 1416هـ وجدت بعض الأخطاء في تفسير كلمات القرآن في كتاب الشيخ مخلوف، وإنه لم يرجع إلى السنة في تفسير بعضها، كما قال ابن كثير وكنت أصحح للمدرسين مثل هذه الأخطاء التي وردت فيه خلافاً لما ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو ما ورد عن ابن عباس من طريق عي بن أبي طلحة التي اعتمد عليها البخاري في صحيحه. اقترح أحد المدرسين وهو الأخ الفاضل أختر نسيم الندوي أن أكتب تفسيراً لكلمات القرآن كما ورد في السنة المطهرة وكما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه، وقد أخذت باقتراح الأخ الفاضل واستخرت الله سبحانه فانشرح الصدر لهذا العمل، فبدأت مستعيناً بالله بالرجوع إلى تفسير ابن كثير، وعما و رد في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما ورد عن ابن عباس عن طريق علي بن أبي طلحة.
وقد لقي هذا العمل استحساناً من المدرسين لأنني رجعت فيه إلى مصادره الأصلية خصوصاً وأننا ابتعدنا عن التأويل في الصفات التي وقع فيها من لم يرجع في ذلك إلى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،أو أنه ترك تفسيرها حتى لا يؤخذ عليه ما أ×ذ على المطلق أو المشبهة، وما ذلك إلا بسبب البعد عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ورد فيها من التفسير الصحيح لتلك الصفات.
ومن أمثلة ذلك ما ورد في تفسير الشيخ مخلوف:
1 - ورد تفسير كلمة (دعاؤكم) في آخر سورة الفرقان بـ (عبادتكم) وقد ورد تفسيرها عن ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة (دعاؤكم: إيمانكم)، كما و رد في كتاب محمد فؤاد عبدالباقي في (تفسير غريب القرآن) والتي جمعها من صحيح البخاري.
2 - ورد تفسير (في كتاب مكنون. لا يمسه إلا المطهرون) قال صفة أخرى للقرآن ولاشك أن الضمير في العربية يرجع إلى الأقرب وهو الكتاب المكنون.
3 - ترك تفسير (المطهرون) ولم يتعرض لها وتفسيرها بالملائكة كما ورد عن ابن عباس (تفسير سورة الواقعة).
4 - في سورة الحديد عند تفسير قوله تعالى (هو الأول والأخر والظاهر والباطن) الآية رقم (3)، فسر كلمة الظاهر: (بوجوده في موضوعاته وتدبيره) وذلك بخلاف ما ورد في تفسير هذه الكلمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما ورد في صحيح مسلم (وأنت الظاهر وليس فوقك شيء)، وفسر حسين مخلوف كلمة الباطن بقوله (بكنه ذاته في العقول)!!! وذلك بخلاف ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأنت الباطن فليس دونك شيء) أي القريب من كل شيء – وكلام مخلوف كلام غير مفهوم حيث لا يفهم من يقرأ عبارته منها شيئاً فما معنى (يكنه ذاته في العقول) فإنها تحتاج إلى شرح ثم بعد ذلك لا يخرج منها بشيء!!!.
5 - فسر كلمة استوى مقتصراً على (استواءً يليق بكماله تعالى).
قال أبو العالية في قوله تعالى (استوى إلى السماء) البقرة: 29.
استوى: ارتفع وقد فسرها مجاهد وهو من تلاميذ ابن عباس في قوله تعالى (ثم استوى على العرش) الأعراف: 54.
استوى على العرش: علا على العرش، كما ورد في كتاب غريب القرآن للأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي عن ابن عباس عن طريق علي بن أ [ي طلحة، بينما فسرها حسن مخلوف بقوله (قصد مقصداً سوياً) ولقد قال الإمام مالك الاستواء معلوم أي من لغة العرب ومن معانيها (علا وارتفع) كما ورد عن أبي العالية ومجاهد، والكيف مجهول نقول فيه استواءً يليق بجلاله تعالى، فلا كيف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/217)
ولم يتعرض مخلوف لصفة الوجه وصفة اليد وهكذا الشأن في بقية الصفات فإن القارئ يبقى في تساؤل عن هذه الصفات ولا بد من كلمة عن هذه الصفات بأن يقول: أثبت الله لنفسه هذه الصفات الوجه واليد والساق في كتابه الكريم ونحن نثبتها كما وصف الله تعالى بها نفسه من غير تعطيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
ونثبت لله تعالى كذلك ما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل كما قال ابن تيمية في العقيدة الواسطية.
6 - في سورة القلم قال تعالى يوم (يكشف عن ساق) فسرها حسين مخلوف في كتابه كلمات القرآن الكريم (كناية عن شدة هول القيامة) وترك صريح السنة في تفسير الساق!! وقد ورد في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعةً فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً) (هذا الحديث مخرج في الصحيحين) ولا يصح العدول عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس كائناً من كان.
أقول وقد استغرق تفسير هذه الكلمات حسب الفتور والنشاط ما يقرب من ست سنوات وأحمد الله على ذلك حيث انتهيت من تفسيرها عام 1422هـ وبقي الكتاب دون طباعاً وحصل مني فتور، ثم استخرت الله في تدقيقه وإتمامه ليخرج إلى المطبعة، فوجدت نشاطاً وحماساً، وتم بحمد الله جمعه بعد ثلاث سنين من التوقف إلى اليوم تاريخ 1 - 4 - 1425هـ.
ولا أنسى مساعدة الأخوة الذين ساهموا في كتابة كلماته وهم الأخ المهندس جلال الدين بيومي مهندس الحاسب الآلي في مدرسة الفاروق الابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم وكذلك الأخ الفاضل محمد رمضان في طباعة الكلمات وتدقيق النسخ جزاه الله خيراً ومساعدة الأخ محمد محسن في إخراجه لحيز الوجود، وإني مدين لهم جميعاً، ولغيرهم من الأساتذة الذين أسدوا النصح والاهتمام.
وأسأل الله أن يجعل عملنا جميعاً خالصاً لوجه الكريم، وأن ينفعنا بما علمنا وما عملنا وأن يجزي الجميع في الدار الآخرة جزاء ما قدموا وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. . . "
كتبه
محمد غازي الدروبي
الاثنين 19 - 4 - 1425هـ
=====
الكتاب تم تسجيله في مكتبة الملك فهد الوطنية العامة ومفسوح إعلامياً وتميز بكونه مبني على أصح ما ورد من الآثار في تفسير كلمات القرآن .. وهو مبسط جداً ومنسق على طريقة جدول: (الكلمة ... معناها).
وأظنه سيكون ملائماً جداً في تعليم معاني كلمات القرآن للطلاب ولكثير من عامة الناس.
كما أن الجهات الخيرية التي تعنى بخدمة كتاب الله أو تقوم على الأعمال الخيرية يمكنها طباعة الكتاب ونشره وجعل مردوده المادي لصالح مشاريعها الخيرية.
وهذه نسخة قديمة غير مراجعة وضعتها في الملتقى قبل عامين تقريباً:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=10320&d=1118253096
وهناك نسخة جديدة مرتبة ومراجعة ومزيدة مصححة لم أرفعها.
والشيخ حفظه الله يرغب في نشر الكتاب بدون أي مقابل مادي سوى ابتغاء الأجر من الله تعالى .. وأسأل الله أن يتقبل منا ومنه صالح الأعمال.
ومن ترغب من دور النشر في تحمل تكاليف طباعته ونشره وجعل ريعه لصالحها أو لصالح المشاريع الخيرية فإن الشيخ لا يمانع ولا يريد منها أي مردود مادي، وتوجد نسخة إلكترونية من الكتاب بصيغة الوورد جاهزة ومنسقة ومصححة تقع في 430 صفحة تقريباً.
فبماذا يشير الإخوة الفضلاء بارك الله فيكم جميعاً؟!
ـ[خالد عوض]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:30 م]ـ
أخي راجع بريدك لطفاً
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:48 ص]ـ
أخي خالد .. أجبت على رسالتك .. لكن لعلك لم تقرأها بعد.
وجزاك الله خيراً.
ـ[عبدالرحمن الزبيدي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 01:35 م]ـ
مثل هذه الملاحظات يحسن أن تكتب ملاحظات ترفق بكتاب الشيخ حسنين مخلوف، أو توضع في مقدمته، لا أن تعاد صياغة الكتاب استدراكات طفيفة بحجة الدفاع عن عقيدة السلف أو السنة أو أي شيء.
فمثل هذا الأمر سرقة من العيار الثقيل لا يخفى على ذي نظر.
فإلى الناشرين والطباعين: اتقوا الله في الحفاظ على جهود الناس
قام أحدكم بنشر كتاب سيبويه وكتب عليه تحقيق الركابي فضيع حق جهود سنين طوالا قام بها الأستاذ عبدالسلام هارون بتحقيق الكتاب وشرحه!!!
ومثل هذا العمل الذي يقوم به الأخ الدروبي والذي يكتب خلف اسمه من تلاميذ الألباني ويضع كتابه مجانا لتتلاقفه تيارات العوام باسم السنة هو عمل ينافي قيم الإسلام في الحق والعدل والإنصاف.
وكتاب الأستاذ حسنين مخلوف رحمه الله تعالى قد أفاد الأمة أعظم فائدة وخدم معاني كتاب الله تعالى واعتمد فيه على الطبري وكبار المفسرين، وما من عمل تام ولكن أن تعاد صياغته ما هي إلا سرقة يقوى عليها أي باحث أو حتى مجرد قارئ أو خبير بالحاسوب.
وأنا لا أصادر نية الدروبي ولكني لا أوافق على نشر كتابه في دار نشري التي أديرها ولو دفع إليّ هو ثمن النشر والأرباح مقدماً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/218)
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
أوافق الأخ عبدالرحمن الزبيدي
فقد أصاب
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:28 م]ـ
فمثل هذا الأمر سرقة من العيار الثقيل لا يخفى على ذي نظر.
الاخ المحترم دعنا نفهم بالاول!
هل سيأتي احد في معاني مفردات كتاب الله بجديد؟ فما يكتب العلماء الا معارا مكرورا من القول
آخذين عمن سلف من أئمتنا و علمائنا!
فيلزم على كلامك ان كل من صنف في فن من الفنون انه مواقعٌ للسرقة العلمية .. كما لا يخفى على ذي نظر
وليس الامر كما تظن
فكلنا عالة على كتب و مصنفات سلفنا من اهل العلم .. وما أتينا من عند انفسنا بجديد
ام المطلوب اختراع معان جديدة للقران ربما لا تعرفها العرب حتى لا نوصم بالسرقة!
فليس ثمة الا الجمع للمتفرق و ترتيب المتبعثر و اختصار المطول و شرح المختصر الخ مقاصد التاليف
فهل هذه سرقة؟ ربما هي عندك كذلك .. اما قولك (من العيار الثقيل) فيحتاج الى دليل
وانا اعرف انك تقصد ما شاع من عمليات السطو عند تجار المؤلفين و المحققين
لاكنك وضعت الكلام في غير موضعه ظلما
فعليك ان تثبت بالمقارنة التفصيلية و برقم الصفحة سرقة الدروبي لجهود غيره
حتى تكون لمبالغاتك معنى يستمرأ و يهضم
فالسرقات ذات الاعيرة الثقيلة تكون بالسلخ و النسخ النصي .. فهل سبرت الكتابين؟ يا شيخ
بشرط ان تثبت لنا:ان الشيخ مخلوفا قد تفرد بذكر تلك المعاني المسروقة عن كتب التفسير!
و لن تقدر على ذلك!
وكتاب الأستاذ حسنين مخلوف رحمه الله تعالى قد أفاد الأمة أعظم فائدة وخدم معاني كتاب الله تعالى واعتمد فيه على الطبري وكبار المفسرين
فهل نعده سارقا (و العياذ بالله) لجهود هؤلاء الاعلام من المفسرين؟! الجواب واضح
ولكن أن تعاد صياغته ما هي إلا سرقة يقوى عليها أي باحث أو حتى مجرد قارئ أو خبير بالحاسوب.
وأنا لا أصادر نية الدروبي ولكني لا أوافق على نشر كتابه
يا اخا الاسلام .. من اين لك انه اعاد صياغة كتاب مخلوف؟ اخونا القحطاني قال انه اعتمد تفسير الامام ابن كثير! فمن اوحى اليك بما تسوّده
على كل حال انت وان كنت لا تصادر على نيته الا انك طعنت فيه!!! بعبارات يسالك الله عنها:
هو عمل ينافي قيم الإسلام في الحق والعدل والإنصاف
و تذكر انك اطلقت لسانك في احد مشايخ القران العظيم
المعتنين بتعليمه و تحفيظه قبل ان أعي انا و انت هذه الدنيا
فلنتادّب كثيرا مع كبار السن و لنتريّث طويلا قبل ان نسطّر ما نندم عقباه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:49 م]ـ
الاخ المحترم دعنا نفهم بالاول!
هل سيأتي احد في معاني مفردات كتاب الله بجديد؟ فما يكتب العلماء الا معارا مكرورا من القول
آخذين عمن سلف من أئمتنا و علمائنا!
فيلزم على كلامك ان كل من صنف في فن من الفنون انه مواقعٌ للسرقة العلمية .. كما لا يخفى على ذي نظر
وليس الامر كما تظن
فكلنا عالة على كتب و مصنفات سلفنا من اهل العلم .. وما أتينا من عند انفسنا بجديد
ام المطلوب اختراع معان جديدة للقران ربما لا تعرفها العرب حتى لا نوصم بالسرقة!
فليس ثمة الا الجمع للمتفرق و ترتيب المتبعثر و اختصار المطول و شرح المختصر الخ مقاصد التاليف
فهل هذه سرقة؟ ربما هي عندك كذلك .. اما قولك (من العيار الثقيل) فيحتاج الى دليل
وانا اعرف انك تقصد ما شاع من عمليات السطو عند تجار المؤلفين و المحققين
لاكنك وضعت الكلام في غير موضعه ظلما
فعليك ان تثبت بالمقارنة التفصيلية و برقم الصفحة سرقة الدروبي لجهود غيره
حتى تكون لمبالغاتك معنى يستمرأ و يهضم
فالسرقات ذات الاعيرة الثقيلة تكون بالسلخ و النسخ النصي .. فهل سبرت الكتابين؟ يا شيخ
بشرط ان تثبت لنا:ان الشيخ مخلوفا قد تفرد بذكر تلك المعاني المسروقة عن كتب التفسير!
و لن تقدر على ذلك!
فهل نعده سارقا (و العياذ بالله) لجهود هؤلاء الاعلام من المفسرين؟! الجواب واضح
يا اخا الاسلام .. من اين لك انه اعاد صياغة كتاب مخلوف؟ اخونا القحطاني قال انه اعتمد تفسير الامام ابن كثير! فمن اوحى اليك بما تسوّده
على كل حال انت وان كنت لا تصادر على نيته الا انك طعنت فيه!!! بعبارات يسالك الله عنها:
و تذكر انك اطلقت لسانك في احد مشايخ القران العظيم
المعتنين بتعليمه و تحفيظه قبل ان أعي انا و انت هذه الدنيا
فلنتادّب كثيرا مع كبار السن و لنتريّث طويلا قبل ان نسطّر ما نندم عقباه
سلمت يداك أبا يوسف العامري وجزاكم الله خيرًا
وأنت أيضًا الأخ الكريم عبد الرحمن الزبيدي، جزاكم الله خيرًا على غيرتك على التراث وحرصك على حفظ الجهود العلمية.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:24 م]ـ
الأخ عبدالرحمن الزبيدي .. أشكر لك حصرك على تراث أهل العلم .. لكنك استعجلت كثيراً ..
الشيخ محمد غازي الدروبي معروف بعلمه وفضله .. وهو من أحرص من رأيت على السنة.
والكتاب ليس تعقبات على مخلوف .. ولكن كتاب جديد المبنى معتمد على الرجوع للمصادر الصحيحة، واستغرق فيه الشيخ قرابة 6 سنوات .. فتنبه إلى ذلك وفقك الله .. وقد بين لك أخونا الكريم أبا يوسف العامري نقاطاً مهمة كان ينبغي أن تتريث لملاحظتها .. لكن لعل دافع الحرص كان سبباً في الاستعجال.
والكتاب بنسخته الأخيرة هو في المرفقات بين يدي الجميع، والملف عنوانه: klimaat .
أو من الرابط التالي: http://islamport.com/klimaat.rar
وكذلك للفائدة أرفقت لم يرغب بحثاً مصغراً بعنوان: (التعقيبات المفيدة على كتاب تفسير وبيان لمخلوف) د. محمد بن عبدالرحمن الخميس.
فهذا الذي اقترحته أخي الزبيدي وأن يضاف لكتاب مخلوف .. وليس كتاب الشيخ غازي .. فهو كتاب آخر لا علاقة له بمخلوف .. ولكن على نفس الطريقة الفريدة في التبسيط والتعرض لمعاني الكلمات في جدول للكلمة ومعناها .. ومبناه الرجوع إلى الآثار الصحيحة قدر الاستطاعة.
وفق الله كل من ساهم في نشر الخير.
وجزى الله كل من ساهم فيه خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/219)
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[14 - 09 - 07, 03:05 ص]ـ
يرفع في شهر القرآن لمن أراد الأجر.
ـ[أبو بكر الأمريكي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 06:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل من أحد يعيد صيغة هذا الكتاب للشاملة حتى تتيسر الاستفادة منه؟
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[12 - 11 - 07, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هل من أحد يعيد صيغة هذا الكتاب للشاملة حتى تتيسر الاستفادة منه؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجده بصيغة الشاملة في قسم التفاسير في موقع الموسوعة الشاملة
http://www.islamport.com/isp_eBooks/tfs
لتصفح الكتاب:
http://islamport.com/w/tfs/Web/1212/1.htm
رابط التحميل للشاملة:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/tfs/e-Books/1212.rar
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[16 - 11 - 07, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[16 - 11 - 07, 11:41 م]ـ
أخونا الزبيدي أرى أنه استعجل كثيرا وأقحم نفسه في النيات .. ماضر المكتبة أن يضاف إليها كتاب جديد؟
ثم لا زال أهل العلم من قديم الزمان يعقب بعضهم على بعض .. ويتمم بعضهم نقص بعض من غير نكير .. أما الطعن في نيات الناس والظن بهم سوءا وأنهم يتخذون من اسم الألباني والسنة سلما للوصول فهذه مجازفة بعيدة لا يساعد عليها ظاهر الحال المعروف عن الشيخ .. ولو كان يساعد عليها لكان الواجب مدافعة ذلك بتقديم حسن الظن ..
ثم أعود لأقول ماضر المكتبة أن يضاف إليها كتاب جديد .. ثم تبقى قضية البقاء والقبول إلى الله (فأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)
نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم.
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[24 - 11 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وأنت أخي الكريم .. جزاك الله خيراً.
(فأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)
نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم.
بارك الله فيك أخي توفيق.(76/220)
تصحيف غريب بالشاملة!!!!
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:45 ص]ـ
جزى الله خيرا القائمين على المكتبة الشاملة لكن وجدت تصحيفا غريبا، وغرابته تنبع من كونه ليس غلطا في إملاء كلمة أو نقصان حرف أو زيادته وإنما إقحام كلمة ليس من النص بل تضاد كلام صاحب التحقيق وذلك في فضل الصلاة على النبي لإسماعيل بن إسحاق الجهضي القاضي المالكي
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الثالثة - 1977
تحقيق: تحقيق العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - (ج 1 / ص 59)
63 - صحيح
عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قولوا: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما علمتم)
والشاهد إقحام كلمة سيدنا في الصلاة مع عدم وجودها في الكتاب المطبوع و مع تنبيه العلامة الألباني رحمه الله نفسه وغيره لعدم ورود لفظ سيدنا ففي صفة الصلاة - (ج 1 / ص 172) من الشاملة ذاتها يقول العلامة الألباني:"
الفائدة الثالثة: ويرى القارئ أيضا أنه ليس في شيء منها لفظ: (السيادة) ولذلك اختلف المتأخرون في مشروعية زيادتها في الصلوات الإبراهيمية ولا يتسع المجال الآن لنفصل القول في ذلك وذكر من ذهب إلى عدم مشروعيتها اتباعا لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم الكامل لأمته حين سئل عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فأجاب آمرا بقوله: (قولوا: اللهم صل على محمد. . .) ولكني أريد أن أنقل إلى القراء الكرام هنا رأي الحافظ ابن حجر العسقلاني في ذلك باعتباره أحد كبار علماء الشافعية الجامعين بين الحديث والفقه فقد شاع لدى متأخري الشافعية خلاف هذا التعليم النبوي الكريم
فقال الحافظ محمد بن محمد بن محمد الغرابيلي (790 - 835) وكان ملازما لابن حجر - قال رحمه ومن خطه نقلت:
(وسئل (أي الحافظ ابن حجر) أمتع الله بحياته عن صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارج الصلاة سواء قيل بوجوبها أو ندبيتها هل يشترط فيها أن يصفه صلى الله عليه وسلم بالسيادة كأن يقول مثلا: اللهم صل على سيدنا محمد أو على سيد الخلق أو على سيد ولد آدم أو يقتصر على قوله: اللهم صل على محمد وأيهما أفضل: الإتيان بلفظ السيادة لكونها صفة ثابتة له صلى الله عليه وسلم أو عدم الإتيان به لعدم ورود ذلك في الآثار
فأجاب رضي الله عنه:
نعم اتباع الألفاظ المأثورة أرجح ولا يقال: لعله ترك ذلك تواضعا منه صلى الله عليه وسلم كما لم يكن يقول عند ذكره صلى الله عليه وسلم: (صلى الله عليه وسلم) وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر لأنا نقول: لو كان ذلك راجحا لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين لهم قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك وهذا الإمام الشافعي - أعلى الله درجته وهو من أكثر الناس تعظيما للنبي صلى الله عليه وسلم - قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه: (اللهم صل على محمد) إلى آخره ما أداه إليه اجتهاده وهو قوله: كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون وكأنه استنبط ذلك من الحديث الصحيح الذي فيه: (سبحان الله عدد خلقه) فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين - ورآها قد أكثرت التسبيح وأطالته -: (لقد قلت بعدك كلمات لو وزنت بما قلت لوزنتهن) فذكر ذلك وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه الجوامع من الدعاء
وقد عقد القاضي عياض بابا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب (الشفاء) ونقل فيها أثارا مرفوعة عن جماعة من الصحابة والتابعين ليس في شيء منها عن أحد من الصحابة وغيرهم لفظ: (سيدنا)
منها حديث علي أنه كان يعلمهم كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: اللهم داحي المدحوات وباري المسموكات اجعل سوابق صلواتك ونوامي بركاتك وزائد تحيتك على محمد عبدك ورسولك الفاتح لما أغلق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/221)
وعن علي أنه كان يقول: صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وما سبح لك من شيء يا رب العالمين على محمد بن عبد الله خاتم النبيين وإمام المتقين. . الحديث
وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على محمد عبدك ورسولك إمام الخير ورسول الرحمة. . . الحديث
وعن الحسن البصري أنه كان يقول: من أراد أن يشرب بالكأس الأروى من حوض المصطفى فليقل: اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأولاده وذريته وأهل بيته وأصهاره وأنصاره وأشياعه ومحبيه. فهذا ما أوثره من (الشفاء) مما يتعلق بهيئة الصلاة عليه عن الصحابة ومن بعدهم وذكر فيه غير ذلك
نعم ورد في حديث ابن مسعود أنه كان يقول في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل فضائل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. . . الحديث. أخرجه ابن ماجه ولكن إسناده ضعيف وحديث علي المشار إليه أولا أخرجه الطبراني بإسناد ليس له بأس وفيه ألفاظ غريبة رويتها مشروحة في كتاب (فضل النبي صلى الله عليه وسلم) لأبي الحسن بن الفارس وقد ذكر الشافعية أن رجلا لو حلف ليصلين على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة فطريق البر أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وسها عن ذكره الغافلون. وقال النووي: والصواب الذي ينبغي الجزم به أن يقال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم. . . الحديث
وقد تعقبه جماعة من المتأخرين بأنه ليس في الكيفيتين المذكورتين ما يدل على ثبوت الأفضلية فيهما من حيث النقل وأما من حيث المعنى فالأفضلية ظاهرة في الأول
والمسألة مشهورة في كتب الفقه والغرض منها أن كل من ذكر هذه المسألة من الفقهاء قاطبة لم يقع في كلام أحد منهم: (سيدنا) ولو كانت هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها والخير كله في الاتباع والله أعلم)
قلت: وما ذهب إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله من عدم مشروعية تسويده صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه اتباعا للأمر الكريم وهو الذي عليه الحنفية هو الذي ينبغي التمسك به لأنه الدليل الصادق على حبه صلى الله عليه وسلم قل إن كنتم تحبوني فاتبعوني يحببكم الله آل عمران (31)
ولذلك قال الإمام النووي في (الروضة) (1/ 265):
(وأكمل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على محمد. . .) إلخ وفق النوع الثالث المتقدم فلم يذكر فيه (السيادة)
الفائدة الرابعة: واعلم أن النوع الأول من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم - وكذا النوع الرابع - هو ما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه لما سألوه عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وقد استدل بذلك على أنها أفضل الكيفيات في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم لأنه لا يختار لهم - ولا لنفسه - إلا الأشرف والأفضل ومن ثم صوب النووي في (الروضة) أنه لو حلف ليصلين عليه صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة لم يبر إلا بتلك الكيفية ووجه السبكي بأنه من أتى بها فقد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بيقين وكل من جاء بلفظ غيرها فهو من إتيانه بالصلاة المطلوبة في شك لأنهم قالوا: كيف نصلي عليه قال: (قولوا:. . .) فجعل الصلاة عليه منهم هي قولهم كذا. انتهى
ذكره الهيتمي في (الدر المنضود) (ق 25/ 2) ثم ذكرا (ق 27/ 1) أن المقصود يحصل بكل من هذه الكيفيات التي جاءت في الأحاديث الصحيحية "
فانتبهوا لمثل هذه التصحيفات الخطيرة(76/222)
أفضل الطبعات
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى جزاكم الله خيرا أود معرفى ما هى أفضل الطبعات للكتب الآتية
إعلام الموقعين
مفتاح الوصول للتمسانى
بداية المجتهد لابن رشد
جامع بيان العلم لاب عبد البر
شرح الكوكب للفتوح
روضة الناظر لابن قدامه
قواطع الأدلة للسمعانى
مختصر الروضة للطوفى
التحبير شرح التحرير للمرداوى
العدة للقاضى أبى يعلى
المسودة لآل تيمية
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:11 م]ـ
الإعلام:ط الشيخ مشهور حسن،دار ابن الجوزي، المفتاح: ط المكتبة المكية، البداية: ط عالم الكتب بيروت مع تخريج الغماري، جيدة وليست الأجود، الجامع:ط ابن الجوزي، شرح الكوكب: ط العبيكان، الروضة:ط النملة، دار العاصمة، القواطع: ط الحكميين، مكتبة الرشد، التحبير: ط الرشد، العدة: ط المباركي، دون دار نشر،وجدتها عند الرشد في المدينة، المسودة: دار الفضيلة
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[30 - 04 - 07, 11:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك
ـ[أبو عمر محمد]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:33 م]ـ
أما بالنسبه لكتاب (إعلام الموقعين) فهناك تحقيق لمشهور حسن جيدة ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 05:34 م]ـ
أما بالنسبه لكتاب (إعلام الموقعين) فهناك تحقيق لمشهور حسن جيدة ...
وهناك طبعة طيبة بعناية رائد صبري. في مجلد واحد
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[03 - 05 - 07, 01:11 ص]ـ
هل تم طباعة النشخة التى عليها تعليق الشيخ مشهور بالفعل؟ أم؟
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر محمد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:49 ص]ـ
هل تم طباعة النشخة التى عليها تعليق الشيخ مشهور بالفعل؟ أم؟
وجزاك الله خيرا
نعم يا أخي موجودة في المكتبات ...
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيرا(76/223)
النسخ والمنسوخ للأثرم أين؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:21 م]ـ
ما اسم طبعة كتاب ناسخ الحديث و منسوخه للأثرم التي بتحقيق الأخ الفاضل عبد الله المنصور؟
وهل هذه الطبعة موجودة في مصر؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:13 م]ـ
الكتاب مطبوع على نفقة المحقق جزاه الله خيرا، وهو من أعضاء الملتقى.
وليس موجودا في مصر، فإن أردت منه شيئا فأخبرني
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
كنت أبحث عن موضوع روايات حديث عائشة في وتر النبي صلى اله عليه وسلم وقرأت كلام ابن عبد البر في قوله أن روايات هذا الحديث مضطربة فأرشدني بعض الإخوة إلى أن الأثرم في الناسخ والمنسوخ قال نفس الكلام فأحب أن أطلع علي هذا الكلام أي ماذا قال الأثرم بالضبط عن روايات عائشة ومالذي رجحه في صفة وتر النبي صلى اله عليه وسلم
هل عندك هذا الكتاب أخي الفاضل أصوره منك لو سمحت؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:16 ص]ـ
هذا كلام الأثرم في الناسخ والمنسوخ (ص 85 - 91) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(( ........... باب الوتر بركعة وأكثر من ذلك ........... < o:p></o:p>
روى مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي r كان يوتر بواحدة.< o:p></o:p>
وروى ابن أبي ذئب عن عروة عن عائشة أن النبي r كان يسلم في ركعتي الوتر.< o:p></o:p>
وروى مالك عن عبد الله بن أبي قطن عن أبيه عن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن زيد بن خالد الجهني أن النبي r أوتر بركعة.< o:p></o:p>
وروى شعبة وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عمر وابن عباس عن النبي r قال الوتر ركعة.< o:p></o:p>
وروى زهير بن محمد عن شريك بن أبي نمر عن كريب / عن الفضل بن عباس أن النبي r أوتر بركعة.< o:p></o:p>
وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن ابن عمر أن النبي r قال افصل بين الركعتين والركعة.< o:p></o:p>
وروى أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة أن النبي r كان يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع.< o:p></o:p>
وأما ابن فضيل فقال عن الأعمش عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة أن النبي r كان يوتر بتسع فلما أسن وثقل أوتر بسبع.< o:p></o:p>
وروى الكوفيون عن شعبة عن قتادة عن سعد بن هشام عن عائشة أن النبي r كان لا يسلم في ركعتي الوتر.< o:p></o:p>
وروى سفيان بن حسين عن الزهري عن عطاء بن يزيد / عن أبي أيوب عن النبي r قال أوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع فبواحدة.< o:p></o:p>
وروى السري بن إسماعيل عن الشعبي عن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه أنه سأل النبي r ما صلاتك بالليل؟ فقال: ثماني ركعات، والوتر ثلاث ركعات.< o:p></o:p>
وروى أبو عاصم عن ميمون أبي عبد الله عن ثابت عن أنس أن النبي r أوتر بثلاث.< o:p></o:p>
وروى أبو بكر النهشلي عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس أن النبي r صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن ثم سلم. /< o:p></o:p>
وروى حجاج بن أرطاة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين أن النبي r أوتر بثلاث.< o:p></o:p>
وروى إسرائيل عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة أن النبي r كان يوتر بسبع أو خمس لا يفصل بينهن.< o:p></o:p>
وروى هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي r كان يوتر بخمس لا يسلم إلا في آخرهن، ولا يجلس إلا في آخرهن.< o:p></o:p>
وروى شعبة عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة أن النبي r كان يوتر بتسع لا يجلس إلا في آخرهن ولا يسلم إلا في آخرهن.< o:p></o:p>
فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة، والأحاديث الأولى هي أثبت وأصح مخارجا [كذا] وإياها يختار أهل المعرفة بالعلم وصحة الأسانيد، وأما حديث الأعمش فقد اضطرب فيه فقال / مرة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة وقال مرة عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة وفي الكلام أيضا اختلاف، وقد بينا ذلك ويحيى بن الجزار لم يلق واحدا [كذا] منهما.< o:p></o:p>
وأما حديث سعد بن هشام عن عائشة أن النبي r كان لا يسلم في ركعتي الوتر، فإني سمعت أبا عبد الله رضي الله عنه يقول هو خطأ.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/224)
وأما حديث أبي أيوب فإن الثقات رووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب موقوفا غير مرفوع.< o:p></o:p>
وأما حديث خيثمة عن أبيه ففي إسناده رجل متروك.< o:p></o:p>
وأما حديث أنس ففي إسناده شيخ ضعيف جدا، واختلفوا فيه أيضا عن أبي عاصم فرفعه بعضهم ولم يرفعه بعضهم.< o:p></o:p>
وأما حديث يحيى بن الجزار عن ابن عباس فهو من أضعفها لأن ابن عباس قد اشتهرت عنه الرواية أنه روى عن النبي r الوتر واحدة من وجوه صحاح، وكان هو يؤكد ذلك ويأمر به.< o:p></o:p>
وحديث يحيى بن الجزار عن ابن عباس عندنا غير متصل. /< o:p></o:p>
وكذلك حديث محمد بن قيس عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي r هو عندي مدفوع بأنه قد روى شعبة عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس عن النبي r خلافه، وهمام عن قتادة عن أبي مجلز عن ابن عباس عن النبي r .<o:p></o:p>
ومن ذلك حديث عطاء أن ابن عباس قال له: ألا أعلمك الوتر؟ فصلى ركعة.< o:p></o:p>
ومن ذلك أنه ذكر له أن معاوية أوتر بركعة فقال: أصاب السنة.< o:p></o:p>
وأما حديث عمران بن حصين فإن حجاجا أخطأ فيه، وإنما الحديث عن قتادة عن زرارة عن ابن أبزى مرسل، قال: وسمعت أبا عبد الله يذكر أنه خطأ.< o:p></o:p>
وأما حديث منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة فإنه حديث مضطرب، مختلف فيه، قد اختلف فيه عن منصور وخولف فيه أيضا منصور، ولا أعلم أحدا ذكر فيه ابن عباس غير إسرائيل وبعضهم يجعله عن عائشة وميمونة، / وبعضهم يوقفه ولا يرفعه، فهو حديث واه.< o:p></o:p>
وأما حديث هشام عن أبيه عن عائشة وحديث سعد بن هشام عن عائشة فإن الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب أن النبي r كان يوتر بواحدة، فهذا أصلح ما في ذلك، ولم يصح في الوتر بثلاث فما زاد من غير تسليم حديث واحد، ولا أكثر منه، وتلك الأحاديث أكثرها صحاح.)) < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p>............... </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:39 ص]ـ
يوجد منه طبعة دار الحرمين بالقاهرة
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا(76/225)
[جديد] الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد كتاب في الرد على المالكي
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:44 م]ـ
[جديد] الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد كتاب في الرد على المالكي
بسم الله الرحمن الرحيم
فلقد وفق الله [دار الصفوة] بجمهورية مصر العربية لتبني طباعة بعض كتب الشيخ القيمة، والتي رد بها على ثلة من رؤوس البدعة والضلالة، أو استدراك لبعض الفتاوى المنحرفة التي ضل بسببها كثير من عوام المسلمين ..
ومن هذه الكتب التي قامت [دار الصفوة] بطبعها وتوزيعها: كتاب في الرد على المالكي الزيدي، والمالكي الصوفي، وغيرهما ..
علماً بأن هذه الكتب متوفرة في غالب مكتبات دول الخليج.
فالكتاب الأول:
[الإبطال والرفض لعدوان من تجرأ على كشف الشبهات بالنقض] ويليه [ملامح جهمية]
قام فضيلة الشيخ الزاهد عبدالكريم بن صالح الحميد- حفظه الله- بصد عدوان الكاتب الزيدي حسن فرحان المالكي -هداه الله- في كتابه [نقض كشف الشبهات] وأبطل كتابه، ونقض نقضه، وأبان عن عوار منهجه، وكذبه في بتر النصوص، وتقويله شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- ما لم يقله، وتفنيد ما رمى به شيخ الإسلام المجدد محمد من العظائم، ومنها التكفير، فأوضح الشيخ الأمر، وأجلاه للعيان، بما لا يخفى إلا على من في قلبه شيء من المحادة والهوى ..
ثم أعقبه بكتاب كشف الشبهات، موضحاً النصوص التي بترها الزيدي ابن فرحان المالكي ..
وأعقب ذلك بمقالة قيدها قبيل ثمان سنوات بعنوان: ملامح جهمية .. وختم الكتاب بقصيدة يرد بها على هذا الدعيّ ..
قد قيد الشيخ كتابه سنة 22هـ، وهيأ الله [دار الصفوة] لطباعة هذه السنة 28هـ .. فشكر الله لهم ..
......................................
والكتاب الثاني:
[تحذير العباد من شقاء الفؤاد]
رد على مالكي آخر؛ إنه داعية الشرك والضلال، ورأس من رؤوس بدعة التصوف المغالي، المدعو محمد علوي المالكي -عامله الله بما يستحق-
وهو رد على كتابه: [شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد]
وقد نقض الشيخ كتابه برسالة صغيرة لطيفة، تهوي ببنيانه العنكبوتي، عنونّ لها بـ[تحذير العباد من شقاء الفؤاد] قيدها الشيخ قبل ما يزيد على عشر سنوات، أثر وصول وريقات من هذا الكتاب للشيخ الجليل، فقيد على تلك الوريقات نقضاً يشفي العلة، ويكشف الحق لمن أضله، ويزيد أهل الحق نوراً وبصيرة .. فما زالت بنيان أهل البدع في تهاوي، وأتباعهم في تبصرٍ للحق وإتباع له ..
...........
الكتاب الثالث:
الحق المستبين في بيان ضلال الحسين بن موسى اللحيدي
وقد أبان الشيخ عن ضلال هذا الرجل الذي خُدع به بعض الفئام من أهالي الكويت والشمال الشرقي .. فكانت تصوير هذه المذكرة -سابقاً- شفاء ودواء لمن خدع به .. فجزى الله الشيخ الجليل ..
......
الكتاب الرابع:
وقد قام [أبو عبدالواحد عبدالله بن عبدالرحمن النجدي] حفظه الله بجمع عدد من الرسائل التي عقبت على فتوى فضيلة الشيخ/ عبدالمحسن العبيكان -هداه الله- والتي كانت سبباً في ضلال كثير من العوام، وإثارة الكلام، فقام أهل العلم لتوضيح المسألة، والرد على من أخطأ بالحجة الواضحة .. وعنوان هذه الرسالة [ردود العلماء والموحدين على من أجاز حل السحر عند السحرة والمشعوذين] فتاوى وردود جماعة من العلماء حفظهم الله على فضيلة الشيخ/ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله في فتواه الأخيرة المثيرة للجدل] فجمع أبو عبدالواحد -وفقه الله- أقوال كل من:
أولاً: بيان هيئة كبار العلماء لكل من:
1 - سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ -حفظه الله- مفتي الديار السعودية.
2 - فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
3 - فضيلة الشيخ أحمد بن علي سير المباركي -حفظه الله-
4 - فضيلة الشيخ عبدالله الغديان -حفظه الله-
5 - فضيلة الشيخ عبدالله المطلق -حفظه الله-
6 - فضيلة الشيخ سعد الشثري -حفظه الله-
7 - فضيلة الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ -حفظه الله-
8 - فضيلة الشيخ عبدالله بن خنين -حفظه الله-
ثانياً: بيان فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظا الله-
ثالثاً: بيان فضيلة الشيخ عبدالكريم الحميد -حفظه الله-
رابعاً: فضيلة الشيخ صالح بن سعد اللحيدان -حفظه الل-
خامساً: الشيخ سعد النباتي -حفظه الله-
سادساً: الشيخ ماهر القحطاني -حفظه الله-
سابعاً: الشيخ نجيب اليماني -حفظه الله-
ثامناً: الداعية إكرام الزيد -حفظها الله-
وقد وفق الله الجامع والناشر [دار الصفوة] لتنبيه الناس لهذا الخطر المدلهم على عقاد العوام، من تساهل وتسيب في فتوى هذا الشيخ الكريم، فلعل الله أن يوفقه للرجع إلى الحق، ولعل نشر هذا الكتاب يخفف من مسئوليته بتبصر كثير من الخلق للحق.
............
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:56 م]ـ
بارك الله بالشيخ عبدالكريم الحميد ونفع الله بعلمه
وجزاك الله خيراً يا أبو عمر
ووفق الله الجامع والناشر [دار الصفوة]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/226)
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:41 م]ـ
بارك الله بالشيخ عبدالكريم الحميد ونفع الله بعلمه
وجزاك الله خيراً يا أبو عمر
ووفق الله الجامع والناشر [دار الصفوة]
بورك فيك أخي الفاضل
ـ[القباني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:30 م]ـ
للرفع
ـ[بدرالعبدالعزيز]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:23 ص]ـ
بارك الله بالشيخ عبدالكريم الحميد ونفع الله بعلمه
وجزاك الله خيراً يا أبو عمر
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 02:55 م]ـ
للرفع
رفع الله قدرك ..
يقول صاحب الدار بأن الكتاب عليه طلب كبير جداً .. فالحمد لله على ذلك ..
ويا ليت من يقوم بطبع كتاب الشيخ محمد رزق طرهوني في رده على هذا محمد علوي المالكي ..(76/227)
أين أجد كتاب "مجموعة الرسائل والمسائل النجدية
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:23 م]ـ
أين أجد كتاب "مجموعة الرسا ئل والمسائل النجدية" الذي أعادت نشره دار العاصمة سنة 1412؟
ـ[ابو السعادات]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:56 م]ـ
للرفع.
ـ[أبو سليمان الناصر]ــــــــ[14 - 06 - 08, 07:28 م]ـ
للرفع ..
هل من مجيب أيها الأحبة؟!
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[15 - 06 - 08, 02:43 م]ـ
تجد مصورة لها في دار المحدث بالرياض
مخرج 15
الدائري الشرقي(76/228)
اضواء البيان فى ايضاح القرآن بالقرآن
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[29 - 04 - 07, 09:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هى افضل طبعات كتاب اضواء البيان للشنقيطى رحمه الله؟
و جازاكم الله خيرا.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:27 ص]ـ
طبعت المجمع الفقهي
ضمن آثار الشنقيطي
عند دار عالم الفوائد--مكة--
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:25 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكر الله لك وجازاك الله خيرا(76/229)
الى إخواننا الجزائريين عامة وأهل العاصمة خاصة المكتبات الكبرى الموجودة في العاصمة
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى اخواننا الجزائريين عامة واهل العاصمة خاصة
أرجوا منكم أن تذكروا لي المكتبات الكبرى الموجودة في العاصمة وضواحيها
والتي تبيع المراجع والسلاسل العلمية وبطبعات جيدة
أرجوا ذكر العنوان واسم المنطقة واسم المكتبة وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:15 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:35 ص]ـ
إلى أبي عبد الرحمن الجزائري
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي في الله أبا عبد الرحمن أنا لست منسكان الجزائر العاصمة، ولا أعرفها جيدا، لكن في مايخص ما سألت عنه فأغلب المكاتب الكبرى موجودة بباب الوادي بالجزائر العاصمة وأشهرها تسجيلات مجالس الهدى للإنتاج والتوزيع، وتسجيلات الغرباء الأثرية، وأهل الحديث، والله أعلم.
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 01:31 ص]ـ
أفضل مكتبة باعتبار العناوين لا الأسعار هي مكتبة القدس بالصنوبر البحري أمام قصر المعارض شرق الحراش لصاحبها لزهر هذا حسب علمي يليها مكتبة ابن باديس بباب الوادي لكن معروضها قليل باعتبار العناوين و غير جيد باعتبار الطبعات و يوجد أيضا وكيل لمؤسسة الرسالة بالقبة بمحاذاة المدرسة العليا للأساتذة قد تجد بها بعض العناوين وقد سمعت أن هناك وكيل لدار الفكر أظنها السورية بباب جديد "سوسطرة" قيل أنها لا بأس بها لكني لم أرها هذا ما انتهى إليه علمي وأنا من سكان العاصمة وقد تجد نتفا هنا و هناك أما مكتبة شاملة كما تجده في المملكة أو سورية أو مصر فلا يوجد والله أعلم
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:39 م]ـ
بوركتم اخواني
أرجوا المزيد من المعلومات
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:38 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 11:15 م]ـ
أخي أبا عبد الحمن ماالذي تقصد بكلمة: للرفع
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:32 م]ـ
لاشيئ حتى يظهر موضوعي في الموقع لفيدنا اخواننا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 09:17 م]ـ
وكذلك مكتبة نور الكتاب بجوار مسجد السنة بباب الواد
و مكتبة الأصالة بباب الواد بشارع لا مونتاني قرب مكتبة لبن باديس
أما فيما يخص السلاسل العلمية فلا أفضل من تسجيلات الرغائب و النفائس بالقبة بجانب مسجد الهداية.
و الله أعلم
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:42 م]ـ
وكذلك مكتبة نور الكتاب بجوار مسجد السنة بباب الواد
و مكتبة الأصالة بباب الواد بشارع لا مونتاني قرب مكتبة لبن باديس
أما فيما يخص السلاسل العلمية فلا أفضل من تسجيلات الرغائب و النفائس بالقبة بجانب مسجد الهداية.
و الله أعلم
أصبت وفقك الله
أما مكتبة نور الكتاب فهي الأفضل عندي من حيثُ جودة الطبعات و سعرها
و أما مكتبة الأصالة فهي ثرية بالعناوين لكن جل طبعاتها سيّئة [دار الفكر/دار الجيل/الكتب العلمية]
و ما كان من الطبعات جيدا فلهيب الأسعار يصرفك عنها، و أنصحك أن تغتنم فرصة إنشائها للمعارض الخاصة بها فإن أسعارها عند ذاك مغرية جدا، و لها فروع عديدة ما ذكره الأخ نبيل مع التنبيه أنها بعيدة عن مكتبة ابن باديس بل هي قريبة من مسجد التقوى، و كذلك فرعٌ آخر بميسوني وآخر بـ (ديدوش مراد) و آخر بـ (بئر مراد رايس) و مخزنها الرئيسي بـ (بئر توتة)
و هناك مكتبة أخرى قريبة من مسجد النصر بباب الوادي هي مكتبة الإمام الذهبي لصاحبها عبد المجيد جمعة ـ حفظه الله ـ سمعتُ بها و لم أرها بعد
و الخلاصة إلزم باب الوادي فإنها مجمع المكتبات
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:45 م]ـ
أفضل مكتبة باعتبار العناوين لا الأسعار هي مكتبة القدس بالصنوبر البحري أمام قصر المعارض شرق الحراش لصاحبها لزهر هذا حسب علمي
لها فرعٌ آخر بباب الوادي قريب من مكتبة ابن باديس و دار الإمام مالك
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:04 ص]ـ
طيب بارك الله فيكم يا اخواني
لكن أين يوجد فرع دار ابن حزم؟؟؟
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:42 ص]ـ
طيب بارك الله فيكم يا اخواني
لكن أين يوجد فرع دار ابن حزم؟؟؟
هل تقصد بدار ابن حزم دار الطباعة و النشر اللبنانية؟!
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[26 - 05 - 07, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته.
الإخوة الكرام في الجزائر العاصمة وفي سطيف وفي قسنطينة وفي باتنة وغيرها من المدن الجزائرية الكبيرة, هناك وكلاء معتمدون لدور النشر العربية خاصة اللبنانية والمصرية والسعودية.
أرجوا إرشادنا إلى مواقعها بالضبط حتى لايتيه الغريب عن هذه المدن الكبرى ,وربما يرجع بخفي حنين.
طبعات دار الفكر ودار الجيل ودار الكتب العلمية ليست كلها سيئة, فإن لهامصورات لطبعات نادرة على سبيل المثال:
-دار الفكر: الطبعة السلفية الأولى لفتح الباري وطبعة المكتبة المصرية لصحيح مسلم بشرح النووي .....
-دار الجيل: الطبعة التركية لصحيح مسلم ,وطبعة بشار عواد معروف لكل من سنن الترمذي وسنن ابن ماجه .....
-دار الكتب العلمية: طبعة كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء بتحقيق:محي الدين عبد الحميد ومحمود حامد الفقي ..........
أرجوا من الإخوة أن يتنبهوا إلى أن الطبعات القديمة هي الموثوقة عند غالبية العلماء وطلاب العلم وهي التي يكثر العزو إليها في كثير من المؤلفات ,والرسائل الجامعية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/230)
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
نعم هذا ما أقصده تماما فالمكتبات التي ذكرها الاخوة جلها اعرفها وزرتها
لكن اريد معرفة فروع المكتبات الغير جزائرية حتى نحصل على طبعات لا تجدها الا عندها
من عنده علم او يعرف شيئا يفيدنا به
وبارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:31 م]ـ
للرفع
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:02 م]ـ
الظاهر يا أخي أن المكتبات المذكورة هي المتوفرة حاليا.
لعل أحدا من أعضاء الملتقى الجزائريين يملك مكتبة خاصة بها مبتغاك من الطبعات والكتب،فيعرضها عليك (ابتسامة).
ماذا عن المكتبات الكبرى في الشرق؟؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[06 - 06 - 07, 06:39 ص]ـ
ابو عبد الرحمن الجزائرى صاحب الموضوع مشاركات 57
واول مداخله من (ابو عبد الرحمن الجزائرى) مشاركات 51
الاول عضويه تارخ شهر 2 والثانى شهر3
اذا هما عضوان مختلفان فكيف اشتركا فى الملتقى باسم واحد وكيف مر هذا على الحاسب
لا اعتراض عندى فانا اتمنى مشاركة كل شعب الجزائر الحبيب ولكن من باب الفضول والعلم بالشىء كيف حدث هذا؟
اما بخصوص المكتبات فاتمنى من اخى ابو عبد الرحمن ان يشرفنا فى مصر ويرى بفضل الله المكتبات العامره التى تحتاج الى ايام وايام للتجوال والمرور عليها ولن تشكو من التعب من كثرة التجوال فلن نجعلك تسير على قدميك انما نحملك فوق الرءوس
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 10:02 م]ـ
ابو عبد الرحمن الجزائرى صاحب الموضوع مشاركات 57
واول مداخله من (ابو عبد الرحمن الجزائرى) مشاركات 51
الاول عضويه تارخ شهر 2 والثانى شهر3
اذا هما عضوان مختلفان فكيف اشتركا فى الملتقى باسم واحد وكيف مر هذا على الحاسب
لا اعتراض عندى فانا اتمنى مشاركة كل شعب الجزائر الحبيب ولكن من باب الفضول والعلم بالشىء كيف حدث هذا؟
الأمر سهل جدا لو أمعنت النظر
ابو عبد الرحمن الجزائري
أبو عبد الرحمن الجزائري
الأول غير مهموز و الثاني مهموز
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[09 - 06 - 07, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
أفضل المكتبات على الاطلاق هي مكتبة القدس للشيخ لزهر سنيقرة من حيث
1 - المستوى , تجد فيها أمهات السلاسل في الفقه و الحديث ... الخ
كما تجد فيها رسائل الدكتواة بكثرة في شتى العلوم
كتب و رسائل صغيرة لا تجدها عند غيره في قضايا علمية مهمة
2 - جودة الطبعات ,كل الكتب ذات جودة عالية و هذه من سمات هذه المكتبة المباركة حتى أن الناظر فيها يرتاح لحسن طبعاتها.
3 - أن صاحبها من كبار طلبة العلم في الجزائر ما يساعد على اثراء المكتبة بالعناوين المهمة التي يحتاج اليها الطلبة بكثرة ’ ببساطة طابعها ليس تجاري محض.
من المكتبات المهمة أيضا (دار الفكر) و أريد أن أنبه الاخوة أن مقرها الأن (ببوزريعة)
وفيها عناوين كثيرة ومهمة و ربما نادرة و بأسعار رخيصة جدا جدا الا أن المشكل فيها هو سوء الطبعات.
من الكتب النادرة التي لم أستطع الحصول عليها الا منها- البلاغة الواضحة-الطبعة الشرعية الوحيدة
كذلك شرح مرتقى الوصول للولاتي الشنقيطي.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:19 م]ـ
ودار ابن حزم أين مقرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[11 - 08 - 07, 07:05 م]ـ
ودار ابن حزم أين مقرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مقر دار ابن حزم باش جراح
ـ[عبد الله الغريب]ــــــــ[14 - 08 - 07, 12:00 ص]ـ
وماذا عن المكتبة الاثرية اخواني
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 12:54 ص]ـ
ماذا عن المكتبات الكبرى في الشرق؟؟ [/ quote]
أعرف "دار اليمن" وهي مؤسسة ضخمة توزع لمؤسسة الرسالة، ولغيرها من كبرى دور النشر في عالمنا العربي .. وكانت موزعة رسمية لعدد من المجلات النادرة (مثل مجلة الأدب الإسلامي)، وهي -إن لم أخطئ- بالخروب.
كما أنني أذكر مكتبة في قسنطينة، كانت تبيع بعض نوادر كتب شيوخ الإصلاح، اسمها: "دار البصائر" لكني لا أستدل على مكانها في قسنطينة، فقد زرتها مرة واحدة .. ولم أمكث بها أكثر من ثلاث!!
وفي قسنطينة أيضا، مطابع دار البعث، وقد أخبرني بعض الإخوة أنهم كانوا يذهبون إليها فيشترون ما شاؤوا من منشورات هذه الدار (المكدسة .. منذ الثمانينيات!!) ودار البعث هي التي طبعت:
الشرك ومظاهره، وصراع بين السنة والبدعة، ودعائم النهضة الوطنية الجزائرية (لفضلاء) وكثير من كتب المصلحين ...
هذا ما أعلمه عن المكتبات في الشرق الجزائري.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:02 ص]ـ
والعاصمة يا اخي مالك ماذا تعرف عن مكتباتها؟؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 10:34 م]ـ
والعاصمة يا اخي مالك ماذا تعرف عن مكتباتها؟؟
أما في العاصمة .. فأفضل أن "أشح" بقليل ما عندي من مال .. للمعرض الدولي ..
ففيه كتب لا تعرضها مكتبات الجزائر كلها .. ولو أعجبتك!
لكن في القبة، موزعة مؤسسة الرسالة، وكذا موزع دار ابن حزم، ودار الصفاء (وكلاهما في باش جراح)
ودار الفكر (كانت في المرادية,, ولا أدري الآن أين هي؟)
هذه المكتبات .. تجد عندها الجديد، وما لا تجده في غيرها ..
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/231)
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[16 - 08 - 07, 01:42 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عرفت أنك ستفيدنا
وللتذكير فإن دار الفكر صارت الان في بوزريعة على حسب ما قاله بعض الاخوة
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 01:03 ص]ـ
[ right] بارك الله فيك أخي عرفت أنك ستفيدنا
وللتذكير فإن دار الفكر صارت الان في بوزريعة على حسب ما قاله بعض الاخوة
وفيك بارك الله أخي الحبيب ..
لا، دار الفكر التي في بوزريعة (كنت إخالها في الشراقة؟؟) هي دار الفكر اللبنانية، والتي في "المرادية" هي دار الفكر الدمشقية (أو دار الفكر المعاصر كما تكتب الآن) وهي التي تطبع كتب الزحيلي، والبوطي، ومالك بن نبي .. وتطبع التحقيقات المفيدة للدكتور فخر الدين قباوة على كتب الأدب ومجامع اللغة، وتطبع كتب الدكتور النحوي مازن المبارك .... الخ
وتجد عندها بعض النوادر.
والله أعلم بالحال الآن ..
وقد نسيت دارا مهمة جدا، هي دار البصائر (بحسين داي، قرب محطة القطار .. ) وهي التي توزع كتب دار الغرب الإسلامي (وهي التي باعت آثار الإمام الإبراهيمي "5 مجلدات" بـ1600 دينار فقط .. منذ مدة) وكتب دار القلم، وكتب مركز دبي للتراث ... الخ وهي مفيدة جدا، ولكن كتبها باهظة الثمن
والسياحة في عالم الكتب، وتتبع أخبارها لذيذ محبب، ولكنه يحتاج "أصفر رنان" أو "أخضر خشخاش" (أو قدم "فنان" .. لتجلب لك هذا وذاك!!)
(إني أراها) مثل عنقا مُغْرِبِ +++ (فِي قُطْرِنَا المَنْكُوبِ فِي ذَا المغربِ)!!
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[19 - 08 - 07, 01:38 ص]ـ
من يزيدنا؟؟
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:13 ص]ـ
الأمر سهل جدا لو أمعنت النظر
ابو عبد الرحمن الجزائري
أبو عبد الرحمن الجزائري
الأول غير مهموز و الثاني مهموز
أحسنت
ـ[محمد بن أبي أحمد]ــــــــ[09 - 09 - 08, 07:58 ص]ـ
في (حسيبة بن بوعلي) أربع أو خمس مكتبات قد تجد فيها أيضا ما لا تجده في غيرها.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 05:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا خيرا كثرا ...
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[09 - 09 - 08, 09:50 م]ـ
إخوتي في الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سرني كثيرا مدحكم لمكتبة القدس والتي أعتبرها -وأنا مديرها لا صاحبها- أحسن مكتبة في الجزائر على الإطلاق لأمور منها:
1 - انفرادها بالتعامل مع دور سعودية مثل: دار التوحيد، روائع الأثير، مركز الدعوة، المنهاج الرياض، بلنسية، الصميعي، ...
2 - انفرادها بالمسارعة بإحضار الجديد غالبا خاصة من كبرى المكتبات كمكتبة الرشد ودار ابن الجوزي ...
3 - الكثير كان يعتبر المكتبة من أشدها غلاء في الأسعار، لكن لما أدخل غيرنا بعض كتبنا ظهر الفرق واضحا حيث أن أسعار تجزءتنا أقل من أسعار الجملة لبعض المكتبات.
4 - بحمد الله يتم التعامل مع كبرى مكتبات العاصمة مما يثري المكتبة حتى عند تأخر الجديد.
كما أن المكتبة في هذا الشهر المبارك قد قامت بافتتاح معرضها الرمضاني المعتاد، وأبشر إخواني بأن أسعار بعض الكتب أقل من سعر تكلفتها
كما أن المكتبة سيكون فيها الجديد خلال أسبوع أو أسبوعين بإذن الله نذكر منه لا على سبيل الحصر:
تكملة علل الدارقطني 12/ 16
مجموع فتاوى ابن باز 1/ 30 كاملا
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء1/ 6
التلخيص الحبير 1/ 7
الشرح الممتع 1/ 15
شرح سنن النسائي 1/ 22
والقائمة تطول ...
كما أنه سيكون بعد شهر ونصف تقريبا الجديد من الدور المصرية مثل: دار ابن عفان، الإمام أحمد، الاستقامة، المنهاج ...
فادعوا لإخوانكم بالتوفيق والسداد
أخوكم: أبو عبد المحسن العنابي
مدير مكتبة القدس، وصاحب دار المحسن للإستيراد والنشر والتوزيع.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 08:50 م]ـ
بارك الله فيك
فعلا مكتبة القدس من أحسن المكتبات
نسأل الله أن يوفق القائمين عليها
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 10:11 م]ـ
دار ابن باديس في باب الواد: ميزتها. لديها أجود الطبعات
دار الرشيد , باب الواد مقابل مسجد السنة. ميزاتها. أسعار جد معقولة ’ مثال: بيع تاريخ ابن كثير مشكول محقق 7 مجلدات ب
1500 دينار فقط
دار الإمام مالك باب الواد. ميزتها: طبعات نفسية و تحقيق جيد مثال. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين أخرجوه في حلة سلفية رائعة و بسعر زهيد 1800 دينار فقط
مجالس الهدى , و لكن لا جديد عندهم منذ مدة
و في شارع حسيبة يوجد مكتبة ابن خلدون و الاصالة تجد بعض الكتب الهامة
كتبته في عجالة و في انتظار تفاعل الإخوة(76/232)
مبادىء علم اصول الدعوة للدكتور محمد يسرى
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت اقرأ كتاب مبادىء علم اصول الدعوة و قد وجدته كتاب عظيم الفائدة على صغر حجمه لذا بدأت فى نسخه لنشره فى هذا المنتدى المبارك فأسألكم الدعاء لسرعة الانتهاء.
و فيما يلى التمهيد و المقدمة:
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مبادىء علم اصول الدعوة< o:p></o:p>
دراسة تأصيلية< o:p></o:p>
تأليف الدكتور محمد يسرى< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تمهيد< o:p></o:p>
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و و نستهديه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا و اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم تسليما كثيرا.< o:p></o:p>
اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السموات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم ... ام بعد:< o:p></o:p>
فان الدعوة الى الاسلام عبادة و عمل كما قال سبحانه: (قل هذه سبيلى أدعوا الى الله على بصيرة أنا و من اتبعنى) -يوسف: 108 - .< o:p></o:p>
و لقد قامت الدعوة الى الله على اصول راسخة و منطلقات ثابتة و ملامح ظهرت و اطردت فى مناهج الانبياء فى الدعوة عامة و اكتمل بدر تمامها فى دعوته صلى الله عليه و سلم خاصة و فى ضوء هذه الاصول بقى اهل السنة و الجماعة بهذا الواجب قائمين و عن الاسلام منافحين ينشرون علما و يحققون توحيدا و يتبعون آثارا و يربون جيلا و يقيمون معروفا و يهدمون منكرا و يجاهدون عدوا و يجمعون الدين علما و عملا.< o:p></o:p>
و كان الدعاة فى اول امرهم يتلقون علم الدعوة و عملها بمشافهة الشيوخ و الممارسة بحضرة الكبار و لم تقم حاجة الى افراد علم الدعوة بالتصنيف و التأليف.< o:p></o:p>
ثم تطاول العهد و اتصل البعد و خلفت خلوف فنسوا حظا مما ذكروا به و اشتدت الحاجة الى استخراج الاصول العلمية و العملية و القواعد الشرعية التى اخذ بها الاسلاف الصالحون فى دعوتهم الى الله تعالى و التى آتت اكلها و اينعت ثمارها باذن ربها وصلا للحاضر بالماضى و تبصيرا لناشئة الدعاة و تقويما لمسيرة الدعوة و ترشيدا و تسديدا لجهود العاملين.< o:p></o:p>
و ان مما يدعو الى ذلك ما غلب على روح العصر من عناية بالتقعيد و اهتمام علوم السلوك و التربية و الادارة و الاتصال و التغيير و هى على ما فيها من نفع لا تخلو فى مصادرها و مناهجها عن مآخذ و عليه فان العلماء و الدعاة اليوم بحاجة الى قراءة معمقة فى منهج الخيرة من علماء السلف و دعاتهم تستخرج درره و تؤلف بين لآلئه فى نظام منهجى يعتمد على التراث و ينتفع بعلوم العصر.< o:p></o:p>
و فى هذه الصفحات محاولة لتأصيل و تقعيد علم اصول الدعوة بتحديده علميا و تمييزه معرفيا و رسم علاقاته و بيان تداخلاته مع التنويه بعظسم فضله و عميق دوره و اثره.< o:p></o:p>
ثم تبقى هذه المحاولة تمثل مقدمة عن علم اصول الدعوة و ليست تدوينا و تفصيلا لمباحثه او تسجيلا لقواعده و هى بهذا تمهد الطريق امام بحوث منهجية تأتى باذن الله.< o:p></o:p>
و الله تعالى المسئول ان يتقبلها بقبول حسن و ما توفيقى الا بالله عليه توكلت و اليه انيب و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مقدمة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كان طلب العلم فى زمن الصحابة رضى الله عنهم اشتغالا بالقرآن الكريم و السنة المطهرة حفظا و فهما بطريقة موسوعية جامعة فلا تتجاوز الآية الواحدة حتى يتعلم ما فيها من انواع العلم و العمل معا و ذلك من غير تمييز بين انواع المسائل الشرعية او تفريق بين الوانها.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/233)
فلما تطاول الزمان كثرت المسائل و تنوعت النوازل و اتسعت البلدان و اختلط اللسان العربى بالأعجمى و ظهرت عجمة فى الأفهام نتيجة لعجمة اللسان و اقتضى حسن التعليم و يسر التلقين العدول عن تلك الطريقة الجامعة الى ما هو ايسر و اقصر فعمد اهل العلم الى جمل من المسائل العلمية التى تشترك فى وحدة موضوعية جامعة فأفردوها باسم يخصها و بلقب يميزها عن غيرها من المسائل فتمايزت بذلك العلوم و تباينت الفنون فى اسمها و رسمها و عرفوا تلك العلوم بما يضبط مسائلها بطريقين غالبا اما بذكر الموضوع و المسائل التى يحتويها العلم و سموا ذلك حدا او تعريفا. و اما بذكر الفائدة و الثمرة و الغاية من دراسة ذلك العلم و سموا ذلك رسما و الذى دعا الى هذا التنويع هو ان فائدة العلم غير موضوعه و مسائله , فكما أن الثمرة ناشئة عن الشجرة و ليست عينها , فالفائدة مترتبة و ناشئة عن العلم بتلك المسائل فصار العلم الذى يتميز بشخصيته عند علماء التدوين هو جملة المسائل المضبوطة بجهة واحدة موضوعية كانت او غائية. ثم انه جرت عادة المصنفين من المتأخرين ان يدونوا مقدمة عن العلم و مسائله و ثمراته و ما يتعلق به فى صدر مصنفاتهم< o:p></o:p>
و ذلك لفوائد منها:< o:p></o:p>
* ان يحصل طالب العلم بصيرة و تصورا اجماليا للعلم قبل ان يدخل الى تفاصيله فيعرف الوحدة الجامعة لمسائله فيأمن عندئذ من اشتباه مسائل العلوم عليه و من دخوله فى مسائل ليست من مسائل العلم الذى عول عليه و قصد اليه.< o:p></o:p>
* ان يتحقق من فائدة العلم و نفعه و حكمه لينشط فى طلبه و تحصيله و ليستعذب المشاق فى سبيله و ليكون عند طلبه هذا العلم النافع المفيد مجتنبا للعبث و الجهالة.< o:p></o:p>
هذا و قد استقر عمل المصنفين على ذكر مبادىء عشرة لكل علم و فن تمثل مدخلا تعريفيا لطالب هذا العلم و جمع بعضهم هذه المبادىء العشرة فى قوله:< o:p></o:p>
ان مبادىء اى علم كانا عشر تزيد من درى عرفانا< o:p></o:p>
الحد و الواضع ثم الاسم و النسبة الموضع ثم الحكم< o:p></o:p>
و غاية و فضله استمداد مسائل بها الهنا يزداد< o:p></o:p>
و قال غيره: < o:p></o:p>
مبادىء اى علم كان حد و موضوع و غاية مستمد< o:p></o:p>
و فضل واضع و اسم و حكم مسائل نسبة عشر تعد< o:p></o:p>
و هذه المبادىء العشرة اسم لمجموعة من المعانى و المعارف يتوقف عليها شروع الطالب و الباحث فى طلب العلم و تحصسله و بيانها كالتالى:< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]--> الحد: و يقصد به التعريف الجامع لمسائل العلم و بحوثه و المانع من دخول مسائل من علوم اخرى فيه.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]--> الموضوع: و هو المجال المحدد الذى يبحث فيه العلم و الجهة التى تتوحد فيها مطالبه و مسائله.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]--> الاسم: و يعنى الالقاب التى اطلقها اهل هذا العلم عليه لتمييزه عن غيره حتى اصبح اعلاما عليه.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]--> الحكم: و يقصد به الحكم الشرعى لتعلم هذا العلم من بين الاحكام التكليفية الخمسة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->5. <!--[endif]--> الفضل: ما للعلم من منزلة و شرف و اهمية بين العلوم.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]--> الواضع: و يعنى به اول من ابتدأ التدوين و التصنيف فى العلم و وضع اساسه و ارسى قواعده كما يشمل تطور التأليف فى العلم و مراحله.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]--> الاستمداد: و هو الروافد و المصادر و الاسباب العلمية التى يستمد منها العلم.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]--> النسبة: و يقصد بها صلة العلم و علاقته بغيره من العلوم.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]--> الغاية او الثمرة: و هى الفائدة التى يحصلها دارس العلم و متعلمه فى الدارين.< o:p></o:p>
10 0 المسائل: و هى المطالب التى يبحثها العلم و يقررها و التى تندرج تحت < o:p></o:p>
موضوعه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/234)
و جريا على سنن اهل العلم فان البحث سيسير فى ضوء من هذه المبادىء العشرة للتعريف بعلم اصول الدعوة و التقديم له و ذلك من خلال مباحث عشرة مع الحاق مبحث اخير ينبه على اهم مصادر و مراجع هذا العلم.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ها هو المبحث الاول من الكتاب:
المبحث الاول
تعريف علم اصول الدعوة
ان التعرف على حقيقة علم ما انما يكون بالتعرف على مفرداته حال الافراد ثم التعرف على معناها عند التركيب و الاضافة ثم بمعرفة المعنى المصطلحى اللقبى عند الاستعمال و الاطلاق و هذا يتأتى بمعرفة معنى كلمتى " اصول "و " الدعوة " و ذلك على النحو الآتى:
المطلب الاول
تعريف اصول الدعوة باعتبار مفرداته
تعريف كلمة " اصول ":
لغة: الاصول جمع اصل و يطلق على معان منها:
ما يبنى عليه و ما يتفرع عنه غيره و ما يستند تحقيق الشىء عليه و غير ذلك
اصطلاحا: يطلق الاصل اصطلاحا على الدليل كقولهم: " الاصلفى وجوب الدعوة
بالكتاب و السنة " و يطلق على الراجح كقولهم: "الاصل فى حكم الدعوة انها
فرض كفاية " و يطلق الاصل ايضا على القاعدة الثابتة كقولهم: " يجوز ترك
الانكار – فى احوال معينة –على خلاف الاصل , و غير ذلك.
و المختار من هذه الاطلاحات – مما يناسب موضوع البحث – هو المصطلح الاخير و هو معنى القواعد الثابتة.
تعريف الدعوة:
لغة: تدور مادة كلمة " الدعو " على معنى الطلب و النداء الى امر و الحث عليه و الحض
عليه.
و من دعا بالشىء فقد طلب احضاره و من دعا الى الشىء فقد حث على قصده و سأل غيره ان يجيبه اليه , قال تعالى: (و الله يدعوا الى دار السلم) - يونس: 25 - . و التعبير بالدعوة يتناول الدعوة الى الحق و الخير و الى الباطل و الشر و فمن استعمالها الى الحق
قوله تعالى: (له دعوة الحق) – الرعد: 14 - .و قوله تعالى: (و ادع الى ربك) – الحج: 67 - و قوله صلى الله عليه و سلم لهرقل فى كتابه: " ادعوك بدعاية الاسلام "
اى دعوته.
و من استعمالها فى الدعوة الى الباطل ما جاء فى قوله تعالى: (قال رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه) – يوسف: 33 – و قوله تعالى: (اولئك يدعون الى النار) – البقرة:221 – و قوله صلى الله عليه و سلم: " ما بال دعوى الجاهلية؟ ".
و فى الجمع بين الاستعمالين قوله صلى الله عليه و سلم: " من دعا الى الهدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا و من دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " اخرجه مسلم. و قوله صلى الله عليه و سلم: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الله و يدعونه الى النار " اخرجه البخارى.
اصطلاحا: تطلق كلمة الدعوة فى اصطلاحها الشرعى و عند اهلها من الدعاة و العاملين
حيث يعرف معناها بتقدير مضاف اليه محذوف لاشتهاره فهى دعوة الله او
دعوة الاسلام اى انها دعوة الى دين الاسلام قال تعالى: (قل هذه سبيلى
أدعوا الى الله) – يوسف: 108 –
و الدعوة الى الاسلام هى دعوة الى الخير فى اكمل صورها قال تعالى: (و لتكن منكم امة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن النكر و اولئك هم المفلحون) – آل عمران: 104 –
فالدعوة اصطلاحا: نداء الناس الى الله تعالى ايمانا به و تصديقا و الى دين الاسلام اجابة و تحقيقا.
قال الامام الطبرى عنها: " هى دعوة الناس الى الاسلام بالقول و العمل "
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية: " الدعوة الى الله هى الدعوة الى الايمان به و بما جاءت به رسله بتصديقهن فيما اخبروا به و طاعتهم فيما امروا به ".
المطلب الثانى
المعنى الاضافى لكلمتى اصول الدعوة
ان اضافة كلمة " اصول " الى " الدعوة " يعطى معنى القواعد و الاسس التى يقوم عليها بنيان الدعوة الى الله تعالى و دين الاسلام.
المطلب الثالث
معنى اصول " الدعوة " بلاطلاق العلمى اللقبى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/235)
ان علم " اصول الدعوة " باعتباره اللقبى يعد علما جديدا يوشك ان تتميز مفاهيمه و تتحجج مبادئه و مقدماته و تحرر حدوده و ضوبطه بعد مرحلة من المد و التعميم و التداخل قد يمثلها التعبير عن هذا الفن بانه " الضوابط الكاملة للسلوك الانسانى و تقرير الحقوق و الواجبات "
او بعد مرحلة من الجزر و الانحسار فى جوانب محدودة قد يمثلها تعريفه بانه " حث النلس على الخير و الهدى و الامر بالمعروف و النهى عن النكر ليفوزوا بسعادة العاجل و الآجل "
و فى الحق ان علم اصول الدعوة الى الله ليس قاصرا على دعوة الى قضايا التوحيد و كلياته و ليس قالصا عن مسائل الفقه و جزيئاته و ليس منحصرا فى جانب البلاغ العام دون حمل الناس على التطبيق و الالتزام و كما انه يعنى بآداب و لطائف مستحبة فانه يجمع – ايضا – قواعد و اصولا واجبة و مع عناية هذا العلم باركان الدعوة و موضوعها فانه لا يهمل دراسة تاريخها و وسائلها و حالتها الراهنة و كل ذلك الا لتتحقق البصيرة فى دعوة ورثة الانبياء عليهم صلوات الله و سلامه , قال تعالى: (قل هذه سبيلى أدعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعنى) – يوسف: 108 –
و قد حاول بعض الدعاة الفضلاء وضع تعريف يطلق مفهوم الدعوة من قيد الحد الاصطلاحى
و احترازاته فقال: " هى نقل امة من محيط الى محيط " و يعنى بالأمة امة الدعوة تارة و امة الاستجابة اخرى فتنقل الاولى من محيط الكفر الى محيط الايمان و تنقل الثانية من محيط المعصية الى محيط الطاعة.
و بناء على ما تقدم فان التعريف المقترح لعلم اصول الدعوة باعتباره اللقبى هو: " علم بقواعد و احكام و اسباب و آداب ينوصل بها الى تمام تبليغ الاسلام للبشر عامة و تعليم و تربية المستجيبين كافة و تحقيق التمكين لهذا الدين "
و مما تجدر ملاحظته ان " العلم بالقواعد و الاحكام و الاسباب و الآداب " لا يغفل نوازل الدعوة المعاصرة من حيث القضايا و الادوات و الامكانيات و الملكات كما يستوعب تاريخ الدعوات و منهجية العلماء و طريقة المجددين المصلحين فى الدعوة و الاصلاح.
كما يلحظ التشابه بين الدعوة و الفتوى فى حاجة كل الى العلم بالدليل و معرفة الواقع مع نسبة هذا العلم و تفاوته فى كل منهما و لذا يجدر التنبيه الى اهمية علم الداعى بقضايا المجتمع الكلية و الجزئيات التىتتعلق بالمدعو فى آن واحد.
كما تجدر العناية بان الدعوة الى الله تعنى بأمتى الاجابة و الدعوة معا فالدعوة تتجه الى اهل الاسلام و اهل الكتاب كما تتجه الى من لا يتدين بدين اصلا فنطاق الدعوة هو البشر كافة.
و الدعوة تعنى بالتربية و الاعداد و التكوين و تزكية المقبلين و بناء الكوادر الدعوية و العلمية و العملية.
و التربية تقوم على دعائم من الربانية و الوسطية و الايجابية. و اذا كان التمكين لهذا الدين من الجوانب العملية فى الدعوة فانه يقتضى بذل كل سبب مشروع لتحقيق هذا الهدف فتأتى الاسباب المعنوية اولا من الاخلاص و التجرد و سلامة المعتقد و صدق الاتباع و صحة العلم ثم الاسباب المادية من العناية بالتربية و الامر و النهى و البصيرة بالواقع و التفاعل الصحيح مع قضايا الامة و الحرص على الوحدة و الاجتماع و التآلف و الشمول و التكامل. و عندها يتحقق وعد الله و قره الغالب و صدق الله تعالى اذ يقول: (وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم فى الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا) – النور: 55 –
و قال سبحانه: (و الله غالب على امره و لكن اكثر الناس لا يعلمون) – يوسف: 21 _
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:09 م]ـ
و هذا المبحث الثانى و الثالث:
المبحث الثانى
موضوع علم اصول الدعوة
ان موضوع علم اصول الدعوة هو الاسلام من حيث كيفية تبليغ رسالته و قواعد و احكام السعى لتكون كلمة الله هى العليا فالاسلام بعلو و لا يعلى عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/236)
قال تعالى: (و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو فى الاخرة من الخاسرين) – آل عمران: 85 - , فالاسلام هو طريق الله الذى نصبه لعباده على السن رسله و جعله موصلا لعباده اليه و لا طريق لهم اليه سواه بل الطرق كلها مسدودة الا هذا الطريق و هو افراده بالعبودية و افراد رسوله بالطاعة.
و علم اصول الدعوة حين يدرس تبليغ الرسالة الخاتمة و وراثة النبى صلى الله عليه و سلم فى دعوة امته و القيام بمهمته يعنى ما يلى:
*الدعوة:
وذلك من حيث الجوانب التالية:
اولا: المضمون و المقصود و هو بيان الاسلام بمراتبهو اركانه و شرائعه و اخلاقه و
انظمته و خصائصه و مقاصده و محاسنه.
ثانيا: من حيث ما يجب فى بلاغ الدعوة من قواعد حاكمة و ضوابط لازمة و اولويات
مرتبة و مآلات مرعية.
ثالثا: من حيث ما يعرض للدعوة من مشكلات و معوقات و ما يتعلق بها من احكام و آداب
و ما يستجد بساحتها من النوازل و استنباط احكامها الشرعية.
رابعا: من حيث ما يتوصل به لتحقيق اهداف الدعوة من الوسائل و الاساليب المشروعة.
الداعى:
كما يعنى علم اصول الدعوة بما يجب على الداعى من واجبات فى نفسه و فى غيره
و ما يليق ان يتحلى به من الصفات و ما يلزمه ان يتخلى عنه من الآفات و ما يتعين
عليه التزامه و الانضباط به فى جميع ما يتعلق بالدعوة من اعمال و ممارسات.
المبحث الثالث
اسماء علم اصول الدعوة
تعددت اسماء هذا العلم المبارك و تنوعت و ذلك لشرفه و علو منزلته اذ ان كثرة الاسماء تدل على عظم قدر المسمى و من اشهر الاسماء المعاصرة ما يأتى:
• علم الدعوة:
و هو اعم اسماء هذا العلم و اوسعها و اشملها و اكثرها تناولا و استعمالا , و باسمه صنفت كتب كثيرة من اهمها على سبيل المثال: " الدخل الى علم الدعوة " لفضيلة الدكتور محمد ابو الفتح البيانونى حيث عرفه بقوله: " هو مجموعة من القواعد و الاصول التى يتوصل بها الى تبليغ الاسلام للناس و تعليمه و تطبيقه " و على هذا الاسم درج كثير من الكتاب و الدعاة المعاصرين.
• اصول الدعوة:
و هو ما اعتمدناه فى هذا المبحث تعريفا و اصطلاحا لقبيا لهذا العلم فتدخل ادلة الدعوة و مصادرها و اركانها دخولا اوليا ثم يمتد نكاق هذا المصطلح ليشمل احكاما و آدابا تتعلق بالدعوة فى وسائلها و نوازلها المتصلة بقضية البلاغ و صنيع من كتب فى اصول الدعوة من العلماء و الدعاة بوحى هذا المعنى الواسع كما فى كتاب " اصول الدعوة " لفضيلة الدكتور عبد الكريم زيدان حيث شمل كتابه كثيرا مما يتصل باصول الدعوة و موضوعها و وسائلها و آدابها و ما يتصل بالداعى و المدعوين من مسائل و ان خلا الكتاب عن تعريف اصطلاحى دقيق لهذا العلم.
• مناهج الدعوة:
و هذا اصطلاح يتناول خطط الدعوة و نظمها و قد يتوسع فى مفهومه فيتناول الاهداف و الاصول و القواعد كما فعل فضيلة الاستاذ محمد سرور زين العابدين فى كتابه: " منهج الانبياء فى الدعوة الى الله " حيث قال عن مقصوده عن هذا المصطلح
"قصدت الاصول و الاهداف التى كانت تجمع بين انبياء الله جميعا و هذا الذى يعينه كثير من الكتاب فى عصرنا و كما يقولون: " لا مشاحة فى الاصطلاحات "
• فقه الدعوة:
و هو من اشمل هذه الاصطلاحات موضمعا و باسمه صنفت كتب كثيرة من اهمها: " فقه الدعوة الى الله " لفضيلة الدكتور على عبد الحليم محمود.
و من الجدير بالذكر ان ابواب هذا العلم قد افردت بالتصنيف بل و افردت بالدراسة على اعتبار انها علوم مستقلة فى كليات الدعوة و اقسامها بجامعات العالم الاسلامى اليوم.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيما بلى المبحث الرابع و الخامس و السادس
المبحث الرابع
حكم تعلم اصول الدعوة
ان حكم تعلم هذا العلم ينبىء على حكم الدعوة نفسها و من انعم النظر علم ان الدعوة الى الله حياة الاديان و انه ما قام دين و لا انتشر الا بالدعوة و لا تداعت اركان ملة بعد قيامها و تلاشت الا بترك الدعوة و التعليم و التذكير.
قال ابن القيم: " اذا كانت الدعوة اشرف مقامات العبد و افضلها فهى لا تحصل الا بالعلم الذى يدعو به و اليه و لابد فى كمال الدعوة من البلوغ فى العلم الى حد يصل اليه السعى"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/237)
و قد اتفق العلماء فى الجملة على وجوب الدعوة الى الله و ذلك لعموم قوله تعالى: (ادع الى سبيل ربك) – النحل: 125 – و قوله سبحانه: (و ادع الى ربك) - القصص: 87 – ثم اختلفوا فى نوعية الوجوب هل هو على التعيين ام على الكفاية؟ و لكل ادلة قوية و منهم من رجح القول الاول و منهم من رجح القول الثانى و مع كون ادلة الفريق الثانى اظهر و اقوى الا ان ثمرة الخلاف العملية قليلة و ذلك لاتفاق الفريقين على اصل الوجوب و لاتفاق القائلين بالوجوب الكفائى على انه اذا لم تحصل الكفاية اثم جميع القادرين كل بحسبه و كذا فان القائلين بفرض العين قيدوا الوجوب بالاستطاعة فمن لم يكن عالما بحكم المنكر لم يعد مستطيعا اتفاقا , و من كان عاجزا عن التغيير فقد سقط عنه الوجوب اذ مناط الوجوب هو القدرة فيجب على القادر ما لا يجب على العاجز لقوله تعالى: (فاتقوا الله ما اسنطعتم) – التغابن: 16 – و قوله صلى الله عليه وسلم:
" اذا امرتكم بامر فأتوا منه ما استطعتم " اخرجه البخارى و مسلم.
و فى الجمع بين القولين قال شيخ الاسلام: " و كل واحد من الامة يجب عليه ان يقوم من الدعوة بما يقدر عليه اذا لم يقم به غيره فما قام به غيره سقط عنه و ما عجز لم يطالب به
كما يمكن الحمع بين القولين بتقسيم الدعوة الى خاصة و عامة فالخاصة فى بيت الرجل و بين اهله و فى سلطانه و هى واجب عينى لقوله صلى الله عليه و سلم: " كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته " اخرجه البخارى و مسلم.
و الدعوة العامة فى سائر المسلمين دعوة الى الخير و امر بالمعروف و نهى عن المنكر و هى واجب كفائى لقوله تعالى: (و لتكن منكم امة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر) – آل عمران: 104 –
و اخيرا فان تحقق الكفاية فى الدعوة اليوم امر متعذر و غير متيسر فدعوة المسلمين مجال رحب فسيح متجدد و اوسع منه و ارحب دعوة غير المسلمين الى الاسلام , كل ذلك فى عالم يموج بالفتن و تستحكم فيه الجهالة و يتسع فيه الخرق على الراقع.
و نظرا الى هذا فان الدعوة الى الله عز و جل اليوم اصبحت فرضا عاما و واجبا على جميع العلماء و على جميع الحكام الذين يدينون بالاسلام فرض عليهم ان يبلغوا دين الله حسب الطاقة و الامكان بالكتابة و الخطابة و بكل وسيلة استطاعوا , و الا يتقاعسوا عن ذلك او يتكلموا على زيد ا عمرو فان الحاجة بل الضرورة ماسة اليوم الى التعاون و الاشتراك و التكاتف فى هذا الامر العظيم. و لا يرد على هذا الحكم بظاهر قوله تعالى
(يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) – المائدة: 105 –
بجواز ترك الدعوة حال الهداية فان ترك الدعوة مخصوص بفساد الحال فى آخر الزمان حيث لا ثمرة و لا اثر للدعوة و الانكار لغلبة الشح المطاع و الهوى المتبع و اعجاب كل
ذى رأى برأيه كما ان الاهتداء المذكور فى الآية لا يتم الا بالقيام بالدعوة و الامر و النهى بل ان الآية لتدعو المؤمن الا يهاب و يرهب من دعوة الكافر و المنافق و الفاجر فانهم لن يضروه اذا كان مهتديا.
و لقد عالج الصديق رضى الله عنه هذا الفهم السقيم فقال: " يا ايها الناس انكم تقرؤن هذه الآية و تتأولونها على غير تأويلها و انى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:
" ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان يعمهم بعقاب من عنده "
رواه ابو داود و الترمذى و صححه الشيخ الالبانى.
و حال اهل العلم سلفا و خلفا الى يوم الناس هذا يدل على انهم لا يدفنون انفسهم بالعزلة عن نفع الناس بل و يرهبون عن ذلك.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية: " نرك اهل العلم لتبليغ الدين كترك اهل القتال للجهاد و ترك اهل القتال للقتال الواجب عليهم كترك اهل العلم للتبليغ الواجب عليهم "
كما لا ينبغى ان يفت فى عضد اهل الدعوة انتفاش الباطل و انتشاره لأن الله انما كلفهم بالبلاغ و ليس بالهداية و لهم فى انبياء الله اسوة فان النبى من انبياء الله قد يأتى يوم القيامة و معه الرجل و الرجلان و قد يأتى ليس معه احد و لا يكون هذا عن تقصير فى الدعوة او اخلال بالبلاغ فان الهداية مسلمة الى الله تعالى وحده قال عز و جل:
(انك لا تهدى من احببت و لكن الله يهدى من يشاء) – القصص: 56 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/238)
و قال سبحانه: (ليس علبك هداهم و لكن الله يهدى من يشاء) – البقرة: 272 –
فالدعوة انما هى (معذرة الى ربكم و لعلهم يتقون) –الاعراف: 164 –
و تأسيسا على ما تقدم فان ممارسة الدعوة الى الله تعالى و اجبة وجوبا عينيا يتفاوت بحسب كل مكلف و العلم قبل القول و العمل ففرض على كل داعية ان يتعلم من علم اصول الدعوة ما يقيم دعوته صحيحة موافقة للهدى و السمت الذى كان عليه الدعاة الأوائل عليهم صلوات الله و سلامه. قال سبحانه و تعالى: (فبهداهم اقتده) –الانعام: 90 – و القاعدة الفقهيه تنص على ان " ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب "
فعلى كل داعية ان يستقى من علم " اصول الدعوة " ما لا يسعه ان يجهله من هدى النبى صلى الله عليه و سلم فى الاصلاح و التغيير و ان يدرك سنن الله الحاكمة فى النمكين و الاستخلاف. ثم انه يجب على بعض الدعاة الفقهاء ان يقوموا بفرض الكفاية من الاجتهاد الذى يهيئهم للنظر فى النوازل الدعوية و يمكنهم من استنباط الاحكام الشرعية و تحقيق المصالح المعتبرة و تكميلها و دفع المفاسد او تقليلها و الموازنة بين الايجابيات و السلبيات دعما و تسديد لمسيرة الدعوة و حفظا و ترشيدا لجهود العاملين.
المبحث الخامس
فضل علم اصول الدعوة
ان فضائل علم اصول الدعوة لمما يجل عن الحصر و يفوق على العد فان له ما للقيام بالدعوة من فضائل لأنه بتعلم علمه يحصل عميم الأجر و جزيل الفضل فأجور الدعاة مضاعفة ابدا و الدعاة الفقهاء باصول الدعوة يترقون فى مقامات الأنبياء تعلما و تعليما قائمين على حدود الله يحفظون الدين من الوهن و يجددون اركانه و يرعون سفينة المجتمع ان تغرق فى بحار الشهوات او الشبهات.
المبحث الخامس
فضل علم اصول الدعوة
ان فضائل علم اصول الدعوة لمما يجل عن الحصر و يفوق على العد فان له ما للقيام بالدعوة من فضائل لأنه بتعلم علمه يحصل عميم الأجر و جزيل الفضل فأجور الدعاة مضاعفة ابدا و الدعاة الفقهاء باصول الدعوة يترقون فى مقامات الأنبياء تعلما و تعليما قائمين على حدود الله يحفظون الدين من الوهن و يجددون اركانه و يرعون سفينة المجتمع ان تغرق فى بحار الشهوات او الشبهات.
و بتعلم اصول الدعوة يتوصل الى تحقيق الحكمة الدعوية المأمور بها قرآنا و سنة و تتحقق البصيرة بسبيل الدعوة و اساليبها و وسائلها و يتوصل الى احكام الله تعالى فى النوازل الملمة و مناهج التغيير و وسائله و مسائله المستجدة.
• فاذا كان الدعاة ورثة الأنبياء فى التزكية و البلاغ فان الدعاة العلماء فى الذروة من هذه المنزلة.
و فى الحديث: " من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين " رواه البخارى و مسلم و غيرهما
قال ابن القيم: " ان افضل منازل الخلق عند الله منزلة الرسالة فالله يصطفى من الملائكة رسلا و من الناس و كيف لا يكون افضل الخلق عند الله من جعلهم وسائط بينه و بين عباده فى تبليغ رسالاته و تعريف اسمائه و صفاته و افعاله و احكامه .... و جعل اشرف مراتب الناس بعدهم مرتبة خلافتهم و نيابتهم فى اممهم بانهم يخلفونهم على مناهجهم و طريقهم من نصيحتهم للأمة و ارشادهم الضال و تعليمهم الجاهل و نصرهم المظلوم و اخذهم على يد الظالم و امرهم بالمعروف و فعله و نهيهم عن المنكر و تركه و الدعوة الى الله بالحكمة للمستجيبين و الموعظة الحسنة للمؤمنين الغافلين و الجدال بالتى هى احسن للمعاندين المعرضين.
