ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:11 ص]ـ
ونحن ايضا نعتز بكم وبعلمائنا الشناقطة الأ جلاء
قد عرفت معلومة جديدة اليوم ألاوهي ان الاسم يمني!
صحيح ان الاسم ليس منتشر في بلادنا لكن لاينعدم و الحقيقة اننا اخترناه لإبني من سورة آل عمران وكذلك اسم الصحابي عمران بن حصين.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - 05 - 10, 12:46 م]ـ
أما الشق الثاني فيحتاج أيضا إلى بيان فهذا ربما يفهم من وجه وهو أنك ربما شنقيطية
ما أبعده من وجه!!!!!!!
أولكم ـ؟ ـ معنا .....
نعم لنا عندكم ( ... )
---
أنا خالةٌ لاثنين من الشناقطة ... والثالث في طريقه إلى هذه الدنيا بإذن الله
*****
أعجبني تعليقك على الجيل الشنقيطي الجديد ... مع أن الاستعدادات الفطرية عندكم ما تزال واحدة، لكن لا بد من استثمارها وحثها:) ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:04 ص]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
ومرحباً بأهل شنقيط ..
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:52 م]ـ
جزاكن الله عني كل خير
وأعتذر عن التأخير فأنا مشغولة الآن بامتحانات أرجو منكن الدعاء لي بالتوفيق
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:50 م]ـ
ثم الحمد لله أن جعل تسجيلك أختي "طويلبة شنقيطية" سبباً لللقاءنا مع الغالية الروميصاء السلفية من بعد طول غياااااااااااااااب
... أقول: أهلَّ البدر علينا بحضوركما ...
بل أهلَّ البدر بوجودك يا غالية ويعلم الله كم أفتقدك ولكن هي المشاغل والله المستعان
طمأنيني عنك أسأل الله أن تكوني بخير وعافية وأن تكوني أنجزت ما عليك بنجاح وأظن أنك تفهمين ما أقصد ...
أسأل الله أن يحقق لك مرادك وأن يوفقك لما يحب ويرضى إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:36 م]ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
مفيدة و مستفيدة ان شاء الله تعالى
وفقك الله في امتحاناتك
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أيضا جديدة بينكم ويشرفني أن أكون معكن اخواتي الفاضلات
أسألكم الدعاء:)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:44 م]ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
مفيدة و مستفيدة ان شاء الله تعالى
وفقك الله في امتحاناتك
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا أيضا جديدة بينكم ويشرفني أن أكون معكن اخواتي الفاضلات
أهل بك ِ ونتمنى أن تفيدينا وتستفيدي
بارك الله فيك
أسألكم الدعاء:)
أسأل الله أن يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح وأن يستعملنا في الدعوة إليه
إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:12 م]ـ
أسأل الله أن يرزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح وأن يستعملنا في الدعوة إليه
إنه ولي ذلك والقادر عليه.
اللهم آمين، اللهم آمين ,جزيت الجنة أختي
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:03 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
حياك الله و بياك اختنا الفاضلة امنة طويلبة علم
بارك الله لك في عمرك و نفعك بهذا الملتقى و نفع بك
ـ[أم مريم الجزائرية]ــــــــ[24 - 06 - 10, 11:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, حتى انا طالبة جديدة بينكم اتمنى أن ننتفع جميعا من هذا الموقع
و أن نفيد و نستفيد
قال الله عزوجل"وقل ربي زدني علما"
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 05:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ..... هلا بكم أخواتي الكريمات (طويلبه شنقيطيه ... امنه طويلبه علم ... أم مريم الجزائريه) .... نزلتم أهلا وحللتم سهلا في ملتقانا الغالي .....
الله اسأل ان ينفع بنا وبكم وأن يوفقنا لما يحب ويرضي وأن يرزقنا حسن خدمته علي الوجه الذي يرضناه عنا ...... انه بكل جميل كفيل
وعذرا علي تأخر الرد نظرا لشغلي بالامتحانات
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[29 - 06 - 10, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, حتى انا طالبة جديدة بينكم اتمنى أن ننتفع جميعا من هذا الموقع
و أن نفيد و نستفيد
قال الله عزوجل"وقل ربي زدني علما"
آمين
مرحبا بك بيننا أسأل الله أن يرزقا وإياك العلم النافع والعمل الصالح(52/388)
افيدوني افادكم الله
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:54 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبد الله اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخواتي الفاضلات
اتمنى لو تفيدونني برايكن في هذا الامر. ما رايكن في رجل لا يغض بصره ويعاكس البنات
ثم يطلب الزواج من طالبة علم شرعي ولا يهمه مستواها الدراسي المهم عنده انها طالبة علم شرعي. مع العلم انه دكتور ويعمل استاذ جامعي في سن الاربعينات
انتظر رايكن بارك الله فيكن فهو يهموني خاصة من الاخوات المتزوجات لانهن اكثر خبرة ربما في الرجال وتفكيرهم وجزاكن الله خير الجزاء.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 05 - 10, 06:42 م]ـ
برأيي يجب على طالبة العلم أن لا تتزوج مثل هذا الرجل الذي لا يغض بصره ويعاكس البنات، بل عليها الزواج من رجل يعينها على طلب العلم الشرعي، والزواج من مثل هذا الرجل سبب في هدم البيوت والله المستعان
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 05 - 10, 07:43 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء اختي الفاضلة
رايك اعتز به زادك الله من فضله وعلمه امين
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:01 م]ـ
عزيزتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه، فزوجوه. إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1084
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
فهل ترى الأخت فعله داك من الدين؟ وهل ترضى خلقه داك؟
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا: تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2928
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أقول و الله أعلم أن الرجل الدي يتطبع بتلك الأخلاق لن يحترم زوجته فما دام لا يستتر من أفعاله تلك فلا يجب على المتدينة أن تجازف بحياتها و لعل الله يعوضها بخير منه إن شاء الله إن صبرت و احتسبت
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اولا اوجه سؤالي إلى الأخت هل تتبثت من أن الرجل يقوم بما ذكرته؟ أي انه فعلا لايغض البصر وو ... الخ
الشي الاخر أليس من باب اولى ان يقوم محارمها بمعرفة الشخص واخلاقه وبعدها تستخير الله عزوجل فماخاب من استخار.
الأمر الاخر -ولااعرف هل سيوافقني فيه الاخوات- اذا صدرت هذه الافعال من شخص في مرحلة من حياته واستغفر ربه وتاب والان يريد الزواج من امراة ذات الدين هل يُعاب عليه امر قام به في الماضي اذا كانت توبته نصوحة ونيته صادقة؟ لاأعلم لكني اطرح هذه التساؤلات على الأخوات حتى تكون الصورة واضحة قبل تقديم النصيحة.
الموضوع حساس وأجد انه صعب تقديم نصيحة في هذا الامر لكن حبيت اطرح تلك الاسئلة حتى تفكر فيها الأخت وكذلك باقي الاخوات فتكون النصيحة مبنية على فهم سليم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:32 م]ـ
أحسنتِ أختي أم عمران أما ما قلتُه أعلاه فلأن الأخت - المشتاقة الى الجنان - استعملَت ضمير الحاضر و تكلَّمت بطريقة تفيد أن أفعاله تلك بارزة للعيان. والله أعلم
* تنبيه: ما خاب من استخار، و لا ندم من استشار، و لا عال من اقتصد
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5056
خلاصة حكم المحدث: موضوع
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:41 م]ـ
أحسنتِ أختي أم عمران أما ما قلتُه أعلاه فلأن الأخت - المشتاقة الى الجنان - استعملَت ضمير الحاضر و تكلَّمت بطريقة تفيد أن أفعاله تلك بارزة للعيان. والله أعلم
جزاكِ الله خيرا أختي أم محمد ولم يكن كلامي معارضا لماذكريته أبدا ليس القصد والله، بل جاء كلامي إضافة لما تقدمتي به فأنتي استدليتي بكلام خير البشر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وتأكيدا لما قلتيه اردتُ ان تتثبت الأخت اكثر ووجهت لها تلك الاسئلة ولنا جميعا قبل ان نقدم لها النصح،فإن كان ممن يُرضى دينه فقد اوردتي لها الدليل من السنة.
وأسأل الله لها التوفيق
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:52 م]ـ
* تنبيه: ما خاب من استخار، و لا ندم من استشار، و لا عال من اقتصد
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5056
خلاصة حكم المحدث: موضوع
لم أردها على اساس انها حديث -ولو كان كذلك لقلتُ قال عليه الصلاة والسلام او جاء في الحديث- بل اوردتها كمقولة ونحن العرب نقول حتى الاشعار في اعطاء الامثلة ولابأس في ذلك. الاشكال في قول شيء لم يصح عن النبي وبعدها نقول ان ذالك كلام النبي عليه الصلاة والسلام والكذب عليه .. وندخل فيمن شملهم الوعيد.
أما عن الاستخارة فجاء في حديث جابر بن عبد اللهِ رضي الله عنهما: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن. وهذا في صحيح البخاري.
*إضافة اخرى فيما يخص الاحاديث الضعيفة قد تعلم الاخت ان العلماء اختلفو في العمل بالحديث الضعيف فمنهم من ذهب الى أن الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل العملية والمواعظ والقصص ونحو ذلك مما ليس له تعلق بالعقائد والأحكام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/389)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اولا اوجه سؤالي إلى الأخت هل تتبثت من أن الرجل يقوم بما ذكرته؟ أي انه فعلا لايغض البصر وو ... الخ
الشي الاخر أليس من باب اولى ان يقوم محارمها بمعرفة الشخص واخلاقه وبعدها تستخير الله عزوجل فماخاب من استخار.
الأمر الاخر -ولااعرف هل سيوافقني فيه الاخوات- اذا صدرت هذه الافعال من شخص في مرحلة من حياته واستغفر ربه وتاب والان يريد الزواج من امراة ذات الدين هل يُعاب عليه امر قام به في الماضي اذا كانت توبته نصوحة ونيته صادقة؟ لاأعلم لكني اطرح هذه التساؤلات على الأخوات حتى تكون الصورة واضحة قبل تقديم النصيحة.
الموضوع حساس وأجد انه صعب تقديم نصيحة في هذا الامر لكن حبيت اطرح تلك الاسئلة حتى تفكر فيها الأخت وكذلك باقي الاخوات فتكون النصيحة مبنية على فهم سليم.
سبحان الله أضفتِ ما أريد قوله
وهناك سؤال: لماذا اختار طالبة علم شرعي ولم يختر فتاة ملتزمة فقط؟؟؟؟
هذا قد يكون دليل على أنه تاب وعرف طريق الحق وعرف أن الحياة الزوجية لا تتم إلا بزوجة صالحة.
إن كان كذلك فنسأل الله أن يثبته ويعينه
وإن كان ما زال يسلك نفس المسلك في معاكسة الفتيات فعدم تزويجه أفضل لأن المرأة الصالحة أو بالأحرى طالبة العلم الشرعي لا ترضى إلا بالرجل الصالح الذي يخاف الله ويغار على حرمات الله ...
لذلك لا أظن أن هناك طالبة علم ترضى به زوجا ....
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 10, 09:05 م]ـ
لم أردها على اساس انها حديث -ولو كان كذلك لقلتُ قال عليه الصلاة والسلام او جاء في الحديث- بل اوردتها كمقولة ونحن العرب نقول حتى الاشعار في اعطاء الامثلة ولابأس في ذلك. الاشكال في قول شيء لم يصح عن النبي وقله ذالك كلام النبي عليه الصلاة والسلام والكذب عليه .. وندخل فيمن شملهم الوعيد.
أما عن الاستخارة فجاء في حديث جابر بن عبد اللهِ رضي الله عنهما: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن. وهذا في صحيح البخاري.
أحسنتِ أحسن الله إليك
لَم أُضف كلامي لسوء ظنٍ بك بل لأنك أحسنت الجواب ثم طبعا لا أحد يعارض فضل الإستخارة فقط نبهتُ لدلك القول لأن كثيرا من الناس يظنون أنه حديث رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أعتدر من أختنا عن خروجي عن الموضوع بارك الله فيكن
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 05 - 10, 09:14 م]ـ
جزاكن الله خير الجزاء على اهتمامكن اخواتي الفاضلات
والله انا في حيرة من امري لماذا اختار طالبة علم شرعي بالذات!!!
بالمناسبة اختي كانت تدرس في الجامعة التي يدرس فيها وهي من قالت لي
ذلك كما ان الطالبات تشتكي منه كثيرا. طبعا انا رفضت الامر بمجرد ان قالت لي اختي ذلك
ولكن لا اعلم ان تاب واستقام ام لا الله اعلم.
وهل في رايكن اقوم بالاستخارة ام لا؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 09:20 م]ـ
جزاكن الله خير الجزاء على اهتمامكن اخواتي الفاضلات
والله انا في حيرة من امري لماذا اختار طالبة علم شرعي بالذات!!!
بالمناسبة اختي كانت تدرس في الجامعة التي يدرس فيها وهي من قالت لي
ذلك كما ان الطالبات تشتكي منه كثيرا. طبعا انا رفضت الامر بمجرد ان قالت لي اختي ذلك
ولكن لا اعلم ان تاب واستقام ام لا الله اعلم.
وهل في رايكن اعمل استخارة ام لا؟
يعني أنت صاحبة الموضوع:)
أولا أسأل الله أن يقر عينيك بالزوج الصالح العالم التقي النقي
ثانيا عليك أختي بالتثبت من أمر هذا الرجل بالسؤال عنه حتى تقطعي الشك باليقين فإذا تبين لك أنه تاب ورجع إلى الحق فحينها استخيري الله والله ييسر لك الخير
وإن تبين لك عكس ذلك فقولي اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 05 - 10, 09:26 م]ـ
يعني أنت صاحبة الموضوع:)
أولا أسأل الله أن يقر عينيك بالزوج الصالح العالم التقي النقي
ثانيا عليك أختي بالتثبت من أمر هذا الرجل بالسؤال عنه حتى تقطعي الشك باليقين فإذا تبين لك أنه تاب ورجع إلى الحق فحينها استخيري الله والله ييسر لك الخير
وإن تبين لك عكس ذلك فقولي اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها\
امين اختي الغالية هذه امنية كل فتاة ملتزمة ولله الحمد
حتى ان هذا دعائي باستمرار اسال الله القبول أمين
ساخذ بنصيحتك ونصيحة كل اخواتي ان شاء الله
لا تنسوني من صالح دعائكن بارك الله فيكن واحسن اليكن
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 09:51 م]ـ
اختي المشتاقة انا مع ماذكرت الروميصاء
ثانيا عليك أختي بالتثبت من أمر هذا الرجل بالسؤال عنه حتى تقطعي الشك باليقين فإذا تبين لك أنه تاب ورجع إلى الحق فحينها استخيري الله والله ييسر لك الخير
واسال الله ان ييسر مافيه خير وصلاح لك(52/390)
أختكم أم تميم الجزائرية يشرفها أن تكون بينكم
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[22 - 05 - 10, 01:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أختكم أم تميم من الجزائر إلتحقت بهذا المنتدى لما علمت من خير فيه وفي أخواتنا الفاضلات فأرجوا أن تقبلوني بينكم، وهذا شرف عظيم لي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك في هذا الملتقى المبارك بين أخواتك، أسأل الله أن ينفع بك
ـ[المحبرة]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:39 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ويسعدنا تواجدك معنا .. ونسأل الله لنا ولك النفع والفائدة
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:31 ص]ـ
مرحبا بك اختي الفاضلة بين اخواتك
ان شاء تستفيدي من هذا المنتدى الطيب
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:34 ص]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حللتِ أهلاً ونزلتِ سهلاً
حياكِ الله وبياكِ
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:25 ص]ـ
ام تميم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك
ـ[أم محمد]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختنا أم تميم و رزقك من كل خير
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[24 - 05 - 10, 09:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا بك في منتداك وبين أخواتك
نفعنا الله واياك بما في هذا المنتدى المبارك
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 05 - 10, 04:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
مفيده ومستفيده إن شاء الله
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 05:16 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي
أرجوا أن نستفيد جميعا من هذا المنتدى الخير بإذن الله
جزيتم خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 05:24 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حللت اهلا و نزلت سهلا
اسال الله ان ينفعنا و اياك بهذا الملتقى الطيب(52/391)
رسائل إلى القلب من كلام ابن القيم
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:31 م]ـ
أساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأء لم يكن، فتتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه، فتشكره عليها وتتضرع إليه أن لا يقطعها عنك وأن السيئات من خذلانه وعقوبته فتبتهل إليه أن يحول بينك وبينها، ولا يكلك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك
وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد، وكل شر فأصله خذلانه للعبد.
وأجمعوا أن التوفيق أن لا يكلك الله إلى نفسك، وأن الخذلان أن يخلي بينك وبين نفسك.
فإذا كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد الله لا بيد العبد فمفتاحه الدعاء والأفتقار وصدق اللجإ والرغبة والرهبة إليه، فمى أعطى العبد هذا المفتاح، فقد أراد أن يفتح له ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مرتجا دونه
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إني لا أحمل هم الإجابة، ولكن أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء، فإن الإجابة معه
وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه سبحانه و إعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم،والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك
فالله سبحانه _ أحكم الحاكمين وأعلم العالمين يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به، والخذلان في المواضع اللائقة به، هو العليم الحكيم وماأتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء، ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه إلا بقيامه بالشكر وصدق الإفتقار والدعاء
وملاك ذلك الصبر، فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد،فإذا قطع الرأس فلا بقاء للحسد
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي أم تميم وجعله في موازين حسناتك
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا اختي
موضوع طيب ماشاء الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:06 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
نسأل الله أن نكون من الشاكرين الصابرين
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 05:28 م]ـ
باك الله فيكن على مروركن الطيب
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 06:34 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ووفقك الله لما يحبه ويرضاه ..
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:21 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:30 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك أختي أم تيم(52/392)
مساعدة
ـ[جورية عبد الله]ــــــــ[22 - 05 - 10, 08:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الرجاء من أخواتي العزيزات مساعدتي في الرد على الموضوع الذي
نزلته في الصباح
في قسم أصول الفقه
ولكن مني جزيل الشكر(52/393)
نعمة البيت، وبعض النصائح لإصلاح البيوت
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:01 م]ـ
البيت نعمة
قال الله تعالى: " والله جعل لكم من بيوتكم سكناً ". سورة النحل الآية 80.
قال ابن كثير – رحمه الله -: " يذكر تبارك وتعالى تمام نعمه على عبيده، بما جعل لهم من البيوت التي هي سكن لهم يأوون إليها ويستترون وينتفعون بها سائر وجوه الانتفاع ".
ماذا يمثل البيت لأحدنا؟ أليس هو مكان أكله ونكاحه ونومه وراحته؟ أليس هو مكان خلوته واجتماعه بأهله وأولاده؟
أليس هو مكان ستر المرأة وصيانتها؟! قال تعالى: " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " سورة الأحزاب الآية: 33
وإذا تأملت أحوال الناس ممن لا بيوت لهم ممن يعيشون في الملاجئ، أو على أرصفة الشوارع، واللاجئين المشردين في المخيمات المؤقتة، عرفت نعمة البيت، وإذا سمعت مضطربا يقول ليس لي مستقر، ولا مكان ثابت، أنام أحيانا في بيت فلان، وأحيانا في المقهى، أو الحديقة أو على شاطئ البحر، ومستودع ثيابي في سيارتي؛ إذن لعرفت معنى التشتت الناجم عن حرمان نعمة البيت.
ولما انتقم الله من يهود بني النضير سلبهم هذه النعمة وشردهم من ديارهم فقال تعالى:
" هو الذي أخرج الذين كفروا من ديارهم لأول الحشر ". ثم قال: " يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار ". سورة الحشر، الآية: 2
**والرجل الصالح مع المرأة الصالحة يبنيان بيتا صالحا لأن البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه، والذي خبث لا يخرج إلا نكدا **
وهذه بعضآ من النصائح لإصلاح البيوت ..
اجعلوا البيت مكانا لذكر الله
قال صلى الله عليه وسلم: " مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
فلابد من جعل البيت مكانا للذكر بأنواعه؛ سواء ذكر القلب، وذكر اللسان، أو الصلوات وقراءة القرآن، أو مذاكرة العلم الشرعي وقراءة كتبه المتنوعة.
وكم من بيوت المسلمين اليوم هي ميتة بعدم ذكر الله فيها، كما جاء في الحديث، بل ما هو حالها إذا كان ما يذكر فيها هو ألحان الشيطان من المزامير والغناء، والغيبة والبهتان والنميمة؟! …
وكيف حالها وهي مليئة بالمعاصي والمنكرات، كالاختلاط المحرم والتبرج بين الأقارب من غير المحارم، أو الجيران الذين يدخلون البيت؟!
كيف تدخل الملائكة بيتا هذا حاله؟! فأحيوا بيوتكم رحمكم الله بأنواع الذكر.
: اجعلوا بيوتكم قبلة
والمقصود اتخاذ البيت مكانا للعبادة.
قال الله – عز وجل -: " وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين " سورة يونس الآية 87
قال ابن عباس: أمروا أن يتخذوها مساجد.
قال ابن كثير: " وكان هذا - والله أعلم – لما اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه، وضيقوا عليهم، أمروا بكثرة الصلاة كما قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة " سورة البقرة الآية 153. وفي الحديث: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى ".
وهذا يبين أهمية العبادة في البيوت وخصوصا في أوقات الاستضعاف، وكذلك ما يحصل في بعض الأوضاع عندما لا يستطيع المسلمون إظهار صلاتهم أمام الكفار. ونتذكر في هذا المقام أيضا محراب مريم وهو مكان عبادتها الذي قال الله فيه: " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا " سورة آل عمران الآية 37
وكان الصحابة – رضي الله عنهم – يحرصون على الصلاة في البيوت – في غير الفريضة – وهذه قصة معبرة في ذلك: عن محمود بن الربيع الأنصاري، أن عتبان بن مالك – وهو من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم، وهو ممن شهدوا بدرا من الأنصار- أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! قد أنكرت بصري وأنا اصلي لقومي، فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم، وددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سأفعل – إن شاء الله - ". قال عتبان: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذنت له، فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال: " أين تحب أن أصلي في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/394)
بيتك؟ " قال: فأشرت له إلى ناحية من البيت، فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فكبر، فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم. رواه البخاري الفتح 1/ 519
: التربية الإيمانية لأهل البيت
عن عائشة – رضي الله عنها - قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي من الليل فإذا أوتر قال قومي فأوتري يا عائشة ". رواه مسلم، مسلم بشرح النووي 6/ 23
وقال صلى الله عليه وسلم: " رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء ". رواه أحمد وأبو داود، صحيح الجامع 3488
وترغيب النساء في البيت بالصدقة مما يزيد الإيمان، وهو أمر عظيم حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم، بقوله: " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ". رواه البخاري، الفتح 1/ 405
ومن الأفكار المبتكرة وضع صندوق للتبرعات في البيت للفقراء والمساكين، فيكون كل ما دخل فيه ملكا للمحتاجين؛ لأنه وعاؤهم في بيت المسلم. وإذا رأى أهل البيت قدوة بينهم يصوم أيام البيض، والاثنين والخميس، وتاسوعاء، وعاشوراء، وعرفة، وكثيرا من المحرم وشعبان، فسيكون دافعا لهم على الاقتداء به.
الاهتمام بالأذكار الشرعية والسنن المتعلقة بالبيوت
ومن أمثلة ذلك:
أذكار دخول المنزل
روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال: أدركتم المبيت، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال: أدركتم المبيت والعشاء ". رواه الإمام احمد، المسند 346:3، و مسلم 1599:3
أذكار الخروج من المنزل
روى أبو داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له: حسبك قد هديت، وكفيت ووقيت، فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ ". رواه أبو داود والترمذي، وهو في صحيح الجامع رقم 499
السواك
روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم، إذا دخل بيته بدأ بالسواك " رواه مسلم كتاب الطهارة باب 15 رقم 44
: مواصلة قراءة سورة البقرة في البيت لطرد الشيطان منه
وفي هذا عدة أحاديث ومنها:
فال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجعلوا بيوتكم قبورا، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " رواه مسلم 1/ 539
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقروا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة ". رواه الحاكم في المستدرك 1/ 561 و هو في صحيح الجامع 1170
وعن فضل الآيتين الأخيرتين منها، وأثر تلاوتهما في البيت قال عليه الصلاة والسلام: " إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وهو عند العرش، وأنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرأن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان " رواه الإمام أحمد في المسند 4/ 274 و غيره و هو في صحيح الجامع 1799
يتبع بإذن الله تعالى ..
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 01:53 م]ـ
السلام عليك أختي أم نور الدين
موضوعك رائع جدا و وكما قلت والله إن بعض البيوت لا يذكر أسم الله فيها إلا نادرا والله مستعان
بارك الله فيك وجزاك كل خير
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياك أختي أم تميم
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:15 م]ـ
العلم الشرعي في البيت
تعليم أهل البيت
فريضة شرعية لابد أن يقوم بها رب الأسرة إنفاذا لأمره تعالى في الآية الكريمة: " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة " سورة التحريم، الآية:6 وهذه الآية أصل في تعليم أهل البيت وتربيتهم، وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وإليك أيها القارئ الكريم بعضا مما قاله المفسرون في هذه الآية، بشأن ما يجب على رب الأسرة:
قال قتادة: يأمرهم بطاعة الله، وينهاهم عن معصيته، وأن يقوم عليهم بأمر الله يأمرهم به، ويساعدهم عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/395)
وقال الضحاك ومقاتل: حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه ما فرض الله عليهم وما نهاهم عنه.
وقال علي – رضي الله عنه -: علموهم وأدبوهم.
و قال الكيا الطبري – رحمه الله -: فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير، وما لا يستغنى عنه من الأدب. وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على تعليم الإماء وهن أرقاء؛ فما بالك بأولادك وأهلك الأحرار.
قال البخاري – رحمه الله تعالى – في صحيحه: باب تعليم الرجل أمته وأهله. ثم ساق حديثه صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لهم أجران .. ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران "
قال ابن حجر – رحمه الله – في شرح الحديث: مطابقة الحديث للترجمة – أي عنوان الباب – في الأمة بالنص، وفي الأهل بالقياس، إذ الاعتناء بالأهل الحرائر في تعليم فرائض الله وسنن رسوله آكد من الاعتناء بالإماء.
وفي غمرة مشاغل الرجل ووظيفته وارتباطاته قد يغفل عن تفريغ نفسه لتعليم أهله، فمن الحلول لهذا أن يخصص يوما يجعله موعدا عاما لأهل البيت، وحتى غيرهم من الأقرباء لعقد مجلس علم في البيت، ويعلم الجميع بهذا الموعد، فينضبط حضورهم فيه، ويتشجعوا لإتيانه، ويصبح ملزما أمامهم، وعند نفسه بالحضور، وإليك ما حصل منه صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن.
قال البخاري – رحمه الله -: باب هل يجعل للنساء يوم على حده في العلم، وساق حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: " غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن "
قال ابن حجر: ووقع في رواية سهل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة بنحو هذه القصة فقال: " موعدكن بيت فلانة، فأتاهن فحدثهن ". فتح الباري 1/ 195
ويؤخذ من الحديث تعليم النساء في البيوت، وحرص نساء الصحابة على التعلم، وأن توجيه الجهود إلى الرجال فقط دون النساء تقصير كبير من الدعاة وأرباب البيوت.
وقد يقول بعض القراء: هب أننا خصصنا يوما، وأخبرنا أهلينا بذلك، فما الذي يقدم في هذه الجلسات؟ وكيف نبدأ؟
وجواباً لذلك أعرض عليك أخي القارئ الكريم اقتراحا في هذا الشأن يكون منهجا مبسطا، لتدريس أهل البيت عموما، وللنساء خصوصا.
تفسير العلامة ابن سعدي المسمى: " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ". ويقع في سبعة مجلدات مفصل بأسلوب ميسر، تقرا أو تقدم منه سور ومقاطع.
رياض الصالحين مع تناول أحاديثه بشيء من التعليقات والعظات، والفوائد المستنبطة منها، ويمكن الرجوع في هذا إلى كتاب: نزهة المتقين.
" حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة " للعلامة صديق حسن خان.
كما أن من المهم أن تعلم المرأة بعض الأحكام الفقهية، كأحكام الطهارة، والدماء الطبيعية، وأحكام الصلاة والزكاة، والصيام والحج إذا استطاعته، وبعض أحكام الأطعمة والأشربة، واللباس والزينة، وسنن الفطرة والمحارم، وحكم الغناء والتصوير وغيرها، ومن المصادر المهمة في هذا: فتاوى أهل العلم كمجموعة فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز (رحمه الله)، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، و غيرهما من أهل العلم، سواء المكتوب منها أو المسجل في الأشرطة.
ومما يتضمن جدول تعليم المرأة وأهل البيت تذكيرهم بالدروس والمحاضرات العامة التي يستطيعون حضورها للعلماء، أو طلبة العلم الثقات، لإيجاد عدة مصادر جيدة ومتنوعة للتعليم، ولا ينسى في هذا المجال الاستماع إلى كثير من أنشطة إذاعة القرآن الكريم، وتوجيه الاهتمام إليها، ويدخل في إطار توفير وسائل التعليم أيضا: تذكير أهل البيت بالأيام المخصصة لحضور النساء في معارض الكتاب الإسلامي، والذهاب بهن إليها بالشروط الشرعية.
: اصنع نواة لمكتبة إسلامية في بيتك
مما يساعد في تعليم أهل البيت، وإتاحة المجال لتفقههم في الدين وإعانتهم على الالتزام بأحكام الشريعة؛ عمل مكتبة إسلامية في البيت. ليس بالضرورة أن تكون كبيرة، ولكن العبرة بانتقاء الكتب المهمة، ووضعها في مكان يسهل تناولها وحث أهل البيت على قراءتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/396)
ركن في مجلس البيت الداخلي نظيف ومرتب، ومكان مناسب لشيء من الكتب، في غرفة نوم، وفي مجلس الضيوف، يتيح المجال للفرد في البيت كي يقرأ باستمرار.
ومن إتقان المكتبة – والله يحب الإتقان – أن تحتوي على مراجع تصلح لبحث المسائل المختلفة، وتنفع الأولاد في المدارس، وأن تحتوي على كتب ذات مستويات مختلفة، تصلح للكبار والصغار، والرجال والنساء، وكتب من أجل الإهداء للضيوف وأصدقاء الأولاد، وزوار العائلة مع الحرص على الطبعات الجذابة المحققة والمخرجة الأحاديث، ويمكن الاستفادة من معارض الكتاب لإنشاء مكتبة البيت بعد استشارة أهل الخبرة بالكتب. ومما يساعد في العثور على الكتاب ترتيب المكتبة حسب الموضوعات، فكتب التفسير على رف، والحديث على آخر .. والفقه على ثالث .. وهكذا، ويقوم أحد أفراد العائلة بعمل فهرس ألف بائي وموضوعي، لتسهيل البحث عن الكتب. وقد يتساءل كثير من الحريصين عن أسماء كتب إسلامية لمكتبة البيت.
وهاك أخي القارئ اقتراحات بهذا الشأن:
التفسير: تفسير ابن كثير، تفسير ابن سعدي، زبدة التفسير للأشقر، بدائع التفسير لابن القيم، أصول التفسير لابن عثيمين، لمحات في علوم القرآن لمحمد الصباغ.
الحديث: صحيح الكلم الطيب، عمل المسلم في اليوم والليلة " أو الصحيح المسند من أذكار اليوم والليلة "، رياض الصالحين وشرحه نزهة المتقين، مختصر صحيح البخاري للزبيدي، مختصر صحيح مسلم للمنذري والألباني، صحيح الجامع الصغير، وضعيف الجامع الصغير، صحيح الترغيب والترهيب، السنة ومكانتها في التشريع، قواعد وفوائد من الأربعين النووية لناظم سلطان.
العقيدة: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد " تحقيق الأرناؤوط "، أعلام السنة المنشورة للحكمي " محقق "، شرح العقيدة الطحاوية تحقيق الألباني، سلسلة العقيدة لعمر سليمان الأشقر "8" أجزاء، أشراط الساعة د. يوسف الوابل.
الفقه: منار السبيل لابن ضويان مع إرواء الغليل للألباني، زاد المعاد، المغني لابن قدامة، فقه السنة، الملخص الفقهي لصالح الفوزان، مجموعة فتاوى العلماء " عبد العزيز بن باز، محمد صالح العثيمين، عبد الله بن جبرين "، صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني والشيخ عبد العزيز بن باز، ومختصر أحكام الجنائز للألباني.
الأخلاق وتزكية النفوس: تهذيب مدارج السالكين، الفوائد، الجواب الكافي، طريق الهجرتين وباب السعادتين، الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم، لطائف المعارف لابن رجب، تهذيب موعظة المؤمنين، غذاء الألباب.
السير والتراجم: البداية و النهاية لابن كثير، مختصر الشمائل المحمدية للترمذي اختصار الألباني، الرحيق المختوم للمباركفوري، العواصم من القواصم لابن العربي تحقيق الخطيب والاستانبولي، المجتمع المدني 1 - 2 للشيخ أكرم العمري، سير أعلام النبلاء، منهج كتابة التاريخ الإسلامي لمحمد بن صامل السلمي.
كما أن هناك عدد من الكتب الجيدة في المجالات المختلفة، فمنها: كتب الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكتب العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وكتب الشيخ عمر بن سليمان الأشقر، وكتب الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم، وكتب الأستاذ محمد محمد حسين، وكتب الشيخ محمد جميل زينو، وكتب الأستاذ حسين العوايشة في الرقائق، و كتاب الإيمان لمحمد نعيم ياسين، والولاء والبراء للشيخ محمد سعيد القحطاني، والإنحرافات العقدية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر لعلي بن بخيت الزهراني، المسلمون وظاهرة الهزيمة النفسية لعبد الله الشبانة، المرأة بين الفقه والقانون لمصطفى السباعي، الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتليفزيون لمروان كجك، المرأة المسلمة إعداداتها ومسئولياتها لأحمد أبا بطين، مسئولية الأب المسلم في تربية ولده لعدنان باحارث، وحجاب المسلمة لأحمد البرازي، وكتاب وجاء دور المجوس لعبد الله محمد الغريب، وكتب الشيخ بكر أبو زيد، وأبحاث الشيخ مشهور حسن سلمان.
وغير هذا كثير من النافع الطيب، وما ذكرناه على سبيل المثال لا الحصر، وهناك في عالم الكتيبات أشياء كثيرة نافعة، سيطول بنا المقام إذا أردنا السرد، فعلى المسلم الاستشارة والتمعن للانتقاء. ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ...
* منقول للفائدة
ـ[أم محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:19 م]ـ
بارك الله فيك أختنا أم نور الدين
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا اختي ام نورالدين
اصلح الله بيوتنا و جميع احوالنا
عندنا مثل جزائري يقول: (خلي البير بغطاه)
انا لله و انا اليه راجعون
لا فرق بين بيوت كثير من المسلمين و بين بيوت الكفار!
و لا حول ولا قوة الا بالله
و الحمد لله على كل نعمه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:55 م]ـ
وإياكم أخياتي أم محمد وأم سلمان(52/397)
بدأ حفظ القرآن، فهل من مشمر؟ قسم الطالبات
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوات الفاضلات بعد قرائتي لاقتراح الطبيبة ام منيب ورغبتها في
انجاز موضوع مثل حفظ او مراجعة
أحببت ان انقل اليكن فكرة الأخ ابو فراس الخاصة
بحفظ او مراجعة القرآن إلى قسمنا هذا حتى يكون تفاعل أكثر بين الأخوات هنا
جدول الحفظ
أولا: سورة البقرة تؤجل الى آخر اربعة اسابيع
ثانيا: كل اسبوعين نحفظ 28 صفحة (بمعدل صفحتين في اليوم)
ثالثا: اول اسبوعين من حزب المفصل (ق الى الحشر)
والاسبوعين التاليين من حزب البقرة (سورة آل عمران) .. وهكذا حتى الاسبوع الخامس عشر
وفي الاسبوع السادس عشر نعود على حزب المفصل
رابعا: كل جولة اسبوعان تبدأ من يوم السبت وتنتهي يوم الجمعة
وكل دورة اربعة عشر اسبوعا
لاحظ ان بين كل تاريخ والذي يليه اربعة عشر يوما
وهذا هو الجدول:
الدورة الاولى
22/ 05/2010 (غدا) من سورة ق الى الحشر
05/ 06/2010 سورة آل عمران
19/ 06/2010 سورة المائدة
03/ 07/2010 يونس، هود
17/ 07/2010 من الاسراء الى مريم
31/ 07/2010 من الشعراء الى القصص
14/ 08/2010 من الصافات الى غافر
الدورة الثانية
28/ 08/2010 من الممتحنة الى المزمل
11/ 09/2010 سورة النساء
25/ 09/2010 سورة الانعام
09/ 10/2010 من يوسف الى ابراهيم
23/ 10/2010 من طه الى الحج
06/ 11/2010 من العنكبوت الى السجدة
20/ 11/2010 من فصلت الى الجاثية
الدورة الثالثة
04/ 12/2010 من المدثر الى الناس
18/ 12/2010 سورة الاعراف
01/ 01/2011 من الحجر الى النحل
(حزب يونس كمل)
15/ 01/2011 من المؤمنون الى الفرقان
(حزب الاسراء كمل)
29/ 01/2011 من الاحزاب الى يس
(حزب الشعراء كمل)
12/ 02/2011 من الصافات الى الحجرات
(حزب الصافات كمل)
26/ 02/2011 من الانفال الى التوبة
(حزب المائدة كمل)
الدورة الرابعة (سورة البقرة فقط)
12/ 03/2011 سورة البقرة من 1 - 28
26/ 03/2011 سورة البقرة من 28 - نهاية السورة
وبقية تفاصيل الموضوع في الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211537 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211537)
وقد بدأت الدورة من يومين والأخت براءة جزاها الله خير تقوم بوضع اسئلة عند انتهاء الحفظ او المراجعة (فهناك من يحفظ او يراجع) وسيكون البرنامج حسب ماوضعه الاخ ابو فراس في موضوعه لكن المشاركات الخاصة بالاخوات تكون بهذا القسم
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[24 - 05 - 10, 09:26 ص]ـ
بشرتك الملائكة بالجنان يا أختي
نسأل الله التوفيق والسداد وحسن النيه
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:05 م]ـ
بارك الله فيك اختي ام عمران
وبإذن الله نبدأ بالحفظ
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:40 م]ـ
اخواتي ام منيب وأ م تميم
أسعدني انضمامكن، اسال لي ولكن التوفيق وانتظر باقي المشمرات
واذكركن ان البرنامج هو حسب ماوضعه الاخ ابو فراس ولن اضع اي تغيير فانا مجرد ناقلة لهذا القسم لعلمي ان من
الاخوات من يرغبن في المشاركة في هذا القسم الخاص بنا (وانا اولهن!). سأنسخ مقرر هذه الدورة لكن من الافضل ان نفتح
رابط الموضوع والمتابعة معهم بشكل مستمر في قسم القران لان اسئلة الاخت براءة تكون هناك وبهذا نتفادى كثرة التكرار والنسخ. اما مشاركاتنا وردودنا فتكون هنا ان شاء الله
سنمشي مع البنرامج كما هو مقرر ومن كانت منا تحفظ القران كامل فستراجع ومن
تحفظ منا بعض الاجزاء فرصتها تكمل الحفظ.
سأضع أسئلة سورة ق، الرجاء حلها على ورقة ثم بعد الإنتهاء التصحيح لنفسك
- كل سؤال عليه درجتين ونصف
- كل غلطة عليها ربع درجة
- واذا الغلط في الآية كلها درجة كاملة
- العلامة الكاملة من 10
الأسئلة:
1 - ءإذا متنا وكنا ترابا ........ الى الآية التي تنتهي: من فروج
2 - أفعيينا بالخلق الأول ..... الى: منه تحيد
3 - وقال قرينه هذا ما لدي ..... الى: لكل أواب حفيظ
4 - وأزلفت الجنة للمتقين ..... الى: وما مسنا من لغوب
بالتوفيق
كل واحد يضع نتيجته للتنافس، والنتيجة غدا بإذن الله
اذكركن مرة اخرى بالترتيب
22/ 05/2010 من سورة ق الى الحشر
05/ 06/2010 سورة آل عمران
19/ 06/2010 سورة المائدة
03/ 07/2010 يونس، هود
17/ 07/2010 من الاسراء الى مريم
31/ 07/2010 من الشعراء الى القصص
14/ 08/2010 من الصافات الى غافر
وهذا رابط الموضوع للمتابعة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211537
مقرر اليوم:
الإثنين
24/ 05/2010
الصفحة 522 و 523
وبالله التوفيق
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:20 ص]ـ
النتيجة على اسئلة اختي براءة
لاني لم اكمل بقية السورة فالنتيجة كانت 5 على 5 ولم اتمكن من االاجابة على بقية السؤالين لم اصل اليهما بعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/398)
ـ[براءة]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:45 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براءة مشاهدة المشاركة
الرجاء حلها على ورقة ثم بعد الإنتهاء التصحيح لنفسك
- كل سؤال عليه درجتين ونصف
- كل غلطة عليها ربع درجة
- واذا الغلط في الآية كلها درجة كاملة
- العلامة الكاملة من 10
أسئلة سورة الذاريات:
1 - من بداية السورة ..... الخراصون
2 - فورب السماء والأرض أنه لحق ..... سمين
3 - فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين ..... وهو مليم
4 - أتواصوا به بل هم قوم ..... الى آخر السورة
بالتوفيق، ننتظر النتائج
بارك الله فيكِ اختي ام عمران
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:09 م]ـ
وفيك بارك الله و جزاك خيرا اختي براءة
اين باقي الاخوات؟
ربما البرنامج مكثف او سريع بعض الشيء .....
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:54 م]ـ
سددكم الله وأعانكم، بالتوفيق إن شاء الله
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:56 م]ـ
جزاكن الله خيرا
اخواتي بارك الله فيكن لقد تأخرت في تطبيق البرنامج
ولكني بدأت اليوم وكذلك شقيقاتي
دعواتكن اعوض ما فاتني
ـ[براءة]ــــــــ[25 - 05 - 10, 10:01 م]ـ
أسئلة سورة الطور:
1 - بداية السورة .... ما له من دافع
2 - اصلوها فاصبروا .... بحور عين
3 - إنا كنا من قبل ندعوه .... بل لا يؤمنون
4 - وإن يروا كسفا من السماء .... الى آخر السورة
الرجاء حلها على ورقة ثم بعد الإنتهاء التصحيح لنفسك
- كل سؤال عليه درجتين ونصف
- كل غلطة عليها ربع درجة
- واذا الغلط في الآية كلها درجة كاملة
- العلامة الكاملة من 10
ـ[براءة]ــــــــ[25 - 05 - 10, 11:27 م]ـ
هذه الصفحة الجديدة لمشروع حفظ القرآن:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212013
ـ[براءة]ــــــــ[25 - 05 - 10, 11:29 م]ـ
جزاكن الله خيرا
اخواتي بارك الله فيكن لقد تأخرت في تطبيق البرنامج
ولكني بدأت اليوم وكذلك شقيقاتي
دعواتكن اعوض ما فاتني
مرحبا بك معانا اختي
أسأل الله أن ييسر لكن تعويض ما فاتكن
لا تنسي حل الأسئلة لكل سورة لتثبت لك الحفظ وللتنافس كل واحدة تضع نتيجتها
ـ[أم أبان صلاح]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:57 ص]ـ
السلام عليكن و رحمة الله
جزى الله الجميع خير الجزاء انضممت لهذا البرنامج اليوم فقط أسال الله العظيم ان يمن علي وأياكن بحفظ كتابه
الكريم وان يجعلنا جميعا هداة مهتدين و جزاك الله اختى على هذه المبادره المباركه باذن الله
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[26 - 05 - 10, 01:28 ص]ـ
جزاكن الله خيرا
اخواتي بارك الله فيكن لقد تأخرت في تطبيق البرنامج
ولكني بدأت اليوم وكذلك شقيقاتي
دعواتكن اعوض ما فاتني
واياكي اختي ام منيب
لاعليكي اختي فانا كذلك متاخرة
اسال الله ان يوفقنا جميعا
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[26 - 05 - 10, 01:36 ص]ـ
أم أبان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و حياك الله اختنا الكريمة
أرجو ان تراجعي الرابط الذي وضعته اختنا براءة. وتقرئي التقسيم والطريقة التي نمشي عليها
إن شئتي بدأتي معنا من حيث وصلنا الان او تبدئين من اول حزب المفصل و بعدها تجدين
اسئلة أخت براءة عند انتهائك من كل سورة.
وفقك الله
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[26 - 05 - 10, 01:42 ص]ـ
سددكم الله وأعانكم، بالتوفيق إن شاء الله
اللهم امين وفقنا الله واياك اختي ام نور الدين
لكن
هل هذا يعني انك لاتنضمين الى المجموعة؟؟
وإن كنتي تحفظين فالاخت براءة ماشاء الله كذلك تحفظ القران كاملا (لاحسد) وأنا لي بعض الاجزاء
رغبتنا أن نكمل ونراجع مالدينا و يثبت ماقد فلت منا وأنسيناه
انتظر مرافقتك لنا (ابتسامة شريرة)
ـ[براءة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 03:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء حلها على ورقة ثم بعد الإنتهاء التصحيح لنفسك
- كل سؤال عليه درجتين ونصف
- كل غلطة عليها ربع درجة
- واذا الغلط في الآية كلها درجة كاملة
- العلامة الكاملة من 10
أسئلة سورة النجم:
1 - وما ينطق عن الهوى .... أوحى
2 - فلله الآخرة والأولى .... إلا الحياة الدنيا
3 - ولله ما في السموات ... وأكدى
4 - وثمود فما أبقى ... الى نهاية السورة
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي براءة جزاك الله خيرا
انا توقفت هذه الايام واصابني فتور الله المستعان
ولاارى تفاعل الاخوات الفاضلات
فما المشكلة وما الحل؟
ننتظر اقتراحات الاخوات اذا لديهن رغبة في تغيير البرنامج
ـ[براءة]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي براءة جزاك الله خيرا
انا توقفت هذه الايام واصابني فتور الله المستعان
ولاارى تفاعل الاخوات الفاضلات
فما المشكلة وما الحل؟
ننتظر اقتراحات الاخوات اذا لديهن رغبة في تغيير البرنامج
وجزاك الله خيرا مثله
لعل البرنامج سريع بعض الشيء
كما قلتي ننتظر آراء الأخوات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/399)
ـ[أم محمد]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن و أعاننا و إياكن على الحفض.
كنتُ عزمتُ تتبع الحفض مع الأخوات في هدا المنتدى كما سبق و أشرتُ من قبل لكني و قبل بَدءِهِن الْتَقيتُ أستادة فاضلة فأصبحتُ أتابع معها،مع تعليمها لي قواعد التجويد. و لله الحمد والمنة فإني أتممتُ سورة البقرة و الآن في نصف حزب 2 من سورة آل عمران.
حفضكن ربي و أعاننا و إياكن لما فيه الخير و الصلاح
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:48 م]ـ
و الآن في نصف حزب 2 من سورة آل عمران.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أما الآن فإني أنهيتُ الحزب الثاني و لله الحمد و المنة(52/400)
الحجاب الشرعي أصبح سروالا إفرنجي
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:18 م]ـ
الحجاب الشرعي أصبح سروالاً إفرنجياً
كتبته الراجية لعفوِ ربها:
أم تميم الجزائرية
مقدمة:
إنَّ الحمدَ لله نحمده، ونستعينه و نستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا الله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران102]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء1]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب70]
أما بعد: فإنَّ أصدق الحديثِ كتاب الله تعالى، وأحسنَ الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلّم, وشرّ الأمورِ محدثاتها و كل محدثةٍ بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار، وبعدُ:
فقد عاقتني العوائق، ومنعتني الموانع، من كتابة هذا المقال، وأقعدني عنه الضعف، لكني لمّا رأيت سباع الغارة، وكلاب الفتنة، وفراعنة الحيَّل وشياطينها (أهل الفساد) لهم في كل بقاع الإسلام سطوات وصولات وبطشات لا يأتينا منها إلا الشر وهم في ذلك سراعٌ لنشر الدعارة والتبرج والعري بين بنات الإسلام، قلت في نفسي: إنَّ ذاك الضعف وتلك الموانع قد كانت فيما مضى من الأيام وفيما خلا وسلف، فلا خير في مانعٍ يمنعني من محاربة أهل الشر وأرباب الفتن.
أخواتي في الله!
لقد نبتت بين البنات نابتة ونشأت بينهنّ ناشئة لا تعترف بالفضيلة ولا بالستر
فإنه من المحزن والمبكي أن ترى فتاةً تربت في عش الإسلام ونشأت بين أحضانه،
وهي من مظهرها كمن لا علاقة لها بدين محمد (عليه الصلاة والسلام) وتتقلد هدي الكفر والإلحاد في لباسهم بل وتحاول أن تجعل منهم القدوة و المرجع الذي تتخذه في حياتها
وهي لا تدري أنها ضحية لخطة جعلها اليهود نصب أعينهم في تحقيقها، وللأسف فقد تحقق مرادهم وسطع إنجازهم القذر، فقد استطاعوا اصطياد فتاة الإسلام وأدخلوها في دوامة الشهوات
نعم أختاه: إنك ضحية استفزها اليهود بغرورهم، وأعواك بخدعهم، واستهراك بكيدهم،وجعلك تقعين في شباك الحيلة والضلالة و تسقطين في مستنقع العري والدعارة، وبذلك تخليت عن الحجاب الشرعي ونزعت عنك جلباب الحياء الذي قد كان تاجاً على رأسك تعتزين به وتفخرين بمجده، وكل هذا بدعوى التحرر ولو علمت معاناة المرأة في مجتمعاتهم لأيقنت أنها مؤامرة ضدَّ الإسلام بعامة وبنت الإسلام بخاصة.
فهذا لسان حالهم ينطق بذلك , وعليه شواهد صادقة وبراهين ساطعة وآخر برهانٍ دلَّ على ذلك (أحداث غزة المأساوية) فلا تكوني الطعم الذي به استطاعوا اصطياد ديار الإسلام، فأنك أنت المفتاح فثغرتك لاتسد بألف رجلٍ، ولكنك تسدينها أنت وحدك بقوتك التي تكمن في تعففك.
واعلمي أن دين الإسلام لا يهين أحداً ولو كان كافراً فهل يهين المرأة التي جعلها شقيقة الرجال وجعلها نصف المجتمع وهي من تلد النصف الآخر أي أنك المجتمع كله و لذلك أشرت إليك على أنك (مفتاح الأمة) فصلاحك يعني المجد لها ولأبنائها وفسادك يعني خذلانها وخذلان أبناءها
فتنزهي أختاه عما هم فيه، واستظهري طاعتك على معصيتك، وهم لايبغون لك الصلاح والرشاد، بل يسعون إلى تحطيمك وتحطيم الإسلام كله فلا تسمح بذلك، ولا تسير في ركبانهم حتى لا تكونين منهم فإنه والله اختلطت الأمور وأصبحنا لانفرق بين الكافر والمسلم فإذا سألت الفتاة المتبرجة: أمسلمة أنت؟ تقول: نعم، وكأنها تفتخر بذلك المظهر وذلك الزِّي، وإذا خاطبتها وقلت لها هذا ليس لباس فاطمة وخديجة ليس لباس عائشة وحفصة ليس لباس الخالدات من قبلنا، قالت وبكل ثقة: الإسلام في القلب. أقول أختاه ما فائدة إسلام القلب إذا لم يرفق بحسن الأدب مع الرب عز وجل وقد قال ابن تيمية رحمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/401)
الله: (التشبه في الظاهر يورث المحبة في الباطن) فالله المستعان!
نعم إنه الأدب مع الله عز وجل قبل أي شيء، وإني والله لأعجب من الرجل الذي يرى ابنته تخرج من المنزل بذلك اللباس ويغض الطرف وكأن شيء لم يحصل بل وإذا تعرضت في الطريق إلى معاكساتٍ شمر عن ساعديه وكشر عن أسنانه لأنه .... العرض .....
ولا يعلم أنه قد هتك عرضه وعرض ابنته هو أولاً قبل أن يرسلها إلى الشارع فتكون نتيجة الزرع ماحصدت أيها الأب المبارك، فاحذر كل الحذر واعمل بإخلاص وصدق حتى تكون ثمرة فؤادك حفيدة أمهات المؤمنين وأما لأجيال ينصرون أمة محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
و إذا كان حقا يؤذيك سب النبي في صفحات جرائد أهل الكفر وتحتجين بذلك، فإنه ومن باب أولى أن تطيعيه وتمتثلي لأمره، كما أنني لا آسف أبدا إذا سبَ النبي رجل ملحد مشرك لأنه موقن بهلاكه وبالتالي أصبح كالمعتوه تماما،و لكنني أحزن وأتألم إذا سُبَّ ليس النبي بل ربَّ النبي عند من يدعون الإسلام ليس هذا وحسب بل ويخالفون أمره ويقيمون نهيه. فوا أسفاه!
بنت الإسلام: اعلمي إن شريعة الإسلامية أحكامها حكيمة، وفوائدها عظيمة وجليلة، تجعل لمن ويطبقها مرتاح البال في حياته لأنه يعلم انه لا مخرج منه إلا إليه، فلذلك اقنعي وألزمي نفسك حتى تكونين من السعداء في الدارين، جعلنا الله في الفردوس الأعلى.
وقد تسألين ما أدلة ثبوت الحجاب، أقول لك أن الله ذكره في القرآن في كم من موضع نذكر منها ما تيسر إن شاء الله
وهو قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} ()
ويرى بعض علماء التفسير , أن آية الحجاب هي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً}
وهذا قول الشيخ عبد الرحمن السعدي , فأنه قال: بعد سياق هذه الآية في تفسيره هذه الآية هي التي تسمى آية الحجاب.
أختاه يشهد الله أنني أخشى عليك من يوم عظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم يوم لا تنفعك فيك هذه الموضة وهذا الذي تدعين أنه تحرر
فسارعي وبادري قبل فوات الأوان فما عند الله أعظم.
والله عز وجل أسأل أن يرحمنا ويغفر لنا ذنوبنا ويسكننا فسيح جناته أنه هو الغفور الرحيم
والسلام عليكم وحمة الله وبركاته
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 04:10 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 04:25 م]ـ
الحجاب الشرعي أصبح سروالاً إفرنجياً
و إذا كان حقا يؤذيك سب النبي في صفحات جرائد أهل الكفر وتحتجين بذلك، فإنه ومن باب أولى أن تطيعيه وتمتثلي لأمره، كما أنني لا آسف أبدا إذا سبَ النبي رجل ملحد مشرك لأنه موقن بهلاكه وبالتالي أصبح كالمعتوه تماما،و لكنني أحزن وأتألم إذا سُبَّ ليس النبي بل ربَّ النبي عند من يدعون الإسلام ليس هذا وحسب بل ويخالفون أمره ويقيمون نهيه. فوا أسفاه!
صدقتي
وحجاب الكثير منهن يلزمه حجاب ...
ما اراه احيانا هو تبرج الجاهلية الاولى والمسمى حجاب!
جزاك الله خير ام تميم
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيرا لمجهودك الطيب
وبارك الله فيك
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي على مروركن الطيب(52/402)
همست لي الحياة وقالت .. !!!
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 06:02 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أخواتي الكريمات هذه همسات قرأتها فأعجبتني ووجدت فيها فوائد فأحببت نقلها لكن غالياتي ..
ومن لديها إضافة فلا تحرمنا منها ..
همست لي الحياة وقالت!
أن مِفتاحْ النفوس .. طيبُ كلمةٍ .. وصدقُ حديث
ونقاءُ سريرة .. وإبتسامة مُشرقة .. وجَمَالُ لقاء
وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال.
وأن النفوس بهذه تُفْتح .. ! وهو مالم تقدر على فتحه
مئات النفوس فالأول باقٍ والآخر ماض.!
وأن أي غش في علاقتك مع الآخرين يورث
هما تحمله بين جوانحك .. يُنغص عليك حياتك
مهما حاولت تناسيه.
وأن العين التي لا تدمع من أجلْ الآخرين
فاقدة لأبسطِ حقوق الأخوة ...
>>>
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 06:06 م]ـ
همست لي الحياة وقالت!
ألاّ أحتِقرْ أحداً .. مهما كان صغيراً ..
فلربُما أدركتُ منهُ حِكمة
لمْ تُدركها طيلة حياتك
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[24 - 05 - 10, 10:15 م]ـ
بار الله فيك أختي ريم الغامدي
كلمات رائعة حقا
جزاك الله كل خير
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:10 ص]ـ
وبارك فيك غاليتي
جزاك المولى خير الجزاء
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:12 ص]ـ
همست لي الحياة وقالت!
بأن الإعاقة هي إعاقةْ الضمير والفِكر لا الجسد.!
وأن الذاكرةْ السيئة هي التي تحفظ لك مساويء زمنك فقط.!
وأن الابتسامة الصادقة أجمل هدية يُقدمها لي إنسان.
وأنّ مرارة الحياة لا تزول مهما بذلنا في تحليتها
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 07:51 م]ـ
همست لي الحياة وقالت:
بأن من ينقل لك حديث الناس فيك .. هو سرطان يقتل
طيبةَ قلبكْ مع مرور الأيام.!
أن الحُب بُستان يخضر بقدر ما يُرى من صدق
إهتمامكَ به وإخلاصك له ويكون مصفراً ميتاً بمجرد
غفلتك عنه .. !
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 01:55 م]ـ
أن مِفتاحْ النفوس .. طيبُ كلمةٍ .. وصدقُ حديث
ونقاءُ سريرة .. وإبتسامة مُشرقة .. وجَمَالُ لقاء
وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال.
وأن النفوس بهذه تُفْتح .. ! وهو مالم تقدر على فتحه
مئات النفوس فالأول باقٍ والآخر ماض.!
وأن أي غش في علاقتك مع الآخرين يورث
هما تحمله بين جوانحك .. يُنغص عليك حياتك
مهما حاولت تناسيه.
وأن العين التي لا تدمع من أجلْ الآخرين
فاقدة لأبسطِ حقوق الأخوة ...
بارك الله فيك
كلمات صادقة جزاك الله خيرا
ـ[جورية عمر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 04:23 ص]ـ
لو ان قلبي طوعي لاغلقته
ولو ان نفسي ملكي لازهقتها
انما خلقت عبد وهل للعبد غير انه متعبد
او يتعبده كل ما هو مالكه
فانتهيت اليه وحده
ذلك لاني له وحده
سبحانه ما عبدناه حق عبادته
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك
كلمات طيبة
ـ[سراج نور]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:34 م]ـ
بارك الله فيك ياريم ..
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:23 ص]ـ
همست لي الحياة وقالت!
بأن الإعاقة هي إعاقةْ الضمير والفِكر لا الجسد.!
وأن الذاكرةْ السيئة هي التي تحفظ لك مساويء زمنك فقط.!
وأن الابتسامة الصادقة أجمل هدية يُقدمها لي إنسان.
كلام ثمين جدا ..
بوركتِ أخيتي(52/403)
الدنيا ظل زائل، من ركن إليها جاهل، يهواها القلب ولكن، يحذرها المرء العاقل
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدنيا ظل زائل .. من ركن إليها جاهل
يهواها القلب ولكن .. يحذرها المرء العاقل
الموت سيأتي يوما ... و تراه بدارك نازل
يسلمك بنوك واهلك .. لن تجد لموتك حائل
الهتك الدنيا دهرا .. فذاك الأمر العاجل
لو تعمل يوما خيرا ... قد كنت بشغل شاغل
للمال محب جدا .. تجنية بكل وسائل
لا تعطي منه شئيا .. إن جاءك يوما سائل
النار مصير الكافر .. أم انك عنها غافل
فاقصد من فورك حالا .. رب للتوبة قابل
عجل بالتوبة هيا .. بادر دوما بنوافل
* هذا هو الإنسان - إلا من رحم ربي - يغفل ويلهو ويأكل ويتمتع حتى إذا أردكه الموت قال آمنت بالله، وحينها لا ينفع الندم
{وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}
* يعجب الإنسان بالدنيا وماسميت دنيا إلا لدنوها ودناءتها، ويطول أمله، وهو لايعلم أيعيش إلى الغد أم أن يومه هو آخر يوم له في حياته
- يامن بدنياه اشتغل، وغره طول الأمل، الموت يأتي بغتة، والقبر صندوق العمل -
وفي هذا قال شاعر الزهد أبو العتاهيه للخليفة هارون الرشيد:
عش مابدا لك سالما،، في ظل شاهقة القصور
يسعى إليك بما اشتهيت،، لدى العشية والبكور
وإذا النفوس تغرغرت،، بزفير حشرجة الصدور
فهناك تعلم موقنا،، ماكنت إلا في غرور
* الدنيا دار سفر لا دار إقامة، ومنزل عبور لا موطن حبور، فينبغي للمؤمن أن يكون فيها على جناح سفر، يهيئ زاده ومتاعه للرحيل المحتوم 0
فالسعيد من اتخذ لهذا السفر زاداً يبلغه إلى رضوان الله تعالى والفوز بالجنة والنجاة من النار 0
إنما الدنيا إلى الجنة أوإلى النار طريق والليالي متجر الإنسان والأيام سوق
*عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنكبي فقال: ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)). رواه البخاري
كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: ((إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح , و إذا أصبحت فلا تنتظر المساء , و خذ من صحتك لمرضك , و من حياتك لموتك)) رواه البخاري.
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:
يا ابن آدم إنما أنت أيام إذا ّهب يومك ذهب بعضك
إن العبرة ليست بطول العمر , ولكن بحسن العمل
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ... يمسي ويصبح في دنياه سفارا
هلا تركت من الدنيا معانقة حتى ... تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ... فينبغي لك أن لا تأمن النارا
* يابن آدم، لا تكن كالمسافر الذي أهدر وقته وماله في سفره، حتى إذا وصل إلى دار الإقامة كان مفلسا.
قال ابن القيم: والذي أجمع عليه العارفون: أن الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذ في منازل الآخرة!! 0
* ومن الآيات التي حثت على التزهيد في الدنيا:
1ـ قوله تعالى: ((اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)). [الحديد: 20] 0
2ـ وقوله سبحانه: ((زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب)) [آل عمران: 14] 0
3ـ وقوله تعالى: ((من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب)). الشورى: 20] 0
4ـ وقوله تعالى: ((قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا)) [النساء: 77] 0
* ومن الأحاديث الصحيحة:
قال صلى الله عليه وسلم مبيناً حقارة الدنيا: ((ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع)) [رواه مسلم] 0
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/404)
قال صلى الله عليه وسلم: ((مالي وللدنيا،إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها)) [رواه الترمذي وأحمد وهو صحيح] 0
وقال صلى الله عليه وسلم: ((ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس)) [رواه ابن ماجه وصححه الألباني] 0
* قال ابن القيم في وصف حقيقة الزهد: (وليس المراد ـ من الزهد ـ رفضها ـ أي الدنيا ـ من الملك، فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما، ولهما من المال والملك والنساء مالهما 0
جاء رجل إلى الحسن فقال: إن لي جاراً لا يأكل الفالوذج، فقال الحسن: ولم؟ قال: يقول: لا أؤدي شكره، فقال الحسن: إن جارك جاهل، وهل يؤدي شكر الماء البارد؟ 0
أقسام الزهد
قال ابن القيم رحمه الله الزهد أقسام:
1ـ زهد في الحرام وهو فرض عين 0
2ـ وزهد في الشبهات، وهو بحسب مراتب الشبهة، فإن قويت التحق بالواجب، وإن ضعفت كان مستحباً 0
3ـ وزهد في الفضول، وهو زهد فيما لا يعني من الكلام والنظر والسؤال واللقاء وغيره0
4ـ وزهد في الناس 0
5ـ وزهد في النفس، بحيث تهون عليه نفسه في الله 0
6ـ وزهد جامع لذلك كله، وهو الزهد فيما سوى الله وفي كل ما يشغلك عنه 0
وأفضل الزهد إخفاء الزهد .. والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع
* قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل 0 ((وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)) [البقرة: 197] 0
وقال وريعن عيسى بن مريم عليه السلام: اعبروها و لا تعمروها 0
وقال: من ذا الذي يبني على موج البحر داراَ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا0
وقال عبدالله بن عون: إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم 0
والله المستعان
ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[26 - 05 - 10, 08:20 م]ـ
وفقك الله
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
على الموضوع النافع و جعل تذكيرك هذا -بحقيقة الدنيا- في ميزان حسناتك يوم تلقينه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[27 - 05 - 10, 02:16 ص]ـ
أخياتي محبة أهل الأثر، أم سلمان حياكن الله على مروركن العطر، وإياكم
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[27 - 05 - 10, 10:35 ص]ـ
((مالي وللدنيا،إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها))
الأخت الفاضلة: أم نور الدين
بارك الله فيك على جميل ما أوردت,
هذه موعظة نافذة تحتاجها القلوب صبح مساء
أحسن الله إليك ووقاك السوء ما حييت ..
-----
قُصَارك جَهْلاً في حيَاة قَصيرةٍ * أمانٍ طِوالٌ بِئْسَ مَا تَتَزَوّدُ
تَجُود بِمحْياك الليالي على الرَّدى * وأنْتَ على دُنْياك بالدّينِ أجْوَدُ
لَقَد أبْرَقَتْ فيها المنايا وأرْعَدَتْ * وما لكَ عنْ طُولِ الذُّهول مُطَرَّدُ
تَجرّدْ مِنَ الدّنيا فإنّك إنّما * خَرجْتَ إلى الدُّنيا وأنتَ مُجَرَّدُ
------
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[28 - 05 - 10, 02:04 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم نور الدين
و أسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتك
آمين
وجزاك الله كل خير
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[29 - 05 - 10, 11:35 م]ـ
اللهم آمين، وإياكم
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدنيا ظل زائل .. من ركن إليها جاهل
يهواها القلب ولكن .. يحذرها المرء العاقل
الموت سيأتي يوما ... و تراه بدارك نازل
يسلمك بنوك واهلك .. لن تجد لموتك حائل
الهتك الدنيا دهرا .. فذاك الأمر العاجل
لو تعمل يوما خيرا ... قد كنت بشغل شاغل
للمال محب جدا .. تجنية بكل وسائل
لا تعطي منه شئيا .. إن جاءك يوما سائل
النار مصير الكافر .. أم انك عنها غافل
فاقصد من فورك حالا .. رب للتوبة قابل
عجل بالتوبة هيا .. بادر دوما بنوافل
سبحان الله مع إني لست من محبي الأناشيد، لاأسمع لها ولااقرأ منها الكثير، إلا أن هذه الانشودة كلماتها جميلة وهذا ماساعد على
إنتشارها بين الكثير حتى بين أطفال المدارس فهي كلها تذكير نحتاج إاليه فعلا.
رحم الله قائلها.
جزاك الله أختي أم نور الدين على نقلك الطيب وهذا التذكير جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 06 - 10, 02:58 م]ـ
وإياك أختي أم عمران،(52/405)
ما حكم زيادة الثقوب في اذان النساء؟
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[29 - 05 - 10, 06:02 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صهبه و من والاه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواتي الفضليات بارك الله فيكن عندي سؤال حول هذه النقطة
هل يعد هذا الفعل تشبها بالكافرات؟
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[29 - 05 - 10, 10:21 م]ـ
أختي الكريمة أم سلمان انظري هذا الرابط قد تجدين فيه ردا على سؤالك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1294694&posted=1#post1294694
مع ان مسالة زيادة الثقب قد يكون فيه اختلاف لكن اختي لو يُترك امر الاضافة (خاصة في اعلى الاذن) خشية الوقوع في التشبه لكان افضل والله اعلم.
هذا مجرد رأي اختك ام عمران (ابتسامة)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[29 - 05 - 10, 10:54 م]ـ
جزاكِ الله خيرا اختي ام عمران
قرأت مشاركتكِ في موضوع الاخ الازفوني
و خلاصة الفتاوى الموجودة انه على حسب ما هو متعارف عليه في بيئتها
و نحن في الجزائر عدد كثير من نسائنا لهن ثقبين او ثلاثة في اذانهن
و انا واحدة منهن!!!
و لكن منذ ان شرح الله صدري لمحاولة تطبيق شريعتنا
لم اضع فيهما اي اقراط دون ان اسال او ابحث عن حكم هذا الفعل
وحدي قررت ذلك
ولكنهما لازالا موجودين في اذني
و في المساء كنت اقرا اجوبة الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى على بعض الاسئلة و من بين تلك الاسئلة:
زيادة الثقوب في آذان النساء
السؤال:
سائلة تقول: فضيلة الشيخ! ما حكم خرق الأذن من أجل وضع الذهب أكثر من خرق، لكي تجعل فيها أكثر من قرط في أذن واحدة؟
الجواب:
أخشى أن يكون هذا من الإسراف، بأن تضع المرأة على آذانها أكثر مما جرت به العادة، وقد قال الله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/s
السؤال
oos.gif وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ http://audio.islamweb.net/audio/e
السؤال
oos.gif[ الأعراف:31]
فإذا كانت العادة جارية بأن المرأة تثقب ثقبين في الأذن الواحدة فلا بأس، لكن إذا لم تكن العادة جارية فهو من الإسراف المذموم، ويخشى أن النساء تتجارى في ذلك وتتباهى، ففي هذا العام تثقب ثقبين، وفي العام الثاني ثلاثة وأربعة حتى تخرق الأذن كلها .. وهذا ليس ببعيد، النساء يقتدي بعضهن ببعض.
فالشيخ رحمه الله تعالى في هذا الجواب تكلم عن الاسراف و لم يتكلم عن التشبه بالكافرات
فاحببت ان اعرف حكم الشرع في ذلك
بارك الله فيكِ و احسن اليك
و انا اوافقك الراي اخيتي
و لكني اود ان اقرا جوابا صريحا من شيخ من مشايخنا
ـ[أم المنذر]ــــــــ[31 - 05 - 10, 01:11 ص]ـ
الأشياء التي لا تمنع إلا بسبب كونها تشبهاً بالمشركين، قد يختلف حكمها باختلاف الزمان أو المكان، حسب اختلاف العادات والتقاليد.
****
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ما الضابط في مسألة التشبه بالكفار؟
فأجاب:
" التشبه بالكفار يكون في المظهر واللباس والمأكل وغير ذلك لأنها كلمة عامة، ومعناها أن يقوم الإنسان بشيء يختص به الكفار، بحيث يدل من رآه أنه من الكفار وهذا هو الضابط، أما إذا كان الشيء قد شاع بين المسلمين والكفار فإن التشبه يجوز، وإن كان أصله مأخوذاً من الكفار، ما لم يكن محرماً لعينه كلباس الحرير" انتهى.
"مجموع دروس وفتاوى الحرم المكي" (3/ 367).
http://www.islam-qa.com/ar/ref/108996
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:03 ص]ـ
واياك اختي ام سلمان
وجميل انك اطلعتي على كلام الشيخ ابن عثيمين
والحمد لله انك حريصة على المعرفة والبحث واضافة اختي ام المنذر مفيدة
بارك الله فيك ام المنذر ونفع بك
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيكما اختاي و جزاكما خيرا على ما سطرت اناملكما
اختي ام عمران اسال الله ان اكون كذلك
جزاك الله خيرا ما قصرت
اختي ام المنذر لا حرمت الاجر
افادتني فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى(52/406)
انتشار عقيدة الإرجاء والدعوة إليها
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 06:49 م]ـ
انتشار عقيدة الإرجاء والدعوة إليها
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الفتوى رقم (21436)
س: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام، من عدد من المستفتين المقيدة استفتاءاتهم بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، برقم (5411) وتاريخ 7\ 11\ 1420 هـ ورقم (1026) وتاريخ 7\ 2 \ 1421 هـ، ورقم (1016) وتاريخ 7\ 2\ 1421 هـ، ورقم (1395) وتاريخ 8\ 3\ 1421 هـ، ورقم (1650) وتاريخ 17\ 3\ 1421 هـ، ورقم (1893) وتاريخ 25\ 3\ 1421 هـ ورقم (2106) وتاريخ 7\ 4\ 1421 هـ.
وقد سأل المستفتون أسئلة كثيرة مضمونها: ظهرت في الآونة الأخيرة فكرة الإرجاء بشكل مخيف، وانبرى لترويجها عدد كثير من الكتاب، يعتمدون على نقولات مبتورة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، مما سبب ارتباكا عند كثير من الناس في مسمى الإيمان، حيث يحاول هؤلاء الذين ينشرون هذه الفكرة أن يخرجوا العمل عن مسمى الإيمان، ويرون نجاة من ترك جميع الأعمال، وذلك مما يسهل على الناس الوقوع في المنكرات وأمور الشرك وأمور الردة إذا علموا أن الإيمان متحقق لهم، ولو لم يؤدوا الواجبات ويتجنبوا المحرمات، ولو لم يعملوا بشرائع الدين بناء على هذا المذهب، ولا شك أن هذا المذهب له خطورته على المجتمعات الإسلامية وأمور العقيدة والعبادة، فالرجاء من سماحتكم بيان حقيقة هذا المذهب وآثاره السيئة وبيان الحق المبني على الكتاب والسنة، وتحقيق النقل عن شيخ الإسلام، حتى يكون المسلم على بصيرة من دينه.
ج: وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي:
هذه المقالة المذكورة هي مقالة المرجئة الذين يخرجون الأعمال عن مسمى الإيمان، ويقولون: الإيمان هو التصديق بالقلب، أو التصديق بالقلب والنطق باللسان فقط، وأما الأعمال فإنها عندهم شرط كمال فيه فقط وليست منه، فمن صدق بقلبه ونطق بلسانه فهو مؤمن كامل الإيمان عندهم، ولو فعل ما فعل من ترك الواجبات وفعل المحرمات، ويستحق دخول الجنة ولو لم يعمل خيرا قط، ولزم على ذلك الضلال لوازم باطلة، منها حصر الكفر بكفر التكذيب والاستحلال القلبي، ولا شك أن هذا قول باطل وضلال مبين مخالف للكتاب والسنة وما عليه أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا، وأن هذا يفتح بابا لأهل الشر والفساد للانحلال من الدين وعدم التقيد بالأوامر والنواهي والخوف والخشية من الله سبحانه، ويعطل جانب الجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
ويسوي بين الصالح والطالح والمطيع والعاصي والمستقيم على دين الله، والفاسق المتحلل من أوامر الدين ونواهيه، ما دام أن أعمالهم هذه لا تخل بالإيمان كما يقولون، ولذلك اهتم أئمة الإسلام قديما وحديثا ببيان بطلان هذا المذهب والرد على أصحابه، وجعلوا لهذه المسألة بابا خاصا في كتب العقائد، بل ألفوا فيها مؤلفات مستقلة كما فعل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره،
قال شيخ الإسلام رحمه الله في (العقيدة الواسطية): (ومن أصول أهل السنة والجماعة: أن الدين والإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية). وقال في كتاب (الإيمان): (ومن هذا الباب أقوال السلف وأئمة السنة في تفسير الإيمان، فتارة يقولون: هو قول وعمل، وتارة يقولون: هو قول وعمل ونية، وتارة يقولون: قول وعمل ونية واتباع السنة، وتارة يقولون: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. وكل هذا صحيح).
وقال رحمه الله: (والسلف اشتد نكيرهم على المرجئة لما أخرجوا العمل من الإيمان، ولا ريب أن قولهم بتساوي إيمان الناس من أفحش الخطأ، بل لا يتساوى الناس في التصديق ولا في الحب ولا في الخشية ولا في العلم، بل يتفاضلون من وجوه كثيرة). وقال رحمه الله: (وقد عدلت المرجئة في هذا الأصل عن بيان الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين لهم بإحسان، واعتمدوا على رأيهم وعلى ما تأولوه بفهمهم للغة، وهذه طريقة أهل البدع) انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/407)
ومن الأدلة على أن الأعمال داخلة في حقيقة الإيمان وعلى زيادته ونقصانه بها، قوله تعالى: سورة الأنفال الآية 2إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ سورة الأنفال الآية 3الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ سورة الأنفال الآية 4أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا، وقوله تعالى: سورة المؤمنون الآية 1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ سورة المؤمنون الآية 2الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ سورة المؤمنون الآية 3وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ سورة المؤمنون الآية 4وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ سورة المؤمنون الآية 5وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ سورة المؤمنون الآية 6إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ سورة المؤمنون الآية 7فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ سورة المؤمنون الآية 8وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ سورة المؤمنون الآية 9وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، وقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: أحمد 2\ 379، 414، 445، والبخاري 1\ 8، ومسلم 1\ 63 برقم (35)، وأبو داود 5\ 56 برقم (4676)، والترمذي 5\ 10 برقم (2614)، والنسائي 8\ 110 برقم (5004، 5005)، وابن ماجه 1\ 22 برقم (57)، والبيهقي في (الشعب) 1\ 98 برقم (1) (ط: الهند). الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان.
قال شيخ الإسلام رحمه الله في (كتاب الإيمان) أيضا: (وأصل الإيمان في القلب وهو قول القلب وعمله، وهو إقرار بالتصديق والحب والانقياد، وما كان في القلب فلا بد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح، وإذا لم يعمل بموجبه ومقتضاه دل على عدمه أو ضعفه؛ ولهذا كانت الأعمال الظاهرة من موجب إيمان القلب ومقتضاه، وهي تصديق لما في القلب ودليل عليه وشاهد له، وهي شعبة من الإيمان المطلق وبعض له).
وقال أيضا: (بل كل من تأمل ما تقوله الخوارج والمرجئة في معنى الإيمان علم بالاضطرار أنه مخالف للرسول، ويعلم بالاضطرار أن طاعة الله ورسوله من تمام الإيمان، وأنه لم يكن يجعل كل من أذنب ذنبا كافرا، ويعلم أنه لو قدر أن قوما قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: نحن نؤمن بما جئتنا به بقلوبنا من غير شك ونقر بألسنتنا بالشهادتين، إلا أنا لا نطيعك في شيء مما أمرت به ونهيت عنه، فلا نصلي ولا نصوم ولا نحج ولا نصدق بالحديث ولا نؤدي الأمانة ولا نفي بالعهد ولا نصل الرحم ولا نفعل شيئا من الخير الذي أمرت به، ونشرب الخمر وننكح ذوات المحارم بالزنا الظاهر، ونقتل من قدرنا عليه من أصحابك وأمتك ونأخذ أموالهم، بل نقتلك أيضا ونقاتلك مع أعدائك. هل كان يتوهم عاقل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لهم: أنتم مؤمنون كاملو الإيمان، وأنتم أهل شفاعتي يوم القيامة ويرجى لكم أن لا يدخل أحد منكم النار، بل كل مسلم يعلم بالاضطرار أنه يقول لهم: أنتم أكفر الناس بما جئت به ويضرب رقابهم إن لم يتوبوا من ذلك) انتهى.
وقال أيضا: (فلفظ الإيمان إذا أطلق في القرآن والسنة يراد به ما يراد بلفظ البر وبلفظ التقوى وبلفظ الدين كما تقدم، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين أن الإيمان بضع وسبعون شعبة، أفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، فكان كل ما يحبه الله يدخل في اسم الإيمان، وكذلك لفظ البر يدخل فيه جميع ذلك إذا أطلق وكذلك لفظ التقوى، وكذلك الدين أو دين الإسلام، وكذلك روي أنهم سألوا عن الإيمان فأنزل الله هذه الآية: سورة البقرة الآية 177لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ. إلى أن قال: (والمقصود هنا: أنه لم يثبت المدح إلا على إيمان معه العمل، لا على إيمان خال عن عمل). فهذا كلام شيخ الإسلام في الإيمان، ومن نقل عنه غير ذلك فهو كاذب عليه.
وأما ما جاء في الحديث أن قوما يدخلون الجنة لم يعملوا خيرا قط، فليس هو عاما لكل من ترك العمل وهو يقدر عليه، وإنما هو خاص بأولئك لعذر منعهم من العمل، أو لغير ذلك من المعاني التي تتفق مع مقاصد الشريعة.
هذا واللجنة الدائمة إذ تبين ذلك، فإنها تنهى وتحذر من الجدال في أصول العقيدة؛ لما يترتب على ذلك من المحاذير العظيمة، وتوصي بالرجوع في ذلك إلى كتب السلف الصالح وأئمة الدين المبنية على الكتاب والسنة وأقوال السلف، وتحذر من الرجوع إلى الكتب المخالفة لذلك، وإلى الكتب الحديثة الصادرة عن أناس متعالمين لم يأخذوا العلم عن أهله ومصادره الأصيلة، وقد اقتحموا القول في هذا الأصل العظيم من أصول الاعتقاد، وتبنوا مذهب المرجئة ونسبوه ظلما إلى أهل السنة والجماعة، ولبسوا بذلك على الناس، وعززوه عدوانا بالنقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى- وغيره من أئمة السلف بالنقول المبتورة، وبمتشابه القول وعدم رده إلى المحكم من كلامهم، وإنا ننصحهم أن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يثوبوا إلى رشدهم، ولا يصدعوا الصف بهذا المذهب الضال، واللجنة أيضا تحذر المسلمين من الاغترار والوقوع في شراك المخالفين لما عليه جماعة المسلمين أهل السنة والجماعة. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
................... عضو ....................... عضو ................... عضو ........................ الرئيس
.................. بكر أبو زيد ................ صالح الفوزان ............ عبد الله بن غديان ......... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/408)
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:20 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم الزهراء
جزاك الله خيرا فقد وجدت ما كنت أبحث عنه
أسأل الله عز وجل أن لا يحرمك الأجر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك أختي وجزاك الله خيرا
وهذه بعض الروابط للفائدة
http://www.dorar.net/art/106
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=10346
http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/0/12169/
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=20932
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=64738
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=9604&Option=FatwaId
http://www.taimiah.org/Display.asp?t=book82&f=mso00093.htm&pid=2(52/409)
سلسة الايمان بالقضاء والقدر
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:36 م]ـ
ر
سلسلة الإيمان بالقضاء والقدر
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem1.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)
وبما أن الكثير من الناس يتجاهل مسألة القدر وماكُتب لنا وماكُتب علينا
ويتسخط من قضاء الله سواءً بقصد أو بدون قصد
أحببت أن أنقل لكم بتصرف واختصار مانحتاج معرفته من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر
تقديم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
غفر الله له وطيب ثراه
ومن تأليف أ. محمد إبراهيم الحمد
قرأت أغلب ذلك الكتاب ورأيت أنه من المهم
والمهم جداً أن نتعلم ونتدارس أمور ديننا لاسيما العقيدية منها
ومايمكننا انتهاجه ومايجب علينا تركه .. ومايصح ومالايصح وما إلى غير ذلك
لذلك سأفند في هذا الطرح
- تعريف للقضاء والقدر
- وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
- وسنذكر مراتبه وأركانه
- أيضاً سنرى ماإن كانت أفعال العباد تدخل ضمن القضاء والقدر
- كذلك سنرى ماإن كان بإمكاننا أن ننسب الشر لله جل في علاه
- أيضاً سنذكر متى يسوغ الاحتجاج بالقدر
- كذلك سنبين ماإن كان فعل الأسباب ينافي الإيمان بالقضاء والقدر
- أيضاً سنعرف ماإن كانت هناك مشيئة للعبد أم أنها مقتصرة على الله سبحانه وتعالى
- وسنذكر بعض أقوال الكفار عن المسلمين والقضاء والقدر
- كما سنذكر بعض أقوال الفرق الضاله كالقدرية والجبرية والأشاعرة وغيرهم حول القضاء والقدر
- وسنذكر مدى صحة بعض الأقوال مثل (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه) وغيرها
- وسنذكر الحكمة من خلق الألم والمصائب إلى جانب خلق إبليس
وهناك الكثير مما سنطرحه بين أيديكم لتعم الثقافة العقيدية وسيكون هناك سلاسل أخرى بمشيئة الله في مواضيع مختلفة
كما يمكنكم نقل السلسلة إلى منتديات أخرى لتعم الفائدة أو عبر الإيميل
وجزا الله كل من قرأ الطرح وساهم على نشره كل خير
وجعله في ميزان حسناته وسدد خطاه
وعافاه .. وكفاه .. وأرضاه
ماأرجوه منكم هو انتظار الجزء الأول من السلسة والتطلع إلى أخذ الفائدة والانتفاع منها
والتي سأطرحها فور انتهائي من كتابتها
ودمتم في عباده وسعاده
منقول
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:37 م]ـ
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem1.gif
تعريف القضاء والقدر
قبل الشروع فيما يتعلق بالقضاء والقدر ..
علينا أولاً معرفة ماهو القضاء وماهو القدر ومالعلاقة بينهما
لنتمكن من معرفة مابعده ومايترتب عليه
والقضاء والقدر هما كالتالي:
القدر لغة: مبلغ الشئ ونهايته .. فالقدْر مبلغ كل شئ .. يقال قدره كذا أي مبلغة
وكذلك القدَر
والقدَر محركة القضاء والحكم وهو مايقدره الله عزوجل من القضاء ويحكم به من الأمور.
والتقدير: التروية والتفكير في تسوية أمر والقدَر كالقدْر وجمعهم أقدار
أما القدر في الإصطلاح فـ له ثلاث تعاريف تتفق في المعنى وتختلف في الصياغة وهى:
- تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته.
- أو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الأبد وأنه عز وجل قدر مقادير الخلائق ومايكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل وعلم سبحانه وتعالى أنها ستقع في أوقات معلومة عنده تعالى وعلى صفات مخصوصة فهى تقع على حسب ماقدرها.
- أو هو علم الله جل وعلا وكتابته للأشياء ومشيئته وخلقه لها.
والقضاء في الاصطلاح هو: الحكم, والصنع, والحتم, والبيان
وأصله القطع, والفصل, وقضاء الشئ وإحكامه وإمضاؤه, والفراغ منه, فيكون بمعنى الخلق.
العلاقة بين القضاء والقدر
وفيها ثلاث أقوال هي:
1 - قيل: المراد بالقدر: التقدير, وبالقضاء: الخلق
كقوله تعالى " فقضاهن سبع سماوات " قضاهن هنا بمعنى خلقهن.
فالقضاء والقدر أمران متلازمان لاينفك أحدهما عن الآخر,
لأن أحدهما بمنزلة الأساس وهو القدر, والآخر بمنزلة البناء وهو القضاء
فمن أراد الفصل بينهما فكأنه أراد هدم البناء ونقضه.
2 - وقيل العكس: القضاء هو العلم السابق الذي حكم الله عز وجل به في الأزل,
والقدر هو وقوع الخلق على وزن الأمر المقضي السابق.
قال العلماء: القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل, والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله.
3 - وقيل: إذا اجتمعا (القضاء والقدر) افترقا بحيث يصبح لكل واحدٍ منها مدلول بحسب مامر في القولين السابقين,
وإذا افترقا اجتمعا بحيث إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر.
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem1.gif
وهكذا نكون انتهينا من تعرف القضاء والقدر والعلاقة بينهما
وسيكون جزئنا القادم عن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
ولكم أطيب الأمنيات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/410)
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:38 م]ـ
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
أسعد الله أوقات الجميع بكل خير
سنتعرف معاً على ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
التي يثمر عنها ثمرات جليلة .. وأخلاقاً جملية .. وعبوديات متنوعة يعود أثرها على الفرد والجماعة في الدنيا والآخرة
ومن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر مايلي:
1 - أداء عبادة الله عز وجل: فالإيمان بالقدر مما تعبدنا الله به وكمال المخلوق في تحقيقه العبودية لربه .. وكلما زداد تحقيقاً للعبودية ازداد كماله - والكمال الخالص لايكون إلا لوجهه جل في علاه – وعلت درجته .. وكان كل مايجري عليه مما يكرهه خيراً له, وحصل له من جراء ذلك الإيمان عبوديات كثيرة
فبرأيي الشخصي (كل عبادة لله أياً كانت بالصلاة الصوم الزكاة او حتى بر الوالدين او عدم الغش أو ........ ألخ تجر بعضها بعضاَ
فمثلاً الصائم لايجرح صيامه بالمعاصي وحتى وإن أفطر نجده بلجأ لعبوديات أخرى وحال لسانه يقول لست أبني عبادات لأهدمها بمعصية واحدة)
2 - الخلاص من الشرك: زعم المجوس أن النور خالق الخير, والظلمة خالقة الشر!!
وقالت الفرقة القدرية: أن الله لم يخلق أفعال العباد بل العباد يخلقون أفعالهم – وذلك غير صحيح فهم بذلك جعلوا مع الله خالق آخر, والصحيح أن الله خالق العباد وأفعال العباد –
وهذا الضلال شرك .. والإيمان بالقدر على الوجه الصحيح توحيد لله عز وجل
ثم إن المؤمن بالقدر يعلم أن جميع الكائنات واقعة تحت قهر الله .. ومحكومة بقدره .. وليس لها من الأمر شئ .. فلاتملك لنفسها فضلاً عن غيرها ولاتجلب لنفسها نفعاً ولاتدفع عنها ضراً فجمبع الأمور بيد الله سبحانه وتعالى فهو المعطي لمن شاء .. المانع لمن شاء .. لاراد لقضائه .. ولامعقب لحكمه وهذا مايحمل العبد على إفراد الله جل وعلا بالعبادة دون سواه, فلا يتقرب لغير الله
كأن يتمسح بأتربة القبور وعتبات الصالحين.
3 - حصول الهداية وزيادة الإيمان: فالمؤمن بالقدر على الوجة الصحيح يتحقق توحيده ويزيد إيمانه ويسير على هدى من ربه, ذلك أن الإيمان بالقدر من الاهتداء والله عز وجل يقول:
" والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم "
وقوله: " ماأصاب من مصيبةٍ إلا بإذن الله ومن بالله يهدِ قلبه "
قال علقمة رحمه الله في هذه الآيه: (هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من قِبل الله تعالى فيسلَّ ويرضى).
4 - الإخلاص: فالإيمان بالقدر يحمل صاحبه على الإخلاص فيكون الباعث له في جميع أعماله امتثال أمر الله, ذلك لأن المؤمن بالقدر يعلم أن الأمر أمر الله, وأن الملك ملكه, وأن ما شاءه الله كان, وما لم يشأه لم يكن, لا راد لفضله, ولامعقب لحكمه, فيقوده ذلك إلى إخلاص العمل لله وتصفيته من كل شائبة تشوبه, لأن الحامل على عدم الإخلاص أو قلته مراءاة الناس أو طلب التزين في قلوبهم أو طلب مدحهم والهرب من ذمهم أو طلب أموالهم أو خدمتهم أو محبتهم أو نحو ذلك من الشوائب والعلل التي يجمعها إرادة ماسوى الله في العمل.
فإذا أيقن العبد أن هذه الأمور لاتنال إلا بتقدير الله عز وجل وأن الناس ليس لهم من الأمر شئ في أنفسهم ولا في غيرهم لم يعد يبالي بالناس ولم يسعَ إلى إرضائهم بسخط الله, فينقاد إلى إيثار الحق على الخلق وإلى الإخلاص والتفريد بعيداً عن كل رياء وتنديد.
ومن هنا ينال فضيلة الإخلاص وأكرم بها من فضيلة, فالإخلاص يرفع شأن الأعمال حتى تكون مراقي للفلاح, وهو الذي يحمل الإنسان على مواصلة عمل الخير .. وهو الذي يجعل في عزم الرجل متانه ويربط على قلبه فيمضي حتى يبلغ النهاية.
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
يتبع
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:39 م]ـ
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
تابع ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
بعد أن تحدثنا عن:
أداء عبادة الله عز وجل
الخلاص من الشرك
حصول الهداية وزيادة الإيمان
الإخلاص
سنأتي الآن على ذكر كلاً من:
- التوكل
- الخوف من الله
- قوة الرجاء وإحسان الظن بالله
- الصبر وقوة الاحتمال
5 - التوكل: فالتوكل على الله هو لب العبادة ولايصح التوكل ولايستقيم إلا لمن آمن بالقدر على الوجه الصحيح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/411)
قال ابن تيمية رحمه الله: (ولذلك لايصح التوكل ولايتصور من فيلسوف ولامن القدرية النفاة القائلين بأنه يكون في ملكه ما لايشاء ولايستقيم أيضاً من الجهمية النفاة بصفات الرب جل جلاله ولا يستقيم التوكل إلا من أهل الثبات)
والتوكل في لسان الشرع إنما يراد به توجه القلب إلى الله حال العمل واستمداد المعونة منه والاعتماد عليه وحده فذلك سر التوكل وحقيقته.
والشريعة أنرت العامل بأن يكون قلبه منطوياً على سراج (التوكل) والتفويض.
والذي يحقق التوكل هو القيام بالأسباب المأمور بها فمن عطلها لم يصح توكله.
فإذا توكل العبد على ربه وسلم له وفوض أمره إليه .. أمده الله بالقوة, والعزيمة, والصبر, وصرف عنه الآفات التي هى عرضة اختيار العبد لنفسه, وأراه من حسن عواقب اختياره له مالم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه.
وهذا يريحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات .. ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منها في عقبة .. وينزل في أخرى.
6 - الخوف من الله: المؤمن بالقدر تجده دائماً يخاف من الله عز وجل, وعلى حذر من سوء الخاتمة, إذ لايدري مايُفعل به, ولا يأمن مكر الله.
ومن هنا يستقل عمله, ولايغتر به مهماً كان, فإن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن .. يقلبها حيث يشاء, والخواتيم علمها عند الله جل في علاه.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (فـ والله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين .. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها.
وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنّة حتى مايكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين .. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها).
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن العبد ليعمل عمل أهل النار وأنه من أهل الجنّة .. ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار, وإنما الأعمال بالخواتيم).
اللهم أحسن خواتيم أعمالنا .. آمين
7 - قوة الرجاء وإحسان الظن بالله: فالمؤمن بالقضاء والقدر حسن الظن بالله, قوي الرجاء به سبحانه وتعالى, لعلمه بأن الله لايقضي قضاءً إلا وفيه تمام العدل والرحمه والحكمة, (سبحانه).
فلا يَتهِم ربه فيما يجريه عليه من أقضيته وأقداره, وذلك يوجب له استواء الحالات عنده, ورِضاه بما يختاره له سيده, كما يوجب له انتظار الفرج وترقبه, وذلك يخفف حمل المشقة لاسيما مع قوة الرجاء أو القطع بالفرج .. فإنه يجد في حشو البلاء من رَوْح الفرج ونسيمه وراحته ماهو من خفي الألطاف .. وماهو فرج مُعجل.
8 - الصبر وقوة الاحتمال: الإيمان بالقدر يثمر لصاحبة عبودية الصبر على الأقدار المؤلمة, والصبر من جميل الخلال, ومحمود الخصال, له فوائدة الجمة, وعوائده الكريمة, وله عواقبه الجميلة, آثاره الحميدة.
وكل فرد من الناس لابد له من الصبر على بعض مايكره .. إما اختيارا وإما اضطراراً, فالكريم يصبر اختياراً .. لعلمه بحسن عاقبة الصبر .. وأنه يحمد عليه ويذم الجزع .. وإنه إن لم يصبر لم يرد عليه الجزع فائتاً .. ولم ينتزع منه مكروهاً .. فمن لم يصبر صبر الكرام سلا سلوا البهائم.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (وجدنا خير عيشنا بالصبر) * المرجع عدة الصابرين
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (الصبر مطيه لاتكبو).
وقال الحسن رحمه الله: (الصبر كنز من كنوز الخير, لايعطيه الله إلا لعبد كريم عنده)
وصدق من قال:
والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقتهُ
لكن عواقبه أحلى من العسل
ولهذا تجد المؤمن بالقدر صبوراً .. متجلداً .. يتحمل المشاق .. ويتضلع بالأعباء.
بخلف ضعيف الإيمان بالقدر الذي لايقوى على احتمال .. ولايصبر على أدنى شيء يعترضه
بسبب ضعف إيمانه, ورخاوة نفسه, وانزعاجها العظيم للشيء الحقير, فما أن يصاب بالتافه من الأمر حتى تراه حرج الصدر .. لهيف القلب .. كاسف الوجه, ناكس البصر, تتناجى الهموم في صدره, فتقض مضجعه, وتؤرق جفنه, وهى أكبر منها لو حدثت لمن هو أقوى منه إيماناً واحتمالاً لم يلق لها بالاً, ولم تحرك منه نفساً, ولنام ملء جفونه, رضي البال, قرير العين.
فالذين لايؤمنون بالقدر يجزعون من أتفه الأسباب! , بل ربما أدى بهم الجزع إلى الجنون, والوسوسة, وتعاطي المخدرات, والمسكرات, وقتل النفس.
ولذلك يكثر الانتحار في البلاد التي لايؤمن أهلها بالقضاء والقدر كـ أمريكا, والسويد, والنرويج .. وغيرها,
بل لقد وصل الأمر ببعض البلاد إلى فتح مستشفيات للانتحار!
- وقد قرأت مؤخراً في إحدى المجلات عن مواقع أجنبية تختص عبر النت بتعظيم الانتحار وتسهيله في عيون المنتحر
بحيث يقدم عدة طرق سهله تساعد المنتحر على الانتحار والتخلص من مشاكله وحياته البائسة! -
ولو بحثنا عن أسباب انتحارهم لوجدناها تافهة جداً .. لاتستدعي سوى التغافل وغض البصر عنها,
فبعضهم ينتحر لتخلي خطيبته عنه, وبعضهم بسبب رسوبه في الامتحان,
وبعضهم بسبب وفاة المطرب الذي يحبه! , أو بسبب هزيمة الفريق الذي يميل إليه ... وهكذا!!
وقد يكون الانتحار جماعياً!!
والعجيب في الأمر أن غالبية المنتحرين ليسوا من طبقة الفقراء حتى يقال: انتحروا لضيق معيشتهم,
بل إنهم من الطبقة الغنية المغرقة في النعيم
بل ويقع الانتحار من المشاهير
بل ومن الأطباء النفسيين الذي يُظن أنهم يجلبون السعادة ويحلون المشكلات!
فسبحان الله .. والحمدلله على نعمتي العقل والإسلام
يتبعـ ...