• و اذا كان طلب العلم محمودا و معدودا فى سبيل الله فان طلب العلم الذى يتوقف عليه تبليغ الدين و اقامته من اعظم الجهاد , قال صلى الله عليه و سلم: " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر " اخرجه احمد و ابو داود و الترمذى.
• و اذاكان دعاء النبى صلى الله عليه و سلم و اهل السموات و الارض للدعاة عموما فان الدعاة الذين نفروا ليتفقهوا فى اصول الدعوة هم فى الطليعة من هذا الخير فهم احسن الدعاة قولا و أصلحهم فى المسلمين عملا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/239)
• و اذا كان جهاد الدعوة بالكلمة له فضل كبير فانه لا يدرك امانة الكلمة و لا فقهها مثل الدعاة العلماء بهذا العلم النفيس , قال عز و جل (و من احس قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال اننى من المسلمين) – فصلت: 33 - اولئك والله الأقلون عددا و الأعظمون عند اللهقرا يحفظ الله بهم حججه و بيناته حتى يودعوها نظراءهم و يزرعوها فى قلوب اشباههم هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة و باشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان متعلقة بالمحل الأعلى اولئك خلفاء الله فى ارضه و الدعاة الى دينه.
• و اذا كانت الدعوة الى الله من اشرف الأعمال و أنفعها عند الله فان علم اصولها من اشرف العلوم و أنفعها للداعى و للمدعو على حد سواء و كل فضل ثبت للدعاة عموما فأرباب العلم و البصيرة باصول الدعوة و فقهها به اولى و احرى. قال تعالى: (يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات) –المجادلة: 11 –
• و لا يفوت فى هذا المقام التأكيد على ان تعلم هذا العلم من اعظم سبل الوحدة و الائتلاف و نبذ الفرقه و الاختلاف و صلاح ذات البين و ما قد يوجد من مظاهر الفرقة و التخالف بين الدعاة مرده الى امور كثيرة من اهمها:
غياب او ضعف العلم الشرعى الأصيل و كذا علم اصول الدعوة و فقه ممارستها و خفوت نور الربانية فى الصدور و ضعف التحقق بالأخلاق النبوية و الشمائل السلفيه. فلا غنى عن غلبة روح التأصيل العلمى و التفريق بين المقبول و المردود من الخلاف و المحكم و المتشابه من النصوص و القطعى و الظنى من الدلالات.
المبحث السادس
نشأة علم اصول الدعوة و تطوره
ان مفردات هذا العلم قديمة قدم الدعوة لم ينفك علم الدعوة عن عملها فى منهج الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم و مازال علم الدعوة و عملها عبادة يتقرب بها الدعاة الى الله جيلا فجيل و لما قام عبد الله و رسوله صلى الله عليه و سلم يدعو الى الله تاليا آياته و معلما احكامه و مزكيا اتباعه تخرج اصحابه فى مدرسته و تفقهوا بعلمه و تأدبوا بأدبه و أنجز الله لهم وعده فأظهر دينه و أعلى كلمته و أعز اهله و اقتفى التابعون آثار الاسلاف فنشروا الاسلام و بلغوا فيه كل مبلغ قكانت جل الجهود مصروفة الى حفظ العلم و اتقان العمل.
و عندما بسط الاسلام نوره على الدنيا و دانت له الارض اتجهت العلوم وجهة التأصيل و التقعيد و كان علم الدعوة ابوابا منثورة فى كتب السنة و دواوينها حينا و فى كتب التفسير و شروحاتها حينا و كتب السيرو التاريخ و التراجم احيانا اخرى و لم يجتمع من ذلك علم بالمعنى الاصطلاحى للعلم لأن مبعث تأصبل العلوم و افرادها بالتصنيف هو الحاجة اليها و لم تكن الدعوة اذ ذاك عملا مهجورا و لا امرا مستورا اذ كان المجتمع الاسلامى كله ناشطا بالدعوة الى الله تسرى روحها فى اوصاله و تتنفس رحيقها جنباته.
و كانت الدولة الاسلامية آنذاك ترى الدعوة الى الله أولى وظائفها فى الداخل و محور علاقاتها فى الخارج بل كانت ترى الدعوة سر وجودها و نظام حياتها و بقائها تخاطب بارسال الدعاة و تدعو باستقبال الوفود و تدعو بالحسبة و التغيير و تزيل العقبات امام الدعوة بالجهاد.
فكان المجتمع افرادا و جماعات حكاما و محكومين متحققين فى الجملة بقوله تعالى: (الذين ان مكناهم فى الارض أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنكر و لله عاقبة الأمور) –الحج:41 –
و بقى الامر مقاربا حتى خلف من بعدهم خلف أضاعوا الواجبات و اتبعوا الشهوات و اهملوا العلم و العمل على مختلف المستويات فما استفاقوا الا على استلاب دولتهم و زوال خلافتهم و تفرق شملهم و تغير حالهم و استبدالهم بالقوة ضعفا و بالعزة ذلا و بالغنى فقرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/240)
الا ان السبات و ان طال فلابد – باذن الله – من يقظة و الغفلة و ان استمرت فلابد من صحوة و تنادى المصلحون من كل جانب ليعود المسلمون الى سابق عهدهم و سالف مجدهم و عادت الدعوة لتبعث الامة من جديد فكتب الدعاة العلماء يشخصون الداء و يصفون الدواء و برزت الحاجة الى هذا العلم بالحاح نظرا لما اكتنف الامة من جهالة و ما احاط بالعمل الدعوى من غموض فى بعض مفاهيمه و خلل فى بعض اصوله و اضطراب فى مناهجه و قصور فى اساليبه و جمود فى وسائله و خطورة فى نوازله و عقبات عملية فى طريقه تهدف الى وأده تارة و تشويهه و تعويقه تارة اخرى.
و قامت فى العصر الحديث نهضة دعوية و تيارات اسلامية و عرفت المؤسسات الدعوية و الاعلامية و تأسست الكليات الدعوية و الاقسام العلمية فى الجامعات الشرعية كل ذلك خدمة لقضية الدعوة و لا جرم ان كان تدوين هذا العلم فى اوله قاصرا محدودا ثم تكاملن و اجتمعت اجزاؤه و اركانه فاستوى و قام على سوقه و بلا شك فقد كان اوله – فى العصر الحديث – عاطفة و حماسا و ان لم يخل من تأصيل و تقعيد ثم ان آخره كان فقها و تقعيدا و ان لم يخل من عاطفة و تحميس.
فلا عجب ان يستفيد اللاحق من السابق فيؤصل للدعوة مناهجها و يضبط وسائلها و اهدافها و يبصرها بمواضع الزلل و مكامن الخلل و مواطن الرشد و اسباب العلاج و قديما قيل: كم ترك الأول للآخر؟
و مما تجدر ملاحظته ان التصنيف الخاص فى الدعوة الى الله اخذ فى بادىء الامر سمة الوعظ و التذكير و المخاطبة بما يرقق القلوب و يزهد فى الدنيا و يرغب فى الاخرة حيث عرفت ابواب الرقائق فى عامة كتب الحديث كالصحاح و السنن و افردت ابواب الزهد بكتب مستقلة كالزهد للامام ابن المبارك و الزهد للامام احمد و نحو ذلك مما يشتمل على دعوة النفس و محاسبتها.
ثم جاء ابن الجوزى بكتابه الوعظى " التبصرة " و قد جمعت خطبه و مجالس وعظه فى اسفار عديدة مثل " اللطف فى الوعظ " و " الشفاء فى موعظة الحكامو الخلفاء " ثم الف كتابا بعنوان " القصاص و المذكرين "ضمنه طائفة من القواعد الاساسية فى الدعوة الى الله و بيانا لكيفية الدعوة و آداب الداعى و شروطه كما ضمنه تراجم مجموعة من القصاص و المذكرين و نتفا مضيئة من جوامع الكلم و روائع البيان عن الصحابة فمن بعدهم و قد سمى ابن الجوزى هذا الفن باسماء ثلاثة: القصص و التذكير و الوعظ فلو قيل ان ابن الجوزى المتوفى عام 597 هـ رحمه الله هو واضع هذا الفن لم يكن بعيدا. على ان الوعظ و التذكير و القصص كلها تندرج تحت معنى واحد هو الدعوة الى الله بالكلام او بالخطابة و ما ورد عن السلف من ذم للقصاص فمحمول على ما لم يكن فيه علم الكتاب و السنة او ما لم يتحر اصحابه فيه الصدق و الصواب و الاخلاص.و لقد عنى العلماء بالتفصيل فى مسائل علاج النفوس و مداواتها فضرب الغزالى بسهم وافر فى كتابه " منهاج العابدين " و ابواب من " احياء علوم الدين " و كذا ابن حزم فى كتابيه " علل النفوس ومداواتها " و " الاخلاق و السير
و اوفى على الغاية شيخا الاسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فى كتبهما النافعة لا سيما
" مدارج السالكين " لابن القيم فى شرح " منازل السائرين " لأبى اسماعيل الهروى و كتاب
" حادى الارواح " و" الفوائد " و غيرها و " التحفة العراقية فى الاعمال القلبية " لابن تيمية غير ذلك.
و ما زال اهل العلم يضعون كتبا فى الوعظ و فى الخطابة تارة و فى تربية النفوس و رياضتها تارة اخرى و ربما جمعوا بين السير و التراجم من جهة و الدعوة الى اصلاح النفوس من جهة اخرى كما فعل ابو نعيم الاصبهانى فى كتابه " حلية الاولياء و طبقات الاصفياء " و الامام الذهبى فى " سير اعلام النبلاء "
و ربما جمعوا بين السيرة النبوية و الفقه و الدعوة الى الاقتداء و التأسى كما فعل ابن القيم فى كتابه " زاد المعاد فى هدى خير العباد". و ربما تضمنت كتب الآداب هذا المعنى ككتاب
" ادب الدنيا و الدين " للماوردى و " الآداب الشرعية " لابن مفلح الحنبلى , كما صنفت كتب مبكرة فى الحسبة و احكامها و آدابها ككتابى " الامر بالمعروف و النهى عن المنكر " لابن الخلال و لابن تيمية و " معالم القربة فى احكام الحسبة " لابن الأخوة الشافعى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/241)
و قد تواكب مع هذا الاتجاه اتجاه آخر يعنى بمقارنة الأديان و الرد على المخالفين فى اصل الدين ككتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " لابن تيمية و " هداية الحبارى " لابن القيم. الا ان نقلة نوعية ضخمة فى التصنيف فى هذا العلم قد وقعت بتنحية الشريعة و اسقاط الخلافة فى العصر الحديث و مع محاولات الدعاة و المصلحين لاستئناف الحياة الاسلامية الحقه جدت لهذا العلم مداخل و روافد عديدة وصلته بالسياسة الشرعية تارة و بالفقه و احكام النوازل تارة و بعلوم الحياة و وسائل الاتصال و التعبير تارة.
و بدأ علم اصول الدعوة يتناول بهذا الاسم و تكتب فبه كتب و دراسات و تعد فى تأصيله مداخل و تدرس الدعوة من مختلف جوانبها فقها و تاريخا و منهجا و خططا و وسائل و فلا عجب ان يستفيد اللاحق من السابق فيؤصل للدعوة مناهجها و يضبط وسائلها و اهدافها و يبصرها بمواضع الزلل و مكامن الخلل و مواطن الرشد و اسباب العلاج و قديما قيل: كم ترك الأول للآخر؟
و مما تجدر ملاحظته ان التصنيف الخاص فى الدعوة الى الله اخذ فى بادىء الامر سمة الوعظ و التذكير و المخاطبة بما يرقق القلوب و يزهد فى الدنيا و يرغب فى الاخرة حيث عرفت ابواب الرقائق فى عامة كتب الحديث كالصحاح و السنن و افردت ابواب الزهد بكتب مستقلة كالزهد للامام ابن المبارك و الزهد للامام احمد و نحو ذلك مما يشتمل على دعوة النفس و محاسبتها.
ثم جاء ابن الجوزى بكتابه الوعظى " التبصرة " و قد جمعت خطبه و مجالس وعظه فى اسفار عديدة مثل " اللطف فى الوعظ " و " الشفاء فى موعظة الحكامو الخلفاء " ثم الف كتابا بعنوان " القصاص و المذكرين "ضمنه طائفة من القواعد الاساسية فى الدعوة الى الله و بيانا لكيفية الدعوة و آداب الداعى و شروطه كما ضمنه تراجم مجموعة من القصاص و المذكرين و نتفا مضيئة من جوامع الكلم و روائع البيان عن الصحابة فمن بعدهم و قد سمى ابن الجوزى هذا الفن باسماء ثلاثة: القصص و التذكير و الوعظ فلو قيل ان ابن الجوزى المتوفى عام 597 هـ رحمه الله هو واضع هذا الفن لم يكن بعيدا. على ان الوعظ و التذكير و القصص كلها تندرج تحت معنى واحد هو الدعوة الى الله بالكلام او بالخطابة و ما ورد عن السلف من ذم للقصاص فمحمول على ما لم يكن فيه علم الكتاب و السنة او ما لم يتحر اصحابه فيه الصدق و الصواب و الاخلاص.و لقد عنى العلماء بالتفصيل فى مسائل علاج النفوس و مداواتها فضرب الغزالى بسهم وافر فى كتابه " منهاج العابدين " و ابواب من " احياء علوم الدين " و كذا ابن حزم فى كتابيه " علل النفوس ومداواتها " و " الاخلاق و السير
و اوفى على الغاية شيخا الاسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم فى كتبهما النافعة لا سيما
" مدارج السالكين " لابن القيم فى شرح " منازل السائرين " لأبى اسماعيل الهروى و كتاب
" حادى الارواح " و" الفوائد " و غيرها و " التحفة العراقية فى الاعمال القلبية " لابن تيمية غير ذلك.
و ما زال اهل العلم يضعون كتبا فى الوعظ و فى الخطابة تارة و فى تربية النفوس و رياضتها تارة اخرى و ربما جمعوا بين السير و التراجم من جهة و الدعوة الى اصلاح النفوس من جهة اخرى كما فعل ابو نعيم الاصبهانى فى كتابه " حلية الاولياء و طبقات الاصفياء " و الامام الذهبى فى " سير اعلام النبلاء "
و ربما جمعوا بين السيرة النبوية و الفقه و الدعوة الى الاقتداء و التأسى كما فعل ابن القيم فى كتابه " زاد المعاد فى هدى خير العباد". و ربما تضمنت كتب الآداب هذا المعنى ككتاب
" ادب الدنيا و الدين " للماوردى و " الآداب الشرعية " لابن مفلح الحنبلى , كما صنفت كتب مبكرة فى الحسبة و احكامها و آدابها ككتابى " الامر بالمعروف و النهى عن المنكر " لابن الخلال و لابن تيمية و " معالم القربة فى احكام الحسبة " لابن الأخوة الشافعى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/242)
و قد تواكب مع هذا الاتجاه اتجاه آخر يعنى بمقارنة الأديان و الرد على المخالفين فى اصل الدين ككتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " لابن تيمية و " هداية الحبارى " لابن القيم. الا ان نقلة نوعية ضخمة فى التصنيف فى هذا العلم قد وقعت بتنحية الشريعة و اسقاط الخلافة فى العصر الحديث و مع محاولات الدعاة و المصلحين لاستئناف الحياة الاسلامية الحقه جدت لهذا العلم مداخل و روافد عديدة وصلته بالسياسة الشرعية تارة و بالفقه و احكام النوازل تارة و بعلوم الحياة و وسائل الاتصال و التعبير تارة.
و بدأ علم اصول الدعوة يتناول بهذا الاسم و تكتب فبه كتب و دراسات و تعد فى تأصيله مداخل و تدرس الدعوة من مختلف جوانبها فقها و تاريخا و منهجا و خططا و وسائل و اساليب كما سيلمح هذا جليا فى المجموعة المنتقاة من كتب الدعوة التى افردت بالذكر فى المبحث الاخير من هذه الرسالة.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيما ياى المبحث السابع
المبحث السابع
مصادر و روافد علم اصول الدعوة
ان علم اصول الدعوة يمتد ليشمل ما يحيط بتبليغ رسالة الاسلام للبشر عامة و تعليم و تربية المستجيبين كافة و تحقيق التمكين لهذا الدين خاصة فيستمد مادته من العلوم الشرعية اضافة الى ما فى الماضى و الحاضر من تجارب و دعوات و ما فى الواقع من اسباب و وسائل و محاولات و ما فى النفس البشرية من نزعات و توجهات. و الاحاطة بهذه الروافد العديدة يمكن ان يتناول على النحو التالى:
• علم الايمان:
فلابد للداعية ان يحيط باركان الايمان و حقيقته و مسائله و نواقضه و ما يتضمن ذلك من الرد على الملاحدة و الدهريين و غيرهم من المخالفين و ما لا يسع ان يجهله من مسائل الاعتقاد و اهم من ذلك اتقاد حرارة الايمان فى الجنان و ذلك بالعناية باعمال القلوب و بواطن العبادات.
• علم الاخلاق و السلوك و التربية:
الاخلاق العليا هى فراءض و فضائل فى هذا الدين الحنيف و تأتى بعد علم الايمان فالقرآن المكى ما عنى بشىء بعد العقيدة عنايته بالاخلاق فيتعين على الداعية ان يحيط علما بالاخلاق الفاضلة و ان يتحقق بها عملا و سمتا و هديا و ان يتعلم كيف يعلمها و يربى غيره على رعايتها و السلوك عليها و تزكية النفوس عن طريقها.
• علم الاحكام:
حيث يتناول احكام العبادات و ما لا غنى عنه من احكام المعاملات و ما لا يسع الداعى جهله من مناهج و طرائق الاستنباط و الاستدلال و قواعد الفقه و قضاياه الكلية مع الالمام التام بمحاسن انظمة الاسلام التشريعية و المالية و السياسبة و الاجتماعية.
• علم السيرة و التاريخ:
فسيرة النبى صلى الله عليه و سلم و الصحابة فيهما البيان لمنهجه العملى صلى الله عليه وسلم فى الدعوة الى الله فهى القدوة و فيها الاسوة و منها تؤخذ العبرة ثم ان فى تاريخ الدولة الاسلامية الراشدة من الحوادث و النوازل ما يضىء طريق اهل الدعوة فى كل زمان و مكان و يبصرهم هدى خير القرون المأمور باتباعهم.
• تجارب الدعاة و تصرفات العلماء:
تعد تلك التجارب و الوقائع مصدرا مهما فى اصول الدعوة حيث يقف الداعية على اجتهادات السابقين و المعاصرين من اهل الدعوة فيما طرأ من مشكلات و ما واجههم من عقبات و فتاوى اهل العلم فى ذلك و مواقف الطوائف المشتغلة بالدعوة من هذه القضايا جملة و يدخل فى هذا دراسة الواقع زمانا و مكانا و احوالا ليتمكن من ترجيح الراجح من الاقوال و تقدير المصالح و المفاسد.
• علوم العصر و الوسائل المستجدة:
مثل علوم الادارة و فنون الاتصال و وسائل التأثير و اساليب الخطاب المناسب لزمانها و مكانها و المقيدة –فى نفس الوقت – بقيود الشرع و ضوابطه.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:34 م]ـ
وهذا المبحث الثامن و التاسع
المبحث الثامن
نسبة علم اصول الدعوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/243)
ان نسبة و علاقة " اصول الدعوة " بغيره من العلوم و ارتباطه بغيره من الفنون لنسبة دقيقة من حيث ان عناصر هذا العلم مشتقة من اصول علوم اسلامية مختلفة فالداعى الى الله الدارس لهذا العلم ينبغى له ان يتمكن من معرفة صحيحة بالمسائل الاعتقادية و ان يكون له المام واف بالاحكام الشرعية العملية و طرائق استباطها و اصول الاجتهاد و الفقه الدعوى اضافة الى دراسة تاريخ الدعوة و مناهجها و اساليبها و وسائلها و عقباتها و معمقاتها و ما يرتبط بالواقع من دراسات تمس هذا التخصص.
فلا غنى عن اجتماع العقيدة و الشريعة و المنهج و السيرة و التاريخ و الاسلوب العلمى الامثل لتتحقق البصيرة و بذلك كله يكتمل بنيان هذا العلم.
و بهذه الهيئة الاجتماعية المركبة من عناصر علوم مختلفة يغاير هذا العلم ما عداه من العلوم و الفنون و تظهر شخصيته المتميزة فلا يغنى عنها فى تخصصها الدقيق و لا تغنى عنه فى مجاله لشموله و اتساع نطاقه و تميزه بهذه الهيئة المركبة الجامعة اذ ليس هذا العلم علم شريعة او عقيدة او مجرد طريقة و اسلوب فى الدعوة او دراسة فى تاريخ و واقع و بيئة الدعوة زمانا او مكانا او معرفة بمهارات الادارة و فتوت الاتصال و انما هو ما يجتمع و يتألف من ذلك كله فهو علم ذو شخصية متميزة و على ذلك فان علاقته بغيره من العلوم هى العموم و الخصوص الوجهى فهو اعم من جهة كثرة موارده و روافده و علاقاته و اخص من جهة ميدانه الا و هو الدعوة و التربية.
و تأسيسا على ما سبق فان العلاقة بين العالم المتخصص و الداعية المربى حين يمارس كل منهما التعليم و الدعوة هى العموم و الخصوص الوجهى فدائرة العالم اعم و اوسع من جهة درايته و اشتغاله بعلوم الوسائل و الالات كأصول الحديث و اصول الفقه و علوم اللغة و نحو ذلك. ودائرة الداعية اعم و اوسع من جهة درايته و اشتغاله بتاريخ و واقع الدعوات و اساليب التربية و وسائل التأثير و التعبير و طرائق الادارة و فنون الاتصال و نحو ذلك.و لا يمنع هذا التأصيل من القول بان العلماء عنوا بالدعوة و قضاياها و علومها و اسبابها كانوا اولى الناس بالدعوة و اقدر الخلق على الهداية و كانت الدعوة بهم اسعد و مسالك الاصلاح و التغيير بهم ارشد اذ العلماء الفقهاء – على التحقيق – هم الدعاة فهم فى الارض بمنزلة النجوم فى السماء بهم يهتدى الحيران فى الظلماء و حاجة الناس اليهم اعظم من حاجتهم الى الطعام و الشراب و طاعتهم افرض من طاعة الامهات و الآباء.
المبحث التاسع
ثمرة اصول الدعوة
ان الثمرة الاجمالية من تعلم هذا العلم هى تحقيق غايات الدعوة و الدعاة و اهدافهم فى الدنيا من استفاضة البلاغ و الهداية و تحقيق النصر و التمكين و فى الاخرة من الفوز بالجنة و النعيم المقيم و من وراء ذلك كله مرضاة رب العالمين.
و يمكن عرض هذه الثمرات بناء على الحيثيات التالية:
اولا: بالنسبة للدين:
• اقامة الدين و ذلك بالعمل على تطبيق الشريعة الاسلامية و بسط سلطانها و استئناف الحكم بها و التحاكم اليها و الموازنة بين مختلف المصالح فى هذا السبيل.
• اتخاذ المواقف المناسبة من المنكرات القائمة دفعا او تقليلا مع النظر الى العواقب و المآلات.
• تقويم الفكر المنحرف و دحض العقائد و الافكار الزائفة و محاربة الزيغ عن الصراط المستقيم فى شتى صوره.
ثانيا: بالنسبة للمجتمع المسلم:
• العمل على استفاضة البلاغ فى الامة و المجتمعات الاسلامية و نشر العلم بين ابنائها و اظهار السنة و قمع البدعة.
• و يترتب على ما سبق اقامة الحجة على الناس اجمعين و التمييز بين الجاهلين و المعاندين حتى تستبين سبيل لبمجرمين و يعامل كل بما يلق بحاله.
• ترشيد السعى لتحرير المقسات الاسلامية و اشعال روح الجهاد و بعث الامة فى مواجهة اعدائها.
• الاخذ باسباب القوة المادية و المعنوية و من ثم حصول النصر المبين و تحقيق العزة و التمكين لمجتمعات المسلمين.
ثالثا: بالنسبة الى الدعوة ذاتها:
• حماية الدعوة من الحاق الضرر بها من داخلها او خارجها و استبانة سبيل المجرمين و رد كيد الكائدين.
• اتخاذ القرارات الملائمة بشأن اولويات الدعوة فى حدود الزمان و المكان مما يعين على تحقيق الاهداف.
• العمل على تكامل الاعمال الدعوية و التنسيق بينها و الجمع بين مجهوداتها و الاصلاح بين اربابها.
رابعا: بالنسبة الى الدعاة:
• تعلم اصول العمل التربوى الفردى و الجماعى و ممارسة التربية و التزكية بمراحلها و خصائصها و ضوابطها مما يحقق وجود الانسان الصالح.
• تحصيل البصيرة فى حال المدعوين على اختلاف اصنافهم و احوالهم و معاملة كل بما يليق.
• تحقيق البصيرة فى كيفية الدعوة بعرض الاسلام بشموله عقيدة و شريعة دينا و دولة و انضباط الدعاة بالحركة الطموحة فى حدود الممكن بدون افراط او تفريط.
و اذا كان هدف الاهداف و غاية الغايات من سعى الدعاة هو مرضاة رب الارض و
السموات فان الاحاطة بعلم اصول الدعوة و فقهها و آدابها و احكامها و ما يحل من وسائلها
و اساليبها لجدير بان يسدد خطى العاملين و يحقق ركنى الصواب و الاتباع فى العمل
ليتحقق القبول من ثم يأتى وعد الله تعالى لعباده المؤمنين بالنصر و التمكين قال عز و جل:
(و كان حقا علينا نصر المؤمنين) – الروم: 47 –
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/244)
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:09 م]ـ
و هذا المبحث العاشر
المبحث العاشر
مسائل علم اصول الدعوة
ان مسائل علم اصول الدعوة كثيرة و متعددة و ذلك لكونه يتعلق بعلوم و فنون كثيرة و يستمد من روافد متنوعة كعلم الايمان و الاخلاق و الفقه و الاحكام و السيرة و التاريخ ز التراجم و علوم الادارة و التخطيط و الواقع و مستجداته و الاعلام و وسائله و فيما يلى عرض مقترح لمباحث هذا العلم و مسائله:
الفصل الاول: مبادىء علم اصول الدعوة
• المبحث الاول: تعريف علم اصول الدعوة.
• المبحث الثانى: اسماء علم اصول الدعوة.
• المبحث الثالث: موضوع علم اصول الدعوة.
• المبحث لرابع: حكم علم اصول الدعوة.
• المبحث الخامس: فضل علم اصول الدعوة.
• المبحث السادس: نشأة علم اصول الدعوة.
• المبحث السابع: نسبة علم اصول الدعوة.
• المبحث الثامن: مصادر و روافد علم اصول الدعوة.
• المبحث التاسع: ثمرة علم اصول الدعوة.
• المبحث العاشر: مسائل علم اصول الدعوة.
الفصل الثانى: موضوع الدعوة
• المبحث الاول: خصائص الاسلام و مقوماته.
• المبحث الثانى: اركان الاسلام.
• المبحث الثالث: اركان الايمان.
• المبحث الرابع: الاخلاق الاسلامية.
• المبحث الخامس: مدخل الى الشريعة الاسلامية و محاسنها.
• المبحث السادس: اصول التلقى و قواعد الاستنباط.
• المبحث السابع: النطم الاسلامية.
الفصل الثالث: الداعى
• المبحث الاول: صفاته.
• المبحث الثانى: تكوينه.
• المبحث الثالث: واجباته.
• المبحث الرابع: مشكلاته.
• المبحث الخامس: آفاته.
الفصل الرابع: المدعو
• المبحث الاول: اصنافه.
• المبحث الثانى: حقوقه.
• المبحث الثالث: واجباته.
• المبحث الرابع: مشكلاته.
الفصل الخامس: تاريخ الدعوة و سير الدعاة
• المبحث الاول: ملامح دعوات الانبياء.
• المبحث الثانى: منهج الدعوة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم.
• المبحث الثالث: الدعوة فى عهد الخلفاء الراشدين.
• المبحث الرابع: الدعوة فى التاريخ الاسلامى.
• المبحث الخامس: الدعوة فى العصر الحديث.
• المبحث السادس: التيارات الاسلامية المعاصرة.
• المبحث السابع: سير اعلام الدعاة.
الفصل السادس: مناهج الدعوة
• المبحث الاول: التعريف بمناهج الدعوة.
• المبحث الثانى: انواع مناهج الدعوة.
• المبحث الثالث: الملامح العامة لمناهج الدعوة.
• المبحث الرابع: اهداف الدعوة و مناهجها.
الفصل السابع: اصول و منطلقات الدعوة
• المبحث الاول: التوحيد الخالص و الاعتقاد الصحيح.
• المبحث الثانى: الاخلاص.
• المبحث الثالث: الاتباع.
• المبحث الرابع: العلم.
• المبحث الخامس: التربية و التزكية.
• المبحث السادس: الوعى و البصيرة بالواقع.
• المبحث السابع: الامر بالمعروف و النهى عن المنكر.
• المبحث الثامن: الجهاد.
• المبحث التاسع: الشمول و التكامل.
• المبحث العاشر: الحرص على الوحدة و الائتلاف.
• المبحث الحادى عشر: العالمية.
• المبحث الثانى عشر: الواقعية.
• المبحث الثالث عشر: الحكمة.
• المبحث الرابع عشر: استفاضة البلاغ.
• المبحث الخمس عشر: الادارة و التخطيط
الفصل الثامن: بيئة الدعوة
• المبحث الاول: اصناف الدعاة.
• المبحث الثانى: منظمات الدعوة.
• المبحث الثالث: اعداء الدعوة.
• المبحث الرابع: مشكلات الدعوة.
• المبحث الخامس: حاضر العالم الاسلامى
• المبحث السادس: النوازل فى ساحة الدعوة.
الفصل التاسع: اساليب الدعوة و وسائلها
• المبحث الاول: التعريف بالاساليب و خصائصها.
• المبحث الثانى: التعريف بالوسائل و خصائصها.
• المبحث الثالث: الضوابط الشرعية للوسائل الدعوية.
• المبحث الرابع: انوع الوسائل الدعوية.
• المبحث الخامس: وسائل معاصرة و مستجدة.
القصل العاشر: ادارة الدعوة
• المبحث الاول: مبادىء علم التخطيط.
• المبحث الثانى: اسس التنفيذ.
• المبحث الثالث: اساليب المتابعة.
• المبحث الخامس: ادارة التدريب.
• المبحث السادس: ادارة البحوث و التطوير.
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:12 م]ـ
و هذا المبحث الحادى عشر
المبحث الحادى عشر
مصادر و مراجع علم اصول الدعوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/245)
تنوعت مصادر و مراجع هذا العلم المبارك بتعدد تعلقاته و روافده و فيما يلى بيان لأهم مصادره و مراجعه:
اولا: القرآن الكريم
فهو كتاب الدعوة الاول و لا غنى عن كتب البفسير المعتمدة عند اهل السنة و الجماعة كتفسير ابن جرير الطبرى و ابن كثير و مختصراتهما و الرسائل التى عنيت بتفسير آيات الدعوة و جمعها و عرض تفسيرها بصورة موضوعية.
ثانيا: السنة المطهرة
السنة هى الديوان الشارح لكتاب الله تعالى و يلحق بهذا كتب الشروح كفتح البارى لابن حجر و شرح مسلم للنووى و شروح كتب السنة الاخرى و شروح الاخاديث المتعلقة بموضوعات الدعوة.
ثالثا: العقيدة الصحيحة
و ينبغى ان تصرف العناية الى كتب المتقدمين كالايمان لابن ابى شيبة و ابن منده و شرح اصول اعتقاد اهل السنة للالكائى و لا غنى عن كتب المتون و شروحها كشرح العقيدة الطحاوية لابن ابى العز و معارج القبول لحافظ حكمى و مختصراتهما.
رابعا: الأخلاق الاسلامية العليا
و ذلك بدراسة ابواب الاخلاق الاسلامية من دواوين السنة و شروحها و كتب الاخلاق كـ "مكارم الاخلاق " للخرائطى و كتاب " هذه اخلاقنا حين نكون مؤمنيم حقا " لمحمود الخازندار و " فقه الاخلاق " للشيخ مصطفى العدوى و غيرها ز
خامسا: السيرة النبوية و التاريخ و التراجم
السيرة هى التطبيق العملى و الممارسة الفعلية لهذا العلم المبارك فهى خلاصة منهاج النبلى صلى الله عليه و سلم فى الدعوة و الاصلاح و لابد للداعية من مطالعة كتب السيرة و التاريخ كسيرة ابن هشام و تاريخ البداية و النهاية لابن كثير و سير اعلام النبلاء للذهبى و صفة الصفوة لابن الجوزى و نحو ذلك مع الاهتمام بالدراسات الدعوية و التربوية فى السيرة النبوية و الدراسات التاريخية للدول و الحركات الاصلاحية
سادسا: الاحكام و مداخلها
ككتب آيات و احاديث الاحكام و شروحها و المتون الفقهية و حواشيها و القواعد الاصولية و الفقهية كالمدخل الفقهى العام لفضيلة الدكتور مصطفى الزرقا و خصائص الشريعة الاسىمية لفضيلة الدكتور عمر الاشقر و غيرها مع العناية بالدراسات الفقهية الجادة حول موضوعات الدعوة و نوازلها فى مختلف الميادين.
سابعا: كتب الآداب
كالأدب المفرد للبخارى و شرحه " فضل الله الصمد للجيلانى و " الآداب الشرعية " لابن مفلح و " غذاء الالباب بشرح منظومة الآداب " للسفارينى و غيرها.
ثامنا: كتب الدعوة و مناهجها و فقهها و تاريخها و اصولها
كتب الدعوة هى بيت القصيد و سوف نعنى بايراد طائفة منها لا على سبيل الحصر مع العناية بالكتب الجامعة و المعاصرة قدر الامكان و مع الحرص ايضا على التنوع فى موضوعاتها و الاستفادة ممن كتبوا بغض النظر عن الموقف من اشخاصهم او انتمائهم الحزبى او الدعوى او تخصصهم العلمى.
و هذه المصنفات و الكتب مرتبة على حروف الهجاء على النحو التالى:
1. اسباب نجاح الدعوة الاسلامية فى العهد النبوى , عبد الله بن محمد آل موسى دار عالم الكتب الرياض 1405 هـ.
2. اسس الدعوة و آداب الدعاة محمد السيد الوكيل دار المجتمع , دار الوفاء 1406 هـ
3. اسس منهج السلف فى الدعوة الى الله فواز بن هليل السحيمى دار ابن القيم و دار ابن عفان 1423هـ.
4. اصناف المدعوين و كيفية دعوتهم حمد الرحيلى دار العاصمة 1414 هـ.
5. اصول التربية الاسلامية عبد الرحمن النحلاوى دار الفكر دمشق 1399 هـ.
6. اصول الدعوة عبد الكريم زيدان مكتبة المنار الاسلامية 1396 هـ.
7. اظهار الحق رحمة الله الهندى تحقيق محمد احمد ملكاوى ط الرياسة العامة لادارة البحوث العلمية 1410 هـ.
8. الامر بالمعروف و النهى عن المنكر خالد بن عثمان السبت المنتدى الاسلامى 1415 هـ.
9. اهمية الجهاد فى نشر الدعوة الاسلامية على بن نفيع العليانى دار طيبة 1416 هـ.
10. بحوث المؤتمر العالمى لتوجيه الدعوة و الدعاة الجامعة الاسلامية 1397 هـ.
11. تاريخ الدعوة الاسلامية فى زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدين جميل بن عبد الله المصرى مكتبة الدار المدينة المنورة السعودية 1407
12. تاريخ الدعوة بين الامس و اليوم آدم عبد الله الألوى مكتبة وهبة القاهرة 1396 هـ.
13. التدرج فى دعوة النبى صلى الله عليه و سلم ابراهيم عبد الله المطلق مركز البحوث و الدراسات بيروت 1399 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/246)
14. تذكرة الدعاة البهى الخولى مكتبة الفلاح الكويت ذ399 هـ.
15. التربية عند اهل السنة و الجماعة احمد فريد الدار السلفية الاسكندرية.
16. التربية الذاتية هاشم الاهدل دار التربية و التراث و دار المعالى 1421 هـ.
17. تربية الناشىء المسلم على عبد الحليم محمود دار الوفاء المنصورة 1413
18. الثوابت و المتغيرات فى مسيرة العمل الاسلامى صلاح الصاوى دار الاعلام الدولى 1414 هـ.
19. الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية تحقيق على بن حسن , عبد العزيز العسكر ,حمدان الحمدان دار العاصمة 1414 هـ.
20. جوانب التربية الاسلامية الاساسية مقداد بالجن دار الريحانى بيروت 1406
21. الحسبة فضل الى مكتبة دار المعارف الرياض 1410 هـ.
22. حكم الاسلام فى وسائل الاعلام عبد الله ناصح علوان دار السلام القاهرة.
23. حكم الانتماء الى الفرق و الجماعات الاسلامية بكر ابى زيد مكتبة التوعية الاسلامية القاهرة.
24. الحكمة فى الدعوة الى الله سعيد بن على بن وهف القحطانى 1412 هـ.
25. الحكمة ناصر العمر دار الوطن الرياض 1412 هـ.
26. خصائص الدعوة الاسلامية محمد امين حسن مكتبة المنار الاردن 1403
27. خصائص تبليغ الدعوة الى الله نذير محمد مكتبى دار البشائر الاسلامية 1422 هـ.
28. الدرر الغلية فى آداب الدعوة و الداعية عبد الحميد بن باديس تحقيق على حسن عبد الحميد 1417 هـ.
29. الدعوة الى الله ابو المجد نوفل مطبعة دار الامانة مصر.
30. الدعوة الى الله توفيق الواعى مكتبة الفلاح الكويت 1406 هـ.
31. دعوة الاسلام سيد سابق دار الفكر بيروت.
32. الدعوة الاسلامية بين الفردية و الجماعية سليمان مرزوق المنار الكويت 1407 هـ.
33. الدعوة الاسلامية دعوة عالمية محمد الراوى الدار القومية للنشر بالقاهرة 1381 هـ.
34. الدعوة الاسلامية محمد خير رمضان مطابع دار طويق الرياض 1414.
35. الدعوة الاسلامية احمد غلوش نشر دار الكتاب المصرى و دار الكناب اللبنانى.
36. الدعوة قواعد و اصول جمعة امين عبد العزيز دار الدعوة الاسكندرية 1409 هـ.
37. الدعوة و الداعية على محمد جريشة دار الطباعة و النشر الاسلامية القاهرة
38. دور المربى فى الدعوة الفردية هشام عبد القادر عقدة دار طيبة الرياض.
39. دور المنهج الربانى فى الدعوة الاسلامبة عدنان النحوى مطابع الفرزدق التجارية الرياض 1405 هـ.
40. رسالة الى حامل الدعوة هشام عبد القادرعقدة دار الصفوة القاهرة.
41. رسالة فى الدعوة الى الله ابن العثيمين الرياض.
42. ركائز الدعوة فى القرآن محمد ابراهيم شقرة المكتبة الاسلامية عمان الاردن
43. سبيل الدعوة الاسلامية محمد امين المصرى دار الارقم الكويت 1400 هـ
44. السلوك و اثره فى الدعوة الى الله تعالى فضل الهى ادارة ترجمان الاسلام 1419 هـ.
45. السنن الالهية عبد الكريم زيدان الرسالة بيروت.
46. طريق الدعوة الاسلامية جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين دار الوفاء مصر 1412 هـ.
47. طريق الدعوة فى ظلال القرآن احمد فائز الرسالة.
48. عالمية الدعوة الاسلامية على عبد الخليم محمود دار عكاظ جدة 1399 هـ
49. عدة الداعية المسلم الشريف حمدان راجح الهجارى دار الهدى القاهرة 1413 هـ.
50. العوائق محمد احمد الراشد مؤسسة الرسالة بيروت 1404 هـ.
51. فصول فى الدعوة و الثقافة الاسلامية حسن عيسى عبد الظاهر دار القلم الكويت 1401 هـ.
52. الغرباء الاولون سلمان العودة دار ابن الجوزى 1411 هـ ز
53. فضل الدعوة الى الله ابن باز الرياض.
54. فقه الدعوة الى الله (2,1) على عبد الحليم محمود دار الوفاء المنصورة.
55. فقه الدعوة فى انكار المنكر عبد الحميد البلالى دار الدعوة الكويت 1407
56. فقه الدعوة فى صحيح البخارى (2,1) سعيد بن على بن وهف القحطانى 1420 هـ.
57. فقه الدعوة و الاعلام عمارة نجيب مكتبة المعارف الرياض 1417 هـ.
58. فقه الدعوة جمعة الخولى المكتبة التوفيقية القاهرة 1396 هـ.
59. فن نشر الدعوة زمانا و مكانا محمد زين الهادى دار الغاصمة الرياض.
60. كيف ندعو الى الاسلام فتحى يكن مؤسسة الرسالة بيروت 1400 هـ.
61. كيف ندعو الناس عبد البديع صقر نشر الاتحاد العالمى للمنظمات الطلابية.
62. المدخل الى علم الدعوة محمد البيانونى مؤسسة الرسالة بيروت 1414 هـ.
63. المرأة المسلمة المعاصرة –اعدادها و مسؤلياتها فى الدعوة احمد محمد ابابطين دار عالم الكتب للنشر و التوزيع الرياض 1412 هـ.
64. المسار محمد احمد الراشد دار المنطلق 1412 هـ.
65. مشكلات الدعوة و الداعية فتحى بكن مؤسسة الرسالة بيروت.
66. معالم الدعوة فى القصص القرآنى عبد الوهاب بن لطف الديلمى دار المجتمع 1406 هـ.
67. معال فى اصول الدعوة محمد يسرى القاهرة 1424 هـ.
68. مقومات الداعية الناجح على بادحدح دار الاندلس الخضراء جدة.
69. من صفات الداعية محمد الصباغ المكتب الاسلامى دمشق 1400 هـ.
70. مناهج الدعوة و اساليبها على جريشة دار الوفاء المنصورة 1407 هـ.
71. مناهج العلماء فى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر فاروق عبد المجيد السامرائى دار الوفاء جدة.
72. المنطلق محمد احمد الراشد مؤسسة الرسالة بيروت.
73. منهج ابن القيم فى الدعوة الى الله (1 ,2) احمد عبد العزيز الخلف دار اضواء السلف 1419 هـ.
74. منهج ابن تسمسة فى الدعوة الى الله (1 ,2) عبد الله الحوشانى دار اشبلية.
75. منهج الدعوة الى الله امين احسن اصلاحى تعريب سعيد الاعظمى الندوى.
76. منهج الدعوة النبوية فى المرحلة المكية على بن جابر الحربى الزهراء للاعلام العربى القاهرة 1406 هـ.
77. هذه الدعوة ما طبيعتها عبد الله ناصح علوان نشر دار السلام القاهرة.
78. و جوب تبليغ الدعوة عبد الله ناصح علوان نشر دار السلام القاهرة.
79. وسائل الدعوة الى الله تعالى و اساليبها حسين محمد عبد المطلب دار الوطن 1424 هـ.
80. الوسائل المشروعة و الممنوعة فى الدعوة الله محمد ازهرى حاتم كلية الدعوة و الاعلام الرياض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/247)
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
و هذه هى الخاتمة للبحث:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
الخاتمة
الحمد لله اولا و اخرا و الصلاة و السلام على النبى المجتبى و الرسول المصطفى و على آله و صحبه و سلم و بعد:
فقد انتهى هذا البحث الموجز الى جملة نتائج يمكن تحديدها فى النقاط التالية:
1. علم اصول الدعوة علم اصيل قام على قواعد و اسس محكمة تلقاه السلف الأوائل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و عنهم اخذ من بعدهم رواية و تلقينا ثم تصنيفا و تدوينا.
2. تعتبر كتابات الزهد و المواعظ و ابواب الرقاق فى الصحاح و السنن النواة الاولى لهذا العلم البارك و قد برز ابن الجوزى فى هذا الميدان ببعض كتبه الوعظية اضافة الى كتابه " القصاص و المذكرين " الذى تضمن قواعد للدعوة تأصيلا و تطبيقا ثم تتابعت المصنفات من الائمة الاعلام.
3. اشتدت فى العصر الحديث الحاجة لاستخراج الاصول العلمية و القواعد الشرعية فى الدعوة و الاصلاح و تشعبت روافد هذا العلم و تعددت علاقاته و اتسع نطاقه فعنى اهل الدعوة بتأصيل علمها نظريا و ايجاد اشكال جديدة لممارسته عمليا و اعدت مداخل للعلم و صنفت كتب فى مناهج علماء السلف فى الدعوة الى الله فاكتملت اركان علم اصول الدعوة بحمد الله.
4. انتهى البحث الى تعريف اصطلاحى مقترح لعلم اصول الدعوة و هو: علم بقواعد و احكام و اسباب و آداب يتوصل بها الى تبليغ الاسلام للبشر عامة و تعليم و تربية المستجيبين كافة و تحقيق التمكين لهذا الدين خاصة.
5. موضوع علم اصول الدعوة يدور حول بيان الاسلام و اركانه و عقيدته و اخلاقه و تشريعاته و معرفة ما يجب فى ذلك من القواعد و الضوابط و الاولويات و المآلات كما يعالج مشكلات الدعوة و ما يستجد بساحتها من نوازل و ما يستعان به من الوسائل و الاساليب لتحقيق اهدافها و التغلب على معوقاتها.كما لايغفل الداعى تكوينا و تربية و اعدادا.
6. تعددت اسماء هذا العلم المبارك و ما ذاك الا لشرفه و علو قدره فربما اطلق عليه "علم الدعوة " و ربما دعى " فقه الدعوة " او قيل " مناهج الدعوة " و هى مصطلحات متقاربة فى معناها.
7. ينبىء حكم تعلم هذا العلم على حكم ممارسة الدعوة و هى لا تخرج عن كونها فرض عين او فرض كفاية فيتعين على كل داعية ان يعرف ما يصح به تدينه و ما لا يسعه ان يجهله فى العقيدة و العبادات و المعاملات مع المام عام بهدى النبى صلى الله عليه وسلم فى الدعوة و يجب على طائفة من الدعاة الفقهاء ان يطولوا الباع فى علوم الاجتهاد ليتمكنوا من القيام بواجب الافتاء فى النوازل و المهمات المستجدة فى ساحة الدعوة الى الله.
8. فضائل هذا العلم كثيرة فهو سبب لزيادة اجر الدعاة و عصمة لهم من الاختلاف و الافتراق و سبيل لتحقيق البصيرة باساليب الدعوة و وسائلها و معرفة الواجب باختلاف الظروف و الاحوال و الدعاة المتفقهونبعلم اصول الدعوة فى الطليعة من كل خير ينال الدعاة فهم احسن الدعاة قولا و اصلحهم فى المسلمين عملا.
9. لعلم اصول الدعوة روافد عديدة منها علم الايمان و اصوله و علم الاخلاق و السلوك و علم الفقه و قواعده و اصوله و علم السيرة و التاريخ و تراجم الدعاة و تجاربهم اضافة الى العلوم العصرية المنضبطة بضوابط الشرع و قيوده.
10. علاقة اصول الدعوة بغيره من العلوم علاقة دقيقة فهو اعم من الفقه و السيرة –مثلا –من جهة و اخص من جهة اخرى فدائرة العالم بالفقه اعم و اوسع من جهة درايته بتخصصه و اتساع فهمه و اشتغاله بعلوم الوسائل و الآلات اما دائرة درايته و اشتغاله بتاريخ الدعوات و اساليب التأثير و التربية و وسائل التعبير و فنون الاتصال و نحو ذلك فهى اخص فبين علم " اصول الدعوة " و العلوم الشرعية عموم و خصوص وجهى.
11. ثمرة علم اصول الدعوة اجمالا هى استفاضة الدعوة و البلاغ و اقامة سلطان الشريعة و التحاكم اليها و احياء شعيرة الامر بالمعروف و النهى عن المنكر على وجهها الصحيح و اقامة السنة و قمع البدعة و عند ذلك يتحقق النصر و التمكين فى الدنيا و الفوز بالجنة و النعيم فى الاخرى و من وراء ذلك كله مرضاة الله تعالى.
12. مسائل هذا العلم متعددة و متنوعة فهى تدور حول مبادىء هذا العلم و مقدماته و اركان الدعوة و اصولها و منطلقاتها و الدعى الى الله و صفاته و واجباته و تاريخ الدعوة و نتاهجها و انواع الدعوة و اساليبها و وسائلها و ادارة الدعوة و طرائقها.
و اخيرا اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى و صفاته العلى ان يجعل هذا العمل صالحا و لوجهه خالصا و ان يرزقنا و اخواننا الدعاة الفقه فى دينه و العمل لاعلاء كلمته و انيؤلف بين قلوبنا و ان يوحد صفنا و ان يجمع كلمتنا على الحق.
انه اكرم الاكرمين و ارحم الراحمين.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. و صلى الله وسلم وبارك على ختام النبين و قائد الغر المحجلين و على آله و صحبه و سلم اجمعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
لا تنسوا الدعاء لى و لوالدى و لمن له حق على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/248)
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:11 ص]ـ
شكر الله لك(76/249)
قائمة مكتبة وتسجيلات ابن القيم الاسلامية
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم وحمة الله وبركاته ...
مكتبة وتسجيلات ابن القيم الاسلامية
ابوظبي
02/ 6412233: هاتف عناية الأستاذ الدكتور: يوسف عيدابى
02/ 6417667: فاكس
31858: ص ب
م اسم الكتاب المؤلف
1 السنة الخلال 1/ 2
2 التاريخ الكبير ابن ابى خيثمة 1/ 6
3 العلل ومعرفة الرجال ابن حنبل
4 التاريخ الكبير البخارى 1/ 11
5 الانساب السمعانى 1/ 13
6 الاكمال ابن ماكولا 1/ 10
7 التقيد بذكر رواة السنن والمسانيد ابن نقطة 1/ 8
8 بيان خطاء البخارى فى التاريخ الكبير ابن ابى حاتم 1/ 2
9 الامالى ابن الشجرى
10 تاريخ نجد الالوسي
11 المعين فى طبقات المحدثين الذهبي
12 كتاب الافعال السرقسطى 1/ 5
13 التكملة و الذيل الزبيدى 1/ 8
14 تاريخ ابن خلدون ابن خلدون 1/ 8
15 الكفاية فى علم الرواية البغدادى
16 المسند ابن حنبل 1/ 5
17 شرح ما يقع فيه التصحيف ابن عساكر
18 الثمر الدانى القيروانى
19 المنصف ابن الانبارى 1/ 3
20 عمدة القارى البدر العينى 1/ 20
21 ديوان المتنبي المتنبي 1/ 4
22 القرى لقاصد ام القرى الطبرى 1/ 2
23 سنن الترمذى الترمذى 1/ 4
24 شرح المغنى وشواهده ابن هشام
25 غريب الحديث عبيد الله الهروى 1/ 6
26 درة الحجال فى ذكر اسماء الرجال المكناسي 1/ 2
27 العلل المتناهية ابن الجوزى 1/ 4
28 المعرفة و التاريخ الفسوى 1/ 3
29 السنن ابن منصور
30 عون المعبود شرح سنن ابى داود الفيروزابادى 1/ 4
31 تحفة الاحوذى المباركفورى 1/ 8
32 سنن البيهقى ومع حاشية ابن التركمانى ابن التركمانى 1/ 11
33 فتح البارى شرح صحيح البخارى ابن حجر 1/ 13
34 الديباج المذهب ابن فرحون 1/ 2
35 ميزان الاعتدال الذهبي 1/ 8
36 شرح السيرة ابى ذر الخشني
37 مشيخ الاسلام عبيد الله الهروى
38 تفسيرالمنار رشيد رضا 1/ 9
39 عجائب الاثار الجبرتى 1/ 8
40 تيسير التحرير امين شاه 1/ 2
41 نهاية المحتاج الرملى 1/ 8
42 كتاب الحيوان الجاحظ 1/ 8
43 مجلة البعثة الكويتية الكويت 1/ 8
44 مجلة المنار رشيد رضا 1/ 40
45 الالفاظ الكتابية الهمدانى
46 تاريخ اربل الاربيلى 1/ 2
47 شرح التحفة الوردية ابن الوردى 1/ 2
48 فتح الودود شرح المقصور و الممدود الشنقيطى
49 غرائب القران ورغائب الفرقان النيسابورى 1/ 21
50 تهذيب الاثار ابن جرير الطبرى 1/ 6
51 تلخيص الحبير ابن حجر 1/ 4
52 المجموع شرح المهذب النووى 1/ 20
53 تحفة التحصيل بذكر رواة المراسيل العلائى
54 جامع التحصيل بذكر رواة المراسيل البغدادى
55 غراس الاساس ابن حجر
56 مشيخة الازهر على عبد العظيم 1/ 2
57 المحب والمحبوب الشهاب احمد ابو الوفاء 1/ 4
58 اللزوميات السرقسطى 1/ 2
59 تبين الحقائق شرح كنز الدقائق الزيلعى 1/ 2
60 نزهة الخاطر الانصارى
61 كتاب نسب قريش الزبيدى
62 عقد الدرر فى اخبار المنتظر السلمى
63 قطر الولى شرح حديث الولى الشوكانى
64 طبقات فحول الشعراء الجمحى 1/ 2
65 تصحيفات المحدثين العسكرى
66 اتحاف الحنفا باخبار الخلفا المقريزى 1/ 3
67 تقيد العلم البغدادى
68 كتاب الشعر ابو على الفارسي 1/ 2
69 مجالس العلماء الزجاج 1/ 2
70 معجم شواهد العربية عبد السلام هارون
71 مجاز القران ابى عبيد معمر بن المثنى 1/ 2
72 الخصائص ابن جنى 1/ 2
73 شرح التسهيل ابن مالك 1/ 2
74 دفاعا عن السنة ابو شهبة
75 غريب اعراب القران ابن التركمانى 1/ 2
76 اللهجات العربية التميمى
77 تثقيف اللسان ابن دسترويه
78 سبل الهدى و الرشاد الصالحى الدمشقى 1/ 13
79 الحيل ابن الاعرابي
80 اخبار قضاة مصر ابن حجر 1/ 2
81 صيانة الانسان السهنساوى
82 بغية الرائد القاضى عياض
83 الزهد ابن ابى عاصم
84 خزانة الادب البغدادى 1/ 14
85 اداب الفتوى الشهروزى
86 الاجابة لما استدركتة عائشة الزركشى
87 الكناية و التعريض الثعالبي
88 المنتخب من محاسن اشعار العرب الثعالبي 1/ 2
89 جمهرة مقالات محمود شاكر شاكر 1/ 2
90 جمهرة مقالات احمد شاكر شاكر 1/ 2
91 ريحانة الكتاب ابن الخطيب 1/ 2
92 كتاب سيبويه سيبويه 1/ 6
93 منال الطالب شرح طوال الغرئب ابن الاثير 1/ 2
94 التصريح بمضمون التوضيح خالد الازهرى 1/ 5
95 الكاشف الذهبي 1/ 3
96 تاريخ بخارى البخارى
97 علماء الهند والسند اللكنوى
98 نزهة الخواطر عبد الحى الحسينى 1/ 13
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/250)
99 الالمام بتاريخ الاسكندرية الزبيدى 1/ 8
100 المقفى الكبير المقريزى1/ 5
101 الابهاج شرح المنهاج السبكي 1/ 8
102 الاجازة للمعدوم البغدادى
103 احكام القران ابن العربي 1/ 4
104 الاخبار الموفقيات ابن بكار
105 الارشاد الخليلى 1/ 4
106 الاسماء المبهمة البغدادى
107 الاشتقاق ابن دريد
108 اصلاح المنطق ابن السكيت
109 الاضاد ابن السكيت
110 الاعتبار فى الناسخ الحازمى
111 انباه الرواة على انباء النحاة القفطى 1/ 4
112 البحر المحيط الزركشى 1/ 4
113 تاريح جرجان السهمى
114 تاريخ واسط بخشل
115 التبر المسبوك السخاوى
116 تبصير المشتبه ابن حجر 1/ 4
117 تبين كذب المفترى ابن عساكر
118 تذكرة الحفاظ الذهبي 1/ 4
119 الجامع الصحيح الترمذى 1/ 4
120 جذوة المقتبس الحميدى
121 جمهرة انساب العرب ابن حزم
122 الجواهر والدرر فى ترجمة ابن حجر السخاوى
123 حسن المحاضرة السيوطى
124 الدرر فى اختصار المغازى ابن عبد البر
125 شرح ما يقع فيه التصحيف العسكرى
126 الطاع السعيد الجامع لنجباء الصعيد الادفوى
127 الطبقات السنية الغزى 1/ 4
128 طبقات القراء الكبار الذهبي 1/ 2
129 الفائق فى غريب الحديث ابن الاثير 1/ 5
130 الفتح المبين فى طبقات الاصولين المراغى 1/ 3
131 الفرق بين الفرق البغدادى
132 المحكم والمحيط الاعظم ابن سيده 1/ 2
133 المزهر السيوطى 1/ 2
134 المغرب فى حلى المغرب ابن سعيد المغربي
135 مغنى المحتاج بشرح المنهاج الشربينى 1/ 4
136 المقتضب ابن المبرد
137 روضة الفصاحة الرازى
138 اللمع فى الحوادث والبدع ابن التركمانى 1/ 2
139 تحسين القبيح الثعالبي
140 المنهل الصافى ابن تغرى بردى 1/ 11
141 المخزون فى علم الحديث ابى الفتح الازدى
142 بغية الملتمس العلائى
143 فهرس ابن غازى ابن غازى
144 الفتح القدسى ابن عماد الكاتب
145 الاختيار للتعليل المختار مجد الدين الموصلى 1/ 2
146 أصول البزدوى محمد حسين البزدوى
147 أصول السرخسي ابى سهل السرخسي
148 تأسيس النظر الدبوسي
149 تحذير الخواص من أكاذيب الخواص السيوطى
150 التلويح التفتزانى
151 الحديث والمحدثون ابو زهو
152 الفقيه و المتفقه البغدادى
153 قفو الاثر فى علوم المصطلح ابويوسف الربعى
154 معرفة السنن و الاثار البيهقى 1/ 8
155 اختلاف الحديث الشافعى
156 الاموال ابى عبيد معمر بن المثنى
157 التحفة اللطيفة فى اخبار المدينة الشريفة السخاوى 1/ 3
158 دلائل النبوة البيهقى 1/ 7
159 المشتبه الذهبي
160 هدى السارى الهيثمى
161 ديوان العسكرى العسكرى
162 التاريخ الباهر ابى محمد
163 مناقب الشافعى البيهقى 1/ 2
164 التذكرة فى رجال العشرة الحسينى 1/ 4
165 الالماع فى أصول الرواية وتقيد السماع القاضى عياض
166 طبقات الشافعية الكبرى السبكي 1/ 10
167 النهاية فى غريب الحديث ابن الاثير 1/ 5
168 مقاتل الطالبين الاصفهانى 1/ 2
169 الصاحبي ابى زكريا
170 معترك الاقران فى علوم القران السيوطى 1/ 3
171 النكت البديعات على كتاب الموضوعات السيوطى
172 البدء والتاريخ المقدسي 1/ 6
173 السيف اليمانى على كتاب الاغانى وليد الاعظمى
174 التمثيل والمحاضرة الثعالبي
175 التنبيه على حدوث التصحيف الاصفهانى
176 التنبيه على اغاليط الرواه الاصفهانى
ملاحظة: طبعات هذه القائمة طبعات نادرة أصلية
ولكم خالص الشكر والتقدير(76/251)
هل يفعلها أبو فهر السلفي؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 12:55 ص]ـ
الأخ الكريم أبو فهر من إخواننا طلبة العلم المعتنين بالكتب وطبعاتها زيادة على عنايته بالعلم وفقه الله لما يحب ويرضى.
فها أنا ذا أطرح عليه مشروعا من مشاريع الخير وخدمة إخوانه طلبة العلم رواد هذا الملتقى
من ذكر طبقات المحققين كما فعل مع دور النشر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86377
و لايخفاه حفظه الله من فائدة هذا الأمر لإخوانه المبتدئين أمثالي بارك الله في الجميع
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:17 ص]ـ
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68315
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:27 ص]ـ
لم أره إلا الأن مع العلم أني بحثت في مواضيع الأخ الفاضل قبل وضع هذا الموضوع لكن!! الشكوى لله
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:41 ص]ـ
بارك الله فيك وفي أبا فهر ... وجزاك الله خيرا وأقول قبل أن تسأل لماذا لا تبحث (جيدا) (ابتسامة)(76/252)
افضل طبعه وتحقيق لكتاب اللؤلؤ والمرجان
ـ[ابو بكر المرعى]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم
اخوانى ماهي افضل طبعه لهذا الكتاب وانا عندي هذا الكتاب طبعة دار احياء التراث العربي بتحقيق
المكتب العلمي لديها
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:22 م]ـ
طبعة دار الآثار - صنعاء في مجلدين ............... وهي رائعة .....(76/253)
ماأفضل طبعة لكتاب جلاء الافهام
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الافاضل
أسال عن كتاب جلاء الافهام لابن القيم
أفضل طبعاته وأين أجدها
بارك الله فيكم
ـ[القباني]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:03 م]ـ
التي طبعة مع آثار ابن القيم طبع عالم الفوائد وأيضا كذلك أختها في الجودة طبعة مشهور حسن
أين تجدها
أين أنت؟
ـ[أبو عمر محمد]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:27 م]ـ
أفضل الطبعات كما قال (القباني):
-طبعة دار عالم الفوائد ... إشراف الشيخ بكر أبوزيد ....
-أو طبعة دار ابن جوزي تحقيق مشهور حسن ...(76/254)
هل من معلومات حول كتاب الإبانة .. ؟؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:59 م]ـ
كتاب الإبانة في صحة إسقاط ما لم يجب من الحضانة، لبدر الدين محمد بن يحيى القرافي، تحقيق د. يحيى أحمد الجردي (المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية، 1414هـ) وهل تم نشر هذا الكتاب بهذا التحقيق أم لا .. ؟
ـ[مسلم2003]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:04 م]ـ
مطبوع طبعة أخرى بدار ابن حزم ..
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 11:28 م]ـ
تعني أنه مطبوع بهذا التحقيق أم مجردا منه .. ؟؟
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:03 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
الطبعة التي وقفت عليها واقتنيتها هي طبعة دار ابن حزم؛ وهي موجودة ضمن مجموع فيه سبع رسائل، وهذا المجموع اسمه (من خزانة المذهب المالكي).
وهذه الرسالة هي السادسة حسب ترتيبها في هذا المجموع؛ وهي فيه من ص (349 إلى 428).
ملحوظة: جاء اسم الرسالة في المطبوع (تحقيق الإبانة في صحة إسقاط ما لم يجب من الحضانة).
وتحتاج الرسالة - بل المجموع كله - إلى تحقيق!!
والله الموفق.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:30 ص]ـ
لكن هل هذا المطبوع حققه الدكتور/ يحي الجرادي أم لا .. ؟
وجزيتم خيراً
ـ[مسلم2003]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:34 ص]ـ
لا، ليست طبعة الدكتور الجرادي، وتحقيق الدكتور الجرادي مطبوع كما أشرت في أول مقالتك، ولكنها طبعة سيئة جداً .. كثر فيها التصحيف، على حسب كلام طبعة ابن حزم ..(76/255)
أي المكتبات تنصحون بزيارتها في مكة المكرمة!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:41 ص]ـ
أريد أن أعرف أفضل المكتبات في بلد الله الحرام. أبحث عن الكتب القديمة النادرة، والجديدة طبعات 1428هـ. أعرف المكتبات التي أمام الجامعة في العزيزية، فهل هناك مكتبات أخرى، وهل هناك مكتبات جيدة قرب الحرم.
أرجو ذكر أماكن المكتبات بالضبط، مع التعريف بها ما أمكن، فأنا لا أعرف مكة جيدا، والدال على الخير كفاعله
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:06 ص]ـ
مكتبة دار المنهاج بالشامية لديه كتب مستعملة وجديدة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي العوضي، دائما سباق إلى الخير بارك الله فيك
هل من مكتبات أخرى؟
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 03:43 م]ـ
مكتبة عباس الباز في الشامية فيها أرخص الكتب في العالم .......
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[01 - 05 - 07, 05:39 م]ـ
مكتبة الباز صحيح أنها رخيصة إلا أنها ليست بجيدة , وإن كان ولا بد فاشترِ منهم الكتب التي انفردت بطباعتها.
وعلى فكرة فهناك مكتبتان للباز كلتاهما في الشامية واحدة لعباس الباز والثانية أظنها لنزار الباز.
ولا تنس مكتبة الفيصلية بالمعابدة فلديها كتب قديمة وحديثة ولديها نوادر , وتجد عندها كتب الشروح والحواشي التي طبعتها مكتبة البابي الحلبي.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:31 م]ـ
دار عالم الفوائد
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:37 ص]ـ
للعلم يا إخوان: أنا لست من مكة، فعندما تقولون الشامية والمعابدة فأنا لا أعرف ما تقصدون!
هل هذه مناطق أم شوارع أم ماذا!
أنا ذاهب للعمرة قريبا إن شاء الله، ولهذا سألت.
الذي عندنا الآن:
- دار المنهاج بالشامية
- مكتبة الباز: عباس و نزار بالشامية
- مكتبة الفيصلية بالمعابدة
- دار عالم الفوائد
الذي أعرفه في مكة: منطقة الحرم ومنطقة العزيزية
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:52 ص]ـ
للفائدة:
http://www.khayma.com/wafi/Gp3/MAPimages/MAKmap.jpg
http://www.ahlalhdeeth.net/mohmsor/Haram.JPG
ـ[ابو الريم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليك يا اخي بالمكتبه الامداديه تجد فيها ما تريد وهي عند الحرم قريب
خصوصا كتب دار القرآن الباكستانيه أمثال شرح البنوري على الترمذي وإعلاء السنن وشرح اللكنوي على الهدايه وراسلني على الخاص ان كنت تريد رقم من يدلك هناك وتأتيك الكتب الى بابك
ولا تنسانا من صالح دعائك
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:43 ص]ـ
مكتبة نزار الباز (المكتبة التجارية) أرخص مكتبة في مكة.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا أخي محمد بن عبد الله فقد كنت أبحث عن خارطة للحرم
الذي عندنا الآن:
- دار المنهاج بالشامية
- مكتبة نزار الباز بالشامية (المكتبة التجارية)،أرخص مكتبة في مكة
- مكتبة عباس الباز بالشامية
- مكتبة الفيصلية بالمعابدة
- دار عالم الفوائد
- المكتبه الامداديه، قريبة من الحرم، فيها كتب دار القرآن الباكستانية
هل هذه أفضل المكتبات القريبة من الحرم!
جزاك الله خيرا أبو الريم على هذا العرض الطيب ولكنني لا أحب أن أكلف على أحد. ولو وضحت عن المكتبة الإمدادية في أي اتجاه بارك الله فيك.
أعتذر عن كثرة الأسئلة ولكن وقتي في مكة قصير وسفري قريب فأرجو المعذرة.
جزى الله خيرا كل من دلني على هذا الخير
ـ[ابو الريم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز
مكتبة نزار الباز والمنهاج والامداديه
كلها في شارع واحد امتار بينها
ودمت بخير
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
السلام عليكم ..
إذا خرجت من الحرم من باب المدينة يكون مقابلك شارع، هذه هي الشامية، تستمر صاعدا مع الشارع فتأتيك أولا مكتبة نزار الباز على اليمين ثم الإمدادية مقابلها قليلا أي: على يسارك، ثم استمر في الصعود حتى تأتيك مكتبة المنهاج على يمينك، ثم استمر صاعدا حتى تجيئك مكتبة عباس الباز على يسارك، وفيها كتب دار الكتب العلمية البيروتية، وحذاري من الطبعات الرديئة!
وباقي المكتبات بعيدة عن الحرم.
ولا تنسنا من دعاءك يا محب ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:57 م]ـ
إذا خرجت من الحرم من باب المدينة يكون مقابلك شارع
بيّنتُهُ في الصورة.
وفقك الله أخي محماس.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:01 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ورفع قدركم وأثابكم على ما قدمتم من خير ووفقكم لكل ما يحب ويرضى
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[03 - 07 - 07, 10:07 ص]ـ
وأيضاً مكتبة الرشد على طريق الهدا.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 05:07 ص]ـ
احذروا من مكتبة الإمدادية فهي تبييع و تنشر بعض كتب الصوفية وهي للشيخ الصوفي عبد الحفيظ ...
- نسيت باقي الاسم -
وشكرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/256)
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 05:58 ص]ـ
احذروا من مكتبة الإمدادية فهي تبييع و تنشر بعض كتب الصوفية وهي للشيخ الصوفي عبد الحفيظ ...
- نسيت باقي الاسم -
وشكرا
احسنت ونصحت.
فمؤسس المكتبة هوالحاج امداد الله الجشتي (ت1317هـ) وهو من القائلين بوحدة الوجود.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 06:24 ص]ـ
احسنت ونصحت.
فمؤسس المكتبة هوالحاج امداد الله الجشتي (ت1317هـ) وهو من القائلين بوحدة الوجود.
وحدة الوجود مرة وحدة , نسأل الله العافية والسلامة.
بارك الله فيك أخي عبد المصور.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 07:40 ص]ـ
وحدة الوجود مرة وحدة , نسأل الله العافية والسلامة.
بارك الله فيك أخي عبد المصور.
نعم اخي فقد قال بالنص ((القول بوحدة الوجودحق وصواب واول من خاض في المسألة هو الشيخ محي الدين بن عربي)) شمائم امدادية ص 32 وعنه في الديوبندية ص 30
وقال ايضا ((التفريق بين العبد والمعبود هو الشرك عينه)) شمائم امدادية ص37
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 06:03 م]ـ
مكتبة الثقافة بالزاهر على امتداد الشارع الذي تقع عنده الأحوال المدنية بحثت عن كتاب التسهيل لابن جزي وبعد تعب لم أجده إلا عندهم
ـ[سالم بن حمد]ــــــــ[07 - 11 - 07, 03:47 ص]ـ
قد تقصد .... الصوفي عمر بن حفيظ ..
ـ[شيهان]ــــــــ[22 - 07 - 08, 07:18 ص]ـ
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 07 - 08, 07:45 ص]ـ
قد تقصد .... الصوفي عمر بن حفيظ ..
لا , هذا صوفي آخر.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 07 - 08, 10:05 ص]ـ
هل المكتبات التي بجوار الحرم في الشامية لازالت موجودة أم أتت عليها التوسعة!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 02:37 ص]ـ
هل المكتبات التي بجوار الحرم في الشامية لازالت موجودة أم أتت عليها التوسعة!
أصبحت قاعا صفصفا كأن لم تكن بالأمس!!!
ـ[بن نعمان]ــــــــ[27 - 07 - 08, 07:48 م]ـ
طبعا مع مشاريع التوسعة انتقلت المكتبات المجاورة للحرم
أما مكتبة عباس الباز فانتقلت إلى السليمانية بجوار مسجد الأمير سعود بن فهد وهو بداية الشارع الذي كانت فيه سابقا ولكن في الأسفل
وأما مكتبة نزار الباز فانتقلت إلى شارع المنصور تحت كوبري المنصور الذي يوصل إلى شارع أم القرى
وأما دار المنهاج فانتقلت إلى حي الجميزة الطريق الذاهب للحرم عند قدومك من المعابدة
أما الإمدادية فلا أعلم أين أصبح مكانها.
أرجو أن تكون العناوين واضحة
نفع الله الجميع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 07 - 08, 08:02 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله أن يعين أصحاب المكتبات وطلبة العلم وأن يكثر من المكتبات حول الحرم
ـ[محمد آصف]ــــــــ[31 - 07 - 08, 03:51 م]ـ
الامدادية تحت برج زمزم الجديدة
ـ[الألمعي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 04:47 ص]ـ
ابن نعمان جزاك الله خيرا على الدلالة على مكتبة المنهاج فقد افتقدتها بعد انتقالها
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 05:55 ص]ـ
وأما دار المنهاج فانتقلت إلى حي الجميزة الطريق الذاهب للحرم عند قدومك من المعابدة
أما الإمدادية فلا أعلم أين أصبح مكانها.
أرجو أن تكون العناوين واضحة
نفع الله الجميع
أما الإمداية فقد سبق التحذير منها ..
من يريد رقم الأخ العامل في مكتبة المنهاج فهو لدي.
ـ[تيمية]ــــــــ[23 - 08 - 08, 05:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
طبعا مع مشاريع التوسعة انتقلت المكتبات المجاورة للحرم
أما مكتبة عباس الباز فانتقلت إلى السليمانية بجوار مسجد الأمير سعود بن فهد وهو بداية الشارع الذي كانت فيه سابقا ولكن في الأسفل
وأما مكتبة نزار الباز فانتقلت إلى شارع المنصور تحت كوبري المنصور الذي يوصل إلى شارع أم القرى
وأما دار المنهاج فانتقلت إلى حي الجميزة الطريق الذاهب للحرم عند قدومك من المعابدة
هل المكان الجديد لهذه المكتبات مجاور للحرم؟
بحيث نستطيع أن نصلها سيراً على الأقدام
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[23 - 08 - 08, 04:19 م]ـ
هناك مكتبة غير مشهرة اسمها (مكتبة باسم)
العنوان > شارع المنصور > مقابل مسجد ابن حسن > ادخل داخل الحارة
وهي للمستعمل
إلا أنها ـ عندما زرتها ـ غير مرتبة جيدا
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[23 - 08 - 08, 07:54 م]ـ
يا اخ محماس:
لقد شكرت ودعوت لكل من شارك واجاب عن سؤالك. والحق انك تستحق الشكر والدعاء فبسببك عرفنا المكتبات المهمة ليس في مكة فقط بل في عمان والشام ... وغيرها.
فجزاك الله خيرا
ـ[تيمية]ــــــــ[24 - 08 - 08, 03:53 ص]ـ
هل من هذه المكتبات مانستطيع أن نصلها سيراً على الأقدام من الحرم؟
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[24 - 08 - 08, 06:19 ص]ـ
......
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[25 - 08 - 08, 02:59 م]ـ
ومن المكتبات كذلك مكتبة الفيصلية بحي المعابدة وهي على طريق القادم من الحرم متجها إلى العزيزية على مسافة اثنين ونصف كم تقريبا
يوجد بها كتب قديمة ونادرة خاصة في اللغة، (طبعات بابي الحلبي)
وهذه المكتبات المذكورة يصعب الوصول إليه من الحرم سيرا على الأقدام
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/257)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 08 - 08, 12:25 ص]ـ
يا اخ محماس:
لقد شكرت ودعوت لكل من شارك واجاب عن سؤالك. والحق انك تستحق الشكر والدعاء فبسببك عرفنا المكتبات المهمة ليس في مكة فقط بل في عمان والشام ... وغيرها.
فجزاك الله خيرا
وإياكم أخي الكريم
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[27 - 08 - 08, 06:53 م]ـ
الأخ سلطان؛يا حبذا لو وصفت لنا موقع الفيصلية وصفا دقيقا نستطيع نقله لسائق سيارة الأجرة:
أي:مقابل كذا، بجوار كذا. وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[28 - 08 - 08, 10:30 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[28 - 08 - 08, 10:35 م]ـ
الأخ سلطان؛يا حبذا لو وصفت لنا موقع الفيصلية وصفا دقيقا نستطيع نقله لسائق سيارة الأجرة:
أي:مقابل كذا، بجوار كذا. وجزاك الله خيرا.
المعابدة حى الفيصليه بجوار مدرسه الزبير ابن العوام المتوسطه بعد قصر السقاف ..
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[29 - 08 - 08, 01:17 ص]ـ
معذرة أخي "أبو عبيدالله" لم أر رسالتك إلا الان، و الأخ "أبو خباب" قد تكفل بالرد فجزاكما الله خيرا
وهو كما قال.
فقط زيادة توضيح:
إذا وصلت إلى مدرسة الزبير بن العوام من جهة الشارع العام فإنك تواصل السير عبر طريق الخدمات، بعد 100م أو تزيد قليلا، تجد المكتبة على يمينك.
ولعلي غدا أرسل لك رقم هاتفهم على الخاص بإذن الله تعالى.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:17 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.(76/258)
مشيخة الإمام الذهبي و بقي بن مخلد؟؟ هل من مساعد؟
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
هل من الإخوة الكرام من يساعدني في تنويه الكتابين 1) مشيخة الإمام الذهبي و 2) مشيخة بقي بن مخلد،
من أين طبعا؟
و أي مطابع و مكتبات قامت بنشرهما؟؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
جمع الأستاذ نوري معمر المغربي مشيخة بقي بن مخلد، وهي مطبوعة بالمغرب.< o:p></o:p>
وجمع الحافظ الذهبي معجم شيوخه، وهو مطبوع بمكتبة الصديق بالطائف، في مجلدين، باعتناء الأستاذ الحبيب الهيلة التونسي.< o:p></o:p>
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أيها الأخ الكريم
أكرمكم الباري و حفّظكم المسلم و البخاري!!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:49 م]ـ
آمين، ومنّ الله عليك بمثل ذلك بتوفيق منه وتيسير.(76/259)
أين أجد الدلائل في غريب الحديث لأبي محمد السرقسطي
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:09 م]ـ
السلام عليكم
هل من إخوة من يعرف أين طبع هذا الكتاب و من أين أجده؟؟
الدلائل في غريب الحديث لأبي محمد السرقسطي
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:15 م]ـ
طبع جزء منه (1 - 3) بتحقيق د. محمد القناص وطبعته مكتبة العبيكان.
ـ[أبو صلاح المصري الشافعي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:40 م]ـ
السلام عليكم يا أخي أويس: فالكتاب فعلا طبع منه ثلاثة أجزاء حتى نهاية أحاديث أمهات المؤمنين - رضي اللله عنهن، وقام الشيخ: محمد بن عبد الله القناص - جزاه الله كل خير - بتحقيق باقي الكتاب وهو على وشك الصدور قريبا إن شاء الله، وهاك رابط يعرف بالقدر المحقق من الكتاب
http://www.islamtoday.net/questions/show_ResearchScholar_*******.cfm?Res_ID=70&Sch_ID=62(76/260)
إلى الإخوة في فلسطين ونابلس خصوصا:من يساعدني في الوصول لهذه الرسالة لـ: عبد الله طاهر
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[01 - 05 - 07, 04:54 م]ـ
من يدلني على هذه الرسالة: أسباب النزول وأثرها في اختلاف المفسرين والفقهاء
لـ: عبد الله طاهر محمود إسماعيل
ويبدو أن المؤلف من نابلس
فقد وجدت عنوان هذه الرسالة على ملف إكسل على هذا الرابط
www.nablus.edu.ps/tnablus/lib/libarb.xls
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[06 - 05 - 07, 05:38 ص]ـ
??????
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:40 ص]ـ
سأبحث لك ان شاء الله عنها
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:44 ص]ـ
لقد رفعتها ضمن هذه الرسائل على هذه الصفحة منذ فترة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160842&page=3
معرفة أسباب النزول وأثرها في اختلاف المفسرين والفقهاء
عبد الله طاهر محمود إسماعيل زيد
وتجدها في المشاركة رقم 117(76/261)
التلويح شرح الجامع الصحيح للحافظ المغلطائي، أين طبع؟
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 05:24 م]ـ
السلام عليكم
أبحث عن كتاب "التلويح شرح الجامع الصحيح" للحافظ المغلطائي؟
هل أحد يعرف من أين طبع هذا الشرح؟
بينوا و تؤجروا
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:18 م]ـ
لم يطبع فيما أعلم حتى الآن.
ـ[محمد الكناني]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:24 م]ـ
لم يطبع في حد علمي
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=145072&postcount=3(76/262)
قائمة للكتب فى مجال الدعوة
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه قائمة بكتب فى مجال الدعوة من كتاب للدكتور محمد يسرى اسمه علم اصول الدعوة
<! --[ if !supportLists]-->
و هذه المصنفات و الكتب مرتبة على حروف الهجاء على النحو التالى:< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->1. <!--[endif]--> اسباب نجاح الدعوة الاسلامية فى العهد النبوى , عبد الله بن محمد آل موسى دار عالم الكتب الرياض 1405 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->2. <!--[endif]--> اسس الدعوة و آداب الدعاة محمد السيد الوكيل دار المجتمع , دار الوفاء 1406 هـ< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->3. <!--[endif]--> اسس منهج السلف فى الدعوة الى الله فواز بن هليل السحيمى دار ابن القيم و دار ابن عفان 1423هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->4. <!--[endif]--> اصناف المدعوين و كيفية دعوتهم حمد الرحيلى دار العاصمة 1414 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->5. <!--[endif]--> اصول التربية الاسلامية عبد الرحمن النحلاوى دار الفكر دمشق 1399 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->6. <!--[endif]--> اصول الدعوة عبد الكريم زيدان مكتبة المنار الاسلامية 1396 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->7. <!--[endif]--> اظهار الحق رحمة الله الهندى تحقيق محمد احمد ملكاوى ط الرياسة العامة لادارة البحوث العلمية 1410 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->8. <!--[endif]--> الامر بالمعروف و النهى عن المنكر خالد بن عثمان السبت المنتدى الاسلامى 1415 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->9. <!--[endif]--> اهمية الجهاد فى نشر الدعوة الاسلامية على بن نفيع العليانى دار طيبة 1416 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->10. <!--[endif]--> بحوث المؤتمر العالمى لتوجيه الدعوة و الدعاة الجامعة الاسلامية 1397 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->11. <!--[endif]--> تاريخ الدعوة الاسلامية فى زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدين جميل بن عبد الله المصرى مكتبة الدار المدينة المنورة السعودية 1407 < o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->12. <!--[endif]--> تاريخ الدعوة بين الامس و اليوم آدم عبد الله الألوى مكتبة وهبة القاهرة 1396 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->13. <!--[endif]--> التدرج فى دعوة النبى صلى الله عليه و سلم ابراهيم عبد الله المطلق مركز البحوث و الدراسات بيروت 1399 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->14. <!--[endif]--> تذكرة الدعاة البهى الخولى مكتبة الفلاح الكويت ذ399 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->15. <!--[endif]--> التربية عند اهل السنة و الجماعة احمد فريد الدار السلفية الاسكندرية.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->16. <!--[endif]--> التربية الذاتية هاشم الاهدل دار التربية و التراث و دار المعالى 1421 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->17. <!--[endif]--> تربية الناشىء المسلم على عبد الحليم محمود دار الوفاء المنصورة 1413 < o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->18. <!--[endif]--> الثوابت و المتغيرات فى مسيرة العمل الاسلامى صلاح الصاوى دار الاعلام الدولى 1414 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->19. <!--[endif]--> الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية تحقيق على بن حسن , عبد العزيز العسكر ,حمدان الحمدان دار العاصمة 1414 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->20. <!--[endif]--> جوانب التربية الاسلامية الاساسية مقداد بالجن دار الريحانى بيروت 1406< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->21. <!--[endif]--> الحسبة فضل الى مكتبة دار المعارف الرياض 1410 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->22. <!--[endif]--> حكم الاسلام فى وسائل الاعلام عبد الله ناصح علوان دار السلام القاهرة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->23. <!--[endif]--> حكم الانتماء الى الفرق و الجماعات الاسلامية بكر ابى زيد مكتبة التوعية الاسلامية القاهرة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/263)
<! --[ if !supportLists]-->24. <!--[endif]--> الحكمة فى الدعوة الى الله سعيد بن على بن وهف القحطانى 1412 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->25. <!--[endif]--> الحكمة ناصر العمر دار الوطن الرياض 1412 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->26. <!--[endif]--> خصائص الدعوة الاسلامية محمد امين حسن مكتبة المنار الاردن 1403 < o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->27. <!--[endif]--> خصائص تبليغ الدعوة الى الله نذير محمد مكتبى دار البشائر الاسلامية 1422 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->28. <!--[endif]--> الدرر الغلية فى آداب الدعوة و الداعية عبد الحميد بن باديس تحقيق على حسن عبد الحميد 1417 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->29. <!--[endif]--> الدعوة الى الله ابو المجد نوفل مطبعة دار الامانة مصر.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->30. <!--[endif]--> الدعوة الى الله توفيق الواعى مكتبة الفلاح الكويت 1406 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->31. <!--[endif]--> دعوة الاسلام سيد سابق دار الفكر بيروت.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->32. <!--[endif]--> الدعوة الاسلامية بين الفردية و الجماعية سليمان مرزوق المنار الكويت 1407 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->33. <!--[endif]--> الدعوة الاسلامية دعوة عالمية محمد الراوى الدار القومية للنشر بالقاهرة 1381 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->34. <!--[endif]--> الدعوة الاسلامية محمد خير رمضان مطابع دار طويق الرياض 1414.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->35. <!--[endif]--> الدعوة الاسلامية احمد غلوش نشر دار الكتاب المصرى و دار الكناب اللبنانى.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->36. <!--[endif]--> الدعوة قواعد و اصول جمعة امين عبد العزيز دار الدعوة الاسكندرية 1409 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->37. <!--[endif]--> الدعوة و الداعية على محمد جريشة دار الطباعة و النشر الاسلامية القاهرة < o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->38. <!--[endif]--> دور المربى فى الدعوة الفردية هشام عبد القادر عقدة دار طيبة الرياض.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->39. <!--[endif]--> دور المنهج الربانى فى الدعوة الاسلامبة عدنان النحوى مطابع الفرزدق التجارية الرياض 1405 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->40. <!--[endif]--> رسالة الى حامل الدعوة هشام عبد القادرعقدة دار الصفوة القاهرة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->41. <!--[endif]--> رسالة فى الدعوة الى الله ابن العثيمين الرياض.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->42. <!--[endif]--> ركائز الدعوة فى القرآن محمد ابراهيم شقرة المكتبة الاسلامية عمان الاردن < o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->43. <!--[endif]--> سبيل الدعوة الاسلامية محمد امين المصرى دار الارقم الكويت 1400 هـ< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->44. <!--[endif]--> السلوك و اثره فى الدعوة الى الله تعالى فضل الهى ادارة ترجمان الاسلام 1419 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->45. <!--[endif]--> السنن الالهية عبد الكريم زيدان الرسالة بيروت.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->46. <!--[endif]--> طريق الدعوة الاسلامية جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين دار الوفاء مصر 1412 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->47. <!--[endif]--> طريق الدعوة فى ظلال القرآن احمد فائز الرسالة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->48. <!--[endif]--> عالمية الدعوة الاسلامية على عبد الخليم محمود دار عكاظ جدة 1399 هـ< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->49. <!--[endif]--> عدة الداعية المسلم الشريف حمدان راجح الهجارى دار الهدى القاهرة 1413 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->50. <!--[endif]--> العوائق محمد احمد الراشد مؤسسة الرسالة بيروت 1404 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->51. <!--[endif]--> فصول فى الدعوة و الثقافة الاسلامية حسن عيسى عبد الظاهر دار القلم الكويت 1401 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->52. <!--[endif]--> الغرباء الاولون سلمان العودة دار ابن الجوزى 1411 هـ ز< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/264)
<! --[ if !supportLists]-->53. <!--[endif]--> فضل الدعوة الى الله ابن باز الرياض.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->54. <!--[endif]--> فقه الدعوة الى الله (2,1) على عبد الحليم محمود دار الوفاء المنصورة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->55. <!--[endif]--> فقه الدعوة فى انكار المنكر عبد الحميد البلالى دار الدعوة الكويت 1407< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->56. <!--[endif]--> فقه الدعوة فى صحيح البخارى (2,1) سعيد بن على بن وهف القحطانى 1420 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->57. <!--[endif]--> فقه الدعوة و الاعلام عمارة نجيب مكتبة المعارف الرياض 1417 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->58. <!--[endif]--> فقه الدعوة جمعة الخولى المكتبة التوفيقية القاهرة 1396 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->59. <!--[endif]--> فن نشر الدعوة زمانا و مكانا محمد زين الهادى دار الغاصمة الرياض.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->60. <!--[endif]--> كيف ندعو الى الاسلام فتحى يكن مؤسسة الرسالة بيروت 1400 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->61. <!--[endif]--> كيف ندعو الناس عبد البديع صقر نشر الاتحاد العالمى للمنظمات الطلابية.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->62. <!--[endif]--> المدخل الى علم الدعوة محمد البيانونى مؤسسة الرسالة بيروت 1414 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->63. <!--[endif]--> المرأة المسلمة المعاصرة –اعدادها و مسؤلياتها فى الدعوة احمد محمد ابابطين دار عالم الكتب للنشر و التوزيع الرياض 1412 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->64. <!--[endif]--> المسار محمد احمد الراشد دار المنطلق 1412 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->65. <!--[endif]--> مشكلات الدعوة و الداعية فتحى بكن مؤسسة الرسالة بيروت.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->66. <!--[endif]--> معالم الدعوة فى القصص القرآنى عبد الوهاب بن لطف الديلمى دار المجتمع 1406 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->67. <!--[endif]--> معال فى اصول الدعوة محمد يسرى القاهرة 1424 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->68. <!--[endif]--> مقومات الداعية الناجح على بادحدح دار الاندلس الخضراء جدة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->69. <!--[endif]--> من صفات الداعية محمد الصباغ المكتب الاسلامى دمشق 1400 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->70. <!--[endif]--> مناهج الدعوة و اساليبها على جريشة دار الوفاء المنصورة 1407 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->71. <!--[endif]--> مناهج العلماء فى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر فاروق عبد المجيد السامرائى دار الوفاء جدة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->72. <!--[endif]--> المنطلق محمد احمد الراشد مؤسسة الرسالة بيروت.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->73. <!--[endif]--> منهج ابن القيم فى الدعوة الى الله (1 ,2) احمد عبد العزيز الخلف دار اضواء السلف 1419 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->74. <!--[endif]--> منهج ابن تسمسة فى الدعوة الى الله (1 ,2) عبد الله الحوشانى دار اشبلية.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->75. <!--[endif]--> منهج الدعوة الى الله امين احسن اصلاحى تعريب سعيد الاعظمى الندوى.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->76. <!--[endif]--> منهج الدعوة النبوية فى المرحلة المكية على بن جابر الحربى الزهراء للاعلام العربى القاهرة 1406 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->77. <!--[endif]--> هذه الدعوة ما طبيعتها عبد الله ناصح علوان نشر دار السلام القاهرة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->78. <!--[endif]--> و جوب تبليغ الدعوة عبد الله ناصح علوان نشر دار السلام القاهرة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->79. <!--[endif]--> وسائل الدعوة الى الله تعالى و اساليبها حسين محمد عبد المطلب دار الوطن 1424 هـ.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->80. <!--[endif]--> الوسائل المشروعة و الممنوعة فى الدعوة الله محمد ازهرى حاتم كلية الدعوة و الاعلام الرياض.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:50 م]ـ
وازيد بارك الله فيك كتاب ثلاثون طريقة لخدمة الدين للشيخ رضا صمدى حفظه الله(76/265)
أين يقع مجمع الملك فهد؟
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين يقع مجمع الملك فهد؟
بارك الله فيكم
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:30 ص]ـ
بإنتظار الرد
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:21 ص]ـ
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف
المملكة العربية السعودية - المدينة المنورة ...
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:42 ص]ـ
تفضل الله علي بزيارته قبل عشرة اعوام تقريبا مع مجموعة من الطلبة والحقيقة أنه أكثر من رائع فالترتيب والنظافة والعناية والحداثة معا ....
بارك الله لكم اهل السعودية في المشروع الرائع
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:23 م]ـ
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة
http://www.qurancomplex.org/
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[04 - 05 - 07, 12:36 ص]ـ
بوركت أخي المسيطر
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:37 م]ـ
ان كنت تريد كتاب شيخ الاسلام ......... فلا تتعن وتتعب نفسك = 0(76/266)
طبعة احياء التراث لكتاب روح المعاني
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:48 م]ـ
السلام عليكم
سؤال الى الاخوة و المشايخ هل طبعة احياء التراث 11مجلدا لروح المعاني تفسير الالوسي جيدة
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:54 م]ـ
هذه مصورة عن طبعة محمد منير الدمشقي رحمه الله و طبعة منير هي أفضل الموجود.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 12:19 م]ـ
نعم فقد رأيتها مؤخرا و هي أفضل ما رأيت و ليت أحدا من العلماء يقوم بطبع هذا التفسير طبعة جديدة مع نحقيق نصوصه , فهل يعرف أحكم أحدا صرف همته لهذه الغاية؟(76/267)
ثلاثة شروح للجامع الصغير للمحمد بن الحسن الشيباني، أين طبعت
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل هناك من الإخوة الكرام البررة من يفيدني بتنويه الشروح اللآتية،
و باسم " الجامع الصغير " أعني تصنيف الإمام محمد بن الحسن الشيباني، صاحب أبي حنيفة في الفقه، و ليس المراد تصنيف الإمام السيوطي
أريد المعرفة عن طبعها:
1) شرح الجامع الصغير للصدر الشهيد
2) شرح الجامع الصغير للقاضي خان
3) الوجيز شرح الجامع الصغير للحصيري
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:12 ص]ـ
لم يطبع شيء منها حسب علمي
حقق الأول- شرح الصدر الشهيد- في المدينة المنورة بتحقيق "سيدو بونا دابو"
وحقق شرح الجامع الصغير للعتابي في رسالتين في كليات الدراسات- للبنات- في دبي قبل سنة
حققت القسم الأول أمينة أحمد محمد صالح والقسم الثاني فاطمة صالح محمد عبد الله
والمشرف على الرسالتين د. أحمد عبد الحي(76/268)
هل هناك كتاب لأبى بكر الخلال يسمى أحكام الترجل أرجو من الأخوة أن يدلونى عليه
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:54 م]ـ
هل هناك كتاب لأبى بكر الخلال يسمى أحكام الترجل أرجو من الأخوة أن يدلونى عليه وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:00 ص]ـ
كتاب الترجل جزء من كتاب الجامع للخلال، وهو مطبوع.
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:08 م]ـ
أخي الحبيب وجدت الكتاب منذ مدة في مكتبة بن تيمية.
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:34 م]ـ
طبع من سنين تزيد عن السبع تقريبا بتحقيق المطلق عن دار المعارف بالرياض
ـ[أبو ثابت المترجم]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكم ولكن أين أجده على النت؟(76/269)
نبأ عظيم إلى جميع البشر وإنك لعلى خلق عظيم لصفي الرحمن المباركفوري كتاب جديد جميل
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:49 ص]ـ
كتاب جديد جميل جدا اشتريته قبل أيام، وهو كتاب:
"نبأ عظيم إلى جميع البشر
وإنك لعلى خلق عظيم
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم"
الكتاب من إعداد وإشراف الشيخ صفي الرحمن المباركفوري وشارك في إعداده نخبة من العلماء. الحقيقة أن الكتاب جميل جدا ويستحق الإقتناء والقراءة، وهو في ثلاثة أجزاء.
الكتاب يتكلم عن عظمة الإسلام ونبي الإسلام صلى الله عليه وسلم، وفيه فوائد ونقولات لا أظنها تجتمع في كتاب واحد، وطرحها جميل سهل شيق.
أنصح الجميع باقتناءه ومطالعته
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:07 ص]ـ
هل هم متوفر على الشبكة؟؟؟ او هل تستطيع رفعه بارك الله فيك
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:37 م]ـ
لا أعرف إن كان الكتاب على الشبكة، فهو جديد، طبعة 1427هـ
والناشر للكتاب:
شركة كندة للإعلام والنشر بالقاهرة
ت: 2423225
فاكس: 2723224
وهناك خدمة توصيل على هذا البريد الإلكتروني:
kholouk@hotmail.com
khokouk@yahoo.com
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:03 م]ـ
رحم الله الشيخ (صفي الرحمن) ونفع بعلمه وأسكنه فسيح جناته(76/270)
من يعرف هذا كتاب ((تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير)) يفيدني عل
ـ[محمد الكناني]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:01 ص]ـ
إخواني الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الكتاب ابحث عنه من مدة ومن كان يعرف دار النشر التي تنشره فجزاه الله خيرا يسعفني لأن بحث الماجستير متوقف على هذا المرجع اسمه
((تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير)) وهو نافع ومفيد جدا وقد وضع في الموسوعة الشاملة لكن دون ذكر مؤلفه
من لديه معلومة يراسلني على الخاص وله مني خالص الدعاء
<! -- / message -->(76/271)
طبقات الشافعية الكبرى بين هجر والحلبى
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:41 ص]ـ
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
طبعا معروف ان افضل طبعة لطبقات الشافعية الكبرى هى طبعة دار هجر تحقيق الحلو والطناحى رحمهما الله والطبعة تباع بمبلغ 700او 750 حسب شطارتك فى الفصال
لكنى وجدتها تباع فى مكتبة مصطفى الحلبى ب150 جنيه فهل هناك فرق بين الطبعتين خصوصا انى للوهلة الاولى لم اجد فرقا اللهم إلا فى التجليد
فهل هناك فرق ام اشترى طبعة الحلبى
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:28 م]ـ
أخى الحبيب بارك الله فيك
أعتقد أن طبعة هجر سعرها 200 جنيه أو تزيد قليلا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:38 م]ـ
أخى الحبيب بارك الله فيك
أعتقد أن طبعة هجر سعرها 200 جنيه أو تزيد قليلا
بالفعل هي تتراوح من بين 190جنيه إلى 230 جنيه
وأحد الأخوة قال لي بأن طبعة هجر بها زيادات عن طبعة الحلبي
والله أعلم
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
طبعة الحلبي هي الأفضل وهي المعتمدة لدى العلماء، وقد طُبعت في 10 مجلدات بينما طبعة هجر في 7 مجلدات
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 05:20 م]ـ
الإخوة الاكارم عمرو الشافعى وابو الفرج المنصورى وابو عمر الكندى
بارك الله فيكم على هذه الإفادات وجعلها الله فى ميزان حسناتكم
وبخصوص الزيادة سمعت ان طبعة هجر فيها تعليق من الطبقات الوسطى ولكن الحلبى فعلا هى التى عليها العزو وكونها اسبق من هجر
ـ[خالد محمد خميس]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
الأخ الذى يسأل عن طبقات الشافعية أعرفك أن طبعة هجر هى نفسها طبعة الحلبى مع فروق فقد راجعها وزادا فيها المحققان رحمهما الله تعالى ثانيا جمعت هذه الطبعة الفهارس التى كانت فى آخر كل جزء وجعلتها فى آخر الكتاب مجمعة مع مزيد من الضبط والتوثيق عن طبعة الحلبى مع امتازات أخرى لا أتذكرها الآن فقد عملت فى هذه الطبعة مع المحققين رحمهما الله تعالى فاشترها يا أخى على بركة الله أخيك خالد محمد خميس
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:17 ص]ـ
الاخ الفاضل خالد محمد خميس بارك الله فيك
سوف اعمل بنصيحتك واشتريها إن شاء الله(76/272)
ارجو ذكر كافة طبعات كتاب (تهذيب السنن) لابن القيم رحمه الله؟
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 12:16 م]ـ
ارجو ذكر كافة طبعات كتاب (تهذيب السنن) لابن القيم رحمه الله؟
ـ[أبو عزام الشفيعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:52 م]ـ
1 - عون المعبود شرح سنن أبي داود (لشمس الدين العظيم آبادي) رحمه الله
2 - موجود في حاشية معالم السنن للخطابي (تحقيق أحمد شاكر ومحمد الفقي) رحمهما الله.
ـ[أبو عزام الشفيعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 06:36 م]ـ
1 - عون المعبود شرح سنن أبي داود (لشمس الدين العظيم آبادي) رحمه الله
2 - موجود في حاشية معالم السنن للخطابي (تحقيق أحمد شاكر ومحمد الفقي) رحمهما الله.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:46 ص]ـ
1 - عون المعبود شرح سنن أبي داود (لشمس الدين العظيم آبادي) رحمه الله
2 - موجود في حاشية معالم السنن للخطابي (تحقيق أحمد شاكر ومحمد الفقي) رحمهما الله.
بارك الله فيك اخي الطيب
ايهما افضل؟
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 08 - 07, 05:17 م]ـ
يقول فضيلة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
((تهذيب السنن لابن القيم مطبوع أكثر من مرة و مع ذلك هو في بيان علل السنن لأبي داود،
وأبدى الإمام الحافظ ابن القيم رحمه الله براعة فائقة في معرفة هذا النوع الدقيق من علوم الحديث وكتابٌ نفيس لا يستغني عنه طالب العلم،
طبع بتحقيق الشيخين أحمد شاكر وحامد الفقي بمطبعة أنصار السنة المحمدية
وصور مراراً عنها وهي طبعة ممتازة ومعه مختصر السنن للمنذري والشرح للخطابي معالم السنن.))
http://www.khudheir.com/ref/309
ـ[محمد بشري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 07:52 م]ـ
وسيصدر قريبا جدا عن مكتبة ابن تيمية القاهرة مع معالم السنن للخطابي في نحو ستة مجلدات.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 11:31 م]ـ
أخي محمد .. أرجو أن تبلغ إخوانك فور صدوره(76/273)
إستفسارتهذيب سنن أبي داود لإبن القيم
ـ[أبو عزام الشفيعي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:10 م]ـ
الأخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أفرد (تهذيب سنن أبي داود لإبن القيم) في كتاب مفرد عن عون المعبود ومعالم السنن, وهل هو موجود في غير هذين الكتابين؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
طبع تهذيب سنن أبي داود لابن القيم الجوزية بتحقيق محمد حامد الفقي
وانظر هذين الرابطين:
كتاب إلكتروني لكتاب "تهذيب سنن أبي داوود لابن القيم":
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=311639
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[16 - 05 - 07, 12:46 م]ـ
طبع تهذيب سنن أبي داود لابن القيم الجوزية بتحقيق محمد حامد الفقي
وانظر هذين الرابطين:
كتاب إلكتروني لكتاب "تهذيب سنن أبي داوود لابن القيم":
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=311639
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe
الرابط لايعمل عندي
ـ[الرايه]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:08 م]ـ
لا يزال يحتاج الى عناية
وياليته يدرج ضمن مؤلفات الامام ابن القيم التي تعمل عليها دار عالم الفوائد
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:33 م]ـ
لا يزال يحتاج الى عناية
وياليته يدرج ضمن مؤلفات الامام ابن القيم التي تعمل عليها دار عالم الفوائد
في اي موقع في الانترنيت اجد هذا الكتاب؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:43 م]ـ
للرفع
ـ[الرايه]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:50 م]ـ
حاشية ابن القيم على سنن ابي داود
http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=1353
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:28 م]ـ
حاشية ابن القيم على سنن ابي داود
http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=1353
بارك الله فيك
ـ[السنهورى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 02:08 م]ـ
طبع تهذيب السنن مفردا فى 5 مجلدات طبعه محققه ومخرجه الاحاديث بمكتبه المعارف الرياض
وقد تتبع فى مقدمه التحقيق اخطاء فى الطبعات السابقه وارى ان طبعه المعارف اجود الطبعات ويظهر ذلك من مقدمه المحقق وم النظر فى الكتاب الا انه لا يؤخذ على هذه الطبعه بالنسبه لى الا ان حجم الخط كبير مما جعل حجم الكتاب يزيد وكان تمامه مجلدين فقط ولكن كى يزيد ثمن الكتاب والله اعلم
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[09 - 11 - 09, 04:38 م]ـ
تهذيب سنن أبي داود ... لابن القيم في ِِِطبعته الجديدة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115686&highlight=%CA%E5%D0%ED%C8+%D3%E4%E4+%C3%C8%ED+%CF% C7%E6%CF)(76/274)
نريد منكم أيها الأحبة ان تفيدونا في هذا الموضوع وهو ترتيب المؤلفات تاريخيا في كل فن
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نريد منكم أيها الأحبة ان تفيدونا في هذا الموضوع وهو ترتيب المؤلفات تاريخيا في كل فن
فمثلا
كتب التراجم الخاصة برجال الكتب الستة ترتيبها كما يلي
الكمال في أسماء الرجال للحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي الحنبلي ت 600
تهذيب الكمال لأبي الحجاج يوسف بن الزكي المزي ت 742
إكمال تهذيب الكمال للحافظ علاء الدين مغلطاي ت 762
تذهيب التهذيب لأبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي ت 748
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة له أيضا واختصر فيه تهذيب الكمال
تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني ت 852 اختصر فيه تهذيب الكمال للمزي
تقريب التهذيب له أيضا اختصر فيه الكتاب المتقدم له
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال لصفي الدين أحمد بن عبدالله الخزرجي الأنصاري اختصر تذهيب التهذيب للذهبي
المصدر: أصول التخريج ودراسة الأسانيد لمحمود الطحان
ونريدكم أن لا تبخلوا علينا وجزاكم الله خيرا(76/275)
أعلان وتنبيه هام من مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:08 م]ـ
< center>
أعلان وتنبيه هام من
مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
</ center> تلقت مؤسسة فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية عدة استفسارات من بعض الأخوة الكرام عما قامت به كل من:
01 - دار البصيرة بالإسكندرية
02 - دار السلام بالقاهرة
03 - مركز الفجر بالقاهرة
04 - دار العقيدة بالقاهرة
05 - مكتبة الانصار بالقاهرة
06 - أولي النهى للإنتاج الإعلامي بالقاهرة
07 - مكتبة السنة بالقاهرة
08 - المكتبة التوثيقية بالقاهرة
09 - دار الجيل ببيروت
10 - مؤسسة الريان ببيروت
11 - دار الكتب العلمية ببيروت
12 - عالم الكتب ببيروت
13 - دار الإيمان للطبع والنشر بالإسكندرية
14 - مكتبة الأنصار للنشر والتوزيع بالقاهرة
15 - مكتبة الصفا
16 - دار ابن الهيثم بالقاهرة
وغيرها ممن لم يحصل على إذن من مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية.
من طباعة وبيع مجموعة من مؤلفات فضيلة الشيخ والدنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى.
نود إحاطة الجميع بأن تلك الكتب التي قامت بطبعها الدور - هي مع الأسف الشديد - طبعات غير مأذون بها و غير معتمدة وغير موثقة.
وحتى لا يغتر أحد بشراء أو بيع أو توزيع تلك المطبوعات جرى تحريره ونشره للتنبيه والتحذير.
كما نود الإحاطة بأن مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية هي المسؤولة عن طباعة ونشر جميع مؤلفات ودروس وفتاوى ولقاءات ومحاضرات فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى والعمل بعون الله وتوفيقه جار لتحقيق هذا الهدف مع عدد من دور النشر المعتمدة من قبل المؤسسة وفقاً لما قرره فضيلة الشيخ المؤلف رحمه الله تعالى من قواعد وتوجيهات لنشر مؤلفاته وتعميم الانتفاع بها وإصالها إلى القارئ بأقل سعر ممكن بإذن الله تعالى.
والله ولي التوفيق
< center>
مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
المملكة العربية السعودية - القصيم - عنيزة
ص. ب 1929
هاتف: 063642107
فاكس: 063642009
بريد الكتروني: info2@binothaimeen.com
</center> <center></center>
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:11 م]ـ
خيرية ابن عثيمين
تحذير وتنبيه هامين للأوساط العلمية وجميع القراء الكرام
حيث أن دار النشر في الاسكندرية التي تسمي نفسها دار البصيرة - 24 س كانوب - كامب شيزار قد تمادت في الاعتداء على تراث فضيلة الشيخ والدنا محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - والمتاجرة به والعبث بمضمونه مستغلة بذلك مكانة الشيخ العلمية رحمه الله وقبوله لدى فئات المجتمع في جميع البلاد الاسلامية,
فان مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية وهي المسؤولة الوحيدة عن طباعة مؤلفات فضيلة الشيخ والدنا رحمه الله تعالى ونشرها والعناية بها وحمايتها من العبث بعون الله تعالى , تحذر وتنبه الجميع وتدعو القراء جميعهم لمنع شراء وبيع وتوزيع وتداول تلك المطبوعات الصادرة من دار البصيرة في الاسكندرية.
كما تحتفظ المؤسسة بحقوقها ضد اعتداءات دار البصيرة في الاسكندرية , وتطالبها بكف يدها عن هذه المتاجرة والخداع لاخواننا المسلمين وعدم احترام حقوق المؤلف - رحمه الله تعالى. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
رئيس المؤسسة
عبد الله بن محمد العثيمين
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:00 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
وجزى الله مؤسسة الشيخ خيرًا، ولكن أقول:بما أنها مؤسسة خيرية، فمن رأيي ترك الناس يستفيدوا من علم الشيخ واتركوا المنافسات بين الدور فإنها في النهاية لمصلحة الشيخ -رحمه الله- والمستهلك -أقصد المشتري أو المتعلم المستفيد- لأن المنافسة بين الدور التجارية تكون دائمًا لصالح المشتري، بسبب المضاربة فيحصل تخفيضًا للأسعار وجودة في الطباعة وتحقيقًا للنصوص وما شابه ...
وكتب الشيخ كانت متاحه في حياته للكل، فلم بعد وفاته أصبحت من حق أناس معينين، مثل: دار ابن الجوزي والوطن وغيرهم ...
وأما المنع بدعوى التصحيف والتحريف الذي لا يخلو منهما كتاب، عدا كتاب الله عز وجل
فأقول كما قال مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع -رحمه الله- ونقلها عنه فضيلة الشيخ بكر أبو زيد -شفاه الله وعافاه- في كتابه الماتع فقه النوازل (2/ 122)
قال في ص126: "وقد يتأول في ذلك -يقصد حفظ الحقوق والمنع من النشر بدعوى التحريف- بعض الناس بأن من مصلحة التسجيل حفظ الكتاب عن الطباعة المحرفة والمشحونة بالأخطاء، فبهذا يفوت الهدف الأصيل الذي ألف الكتاب من أجله.
قال: والجواب: أنه يحق للمصنف في مثل هذه الحالة أن يرفع دعواه ضد الطابع المحرف بأن نسب إلي شيئًا لم يصدر مني. فلذا يحكم عليه بالمنع من الطبع والنشر ويجبر ((ويكره)) على أن يحتاط في العودة إلى مثل ذلك. أهـ
أقول: طالما أن الدار لم تحرف ولم تنسب للشيخ أشياءًا لم تثبت عنه وغيره ... وطالما أن المؤسسة خيرية لا تأخذ مالًا ولا غيره فلما التضييق؟!!
ولكن إن ثبت التحريف فلهم ما شاءوا
والله تعالى أعلى وأعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/276)
ـ[أبو عاصم الليث]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الأخ الكريم أحمد الدهشوري، جزاك الله خيرا على التنبيه.< o:p></o:p>
وقد كنت أقرأ فعلا كتاب (شرح الأصول من علم الأصول)، طبعة دار البصيرة، تحقيق (الشيخ) نشأت كمال المصري، والذي قام بتفريغ الشرائط، وتخريج أحاديث الكتاب، والتعليق على بعض المواضع.< o:p></o:p>
وللأسف الشديد الكتاب به الكثير من الأخطاء المطبعية. والتي قد تؤدي أحيانا إلى تغيير المعنى! وإن كانت لا تحضرني الآن. والله أنا (كطويلب علم مبتدئ جدا) شككت في نفسي في بداية الأمر، ولكن جاء موضوعك ليزيل اللبس.< o:p></o:p>
وتنويه بسيط، ذكرت في القائمة "المكتبة التوثيقية" وأظن أن الصواب هو "المكتبة التوفيقية".< o:p></o:p>
ولو تكرمت، من أين نحصل على مطبوعات مؤسسة الشيخ ابن عثيمين الخيرية هنا في مصر؟ < o:p></o:p>
ومرة أخرى، جزاك الله خيرا.< o:p></o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:31 م]ـ
لماذا يحصر علم الشيخ وفقهه في هذه المؤسسة فقط .. هل من أسباب مقنعة؟
ـ[على بن محمد كمال]ــــــــ[03 - 05 - 07, 01:47 ص]ـ
المشكلة فى أن أسعار كتب الخيرية لا يقدر علية معظم طلبة العلم فمثلا الشرح الممتع ب 360 جنية أما طبعة دار العقيدة ب 90 جنية نرجو تخفيض الأسعار رفقا بطلبة العلم.
توجد كتب خيرية الشيخ فى مكتبة الهدى المحمدى بمساكن عين شمس أمام مسجد الهدى المحمدى و الذى يخطب فية الشيخ أسامة القوصى حفظة الله جوال رقم 0103625343
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:01 ص]ـ
لماذا يحصر علم الشيخ وفقهه في هذه المؤسسة فقط .. هل من أسباب مقنعة؟
هداك الله .......
المؤسسة إنشأت بناء على رغبة الشيخ رحمه الله حتى تنظم وتقوم بتحرير الكتب التي ألقاها الشيخ والشروح التي طالما أمتع بها سامعيه حتى تخرج في حلة علمية تليق بالشيخ وتحفظ علمه من التحريف
فليس علمه محصورا في هذه المؤسسة إنما المسألة مسألة تنظيم فقط
وكم من طبعة فيها سقط وتحريف وتكرار بسبب هذه الفوضوية التي قامت بها الدور المذكورة في بداية المقال ...
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:56 ص]ـ
أعتقد والله أعلم بأن المؤسسة فيها من طلبة الشيخ من يعرفون علمه ودرسوا على يديه وعرفوا آرائه التي قد تتغير، فهناك آراء للشيخ في بعض أشرطته تراجع عنها في مواطن أخرى، وتفريغ الاشرطة يضر من هذا الجانب إن كان المفرغ لا يعرف راي الشيخ الأخير في المسألة. ولعل الشيخ أعطى المؤسسة بعض التوجيهات والإرشادات التي على ضوئها تطبع هذه الكتب.
القائمين على المؤسسة هم أبناء الشيخ: عبد الله وعبد الرحمن، وهناك بعض طلبة الشيخ الكبار، وهؤلاء العلماء، أقصد طلبة الشيخ، هم أوثق من يُخرج علم الشيخ للناس على الوجه الذي أراده الشيخ في حياته.
المسألة ليست تجارية، بل كثير من هذه الكتب توزع على العلماء وطلبة العلم والمؤسسات بعد طباعتها، إنما المسألة الإحتياط لعلم الشيخ وعدم تمكين الناس من التلاعب بعلمه ورأيه، خاصة وأن الله من على الشيخ بالقبول بين المسلمين. فالأخطاء قد يكون لها أثر سلبي على نشر علم الشيخ واستفادة الناس منه.
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:44 ص]ـ
أعتقد والله أعلم بأن المؤسسة فيها من طلبة الشيخ من يعرفون علمه ودرسوا على يديه وعرفوا آرائه التي قد تتغير، فهناك آراء للشيخ في بعض أشرطته تراجع عنها في مواطن أخرى، وتفريغ الاشرطة يضر من هذا الجانب إن كان المفرغ لا يعرف راي الشيخ الأخير في المسألة. ولعل الشيخ أعطى المؤسسة بعض التوجيهات والإرشادات التي على ضوئها تطبع هذه الكتب.
القائمين على المؤسسة هم أبناء الشيخ: عبد الله وعبد الرحمن، وهناك بعض طلبة الشيخ الكبار، وهؤلاء العلماء، أقصد طلبة الشيخ، هم أوثق من يُخرج علم الشيخ للناس على الوجه الذي أراده الشيخ في حياته.
المسألة ليست تجارية، بل كثير من هذه الكتب توزع على العلماء وطلبة العلم والمؤسسات بعد طباعتها، إنما المسألة الإحتياط لعلم الشيخ وعدم تمكين الناس من التلاعب بعلمه ورأيه، خاصة وأن الله من على الشيخ بالقبول بين المسلمين. فالأخطاء قد يكون لها أثر سلبي على نشر علم الشيخ واستفادة الناس منه.
كلامك هو عين الصواب , فقد يكون للشيخ أراء قديمة في أشرطته القديمة تراجع عنها و لكن الشريط منتشر و فيه رأيه القديم , و قد صرح القائمون على المؤسسة بأول قطعة من كلامك وهي: أن الشيخ أعطاهم بعض التوجيهات في طباعة كتبه , بينما لا توجد هذه التوجيهات ولا يمكلها الطابعون و المفرغون للكتب بدون اذن المؤسسة , فليتق الله هؤلاء المتاجرون.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:11 م]ـ
بارك الله فيكم .... ووفقهم الله لترخيص الأسعار ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/277)
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
أعتقد والله أعلم بأن المؤسسة فيها من طلبة الشيخ من يعرفون علمه ودرسوا على يديه وعرفوا آرائه التي قد تتغير، فهناك آراء للشيخ في بعض أشرطته تراجع عنها في مواطن أخرى، وتفريغ الاشرطة يضر من هذا الجانب إن كان المفرغ لا يعرف راي الشيخ الأخير في المسألة. ولعل الشيخ أعطى المؤسسة بعض التوجيهات والإرشادات التي على ضوئها تطبع هذه الكتب.
.
أحسنت وانظر الشرح الممتع مثلاً 1/ 503 في مسألة وضوء المستحاضة لوقت كل صلاة.
ـ[طارق عبد القادر]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم ونفع بكم
هناك مكتبة دار المنهاج بالقاهرة
وبها كتب كثيرة لفضيلة الشيخ ابن عثيميين رحمة الله عليه
ومكتوب على أغلفة الكتب
طبع بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيميين الخيرية
وعنوانها
81 شارع الهدي المحمدي -أمام مسجد الهدي المحمدي -أحمد عرابي -مساكن عين شمس -القاهرة
هاتف رقم: 0123953317
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[المرجان]ــــــــ[03 - 05 - 07, 04:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
المقصد الأول الحفاظ على تراث الشيخ ابن عثيمين وجمعه على الوجه الصحيح الموثوق
ثم بعد ذلك التنافس في ذلك
فدعوا الأمر لمؤسسة الشيخ
ولا مانع من مخاطبتهم وأخذ الإذن منهم في الطباعة
ولن يمانعوا بإذن الله
خصوصاً إذا كانت الدار ثقة(76/278)
كيف نحافظ على الكتب؟
ـ[ميمونة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك طرق معينة في المحافظة على الكتب؟
في تخزينها؟ وتنظيفها من الغبار؟
هل لدى أحد معرفة بهذا الموضوع؟
وجزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ..
ـ[أمةالله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 01:34 م]ـ
موضوعات قد تكون ذات صلة
كيف اصنع (رفوف) مكتبتي؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86489&highlight=%E3%DF%CA%C8%CA%ED)
أفكار ومقترحات لتصميم المكتبات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22224&highlight=%E3%DF%CA%C8%CA%ED)
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[03 - 05 - 07, 04:52 م]ـ
من الأمور المساعدة على الحفاظ على الكتب هي تغليفها لكي لا يصيبها تلف من الماء والأمور المببللة، وكذللك عندما تكون الكتب موضوعة في خزانة مغلقة يجب عليك أن تفتح الخزانة يوميا في الصباح لكي يدخل الهواء ولا يصيب الورق فساد مثل كما نسميه عندنا مرض العثة وهي جراثيم تتراكم في الورق عندما يطول تخزين الكتب في مكان مغلق بدون تهوية وهذه الجراثيم تتلف الورق فيصير مسود أو بلون أخضر وهذا ما أستطيع قوله وشكرا.
ـ[ميمونة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
هناك بعض الطرق للحفاظ على الكتب منها:
1 - عدم الاحتكاك المباشر بخشب المكتبة وذلك بفرش طبقة من المفارش البلاستيكية (مشمع) " واحتكاك الكتب بالخشب يؤدى الى تجريح وقشط أسفل الكتاب.
2 - على قدر الاستطاعة تغليف الكتب بالأكياس الشفافة وذلك فى حالة ان تكون الغرفة معرضة للأتربة.
3 - وضع وضع الأغلفة بجانب المجلدات أو فى وسطها.
4 - مراعاة مساحة كافية بين الكتب وعدم حشرها لان هذا يؤدى الى طمس البصمة التى على الكتاب.
ـ[ميمونة]ــــــــ[04 - 05 - 07, 08:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على النصائح ..
ـ[ابن جندي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:56 ص]ـ
إذا كنت تضع الكتب في مكان مغلق , يمكنك أن تضعع قطع من الصابون الناشف "برائحة " كقطع
في أماكن متفرقة للمحافظة عيها من الحشرات
ـ[ميمونة]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل على نصيحتك ..
وتذكرت شيئا .. يباع في السوق اكياس صغيرة توضع مع الملابس لامتصاص الرطوبة .. فلعلها تنفع مع الكتب ..
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:13 ص]ـ
نعم لعلها تصلح لذلك الغرض(76/279)
أسئلة منوعة
ـ[أحمد عبدالرحمن السيد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .. همتكم في الإجابات المستفيضة على ما يلي:-<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- هل طبع كتاب "الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال" للشيخ إبراهيم الرحيلي؟ وما اسم دار النشر؟ وأين يباع الكتاب بالمنطقة الشرقية؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2- هل الكتاب السابق يغني عن كتاب "بل ضللت"؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- يقال بأن طبعات دار ابن كثير لكتب الشيخ علي الصلابي هي الأفضل .. فما صحة هذا القول؟ وهل سلمت طبعات ابن كثير من الحذف الذي لحق بكتب الشيخ من قبل بعض دور النشر؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4- ما هي الكتب المطبوعة للشيخ الهمام سليمان الخراشي؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5- هل تنصحون باقتناء كتاب "سبل السلام" بتعليقات الإمام الألباني المطبوع حديثاً؟
ـ[أحمد عبدالرحمن السيد]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:40 م]ـ
لا تبخلوا علينا بالإجابة
ـ[أحمد عبدالرحمن السيد]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:16 م]ـ
هل من مجيب بارك الله فيكم؟(76/280)
أين طبع كتاب "خطب و وصايا مشاهير النساء" لـ عبد الرحمن فودة؟؟
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل يعرف أحد من الإخوة من أين طبع هذا الكتاب؟:
"خطب و وصايا مشاهير النساء": لـ عبد الرحمن فودة
جزاكم الله خيراً
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
طبع بمكتبة التوعية الإسلامية بالقاهرة ..
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أكرمكم الباري و حفّظكم المسلم و البخاري!!
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:11 م]ـ
في القاهره امام الازهر.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أكرمكم الباري و حفّظكم المسلم و البخاري!!
دعاءٌ جديد وجميل(76/281)
هل طبع كتاب الأسرار للدبوسي؟
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:47 م]ـ
السلام عليكم
كتاب الأسرار لأبي زيد الدبوسي، هل طبع أم لا؟
الرجاء ذكر اسم المطبعة التي قامت بنشر الكتاب
جزاكم الله خيراً(76/282)
تنبيه على وهم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:42 م]ـ
جاء في بيانات أحد المخطوطات الموجودة في ملتقانا المبارك وهو مخطوط
إخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار
ما يلى
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: إخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار
اسم المصنف: اللبودي، أبو العباس شمس الدين أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى اللبودي الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي استأثر بالبقاء، وحكم على سائر خلقه بالفناء، وجعل القبر روضة من رياض الجنة للسعداء، وحفرة من حفر النار للأشقياء ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 26
عدد أسطر الورقة: 17 (مختلف)
مصدر المخطوط: مصور لدى مكتبة جابر الأحمد الصباح رحمه الله تعالى
ملاحظات: نسخة نفيسة بخط المصنف ..
قال صاحب هدية العارفين - (ج 1 / ص 48)
اللبودي: أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر ابن عيسى البرمكي الخوبي أبو العباس شمس الدين اللبودي الشافعي بدمشق ولد سنة 583 وتوفي سنة 637 سبع وثلاثين وستمائة صنف من الكتب أخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار. تتمة تفسير القرآن لفخر الدين الرازي. الروض الباسم في أخبار من مضى من العوالم. الروض البسام فيمن ولى قضاء الشام. شرح الإرشاد لركن الدين العميدي في الخلاف. العرائس شرح النفائس للسمرقندي في الجدل. كتاب في علم الأصول. اللوامع المضية من الأربعين البدرية في الحديث. النجوم الزواهر في معروفة الأواخر في التاريخ. ينابيع العلوم
و الصواب أن صاحب (إخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار) و (النجوم الزواهر في معرفة الأواخر) هو أحمد بن خليل بن أحمد بن إبراهيم بن أبي بكر الشهاب الدمشقي الصالحي الشافعي المعروف بابن اللبودي المولود في سابع عشر شعبان سنة أربع وثلاثين وثمانمائة (834) و المتوفي سادس المحرم سنة ست وتسعين و ثمانمائة (896) كما ذكر السخاوي في الضوء اللامع و هو أقوى المصادر في نسبة هذا الكتاب إلى صاحبه لأن السخاوي لقي ابن اللبودي في دمشق حينما دخلها كما ذكر هو ذلك في كتابه هذا
و أظن و الله أعلم أن سبب هذا الوهم هو تشابه اسم أحمد بن خليل بن إبراهيم مع أحمد بن خليل بن سعادة المولود سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة (583) و المتوفى سنة سبع و ثلاثين و ستمائة (637) كما ذكر الصفدي في الوافي بالوفيات و الزركلي في الأعلام
و نفس الوهم وقع فيه صاحب إيضاح المكنون – حيث قال في (ج 1 / ص 39) اخبار الاخيار بما وجد على القبور من الاشعار - للقاضى شمس الدين احمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى الخويى اللبودى الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 637 سبع وثلاثين وستمائة (موجود بدار الكتب الشامية).
و احتمال أن يكون كلاهما قد ألف كتبا بنفس الاسم احتمال ضعيف جدا
قال حاجي خليفة في كشف الظنون - (ج 1 / ص 1)
أخبار الأخيار
للشيخ أبي العباس: أحمد بن خليل شمس الدين اللبودي الصالحي
المتوفى: 637
وهو الذي اختصر ابن طولون منه تأليفه المسمى: (بغاية الاعتبار فيما وجد على القبور من الأشعار)
و أما كتاب النجوم الزواهر فهو مطبوع و هو حسب المطبوع لأحمد بن خليل بن إبراهيم و ليس ابن سعادة أيضا
و مما يؤكد ذلك أيضا ما كتب في الصفحة الأولى من المخطوطة ما يلي
إخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار
جمع كاتبه فقير رحمة ربه
أحمد بن خليل بن أحمد بن أبي بكر بن
اللبودي الدمشقي [الشافعي]
تجاوز الله عز و جل
بمنه
عنه
و نرجو من الإخوة الذين كتبوا بيانات المخطوطة الموجودة في ملتقانا و في موقع ودود مراجعة ذلك و جزاكم الله خيرا
ملحوظة: أرقام الأجزاء و الصفحات من المكتبة الشاملة الإلكترونية(76/283)
ماذا عن كتاب: السنة لابن خزيمة
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أخبرنى أحد الأخوة بكتاب "السنة" لابن خزيمة ..... !!
فهل لأحد من الأخوة الكرام أى معلومات عن هذا الكتاب أو المخطوطة؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[05 - 05 - 07, 12:17 ص]ـ
ان لم يكن كتاب التوحيد فلا ادري ماهو.(76/284)
شرح التنبيه للخطيب الشربيني
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 10:32 ص]ـ
قرأت أنه طبع
أيعلم أين هو؟؟
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:41 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الله الكندي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:57 ص]ـ
طبع حديثا شرح التنبيه للحافظ جلال الدين السيوطي في مجلدين.
فلعلك تعنيه بسؤالك الكريم.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:06 م]ـ
لا، أقصد للشيخ الخطيب الشربيني، صاحب الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، و مغني المحتاج
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 10:53 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 11:24 م]ـ
عنوان المخطوط ... شرح التنبيه للشيرازي
اسم المؤلف ... محمد بن احمد, الخطيب الشربيني
اسم الشهرة ... الشربيني
اسم الشهرة ... الخطيب الشربيني
تاريخ الوفاة ... 977هـ
قرن الوفاة ... 10هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه مكه المكرمه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... مكه المكرمه
رقم الحفظ ... 79 فقه شافعي,90 فقه شافعي(76/285)
الكتب النادرة التي أعوزني إقتناؤها فهل من معين؟
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[04 - 05 - 07, 10:47 ص]ـ
إخواني سوف أذكر هنا دوريا أسماء كتب و دراسات أعوزني العثور عليها - مخطوطة أو مطبوعة أو رسالة جامعية - فأرجو ممن يستطيع تأمينها لي من أي بلد في العالم إخباري بذلك ...
المرشد إلى فهم أشعار العرب و طرق صناعتها - الأستاذ الدكتور عبد الله الطيب.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 10:35 م]ـ
الكتاب عندي و يمكن تصويره.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:23 م]ـ
هل الطبعة واضحة إستاذي الكريم و كم عدد أجزاء الكتاب؟
(هلا أعطيتنا نبذة عنه و عن حجمه؟)
أرجو مراسلتي على الخاص لإخباري بكيفية تصويره و تجليد الأوراق المصورة ... إلخ و رسوم ذلك ... إلخ و لكم من الله تعالى جزيل الثواب ...
(إخواني و بشكل عام أفضل الحصول على نسخة أصلية من أي كتاب أو دراسة أطلبها على أن لا يكون السعر خرافيا!!! فإن كان و لا بد رضيت بالتصوير الواضح للكتاب رغبة في الإستفادة و شكرا)
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:07 ص]ـ
المساعد (معجم لغوي) - الأب أنستاس الكرملي.
و قد طبع هذا المعجم في العراق في أوائل السبعينيات , و قرأت مقتطفات منه و هو نفيس جدا , و لم تكتحل عيناي برؤيته بله الحصول عليه!!! فهل من يحقق لي هذه الأمنية و هل رآه أحدكم؟
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:38 ص]ـ
المرجع في قواعد اللغة الفارسية.
تأليف: الدكتور: أحمد كمال الدين حلمي.
دار البحوث العلمية - الكويبت - سنو 1975 م.
ـ[ريحانه اليمانيه]ــــــــ[06 - 05 - 07, 11:51 م]ـ
دهاقنة اليمن.كان يباع في اليمن ثم منع بعد ذلك. موجود هنا:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=2724
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:02 ص]ـ
أعرض عن أصحاب الأسعار الخرافية يا استاذ مروان.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:58 م]ـ
موازين الشعر العربي بإستعمال الأرقام الثنائية
تأليف: د. محمد طارق الكاتب
(كتاب في علم العروض)
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:00 م]ـ
المنهل الصافي في العروض و القوافي
تأليف: محمد سليم الجندي رحمه الله تعالى
و هو صاحب كتاب (الجامع في أخبار أبو العلاء المري و آثاره)
و كتابه هذا (المنهل) من النوادر النفيسة!!!
ـ[أبو هشام]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:49 م]ـ
كتاب المرشد للطيب طبع في الكويت يمكنك الحصول عليه بسهولة
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[11 - 05 - 07, 11:28 م]ـ
هل هي طبعة جديدة؟
من أي دار نشر هي يا أستاذي؟ بشرنا بشرك الله تعالى
و هل رأيت الكتاب بأم عينيك؟
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 08:01 م]ـ
للرفع
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 11:17 م]ـ
للرفع
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 10:47 ص]ـ
ديوان (الله)
الشاعرة العراقية: عاتكة الخزرجي (رحمها الله تعالي)
(ديوان شعر)
ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:41 ص]ـ
رحلة العياشي ...
تعبت وأنا أبحث عنها و لو مصورة ..
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 12:13 م]ـ
يرفع للأهمية القصوى
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:40 م]ـ
للرفع
ـ[بنت الراوي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال ياخوتي اصحاب الملتقى من علماء وطلبة
اعانكم الله لكل خير
اما بعد
من يسعفني بكتاب القواعد للامام المقري
فانه يعوزني فعلى من لديه اويعرف مضان وجوده يسعفني به وجزاكم الله الخيير
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 10 - 07, 08:23 م]ـ
الأخ الكريم مروان الحسني هل حصلت على كتاب المرشد للعلامة عبد الله الطيب نسخة أصلية؟ أرجو الرد سريعا.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:39 ص]ـ
لا للأسف لم أحصل عليه بعد!!!
ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 10 - 07, 04:23 م]ـ
أخي الكريم عفوا على التأخير. إذا كنت في السعودية فإن مكتبة الفيصلية بمكة قد أحضرت نسخة كاملة منه في خمسة مجلدات ب 200 ريال وهي نسخة مصورة من طبعة الكويت،فأسرع الاتصال بهم. وفقك الله.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 10:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا. اين اجد كتاب العلامة ابن سعدي في الرد على عبد الله القصيمي الملحد الهالك.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[01 - 11 - 07, 12:51 ص]ـ
ليتني كنت في السعودية و الكويت -:)
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[01 - 02 - 08, 04:26 م]ـ
للرفع
ـ[محمد بشري]ــــــــ[01 - 02 - 08, 05:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال ياخوتي اصحاب الملتقى من علماء وطلبة
اعانكم الله لكل خير
اما بعد
من يسعفني بكتاب القواعد للامام المقري
فانه يعوزني فعلى من لديه اويعرف مضان وجوده يسعفني به وجزاكم الله الخيير
كتاب القواعد للمقري طبعته جامعة أم القرى بالسعودية في جزئين بتحقيق أحمد بن عبد الله بن حميد،والقسم المطبوع هو جزء من الكتاب فقط، وحقق كاملا بدار الحديث الحسنية بالمغرب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/286)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 02 - 08, 06:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا. اين اجد كتاب العلامة ابن سعدي في الرد على عبد الله القصيمي الملحد الهالك.
الكتاب طبع قديما ونفد.
ثم طبع حديثا في دار ابن الجوزي، بتحقيق شيخنا: عبد الرحمن بن يوسف الرحمة. صدر منه طبعتان حتى الآن.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:22 م]ـ
و للعلم فقد قال علي الطنطاوي عن محمد سليم الجندي: " ما أعرف تحت أديم السماء أعلم منه بالعربية و علومها"
[دمشق للطنطاوي 114]
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:27 ص]ـ
لو رأيتم وصفه لكتابه هذا في مقدمة كتابه (تاريخ معرة النعمان) و نقوله منه في بعض هوامش كتابه (الجامع في أخبار أبو العلاء المعري و آثاره) لأصابكم الحنين إلى الوقوف على هذا الكتاب النفيس!!!
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 10:57 م]ـ
قال محمد سليم الجندي في مقدمة كتابه (تاريخ معرة النعمان) , ص 16 ما نصه:
و منها (أي مصنفاته) المنهل الصافي في العروض و القوافي. و قد جمعت في هذا الكتاب من مسائل هذا العلم ما لم يجتمع في غيره , و رتبت مسائله ترتيبا محكما , حتى جعلته كالسلسلة المتصلة الحلقات , آخذا بعضها برقاب بعض , و أوضحته غاية الإيضاح و أكثرت فيه من الشواهد , ليتسنى لكل واحد فهم مسائله بأسلوب تهواه النفوس , و تهوي إليه القلوب , و قد تم تأليفه و إنتهى , و قد أعددته للطبع إن شاء الله تعالى)
إنتهى كلامه رحمه الله تعالى ...
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[18 - 12 - 08, 09:56 م]ـ
للرفع
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[18 - 12 - 08, 10:57 م]ـ
مصطلح التاريخ - أسد رستم
ـ[إبراهيم العبسي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 09:24 م]ـ
دار الدعوة الإسلامية في مصر اين اجدها
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[24 - 09 - 09, 05:40 م]ـ
للرفع
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[24 - 09 - 09, 06:09 م]ـ
المرشد إلى فهم أشعار العرب و طرق صناعتها - الأستاذ الدكتور عبد الله الطيب.
هل من جديد حول كيفية الحصول على هذا الكتاب
جزاكم الله خيراً
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:15 م]ـ
مجددا أسماء الكتب مرتبة (عدا المرشد التي تم تصويره على الشبكة و لله الحمد) ...
المساعد (معجم لغوي) - الأب أنستاس الكرملي.
المرجع في قواعد اللغة الفارسية - الدكتور: أحمد كمال الدين حلمي.
موازين الشعر العربي بإستعمال الأرقام الثنائية - د. محمد طارق الكاتب.
المنهل الصافي في العروض و القوافي - محمد سليم الجندي رحمه الله تعالى.
ديوان (الله) - الشاعرة العراقية: عاتكة الخزرجي (رحمها الله تعالى).
ـ[بندر التركي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
و للعلم فقد قال علي الطنطاوي عن محمد سليم الجندي: " ما أعرف تحت أديم السماء أعلم منه بالعربية و علومها"
[دمشق للطنطاوي 114]
حسب علمي أنه قال هذا الكلام عن والد محمد وهو سليم الجندي
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:03 م]ـ
المساعد (معجم لغوي) - الأب أنستاس الكرملي.
المرجع في قواعد اللغة الفارسية - الدكتور: أحمد كمال الدين حلمي.
موازين الشعر العربي بإستعمال الأرقام الثنائية - د. محمد طارق الكاتب.
المنهل الصافي في العروض و القوافي - محمد سليم الجندي رحمه الله تعالى.
ديوان (الله) - الشاعرة العراقية: عاتكة الخزرجي (رحمها الله تعالى)
للرفع
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:10 ص]ـ
مطلوب:
1 - المرافق على الموافق
2 - ثمار المزهر
لماء العينين الشنقيطي(76/287)
أين التحقيق، للنووي
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:11 ص]ـ
أختصره من المجموع و لم يكمله
هل طبع؟؟ فقد سمعت أنه حقق و طبع؟
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:30 ص]ـ
طبعت القطعة الموجودة منه-إلى باب صلاة المسافر -عن دار الجيل بتحقيق عادل عبدالموجود ورفيقه.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:32 م]ـ
أتعلم أين أجده في مصر
و هل هو موجود على الشبكة
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 07:17 م]ـ
للفائدة:
تجد المخطوط هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34674)
وبخط واضح
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 06:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا(76/288)
كتاب الفروق للقرافي
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 12:11 م]ـ
ما هو أفضل طبعات كتاب الفروق للقرافي؟ وكم سعره؟ وأين أجده بمصر؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 02:35 م]ـ
تجده لدى دار السلام .. اتصل بهم واعرف سعره تحديدًا لأني لا أذكره الآن
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:01 م]ـ
لقد رأيت الكتاب بمكتبة سلسبيل بشارع العزيز بالله طبعة بتحقيق د. عبد الحميد هنداوي
وتليفوناتها
4522919
0101203149
0106761219
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:29 م]ـ
طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق عمر حسن القيام يظهر أنها هي أحسن طبعة(76/289)
شرح صحيح مسلم للابي و السنوسي
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:38 م]ـ
ما رأيكم بطبعة دار الكتب العلمية لشرح الابي و السنوسي على صحيح مسلم تحقيق محمد سالم هشام.
هل هي جيدة
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:37 م]ـ
أخي عبد الله
إن كان الكتاب بين يديك فأرجوك أن ترسل لي نسخة من الصفحات التي شرح فيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي? قال: ?وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَه. ُ? صحيح مسلم: كتاب: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار/باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر/ حديث رقم: 4867.
lycee@yahoo.fr
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:34 ص]ـ
دعك من دار الكتب اللاعلمية، وعليك بالطبعة القديمة (السعادة)
وهذا رابطه من الوقفية، وللعلم فإنه من تصوير دار الكتب أيضًا!
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=914
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:53 ص]ـ
أكرمك الله يا أبا الفرج وفرج كربك وهمومك وجعلك من التهممين بهذه الأمة وبلقاء الله تعالى
وشكرا جزيلا والسلام عليكم
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:29 ص]ـ
ليس لدي نسخة و جزاكم الله خير(76/290)
شرح صحيح مسلم للابي و السنوسي
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:58 م]ـ
ما رأيكم بطبعة دار الكتب العلمية لشرح الابي و السنوسي على صحيح مسلم تحقيق محمد سالم هشام.
هل هي جيدة
ـ[عبدالله عبدالوهاب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 10:03 م]ـ
أرجو من الاخوة الاجابة على سؤالي بسرعة(76/291)
من المشائخ وطلبة العلم المهتمين بالكتب القديمة النفيسة النادرة؟! للمشاركة:
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أرجو من الأخوة طرح بعض المشائخ وطلبة العلم في المملكة العربية السعودية
المهتمين بجمع الكتب والطبعات القديمة النادرة، حتى يتواصل ويتبادل ويستفيد بعضهم من بعض
إن كان إقتراحي مفيد فالحمدلله وإن كان غير ذلك فأنتم أدرى!
وفق الله الجميع،،،،،،،،،،
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:18 ص]ـ
من كلام الشيخ عبدالكريم الخضير - حفظه الله - أعتقد أنه يملك جميع الطبعات النادرة والنفيسة للكتب , والله أعلم
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:04 ص]ـ
لا أحد يملك جميع الطبعات النادرة.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:49 ص]ـ
فضيلة الشيخ د/ عبدالرحمن المحمود ........
له إهتمام بجمع الكتب القديمة النادرة وخاصة في كتب (العقيدة).
في مدينة (الرياض)،،،،،،،،،،،
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:26 ص]ـ
من المشايخ المشهورين بجمع نوادر الكتب:
1 - الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير
2 - الشيخ العلامة عبد الرحمن المحمود
3 - الشيخ العلامة عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم قاضي الرياض
4 - الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 07:10 ص]ـ
بقي: الشيخ العلامة عبدالله آل صالح (ابتسامة)
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[10 - 06 - 07, 01:15 ص]ـ
الشيخ عبدالوكيل في مكة لكن حبذا لو أعطانا أحدكم ترجمة عنه،،،،،،،،،،
ـ[محمد عمر الكاف]ــــــــ[11 - 06 - 07, 02:35 م]ـ
الأستاذ الدكتور عبدالله عبدالرحيم عسيلان
رئيس نادي المدينة المنورة الأدبي الثقافي
يمتلك مكتبة كبيرة بها الكثير من نفائس المطبوعات والمخطوطات
خصوصا في مجال اللغة والأدب
وهو مهتم في هذا المجال كثيرا ..
ويعد ابرز تلاميذ الأستاذ محمود شاكر رحمه الله(76/292)
هام و عاجل هل أشترى فتح الباري و مجموع الفتاوى أم النووي
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:32 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
إخواني الأفاضل أريد منكم النصيحة
معي من المال ما يكفي لشراء كتابين
فأنا في حيرة من أمرى
هل أشتري فتح الباري لابن حجر و مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام
أم أشتري فتح البارى لابن حجر مع شرح النووي على صحيح مسلم
و أى الطبعات أفضل
الرجاء الإفادة سريعا
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابو حاتم النجدي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:50 م]ـ
وعليكم السلام
ارى ان تشتري الفتح لابن حجر واما الفتاوى فهذه لابدمنها فكتب ابن تيمية لامثيل لها.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:00 م]ـ
رأيي وفقك الله الجمع بين مجموع الفتاوى والفتح.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:03 م]ـ
جزاكما الله خيرا
و لكن
أى الطبعات أفضل
الرجاء الإفادة سريعا
و جزاكم الله خيرا
و هل توجد طبعات مشكولة؟
ـ[ابو حاتم النجدي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 03:30 م]ـ
أخي اما بالنسبة للفتح فلا اتذكر اسم الطبعة ولكن الافضل ان تقتني الطبعة الجديد التي خرجت بعليقات الشيخ البراك.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:40 م]ـ
طبعة شرح النووي على مسلم، المطبعة الاميرية كانت في المعرض منذ عامين ب 65 جنيه مصري، و أظنها من أفضل الطبعات
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:32 م]ـ
اشترى الفتح مع الفتاوى وانصحك بشرح مسلم لمحمد على ادم طبعة ابن الجوزى نزل منه 4 مجلد حتى الان واحرص عليه
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:08 م]ـ
وجدت طبعة لكتاب مجموع الفتاوى و هي طبعة دار الحديث
فهل من مخبر عنها
و جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[محمد بشري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:39 م]ـ
أخي الكريم لا تعتمد طبعة دار الحديث،وعليك بالطبعة التي أعادت تصويرها مكتبة ابن تيمية.37مج.
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:47 م]ـ
و كيف الحال بطبعة دار التقوى و مطبعة مصر في فتح الباري
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:12 م]ـ
من رأيي أن تجمع بين الفتح طبعة دار طيبة تحقيق أبو قتيبة وتعليقات الشيخ البراك حفظه الله،وبين فتاوى شيخ الإسلام وقد علمت أن مشايخ الأردن يعملون على تخريجها [الشيخ مشهور، والحلبي، الهلالي وغيرهم]،أما إن كنت على عجلة من أمرك فطبعة العبيكان جيدة إلى حدٍ ما.
وهناك كتاب لا غنى لمن اقتنى فتح الباري أن يدعه وهو أنيس الساري في تخريج الأحاديث التي ذكرها الحافظ في فتح الباري في 11 مجلداً وهي من طبع مؤسسة الريان وهي في غاية الروعة.
ولتتمة الفائدة أقول إن رزقك الله فضل مال وأردت اقتناء شرح النووي لصحيح مسلم فأفضل الطبعات التي تمت إلى الآن هي طبعة دار المعرفة للشيخ خليل شيحا،أما طبعة الشيخ الأثيوبي فلم تتم [4 أجزاء فقط]،روقنا الله وإياك العلم والتقوى وحسن العمل والختام.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:51 م]ـ
و كيف الحال بطبعة دار التقوى و مطبعة مصر في فتح الباري
يا راااجل مثلهما مثل الحديث والتوفيقية وما شابه
وبالنسبة لحيرتك فيما تشتريه، فنصيحتي لك أن تقدم ما هو أهم بالنسبة إليك الآن
وأفضل الطبعات للفتح هي طبعة طيبة أو السلفية الأولى أو بولاق
وبالنسبة للفتاوي فالوفاء، وشرح النووي على مسلم،فاصبر فيوجد نسخة الآن قيد التحقيق وستكون -إن شاء الله- أفضل نسخة على الإطلاق.
وشرح الإتيوبي على مسلم ليس تحقيقًا لشرح النووي، وإنما هذا شرح الشيخ نفسه، وصدر شرح المقدمة في مجلدين ثم المجلد الأول من الكتاب، وسمعنا بأنه نزل أربع مجلدات أخرى.
والله أعلم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:55 م]ـ
أخي الكريم لا تعتمد طبعة دار الحديث،وعليك بالطبعة التي أعادت تصويرها مكتبة ابن تيمية.37مج.
وكم سعرها يا اخى
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:46 م]ـ
وكم سعرها يا اخى
أخبرنى أحد إخوانى أن الكتاب توجد نسخة منه عند مكتبة الحلبى (أظنه عيسى)
وسعره 300 جنيه
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:06 ص]ـ
يوجد صورة عن الهندية الأصل (قطع كبير) وهي رخيصة (300) على ماأظن،وقد اثنى عليها اكثر من شيخ ...
ـ[ابو المنذر بن الحسيني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:57 ص]ـ
طبعة دار التقوى لمجموع فتاوى شيخ الاسلام بن تيمية 37مجلد ايضا
ـ[ابو المنذر بن الحسيني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:00 م]ـ
أخبرني أحد الاخوة ان طبعة دار التقوى عليها عزو العلماء هل هذا صحيح يااخوة؟؟؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:28 م]ـ
فتاوى ابن تيمية 37ج نزل سعرها كثيرا منذ معرض العام الماضي من 350ريالا الى 260ريالا
فانتبهوا
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[21 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
أخي الحبيب
أنصحك أن تتصل على هذا الرقم وهو خاص بمكتبة ابن تيمية في الرياض فستجد الشيخ المبارك فسيقدم لك النصيحة ويشير عليك بالكتب والطبعات وستجد ما تطلبه إن شاء الله
0548300642
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/293)
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[21 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
توجيه كريم
ـ[مهند ابو عمر]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
إبحث عن طبعة لفتح الباري بهامشها مسلم بشرح النووي في كتاب واحد فهذا أنفع وأرخص.
علما توجد طبعة لفتح الباري بتعليق الشيخ ابن باز رحمه الله.
وتذكر أن شرح مسلم للنووي مختصر تقريبا.
ولا تنسى أن تقتني الشرح الممتع لابن عثيمين وفتاوى اللجنة الدائمة لمعرفة الراجح من الاقوال.
وتذكر أن اسلوب شيخ الاسلام الاسهاب والإطناب واسلوب تلميذه ابن القيم قد يكون أوضح وأنفع لطالب العلم لوضوح الترجيح الذي هو الثمرة المقصودة.
وإذا كنت قد بدأت بدراسة الفقه الحنبلي فلن تجد مثل كشاف القناع على متن الإقناع للبهوتي في سعة المسائل والاستدلال على كل منها رغم أنه لا يذكر الخلاف إلا القوي منه وفيه من النوادر التي قد لا تجدها إلا في الفروع لابن مفلح يشير لها باختصار.
وعذرا على خروجي عن تحديد الاجابة التي طلبتها. فقد أجبتك من تجربتي المتواضعة في طلب العلم وفي التجارة بالكتب في آن واحد.
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى(76/294)
ما رأيكم فى هذا الكتاب للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد معجم المناهى اللفظية
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:34 م]ـ
إخوتى فى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم فى كتاب فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
{معجم المناهى اللفظية}
فلقد قرأت على شبكة سحاب السلفية كلام فى بعض موضوعاته
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج مهدي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:02 م]ـ
الكتاب رائع يا أخي، وليس الشيخ بكر أبو زيد ممن يسأل عن كتبه، أما شبكة سحاب "السلفية!!! "، فليست ممن يعتمد في هذا المجال.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:26 م]ـ
الكتاب رائع يا أخي، وليس الشيخ بكر أبو زيد ممن يسأل عن كتبه، أما شبكة سحاب "السلفية!!! "، فليست ممن يعتمد في هذا المجال.
بارك الله فيك
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:32 م]ـ
إخوتى فى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم فى كتاب فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
{معجم المناهى اللفظية}
فلقد قرأت على شبكة سحاب السلفية كلام فى بعض موضوعاته
وجزاكم الله خيرا
المنتقد لم يلتزم الادب ولم يعرف منهج الشيخ في جمعه للكتاب فانتقد بجهل وعاب ما ليس بعيب وحسبك بالمنتدى!!!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:09 م]ـ
ليس مثل الشيخ بكر يسأل عنه!
جميع كتب الشيخ مفيدة، وكتاباته تشبه كتابات علماء السلف في جزالة اللفظ وغزارة المعنى مع الدقة والإتقان. ولا أعرف ما سحاب، ولكن لا أعرف أحد من العلماء إلا ويوصي بكتب الشيخ، ويكفي أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان يشرح كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر والشيخ بكر حي حفظه الله، وهذا على غير عادة العلماء. وإن كان هؤلاء لا يفهمون هذه المعاني فأعتقد بأن القصور في فهمهم لا في ما كتب الشيخ حفظه الله وعافاه.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73074&highlight=%C7%E1%E3%E4%C7%E5%ED(76/295)
الأخطاء المطبعية الواردة في كتاب (شرح البيقونية) لابن عثيمين
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخطاء المطبعية الواردة في كتاب (شرح المنظومة البيقونية) لابن عثيمين رحمه الله
الطبعة الثانية 1423هـ - 2003 م
دار الثريا للنشر
ملحوظة: الخطأ بين قوسين هكذا ().
ص: صفحة
س: سطر
أولاً: الأخطاء في متن المنظومة البيقونية في أول الكتاب ص 7 - 8:
- البيت الأول: (نبي) وضع على الباء سكون والتصحيح أن يوضع تنوين بالجر.
- البيت رقم 17: (بحالٍ) بالتنوين والتصحيح أن توضع كسرة.
- البيت رقم 19: (ممن فوقه) وأكثر النسخ: عمن فوقه.
- البيت رقم 21: (فيه الملا) والصحيح: به الملا.
- البيت رقم 23: (أو قصر) ولم يوضع تحت الراء تنوين بل وضعت كسرة تحت الصاد وفوق الصاد سكون!.
- البيت رقم 34والأخير: (ثم بخير) والصحيح: تمت بخير.
ثانياً: الأخطاء في الشرح:
ملحوظة: الخطأ بين قوسين هكذا (). ص: صفحة، س: سطر
التسلسل / رقم الصفحة / رقم السطر / الخطأ / تصحيحه
1 - ص18، س2: (الإٍسمية) والصحيح: الاسمية بلا همزة قطع.
2 - ص19، س10: (الزمخشري صاحب الشكاف) والصحيح: الكشاف.
3 - ص29، هامش رقم (1): (وابن ماجه، كتاب الصيام، باب ما جاء في النهي أن يتقدم .. ) ولم يكمل.
4 - ص33، س12: (أن يروي الحديث إثنان) والصحيح: اثنان بلا همزة قطع.
5 - ص35، س4: (ويزيُنهُ) والصحيح أن تكون الضمة الأولى على النون.
6 - ص37، س18: (فيعدل –بتشديد الدال مفتوحة-) والصحيح بتشديدها على الكسر.
7 - ص37، س 19: (لا يستحق التعيدل) والصحيح: التعديل.
8 - ص 39، س6: (العق) والصحيح: العلق.
9 - ص42، س22: (رحمه الله) والأَولى: رحمهما الله.
10 - ص 45، س2، (وكل ما عن رُتَبَةِ) والصحيح: إسكان التاء المفتوحة.
11 - ص45، س2، (فهَوَ) والصحيح: إسكان الهاء.
12 - ص47، س5، (ألا يكون الضعيف شديداً) والصحيح: الضعف.
13 - ص49، س2، (وما أضيفي) والصحيح: أضيف.
14 - ص64، س4، (على صيغةٍ معين) والصحيح: معينة.
15 - ص67، س2، (عزيزٌ، مشهورٌ) والصحيح: بلا تنوين كما في أكثر النسخ.
16 - ص85، س16: (والثاني لا يسقطه) والصحيح: والثان
17 - ص87، س2: (وما يخالف ثقة فيه الملا) والصحيح: به الملا
18 - ص87، س9: (غير ما مسح الرأس) والصحيح: غير ما مسح به الرأس، فكلمة (به) ساقطة.
19 - ص97، س10: (ينشأ الله) والصحيح: يُنشئ.
20 - ص97، هامش رقم2: باب قوله تعالى (وهو العزيز الحكيم) والآية بين قوسين الأول مختلف عن الثاني!.
21 - ص99، س4: (ثلاثة أنواع.) وضعت نقطة والصحيح نقطتان فوق بعض.
22 - ص106، س3: (فضار مفرداً) والصحيح: فصار.
23 - ص108، س13: (إلى الميدنة) والصحيح: المدينة.
24 - ص113، س6: (في السنن) والصحيح: في السن.
25 - ص116، س2: (فاخش الغلِط-بكسر اللام-) والصحيح بفتحها.
26 - 121، س9: (يبين ذلك لناس) والصحيح: للناس.
والله أعلم.
ـ[مسعود بوكرن]ــــــــ[10 - 05 - 07, 08:47 م]ـ
شكرا أخي أبو أيوب على هذه المعلومات القمية
ـ[أبو نورة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 08:45 ص]ـ
أخي أبا أيوب شكر الله لك صنيعك، وزادك علماً وتقوى.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 08:48 ص]ـ
سبحان الله قراته قبل يوم أو يومين فاستغربت من هذه الأخطاء ..
بارك الله فيك
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 09:08 ص]ـ
لعل من أفضل طبعات هذا الكتاب طبعة مكتبة السنة بالقاهرة طبعت من نحو عشر سنين أو أكثر بتحقيق الشيخ الفاضل سيد عباس الجليمي
وقد رأيتها أقل تصحيفا من غيرها.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[07 - 07 - 10, 05:55 م]ـ
بالفعل ولم اجد لهذا الرجل تحقيقا سواها(76/296)
قريبا بحث فى التوبه باسلوب جديد
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:35 م]ـ
قريبا بحث فى التوبه باسلوب جديد خاص بمنتدى اهل الحديث لاخيكم ياسر الازهرى(76/297)
نسالكم المساعده
ـ[احمد عوض الله]ــــــــ[06 - 05 - 07, 01:09 ص]ـ
الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن افادتى بمعلومات عن كتاب الهداية فى تخريج احاديث البداية للغمارى
من خلال
افادتى باسم المؤلف
موضوع الكتاب
مميزاته
عيوبه
طريقة البحث فيه
وطريقة ترتيبه
وجزاكم الله خيرا
احمد عوض الله.مصر
جامعة الازهر _اصول الدين _ حديث(76/298)
ما الكتب التى نُسبت لعلماء ولم يكتبوها
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد أن نتعرف على بعض الكتب التى نُسبت إلى بعض العلماء ولم يكتبوها
من باب العلم
فنرجوا ذكر أسماء الكنب
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:40 ص]ـ
أولها ذكراً وآخرها ظهوراً بلا شك:
القطعة الموضوعة على مصنف عبد الرزاق وقصتها معروفة ورابطها من المنتدى هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71477&highlight=%E3%D5%E4%DD+%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%D2%C7%D E).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[06 - 05 - 07, 04:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وهذا موضوع جميلٌ افتتحه الشيخ الكريم / محمد خلف سلامة - وفَّقه الله - باسم:
" الكتب المنسوبة خطأ أو مسماة خطأ ".
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72906(76/299)
أين أجد كتاب قواعد العلل وقرائن الترجيح للزرقى
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[06 - 05 - 07, 09:46 ص]ـ
أين أجد كتاب قواعد العلل وقرائن الترجيح للزرقى في مصر أو على النت
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[06 - 05 - 07, 11:19 م]ـ
أحتاج هذا الكتاب الهام
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:34 ص]ـ
الكتاب كان متوفراً في دار الكيان بمعرض القاهرة السابق. فإن تكلمتَ معهم ربما أفادوك. و الله أعلم.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(76/300)
مخطوط فى الحديث الشريف
ـ[روضة السلام]ــــــــ[06 - 05 - 07, 02:17 م]ـ
أعزم علىاختيار تحقيق مخطوط لاعداد رسالة ماجستير، وأريد أن يكون فى علوم الحديث الشريف خدمة للسنة المطهرة،فهل أجد من يدلنى على مخطوط جدير بالتحقيق, ولم يسبق تحقيقه ,على أن يكون أكثر من نسخة , بارك الله لكم فى علمكم وجعلكم منارة للهدى،ومنبراً للعلا
أختكم روضة السلام.(76/301)
ما تم طبعه مما أفرده الحافظ ابن رجب من شروح الأحاديث
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:08 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على الرسول الكريم وصحبه أجمعين
فلايخفى ما للحافظ ابن رجب من المكانة العلمية، خاصة في الجانب الحديثي.
ومن آثار هذا الحافظ أحاديث نبوية أفردها بشرح، حوى من الدرر والجوهر يعرفه من طالعه.
فتجد الفوائد والنكت الحديثية
و دقائق الاستنباط من معين كلام النبوة
و المواعظ المرققة للقلوب.
كل ذلك يسبكه لك الحافظ رحمه الله بقلمه السيال.
لذا سأذكر ما وقفت عليه من هذه المصنفات مما تم طبعه.
وأشكر كل أخ كريم وطالب علم أفاد بشيء منها
جزاه الله خيراً
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.(76/302)
ما تم طبعه مما أفرده الحافظ ابن رجب من شروح الأحاديث
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:18 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على الرسول الكريم وصحبه أجمعين
فلايخفى ما للحافظ ابن رجب من المكانة العلمية، خاصة في الجانب الحديثي.
ومن آثار هذا الحافظ أحاديث نبوية أفردها بشرح، حوى من الدرر والجوهر يعرفه من طالعه.
فتجد الفوائد والنكت الحديثية
و دقائق الاستنباط من معين كلام النبوة
و المواعظ المرققة للقلوب.
كل ذلك يسبكه لك الحافظ رحمه الله بقلمه السيال.
لذا سأذكر ما وقفت عليه من هذه المصنفات مما تم طبعه.
وأشكر كل أخ كريم وطالب علم أفاد بشيء منها
جزاه الله خيراً
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[الرايه]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:34 م]ـ
الرسالة الأولى
نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار المدني – جدة / قراها وعلق عليها عز الدين البدوي النجار / 1400هـ
لم يعتمد فيها على مخطوط بل على طبعة قديمة هي الطبعة الماجدية (1347هـ) في مكة المكرمة أخرجها عبدالرحمن أبو حجر.
[2] دار البشائر الاسلامية / تحقيق: محمد بن ناصر العجمي / الطبعة الأولى 1410هـ ثم توالى إعادة طبعها مع بعض الزيادات.
[3] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق بمصر / تحقيق طلعت الحلواني / المجلد الثالث
يتبع بمشيئة الله تعالى
ـ[الرايه]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:15 م]ـ
الرسالة الثانية
اختيار الأولى شرح حديث اختصام الملأ الأعلى
الكفارات والدرجات والدعوات
طبعات هذه الرسالة:-
[1] مؤسسة الكتب الثقافية / تحقيق: حسين الجمل / الطبعة الأولى 1407هـ، و لم يعتمد على نسخ خطية، بل اعتمد على الطبعة المنيرية – كما ذكر في المقدمة –
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن حجر / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الرابع
واعتمد على نسختين خطية ومطبوعة بتحقيق جاسم الفهيد الدوسري بمكتبة الأقصى بالكويت
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرّج الإمام أحمد رحمه الله من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
احتُبِس عنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذات غداة في صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سريعاً فثوّب بالصلاة وصلى وتجوّز في صلاته،
فلما سلم قال: "كما أنتم على مصافكم".
ثم أقبل إلينا فقال: "إن سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: إني قمت من الليل فصليت ما قدر لي، فنعست في صلاتي حتى استثقلت، فإذا أنا بربي عز وجل في أحسن صورة،
فقال: يا محمد! فيمَ يختصم الملأ الأعلى؟.
قلت: لا أدري رب.
قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟.
قلت: لا أدري رب.
قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟.
قلت: لا أدري رب. فرأيته وضع كفّه بين كتفيّ حتى وجدت برد أنامله في صدري، وتجلّى لي كل شيء وعرفت،
فقال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟.
قلت: في الكفّارات والدرجات.
قال: وما الكفارات؟.
قلت: نقل الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء على الكريهات.
فقال: وما الدرجات؟.
قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام.
قال: سلْ.
قلت: "اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر أي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفَّني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك". وقال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - "إنها حقّ، فادرسوها وتعلموها".
وخرّجه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح"، قال: وسألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا، فقال: "هذا حديث حسن صحيح".
ـ[الرايه]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:11 م]ـ
الرسالة الثالثة
المحجة في سير الدلجة
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار البشائر الإسلامية / الطبعة الثالثة 1409هـ / تحقيق: يحيى مختار غزاوي
اعتمد المحقق على خمس نسخ خطية متأخرة، ولا تكاد تجد مقارنة في النسخ عند مطالعة الرسالة.
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الرابع
واعتمد على نسختين خطية، ومطبوعة يحيي مختار غزاوي طبعة دار البشائر الإسلامية
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: (لن ينجي أحدا عمله)
قالوا: ولا أنت يارسول الله؟
قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته،
سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيء من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا)
ـ[الرايه]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:35 ص]ـ
الرسالة الرابعة
كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار النفائس-الكويت، مؤسسة الريان-بيرت سنة 1414هـ/ علق عليها: بدر بن عبدالله البدر
لم يعتمد على نسخة خطية بل اعتمد على المطبوعة المنيرية سنة 1351هـ
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الأول
اعتمد على خمس نسخ خطية إحداها قوبلت على أصل مقروء على المؤلف وعليه خطه.
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((بدأ الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريباً، فطوبى للغرباء))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/303)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:44 م]ـ
صدقت وجزاك الله خيرا ومن بعد إذنك سأضع رابط رسائل الحافظ ابن رجب المطبوعة كلها من المكتبة الوقفية وهي في ثلاثة مجلدات:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=10&book=1267
ـ[الرايه]ــــــــ[12 - 05 - 07, 03:16 م]ـ
الرسالة الخامسة
شرح حديث ما ذئبان جائعان
ويسمى " ذم الجاه والمال "
طبعات هذه الرسالة:-
[1] لاهور: مطبعة رفاه / سنة 1320هـ / 16صفحة
[2] مكتبة طبرية، سنة 1413هـ / أعده وعلق عليه اشرف عبد المقصود / 104 صفحة
[3] مؤسسة الريان – بيروت / سنة 1413هـ / ضبط نصه وعلق عليه محمد صبحي حلاق / 86صفحة
[4] دار الفتح – الشارقة / سنة 1414هـ / خرج أحاديثه وعلق عليها: بدر البدر
واعتمد على الطبعة المنيرية سنة 1346هـ
[5] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الأول
وذكر انه اعتمد على سبع نسخ خطية
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
اخرج الإمام احمد والنسائي والترمذي وابن حيان في صحيحه
من حديث كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:
((ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من: حرص المرء على المال، والشرف لدينه))
قال الترمذي: حسن صحيح
و روي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث:
ابن عمر، و ابن عباس، وأبي هريرة، و أسامه بن زيد، وجابر، وأبي سعيد الخدري، وعاصم بن عدي الأنصاري
رضي الله عنهم أجمعين
ـ[الرايه]ــــــــ[20 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
الرسالة الخامسة
شرح حديث شداد بن أوس
إذا كنز الناس الذهب والفضة
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار الوطن / تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله / الطبعة الاولى 1417هـ / اعتمد على ثلاث نسخ خطية
[2] دار العاصمة / تحقيق: اياد بن عبداللطيف القيسي / الطبعة الاولى 1419هـ
[3] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الأول /اعتمد على أربع نسخ خطية
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
اخرج الامام احمد في مسنده من حديث شداد بن اوس رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا انتم هؤلاء الكلمات:
اللهم اني اسالك الثبات في الامر، والعزيمة على الرشد،
واسالك شكر نعمتك، وحسن عبادتك،
واسالك قلباً سليماً، وأسالك لساناً صادقاً،
واسالك مِنْ خير ما تعلم، و اعوذ بك مِنْ شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علاّم الغيوب.
وخرجه الترمذي مختصراً، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وصححه.
وله طرق متعددة عن شداد.
ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:53 م]ـ
الرسالة السادسة
غاية النفع
شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزرع
طبعات هذه الرسالة:-
[1] مطبعة الترقي الماجدية - مكة المكرمة / سنة 1374هـ / في 8 صفحات
[2] مكتبة السوادي في جدة / تحقيق: ابراهيم بن محمد العرف / الطبعة الاولى1408هـ
اعتمد على نسختين خطية، احداها نسخت سنة 1334هـ والاخرى لم يعرف لها ناسخ.
في 40 صفحة
[3] مكتبة الامام البخاري في مصر / تحقيق اشرف بن عبدالمقصود / سنة 1408هـ
في 63 صفحة
[4] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الأول / واعتمد ثلاث نسخ خطية
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كفأتها، فإذا اعتدلت تكفأ بالبلاء.
والفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله اذا شاء))
وهذا لفظ البخاري
ـ[الرايه]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:35 م]ـ
الرسالة السابعة
البشارة العظمى للمؤمن بأن حظّه من النار الحمّى
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار الوطن / تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله / الطبعة الاولى 1417هـ / اعتمد على ثلاث نسخ خطية، احداها نسخت سنة 1334هـ والثانية 1337هـ والثالثة لاتاريخ نسخ لها
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الثاني/ واعتمد اربع نسخ خطية.
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/304)
خرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((الحمّى كير من جهنم، فما اصاب المؤمن منها، كان حظّه من النار))
وفي رواية له ((كان حظّه من جهنّم))
ـ[الرايه]ــــــــ[07 - 06 - 07, 05:32 م]ـ
الرسالة الثامنة
شرح حديث مثَل الإسلام
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار عالم الفوائد / تحقيق د. الوليد الفريان / الطبعة الاولى 1417هـ
اعتمد على نسخة خطية واحدة ضمن مجموعة للمؤلف محفوظة في مكتبة فاتح رقم (5318) نسخت سنة 893هـ، كتبها عيسى بن علي الحوراتي الشافعي.
جاءت الرسالة مطبوعة في 48 صفحة.
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الاول/ واعتمد على نسخة خطية واحده، التي اعتمد عليها الوليد الفريان.
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج الإمام احمد والنسائي والترمذي من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال:
((ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتوحة وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: أيها الناس ادخلوا الصراط جميعاً ولا تعوجوا.
وداع من جوف الصراط.
فإذا أراد أن يفتح شيئاً من تلك الأبواب، قال: ويحك لا تفتحه فانك إن تفتحه تلجه.
والصراط: الإسلام
والسوران: حدود الله
والأبواب المفتحة: محارم الله.
وذلك الداعي على رأس الصراط: كتاب الله عزوجل
والداعي من فوق: واعظ الله في قلب كل مسلم))
وهذا لفظ الإمام احمد.
وعند الترمذي زيادة: [والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم]
وحسنه الترمذي
وخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم لا اعلم له علة.
تنبيه:-
ذكر د. الوليد الفريان انه جاء في الأصل أن الحديث عن العرباض بن سارية، ولم يره من روايته عند هؤلاء ولا فيما اطلع عليه من طرق الحديث.
وقد وقع مثل هذا في جامع العلوم والحكم (1/ 101) فلعله وهم من المؤلف رحمه الله.
أما في مجموع رسائل ابن رجب طبعة دار الفاروق المصرية بتحقيق الحلواني [1/ 191]
فلم يذكر أو يشير إلى ما أشار له الدكتور الفريان بل جعل الحديث عن النواس بن سمعان ولم يذكر شيئاً
والله اعلم
ـ[معبد]ــــــــ[13 - 06 - 07, 07:28 ص]ـ
قد جُمِعَت رسائل ابن رجب في أربعة مجلدات، بعنوان: (مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي)، نشر: الفاروق الحديثة للطباعة و النشر. و فيها ما يزيد على عشرين رسالة له ـ رحمه الله ـ، دراسة و تحقيق: أبي مصعب طلعت بن فؤاد الحلواني.
أرجو الإفادة من الإخوة عن مستوى تحقيق هذه المجموعة. .
ـ[الرايه]ــــــــ[03 - 12 - 07, 05:39 ص]ـ
الرسالة التاسعة
شرح حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنهما -
وفي طبعة: المنهل العذب شرح حديث (اللهم بعلمك الغيب)
طبعات الرسالة:
[1] مكتبة السوادي في جدة / تحقيق: ابراهيم بن محمد العرف / الطبعة الاولى1408هـ
60صفحة
لم اقف عليها.
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الاول/ صفحة 151 - 187
واعتمد على ثلاث نسخ خطية:
الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318).
الثانية: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية!!
الثالثة: نسخة مصورة من جامعة الملك سعود!!
- دون وصف لها!؟ -
[3] دار الإصلاح للنشر والتوزيع سوريا - دمشق / تحقيق محمد عصام زغلول / الطبعة الاولى 2006م
غلاف - 111صفحة
اعتم المحقق على نسخة خطية واحدة كانت ضمن مجموعة رسئال ابن رجب احتفظت بصورة منها مكتبة الاسد الوطنية بدمشق وتحمل الرمز (ص328) جمعت عدة رسائل.
جائت هذه الرسالة السابعة، ورقة (121) وتنتهي في الورقة (139)
الناسخ: عيسى بن علي الحوراني الشافعي
التاريخ: 893هـ
ولم يذكر المحقق ترجمة للناسخ.
والله اعلم
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج الإمام احمد والنسائي من حديث عمار بن ياسر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الدعوات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/305)
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضاء بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهديين.
ـ[محمد لبيب]ــــــــ[21 - 01 - 08, 05:38 م]ـ
وماذا عن رسالة فضل علم السلف على الخلف
ـ[طالب شريف]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
موضوع قيم.
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 07 - 08, 12:51 م]ـ
الرسالة العاشرة
شرح حديث " لبيك اللهم لبيك "
طبعات هذه الرسالة:-
[1] دار عالم الفوائد / تحقيق د. الوليد الفريان / الطبعة الأولى 1417هـ
اعتمد على ثلاث نسخ خطية:
واحدة: تقع في 26ورقة، ضمن مجموعة للمؤلف محفوظة في مكتبة فاتح نسخت سنة 893هـ، كتبها عيسى بن علي الحوراني الشافعي،وهي نسخة مصححة ومقابلة، جعلها المحقق أصلا.
الثانية: تقع في 14ورقة، بقلم نسخي واضح، ضمن مجموع كتبت في القرن الثالث عشر تقديراً وبها زيادات على ما في الأصل.
الثالثة: تقع في 7ورقات، نسخة مختصرة كما أشار الناسخ، كتبت في القرن الثالث عشر تقديراً ضمن مجموع لبعض رسائله. وقد استأنس بها المحقق ولم يذكر ما بينها وبين النسختين الاخريين من الفروق إلا نادراً.
[2] ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب / دار الفاروق في مصر / تحقيق: طلعت الحلواني / المجلد الاول/ واعتمد على نسخ خطية: الأولى: نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول (5318). الثانية: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية. الثالثة: نسخة مصورة من الجامعة الإسلامية أيضاً
نص الحديث الذي شرحه الحافظ ابن رجب
خرج الإمام احمد والحاكم
من حديث زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه دعاء وأمره أن يتعاهد به أهله كل يوم قال:
((قل كل يوم حين تصبح: لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك وإليك.
اللهم ما قلت من قول أو نذرت من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه، ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير.
اللهم وما صليتُ مِنْ صلاة فعلى مَنْ صليتَ وما لعنتُ مِنْ لعنة فعلى مَنْ لعنتَ إنك أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين.
اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الممات ولذة نظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.
أعوذ بك اللهم أن أظلم أو أُظلم أو أعتدي أو يُعتدى علي أو أكتسب خطيئة محبطة أو ذنبا لا تغفره.
اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام فإني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا وأشهدك وكفى بك شهيداً:
أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير.
وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وأنك تبعث من في القبور.
وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة وإني لا أثق إلا برحمتك: فاغفر لي ذنبي كله إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وتب علي إنك أنت التواب الرحيم.))
- ولم يتكلم الحافظ ابن رجب ولو باختصار عن درجة الحديث و طرقه وشواهده كما في بعض رسائله الأخرى.
- وذكر المحقق د. الوليد الفريان
أن الحاكم صححه وقال الذهبي: (أبو بكر) ضعيف فأين الصحة؟
وقال الهيثمي في المجمع (10/ 113)
[رواه أحمد والطبراني، واحد إسنادي الطبراني رجاله وثقوا،
وفي بقية الأسانيد: أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.]
قال المحقق: والحديث حسن بشواهده.(76/306)
الموجز المبين في طبقات المحققين؛ من الشاميين
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:45 م]ـ
الموجز المبين في طبقات المحققين؛
من الشاميين:
أتابع هنا ما بدأ به الأخ الفاضل المفضال أبو فهر السلفي ـ مشكورا ـ
وهذا مؤلف بدأت به منذ أكثر من سبع سنين؛ بإشارة من أخي المحقق
الشيخ الفاضل حسن حبشي، وتجمع عندي نحو خمسة مجلدات
وأنا هنا أقرر أمرا هاما، من خلال ما عانيت منه، في جمع تراجم هؤلاء العلماء
لذلك أتمنى على كل أخ أن يثبت لنا ـ مبدئيا ـ أسماء المحققين في بلده،
وهانذا أبدأ بطبقات المحققين الشاميين، وأعني بهم هنا (السوريين، ليس غير):
1 ـ الدكتور صلاح الدين المنجد
2 ـ الشيخ العلامة محمد أحمد دهمان
3 ـ الأستاذ عز الدين التنوخي
4 ـ الأستاذ محمد كرد علي
5 ـ الدكتور محمد رضوان الداية
6 ـ الشيخ العلامة عبد القادر الأرناؤوط
7 ـ الشيخ العلامة شعيب الأرناؤوط
8 ـ الأستاذ محمد فردوس العظم
9 ـ الأستاذ إبراهيم صالح
10 ـ الدكتور محمد الدالي
11 ـ الدكتور عبد الإله نبهان
12 _ الدكتور شكري فيصل
13 ـ الأستاذة سكينة الشهابي
14 ـ الأستاذة غزوة بدير
15 _ الدكتور محمد مطيع الحافظ
16 ـ الأستاذ محمد فاخوري
17 ـ الأستاذ بسام بارودي
18 _ الأستاذ محمد علي الزيبق
19 _ الدكتور محمد علي سلطاني
20 ـ الأستاذ سعيد الأفغاني
21 ـ الشيخ محمد سعيد العرفي الفراتي
22 _ الدكتور عبد الإله نبهان
23 ـ الأستاذ سبيع حاكمي
25 _ الأستاذ محسن خرابة
26 _ الأستاذ شيخ الراشد
27 _ الدكتور سهيل زكار
28 _ الدكتور عدنان درويش
29 ـ الأستاذ محمد المصري
30 ـ الشيخ العلامة محمد راغب الطباخ
31 _ الدكتور عبد القدوس أبو صالح
32 ـ الدكتور عدنان زرزور
33 ـ الدكتور عبد اللطيف محمد الخطيب
34 ـ الدكتور محمد ألتونجي
35 ـ الأستاذ إحسان حقي
36 _ الأستاذ أحمد الجندي
37 ـ الدكتور أحمد الخراط
38 ـ الدكتور حسن هنداوي
39 ـ الأستاذ عبد العزيز رباح
40 ـ الأستاذ أحمد يوسف دقاق
41 ـ الأستاذ محمد نظام الدين الفتيح
42 _ الأستاذ حسام الدين القدسي
43 ـ العلامة أمين التراث العربي أحمد عبيد
44 _ الدكتور سامي الدهان
45 ـ الدكتور صالح الأشتر
46 ـ الدكتور عبد الفتاح أبو غدة
47 ـ الدكتور مازن المبارك
48 ـ الأستاذ عمر يحيى
49 ـ الدكتور محمد خير الحلواني
50 ـ الأستاذ عبد المعين الملوحي
51 ـ الشيخ محيى الدين الدرويش
52 ـ الدكتور مصطفى الحدري
53 ـ الأستاذ خليل مردم بك
54 ـ الدكتور عزة حسن
55 ـ الدكتور غازي طليمات
يتبع ـ بمشيئة الله ـ
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 11:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
بانتظاركم ... هل من جديد؟
مع التنبيه على تكرر عبد الإله نبهان ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 12:09 م]ـ
ما الموعد التقريبي لصدور الكتاب؟
نرجوا إكمال مسرد الأسماء ...
هل بالإمكان وضع ترجمة المنجد نموذجًا؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 02:16 م]ـ
أحسن الله إليك ووفقك لإنجاز جمهرتك النفيسة.
لكنك نسيت واسطة العِقْد وعلامة الشام أحمد راتب النفاخ، رفع الله منزلته وأعلى مقامه.
ـ[مالكية الأحساء]ــــــــ[30 - 08 - 07, 09:19 م]ـ
الشيخ عبد الفتاح أبو غدة ليس دكتورًا
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 11:51 ص]ـ
ومنهم أيضاً العلامة الشيخ محمد نسيب الرفاعي مختصر تفسير ابن كثير
ـ[مصلح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:51 م]ـ
ومنهم محدث الشام: العلم الأشم محمد ناصر الدين الألباني
ـ[مصلح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:54 م]ـ
ومنهم أديب الفقهاء وفقيه الأدباء: الشيخ علي الطنطاوي، له تحقيق على صيد الخاطر
ـ[مصلح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 03:00 م]ـ
ومنهم الشيخ الشهير أ. د: محمد أديب الصالح له تحقيق كتاب " تخريج الفروع على الأصول " للإمام الزنجاني ت 656 هـ
ـ[مصلح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 03:10 م]ـ
ومنهم: الشيخ محمد بن لطفي الصباغ، له تحقيق الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة: للملا علي القاري
ـ[مصلح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 03:25 م]ـ
أعتذر من جعل كل علم في رد، وذلك أن كل واحد منهم قد خطر في ذهني بعد وضع سابقه
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[01 - 09 - 07, 11:43 م]ـ
ممن لم يذكر الشيخ بشير عيون
إذ أنه قام بتحقيق كتب كثيرة خاصة كتب ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[02 - 09 - 07, 12:01 ص]ـ
وممن لم يذكر الشيخ حسين سليم الاسد الدارني
محقق لمسند الدارمي وموارد الظمأن وغيرها الكثير
ـ[الغنيمي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:18 م]ـ
وممن لم يذكر الشيخ حسين سليم الاسد الدارني
محقق لمسند الدارمي وموارد الظمأن وغيرها الكثير
اشتهر بصحيح بن حبان الذي حذف اسمه من الكتاب في الطبعة التاليه وهو له ووضع اسم غيره مع زيادات طفيفه حسب قوله
ومسند أبي يعلى وغيرها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/307)
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:28 م]ـ
أحسن الله إليك ووفقك لإنجاز جمهرتك النفيسة.
لكنك نسيت واسطة العِقْد وعلامة الشام أحمد راتب النفاخ، رفع الله منزلته وأعلى مقامه.
أخي الكريم الفاضل
وهل يعقل أن ينسى التلميذ أعز شيوخه وأغلاهم
انظر هذا الرابط:
من شوامخ المحقّقين ... أستاذنا علامة الديار الشامية أحمد راتب النفّاخ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86264&highlight=%C3%CD%E3%CF+%D1%C7%CA%C8+%C7%E1%E4%DD%C 7%CE
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:40 م]ـ
ومنهم محدث الشام: العلم الأشم محمد ناصر الدين الألباني
وهل يخفى القمر!!!؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:46 م]ـ
وممن لم يذكر الشيخ حسين سليم الاسد الدارني
محقق لمسند الدارمي وموارد الظمأن وغيرها الكثير
لاشك في ذلك
وهو من أعز أصدقائي وأحبابي
وبالمناسبة:
سمعت عندما كنت في سوريا
أن تحقيقه لمجمع الزوائد قد صدر كاملا
فمن عنده علم بذلك فليخبرنا بذلك
لأنني حاولت جاهدا ـ مع أهل الخير ـ من أجل
طباعته كاملا، حيث أصدرت دار المأمون بدمشق
الجزء الأول والثاني في التسعينات
وتوقفت عن طباعته، لعدم توفر الإمكانات المالية
وكان ينتظر أن يصدر في خمسين مجلدا!!!