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/412)
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:41 م]ـ
- الشكر: المؤمن بالقدر يعلم أن مابه من نعمه فهى من الله وحده سبحانه وتعالى، وأن الله هو الدافع لكل مكروه ونقمه .. فيبعثه ذلك إلى إفراد الله بالشكر فإذا نزل به مايحب شكر الله عليه لأنه هو المنعم المتفضل .. وإذا نزل به مايكره شكر الله على ماقدره عليه .. كظماً للغيظ .. وستراً للشكوى .. ورعاية للأدب .. وسلوكاً لمسلك العلم، فإن العلم بالله والأدب مع الله يأمران بشكر الله على المحاب والمكاره، وإن كان الشكر على المكاره أشق وأصعب
لذلك كان الشكر أعلى من الرضا.
فإذا لزم الإنسان الشكر قرت نعمته ودرَّت ..
فالشكر قيد النعم الموجودة .. وصيد النعم المفقودة * (جملة بليغة)
والله تبارك وتعالى يقول: {لئن شكرتم لأزيدنكم}
فإن لم ترى حالك في زيادة فـ عليك بالشكر
قال الدمشقي:
يجري القضاء وفيه خير نافلة .. لمؤمن واثق بالله لا لاهي
إن جاءه فرح أو نابه ترح .. في الحالتين يقول الحمدلله
12 - الفرح: المؤمن بالقدر يفرح بهذا الإيمان الذي حُرم منه أكثر الخلق
قال عز من قائل: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير ممايجمعون}
كما أن المؤمن بالقدر قد يرتقي به الحال من الرضا بقضاء الله والشكر له فيما يقدره حتى يصل لمنزلة الفرح .. فيفرح بكل مايقدره الله ويقضيه عليه.
قال ابن القيَّم رحمه الله:
(والفرح أعلى نعيم القلب .. ولذته .. وبهجته .. فالفرح والسرور نعيمه .. والهم والحزن عذابه
والفرح بالشيء فوق الرضا به .. فإن الرضا طمأنينة .. وسكون .. وانشراح
والفرح لذه .. وبهجة .. وسرور
فكل فرحٍ راضٍ .. وليس كل راضٍ فَرِحاٍ
ولهذا كان الفرح ضد الحزن .. والرضا ضد السخط
والحزن يؤلم صاحبه .. والسخط لايؤلمه إلا ماكان مع العجز عن الانتقام، والله أعلم).
اللهم إنّا نسألك الشكر عند الرخاء .. والصبر عند البلاء .. والرضا بالقضاء
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:55 م]ـ
جزاك الله خير ام الزهراء
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:48 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:30 ص]ـ
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
تابع ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
.
.
1 - القناعة وعزة النفس
2 - علو الهمة
16 - القناعة وعزة النفس: المؤمن بالقدر يعلم بأن رزقه مكتوب، وأنه لن يموت حتى يستوفيه، وأن الرزق لايجلبه حرص حريص، ولايمنعه حسد حاسد وأن الخلقمهما حاولوا إيصال الرزق إليه، أو منعوه عنه فـ لن يستطيعوا إلا بشيء قد كتبه الله له.
وبذلك ينبعث إلى القناعة بما لديه .. وبما أتاه الله، وإلى عزة النفس والإجمال في الطلب، وإلى التحرر من رق الخلق ومنتهم.
ولايعني ذلك أن نفسهلاتطمح إلى المعالي، وإنما يعني القناعة بما يأتيه من عرض الدنيا بعد فعل الأسباب .. بعيداً عن الشح .. والهلع .. والتكالب .. وإراقة ماء الوجة.
وإذا رزق العبد القناعة أشرقت عليه شمس السعادة
وإن كان بعكس ذلك تنغصت حياته، وازدادت آلامه وحسراته بسبب نفسه الجشعة والشرهة، ولو مستها القناعة لقلت مصائبه .. لأن الشره سجين المطالب .. أسير الشهوات.
ثم إن القناعة تضفي على صاحبها عزة النفس وتحرز له وقاراً في العيون، وجلاله في القلوب، وترفعه عن مواضع الذل والمهانه فيبقى مهيب الجانب، وصاحب كرامة، مرفوع الرأس، مرتاح الضمير، سالما من الهوان، متحرراً من رق الأهواء ومن ذل الطمع فلا ينطلق في مجاري التملق والمداهنة، ولايسير إلا وفق مايمليه عليه إيمانه، والحق الذي يحمله
والذي يحسم مادة رجاء المخلوقين من القلب هو الرضا بقسم الله عز وجل فمن رضي بحكم الله وقسمته لم يبقَ لرجاء الخلق موضع في قلبه.
وفي ذلك قال علي بن أبي طالب:
أفادتني القناعة كل عزَّ .. وهل عزا أعز من القناعة
فصيَّرها لنفسك رأس مالٍ .. وصيَّر بعدها التقوى بضاعة
تَحُزْ ربحاً وتغنى عن بخيل .. وتنعم في الجنان بصبر ساعة
رأيت القناعة كنز الغنى .. فـ صرت بأذيالها متمسك
فـ لا ذا يراني على بابه .. ولا ذا يراني به منهمك
وصرت غنياً بلا درهم .. أمر على الناس شبه الملك
وقال ابن طباطبا العلوي:
كن بما أوتيته مقتنعاً .. تستدم عسر القنوع المكتفي
إن في نيل المنى وشك الردى .. وهلاك المرء في ذا السرف
17 - علو الهمة: وذلك يعني استصغار مادون النهاية من معالي الأمور، ودنو الهمة بالعكس من ذلك، فـ هو إيثار الدعة، والرضا بالدون، والقعود عن معالي الأمور.
والإيمان بالقدر يحمل أهله على علو الهمم، وينأى بهم عن القعود، والإخلاد إلى الأرض، والاستسلام للأقدار.
ولهذا تجد المؤمن بالقدر عالي الهمة، كبير النفس، متطلباً للكمالات، مترفعاً عن السفاسف
والمحقرات .. فـ لايرضى لنفسه بالدون، ولايقنع بالواقع المر الأليم، ولايستسلم للمعائب محتجاً بالقدر على وقوعها، بل إن إيمانه يحتم عليه أن يسعى سعيه للنهوض بنفسه، ولتغيير الواقع المر الأليم إلى الأفضل بالطرق المشروعة، وإلى التخلص من المعائب والنقائص، فـ الاحتجاج بالقدر إنما يكون عند المصائب لا المعائب.
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
يتبع
اسأل الله أن ينفعني وإياكم بهذا الطرح
ولاتنسوني من صالح دعواتكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/413)
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:35 ص]ـ
ابع ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
1 - الحزم والجد في الأمور
2 - الاعتدال حال السراء والضراء
18 - الحزم والجد في الأمور: فالمؤمن بالقدر حازم في أموره، منتهز للفرص التي تمر به، حريص على كل خير ديني أو دنيوي، إذ الإيمان بالقدر يدعوا إلى ذلك، فـ لم يكن داعية إلى البطالة، والإقلال من العمل البتة.
بل لقد كان له عظيم الأثر في إقدام عظماء الرجال على جلائل الأعمال التي يسبق إلى ظنونهم أن استطاعتهم ومالديهم من الأسباب الحاضرة يقصران عن إدراكها.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (احرص على ماينفعك ولاتعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وماشاء فعل).
19 - الاعتدال حال السراء والضراء: الإيمان بالقضاء والقدر يحمل على الاعتدال في سائر الأحوال، وذلك لأن الإنسان في هذه الحياة الدنيا يتقلب في أحوال عديدة، فقد يبتلى بالفقر، وقد ينال نصيباً وافراً من الدنيا، وقد ينعم بالصحة، وقد يبتلى بالأمراض، وقد ينال ولاية وشهرة وبُعْدَ صيتٍ، وقد يعقب ذلك عزل، وذل، وخمول ذكر.
ولهذه الأمور وأمثالها أثر على النفس، فالفقر قد يقود إلى الذلة والخنوع، والغني قد تغير به أخلاق اللئيم بطراً، وتسوء طرائقه أشراً.
والمرض قد يتغير به الطبع فـ لا تبقى الأخلاق على اعتدال، ولايقدر معه المرء على احتمال.
وكذا الولاية قد تحدث في الأخلاق تغيراً، وعلى الخلطاء تنكراً إما من لؤم طبع، وإما من ضيق صدر.
وفي مقابل ذلك العزل فقد يسوء به الخلق، ويضيق به الصدر إما لشدة آسف، أو لقلة صدر.
وهكذا لاتستقيم الأحوال على حد الاعتدال لأن في العباد قصوراً، وجهلاً، وضعفاً، ونقصاً.
إلا من آمن بالقدر حقيقة فـ لا تبطره النعمة، ولا تقطنه المصيبة، فـ لا تطيش به الولاية في زهو، ولاينزل به العزل في حسرة، ولايحمله الغنى على الأشر والبطر، ولا ينحط به الفقر إلى الذله والخضوع.
فـ المؤمنون بالقدر يتلقون المسار والمحاب بقبول لها، وشكر الله عليها، واستعانة بها على أمور الدين والدنيا، فـ يحصل لهم من جراء ذلك من الخيرات والبركات ما تتضاعف به مسراتهم.
ويتلقون المكاره بالرضا، والاحتساب، والتحمل، والمقاومة لما يمكنهم مقاومته، وتخفيف مايمكنهم تخفيفه، وبالصبر الجميل لما لابد لهم منه، فـ يحصل لهم بسبب ذلك خيرات عظيمة يضمحل معها المكاره، وتحل محلها المسرات والآمال الطيبة.
يقول عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله -: (أصبحت السراء والضراء مطيتان على بابي، لا أبالي أيهما ركبت).
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gi
يتبع
نسأل الله أن يجعل لنا نصيباً من تلك الخصال
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
تابع ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
1 - السلامة من الحسد والاعتراض
2 - العلم بحكمة الله
20 - السلامة من الحسد والاعتراض: الإيمان بالقدر يقضي على كثير من الأمراض التي تفتك بالمجتمعات، وتزرع الأحقاد بينها، وذلك مثل رذيلة الحسد، فـ المؤمن بالقدر لايحسد الناس على ماآتاهم الله من فضله لإيمانه بأن الله هو الذي رزقهم، وقدر لهم أرزاقهم فـ أعطى من شاء ومنع من شاء ابتلاً، وامتحاناً وأنه حين يحسد غيره إنما يعترض على قدر الله.
فـ إذا آمن بالقدر سلم من الحسد، وسلم من الاعتراض على أحكام الله الشرعية، وأقداره الكونية، وسلم لله في جميع أموره.
21 - العلم بحكمة الله عز وجل: الإيمان بالقدر على وجة الحقيقة يكشف للإنسان حكمة الله جل في علاه فيما يقدره من خير أو شر، فـ يعلم أن وراء تفكيره وتخيلاته من هو أعظم وأعلم وأحكم.
ولهذا كثيراً مايقع الشيء فـ نكرهه وهو خير لنا، وكثيراً مانرى الشيء مصلحة ظاهرة فـ نحبه .. ونرغب فيه ولكن الحكمة لاتقتضيه فـ المدبر للإنسان أعلم بمصالحه وعاقبة أمره، كيف وقد قال: " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لاتعلمون " [البقرة:216]
ومن أسرار هذه الآية وحِكَمها أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور، والرضا بما يقضيه عليه، لما يرجوه من حسن عاقبته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/414)
ومن أسرارها ايضاً ألايقترح على ربه، ولايسأله ماليس له به علم، فـ لعل مضرته فيه وهو لايعلم، فلايختار على ربه، بل يسأله حسن العاقبة فيما يختاره له، فلا أنفع له من ذلك.
ولهذا من لطف الله بعبده أنه ربما طمحت نفسه لسبب من الأسباب الدنيوية التي يظن أن بها إدراك بغيته، فـ يعلم الله أنها تضره .. وتصده عما ينفعهفـ يحول بينه وبينها فـ يظل العبد كارهاً ولم يدري أن الله قد لطف به حيث أبقى الأمر النافع، وصرف عنه الأمر الضار.
فـ كم من الناس - على سبيل المثال - من يندم ويتحسر إذا فاته موعد إقلاع الطائرة، وماهى إلا مدة يسيرة ثم يُعلن سقوطها .. ووفاة جميع ركابها.
وكم من الناس من يتبرم ويضيق صدره لفوات محبوب، أو نزول مكروب.
وما إن ينكشف الأمر، ويستبين سر القدر إلا ونجده جذلاً مسروراً لأن العاقبة كانت حميدة بالنسبة له.
وماأجمل قول من قال:
كم نعمةً لاتستقل بشكرها .. لله في طي المكاره كامنه
وقول الآخر:
تجري الأمور على حكم القضاء وفي .. طي الحوادث محبوب ومكروه
وربما سرني ما كنت أحذره .. وربما ساءني ما كنت أرجوه
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem.gif
يتبع
اللهم إنّا نسألك الشكر عند الرخاء .. والصبر عند البلاء .. والرضا بالقضاء
ثم أردف قائلاً: (ودعني أضرب لك مثلاً لما أعنيه: هبت ذات يوم عاصفة عاتية حملت رمال الصحراء وعبرت بها البحر الأبيض المتوسط ورمت بها وادي (الرون) في فرنسا، وكانت تلك العاصفة حارة شديدة الحرارة حتى أحسست كأن شعر راسي يتزعزع من منابته لفرط وطأة الحر، وأحسست من فرط القيظ كأنني مدفوع إلى الجنون.
ولكن العرب لم يشكوا إطلاقاً، فقد هزوا أكتافهم وقالوا كلمتهم المأثورة (قضاء مكتوب).
لكنهم ما إن مرت العاصفة حتى اندفعوا إلى العمل بنشاط كبير، فـ ذبحوا صغار الخراف قبل أن يؤدي القيظ بحياتها، ثم ساقوا الماشية إلى الجنوب نحو الماء.
فعلوا هذا كله بصمت وهدوء، دون أن تبدو من أحدهم شكوى.
قال رئيس القبيلة - الشيخ -: لم نفقد الشيء الكبير، فقد كنا خليقين بأن نفقد كل شيء، ولكن حمداً لله وشكراً، فإن لدينا نحو أربعين في المائة من ماشيتنا، وفي استطاعتنا أن نبدأ عملنا من جديد)
ثم قال بودلي: (وثمة حادثة أخرى، فقد كنا نقطع الصحراء بالسيارة يوماً، فأنفجر أحد الإطارات وكان السائق قد نسي احضار إطار احتياطي وتولاني الغضب، وانتابني القلق والهم، وسألت صاحبي من الأعراب ماذا عسى أن نفعل؟
فذكروني بأن الاندفاع إلى الغضب لن يجدي فتيلاً، بل هو خليق أن يدفع الإنسان إلى الطيش والحمق.
ومن ثم درجت بنا السيارة وهي تجري على ثلاث إطارات ليس إلا ولكنها مالبثت أن كفت عن السير، وعلمت أن البنزين قد نفذز
وهنا ايضاً لم تُثر ثائرة أحد من رفاقي الأعراب، ولا فارقهم هدوؤهم، بل مضوا يذرعون الطريق سيراً على الأقدام).
وبعد أن أستعرض بودلي تجربته مع عرب الصحراء علق قائلاً: (قد أقنعتني الأعوام السبعة التي قضيتها في الصحراء مع الأعراب الرُحل – أن ومرضى النفوس، والسكيرين الذي تحفل بهم أمريكا وأوروبا ماهم إلا ضحايا المدينة التي تتخذ السرعة أساساً لها.
إنني لما أعاني شيئاً من القلق قط وأنا أعيش في الصحراء، بل هنالك في جنة الله وجدت السكينة، والقناعة، والرضا).
وأخيراً ختم كلامه بقوله: (وخلاصة القول: أنني بعد انقضاء سبعة عشر عاماً على مغادرتي الصحراء مازلت أتخذ موقف العرب حيال قضاء الله، فـ أقبل الحوادث التي لاحيلة لي فيها بالهدوء والامتثال والسكينة.
ولقد أفلحت هذه الطباع التي اكتسبتها من العرب في تهدئة أعصابي أكثر مما تفلح آلاف المسكنات والعقاقير الطبية).
وشكر الله لكم
هذا جهد احدى الاخوات اسمها حاسوبية من منتديات الصفوة جزاها الله خيروانصحكم بهذا الكتاب فهو رائع جدا دعواتكم
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
لا حرمت اجر مجهودك الطيب
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:16 م]ـ
بارك الله فيك وجعل ماكتبتيه في موازين حسناتك
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:16 م]ـ
جزاك الله الفردوس ونفع بك،
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:54 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم الزهراء
والله كلمات رائعة نحتاج إليها في واقعنا
جزاك الله كل خير وأسكنك فسيح جناته
أمين(52/415)
عاجل إلى طالبات العلم في الفقه المقارن
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[30 - 05 - 10, 09:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى طالبات الفقه المقارن أو أي واحده عندها خبره في الفقه أحتاج مساااااعدتكم ضروري جداً
جداً ومن تريد مساعدتي تراسلني على الخاص .... أستناكم الليلة بفارغ الصبر .... فرجوا
كربتي الله يفرج عنكم كرم من كربات يوم القيامة.
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[30 - 05 - 10, 09:56 م]ـ
الله يجزاكم خير فرجوا عني أستناكم
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[30 - 05 - 10, 10:25 م]ـ
للرفع
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 05 - 10, 10:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فرج الله همكِ ونفسك كربكِ
ولكن أتمنى أن تكتبي ماتريدين هنا حتى تجدي من يفيدك من الأخوة والأخوات في هذا التخصص
وإن شئتِ نقلت موضوعكِ الى قسم أصول الفقه أوالدراسات الفقهية
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
السؤال إختلاف الفقهاء في حكم كشف الوجه للمرأة بصفه عامة ويدخل فيها العاملة وغير العاملة
إلى وجوب التغطية وأدلتهم أدلة مشروعية الحجاب ....... و إلى جواز كشف الوجه وهنا مربط الفرس أريد أدلة
المجيزين ومناقشاتها والرد عليهم وكذلك مناقشات الفريق الأول ....... وهل جميع الفقهاء من المذاهب الأربعة
إتفقوا على وجوب التغطية أم أن هنالك من أجاز. لقد تعبت يعلم الله أرجو مساعدتكم أخواتي.(52/416)
تابع السلسلة
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:28 ص]ـ
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem1.gif
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
سنتابع الحديث عن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
وسنتناول:
1 - التواضع
2 - الكرم والسخاء
3 - الشجاعة والإقدام، واطراح الخور والجبن
13 - التواضع: الإيمان بالقدر يحمل صاحبه على التواضع مهما أوتي من مال، أو جاه، أو علم، أو شهرة ...
لعلمه بأن ماأوتيه إنما هو بقدر الله عزوجل ولو شاء لأنتزعه منه.
ومن هنا يتواضع لله جل وعلا، ويتواضع لبني جنسه، وينأى بنفسه عن الكبر والخيلاء.
وإذا تواضع الإنسان كمل سؤدده، وعلا قدره، وتناهى فضله، وعظم في القلوب وقاره،
وزاده الله شرفاً ورفعه، فمن تواضع لله رفعه
وإذا رفع الله عبداً فمن ذا الذي سيخفضه؟
وأحسن أخلاق الفتى وأتمها .. تواضعه للناس وهو رفيع
14 - الكرم والسخاء: المؤمن بالقدر يعلم علم اليقين بأن الله هو الرزاق
وهو الذي قسم بين الخلق معيشته، فكلٌ له نصيبه،
ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها، ولن يفتقر أحد إلا بقدر الله عز وجل.
كما أن الإيمان بالقدر يشرح صدر صاحبه للإنفاق في وجوه الخير فـ يؤثرها بجانب من ماله ولو كان به خصاصة، ثقة بالله، واستجابة لأمره جل وعلا بالإنفاق،
وشعوراً بأن للحياة الفاضلة مطالب يبذل في سبيلها المال غير مأسوف عليه
ولعلمه بأن المال مال الله، فتعين وضعه حيث أمر الله وضعه.
ثم إن الإيمان بالقدر يطفئ حدة الشره من قلب المؤمن،
فلا يتكالب على الدنيا، ولايتتبعها إلا بمقدار الحاجات، فلا يريق ماء وجهه طلباً لها،
بل يتكرم ويسخو عما في أيدي الناس، فمن أنواع السخاء سخاء الإنسان عما في أيدي الناس.
وهذا يثمر له عزة النفس والشجاعة،
وإنما يخسر الإنسان الشجاعة وعزة النفس بشدة حرصه على متاع الدنيا.
15 - الشجاعة والإقدام، واطراح الخور والجبن: الإيمان بالقدر يملأ قلب صاحبه شجاعة وإقداماً, ويُفرغه من كل خور وجبن، لأن المؤمن بالقدر يعلم أنه لن يموت قبل يومه، ولن يصيبه إلا ماكتب الله له،
وأن الأمة لو أجتمعوا على أن يضروه لن يضروه إلا بشيء قد كتبه الله له.
ومما ينسب لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضى الله عنه –
أي يومي من الموت أفر .. يوم لا يُقْدَرُ أو يوم قدِرْ
يوم لا يُقْدَر لا أرهبه .. وإذا قدَّر لا ينجي الحذر
وكان معاوية – رضى الله عنه – يتمثل بهذين البيتين:
كأن الجبان يرى أنه .. سيقتل قبل انقضاء الأجل
وقد تدرك الحادثات الجبان .. ويسلم منها الشجاع البطل
قال أبن القيم رحمه الله: (الذي يحسم مادة الخوف هو التسليم لله، فمن سلم لله،
واستسلم له، وعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطاءه لم يكن ليصيبه،
وعلم أنه لن يصيبه إلا ماكُتب له – لم يبقَ لخوف المخلوقين في قلبه موضع،
فإن نفسه التي يخاف عليها قد سلمها إلى وليها ومولاها، وعلم أنه لايصيبها إلا ماكتب،
وأن ماكتب لها – أيضاً – لابد أن يصيبها، فلا معنى للخوف من غير الله بوجه.
وفي التسليم أيضاً فائدة لطيفة وهى أنه إذا سلمها لله فقد أودعها عنده، وأحرزها في حرزه،
وجعلها تحت كنفه، حيث لا تنالها يد عدو عادٍ، ولا بغي باغِ عاتِ).
يتبع
اللهم إنَّا نسألك الرضى بالقدر وكل مايترتب عليه من خصال حميده
شاكره لكم متابعتكم
http://nagdyah.jeeran.com/alfagr-nsaeem1.gif
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:14 م]ـ
جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر(52/417)
لم يقترن الفرج بالكرب؟
ـ[ام الزهراء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:42 ص]ـ
لم يقترن الفرج بالكرب؟
ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعسر: أنَّ الكربَ إذا اشتدَّ وعَظُمَ وتناهى، وحصل للعبد الإياسُ من كَشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقةُ التوكُّل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
المرجع / جامع العلوم والحكم لابن رجب
منقول
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيرا، أسأل الله أن يجعلنا من المتوكلين عليه
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:07 ص]ـ
لم يقترن الفرج بالكرب؟
ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعسر: أنَّ الكربَ إذا اشتدَّ وعَظُمَ وتناهى، وحصل للعبد الإياسُ من كَشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقةُ التوكُّل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}
المرجع / جامع العلوم والحكم لابن رجب
منقول
بارك الله عليك
بلى والله
فالحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
شكرا لهذا النقل الطيب
وهذه سطور سطرتها في تأمل قريب من ذلك المعنى:
إنما جاءت -في وسط البلاء- البشرى ..
" ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين" ...
أما أتم المنة وأجملها وأجلها ففي وصف البشرى:
"أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون" ...
ـ[أم سلمة السلفيه]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:17 ص]ـ
..
جزاك الله خيرا وكتب اجرك ..
..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:37 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
اليس الله يقول في كتابه العزيز
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
أخبر تعالى أن مع العسر يوجد اليسر، ثم أكد هذا الخبر، بقوله {إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً}، قال الحسن: كانوا يقولون: لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين
وعن قتادة ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشّر أصحابه بهذه الآية فقال: «لن يغلب عسر يُسْرَيْن»
ومعنى هذا أن العسر معرف في الحالين، فهو مفرد، واليسر منكر، فتعدّد، ولهذا قال: «لن يغلب عسر يسرين» يعني قوله: {فَإِنَّ مَعَ العسر يُسْراً * إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً} فالعسر الاول عين الثاني
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:51 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:19 م]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخيتي(52/418)
مطوية - أجعلتني لله نِدّاً؟
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
مطوية - أجعلتني لله نِدّاً؟
ومن صورها كتابة لفظ الجلالة مع اسم النبي صلى الله عليه وسلم هكذا (الله - محمد)
من هنا ( http://www.4shared.com/document/UurWoyk_/-____.html)
أرجو نشرها لأن هذا الأمر منتشر بين الناس كثيراً
حيث أن البعض يعلق صوراً لمساجد ومكتوب في أعلاها (الله - محمد)
منقوووووووووووول
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:20 م]ـ
هل كتابة اسم المصطفى صلى الله عليه وسلم بجوار اسم الله عزوجل من الشرك؟
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:14 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:56 ص]ـ
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
ولهذا جاءت السنة المطهرة مبينه لكتاب الله تعالى في حماية هذا التوحيد وسد كل باب يوصل إلى نقصه أو نقضه فروى النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن رجل قال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ما شاء الله وشئت فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: له اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده) فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل أن يقرن مشيئة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمشيئة الله بحرف يقتضي التسوية بينهما وجعل لك من اتخاذ الند لله عز وجل واتخاذ الند لله شرك به وقريب من ذلك ما يكتبه بعض الجهال من لوحات يكتبه أو فوق بعض الساعات الحائطية أو على حائط المحراب يكتب اسم الله من الجانب الأيمن واسم محمد من الجانب الأيسر بصف متساوي فإن هذا نوع من الشرك لأن الناظر إليهما من الجهال والعوام يظن أنهما في مرتبة واحدة ولذلك يجب طمسهما إذا رآهما الإنسان فإذا كان له سلطة فيما علق فيه أو كتب فيه فهو بنفسه يتولى ذلك وإن لم يكن له سلطة فليُنَبِه من له السلطة من أجل أن يمحاهما حماية لجانب التوحيد وإفراد الله تعالى بالمحبة والتعظيم أما غير الله فإنه يُحب ويُعظم ولكن لا محبة وتعظيماً يساوي محبة الله وتعظيمه
المصدر:
http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_210.shtml
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:59 ص]ـ
اختي ام نور الدين
ما انا الا ناقلة و بامكانك افراد هذا السؤال في موضوع و يجيبك مشايخ الملتقى ان شاء الله تعالى
و فيك بارك الله اختي امنة طويلبة علم
امين
جزاكما الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي أم سلمان على نقلك للموضوع ولفتوى الشيخ ابن عثيمين فقد اتضح لي الأمر
أسأل الله أن لا يحرمك الأجر
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
و جزاك بمثله اختي الفاضلة ام نور الدين
الحمد لله رب العالمين
بوركتِ
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكِ الله خيرا أختي الكريمة أم سلمان على هذه المطوية.
والتنبيه الهام
لا حرمكِ الله الأجر
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:17 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
امين و اياكِ اختي ام عمر مسلمة
بارك الله فيكِ(52/419)
قصص حفظ السلف لألسنتهم
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:39 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية موضحاً حال الكثيرين ..
ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ من أكل الحرام والظلم والسرقة وشرب الخمر، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى ترى ذلك الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقي لها بالاً، ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب، وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي ما يقول.
1 - كان إبراهيم النخعي إذا طلبه من يكره أن يخرج إليه وهو في الدار قال للجارية: قولي له اطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس هاهنا كيلا يكون كذباً
2 - حُكي عن بعض الحكماء رأى رجلاً يُكثر الكلام ويُقل السكوت، فقال: إن الله – تعالى – إنما خلق لك أذنين ولسانا واحداً، ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلم به.
3 - روى الربيع بن صبيح أن رجلاً قال للحسن: يا أبا سعيد إني أرى أمراً أكرهه، قال: وما ذاك يا ابن أخي، قال: أرى أقواماً يحضرون مجلسك يحفظون عليك سقط كلامك ثم يحكونك ويعيبونك، فقال: يا ابن أخي: لا يكبرن هذا عليك، أخبرك بما هو أعجب، قال: وما ذاك يا عم؟ قال: أطعت نفسي في جوار الرحمن وملوك الجنان والنجاة من النيران، ومرافقة الأنبياء ولم أطع نفسي في السمعة من الناس، إنه لو سلم من الناس أحد لسلم منهم خالقهم الذي خلقهم، فإذا لم يسلم من خلقهم فالمخلوق أجدر ألا يسلم.
4 - قال جبير بن عبد الله: شهدت وهب ابن منبه وجاءه رجل فقال: إن فلاناً يقع منك، فقال وهب: أما وجد الشيطان أحداً يستخف به غيرك؟ فما كان بأسرع من أن جاء الرجل، فرفع مجلسه وأكرمه.
5 - عن حاتم الأصم قال: لو أن صاحب خير جلس إليك لكنت تتحرز منه، وكلامك يُعرض على الله فلا تتحرز منه.
6 - حدث أبو حيان التميمي عن أبيه قال: رأيت ابنة الربيع بن خثيم أتته فقالت: يا أبتاه، أذهب ألعب؟ قال: يا بنيتي، إذهبي قولي خيرا.
7 - اغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له: اذكر القطن إذا وُضع على عينيك.
8 - قال رجل لعمرو بن عبيد: إن الأسواري مازال يذكُرك في قصصه بشرٍ،فقال له عمرو: يا هذا، ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره، ولكن أعلمه أن الموت يعُمنا والقبر يضمنا والقيامة تجمعنا، والله – تعالى – يحكم بيننا وهو خير الحاكمين
9 - قيل للمعافي بن معران: ما ترى في الرجل يُقرض الشعر ويقوله؟ قال: هو عمرك فأفنه بما شئت!!
10 - عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: إن طاووساً كان يكره أنين المرض، فتركه.
11 - قال عمر بن عبد العزيز: من علم أن كلامه من عَمَلِهِ، قل كلامه إلا فيما يعنيه.
12 - قال الحسن بن صالح: فتشنا الورع فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان.
13 - كان عبد الله الخيار يقول في مجلسه: اللهم سلمنا،وسلم المؤمنين منّا.
14 - قال بعض السلف .. يُعرض على ابن آدم ساعات عمره، فكل ساعة لم يذكر الله فيها تتقطع نفسه عليها حسرات ..
15 - قال الحسن ابن بشار: منذ ثلاثين سنة ما تكلمت بكلمة أحتاج أن أعتذر منها.
16 - قال بشر بن منصور: كنا عند أيوب السختياني فغلطنا وتكلمنا، فقال لنا: كفوا .. لو أردت أن أخبركم بكل شيء تكلمت به اليوم لفعلت.
17 - وكان الشعبي إذا طُلب في المنزل وهو يكره خط دائرة وقال للجارية: ضعي الأصبع فيها وقولي ليس هاهنا.
وهذا في موضع الحاجة فأما في غير موضع الحاجة فلا، لأن هذا تفهيم الكذب وإن لم يكن اللفظ كذباً فهو مكروه على الجملة.
18 - قال رجل للفضيل ابن عياض: إن فلاناً يغتابني، قال: قد جلب لك الخير جلباً.
19 - قال عبد الرحمن بن مهدي: لولا أني أكره أن يُعصى الله تمنيت ألا يبقى في هذا العصر أحدٌ إلا وقع فيّ واغتابني فأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولم يعلم بها.
20 - قال رجل لبكر بن محمد: بلغني أنك تقع فيّ، قال أنت إذاً أكرم عليَّ من نفسي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/420)
21 - رُؤي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم فسُئل عن حاله، فقال: أنا موقوف على كلمه قُلتُها،قُلتُ: ما أحوج الناس إلى غيث، فقيل لي: وما يدريك؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي.
22 - قال عبد الله بن محمد بن زياد: كنت عند أحمد بن حنبل فقال له رجل: يا أبا عبد الله قد اغتبتك، فاجعلني في حل، قال:أنت في حل إن لم تعد، فقلت له: أتجعله في خل يا أبا عبد الله وقد اغتابك؟ قال: ألم ترني اشترطت عليه.
23 - وجاء ابن سيرين أناسٌ فقالوا: إنا نلنا منك فاجعلنا في حل، قال: لا أحل لكم شيئاً حرمه الله.
فكأنه أشار إليه بالاستغفار، والتوبة إلى الله مع استحلاله منه.
24 - قال طوق بن منبه: دخلت على محمد بن سيرين فقال: كأني أراك شاكيا؟ قلت: أجل، قال: اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال: اذهب إلى فلان فإنه أطب منه، ثم قال: أستغفر الله أراني قد اغتبته.
25 - روي عن الحسن أن رجلاً قال: إن فلاناً قد اغتابك، فبعث إليه طبقاً من الرطب، وقال: بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك، فأردت أك أكافئك عليها، فاعذرني، فإني لا أقدر أن أكافئك بها على التمام.
26 - وذكر عن أبي أمامة الباهلي – رضي الله عنه – أنه قال: إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن قد عملها، فيقول يا رب: من أين لي هذا؟
فيقول: هذا بما اغتابك الناس وانت لا تشعر.
27 - قيل لبعض الحكماء: ما الحكمة في أن ريح الغيبة ونتنها كانت تتبين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتبين في يومنا هذا؟
قال: لأن الغيبة قد كثرت في يومنا، فامتلأت الأنوف منها، فلم تتبين الرائحة وهي النتن، ويكون مثال هذا، مثال رجل دخل الدباغين، لا يقدر على القرار فيها من شدة الرائحة، وأهل تلك الدار يأكلون فيها الطعام ويشربون الشراب ولا تتبين لهم الرائحة، لأنهم قد امتلأت أنوفهم منها، كذلك أمر الغيبة في يومنا هذا.
28 - قال عبد الله بن المبارك: قلت لسفيان الثوري: يا أبا عبد الله ما أبعد أبا حنيفة عن الغيبة، ما سمعته يغتاب عدواً له قط، فقال: هو أعقل من أن يسلط على حسناته ما يُذهبها.
29 - روي عن عمر بن عبد العزيز أنه دخل عليه رجل فذكر له عن رجل شيئا،فقال له عمر: إن شئت نظرنا في أمرك، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية: {إن جاءكم فاسقٌ بنبأ فتبينوا} وإن كنت صادقاً فأنت من أهل هذه الآية {همازٍ مشاءٍ بنميم} وإن شئت عفونا عنك؟ فقال: العفو يا أمير المؤمنين، لا أعود إليه أبدا.
30 - قال رجل لعبد الله بن عمر – وكان أميراً – بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرته بسوء، قال: قد كان ذلك، قال فأخبرني بما قال حتى أظهر كذبه عندك؟ قال: ما أحب أن أشتم نفسي بلساني، وحسبي أني لم أصدقه فيما قال، ولا أقطع عنك الوصال.
منقول
==
أرجو أن تعجبكن اخواتي
لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:03 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:50 م]ـ
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فعرض علينا فقلنا لا نشتهيه فقال لا تجمعن جوعا وكذبا * (حسن) _ آداب الزفاف ص18، المشكاة 4356، الروض 152.
موضوع رائع ونقل موفق بارك الله فيك ونفع بك
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:43 م]ـ
جزاك الباري خيرا موضوع رائع
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 10:43 م]ـ
احسنتِ احسن الله اليك
اعاننا الله على حفظ السنتنا
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:31 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان العبد ليتكلم بالكلمه مايتبين مافيها يهوي بها في النار مابين المشرق والمغرب) رواه مسلم
وكان ابو بكر الصديق يقول عن لسانه (هذا الذي اوردني الموارد)
وقال الحسن (ماعقل دينه من لم يحفظ لسانه)
==
جعلني الله وإياكن من الحافظات لألسنتهن
بارك الله فيكن اخواتي، والله لا أحد يقدر سعادتي انني بينكن إلا الله وحده
أحبكن في الله
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:18 م]ـ
حزاك الله خيرا على العلومات القيمة
بارك الله في جودك الطيبة
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[07 - 07 - 10, 01:33 ص]ـ
و أنت من أهل الجزاء أختي الفلسطينية، دمت في حفظ الله
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:29 م]ـ
جزاك الله خيرا و احسن اليك
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[19 - 08 - 10, 12:42 ص]ـ
جزيتي خيرا يا اختي
اعاننا الله على حفظ السنتا خاصة نحن معشر النساء (ابتسامه)
هذا الشهر الفضيل فرصه عظيمه
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 05:00 م]ـ
جزاك الله خيرا و احسن اليك
ولك مثل ما قلت أختي ماريا
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 05:01 م]ـ
جزيتي خيرا يا اختي
اعاننا الله على حفظ السنتا خاصة نحن معشر النساء (ابتسامه)
هذا الشهر الفضيل فرصه عظيمه
اللهم آمين، بوركت أختي أم منيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/421)
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:12 م]ـ
بارك الله فيك
وجزيتي خيراً
ـ[بشرى عمر الغوراني]ــــــــ[19 - 09 - 10, 04:08 م]ـ
جزاكنّ الله خيراً أخواتي الكريمات، واسمحن لي أن أضيف هذه القصة:
ذكر الإمام الذهبي أنّ رجلاً سبّ وكيعاً، فدخل وكيعُ داره ولطّخ وجهه بالتراب، ثمّ خرج على هذه الحال وقال:" زدْ وكيعاً بذنبه، فلولاه ما سلِّطْتَ عليه"!!
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[07 - 10 - 10, 02:56 ص]ـ
موضوع رائع ونقل موفق بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أسماء طالبة علم]ــــــــ[10 - 10 - 10, 02:19 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان العبد ليتكلم بالكلمه مايتبين مافيها يهوي بها في النار مابين المشرق والمغرب) رواه مسلم
لا الله إلا الله ..
اللسان امره عظيم ..
فبالاستعانه بالله والتوكل عليه والعزم علي حفظه من القيل والقال وكثرة السؤال فننا نكون ناجين باذن المولى ..
بارك الله فيكِ اخيتي في الله ..
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 03:56 ص]ـ
جزاكِ الله خير
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:58 م]ـ
الله المستعااااااااااااان،،
اليوم حتى البعض لايحجم عن قول مالا يعلم!!
اللهم أعنا على حفظ ألسنتنا عن الحرام يآآآآآآآآآآرب
بوركتِ
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[29 - 10 - 10, 05:27 ص]ـ
اللهم آمين، بارك الله فيكن اخواتي(52/422)
لا تؤدي امرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:55 م]ـ
كتب فضيلة الشيخ
الدكتور أيمن سامي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد:
أخواتي في الله:
يا كل امرأة متزوجة:
هل سمعتِ بهذا الحديث؟؟!!
عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لا تؤدي امرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها.
رواه ابن ماجة بسند حسن صحيح، وراه ابن حبان في صحيحه.
انظرن يا أخواتي:
لا تؤدي امرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها!!.
إن حق الزوج عظيم
حتى قال صلى الله عليه وسلم في مطلع الحديث المتقدم:
لو كنت آمرن أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظيم حقه عليها.
وعائشة رضي الله عنها تقول: يا معشر النساء:
لو تعلمن بحق أزواجكن لجعلت إحداكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بحُر وجهها.
وحقوق الزوج كثيرة
ليس هذا مجال بسطها
لكنه حديث في العمق
إلى كل من قصرت في حق زوجها
النار .. النار
لا تؤدي امرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها!!.
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه.
رواه النسائي والبزار بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح، ورواه الحاكم وقال صحيح الإسناد.
هذا في عدم تأدية الحق
فكيف بالمؤذيات لأزواجهن؟؟!!
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا.
مع كل ما تقدم
فإن هناك نساء صالحات
يؤدين حق الله ثم حق أزواجهن
" فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله " سورة النساء.
فما أيسر طريق الجنة عليهن
وإنه والله ليسير لمثلهن
فقد ثبت في مسند الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ.
فتأملن يا فضليات:
كما أن المعصية باب سريع إلى النار
فكذلك الطاعة باب سريع إلى الجنة
فالعاقلة من تختار لنفسها الراحة في الدارين
طاعة في الدنيا وسعادة
وجنة في الآخرة ونعيمٌ مقيم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
، وختم لنا جميعا بحسن الختام.
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:43 م]ـ
بارك الله فيك
أختي أم عمر المسلمة
والله لا أخفيك أنني الآن أحاول أن أطبق منهج النبي في الحديث (إذا صلت المرأة خمسها و وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)
لعلنا ندخل الجنة من أي الأبواب شئنا
أمين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:29 م]ـ
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه، قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا.
هذا الحديث كافيا لكي يجعل المرأة تؤدي حق زوجها ولا تؤذيه أبدا لأن غيرتها من الحور العين ستدفعها لذلك:)
بارك الله فيك على نقل هذه الكلمات الطيبات وجزاك الله خير الجزاء
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:33 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيرا اختي ام عمر مسلمة
جعلنا الله و اياكن من الصالحات القانتات الحافظات للغيب بما حفظ الله
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:33 م]ـ
بارك الله فيك
أختي أم عمر المسلمة
والله لا أخفيك أنني الآن أحاول أن أطبق منهج النبي في الحديث (إذا صلت المرأة خمسها و وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت)
لعلنا ندخل الجنة من أي الأبواب شئنا
أمين
وفيكِ بارك الله أختي الحبيبة أم تميم.
أعاننا الله وإياكِ على كل خير.
وشكر الله مرورك العطر.
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:35 م]ـ
هذا الحديث كافيا لكي يجعل المرأة تؤدي حق زوجها ولا تؤذيه أبدا لأن غيرتها من الحور العين ستدفعها لذلك:)
بارك الله فيك على نقل هذه الكلمات الطيبات وجزاك الله خير الجزاء
نعم صدقتِ غاليتي الرميصاء:)
أسأل الله تعالى أن يبارك فيكِ وفي عمل الصالح.
وبوركتِ على مروركِ العبق.
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:36 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيرا اختي ام عمر مسلمة
جعلنا الله و اياكن من الصالحات القانتات الحافظات للغيب بما حفظ الله
وجعلكِ الله من أهل الجزاء والإحسان يا أم سلمان يا حبيبة.
وتقبل الله دعواتكِ الطيبة.
وجعلنا وإياكِ ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اللهم آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/423)
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التذكير
ـ[أم أبان صلاح]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله أختى الغاليه على هذه التنبيهات المهمه
أسأل الله ان يجعلنا جميعا من من يؤدين الحقوق
و أن يجمعنا على الخير
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 01:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال: هل ينطبق هذا الكلام على الزوجة التي لاتحب زوجها وتبغضه بغضاً شديداًَ لسوء خلقه معها (سباب وشتم ولعن ... الخ) وضرب وأذى جسدي ومعنوي هذا بالإضافة إلى أنه بخيل ومدمن على التدخين،، طبعاً هي مجبرة على العيش معه من أجل أبنائها وليس لها معيل وإن عادت لأهلها رفضوا استقبال أبنائها وبذلك كانوا الضحية لجنونه وسوء خلقه ..
المعروف أنه في هذه الحالة الزوجة تصبر وتحتسب أجرها عندالله تعالى لكن تطبيق ماسرده الشيخ لاأظن أنه من الممكن تطبيقه في هذه الحالة بل مستحيل
فهل تأثم رغم ماتكابده من ويلات؟؟
من كان لديها إجابة من الأخوات أرجو ان تتفضل علينا بالإجابة
جزاكم الله تعالى عنا كل خير
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[12 - 07 - 10, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التذكير
وجعلكِ الله من أهل الجزاء والإحسان أخيتي
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[12 - 07 - 10, 03:39 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله أختى الغاليه على هذه التنبيهات المهمه
أسأل الله ان يجعلنا جميعا من من يؤدين الحقوق
و أن يجمعنا على الخير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكِ بالمثل وزيادة أختي أم إبان
وتقبل الله دعواتكِ الطيبة
ولا حرمك الله الأجر
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[12 - 07 - 10, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال: هل ينطبق هذا الكلام على الزوجة التي لاتحب زوجها وتبغضه بغضاً شديداًَ لسوء خلقه معها (سباب وشتم ولعن ... الخ) وضرب وأذى جسدي ومعنوي هذا بالإضافة إلى أنه بخيل ومدمن على التدخين،، طبعاً هي مجبرة على العيش معه من أجل أبنائها وليس لها معيل وإن عادت لأهلها رفضوا استقبال أبنائها وبذلك كانوا الضحية لجنونه وسوء خلقه ..
المعروف أنه في هذه الحالة الزوجة تصبر وتحتسب أجرها عندالله تعالى لكن تطبيق ماسرده الشيخ لاأظن أنه من الممكن تطبيقه في هذه الحالة بل مستحيل
فهل تأثم رغم ماتكابده من ويلات؟؟
من كان لديها إجابة من الأخوات أرجو ان تتفضل علينا بالإجابة
جزاكم الله تعالى عنا كل خير
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج عن هذه الأخت
وأن ينزل على قلبها الصبر.
أختي الكريمة أم البراء.
جزاكِ الله خيرا على مرورك الطيب.
أحببت إعلامك أخيتي أني راسلت فضيلة الشيخ أيمن سامي - حفظه الله - نفسه
بسؤالكِ هذا
ووعدني بالرد على هذا الاسفسار والفتوى فيه, لما تتيسر له ظروفه.
وأنا بانتظار رده في القريب إن شاء الله.
ولما يصلني رده بإذن الله تعالى أدرجه لكِ هنا.(52/424)
الى طويلبات العلم ..
ـ[أم خولة]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إعلان
بحمد الله وتوفيقه .. تعلن الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات العشر عن فتح باب التسجيل والالتحاق في مستويات الجامعة الدراسية للطالبات الجدد .. وذلك على النحو التالي:
// مستوى التمهيدي //
فتح باب التسجيل في المستوى التمهيدي .. حيث مدة المستوى ثلاثة أشهر ..
وستدرس الطالبة في المستوى التمهيدي المواد التالية:
- فقه: من كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز.
- العقيدة: الأصول الثلاثة.
- الأخلاق والمعاملات: من كتاب حلية طالب العلم.
- مقررات التسميع:
1 - مقرر الأحاديث // حفظ كتيب (70 حديثاً من بستان السنة للحفظ).
وذلك بواقع ثلاث محاضرات أسبوعياً .. حسب المواعيد التالية:
http://www.quraan-sunna.com/vb/Jadwal_M.htm
ملاحظات خاصة بالتمهيدي:
· التسجيل والالتحاق في الجامعة متاح في المستوى التمهيدي فقط .. حيث ستدرس الطالبة فصل دراسي واحد في المستوى التمهيدي، ثم تترفع إلى المستوى الأول بعدها بإذن الله ..
· من أرادت التسجيل في المستوى التمهيدي تكتب رد في هذا الموضوع، بشرط ألا يكون إسمها غير مخالف لقوانين الألقاب في الجامعة .. وإلا فيجب عليها طلب تغييره قبل تسجيلها في الدورة وفي القاعات (يرجى مراجعة هذا الموضوع ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=9905)) .
· يشترط لقبول الطالبة في المستوى التمهيدي أن تقوم بتقديم استمارة الالتحاق بالجامعة (تجد شرحها هنا ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=16273) )
· من قدمت الاستمارة ولا تمتلك عضوية في القاعات الدراسية فلتراجع هذا الرابط (من هنا ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=337))
· مواعيد تسميع مقررات الحديث والمتون سيتم الإعلان عنها لاحقا باذن الله.
· روابط تحميل الكتب الدراسية سيتم إدراجها قريبا ان شاء الله.
· قوانين وتنبيهات هامة خاصة بالدراسة (من هنا ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=17575) ) .
مواعيد دراسية:
· تنطلق الدراسة يوم الأحد الموافق 6/ 6 / 2010 م بإذن الله تعالى.
· يقفل باب التسجيل للتمهيدي يوم الجمعة الموافق 11/ 6 / 2010 م بإذن الله.
· تبدأ الامتحانات النهائية يوم 31/ 7 / 2010 م.
والله ولي التوفيق
المصدر~ ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=28829)
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا(52/425)
أنواع البكاء والتباكي لابن القيم
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[04 - 06 - 10, 07:23 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين:
أما بعد
البكاء رقة تعتري القلب نتيجة خشية أو خوف أو رحمة أو شوق أو حزن، تفتعل على أثره النفس فتنهمر الدموع تبعاً.
ذكر الإما م ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد عشرة أنواع للبكاء نوردها كما ذكرها.
1 - بكاء الخوف والخشية.
2 - بكاء الرحمة والرقة.
3 - بكاء المحبة والشوق.
4 - بكاء الفرح والسرور.
5 - بكاء الجزع من ورود الألم وعدم احتماله.
6 - بكاء الحزن .... وفرقه عن بكاء الخوف، أن الأول ((الحزن)): يكون على ما مضى من حصول مكروه أو فوات محبوب وبكاء الخوف: يكون لما يتوقع في المستقبل من ذلك، والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن أن دمعة السرور باردة والقلب فرحان ودمعة الحزن: حارة والقلب حزين، ولهذا يقال لما يُفرح به هو، قرة عين وأقرّ به عينه، ولما يُحزن: هو سخينة العين، وأسخن الله به عينه.
7 - بكاء الخور والضعف.
8 - بكاء النفاق وهو: أن تدمع العين والقلب قاس
9 - البكاء المستعار والمستأجر عليه، كبكاء النائحة بالأجرة فإنها كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:تبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها.
10 - بكاء الموافقة: فهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر عليهم فيبكي معهم ولا يدري لأي شيء يبكون يراهم يبكون فيبكي.
وأما عن التباكي قال: وما كان مستدعىً متكلفاً، وهو التباكي وهو نوعان: محمود ومذموم
فالمحمود: أن يُستحلب لرقة القلب ولخشية الله، لا للرياء والسمعة،
والمذموم: يُجتلب لأجل الخلق.
وقد قال عمر بن الخطاب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وقد رآه يبكي هو و أبو بكر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في شأن أسارى بدر: أخبرني ما يبكيك يا رسول الله؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد تباكيت لبكائكما
(أخرجه مسلم في صحيحه ضمن حديث مطول في الجهاد)
ولم ينكر عليه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وقد قال بعض السلف ابكوا من خشية الله فإن لم تبكوا فتباكوا.
==
منقول،
أسألكم الدعاء، أنا في فترة إمتحانات، وفقكم الله
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[04 - 06 - 10, 07:25 م]ـ
اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع و من علم لا ينفع اللهم آآآمين
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
بارك الله فيك
و أسأل الله عز وجل أن يوفقك لكل خير
أمين
ـ[أم معاذ الهاشميه]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:08 م]ـ
كلام قيم
جزيتي خيراً
الله يوفقك في اختباراتك
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
بارك الله فيك على مجهودك الطيب
ووفقك الله في امتحاناتك
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 04:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[07 - 07 - 10, 01:28 ص]ـ
ولكم مثل ما قلتم اخواتي الفاضلات، الحمد لله نجحت وتخرجت أخيراً من جامعة تكنولوجيا الإعلامية
أنا أختكم من تونس،
أريد الآن أن ألبس النقاب والوقار في البيت وتكريس وقتي في تلقي العلم الشرعي، لكن أواجه مشكلة مع
والداي فهما يطلبان مني العمل: (على كل حال أنا عازمة ولن اتراجع، فيكفيني ما ضاع من عمري في تلقي
علوم ولغات قد لا تفيدني في الدنيا ولا في الآخرة
أسألكم الدعاء أن يرضيا والداي عني ويتقبلا فكرة النقاب، والله أنا في كرب والحمد لله
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[11 - 07 - 10, 06:46 م]ـ
ولكم مثل ما قلتم اخواتي الفاضلات، الحمد لله نجحت وتخرجت أخيراً من جامعة تكنولوجيا الإعلامية
أنا أختكم من تونس،
أريد الآن أن ألبس النقاب والوقار في البيت وتكريس وقتي في تلقي العلم الشرعي، لكن أواجه مشكلة مع
والداي فهما يطلبان مني العمل: (على كل حال أنا عازمة ولن اتراجع، فيكفيني ما ضاع من عمري في تلقي
علوم ولغات قد لا تفيدني في الدنيا ولا في الآخرة
أسألكم الدعاء أن يرضيا والداي عني ويتقبلا فكرة النقاب، والله أنا في كرب والحمد لله
أتخذي قرارك
والله سيعينك بإذن الله
فأن أستوحشتي من الناس ستستأنسين بالله ولن يضرك أحد
ولو أجتمعت هذة الأمة لن يضروك
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 07:03 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:41 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم الخطاب، الله المستعان
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:41 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
شكر الله لك أختي هبة الرحمان
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
اسأل الله أن يهدي والديك ويفك كربك
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا عى قيمة ما قدمته اختي الغالية
يسر الله امرك ووفقك لطلب العلم الشرعي آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/426)
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:39 م]ـ
بارك الله فيك
و أسأل الله عز وجل أن يوفقك لكل خير
أمين(52/427)
خاص للزوجات ((زوجتي وفن احتواء المشاكل))
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
زوجتي وفن احتواء المشاكل
زوجتي الغالية .. أنا أخطأتُ قبل أيام وقبل قليل ... وسأقع في الخطأ بعد أيام ... لأني واحد من "بني آدم " و " كل بني آدم خطّاء ".
ولكن يا زوجتي! أتمنى أن تكوني " مبدعة " في فن احتواء الخطأ, وعاقلة في التعامل مع الخطأ ...
والله ليس الحل في رفع الصوت علي , ولا في الذهاب إلى غرفة النوم وإغلاقها عليك والبكاء على سرير النوم ..
والله ليس الحل في الاتصال على والدتك للشكوى .. ولا في طلب الطلاق ...
وإنما الحل في: هدوء الأعصاب , ودراسة الموضوع , والمصارحة على طاولة الحب , واعتدال في النقد , وعفو يملأ القلب , وتفاؤل يملأ الحياة , وحينئذ سنعود للحياة.
**************
كلمات أعجبتني فنقلتها لكن ...
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيرا اختي حفيدة الصحابيات
طيب و هل يؤذن للمقبلات على الزواج في قراءة موضوعك؟
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:28 ص]ـ
و الاتي لم تتزوجن بعد و لسن مقبلات عليه لكن حب الاستطلاع رماهم في شط هذا الموضوع؟؟ هل يؤذن لهؤلاء؟
ابتسامة
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيرا اختي حفيدة الصحابيات
طيب و هل يؤذن للمقبلات على الزواج في قراءة موضوعك؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياك خير الجزاء
نعم يؤذن ولم لا:)
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:43 م]ـ
و الاتي لم تتزوجن بعد و لسن مقبلات عليه لكن حب الاستطلاع رماهم في شط هذا الموضوع؟؟ هل يؤذن لهؤلاء؟
ابتسامة
طبعا يؤذن لهن فهنَّ أحق بالفائدة أيضا
وعقبال ما تدخلوا مع ركب المتزوجات الصالحات القانتات العابدات
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:45 م]ـ
جزاك الله خيرا لهذه الكلمات الطيبة
وانظروا هنا للفائدة
http://www.islamqa.com/ar/ref/10680
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:45 م]ـ
جزاكن الله خيراً
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
وإياك أختي أم عمير
ـ[جويرية]ــــــــ[24 - 06 - 10, 01:39 م]ـ
تستحق الإعجاب، و يا حبذا التطبيق (اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق)(52/428)
ما بين رمضان الماضي ورمضان القادم!!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما بين رمضان الماضي ورمضان القادم!!
الحمد لله الذي أذن لنا بذكره وأرسل إلينا رسله، وأصلح حالنا بدين الحق ليظهره على الدين كله، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له رحم عباده فهداهم بالإسلام وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير الأنام وبعد،
لابد أن القارئ تعجب من العنوان ولا ريب فليس هذا وقت يعتاد الكلام فيه على رمضان، ولهذا أخترته!
فقد مضى ما يقرب من نصف العام بل أكثر على رمضان الماضي (بهذه السرعة؟؟!!) وبقي القليل على رمضان القادم فمنا من سيعيش ليدركه ومنا من لن يدركه، كما أنه كان منا من أدركه، ومضى منا قبله من لم يدركه ..
والسؤال الآن هل فترت الهمم عما عهدناه في رمضان؟ هل نسينا ما عزمنا عليه آنذاك ونحن نبكي فراق الشهر ليلة العيد (إن كنا بكينا)
هل فترت الهمم هذه الأيام، بل قبلها بأيام .. عفوا بأشهر بل شهور؟
نعم فترت ... لماذا؟!
لكي نعلم ضعفنا ونلزم قدرنا ولا نغتر بأعمالنا!
فنحن لم نجتهد في رمضان .. لا تظن وتسمي قيامك وصيامك اجتهادا، ولو كنتَ سميته اجتهادا وأعجبك وانتفختْ له أوداجك فاعلم أنه سبب من أسباب الفتور!!
ولنعلم أننا لم نجتهد في رمضان فلندرك كيف مرت عبادتنا فيه:
فلقد كبل الله لنا الشياطين، وسير لنا قارب العمل فصعدنا مع الصاعدين، وسار بنا الركب مع التيار بلا جهد يذكر فما أيسر العمل مع العاملين وهذا حال رمضان والمجتهدين! فما أسهل الإبحار مع التيار ..
فالجميع في رمضان قد صام وقام (أعني أغلب من حولنا)، والجميع تحركت شفتيه بالذكر والقرآن، بل إن مواعيد دوام الأعمال تغيرت فصار لدينا متسع من الوقت للراحة ومن ثم العبادة، فظهرت إمارات الصلاح فأنت لست غريبا ولا تسير ضد التيار ... وما أصعب الإبحار ضد التيار!
وعند انتهاء الثلاثون يوما المباركات وقد نهلنا فيهن من الحسنات – بإرادتك أو رغم أنفك – فلا تعجب بنفسك ولا تظن فيها الخير وتنتفخ أوداجك بالثقة وتتقلب شفتيك ازدراء حال أقوام تظن أنهم لم ينالوا ما نلت، بل احمد ربك الذي أعطاك فلم يحرمك ورَغِم شيطانك فلم يخذلك، وكبح جماح نفسك بما رزقك من الصوم فلم يسلمك .. " قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ " سورة يونس 58
ولم أتعرض في كلماتي القليلة للرياء والتسميع وما إلى ذلك رحمة بنفسي وبالقارئ ..
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى عليه وسلم قال:" لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك" صحيح الجامع.
إذا هذا الفتور الحالي بعد مرور نصف العام على رمضان يجب أن يوجه لكي يكون على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو من نعم الله علينا لنعلم أن الله هو الرزاق يرزقنا العمل ثم يجزل لنا عليه العطاء، فإن حُرمت هذه الأيام عملا كنت عملته من قبل فارفع أكف الضراعة متوسلا لله تعالى، وافرح بقبضة الحزن تعتصر الفؤاد وقل يا رب ردني إليك ردا جميلا .. لعل الذي نفسي ونفسك بيده أن يجري عليك الرزق من جديد فإنه سبحانه ما منعك إلا ليعطيك فابسط كف: وتصدق علينا (1)
فما أحوجنا لمعرفة قدر أنفسنا، وما أحوجنا لرفع أيدي الضراعة لرب العزة سبحانه لنعترف بين يديه بضعفنا وعجزنا إلا أن يتغمدنا الكريم الرحيم برحماته، وما ألطف العليم الخبير بعباده إذ جعل عليهم من أنفسهم واعظا، فما اشتكى أحدهم الفتور إلا كان حقا علينا أن نبشره بالتوبة، فليستبشر خيرا فإن شكواه دليل إيمانه فإنه لو كان ميتا لما كان للجرح ألما، وهل لجرح بميت إيلام؟؟!!
عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة. قال: " تلك محض الإيمان" رواه مسلم
ومن هذا الحديث نفهم أن دخول الوساوس على القلب دليل الإيمان فإن الشيطان كاللص، فما يفعل اللص في البيت الخرب؟؟ اللص يدخل البيوت العمرانه بالذهب والفضة، ونستطيع أيضا أن نقول أن حزن القلب بسبب الفتور والوساوس دليل إيمانه لأنه لو كان كارها للحق لما أحزنه فتوره وضعفه ووسوسته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/429)
عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا، لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، والآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه" صحيح الجامع
فإن الشيطان يلقي بالشبهات والنفس تلقي بالشهوات وقد يختلط الأمران معا فتشتهي النفس ويشبه علينا الشيطان الحِل والحرمة، فحزن القلب دليل الرفض ويبقى على القلب عملا لابد منه وهو أن يتوجه إلى ربه بالضراعة ولا يكتفي بالحزن ولا يقف عنده طويلا فإن له رب رحيم ما منعه شيئا إلا ليعطيه خيرا منه فأسأله يا عبد الله تنل رضاه
ولولا الفتور لتمادينا في العجب والرياء حتى نذوق الخذلان بما قدمت أيدينا، وأعظم خير يأتي به الفتور ذل النفس بين يدي العزيز الرحيم .. فلا تحرم نفسك هذا الذل بين يديه في جوف الليل تشتكي إلى الله عجزك وتتضرع إليه أن يتغمدك برحماته فوالله لولا الله ربنا ما اهتدينا ..
فكل مقاومة بحزن وتضرع لله تعالى تنكت في القلب النكتة البيضاء التي ذكرت في الحديث حتى يصير القلب سليما لا تضره الشبهات ولا الشهوات: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" سورة العنكبوت 69
وبعد فهذا نوع من الأمل يسطع نوره في ظلمات القلب فيستبصر الطريق ولا تشطح به الوساوس فيظل في دائرة من الفتور، لا يرى لها بداية ولا نهاية.
نسأل الله العظيم أن يغفر لنا ذنوبنا ويتجاوز عن سيئاتنا ويرحمنا فإن الله هو الرحيم الودود.
**********
1 انظر كتاب الفوائد حيث ذكر ابن القيم جملة بديعة قال في أخرها: .. وابسط كف:وتصدق علينا " كناية عن التذلل لله تعالى تذلل السائل الذي ضاقت به السبل حتى أغلقت دونه ولم يجد إلا بابا فولجه ولوج الغريق الذي وجد نجاة بعد ما كاد، وهي جزء من آية في سورة يوسف حيث توسل إخوته إليه بعد ما ابيضت عين أبيهم وأُخِذ أخوهم واحتاجوا الميرة حاجة شديدة فمسهم الضر فلم يجدوا غير أن يبسطوا أيديهم إليه وقالوا له:"فأوف لنا الكيل وتصدق علينا "
************
منقول بتصرف يسير جدا
رابط الموضوع
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=34469
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
انا لله و انا اليه راجعون و لا حول و لا قوة الا بالله
جزاكِ الله خيرا اختي الحبيبة الروميصاء السلفية
و جعلني الله و اياكِ و جميع المسلمين و المسلمات ممن يداومون على العمل
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:46 م]ـ
وإياك أختي أم سلمان الجزائرية
بارك الله فيك وكتب لك الأجر
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:47 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على تذكيرنا
لا حرمكِ الله الأجر
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك أختي
جزاك الله الجنة
أمين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات ..
وفقكن الله ..
ـ[جويرية]ــــــــ[24 - 06 - 10, 01:53 م]ـ
جميل جدااا، جزاك الله خيرا
ـ[ام الهمام]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:28 م]ـ
السلام عليكم،،،
بارك الله فيك أخيه ... اسال الله ان يبلغنا رمضان وان نعبده ع الوجه الذي يرضيه ويتقبله منا يارب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 12:55 ص]ـ
وإياكنَّ أخواتي الفاضلات ...
أسأل الله أن يبلغنا رمضان وأن يجعلنا من العتقاء من النيران وأن يعيننا على صيامه وقيامه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:26 ص]ـ
جزاك الله خير ..
لا حرمك الله الاجر ..(52/430)
بنات العرب في إسرائيل
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:22 م]ـ
إن لم يبك قلبك دما فابك على نفسك وكبر عليها ثلاثا
بنات العرب في "إسرائيل"
بقلم الشبخ علي الطنطاوي رحمه الله
هذه القصة واقعية ... بطلها رجل من فلسطين يحسن الإنجليزية كان له صديق من أعضاء اللجنة الدولية، سأله أن يأخذه إلى تل أبيب ليجدد عهداً ببلاده فأجابه إلى ما سأل وألبسه لباس أعضاء اللجنة حتى غدا كأنه واحد منهم.
ووصلوا إلى تل أبيب فأنزلهم اليهود في فندق عظيم وأولوهم أجمل العناية وأكبر الرعاية وأخبروهم أن إدارة الفندق ستبعث إلى غرفة كل واحد منهم فتاة بارعة الجمال لتكون رفيقة تلك الليلة.
قال:ولما أويت إلى غرفتي خيل إلي أني إن نلت امرأة من اليهود في غزوة غزوتها لليهود في عقر ديارهم! ... وجاء النادل (الجارسون) يقدم لي الفتاة، جرفتها ببصري في لمحة واحدة و ثبت النظر أخيراً في عينيها عندها أحسست بأن أعصابي المشدودة قد استرخت وأن دمي الفائر قد برد, وامتلأ قلبي عطفا وحنانا وكأن إمامي قطة صغيرة وديعة. هذا ما شعرت به , وأنا اعتذر من غرابة هذا الشعور. وتوهمتها من طهر عينيها زنبقة من زنابق الجبل , بيضاء كالثلج , نقية كالندى , لم يمسسها إلا نسيم الأصيل, ولم تبصرها إلا عين أمها. وعجبت أنا من نفسي, قبل أن يعجب القارئ مما أروي. كيف تكون لي هذه العاطفة على بغي! أوليست بغياً هذه التي يقدمها يهود طعاما إلى ضيوفهم كما يقدمون لحوم الخراف وشحوم الخنازير؟ ووقفت فوقفت , وساد الصمت والسكون فلا حركة ولا كلام .... وعجبت هي مني أكثر من عجبي من نفسي وكأنها ماتعودت من قبل إلا لقاء وحوش في ثياب بشر ,لا يرون فيها إلا ما يراه الذئب في جسم النعجة. وقفت متململة تحاول الابتسام فلا يلوح على شفتيها إلا بقايا ابتسامة ماتت من زمن طويل. وثقل الموقف ولم يفتح علي بكلمة فأرادت الخلاص فأشارت إشارة المحكوم عليه من الجلاد ليعجل عليه بالانفاذ ويخلصه من الانتظار.
ودعوتها للجلوس فقعدت وبصرها تائه في الأفق البعيد, كأنها تتحرك وهي منومة. وكلمتها بالإنجليزية، فأجابت بها جواب غير متمكن منها، فكلمتها الكلمات القليلة التي أحفظها من العبرية، فعلت وجهها سحابة سوداء من الألم, ولم تجب. ففكرت: هل أخاطر وأكلمها بالعربية؟ وكنت أعلم ما في ذلك من ضرر بي, ولكني أقدمت وقلت لها هل أنت عربية؟ فطارت من الفرح الممزوج بالحزن والكآبة وأضاء ذلك الوجه الجميل الذي كان عليه نقابان: نقاب من التبذل الظاهر ونقاب من الألم الخفي, وأشرق بنور سماوي , وحدقت في بعينيها العجيبتين وفيهما لمعة الفرح وفيهما حملقة الذعر , وقالت هل أنت عربي؟ فترددت ما بين خوفي منها وعطفي عليها , خفت أن تكون يهودية فتشي وأشفقت أن تكون عربية تحتاج إلي .. ثم غلبت ثقتي بها فقلت لها: نعم.
قالت: وأنا عربية من أسرة "كذا" وبلدة "كذا" ومعي خمس وثمانون من بنات العرب!!! ...
فأحسست وكأن خنجراً مسموماً قد أوقد عليه وغرز في قلبي, وكأن الأرض تدور بي, ولكني ثبت ولم أحب أن افجع المسكينة بهذا الحلم البهي الذي رأيت ظلاله على وجهاها. لقد حسبت أنها في يافا العربية , وأنها قد عادت لطفولتها المدللة وعادت لطهارة تلك الطفولة, وأنها لا تزال العذراء البكر تعيش بين أهليها وذويها في حمى الأبطال العرب الذين كانوا يحرسون ارض الوطن وعرض بنات الوطن, ولكن هذه الاشراقة ما لبثت أن بدت حتى اختفت. فلا يزال مكتوبا عليها إن تقاسي الذل آمادا أخرى ... لا يزال في الكأس المريرة بقايا عليها أن تتجرعها.
وهتفت بي , وأنا أحس خفق قلبها: لن أعود إلى حمأة الرذيلة لن أعود. خذني معك , إلى الشام , إلى الأردن إلى الصحراء إلى أي بلد عربي ليس فيه حكم لليهود. خذني أكن خادمة لك , أكن امة , أو فاعني على الموت فاني لا أجرؤ وحدي عليه , حتى لا أهين بجسدي الملوث الأرض التي احتوت رفات الجدود.
وعادت تقول وهي مخفية وجهها خجلا: إن ترني اليوم ماشية في طريق الفجور فقد كنت يوما بعيدة عنه جاهلة به, وكان أبوان شريفان وكانت لي أخت, وكانت ... وشهقت شهقت أليمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/431)
فهل يعلم احد أين أختي؟ لقد أراد لي والداي الحياة الماجدة الكريمة فربياني على الدين والخلق, وعلماني حتى نلت الشهادة الابتدائية وتهيأت للمتوسطة , وأطلعني أبي على روائع الأدب وكنوز المعرفة , وكان يرجوا لي مستقبلا فكان مستقبلي ... كان ... كان ... وشرقت بدمعها. لقد قتلوا أمي يوم الواقعة , فوقعت تتخبط بدمها. أما أبي فهرب بي وبأختي وانطلق يعدوا حتى لحقوه , فجعلوا يضربونه بأعقاب البنادق وبأيديهم وبأرجلهم حتى سقط , واستاقونا ... ورحت أتلفت وأنا أكاد اجن من الذعر, أنادي أبي , أبي ....
فسمع أبي , وشدت روح الأبوة وسلائق العروبة من عزمه , فنهض يسعى لينقذني. وكلما ونى ذكر أن ابنته التي رباها بدمه وغذاها من روحه ورجا لها المستقبل البارع ستغدوا امة لليهود , فتعاوده القوة , حتى استنفد آخر قطرة من قواه فسقط مرة ثانية قبل أن يدركنا.
تمر على الإنسان المصائب الثقال فينساها , يمرض حتى يتمنى الموت ثم يدركه الشفاء فينسى أيام المرض , ويموت اليفه حتى يعاف العيش ثم ينسى موت الحبيب, ولكن مصيبة الفتاة بعفافها لا تنسى حتى ترد ذكراها معها الموت.
لقد كانت هذه الساعة بداية آلامي التي سأحملها معي إلى القبر , فقدت الأب والأم , ثم فقدت العفاف وغدوت مثل البغايا و فأين عينا أبي ترياني؟ أين أبي؟ هل هو حي معذب مثلي أم قد مات واستراح؟ إني لأرجوا أن يكون قد مات. أفرأيت ابنة تتمنى الموت لأبيها؟ نعم, حتى لا يرى ما حل ببنته فيجد ما هو اشد عليه من الموت.ولما غدوت وحيدة في أيديهم وعرفت انه لا معين لي بعد أن فقدت أبي تنبهت القوة الكامنة في , وأمدني اليأس بالعزم , وشعرت أني كبرت فجأة حتى أصبحت بجنب أختي الصغيرة أما لها بعد أمها وأبا بعد أبيها , وأن علي أن احميها , وقلت لنفسي: إذا كانت الدجاجة تدفع عن فراخها النسر , والقطة- إن ضويقت واستيأست – تقاتل الذئب , فلم أعجز عن حماية هذه الطفلة؟ وقد كانت طفلة حقا , كانت في الثالثة عشرة, تبكى بكاء ما رأيت مثله وترتجف كل عضلة من جسمها كما ترتجف كل ورقة في الشجرة هبت عليها رياح الخريف.
وتنمرت واستبسلت دونها , ولكنهم غلبوني وأخذوها مني , ثم وضعوني في سيارة جيب مع ثلاثة من جنود يهود.وطفقت أدافع بيدي ورجلي وأعض بأسناني حتى عجز عني , أنا البنت الضعيفة , ثلاثة الرجال.فلو ان كل عربي من أهل فلسطين وكل امرأة وكل ولد كان قاتل بسلاحه وقاتل بعصاه وبحجارة ارض الوطن وبيديه وأسنانه لما استطاع اليهود ... ولما ذكرت اليهود ارتجفت من الخوف وتلفتت حولها تخشى ان تسرق همسها آذان خفية في الجار فتنقله إلى جلاديها.
قالت: وصب في الخوف على أختي قوة لم أكن أتصور أنها تكون لأحد , فاغتنمت لحظة غفلة ممن معي ووثبت من السيارة فوقعت على ركبتي.
وكشفت عن ركبتيها وقالت: انظر. ثم عاودها حياء العذراء التي كأنتها يوما والتي تقص قصتها وأسرعت فسترتها.
قالت: وجعلت اعدوا حافية (وقد سقط الحذاء من رجلي) على التراب والشوك حتى ولحقوا بي وأعادوني. ورجعت أدافع , فأحسست غرز إبرة في يدي, ثم لم اعد اشعر بشيء.
وسكتت لحظة وكادت من الحياء من الحياء يدخل بعضها ببعض , وصار وجهها بلون الجمرة , ثم تكلمت بصوت خافت كأنه آهات مكتومة لم أتبينها حتى دنوت منها ولفحت أنفاسها وجهي. قالت: ولما صحوت وجدتني متكشفة ملقاة على ارض السيارة.
وعادت تنشج ذلك النشيج الذي يفتت القلب.لقد أراقت دم عفافها، لأن رجال قومها لم يريقوا دم أجسادهم، لقد خدروها بهذه الإبرة كما خدروا زعماء العرب بالوعود وبالخدع وبحطام من الدنيا قليل.
قالت:وصرنا ننتقل من يد إلى يد, أنا وبنات قومي العرب كالإماء في سوق الرقيق. لم تهدر كراتنا وحدها ولم تضع أعراضنا فقط , بل لقد فقدنا صفات الإنسانية , غدونا "أشياء" تباع وتشترى ويساوم عليها , صارت لحومنا طعاما لضيوف اليهود.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/432)
إن البائس ليلقى في مغارات اللصوص وفي سراديب السحرة قلبا طيبا يحنوا عليه ويخفف عنه , ولكنا لم نلق هنا رحمة من أحد. لقد قرأت مرة في قصة كان دفعها إلي أبي أنه كان من أحلى أماني الرقيق أن يباع معه قريبه وألا يفصل الرق الأم عن بنتها والولد عن أخيه , وكنت أعجب من تلك العصور وهوان الإنسانية فيها فأي حقيقة مروعة مرعبة رأيت؟ بنات العرب صرن رقيقا لليهود , لا للعمل ولا للخدمة بل للخزي والفجور. وهأنذى مثل ذلك الرقيق , كل ما أتمناه أن يجمع الرق الأبيض بيني وبين أختي.
هذا ما تتمناه بنت الأسرة العربية الشريفة بعد نكبة فلسطين. أما حنان الأب , أما حب الأم , أما عزة العفاف وكرامة العروبة وتلك الأيام التي كانت ترتع فيها في روض الطفولة ... فلم يبق من ذلك كله إلا صورا باهتة في أعماق الذاكرة لا تجرؤ هي أن تحدق فيها. كلا , إنها لا تستطيع أن تسموا إلى بعث هذه الذكريات , إن الرأس الذي أحنته وصمة عار لا يقدر أن يرتفع بنظره إلى السماء. ولكن الوصمة يا أختي ... يا أختي على ما أنت عليه , الوصمة ليست على جبينك أنت , إنها على جبين كل عربي يرضى لك هذا الذي أنت عليه.
وكانت ليلة ليلاء ما عرفت فيها إلا لذع الآلام .. وانتهت الليلة. وجاء النادل في الصباح ليقدم الفطور , قوت الصباح , ويحمل الفتاة, قوت الليل. فاضطرمت في رأسي نار النخوة لما أبصرته, ولكنها كانت (يا للعار ... ) نار القش تضطرم فلا تجد الحطب الجزل فتنطفئ. وودعتني بنظرة ... بنظرة لا يمكن أن يعبر عن وصفها ومعناها لسان بشري.
وجاءت السيارات تحملنا لنعود من حيث أتينا، نعود ونترك بناتنا يفتك بأعراضهن اليهود، ومررنا بيافا، ونظرت إلى هذه المنازل التي كانت بالأمس لنا فصارت لغيرنا، خرجنا منها في ساعة واحدة انحطت علينا فيها النكبة كما تنحط الصاعقة، الأثاث الذي نضدناه قعد عليه غيرنا، والطعام الذي طبخناه أكله غيرنا، والفراش الذي مهدناه ... آه، هل أستطيع أن أنطق بالحقيقة المرعبة؟ ولكنها حقيقة، إن الفرش التي مهدناها، هتك اليهود عليها عفاف بناتنا ... ويبقى على وجه الأرض عربي لايقنع وجهه حياء، ولا يواري وجهه خجلاً، خجلاً من أمجاد الأجداد، خجلاً من سلائق العروبة، خجلاً من عزة الإسلام.
واختفت يافا وغابت وراء الأفق، وأنا لا أزال أرى تلك النظرة التي ودعتني بها، لن أنساها أبدا، ولن أنسى أني تركتهم يأخذونها وأنا حي، وأني كنت جباناً، وكنت نذلاً كالآخرين
موقع الشيخ علي الطنطاوي
ـ[براءة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:50 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:23 م]ـ
رب وامعتصماه انطلقت ** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ** لم تلامس نخوة المعتصم
حسبنا الله ونعم الوكيل، قصة تدمع لها العين
جزاك الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:08 م]ـ
قصة بحق مؤثرة
حسبنا الله ونعم الوكيل .. حسبنا الله ونعم الوكيل
الله يمهل ولا يهمل
جزاك الله خيرا أختي ..
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:48 م]ـ
تمر على الإنسان المصائب الثقال فينساها.
يمرض حتى يتمنى الموت ثم يدركه الشفاء فينسى أيام المرض.
ويموت أليفه حتى يعاف العيش ثم ينسى موت الحبيب.
ولكن مصيبة الفتاة بعفافها لا تنسى حتى ترد ذكراها معها الموت.
لقد أراقت دم عفافها، لأن رجال قومها لم يريقوا دم أجسادهم ........ لقد خدروها بهذه الإبرة كما خدروا زعماء العرب بالوعود وبالخدع وبحطام من الدنيا قليل.
ما الذي بأيدينا فنفعله غير توجع القلب؟
اللهم ردنا إلى الإسلام ردا حسنا.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:57 م]ـ
الله المستعان
نسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين(52/433)
فوائد منتقاة من كتب ابن الجوزي
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
هذه فوائد منتقاة من كتب ابن الجوزي
1 - اخواني: الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم.
2 - يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية، يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت؟
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%
3 - أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور.
4 - اذكر اسم من إذا اطعته افادك، و إذا اتيته شاكراً زادك، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك
5 - أيها الغافل ما عندك خبر منك! فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل، و تشبع فتنام، و تغضب فتخاصم، فبم تميزت عن البهائم!
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
6 - واعجباً لك! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك!
7 - يا من قد وهى شبابه، و امتلأ بالزلل كتابه، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت! اما علمت ان النار للعصاة خلقت! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكر أن التوبة تحجب عنها، و الدمعة تطفيها.
8 - سلوا القبور عن سكانها، و استخبروا اللحود عن قطانها، تخبركم بخشونة المضاجع، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع، و المسافر يود لو انه راجع، فليتعظ الغافل و ليراجع.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
9 - يا مُطالباً باعماله، يا مسؤلاً عن افعاله، يا مكتوباً عليه جميع أقواله، يا مناقشاً على كل أحواله، نسيانك لهذا أمر عجيب!
10 - إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد، و للفهوم كل لحظة زجر جديد، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
11 - كان بشر الحافي طويل السهر يقول: أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
12 - من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب.
13 - عجباً لمؤثر الفانية على الباقية، و لبائع البحر الخضم بساقية، و لمختار دار الكدر على الصافية، و لمقدم حب الأمراض على العافية.
14 - قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت؟ قال: من طلب الدنيا، فقال: هل ادركتها؟ قال لا، فقال: واعجباً! انت تطلب شيئاً لم تدركه، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
15 - يُجمع الناس كلهم في صعيد، و ينقسمون إلى شقي و سعيد، فقوم قد حلّ بهم الوعيد، و قوم قيامتهم نزهة و عيد، و كل عامل يغترف من مشربه.
16 - كم نظرة تحلو في العاجلة، مرارتها لا تُطاق في الآخرة، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
17 - ياطفل الهوى! متى يؤنس منك رشد، عينك مطلقة في الحرام، و لسانك مهمل في الآثام، و جسدك يتعب في كسب الحطام.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
18 - أين ندمك على ذنوبك؟ أين حسرتك على عيوبك؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك، و تضيع يومك تضييعك أمسك، لا مع الصادقين لك قدم، و لا مع التائبين لك ندم، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة، و أجريت في السحر دموعاً سائلة.
19 - تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً، و ارع أصلاً أثمر فرعاً، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا، فتصدق عنهما إن كانا ميتين، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين
20 - من لك إذا الم الألم، و سكن الصوت و تمكن الندم، ووقع الفوت، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت، و نزلت منزلاً ليس بمسكون، فيا أسفاً لك كيف تكون، و اهوال القبر لا تطاق.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/434)
21 - كأن القلوب ليست منا، و كان الحديث يُعنى به غيرنا، كم من وعيد يخرق الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل اعمانا.
22 - يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل، و حزنها في غد طويل، ما دام المؤمن في نور التقوى، فهو يبصر طريق الهدى، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور
23 - انتبه الحسن ليلة فبكى، فضج اهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال: ذكرت ذنباً فبكيت! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
24 - يا من عمله بالنفاق مغشوش، تتزين للناس كما يُزين المنقوش، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش، و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش.
25 - ألك عمل إذا وضع في الميزان زان؟ عملك قشر لا لب، و اللب يُثقل الكفة لا القشر
26 - رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
27 - يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة، و لا رق أملك من الشهوة، و لا مصيبة كموت القلب، و لا نذير أبلغ من الشيب.
28 - إلى كم اعمالك كلها قباح، اين الجد إلى كم مزاح، كثر الفساد فأين الصلاح، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح، أفي هذا شك ام الأمر مزاح.
29 - فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة، فما صدق صادق فرُد، و لا اتى الباب مخلص فصُد، و كيف يُرد من استُدعي؟ و إنما الشان في صدق التوية.
**%**%**%**%**%**%**%**%**%**% **%**%**%**%**%**%
30 - إخواني: الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها، تنزل بهم حيث شاءت، فبينا هم على غواربها ألقتهم فوطئتهم بمناسمها.
31 - النظر النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أين تعب من صام الهواجر؟ و أين لذة العاصي الفاجر؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات، و كان لم يلتذ من نال الشهوات.
32 - حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقال له: كيف وجدت محبسك؟ قال: ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم، حتى يجمعنا يوم
33 - جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه.
ـ[أم معاذ الهاشميه]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:03 م]ـ
جزيتي الجنان ورضى الرحمن
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
أسأل الله عز و جل أن يجعل ما تكتبينه في ميزان حسناتك
بارك الله فيك
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:57 م]ـ
قرأت فائدة لابن الجوزي رحمه الله أعجبتني كثيرا:
* قال ابن الجوزي:
رأت فأرة جملا فأعجبها ...
فجرت خطامه فتبعها ..
فلما وصل إلى باب بيتها ..
وقف ..
ثم قال لها:
إما أن تتخذي دارا تليق بمحبوبك!
وإما أن تتخذي محبوبا يليق بدارك!
* وكذلك أنت أيها المقصر في صلا ته:
إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك!
وإما أن تتخذ معبودا يليق بصلاتك!
* جزاك الله خيرا وجعل ما كتبتيه في موازين حسناتك
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:30 م]ـ
بارك الله فيك
فوائد طيبة(52/435)
دقائق الإخلاص
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فإن (الإخلاص) لله تعالى، أساس الدين، ولب العبودية، وخلاصة التوحيد، وحقيقة الإسلام، الذي بعث الله به المرسلين، وأمر به العالمين من المسلمين، وأهل الكتاب والمشركين. قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) [الأنبياء: 25]، وقال: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ. وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ) [الزمر: 11 - 12]، وقال: (هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [غافر: 65]،وقال: (مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) [البينة: 5]. وهذا الأصل العظيم، في كتاب الله، وفي سنة رسوله كثير، شهير.
وإذا سلم المرء من الشرك الأكبر، فقد سلم من الخلود في النار، فإن سلم من الشرك الأصغر، وكبائر الإثم، فقد استحق الجنة برحمة ربه، وفضله. قال تعالى: (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى. الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) [النجم: 31، 32].
ثم يبقى بعد ذلك ساح فساح، يتسابق فيها أهل الإيمان، ويتنافسون في سلوك دروبها. والموفق منهم من تعاهد قلبه، فنقاه من شوائب الرياء، وحظوظ النفس، وتتبع مسارب الشهوات الخفية فسدها، وأوصد أبواب العجب، والزهو، المفضية إلى فناء قلبه، فأحرزه، ونظفه، وصانه، وحرسه، ثم استودع فيه محبة الله، وخوفه، ورجاءه، والإنس به، والتوكل عليه، وكتب على الباب: (وقف لرب الأرباب).
وهذه عملية جراحية دقيقة، تحتاج إلى طبيب حاذق، يعرف من أين يؤتى القلب. وقد كان الطبيب الأول معلم الناس الخير، صلى الله عليه وسلم، فطناً لهذه الآفات الطارئة، فضرب مثالاً بديعاً، وقال: (ما ذئبان جائعان، أرسلا في غنم، بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني. قال ابن رجب، رحمه الله، في شرح هذا الحديث: (وها هنا نكتة دقيقة: وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس، يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك، ويمدحونه به، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف الصالح. قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: كفى بالنفس إطراءً أن تذمها على الملأ، كأنك تريد بذمها زينتها، وذلك عند الله سفه). وهذا الذي ذكر، رحمه الله، يقع من كثير من الوعاظ، من حيث يشعر، أولا يشعر. فلينتبه!
وضرب أبو حامد الغزالي، رحمه الله، أمثلةً تطبيقية، لتسلل الرياء إلى نفوس الصالحين، فقال: (وأخفى من ذلك أن يختفي، أي العامل بالطاعة، بحيث لا يريد الاطلاع، ولا يسر بظهور طاعته، ولكنه، مع ذلك، إذا رأى الناس، أحب أن يبدؤوه بالسلام، وأن يقابلوه بالبشاشة، والتوقير، وأن يثنوا عليه، وأن ينشطوا في قضاء حوائجه، وأن يسامحوه في البيع والشراء، وأن يوسعوا له في المكان. فإن قصر فيه مقصر، ثقل ذلك على قلبه، ووجد استبعاداً في نفسه، كأنه يتقاضى الاحترام مع الطاعة التي أخفاها، مع أنه لم يطلع عليه. ولو لم يكن سبق منه تلك الطاعة لما كان يستبعد تقصير الناس في حقه، ومهما لم يكن وجود العبادة كعدمها في كل ما يتعلق بالخلق، لم يكن قد قنع بحلم الله، ولم يكن خالياً عن شوبٍ خفي من الرياء، أخفى من دبيب النمل، وكل ذلك يوشك أن يحبط الأجر، ولا يسلم منه إلا الصديقون.) فالله المستعان.
ألا ما أحوج طلبة العلم، وحملة الشريعة، وممتشقي الأقلام، ومفترعي المنابر، وفرسان الفضائيات، بارك الله في جهودهم جميعاً، أن يتعاهدوا هذه المضغة، بين الفينة، والفينة، ويستلينوها بالإخلاص، فإذا آنس أحدهم استرواحاً، ومبدأ عجب، تمثل بقول سليمان، عليه السلام، الذي آتاه الله ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، وأقرَّ بين يديه عرش ملكة سبأ، في لمحة طرف، ويقول: (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) [النمل: 40]
د. أحمد القاضي
1431/ 5/4 هـ
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيرا لنقل هذه الكلمات النِّيرات وبارك الله فيك
وأسأل الله أن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/436)
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
بارك الله فيك
أسأل الله عز وجل أن يجعلنا من المخلصين له
أمين وجزاك الله كل خير على هذه الكلمات الرائعة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:47 م]ـ
نقل موفق
بارك الله فيك ولا حرمك الثواب(52/437)
أريد أن أقلع معكن في سماء الدعوة والدين ولكن لا أستطيع
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمه من الله وبركاته
اخياتي الغاليات
رأيت فيكن الخير وحب المساعد فاحببت ان اعرض عليكن مشكلتي
حبيباتي ..
ان التحقت بالمنتدى تقريبا قبل سنه ولكن ادخل كل شهر مره او مرتان.!
وانا كان سبب دخولي للمنتدى الاعانه على الخير والاستفاده والافاده
وكنت ملتزمه ولكن ... فتن الدنيا وملهياتها ... والله لم اتوقع ذلك
ففي تلك الفترره احسست بان الدنيا كلها سعااده لاتعلمون كيف كان قلبي منشرح اهـ اتمنى ان ارجع الى تلك الاياااام
كنت هادئهً جداً مبتسمهً دوماً اعامل الجميع بلطف .. لكن ..
تغير حالي بدون ان احس ..
فقد اصبحت اتهاون في اداء السنن بعد الصلاوات مرةً بعد مرةً حتى تركت السنن فقط اصلي الفرض
وايضاً تهاونت بالاستغفار بعد الصلاة كنت اقول فقد هذه المره لاني فقط مستعجله ومره بعد مره حتى تركت الاستغفااار والتسبيح قراءه القران بعد الصلاة
وايضاا صلاة الليل تركتها
واصبحت اتهاون بالصلاة واوخرها عن وقتها اي اصلي العصر بعد الاذان بساعه او اكثر
وايضاً الغييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييبه والله هي من احبط اعمالي
والله لا اقول اني كنت اصلي واستغفر لكي افتخر او ارائي بذلك لا والله لكن حسرةً على ايامي تلك
فأنا احاول التوبه لكن احس انني سوف انتكس وارجع الى ماكنت عليه من تهاااون
فأريد من تعاونني على حفظ القرأن وتعظني
أريد نصيحةً تفيدني في دنيااي واخرتي
وانا ان شاء الله لن انقطع عن التواصل في المنتدى لكي لا ارجع الى ماكنت عليه
فعندما اراكن واقرأ ماتكتبن احس باالهمه العاليه واريد ان اصبح مثلكن في هممكن في الدعوة وغيرها ...
وفقني الله وإياكن وفرج همي وهمكن ..
اختكن:
سلفيه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:58 م]ـ
وفقك الله أخيتنا السلفية لمايحبه ويرضاه وأعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته
أكثري من دعاء " اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك "
وأكثري من الأستغفار من الذنوب والمعاصي؛ لأنها سبب في ترك الطاعات
قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.
وقال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد: إني أبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟!! فقال الحسن: ذنوبك قيدتك!!
وداومي على ذكر الله فإنه الذكر أعظم دواء لإذابة القلب من الخشية والخوف، فإذا خاف القلب واتقى كان الإنسان مبادرا للأعمال الصالحة مجتنبا للمعاصي
كما قال رجل للحسن يا أبا سعيد: أشكو إليك قسوة قلبي، قال: (أذبه بالذكر).
وقال رجل لسلمان أي الأعمال أفضل؟
فقال: أما تقرأ القرآن
(ولذكر الله أكبر).
وتذكري أخيتي أن هذه الدنيا دار فناء لا دار إقامه، وأننا في هذه الدنيا نستعد بالأعمال الصالحة لدار البقاء، حتى ننعم بالحياة الرغيدة
أما بالنسبة للغيبة، فهي خطب عظيم وداء جسيم، قد قرأت عبارة طريفة لكنها ذات معني عظيم وهي:
" لو كنت مغتابا أحد لاغتبت أمي فهي أحق الناس بحسناتي ".
وفقك الله
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:22 م]ـ
عزيزتي السلفية
لا يمكنني أن أزيد عن ماقلته أختي الحبيبه أم نور الدين فقد كفت ووفت
لكن أختاه أقول لك عليك بالمصاحبة الحسنة فهي تنقذك مما أنت فيه والله المستعان
فحاول التعرف على أخوات من بنات مدينتك تتعاملين معهم فتتفقون على أمور خيرة تجعل إيمانك يزيد
وحذار من صحبة السوء فإنها مهلكة
وأسأل الله عز وجل أن يزيدك أيمانا وتقوى
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:54 م]ـ
وفقك الله أخيتنا السلفية لمايحبه ويرضاه وأعانك على ذكره وشكره وحسن عبادته
أكثري من دعاء " اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك "
وأكثري من الأستغفار من الذنوب والمعاصي؛ لأنها سبب في ترك الطاعات
قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.
وقال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد: إني أبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟!! فقال الحسن: ذنوبك قيدتك!!
وداومي على ذكر الله فإنه الذكر أعظم دواء لإذابة القلب من الخشية والخوف، فإذا خاف القلب واتقى كان الإنسان مبادرا للأعمال الصالحة مجتنبا للمعاصي
كما قال رجل للحسن يا أبا سعيد: أشكو إليك قسوة قلبي، قال: (أذبه بالذكر).
وقال رجل لسلمان أي الأعمال أفضل؟
فقال: أما تقرأ القرآن
(ولذكر الله أكبر).
وتذكري أخيتي أن هذه الدنيا دار فناء لا دار إقامه، وأننا في هذه الدنيا نستعد بالأعمال الصالحة لدار البقاء، حتى ننعم بالحياة الرغيدة
أما بالنسبة للغيبة، فهي خطب عظيم وداء جسيم، قد قرأت عبارة طريفة لكنها ذات معني عظيم وهي:
" لو كنت مغتابا أحد لاغتبت أمي فهي أحق الناس بحسناتي ".
وفقك الله
باارك الله بكِ وجزاكِ الله خيراً وجعل الله ماكتبته في ميزان حسناتكِ
فأنا بأذن الله سااحاول ان اطبق ماقلتي بأذن المولى
واما الغيبه فأنا لاغتاب الا نادراً جداً ولله الحمد لكن اسمع لمن يغتااب وانا في المدرسه يوجد من بنات صفي من تغتاب وتقولي لي نكته فيها غيبه وانا بصراحه لااريد ان اخجلها اي بالعاميه_ اكسحها _ وابتسم مجاملهً لها اما في البيت فالحمدلله لااغتاب ولا اسمع الغيبه ولكن مشكلتي في المدرسه
نور الله طريقكِ اخيتي الغاليه ام نور الدين وجزاكِ عني كل الخير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/438)
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
عزيزتي السلفية
لا يمكنني أن أزيد عن ماقلته أختي الحبيبه أم نور الدين فقد كفت ووفت
لكن أختاه أقول لك عليك بالمصاحبة الحسنة فهي تنقذك مما أنت فيه والله المستعان
فحاول التعرف على أخوات من بنات مدينتك تتعاملين معهم فتتفقون على أمور خيرة تجعل إيمانك يزيد
وحذار من صحبة السوء فإنها مهلكة
وأسأل الله عز وجل أن يزيدك أيمانا وتقوى
بوركتِ اخيتي ام تميم
فأنا ولله الحمد عندي صديقه ذات دين وخلق ولكن مشكلتها نفس مشكلتي في الغيبه فأننا لانريد اخجال من تغتاب
اما التعرف على بنات من مدينتي فأنا لاستطيع لاني مشغوله ولا استطيع التواصل مع احد
امييييييييين
وجزاك الله خيرا وبارك بكِ وزادك علما ونوراً وتقى
ارجو منكن الدعاء لي وانا سأدعوا بأذن الله
((اللهم اهدني ياااااارب وجميع بنات المسلمين والمسلماات وابناء المسلمين والمسلمات)) امين
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:01 م]ـ
أرجو منكن الدعاء لي بظهر الغيب فأنا والله خائفهً من الموت وانا على هذه الحال
يآآآآآآآآآآآرب اهدني
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:16 م]ـ
واما الغيبه فأنا لاغتاب الا نادراً جداً ولله الحمد لكن اسمع لمن يغتااب وانا في المدرسه يوجد من بنات صفي من تغتاب وتقولي لي نكته فيها غيبه وانا بصراحه لااريد ان اخجلها اي بالعاميه_ اكسحها _ وابتسم مجاملهً لها اما في البيت فالحمدلله لااغتاب ولا اسمع الغيبه ولكن مشكلتي في المدرسه
الأمر سهل بإذن الله مادمت لست أنتي التي تغتابين، فإذا مابدت إحداهن بالغيبة، قولي لها بإسلوب لطيف أعتذر عن سماعك لأنها غيبة وأنا غير مستعده لتوزيع حسناتي
قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}،
وقال صلى الله عليه وسلم: (من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) أخرجه الترمذي في السنن.
فلتكن غايتك الاولى هي رضى الله لا رضى الناس،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
الأمر سهل بإذن الله مادمت لست أنتي التي تغتابين، فإذا مابدت إحداهن بالغيبة، قولي لها بإسلوب لطيف أعتذر عن سماعك لأنها غيبة وأنا غير مستعده لتوزيع حسناتي
قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}،
وقال صلى الله عليه وسلم: (من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) أخرجه الترمذي في السنن.
فلتكن غايتك الاولى هي رضى الله لا رضى الناس،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بأذن سأفعل ماقلتي لي غدا في المدرسه واخبركن بماذا يحصل فأنا خجوله جداً ولكن سأتشجع باذنه تعالى
جزااااااكِ الله خير اختي الغاليه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق
وإياك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:57 م]ـ
يقول ابن المنكدر – رحمه الله –: (ما بقي في الدنيا من اللذات إلا ثلاث قيام الليل ولقاء الأخوان والصلاة في جماعة)
فاحرصي أختي على الصحبة الصالحة فهي ستعينك بإذن الله وطالما أنك تشعرين بالندم والخوف فهذا أمر جدا طيب ودليل على أن في قلبك إيمان ولله الحمد , ولا تتركي للشيطان عليك سبيل بل استعيني دائما بالله عليه والزمي الاستغفار وقيام الليل , وكذلك أكثري من النوافل فهي تعينك بإذن الله فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال: من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه، و لئن استعاذني لأعيذنه "
وفقك الله يا غالية لما يحب ويرضى ...
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:46 م]ـ
جزاكن الله خيرا اخياتي الحبيبات على ما سطرت اناملكن
لا حرمتن الاجر
اخيتي الحبيبة سلفية
اسأل الله ان يثبتنا و اياكِ على دينه
كما قالت الاخت عليكِ بالصحبة الصالحة
صاحبي طالبة علم ثقة و مثلما قلتِ لا تفارقي هذا الملتقى
والله انا مثلك سبب وجودي هنا هو ادراك مدى تقصيري لتعلو همتي باذن الله
عندما ترين الاخوة و الاخوات هنا الى اين وصلوا في طلب العلم و الالتزام ستحقرين نفسك و تعلو همتك باذن الله عزوجل
هيا يا سلفية يجب ان تغلبي الشيطان الرجيم و نفسكِ الامارة بالسوء
لا تفشلينا:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/439)
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:04 م]ـ
يقول ابن المنكدر – رحمه الله –: (ما بقي في الدنيا من اللذات إلا ثلاث قيام الليل ولقاء الأخوان والصلاة في جماعة)
فاحرصي أختي على الصحبة الصالحة فهي ستعينك بإذن الله وطالما أنك تشعرين بالندم والخوف فهذا أمر جدا طيب ودليل على أن في قلبك إيمان ولله الحمد , ولا تتركي للشيطان عليك سبيل بل استعيني دائما بالله عليه والزمي الاستغفار وقيام الليل , وكذلك أكثري من النوافل فهي تعينك بإذن الله فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال: من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه، و لئن استعاذني لأعيذنه "
وفقك الله يا غالية لما يحب ويرضى ...
جزااااااكِ الله خيرا وبارك الله بكِ اخيتي
جعلك الله من الذين احبهم
لاحرمكِ الله جناانه
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
جزاكن الله خيرا اخياتي الحبيبات على ما سطرت اناملكن
لا حرمتن الاجر
اخيتي الحبيبة سلفية
اسأل الله ان يثبتنا و اياكِ على دينه
كما قالت الاخت عليكِ بالصحبة الصالحة
صاحبي طالبة علم ثقة و مثلما قلتِ لا تفارقي هذا الملتقى
والله انا مثلك سبب وجودي هنا هو ادراك مدى تقصيري لتعلو همتي باذن الله
عندما ترين الاخوة و الاخوات هنا الى اين وصلوا في طلب العلم و الالتزام ستحقرين نفسك و تعلو همتك باذن الله عزوجل
هيا يا سلفية يجب ان تغلبي الشيطان الرجيم و نفسكِ الامارة بالسوء
لا تفشلينا:)
امين غاليتي واياكِ
ابشري يالغاليه لن افشلك بأذن الله^ــ^
جزاكِ الله خيراً
جعلني الله وإياكِ طالبات علم وداعيات _امين_
لاحرمكِ الله جناانه
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:53 م]ـ
أسأل الله عزو جل أن يهديك
أختي السلفية الغيبة مشكلة معظم النساء لكن يجب على المرء أن يحارب نفسه
لأن النفس مهلكة
ولذلك حاولي أن تكثري من قراءة الكتب التي تتحدث عن الغيبة وعن مساوءها
وجاهد نفسك وعليك أولا وقبل كل شيء الإكثار من الدعاء
والله المستعان
ـ[سلفيه]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:33 ص]ـ
أسأل الله عزو جل أن يهديك
أختي السلفية الغيبة مشكلة معظم النساء لكن يجب على المرء أن يحارب نفسه
لأن النفس مهلكة
ولذلك حاولي أن تكثري من قراءة الكتب التي تتحدث عن الغيبة وعن مساوءها
وجاهد نفسك وعليك أولا وقبل كل شيء الإكثار من الدعاء
والله المستعان
امين
صدقتٍ اخيه
بااااارك الله بك وجعله من موازين حسناتك وادخلكٍ جنته امين
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)
اسأل الله أن يهديني واياك
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي السلفية، أضيف على ما قلنه الأخوات بارك الله فيهن وفيك أن علاج الفتور هي عبادة السر وأولها الصوم وقيام
الليل و ستلاحظين أنه أنجع دواء فجاهدي نفسك على هذه العبادة وستعودين كما كنت بل أفضل بإذن الله(52/440)
موقع بلغوا عني ولو آية " أكثر من رائع "
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية الدينية ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصص هذا الموقع للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بلّغوا عني ولو آية".
رابط الموقع /
http://www.balligho.com/ (http://www.balligho.com/)
أسأل الله أن ينفع به
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:56 م]ـ
مقتطفات من رسائل الموقع التي تصلني في بريدي الإلكتروني
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(تحريم الكبر وبيانه)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ". أخرجه مسلم (1/ 93، رقم 91)، وأبو داود (4/ 59 رقم 4091)، والترمذي (4/ 360، رقم 1998) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/ 22 رقم 59). وأخرجه أيضًا: البزار (4/ 323، رقم 1512) وأبو يعلى (8/ 476، رقم 5065)، والشاشي (2/ 309، رقم 889)، وابن حبان (1/ 460، رقم 224)، والطبراني (10/ 75، رقم 10000)، وابن منده فى الإيمان (2/ 611، رقم 542).
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(الرياء)
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ" قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً". أخرجه أحمد (5/ 428، رقم 23680). وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 1555). الرياء لغة: معناه الإظهار. ومعناه شرعاً: (فعل الخير بقصد أن يراه الناس ويحمدوه عليه). فترى المُرائي يُحسِّن العمل أمام الآخرين، ولا يقصد طاعة اللّه بهذا التحسين للعمل. وإن من أهم أسباب الرياء: حُبّ الظهور والرئاسة وضعف الإِيمان. وأخطرُ نتائج الرياء: عدم قبول الأعمال عند اللّه تعالى، وعدمُ الثِّقة بين الناس. وقد جعل الله تعالى للأعمال شرطين أساسيين. هما: أولا أن يكون العمل صالحاً صواباً مشروعاً موافقاً للكتاب والسنة. وثانيا أن يكون عملا خالصا للّه تعالى بعيداً عن كل أنواع الشرك كبيرهِ وصغيرهِ. ومن الشرك: الرياء لقوله تعالى: تعالى: {قُلْ إنَّمَا أنَاْ بَشَرٌ مثْلُكُمْ يُوْحَى إلىَّ أنَّما إلَهُكُم إلَهٌ واحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاَ وَلا يُشْركْ بِعِبَادَة ربِّهِ أحَدَاً}. (الآية 110 من سورة الكهف).
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:00 م]ـ
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(فضل الصلاة على خير البرية)
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وَجْهِهِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَرَى السُّرُورَ فِي وَجْهِكَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَمَا يُرْضِيكَ أَنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: إِنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا؟ قُلْتُ: بَلَى أَيْ رَبِّ". أخرجه أحمد (4/ 30، رقم 16410)، والنسائى (3/ 50، رقم 1295)، والدارمى (2/ 408، رقم 2773)، وابن حبان (3/ 196، رقم 915)، والحاكم (2/ 456، رقم 3575)، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/ 211، رقم 1560). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (2/ 252، رقم 8695)، وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 71). قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وطيب ثراه في كتابه الشرح الممتع (3/ 227): معنى "اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد": (اللهم) معناها: يا الله. (صل على محمد) صلاة الله على نبيه: ثناؤه عليه في الملأ الأعلى أي عند الملائكة المقربين. (وعلى آل محمد) أي وصل على آل محمد، وآل محمد: قيل: إنهم أتباعه على دينه، وقيل: آل النبي صلى الله عليه وسلم قرابته المؤمنون، والصحيح الأول وهو أن الآل هم الأتباع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/441)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:01 م]ـ
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(الضرب على الوجه)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ، وَلَا تَقُلْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ". أخرجه عبد الرزاق (9/ 445، رقم 17952)، وأحمد (2/ 251، رقم 7414)، ومسلم (4/ 2017، رقم 2612)، والدارقطني فى الصفات (1/ 35، رقم 44)، وابن عساكر (52/ 315). وكلمة "قبح الله وجهك" للأسف منتشرة كثيرة في هذه الأيام وعلى شاكلتها كثير كأن يقول: "يلعن شكلك" أو غيرها من الكلمات المشابهة التي تدخل تحت هذا النهي.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:02 م]ـ
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(أسباب إجابة الدعاء)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ قَالَ: "تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَشْرًا وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ يَقُولُ قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ". أخرجه أحمد (3/ 120، رقم 12228)، والترمذي (2/ 347، رقم 481) وقال: حسن غريب. والنسائي (3/ 51، رقم 1299)، وابن خزيمة (2/ 31، رقم 850)، وابن حبان (5/ 353، رقم 2011)، والحاكم (1/ 385، رقم 937) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (4/ 353، رقم 1515) وحسنه الألباني (صحيح الترمذي، رقم 481).
ـ[سلفيه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:47 م]ـ
جزاكِ الله خيراا اختي الغاليه
وجعله في ميزآآآن حسناتك يوم القيامه
رائع جداا فأنا الان اشتركت به وبأذن الله يجزيك الله الاجر من عنده
لاحرمكِ الله من جناته
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:59 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
فالدال على الخير كفاعله ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:29 م]ـ
اللهم آمين، وجزيتم بمثله
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:35 م]ـ
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
(ماروي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ". أخرجه مالك (1/ 176، رقم 424)، وأحمد (2/ 243، رقم 7306)، والبخاري (1/ 383، رقم 1091)، ومسلم (1/ 538، رقم 776)، وأبو داود (2/ 32، رقم 1306)، والنسائي (3/ 203، رقم 1607)، وابن ماجه (1/ 421، رقم 1329). وأخرجه أيضًا: ابن حبان (6/ 293، رقم 2553).
ـ[أم محمد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:59 م]ـ
و عليكم السلام و رحمت الله و بركاته
سبق و وضعتُ موضوعا عن موقع "بلغوا عني ولو آية" هنا في هدا الملتقى قبل أزيد من ست أشهر مضت، طمعا في استفادة إخواننا و أخواتنا منه لكني فوجئتُ بحدفه و لم أعرف السبب.
إنما أرجو ألا يُحدف موضوعك أيضا فالموقع أهله أهل سنة و الحمد لله و نشرهم للأحاديث بتعدد مصادرها فيه من الخير العظيم.
و بارك الله فيكم
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:10 م]ـ
و هدا ما وصلني البارحة
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ، وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ". أخرجه أحمد (2/ 505، رقم 10567)، وهناد (1/ 268، رقم 465)، والترمذي (4/ 171، رقم 1633) وقال: حسن صحيح. والنسائي (6/ 12، رقم 3108) والحاكم (4/ 288، رقم 7667) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي فى شعب الإيمان (1/ 490، رقم 800)، وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم 7778). قال العلامة الوالد عبد الهادي بن حسن وهبي في كتابه "البكاء من خشية الله": قوله (لا يلج) أي من الولوج، أي لا يدخل، قوله: (حتى يعود اللبن في الضرع) هذا من باب التعليق بالمحال كقوله تعالى: "حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطْ" (الأعراف، 40) أي: لن يعود اللبن أبدا في الضرع - أي الثدي-. هذا والله شأن عظيم وخطب جسيم. فإذا جرت الدموع، وخشعت القلوب، مُحِيَت الذنوب، وبَلَغْتَ المُنى والمرغوب، ويسَّر حسابك علام الغيوب. جزى الله شيخنا عبد الهادي عنا خير الجزاء، ننصحكم بقراءة هذا الكتاب الماتع المفيد ويمكنكم تحميله بالضغط هنا.
http://www.ballighofiles.com/bokaa.pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/442)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي أم محمد وجعله في موازين حسناتك
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:24 م]ـ
(حلقات العلم في المساجد)
بعض الناس يتقاعس عن الذهاب إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة بين المغرب والعشاء أو أوقات أخرى ولا يعلمون ما فيه من الثواب، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ:"مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ". أخرجه الطبرانى (8/ 94، رقم 7473) قال الهيثمي (1/ 123): رجاله موثقون كلهم. والحاكم (1/ 169، رقم 311) وقال: احتج البخارى بثور بن يزيد وخرجه مسلم فى الشواهد، وأبو نعيم فى الحلية (6/ 97)، وابن عساكر (16/ 456)، قال الألباني: حسن صحيح.
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
و فيكم بارك الرحمان أخيتي و كتب لكم أجر أعمالكم آاامين
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:15 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي أم نور الدين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
جزيتي بمثله أختي أم تميم(52/443)
أصيبت بسحر سبب لها تعطيل الزواج .. والشيخ الشنقيطي يجيب
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:23 م]ـ
السؤال:
هناك أخت من الأخوات الطيبات –نحسبها كذلك والله حسيبها ولا نزكي على الله أحداً- أصيبت بسحر وهو تعطيل الزواج، وهي الآن في عقد النكاح، ولم يحدث بناء! فنرجو الدعاء لها ثم ذكر الأسباب التي تتم بها علاجها، ولكم جزيل الشكر.
http://download.media.islamway.com/fatawa/mshinqiti/1293SH.rm
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:24 ص]ـ
جزاكِ اللهُ خيرًا، بيدَ أن الرابط لا يعمل.
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:41 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الرابط يعمل ولكن لابد من حفظ المقطع على الجهاز ثم سماعه
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
رابط اخر للتحميل
http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/06xzake8/Asybt_bshr.html)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:28 ص]ـ
فتح الله عليكِ أختي الغالية: أم ديالي.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وشفى الله الأخت شفاءا لا يغادر سقماً
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:39 م]ـ
فتح الله عليكِ أختي الغالية: أم ديالي.
وفتح عليك ورفع قدرك بالقرآن والسنة يا الغالية
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:16 ص]ـ
اسأل الله أن يشفي جميع أخواتنا المسلمات ممن أصيبت بسحر أو مس أو عين أو حسد أو وسواس أعانهن الله على ذلك فوالله هوالبلاء بعينه. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
جزاكن الله خيرا على مروركن.
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:47 م]ـ
شفاها الله
جزاك الله خيرا(52/444)
كيف نقهر الشيطان!!!
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:17 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمدبن عبد الله اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف حالكن اخواتي الحبيبات ان شاء الله تكونن في خير وعافية وتقوى وايمان. اضع بين يديكن محاضرة ماشاء الله لشيخنا الفاضل محمد حسين يعقوب اسال الله لك الفائدة.اضغطن على هذا الرابط بارك الله فيكن
http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=ar&doc=10637
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:21 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله عنا كل خير
أمين
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:32 م]ـ
جزاكن الله خيرا اخواتي الغاليات
مروركن اسعدني كثيرااااااااا
ـ[سلفيه]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:56 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
وجعله الله في موازين حسناتكٍ
اختكٍ::سلفيه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:32 م]ـ
جُزيتِ خيراً(52/445)
بشرى: بدء التسجيل بالفصل الأول بمعهد العلوم الشرعية
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.t-elm.net/moltaqa/e3lan/b-m1-1.gif (http://www.t-elm.net/moltaqa/ads.php?id=45)
فبادري بالتسجيل أخيتي ...
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:59 ص]ـ
بشرك الله بالجنة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:24 م]ـ
وإياااااك .....(52/446)
الإستعجال بالقيام بعملية قيصرية،للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
فضيلة الشيخ: يقول الله سبحانه وتعالى في سورة عبس: "ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ" [عبس:20] فالله سبحانه وتعالى تكفل بتيسير هذا المولود، ويلاحظ كثيرٌ من الناس من الرجال والنساء الاستعجال للقيام بعملية ما تسمى بالقيصرية، فهل هذا من ضعف التوكل على الله سبحانه وتعالى؟
الجواب:
أرى بارك الله فيك أن هذه الطريقة التي يستعملها الناس الآن، من حين تحس المرأة بالطلق تذهب إلى المستشفى ويصنع لها عملية قيصرية، أرى أن هذا من وحي الشيطان، وأن ضرر هذا أكثربكثير من نفعه؛ لأن المرأة لابد أن تجد ألماً عند الطلق لكن ألمها هذا تستفيد منه فوائد:
الفائدة الأولى: أنه تكفير للسيئات.
الثاني: أنه رفعة للدرجات إذا صبرت واحتسبت.
والثالث: أن تعرف المرأة قدر الأم التي أصابها مثلما أصاب هذه المرأة.
والرابع: أن تعرف قدر نعمة الله تعالى عليها بالعافية.
والخامس: أن يزيد حنانها على ابنها؛ لأنه كلما كان تحصيل الشيء بمشقة كانت النفس عليه أشفق، وإليه أحن.
والسادس: أن الابن أو أن هذا الحمل يخرج من مخارجه المعروفة المألوفة وفي هذا خير له وللمرأة.
والسابع: أنها تتوقع بذلك ضررَ العملية؛ لأن العملية تُضعف غشاء البطن والرحم وغير ذلك، وربما يحصل تمزق، وقد تنجح وقد لاتنجح.
والثامن: أن التي تعتاد القيصرية لا تكاد تعود إلى الوضع الطبيعي، لأنه لا يمكنها، وخطر عليها أن تتشقق محلا لعمليات.
والتاسع: أن في إجراء العمليات تقليلا للنسل، وذلك أن العمليات إذا شق البطن ثلاث مرات من مواضع مختلفة وهن وضعف، وصار الحمل في المستقبل خطيراً.
والعاشر: أن هذه طريقة من طرق الترف، والترف سبب للهلاك، كما قال الله تعالى في أصحاب الشمال:) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ([الواقعة:45].
فالواجب على المرأة أن تصبر وتحتسب، وأن تبقى تتولد ولادة طبيعية فإن ذلك خير لها في الحال وفي المآل.
وعلى الرجال أيضاً هم بأنفسهم أن ينتبهوا لهذاالأمر، وما يدرينا فلعل أعداءنا هم الذين سهلوا علينا هذه العمليات من أجل أن تفوتنا هذه المصالح ونقع في هذه الخسائر.
السائل: ما مفهوم الترف؟
الشيخ: الترف لأن فيه توقي ألم الإجهاض الطبيعي،وهذا نوع من الترف.
والترف إذا لم يكن معيناً على طاعة الله فهو إما مذموم، أو على الأقل مباح اهـ.
كلام الشيخ العثيمين رحمه الله من (لقاء الباب المفتوح) شريط (86) ب.
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_226.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_226.shtml)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:21 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
كثير من النساء كما أخبرت بذلك إحدى الطبيبات يحددن موعد ولادتهن بالعملية لخوفهن من الولادة الطبيعية
ولكن هناك حالات تحتاج فيهاالمرأة الى العملية حينما يكون الطفل جالس أو ساجد بطريقة معكوسة أوتعصرت الولادة وأصبحت حياة الأم أو الجنين في خطر
وقد سمعت الشيخ سعد الشثري في حلقة تيسيرالفقه في درسه كتاب الطهارة
في قناة الشيخ ابن عثيمين يقول إن الطبيب يأثم إذا علم أن المرأة تستطيع أن تلد طبيعي ويعمل لها عملية
والله تعالى أعلم
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:40 م]ـ
جزاك الله خيرا على إضافتك الرائعة
أسعدني مرورك
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا على نقلك لفتوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:45 م]ـ
حياك الله أختي هالة، وجزيتم بمثله(52/447)
ابحث عن نصائح للمتزوجات
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اختكم ام سلمان مقبلة على الزواج ان شاء الله تعالى
و اريد ان تنصحنني بارك الله فيكن
خاصة فيما يتعلق بالاخلاق التي يجب ان تتحلى بها الزوجة
فما هي صفات الزوجة الصالحة؟
جزاكن الله خيرا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=76556&stc=1&d=1276300207
النصائح التى كنت سوف أكتب لكِ بعضها وجدتها هنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=118
ونصيحتي المهمة لكِ أن تحفظي أسراربيتك ولاتخبري بهاأحد
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=76557&stc=1&d=1276300908
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[12 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أوصت أسماء بنت خارجة الفزاري إبنتها عند زواجها قائلة: [يا بنيتي إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكرة للعاقل، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عن الزوج، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال. يا بنيتي إنك خرجت من العش الذي فيه عشت، إلى فراش لا تعرفينه، وقرين لا تألفينه
فكوني له ارضا يكن لك سماء، وكوني له مهادا يكن لك عمادا، وكوني له أمة يكن لك عبدا.
لا تلحفي عليه فيقلاك *. ولا تتباعدي عنه فينساك، إن دنا منك فاقتربي، وإن نأى عنك فابعدي عنه.
احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا:
1 ــ الصحبة بالقناعة.
2 ــ والمعاشرة بحسن الطاعة.
3 ــ والحفظ لموضع أنفه وسمعه وعينه، فلا يشمن منك إلا طيبا، ولا يسمعن إلا حسنا، ولا ينظر إلا جميلا.
4 ــ والتفهم لوقت طعامه.
5 ــ والهدوء عند منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مبغضة.
6 ــ والرعاية على عياله وحشمه، فإن الإحتفاظ بالمال من حسن التقدير، والرعاية على العيال والحشم من حسن التدبير.
7 ــ ولا تفشي له سرا. ولا تعصي له أمرا فإن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره *.
8 ــ ثم اتقي مع ذلك الفرح أمامه إن كان ترحا، والحزن عنده إن كان فرحا، فإن الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من سوء التدبير.
9 ــ وكوني اشد ما تكونين إليه موافقة، يكن لك أطول ما يكون مرافقة.
10 ــ واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري * رضاه على رضاك فيما أحببت وكرهت، والله يختار لك الخير وهو الموفق وعليه الأتكال]. انتهى
وفقك الله وأسعدك
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:15 م]ـ
اختي الحبيبة طويلبة علم
جزاكِ الله خيرا
و بارك الله فيكِ على هدية العرس!!
اختي الحبيبة ام نور الدين
جزاكِ الله خيرا
اللهم امين و اياك
سأحفظ هذه النصائح ان شاء الله تعالى
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:56 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا اخيتي طويلبة علم
ستركِ الله بستره كما قمتِ بحذف المشاركات الخارجة عن الموضوع
ها قد زال الخلاف و لله الحمد و المنّة
فأنا بحاجة الى نصائح قبل ان (اتخانق) ثانية ^ـ^
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:23 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا اخيتي طويلبة علم
ستركِ الله بستره كما قمتِ ....
عدنا ثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتمييييييييييييييييييييييييي.
والحمد لله على زوال ما قد كان، لا رده الله أبداً.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:45 م]ـ
عدنا ثانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتمييييييييييييييييييييييييي.
والحمد لله على زوال ما قد كان، لا رده الله أبداً.
اضحك الله سنكِ
الظاهر ان علاجي صعب!!!
بارك الله فيكِ اختي الحبيبة
اللهم امين
هاتِ النصائح الآن ..
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:49 م]ـ
اضحك الله سنكِ
الظاهر ان علاجي صعب!!!
بارك الله فيكِ اختي الحبيبة
اللهم امين
هاتِ النصائح الآن ..
وفيك بارك ...
استمعي لمحاضرات الشيخ أبي إسحاق الحويني التي تحدث فيها عن المرأة الصالحة، وتلك التي تناول فيها المشاكل الأسرية، وكيفية تعامل المرأة مع زوجها ففيها نفع كثير
أما نصيحتي ... فأشد على يدي أختاي طويلبة علم والسلفية النجدية بخصوص:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/448)
كـ تـ مـ وأخواتها:)
ـ[أم هاجر]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:01 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إلقي نظرة على هذا الرابط http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=249619
أسال الله أن يسعدك في الدنيا و الاخرة
ـ[أم محمد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أوصت أسماء بنت خارجة الفزاري إبنتها عند زواجها قائلة: [يا بنيتي إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكرة للعاقل، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عن الزوج، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال. يا بنيتي إنك خرجت من العش الذي فيه عشت، إلى فراش لا تعرفينه، وقرين لا تألفينه
فكوني له ارضا يكن لك سماء، وكوني له مهادا يكن لك عمادا، وكوني له أمة يكن لك عبدا.
لا تلحفي عليه فيقلاك *. ولا تتباعدي عنه فينساك، إن دنا منك فاقتربي، وإن نأى عنك فابعدي عنه.
احملي عني عشر خصال تكن لك ذخرا وذكرا:
1 ــ الصحبة بالقناعة.
2 ــ والمعاشرة بحسن الطاعة.
3 ــ والحفظ لموضع أنفه وسمعه وعينه، فلا يشمن منك إلا طيبا، ولا يسمعن إلا حسنا، ولا ينظر إلا جميلا.
4 ــ والتفهم لوقت طعامه.
5 ــ والهدوء عند منامه، فإن حرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مبغضة.
6 ــ والرعاية على عياله وحشمه، فإن الإحتفاظ بالمال من حسن التقدير، والرعاية على العيال والحشم من حسن التدبير.
7 ــ ولا تفشي له سرا. ولا تعصي له أمرا فإن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت صدره *.
8 ــ ثم اتقي مع ذلك الفرح أمامه إن كان ترحا، والحزن عنده إن كان فرحا، فإن الخصلة الأولى من التقصير، والثانية من سوء التدبير.
9 ــ وكوني اشد ما تكونين إليه موافقة، يكن لك أطول ما يكون مرافقة.
10 ــ واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري * رضاه على رضاك فيما أحببت وكرهت، والله يختار لك الخير وهو الموفق وعليه الأتكال]. انتهى
وفقك الله وأسعدك
أحسنت أخية أم نور الدين الاختيار و هده النصائح إن فهِمْتِها أختنا أم سَلمان كانت لَك خيرا في حياتك و لا أزيد عليها غير: تجنب الكدب فإنه مَهلَكة.
بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما في خير.
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[17 - 06 - 10, 11:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اختكم ام سلمان مقبلة على الزواج ان شاء الله تعالى
و اريد ان تنصحنني بارك الله فيكن
خاصة فيما يتعلق بالاخلاق التي يجب ان تتحلى بها الزوجة
فما هي صفات الزوجة الصالحة؟
جزاكن الله خيرا
هذه صفات يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بها وتتصف بها:
1 - طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، وطاعة رسوله صلى الله علية وسلم،وأن تكون صالحة.
2 - أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه.
3 - أن تسره إذا نظر إليها، وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي، فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها.
4 - أن لا تخرج من البيت إلا بإذنه.
5 - الرجل يحب زوجته مبتسمة دائماً.
6 - أن تكون المرأة شاكرة لزوجها، فهي تشكر الله على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد، وصارت أماً.
7 - أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع في النفس.
8 - أن تكون ذات خلق حسن.
9 - أن لا تخرج من المنزل متبرجة.
10 - أن لا ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته.
11 - أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً، شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياءً.
12 - أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه.
13 - أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره.
14 - أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب.
15 - أن تربي أبنائها على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأن تربيهم كذلك على احترام والدهم وطاعته وأن لا تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى الاستمرار في الأخطاء.
16 - أن تبتعد عن الغضب ولانفعال.
17 - أن لا تسخر من الآخرين وأن لا تستهزئ بهم.
18 - أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء.
19 - أن تغض بصرها إذا خرجت من المنزل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/449)
20 - أن تكون زاهدة في الدنيا مقبلة على الآخرة ترجوا لقاء الله.
21 - أن تكون متوكلة على الله في السر والعلن، غير ساخطة ولا يائسة.
22 - أن تحافظ على ما فرضه الله عليها من العبادات.
23 - أن تعترف بأن زوجها هو سيدها، قال الله تعالى (وألفيا سيدها لدى الباب).
24 - أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم،أعظم من حقها على زوجها.
25 - أن لا تتردد في الاعتراف بالخطاء، بل تسرع بالاعتراف وتوضح الأسباب دعت إلى ذلك.
26 - أن تكون ذاكرة لله، يلهج لسانها دائماً بذكر الله.
27 - أن لا تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر.
28 - أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فلا تثقل عليه وأن ترضى بالقليل.
29 - أن لا تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل.
30 - أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملابسها ومظهرها وأناقتها.
31 - أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم.
32 - إذا أعطته شئ لا تمنه عليه.
33 - أن لا تصوم صوم التطوع إلا بإذنه.
34 - أن لا تسمح لأحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إلا بإذنه إذا كان من غير محارمها، لان ذلك موطن شبه.
35 - أن لا تصف غيرها لزوجها،لان ذلك خطر عظيم على كيان الأسرة.
36 - أن تتصف بالحياء.
37 - أن لا تمانع إذا دعاها لفراشه.
38 - أن لا تسأل زوجها الطلاق،فإن ذلك محرم عليها.
39 - أن تقدم مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والديّها.
40 - أن لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها.
41 - أن تبتعد عن التشبه بالرجال.
42 - أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ.
43 - أن لا تنشر أسرار الزوجية في الاستمتاع الجنسي،ولا تصف ذلك لبنات جنسها.
44 - أن لا تؤذي زوجها.
45 - يرغب الرجل في زوجته أن تلاعبه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك)
46 - إذا فرغا من الجماع يغتسّلا معاً،لأن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما، قالت عائشة رضي الله عنها ((كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه، من الجنابة)).
47 - أن لا تنفق من ماله إلا بإذنه.
48 - إذا كرهت خلقاً في زوجها فعليها بالصبر، فقد تجد فيه خلق آخر أحسن وأجمل، قد لا تجده عند غيره إذا طلقها.
49 - أن تحفظ عورتها إلا من زوجها.
50 - أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعام،وما هي أكلته المفضلة.
51 - أن تكون ذات دين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها وفراشه وأولاده وماله، معينة له على طاعة الله، إن نسي ذكرته وإن تثاقل نشطته وإن غضب أرضته.
52 - أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إلية وإن مكانته عندها توازي الماء والطعام، فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها، ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه، سواء الغنى المالي أو الفكري،فإن نفسه تملها.
53 - أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته، بل تسعى دائماً إلى استرجاع الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
54 - أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لأهل زوجها، وتشعره بذلك، وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه، وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لأهله، لأن جفائها لأهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية.
55 - أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك، وأن تحاول ممارسة ذلك لأن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
56 - أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها، ومدى تعلقه به.
57 - إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه.
58 - أن تظهر حبها لزوجها سواء في سلوكها أو قولها وبأي طريقة مناسبة تراها.
59 - أن تؤثر زوجها على أقرب الناس إليها، حتى لو كان ذلك والدها.
60 - إذا أراد الكلام تسكت، وتعطيه الفرصة للكلام، وأن تصغي إليه، وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به.
61 - أن تبتعد عن تكرار الخطأ، لأنها إذا كررت الخطأ سوف يقل احترامها عند زوجها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/450)
62 - أن لا تمدح رجلاً أجنبياً أمام زوجها إلا لصفة دينية في ذلك الرجل، لأن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل الأسرية، وقد يصرف نظر الزوج عن زوجته.
63 - أن تحتفظ بسره ولا تفشي به وهذا من باب الأمانة.
64 - أن لا تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها، كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع، بل تشعر الزوج بأنها معه قلباً وقالباً وروحاً.
65 - أن تكون قليلة الكلام،وأن لا تكون ثرثارة، وقديماً قالوا إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب.
66 - أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والآخرة، بحيث تقضي على وقت الفراغ بما هو نافع ومندوب، وان تبتعد عن استغلال وقتها بالقيل والقال والثرثرة والنميمة والغيبة.
67 - أن لا تتباها بما ليس عندها.
68 - أن تكون ملازمة لقراءة القرآن الكريم والكتب العلمية النافعة، كأن يكون لها وردٌ يوميٌ.
69 - أن تجتنب الزينة والطيب إذا خرجت خارج المنزل.
70 - أن تكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى والى رسوله صلى الله عليه وسلم تدعوا زوجها أولاً ثم أسرتها ثم مجتمعها المحيط بها، من جاراتها وصديقاتها وأقاربها.
71 - أن تحترم الزوجة رأي زوجها، وهذا من باب اللياقة ولاحترام.
72 - أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل لمقابلة أصدقائه، لأنهم ينظرون الى ملابسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولاعكس.
73 - أن تعطي زوجها جميع حقوق القوامة التي أوجبها الله سبحانه وتعالى عليها بنفس راضية وهمة واضحة بدون كسل أو مماطلة وبالمعروف.
74 - أن تبتعد عن البدع والسحر والسحرة والمشعوذين لأن ذلك يخرج من الملة وهو طريق للضياع والهلاك في الدنيا والآخرة.
75 - أن تقدم كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها، كالطعام مثلاً، وأن لا تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقدم الطعام،لأن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت الأسرة.
76 - أن تجتنب الموضة التي تخرج المرأة عن حشمتها وآدابها الإسلامية الحميدة.
77 - أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بأسرع وقت ممكن حتى لا تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها الأسرة.
78 - أن تجيد التعامل مع زوجها أولا ومع الناس الآخرين ثانياً.
79 - أن تكون الزوجة قدوة حسنة عند زميلاتها وصديقاتها، يضرب بها المثل في هندامها وكلامها ورزانتها وأدبها وأخلاقها.
80 - أن تلتزم بالحجاب الإسلامي الشرعي، وتتجنب لبس البرقع والنقاب وغير ذلك مما انتشر في الوقت الحاضر.
81 - أن تكون بسيطة، غير متكلفة، في لبسها ومظهرها وزينتها.
82 - أن لاتسمح للآخرين بالتدخل في حياتها الزوجية، وإذا حدثت مشاكل في حياتها الزوجية، تسعى إلى حلها بدون تدخل الأهل أو الأقارب أو الأصدقاء.
83 - إذا سافر زوجها لأي سبب من الأسباب، تدعوا له بالخير والسلامة،وأن تحفظه في غيابه، وإذا قام بالاتصال معها عبر الهاتف لاتنكد عليه بما يقلق باله، كأن تقول له خبراًسيئاً، إنما المطلوب منها أن تسرع إلى طمأنته ومداعبته وبث السرور على مسامعه، وأن تختار الكلمات الجميلة التي تحثه على سرعة اللقاء.
84 - أن تستشير زوجها في أمورها الخاصة والعامة، وأن تزرع الثقة في زوجها وذلك باستشارتها له في أمورها التجارية (إذا كانت صاحبة مال خاص بها)، لأن ذلك يزيد من ثقة واحترام زوجها لها.
85 - أن تراعي شعور زوجها، وأن تبتعد عما يؤذيه من قول أو فعل أو خلق سيئ.
86 - أن تحبب لزوجها وتظهر صدق مودتها له،والحياة الزوجية التي بدون كلمات طيبة جميلة وعبارات دافئة، تعتبر حياة قد فارقتها السعادة الزوجية.
87 - أن تشارك زوجها في التفكير في صلاح الحياة الزوجية وبذل الحلول لعمران البيت.
88 - أن لا تتزين بزينة فاتنة تظهر بها محاسن جسمها لغير زوجها من الرجال، حتى لوالدها وإخوانها.
89 - إذا قدم لها هدية تشكره، وتظهر حبها وفرحها لهذه الهدية، حتى وأن كانت ليست بالهدية الثمينة أو المناسبة لميولها ورغبتها، لأن ذلك الفرح يثبت محبتها لدى الزوج، وإذا ردت الهدية أو تذمرت منها فإن ذلك يسرع بالفرقة والحقد والبغض بين الزوجين.
90 - أن تكون ذات جمال حسي وهو كمال الخلقة، وذات جمال معنوي وهو كمال الدين والخلق، فكلما كانت المرأة أدين وأكمل خلقاً كلما أحب إلى النفس وأسلم عاقبة.
91 - أن تجتهد في معرفة نفسية زوجها ومزاجيته، متى يفرح، ومتى يحزن ومتى يغضب ومتى يضحك ومتى يبكي، لأن ذلك يجنبها الكثير والكثير من المشاكل الزوجية.
92 - أن تقدم النصح والإرشاد لزوجها، وأن يأخذ الزوج برأيها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا فقد كان يأخذ برأي زوجاته في مواقف عديدة.
93 - أن تتودد لزوجها وتحترمه، ولا تتأخر عن شيء يجب أن تتقدم فيه، ولا تتقدم في شيء يحب أن تتأخر فيه.
94 - أن تعرف عيوبها، وأن تحاول إصلاحها،وأن تقبل من الزوج إيضاح عيوبها، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (رحم الله إمراً أهدا إلي عيوبي)، وفي ذلك صلاح للأسرة.
95 - أن تبادل زوجها الاحترام والتقدير بكل معانيه.
96 - أن تكون شخصيتها متميزة، بعيدة عن تقليد الآخرين، سواء في لبسها أو قولها أو سلوكها بوجه عام.
97 - أن تكون واقعية في كل أمورها.
98 - أن تخرج مع زوجها للنزهة في حدود الضابط الشرعية، وأن تحاول إدخال الفرح والسرور على أسرتها.
99 - الكلمة الحلوة هي مفتاح القلب، والزوج يزيد حباً لزوجته كلما قالت له كلمة حلوه ذات معنى ومغزى عاطفي، خاصة عندما يعلم الزوج بأن هذه الكلمة الجميلة منبعثة بصدق من قلب محب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/451)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:27 ص]ـ
اخواتي الفضليات
الباحثة عن الأصول
أم هاجر
أم محمد
هبة الرحمن
جزاكن الله خير الجزاء و رزقكن حسن الخاتمة
الباحثة عن الأصول
ك ت م و اخواتها أركز عليها كثيرا منذ نبهتنني عليها (لا أعلم إن أصبت في كلمة نبهتنّني!!)
و الحمد لله أحس براحة أكبر و أنا أكتم أموري
جزاكنّ الله خير الجزاء على النّصيحة الطيّبة
أم محمد بارك الله فيكِ
فهمت النصائح الموجودة في مشاركة أختنا أم نور الدين و أسال الله أن يوفّقني للعمل بها
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مبارك ياابنتي
http://www.4shbab.net/vb/imgcache/48526.png
أسأل الله تعالى أن يسعدك في زواجك ويجعله زواجاً مباركاً مبني على طاعة الله ورسوله
هديتي لكِ ياغالية
هذه الوصية فاحفظيها عني وبلّغيها فهي حصيلة تجربة
كوني كهذه الشمعة
مضيئة مهما صاحبتك الابتلاءات والامتحانات
واعلمي أنك في طريقك للجهاد
فالزواج للمرأة المسلمة الملتزمة بشرع الله تعالى
جهاد
ستجاهدين نفسك كثيراً وستجاهدين وساوس الشيطان أكثر
ستجاهدين من حولك من النسوة المتزوجات وستجاهدين الأهل والأصحاب
فتسلحي ياغالية بالتقوى
اجعلي التقوى زينتك وجمالك ومالك وأهلك وعشيرتك
كوني وفية
وفية لركعاتٍ في تهجد تشكرين المولى سبحانه وتعالى حين النعمة
وتسألينه الثبات والهداية حين البلية
كوني معهن وفية
ليكن همّك من زواجك رضى المولى سبحانه وتعالى
ليكن طموحك من زواجك ذرية صالحة موحدة
ليكن مستقبلك زواجك ففي صبرك واحتسابك الدخول للجنة
لاتظني أن الزواج إمارة أو امبراطورية أو رومانسية ساحرة
إنه عطاء كبير فيه المر الكثير وفيه حلاوة
لن تجنيها إلا إذا كحّلت عيونك بالرضى
وجعلت الصدق والحياء لكِ مبسما
كوني له زوجة
يكن لكِ سندا وأمينا
وفقك الله وسدد خطاك
وحفظك ورعاكِ
... آمين ...(52/452)
أرجوا من الأخوات إفادتي
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الأخوات الفضليات إفادتي فيما يخص مواقع العلماء أو عنوين بريدية
التي تعنى باستقبال الفتاوى
ولكم مني كل الشكر
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:40 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.islam-qa.com/ar/
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع الإسلام ويب
http://www.islamweb.net/mainpage/index.php
موقع معالي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
http://www.al-obeikan.com/
موقع فضيلة الشيخ يوسف بن عبدالله الشبيلي
http://www.shubily.com/home.php
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكما الله خيرا وأحسن إليكما
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:32 ص]ـ
اللهم امين و جزاك الله بمثله(52/453)
وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ يَأْخُذُ عَنّي هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِن أو يُعَلّمُ مَنْ يعْمَلُ بِهِنّ؟ ".
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ الله.
فَأَخَذَ بِيَدِي فعَدّ خَمْساً وَقَالَ:
"اتّقِ المَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النّاسِ،
وَارْضَ بِما قَسَمَ الله لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النّاسِ،
وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِناً،
وَأَحِبّ لِلنّاسِ ما تُحِبّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِماً،
وَلاَ تُكْثِرِ الضّحِكَ فَإِنّ كَثْرَةَ الضّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ".
رواه الترمذي (2342)، وحسنه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح سنن الترمذي رقم (1867).
يقول الامام المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
(مَنْ يَأْخُذُ عَنّي هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ): أي الأحكام الاَتية للسامع المصورة في ذهن المتكلم، ومن للاستفهام.
(فقُلْتُ أَنَا): أي آخذ عنك وهذه مبايعة خاصة، ونظيره ما عهد بعض أصحابه بأنه لا يسأل مخلوقا. وكان إذا وقع سوطه من يده وهو راكب نزل وأخذه من غير أن يستعين بأحد من أصحابه.
(فَأَخَذَ بِيَدِي): أي لعد الكلمات الخمس أو لأنه صلى الله عليه وسلم كان يأخذ عند التعليم بيد من يعلمه.
(فعَدّ خَمْساً): أي من الخصائل أو من الأصابع على ما هو المتعارف واحدة بعد واحدة.
(وَقَالَ: اتّقِ المَحَارِمَ): أي احذر الوقوع فيما حرم الله عليك.
(تَكُنْ أَعْبَدَ النّاسِ): أي من أعبدهم لأنه يلزم ترك المحارم فعل الفرائض.
(وَارْضَ بِما قَسَمَ الله لَكَ): أي أعطاك.
(تَكُنْ أَغْنَى النّاسِ): فإن فرض قنع بما قسم له ولم يطمع فيما في أيدي الناس استغنى عنهم، ليس الغنى بكثرة العرض ولكن الغني غني النفس.
(وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ): أي مجاورك بالقول والفعل.
(تَكُنْ مُؤْمِناً): أي كامل الإيمان.
(وَأَحِبّ لِلنّاسِ ما تُحِبّ لِنَفْسِكَ): من الخير.
(تَكُنْ مُسْلِماً): أي كامل الإسلام.
(وَلاَ تُكْثِرِ الضّحِكَ فَإِنّ كَثْرَةَ الضّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ): أي تصيره مغموراً في الظلمات، ومنزلة الميت الذي لا ينفع نفسه بنافعة ولا يدفع عنها مكروهاً.
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:34 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم نور الدين
جزاك الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:00 م]ـ
حياكِ الله، آمين، ولك بالمثل
ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 06 - 10, 10:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:31 ص]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:56 م]ـ
آمين، وجزيتم بمثله(52/454)
من للواعج الروح إلاك؟!
ـ[بشرى عمر الغوراني]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
فيضٌ من الأشواق في الأعماق في سّري
لُجَجٌ من الشهوات تصحبني إلى الأسرِ
أعاندها فتصفعني وتُسكرني بلا خمرِ
فأَكسرُها وأَحْطِمها بالاستعبار بالذكرِ
وأكْبتُ نفسيَ الحرّى بأرتال من الصبرِ
فأشعر أنني ثكلى وقابضة على جمرِ
إلهي أنت تعرفني وتدرك ما حوى شعري
من الآهات والزفرات والآلام و المرِّ
من العَبَرات والخطرات قد جالتْ على فكري
أنا خجلى من الزلات كيف زللتُ لا أدري
أنا حبلى من الأوهام تُثقل بي مع الوزرِ
فيا أملي ويا سندي ويا جوّاد بالسترِ
تداركْني بمغفرةٍ وبالرحمات كالمطرِ
تغمَّدْني برضوانٍ بعفوٍ منك منهمرِ
وإن لم تعفُ ياويحي فكيف أعيش في الخطرِ؟!
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[27 - 06 - 10, 07:17 م]ـ
بارك الله فيك أختي
والله كلمات رائعة ومعبرة
جزاك الله خيرا
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 01:53 م]ـ
اللهم بارك
كلمات طيبة ومعبرة
ـ[جورية عمر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 04:18 ص]ـ
اللهم نسالك صلاح الحال
وصلاح الخاطر
والنجاة من الخواطر
ومرافقة الحليم الصابر(52/455)
أختاه:هل تريدين حفظ الأحاديث النبويه ولا تجدى الوقت يسعفك إذاً تفضلى
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 06 - 10, 05:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتى الفاضلات،، وجعل أوقاتكم كلهاعبادة وسعادة، بداية أحب أن أقوال لكم:
لكم في فؤادي منزل متفرد
وحبكم أمر علي مؤكد
لما لا وأنتم أخوة الدين والهدى
لكم تزدهى أيام عمري وتسعد
لذا قلتها أرجوا من الله أجرها
أحبكم في الله والله يشهد
بفضل من الله عزوجل انهيت من الإمتحانات البارحه،واليوم أول أيام العطله الصيفيه
فأحببت أن اشارك أخواتى الذين انقطعت ولكنهم كانوا يسكنون قلبى
غبت عنكم وأنتم فى شغاف القلب ** وعدت إليكم وحبكم ساكن فى قلبى
فيا من أحببتكم فى الله ربى ** غفر الله سيئاتكم وتجاوز عن ذنبى
حتى لا أطيل عليكم، أعلم أن كثير منا تريد حفظ الأحاديث النبويه ولكن لا تجد الوقت يسعفها،فهى مشغوله بأعمال المنزل والأولاد ...... ، فأحببت أن أعرض عليكم هذه الطريقه وهى طريقه سهله وبسيطه جداً يمكن لأى أخت مهما كثرت مشاغلها أن تستخدمها،وهى مجربه ومفيده،
وستجد النتيجه مرضيه بإذن الله عزوجل، يتم حفظ خمس أحاديث كل يوم ما عدا يو م الجمعه مراجعه لما تم حفظه، إن شاء الله سنبدأ بالاربعين النوويه، ثم عمدة الأحكام، ثم بلوغ المرام
وإليكم هذه الطريقه
أولاً: الورد المحدد فى اليوم خمس أحاديث (ما عدا يوم الجمعه يتم مراجعة الاحاديث)
ثانياً: يتم الاستماع للأحاديث قبل حفظها حتى تحفظ بطريقه صحيحه
ثالثاً: نقرأ الأحاديث بعد صلاة الفجر عشر مرات على الاقل وكلما زاد كان افضل
رابعاً: - وهو أهم شئ- يتم الإستماع لهذه الأحاديث طوال اليوم قدر المستطاع، وانتى فى المطبخ أو تنظيفى المنزل أوفى أى مكان لا تضيعى أى وقت اصحبى الأحاديث معكى فى كل مكان تشغل الاحاديث سواء من على التليفون أو على جهاز mp3 أو mp4، لذلك سأضع لكم الا حاديث مقسمه على أيام الأسبوع بصيغة mp3
خامساً: يتم مراجعة الأحاديث التى تم حفظها بعد صلاة المغرب على الأقل عشر مرات، حتى يتم التثبيت،وهذا الوقت وقت مبارك يعلم بذلك من جربه
أولا الاربعين النوويه
يوم الجمعه من الحديث 1 - 5 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/1-5.mp3)
يوم السبت من الحديث 6 - 10 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/6-10.mp3)
يوم الاحد من الحديث 11 - 15 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/11-15.mp3)
يوم الأثنين من الحديث 16 - 20 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/16-20.mp3)
يوم الثلاثاء من الحديث 21 - 25 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/21-25.mp3)
يوم الإربعاء من الحديث26 - 30 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/26-30.mp3)
يوم الخميس من الحديث 35 - 42 ( http://www.archive.org/download/40nawwya/36-42.mp3)
يوم الجمعه مراجعه على كل الاحاديث ( http://www.archive.org/download/40nawwya/40nawawi.mp3)
هذه هى الاربعين النوويه يتم حفظها خلا ل أسبوع بإذن الله عزوجل
بعد ذلك إن شاء الله نبدأ،بنفس الطريقه فى عمدة الأحكام، إن شاء الله أضع لكم عمدة الأحكام من بداية الأسبوع القادم مقسمه بنفس الطريقه
اعذرونى فأنا أعلم أن العبارات لست منسقه والكلام متبعثر، وذلك لأنى لم أعتد كتابة مشاركات ولكن أرجو أن يصل إليكم ما أردت ايصاله، هذا وما كان من صواب من الله وحده وما كان من خطأ أو ذلل فمنى ومن الشيطان
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بعلمك ورزقك الفردوس الأعلى
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
حقا اخية لي امنية ان احفظ الاحاديث ولا اعرف من اين ابدا ولعل موضوع يكون فاتحة خير بحول الله
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:59 م]ـ
باذن الله انزلها في النقال
جزاك ربي كل خير على الموضوع القيم
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
ابشرك تم التنزيل وباذن الله التطبيق لا تنسيني بدعوة التوفيق اخية
وثبت الله اجرك
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بعلمك ورزقك الفردوس الأعلى
وفيكم بارك، ونفع بك وحفظك من كل مكروه
جزاك الله خيرا
حقا اخية لي امنية ان احفظ الاحاديث ولا اعرف من اين ابدا ولعل موضوع يكون فاتحة خير بحول الله
أسأل الله جلا وعلا أن يبارك لك فى وقت وفى عمرك ويعينك على طاعته، وأسأل الله أن يجعل فاتحة خير لى ولك
ابشرك تم التنزيل وباذن الله التطبيق لا تنسيني بدعوة التوفيق اخية
وثبت الله اجرك
بشرك الله بكل خير وبارك فيك، والله أدخلتى السرور على قلبى،أسأل الله أن يحفظك ويبارك فيك وأن يوفقك لكل خير، ولا تنسى أن تطمننى عندما تنتهى من حفظها أسأل الله أن ينفع بك
إن شاء الله الورد الأسبوعى القادم من عمدة الأحكام سينزل يوم الجمعه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/456)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:09 م]ـ
مشكورة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[02 - 07 - 10, 09:16 ص]ـ
مشكورة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وفيكم بارك الرحمن
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[02 - 07 - 10, 09:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياالله أخواتى الفاضلات
من غداً السبت بإذن الله نبدأ فى الحفظ من عمدة الأحكام
وإليكم والورد الأسبوعى
السبت من الحديث1 - 5 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/1-5.mp3)
الأحد من الحديث6 - 10 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/6-10.mp3)
الأثنين من الحديث11 - 15 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/11-15.mp3)
الثلاثاء من الحديث 16 - 20 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/16-20.mp3)
الأربعاءمن الحديث21 - 25 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/21-25.mp3)
الخميس من الحديث 26 - 30 ( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/26-30.mp3)
الجمعه مراجعةالأحاديث من1 - 30
( http://www.archive.org/download/1-OmdtAlahkm/1-30.mp3)
ولاتنسونا من صالح دعائكم
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 04:48 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاااااااااا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[06 - 07 - 10, 06:13 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاااااااااا
وفيكم بارك الله وحفظكم من كل مكروه
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 07 - 10, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكملة من متن عمدة الأحكام
تفضلوا الورد الاسبوعى لهذا الأسبوع
السبت من الحديث 31 - 35 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/31-35.mp3)
الأحد من الحديث36 - 40 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/36-40.mp3)
الأثنين من الحديث41 - 45 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/41-45.mp3)
الثلاثاءمن الحديث46 - 50 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/46-50.mp3)
الأربعاء من الحديث 51 - 55 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/51-55.mp3)
الخميس من الحديث56 - 60 ( http://www.archive.org/download/ahkam2/56-60.mp3)
الجمعة مراجعة الأحاديث من 31 - 60
( http://www.archive.org/download/ahkam2/30-60.mp3)
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[10 - 07 - 10, 07:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا وسدد خطاك، فكرة رائعة.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 07 - 10, 07:35 م]ـ
جزاك الله خيرا وسدد خطاك، فكرة رائعة.
اللهم آمين
وجزاك،وبارك فيك
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:20 م]ـ
وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:24 م]ـ
وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك
اللهم آمين وأياكم
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله أخواتى الفاضلات
تكملة من متن عمدة الأحكام تفضلوا الورد الأسبوعى،والذى يبدأ إن شاء الله من غداً السبت
السبت من الحديث61 - 65 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/61-65.mp3)
الأحد من الحديث 66 - 70 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/66-70.mp3)
الأثنين من الحديث 71 - 75 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/71-75.mp3)
الثلاثاء من الحديث76 - 80 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/76-80.mp3)
الأربعاء من الحديث81 - 85 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/81-85.mp3)
الخميس من الحديث86 - 90 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/86-90.mp3)
الجمعة مراجعة من الحديث 61 - 90 ( http://www.archive.org/download/AHKAM3_31/60-90.mp3)
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[23 - 07 - 10, 10:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكملة من متن عمدة الأحكام،تفضلوا الورد الأسبوعى لهذا الاسبوع
السبت من الحديث91 - 95 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/91-95.mp3)
الأحد من الحديث96 - 100 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/96-100.mp3)
الأثنين من الحديث101 - 105 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/101-105.mp3)
الثلاثاء من الحديث 106 - 110 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/106-110.mp3)
الأربعاء من الحديث111 - 115 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/111-115.mp3)
الخميس من الحديث 116 - 120 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/116-120.mp3)
الجمعة مراجعة على الأحاديث من91 - 120 ( http://www.archive.org/download/ahkam4_336/91-120.mp3)(52/457)
حكم استخدام زيت الثعبان لدهان الشعر
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:02 م]ـ
حكم استخدام زيت الثعبان لدهان الشعر
السؤال: ما حكم استخدام زيت الثعبان، وكذلك زيت الأفعى (الحية) للشعر؟ وهل يدخل هذا الزيت في حكم الميتة النجسة؟ وما هو حكم التداوي بما أمر الشرع بقتله وحرم أكله؟ وهل استخدامي لهذا الزيت لغرض تكثيف الشعر وإطالته يدخل في هذا الباب؟
الجواب:
الحمد لله
ذهب جمهور أهل العلم إلى تحريم أكل الثعابين والأفاعي والحيات.
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (9/ 16 - 17):
" مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي حَشَرَاتِ الْأَرْضِ كَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ وَنَحْوِهَا: مَذْهَبُنَا أَنَّهَا حَرَامٌ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد " انتهى.
وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: (138842).
والحية ميتتها نجسة، فيكون الدهن المأخوذ منها نجساً، فلا يجوز للمسلم استعماله في بدنه، إلا أن يكون محتاجاً لذلك ويغسله عند كل صلاة، لأنه لو صلى وعليه نجاسة لكانت صلاته باطلة.
قال النووي رحمه الله:
" الصَّحِيح عِنْد الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه أَنَّهُ يَجُوز الِانْتِفَاع بِشَحْمِ الْمَيْتَة فِي طَلْي السُّفُن وَالِاسْتِصْبَاح بِهَا , وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ بِأَكْلٍ وَلَا فِي بَدَن الْآدَمِيّ " انتهى.
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"لا يجوز التداوي بالحيات ولا بالسمن الذي طبخت فيه؛ لأنها لا يجوز أكلها على الصحيح من قولي العلماء، وميتتها نجسة، والتداوي بالمحرم حرام" انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (25/ 25 - 26).
وينظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم: (138842).
وعلى هذا، فلا يجوز استعمال زيت الثعبان لتكثيف الشعر، وذلك لنجاسته، إلا عند الحاجة لذلك، وغسله عند القيام إلى الصلاة.
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
عن رجل وصف له شحم الخنزير لمرض به: هل يجوز له ذلك؟ أم لا؟
فأجاب: "أما التداوي بأكل شحم الخنزير فلا يجوز.
وأما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا ينبني على جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة، وفيه نزاع مشهور، والصحيح أنه يجوز للحاجة، كما يجوز استنجاء الرجل بيده وإزالة النجاسة بيده.
وما أبيح للحاجة جاز التداوي به، كما يجوز التداوي بلبس الحرير على أصح القولين، وما أبيح لضرورة كالمطاعم الخبيثة فلا يجوز التداوي بها، كما لا يجوز التداوي بشرب الخمر" انتهى.
"الفتاوى الكبرى" (3/ 199).
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن امرأة سقط شعر رأسها، ووصف لها علاج تدهن به رأسها ولكن قيل لها: إن به شحم خنزير، فهل يجوز لها استعماله؟
فأجاب:
"أما بالنسبة لاستعمال هذا الدواء الذي فيه شحم الخنزير إذا ثبت أن فيه شحماً للخنزيز فهذا لا بأس به عند الحاجة، لأن المحرم من الخنزير إنما هو أكله (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الخنزير) وقال الله تعالى آمراً رسوله صلي الله عليه وسلم: (قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ) وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: (إنما حرم من الميتة أكلها) وأنه أذن في الانتفاع بجلدها بعد الدبغ، وثبت عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله حرم الخمر والميتة والخنزير والأصنام. فقيل: يا رسول الله، أرأيت شحوم الميتة، فإنه يطلي بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ فقال الرسول صلي الله عليه وسلم: لا، إنما هو حرام) يعني البيع، لأنه هو موضع الحديث، والصحابة رضي الله عنهم أوردوا هذا لا لأجل أن يعرفوا حكم هذه الأشياء، لكن لأجل أن يكون مبرراً للبيع، قالوا: هذه المنافع التي ينتفع بها الناس من شحوم الميتة ألا تبرر بيعها؟ قال النبي صلي الله عليه وسلم: لا، هو حرام.
وعلى هذا فاستعمال هذا الدواء في دهن الرأس به إذا صح أنه مفيد فإن الحاجة داعية إليه، وعلى هذا فإذا استعملته فإنها عند الصلاة تغسله، لأن شحم الخنزير نجس، هذا إذا ثبت" انتهى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4629.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4629.shtml)
والله أعلم
موقع الإسلام سؤال وجواب
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:08 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم خولة]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:41 م]ـ
أحسن الله اليكِ ..
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:03 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
وفيك بارك الله
اللهم امين واياكِ
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[14 - 07 - 10, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/458)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 07 - 10, 11:10 م]ـ
جزيتِ خيراً
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 09:47 م]ـ
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خير الجزاء يا ام حذيفة
لطالما رأيت زيت الحية يباع في الاسواق و لم اكن اعلم يوما انه لا يجوز التداوي به
فبارك الله فيك على هذه الفائدة و جزاك عني خير الجزاء
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:28 ص]ـ
جزااك الله كل خير ..
ووفق الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[جورية عمر]ــــــــ[07 - 08 - 10, 04:52 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:03 ص]ـ
جزاك الله الجنة على هذه المعلومة فالكثير من الاخوات اعرف انهن يستعملن بعض ما ذكرتيه للضروررة وغيرالضرورة فاكرمك الله ونور طريقك وساقدم لهن النصح على لسانك ........................
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:16 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وفيك بارك الله وجزاك الخير الكثير
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:16 ص]ـ
أحسن الله اليكِ ..
واليك اختي
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:17 ص]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
واياك
اللهم امين
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:17 ص]ـ
جزيتِ خيراً
واياكِ
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
واياك اختي
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[15 - 08 - 10, 10:22 ص]ـ
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خير الجزاء يا ام حذيفة
لطالما رأيت زيت الحية يباع في الاسواق و لم اكن اعلم يوما انه لا يجوز التداوي به
فبارك الله فيك على هذه الفائدة و جزاك عني خير الجزاء
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
واياك اخيتي
وفيك بارك الله ولعلك تجدين الاستثناء في اخر الفتوى
=========
وعلى هذا فاستعمال هذا الدواء في دهن الرأس به إذا صح أنه مفيد فإن الحاجة داعية إليه، وعلى هذا فإذا استعملته فإنها عند الصلاة تغسله، لأن شحم الخنزير نجس، هذا إذا ثبت" انتهى.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 07:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 01:36 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 05:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
هناك بعض انواع مستحضرات التجميل يستخدم بها دهن الخنزير ايضا فاحرصن على التأكد جيدا من خلوها من هذه المواد جزاكن الله خيرا(52/459)
شاهد ماذا فعلت هذه العروس ليلة زفافها
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
شاهد ماذا فعلت هذه العروس ليلة زفافها .. ؟!!!
http://www.yousif.ws/play-63.html
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:03 م]ـ
ريم الغامدي
مشكورة على هذا الفلاش الرائع
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[23 - 07 - 10, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك أختي ريم
فلاش رائع
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وجزاك كل خير ..
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:50 م]ـ
بارك الله فيك
كم من عروس أضاعت صلاتها كي لا يفسد المكياج او او ..
والله المستعان
أسأل الله ان يعين الجميع لتجنب ذلك(52/460)
إلى زوجتي ...... !!
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات .....
الحياة الزوجية هي أساس حياة كل امرأة وفتاة مقبلة على ذلك العش الزوجي فلذا تحتاج إلى فن وإبداع في التعامل مع هذه الحياة الكريمة لنحيا حياة سعيدة , فهذه نصائح قرأتها لزوج يرشد زوجته إلى فنون التعامل في هذه الحياة ولمست في تلك النصائح الخير والصلاح والعبارات البسيطة وهيا تحمل معاني كثيرة فأحببت نقلها لكم حتى تعم الفائدة ونطلب في ذلك الأجر من الله وجزى الله كاتب النصائح خيراً
وسأذكرها تباعاً ........
ولكم مني كل الإحترام والتقدير
أختكم في الله / ريم الغامدي
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:34 ص]ـ
زوجتي .. ((وفن إحتواء المشاكل))
زوجتي الغالية .. أنا أخطأتُ قبل أيام وقبل قليل ... وسأقع في الخطأ بعد أيام ... لأني واحد من " بني آدم " و " كل بني آدم خطّاء ".
ولكن يا زوجتي! أتمنى أن تكوني " مبدعة " في فن احتواء الخطأ, وعاقلة في التعامل مع الخطأ ...
والله ليس الحل في رفع الصوت علي، ولا في الذهاب إلى غرفة النوم وإغلاقها عليك والبكاء على سرير النوم ..
والله ليس الحل في الاتصال على والدتك للشكوى .. ولا في طلب الطلاق ...
وإنما الحل في: هدوء الأعصاب، ودراسة الموضوع، والمصارحة على طاولة الحب، واعتدال في النقد، وعفو يملأ القلب، وتفاؤل يملأ الحياة، وحينئذ سنعود للحياة.
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:44 ص]ـ
زوجتي .. ((أنت سر نجاحي))
زوجتي القديرة: قديماً قيل " وراء كل رجل عظيم امرأة ".
وأنا أوافق على هذه الكلمة، لأنك يا زوجتي ركن مهم في حياتي، وسر من أسرار تفوقي ونجاحي.
كيف لا وأنت التي وقفت معي في تلك المواقف الحرجة، والصعبة، كيف لا، وأنت التي تحملت تلك الأيام التي كنت مشغولاً فيها عنكم بأعمالي وهمومي.
زوجتي الغالية: لقد صنعت من زوجك، رجلاً آخر وبطلاً من الأبطال، وقد لا تشعرين بذلك، ولكن هذا ما أعتقده أنا فلن أنس معروفك وسأظل أتذكر ذلك في كل حين وصدق القائل " وراء كل رجل عظيم امرأة".
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:31 م]ـ
زوجتي .. ألا تتألمين .. ؟
زوجتي الغالية: ألا تتألمين من حالة الفساد المنتشرة في واقع النساء من كثرة الفتن والتبرج والتساهل الكبير في الحجاب؟
ألا تحزني على هذا الواقع المرير؟
أم أنك لا تبالين بما يجري ولسان حالك " ليس لي علاقة " كلُ سيحاسب وغير ذلك من الألفاظ المحفوظة في قاموس اليائسات والغافلات ...
زوجتي ...
إن الواقع فيه من المصائب ما لا يعلمه إلا الله.
ولا بد أن يكون لك دور في إصلاح هذا الواقع ولا تكوني " غافلة " فأنت مسئولة أمام الله:: ماذا قدمت لدين الله؟
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:34 م]ـ
إلى زوجتي .. عندما يصيبني الفتور .. !!
زوجتي الغالية:
لا بد أن تعلمي أن الإيمان يزيد وينقص وهذا أمر واقع للجميع رجالاً ونساءً، وأنا واحد من البشر، والذنب قد يصدر مني مهما حاولتُ أن لا أقع فيه.
وهذا الذنب قد يكون بداية للفتور وضعف الإيمان فأتمنى منك يا زوجتي أن تحرصي على ديني واستقامتي فإذا رأيتِ علي بعض علامات ضعف الإيمان، أتمنى أن تناصحيني، وتقفي بجانبي، لعلي أتعظ وأتوب.
زوجتي:
أنا أشكرك على حزنك عندما يصيبني أي مرض عضوي ولكني سأشكرك أكثر عندما تقفين معي عندما يصيبني المرض في ديني وهدايتي.
لا بد أن تعلمي أن الرجل المستقيم يُعاني في هذا الزمن من كثرة الفتن والمصائب ويتمنى كل رجل مستقيم أن يجد زوجته بجانبه تثبته، وتقف معه في زمان الفتن.
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 07:09 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 08:52 ص]ـ
نصائح قيمة أختي ريم
جزاك الله خيرا و نفع بك
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:42 ص]ـ
ارشادات مهمة جدا
بوركت يمناكِ(52/461)
أفيضي بعلمك، شاركينا بأقوال العلماء، تدبر آية، فائدة من حديث، فتوى ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة ..
أفيضي بعلمك، شاركينا بأقوال العلماء، تدبر آية، فائدة من حديث شريف، فتوى، حكم شرعي، سنة نبوية، أبيات شعرية، حكمة ..
أتمنى المشاركة للفائدة بإذن الله تعالى
وتذكري قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: " بَلّغِوا عَنّي وَلَو آيَة " صحيح البخاري
وقوله صلى الله عليه وسلم: "من دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ".
(رواه مسلم)
بارك الله فيكن،،
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:03 م]ـ
"إنما آيات القرآن خزائن،فإذا دخلت خزانة فاجتهد أنْ لا تخرج منها حتى تعرِف ما فيها " سفيان بن عيينه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:05 م]ـ
عندما قرأ قتادة الآية: (اذهبا إلى فرعون إنه طغى, فقولا له قولاَ ليّنا) قال: سبحانك ربي ما أحلمك ما أعظمك، إذا كان هذا حلمك بفرعون الذي قال: أنا ربكم الأعلى، فكيف حلمك بعبد قال: سبحان ربي الأعلى.؟
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:06 م]ـ
قال الغزالي رحمه الله:
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. ((واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا))
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:08 م]ـ
قال أحد السلف:
(المخلص: الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:15 م]ـ
"سورة النصر "
عن عبيد الله بن عتبة قال: قال لي ابن عباس:
يا ابن عتبة.أتعلم آخر سورة من القرآن نزلت؟ قلت: نعم "إذا جاء نصر الله والفتح"!
قال: صدقت.
عن ابن عباس قال:
لما نزلت: "إذا جاء نصر الله والفتح ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نُعيت إليّ نفسي ,فإنه مقبوض في تلك السنة " تفرد به أحمد.
المصباح المنير في تهذيب تفير ابن كثير
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:18 م]ـ
"قد نكون حرمنا من تدبر القرآن بسبب ذنوبنا وخطايانا ألا نتلذذ بكلامه
هذا الكلام اسرار والملك لا يفشي اسراره لاي احد!
إلا للمقربين جدا جدا
ألا نطمح ان نكون منهم حتى يفتح علينا وحتى نعلم أسراره "
الشيخ /ناصر القطامي
" لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر؛ فإنه هو الذي يورث المحبة والشوق، والخوف والرجاء، والإنابة والتوكل، والرضى والتفويض، والشكر والصبر، وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله، وكذلك يزجر عن الصفات والأفعال المذمومة التي بها فساد القلب وهلاكه، فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها، فإذا قرأ بالتفكر حتى مر بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه، كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة؛ فقراءة آية بتفكر وتفهّم، خير من قراءة ختمة بغير تدبّر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن "
ابن قيم الجوزية في "مفتاح دار السعادة" 204
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمر بالآية في ورده؛ فتخنقه فيبكي، حتى يلزم بيته، فيعوده الناس يحسبونه مريضاً.
مصنف ابن أبي شيبة 7/ 95
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[04 - 07 - 10, 05:56 م]ـ
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: " ماحلفت بالله صادقا ولا كاذبا " وماكان إلا توقيرا لاسم الله عند هذا الإمام أن يمتهن على اللسان.
لما أراد زين العابدين أن يلبي تردد وارتعد وتغير لونه فقال له صاحبه مالك؟ قال، أخشى أن أقول: لبيك اللهم لبيك، فيقال لي: " لا لبيك ولا سعديك، فلما لبى اضطرب واحمر وجهه حياء وخجلا وخشية له تبارك وتعالى.
لأن هذا الرجل الصالح وأمثاله عظم عندهم قدر الله وكبر في نفوسهم حب الله، فظهر على جوارحهم وأعمالهم
منتقاة من كتاب العظمة للشيخ عائض القرني
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:04 م]ـ
صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي موسى - رضي الله عنه -:" عليك بلا حول ولا قوة إلا بالله
فإنها كنز من كنز الجنة ".
قال أحد الصالحين: لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم ".
وفي الوابل الصيب: أن الله أمر الملائكة بحمل العرش فلم تستطع فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله فقالوها فحملوا العرش بإذن الله، فلا حول ولا قوة إلا بالله ينال بها أشرف الأحوال وتهون بها الأهوال وتحمل بها الأثقال ويصلح بها البال وهي من أحسن الأقوال.
من كتاب العظمة للشيخ عائض القرني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/462)
ـ[أم خولة]ــــــــ[04 - 07 - 10, 06:51 م]ـ
بوركتِ يمناكِ أختي.
كتب الله أجركِ ونفعنا وإياكِ بما نقرأ ونكتب.
يقول ابن قيّم الجوزية:
- كم جاء الثواب يسعى إليك، فوقف بالباب،فردَّه بوَّاب "سوف" و"لعل"و"عسى".
:: شعر::
لا تسألن بني آدم حاجة ** وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله ** وبني آدم حين يسأل يغضب
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[04 - 07 - 10, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل ماكتبتيه في صحائف أعمالك
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: " ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام "
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[04 - 07 - 10, 07:09 م]ـ
"لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين "
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:41 ص]ـ
من أقوال ابن القيم - رحمه الله -:
- ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله.
- خلقت النار لإذابة القلوب القاسية
- إذا قسا القلب قحطت العين
- قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة: الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
- كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
- من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته
- القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 01:45 ص]ـ
^
^
- خراب القلب من الأمن والغفلة وعمارته من الخشية والذكر
- إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة، وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها تلك الموائد
- لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا، إلا كما يدخل الجمل في سم الخياط
- الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلوب يروج وهج الدنيا
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:06 ص]ـ
عن عبادة ابن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تعار من الليل فقال لاإله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ,سبحان الله والحمدلله و لاإله إلا الله , والله أكبر , لاحول و لاقوة إلا بالله ثم قال ربٍ اغفر لي أو قال ثم دعا استجيب له فإن عزم وتوضأ ثم صلى قبلت صلاته)
[رواه الترمذي]
* من تعار: استيقظ أو انقلب
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:07 ص]ـ
{ادعوا ربكم تضرعاً وخفية} وفي إخفاء الدعاء فوائد منها:
1/أنه أعظم إيماناً لأن صاحبه يعلم أن الله سبحانه يعلم دعاءه الخفي.
2/ أنه أعظم في الأدب , ولهذا لاتُسأل الملوك برفع الأصوات ومن فعل ذلك مقتوه ولله المثل الأعلى.
3/أنه أبلغ في التضرع والخشوع فإن الخاشع الذليل إنما يسأل مسألة مسكين ذليل قد انكسر قلبه , وذلت جوارحه , وخشع صوته حتى إنه ليكاد تبلغ ذلته ومسكنته أن ينكسر لسانه فلا يطاوعه في النطق.
4/أنه أبلغ في الإخلاص وفي جمع القلب على الله فإن رفع الصوت يفرقه ويشتته.
5/أنه دال على قرب صاحبه من الله ولهذا أثنى الله سبحانه على زكريا عليه السلام بقوله: {إذ نادى ربه نداءً خفياً} فلما استحضر قرب ربه وأنه أقرب إليه من كل قريب أخفى دعائه ماأمكنه.
[ابن تيميه رحمه الله]
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:57 م]ـ
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرةً ** فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ** فمن الذي يدعو و يرجو المجرم
أدعوك رب كما أمرت تضرعاً ** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلة إلا الدعا ** و جميل عفوك , ثم إني مسلم
" أبو نوّاس "
~~~
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ** يومًا على آلة حدياء محمول
~~~
لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا ( ... ) وقمت أشكو إلى مولاي ما أجد
وقلت يا عُدتي في كل نائبة ( ... ) ومن عليه لكشف الضر أعتمد
أشكو إليك أمورًا أنت تعلمها ( ... ) مالي على حملها صبرٌ ولا جلدُ
وقد مددت يدي بالذل مبتهلاً ( ... ) إليك يا خير من مُدتْ إليه يد
فلا تردَّنَّها يا رب خائبةً ( ... ) فبحر جودك يروي كل ما يردُ
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:57 م]ـ
جلس الحسن البصري رحمه الله في جنازة النُّوار امرأة الفرزدق، وقد اعتم بعمامة سوداء، وأسدلها بين كتفيه، والناس بين يديه ينظرون إليه، فوقف عليه الفرزدق وقال: يا أبا الحسن، يزعم الناس انه اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشرهم! قال: من ومن؟ قال: أنت وأنا؛ قال: ما أنا بخيرهم، ولا أنت بشرهم، لكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، منذ سبعين سنة؛ قال: نعم والله العدة.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 10, 04:00 م]ـ
قال ابن القيم:
الحب في الله غدير في صحراء ليس عليه جادة واضحة لذلك قليل الواصلون إليه.
أدب جليل
قال ابن عقيل _رحمه الله_ ومن مشى مع إنسان فإن كان أكبر منه وأعلم مشى عن يمينه أو خلفه يقيمه مقام الامام في الصلاة.
تهذيب الآداب الشرعية /159
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/463)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 07 - 10, 04:04 م]ـ
قال ابن رجب:" ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق ".
______________
قال الحسن:
رحم الله عبداً وقف عند همه،
فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر ..
______________
إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تُحب!
فدم له على ما يُحب. .
* أحمد بن حنبل ,
______________
قال يحيى بن معاذ:
[بئسَ الأخ أخٌ تحتاج أن تقولَ لهُ اذكرني في دُعائك]
الآداب 3/ 553
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 11:04 ص]ـ
لما حج الرشيد قيل له: يا أمير المؤمنين، قد حج شيبان. قال: اطلبوه لى، فأتوه به، فقال: يا شيبان، عظنى، قال: يا أمير المؤمنين، أنا رجل ألكن (اللُّكْنَةُ عُجمة في اللسان وعِيٌّ، يُقال رجل أَلكَنُ أي لا يُقيمُ العَرَبِيَّةَ لِعُجْمَةِ لِسانِه)، لا أفصح بالعربية، فجئنى بمن يفهم كلامى حتى أكلمه. فأتى برجل يفهم كلامه، فقال له بالنبطية: قل له: يا أمير المؤمنين، إن الذى يخوفك قبل أن تبلغ المأمن، أنصح لك من الذى يؤمنك قبل أن تبلغ الخوف، قال له: أى شىء تفسير هذا؟ قال: قل له: الذى يقول لك: اتق الله فإنك رجل مسؤول عن هذه الأمة، استرعاك الله عليها، وقلدك أمورها، وأنت مسؤول عنها، فاعدل فى الرعية، واقسم بالسوية، وأنفذ فى السرية، واتق الله فى نفسك، هذا الذى يخوفك، فإذا بلغت المأمن أمنت، هذا أنصح لك ممن يقول: أنتم أهل بيت مغفور لكم، وأنتم قرابة نبيكم وفى شفاعته، فلا يزال يؤمنك حتى إذا بلغت الخوف عطبت، قال: فبكى هارون حتى رحمه من حوله، ثم قال: زدنى، قال: حسبك.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[06 - 07 - 10, 11:08 ص]ـ
قال رجل للحسن البصري: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك يا هذا .. فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطعمتها في النجاة من النار فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:02 ص]ـ
لم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن!
ابن القيم / الداء والدواء
~~
إن من أعظم ما يحرق هذه الطوائف الفكرية المخالفة لأهل السنة والجماعة في منهج الإصلاح والنهضة: الدعوة إلى تلاوة القرآن وتدبر معانيه، وتدبر الأعمال التي يحبها الله ويذكرها ويعيدها ويحث عليها، فهذا القرآن العظيم أعظم (منظِّم للأولويات)، وهو (الجدول الصحيح) لترتيب المطالب الدينية، وقد رأيت شباباً كثيراً كانت لديهم إشكاليات كثيرة بسبب القراءة في بعض الكتب والمقالات الفكرية المنحرفة، فأوصاهم بعض المتخصصين بتلاوة القرآن وتدبر معانيه، فما هو إلا فترة يسيرة حتى زالت عنهم الغشاوة كلها، وتبين لهم المطالب التي يريدها الله من العباد، ودرجاتها وأولوياتها، فصاروا بحمد الله يعظمون ما عظمه القرآن، ويستهينون بما استهان به القرآن، ويقدمون ما قدمه القرآن، ويؤخرون ما أخره القرآن، وأصبحت الرؤية عنهم شديدة الوضوح.
إبراهيم السكران في "احتجاجات المناوئين للخطاب الديني" ص142
~~
يا أهل القرآن ..
حين يسأل المرء يوم القيامة عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه،
فما ظنك بمن أبلى شبابه وأفنى عمره في حفظ كتاب الله عز وجل ومراجعته ..
أليس أسعد الناس بالإجابة على هذا السؤال حين يسأل عن شبابه فيما أبلاه
أن يقول: أبليت شبابي وأفنيته في حفظ كتاب الله عز وجل و تدبر معانيه!
- الشيخ محمد الدويش -
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:34 م]ـ
هل يشرع للحائض سجود التلاوة وسجود الشكر؟
لا بأس؛ لأنه لا يشترط لها الطهارة، سجود التلاوة وسجود الشكر لا يشترط لها الطهارة،
ولها أن تسجد إذا قرأت.
الشيخ العلامَهْ إبن باز رحمه الله
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:38 م]ـ
كان عمر بن الخطاب يقول: (والله انه ليطول على الليل إذا تذكرت أخي في الله فأتمنى الصباح لأعانقه شوقا إليه)
~~
قال أبو محمد الثقفي: سمعت جدي يقول:
" جالست أبا عبد الله المروذي أربع سنين؛ فلم أسمعه طول
تلك المدة يتكلم في غير العلم "
~~
يا طالب الجنة، بذنب واحد أخرج أبوك منها، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها
ابن الجوزي رحمه الله
~~
يقول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله:
إذا رأيت وقتك يمضي , وعُمرك يذهب
وأنت لم تُنتج شيئاً مُفيداً ولانافِعاً,
ولم تجد بركهَ في الوقتَ
فاحذر!!
أن يكون أدركك قولهِ تعالى: {ولاتُطع من أغفلناقلبهُ عن ذِكرنا واتبعَ هواهُ وكان أمرهُ فرطا}
أي إنفرط عليه وصارَ مُشتتاً, لابركه فيه
وليعلم أن البعضَ قد يذكُر الله ولكنه يذكرهُ بقلب غافل لذا قد لاينتفع ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:39 م]ـ
كان الفضل بن سهل قد مرض بخرسان، واشفى على التلف، فلما اصاب العافيه جلس للناس، فدخلو عليه، وهنوه بالسلامه
وتصرفوا في الكلام. فلما فرغوا من كلامهم أقبل على الناس، وقال:
إن في العلل لنعماً لاينبغي للعقلاء أن يجهلوها:
تمحيص الذنوب، التعرض لثواب الصبر، والإيقاض من الغفله، والإذكار بالنعمه في حال الصحه، واستدعاء التوبه،
والحض على الصدقه ..
~~
المرض حطة يحط الخطايا عن صاحبه
كما تحط الشجرة اليابسه ورقها
الألباني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/464)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:42 م]ـ
" إذا أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره , و إن أسدى إنسان جميلا إليك فحذار أن تنساه "
" ابن المقفع "
~~
حر الصيف يعاني منه الفقراء و المساكين معاناة عظيمة،
و أنت يا - عبدالله - تنعم بالهواء البارد في بيتك و مكتبك و سيارتك،
يعيش بعض جيرانك أو القريبون منك تحت سموم الحر و الفواتير الحمراء تلوح في أيديهم ليس لهم إلا الله عز و جل،
فكيف يهنأ المسلم برغد العيش و كثير من إخوانه على هذا الحال؟
و لعل مما ندفع به سخط الله عز و جل عنّا أن نكثر من الصدقة لهؤلا الفقراء.
د/ ناصر الأحمد
~~
من السنن المهجورة صلاة ركعتين عند التوبة من الذنب ,ففي الحديث الحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل يذنب ذنبا ,ثم يقوم فيتطهر , ثم يصلي ركعتين , ثم يستغفر الله, إلا غفر الله له" صحيح سنن الترمذي.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:46 م]ـ
"إذا أحب الله عبداً استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا
مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسئ الأعمال، ليكون ذلك أوجع في عتابه وأشد لمقته .. "
* أبوحامد الغزالي
~~
(يقول حكيم الفارسي: ماشكوت الزمان ,ولا برمت بحكم السماء , إلا عندما حفيت قدماي , ولم أستطع شراء حذاء , فدخلت الكوفه ,وأنا ضيق الصدر , فوجدت رجلا بلا رجلين , فحمدت الله وشكرت نعمته علي.]
~~
يقول أبو سليمان الداراني رحمه الله: (من أحسن في نهاره كفي في ليله، ومن أحسن في ليله كفي نهاره، ومن صدق في ترك شهوة كفي مؤنتها، وكان الله أكرم من أن يعذب قلباً بشهوة تركت له)
~~
ولا ترجِ فعل الصالحات إلى غدٍ ** لعل غداَ يأتي وأنت فقيد
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:50 م]ـ
يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله - وقد سأله تلميذ عن كثرة قوله لا حول ولا قوة إلا بالله -
فقال: إن لها أثرا فعالا في قوة النفس والبدن.
~~
قال الشيخ العُثيِّمين ـ رحمة الله ـ:
" إذا ترفه الجَسْد تَعقدتْ الروح "
~~
قال أحد الصالحين
: مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعاً،
ولو رغب في الجنة كما يرغب في الغنى لفاز بهما جميعاً،
ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين
~~
يقول ابن الجوزي:
يا من قد وهى شبابه، و امتلأ بالزلل كتابه،
أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت!
أما علمت أن النار للعصاة خلقت! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها؟!
فتذكر أن التوبة تحجب عنها، و الدمعة تطفيها
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[11 - 07 - 10, 11:51 م]ـ
[الإخلاص و حب المدح لا يجتمعان]
لا يجتمع الإخلاص في القلب و محبة المدح و الثناء و الطمع فيما عند الناس، إلا كما يجتمع الماء و النار و الضبّ و الحوت.
فإذا حدَّثتكَ نفسك بطلب الإخلاص، فأقبِل على الطمع أولا فاذبحه بسكّين اليأس، و أقبل على المدح و الثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا في الآخرة. فإذا استقام لك ذبحُ الطمع و الزهد في الثناء و المدح سهُل عليك الإخلاص.
فإن قلت: و ما الذي يسهِّل عليَّ ذبح الطمع و الزهد في الثناء و المدح؟
قلت: أما ذبح الطمع، فيسهله عليك علمك يقيناً أنه ليس من شيء يطمع فيه إلا و بيد الله وحده خزائنه، لا يملكها غيره، و لا يؤتى العبد َ منها شيئا سواه. و أما الزهد في الثناء و المدح، فيسهله عليك علمك أنه ليس أحد ينفع مدحُه و يزين و يضرُّ ذمُّه و يشين إلا الله وحده، كما قال ذلك الأعرابي للنبي صلى الله عليه و سلم: إن مدحي زين و ذمِّي شَيْن، فقال: ذلك الله عز وَ جل.
فازهد في مدح من لا يزينك مدحُه، و في ذمِّ من لا يشينك ذمُّه، و ارغب في مدح من كلُّ الزين في مدحه و كل الشين في ذمِّه. و لن يقدر على ذلك إلا بالصبر و اليقين، فمتى فقدتَ الصبر و اليقين كنتَ كمن أراد السفر في البحر في غير مركب،
قال تعالى: ((فاصبر إن وعد الله حقٌّ و لا يستخِفَّنَّكَ الذين لا يوقِنون)) '' الروم: 60 ".
و قال تعالى: ((و جعلنا منهم أئِمة يهدون بأمرنا لمَّا صبروا و كانوا بئاياتنا يوقِنون)) " السجدة: 24
-----------
الفوائد: لابن القيّم
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 07 - 10, 12:19 ص]ـ
قال الإمام القرطبي عفا الله عنا وعنه في تفسير سورة البلد قال علماؤنا: أول ما يكابد قطع سرّته، ثم إذا قمط قماطا وشدّ رباطا يكابد الضيق والتعب، ثم يكابد الارتضاع ولو فاته لضاع.
ثم يكابد نبت أسنانه وتحرك لسانه، ثم يكابد الفطام الذي هو أشد من اللطام، ثم يكابد الختان والأوجاع والأحزان.ثم يكابد
المعلم وصولته والمؤدب وسياسته والأستاذ وهيبته، ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه، ثم يكابد شغل الأولاد والخدم
والأجناد، ثم يكابد شغل الدور وبناء القصور،ثم الكبر والهرم وضعف الركبة والقدم، في مصآئب يكثر تعدادها ونوائب
يطول إيرادها، من صداع الرأس ووجع الأضراس، ورمد العين وغم الدين، ووجع السن وألم الأذن، ويكابد محنا في المال
والنفس مثل الضرب والحبس، ولايمضي غليه يوم إلا يقاسي فيه شدة ولايكابد إلا مشقة. ثم الموت بعد ذلك كله ثم مساءلة
الملك وضغطة القبر وظلمته. ثم البعث والعرض على الله.إلى أن يستقر به القرار إما في الجنة وإما في النار. قال الله تعالى
{لقد خلقنا الإنسان في كبد} فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد.ودل هذا على أن له خالقا دبّره وقضى عليه بهذه
الأحوال فليمتثل أمره
اهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/465)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 07 - 10, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
جزاكِ الله خيراً
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد عليه أمر
قال: ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:39 م]ـ
لحوم العلماء مسمومة, وعادة الله في منتقصهم معلومة.
لابن عساكر في مقدمة كتابه "تبيين كذب المفتري"
~~~~~~~~~~~~~~~
من ترك الأصول, مُنع الوصول.
الزبيدي"شرح الإحياء" (1/ 334).
~~~~~~~~~~~~~~~
من خدم المحابر خدمته المنابر.
للنصيري. "السير للذهبي" (20/ 27).
~~~~~~~~~~~~~~~
من المحبرة إلى المقبرة.
أي في طلب العلم. للإمام أحمد بن حنبل.
~~~~~~~~~~~~~~~
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:45 م]ـ
تعس الشيطان – لعن الله الشيطان*
عن أبي المليح عن رجل قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته, فقلت:
تعس الشيطان. فقال:
" لا تقل تعس الشيطان, فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت, ويقول:
بقوَّتي, ولكن قل: بسم الله, فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب"
رواه أبو داود والنسائي. وصححه الألباني برقم 4982 في" أبي داود".
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[18 - 07 - 10, 04:51 ص]ـ
السؤال: بعض الأشخاص عندما يعود أحد المرضى يقول له: ما تستاهل , كأنه بهذا يعترض على إرادة الله , أو بعض الأشخاص عندما يسمع أن فلانا من الناس مريض يقول: و الله ما يستاهل , نرجو من سماحة الشيخ بيان جواز قول هذه الكلمة من عدمه و جزاكم الله خيرا.
جواب فضيلة الشيخ ـ رحمه الله ـ:" هذا اللفظ لا يجوز , لأنه اعتراض على الله سبحانه , و هو سبحانه أعلم بأحوال عباده , و له الحكمة البالغة فيما يقضيه و يقدره على عباده من صحة و مرض , و من غنى و فقر و غير ذلك.
و إنما المشروع أن يقول: عفاه الله و شفاه الله , و نحو ذلك من الألفاظ الطيبة.
وفق الله المسلمين جميعا للفقه في الدين و الثبات عليه, إنه خير مسؤول."
[كتاب:"هداية السالكين في أجوبة أهل العلم و الدين من أجوبة الإمامين عبد العزيز ابن باز و محمد بن صالح العثيمين ـ رحمهما الله ـ" المجلد الأول ص:413]
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[18 - 07 - 10, 04:54 ص]ـ
حكم نشر أخبار التائبين والتائبات
السؤال:
هناك رسائل كثيرة يذكر فيها أخبار التائبين والتائبات وكذا، ويكون فيها أيضًا شيء من التفصيل بالنسبة للتائبات: خروجها مع الرجل ثم تاب الله -عزَّ وجلَّ- عليها.
هل من المستحسن أن يطلع الأولاد والزوجات على هذه الأخبار، أو أنها تحجب عنهم؟
الجواب:
الذي أرى? وجوب حجبها، وأرى? أنَّ الذي تابت لا يجوز لها أن تبوح بذ?لك، ولا يجوز لأحد أن ينشر ه?ذا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلُّ أمتي مُعافى? إلاَّ المجاهرون، قالوا: من هم؟ قال: الرجل يُذنِب فيُصبِح يتحدَّث بما فَعلَ)) أيُّ فائدة أن نقول: فتاة خرجت مع شاب وفعل بها ثم ندمت وتابت؟!
أليس ه?ذا يوجب أن يهون الأمر في نفوس السامعين والقارئين؟ وله?ذا نرى أن ه?ذا الاجتهاد خاطئ جدًا، وغلط، ولا يجوز.
وأمَّا ما ذكر الله تعالى? في خطيئة آدم وتفسيرها وما أشبه ذلك، فه?ذا ذكره الله -عزَّ وجلَّ- وله أن يفعل ما يشاء، أما أنْ نفضح عباد الله، ثم نوجب أن نهون الأمر عليهم.
أتدرون أنَّ ه?ذا الأمر أول ما يسمعه الإنسان: امرأة خرجت مع شخص وفعل بها، يستعظم جدًا جدًا ويقشعر جلده ويقفّ شعرهُ، فإذا صار بين أيدي الناس يقرأ؛ هان جدًا.
وهل كل امرأة تفعل ه?ذا الشيء يمنُّ الله عليها بالتوبة؟! ربما تفعله ولا تتوب.
وله?ذا أرى أنَّك إذا رأيت مثل ه?ذا فقص الورقة التي فيها ه?ذه القصة، وإلا اطمسها كلها طمسًا تامًا، والحمد لله لو فات عليك خمسة ريالات في المزيل فه?ذا لا يضر.
المصدر: لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 100/ السؤال: 15)
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[18 - 07 - 10, 07:32 ص]ـ
جهدٌ مبارك
أخرج الشيخان عن أنس , قال: لولا أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , نهانا أن نتمنى الموت لتمنيناه.*
فيه فائدة وهي النهي عن تمني الموت حال المصيبة في المال و الجسد.
*شرح الصدور بشرح حال الموتى و القبور للحافظ السيوطي.
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[18 - 07 - 10, 10:36 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/466)
قال تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} قال عنها الدكتور محمد الخضيري نزلت في تطفيف المكاييل الحسية لكن يدخل فيها المكاييل المعنوية مثل أن يمدح طائفة بشيئ لا يمدح به الآخرى أو أن لا يذكر للفاضل إلا عيوبه وهفواته.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[18 - 07 - 10, 07:51 م]ـ
كيف ينبُتُ النفاق في القلب؟
للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله تعالى
قال ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه-: «الغناء يُنْبِت النفاق في القلب؛ كما يُنْبِت الماءُ الزرعَ».
وهو صحيح عن ابن مسعود من قوله. وقد روى عن ابن مسعود مرفوعا؛ رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "ذم الملاهي".
فإن قيل: فما وجه إنباتِه للنفاق في القلب من بين سائر المعاصي؟!
قيل: هذا من أدل شيء على فقه الصحابة في أحوال القلوب وأعمالها، ومعرفتهم بأدويتها وأدوائها، وأنهم هم أطباءُ القلوب، دون المنْحَرفين عن طريقتهم، الذين داوَوْا أمراض القلوب بأعظم أدوائها، فكانوا كالمداوي من السّقم بالسُّم القاتل ...
فاعلم أن للغناء خواصَّ لها تأثير في صَبغ القلب بالنفاق، ونباتِه فيه كنبات الزرع بالماء.
فمن خواصِّه: أنه يُلهي القلبَ ويَصُدُّه عن فَهم القرآن وتَدَبُّرِه، والعمل بما فيه؛ فإن القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبداً؛ لما بينهما من التضادّ؛ فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعِفَّة، ومُجانبةِ شهوات النفوس، وأسبابِ الغَيِّ، وينهَى عن اتباع خُطُوات الشيطان، والغناء يأمر بضد ذلك كلِّه، ويُحَسِّنه، ويُهيِّج النفوس إلى شهوات الغيِّ، فيُثير كامِنَها، ويُزْعج قاطنها، ويُحركها إلى كلِّ قبيح، ويسُوقُها إلى وصْل كل مليحة ومَليح، فهو والخمرُ رَضيعا لِبانٍ، وفي تهييجهما على القبائح فرسا رِهان، فإنه صِنْوُ الخمر ورَضيِعُه، ونائبه وحليفه، وخَدينُه وصديقه، عَقَدَ الشيطانُ بينهما عَقْدَ الإخاءِ الذي لا يُفْسخ، وأحكم بينهما شريعة الوفاء التي لا تُنسخ، وهو جاسوس القلب، وسارق المروءة، وسُوس العقل، يتغلغل في مَكامِن القلوب، ويطّلع على سرائر الأفئدة، ويّدِبُّ إلى محل التخيل، فيُثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرّقاعة، والرّعونة والحماقة!
فبينا ترى الرجلَ وعليه سِمَة الوَقارِ وبَهاء العقل، وبَهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا استمع الغناء ومال إليه؛ نقص عقلُه، وقلّ حياؤه، وذهبت مروءته، وفارقه بَهاؤه، وتخلّى عنه وَقاره، وفرح به شيطانه، وشكا إلى الله - تعالى – إيمانُه، وثَقُل عليه قرآنه، وقال: يا رب! لا تجمع بيني وبين قرآنِ عدوِّك في صدرٍ واحد، فاستحْسنَ ما كان قبل السَّماعِ يَستقبِحه، وأبدَى من سِرِّه ما كان يكتمه، وانتقل من الوقار والسكينة إلى كثرة الكلام والكذب، والزهزهةِ والفرقعة بالأصَابع، فيميل برأسه، ويَهُزُّ منكبيه، ويضرب الأرض برجليه، ويدق على أُمِّ رأسه بيديه، ويَثِبُ وَثَباتِ الذِّباب، ويدور دوران الحمار حول الدّولاب، ويُصَفِّق بيديه تصفيق النسوان، ويخُور من الوَجْد ولا كخُوار الثيران، وتارةً يتأوّه تأوّه الحزين، وتارةً يَزْعَقُ زَعَقات المجانين، ولقد صدق الخبيرُ به من أهله حيث يقولُ:
أتذْكُرُ ليلَةً وقدِ اجتمعنا ... على طيب السَّماعِ إلى الصَّباحِ
ودارتْ بيننا كأسُ الأغاني ... فأسْكَرَتِ النُّفوسَ بغيرِ رَاحِ
فلم تَرَ فيهِمُ إلاَّ نَشَاوى ... سُرُوراً والسُّرورُ هُناكَ صَاحيِ
إذا نادَى أخُو اللَّذاتِ فيهِ ... أجابَ اللَّهو: حَيَّ على السَّماحِ
ولم نَمْلِك سِوىَ الْمُهجَاتِ شيئاً ... أرَقنَاهَا لأَلْحاظٍ مِلاحِ
وقال بعض العارفين: السماع يورث النفاق في قومٍ، والعنادَ في قومٍ، والكذب في قومٍ، والفجورَ في قومٍ، والرعونة في قوم.
وأكثرُ ما يُورث: عشقُ الصور، واستحسانُ الفواحش، وإدمانُه يثقِّل القرآن على القلب، ويُكَرِّهه إلى سماعه بالخاصية، وإن لم يكن هذا نفاقاً؛ فما للنفاق حقيقة!
وسِرُّ المسألة: أنه قرآن الشيطان، فلا يجتمع هو وقرآن الرحمن في قلب أبداً.
وأيضا؛ فإن أساس النفاق: أن يخالف الظاهرُ الباطنَ، وصاحبُ الغناء بين أمرين: إما أن يتهتّكَ فيكون فاجراً، أو يُظهرَ النُّسك فيكون منافقاً، فإنه يُظهر الرغبة في الله والدار الآخرة؛ وقلبه يغْلي بالشهوات، ومحبةِ ما يكرهه الله ورسوله - من أصوات المعازف، وآلات اللَّهو، وما يدعو إليه الغناء ويُهَيِّجُه -، فقلبه بذلك معمور، وهو من محبة ما يحبُّه الله ورسوله وكراهةِ ما يكرهه قَفر، وهذا محض النفاق.
وأيضاً؛ فإن الإيمان قول وعمل: قولٌ بالحق، وعمل بالطاعة، وهذا ينْبُتُ على الذكر، وتلاوة القرآن، والنفاقُ: قولُ الباطل، وعملُ البغيِّ، وهذا ينبُتُ على الغناء.
وأيضاً؛ فمن علامات النفاق: قِلّةُ ذِكر الله، والكسلُ عند القيام إلى الصلاة، ونقرُ الصلاة، وقلَّّ أن تجدَ مفتوناً بالغناء إلا وهذا وصفُه.
وأيضاً؛ فإن النفاق مُؤَسَّسٌ على الكذب، والغناء من أكذب الشِّعر؛ فإنه يحسِّن القبيح ويزيِّنُهُ، ويأمرُ به، ويُقبِّح الحسن ويُزَهِّد فيه، وذلك عين النفاق.
وأيضاً؛ فإن النفاق غِشٌّ ومكر وخِداع، والغناء مؤسَّسٌ على ذلك.
وأيضاً؛ فإن المنافق يُفسِد من حيث يظنُّ أنه يُصلح، كما أخبر الله سبحانه بذلك عن المنافقين، وصاحبُ السماع يُفسدُ قلبَه وحالَه من حيث يظن أنه يُصلحه، والمغنِّى يدعُو القلوب إلى فتنة الشهوات، والمنافق يدعوها إلى فتنة الشبهات.
قال الضحاك: الغناء مفسدة للقلب، مسخطة للرَّب.
وكتب عُمر بن عبدالعزيز إلى مؤدِّب ولده: ليكن أوّلَ ما يعتقدون من أدبك بغضُ الملاهي، التي بدؤُها من الشيطان، وعاقبتُها سَخَطُ الرحمن؛ فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم: أن صوت المعازف، واستماع الأغاني، واللَّهجَ بها: ينبت النفاق في القلب كما ينبُتُ العشب على الماء.