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[26 - 10 - 07, 12:03 ص]ـ
سمعت عندما كنت في سوريا
أن تحقيقه لمجمع الزوائد قد صدر كاملا
فمن عنده علم بذلك فليخبرنا بذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب لم يتم طباعته إلى الآن.
ـ[حسان المكي]ــــــــ[26 - 10 - 07, 01:04 ص]ـ
في اتصال هاتفي مع فضيلة الشيخ حسين أسد أفادني حفظه الله بأنه لم ينته بعد من تحقيقه، وهو الآن في الجزء التاسع من الطبعة القديمة، وأخبرني بأن دار سعودية هي التي ستقوم بطبعه ونشره(76/308)
التقصي في معرفة شيوخ مالك / لابن عبد البر؟
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:56 م]ـ
التقصي في معرفة شيوخ مالك بن أنس في الموطأ وذكر أحاديثه
هل من تعريف بالكتاب؟
وهل طُبع؟ وما حجمه؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:55 ص]ـ
أخي الألوسي وفقك الله
كتاب التقصي لحديث مالك وشيوخ مالك مطبوع متداول
وهو المعروف بتجريد الموطإ
وهو مختصر حوى لباب اللباب
اقتصر فيه على أحاديث الموطإ
وهو في مجلد لطيف
قال في خطبة التقصي:
وعلمنا أن أكثر الناس من قصرت همته
وضعفت عنايته
ودعاه إلى القناعة بأقل من ذلك طلب راحته
أو ضيق معيشته
= رأينا أن نجرّد تلك السنن التي جعلناها أصل ذلك الكتاب
يعني التمهيد
ـ[الألوسي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:46 ص]ـ
أحسن الله إليك أستاذي النبيل، فكم من فائدة لم أعرفها إلا منك ..(76/309)
مخطوط يطبع للمرةالأولى: المعيار في الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي استشهد بها الفقهاء
ـ[ماهر الجودي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:15 ص]ـ
المعيار في الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي استشهد بها الفقهاء
أول صفحة في الكتاب:
http://www.9q9q.org/index.php?image=ix5oRnqpo06zmk (http://www.9q9q.org/index.php?image=sVr20ZtwR73)
http://www.9q9q.org/index.php?image=sVr20ZtwR73
عنوان الكتاب:
المعيار في الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي استشهد بها الفقهاء
المؤلف:
تاج الدين التبريزي الشافعي
مواصفات الكتاب:
ثلاثة مجلدات
المخطوط بخط ابن حجر العسقلاني ويُطبع للمرة الأولى
أول كتاب من نوعه في هذا الباب
بيانات الدار الناشرة:
دار الإصلاح للنشر والتوزيع
سوريا – دمشق
هـ 00963112113721
جـ 00963933919426
ـ[ماهر الجودي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:34 م]ـ
إن شاء الله يكون الكتاب مفيد للجميع
ـ[ماهر الجودي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:49 م]ـ
حتى الآن لم يصلني أي رد
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:53 م]ـ
ومتى سينزل في المكتبات؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:03 م]ـ
العنوان واسم المؤلف يسيلان اللعاب. لكن أين نجد الكتاب؟
جزاك الله خيراً.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:22 م]ـ
هل عنوان الكتاب من وضع المحقق؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 09:31 م]ـ
الكتاب قيم جدا وهو موجود في مكتبة ابن القيم في الإمارات.
ولمن يريد الكتاب يمكنه الاتصال بالمكتبة، وهي على استعداد لإرسال الكتاب لمن يريده
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[11 - 05 - 07, 09:46 م]ـ
الكتاب موجود في التدمرية والرشد.
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:17 م]ـ
.... وفي مكتبة العلوم الحكم أيضا
ومكتبة ابن القيم هي التي قامت بتوزيع الكتاب إلى كل من الرشد والعلوم والحكم
ـ[ماهر الجودي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 04:52 م]ـ
هل عنوان الكتاب من وضع المحقق؟
جزاكم الله خيرا.
من وضع المؤلف رحمه الله(76/310)
دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:00 ص]ـ
الى الاخوة الاعزاء: من يعرف اخر اصدارات دار ابن حزم؟
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:23 م]ـ
هل تقصد اللبنانية أم السعودية؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
دار ابن حزم للطباعة، صاحبها اسمه أحمد قصيباتي، وهي من أكبر الدور في لبنان، وقد توجهت حاليا الى طبع كتب الفقه المالكي، بعد رواجها في المغرب ودبي.
ـ[السنافي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:26 م]ـ
وفقكم الله .. من أهم إصداراتها الأخيرة: (شرح المدوّنة).
أما أغلب إصداراتها المتأخرة؛ فضائعة درج الرياح .. كرمادٍ اشتدت به الريح في يوم عاصف!
بسبب تدمير مخازنها و مستودعاتها الرئيسية أيام القصف اليهودي على لبنان ..
و لعلهم ينشطون لإعادة نشرها من جديد.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:33 ص]ـ
هل تقصد اللبنانية أم السعودية؟
اللبنانية اقصد.
اصدارات دار ابن حزم لهذه السنة؟
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 03:47 م]ـ
للرفع
ـ[صالح القرني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:48 م]ـ
أي شروح المدونة؟
وكيف يمكن التواصل مع دار ابن حزم بلبنان(76/311)
عن نونية الإمام بن القيم .. لمن يعرف
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:03 م]ـ
أود السؤال عن الشروح المطبوعة ..
وعن متن النونية .. فهل ثم طبعة ينصح بها أم كلها جيدة؟
وجزى الله المجيب خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:34 م]ـ
طبع من شروح النونية
1 - شرح الشيح احمد بن عيسى رحمه الله في مجلدين نشر المكتب الاسلامي. اظن اسمه توضيح المقاصد.
2 - شرح محمد خليل هراس ايضا في مجلدين.
3 - شرح الامام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ فقط عدة ابيات.لم يكمله.
ولي عودة بإذن الله.
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:37 م]ـ
توجد طبعة للنونية باسم ((التعليق المختصر على القصيدة النونية))
تعليق الشيخ صالح بن الفوزان حفظه الله تعالى
توجد طبعة للمتن بتحقيق الشيخ بشير عيون حفظه الله تعالى
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 04:02 ص]ـ
طبعة دار عالم الفوائد
من أجود الطبعات إلم تكن أجودها
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله خيراً إخوتاه
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:51 ص]ـ
وهناك طبعة على الحلبى عن دار ابن الجوزى
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:13 ص]ـ
طبعة دار عالم الفوائد
من أجود الطبعات إلم تكن أجودها
من المحقق؟ و أين يمكن الحصول عليها بارك الله فيك.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:39 م]ـ
أخي العزيز طاها .. حاولت تنزيل نونية ابن القيم بصوتكم فلم أستطع
ـ[الرايه]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:57 ص]ـ
من المحقق؟ و أين يمكن الحصول عليها بارك الله فيك.
تحقيق. د. محمد العريفي ود. ناصر الحنيني ود. عبدالله الهذيل ود. فهد المساعد (رسائل علمية من جامعة الامام باشراف الشيخ عبدالعزيز الراجحي)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91501(76/312)
التعريف بكتاب (هداية الراغب) .. من أين أبدأ؟ عاجل
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي في الله
لدي بحث حول التعريف بكتاب هداية الراغب وبمنهج مؤلفه،
وبما أنني مبتدئة جدا في الفقه الحنبلي فاتمنى منكم المساعدة في هذا البحث
لا سيما لأعلام الحنابلة في هذا الملتقى الرائع كالشيخ الحنبلي السلفي
وأسئلتي .. التي أوجهها لأهل العلم والاختصاص:
* ما هي المراجع التي يمكنني الرجوع اليها في ذلك؟
واتمنى ان تكون مما تيسر على شبكة الانترنت.
وهل الرجوع لكتب اصول الحنابلة مفيد؟
* أيضا ,, ما هي النقاط التي يتم التطرق اليها في التعريف بالكتاب؟
* أيضا .. كيف يكون الاسلوب العلمي في البحث في بيان منهج المؤلف؟
على سبيل المثال: منهجه في الاستدلال، تقسيمه للكتاب ...
هل هذا صحيح؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:06 م]ـ
وهل من شيخ يبين لي طبعاته؟
فما انا سوى طويلبة علم مبتدئة
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أختي أم عمر،
هناك طبعة الحلبي وهي بعشرة جنيهات في مجلد واحد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:56 ص]ـ
وهل من شيخ يبين لي طبعاته؟
فما انا سوى طويلبة علم مبتدئة
هناك طبعة آخرى وهي التي بتحقيق الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله، وهو مفتي الديار المصرية سابقاً، والتي عندي في مجلدين.
لكن لا أعلم إن كانت هي الأفضل.
ـ[القباني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:32 ص]ـ
هناك طبعة آخرى وهي التي بتحقيق الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمه الله، وهو مفتي الديار المصرية سابقاً، والتي عندي في مجلدين.
لكن لا أعلم إن كانت هي الأفضل.
نعم هي الأفضل إلى هذا الوقت
فقد قرأت منها بعض المواضع مع أحد مشايخنا
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 06:16 م]ـ
يغلب على ظني أن طبعة الحلبي هى نفسها التى حققها الشيخ حسنين مخلوف.
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:48 ص]ـ
ما زلت انتظر ردا على أسئلتي، يا أهل العلم
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وانا لا اعرف سوى تحقيق الشيخ محمد حسنين وهي الطبعة الموجودةة عند كل من اعرفهم
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:59 م]ـ
السلام عليكم ..
راجعي كتاب معجم مصنفات الحنابلة للدكتور الطريقي، وقد رفعه أحد الأخوة في الألوكة هنا:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=3040
وكتاب المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد.
ـ[مصلح]ــــــــ[10 - 05 - 07, 05:33 م]ـ
لا بد من قراءة ولو عابرة في كتب تاريخ مذهب الإمام أحمد كالكتابين الذين ذكرهما الأخ سيد النجدي
وأيسر منهما كتاب جيد في أصول المذهب للشيخ عبدالله التركي، وذلك لكي تتكون القاعدة المعرفية
ومن ثم تكون دراسة هذا الكتاب من حيث اسمه ومؤلفه ومنهجه والأعمال المتعلقة به وما إلى ذلك.
ـ[أبو حمزة السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 08:11 م]ـ
يغلب على ظني أن طبعة الحلبي هى نفسها التى حققها الشيخ حسنين مخلوف.
ليس كذلك أخي الفاضل,
طبعة الحلبي بتحقيق محمد بكر إسماعيل
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:03 ص]ـ
الكتاب: هداية الراغب بشرح عمدة الطالب
المؤلف: الشيخ عثمان بن أحمد بن قائد النجدي ت سنة (1097 هـ)، له حاشية على المنتهى وهداية الراغب بشرح عمدة الطالب. وله في الكتب المفردة: الإسعاف في إجازة الأوقاف. شرح أرجوزة التستري في الفرائض. رسالة في الرضاع. رسالة في القهوة.
قالوا عنه: ابن حميد "حرره تحريرًا نفيسًا"
ابن بدران "شرحه شرحًا لطيفًا مفيدًا مسبوكًا سبكًا حسنًا"
المختصر: لهذا الشرح مختصر باسم "نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب" للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن بسام.
المتن: عمدة الطالب تأليف محقق المذهب العلامة الشيخ/ منصور بن يونس البهوتي. ت سنة (1051 هـ)، صاحب الشروح والحواشي. وهو مختصر لطيف وضعه الشيخ للمبتدئين.
النظم: للشيخ صالح البهوتي ت سنة (1121 هـ) واسمه "وسيلة الراغب لعمدة الطالب" وبدأه بقوله
يقول راجي عفو ربه العلي ******* أبو الهدى صالح نجل الحنبلي
----------------------------------------------------------------
المدخل المفصل (796 - 797/ 2، 1006/ 2)
المدخل لابن بدران (444)
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:08 ص]ـ
ليس كذلك أخي الفاضل,
طبعة الحلبي بتحقيق محمد بكر إسماعيل
بل هي ـ أخي الكريم ـ بنصها وفصها! وإن كُتِبَ عليها: ((تحقيق: محمد بكر إسماعيل))!
غير أن هذا الأخيرَ ـ هداه اللهُ ـ قد صَوَّر طبعة الشيخ مخلوف ـ رحمه الله ـ، وكتب لها مقدمة (ضعيفة!)، وأضاف إليها بعض الحواشي (الضعيفة أيضًا، وقليلة الفائدة في بعض الأحيان!!)، دون أن يصرِّح بطبعة الشيخ، وأن طبعته تلك مصورة عنها!
وطبعة الشيخ مخلوف ـ رحمه الله ـ صورتها بعض أدوار النشر البيروتية في مجلد واحد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/313)
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:45 م]ـ
شيوخي الأفاضل جزاكم الله خيرا
هل أفهم من ذلك أن الكتاب ليس له تحقيق سوى تحقيق الشيخ حسنين مخلوف؟
وهل هناك من يذكر لي طبعات الكتاب كاملة؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:51 م]ـ
المختصر: لهذا الشرح مختصر باسم "نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب" للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن بسام.
عفوا لم أفهم ..
هل المختصر على هداية الراغب؟
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:26 ص]ـ
عفوا لم أفهم ..
هل المختصر على هداية الراغب؟
نعم يا أم عمر المختصر على هداية الراغب، قال الشيخ بكر - حفظه الله ورعاه - "
ولهذا الشرح مختصر باسم "نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب" للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن بسام.
طُبع: أربعة أَجزاء في مجلدين عام 1407 هـ.
وقد عمل في تلخيصه أُمورًا غير مرضية:
منها دمجه المتن بالشرح.
ومنها: تهذيب الشرح بحذف الدليل، وفي هذا تجريد للكتاب من حِلْيَتِهِ، وحَطٌّ لمرتبته.
ومنها: حذف أكثر الأحكام المتعلقة بالرقيق، وهذه سوأة لا تحتمل، وهزيمة، والمسلمون يبذلون الأسباب ويتفاءلون بالنصر، ويدعون به، وإلا فهل يهجر الدعاء على الأعداء بالنصر عليهم؟ وها نحن نعيش عصر الحروب الدامية بين مسلمي البوسنة وبين الصليبيين: الصِّرب."
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 05:10 م]ـ
بارك الله فيكم.
يبقى عمل الشيخ البسام رحمه الله متميزا عن غيره، بل إن فيه فوائد قل أن تجدها في أية كتاب آخر، وكلام الشيخ بكر - شفاه الله وأعلى درجته- لا يُسلم بإطلاق، فالنقطة الأولى التي ذكرها جادة مطروقة في التأليف، وحسبك أن الشيخ البسام رحمه الله قرن عمله هذا بعمل الشيخ منصور، ولم يجعله شرحه لنفسه، كما يفعل بعض المعاصرين.
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[19 - 05 - 07, 11:48 م]ـ
الكتاب: هداية الراغب بشرح عمدة الطالب
النظم: للشيخ صالح البهوتي ت سنة (1121 هـ) واسمه "وسيلة الراغب لعمدة الطالب" وبدأه بقوله
يقول راجي عفو ربه العلي ******* أبو الهدى صالح نجل الحنبلي
هل أفهم من ذلك: أن النظم على هداية الراغب؟
أم أنه على المتن وهو عمدة الطالب؟
جزاكم الله خيرا
ـ[سيد النجدي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:10 ص]ـ
النظم على العمدة (المتن) لا على الشرح.
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا وما زال لدي تساؤلات تحتاج لإجابات
وقبلها لدي طلب وهو خاص بمن لديه أحد هذه الكتب:
كتاب (الدليل إلى المتون العلمية) للشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم بن قاسم
و (الأعلام) للزركلي
و (المعجم المصنف) لمحمد خير رمضان
هل يمكن أن يبحث لي فيهم عما كتب عن هداية الراغب للنجدي؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:56 م]ـ
س/ هل دليل الطالب هو عينه عمدة الطالب للبهوتي؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:57 م]ـ
ثم:
هل هداية الراغب قبل التحقيق كان ممزوجا بين المتن والشرح؟
ثم بعد التحقيق أصبح المتن في أقواس؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 04:47 م]ـ
س/ هل دليل الطالب هو عينه عمدة الطالب للبهوتي؟
علمت أن دليل الطالب للكرماني تلميذه، وعمدة الطالب للبهوتي
لكن هل سماه بعضهم (عمدة الراغب)؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 04:48 م]ـ
وحتى الآن لم أجد من يذكر لي طبعات الكتاب؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 07:17 م]ـ
بل هي ـ أخي الكريم ـ بنصها وفصها! وإن كُتِبَ عليها: ((تحقيق: محمد بكر إسماعيل))!
.
هل هو د. شعبان محمد إسماعيل أم أنه شخص آخر؟
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:07 م]ـ
قرأت في شبكة منارة الشريعة:
عُرِف متن: "عمدة الطالب" للبهوتي رحمه الله تعالى بشرح ابن قائد النجدي رحمه الله تعالى. واجتهاده في تحرير "الهداية" ظاهر، ولكنه أظهر في العبادات، وفيه تحقيقات لا توجد في مشهور كتب المذهب ودواوينه، مما يدل على مَلَكَة فَذَّة.
لذا قال ابن حَمْدان رحمه الله تعالى في "كشف النقاب" (145): (وشرحه - يعني "هداية الراغب" - ممزوج مع المتن، وفيه تحقيقات نفيسة) ا. هـ
وأنا أجزم من خلال دراستي أن هداية الراغب نقلا عن الروض المربع في الجملة.
فماذا تقولون يا أهل العلم؟
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:18 م]ـ
س/ هل دليل الطالب هو عينه عمدة الطالب للبهوتي؟
أختي وفقك الله
دليل الطالب هو للشيخ مرعي الكرمي رحمه الله وهو مختصر لمنتهى الإرادات لابن النجار الفتوحي الحنبلي رحمه الله ت972
أما عمدة الطالب فهو للشيخ منصور بن يونس البهوتي رحمه الله ت1051
وهو الذي شرحه الشيخ عثمان النجدي ت1097 وسماه هداية الراغب في شرح عمدة الطالب
أستفدت من كتاب (المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة) لعبدالملك بن دهش
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 09:44 ص]ـ
اختي الكريمة هداية الراغب لعثمان النجدي شرح فيه عمدة الطالب لمنصور البهوتي وهو غير دليل الطالب لمرعي الكرمي الذي شرحه التغلبي في نيل المآرب وابن ضويان في منار السبيل.
ولهداية الراغب طبعتان فيما أعلم طبعة الشيخ حسنين مخلوف وهي الأصل وطبعة الحلبي التي زعم محمد بكر إسماعيل أنه حققها وقد أخذها من طبعة الشيخ حسنين رحمه الله بنفس أخطائها متنا وشرحا!!
والكتاب لايزال بحاجة لخدمة وهو جدير بأن يهتم به ففيه فوائد وتحقيقات بديعة.
وراجعي مدخل ابن بدران ومدخل الشيخ بكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/314)
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[24 - 04 - 08, 12:20 م]ـ
طبع الكتاب طبعة جديدة مع حاشية فى مؤسسة الرسالة
ـ[محمد الفردي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 09:14 ص]ـ
طبع الكتاب طبعة جديدة مع حاشية فى مؤسسة الرسالة
هل هي الأفضل .. ؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 10:59 ص]ـ
اختي الكريمة هداية الراغب لعثمان النجدي شرح فيه عمدة الطالب لمنصور البهوتي وهو غير دليل الطالب لمرعي الكرمي الذي شرحه التغلبي في نيل المآرب وابن ضويان في منار السبيل.
ولهداية الراغب طبعتان فيما أعلم طبعة الشيخ حسنين مخلوف وهي الأصل وطبعة الحلبي التي زعم محمد بكر إسماعيل أنه حققها وقد أخذها من طبعة الشيخ حسنين رحمه الله بنفس أخطائها متنا وشرحا!!
والكتاب لايزال بحاجة لخدمة وهو جدير بأن يهتم به ففيه فوائد وتحقيقات بديعة.
وراجعي مدخل ابن بدران ومدخل الشيخ بكر.
ثم طبع في ثلاثة مجلدات بمؤسسة الرسالة وكتب عليه أنه بتحقيق الشيخ التركي ولم أقرأه كله في هذه الطبعة لكن هي أحسن الموجود بلا شك ولا تخلو من أخطاء يسيرة وقفت عليها وإنما فضلتها لأمور:
1 - قرأت في مواضع متفرقة منها وتحققت من ذلك وانا الآن اقراها بانتظام.
2 - أنها مقابلة على مخطوطات جيدة بحسب وصف المحقق خصوصا الهداية واما المتن فلم يعجبني ما قاله.
3 - فصل المتن عن الشرح.
4 - التعليقات المثبتة بالحاشية من هامش المخطوط.
5 - تخريج الأحاديث وضبط المتن والشرح بالشكل.
6 - عدم النفخ.
7 - ما اعتدنا من تحقيقات التركي وفقه الله فهم متقنة إلى حد كبير.
8 - وهي اهمها _عندي_ الحاشية النفيسة التي ألحقت بها.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 04:17 م]ـ
للرفع(76/315)
اريد معرفة اخبار كتب الشيخ الحوينى فهل من مجيب؟
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[08 - 05 - 07, 04:23 ص]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فقد لاحظت وجود الكثير من الكتب لشيخنا الفاضل ابو اسحاق الحوينى منها:
تخريج تفسير بن كثير
الثمر الداني في الذب عن الألباني.
تحقيق الديباج شرح صحيح مسلم للسيوطي.
بذل الإحسان بتخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن.
تحقيق الناسخ والمنسوخ لابن شاهين.
سد الحاجة إلي تخريج سنن بن ماجة.
إتحاف الناقم بوهم الذهبي والحاكم.
النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة.
تنبيه الهاجد إلي ما وقع من النظر في كتب الأماجد.
شرح وتحقيق المغني عن الحفظ و الكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب.فأريد معرفة اخبار هذه الكتب واين تُطبع وهل كُتبت مع معرفة سبب عدم طبعها إلى الان
والحمد لله رب العالمين
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[08 - 05 - 07, 09:02 ص]ـ
< TABLE id=post480619 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR vAlign=top><TD class=alt1 id=td_post_480619>- إتحاف الناقم بما وهم فيه الذهبي والحاكم: [مخطوط].
2 - "إسعاف اللبيث بشح ألفية الحديث" للسيوطي: [مخطوط].
3 - الإمعان مقدمة بذل الإحسان: [مخطوط].
4 - الانشراح في آداب النكاح:
5 - بث الخبر في منع إتيان المرأة في الدبر: [مخطوط].
6 - بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن:
[عدد الأجزاء المطبوعة: 2
اسم دار النشر: مكتبة التربية (التوعية) الإسلامية - مصر
(فائدة): من المتوقع أن تصل عدد أجزاء هذا الكتاب إلى ثلاثين
جزءاً].
7 - تسلية الكظيم بتخريج أحاديث تفسير القرآن العظيم: [مخطوط].
8 - تقريب النائي لتراجم أبواب النسائي: [مخطوط].
(فائدة): قال الشيخ: [وجعلت طريقتي فيه ذكر ما ترجم به النائي لحديث الباب على غرار ما صنع ابن المنير في كتابه " المتواري على تراجم أبواب البخاري "، وكذا ما صنعه بدر الدين ابن جماعة في كتابه " مناسبات تراجم البخاري "، وهذا يُظهر لنا منزلة الإمام النسائي في الفقه]. اهـ.
9 - تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد:
[اسم دار النشر: مكتبة البلاغ دبي – مكتبة التوعية مصر
فائدة: هذا الكتاب هو طليعة الجزء الرابع من كتاب (الثمر الداني
في الذب عن الألباني)].
10 - تنبيه الوسنان إلى ما صح من فضائل سور القرآن: [مخطوط].
11 - الثمر الداني في الذب عن الألباني: [مخطوط].
12 - جزء في الاكتحال: [مخطوط].
13 - جزء في الحاجم والمحجوم: [مخطوط].
14 - جزء في حديث "لا تجتمع أمتي على ضلالة": [مخطوط].
15 - جزء في حديث لا نكاح إلا بولي: [مخطوط].
16 - جزء في ذم القدرية: [مخطوط].
17 - جزء في طلب العلم: [مخطوط].
18 - جزء في فضل الشيب وأحكامه: [مخطوط].
19 - جزء فيمن سئل عن علم فكتمه: [مخطوط].
20 - الجزم بشذوذ ابن حزم: [مخطوط].
21 - جنة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب:
[عدد الأجزاء:1
اسم دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت].
22 - "جنة المستغيث بشرح علل الحديث" لابن أبي حاتم: [مخطوط].
(فائدتان):
الأولى: قال الشيخ عنه: [أفك رموز التعليل عند أبي حاتم، وأبي زرعة].
الثانية: قال الشيخ: [هذا الكتاب أنا أؤخره، لأن الكلام في العلل ينبغي أن يكون مع تقدم السن].
23 - "الجهد الوفير على المعجم الصغير" للطبراني: [مخطوط].
24 - درء العبث عن حديث "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث": [مخطوط].
25 - درأ العيلة بتخريج عمل اليوم والليلة لابن السني: [مخطوط].
26 - الرغبة في تبرأة شعبة: [مخطوط].
27 - رفع الضنك بشرح حديث الإفك: [مخطوط].
28 - الزند الواري في الرد على الغماري: [مخطوط].
(فائدة): قال الشيخ: [وقد جمعت له كثيراً من المسائل التي خالف فيها السلف، والأحاديث التي صححها وهي واهية، أو التي وهاها وهي قوية]. اهـ.
29 - السحب الهوامع على جمع الجوامع: [مخطوط: 100 مجلد]
(فائدة): قال الشيخ: [كل حديث أنا أحققه أضعه في هذا الكتاب].
30 - سد الحاجة إلى تقريب سنن ابن ماجه: [مخطوط].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/316)
31 - سمط اللآلئ في الرد على الشيخ محمد الغزالي: [مخطوط].
(فائدة): قال الشيخ أبي إسحاق: "وسيأتي الكتاب في جزئين يفضحان بجلاء علم هذا المتسور لمنبر الاجتهاد مع عرائه عن مؤهلاته".
32 - صحيح الأمثال النبوية: [مخطوط].
33 - صفو الكدر في المحاكمة بين العيني وابن حجر: [مخطوط].
34 - العباب بتخريج قول الترمذي: " وفي الباب ": [مخطوط].
35 - العقد الذهبي بتخريج كتاب أخلاق النبي: [مخطوط].
36 - غوث المكدود بتخريج منتقى ابن الجارود:
[اسم دار النشر: دار الكتاب العربي – بيروت].
37 - قصد السبيل في الجرح والتعديل: [مخطوط].
38 - كشف المخبوء بثبوت حديث التسمية عند الوضوء:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية الإسلامية – مصر].
39 - كشف الوجيعة ببيان حال ابن لهيعة: [مخطوط: وهذا الكتاب له قصة عجيبة].
40 - المقالات الحسان عن ليلة النصف من شعبان: [مخطوط].
41 - النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة:
[عدد الأجزاء: 2
اسم دار النشر: دار الصحابة للتراث – مصر].
42 - نبع الأماني في ترجمة الشيخ الألباني
43 - نهي الصحبة عن النزول بالركبة:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية الإسلامية (مصر) –دار الكتاب العربي]
ــــــــــــــــــــ
ثانيا: التحقيقات:
1 - " تفسير القرآن العظيم " للحافظ ابن كثير:
[عدد الأجزاء المطبوعة: 2
اسم دار النشر: دار ابن الجوزي – السعودية].
2 - " الثاني من حديث الوزير أبي القاسم بن علي بن عيسى بن الجراح " (سبعة مجالس من أمالي الوزير): [مخطوط].
3 - "الأحاديث القدسية" لملا علي القاري: [مخطوط].
4 - " الحث على الدعاء " لعبد الغني المقدسي: [مخطوط].
5 - " أربعون حديثاً في الجهاد " لعفيف الدين: [مخطوط].
6 - "الأربعون الصغرى"للبيهقي:
[اسم دار النشر: دار الكتاب العربي].
7 - "الأمراض والكفارات والطب والرقيات" للحافظ ضياء الدين المقدسي:
[اسم دار النشر: دار ابن عفان – مصر].
8 - "البعث" لابن أبي داود:
9 - "جزء في تصحيح حديث القلتين" للحافظ العلائي: [مخطوط].
10 - جزء فيه مجلسان من إملاء أبي عبد الحمن أحمد بن شعيب النسائي:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية – مصر].
11 - "حديث ابن أبي ميسرة عن شيوخه " للفاكهي: [مخطوط].
12 - حديث أبو محمد الفاكهي: [مخطوط].
13 - "خصائص علي" للنسائي:
14 - "الديباج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" للسيوطي:
[اسم دار النشر: دار ابن عفان – مصر].
15 - "ذم اللواط" للآجري: [مخطوط].
16 - رسالتان في الصلاة والسلام على النبي:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية – مصر].
17 - "الزهد" لأسد ابن موسى:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية – مصر].
18 - " شرح سنن أبي داود " للبدر العيني:
[اسم دار النشر: دار ابن عفان – السعودية].
19 - "صفة الصفوة" لابن الجوزي (النسخة المسندة): [مخطوط].
20 - "الصمت" لابن أبي الدنيا:
[اسم دار النشر: دار الكتاب العربي].
21 - " عجالة الإملاء المتيسرة من التذنيب لما وقع من الوهم ويره للحافظ المنذري في الترغيب والترهيب " للحافظ الناجي: [مخطوط].
22 - "غاية مأمول الراغب بتخريج أحاديث ابن الحاجب " لابن الملقن: [مخطوط].
23 - "فضائل فاطمة الزهراء" للحافظ ابن شاهين:
[اسم دار النشر: مكتبة التوعية – مصر].
24 - "القرآن وهدايته ووجوب اتباعه وذم الإعراض عنه" لمحمد بن عبد السلام: [مخطوط].
25 - "ما رواه أبو الزبير عن غير جابر ": [مخطوط].
26 - "مسند سعد بن أبي وقاص" للحافظ أبي بكر البزار:
[اسم دار النشر: مكتبة ابن تيمية – مصر].
27 - "مسند سعيد بن زيد" للحافظ أبي بكر البزار: [مخطوط].
28 - معجم شيوخ الإسماعيلي: [مخطوط].
29 - " الناسخ والمنسوخ " لأبي حفص بن شاهين: [مخطوط].
30 - " نسخة عمرو بن زرارة لأبي القاسم البغوي ": [مخطوط
وقد صدر للشيخ ابي اسحاق مؤلف جديد اسمه /تنبه الهاجد الى ماوقع من النظر في كتب الاماجد/
نقلا من منتدى الجزيرة/مؤلفات الشيخ ابو اسحاق الحويني
<! -- / message --><!-- stamps hack -->
<!-- / stamps hack -->
</TD></TR><TR><TD class=alt2>http://www.albeed.com/vb/theone/statusicon/user_offline.gif <!-- [START HACK='vB Pager' AUTHOR='UAEWEB.COM' VERSION='3.0.0' CHANGEID= 7 ] --><!-- [END HACK='vB Pager' AUTHOR='UAEWEB.COM' VERSION='3.0.0' CHANGEID= 7 ] --></TD><TD class=alt1 align=left><!-- controls --></TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:36 ص]ـ
إلى أين وصل الشيخ الحويني في تحقيق ابن كثير
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[08 - 05 - 07, 07:10 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فجزاك الله خيراً يا اخ حسين وادخلك الله الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب
فقد استفدت من هذا كثيراً ولكن جزاك الله خيراً اريد المقصود من كلمة مخطوط اهو تحت الطبع ام مازال الشيخ يكتب فيه
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/317)
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:26 ص]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فجزاك الله خيراً يا اخ حسين وادخلك الله الجنة من غير حساب ولا سابقة عذاب
فقد استفدت من هذا كثيراً ولكن جزاك الله خيراً اريد المقصود من كلمة مخطوط اهو تحت الطبع ام مازال الشيخ يكتب فيه
والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك على هذا الدعاء ولك بمثل.
اظن لم يطبع؟
ـ[ mobrmg] ــــــــ[15 - 05 - 07, 10:09 ص]ـ
عجيب يا اخي كيف طبع الشيخ الكتاب في الكتب العلمية وهي سيئة السمعة جدا في جودة الكتاب؟؟؟
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 07:49 ص]ـ
لان الشيخ طبعه في مطلع حياته العلمية والله اعلم
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[30 - 08 - 07, 10:23 م]ـ
أين وصل الشيخ في تفسير إبن كثير
ـ[أبى عبدالله السنى]ــــــــ[01 - 09 - 07, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[01 - 09 - 07, 01:35 ص]ـ
أخبرنى الشيخ حفظه الله منذ مدة أنه سيطبع التحقيق الموسع للتفسير ولكن والله أعلم الشيخ صرف نظر الان لأنه ينتهج فى هذه الاونة نهج الأئمة المتقدمين فقد تراجع عن كثير من الأحكام(76/318)
الحيدة وانتصار المنهج السلفى
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[08 - 05 - 07, 07:53 م]ـ
[هل كتاب الحيدة وانتصار المنهج السلفى
{لعبد العزيز بن يحى أم منسوب إليه}
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:12 ص]ـ
هل ثبت كتاب الحيدة والاعتذار للكناني?
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28777(76/319)
من يأتينا بخبرهذا الكتاب؟
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:02 م]ـ
من يأتينا بخبر كتاب: سيف السنة الرفيعة في قطع رقاب الجهمية والشيعة
تأليف محمد بن الموصلي الأصفهاني الشافعي
ـ[ابن السائح]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:06 م]ـ
هو مختصر الصواعق المرسلة، الذي اختصره ابن الموصلي من صواعق ابن القيم رحمهما الله.(76/320)
صدر كتاب جديد يعتبر مرجعاًلحفظة القرأن الكريم بالنسبة للآيات المتشابه لفظاً في القرآن
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:21 ص]ـ
لله الحمد والفضل صدر كتاب جديد يعتبر مرجعاًلحفظة القرأن الكريم بالنسبة للآيات المتشابه لفظاً في القرآن
.وهو للأستاذ الفاضل فائز محمد طعمة
اسمه ((ضوابط لحملة القرآن في المتشابهات اللفظية للفرقان))
تقديم الشيخ أبو الحسن محيي الدين الكردي
عن دار وحي القلم - سوريا 0
جمع المؤلف فيه 840 متشابه لفظي هي معظم ما في القرآن الكريم ليكون مرجعاً للحفاظ، وقد استغرق جمعه وترتيبه عشر سنوات تقريباً.
والكتاب صدر دفعاً لغائلة تداخل المتشابه اللفظي في ذهن الحافظ وهي المشكلة التي تعوق حفظ الناشئة.
للاستفسار:
العنوان: سورية - دير الزور - هاتف 00963933341892 - 0096351223102
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً(76/321)
ما رأيكم في الفرق بين كتاب الملل والنحل وكتاب الفرق بين الفرق؟
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:28 ص]ـ
ما رأيكم بالفرق بين كتاب (الملل والنحل) لأبي منصور البغدادي الموجود على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=100164
وبين الكتاب المشهور (الفرق بين الفرق) للبغدادي؟
هل هما واحد؟ أم أن هذا غير ذاك؟ وما الفرق بينهما حينئذ؟ وأيهما أسبق تأليفا؟
وقد نفى محقق (الملل والنحل) النسخة التي على الرابط المذكور هنا أن يكون (الملل والنحل) هو نفسه (الفرق بين الفرق)
فما رأيكم بارك الله فيكم؟
مع الشكر لكم مقدما
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:09 م]ـ
الكتاب غير الكتاب قطعاً. وكتاب الملل والنحل مذكور في كتاب الفرق بين الفرق، فهو أسبق منه.
وقد قارن المحقق بين نصوص الكتابين وانتهى إلى أن الثاني هو كالإصدارة الثانية من الأول.(76/322)
ما أفضل طبعات دوواين العرب؟
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على حد علمي أنه يوجد 6 دوواين جمعت شعر العرب فما أفضل طبعات هذه الدوواين؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:08 م]ـ
يرفع .......
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:49 م]ـ
يرفع .......(76/323)
رسالة وصلتني عن كتاب: تفسير العدل والاعتدال للأديب محمد بن عاشور؟! فمن يفتينا؟!
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسالة وصلت إلى بريدي أحببت الاستفسار حولها وعن الكتاب المذكور فيها إن كان لدى الإخوة الفضلاء أي معلومات حول الموضوع من حيث الكتاب وصلاحيته للنشر وإن كان حوله أي ملاحظات وعن المؤلف وما إلى ذلك.
وفقكم الله.
الرسالة:
بسم الله الرحمن الرحيم
هدية إلى كل مؤمن ومؤمنة إلى قيام الساعة
السلام عليكم
أهديكم آخر الأعمال وأنفعها للناس: تفسير العدل والإعتدال بقلم المؤلف والأديب
محمد بن عاشور عضو الأمانة العامة للإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب .. يقع
تفسير العدل والإعتدال في 5 مجلدات وفي آلاف الصفحات .. لقد تطلب إنجاز هذا
العمل الضخم 20 عشرين عاما كتابة وتفرغا ومراجعة .. وبعد أن لاحظ الأستاذ
الأديب محمد بن عاشور فراغا كبيرا وغريبا في مجال التفسير طوال فترات هامة من
تاريخنا حيث يتم الإعتماد عادة وبصفة آلية ساذجة على تفاسير تجاوزها الزمن ولا
تلبي حاجات العصر .. انقطع الأستاذ الأديب محمد بن عاشور عشرين عاما عن مجتمع
الناس للخروج بهذا العمل الموسوعي الضخم موسوعة تفسير العدل والإعتدال .. وهي
بحق موسوعة ثقافية وأدبية وفكرية ودينية شاملة تشرح كامل القرآن الكريم بلغة
العصر السهلة الميسورة .. وبالإعتماد على أفضل المراجع في هذا المضمار نبذا لكل
مغالاة .. ولن يجد مستقبلا أي كان صعوبة في فهم القرآن الكريم محكمه ومتشابهه
.. ناسخه ومنسوخه .. وبكل عدل واعتدال ومحبة ورحمة ومحبة وتسامح .. إقصاء لكل
تطرف .. وقد جعل الأستاذ الأديب محمد بن عاشور تفسير العدل والإعتدال صدقة
جارية وفي سبيل الله .. وهدية إلى كل مؤمن ومؤمنة إلى قيام الساعة .. حيث يمكنكم
الحصول مجانا على تفسير العدل والإعتدال من الموقع التالي
http://www.khayma.com/tafsir
ونشره بكل وسيلة متاحة لكم مكتوبة أو مسموعة أو مرئية .. وقد تنازل المؤلف عن حقوق
التأليف بصفة مطلقة .. والدال على الخير كفاعله ..
المؤلف والأديب محمد بن عاشور
عضو الأمانة العامة للإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب
الهاتف 0021621366664
الفاكس 0021672277489
البريد الإلكتروني
benachourmouhamed@yahoo.fr
الموقع على شبكة الإنترنت
http://www.khayma.com/tafsir
m.s.n.
benachourmouhamed@hotmail.com
العنوان البريدي: 5 نهج عزيز الخوجة 8090 قليبية ولاية نابل الجمهورية التونسية
بسم الله الرحمان الرحيم
التعريف بالمؤلف والأديب: محمد بن عاشور
• محمد بن عاشور:
• من مواليد 7 مارس 1952 بالجمهورية التونسية.
• عضو الأمانة العامة للإتحاد العام للأدباء والكتاب العرب.
• عضو رابطة الأدب الحديث بمصر.
• عضو اتحاد كتاب بلا حدود بألمانيا
• عضو اتحاد كتاب الأنترنات.
• عضو اتحاد الكتاب التونسيين.
• عضو الجمعية التونسية للمؤلفين والملحنين.
• فائز بالجائزة الكبرى للقصة الطويلة لبلدية تونس (جائزة علي البلهوان).
• فائز بجائزة وزارة الشباب للقصة القصيرة.
• فائز بعديد الجوائز في الداخل والخارج.
• مؤلف 5 خمسة كتب مطبوعة وموزعة في العالم في عدة طبعات وهي:
• 1/ في البحث عن الأوراق (قصة طويلة) ط/ الدار التونسية للنشر / تونس
• 2/ حب في المدينة العتيقة (قصة طويلة) ط/ دار بوسلامة للطباعة والنشر والتوزيع /
تونس.
• 3/ يا قوم لا تتكلموا (مجموعة قصصية) ط/ دار بوسلامة للطباعة والنشر والتوزيع / تونس.
• 4/ معركة من أجل الحب المقدس (أحاديث المؤلف الإذاعية) ط/ مطبعة فانزي/ تونس.
• 5/ لقطات من مجتمع الورد والأشواك (طرائف اجتماعية) ط/ دار بوسلامة للطباعة والنشر
والتوزيع / تونس.
• نشر أكثر من 1000 ألف موضوع من إنتاجه المتنوع في الصحف والمجلات عبر العالم.
• قرأ بصوته مئات الصفحات من إنتاجه بالإذاعة.
• شارك في عدة حصص إذاعية وتلفزيونية.
• أجرت معه الإذاعة والتلفزة والصحف والمجلات عدة مقابلات.
• متزوج وله من الأبناء: إلياس وإيناس وإيمان وأميرة ومن الأحفاد: نور وغالية وياسمين
وحمزة
• العنوان: محمد بن عاشور – 5 نهج عزيز الخوجة 8090 قليبية ولاية نابل الجمهورية
التونسية
• الهاتف: 0021621366664
• التليفاكس: 0021672277489
• البريد الإلكتروني:
• benachourmouhamed@yahoo.fr
• الموقع على شبكة الأنترنات:
http://www.khayma.com/tafsir
• رقم المعرف البنكي: 03304068010100287879 البنك الوطني الفلاحي فرع قليبية بطحاء
الجمهورية ولاية نابل الجمهورية التونسية ((محمد بن عاشور)).
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 01:44 ص]ـ
للرفع عسى أن يفيدنا حوله أحد الإخوة حوله.
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:39 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=170375#post170375
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/324)
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 04:07 م]ـ
هذا ليس تفسيرا ولا أدري هل قصد مؤلفه به مجرد الشهرة والصيت أو هو محاولة منه (وإن كانت فاشلة) لأن يكون أديبا فعلا أو له غرض آخر لنشر التأويل في صفات الله عز وجل؟
حملتُ هذا الكتاب من هذا الموقع حسبما رفعه مؤلفه وبدأت أقرأ فيه فلاحظت أنه عبارة عن نسخة أخرى لما في لسان العرب لابن منظور حتى أنه ينقل بالنص من لسان العرب لابن منظور في تفسير الكلمات القرآنية التي انتقاها صاحب الكتاب المسمى بالتفسير هذا.
يلاحظ أن صاحب هذا الكتاب انتقى بعض الكلمات ولم ينقل شرح جميع الكلمات القرآنية ولا تكلم على جميع القرآن وإنما انتقى بعض الكلمات الظاهر أن ضابطه في الانتقاء كان هو سهولة الوصول لمعناها اللغوي في كتاب لسان العرب لابن منظور وفقط
فلم يكن لديه أي ضابط في الانتقائية
فمرة ينقل معنى كلمة قد يغيب فهم معناها على عامة الناس ومرة ينقل معنى (الثرى) ويتكلم على معنى الثرى وأنه التراب أو الطين أو .... إلخ
بل ينقل معنى بعض الكلمات الواضحة جدا
مع أنه ترك الكثير والكثير لم ينقل معناها
ربما لم يجده في لسان العرب أو لم يستطع إخراجه منه
المهم أنه يصح تسمية كتابه هذا بالتفسير إطلاقا
فهو لم يفعل سوى نقل المعنى اللغوي لكثير من كلمات القرآن الكريم ولم يستوعب جميع كلمات القرآن ولا نصفها بل نقل أقل من النصف فيما يظهر لي وترك أكثر من نصف كلمات القرآن لم ينقل معناها اللغوي
ولم أَرَ في كتابه هذا أي زيادة على المعاني اللغوية وفقط
وأحيانا ينقل عبارة لسان العرب لابن منظور بطريقة كأنه هو القائل وليس ابن منظور وهذه مصيبة أخرى من جملة مصائب هذه الأديب المزعوم
والانتماء للأدباء ليس دلالة على أي علم لأن الصحفي وبائع البطيخ وكل من يستطيع الكلام في أي كلام يمكن أن ينتمي لطائفة الأدباء إذا كان يملك مالا يدفعه وهدايا يقدمها لهذا وذاك
كذلك تقديم رئيس مجلس المرأة أو رئيس المسرح القومي أو رئيس سينما ديانا كل هذا كلام فارغ لأن هؤلاء لا صلة لهم بالأبحاث والعلم الشرعي ولا يفهمون فيه أصلا
فكان على الأديب المذكور أن يعرض كتابه هذا الذي ملأه بالمصائب على أهل الاختصاص
وقد نقل هذا الأديب المزعوم المعاني اللغوية للكلمات التي انتقاها دون تمييز بين الصواب والخطأ
فنقل تأويلات الصفات الإلهية من كتب اللغة ولم يلتفت لشيء من هذا كله ومعلوم أن كتب اللغة بها الكثير من التأويلات للصفات الإلهية بناء على عدم التخصص
كما نقل مخالفات صريحة لمعاني الكلمات فصارت الكلمة في وادي والمعنى اللغوي المنقول في وادي آخر لأن أصحاب اللغة كانوا يتكلمون هناك عن معنى آخر غير المعنى الوارد للكلمة في الآية فجاء الأديب المزعوم فنقل هذا في مكان ذاك
وبهذا انقلبت الكثير من المعاني لضدها أو خرج بمعاني أخرى لا صلة لها بمعاني كلمات القرآن
ولهذا أرى أنه لا يجوز الاعتماد على هذا الكتب في نقل أو منقول أو في أي شيء للمخالفات المذكورة وغيرها الكثير مما يضيق الوقت بتتبُّعِه.
اقرأوا إن شئتم أول 35 آية من سورة (طه) ودققوا في كلامه
أو اقرأوا إن شئتم كلامه على آيات الصفات في كتاب الله عز وجل
بل من السفه أن يقال والأمثلة كذا وكذا لأن الكتاب كله مثال فاضح جدا جدا جدا
ونصيحتي لصاحب هذا الورق الذي أنفق من عمره فيما يزعم 20 سنة في تجميعه أن يستغفر الله على ما مضى ويجتهد في أن يصلح فيما بقى
أصلحنا الله وإياه وسائر المسلمين وهدانا وإياه وسائر المسلمين(76/325)
طلب من الاخوة الليبين
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طلب إلى الاخوة الليبيين او غيرهم من إخواننا أعضاء الملتقى، اود سؤالكم عن كيفية تصوير المخطوط من قاريونس بارك الله فيكم(76/326)
ما هي شروح منظومة القواعد للسعدي المطبوعة؟
ـ[رائد محمد]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:18 م]ـ
أرجو بيان شروح منظومة القواعد الفقهية للشيخ السعدي، على أن يذكر المطبوع منها فقط.
مع بيان:
1 - اسم الشارح
2 - دار النشر
3 - تعليق فيه تلخيص نوع العمل وحجم الشرح
والذي وقفت عليه من الشروح والتعليقات (سوى تعليقات السعدي نفسه):
1 - شرح منظومة القواعد الفقهية - د. عبدالعزيز العويد
2 - مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية - صالح الأسمري
3 - شرح منظومة القواعد الفقهية - د. سعدالدين الكبي
4 - تنوير المبتدي بشرح منظومة القواعد الفقهية لابن سعدي - عبيد الجابري
5 - شرح نظم القواعد الفقهية - مجدي الأحمد
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:59 م]ـ
من أفضل شروح تلك المنظومة:
شرح الشيخ الفاضل / سعد بن ناصر الشثري - حفظه الله تعالى -، وهو في خمسة أشرطة، وتجده على موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:17 م]ـ
وشرح الشيخ سعد الشثري مطبوع عند دار إشبيليا في غلاف متوسط
ـ[رائد محمد]ــــــــ[10 - 05 - 07, 08:27 م]ـ
جزاكما الله خيرا .... وأرجو الالتزام بالشرط (أن يكون مطبوعا)
ـ[ابو حفص النفيسي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 08:36 م]ـ
شرح الشيخ جمعه صالح محمد قدم له الشيخ احمد ال سبالك الناشر دار الرضا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:31 م]ـ
واليكم شرح الشيخ سعد الشترى حمله من هنا
http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=2&t=book46&pid=1&f=man0000.htm#
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[10 - 06 - 07, 02:23 ص]ـ
أين أنتم من شرح الشيخ مصطفى كرامة مخدوم، المسمى " روضة الفوائد "؟!
الأستاذ المساعد بقسم الأصول بالجامعة الإسلامية.
صاحب " قواعد الوسائل " ـ رسالة جامعية ـ، وكتابه الجديد للمبتدئين " التمهيد الواضح في أصول الفقه"
ـ[الاستاذ]ــــــــ[10 - 06 - 07, 08:27 م]ـ
وهذه للعبد الفقير http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=48499&stc=1&d=1181492765
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 06 - 07, 10:39 م]ـ
قدم له الشيخ احمد منصور ال سبالك
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:57 م]ـ
شكرا لك وشكرا على تحقيقك لشرح المنظومة للشيخ العثيمين طبعة البصيرة
ـ[رائد محمد]ــــــــ[16 - 06 - 07, 04:25 ص]ـ
الأخ مصطفى سعد .... من الذي قدم له آل سبالك؟؟
الأخ الاستاذ .... هل هذه القواعد الفقهية للسعدي أم المنظومة؟
ـ[مجرد إنسانة]ــــــــ[22 - 06 - 08, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا(76/327)
هل أجد عند أحد من الإخوة الكرام مبحث يحتوي على جميع مخطوطات ابن حجر، وأماكن وجودها؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:34 م]ـ
هل أجد عند أحد من الإخوة الكرام مبحث يحتوي على جميع مخطوطات ابن حجر، وأماكن وجودها؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:26 ص]ـ
للرفع
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 12:15 م]ـ
للرفع
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 10:35 م]ـ
راجع الدراسة التي كتبت في ابن حجر وكتابه الإصابة .. ولا يحضرني الآن اسم المؤلف .. فالكتاب جليل في بيان كتب الحافظ وأماكن وجودها ..(76/328)
سؤال عن كتاب المبدع ونزهة الخاطر
ـ[أبو عبيدة التركى]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
نريد من أحد الأخوة أن يخبرنا ما هى أفضل طبعة لكتاب المبدع شرح المقنع لابن مفلح وأيضا كتاب نزهة الخاطر لابن بدران؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد البصير]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما المبدع فمن أفضلها إن لم تكن الفضلى طبعة المكتب الإسلامي.
ـ[أبو عبيدة التركى]ــــــــ[10 - 05 - 07, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى
ـ[محمد الفراج]ــــــــ[10 - 12 - 07, 08:15 م]ـ
هل سيطبع الدكتور التركي المبدع؟
ولماذا طبعة المكتب الأسلامي أفضل من الكتب العلمية التي بتحقيق الشافعي؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[10 - 12 - 07, 09:55 م]ـ
طبعة المكتب الإسلامي أفضل من جهة ضبط النص وطبعة دار الكتب العلمية أفضل من جهة الإحالات
ـ[أبو إبراهيم الطائفي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 08:42 ص]ـ
الحمد لله ...
أما (نزهة الخاطر) لابن بدران الدومي الدمشقي، فقد حققه الشيخ سعد الشثري وطبع قبل بضع سنوات في مكتبة العبيكان.
وللشيخ الشثري _حفظه الله_ تعليقات نفيسة على الكتاب خصوصاً في المسائل المرتبطة بالمعتقد.
والله أعلم(76/329)
ماهي افضل الكتب المؤلفة في ترتيب ايات القران
ـ[ابونايف المزني]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي افضل الكتب المؤلفة في: ترتيب ايات القران على المواضيع.
وما هو اجدرها بالاقتناء من حيث جودة تبويبه وتاليفه(76/330)
حرف الخاء مفقود في طبعتي الصحابة لابن قانع
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[10 - 05 - 07, 10:42 ص]ـ
في كتاب (الطريقة الواضحة في تمييز الصنابحة) للبلقيني ص161 تحقيق: مشهور،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أحال إلى حرف (الخاء) في معجم الصحابة لابن قانع< o:p></o:p>
وذكر الشيخ مشهور سلمان في تحقيقه:بأن حرف الخاء مفقود من طبعتيه أي (الباز، والغرباء) < o:p></o:p>
قال:وهذه فائدة عزيزة لجزئنا هذا
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 11:29 ص]ـ
جزيت خيرا(76/331)
لماذا لا يشترط المؤلف على الناشر تحديد السعر
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعاني كثير من طلبة العلم ارتفاع اسعار الكتب الشرعية ... وخاصة لبعض المشاهير من العلماء المعاصرين مثل الشيخ الفاضل العدوي والحويني , والسؤال هنا لماذا لا يشترط عليهم هذا العالم عند دفع الكتاب للمطبعة ويحدد عليهم سعر معين. ولا يترك لهم المجال للتلاعب بالاسعار والتجارة بطلبة العلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا أخي الكريم، تتحدث وكأنك لا تعرف من هم هؤلاء التجار؟!
وهل هم أصلا يعطون المشايخ حقوقهم حتى يلتزموا بشروطهم؟!
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الناشر قد يزيد في سعر الكتاب لأن صاحب الحقوق شرط مبلغا كبيرا فيزيد سعر الكتاب لأجل ذلك.
وبعض الناشرين ترك لهم المؤلف الحبل على الغارب بلا حقوق أو مع حقوق عادية من الربح فبالغ الناشر في السعر.
وترى بعض الكتب قد ضبط صاحب الحقوق مسألة السعر في العقد وكتبت على غلاف الكتاب سعره، وهذا أحسنهم تصرفا إن كان السعر معقولا.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الناشر قد يزيد في سعر الكتاب لأن صاحب الحقوق شرط مبلغا كبيرا فيزيد سعر الكتاب لأجل ذلك.
وبعض الناشرين ترك لهم المؤلف الحبل على الغارب بلا حقوق أو مع حقوق عادية من الربح فبالغ الناشر في السعر.
وترى بعض الكتب قد ضبط صاحب الحقوق مسألة السعر في العقد وكتبت على غلاف الكتاب سعره، وهذا أحسنهم تصرفا إن كان السعر معقولا.
وحتى لو كُتب السعر على الغلاف فيباع بأكثر من ذلك، وأنا أشتري كتبًا مكتوب عليها 20 ريالًا وأشتريه ب50 جنيه، مع العلم لو تحول المبلغ من الريال إلى الجنيه فإنه يكون 35 جنيه.
والله المستعان!(76/332)
مرويات الإمام جعفر بن محمد (الصادق) في كتب أهل السنة (قريبا)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:38 م]ـ
لقد أنجزنا والحمد لله كتابا مختصرا في 400 صفحة عن الإمام جعفر بن محمد العلوي الهاشمي
وسوف يكون بإذن الله بداية لمشروعنا الكبير عن مرويات آل البيت في كتب أهل السنة حشرنا الله وإياهم
خاصة وأن هذا الموضوع من مواضيع الساعة ولم أجد على حسب علمي واطلاعي (القاصر) على كتاب مطبوع يتحدث عن هذا الإمام بشكل موسع وموثق ومن اطلع على شيء مطبوع فليتحفنا
والكتاب في أربعة فصول:
الفصل الأول:سيرته الذاتيةوفيها بيان منزلته عند أهل السنة وثناء العلماء عليه وأقواله والرد على الشيعة الإمامية في غلوهم في هذا الإمام الجليل من كلام شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم رحمهما الله وجزاهما الله خيرا على ما قدما من خدمة لهذه الأمة
الفصل الثاني: الرواة عن الإمام جعفر وحاولنا أن نستوعب أكبر قدر ممكن من الرواة وقسمناهم إلى أقسام واستفدنا كثيرا من كلام الذهبي والمزي وابن حجر رحمهم الله
الفصل الثالث: شيوخه وتراجم مختصرة لأشهرهم
الفصل الرابع: أحاديثه في كتب السنة (التسعة) بالإضافة إلى غيرها من السنن والمعاجم
ثم الخاتمة
ونسأل الله التوفيق والسداد
راجع هذا الرابط
ـ[المقدادي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكتابكم هذا
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا ابا حاتم الشريف
وهذا الامر كان من امور الشبه التى يلقيها الشيعة على اهل السنةوالجماعة
يقولون انتم تحبون اهل البيت وتنقلون منهم فاين هذا المنقول عنهم إن كنتم صادقين
فكنا نقول بين دفتى كتب اهل السنة والجماعة اثار كثيرة ولكن لعل احدهم يجمعها حتى قمتم بهذا وفقكم الله لتمام الامر وكحل عيوننا برؤيته
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:41 م]ـ
ماشاءالله ...
جهد أكثر من ممتاز وطيب ...
وفقكم الله
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:32 م]ـ
الإخوة الكرام (المقدادي وبلال والوائلي والشافعي) أرجو أن نوفق في خدمة السنة النبوية ورد الجميل للعلماء النبلاء والله الموفق وأرجو أن نوفق لدار نشر نزيهة تساهم في التعريف بهذا الإمام الجليل
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيكم أبا حاتم الشريف
هل يمكن أن تراسلني على العنوان التالي لإفادتكم:
akramelmakky#yahoo.com
ـ[ mobrmg] ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:32 ص]ـ
اخواني الاعزاء
ارجو اعلامنا هل طبع الكتاب ام لا لان الكتاب مهم في بابه
واسال الله لكم السداد
لاحظت البعض يستعمل كلمة مكرور بدل مكرر وتكرار ارجو افادتي لغة
ـ[ايمن العدلي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:50 م]ـ
هذا كلام جميل، بارك الله فيك ...
ونسمع ان هناك من يخرج احاديث لال البيت سماه مسند ال البيت، وهو تحت الطبع، ولكن لا اعرف المؤلف ...
اللهم ارزقنا محبة ال البيت ..
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[01 - 03 - 08, 02:01 م]ـ
هذا كلام جميل، بارك الله فيك ...
ونسمع ان هناك من يخرج احاديث لال البيت سماه مسند ال البيت، وهو تحت الطبع، ولكن لا اعرف المؤلف ...
اللهم ارزقنا محبة ال البيت
أشكر الإخوة المتداخلين وأنا متردد في نشره
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 08:54 م]ـ
الشيخ الفاضل / أبو حاتم الشريف
بارك الله في جهودكم , ونحن على إستعداد لطباعة الكتاب
ولكن إسمحلي هل هناك بابا في الكتاب يعني بدراسة حديث " ولدني أبا بكر مرتين " رواية ودراية
وهل إهتم الكتاب بأن يبين كم الأحاديث المفتراه من قبل الشيعة على الإمام جعفر الصادق خصوصا حديث " التقية ديني ودين آبائي "
كذا الرد على من ينسب لجعفر الصادق كتاب " رسائل إخوان الصفا"
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:56 م]ـ
أخي الكريم لا مانع عندي وحبذا لو راسلتنا والله يرعاك
ـ[نوح الحمداني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 01:32 م]ـ
كم بلغ عدد المرويات في هذا الكتاب؟
ـ[مكتبة الرضوان]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:00 م]ـ
أخي الكريم لا مانع عندي وحبذا لو راسلتنا والله يرعاك
راسلتكم على الخاص شيخنا الفاضل
وقي انتظار ردكم
بارك الله فيكم
ـ[الباحث]ــــــــ[04 - 03 - 08, 03:07 ص]ـ
بارك الله فيكم.
وأنا أعتقد أن برنامج (جامع الحديث النبوي) سيساعد كثيراً في حصر مرويات وروايات أهل البيت رضي الله عنهم.
فأنصحكم بالاستفادة منه.
ـ[ mobrmg] ــــــــ[28 - 03 - 08, 02:21 م]ـ
أشكر جميع من لم يرد على كلامي بشيء ولا أعرف كيف أشكر من قد يرد؟!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[02 - 04 - 08, 12:59 ص]ـ
الأخ الكريم عذرا فعدم الرد ناتج عن انشغالي
والكتاب لم يطبع وننتظر من يطبعه والله يرعاك
وأقول للأخ الكريم مكتبة الرضوان عذرا فأتصل بكم قريبا إن شاء الله
وأقول للحمداني اكتفيت بمئة حديث فقط!
وللباحث نشكرك على نصيحتك وهي تحت اهتمامنا
وأما أيمن فلا أدري عن مسند أهل البيت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/333)
ـ[سليمان السيف]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:31 ص]ـ
أخي الكريم
هل الموسوعة هذه تختص بمرويات أهل البيت المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم أنها مختصة بالآثار الواردة عنهم أم تشمل الأمرين.
أعرف بعض الإخوة يقومون بجمع الآثار الواردة عن أهل البيت في العقيدة من كتب أهل السنة ولا يشمل ذلك عندهم الأحاديث المرفوعة من طريقهم.
هل بين المشروعين تشابه أم لا؟ حتى تتضح الصورة ويكون هناك مجال للنظر في سير المشروعين.
ـ[أبو عبد الله الإيراني]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرويات الإمام جعفر الصادق
في الكتب التسعة وصحيح ابن حبان ومعجم الطبراني الصغير
(جمع وتصنيف ودراسة للأسانيد)
دراسة مقدمة من الطالب
ياسر موسى بطيخ محمد
لنيل درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية
(تخصص حديث شريف)
إشراف
أ. د / أحمد يوسف سليمان أ. د/ عبد الخالق محمود
أستاذ الدراسات الإسلامية أستاذ الدراسات الإسلامية
كلية دار العلوم – جامعة القاهرة كلية الآداب – جامعة المنيا
1427هـ -2006م
صوره من البرنامج
http://www.11emam.com/11/Ga3far.gif
حجم البرنامج 2.63 ام. ب
http://www.11emam.com/11/Ga3far_Alsadeq.exe
منقول من منتديات 11 امام
ـ[أم طه السلفية]ــــــــ[01 - 12 - 10, 01:46 ص]ـ
جزى الله القائمين على هذا المشروع .... أسأل الله لكم التوفيق والسداد ورفع الدرجات ....
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[01 - 12 - 10, 07:54 م]ـ
الشيخ الشريف بارك الله فيكم ورفع قدركم
ما هو عنوان الكتاب وهل طُبع؟ وهل اهتممتم بصحة الإسناد إليه أو إلى ابيه؟
وما رأيكم بكتاب الشيخ محمد أبي زهرة (جعفر الصادق) ضمن سلسلة الأئمة؟
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[02 - 12 - 10, 12:09 م]ـ
كتاب الشيخ أبو زهرة ليس جيدا خاصة في ما وصل إليه من نتائج، كما أحب أشارك في الموضوع أن والدي إياد القيسي يقول ألتقيت منذ سنين برجل من البحرين كان يحضر لرسالة جامعية عن فقه جعفر عند أهل السنة وهو موضوع مشترك بالمرويات من جانب، وبلغني أن قضية جعفر الصادق لها اهتمام في أكثر من رسالة علمية هكذا بلغني!!
ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[07 - 12 - 10, 02:54 م]ـ
الأخ معاذ معه الحق فكتاب أبي زهرة تفوح منه رائحة التشيع
والعجب كيف أن بعض الباحثين اعتمده كالدكتور صبحي الصالح رحمه الله تعالى
وقدمت في بغداد عدة رسائل جامعية عن حديث وفقه جعفر الصادق
ولي بحث في دراسة توفر شرط البخاري رحمه الله في جعفر الصادق وصلت فيه إلا أنه ليس من شرطه في كتابه الصحيح وأنه ترك الرواية عنه استغناءا بغيره
ولا أرى أن على أهل السنة والجماعة إثبات حبهم لأهل البيت لناس يعتقدون كفرهم!
ومما أذكر: أن أحاديث علي رضي الله عنه أكثر من أحاديث أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في صحيح البخاري بل في كتب أهل السنة عموما
بل أحاديثه في البخاري فقط أكثر مما ذكر عنه في الكافي! وهذا دليل على أن دعاواهم فارغة يراد منها الطعن والتكفير فحسب(76/334)
كل شيء (للترمذي) من مخطوط أو مطبوع أو شرح:: للمشاركة.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:56 م]ـ
لسيتفيد الجميع
كتب الله أجركم،،،،،،،،
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:32 م]ـ
للترمذي العديد من المؤلفات منها ما هو موجود نذكر:
الجامع للسنن و هو المؤلف الذي اشتهر به و مكنه من لقب الإمام، و يعتبر كتاب العلل الصغرى ضمن كتاب الجامع للسنن كمدخل له و جزء منه.
وقد قال الترمذي عن صحيحه: (صنفت هذا المسند الصحيح و عرضته على علماء الحجاز فرضوا به و عرضته على علماء العراق فرضوا به, و عرضته على علماء خراسان فرضوا به و من كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي ينطق)
كتاب الشمائل المحمدية.
ومنها ما هو مفقود مثل:
كتاب العلل الكبرى.
كتاب التفسير
كتاب التاريخ
كتاب الأسماء و الكنى
أبو عصام
منقول
أبو عيسى محمد الترمذي ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A)(76/335)
إيموزار إداوتنان
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:48 ص]ـ
يصدر قريبا بإذن الله لإيهوم محند بن علي التمروتي التناني كتاب بعنوان:
- إداوتنان التاريخ والمناظر والتقايد, تمروت إيموزار نموذجا
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
لسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا مخمد وأله وصحبه
يصدر قريبا بإذن الله لإيهوم محند بن علي التمروتي التناني كتاب بعنوان:
- إداوتنان التاريخ والمناظر والتقايد, تمروت إيموزار نموذجا
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 02:31 م]ـ
ما هذا؟؟؟؟
نرجو التفسير والترجمة.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 03:22 م]ـ
لسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا مخمد وأله وصحبه
يصدر قريبا بإذن الله لإيهوم محند بن علي التمروتي التناني كتاب بعنوان:
- إداوتنان التاريخ والمناظر والتقايد, تمروت إيموزار نموذجا
أخي محند، أكثر إخواننا هنا لا يفهمون اللهجة الشلحية، وكأنك تظن أنك في السوس الكبير بين إخواننا البربر!
وأرجو أن تحرر كتابتك وتصححها قبل إرسال المشاركة، تنائيا عن الأخطاء.
أعانك الله وسددك.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 03:26 م]ـ
ما هذا؟؟؟؟
نرجو التفسير والترجمة.
في انتظار إخواننا أهل السوس لترجمة هذه الكلمات المعضلة إلى اللغة العربية الفصيحة.
وأنا أشعر بتقصير شديد إذ لم أتعلم تلك اللهجة، إذن كنت سأفيدك وأكفي غيري مؤنة الإفهام والتفهيم!
وليت إخواننا السوسيين يدلوننا على موقع يتولى تعليم تلك اللهجة، عسى أن نتفهّم تراث إخواننا الشلحيين، وأن نستفيد من كتاب أخينا محند إن هو تكرم ووضعه في خزانة الكتب.
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:56 ص]ـ
تحيتي لكم جميعا.
في الحقيقة الأخ الكريم (إيهوم محند) تكلم بعربية فصيحة، فقط كان عليه أن يضبط أسماء الأماكن الواردة في إفادته.
وهي من مناطق سوس الحبيب من المغرب الأقصى.
وهي كما يأتي من حيث الضبط:
• إيْمُوزَّارْ: تقع منطقة إيْمُوزَّارْ على ارتفاع 1.250 متر فوق سطح البحر ... تنتمي لعمالة أكادير إداوتنان .. تحدها شمالا عمالة الصويرة .. جنوبا أورير و شرقا عمالة تارودانت و غربا دائرة التامري. ينظر: http://real-eldorado.maktoobblog.com/?preDate=2006-11-18%2020:59:00&post=141204
• تَمْرُوتْ إيْمُوزَّارْ.
• إِدَاوْتَنَانْ: ينظر: http://membres.lycos.fr/adrare/XYIZNWSK/regional/souss.htm
والأمر هين، وقصده الإفادة بأن الأستاذ (إِيهُومْ مْحَنْدْ بن عْلِي التَّمْرُوتِي التَّنَانِي) وهو نفسه صاحب التعليق. – وأضبط الاسم كما ينطق عندنا (تطفلا فالمعذرة) – بأنه سيصدر قريبا بإذن الله كتاب بعنوان: (إِدَاوْتَنَانْ: التاريخ والمناظر والتقايد، تَمْرُوتْ إيْمُوزَّارْ نموذجا).
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:09 ص]ـ
سبقتني بها يا سعيد
إني لم أر مشاركتك إلا بعد أن أدرجت مشاركتي ثم حذفتها نزولا عند ما تفضلت به من توضيح.
و فقنا الله و اياكم لما فيه خير
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:27 م]ـ
أشكر لك تواضعك الجم أخي الكريم (أبو الحسن) وتعليقك ينم عن خلق رفيع ما أحرانا به.
ولك أن تعدل ما تراه صوابا من المشاركة.
وتحيتي.
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:19 ص]ـ
أخي أويس المغربي أشكرك على ملاحظتك(76/336)
كتاب الوهم والإيهام
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:50 ص]ـ
الإخوة الكرام هل من أخ يدلني على خبر كتاب الوهم و الإيهام لأبي الحسن القطان الفاسي وإن كان مطبوعا فكيف الطريق للحصول عليه
ـ[محمد بشري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:56 ص]ـ
الكتاب مطبوع بتحقيق د آيت سعيد المغربي، وهو متيسر في مكتبات المغرب.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تفضَّل يا أخي الكريم.
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=201&highlight=%E6%C7%E1%C5%ED%E5%C7%E3
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:47 ص]ـ
بارك الله فيكم وحفظكم(76/337)
مؤلفات الخانجي (مقال مهم جداً)
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:38 ص]ـ
هل تصدق أنه ألّف تاريخه وعمره 23 سنة؟
========================
البوسنة ما بين الشرق والغرب ـــ د. محمد م. الأرناؤوط
دراسة ـ منشورات اتحاد الكتاب العرب دمشق - 2005
ـ محمد خانجيتش أو محمد الخانجي من أعلام البوسنة في القرن العشرين
في 1992، وفي خضم الاهتمام بالحرب/المأساة الدائرة في البوسنة، صدرت في القاهرة طبعة جديدة من الكتاب المرجعي "الجوهر الأسنى في تراجم علماء وشعراء بوسنة" لمحمد الخانجي، الذي كان قد صدر في القاهرة عن مكتبة المعاهد الدينية عام 1349هـ/1930م. وكان مما يلفت النظر في هذه الطبعة أنها احتوت في غلافها على أنها من تحقيق الدكتور عبد الفتاح حلو. وفي الواقع يصعب هنا فهم المراد من "تحقيق" التي تستخدم بكثرة مع إعادة طبع الكتب في السنوات الأخيرة، حيث أن "المحقق" يعترف بأنه لم يبذل أي جهد لمعرفة المزيد عن المؤلف (محمد الخانجي) سوى ما ذكره هو عن نفسه في كتابه من أن له شرح بالعربية على كتاب "أصول الحكم" وليقول في النهاية "ولا نعرف أكثر من هذا عن حياته ومؤلفاته" (ص7) (1).
ولا شك أنه لمن المؤسف أن تصدر طبعة جديدة من هذا الكتاب المرجعي في 1992، أي في وقت تدفق المعلومات، دون أن تتضمن معلومة جديدة عن المؤلف الذي يعتبر من أبرز علماء المسلمين في البوسنة في النصف الأول من القرن العشرين ومن أكثرهم تأليفا ونشرا وتأثيرا في محيطه خلال السنوات التي عاشها. فمن يصدق أن محمد الخانجي قد ألف كتابه المرجعي "الجوهر الأسنى في تراجم علماء وشعراء بوسنة" حين كان طالباً في الأزهر لم يتجاوز بعد الثالثة والعشرين، ومن يصدق أنه ألف ونشر مئات الدراسات والمقالات في البوسنة خلال شبابه حيث ان الموت اختطفه فجأة قبل أن يبلغ الأربعين من عمره؟
ولد محمد خانجيتش M.Hanzic في سراييفو عام 1906، أي حين كانت البوسنة لا تزال تتبع اسمياً الدولة العثمانية، ومن ثم عايش في طفولته ضم البوسنة إلى امبراطورية النمسا/المجر، كما شهد في فتوته (1918) انضمام البوسنة إلى الدولة الجديدة (يوغسلافيا) التي تشكلت على أنقاض الامبراطورية كما عايش في شبابه (1941) انضمام البوسنة إلى "دولة كرواتيا المستقلة" التي قامت على أنقاض يوغسلافيا الأولى. وفي غضون ذلك كان خانجيتش قد تخرج من المدرسة الشرعية والتحق بالأزهر في 1926 حيث تخرج منه في 1930. وبعد عودته إلى سراييفو اشتغل في مدرسة الغازي خسروبك، حيث درّس اللغة العربية والتفسير والحديث والفقه، وانتقل في العام الدراسي 1939 - 1940 إلى المعهد العالي للدراسات الإسلامية الذي كان قد تأسس آنذاك، حيث درّس التفسير وأصول الفقه. وخلال تلك السنوات أصبح من أبرز أعضاء جمعية علماء المسلمين "الهداية" ومن أبرز الكتاب في مجلتها التي تحمل اسمها. وفي ذروة نشاطه العلمي أدخل إلى المستشفى لإجراء عملية بسيطة (استئصال الزائدة الدودية) ولكنه توفي فجأة في المستشفى في 29/ 7/1944، مما أثار الشكوك في مثل هذه الوفاة.
ومع هذا يمكن القول خانجيتش كان من الشخصيات المعروفة في البوسنة للأجيال المخضرمة أو للجهات المعنية بالثقافة الشرقية/الاسلامية, ولكنه الآن اصبح في متناول الجميع بعد أن صدرت مؤخراً الأعمال المختارة له في ست مجلدات بإشراف أكاديميين معروفين في البوسنة ألا وهما أسعد دوراكوفيتش وأنس كاريتش (2). وإذا ما عرفنا أن هذه المجلدات الستة جمعت أكثر من ثلاثة آلاف صفحة لأدركنا أننا بالفعل أمام شخصية غير عادية أخذا بعين الاعتبار المواضيع التي أثارها والأعمال التي ألفها ونشرها سواء في البوسنوية أو العربية خلال عمره القصير 1906 - 1944.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/338)
ولا شك أن نشأة خانجيتش في فترة مخضرمة (عثمانية/ نمساوية/ يوغسلافية) وفي عاصمة متنوعة الثقافة (الشرقية والغربية) مثل سراييفو ومعرفته الجيدة باللغات الشرقية (العربية والتركية والفارسية) واهتماماته المتعددة (اللغة والأدب والتاريخ والعلوم الإسلامية) قد ساعدته على أن يكوّن ثقافة واسعة تجمع ما هو محلي/بوسنوي مع ما هو شرقي وغربي. ومن ناحية أخرى فإن ذهابه إلى القاهرة للدراسة في الأزهر إنما جاءت في فترة مهمة (نهاية العشرينات) عرفت فيها القاهرة مختلف التيارات الليبرالية والإصلاحية الإسلامية، ولذلك فإنه عاد إلى البوسنة ليحمل معه هذه الروح الجديدة إلى المسلمين في البوسنة، الذين كانوا يعايشون فترة تحولات صعبة بالنسبة إليهم.
وهكذا إذا ما أخذنا قائمة الأعمال المنشورة لخانجيتش في المجلد الأخير من "الأعمال المختارة" لوجدنا أن عددها يقارب الـ350 ما بين كتاب ودراسة ومقال أو تعليق. ويلاحظ هنا أن أول مقال كتبه خانجيتش كان في القاهرة خلال دراسته في الأزهر ونشره عام 1928 في مجلة "نوفي بهار" Novi Behar البوسنوية المعروفة إنما كان عن مؤسس القاهرة جوهر الصقلي وما يقال عن أصله السلافي. ويلاحظ هنا أيضاً أن هذه القائمة لم تتوقف عند الأعمال التي نشرها حتى وفاته في 1944 بل انها امتدت حتى 1995 حيث أن بعض دراساته أعيدت طباعتها خلال الستينيات والسبعينيات والثمانينيات والتسعينيات، أي أن خانجيتش بقي حاضراً ومؤثراً طيلة الدولة الجديدة (يوغسلافيا الاشتراكية) التي ضمت البوسنة أيضاً خلال 1945 - 1992.
ومن ناحية أخرى يلفت النظر في هذه القائمة تلك الأعمال غير المنشورة التي يصل عددها إلى خمسة عشر. ويلاحظ هنا أن معظم هذه الأعمال في اللغة العربية، وبعضها يوضح بحق الخسارة التي لحقت بالبوسنة من جراء الوفاة المبكرة لخانجيتش. وهكذا لدينا "مجمع البحار في تاريخ العلماء والأسفار" الذي هو الجزء الأول من ثلاثة أجزاء أراد بها خانجيتش تكملة كتاب حاجي خليفة "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" الذي أنجزه خانجيتش قبل 1931، و"شرح تيسير الوصول إلى جامع الأصول" لابن الأثير الذي أنجزه خانجيتش في 1930، و "رسالة الحق الصحيح في اتباع نزول سيدنا المسيح" التي أنجزها خانجيتش خلال وجوده في القاهرة 1929، و"رحلة إلى مصر" من مشاهداته خلال إقامته هناك، و"تفسير آيات الأحكام في سورة النساء" الخ. ومن بين مخطوطاته في اللغة البوسنوية تجدر الإشارة إلى "محاضرات في أصول الفقه" و "حياة رسول الله محمد" لشبلي نعماني الذي ترجمه من العربية.
وإذا ما عدنا إلى مئات الدراسات والمقالات المنشورة لخانجيتش خلال 1928 - 1944، والموجودة الآن في "الأعمال المختارة"، لوجدنا أنها تندرج في موضوعات كثيرة تنم عن الثقافة الواسعة للمؤلف والروح الريادية / الاجتهادية له:
1 - التفسير (علم التفسير، شرح وترجمة بعض السور القرآنية).
2 - الحديث (علم الحديث، شرح وترجمة بعض الأحاديث النبوية).
3 - الفقه.
4 - أصول الفقه.
5 - علم الكلام.
6 - التاريخ (تاريخ الإسلام، تاريخ الإسلام في البوسنة، تاريخ البوسنة خلال الحكم العثماني).
7 - الأدب (الأدب العربي، الأدب البوسنوي المكتوب بالحروف العربية).
8 - السير والأعلام (من تاريخ الإٍسلام وتاريخ البوسنة).
9 - الحكم والأمثال.
10 - الحضارة العربية.
11 - من تاريخ المولد النبوي في الإسلام وفي البوسنة.
12 - الوطنية والقومية والإسلام.
13 - المسلمون في أوروبا (بولونيا، المجر .. الخ).
14 - المخطوطات العربية في البوسنة.
15 - التصوف والتكايا الصوفية في البوسنة.
16 - إصلاح التعليم الديني في البوسنة.
وفي الواقع أن الكثير من الدراسات والمقالات في هذه الموضوعات الكثيرة التي اشتغل فيها خاجيتش كانت تعبر عن أصالة وريادة ونظرة وسطية للقضايا التي كانت تهم وتشغل المسلمين في البوسنة آنذاك. ومع ذلك يمكن أن نركز هنا على محورين اثنين لما نرى فيهما من قيمة خاصة بالنسبة إلى ذلك الوقت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/339)
أما المحور الأول فهو يعبر عن الروح الجديدة التي حملها خانجيتش من القاهرة آنذاك، والتي تتعلق بالكثير من القضايا الجديدة/القديمة التي كانت تشغل المسلمين في البوسنة. فقد كان المسلمون في البوسنة قد خرجوا لتوهم من الحكم العثماني الطويل، حيث انقسم علماء المسلمين إلى محافظين ومصلحين، بينما كان عامة المسلمين تحت تأثير الأفكار الجديدة (الليبرالية والعلمانية والاشتراكية). ومن هنا فقد ركز خانجيتش في مقالاته الكثيرة، بالاستناد إلى الانفتاح الذي عايشه في القاهرة، على تقديم صورة مقبولة للإسلام فيما يتعلق بالعمل والزواج والاختلاط واللباس الخ. ولكن مع انفتاحه في الكثير من هذه القضايا التي كانت حيوية لمنطقة في قلب أوروبا كالبوسنة إلا أنه بقي متشدداً في بعض القضايا التي كان يستفتى فيها كشرب البيرة وفوائد البنوك. ويلاحظ بين أوراقه المطبوعة في "الأعمال المختارة" رسالة له من شيخ الأزهر مؤرخة في 28/ 2/1939 تقطع بحرمة الربا، مما يدل على أن خانجيتش قد حافظ على أزهريته في هذه الأمور. [وهل تحريم الربا من تشريع الأزهر!!!]
وأما المحور الثاني المهم في رأينا، الذي كتب فيه بغزارة وأصالة، فهو تاريخ البوسنة وما يتعلق به من ثقافة تميزها عن غيرها. وتبرز أهمية هذا المحور في الظروف الصعبة التي عاشها المسلمون خلال ذلك الوقت. فقد وجد المسلمون أنفسهم في دولة لا ترغب بهم كما هم، أو قد تقبل بهم خارج هويتهم التاريخية أي كصرب أو ككروات فقط على أساس أن الحكومة المركزية كانت ترفض الاعتراف بوجود هوية خاصة للبوسنة أو للبشانقة. ومن هنا فقد كانت لكتب ودراسات ومقالات خانجيتش التي تتعلق بالبوسنة وتاريخها وثقافتها أهمية كبيرة إذ أنها أحيت باستمرار الوعي بوجود بوسنة متميزة وبوجود ثقافة متميزة للمسلمين في البوسنة. وفي هذا الإطار يمكن أن نذكر كتابه "الجوهر الأسنى" و"المؤلفات الأدبية للمسلمين في البوسنة والهرسك" و "انتشار الإسلام في البوسنة والهرسك" .. الخ. وهكذا في الوقت الذي كانت تصادر فيه هوية البشانقة في يوغسلافيا الأولى ما ازدياد الضغوط عليهم للتعبير عن أنفسهم كصرب أو ككروات، يقوم خانجيتش بنشر مقالته "شعوري حول البشانقة" التي يتناول فيها ما كتبه العالم الحلبي حسن أفندي الملقب ب "شعوري" (توفي 1105هـ/1694م) عن البشانقة، وكأنه بهذا كان يؤكد على الوعي بهذا الاسم التاريخي.
وفي هذا السياق تجدر الإشارة إلى أن هذا الاسم التاريخي (البشانقة) عاد إلى الاستخدام الواسع والرسمي بعد استقلال البوسنة في 1992، وبالتالي فقد صدرت "الأعمال الكاملة" لخانجيتش في وقت (1999) أصبح يسمح لكاتب المقدمة (د. أسعد دوراكوفيتش) أن يشيد بما كان لخانجيتش من دور في تأصيل الوعي بالبوسنة وثقافتها المتميزة.
وأخيراً يمكن القول أن محمد خانجيتش من أهم أعلام البوسنة في النصف الأول للقرن العشرين الذي تميز بثقافته الواسعة ومعرفته الجيدة باللغات (العربية والتركية والفارسية) وإنتاجه الغزير سواء في البوسنوية أو في العربية، ولذلك فقد غمط حقه في الطبعة الجديدة من كتابه "الجوهر الأسنى" الذي صدر في القاهرة 1992 ونال ما يستحق من اهتمام مع صدور "الأعمال المختارة" له في سراييفو خلال 1999.
(1) تبين لي لاحقاً أنه قد صدرت طبعة أخرى من هذا الكتاب في بيروت (دار الكتب العلمية 1993) بـ"تحقيق" سيد كسروي حسن الذي يذكر في مقدمته (ص 33) أنه "لم يتوافر لدى الكثير عن مؤلف الكتاب لكونه حديثا نسبيا وليس بعربي ثم ليس مصريا حتى أتمكن من السؤال عنه عن طريق بعض أفراد أسرته"!
(2) Mehmed Handzic, Izabrana djela I-VI, Serajevo (Ogledalo) 1999.
المصدر:
http://www.awu-dam.org/book/05/study05/15m-r/book05-sd006.htm
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:41 ص]ـ
الآن اصبح في متناول الجميع بعد أن صدرت مؤخراً الأعمال المختارة له في ست مجلدات بإشراف أكاديميين معروفين في البوسنة ألا وهما أسعد دوراكوفيتش وأنس كاريتش ....
===
أين أجد أعماله المختارة؟
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:06 ص]ـ
وهنا ترجمة له أخرى، بلسانهم فهل يترجمها أحد لنا مشكورا؟
http://bosnjaci.net/dobri_bosnjani.php?id=86
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:11 ص]ـ
وهذا مقال أيضا:
وهذا مقال أيضا
http://bosnjaci.net/search.php?id=255&from=erk_historija
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:16 ص]ـ
هل هذي مكتبة الغازي؟
http://www.ghbibl.com.ba/index.php
http://www.vakuf-gazi.ba/index_files/pecatghvmali.jpg
ـ[الألوسي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:36 ص]ـ
وهذا موقع رجل اسمه مسافر، سمى موقعه بـ (ابن تيمية) ونقل عنه كلاما في التصوف من المجلد العاشر من الفتاوى ...
http://ibntejmijje.blog.ba(76/340)
المؤلفات التي ضُمِّنَت رسائل بداخلها
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
اقتراح للإخوة الفضلاء
أن تُذكَر أسماء المؤلفات التي حَوَت رسائل بداخلها في مواضيع يحسُن إفرادها
سواءً كانت على طريقة المجاميع: كمجموع رسائل ابن رجب، أو الحاوي للفتاوي،
أو كانت مما أُلف لا على طريقة المجاميع: كالأشباه والنظائر للسيوطي.
فطالب العلم قد يحتاج إلى بعض هذه الرسائل في موضوعات معينة، وهي مضمنة في تلك الكتب.
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:43 م]ـ
للفائدة: هذا الاقتراح من أخي/ أبي عبدالعزيز الجهني ... وطلب مني أن أطرحه في الملتقى.
ونرجو أن يشارك الإخوة مشكورين.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:11 ص]ـ
للشيخ مشهور سلمان كتاب بعنوان ((الإشارات إلى أسماء الرسائل المودعة في بطون المجلدات والمجلات)) مجلد ط. دار الصميعي 230 صفحة ط. الأولى 1414هـ
فلو جعلت المشاركات إضافة على ما ذكره الشيخ مشهور ــ وفق الله الجميع ـ
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 02:56 ص]ـ
من الرسائل المودعة في بطون الكتب: رسالة حول "العصا" في (البيان والتبيين) للجاحظ.
نرجو أن يشارك الإخوة بارك الله فيهم.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:13 ص]ـ
أخي الغالي أبا يوسف ـ سددك الله،ووفقك ــ
الذي في البيان والتبين ليس رسالة خاصة في العصا، وإنما تبع للكتاب
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا وقبل كل شيء تحية طيبة مباركة لملتقى أهل الحديث أعضاء ومشرفين وضيوفا وأسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح.
ثانيا أحب أن أساهم ولو بالقليل في هذا الموضوع بعد أن أبين أهميته ومقصوده , فقد اشتهر بين أهل العلم قديما وحديثا أن (العلم معرفة المظان) ولإن كان قصد الاوائل معرفة موطن ذكر مسألة بعينها أين تجري عادة أهل العلم في ذكرها في كتبهم وهذا باب واسع ومهيع عريض فمعيب بطالب علم الفقه مثلا ان لا يعلم اين جرت عادة الفقهاء بذكر احكام المصافحة والمعانقة والتقبيل , ومعيب في حق طالب علم الأصول ان يجهل أن مسألة أقل الجمع هي من مباحث العام ومسائله في جل كتب الأصول , ولا مندوحة لطالب علم الصرف ان يخفى عليه مواضع الكلام عن الإعلال والإدغام وغير ذلك. وفي زماننا هذا كل ما مضى وغيره مهم لطالب العلم ان يعرفه ولكني ارى انه يلزمه ايضا ان تزداد عنايته بالكتب والطبعات لانها عدته وزاده ونظرا للثورة الطباعية التي نعيشها فأصبحت تطبع بعض الرسائل التي قد يجمعها رابط ما ولو بوجه ما -لأدنى مناسبة أحيانا-ويغفل عنها من يحتاجها وتضل عن الذهن لعدم صراحة عنوان مجموعها.
فقلت لم لا تجمع الكتب التي جمعت جملة من الرسائل لمؤلف ما أو موضوع ما (كمجموعة رسائل الجاحظ وهي أكثر من مجموعة - ومجموعة رسائل ابن حزم -ومجموعة رسائل ابن رجب- الحاوي في الفتاوي للسيوطي- إتحاف الفضلاء بما الف عن ابي العلاء-والرسائل المودعة في مجموع الفتاوى والفتاوى الكبرى والمصرية لابن تيمية-ومجموع فيه رسائل للثعالبي -ورسائل في الفقه واللغة للجبوري وفيه رسالة في الأذان للمعافري ورسالة في حكم الصلاة في السفينة للحموي ورسالة الجودية في الآية النوحية للاسبري ورسالة الأخبار المروية في سبب وضع العربية للسيوطي <وهو موضوع كثر الكلام فيه وهذه رسالة لعلم مهم>- ورسالة المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب له) أقول كل هذه المجاميع لو حصرت فيذكر اسم المجموع والمعتني به ومعلومات طباعية ثم تسرد الكتب والرسائل المودعة فيه.
وأما مايتعلق ببعض الرسائل التي اودعها بعض أهل العلم في كتبهم فمما يحضرني الآن كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي فقد أودع في كتابه جملة من رسائل ابن هشام اسرد عناوينها مع ذكر موضعها:
1 - (أنت أعلم ومالك) 4/ 15 - 22
2 - (إن رحمة الله قريب من المحسنين) 3/ 110 - 117
3 - (إنما) 4/ 97 - 99
4 - (توجيه النصب في قولهم فضلا ولغة واصطلاحا وخلافا وأيضا وهلم جرا) 3 - 187 - 205
5 - (شرح حقيقة الاستفهام والفرق بين ادواته) 4/ 2 - 9
6 - (شروط التنازع) 4/ 102 - 107
7 - (الفرق بين قولنا والله لا كلمت زيدا ولا عمرا ولا بكرا بتكرار لا وبدون تكرارها) 4/ 92 - 97
8 - (كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل) 4/ 10 - 14
9 - (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) 4/ 23 - 26
10 - (كان يكفي من هو اوفى منك شعرا أو خير منك) 4/ 26 - 28
11 - (لا يقتل مسلم بكافر) 4/ 29 - 32
وللأخوة ان يتحفونا بالمزيد كما عودونا والسلام عليكم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 10:55 م]ـ
لو أثري الموضوع بارك الله فيكم(76/341)
كتاب الأجوبة المرضية للسخاوى
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[11 - 05 - 07, 09:45 م]ـ
السلام عليكم
انى وجدت كتاب الاجوبة المرضية للسخاوى ط. دار الراية فى ثلاث مجلدات فهل أقتنى هذه الطبعة ام هناك من يفوقها؟(76/342)
الكتب المفردة في الرد على النصارى (منقول).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:43 م]ـ
(منقول).
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه لائحة بأسماء كتب المسلمين في الرد على النصارى فالرجاء ممن يعرف عناوين أخرى أن يضيفها في رد على هذا البحث, ومن له تصويب أو استفسار أو تعقيب فليتحفنا به مشكورا.