فالغناء يفسِدُ القلب، وإذا فسد القلب؛ هاج فيه النفاق.
وبالجملة؛ فإذا تأمَّل البصير حالَ أهل الغناء، وحالَ أهل الذكر والقرآن؛ تبيَّن له حذق الصحابة، ومعرفتهم بأدواء القلوب وأدويتها، وبالله التوفيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/467)
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[18 - 07 - 10, 10:02 م]ـ
السؤال:
سؤاله الثاني يقول إنني أسألكم عن حكم اللقطة إذا إنسان ألتقط ويقول طبعاً بعد البحث عن أهلها ولم يظهر لها أحد هل هي حرام أم لا أفيدونا بالحل أو عدمه وفقكم الله؟
الشيخ:
إذا كان الملتقط ألتقط هذه اللقطة وهي المال الضائع ألتقطها بنية أنه سيعرفها ويتطلب وصولها إلي صاحبها وعرفها سنة ولم يأت صاحبها فأنها تكون حلالاً له داخلةً في ملكه يتصرف فيها كما يشاء وأما إذا جاء صاحبها في أثناء الحول أو بعده ووصفها وصفاً منطبقاً عليها فإنه يجب أن يدفعها إليه. السؤال: طيب وإذا أكلها أو أنفقها ثم جاء صاحبها إليه ووصفها بما يوضحهها؟ الشيخ: أولاً لا يجوز أن يتصرف فيها قبل تمام الحول بل يجب عليه حفظها إلا إذا كانت مما لا يبقي إلي تمام الحول كبعض المأكولات مثلاً التي تفسد ببقائها أو كان بقاؤها يتطلب نفقات كبيرة فيبيعها الإنسان ليسلم من النفقات عليها فهذا لا بأس , بل يجب عليه حين إذن أن يتصرف في هذا التصرف لأنه من كمال شكره ولكن لا يتصرف حتى يعرف إثباتها فإذا جاء صاحبها قال له أن هذه اللقطاء التي وجدتها تصرفت فيها بكذا وكذا لحفظها أو للوقاية من النفقات الكثيرة التي يتطلبها بقاؤها أما إذا تم الحول فهي ملكه يتصرف فيها بما يشاء ثم إذا جاء صاحبها وجب عليه أن يرد عليه مثلها أو يتفق معه علي ما يتفقان عليه.
المصدر:
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب
موقع الشيخ العثيمين رحمه الله
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[19 - 07 - 10, 08:24 ص]ـ
قال الله لنبيه {فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ} ذلك أبلغ في الإكرام و الإحترام , فإن قوله: لا تكذب , ولا تحلف , ولا تشتم , ولا تهمز , ليس هو مثل قوله: لا تطع من يكون متلبساً بهذة الأخلاق: لما فيه من الدلالة على تشريفه وبراءته من تلك الأخلاق.
ابن تيمية / دقائق التفسير 5/ 15
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[19 - 07 - 10, 08:32 ص]ـ
قال الله تعالى {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا - وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} الرزق هنا ينبغي ألا يُحصر في الرزق المالي بل هو أوسع من ذلك , يقول ابن الجوزي " ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء "
صيد الخاطر 303
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:22 م]ـ
أشكر لكن أخواتي الفاضلات تفاعلكن أسأل الله أن يجعل ماكتبتن في صحائف أعمالكن.
قال ابن عباس:
إن للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق.
وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق.
~~
قال يحيى بن معاذ:
القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم،
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك،
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.
~~
قال مالك بن دينار:
إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور،
والله يرى همومكم، فانظروا ما همومكم رحمكم الله.
~~
قال محمد بن عبد الباقي: ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:25 م]ـ
حكم استخدام الغراء اللاصق لصيد الفئران.
قال العلامة ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين.
وعند العلماء قاعدة تقول: ما آذى طبعاً قتل شرعاً، يعني ما كان طبيعته الأذى فإنه يقتل شرعاً، وما لم يؤذ طبعاً ولكن صار منه أذية فلك قتله، لكن هذا الأخير مقيد، فلو آذاك النمل في البيت، وصار يحفر البيت ويفسده فلك قتله وإن كان منهياً عنه في الأصل، لكن إذا آذاك فلك قتله، وكذلك غيره مما لا يؤذي طبعاً ولكن تعرض منه الأذية فاقتله إذا لم يندفع إلا بالقتل. فمثلاً إذا أردت أن تقتل فأرة وقتلها مستحب فأحسن القتلة، أقتلها بما يزهق روحها حالاً، ولا تؤذها، ومن أذيتها ما يفعله بعض الناس حيث يضع لها شيئاً شيئاً لاصقاً تلتصق به، ثم يدعها تموت جوعاً وعطشاً، وهذا لا يجوز، فإذا وضعت هذا اللاصق؛ فلابد أن تكرر مراجعته ومراقبته، حتى إذا وجدت شيئاً لاصقاً قتلته.
أما أن تترك هذا اللاصق يومين أو ثلاثة وتقع فيه الفارة وتموت عطشاً أو جوعاً، فإنه يخشى عليك أن تدخل النار بذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((دخلت النارَ امرأةٌ في هرة حبستها حتى ماتت لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض))
المصدر: موقع ابن عثيمين
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[21 - 07 - 10, 01:45 ص]ـ
قال الشيخ العلامة المحدث / محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله: " طريق الله طويل , و نحن نمضى فيه كالسلحفاة , و ليس الغاية أن نصل لنهاية الطريق., و لكن .. !! الغاية أن تموت على الطريق ".
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:03 ص]ـ
http://www.9-da.com/fls/1.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/468)
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:47 ص]ـ
سُئل الضحاك عن قوله تعالى {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} و {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} و {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} فقال: " {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} التي لا ولد لها , و {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} التي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تلقيح , و أما {عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ} فيوم لا ليلة فيه "
الدر المنثور 7/ 620
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:34 م]ـ
قل للذين رجوا شفاعةً أحمدٍ ** صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[23 - 07 - 10, 02:29 ص]ـ
{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُم} هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه؟
مورق العجلي / الدر المنثور 5/ 85
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[23 - 07 - 10, 03:39 ص]ـ
قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} قال تعالى مصلحون وليس صالحون , الإصلاح يجب أن لا نحصره على أنفسنا بل يجب أن يمتد إلى من حولنا.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 07 - 10, 12:39 م]ـ
في قوله تعالى: " إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ". ص: 23 لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة ضغينتهما؛ لقوله: " هذا أخي " مع أنه قال في الأول:" بغى بعضنا على بعض " ص: 22
لكن هذا البغي لم تذهب معه الأخوة. (ابن عثيمين رحمه الله)
~~
تفرق القلوب واختلافها من ضعف العقل، قال تعالى:" تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى " الحشر:14
وعلل ذلك بقوله:" ذلك بأنهم قوم لا يعقلون " ولا دواء لذلك إلا بإنارة العقل بنور الوحي، فنور الوحي يحيي من كان ميتا ويضيء الطريق للمتمسك به (الشنقيطي)
~~
قال تعالى:" ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا "
تأمل ..
هذا وصف الخدم،فما ظنك بالمخدومين؟! لا شك أن حالهم ونعيمهم أعظم وأعلى، جعلنا الله وإياك من أهل ذلك النعيم.
(د. عمر المقبل)
من كتاب ليدبروا آياته لـ د. ناصر العمر
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 07 - 10, 01:04 م]ـ
ذكرت النار يوما في مجلس الإمام الحسن البصري رحمه الله فقال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يخرج غدا من النار رجل بعد أن يقيم فيها أعواما " رواه البخاري في الرقاق (11/ 416)
ثم قال الحسن: ليتني كنت ذلك الرجل!!
~~
وقال: أيها الناس إنكم لا تنالون ماتحبون إلا بترك ماتشتهون، ولا تدركون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون.
~~
وقال: من رمى أخاه بذنب تاب إلى الله عزوجل منه لم يمت حتى يبتلى بمثل ذلك الذنب.
~~
وقال: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم تزده صلاته إلا بعدا ولا عنده جل ثناؤه إلا مقتا.
~~
وقال: ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل.
~~
وقال: نظر رجاء بن حيوة إلى رجل يتناعس بعد الصبح، فقال: انتبه عافاك الله: لا يظن ظان أن ذلك عن سهر وصلاة فيحبط عملك.
~~
وقال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة. وكان يقول: إن كان في الجماعة فضل، فإن في العزلة السلامة.
~~
وقال: إن الرجل إذا طلب القرآن والعلم لله عزوجل لم يلبث أن يرى ذلك في خشوعه وزهده وحلمه وتواضعه.
~~
وقال: الواعظ من وعظ الناس بعمله لا بقوله، وكان ذلك شأنه إذا أراد أن يأمر بشيء بدأ بنفسه ففعله وإذا أراد أن ينهى عن شيء انتهى عنه
من كتاب آداب الشيخ الحسن بن أبي الحسن البصري للإمام ابن الجوزي رحمهما الله
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[02 - 08 - 10, 05:02 م]ـ
السؤال:
أحسن الله إليكم يقول السائل من ليبيا هل يؤجر الإنسان في إهداء الهدية وهل هي كالصدقة.
الجواب:
نعم يثاب الإنسان على الهدية لأنها إحسان والله تعالى يحب المحسنين ولأنها سبب للألفة والمودة وكل ما كان سبباً للألفة والمودة بين المسلمين فإنه مطلوب ولهذا يروى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن قال (تهادوا تحابوا) وقد تكون أحياناً أفضل من الصدقة وقد تكون الصدقة أفضل منها والفرق بينها وبين الصدقة أن الصدقة ما أريد بها ثواب الآخرة والهدية ما أريد بها التودد والتقرب إلى الشخص قد يكون توددك إلى هذا الرجل فيه مصلحة كبيرة للمسلمين مثل أن يكون هذا ولي أمر المسلمين فتهدي إليه ما يناسب حاله ومقامه فيكون في ذلك جلب للمودة وقبوله للمناصحه منك ويحصل بهذا خير كثير والصدقة لا شك أنها إذا نواها الإنسان بإخلاص تقرب إلى الله عز وجل وتنفع المسكين فالهدية قد تكون أفضل من الصدقة وقد تكون الصدقة أفضل من الهدية بحسب النتائج التي تنتج عن هذه وهذه.
المصدر:موقع الشيخ بن عثيمين رحمه الله
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[04 - 08 - 10, 08:56 م]ـ
إن تعبت في [الخير] .. فإن التعب يزول و الخير يبقى، و إن تلذذت بـ[الآثام] .. فإن اللذة تزول و الآثام تبقى ..
~~
{إلا تنصروه فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} التوبة:40
قال الشعبي: عاتب الله - عزوجل - أهل الأرض جميعا - في هذه الآية - إلا أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -.
تفسير البغوي 4/ 49
من كتاب ليدبروا آياته.
~~
- أفضل الزهد إخفاء الزهد، وأصعبه الزهد في الحظوظ.
الفوائد لابن القيم - رحمه الله -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/469)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 08 - 10, 07:07 م]ـ
*قال بعض السلف: رجب شهر لبذر الحب، وفي شعبان تكون السقيا، وفي رمضان يكون الحصاد!!
*كان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ
* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف
* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن
* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[06 - 08 - 10, 09:25 م]ـ
الى اختي في الله ام نور الدين اعجبتي فكرته في هذا الموضوع افيضي بعلمك شاركينا باقوال العلماء ................. مارايك اختي ان نخصص لكل موضوع صفحة محددة وعنوانا معينا وتشارك فيه جميع الاخوات بما بتعرفه وتحفظه من كتاب الله تعالى واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم واقوال العلماء وبهذا لاتكون العناوين مشتتة هناوهناك فناخذ يوما للحديث مثلا عالطاعة ويوما عن العبادة ويوما عن الصلاة او ذكر القران وهكذا ................................ هذا مجرد راي ان لقي القبول فاكون مسرورة وان كان غير ذلك فاكون ايضا شاكرة ولكم خالص الدعاء مني رزقكن الله الجنة
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 07:45 م]ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله:
(النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن آثر الراحة فاتته الراحة،
بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة،
فلا فرحة لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له،
ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له،
إنّ صبر ساعة خير من عذاب الابد
واذا تعب العبد قليلا استراح طويلا
وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة؟؟ قاده لحياة الأبد ..
وكل ما فيه النعيم المقيم فهو صبر ساعة
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله
وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلى ..
كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل)
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 07:45 م]ـ
قال يحيى بن معاذ:
القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 07:46 م]ـ
قيل:" إن من احتمل المحنة ورضي بتدبير الله تعالى في النكبة .. وصبر في الشدة .. كُشِفَ له عن منفعتها، حتى يقف على المستور عنه من مصلحتها "
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:08 م]ـ
تسعى بهم أعمالهم سوقاً إلى الـ --- ـدارين سَوْقَ الخيل للركبان
صبروا قليلاً فاستراحوا دائماً --- يا عزة التوفيق للإنسان
باعوا الذي يفنى من الخزف الخسـ --- ـــيس بدائم من خالص العقبان
وتَسَابَقَ الأقوام وابتدروا لها --- كتسابق الفرسان يوم رهان
وأخو الهوينى في الديار مخلَّفٌ --- مع شكله يا خيبة الكسلان(52/470)
استشارة بخصوص ابنتي والحضانه
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[04 - 07 - 10, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الغاليات اريد منكن استشاره بارك الله فيكن
انا عندي ابنتي سميه حفظها الله وانبتها نباتا حسنا اللهم آمين
عندها اربع سنوات كنت أود تعليمها الطريقه النورانيه فأدخلتها الحضانه وهي عندها ثلاث سنوات الا شهرين قلت حتى استغل هذا السن الصغير وتبدأ في حفظ القرآن من سن مبكره واكنت انا قبلها احاول ان اعطيها انا وخصوصا اني على علم بسيط بالطريق النورانيه ولكني ادخلتها كي تتقدم بسرعه فأحسست بعد دخولها الحضانه ان حالتها النفسيه تغيرت فمنعت الحضانه
ثم ادخلتها الحضانه مره اخرى وهي عندها ثلاث سنوات ونصف للتعلم كما قلت من قبل
ايضا احس انها غير مبسوطه ومرهقه ومش عايشه طفولتها والمعلمه تعامله بقسوة ومنذ سته اشهر ولم تنتهي من الحروف بالزغم من انها تعرف الحروف كلها وتكلمت مع المعلمه ولكنها لا تحب التوجيه من احد واقول لهم هذه ليس طريقه للتعامل مع الاطفال اعلم انكم ستقولين لانك امها لا تحبي ان تعامل ابنتك بقسوه اقول لا والله انا تخصص تربيه طفوله اعلم ان الطفل لا يأتي بهذه الطريقه
فأنا الان في حيره من أمري هل اتركها في الحضانه كي تخطلت مع الاطفال أم امنعها من الحضانه مره أخرى واعطيها انا بالرغم من ان تقدمها معي بطئ والحقها بمكتب تحفيظ قرآن
واجعلها تعيش طفولتها؟
ماذا افعل بارك الله فيكم دلوني؟
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:12 ص]ـ
ربما ابنتك صغيرة على حفظ القرآن، والأم أخبر بحال ابنتها، فإن رأبت منها تقبل للحفظ وسرعة فابدئي بتحفيظها وإن كانت لا تستطيع الحفظ وأنك بهذا ترهقينها فالأفضل والله أعلم ان تنتظرينها حتى تكبر قليلا
وأما الآن في هذا العمر فابدئي حفظيها في المنزل قصار السور واجعليها تسمع القرآن كثيرا حتى تتعود عليه وتأنسه وتحبه
ـ[أم خولة]ــــــــ[05 - 07 - 10, 11:18 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أولا، أسأل الله أن يحفظ لكِ سمية و يبارك فيها
ثانيا، أنصحك أخيتي عن تجربة ان تكملي مع ابنتك التعلم بهذه الطريقة و الحل حسب رأيي ليس في ابعادها عن الحضانة انما هو في البحث عن معلمة أخرى تكون أحنّ و ألطف مع الأطفال، فهذا له دخل كبير في سهولة التلقي من الطفل
فمثلا، ابني الصغير دخل الى الحضانة قبل سن الثلاث، و ظننت في الاول أنه لن يستطيع الحفظ معهم لانه لم يتقن الكلام بعد، لكنه الان، اللهم بارك، وجدت نتيجة رائعة معه، و حفظه متقن للسور و الأحاديث التي تعلمها .. و صار متمسكا بحضانته و كان يرفض العودة الى البيت لأن معلمته طيبة جدا و لطالما كانت تهديه بعض اللعب
و الحلوى مما زاده تعلقا بها
لعل الكلام يطول ,, لكن حاولي يا غالية و بإذن الله تتيسر لك الأمور
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:08 م]ـ
بارك الله فيكم أخواتي على الرد وجزاكم الله خيرا
:
أسأل الله أن يحفظ لكِ سمية و يبارك فيها
جزاك الله خيرا اختي ام خوله وتقبل الله دعائك وبارك الله لك في ابنائك
ثانيا، أنصحك أخيتي عن تجربة ان تكملي مع ابنتك التعلم بهذه الطريقة و الحل حسب رأيي ليس في ابعادها عن الحضانة انما هو في البحث عن معلمة أخرى تكون أحنّ و ألطف مع الأطفال، فهذا له دخل كبير في سهولة التلقي من الطفل
فمثلا، ابني الصغير دخل الى الحضانة قبل سن الثلاث، و ظننت في الاول أنه لن يستطيع الحفظ معهم لانه لم يتقن الكلام بعد، لكنه الان، اللهم بارك، وجدت نتيجة رائعة معه، و حفظه متقن للسور و الأحاديث التي تعلمها .. و صار متمسكا بحضانته و كان يرفض العودة الى البيت لأن معلمته طيبة جدا و لطالما كانت تهديه بعض اللعب
و الحلوى مما زاده تعلقا بها
المشكله اختي ان هذه هي الحضانه الوحيده التي تعلم بالطريقه النورانيه ام باقي الحضانات فكل همها تعليم الطفل القراءه والكتابه استعدادا لدخول المدرسه وكفى ولا تهتم بغير ذلك فالقرآن والحديث ليس اساسي هناك ولربما تكون المعلمه غير متقنه لقراءة القرآن
فماذا افعل؟
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[05 - 07 - 10, 05:50 م]ـ
أولاً:أسال الله عزوجل أن يحفظ لك سميه ويبارك فيها
وأنصحكى أختى أن تتركى أبنتك فى الحضانه وإن كنتى لم تجدى النتيجه المرضيه فاصبرى
فالأمر يحتاج إلى صبر، خاصة فى هذا السن
وبما إنى معلمه جديده فى دار تحفيظ نُعلم فيها الأطفال بطريقة نور البيان وأعلم مدى المعاناة التى تعانيه المعلمة مع الأطفال حتى توصل لهم المعلومة أرجوا منك أن تلتمس العذر لمعلمة ابنتك، وإن كنت لا أقرها على قسوتها،ولكن التعامل مع الأطفال وخاصة فى هذا السن صعب جداً ومرهق جداً جداً <<وأسأل مجرب>>
وكما قلت أن لا أقر المعلمة على قسوتها، بل عندنا فى الدار الأطفال سن ثلاث وأربع سنوات نعطى لهم البلونات والحلوى بل وتلعب معهم المعلمة وكأنه طفله مثلهم
وأرجو منك متابعة التوجيهات التى تكتبها المعلمة فى كراسة ابنتك،فالأم أيضاً لها دورها الكبير وليس كل الدور على المعلمة
أما بالنسبة لحفظ القرآن فإن الحفظ فى الحضانات التى تعلم بهذه الطريقة يكون ببطئ جداً لأن الحضانه تراعى أن يتعلم الاطفال القرءاة بجانب الحفظ كما تراعى مستوى أقل طفل وتمشى عليه، لذلك أنصحك أن تتابعى أنت مع ابنتك مسألة التحفيظ فى المنزل بطريق غير ممله مثلاً تحفظيه كل يوم ولو آية واحدة فقط وتكريرها عليها كثيراً قدر المستطاع حتى وان امتنعت الطلفه عن الترديد فردد أنتى وهى تسمع وحتى إن كانت الطلفه مشغوله باللعب وغير مركزه معك بالكليه المهم أنها تسمع الآيات، كذلك من الممكن أن تشغيل الآيات التى تحفظها البنت ويا حبذا لو كانت من المصحف المعلم، بعد فتره أسأل البنت إن شاء الله ستجدها حفظتها، ولكن لا تكثير عليها، إيضاً من الممكن إن كنت تصلى جماعة فى البيت أن تصلى ببعض الآيات التى تحفظها الطفله ستجدى البنت سعيده جداً وتكرر معك
أخيراً نسأل الله أن يحفظ جميع اطفال المسلمين ويبارك فيهم،وندعوا لجميع المعلمات أن يوفقههن الله ويبارك فيهن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/471)
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يبارك فيها وأن يجزيك خيرًا
أولًا ساعدي ابنتك علي أن تكن إجتماعية
ثانيًا انصحي المعلمة برفق لوجه الله ولا تجعلي كلامك معها مرتبط بابنتك بل عن الأطفال عامة
ثالثًا ابعديها عن كل مصدر للقسوة فهي كما تعلمين في هذا السن تأخذ انطباع عن العالم لا نريد أن تصبح حافظة للقرآن لكنها فظة غليظة القلب
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيكم أخواتي على الاهتمام والرد والنصيحه
فأنا قررت ان اخرج سمية من الحضانه ووالدها شجعني على ذلك والله لكم انا حزينه
ولكن ابنتي احس انها تغيرت كثيرا للأسوأ وللأسف
والمعلمه لا تقبل مني اي كلام بالرغم من اني اكلمها بطريه هادئة
والبنت تكره الحضانه ولا تحبها
والمشكله لا أعرف ماذا افعل معها الآن
اللهم انبتها نباتا حسنا
اللهم انبت لنا الذريه نباتا حسنا
اللهم ربي لنا ابنائنا
اللهم آمين
ـ[أم خولة]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:32 ص]ـ
قدّر الله و ماشاء فعل يا غالية
لعله خير ان شاء الله لك و للحبيبة سمية
فاستعيني بالله و ابدئي تحفيظها و تعليمها القرآن بطريقة التهجي .. و يمكنك الاستفادة من فلاش نور البيان ..
ايضا بما انها صغيرة في السن فكي لا تمل يمكنك تحفيظها بعض الأناشيد الاسلامية السهلة .. و اشتري لها كتابا
للتلوين ترفه به عن نفسها ..
ان أردت أي مساعدة فأنا معك ان شاء الله ,, لعلي أفيدك بما أعرفه من طريقة تعليم ابني في المدرسة القرآنية ..
و الله ولي التوفيق ..
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[01 - 08 - 10, 05:40 م]ـ
قدّر الله و ماشاء فعل يا غالية
لعله خير ان شاء الله لك و للحبيبة سمية
فاستعيني بالله و ابدئي تحفيظها و تعليمها القرآن بطريقة التهجي .. و يمكنك الاستفادة من فلاش نور البيان ..
ايضا بما انها صغيرة في السن فكي لا تمل يمكنك تحفيظها بعض الأناشيد الاسلامية السهلة .. و اشتري لها كتابا
للتلوين ترفه به عن نفسها ..
ان أردت أي مساعدة فأنا معك ان شاء الله ,, لعلي أفيدك بما أعرفه من طريقة تعليم ابني في المدرسة القرآنية ..
و الله ولي التوفيق ..
بارك الله فيك أختي
اللهم أعنا على تربية أبنائنا
المشكله انها تمل معي سريعا ولا أعرف هل هذا طبيعي مع الام التي تعلم ولدها ام لا
وجزاكم الله خيرا(52/472)
طلب من أخواتي في القاهرة
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[04 - 07 - 10, 08:58 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أريد منكن مشكورات مأجورات يا رب أن تعرفنني من تُدرس علم شرعي من النساء وما قدرها في العلم وماذا وأين ومتي تُدرس
لو هناك شيوخ رجال يمكن التواصل معهم بالأسألة فيا حبذا لو تذكرونهم
جزاكن الله خيرًا ونفع بكن وشكر لكن
دمتن مباركات(52/473)
من هي الشيخة منى آل عليوة؟؟
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لقد نصحتني أخت بكتب ومواد الشيخة في الفقه والعقيدة لاستغلها في نشر العلم الشرعي بين الأخوات ولأستفيد منها أنا في الشروح
فهل منصوح بقراءة كتبها، حسب ما لاحظت أنها على قدر من العلم ما شاء الله، فما رأيكن؟؟
لا تبخلوا علي بإجابة وجزاكم الله عني كل خير
ـ[أم خولة]ــــــــ[08 - 07 - 10, 11:42 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخيتي هذا موقع مديرته الشيخة منى و لديها أيضا دار لتحفيظ القرآن و تدريس العلم الشرعي في القاهرة
http://www.quraan-sunna.com/vb/index.php
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 07 - 10, 02:47 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم خولة ونفع بك(52/474)
نفسي تتوق إلى اللقاء ... فإنه يزداد عند لقائكم ايماني
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 07 - 10, 10:20 م]ـ
سلامٌ عليكن من الله ورحمته وبركاته ..
الحمد لله ..
أيامٌ معدودات ونعود لهذا الصّرح العلميّ الشّامخ -إن شاء الله تعالى-؛
ونتواصل مع أخواتنا الفاضلات المباركات ..
إذ أننا الآن بصدد تحويل نظام الاتصال من شركة إلى شركة أخرى
وهذا قد يستغرق بعض الوقت ..
فنسأل الله أن ييسر الأمور ونواصل مسيرنا معكنّ بخير حال ...
وبورك مسعى كل من راسلتني من الأخوات
مطمئنّة على حال أختها وملتمسة لها العذر بغيابها وسائلة الله لها التوفيقَ والإعانة
وأخصّ من أخواتي المباركات:
- الأخت الكريمة الفاضلة: " الرميصاء السلفيّة" بارك الله فيها ورفع قدرها ..
-الأخت الكريمة الفاضلة: " الباحثة عن الأصول " بارك الله فيها ورفع قدرها.
- الأخت الكريمة الفاضلة: " السلفية النّجدية "بارك الله فيها ورفع قدرها ..
- الأخت الكريمة الفاضلة: " الجمّان السلفية "بارك الله فيها ورفع قدرها ..
- الأخت الكريمة الفاضلة: "ريحانة الإيمان " بارك الله فيها ورفع قدرها.
وجزى الله باقي أخواتي في الله خيرا، فإني أكنّ لكنّ كلّ التقدير والحب والاحترام
وأسأل الله جلّ في علاه أن ألتقيكنّ جميعا في جنات الخلد إنه وليّ ذلك والقادر عليه ..
وخذن مني هذه بمناسبة العودة الكريمة:)
من اللفتات المليحة اللطيفة أنْ ثمّ كتاب
للشيخ عبد الغني المقدسي-رحمه الله- أسماه:
"الكمال للرجال"
جاء الحافظ المزّي -رحمه الله من بعده فهذبه في كتابٍ أسماه:
" تهذيب الكمال"
ثم جاء ابن حجر العسقلاني- رحمه الله- فهذبه في كتاب أسماه:
"تهذيب التهذيب "
ثم" تقريب التهذيب "
قلت: فلعلّ إحداكنّ تأتِنا بتقريب التقريب:)
ومما يستملحُ أيضا أن ثمّ بيت جاء به ابن مالك رحمه الله في ألفيته:
يقول:
ترفع كان المبتدا اسما والخبر
تنصبه ككان سيدا عمر ..
إلا أنّ هذا البيت لم يرق للرافضة فقلبوه (على كَيْفهم) وجعلوه:
ترفع كان المبتدا ومايلي
تنصبه ككان سيدا علي ..
وخذن هذا البيت على الهامش لنختبر صاحبات العقول النيِّرات:
هو بيت قالته زرقاء اليمامة (التي يضرب بها المثل في حدة البصر) حينما نظرت إلى حمام مسرع إلى الماء فقالت:
لَيتَ الحمام لِيَهْ** إلى حمامَتِيَهْ
وَنِصْفَهُ قَدِيَهْ ** تَمَّ الحمامُ مِيَهْ
انتظر ترحيب زرقاوات اليمامة بحلهنَّ لهذا البيت ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
عوداً حميداً
[ FONT=Traditional Arabic] هو بيت قالته زرقاء اليمامة (التي يضرب بها المثل في حدة البصر) حينما نظرت إلى حمام مسرع إلى الماء فقالت:
لَيتَ الحمام لِيَهْ** إلى حمامَتِيَهْ
وَنِصْفَهُ قَدِيَهْ ** تَمَّ الحمامُ مِيَهْ
[ COLOR=black] انتظر ترحيب زرقاوات اليمامة بحلهنَّ لهذا البيت ...
تقصد زرقاء اليمامة هنا عدد الحمام
الذي شاهدته أنه إذا أضيف له نصف عدده + حمامتها أصبح المجموع 100
إذاًعدد الحمام الذي شاهدته هو 66 حمامه
ونصفه33 حمامه + حمامتها أصبح المجموع 100 حمامه
وهنا
أقول حياكِ الله 100 ترحيبه .... وليس حمامه
رجعتينا للرياضيات وقد شاب رأسي منها مع بنتي مع الكتاب المطور الجديد
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا ومرحبا بمن افتقدناها فترة طويلة، صحيح غابت عن الملتقى؛ لكنها والله لم تغب عن قلوبنا ..
وكنت دائما أترقب هذا القسم، فأراك هل رجعتِ أم لا، فمن بعدك أصبح دخولي له نادرا، مع احترامي لأخواتي العزيزات، وجزاهن الله على هممهن العالية، ورحم الله حالي وضعفي.
أما بخصوص حل اللغز يا أختنا الحبيبة، كنت مسافرة في الأيام الماضية إلى السعودية والبارحة وصلت، ولم أنم إلا سويعات يعني (ضاربتن فيوزاتي ومالتس أمل أحلها) وأتحداك تفهمين ما بين القوسين:)
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عوداً حميداً إن شاء الله
لقدانار الملتقى بعودتكم،وأتمنى أنا نرى مشاركتكم القيمة قريباً،وأنا نرى مشاركات أخواتى الذين أحببتهم فى الله من قبل المشاركة فى المتلقى
منهم الأخت طالبة علم حنبليه،ومشرفتنا الغاليه (طويلبة علم)، وأختنا الرميصاء السلفيه،
وأختنا طالبة العلم سارة،وأختنا أم صفية وفريده ......... وغيرهن
أما بالنسبة لحل الغز
أعتقد أن الحل ممكن أن يكون عدد الحمام 98+ حمامتيها يساوى العدد مائة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:34 م]ـ
قل للأحبة في الاعماق ذكراكم ****يمضي الزمان ونبض القلب يهواكم
جاءت رسائلنا تترى لتلقاكم****لاخير فينا اذا يوما نسيناكم.
فأهلا وسهلا بك من جديد بين أخواتك ويعلم الله كم افتقدناك في الفترة الماضية وها أنت تعودين ولكن عدت لنا بالفوائد كعادتك فأسأل الله أن يحفظك وأن ينير دربك ..
وأخصّ من أخواتي المباركات:
- الأخت الكريمة الفاضلة: " الرميصاء السلفيّة" بارك الله فيها ورفع قدرها ..
وإياك أختي الفاضلة وما هذا إلا لمنزلتكم في قلبي فأسأل الله أن يديم الود بيننا وأن يجمعنا في الفردوس الأعلى
قلت: فلعلّ إحداكنّ تأتِنا بتقريب التقريب:)
أظن أنها ستعصر تقريب التهذيب عصرا حتى تأتنا بتقريب التقريب:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/475)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[17 - 07 - 10, 04:35 ص]ـ
لله درّك أيّتُها الروميصاء!
وننتظر بشغف رجوع الغائبة الحاضرة ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:57 ص]ـ
لله درّك أيّتُها الروميصاء!
وننتظر بشغف رجوع الغائبة الحاضرة ..
بوركت أيتها السلفية النجدية وبورك مسعاك ...
وما زلنا ننتظر الغالية أو كما قلت " الغائبة عن الملتقى والحاضرة في قلوبنا "
" طويلبة علم حنبلية "
أظن أننا سنبتهج بحضورها قريبا إن شاء الله ..
...
همسة: أسأل الله جل في علاه أن يشفي والدتك شفاء لا يغادر سقما وأن يقر عينكم بها إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 05:50 م]ـ
وحياكم الله وبياكم!!
حقيقة أنا من شرُفتُ بإطلالتك أميرتنا المباركة ..
فقد افتقدناك واشتقنا لك ولم ننسك قطُّ ..
· وكم اشعر بالحرج لهذا الانقطاع وعدم الاطمئنان على صحتك وبالأخص في الآونة الماضية الأخيرة التي بلغني فيها خبر مرضك-اسأل الله أن يديم عليكم الصّحة ويلبسكم لباس العافية لا ينزعه عنكم أبدا ..
· و استميحك عذرا إذ أنني شغلت كثيرا طوال الفترة الماضية ولم يكن لدي وقت لدخول الملتقى مع أنّني كنت أحاول أحيانا لكن المشاغل حالت دون السؤال والاطمئنان ..
· وإن كنتُ في ترك العيادة تاركا حظِّي فإني في الدعاءِ لجاهدُ ...
أرجو أن تطمئنوني هل قبلتم اعتذاري فأُسَر أم رددتموهُ فعلى نارِ القلقِ أُجَر .. ؟!
تقصد زرقاء اليمامة هنا عدد الحمام
الذي شاهدته أنه إذا أضيف له نصف عدده + حمامتها أصبح المجموع 100
إذاًعدد الحمام الذي شاهدته هو 66 حمامه
ونصفه33 حمامه + حمامتها أصبح المجموع 100 حمامه
وهنا أقول حياكِ الله 100 ترحيبه .... وليس حمامه
رجعتينا للرياضيات وقد شاب رأسي منها مع بنتي مع الكتاب المطور الجديد
إجابة صائبة –أحسن الله إليكم ..
وبالنسبة للتراحيب (لعلها بيضاوات)؛ إذ أنّه لم يتسنّ لي رؤيَتها:)
"وطلّتكُم البهيّة خيرُ ترحيييب يا أميرتنا الأريبة الرضيّة " ..
نحبّكم في الله ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 05:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا ومرحبا بمن افتقدناها فترة طويلة، صحيح غابت عن الملتقى؛ لكنها والله لم تغب عن قلوبنا ..
وكنت دائما أترقب هذا القسم، فأراك هل رجعتِ أم لا، فمن بعدك أصبح دخولي له نادرا، مع احترامي لأخواتي العزيزات، وجزاهن الله على هممهن العالية، ورحم الله حالي وضعفي.
حيّهلا يا مرحبا، هائنذي:)
لكن يا سلفيّة أيا كريمة الأصلِ والمنبت .. رحبتِ بي وأنتِ تعلمين أنني سأُصاب بالحيرة بعد رؤيتي لمعرّفك في صفحتي!!
فمن أين أبدأ؟!! وكيف أصوغها؟! ..
وأنا ما جئتكم زائرا إلاّ** وجدتُ الأرضَ تُطوى لي
ولا انثنى عزمي عن بابكم** إلا تعثّرتُ بأذيالي ..
ولستُ أغالي فيما أقولُ قيدَ أنملة ..
فوالله إنّ الصحبة السّلفيّة التي شرُفتُ بها وبالأخص مع أخواتي في هذا الملتقى لهي من أعظم ما منّ الله تبارك وتعالى به عليّ ..
ناهيكم عن العلم والفيض الذي لا ينضب معينه ولا ينقطع سلسبيله عن السالكين في هذا الطريق! فأيّ نعمة بعد هذه النّعم؟!!
وأيّ إطلالة ينشرحُ لها القلب بعد هذه الإطلالة النيّرة المشرقة؟!
· فترقّبك هذا يا أخيّة حريٌّ به أن يلازمني أكثر من ملازمته إيّاك ..
والحمد لله أن منّ عليّ بالعودة لهذا الصرح الشامخ والقيا بأختي وأخواتي اللواتي فقدتهن طويلاً؛ لأراهنّ بثوبهنّ الزاهي القشيب بعد طول انتظااار ..
بالنسبة لما كتبتموه بين قوسين وتحديتموني به:
- فلعلّك يا أخيّة طويتِ كشحاً وضربتِ صفحاً عن سعةِ انتشااارِ ما كتبتِ في أرجاءِ المعمورة:) ..
- فهذه العبارة عندنا تقال في الحال الذي كنتِ تماما!!
- فمثلا إن تباطأت إحدانا وتكاسلت (لاتريد التفكير) ولا ترى في نفسها استعدادا للتفاعل والأخذ والعطاء، تقول:
- (ترى أنا اليوم فيوزاتي ضاربة) ولعلي أنا من تتحداك بعبارة شبيهة أخرى، يستشهدُ بها أيضا:
- نقول: (العدّاد عندي مشرِّت:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 05:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عوداً حميداً إن شاء الله
لقدانار الملتقى بعودتكم،وأتمنى أنا نرى مشاركتكم القيمة قريباً،وأنا نرى مشاركات أخواتى الذين أحببتهم فى الله من قبل المشاركة فى المتلقى
منهم الأخت طالبة علم حنبليه
شكر الله لكِ أختنا المستجدّة، شرُفتُ بمعرفتك وسعدتُ بترحيبك ..
أما عن الإجابة فقد سبقتك المشرفة بالإجابة الصحيحة ..
وفقكِ الله وبارك فيك ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 05:59 م]ـ
قل للأحبة في الاعماق ذكراكم ****يمضي الزمان ونبض القلب يهواكم
جاءت رسائلنا تترى لتلقاكم****لاخير فينا اذا يوما نسيناكم.
فأهلا وسهلا بك من جديد بين أخواتك ويعلم الله كم افتقدناك في الفترة الماضية وها أنت تعودين ولكن عدت لنا بالفوائد كعادتك فأسأل الله أن يحفظك وأن ينير دربك ..
شكر الله لك أيا نشميّة .. //
حقيقة: وقفتُ حيرى كعادتي أمام ترحيبك بي؛ إذ أنّني دونه نلتُ نصيبي منكم وزيادة .. !
ولا أرى أنّ الكتابة ستفي ولو بجزءٍ يسيرٍ من واجبكم عليّ ..
*فإن لم يكُن الشكر والامتنان الخالص الجزيل في الرميصاء وبصويحباتي الأصيلات فبمن يكون؟!!
وإن لم تكن أعطر وأعذب الكلمات وأنداها في مثلكم فبمن تكون؟!
أختٌ غاليةٌ حبيبة .. إلى القلب قريبة .. ولها في مضمر الحشا كلَّ تقدير واحترامٍ دونَ أدنى شكّ وريبة .. " حقوقها عليَّ تثقلُ كاهلي" و " وتقديري وامتناني لشخصها ينفلتُ له لساني ويضطرب له جَناني "
متى سأنتهي من الكتابة؟!! لن انتهي .. " أحبك في الله ولله وبالله "
اقتباس:
أظن أنها ستعصر تقريب التهذيب عصرا حتى تأتنا بتقريب التقريب:)
أضحكَ الله أضراسك:)
لكن لعلّهُ يخرج من بين أظهرنا من حباها الله بالقدرة على الاختصار والتقنين والتفنيد فتقرِّب التقريب! وما يدرينا؟!!
هذا إن لم يكن الكتاب قد صدِر -ربما يكون لا أدري؟!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/476)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:50 ص]ـ
ومما يستملحُ أيضا أن ثمّ بيت جاء به ابن مالك رحمه الله في ألفيته:
يقول:
ترفع كان المبتدا اسما والخبر
تنصبه ككان سيدا عمر ..
إلا أنّ هذا البيت لم يرق للرافضة فقلبوه (على كَيْفهم) وجعلوه:
ترفع كان المبتدا ومايلي
تنصبه ككان سيدا علي ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حتى ألفية ابن مالك لم تسلم منهم!!!!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 07 - 10, 08:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى ألفية ابن مالك لم تسلم منهم!!!!!
سلّمكِ الله يا أخية ..
والأعجب من هذا والأدهى والأمرّ:
" أنّ البعوضة لم تسلم منهم"
فقد جاء في كتاب التفسير عن (قُميّهم) أنّ آية:
" إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة " جاءت في عليّ-رضي الله عنه-:
"قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام)
ان هذا المثل ضربه الله "لامير المؤمنين" (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) "
[تفسير القمي 1\ 34 - 35]
وقد سمعتُ هذا عن شيرازيّهم: إذ قال هذا الجهول المجهول الجويهل:
المقصود بالبعوضة هنا: علي -رضي الله عنه- فالناس بالنسبة إلى الله ولا شيء لكن علي"شيء"!!
*الله تعالى مراعاة لمشاعر المسلمين وآل البيت قال: إنه شيء فذكر أنه"بعوضة " ..
سبحان الله!!
لكن لسنا بصدد الحديث عن هؤلاء ومن على شاكلتهم!
إذ نحنُ في زمن العجائب والغرائب فإن نظرنا في حال هؤلاء وأولئك فسنجد أن لهم في حمقهم مذاهب!
فقط وضعتُ تلكَ الطرفة اللطيفة بين أيديكن بعد أن أخذني الذهول مآخذ حين قرأتها فأحببت أن تشاركنني التأمّل في* ( ..... ) البعض!! ..
وصدق الشاعر إذ قال:
* (لكل داء دواءٌ يستطبُّ به ** إلا الحماقةَ أعيت من يداويها) ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[29 - 07 - 10, 10:23 ص]ـ
يّهلا يا مرحبا، هائنذي:)
لكن يا سلفيّة أيا كريمة الأصلِ والمنبت .. رحبتِ بي وأنتِ تعلمين أنني سأُصاب بالحيرة بعد رؤيتي لمعرّفك في صفحتي!!
جزاكِ الله خيرًا على حسنِ ردّكِ، وهذا يَنم على صَفاء نيَّتكِ ونقاء سريرتكِ ..(52/477)
المشاريع الإيمانيه للإستعداد لرمضان مع النوايا متجدد
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد ... فالأحبة في الله تعالى
اختلفت عادات السلف في القدر الذي يختم القرآن فيه، فمنهم من كان يختمه في شهرين، ومنهم في شهر، ومنهم في عشر ليالٍ، ومنهم في سبعٍ، وهو فعل الأكثرين، قاله النووي في أذكاره، ومنهم من كان يختم في ثلاثٍ، ومنهم في كل يوم وليلة ختمة.
وقد روى البخاري قصة عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- المشهورة، أنه قال: (قال لي: رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ القرآن في شهر، قلت إني أجد قوة، حتى قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك) فجعل بعضهم السبع حداً لأقل ما يختم فيه القرآن.
وبعضهم جعل الثلاث حداً لأقله واستدل بما رواه أبو داود وقال الألباني: حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (اقرأ القرآن في شهرٍ) قال: إن بي قوة، قال: اقرأه في ثلاثٍ).
وعن الامام أحمد أنَّ ذلك غير مقدر بل هو على حسب حاله من النشاط والقوة، لأنه روي عن عثمان أنه كان يختمه في ليلة، وروي ذلك عن جماعة من السلف، قاله ابن مفلح.
أحبتي ...
ونحن هنا في سباق التنافس في الطاعات:
وسنبدأ رفع الهمم بأحد أعمال رمضان المهمة، وعمل من أهم أعمال السلف في شعبان: كثرة القراءة للقرآن.
قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء.
و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء.
و كان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.
قال الحسن بن سهل: قال شعبان: يا رب جعلتني بين شهرين عظيمين فما لي؟ قال: جعلت فيك قراءة القرآن.
فالواجب العملي:
لأصحاب الهمم العالية: ختمة تبدأ من فجر الثلاثاء 1 شعبان وتنتهي فجر الجمعة 4 شعبان. (المطلوب في شعبان 5 ختمات بحد أدنى) مع استخراج عشر آيات للتدبر
لمن عنده بعض العذر: ختمة في أسبوع. (4 ختمات بحد أدنى)
لمن عنده أعذار شديدة: ختمتين في شعبان (لا اقل من ذلك لأصحاب الهمم)
فمن ينافسنا؟؟
ومن يري الله من نفسه الانقطاع للطاعة؟
ومن يلهب حماس إخوانه بعبوديته لله تعالى؟
ملاحظة:
تبدأ من الجمعة القادمة دروس التفسير للموقع، فتابعوا الدورة الصيفية العلمية، ودروس التدبر للتأهيل الرمضاني.
هذا حتى لا يفهم كلامنا بعيدا عن المنهج، فالقراءة الكثيرة تكون لتطهير القلب، وأما القراءة بالتدبر فهي التي تفك الأغلال والقيود، وتصلح القلب " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "
إخوتاه ..
شمروا فالأمر جد!!!
استنهضوا هممكم!!
وانتظروا المحاضرة الخامسة من " فك قيدك " وهي بعنوان: " أطلق حماسك "
اللهم قد أرشدت وبلغت، وبك أصول وبك أحول، وبك أستعين فاللهم تقبل.
وكتبه
هاني حلمي
30 رجب 1431 هـ
فهذه عشر نوايا في قراءة القرآن، لا تنسوها، استحضروها عند قراءتكم للقرآن ليكون شفاء لما في الصدور
(1) محبة الله تعالى:
قال صلى الله عليه وسلم:: " من سرَّه أن يحبَّ الله ورسوله فليقرأ في المصحف " [رواه أبو نعيم في الحلية وحسنه الألباني]
(2) معية الله الخاصة:
قال صلى الله عليه وسلم: " أهل القرآن هم أهل الله وخاصته " [رواه النسائي وصححه الألباني]
(3) الخيرية:
قال صلى الله عليه وسلم: " خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه " [رواه البخاري]
(4) الرفعة والعز:
قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقوامًا ويضع به آخرين " [رواه مسلم]
(5) صلة المقطوع:
قال صلى الله عليه وسلم: " أبشروا فإنَّ هذا القرآن طرفه بيد الله، و طرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا و لن تضلوا بعده أبدا " [أخرجه الطبراني وصححه الألباني
]
(6) ناهيك عن قناطير من الحسنات:
قال صلى الله عليه وسلم: " اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه، أما إنَّي لا أقول:} الم {حرف، ولكن ألف عشر، ولام عشر
، وميم عشر، فتلك ثلاثون " [رواه السجزي في الإبانة وصححه الألباني]
(7) الإكرام السابغ يوم القيامة:
قال صلى الله عليه وسلم: " يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ و ارق و
يزاد بكل آية حسنة " [أخرجه الترمذي والحاكم وحسنه الألباني]
(8) الشفاعة، يا من لا تجد وليًا ولا شفيعًا:
قال صلى الله عليه وسلم: " القرآن شافع مشفع، وماحل مصدَّق من جعله أمامه قاده إلى الجنة، و من جعله خلفه ساقه إلى النار " [أخرجه ابن حبان وصححه الألباني]
أي من شهد عليه القرآن بالتقصير والتضييع فهو في النار، ويقال لا تجعل القرآن ماحلاً أي شاهداً عليه.
وقال صلى الله عليه وسلم:: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين: البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من
طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة " [رواه مسلم]
وقال صلى الله عليه وسلم: " سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة و هي تبارك " [أخرجه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني]
(9) الوقاية من عذاب النار:
قال صلى الله عليه وسلم: " لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار " [أخرجه الطبراني وحسنه الألباني برقم (5282) في صحيح الجامع]
(10) مع السفرة الكرام البررة:
قال صلى الله عليه وسلم: " الذي يقرأ القرآن و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرؤه و هو عليه شاق له أجران " [أخرجه الترمذي وأحمد وصححه الألباني
]
والله أسأل أن ينفعنا بها في الدارين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
كتبه الشيخ هانى حلمى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/478)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:17 م]ـ
المشروع الثاني:اسجد واقترب
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد .. الأحبة في الله تعالى ..
مشروعنا الثاني هو مشروع " اسجد واقترب "، فيا كل من تخشى الحرمان في شعبان ورمضان، يا من أزعجك قول النبي عليه الصلاة والسلام:" بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له " هيا تقرب، فعليك بكثرة السجود لتنال شرف المقربين، ولتكون في رفقة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم.
فما المطلوب منَّا؟
قال صلى الله عليه وسلم: " الصلاة خيرُ موضوع, فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر فليستقلَّ أو ليستكثر " [رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني] ومن يتعبد يزدد قوة، ومن يتكسل يزدد فترة.
أولاً: تثبيت الورد اليومي (12 ركعة) [لا يعذر في ذلك أحد]
في حديث أمّ حبيبة: ((من حافظ على ثِنتي عشرةَ سجدة في يومِه وليلته حرّمه الله على النار: أربعًا قبل الظهر, ركعتين بعدَ الظهر, ركعتين بعد المغرب, ركعتين بعد العشاء, ركعتين قبل الفجر)) [رواه مسلم].
ثانيًا: مجاهدة النفس في تحقيق هذه السنة [استعدادات رمضانية للجميع]
(1) وفي الحديث الآخر أيضًا: ((مَن حافظ على أربعٍ قبلَ الظهر وأربع بعدها بنى الله له بهنّ بيتًا في الجنّة)) [رواه الترمذي وصححه]
(2) قال http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif : (( رحِم الله امرأً صلّى قبل العصر أربعًا)) [رواه الترمذي وحسنه الألباني]
(3) وقبلَ المغرِب يقول http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif: (( صلّوا قبلَ المغرب, صلّوا قبلَ المغرب, صلّوا قبلَ المغرب)) , ثم قال: ((لمن شاء))، كراهيةَ أن يتّخذها النّاس سنّة. [رواه البخاري]
(4) وقال: ((بين كلّ أذانين صلاة)). [متفق عليه]
ثالثًا: صلاة الضحى (أربعًا للجميع، ثمانية لأصحاب الهمم العالية)
فقد أخبرت أم هانئ أن النبي صلى يوم الفتح في بيتها الضحى ثمان ركعات [رواه ابو داود وصححه الألباني]
وفي الحديث القدسي: " يا ابن آدم. اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك " [رواه الإمام أحمد في المسند وصححه الألباني]
رابعًا: الاهتمام البالغ بالوتر وركعتي الفجر:
قال http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif: (( أوتِروا يا أهل القرآن, فإنّ الله وترٌ يحبّ الوتر)) [رواه أبو داود وصححه الألباني]
وكان نبيّكم http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif يحافِظ على الوتر, وشرَع للمسلم أن يوترَ آخرَ الليل إن وثِق بنفسه في قيام الليل, أو يوترَ أوّل الليل إن لم يثق بنفسه من قيام آخر الليل، فليوتر بعدَ صلاة العشاء وسنّتها، المهمّ المحافظةُ عليه.
وهذا الوترُ أكثرُ ما نقِل عنه http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif أنّه أوتَر بثلاثَ عشرة وأوتر بإحدى عشَرة، وربّما أوتَر بتسع ركعات متواصلات، يجلس بعد الثامنة ثمّ يقوم فيصلّي التاسعة, وربّما سرد سبعًا، وربّما سرد خمسًا.
والوتر أقلّه واحدة، وأدنى كماله ثلاث، يوتِر المسلم بها بعد العشاء وسنّتها، فيصلّي ثلاث ركعات، إن شاء فصَل بينهما بسلام، وإن شاء وصلهما ثلاثًا, وإن صلّى خمسًا أو سبعًا فذاك خير وأفضل, وإن وفِّق للكمال فصلّى إحدى عشرة ركعة يسلّم من كلّ ثنتين ويوتِر بواحدة فذاك الكمال الذي هو هديُ نبيّكم http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif، تقول عائشة رضي الله عنها: ما كان نبيّكم http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة, يصلّي أربعًا فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ, ثمّ يصلّي أربعًا فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ, ثمّ يوتر مِن ذلك بثلاث.
ونبيّكم http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif إذا سافر قصر الصّلاة، فلم يصلّ قبلَ الظهر ولا بعدَها ولا بعدَ المغرب ولا بعدَ العشاء, لكن الركعتان قبلَ الفجر ما كان يدَعهما مع الوترِ لا في حضرٍ ولا في سفر، تقول عائشة رضي الله عنها: لم يكن محمّد http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif على شيء من النوافل أشدّ تعاهُدًا منه على ركعتَي الفجر، وكان يقول: ((ركعتا الفجر خيرٌ من الدّنيا وما فيها)).
فالمشروع:
1 - لا تقل نوافلك عن 33 ركعة يوميًا (2 قبل الفجر + 4 الضحى + 4 قبل الظهر + 4 بعد الظهر + 4 قبل العصر + 2 بعد المغرب + 2 بعد العشاء + 11 قيام الليل).
2 - نريد مسابقة في الخيرات لأصحاب الهمم العالية (100 ركعة نافلة يوميًا) كما كان يصنع ذلك غير واحد من السلف.
من باب: " صلاة في إثر صلاة كتاب في عليين "
تذكروا ...
http://alminbar.al-islam.com/images/start-icon.gif وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ ?لزَّادِ ?لتَّقْوَى? http://alminbar.al-islam.com/images/end-icon.gif [ البقرة:197]، فخير النّاس من تزوّد من دنياه لآخرته, ومن حياتِه لمعادِه, يتزوّد قبل أن يندَم وقبل أن يتمنّى فرصةَ عمل يتقرّب بذلك إلى الله.
رُئي أحدُ السّلف بعد موتِه في منامه فقيل: ما حالتك؟ قال: أنتم تعلمون ولا تعمَلون، ونحن نعلَم ولا نعمَل، والله لركعتان في صحيفةِ أحدِنا أحبّ إليه من الدّنيا وما فيها.
عوتِب بعضُ السّلف في آخر كبَر سنّه فقيل: ما هذه النوافل وقد كبُر السنّ وثقل؟! قال: هذا جسدٌ أتعبُه بالطّاعة قبلَ أن يأكلَه الدّود.
أحبتي في الله ...
تعال نصنعها لننال محبة ربنا: في الحديث القدسيّ يقول http://alminbar.al-islam.com/images/salla-icon.gif: (( ولا يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبَّه, فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يبصِر به، ويدَه التي يبطِش بها، ورجلَه التي يمشي بها، ولئِن سألني لأعطينّه, ولئن استعاذني لأعيذنّه)) [رواه البخاري]
أسأل الله أن يوفّقني وإيّاكم لصالح العمل, وأن يجعلنا وإيّاكم من المسارعين في الخيرات, وأن يتقبّل منّا ومنكم أعمالنا, وأن يوفّقنا لعمل يرضي ربّنا قبل لقائه, إنّه على كلّ شيء قدير.
وكتبه
هاني حلمي
4 شعبان 1431 هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/479)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[18 - 07 - 10, 07:32 ص]ـ
http://img189.imageshack.us/img189/3732/98216316.png
http://img801.imageshack.us/img801/7130/13714750.png
http://img693.imageshack.us/img693/4184/30228508.png(52/480)
لا يُفلح من يقول: لا أشتري كتاباً حتى أقرأ الذي عندي!!!
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ حاتم العوني:
" أما طالب العلم الذي يقول: يُغنيني كتاب عن كتاب, فليس بطالب علم!
ولا يريد أن يكون طالب علم, فإنه لا يُغني كتاب عن كتاب قط, بل: لا تغني طبعة عن طبعة أخرى له!
وطالب العلم الذي يقول: لا أشتري كتاباً, حتى أقرأ وأدرس الكتاب الذي عندي,
فلا يُفلح في العلم أبداً!
فإن شراء الكتب وحده عبادة يُؤجر عليها فاعلها, لوجوه منها:
أنها مما لا ينقطع العمل به بعد الموت, حيث تبقى فيُنتفع بها مِن بعده.
ثم إن تكوين المكتبة العامرة يُشبه طلب العلم من جهتين:
الأولى:
كما أن طلب العلم لا يكون جملة في أيام وليال, كذلك تكوين المكتبة,
لا يُمكن أن يَتمّ إلا من خلال متابعة للجديد من الكتب في عالم المطبوعات؛
حيث إن الكتب كثيرة جداً, وهناك كتب نادرة, وكتب سرعان ما تنفد من الأسواق,
فمن لم يبادر بشرائها فاتته.
الثانية:
أن طلب العلم يلجئ طالب العلم إلى دراسة مسائل ما كان يظن قبل ذلك أنه سيحتاج إلى دراستها, وكذلك تكوين المكتبة؛
فإن شراءك الكتاب ومعرفتك لما فيه يدُلك على كتاب آخر, ربما لم تسمع به,
وربما سمعت به, ولم تظن أنك محتاج إليه,
فالحاجة للكتب تنمو مع نموِّ طلبك للعلم"
كتاب/ إضاءات في طريق العلم/ إعداد
القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[16 - 07 - 10, 09:47 م]ـ
صدقتِ وصدق الشيخ
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:15 ص]ـ
وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:29 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
لفتة طيبة.
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[17 - 07 - 10, 11:20 ص]ـ
بارك الله فيك
فائدة طيبة
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[18 - 07 - 10, 09:51 ص]ـ
أدام الله حبركِ للخير.
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[20 - 07 - 10, 07:02 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك وشكر لك
ـ[أم المنذر]ــــــــ[27 - 07 - 10, 10:51 م]ـ
http://www.alriyadh.com/2007/08/05/img/058082.jpg
http://www.deltaelyoum.com/delta/newsphoto/557319.jpg
ماأجمل منظر الكتب!
فهي عندي كشجر الحدائق والبساتين كلما رأيتها مجتمعة
زاد انشراح صدري واطلقت ُ العنان للتأمل (ابتسامة)
ومع أن مكتبتي المتواضعة لاتزال فقيرة إلا أنني استأنس بها
وبيننا ألفة طيبة!
عندي إذا ما الروضُ أصبح ذابلا=تُحَفٌ أغَضُّ من الرياض شمائلا
خُرسٌ تُحَِّدثُ آخِراً عن أوّلٍ=بعجائبٍ سَلَفَْت ولََسْنَ أوائلا
وتُريكَ ما قد فاتَ من دهرٍ مضى=حتى تراه بعين فِكْرِكَ ماثلا
وإذا خلَوتَ بهنَّ ظمآن الحشا=منَحَتْكَ من صَوْبِ العقول مناهلا
فإذا مددت لها يمينَك فاتحاً=عبقتْ يمينُك راحةً وأناملا
روض تزخرفه العقول وروضة=باتت تزخرفها الغيوث هواطلا
...
ليس عندي شيء ألذ من العلم = فلا أبتغي سواه أنيسا
ما تطعمت لذة العيش حتى = صرت للبيت والكتاب جليسا
_____________
جزاك ِ الله خيرا أختي
وأضيف قول فضيلة الشيخ عبدالكريم الخضير -حفظه الله-
نقلا من موقعه:
جمع الكتب أمرٌ طيبِّ ومَطْلُوب لطالب العلم، ولا يُمكن أنْ يطلب العلم بدون كتب، كما أنَّهُ لا يُمكن أن يَسْعَ إلى الهيجاء بغيرِ سِلاحِ، فالكتب سلاح طالب العلم فلا بُدَّ من جمعها، الإشكال إذا كان هذا الجَمْع فتنة، يعني يُفْتتن بجمع الكتب، ويجمع الطَّبعات، ويجمع النُّسخ المُتعدِّدة، وهذي أحسن ورق، وهذي أحسن تجليد، وهذي كذا، إلى آخره، هذا الذِّي يحتاج إلى علاج، وابْتُليَ بهذا معروف في القديم والحديث، ابْتُلي من يجمع الكتاب الواحد عشر نُسخ، عشرين نُسخة، ويُضيِّق على نفسِه، وعلى أهله، وولدِهِ، والخطيب البغدادي -رحمهُ الله- في مُقدِّمة اقتضاء العلم العمل يقول: وهل جامعُ الكتب أو كانز الكتب؛ إلا ككانز الفضَّة والذهب! يعني مُجرَّد بلوى؛ ولكن كثرة التّصانيف كما يقول ابن خلدون مشغلة عن التَّحصيل! فعلى الإنسان أنْ يجمَع من الكتب ما يحتاج إليه ولا يزيد على ذلك.
وصدق الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال:
(منهومان لا يشبعان: منهوم في العلم لا يشبع منه، ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها)
صححه الألباني.
رزقني الله وإياكن أخواتي العلم النافع ورفع به درجاتنا وبلّغنا منزلة العلماء.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:41 ص]ـ
رزقني الله وإياكن أخواتي العلم النافع ورفع به درجاتنا وبلّغنا منزلة العلماء.
اللهم آمين
ما أجمل صحبة الكتب ...
نعم الأنيس إذا خلوت كتاب .. تلهو به ان ملك الأصحاب
لا مفشيا سرا إذا استودعته .. وتفاد منه حكمة وصواب
ـ[أم سعيد المصرية]ــــــــ[31 - 07 - 10, 08:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[راجية اليسر]ــــــــ[31 - 07 - 10, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
بصراحة هذا الموضوع شيق لأنني من الشغوفين بشراء الكتب و قرائتها
و لي طرفة في هذا
أستاذ لنا في الجامعة حفظه الله و نفعنا بعلمه مولع بشراء الكتب و قراءتها و في المحاضرة الواحدة يذكر الكثير من الكتب و مؤلفيها
و كنت من الطلاب الذين يحاولون تدوين ما أمكن من العناوين، فكنا نقول من فضلك يا استاذ أعد ذكر العنوان
فيضحك و يقول
لا تشتري كتابا ما لم تقرأ
و لا تبني بيتا ما لم تسكن
و السلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/481)
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[04 - 08 - 10, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
فائدة طيبة
ـ[راجية اليسر]ــــــــ[04 - 08 - 10, 11:44 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
و إياك يا أختي الفاضلة
السلام عليكم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:19 ص]ـ
بلغني عن أختٍ -غفر الله لها وأصلح حالها- أنّها بعد أن فرغت من دراستها الجامعيّة؛ باعت كتبها الثّمينة التي كانت تسهرُ عليها الليالي الطّوال تنهلُ من فيضها ومعينها؛
لتستفيد منها في كتابة أبحاثها! باعتها لأحد طلبة العلم بثمنٍ بخس!
ماذا كانت يا ترى، نظرةُ تلك المسكينة للكتاب؟!!
نسأل الله أن يثبت في قلوبنا حبّ العلم وأهله، وحبّ كل وسيلةٍ تقرّبنا إلى هذا العلم ..
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[05 - 08 - 10, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا موضوع جيد
فشراء الكتب مهم جدا لطالب العلم إذ كيف يتكلم عن الله عز وجل, وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو ليس عنده الأدوات فالكتب أدوات طالب العلم فأنت مثلا إذا أردت أن تصنع غرفة نوم تذهب إلى نجار له أدوادت و ورشة نجارة لا تذهب إلى شخص يدعى أنه نجار وهو ليس عنده الأدوات ولا المكان وكذلك طالب العلم حتى يتكلم عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد أن يقتنى الكتب ويهتم بشراء الكتب وخاصة أئمة الأوقاف هدانى الله وإياهم وإياكم لما يحبه ربنا ويرضاه لابد أن يهتموا بالكتب فهم قد حباهم الله وأكرمهم بهذة الوظيفة وظيفة الدعوة الى الله ورُخص لهم أن يتكلموا من قبل الدولة فى حين أن غيرهم قد حُرم من الكلام ومُنع منه فحتى يبلغوا دعوة صحيحة قوية لابد من شراء الكتب والاهتمام بالطبعات التى قد حققها العلماء المشهود لهم بالعلم لا يشترى أى طبعة أو أى كتاب حتى يسأل عن أفضل طبعة لهذا الكتاب فإن شراء الكتاب المحقق تحقيقا علميا يريح طالب العلم جدا هذا والله تعالى أعلى وأعلم(52/482)
راعية الغنم وابن تيميه رضي الله عنه
ـ[جورية عمر]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:45 م]ـ
هذه شاردة من شوارد الذهن لفتاة تعفرت برمال الصحراء
وسقطت في براثن المدن
فتاة عاشت تغزل بمغزلها محكات الصوف وتلتقط حبيبات الحصى الصغيره
وهي ترادف اغنامها وضحكتها البريه مثلها تبرز من خلف خمار وجهها
حين تهفها نسمه هادئه تجلس على كثبان رمال حمراء كي تستتر بالارض
لحياة البادية طعم حلو المذاق لايعرفه الا من عافر فجر الصحراء
وتثنى بغروب شمسها
لكن هذا الدفء من الارض لم بستمر طويلا سرعان وما قذف بها والدها الى
متاهات المدينه والتحقت بافرباء والدها كي تنال حظها من التعليم
مضى العمر سريعا نضجت بدويتنا وتبدلت اغنامها باحداث المدينه وضجيجها
صاحبت الجميع وتعلمت من الجميع
لحظات الالم تردها الى ذاك البئر والى تلك الاكوام من الرمال البارده والى صوت
غثاء الماعز تمر بها اللحظات ويمر بها العمر
كبرت مع كل لون من الوان التعارف صارت تتفهم لغة الجميع صارت تدرك ان عليها
ان تكون مثل الجميع
نمت في تعليمها وتفوقت وجائها من قدرها ما لم تكن تعلمه او حتى تتحسسه
سافرت خارج البلاد هذه المره
خارج الموطن صرت صرتها واستودعها ابيها مع اخيها ايضا لتكمل دراستها
هي تعلم ان الغربة صكت وجهها منذ ان فارقت بيئتها ورمالها وتربتها وانحصرت
في كتب تحشو بها عقلها الصغير
هي من بلاد تلون وجوه سكانها بالذهب الاسود كما يقولون بلد غنيه بالبترول
وسكان تلك المدن تلونت هم الاخرين السنتهم وتبدلت سراويلهم وقمصانهم
وصاروا متحضرين اي منحصرين في سراويل ضيقه جدا واحيانا قصيرة جدا
وركبوا دواب مسعورة مشتعلة بالبنزين --- هم من تطاول في البنيان
ركبت امواج رحلتها وانعصرت في الاوراق علوم لا تتعدى المنهج المدني
هي بنت الحياء راعية الغنم كثيرا ماتقول لاشان لي بكل هذه الكتب
هذه مدينة القاهرة ضجيج واسمنت وتشابه في الافراد بل انقلاب ادوار
البنت على هيئة شكل ولد والولد يشبه البنت
وسوق تعثرت فيه وتاهت عيناها في فتنه
كلما اغتربت اكثر كانت الامك اشد وكلما فارقت الناس لله وحده كان فرحك اشد
ان اصعب حياة يعيشها العباد ما بين الاسمنت والدواب المسعوره (السيارات)
وان اعذب رحله يقطعها العابد هي الرحلة الى الله (وحيد فقير)
هذه مسافة شطرت انفاسها كثيرا ما كانت تمني نفسها بالعودة الى خيمتها
الوبريه وبئر الماء الغائر والدلو المتدلي يهمس بصوت هاديئ كلما ملائته من ذاك البئر
وتلك الموقد المشتعلة بالنار ساعة الغروب
هنا المدبنه ضيقه وضيقه نفوس ساكنيها
انهم ينامون فوق بعضهم بعضا شق فوق شق واقدام تمشي فوق رؤس النائم والجالس
المدينه ضيقه وان التصقت بالاضواء والانوار
-------------------------------------
هذا بائع للكتب ينادي على كتبه وقفت تتفرس العناوين وتتحاشي البائع الذي
يشاكسها باسعار كتبه
عرض عليها كل العناوين هي التي رمقت الرصيف الضيق بعينيها الخائغتين
حياة ابن تيميه ---- امتدت اليه يداها تتناوله
تصفحته كانها تعرفه كانها تريد ان تتابع حياة العابد في ظل الالم ومع الاغتراب
دفعت الثمن ومضت
الطريق تهب مسرعه ان وقع في القلب امرا يحتاجه يريد اقتحامه
ان تسلم النفس لمن يقتحمها عنوه وبقوة شيئ رائع الروعه
ان تلتهب المشاعر بفيض ملهب للنفس شيئ رائع الروعه
كانت في كل كلمة كانها تستنجد بعلم يسطر عقلها
علم بسندها ينقيها ويرفعها ويوهجها وتستدل به فلا تنتهي منه
اعتادت المكتبات
بل اعتادت هذا الحوار مع ابن تيميه
كتبت اليه من وراء كل فهم داخلها كانت تتطهر بهذا العلم وتخر لله فتسجد
العلم بلا فهم مثل الجوهره بيد طفل رضيع
وعلم التصق بالقلب يجوب في اروقة كل القلوب والعلم لله يزداد به القلب نورا
قتحت معه حوارها وتقلبت في كتب طلابه وطوقت عنقها باجمل المعاني
هل هناك من ينسيه التعبد لله نفسه الا من ذاق حلو نسيانها مع الله
هل هناك موت للعلم ---------------
مات العالم الجليل ولكن العلم لا يموت فارق الاصحاب لكنه ترك سنين تعبه
وعذاباته ووحدته وغربته
مات السجين ظلما وشيعه في جنازته اعدائه واحبابه ما اذهل الموالي والامراء
عاش يسطر الدين في قلبه قبل قلوب طلابه
عاش ونسي انه مع الاحياء نسي كل شيئ الا انه قدم اصولا في العلم الرباني
وفرز الغث من السليم
فسر لها بعلمه في الاسماء والصفات ما لصق بقلبها البدوي حتى صارت لها عينان
تذوبان حلاوة من دمعة الخشوع
فتحت قلبها للعلم وللدعوة لله واسدلت على صدرها خمارها وعلى وجهها نقابها
ورمت على الرصيف تلك الكتب المنهجيه
واصطفت في صفوف الموحدين
اتسع العلم لها وتوسعت فيه وابحرت
غسلت جدائلها هذه المرة بالطيب طيب الذكر والشكر لله
تحول ليلها الى ناقلة صمت وانين
هذه المره
هذه الراعية للغنم المسكونه بالفطرة صارت جوالة في كتب العلم الشرعي
تدفقت فيه مالت به الى الله ميلا عظيما
-----------------
راعية الغنم هي الان معلمة تدرس اصول العقيدة
--------------------------------------------------------------
اردت من هذه القصة الحقيقيه ان ادل على ان العلم هو ظالة المؤمن
وهو ايضا دعوته لله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/483)
ـ[أم سعيد المصرية]ــــــــ[31 - 07 - 10, 09:08 م]ـ
أأنتِ كاتبة القصة
جزاك الله خيرا
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[04 - 08 - 10, 01:12 ص]ـ
-----------------
راعية الغنم هي الان معلمة تدرس اصول العقيدة
--------------------------------------------------------------
اردت من هذه القصة الحقيقيه ان ادل على ان العلم هو ظالة المؤمن
وهو ايضا دعوته لله
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم. فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة) رواه البخاري.
تبارك الرحمن و أختنا راعية الغنم معلمة أصول العقيدة ..
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:33 م]ـ
------
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:36 م]ـ
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
رحلة عظيمة مثمرة وغاية مستراح كأنها واحة في هجير التصحر
بارك الله في البيان الجميل والمبنى المتين والمعاني التي تسمو بمن يحياها إلى عليين بإذن ربها العزيز الكريم
أعزك الله وءانسك بصحبة الأبرار في الدنيا والآخرة
ورحمة الله على إمام الدنيا وشيخ الإسلام ومعلم الخير ابن تيمية صاحب الحروف السنية والمعاني البهية والسيرة المرضية بإذن الله تعالى ..
بوركت(52/484)
فتاوى شعبان
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:02 ص]ـ
هل السنة أن أصوم شعبان كله؟
ستحب إكثار الصيام في شهر شعبان.
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله.
ما الحكمة من الإكثار من الصيام في شهر شعبان؟
قال الحافظ:
الأَوْلَى فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْدٍ قَالَ: (قُلْت: يَا رَسُول اللَّه، لَمْ أَرَك تَصُومُ مِنْ شَهْر مِنْ الشُّهُور مَا تَصُوم مِنْ شَعْبَان , قَالَ: ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاس عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَان , وَهُوَ شَهْر تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَال إِلَى رَبّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ) اهـ حسنه الألباني في صحيح النسائي (2221).
هل يجوز الصيام بعد نصف شعبان؟ لأنني سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصيام بعد نصف شعبان؟
أنه يُنهى عن الصيام في النصف الثاني من شعبان إما على سبيل الكراهة أو التحريم، إلا لمن له عادة بالصيام، أو وصل الصيام بما قبل النصف. والله تعالى أعلم.
(بالعامي: ما يصلح تبدؤون تصومون شعبان بعد يوم 15 .. يعني اللي ما صام في الأيام من 1 إلى 15 خلاص لا عاد يصوم في باقي شهر شعبان .. أما اللي صام شعبان من أوله، أو أكثر من الصيام في أوله يصلح كمله لين الأخير، أو اللي كان متعود مثلاً يصوم كل خميس و اثنين .. هذول يصلح يكملون صيام النصف الثاني من شعبان)
كانت عليّ أيام كثيرة من صيام رمضان بسبب الحمل والولادة الذي صادف أيام رمضان المبارك .. وقد قضيتها ولله الحمد باستثناء آخر سبعة أيام. وقد صمت ثلاثة منها بعد نصف شعبان، وأريد أن أكمل الباقي قبل رمضان.
وقد قرأت على موقعكم أن صيام النصف الثاني لا يجوز إلا للشخص المتعود على الصيام. أفيدوني أفادكم الله حيث إنني أريد أن أعرف هل أتم صيام الأيام التي عليّ أم لا؟ وإذا كان الجواب لا .. فما حكم الأيام الثلاث التي صمتها هل علي قضاؤها مرة أخرى أم لا؟
ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: (إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا)
وهذا النهي يستثنى منه:
1 - من له عادة بالصيام، كرجل اعتاد صوم يومي الاثنين والخميس، فإنه يصومها ولو بعد النصف من شعبان
2 - من بدأ بالصيام قبل نصف شعبان، فوصل ما بعد النصف بما قبله، فهذا لا يشمله النهي أيضا
3 - ويستثنى من هذا النهي أيضا من يصوم قضاء رمضان.
هل ينزل الله إلى سماء الدنيا في نصف شعبان ويغفر لجميع الناس ما عدا اثنين وهما الكافر، والآخر المشاحن؟
نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا ليس خاصاً بليلة النصف من شعبان، بل ثبت في الصحيحين وغيرهما نزوله تعالى إلى السماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الآخر من الليل، وليلة النصف من شعبان داخلة في هذا العموم.
والحكمة من هذا النهي أن تتابع الصيام قد يضعف عن صيام رمضان.
فإن قيل: وإذا صام من أول الشهر فهو أشد ضعفاً!
فالجواب: أن من صام من أول شعبان يكون قد اعتاد على الصيام، فتقل عليه مشقة الصيام.
قرأت في أحد الكتب أن صيام ليلة النصف من شعبان بدعة من البدع، و قرأت في مصدر آخر أن من الأيام التي يستحب الصيام فيها ليلة النصف من شعبان … ما الحكم القطعي في ذلك؟.
لم يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان خبر صحيح مرفوع يعمل بمثله حتى في الفضائل بل وردت فيها آثار عن بعض التابعين مقطوعة و أحاديث أصحها موضوع أو ضعيف جداً و قد اشتهرت تلك الروايات في كثير من البلاد التي يغمرها الجهل من أنها تكتب فيه الآجال و تنسخ الأعمار … إلخ و على هذا فلا يشرع إحياء تلك الليلة و لا صيام نهارها و لا تخصيصها بعبادة معينة و لا عبرة بكثرة من يفعل ذلك من الجهلة، و الله أعلم.
الشيخ ابن جبرين
فإذا أراد أن يقوم فيها كما يقوم في غيرها من ليالي العام - دون زيادة عمل ولا اجتهاد إضافي، ولا تخصيص لها بشيء - فلا بأس بذلك، وكذلك إذا صام يوم الخامس عشر من شعبان على أنه من الأيام البيض مع الرابع عشر والثالث عشر، أو لأنه يوم اثنين أو خميس إذا وافق اليوم الخامس عشر يوم اثنين أو خميس فلا بأس بذلك إذا لم يعتقد مزيد فضل أو أجر آخر لم يثبت. والله تعالى أعلم(52/485)
حكم الدعاء يصيغة الجمع
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكن أخواتي
هل يجوز لي أن أدعوا دائما في صيغة الجمع
كأن أقول
"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره"
وأنوي نفسي ووالدي وأهلي وكل من له حق علي وكل من أحببته في الله وأحبني في الله
والمسلمين أجمعين "
وهكذا أما الأدعية التي وردت في القرآن الكريم أقولها كما جاءت
"رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي "
وجزاكن الله خيرا
منتظرة منكن الرد بوركتن .. ياأخياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[18 - 07 - 10, 09:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكن أخواتي
هل يجوز لي أن أدعوا دائما في صيغة الجمع
كأن أقول
"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخره"
وأنوي نفسي ووالدي وأهلي وكل من له حق علي وكل من أحببته في الله وأحبني في الله
والمسلمين أجمعين "
وهكذا أما الأدعية التي وردت في القرآن الكريم أقولها كما جاءت
"رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الكريمة , بخير و حسن حال بفضل من الله
بخصوص سؤالك إليك هذه الفتوى
أحب أن أدعو بصيغة الجمع بدلاً من صيغة المفرد، فأقول مثلاً: (ارحمنا وارزقنا واهدنا) فما الأفضل الدعاء بصيغة الجمع أم بصيغة المفرد؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالأصل في الدعاء أن يكون بصيغة الإفراد، ولا بأس أن يكون بصيغة الجمع إذا كان لمعنى يقصده الداعي من إدخال أهل بيته أو عامة المسلمين، فالأمر في ذلك واسع، والمقصود أن يتبع الداعي ما يراه أقرب لخشوعه وجمعيته على الدعاء، ما لم يرد في الدعاء نص عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الالتزام بنصوص الأحاديث الواردة عنه صلى الله عليه وسلم أفضل، فما ورد النص فيه إفرادا أو جمعا فيقف الداعي فيه عند النص، وكذا كل دعاء يؤمن عليه يكون بصيغة الجمع. وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة الجمع والإفراد، ففي صحيح مسلم وغيره عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن، يقول: " اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال "، وكذا قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أسألك العافية في ديني ودنياني وأهلي".كما هو عند أحمد وأبي داود والنسائي وغيرهم، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا .... " أخرجه أحمد وأهل السنن.
المصدر
http://islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-127719.htm
وهكذا أما الأدعية التي وردت في القرآن الكريم أقولها كما جاءت
"رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي "أما بخصوص هذا فإني قد سمعت أن المحافظة على نفس صيغة الأدعية كما جاءت في الكتاب الكريم هو أفضل لأنها بلا شك أجمع للفضل بإذن الله مثل دعاءنا "ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار " ووجود "آتنا" و "قنا " لا يتنافى مع موقف المسلم عند الدعاء والذي يجب أن يغشاه فيه الذلة و الخشوع لرب العالمين.
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:42 ص]ـ
جزاك الله خيرالجزاءأختي أم مهاب ورزقك الله الفهم ونور البصيره وجعلك الله مباركة أينما كنت
أحبك في الله
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:10 م]ـ
جزاك الله خيرالجزاءأختي أم مهاب ورزقك الله الفهم ونور البصيره وجعلك الله مباركة أينما كنت
أحبك في الله
آمين و إياك يا أُخيتي.
وأنا - واللهِ - أحبك فيه و أحبُ كل من قال لا إلة إلا الله محمداً رسول الله و أسأله جل وعلا أن يحبك.
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[06 - 08 - 10, 01:13 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي السائلة طالبة العلم والتواقة ورزقك الجنة واحسن الله لك اختي ام مهاب واثابك الفردوس الاعلى على هذه المعلومات القيمة
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خير ..
ووفقك لخدمه الاسلام وأهله ..
واجزل لك المثوبه.
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:28 ص]ـ
بارك الله فيكن أخواتي فاطمة سعد وابنة التوحيد ونفعكن ونفع بكن وجعلكن مباركات أينما حللتن
ـ[مُحبة المدينة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:23 ص]ـ
جزاكنّ الله خيراً أخياتي
ومُبارك عليكن شهر الصيام والقيام ..(52/486)
هيا بنا نحلق في سماء الصبر و الصفح و الهجر الجميل
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[19 - 07 - 10, 08:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوات الكريمات حياكن الله وبياكن:)
اسأل الله دوام الألفة و المحبة بين المسلمين تحقيقاً و ترسيخاً لعقيدة الولاء , لكن الإنسان خُلق في كبد , قد تعترضه مصيبة في نفسه أو أهله أو ولده , قد يفقد أمه أو أبوه , بنته أو ولده , قد يُبتلى بأذية الناس له وللناس في هذا تفنن و إبداع لكن المسلم عليه بالذي يصلحه ويترك غيره وكل مصيبة خلا المصيبة في الدين ليست بشيء , كما يقال
إذا أبقت الدنيا على المرء دينه ** فما فاته منها فليس بضائر
وكل كسر له جبيرة إلا كسر الدين فأسأل الله السلامة من أن تعترضنا فتنة أو شبهة , وأسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته.
وبالعودة للحديث عن حوادث الدنيا و صوادف الحياة فإن صبرنا و صفحنا و هجرنا ينبغي أن يكون جميلاً ولكي نعرف كيف يكون ذلك تعالوا نقرأ ما خطه ابن القيم عن شيخه ابن تيمية رحمهما الله.
قال ابن القيم في مدارج السالكين 2/ 160
" أمر الله تعالى في كتابه بالصبر الجميل , و الصفح الجميل , والهجر الجميل , فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه , والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه , والهجر الجميل هو الذي لا أذى معه "
بارك لله لكم ورزقني و إياكم الصبر و الصفح والهجر الجميل.
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:03 م]ـ
آمين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[20 - 08 - 10, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي الفاضلة أم مهاب ونفع بك
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:55 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو مالك بن الليث السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو مالك بن الليث السلفي]ــــــــ[22 - 08 - 10, 01:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[22 - 08 - 10, 02:27 ص]ـ
بوركتي .. ونفع الله وبك الأمة
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:12 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:31 م]ـ
قال ابنُ الأثير رحمهُ اللّه:
وفي حديثِ عائشة رضيَ اللّهُ عنها تَصفُ أباها: صفوحٌ عن الجاهلين، أي كثيرُ الصّفحِ والعفوِ والتّجاوزِ عنهم، وأصله من الإعراضِ بصفحةِ الوجه، كأنّهُ أعرض بوجهه عن ذنبه!! اهـ
النّهاية في غريب الحديث (35/ 2).
و هائنذا أخطُّ آخرَ عبارةٍ في قسم الطالبات!!!
إذ يقفلُ الملتقى في هذه العشرِ المباركات.
- نسأل اللهَ أن يوفقنا وإياكنّ في هذه العشر .. وأن يبلغنا ليلةَ القدرِ ... وأن يعتقَ رقابنا من النّار .. اللهم آمين ..
" لا تنسَيننا من دعائكن " ..
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 09:01 م]ـ
بارك الله فيكن جميعا.
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 02:24 ص]ـ
جزيتي موفور الجنان,,
فقد مرت بي هذه الإفادة سابقا. فلما قرأت العنوان ترآت في مخيلتي.
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:40 ص]ـ
آمين.
أول موضوع لي هنا:).
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[20 - 11 - 10, 01:02 م]ـ
جزيتِ خيرا
أفدتنا بارك الله فيك(52/487)
تهذيب النفوس قبل تحصيل الدروس!
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 07 - 10, 10:18 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=52555&stc=1&d=1198589021
تهذيب النفوس,, قبل تحصيل الدروس!
-----------
كانت الروح تمتلئ حزناً وتأسى وهي تصطدم في كل مرة بنقائص وزلات معيبة من بعض طلبة العلم الشرعي الذين تتوسم النفس حين تلتقي بهم لأول وهلة أنها بلغت واحة للمستراح تستروح فيها الروح من رمضاء التصحر, فإذا بك بعد وقت يسير يتبدى لك في بعض منهم عورات وأخلاقيات منبوذة, وتطلع لحظوة النفوس وحظها, ووجاهتها وجاهها, واغترار وغلظة, وجفاء وجفوة, مع إعراض عن الحق حينا, واتباع وتقليد معمى حيناً, وجحود للصراط إليه حينا, بل وخوف من إستجلاء الحقيقة كاملة بكل تبعاتها أحيانا كثيرة. وقد أُدميت يوما من بعض من ذلك, فكانت هذه السطور من رسالة سطرت في حينها, ولولا أن الأمل فيهم كبير, لما كان الألم كبيرا, فهم الصفوة المأمولة , وهم الدرر المنتقاة و الأعلام المرتجاة في ظلمات الجهالة, وبصلاحهم تبدأ المسيرة, ودونهم البقية الغافية الغافلة ممن ترك كل شيء وأعرض عن كل خير, فلم يطلب علما ولم يشحذ عزما, ولا اتجه للدين أصلا, وغاص في الدنيا وجعل نفسه أعلى من كل شيء وقيما على الدين وأهله واستغل الأخطاء فيهم ليبررعلوه وجفاءه وتعاليه الفازغ:
متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا
---------------------
" الحمد لله معلي قدر من علما ... وجاعل العقل في سبل الهدى علما"
لماذا يهرب البعض من فتح باب العلم والفهم والفكر والقدح والتفكر ... يؤثرون سلامة التعمية على الحقائق الجميلة ليتركوا الصندوق مغلقا على ما فيه, ولتبقى أدوات العقل والفهم والتبصر معلقة بتعميمات لا سند لديهم على صحتها أو خطأها, لكنهم يخشون من نبش الركام الذي غطى على الأفهام والأفئدة, يخافون من قدح زناد الفكرة ومناقشة المسلّمات التي لم يسلِّم لهم بها أحد ولم يقبلها العقلاء الذين لم يُغيّبُوا في جهالة النكوص وعيهم ... لم يسلِّموا بها حين نظروا فيها نظرة قسط محايدة ..
مع أن الأمر ليس لغزاً وليس عصياً على الفهم جداً وليس بحاجة لفلسفات وعمر من الكدح والتعلم كي يتضح ويجلو في النفس أصله, لكنه بحاجة لتجاوز جبل من العوائق وقطع حبال من العادات والوقوف لبرهة قصيرة ذات مرة بإنصاف وإقساط وتجرد لكي يتجلى كأوضح ما يكون ... ككوكب دريُّ لا يغشى بهاء نوره سحاب ..
سبحان الله ....
" امسح زجاج نظارتك جيدا لترى قبل فوات الأوان .. "
قبل أن تسرح بك الخطى في الطريق المعوج وتفقد دلالات الطريق فلا تهتدي لتصحيح مسارك بعد ...
ولا تحسن سبيل الرجعة حين تريد أن ترجع ...
التمادي في رفض الحق ومناصبة أهله الجفاء أو العداء أمر مفجع, ويقود إلى خسارة فادحة, لا يتبين صاحبها أثرها ووقعها على قلبه وفهمه وعقله مع مرور الوقت, ومع الوقت يتحول الأمر إلى عناد محض ..
عناد فيه من الكبر عن الحق أكثر مما فيه من الثبات المزعوم عليه .. . وفيه من الصدود عن الانصياع في لحظة خشوع وخضوع, لإعادة مناقشة الفكرة والوجهة والسبيل والفهم القديم الخاطئ, أكثر مما فيه من الثبات على ما تظنه القلوب المغبونة حقا ...
* طالب الحق ... ليست تلك هي حاله!
طالب الحق يظل مشفقاً أبدا ... يلين قلبه وقوله, وتخشع كل جوارحه وتخضع لسنن الله تعالى في الملكوت, ويظل متواضعا شفوقا, يعرف ويدرك ضآلة شأنه أمام عظمة خالقه الجليل سبحانه, ويعرف أنه لا أحد بمنأى ولا كان أحد ليأمن من مكر الله تعالى ...
فهو دائم التفقد لقلبه وجوارحه ولسانه وإيمانه وأعماله ودائم التطلع لتهذيب نفسه وتأديبها وتزكيتها لتزكو وتصفو وتشف وتسمو عسى أن ينظر الله تعالى لها نظرة رحمة ورضا فيرضاها ويرضى عنها ويتجاوز عن سوءها ويزكي خيرها ويعليها ويعلي في دار المأوى منزلتها ..
بعيب النفس ذا بصر وعلم ... عمىّ القلب عن عيب الرفيق
ولذلك ... تراه منشغلا بذنوبه عن ذنوب غيره ... وبعيوبه عن عيوب غيره ... وبالندم عليها والاستغفار منها والحياء بين يدي خالقه من عوارها وعارها, والرجاء في مغفرته وعفوه, عن كل شغل ءاخر في زهاء الدنى ..
لو آمنتْ أنفسٌ باللَّهِ ما شُغِلْت ... عنه بما ليس في فقدانِه مَضَض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/488)
وتراه مشتغلا في طاعة ربه والعمل فيما يرضيه ويحبه مشتاقا إليه بكل جوارحه وروحه ساعياً إليه بكل نَفًسٍ من أنفاسه متذكِّرا متدبِّرا, مخبتاً مقبلاً, راجياً راغباً, مستغفراً منيباً, محباً وجلاً ..
أدّبت نفسي فما وجدت لها ... من بعد تقوى الله من أدبِ
لا يسعده إلا أن يزداد بخالقه معرفة ومنه قربا, فيقدّم بين يدي ذلك ساعات الليل والنهار في العلم والتعلم والتأمل والتدبر وتلاوة آيه وإجالة الطرف في ملكوته وتفقد يد رحمته وإبداع خلقه وجليل صنعه وفضله وكريم عطائه وسابغ نعمائه وتمام حكمته ونفاذ مشيئته وإعجاز تدبيره وتفرد قدرته وعلوه ... فهو يرى ما لا يراه الغافلون في كل ما يعبره ويعبر عنه, ويعرف ويدرك ويبصر أن لله حكمة تجل عن الإحاطة في أقل خلقه شأنا, كما له حكمة وقدرا في أتم خلقه إعجازا وقدراً ...
وتراه لا يطرب قلبه لما لا يحبه مولاه .. حتى متاع الحياة العابر الذي يبغضه الله تعالى ويذمه, ويتيه في لجّته عامة من يتيه فرحاً ومرحاً وغروراً وطرباً ومتعة, تجده في كل ذلك نقيّ النفس, سليم الفطرة, حاضر المروءة, لا يسعده أن يقترف متاعا لا يرضاه ربه, فهو يبغضه ولا يتبغضه, يبغضه بغضاً أصيلا, لا يترك له معه سعة لأن يطرب منه قلب, أو تختلج فيه جارحة ...
أما حين يكون متاعاً حلالاً طيباً فهو يختاره ويحبه, ويعرف أن مولاه الرحيم الودود يحمده عليه إن تأتاه في مرضاته وحمده عليه وعلى نعمته فيه ومعافاته ... فهو مع الله تعالى في كل أمره ... حيث يريه أن يسعى يسعى, بالقدر والكيف الذي يشرعه تعالى له, بغير جور ولا تقتير ..
عفّت جوارحهم عن كل فاحشة ... فالصّدق مذهبهم والخوف والوجل
يؤنس قلبه الذكر ... وإن كفّ اللسان ..
فذكر الله تعالى والتأمل في حكمته وحمده واستغفاره وتنزيهه وتسبيحه, والتفكر والاستحضار, وقدح زناد الفكر والفهم, واستنباط جواهر المعاني, وبينات البيان, هو شغل قلبه في كل حاله, وعلى كل صورة تراه عليها ..
فهو يدعو ويرجو, ويتذكر ويشكر, ويتوب ويستغفر, ويستعين ويتوكل, ويسبح ويحمد, ويجتهد ويتعلم, ويستدل ويدلل, ويراجع درسه ويحاسب نفسه, ويخطط وينوي, ويعزم ويجدّ على الدرب, في كل وقته وعلى كل حاله, إن تحرك أو سكن, أو تحدث أو سكت, لا يشغله عن حاله تلك شاغل, ولا يرهقه ويتعبه إلا أن تجتاحه ممن حوله - عن تلك الحال - عارضات الشواغل ..
وما تقلبت من نومي وفي سنتي ... إلا وذكرك بين النفس والنفس
الحلم سمته وهدي القرءان خلقه ...
فتراه أبدا وضيئاً سمحاً, متأنياً متدبراً, رحيما رقيقا, حي القلب, متوفز الهمة, تملؤه السكينة ..
من كان ملتمسا جليسا صالحا ... فليأت حلقة مسعر بن كدام
فيها السكينة والوقار وأهلها ... أهل العفاف وعلية الأقوام
ليس شئ عنده مطلوب لذاته ولا شئ لديه متروك بذاته .. وليس إلاّ في مولاه حبه وبغضه وموالاته ..
وهو لا يرى نفسه فوق الناس ولا دونهم ... لكنه يعرف أن الحق الذي يؤمن به فوق كل شيء .. ففيه ومنه عزته وعدته ووقاره .. ويعرف أن الذنب الذي لم يسلم منه بشر, هو مصدر ذلته بين يدي مولاه ومبعث رجائه ...
ثم هو لا يقيم وزن الناس بأوزان الناس ..
بل يرى ويدرك أن خير الناس وأكرمهم هو أتقاهم لربه .. فبقدر إخلاصهم للحق يكون قدرهم ..
فليس الضعيف الواهن رث الحال رثاً عنده إن كان ربانياً تقياً .. بل يرى كرامته بقدر خُلقه ونقاء فهمه وشرف نفسه وتجرده لمراد ربه .. وبالمثل .. ليس الشريف اللامع الغنيّ المشرق صاحب الصيت والسلطان بكريم عنده إن كان على غير الجادة .. فتلك جاهلية مقيتة ..
فهو يعيش المعنى بكل قلبه " هذا خير من ملء الأرض مثل هذا " متفق عليه
لا يحسن معاملة الناس رضا عنهم ليغيره السخط عليهم .. بل يعاملهم بالقسط الذي يحبه منه ربه .. فلا يغيره الرضا أو السخط ...
لذلك ... ترى من حوله يعرفون له ذلك, فلا يخافون أن يجور عليهم, ولا يستحيون أن يلجأوا إليه حال عوزهم, وإن امتد دهر من الجفاء بينهم وبينه .. فهم يعرفون أنه, وإن كرّ الزمان, هو هو كما كان أبدا .. لا يُدِّل عليهم ولا يمُنّ .. ولا يخالطهم بخلق اللئيم الجارح, بل العفيف المانح, المستغني عن مدح المادح, الهيّن مع ذم الشانئ ...
وكذلك .. تراهم .. يتوارون عنه حين تغريهم الدنيا فيدلّسون مع من دلّس ويتهاونون في بعض الحدود ويجاروون الدهماء في مجرى غفلتهم وخوضهم .. غير أنهم .. يعرفون في خبيئة نفوسهم أن أهل الحق لا يرضيهم ذلك ... ولا يرون الخط الأعوج إلأ خطاً أعوجاً .. ولا يشهدون لصاحب السعي الأعرج إلا بأن سعيه عن سبيل الحق أعرج ..
هدى الوقار وعزّ سلطان التقى ... فهو المهيب وليس ذا سلطان
-----------------
سبحانك من رب ... كريم رحيم ودود منعم ..
ربنا اجعل نورنا منك في قلوبنا فلا ينطفئ ما دمت معنا, ومادام فيك وإليك ومنك سعينا وكدحنا وتوكلنا ورجاؤنا وخوفنا, وارزقنا معيتك ورضاك وحبك وعفوك, وتولنا يا مولانا واعف عنا ..
يا حي يا قيوم .. برحمتك تستغيث جوارحنا وقلوبنا, نشكو إليك ضعفتنا وقهرنا, وغفلتنا ووزرنا, وزهدنا فيما عندك, وإعراضنا عن وعدك, وإقبالنا على دنيا كدرة العيش, عجلة الفوت, زائفة المتاع, مرة الطعم حلاوتها, مغبرة واجهتها, وإن ازينت في العيون والمهج بعض حين ...
غفرانك ... لا إله لنا سواك, ولا نريد غير رضاك, ورحمتك وعفوك, فاعف يا كريم عنا, وفي أهل رحمتك اقبلنا, يا واسع المنن ويا عظيم العطاء .. غفرانك ..
........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/489)
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[20 - 07 - 10, 05:42 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله موضوع رائع
نسأل أن يجعله فى ميزان حسناتكم
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..
ـ[جورية عمر]ــــــــ[07 - 08 - 10, 05:08 م]ـ
جزاكي الله عنا كل الخير
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 08 - 10, 06:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرالجزاء
كم أشعر بالخجل من كلماتكِ التى تسطربمداد من الذهب
كم نحن بحاجة الى تغيير أكسجين حياتنا وتجديد مسارها الى الأفضل
يارب نسألك الإخلاص في القول والعمل ..
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:35 م]ـ
موضوع قيم، أثابكِ الله، وجزاكِ خيرا.
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[10 - 08 - 10, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة أمة الغفار
أختي الكريمة ابنة التوحيد
أختي الكريمة جورية عمر
أختي الكريمة طويلبة علم
أختي الكريمة أم عبد الباري
أثابكن الله الجنة وجمعنا الله وإياكن في رحمة منه سابغة وآتاكن خيري الدينا والآخرة
بارك الله فيكن وجعلكن سرجا مضيئة هادية للحق في حلكات الظلم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 12:16 ص]ـ
ويحَ نفسي!!
كلماتٌ حُقَّ لنا أنّ نخطّها (بماء الذّهب)!
إذ هي مصداقٌ لما جاء عن سلفنا سفيان الثوريّ - رحمه الله -:
" نحن إلى قليلٍ من الأدب، أحوجَ منّا إلى كثيرٍ من العلم "!
فما أحوجنا ما أحوجنا لهذا القليل!!!
جزيتم خيرا أيّتها المباركة ..
ـ[مُحبة المدينة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 07:23 ص]ـ
لقد وقعتِ على الجرح أخيتي د. صفاء!!
آه ثم أف لمن استغلتني!
لا أستطيع البوح أكثر , جزاكٍ الباري كل خير ..
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[13 - 08 - 10, 01:57 م]ـ
جزيتي خيرا اختي د. صفاء
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:09 م]ـ
بارك الرحمن فيكم ..
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله موضوع رائع
نسأل أن يجعله فى ميزان حسناتكم
ـ[سنا]ــــــــ[22 - 08 - 10, 04:46 م]ـ
ما أحوجنا لمثل هذا ...