1 - كتاب على عمار البصري النصراني لأبي الهذيل العلاف المعتزلي. مفقود.
2 - كتاب جواب قسطنطين عن الرشيد, لمحمد بن الليث الخطيب. (منشور).
3 - رد على النصارى لضرار بن عمرو المعتزلي. مفقود.
4 - رد على النصارى لعيسى بن صبيح المردار. مفقود.
5 - كتاب على أبي قرة النصراني لعيسى بن صبيح المردار.
6 - رد على النصارى لحفص الفرد. مفقود.
7 - رد على النصارى لأبي عيسى محمد بن هارون بن محمد الوراق (أكبر وأوسط و أصغر).
(نشر منه جزآن في بريطانيا بجامعة برمينكهام على يد دافيد توماس).
8 - كتاب على النصارى لأبي جعفر الإسكافي. مفقود.
9 - كلام على النصارى للنظام المعتزلي. مفقود.
10 - كلام على في كتاب المعونة لأبي بكر أحمد بن علي بن الأخشاد المعتزلي. مفقود
11 - الرد على النصارى ليعقوب بن إسحاق الكندي. (محفوظ في رد يحي بن عدي النصراني عليه).
12 - رد على النصارى لعمرو بن بحر الجاحظ. حفظ مختار منه وطبع ثلاث مرات.
13 - الرسالة العسلية في الرد على النصارى للجاحظ. مفقودة.
14 - رد على النصارى لأبي القاسم ترجمان الدين الحسني الشيعي (ت.246هـ). منشور مرتين.
15 - الحجة على النصارى لمحمد بن سحنون المالكي (ت. 256هـ). مفقود.
16 - رد على أصناف النصارى لعلي بن ربن الطبري. قطعة وحيدة منه منشورة في بيروت سنة 1959م بجامعة القديس يوسف. وحفظت نصوص منه في رد ابن العسال النصراني, وترجمه كوديل إلى الفرنسية عام 1996م.
17 - الدين و الدولة لعلي بن ربن الطبري. مطبوع بتحقيق منيانا, وأعاد نشره عادل نويهض.
18 - رد حميد بن سعيد بن بختيار المتكلم على مَطران فارس المسمى يوشع بخت. مفقود.
19 - كتاب لحميد بن سعيد بن بختيار المتكلم رد فيه على النصارى في مسألة النعيم و الأكل و الشرب في الآخرة, وعلى جميع من قال بضد ذلك. مفقود.
20 - رد على النصارى للقحطبي. مفقود.
21 - رد على النصارى للحسن بن أيوب, وهو كتاب إلى أخيه علي بن أيوب يبين فيه فساد مقالات النصارى و تثبيت النبوة. محفوظ جله في الجواب الصحيح لابن تيمية, وقد حقق مستقلا في هولندة كرسالة دكتوراه.
22 - الكلام على النصارى مما يحتج به عليهم من سائر الكتب التي يعترفون بها لأبي الحسن الأشعري.
23 - رد على النصارى (ناقص) لمؤلف مشرقي من القرن الرابع (نشر مع دراسة عنه بالفرنسية بمجلة دراسات إسلامية).
24 - الإعلام بمناقب الإسلام لأبي الحسن العامري (ت.381هـ). مطبوع.
25 - كلام على النصارى للقاضي أبي بكر الباقلاني (ت.403هـ) في كتاب التمهيد, له. مطبوع
26 - رد على النصارى للقاضي عبد الجبار المعتزلي ضمن كتابه تثبيت دلائل النبوة. مطبوع.
27 - كلام على النصارى في كتاب المغني ج5 للقاضي عبد الجبار المعتزلي.
28 - الرد على أناجيل النصارى لابن حزم. (مذكور في سير أعلام النبلاء للذهبي).
29 - إظهار تبديل اليهود و النصارى للتوراة و الإنجيل وبيان تناقض ما بين أيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل, لابن حزم. (جذوة المقتبس للحميدي).
30 - مناظرة الحسن ابن بقي المالقي صديق ابن حزم, لنصراني. موجودة.
31 - مناظرة لابن حزم مع قاضي نصارى قرطبة حول الأكل والشرب في الجنة. نشرتها على الملتقى المفتوح.
32 - مناظرة ابن الطلاع القرطبي لنصراني من طليطلة. مفقودة.
33 - قصيدة في الرد على نقفور فوقاس لابن حزم. (ورد نصهافي: فهرسة ابن خير, والبداية و النهاية لابن كثير, و طبقات الشافعية الكبرى).
34 - جواب أبي الوليد الباجي (ت.474هـ) على رسالة راهب إفرنسة. نشرت أربع مرات اعتمادا على مخطوطة وحيدة في الأسكوريال (رقم 538).
35 - شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة و الإنجيل من التبديل لأبي المعالي الجويني (ت. 478هـ). منشور مرتين.
36 - إفحام النصارى لابن جزلة المتطبب (ت.493هـ). مفقود.
37 - رسالة ابن جزلة (أبو علي يحيى بن عيسى) كتبها إلى إليا القس. مفقودة.
38 - الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل لأبي حامد الغزالي (ت. 505هـ). نشر ثلاث نشرات مختلفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/343)
39 - رسالة ميزان الصدق المفرق بين أهل الباطل وأهل الحق, إملاء أبي مروان عبد الملك بن مسرة بن عزيز اليحصبي قاضي الجماعة بقرطبة (ت.552هـ) في مجاوبته عن كتاب أساقفة النصارى إليه مع قصيدة له نظمها في معنى هذه الرسالة (فهرسة بن خير ص 373,). مفقود.
40 - مقامع الصلبان لأبي جعفر أحمد بن عبد الصمد الخزرجي القرطبي (ت582هـ). طبع مرتين.
41 - قصيدة في الرد على نقفور فوقاس عظيم الروم, للفقيه أبي الأصبغ عيسى بن موسى ابن عمر بن زروال الشعباني ثم الغرناطي (توفي قبل سنة 575هـ) (فهرسة ابن خير ص 368 رقم 1145). مفقودة.
42 - كتاب في الرد على النصارى للرهاوي (ذكره صالح بن الحسين الجعفري صاحب التخجيل لمن حرف الإنجيل).
43 - كتاب في الرد على النصارى لخلف الدمياطي (ذكره الجعفري صاحب التخجيل).
44 - الرد على المتنصر لأبي الطاهر ابن عوف المالكي (ت 581هـ).
45 - الداعي إلى الإسلام للأنباري (ت.577هـ) (فيه فصل في الكلام على النصارى). مطبوع.
46 - النصيحة الإيمانية في فضيحة الملة النصرانية لنصر بن يحيى بن سعيد المتطبب. مطبوع.
47 - مناظرة في الرد على النصارى لفخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت.606هـ). مطبوعة.
48 - تخجيل من حرف الإنجيل لأبي البقاء صالح بن الحسين الجعفري (ت.668هـ). ومختصراه له كذلك. طبع الأصل والمختصران. وهناك منتخب للكتاب قام به ابن تيمية و منتخب قام به المالكي السعودي (ق.10هـ).
49 - أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية لبرهان الدين أبي الفضل جعفر بن عبد الوهاب بن عبد القوي الخطيب الإسكندراني (القرن السابع الهجري) (مخطوطة طوبكابي سرايا رقم 4832ر- 506 في مجموع من ورقة 62ب- 85أ). طبعه عبد الرحمن دمشقية ونسبه غلطا لأحمد بن إدريس القرافي.
50 - الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام لأبي العباس أحمد بن عمر القرطبي (ت.656هـ). مطبوع, وحقق عدة تحقيقات جزئية.
51 - إرشاد الحيارى وردع من مارى في اختلاف النصارى لعز الدين عبد العزيز بن محمد الديريني. مطبوع على الحجر.
52 - الرسالة الناصرية في المناظرة بين المسلمين و النصارى وذكر أسئلتهم, لنجم الدين مختار بن محمود الزاهدي (ت 658هـ) (طبعت بالكويت سنة 1994م. راجع كشف الظنون 1/ 893 - 895).
53 - مقالة في الرد على اليهود و النصارى لعبد اللطيف بن يوسف بن محمد الموصلي البغدادي, ولد سنة 559هـ (معجم الأدباء 4/ 1571 - 1573 ترجمة 677).
54 - كتاب على النصارى وذكر مجامعهم لعلي بن يوسف بن إبراهيم أبو الحسن القفطي (القاضي الأكرم) كان حيا سنة 613هـ وولد عام 568هـ. (معجم الأدباء 5/ 2028 ترجمة 855).
55 - مناظرة ابن رشيق المرسي لراهب مراكشي. موجودة ضمن كتاب المعيار للونشريسي.
56 - الأجوبة الفاخرة لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي (ت 684هـ). طبع عدة مرات.
57 - المخرج والمردود على النصارى و اليهود لشرف الدين محمد بن سعيد البوصيري (ت 696هـ). طبعت ضمن ديوانه.
58 - مفتاح الدين و المجادلة بين النصارى و المسلمين من قول الأنبياء و المرسلين و العلماء الراشدين الذين قرأوا الأناجيل لمحمد القيسي. (نشر عنه مقال لفان كونينكسفلد- وخيرارد فيخرس, بمجلة القنطرة 1994م المجلد15ص163 - 199).
59 - الانتصارات الإسلامية في رد شبه النصرانية, لسليمان الطوفي الحنبلي (ت.716هـ). طبع مرتين.
60 - التعليق على الأناجيل وبيان تناقضها لسليمان الطوفي الحنبلي (ت.716هـ). (مخطوط كوبريلي 794).
61 - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية (ت.728هـ). مطبوع مشهور.
62 - الرد على المتنصر لابن عبد الرفيع التونسي (ت734هـ). مفقود.
63 - هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى لابن قيم الجوزية. مطبوع مشهور.
64 - الرد على النصارى لمحمد بن الحسن الإسنائي (الإسنوي) ولد عام 695هـ- وتوفي عام 764هـ.
65 - السيف المُجَارَى في قطع شبه النصارى للعلامة العيني, (فهرس الخزانة التيمورية الجزء 4/ 76العقائد و الأصول. خط 1155هـ. رقم 597).
66 - تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب لعبد الله الترجمان الميورقي نزيل تونس (823هـ). طبع مرتين.
67 - رسالة السائل والمجيب لمحمد الأنصاري الأندلسي (ق. 9هـ). مخطوط.
68 - نفيس النفائس في تحري مسائل الكنائس و كشف ما للمشركين في ذلك من الدسائس, للمفتي أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن شكم الدمشقي الصالحي الشافعي (836 - 893هـ) (معجم المؤلفين 2/ 149).
69 - ناصر الدين على القوم الكافرين لأحمد بن قاسم الحجري الأندلسي. مطبوع بأسبانيا ومترجم للأنجليزية.
70 - مناظرة واصل الدمشقي للنصارى (, وقد طبعت).
71 - إظهار الحق لرحمة الله الهندي. مطبوع مشهور.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:42 ص]ـ
للرفع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:05 م]ـ
72 - الصفحة السوداء للكتاب المقدس لمحمد حسني يوسف طبعته دار الكتاب العربي (دمشق-القاهرة) 2006م
73 - مناظرة بين الإسلام والنصرانية للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالسعودية. طبعه دار الحديث القاهرة 1412هـ.
74 - مجادلة أهل الكتاب في القرآن الكريم والسنة النبوية للدكتور نور الدين عادل طبعه مكتب الرشد 1428هـ.
75 - المسيحية (النصرانية) دراسة وتحليل للاستاذ ساجد مير، طبعه دار السلام للنشر والتوزيع 1423هـ. وهو كتاب قيم في الباب.
76 - دعوة أهل الكتاب إلى دين رب العباد لسعيد عبد العظيم، نشره دار العقيدة للتراث بالإسكندرية 1417هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/344)
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[12 - 06 - 07, 02:32 ص]ـ
إن لم تخني الذاكرة،فللأستاذ أحمد ديدات_رحمه الله_إسهام في هذا الباب
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 03:03 ص]ـ
منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب تأليف: حمد بن معمر
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 06 - 07, 07:39 ص]ـ
اخي الفاضل (المبارك)
هذه مكتبة: المهتدون، لتحميل الكتب في الرد على اليهود والنصارى ومطاعنهم في الاسلام.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=615446#post615446
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - 06 - 07, 12:59 م]ـ
يضاف:
السيوف البتارة في مذهب خريستفورس جبارة، لمحمد أفندي حبيب، مطبوع (أُشير إليه في مجلة المنار، ومنه نقول طويلة في كتاب: المحراب في صدر البهاء والباب لمحمد فاضل)
ـ[الخريبكي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 03:34 ص]ـ
ومن الكتب الجديرة بالمطالعة.
كتاب "البراهين الانجيلية على أن عيسى داخل في العبودية، ولا حظ له في الألوهية "لعلامة المغرب تقي الدين الهلالي.
وعن هذا الكتاب قال الشيخ رحمه الله. في احدى مقالاته.
"وقد طبع منه صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه وارتقاءه، عشرين ألف نسخة، وكتب إلي الإخوان من المملكة الأردنية، راجين الإذن في إعادة طبعه، وقالوا لي فيه: لم نزل نناظر النصارى فلم نتغلب عليهم إلا بهذا الكتاب، لما ناظرهم به انهزموا شر هزيمة، وكتب إلي شخص من البلاد الفارسية، التي بدل أهلها اسمها بكلمة إيران التي لا وجود لها في التاريخ. "
وكذلك مناظرة الشيخ الالباني رحمه الله. لأحد رهبان النصارى.
ـ[مصلح]ــــــــ[14 - 06 - 07, 04:56 ص]ـ
منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب
ليس للعلامة الجليل حمد بن معمر عصري الشيخ محمد بن عبدالوهاب: تلميذه أو قرينه
وإنما هو - أي الكتاب - من تأليف ابنه العلامة عبدالعزيز بن حمد بن معمر، ولتأليف الكتاب
قصة طريفة موجودة في أول الكتاب المذكور، والله تعالى أعلم
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 08:13 ص]ـ
القرآن الكريم
أفضل من ذكر المناظرة مع اليهود و النصاري
لأن كلام الملك هو ملك الكلام
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[01 - 04 - 10, 09:13 م]ـ
ومن الكتب الجديرة بالمطالعة.
كتاب "البراهين الانجيلية على أن عيسى داخل في العبودية، ولا حظ له في الألوهية "لعلامة المغرب تقي الدين الهلالي.
وعن هذا الكتاب قال الشيخ رحمه الله. في احدى مقالاته.
"وقد طبع منه صاحب السماحة والمعالي رئيسنا الجليل الأستاذ الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز أطال الله بقاءه، وأدام عزه وارتقاءه، عشرين ألف نسخة، وكتب إلي الإخوان من المملكة الأردنية، راجين الإذن في إعادة طبعه، وقالوا لي فيه: لم نزل نناظر النصارى فلم نتغلب عليهم إلا بهذا الكتاب، لما ناظرهم به انهزموا شر هزيمة، وكتب إلي شخص من البلاد الفارسية، التي بدل أهلها اسمها بكلمة إيران التي لا وجود لها في التاريخ. "
وكذلك مناظرة الشيخ الالباني رحمه الله. لأحد رهبان النصارى.
هل هذا الكتاب مصور على الشبكة وإن كان لا فهل يصوره لنا أحد الخيريين(76/345)
لمن يريد مكتبة ((للكتاب المستعمل)) في المملكة:: للمشاركة؟؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:20 ص]ـ
مكتبة إمام الدعوة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله
مكتبة الأطروحة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله
مكتبة الموسوعة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله
هذه المكتبات وأنت متجه إلى جامعة الملك سعود،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:33 ص]ـ
مكتبة الخزانة للكتاب المستعمل:: الرياض حي الربوة طريق مخرج 15 غرباً ت/4935319
الفرع الثاني في حي البديعة طريق المدينة بجوار جامع الشعلان ت/ 4287140
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:35 ص]ـ
مكتبة الموسوعة للكتاب المستعمل رقم (2):: الرياض حي العليا ت/ 1638462
مكتبة البداية والنهاية للكتاب المستعمل:: الرياض الروضة – شارع خالد بن الوليد (أنكاس)
ت/ 2302401.
مكتبة الفهارس للكتاب المستعمل:: الرياض حي الربوة مخرج (15) مقابل أسواق المجد.
ت/ 2081797.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:43 ص]ـ
مكتبة الكتاب المستعمل في المدينة المنورة
تقع في حي الأزهري قريبة من شارع سلطانة بجوار المعهد المهني وهي المكتبة الوحيدة في المدينة المنورة للكتاب المستعمل والله أعلم.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:44 ص]ـ
مكتبة دار الأخيار للكتاب المستعمل والجديد:: الرياض – الروضة شارع الحسن بن علي
ت/ 2087702.
مكتبة المنهاج للكتاب المستعمل الفرع رقم (1) طريق الملك فهد ت/4065553.
مكتبة المنهاج للكتاب المستعمل الفرع رقم (2) حي الروضة 23220590.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:47 ص]ـ
مكتبة دار المجتمع للكتاب المستعمل:: بريدة القصيم طريق عنيزة ت/3236333.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:10 م]ـ
هواتف المكتبات
مكتبة إمام الدعوة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله ت/4707612
مكتبة الأطروحة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله ت/4881005
مكتبة الموسوعة للكتاب المستعمل:: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله ت/4828585
مكتبة دار المجتمع للكتاب المستعمل:: بريدة القصيم طريق عنيزة ت/3236611.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
مكتبة أضواء السلف للكتاب المستعمل:: الرياض حي الربوة قرب مكتبة التدمرية مقابل جامع
الراجحي ت/2321045. فيها نفائس الكتب القديمة،،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:15 م]ـ
للرفع لأهل مكة، وجدة، والشرقية و بقية مدن المملكة،،،،،،،
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:59 م]ـ
مكتبة النجيدي للكتاب المستعمل:: مكة شارع الستين قريب من شركة الإتصالات ت/025480164
مكتبة شمس العلوم للكتاب المستعمل:: مكة شارع الستين قريب من مكتبة النجيدي جداً ت/
025600768
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:48 م]ـ
مكتبة أنس للكتاب المستعمل .. مكة المكرمة. بجوار البراشى للسيارت قبل مستشفى النور.
ـ[الباحث]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:54 ص]ـ
مكتبة أضواء السلف للكتاب المستعمل:: الرياض حي الربوة قرب مكتبة التدمرية مقابل جامع
الراجحي ت/2321045. فيها نفائس الكتب القديمة،،،،،
ولكن أنبه على الكتب القديمة والنادرة في مكتبة أضواء السلف غالية السعر جداً.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:59 ص]ـ
مكتبة (لا أعرف اسمها) مكة - شارع الغزاوي قبال مسجد بن حسن الذي بجوار تسجيلات الإمام البخاري.
ـ[العارض]ــــــــ[22 - 05 - 07, 07:21 م]ـ
...
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:22 ص]ـ
ياأبا ناصر ....
المكتبة هي (مكتبة باسم) للكتاب المستعمل وهي مقابل تسجيلات البخاري بمكة.
اعان الله الجميع على طاعته
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:41 ص]ـ
أرجو من الأخوة الأفاضل ذكر أرقام الهواتف أو الجوال حتى يسهل الوصول،،،،،،،،
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:11 ص]ـ
1. مكتبة شمس العلوم
ت /025600768 جوال /0569159272
إدارة الأخ/ أبو صفوان.
2. مكتبة باسم
جوال /0506522988
إدارة/أبو باسم (عم عودة).
-----------------------------------
هذا ماأعرفه والباقي قريبا إن شاء الله ...
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:59 ص]ـ
بعد التحية ...
و كم اسعارهم تقريبا؟
حيث ان لدي قائمة من الكتب التي اود شراؤها، و ربما زرت دياركم بحثا عنها ...
و شكرا
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[03 - 06 - 07, 09:16 م]ـ
تقريبا نصف القيمة،،،،،،،،،،،
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[18 - 06 - 07, 07:54 م]ـ
بارك الله فيكم
كذلك حراج ابن قاسم يوجد به احيانآ كتب قديمة ومستعملة ومخطوطات
وانت ونصيبك ... ربما تأتي ولاتجد شيئآ .... وربما وجدت النودار وبسعر معقول جدآ
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[06 - 03 - 09, 04:45 م]ـ
يوجد مكتبات مستعمل في مدينة جدة والشرقية - لو أسعفتمونا بالهواتف - مؤجورين؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/346)
ـ[عبد الله عابد]ــــــــ[08 - 03 - 09, 06:30 ص]ـ
الأسعار في المستعمل قريبة من الجديد لكن فقط قد تجد كتابا نفد من السوق
ـ[أبو صالح النجدي]ــــــــ[07 - 04 - 09, 10:15 م]ـ
مكتبة أنس للكتاب المستعمل .. مكة المكرمة. بجوار البراشى للسيارت قبل مستشفى النور.
انتقل إلى جوار مكتبة النجيدي و شمس العلوم.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:02 ص]ـ
مكتبة الكتاب المستعمل في المدينة المنورة
تقع في حي الأزهري قريبة من شارع سلطانة بجوار المعهد المهني وهي المكتبة الوحيدة في المدينة المنورة للكتاب المستعمل والله أعلم.
ما هي قيمتها العلمية أخي مصعب؟
وممكن توصيف أدق لمكانها إن أمكن؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:10 ص]ـ
مكتبة دار الأخيار للكتاب المستعمل والجديد:: الرياض – الروضة شارع الحسن بن علي
ت/ 2087702.
مكتبة المنهاج للكتاب المستعمل الفرع رقم (1) طريق الملك فهد ت/4065553.
مكتبة المنهاج للكتاب المستعمل الفرع رقم (2) حي الروضة 23220590.
الفرع رقم (2) الرقم خطأ ..
والتصحيح:2322095
بارك الله فيك أخونا أحمد على هذا الجهد الطيب ...
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[08 - 04 - 09, 10:10 ص]ـ
هذه القائمة عندي من زمان:
مكتبات الكتاب المستعمل في الرياض
1 - دار المنهاج (مخرج 15 على اليمين وأنت متجه غرب والدائري أمامك) (014456229)
2 - الخزانة (مخرج 15 على اليمين وانت متجه شرق والدائري امامك) (014935319)
3 - الأطروحة (طريق الملك عبدالله على اليمين وانت متجه غرب بعد التخصصي) (014881005)
4 - دار امام الدعوة (كسابقتها الاطروحة) (014707612)
5 - مكتبة الموسوعة للكتاب المستعمل: الرياض حي المحمدية طريق الملك عبدالله (ت/4828585)
6 - مكتبة دار الأخيار: الرياض – الروضة شارع الحسن بن علي (ت/ 2087702.)
7 - مكتبة الفهارس: الرياض حي الربوة مخرج (15) مقابل أسواق المجد. ت/ 2081797
8 - مكتبة البداية والنهاية: الرياض الروضة – شارع خالد بن الوليد (أنكاس) ت/ 2302401
9 - مكتبة أضواء السلف: الرياض حي الربوة قبل مكتبة التدمرية ت/2321045، مكتبة أضواء السلف ليست من مكتبات المستعمل فيما أعلم لكنهم يقومون بتصوير الكتب النادرة القديمة.
11 - مركز نوارة: يهتمون بالكتب القديمة .. الجوال (0555134948) الهاتف:
(0096612071256)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[08 - 04 - 09, 10:11 ص]ـ
وهذه قائمة أخرى للفائدة:
أرقام هواتف المكتبات ودور النشر في مدينة الرياض:
دار أطلس الخضراء – 4266104 – 4266962
دار المؤيد – 4020396
دار طويق- 2702719
دار عالم الكتب – 4651686
مكتبة الشقري – 4611717
مكتبة الخريجي – 4646258
دار الصميعي – 4262945
مكتبة الخزانة – 4935319
مكتبة اللواء – طريق خريص 4910585
مكتبة اللواء – حي العليا – 4160065
دار السلام – حي العليا – 4614483
دار السلام – حي الملز – 4735220
مكتبة جرير – حي العليا - 4626000
مكتبتة حرير – حي الملز – 4773140
دار ابن خزيمة – 4769932
دار المؤتمن – 4646688
دار الراية – 4911985
مكتبتة الرشد – حي عتيقة - 4583712
مكتبتة الرشد – طريق الملك فهد – 4593451
دار التدميرية - 4450571
دار القاسم – 4092000
دار الوطن – حي الملز – 4792042
دار الوطن – حي السويدي – 4267177
دار الوطن- حي العليا – 4653313
دار طيبة - 4253737
مكتبة العبيكان – 4160018
دار المسلم – 4931149
دار أبن الأثير - 4285390
مكتبة الكوثر 2753662
دار المنهاج – 4938779
مكتبة الموسوعة 4650874
دار أبن الجوزي 4266339
دار الهدى 4777544 –4794517
مكتبة الرشيد - 4118112
بيت الأفكار الدولية - 4042555
مكتبة الفهارس – 2081797
مكتبة أضواء السلف – 055494385 (جوال صاحبها)
دار إشبيليا - 4794354
مكتبة دار المغني 4257019
مكتبة دار زمزم 4260760
مكتبة دار المؤيد 4263868
مكتبة دار الثبات 4283172
مكتبة بلنسية 4253883
مكتبة الندوة العالمية 205000 تحويلة 429 أو 501
الخزانة للكتاب المستعمل 4287140
مكتبة الرشد (العليا) 2051500
مكتبة الرياض الحديثة 4272044
مكتبة دار الباز 4240353
مكتبة دار ابن حزم 4275117
دار الداعي 2672912
وإذا وقع خطأ في الرقم فما عليك سوى الإتصال برقم الإستعلامات (905)
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو صالح النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:51 ص]ـ
أبو صالح النجيدي صاحب مكتبة النجيدي للكتاب المستعمل هذا رقمه:
0508699109
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[27 - 04 - 09, 10:13 ص]ـ
أفيدونا عن مكتبات الكتب المستعملة في جدة مشكورين ..
وإن لم يوجد فهي فرصة ثمينة لمن يريد إنشاء مكتبة لهذا الغرض!
ـ[أبو صالح النجدي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 08:28 م]ـ
جده لا يوجد بها مكتبات مستعمل - على حسب علمي - لكن سوق الصواريخ يذكر أنه يُعرض به كتب مستعملة بأسعار زهيدة ولم أذهب له أبداً فلم أتأكد من الخبر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/347)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:16 م]ـ
أفيدونا عن مكتبات الكتب المستعملة في جدة مشكورين ..
وإن لم يوجد فهي فرصة ثمينة لمن يريد إنشاء مكتبة لهذا الغرض!
أين أنتم يا أهل جِدة أم الرخاء والشدة؟
وأخص بالذكر منهم العضوين من أهل الحديث:
(أبو زارع المدني - وأبو عمر الجداوي)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:22 م]ـ
للرفع لأهل مكة، وجدة، والشرقية و بقية مدن المملكة،،،،،،،
يا أهل البلد الحرام /
أتحبون أن يقال لكم:
أهل مكة لا يدرون شيئا عن مكتباتها (شعابها)!
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
مكتبة غرناطة: الدمام حي الثقبة في الشارع الخامس عشر , رقم الهاتف: 8999947
مكتبة البيان (غير متأكد): الأحساء شارع الرياض , لا يوجد هاتف
وهناك مكتبة تبيع الكتب بنصف السعر وقد يصل إلى 70% , مقابل مكتبة البيان في شارع الرياض اسم المكتبة: هوازن
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:59 م]ـ
مكتبة البيان (غير متأكد): الأحساء شارع الرياض , لا يوجد هاتف
وهناك مكتبة تبيع الكتب بنصف السعر وقد يصل إلى 70% , مقابل مكتبة البيان في شارع الرياض اسم المكتبة: هوازن
هذه جميع مكتبات الأحساء::
1 - مكتبة البيان المستعملة هذه عبارة عن غرفة صغيرة جدا؛ واكثر ما فيها كتب مقررات المدارس؛ وعرضها حوالي متر ونصف وطولها مترين؛ ولا فائدة من ذكرها!
2 - مكتبة هوزان؛ وصاحبها رجل من عتيبة! وعليها عرض بحوالي 50 % ولعلهم زادوا العرض إلى 70 %! واغلب ما فيها كتب إسلامية وطبعاتها قديمة جدا؛ وفيها نوادر الكتب وقد اشتريت بعضها؛ ومما اذكره فيها:ديوان شعراء عتيبة (جزئين)!
3 - المكتبة الثقافية في سوق القيصرية؛ وعليها عرض 50 % وهي كبيرة واغلب معروضها كتب الأدب والفقه؛ ووجدت عندهم كتاب الأغاني للاصفهاني 27 مجلد بقيمة 470 ريال وبيع بـ 220 ريال! وعرضهم على امهات كتب التاريخ والفقه الكبيرة.
4 - مكتبة الكتاب الجديد كانت بجوار دوار المبرز؛ وانتقلت إلى سوق الهرم بالدور الثاني.
5 - مكتبة جرير على طريق الدمام بجوار مستوصف عبيد العام.
6 - مكتبة العبيكان بطريق الهفوف قبل محطة القطار.
7 - مكتبة ابن رجب بالهفوف بطريق الجامعات.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:10 م]ـ
مكتبات الدمام::
1 - مكتبة المتنبي: وهذه أكبر مكتبة رأيتها؛ وفيها من النوادر الشي الكثير؛ وأسعارها غالية جدا؛ وكان فيها نوادر كتب الأنساب بالدور الثالث وقد بيع أكثرها؛ وهي عبارة عن عمارة مكونة من أربعة أدوار؛ وفيها كتب غير مرخصة؛ وتبيع كتب مخالفة لأهل السنة والجماعة ككتب الصوفية؛ ولم ارى عندهم كتب للشيعة.
2 - مكتبة ابن رجب بجوارها
3 - مكتبة المريخ؛ في الفلك والانجليزيه
ولا أذكر الآن غير هذه فقط.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:23 م]ـ
مكتبة البداية والنهاية للكتاب المستعمل:: الرياض الروضة – شارع خالد بن الوليد (أنكاس)
ت/ 2302401.
في شارع خالد بن الوليد الممتد مع تقاطع طريق الدمام::
هناك ثلاث مكتبات مستعملة؛ ومكتبة البداية والنهاية إحداها.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[07 - 10 - 09, 07:18 م]ـ
3 - المكتبة الثقافية في سوق القيصرية؛ وعليها عرض 50 % وهي كبيرة واغلب معروضها كتب الأدب والفقه؛ ووجدت عندهم كتاب الأغاني للاصفهاني 27 مجلد بقيمة 470 ريال وبيع بـ 220 ريال! وعرضهم على امهات كتب التاريخ والفقه الكبيرة.
4 - مكتبة الكتاب الجديد كانت بجوار دوار المبرز؛ وانتقلت إلى سوق الهرم بالدور الثاني.
7 - مكتبة ابن رجب بالهفوف بطريق الجامعات.
ممكن توضيح
أين أجد هذه المكتبات؟
2 - مكتبة ابن رجب بجوارها
وأين أجد هذه المكتبة أيضا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
3 - المكتبة الثقافية في سوق القيصرية؛ وعليها عرض 50 % وهي كبيرة واغلب معروضها كتب الأدب والفقه؛ ووجدت عندهم كتاب الأغاني للاصفهاني 27 مجلد بقيمة 470 ريال وبيع بـ 220 ريال! وعرضهم على امهات كتب التاريخ والفقه الكبيرة.
4 - مكتبة الكتاب الجديد كانت بجوار دوار المبرز؛ وانتقلت إلى سوق الهرم بالدور الثاني.
7 - مكتبة ابن رجب بالهفوف بطريق الجامعات.
ممكن توضيح
أين أجد هذه المكتبات؟
1 - المكتبة الثقافية بجوار مجمع سوق الجوالات؛ وهو السوق الوحيد بالأحساء والجميع يعرفه؛ اسأل عنه وسيدلونك عليه.
2 - مكتبة الكتاب الجديد أغلبها قرطاسية؛ ولكن ما يميزها أن فيها الكثير من المؤلفات التي تهتم بتاريخ هجر والأحساء وشعراء وأدباء المنطقة الشرقية؛ وأذكر منها كتاب في مجلد بعنوان: (أعلام مدينة المبرز 1150هـ – 1350 هـ) وانتقلت المكتبة إلى سوق الهرم مول بجوار مكتبة العبيكان.
3 - اسم المكتبة ابن رجب خطاء مني وإنما هي مكتبة الرشد؛ وهي مقابل السجن العام بالأحساء.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:34 م]ـ
نيابةٍ عن أهل جدة! يقول أحدهم:
وتعرف مدينة جدة السعودية هذا النوع من المكتبات المستعملة منذ حوالي 20سنة عبر ركن صغير في «سوق الصواريخ» أكبر سوق لبيع الأثاث والأدوات المستعملة، وفي وسط السوق تقع مكتبة الكتاب المستعمل التي تزاحمها الآن أكثر من 10 مكتبات تسودها العشوائية وضعف التنظيم مشفوعة بأسعار مدهشة للجميع إذ تصل قيمة النسخة إلى أقل من 20% من قيمتها الأصلية. ويركز السوق الذي تنتمي إليه هذه المكتبات على بيع و شراء الأثاث والأدوات المنزلية المستعملة ويرتاده بشكل كبير المقيمون من غير السعوديين الذين لا يستقرون طويلاً في البلاد، وعند سفرهم يعرضون محتويات منازلهم للبيع وتضم في العادة مكتبات منزلية فيها شتى العلوم والمعارف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/348)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:35 م]ـ
نيابةٍ عن أهل جدة! يقول أحدهم:
وتعرف مدينة جدة السعودية هذا النوع من المكتبات المستعملة منذ حوالي 20سنة عبر ركن صغير في «سوق الصواريخ» أكبر سوق لبيع الأثاث والأدوات المستعملة، وفي وسط السوق تقع مكتبة الكتاب المستعمل التي تزاحمها الآن أكثر من 10 مكتبات تسودها العشوائية وضعف التنظيم مشفوعة بأسعار مدهشة للجميع إذ تصل قيمة النسخة إلى أقل من 20% من قيمتها الأصلية. ويركز السوق الذي تنتمي إليه هذه المكتبات على بيع و شراء الأثاث والأدوات المنزلية المستعملة ويرتاده بشكل كبير المقيمون من غير السعوديين الذين لا يستقرون طويلاً في البلاد، وعند سفرهم يعرضون محتويات منازلهم للبيع وتضم في العادة مكتبات منزلية فيها شتى العلوم والمعارف.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[08 - 10 - 09, 02:27 م]ـ
هل الخطأ في كلا المكتبتين؟
لأنك ذكرت مكتبة ابن رجب مرتين , في الدمام , والأحساء.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:52 م]ـ
مكتبة الإصلاح في الدمام: تبيع من النوادر الشيء الكثير, ولكن تم بيع المكتبة بأكملها.
كانت تبيع كثيرا من مصورات بولاق , والطبعات الهندية , وغيرها كثير , المجلد بـ10 ريال.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:09 م]ـ
هل الخطأ في كلا المكتبتين؟
لأنك ذكرت مكتبة ابن رجب مرتين , في الدمام , والأحساء.
نعم بارك الله فيك.
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 05:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 10:45 م]ـ
ليت أصحاب الكتاب المستعمل في الرياض يتفقون ويجتمعون في مكان واحد، فإن من يريد المرور على أكثرهم يحتاج إلى وقت وجهد حتى يزورهم، فالمسافات شاسعة والطرق مزدحمة .. فكيف بمن يقدم من خارج الرياض ولا يهتدي إليهم.
فما أجمل أن يجعل لهم مجمع خاص بهم ..
والفائدة لهم قبل أن تكون لمرتاديهم، ومنها إكمال الكتب ناقصة الأجزاء بينهم، وزيادة عدد من يزورهم ...
وليتهم يقتدون بإخوانهم في مكة فإنهم مع قلتهم اجتمعوا في شارع واحد فأراحوا واستراحوا.
وبأصحاب سور الأزبكية في مصر الذين ملأت شهرتهم الأسماع، وقصدوا من شتى البقاع ..
هداهم الله ..
ـ[احمدالانصارى]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:06 م]ـ
اين اجد مكتبات بهذه الصفة فى مصر - القاهرة
ـ[ابو شاهر القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:59 ص]ـ
هناك مكتبة في سوق الصواريخ في جدة الرقم 0509393447
ـ[عبدالعزيز الصعب]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:42 ص]ـ
هناك مكتبة جديدة للكتاب المستعمل في القصيم في مدينة بريدة اسمها: (مكتبة المنصورية) وهي مقابل مكتبة الرشد، بجوار حلويات الشهد، ويوجد فيها كتب قيمة.
ـ[مازن الخضيري]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:36 م]ـ
هناك فرع ثالث لمكتبة الخزانة بالرياض حي الشفا طريق ديراب هاتف 2984848
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
من خلال تجربتي في شراء الكتب المستعملة
مكتبة الأطروحة, كتبها نظيفة وأسعارهم جيدة, وكذلك الموسوعة.
مكتبة دار إمام الدعوة غالية, والكتب متوسطة الحال
هناك مكتبة في شارع عائشة بنت ابي بكر في البديعة اسمها (نادي الكتاب المخفض) أو ما شابه ذلك.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[20 - 11 - 09, 01:03 ص]ـ
مستودع دار ابن تيمية في حي المستودعات في الرياض مخرج 17
أسعاره لابأس بها
ج/0548300642
ـ[منى البراهيم]ــــــــ[22 - 02 - 10, 05:43 ص]ـ
مكتبة الصفحات الذهبية- شارع التخصصي
014656636
تتوفر فيها كتب بطبعات قديمة ونافدة، ويوجد قسم للكتاب المستعمل
(الدور الأرضي قرطاسية والكتب في الدور الثاني)
ـ[ابن الصايغ]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:06 م]ـ
مدينة الخرج:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
مكتبة روائع القلم/5491814 - 0509040683 < o:p></o:p>
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[27 - 11 - 10, 09:27 م]ـ
زرتُ جدة في الشهر الماضي فرأيت مكتبة للكتاب المستعمل وكأنها فرع للخزانة أو الموسوعة في الرياض وموقع مكتبة جدة أظنه في شارع ابن سليمان أو .....(76/349)
اسهل طريق لإستخراج تصريح لمكتبة عامة
ـ[أبو نورة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 09:34 ص]ـ
ياكرام:بعض الأخوة عازمون بإذن الله تعالى على افتتاح مكتبة عامة "في أحد مناطق المملكة"، فكيف الطريق لإستخراج التصريح، وماهي الوثائق المطلوبة سددكم الله.
ـ[أبو نورة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:53 ص]ـ
22 زائر ولكن ولا تعليق.
هل الموضوع إلى هذه الدرجة مستحيل؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو نورة]ــــــــ[14 - 05 - 07, 10:37 ص]ـ
ايقنت الأن الموضوع صعب جداً.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:08 م]ـ
1 - ليس كل الأعضاء خبراء بالأنظمة السعودية!
2 - صدقني أن الذي لا يعرف طريقة استخراج التصريح، ولا أن الموضوع صعب أو سهل، إلا من خلال إجابات أعضاء الملتقى، لن يستطيع إنشاء مكتبة عامة!
3 - المكتبة العامة هي مؤسسة اجتماعية. والمؤسسات الاجتماعية تحتاج إلى ترخيص من وزارة الشؤون الاجتماعية، ويصدر بتأسيسها قرار من الوزير، ويكون لها نظام ومجلس إدارة ومحاسب قانوني وشخصية اعتبارية مستقلة، وتتلقى إعانة سنوية من الوزارة. وقد جرت العادة أن يتقدم أعيان المجتمع بهذا الطلب، ولا بد أن يكون الطلب مصحوباً بدراسة جادة ومتكاملة للمؤسسة المقترحة من جميع الجوانب الإدارية والمالية والفنية. ولذلك فإن من الصعب ـ أو حتى من المستحيل ـ أن تعطى هذه التراخيص للأفراد.
3 - ربما يستطيع الفرد إقناع أهل قريته بالسعي لإنشاء مؤسسة كهذه، أو إقناع مؤسسة خيرية قائمة بإنشاء مكتبة، أو أن يطلب من وزارة الثقافة إنشاء مكتبة عامة في بلدته، ويتعهد بتقديم الأرض والمبنى والأثاث ... إلخ.
4 - طبعاً لا أحد يمنعك من إنشاء مكتبة في منزلك وإتاحتها للناس، أو شراء الكتب وتوزيعها على طلبة العلم المحتاجين، أو تصوير الكتب ونشرها على الإنترنت، أو نسخ أقراص المكتبات الإلكترونية وتوزيعها على المحتاجين، أو دعم مواقع الإنترنت التي تقوم بهذه الأعمال الجليلة، إلى ما هنالك من وجوه العمل الثقافي التي ربما تكون أكثر فائدة وأقل تكلفة وبيروقراطية من إنشاء مكتبة عامة لا تخدم إلا قطاعاً ضيقاً من المستفيدين.(76/350)
أريد رقم الموزع لدار العاصمة في مصر ...
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[12 - 05 - 07, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ...
أريد رقم الموزع المعتمد لدار العاصمة في مصر ...
وأين أجد كتبهم؟
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:38 ص]ـ
دار الحرمين للنشر والتوزيع بالقاهرة بدرب الاتراك خلف المسجد الازهر
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 03:46 ص]ـ
يوجد موزع لهم في الجيزة
وهو الأخ الذي يكون متواجد في جناحهم في معرض القاهرة
ولكن للأسف رقمهم ليس معي
لعل بعض الأخوة الأفاضل يفيدوك في هذا الأمر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:27 ص]ـ
0109537053
0122230498
واسمه عمر (أبو أحمد) ولكنه الآن في المملكة، وزوجته هي التي تتولى الأمر، وليس عنده شيء في المخزن يذكر(76/351)
رسائل الحافظ ابن رجب بين دار الفاروق و أولاد الشيخ
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:47 ص]ـ
وجدتُ في الملتقى تعريفاً بطبعة دار الفاروق الحديثة بالقاهرة لمجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي. و كنتُ قد رأيتُ مجموع لرسائل الحافظ ابن رجب مطبوعاً في مطبعة أولاد الشيخ بتحقيق ناصر النجار _ تقريباً _ في أربعة مجلدات. و لم أجد أي معلومات عنها في الملتقى. فهل هناك من يكشف الفارق بين المجموعتين؟ و جزاكم الله خيراً.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:08 م]ـ
طبعة دار الفاروق تامة وطبعة اولاد الشيخ ناقصة مجلد واحد على كلام صاحب المكتبة والذي يبدو لي ان طبعة اولاد الشيخ افضل ويعيبها بعض السقطات
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:39 ص]ـ
رأيتُ طبعة أولاد الشيخ و تصفحتها سريعاً و قرأتُ مقدمة المحقق الذي اعترف بالفضل لمحقق طبعة الفاروق و أنه أخذ منها بعض نصوص الرسائل التي لم يقف لها على أصول خطية. و منهجة يتضمن الحكم على الحديث مع توسع أحياناً في التخريج. و لا أدري أين السقط الذي ذكره الأخ الكريم طارق إبراهيم. فلعل بعض أهل الإختصاص يفيدنا في الأمر. و الله أعلم.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:09 ص]ـ
رأيتُ طبعة أولاد الشيخ و تصفحتها سريعاً و قرأتُ مقدمة المحقق الذي اعترف بالفضل لمحقق طبعة الفاروق و أنه أخذ منها بعض نصوص الرسائل التي لم يقف لها على أصول خطية. و منهجة يتضمن الحكم على الحديث مع توسع أحياناً في التخريج. و لا أدري أين السقط الذي ذكره الأخ الكريم طارق إبراهيم. فلعل بعض أهل الإختصاص يفيدنا في الأمر. و الله أعلم.
صدر من المجموع اربعة مجلدات ولو اطلعت على رسالة سيرة عبد الملك بن عبد العزيز مثلا ستجد كلمات كثيرة غير موجودة رغم انها بالفعل في مطبوعات اخرى
هذا ما قصدته
وكان يجب على المحقق اضافة بعض الحواشي الهامة التى تزيد من قيمة الكتاب
وجزاك الله خيرا(76/352)
أيهما أفضل لشرح النووى غلى صحيح مسلم .. هاااااااااااام
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:49 ص]ـ
السلام عليكم.
ايها الاخوة الكرام أسأل على أى الطبعتين-لشرح النووى على صحيح مسلم - أفضل ولماذا؟
1 - ط. دار قرطبة.
أم
2 - ط. دار المعرفة لمأمون شيحا
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[13 - 05 - 07, 09:50 ص]ـ
طبعة شيحا أجود، وطبعة قرطبة تمتاز بثلاثة مجلدات ضخام:فهارس.
والأجود منهما مصورة المطبوعة البولاقية، الموجودة في حاشية إرشاد الساري للقسطلاني،قامت بتصويرها إحياء التراث،لبنان.(76/353)
يئستُ مِنَ الحُصولِ عَليه! فهل مِن مُخبر؟
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:27 ص]ـ
13 سنة وأنا أبحث عن هذ الكتاب ((المسائل الكافية .. )) للشيخ محمد بن يوسف الكافي التونسي، ولم أجده
سألت مجموعة من الإخوان التونسيين، وفي معارض الكتب،والمكتبات العامة، ولم أجد شيئاً، ووجدته فقط في مكتبة الملك عبدالعزيز، من خلال الفهرسة الحاسوبية
لكني أريد نسخة للإقتناء ....
رأيت الشيخ حمود التويجري ـ رحمه الله ـ ينقل منه في مواضع، وقد أعجبتني النقولات، فاحببت اقتناء الكتاب
فهل من مخبر عنه؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 09:40 ص]ـ
أخي الكريم: أنصحك أن تذهب لمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض فرع المربع، قسم النوادر و تصور النسخة، و هي مطبوعة 1353 هـ، 280 ص، مطبعة حجازي القاهرة، المسائل الكافية في بيان وجوب صدق خير رب البرية.
لو انتفعت به مصورا خيرا لك من أن لا تجده، مع الشكر.(76/354)
دعوة إلى إعادة النظر في كتاب (عجائب الآثار) للجبرتي .. مقال للرشيد
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:53 م]ـ
دعوة إلى إعادة النظر في كتاب
(عجائب الآثار في التراجم والأخبار)
للجبرتي
محمد بن عبدالله آل رشيد
يعد الكتاب المسمى: (عجائب الآثار في التراجم والأخبار)
لمؤلفه عبدالرحمن بن حسن الجبرتي الحنفي (1167 - 1237)
مؤرخ مصر ومدون وقائعها وسير رجالها في عصره، والذي ابتدأه بحوادث سنة 1100هـ, وانتهى به إلى سنة 1236هـ أي قبل وفاته بسنة واحدة، مصدراً مهماً لحقبة زمنية عاصر معظمها وأدرك من عاصر الحقبة التي سبقت ولادته.
ولهذا التاريخ أهمية كبيرة جداً عند الباحثين لما امتاز به من الدقة والتثبت والإنصاف، إضافة إلى ذكر الوفيات وتراجم الأعلام والوقائع والأحداث، وقد قال في مقدمة كتابه: (إني كنت قد سودت أوراقاً في حوادث آخر القرن الثاني وما يليه، وأوائل الثالث عشر الذي نحن فيه، جمعت فيها بعض الوقائع إجمالية، وأخرى محققة تفصيلية، وغالبها محن أدركناها، وأمور شاهدناها، واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها، ومن أفواه الشيخة تلقيتها، وبعض تراجم الأعيان المشهورين من العلماء والأمراء المعتبرين، وذكر لمعاً من أخبارهم وأحوالهم، وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم، فأحببت جمع شملها، وتقييد شواردها، في أوراق متسقة النظام، مرتبة على السنين والأعوام، ليسهل على الطالب النبيه المراجعة، ويستفيد ما يرومه من المنفعة، ويعتبر المطلع على الخطوب الماضية، فيتأسى إذا لحقه مصاب، ويتذكر بحوادث الدهر، إنما يتذكر أولو الألباب، فإنها حوادث غريبة في بابها، متنوعة في عجائبها) (1).
ولأهمية هذا التاريخ يتحدث الدكتور عمر عبدالعزيز عمر: (ولقد تميز منهج الجبرتي في الكتابة والتأليف بالدقة في استقصاء الحوادث، وبالموضوعية التي نستشفها من تأكيده أنه كان يكتب للحقيقة والتاريخ.
وأدرك الجبرتي أهمية الاستعانة بالوثائق في كتابة التاريخ، فأورد العديد منها وضمنها تاريخه ... )
وقال: (وظهور مؤرخ كـ (عبدالرحمن الجبرتي) يعتبر ظاهرة من الظواهر التاريخية التي ليس لها تفسير واضح ولاسيما أن الكتابة التاريخية قد تدهورت في تلك الفترة) (2).
وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات (3) في زمن مبكر ولايزال يطبع حتى زماننا هذا، إلا أنه للأسف الشديد تبين أن هذا الكتاب بل هذه الموسوعة التاريخية طبعت مبتورة ناقصة لظروف غامضة.
فقد جاء في الكتاب الذي كتبه الأستاذ أنور الجندي عن حياة العلامة أحمد زكي باشا الملقب بشيخ العروبة (1284 - 1353)، والمطبوع ضمن سلسلة أعلام العرب برقم 29 وهو يتحدث عن خزانة كتب المترجم المسماة (الخزانة الزكية) وما فيها من النوادر، قال في (ص112):
(ونسخة من الجزء الرابع من تاريخ الجبرتي ويحتوي على فصول كثيرة، اضطر إلى حذفها من النسخة التي طبعت في بولاق لأن فيها هجوماً على (محمد علي) ويساوي ما حذف من الأصول حوالي 50 صفحة).
وهذه الخزانة يذكر الأستاذ أنور الجندي في كتابه المتقدم (ص118) قوله:
(واليوم إذا سألت عن (الخزانة الزكية): أين هي؟ قلنا لك: إنها حبيسة مهجورة في الغرفة رقم 18 من مبنى دار الكتب في القلعة وتضم مجلداتها الـ18700 غرفتين كبيرتين، حيث تجد مئات من الخرائط والصور منثورة في جوانب الغرفتين المتداخلتين بدون عناية). وقد كتب الأستاذ الجندي تاريخ مقدمة كتابه في 21 ديسمبر 1963م.
فهل بعد هذا التاريخ كان لهذه المكتبة ترتيب آخر؟
ويظهر- والله أعلم - أن كثيراً من القسم المحذوف فيها ما يتضمن كذلك دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب, حيث كتب شيئاً لم يرقَ لناشري الطبعة الأولى من مدحه وثنائه على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب, وموقفه المعروف من محمد علي باشا، فلذا طويت تلك الصفحات, وذلك أن الشيخ الجبرتي قد عاصر الأحداث التي حصلت في عصر محمد علي باشا، والتقى ببعض آل سعود وآل الشيخ الذين نقلوا من الدرعية - بعد تدميرها سنة 1233هـ - إلى مصر, ووصف حالهم مما هو مذكور في تاريخه، ولذا أفرد الأستاذ محمد أديب غالب (ت 1415هـ) ما يتعلق بهذا الموضوع مستلاً من تاريخ الجبرتي، ومطبوع بعنوان: (من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي) سنة 1395هـ - 1975م، ويقع في 278 صفحة،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/355)
وللشيخ الجبرتي صلة وثيقة بالشيخ عبدالرحمن بن حسن محمد بن عبدالوهاب (1193 - 1285) فهو أحد شيوخه الأربعة (4) , الذين أجازوه بالرواية.
قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن عن الجبرتي: (ولقيتُ بها - أي مصر - الشيخ عبدالرحمن الجبرتي, وحدثني بالحديث المسلسل بالأولية بشروطه, وهو أول حديث سمعته منه وقرأت عليه سنده حتى انتهيت إلى الإمام سفيان بن عيينة - رحمه الله -) (5).
فمما تقدم يتبين أن تاريخ الجبرتي طبع ناقصاً,
وأن النقص الذي اعتراه هو جزء مهم للغاية، وليس بالأمر الهين،، كيف لا وهي أحداث قد عاصرها, فأحث دور البحوث المهتمة بالتراث الخاص بتاريخ الجزيرة أن يبحثوا عن هذا القسم في مكتبة العلامة أحمد زكي باشا شيخ العروبة، تلك المكتبة العظيمة، التي قام بجمعها شخص ليس بمجهول بل هو من كبار الشخصيات العلمية الشهيرة في معرفة التراث, والذي قام برحلات متعددة لكثيرٍ من بلدان العالم الإسلامي لجمع النادر منه, واقتنائه, وضمه إلى مكتبته العظيمة.
ويوجد من كتاب (عجائب الآثار) عدة نسخ خطية، في مكتبات العالم، مثل:
دار الكتب المصرية (6)، ومكتبة الأزهر (7)، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
فإذا قامت إحدى المؤسسات العلمية بجمع مخطوطات الكتاب, وفي مقدمتها نسخة شيخ العروبة أحمد زكي باشا, وقوبلت المخطوطات بمطبوعات المتقدمة, ووكل بها باحثون مجدون, وبإشراف لجنة علمية متخصصة لأسدوا إلى المكتبة العربية التاريخية معروفاً يشكر ويذكر ولقدموا إضافات مهمة تتعلق بتاريخ الجزيرة العربية.
-----------------------
(1) (عجائب الآثار) (1 - 1) تحقيق الدكتور عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم، م. طبعة دار الكتب المصرية 1998م.
(2) (عبدالرحمن الجبرتي ونقولا الترك) للدكتور عمر عبدالعزيز عمر 1998م.
(3) انظر (معجم المطبوعات العربية) (1 - 676)، وترجم كذلك إلى الفرنسية، وهو مطبوع كما في المصدر السابق.
(4) والثلاثة الآخرون هم: الشيخ حسن القويسني، والشيخ عبدالله سويدان، والشيخ محمد بن محمود الجزائري، كما في كتابي (إمداد الفتاح) (ص 310).
(5) انظر (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية) (2 - 20 - 24).
(6) انظر (فهرس الكتب العربية الموجودة بالدار) (5 - 262 - 263).
(7) (فهرس مكتبة الأزهر) (5 - 493).
-----------------------
* المصدر جريدة الجزيرة السعودية
(وَرّاق الجزيرة)
26/ 4 / 1428هـ
13 - 05 - 2007
http://www.al-jazirah.com/192219/wo5.htm
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:00 م]ـ
روابط في الملتقى عن هذا الكتاب
هل توجد طبعه جديدة ومحققه لتاريخ الجبرتي لاني وجدت طبعه قديمه في مكتبه لبيع الكتب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30812&highlight=%C7%E1%CC%C8%D1%CA%ED
أين أجد طبعة جيدة لتاريخ الجبرتي؟؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38405&highlight=%C7%E1%CC%C8%D1%CA%ED
حمل كتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار للجبرتي - ورد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16026&highlight=%C7%E1%CC%C8%D1%CA%ED
عجائب الآثار في التراجم والأخبار،،،،، للجبرتي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90906&highlight=%C7%E1%CC%C8%D1%CA%ED
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 10:52 ص]ـ
ذكر هذا الشيخ سعد الحميد في برنامج في مكتبة عالم وتكلم عن إكتشافه للتحريف هو و الشيخ المغراوي
ملف صوتي في المرفقات
ـ[الرايه]ــــــــ[02 - 11 - 09, 06:48 م]ـ
أبوسلمة السلفي
جزاك الله خيرا
ونفع الله بالشيخ سعد الحميد وبعلمه
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
لكن موسوعة المغراوي .. هل طبعت كاملة .. لم أجدها؟
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[17 - 05 - 10, 10:27 ص]ـ
ممممممم مقال هام وخطير جدا
بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا(76/356)
هل هناك تحقيق على الفتوى الحموية
ـ[الزياني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
وبعد:
إخواني:
هل هناك تحقيق على الفتوى الحموية وشروح مسجلة أو مكتوبة؟
أرجو اسعافي
بذلك بارك الله فيكم.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:49 م]ـ
الفتوى الحموية من أنفس مصنفات شيخ الإسلام _ رحمه الله تعالى _ و قد طبعت مراراً. و أفضل تحقيق لها هو تحقيق الدكتور حمد بن عبدالمحسن التويجري و قد طبع بدار الصميعي. و نفس المحقق له شرح صوتي في دورات عقدت في جامع شيخ الإسلام ابن تيمية. و هذه هي روابط الأشرطة.
http://www.taimiah.org/Courses/courses.asp?id=Course10-3&book=book77
http://www.taimiah.org/tree.asp?t=book77&pid=2
ـ[الزياني]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:12 ص]ـ
شكر الله لك أخي أبا الوليد السلفي.
وبارك الله فيك.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:31 ص]ـ
شرح فضيلة الشيخ يوسف الغفيص.
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=1119&read=0&lg=653
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 07:15 ص]ـ
شرح الشيخ محمد بن هادي المدخلي
http://www.salafiduroos.net/dawrah/ar/dammam/5.html
ـ[محمد العجلان]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:31 م]ـ
صدر حديثاً:
شرح الفتوى الحمويةالكبرى
لفضيلةالشيخين: عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، وصالح بن عبدالعزيز آل الشيخ.نشر دار ابن الجوزي، القاهرة، الطبعة الأولى عام 1428هـ
غلاف كرتوني، عدد صفحاته: 493 صفحة.
وقد اعتنى به: مكتب التبيان للدراسات الإسلامية والعربية:
حيث قام: بمحاولة الموافقة بين الشرحين، ومتن الفتوى الحموية التي هي لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وهذا العمل فيمم أعلم أول نشر لشرح الشيخين على كتاب الفتوى الحموية حيث أنه متداول عبر أشرطة سمعية،وهذا عمل إيجابي بحد ذاته؛ إلا أن هذا الجمع قد أغفل التخريج والحكم على أسانيد الأحاديث، وغيرها.
ومع هذا فالجمع للشرحين معين لطلبة العلم والباحثين – حتى يتم نشر الشرحين بخدمة أكبر- وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح.
منقول http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=822
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:37 ص]ـ
كذلك يوجد شرح للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان(76/357)
كتب نحتاج الي ارائكم فيها
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:25 م]ـ
الاخوه الكرام مارائيكم في الكتب التاليه وهل تنصحون باقتنائها
باركم الله فيكم ....
1 - أبطال الفتح الإسلامى من العرب والترك محمود نصير 1364هـ 1944م
2 - الإرادة الإسلامية عند العرب محمد كرد على 1353هـ 1934م
3 - الجيش المصرى فى الحرب الروسية المعروفة بحرب القرم الأمير عمر طوسون 1355هـ 1936م
4 - السفر إلى المؤتمر أحمد زكى 1311هـ 1893م
5 - عبرات الشرق على الزعيم المضنون سعد زغلول محمد البحيرى مطبعة السعادة
1346هـ 1927م
6 - أربعون يوما من عام 1914م المأساة العالمية نقله إلى العربية محمود عبد الفتاح 1348هـ 1929م
7 - أحمد عرابى محمود الخفيف ط1 _ 1367هـ 1947م
8 - إرشاد أهل الملة إلى إثبات الأهلة محمد نجيب المطيعى - 1329هـ 1889م
9 - أسرار البلاغة عبد القادر الجرجانى؛ حققه محمد رشيد رضا 1320هـ 1902م
10 - خمسة أعوام فى شرق الأردن مطبعة القديس بولس 1348هـ 1929م
11 - الضرائر الآلوسى المكتبة العربية بغداد المطبعة السلفية 1341هـ 1922م
12 - قنال السويس عزيز خانكى (نبذة تاريخية) 1286هـ 1869م
13 - الإسلام فى زمن الفتح ومدة الحكم للعرب كتاب الإسلام:
خواطر وسوانح / الكونت هنرى كايرى ترجمة العربية أحمد زغلول المعارف 1315هـ 1898م
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[13 - 05 - 07, 08:58 م]ـ
نرجو من الاخوة في الادارة بارك الله فيهم نقل الموضوع الي (منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث) ... فقد تم وضعه هنا عن طريق الخطاء ...
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[15 - 05 - 07, 05:50 م]ـ
سبحان الله 50 زائر ولا افاده واحده عن كتاب واحد على الاقل
احببت ان اضيف الي القائمه هذا الكتاب ..
14 - مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها لعبدالله القصيمي .. طبعة الرحمانية القديمه 1935 م , 1353 هـ
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[16 - 05 - 07, 08:47 م]ـ
بحمد الله بلغ عدد الزوار 73 ... بلا اي فائده
ـ[محمد بشري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:58 م]ـ
كتاب القصيمي جيد،وصاحبه معلوم حاله،وهذه قاعدة صالحة لكل كتب القصيمي أيام ما كان ظاهره الاستقامة،أما بعد خروجه على الناس بهذه هي الأغلال و العرب ظاهرة صوتية وعاشق لعار التاريخ .... فنعوذبالله من حاله.
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:56 م]ـ
بارك الله فيك اخي محمد بشري
نتمنى ان يسعفنا احد فيما تبقى من الكتب
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:38 ص]ـ
يا أخ موسى ان أغلب أعضاء هذا الملتقى المبارك من طلبة العلم الشرعي
والكتب التي ذكرتها تاريخية سياسية وفكرية , فلو نقل هذا السؤال الى منتدى التاريخ فلعلك تجد من يجيبك.(76/358)
ما رأيكم في هذا الشرح و التحقيق للسلم المنورق؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:17 ص]ـ
ما رأيكم في هذا الشرح و التحقيق للسلم المنورق؟
في الحقيقة هو شرح لشرح الأخضري على السلم
حققه وعلق على حواشية
د/عمر فاروق الطباع
ط مكتبة المعارف - بيروت
و بالمناسبة ما هي أفضل طبعة لكتاب التذهيب شرح الهذيب للخبيصي؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:47 ص]ـ
أخي الكريم أبو دجانة , هل هذه الطبعة متوفرة في مصر؟ و جزاك الله خيراً.
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 07:49 ص]ـ
قد تجدها في دار السلام
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:52 م]ـ
للرفع
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:14 ص]ـ
أفضل طبعة للتذهيب تجدها عند مصطفى الحلبي ب 35 جنيه تقريباً.
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 02:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا(76/359)
ما رأيكم في هذا الشرح و التحقيق للسلم المنورق؟
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:19 ص]ـ
ما رأيكم في هذا الشرح و التحقيق للسلم المنورق؟
في الحقيقة هو شرح لشرح الأخضري على السلم
حققه وعلق على حواشية
د/عمر فاروق الطباع
ط مكتبة المعارف - بيروت
و بالمناسبة ما هي أفضل طبعة لكتاب التذهيب شرح الهذيب للخبيصي؟(76/360)
استفسار عن كتاب الاشارة في الاصول لأبي الوليد الباجي
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[14 - 05 - 07, 05:55 م]ـ
إخواني في الملتقى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إرجو ممن كان معه علم عن كتاب الاشارة في الاصول للباجي
حول نشره أو تحقيقه
أن يخبرني
وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الكتاب مطبوع بتحقيق الأستاذ محمد فركوس.
ـ[أبو أحمد الأشقر]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إضافة إلى ما قاله أبو أويس -سلمه الله-
للشيخ محمد علي فركوس تعليقات على كتاب الإشارة ينشرها تباعا على شكل مقالات في موقعه الرسمي:
www.ferkous.com (http://www.ferkous.com)
نسأل الله التوفيق والسداد
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[15 - 05 - 07, 09:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل فضيلة إنه سميع مجيب الدعاء(76/361)
أريد جمع أكبر عدد لأسماء كتب الأسماء والصفات فأرجوا المشاركة
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[14 - 05 - 07, 08:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أجمع أكبر عدد من أسماءكتب (الأسماء والصفات)
فأرجوا من الإخوة المساعدة فكل من يعرف كتابا أرجوا أن يضيفه هنا
مأجورا مشكورا
ـ[أبو عاصم الليث]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:08 م]ـ
كتاب "أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة" للشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني.
كتاب ذو منهجية جديدة في دراسة أسماء الله الحسنى، وبلغني أن الشيخ المصري محمد إسماعيل المقدم قد أثنى عليه.
ـ[طارق ابراهيم]ــــــــ[15 - 05 - 07, 04:59 م]ـ
الاسماء والصفات للشنقيطي
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[15 - 05 - 07, 07:02 م]ـ
أشكر الإخوة على المشاركة وننتظر المزيد
1 - تحقيق العبودية بمعرفة الأسماء والصفات للدكتورة فوز كردي
2 - النهج الأسمى لمحمد النجدي
ـ[المقدادي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:58 م]ـ
هذه قائمة بأسماء الكتب التي تعنى بالأسماء و الصفات ذكرها الشيخ عبدالله الأثري في كتابه: الوجيز في عقيدة السلف الصالح ":
مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح
قد دون أفذاذ العلماء من أهل السنة والجماعة مؤلفات كثيرة في اعتقاد السلف، وعنوا بتقعيد أصولها، واستدلوا عليها من الكتاب والسنة، وردوا على أهل البدع وكشفوا عوارهم، وواجهوا الباطل بالحق، والجهل بالعلم، والبدعة بالسنة، وجردوا أهل البدع من سلاحهم، وأظهروا الحق وأبطلوا الباطل، وما ذاك إلا صيانة للدين.
ومن المفيد أن أذكر هنا بعض هذه المؤلفات التي كانت مرجعي في إعداد أصل هذا ((الوجيز)) حتى تكون – أخي المسلم – على بصيرة وعلم من عقيدتك، وتعلم أن هذه العقيدة – عقيدة السلف الصالح – هي الأصل، وما طرأ عليها من التحريفات في القرون المتأخرة فهو دخيل على العقيدة التي تلقاها سلفنا الصالح – الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان – من صاحب الشريعة، ورسول هذا الدين العظيم صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وقد قرر عقيدة السلف الصالح جمع كبير من علماء الأمة في مؤلفاتهم، منها على سبيل المثال لا بسط القول فيها:
((كتاب السنة)): الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله – 241هـ.
((كتاب السنة)): عبد الله ابن الإمام أحمد – 290هـ.
((كتاب السنة)): أبو بكر بن يزيد الخلال – 211هـ.
((كتاب السنة)): الحافظ أبو بكر بن أبي عاصم – 287هـ.
((كتاب السنة)): محمد بن نصر المروزي – 294هـ.
((شرح السنة)): الإمام حسن بن علي البربهاري – 329هـ.
((شرح السنة)): الإمام الحسين بن مسعود البغوي – 436هـ.
((كتاب أصل السنة واعتقاد الدين)): الإمام حسن بن علي البربهاري – 329هـ.
((صريح السنة)): الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري – 310هـ.
((شرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن)): أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين – 279هـ.
((أصول السنة)): الإمام ابن أبي زمنين الأندلسي – 399هـ.
((كتاب النزول)).
((كتاب الصفات)).
((كتاب الرؤية)) الإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني – 385هـ.
((كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل)): الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة – 311هـ.
((مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة)): عبد الله بن أبي زيد القيرواني – 386هـ.
((الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة)): أبو عبد الله بن بطة العكبري الحنبلي – 387هـ.
((اعتقاد أئمة الحديث)): الإمام أبو بكر الإسماعيلي – 371هـ.
((الإبانة عن أصول الديانة)).
((رسالة إلى أهل الثغر)).
((مقالات الإسلاميين)): جميعها للإمام أبي الحسن الأشعري - 320هـ.
((عقيدة السلف أصحاب الحديث)): الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - 449هـ.
((المختار في أصول السنة)): الإمام أبو علي الحسن بن أحمد ابن البنا الحنبلي البغدادي - 471هـ.
((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)): الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي - 418هـ.
((كتاب الأربعين في دلائل التوحيد)): أبو إسماعيل الهروي - 481هـ.
((كتاب العظمة)): أبو الشيخ الأصفهاني - 369هـ.
((الاعتقاد والهداية)): أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي - 458هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/362)
((الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة)): أبو القاسم إسماعيل بن محمد التميمي الأصفهاني - 535هـ.
((العقيدة الطحاوية)): الإمام أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي الأزدي الحنفي – 321هـ.
((لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد)): الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي - 620هـ.
((النصيحة في صفات الرب جل وعلا)): الإمام أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني - 438هـ.
((كتاب التوحيد)): الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري - 256هـ.
((كتاب التوحيد ومعرفة أسماء الله وصفاته)): الإمام محمد بن إسحاق بن منده- 395هـ.
((كتاب الإيمان)): الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام - 224هـ.
((كتاب الإيمان)): الحافظ محمد بن يحيى بن عمر العدني - 243هـ.
((كتاب الإيمان)): الحافظ أبو بكر بن محمد بن أبي شيبة - 235هـ.
((كتاب الإيمان)): الحافظ محمد بن إسحاق بن منده- 395هـ.
((شعب الإيمان)): الحافظ أبو عبد الله الحليمي البخاري- 403هـ.
((مسائل الإيمان)): القاضي أبو يعلى - 458هـ.
((الرد على الجهمية)): الإمام الحافظ ابن منده - 359هـ.
((الرد على الجهمية)): الإمام عثمان بن سعيد الدارمي - 280هـ.
((الرد على الجهمية والزنادقة)): الإمام أحمد بن حنبل - 241هـ.
((الرد على من أنكر الحرف والصوت)): الإمام الحافظ أبو نصر عبيد الله بن سعد السجزي - 444هـ.
((الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة)): الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري - 276هـ.
((خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل)): الإمام البخاري - 256هـ.
((مسألة العلو والنزول في الحديث)): الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بـ ((ابن القيسرواني)) - 507هـ.
((العلو للعلي العظيم وإيضاح صحيح الأخبار من سقيمها)):
((الأربعين في صفات رب العالمين)): للإمام الذهبي - 748هـ.
((كتاب العرش وما روي فيه)): الحافظ بن عثمان بن أبي شيبة العبسي - 297هـ.
((إثبات صفة العلو)): الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - 620هـ.
((أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات)): الإمام زين الدين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي - 1033هـ.
((كتاب الأسماء والصفات)).
((البعث والنشور)).
((إثبات عذاب القبر)): الإمام البيهقي - 458هـ.
((التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة)): الإمام أبو بكر الآجري - 360هـ.
((الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد)): الإمام علاء الدين ابن العطار - 724هـ.
((العيون والأثر في عقائد أهل الأثر)): الإمام عبد الباقي المواهلي الحنبلي - 1071هـ.
((قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر)).
((الدين الخالص)): محمد صديق خان القنوجي - 1307هـ.
((لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية)).
((لوامح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية شرح قصيدة ابن أبي داود الحائية)) العلامة محمد بن أحمد السفاريني - 1188هـ.
((تجريد التوحيد المفيد)) الإمام أحمد بن علي المقريزي - 845هـ.
وفارس التأليف في علم الاعتقاد – الذي لا يختلف فيه اثنان من أهل السنة – شيخ الإسلام ابن تيمية (728هـ) فإنه رتب هذا العلم وقعد أصوله ومناهجه، ومؤلفاته كثيرة في هذا الباب منها:
((منهاج السنة النبوية)).
((درء تعارض العقل والنقل)).
((بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة وأهل الإلحاد)).
((اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم)).
((الصارم المسلول على شاتم الرسول)).
((كتاب الإيمان)).
((الرسالة التدمرية)).
((قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة)).
((الرد على المنطقيين)).
((العقيدة الواسطية)).
((العقيدة الحموية)).
((الرسالة التسعينية)).
((بيان تلبيس الجهمية)).
((النبوات)).
((شرح العقيدة الأصفهانية)).
((شرح حديث النزول)).
إضافة إلى هذا ((مجموع الفتاوى)) الذي جمع فيه كثير من مؤلفاته، وبلغ المجموع سبعة وثلاثين مجلدا.
والفارس الثاني في التأليف تلميذه: العالم الرباني ابن قيم الجوزية – 752هـ - صاحب الجهود المشكورة في الرد على الفرق الضالة، منها:
((الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة)).
((اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية)).
((القصيدة النونية)).
((شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل)).
((طريق الهجرتين وباب السعادتين)).
وغيرها من كتبه القيمة.
وكل ما ذكرناه من المؤلفات والكتب؛ فهي مطبوعة – ولله الحمد والمنة – وثمة كتب كثيرة لم نذكرها؛ منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو في عالم المخطوطات.) اهـ
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 04:01 ص]ـ
الجواهر والصلات في الأسماء والصفات لعلي بن صديق حسن خان
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 04:22 ص]ـ
* منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات / محمد الأمين الشنقيطي. - المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية, 1401 هـ. [1981]. - 26 ص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/363)
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:00 ص]ـ
زيادة على ماذكره الإخوة:
كتاب الأسماء والصفات للبيهقي
الأسماء والصفات الواردة في القرآن والسنة علوي السقاف
القواعد المثلى في أسماء الله وصفاته الحسنى لابن عثيمين. ويوجد شرح لها لكاملة الكواري.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 09:32 ص]ـ
القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى.
و
أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها
للشيخ بن عثيمين رحمه الله ..
والمنهج الصحيح في فهم صفات الله تعالى
للشيخ حامد العلي
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[16 - 05 - 07, 12:52 م]ـ
شكر الله لكم
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:36 م]ـ
((كتاب الأسماء والصفات)).
من المؤلف؟
جزى الله خيرا كل من أضاف وشارك وننتظر المزيد
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:30 م]ـ
بعض ماذكره الاخ المقدادي ليس لاهل السنة بل لاهل البدع فلتحذر
من اوسع الكتب على معتقد اهل السنة والحديث كتاب
((صفات رب العالمين)) للحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن المحب المقدسي.
وهو مخطوط ضخم (نحو 450 لوحة) حسب علمي يعمل بعض طلبة العلم على تحقيقه منذ سنين.
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:53 م]ـ
أرجوا إفادتي عن المكتبات أو الدور في السعودية التي تبيع هذان الكتابان
الجواهر والصلات في الأسماء والصفات لعلي خان
منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات لمحمد الشنقيطي
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:15 م]ـ
الكلمات الحسان في بيان علو الرحمن
وهو موجود على النت
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 11:25 م]ـ
مجموع فيه الصفات الالهية ومعه موقف الطوائف من توحيد الاسماء والصفات
الدكتور محمد خليفة التميمي
اسماء الله الحسنى للدكتور عمرسليمان الاشقر
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[01 - 10 - 07, 09:00 ص]ـ
للرفع
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 10 - 07, 01:56 م]ـ
اختي
اذا كنت تريدين الكتب التي فيها عقيدة السلف في الصفات فلا تضيفي كتاب الامام البيهقي رحمه الله للقائمة لان كتابه مليء بالتأويلات
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[24 - 09 - 09, 12:11 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[24 - 09 - 09, 01:50 ص]ـ
اختي
اذا كنت تريدين الكتب التي فيها عقيدة السلف في الصفات فلا تضيفي كتاب الامام البيهقي رحمه الله للقائمة لان كتابه مليء بالتأويلات
الكتاب صدر حديثا بتحقيق جديد للشيخ محمد محب الدين ابو زيد
ط التوعية الإسلامية بمصر
وقد نبه جزاه الله خيرا على هذه المواضع , وعقد فصلا فى مقدمة الكتاب بين فيه
الاعتقاد الصحيح فى هذا الباب
كتاب "أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة" للشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني
وقد صدرت له _ محمد محب الدين ابو زيد _ رسالة ايضا ط المكتبة الإسلامية بمصر ينقد فيها
بعض المواضع من كتاب الشيخ الرضوانى ويعلق عليها
وأضيف إلى الموضوع
1 كتاب الأسماء الحسنى والصفات العلى ط دار الدليل الأثرية
2 أسماء الله الحسنى الواردة فى الكتب الستة ط دار الوطن
3 ولله الأسماء الحسنى (وهو من أفضل ما ألف فى هذه الأيام) ط دار طيبة
ـ[عبدالله علي سعود الكليب]ــــــــ[24 - 09 - 09, 10:26 ص]ـ
وهناك دراسة معاصرة اسمها
جهود الامام ابن القيم الجوزية في اثبات الاسماء والصفات
د. وليد العلي
ظ دار النشر الاسلامية
ـ[ابو عبد الله نبيل بن سعد]ــــــــ[24 - 09 - 09, 10:57 ص]ـ
القواعد الكلية للاسماء و الصفات عند السلف للشيخ ابراهيم بن محمد بن عبد الله البريكان
ـ[طالبة علم الشريعة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وهناك دراسة معاصرة اسمها
جهود الامام ابن القيم الجوزية في اثبات الاسماء والصفات
د. وليد العلي
ظ دار النشر الاسلامية
وهذا من أمتع الكتب وأجملها وقد أستفدت منه كثيرا(76/364)
هل هناك تحقيق مطبوع للعلامة عبد القادر شيبة الحمد على فتح الباري
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:30 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
و بعد
قرأت فى موقع طريق الإسلام فى صفحة الشيخ أنه قام بتحقيق فتح الباري
فهل هذا التحقيق مطبوع و من أين أحصل عليه
و هذا هو مصدر الكلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=135
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو عبدالرحمن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:01 ص]ـ
أذكر أني رايته في مكتبة العبيكان
وهو من أصدارات مكتبة العبيكان في السعودية، ويقع في حوالي 15 مجلد
، لكن الذي في الذهن الان أنه ليس تحقيق لكنه أدخل متن رواية أبي ذر لصحيح البخاري في
فتح الباري لانها هي الرواية التي يشرحها ابن حجر يرحمه الله
والطبعات السابقة كان يوجد بها رواية غير رواية ابي ذر
واتمنى ألا تخونني الذاكرة ..
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:36 ص]ـ
ها هو:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=33&book=539(76/365)
سؤال ههااااااام حول كتاب الكبائر للذهبي رحمه الله .... عاجل
ـ[ابو قحافة السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:32 ص]ـ
ارجو من اخواني بارك الله فيهم ان يبينوا لى امر هذا الكتاب وهو كتاب الكبائر للذهبي رحمه الله فان هناك نسختين للكتاب نسخة ذكر فيها الكبيرة وذكر تحتها الاحاديث المتعلقة بها بدون شرح ونسخة اخري ذكر فيها الاحاديث مع الشرح فاي النسختين صحيحة النسبة اليه ام كلا النسختين صحيحة النسبة اليه جزاكم الله خيرا.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:39 ص]ـ
النسخة الصحيحة لكتاب " الكبائر " للإمام الذهبي - رحمه الله - هي التي بتحقيق محيي الدين مستو - وفَّقه الله -، وقد بيَّن الخطأ الذي وقع فيه من طبع الكتاب قبله، وهي موجودة على الوقفية.
والله أعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:40 ص]ـ
وطبعة الشيخ مشهور سلمان سمعتُ أنها جيدة وصحيحة لكنها شح وجودها في الأسواق.
ـ[ابو قحافة السلفي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:03 ص]ـ
اخي في الله رمضان ابو مالك جزاك الله خيرا واخى في الله ابويوسف التواب جزاك الله خيرا (بعد كتابة هذا السؤال هنا سمعت شريطا علي موقع islamway للشيخ محمد بن احمد الشديدي اسمه (حقيقة كتاب الكبائر للذهبي) ورجح فيه الشيخ نسخة الكبائر للذهبي التي ذكر فيها الايات والاحاديث بدون شرح وقال بان النسخة المشروحة ليست صحيحة النسبة للذهبي لمافيها من الاشياء الموضوعة المخالفة لمنهج الذهبي وذكر كلاما رائعا فليراجع وايضا اثنى علي نسخة الكبائر التي حققها (محي الدين مستو) وانه سيعتمد عليها في شرحه للكتاب وايضااثنى علي النسخة التى حققها الشيخ (مشهور حسن سليمان):::::::::فجزاكم الله خيرا
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:57 ص]ـ
وهناك تحقيق آخر للشيخ أبي الاشبال السكندري جيدة طبعتها دار المعارف بالرياض(76/366)
رأيكم في (معالم وضوابط الاجتهاد عند شيخ الإسلام) للدكتور/رحّال
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 05 - 07, 07:01 ص]ـ
أسأل الإخوة عن رأيهم وآراء الأشياخ
في كتاب (معالم وضوابط الاجتهاد عند شيخ الإسلام)
للدكتور/ علاء الدين رحّال
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:14 ص]ـ
هل من متصدق على أخيه؟(76/367)
ما رأيكم في مصنف ابن أبي شيبة بتحقيق محمد عوامة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:33 م]ـ
أخرجته شركة دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن، وطبعتها دار قرطبة، وأظنها في 24 مجلد، طبعة 1427هـ
هل تستحق هذه الطبعة شرائها علما بأن ثمنها غالي بعض الشيء!
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[16 - 05 - 07, 03:02 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84572
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83973&highlight=%D4%ED%C8%C9+%DA%E6%C7%E3%C9(76/368)
ماهي أفضل طبعة لمتن (قطر الندى وبل الصدى) في النحو؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[16 - 05 - 07, 05:06 م]ـ
السلام عليكم ,
ماهي أفضل طبعة لمتن (قطر الندى وبل الصدى)
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:08 ص]ـ
للرفع
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم.
أفضل طبعة لكتاب «قطر الندى وبلّ الصَّدَى» للإمام ابن هشام ـ رحمه الله تعالى ـ (بلا مُنازِعٍ) هي التي حققها العلامةُ الشيخُ (محمد محيي الدين عبدالحميد) ـ رحمه الله تعالى ـ، وطبعتها المكتبة التجارية الكبرى (السعادة) بمصر في مجلد واحد، وصورها غيرُ واحدٍ من دور النشر؛ كالمكتبة العصرية ببيروت وغيرها.
واحرص على آخر طبعة أجرى الشيخُ ـ رحمه الله ـ عليها تعديلاته ـ كالطبعة الحادية عشرة وما بعدها ـ؛ ويُعْلَم ذلك من مُقَدِّمَة الكتاب، لا من رقم طبعة الناشر المُصَوِّر للطبعة الأصلية؛ فلتنتبه لذلك جيدًا ـ بارك الله فيك ـ.
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:53 ص]ـ
وفيك بارك
جزاك الله خيرا
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:31 م]ـ
طبع بتحقيق الشيخ عبد الجليل العطا الدمشقي ذكر أنه قابله على نسخة خطية ووضع كل تعليقات الشيخ محيي الدين عبد الحميد إضافة لبعض التعليقات الأخرى وأضاف تشجيرات في نهاية كل مبحث من مباحث الكتاب مع مقدمة نفيسة، وطبع الكتاب في دار الفجر في دمشق.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:15 ص]ـ
صدقت يا أخ محمد، وهي طبعة فاخرة،وملحق بها رسالة في مدح النحو لعبد القادر القصاب(76/369)
س / ما أصح طبعة للأربعين النووية و متفق صحيحي البخاري و مسلم؟
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[16 - 05 - 07, 10:59 م]ـ
س / ما أصح طبعة للأربعين النووية و متفق صحيحي البخاري و مسلم؟
ـ[أبو هياء]ــــــــ[18 - 05 - 07, 04:14 ص]ـ
الأربعين طبعة دار طيبة للفاريابي أو طبة للرشد تقديم الشيخ الطريفي
وفقك الله
ـ[رائد محمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:54 ص]ـ
لم أقف على طبعة تخلو من أخطاء ... حتى طبعة الفاريابي لا تخلو .... أما ما اتفق عليه الشيخان فلا تعدل بطبعة عبدالكريم الحجوري طبعة .... دار الآثار للنشر والتوزيع(76/370)
هااااام .. الرسالة البعلبكية لشيخ الاسلام بن تيمية
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخوانى هل من يدلنى على افضل طبعة ل (لرسالة البعلبكية) لشيخ الاسلام وهل هى داخلة ضمن فتاوى شيخ الاسلام أم لا؟؟؟؟
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 01:16 ص]ـ
الرسالة ضمن مجموع الفتاوى (12/ 117 - 161)
افضل طبعة حسب علمي بتحقيق مريم بنت عبدالعالي الصاعدي
نشر دار الفضيلة بالرياض1424هـ
وقد اعتمدت على عدة نسخ خطية.(76/371)
شرح النووى على مسلم
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة الافاضل ايهما افضل فى شرح النووى على صحيح مسلم
1 - ط. قرطبة أم 2 - ط.المعرفة لمأمون شيحا(76/372)
ديوان شعر صدر
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:20 ص]ـ
صدر للشاعر الأديب عبد الله التتكي السوسي ديوان شعر يحتوى على قصائد رائعة في مختلف
الأعراض الشعرية, يضم حوالي: 4390 بيتا في نحو 140 قصيدة كلها من الشعر العربي الأصيل بعنوان: آمال وآلام وهو بحق يستحق أن يقرأ
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 06:57 م]ـ
الله المستعان
أين نجد الكتاب فى مكتبات مصر؟
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:47 ص]ـ
الديوان موجود في مكتبات سوس بالمغرب(76/373)
لِمَنْ يُريدُ توزيع (مكتبة وقفيه)، لطالب علم مبتدئ
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:06 ص]ـ
الكتب المنتقاة؛ لمكتبةِ طالبِ علمٍ مُبتَدئ،<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أُقدِّمُها لأَهلِ الإحسَانِ والثراء،ممَّنْ يُريد الدخولَ في مَن خلَّفَ بعد موته علماً يُنتفع به < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· التفسير:/< o:p></o:p>
1. المصباح المنير في اختصار ابن كثير.< o:p></o:p>
2. تفسير ابن سعدي ط. ابن الجوزي في مجلدين< SUP>(</SUP><SUP><SUP>[1]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=19#_ftn1)<SUP>)</SUP><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· علوم القرآن:/ < o:p></o:p>
1. شرح مقدمة ابن تيمية في التفسير د. الطيار< o:p></o:p>
2. المدخل لدراسة القرآن لأبي شهبة.< o:p></o:p>
3. المقدمات الأساسية في علوم القرآن للجديع< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· العقيدة:/< o:p></o:p>
1. الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد للفوزان< o:p></o:p>
2. شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين< o:p></o:p>
3. القول المفيد لابن عثيمين< o:p></o:p>
4. وكل بدعة ضلالة للريسوني< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· المذاهب:/< o:p></o:p>
1. الموجز في المذاهب والأديان المعاصرة ط. الصميعي< o:p></o:p>
2. الموسوعة الميسرة ... ،مجلدان ط. الندوة العالمية< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· الحديث:/< o:p></o:p>
1. الكتب الستة والموطأ كل منها في مجلد ط. مؤسسة بيت الأفكار< o:p></o:p>
2. الجمع بين الصحيحين للأشبيلي< o:p></o:p>
3. زاد المعاد< o:p></o:p>
4. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين< o:p></o:p>
5. بلوغ المرام ط. سمير الزهيري < o:p></o:p>
6. سبل السلام ط. حلاّق< o:p></o:p>
7. عمدة الأحكام تحقيق سمير الزهيري ط. المعارف< o:p></o:p>
8. تيسير العلاّم شرح عمدة الأحكام للبسام< o:p></o:p>
9. الأذكار تحقيق عامر صبري< o:p></o:p>
10. صحيح الجامع وضعيف الجامع فإن لم يكن ف< o:p></o:p>
11. أحاديث مردودة مشتهرة على ألسنة الناس< o:p></o:p>
12. أحاديث مقبولة مشتهرة على ألسنة الناس لسعيد الرقيب ط. دار القاسم وقيمتهما 16 ريالاٍ. وهما عظيما النفع< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· علوم الحديث:/< o:p></o:p>
1. تحقيق الرغبة في توضيح النخبة د. الخضير< o:p></o:p>
2. شرح التبصرة والتذكرة للعراقي،تحقيق د. ماهر الفحل< o:p></o:p>
3. مناهج المحدثين د. سعد الحميّد< o:p></o:p>
4. مبادئ التخريج ودراسة الأسانيد د. أحمد بن عايش البدر< o:p></o:p>
· التراجم:/< o:p></o:p>
1. نزهة الفضلاء بتهذيب سير أعلام النبلاء 3 مجلدات< o:p></o:p>
2. تقريب التهذيب "ط. بيت الأفكار لوجود الملاحق المفيدة معها.وإلا فطبعة العاصمة أفضل طبعة.< o:p></o:p>
· الفقه:/< o:p></o:p>
1. منار السبيل< o:p></o:p>
2. السلسبيل للبليهي أو نيل المآرب للبسام 4 مجلدات
3. فقه السنة للسيد سابق< o:p></o:p>
4. فقه السنة الميسر د. المطلق< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· أصول الفقه:/< o:p></o:p>
1. معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة للجيزاني ط. ابن الجوزي< o:p></o:p>
2. تلخيص روضة الناظر للبعلي ط. الرشد< o:p></o:p>
3. الواضح د. الأشقر< o:p></o:p>
4. إرشاد الفحول ط. دار الفضيلة في مجلدين< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· القواعد الفقهية:/< o:p></o:p>
1. القواعد الفقهية الكبرى عندابن تيمية < o:p></o:p>
2. تحفةالطلب في تجريد قواعد ابن رجب للسعدي< o:p></o:p>
3. القواعد لابن سعدي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· الفتاوى:/< o:p></o:p>
1. فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين.< o:p></o:p>
2. فتاوى العقيدة لابن عثيمين مجلد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· السيرة النبوية:/< o:p></o:p>
1. الفصول في سيرة الرسول لابن كثير ط. المعارف.< o:p></o:p>
2. السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية،مجلدان ط. دار إمام الدعوة.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· معاجم اللغة:/< o:p></o:p>
1. القاموس المحيط ط. الرسالة.< o:p></o:p>
2. النهاية لابن الأثير،عناية:رائد صبري أبي علفة،مجلد< o:p></o:p>
3. مفردات غريب القرآن للراغب، تحقيق: صفوان داوودي، مجلد< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· النحو:/< o:p></o:p>
1. أيسر الشروح على الآجرومية د. الحربي< o:p></o:p>
2. تعجيل الندى بشرح قطر الندى د. الفوزان< o:p></o:p>
3. أو العذب السلسبيل بتيسير شرح ابن عقيل د. عبدالرحمن إسماعيل< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· الصرف:/ < o:p></o:p>
1. التطبيق الصرفي د. عبده الراجحي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· البلاغة:/< o:p></o:p>
1. التلخيص في علوم البلاغة شرح البرقوقي< o:p></o:p>
2. معجم البلاغة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
· الأدب والآداب:/< o:p></o:p>
1. بهجة المجالس لابن عبدالبر< o:p></o:p>
2. أدب الدنيا والدين ط. السواس< o:p></o:p>
3. مجمع الأمثال للميداني< o:p></o:p>
4. الآداب لفؤاد الشلهوب ط. القاسم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كتبه:/< o:p></o:p>
إبراهيم بن عبدالله المديهش< o:p></o:p>
7/1/1428 هـ< o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>([1]) وقد طبعته الدار قبل ذلك، في أربع مجلدات< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/374)
ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 01:05 م]ـ
أجدت وأفدت
ويمكن القول بأن هذه الكتب عمد في بابها لا بد لطالب العلم أن يقرأها ويجعلها منطلقا له هي أو ما يرادفها من كتب الفن.
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[31 - 05 - 07, 11:17 م]ـ
يرفع عاليا و أسأل الله أن يجعل ما به من نفع في موازيينك يا أخي المديهش , .. ز أبشر بخير إن شاء الله.