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[23 - 08 - 10, 12:47 ص]ـ
لا فض فوكِ
جزاكِ الله الجنة
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[30 - 08 - 10, 01:59 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات أعزهن الله:
طويلبة علم حنبلية
مُحبة المدينة
الطبيبه ام منيب
أم خولة
بشرى صالح حمزة
سنا
أم عمير السلفية
جزاكن الله خيرا وبرا كبيرا وجعل لكن نورا على صراطه في العالمين
وبارك الله فيكن وبارك لكن فيما بقي من رمضان ورزقكن فيه طاعة وإنابة وإخلاصا وإحسان
دمتمن في حرز الله وحفظه
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 05:09 م]ـ
ما شاء الله، رائع أختنا الدكتورة، سلمت يمينك
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:33 ص]ـ
ما شاء الله، رائع أختنا الدكتورة، سلمت يمينك
سلمك الله وباركك وآتاك من أنوار فضله
جزاك الله خيرا
ـ[المشتاقة إلى الجنان]ــــــــ[20 - 09 - 10, 04:06 ص]ـ
موضوع طيب بارك الله فيك اختي الكريمة
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله موضوع رائع
نسأل أن يجعله فى ميزان حسناتكم
ـ[أم محمد]ــــــــ[01 - 10 - 10, 09:29 م]ـ
ما شاء الله أجدت و أفدت دكتورتنا الغالية بارك الله فيك
و في انتظار مزيد من الإبداع
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:16 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[المطرفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله موضوع رائع سلمت يمينك
نسأل أن يجعله فى ميزان حسناتكم
ـ[خادمة الوالدين]ــــــــ[06 - 11 - 10, 10:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[07 - 11 - 10, 07:35 م]ـ
لعلّ القولَ الذي نقلتُه:
" نحنُ إلى قليلٍ من الأدب أحوج منّا إلى كثيرٍ من العلم "
لابن المبارك -رحمه الله- ..
وكذا كانَ سفيانُ الثّوريُّ - رحمهُ الله - يقول كما نقلَ عنهُ أبو عاصم:
" كان الرّجل إذا أرادَ أن يكتُبَ الحديثَ، تأدّبَ، وتعبّدَ قبل ذلكَ بعشرين سنة "!!
الحلية 216/ 6.(52/490)
فوائد في طلب العلم
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[19 - 07 - 10, 08:46 م]ـ
قال أبو هلال العسكري: وينبغي للدارس أن يرفع صوته في درسه حتى يسمع نفسه، فإن ما سمعته الأذن رسخ في القلب، ولهذا كان الإنسان أوعى لما يسمعه منه لما يقرأه.
قال الشافعي رحمه الله تعالى:
كل العلوم سوى القرأن مشغلة .. إلا الحدبث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه (قال) (حدثنا) .. وما سوى ذاك وسواس الشياطين
قال ابن عثيمين رحمه الله: وليعتن بحفظ كتبه من الضياع وصيانته من الآفات فإنها ذخره في حياته ومرجعه عند حاجته.
قال بعض الفضلاء: من زرع كلمة (سوف) أنبتت له نبت (ليت) فأثمرت له (لعل) وثمرها (الخيبة والندامة).
قال يحيى بن أبي كثير: لا يستطاع هذا العلم براحة الجسد.
قال سفيان بن عيينه: من عمل بما يعلم كفي مالم يعلم.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - 07 - 10, 09:58 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[20 - 07 - 10, 02:46 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[20 - 07 - 10, 04:02 م]ـ
بارك الله في
أختي السلفية النجديه
و أختي الجمان
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وجزاك كل خير ..
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:52 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 08 - 10, 01:16 ص]ـ
بارك الله فيكن ونفع الله بكن الأمة
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك، كلمات أعجبتني.
قال بعض الفضلاء: من زرع كلمة (سوف) أنبتت له نبت (ليت) فأثمرت له (لعل) وثمرها (الخيبة والندامة).
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 06:50 م]ـ
كلمات رائعة.
ـ[أم خولة]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:37 ص]ـ
سلمت يمناك ..
و جزاك الله خيرا
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا،، ورفع قدرك في الدارين،،
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 08:33 م]ـ
بارك الله فيكن جميعا
قال الشافعي رحمه الله تعالى:
كل العلوم سوى القرأن مشغلة .. إلا الحدبث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه (قال) (حدثنا) .. وما سوى ذاك وسواس الشياطين
نعلم أن الكتاب والسنة يحثان العبد على العلم النافع والعمل الصالح، لكن هل علوم الطب، والوراثة، والفلك، والحاسوب، والكيمياء، والفيزياء، وغيرها وساوس الشياطين؟؟
فلا ندري المقصود الذي يبتغيه الشافعي رحمه الله من وراء هذا القول إلا أن هناك من جعل يخلق انفصاما في العلم فنشأ عنه التفريق بين علم ديني و دنيوي .. لكن كلاهما علم نافع و كلاهما يصلح لتعمير الدنيا و الإصلاح فيها و السعي للفوز بالآخرة
فالاختراعات العلمية صدقات جارية ينتفع بها العبد بعد موته " أو علم نافع ينتفع به "، وبناء السوق مهم وتجييش الجيوش و مداواة المرضى .. كلها نتاج للعلم النافع. كما أن العلوم التطبيقية التي تخلو من الفهم الصحيح للدّين و العمل على ضوئه فلا خير يرجى منها عند أمة القرآن .. و الله أعلم
ـ[جورية عمر]ــــــــ[23 - 08 - 10, 04:15 ص]ـ
اللهم علمنا ماينفعنا
جزاك الله كل الخير
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[23 - 08 - 10, 06:54 م]ـ
بارك الله فيكن جميعا
نعلم أن الكتاب والسنة يحثان العبد على العلم النافع والعمل الصالح، لكن هل علوم الطب، والوراثة، والفلك، والحاسوب، والكيمياء، والفيزياء، وغيرها وساوس الشياطين؟؟
فلا ندري المقصود الذي يبتغيه الشافعي رحمه الله من وراء هذا القول
أختي الزهراء المغربية، فأهل القرآن و الحديث أهل السنة والجماعة هم أوثق الناس في دينهم، يمشون على الأثر وعلى نور من ربهم؛ فإن اتباع الدليل والأثر ومن مشى على نور من ربه وتهيب أن يقول في دين الله ما لا يعلم، بخلاف مَن يتكلم في دين الله برأيه وعلم الكلام وتقديم العقل القاصر على النقل، فإن هذا العلم من وسواس الشياطين أو من تزيينهم له.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[23 - 08 - 10, 06:56 م]ـ
بارك الله فيكن ونفع الله بكن الأمة
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[24 - 08 - 10, 09:11 م]ـ
إن كان الأمر متعلقا بالكلام عن الدين و من هو أهل للتحدث عنه بالحجة و الدليل فهم أهل السنة و القرآن لا ريب ,, فإن لهم الحجة الدامغة و الدليل الثابت في الحكم على المسائل الدينية و الخوض فيها , و لا يجوز بحال ترك الدليل المنقول عن الأصل (القرآن و السنة) للجوء الى احكام العقل أو الاستقراء و ما إلى ذلك ,, فحينئذ يصير تلبيس ابليس على المتكلمة و من يقولون بإحكام العقل أشد و أدهى
إنما الذي قصدته في تعليقي على الأبيات ألا يكون هناك فجوة بين علوم الدين و العلوم التطبيقية الخالية من الأمور الوهمية و الإلحادية. فالطبيب عليه التخلق بأخلاق القرآن حتى ينفع أمته و كذا المهندس و المخترع ..
و بارك الله فيك أم علي طويلبة علم على الرد الطيب ,, نفع الله بك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/491)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:45 ص]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء ونفع بكِ
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 08:15 ص]ـ
احسنت حبيبتي(52/492)
جزي الله خيرًا , من تسعفنا بنصيحة
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[19 - 07 - 10, 10:25 م]ـ
أخت لكم في بلد ليس بها أهل علم تقدم لها أخ مستقيم من بلد علم وعلماء وراض بأن تطلب العلم بل وشجعها، علي عكس غيره وغيره وغيره ممن يرفضون
لكنه شبه مريض نفسيًا كما قيل لها أحيانًا يكن عصبي ويشعر بضيق بسبب شدة والده عليه ولاحظت عليه إعجابه بنفسه من خلال حديثه عن إنجازاته
و بعض أهلها يعيبون عليه أنه مريض بالسكر وأن شكله ليس بطيب لكنها لا تعبأ بهذة الأشياء بل لم تنظر إليه أصلًا في الرؤية الشرعية
هي محتارة
1 - إن رفضته خسرت فرصة لطلب العلم ربما لا تعوض أبدًا
كما أنها تعلم أنه متمسك بها ولا تستطيع أن تتسبب في القسوة عليه فهي عاطفية ومشاعرها رقيقة وحساسة وستلوم نفسها بشدة
2 - وإن قبلته خاطرت فربما اوقعت نفسها في بلاء لا تصبر عليه جراء عصبيته
فجزاكن الله خيرًا اشيرن عليها
ماذا تفعل؟
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[20 - 07 - 10, 05:33 ص]ـ
لِتفر من المُعجب بنفسه كِفرارها من الأسد ..
فما أشنع هذه الخصلة!
وأولًا وأخيرًا عليها بالاستخارة، فربّها وحده علّام الغيوب ..
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[20 - 07 - 10, 07:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة أنصح هذه الأخت إن كان فعلا هذا الرجل مريض نفسي وتأكدتم من هذا أن تبتعد عنه، لأن المريض النفسي لا يثبت على حال فإن كان اليوم بحالة جيدة أو حتى شبه جيدة فإذا مرّت عليه ظروف صعبة - ولا بد حتما أن يمر كل إنسان بظروف صعبة - تغيّرت حالته وأصبح شخصا آخرا، وما أكثر القصص التى سمعناها عن أخواتنا اللآتي عانين من أزواجهن لمرض نفسي .. وهذا يظهر بوضوح بعد إنجاب الأولاد فأغلبهم لا يصبرون علىّ تربية الأولاد وتضطر الأخت للإنفصال عنه حفظا على أولادها .. حتى وإن صبرت عليه وعاشت معه فأكيد سيتأثر الأولاد بعصبية أبيهم ومرضه النفسي.
1 - إن رفضته خسرت فرصة لطلب العلم ربما لا تعوض أبدًا
كما أنها تعلم أنه متمسك بها ولا تستطيع أن تتسبب في القسوة عليه فهي عاطفية ومشاعرها رقيقة وحساسة وستلوم نفسها بشدةهذه أمرها سهل إن شاء الله، فقط أرشدوها و بيّنوا لها الأضرار التى ستعود عليها من الزواج منه
فإن اقتنعت بأن الزواج منه مضر لها و لأولادها في المستقبل سهل عليها أن تتركه إن شاء الله
أما إن كانت المسألة ليست خطيرة إلى هذا الحد وأنها مجرد عصبية عابرة بين وقت وآخر وتستطيع احتمال هذا .. حتى وإن ذكر شيئا من إنجازاته فربما يظهر لها أن هذا من الإعجاب بالنفس وقد يكون الأمر ليس كذلك .. قد يكون نابع من شعوره بالنقص أو بالفشل لشدة والده عليه.لكن عليهم التأكد من هذا .. وتستخير الله قبل كل شيء.
يسّر الله لها وأعانها للخير والرشاد.
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[20 - 07 - 10, 07:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكما الله خيرًا وبارك فيكما ونفع بكما
وماذا عن هذة النقطة؟
-إن رفضته خسرت فرصة لطلب العلم ربما لا تعوض أبدًا
شكر الله لكما وأحسن إليكما وحفظكما
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[20 - 07 - 10, 08:35 ص]ـ
أسأل الله لأختنا التوفيق والسداد.آمين.
يا أخيه ما الذي جعلكم تصفونه بالمريض النفسي؟ وهل العصبية من الأمراض النفسية كالفصام والوسواس القهري و الهلع أو الرهاب , يا أخيه العصبية صفة للشخص مثلما نصفُ شخصاً بالظرافة , اللطافة , الجدية , التفاهة وهكذا وصدقيني لن تجدي شخصاً فيه طيبة قلب وصفاء سريرة مثل الشخص العصبي لأن الذي لا يعجبه يعبر عنه في حينه ثم ينساه.
لكني أقول للأخت أن عليها أن تستخير كثيراً ثم توافق عليه لأنها لن تجد رجلاً خالياً من العيوب يكفي فيه صفة العلم و حثه للأخت على العلم هذه والله جبيرة لكل كسر و سد لكل ثغر والله المستعان.
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[20 - 07 - 10, 05:00 م]ـ
جزاك الله خيرًا حبيبتي في الله أم مهاب نفع الله بك وشكر لك
لكني قلت شبه مريض نفسيًا لأنه في معاملته يظهر عليه أثر نفسي للشدة
ومقدار الاستجابة لمؤثرات الضيق والعصبية مؤشر للمرض النفسي
وهذا ما لا نعرفه
مره أخري جزاك الله خيرًا علي ردك الطيب أحسن الله إليك وأعزك وأكرمك وبلغك الفردوس
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[20 - 07 - 10, 07:10 م]ـ
93 مشاهدة وفقط 3 ردود!!!
"الدين النصيحة"
مسلمة استنصحتكن فانصحن لها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/493)
جزاكن الله خيرًا
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[21 - 07 - 10, 09:04 ص]ـ
أختي الكريمة أنصح هذه الأخت إن كان فعلا هذا الرجل مريض نفسي وتأكدتم من هذا أن تبتعد عنه، لأن المريض النفسي لا يثبت على حال فإن كان اليوم بحالة جيدة أو حتى شبه جيدة فإذا مرّت عليه ظروف صعبة - ولا بد حتما أن يمر كل إنسان بظروف صعبة - تغيّرت حالته وأصبح شخصا آخرا، وما أكثر القصص التى سمعناها عن أخواتنا اللآتي عانين من أزواجهن لمرض نفسي .. وهذا يظهر بوضوح بعد إنجاب الأولاد فأغلبهم لا يصبرون علىّ تربية الأولاد وتضطر الأخت للإنفصال عنه حفظا على أولادها .. حتى وإن صبرت عليه وعاشت معه فأكيد سيتأثر الأولاد بعصبية أبيهم ومرضه النفسي.
فعلا هذا كلام صحيح
ولا تنسي اختي الكريم ان الخاطب او المتقدم للخطبه يكون في احسن صوره له
فكيف به وان كان لا يستطيع تخبئة عصبيته في هذه الفتره فمابالك بعد الزواج؟
فانصح الاخت ان تتركه
وعليها ان تعرف ايضا ان كل متقدم للخطبه سيقول انه متمسك بها فهذا امر عادي ففي هذه المسأله لابد من الاعتماد على الله اولا واخيرا والاستخاره
ثم تشغيل العقل وليس القلب فانها سوف تعيش مع هذا الرجل ما تبقى من حياتها
وماذا عن هذة النقطة؟
-إن رفضته خسرت فرصة لطلب العلم ربما لا تعوض أبدًا
ياأختي كيف تستطيع الواحده منا طلب العلم وهي غير سعيده او مستقره في حياتها
واعلمي ايضا انه يحاول تلبية كل رغباتها في هذه الفتره ولكن بعد ذلك يقول البيت الاولاد وغير ذلك
فلتعلم ان طلب العلم توفيق وفتح من الله يمن به على الانسان فلو فعلا صادقة النيه في طلب العلم سيساعدها الله ولن يخذلها ابدا
فالواحده من الممكن ان يكون زوجها شيخ وداعيه مشهور ولكنها لاتستطيع ان تمسك كتاب والعكس من الممكن ان يكون زوجها رجل عادي يهتم بعمله وكفى ولكن يساعدها وييسر لها طلب العلم
فأنا اقول هذا الكلام من خلال معاملاتي ومشاهدتي للناس وعن تجربه
فأنا اعلم مشاعر الاخت في هذه الفتره فقد مررت بها وتحتاج الى النصيحه ولكن عليها ان تصغي لها بعقلها كما قلت من قبل وليس بقلبها
فأنصح الاخت ان عليها بالدعاء ليل نهار بأن يقدر الله لها الخير
فوالله كانت تقول أخت لنا مربيه ومعلمة لنا لو عايزاه شعره اصفر وعينه خضره هيجي كدا (ابتسامه)
بس عليك بصدق اللجؤ الى الله
ويا رب اكون افادتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:18 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا حبيبتي في الله أم سفيان ونفع بك وبارك فيك وشكر لك ورضي عنك وبلغك الفردوس
لكنها لم تطلب منه بل اشترطت عليه ألا يمنعها من حضور مجالس العلم بغير سبب وهي في مدينتها لم يقبل أحد أن تحضر دروس علم بعيدة أو كثيرة حتي لو حدثت المعجزة ووجدت من يرضي فالدروس عندها ليست لطلاب علم
أشكرك لردك الطيب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[21 - 07 - 10, 12:07 م]ـ
فعلا هذا كلام صحيح
ولا تنسي اختي الكريم ان الخاطب او المتقدم للخطبه يكون في احسن صوره له
فكيف به وان كان لا يستطيع تخبئة عصبيته في هذه الفتره فمابالك بعد الزواج؟
فانصح الاخت ان تتركه
وعليها ان تعرف ايضا ان كل متقدم للخطبه سيقول انه متمسك بها فهذا امر عادي ففي هذه المسأله لابد من الاعتماد على الله اولا واخيرا والاستخاره
ثم تشغيل العقل وليس القلب فانها سوف تعيش مع هذا الرجل ما تبقى من حياتها
ياأختي كيف تستطيع الواحده منا طلب العلم وهي غير سعيده او مستقره في حياتها
واعلمي ايضا انه يحاول تلبية كل رغباتها في هذه الفتره ولكن بعد ذلك يقول البيت الاولاد وغير ذلك
فلتعلم ان طلب العلم توفيق وفتح من الله يمن به على الانسان فلو فعلا صادقة النيه في طلب العلم سيساعدها الله ولن يخذلها ابدا
فالواحده من الممكن ان يكون زوجها شيخ وداعيه مشهور ولكنها لاتستطيع ان تمسك كتاب والعكس من الممكن ان يكون زوجها رجل عادي يهتم بعمله وكفى ولكن يساعدها وييسر لها طلب العلم
فأنا اقول هذا الكلام من خلال معاملاتي ومشاهدتي للناس وعن تجربه
فأنا اعلم مشاعر الاخت في هذه الفتره فقد مررت بها وتحتاج الى النصيحه ولكن عليها ان تصغي لها بعقلها كما قلت من قبل وليس بقلبها
فأنصح الاخت ان عليها بالدعاء ليل نهار بأن يقدر الله لها الخير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/494)
فوالله كانت تقول أخت لنا مربيه ومعلمة لنا لو عايزاه شعره اصفر وعينه خضره هيجي كدا (ابتسامه)
بس عليك بصدق اللجؤ الى الله
ويا رب اكون افادتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
درر يا أمَّ سفيان درر ..
ورأيي من رأيكِ يا أختاه، سيما الذي تحته خط ..
جزاك الله خيرا، ونفع بك.
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[21 - 07 - 10, 04:00 م]ـ
لكنها لم تطلب منه بل اشترطت عليه ألا يمنعها من حضور مجالس العلم بغير سبب وهي في مدينتها لم يقبل أحد أن تحضر دروس علم بعيدة أو كثيرة حتي لو حدثت المعجزة ووجدت من يرضي فالدروس عندها ليست لطلاب علم
يا أختي بارك الله فيك انظري الى قولك بغير سبب
فبعد الزواج تظهر اسباب كثيره لا سبب واحد
والله كانو يقولون لاخت تريد الاوصاف التي تريدها هذه الاخت في الاخ التي تريد الزواج منه فكانوا انت تريدين شخص _متفصل على مزاجك_
و أخت اخرى بارك الله فيها كانت تقول لو ان علاقتك بالله طيبه سيرزقك ما تريدين فأحسني علاقتك بالله
فهذه الاخت ولله الحمد رزقها الله ما تريد
فطلب العلم اختي رزق من الله وفتح منه فلتعلم انها لن تحرم منه الا بالذنب
فأقول لك يا أختي كلمها سمعتها (لو انها طيبه سيرزقها الله الطيب) وتكون عندها ثقه بالله
فلتحسن علاقتها بالله
وان شاء الله كما وجد هذا الاخ الذي لا يمنعها من طلب العلم سيوجد غيره الكثير و
والله كريم كريم كريم
وكما قلت لك اخيتي عليك بالدعاء
جزاك الله خيرا، ونفع بك
جزانا وايك اختي وحبيبتي في الله السلفيه النجديه
فو الله احب المشاركه معكن ولكن استحي وهذا مايحزنني كثيرا
واخيرا ادعو الله ان يشفي والدتك ويقر عينك بشفاءها عاجلا غير آجل
فأنا اعلم اختي ما تشعرين به ربنا يحفظها لك يرزقها طول العمر مع حسن العمل
اما انا فألمي اكبر من ألمك بكثييييييييييييييييير فاللهم ارحم امي رحمة واسعه واجعل قبرها روضة من رياض الجنه واجمعنا بها مع حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى انك على كل شئ قدير وبالاجابة جدير
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[21 - 07 - 10, 06:09 م]ـ
جزاكما الله خيرًا ونفع بكما وشكر لكما وبلغكما الفردوس الأعلي
قدر الله أن يرفض والدها
أسألكن الدعاء للأخ
غفر الله لي ولكن
دمتن مباركات
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - 07 - 10, 09:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا على دعواتك الطيبة، طيّب الله أعمالكِ أختاه، وشفى أمي ورحم أمك، آمين.
فو الله احب المشاركه معكن ولكن استحي وهذا مايحزنني كثيرا
ولمَ الحياء! أتستحين من بنات جنسكِ!
غفر الله لكِ ..
أما بخصوص موضوع الأخت، فإني والله فرحتُ كثيرا بالرفض، ليس حقدا ولا حسدا، لا والله! لكني لست مرتاحة لهذا الزواج، بيد أني لم أفصح عن ذلك؛ حتى لا أكون سببا في إفساد هذه الزيجة الذي ربما تكون خيرا لها في الدارين.
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[06 - 08 - 10, 01:10 م]ـ
اختي في الله مساله الزواج وكثير من الامور التي يقدم عليها لابد من الاستخارة ........ وبالنسبة لموضوعك وهذا رايي الشخصي انت وجدتى فيه فرصة لاكمال دراستك وظلب العلم رغم الاشياء السلبية الكثيرة التي غضضت الطرف عنها وقلتي انه يعاني من مرض نفسي وتخافين رفضه للسب الاول وجرحا لمشاعره امورالزواج تؤخذ بعقلانية اكثرومن يضمن لكى انه سيتركك تتمين الدراسة مادام طلبتي النصيحة فانا لست مع هذا الزواج وكنت اود ان اقول لك لتترك الامر لوالديها فخبرة الوالدين اكبر بكثير مما عرفنا والحمد لله على كل شىء وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرلكم سلامي لكن جميعا وقفكن الله الي الخير والى طاعته دوما وابدا
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:51 م]ـ
عليك بالاستخارة
وسددي وقاربي انظرني الى نفسك هل تستطيع العيش مع تلك الخصال
ثم العلم انتشر ويطلب حتى في البيت
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[15 - 08 - 10, 12:58 ص]ـ
أسأل الله أن يوفقهها للخير ويدلها عليه
مريض نفسي تحتها الف خط أحمر
ماهو مرضه بالضبط؟؟ هل تعافى منه؟؟
العاده ان الناس تخفي هذه العيوب بالعاده
لا تضغط على نفسها لتوافق
وعليها بالاستخاره والمشاورة(52/495)
كيف يزيداد الإيمان بتدبر القرآن.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[21 - 07 - 10, 06:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
قال الآجري رحمه الله تعالى:
" ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته فألزم نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، ورغب فيما رغبه فيه، ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره، كان القرآن له شفاء فاستغنى بلا مال، وعز بلا عشيرة، وأنس بما يستوحش منه غيره، وكان همه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتعظ بما أتلو؟
ولم يكن مراده متى أختم السورة؟
وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطاب؟
متى أزدجر؟
متى أعتبر؟
لأن تلاوته للقرآن عبادة، والعبادة لا تكون بغفلة، والله الموفق لذلك " أهـ
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:
" فلو علم الناس مافى قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآية وهو محتاج إليها فى شفاء قلبه كررها ولو مائة مرة، فقراءة آية بتدبر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم " أهـ
وقال ابن القيم:
" إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه والق سمعك واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه اليه فانه خاطب منه لك " أهـ
قال الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله تعالى:
"واعلم أن قوة الدين وكمال الإيمان واليقين لا يحصلان إلا بكثرة قراءة القرآن واستماعه، مع التدبر بنية الاهتداء به والعمل به والعمل بأمره ونهيه، فالإيمان الإذعاني الصحيح يزداد ويقوى وينمي ويترتب عليه آثاره من الأعمال الصالحة وترك المعاصي والفساد بقدر تدبر القرآن، وينقص ويضعف على هذه النسبة من ترك تدبره.
وما آمن أكثر العرب إلا بسماعه وفهمه، ولا فتحوا الأقطار ومصّروا الأمصار واتسع عمرانهم وعظُم سلطانهم إلا بتأثير هدايته، وما كان الجاحدون المعاندون من زعماء مكة يجاهدون النبي صلى الله عليه وسلم ويصدونه عن تبليغ دعوة ربه إلا بمنعه من قراءة القرآن على الناس {وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون} وما ضَعُفَ الإسلام منذ القرون الوسطى حتى زال أكثر ملكه إلا بهجر: تدبر القرآن، وتلاوته، والعمل به. " أهـ
نصوص مستفادة من كتاب:
أسباب زيادة الإيمان ونقصانه، لعبدالرزاق البدر.
ـ[محبة للخير]ــــــــ[07 - 08 - 10, 09:25 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[08 - 08 - 10, 06:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
بارك الله فيكم
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[19 - 08 - 10, 12:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: لو طهرت قلوبنا لما شبعت من القران
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:10 ص]ـ
بارك الله فيكِ
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:02 ص]ـ
بارك الله فيكن أخواتي الكريمات:
مارية، وأم منيب، وأم عمير.
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: لو طهرت قلوبنا لما شبعت من القران.
فعلا اللهم طهر قلوبنا.
سبحان الله الشيطان إذا أحس باستعداد أحد ما لقرآة القرآن، حشا قلبه على اخوانه وحرض ووسوس، وإذا بالإنسان يثقل عليه الذكر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وإذا ترك ما هو فيه نسى.
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:54 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[22 - 08 - 10, 06:39 ص]ـ
جزاك الله كل خير
وجزاك الله الخير كله.(52/496)
-- بشري -- بدء القبول والتسجيل في دورة شرح تحفة الأطفال والجزرية
ـ[أم خولة]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى
بعد تخرج دفعة من طالبات الإجازة بعاصم من دورة شرح تحفة الأطفال والمقدمة الجزرية وبدئهن عرض إجازة القرآن على الشيخة أم أحمد، تعلن الجامعة العالمية للقرآن والسنة والقراءات العشر، عن فتح باب القبول والتسجيل لدفعة جديدة من طالبات دورة شرح تحفة الأطفال والجزرية ..
:: شروط الالتحاق بالدورة::
1 - خاتمة لكتاب الله تعالى أو حافظة أكثر من نصف كتاب الله تعالى (على أن تختم قبل نهاية الدورة).
2 - على علم بقواعد التجويد النظرية بدرجة جيدة، ولا يشترط فيها الاجادة التامة.
3 - الالتزام بحضور المحاضرات ويمنع تغيب الطالبة أكثر من ثلاث مرات بلا عذر.
4 - حضور حصة تصحيح التلاوة المصاحبة للدورة (وسيتم من خلال حصة تصحيح التلاوة عمل مراجعة للقرءان تساعدكن على تثبيت الحفظ للخاتمات وإتمام الحفظ لمن لم تختم بعد وتحسين التلاوة وتطبيق على مايتم دراسته في الدورة).
5 - الالتزام بعمل الواجبات وحضور الاختبارات التى تعقد اثناء الدورة.
لمزيد من التفاصيل و للتسجيل
من هنا ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?t=34896)(52/497)
طلب استشارة لأحدى الأخوات
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[22 - 07 - 10, 07:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أصبحتن؟ كيف أمسيتن؟
أخواتي الغاليات
احدى الأخوات ولله الحمد والمنه في بدايةطريقها لطلب العلم تقدم لخطبتها شاب غير ملتحي ولكنه محافظ على الصلوات خصوصا صلاة الفجر وأنها لاتفوته وأيضا هو فيحياته لم يسمع الغناء وأيضا لايحب السهر
تقول هي وافقت عليه وتم عقد القران
سؤالها هل طبقت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
هي علمت فيما بعد أن حلق اللحيه معصيه فهل تأثم خصوصا أنه لم يتم الزواج لأسباب ماديه وهي مازالت تستخير
أيضا تقول مما دعاها للموافقه أنها سمعت وقرأت قصص لأخوات فضليات استطعن بحكمتهن وأسلوبهن وتحببهن أن يؤثرن على أزواجهن
وتقول احدى الأخوات عندما علمت أن زوجها حليق اللحيه أخذت تدعواطيلة تلك الفتره أن لايدخل عليها الا بلحية كثيفة تنور وجهه واستجاب الله لها دعائها
وأيضا أحدى الأخوات كانت تدعوا (اللهم ياصارف الفيل عن الكعبة وياصارف يوسف عن الفحشاء والمنكر اصرف قلب زوجي فلان عن ماحرمت)
وبفضل الله استجاب الله دعائها والتحى زوجها
هل فعلها صحيح وهل تفكيرها سليم
منتظرة منكن الرد
إلهي أنت أصلحت الصالحات وأعليت هممهن فاجعلنا منهن وألحقنا بهن في عليين
بوركتن ياأخياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[23 - 07 - 10, 11:45 ص]ـ
للرفع رفع الله قدركن
هل من مجيب؟
ارشدكن الله لطاعته
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[23 - 07 - 10, 12:11 م]ـ
أختي الفاضلة، الرجل فيه خير عظيم لأنه يحافظ على صلاة الفجر وغيرها من الصلوات ولايسمع الأغاني
ولايسهر
ولكن ماذا عن خلقه؟ هل هو على خلق كريم لابد من السؤال عن ذلك
فان كان كذلك فلاتردد أبدا مع الإستخارة
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[24 - 07 - 10, 04:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لها التوفيق و الإعانة و السداد.
تم عقد قرانها يعني لو تراجعت فستكون مطلقة هل تعي ذلك؟
هل في الرجل عيب لا يمكن تداركه ما يجعلها تضحي و تحمل ذاك اللقب , الرجل محافظ ٌعلى الصلوات و صفاته حسنة ذكرتيها , إذاً لا تُفرط فيه وخصوصاً أنكم رضيتم بخُلقهِ فيما يبدو لي , إعفاءُ اللحية مهمتها بعد الزواج إن شاء الله بالإقناعِ و الوعظِ الحسن و الإلتجاء إلى الله أولاً , مع الأخذ بعين الإعتبار أن إلتماس الشخص الكامل ضربٌ من الحماقةِ.
وفقها الله و بُنيات المسلمين.
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[24 - 07 - 10, 11:30 م]ـ
أختي الفاضلة، الرجل فيه خير عظيم لأنه يحافظ على صلاة الفجر وغيرها من الصلوات ولايسمع الأغاني
ولايسهر
ولكن ماذا عن خلقه؟ هل هو على خلق كريم لابد من السؤال عن ذلك
فان كان كذلك فلاتردد أبدا مع الإستخارة
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك الله فهما وعلما ونورا وبصيره
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[24 - 07 - 10, 11:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله لها التوفيق و الإعانة و السداد.
تم عقد قرانها يعني لو تراجعت فستكون مطلقة هل تعي ذلك؟
هل في الرجل عيب لا يمكن تداركه ما يجعلها تضحي و تحمل ذاك اللقب , الرجل محافظ ٌعلى الصلوات و صفاته حسنة ذكرتيها , إذاً لا تُفرط فيه وخصوصاً أنكم رضيتم بخُلقهِ فيما يبدو لي , إعفاءُ اللحية مهمتها بعد الزواج إن شاء الله بالإقناعِ و الوعظِ الحسن و الإلتجاء إلى الله أولاً , مع الأخذ بعين الإعتبار أن إلتماس الشخص الكامل ضربٌ من الحماقةِ.
وفقها الله و بُنيات المسلمين.
ماشاء الله تيارك الله
أسال الله العظيم القادر على كل عظيم أن يهبك كل ماتتمنين ويرزقك من حيث لاتحتسبين
أحسنتي القول أختاه ... هل في الرجل عيب لا يمكن تداركه ما يجعلها تضحي و تحمل ذاك اللقب
وأن التماس الشخص الكامل ضرب من الحماقه
نعم ياأخيتي .. أثابك الله .. اعفاء اللحيه مهمتها بعد الزواج وأن كل شي ممكن لكنه صعب يحتاج إلى تضحيات
الزواج نعمة من الله تعالى سكن ومودة ورحمة تتحقق فيه أهداف الدنيا والآخره وهورزق كتبه الله لايؤخره شئ ولايقدمه شئ ...
بارك الله فيك ونفع بك وزادك الله من فضله وأجرى الحكمة على لسانك ..
ـ[راجية اليسر]ــــــــ[31 - 07 - 10, 09:26 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
و الله يا أختي، إن الكمال لله وحده , و أذكر قول الشاعر:
من ذا الذي ما ساء قط ****************و من ذا له الحسنى فقط؟
إذن يا أختي الغالية إذا كنت قد استخرت الله و عقدت القران فليس لك أن تتراجعي إن كان كما قلت محافظ عل الصلوات و وو فبدعاءك له أيتها الغالية، و بمحوارته بالأسلوب الرزين اللائق و بحبك له و بإخلاصك و بتذكيره على أن إعفاء اللحي من الدين-بأسلوب فيه من الأحترام و الرقي -إنشاء الله سيكون خير
أسأل الله التوفيق في حياتك الزوجية
كما أسأل الله أن يرزقك الدرية الصالحة
كما أسأل الله لك طول العشرة و صلاحها
و أسأل الله أن يحبكما و يرزقكما حبه
أختك الغالية
السلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(52/498)
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[06 - 08 - 10, 12:57 م]ـ
مادامت استخارة الله سبحانه وتعالى فلتتوكل عليه.ماخاب من استخار:اما امر اللحية فبامكانها اقناعه بها بعد الزواج ,,,,,,,,,,,,,,,,,اسال الله لها التوفيق في حياتها ولكن جميعا اخواتي في الله ورزقكن الله الجنة
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:32 ص]ـ
بارك الله فيكن أخواتي راجية اليسر وفاطمة سعد ونفعكن ونفع بكن وجعلكن مباركات أينما حللتن
جزاكن الله خير الجزاء
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:54 م]ـ
اختي ان هذا الرجل فيه بذرة خير فكوني زارعة لها ومنمية وانا الاعمال بالنيات(52/499)
كيف سنستعد لرمضان هذا العام؟؟ (للشيخ محمد حسين يعقوب)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[24 - 07 - 10, 11:58 م]ـ
كيف سنستعد لرمضان هذا العاااااااام؟؟
http://www.yaqob.com/site/files/files/articles/articles_gif/mushafgadeed.gif
أحبتي في الله كل عام وأنتم بخير؟؟ ألن نستعد لرمضان هذا العام؟؟ هيا استعدوا لدورة هذا العام [دورة الاستعداد لرمضان 1431 هـ - تمارين التدبر **طيران القلوب] ( http://www.yaqob.com/site/docs/sharayet_madrsa.php?id=795&book_id=21) ودورة هذا العام هي ألذ ساعات عمري .. أهديها لكم خصيصا يا أحبتي رواد موقع الربانيةهيا أحبتي اشتروا مصاحف جديدةوانتظروني أحبكم في اللهوكل عام وأنتم بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمارين تدبر الجزء الثاني من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2493)
تمارين تدبر الجزء الثالث من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2492)
ثلاثة تمارين خطيرة 1 - الصفات حقل تدبر 2 - توقف مع نوادر الآيات 3 - استخرج أصول الإسلام
تمارين تدبر الجزء الرابع من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2495)
أراك بدأت تتلذذ فعلا .. هيا يا أهل القرآن اعملوا بهذا التمرين الجديد
تمارين تدبر الجزء الخامس من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2494)
وحدة قياس الآيات الخطيرة
تمارين تدبر الجزء السادس من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2496)
تمرن على الحياة مع الآية لفترة طويلة .. فبين الحين والآخر سيفتح الله لك فهما جديدا
تمارين تدبر الجزء السابع من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2497)
تعلم أن تسمي في خيالك مذكورات القرآن بأسمائها في واقعك ..... فمثلا إذا قال الله عن الدنيا أنها {متاع} .. فقل إنها (كراكيب)
تمارين تدبر الجزء الثامن من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2498)
خذ هذه فإنها خطيرة ... تدبر تلقين الله لنبيه؛ فإنها مدرسة الرسوخ، وفيها عجائب التثبيت .... هل فهمت؟؟ تعال إلى التدريب العملي لترى كيف تتدبر من خلال هذا المنطلق
تمارين تدبر الجزء التاسع من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2499)
قاعدة من قواعد التدبر ..... {وما} + {إلا} = سنة من سنن الله تعالى .... وتعالى إلى تدريب عملي لتتدبر وفق هذه القاعدة
تمارين تدبر الجزء العاشر من كتاب الله ( http://www.yaqob.com/web2/index.php/sawtyat/mada/2500)
أعط الحواس حقها من التدبر .. لاسيما إذا ذكر الله العيون والأبصار ... الآذان والأسماع .. الجلود .. وعش مراد الله من ذلك
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[25 - 07 - 10, 12:02 ص]ـ
http://www.manhag.net/main/index.php?op ... own&id=206 (http://www.manhag.net/main/index.php?option=com_remository&Itemid=291&func=showdown&id=206) [/url]
وهذ كتاب
يومك في رمضان إيمانا وإحتسابا للشيخ هاني حلمي حفظه الله ... رائع جدا
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم ..
.اخيتي الكرريمه بارك الله فيك وجزاك خيرا وبلغنا رمضان في رضاه ..... تم التحميل .... أتم الله لنا نورنا في الدارين
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:32 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وبلغنا رمضان واعاننا على صيامه وقيامه ..
لك كل الشكر ..(52/500)
أذكر نفسى وإياكم بصيام الثلاثة البيض من شهر شعبان
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[25 - 07 - 10, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أذكر نفسى وإياكم
بصيام الثلاثة البيض
شهر شعبان
أيام الأحد والأثنين والثلاثاء القادمة والموافقة لأيام24 25 26 يوليه 2010م
والمعلوم أنها سنة مؤكدة عن النبى صلى الله عليه وسلم وصيامها كصيام الدهركله
حَدَّثَنَا عبَيد اللَّهِ عَن زَيدِ بنِ أَبِي أنَيسَةَ عَنأَبِي إِسحَقَ عَن جَرِيرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ صِيَام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ صِيَام الدَّهرِ وَأَيَّام البِيضِ صَبِيحَةَثَلاثَ عَشرَةَ وَأَربَعَ عَشرَةَ وَخَمسَ عَشرَةَ رواه النسائى قال الألبانى حديث حسنويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في حديث عظيم وقفت عليه فيقول (العبادة في الهرج كهجرة إلي) وهذا الحديث رواه مسلم
والثلاثة أيام البيض أطلق عليهن ذاك الوصف لبياض القمر فى لياليهن
ويشرح العلماءكيف أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر بانتظام كصيام الدهر كله
فانطلاقا من قاعدة الحسنة بعشر أمثالها فصيام الأيام الثلاثة يعدل صيام ثلاثين يوما أى شهر كامل وهكذا كل شهر فكأنه صيام للدهر كله أيام الأحد والأثنين والثلاثاء القادمة والموافقة لأيام24 25 26 يوليه 2010م
من فضلك عمم الآن هذه الرسالة ولا تجعل الخير يقف عند حدود جهازك
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[25 - 07 - 10, 03:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وذّكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين , جزاك الله خيراً وبارك الله فيك و نفع بك الإسلام والمسلمين يا أُخيتي.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك، حقا كثير منا من يغفل عن صيام هذه الأيام الفضيلة
وربما البعض ينسى صيامه، فلو قام أحد بتذكيره لصامها، فجميل أن نذكر من حولنا بصيامها عن طريق رسائل الجوال مثلا أو رسائل البريد أو عن طريق خدمة التوت الأسود (البلاك بيري معربا)
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:31 ص]ـ
يعطيك العافيه ..
لا حرمت الأجر ..(53/1)
دروس الدكتورة الفاضلة:وفاء بنت علي الحمدان -حفظها الله- (دعوة للحضور والنشر)
ـ[مسلمة من الحجاز]ــــــــ[25 - 07 - 10, 10:37 م]ـ
بمشيئة الله ستلقي الدكتورة الفاضلة:وفاء بنت علي الحمدان -حفظها الله-دروساً
في المقر النسوي للندوة العالمية للشباب الإسلامي بالطائف -شارع الستين -طريق الشفا
الموعد: يومي (الإثنين -الثلاثاء14 - 15/ 8/1431ه)
للاستفسار 027433522
الموعدمن 5إلى 8.30م
نأمل منكم المسارعة في نشرها وجزيتم خيرا!
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أسماء]ــــــــ[04 - 08 - 10, 06:03 ص]ـ
ولها أيضا دورة أين الصائمون بالمكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات بحي السلامة ..
لمدة 3 أيام السبت و الأحد والإثنين ,26 - 27 - 28 شعبان ..
من 5,30 - 8,30
الهاتف: 6828888
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:30 ص]ـ
يعطيك العافيه ..
وجزاك الله خير ..
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..(53/2)
يا منزل الآيات والفرقان بيني وبينك حرمة القرآن
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[27 - 07 - 10, 12:32 ص]ـ
يا منزل الآيات والفرقان بيني وبينك حرمة القرآن
اشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري واقض مآربي وأجرْ به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتي واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي أربِح به بيعي بلا خسران
طهر به قلبي وصفِّ سريرتي أجمل به ذكري وأعلِ مكاني
واقطع به طمعي وشرِّف همتي كثِّر به ورعي وأحيي جناني
أسهر به ليلي وأظم جوارحي أسبِل بفيض دموعها أجفاني
أمزجه يا ربي بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الأضغان
أنت الذي صوَّرتني وخلقتني وهديتني لشرائع الإيمان
أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن
أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان
وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان
أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان
وزرعت لي بين القلوب مودة والعطفَ منك برحمة وحنان
ونشرت لي في العالمين محامداً وسترت عن أبصارهم عصياني
وجعلت ذِكري في البريّة شائعاً حتى جعلت جميعهم إخواني
والله لو علموا قبيح سريرتي لأبى السلام عليَّ من يلقاني
ولأعرضوا عني وملّوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوان
لكن سترت معايبي ومثالبي وحلُمتَ عن سقطي وعن طغياني
فلك المحامد والمدائح كلها بخواطري وجوارحي ولساني
ولقد مننت عليَّ ربِّ بأنعُمٍ ما لي بشكر أقلِّهن يدان
فوَحق حكمتك التي آتيتني حتى شددت بنورها أركاني
لإن اجتبتني من رضاك معونة حتى يقوي أيدُها إيماني
لأُسبحنك بكرة وعشية ولَتخدمنك في الدجى أركاني
ولأذكرنك قائماً أو قاعداً ولأشكرنك سائر الأحيان
ولأكتمنَّ عن البرية خِلّتي ولأشكونّ إليك جهد زماني
ولأجعلنّ المقلتين كلاهما من خشية الرحمن باكيتان
ولأجعلن رضاك أكبر هِمتي ولأقبضنّ عن الفجور عناني
ولأمنعن النفس عن شهواتها ولأجعلن الزهد من أعواني
ولأحسمن عن الأنام مطامعي بحسام يأس لم تشبه بنان
ولأقصدنك في جميع حوائجي من دون قصد فلانة وفلان
ولأتلونَّ حروف وحيك في الدجى ولأُحرِقنّ بنوره شيطاني
منقول
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:27 ص]ـ
نقل موفق، بوركت أخية
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 03:03 م]ـ
بارك الرحمن فيكِ ..
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:43 م]ـ
نونية القحطاني نقل جميل بوركتِ
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 05:13 م]ـ
بارك الرحمن فيكِ ..
اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[23 - 08 - 10, 12:22 ص]ـ
باركـ الرحمن فيك(53/3)
هل يعطى أهل البدع كرامات؟ (الشيخ صالح آل شيخ)
ـ[أم حنان]ــــــــ[27 - 07 - 10, 12:50 ص]ـ
قال الشيخ حفظه الله في شرح الطحاوية:
كرامات الأولياء قد تجري للمجموع لا للأفراد، وهذا في حال الجهاد سواءٌ أكان جهاداً علمياً أم كان جهاداً بدنياً –يعني بالسِّنان-.
فقد يُكْرِمُ الله ? الأُمَّةَ المجاهدة، جماعة المجاهدين من أهل العلم، يعني من الجهاد باللسان بقوة في التأثيرات الشّرعية وبالنصر على من عاداهم بالمَلَكَة والحُجَّة وبما يعلمون به مواقع الحُجَجْ وما في نفوسهم بما يكون أقوى من قُدَرِهِمْ في العادة.
قد يُكرمهم الله ? بذلك وإن لم يكونوا من الملتزمين بالسنة.
وقد يكون كما ذُكِرْ بعض أهل البدع يُعْطَى قوّة وينتصر على عَدُوِّهِ من النصارى مثلاً أو من اليهود أو من الملاحدة في أبواب المناظرات ويُكْشَفُ له من مُخَبَّآتِ صدر الآخر ما لا يكون لأفراد الناس، ويُكْشَفْ له من القوة والحجة في التأثير على الناس ما يدخل في باب التأثير في الكونيات والشرعيات كما ذكرت لك سابقاً.
وكذلك في أبواب جهاد الأعداء بالسيف، فقد يُؤْتَى طائفة من المسلمين من أهل البدع والذنوب والمعاصي بعض الكرامات إذا جاهدوا الأعداء.
وهذا يُنْظَرُ فيه إلى المجموع لا إلى الفرد، والمجموع أرادَ نُصْرَةْ القرآن والسنة ودين الله ? ضِدْ من هو كافِرٌ بالله ? وضد من هو مُعَارِضٌ لرسالة الرسل أو من يريد إذلال الإسلام وأهل الإسلام.
فيُعطى هؤلاء بعض الكرامات وهي لا تدل على أنهم صالحون وعلى أنَّ مُعْتَقَدْ الأفراد أَنَّهُ مُعْتَقَدٌ صالحٌ صحيح؛ بل تدل على أَنَّ ما معهم من أصل الدين والاستجابة لله والرسول في الجملة أنهم أحَقُّ بنصر الله وبإِكرامه في هذا الموطن لأنهم يجاهدون أعداء الله ? وأعداء رسوله ?.
ولهذا لا يُغْتَرْ بما يُذْكَرْ عن بعض المجاهدين أنهم حصلت لهم كرامات وكرامات وكرامات.
وهذه الناس فيها لهم أنحاء:
? منهم من يُكَذِّبْ ويقول هؤلاء عندهم وعندهم من البِدَعْ والخُرَافات وإلخ، وبالتالي الكرامة لا تكون لهم، فينفي وجود هذه الكرامات.
? ومنهم من يُصَدِّقُ بها ويجعل هذا التصديق دليلاً على أنهم صالحون وأنَّهُ لا أثر للبدعة وأنَّ الناس يتشددون في مسائل السنَّةْ والبدعة.
وأما أهل العلم المتبعون للسلف كما قَرَّرَ ذلك ابن تيمية بالتفصيل في كتابه النَّبُوَاتْ فإِنَّهُم يعلمون أنَّ المجاهد قد يُعْطَى كرامَةً ولو كان مُبتدعاً، لا لذاته ولكن لما جاهد له، فهو جاهد لرفع راية الله ? ضد ملاحدة، ضد كفرة، ضد نصارى، ضد يهود، ضد وثنيين، وهذا يستحق الإكرام لأنَّهُ بَذَلَ نفسه في سبيل الله ?.
والبدع ذنوب، والجهاد طاعة، ومن أعظم الأعمال قُرْبَةْ، ومعلوم أَنَّ الحسنات تُذْهِبْ ما يقابلها من السيئات، فقد تكون في حَقِّ البعض حسنة الجهاد أعظم من سيئة بعض البدع والذنوب؛ بل الجهاد سبب في تكفير الذنوب والآثام كما قال ?: ?هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ? [الصف:10 - 12] الآية.
من أعظم أسباب مغفرة الذنوب الجهاد، و من أعظم أسباب تحقيق وَلَايَةْ الله ومحبته أَنْ يُجَاهِدْ العبد، لكن هذا يكون في موازنة الحسنات والسيئات والله ? أعلم بنتيجة هذه الموازنة.
المقصود من ذلك أَنَّ أهل السنة والجماعة يُقَرِّرُون أَنَّ الكرامة هي للولي الصالح كما قال تعالى: ?أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ? [يونس:62 - 63]، وقد يُعْطِيْ الله ? الكرامة لجَمْعٍ من المسلمين، أو لفردٍ في جَمْعٍ من المسلمين لأجل ما ذكرتُ لك من الحال إذا كان على غير التقوى والإيمان ومتابعة السّنة أو الأخذ ببعض البدع.
ولهذا لا يَغْتَرْ مُغْتَرْ بما يحدث من ذلك ويَزِنْ الأمور بموازينها:
- فمن نَفَى مُطْلَقَاً فهو مَتَجَنِّي لأنَّهُ لا عِلْمَ له بذلك.
- ومن قَبِلَ مُطْلَقَاً وجعلها دليلاً على الصلاح والطاعة وأنَّهُ لا أثر للعقائد ولا أثر للسنة في مثل هذه المسائل هذا أيضاً تَجَنَّى على الشرع وتَجَنَّى نفسه، والعلم يقضي بما ذكرته لك في ذلك.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[27 - 07 - 10, 11:58 م]ـ
قال الشيخ حفظه الله في شرح الطحاوية:
فقد يُكْرِمُ الله ? الأُمَّةَ المجاهدة، جماعة المجاهدين من أهل العلم، يعني من الجهاد باللسان بقوة في التأثيرات الشّرعية وبالنصر على من عاداهم بالمَلَكَة والحُجَّة وبما يعلمون به مواقع الحُجَجْ وما في نفوسهم بما يكون أقوى من قُدَرِهِمْ في العادة.
.
جزاك الله خيرا ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/4)
ـ[أم حنان]ــــــــ[04 - 08 - 10, 06:07 م]ـ
وجزاك بمثله، أختى الفاضلة(53/5)
مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:37 م]ـ
*مسائل وأحكام في الصيام من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام*
المسألة الأولى:
الصّيام ..
الحكم:
فرضٌ بإجماع المسلمين بدلالة الكتاب والسنة عليه.
الدليل:*من كتاب الله قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ "
أي (فُرِضَ) ..
ومن السّنة المطهّرة: قوله عليه السلام:إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا " والأمر للوجوب ..
** فصيامه واجب بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين إجماعا قطعيا لم يختلف فيه اثنان لا سنيهم ولا بدعيّهم ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:40 م]ـ
المسألة الثانية:
من أنكر وجوب الصيام في رمضان إذا كان عائشا بين المسلمين ..
حكمه
:يكفر لأنه أنكر معلوما بالضرورة من دين الإسلام. أما من تركه تهاونا فقد اختلف العلماء في كفره والصحيح أنه لا يكفر.
.........
المسألة الثالثة:
تقدُّم رمضان بصيام يومٍ أو يومين ..
الحكم: النّهي ..
والدليل:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَين، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ".
متفق عليه
......
وقد اختلف العلماء في المراد من هذا النهي؛
منهم من قال:إنه للتحريم واحتجّ بأنَّ الأصل في النهي التحريم إلا بدليل ..
ومن قال أنه للكراهة فكان دليلهم:
أنّ الرسول استثنى في الحديث حيث قال: " إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه"
ولو كان للتحريم ماجاز أن يصام حتى في العادة.
الحكمة من النهي:
قيل: إن العلة لئلا يفعله الإنسان من باب الاحتياط فيكون ذلك تنطعا من باب الاحتياط ..
وقيل: لئلا يظن الظان أن هذا الصوم من رمضان فيكون قدحا في الحكم الشرعي ..
توضيح: إذا بقي يومان فأمسِك إلا إذا كنت تصوم صوما فصمه مثل لو كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وصام (29،28،27) فهذا لا بأس به، أو كان يصوم يوم الإثنين عادة فصادف يوم الإثنين التاسع والعشرين لابأس أو كان بقي عليه من رمضان الماضي أيام فأكملها قبل رمضان بيوم أو يومين فلا بأس لأنّ صومه حينئذ يكون واجبا ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:56 م]ـ
المسألة الرابعة:
صيام يوم الشك (وهو اليوم الذي يشك فيه ولايُدرى أمِن رمضان هو أم من شعبان؟)
وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال حائل أو غيم أو قتر أو جبال شاهقة ..
حكم صومه: حرام ..
الدليل:
عن عمار بن ياسر قال: من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم" ذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حِبّان ..
* وحزْمُ ابن عمار بأنه معصية يدل على حرمة صوم هذا اليوم والأصل أنّ ما أطلق عليه المعصية فهو حرام وهذا هو القول الراجح لا سيما وأنه مؤيد بحديث " لا تقدّموا رمضان بصوم يومٍ أو يومين" ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - 07 - 10, 06:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية
هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا؟ أم نفردها في موضوع؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية
هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا؟ أم نفردها في موضوع؟
وعليكِ السلام ورحمة الله وخيرا جزاكِ الله .. هذه الصفحة يا أخية سأنقل فيها بعض ما لخّصت من مسائل جاءت في كتاب الصيام من شرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين بتحقيق:
الأخ صبحي محمد رمضان والأخت أم إسراء بنت عرفة بيّومي .. /
المكتبة الإسلامية ط1 مجلد3
إن كانت هذه الطبعة متوفرة لديك فلا بأس بالمشاركة بمسائل لم ندرجها هنا؛ فقط ارسليها لي برسالة خاصة وننظر بها سويّا ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:34 ص]ـ
أحسن الله إليك وجزاك خيرا ..
بل كنت أقصد الموضوع الذي اقترحته علي، ولكن الآن فهمت ما ينبغي فعله، وهو إفراده في موضوع، فشكرا لك، وأعانك الله على إتمام هذا الموضوع ..
بالتوفيق.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:07 م]ـ
المسألة الخامسة:
من المعلوم أنّ صيام رمضان لا يجب قبل رؤية الهلال فإن رؤي الهلال بعد الغروب وجب الصيام وإن لم يُرَ بسبب حائل كغيم أو قتر أو جبال شاهقة فما العمل؟
الإجابة:
" التضييق" ويكون على الشهر القادم وهو رمضان فنكمل شعبان ثلاثين ونجعل النقص على رمضان ..
الدليل:
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"" إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا، وَإذا رَأَيْتُمُوه فَأفْطِروُا، فَإنْ غُمَّ عَليْكم فاقْدُرُوا لَهُ".
ولمسلم: " فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين"
وللبخاري: " فأكملوا العدة له ثلاثين" وله في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
" فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" أخرجه البخاري 1909 ..
الخلاصة: في شعبان إذا رأيت الهلال فصم، وإذا غمّ عليك فلا تصم بل أكمل عدة الشهر ثلاثين .. في شوال إذا رأيت الهلال فأفطر وإذا غم عليك فأكمل العدة ثلاثين فالأمر –ولله الحمد- واضح حتى لا يقع الناس في شك وحيرة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/6)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:10 م]ـ
المسألة السادسة:
إذا رأى الإنسان هلال رمضان وغيره لم يره ..
فإنه يصوم وإن كان في شوال فهناك قولان:
1.أنه لا يفطر؛ لأن شوال لا يثبت دخوله إلا بشهادة رجلين ..
ودليلهم:
قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس" ..
2.أنه لا يفطر؛ لأنه رآه.
ودليلهم: قول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - " إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا"
* ولكنه يفطر سِرّا لئلا يجاهر بمخالفة الجماعة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:12 م]ـ
المسألة السابعة:
إذا رؤي الهلال في بلد واحد ..
هناك أقوال متعددة لأهل العلم:
1. إذا ثبتت رؤيته في مكان ثبت ذلك في حق جميع الناس في أي مكان كانوا وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد –رحمه الله- وكثير من أهل العلم ..
2. إذا ثبتت رؤيته في مكان لزمهم حكم تلك الرؤية من فطر أو صوم ولزم من يشاركهم في مطالع الهلال دون من يشاركهم
وهذا مايراه شيخ الإسلام ويوافقه الشيخ العثيمين ..
ودليله:
أن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " إذا رأيتموه" كقوله:" إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " فهل أنتم تقولون: إذا غربت الشمس عند قوم جاز للآخرين أن يفطروا لو كانت الشمس بم تغب؟ لا .. وهذا ما يراه الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- أيضا ..
وهناك قولٌ ثالث قوي: وهو إذا كانوا تحت إمرة واحدة يلزم الصوم أو الفطر لحديث: الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس " ..
..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:14 م]ـ
المسألة الثامنة:
تبييت النيّة في الصوم قبل الفجر (لصيام الفرض).
الحكم: الوجوب ..
الدليل: قوله تعالى: " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل" البقرة187 ..
* ولابد أن تكون النيّة قبل طلوع الفجر:
عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له" رواه الخمسة ومال الترمذي والنسائي إلى ترجيح وقفه، وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان ..
وللدارقطني: " لا صيام لم لم يفرضه قبل الليل" ..
وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
المسألة التاسعة:
إنشاء نية صيام النفل المطلق من النهار ..
الحكم: الجواز مالم يكن النفل معيّناً ..
فإن كان النفل معينا كصيام الأيام البيض والأيام المعينة هذه لا تصح النية إلا قبل طلوع الفجر
ولا بد أن يصومها الإنسان من أولها فكل معين لا بد أن ينويه قبل الفجر،
وأما النفل المطلق فلا بأس مع وجود خلاف في ذلك ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:17 م]ـ
المسألة العاشرة:
قطع صوم النّفل ..
حكمه: جائز *لكن لا ينبغي إلا لسبب حاجة أو مصلحة ..
الدليل: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل علّي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإني صائم ثم أتانا يوما آخر فقلنا: أهدي إلينا حيس، فقال: أرينيه، فلقد أصبحت صائما فأكل .. رواه مسلم
وهنا لفتة: " حيث يقاس ذلك على جميع النوافل أي أن كل النوافل يجوز للإنسان أن يقطعها لكن بسبب حاجة أو مصلحة إلا الحج والعمرة وقال بعض العلماء: وإلا الجهاد فإنك إن شرعت فيه فلايجوز لك قطعه لكن الصحيح أنه كغيره من النوافل مالم يلق العدو زحفا فحينئذ لا يجوز الفرار والحج والعمرة لا يجوز قطعهما إلا لضرورة إما حصر أو شرط يشترطه الإنسان عند إحرامه ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:19 م]ـ
المسألة الحادية عشر:
تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس ..
حكمه: مستحب ..
الدليل: عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر " متفق عليه ..
وحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: قال الله عز وجل: " أحبُّ عبادي إليّ أعجلهم فطرا"
* ففي تعجيل الفطر يكون الإنسان مصاحبا للخير مقترنا به وتأخير الفطور سبب لحصول الشر ..
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:31 ص]ـ
يعطيك العافيه ..
وجزاك الله كل خير ..
لاحرمت الأجر.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 08:42 ص]ـ
وخيراً جزاكِ الله يا بنتَ التوحيد ..
لعلنا نستقي من تعجيل الفطور فائدةً وهي:
" كراهية التنطع في الدّين "؛ لأنّ تعجيل الفطر ينافي التنطّع، والمتنطّع يقول: لا أفطر حتّى يؤذّن مؤذّن الحيّ الّذي أنا فيه، هذا متنطّع ...
بعض الجهلاء يرى الشّمسَ غابت ولكنّه لا يفطر، لماذا؟ يقول: ما أذّن!،
والعبرة بغروب الشّمس وليست بالأذان!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/7)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 08:53 ص]ـ
المسألة الثانية عشرة:
السَّحور (وهو الأكلُ والشّرب في السَّحر أي: في آخر الليل).
حكمه:
مستحب.
الدّليل: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:
" تسحّروا فإنّ في السّّحورِ بركة" متّفقٌ عليه ..
(جمهورُ أهل العلم على أنَّ الأمرَ هنا للاستحباب).
ومن بركة السّحور:
1 - امتثالُ أمر النّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لقوله: " تسحّروا " وكلّ شيء فيه امتثال أمر النّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بل أمر الله ورسوله فإنّه بركة وخير.
2 - فيه حفظ لقوّة النّفس وقوّة البدن بنيلهما حظّهما من الأكلِ والشّرب؛ لتستريحَ النّفس، وينمو البدن، وتبقى قوّته.
3 - فيه عوناً على طاعة الله؛ لأنّك تأكله؛ لتستعين به على الصّيام، وهذا لا شكّ أنّه بركة.
4 - فيه فصلٌ بيننا وبين صيام أهل الكتاب؛ فكلّ شيء يميّز المسلم من الكافر سواء في الّلباس أو في الحليّ أو في أيّ شيء؛ فإنّه خيرٌ وبركة؛ لأنّه لا خيرَ في موافقة المشركين أبداً واليهود والنّصارى.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:09 ص]ـ
المسألة الثالثة عشرة:
الفطر على تمر أو ماء عند تحقّق غروب الشّمس.
حكمه: الاستحباب.
الدّليل:
" عن سلمان بن عامر الضِّبيّ -رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:
إذا أفطر أحدكُم، فليفطر على تمرٍ، فإن لم يجد فليفطر على ماءٍ فإنّه طُهُورٌ ...
فائدة قيّمة تتعلق بهذه المسألة
والتّمر يشمل الرّطب والتّمر الجاف، والرّطب مقدّم على التّمر إذا وجد كما دلّ فعلُ الرّسول، فقد كان النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم يفطر على رطبٍ، فإن لم يجد فعلى تمرٍ، فإن لم يجد، حسى حسواتٍ من مااء.
والماءُ طهور أي مطهّر للمعدة والأمعاء ممّا قد يكون فيها من الأذى؛ فينظّفها، ويطهّرها ممّا يكون من آثارِ الصّوم، والرّائحة الكريهة، ومالا نعلمه ممّا يكونُ داخلاً في قوله " فإنّه طهور" ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:38 ص]ـ
المسألة الرابعة عشرة:
* الوصال وهو (وصلُ يومٍ بآخرَ في الصّيامِ) ..
الحكم:
النّهي وقد يكون للتّحريم أو للكراهة أو للإرشاد؛ وأقربُ الأقوال للصّواب أنّه للكراهة على الأقل.
الدّليل:
"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الوصال، فقال رجلٌ من المسلمين، فإنّك تواصلُ يا رسولَ الله؟ قال: وأيّكم مثلي؟! إني أبيتُ يطعمني ربّي ويسقيني، فلمّا أبوا أن ينتهوا عن الوصال، واصل بهم يوماً ثمّ يوماً ثمّ رأوا الهلال فقال: لو تأخّر الهلال لزدتكم؛ كالمنكّل لهم حينَ أبوا أن ينتهوا " متّفقٌ عليه ..
الصّحابة -رضوان اللّه عليهم- امتنعوا لا عصيانا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ...
بيانٌ وإيضاح:
لو أنني طلبت منك مثلاً أن تدخل قبلي وأبيت، هل تكون عاصياً لي؟ ... لا.
لأنّك ما قصدتَ المعصية، لكن قصدتَ الأدب معي.
وهكذا الصّحابةأيضا ما قصدوا المعصيةَ بلا شكّ،
لكن ظنّوا أنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قال ذلك: إشفاقاً عليهم ورحمةً بهم،
فقالوا: نواصل فواصل بهم يوماً ثم يوماً ثمّ رؤوا هلاَ شوّال - فدعاهم الرّسول؛ فهو أراد أن يواصل لو تأخّر الهلال؛ لأجل أن ينفروا عن هذا الفعل، فيعرفوا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما نهاهم إلاّ من أجل الرّحمة والإشفاق ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 10:34 م]ـ
المسألة الخامسة عشرة:
لا شكّ أنّ حكمة مشروعيّة الصّيام هو تركُ: الشّتم، الغيبة، الكذب، وشهادة الزّور
وغيرها من أعمال الزّور المحرّمة مثل الغش في البيع والشّراء، هل تبطل الصّيام؟
- جمهورُ أهل العلم على أنّها تحرُم، ويزدادُ تحريمها حال الصّوم، لكنّها لا تبطل الصّوم،
إنّما ربّما تكون آثامها مكافئة لأجور الصوم،
وحينئذ يبطل الصّوم من حيث الأجر، لا من حيثِ الإجزاء.
ودليلهم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم
" من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه "
الخلاصة:
أنّ هذه الأشياء التي ذكرها الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم
تنافي الحكمة الشّرعيّة من وجوب الصّوم، لكن لا تبطل الصّوم؛
لأنّ تحريمها ليس خاصاً به.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 11:52 م]ـ
المسألة السادسة عشرة:
* الحجامة للصّائم، والحجامة: إخراج الدّم من البدن بطريقٍ معروف؛
بإحداثِ جرح مكان الحجامة وإخراجة ..
حكمها:
هناك خلاف بين أهل العلم.
* ولطول الكلام حول هذه المسألة، فلعلّي أنقل لكم هذه الخلاصة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه من كتاي شرح عمدة الأحكام للشيخ البسّام:
*والعلماء متنازعون في الحجامة هل تفطر أو لا؟
والأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
"أفطر الحاجم والمحجوم" كثيرة قد بينها الأئمة الحفاظ.
*وقد كره غير واحد من الصحابة الحجامة للصائم، والقول بأنها تفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث، وهؤلاء أخص الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
-والذين لم يروا إفطار المحجوم احتجوا بما ثبت في الصحيح من أن النبي صلى الله عليه وسلم:احتجم وهو صائم محرم. وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة وهي قوله: "وهو صائم"
وقالوا: الثابت أنه احتجم وهو محرِم، وبأنه بأي وجه أراد إخراج الدم فقد أفطر.
*وذوق الطعام يكره لغير حاجة، لكن لا يفطر. وأما للحاجة فلا يكره اهـ
.......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/8)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 06:30 ص]ـ
المسألة الثامنة عشرة:
" الاكتحال للصّائم"
حكمه: جائز.
الدّليل:
أن ليس هناك دليل صحيح قام على المنع، فالممنوعات في الصّيام محفوظة بالكتاب والسّنة، منها ما هو مجمع عليه كالأكل والشّرب والجماع،
ومنها ما فيه خلاف كالحجامة والاستقاء والانزال والإمذاء.
وقد جاء في الاكتحال حديث غير ثابت عن رسول الله:
" أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم اكتحل في رمضان وهو صائم " وإسناده ضعيف، فلا يستنبط منه الأحكام، وإذا انهدم الأساس انهدم الفرع،
والبناء على ضعيف ضعيف ..
وحديث الذي رواه أبو داود أنّ النّي قال في الأثمد:
" ليتّقه الصّائم "
هذا حديث لو كان صحيحاً لكان على العين والرّأس، لكنّه منكر، والمنكر لا حجّة فيه.
فيبقى الأمر على الأصل (الإباحة) مالم يثبت دليل يدلُّ على المنع ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 06:36 ص]ـ
المسألة التّاسعة عشرة:
" من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم "
الحكم: لا إثم عليه، ولا قضاء ولا كفّارة ..
الدّليل:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
" من نسي وهو صائم فأكل أو شرب؛ فليتمّ صومه، فإنّما أطعمه اللّه وسقاه "
متّفق عليه ..
- وللحاكم: " من أفطر في رمضان ناسياً؛ فلا قضاء عليه ولا كفّارة ".
الخلاصة:
أنّ من أفطرَ ناسياً لوقتٍ، أو بالحكم فلا قضاء عليه ولا كفّارة وصيامُه صحيح.
ـ[باحثة شرعية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و وفقك الله لما فيه نفع المسلمين
و حبذا لو نشرت هذا الملخص المفيد في المنتديات العامة، فطريقتك في جمع المسائل و تثنيتها بالأحكام ثم الأدلة عمل رائع، سهل، و مرتب
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 01:42 ص]ـ
الأخت الكريمة الفاضلة
باحثة شرعيّة
وخيراً جزاكِ الله، وبارك الله فيكِ وشكر لكِ حسنَ وصفك!
وأمّا عن الإشارة التي أشرتم إليها؛ فهذا الّذي حصل، فقد وجدتُ هذه المسائل وما جمعتُ في رمضانَ الفائت قد شاعَ بين العامّةِ والحمد لله ..
وفّقني الله وإياكم لما فيه خير المسلمين ونفعهم وصلاحهم ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 01:54 ص]ـ
لفتة:
بالنّسبة لمسألة الحجامة للصّائم.
فالشّيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- يرى مايراهُ شيخُه شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
وقد نقلتُ ملخّصا لكلام شيخ الإسلام أعلااه ..
بارك الله فيكم ولعلّي أضع بين أيديكم هذا التّفصيل من الشيخ العثيمين- رحمه الله- في شرحه
لبلوغ المرام بما يتعلّق بإدخال الدّم إلى البدن، وإخراجه منه:
حكم الحجامة: هل هي تفطر الصائم أم لا؟ وإذا فطرت فهل تشمل الحاجم والمحجوم أو الحاجم فقط؟
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- ص211 - 222
ــ لو صحّ حديث ابن عباس
(أن النبي (احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم). رواه البخاري
(لكان فيه دليل على جواز الحجامة للصائم لكن ضعّف كثير من الحفاظ لفظة (وهو صائم)، ولو فرض أنه صحيح فإن هذا من فعله
وفعله لا يدل على العموم فيحتمل أنه احتجم وهو صائم ثم أفطر، ويحتمل أنه صوم نفل والإنسان فيه مخير فيجوز له الفطر،
ويحتمل أنه كان قبل الحكم بإفطار الحاجم والمحجوم
وما دامت هذه الاحتمالات واردة فلا يستقيم أن نستدل به على جواز الحجامة للصائم
جواز الحجامة للمحرم، قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولا بد في الحجامة من أن يحلق مكان القارورة.
فيجوز أن يحلق شيئاً من رأسه إن احتاج إلى ذلك
أما الحجامة وجوازها ففيها خلاف
مذهب الإمام أحمد رحمه الله: أن الحجامة تفطر الصائم حاجماً كان أو محجوماً
وقال الإمام أحمد رحمه الله: " أصح ما فيها حديث شداد بن أوس
(أفطر الحاجم والمحجوم)
المحجوم: إفطاره ظاهر
؛ لأنه يُسحب منه الدم الذي به قوام البدن وهذا يؤدي إلى ضعف البدن ولا يستطيع المواصلة فكان من رحمة الله سبحانه وتعالى
أنه إذا احتجم يأكل ويشرب من أجل أن يسترد قوته
فـ " من احتاج للحجامة في الصوم الواجب قلنا له:
احتجم وكل واشرب ولا شيء عليك "
و" من لم يحتج إليها قلنا له: لا تحتجم ويحرم عليك الاحتجام ..
وبهذا يُعلم أن كون الحجامة مفطرة من باب التيسير على الصائم لا التشديد عليه
الحاجم: كيف يكون مفطرا؟
قيل: لأنه أعان المحجوم على إفطاره فصار مفطراً بالإثم لا بالفعل
وقيل: المسالة تعبدية ولا نعقل علتها
وقيل: وهو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله
أن النبي (يتكلم عن حاجم بآلة معروفة في ذلك الوقت وهي مصّ القارورة فسيمصها بقوة
من أجل الإسراع في إفراغ الهواء ولا يأمن من أن يشفط شيئا من الدم)
قال رحمه الله: وهذا لا ينضبط والعلة إذا كانت منتشرة لا يمكن انضباطها يُكتفى فيها بأدنى مظنة،
وعلى رأيه فالمسألة معللة
لو قال قائل: لو حجم بطريقة أخرى لا يمص فيها القارورة؟
ــ على رأي من يرى أن المسألة تعبدية فإنه يفطر وهذا يشبه مذهب الظاهرية من بعض الوجوه،
الاقتصار على الظاهر بدون علة
ــ من رأى التعليل يقول: لا يفطر وهذا هو الصواب ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/9)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:23 ص]ـ
وللاستزادة والاستفادة بما يتعلق برأي الشيخ -الصّالح - بما يتعلق بدخول الدّم أو خروجه:
- من المفطرات إخراج الدم بالحجامة: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم " ..
- فأما أخذ الدم من البدن للتحليل فإنه لا يفطر؛ لأنه يسير، لا يؤثر على البدن تأثير الحجامة ..
- ولا يفطر خروج الدم بالرعاف ولو كثر؛ لأنه بغير اختياره ..
- ومثل ذلك: لو خرج الدم من جرح سكين، أو زجاجة، أو حادث، ولو كان كثيراً فإنه لا يفطر؛ لأنه بغير اختياره ..
- ولا يفطر خروج الدم من قلع السن أو الضرس، لكن لا يبلع الدم؛ لأن بلع الدم حرام على الصائم وغيره،
فإن وصل شيء من الدم إلى جوفه بغير اختياره فلا حرج عليه،
- ولا يفطر بشق الجرح لإخراج المادة منه ولو خرج الدم معها؛ لأن ذلك يسير لا أثر له،
- فأما سحب الدم من شخص ليحقن في شخص آخر فإن كان كثيراً، أي: إن كان الدم المسحوب كثيراً فإنه يفطر؛
- لأنه يؤثر على البدن كما تؤثر الحجامة، وعلى هذا فلا يحل لمن صومه واجب أن يمكن من سحب الدم الكثير منه،
إلا أن يكون لشخص مضطر لا يمكن صبره إلى الغروب،
فإنه حينئذٍ يجوز أن يمكن من سحب الدم منه لهذا المضطر؛
لأن دفع ضرورة المعصوم واجب، وفي هذه الحال يفطر، ويأكل، ويشرب بقية يومه، ويقضي يوماً مكانه؛
لأنّ الإنسان إذا أفطر بسبب مباح فله أن يأكل بقية يومه، ولا حرج عليه ... اهـ كلامه -رحمه الله.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:44 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
فوائد قيمة
لاحرمكِ الله الأجر
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
مُشرفتَنا الفاضلة الكريمة
طُويلبة علم
وخيراً جزاكم الله، وبارك الله فيكم وأجزلَ لكم الخيرَ والمثوبة ..(53/10)
أسئلةٌ نحويّة من الأحاديث النّبويّة (شاركينا السّؤالَ والإجابة)!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:54 ص]ـ
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
[دخل عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال:
هل عندكم شيء؟ قلنا: لا. قال: فإنّي إذاً صائم.
ثم أتانا يوماً آخرَ، فقلنا: أُهدي لنا حَيسٌ، فقالَ: أرينيه فلقد أصبحتُ صائماً. فأكل]
رواه مسلم.
فقال: أرينيه، هنا إشكال من الناحية النحوية ((أرينيه))،
لماذا جاءت الياء
وهذا فعل أمر وفعل الأمر يُحذف منه حرف العلّة؟
هيّا أيا نِحريرات يا جِهبذات ..
اشعرنني أنّ في هذا الملتقى من هي جِهبذة نحريرةٌ مثلي (ابتسامة تشجيع)!
اسعِدْنَني ..
ـ[أم المنذر]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:19 ص]ـ
رزقني الله وإياك العلم النافع أيتها النحريرة:)
ويؤسفني أن أقول لك ِ أنني لازلت ُ أمّية في علم العربية!
لكن بعد البحث في هذه الشبكة:
أنقل الآتي:
لماذا بقيت الياء في فعل أرينيه؟
لأن الفعل من الأفعال الخمسة فيه مفعولان وفاعل.
الياء الأولى فاعل، والنون للوقاية
الياء الثانية مفعول أول، والهاء مفعول ثاني
والإراءة هنا بصرية وهي تنصب مفعولا واحدا وبالهمزة تنصب مفعولين
وقد نقلها كاتبها من دروس الشيخ العثيمين رحمه الله كماذكر.
_____
* إشارة و دِلالة:
للـ د: سليمان العيوني حفظه الله
شرحا للآجرومية وملحة الإعراب
أنصح بها
جاءت ضمن دروس الدورة العلمية المنهجية
.
و طريقة الدكتور حفظه الله ممتعة في الشرح
أسأل الله أن يبارك فيه وينفع به.
في ذهني أنني سأبدأ بها بداية جِادة بعد رمضان إن يسر الله.
زادك ِ الله أختي الغالية علما و فهما.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:41 ص]ـ
رزقني الله وإياك العلم النافع أيتها النحريرة:)
ويؤسفني أن أقول لك ِ أنني لازلت ُ أمّية في علم العربية!
لكن بعد البحث في هذه الشبكة:
أنقل الآتي: وقد نقلها كاتبها من دروس الشيخ العثيمين رحمه الله كماذكر ..
اللهم آمين ..
لكنني طلبتُ حلّكم لا حلّ الشيخ العثيمين - رحمهُ الله وغفر لك - .. !
____
في ذهني أنني سأبدأ بها بداية جِادة بعد رمضان إن يسر الله. زادك ِ الله أختي الغالية علما و فهما
لعلّي استتجتُ من مشاركتكم هذه فائدةً لطيفة وهي:
* أنّ المسلم ينوي التوبة والإقبال على الله تعالى والالتفات لأحكام الشريعة أيما الالتفات مع بدءِ شهر رمضان ..
أما من أراد أن يبدأ بعلوم الآلة ونوى الإقبال عليها فيفعله بعد رمضان:)
وفّقكِ الله يا نحريرةَ ما بعد رمضان، لكنكم مهما بذلتم وبذلتم واجتهدتم؛ لن تصيروا مثلي (ابتسامةٌ وبشارة ميتة)
ـ[أم المنذر]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:57 ص]ـ
اللهم آمين ..
لكنني طلبتُ حلّكم لا حلّ الشيخ العثيمين - رحمهُ الله وغفر لك - .. !
____
عذرا!!
لكني
قلت ُ: أجيبك بالنقل إلى أن أصبح نحريرة!!
لعلّي استنجتُ من مشاركتكم هذه فائدةً لطيفة وهي:
* أنّ المسلم ينوي التوبة والإقبال على الله تعالى والالتفات لأحكام الشريعة أيما الالتفات مع بدءِ شهر رمضان ..
أما من أراد أن يبدأ بعلوم الآلة ونوى الإقبال عليها فيفعله بعد رمضان:)
وفّقكِ الله يا نحريرةَ ما بعد رمضان، لكنكم مهما بذلتم وبذلتم واجتهدتم؛ لن تصيروا مثلي (ابتسامةٌ وبشارة ميتة)
آآمين وإياك أختي
إذا ً لعلي إذا أنهيت تلكم الدروس
أن أشمّر عن ساعدي
وأبدأ معك ِ إن شاء الله مساجلة نحوية!!! ونرى لمن تكون الغلبة!:)
وفقك الله لمرضاته
ـ[البتول]ــــــــ[01 - 08 - 10, 01:43 ص]ـ
السلام عليكنّ ..
دعوني أجرب إجابة السؤال ..
أقول: ولم أصلا علينا حذف الياء والمخاطبة أنثى وليست ذكرا؟!! ونحن نعلم أن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه, أي المضارع من هذا الفعل هو تُرِيْن وهو مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, وعندما نجزم المضارع نقول مثلا لم تُري وعلامة الجزم هي حذف النون, إذن يكون فعل الأمر مبنيا على حذف النون وليس على حذف حرف العلة!! فنقول " أري", بعد ذلك ندخل عليها ما بقي من نون الوقاية والضميرين المتصلين اللذين هما المفعولان, فتصير "أرينيه" .. إذن, لو كان رجلا لقلنا له أرِنيه, ولكنه لما كان المخاطب أنثى قلنا لها أرينيه, وذلك كما نقول للرجل "صَلِّ" وللأنثى "صلِّي" ..
هذا والله أعلم, وأرجو أن أكون وفقت للإجابة الصحيحة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 08 - 10, 05:58 م]ـ
السلام عليكنّ ..
دعوني أجرب إجابة السؤال ..
أقول: ولم أصلا علينا حذف الياء والمخاطبة أنثى وليست ذكرا؟!! ونحن نعلم أن فعل الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه, أي المضارع من هذا الفعل هو تُرِيْن وهو مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة, وعندما نجزم المضارع نقول مثلا لم تُري وعلامة الجزم هي حذف النون, إذن يكون فعل الأمر مبنيا على حذف النون وليس على حذف حرف العلة!! فنقول " أري", بعد ذلك ندخل عليها ما بقي من نون الوقاية والضميرين المتصلين اللذين هما المفعولان, فتصير "أرينيه" .. إذن, لو كان رجلا لقلنا له أرِنيه, ولكنه لما كان المخاطب أنثى قلنا لها أرينيه, وذلك كما نقول للرجل "صَلِّ" وللأنثى "صلِّي" ..
هذا والله أعلم, وأرجو أن أكون وفقت للإجابة الصحيحة ..
وعليكم السّلام ورحمة الله ..
أحسنتِ أحسنتِ ... نعم نعم هو ما أردت!!
إذن أنتِ يا بتول ثاني جِهبذة في هذا الملتقى (ابتسامة)!
أصبتِ وأجدتِ فوفقتِ ...
ما رأيك أنت- الآن- أن توجّهي لي سؤالاً لأجيبَ عليه، بالمستوى الذي تريدينَ؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/11)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:15 م]ـ
الخلاصة:
هنا يوجد مفعولان وفاعل، فالياء الأولى فاعل، والياء الثانية مفعول أول، والهاء مفعول ثانٍ،
فعندنا أرينيه الياء الأولى تعود إلى المخاطبة فهي فاعل، والنون للوقاية، والياء الثانية مفعول أول، والهاء مفعول ثانٍ
وهنا الرؤية بصرية وهي تنصب مفعولاً واحدا،
وإذا كانت الرؤية البصرية متعدية بالهمزة فإنها تنصب مفعولين ..
أرينيه: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء فاعل والنون للوقاية، والياء مفعول أول والهاء مفعول ثانٍ، نقول: أرينيه يعني: رؤية عين ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:16 م]ـ
.........
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[04 - 08 - 10, 01:20 ص]ـ
أختي طويلبة علم حنبلية، أنا لست نحريرة ولكن سألت نحريرة نحوية- ابتسامة -
وهذه إجابتها:
" أصل الفعل أرى ألف مقصورة ردت إلى أصلها ياء وتبعت بنون الوقاية لاتصالها بياء المخاطبة.
أما قول:
(جاءت الياء وهذا فعل أمر وفعل الأمر يُحذف منه حرف العلّة)
والفعل أرى ما تنطبق عليه القاعدة المذكورة آنفا .. والله أعلم "
ارجو أن الأخت النحريرة النحوية افادتك أختي طويلبة علم حنبلية.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[04 - 08 - 10, 05:26 م]ـ
أختي طويلبة علم حنبلية، أنا لست نحريرة ولكن سألت نحريرة نحوية- ابتسامة -
وهذه إجابتها:
" أصل الفعل أرى ألف مقصورة ردت إلى أصلها ياء وتبعت بنون الوقاية لاتصالها بياء المخاطبة.
أما قول:
(جاءت الياء وهذا فعل أمر وفعل الأمر يُحذف منه حرف العلّة)
والفعل أرى ما تنطبق عليه القاعدة المذكورة آنفا .. والله أعلم "
ارجو أن الأخت النحريرة النحوية افادتك أختي طويلبة علم حنبلية.
حيّا الله صديقة النّحريرة النّحويّة:)
إضافةٌ طيّبة من نحريرةٍ مجهولة!! - بلغيها شكري وسلامي يا أمّ علي- بارك الله بك وبها ..
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:23 ص]ـ
حيّا الله صديقة النّحريرة النّحويّة:)
إضافةٌ طيّبة من نحريرةٍ مجهولة!! - بلغيها شكري وسلامي يا أمّ علي- بارك الله بك وبها ..
بارك فيك الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:31 ص]ـ
وفيكم بارك الله أخيّتنا الكريمة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 08:19 ص]ـ
في ذهني أنني سأبدأ بها بداية جِادة بعد رمضان إن يسر الله ..
أسألُ اللّهَ أن ييسِّرَ ..
ولعلي كنتُ فَظّةً في ردودي قليلا؛ فعذراً!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 11 - 10, 04:37 م]ـ
إليكنّ هذا السّؤال:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم:
" لا يغتسل أحدكم في الماء الدّائم وهو جنب " أخرجه مسلم.
أوّلاً: اشكلي أواخر الكلمتين: (يغتسل)، (أحدكم)، وبيّني سببَ حركة آخرهما؟
ثانياً: بيّني نوع لا في الجملة؟
ثالثا: أعربي جملة: " وهو جنب ".
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 11 - 10, 05:06 م]ـ
- تصويب في السّؤال الأوّل:
ليُشكل حرفُ الدّال في (أحدكم).
ـ[ام عبد الغفار]ــــــــ[24 - 11 - 10, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن ما ذكرته من أوصافك جعلني من الاجابة أتهيب
ثم قلت هي محاولة فلأجرب
ومم شجعني لأتأهب
ذكر كلمات أختي وهي ترحب
فقد نفذت إلى القلب
وهاهي محاولتي دون ان اسهب
لا ناهية جازمة وتغتسل الأصل مجزومة ب لا وعلامته السكون
هذا في اللغة ولكنه في الحديث يحتاج إلى تحرير أي تأتي رواية بالرفع وهي بمعنى النهي
أحد مرفوع لأنه فاعل و كم في محل جر بالإضافة
وهو جنب جملة حالية أي في محل نصب حال
وبعد أن تتكرم الجهبذة النحريرة زادها الله فضلا وعلما بتصحيح الإجابة
فلتحفنا باعراب جملة ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ
في حديث نبوي اخر قريب مم ذكرت وهو قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ على رواية الرفع
بارك الله فيك ورعاك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 11 - 10, 08:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن ما ذكرته من أوصافك جعلني من الاجابة أتهيب
ثم قلت هي محاولة فلأجرب
ومم شجعني لأتأهب
ذكر كلمات أختي وهي ترحب
فقد نفذت إلى القلب
وعليكِ السّلامُ ورحمةُ الله وبركاته .. يا أمَّ عبدِ الغفّار!
حقيقٌ عليَّ أن أعقِّبَ -بعدَ أن أمعنتُ النّظرَ بلطيفِ نظمِك- لأقول:
أحسنتِ بما ذهبتِ إليهِ من مذْهَب .. إذِ الجهابذةُ لا يُقابلون إلاّ بالتأهُّب! ..
ولا يُتَحدَّونَ إلّا بأنفُسٍ مقدامةٍ، بالهمّة والنّشاط تتلهّب!
ولا أرى الميدانَ إلاّ مرحّباً محيّياً لمن عبقُ مشاركتِها كالمسكِ بل أطيب! ..
وهاهي محاولتي دون ان اسهب
لا ناهية جازمة وتغتسل الأصل مجزومة ب لا وعلامته السكون
هذا في اللغة ولكنه في الحديث يحتاج إلى تحرير أي تأتي رواية بالرفع وهي بمعنى النهي
أحد مرفوع لأنه فاعل و كم في محل جر بالإضافة
وهو جنب جملة حالية أي في محل نصب حال
أحسنتِ أيّتها الأديبةُ الأريبة!
فقط ترتيبٌ يسير:
*وهو جنب: الجملة هذه حال، في موضع نصب على الحال من فاعل يغتسل وهو: (أحدكم).
وبعد أن تتكرم الجهبذة النحريرة زادها الله فضلا وعلما بتصحيح الإجابة
فلتحفنا باعراب جملة ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ
في حديث نبوي اخر قريب مم ذكرت وهو قول النبي - صلى الله عليه وسلم -
لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ على رواية الرفع
بارك الله فيك ورعاك
شكراً على شهادتك الواحِدة بعدَ الألِف:)
جملة " ثمّ يغتسلُ منه " جملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
هل أصبتُ؟!
مع أنّي أحفظُ روايةَ البخاري لا مُسلم، لكن تكرُّما منّي وتفضُّلاً أعربتُ مافي روايةِ مُسلم:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/12)
ـ[ام عبد الغفار]ــــــــ[25 - 11 - 10, 03:27 م]ـ
بوركت أختاه على ردك الطيب ,
ولو تفضلت بإعراب مفصل لتتم الفائدة فهو المقصود من سؤالي
وان شئت الاقتصار على قوله ثم يغتسل فهو قدر مشترك بين البخاري ومسلم فلك ذلك
ما أجمل الاهتمام باللغة وبخاصة إذا تعلق الأمر بفهم كلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -
نفعني الله وإياك بالكتاب والسنة وجزاك الله خيرا على هذه الأسئلة النافعة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:48 م]ـ
ثمَّ: حرف استئناف مبني على الفتح، لا محل له.
يغتسلُ: فعل مضارع مرفوع، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف (هو يغتسل منه) ..
* استجابَ الله دعاءك، ورزقكِ بمثلِ ما دعوتِ لي وزيادة .. آمين ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 11 - 10, 04:50 م]ـ
عنْ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في البحر:
" هوَ الطّهورُ ماؤه الحِلُّ ميتته ".
أوّلاً: اشكلي كل من: (الطهور، ميتته).
ثانياً: أعربي متن الحديث إعراباً تامّاً.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[27 - 11 - 10, 05:29 م]ـ
عنْ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في البحر:
" هوَ الطّهورُ ماؤه الحِلُّ ميتته ".
أوّلاً: اشكلي كل من: (الطهور، ميتته).
ثانياً: أعربي متن الحديث إعراباً تامّاً.
لست نحريرة في اللغة ولكني سأحاول:
هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الطهور: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره.
ماؤه: لا أعلم
الحل: لا أعلم
ميتته: لا أعلم
موضوع متميز وليتك تضعين أسئلة تناسب ضعاف اللغة أمثالي (ابتسامة حزينة)
ـ[ام عبد الغفار]ــــــــ[28 - 11 - 10, 06:18 م]ـ
وهذه محاولة أخرى من متهيبة غير متأهبة
الطهور بفتح الطاء
ميتته بضم التاء
الاعراب
هو ضمير شأن منفصل
الطهور خبر ,ماؤه مبتدأ
الحل خبر.ميتته مبتدأ
وربما يكون للاعراب وجه اخر
هو مبتدأ
الطهور خبر أول
ماؤه فاعل للمصدر
الحل خبر ثان
ميتته فاعل للمصدر
أرجو الاستفادة من أختي النحريرة نفع الله بها(53/13)
إذاً أرجع وأنا صاغِر ولأن أكون "ذنباً في الحقّ" أحبّ إليّ من أكونَ "رأساً في الباطل"
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 12:04 ص]ـ
في ترجمة عبيدالله بن الحسن العنبري، أنه كان ثقة في الحديث
و (كان من كبار العلماء، العارفين بالسنة، إلا أن الناس رموه بالبدعة، بسبب قول حُكي عنه، من أنه كان يقول:
بأن مجتهد من أهل الأديان مصيب، حتى كفره القاضي أبو بكر، وغيره).
وقد ساق قوله هذا، وما شابهه، الشاطبي في: ((الاعتصام)) وذكر رجوعه عنه، وأنه من باب زلة العالم،
وقال كلمته المشهورة: (إذاً أرجع وأنا من الأصاغر، ولأن أكونَ ذنباً في الحق أحبَّ إليَّ من أن أكونَ رأساً في الباطل) ا هـ.
كتاب المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد-رحمه الله - ط3 ص464.
..............................................
* كل مجتهد من أهل الأديان مصيب: الاعتصام للشاطبي: 1/ 147 – 148.
قلت: سبحان الله أين نحنُ من صنيع ذاك العالم المحدّث -رفيع الأدب-؟!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 01:06 ص]ـ
ما أكثر رؤوس الباطل في زماننا!!!
عافنا الله ..
جزاك الله خيراً أخية ورفع قدرك في الدارين ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 03:48 م]ـ
وخيرا جزاكِ الله أخية.
وصدقتِ فيما قلتِ، فقد تكاثرت شعبُ الباطل، وأينعت رؤوسُ أهله!
نسأل الله أن يلهمنا الصّوابَ، ويهدينا له دوما.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 09:13 م]ـ
ومن أروعِ وأمتع وأعجبِ ما قرأتُ في هذا البابِ حقيقة!!
ما حكاه القاضي ابن العربي في كتابه: " أحكام القرآن " (1/ 182 - 183)، قالَ:
أخبرني محمّد بن قاسم العثماني غير مرّة، قال:
وصلتُ الفُسطاطَ مرةً، فجئتُ مجلس الشيخ أبي الفضل الجوهريّ ,
وحضَرتُ كلامه على النّاس، فكان ممّا قال في أول مجلس جلستُ إليه:
" إنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- طلّق وظاهر وآلى!
فلما خرج تَبِعْتُه حتى بلغتُ معه إلى منزله في جماعة،
فجلس معنا في الدِّهْلِيز وعرّفهم أمري؛فإنه رأى إشارة الغُربة،
ولم يَعرف الشخص قبل ذلك في الواردين عليه، فلما انفضّ عنه أكثرهم،
قال لي: أراك غريباً، هل لك من كلام؟ قلت: نعم، قال لجلسائه: أفرجوا له عن كلامه.
فقاموا وبقيت وحدي معه، فقلت له: حضرتُ المجلس اليوم متبرّكاً بك،
وسمعتك تقول: آلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- وصدقتَ ,
وطلّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وصدقتَ ,
وقلتَ: وظاهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذا لم يكن!
ولا يصح أن يكون؛ لأنّ الظّهار منكر من القول وزور ,
وذلك لا يجوز أن يقع من النّبي -صلى الله عليه وسلم-
فضمّني إلى نفسه وقَبَلَ رأسي وقال لي:
أنا تائبٌ من ذلك جزآك الله عني من معلمٍ خيراً.
ثم انقلبت عنه، وبكَّرت إلى مجلسه في اليوم الثاني، فألفيته قد سبقني إلى الجامع،
وجلس على المنبر، فلما دخلتُ من باب الجامع ورآني؛ نادى بأعلى صوته:
مرحباً بمعلمي؛ أفسحوا لمعلمي!!
فتطاولت الأعناق إليَّ، وحدقت الأبصار نحوي، وتبادر الناسُ إليَّ يرفعونني على الأيدي، ويتدافعونني حتى بلغت المنبر،
وأنا لعظيم الحياء لا أعرف في أي بقعة أنا من الأرض، والجامع غاصٌ بأهله، وأسال الحياء بدني عرقاً،
وأقبل الشيخ على الخلق فقال لهم:
أنا معلمكم وهذا معلمي!
لمَّا كان بالأمس قلت لكم: آلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وطلّق وظاهر؛
فما أحدٌ منكم فَقُهَ عني ولا ردَّ عليَّ، فاتبعني إلى منزلي وقال لي: كذا وكذا،
-وأعاد ما جرى بيني وبينه-
وأنا تائب عن قولي بالأمس، راجعٌ عنه إلى الحقّ،
فمن سمعه ممن حضر فلا يعوِّل عليه، ومن غاب فليبلغه من حضر،
فجزاه الله خيراً , وجعل يحفل في الدّعاء والخلق يؤَمّنون.
.................................................. .....................
قال ابن العربي معلّقاً: ((فانظروا رحمكم الله إلى هذا الدّين المتين، والاعتراف بالعلم لأهله على رؤوس الملأ،
من رجلٍ ظهرت رياسته، واشتهرت نفاسته، لغريبٍ مجهول العين لا يعرف مَنْ؟
ولا مِنْ أين؟ فاقتدوا به ترشدوا)).
قلتُ: ما أجلّه وما أعظمهُ من موقف!
و لينظر القاصي والدّاني كيف كانت أخلاقُ سلفنا!
- جعلنا الله رجّاعينَ للحقِّ، آيبين تائبين -.
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:20 م]ـ
امين يارب العالمين اللهم ثبتنا على دينك وارنا الحق حقنا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه .............. احسن الله اليك اختي
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ومن الصّحابة من كان لهم رجوع إلى الحق: كموقف أبي بكر رضي الله عنه مع مسطح بن أثاثة الذي يأكل من نفقة أبي بكر كان قد شارك في اتهام ابنته السيدة عائشة بحديث الإفك، فأقسم أبو بكر ألا ينفق عليه، ونزل قوله تعالى: (وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)، فما أن سمع أبو بكر خاتمة الآية حتى صاح: (بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي) وتغلّب على عواطفه التي تدعوه للثأر لِعرْض ابنته البريئة (فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/14)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:57 ص]ـ
وقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تزال طائفة من أُمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:58 ص]ـ
و عن عمرو بن مهاجر قال قال لي عمر بن عبدالعزيز:
(إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلابيبي , ثم هزني , ثم قل لي ماذا تصنع)
الحلية (5/ 292) تاريخ بغداد (5/ 304)
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:33 م]ـ
بارك الله فيك
كذلك ما قرأته في صفوة التفاسير للشيخ الشنقيطي رحمة الله عليه
أن عمرا رضي الله عنه خطب فقال:
أيها الناس لا تغالوا في مهور النساء, فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه و سلّم
ما أصدق من نسائه و لا أحدا من بناته فوق اثنتي عشرة أوقية
فقامت إليه امراة فقالت:
يا عمر, يعطينا الله و تحرمنا؟ يقول تعالى {و آتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا}
فقال رضي الله عنه: " أصابت امرأة و أخطأ عمر "
أما ما حكيته أخية عن ابن العربي فهو من أعجب الاعجوبات سبحان الله , رزقنا الله و إياكم الاخلاص و الخضوع للحق اللهم آمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 06:00 ص]ـ
الفاضلات المباركات
(الفاطمتان)!
بارك الله فيكنّ، وأجزل لكنّ الخير والمثوبة.
وجزى الله الفاطمة العربية خيرا على الإضافة الطّيبة ..
الأخت الفاضلة المباركة
أم عبد الرّحمن الأثريّة
بارك الله فيكِ، وأجزلَ لكِ الخير والمثوبة .. وجزيتِ خيرا على إضافتكِ الطيّبة ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:48 ص]ـ
و إياك أختي طويلبة , رفع الله قدرك و زادك الله علما و عملا و جعل موضوعاتك في ميزان حسناتك اللهم آمين
بالمناسبة , العربي هو اسم اوالدي حفظه الله:)
بارك الله فيك و ثبتك و إيانا على الحق إنه ولي ذلك و القادر عليه
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 03:50 ص]ـ
بالمناسبة , العربي هو اسم اوالدي حفظه الله:)
قال ابن العربي معلّقاً: ((فانظروا رحمكم الله إلى هذا الدّين المتين، والاعتراف بالعلم لأهله على رؤوس الملأ،
من رجلٍ ظهرت رياسته، واشتهرت نفاسته، لغريبٍ مجهول العين لا يعرف مَنْ؟ ولا مِنْ أين؟ فاقتدوا به ترشدوا))
جعلكِ الله كابن العربي؛ لنسمعَ يوماً، وعلّقت بنتُ العربيِّ: كيتَ وكيت!
وتكونُ كتعليقاتِ واستدراكاتِ واستنباطاتِ ابن العربي - رحمه الله- على ما يورد في كتِبه و أزيَدَ منها!!
وفّقكِ الله، وبكِ باركَ ونفع ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:40 ص]ـ
اللهم آميييييييييييييييييييييييييين , أصبت الجرح يا أختي طويلبة فأنا بحاجة ماسّة ملحّة إلى الدعاء أن يعينني ربّي على طلب العلم و العمل به. فأنا لست حتى بطويلبة, و لا طالبة و لا أقع تحت أي مسمى من هذه المسميات, لكن الأمل في ربّي كبييير و هو القادر على ذلك و نعم الوكيل.
و لك المثل بل أكثر من الدعاء , اللهم آمييين
بوركت أخيتي في الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 05:22 ص]ـ
وصلتني رسالة قبل قليل نصّها:
السلام عليكم
طويلبة ابن العربي هذا صوفي هالك فكيف تدعين للأخت بأن تكون مثله؟؟!!
فأقول:
أصلحَ الله الحال يا أخيّة؛ إذ أنّ ابن العربي هذا هو القاضي ابن العربي الأشبيلي (أبا بكر)!
وهو من نبغاءِ المالكيّة ومن الفقهاء، كما أنه من العلماء المتميزين الذين جمعوا – إضافة إلى الفقه والتفسير – علوم الحديث، ومعرفة الصحيح من الضعيف، والراجح من المرجوح، مع إعماله لقواعد الأصول على مسائل الخلاف عند الاستنباط.
إيرادي لاسم الكتاب" أحكام القرآن" كان حريُّ أن يميّز ابن العربي الفقيه عن الذي قصدتم؛
إذ هما اثنان
(ابن عربيّ الصّوفي فهذا هالكٌ -بمشيئة الله-! والذي أوردنا النّاجي منهما-بإذن الله-)!!
رزقني الله وإياكن السداد وزادني وإياكنّ توفيقا ً!
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 07:15 ص]ـ
و لقد علمت أنا أيضا مع قلة علمي الفرق بين ابن العربي الذي دعوت لي أن أكون مثله و بين ابن العربي الصوفي, فجزاك الله خيرا على الدعاء و جزا الله الاخت الفاضلة التي قامت بالتثبت من الدعاء:)
بوركتن أخياتي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:42 م]ـ
و لقد علمت أنا أيضا مع قلة علمي الفرق بين ابن العربي الذي دعوت لي أن أكون مثله و بين ابن العربي الصوفي, فجزاك الله خيرا على الدعاء و جزا الله الاخت الفاضلة التي قامت بالتثبت من الدعاء:)
بوركتن أخياتي
وفيكِ بارك الله، وجزاكِ الله خيرا.(53/15)
نصائح و فوائد في تربية الأبناء
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 10, 01:43 ص]ـ
أخواتي الفاضلات اشتريت بعض الكتب في تربية الأبناء تربية اسلامية في العصر الحديث، على الرغم أني لم انتهي من قراءتها، ولكن وجدت بعض الفوائد فاحببت أن يستفدن أمهاتنا وأخواتنا في هذا الملتقى المبارك، وهذه الفوائد:
* تأثير الأسرة على الفرد يفوق في آثاره كل مؤسسات المجتمع الأخرى، بل إن نجاح المؤسسات يتوقف على البيت.
* روى مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب. فشرب منه. وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ. فقال للغلام (أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟) فقال الغلام: لا. والله! لا أوثر بنصيبي منك أحدا.
هكذا ينشأ الطفل فيه قوة رأي ورجاحة عقل بعيدا عن الانهزامية والسلبية و تعويده على تحمل المسئولية.
* روى البخاري: عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي.
الحنان الطبيعي والمرح المتوازن الذي يجدد النشاط، يحفظ لهم شخصياتهم وتماسكهم الوجداني.
* اعلمي ان كثرة الكلام _أحيانا_ لا تؤتي أكلها، في حين الموعظة الحسنة والقدوة الحسنة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، روى البخاري: كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم؟ قال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم، وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها، مخافة السآمة علينا.
* إحساس الطفل بنفسه يأتي من خلال معاملتك له، ان أشعرته بأنه " طيب " وأحسسته بمحبتك، فإنه سيكون فكره عن نفسه بأنه طيب ...
* ان رأيتي أفعالا منه غير مقبوله، فأفهميه أن العيب في السلوك وليس فيه كإنسان.
* فالزوجه الصالحة تشعر أبناءها في كل وقت بحب و احترام أبيهم، وتؤكد قي أنفسهم الشعور بما يملك من جميل المناقب، لذلك يحتاج الأب لكي يظفر بصداقة أبنائه إلى عطف زوجته واحترامها له.
*أسوأ شئ المراقبة المتصلة التي تضايق الطفل وتثقل عليه، فاترك له شئ من الحرية واجتهد في إقناعه بأن هذه الحرية ستسلب إذا أساء استعمالها، لا تراقبه و تحاصره، حتى إذا خالف النظام فذكره بأن هناك رقيبا.
* الطفل لو تلقى الأمر بلهجه هادئه فسيستجيب بمنتهى الهدوء، فكلما زاد على الطفل الإلحاح شعر بالرغبة في العناد.
* التوبيخ قد ينعكس في نفس الطفل فيولد حالة من عدم الاطمئنان، أو فقدان الثقة بالنفس. لابد من الإقلال من التوبيخ.
* فالأطفال الذين لا يكلمهم آباؤهم إلا نادرا ينشئون أقل ثقة من الذين يعودهم آباؤهم على الكلام و الحوار الهادئ.
* لا تجعل ابنك امعه: لا تسارع بحل كل مشاكله واتركه يحاول حلها بنفسه، ولا تتدخل إلا بعد أن يستنفد جهده وحينها ساعده بالنصح والارشاد، وبطريقة غير مباشرة.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
· أفضل وسيلة لتعليم الطفل اتخاذ القرار والاستقلالية أن تمنحيه فرصة الاختيار منذ الصغر، وعليك أن تكون صادق في تخييره وتقبل اختياراته والرضا بها، و إذا لأثبت جدارته فأثنى عليه وكافئه، و إن أخفق فلا تؤنبه بل اشرح له بعض الأسباب التي قد تكون سببا في إخفاقه وعلمه كيف يمكن أن يتجنبها مستقبلا.
· يواجه الطفل مواقف كثيرة يحتاج فيها لاتخاذ القرار دون التمكن من الرجوع إلى الأهل لأخذ نصائحهم و آرائهم، فلابد أن يكون الطفل قادر على تقدير الايجابيات والسلبيات لهذا القرار، ولابد أن تكون لديه مرجعيه ثابتة لا تتغير ولا يختلف عليها في اتخاذ القرار، وهذا لا يكون إلا إذا كانت مرجعية الطفل تعتمد على الكتاب والسنة، فإذا طلب منه أحد أقرانه أن يساعده ليغش في الامتحان، سيتذكر أن الغش حرام وسيتخذ قراره بأن لايفعل، وينبغي ألا تثقله بالعديد من الأحكام الفقهية التي تتجاوز قدرته على الاستيعاب، ولكن علمه تدريجيا بالشرح وتوضيح العلة، وشجعه ليستفسر عما يواجهه وعما يحتاجه.
[هذه التلخيصات من كتاب المرشد الأمين في تربية البنات والبنين د. شافع النيادي - بتصرف مني-]
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 08 - 10, 04:25 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/16)
جزاك الله خيرا، فوائد قيمة لا حرمك الله الأجر
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[05 - 08 - 10, 08:24 م]ـ
جزيت خيرا أختي الكريمة أم علىّ
أسأل الله أن يثيبك.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 10, 09:08 م]ـ
بارك فيكن الله أختي أم نور الدين و أختي حنين السلفية ...
· يميل الطفل بطبيعته إلى العناد، فإذا شجع والداه هذا الميل فيه نما وازداد، مثال: تعتقد الأم أن الطفل يرفض الغذاء لأن ليست له شهية فتستمر في الضغط عليه تارة بالحسنى وتارة بالشدة، ولو أظهرت الأم عدم الاهتمام بما يأكله الطفل أو يرفضه لماتت روح العناد هذه فيه.
· إن قدرة الطفل على الفهم تفوق كثيرا قدرته على الكلام، وهذا يحمل الناس على الاعتقاد بأن الطفل محدود الإدراك قليل الفهم، و أنه من السهل التمويه عليه، إلا أن قدرة الطفل على الفهم كبيرة، فهو لا يلبث أن يكشف حقيقة الأمور، مثال ذلك: يخطئ الطفل في قول أو فعل فتنهره أو تضربه والدته، ولا يفهم الطفل لماذا هذه المعاملة القاسية دون أن تبين والدته وجه الخطأ، وبالتكرار يفقد قدرته على التمييز بين الخطأ والصواب وبالتدريج يتعلم أن الكذب نجاته من الضرب، وهذا يفقده الشجاعة والقدرة على قول الحقيقة، وبذلك ينشأ جبانا كاذبا.
· يجب أن تعلم الأم أن الإسراف في مكافأة الطفل قد تؤدي به إلى انتظار (الرشوة) وفي هذا أيضا فساد لأخلاقه.
· نجعل أطفالنا مطيعين بمجموعة من الخطوات:
1 - ادفعي طفلك للسلوك الإيجابي من خلال جمل قصيرة إيجابية وبها طلب محدد، فبدلا من: (أحسن السلوك ولا ترمي بالكتب)،قولي: (الكتب مكانها الرف).
2 - إلقاء الأوامر طوال اليوم يعمل على توليد المقاومة عند الطفل،ولكن عندما تعطي سببا منطقيا لتعاونه، فمن المحتمل أن يتعاون أكثر، فبدلا من: (اجمع ألعابك)،قولي: (يجب أن تعيد ألعابك مكانها،وإلا ستضيع الأجزاء أو تنكسر)، وإذا رفض الطفل فقولي: (هيا نجمعها معا)،وبذلك تتحول المهمة إلى لعبه.
3 - علقي على سلوكه لا على شخصيته فبدلا من قول: (ماذا حدث لك؟) أي لاتصفيه بالغباء أو الكسل فهذا يجرح احترام الطفل لذاته، قولي: (هذا فعل غير مقبول).
4 - اعترفي برغبات طفلك، من الطبيعي بالنسبة لطفلك أن يتمنى أن يملك كل لعبة في محل الألعاب، فبدلا من زجره ووصفه بالطماع قولي: (أنت تتمنى أن تحصل على كل اللعب، ولكن اختر لعبة الآن وأخرى للمرة القادمة) أو اتفقي معه قبل الخروج: (مهما رأينا فلك طلب واحد أو لعبة واحدة).
5 - استمعي لطفلك عادة لدى الأطفال سبب للشجار فربما عنده سبب منطقي لعدم طاعة الأوامر فربما حذاؤه يؤلمه أو هناك شئ يضايقه.
6 - حاولي الوصول إلى مشاعره إذا تعامل طفلك بسوء أدب، فحاولي أن تعرفي ما الشئ الذي يستجيب له الطفل بفعله هذا، هل رفضت السماح له باللعب على الحاسوب مثلا؟ وجهي الحديث إلى مشاعره فقولي: (لقد رفضت أن أتركك تلعب على الحاسوب فغضبت وليس بإمكانك أن تفعل ما فعلت، ولكن يمكنك أن تقول أنا غاضب) وبهذا تفرقين بين الفعل والشعور، وكوني له قدوة بذلك فقولي: (أنا غاضبة من أختي، ولذلك سأتصل بها، ونتحدث لحل المشكلة).
7 - تجنبي التهديدات والرشوة، إذا كنت تسنخدمين التهديد باستمرار للحصول على الطاعة، فسيتعلم طفلك أن يتجاهلك حتى تهدديه، كما أن الرشوة تعلمه أيضا ألا يطيعك، حتى يكون السعر ملائما.
8 - الدعم الإيجابي:عندما يطيعيك طفلك قبليه واحتضنيه أو امتدحي سلوكه: (ممتاز جزاك الله خيرا عمل رائع) وسوف يرغب في فعل ذلك ثانية، ويمكنك أيضا تحدى من السلوكيات السلبية، عندما تقولين: (يعجبني أنك تتصرف كرجل كبير ولا تبكي كلما أردت شيئا).
[المرجع السابق- بتصرف -]
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:25 ص]ـ
يعطيك العافيه ..
جزاك الله خيرا ..
وجعله في ميزان حسناتك ..
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[08 - 08 - 10, 01:25 ص]ـ
اللهم آمين
ابنة التوحيد بارك فيك الله ..(53/17)
ماذا تفعل الحائض في رمضان؟! .. رمضانك هذا العام مختلف بإذن الله
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 08 - 10, 10:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماذا تفعل الحائض في رمضان؟
تجلس المرأة - إذا رأت الحيض في رمضان - بائسة آسفة على ما عساه يفوتها من الفضل والخير. ولكننا نقول لكل امرأة تملكتها هذه الحالة .. لا تبتئسي .. !
لا تحزني .. فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم، وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة، يوم أصابها الحيض وهي في الحج: (دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: (ما لك أنَفِسْتِ). قلت: نعم، قال: (هذا أمر كتبه الله على بنات آدم) رواه البخاري وغيره.
لا تبتئسي .. ففي صحيح البخاري من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما ". والحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تفعله وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها رصيد من العبادة، وعادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها من الأجر مثل ما كانت تعمل وهي صحيحة.
لا تبتئسي .. فلقد أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهم في الجهاد أن من كان مشتاقا للجهاد صادق النية في ذلك، ولم يمنعه سوى العذر فإن له مثل أجر من خرج للجهاد دون فرق، فروى البخاري من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر (.
ولكن هناك ما يجب أن ننبه إليه , أن الكثير من بنات حواء ما أن يصبن بالحيض في رمضان – أو غير رمضان – يغفلن كليا عن ذكر الله وعن استشعار روحانية هذا الشهر , وقد ينشغلن بالتلفاز أو غيره ظنًا منهن إنهن جائز لهن أن يضيعن أوقاتهن بعيدا عن روحانيات هذا الشهر مادمن حائضات , والنتيجة شعورهن بالفتور بعد الطهر من الحيض وقد تتقاعس الفتاة عن أداء بعض العبادات التي كانت تؤديها قبل أن تحيض.
ماذا تفعل الحائض ليلة القدر
ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة؟ إذا كان الجواب "بنعم"، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة؟.
الحمد لله
الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد.
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان، روى البخاري (2024) ومسلم (1174) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله.
وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة، بل يشمل جميع الطاعات، وبهذا فسره العلماء:
قال الحافظ: (وأحيا ليله) أي سهره بالطاعة.
وقال النووي: أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها.
وقال في عون المعبود: أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن.
وصلاة القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري (1901)، ومسلم (760).
ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل:
1 - قراءة القرآن راجع سؤال رقم (2564 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&
السؤال
R=2564&dgn=3) )
2- الذكر: من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك، فتكثر من قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك
3 - الاستغفار: فتكثر من قول (استغفر الله).
4 - الدعاء: فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة، فإن الدعاء من أفضل العبادات، حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة) رواه الترمذي (2895) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2370)
فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 08 - 10, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا لهذه التذكرة وبارك الله فيك ..
اللهم بلغنا رمضان وأعنِّا على الصيام والقيام ...
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[06 - 08 - 10, 01:52 ص]ـ
ولكن هناك ما يجب أن ننبه إليه , أن الكثير من بنات حواء ما أن يصبن بالحيض في رمضان – أو غير رمضان – يغفلن كليا عن ذكر الله وعن استشعار روحانية هذا الشهر , وقد ينشغلن بالتلفاز أو غيره ظنًا منهن إنهن جائز لهن أن يضيعن أوقاتهن بعيدا عن روحانيات هذا الشهر مادمن حائضات , والنتيجة شعورهن بالفتور بعد الطهر من الحيض وقد تتقاعس الفتاة عن أداء بعض العبادات التي كانت تؤديها قبل أن تحيض.
بارك الله فيك ونفع بك الأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/18)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 08 - 10, 07:03 م]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات
وفقكن الله ..
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[06 - 08 - 10, 09:28 م]ـ
احسن الله اليك اختي في الله (فذكران الذكرى تنفع المؤمنين)
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[07 - 08 - 10, 01:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
احسن الله اليك اختي في الله (فذكران الذكرى تنفع المؤمنين)
تصحيح الآية " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ".
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:31 م]ـ
وإياكن أختي فاطمة و هالة
بارك الله فيكن ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 11:48 م]ـ
بارك الله فيكِ على النقل
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[12 - 08 - 10, 05:26 م]ـ
وإياك أختي طويلبة علم
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[12 - 08 - 10, 07:18 م]ـ
سبحان الله, وجدت الموضوع في ملتقى طالبات العلم
فكتبت ردًّا أستأذن فيه من نقلته في نقله هنا, و ما ان فتحت صفحة الملتقى حتى وجدت الموضوع أمام عيني من أول نظره:)
بوركت على الموضوع ’ و جعله الله لك في ميزان حسناتك و في ميزان نيّاتي الحسنة:)
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 07:54 ص]ـ
أحسن الله اليكِ و كتب اجركِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 08:25 ص]ـ
سبحان الله, وجدت الموضوع في ملتقى طالبات العلم
فكتبت ردًّا أستأذن فيه من نقلته في نقله هنا, و ما ان فتحت صفحة الملتقى حتى وجدت الموضوع أمام عيني من أول نظره:)
لعلّكِ تضيفينها لموضوع (عجائب الاتفاقات) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84233) :) وفّقكِ الله!
وجزى اللهُ أمَّ نورِ الدّينِ خيرا ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[13 - 08 - 10, 05:00 م]ـ
هههههه و هذا اتفاق اخر عجيب كذلك, فقد كنت أفكر تماااما في نفس الفكرة أي وضعه في موضوع عجائب الاتفاقات
سبحان الله أضحك الله سنكن , فقد أضحكتني هذه الاتفاقات. و كذلك اتفاقي مع رسالتك الخاصة يا اخت طويلبة العلم (ابتسامة عريضة)
بوركتنّ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 05:17 م]ـ
هذا اتفاق اخر عجيب كذلك, فقد كنت أفكر تماااما في نفس الفكرة أي وضعه في موضوع عجائب الاتفاقات
سبحان الله أضحك الله سنكن , فقد أضحكتني هذه الاتفاقات. و كذلك اتفاقي مع رسالتك الخاصة يا اخت طويلبة العلم (ابتسامة عريضة)
بوركتنّ
أيضا؟!! - سبحان الله -!!
يا لها من عجائب! والظاهر أنّ الدّنيا بعد عجائبكِ هذه؛ ستصبحُ كلّها عجائب:)
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 05:45 م]ـ
أحسن الله إليك اخيتي و ثبت أجرك
اللهم أسأل ان يجعلنا ممن يقوم رمضان إيمانا و إحتسابا و أن يجعلنا من العتقاء
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:14 م]ـ
وإياكن أخياتي الفاضلات
أسأل الله أن يتقبل صيامكم وقيامكم وسائر أعمالكم
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك الأمة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[16 - 08 - 10, 12:20 ص]ـ
وإياك أختي منار
ـ[أم مصعب الجزائرية]ــــــــ[21 - 08 - 10, 12:09 ص]ـ
جزاكي الله خيرا أخيتي و رفع الله قدرك في الدارين
ـ[سنا]ــــــــ[22 - 08 - 10, 04:49 م]ـ
جزاك الله خيرا ,,,
وفقكِ الله ورعاكِ
ـ[النجدية]ــــــــ[22 - 08 - 10, 04:58 م]ـ
جزاك الرحمن أعالي الجنان أختي الفاضلة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:17 م]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات، بوركتنّ
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:43 ص]ـ
احسن الله اليك
ونفع بك
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
تصحيح الآية " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ".
جزاك الله خيرا اختي
كنت لانبه الاخت واذا بي اجدك قد فعلت ذلك
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً, وأجر كل من امتثلت,,
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:32 ص]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات
تقبل الله صيامكن وقيامكن وسائر أعمالكن. آمين
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 06:25 ص]ـ
اللهم اهدنا واهدي بنا
جزاكي الله خيرا اختنا الكريمه
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[30 - 08 - 10, 03:56 م]ـ
وإياك أختي جورية
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:36 م]ـ
جزاك الله خيرا(53/19)
موقع إسلامي خاص للأطفال
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 08 - 10, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع إسلامي خاص للأطفال
http://harfkids.com/index.aspx
جزى الله القائمين عليه خير الجزاء
****
منقول من الإيميل
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[13 - 08 - 10, 01:53 م]ـ
جزيتي خيرا
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:41 م]ـ
بارك الله فيكِ أخية ..
ـ[براعم العلم]ــــــــ[13 - 08 - 10, 04:09 م]ـ
جزاك اللّه خيرا أختي الفاضلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77953&stc=1&d=1210747717
الواجهة الأمامية للموقع ومنها يمكنك الدّخول إلى الأقسام الفرعية المختلفة
مثل:
* تحفيظ القرآن *. ( http://harfkids.com/quraan.aspx)
* قصص الأنبياء * ( http://harfkids.com/Story.aspx)
* قصص كرتونية. ( http://harfkids.com/Story.aspx)
* ألعاب * ( http://harfkids.com/games_menu.aspx)
* أناشيد * ( http://harfkids.com/songs_menu.aspx)
* منتدى الأصدقاء * ( http://harfkids.com/upload/index.php)
* ركن التعليمي *. ( http://harfkids.com/education.aspx)
لفتح المقاطع /
مثلاً: قصص الأنبياء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77954&
stc=1&d=1210747717
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77955&stc=1&d=1210747717
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77956&stc=1&d=1210747717
ـ[براعم العلم]ــــــــ[13 - 08 - 10, 04:37 م]ـ
الروابط في الأعلى بها خلل.!
جزاك اللّه خيرا أختي الفاضلة:
من خلال الصفحة الرئيسية للموقع يمكنك الدّخول إلى الأقسام الفرعية المختلفة:
مثل:
* تحفيظ القرآن *. ( http://harfkids.com/quraan.aspx)
* قصص الأنبياء * ( http://harfkids.com/Story.aspx)
* قصص كرتونية. ( http://harfkids.com/Story.aspx)
* ألعاب * ( http://harfkids.com/games_menu.aspx)
* أناشيد * ( http://harfkids.com/songs_menu.aspx)
* منتدى الأصدقاء * ( http://harfkids.com/upload/index.php)
* ركن التعليمي *. ( http://harfkids.com/education.aspx)
لفتح المقاطع /
مثلاً: قصص الأنبياء
طريقة تشغيل المقاطع:
1 اختر القسم الذي تحب مشاهدت ما فيه.
مثلا: ((قسم القصص النبوية))
###
2. اسم القصّة .. مثلا: موسى عليه السلام.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77954&stc=1&d=1281702057
3. ستظهر هذه النافذة: انقر ((موافق)).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77955&stc=1&d=1281702057
4. وبعدها سيتم تشغيل المقطع بكل سهولة ..
ليستمتع أطفالنا المسلمون بمشاهدة نقية شيّقة ..
###
ودمتم بخير ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 05:35 م]ـ
لعلّ أحداً لم ينتبه!
الموقع فيه موسيقى واصوات نساء؛ فيرجى حذف هذه الصفحة بارك الله فيكم
انظروا هنا:
التهنئة برمضان
http://harfkids.com/greeting.aspx
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 10:00 م]ـ
لعلّ أحداً لم ينتبه!
الموقع فيه موسيقى واصوات نساء؛ فيرجى حذف هذه الصفحة بارك الله فيكم
انظروا هنا:
التهنئة برمضان
http://harfkids.com/greeting.aspx
إشعاار ..(53/20)
يوم في حياة صائم (مشاريع رمضان)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:40 ص]ـ
يوم في حياة صائم (مشاريع رمضان)
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم - ... أخي الحبيب ... كل عام وأنتم بخير ...
* هل تريد أن تحمي نفسك من عطش 50.000 سنة يوم القيامة؟؟
عندما تصوم يوما في رمضان فإنك تصوم 14 ساعة أي =50000 ثانية تقريبًا
فهل تتخيل أن صوم 50000 ثانية في رمضان يقيك عطش 50000 سنة يوم القيامة؟؟؟
أي ان الثانية الواحدة في رمضان بسنة كاملة من سنوات الحر والعطش يوم القيامة!!!!!
* أخي الحبيب ... إذا فاتك رمضان .... لن يعوض ... ألا يكفي كل رمضان ضاع في حياتك من قبل ... إذا وقعت فقم ... لا تيأس ... اجعله كأنه آخر رمضان في حياتك واشحذ عزمك وانطلق معنا في هذه المشاريع قدر وسعك:-
** مشروع كيف تربح المليار في 30 يوم:
هل تعلم أن حسنات ختمة قرآن واحدة في الأيام العادية = 3,3 مليون حسنة إذا تقبلها الله – سبحانه وتعالى - (أي تمحو 3,3 مليون سيئة) ... ومضاعفة الحسنات في رمضان جعلت ثواب العمرة في رمضان = ثواب الحج مع رسول الله!! ...
فما بالك بثواب ختمة القرآن في رمضان؟؟؟ مئات الملايين من الحسنات بين يديك فهل ستضيعها ثم تندم على الحسنة الواحدة يوم الفزع الأكبر؟ هكذا رصيدك أعلى من رصيد أصحاب شركات المحمول والملتي ناشيونال جروبز!!
** مشروع ضربة البدء:
اجعل بداية الشهرهي أقوى مافي الشهر كله .. فور بداية أول ليلة في رمضان .. اشحذ عزمك وصمم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار ... من أول ليلة بإذن الله .. وكل ليلة فور الإفطار اعزم أن تكون هذه الليلة هي ليلة العتق من النار ... (إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة) صححه الألباني .. أمامك 60 فرصة للعتق من النار في كليوم فرصة وفيكل ليلة فرصة ...
يعني في رمضان:- إذا صحت ليلة واحدة ..... انقاذ لمصيرك كله ... إذا صح يوم واحد ..... إنقاذ لمصيرك كله.
** مشروع رمضان غيرني (مشروع التحضير للتراويح)
قم بتحضير الجزء الذي ستسمعه ليلا في صلاة التراويح بقراءته بعد العصر بتدبر وخشوع .. وسترى الفارق الكبير في خشوعك في التراويح (هكذا أنت تسير في ختمتين معا .. ختمة سماع في التراويح و ختمة تلاوة بعد العصر) ... وإن استطعت أن تقرأ في تفسير هذا الجزء أو تسمع شريطاً في تفسيره لنلت ختمة نَدَرَ ... من يطبقها اليوم!!! ... وهي ختمة المدارسة .... وهكذا حقا ...... يأتي التغيير في رمضان ... (متوسط تفسير الجزء في تفسير السعدي29 صفحة فقط للجزء الواحد)
** مشروع مفاتيح خزائن الله
·هل تعلم أن لك في رمضان 60 دعوة مستجابة يعنى أن 60 مشكلة من مشاكل حياتك يمكن أن تحل , 60 حلمًا من أحلام حياتك يمكن أن يتحقق ... (ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة) صححه الألباني ... لو أن أغنى أغنياء العالم أعطاك 60 شيك على بياض – كيف يكون فرحك؟ _ولله المثل الأعلى_ الله أعطاك 60 دعوة مستجابة لكل يوم وليلة
·غير حياتك في نصف ساعة: (احتفظ بكتيب دعاء في جيبك واقرأ فيه بتضرع كل يوم ولا تضيع مفاتيح خزائن الله في حياتك)
** مشروع حج مع رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:
(عمرة في رمضان كحجة معي) لا يوجد عمل يجعلك مع رسول الله كالصحابة مثل عمرة في رمضان
** مشروع زيادة الأرزاق وتوسيعها:
عندك مشكلة في الرزق؟؟ تريد وظيفة مجزية؟؟ تريدين زوجًا؟؟ تريدين ذرية وأولاد؟؟ تريد زوجة؟؟؟ (من أراد أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) ... لاتنسى عزومة على الإفطار لرحمك وجيرانك.
** مشروع 30 قصر في الجنة:
ليس 30 قصرًا في الساحل الشمالى أو سواحل هاواي أو نيس الفرنسية ... بل في الجنة ... حافظ كل يوم على 12 ركعة سنة رواتب (2 قبل الفجر/ 4 قبل الظهر و 2 بعده / 2 بعد المغرب / 2 بعد العشاء)
** مشروع 7 حجات يومياً في رمضان:
5 حجات: هل تعلم أنك إذا سمعت الأذان فقمت فوراً فتوضأت وانطلقت فوراً إلى المسجد فصليت فيه الفريضة لك ثواب حجة (من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره أجر الحاج المحرم) صححه الألباني .. ((وللنساء نفس الأجر في منزلها إن شاء الله إذا صحت نيتها بطاعة الله ورسوله بالقرار في البيت وهي راضيه)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/21)
حجة أخرى: (من صلى صلاة الغداة " أي الفجر" في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة) صححه الألباني ...... جلسة الضحى وحدها تفوز بسببها بأجر 30 حجة وعمرة في رمضان.
حجة أخرى .. صح عن رسول الله أن حضور درس علم له أجر حجة ... صلى التراويح في مسجد فيه كلمة بين الركعات فهي تقوم مقام درس العلم بإذن الله .... هل هناك عاقل يضيع سبع حجات يومياً!!!
** مشروع الكنز الضائع:
غالب الناس يضيع الساعة التي بعد الإفطار رغم أنك لو قرأت فيها جزءاً من كتاب الله لقرأت فيها على مدى الشهر ختمة كاملة؟؟؟ فماذا يعطلك عن ثواب ختمة كاملة؟؟!! هل يعوضك عن ذلك برنامج كوميدي؟؟ أو حوار مع فنان؟؟
** مشروع رهبان الليل (فرسان التهجد)
اقرأ هذا الحديث المبهر (إن الله ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا ذهب ثلث الليل الأول هبط إلى السماء ثم قال هل من سائل يُعطى هل من مستغفر يُغفر له هل من تائب يُتاب عليه) صححه الألباني .... أكثر مايبهر هنا أن الله ينزل في غير رمضان على أشهر الأقوال كل ليلة في الثلث الأخير من الليل أما في رمضان فيتنزل في آخر ثلثين من الليل , فمعظم الليل في رمضان فرصة هائلة لتفريج الكربات ونيل العطاءات فيا لها من فرصة لا تعوض؟؟ ... نم .. لو لم يكن عندك ذنب .. نم .. لو لم تكن محتاجاً لأي شيء من الله .. نم .. لو لم تكن مشتاقا الى جوار الله في الفردوس.
** مشروع ليلة العمر:
ليلة القدر 12 ساعة خيرمن ألف شهر ... أي خير من 720.000ساعة أي (3/ 4 مليون ساعة) ... إذا ساعة فيها أفضل من 60.000 ساعة ... آية القرآن فيها أعلى من 60.000آية والركعة فيها أعلى من 60.000 ركعة و تفطير صائم فيها أعلى من 60.000 تفطير صائم في غيرها. .. حقا .. (من حرم خيرها فهو المحروم) حديث صحيح ... إنها حقاً ليلة العمر ... فطر فيها الصائمين …وصل رحمك ولو بالهاتف .... وصالح كل من بينك وبينه مشاحنة ولو بالهاتف ... واقرأ القرآن …وصلى فيها حتى تتفطر قدماك كرسول الله صلى الله عليه وسلم … ومن أفضل العبادات فيها أن تعفو عن كل من ظلمك ... وسل الله العفو فإن الجزاء من جنس العمل (اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا)
** مشروع التأمين على الصيام:
كل صائم تفطره كأنك صمت يوماً آخر من رمضان واليوم بعشرة (فلو فطّرتَ 36 صائما كأنك صمت 360 يوما أي جعلت السنة كلها رمضان (لا تنسى: شنطة رمضان , وضع علب التمر في المسجد , تفطِير الصائمين بالتمر وأنت ذاهب للمسجد , مشروع التفطير على الطرق السريعة والمواقف بالمال والجهد) وأبشر بعدة رمضانات فيميزانك.
** مشروع فرسان الدعوة:
أخطر موسم يريد كل من له معصيه سماع الدين فيه هو رمضان فيجب أن ننتهز الفرصة .. جاهد بمالك وجهد كفي توزيع الأشرطة و CD على غير الملتزمين والسائقين والمواقف وأصحاب المحلات (عاهدهم أن يسمعوها) ... وزع المصاحف الصغيرة الفاخرة في رمضان مقابل القراءة فيها ... ادعو 2 من أصحابك طيلة الشهر ليضاف حسناتهم في ميزانك.
** مشروع فرسان رمضان:
عاهد الله في رمضان أن تتوب كل يوم من ذنب معين لا تعود إليه بعدها أبدا بإذن الله ... فأول يوم .. عاهد الله على ترك التدخين , وثاني يوم .. عاهد الله على ترك الإختلاط كله , وثالث يوم .. عاهد الله على ترك الأغاني المحرمة
كلها .... طهر محمولك والهارد ديسك من أي شيء يغضب الله ... وهكذا .... (لتنفذ كل هذا قاطع الشاشتين في رمضان .. شاشة النت وشاشة الدش)
** مشروع فارسات رمضان:
لابد من ارتداء الحجاب الكامل في رمضان , الحجاب الشرعي حجاب عائشة وفاطمة .. اذا لم تدخلي في رحمة الله وأبواب الجنة كلها مفتوحة وأبواب الرحمة كلها مفتوحة .. وأبواب السماوات السبع مفتوحة .... فمتى ستدخلين؟؟؟!!
** مشروع العناية المركزة (اعتكاف العشر الأواخر)
كم من شباب رأيناهم تغيرت حياتهم تماما بسبب الاعتكاف وكاتب هذه السطور واحد منهم ... اعتكف في مسجد فيه دعاة متفرغين لتربيتك في هذه الأيام. (احرص على الاعتكاف ولا تتركه)
** مشروع فرسان الذكر:
(سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ... أحب الكلام إلى الله) كل كلمة بشجرة في الجنة ... كل كلمة أعظم عند الله من جبل أحد ... كل كلمة تصعد إلى العرش ستذكر بها عند الله ... قل هذه الكلمات في جلسة الضحى , وأثناء سيرك في الطريق ... ولا تضيع ثوابها العظيم.
** ماذا بعد رمضان؟؟
عاهد الله في الإعتكاف على عبادة لا تتركها أبدًا بعد رمضان (صيام , قيام ساعة كل ليلة , ورد قرآن ثابت) ... وعاهده على ثغر من ثغور نصرة الإسلام انذر حياتك لنصرة الدين من خلاله .. حتى يصبح كل رمضان نقطة تغيير حقيقية في علاقتك بالله.
أحبابنا من المسلمين والمسلمات في بلاد الغرب .. لاتدعوا أي شيء يشغلكم عن الله في رمضان .. ولا تنسوا دعوة غير المسلمين إلى الإسلام بأقوالكم وأخلاقكم ودعائكم لهم.
منقول من موقع الطريق إلى الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/22)
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:24 م]ـ
جزاك الله خيرا على النقل القيم
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 11:44 م]ـ
جزيتِ خيراً
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:05 ص]ـ
رائع مشاريع رائعة
بوركت(53/23)
تلخيص محاضرة عروس رمضان
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 03:44 ص]ـ
عروس رمضان
كيف تكونين عروس رمضان؟؟؟؟؟؟؟
نصائح عامة للأخوات للفوز برمضان:
1 - اعبدى الله لا تعبدى هواك
2 - انقطعى للطاعة فكل ما يشغلك عن الله عدو لك
3 - كونى متقربة لله
4 - اعبدى ربك بحب وشوق واجعلى قلبك معلق برؤية الرحمن
5 - طيرى إلى الله على جناحى الخوف والرجاء
6 - أن تكون همتك فى السماء
7 - لا تفرطى فى وقتك
8 - كونى مجاهدة وشعارك " فإنهم عدو لى إلا رب العالمين "
9 - كونى تاجرة وتاجرى مع الله بالأعمال الحسنة الصالحة
10 - احتسبى النوايا فى الأعمال
11 - كونى طاهرة القلب
12 - كونى حافظة من معنى قول النبى " احفظ الله يحفظك "
عن طريق:
(أ) عن اللغو معرضة
(ب) انصفى أختك التى ينم عليها
(ت) احذرى أن تقعى فى الغيبة (احفظى لسانك)
(ث) احفظى عينك من النظر إلى حطام الدنيا
(ج) كونى حافظة لجميع جوارحك حافظة لأوامر ربك
تحذير:
1 - إياك أن يطلع أحد على عملك
2 - لا تستسلمى لتثبيط الشيطان
ويجب أن يكون عندك حسن ظن بالله
النصائح العملية للفوز برمضان:
1 - الصلاة:أن تكون صلاتك بخشوع وحضور للقلب وأن تكون الصلاة على وقتها
2 - القيام: لا تنشغلى بأعمال المنزل عن قيام كل ليلة ولا تضيعى ورد الليل
ولنعلن التحدى والتنافس:
بعض أحوال المجتهدات فى القيام:
(1) أخت ختمت القرآن من العشاء إلى الفجر
(2) بعض العابدات وردها اليومى 15 جزء فى اليوم
(3) معاذة العدوية تصلى كل يوم وليلة 600 ركعة
(4) عبد الله بن غالب يصلى الضحى 100 ركعة
(5) الإمام أحمد يصلى 300 ركعة فى اليوم والليلة
يجب أن يكون بيتك بيت تعرفه الملائكة بيت القوامين
3 - الصيام: ليكن صيامنا صيام جوارح وصيام قلب لكى تطهر قلوبنا
وعلينا أن نتحرى ليلة القدر
4 - القرآن: فرمضان شهر القرآن فيجب أن تحددى للقرآن ختمة تكون للتدبر ونقرأ بها فى صلاة الليل وختمات الغرض الأساسى منها تحصيل الأجر والثواب عند رب العالمين
حددى من الآن ما هو وردك فى رمضان
5 - الذكر: وأنتى فى منزلك تقومى بأعمال المنزل أو تساعدى والدتك عليك بدوام الذكر وليكن هذا الذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير وأحاول أزيد عن العدد 100 حتى لا يكون أحد مثلى فى الثواب والإستغفار كثيرا والصلاة على النبى كثيرا
6 - الدعاء: تذكرى " وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين "
فتكونى خائفة من عدم قبول العمل وفى نفس الوقت تطمعين فى الجنة ورفقة النبى صلى الله عليه وسلم
7 - الصدقة:لابد من إثبات الدليل العملى على حبك لله سبحانه وتعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"
8 - صل رحمك حتى يصلك الله
9 - لا بد من معين على الطاعة
10 - أن تكونى داعية خير ولا تنسى أخواتك المستضعفين فى كل مكان
نصائح خاصة:
إلى الزوجة:اطيعى زوجك وهذه الطاعة أعظم القربات إلى الله
هناك أربع محاور: " الصلاة – الصيام – تحصين النفس – طاعة الزوج " للفوز بالجنة
إلى الأم:أعظم العبوديات عبودية تربية ابنك على العمل الصالح
إلى المعذورة:استغلى وقت الحيض بالذكر وأعمال البر واحتساب إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل وهو صحيح مقيم
إلى الأخوات العاملات:
إذا حرصتى على طاعة ربك وكنتى صادقه معه سيبارك الله فى وقتك وتضعى نصب عينيك إنك وضعتى فى هذا المكان فلابد أن تكونى مباركة أينما كنتى واحتسبى فى عملك وأتقنى عملك وابتعدى عن الإختلاط وإطلاق البصر
إلى الملتزمة حديثا:لا تيأسى وتقولين أن هذه الأعمال كثيرة فأنتى نجاحك الحقيقى بتغيير حالك وتحسين حالك فمثلا لم تكونى تختمين فى رمضان فتعقدى العزم على ختمة فى رمضان ولكن يشترط الصدق والإخلاص
إلى الملتزمة:لا تفرحى بعملك حتى لا يحبط هذا العمل
وهذا رابط المحاضره
http://www.manhag.net/droos/details.php?file=509
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[08 - 08 - 10, 12:30 م]ـ
جزاكِ الله خيرا
نسأل الله أن يبلغنا رمضان، وأن يرزقنا صيامه ـ، وقيامه،على النحو الذي يرضاه عنا، وأن يجعلنا فيه من العتقاء من النار.
اللهم آمين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 10:54 م]ـ
جزاكِ الله خيراً وبارك فيك
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 02:48 ص]ـ
أسأل الله أن يجعلنا من الفائزين في رمضان
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 03:24 ص]ـ
بارك الله فيكِ و نفع بكِ ...
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:58 ص]ـ
جزاك الله الفردوس, وجعلنا من عرائس رمضان.(53/24)
كيفية إعداد مخلل الليمون الصحي.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
فوائد مخلل الليمون عديدة ومعروفة منذ القدم، فهو طارد للسموم، ويكفي أن نذكر هذه الفائدة.
لكن طريقة الإعداد قد تحول المخلل إلى شيء ملوث لا فائدة فيه كما هو واضح في كثير من المخللات المنتشرة في الأسواق، التي تحذر منها الجهات المختصة من وقت وآخر.
لذلك أختي سيدة البيت وأم العيال والراعية والمسؤولة الأولى عن صحة الأسرة اصنعي المخلل بنفسك، وهنا سأشرح لك طريقة صنع مخلل الليمون، والذي توارثته الجدات جيلا بعد جيل، وهو سليم وصحي وسهل وخالي من الدهون والمواد الحافظة الضارة.
أولا: لابد أن تحرصي على تنظيف الليمون وتنشيفه جيدا فالماء سيفسد المخلل فلاحقي كل نقطة بالمنشفة، فممنوع أن تدخل قطرة ماء للمخلل تذكري ذلك.
ثانيا: اغسلي البرطمان الزجاجي جيدا واتركي الماء الحار جدا فيه فترة، ثم أخرجي الماء ونشفيه جيدا وغطيه.
ثالثا: أعدي ما يلي:
1 - الفلفل الأخضر الحار، ويفضل أن يكون النوع الصغير جدا، خمس حبات، انزعي بيدك الرأس وألقيه واغسلي الفلفل ونشفيه.
2 - الثوم انزعي قشرته واتركيه من دون تقطيع كاملا كفصوص واغسليه ونشفيه، خمس حبات.
3 - اجلبي الفلفل الأحمر المدور الحار والذي يباع في المتاجر بعد تنشيفه تحت أشعة الشمس، وهذا لا يغسل بل يمسح بالمحارم الورقية، خمس حبات.
4 - ضعي ملعقة صغيرة من حبة البركة، وكمون، وكزبرة، وفلفل أسود، من غير طحن أي كل ما سبق يبقى كما هو، ومن ثم اجلبي مغلاة البيض وحمصي الخليط حتى تسمعي صوت فرقعة حبة البركة، وتنتشر الراحة الزكية، ولا نريد أن تحرقي الخليط، لذلك ارفعي المقلاة قليلا بيدك ودوريها لتتحمص البهارات من كل جانب وبسهولة.
5 - ثم اجلبي الملح البحري الخشن، المجروش بمقدار ليس بالكثير وافرشيه في صحن غير عميق.
والطريقة:
1 - اجلبي البرطمان وضعيه أمامك.
2 - اجلبي الليمون واقطعيه بسكين حادة على طريقة زائد + واتركي الحافة الاخيرة متلاصقة، افتحية في صحن الملح من الطرفين بحيث تلتصق حبات الملح على اللبب الداخلي لليمون، فنحن لا نريد أن نكثر من الملح لأن ذلك مضر، بل يكفينا الحبات اللتي ستلتصق.
3 - ضعي اليمونات التي تنتهي من العملية السابقة في البرطمان، وكلما انتهيت من طبقة انثري المكونات السابقة المذكورة.
4 - وعندما تنتهين لا تضغطي على الليمون حتى لا يصبح المخلل مرا، فأنت ستجبرين المادة العطرية المرة على الخروج بالضغط، بل دعيه كيفما اتفق، واتريكي 2 سنتي قبل الفتحة لا ترصي فيها شيء، لأننا نريد أن نملأها بما يلي.
5 - عصير الليمون الطبيعي هو السائل الذي سنملأ به البرطمان ولا شيء آخر، ولا قطرة زيت حتى فقط العصير، اعصري الليمون بعصارة البرتقال لتنتهي بسرعة، لكن تذكري نشفيها، لا نريد ولا قطرة كماء، واملئي البرطمان بالعصير حتى يعلو الليمونات بـ2 سنتي.
6 - اقفلي البرطمان، وعرضيه للشمس لمدة أسبوع، بعدها ضعيه في المطبخ، وكلما أخرجتي كمية منه، تأكدي بأن الملعقة ليس بها ماء، وإلا سيفسد مخللك الصحي واللذيذ.
ملا حظة:
استعملي الليمون بن زهير، أي الليمون الأخصر الصغير، ويفضل أن تختاري الليمونات ذات الشكل الأخضر الذي لا بقع فيه، ويكون جديدا توا أتى من السوق ولم يوضع في الثلاجة محتفظا برائحته الزكية وبالتالي فائدته.
المقادير السابقة لبرطمان متوسط الحجم.
وهذا المخلل مفيد لمن يعاني من الزكام واللوز أسأل الله أن يعطيكم العافية، ولمن يعاني من التسمم الغذائي، ينصح بأكله مع الوجبة الرئيسة فقط، والإكثار من أي شيء مضر.
وأسأل الله تعالى أن يحفظ بيوت المسلمين ويطعمهم أطيب الطعام وأفضله، اللهم آمين.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي أم عبدالله
معلومات قيمة، نحن بحاجة إليها في هذا وقت بسبب انتشار المعلبات الضارة التي اقتحمت بيوتنا ودمرت صحتنا
أسأل الله أن لايحرمك الثواب
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[09 - 08 - 10, 09:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي أم عبدالله
معلومات قيمة، نحن بحاجة إليها في هذا وقت بسبب انتشار المعلبات الضارة التي اقتحمت بيوتنا ودمرت صحتنا
أسأل الله أن لايحرمك الثواب
اللهم آمين،
إن طالبة العلم يا أختي لابد أن تعلم أنها مسؤولة وراعية لأسرتها، فتحاول بكل الطرق أن يكون ما تقدمه صحي وذا فائدة، والله لا يضيع أجر المحسنين.
وأي سؤال واستفسار أنا مستعدة بإذن الله تعالى.
والحمد لله تعالى هذا موسم الليمون، والشمس نعمة وحارة في هذا الفصل.
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:41 م]ـ
شكرا على الطريقة وبارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/25)
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 06:26 ص]ـ
شكرا على الطريقة وبارك الله فيك
بارك الله فيك ووفقك لكل خير.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:17 ص]ـ
نسيت أن أوضح أمرا طريقة الجدات في صنع المخلل، يقتصر فيها على الملح والليمون وعصير الليمون وفصين ثوم تقريبا للبرطمان الكبير مع قليل من الفلفل الحار والذي نشف تحت أشعة الشمس والذي يكون مدور وصغير، وقد زدت المقادير السابقة، نتيجة اطلاعي على فوائد بعض البهارات، ولكن نستطيع أن نقول أنها طريقتهن بالإجمال، وعلى فكرة تستطعن أن تحصلن على الليمون المصري فقد نزل في السوق وهو أكبر من الزهيري وأخضر ويحمل نفس مذاق الزهيري تقريبا، واستعجلن قبل أن تبرد الشمس تماما وزدن في كمية الفلفل الأخصر الحار فالشتاء قادم.(53/26)
هلال هلّ من غيب الستائر**رنت من نور طلته البشائر
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[10 - 08 - 10, 09:43 م]ـ
هلالٌ هلّ من غيب الستائر** رنت من نور طلته البشائر
على مشارف رمضان ... ربنا لا تحرمنا من طاعتك بذنب أصبناه واغفر لنا واعف عنا يا كريم يا منان ..
كل عام وأنتم بخير, ورزقتم نورا وإيمانا, وسلامة وسلما, وبرا وهداية, وتدبرا لبينات القرآن, وجلاءا لكل برهان ..
---------
هلالٌ هلّ من غيب الستائر ... رنت من نور طلته البشائر
أتى شهر التبتل يا أميه ... فجدي العزم إن العمر زائر
أتى شهر التهجّد ليت شعري ... وفي الأسحار قلب الحُرِّ سائر
يطيل الذكر في الخلوات يتلو ... كتاب الله, نُورا للبصائر
يتوق لرحمة كالغيث تدنو ... وتغسل كل هم في السرائر
لرب العرش تسبيحي وصومي ... وليل الصوم ياقوت الذخائر
أتى الشهر الفضيل فلا ترقه ... بلغوٍ في الفضاءات البوائر
وحلِّق في سماء النور تنجو ... وتمسي في جنان الخلد طائر
أتاك الغوث من جدب وتيه ... وشرع الله يشفي كل حائر
فحمدا للكريم بكل لحظ ... له العتبى وإخلاص الشعائر
وصلى الله في صبح وليل ... على المختار مصداق البشائر
*******
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 08 - 10, 10:09 م]ـ
أبيات جميلة
جزاك الله خيرا أخيتي د. صفاء،
ومبارك عليك الشهر أسأل الله أن يجعلنا من صوامه وقوامه. آمين
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[10 - 08 - 10, 11:20 م]ـ
مبارك عليكم الشّهر.
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
http://www.wathakker.net/designs/images/ramadan99.jpg
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 10, 12:19 ص]ـ
رمضان لؤلؤة تنتظرك في أصداف الأيام!!
فأين قاصد البحر الهمام؟ أين الغواص المقدام؟
يا عيونا جفت من قلة الدمع هذا موسم المطر!!
يا قلوبا أقسى من حجارة الجبل إهبطي من شدة الوجل!!
تقبل الله منكنَّ الطاعات ..
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 02:45 ص]ـ
رمضان أقبل يا أولي الألباب ... فاستقْبلوه بعد طول غياب
عام مضى من عمْرنا في غفْلة ... فتنبهوا فالعمر ظل سحاب
لا أمتلك شيئا مميزا " أهديه لكم "
كل ما أمتلكه هو قلب يحبكم ويدعو لكم بالسعادة في الدنيا والآخرة.
" مبارك عليكم الشهر "
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 10, 08:24 ص]ـ
أخيّاتي المباركات في هذا الملتقى المبارك؛ هاقد أقبلَ شهرُ الصّيام والقيام، شهرُ الخيرات والمسرّات، الشهر الّذي فيه ليلةٌ هي أفضلُ الليالي للأمّة المحمّدية ..
جعلني الله وإياكنّ من المقبولات عنده جلّ وعلا، ورزقني وإياكنّ صياما هيّنا يسيرا، وقياما تذرف فيه الدّموع عائدةً مقبلة على الرّحمن الرّحيم، وأعاننا على صيامه وقيامه إيماناً واحتساباً، وجعلنا فيه من المقبولين، ومن عتقائه من النار، واستجاب لنا فيه الدّعوات، وفرّج الكربات، وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة. ..
تقبّل الله منّا ومنكنّ صالح العمل، وكلّ عام وأنتنّ بخير ...
http://www.sacbee.com/static/weblogs/photos/ramadan124.jpg
... ،
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 10:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
مبارك علينا وعليكن شهررمضان
وكل عام وأنتن بخير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59888&stc=1&d=1221533738(53/27)
نصائح مطبخية تفيد المرأة المسلمة لإفطار الصائمين
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 06:21 م]ـ
نصائح مطبخية تفيد المرأة المسلمة لإفطار الصائمين في هذا الشهر الفضيل:
* عندما تزيد كمية الملح في الطعام ضعي حبة بطاطس في القدر.
* عند إعداد السلطة لا تضعي عليها الليمون والملح إلا عند وقت التقديم حتى لا تذبل خضرواتها.
* لا تقلي البطاطس إلا في زيت حار حتى لا يمتص الزيت.
* تجنبي الخفق الزائد في الكيك لأنه يؤدي إلى دخول كمية من الهواء وتتمدد بحرارة النار فتصبح بها ثقوب.
* للحصول على كمية أكثر من عصير البرتقال أو الليمون ضعيه في ماء حار لعشر دقائق دون قطعه وادعكيه بيدك ثم قطعيه و اعصريه.
* يجب تصفية المعكرونة من ماء السلق في الحال بعد النضج وغسلها بماء بارد.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[12 - 08 - 10, 10:19 م]ـ
نصائح مفيدة
جزاك الله خيرا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 08 - 10, 10:28 م]ـ
جزيتِ خيرا أختنا الفاضلة.
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:44 م]ـ
بارك الله فيكِ ..
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 08:05 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:46 م]ـ
معلومات قيمه
اعجبتني كيفيه زياده كميه العصير من البرتقال والليمون
للتنفيذ فورا
جزيتي خيرا يا اخية
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:27 م]ـ
جزيتم خيرا ...
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:36 م]ـ
شكرا وبارك الله فيك على النصائح الجميلة
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:39 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي ... فأنا أطمع بنصائحكن إن لم أثقل عليكن؟(53/28)
جدول ليوم الأخت المسلمة فى رمضان
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[12 - 08 - 10, 03:45 م]ـ
جدول ليوم الأخت المسلمة فى رمضان
من درس
يوم المسلمة في رمضان
لفضيلة الشيخ هاني حلمي
http://www.manhag.net/droos/details.php?file=91 (http://www.manhag.net/droos/details.php?file=91)
http://i45.tinypic.com/2mcdms8.gif
رابط الجدول هنا
http://www.box.net/shared/eraumbv4b7 (http://www.box.net/shared/eraumbv4b7)
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:43 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 05:46 م]ـ
جعله الله في ميزان حسناتك و بارك فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 06:52 م]ـ
طالبة العلم التّواقة؛ جعلكِ اللّهُ ذاتَ نفسٍ توّاقةٍ، وهمّةٍ عالية ..
وللاستزادة والاستفادة؛ يُنظر في المرفقات؛ وفّقكنّ الله ..
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:39 م]ـ
شكرا لكم
اعاننا الله على صيامه وقيامه
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكن وزادكن من فضله وجمعنا الله في الفردوس الاعلى في الجنة
اللهم وفقنا في هذا الشهر لهداك واجعل عملنا في رضاك واجعلنا ووالدينا وأهلينا وأحبابنا من عتقائك من النار اللهم آمين
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 08:58 ص]ـ
كفيت و وفيت أختي طالبة العلم ,, و كذا الأخت طويلبة علم:)
بوركتن على الفائدة ,,,
اللهم وفقنا في هذا الشهر لهداك واجعل عملنا في رضاك واجعلنا ووالدينا وأهلينا وأحبابنا من عتقائك من النار اللهم آمين
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:44 ص]ـ
جزيتن خيرا, وبوركتن ,موفقات(53/29)
مبارك علينا الشهر
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:06 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
مبارك علينا الشهر الفضيل
اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح العمل
عذرا لغيابي في الفتره السابقه وذلك لانشغالي بالامتحان _الحمد لله نجحت بتوفيق الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 03:23 م]ـ
تقبّل الله منّا ومنكم صالحَ العمل يا أخيّة ..
ومبارك عليكم النّجاح ..
فكم أفرحتموني؛ إذ أنّي أنا الأخرى لا زلتُ استشعر الظّفر والنّصر بالنّجاح ..
طعمٌ وشكل آخر مختلف ..
فأخالكم تشعرون بما أشعر به .. !
والحمد لله على نعمااائه.
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ونفع بك وسدد خطاك
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:40 م]ـ
وتقبل اله منا ومنكم الطاعات وكل عام وانتم بخير
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[16 - 08 - 10, 12:18 ص]ـ
علينا وعليك أختنا أم منيب
الحمد لله على نجاحك وعقبال نجاح الآخرة
ـ[أم خولة]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:40 ص]ـ
كل عام وانتم إلى الله أقرب وعن النار أبعد وللجنة أقرب
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:18 م]ـ
بارك الله فيكن
اميين
أسأل الله أن يوفق الجميع لخيري الدنيا والاخره
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 10, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم
ماشاء الله نبارك لكن النجاح
ومبارك علينا وعليكن الشهر نسأل الله أن يجعله شهر خير وبركة على الأمة الإسلامية
وعوداً حميداً
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 01:54 ص]ـ
امييييييييييييين
جزاكن الله خيرا اخواتي(53/30)
تحديث الصفحة مثال رائع في صمودها على النقاب {فتاة من أرض الرباط {
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 04:55 م]ـ
قصة لفتاة مع النقاب ترويها بنفسها ..
أترككم مع قصة الصمود والرباط من أرض الرباط الحبيبة فلسطين ...
تقول الفتاة ....
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد ...
في مشاركتي هذه سأتحدث باذن الله عن أمرين ..
ألا وهما: كيف لبست النقاب ...
والأمر الاخر هو عرض لبعض المواقف التي تحدث معي كمنتقبة
على الحواجز الاسرائيلية مع الجنود ..
أبدأ بقصتي مع النقاب ..
كنت فتاة عادية ككل الفتيات ... غارقة في بحور الاغاني الماجنة ..
والمسلسلات الهادمة .. حتى من الله عز وجل علي
بأن أخرجني من كل ما كنت فيه ..
وعرفني طريق المسجد .. وأحاطني بالصحبة الصالحة ..
كنت أدخل الى شبكة الانترنت كثيرا ...
فتطرق مسامعي عبارات "النقاب فرض " .. "السفور حرام" ..
فكان رد فعلي على مثل هذا هو النفور وعدم الرغبة بسماع المزيد ..
وكل ردي كان "هذا تشدد " "كيف سندعو الناس الى طريق الله
ونحن نتلثم بهذه القطع السوداء" ..
بقيت مصرة على موقفي بعدم الرغبة في سماع المزيد ...
حتى يسر الله لي أن أقرأ "على ما أذكر"
الجزء الثالث من كتاب عودة الحجاب للشيخ المقدم ..
لا أدري كانت صدمة كبيرة لي وقتها .. فهذه الأدلة واضحة لا مجال فيها للشك ..
حاصرتني تلك الأدلة التي كنت أصم اذاني عن سماعها ..
حاصرتني أقوال المفسرين ..
أقوال الائمة والعلماء ..
أذكر أنني كنت أقف أمام المراة واطيل النظر متخيلة شكلي بنقاب ..
غير أنني أبعثر كل هذه الافكار واهرب منها ..
فقد كانت فكرة النقاب فكرة جديدة جدا علي ..
لم أفكر بها من قبل .. ولم اتصور في يوم انني سأكون
أول منتقبة في العائلة عندنا ..
بدا الامر صعبا او حتى مستحيلا ...
لكني لم أستطع في لحظة ان اقنع نفسي بالعكس ..
أن اقنع نفسي بان النقاب ليس فريضة ..
كان لا بد من المواجهة ... مع نفسي أولا ..
كان لا بد من الاستسلام لأمر الله عز وجل .. كان لا بد من السمع والطاعة ى
وجاءت اللحظة الحاسمة .. سأنطق بها .. سأوجه بها أهلي
كنت اعلم انهم سيرفضون .. ولكن لم يخطر ببالي ان حجم الرفض
سيصل الى ما وصل اليه ..
أخبرت امي .. فانتقع وجهها احمرارا وغضبا .. وصرخت بي:"أنت مجنونة؟؟
ماذا سيقول الناس عنا؟؟ دراستك؟؟ جامعتك؟؟ شغلك غدا؟؟ بلاش تشدد!!
غيري هذه الفكرة تماما "
حاولت ان اقنعها بالنقاش .. "طيب نتناقش يا امي ..
أعرض لك افكاري ولماذا اقتنعت " ...
فيأتي الرد:" لا مجال للنقاش ... هذه فكرة منتهية وغير قابلة للنقاش .. "
أطرقت رأسي وغادرت الغرفة .. ولكنني لم أيأس .. بقي أبي .. قد يقنع أمي.
.طالما ساندني أبي في قرارات كثيرة ... لا بد انه سيتفهمني ..
انتظرته حتى عاد من العمل .. وطلبت ان احدثه على انفراد.
.بدأت أتحدث بهدوء ..
وأهيء أبي لقبول الفكرة .. فنظر الي بطرف عينه:"ماذا تريدين ان تقولي "
عندها صمت .. وبصوت منخفض قلت "أريد أن البس النقاب " ...
وقف أبي وتوجه الى غرفة أخرى .. وحتى من غير ان ينظر الي قال بصوت عال:
"هو الواحد يا بيبعد عن طريق ربنا خالص ... يا يتدين ويتشدد ويجن " ...
أذكر أنني بكيت بكاء مريرا تلك الليلة ....
حاولت ان اذهب الى احد اقاربي الذي كنت معتادة
ان يساندني في مثل هذه القرارات ..
فنصحني ان ألتزم أوامر والدي ولا اعصيهما
ولا بد ان يجعل الله بعد عسر يسرا ..
عندها سلمت أمري لله .. ولكنني كنت أحاول اغتنام أي فرصة
لافتح الموضوع مرة ثانية وثالثة ورابعة ...
مرت حوالي 3 أشهر .. واهلي على موقفهم ..
حتى جاءت صديقتي (وهي أيضا مقتنعة بوجوب النقاب
لكن أهلها يهددون بالضرب واللايذاء والفصل من الجامعة لو قررت ان تلبسه) ..
جاءت تقول: لا بد انتأتي معي لتقابلي تلك الفتاة ..
تلك الفتاة .. كانت فتاة غير كل الفتيات ..
تلك الفتاة لبست النقاب ... رغم كل الرفض الذي لاقته ..
رغم الحجار التي كانت تقذف عليها من اطفال الحي عندما تخرج خارج المنزل ..
رغم العبارات النابية .. رغم كل شيء ... أصرت على لباس امهات المؤمنين ..
أسرعت انا وصديقتي لارى تلك الفتاة ... سمعنا قصتها .. ارتعش جسدي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/31)
وأخرجت النقاب الذي اشتريته من فترة وخبأته في حقيبتي ..
حتى اذا ما قرر اهلي الموافقة في اي لحظة اخرجه والبسه .. اخرجته ..
وقلت لن اتراجع مهما حصل لن اتنازل ...
استخرت الله عز وجل ... ونمت تلك الليلة
وانا في شوق لغد حتى البسه واخرج به ..
وكنت في هذه الاثناء في سكن طالبات بعيدا عن المنزل ..
صلينا الفجر جماعة ... فانسابت كلمات ربي بصوت مرتل جميل ..
لتسكب الطمأنينة في قلبي (والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)
اتصلت باهلي ... "الو ماما!! انا لبيست النقاب! "
اذكر صراخها علي .. وصدمتها ..
اذكر انها كانت تتصل بي كل ساعة او كل ساعتين ..
"ان لم تخلعيه سوف اتي وانزعه عن وجهك امام الجميع " ...
أذكر اني ابي وقتها رفض ان يكلمني .. تحدثت الي اختي ..
واخبرتني ان ابي غاضب جدا .. يرفض حتى ان يتناول الطعام ..
ويرفض الحديث مع اي احد ..
ماذا فعلت؟؟؟
لم كل هذا الغضب؟؟
انني أسير على ركب أمهات المؤمنين؟؟
ما هو ذنبي لتغضبوا هكذا مني؟
مر ذلك اليوم ... كثير هن الفتيات اللواتي همسن بأذني
"مبااااااارك أختاه ثبتك الله " ...
غربت الشمس ... كم كنت سعيدة لانني لبسته ..
وكم كنت اشعر باختناق لغضب اهلي ...
شعرت باني اتلاشى في دوامة من الحيرة ...
كم هو مؤلم ذلك الشعور ... عندما قررت ان .. أخلعه
...
لم اكن استطيع ان اتحمل ضغط اهلي ...
وعلمت انهم لن يسمحوا لي بلبسه اكثر ...
عزمت ان أتكلم مع كل فتاة رأتني به .. واشرح لها لم خلعته ...
حتى لا تظن احداهن .. انني ندمت على لبسه ... حتى لا اسيء للنقاب ...
وهكذا كان ...
لا اريد ان اخبركم كم كان شعوري مؤلما عندما خرجت من دونه ...
أحسست انني أفتقد شيئا من كياني ... والله المستعان ..
كنت اريد ان يعلم اهلي ان الفكرة ما زالت تحيا بداخلي ...
فلبست القفازين من غير غطاء الوجه ...
لعلهم يلينون ويسمحون لي بلبس النقاب يوما
عدت بعد اسبوع الى المنزل .. اهلي كانوا طبيعيين جدا ..
حتى انهم لم يراجعوني بالموضوع ..
وغضوا البصر عن موضوع القفازات ..
اعتقدوا انها ثورة وسوف تخمد نارها يوما ...
صليت العشاء بالمنزل .. ثم دعوت الله من كل قلبي
"يا رب .. أنا اريد أن أرضيك ..
فأعني على طاعتك .. هل تتركني هكذا؟.أتقلى بنار الحسرة؟؟ يا رب لا تتركني "
لا ادري اي شعور ذلك الذي انسكب في قلبي .. كأنه اليقين بالاستجابة ..
احسست ان ابي الان الان سيقول لي:"اذهبي والبسيه "
جلست اتابع التلفاز مع ابي ... أخذت الجهاز المتحكم وقلبت بين المحطات ...
فوصلت الى برنامج للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله
ونفع به الاسلام والمسلمين ...
فاذا به يقول "ها؟ ازيك يا اختي المنتقبة؟ ازاي طلبك للعلم وعبادتك؟
كيف حال قلبك مع الله؟ " يالها من مصادفة!!!
كنت اتوقع ان يصرخ بي ابي لاغير القناة لكنه سكت .. واخذ يسمع ..
واذا بالشيخ يصمت قليلا ويقول:"يا اخي يا من تمنع ابنته من النقاب ...
انت بتمنعها ليه؟؟ " ... يااااااااا الله ما اكرمك!!!!!!!!!!!!!!
وبدأت ابكي .... وابي جالس يسمع .. والشيخ مستطرد يقول:
" لو كان النقاب فرض .. انت قادر توقف قدام ربنا يوم القيامة
وتقول له يا رب انا منعت بنتي من النقاب؟
ولو كان سنة انت قد الوقوف امام النبي وتقول له انا حاربت سنتك ...
يا اخي! اشكر ربنا .. ده بنتك عايزة الستر والطاعة ..
مش احسن لو ربنا ابتلاك ببنت من بتوع الموديلات واللبس القصير و ال ...... ؟ "
بقي ابي منصتا لكلام الشيخ ... ولم يكلم باي شيء .. ثم ذهب للنوم ..
بعد ساعة ونصف من الاستماع للشيخ ..
فأخذت ورقة وقلما ... بل قولوا يا اخوتي انني كتبت بدموعي .. بدم قلبي ...
رسالة لابي ... أرجوووووووك ارحمني اريد ان البس النقاب ...
اخبرته كم احبه هو وامي .. وكم اريد ارضاءه ... ولكنني اريد ارضاء ربي ..
وتطبيق شرعه واوامره ... ناقشت كل الشبهات التي كانت لديهما ... الزواج ..
الحواجز الاسرائيلية .. الجامعة .. العمل .. وغيرها الكثير ...
أنهيت الرسالة ووضعتها بقميص أبي ...
ثم انطلقت اليوم التالي الى الجامعة ...
مر الوقت .. ولا رد من ابي ...
خفت كثيرا ...
هل سيرفض مرة أخرى؟
...
بقيت على اعصابي ... حتى اتصل بي وقال: توكلي على الله .. أنا موافق ........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/32)
بعدها بيومين ... كان رد امي بالموافقة ...
بارك الله بوالديّ وزادهما ايمانا .. ورزقهما الفردوس الاعلى
برفقة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
وعفا الله عما كان منهما من زلل ..
وكانت المنة التي من الله بها علي .... والحمد لله رب العالمين ..
القسم الاخر: مواقف على الحواجز الاسرائيلية ...
أحب أن أشارككم هذه القصة التي تتكرر معي دائما ....
أحب ان أشارك هذه القصص مع كل فتاة فلسطينية
يمنعها الحاجز من لبس النقاب ..
بل اريد ان اشاركها مع الجميع ... لتعلموا ان الملاذ الوحيد الامن
هو مع الله عز وجل ...
ليترك الجميع كل مخاوفهم جانبا ... ويطيعوا الله عز وجل ويستسلموا لاوامره ...
كان الحاجز الاسرائيلي هو الشبح المخيف
الذي يشير اليه اهلي ليمنعوني من النقاب ...
"سوف يؤذيك الجنود " ... "سوف يطلقوا النار عليك ...
هم يخافون من المنقبات " .. ""سوف يحتجزوك " ...
وكان السؤال الوحيد الذي يأبون ان يجيبوا عنه هو "أين الله؟ "
الله الذي أمرني بالنقاب .. أليس قادرا ان يحميني من شر هؤلاء ...
واين انتم من "قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا "؟
لو كتب الله ان أؤذى هذا اليوم في الساعة كذا على الحاجز
فسوف أؤذى بنقاب او من غير نقاب ...
وكيف يتركني الله ... وأنا أطبق شرعه بارتداء النقاب ..
دعكم من هذا!! انها حجج واهية ...
أذكر أول مرة مررت بها عن الحاجز ... نعم! كنت خائفة ..
ولكنني دعوت كثيرا:"يا رب ... لا تسمح لهم ان يؤذوني ..
ليس من أجلي ولكن من أجل النقاب .. يا رب ايذائي على الحاجز يسيء للنقاب ...
يا رب احميني " ...
وفعلا ... لم يلتفتوا لي!! كانني لبست طاقية اخفاء ..
فلم يسألني احدهم عن هويتي الشخصية!! بل مررت بهدوء!!
أذكر ذلك اليوم .... عندما مررت على نقطة التفتيش ..
.كان جنديا اسرائيليا وبجانبه مجندة ...
كان يظن ان هذه الفتاة الملتفعة بالسواد ... جاءت من عالم متخلف ...
حتى ظن انه لا وسيلة للتخاطب معي الا بلغة الاشارة ..
فاشار بيده مشيرا الى ان ارفع النقاب عن وجهي ...
كان الكثير من الشباب الفلسطينيين واقفين في طابور طويل طويل للتفتيش ..
.وكانت مجموعة اخرى منهم محتجزين في مكان اخر
بسبب مخالفتهم للطابور او اغضاب الجنود! ..
الكل ينظر .. ماذا ستفعل هذه الفتاة ...
فنظرت الى الجندي واجبته بالانجليزية:"لن أرفعه ...
أخبر المجندة التي تقف بجانبك أن تاخذني الى غرفة مغلقة
حيث تفحص وجهي .. لكن انت لن ترى وجهي "
فانصدم الجندي عندما علم انني اتقن الانجليزية ..
وقال:"هل تتكلمين الانجليزية؟؟؟؟!!!!! " ....
من شدة تعجبه ترك التفتيش وطلب مني أن أتوقف
حتى يسألني بعض اللاسئلة ..
وبدأ الحوار باللغة الانجليزية .. هو يسأل وأنا أجيب ..
وجمع من الفلسطينيين والجنود يراقبون ..
- لماذا تلبسين هكذا؟
- أنا مقتنعة بهذا اللباس ...
- أهو دينك الذي يأمرك بذلك؟
- طبعا ... الاسلام يأمرني بذلك ..
- لكن كيف تقتعين بهذا اللباس انظري لنفسك!!
- أنا مؤمنة بما أفعل .. بل وفخورة كذلك ..
- فخورة؟؟؟؟!!!!! كيف؟؟؟!!
- نعم فخورة .. هل تعلم أنني الوحيدة في العائلة التي تلبس هكذا ..
لا تعتقد ان العادات او العائلة هي التي فرضته علي
.. لا .. لقد جاهدت حتى يسمحوا لي بلبسه ..
- انت الوحيدة؟؟ الوحيدة ... ؟؟ لكن لم؟؟ لم كل هذا؟؟؟
عندها توقفت عن الكلام ... وقلت له بحزم ..
- أتعرف اللؤلؤة التي بالبحر؟؟
- نعم!!
- أتعرف لم هي غالية .. ؟ لأنه من الصعب الحصول عليها ..
هي في قاع البحر .. تضمها صدفة ... وهذه صدفتي ..
والمسلمة هي اللؤلؤة ...
كان بعد كل اجابة يصمت طويلا ....
بعد هذه الاجابة ... نظر الى جموع الشباب العالقين في البوابات الحديدية ..
وصاح بصوت عال: انها فتاة شجاعة ... رائع .. حقا رااائع ..
اخوتي .. اخواتي ... انه لم يكن يتحدث عني ... فأنا اقل من كل هذا ...
لكنه كان يتحدث عن النقاب .. الذي منحني تلك الشجاعة لأقول ما قلت ..
نظر الجندي الى المجندة وقال لها:أنت فتشيها ...
ذهبت لتفتشني في غرفة مغلقة .. اعتدت على دخولها!!
فقد يبدو الامر مخيفا للبعض .. لكنني اعتدت عليه فهو أمر روتيني جدا .. !!
نظر الشباب العالقون في نقطة التفتيش ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/33)
وصاحوا بصوت عال فرحا بأن الجندي لم يرى وجهي بعد ذلك النقاش ...
عندما خرجت من غرفة التفتيش ..
أوقفني جندي اخر ظانا انه لم يتم تفتيشي واراد ان ينظر الى هويتي ..
فصاح به ذلك الجندي الذي استوقفني: دعها تمر ... لا تنظر الى هويتها!!
والله ... لقد بكيت بعدها ... فخرا بنقابي واسلامي ...
اليوم التالي مررت بذلك الحاجز مرة اخرى ... بعد ان تم تفتيشي ...
وانا على وشك الخروج من الحاجز ... فاجأني صوت من خلفي ..
واذا به نفس الجندي .. يسألني: أنت التي تحدثت معها سابقا؟؟ انتظري ...
وأخد ينادي الجنود .. ليتجمعوا ويستمعوا الي ... !!
موقف اخر مر بي من حوالي 3 اسابيع ...
كنت قد خرجت من درس "شرح كتاب التوحيد " .. وأتوجه للحاجز ...
خلال الطريق ... كان الجو حارا ...
لكن أفكار من نوع اخر أخذتني الى مكان لا اشعر به بكل هذا الحر والضيق ...
أخذت مشاهد من عصر النبوة تمر بذاكرتي ...
ذلك اليهودي الذي اعتدى على تلك الصحابية ..
بأن ربط طرف ثوبها لتنكشف عورتها ...
شغلت فكري حمية ذلك الصحابي الذي انتقم لتلك المسلمة وقتل اليهودي الغادر ...
وثارت شجوني ... ماذا لو جئت الى هنا أيها الصحابي؟
ورأيت السفور الذي نرى ... ؟ لا حول ولا قوة الا بالله ...
ثم بعد هذا أخذت أسترجع ما مر في درس التوحيد .... وشعرت بالعزة ..
.بأننا من أمة امام الموحدين محمد عليه الصلاة والسلام ...
أفكار كثيرة دارت في مخيلتي ..
الى ان قطعها صوت سائقي التاكسي وهم يصيحون ليجذبوا الركاب اليهم!
نعم! الان علي ان انزل لامر عبر نقطة التفتيش!! يا الهي!
اخر ما ينقصني هو ان ارى أعداء التوحيد!! الله المستعان!!
كان الجندي واقفا يفتش كل من يمر .. ويطلب فتح الحقائب ...
شعرت بالضيق لانني احمل الكثير من الاغراض معي ...
وتوقعت ان اتاخر حتى يتم تفتيشي!!
حان دوري .. فاذا بالجندي يتكلم بلغة عبرية ساخرة:كيف سنفتش هذا "الشيء" ...
فهمت ما قاله لانني اتقن لغتهم ...
فأجبته: أولا: يجب ان تعلم أنني لست بشيء ...
ثانيا: من يفتشني هن المجندات النساء فقط في غرفة التفتيش ...
هكذا تفتشونني .. عرفت كيف؟
فوقف صامتا لا يتكلم .... ثم قال: هل تفهمين لغتي؟؟؟
حسنا!! لن أفتشك .. تستطيعين أن تمري .... حظا سعيدا!!
يا الهي!! ما الذي حصل!!! الله ييسر الأمور دائما!!
بعد ان كان الكثيرون يخوفونني من ان النقاب سوف يسبب لي مشاكل
وتأخير على الحاجز .... انقلب الامر ليحدث عكس ذلك ...
أذكر مرة .. ان الطابور كان طويلا جدا ...
قد أقف ساعة كاملة أنتظر دوري للتفتيش ... كان يوما صيفيا حارا ..
.كنت في اخر الطابور .. وكانت فتاة منتقبة اخرى في بداية الطابور ...
خرجت المجندة لتأخذ هذه الفتاة الى غرفة التفتيش ...
والمفاجأة كانت بأن طلبت من كل المنتقبات ان يجتزن دورهن في الطابور ...
لتفتشهن مرة واحدة ... !!! وبدل ان يأخذ مني الامر ساعة كاملة ...
لم يأخذ أكثر من خمس دقائق ... !! مرة أخرى ... الله ييسر!!
اخوتي .. اخواتي ...
اثبتوا على الحق .... مهما كانت التحديات لا تتنازلوا ..
أذكر مرة .. أني كنت في حافلة ركاب ... دخل الجندي الى الحافلة يفتش ...
لفت نظره تلك الفتاة المتوشحة بالسواد ...
طلب من صاحب الحافلة ان يطلب مني ان أشلح القفازين ليتأكد انني فتاة!!!
أخذ صاحب الحافلة يقول: يا أختي .. بلاش مشاكل ..
ما حد رح يشوف اخلعي القفازين ...
وامرأة اخرى تترجى بي: يا اختي .. بلاش يرجعونا ....
أرجوك اخلعي القفازين ..
لا أدري! هي رجفة أحسست بها تتملكني ... من يرى يدي؟؟
هذا الجندي؟؟ اليهودي؟؟ لا مستحيل ..
نظرت اليه وتكلمت اليه.: ان صوتي كاف لتعلم انني فتاة ..
انت لست بحاجة الى رؤية كفي ...
صمت الجندي .... ثم لا أدري كيف ترك الحافلة
وأشار بيده الى صاحب الحافلة ليكمل طريقه!!
مواقف كثيرة تتكرر ...
الان ... أريد ان أسأل ..
هل تعتقدون ان اليهود يوقفون أي فتاة ليسألوها عن الاسلام؟؟
ألا تعتقدون ان النقاب بعد اذن الله عز وجل
فتح لي بابا جديدا للدعوة لم أكن اتوقعه يوما؟؟؟
لكل أخت تقول أن النقاب سوف يعيقها عن الدعوة أقول بثقة ...
بل ان النقاب هو طريق البداية .. لدعوة على منهاج النبوة ..
فتيات كثر يخطرن ببالي الان .. لم أكن في يوم أتوقع ان يتكلمن معي ...
فتيات سافرات متبرجات ... يبادرن بالحديث معي بعد ان انتقبت!!
واحداهن تقول لي: اعلمي أن كل فتاة في الكلية
من المحجبة الى غير المحجبة
يحسدنك على نقابك ... !
كوني فخورة اختي .... فنقابك هو تاج عزتك وفخارك ...
هو نورك بالدنيا والاخرة ....
والحمد لله رب العالمين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[14 - 08 - 10, 02:00 ص]ـ
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس". أخرجه الترمذي في السنن.
أحسن الله إليك أخيتي ونفع بك الأمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/34)
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:41 م]ـ
الله أكبر
قصه مؤثره
نسأل الله الثبات(53/35)
فأعظم رحمة تسديها للناس أن تنشر بينهم العلم (الشيخ صالح آل شيخ)
ـ[أم حنان]ــــــــ[14 - 08 - 10, 04:00 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات، تقبل الله طاعتكن جميعا، وأسأل الله ان يوفقني وإياكن إلى الإجتهاد في الطاعة هذه الأيام
أعجبتني بعض الكلمات للشيخ صالح ال شيخ حفظه الله في شرحه لكتاب كشف الشبهات، فأحببت ان أنقلها إليكن:
قال بعدها (اعلم رحمك الله) هذه البداية تكثر في كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وفي كتب كثير من أهل العلم، فقد قال العلماء فيها من الفائدة أنّ هذا العلم أي علم الشريعة مبني على التراحم، فأعظم رحمة تسديها للناس أن تنشر بينهم العلم، فإذا علمتهم العلم فهي أعظم رحمة ترحمهم بها، ولهذا كان محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام مبعوثا رحمة للعالمين كما قال جل وعلا ?وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ? [الأنبياء:107]، والشريعة كلها عقيدة وأحكاما، خبرا وأمرا ونهيا رحمة، وبعثة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام رحمة، وكل تشريع رحمة، وكل إخبار اعتقاده رحمة بالعبد؛ لأنه إن لم يعتقد الخبر فإنه سيضل وذاك هلاك، وإنقاذ الناس من الهلكة رحمة بهم، وإن لم يتبع الأمر والنهي ولم يفعل ما أمر به وينتهي ما نُهي عنه فإنه قد سعى في فساد نفسه وما لا يُحمد له وفي ظلم نفسه فتخليصه منه رحمة، فمبنى العلم على التراحم، المعلم ينشر العلم رحمة مع أمور أُخر، والمتعلم يتلقى العلم وهو مرحوم به أو وهو مرحوم بنشر هذا العلم، ولهذا قال العلماء إنّ الحديث الذي اختاره طائفة من أهل العلم ليكون الحديث المسلسل بالأولية هو حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» وهذا هو الحديث المعروف في رواية الحديث وعند المهتمين بالإسناد بالحديث المسلسل بالأولية؛ لأنّ الرواة فيه يقول كل واحد منهم: وهذا أول حديث سمعته. يعني من شيخه فالشيخ أول ما يقرئ الأحاديث هذا الحديث (الراحمون يرحمهم الرحمن) ذكر طائفة من أهل العلم منهم الذهبي وغيره أن سبب تسلسل هذا الحديث بالأولية أنّ هذا العلم علم الحديث وعلم السنة بل علم الشريعة جميعا مبناه على التراحم، فيعلم المعلم هذا الحديث أولا (الراحمون يرحمهم الرحمن) ويكون أول ما يسديه إلى التلميذ أن يعلمه الرحمة والتراحم؛ لأنه لا يكون العلم إلا عند رحيم، أما من لم يكن رحيما بالخلق فلا يكون العلم مستقرا في قلبه، يكون أكثر استقرارا إذا كان أرحم بعباد الله جل وعلا، وكلما ازدادت الرحمة في قلبه كلما زاد العلم ثباتا في صدره لأن الرحمة مأمور بها (ارحموا من في الأرض)، والله جل وعلا ?وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا? [النساء:66]، ومن التّثبيت التثبيت في العلم، فهذا من رحمة الشيخ رحمه الله بالمسلمين حيث يدعو لهم بهذه الدعوة.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:49 ص]ـ
سبحان الله!!
كلام عجيب حقا ..
جزاك الله خيرا
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[30 - 10 - 10, 05:50 ص]ـ
أعطاكِ الله من كل خيرٍ مجزل.
ـ[طويلبة علم شرعى]ــــــــ[04 - 11 - 10, 03:29 ص]ـ
اللهم انفعن بما علمتنى وعلمنى ما ينفعنى
ـ[أم حنان]ــــــــ[04 - 11 - 10, 08:58 م]ـ
الأخوات الفاضلات:جمانة وام مهاب وطويلبة علم شرعي، بوركتن وجزاكن الله خيرا على المرور
ـ[أم هاجر]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة، فائدة طيبة، بارك الله فيك.(53/36)
دردشة
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[14 - 08 - 10, 05:13 ص]ـ
نقَاط مهَمه تَغير حَياتك للأجمل http://gfx2.hotmail.com/mail/w4/pr01/rtl/emoticons/smile_teeth.gif :
1- أحسن الظن بالله.
ففي حديث قدسي يقول الله عز وجل
" أنا عند ظن عبدي بي "
2 - اجلس صامتاُ لمدة 10 دقائق يومياُ [/ URL]
3- خصص لنومك 7 ساعات يوميًا
4 - ولا تنس أبدا في أن تخصص وقتًا للغذاء الروحي: ((صلاة ,, تسبيح ,ذكر ,))
5 - العب ألعاب مسلية يوميًا ( http://www.sweetim.com/s.asp?im=gen&lpver=3&ref=10) وشرعية في نفس الوقت
6 - اقرأ كتبا أكثر من التي قرأتها سنة 2009
ّّّّ:::و لا تنسى كتاب الله
7 - خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشي. . و أنت مبتسم.
8 - اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام [ U]
وآخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
9 - حدد أهدافك دائما
10 - أكثر من تناول الأغذية الطبيعية ,, و اقتصد من الأغذية المعلبة
11 - اشرب كميات كبيرة من الماء
12 - حاول أن تجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا
13 - لا تضيع وقتك الثمين في الثرثرة
14 - انس المواضيع ,, ولا تذكر شريكة حياتك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسيء للحظات الحالية
15 - لا تجعل الأفكار السلبية تسيطر عليك .. و وفر طاقتك للأمور الإيجابية
16 - اعلم بأن الحياة مدرسة .. و أنت طالب فيها .. والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حلها
18 - ابتسم .. للحياة و تفاءل اكثر
19 - لا تقض حياتك في كره الآخرين
20 - لا تأخذ ((جميع)) الأمور بجدية وحساسية أكثر من المعقول. {كن سلسا و عقلانيا}
21 - ليس من الضروري الفوز بجميع المناقشات والمجادلات ...
22 - انس الماضي بسلبياته ,, حتى لا يفسد مستقبلك
23 - لا تحسد غيرك على ما اتاه الله بل ادعوه فهو قادر على أن يعطيك مثلما أعطاه ....
24 - الوحيد المسؤول عن سعادتك ((هو أنت!!))
25 - سامح الجميع بدون استثناء
26 - ما يعتقده الآخرون عنك .. لا علاقة لك به
27 - مهما كانت الأحوال .. ((جيدة أو سيئة)) ثق بأنها ستتغيراذا اردت و توكلت على الله
29 - .. اعتني بأصدقائك .. ليعتنوا بك
30 - تخلص من جميع الأشياء التي ليس لها منفعة
31 - الحسد هو مضيعة للوقت ((أنت تملك جميع احتياجاتك))
32 - الأفضل قادم لا محالة بإذن الله.
33 - مهما كان شعورك .. فلا تضعف .. بل استيقظ .. و انطلق
34 - حاول أن تعمل الشيء الصحيح دائماٌ
35 - بر بوالديك ... و أحب عائلتك http://gfx2.hotmail.com/mail/w4/pr01/ltr/emoticons/hug_girl.gifhttp://gfx2.hotmail.com/mail/w4/pr01/ltr/emoticons/hug_dude.gif
36- كن متفائلاٌ .. وسعيدا ..
37 - أعط كل يوم .. شيئا مميزاٌ وجيدًا للآخرين ..
38 - احفظ حدودك ..
39 - عندما تستيقظ في الصباح .. و أنت على قيد الحياة .. فاحمد الله على ذلك ..
40 - ... عش حياتك بـ: ((الإيمان بالله +الطاقة http://gfx2.hotmail.com/mail/w4/pr01/ltr/emoticons/lightbulb.gif + التفاؤل + العاطفة))
وصل على الحبيب المصطفى وعلى اله وأصحابه أجمعين
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[14 - 08 - 10, 05:25 ص]ـ
أخواتي هذه مجرد دردشة معكن
وقد يكون فيها ما يفيد
فإن أعجبتكن فشكرا لكن وإن لم تعجبكن فشكرا لكن أيضا
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[14 - 08 - 10, 08:14 ص]ـ
بل أعجبتنا ... دردشة رائعة
جزاكِ الله خير أختي.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:10 م]ـ
2 - اجلس صامتاُ لمدة 10 دقائق يومياُ
ليش؟!
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:14 م]ـ
بوركتِ أختنا الكريمة.
أختي أم عبد الرحمن: تعجبتُ من الجملة نفسها، لعلهم يقصدون بها الاسترخاء والذي يساعد على التخلص من الضغوط والآلام.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:20 م]ـ
أختي أم عبد الرحمن: تعجبتُ من الجملة نفسها، لعلهم يقصدون بها الاسترخاء والذي يساعد على التخلص من الضغوط والآلام.
يا أخيّة- أصلح الله الحال- وهل هذا الصمت تطيقه النساء؟!!
لعلكِ تقصدين هو سبب الضغوط والآلام؟!:)
إن كانَ للتأمل بحالنا مع الله تعالى فجيد أمّا لغيره فليس الأمرُ هيّنا .....
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:37 م]ـ
يا أخيّة- أصلح الله الحال- وهل هذا الصمت تطيقه النساء؟!!
لعلكِ تقصدين هو سبب الضغوط والآلام؟!:)
إن كانَ للتأمل بحالنا مع الله تعالى فجيد أمّا لغيره فليس الأمرُ هيّنا .....
آنسكِ الله أختي أم عبد الرحمن:))
صدقتِ، لو كانت العبارة مصوغة في التأمل مع الله لكانت أفضل، فالهدف في الآخر واحد، والتأمل عبادة فعليها نؤجر.
كثيرا من هذه العبارات التى تكون على شكل نصائح لحياة أفضل تكون مترجمة عن الغرب فيترجمونها كما هي وينسون أن عندنا في ديننا ما هو أصلح للنفس والروح، لكن لا بأس من العمل بها ما لم تتعارض مع ديننا.
بوركتِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/37)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:39 م]ـ
يا أخيّة- أصلح الله الحال- وهل هذا الصمت تطيقه النساء؟!!
لعلكِ تقصدين هو سبب الضغوط والآلام؟!:)
إن كانَ للتأمل بحالنا مع الله تعالى فجيد أمّا لغيره فليس الأمرُ هيّنا .....
اصمتي، ودعي عنكِ الكلااام، وقولي سمعاً طااعة، 10 دقائق فقط، لتنعمي بحياةٍ أفضل:)
اللهم أعن أمّ عبد الرّحمن .. !
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:47 م]ـ
40 - ... عش حياتك بـ: ((الإيمان بالله +الطاقة http://gfx2.hotmail.com/mail/w4/pr01/ltr/emoticons/lightbulb.gif + التفاؤل + العاطفة))
ما نوع هذه الطّاقة؟؟
متجددة أو مستدامة؟!
= ........ ؟
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:53 م]ـ
- اقض بعض الوقت مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عام ما دامت الطويلبة موجودة فنقضيه معها
الآن سمعااا وطاااعة إذ تحققت الجملة من النّواحي جميعها وأمكن تطبيقها:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 04:04 م]ـ
وآخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام
وأنا سأطبّق هذه مع راعية المشاكل:)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 04:11 م]ـ
7 - خصص من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشي. . و أنت مبتسم.
يجوز الكلام؟؟
ولو ندمج هذه الخطوة مع خطوة الصمت عشر دقائق يصلح؟ نضرب عصفورين بحجر (فرصة ثمينة)!!!
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 04:16 م]ـ
10 - أكثر من تناول الأغذية الطبيعية ,, و اقتصد من الأغذية المعلبة
طيب ما رأيكم حفظكم الله بالأغذية الطبيعية والمعلّبة بنفس الوقت؟؟
يكون عندنا (وجهين لعملة واحدة)
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:39 م]ـ
شكرا على النصائح الرئعة وبارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 09:46 م]ـ
حقيقة
أجد الموضوع لا يرقى لمستوى هذا الملتقى المبارك، ولتعذرني الحبيبة الفاضلة / طالبة علم مصطلح الحديث باركَ الله فيها وأجزلَ لها الخيرَ والمثوبة ..
وإن كان ولا بُدّ؛ فيغيَّر العنوان ..
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 03:55 ص]ـ
بل أعجبتنا ... دردشة رائعة
جزاكِ الله خير أختي.
بوركت أختي وجزاك الله خيرا
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:00 ص]ـ
ليش؟!
[/ CENTER]
أهلا أختي
رمضان كريم
في بعض الأحيان نحتاج لنجلس صامتين ربما أكثر من 10 دقائق و أنا أعتبره على الأقل استراحة للسان لأنه ربما أكثر عضو في جسم الإنسان حركة فهو لا يكل ولا يمل .....
فما رأيك؟
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:04 ص]ـ
بوركتِ أختنا الكريمة.
أختي أم عبد الرحمن: تعجبتُ من الجملة نفسها، لعلهم يقصدون بها الاسترخاء والذي يساعد على التخلص من الضغوط والآلام.
أهلا بك ,
إيه صدقت, فكم نحتاج لأن نسترخـ ــــــــــــي وربما قد نحتاج لأكثر من 10 دقائق
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:13 ص]ـ
يا أخيّة- أصلح الله الحال- وهل هذا الصمت تطيقه النساء؟!!
لعلكِ تقصدين هو سبب الضغوط والآلام؟!:)
إن كانَ للتأمل بحالنا مع الله تعالى فجيد أمّا لغيره فليس الأمرُ هيّنا .....
ربما قد لا تطيق بعض النساء الصمت إن كن من النوع الثرثار وأنا أعرف بعضهن
وأوافقك الرأي أنه يفيد في تأمل حالنا مع الله ولكننا نحتاجه أيضا في محاسبة أنفسنا وتقييمها في علاقتنا مع: النفس + مع الغير + مع خلق الله وهذه هي العلاقات الأربع المحيطة بالإنسان والتي يجب أن يوازن بينها.
وأقول لأخواتي جميعا أن كلامي يؤخذ منه ويترك.
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:21 ص]ـ
آنسكِ الله أختي أم عبد الرحمن:))
صدقتِ، لو كانت العبارة مصوغة في التأمل مع الله لكانت أفضل، فالهدف في الآخر واحد، والتأمل عبادة فعليها نؤجر.
كثيرا من هذه العبارات التى تكون على شكل نصائح لحياة أفضل تكون مترجمة عن الغرب فيترجمونها كما هي وينسون أن عندنا في ديننا ما هو أصلح للنفس والروح، لكن لا بأس من العمل بها ما لم تتعارض مع ديننا.
بوركتِ
صحيح أن ما نجده من مثل هذا الكلام هو مترجم عن الغرب وسبحان الله ما يقوله الغرب اليوم من مثله هو في الأصل موجود في شريعتنا الغراء إلا أننا في وقت ما جمدناه وتركناه فأخذه الغرب بعد أن عرف قيمته ونسبه إلا نفسه
ولا ضير في أن نستفيد من غيرنا مادمنا نغربله في غربال عقيدتنا الصحيحة
لأن الحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو أحق بها
وإن كانت العبارة ظلت مفتوحة فلا إشكال في ذلك فها أنت ما شاء الله عليك نبهتينا لشيء رائع
فبوركت.
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:25 ص]ـ
طيب ما رأيكم حفظكم الله بالأغذية الطبيعية والمعلّبة بنفس الوقت؟؟
يكون عندنا (وجهين لعملة واحدة)
إن كانت موجودة فعلا فلا تتأخري عنا
فكيف لنا أن نشرد الاف العاملين في مصانع الأغذية المعلبة وما الذي سيصنعه صاحب المصنع المسكين -أليس كذلك ألا توافقنني الرأي؟ -
ابتسامة عريضة مني ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/38)
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:33 ص]ـ
حقيقة
أجد الموضوع لا يرقى لمستوى هذا الملتقى المبارك، ولتعذرني الحبيبة الفاضلة / طالبة علم مصطلح الحديث باركَ الله فيها وأجزلَ لها الخيرَ والمثوبة ..
وإن كان ولا بُدّ؛ فيغيَّر العنوان ..
شكرا لك فهذا رأيك ويحترم
وأنا أظن أنه لو كان فيه ما لا يرقى لمستوى الملتقى لحذفته الإدارة
أما بالنسبة للعنوان فأراه مناسبا - ربما - فلم أكن أتوقع أن يثير بعضا من اهتمامكن وإن لم يعجبك فاقترحي علينا عنوانا اخر
وهو في الأخير مجرد دردشة معكن
وشكرا لكن على المرور
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:45 ص]ـ
شكرا على النصائح الرئعة وبارك الله فيك
وفيك باركـ ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[15 - 08 - 10, 09:00 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً.
26 - ما يعتقده الآخرون عنك .. لا علاقة لك به
جميل جداً.
2 - اجلس صامتاُ لمدة 10 دقائق يومياُ
ليست بمشكلة عندي أبداً:)
واصلي وصلك الله بوصله.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 05:49 م]ـ
أهلا أختي رمضان كريم
السؤال:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي
ويُنهى عنها يقول: (رمضان كريم)،
فما حكم هذه الكلمة؟ وما حكم هذا التصرف؟
الجواب:
حكم ذلك أن هذه الكلمة [رمضان كريم] غير صحيحة، وإنما يقال: رمضان مبارك وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريمًا، وإنما الله - تعالى - هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهرًا فاضلاً، ووقتًا لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله - عز وجل - في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله - عز وجل:
? ي?أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ? (البقرة، 183)
فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله - عز وجل - بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل: إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.
فضيلة العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين "مجموع فتاوى ورسائل":
(20/ أجوبة: كتاب الصيام).
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 06:55 م]ـ
جزاكن الله خيرا
و فيما يتعلق بحسن الظن بالله تعالى فلم اجد احسن منه
و في المقابل لم اجد اسوأ من الغيبة
غفر الله لي و لكن و جعلني الله و اياكن هداة مهتدين
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:08 ص]ـ
[
السؤال
UOTE= طويلبة علم حنبلية;1349048]
السؤال:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي
ويُنهى عنها يقول: (رمضان كريم)،
فما حكم هذه الكلمة؟ وما حكم هذا التصرف؟
شكرا لك أختي فلم أكن أعلم أن هذه الكلمة مما لا يستساغ قولها.
و فوق كل ذي علم عليم.
سبحانه وتعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى.
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:18 ص]ـ
جزاكن الله خيرا
غفر الله لي و لكن و جعلني الله و اياكن هداة مهتدين
اميـ ــــــــن يا رب العالمين
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:21 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً.
جميل جداً.
ليست بمشكلة عندي أبداً:)
واصلي وصلك الله بوصله.
بارك الله فيك
ـ[مُحبة المدينة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 06:53 ص]ـ
أسعدكنّ الله أخياتي الفاضلات سعدت بدردشتكن:)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 03:12 م]ـ
و أنا أعتبره على الأقل استراحة للسان لأنه ربما أكثر عضو في جسم الإنسان حركة
فهو لا يكل ولا يمل ..... فما رأيك؟
بما أنّه خُلق كما ذكرتِ < لا يكل ولا يمل > فلا يحتاج لراحة ..
هي فكرة واحدة أحببت أن أوصلها:
مثل هذه التمارين التي أبدعتها عقول الأشخاص
ليست مما جاء به ديننا لنطرحها بين يدي النّاس وبالأخص إن كان في ديننا ما هو أجود وأنفع وما يؤجر الإنسان بفعله ...
ليس هكذا مجرّد كلام .. افعل ولاتفعل وفي الآخر كله كلام تنظيري ليس له استناد لا إلى دليل ولا لشرع
فلا نقيّد النّاس ونأمرهم بفعل أشياء دينهم لم يلزمهم بها ..