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[17 - 10 - 07, 10:15 م]ـ
ما شاء الله
روى مسلم في صحيحه من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.(76/375)
كتاب:: ((تحصين الصبيان من العين و الجان)) مهم جداً؟؟!!
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
تحصين الصبيان
من العين والجان
تأليف
عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
الطبعة الأولى
1427هـ
بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ
?
الحمد لله كاشف الهموم ومجلي الغموم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...... أما بعد.
فهذه رسالة قد بذلت فيها جهد المقل لكي تخرج في أحسن هيئة فتكون بهية نظرة يُسر بها القارئ، وقد تناولت فيها موضوعاً قل في المصنفين من يطرحُه ألا وهو (تحصين الصبيان) لا سيما وقد شاع وكثر في الناس والصبية على وجه التحديد، من مسحورٍ، أو معيون، وما ذلك إلا لقلة الأوراد، والتحصينات الشرعية والتي هي بمثابة الوقاية من كيد الشيطان وحزبه، وقد تتبعت هذه الأوراد من الكتاب والسنة، بغية أن أخرج بما ينفع الناس، ويكون معيناً لهم على تعويذ صبيانهم وحمايتهم من الضرر والخطر الناجم من شياطين الإنس والجن، ورأيت أن أُجمل تلك الأوراد والتحصينات الشرعية لتكون على عشر مراحل:
* المرحلة الأولى:
تحصين الأجنة من ضرر الشياطين وقد دل على ذلك ما جاء في الصحيحين عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ? قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ?:" لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَه فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا " (1) (*).
قَوْلُهُ: (إِذَا أَتَى أَهْلَهُ) أَيْ: جَامَعَ اِمْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ. وَالْمَعْنَى: إِذَا أَرَادَ أَنْ يُجَامِعَ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ. وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِغَيْرِهَا مِنْ الرِّوَايَاتِ الَّتِي تَدُلُّ بِظَاهِرِهَا عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ يَكُونُ مَعَ الْفِعْلِ.
قَوْله: (قَالَ بِسْمِ اللَّه): أَيْ مُسْتَعِينًا بِاَللَّهِ وَبِذِكْرِ اِسْمه.
قَوْله: (اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا): أَيْ بَعِّدْنَا.
قَوْله: (وَجَنِّبْ الشَّيْطَان مَا رَزَقْتنَا) (2): من الأولاد أو أعم والحمل عليه أتم لئلا يذهب الوهم في أن الآيس منهم لا يسن له الإتيان به.
قَوْله: (مَا رَزَقْتنَا): أيْ: مِنْ الْوَلَدِ.
قَوْله (ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنهمَا وَلَد فِي ذَلِكَ): أَيْ الْإِتْيَان. (1)
قَوْلُهُ (لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا): قال النووي أيْ: كَانَ سَبَب سَلَامَة الْمَوْلُود مِنْ ضَرَر الشَّيْطَان.
وَفِي رِوَايَة شُعْبَة عِنْد مُسْلِم وَأَحْمَد " لَمْ يُسَلَّط عَلَيْهِ الشَّيْطَان أَوْ لَمْ يَضُرّهُ الشَّيْطَان ". قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ: يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَضُرَّهُ فِي دِينِهِ أَيْضًا، وَلَكِنْ يُبْعِدُهُ انْتِفَاءُ الْعِصْمَةِ لِاخْتِصَاصِهَا بِالْأَنْبِيَاءِ، وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ: مَعْنَى لَمْ يَضُرَّهُ: أَيْ لَمْ يَفْتِنْهُ عَنْ دِينِهِ إلَى الْكُفْرِ " وَلَيْسَ الْمُرَادُ عِصْمَتَهُ مِنْهُ عَنْ الْمَعْصِيَةِ.وَقِيلَ: لَمْ يَضُرَّهُ بِمُشَارَكَةِ أَبِيهِ فِي جِمَاعِ أُمِّهِ كَمَا. ذُكِرَ، تَيَسَّرَ عَلَيْهَا الْأَمْرُ، وَانْصَانَ دِينُهَا.
*المرحلة الثانية:
تعويذ المولود بعد الولادة من الشيطان الرجيم، وقد دل على ذلك قوله تعالى: ?وِإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ? [آل عمران/ 36]. وقد نفع الله جل وعلا بهذا التعويذ مريم عليها السلام وكان من بركة هذا الدعاء ما جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ? أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ? قَالَ:" مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ نَخْسَةِ الشَّيْطَانِ إِلَّا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ". وكان من ذريتها النبي الكريم عيسى بن مريم ? الذي قال الله فيه قرآناً يتلى إلى يوم القيامة ? وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ? [مريم / 33].
*المرحلة الثالثة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/376)
الأذان في أذن المولود والإقامة في الأخرى، لما جاء في جامع الترمذي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ? قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ? أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. (2)
وفي رواية: لأبي يعلى الموصلي وابن السني عن حسين ? قال: قال رسول الله ?:" من ولد له فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان" (*) (3)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: في التحفة (4): (وغير مستنكر وصول أثر التأذين إلى قلبه وتأثيره به وإن لم يشعر، مع ما في ذلك من فائدة أخرى، وهي هروب الشيطان من كلمات الأذان) أ. هـ.
* المرحلة الرابعة:
العق عن الغلام والجارية، وهو نوع تعويذ وذلك لما جاء في صحيح البخاري من حديث سلمان بن عامرٍ الضَّبِّيُّ? قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ? يَقُولُ:" مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى ". (1)
وجاء أيضاً عند أهل السنن عن سمرة بن جندب ? عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ? قال:" كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى " (2)
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في التحفة (3): وغير مستبعد في حكمة الله في شرعه وقدره، أن يكون سبباً لحسن إنبات الولد، ودوام سلامته، وطول حياته في حفظه من ضرر الشيطان حتى يكون كل عضو منها فداء كل عضو منه.
* المرحلة الخامسة:
تعويذ الصبيان عند خشية الضرر من العين ونحوها، وقد عوذ النبي ? الحسن والحسين كما جاء في صحيح البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ? قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ? يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُولُ:" إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ " (4)
وفي رواية لأبي داود والترمذي (5):" أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ".
قَوْلُهُ: (إِنَّ أَبَاكُمَا) يُرِيد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام وَسَمَّاهُ أَبًا لِكَوْنِهِ جَدًّا أعَلى.
قَوْلُهُ: (يَقُولُ أُعِيذُكُمَا):هَذَا بَيَانٌ وَتَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ يُعَوِّذُ.
قَوْلُهُ: (بِكَلِمَاتِ اللَّهِ): قِيلَ هِيَ الْقُرْآنُ، وَقِيلَ أَسْمَاؤُهُ وَصِفَاتُهُ.
قَوْلُهُ: (التَّامَّةِ):َقالَ الْجَزَرِيُّ: إِنَّمَا وَصَفَ كَلَامَ اللَّهِ بِالتَّمَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَلَامِهِ نَقْصٌ أَوْ عَيْبٌ كَمَا يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّاسِ، وَقِيلَ مَعْنَى التَّمَامِ هَاهُنَا أَنَّهَا تَنْفَعُ الْمُتَعَوِّذَ بِهَا وَتَحْفَظُهُ مِنْ الْآفَاتِ وَتَكْفِيهِ اِنْتَهَى.
قَوْلُهُ: (مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ): يَدْخُل تَحْته شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ.
قَوْلُهُ: (وَهَامَّةٍ): الْهَامَّةُ كُلُّ ذَاتِ سُمٍّ يَقْتُلُ وَالْجَمْعُ الْهَوَامُّ، فَأَمَّا مَا يَسُمُّ وَلَا يَقْتُلُ فَهُوَ السَّامَّةُ كَالْعَقْرَبِ وَالزُّنْبُورِ. وَقِيلَ الْمُرَاد كُلّ نَسَمَة تَهُمُّ بِسُوءٍ.
قَوْلُهُ: (وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ) أَيْ: العين الحاسدة، والمصيبة بسوء والتي تلم بالإنسان وتؤذية. وقَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُرَاد بِهِ كُلّ دَاء وَآفَة تُلِمّ بِالْإِنْسَانِ مِنْ جُنُون وَخَبَل.
*المرحلة السادسة:
كف الصبيان عند جُنح الليل، وذلك لأنها ساعة تنتشر فيها الشياطين، ففي الصحيحين عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ? يَقُولُ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ? " إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ فَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ " (1)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/377)
قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في الفتح (2): قَوْله: " جُنْح اللَّيْل " هُوَ بِضَمِّ الْجِيم وَكَسْرهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ، وَهُوَ ظَلَامه، وَيُقَال: أَجْنَحَ اللَّيْل أَيْ: أَقْبَلَ ظَلَامه، وَأَصْل الْجُنُوح الْمَيْل.
قَوْله: " فَكُفُّوا صِبْيَانكُمْ " أَيْ: اِمْنَعُوهُمْ مِنْ الْخُرُوج ذَلِكَ الْوَقْت.
قَوْله: " فَإِنَّ الشَّيْاطَين تنْتَشِر" أيْ: جِنْس الشَّيْطَان، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُخَاف عَلَى الصَّبِيَّانِ ذَلِكَ الْوَقْت مِنْ إِيذَاء الشَّيَاطِين لِكَثْرَتِهِمْ حِينَئِذٍ.
وقال ابن بطال (3) رحمه الله تعالى: قال المهلب: خشي النبي ? على الصبيان عند انتشار الجن أن تلم بهم فتصرعهم، فإن الشيطان قد أعطاه الله قوة على هذا، وقد علمنا رسول الله أن التعرض للفتن مما لا ينبغي، فإن الاحتراس منها أحزم، على أن ذلك الاحتراس لا يرد قَدَرَاً ولكن لتبلغ النفس عذرها، ولئلا يسبب له الشيطان إلى لوم نفسه في التقصير.
وقال ابن الجوزي (4) رحمه الله تعالى: إنما خيف على الصبيان منهم تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة فيهم غالبا والذكر الذي يحترس به منهم مفقود من الصبيان غالبا والسواد أجمع للقسوة الشيطانية من غيره والجن تكره النور وتتشاءم به.
*المرحلة السابعة:
إخفاء شيء من محاسن الصبيان، وذلك للسلامة من أعين الإنس والجن وقد ذكر الْبَغَوِيّ فِي " شَرْحِ السّنّةِ " عَنْ عُثْمَانَ ?:" أَنَّهُ رَأَى صَبِيًّا مَلِيحًا فَقَالَ دَسّمُوا نُونَتَهُ لِئَلّا تُصِيبَهُ الْعَيْنُ " (5)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وَمِنْ عِلَاجِ ذَلِكَ أَيْضًا وَالِاحْتِرَازِ مِنْهُ سَتْرُ مَحَاسِنِ مَنْ يُخَافُ عَلَيْهِ الْعَيْنُ بِمَا يَرُدّهَا عَنْهُ ... ثُمّ قَالَ فِي تَفْسِيرِهِ وَمَعْنَى: دَسّمُوا نُونَتَهُ أَيْ سَوّدُوا نُونَتَهُ وَالنّونَةُ النّقْرَةُ الّتِي تَكُونُ فِي ذَقَنِ الصّبِيّ الصّغِيرِ (2)
وقال ابن الأثير في نهايته (3): وفي حديث عثمان ?، أنه رأى صبيَّاً مليحاً، فقال: دسموا نونته؛ كي لا تصيبه العين. أي سودوها، وهي النقرة التي تكون في الذقن. وتطلق أيضاً على النقرة التي تكون في خد الصبي.
قال إبراهيم بن محمد السفرجلاني:
وإن أشبه التُّفَّاح خدِّيَ حمرةً
فلي نونةٌ تحكي مناط عروقه
* المرحلة الثامنة:
تعليق التمائم في أعناق الصبيان لدفع الضرر وجلب النفع وقد جاء في سنن أبى داود عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ? أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ? كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنْ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ، أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرو?َ " يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ عَقَلَ مِنْ بَنِيهِ وَمَنْ لَمْ يَعْقِلْ كَتَبَهُ فََعْلَقَهُ عَلَيْهِ " (4)
وإلى هذا ذهبت عائشة وابن عباس وابن مسعود، وحذيفة? والأحناف ومالك وأكثر الشافعية ورواية عن أحمد،: إلى أنه لا يجوز تعليق شئ من ذلك (5). وهذا هو الراجح والله أعلم، وقد دل على ذلك ماجاء في مسند الإمام أحمد عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ? يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ? يَقُولُ:" مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ ". (6) وفي رواية:" مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ ". (1) وروى أبو داوود عن عيسى بن حمزة قال: دخلت على عبد الله بن عُكيم وبه حمرة، فقلت ألا تعلق تميمة؟ فقال: نعوذ بالله من ذلك، قال رسول الله ?: " َمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ ". (2)
*المرحلة التاسعة:
الدعاء للصبيان، وهل يكون ورداً تحصن به الذرية، وهل يعوذهم وهو بعيدٌ عنهم كالمسافر والسجين وغيرهم؟ هذا ما لم أظفر بشيء يدل عليه من سنة المصطفى ? حسب ما وصل إليه علمي فقد سافر ? مراراً، ولم ينقل عنه حرفاً واحداً أفاد أنه عوذ به ذريته، وإنما هو الدعاء فقط وهذا مما لا شك في نفعه.
* المرحلة العاشرة:
تعويد الناشئة على قراءة (آية الكرسي) عند إرادة النوم فإنه لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح وذلك لما جاء عند البخاري معلقاً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ?قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ? إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ". و (المعوذات) أدبار الصلوات المكتوبة. وقد بوب البخاري في صحيحه قال: بَاب فَضْلِ الْمُعَوِّذَاتِ. (3) وجاء عند النسائي وأبي داود من حديثْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِر ?ٍ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ? أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ". (4)
قَالَ اِبْن بَطَّال: فِي الْمُعَوِّذَات جَوَامِع مِنْ الدُّعَاء. نَعَمْ أَكْثَر الْمَكْرُوهَات مِنْ السِّحْر وَالْحَسَد وَشَرّ الشَّيْطَان وَوَسْوَسَته وَغَيْر ذَلِكَ، فَلِهَذَا كَانَ النَّبِيّ ? يَكْتَفِي بِهَا.
ختاماً: نسأل الله حُسنها، هذا ما يسر الله جمعه من أوراد الصبيان، وأسأل الله أن ينفع به كل قارئ , وأن يجعلنا جميعاً مخلصين في أعمالنا ومتبعين لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.،،،
*مسائل ....
مسألة/ لو كان أحد الوالدين في سفر أو سجين بعيد عن الأولاد وأراد أن يورد عليهم فهل يأتي مثلاً بحديث ابن عباس لكي يورد عليهم حين كان النبي ? يعوذ الحسن والحسين.؟ أم الدعاء فقط؟
الجواب:
مسألة/ هل قراءة الورد على الصبيان له وقت مقيد كأذكار الصباح والمساء أم هو مطلق وعند الحاجة كالخروج للمناسبات والدعوات وغير ذلك؟!
الجواب:
مسألة/ إذا قرأ الرجل ورده فهل يكفي ويشمل بيته وزوجه وولده ودابته أم لابد من ... ؟
الجواب:
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/378)
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:37 م]ـ
(1) أخرجه البخاري (5909)، ومسلم (2591)، من حديث ابن عباس.
(*) قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ: وَتَقُولُ الْمَرْأَةُ أَيْضًا فَإِنْ وُلِدَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا لِلْخَبَرِ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا إذَا أَنْزَلَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ فِيمَا رَزَقْتَنِي نَصِيبًا. انظر:" مطالب أولى النهى في شرح المنتهى" 15/ 393. روى ابن جرير 27/ 151 عن مجاهد قال: إنَّ الرَّجُلَ إذَا جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُسَمِّ انْطَوَى الْجَانُّ عَلَى إحْلِيلِهِ وَجَامَعَ مَعَهُ.
(2) وَلْيَتَحَرَّ اسْتِحْضَارَ ذَلِكَ بِصِدْقٍ فِي قَلْبِهِ عِنْدَ الْإِنْزَالِ فَإِنَّ لَهُ أَثَرًا بَيِّنًا فِي صَلَاحِ الْوَلَدِ وَغَيْرِهِ: "إعانة الطالبين" للبكري 3/ 316.
(1) الْإِتْيَان أَيْ: الجماع.
(2) (ضعيف) أخرجه الترمذي (1436)، وأبوداود (4441).من طريق سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه. وفي إسناده عاصم بن عبيدالله غمزهُ مالك و ضعفه ابن معين، وقال البخاري منكر الحديث وانتقد عليه أبوحاتم محمد ابن حبان البستي. انظر: الكاشف (2530).
(*) أُمُّ الصِّبْيَانِ أَيْ: " التَّابِعَةُ مِنْ الْجِنِّ وَقِيلَ مَرَضٌ يَلْحَقُهُمْ فِي الصِّغَرِ ".
(3) (ضعيف جداً) والأقرب إلى وضعه، أخرجه أبو يعلى (6780)، والبيهقي في "الشعب" من طريق يحيى بن العلاء عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيد الله، عن حسين به. وفيه ثلاث علل: يحيى بن العلاء قال الذهبي في "الميزان" قال أحمد: كذاب يضع، ومروان بن سالم قال: عنه الدارقطني متروك، وأنكر حديثه البخاري ومسلم وأبو حاتم, وطلحة بن عبيدالله هو العقيلي ضعيف.
(4) انظر: تحفة المولود لابن القيم ص 30.
(1) أخرجه البخاري معلقاً (5472)، ووصله الطحاوي في "المشكل" 1/ 459.
(2) (صحيح) أخرجه النسائي (4220)، وأبو داود (2838)، والترمذي (1522)، من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب. قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح، وهذا الحديث قد سمعه الحسن من سمرة، فذكره البخاري في "صحيحة " عن حبيب بن شهيد، قال: قال لي ابن سيرين: سئل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة؟ فسألته، فقال: من سمرة بن جندب.
(3) انظر: تحفة المودود بأحكام المولود ص 70.
(4) أخرجه البخاري (1460)، والترمذي، (1986)، من رواية المنهال عن ابن عباس.
(5) (صحيح) أخرجه أبوداود (4112)، والترمذي (1986). من حديث المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
(1) أخرجه البخاري (664) , ومسلم (3756). من حديث جابر بن عبدالله ?.
(2) انظر: فتح الباري 10/ 64.
(3) انظر: شرح ابن بطال 11/ 74.
(4) انظر: فتح الباري 10/ 64.
(5) (لا أصل له) أخرجه البغوي في " شرح السنة " 12/ 166. ولم يذكر إسناده , ولم أقف عليه مسنداً عند غيره. إلا أن الملاحظ اليوم في واقعنا المعاصر أن المبالغة في تجميل وتزيين الأولاد يكون سبباً لإصابتهم بالعين، ويلاحظ هذا في الخروج للمناسبات والأعياد.
(2) انظر: زاد المعاد لابن القيم 4/ 159.
(3) النهاية لأبن الأثير 2/ 268.
(4) (ضعيف) أخرجه أبوداود (3893)، من طريق محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وإسناده ضعيف إلى ابن عمرو وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وجاء أيضا في مسند الإمام أحمد من طريق يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن الوليد بن الوليد به. وسنده ضعيف لانقطاعه محمد بن يحيى بن حبان لم يدرك الوليد بن الوليد وأما رواية الترمذي ففي سنده إسماعيل بن عياش. وهو ضعيف الحديث. قال البخاري إذا حدّث إسماعيل عن أهل بلده فصحيح وإذا حدّث عن غيرهم ففيه نظر.
(5) انظر: فقه السنة 1/ 496.
(6) (ضعيف) أخرجه أحمد 4/ 154، وابن حبان (6086)، والحاكم 4/ 216، من طريق خالد بن عبيد قال سمعت مشرح بن هاعان يقول سمعت عقبة بن عامر. وسنده ضعيف فيه خالد بن عبيد المعافري مجهول.
(1) (حسن) أخرجه أحمد 4/ 154، والحاكم 4/ 219، من رواية يزيد بن أبي منصور عن دخين الحجري عن عقبة بن عامر.
(2) (ضعيف) أخرجه الترمذي (2072)، وأحمد 4/ 310، من طريق محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عيسى أخيه قال دخلت على عبدالله بن عكيم فذكره. وفي سنده ابن أبي ليلى قال عنه شعبه ما رأيت أسوء حفظاً منه، وعبدالله بن عكيم لم يسمع من النبي ? قال البخاري أدرك زمن النبي ? ولم يسمع منه شي وكذا قال أبو زرعة. انظر: تهذيب التهذيب 5/ 283.
(3) أخرجه البخاري " الفتح " 14/ 229.
(4) (حسن) أخرجه النسائي (1330)، وأبو داود (1523). منْ طريق حُنين بن أبي حكيم عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر. بسند حسن.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:59 م]ـ
صدقت كتاب مهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/379)
ـ[أبوعبد الرحمن حسن بن محمد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:36 م]ـ
من الناشر؟ .. وهل يمكن إنزاله في المنتدى؟.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:20 م]ـ
لم أفهم مطلوبك يا أبا عبدالرحمن أرجو التوضيح؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:38 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وبالنسبة لهذه المسائل ..... أين الأجوبة عليها؟.
*مسائل ....
مسألة/ لو كان أحد الوالدين في سفر أو سجين بعيد عن الأولاد وأراد أن يورد عليهم فهل يأتي مثلاً بحديث ابن عباس لكي يورد عليهم حين كان النبي ? يعوذ الحسن والحسين.؟ أم الدعاء فقط؟
الجواب:
مسألة/ هل قراءة الورد على الصبيان له وقت مقيد كأذكار الصباح والمساء أم هو مطلق وعند الحاجة كالخروج للمناسبات والدعوات وغير ذلك؟!
الجواب:
مسألة/ إذا قرأ الرجل ورده فهل يكفي ويشمل بيته وزوجه وولده ودابته أم لابد من ... ؟
الجواب:
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[أبوعبد الرحمن حسن بن محمد]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:58 ص]ـ
من الناشر للكتاب؟ .. وهل يمكن إنزال الكتاب على ملف ورد .. حتى يستفاد منه ..
والله يرعاكم.(76/380)
«الأعراب»: رسالة علمية. (؟).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:42 م]ـ
«الأعراب»: رسالة علمية. (؟).<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،< o:p></o:p> أخبرني أحد الإخوة من فترة، بأن «الأعراب» أُفرِدَت برسالة علمية.< o:p></o:p> أرجو ذِكر بيانات ط هذه الرسالة.< o:p></o:p> وجزيتم -مقدَّما- خيرا.< o:p></o:p>(76/381)
ماأفضل طبعات كتاب المدهش لابن الجوزي
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الافاضل
ماهي أفضل طبعات كتاب المدهش لابن الجوزي رحمه الله
وجزاكم الله خيراً
ـ[رائد محمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 02:10 ص]ـ
أفضلها والله أعلم طبعة دار القلم - دمشق، تحقيق: عبالكريم تتان و خلدون مخلوطة، في مجلدين
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:21 ص]ـ
ط: الكوثر/الرياض ... اعتناء فتحي الجندي/ جيدة وفي حواشيها تعريفات لطيفة، وهي في مجلد واحد
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[12 - 06 - 07, 08:49 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع بكما(76/382)
ما أفضل طبعة لرسائل الحافظ بن رجب؟
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 04:43 ص]ـ
وجزى الله المجيب المتحقق من جوابه خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[18 - 05 - 07, 07:47 ص]ـ
أخي الكريم
عليك بهذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1257(76/383)
سؤال عن طبعة (تفسير القرطبي) بتحقيق التركي!
ـ[خالد جمال]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسأل عن رأي الأخوة الكرام في هذه الطبعة؟
وهل تباع في الرياض الأن؟ وفي أي مكتبة؟
وفقكم الله.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 03:40 م]ـ
إن كنت تقصد طبعة الرسالة في 24مج وهي بتحقيق التركي فتحفة رائعة.
ـ[خالد جمال]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:42 ص]ـ
وهل تباع في الرياض أخي محمد؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 05:51 م]ـ
وهل يمكن أن يكتب لنا أحد الباحثين الكتب التي نزلت أخيرا بتحقيق التركي.(76/384)
ماهى الكتب التى تتضمنها مجموعةابن القيم الثانية؟
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:12 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:13 م]ـ
1 - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية. تحقيق. محمد العريفي وناصر الحنيني وعبدالله الهذيل وفهد المساعد.
2 - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية تحقيق نايف الحمد.
3 - حادي الارواح إلى بلاد الأفراح. تحقيق زائد النشيري.
4 - الفروسية المحمدية. تحقيق زائد النشيري.
5 - المنار المنيف في الصحيح والضعيف. تحقيق يحيى الثمالي ...
انظر المشاركة رقم 18 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=510594#post510594)(76/385)
سيصدر قريبا أن شاء الله إدَوْتَنَانْ التاريخ والمناظر والتقاليد
ـ[إيهوم محند]ــــــــ[18 - 05 - 07, 03:12 م]ـ
سيصدر قريبا أن شاء الله في سوس كتاب بعنوان:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إِدََاوْتَنانْ< o:p></o:p>
التاريخ والمناظر والتقاليد < o:p></o:p>
( تَمَرُوتْ إِيمُوزَّارْ نموذجا) < o:p></o:p>
وقد أخرج وفق التصميم التالي: < o:p></o:p>
مقدمةٌ وتتضمن أهداف الكتاب ودوافعَ تأليفه< o:p></o:p>
وتسعةٌ فصول رئيسية، بالإضافة إلى خاتمة، وكل فصل يتضمن مجموعة من
المباحث المختلفة المضامين، والمترابطة بعضها مع بعض < o:p></o:p>
الفصل الأول:< o:p></o:p>
الوضع الجغرافي والاقتصادي والاجتماعي< o:p></o:p>
لقبائل إداوتنان عموما< o:p></o:p>
الفصل الثاني:< o:p></o:p>
إيموزار بين الحماية والاستقلال< o:p></o:p>
الفصل الثالث:< o:p></o:p>
المناظر الطبيعية والسياحية بمنطقة إيموزار< o:p></o:p>
الفصل الرابع:< o:p></o:p>
الوضع الاجتماعي والاقتصادي < o:p></o:p>
والثقافي لسكان (تمروت) < o:p></o:p>
الفصل الخامس:< o:p></o:p>
مياه السقي بـ (تمروت) ونظام تقسيمها < o:p></o:p>
الفصل السادس:< o:p></o:p>
المواسم (الدينية) والتجارية والسياحية بـ (تمروت) < o:p></o:p>
الفصل السابع:< o:p></o:p>
مسجد (تمروت) أئمته والمتخرجون منه< o:p></o:p>
الفصل الثامن:< o:p></o:p>
الطرق الصوفية وأتباعها بـ (تمروت) < o:p></o:p>
الفصل التاسع:< o:p></o:p>
زاوية (تمروت) وشرفاءها
الخاتمة
وتتضمن تلخيصا لمختويات الكتاب
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 04:28 م]ـ
من صاحب الكتاب من فضلك
ومتى سيصدر، أخبرنا به على هذا البريد
lycee1428@yahoo.fr
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:34 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=595131(76/386)
طلب كتب: ابن بزيزة، جميع شروح مسلم، الكوكب المنير
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 04:31 م]ـ
طلب:
1. قائمة بجميع شروح مسلم وتكملاتها وأين توجد على الأنترنت
2. شرح الجامع الصغير لعبد الرحمن العلقمي " الكوكب المنير" وهل يوجد في أحد المواقع
3. كتاب ابن بزيزة على معلم المازري
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 10:21 ص]ـ
هل هناك تعليق أو شرح لابن بزيزة رحمه الله على معلم المازري؟ أرجو توثيق المعلومة(76/387)
من شرح الموطأ؟
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[18 - 05 - 07, 09:59 م]ـ
المرجو جمع شروحات الموطأ؟
منها:
1 التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد بتحقيق شيخنا أبي أويس وبعض أهل العلم. وهو شرح لأحاديث الكتاب.
2 الاستذكار وهو شرح للآثار الكتاب.
3 القبس في شرح موطأ مالك بن أنس للإمام أبي بكر بن العربي المعافري
4 المدارك في شرح موطأ مالك لابن العربي المعافري
5 أوجز المسالك في شرح موطأ مالك للكندهلوي
6 تنوير الحوالك بشرح موطأ مالك للجلال السيوطي.
7 شرح موطأ مالك للزرقاني.
ـ[عمر علي الزيداني]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخي واحب ان اضيف
كتاب المنتقي للامام ابو الوليد الباجي وله كتب اخرى على الموطا
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شروح الموطأ كثيرة جدا، فقد شرح الإمام مالك نفسه أخاديث عدة، كما شرح تلاميذه بعض المسائل فيه، ومن الشروح التي تلت هه شرح غريب الموطأ لابن حييب الأندلسي، وتفسير الموطأ ليحيى بن مزين، وتفسير الموطأ لمحمد بن سحنون، وتوالت الشروح بعد ذلك بما يفوق الحصر.
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[31 - 10 - 07, 09:39 ص]ـ
1 - هل جُمع كلام الإمام في الموطأ، وما نقله عنه أصحابه، ورُتّب ترتيباً موضوعيّاً؟
(هذه فكرة رائد ورائعة)
2 - ما رأيكم بكتاب: أوجز المسالك إلى موطأ مالك - للكاندهلوي؟
وهل هناك مقالة تعريفية بالكتاب ومنهجه؟
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[01 - 11 - 07, 02:00 ص]ـ
1 - هل جُمع كلام الإمام في الموطأ، وما نقله عنه أصحابه، ورُتّب ترتيباً موضوعيّاً؟
(هذه فكرة رائد ورائعة)
2 - ما رأيكم بكتاب: أوجز المسالك إلى موطأ مالك - للكاندهلوي؟
وهل هناك مقالة تعريفية بالكتاب ومنهجه؟
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:46 م]ـ
... شُروحُ الْمُوطَّإِ كَثيرَةٌ؛ ومِمَّن جَمَعَها الشَّيخ د. عبدِ الرَّحمنِ العُثَيمين - جَزَاهُ اللهُ خَيراً - فِي تَحقيقِهِ لِكِتابِ (تَفسيرِ غَريبِ الْمُوطَّإِ) للإِمامِ ابنِ حَبيبِ الأَندَلُسِي - رَحِمَهُ اللهُ -[ط: العُبَيكانِ] 1/ 63 - 150 وقَد ذَكَرَ أَكثَرَ مِن مِئَةٍ وثَلاثينَ شَرحٍ.
ـ[الاسكندري]ــــــــ[03 - 11 - 07, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
يوجد كتاب شرح الزرقاني على موطئ الإمام مالك , طبع المطبعة الخيرية , لا يعرف من أشرف عليها ولا دار النشر ولا تصحيح لها إن وجد ... إلخ. السؤال لو سمحتم: هل يوجد طبعة أحدث برابط؟ وخاصة إصدار دار الكتب العلمية أو أي نسخة أحدث أوضح من الموجود. وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 04 - 08, 04:45 م]ـ
هناك المسوى شرح الموطا لولى الله الدهلوى هل هذا الكتاب موجود على الشبكة
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:16 م]ـ
هناك المسوى شرح الموطا لولى الله الدهلوى هل هذا الكتاب موجود على الشبكة
الحمد لله،
أخي الكريم، هل يمكنك إعطائي رابط هذا الكتاب؟
ـ[ابو العابد]ــــــــ[03 - 12 - 09, 08:36 ص]ـ
قال الشيخ عبدالكريم الخضير
المسوى شرح المُوطأ للدّهلوي
شرح مُختصر جدًّا، وهو ماتع ونفيس؛ لكنَّهُ أخلَّ بترتيب الكتاب، رتَّبهُ على الطَّريقة المُعتادة عند أهل العلم في تقديم الطَّهارة على ما قدَّمهُ الإمام مالك من الوُقُوت؛ ولكنَّهُ كتابٌ طيِّب و فيه نفع، والأصل الكتاب في مذهب مالك، وسلك الشارح الدهلوي مذهب أبي حنيفة والشافعي وأهمل مذهب الإمام أحمد، يُعنى بهِ ويُضاف إليه مذهب الإمام أحمد، وهو كتابٌ فيه نُكات ولطائف وفوائد على اختصاره، وهو مطبُوع في مُجلَّدين صغيرين.(76/388)
من هو المألف الكتاب السنن و المبتدعات؟
ـ[أسنج]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:50 ص]ـ
من هو محمد عبدالسلام صاحب الكتاب السنن و المبتدعات لأني استغربت شوئ حينما أشتريت هذا كتاب من الطبعة دار الآثر القاهرة ثم وجدته خاليا عن أي لمحة عن السيرة المؤلف؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:43 م]ـ
أنظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34289
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 05 - 07, 04:06 م]ـ
أذكُرُ أنِّي قرأتُ في كتابٍ عن بدَعِ الجنائز لأحد العلماء، وذكر في الحاشية عن الشيخ الشقيري - رحمه الله - وأنَّ شيخَه: الألباني - رحمه الله -!
فالله أعلم.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:34 م]ـ
أذكُرُ أنِّي قرأتُ في كتابٍ عن بدَعِ الجنائز لأحد العلماء، وذكر في الحاشية عن الشيخ الشقيري - رحمه الله - وأنَّ شيخَه: الألباني - رحمه الله -!
جزاك الله خيرا أخي أبا مالك
وعسى ألا يكون المذكور الشقرة لا الشقيري:)
أما الشقيري فقديم لا أظن الشيخ ناصر الدين رحمه الله لقيه وإن كان قد أدركه
ولما كدت آيس من وجدان ترجمة للشقيري ذهبت أتتبع أخباره من بعض كتبه
والرجل يسرد بعض أخباره في أثناء كتبه
ولو توفر باحث على جمع ترجمته من كتبه لأتحف إخوانه بخير كثير
ورفعا لهمم إخواننا واستحثاثا لهم أورد بعض ما قد يأزّهم ويدفعهم إلى استقراء أحواله
وأذكّر باسمه فأقول: هو محمد بن أحمد بن عبد السلام بن خضر الشقيري المصري الحوامدي
وهو مؤسس الجمعية السلفية المؤلفة لإحياء السنة المحمدية
ورئيس شعبة الإخوان المسلمين! بالحوامدية - الجيزة
وهو من تلاميذ صاحب (المنار) ومُرِيديه
وكان مُولَعا كَلِفا بالرد على محمود السبكي رئيس الجمعية الشرعية!
لا يدع فرصة للرد عليه إلا انتهزها وافترصها!
أتم تأليف كتابه المنحة المحمدية في بيان العقائد (السلفية) سنة 1347 (وكان عمر الشيخ ناصر الدين 15 سنة)
ثم زاد فيه زيادات كثيرة تربو على أصل الكتاب كله مرتين سنة 1355
فيا أهل مصر هُبُّوا لجمع أخبار الشقيري!
ـــــــــــــــــــــــــــ
ولو استقبلت من أمري ما استدبرته لجعلت الشقيري موضوعا لمسابقة تنحو نحو المسابقة التي طرحتها عن ابن أبي مدين:)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم / ابن السائح.
إن كان قصدك الشيخ: محمد إراهيم شقرة - حفظه الله -، فهو معروفٌ - بارك الله فيه -، وأما الشقيري، فلعلِّي - إن شاء الله - آتيكم بخبره - أو بشيْ يسيرٍ - الليلة، أو غدًا.
يسَّر الله ذلك.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:45 م]ـ
يسر الله أمرك ووفقك لإفادة إخوانك وبارك فيك
إن كان قصدك الشيخ: محمد إبراهيم شقرة - حفظه الله -، فهو معروفٌ
نعم هو الذي أقصد لكنني أمزح:)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:44 ص]ـ
للتذكير
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 03:01 ص]ـ
سبحان الله!
والله؛ كنتُ أعرفُ أنَّك - شيخنا الكريم - ستُذكِّرني بذلك اليوم (ابتسامة).
وأقول: اعذرني، فلقد شُغِلْتُ اليوم، فاسأل اللهَ لي بالتيسير.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:37 ص]ـ
وفقك الله أخي الكريم ويسر أمورك وأعانك على قضاء أمور دينك ودنياك
ـ[مصلح]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:45 ص]ـ
لو فعلت يا أخي ابن السائح لظننت أنك لا تلقى جواباً
في انتظار شخصية أخرى تغرب بها على إخوانك
ـ[سامح الشقيري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:22 ص]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
صورة جدى محمد أحمدعبدالسلام الشقيري وان شاء لله سوف احضر لكم السيرة الذاتية
http://www7.0zz0.com/2009/09/30/15/195438968.jpg(76/389)
هل هناك شروح حديثية تعنى بالمسائل الأصولية؟
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 05 - 07, 01:38 ص]ـ
وجزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[أبو حُنيف الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:48 ص]ـ
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام للإمام ابن دقيق العيد فيه تأصيل للمسائل الفقهية على القواعد الأصولية, والله أعلم
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:33 ص]ـ
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى: ((الذي يقرأ إحكام الأحكام ولا يستشكل منه شيئاً، فهذا قد تعلّم السباحة))
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:20 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
دخلت إلى الموضوع لأذكر الإحكام فإذا أنا مسبوق بعكاشة وعكاشة آخر
أضف إلى الإحكام، شرح الإلمام لابن دقيق العيد أيضاً وهو أوسع مادة وأطول نفساً
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:26 م]ـ
أسأل الله الكريم، ربَّ العرش العظيم، أن يجزيكم خير الجزاء.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:27 م]ـ
ما رأيكم بالتعيين، للإمام الطوفي؟
الكتاب ليس بين يدي، فهل اطلعتم على شرحه؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:30 م]ـ
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى: ((الذي يقرأ إحكام الأحكام ولا يستشكل منه شيئاً، فهذا قد تعلّم السباحة))
نعم فهذا هو البطل المغوار
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:58 م]ـ
ما رأيكم بالتعيين، للإمام الطوفي؟
الكتاب ليس بين يدي، فهل اطلعتم على شرحه؟
الكتاب ممتاز، وواضح عليه الأثر الأصولي، غير أن كلامه على مسألة المصلحة يحتاج إلى فقه وتحليل.
ـ[سليمان الجويسر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:55 م]ـ
لعل مما سألت عنه أخي الفاضل متحقق في شرح الشيخ سعد الشثري على بلوغ المرام الذي تبثه إذاعة القرآن الكريم، ذلك أن الشيخ من الأصوليين.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[01 - 06 - 07, 05:22 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، إخوتي الكرام.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:56 م]ـ
هل استلت القواعد الفقهية من فتح الباري؟
ـ[ابو عبد الرحمن الغزي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 10:23 م]ـ
كذلك نيل الاوطار يهتم بالاصول
ـ[محمد بشري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 12:20 ص]ـ
هل استلت القواعد الفقهية من فتح الباري؟
نعم أخي الكريم،هناك دراسة علمية نال بها صاحبها درجة الدكتوراه موضوعها أصول الفقه عند المحدثين من خلال فتح الباري،جمع فيها صاحبها القواعد الأصولية من الكتاب المذكور.
ـ[عبدالله الكاتب]ــــــــ[18 - 06 - 07, 12:07 ص]ـ
من منهج الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في سائر شروحه لكتب الحديث العناية بالقواعد الأصولية, وبناء الفروع عليها.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
من منهج الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في سائر شروحه لكتب الحديث العناية بالقواعد الأصولية, وبناء الفروع عليها.
لكن حسب علمي أن شروح الشيخ لكتب الحديث لم تفرَّغ، أليس كذلك؟ وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب شريف]ــــــــ[19 - 01 - 08, 07:42 م]ـ
قال الشيخ الخضير في معرض الكلام عن (فتح الباري شرح صحيح البخاري) لابن رجب رحمه الله تعالى:
الحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى- يعتني بالمسائل الأصولية كثيراً، ويحرر المسائل الشائكة في هذا الباب فمثلاً في الجزء الثاني صفحة (69) يقول: "والأمر بعد الحظر يعيد الأمر إلى ما كان عليه عند كثيرٍ من الفقهاء" نعم المشهور عند جمع من أهل العلم أن الأمر بعد الحظر للإباحة، لكن المحقق عند أهل العلم أنه يعيد الأمر إلى ما كان ....
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[19 - 01 - 08, 08:01 م]ـ
من الكتب المهمة في هذا: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم. وأعرف رسالتان عن أصول أبي العباس القرطبي من خلال كتابه هذا. إحداها في الجزائر والثانية أظنها في مكة.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[19 - 01 - 08, 09:04 م]ـ
هل استلت القواعد الفقهية من فتح الباري؟
نعم استلت في إطار رسالة دكتوراه بالمغرب.(76/390)
أفضل طبعة للعقد الفريد وتاريخ الطبري؟
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:02 م]ـ
السلام عليكم
أتمنى من الأخوة الأحباب إفادتي:
ما أفضل طبعة لكتاب العقد الفريد.
وكتاب تاريخ الطبري.
سؤال وجدت طبعة قديمة للعقد حققها أحمد أمين وصاحب له نسيت اسمه فما رأيكم فيها؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:58 م]ـ
للرفع
ـ[عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[19 - 05 - 07, 10:13 م]ـ
لتاريخ الطبري ط بتحقيق: محمود شاكر
و الثانيه و هي المتأخرة فيمكن أنه استفاد من الأولى بتحقيق: عبد الله التركي
وكلاهما مصوران ضوئيا
أظنهما في الوقفية , او في الألوكة
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 11:11 م]ـ
هذا ليس التاريخ ولكنه اتفسير
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:20 ص]ـ
أفضل طبعات تاريخ الطبري بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف
أما العقد الفريد فالطبعة التي حققها مجموعة من العلماء منهم العلامة عبد السلام هارون وغيره(76/391)
كتاب الفنون لابن عقيل. فما هي مادة هذا الكتاب؟؟ و هل يباع؟؟
ـ[عبد المعين]ــــــــ[20 - 05 - 07, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أقترح على القائمين على هذا المنتدى, بأن يخصصوا موضوع للاستفسارات لكي لا يضطر من لديه استفسار أو سؤال أن يفتح موضوع جديد لأن هذا يشوه الشكل العام للمنتدى.
أما الاستفسار فهو عن كتاب الفنون لابن عقيل. سمعت عنه كثيراً و علمت أنه يتألف من 800 مجلد .. !!
فما هي مادة هذا الكتاب؟؟ و هل يباع؟؟
جزاكم الله خير و بارك في جهودكم ..
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
نعم طبع منه بعض الأجزاء والله اعلم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:46 ص]ـ
الذي أعلمه أنه طبع منه مجلدان فقط.
هل طُبِع غيرهما؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:19 م]ـ
لا والله و اعلم
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:24 م]ـ
نعم طُبع منه مجلدان طبعهما جورج المقدسي في باريس، والفنون كما توحي بذلك التسمية، وكما يستشف من نقولات ابن القيم الكثيرة من هذا الكتاب في كتابه بدائع الفوائد، أنه متنوع ومتعدد الفنون، والله أعلم.
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:40 م]ـ
قال مس الدين الذهبي رحمه الله: " وهو أزيد من 400 مجلد حشد فيه كل ما كان يجري له مع الفضلاء والتلامذة وما يسنح له من الدقائق والغوامض وما يسمعه من العجائب والحوادث " [السير:19/ 445].
وقال الإمام ابن رجب:" كتاب كبيرٌ جداً فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير والفقه والأصلين والنحو واللغة والشعر والتاريخ والحكايات وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه " [ذيل الطبقات:1/ 144].وقد أُختلف في عدد مجلداته فقال الذهبي أزيد من 400،وقال ابن الجوزي 200 مجلد وهو أعلم به لأنه تلميذه ورفيقه، وقد اختصره (أي ابن الجوزي) في نحو عشر مجلدات وقد أكثر عنه النقل في مصنفاته.
وقد أشار الشيخ شعيب الأرناؤوط إلى أن الجزء المطبوع بدار المشرق فيها تحريفات فاضحة.
وابن عقيل معلومٌ أنه وافق المعتزلة في كثير من أقوالهم،فلا تتحسرنّ على فقدان الكتاب واحمد ربك.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:51 م]ـ
ما المانع أن نستفيد مما كتب في الفقه والنحو والشعر والتاريخ ونحوها .. وإن كان معتزلياً؟!!
وجزاك الله خيراً على النقول النفيسة في الباب.
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:40 م]ـ
يكفي أخي الحبيب أن تكون مرتاباً فيما ينقله بل أكثرهم (المعتزلة) كذابون كالجاحظ وغيره فأكثر ما يحكيه في كتبه المشهورة مُختلق.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:54 م]ـ
قال ابن الجوزي 200 مجلد وهو أعلم به لأنه تلميذه ورفيقه
لم يكن ابن الجوزي تلميذا لابن عقيل ولا رفيقا له
وقد كان ابن الجوزي صبيا صغيرا لما مات ابن عقيل
نعم كان معجبا به كلِفا بتتبع آثاره كثير النقل عن كتبه
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:05 م]ـ
بل أكثرهم (المعتزلة) كذابون كالجاحظ وغيره فأكثر ما يحكيه في كتبه المشهورة مُختلق.
أخي أبا جنة
ليتك لم تقل: أكثر ما يحكيه في كتبه المشهورة مختلق
فإن أكثر ما يحكيه من كلام الفصحاء البلغاء والشعراء الحكماء
فهل تستطيع إطلاق هذه الدعوى فيما حكاه في الحيوان وفي البيان والتبين
نعم كثير مما حكاه في البخلاء مما يستغرب ويستبعد
والذي آخذه عليك إطلاقك وقولك: أكثر ما يحكيه في كتبه المشهورة مختلق
وهذا لا يصح أن يطلقه إلا النقاد الكبار من أهل الاستقراء التام
ولم أر منهم من حام حول هذا
وحسبك بالأستاذ عبد السلام ناشر كتبه
فهل رأيته لوّح ببعض ما صرحتَ به؟
ونحن مأمورون بالعدل مع كل أحد
والله الموفق
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:18 م]ـ
يكفي ابن عقيل اسمه .. فهل يقال عنه: كذاب!! أعوذ بالله.
يا إخوة احذروا زلات اللسان. وفقكم الله للهدى
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:00 م]ـ
احفظوا للإمامِ مكانَتَه يكفيهِ ما ابتُلي به ...
نصحَهُ أهلُ السنَّةِ و الأثَرِ ... و لكن ... !!
أحذِّرُ نَفسِي و إيَّاكم من حُسْنِ الظنِّ بالنَّفس و الغُرُور بما لعلَّها قَد حَصَّلتهُ ...
و الإمامُ عِبْرَةٌ في ذلكَ ... أحصَّلتَ ما حَصَّل ... !!؟؟؟
فإن بَلَغَ بِكَ الغُرورُ و قُلْتَ نعَم!! فما الَّذي يُنْجيكَ و لم ينجو هو بدِينِه من دَخَنِ البِدَعِ
اللَّهُمَّ احفظ عَلَينا دِيْنَنَا!!!
ـ[السنافي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 08:43 ص]ـ
توبته رحمه الله عن الاعتزال شهيرة ..
فلا يصح أن ينسب إليهم والحال كما علمتَ!.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 06:10 م]ـ
وابن عقيل معلومٌ أنه وافق المعتزلة في كثير من أقوالهم،فلا تتحسرنّ على فقدان الكتاب واحمد ربك.
سبحان الله. أخي مع أن ابن عقيل تابع المعتزلة، إلا أننا نستفيد من علمه، والأخطاء يرد عليها الجهابذة،
ولو رأينا رأيك لذهب كثير من التراث الذي استفاد منه أهل العلم، وماينفع الناس يمكث في الأرض، والزبد يذهب جفاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/392)
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 08:21 م]ـ
أولا:أعتذر عما بدر من كلامي ونتج عنه سوء فهم وهو ناتج عن تسرعي،لكن بعد المراجعة اتضح لي أن ابنة الجوزي رحمه الله لم يتتلمذ لابن عقيل وسبب الخلط أن ابن الجوزي رحمه الله لما رأيته يُكثر النقل عن ابن عقيل ظننته شيخاً له!!!! فأرجو قبول اعتذاري.
ثانياً:لم يكن قولي السابق دعوة مني لإهمال تراث كل من أتهم بالاعتزال،وإنما وجب الحذر فقط من عقيدتهم،وتقديمهم للعقل على النقل.
ثالثاً:قال شمس الدين الذهبي:"يظهر من شمائل الجاحظ أنه يختلق" [السير:11/ 528] وقد قال قبلها:"كان ماجناً قليل الدين"وقال في خاتمة ترجمته:" كفانا الجاحظ المؤونة فما روى من الحديث إلا النزر اليسير ولا هو بمتهم في الحديث بلى في النفس من حكاياته ولهجته ..... ".ويبدو أنه ما تعمد الكذب بل يورد كذب غيره،وما رأيت من اتهمه بالكذب صراحاً سوى "ثعلب" [لسان الميزان:5/ 291].
أخيراً: أرجو أن يتقبل الإخوة اعتذاري،والدعاء لي.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:35 م]ـ
الأخوة الأفاضل. هناك مسلمة تتابع عليها الأخوة في هذا الموضوع , ألا و هي أن ابن عقيل معتزلي. فما الدليل على هذه المقولة. و هل ثبت عليه شيء من هذا بعد توبته في الجملة؟ و جزاكم الله خيراً.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[29 - 05 - 07, 10:17 م]ـ
ما أشرت إليه معلوم محقق
فقد كان ابن عقيل طُلَعَة نَهِما كَلِفا بتتبع مجالس العلماء
وكان يتفقه على الحنابلة
لكنه كان يختلف أيضا إلى بعض المعتزلة
فوفع في قلبه شُبَه للقوم زلزلتْه وزعزعتْه وزحزحتْه عن عقيدة السلف
ويا أكثر ما نهاه أصحابه عن مجالسة المبتدعة
لكنه لم ينتصح
ثم لما رُفِع أمره واستُتيب أعلن التوبة وأظهر الأوبة
وكتب بخطه ما يدل على إنابته ورجوعه
لكن أبا محمد الموفق بقي يغمزه
وكتب ردا عليه وبين فيه تحريم النظر في كتب الكلام
وكتاب أبي محمد مطبوع متداول
وإذا رجعت إليه وتأملتَه يظهر لك بعض ما يحوم حول ابن عقيل من أمور لا يُبَتُّ فيها بلا رويّة
وهذا الذي منعني من التعليق على مسألة الاعتزال
ولئلا نأخذ في بُنيات الطريق أو نخوض في أمور اختص الرب بعلم تأويلها ومآلها
وبهذا يظهر لك ألا تتابع ولا تتايع على ما وصفته بـ (المسلّمة)
وفي قصة ابن عقيل عبرة للمعتبر ممن ألقى السمع وهو شهيد
والسعيد من وُعظ بغيره
والسعيد من جُنِّب الفتن
أسأل الله لي ولك ولجميع إخواننا الثبات إلى الممات وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:14 م]ـ
أحسنت ياابن السائح، وليست هذه بأول بركاتك يامحب
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي ابن السائح , و لذلك أضفتُ قيداً و هو " في الجملة " و لكن أن ينسب إلى الإعتزال هكذا جملةً فهذا ما يستصعبه القلب. و الله أعلم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 09 - 07, 07:56 ص]ـ
هل في الشبكه شئ من كتبه .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 09 - 07, 08:19 ص]ـ
كتاب كبيرٌ جداً، فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصول، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات، وفيه مناظراتُه، ومجالسُه التي وقعت له، وخواطره، ونتائج فكره قيَّدها فيه.
وقال صاحب كشف الظنون ج: 2 ص: 1447
كتاب الفنون لعلي بن عقيل البغدادي المتوفى سنة جمع فيه ازيد من أربعمائة فن
قا الإمام الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 5 ص: 176 في ترجمة ابن عقيل
علي بن عقيل ابو محمد أبو الوفاء الظفري الحنبلي أحد الأعلام وفرد زمانه علما ونقلا وذكاء وتفننا له كتاب الفنون في أزيد من أربعمائة توفي سنة 513هـ.
وقال الحافظ الذهبي في تاريخه: لم يُصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب، حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربعمائة.
قلت – القائل ابن رجب –: وأخبرني أبو حفص عمر بن علي القزويني ببغداد، قال: سمعتُ بعض مشايخنا يقول: هو ثمانمائة مجلدة.].
وقال ابن حجر في لسان الميزان ج: 4 ص: 243
وهذا الرجل من كبار الأئمة نعم كان معتزليا ثم اشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك وصحت توبته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/393)
قال سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان في تاريخ الأعيان (2/ 294 - 297): ((00 وقال جدِّي في المنتظم كان ابن عقيل فريد دهره وإمام عصره، أفتى ودرس، وناظر، وجمع الكتب في الأصول والفروع، ووعظ، فجرت فتنة بين الحنابلة والأشاعرة فترك الوعظ، وصنف كتاب ((كفاية المفتي)) على مذهب الإمام أحمد رحمه الله تعالى0
قلت: واختصر منه جدِّي عشر مجلدات فرقها في تصانيفه، وقد طالعت منه في بغداد في وقف المأمونية نحوًا من سبعين وفيه حكايات ومناظرات0 وغرائب0 وعجائب0 وأشعار، ضمنها أنه قال: 000
ومنها ما حكاه ابن عقيل عن نفسه قال: حججت في بعض السنين، فبينما أنا في الحرم إذا بشيء يلوح وله شعاع فأخذته، وإذا بعقد لؤلؤ، له قيمة، وهو منظوم بخط أحمر0 فبينما أنا أقلبه وإذا بشيخ أعمى يقول: من رأى عقدًا من لؤلؤ فله مائة دينار0 فقلت له: ما علامته؟ فقال هو في خيط أحمر0 فقلت: خذ عقدك0 فقال: خذ الدنانير0 فقلت: لا والله0 واتفق أنني خرجت إلى الشام وزرت البيت المقدس، ونزلت إلى دمشق، وقصدت بغداد وكانت أمي باقية فاجتزت بحلب فدخلتها آخر النهار، فآويت إلى مسجد وأنا جائع بردان0 فقال لي زبون المسجد: تقدم فصل بنا فصليت بهم فعشوني، وكانت ليلة رمضان، فقالوا: إمامنا قد توفي منذ أيام، وكان شيخًا صالحًا مكفوفًا0 ونسألك أن تقيم عندنا هذا الشهر، فأقمت أصلي بهم0 فقالوا: للشيخ الذي كان إمامنا بنت0نزوجك إياها فزوجوني0 فأقمت عندها سنة وأولدتها ولدًا ذكرًا، ثم مرضت في نفاسها فتأملتها ذات يوم وإذا بخيط أحمر في عنقها وإذا به العقد الذي لقيته بعينه0
فقلت لها: يا هذه، إن هذا العقد الذي قصته كذا كذا0فكيف0 وقالت: أنت هو والله؟ لقد كان أبي يبكي ويقول اللهم ارزق ابنتي مثل الذي رد عليَّ العقد، وقد استجاب الله منه لأنه كان صاحًا0 ثم ماتت فأخذت العقد والميراث وعدت إلى بغداد)) 0
وقد ذكر السبط-رحمه الله تعالى- أكثر من قصة نقلاً من كتاب الفنون لابن عقيل منها:
((00اجتاز رجل بالمأمونية وعلى رأسه قفص فيه زجاج- وكان يومًا مطيرًا- فزلق فوقع القفص فتكسر كل ما كان فيه فقعد يبكي ويقول: يا مسلمين هذا القفص والله جميع بضاعتي، ما أقل بختي0
ثم قال: ولقد جرى علي بمكة ما هو أعظم من هذا ((فقال بعض المجتازين: وما الذي جرى لك؟ فقال: دخلت زمزم لأغتسل وخلعت ثيابي وكان في كتفي دملج فيه ثمانون دينارًا نزعته من عضدي وتركته إلى جانب ثيابي0
ولما اغتسلت لبست ثيابي وخرجت ونسيته فذكرته فرجعت أطلبه فما وَََجَدْتَه0 فقال له السائل: وما علامته؟ قال: كذا وكذا، قال: ففي أي سنة كان هذا0 قال: في سنة كذا وكذا0 فأخرج الرجل الدملج من كتفه وناوله إياه0 وقال: حججت تلك السنة، ودخلت زمزم لأغتسل فوجدته هناك، ولي مدة أطلب صاحبه ولم أجده، والحمد لله على وصوله إليك0
فتعجب الناس من جبر مصيبته)) 0
قال عنه ابن النجار كان فقيها مبرزا مناظرا كثير المحفوظ حاد الخاطر جيد الفكرة متمكنا من العلم وكان دائم التشاغل بالعلم وله تصانيف كثيرة منها الفنون يشتمل على ست مائة مجلدا أو أكثر من ذا ومناظراته وملتقطاته طالعت أكثرها وأقام دهرا طويلا يفتي ويدرس ومتعه الله بسمعه وبصره
وقال ابن الجوزي قرأت بخطه أني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري فإذا تعطل لساني من مذاكرة ومناظرة وبصري من مطالعة عملت في حال فراشي وأنا مضطجع فلا أنهض إلا وقد يحصل لي ما أسطره وإني لأجد من حرصي على العلم في عشر الثمانين أشد مما كنت وأنا بن عشرين.
منقول من منتدى الوحيين
http://www.alwhyyn.net/vb/showthread.php?t=23217
يبقى في ذهني شيء واحد هل الكتاب مخطوطه ام انه ضائع ام انه في جملة الكتب المحروقه
والله اود فعلا ان اطلع على هذا الكتاب ولكن كيف ومن اين
ـ[الجهشياري]ــــــــ[07 - 01 - 08, 03:22 م]ـ
أود فقط الإشارة إلى أن كتاب "الفنون" لابن عقيل كان مصدر إلهام مباشر لمن جاء بعده، خاصة ابن الجوزي، فقد حاول أن يحذو حذوه في "صيد الخاطر". ولكن شتان بين المبدع والمقلد، والألمعي والجماعة. فصيد الخاطر فيه "شيء من" الفنون .. رائحة بعيدة .. ولكن من اطلع على ما بقي من كتاب "الفنون"، أدرك الفرق بين الرجلين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/394)
وحنبلية ابن عقيل معروفة، لم يتنكر لها، ولم ينكرها عليه غيره، بما في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. أما قصة اتهامه بالاعتزال، فهي معروفة، كما أن قصة توبته معروفة أيضا. ولكن السؤال الذي يفرض نفسه: من اتهمه بالاعتزال بادئ الأمر؟ ومن استتابه؟ إذ من المؤكد أن أن الذين حملوا عليه كانوا أقل علما منه بكثير، بل إن التحريض عليه أساسا كان بتهييج من عوام الحنابلة في عصره. وقد اطلعت على كتاب الفنون، فوجدت فيه تحريرات في إثبات الصفات غاية في الإقناع، وهي تنم عن سعة عقل الرجل وأنه كان فلتة في تاريخ الأمة لم يدرك معاصروه مداها.
ثم من هو أبو محمد الموفق هذا، حتى نحتكم إليه فيما يخص ابن عقيل؟
وقد كان ابن عقيل، كما أشار أحد الإخوة الكرام، طُلَعَة فضوليا في مجال العلوم بكافة أصنافها. ولما كان العلم في عصره يُتلقَّى مِن أفواه العلماء، لا من الكتب، كما هو الحال في زماننا، لازم بعض معتزلة عصره لأخذ علمهم عنهم، وعلى رأسهم أبا الوليد المعتزلي، كما خالط بعض حلولية الصوفية .. ولعل بعض الدهماء لاحظوا منه ذلك، فبادروا إلى تبديعه.
فالواقع أن ابن عقيل، وإن كان حنبلي المشرب والتكوين، إلا أن عقله الوقاد تجاوز إطار المذهب، فقاده إلى اجتهادات خاصة به، وهي مثل غيرها من اجتهادات البشر: يؤخذ منها ما وافق الكتاب والسنة، ويرد ما خالفهما. وما علمنا أن أبا محمد الموفق أو غيره هما الناطقان الرسميان باسم الكتاب والسنة! ولا يحجر على العقل إلى متحجر الذهن.
وابن عقيل مما يُحسد عليه الحنابلة .. فلو كان في أي مذهب بل في أية ملّة رجل مثله، لباهت به خصومها وفاخرتها به. لكن هذا دأبنا: لا نشعر بالطمأنينة إلا بتقديس أشخاص وتدنيس آخرين، ومستندنا تفاصيل صارت تحجب عنا الرؤية.
وإذا عثر أيٌّ من الإخوة المساهمين على معصوم بعد الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فليدلونا عليه، وما هم بعاثرين عليه ولو استظهروا بالإنس والجن أجمعين.
ولعل أفضل دراسة تفصيلية واستقصائية وتحليلية حول ابن عقيل ما كتبه جورج مقدسي بالفرنسية تحت عنوان: Ibn Aqil et la résuregence de l'islam sunnite
وهي موضوع رسالة دكتوراه، طبعت لاحقا. وهو كتاب حري بالترجمة إلى اللغة العربية. وقد ترجمت منه مقاطع عدة، لأهميتها ولعلاقتها ببعض بحوثي. وإذا كان بين الإخوة المساهمين من له علم باهتمام دار من دور النشر بترجمة مثل هذه الكتب، فليتفضل بإخيارنا بذلك، وله منا مسبق الشكر.
وأرجو من إخواني الخروج من دائرة "فكر الاتهام" إلى دائرة "اتهام الفكر"، فكر الآخرين (سلفا كانوا أو خلفا) وفكر الذات .. وعندها فقط ننطلق في رحلة التمحيص لتراثنا والتأسيس لفكر جديد، يظل هو الآخر مظنة التعرض للنقد والتمحيص. وقد أدرك ذلك المتميزون من السابقين، فأبدعوا وأضافوا. فهل من معتبر؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[07 - 01 - 08, 03:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد
لابن عقيل رحمه الله رد على الأشاعرة - كما سمعت - هل من خبر عنه؟
ـ[شاكر بن موسى]ــــــــ[07 - 01 - 08, 10:33 م]ـ
الحمدلله وبعد:
يا اخوتي الاعزاء حفظكم الباريء , ليس هذا من اخلاق الاحترام والتقدير التي علمنا اياها ديننا الحنيف , حتى لو كان مخالفًا , فهل يجب علينا ان نحذر منه ومن عقيدته؟؟؟
ما دمت يا اخي العزيز كنت خائفًا على عقيدتك فلا تقرأ كتب المعتزلة من البداية , أم أن تحذر وتنصح وتقول انه في عقيدة الرجل شيء فهذا لا يصح عقلاً ولا شرعًا , وهذا فيه إدخال في نوايا العلماء , أتريدوننا ان لا نقرأ كتب ابن حجر لانه أشعري او فيه بعض اشعرية كما تزعمون؟؟ وكذلك النووي والعز وغيرهم وغيرهم ....
اصلح الله الجميع
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 01 - 08, 01:42 م]ـ
(((((((ابن عقيل * الامام العلامة البحر، شيخ الحنابلة، أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل بن عبد الله البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف، كان يسكن الظفرية (2)، ومسجده بها مشهور.
ولد سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/395)
وسمع أبا بكر بن بشران، وأبا الفتح بن شيطا، وأبا محمد الجوهري، والحسن بن غالب المقرئ، والقاضي أبا يعلى بن الفراء، وتفقه عليه، وتلا بالعشر على أبي الفتح بن شيطا، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن برهان، وأخذ علم العقليات عن شيخي الاعتزال أبي علي بن الوليد، وأبي القاسم بن التبان صاحبي أبو الحسين البصري، فانحرف عن السنة وكان يتوقد ذكاء، وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير على بدعته، وعلق كتاب " الفنون "، وهو أزيد من أربع مئة مجلد، حشد فيه كل ما كان يجري له مع الفضلاء والتلامذة، وما يسنح له من الدقائق والغوامض، وما يسمعه من العجائب والحوادث حدث عنه: أبو حفص المغازلي، وأبو المعمر الانصاري، ومحمد بن أبي بكر السنجي، وأبو بكر السمعاني، وأبو طاهر السلفي، وأبو الفضل خطيب الموصل، وابن ناصر، وآخرون.
أنبؤونا عن حماد الحراني، سمع السلفي يقول: ما رأت عيني مثل أبي الوفاء بن عقيل الفقيه، ما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغزارة علمه، وحسن إيراده، وبلاغة كلامه، وقوة حجته، تكلم يوما مع شيخنا إلكيا أبي الحسن، فقال له إلكيا: هذا ليس مذهبك، فقال: أكون مثل أبي علي
الجبائي، وفلان وفلان لا أعلم شيئا؟! أنا لي اجتهاد متى ما طالبني خصم بالحجة، كان عندي ما أدفع به عن نفسي وأقوم له بحجتي، فقال إلكيا: كذاك الظن بك.
وقال ابن عقيل: عصمني الله في شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم، وما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عشر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين، وبلغت لاثنتي عشرة سنة، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ، وحدة النظر بالعين لرؤية الاهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة.
قال ابن الجوزي: كان ابن عقيل دينا، حافظا للحدود، توفي له ابنان، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه، وكان كريما ينفق ما يجد، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه، وكانت بمقدار، توفي بكرة الجمعة ثاني
عشر جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة وخمس مئة، وكان الجمع يفوت الاحصاء، قال ابن ناصر شيخنا: حزرتهم بثلاث مئة ألف.
قال المبارك بن كامل: صلي على شيخنا بجامع القصر، فأمهم ابن شافع، وكان الجمع ما لا يحصى، وحمل إلى جامع المنصور، فصلي عليه، وجرت فتنة، وتجارحوا، ونال الشيخ تقطيع كفن، ودفن قريبا من الامام أحمد.
وقال ابن الجوزي أيضا فيه: هو فريد فنه، وإمام عصره، كان
حسن الصورة، ظاهر المحاسن، قال: قرأت على القاضي أبي يعلى من سنة سبع وأربعين وإلى أن توفي، وحظيت من قربه بما لم يحظ به أحد من أصحابه مع حداثة سني، وكان أبو الحسن الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها، وفارس المناظرة وواحدها، يعلمني المناظرة، وانتفعت بمصنفاته، ثم سمى جماعة من شيوخه (1).
ثم قال: وكان أصحابنا الحنابلة يريدون مني هجران جماعة من العلماء، وكان ذلك يحرمني علما نافعا.
قلت: كانوا ينهونه عن مجالسة المعتزلة، ويأبى حتى وقع في حبائلهم، وتجسر على تأويل النصوص، نسأل الله السلامة.
قال: وأقبل علي الشيخ أبو منصور بن يوسف، وقدمني على الفتاوي، وأجلسني في حلقة البرامكة بجامع المنصور لما مات شيخنا في سنة ثمان وخمسين وأربع مئة، وقام بكل مؤنتي وتجملي.
وأما أهل بيتي، فإنهم أرباب أقلام وكتابة وأدب، وعانيت من الفقر والنسخ بالاجرة مع عفة وتقى، ولم أزاحم فقيها في حلقة، ولا تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة عن الفائدة، وأوذيت من أصحابي، حتى طلب الدم، وأوذيت في دولة النظام بالطلب والحبس.
وفي " تاريخ ابن الاثير " (1) قال: كان قد اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على ابن الوليد، فأراد الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدة سنين، ثم أظهر التوبة (2).
وقال ابن عقيل في " الفنون ": الاصلح لاعتقاد العوام ظواهر الآي، لانهم يأنسون بالاثبات، فمتى محونا ذلك من قلوبهم، زالت الحشمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/396)
قال: فتهافتهم في التشبيه أحب إلينا من إغراقهم في التنزيه، لان التشبيه يغمسهم في الاثبات، فيخافون ويرجون، والتنزيه يرمي بهم إلى النفي، فلا طمع ولا مخافة في النفي، ومن تدبر الشريعة، رآها غامسة للمكلفين في التشبيه بالالفاظ الظاهرة التي لا يعطي ظاهرها سواه، كقول الاعرابي: أو يضحك ربنا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم (3)، فلم يكفهر لقوله، تركه وما وقع له.
قلت: قد صار الظاهر اليوم ظاهرين: أحدهما حق، والثاني باطل، فالحق أن يقول: إنه سميع بصير، مريد متكلم، حي عليم، كل شئ هالك إلا وجهه، خلق آدم بيده، وكلم موسى تكليما، واتخذ إبراهيم خليلا، وأمثال ذلك، فنمره على ما جاء، ونفهم منه دلالة الخطاب كما يليق به تعالى، ولا نقول: له تأويل يخالف ذلك.
والظاهر الآخر وهو الباطل، والضلال: أن تعتقد قياس الغائب على الشاهد، وتمثل البارئ بخلقه، تعالى الله عن ذلك، بل صفاته كذاته، فلا عدل له، ولا ضد له، ولا نظير له، ولا مثل له، ولا شبيه له، وليس كمثله شئ، لا في ذاته، ولا في صفاته، وهذا أمر يستوي فيه الفقيه والعامي، والله أعلم.
قال السلفي: سمعت ابن عقيل يقول: كان جدي كاتب بهاء الدولة بن بويه، وهو الذي كتب نسخة عزل الطائع، وتولية القادر، وهي عندي بخط جدي.
وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: حكى ابن عقيل عن نفسه قال: حججت، فالتقطت عقد لؤلؤ في خيط أحمر، فإذا شيخ أعمى ينشده، ويبذل لملتقطه مئة دينار، فرددته عليه، فقال: خذ الدنانير، فامتنعت، وخرجت إلى الشام، وزرت القدس، وقصدت بغداد، فأويت بحلب إلى مسجد وأنا بردان جائع، فقدموني، فصليت بهم، فأطعموني، وكان أول رمضان، فقالوا: إمامنا توفي فصل بنا هذا الشهر، ففعلت، فقالوا: لامامنا بنت، فزوجت بها، فأقمت معها سنة، وأولدتها [ولدا ذكرا]، فمرضت في نفاسها، فتأملتها يوما فإذا في عنقها العقد بعينه بخيطه الاحمر، فقلت لها: لهذا قصة، وحكيت لها، فبكت، وقالت: أنت هو والله، لقد كان أبي يبكي، ويقول: اللهم ارزق بنتي مثل الذي رد العقد علي، وقد استجاب الله منه، ثم ماتت، فأخذت العقد والميراث، وعدت إلى بغداد (1).
وحكى عن نفسه قال: كان عندنا بالظفرية دار، كلما سكنها ناس
أصبحوا موتى، فجاء مرة رجل مقرئ، فاكتراها، وارتضى بها، فبات بها وأصبح سالما، فعجب الجيران، وأقام مدة، ثم انتقل، فسئل، فقال: لما بت بها، صليت العشاء، وقرأت شيئا، وإذا شاب قد صعد من البئر، فسلم علي، فبهت، فقال: لا بأس عليك، علمني شيئا من القرآن، فشرعت أعلمه، ثم قلت: هذه الدار، كيف حديثها؟ قال: نحن جن مسلمون، نقرأ ونصلي، وهذه الدار ما يكتريها إلا الفساق، فيجتمعون على الخمر، فنخنقهم، قلت: ففي الليل أخافك، فجئ نهارا، قال: نعم، فكان يصعد من البئر في النهار، وألفته، فبينما هو يقرأ، إذا بمعزم في الدرب يقول: المرقي من الدبيب، ومن العين، ومن الجن، فقال: أيش هذا؟ قلت: معزم، قال: اطلبه، فقمت وأدخلته، فإذا بالجني قد صار ثعبانا في السقف، فعزم الرجل، فما زال الثعبان يتدلى حتى سقط في وسط المندل، فقام ليأخذه ويضعه في الزنبيل، فمنعته فقال: أتمنعني من صيدي؟! فأعطيته دينارا وراح، فانتفض الثعبان، وخرج الجني، وقد ضعف واصفر وذاب، فقلت: مالك؟ قال: قتلني هذا بهذه الاسامي، وما أظنني أفلح، فاجعل بالك الليلة، متى سمعت في البئر صراخا، فانهزم.
قال: فسمعت تلك الليلة لنعي، فانهزمت.
قال ابن عقيل: وامتنع أحد أن يسكن تلك الدار بعدها (1).
أخبرنا إسحاق بن طارق، أخبرنا أبو البقاء يعيش، أخبرنا عبد الله ابن أحمد الخطيب، أخبرنا علي بن عقيل الفقيه، أخبرنا أبو محمد
الجوهري، أخبرنا القطيعي، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا هوذة، حدثنا عوف، عن سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عباس، إذ أتاه رجل، فقال: إنما معيشتي من التصاوير، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صور صورة، عذبه الله يوم القيامة حتى ينفخ فيها، وليس بنافخ فيها أبدا ")))))))) -منقول من الشاملة-
ونقل الشيخ المقدم فى علو الهمة ص 197 عن شيخ الإسلام بن تيمية (إنه من أذكياء العالم)
وأخيرا
قال الذهبى ( ......................... ولو أنا كلما أخطأ إمام فى اجتهاده فى احاد المسائل خطأ مغفورا له قمنا عليه وبدعناه وهجرناه لما سلم معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما والله هو هادى الخلق إلى الحق وهو أرحم الراحمين فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة) السير-14/ 40
ـ[أبو الحارث الحنبلي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 03:04 م]ـ
وحنبلية ابن عقيل معروفة، لم يتنكر لها، ولم ينكرها عليه غيره، بما في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. أما قصة اتهامه بالاعتزال، فهي معروفة، كما أن قصة توبته معروفة أيضا. ولكن السؤال الذي يفرض نفسه: من اتهمه بالاعتزال بادئ الأمر؟ ومن استتابه؟
قال أبو الحارث: سؤالٌ مهم .. لم أجدْ له جواباً ..
وقد اطلعت على كتاب الفنون، فوجدت فيه تحريرات في إثبات الصفات غاية في الإقناع،
قال أبو الحارث: وقد وقفت على شيءٍ من ذلك ..
^^^^^
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/397)
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[11 - 06 - 08, 06:38 م]ـ
بسم الله. وبعد
فقد سمغت من شيخنا ابو اسحاق الحوينى حفظة الله فى احد الاشرطة انه قال كتاب الفنون فى 800 مجلد وهوا يتضمن جميع الفنون وطبع منه جزين وهما عند الشيخ حفظه الله.(76/398)
هل هناك طبعة محققة متقنة سعودية لفتح الباž
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:29 م]ـ
هل هناك طبعة محققة متقنة سعودية لفتح الباري!!!!؟
جزاكم الله خيرا ياأحبابنا في هذا المنتدى الكريم
وجعل الله كل أعمالكم في صحائف أعمالكم
أعتقد أن هناك طبعة سعودية
متقنة مدققة، طبعت في السعودية
وأظن في مركز الملك فيصل
وكانت توزع مجانا
فما رأيكم
زاد فضلكم
وأثابكم الله خيرا
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:44 م]ـ
للرفع(76/399)
حاشية ابن عابدين
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:30 م]ـ
في اي موقع في الانترنيت اجد هذا الكتاب؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:43 م]ـ
أخي الكريم
عليك بهذا الرابط؛ ففيه بغيتك:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=38&book=2466
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:11 م]ـ
الله المستعان
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[22 - 05 - 07, 09:19 ص]ـ
أخي الكريم
عليك بهذا الرابط؛ ففيه بغيتك:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=38&book=2466
بارك الله فيك(76/400)
سبل تخريج الأحاديث والأثار للنبي المختار والصحابة الأخيار
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب " سبل تخريج الأحاديث والأثار للنبي المختار والصحابة الأخيار "
تأليف
الدكتور: سعد محمد محمد شلبي
هل الكتاب مطبوع ..... ؟(76/401)
هل يوجد بالطبعات الموثوقة للصحيحين تخصيص آل البيت بعليه السلام؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بعض الطبعات للصحيحين عندما يذكر اسم علي رضي الله عنها , أو فاطمة رضي الله عنها , أو الحسن والحسين رضي الله عنهما , يقول عليه السلام ....
فهل يثبت هذا في الطبعات الموثوقة؟ ...(76/402)
استفسار عن هدية السلطان الى مسلمي اليابان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 05 - 07, 09:41 م]ـ
السلام عليكم ...
لقد قرأت هذه الرسالة ....
واشعر بأني في حيرة من أمري فلدي العديد من الأسئلة عليها والمناقشة فهل من قارئ لها فأسئله ..
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:09 ص]ـ
ما المحير بالضبط ياأختنا الكريمة حتى نستفيد؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[09 - 06 - 07, 04:38 ص]ـ
يبدو ان اختنا الكريمه نسيت ان تكتب مضمون الرساله المسئول عنها اليس كذلك؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[09 - 06 - 07, 07:28 ص]ـ
لم أنسى بل مضمون الرسالة هو عنوان الموضوع ...
ولكن جزاكم الله خيرا ... قد طال الوقت ولم يجاوبني أحد لذا سألت الشيوخ وعرفت الإجابة ولله الحمد .. جزاكم الله خيرا على مروركم
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 04 - 08, 03:45 م]ـ
لم أنسى بل مضمون الرسالة هو عنوان الموضوع ...
ولكن جزاكم الله خيرا ... قد طال الوقت ولم يجاوبني أحد لذا سألت الشيوخ وعرفت الإجابة ولله الحمد .. جزاكم الله خيرا على مروركم
طيب نود أن تفصلى لنا الموضوع هنا
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[21 - 04 - 08, 01:22 م]ـ
أبشروا قريبا بإذن الله تعالى ..
هي رسالة قيمة جدا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[21 - 04 - 08, 10:38 م]ـ
طيب اذكرى لنا طرفا منها هنا
فهذا الموضوع محل بحث لنا
و ياريت كل ما يخصها
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[23 - 04 - 08, 01:58 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فهذا تعريف بسيط بالرسالة المسماة (هدية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان)
(هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة؟)
تأليف: محمد سلطان المعصومي الخجندي المتوفى سنة (1380 هجري)
حقق وقدم له وخرج أحاديثه وعلق عليه
سليم بن عيد الهلالي
طبعة دار ابن القيم
ولهذه الرسالة طبعات عديدة ولكن غير محققه وقليلة الشرح وأحاديثها غير مخرجة.
في عام 1949 توجه شيخنا الألباني رحمه الله إلى مكة لأداء فريضة الحج وهناك زار العلامة المعصومي في داره الكائنة في زقاق البخارية قرب المسجد الحرام وتناول (هدية السلطان) هدية مطبوعة من مؤلفها رحمه الله وظلت في مكتبة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
أما سبب تأليف هذه الرسالة فقد ذكره الشيخ فقال في مقدمته: إنه كان ورد علي ّ سؤال من مسلمي اليابان من بلدة طوكيو وأوزاكا في الشرق الأقصى.
حاصله: ما حقيقة دين الإسلام؟ ثم ما معنى المذهب؟ وهل يلزم على من تشرف بدين الإسلام أن يتمذهب على أحد المذاهب الأربعة؟ أي أن يكون مالكيا أو حنفيا , أو شافعيا , أو حنبليا , أو غيرها أو لا يلزم؟
لأنه قد وقع اختلاف عظيم ونزاع وخيم حينما أراد عدة أنفار من منتوري الأفكار من رجال اليابان أن يدخلوا في دين الإسلام ويتشرفوا بشرف الإيمان فعرضوا ذلك على جمعية المسلمين الكائنة في طوكيو فقال جمع من أهل الهند ينبغي أن يختاروا مذهب الإمام أبي حنيفة لأنه سراج الأمة وقال جمع من أهل أندونيسيا يلزم ان يكون شافعيا.
فلما سمع اليابانيون كلامهم تعجبوا وتحيروا فيما قصدوا وصارت مسألة المذاهب سدا في سبيل إسلامهم.
فكانت الرسالة هي الجواب.
ومما ينبغي ذكره أن هذه الرسالة قد حوربت من بعض المذهبيين لم يرق لهم ما جاء فيها فأعقبوا رسالة (اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية) فانبرى للرد عليهم الأستاذ محمد عيد عباسي فأصدر كتابه العجاب (بدعة التعصب المذهبي).
موضوعات الرسالة:
1. وجوب التحاكم إلى الكتاب والسنة.
2. بيان حقيقة الإيمان والإسلام.
3. التقليد لمذهب معين من المذاهب الإسلامية ليس بواجب ولا مندوب.
4. أساس دين الإسلام إنما هو العمل بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5. المتأخرون غيروا وبدلوا حتى ألزموا تقليد واحد فتفرقوا.
6. هل يسأل في القبر إذا مات عن المذهب أو الطريقة؟
7. أصل القول بلزوم مذهب معين مبني على السياسات.
8. تحقيق الدهلوي أن المذهب بدعة.
9. من يتعصب لواحد غير رسول الله فهو ضال جاهل.
10. تحقيق ابن الهمام أن التزام مذهب معين غير لازم.
11. الإمام المتبوع المقتدي به هو النبي صلى الله عليه وسلم.
12. بسبب اتباع المذاهب حدثت التفرقة والإختلافات.
13. مذهب الإمام أبي حنيفة إنما هو العمل بالكتاب والسنة.
14. المجتهد قد يخطئ ويصيب وأما النبي فمعصوم من الخطأ.
15. الحق ليس محصرا في رأي أحد قطعا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
16. تنبيه مهم جدا.
17. لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها.
18. حكاية الفخر الرازي في تغيير المقلدين دين الله وشرعه.
19. الأمام الأعظم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لا غير.
20. أمرنا الله تبارك وتعالى بالسلوك على الصراط المستقيم.
21. من وصف المغضوب عليهم أن لا يقبلون الحق إلا من أهل مذهبهم.
22. الحق أن النبي ما ألزم الناس التزام مذهب واحد بعينه.
حقيقة رسالة قيمة جدا جدا ونافعه كتبت في طياتها فوائد عديدة وجمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/403)
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[23 - 04 - 08, 11:45 م]ـ
أين هى لنقرأها؟
جزاك الله خيرا
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 04 - 08, 11:25 ص]ـ
لا أعلم أين توجد على الشبكة لدي مطبوعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 12:09 م]ـ
كأني رأيتها من أيام مصورة على الشبكة إن لم تخني الذاكرة
فلعلها في خزانة الكتب (لعلها)
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[24 - 04 - 08, 10:27 م]ـ
من يأتينى بها؟
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[توبة]ــــــــ[25 - 04 - 08, 02:55 ص]ـ
(هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة؟)
(هدية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان)
هذه الرسالة كما جاء في مقدمتها موجهة إلى مسلمين جدد و من اليابان!! و في نظري القاصر النصيحة المناسبة هنا هي" التمذهب" لما فيه ذلك من درء لمفاسد عديدة،كالتشتت بين الأقوال و الضياع فب مسائل الخلاف و الاجتهاد و غيرها و الوقوع في تتبع الرخص أو العكس كالتشديد في غير موضعه،
و التمذهب لا يعني التعصب أو التقليد الأعمى لكنه الاتباع بدليل،او على الأقل أن يكون له إمام في كل مسالة يحتكم فيها إلى الشرع لافتقادهم لأدوات الاجتهاد و الاستنباط من القرآن و السنةو احتمال الشذوذ في اختياراتهم الفقهية و غيرها و خاصة عند مثل هؤلاء لاعتبارات جغرافية و تاريخية و اجتماعية كالعرف،
و هم ممن يقصدهم الشاطبي في حديثه عن أحكام الشريعة بالمقلد الصرف في كتابه (الاعتصام):
المكلف بأحكامها-أي الشريعة- لا يخلو من أحد أمور ثلاثة: احدها أن يكون مجتهدا فيها فحكمه ما أداه إليه اجتهاده فيها .. والثاني أن يكون مقلدا صرفا خليّا من العلم الحاكم جملة فلابد له من قائد يقوده، وحاكم يحكم عليه، وعالم يقتدي به .. والثالث أن يكون غير بالغ مبلغ المجتهدين لكنه يفهم الدليل وموقعه ويصلح فهمه للترجيح بالمرجحات المعتبرة فيه تحقيق المناط ونحوه ".
هذا رأيي،في انتظار تعقيب الاخوة الفضلاء،و قد اطلعت على الكتاب و تصفحته سريعا منذ أيام بمعرض للكتاب عندنا -بجامعة الأمير-و مضمونه ملخص في العناصر التي نقلتها أختنا الكريمة" سارة" أعلاه.
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[25 - 04 - 08, 07:10 م]ـ
اذا كان المقصود من هذه الجملةوهي: ومما ينبغي ذكره أن هذه الرسالة قد حوربت من بعض المذهبيين لم يرق لهم ما جاء فيها فأعقبوا رسالة (اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية) انتهى .. ان كان المقصود من هذه الجملة ما نشره الشيخ الكوثري رحمه الله فيما يسمى بمقالة الا مذهبية قنطرة الا دينية .. فان ما تفضلت به اختنا العزيزة من تلخيص لمضمون الرسالة لا يتوافق مع ما هو مسطر في رسالة الشيخ الكوثري لان الكوثري كان يرد في هذه الرسالة على الطفرة العلمانية وشبهها التي تريد من الدين ان يكون لادين والله تعالى اعلم .. وارجو من الاخوة الكرام ان لا يبادروا بانتقادي لذكري الشيخ الكوثري فالرجل عالم وان كان فيه ما فيه على ما بينه العلماء الكرام كالشيخ المعلمي رحمه الله.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[15 - 07 - 08, 09:51 م]ـ
الحمد لله تعالى
فقد قمت بتصوير الكتاب ورفعه لكن النسخة القديمة منه ـ لأنها التي عندي ـ ووضعتها هنا:
حمّل: هدية السلطان إلى مسلمي بلاد اليابان للمعصومي pdf مصوّرًا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=859051#post859051)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[05 - 08 - 08, 06:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[07 - 08 - 08, 02:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:45 م]ـ
جزاكم الله خيراا(76/404)
رفقا بالتحقيق وحب الظهور
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:18 ص]ـ
إخوتى فى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
من يقوم بهذا العمل يقوم بتخريج الأحاديث من كتب السنن دون الحكم عليها
ثم يضع اسمه على غلاف الكتاب بإسم تحقبق .............................
أين هو التحقيق والحكم على الأحاديث بمنهج علمى كما كان يفعل شيخنا الألبانى وغيره من أهل العلم ............................................. .
النوعية الثانية من الناس رجل يقوم بنقل كل أحكام الشيخ الألبانى وينسب هذا الكلام إلى نفسه ........ أين الأمانة العلمية فى النقل
والمصيبة الكبرى من يُنصب نفسه لهذا المجال غير مؤهل علميا أى ليس عنده بدايات العلوم الشرعية
بالله عليكم أهذا يصح؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس من لوازم التحقيق: الحكم على الأحاديث.
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس من لوازم التحقيق: الحكم على الأحاديث.
وما المانع أخى الحبيب أن يقول تخريج وليس تحقيق
أليس هذا أنسب؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:35 ص]ـ
وفقك الله.
قد قلتَ:
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
من يقوم بهذا العمل يقوم بتخريج الأحاديث من كتب السنن دون الحكم عليها
ثم يضع اسمه على غلاف الكتاب بإسم تحقبق .............................
أين هو التحقيق والحكم على الأحاديث بمنهج علمى كما كان يفعل شيخنا الألبانى وغيره من أهل العلم ............................................. .
فأنت تتكلم عما لو كان العمل (تحقيقًا) لا (تخريجًا).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:49 ص]ـ
التحقيق شيءٌ آخر غير مجرَّد تخريج وعزو الأحاديث، والحكم على الأحاديث.
فأيهما تريد؟
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:23 ص]ـ
وفقك الله.
قد قلتَ:
فأنت تتكلم عما لو كان العمل (تحقيقًا) لا (تخريجًا).
لا يا أخى أنا أتحدث عن رجل يقوم بتخريخ الحديث ثم يزعم تحقيقه ويقوم بكتابة اسمه عليه على أنه قام بالحكم عليه مع أنه تخريج فحسب
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:27 ص]ـ
التحقيق شيءٌ آخر غير مجرَّد تخريج وعزو الأحاديث، والحكم على الأحاديث.
فأيهما تريد؟
إننى أتحدث على من يعزوا الأحاديث دون الحكم عليها ويزعم أنه تحقيق للحديث
ما الفائدة مثلا لى عندما يقول أخرجه النسائى والترمذى
علمت أنهما فى سنن ............................
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:33 ص]ـ
لا يا أخى أنا أتحدث عن رجل يقوم بتخريخ الحديث ثم يزعم تحقيقه ويقوم بكتابة اسمه عليه على أنه قام بالحكم عليه مع أنه تخريج فحسب
أخي الكريم - غفر الله لك -،
أنت تقول في فاتحة موضوعك:
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
وتحقيق كتب التراث ليس هو تخريج الأحاديث والحكم عليها.
فإذا رأيت على الغلاف: حققه فلان، فليس معنى ذلك أنه عزا الأحاديث إلى مصادرها وحكم عليها، فذلك أمر، وتحقيق الكتاب أمر آخر.
ـ[بن ياسين]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:32 م]ـ
ما الفائدة مثلا لى عندما يقول أخرجه النسائى والترمذى
إن لم يكن في هذا فائدة لك ففيه فائدة لغيرك .. على الأقل يعرف هل الحديث في الكتب المشهورة وأين هو إذا أراد أن يرجع للتفصيل
وإذا كان المحقق لا يرى في نفسه الأهلية في دخول ميدان الحكم على الأحاديث فلماذا نجبره على ذلك؟؟
إذا قدم لنا المحقق نصا صحيحاً واجتهد في ذلك وبذل وسعه لتصحيح الكتاب والبعد عن التحريفات المضحكة المبكية فقد أحسن وأفادنا ولا يعيبه إن كان لا يرى نفسه أهلا للتصحيح والتضعيف
ـ[ابن يونس]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:14 ص]ـ
يا أخى الكريم سبب المسئلة هو الخطأ الشائع أن التحقق من صحة الحديث من عدمها هو تحقيق الكتاب ولكن هذا الأمر هو ما عرف عند القدماء بعلم التخريج كما فعل الزيلعى وابنحجر فيسمى كتابه الدراية فى تخريج أحاديث الهداية وهكذا
أما تحقيق الكتاب فالمراد منه التحقق من صحة هذا النص ونسبته للمؤلف وتحقيق ألفاظه عن طريق النسخ الخطية للكتاب وما يتبع ذلك من قواعد التحقيق ويحسن بالمحقق أن يضيف للتحقيق مايفيده كعزو الحديث إلى مخرجيه من أصحاب السنن والتطرق للحكم على الحديث إن اشترط على نفسه وهذا ما تعارف عليه أهل التحقيق الأن
لكن ما انتشر الأن هو أن يأخذ أحدهم الكتاب فيضع على أحاديثه أحكام الشيخ الألبانى ثم يكتب على الغلاف تحقيق فلان معتمدا على طبعة سابقة للكتاب دون تحقيق النص الذى هو عمل المحقق بالأساس مع مزيج من التصحيف والسقط لزوم زيادة سرعة إخراج الكتاب
ثم تطور الحال وتكاسل البعض حتى عن وضع أحكام الشيخ مكتفيا بتخريج الحديث من مصادره وهذا ـ فى ظني ـ مقصد الأخ
أما من يضبط النص ضبطا جيدا على نسخ خطية دون سرقة أو اعتماد على غيره فهذا أدى العدل وهو التأكد من صحة النص دون الفضل وهو الحكم على الحديث وإن كنت أعتقد أن تخريج الحديث والحكم عليه يعطى للمحقق القدرة على ضبط النص أكثر بكثير من تركه لذلك(76/405)
ماهى مصنفات د. محمد خليفة التميمى؟
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:44 م]ـ
وكذا تحقيقاته؟؟
ـ[أبو حُنيف الأثري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 10:57 م]ـ
السلام عليكم
تفضل إلى صفحة الشيخ التي تحوي كتبه وتحقيقاتِه: اضغط هنا ( http://saaid.net/Doat/altamimi/index.htm)(76/406)
أين أجد طبعة مسلم التركية العامرة (في مصر)
ـ[رقاء الحديث]ــــــــ[21 - 05 - 07, 10:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد قرأت في هذا المنتدى المبارك أن أفضل طبعات كتب صحيح مسلم هي الطبعة التركية في المطبعة العامرة - كما ذكره الأستاذ عبدالرحمن السديس وفقه الله -، وعلمت أنها في مصر،
فهل من دال - أثابه الله - إلى مكانها من مصر - حرسها الله -؟ لاسيما المناطق القريبة من الاسكندرية.- حفظكم الله ورعاكم -
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:22 م]ـ
للرفع
ـ[عمر رحال]ــــــــ[28 - 08 - 07, 02:44 ص]ـ
لاسيما المناطق القريبة من الاسكندرية.- حفظكم الله ورعاكم -
عندي إن شاء الله.