ولا ننمّق العبارات ونزركشها باسم الحياة السعيدة بحجة أن الناس يألفون هذا ...
(اصمت10 دقائق، وابتسم 30 دقيقة، اقرأ كتب أكثر من 2009، اجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا، بالإيمان والطّاقة ... )!
بل نقول لهم:
يا عباد الله اهتدوا بشرعكم تهتدوا واستنوا بسنة نبيكم تنعموا بعيشة رضية مرضية، فالخير في اتباع من سلف والشر في ابتداع من خلف ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/39)
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:20 م]ـ
بما أنّه خُلق كما ذكرتِ < لا يكل ولا يمل > فلا يحتاج لراحة ..
أنا قصدت باستراحته أن يستريح من كل ما هو غير مفيد كالغيبة والنميمة والثرثرة وغيرها , و هذا خطأ مني لأني لم أبيّن مقصودي.
هي فكرة واحدة أحببت أن أوصلها:
مثل هذه التمارين التي أبدعتها عقول الأشخاص
ليست مما جاء به ديننا لنطرحها بين يدي النّاس وبالأخص إن كان في ديننا ما هو أجود وأنفع وما يؤجر الإنسان بفعله ...
ليس هكذا مجرّد كلام .. افعل ولاتفعل وفي الآخر كله كلام تنظيري ليس له استناد لا إلى دليل ولا لشرع
فلا نقيّد النّاس ونأمرهم بفعل أشياء دينهم لم يلزمهم بها ..
ولا ننمّق العبارات ونزركشها باسم الحياة السعيدة بحجة أن الناس يألفون هذا ...
(اصمت10 دقائق، وابتسم 30 دقيقة، اقرأ كتب أكثر من 2009، اجعل 3 أشخاص يبتسمون يوميا، بالإيمان والطّاقة ... )!
بل نقول لهم:
يا عباد الله اهتدوا بشرعكم تهتدوا واستنوا بسنة نبيكم تنعموا بعيشة رضية مرضية، فالخير في اتباع من سلف والشر في ابتداع من خلف ..
يا أختي كل هذه الأرقام هي نسبية تحتمل الزيادة والنقصان المهم هو أن نفهم الفكرة التي لا نقبل منها إلا ما وافق شرعنا , وما الضير في مثل هذه التمارين وإن أخرجتها لنا العقول مادام أن هذا العقل مسيج بسياج الشرع وما دام أنها ستمر عبر مصفاة العقيدة الصحيحة فنأخذ ما يوافقها وندع ما يخالفها , كما أني لم أقل أن الشرع أوجبها علينا بل قلت إن مثل هذا الكلام موجود في شريعتنا فيمكننا أن نستقيها منه كالنهي عن الغيبة والنميمة والتحاسد وغيرها والدعوة إلى التبسم و كما أن أول اية هي "اقرأ" فنحن أمة إقرأ أمة العلم ومن الجيد أن نقرأ كتبا أكثر من سنة 2009 فهذه دعوة للقراءة والاهتمام بالكتب وإذا راجعت معدلات القراءة في العالم العربي فهي مبكية ... , أما باقي الأفكار التي لا تخالف الشرع فإن لم تنفع فلن تضر وأنا قلت كلامي يؤخذ منه ويترك ولم ألزم أحدا به , وما الضير في أن نزركش هذه العبارات فالإنسان يحب كل ما جميل مادامت ستفيده ومادامت أنها مما لا يتعارض مع الشرع فإن كانت ستخرج ولو قيد أنملة عن الشرع فسنطرحها فورا.
و أستغفر الله
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 12:15 ص]ـ
بارك الله فيك
الوضوع اعجبني جدا وننتظر منك المزيد من المواضيع الجميلة
-جزيت خيرا
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[17 - 08 - 10, 03:22 ص]ـ
بارك الله فيك
الوضوع اعجبني جدا وننتظر منك المزيد من المواضيع الجميلة
-جزيت خيرا
وجزاك الله خيرا.
والله نسأل أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه.(53/40)
ليكن التفاؤل عنوانك ...
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 03:26 ص]ـ
http://www.alrekab.com/vb/images/smilies/wrrrd.gif
مهما كنتِ .. أم .. أو زوجة .. أو بنت ..
(أختي الفاضلة)
أعانكِ الله .. وسدد الله خطاك .. وبارك فيكِ أينما كنتِ ..
أنتِ فقط من تستطيعين أن تجعلي حياتكِ سعيدة ..
مهما كان موقعكِ في الحياة .. كل ذلك بتوفيق الله ..
ثم بحسن إدارتكِ لنفسكِ .. ولوقتكِ .. ولحياتكِ ..
وحرصكِ على ما يعود عليكِ بالنفع في الحياتين.
ويبعث فيكِ روح الحماس والأمل من جديد ..
(أختي المباركة)
هل تعلمين أن ظروفك مهما كانت قاهرة في الحياة.
أنك تستطيعين جعلها أحلى من العسل .. ؟
كيف .. ؟
كل هذا إذا أيقنتِ وجعلتِ نصب عينيك ..
هذه القواعد ..
http://www.alrekab.com/vb/images/smilies/wrrrd.gif
أن ما أصابكِ لم يكن ليخطئكِ وما أخطأكِ لم يكن ليصيبكِ .. وأن كل شيء بقضاء الله وقدره .. وأن علينا أن نؤمن ونرضى بالقدر خيره وشره ..
وأن من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .. وأن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ..
وأن المصائب كلما استحكمت واشتدت فإن الفرج قريب .. وأن ما أصابكِ قد يكون رفعة في درجاتكِ .. وتكفيرا لذنوب.
حينها ..
سيزيد إيمانكِ ... وينشرح صدركِ .. وتتذوقين السعادة الحقيقية ..
لأنكِ فوضت أمركِ لله .. وصبرتِ واحتسبتِ الأجر عند الله ..
وعلمتِ علم اليقين أن هذه المصائب وهذا الوضع الذي أنتِ فيه ..
قد أختاره الله لكِ .. وهو ابتلاء من الله ..
أما ..
إن جزعتِ وسخطتِ .. فليس لك إلا الإثم .. وضيق الصدر ..
لذلك أعلمي أختي الكريمة ..
أن الراحة في الحقيقة هي راحة النفس واطمئنانها ..
مهما كانت المصائب كبيرة .. ومهما كانت الظروف صعبة ..
فانظري وتأملي واقرئي في سير الأنبياء والعلماء والصالحين والصالحات ..
تجدي أنهم مروا في محن وابتلاءات .. وضيق في العيش .. وظلم من الناس ..
ومع ذلك عاشوا في سعادة وحياة طيبة فاقت ما عليه الملوك والأمراء وأصحاب الأموال ..
قال
الله تعالى {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم
بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} النحل97
http://www.alrekab.com/vb/images/smilies/wrrrd.gif
( أختي وفقك الله)
مهما
حصل لك في هذه الحياة .. من ضيق في العيش .. ! أو كثرة للمشاكل .. ! أو تسلطٍ
عليك من قريب أو قريبة أو زوجة أب .. ! أو تأخر في الرزق .. ! أو مرض مزمن .. !
أو ظلم ممن حولك .. ! أو شقاوة أولاد .. ! أو قلة توفيق .. ! أو تسلط زوج .. ! أو
حرمان من حق .. ! أو ... أو .... من مصائب الدنيا وأكدارها.
فاحذري ثم احذري ..
أن تكون هذه الأشياء عائق لك من التقدم إلى الأمام وإلى الأفضل ..
بل احرصي على فعل كل ما ينفع نفسك ..
من إحراز النجاحات والإبداعات .. وتقديم الخير للغير.
وعمل ما يرفع درجاتك عند ربك ..
وإياك أن يذهب يومك بالتفكير فيما مضى .. أو بكثرة الهم في ما أنت فيه.
فيضيع عليك الوقت .. ويذهب عنك الناس ..
وأنت لا زلت في مكانك .. قد سيطر عليك الخمول ..
http://www.alrekab.com/vb/images/smilies/wrrrd.gif
وإنما عليك أن تعيشي يومك .. لأن أمس ذهب بما فيه .. وغدا في الغيب.
أما اليوم فأنت تعيشين فيه ..
فافتحي صفحة جديدة .. وليكن يومك أحسن من أمسك ..
وتعايشي مع ما أنت فيه قدر المستطاع .. وحاولي التناسي ..
واستعيني بالله وتوكلي عليه ثم افعلي الأسباب ..
وكوني واثقة به سبحانه وتعالى .. وأنه سيغير حالك إلى الأحسن ..
وليكن التفاؤل عنوانك .. والهمة العالية طريقك.
ـ[مُحبة المدينة]ــــــــ[16 - 08 - 10, 07:02 ص]ـ
سلمت أناملك
جعل الله كلماتك الطيبة في ميزان حسناتك ..
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 12:38 م]ـ
جزيت خيرا على هذا الموضوع الطيّب
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[17 - 08 - 10, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك على المشاركة الطيبة
سلمت يمناك وجزيت خيرا
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[17 - 08 - 10, 01:28 ص]ـ
سلمت يمناك
بارك الله فيك ونفع بك الأمة
جزاك الله خيرا
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
سنتفاءل باذن الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 10, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً
ولنتذكردائماً أننا لانحرم من الأجر فيمايصيبنا إذا صبرنا وأحتسبنا
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 10:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم رمان]ــــــــ[28 - 11 - 10, 09:33 ص]ـ
بوركت اختنا
فعلا من جعل التفاؤل عنوانا سعد في الدنيا ونال ثواب الأخرة لأن الله خلقنا ورزقنا اسباب السعادة فلا نهملها
ّ<من اجهد نفسه في صلاحها سعد، ومن اهمل نفسه في لذاتها شقي وبعد ـــ الإمام علي كرم الله ـــ
تقبلي مروري
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم ... بارك الله فيك ..
دقات قلب المرء قائلة له .... ان الحياة دقائق و ثواني.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك(53/41)
بعض صفات الجنة
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:11 ص]ـ
بعض من صفات الجنه واتمنى من الأخوات ان يذكرن مايذكرن من الايات والاحاديث التي بها وصف الجنة حتى تنفع الذكرى أسأل الله ان يدخلنا الجنة برحمته أجمعين .... امييييييين
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قلنا يارسول الله حدثنا عن الجنه ما بناؤها قال: لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك الاذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت لاتبلى ثيابه ولا يفنى شبابه 0
وفي الصحيحين من حدبث أبي هريره رضي الله عنه أنه قال: (ان الله عزوجل قال: اعددت لعبادي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) 0
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوما وذكر الجنة: (ألا مشمر لها؟ هي ورب الكعبة ريحانة تهتز ونور يتلالأ ونهر مطرد وزوجه لا تموت في حبور ونعيم ومقام في أبد فقالوا: نحن المشمرون لها يارسول الله قال: قولوا ان شاء الله).
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً
الجنة حلم كل مسلم ومسلمة
نسأل الله أن يجعلنا من أهل الفردوس الأعلى
وقال تعالى: {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ} [محمد:15]
وقال تعالى: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23]،
وقال تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً} [الإِنسان:21]
وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «لقاب قوسِ أحدِكم أو موضعِ قدمٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيهَا، ولَوْ أنَّ امرأةً من نساءِ الجنة اطلعتْ إلى الأرض لأضاءت ما بيْنَهُمَا ولملأت ما بينهما ريحاً ولنَصِيِفُها (يعني الخمارَ) خيرٌ من الدنيا وما فيها»، رواه البخاري.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «إنَّ في الجنة لسُوقاً يأتونَها كُلَّ جمعةٍ فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحثو في وجوهِهِم وثيابِهم فيزدادُونَ حُسناً وجَمَالاً، فيرجعونَ إلى أهلِيْهمْ فيقولُونَ لهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدَنا حسنا وجمالاً»، رواه مسلم.
قال ابن القيم رحمه الله:
وصف الجنة:
يا خاطب الحور الحسان وطالبا .... لوصالهن بجنة الحيوان
أسرع وحث السير جهدك انما .... مسراك هذا ساعة لزمان
هي جنة طابت وطاب نعيمها .... فنعيمها باق وليس بفان
وبناؤها اللبنات من ذهب .... وأخرى فضة نوعان مختلفان
سكانها أهل القيام مع الصيام .... وطيب الكلمات والاحسان
للعبد فيها خيمة من لؤلؤ قد .... جوفت هي صنعة الرحمن
أنهارها في غير أخدود جرت .... سبحان ممسكها عن الفيضان
من تحتهم تجري كما شاءوا .... مفجرة وما للنهر من نقصان
ولقد أتى ذكر اللقاء لربنا .... الرحمن في سور من القرآن
يا أهلها لكم لدى الرحمن .... وعد وهو منجزه لكم بضمان
قالوا أما بيّضت أوجهنا .... كذا أعمالنا ثقلت في الميزان
وكذاك قد أدخلتنا الجنات .... حين أجرتنا حقاً من النيران
فيقول عندي موعد قد آن .... أن أعطيكموه برحمتي وحناني
فيرونه من بعد كشف حجابه .... جهرا روى ذا مسلم ببيان
وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي .... هم فيه مما نالت العينان
والله ما في هذه الدنيا ألذ .... من اشتياق العبد للرحمن
وكذاك رؤية وجهه سبحانه .... هي أكمل اللذات للانسان
في رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى ونظرهم
إلى وجهه الكريم:
ويرونه سبحانه من فوقهم .... نظر العيان كما يرى القمران
هذا تواتر عن رسول الله لم .... ينكره الا فاسد الايمان
وأتى به القرآن تصريحا وتعـ .... ـريضا هما بسياقه نوعان
وهي الزيادة قد أتت في يونس .... تفسير من قد جاء بالقرآن
ورواه عنه مسلم بصحيحه .... يروي صهيب ذا بلا كتمان
وهو المزيد كذاك فسر أبو .... بكر هو الصديق ذو الايقان
وعليه أصحاب الرسول وتابعو .... هم بعدهم تبعية الاحسان
ولقد أتى ذكر اللقا لربنا الـ .... ـرحمن في سور من الفرقان
ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكىالـ .... إجماع فيه جماعة ببيان
وعليه أصحاب الحديث جميعهم .... لغة وعرفا ليس يختلفان
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:40 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أخيّتنا الفاضلة ..
وصفُ الجنّة بصوت القارئ إدريس أبكر؛ (نونيّة شجيّةٌ، عذبةٌ للغاية)؛
ولا أزيدُ على ما قال إمامنا ابن القيّم -رحمه الله- ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183388
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/42)
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[19 - 08 - 10, 12:40 ص]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:09 م]ـ
أسأل الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى
آمين
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:37 ص]ـ
اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى من الجنة وسائر المسلمين
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً
وقال تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلاَلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً. وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَاْ. قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرا. ًوَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً. عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً .. وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً} [الإِنسان:14 - 20
وقال تعالى: {ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ. يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ. لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ. إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [الزخرف:70 - 74]،
وقال تعالى: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن:56 - 58]،
عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة. فيقولون: لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً. فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً)) متفق عليه(53/43)
تنبيه الأنام إلى ما لا يسع جهله من أحكام الصيام
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.f3al.com/up/uploads/images/topics-fasl/v52.gif
الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد: فهذه مسائل فقهية متعلّقة بأحكام الصيام، تمسّ حاجة الصائم إليها، ولا غنى له عن معرفتها.
فاعلم ـ أيّها القارئ الكريم ـ أنّه يجب عليك أوّلا أن تبيّت نيّة صوم رمضان ليلا قبل الفجر؛ لما روته حفصة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلّم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: «من لم يُجْمِعْ الصيام قبل الفجر، فلا صيام له» (1).
والنية هي عقد القلب، ولهذا لا يشترط التلفّظ بها، بل هو بدعة محدثة.
ومن لم يتبيّن له وجوب الصوم إلاّ في النهار، فليمسك بقيّة يومه، ولا قضاء عليه لحديث سلمة بن الأكوع قال: «أمر النبي صلى الله عليه وسلّم رجلا من أسلم أن أذِّن في الناس أنّ من أكل فليصم بقيّة يومه، ومن لم يكن أكل فليصم فإنّ اليوم يوم عاشوراء» (2).
ويجوز لك استعمال السواك مطلقا لا فرق بين أوّل النهار وآخره لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كلّ صلاة» (3).
ويلحق به استعمال معجون الأسنان شريطة أن لا يبتلعه.
ويباح لك المضمضة والاستنشاق، إلا أنّه تكره المبالغة فيهما لحديث لقيط بن صبْرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «بالغ في الاستنشاق إلاّ أن تكون صائما» (4).
وإن تمضمض أو استنشق في الطهارة فسبق الماء إلى حلقه من غير قصد ولا إسراف فصومه صحيح ولا قضاء عليه.
ويلحق بالنهي عن المبالغة في الاستنشاق استعمال السعوط (وهو دواء الأنف)، فلا يجوز استعماله في نهار رمضان، بل إنّ استعماله يفسد صومه ويوجب القضاء.
ويجوز لك الانغماس والاغتسال في الماء نهار رمضان، مع التحرّز من دخول الماء إلى الجوف، لما ثبت عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلّم قال: «رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالعَرْج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحرّ» (5).
ومن تراجم البخاريّ في صحيحه (4/ 181 فتح): باب اغتسال الصائم، وبَلَّ ابنُ عمر رضي الله عنهما ثوباً فألقى عليه وهو صائم، ودخل الشعبي الحمّام وهو صائم، وقال الحسن: «لا بأس بالمضمضة والتبرّد للصائم». وقال أنس: «إنّ لي أبْزنَ أتقَحّم فيه وأنا صائم».
ويباح لك تذوق الطعام في نهار رمضان شريطة عدم ابتلاع شيء منه.
قال ابن عبّاس: «لا بأس أن يذوق الخلّ أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم» (6).
ويباح لك استعمال الطيب والبخور الدهن قال ابن مسعود: «إذا كان صوم أحدكم فليصبح دهينا مترجلا» (7).
ويجوز لك استعمال الكحل أو الإثمد سواء وجد أثره في الحلق أم لم يوجد، ويلحق به القطرة ونحوها (دواء العين).
عن أنس بن مالك أنّه كان يكتحل وهو صائم.
وعن الأعمش قال: «ما رأيت أحدًا من أصحابنا يكره الكحل للصائم، وكان إبراهيم يرخّص أن يكتحل الصائم بالصبر» (8).
ويباح لك ما لا يمكن الاحتراز عنه كبلع الريق، وشمّ غبار الطريق.
ولا يضرّك خروج الدم من الأنف كالرعاف أو من لثّة الأسنان عند الاستياك شريطة أن لا يبتلعه قصدًا.
والحجامة لا تفسد صومك على القول الصحيح من أقوال العلماء، ويلحق بها الفصد وهو إخراج الدم من العروق.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما: «أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلّم احتجم وهو صائم» (9).
ويجوز لك أن تقبّل امرأتك أو أن تباشرها في نهار رمضان.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقبّل وهو صائم ويباشر وهو صائم، ولكنّه كان أملكَكُم لإِربِهِ» (10).
إلا أنّها تكره للشابّ لفرط شهوته، وخشية أن لا يملك نفسه.
لما روى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «كنّا عند النبيّ صلى الله عليه وسلّم فجاء شاب، فقال: يا رسول الله أقبّل وأنا صائم؟ قال: لا، فجاء شيخ فقال: أقبّل وأنا صائم؟ قال: نعم، قال فنظر بعضنا إلى بعض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: إنّ الشيخ يملك نفسه» (11).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/44)
وإذا أكلت أو شربت في نهار رمضان ناسيا فصومك صحيح، ولا قضاء عليك ويلحق به من جامع أهله ناسيا، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" (25/ 228).
لما رواه أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتمّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» (12).
وإذا غلبك القيء فلا شيء عليك، لا فرق بين قليله وكثيره، وإذا تقيّأت متعمدا فسد صومك ووجب عليك قضاء ذلك اليوم.
لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «من ذرعه قيء وهو صائم، فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض» (13).
ويباح لك استعمال الحقن التي لا تغذي، فإنّها لا تفطر، أمّا الحقن المغذّية التي يستغنى بها عن الأكل والشراب، فإنها تفسد الصوم، لأنّها بمعنى الأكل والشراب، لأنّ نصوص الشرع في مصادره وموارده إذا وجد المعنى الذي تشتمل عليه في صورة من الصور، حكم على هذه الصورة بحكم ذلك النصّ، وبهذا أفتى الشيخ العلاّمة ابن عثيمين كما في "فتاوى هيئة كبار العلماء" (1/ 429)، واللّجنة الدائمة رقم الفتوى (5176) والشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة (3/ 80 تحت رقم الحديث: 1014).
ويجوز لك استعمال المضخة أو البخاخ (دواء الربو) ولا يفسد صومك، لأنّه هواء يصل إلى الرئتين عن طريق القصبة الهوائية، لا إلى المعدة فليس بأكل ولا شرب ولا في معناهما وبهذا أفتت اللجنة الدائمة رقم الفتوى (4958)، " فتاوى هيئة كبار العلماء" (1/ 437) والشيخ ابن عثيمين كما في لقاء الباب المفتوح اللقاء الثامن، والشيخ الألباني رحمه الله فقد سألته شخصيا عبر الهاتف، وانظر: مجموع الفتاوى (25/ 233 - 234).
وإذا احتلمت فلا شيء عليك، لا فرق بين أن تصبح جنبا أو يكون ذلك في نهار رمضان فعن عائشة وأمّ سلمة: «أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم» (14).
وإذا سافرت في نهار رمضان، فإن شقّ عليك الصوم فالأفضل أن تفطر، وإن لم يشقّ عليك فإن أخذت بالرخصة فحسن، وإن صمت فحسن أيضا، عن أبي سعيد الخذري قال: «كنّا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم فمنّا الصائم ومنّا المفطر، فلا يجد المفطر على الصائم، ولا الصائم على المفطر، وكانوا يرون أنّه من وجد قوّة فصام فحسن، ومن وجد ضعفا فأفطر فحسن» (15).
والحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أو نفسيهما أفطرتا وأطعمتا عن كلّ يوم مسكينا.
عن ابن عبّاس قال: «إذا خافت الحامل على نفسها، والمرضع على ولدها في رمضان قال: يفطران ويطعمان مكان كلّ يوم مسكينا، ولا يقضيان صوما» (16).
وعن ابن عمر مثله (17).
وعنه: «أنّ امرأته سألته وهي حبلى، فقال: أفطري وأطعمي عن كلّ يوم مسكينا ولا تقضي» (18).
ولا يعلم لهما مخالف من الصحابة، فهو عند البعض إجماع سكوتيّ.
وإذا غاب جميع قرص الشمس فأفطر، ولا تعتبر بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق لما رواه عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» (19).
وإذا أفطرت ظنا منك غروب الشمس لغيم أو نحوه، ثم تبين لك خلاف ذلك، فصومك صحيح ولا قضاء عليك، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى" (20/ 572) وابن القيم في "تهذيب السنن" (3/ 236 - 239).
لما روته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: «أفطرنا على عهد النبيّ صلى الله عليه وسلّم يوم غيم ثم طلعت الشمس» (20).
قال شيخ الإسلام: «ولم يذكروا في الحديث أنّهم أمروا بالقضاء، ولكنّ هشام بن عروة قال: لا بدّ من القضاء، وأبوه أعلم منه وكان يقول: لا قضاء عليهم».
وعن زيد بن أسلم: «أن عمر بن الخطّاب أفطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم، ورأى أنّه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، قد طلعت الشمس، فقال عمر: الخطب يسير، وقد اجتهدنا» (21).
قال ابن القيّم: «قوله: «وقد اجتهدنا» مؤذن بعدم القضاء، وقوله «الخطب يسير» إنَّما هو تَهوين لما فعلوه وتيسير لأمره».
وإذا تسحّرت وشككت في طلوع الفجر، فكل واشرب وأْتِ أهلك حتى تستيقن طلوعه، واطرح الشكّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/45)
قال رجل لابن عبّاس: «إنّي أتسحّر، فإذا شككت أمسكت»، فقال ابن عبّاس: «كل ما شككت، حتى لا تشكّ». [ابن أبي شيبة (9075 - 9067وعبد الرزّاق 7367 و 7368].
وإذا فعلت ذلك ثم تبين لك أن الفجر قد طلع فلا قضاء عليك ولا كفارة وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله انظر «مجموع الفتاوى» (25/ 259 - 263).
وإذا كنت تأكل أو تشرب ثم سمعت النداء، فقد رخّص لك الشرع إتمام سحورك ولا شيء عليك، وعلى هذا تعلم بدعية ما يسمّى بالإمساك.
وهو الإمساك عن السحور قبيل الفجر، فإن قيل هذا من باب الاحتياط فيقال: الاحتياط في موافقة الشرع واتباع الهدي، وما عداه فتنطّع وتبدّع.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إذا سمع أحدكم النداء، والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه» (22).
وإذا طلع عليك الفجر وأنت مجامع، فيجب عليك النزع، ولا قضاء عليك ولا كفارة، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيّم.
انظر "مفتاح دار السعادة" (2/ 354 علي الحلبي).
وإذا مرض المرء مرضا يرجى برؤه، ونصحه الطبيب الثقة الخبير لمهنته بأن يفطر، وأن الصيام يضرّه، لزمه الفطر، وعليه القضاء بعد الشفاء، فإن استمر به المرض وعجز عن الصوم ولم يُرجَ له الشفاء، فعليه أن يطعم عن كل يوم أفطره مسكينا.
وإذا مرض مرضا مزمنا لا يرجى برؤه كالربو أو السكّري ونحوهما فعليه أن يطعم عن كلّ يوم مسكينا.
والواجب في الفدية الإطعام كما قال تعالى: ?مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ? [المائدة: 89] ولا يجوز إخراجها قيمة أو نقودا.
وإذا كان عليك قضاء أيّام من رمضان، فإن شئت تابعت بينها، وإن شئت فرّقت لقوله تعالى: ?فَعِدَّةٌ مِنْ أيّامٍ أُخَرَ? [البقرة: 185].
وعن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبّاس في قضاء رمضان: «صمه كيف شئت»، وقال ابن عمر: «صمه كما أفطرته» (23).
وعن أبي هريرة قال: «يواتره إن شاء» (24)
وإذا كان عليك قضاء رمضان فأخّرته عمدًا أو لعذر حتى دخل رمضان آخر فصم رمضان الذي ورد عليك ثم اقض بعده الأيّام التي عليك، ولا إطعام عليك لأنه لم يثبت بالنصّ، وهو اختيار الإمام الحجّة صاحب المحجّة ابن حزم في المحلّي (6/ 261).
وإذا جامعت زوجك في نهار رمضان وجب عليك الكفارة على الترتيب، تحرير رقبة، فإن لم تستطع فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فأطعم ستين مسكينا.
وإذا قطعت التتابع في الصوم لعذر شرعيّ كأن يتخلّل الشهرين يوم الفطر أو يوم النحر مرض أو حيض أو نفاس بالنسبة للمرأة، فلا تقطع التتابع الواجب.
وإذا عجزت عن العتق والصيام والإطعام سقطت الكفّارة عنك لقوله تعالى: ?لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعُهَا? [البقرة: 286].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ما لك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: فمكث النبيّ صلى الله عليه وسلّم فبينما هو على ذلك أتي النبيّ صلى الله عليه وسلّم بعرق فيه تمر، قال: من السائل؟ فقال: أنا قال: خذ هذا فتصدّق به، قال الرجل: على أفقر منّي يا رسول الله؟ فو الله ما بين لابتيها ـ يريد الحرّتين ـ أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبيّ حتى بدت أنيابه ثمّ قال: أطعمه أهلك» (25).
وإذا أتممت الصوم فاعلم أن الله تعالى أوجب عليك زكاة الفطر طهرة لك من اللّغو والرفث، وطعمة للمساكين، تؤديها عن نفسك وعن كلّ من تمونه من صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر وعبد من المسلمين.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلّم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على العبد والحرّ والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين» (26) وتخرجها من الأقوات المنصوص عليها أو من أقوات أهل كلّ بلد مقدار صاع من صاع أهل المدينة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/46)
عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن نؤدّي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحرّ والمملوك من أدّى سلتا قبل منه وأحسبه قال: ومن أدى دقيقا قبل منه ومن أدّى سويقا قبل منه» (27).
وأما القمح فمقداره نصف صاع على الصحيح، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيّم رحمهما الله كما في زاد المعاد (2/ 21).
لما رواه ثعلبة بن صعير قال: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلّم خطيبا، فأمر بصدقة الفطر صاع تمر، أو صاع شعير على كلّ رأس، أو صاع برّ أو قمح بين اثنين عن الصغير والكبير والحرّ والعبد» (28).
وعن عروة بن الزبير: «أنَّ أسماء بنت أبي بكر كانت تخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهلها الحر منهم والمملوك مدين من الحنطة أو صاعا من التمر بالمد أو بالصاع الذي يقتاتون به» (29).
ولا يجوز لك أن تخرجها بدل العين قيمة أو نقودًا في قول عامة أهل العلم قال أبو داود: قيل لأحمد وأنا أسمع: أعطي دراهم يعني في صدقة الفطر قال: أخاف أن لا يجزئه خلاف سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
وقال أبو طالب: قال لي أحمد: لا يعطي قيمته، قيل له: قوم يقولون عمر بن عبد العزيز كان يأخذ بالقيمة، قال: يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلّم ويقولون قال فلان! قال ابن عمر: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وقال الله تعالى: ?أَطِيعُوا اللهَ وأَطِيعُوا الّرَّسُولَ? [النساء: 59]، وقال قوم يردّون السنن: قال فلان، قال فلان» (30).
ويجب عليك أن تصرفها للمساكين خاصة، ولا تصرفها لغيرهم من الأصناف الثمانية المنصوص عليهم في القرآن.
لما رواه ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلّم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللّغو والرفث، وطعمة للمساكين ... » (31).
ويجب عليك أن تخرجها قبل صلاة العيد، ولا يجوز لك تأخيرها عن ذلك لحديث ابن عبّاس السابق: «من أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».
ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة» (32).
ويجوز لك أن تخرجها إلى من تجمع عنده بيوم أو يومين لما رواه نافع: «كان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها للذين يقبلونها، وكانوا يُعطون قبل الفطر بيوم أو يومين» (33).
وعنه أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة.
هذا ما يسر الله تعالى لي جمعه بمنّه وتوفيقه، بشيء من الإيجاز والاختصار، وإلاّ فهناك مسائل أخرى مشهورة ومنثورة في كتب الفقه، فلتراجع لمن أراد التوسع، وبالله التوفيق.
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك.
.........................
1 - رواه أبو داود (2454) وسنده صحيح " صحيح أبي داود" (2143).
2 - متفق عليه.
3 - متفق عليه.
4 - رواه أصحاب السنن بسند صحيح، "صحيح أبي داود" (2073)
5 - رواه أبو داود (2365) بسند صحيح، "أبي داود" (2072).
6 - رواه ابن أبي شيبة (رقم 9277) وذكره البخاري (1/ 181 فتح) تعليقا، وسنده حسن، انظر "إرواء" (937)
7 - رواه البخاري (1/ 181 فتح) تعليقا.
8 - رواهما أبو داود وسندهما حسن، "صحيح أبي داود" (2082 - 2083).
9 - رواه البخاري.
10 - متفق عليه.
11 - رواه أحمد بإسناد حسن، انظر "الصحيحة" (1606).
12 - متفق عليه.
13 - رواه أصحاب السنن إلا النسائي بإسناد صحيح " صحيح أبي داود" (2084).
14 - متفق عليه.
15 - رواه مسلم والترمذي.
16 - رواه الطبراني بإسناد صحيح على شرط مسلم، انظر "الإرواء" (4/ 19).
17 - وسنده صحيح، "المصدر السابق" (1/ 20).
18 - رواه الدارقطني بإسناد جيد، "المصدر السابق".
19 - متفق عليه.
20 - رواه البخاري.
21 - رواه مالك.
22 - رواه أبو داود وإسناده صحيح، انظر "الصحيحة" (1394).
23 - رواة ابن أبي شيبة (رقم 9132) وسنده صحيح على شرط الشيخين، انظر "الإرواء" (4/ 95)
24 - رواه الدارقطني وإسناده صحيح، "المصدر السابق".
25 - متفق عليه.
26 - متفق عليه.
27 - رواه ابن خزيمة (رقم 2415) وقال الشيخ الألباني رحمه الله: «إسناده صحيح».
28 - رواه أبو داود وهو صحيح، " صحيح أبي داود" (1427).
29 - أخرجه الطحاوي وابن أبي شيبة وأحمد وقال الشيخ الألباني رحمه الله في "تمام المنة" (ص:387): «وسنده صحيح على شرط الشيخين».
30 - المغني (4/ 295).
31 - أخرجه أبو داود (1609) وابن ماجة وحسّنه الشيخ الألباني في "الإرواء" (843).
32 - متفق عليه.
33 - أخرجه البخاريّ.
http://www.f3al.com/up/uploads/images/topics-fasl/v52.gif
الشيخ د. عبد المجيد جمعة الجزائري - حفظه الله -
المصدر ( http://www.rayatalislah.com/ramadan_article.php?id=8)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 03:47 م]ـ
الأخت الفاضلة المباركة
ماريّة الجزائريّة
نقلٌ جامعٌ طيّبٌ في بابه؛ فبارك الله فيكِ، وأجزل لكِ الخيرَ والمثوبة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/47)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:45 م]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيك.(53/48)
وقفات في مدرسة الصيام ...
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.f3al.com/up/uploads/images/topics-fasl/v52.gif
الحمد لله الذي منّ علينا بفضله وعميم كرمه، وجعل لنا مواسم تزيدنا قربةً إليه، ونيلاً من نفحات رحمته، وحطاً لخطايانا فسبحانك ربي ما أكرمك.
وإننا نعيش في ظلال هذا الشهر العظيم الذي أخبر الله في محكم كتابه عنه بقوله: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ?.
والتقوى كلمة جامعة للخير؛ إذ حقيقتها أن يطاع الله فلا يُعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر.
كما أن اجتناب الزور والمحرمات في الصيام مما يجب أن يراعيه الصائم وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
وفي الصيام يتجلى الإخلاص لله في العمل إذ يمتنع المرء عن الطعام والشراب وما منع منه في الصيام كل ذلك لله عز وجل.
والصيام مدرسة عظيمة في تعليم الصبر، والتعود عليه؛ إذ في صبر الصائم الساعات الطويلة على أشياء قد لا يستطيع أن يصبر عليها كثير من الناس في غيره، وضبط النفس وكبح جماحها عن المحذورات والمحرمات دليل على أن العزيمة لها دور في الكف عن المحرمات و المكروهات، فرمضان فرصة عظيمة للإقلاع عما اعتاد عليه الإنسان مما حرمه الله أو كرهه.
ورمضان شهر عظيم إذ هو شهر القرآن فحري بنا أن نكثر من قراءته، وكان بعض السلف يتفرغ في رمضان للقرآن فقط و يَدَع ما سواه من العلوم، وعلينا أن نتدبره حتى لا ندخل في قوله تعالى: ?أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا?.
كما أنه شهر لتربية الأبناء وحثهم على الطاعات وفي البخاري وغيره عن الرُّبَيِّع بنت معوّذ قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: «من أصبح مفطراً فليُتم بقية يومه ومَن أصبح صائما فليصم»، قالت: فكنَّا نصومه بعد ونصوِّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار.
كما أن رمضان شهر الجد والنشاط، وإذا نظرنا إلى التاريخ الإسلامي وجدنا فيه الكثير من الفتوحات والانتصارات، لأن ذلك الجيل حقق توحيد الله الذي به تقوم الأمة وتحيى إذ قال تعالى: ?وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ?.
فسبيل خلاص المؤمنين من واقعهم من ظلم و نكبات إنما يكون بتوحيد الله عز وجل وباجتناب الشرك كبيره وصغيره، وبالسير وفقاَ لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إذ:
«لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أوله».
و الله متم نوره و لو كره الكافرون.
http://www.f3al.com/up/uploads/images/topics-fasl/v52.gif
الشيخ د. عاصم بن عبد الله القريوتي
المصدر:
http://www.alesnad.net (http://www.alesnad.net/)(53/49)
شرح دعاء قنوت الوتر للشيخ محمد بن صالح العثيمين
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[20 - 08 - 10, 11:16 م]ـ
شرح دعاء
قنوت الوتر للشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشرح
اللهم اهدنا فيمن هديت
«اللهم اهدنا فيمن هديت» أي دلنا على الحق ووفقنا للعمل به؛ وذلك لأن الهداية التامَّة النافعة هي التي يجمع الله فيها للعبد بين العلم والعمل؛ لأن الهداية بدون عمل لا تنفع، بل هي ضرر؛ لأن الإنسان إذا لم يعمل بما علم صار علمه وبالاً عليه.
مثال الهداية العلمية بدون العمل: قوله تعالى: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّواْ الْعَمَى عَلَى الْهُدَى} [فصلت: 17]، أي بينَّا لهم الطريق وأبلغناهم العلم، ولكنهم ـ والعياذ بالله ـ استحبوا العمى على الهدى.
ومن ذلك أيضًا من الهداية التي هي العلم وبيان الحق، قول الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلّم: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ مُّسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52]، أي تدل وتبين وتعلم الناس الصراط المستقيم. وأما الهداية التي بمعنى التوفيق فمثل قوله تعالى {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص: 56]. هذه هداية التوفيق للعمل، فالرسول صلى الله عليه وسلّم لا يستطيع أن يوفق أحدًا للعمل الصالح أبدًا، ولو كان يستطيع ذلك لاستطاع أن يَهْدِي عمه أبا طالب، وقد حاول معه حتى قال له عند وفاته ـ أي قال لعمِّه عند وفاة عمِّه: «يا عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله»، ولكن قد سبقت من الله ـ عزَّ وجلَّ ـ الكلمة بأنه من أهل النار ـ والعياذ بالله ـ فلم يقل: «لا إله إلا الله»، وكان آخر ما قال: «هو على ملة عبد المطلب»، لكن الله ـ عزَّ وجل ـ أذن لرسوله صلى الله عليه وسلّم أن يشفع له، لا لأنه عمه، لكن لأنه قام بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلّم وعن الإسلام، فشفع النبي صلى الله عليه وسلّم في عمه فكان في ضحضاح من نار وعليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه وإنه لأهون أهل النار عذابًا، قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار».
فإذا قلنا في دعاء القنوت: «اللهم اهدنا فيمن هديت» فإننا نسأل الهدايتين، هداية العلم وهداية العمل، كما أن قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]، يشمل الهدايتين هداية العلم، وهداية العمل، فينبغي للقارئ أن يستحضر أنه يسأل الهدايتين: هداية العلم وهداية العمل.
وقوله: «فيمن هديت» هذه من باب التوسل بإنعام الله تعالى على من هداه، أن ينعم علينا نحن أيضًا بالهداية. ويعني: أننا نسألك الهداية فإن ذلك من مقتضى رحمتك وحكمتك ومن سابق فضلك فإنك قد هديت أناسًا آخرين.
وعافنا فيمن عافيت
«وعافنا فيمن عافيت» عافنا من أمراض القلوب وأمراض الأبدان. وينبغي لك يا أخي أن تستحضر وأنت تدعو، أن الله يعافيك من أمراض البدن، وأمراض القلب؛ لأن أمراض القلب أعظم من أمراض البدن ولذلك نقول في دعاء القنوت: «اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا».
أمراض الأبدان معروفة لكن أمراض القلوب تعود إلى شيئين:
الأول: أمراض الشهوات التي منشؤها الهوى.
الثاني: أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل.
فالأول: أمراض الشهوات التي منشؤها الهوى، أن يعرف الإنسان الحق، لكن لا يريده؛ لأن له هوًى مخالفًا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلّم.
والثاني: أمراض الشبهات التي منشؤها الجهل؛ لأن الجاهل يفعل الباطل يظنه حقًّا وهذا مرض خطير جدًّا. فأنت تسأل الله المعافاة والعافية من أمراض الأبدان، ومن أمراض القلوب، التي هي أمراض الشبهات، وأمراض الشهوات.
وتولنا فيمن توليت
وقولنا: «تولنا فيمن توليت» أي كُنْ وليًّا لنا، والولاية نوعان: عامَّة وخاصَّة.
فالولاية الخاصَّة: للمؤمنين خاصَّة، كما قال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 752]، فتسأل الله تعالى الولاية الخاصة التي تقتضي العناية بمن تولاه الله عزَّ وجلَّ والتوفيق لمايحبه ويرضاه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/50)
أما الولاية العامة، فهي تشمل كل أحد، فالله ولي كل أحد، كما قال تعالى: {حَتَّى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 16]، وهذا عام لكل أحد، ثم قال: {ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 26].
لكن عندما نقول: «اللهم اجعلنا من أوليائك»، أو «اللهم تولنا»، فإننا نريد بها الولاية الخاصة، وهي تقتضي العناية والتوفيق لما يحبه ويرضاه.
وبارك لنا فيما أعطيت
وقولنا: «وبارك لنا فيما أعطيت» البركة هي الخير الكثير الثابت، ويعيد العلماء ذلك إلى اشتقاق هذه الكلمة، فإنها من البِرْكة، بكسر الباء وهي مجمع الماء، فهي شيء واسع ماؤه كثير ثابت. فالبَرَكَة هي الخيرات الكثيرة الثابتة. والمعنى أي: أنزل لي البركة فيما أعطيتني.
«فيما أعطيت» أي أعطيت من المال والولد والعلم وغير ذلك مما أعطى الله عزَّ وجلَّ، فتسأل الله البركة فيه؛ لأن الله إذا لم يبارك لك فيما أعطاك، حرمت خيرًا كثيرًا.
ماأكثر الناس الذين عندهم مال كثير لكنهم في عداد الفقراء؛ لأنهم لا ينتفعون بمالهم، يجمعونه ولا ينتفعون به. وهذا من نزع البركة.
كثير من الناس عنده أولاد، لكن أولاده لا ينفعونه لما فيهم من عقوق، وهؤلاء لم يُبَارَكْ لهم في أولادهم.
تجد بعض الناس أعطاه الله علمًا كثيرًا لكنه بمنزلة الأمي، لا يظهر أثر العلم عليه في عبادته، ولا في أخلاقه، ولا في سلوكه، ولا في معاملته مع الناس، بل قد يُكْسِبه العلم استكبارًا على عباد الله، وعلوًّا عليهم، واحتقارًا لهم، وما علم هذا أن الذي منَّ عليه بالعلم هو الله، تجده لم ينتفع الناس بعلمه، لا بتدريس، ولا بتوجيه، ولا بتأليف، بل هو منحصر على نفسه، وهذا بلا شك حرمان عظيم، مع أن العلم من أبرك ما يعطيه الله للعبد؛ لأن العلم إذا علَّمْته غيرك ونشرته بين الناس، أُجِرتَ على ذلك من عدة وجوه:
الأول: أن في نشرك للعلم نشرًا لدين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فتكون من المجاهدين في سبيل الله؛ لأنك تفتح القلوب بالعلم، كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان.
الثاني: من بركة نشر العلم وتعليمه أن فيه حفظًا لشريعة الله عزَّ وجلَّ، وحماية لها؛ لأنه لولا العلم لم تحفظ الشريعة.
الثالث: من بركة نشر العلم، أنك تُحْسِن إلى هذا الذي علمته؛ لأنك تبصره في دين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فإذا عبد الله على بصيرة كان لك مثل أجره؛ لأنك أنت الذي دللته على الخير، والدال على الخير كفاعله.
الرابع: أنَّ في نشر العلم وتعلميه زيادة له، فعلم العالم يزيد إذا علّم الناس؛ لأنه استذكار لما حفظ وانفتاح لما لم يحفظ، كما قال القائل:
يزيد بكثرة الإنفاق منه وينقص إن به كفًّا شددتا أي: إذا أمسكته ولم تعلمه نقص.
وقنا شر ما قضيت
«وقنا شر ما قضيت» الله عزَّ وجلَّ يقضي بالخير ويقضي بالشر. أما قضاؤه بالخير فهو خير محض في القضاء والمقضي.
مثال القضاء بالخير: القضاء للناس بالرزق الواسع، والأمن والطمأنينة، والهداية والنصر .. إلخ. هذا خير في القضاء والمقضي.
القضاء بالشر: خير في القضاء، شر في المقضي.
مثال ذلك: القحط (امتناع المطر) هذا شر، لكن قضاء الله به خير، كيف يكون القضاء بالقحط خيرًا؟ لو قال قائل: إن الله يقدّر علينا القحط، والجدب، فتموت المواشي، وتفسد الزروع، فما وجه الخير؟
نقول: استمع إلى قول الله سبحانه وتعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم: 14]، إذًا لهذا القضاء غاية حميدة، وهي الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى من معصيته إلى طاعته، فصار المقضي شرًّا والقضاء خيرًا.
وعلى هذا فـ «ما» هنا اسم موصول.
والمعنى: قِنَا شرَّ الذي قضيت، فإن الله تعالى يقضي بالشرِّ لحكمة بالغة حميدة، وليست (ما) هنا مصدرية أي شر قضائك لكنها اسم موصول بمعنى الذي، لأن قضاء الله ليس فيه شر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم فيما أثنى به على ربه: «والخير بيديك والشر ليس إليك» لهذا لا ينسب الشر إلى الله سبحانه وتعالى.
إنك تقضي ولا يقضى عليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/51)
«إنك تقضي ولا يُقضى عليك» الله عزَّ وجلَّ يقضي قضاء شرعيًّا وقضاء كونيًّا، فالله تعالى يقضي على كل شيء وبكل شيء؛ لأن له الحكم التام الشامل.
«ولا يقضى عليك» أي لا يقضي عليه أحد، فالعباد لا يحكمون على الله، والله يحكم عليهم، العباد يُسألون عما عملوا، وهو لا يُسأل: {لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 32].
إنه لا يذل من واليت
«إنه لا يذل من واليت، ولا يعزّ من عاديت» وهذا كالتعليل لقولنا فيما سبق: «وتولنا فيمن توليت»، فإذا تولى الله الإنسان فإنه لا يذل، وإذا عادى الله الإنسان فإنه لا يعز.
ومقتضى ذلك أننا نطلب العز من الله سبحانه، ونتقي من الذل بالله عزَّ وجلَّ، فلا يمكن أن يذل أحد والله تعالى وليه، فالمهم هو تحقيق هذه الولاية. وبماذا تكون هذه الولاية؟
هذه الولاية تكون بوصفين بيّنهما الله عزَّ وجلَّ في كتابه، فقال عزَّ وجلَّ: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس: 26، 36]، وصفات أحدهما في القلب، والثاني في الجوارح. (الذين آمنوا) في القلب، (وكانوا يتقون) هذه في الجوارح، فإذا صلح القلب والجوارح؛ نال الإنسان الولاية بهذين الوصفين، وليست الولاية فيمن يدعيها من أولئك القوم الذين يسلكون طرق الرهبان وأهل البدع الذين يبتدعون في شرع الله ما ليس منه، ويقولون نحن الأولياء.
فولاية الله عزَّ وجلَّ التي بها العز هي مجموعة في هذين الوصفين: الإيمان والتقوى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أخذًا من هذه الاية: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [يونس: 36]، «من كان مؤمنًا تقيًّا كان لله وليًّا»، وصدق رحمه الله؛ لأن هذا الذي دلَّ عليه القرآن.
ولا يعز من عاديت
«ولا يعزّ من عاديت» يعني أن من كان عدوًّا لله فإنه لا يعز، بل حاله الذل والخسران والفشل، قال الله تعالى: {مَن كَانَ عَدُوّاً للَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} [البقرة: 89]، فكل الكافرين في ذل وهم أذلة.
ولهذا لو كان عند المسلمين عز الإسلام وعز الدين وعز الولاية؛ لم يكن هؤلاء الكفار على هذا الوضع الذي نحن فيه الان، حتى إننا ننظر إليهم من طرف خفي، ننظر إليهم من طريق الذل لنا، والعز لهم؛ لأن أكثر المسلمين اليوم مع الأسف لم يعتزوا بدينهم، ولم يأخذوا بتعاليم الدين، وركنوا إلى مادة الدنيا، وزخارفها؛ ولهذا أصيبوا بالذل، فصار الكفار في نفوسهم أعز منهم.
لكننا نؤمن أن الكفار أعداء لله وأن الله كتب الذل على كل عدو له، قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَآدُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ} [المجادلة:02]. وهذا خبر مؤكد، ثم قال: {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [المجادلة: 12]، فمن عادى الله عزَّ وجلَّ فهو ذليل لا يمكن أن يكون عزيزًا إلا في نظر من لا يرى العزة إلا في مثل ما كان عليه هذا الكافر، وأما من نظر أن العزة لا تكون إلا بولاية الله عزَّ وجلَّ والاستقامة على دينه فإنه لا يرى هؤلاء إلاَّ أَذَلَّ خلق الله.
تباركت ربنا وتعاليت
«تباركت ربنا وتعاليت» هذا ثناء على الله عزَّ وجلَّ بأمرين: أحدهما التبارك، والتاء للمبالغة؛ لأن الله عزَّ وجلَّ هو أهل البركة «تباركت» أي كثرت خيراتك وعمت ووسعت الخلق؛ لأن البركة كما قلنا فيما سبق هي الخير الكثير الدائم.
وقوله: «ربنا» أي يا ربنا، فهو منادى حذفت منه ياء النداء.
وقوله: «وتعاليت» من العلو الذاتي والوصفي. فالله سبحانه وتعالى عليٌّ بذاته وعليٌّ بصفاته. عليٌّ بذاته فوق جميع الخلق، وعلوه سبحانه وتعالى وصف ذاتي أزلي أبدي، أما استواؤه على العرش فإنه وصف فِعْلِيٌّ يتعلق بمشيئته سبحانه وتعالى، والعرش: هو أعلى المخلوقات، وعليه استوى الله عزَّ وجلَّ، يعني علا عليه علوًّا يليق بجلاله وعظمته، لا نكَيِّفُه ولا نمثِّله وهذا العلو أجمع عليه السلف الصالح لدلالة القرآن والسنة والعقل والفطرة على ذلك (3).
وأما العلو الوصفي فمعناه أن الله له من صفات الكمال أعلاها وأتمها، وأنه لا يمكن أن يكون في صفاته نقص بوجه من الوجوه.
وفي دعاء القنوت جملة يكثر السؤال عنها مما يدعو به أئمتنا في قنوتهم، يقولون: «هب المسيئين منا للمحسنين» فما معناها؟
أقرب الأقوال فيها أنها من باب الشفاعة، يعني أن هذا الجمع الكبير فيهم المسيء، وفيهم المحسن، فاجعل المسيء هدية للمحسن بشفاعته له فكأنه قيل وشفع المحسنين منا في المسيئين.
تم بحمد الله وتوفيقه وصلى الله وسلم
على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين.
المصدر:
موقع الشيخ رحمه الله
ـ[أم مصعب الجزائرية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 11:33 م]ـ
بارك الله فيك أختي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/52)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[22 - 08 - 10, 06:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد،،،
كما تعلمون أن الدعاء في صلاة الوتر متنوع فمنه الثناء على الله وشكره والدعاء
فمثلاً إذا قال الإمام ... فإنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت ... فيقول المصلون
(سبحانك)
وهكذا ... فهل هذا من السنة؟؟
التنبيه هنا أنها ليست وارده وقول سبحانك أو سبحانه ليس بمحرم ولكنا نعمل بالوارد اتباع وإليكم ما أفتت به اللجنة الدائمة
السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983)
س4: ترديد المؤمنين كلمات: حقا - نشهد - وأحيانا يا الله، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟
ج4: يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى
ويقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله
الامام إذا أثنى على الله في دعاء القنوت فإن المشروع في حق المأموم أن يؤمن , لأن هذا الثناء دعاء , وحق الدعاء التأمين أما قول يالله أو سبحانك فلا أعلم ما يدل عليه في مثل هذا الموضع وإنما يقوله بعض العوام اجتهاداً منهم. انتهى
وسمعت الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول
تسكت ولا تقول سبحانك
لأنها من التنزيه
واستدل بقوله تعالى
(وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ)
إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال! فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا
وذكر أنه لاينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه.
أسأل الله أن يجعل علمنا وعملنا حجة لنا لا علينا
وأن يجعلنا متبعين غير مبتدعين
وأن يتقبل منا الصلاة والصيام والقيام
اللهم آمين
نقلته لكن من ايميلي
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[20 - 11 - 10, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيراً.(53/53)
أخطاء في الصلاة
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:10 ص]ـ
أخطاء في الصلاة
د. أمين بن عبدالله الشقاوي
23/ 4/1431هـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله:
وبعد:
فإن الصلاة عماد الدين والركن الثاني من أركانه، وهي أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة، ولذلك وجب على المسلم أن يحرص على أدائها كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وبيَّن صفتها لأمته.
روى البخاري في صحيحه من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صَلُّوا كَمَا رَأَيتُمُونِي أُصَلِّي» [1].
وروى الطبراني في الأوسط من حديث عبدالله بن قرط رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِه العَبدُ يَومَ الِقيَامِة الصَّلَاةُ، فَإِن صَلَحَت صَلَحَ لهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَإن فَسَدَت فَسَدَ سَائِرُ عَمَلِهِ» [2].
وهناك أخطاء يقع فيها بعض المصلين أحببت التذكير بها أداءً لحق الله تعالى، وقياماً بواجب النصيحة؛ فمن ذلك:
أولاً: الصلاة بالثياب الضيقة أو البنطال الضيق، قال بعض أهل العلم: والمحذور في ذلك أن اللباس الضيق يجسِّم العورة، وهذا على العموم منهي عنه، فكيف إذا كان في الصلاة؟! قال تعالى: ? يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ? [الأعراف: 31].
ثانياً: الصلاة في الثياب الشفافة، فكما يحرم الصلاة في اللباس الضيق؛ لأنه يجسِّم العورة ويصف شكلها وحجمها، فكذلك تَحْرُمُ الصلاة في الثياب الرقيقة التي تشفُّ عما وراءها من البدن.
قال الفقهاء في شروط صحة الصلاة: مبحث ستر العورة، ويشترط في الساتر أن يكون كثيفاً، فلا يجزئ الساتر الرقيق [3].
وهذا يحدث في الصيف، نجد أن بعض الناس يلبس الثياب الشفافة مع السراويل القصيرة، ثم يصلي فيها.
ثالثاً: الصلاة في ملابس النوم أو «البيجامات» أو ملابس العمل، وقد تكون متسخة وبها روائح كريهة تؤذي المصلين، والسبب يعود إلى الكسل، فيتكاسل عن تغييرها، بينما لو أراد أن يزور مسؤولاً أو رجلاً له مكانته، لاستعدَّ لذلك، فربُّ العالمين أولى بالتجمُّل، قال تعالى: ? ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ? [الحج: 32]، وقال تعالى: ? يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ? [الأعراف: 31].
رابعاً: الإسبال في الصلاة ويشمل الثوب، و «البشت»، والبنطال، والإسبال منهي عنه على وجه العموم، لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه: «ثَلَاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: «اْلمُسْبِلُ، وَالْمنَاَّنُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ» [4].
وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ» [5]، فإذا كان هذا الوعيد الشديد لعموم المسبلين، ففي الصلاة أشد وأعظم، فقد روى أبو داود في سننه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِي صَلَاتِه خُيَلَاءَ، فَلَيْسَ مِنَ اللِه فِي حلِّ وَلَا حَرَامٍ» [6].
خامساً: المواظبة على صلاة النافلة في المسجد، وهذا خلاف السنة، والمستحب أن تكون صلاة النافلة في البيت، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً» [7].
وروى مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مِسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيباً مِنْ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ اللهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِه مِنْ صَلَاتِهِ خَيْراً» [8].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/54)
وروى ابن ماجه في سننه من حديث عبدالله بن سعد رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيُّما أفضل: الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ قال: «أَلا تَرى إلَى بَيْتي مَا أَقَرْبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ؟! فَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمسَجْدِ، إِلَّا أَنْ تكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً» [9]، ولا بأس أن يصلي النافلة في المسجد أحياناً إلا أن السنة الغالبة صلاتها في البيت، وهو أفضل كما دلت على ذلك الأحاديث المتقدمة.
سادساً: رفع بعض المصلين أصواتهم في القراءة السرية أو في بعض أذكار الصلاة، وهذا يشوش على الباقين صلاتهم، وقد ورد النهي عن ذلك؛ قال تعالى: ? وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً ? [الإسراء: 110].
روى مالك في الموطأ من حديث البياضي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلُّون، وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: «إِنَّ الْمصُلَّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلْيَنْظُرِ بِمَا يُنَاجِيهِ بِهِ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرآنِ» [10].
سابعاً: إدخال بعض المصلين أجهزة الجوال إلى المساجد وبها نغمات موسيقية، وهذه النغمات لا تجوز خارج المسجد، فكيف بالمسجد؟! قال تعالى: ? وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ? [الحج: 32].
روى البخاري في صحيحه من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوْامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ، وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ، وَالمْعََازفَ» [11].
وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بتحريم النغمات الموسيقية الصادرة من هذه الجوالات [12]، ولا شك أن إدخالها إلى هذه المساجد انتهاك صريح لحرمتها، إضافة إلى إيذاء المصلين وإفساد صلاتهم، قال تعالى: ? وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ? [الأحزاب: 58].
ثامناً: الصلاة في الملابس التي فيها صور، والصور منهي عنها على وجه العموم، فكيف بالمسجد؟! روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ المْلَاَئِكَةُ» [13].
وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي الهياج الأسدي: أن عليّاً رضي الله عنه قال له: ألا أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ «لاَ تَدَعْ تِمْثَالاً إلَّا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْراً مُشْرِفاً إِلاَّ سَوَّيْتَهُ، وَلَا صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا» [14].
والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ــــــــــــــــــــ
[1] ص137، برقم 631.
[2] (2/ 240) برقم 1859، وصححه الشيخ الألباني في «الصحيحة» برقم 1358.
[3] انظر: المغني (2/ 286 - 287).
[4] ص68، برقم (106).
[5] ص 1132، برقم 5787.
[6] ص91، برقم 637.
[7] ص 104، برقم 432، وصحيح مسلم ص307، برقم 777.
[8] ص 307، برقم 778.
[9] ص 152، برقم 1378، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل (2/ 190).
[10] ص53، برقم 218، وقال محققه: حديث صحيح.
[11] ص1101، برقم 5590.
[12] فتاوى اللجنة الدائمة (26/ 261) برقم 20842.
[13] ص 1156 برقم 5961، ومسلم ص 875 برقم 2107.
[14] ص 374، برقم 969.
http://www.alukah.net/sharia/1064/20201/ (http://www.alukah.net/sharia/1064/20201/)
للحصول على كتاب القول المبين في أخطاء المصلين، لمشهور بن سلمان.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=45062 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=45062)
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:52 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[22 - 08 - 10, 06:40 ص]ـ
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[22 - 08 - 10, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[22 - 08 - 10, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك
نفع الله بك وبارك فيك.(53/55)
اعزم بالدعاء ولا تربطه بـ إن شاء الله
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 06:18 م]ـ
(النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة وأنه اعتداء)
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له " متفق عليه.
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له " متفق عليه.
وفي لفظ مسلم: " وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ".
من كتاب تصحيح الدعاء للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد
وسئل الشيخ العثيمين رحمه الله عن قول الإنسان في دعائه: " إن شاء الله " ..
فأجاب قائلاً: لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول: " إن شاء الله " في دعائه بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة فإن الله سبحانه وتعالى لا مكره له وقد قال سبحانه وتعالى:
(ادعوني أستجب لكم) فوعد بالاستجابة وحينئذ لا حاجة إلى أن يقال: إن شاء الله لأن الله سبحانه وتعالى إذا وفق العبد للدعاء فإنه يجيبه إما بمسألته، أو بأن يرد عنه شراً، أو يدخرها له يوم القيامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يقل أحدكم:اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، فليعزم المسألة، وليعظم الرغبة فإن الله تعالى لا مكره له"، فإن قال قائل: ألم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: للمريض: " لا بأس طهور إن شاء الله "؟
فنقول: بلى ولكن هذا يظهر أنه ليس من باب الدعاء وإنما هو من باب الخبر والرجاء وليس دعاء فإن الدعاء من آدابه أن يجزم به المرء. والله أعلم. ن 0هـ
هذه الأحاديث تبين لنا خطأ الكثير حينما يدعوا ويربط دعائه بكلمة إن شاء الله –الله يتقبل منّا إن شاء الله -
ولنعظّم الرغبة فإن الله لايتعاظمه شيء أعطاه
من أردا الاستزادة في ذلك فليرجع إلى شروح كتاب التوحيد باب " (باب قول: اللهم اغفر لي إن شئتَ) "(53/56)
طالب العلم والقرآن؟؟
ـ[سنا]ــــــــ[22 - 08 - 10, 04:57 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله
أرجو منكن أخواتي أن تضع كل واحدة رأيها في::::
هل يحفظ طالب العلم القرآن الكريم قبل أن يبدأ بالطلب أم أن يحفظه القرآن أثناء الطلب ..
فالأمر عند بعض المشايخ - حفظهم الله - أن يحفظ طالب العلم القرآن أولا ثم يبدأ بالطلب وعند البعض الآخر عكس ذلك
ولذلك أرجو أن نصل بهذا النقاش لفوائد عديدة وحبذا لو تضع كل أخت تجربتها سواء إذا بدأ بالحفظ أولا أو بالطلب لما للتجارب من تأثير في النفوس ...
وفقكنّ الله وبارك فيكنّ(53/57)
كيف أتلو القرآن حقّ التّلاوة؟ وأجعلهُ منهجاً في حياتي؟؟ إليكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 08 - 10, 01:23 ص]ـ
كيف تتلو القرآن حقّ التلاوة؟
(ملخّص لوصايا نفيسة، ولفتات ثمينة هامّة)
للإمام أبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت 360)
قال الله عز وجل: ?الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ? [البقرة: 121]
قيل في التفسير: يعملون به حقّ عمله.
* فينبغي لمن أحبّ أن يكون من أهل القرآن، وأهل الله وخاصته، وممن وعده الله من الفضل العظيم أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه، يعمر به ما خرب من قلبه، ويتأدّب بآداب القرآن، ويتخلّق بأخلاق شريفة، تَبِينُ به عن سائر الناس ممن لا يقرأ القرآن.
* فأول ما ينبغي له:
1. أن تستعمل تقوى الله عز وجل في السّر والعلانية، باستعمال الورع في مطعمها، ومشربها، وملبسها، ومكسبها، وتكون بصيرة بزمانها وفساد أهلها، فهي تحذرهم على دينها، مقبلة على شأنها، مهمومة بإصلاح ما فسد من أمرها، حافظةً للسانها، مميّزةً لكلامها.
* إن تكلمت: تكلمت بعلم، إذا رأت الكلام صوابا.
* وإذا سكتت: سكتت بعلم، إذا كان السكوت صوابا.
* قد جعلتِ القرآن والسنة والفقه دليلها إلى كل خُلُق حسن جميل، حافظةً لجميع جوارحها
عما نُهيت عنه، إن مشت مشت بعلم، وإن قعدت قعدت بعلم، تجتهد ليسلم الناس من لسانها ويدها.
* تلزم نفسها بر والديها، فتخفض لهما جناحها، وتخفض لصوتهما صوتها، وتبذل لهما مالها، وتنظر إليهما بعين الوقار والرحمة، تدعو لهما بالبقاء، وتشكر لهما عند الكبر، لا تضجر بهما، ولا تحقرهما، إن استعانا بها على طاعة أعانتهما، وإن استعانا بها على معصية لم تعنهما عليها.
* تصحب المؤمنات بعلم، وتجالسهم بعلم، من صحبها نفعها، حسنة المجالسة لمن تجالس، إن علّمت غيرها رفقت بها.
* إن أُصيبت بمصيبة، فالقرآن والسنة لها مؤدبان، تحزن بعلم، وتبكي بعلم، وتصبر بعلم، وتتطهر بعلم، وتصلي بعلم، وتزكي بعلم، وتتصدق بعلم، وتصوم بعلم، وتحج بعلم، وتجاهد بعلم،
* تتصفح القرآن لتؤدب به نفسها، ولا ترضى من نفسها أن تؤدي ما فرض الله عز وجل عليها بجهل، قد جعلت العلم والفقه دليلها إلى كل خير.
* إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل، همتها إيقاع الفهم لما ألزمها الله عز وجل من إتباع ما أمر، والانتهاء عما نهى،
* ليست همتها متى أختم السورة؟!!
همتها متى استغني بالله عن غيره؟
متى أكون من المتقيات؟
متى أكون من المحسنات؟
متى أكون من المتوكلات؟
متى أكون من الخاشعات؟
متى أكون من الصابرات؟
متى أكون من الصادقات؟
متى أكون من الخائفات؟
متى أكون من الراجيات؟.
* متى أزهد في الدنيا، متى أرغب في الآخرة، متى أتوب من الذنوب، متى أعرف النعم المتواترة، متى أشكر عليها، متى أعقل عن الله - جلت عظمته - الخطاب، متى أفقه ما أتلو، متى أغلب نفسي على هواها، متى أجاهد في الله - عز وجل - حق الجهاد، متى أحفظ لساني، متى أغض طرفي، متى أحفظ فرجي، متى استحيى من الله - عز وجل - حق الحياء،
* متى اشتغل بعيبي، متى أصلح ما فسد من أمري، متى أحاسب نفسي؟.
* متى أتزود ليوم معادي، متى أكون عن الله راضيا، متى أكون بالله واثقا، متى أكون بزجر القرآن متعظا، متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا، متى أحِبُّ ما أحَبَّ، متى أبغض ما أبغض، متى أنصح لله، متى أخلص له عملي؟.
* متى أقصِّر أملي؟؟
* متى أتأهب ليوم موتي، وقد غيب عني أجلي، متى أعمر قبري، متى أفكر في الموقف وشدته؟؟
* متى أفكر في خلوتي مع ربي، متى أفكر في المنقلب؟!
* متى أحذر ما حذرني منه ربي، من نار حرُّها شديد، وقعرها بعيد، وغمها طويل، لا يموت أهلها فيستريحوا، ولا تقال عثرتهم، ولا ترحم عبرتهم، طعامهم الزقوم، وشرابهم الحميم، كلما نضجت جلودهم بُدِلوا غيرها ليذوقوا العذاب، ندموا حيث لا ينفعهم الندم، وعضّوا على الأيدي أسفاً على تقصيرهم في طاعة الله عز وجل، وركوبهم لمعاصي الله تعالى،
فقال منهم قائل: ? يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ? [الفجر: 24]
وقال قائل: ? رَبِّ ارْجِعُونِ .. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? [المؤمنون: 99، 100]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/58)
وقال قائل: ? يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ? [الكهف: 49]
وقال قائل: ? يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ? [الفرقان: 28]
وقالت فرقة منهم، ووجوههم تتقلب في أنواع من العذاب،
فقالوا: ? يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ? [الأحزاب: 66]
فهذه النار؛ يا معشر المسلمين؛ يا حملة القرآن، حذرها الله المؤمنين في غير موضع من كتابه،
فقال عز وجل: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ? [التحريم: 6]
وقال عز وجل: ? وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ? [آل عمران: 131]
وقال عز وجل: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ? [الحشر: 18]
ثم حذر المؤمنين أن يغفلوا عما فرض عليهم، وما عهده إليهم، أن لا يضيعوه، وأن يحفظوا ما استرعاهم من حدوده، ولا يكونوا كغيرهم ممن فسق عن أمره، فعذبه بأنواع العذاب.
وقال عز وجل: ? وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ? [الحشر: 19]
ثم أعلَمَ المؤمنين أنه لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة، فقال عز وجل:
? لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ? [الحشر: 20]
فالمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض، فكان كالمرآة يرى بها ما حُسن من فعله، وما قبح فيه، فما حذره مولاه حذره، وما خوفه به من عقابه خافه، وما رغبه فيه مولاه رغب فيه ورجاه.
فمن كانت هذه صفته، أو ما قارب هذه الصفة، فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدا، وشفيعا، وأنيسا، وحرزا، ومن كان هذا وصفه نفع نفسه، ونفع أهله، وعاد على والديه، وعلى ولده كل خير في الدنيا والآخرة.
من كتاب: "أخلاق أهل القرآن" للآجري ص 77
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[24 - 08 - 10, 01:58 ص]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله بارك الله في جهودك أخيتي طويلبة علم حنبليه
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته الذين ينالون به الدرجات العلى اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك
وخاصتك اللهم حقق فينا تلك الصفات اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك فإانه لايملكها إلا أنت اللهم آمين
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[25 - 08 - 10, 01:25 ص]ـ
جزاك الله الفردوس, وأذاقك حلاوة كتابه, وحعلنا الله من التالين له حق تلاوته.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:37 ص]ـ
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذى يرضيك عنا .. آمين
جزاكِ الله خيراً أخية
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك أخيتنا وجعلنا اللله وإياكم من أهل القرآن.
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 01:05 م]ـ
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:37 ص]ـ
جزاكنّ الله خيراً أخيّاتي الفاضلات المباركات، وأجزل لكنّ من واسع فضله وكرمه ..
ـ[أم البخاري]ــــــــ[22 - 10 - 10, 08:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع مهم
ـ[أم عبدالله الشنقيطية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:32 م]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء
وجعلنا وإياك من أهل القرآن الحافظين له العاملين به .. آمين.
ـ[أم هاجر]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:28 ص]ـ
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا و نور صدورنا
جزاك الله خير الجزاء يا أخية.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
وخيراً جزى الله أخيّاتنا الحبيبات:
(طالبة العلم التواقة)، (سائرة بعزم)، (أم عمير السلفية)، (أم عبد الله الليبية)، (بشرى صالح حمزة)،
(أم البخاري)، (أم عبدالله الشنقيطية)، (أم هاجر).
وبارك فيهنّ، وجعلهنّ من أهل القرآن، الّذينَ هم أهل الله وخاصّتُه ..(53/59)
كيفَ أتلو القرآنَ حقّ تلاوته؟ وكيف أجعله منهجا لي في حياتي؟ إليكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 08 - 10, 02:04 ص]ـ
كيف تتلو القرآن حقّ التلاوة؟
(ملخّص لوصايا نفيسة، ولفتات ثمينة هامّة)
للإمام أبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت 360)
// قال الله عز وجل: ?الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ? //
قيل في التفسير: يعملون به حقّ عمله.
* فينبغي لمن أحبّت أن تكون من أهل القرآن، وأهل الله وخاصته، وممن وعدهم الله من الفضل العظيم أن تجعل القرآن ربيعا لقلبها، تعمر به ما خرب من قلبها، وتتأدّب بآداب القرآن،
وتتخلّق بأخلاق شريفة، تَبِينُ بها عن سائر الناس ممن لا يقرأ القرآن.
* فأول ما ينبغي لها:
أن تستعمل تقوى الله عز وجل في السّر والعلانية، باستعمال الورع في مطعمها،
ومشربها، وملبسها، ومكسبها، وتكون بصيرة بزمانها وفساد أهلها،
فهي تحذرهم على دينها، مقبلة على شأنها، مهمومة بإصلاح ما فسد من أمرها،
حافظةً للسانها، مميّزةً لكلامها.
* إن تكلمت: تكلمت بعلم، إذا رأت الكلام صوابا.
* وإذا سكتت: سكتت بعلم، إذا كان السكوت صوابا.
* قد جعلتِ القرآن والسنة والفقه دليلها إلى كل خُلُق حسن جميل،
حافظةً لجميع جوارحها
عما نُهيت عنه، إن مشت مشت بعلم، وإن قعدت قعدت بعلم،
تجتهد ليسلم الناس من لسانها ويدها.
* تلزم نفسها بر والديها، فتخفض لهما جناحها، وتخفض لصوتهما صوتها،
وتبذل لهما مالها، وتنظر إليهما بعين الوقار والرحمة، تدعو لهما بالبقاء،
وتشكر لهما عند الكبر، لا تضجر بهما، ولا تحقرهما، إن استعانا بها على طاعة أعانتهما،
وإن استعانا بها على معصية لم تعنهما عليها.
* تصحب المؤمنات بعلم، وتجالسهم بعلم، من صحبها نفعها،
حسنة المجالسة لمن تجالس، إن علّمت غيرها رفقت بها.
* إن أُصيبت بمصيبة، فالقرآن والسنة لها مؤدبان، تحزن بعلم، وتبكي بعلم،
وتصبر بعلم، وتتطهر بعلم، وتصلي بعلم، وتزكي بعلم، وتتصدق بعلم، وتصوم بعلم،
وتحج بعلم، وتجاهد بعلم،
* تتصفح القرآن لتؤدب به نفسها، ولا ترضى من نفسها أن تؤدي ما فرض الله عز وجل عليها بجهل، قد جعلت العلم والفقه دليلها إلى كل خير.
* إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل، همتها إيقاع الفهم لما ألزمها الله عز وجل من إتباع ما أمر، والانتهاء عما نهى،
* ليست همتها متى أختم السورة؟!!
همتها متى استغني بالله عن غيره؟
متى أكون من المتقيات؟
متى أكون من المحسنات؟
متى أكون من المتوكلات؟
متى أكون من الخاشعات؟
متى أكون من الصابرات؟
متى أكون من الصادقات؟
متى أكون من الخائفات؟
متى أكون من الراجيات؟.
............................................
* متى أزهد في الدنيا؟
متى أرغب في الآخرة؟
متى أتوب من الذنوب؟
متى أعرف النعم المتواترة، متى أشكر الله عليها؟
متى أعقل عن الله - جلت عظمته - عن الخطاب؟
متى أفقه ما أتلو؟
متى أغلب نفسي على هواها؟
متى أجاهد في الله - عز وجل - حق الجهاد؟
متى أحفظ لساني؟
متى أغض طرفي؟
متى أحفظ فرجي؟
متى استحيى من الله - عز وجل - حق الحياء؟
* متى اشتغل بعيبي، متى أصلح ما فسد من أمري؟
متى أحاسب نفسي؟.
.................................................. ..........
* متى أتزود ليوم معادي؟
متى أكون عن الله راضية؟
متى أكون بالله واثقة؟
متى أكون بزجر القرآن متعظة؟
متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلة؟
متى أحِبُّ ما أحَبَّ؟
متى أبغض ما أبغض؟
متى أنصح لله؟
متى أخلص له عملي؟!!
* متى أقصِّر أملي؟؟
* متى أتأهب ليوم موتي وقد غيب عني أجلي؟
متى أعمر قبري؟
متى أفكر في الموقف وشدته؟؟
* متى أفكر في خلوتي مع ربي؟
متى أفكر في المنقلب؟!
* متى أحذر ما حذرني منه ربي من نار حرُّها شديد وقعرها بعيد، وغمها طويل؟
- لا يموت أهلها فيستريحوا
- ولا تقال عثرتهم
-ولا ترحم عبرتهم
- طعامهم الزقوم
- وشرابهم الحميم
- كلما نضجت جلودهم بُدِلوا غيرها ليذوقوا العذاب
- ندموا حيث لا ينفعهم الندم
- وعضّوا على الأيدي أسفاً على تقصيرهم في طاعة الله عز وجل، وركوبهم لمعاصي الله تعالى.
// فقال منهم قائل: ? يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ? //
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/60)
// وقال قائل: ? رَبِّ ارْجِعُونِ .. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? //
// وقال قائل: ? يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ?//
// وقال قائل: ? يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ? //
// وقالت فرقة منهم: ? يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ? ///
فهذه النار؛ يا معشر المسلمين؛ يا حملة القرآن،
حذرها الله المؤمنين في غير موضع من كتابه!!
// فقال عز وجل: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا
مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ? //
// وقال عز وجل: ? وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ? //
// وقال عز وجل: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ? //
ثم حذر المؤمنين أن يغفلوا عما فرض عليهم، وما عهده إليهم، أن لا يضيعوه، وأن يحفظوا ما استرعاهم من حدوده، ولا يكونوا كغيرهم ممن فسق عن أمره، فعذبه بأنواع العذاب.
// وقال عز وجل: ? وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ?//
ثم أعلَمَ المؤمنين أنه لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة!!
// قال عز وجل: ? لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ?//
فالمؤمنة العاقلة إذا تلتِ القرآن:
* استعرضتهُ.
* فكانت كالمرآة ترى بها ما حُسن من فعلها، وما قبح فيه،
* فما حذرها مولاه؛ حذرته.
*وما خوفها به من عقابه خافته.
*وما رغبها فيه مولاها رغبت فيه ورجته.
فمن كانت هذه صفتها، أو ما قارب هذه الصفة؛
فقد تلته حق تلاوته،
ورعته حق رعايته،
وكان لها القرآن شاهدا،
وشفيعا،
وأنيسا،
وحرزا،
ومن كان هذا وصفها (نفعت نفسها، ونفعت أهله)
وعادت على والديها، وعلى ولدها كل خير في الدنيا والآخرة.
من كتاب: "أخلاق أهل القرآن" للآجري ص 77
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[26 - 08 - 10, 04:27 ص]ـ
اللهم إجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و نور صدورنا و ذهاب همومنا و غمومنا
بارك الرحمان فيك أخيتي
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 04:50 ص]ـ
انه قول حسن صائب
جزاكي الله عنا كل الخير
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك الأمة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:03 م]ـ
أخواتي الفاضلات: (بشرى صالح حمزة)، (جورية عمر)، (أمة الله التونسية) ..
وخيراً جزاكنّ الله، ووفّقكن.
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:52 م]ـ
جزا كِ الله خيرا ونفع بكِ وثبتكِ
أسأل الله أن يجعلني وإياكِ من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته
آمين.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:28 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله أيا شنقيطيّة، وبارك بك.
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[29 - 09 - 10, 07:49 م]ـ
جزى الله أختنا خير الجزاء
وجعلنا وإياك من أهل القرآن وخاصته
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 09 - 10, 10:53 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله أختنا أمة الله الرّحمن، وبارك بك.
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا اختنا الفاضلة وزادك علما وفضلا
جعلنا الله واياك وسائر المسلمين من أهل القران وخاصته ان شاء الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:12 م]ـ
جزاك الله خيرا اختنا الفاضلة وزادك علما وفضلا
جعلنا الله واياك وسائر المسلمين من أهل القران وخاصته ان شاء الله
اللهم آمين. وخيراً جزاكِ الله أخيّتي المشتاقة إلى الجنّة جعلكِ الله من أهل الجنّة، ووفقك لخيري الدنيا والآخرة.
ـ[أسماء طالبة علم]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:20 م]ـ
بارك الله فيكِ اخيتي في الله ,, ونفع بكِ الاسلام والمسلمين ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 07:32 م]ـ
حيّاكِ الله أخيّتنا المستجدّة / أسماء طالبة علم. وبارك الله بك، ونفعك، ونفع بك.
حيّهلاً.(53/61)
أختاه .. أحذري لصوص رمضان!!!
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 08 - 10, 08:47 ص]ـ
كل عامٍ و انتنَّ بخير.
كل عامٍ و أنتن الى الله أقرب.
إن الله سبحانه وتعالى أعطاكم هدية غالية .......
كنز فيه ثلاث جواهر ...... كل جوهرة بالدنيا وما فيها ......
الهدية هي ..... شهر رمضان .... المنحة الربانية التى يمنحها الله جل وعلا لعباده المسلمين كل عام
اما الجواهر الثلاثة فهي ......
الرحمة والمغفرة و العتق من النار.
وأما اللصوص وقطاع الطرق والمتآمرين فهم .....
http://sh.g4z4.com/uploads/g4z4-com-12496827321.gif
1- التلفزيون ....
http://up.arab-x.com/July09/vyj18401.gif
ذلك اللص الخطير وما فيه من افساد صيام الناس وانقاص أجرهم ...... من مسلسلات وأغان وبرامج تافهة ...
فبدل من أن تنزل عليك رحمة الله ينزل سخطه والعياذ بالله
2 - الاسواق .....
ذلك اللص المتخصص فى سرقة المال والوقت بلا حساب
حددى هدفك من نزول السوق حتى لا تخسري من أرباح رمضان ..... ولا تنسي دعاء السوق وذكر الله
3 - السهر ......
سارق أغلى الاوقات وخاصة اذا كان خارج البيت. وخاصة في الاماكن التي يتم فيها السحور و أي سحور ... ؟؟؟ هذا اللِّص الذِّي يسرق العبد من التهجد في الثلث الاخير من الليل, ومن الاستغفار والتوبة.
4 - المطبخ .....
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/68802154847961030.gif
ذلك اللِّص الذي تمنحينه الوقت الطويل بنفسك لعمل أنواع كثيرة من الطعام والشراب والتي لا تكاد تختلف عن بعضها الا لحظة مرورها بمنطقة الفم.
5 - التليفون ......
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/906055811937635854.gif
بمجرد ان ترفعي السماعة حتى تنهال عليك الذنوب ..... من غيبه ونميمة وكذب, ومدح في نفسك او في غيرك ... افشاء سر .... جدل في الحق بدون علم ..... تدخل فيما لا يعنيك .... وآفات اللِّسان أكثر ما تحصى.
6 - المجالس الخالية من ذكر الله ....
ذلك اللِّص يدخر لك الحسرة يوم القيامة والعياذ بالله
قال النبى صلى الله عليه وسلم: [ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3380
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
والترة: هى الحسرة
واعملى كما أمرنا الله. (فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) آية 103 سورة النساء
7 - اللا مبالاة في المحافظة على إلتزامك ....
عدم الالتزام بالزي الشرعي بكل شروطه، وتعطرك عند خروجك من المنزل الى المدرسة او الجامعة او حتى المسجد، و خروجك بلا غطاء رأس او التبجح في نهار رمضان بتناول الطعام أمام الآخرين ..... كل هذا ينقص من حسناتك.
8 - البخل ....
الصدقة تقيك من النار ...
وافضل الصدقة صدقة رمضان
فعليك التصدق سرا وعلانية ..... وأبتعدي عن البخل والشح فلا عذر حتى للفقير.
9 - عقوق الوالدين ....
وهذا اللِّص لا يرحم ... ومن أخطر نتائجه .... عدم استجابة الدعاء ... فعليك يا أختاه أن تبريهما وابتسمي دائما في وجهيهما حتى وان تجهما في وجهك ....
10 - كبير اللصوص .... الرياء
اعلمى ان المقبول من العمل ... أخلصه وأصوبه, سواء ان كان سرا أوعلانية
كل عامٍ و أنتم بخير.
منقول
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:19 ص]ـ
جزاك ربي كل خير اخيتي الفاضلة
ونسال الله العفو والعافية
ـ[أم عائشة السلفية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
تبارك الله
زادكم الله حرصاً على المسلمين
بوركت خطاكِ الداعية لله
جزاكِ الله الجنة غاليتى
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:32 م]ـ
شكر الله لك
اللهم اعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا(53/62)
أرجوكم ما صلة القربة بين عيسى ويحي عليهما السلام
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:17 ص]ـ
أرجوا من اخواتي الفاضلات أن يجبن على سِؤالي
ماصلة القرابة بين عيسى ويحي عليهما السلام
ولكم دعوة مني على الإفطار
ورمضان مبارك
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:18 ص]ـ
أرجوكم ساعدوني ولا تبخلو علي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:27 ص]ـ
هما أخيّة " ابني خاله " .. حفظت هذا في حديث (المعراج) إن لم يخنّي الحفظ! ..
لحظات أكتب لكم الرواية كاملة للتتمّ الفائدة ...
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:29 ص]ـ
اخيتي قد وجدت انهما ابني خالة
لكن لست متاكدة سابحث من جديد بحول الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:31 ص]ـ
اخيتي قد وجدت انهما ابني خالة
لكن لست متاكدة سابحث من جديد بحول الله
بل كوني متأكدة؛ فهما كذلك ..
وسأكتب لكِ الحديث الآن ..
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:39 ص]ـ
بل كوني متأكدة؛ فهما كذلك ..
وسأكتب لكِ الحديث الآن ..
طيب اخيتي قد وجدت هذه الفتوى
السؤال
هل نبي الله موسى هو ابن عمران؟ وإذا كان ابن عمران فما صلة القرابة بينه وبين عيسى ابن مريم وشكراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكر الطبري في تفسيره نسب موسى عليه السلام، فقال: هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب إسرائيل.
فموسى عليه السلام هو ابن عمران، وأما عمران والد مريم عليها السلام، فقد ذكر نسبه ابن كثير في تفسيره نقلاً عن ابن إسحاق أنه قال: هو عمران ابن ياشم أمون ميسا بن حزقيا بن أحريق بن يويم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش، إلى أن قال ابن كثير: فعيسى عليه السلام من ذرية إبراهيم عليه السلام.
فثبت بهذا أن عمران والد موسى عليه السلام هو غير عمران والد مريم عليها السلام، وقد ذكر علي بن أبي طلحة والسدي عند قول تعالى: يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ (مريم: من الآية28) أنها كانت من نسل هارون أخي موسى عليهما السلام. وذكر كعب الأحبار أنه كان بين موسى وعيسى عليهما السلام ستمائة سنة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:41 ص]ـ
عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به فكان مما قال:
(ثُمَّ صَعد حَتّى إِذا أَتى السَّماءَ الثّانية فَاستَفتح، قِيلَ مَن هَذَا؟ قَالَ: جِبرِيلُ. قِيل: ومَن مَعكَ؟
قالَ: مُحمَّد. قِيلَ: وَقد أُرسِل إِلَيه؟
قَالَ: نَعَم. قِيل: مَرحبًا بهِ، فَنِعم المَجِيءُ جاءَ. فَفتِحَ، فلمَّا خلَصتُ إذا يحيى وعِيسى - وهما ابنا الخالةِ -
قال: هَذَا يَحيَى وَعِيسَى، فَسَلِّمَ عَلَيهِمَا، فسلَّمتُ، فردَّا،
ثُمَّ قالا: مرحبًا بِالأَخ الصَّالح والنَّبِيِّ الصَّالِحِ) رواه البخاري (3207) وهذا لفظه ومسلم (164)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 12:56 ص]ـ
طيب اخيتي قد وجدت هذه الفتوى
الحديث واضح أختاه وتؤخذ إجابتك من ظاهره كما صنعَ جمهورُ العلماء.!
فمُذ قرأتُ سؤالك تبادر الحديث للذهن ..
وهاكِ هذا للاستزادة والاستفادة وهي فائدة يُستأنس بها في هذا الباب:
المسيح ويحيى عليهما السلام ابنا خالة
هل كانت السيدة مريم عليها السلام وحيدة لأهلها، وإذا كان ذلك صحيحا
فكيف يكون السيد المسيح عليه السلام وسيدنا يحيى عليه السلام ابنا خالة؟
الحمد لله
الذي يذكره أهل التاريخ والسير أن عمران والد مريم تزوج من امرأة اسمها (حَنَّة)، وأن زكريا عليه السلام تزوج من امرأة اسمها (إِيشَاع)، فأنجب عمران وحنة مريم عليها السلام، وأنجب زكريا وإيشاع يحيى عليه السلام.
ثم اختلفوا: من تكون (إِيشَاع) أم يحيى عليه السلام؟ على قولين:
الأول: أنها أخت مريم عليها السلام، وهو قول الجمهور كما يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/ 438).
وعليه فيكون عيسى ويحيى عليهما السلام ابنا خالة على الحقيقة، لأنهما أبناء أختين (مريم وإِيشَاع).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/63)
واستدلوا بظاهر حديث المعراج عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به فكان مما قال: (ثُمَّ صَعدَ حَتَّى إِذَا أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاستَفتَحَ، قِيلَ مَن هَذَا؟ قَالَ: جِبرِيلُ. قِيلَ: وَمَن مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَد أُرسِلَ إِلَيهِ؟ قَالَ: نَعَم. قِيلَ: مَرحَبًا بِهِ، فَنِعمَ المَجِيءُ جَاءَ. فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصتُ إِذَا يَحيَى وَعِيسَى - وَهُمَا ابنَا الخَالَةِ -، قَالَ: هَذَا يَحيَى وَعِيسَى، فَسَلِّمَ عَلَيهِمَا، فَسَلَّمتُ، فَرَدَّا، ثُمَّ قَالا: مَرحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ) رواه البخاري (3207) وهذا لفظه ومسلم (164)
الثاني: أن (إِيشَاع) هي أخت أم مريم (حَنَّة)، فتكون إِيشَاع خالة مريم عليها السلام، وهو الذي ذكره ابن إسحاق وابن جرير "جامع البيان" (3/ 234)، واقتصر عليه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/ 68)
فعلى هذا القول: كيف يكون عيسى ويحيى عليهما السلام ابنا خالة؟
قالوا: لأن خالة الأم بمنزلة الخالة الحقيقية، فأم يحيى هي خالة مريم، فهي خالة ابنها عيسى عليهم السلام جميعا، كما أن مريم تكون ابنة خالة يحيى، فيكون ابنها عيسى ابن خالته أيضا.
يقول الإمام أبو السعود في تفسيره (2/ 27):
" وأما قوله عليه الصلاة والسلام في شأن يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام هما (ابنا خالة) قيل: تأويله أن الأخت كثيرا ما تطلق على بنت الأخت، وبهذا الاعتبار جعلهما عليهما الصلاة والسلام ابني خالة " انتهى.
ودليلهم على ذلك أن المشهور أن امرأة عمران (حَنَّة) لم تكن تحمل ولا تلد، فلما حملت بمريم بإذن الله نذرتها لله ولخدمة بيت المقدس، وهذا ما يؤيده السياق القرآني.
يقول الله تعالى: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) آل عمران/35
قال ابن كثير رحمه الله في "تفسير القرآن العظيم" (1/ 478):
" قال محمد بن إسحاق: وكانت [يعني: امرأة عمران] امرأةً لا تحمل، فرأت يوما طائرا يزُق فَرخَهُ، فاشتهت الولد، فدعت الله تعالى أن يهبها ولدا، فاستجاب الله دعاءها، فواقعها زوجها فحملت منه، فلما تحققت الحمل نذرت أن يكون محررا - أي: خالصا - مفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس، فقالت: (رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم) أي: السميع لدعائي العليم بنيتي " انتهى.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
وفقكِ الله أمَّ تميم ..
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:24 م]ـ
ان كان عندي وقت ان شاء الله سابحث من جديد
والله المعين لنستفيد كلنا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:27 م]ـ
ان كان عندي وقت ان شاء الله سابحث من جديد
والله المعين لنستفيد كلنا
وفّقكِ اللّه .. لكنّ عمّ تبحثين؟!
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:17 م]ـ
بارك الله فيكن عزيزات وجزاكن الله خيرا
أختي طويلبة علم أنا الذي أعلمه هو أن إيشاع أخت حنه و زكرياء تزوج إيشاع (إلصابات) وحنة تتزوجت عمران فأنجبت حنه مريم ومريم أنجبت عيسى وإيشاع أنجبت يحي عليهما السلام قرأت هذا في موسوعة ويكيبيديا لذلك اختلطت علي الأمور بين هذا وبين الحديث الذي ذكرته حديث الإسراء والمعراج
ولكنك أوضحت الأمور لي أكثر بارك الله فيك
أسأل الله عز وجل أن يسكنك فسيح جناته
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:48 م]ـ
طيب اخيتي قد وجدت هذه الفتوى
السؤال
هل نبي الله موسى هو ابن عمران؟ وإذا كان ابن عمران فما صلة القرابة بينه وبين عيسى ابن مريم وشكراً؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكر الطبري في تفسيره نسب موسى عليه السلام، فقال: هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب إسرائيل.
فموسى عليه السلام هو ابن عمران، وأما عمران والد مريم عليها السلام، فقد ذكر نسبه ابن كثير في تفسيره نقلاً عن ابن إسحاق أنه قال: هو عمران ابن ياشم أمون ميسا بن حزقيا بن أحريق بن يويم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش، إلى أن قال ابن كثير: فعيسى عليه السلام من ذرية إبراهيم عليه السلام.
فثبت بهذا أن عمران والد موسى عليه السلام هو غير عمران والد مريم عليها السلام، وقد ذكر علي بن أبي طلحة والسدي عند قول تعالى: يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ (مريم: من الآية28) أنها كانت من نسل هارون أخي موسى عليهما السلام. وذكر كعب الأحبار أنه كان بين موسى وعيسى عليهما السلام ستمائة سنة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045)
بارك الله فيكي أختي أم حذيفة. كنت أبحث عن هذه المعلومة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/64)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:08 م]ـ
قالوا: لأن خالة الأم بمنزلة الخالة الحقيقية، فأم يحيى هي خالة مريم، فهي خالة ابنها عيسى عليهم السلام جميعا، كما أن مريم تكون ابنة خالة يحيى، فيكون ابنها عيسى ابن خالته أيضا.
الخلاف في:
(كونهما ابنا خالةٍ من قريب أولا؟ بحيث تكون زوجة زكريا عليه السلام أخت مريم عليها السّلام؟
أو أنّها قرابة بعيدة بحيث تكون زوجة زكريّا عليه السلام أخت أم مريم؟
هنا الأمر الذي يحتاج لدراسة تاريخية مأصّلة .. ويبقى الحديث الشريف صحيح لا لبس فيه ألبتّة، لكن يختلط على الأفهام المقصود بابن الخالة هنا؟
هل هي الخالة أخت الأمّ مباشرةً أو خالة الأم (البعيدة عن الأبناء)؟
* فلعلّ من كانَ عندها تبحُّر في قراءةِ كتب التّأريخ؛ تفِدنا بما جاء عن المؤرّخينَ حيال هذا الأمر؟
واللهُ الموفّق ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 05:23 م]ـ
ثَمَّ كتيّب للشيخ محمد بن جميل زينو-حفظه الله- عنونَ له بـ (الإسراء والمعراج)
وأظنّه يحوي شيئاً من هذا ..
إلا أني بحثتُ عن الكتيب عندي فلم تعثُر عيني عليه ...
فمن كان عندها فلتفد الأخوات ..
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:57 م]ـ
نعم أختي محل الخلاف هل إيشاع أخت حنه أم أخت مريم
لأنها إذا كانت أخت حنة فعيسى يكون إبن بنت خالة يحي عليهما السلام
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 07:53 ص]ـ
تبارك الله هذه همة جيده
كلما سعى المؤمن وتواصل بالبحث وصل الى افضل سبل نحصيل العلم
وان كان العلماء فصلوا في هذه المساله
اذ ان نبي الله زكريا عليه السلام هو زوج خالة مريم
ولم يكن زوج اختها
فان كانت لمريم اخت
ما قضي الله فيها هذا الامر العظيم وان كان الامر هين على الله كيف يقضيه
فقد اتخذت مكانا قصيا للتعبد لله اي انها وحيده
وقد جائها المخاض عند النخله وحيده
وقد كانت صغيرة السن
وقد اتت قومها تحمله وحدها
فان كانت زوج نبي الله زكريا زوج اختها لكانت اختها ترعاها
وما كان القوم يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم
بارك الله لجميع الاخوات الحبيبات
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 08 - 10, 01:59 م]ـ
تبارك الله هذه همة جيده
كلما سعى المؤمن وتواصل بالبحث وصل الى افضل سبل نحصيل العلم
وان كان العلماء فصلوا في هذه المساله
اذ ان نبي الله زكريا عليه السلام هو زوج خالة مريم
ولم يكن زوج اختها
فان كانت لمريم اخت
* العلماء لم يحسموا المسألة يا مباركة بل ثمّ قولان بشأنها!!
فالقول الأول:أنها أخت مريم عليها السلام، وهو قول الجمهور كما يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/ 438).
والثاني: أن (إِيشَاع) هي أخت أم مريم (حَنَّة)، فتكون إِيشَاع خالة مريم عليها السلام، وهو الذي ذكره ابن إسحاق وابن جرير "جامع البيان" (3/ 234)، واقتصر عليه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/ 68).
* كلامُ علمائنا على العين والرّأس، ويبقى لكلٍّ رؤيتُه ورأيُه ..
وتحريرُ محلّ النّزاع يكونُ بتفنيد القول المخالف بالدّليل المأصّل من الكتاب والسّنة، والتّأريخ السليم الخالي من التحريف!!
وإن كانت هذه المسألة ليس من الأهميّة بمكان التعمّق بحيثيّاتها؛ إذ جاءنا في حديثٍ خالٍ من النكارة أنّهما ابنا خالة .. فنسلّم!
وأمّا إن كانت القرابة مباشرة أو غير مباشرة؛ فهذا مردّهُ لأهل التأريخ، وأهل الاستنباط والتمحيص!
واللهُ الموفّق ..(53/65)
بشرى // فتح باب التسجيل والقبول في الدراسة المنهجية في الجامعة
ـ[أم خولة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من هنا ( http://www.quraan-sunna.com/vb/showthread.php?p=225633)
و الله ولي التوفيق ~
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:20 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا ووفقنا وإياك.
ـ[أم خولة]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:55 م]ـ
جزاكِ الله خيرا ووفقنا وإياك.
آمين و اياكِ خير الجزاء ..
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 03:58 ص]ـ
جزاكي الله خيرا اخيه
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:42 م]ـ
جزاكِ الله خيرا ووفقنا وإياك
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
من فضلكِ أين تقع هذه الجامعة
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
من فضلكِ أين تقع هذه الجامعة
تقع في الشبكة العنكبوتية:)(53/66)
ياشدة الوجل عند حضور الأجل .. ياحسرة الفوت عند حصول الموت .. ياخجلة العاصين يا أسف المقصّرين!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:46 ص]ـ
أين أربابُ المناصب؟!
أبادهم الموتُ المُناصب!
أين المتجبّرُ الغاصِب؟
أذلّهُ عذابٌ واصب!
لفّت والله الأكفانُ كالعصائب على تلك العصائب!
وحلّتْ بهم آفات المصائب إذ حلَّ بلُبّاتهم سهم صائب!
فيامن يأمن هذه النوائب؟!!
أحاضر أنت أم غائب؟!
كم عاصٍ بات في ذنوبه، ويتقلّب على فراشه من عيوبه؟!
مزمارٍ مِزهرٍ ومُسكِرٍ ومُنكر ...
فجاءه الموتُ فُجاءة ... ؛
فأنساهُ ولده ونساءه!
وجلب مساؤه ماساءه!
فنُقل إلى اللّحدِ ذميما، ولقي من غب المعاصي أمراً عظيماً!