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 08 - 07, 06:32 م]ـ
وكم سعرها؟
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[29 - 08 - 07, 01:26 ص]ـ
أخي عمر الرحال:
كيف أصل إليك؟
ـ[رقاء الحديث]ــــــــ[29 - 08 - 07, 02:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا الأخ عمر
كم نسخة تملك منها .. وأكرر السؤالين السابقين من الإخوة الأفاضل: عن سعرها وكيفية لوصول لها؟
مأجورين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[29 - 08 - 07, 05:37 م]ـ
أخى: أجب إخوانك مادمت قلت أنالها!!(76/407)
هل ستطبع آثار الشنقيطى
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:27 م]ـ
السلام عليكم
أريد ان أتسأل أيها الأخوة الكرام عن مصير آثار الشنقيطى هذه المجموعة الطيبة التى صدرت منذ فترة ولم أجدها الان فى مصر مطلقا. هل فى أمل من اعادة طبعها مرة ثانية حيث أخبرنى بعض الأخوة أنها لن تطبع مرة ثانية لأنشغالهم الشديد بالأعمال الأخرى ..
أفيدونى أفادكم الله
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 03:58 م]ـ
اخبرني شيخنا محمد المختار ولد الشيخ الامين انها ستطبع مرة اخرى قريبا جدا
اخبرني بذلك في هذا الصيف
ـ[أبوعبدالرحمن التريمي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 11:55 ص]ـ
و هل سيضاف إليها شيء أم ستطبع كما هي؟؟؟
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 12:01 م]ـ
الله اعلم
انا لا ادري
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 06:12 ص]ـ
ستطبع إن شاء الله ومعها بإذن الله آثار ابن القيم كاملة ...
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
هل من جديد؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 06 - 10, 07:49 ص]ـ
اقترب خروج المجموعة التالية الجديدة من آثار ابن القيم ولعلهم يخرجوا معها آثار الشنقيطي.
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 08:29 ص]ـ
أخي الكريم
ماذا حَوَت مجموعة الآثار التي ذكرتُم من آثار الشنقيطي رحمه الله؟
ـ[أبوعبدالرحمن التريمي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:39 ص]ـ
أضواء البيان
العذب النمير
نثر الورود
آداب البحث والمناظرة
دفع إيهام الاضطراب
رحلة الحج
الرحلة إلى أفريقيا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:15 ص]ـ
أضواء البيان
العذب النمير
نثر الورود
آداب البحث والمناظرة
دفع إيهام الاضطراب
رحلة الحج
الرحلة إلى أفريقيا
أما اثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله فهي:
(1) أضواء البيان في إيضاح القران بالقران (7مجلدات)
2 - العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (5مجلدات)
3 - 4 - دفع إيهام الاضطراب عن ايات الكتاب ويليه منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز (مجلد)
5 - شرح مراقي السعود المسمى (نثر الورود) (2 مجلد)
6 - مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر (1مجلد)
7 - اداب البحث والمناظرة (1مجلد)
8 - رحلة الحج إلى بيت الله الحرام (1مجلد)
9 - 10 - الرحلة إلى افريقيا ويليه الفتاوى ويليه المحاظرات (1مجلد)
قائمة بجميع كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم التي اخرجتها دار عالم الفوائد ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125354) (http://ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif <!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink -->1 (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125354) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink --><!-- BEGIN TEMPLATE: threadbit_pagelink -->2 (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125354&page=2) <!-- END TEMPLATE: threadbit_pagelink -->)(76/408)
أحترت في شراء المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الامام أحمد
ـ[أبو معاويه الجنوبي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:50 م]ـ
فما رأيكم؟؟ هل أشتريه وماذا أستفيد منه؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:55 م]ـ
الكتاب مهم جدا
وقد استفت منه كثيرا لما كنت أعمل فى كتاب أحكام النساء للامام أحمد رضى الله عنه
فى تراجم رواة المسائل
ـ[أبو معاويه الجنوبي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:32 م]ـ
بارك الله فيك أخي أسامة على فوائدك الطيبة
ـ[نورة بنت سليمان التميمي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 11:14 م]ـ
آمل تصوير كتاب المقصد الأرشد
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 12:49 ص]ـ
أما أنا فكل همى هو قدم طبعته
أخاف أن تخرج طبعة أخرى (ثانية) يزيد فيها الشيخ عبد الرحمن العثيمين
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:46 ص]ـ
قرأت للدكتور عبد الرحمن العثيمين كلاما معناه: أن كتب تراجم الحنابلة ثلاثة:
طبقات ابن أبي يعلى.
ذيله لابن رجب.
السحب الوابلة.
والبقية ليس فيها كبير فائدة بل هي عائدة إليها، وهذه تغني عن بقيتها، أو كلاما نحو هذا.
ـ[أبو محمدالنجدي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 04:13 ص]ـ
قرأت للدكتور عبد الرحمن العثيمين كلاما معناه: أن كتب تراجم الحنابلة ثلاثة:
طبقات ابن أبي يعلى.
ذيله لابن رجب.
السحب الوابلة.
والبقية ليس فيها كبير فائدة بل هي عائدة إليها، وهذه تغني عن بقيتها، أو كلاما نحو هذا.
يقول الدكتور عبدالرحمن العثيمين حفظه الله في مقدمة تحقيقه لكتاب المقصد الأرشد:
"يعتبر كتابا القاضى ابن أبي يعلى (طبقات الحنابلة) والحافظ ابن رجب (الذيل على طبقات الحنابلة) هما مصدرا المؤلف في كثير من تراجمه مصرحاً بذلك في بعض المواضع أما استدراكاته عليهما فهي على ابن رجب غي أغلبها " (47/ 1)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[05 - 07 - 10, 11:44 ص]ـ
يقول الدكتور عبدالرحمن العثيمين حفظه الله في مقدمة تحقيقه لكتاب المقصد الأرشد:
"يعتبر كتابا القاضى ابن أبي يعلى (طبقات الحنابلة) والحافظ ابن رجب (الذيل على طبقات الحنابلة) هما مصدرا المؤلف في كثير من تراجمه مصرحاً بذلك في بعض المواضع أما استدراكاته عليهما فهي على ابن رجب غي أغلبها " (47/ 1)
بارك الله فيك
كلامه الذي عنيته في مقدمة ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 1/ 112:
قال: بعد طول بحث وتحر والوقوف على كثير مما ألف في طبقات الحنابلة أقول:
الكتب المعتبرة المفيدة التي اطلعت عليها في طبقات الحنابلة ـ ثم ذكر الكتب السابقة وأنه حققها وشارك في تحقيقها ـ ولم أطلع بعد على كتاب "السابلة في الذيل على السحب الوابلة" ... لذلك لا أحكم عليه، وما عدا هذه الكتب الموجودة المطبوعة مع كثرتها = فبنيات الطريق وإن كانت لا تخلو من فائدة لكن كما قيل:"كل الصيد في جوف الفرا" و"من ورد البحر استقل السواقيا".(76/409)
للأهمية القصوى / هل طُبع شرح الشيخ الجبرين على أخصر المختصرات؟
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:08 م]ـ
وأين أجده في مكة أو جدة إذا كان مطبوعاً؟
وجزاكم الله خيراً ونفع بكم ....
ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:21 م]ـ
نعم طبع في اربعة مجلدات.
دون ذكر للناشر
أعدها
محمد امان الجبرتي
خرج المجلد الاول والثاني عام 1424هـ
والثالث والرابع عام 1425هـ
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 06:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الراية على سرعة ردك
وجعل ذلك في موازين حسناتك ..
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 06:19 م]ـ
من يعرف يا إخوان أين أجده في مكة أو جدة؟؟
وهل هناك طبعة جديدة ستخرج؛ لأنني رأيت الطبعة الثانية
لشرح منهاج السالكين قد طبع طبعة ثانية .. فهل سيتبعها
طبعة أخرى لشرح أخصر المختصرات؟؟
أرجو ممن لديه علم أو يعرف من لديه علم أن يفيدنا
وله منا الدعاء ...
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:07 م]ـ
للرفع
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 03:23 ص]ـ
ابحث عنها في مكتبة الشتقيطي والمؤيد والعبيكان
وستجدها في احدهم ان شاء الله
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:05 ص]ـ
اشتريت الجزء الأول والثاني من مكتبة الرشد في جدة-وموقعها بجوار دوار الطيارة
هاتف 026776331
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:07 ص]ـ
للرفع
رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة أخي محمد ..
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:10 ص]ـ
ابحث عنها في مكتبة الشتقيطي والمؤيد والعبيكان
وستجدها في احدهم ان شاء الله
بحثت عنها في بعض المكتبات منها الرشد فلم أجدها ..
وما زلتُ باحثاً .. وجزى الله خيراً على من أعانني على
الإرشاد إلى مكانها ..
بارك الله فيك ونفع بك وبلغك ما يرضيك من خير وأنت في عافية ...
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:11 ص]ـ
اشتريت الجزء الأول والثاني من مكتبة الرشد في جدة-وموقعها بجوار دوار الطيارة
هاتف 026776331
سأفعل أخي الفاضل ..
لكنني لما سألت الرشد في مكة قالوا ليست موجودة
في فروعها فلربما نفدت ...
بارك الله فيك ونفع بك وبلغك ما يرضيك من خير وأنت في عافية ...
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:32 م]ـ
هل اسم الكتاب: شرح أخصر المختصرات، أم له اسم آخر؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:30 م]ـ
الدرر المبتكرات شرح أخصر المختصرات
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:20 م]ـ
سأفعل أخي الفاضل ..
لكنني لما سألت الرشد في مكة قالوا ليست موجودة
في فروعها فلربما نفدت ...
بارك الله فيك ونفع بك وبلغك ما يرضيك من خير وأنت في عافية ...
أخي الفاضل /
قد قمت بالسؤال فقالوا: الموجود فقط المجلد الأول.
سألته: عن باقي الفروع .. فقال: لا يوجد ..
وما زلت أنتظر ...
وجزاك الله خيرا
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:48 م]ـ
الله المستعان(76/410)
مكتبة إسلامية بجميع ما فيها للبيع في الشارقة
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:06 م]ـ
الشارقة - شارع المكتبات (بين دوار الكويت و دوار الساعة)
مكتبة إسلامية كبيرة معروضة للبيع لعدم التفرغ
الرخصة + عدم دفع خلو + ما بالمكتبة من كتب ورفوف
للاستسفار يرجى الاتصال على: 6371963 - 050
من خارج الدولة 00971506371963(76/411)
أسأل عن أفضل طبعة للعدة شرح العمدة. و أين أجدها فى القاهرة؟
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[22 - 05 - 07, 08:07 م]ـ
و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:05 م]ـ
أفضل طبعة للعدة هي طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق الشيخ عبد الله التركي حفظه الله، و تجدها عند مؤسسة الرسالة بشارع الجمهورية وكذلك بالمكتبات التي بجوار مسجد العزيز بالله.
وآخر عهدي بالكتاب أنه متوفر والحمد لله.
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 04:24 م]ـ
بورك فيك أبا شهاب و كتب الله لك الأجر.
ـ[محمد الكناني]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق الشيخ عبد الله التركي على حد علمي(76/412)
لمن "الياقوت الأحمر في محادثة فقيه توزر"
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:59 ص]ـ
من من الإخوة الكرام وقف على هذا الكتاب "الياقوت الأحمر في محادثة فقيه توزر" لابن خلف المصراتي
المطلوب:
1. تعريف بالكتاب ومحتواه وسبب تاليفه.
2. هل لي بنسخة منه إن وجد.
3. هل وردت الإشارة إليه في أحد المصادر أو البحوث
4. تعريف بمؤلفه.
ولكم جزيل الشكر والسلام عليكم(76/413)
سؤال عن المتون الفقهية المعتمدة في المذاهب الأربعة
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:19 ص]ـ
قرأت بعض الكتب التي تكلمت عن الموضوع فوجدت فيها اختلافات ليست بالبسيطة، فأرجو ممن لديه علم أن يسعفني بهذه المعلومات على الترتيب والوضع التالي:
1 - المذهب الحنفي:
أ- المتون المعتمدة عند المتقدمين
ب- المتون المعتمدة عند المتأخرين
ج- الكتب المعتمدة عند المتقدمين
د- الكتب المعتمدة عند المتأخرين
2 - المذهب المالكي: بنفس الترتيب، و3 - المذهب الشافعي، و4 - الحنبلي
أريد الكتب التي عليها مدار الفتوى والتي اتفق عليها أهل المذهب أو أكثرهم
أرجو من أهل الإختصاص التكرم بالإجابة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:46 م]ـ
أما على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان:
فالمراد بالمتون المعتبرة هو المتون التي ألّفها حذّاق الأئمة وكبار الفقهاء الذين لا يُورِدون في متونهم إلا الراجح القوي،
فالمتون المعتبرة عند المتقدمين: هي متون كبار المشايخ كالطحاوي والكرخي والجصاص والخصاف والحاكم الشهيد وغيرهم،
وأما في عرف المتأخرين فهي المتون الموضوعة لنقل المذهب الذي هو ظاهر الرواية، منها: المختصر للقدوري والمختار للموصلي والوقاية لتاج الشريعة والكنز للنسفي والمجمع لابن الساعاتي والبداية للمرغيناني والملتقى للحلبي،
فعندما أَطلَقوا "المتون الثلاثة" فالمراد هو القُدوري والوِقاية والكَنْز وعند إطلاق "المتون الأربعة" يُراد بها هذه الثلاثة والمختار، وقد يراد المجمع بدل المختار أو بدل القدروي،. (النافع الكبير ص23 و مقدمة عُمدة الرعاية ص10 و الفوائد البهية ص137 - ط. الأرقم 180 - والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة ص424)
أما بالنسبة للكتب المعتمدة فلا أعرف أحدا تكلم عن الكتب المعتمدة عند المتقدمين وعند المتاخرين ولكن الكتب المعتمدة في المذهب مشهورة
فمن كتب المتقدمين:
كتب ظاهر الرواية
المبسوط للسرخسي
كتب أبي الليث السمرقندي
وغيره من الأئمة الكبار
أما من بعدهم فلهم كتب كثيرة معتمدة، منها:
خلاصة الفتاوى
المحيط البرهاني
بدائع الصنائع
فتاوى قاضي خان
الفتاوى الظهيرية
الكافي شرح الوافي
تبيين الحقائق
الفتاوى الهندية
البحر الرائق
رد المحتار
عليك بكتاب "المذهب الحفني " لأحمد نقيب من منشورات مكتبة الرشد
فإنه مفيد في بابه
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 05 - 07, 12:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
الحقيقة أنني أريد بيانا أكثر ودقة في ذكر المراجع والمتون المعتمدة، فأنا قرأت الكثير عن الموضوع ووجدت اختلافات كثيرة في ذكر المراجع المعتمدة فيما قرأت، فهذا يذكر متنا ويقول هو معتمد عند الأحناف (مثلاً) ثم يأتي آخر ولا يذكر هذا المتن، أو يقول بأن غيره أكثر اعتمادا في المذهب، وكذا بالنسبة للكتب التي كثيرا ما أرى جملة "عليه مدار الفتوى" أو "هو المعتمد" ثم أجد أن المصادر الأخرى تذكر كتبا أخرى!
والسبب في هذا والله أعلم أن الذين كتبوا في غير مذهبهم ربما لم تكن لهم معرفة دقيقة بمراجع غيرهم أو المعتمد عندهم، وقد يكون غير هذا السبب، فأرجو إن كان هناك من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة المتخصصين أن يجيبوا في مذاهبهم على سؤالي، فأنا أقوم بدراسة الأمر لعرضه على مجموعة طلاب، فأريد أن أكون دقيقا في الأمر ما أمكن.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:12 م]ـ
من يتصدق علينا بالإجابة بما فتح الله عليه من العلم! أرجو سرعة الإجابة لأن الوقت يداهمني.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:01 م]ـ
لا بد من معرفة ان المذهب الحنفي يختلف عن المذاهب الأخر في هذا الباب
فإن عند الشوافع مثلا المدار في الاعتماد على كتاب دون كتاب
فبعضهم يعتمدون على مغني المحتاج وجعلوه هو العمدة
وبعضهم على نهاية المحتاج
فعند الاختلاف ترى الفريق الأول يرجحون ما في المغني فيذكرون أنه هو المعتمد والثاني ما في النهاية ...
والمذهب الحنفي ليس كذلك
فكل الكتب معتبرة سوى بعض الكتب القليلة
فعندما ترى مسألة في شيء من هذه الكتب هل لك أن تعتمد علياه؟
لا، بل لا بد لك أن تكون متكمنا في المذهب قادرا على تميير الصحيح من الضعيف أو
أن تجد تصحيحا للمسألة من أحد من أصحاب الترحيج او من فوقه
فليس المدار على الكتاب حتى لو تجد مسألة في كتب ظاهر الرواية - وهي أقوى كتب المذهب- ثم ترى المشايخ يفتون بخلافه فلا تعتمد على ظاهر الرواية بل على ما أفتى به المشايخ
لعلك تسأل: إذا كان الأمر كذلك - وكل معتبر- فلماذا ميزوا بين المتون المعتبرة وغيرها؟
فالجواب ان المراد بالمتون المعتبرة ما وضع لنقل ظاهر الرواية غالبا و"غير المعتبرة" ما تضمن الكثير من مسائل الفتاوى
فعند الاختلاف بين ما في المتون المعتبرة وغيرها - من المتون والشروح والفتاوى- يرجح ما في المتون المعتبرة- عند عدم التصحيح في غيرها- لأنها مصحح التزاميا
أم المتون غير المتعبرة فليست لها هذه الميزة
نعم هناك بعض الكتب ترى العلماء يعتمدون عليها دائما ولا ينقلون إلا عنها مثل رد المحتار لابن عابدين
والوجه فيه أن صاحبه لا يذكر المسائل فقط بل يحاول أن يذكر تصحيحا لكل مسالة
وإن كان في التصحيح اختلاف يذكر الاختلاف ويحاول ان يوفق بين الأقوال
فالعلماء لا تعتمدوا على كل مسألة ذكرها ابن عابدين ولا على ترجيحاته ولكن تعمتدون على الكتاب لأنه يأتي ببحوث دقيقة في أكثر الأحيان
وعلى هذا لو ذكر ابن عابدين مسألة ولم يذكر فيه تصحيحا لها ثم وجدت تصحيحا لغيرها في كتاب أخر فليس لك الاعتماد على ما في الحاشية بل تعتمد على المصحح
حتى تراه في بعض الأحيان ينقل عن كتب الشافعية ويعتمد عليها في مذهبنا ظانا أن المسألة موافقة لقواعد مذهبنا والحال أن المسألة مسطورة في كتبنا على خلافه تماما!!!
لا أدري هل وفقت إلى الجواب على الوجه الذي كنتَ تريد
إن كان لك أي سؤال فنحن في خدمتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/414)
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو محمد الأفريقي وجعله في ميزان حسناتك
لعل الصورة أصبحت أو ضح بالنسبة لي
وأنا في انتظار بقية الإخوة لنقل المتون والكتب المعتمدة في المذاهب الأخرى
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
لعلك تجد بغيتك في هذا الموضوع أخي الكريم
الكتب المعتمدة في المذاهب المتبعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62700&highlight=%C7%E1%E3%DA%CA%E3%CF%C9)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:27 ص]ـ
ناقشنا هذه المسألة على هذا الرابط فتفضل أخي غير مأمور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91772
ولعل هذا الرابط ينفعك أيضا تكمنا عن اصطلاحات الشافعية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86774
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:51 م]ـ
المذهب الشافعى له اولا الكتب الاولى وهى الام ومختصر المزنى و مختصر البويطى
بعدها تفرع كتاب نهاية المطلب للجوينى عن المزنى وعنه الف الغزالى ثلاث كتب المبسوط والوسيط والوجيز
بعد الغزالى كان الوجيز هو اساس لحركة تاليف اخرجت اهم الكتب المعتمدة وعندنا الفتوى على قول الشيخان: الرافعى والنووى
اما الرافعى فله العزيز شرح الوجيز والمحرر اختصار للعزيز
فاتى النووى فاختصر العزيز الى الروضة (روضة الطالبين وعمدة المفتين) وهذا اقرب كتبنا الى قلبى الى الان واختصر المحرر وزاد عليه ونقحه الى منهاج الطالبين وهذا هو مقدم الافتاء عند الشافعيه للتالى: اولا ان المحرر اكثر كتب الرافعى نضوجا وهذا اختصاره
ثانيا ان النووى نقح الكتاب جيدا وعدل من الاراء والنووى مقدم على الرافعى عند اختلافهما فالكتاب صار بهذا العمدة
وللنووى المجموع ويلتمس من الجزء الذى شرحه مالم نجده فى المنهاج وتصحيح التنبيه
ثم بعد هذا شرحين للمتاخرين: الرملى والهيتمى والرملى مقدم ثم الحواشى عليهما
ولعرض ماتع للمذهب الشافعى التمس مغنى المحتاج للخطيب الشربينى
وراجع كتاب المدخل للمذهب الشافعى للدكتور اكرم من طبع النفائس
ولمنهاج الطالبين طبعه بالغة الروعه من طبع دار المنهاج بالسعوديه
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:18 م]ـ
صدقت أخي سليمان ولكن المعتمد من حيث الفتوى ما قرره ابن حجر ولذلك قال بعض مشايخنا الشافعية أنا حجري إلا في مسألة اليرناء أي الحناء لأنه خالف ترجيح ابن حجر الهيتمي في هذه المسألة والمنهاج من الكتب المعتبرة لا شك لكن ليس كل ما فيه معتمد على تفصيل مذكور في سلم المتعلم المحتاج والفوائد المكية نفع الله بكم وسدد خطاكم إذا فلا يقول قائل مثلا وهذه المسألة ضعيفة عند الشافعية لأن النووي رحمه الله عبر عنها بقيل لأن قيلات المنهاج محصورة ومنها ما خرج عن أصله والله أعلم.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
راجعت الروابط وقرأت بعضها ولا زلت في حيرة من أمري بالنسبة للمتون والكتب المعتمدة في المذاهب الأربعة!
الكتب كثيرة والظاهر أن مسألة تحديد المعتمد أمر تقديري وليس إجماعا من أتباع المذاهب، والله أعلم.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 10:18 م]ـ
المعتبر في الفتوى والنعتبر في الدرس والمعتبر في زمن دون زمن هذا الذي يجب أن تنتبه إليه أخي وأنت تقرأ وقد فصلت القول في مذهب الشافعية فانظر كلامي غير مأمور والذي خلاصته أن المذهب قد استقر على تقليد ابن حجر الهيتمي آخرا وأن ترجيحاته هي المعتبرة وإن كان البعض يرجح قول الرملي إلى ان الخلاف بينهما لا يكاد يذكر ولو كان بين يدي أثمد العينين في الخلاف بين الشيخين لفصلته ولكن للأسف فلم أره منذ سنوات.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - 05 - 07, 12:05 ص]ـ
الله المستعان
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:43 م]ـ
لعلي أعيد صياغة السؤال والنظر إلى المتون الفقهية من زاوية أخرى تكون أسهل على طلبة العلم في المذاهب الأربعة، والسؤال هو:
ذكر ملخص للمتون المفقهية الأولى في المذهب مع بيان المتون التي اتخذتها أصلا فزادت عليها أو اختصرتها، فيكون المتن الأول هو الأصل ثم تأتي متون أخرى تهذبها وتزيد عليها. وهذا يكون بالتدرج في المذهب: الطبقة المتقدمة ثم الوسطى ثم المتأخرة وما استقر عليه الفتوى عند المتأخرين (لو أمكن).
أخي علي ياسين وأخي سليمان جزاكما الله خيرا على هذه الفوائد القيمة وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 06:47 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخي الحبيب فقد تبين الآن السؤال أكثر من ذي قبل ولعلي أنشط في القريب العاجل لبيان أصول الفقه الشافعي وأعني بالأصول هنا الكتب التي ألفها الإمام وما اقتبسه منها المتأخرون ورجحوا بعد إمامهم وكلما أتى إمام من الإئمة أخذ من كتب من قبله وزاد عليها إلى أن استقر المذهب على ماهو عليه الآن وفي الباب كتابان مهمان الأول ذكرته من ذي قبل وهو الفوائد المكية والثاني كتب للدكتور حسن هيتو حول طبقات فقهاء المذهب الشافعي وقد ذكر ذلك فيه مفصلا ولكنه ليس لدي الآن ومن كتب في كتب المذهب فلا بد أن ينتبه إلى كتب العراقيين وكتب الخراسانين فعندهما انشطر المذهب ثم التحم بالمتأخرين الذين جمعوا بين المدرستين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/415)
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[08 - 06 - 07, 05:05 م]ـ
واياكم اخى الحبيب اخى على ياسين ماهى طبعات الفوائد المكيه لعلى احظى بها
اما تقديم الرملى فهو من فوائد بعض مشايخنا الكرام واثمد العينين من طبع الحلبى عندنا بمصر فلو لك احد نزيل القاهرة قد تظفر بها
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر والثواب وأن يعينكم على نشر العلم وبذله للمسلمين.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[13 - 06 - 07, 08:31 م]ـ
أخي الكريم أما تقديم الرملي فهو عندكم في مصر وكذلك في بعض البلاد كالشيشان وأكوشيا وأما تقديم ابن حجر ففي العراق والشام على والحجاز واليمن
وأما عن طبعات الفوائد المكية فقد طبع مرات منها طبعة قديمة في مطبعة الحلبي ضمن مجموعة سبع كتب مفيدة كما طبع بتحقيق الدكتور المرعشي وأظنه في دار البشائر وكذلك طبع بتحقيق أخي الفاضل وصديقي الشيخ حميد الحالمي في اليمن وقد تكلمت عن هذه الطبعة في هذا الملتقى المبارك مرارا ومنها ما على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86774&highlight=%C7%E1%DD%E6%C7%C6%CF+%C7%E1%E3%DF%ED%C9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86774&highlight=%C7%E1%DD%E6%C7%C6%CF+%C7%E1%E3%DF%ED%C9 )
فراجع مشاركتي هناك غير مأمور وهي آخر مشاركة في الصفحة.
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[17 - 06 - 07, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن هل اطلعت على رسالة الدكتور اكرم القواسمى عن: المدخل الى مذهب الامام الشافعى من طبع دار النفائس وهى رسالة الدكتوراة؟ وما رايك بها ان كنت قد اطلعت عليها؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[17 - 06 - 07, 01:19 ص]ـ
لم أطلع أخي الكريم عليه وأسأل الله أن ييسر لي الاطلاع عليه وجزاك الله خيرا فقد نبهتني لأسأل عنه
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[17 - 06 - 07, 07:00 م]ـ
هل هذه هي المتون المعتمدة في المذاهب المتبوعة:
" المتون الفقهية عند الحنفية "
1 ـ " مختصر القدوري " لأبي الحسين القدوري المتوفي سنة (428هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " بداية المبتدي " لبرهان الدين المرغيناني المتوفي سنة (593هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " المختار للفتوى " لمجد الدين الموصلي المتوفي سنة (683هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " مجمع البحري " لمظفر الدين الساعاتي المتوفي سنة (694هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " كنز الدقائق " لحافظ الدين النسفي المتوفي سنة (701هـ) وقيل سنة (710هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " متن الوقاية " لتاج الشريعة المحبوبي المتوفي سنة (781هـ) رحمه الله تعالى.
"متون المالكية "
1 ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " للشيخ عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأندلسي المتوفي سنة (1040هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الرسالة " للعلامة أبي محمد عبد الله النفزي القيرواني المتوفي سنة (386هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " مختصر خليل " للعلامة ضياء الدين خليل بن إسحاق ابن شعيب المعروف بالجندي المتوفي سنة (776هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المتوفي سنة (732هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك " للشيخ أحمد بن محمد الدردير العدوي المتوفي سنة (1201هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " مجموع الأمير " أو " مختصر الأمير " للعلامة محمد بن محمد بن عبد القادر السبناوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (1232هـ) رحمه الله تعالى.
"متون الشافعية "
1 ـ " متن التنبيه " للشيرازي المنوفي سنة (467هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ متن " الغاية التقريب " لأبي شجاع أحمد بن الحسين الأصفهاني المتوفي سنة (593هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " منهاج الطالبين وعمدة المفتين " للنووي المتوفي سنة (676هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ الإرشاد " إرشاد الغاوي في مسائل الحاوي " لشرف الدين المقرئ المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " روض الطالب " لشرف الدين المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
6 ـ " متن الزبد " لابن رسلان المتوفي سنة (844هـ) رحمه الله تعالى.
7 ـ " منهج الطلاب " لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري المتوفي سنة (926هـ) رحمه الله تعالى.
"المتون عند الحنابلة "
1 ـ " مختصر الخرقي " المتوفي سنة (334هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " عمدة الفقه " لموفق الدين ابن قدامة المتوفي سنة (620هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " زاد المستنقع " للحجاوي المتوفي سنة (960هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " دليل الطالب " لمرعي بن يوسف المتوفي سنة (1083هـ) رحمه الله تعالى.
5. "أخصر المختصرات " لشمس الدين محمد بن بدر الدين بن عبد القادر البلباني الدمشقي المتوفي سنة (1082هـ) رحمه الله تعالى.
أرجو ممن عنده تعليق أن يتحفنا به
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/416)
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 06 - 07, 07:16 م]ـ
جازاك الله خيرا ليس عندي تعليق بل استفسار لو سمحت
بالنسبة للمتون المذكورة في الفقه المالكي،أرجو أن تذكر بالترتيب حسب الأفضلية بالنسبة لطالب علم مبتدىء ' للتدرج'،،وكذلك أفضل الشروح المتوفرة ..
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[18 - 06 - 07, 12:45 ص]ـ
" ترتيب المتون عند المالكية في القراءة "
قال في مقدمة " تسهيل المسالك إلى هداية السالك إلى مذهب الإمام مالك " ص (112) بعد كلام له.
" كما يفعل المالكية من ابتدائهم بابن عاشر، ثم بالرسالة. ثم مختصر خليل. ثم يتوسع في الكتب المطولة. وأصولها. كيفما شاء. وبما يفتح الله عليه " ا. هـ
1 ـ " المرشد المعين على الضروري من علوم الدين "
شروح الكتاب:
1 ـ " الدرر الثمين والمورد المعين " للشيخ محمد بن أحمد بن محمد المالكي الشهير بميارة المتوفي سنة (1072هـ) رحمه الله تعالى.
2 ـ " الحبل المتين على نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين في مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى " للشيخ محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الفتحي المراكشي رحمه الله تعالى.
3 ـ " الفتح المتين على المرشد المعين على الضروري من علوم الدين " تأليف الشيخ الحسن فضل الله بن نور، فرغ من تأليفه 16/ 1/1300هـ.
2 ـ " الرسالة "
1 ـ شرح أبي الفضل قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى
2 ـ شرح العلامة أحمد بن محمد البرنسي الفاسي المعروف بزروق المتوفي سنة (889هـ) رحمه الله تعالى.
3 ـ " كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " لأبي الحسن علي بن محمد المنوفي المصري المالكي المتوفي سنة (939هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ " تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفي سنة (942هـ) رحمه الله تعالى.
5 ـ " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (1120هـ) رحمه الله تعالى
6 ـ " شرح الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن قاسم جسوس المتوفي سنة (1182هـ) رحمه الله
7 ـ " الثمر الداني في تقريب المعاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المتوفي سنة (1335هـ) رحمه الله تعالى ..
8 ـ " مسالك الدلالة على مسائل الرسالة " لأبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المتوفي سنة (1380هـ) رحمه الله تعالى.
9 ـ " غرر المقالة في شرح غريب الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة.
10 ـ " معين التلاميذ على قراءة الرسالة المعروفة بمذهب مالك " شرح الشيخ سيد عثمان بن عمر بن سداق بن عمر بن الأمين البونسي الرحموني ..
3 ـ " مختصر خليل "
شروحه:
شرح هذا المتن بشروح كثيرة منها:
1 ـ " مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل " لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي المعروف بالحطاب المتوفي سنة (954هـ) رحمه الله تعالى ..
2 ـ " التاج والإكليل لمختصر خليل " لأبي عبد الله محمد بن يوسف العبدري الشهير بالمواق المتوفي سنة (897هـ) رحمه الله تعالى ..
3 ـ " شرح الزرقاني " للشيخ عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المتوفي سنة (1099هـ) رحمه الله تعالى.
4 ـ شرح الخرشي " الشرح الصغير " لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي الخرشي ـ بفتح الخاء والراء وبدون ألف ـ المتوفي سنة (1101هـ) رحمه الله تعالى.
وقد طبع في المطبعة الكبرى " الأميرية " ببولاق في مصر سنة (1299هـ) وثانية سنة (1317هـ) ثمانية أجزاء في أربع مجلدات وبهامشه حاشية الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي المتوفي سنة (1189هـ) رحمه الله تعالى. كما نشرته دار صادر في بيروت دون تاريخ.
5 ـ " إتحاف المقتنع بالقليل في شرح مختصر خليل " لأبي العباس" أحمد بن عبد العزيز بن الرشيد الهلالي السجلماسي المتوفي سنة (1175هـ) رحمه الله تعالى ..
6 ـ " الشرح الكبير " للشيخ أبي البركات أ؛ مد بن محمد الدردير العدوي المتوفي سنة (1201هـ) رحمه الله تعالى ..
7 ـ " الإكليل شرح مختصر خليل " للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر السنباوي المالكي الأزهري المشهور بالأمير المتوفي سنة (1232هـ) رحمه الله تعالى ..
8 ـ " منح الجليل على مختصر سيدي خليل " للشيخ محمد بن أحمد بن محمد الملقب بعليش المتوفي سنة (1299هـ) رحمه الله تعالى ..
9 ـ شرح خليل بن إسحاق المالكي رحمه الله تعالى المسمى " نصيحة المرابط " للشيخ محمد الأمين بن أحمد زيدان الجكني الشنقيطي المتوفي سنة (1325هـ) رحمه الله تعالى ..
10 ـ " جواهر الإكليل على مختصر الإمام خليل " للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المتوفي سنة (1335هـ) رحمه الله تعالى.
11 ـ " مواهب الجليل من أدلة خليل " تأليف الشيخ أحمد بن أحمد المختار الجكني الشنقيطي. عني بمراجعته الشيخ عبد الله بن إبراهيم الأنصاري رحمه الله تعالى.
12 ـ "ميسر الجليل الكبير على مختصر الخليل"، تأليف العلامة الشيخ محنض باب بن عبيد.
4 ـ " إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك "
5 - " أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك "
شروحه:
1 ـ شرحه مؤلفه شرحاً اقتصر فيه على بيان معاني ألفاظه، وسماه الشرح الصغير
2 ـ كما شرحه الشيخ محمد الشيباني بن محمد بن أحمد الشنقيطي الموريتاني بشرح سماه " تبيين المسالك لتدريب السالك إلى أقرب المسالك ".
6 ـ " مجموع الأمير "
شروحه:
وضع مؤلفه حاشية عليه سماها " ضوء الشموع على المجموع " طبعت مع حاشية الشيخ حجازي العدوي على المجموع في مجلدين كبيرين في المطبعة الخيرية بمصر والمحشّي المذكور أحد تلامذة المؤلف، توفي سنة (1232هـ) رحمه الله تعالى. كما شرحه الشيخ عبد الحافظ الصعيدي المتوفي سنة (1303هـ) رحمه الله تعالى، طبع في المطبعة الخيرية سنة (1342هـ).
مختصرا من كتاب الدليل إلى المتون العلمية للشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/417)
ـ[توبة]ــــــــ[18 - 06 - 07, 01:15 ص]ـ
جازاكم الله خيرا أخي الفاضل،نفع الله بكم.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[19 - 06 - 07, 12:28 ص]ـ
اليس هناك متخصص في مذهب من هذه المذاهب في المنتدى يتصدق علينا بفضل علم!
هل هذه المتون هي المعتمدة في المذاهب الأربعة أم هناك متون أخرى؟ وهل اتفقوا على هذه المتون؟
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[22 - 06 - 07, 03:37 م]ـ
اما متن الزبد ومتن التنبيه فليسا من المتون التى يعتمد عليها فقد افاد اهل العلم ان متن المنهاج لا يتجاوز الى غيره اذا قال بقول ثم شروحه وقد ذكرتها اما متن الغايه فهو تعليمى كان فيما مضى للصبية فى الكتاتيب وكتاب المنهج من اختصار شيخ الاسلام زكريا الانصارى للمنهاج ثم اختصر فى كتاب يعرف بالنهج ويعتبر الوجيز للغزالى متنا عند المتقدمين لكن لختصاره وشرحه جاوزاه فى الشهرة وشروح المنهاج قد افدناك فيها فاعلم
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي سليمان المصري وزادك الله علما.
ـ[أبو أسامة الحضرمي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 12:13 ص]ـ
كتب الحنابلة كثيرة جدا
عمدة الفقه
دليل الطالب
عمدة الطالب
أخصر المختصرات
التسهيل في الفقه
زاد المستقنع
منهج السالكين
المقنع
مختصر الخرقي
الروض المربع
منار السبيل
الكافي
وغيرها(76/418)
استفسار حول أفضل طبعات المعاجم التالية؟
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه هي المشاركة الثانية لي في هذا الموقع وهي عبارة عن استفسار حول أفضل طبعات المعاجم التالية:
1 - مختار الصحاح.
2 - المصباح المنير.
3 - المعجم الوسيط.
4 - القاموس المحيط.
5 - لسان العرب.
6 - مقاييس اللغة.
7 - الصحاح للجوهري.
8 - تهذيب اللغة للأزهري.
أرجوا من السادة المشاركين أن يذكروا اسماء المحققين ودار النشر وتاريخ النشر إن أمكن.
وأن يذكروا إن كان للطبعة المذكورة مصورات , وماهي دور النشر التي صورتها؟.
كما أود معرفة مميزات الطبعة المفضلة لدى السادة المشاركين عن باقي الطبعات المنتشرة في الأسواق؟.
وفي الأخير تقبلوا تحيات أخوكم عبد الناصر من الجزائر.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[23 - 05 - 07, 03:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله أخي الكريم، وأهلاً وسهلاً بك في ملتقانا الكريم.
وبعد؛
1 - مختار الصحاح.
2 - المصباح المنير.
3 - المعجم الوسيط: طـ مجمع اللغة العربية بمصر.
4 - القاموس المحيط: طـ مؤسسة الرسالة ببيروت، في مجلد واحد، وهو متوفرة.
5 - لسان العرب: طـ بولاق، وصورته الهيئة المصرية العامة للكتاب، ومكتبة عالم الكتب بالرياض، وهو مطبوع في 10 مجلدات (20 جزءًا).
6 - مقاييس اللغة: طـ مصطفى الحلبي، بتحقيق: العلامة عبدالسلام هارون ـ رحمه الله ـ، وصورته دار الجيل ببيروت وغيرها، وهو مطبوع في 6 مجلدات.
7 - الصحاح للجوهري: طـ دار العلم للملايين ببيروت، بتحقيق: أحمد عبدالغفور العطار، وهو مطبوع في 7 مجلدات.
8 - تهذيب اللغة للأزهري: طـ اللجنة المصرية للتأليف والترجمة والنشر، بتحقيق: العلامة عبدالسلام هارون ـ رحمه الله ـ وآخرين، وصورته مكتبة ابن تيمية وغيرها، وهو مطبوع في 17 مجلدًا.
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد.
-ماذا عن طبعات مختار الصحاح والمصباح المنير؟
-هل طبعة بولاق للسلن العرب مشكولة ,وهل هي سهلة القراءة, وكم هوثمنها في السوق؟
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
عذرا
-هل طبعة بولاق للسان العرب مشكولة ,وهل هي سهلة القراءة, وكم هوثمنها في السوق؟
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[24 - 05 - 07, 11:29 م]ـ
طبعة لسان العرب مشكولة كلها ولا أدري هل هي سهلة القراءة بالنسبة لك أم لا فإن كنت من هواة الطبعات القديمة فأظن أنها ستكون سهلة
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[25 - 05 - 07, 02:03 م]ـ
جزاك الله أخي أحمد فاروق عل هذه الإفادة.
-أحيطك علما أنني من المعجبين بالطبعات القديمة وجهود العاملين عليها في ذلك الوقت رغم نقص وسائل الطباعة رغم أنني لاأملك منها ألا الطبعة التركية لصحيح مسلم والمجلد التاسع لإرشاد الساري للقسطلاني, والقراءة في هذه الطبعات فيها متعة لايحس بها إلا الذي يعرف قدرها.
وبالمناسبة لي سؤال ملح وهو هل كل الطبعات القديمة هي أفضل من الطبعات الجديدة؟
-وفيما يخص طبعة بولاق للسان العرب التي صورتها دار عالم الكتب.
هل التصوير جيد؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 05:34 م]ـ
(لسان العرب) طبعة دار المعارف بمصر في ستة مجلدات، وهي الوحيدة المشكولة شكلا تاما.
(المصباح المنير) طبعة دار المعارف بتحقيق عبد العظيم الشناوي، وهي الوحيدة المشكولة شكلا تاما.
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا مالك.
- لقد قمت بتحميل دروس شرح المصباح المنير لك وهي أربعة فهل من مزيد؟
- لقد ذكرت في هذه الدروس أن أفضل طبعة للمصباح المنير هي التي بتحقيق عبد العظيم الشناوي ونشر دار المعارف.
هل هذه الطبعة موجودة في الأسواق؟ وهل من مصورات لهذه الطبعة؟
لي سؤال يخص دار المعارف.
هل مازالت هذه الدار تنشر الكتب وتبيعها, وهل لها موقع على الشبكة العنكبوتية؟
-ذكرت أيضا في دروس شرح المصباح المنير أن كل الطبعات الجديدة لمختار الصحاح هي طبعات ناقصة.
هل هناك فرق كبير بين هذه الطبعات والطبعات القديمة؟
-سؤال أخير:
ماقيمة طبعة مختار الصحاح التي رتبها محمود خاطروصححها حمزة فتح الله ,وأصدراتها دار المعارف وصورتها مؤسسة الرسالة ببيروت.
أسأل الله لك التوفيق والسداد.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:16 م]ـ
- الدرس الخامس من شرح المنتقى من المصباح المنير:
http://ia311525.us.archive.org/0/items/Al-Misbah5/Misbah5.wav
- صورت طبعة دار المعارف للمصباح المنير مرارا، منها مصورة المكتبة العلمية ببيروت.
- دار المعارف ما زالت موجودة، ولا أدري ألها موقع على الشبكة أم لا؟
- طبعات مختار الصحاح جميعها مرتبة على أوائل الحروف، بخلاف النسخة الحقيقية فهي مرتبة على ترتيب أصله الصحاح، والنقص فيها يسير جدا، وهو ما يتعلق بالألفاظ التي يستحيا منها مثل الفرج والزنا والجماع.
- طبعة محمود خاطر هي الطبعة الأم التي يصور منها أو يأخذ عنها الجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/419)
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:35 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا مالك وبارك فيك.
ماهي الطبعة التي ترى أنها الأميز من بين طبعات مختار الصحاح المتواجدة حاليا في الأسواق؟
هل لنا أن نعرف الطبعات التي يقتنيه أخونا أبامالك للمعاجم المذكورة آنفا؟
مارأي أخي أبامالك في معجم الأخطاء الشائعة ومعجم الأغلاط اللغوية المعاصرة للعدناني؟
ماهي كتب التصحيح اللغوي التي يعتمد عليها غير المتخصصين من طلبة العلم؟
ماقول أخينا أبامالك في كتاب تقويم اللسانين لتقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله؟
للفائدة كتاب تقويم اللسانين موجود على هذا الرابط:
http://www.alhilali.net/kotob.php
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:36 م]ـ
عذرا.
جزاك الله خيرا أخي أبا مالك وبارك فيك.
ماهي الطبعة التي ترى أنها الأميز من بين طبعات مختار الصحاح المتواجدة حاليا في الأسواق؟
هل لنا أن نعرف الطبعات التي يقتنيها أخونا أبامالك للمعاجم المذكورة آنفا؟
مارأي أخي أبامالك في معجم الأخطاء الشائعة ومعجم الأغلاط اللغوية المعاصرة للعدناني؟
ماهي كتب التصحيح اللغوي التي يعتمد عليها غير المتخصصين من طلبة العلم؟
ماقول أخينا أبامالك في كتاب تقويم اللسانين لتقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله؟
للفائدة كتاب تقويم اللسانين موجود على هذا الرابط:
http://www.alhilali.net/kotob.php
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:21 م]ـ
- طبعات مختار الصحاح تتشابه كثيرا، وفي الحقيقة لستُ متابعا جيدا للطبعات التي تصدر في الأسواق.
- الطبعات التي أقتنيها (هذا سر المهنة - ابتسامة) - في الغالب هي الطبعات التي أشرتُ إليها.
وعندي طبعة قديمة جدا من مختار الصحاح، وهي الطبعة الوحيدة الكاملة فيما أعلم، ولكنها غفل من الشكل والضبط!
- (معجم الأخطاء الشائعة) للعدناني جيد في بابه، ويكفيه أنه لم يصنف في بابه مثله، وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68162
وأما (معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة) فنفَس العدناني فيه أطول من السابق، وتساهلُه فيه أكثر، وإن كان في معظم الأحيان يقع في الأخطاء المنهجية نفسها.
- أما غيرُ المتخصص من طلبة العلم فيكفيه الرجوع للمعجم، أو (دليل الأخطاء الشائعة في الكتابة والنطق) لمروان البواب، مع أنه سار على طريقة التقميش بلا تفتيش.
- كتاب (تقويم اللسانين) كان في الأصل مقالات، ولذلك قد يلاحظ القارئ أنه غير محرر، والهلالي من المتشددين لغويا، وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70677
( تذييل)
الصواب أن تقول: (الموجودة) وليس (المتواجدة)
الصواب أن تقول: (ما الطبعة) وليس (ما هي الطبعة)
....
ابتسامة
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:31 م]ـ
بوركت أخي أبا مالك.
إسمح لي أن أتطفل عليك قليلا هل لك أنتصف لنا الطبعة الكاملة لمختار الصحاح المتواجدة عندك
هل هي من منشورات المطبعة الأميرية؟
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:33 م]ـ
بوركت أخي أبا مالك.
اسمح لي أن أتطفل عليك قليلا هل لك أن تصف لنا الطبعة الكاملة لمختار الصحاح المتواجدة عندك
هل هي من منشورات المطبعة الأميرية؟
ماهي سنة النشر؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:04 ص]ـ
أبشر يا أخي الكريم، ولكن أمهلني قليلا
وأراك لم تعمل بالنصيحة (ابتسامة)
بوركت أخي أبا مالك.
اسمح لي أن أتطفل عليك قليلا هل لك أن تصف لنا الطبعة الكاملة لمختار الصحاح المتواجدة عندك
هل هي من منشورات المطبعة الأميرية؟
ماهي سنة النشر؟
(تذييل)
الصواب أن تقول: (الموجودة) وليس (المتواجدة)
الصواب أن تقول: (ما الطبعة) وليس (ما هي الطبعة)
....
ابتسامة
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا مالك على هذه التصويبات.
هل يصبح الكلام كمايلي:
اسمح لي أن أتطفل عليك قليلا هل لك أن تصف لنا الطبعة الكاملة لمختار الصحاح الموجودة عندك
هل هي من منشورات المطبعة الأميرية؟
ما سنة النشر؟(76/420)
ما رأيكم في كتاب الخصائص النبوية للسيوطي؟
ـ[عبد العزيز ناصر السلفي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:53 م]ـ
ما رأيكم في كتاب الخصائص النبوية للسيوطي من حيث الاحاديث والروايات وغيرها
وجزاكم الله خيرا
ـ[ايمن العدلي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 12:33 ص]ـ
الكتاب جميل فيه بعض الاحاديث الضعيفة والقصص الواهية ...
قام الشيخ عبد الله التلدي (المغربي) بتهذيب الكتاب، واخرجه بمجلد فاخر عن دار البشائر، والكتاب منقى من الاحاديث الضعيفة والواهية، ووضع الشيخ بعض العناوين وشرح بعض الغوامض، فاصبح افضل من الاصل .. !
والكتاب اسمه (تهذيب الخصائص الكبرى) ...
ـ[عبد العزيز ناصر السلفي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا(76/421)
هل حقق محمود شاكر امتاع الاسماع كامل؟
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 07:42 م]ـ
السلام عليكم
هل حقق محمود شاكر جميع اجزاء امتاع الاسماع للمقريزي؟
فقد رأيت الجزء الأول فقط!!
أو هل اكمله احد؟
ـ[محمد بشري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:50 م]ـ
الأمر كما ذكرت وفقك الله لم يحقق منه الشيخ غير المجلد المذكور، وقد طبع كاملا بدار الكتب العلمية في 15 مج وذكر على الغلاف أنه حققه محمد عبد الحميد النميسي،والله أعلم بعمله.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:32 م]ـ
حققه أيضا الدكتور سهيل زكار و طبع بدار الفكر في13 مجلد
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:38 ص]ـ
ذُكر في بعض المواطن أن الأستاذ محمود شاكر كتب مقدمة للجزء الأول من الإمتاع. ولكنني وقفت منه على نسخ كثيرة أصلية ومصورة وكلها من غير مقدمة!
فهل وقف أحد من الإخوان على المقدمة، وهل يستطيع أن يرفعها؟(76/422)
كيف أحصل على كتاب: أحكام الأحلاف والمعاهدات في الشريعة الإسلامية والقانون؟
ـ[أبو عبد الرحمن هشام]ــــــــ[24 - 05 - 07, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كان أحد من الإخوة الأفاضل عنده علم بكيفية العثور على كتاب أحكام الأحلاف والمعاهدات في الشريعة الإسلامية والقانون
للدكتور خالد رشيد الجميلي؟
وهل هذه الرسالة غير رسالته أحكام المحاربين والبغاة في الشريعة الإسلامية والتي حصل بها على الدكتوراه من دار العلوم القاهرة؟
أرجو ممن عنده علم عن ذلك ألا يبخل على أخيه بهذا الطلب الملح وأسأل الله أن يجزيه عني خيرا وأن يكون في عونه.(76/423)
ما هو المعتبر من كلام العلامة الألباني في حالة اختلاف رأيه في التصحيح والتضعيف؟
ـ[أبو عاصم المحمدي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. . . وبعد:
فعند رجوعي إلى كتب السنن الأربع، أو إلى غيرها من الكتب التي خرجها الشيخ العلامة / محمد ناصر الألباني، أجد أن فيها تعارض، فقد يصحح الحديث في الترمذي ويضعفه في النسائي أو أبي دواود!!!!
س / ما هو المعتبر من كلام الشيخ في مثل هذه الحادثة؟
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المُعتمدُ من أحكام الألباني - رحمه الله تعالى - في الكتب التي طبعاتها متأخرة، التي رجع الشيخ الألباني عن بعض الأحكام على الأحاديث فيها؛ مثل:
الترغيب والترهيب، والصحيحة الطبعة الأخيرة، وكذا الضعيفة، وصحيح وضعيف أبي داود المُوسَّع (الأم) - ولم يُكْمله! -، وأصل صفة الصلاة (الأم).
وقد ألَّف بعضُ المعاصرين في الأحاديث التي تراجع عن تصحيحها أو تضعيفها الشيخ؛ يعني: ذكر آخر أحكامه - رحمه الله -.
والله أعلم.(76/424)
طبعة مصنف ابن أبي شيبة الجديدة
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مارأيكم في طبعة مصنف ابن أبي شيبة الجديدة لأحد الدكاترة الشاميين
السؤال
uestion
وما هي أفضل الطبعات السابقة
السؤال
uestion
أفيدونا أفادكم الله.
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كنت تقصد التي بتحقيق محمد عوامة فانظر هذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83973
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:34 ص]ـ
وما رأيكم في طبعة اشيخان , الحمد والتركي.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخ ابو رشيد على الافاده(76/425)
فتح الباري افضل من طبعة بولاق
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:36 ص]ـ
وجدت كتاب فتح الباري لابن حجر في 14 مجلد وهو صورة عن بولاق (تصوير شخصي خاص) ولكن ورقه كتان سميك أفضل من ورق بولاق والكتاب ممتاز حسب ماقاله لي من أرسلته لصاحب الكتاب. علما بأن الاصل كان عند صاحب الكتاب وهو من صوره بنفسه. سعرها 900 ريال.فهل تستاهل هذا السعر ام لا؟ علما بأني وجدت الاصل ولكنها غالية جدا. وبحثت كثيرا عن تصوير عن الأصل فلم أجد.
أفيدوني بارك الله فيكم ...
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[26 - 05 - 07, 10:45 ص]ـ
صورتها دار ابن تيمية،و اشتريتها بما يعادل 400 ريال.
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 10:51 ص]ـ
أين أجدها الآن ياأبا عبيدالله.بارك الله فيك.
ـ[أبو عروة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:38 م]ـ
تصوير ابن تيمية لاأطمئن له لأنني أشتريت منهم تصوير عن بولاق فوجدت خلال الاطلاع السريع فيه من السطور غير الواضحة بل وجدت نصف صفحة غير واضحة فعليك بالأصل ولو كانت غالية
أو اقتن دارطيبة تحقيق الفريابي ذكر أنه قابلها عليه واستخرج أخطاءا أو استعير بولاق منه وقابله على الفريابي فإن وجدت خطأ فصححه وأخبر اخوانك للفائدة
حفظك الله
أخي أود معرفة سعر الأصل كم سعرها وأين هي ولو تكرمت أعطني رقم جواله
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:05 م]ـ
الورق الكتاني غير متوفر و يصعب استخدامه فى ماكينات التصوير ان وجد لعل ما عنده هو ورق 100 جم.
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:42 م]ـ
صدقت ياأخ محمد وهو ياأخي الكريم قال لي بأنه لم يطلب هذا السعر إلا بسبب عدم توفر هذا الورق الآن. وأما بخصوص النسخة الاصل فكانت موجودة عند مركز نوارة بالرياض ياأبا عروة ولاأعلم هل هي موجودة الأن أم لا.
بارك الله فيكم ....(76/426)
أبحث عن ترجمة لعلي حيدر صاحب درر الحكام
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:53 ص]ـ
أبحث عن ترجمة لو مختصرة لصاحب درر الحكام شرح مجلة الأحكام
وجدت اسمه في موقع الشاملة هكذا: "علي حيدر خواجه أمين أفندي (المتوفى: 1353هـ) "
وأما موقع وزارة الأوقاف الكويتية ففيه: "على بن حيدر بن محمد بن أحمد الهاشمي (1254هـ) "
أيهما صحيح؟
وهل نحمل التاريخ الأول على وفاته والثاني على ولادته؟؟؟
فعاش 99 سنة!!!
حبذا لو يتحفنا أحد بترجمة وافية له
<! --[ if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->(76/427)
ثناءُ الشيخ محمود شاكر على أخيه العلَّامة أحمد شاكر - رحمهما الله تعالى -.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في أثناء البحث في كتاب " جمهرة مقالات محمود شاكر " - رحمه الله تعالى - وجدتُ هذه المواضع النفيسة التي فيها ثناء الأخِ على أخيه بكلامٍ قلَّما تجده في هذه الأيام، وثنائه على بعض أعماله - رحمه الله -؛ كالرسالة، وبيان جهده - رحمه الله - في خدمة السُّنَّة.
قال - رحمه الله - (ص 121):
" كتب:
ولْنَعُدْ ... أصدرتْ المطابع المصرية في الأسابيع الماضية طائفة كثيرة من الكتب العربية، بعضها لأصحابنا من المعاصرين، وبعضها مما أنقذهُ المُعاصرون من المكتبة العربية المدفونة في خزائن الكتب، فنحن نختار من هذه الكتب ثلاثة يجري الحديث فيها مجرى واحدًا في الغرض الذي نرمي إليه، وهي: كتاب " التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية " وهو دراسات لكبار المستشرقين؛ مثل: بِكَر، وجولد تسيهر، ونلينو، ومايرهوف. ترجمها إلى العربية: الأستاذ عبد الرحمن بدوي.
وكتاب " الرسالة " لإمام المذهب محمد بن إدريس الشافعي. نشره العالمُ المُحدِّثُ الثقة الشيخ أحمد محمد شاكر. .... " إلخ.
ثم قال (ص 124):
" رسالة الشافعي:
ويجب أن نضرب المثل هنا بـ " رسالة الشافعي " التي طبعها العالم الجليل الشيخ أحمد محمد شاكر، فهو طبعها عن أصولٍ مخطوطةٍ ومطبوعةٍ، وأقدمها نسخةٌ بخطِّ الربيع بن سليمان تلميذ الشافعي وراوي كتبه.
فالأستاذ الشيخ شاكر حُجَّةٌ في علم الحديث النبوي، وفقيهٌ مُتقِنٌ للسُّنَّة التي هي أصلٌ من أصول الدين، فلمَّا تناول الرسالة يُعدُّها للطبع، لم يترك شاردةً ولا هائمةً إلا ردَّها إلى مكانها من عربية الشافعي وأصوله التي في كتبه، وأثبت الاختلاف ورجّح بعضَه على بعضٍ، وعمِلَ في ذلك عمَلَ العقلِ المُفكِّر بعد أن ضبط كلَّ اختلافٍ رآه إلى غير ذلك من أبواب التحرير والضبط ....
ثم قال:
" وأنا أذكر بهذه المناسبة أنَّ الأستاذ قد أرسلَ إليَّ في (إبريل سنة 1932) يسألني عن كلمة وردتْ في حديثٍ من مسند أحمد بن حنبل، ولم أكن قرأتُها قبل ذلك، فكتبتُ إلى الرافعيِّ - رحمه الله - أسأله عنها، وعرضتُ له ما رأيتُ من رأْيٍ، فخالفني الرافعي، ثم لم تمض أيام حتى وجدتُ في الطبريِّ ما يوافق بعض رأْيي أو يدُلُّ عليه، وأبى الرافعيُّ أيضًا.
ثم لم ألبث أن وجدتُ نصًّا بعينه على الذي رأيتُ، وهذه الكلمة هي التي في الحديث ... " رجلٌ قد جرَّد نفسها قد (أطَّنها) على أنَّه مقتولٌ "، فرأيتُ أنَّ قراءتها (أطَّنَها)، والهمزة فيها منقلبة عن الواو، فهي (وطَّنَها)، وكذلك وردتْ في الطبري، ولكنَّ أصحاب كتب اللغة لم يُبتوا ذلك في كتبهم .... ".
وترجم له ترجمةً ماتعةً في (ص 1011 - 1015).
رحمهما الله تعالى، ورحمَ أباهما.
ـ[مصلح]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:44 ص]ـ
رحم الله هذين الإمامين وجزاهما بخدمتهما لهذا الدين خيراً
أخي، بما أنك - فيما يظهر لي - من محبي آل شاكر، ومن قارئي جمهرة مقالات العلامة محمود رحمه الله
هلا دللت أخاك على ما تنصح به من منتقى مقالاته، فإن قليل الصبر ضعيف الهمة - مثلي - يحتاج إلى من يدله
وفقك الله وسددك
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:57 ص]ـ
أخي الكريم / مصلِح - جعلني الله وإياك من المُصلِحين -!
لستُ أزعُمُ أنِّي من المُختصِّين بآثار هذا العَلَمَ الجليل الشيخ / محمود شاكر - رحمه الله-، ولكنِّي - حقًّا - من مُحبِّي آل شاكر - رحمهم الله جميعًا -.
ولكن؛ إن أردتَ بعض كتب الشيخ محمود - رحمه الله -، فعليك بالوقفية فستجد بُغْيتك:
http://www.waqfeya.com/search.php?do=all&u= محمود%20شاكر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 11:11 ص]ـ
الكتاب الأخير في القائمة التي أحال عليها الأخ رمضان ليس للشيخ محمود شاكر، ولكنه للمؤرخ المعاصر (محمود شاكر) الشامي
أردت فقط التنبيه
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وللفائدة:
بعض مؤلفات العلامة أحمد شاكر ( http://www.waqfeya.com/search.php?do=all&u= أحمد%20شاكر)
وكتاب:
من أعلام العصر: محمد شاكر، أحمد محمد شاكر، محمود محمد شاكر ( http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/pdf/008187.pdf)
رحمهم الله
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:25 م]ـ
ألا توجد صوتيات للعلامة أحمد شاكر؟؟(76/428)
عبود الشالجي .... من يعرفه؟
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:11 م]ـ
السلام عليكم:
هناك شخص قام بتحقيق كتاب "الفرج بعد الشدة" للتنوخي طبعة دار صادر ويُدعى:عبود الشالجي
فهل يعرفه أحد؟ لأني أشْتَمُّ منه نفس تشيع قوي،فمن كان عنده فضل علم فليفدنا، مأجورين.(76/429)
كتاب الفروق
ـ[أبو جنة الأثري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:16 م]ـ
ما هي أفضل طبعة لكتاب الفروق للقرافي؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 01:58 م]ـ
طبعة الرسالة
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 05:03 م]ـ
طبعة الرسالة وهنا طبعة المكتبة العصرية وليست جيدة(76/430)
صدر عن دار التقوى بمصر: كتاب المنتقى لابن الجارود بتحقيق جديدعلى مخطوط للشيخ الحويني
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:12 م]ـ
كتاب منتقى ابن الجارود، محققاتحقيقاعلميا، مضبوطاضبطاصحيحا، مرقما ترقيماجيدا، بتحقيق شيخنا العلامة المحدث: أبى إسحاق الحوينى-فسح الله فى مدته، وبارك الله فى أنفاسه، آمين.
وكان شيخنا نشره من قبل وأسماه (غوث المكدود) إعتمادا على المطبوعة التى حققها السيدعبدالله اليمانى المدنى-رحمه الله-وقدأثنى على (غوث المكدود):شيخ شيوخنا الألبانى-برد الله مضجعه-آمين.
فقال فى (الصحيحة) (5/ 586/2457) ............. ونبه على ذلك صديقنا الفاضل أبوإسحاق الحوينى فى كتابه القيم: (غوث ...... ) وقدأهدى إلى الجزء الأول منه جزاه الله خيرا. انتهى.
قال شيخنا الحوينى: ....... تمنيت لوأعدت نشر الكتاب مرة أخرى لأتدراك .... فكان يمنعنى من ذلك عجزى عن الظفر بالأصل المخطوط ......... وبينما كنت فى (دولة البحرين) للتدريس فى بعض الدورات العلمية فى الرابع والعشرين من شهر جمادى الأولى1427الموافق20/ 6/2006
لقيت الأخ الفاضل خالدا الأنصارى فأتحفنى بمخطوطة الكتاب-جزاه الله خيرا-فكدت أطير فرحا، فأغرانى ذلك أن أعيد نشر نص الكتاب ....... انتهى كلام شيخنا من مقدمة نشرته الأخيرة لكتاب المنتقى-وفقه الله لخدمة السنة-آمين.
وهنا كلمة بحق أخينا الفاضل أبى محمد خالد الأنصارى: أنه لا يتوانى، ولايكسل، ولايقصر فى خدمة أى أحد، وقدأخبرنى: أنه كان ينوى العمل فى كتاب المنتقى، ولكنه آثر شيخنا أباإسحاق على نفسه!
فكثرفى المسلمين من أمثاله، وهكذا فلتكن الأخلاق ...
شفاه الله، وعافاه فقد أخبرنى أنه يسافر أسبوعيا للرياض للعلاج! فاللهم ياذالجلال، ياحى ياقيوم: اشف عبد خالدا ينكأ لك عدوا أويمشى لك إلى الصلاة، آمين.
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:52 م]ـ
ومن الدار التي طبعته؟
سؤال اخر اخي هل يوجد للشيخ كتاب اظن اسمه الجامع المفهرس للحديث؟ ان كان موجودا أرجوا تفيدنا يترجمة لمحتوى الكتب؟
وبارك الله فيك
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 10:12 م]ـ
شكرا للجيزى
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[30 - 05 - 07, 11:53 م]ـ
طبعة دار التقوى سيئة للغاية خالية من الحواشى التى أضافها الشيخ والأصل هى طبعة دار الكتاب العربى بيروت وهى فى غاية الجمال
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 03:50 ص]ـ
طبعة دار الكتاب ليست محققة على نسخة خطية!! كما ذكر ذلك شيخنا، أما طبعةدار التقوى فليست سيئة إطلاقا! أما الحواشى فشيخنا لم يضعها عمدا! وأفيدك: أن طبعة دار الكتاب حديثيةتحقيقا، وطبعة دار التقوى نصية ضبطا
وفى النهاية ليس هناك إشكال .... والسلام.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:47 م]ـ
بارك الله فيك
(
هنا كلمة بحق أخينا الفاضل أبى محمد خالد الأنصارى: أنه لا يتوانى، ولايكسل، ولايقصر فى خدمة أى أحد، وقدأخبرنى: أنه كان ينوى العمل فى كتاب المنتقى، ولكنه آثرشيخنا أباإسحاق على نفسه!)
هذه أخلاق الأنصار
حفظ الله شيخنا خالد الأنصاري ووفقه لكل خير
في أحكام القرآن لابن العربي
الآية الثامنة قوله تعالى: {والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
فيها سبع مسائل: المسألة الأولى قال الخلق بأجمعهم: يريد بذلك الأنصار الذين آووا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طرد , ونصروه حين خذل , فلا مثل لهم ولا لأجرهم
ـ[أبو مراحب]ــــــــ[02 - 06 - 07, 06:05 م]ـ
حفظ الله خالد
وعافاه من كل سوء
اللهم اشف خالد الأنصاري
ووفِّقه إلى ما تحب وترضى
آمين
الشيخ خالد لك مني ألف سلام وتحية
أخوك
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[12 - 11 - 08, 11:25 م]ـ
وهل الشيخ سيعيد تحقيقه للكتاب حديثيا أم لا أرجوا الأفادة لأمر هام
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 04:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً.
وكلمة في حق صديقي وشيخي الحبيب ابن وهب حفظه الله , أحب أن أسطرها في كلمة واحدة ...
بأني أحبك في الله وكذلك جميع الإخوة فإني أحبكم في الله.
وليسامحني الجميع إن كنت قد قصرت في خدمتهم.
محبكم / أبومحمد.
ـ[رامى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 06:17 م]ـ
أنه كان ينوى العمل فى كتاب المنتقى، ولكنه آثر شيخنا أباإسحاق على نفسه!
فكثرفى المسلمين من أمثاله، وهكذا فلتكن الأخلاق ...
تقبل الله منكم
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 01:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً.(76/431)
طلب معلومات حول كتاب " منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية و الشرح "
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:43 ص]ـ
هل من معلومات حول كتاب " منحة مولي الفتح في تجريد زوائد الغاية و الشرح " للشطي؟ و كذلك أين طبع؟ و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:39 ص]ـ
رجعتُ للمدخل المفصل للشيخ بكر _حفظه الله _ و وجدته ذكر أنه مطبوع بحاشية " مطالب أولي النهى بشرح غاية المنتهى " للرحيباني. و الله أعلم.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:59 م]ـ
الله المستعان(76/432)
ما أفضل طبعة لكتاب فتح المغيث شرح ألفية الحديث للسخاوي؟
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 05:28 ص]ـ
مع ذكر السبب؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:14 ص]ـ
أعتقد أن جُل المشايخ يفضلون طبعة دار المنهاج التي حقق نصفها الشيخ عبدالكريم الخضير. و قد سمعت ممن أثق أن الكتاب تحت التحقيق في أضواء السلف و لا أدري ما يدفعهم إلى إعادة تحقيق كتاب قد خُدم!! و الله أعلم.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب السلفي , ولكن في كم مجلد تقع هذه الطبعة؟
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:20 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب السلفي , ولكن في كم مجلد تقع هذه الطبعة؟
أخي عبد الله وفقه الله
هناك طبعتان:
* طبعة علي حسن علي (طبعة جيدة لكنها قديمة وقد اعتنى المحقق وفقه الله لكن بما أنها قديمة نسبيا فالورق المستخدم في الطباعة ليس كالأخرى)
* طبعة الشيخ عبد الكريم الخضير (وهي من مطبوعات المنهاج في 5 مجلدات بورق أصفر بالاشتراك مع الفهيد وهي عبارة عن رسالة الدكتوراة للمشايخ وفقهم الله عز وجل وهي الأفضل عندي)
وتوجد هذه الأخيرة عند مكتبة خيطان والذهبي فإن وجدتها في خيطان فهي أرخص وأفضل وأنا عن نفسي اشتريتها من السعودية أول ما نزلت
أما الطبعة الأولى فدونها خرط القتاد (طبعة علي حسن علي) *
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:42 م]ـ
وفقك الله أخي وكيع .. اجابة كافية شافية ...
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:56 م]ـ
وفقك الله أخي وكيع .. اجابة كافية شافية ...
وإذا تبيها هدية حاضر!!!
ـ[محمد آصف]ــــــــ[06 - 06 - 07, 04:32 م]ـ
عندي الطيعة الهندية بتحقيق علي حسن علي (الأصلية) للبيع- الطبعة الأولى)
و قد أخبرني أحد الإخوة أنه سمع الشيخ عبد الكريم الخضير يثني على الطبعة الهندية و بأنها أفضل من طبعته و الله أعلم ...
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:59 م]ـ
كيف الشيخ يحققها ويتركها حبيسه كل هذه السنوات ويراجع ويضيف
ثم ينقل احد طلابه بمدح أخرى!!
إن لم يكن تواضع من الشيخ.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:11 م]ـ
كيف الشيخ يحققها ويتركها حبيسه كل هذه السنوات ويراجع ويضيف
ثم ينقل احد طلابه بمدح أخرى!!
إن لم يكن تواضع من الشيخ.
عند النظر فلا فرق كبير بين الطبعتين من حيث جودة التحقيق إلا أن طبعة الشيخ حفظه الله فيها من الحواشي والعزو ما ليس في الطبعة الهندية بل أشار محقق الطبعة الهندية وفقه الله أنه أثناء الشروع في التحقيق سمع أن هناك طلاب في جامعة الإمام سيعكفون على تحقيقها!!
فكلا الطبعتين جميلة لكن الأولى نادرة ومن جمع الحسنيين فقد أحسن!
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 11:13 ص]ـ
أعادة مكتبة السنة نشر الكتاب بتحقيق علي حسن علي في خمسة مجلدات , و الذي يظهر أنها أعادت صفه و لم تصوره (لم أرى الطبعة الأصلية). و الله أعلم.
ـ[محمد آصف]ــــــــ[13 - 06 - 07, 07:14 ص]ـ
الطبعة الهندية في 4 مجلدات , قد يكون المجلد الخامس في طبعة مكتبة السنة الفهرس كما في طبعة عالم الكتب
ـ[مصلح]ــــــــ[14 - 06 - 07, 05:11 ص]ـ
طبعة علي حسن علي صورتها وزارة الشؤون الإسلامية السعودية ووزعتها مع غيرها بكميات كبيرة
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 06 - 07, 02:33 ص]ـ
و قد أخبرني أحد الإخوة أنه سمع الشيخ عبد الكريم الخضير يثني على الطبعة الهندية و بأنها أفضل من طبعته و الله أعلم ...
لعله وهم!
نعم كان الشيخ يثني عليها قبل طبعتهم ويقول: إنه فاته نسخة خطية، وقد اعتمدوها مع غيرها، مع ما في تحقيقهم من فوائد كثيرة في الدراسة، والحواشي، وجودة الإخراج وغيرها.
وهنا فائدة طريفة جاءت في آخر طبعة على حسن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79468(76/433)
بيع الكتاب، للفقر و الحاجة
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:40 ص]ـ
قرأت لك، ان اديبا شاعراً ولهاً بالكتاب، نظم الابيات التالية واصفاً سوء حظه و قلة بخته لكتابٍ باعه لضنك العيش و قساوة الايام، معزيا قلبه المحزون لفراقها .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
« وحكى الخطيب أبو زكريّا يحيى بن عليّ التبريزيّ اللغويّ أنّ أبا الحسن عليّ بن أحمد الفاليّ الأديب كانت له نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة، ودعَتْه الحاجة إلى بيعها، فباعها، واشتراها الشريف المرتضى بستّين ديناراً، وتصفّحها فوجد فيها أبياتاً بخطّ بائعها أبي الحسن الفاليّ:< o:p></o:p>
أنست بها عشرين حولاً وبِعتها ... لقد طال وجدي بعدها وحنيني < o:p></o:p>
وما كان ظنّي أنّني سأبيعها ... ولو خلّدتني في السجون ديوني < o:p></o:p>
ولكن لضعف وافتقار وصبية ... صغار عليهم تستهل شؤوني < o:p></o:p>
وقد تخرج الحاجات يا أُمّ مالك ... كرائم من ربّ بهنّ ضنين < o:p></o:p>
وهذا الفاليّ منسوب إلى فالة - بالفاء - وهي بلدة بخوزستان».< o:p></o:p>
« مرآة الجنان و عبرة اليقظان»، ذيل احداث السنة 436
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:59 م]ـ
الله المستعان
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:14 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
وفي آخر القصة التي ذكر الدكتور العطار جاء: (فلما قرأ الأبيات أرجع إليه النسخة ووهب له الدنانير).
وأنشد علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالحداد المهدوي:
قالت وأبدت صفحة - - كالشمس من تحت القناع
بعت الدفاتر وهي آ - - خر ما يباع من المتاع
فأجبتها ويدي على - - كبدي وهمّت بانصداع
لا تعجبي مما رأيـ - - ـتِ فنحن في زمن الضياعِ
وكتب آخر، وهو عبد الكريم القيسي على ظهر كتاب اضطر لبيعه:
قسما لولا معاداة الزمن - - واحتياجي من كتابي للثمنْ
ما به نفسي لبيع سمحت - - ولو اعتضت به ملك اليمن
اللهم إنا نعوذ بك أن نبيع كتابا أو نفقده بأي طريق كان على قلة ما عندي منها.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
آمين
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:52 م]ـ
الله المستعان ..
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:38 ص]ـ
للامانة، نسيت كلمة (منقول)، من مذكرة فارسية ...(76/434)
تحت الطبع .. زوائد كتب الرجال على تهذيب الكمال
ـ[الرايه]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:54 م]ـ
يقول
الدكتور أحمد بن عايش البدر الحسيني
(( .... قمت بجمع زوائد كتب الرجال على تهذيب الكمال وهي
(كتب ابن معين الستة المطبوعة، وتاريخ البخاري، والجرح والتعديل، وكتاب الضعفاء الكبير للعقيلي، والكامل لابن عدي، والضعفاء للدارقطني، والمجروحين لابن حبان، وكتاب الثقات للعجلي، وابن حبان، وابن شاهين،
وأضفت إليها كتابي ابن حجر تعجيل المنفعة ولسان الميزان)
فبلغ عدد الرواة قريباً من خمس وعشرين ألف راوٍ لم يُترجم لهم في تهذيب الكمال
وسميته (لسان المحدثين) وهو تحت الطباعة،
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.))
ذكر الدكتور ذلك ضمن جوابه على سؤال
بماذا يمتاز كل من
(تقريب التهذيب)
و (تعجيل المنفعة)
و (لسان الميزان)
وهل يمكننا القول بأن هذه الكتب تعد نواة لكتب الرجال؟
المصدر
http://sunnah.org.sa/index.php?view=fatawa&fatawa_action=show_fatwa_details&cat_id=48&fatwa_id=126
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[28 - 05 - 07, 03:49 م]ـ
بارك الله فيكم(76/435)
ماهي أفضل طبعة لـ (متن كتاب التوحيد) للشيخ محمد بن عبدالوهاب؟؟؟
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:57 م]ـ
وقفت حتى الآن على عدة طبعات لكتاب التوحيد: وهي
1 - ط: دار ابن الأثير
2 - دار الصميعي
3 - مؤسسة الرسالة
4 - دار ابن خزيمة
ولعل هناك غير هذه الطبعات كثير
فما هي أفضل طبعة برأيكم .. وجزاكم الله خيرا ..
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:01 م]ـ
إن كان طبعة الصميعي بتحقيق الأخ الشايع
أظنهت أجودهم لعنايته وفقه الله بكتاب التوحيد
ـ[حمد بن صفران]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:11 م]ـ
للرفع
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:54 م]ـ
وجدت طبعة خيرية بتقديم وتقريظ فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي طبعة وقف السلام في الرياض، وتباع هذه النسخة في بعض المكتبات في الرياض.(76/436)
لماذا كان (يقتبس) الإمام العينى من الإمام الكرمانى؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 05:04 م]ـ
عندما كنت أقرأ المدخل لكتاب فتح الباري للأستاذ العلامة السيد أحمد صقر
فوجدته قال: وقد ظل شرح الكرمانى مصدراً أصيلاً لكل من أتى بعده من شراح البخاري , ينقلون عنه ويقتبسون منه , وينقدونه فى بعض ما ذهب اليه , ومنهم المنصفون الذين ينسبون إليه قوله مسلماً كان أوغير مسلم. ومنهم القاسطون الذين يأخذون الكثير من أقواله , ولا يصرحون بإسمه إلا فى حالة نقده. وفى مقدمة هؤلاء: العينى , وقد قارنت بين شرحيهما وأثبت بهامشيهما كل مواطن الأخذ. وإنى مورد هنا بعض الأمثلة الموجزة التى تنطق بسرقة العينى من الكرمانى ,وتدل على بسالته النادرة المثال بين السارقين:
1 - قال الكرمانى فى شرح ((باب إفشاء السلام من الإسلام. وقال عمار: ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان:الإنصاف فى نفسك ,وبذل السلام للعالم , والنفاق من الإقتار)) ج1/ 133
((وللعالم: بفتح اللام.أى لكل الناس: من عرفت ومن لم تعرف.
و (الإقتار): الإفتقار. يقال: أقتر الرجل , أى:افتقر. قال أبو الزناد: جمع عمار فى هذه الألفاظ الخير كله؛ لأنك إذا أنصفت من نفسك , فقد بلغت الغاية بينك وبين خالقك , وبينك وبين الناس. ولم تضع شيئاً مما لله وللناس عليك.
واما (بذل السلام للعالم) فهو كقوله , صلى الله عليه وسلم: ((وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)) وهذا حض على مكارم الأخلاق , واستئلاف النفوس. وأما (الإنفاق من الإقتار)
فهو الغاية فى الكرم.وقد مدح الله من هذه صفته بقوله: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) وهذا عام فى نفقة الرجل عل عياله وأضيافه , وكل نفقة فى طاعة الله تعالى.
وفيه: أن نفقة المعسر على عياله أعظم أجراً من نفقة الموسر.
وأقول: هذه الكلمات جامعة لخصال الإيمان كلها؛ لانها إما مالية , أو بدنية. والإنفاق إشارة إلى المالية المتضمنة للوثوق بالله تعالى , والزهادة فى الدنيا. والبدنيه إما مع الله تعالى , أى التعظيم لأمر الله ,وهو الإنصاف. أو مع الناس , أى الشفقة على خلق الله تعالى , وهو بذل السلام))
وقد ذكر العينى هذا الكلام بنصه وفصه فى شرحه 1/ 198 على أنه من كلام نفسه , ولم يغير منه حرفاً واحداً , إلا قول الكرمانى: وأقول: هذه الكلمات جامعه000 الخ)) فإنه جعله: قلت: وهذه الكلمات ... الخ!!!
انتهى كلام الأستاذ أحمد صقر
فقلت فى نفسى ما هو الداعى لكى يفعل الإمام العينى ذلك!!!؟؟؟
ويوجد نقولات غير هذه كثيرة تبين سرقة الإمام العينى من الكرمانى وابن حجر أيضاً!!!
فهل يوجد أحد من المشايخ يجيبنى؟
وقال فى موضع اَخر:
وقد نظرت إلى شرح العينى بعين الإنصاف , وليس بينى وبينه ترة توجب الطعن والاعتساف , وقد رأيت فيه حسنا عاماً , وتنظيماً شاملاً , وقد اعترفت به وأكبرته من أجله , وحضضت طلابى على الإغتراف من بحره. والتتبع لأثره فى جمع المادة وترتيبها. ولكنى بعد أن قرأت الشروح الثلاثة:شرح الكرمانى والعينى وابن حجر ,ووازنت بينها - أنكرت من شرحه عيباً فاضحاً: وهو سرقته لأفكار غيره وتشميره الذيل فى استياقه الجمل والفقرات: بل الصفحات بنصها وفصها ونسبتها إلى نفسه ,
وقدحه لأفكاره بزناد الذكاء فى التمويه على قارئ كتابه؛ لئل يفطن إلى اختلاسه. وخوضه بحارالكتب لاستخراج دررها وجواهرها وتحليته كتابه بها , حتى جاء فوق ما فى الخواطر من توهم البسالة فى السرقة , فائقاً سائر الشروح بكثرة المخطوف منها.
انتهى.
فلماذا من فى حجم العينى يفعل ذلك!!!
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:56 م]ـ
للرفع
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 03:32 ص]ـ
ليس ذلك من السرقة في شيئ، وهذا منهج المتقدمين.
يعلم ذلك من لازم كتب الشروح الحديثية، والدواوين الفقهية ...
وقد توفر لي أضعاف ماذكرت لعلماء مبرزين، ولم يتهمهم أحد بالسرقة حسب علمي المتواضع.
والأهم من كل شيئ أن نتأذب مع العلماء، ولا أريد أن أقول:
آن كان الإمام العيني حنفيا؟؟؟
آمل أن يغير المشرف العنوان.
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 03:51 ص]ـ
الفرق كبير بين الاقتباس والسرقة.
وعليك بكتاب: " الفارق بين المصنف - المؤلف - والسارق " للإمام السيوطي.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:10 م]ـ
كثير من المتقدمين على هذا المنوال
وإنما يُنسَب الكلام إن كان مما لم ينتشر، أو كان فيه شيء من بنات الأفكار العزيزة.
ولك على سبيل المثال: أن تنظر في الإعلام لابن الملقن، وشرح العمدة لابن العطار .. وتقارن مع كتب الإمام النووي.
وقد أشار إلى هذه القضية الإمام النووي نفسه، وأنها الجادة عند أهل العلم في تصانيفهم.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[31 - 05 - 07, 06:13 ص]ـ
...(76/437)
كتاب صحيح فقه السنة وادلته
ـ[المستور]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:35 م]ـ
ما رأيكم في كتاب صحيح فقه السنة وادلته للسيد كمال ابو سالم.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 07, 11:16 ص]ـ
كتاب جيد, لكن ترجيحاته في بعض المسائل الخلافية ضعيفة وكذلك تخريج الاحاديث, على العموم الكتاب يحتوي على معلومات كثيرة.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تاكيد مع اخي حسين حفظه الله
الكتب مفيد فيه اقوال الائمة اصحاب المذاهب المشهور كالائمة الاربعة وغير المشهور كابي ثور والاوزاعي وغيرهم
ولكن في كل المسائل الخلافية يرجح في حين لم يرجح غيره فيها ومن هو اعلم منه
وعلى القارى تجنب ترجيحاته
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[29 - 05 - 07, 08:40 ص]ـ
يضعف كثير من الاحاديث الصحيحة
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:38 م]ـ
نحتاج الى زيادة بارك الله فيكم
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:39 م]ـ
للرفع
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:22 ص]ـ
لعل باب الجهاد سقط سهوا من الكتاب، فقد بحثت عنه ولم أجده! فهل هناك طبعات للكتاب أم أن طبعة المكتبة التوفيقية هي الطبعة الوحيدة!
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:56 ص]ـ
ما رأيكم في كتاب صحيح فقه السنة وادلته للسيد كمال ابو سالم.
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=5985
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:35 م]ـ
الحمد لله وحده ...
رأيي أن الكتاب ضعيف، وأنه سيّئ، ولا ينبغي لطالب العلم أن يعتمد عليه في التعلّم.
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:35 م]ـ
الحمد لله وحده ...
رأيي أن الكتاب ضعيف، وأنه سيّئ، ولا ينبغي لطالب العلم أن يعتمد عليه في التعلّم.
ما وجه الضعف بارك الله فيك؟
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:25 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:21 ص]ـ
الأخ الأزهرى السلفى بارك الله فيه
نرجوا توضيحا أكثر حول الكتاب نظرا لإنتشار الكتاب بين الإخوة ما أوجه الضعف فيه ولماذا هو سيىء
وجزاكم الله خير
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 10:50 ص]ـ
يرفع للتفصيل والإستزادة.(76/438)
ما هي أفضل الطبعات للكتب الآتية؟
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:06 م]ـ
1ـ عون المعبود إن لم أجد الطبعة الهندية.
2 ـ سنن الدارمي.
3 ـ الموطأ.
4 ـ مستدرك الحاكم.
5 ـ مسند البزار.
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:49 ص]ـ
بالنسبة لسنن الدارمي يوجد طبعة بتحقيق الشيخ حسين سليم الاسد الدارني حفظه الله تعالى في خمسة مجلدات
ـ[محمد بن عبد الوهاب]ــــــــ[28 - 05 - 07, 07:17 ص]ـ
أخي الحبيب أي المكتبات التي طبعته؟
وهل أحد المشايخ أثنى على هذه الطبعة؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 07:51 ص]ـ
1ـ عون المعبود إن لم أجد الطبعة الهندية. (أظن الفكر في 14 مجلد و مصورات الهندية كانت متوفرة من أشهر قليلة).
2 ـ سنن الدارمي. (هناك شرح عليه للغمري طبع البشائر , و هو على نهج عقدي مخالف لمنهج أهل السنة , و هناك طبعة سليم أسد بدار المغني)
3 ـ الموطأ. (الطبعة الخيرية لمؤسسسة زايد و إن لم يكن فطبعة بشار عواد بالجيل أو الغرب)
4 ـ مستدرك الحاكم. (كلهم سواء و الأفضل كما ذكر أهل الخبرة الهندية و مصوراتها)
5 ـ مسند البزار. (طبعة العلوم و الحكم بتحقيق محفوظ الرحمن و إكمال مصطفى سعد (تقريباً).
هذا و الله أعلم.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 06:03 م]ـ
بالنسبة لسنن الدارمي هناك طبعة بتحقيق فواز زمرلي ط: ابن حزم فيما أظن
وهناك طبعة بتحقيق د. مصطفى ديب البغا. مجلدين وهي جيدة
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 10:24 م]ـ
أما بخصوص ط: حسين سليم فلم أطلع عليها، ولكن الناظر في تحقيقاته، كمسند أبي يعلى وغيره
يحكم له بالاتقان(76/439)
مخطوطة وكتب نادرة للبيع
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:18 م]ـ
1. الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور. بولاق.1296 هـ.
2. اطباق الذهب للعلامة عبدالمؤمن المغربي الأصفهاني. بولاق.1280 هـ.
3. سفينة النجاة في أحكام الصلاة لمحمد عبدالله علوي بارقبة. طبعة الدار العامرة.1297 هـ.
4. السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية لإبن تيمية.الطبعة الأولى (المطبعة الخيرية).1322 هـ.
5. تعبير الرؤى لمحمد بن سيرين. طبعة الميمنية.1309 هـ.
6. كتاب الأذكياء لإبن الجوزي. طبعة الميمنية.1306 هـ.
7. رجاء الخلاص من الشدة في تخميس البردة. لمحمد سعيد بن أحمد الحضراوي (المدرس بالمسجد الحرام سابقا).طبعة سنغافورة (قديمة).
8. ارجوزة في متشابهات القرآن لعي السخاوي مع حاشية هداية المرتاب للسخاوي. طبعة ابراهيم أدهم أفندي بالإستانة 1300 هـ.
9. أبدع الأساليب الجديدة في إنشاء الرسائل المفيدة. طبعة المكتبة الملوكية بمصر.
10. كتاب بيت السادات الوفائية لمحمد توفيق البكري الصديقي.
11. الإمامة والسياسة لابن قتيبة. طبعة الفتوح الأدبية بمصر 1331 هـ.
12. متن (مختصر خليل).فقه مالكي. المطبعة العامرة. 1288 هـ.
13. نهاية التدريب في نظم غاية التقريب للعمريطي. طبعة المكتبة الادبية ببيروت 1314 هـ.
14. الجوهر اللماع فيما ثبت بالسماع من حكم الإمام الشافعي المنظومة والمنثورة الثابتة بالأسانيد المأثورة. جمع حسين بن عبدالله باسلامة الشافعي مذهبا. طبعة كردستان العلمية بمصر 1326 هـ.
15. الرياضة البديعة في أصول الدين وبعض فروع الشريعة. مذهب شافعي. لمحمد حسب الله. طبعة دار الكتب العربية الكبرى 1330 هـ.
16. القول المفيد في علم التجويد.لمحمد مكي نصر. الطبعة الأولى-المطبعة الأميرية-1308 هـ.
17. الأدب المفرد للبخاري وبهامشه مسند الإمام أبو حنيفة. طبع بأذن نظارة المعارف 1309 هـ.
18. أوائل محمد طاهر سنبل.مطبعة إكليل المطابع 1328 هـ.
19. مخطوطة (يتيمة عقد الأيام والليالي فيما جاء في فضائل محمد الغزالي).تأليف صديق بن عمر خان بخط صاحبه السيد صالح بن محسن العلوي العطاس. بحالة ممتاز.
الأسعار على الخاص abonosiba@gmail.com
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:06 ص]ـ
لقد تم بيع جميع الكتب بعد إعلان القائمة يساعتين تقريبا.ولقد اشتراها أحد أعضاء هذا الملتقى المبارك(76/440)
هل هناك طبعات جديدة للكتب الاتية
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:04 ص]ـ
1 - التمهيد
2 - المحلى
3 - المغني
4 - السنن الكبرى للبيهقي
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:12 ص]ـ
قرأت في المنتدى ان هناك تحقيقا جديدا للمحلى.
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[26 - 06 - 07, 11:04 ص]ـ
1 - فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر لشيخ المغراوي
2 - السنن الكبرى (تحقيق محمد عبد القادر عطا)
3 - المغني (تحقيق عبدالله التركي-عبد الفتاح الحلو)
4 - المحلى (تحقيق عبد الحق التركماني ,لم يكمل بعد)(76/441)
آثار الشنقيطى
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم
أريد ان أتسأل أيها الأخوة الكرام عن مصير آثار الشنقيطى هذه المجموعة الطيبة التى صدرت منذ فترة ولم أجدها الان فى مصر مطلقا. هل فى أمل من اعادة طبعها مرة ثانية حيث أخبرنى بعض الأخوة أنها لن تطبع مرة ثانية لأنشغالهم الشديد بالأعمال الأخرى ..
أفيدونى أفادكم الله
ـ[مصطفى كامل]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:36 ص]ـ
لقد قمت بالاستفسار عن ذلك وعلمت انها لان تطبع في الوقت الحالي(76/442)
من يدلنى على افضل تحقيق لمستدرك الحاكم وله دعوه فى السحر؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:17 ص]ـ
الاخوه الفضلاء هل اجد من يدلنى على افضل طبعه مشموله بتحقيق جيد لمستدرك الحاكم وهل هناك طبعات مشروحه ارجو المساعده وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - 05 - 07, 05:21 م]ـ
طبعة دار الحرمين بتحقيق الشيخ مقبل الوادعي، ولكن حدثني بعض إخواني بأنها ليست جيدة وبها تصحيف وسقط،. والله أعلم.
ـ[هارون الرشيد]ــــــــ[31 - 05 - 07, 07:11 م]ـ
سيخرج عن قريب تخريج كامل للمستدرك بإذن الواحد الأحد
أكثر من 12مجلد تقريبا
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[31 - 05 - 07, 07:49 م]ـ
وجدت نسخة في المكتبات حديثة الطباعة في مجلدات
اعتني به صالح اللحام
ـ[الاستاذ]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:46 م]ـ
انتظر طبعة الشيخ مشهور
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:18 ص]ـ
هارون الرشيد لم تذكر الدار التى ستخرجه
ابو عبد الله ممكن اسم دار النشر
الاستاذ ممكن اسم دار النشر ومزايا الطبعه
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:07 ص]ـ
الشيخ مشهور بن حسن -حفظه الله-ليس له عمل على المستدرك.
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:31 م]ـ
ذكر أحمد بن فارس السّلوم في شرحه وتحقيقه لكتاب الحاكم ((معرفة علوم الحديث وكميّة أجناسه))
وهو بالمناسبة أفضل طبعات الكتاب على الإطلاق, ذكر في صفحة 33 من المقدمة أن للشيخ الفاضل محمود ميره الحلبي تحقيق للمستدرك, دعا السلوم الله أن يبلغ الشيخ مناه في تتميمه, إذ طال عكوفه عليه, وانقطاعه إليه, وقد أولاه من الصبط والعناية ما يجعل طلبة العلم وأهل الحديث متلهفين لبزوغ فجره, وطلوع هلاله, وأخبره بأنه ربما مكث في قراءة حديث منه أو جزء من الحديث الليالي الطويلة, والأيام العديدة ليحقق لفظة واحدة, أو كلمة مشتبهة, قال: وهكذا فليكن التحقيق, والله ولي التوفيق.
تنبيه:
قد ذكرت سابقاً أن كتاب المعرفة للحاكم بتحقيق أحمد السلوم يشترى بوزنه ذهباً, وكل يوم يزداد يقيني بصحة ما قلت وذكرت.
فعليكم به يا طلبة العلم يقرب البعيد ويجلي المشكل.
وطبعته دار ابن حزم ببيروت في مجلد ضخم بفهارس رائعة تسهل البحث بشكل كبير.
وفي الطبعة ايضاً تعليقات الساجي والتقي ابن الصلاح.
وقد قام السلوم بتحقيق المدخل للحكام أيضاً على ما ذكر في المقدمة ولكني لم أطلع عليه فإذا كان على سياق المعرفة, وذاك الظن فهو الكتب المقتنى.
فجزا الله المحقق خيرا.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[06 - 06 - 07, 06:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وحفظكم الله وستركم فى الدنيا والاخره
ملحوظه انا اكتب بعد العوده من المسجد وقد صليت الفجر ودعوت لكم بعد الاذكار هل هذا يكفى ام لابد ان تكون الدعوه فى السحر كما وعدت فى العنوان (ابتسامه)
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:32 م]ـ
أصح ما في الباب الطبعة الهندية ولا غنى للباحث عنها ريثما يتصدى له أحد فحول المحققين في زمننا
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:58 م]ـ
بل انتظر تحقيق الدكتور الميره في القريب إن شاء الله(76/443)
هل أجد هاتف العلوم و الحكم فرع القاهرة؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:39 م]ـ
هل أجد مع أحد الأخوة هاتف مكتبة العلوم و الحكم فرع القاهرة؟ و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[31 - 05 - 07, 05:40 م]ـ
هذا هو الرقم أخي الحبيب:
0103954872
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً.(76/444)
نقاش مع الأخ بدر العمراني حول كتاب" الجواب المفيد للسائل المستفيد"
ـ[الخريبكي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 05:25 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. لقد أوقعني كتاب "الجواب المفيد للسائل المستفيد" الذي هو من جمع الاخ بدر العمراني. في شك وحيرة أنا ومجموعة من الاخوة.
فيا ليته لم يجمعه. ويا ليته علق عليه تعليقا كافيا شافيا.
ويا ليته استجاب لنصيحة شيخه الذي اقترح عليه أن يضيف مقدمة لهذا الكتاب.
فالكتاب لما تراه أول وهلة. مكتوب على غلافه.تحقيق أبي الفضل بدر العمراني
فتقول مع نفسك.لعله كتاب جيد خصوصا أن الاخ بدر من طلبة العلم المتميزين.
وبعد أن تقرأ مقدمة المحقق لا تفهم ما يريد قوله هذا الاخ. فالمقدمة فيها غموض واضح. وخصوصا أن الاخ لم يبين موقفه الصريح من الغماري ورسائله. ولعله ما زال يكن له بعض الحب.
فالقارئ يقع في حيرة من أمره. فيتساءل مع نفسه هل هذا الاخ مع الغماري فيما قاله أم ضده. الله أعلم.
فيقول الاخ في المقدمة ما معناه"وقد حذفنا بعض الاشياء التي لا فائدة منها. ولم ندرج الا الفوائد المتعلقة بالعلم الشرعي"
فياليت شعري أين الفوائد فيما نشره. هل في قول الغماري بوحدة الوجود. التي أدرجها الاخ ولم يعلق عليها أدنى تعليق. أم في سب الاحياء والاموات من علماء السنة و رميهم بأشياء هي الكذب والبهتان بعينه.
وأورد في الفصل الاول من الكتاب بابا سماه باب التوحيد. أورد فيه أقوال الغماري وموقفه من التوحيد. ومنها أن الغماري ناظر أحد الاشخاص في مسألة العلو فأقنعه الغماري -كما قال- بأن الله في كل مكان. وأنه عين الموجودات. وهذه المناظرة اذا اطلع عليها القراء تفسد عقيدتهم نظرا لقوة الشبه. والاخ لم يعلق عليها. بل علق على أشياء تافهة لا تستحق التعليق.
في غير هذا الفصل.
ثم أورد رسالة أخرى يقول فيها الغماري أنه ناظر دكتورين من أهل السنة من السعودية-ولعله يقصد الدكتور بكر بين عبد الله أبو زيد-في تفسير أية المعية
و أظهر في كلامه أنه انتصر عليهم وأفحمهم.-وهذا من كذبه الذي اشتهر به-وفي هذه المناظرة شبه خطيرة تتعلق بالقلب ولا تفارقه. ولم يعلق عليها أيضا.
فهذه هي الفوائد التي أشار اليها الاخ. ويا لها من فوائد.
ثم انتقل الى باب سب العلماء. فافتتح الغماري هذا الباب بتقي الدين الهلالي رحمه الله. وبدأ بتجهيله وتسفيهه. وأنه كان حليقا متفرنجا. وأورد شبها عن الشيخ لو قرأها عوام الناس بل مثقفوهم. لأخذوا نظرة مزرية عن الشيخ وعن دعوته.
ومن العجب العجاب الذي تشيب له مفارق أولي الألباب. أن الاخ بدر ذكر في مقدمة الكتاب أن الشيخ الغماري عاب الهلالي لما كان حليقا متفرنجا فقال " ولكنه التزم السنة وعفا عن لحيته فيما بعد" فماذا تفهمون من هذا الكلام. أنه يوافق الغماري فيما رما به الهلالي قبل أن يعفي عن لحيته.
ولم يذكر أن الشيخ معذور لانه كان متأولا.
ثم ذكر الاخ في احدى تعاليقه على بعض الرسائل التي أجاب فيها الغماري عن الغناء. فقال في الهامش"وأحسن كتاب ألف في مسالة الغناء هو كتاب الشيخ الالباني"تحريم الات الطرب"على أوهام فيه" فيا ترى هلا ذكر لنا هذه الاوهام
ولو افترضنا انها موجودة. فهل يجوز الكلام في كتب الشيخ الالباني بهذه الطريقة. بل كان عليه أن يلطف أسلوبه ويسلك مسلك حسن الادب.
وهذا غيض من فيض والا ففي الكتاب طوام كثيرة. وان كانت فيه بعض الفوائد القليلة المغمورة في بحر الشرك والكذب والبهتان.
ومن أراد التاكد فعليه بالكتاب فليقرأه ثم يرمي به في المزبلة.
و معلوم أن اهل العلم قد حذروا أشد التحذير من رواية شبه المبتدعة للناس حتى لاتقع في قلوبهم.
وخصوصا أن الاخ من طلبة العلم المتبوعين.فلا يجوز له في هذه الحالة أن يكون اسمه على كتاب لواحد من أعداء السنة. لكيلا يغتر به من لا علم عنده.
قد يعترض بعض الاخوة فيقولون بالعكس هذا الكتاب يفضح الغماري.
فنقول لهم هذا الكتاب قد أوقع كثيرا من القراء في حيرة وشك كبير.
فمحقق الكتاب قد أفسد من حيث أراد أن يصلح.
والا فبالله عليكم ماذا يظن القارئ أول وهلة لما يرى ترجمة الشيخ بو خبزة في هذا الكتاب.
وهذا الكتاب قد أوقعني أنا شخصيا في شك وحيرة رغم اطلاعي في هذا الباب.
فنقول للاخ أنت وحدك تتحمل عواقب ما نشرت. ان ظل شخص بسبب هذا الكتاب.
ولا ريب أن اهل البدع من الصوفية والزنادقة يفرحون بهذا الكتاب أيما فرح. فقد أوجد لهم الاخ السلفي ما يردون به على السلفيين.
وقد أخرج لهم الاخ هذا السفر الى الوجود. ولعلهم يشكرونه يوما ما على ما قام به من مجهودات في تحقيق رغبة الشيخ الغماري.
وذلك بنشر بدعه وشبهه التي تخرب العقول والاديان.
ولعل أحدهم يقول ان هذا الطالب يوافق الغماري فيما ما يقوله.والا لما سكت عن فضائحه ولم يعلق عليها.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:29 ص]ـ
أشكر الأخ على إبداء رأيه، و أرحب بمناقشته، و أعلمه بأن للكتاب ظروف و حيثيات لا أريد الخوض فيها، و ذاك زمان ولى ما جلبت منه إلا الشؤم و الضير، و العداوات و الإحن، ثم كفانا الله شره برحمته و ستره.
و لذلك أقول لك بأني سوف لن أخوض معك في النقاش، لكي لا تجرني إلى قول ما لا ينبغي قوله. و السلام.(76/445)
ما أفضل كتاب في الفقه المقارن!
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[01 - 06 - 07, 11:19 ص]ـ
أريد كتابا متوسط الحجم يتكلم على فقه المذاهب الأربعة - غير كتاب الجزيري - بحيث يشمل جميع أبواب الفقه. وحبذا لو يذكر الكتاب مذاهب الصحابة والتابعين. وذلك للأهمية.
أرجو ممن لديه علم أن يفيدنا في الأمر وله مني الدعاء.
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:43 م]ـ
هناك كتاب الفقه على المذاهب الأربعه
وهناك كتاب الفقه الاسلامى وأدلته للدكتور وهبه الذحيلى وهو يقع فى عشرة مجلدات
وأنقل لك كلام الشيخ الدكتور محمد اسماعيل المقدم
أشار طبعا الى أن هذا الكتاب مهتم بالخلاف بين المذاهب الأربعه
وأشار الشيخ أن هذا الكتاب مفصل أكثر من كتاب الفقه على المذاهب الأربعه
وبه نقول أكثر وعزو للأماكن أكثر
لكن قال الشيخ أن ما يؤخذ على الكتاب
1ـاسم الكتاب
2ـ عدم تحقيق الكتاب
الى أن الشيخ حفظه الله قال:
ان الكتاب مرجع مفيد جدا
وخاصة بعد أن أ، أضيف اليه مجلدين جديدين
وفهرسة الكتاب فى الجزء الثامن وهى فهرسه مهمه لأنها فهرسه على الألفاظ أ. ه
أسأل الله أن يسدد خطاك
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[01 - 06 - 07, 09:45 م]ـ
هناك كتاب الفقه المقارن للدكتور مصطفى البغا في مجلد واحد
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:15 ص]ـ
هناك كتاب الفقه المقارن للدكتور مصطفى البغا في مجلد واحد
هلا ذكرت اسم الكتاب بارك الله فيك، ومن طبعه!
كتاب الشيخ الزحيلي عندي، وهم مفيد ولكنه طويل بعض الشيء وربما أطال في بعض المسائل وترك بعضها، وربما ترك ذكر بعض آراء المذاهب في بعض المسائل.
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:13 م]ـ
اخي الفاضل هناك كتاب في الفقه المقارن لاستاذنا الدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن) وهو بتقديري افضل من كتب في الفقه المقارن اسلوباً وعرضاً ودقةً.
ارجو ان تستفيد منه
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:42 م]ـ
للتذكير
ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:56 م]ـ
نيل الأوطار للشوكاني بلا تردد
ثم يأتي بعد ذلك مرحلة متقدمة التمهيد والاستذكار لابن عبد البر والمحلى لابن حزم
ومعهم برتبة أقل المغني لابن قدامة والمجموع للنووي
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:21 م]ـ
بداية المجتهد و نهاية المقتصد
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:22 م]ـ
كلامك منزّل على (المغني) لابن قدامة، وأدنى إطلاع عليه يخبرك بذلك ..
ولو سألت متخصصاً في الفقه المقارن لأجابك بالمغني.
فخذه بطبعة عبدالمحسن التركي وعبدالفتاح الحلو، في 15 مجلداً.
والله المستعان
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
بداية المجتهد و نهاية المقتصد
بداية المجتهد فيه ضغط كبير للمذاهب وأجاد في سبب الخلاف
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:33 ص]ـ
السيل الجرار للشوكاني رأيت الألباني رحمه الله كثيرا ما يستدل به الترجيح بين الأدلة
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[26 - 06 - 10, 10:28 ص]ـ
الخوة الكرام
هل احد لدية تجربة مع نيل الاوطار للشوكاني وهل توجد علية ملاحظات
بارك الله فيكم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 03:42 م]ـ
الخوة الكرام
هل احد لدية تجربة مع نيل الاوطار للشوكاني وهل توجد علية ملاحظات
بارك الله فيكم
راجع كتاب تمام المنة لريحانة بلاد الشام الألباني عليه رحمة الله فهو لا يتعقب في هذا الكتاب السيد سابق فقط وإنما كثيرا ما يتعقب الشوكاني من الناحية الحديثية والفقهية وخاصة في كتابيه السيل الجرار ونيل الأوطار فقد وقف شيخنا على أوهام كثيرة للشوكاني فراجعه فإنه مهم.
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 06 - 10, 03:51 م]ـ
اخي الفاضل هناك كتاب في الفقه المقارن لاستاذنا الدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن) وهو بتقديري افضل من كتب في الفقه المقارن اسلوباً وعرضاً ودقةً.
ارجو ان تستفيد منه
أحسنت زد عليه رسالة شيخنا الدكتور هاشم جميل أيضاً للدكتوراه " فقه الإمام سعيد بن المسيب " في 4 مجلدات، تم شرح المجلد الأول في دار الحديث، ونحن مستمرون إن شاء الله.
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:39 م]ـ
أحسنت زد عليه رسالة شيخنا الدكتور هاشم جميل أيضاً للدكتوراه " فقه الإمام سعيد بن المسيب " في 4 مجلدات، تم شرح المجلد الأول في دار الحديث، ونحن مستمرون إن شاء الله.
ليتكم ترفعون هذا الشرح شيخنا الكريم
وحقيقة سنفتقد الشيخ هاشم جميل عند رحيله بعد سنة عن الجامعة
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:25 م]ـ
سأعمل لذلك جاهداً إن شاء الله، أما رحيل الشيخ فنحن ننتظر ذلك لحظة بعد لحظة.
وفقكم الله لكل خير ونفع بكم.
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 06:22 م]ـ
اخي الفاضل هناك كتاب في الفقه المقارن لاستاذنا الدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن) وهو بتقديري افضل من كتب في الفقه المقارن اسلوباً وعرضاً ودقةً.
ارجو ان تستفيد منه
اين نطبع هذا الكتاب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/446)
ـ[العوضي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
اين نطبع هذا الكتاب
في جامعة بغداد
ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 08:49 م]ـ
اخي الفاضل هناك كتاب في الفقه المقارن لاستاذنا الدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن) وهو بتقديري افضل من كتب في الفقه المقارن اسلوباً وعرضاً ودقةً.
ارجو ان تستفيد منه
السلام عليكم
هل أعيد طبع الكتاب أخي؟
ـ[القرشي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 10:23 م]ـ
الكتاب أعيد طبعه في دار السلام في سوريا
ـ[أبو علاء الجزائري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:20 م]ـ
الكتاب أعيد طبعه في دار السلام في سوريا
أخي بارك الله فيك، هل هي فرع عن دار السلام التي مقرها بمصر أم غيرها؟
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 11:02 ص]ـ
كتاب في الفقه المقارن للدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن)
هو منهج مقرر للدكتوراء () حسب ظني () لاني رايته بيد احد طلاب الدراسات واخبرني بانه منهج.
والدكتور استاذ مشارك في جامعة الشارقة كما اخبرني احد طلبة الجامعة.
ـ[العوضي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 12:07 م]ـ
كتاب في الفقه المقارن للدكتور هاشم جميل عبد الله يقع في مجلدين بعنوان (مسائل من الفقه المقارن)
هو منهج مقرر للدكتوراء () حسب ظني () لاني رايته بيد احد طلاب الدراسات واخبرني بانه منهج.
والدكتور استاذ مشارك في جامعة الشارقة كما اخبرني احد طلبة الجامعة.
كما أن بعض أجزاء الكتاب مقرر على طلبة الماجستير بالجامعة في مساق (أثر الاختلاف في القواعد الأصولية على اختلاف الفقهاء) والذي يدرسه الدكتور حفظه الله
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم
ان اردت كتابا مختصرا فعليك ببداية المجتهد وله شرح نافع مسجل للشيخ الوائلي والمراجع الكبار هي المغني والمحلى والمجموع ومن كتب شروح الحديث التمهيد والاستذكار وفتح الباري.
ثم نيل الاوطار للشوكاني وفتح القدير لابن الهمام الحنفي.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 06:31 ص]ـ
سؤال الأخ محماس عن كتاب متوسط الحجم والمغنى والمجموع والمحلى ونيل الأوطار مطولات
أخي الحبيب انظر في كتاب (السلسبيل) حاشية على زاد المستقنع للعلامة البليهي ستجد فيه المذاهب الأربعة باختصار، وترجيحات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، مع ذكر الأدلة باختصار يعينك على الحفظ وسرعة الإلمام
الكتاب تحفة حقيقية
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 11:50 ص]ـ
سؤال الأخ محماس عن كتاب متوسط الحجم والمغنى والمجموع والمحلى ونيل الأوطار مطولات
أخي الحبيب انظر في كتاب (السلسبيل) حاشية على زاد المستقنع للعلامة البليهي ستجد فيه المذاهب الأربعة باختصار، وترجيحات شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، مع ذكر الأدلة باختصار يعينك على الحفظ وسرعة الإلمام
الكتاب تحفة حقيقية
صدقت .....(76/447)
ملاحظات على طبعة دار السلام للكتب الستة
ـ[محمد ياسر عرفات]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم
ما الملاحظات العلمية على طبعة دار السلام للكتب الستة؟(76/448)
أين أجد (شرح الأصفهانية) بتحقيق السعوي في القاهرة؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:28 ص]ـ
وأيّ دار طبعت الكتاب بالتحقيق المذكور؟
أفيدونا مشكورين مأجورين إن شاء الله تعالى.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 03:58 ص]ـ
الكتاب لم يطبع بعد على حد علمي , و قد قيل سيطبع في المنهاج بالرياض منذ فترة كبيرة و لم يتأكد الخبر. و الكتاب بالتحقيق المذكور عبارة عن رسالة الدكتوراه للشيخ محمد السعوي و تقع في جزأين. رأيتهم للتصوير بعيني التي في أم رأسي وقت أن كنتُ هناك و لكن تقاعستُ أن أصورهم انتظاراً لطبعة دار المنهاج. و يا أسفاه. فاتتني النسخة المصورة و لم تصدر الطبعة المزعومة و ها أنا مازلتُ نادماً. و الحمد لله و إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 06 - 07, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرًا، فهل يوجد طبعات أخرى جيدة متوفرة بالقاهرة؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:17 م]ـ
رأيتُ طبعة الرشد و كانت المفضلة حتى رأيتُ طبعة السعوي , و يكفي أنها ضعفها في الحجم. و لا أذكر أين سمعت أن السعوي استدك سقطاً كبيراً _ و أخشى أن أكون واهماً في هذا _ و قد رأيت طبعة لمكتبة ابن تيمية و لم أطالعها بعد. فإن استطعتُ أن أطابقهم سأفعل و أخبرك. و الله أعلم.
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 11:27 م]ـ
الدكتور محمد السعوي وجد أن في المطبوع سقط يعادل ثلث الكتاب، وعموما ً يا أخي لا تأسف على ما فات، فقد سمعت الدكتور محمد حفظه الله بنفسي أنه يقول إنها تحت الطبع الآن، ويقول أحد الإخوة أن السنان صاحب دار المنهاج أكد له الخبر وأنها ستطبع، لاكن المشكلة تأخر خروج الكتاب، فقد يزيد بعض الأحيان عن سنة. فصبرا جميلا والله المستعان.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 01:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه البشرى.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[03 - 06 - 07, 02:00 ص]ـ
جزاكما الله خيرًا
ـ[بوعلي التميمي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 02:15 ص]ـ
نعم , الكتاب فيه سقط كبير ,,
وعلى فكرة متى ينزل شرح الواسطية , وكتاب التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ عن مكتبة المنهاج
فمنذ سنين أسمع أنهم سيطبعوه!!!!!!!
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:58 م]ـ
للتذكير .......
ـ[عبدالعزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:17 ص]ـ
الدكتور محمد السعوي وجد أن في المطبوع سقط يعادل ثلث الكتاب، وعموما ً يا أخي لا تأسف على ما فات، فقد سمعت الدكتور محمد حفظه الله بنفسي أنه يقول إنها تحت الطبع الآن، ويقول أحد الإخوة أن السنان صاحب دار المنهاج أكد له الخبر وأنها ستطبع، لاكن المشكلة تأخر خروج الكتاب، فقد يزيد بعض الأحيان عن سنة. فصبرا جميلا والله المستعان.
ذكر لي أخي الشيخ: السنان_ صاحب الدار_ أن الكتاب سيكون في المكتبات مطلع الأسبوع المقبل .. وأنه انتهى من طباعته ..
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح(76/449)
اين اجد تفسير القرطبى تحقيق التركى ط مؤسسة الرسالة فى مصر
ـ[أيمن المصرى]ــــــــ[02 - 06 - 07, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اجد تفسير القرطبى تحقيق التركى ط مؤسسة الرسالة فى مصر وكم يبلغ ثمنها
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[02 - 06 - 07, 11:27 ص]ـ
الأخ الكريم
عنوان مؤسسة الرسالة بمصر
مصر - 14 شارع الجمهورية / عابدين - القاهرة
هاتف: 3956804/ 3906727
فاكس: 3956804
وموقعهم
http://www.resalah.com/contactus.asp
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:54 ص]ـ
السعر 700 ج
ـ[عمر عبد المنعم]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:00 م]ـ
فى كم مجلد حياك الله؟(76/450)
مخطوط كتاب اصول الاحكام .. للإمام احمد بن سليمان
ـ[محمدسراج]ــــــــ[03 - 06 - 07, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا حاليا بصدد تحقيق مخطوط كتاب اصول الاحكام في الحلال والحرام للامام احمد بن سليمان من نسل الهادي الى الحق الزيدي ...
وعندي اسماء هذه الاعلام حبذا لو افدتموني ايها الاخوة بترجمة لهم ومعلومات عن تاريخهم ...
الاسماء:
1 - الحسن بن محمد من ولد المرتضى.
2 - اسحاق بن عبدالباعث.
3 - عبدالله بن علي العنسي.
4 - محمد بن احمد بن علي بن الوليد الصنعاني القرشي (وهذا مهم جدا).
مع شكري الجزيل لجميع الاحبة.
وهؤلاء من اعلام اليمن وعلى الارجح من اعلام القرن السادس الهجري.(76/451)
وقفات مع كتاب (رجال وأسر من ينبع)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[03 - 06 - 07, 12:51 م]ـ
وقفات مع كتاب (رجال وأسر من ينبع) تأليف الأستاذ عبد الكريم الخطيب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد:
كانت مدينة ينبع تعاني من ندرة من كتب عنها من الناحية التاريخية والجغرافية
حتى سخر الله لنا العلامة البحاثة الشيخ حمد بن محمد الجاسر رحمه الله الذي كتب عن ينبع وسمى كتابه (بلاد ينبع) وقد أفاد وأجاد الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في الكتابة عن ينبع وأمتع وأشبع وأضاف شيئا جديدا للساحة العلمية و كل من جاء بعده فهم عيال على كتبه رحمه الله
قال الشيخ حمد الجاسر عن كتابه بلاد ينبع: ((هذه معلومات تتعلق ببلاد ينبع ليست تاريخاً مسلسل الحوادث مرتب النتائج وليس وضعاً شاملاً لما عليه تلك البلاد من مختلف الأحوال الاجتماعية والجغرافية والاقتصادية ولكنها معلومات متفرقة عملتها في فترات مختلفة عن جزء حبيب من بلادنا الكريمة أقمت فيه بضع سنوات فألفت الإقامة فيه وألفت أهله وأحببته وأحببت أهله فعبرت هن هذه المحبة بتقديم هذه المعلومات لمن يعنيه البحث في تاريخ تلك البلاد لعله يجد فيها ما يدفعه إلى التعمق في البحث لكتابة تاريخها كاملاً.)
ثم جاء بعد الشيخ حمد الجاسر الأستاذ الفاضل عبد الكريم بن محمود الخطيب ابن ينبع البار وقد صنف العديد من الكتب عن ينبع من ذلك:
1 - تاريخ ينبع
2 - أدب من رضوى
3 - شعراء ينبع وبنو ضمرة
4 - شعراء ينبع وجهينة
5 - - شاعر من ينبع
6 - رجال وأسر من ينبع
وقد بذل الأستاذ الفاضل عبد الكريم الخطيب جهدا مضنيا وعملا مشكورا في الكتابة عن ينبع باستفاضة وتوسع
فهو حاول أن يستوعب في الكتابة عن ينبع من الناحية التاريخية والأدبية والجغرافية والاجتماعية لذا تعددت كتبه وتنوعت فجزاه الله خيرا وسدده ووفقه وأطال في عمره
ومن أشهر كتبه المطبوعة كتاب (رجال وأُسر من ينبع)
وهذا الكتاب يتكلم عن أشهر الرجال والأسر التي سكنت ينبع حاضرة وبادية و يربو عدد الرجال الذين تكلم عنهم الأستاذ عبد الكريم الخطيب على 140 رجلاً
وذكّرنا بالعديد من الرجال الذين لهم إسهامات واضحة وتاريخ لاينسى في خدمة هذه المدينة العزيزة على قلوبنا
وقد عرض الأستاذ الخطيب الترجمة بأسلوب سهل وجميل يستفيد منه المبتدي ولا يستغني عنه المنتهي
قال الأستاذ الخطيب (وأنا كواحد من أبناء ينبع المعاصرين لعلني حين أتحدث وأكتب عن أسر بلادي ينبع القديمة أعرف أسماءها حق المعرفة وأنا مؤرخ أظل أمينا بمشيئة الله على رسالة التاريخ)
وعند قراءتي للكتاب المرة تلو الأخرى وجدت العديد من الفوائد والكثير من الفرائد التي تميز فيها الأستاذ الخطيب وهي السمة البارزة في الكتاب
وفي الحقيقة يستحق الأستاذ المؤرخ الخطيب الشكر والتقدير من أهالي ينبع
حاضرة وبادية لأنه عرفنا بالكثير من الرجال الذين نجهل مكانتهم عند أهل ينبع قديما وحديثاً وذَّكرنا ببعض الأحداث التي حاول الخطيب أن يستعرضها بأسلوب سهل ومبسط وجميل ولكن كما هو شأن أغلب الكتب التي يعتريها ما يعتريها من النقص والخطأ والوهم والذي قل أن يخلو منه كتاب!
لذا رأيتُ أن أجمع هذه الملحوظات على الكتاب التي ربما فاتت علىالأستاذ الخطيب أو لم يتنبه لها ورأيت من واجبي التنبيه عليها ونشرها لربما يعيد النظر في الكتاب في الطبعة المقبلة إن شاء الله
وهذه الملحوظات لاتقلل من جهد المؤلف ولا تنقص من قدره
ومازال أهل العلم قديماً وحديثاً ينقد بعضهم بعضاً والمكتبات طافحة بكتب النقد والردود في مختلف العلوم العلمية والشرعية
ولابد أن يعلم كل مصنف منصف أن من ألف فقد استُهدف!
قال الشيخ العلامة حمد الجاسر (وقد لا أعدم من قارئ كريم نظرة إصلاح وإرشاد وإكمال نقص إذ المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه وماعلى من يرون فيه نقصا أو قصورا إلا أن يوضحوا ما يعرفونه مما لايعرفه سواهم 00)
ومما ورد عن أهل العلم في هذا الشأن:
قال العتابي: من صنع كتاباً فقد استشرف للمدح والذم
قال هلال بن العلاء: يستدل على عقل الرجل بعد موته بكتب صنفها وشعر قاله وكتاب أنشأه.
قال الخطيب البغدادي: من صنف فقد جعل عقله في طبق يعرضه للناس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/452)
قال أبو محمد بن حزم: ((وإنما ذكرنا التآليف المستحقة الذكر والتي تدخل تحت الأقسام السبعة التي لا يؤلّف عاقل إلاّ في أحدها وهي: 1 - إما شي لم يسبق إليه يخترعه
2 - أو شيء ناقص يتمّه،
3 - أو شيء مستغلق يشرحه،
4 - أو شيء طويل يختصره دون أن يخلّ بشيءٍ من معانيه،
5 - أو شيء متفرّق يجمعه،
6 - أو شيء مختلط يرتّبه،
7 - أو شيء أخطأ مؤلّفه يصلحه)) ().
قال يحيى بن خالد البرمكي: ((ثلاثة أشياء تدلّ على عقول أربابها: الهدية، والكتاب، والرسول)) ().
قال ابن المقفّع: ((مَن وضع كتابًا فقد استُهدِف فإن أجاد فقد استُشرِف، وإن أساء فقد استُقذِف)) ().
والسعيد من عدت غلطاته وما اشتدت سقطاته
وقيل: أيضاً:لو كانت للكلمات أجنحة فطارت لتعود على أعشاشها القديمة التي انطلقت منها لما بقي في كتبنا إلا أقل القليل.
قال محمد بن عبد الملك بن عبد الحميد الفارقي:
إذا أفادك إنسان بفائدة ***** من العلوم فأدمن شكره أبدا
وقل فلان جزاه الله صالحة **** افادنيها والق الكبر والحسدا
- وكما يقال عين الناقد بصيرة!
وأخيراً أرجو من أستاذنا الفاضل عبد الكريم الخطيب أن يتقبل هذا النقد بصدر رحب وأن يحسن الظن بصاحب هذه الملحوظات ونحن في الحقيقة من تلاميذ الأستاذ عبد الكريم الخطيب فلا يتضجر من النقد وأسأل الله يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى
أما أبرز ملحوظاتنا الإجمالية على الكتاب فهي تتمثل في الآتي:
1 - لم يرتب المؤلف أسماء الرجال والأعلام الذين ذكرهم في كتابه ترتيباً منظماً وإنما كانت الأسماء عشوائية تتعب القارئ وهذا شيء ملاحظ في الكتاب فالعادة المتبعة لدى الباحثين البدء بمقدمة للكتاب تبين طريقة المؤلف ومنهجه في الكتاب وهذا غير موجود عند أستاذنا الكبير
2 - عدم توثيق المعلومات توثيقاً صحيحاً فليست هناك حواشي للكتاب تجعل القارئ يستوثق من صحة المعلومة فهو يذكر أحداثا معينة ولكن أحيانا يذكر المصدر في ثنايا كتابه وكثير من الأحيان لايذكرالمصدر
3 - -خلط التراجم بعضها ببعض
4 - والتكرار في التراجم سمة واضحة في الكتاب فهو يكررها في أكثر من مناسبة ولايوجد أي رابط بين صفحات الكتاب
5 - -قلة الوثائق الموجودة في الكتاب ولا أدري لماذا؟
علمًا بأن الأستاذ عبد الكريم الخطيب لاتكاد توجد صفحة من الكتاب إلا ويشير إلى وثيقة لبعض أعيان ينبع لكنه لايذكر هذه الوثيقة! بالرغم من أن الأستاذ الخطيب لديه كم هائل من الوثائق التي يحتفظ بها -فحبذا لو يتحفنا الأستاذ بهذه الوثائق في الطبعة المقبلة إن شاء الله ويجعل لها فهرساً في آخر الكتاب تيسيراً للقارئ
أما أبرز الملحوظات التفصيلية فهي كالتالي:
1 - لم يبدأ الأستاذ عبد الكريم بالبسملة في أول الكتاب كما هو الشأن عند الباحثين والمؤلفين
قال العيني رحمه الله: (ذكروا أن الواجب على مصنف كتاب أو مؤلف رسالة ثلاثة أشياء وهي 1 - البسملة -2 - والحمدلة3 - والصلاة. على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
و الطرق الجائزة أربعة أشياء:1 - مدح الفن 2 - وذكر الباعث 3 - وتسمية الكتاب 4 - وبيان كيفية الكتاب من التبويب والتفصيل.)
2 - عند ذكر نسب الشريف قتادة بن إدريس لم يذكر نسبه الصحيح كما هو مشهور عند النسابة والمؤرخين
فقد قال الخطيب: (قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عبدالله بن أبي الكرام موسى الجون)
قلت: ليت الأستاذ ذكر نسبه مرتباً صحيحاً كما هو موجود في كثير من كتب التاريخ والأنساب
هو قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ()، الحسني، الينبعي، المكي.
قال المنذري (): ((أملى عليَّ نسبه كما ذكرتُه أخوه الشريف الأجلّ أبو موسى عيسى بن إدريس حين قدِم مصرًا)) ().
يكنى الشريف قتادة: أبا عزيز، ويلقّب بعزّ الدين.
مولده:
ولد قتادة ـ رحمه الله ـ نحو سنة 527ه في مدينة ينبع في قرية العلقمية (
وقد توسعتُ في ترجمته في كتابنا (الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان) فراجعه
3 - قال الأستاذ (الأشراف الهواشم وهم ينتسبون إلى أبي هاشم محمد بن الحسن بن محمد بن موسى)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/453)
قلت: الصواب إلى أبي هاشم محمد بن الحسين بن محمد بن موسى راجع كتاب عمدة الطالب لابن عنبة (الكمالية)
6 - قال الأستاذ: (أمير ينبع أبو سعيد الحسن بن علي بن قتادة)
قلت: تكرر هذا الكلام أكثر من مرة وكنت أظنه خطأً مطبعياً لكن تبين لي خلاف ذلك والصواب (أبو سعد الحسن بن علي بن قتادة الحسني)
راجع سمط النجوم العوالي ج4/ص234. العقد الثمين (4/ 161)
وراجع أيضا كتابنا (الجمان)
7 - قال الأستاذ الخطيب (إلا أن أمير المدينة قاسم المهنا الحسني كان أقوى جيشا من ابن قتادة فرجع عزير مهزوما بجيشه 000)
قلت: وقع الأستاذ في أكثر من خطأ وهذا ناتج عن عدم الرجوع للمصادر الأصلية فيما يبدو لي
أولاً: أمير المدينة الصواب هو قاسم بن مهنا الحسيني وليس الحسني وقد تكررأكثر من مرة
ثانياً: قال (أقوى جيشاً من ابن قتادة) والصواب من قتادة وليس ابنه
ثالثا: وقال (فرجع عزير) بالراء المهملة والصواب (فرجع أبو عزيز) بالمعجمة وقد تكرر في الكتاب أربع مرات بالمهملة فلزم مني التصحيح
())
8 - قال الأستاذ (أمير ينبع غبير بن مخبار) بالغين المعجمة
قلت: وقد تكرر هذا الاسم أكثر من خمس مرات والصواب (وبير بن مخبار) بالواو كما بينت ذلك في كتابنا (الجمان في تاريخ ينبع)
وهو وبير بن مخبار بن مقبل بن محمد بن راجح بن –
إدريس بن حسن بن قتادة الحسني الينبعي
هذا ما ذكره الجوهري علي بن داود ()، ويوسف () بن تغري بردي، والسخاوي في موضعين في كتابه ((الضوء اللامع)) (). وكلهم ذكروا هذه النسبة وهذا التسلسل، وهم من أشهر المؤرخين في القرن التاسع. بالإضافة إلى مؤرّخ مصر المقريزي أحمد بن علي الحسيني (
قال ابن حجر: ((وبير بن مخبار ... الحسني أمير ينبع وليها أزيدَ من عشرين سنة)).
وقيل وبير بن مخبار بن محمد بن عقيل كما جاء عند بعض المؤرخين
9 - قال الأستاذ (حسن بن عجلان بن قتادة)
قلت:الصواب هو حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي محمد بن أبي سعد حسن بن علي بن قتادة: أمير مكة، توفي سنة 826ه.
10 - --قال الأستاذ: (دراج بن هجار أمير ينبع)
وقال أيضاً في ترجمته):هذا هو أمير ينبع الشريف دراج بن معزي يعود بنسبه إلى الحسن المثنى ولد في ينبع ونشأ على يد والده هجار وقد تأمر على بلاده عام 880) وإذا ذكر تاريخ المدينة النبوية في أول القرن العاشر ذكر هذا الأمير إذ كان له موقف مشرف حولها يقول صاحب رسائل في تاريخ المدينة: في ي سنة 901 وقعت في المدينة حوادث أشنعها أن أمير المدينة حسن بن زبيري انتهك بها حرم المسجد النبوي بسبب فقره الكبير وعقله الخفيف 00000الخ
ثم قال في آخر الترجمة وله من الإنجازات في سبيل الحج ما يستحق الذكر وهذا التاريخ يحدثنا عن بعض إنجازاته إذ يقول الجزيري صاحب
(درر الفرائد المنظمة): نبط ومنهل من المناهل المشهورة 00000الخ
قلت: خلط الأستاذ بين رجلين وترجمتين بين أمير ينبع دراج بن معزّى بن هجار بن وبير بن مخبار
وبين حفيده دراج بن هجار بن دراج بن معزي بن هجار بن وبير بن مخبار فهما اثنان وليسا شخصاً واحدا كما ظن الأستاذ وكلاهما تأمرا على ينبع والذي كان حاضراً في حادثة حسن بن زبيري هو الجد دراج بن معزي ومعه ابنه هجار بن دراج والذي
ذكره الجزيري في كتابه (درر الفرائد المنظمة) هو الحفيد دراج بن هجار بن دراج والتريخ يبين ذلك فالأول كان حاضرا سنة 880 وكانت حادثة المدينة سنة 901 والذي ذكره الجزيري كان حاضرا سنة 967 أي بين الحادثتين قرابة التسعين سنة فهل يعقل أن يكون الأول هو الثاني؟!
قال الجزيري: ((في عام سبع وستين وتسعمائة [967] كتب علي باشا () والي مصر إلى الشريف دراج بن هجار لعمارة آبار وادي نبط وتنظيفها؛ فإنه بعد تنظيف مصطفى باشا () مرّ السيل والرمل على الآبار فقلَّ ماءها وعادة المشقّة من قلّة الرواء العام للحجيج؛ فقام دراج في ذلك بقلبه وقالبه وهمّته، وتوجّه بنفسه إليها، وصحب معه من المعمارية والنورة والآلات من الينبع بما فيه الكفاية، وصرف على تنظيف الآبار مبلغًا له جُرم ـ قيمة ـ، ووجد بئرًا مندرسة الآثار، فحفرها ورمم عمارتها المتهدمة من داخلها، فعادت حسنة غزيرة الماء، وصار في هذا المورد أربع آبار؛ فعمَّ النفع بها، وبنى مقابل هذه الآثار من جانب الجبل صفة عالية يجلس عليها من يريد الجلوس)) ().
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/454)
وقال الجزيري (): ((وأنشأ صاحبنا السيد الشريف دراج بن هجار () بن معزّي بن دراج بن دراج بن وبير أميرها بيتًا حسنًا، وبجانبه دارٌ أخرى لسكنى ولده الكبيرالسيد الشريف على المدعو دغيليب في سنة 959ه)) ().
قال قطب الدين النهروالي (): ((ينبع ولاية يوليها صاحب مكة من أراد من أشراف ينبع، وهم الآن ذوي هجار، وكبيرهم الذي ذكرناه أيضًا مولانا السيد دراج بن هجار بن معزي بن دراج بن وبير،).
وفاته:
توفي الشريف دراج بن هجار سنة 971ه متأثّرًا بالمرض؛ قال الجزيري: ((وكان ـ رحمه الله ـ من محاسن أمراء ينبع، ولنا به صحبة ومودّة، وكان سنه نحو ثمان وخمسين سنة، وولايته تسع وثلاثون عامًا)) ().
وتولى ـ رحمه الله ـ إمارة ينبع وعمره 19 عامًا.
وقد توسعت في ترجمتهما في كتاب (الجمان في تاريخ ينبع) للعبد الفقير
11 - قال الأستاذ (كان بدر بن شفيع القايدي من قبيلة الأحامدة 0000)
قلت: ماذكره الأستاذ عن القواد أنهم من الأحامدة غير صحيح والصواب أنهم من ميمون من بني سالم وكذا الأحامدة من ميمون فكلهم يتفرعون من ميمون وهذا أمر معلوم ومشهور
12
-قال الأستاذ: (والذي تجتمع فيه أغلب أشراف بني هجار بن راجح بن علي بن دراج بن هجار 000 بن قتادة بن إدريس بن مطاوع 000الخ)
قلتُ: لا أدري من أين أتى الأستاذ بهذه المعلومة؟!
ولو رجع لمشجرة الأشراف الهجارية الموثقة لعرف أن هذه المعلومة غير صحيحة والأشراف الهجارية يتفرعون إلى فروع مختلفة معروفة لدى المهتمين بالأنساب فلا داعي للإطالة وصاحب هذه الأسطر من بني هجار لكنه ليس من عقب هجار بن راجح بل من عقب هجار بن دراج بن معزي الحسني
وقوله (مطاوع) غير صحيح والصواب (مطاعن)
و
وما ذكرته فيه الكفاية ولم أقصد تتبع كل الأخطاء التي وقعت في الكتاب وإنما هي نتف بسيطة وملحوظات يسيرة وحسبك من القلادة ما أحاط بالعنق
وأخيراً أرجو من الأستاذ الخطيب أن يتقبل هذا النقد بصدر رحب كماعُرف بذلك ونسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين.
وسلام على المرسلين
كتبه: الشريف الهجاري(76/455)
كيف أبدأ في إنشاء مكتبتي الخاصة؟ .. مساعدة
ـ[أم عمر القفاص]ــــــــ[03 - 06 - 07, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي في الله
كما قرأتم من الموضوع أريد إنشاء مكتبتي الخاصة بعد أن خرجت من بيت والدي الذي أعتمد على مكتبته
فما هي الكتب التي أبدأ باقتنائها (أقصد امهات الكتب من أصول العلوم ثم صغار الكتب، والفروع؟
وكم ستكون تكلفتها تقريبا بالجنيه المصري؟
وما هي الكتب التي أحضرها من السعودية الغير موجودة في مصر.
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[03 - 06 - 07, 10:06 م]ـ
للشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى سلسلة محاضرات بعنوان: "كيف يبني طالب العلم مكتبته"
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:33 ص]ـ
خذ يا أخي هذا ملف وورد يحوي على 25 منهجا للعلماء في بيان كيفية طلب العلم والكتب التي تعين على ذلك.
ولا تنسانا من دعاءك
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:11 ص]ـ
بعد التحية ...
بداية، ما هو توجهك الفكري، و الي اي فروع العلم تميل؟
هل تريد تكوين مكتبة بمصادر التاريخ؟
ام الفقه؟
ام اللغة؟
ام علوم القران؟
ام .....(76/456)
المطبوع من التساعيات
ـ[الفاضل]ــــــــ[03 - 06 - 07, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
إخواني الأكارم أسأل عما هو مطبوع من كتب التساعيات غير تساعيات ابن جماعة؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:06 م]ـ
وهل طبعت تساعيات ابن جماعة فان كان نعم فاين ومتى وبتحقيق من وعلى اي نسخ اعتمد
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[11 - 06 - 07, 03:59 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
وهل طبعت تساعيات ابن جماعة فان كان نعم فاين ومتى وبتحقيق من وعلى اي نسخ اعتمد
نعم طُبعت بتحقيق الدكتور عبد الجواد خلف ..
دار البيان، القاهرة، 1416 ..
واعتمد المحقق على نسخة برلين برقم 1636.
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:00 ص]ـ
وما هو المطبوع من السباعيات -غير سباعيات الفراوي-؟
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:02 ص]ـ
واعتمد المحقق على نسخة برلين برقم 1636.
والنسخة بخط ابن جماعة.
ويوجد نسخة أخرى منها بخط محمد مرتضى الزبيدي قرأت على عبدالعزيز ابن جماعة (ولده).
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:52 م]ـ
ويوجد نسخة أخرى منها بخط محمد مرتضى الزبيدي قرأت على عبدالعزيز ابن جماعة (ولده).
أخي الفاضل، ألا ترى أن ما ذكرته غير ممكن البتة، فكيف تُقرأ نسخة بخط الزبيدي (ت1205) على عبد العزيز ابن جماعة الذي عاش في القرن الثامن؟
فإما أن يكون الزبيدي نقل طباق القراءة على عبد العزيز، أو أن النسخة قديمة كُتبت في القرن الثامن، ثم وقف عليها الزبيدي وكتب على حاشيتها أو طُرتها، فالله أعلم أي ذلك كان.
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:34 م]ـ
الكلام واضح أخي بارك الله فيك
وللتوضيح النسخة قرأت على عبدالعزيز بن جماعة والزبيدي نسخها عن هذه النسخة.
وجزاك الله خيرا.(76/457)
جملة من الكتب النافعة التي ينبغي لطالب العلم ان يقتنيها
ـ[ابو معاذ عبدالرحمن]ــــــــ[03 - 06 - 07, 11:03 م]ـ
أ- كتب في العقيدة والمناهي:-
1 - الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. بقلم الدكتور صالح الفوزان.
2 - نواقض الايمان القولية والعملية. د. عبدالعزيز العبداللطيف.
3 - تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد. الالباني.
4 - توضيح مقاصد العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية. الشيخ عبدالرحمن البراك.
5 - المنهج القويم في اختصار الصراط المستقيم. تحقيق يوسف محمد السعيد.
6 - موسوعة المناهي الشرعية. سليم الهلالي. وهي غايه في بابها.
7 - الكبائر للذهبي. تحقيق مشهور حسن سلمان.
ب- كتب في التفسير:-
1 - تفسير ابن سعدي.
2 - الدر النثير في اختصار تفسير الحافظ ابن كثير. محمد بن موسى ال نصر. غراس للنشر.
ج- كتب في الفرق:-
فرق معاصره تنتسب الى الاسلام وبيان موقف الاسلام منها. د. غالب عواجي.
د- كتب في الحديث:-
1 - السراج المنير في ترتيب احاديث صحيح الجامع الصغير. رتبه عصام موسى هادي.
2 - المحبر الحثيث في تخريج المحرر في الحديث. سليم الهلالي.
3 - صحيح وضعيف الترغيب والترهيب. الالباني.
4 - صحيح وضعيف المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح. تحقيق زكريا الباكستاني. وهو كتاب مفيد في بابه.
و- كتب في الأذكار:-
1 - ماصح من الأذكار اليومية في السنة النبوية. عبدالرحمن الصاعدي. وهو كتيب صغير يباع في دار الخضيري بالمدينة " ننصح به ".
2 - الأذكار النووية.تحقيق عامر علي ياسين. وهو من افضلها في الكتب وننصح بقراءة المقدمة.
3 - عجالة الراغب المتمني في تخريج عمل اليوم والليلة لابن السني. سليم الهلالي.
4 - الاخبار بما لايصح من احاديث الأذكار. زكريا الباكستاني.
ل- كتب في الفقه:-
1 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة. حسين العوايشة.
2 - اللباب في فقه السنه والكتاب. محمد صبحي حلاق.
3 - نظم الفرائد مما في سلسلتي الالباني من فوائد. عبداللطيف محمد. مكتبة المعارف.
4 - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم كانك تراها. الالباني. وهو افضل كتاب في الصلاة والله اعلم.
5 - ماصح من اثار الصحابة في الفقه. زكريا الباكستاني.
6 - مختصر الفقه الاسلامي. محمد بن ابراهيم التويجري. وهو كتاب شامل لكثير من امور الدين.
7 - نيل الاوطار. تحقيق وتعليق محمد صبحي حلاق. دار ابن الجوزي. وهو افضل تحقيق لنيل الاوطار.
8 - اشراط الساعة. يوسف الوابل.
ت- كتب في السيرة:-
1 - صحيح السيرة النبوية. الالباني.
2 - الصادق الامين. محمد لقمان السلفي.
ـ[بن سالم]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:56 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 04 - 09, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(76/458)
ممكن احصل على كتاب توجيه الأنظار لتوحيد المسلمين في الصوم والإفطار من فضلكم
ـ[ام زينب]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام ممكن احصل على كتاب توجيه الأنظار لتوحيد المسلمين في الصوم والإفطار من فضلكم
وياريت احصل على تلخيص للكتاب ضروري من فضلكم
وشكرا لكم لتعاونكم معنا
ـ[محمد بشري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:48 ص]ـ
الكتاب أعادت طباعته دار الكتب العلمية بعد أن طبع أولا بدار البيارق،وكتب دار الكتب العلمية ومطبوعاتها متوفرة في المكتبات ويمكنها الحصول عليها بسهولة.
أما موضوع الكتاب فالإنتصار للقول بوجوب توحيد الصيام والرد على من يقول باختلالف المطالع.
وقد رد عليه أخوه الزمزمي في رسالة ينصر فيها للقول باختلاف المطالع وأنه لا يلزم الأمة توحيد الصيام.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 06:38 م]ـ
كما رد عليه العلامة عبد الرحمن النتيفي وكتابه لا يزال مخطوطا، وفي اثناء كتاب توجيه الانظار غمز للصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان كما هو ديدن احمد الغماري، وللاسف المحقق حسن الكتاني لم يبين طوام الرجل بل ذكر ان معتقده على مذهب السلف وهذا عجب(76/459)
سؤال بخصوص مطبوعات دار الحديث القاهرية
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:11 ص]ـ
الحمد لله وبعد
قرأت فى هذا الملتقى المبارك كثيرا تحذير الإخوة بارك الله فيهم من مطبوعات دار الحديث فأرجوا معرفة السبب مفصلا (جرحا مفسرا) بارك الله فيكم حيث أننى اقتنى معظم منشوراتهم
وما رأيكم فى طبعتهم لسير أعلام النبلاء
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:46 ص]ـ
أولا: ضبط النص .... فان ضبط النص عندهم ليس له قيمه لأن الموضوع تجارى ووالله هذا لكافى لأن نبتعد عن هذه الدار
ثانيا: تخريج الأحاديث .... فاما ان تجد تخريجات سيئه واما أن تجد سرقه لمجهودات الشيخ الألبانى وفى الأخير لا يأتون الا بالححكم النهائى للحديث.
فهذين سببين عندى وكفى بهم
ولعل بعض الاخوه يفيدنا فى هذا الموضوع
أما بالنسبه للسير .... فينطبق عليها كلامى السابق
وفقك الله لكل خير
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:59 ص]ـ
وليتهم يُخرِّجون الأحاديث!
بل رأيتُ بعض كتبهم يقول (المحقِّق!): انفرد به الترمذي!، انفرد به أبو داود!، وكأنَّ الحديث غير موجود في أي كتابٍ آخر خارج الستة، أو التسعة، أو حسب ما يسيرون عليه!!
ومسألة ضبط النص - كما قال الأخ أبو الحارث -؛ لا يُراعونها بأي حالٍ من الأحوال، وغالب اعتمادهم على المطبوعات.
يسَّر الله لكتب أهل العلم من يخدمها الخدمة التي تليق بها.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الإهتمام بالموضوع وبارك فيكم
ـ[أبو عاصم الليث]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:11 م]ـ
السلام عليكم،
ومن عجائب "محققي" دار الحديث كتاب "العدة" في شرح عمدة الفقه. حيث قام المحقق العبقري بتضعيف حديث مخرج في الكتب الستة!!!!!!!
وأعجب من ذلك أنه نسب تضعيف الحديث للألباني، مع أن الشيخ الألباني رحمه الله طبعا قد صححه.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:25 ص]ـ
هل من مزيد بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 02:27 ص]ـ
نعم
لك أن تطلب المزيد
لقد اطلعت على جلّ مطبوعات هذه الدار في أحد معارض الكتاب، وأمضيت عندها وقتًا طويلاً أسفت عليه فيما بعد.
فوجدت خلاصة هذه الدار ومطبوعاتها يمكن إجمالها كالتالي:
1 ـ المادة المطبوعة: يمكن إجمال مواضيع الكتب المطبوعة عندهم بأنها ما يطلبه السوق والمشترون بغض النظر عن مادة الكتاب وما تحويه من ضلال وغيرها، فتجد عندهم طباعة مثل: الإحياء، والمستطرف، وبعض كتب الشعراني الصوفي،مع ما يضادها تماما مثل مجموع فتاوى ابن تيمية أو الردود على الصوفية، وهكذا.
وكل ذلك من باب: (ما يزيد عليه الطلب يُطبع).
2 ـ التحقيق: أسوأ ما ترى العين، فالتحقيق عندهم لا يعدو حشو الأوراق بالعزو إلى الأجزاء والصفحات لكتب الحديث، والتشبع بالتخاريج المسروقة.
أما ضبط مادة الكتب ومقابلتها بالمخطوطات فهذا لا عين له عندهم ولا أثر، بل ولا حتى خبر. فيأتيك الكتاب مملوءً بالأخطاء التي تفسد المعنى أو تغيره حتى يصل أحيانًا إلى ما يضاد مراد المؤلف من العبارة ويناقضه، ولذلك عندي سببان:
أ ـ الإستعجال في الطباعة بلا مراجعة ولا تصحيح أخطاء ولا تدقيق قبل مباشرة الطبع.
ب ـ الإعتماد على مطبوعات متأخرة تجارية مليئة بالأخطاء؛ فيزيدون ضغثًا على إبالة!!!
3 ـ مادة الطباعة: فالأوراق عندهم من أسوأ ما يكون، ومادة الجلد وعنوانه المطبوع كذلك، بل وحتى التجليد كذلك، وإليك البيان:
أما الأوراق الداخلية فتكاد ترى من وجه الورقة ما هو مطبوع على ظهرها!!! حتى تتداخل عندك الكلمات المطبوعة على وجهي الورقة!!!!!
وأما ظاهر المجلد فلا يكاد تمضي عليه أشهر قلائل حتى يمحى منه العنوان المطبوع عليه من خارج بسبب سوء الطباعة على الورق المقوى الذي هو جلد الكتاب.
وأما التجليد فلا يمضي على المجلد عام إلا ورأيته قد ألقى أوراقه كما تلقي الشجرة أوراقها في الخريف!!!! اللهم إلا إن كنت لا تفتح الكتاب ولا تديم القراءة فيه!!
4 ـ نمط الطباعة: تعجب حينما ترى تزويق الكتاب بالألوان لا لفائدة ولكن لما اشتهر من حب العوام لذلك لما يدّعونه من فتح شهيتهم للمطالعة!! فهو عندهم للكتب كالمقبلات للطعام!!
نعم قد يكون للتلوين أحيانا فائدة؛ كزيادة تسويد كلام (طباعته بالحروف الغليظة) لمصلحة؛ كأن تكون (قاعدة) يراد التأكيد عليها؛ أو (فائدة) يراد التنبيه عليها.
وأما ما سوى ذلك فأرى أن تلوينه أو تزويقه زيادة عبث بالكتاب بلا داعٍ لذلك. وكذلك الأمر بالنسبة لآيات الكتاب العزيز؛ فالأولى طباعتها بالخط العثماني لا تلوينها بالألوان، فإن فائدة تمييز كلام الباري عما سواه من الكلام يحصل ويكمل ويتم بكتابته بخطه العثماني المشهور لا بتلوينه مع حصول أخطاء في بعضه!!!
نعم لا يحق لي أن أحرم العوام من (مقبلات القراءة) عندهم، ولهم الحق نسبة لضعفهم وقصورهم، لكن أيضًا لطلبة العلم الحق الأكبر في تقديم المادة العلمية لهم على الوجه اللائق بهم وبمستواهم العلمي.
فلو جمعت هذه الدار بين الأمرين لفعلت الحسن، ولكن .......
لذلك أنا أطلق عليها وأمثالها: مكتبات (ما يطلبه المشترون).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/460)
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[09 - 06 - 07, 10:10 م]ـ
الأخ الفاضل أبو عبد الله بارك الله فيك ونفع بك وجعل هذا فى ميزان حسناتك
وكلامك هذا كلام خبير لبيب مطلع على أحوال هؤلاء الناشرين التجار لا أربح الله تجارتهم
فإليك جزيل الشكر ....
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[10 - 06 - 07, 01:05 ص]ـ
انا سالت موقع صوت السلف عن الدار قالوا لى فعلا فى اخطاء كبيرة لكن لايصح التحذير منها بالابتعاد عن كتبها كليا ولكن اقرأ الكتاب مع طلبة علم لتجتنب الاخطاء
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 05:00 ص]ـ
عند بعض إخواني كتاب فتح الباري من منشوراتهم، قابلناه سويًا على طبعة معتبرة، فوجدنا في المجلد الأول في أول (15) صفحة ما يربو على (200) خطأ .... فكيف آمن لهم وهذا أثر فأسهم على حد قول العرب القديم.
زد على ذلك أنهم لا يبرزون الأصل الذي اعتمدوه في إخراج مطبوعاتهم، ليحصل الوثوق به أو ينتفي
فحذاري من كتبهم.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[12 - 06 - 07, 02:50 ص]ـ
جزاكم الله خير اعلى الإهتمام والمشاركة
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 07:17 م]ـ
منذ فترة اشترى احد الاخوة كتاب تحفة الاحوذى طبعة دار الحديث وكنت اقرأه معة ففى الجزء الاول فى كل صفحة ما يزيد عن خمس اخطاء مطبعية ولست مبالغا فلما يئسنا انشغلنا بطبعة اخرى وهذا ملمح كثيرا ما تلاحظه فى اصدارات الدار
لكن للامانة العلمية فإن للدار بعض المطبوعات خرجت على خلاف ماهم عليه من تحريف وتصحيف _ ولعل احد الاخوة يفرد ما تميزوا به_ مثل كتاب
إظهار الحق لرحمة الله الهندى فإنه من الطبعات التى تميزت به
وهى فى الجملة أعلى دركة من اختها التوفيقية التى لا تمتاز بشيء اللهم الا
فى إفساد التراث
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[12 - 06 - 07, 11:35 م]ـ
الأخ عبد الله الشافعى بارك الله فيك
و فعلا نتمنى أن يفرد الإخوة المطبوعات التى تميزت بها الدار حتى تعم الفائدة
وجزاكم الله خير على هذا الإقتراح الطيب
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:15 ص]ـ
أكبر دليل على أن غرض هذه الدار تجارى بحت أنى فى يوم ذهبت الى الادارة فى ش الأزهر فى الدور الثالث فوجدت عجب العجاب (رأيت -سكرتيرة- متبرجة ذى قصاصة قماش على رأسها جالسة وهى المسؤلة عن ابلاغ الادارة بالاوراق والاشخاص ...... الخ)
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 05:33 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله إن حال الكتب يبكي عين الأعور,
هذه الدار قد طبعت المغني, وأضواء البيان, وقد وقع في أضواء البيان ما ذكر أخي عبد الله من شفافية الصفحة, ولكن وقع هذا في أحد المجلدين.
أما المغني فوجدت المجلد الخامس فيه 50 صفحة بيضاء!!!.
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:20 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله إن حال الكتب يبكي عين الأعور,
هذه الدار قد طبعت المغني, وأضواء البيان, وقد وقع في أضواء البيان ما ذكر أخي عبد الله من شفافية الصفحة, ولكن وقع هذا في أحد المجلدين.
أما المغني فوجدت المجلد الخامس فيه 50 صفحة بيضاء!!!.
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
مالك و المغني و أنت شافعي. (ابتسامة)
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:30 ص]ـ
مالك و المغني و أنت شافعي. (ابتسامة)
اضحك الله سنك اخانا ابا الوليد جميلة (ابتسامة)
و لعل الاخ يقصد مغنى المحتاج للخطيب الشربينى فلقد طبعوه حديثا طبعة جيدة لحد ما بمطالعة بسيطة لم تسبرأغوارها
فاتنى ان اقول تحسب لهذه الدار شرائها لمجموع فتاوى شيخ الاسلام طبعة الوفاء وبيعها
وحبذا لو يعمم الموضوع حتى تعم الفائدة يعنى ذكر اهم ما تميزت به المكتبات السيئة الطبع مثلما حدث لدار الكتب العلمية بهذا الملتقى
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:49 ص]ـ
في بلدنا يقولون: "شيع (من الشيوع) وارقد"!! وهكذا كانت سياسة دار الحديث ..
فقد بدأت نشاطها بإعادة طبع كتب التراث بتحقيق "الكبار" ... فطبعت تحقيقات محمد فؤاد عبد الباقي، وطبعة قصي الخطيب للفتح (مع حواشي الشيخ ابن باز رحمه الله) .. لكن في الغالب، كانت تعبد الصف، وتجميع الحروف ... ومن هنا تبدأ المشاكل، مع الأخطاء الطباعية التترى!!
وسلوني عن الموطأ (بتحقيق عبد الباقي) الذي طبعته الدار، أخبركم به .. فهو عندي منذ كنت في الإعدادي!! وفيه كثير من الأخطاء المطبعية.
لكن ... كانت أسماء المحققين على الطرر تضمن الذيوع والانتشار الواسع لكتب الدار!
أما اليوم، فلا تحقيق ولا أسماء!!
(ودار الحديث على حالها .. والعيب باق، والخطا كالصحيح)!!
على حالها، أو أسوأ.
ولا أحدثك عن الصفحات البيض، والملازم الطائرة .. وقد اشترى بعض الإخوة، لمكتبة المسجد مجموعة من كتب الدار، فاكتشفوا أن في جل ما اشتروا عيوبا: صفحات بيضاء، أو ملازم ناقصة، مجلد "مضروب" ... الخ
وما كان في القدرة مراجعة الدار، فقد كانت قد ضربت ضربتها في المعرض الدولي للكتاب، وهربت!!
وهذا واقع كثير من دور النشر ... كنا نسخر من بعض كتب دار الكتب العلمية، ودار صادر، ودار الجيل ... فصرنا نترحم على أيامها لما رأينا: "التوفيقية" و"التلفيقية" و"والتخفيقية"! رحم الله زمانك يا حاج بيضون!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/461)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:50 ص]ـ
في بلدنا يقولون: "شيع (من الشيوع) وارقد"!! وهكذا كانت سياسة دار الحديث ..
فقد بدأت نشاطها بإعادة طبع كتب التراث بتحقيق "الكبار" ... فطبعت تحقيقات محمد فؤاد عبد الباقي، وطبعة قصي الخطيب للفتح (مع حواشي الشيخ ابن باز رحمه الله) .. لكن في الغالب، كانت تعبد الصف، وتجميع الحروف ... ومن هنا تبدأ المشاكل، مع الأخطاء الطباعية التترى!!
وسلوني عن الموطأ (بتحقيق عبد الباقي) الذي طبعته الدار، أخبركم به .. فهو عندي منذ كنت في الإعدادي!! وفيه كثير من الأخطاء المطبعية.
لكن ... كانت أسماء المحققين على الطرر تضمن الذيوع والانتشار الواسع لكتب الدار!
أما اليوم، فلا تحقيق ولا أسماء!!
(ودار الحديث على حالها .. والعيب باق، والخطا كالصحيح)!!
على حالها، أو أسوأ.
ولا أحدثك عن الصفحات البيض، والملازم الطائرة .. وقد اشترى بعض الإخوة، لمكتبة المسجد مجموعة من كتب الدار، فاكتشفوا أن في جل ما اشتروا عيوبا: صفحات بيضاء، أو ملازم ناقصة، مجلد "مضروب" ... الخ
وما كان في القدرة مراجعة الدار، فقد كانت قد ضربت ضربتها في المعرض الدولي للكتاب، وهربت!!
وهذا واقع كثير من دور النشر ... كنا نسخر من بعض كتب دار الكتب العلمية، ودار صادر، ودار الجيل ... فصرنا نترحم على أيامها لما رأينا: "التوفيقية" و"التلفيقية"! رحم الله زمانك يا حاج بيضون!!
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:30 م]ـ
بل قصدت أخي مغني ابن قدامة, وكنت شافعياً قبل أن أستقل (ابتسامة).
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[13 - 06 - 07, 07:50 م]ـ
لدي كتاب البداية والنهاية وهو من من طبعات دار الحديث ... فهل لها عيوب ايضآ ..
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 09:27 م]ـ
بل قصدت أخي مغني ابن قدامة, وكنت شافعياً قبل أن أستقل (ابتسامة).
استقليت روحت فين
السؤال
uestion( ابتسامة) وهل يستقل عن المذهب الشافعى
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[17 - 06 - 07, 08:08 ص]ـ
إن هذه الدور (دار الحديث،الكتب العلمية،وغيرها) تقتنى كتبها في حال ما إذا انفردت بطباعتها
أما إن وجد عند غيرها،بتحقيق جيد،فلا تستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير!!!!!
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[04 - 01 - 10, 05:04 م]ـ
للفائدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[السنهورى]ــــــــ[06 - 01 - 10, 05:56 م]ـ
لعل افضل ما طبعته هو المغنى لابن قدامه فقد اعتموا على طبعه هجر وهو اجود طبعاتها
والا فمسئله الملازم الناقصه والورق الابيض وعدم ترتيب بعض الصفحات فهو كثير فى كتبهم
وكنت اشتريت اللؤلؤ والمرجان فوجدت ملزمه كامله ناقصه وارجعت الكتاب
اما المغنى فأنا اراجعه منذ فتره ولم اجد فيه شيئا ربما السبب يرجع الى طبعه هجر فقد كفتهم مؤنه العبث بالكتاب.
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[06 - 01 - 10, 06:05 م]ـ
الشيخ عادل شوشة قرا كتاب فتح البارى
ونقل كل اخطاء الطبع والتحقيق فى ثبت وارسله لهم
ولكن
.......
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:11 ص]ـ
الشيخ عادل شوشة قرا كتاب فتح البارى
ونقل كل اخطاء الطبع والتحقيق فى ثبت وارسله لهم
ولكن
.......
كى يصبر حتى يكمل الكتاب هذه الطبعة احسبه من الصابرين
سبحان الله تجد الذى يصف الكتاب يدخن وكذا المسئول عن الدار
أفأمثال هؤلاء يؤتمنوا على الدين كلا والله!
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:32 ص]ـ
التجارة شي والعلم شي
هؤلاء لا علاقة لهم بالعلم
والأفضل أن تبتعد عن جميع طبعاتهم
هم يستغلون الأموال في طباعة الكتب الكبيرة التي لم تطبع في مصر، فيغتر بذلك طلبة العلم، ولكن للأمانة عندهم كتب قيمة كالموطأ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، وبعض الكتب
قال ابن خلكان:
ورأيت في بعض التواريخ أن الجاحظ لما وصل إلى ابن الزيات بكتاب سيبويه أعلمه به قبل إحضاره فقال له ابن الزيات أو ظننت أن خزانتنا خالية من هذا الكتاب فقال الجاحظ ما ظننت ذلك ولكنها بخط الفراء ومقابلة الكسائي وتهذيب عمرو بن بحر الجاحظ يعني نفسه فقال ابن الزيات هذه أجل نسخة توجد وأعزها فأحضرها إليه فسر بها ووقعت منه أجمل موقع
ـ[عزت المصرى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:51 م]ـ
مما يميز دار الحديث عدم وجود أحد من أهل العلم _على الأقل الآن_ بين محققيهم بل مجموعة من التجار المحققينات لا بورك فيهم شوهوا الكتب وتشبعوا بما لم يعطوا والكذب ديدنهم ومن ذاق عرف
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[08 - 01 - 10, 08:54 ص]ـ
مما يميز دار الحديث عدم وجود أحد من أهل العلم _على الأقل الآن_ بين محققيهم بل مجموعة من التجار المحققينات!!!
لا بورك فيهم شوهوا الكتب وتشبعوا بما لم يعطوا والكذب ديدنهم ومن ذاق عرف
لو قلنا إلا من رحم الله لكان خيرا
ولو تنزهنا عن ....... لكان خيرا أيضا فالتذكير أولى من التأنيث
وهناك بعض من يعملون فى هذه الدار يشارك معنا فى الملتقى فلعلهم على خير إن شاء الله
همسة من محب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/462)
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:11 ص]ـ
مشايخنا الكريم بارك الله فيكم
ليتكم تدلونا على البدائل المناسبة
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:50 ص]ـ
مشايخنا الكريم بارك الله فيكم
ليتكم تدلونا على البدائل المناسبة
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
هذا الموضوع يفيدك
النشر لطبقات المكتبات ودور النشر .... دليلك لتقييم الكتاب مبدأياً من خلال معرفة ناشره .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86377)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:56 ص]ـ
للفاائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86377
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:59 ص]ـ
هذا الموضوع يفيدك
النشر لطبقات المكتبات ودور النشر .... دليلك لتقييم الكتاب مبدأياً من خلال معرفة ناشره .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86377)
سبقتنى يا أبا مالك
وفقك الله
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:47 ص]ـ
مشايخنا الأحبة
بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً
التفاوت بالأسعار كبير، فبعض طلاب العلم قصير اليد فهل تنصحوه أن لا يقتني طبعة دار الحديث مثلاً إن كانت الأرخص؟ وهو متشوق للقراءة؟
لايتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:28 م]ـ
إن كان متشوق ومحتاج لها فعلا ممكن pdf إلى ان ييسر الله له
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[15 - 01 - 10, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الاخ الفاضل احمد بن العبد الكتب pdf ستفقده بصره
لو امكن مع ذكر افضل طبعه ذكر التى تليها وسعرها معقول
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 06:02 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم
هل لكم أن تدلونا كيفية الوصول للطبعة المعيَّنة بصيغة pdf
ولا تنسوا حلاوة القراءة في الكتاب والتخطيط عليه وكتابة الملاحظات على الباطن الغلاف الخلفي
أحبكم في الله
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[أبو عبد الله أحمد الجزار]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:40 م]ـ
ماذا عن سير أعلام النبلاء
و المسند ت_العلامة أحمد شاكر في دار الحديث
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:14 ص]ـ
ماذا عن سير أعلام النبلاء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=147085(76/463)
كتاب سبيل الرشاد في هدي خير العباد
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:42 ص]ـ
أين أجد كتاب. سبيل الرشاد في هدي خير العباد. للعلامة تقي الدين الهلالي
تحقيق مشهور حسن سلمان. في مكتبات المغرب. ولكم جزيل الشكر(76/464)
أين أجد كتاب. سبيل الرشاد في هدي خير العباد. للعلامة تقي الدين الهلالي.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:45 ص]ـ
أين أجد كتاب. سبيل الرشاد في هدي خير العباد. للعلامة تقي الدين الهلالي.
تحقيق مشهور حسن سلمان. ثلاثة مجلدات.
في مكتبات المغرب. ولكم جزيل الشكر.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:16 ص]ـ
الكتاب لا أظنه متوفرا في المكتبات المغربية مع كثرة تتبعي للجديد فيها، والطبعة الموجودة في 3مج تفي بالمقصود فالكتاب في أكثره ذكر لآيات التوحيد والتعليق عليها من:
-نفسير ابن كثير
-تفسير الطبري
-تفسير البغوي
مع العناية بكلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:40 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. الا أنه لا يخلوا من الفوائد التي هي من وضع الشيخ. وهذا معروف عن الشيخ فانه يستطرد الكلام في أغلب مؤلفاته. ذاما التصوف والتقليد.
وقد ذكر لي أحد الاخوة أن الشيخ ذكر في هذا الكتاب أن ملك المغرب محمد الخامس أمر بطبع كتاب ينتصر فيه مؤلفه للقبض في الصلاة. وهو اما كتاب. هيئة الناسك. لا بن عزوز المالكي.
أو كتاب. نصرة القبض.للعلامة المسناوي المغربي.
ولما زرت مكتبة السلف الصالح مؤخرا لم أجد الا الجزء الثاني من الكتاب. ولم أجد حتى الطبعة العادية التي ذكرت فأين أجدها. أحسن الله اليك.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:02 ص]ـ
الحقيقة أنها نادرة نوعا ما، وقد تجدها في بعض المكتبات المستعملة،وهي من تقديم تلميذه ذ عمر محسن.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:14 ص]ـ
كنت قد وقفت على طبعة للكتاب من توزيع الملحق السعودي في المغرب. ومكتوب عليها يوزع بالمجان. ومكتوب عليه أيضا مطبوع على نفقة الاميرة الجليلة- احدى الاميرات السعوديات لا أذكر اسمها- في مكتبات أحد المساجد.
وعندي سؤال لك ان كنت من سكان البيضاء أين تقع أكبر مكتبة لوزارة الاوقاف بالمدينة.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:28 ص]ـ
مكتبة الأوقاف بالدار البيضاء موجودة بحي الأحباس منعزلة قليلا عن المكتبات،وسل وفقنا الله وإياك أي مكتبة بالحبوس عن مكتبة الأوقاف يدلوك عليها،فهي مشهورة عند حميع بائعي الكتب.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأحسن اليك.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:42 م]ـ
أين أجد كتاب. سبيل الرشاد في هدي خير العباد. للعلامة تقي الدين الهلالي.
تحقيق مشهور حسن سلمان. ثلاثة مجلدات.
طبعه مشهور في أربع مجلدات.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:44 م]ـ
وقد ذكر لي أحد الاخوة أن الشيخ ذكر في هذا الكتاب أن ملك المغرب محمد الخامس أمر بطبع كتاب ينتصر فيه مؤلفه للقبض في الصلاة. وهو اما كتاب. هيئة الناسك. لا بن عزوز المالكي.
أو كتاب. نصرة القبض.للعلامة المسناوي المغربي.
بل ذكر 2/ 10 أنه تبرع بطبع الصوارم والأسنة في الذب عن السنة.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:51 م]ـ
كنت قد وقفت على طبعة للكتاب من توزيع الملحق السعودي في المغرب. ومكتوب عليها يوزع بالمجان. ومكتوب عليه أيضا مطبوع على نفقة الاميرة الجليلة- احدى الاميرات السعوديات لا أذكر اسمها- في مكتبات أحد المساجد.
طبع على نفقة الأميرة الجوهرة بنت سعود بن عبد العزيز رحمها الله، بمكتبة المعارف، زنقة باب شالة، بالرباط، بإشراف المكتب التعليمي السعودي بالمغرب.
ـ[الخريبكي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 03:04 م]ـ
ومن يبعث بكتب أهل المغرب إلى أهل المشرق؟!!
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 07:49 م]ـ
في الحقيقة أنا أعرف كتاب سبيل الرشاد هدي محمد صلى الله عليه وسلم للشيخ أبو المعاطي النوري والشيخ محمود محمد خليل وهو كتاب فيما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث , وكنت أبحث عنه pdf فمن يجده يرشدني له وله الأجر والثواب من الله عز وجل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 03 - 09, 01:19 ص]ـ
أين أجد كتاب. سبيل الرشاد في هدي خير العباد. للعلامة تقي الدين الهلالي.
تحقيق مشهور حسن سلمان. ثلاثة مجلدات.
في مكتبات المغرب. ولكم جزيل الشكر.
رأيته في مكتبة الشنقيطي في مدينة جدة والمكتبة مستعدة أن تشحن الكتب للخارج
وإليك أرقامهم: لمن اراد شحن اي كتاب من جده ((دولي , داخلي)) مكاتب مستعده للشحن ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114645)
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[13 - 03 - 09, 07:05 م]ـ
الكتاب يباع في الإمارات، اشتريته قبل سنتين تقريباً من مكتبة دار الإمام مالك ..
ـ[أبوالمثنى]ــــــــ[10 - 06 - 09, 08:59 ص]ـ
تجده في هذا الرابط
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1936
ـ[فادي بن ذيب قراقرة]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:58 م]ـ
الكتاب متوفر بكمية قليلة في الدار الأثرية في الأردن
و لكن بعيد عليكم يا أهل المغرب
يسر الله لك نسخة منه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(76/465)
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 09, 11:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وفقكم الله تعالى الى كل خير و نفع للاحباب
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1936(76/466)
بشرى للمغاربة جاء في الجزء الاخير من جريدة السبيل المغربية السلفية. في قسم الاصدارات
ـ[الخريبكي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:08 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. جاء في الجزء الاخير من جريدة السبيل المغربية السلفية. في قسم الاصدارات. ما نصه.
جديد الكتب في باب العقيدة. تحقيق كتاب/تحرير المقال في موازنة الاعمال/ومعه كتاب./مراتب الجزاء يوم القيامة/ وهما كتابان جليلان في مبحث عقدي مهم. يسر الله للشيخ مصطفى باحو تحقيقهما.
الاول./تحرير المقال في موازنة الاعمال وحكم غير المكلف في العقبى والمال/.
للشيخ عقيل بن عطية القضاعي الطرطوشي المراكشي.
وهو بمثابة شرح للكتاب الملحق به/مراتب الجزاء/.فتعقبه الشيخ في أقوال كثيرة وخطأه في مسائل عديدة.
الثاني/مراتب الجزاء/.لابي عبد الله الحميدي.
كما اشتمل على تقريرات هامة وفوائد مهمة قل أن تعثر عليها في كتاب. بل بعضها لايوجد بالتفصيل الذي ذكره المصنف.
فقط أطال النفس في بيان أصناف الناس يوم القيامة وموازنة أعمالهم.
وأجاد في بيان أحكام أهل الفترة وخصوصا أهل الجاهلية الذين بعث فيهم النبي عليه السلام.
وفصل القول لافي أحكام الاطفال يوم القيامة. وساق المذاهب في ذلك وناقشها قولا قولا. وحكم غير المكلفين كالمجانين ونحوهم. وحكم الجن. وياجوج وماجوج. وغير ذلك مما ستقف عليه مفصلا في الكتاب.(76/467)
كتاب جديد مع مقدمته لشيخنا السعد .. سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان
ـ[أبوسلطان السبيعي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:40 ص]ـ
السلام عليكم:
الإخوة الفضلاء، هذا كتاب (سل السنان في الذب عن معاوية بن أبي سفيان رضى الله عنه) للعبد الفقير ..
طبع في (دار المحدث) مع مقدمته لشيخنا المحدث الفاضل عبدالله السعد ..
رددت فيه على بعض أباطيل (حسن بن فرحان المالكي) في كتابه في الصحبة والصحابة ..
وتم نشره في موقع (صيد الفوائد) ...
ولن أعدم إن شاء الله من إخوتي (دعوة صادقة) أو (تنبيه على ملحوظة) كتب الله الأجر للجميع
http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=3427
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:30 م]ـ
جعلنا الله وإياك من دعاة التوحيد والسنة .. آمين.
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على دفاعكم عن الصحابة رضوان الله عليهم.
حفظ الله شيخنا عبد الله السعد وامد الله له في عمره وجعله مباركا اينما حل وارتحل.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:54 ص]ـ
بارك الله في كل من قام على اخراج هذا الكتاب
ـ[أبو العالية]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:39 ص]ـ
الحمد لله، وبعد ..
جزاك الله خيراً ونفع بك، وفتح الله علينا وعليك.
وإلى تصانيف أخرى مباركة.
ـ[تركي العبدلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:04 م]ـ
جزاك الله خيراً ..(76/468)
تحقيقات للشيخ عبد الحق التركماني
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:09 ص]ـ
1 - الاخلاق والسير
2 - التلخيص لوجوه التخليص
3 - الدرة فيما يجب اعتقاده
4 - طوق الحمامة
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:02 م]ـ
5 - التقريب لحد المنطق والمدخل اليه
6 - الاصول والفروع
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[06 - 06 - 07, 10:54 ص]ـ
7 - حجة الوداع
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 04:14 م]ـ
كيف جهود الشيخ الخاص بتراث ابن حزم رحمه الله؟
ـ[الموسوي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:47 ص]ـ
قرأت له في تحقيقه على (طوق الحمامة) الذي يقول بأنه مختصر من الأصل, ومن خلال مقارنتي بين ما كان يصححه من الفروق في النسخ التي يخالف فيها الدكتور إحسان عباس حسب نقله في طبعته, تبين لي -والله أعلم- أن مكانته في التحقيق دون مكانة الدكتور إحسان عباس بكثير
أسأل الله لنا جميعا التوفيق والسداد
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[07 - 06 - 07, 11:55 ص]ـ
لاتحكم على تحقيقات الشيخ عبدالحق التركماني من خلال كتاب واحد ,واقرأ تحقيقه للكتاب (الاخلاق والسير) لتلاحظ ان مكانته اعلى من احسان عباس ,وبارك الله فيك.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:30 ص]ـ
8 - فضل الصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.(76/469)
كتب اعجبتني
ـ[ابو معاذ عبدالرحمن]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:26 م]ـ
1 - أحاديث منتشرة لم تثبت في العقيدة والعبادات والسلوك. جمع وترتيب أحمد عبدالله السلمي.
مكتبة الرشد. السعر تقريباً 30ريال. يقع في مجلد واحد عدد الصفحات 608صفحة. يذكر فيه الجامع مجموعه من الاحاديث الضعيفه والموضوعة مع التخريج وبعض التعليقات.
2 - صحيح وضعيف المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح. تحقيق زكريا الباكستاني. دار ابن حزم.
يقع الصحيح في مجلد والضعيف في مجلد. والكتاب خاص باالاعمال التي ورد فيها اجور عظيمة.
3 - الأذكار النووية تحقيق وتعليق عامر علي ياسين. وهو من افضل التحقيقات وقد اجاد الشيخ في المقدمة وفي حكمه على الاحاديث يكتب حكمه وحكم غيره من اهل العلم وغالباً يختم بحكم
العلامة الالباني رحمه الله ويعلق تعليقات بسيطه لاكنها مفيدة جداً ويقع في مجلد واحد.
دار ابن خزيمة.
4 - كتيب صغير هو ماصح من الأذكار اليومية في السنة النبوية. كتبه عبدالرحمن الصاعدي.
يباع في دار الخضيري بالمدينة المنورة التزم فيه الكاتب الصحه في الاحاديث على حسب كلام اهل العلم وهو مفيد ومناسب للتوزيع.(76/470)
اصدارات حديثة في دار التدمرية
ـ[أحمد المنصور]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب جديدة تباع في مكتبة التدمرية ..................
الامام سفيان الثوري وآراءه الفقهية مقارنة بالمذاهب الاخرى /سوسن فريد/العبيكان
مستقبل العالم الاسلامي تقرير ارتيادي /المنتدى الاسلامي
طريقة حفظ القران الكريم عند الشناقطة/ الشنقيطي
احوال اهل السنة في ايران /زين العابدين
تأصيل فقه الاولويات دراسة مقاصدية تحليلية /محمد همام ملحم
ابو حيان الاندلسي ومنهجه في تفسيره البحر المحيط/احمد خالد شكري/دار عمار
في التزكية والاخلاق/توفيق الواعي/دار عمار
التفسير الموضوعي ومنهجية البحث فيه زياد خليل/دار عمار
آية الدين دراسة تحليلة/ابراهيم محمد الشويخ/دار العلوم
أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والسلام عليكم(76/471)
شرح العراقي على الترمذي؟؟؟
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفيدوني أيها الإخوة الكرام!!
لقد قرأت في مقال عن طبع شرح ابن سيد الناس و تكملة العراقي عليه للترمذي، و هل هذا النبأ صحيح حقاً؟؟؟
و إليكم النص:
و قد أتم العراقي شرح ابن سيد الناس للترمذي، و قد قام بتحقيقه فضيلة الدكتور/ أحمد بن معبد عبد الكريم، و أعلمني أخي الحبيب/ أبو محمد أشرف عبد المقصود أن الكتاب في مراجعاته الأخيرة، و أنه سوف يطبع قريباً، و قد أكد لي ذلك الدكتور أحمد بنفسه و قد طبع من قبل جزء من شرح ابن سيد الناس. أه
من أين طبع هذا الجزء؟؟؟
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:03 ص]ـ
دار العاصمة، الرياض، عام1409،جزءان.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 06:33 م]ـ
للفائدة ينظر كتاب ابن سيد الناس ومع تحقيق اسئلة ابن ايبك له في المصطلح والرجال للدكتور الراوندي في مجلدين طبعة وزارة الاوقاف المغربية
ـ[ابوهادي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 06:03 ص]ـ
طبع شرح ابن سيد الناس كاملا في أربع مجلدات لكن ليس بتحقيق الشيخ معبد
وهو في اربع مجلدات وجدته في مكتبة المؤيد في المدينة ووجد في الرشد
أما عمل الشيخ معبد فموسع جدا ولم يطبع منه إلا مجلدين(76/472)
نيل الأوطار ....
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأفضل أن اقتني:
1 - طبعة الحلاق.
أم
2 - طبعة طارق عوض الله ...
وجزاكم الله خير.
ـ[أبو راوية]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأفضل أن اقتني:
1 - طبعة الحلاق.
أم
2 - طبعة طارق عوض الله ...
وجزاكم الله خير.
هل من ناصح من الأخوة؟
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:15 ص]ـ
اقتنى ط حلاق فانها متاخرة عن ط عوض الله وأفضل(76/473)
ما هي أشهر المكتبات المغربية
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:27 م]ـ
ما هي أشهر المكتبات المغربية التي تعتني بنشر وطباعة الكتب الإسلامية ولما لا تصل الكتب المغربية إلينا في المشرق إلا عن طريق دار الكتب العلمية ودار الفكر
ـ[محمد بشري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 10:22 م]ـ
الكتب المغربية التي تصدرها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تجدها في مصر عند مكتبة العلوم والحكم،وهي كذلك متوفرة في بلاد الحجاز في المكتبة نفسها،وإصدارتهم مهمة ونافعة في الجملة.
وهناك كتب أخرى يندر جدا أن تجدها في المشرق بل تجد نسخها قليلة حتى في بعض مدن المغرب،وغالبا ما تصدر هذه الكتب عن جمعيات علمية متخصصة كالجمعية المتخصصة في الدراسات المصطلحية ............ أو تلك المرتبطة ببعض الأسرة كأسرة الكتاني أو الوزاني أو ماء العينين .......... وهذه تصدر كتبا لبعض علماء هذه الأسر وقلما توجد هذه النوعية من الكتب في بلاد المشرق.
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:40 ص]ـ
بارك الله فيك أخي بشري على الإجابة وأرجو من هذا الموضوع أن تجمع فيه أسماء المكتبات المغربية المشهورة والتي تعيد نشر التراث أو توزعه فقد رأيت كتابا جميلا وهو شرح العلامة الكفراوي على الأجرومية مع حاشية الحامدي طبعة دار الرشاد الحديثة بورق اصفر رخيص الثمن ولا يخفى عليك أخي أهمية هذا الكتاب إذ تعود آخر طبعاته إلى أوائل القرن الماضي في سنغافورة إذا لم أكن واهما كذلك بعض الكتب التي طبعت طبعات حجريةو قد قال لي بعض الإخوة الجزائريين أن أشهر دور النشر التي في شمال إفريقيا هي في المغرب حيث أن كثيرا من الشناقيط وغيرهم يطبعون كتبهم هناك
فهلا أعنتنا أخي في هذا الجرد بارك الله فيك
ـ[محمد بشري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 01:06 ص]ـ
لعل إخواني المغاربة يساهمون في ذلك ..........
-دار الثقافة المغربية: لها إصدارات كثيرة،وهي التي أصدرت سلوة الأنفاس 3مج
وأصدرت كتاب أحكام النظر لابن القطان الفاسي تح د الصمدي 2مج،والمراسلات بين الشيخ علال الفاسي وأحد روز الحركة الوطنية وغير ذلك كثير.
-دار الرشاد الحديثة وهذه تعنى بالمتون العلمية والشروح الموضوعة عليها سيما ما كان تعلقا بالمذهب المالكي وإن كانت إصداراتها من جهة التحقيق العلمي متوسطة جدا، ......
-دار النجاح الجديدة: طبعت كتبا مهمة لبعض الشناقطة وغيرهم من علماء المغرب،عيبها الوحيد أنها لا تعرض كتبها للبيع إلا في بعض المعارض وبصورة محدودة جدا،ومعاملتهم تكون مع صاحب الكتاب،فهو الذي يتولى مهمة التوزيع،ولذلك فقد يطبع الكتاب بدار النجاح بالدار البيضاء وتحمل جميع نسخه أو أكثرها إلى موريتانيا وتباع هناك ولا تتوفر بالسوق المغربية ............
ـ[سالم عدود]ــــــــ[22 - 06 - 07, 07:07 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 08:12 م]ـ
هل تشارك تلك الدور المغربية بمعرض الكتاب الدولي بالقاهرة؟
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[25 - 06 - 07, 02:00 ص]ـ
نعم .. جزاكم الله خيرا(76/474)