المدهش 334
فهلاّ وقفة؟!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:53 ص]ـ
يا معرضاً عمّا يُرادُ به ... وقد جدّ المسير فمنتهاهُ دانِ
جذلان يضحك آمنا متبختراً ... فكأنّما نال عقد أمان
خلع السّرور عليه أو في حلة ... طردت جميعَ الهمّ والأحزان
يختالُ في حلل المسرّة ناسياً ... مابعدها من حلّة الأكفان؟!
القصيدة النّونيّة ص49.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:01 ص]ـ
أفِق من سكرتِك أيّها الغافل ..
وتحقق أنّكَ عن قريبٍ راحل!!
فإنّما هيَ أيّامٌ قلائل! ... ؛ فخذ نصيبك من ظلّ زائل!
واقض ما أنتَ قاضٍ، وافعل ما أنتَ فاعل!!
التّبصرة 1/ 240
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:07 ص]ـ
أفِق من سكرتِك أيّها الغافل ..
وتحقق أنّكَ عن قريبٍ راحل!!
فإنّما هيَ أيّامٌ قلائل! ...
جزاكِ الله خيراً على التذكرة
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:08 ص]ـ
الفاضلة أم عمير السّلفيّة، وخيراً جزاكِ الله، واستجابَ دعاك!
.................................................. .................................................. .............................
وفي المدهش أيضا:
ابكِ على نفسِكَ قبل أن يُبكى عليك!!
وتفكّر في سهمٍ صُوِّب إليك!!
وإذا رأيتَ جنازةً؛ فاحسبها أنتَ!!
وإذا عاينتَ قبراً؛ فتوهّمهُ قبركَ!!
وعُدَّ باقي الحياةِ رِبحا!
ص356 ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:15 ص]ـ
فوا أسفااه، وواحسرتااه!!
كيف ينقضي الزّمان، وينفد العمرُ؛ والقلبُ محجوبٌ، ما شمَّ لهذا رائحة!!
وخرجَ من الدّنيا كما دخل فيها؟!
وما ذاقَ أطيبَ ما فيها!!
بل عاشَ فيها كالبهائمِ، وانتقلَ منها انتقالَ المفاليس، فكانت حياتُه عجزاً، وموتُه عمداً،
ومعادُه حسرةً وأسفا!!
طريق الهجرتين لابن القيّم ص205.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:21 ص]ـ
أما تذكرُ ساعةً يعرقُ لهولها الجبين؟!!
وتخرس من فجأتها الألسن؟!!
وتقطر قطرات الأسف من الأعين!!
فتذكّروا -رحمكم الله- فالأمرُ شديد!!
وبادروا بقيّة أعماركم؛ فالنّدمُ بعد الموتِ لا يفيد!!
الرّوض الفائق ص92.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:26 ص]ـ
يا أيّها الملفوف غدا في أكفانه!!
النّازلُ في حفرته!!
الّذي ينساهُ أحبّتُهُ، وقد كان سعيُهُ لهم!!
مختصر التبصرة 260/ 2 ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:33 ص]ـ
قال الألبيريُّ - رحمهُ اللّه -:
تفتُّ فؤادك الأيّامُ فتّا ... وتنحِتُ جسمَكَ السّاعاتُ نَحتا
وتدعوكَ المنونَ دعاءَ صدقٍ ... ألا يا صاحِ أنتَ أريدُ أنتَ
أراكَ تُحبّ عِرساً ذاتَ غِدرٍ ... أبتَّ طلاقَها الأكياسَ بتَّا
تنامُ الدّهرَ ويحكَ في غطيطٍ ... بها حتّى إذا مِتَّ انتبهتا؟!
ديوان أبي إسحاق الألبيريّ ص25.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:35 ص]ـ
قال الحسن البصري:
" يا ابن آدم إنّما أنتَ أيّام، فإذا ذهب يومٌ ذهب بعضك، ويوشكُ إذا ذهبَ البعض أن يذهبَ الكُل، وأنت تعلم فاعمل!
، حلية الأولياء 35/ 8.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 08:53 ص]ـ
يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية؟!!
يا أسيرَ المعاصي، ابكِ على الذّنوب الماضية!!
أسفاً لك؛ إذا جاءك الموت و ما أنَبْت!!
وااحسرةً لك؛ إذا دُعيت إلى التّوبة فما أجبتَ!!
كيف تصنعُ إذا نُوديَ بالرّحيل و ما تأهَّبتَ!!
ألستَ الّذي بارزتَ بالكبائرِ وما راقبتَ؟!!
ابن الجوزي / التبصرة 13/ 1.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 09:06 ص]ـ
سلوا القبور عن سكانها!!
و استخبروا اللحود عن قطانها؛ تخبركم بخشونةالمضاجع!!
و تُعلمكم أنّ الحسرة قد ملأت المواضع!!
و المسافر يودُّ لو أنّه راجع!!
فليتعظ الغافل و ليراجع!!
الوعظ لابن الجوزي.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:53 م]ـ
إلى كَم أَنتَ في بَحرِ الخَطايا ... تُبارِزُ مَن يَراكَ وَلا تَراهُ؟
وَسَمتُكَ سمَتُ ذي وَرَعٍ وَدينٍ ... وَفِعلُكَ فِعلُ مُتَّبَعٍ هَواهُ
فَيا مَن باتَ يَخلو بِالمَعاصي ... وَعَينُ اللَهِ شاهِدَةٌ تَراهُ
أَتَطمَعُ أَن تنالَ العَفوَ مِمَّن ... عَصَيتَ وَأَنتَ لم تَطلُب رِضاهُ؟!
أَتَفرَحُ بِالذُنوبِ وبالخطايا ... وَتَنساهُ وَلا أَحَدٌ سِواهُ!
فَتُب قَبلَ المَماتِ وَقَبلَ يَومٍ ... يُلاقي العَبدُ ما كَسَبَت يَداهُ!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/67)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:57 م]ـ
قال مالك بن دينار رحمه الله: أتيتُ المقابرَ يوماً لأنظرَ في الموتِ وأعتبر، وأتفكّر فيها، وأنزجر
فأنشدتُ أقول:
أتيتُ المقابرَ ناديتُها ... فأينَ المعظّم والمفتخر
وأين المدل بسلطانه ... وأين العزيز إذا ما قدر؟!
وأين الملبّي إذا ما دعا ... وأين المزكي إذا حضر؟!
http://1.bp.blogspot.com/_ZjOfflXCJ08/SIzhXOIurnI/AAAAAAAAAGo/F_2B30qef-I/s400/%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8% D8%B1+1.jpg
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 10:31 م]ـ
للدار أربعة حدود!! ( http://lovely0smile.com/FileD-170.zip)
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:39 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً على التذكرة
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:08 م]ـ
الأخت المباركة / بشرى صالح حمزة، وفّقكِ الله وباركَ فيكِ ..(53/68)
صديقة في أوروبا تسأل عن كيفية الدفاع عن قضية النقاب هناك؟
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي صديقة تعيش في أوروبا و تسأل عن كيفية الدفاع عن قضية النقاب هناك خصوصا بعدما بدأت الكثير من الحملات المطالبة بمنعه و قد بدأت بعض الدول بالتطبيق.
تقول الصديقة في سؤالها:
كيف نبين لغير المسلمين هناك أن النقاب شي ضروري للمرأة و أنها تلبسه عن اختيار و قناعة؟
كيف نشرح لهم أن هناك عدة آراء مختلفة حول النقاب عندما يسألوننا لماذا تلبس المرأة النقاب و هو لم يُفرض صراحة كما فُرض الحجاب؟
أريد جوابا مختصرا و مبسطا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 06:01 م]ـ
كيف نبين لغير المسلمين هناك أن النقاب شي ضروري للمرأة و أنها تلبسه عن اختيار و قناعة؟ قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً).
فالإسلام فرض الحجاب الذي ما سمّي حجاباً إلا لأنّه يحجبُ الرجل عن النظر للمرأة
وأكثر ما يُظهر جمال المرأة هو وجهها!
فجاء الحجاب لحكمٍ عظيمة .. وفوائدَ جسيمة:
الحجاب عبادة فيها السعادة ..
وجمال يفوق كل جمال ..
وراحة تنسي كل راحة!!
فرض الله الحجاب ليستر المرأة عن الأجانب
، بل عن أعدائها من الجنس الآخر، وأعداء العفاف والطهر،
ليحفظها من أعين الماكرين ..
ويرفعها عن مستنقعات العار وأوحال الرذيلة!
حجب الإسلام المرأة عن الرجال بالنّقاب كي تبقى درةً غالية، وجوهرة مصونة، لا تعبث بها أيدي السارق، ولا تطولها عين الغادر ...
حجب الإسلام المرأة لتبقى عزيزةً طاهرةً، عفيفةً شريفة، ويتمناها التقي، ويخشاها الشقي
وكلّ تلك الأمور لا تتمّ حقيقة إلا بتغطية المرأة لوجهها وتسترها عن الرجال الأجانب بالنقاب
الذي جاء الإجماع من أئمة المسلمين على وجوبه في حال الفتن
ولتقل لهم أخيّتنا: انظروا حال المرأة في الغرب؟!!
هل حققت معشار ما حققته المرأة المسلمة المنتقبة من (تكريمٍ، وراحةٍ، وطمأنينة واستقرار)؟
-فهذه هي المرأة المسلمة حفظ لها الإسلامُ مكانتها فكرّمها بالحض على الرفق بها والتلطّف معها إذ هي مخلوقٌ رقيق لا يعرفُ الشدّة والقسوة!
- وأمر الأبناء بطاعتها والإحسان لها فترى الطفل المسلم يسعى لإرضاء والدته بقدر استطاعته وإن كبر يسعى على رعايتها ويقوم على العناية بها وبوالده لا أنه يلقيهم في دور المسنين كما يفعل الغرب!
-بالإضافة إلى أن الإسلام جعل للمرأة مكانا ودورا في التعليم وفي التطبيب وفي كلّ ما يلائم طبيعتها ولا يتعارض مع فطرتها وقدرتها وضمن بيئةٍ مناسبةٍ خاليةٍ مما هبّ ودبّ من الرّجال!
-وهذه هي المرأة المسلمة؛ تعبّر عن رأيها بكلّ حريّةٍ وبضوابط هي من اختارها وتقيّد بها حين اختارت هذا الدين وامتثلت أوامره!
-وهذه هي المرأة المسلمة كالملكة في بيتها يأتي لها زوجها بكل ما تحتاج وكل ما تطلب .. يكدّ ويتعب في سبيل أن يراها مرتاحة مطمئنة!
-هي ملكةٌ تتبختر في مملكتها، تتنعم بألوان النعيم، وتعيشُ حياةً رغيدةً سعيدة في ظلّ هذا الدين الذي حماها بغطائها الذي هو كما الحارس
الذي يدفعُ عنها نظرات العابثين وأيدي المفسدين العابثين .. !
-لتقل لهم: أنا سعيدة بالإسلام، كلما ازددتُ تستّراً ازددتُ راحةً .. وهذا هو حال رفيقاتي وأخواتي المسلمات .. سعيداتٍ بدينهن معتزّاتٍ بإسلامهن ..
يحمدن الله كثيرا على أن دفع عنهنّ المشاقّ والمتاعب التي ألقيت على عاتق المرأة الغربية المستضعفة!!
الحمد لله على نعمة الإسلام.!
لعلّي توسّعتُ في حديثي؛ فعذراً ..
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:49 م]ـ
جزاكي الله خيرا أختي العزيزة على هذا الطرح الرائع المفصل ..
و لكن وددت لو تطرقت أكثر في حديثك لقضية الفرق بين الحجاب و النقاب. لأن السائلة كما قلت في بداية الموضوع تسأل بشكل أخص عن كيفية الرد على من يسأل لماذا النقاب و ليس الحجاب.
أغلب الأخوات هناك هن من المحجبات و ليس المنقبات. و قد يُسأل البعض هناك: "هل معنى هذا أن هؤلاء المحجبات لا يتّبعن تعاليم الدين الإسلامي؟ "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/69)
كما أن كثير من الدعاة هناك يشجع على الحجاب و ليس النقاب. المشكلة أختي الغالية أن المرأة المنقبة هناك يُنظر إليها على أنها متشددة أحيانا حتى من قِبل أخواتها المحجبات.
فما الرد المناسب برأيك؟
جزاكي الله خيرا و نفع الله بك الأمة
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي صديقة تعيش في أوروبا و تسأل عن كيفية الدفاع عن قضية النقاب هناك خصوصا بعدما بدأت الكثير من الحملات المطالبة بمنعه و قد بدأت بعض الدول بالتطبيق.
تقول الصديقة في سؤالها:
كيف نبين لغير المسلمين هناك أن النقاب شي ضروري للمرأة و أنها تلبسه عن اختيار و قناعة؟
كيف نشرح لهم أن هناك عدة آراء مختلفة حول النقاب عندما يسألوننا لماذا تلبس المرأة النقاب و هو لم يُفرض صراحة كما فُرض الحجاب؟
أريد جوابا مختصرا و مبسطا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أختي الكريمة.
من تجربة وواقع رأيته:
1 - أرى أن القوم يتفهمون في أكثرهم قضية اختلاف الحضارات والديانات وحرية الإنسان، فنرى شعوبا من ديانات أخرى وثقافات أخرى يلبسون ما يرونه مناسبا في بلادهم، ولا أحد يعترض عليهم، فلا بد من تذكيرهم بهذه النقطة.
2 - وقد كنت في أحد الدول الأوروبية، وجاءت أحدى الفتيات الأوروبيات تسأل عن قضية النقاب، فأجابت أحد الشخصيات وهي مسلمة، أن من يلبسن النقاب اخترن ذلك لأنهن جميلات، فلم تستوعب ذلك، فأشارت، إلى إحدى الأخوات وقالت:
هذه جميلة ووجهها ظاهر، فقد كانت متحجبة ووجهها فقط يظهر.
فأجابت إحدى الأخوات، فقالت لها:
إن لكل واحدة طريقة في فهم دينها، وباللغة الإنجليزية:
(هاو دو يو أندرستاند يور ريلجن)
ففهمت، ثم نظرت إلى الاخت نظرة عجيبة، خليط من عدم الرغبة في سماع مثل هذا الكلام المقنع في وجهة نظرها، وفي نظرتها إعجاب أيضا وتقدير , لذلك لم تجادل بعدها ولا بكلمة وذهبت.
والله أعلم.
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 04:05 ص]ـ
سؤال جيد ومهم جدا
اشرككن في الاجابة عليه برؤية رؤيت لي في منامي
اني سالت في الرؤية بمثل هذا السؤال
وقد وجدتني اقول
ان قالوا لكي ان النقاب عادة وليس عبادة فقولي
ويحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف
وان قالوا لكي ان النقاب فضيله وليس فريضه
فقولي ذلك فضل الله يؤتئه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
وان قالوا لكي ان النقاب سنه وليس فريضه فقولي
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
وان قالوا لكي ان النقاب فريضه فقولي
ذلك امر الله وآتيناه
هل بعد هناك من حجج للمتكلمين
ـ[أم المنذر]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:43 ص]ـ
كان الله في عون صديقتك السائلة ومَن هم في مثل حالتها
* سمعت ُ من الشيخ عبدالمحسن الأحمد يوما عندما ذكر قصة امرأة أسلمت وأظنها أمريكية أو أوروبية
قالت بعد إسلامها -وقد ارتدت النقاب -
الحمدلله أشعر أنني الآن بعد ارتدائي للنقاب أنني حرة!!
إذ أنني أنا التي أملك زمام الأمر وأكشف لمن أريد ولمن أسمح له وليس كل أحد يراني!!
*وأمر آخر أن الحجاب إن كان فُرض لحماية المرأة من الرجال
فكيف يتم هذا و قد كشفت موطن الجمال والفتنة وهو الوجه؟
فلن تتم هذه الحماية إلا بستر الوجه فيصد النقاب عنها أصحاب القلوب المريضة.
ولأنك أردت ِ النقاب دون الحجاب فلن أزيد.
وهذان ماجالا في ذهني الآن
أسأل الله أن يحفظ عليها دينها و يزيدها ثباتا وينفع بها.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 06:32 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله ..
كنتُ قد فهمتُ مقصودَك من البداية، ولو أنّكِ أمعنتِ النّظرَ في مشاركتي لوجدتِ إجاباتٍ لما سألت -بارك الله فيكِ، وثبّتك على الهدى والعفاف - ..
- قلتُ: فالإسلام فرض الحجاب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85144) الذي ما سمّي حجاباً إلا لأنّه يحجبُ الرجل عن النظر للمرأة
وأكثر ما يُظهر جمال المرأة هو وجهها!؛ وقد قصدتُ بالحجاب هنا: (النّقاب).
وذكرتُ بعضاً من فوائدِ النّقابِ ومنافعه ثمّ عقّبتُ:
- وكلّ تلك الأمور لا تتمّ حقيقة إلا بتغطية المرأة لوجهها وتسترها عن الرجال الأجانب بالنّقاب؛
الذي جاء الإجماع من أئمة المسلمين على وجوبه في حال الفتن ..
وهاك هذه الفتوى لعلّكِ تجدينَ ضالّتكِ من خلالها:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/70)
حكم خلع النقاب في البلاد الأجنبية ( http://www.islam-qa.com/ar/ref/152061)
السؤال: أنا محتارة جدا وأحب أن أعرف الحكم، خلعت النقاب بسبب نظرة الناس إلي لأن زوجي قال أنا لا أحب انظر إليك لان كل الناس تنظر إلي وتستغرب زوجي حكم عليا بخلعه لأنه قال أردت أبعدك عن الأنظار ولكنك لفتي أنظارهم إليك بالنقاب فخلعت النقاب وأنا حزينة جدا علي ما فعلت ولاكن زوجي قال لي اكتفي بالعباية الإسلامية والحجاب مع الحشمة الكاملة دون وجهي ماذا افعل ما حكم؟؟ هل يجوز ذالك أم لا؟؟ وهل يجوز أن نلبس جاكت فوق العباية أيام البرد لاني سمعت أن الجاكت لا يجوز لأنه يبين كتف المرأة وشكل جسمها؟ وما حكم أني أقود لوحدي للشغل وأعمل لوحدي في محل؟ وجزاكم الله خيرا
الجواب:
الحمد لله
أولا:
يلزم المرأة أن تستر جميع بدنها عن الرجال الأجانب، ومن ذلك الوجه، على القول الراجح، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم (11774).
وعلى المرأة أن تتمسك بذلك ولو كانت في مجتمع غير مسلم؛ طاعة لربها، وتمسكا بدينها، ولا يضرها نظر الناس أو استغرابهم، وغالبا ما يقل هذا الاستغراب بعد مدة، حين تُعرف المرأة في منطقتها والمحيط الذي حولها.
وقد اشترط الفقهاء لجواز إقامة المسلم ببلاد الكفر: أن يكون المسلم قادرا على إظهار دينه، فإن عجز عن إظهار دينه، حرم إقامته فيها، ولزمته الهجرة إن استطاعها.
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: (146854).
ثانيا:
لا حرج في لبس الجاكيت أيام البرد، على أن يلبس تحت الخمار، وحينئذ ينتفي المحذور من ظهور حجم الكتفين وشكل الجسم. فإن لم تتمكن من لبسه تحت الخمار، فليكن جاكيتا واسعا لا يظهر الحجم الحقيقي.
ثالثا:
يجوز للمرأة أن تعمل بمفردها في محل، إذا أمنت على نفسها، واجتنبت الخلوة مع الرجال الأجانب، بترك الباب مفتوحا أو بكون المحل بواجهة زجاجية، ونحو ذلك، وتقتصر في الكلام على ما تدعو إليه الحاجة.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: سمعت أنه يجوز للمرأة أن تعمل في البيع والشراء فهل هذا جائز مع التزامي بالحجاب؟
فأجاب: "نعم، يجوز أن تتعامل المرأة بالبيع والشراء والتأجير والإيجار بشرط ألا يترتب على ذلك محظور شرعي، ومازال المسلمون يعملون ذلك، فها هي عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها جاءتها بريرة تستعينها على مكاتبتها ثم اشترتها عائشة من أهلها، وكذلك الناس الآن في الأسواق تأتي المرأة وتشتري من صاحب الدكان فيبيع عليها، وكذلك قد تكون المرأة لها عقار تؤجره، المهم أن بيع المرأة وشراءها لا بأس به لكن بشرط ألا يترتب عليه محظور شرعي فإن ترتب عليه محظور شرعي بحيث تختلط بالرجال اختلاطا محرما فإن ذلك لا يجوز" انتهى من "فتاوى نور على الدرب".
وينظر في قيادة المرأة للسيارة جواب السؤال رقم: (45880).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[أم عمارة]ــــــــ[30 - 08 - 10, 06:58 م]ـ
وقد اشترط الفقهاء لجواز إقامة المسلم ببلاد الكفر: أن يكون المسلم قادرا على إظهار دينه، فإن عجز عن إظهار دينه، حرم إقامته فيها، ولزمته الهجرة إن استطاعها.
صراحة هنا مربط الفرس ... إذا لم نعي بعد أنها حرب على الإسلام في الغرب فسنبقى نجادل ونجادل ونجاول لإقناعهم بشيء هم يحاربون عقيدته ...
أعتقد أن العاملين في الدعوة ما قصروا في بلاد الغرب وخاصة أوربا في نشر دين الله و الدليل على ذلك نسبة المعتنقين للإسلام وخاصة النساء ... ولكن الحكومات الغربية وحتى تخدم مصالحها تعلم جيدا كيف تصوغ قوانينها ... وللأسف تجد أصواتا متجاوبة معها أكثر بكثير من تلك التي ترفض سياستها وتؤمن بما يسمونه الحرية ..
نصيحتي للأخت أن تبحث عن بلاد مسلم تطبق فيه شعائر دينها ولا يضرها قانون كافر ولا قرار سافر .. ولا تفكر في الرزق (إذهو السبب الذي يشتكيه الكثيرين) فوالله إن صدقت في خروجها من بلاد ظالم أهلها للفرار بدينها لن يخذلها الله أبدا ... ولوتوكلت على الله فسيرزقها كمايرزق الطير .. ولكن ما قدنا الله حق قدره ..
جزاكم الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:27 م]ـ
لأن السائلة تسأل بشكل أخص عن كيفية الرد على من يسأل لماذا النقاب و ليس الحجاب؟؟
حقيقٌ بأخيّتِك أن تقصِمَ ظهرَ نصارى الغرب!
وليصدق فيهم قوله تعالى: " وشهدَ شاهدٌ من أهلها "!!
لتستخدم أخيّتُنا قاعدةَ (قلبِ السُّؤال ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175647) ) ؛ وتسألهم:
لماذا لا تلبس المرأة النّصرانيّة الحجاب وتتأسّى بمن سبقها من نساء أوربا!!
ولينظرنَ في الحجاب عند:
(نساء إسبانيا المسيحيّات ( http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?p=7286#post7286) ) ؟!!
هذه التّماثيل التي نصبَها الإسبانيون أنفسهم اعترافاً منهم بنبل هذا اللباس ودلالاته الخلقية وجعلوا للمرأة المحجبة كما يسمونها تمثالا في القرية تمجيدا وتشريفا وتكريما لها!!!
http://www.bou-khobza.com/images/cobijada05.gif
http://www.bou-khobza.com/images/cobijada13.gif
http://www.bou-khobza.com/images/cobijada08.gif
وعلقت صورها على الجدران وقيل فيها الشعر وضرب بالحياء العربي المغربي المثل فيها.
http://www.bou-khobza.com/images/cobijada02.gif
وتشرف كبار الرسامين برسم لوحات لهن, كما فعل الرسام فرانسيسكو بييرطو سانطوس
Francisco pierto santos حين رسم صورة خمس نسوة متجلببات سنة 1935 ميلادي
حيث وضعت في المتحف الجهوي في قرية (بيخير)!!
أبعدَ هذا الإكبار والإجلال للمرأة المنتقبة المحجّبة في سالفِ العهد، يريدُ منّا الغربُ أن نخلعَ رمزَ عزّتنا وإبائنا الآن؟!!
لا ... وألف لاااا؛ ولتسمع الدّنيا كلِّها!!
فالمرأةُ المسلمةُ المنتقبة (ملكة بنقابها رغم أنفِ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1135185)) أوربا وبلادِ الغرب أجمع!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/71)
ـ[براعم العلم]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:39 م]ـ
وأكثر ما يُظهر جمال المرأة هو وجهها!؛ وقد قصدتُ بالحجاب هنا: (النّقاب).
" (الحجاب = النقاب) لماذا؟ " للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1216253#post1216253)
جزاكُن الله خيرا ...
ـ[أم عمارة]ــــــــ[30 - 08 - 10, 08:07 م]ـ
لكن ما قدرنا الله حق قدره .. (تصحيح) ...
هناك مثل يقول الكفر عناد ... أختي طويلبة علم، أوتعتقدين هم لا يعرفون ذلك ... لقد قدر الله لي أن ناقشت إحداهن في هذا الموضوع ... وفي الأخير وبعد كل الحجج والقرائن ... أهديتها كتاب .. فعندما رأته خافت حتى أن تفتحه ... لمجرد أن كاتبه معتنق للإسلام، وانتهى النقاش بانها لا تحب النقاب وانتهى ... وأنها ستعمل جاهدة لمنعه في بلادها ... مع العلم أنها كانت متعلمة ومثقفة على الطراز الغربي ..
يوم تعود الأندلس ... سيعرفون معنى نقاب المسلمة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 10:56 ص]ـ
هناك مثل يقول الكفر عناد ... أختي طويلبة علم، أوتعتقدين هم لا يعرفون ذلك ... لقد قدر الله لي أن ناقشت إحداهن في هذا الموضوع ... وفي الأخير وبعد كل الحجج والقرائن ... أهديتها كتاب .. فعندما رأته خافت حتى أن تفتحه ... لمجرد أن كاتبه معتنق للإسلام، وانتهى النقاش بانها لا تحب النقاب وانتهى ... وأنها ستعمل جاهدة لمنعه في بلادها ... مع العلم أنها كانت متعلمة ومثقفة على الطراز الغربي ...
أحسنتِ في بعض قولك!
إذ لا يمنع الإنسان إذا كان عالماً بالأدلّة الشّرعيّة، متنمكّناً في العلم الشّرعيّ أن يناقشَ أولئك؛ لعلّ الله يفتح على يديهِ، ويقذف في قلب مجادليهِ الإيمانَ والانقيادَ للحق ..
وكفانا برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن تبعه من التابعين والسلف قدوةً حسنة ..
فكان الواحدُ منهم يبذلُ وقتَهُ وماله في سبيل دعوة الرُّوم والكفار للإسلام وللحق ..
* والأخت أدرى بحال مجادليها؛ فإن كانت ترى منهم العنادَ، ومحاولة إثارة الشبهات دون الاستماع الجيّد لحديثها؛ فهذا كفيلٌ في أحيانَ كثيرة لدفعها على الإعراض عن مناقشتهم بعدَ أن تجيبهم بما تعرف، وتسمعهم ردود وحجج من سبقها ممن ناقشهم.
* وكم سمعنا عن أناسٍ كانوا في سالفِ عهدهم ليسوا فقط غير مقتنعين، بل أعداءَ محاربينَ للإسلام ولشرائعه، ومحرّضين ومثيرين للشبهات حوله بين النّاس!!
ثمّ وبجهود العلماءِ والغيورين على دينهم من أهل العلم تبدّل حالهم من العنادِ والمكابرة إلى رقّة القلب وتبجيل هذا الدين الحنيف، ناهيكِ عمّن دخلوا في هذا الدّين وأصبحوا بدلاً من تبشيرِ النّاس، وتبغيضهم في هذا الدين دعاةً إلى دين الله الحق (الإسلام) يدافعُون عنه ويذبّون عنه بأموالهم وأنفسهم!
فحريُّ بنا أن نلزمَ الصّبر في دعوةِ الغربِ إلى الحق!
وأن لا ندعَ بعضَ المضلِّلينَ يتكلمون دونَ ردٍّ منا عليهم، وإسكاتٍ منا لهم!!
فإنّ تبليغَ هذا الدين وإظهارَ شرائعه أمانةٌ عظيمة، يجبُ على كلّ مسلمٍ متمكّنٍ أن يؤدّيها بما عنده من علم أو مالٍ وبما يراهُ كفيلاً بإيصال هذا الشّرعِ للحائرينَ والجاهلين.
يوم تعود الأندلس ... سيعرفون معنى نقاب المسلمة. ليس هناكَ ما هو كبيرٌ على الله جلّ وعلا، فنحنُ نقدِّم ما لنا وما علينا، والله هو الموفّق والهادي إلى سواء السبيل ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:42 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/tag.png هذا رابط مفيد: موقفنا من اختلاف الأئمة في مسألة تغطية الوجه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179386)(53/72)
و مَن تزيّنَ بمَا ليْس فِيه شَانَهُ اللهُ!
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 10, 08:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ابن القيم رحمه الله في شرحه لحكمة عمر رضي الله عنه: (ومن تزين بما ليس فيه شانه الله)
" ... لما كان المتزين بما ليس فيه ضد المخلص ـ فإنه يظهر للناس أمرا وهو في الباطن بخلافه ـ عامله الله بنقيض قصده، فإن المعاقبة بنقيض القصد ثابتة شرعا وقدرا، ولما كان المخلص يعجل له من ثواب إخلاصه الحلاوة والمحبة والمهابة في قلوب الناس عجل للمتزين بما ليس فيه من عقوبته أن شانه الله بين الناس، لأنه شان باطنه عند الله، وهذا موجب أسماء الرب الحسنى وصفاته العليا وحكمته في قضائه وشرعه.
هذا، ولما كان من تزين للناس بما ليس فيه من الخشوع والدين والنسك والعلم وغير ذلك قد نصب نفسه للوازم هذه الأشياء ومقتضاها فلا بد أن تطلب منه، فإن لم توجد عنده افتضح، فيشينه ذلك من حيث ظن أنه يزينه، وأيضا فإنه أخفى عن الناس ما أظهر لله خلافه، فأظهر الله من عيوبه للناس ماأخفاه عنهم، جزءا له من جنس عمله، وكان بعض الصحابة يقول: أعوذ بالله من خشوع النفاق.
قالوا: وما خشوع النفاق؟
قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب غير خاشع.
وأساس النفاق وأصله هو التزين للناس بما ليس في الباطن من الإيمان،فعلم أن هاتين الكلمتين من كلام أمير المؤمنين مشتقة من كلام النبوة وهما من أنفع الكلام، وأشفاه للسقام." (1)
-------------
(1) - إعلام الموقعين،2/ 432، طبعة دار الحديث.
نسأل الله العفو والعافية.
ـ[أم عائشة السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:09 م]ـ
بوركتِ أخيتى
اللهم ارزقنا الإخلاص فى القول والعمل
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:08 ص]ـ
" الإخلاصُ عزيز "!!
نسألُ اللهَ العفوَ و السّلامة!
جزيتِ خيرا أختاه ..
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:23 ص]ـ
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم
بارك الله فيكم
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[29 - 08 - 10, 09:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا الاخلاص واجعلنا من أهله
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:45 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية
جزاك الله خيرا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:43 م]ـ
أخواتي الفضليات /
أم عائشة السلفيّة
طويلبة علم حنبليّة
أم عمير السلفية
طالبة العلم التواقة
مارية الجزائرية
جزاكن الله خيرا على دعائكن الطيّب، رزقنا الله وإياكم الإخلاص في القول والعمل.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:44 م]ـ
أنقل لكن هذا الشرح من
"تمام المنة" مدونة سُكينة الألباني -غفر الله لها-
ورحم الله الشيخ وأسكنه الفردوس الأعلى
عنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ لِي ضَرَّةً؛ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ)
متفق عليه.
قال الحافظ رحمه الله في "الفتح" (9/ 317 و318):
قَوْله " الْمُتَشَبِّع " أَيْ الْمُتَزَيِّن بِمَا لَيْسَ عِنْده يَتَكَثَّر بِذَلِكَ وَيَتَزَيَّن بِالْبَاطِلِ؛
كَالْمَرْأَةِ تَكُون عِنْد الرَّجُل وَلَهَا ضَرَّة، فَتَدَّعِي مِنْ الْحَظْوَة عِنْد زَوْجهَا أَكْثَر مِمَّا عِنْده، تُرِيد بِذَلِكَ غَيْظ ضَرَّتهَا،
وَكَذَلِكَ هَذَا فِي الرِّجَال". ا. هـ
قال الإمام النووي رحمه الله:
" ((المُتَشَبِّعُ)): هُوَ الَّذِي يُظْهِرُ الشَّبَعَ وَلَيْسَ بِشَبْعَان.
ومعناهُ هُنَا: أنْ يُظْهِرَ أنَّهُ حَصَلَ لَهُ فَضيلَةٌ، وَلَيْسَتْ حَاصِلَةً.
((وَلابِسُ ثَوْبَي زُورٍ)) أيْ: ذِي زُورٍ، وَهُوَ الَّذِي يُزَوِّرُ عَلَى النَّاسِ،
بِأنْ يَتَزَيَّى بِزِيِّ أهْلِ الزُّهْدِ أَو العِلْمِ أَو الثَّرْوَةِ، لِيَغْتَرَّ بِهِ النَّاسُ، وَلَيْسَ هُوَ بِتِلْكَ الصِّفَةِ.
وَقَيلَ غَيرُ ذَلِكَ واللهُ أعْلَمُ". ا. هـ من "رياض الصالحين" بتحقيق الوالد رحمه الله (ص 551 و552).
وقال القاضي عياض رحمه الله في شرح الحديث الثاني (مَنْ اِدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَة لِيَتَكَثَّرَ بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّه إِلَّا قِلَّةً):
"هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ دَعْوَى يَتَشَبَّع بِهَا الْمَرْءُ بِمَا لَمْ يُعْطَ:
مِنْ مَالٍ يَخْتَال فِي التَّجَمُّل بِهِ مِنْ غَيْره
أَوْ نَسَب يَنْتَمِي إِلَيْهِ ليس مِن جَذْمِه
أَوْ عِلْم يَتَحَلَّى بِهِ لَيْسَ مِنْ حَمَلَتِه
أَوْ دِينٌ يُرائي به لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْله
فَقَدْ أَعْلَم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَيْر مُبَارَك لَهُ فِي دَعْوَاهُ، وَلَا زَاكٍ مَا اكْتَسَبَهُ بِهَا.
وَمِثْله الْحَدِيث الآخَر (الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ مَنْفَقَة لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ) ". "إكمال المعلم" (1/ 391).
وقد استدل الوالد رحمه الله تعالى رحمة واسعة بهذا الحديث (حديث التشبع) على مسألة العزو هذه، فقال رحمه الله بعد أن ذكر "قول العلماء: "مِن بركةِ العلمِ عَزْوُ قولٍ إلى قائله":
"لأن في ذلك ترفُّعًا عن التزوير الذي أشار إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في قوله: (الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ)، متفق عليه". ا. هـ
من مقدمة "الكلم الطيِّب" ص11 و12
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/73)
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 10:14 ص]ـ
جاء في ختام رسالة عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري - رضي الله عنهما - قال:
(ومن تزين للناس بما يعلم الله خلافه؛ هتك الله سترته وأبدى فعله) ا. هـ
أو كما قال - رضي الله عنه -
جزاكم الله خيرا(53/74)
رسالة مفتوحة للأخت المسلمة
ـ[أم عائشة السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكن الله يا فضليات
رسالة مفتوحة للأخت المسلمة
هذه رسالة مفتوحة ونصيحة مسداة إلى الأخت المسلمة، الباعث عليها أمران:
الأول: حديث تميم الداري عن رسول الله [[أنه الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
الراوي: تميم الداري المحدث: مسلم ( http://www.dorar.net/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم ( http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والثاني: ما يلاحظ على بعض الأخوات المسلمات من أمور تخالف هدي الدين في أحكام النساء من جهة، وتنافي آداب طالبة العلم الشرعي من جهة أخرى، ولا يفهم من هذا التنبيه أن كل المسلمات بهذه الصفة، بل إن هناك كثيرا من الأخوات على مستوى رفيع من الدين والأدب والعلم مع حسن السمت وكريم الخلق·والأخت المسلمة تنتظرها مسؤوليات جسام، ويتأمل منها القيام بدور بارز في المجتمع، وقبل بيان ذلك الدور المطلوب، أود أن أقدم بمقدمتين موجزتين بين يدي الموضوع:
المقدمة الأولى: المسؤولية مشتركة:
لقد قرر الشرع المطهر اشتراك الرجال والنساء في التكاليف الشرعية والمسؤولية الدينية:
أما الاشتراك في التكاليف الشرعية: فقد قال تعالى: [وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] {الذاريات:56} وقال: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ] {النساء:1}،
وقال سبحانه وتعالى: [إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) الأحزاب]، وقال تعالى: [وَالمُؤْمِنُونَ وَالمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ] {التوبة:71}.
وغير ذلك من الآيات الكريمة التي تؤكد عموم الخطاب الشرعي للمكلفين من الرجال والنساء·
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال
الراوي: عائشة المحدث: الألباني ( http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الصحيحة ( http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2863
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال ابن الأثير أي نظائرهم وأمثالهم كأنهن شققن منهم، وقال الخطابي: فإن الخطاب إذا ورد بلفظ المذكر كان خطابا للنساء إلا مواضع الخصوص، مما يؤكد اشتراك الرجال والنساء في التكاليف الشرعية إلا ما استثنى بالدليل·
أما الاشتراك في الحساب والجزاء: فقد قال سبحانه وتعالى: [فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى] {آل عمران:195}، وقال تعالى: [وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا] {النساء:124}.وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم [:ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع ومسؤول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم، والمرأة راعية في بيت بعلها وهي مسؤولة عنه، والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني ( http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترمذي ( http://www.dorar.net/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1705
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ أم ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته
الراوي: الحسن المحدث: المنذري ( http://www.dorar.net/mhd/656) - المصدر: الترغيب والترهيب ( http://www.dorar.net/book/13430&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/ 109
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/75)
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
مما يقرر بكل وضوح المسؤولية الثابتة والجزاء الحتمي لكل ما يصدر من المكلفين- ذكورا وإناثاً- من خير أو شر·
المقدمة الثانية: الخطورة جسيمة:
فعن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله [خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل. قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم. قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري ( http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري ( http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهذا الحديث يبين الخطر العظيم الذي يتهدد النساء بسبب ذنوبهن وتساهلهن في كثير من الأمور، ومن هنا فمسؤولية الأخت المسلمة الداعية مضاعفة، حيث إن عليها أن تزكي نفسها بالصفات الحميدة وموجبات الرحمة والمغفرة مع قيامها بواجبها الدعوي من تحذير أخواتها المسلمات من أسباب الوقوع في النار مما تعلمه النساء من أنفسهن.
أما الدور المطلوب: المسؤوليات التي تنتظر الأخت المسلمة كثيرة ومتنوعة، ويمكن تلخيصها فيما يلي:
1 - أن تكون متعلمة:
أولى أوليات الأخت المسلمة العناية بالعمل الشرعي لقوله صلى الله عليه وسلم [:من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض حتى الحيتان في الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني ( http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح ابن ماجه ( http://www.dorar.net/book/13560&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 183
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال الشافعي: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة وقال: وليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم، والمقصود به علم الشريعة إذ إنه الذي وردت في فضله النصوص وحثت على طلبه·
ومن أهم أولويات الأخت المسلمة العناية بالقرآن الكريم حفظا وتجويدا، وقد كان السابقون يعتنون بالقرآن الكريم حفظا وتجويدا قبل البدء بدراسة العلوم الأخرى، قال ابن أبي حاتم: لم يدعني أبي أطلب الحديث حتى قرأت القرآن، وقال الوليد بن مسلم: كنا إذا جلسنا عند الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال: أي غلام قرأت القرآن؟ فإن قال: نعم قال: اقرأ: {يوصيكم الله في أولادكم} وإن قال: لا، قال له: تعلم القرآن قبل أن تطلب الحديث·
وقد كان في نساء السلف عالمات فقيهات مثل أمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة وغيرهن وأم سليم بنت ملحان وزينب بنت أم سلمة ومعاذة العدوية وغيرهن، وممن بعدهن كريمة بنت محمد بن حاتم راوية صحيح البخاري التي رحل إليها أفاضل العلماء وكان لها مجلس بمكة للحديث، وفاطمة بنت علاء الدين السمر قندي من الفقيهات الجليلات أخذ عنها الكثير من الفقهاء·
2 - أن تكون عابدة:
زينة العلم والعالم (العمل الصالح)، فالعمل الصالح ثمرة العلم وفائدته، وقد ذم الله تعالى الذين لا يعملون بعلمهم فقال سبحانه وتعالى: [أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ] {البقرة:44}.وقال تعالى: [وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ] {الأعراف:175}، قال المفسرون: في هذه الآية الترغيب في العمل بالعلم وأن ذلك رفعة من الله لصاحبه وعصمة من الشيطان، والترهيب من عدم العمل به وأنه نزل إلى أسفل سافلين وتسليط للشيطان عليه·
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/76)
وللعبادة معنى واسع فأداء نوافل الصلاة والصيام والصدقة من العبادة، وقراءة القرآن والمحافظة على الذكر والدعاء من العبادة، حسن الخلق وصلة الرحم والقيام بحق الزوج وتربية الأبناء من العبادة، وقد كان في نساء سلف الأمة من العابدات اللاتي يضرب بعبادتهن المثل في قيام الليل وصيام النهار والمداومة على قراءة القرآن والمحافظة على الذكر أناء الليل وأطراف النهار، وهكذا ينبغي أن تكون الأخت المسلمة في حرصها على عمارة وقتها بالطاعة والعبادة لا أن تكون مع الغافلات اللاهيات فقد حذر الله من اتباع الغافلين فقال سبحانه وتعالى: [وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا] {الكهف:28}. وقال: [وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بِالغُدُوِّ وَالآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الغَافِلِينَ] {الأعراف:205}.
3 - أن تكون داعية:
من بركة الله تعالى على العبد وتوفيقه له أن ييسر له تكميل نفسه وأن يسعى في تكميل غيره، فهذا من قمة التوفيق، ومن أهم واجبات الأخت المسلمة الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهذه وظيفة الرسل وأتباع الرسل كما قال تعالى: [قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ] {يوسف:108}، وبعض الناس قد يحصر هذا الواجب في الرجال فقط دون النساء، والواقع أن النصوص الشرعية لم تفرق بينهما في وجوب القيام بهذه الفريضة، كما أن التاريخ يشهد بقيام طائفة كبيرة من النساء بالدعوة إلى الله تعالى وكان لهن الفضل العظيم في هداية من دعونه، فهذه أم سليم تعرض الإسلام على زوجها مالك من النضر وعلى ابنها أنس، وعلى أبي طلحة عندما جاء لخطبتها وجعلت إسلامه مهرها، ولحقت أم حكيم بنت الحارث بزوجها عكرمة بن جهل وكان قد فر إلى اليمن وحثته على الإسلام والقدوم على النبي" بعد أن أخذت له الأمان، والدعوة إلى الله تعالى ليست عشوائية، وإنما تقوم على العلم والحلم والرفق والصبر مع مراعاة الحكمة وتقدير المصالح والمفاسد·
4 - أن تكون مربية:
وظيفة المرأة الأولى هي تربية الأطفال، وهي مهمة عظيمة لمن يحمل رسالة ومبدأ يريد غرسة في أجيال المسلمين، ولا شك أن مهمة الأخت المسلمة الداعية في هذا المجال أعظم إذ إنها قد حصلت من المفاهيم الشرعية والأحكام الدينية ما يجعل مهمتها أسهل ومسؤولياتها أعظم في توصيل هذا العلم لأبنائها وأسرتها·
5 - أن تكون قدوة:
قال: "إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة، أخرجه أحمد وأبو داود، والسمت هو الهيئة ويطلق على السكينة والوقار، فمراعاة الهيئة الإسلامية والصبغة الخاصة من الحشمة والوقار والسكينة والخلق الرفيع والبعد عن سفاسف الأمور مطلوب شرعا، لأن ذلك من توقير العلم والسنة، ومن أبلغ سبل الدعوة حيث إن كثيرا من الناس يتوقف في قبول الحق حتى يراه واقعا ماثلا أمامه، فالقدوة الصالحة من أعظم وسائل الدعوة كما قال الحسن البصري: عظ الناس بفعلك ولا تعظهم بقولك وقال: الواعظ من وعظ الناس بعمله لا بقوله، وقد جعل الله تعالى رسوله " قدوتنا في كل مجالات الخير، في العبادة والزهد والورع والصبر والشجاعة وحسن الخلق، وهكذا صحابته الكرام من بعده، وهكذا ينبغي أن يكون أتباعه " على مثل هديه وسمته في السكينة والوقار"·
دمتن بحفظ الرحمن
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:01 ص]ـ
باركَ الله فيكِ أيّتها السّلفيةُ الأصيلة!
(رسالةٌ طيّبة) ..
جزيتِ خيراً وكفيت ضرّاً!
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:31 ص]ـ
بارك الله فيكِ
للرفع
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 12:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك الأمة
ـ[أم عائشة السلفية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:27 م]ـ
جزانا الله واياكن أخواتى الكريمات
بوركتن على الرد الطيب مثلكن
رفع الله قدركن
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:25 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:38 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك الأمة(53/77)
الهرولة بين الميلين في بطن الوادي
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[27 - 08 - 10, 06:46 م]ـ
كم تمنيت في طفولتي أن أحاكي والدي –حفظه الله- في تطبيق سنة الهرولة بين العلمين في المسعى وكلما هممت بتقليده ذكرتني والدتي –حفظها الله – أن هذه سنة خاصة بالرجال ..
عقلي الصغير لم يدرك خصوصية تلك الشعيرة بالرجل مع أن الفاعل لها ابتداء امرأة "هاجر" أم إسماعيل عليه السلام، فلم لا تكون سنة خاصة بنا معاشر النساء؟!!
ومن كرم الله أني نشأت في بيئة شعارها {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} الأحزاب (36)
فأذعنت لأمر ربي وتناسيت سؤالي ..
فلما يسر الله لي العمرة قبل أيام، رأيت امرأة تركض بالمسعى كالمجنونة تبحث عن طفلها الذي فقدته، حتى لم الله شملها وأقر عينها به، ذاك المنظر جعلني استحضر مشهد هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام وهي تركض خشية الهلاك تبحث عن ما يقيم صلبها وصلب طفلها، حتى فرج الله عنها، وخلّد فعلها، سنة تُذّكر بتفريج الهم، وتنفيس الكرب لمن توكل على الله كمال التوكل، وأحسن الظن بمن يملك مقاليد الأمور، إذا أراد أمرا قال له كن فيكون ..
أوقفت شريط مخيلتي، وأغمضت عيني قلبي لأفتح عيني بصري، وإذ بفوج من المعتمرين قادم يهرول بين العلمين
انتابني شعور من الفخر والاعتزاز فمنظرهم مهيب فيه الشجاعة والقوة والبسالة
ومن خلفهم النساء يسرن بحشمة وحياء ..
حينها قفز سؤالي الطفولي: لم الهرولة خاصة بالرجال مع أنها إحياء لسنة امرأة تُذّكِر بكرم الله ولطفه وقريب فرجه ..
هي رسالة إلهية لنا معاشر النساء استوحيت منها:
أي عمل يُخل بحيائنا وحشمتنا وعفتنا فلنحذر إتيانه، وفعله وإن كان في مجال الخير ..
وفيها غلق لباب كل طامع يحاول زلزلة الفضيلة، واقتحام سور العفة بدعوات آثمة، وشعارات مضللة باسم حرية المرأة، ومساواتها بالرجل ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 01:49 ص]ـ
هي رسالة إلهية لنا معاشر النساء استوحيت منها:
أي عمل يُخل بحيائنا وحشمتنا وعفتنا فلنحذر إتيانه، وفعله وإن كان في مجال الخير ..
وفيها غلق لباب كل طامع يحاول زلزلة الفضيلة، واقتحام سور العفة بدعوات آثمة، وشعارات مضللة باسم حرية المرأة، ومساواتها بالرجل ..
أحسنتِ!! - سلمَ الله يمينكِ، وثبّتَ عليكِ قلبَكِ ودينك ..
حقّاً ...
* هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ رزينةً حييّةً، تنزّهُ نفسها عن مواطنِ الفتن والرّيبة!!
*هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ شامخةً بدينها، تتّبعُ شّرعَ ربّها، وتلْزمُ أمرَ مولاها ونبيِّها!!
* هي رسالةٌ لكلِّ فتاةٍ مسلمةٍ لتكونَ فاضلةً عفيفةً، تتورّعُ عن إقحامِ نفسِها بما يصنَع الرّجال؛ إذ لكلٍّ طبيعةٌ مغايرةٌ للآخر!!
فكم آسفُ حينَ أرى من بعض أخواتي الغاليات المسلمات مشاركةً للرّجالِ بما هبّ ودبّ!!
أأخيّتي، كيف لي أن أراكِ وبعدَ أن أعزّكِ الإسلامُ وأعلى شأنكِ، وجعلَ لكِ خصوصيّةً لم تنلها غيركُ من نساء الأرض
(من إعفافٍ، وحفظٍ، وتكريم)!!
أراكِ بعدها تنجرفينَ مع تيّار الاختلاطِ، وتشاركينَ الرّجالَ في مجالسهم وندواتهم؟!!
تعملينَ في مهنَ لا تليقُ بأنوثتكِ وطبيعتك؟!
يا أخيّة ..
والله إنّ قلبي يتفطّرُ حزناً وأسىً؛ حينَ أراكِ متهاونةً، مفرّطةً؛ وأنتِ ابنةُ الإسلامُ الذي كان وما زال َعليكِ حريصاً، لكِ حافظاً!!
وكم والله افتخرُ وأعتزُّ بأختي المسلمة، ابنةِ ديني وعقيدتي وأمّتي؛ حينَ أراها تُلقي بأفكارِ الغربِ الهدّامةِ وراء ظهرها، وتدَعُ عنها نظريّاتهم ودندناتهم القاصرة!!
فتقبلُ على آياتِ ربّها المُحكمات، وتلزم شرائعه البيّناتِ، وتقفُ عندَ أمرهِ ونهيه ..
يااه!!
ما أعظمَ الشّرع يا أخيّة؛ فهلاّ حمداً وشُكورا؟!
تقبّلي فائقَ ودّي واحترامي ..
أختُكِ / الطّويلبة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 02:36 ص]ـ
قال (جيبون - أحد مفكّري الغرب -):
" جاءتِ الشّريعةُ المحمّديّة عامّة في أحكامها، يخضعُ لها أعظمُ ملك وأضعفُ صعلوك، فهيَ شريعةٌ حيكتْ بأحكمِ منوالٍ شرعيّ، وليسَ لها مثيل في العالمين "!!
قلتُ: أكرِم بهِ من دين، وأنعِم به من شرعٍ!
وأحكام ديننا لا يُقللُّ من شأنها، ولا ينتقصُّها إلاّ (جاهلٌ متخاذل)، أو (مستشرِقٌ جبان)!
فشرعُنا شرعٌ حكيم، ودينُنا دينٌ عظيم ..
وما أجبرَ الغربَ على الاعترافِ بعظمته وكماله؛ غيرَ شموليّتهِ وحكمته ونزاهته!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:44 ص]ـ
قال الله تعالى:
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا)
http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/6.jpg (http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/6.jpg)
http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/7.jpg (http://www.kuwaite.com/vd/nnn/sfa/7.jpg)(53/78)
حين تقف في حرم الكعبة
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[30 - 08 - 10, 02:15 م]ـ
حين تقف في حرم الكعبة
وتتنفس أنفاسك رهبة الجلال والجمال والخشوع العجيب والمهابة التي تملأ أركان الروح
تشعر بأنك في دنيا أخرى
وأن هذا الذي يدق في صدرك قلب ءاخر غير قلبك
قلب يتعلق ببياض النور النقي النافذ إلى عمق أغوار الوجود منذ بدء الخليقة
كأن كل جوارحك قد اصطفت في السرب متسقة مخبتة لتسبح باسم الله الواحد
كأنك إنسان جميل
مؤمن نقي
ولو للحظات عابرة من عمرك الهالك
تتمنى لو تفلح في الإمساك بتلابيب تلك الحال لتسعد للأبد
لتبقى مستشرفا بشهود قلبك جلال مولاك ونوره
مخبتا مبتهلا مشتاقا
شوقا تهون معه وفيه الدنيا بحلها وارتحالها
وتهون معه وفيه البلايا والمتاعب والأوجاع
ثم يغمرك هذا الخجل الكبير والحياء الأوسع من رقعة الأرض والأرحب من أفق السماء
أين تذهب بكل هذا السواد الذي تدخره في صدرك
بكل تلك النقائص المعيبة وكل تلك الغفلات المخجلة التي أقمت عليها وأترعت فيها
ثم يرتد منك طرف القلب الوجل المشفق
هو الله مولاك الرحمن الكريم العزيز الواحد
ويمر بين يديك صوت مبتهل, وسط الطائفين ...
وكنت فيهم ..
تعفو الملوك عن النزيل بساحهم ** كيف النزول بساحة الرحمن!
فيلتقط حبل الرجاء بكاء قلبي:
تعفو الملوك عن النزيل بساحهم ** كيف النزول بساحة الرحمن
--------------
أصبحت ضيف الله في دار الرضا ... وعلى الكريم كرامة الضيفان
تعفو الملوك عن النزيل بساحهم ... كيف النزول بساحة الرحمن؟!
يا من إذا وقف المسيء ببابه ... ستر القبيح وجاد بالإحسان
وأنا المسيء وقد رجوتك سيدي ... تعفو وتصفح للعبيد الجاني ...
.....................
ـ[أم عائشة السلفية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:23 م]ـ
اللهم لا تحرمنا بذنوبنا فأنت أعلم بحالنا
بوركتِ أختنا الفاضلة جزاكِ الله خيراً
ـ[سراج نور]ــــــــ[18 - 09 - 10, 09:47 م]ـ
حينما قرأت كلامك تذكرت لحظات دخولنا للحرم كم كانت الأنفاس تلهج وكادت تخنقها العبرة ,لا حرمنا الله فضله .. سددك الله.
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:52 ص]ـ
أختي الكريمة: أم عائشة السلفية
وأختي الكريمة: سراج نور
بارك الله فيكن وآتاكن من جزيل نعمائه وجليل فضله وجعلكن من أهل رضوانه وأضياف رضاه في حرم الرحمة.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:39 م]ـ
جزاك الله خيراً
اللهم ارزفنا حج بيتك الحرام
ـ[أم محمد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 02:15 ص]ـ
هذا ما أسمعه ممن يرجعون من ذاك المقام المبارك أسأل الله أن يكتب لي زيارته و أداء المناسك و جميع المسلمين
بارك الله فيك(53/79)
ضوابط التخاطب بين الأخوات في المنتديات والبرامج
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[08 - 09 - 10, 11:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد كثر في المنتديات المواضيع التي تخص حدود وشروط المخاطبة بين الرجال والنساء في هذه الشبكة المعلوماتية وقد أفرغت جهود مباركة في هذا الأمر الطيب والحمد لله
لكن كثيرا من الناس يجهل حدودا أخرى بين الرجال وحدهم أو بين النساء وحدهن , وأخص هنا النساء بالذكر لكثرة ما يحصل بينهن مما في موضوعنا هذا
لذلك كان لزاما أن يكون هناك ضوابط لتحادث الأخوات مع بعضهن البعض – خاصة وتحتها ألف خط – في وجود الرجال
فنبدأ بسم الله تعالى فنقول:
إن الله تعالى قد قال في كتابه الكريم:
{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}
{فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع.
تفسير السعدي
قلت: فالخضوع إذن غير مقتصر على المخاطبة المباشرة وإنما يدخل فيه مخاطبة النساء بعضهن بعضا بخضوع ولين في حضرة الرجال
والقول مختلف عن الكلام وهو مشهور عند العرب وفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم دلائل كثيرة على ذلك
وفي جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
" .. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ فَنَبَذَهُمَا .. "
(ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ)
أَيْ أَشَارَ بِهِمَا، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ الْقَوْلَ عِبَارَةً عَنْ جَمِيعِ الْأَفْعَالِ فَتُطْلِقُهُ عَلَى غَيْرِ الْكَلَامِ وَاللِّسَانِ.
تحفة الأحوذي
قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ: " قَالَ بِيَدِهِ أَيْ أَشَارَ، وَقَالَ بِيَدِهِ أَيْ أَخَذَ .... "
وهذا من بديع تعبير القرآن الكريم حيث قال الله تعالى: فلا تخضعن بالقول ولم يقل بالكلام
وبما أن العرب تطلق القول على الكلام باللسان والفعل باليد وغيرها فالقول يشمل ما حذر منه القرآن من كلام وفعال
أي أن المرأة تحذر الخضوع بصوتها وبغير صوتها في وجود الرجال حتى لو لم يكن الخطاب لهم
وبما أن وجود الرجال يكثر في هذه الشبكة العنكبوتية المعلوماتية فإن على المرأة المسلمة أن تتقي الخضوع بالقول مع النساء وتتجنب الألفاظ الرقيقة على صفحات المنتديات أو برامج المحادثة إن كان فيها الرجال
وإن كان لابد من تخاطب بين الأخوات على أساس المحبة في الله فهناك الرسائل الخاصة والمحادثات الخاصة في المنتديات والبرامج المختلفة بعيدا عن الرجال , وأيضا المنتديات الخاصة بالنساء أو حتى ساحة مخصصة للنساء وهو مشهور في كثير من المنتديات – إن كانت هذه الساحة محجوبة عن أعين الرجال – وهو الأفضل والأسلم
وهناك الكثير من الألفاظ التي تستخدمها أخواتنا أمام الرجال بقصد أو بدون , يكون فيها خضوع كبير في بعض الأحيان - مُخجِلة – نوعا ما في بعض الأحيان
ومنه استخدام ألفاظ الحب والتغزل بين الأخوات وغيرها وهي معروفة مشهورة ومن لا يعرفها فليؤلف من عقله فالأمر سهل
واستفت قلبك في كون هذا اللفظ رقيقا أو غير ذلك
والأمثلة كثيرة لكن العرب سبقتنا فقالت: اللبيب بالإشارة يفهم
وأقول: وكذلك اللبيبة
فاحذري أختاه من الخضوع في قولك وفعلك
ولا تقولي أن الكتابة ليست خضوعا ففيها عين الخضوع وتُوقعك في المحظورات إن لم تتقي الله في نفسك وفيما تكتبين
ونسأل الله لنا ولكم ولكن جميعا هداية ورشادا وعتقا من النيران
واللهَ نقصِد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[08 - 09 - 10, 12:35 م]ـ
جزيتِ خيرا
لكن
هلاّ زدتِ حجم الخط درجة أو درجتان ليتسنى لنا القراءة؟؟!
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 12:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد كثر في المنتديات المواضيع التي تخص حدود وشروط المخاطبة بين الرجال والنساء في هذه الشبكة المعلوماتية وقد أفرغت جهود مباركة في هذا الأمر الطيب والحمد لله
لكن كثيرا من الناس يجهل حدودا أخرى بين الرجال وحدهم أو بين النساء وحدهن , وأخص هنا النساء بالذكر لكثرة ما يحصل بينهن مما في موضوعنا هذا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/80)
لذلك كان لزاما أن يكون هناك ضوابط لتحادث الأخوات مع بعضهن البعض – خاصة وتحتها ألف خط – في وجود الرجال
فنبدأ بسم الله تعالى فنقول:
إن الله تعالى قد قال في كتابه الكريم:
{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}
{فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع.
تفسير السعدي
قلت: فالخضوع إذن غير مقتصر على المخاطبة المباشرة وإنما يدخل فيه مخاطبة النساء بعضهن بعضا بخضوع ولين في حضرة الرجال
والقول مختلف عن الكلام وهو مشهور عند العرب وفي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم دلائل كثيرة على ذلك
وفي جزء من حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
" .. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ فَنَبَذَهُمَا .. "
(ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ)
أَيْ أَشَارَ بِهِمَا، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ الْقَوْلَ عِبَارَةً عَنْ جَمِيعِ الْأَفْعَالِ فَتُطْلِقُهُ عَلَى غَيْرِ الْكَلَامِ وَاللِّسَانِ.
تحفة الأحوذي
قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ: " قَالَ بِيَدِهِ أَيْ أَشَارَ، وَقَالَ بِيَدِهِ أَيْ أَخَذَ .... "
وهذا من بديع تعبير القرآن الكريم حيث قال الله تعالى: فلا تخضعن بالقول ولم يقل بالكلام
وبما أن العرب تطلق القول على الكلام باللسان والفعل باليد وغيرها فالقول يشمل ما حذر منه القرآن من كلام وفعال
أي أن المرأة تحذر الخضوع بصوتها وبغير صوتها في وجود الرجال حتى لو لم يكن الخطاب لهم
وبما أن وجود الرجال يكثر في هذه الشبكة العنكبوتية المعلوماتية فإن على المرأة المسلمة أن تتقي الخضوع بالقول مع النساء وتتجنب الألفاظ الرقيقة على صفحات المنتديات أو برامج المحادثة إن كان فيها الرجال
وإن كان لابد من تخاطب بين الأخوات على أساس المحبة في الله فهناك الرسائل الخاصة والمحادثات الخاصة في المنتديات والبرامج المختلفة بعيدا عن الرجال , وأيضا المنتديات الخاصة بالنساء أو حتى ساحة مخصصة للنساء وهو مشهور في كثير من المنتديات – إن كانت هذه الساحة محجوبة عن أعين الرجال – وهو الأفضل والأسلم
وهناك الكثير من الألفاظ التي تستخدمها أخواتنا أمام الرجال بقصد أو بدون , يكون فيها خضوع كبير في بعض الأحيان - مُخجِلة – نوعا ما في بعض الأحيان
ومنه استخدام ألفاظ الحب والتغزل بين الأخوات وغيرها وهي معروفة مشهورة ومن لا يعرفها فليؤلف من عقله فالأمر سهل
واستفت قلبك في كون هذا اللفظ رقيقا أو غير ذلك
والأمثلة كثيرة لكن العرب سبقتنا فقالت: اللبيب بالإشارة يفهم
وأقول: وكذلك اللبيبة
فاحذري أختاه من الخضوع في قولك وفعلك
ولا تقولي أن الكتابة ليست خضوعا ففيها عين الخضوع وتُوقعك في المحظورات إن لم تتقي الله في نفسك وفيما تكتبين
ونسأل الله لنا ولكم ولكن جميعا هداية ورشادا وعتقا من النيران
واللهَ نقصِد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 12:49 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:55 م]ـ
بورك فيكما
في كثير من المنتديات تكون هذه الدرجة جيدة
لكن يبدو أن إعدادات المنتدى تتبع خطا يحتاج لدرجة أكبر
إذ أن كل خط يختلف عن سواه
جزيت خيرا
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 03:47 م]ـ
بارك الله فيك أختي
ـ[روضة الجنة]ــــــــ[12 - 09 - 10, 12:44 ص]ـ
بورك فيك ونفع الله بك ...
موضوع مهم .. في زمن كثر فيه التساهل ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[12 - 09 - 10, 04:15 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا على التنبيه.
لذلك كان لزاما أن يكون هناك ضوابط لتحادث الأخوات مع بعضهن البعض – خاصة وتحتها ألف خط – في وجود الرجال
فائدة لطيفة طريفة:
قال الإمام الألباني رحمه الله: " إن وضع الخط فوق الكلمات المراد لفت النظر إليها هو صنيع علمائنا تبعا لطريقة المحدثين، وأما وضع الخط تحت الكلمة فهو من صنع الأوروبيين وقد أمرنا بمخالفتهم ".
من كتاب الإمام الألباني دروس ومواقف وعبر
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 04:41 ص]ـ
فائدة لطيفة طريفة:
قال الإمام الألباني رحمه الله: " إن وضع الخط فوق الكلمات المراد لفت النظر إليها هو صنيع علمائنا تبعا لطريقة المحدثين، وأما وضع الخط تحت الكلمة فهو من صنع الأوروبيين وقد أمرنا بمخالفتهم ".
من كتاب الإمام الألباني دروس ومواقف وعبرشكر الله لك يا أمّ نور الدّين على هذه الفائدة المستظرفة المستلطفة!!
إذ أنّكِ ذكّرتِني بموقفٍ حصل لي مع بعضِ الطّالبات الحافظات، كنتُ إذا سمّعت لهنّ وأخطأت إحداهنّ؛ وضعتُ الخطَّ تحتَ الكلمة؛ فترجع المسمِّعة؛
فتخطئ نفسَ الخطأ الذي أشرت لها أن انتبهي له!!
إلى أن فاض الكيلُ عندي مرّة؛ فقلت لإحداهنّ بعد أن أكثرت الخطأ في نفس المواضع: ألا ترينَ الخط أسفل هذه الكلمات، فأجابتني:
يامعلمة، الخط يوضع فوق الكلمة لا أسفلها!!
فقلت: لمَ؟! قالت بلهجتها: (هيك المشايخ بحكو)!
حينها طأطأتُ رأسي وقلت في نفسي: سلَّم الله لسانك، ولسان مشايخك ..
والحمدُ الله أن جعل فينا أناساً وسعهُم ما وسع السّلف!
- بارك الله في بنتِ خيرِ الأديان على كلماتها النّيرة، وإن كان لي بعضُ الوقفات عندَ بعضها، لعلّها تأتِ لاحقاً - إن شاء الله - ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/81)
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[12 - 09 - 10, 09:06 ص]ـ
بارك الله فيكن , صدقت أختاه
لكن لو فعلنا لظن الناس أننا أخطأنا وكتبنا فوق بدلا من تحت
وحقيقة كتابتي لهذا الموضوع كان بعد أن أرهقت في النصح في موضوع الخضوع هذا
وبدون استجابة أسفا
عموما في الموضوع القادم سنتحرى الخطوط العلوية بإذن الله
لعلّها تأتِ لاحقاً
بإذن الله تأتي لاحقًا
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
طرح موفق(53/82)
رمضانُ ما لك تلفظ ُ الأنفاسا = أولمْ تكنْ في أفقنا نبراسا؟!
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:40 م]ـ
أشجان في وداع رمضان
شعر: صالح بن علي العمري - الظهران
رمضانُ ما لك تلفظ ُ الأنفاسا = أولمْ تكنْ في أفقنا نبراسا
لطفاً .. رويدك بالقلوب فقد سَمَتْ = و استأنستْ بجلالِك استئناسا
أ تغيبُ عن مهجٍ تجلّك بعدما = أحيا بك الله الكريمُ أُناسا
فلكلّ نفسٍ في وداعك آهةٌ = و العين تدمع والحشاشة تاسى
اسمع وداعك في نشيج مُشيّع ٍ = ولظى فراقك يلهبُ الإحساسا
قد كنتَ غيثا للنفوس فأثمرتْ = برّا و إشفاقاً .. و كنّ يباسا
للتائبين مدامعٌ رقراقةٌ = تُحيي الفؤادَ وتغسل الأرجاسا
كم في مقام الذلّ من تنهيدةٍ = تجلو الصدأْ والرّان والأكداسا
والنفسُ ترتشفُ الضياءَ فتعتلي = وتكادُ تسبحُ في الفضا استئناسا
أنبتَّ بالتقوى شِعَابَ قلوبنا = و سقيتَ بالآي الكرام غراسا
و كسوتَ من حُلل الفضائل أنفسا = فسعتْ إلى رب الملا أجناسا
و رُبا الأخوّة أينعت من مؤثرٍ = أو منفقٍ لله .. أو مَن واسى
نفحاتك الغنّاء رفدُ سعادةٍ = تستنزلُ الرحماتِ والإيناسا
و نسائمُ الأسحار تَذهبُ بالضنى = وتهدهد الوجدان مما قاسى
و بكل سانحةٍ مآثر سنّةٍ = من نور أحمد أشرقت نبراسا
وتجولُ في رؤياك صحوةُ أمةٍ = رفعت بأنوار العقيدة راسا
و تقلدت تاج الحضارة، وامتطت = ظهر العلا المتمنع الميّاسا
هذا هو التاريخ يشهد فافتحوا = سفر الحقيقة واقرءوا الكرّاسا
وتمسّكوا بسنا الرسالة وادحروا = دعوى الدعيّ، وأخرسوا الأرجاسا
ذودوا عن الهادي .. وأحيوا أمّةً = تتجرعُ الويلاتِ كاسا كاسا
فمعاركُ الأفكارُ أضرىُ شوكة ً = فقفوا على ثغرِ الحجا حُرّاسا
يا شهرُ كم لي فيك من إشراقة = تطوي الظلامَ وتستجيلُ الياسا
ومعالمٍ تبني الحياة هدىً، وفي = جنّاتِ عدن ٍ تنشرُ الأعراسا
سبحان من أسداك جلباب التقى = و كفاك زادا بالتقى ولباسا
ومضى هلال الصائمين فحَشْرَجَتْ = ووقفتُ أجترعُ الأسى والباسا
و مضى الحبيبُ فهل لنا من ملتقى = يُسلينِ .. أم تجني المنون غراسا
وآها لقلبي في غروبك بعد أنْ = ألِفَ الطريقَ .. وعاشرَ الأكياسا
أستودعُ الله الكريمَ مآثرا = تعظ ُ القلوبَ و تطرد الوسواسا
و لسوف تبقى ذكرياتُك حيّة ً = الواعظات ُ .. وإنْ بدينَ خِراسا ....
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:45 م]ـ
دَمْعٌ تَنَاثَرَ بَلْ قُلْ مُسْبِلٌ هَطِلُ ** وَالْقَلْبُ مِنْ حَسْرَةٍ مُسْتَوْحِشٌ وَجِلُ
وَدِّعْ حَبِيْبَكَ شَهْرَ الصَّوْمِ شَهْرَ تُقًى ** وَهَلْ تُطِيْقُ وَدَاعًا أَيُّهَا الرَّجُلُُ
شَهْرٌ حَبَاهُ إِلَهُ الْعَرْشِ مَكْرُمَةً ** فَيَرْحَمُ اللهُ مَنْ ضَاقَتْ بِهِ السُّبُلُ
وَفِيهِ مَغْفِرَةٌ لِلتَّائِبِينَ وَمَنْ ** زَلَّتْ بِهِ قَدَمٌ حَافٍ وَمُنْتَعِلُ
وَالْعِتْقُ مِنْ شُعْلَةِ النِّيرَانِ مَكْرُمَةٌ ** لِمَنْ يَمُدُّ يَدًا يَدْعُو وَيَبْتَهِلُ
هُوَ الرَّؤُوفُ بِنَا هَلْ خَابَ ذُو أَمَلٍ ** يَدْعُو رَحِيمًا بِقَلْبٍ ذَلَّهُ الْخَجَلُ
سُبْحَانَهُ يَدُهُ مَمْدُودَةٌ كَرَمًا ** وَيَشْهَدُ اللَّيْلُ وَالإِصْبَاحُ وَالأُصُلُ
شَهْرُ الدُّعَاءِ هَلِ الأَقْدَارُ تَجْمَعُنَا ** أَمِ اللِّقَاءُ سَيَأْتِي قَبْلَهُ الأَجَلُ
فَكَمْ تَمَنَّى أُنَاسٌ صَاحِ رُؤْيَتَكُمْ ** فَحَالَ مِنْ دُونِهَا مُسْتَفْحِلٌ عَجِلُ
فَاللهُ أَعْطَاكَ مِنْ إِفْضَالِهِ مِنَنًا ** فَأَنْتَ أَفْضَلُ مِنْ أَنْدَادِكَ الأُوَلُ
وَفِيْكَ يَا سَيِّدِيْ الْخَيْرَاتُ فَائِضَةٌ ** دُنْيَا وَدِيْنًا وَفِيْكَ الْجُوْدُ مُكْتَمِلُ
شَهْرٌ تَنَزَّلُ أَمْلاَكُ السَّمَاءِ بِهِ ** إِلِى صَبِيْحَتِهِ لَمْ تُثْنِهَا الْعِلَلُ
فَلَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ لَوْ ظَفِرْتَ بِهَا ** مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَأَجْرٌ مَا لَهُ مَثَلُ
وَدِّعْ حَبِيْبَكَ شَهْرَ الذِّكْرِ لَيْسَ لَهُ ** نِدٌّ سَيَبْقَى فَطُوبَى لِلأُلَى بَذَلُوا
وَأَكْثَرُوا مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَانْتَظَمُوا ** فِي سِلْكِ أَهْلِ التُّقَى فَالْمُهْتَدِي بَطَلُ
رَبَّاهُ ذَنْبِي كَغُولٍ بَاتَ يَخْنُقُنِي ** وَمَنْ مِنَ الْخَلْقِ هَذَا الْغُوْلَ يَحْتَمِلُ
شَهْرُ الصِّيَامِ إِلَهَ الْعَرْشِ مُرْتَحِلٌ ** وَكُلُّ ذَنْبٍ صَغِيْرٍ دُوْنَهُ الْجَبَلُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/83)
فَجُدْ بِعَفْوٍ وَتَوْفِيْقٍ فَلَيْسَ لَنَا ** سِوَاكَ يَرْحَمُنَا فَالْمُحْتَوَى جَلَلُ
وَأَنْتَ أَنْتَ إِلَهُ الْعَرْشِ ذُو كَرَمٍ ** مَنْ حَازَ مِنْكَ رِضًا مَا ضَرَّهُ زَلَلُ
صَلَّى الإِلَهُ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ ** وَالآلِ وَالصَّحْبِ مَا الأَمْطَارُ تَنْهَمِلُ
وَدِّعْ حَبِيْبَكَ شَهْرَ الذِّكْرِ
د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:47 م]ـ
وَدَاعًا وَدَاعًا غِذَاءَ الْفِكَرْ ** حَبِيْبَ الْقُلُوْبِ عَظِيْمَ الْعِبَرْ
عَشِقْتُ لَيَالِيْكَ مُنْذُ الصِّبَا ** وَأَصْبَحْتُ أَهْوَاكَ عِنْدَ الْكِبَرْ
وَإِنِّيْ أَرَى فِيْكَ أُنْشُوْدَتِيْ ** وَضَوْءَ اهْتِدَائِيْ وَحُلْوَ السَّمَرْ
فَظِلُّكَ رَوْحٌ وَرَيْحَانَةٌ ** شَذَاكَ بِرُوْحِي اسْتَوَى وَاسْتَقَرْ
سَأَبْكِيْكَ مَادُمْتَ عَنْ نَاظِرِيْ ** بَعِيْدًا فَبُعْدُكَ هَجْرٌ أَمَرّْ
فَفِيْكَ الشَّيَاطِيْنُ قَدْ صُفِّدَتْ ** وَلَيْسَ لأَتْبَاعِهَا مِنْ أَثَرْ
وَأَوَّلُهُ رَحْمَةٌ أُنْزِلَتْ ** هَنِيْئًا لِعَبْدٍ بَكَى وَادَّكَرْ
وَأَوْسَطُكُمْ مِنْحَةٌ مِنْ غَفُوْرٍ ** فَسُبْحَانَهُ كَمْ ذُنُوْبٍ سَتَرْ
وَعِتْقٌ مِنَ النَّارِ فِي آخِرٍ ** لِمَنْ كَفَّ عَنْ ذَنْبِهِ وَاعْتَذَرْ
وَدَاعًا حَلِيْفَ الدُّعَا وَالْقُنُوْتِ ** وَشَهْرَ الْقِيَامِ وَنَفْحِ السَّحَرْ
فَدَمْعِي عَلَى الْخَدِّ مُسْتَرْسِلٌ ** وَمِنْ أَجْلِ بُعْدِكَ قَلْبِي انْفَطَرْ
فَهَلْ نَلْتَقِيْ يَاحَلِيْفَ الصَّلاحِ ** وَهَلْ عَوْدَةٌ أَمْ سَيَأْبَى الْقَدَرْ
وَهَلْ رَجْعَةٌ لِلَّيَالِي الْمِلاحِ ** وَنَقْرَأُ فِيْ مُنْتَدَاكَ السُّوَرْ
وَنَدْعُو الإِلَهَ بِقَلْبٍ خَشُوْعٍ ** تَسَرْبَلَ بِالذَّنْبِ حَتَّى اسْتَتَرْ
لَيَالِيْكَ بِالنُّوْرِ قَدْ أَشْرَقَتْ ** نَهَارُكَ يَزْهُوْ بِوَجْهٍ أَغَرْ
إِلهِيْ فَإِنِّيْ أُوَدِّعُ خِلاًّ ** بِدَمْعٍ غَزِيرٍ يُضَاهِي الْمَطَرْ
فَجُدْ لِي بِعَفْوٍ فَأَنْتَ كَرِيْمٌ ** وَتَعْلَمُ يَارَبِّ ضَعْفَ الْبَشَرْ
وَصَلِّ إِلهِيْ عَلَى أَفْضَلِ الْخَلْقِ ** مَا غَرَّدَ الطَّيْرُ فَوْقَ الشَّجَرْ
وَآلٍ وَصَحْبٍ وَأَهْلِ صَلاحٍ ** وَمَنْ سَارَ فِي الدَّرْبِ يَقْفُو الأَثَرْ
وَدَاعًا حَلِيفَ الدُّعَا
د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:48 م]ـ
الرُّوْحُ تَنْدُبُ وَالْفُؤَادُ يَذُوْبُ ** وَالدَّمْعُ مِنْ أَلَمِ الْجَوَى مَسْكُوْبُ
تِلْكَ الْمَسَاجِدُ وَالْمَآذِنُ تَشْتَكِيْ ** أَلَمَ الْفِرَاقِ وَقَلْبُهَا مَقْلُوْبُ
وَانْظُرْ إِلَى أَهْلِ التُّقَى مَنْ أَخْلَصُوا ** عَمَلاً غَزَاهُمْ يَا فَرِيْدُ نَحِيْبُ
رَمَضَانُ هَلْ مِنْ عَوْدَةٍ وَزِيَارَةٍ ** أَمْ يَا حَبِيْبُ قَدِ انْتَهَى التَّرْحِيْبُ
رَمَضَانُ هَلْ سَأَرَاكَ أَمْ أَنَا مُنْتَهٍ ** رَمَضَانُ وَعْدُكَ بِاللِّقَاءِ مُرِيْبُ
قَسَمَاتُ وَجْهِيْ قَدْ تَغَيَّرَ حَالُهَا ** وَسَوَادُ شَعْرِيْ قََدْ عَلاَهُ مَشِيْبُ
وَعِظَامُ جِسْمِيْ قَدْ تَوَانَى عَزْمُهَا ** أَمَّا الْتِهَابُ مَفَاصِلِيْ فَرَهِيْبُ
كَمْ مِنْ شُيُوْخٍ فِي انْتِظَارِ لِقَائِكُمْ ** مَاتُوا وَفَاتَ الْحِرْصُ وَالتَّرْتِيْبُ
وَلَكَمْ شَبَابٍ فِي انْتِظَارِكَ زَارَهُمْ ** رَيْبُ الْمَنُوْنِ فَحَظُّهُمْ مَنْكُوْبُ
يَا أُمَّةَ الإِسْلامِ أُمَّةَ أَحْمَدٍ ** تُوْبُوا وَأُوْبُوا قَدْ دَنَى الْمُكْتُوْبُ
فَالْمَوْتُ حَقٌّ وَالْحَيَاةُ كَلَمْحَةٍ ** وَالْبَعْضُ مِنْ حُبِّ الدُّنَا مَسْلُوْبُ
هَلْ رَجْعَةٌ تَمْحِي الذُّنُوْبَ وَيَنْتَهِيْ ** دَاءُ الشَّقَاءِ وَيَنْفَعُ التَّأْنِيْبُ
وَيَنَالُكُمْ رِضْوَانُ رَبٍّ غَافِرٍ ** فَرِضَا الرَّؤُفِ وَعَفْوُهُ مَطْلُوْبُ
وَاسْتَقْبَِلُوا عِيْدًا بِقَلْبٍ طَاهِرٍ ** وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيْمِ رَقِيْبُ
ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى الْمُشَفَّعِ فِي الْوَرَى ** مَا لاحَ بَرْقٌ وَالرُّعُوْدُ تُجِيْبُ
وَالآلِ وَالأَصْحَابِ مَا مُزْنٌ هَمَى ** فَاخْضَرَّ عُوْدٌ عَانَقَتْهُ حَلُوْبُ
رمضان هل من عودة
د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/84)
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:51 م]ـ
ها هو ذا رمضان يمضي،
وقد شهدت لياليه أنين المذنبين، وقصص التائبين،
وعبرات الخاشعين،
وأخبار المنقطعين.
وشهدت أسحاره استغفار المستغفرين،
وشهد نهاره صوم الصائمين وتلاوة القارئين،
وكرم المنفقين.
إنهم يرجون عفو الله،
علموا أنه عفو كريم يحب العفو فسألوه أن يعفو عنهم.
يا شهر رمضان ترفق، دموع المحبين تُدفق،
قلوبهم من ألم الفراق تشقق،
عسى وقفة للوداع أن تطفئ من نار الشوق ما أحرق،
عسى ساعة توبة وإقلاع أن ترفو من الصيام ما تخرق،
عسى منقطع عن ركب المقبولين أن يلحق،
عسى أسير الأوزار أن يطلق،
عسى من استوجب النار أن يعتق،
عسى رحمة المولى لها العاصي يوفق
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/img/tmanyatii___3.jpg
لما عرف العارفون جلاله خضعوا،
و لما سمع المذنبون بعفوه طمعوا،
وما ثمَّ إلا عفو الله أو النار.
لولا طمع المذنبين في العفو لاحترقت قلوبهم باليأس من الرحمة؛
ولكن إذا ذكرت عفو الله استروحت إلى برد عفوه.
كان أحد الصالحين يدعو قائلاً:
(جرمي عظيم، وعفوك كبير، فاجمع بين جرمي وعفوك يا كريم)
هذا دعاء الصالحين، وهكذا قضوا رمضان،
فلهم الحق أن يبكوا في ختامه؛
لما له من لذة في قلوبهم، ومع ذلك فهم وجلون من ربهم،
خائفون من الرد وعدم القبول، يعلمون أن المعوَّل عليه القبول لا الاجتهاد،
وأن الاعتبار بصلاح القلوب لا بعمل الأبدان.
كم من قائم محروم! ومن نائم مرحوم!
هذا نام وقلبه ذاكر، وذاك قام وقلبه فاجر؛
لكن العبد مأمور بالسعي في اكتساب الخيرات،
والاجتهاد في الصالحات، مع سؤال الله القبول،
والاشتغال بما يصلح القلوب، وهذا دأب الصالحين.
يا من ضاعت منه ليال من رمضان!!
وفاتتهم الفرصة؛ فأضاعوه في اللهو والباطل؟
توبوا إلى ربكم فما يزال ربكم يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار،
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.
ما زال باب التوبة مفتوحاً، فإلى ربكم أنيبوا.
فإن كانت الرحمة للمحسنين فالمسئ لا ييأس منها،
وإن تكن المغفرة مكتوبة للمتقين
فالظالم لنفسه غير محجوب عنها،
وقد قال الله سبحانه:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
[الزمر:35].
يا من ضاعت منه ليال من رمضان!!
لا يضع منك عمرك،
اختمه بتوبة عسى أن يختم أجلك بالحسنى
يا أيها العاصي - وكلنا ذلك -
لا تقنط من رحمة الله لسوء عملك؛
فكم يُعتقُ من النار في ختام الشهر من أمثالك.
اصدق مع الله يصدقك، وأحسن الظن بربك،
وتب إليه؛ فإنه لا يهلك على الله إلا هالك.
.. وها هي العشر الأواخر أقبلت ..
" مَنْ قَام لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
.. لنجتهد بالقيام فيها .. فإنما هي أيام قلائل ..
ثم تنقضي وتزول .. ويبقى الفوز بأعظم الأجور ..
" العتق من النيران , وغفران ما تقدم من الذنوب "
ولنردد في نهار العشر ولياليه بقولنا:
" اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي "
لنساهم في نشر هذا المقال
ليتدارك من فاتته الليالي بالموعظة الحسنة
و لنبث الأمل في قلوب من أمتلئت قلوبهم حسرات
والدال على الخير كفاعله
المصدر: متفرقات لبعض كلمات الدعاة
إعداد: موقع قافلة الداعيات
يا شهر رمضان ترفق
ـ[براعم العلم]ــــــــ[08 - 09 - 10, 01:54 م]ـ
* الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
* فلقد دار الدهر دورته .. ،
ومضت الأيام تلو الأيام .. ،
وإذا بشهرنا تغيض أنواره .. وتبلى أستاره ..
ويأفل نجمه بعد أن سطع .. ،
ويُظلم ليله بعد أن لمع .. ،
ويُخيم السكون على الكون .. بعدما كان الوجود كل والوجود يستعد، ويتأهب للقاء هذا الضيف الكريم ..
أنا لا أدري وأنا أرقم هذه الجمل .. أأهنيكم بحلول عيد الفطر المبارك .. ، أم أعزيكم بفراق شهر العتق والغفران ..
إن القلبَ ليحزن، وإن العينَ لتدمع .. وإنّا على فراقك يا رمضان لمحزونون ...
لحن الخلود
إن قلبي ليُمْلِي على بناتي عبارات الأسى واللوعة، فتكتب البنانُ بمداد المدامع لحنَ الخلود، وتأبى الكلماتُ أن تستقي على صفحات دفاتري ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/85)
غلا حينما أعظها بواحدة .. حينما أعظها بأن الله قد جعل من سننه في هذه الحياة ..
أن للشمل التمامٌ وافترق ..
سُتر السنا وتحجبت شمس الضحى ... وتغيبت بعد الشروق بدورُ
ومضى الذي أهوى وجرعني الأسى ... وعدت بقلبي جذوةٌ وسعيرُ
يا ليته لما نوى عهد النوى ... وافى العيون من الظلام نذيرُ
ناهيك ما فعلت بماء حشاشتي ... نارٌ لها بين الضلوع زفيرُ
انقضى رمضان .. ويا وَلْهِي عليه .. انقضت أيامه ولياليه .. ذهب .. ليعود على من بقى .. ، وليودع من كان أجله قد حان .. نعم .. ذهبت يا رمضان .. فجرت المدامع ..
يا راحلاً وجميل الصبر يتبعهُ ... هل من سبيل إلى لقياك يتفقُ
ما أنصفتك دموعي وهي داميةٌ ... ولا وفى لك قلبي وهو يحترقُ
نعم .. انقضى رمضان .. ولكن .. ماذا بعده؟!
إن عمل المؤمن لا ينقضي أبداً
* انقضى رمضان .. ، وقد اعتاد كثيرٌ من أبنائه الصلاة مع جماعة المسلمين ..
فيا من أَلِف الحق .. تمسك به هُديت .. ، واستمر عليه .. نعم اجعل رمضان كقاعدة تنطلق منها للمحافظة على الصلاة في باقي الشهور .. نعم اجعل رمضان منطلقاً لترك الذنوب والمعاصي .. عَلَّ الله جل وعز أن يغفر لك بما قدمت .. ، وإياك ثم إياك أن تكون من عُباد رمضان ..
* إن من علامات قبول العمل المواصلة فيه، والاستمرار عليه .. فاحكم أنت على صيامك .. هل هو مقبولٌ أم مردود .. نعم احكم أنت ..
خواطر صائم في لحظات الوداع
* أخي الصائم .. أختي الصائمة:
إن لحظات الوداع لحظاتٌ لا تُنسى .. ، ولوعتها لوعةٌ لا تبلى .. حرقة الوداع تُلهب الأحشاء .. ، ودموعه تحرق الوجنات بحرارة العبرات ..
لم يُبكني إلا حديث فراقكم ... لما أسرّ به إليَّ مودعِّي
هو ذلك الدر الذي أودعتمُ ... في مسمعي أجريته من مدمعي
* فيا من صام لسانه في رمضان عن الغيبة والنميمة والكذب واصل مسيرتك .. ، وجُدَّ في الطلب .. ويا من صامت عينهُ في رمضان عن النظر المحرم .. غُض طرفك ما بقيت .. يورث الله قلبك حلاوة الإيمان ما حييت ..
* ويا من صامت أذنه في رمضان عن سماع ما يحرم من القول، وما يُستقذر .. من سماع غيبة .. ، أو نميمة .. ، أو غناء .. ، أو لهو.ز اتق الله .. ، و لا تعد .. ، اتق الله، ولا تعد ..
* ويا من صام بطنه في رمضان عن الطعام .. ، وعن أكل الحرام .. اتق الله في صيامك.، ولا تذهب أجرك بذنبك .. ، وإياك ثم إياك من أكل الربا .. فإن آكله محارب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم .. فهل تطيق ذلك؟!
* ويا من صام بطنه .. تذكر إخواناً لك في رمضان، وغيره يبيتون على الجوع والعُري .. ولا يجد أحدهم ما يسدُّ به جوعته، ولا فاقة عياله .. تذكر أنهم ينتظرون منك .. نعم .. منك أنت ومن أمثالك من يُمدُّ لهم يد العون، والمساعدة ..
حان الوداع
وأخيراً أخي الصائم .. أختي الصائمة ..
* إن العيد على الأبواب .. ، وإن رمضان آذن بوادع .. ، وكم هي شاقة هذه الكلمة (وداع) .. ، ولكنني أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يعيده علينا وعلى سائر المسلمين أياماً عديدة .. وأزمنة مديدة .. وقد تحقق للأمة الإسلامية ما تصبوا إليه من عز وتمكين، وسؤدد في العالمين .. إن الله وليُّ ذلك، والقادر عليه ..
يا لائمي في البكا زدني به كلفاً ... واسمع غريب أحاديث وأشعار
ما كان أحسننا والشمل مجتمع ... منا المصلي ومنا القانت القاري
وفي التراويح للراحات جامعة ... فيها المصابيح تزهو مثل أزهار
شهرٌ به يُعتق الله العصاة وقد ... أشفوا على جُرف من حصة النار
فابكوا على ما مضى في الشهر واغتنموا ... ما قد بقي، فهو حقٌ عنكم جاري
فرحة العيد
إلى كل صائم وصائمة .. أوجه هذه العبارات .. علَّ الله جل وعز أن يكتبها في ميزان الحسنات .. أقول:
أخي .. أختي: حينما تشرق شمس صباح العيد .. ، فيجتمع الشمل .. ، ويُلبس الجديد .. ، ويؤكل ما لذَّ وطاب ..
تذكروا ذلكم الطفل اليتيم .. الذي ما وجد والداً يبارك له بالعيد .. ، ولا يُقبَّله، ولا يمسح على رأسه .. قتل أبوه في جرح من جراحِ هذه الأمة ..
وتذكروا تلكم الطفلة الصغيرة .. حينما ترى بنات جيرنها يرتدين الجديد .. ، وهي يتيمة الأب ..
إنها تخاطب فيكم مشاعركم .. ، وأحاسيسكم .. إنها تقول لكم:
أنا طفلة صغيرة .. ، ومن حقي أن أفرح بهذا العيد .. نعم .. من حقي أن ارتدي ثوباً حسناً لائقاً بيوم العيد .. من حقي .. أن أجد الحنان والعطف .. أريد قبلة من والدي .. ، ومسحة حانية على رأسي .. أريد حلوى .. ، ولكن السؤال المرّ .. الذي لم أجد له جواباً حتى الآن هو .. أين والدي؟ أين والدي؟ أين والدي؟!!
* فيا أخي .. ويا أختي .. قدموا لأنفسكم، واجعلوا فرحة هذا العيد المبارك .. تعم أرجاء عالمنا الإسلامي ..
فها هي المبرات .. ، ودور الصدقات، ولجان الإغاثة، والمساعدات .. مُشَرَّعة أبوابها .. ، فهلموا إليها .. وما تقدموا لأنفسكم تجدوه عند الله.
والله يرعاكم ويتولانا وإياكم جعل الله صيامنا، وصيامكم مقبولاً، خالصاً لوجهه الكريم ..
وداعاً رمضان
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/57.htm(53/86)
العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر (تمثيل بديعٌ على هذه القاعدة)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 03:14 م]ـ
أعجبني شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله-
لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لها: ((انكِحي أسامة)). رواه مسلمٌ.
إذ شرحهُ الشّيخ -رحمه الله- على شرحه لبلوغِ المرام شرحاً جَزلاً بديعاً!!.
قال الشّيخ شارحا ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث:
إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً، وهي:
<< أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر >>.
أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً:
يخطب الرّجل امرأة ملتزمة، وهو غير ملتزم، وتحب أن تتزوج به؛ وتقول:
لعلَّ الله أن يهديه على يدي!!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه، كلّه متوقّع!
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه!
وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد، دونَ ماتريد، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب.
أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ
المجلد4ص519.
وأضاف الشيخ -رحمه الله- في موضع آخر على شرحه:
فاطمة بنت قيس جاءت تستشيرُ النّبيّ في ثلاثة خطبوها:
- أسامة بن زيد والثاني: أبو جهم والثالث: معاوية بن أبي سفيان.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلّم:
أبو جهم ضرّابٌ للنّساء، وفي رواية لا يضع العصا عن عاتقه.
وقال في معاوية: صعلوكٌ لا مالَ له يعني فقير.
وقال: انكحي أسامة.
قالت: فنكحت اسامة واغتبطت به، أي صار غبطة ببركة رسول الله.
علماً بأنّ معاوية بن أبي سفيان صار ذا مالٍ، وصار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا.
والجواب عن هذا: القاعدة آنفة الذكر وهي:
أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر.
اهـ ص518.
ـ[أبو عبد المولى الجلاد]ــــــــ[09 - 09 - 10, 05:19 م]ـ
فائدة قيمة جدا بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 08:29 م]ـ
فائدة قيمة جدا
خاصة وأن كثيرات يتعلقن بالمنتظر
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 09:23 م]ـ
جزيت خيرا.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[10 - 09 - 10, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:38 ص]ـ
وخيراً جزاكنّ الله، وبارك الله فيكن ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:53 م]ـ
يُرفع لعموم النّفع ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:59 م]ـ
فائدة قيمة ...
الكثير يغفل عن مثل هذه القواعد فيعتبرون بالمنتظر لا بالمنظور فتكون النتيجة سلبية والله المستعان ...
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 01:13 ص]ـ
رحم الله شيخنا العلامة ابن عثيمين ... وجزاك الله خيرا على هذه الفائدة الكبيرة
بارك الله فيك طويلبة علم حنبلية
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 06:08 م]ـ
أختايَ الكريمتان / بارك الله فيكن، وسددّ خُطاكن، وأنار بصائركن.
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ياليت أوليائنا يعقلون هذا
طويلبة علم موفقة دائما
ـ[سراج نور]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:49 م]ـ
سبحان الله وددت لو أننا فقهنا كلام الشيخ جيدا فكم رأيت من أخت كانت شعلة في الصلاح والدعوة لله قد انتكست وتبدد حالها .. لماذا لأنها تصدرت لشيئ هي أضعف ما يكون لمواجهته, فهذه أخت كانت رائدة أحسبها والله حسيبها ولا أزكيها على الله, تغيرت بل أصبحت صليطة اللسان على أهل العلم متأففة لفتواهم باحثة عن عتبات واهية للتحجج بها وهي تقول أهم شيئ رضى زوجي؟؟ حتى لوكان على حساب الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله .. بوركت يا أخية ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:43 م]ـ
أخيّاتي المباركات: (سراج نور)، (أم أيمن السلفية) ..
بارك الله فيكنّ، ووفقكنّ لخيري الدّنيا والآخرة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:46 م]ـ
سبحان الله وددت لو أننا فقهنا كلام الشيخ جيدا فكم رأيت من أخت كانت شعلة في الصلاح والدعوة لله قد انتكست وتبدد حالها .. لماذا لأنها تصدرت لشيئ هي أضعف ما يكون لمواجهته, فهذه أخت كانت رائدة أحسبها والله حسيبها ولا أزكيها على الله, تغيرت بل أصبحت صليطة اللسان على أهل العلم متأففة لفتواهم باحثة عن عتبات واهية للتحجج بها وهي تقول أهم شيئ رضى زوجي؟؟ حتى لوكان على حساب الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله .. بوركت يا أخية ...
جزاكِ الله خيراً على هذه (اللّفتة) يا مباركة.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
يُرفع لعموم النّفع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/87)
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:19 م]ـ
فائدة قيمة جدا بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 09:11 م]ـ
الأخت الكريمة / بشرى صالح حمزة، وخيراً جزاكِ الله، وفيكِ بارك.(53/88)
تهنئة
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 09:17 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأقوال والأعمال والصيام والقيام وأعاد علينا رمضان أعواما عديدة وأزمنة مديدة ونحن في طاعة وصحة وحياة سعيدة.
ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:45 ص]ـ
عيدكم مبارك سعيد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:49 ص]ـ
آمين
عيدكم مبارك
أعادهـ الله علينا وعلى أمتنا الإسلامية باليُمن والمسرات.
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:56 ص]ـ
عيدكم مبارك سعيد,
ولا أنسى إخواننا المسلمين في جميع أسقاع العالم ,تهاني لصغيرهم وكبيرهم , لرجالهم ونسائهم.
أدخله الله علينا باليمن والبركة وببشرى القبول وبمزيد من الأجر والثواب.
ولا ننسى ما كنا عليه من الطاعات , فلنحاول جاهدين ألا نكون عبّاد رمضان فقط.
اللهم بلغنا رمضان أعواما عديدة.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 02:24 م]ـ
أخواتي الفاضلات:
حياكن الله وبارك فيكن وتقبل دعواتكن.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[10 - 09 - 10, 08:25 م]ـ
عيدكن مبارك
وكل عام وانتن بألف خير
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[10 - 09 - 10, 10:15 م]ـ
عيدكم مبارك وكل عام وأنتن إلى الله أقرب
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:51 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأقوال والأعمال والصيام والقيام وأعاد علينا رمضان أعواما عديدة وأزمنة مديدة ونحن في طاعة وصحة وحياة سعيدة.
آمين وإياكم جزاكم الله خيرا
ـ[سلمى قطرميز]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:19 ص]ـ
كل عام وأنتن بخير
أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركة
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:47 ص]ـ
عيدكم مبارك سعيد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال(53/89)
تهانٍ عطرة زكيّة نقدّمها لأخيّاتنا بمناسبة (عيد الفطر المبارك)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:15 ص]ـ
السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته، الحمد لله وبعد:
ثلاثونَ يومٍ مضت على أمّةِ الإسلام؛ وهم بين صيامٍ وقيامٍ وقراءةٍ لكتاب الله ... ؛
ليجيءَ بعدها عيدٌ ...
يجمعنا ويضمُّنا، عيدٌ لابدّ أن يسوده الفرح والسرور بتوفيق الله تعالى للمسلمين لطاعته ..
تهانٍ زكيّة، ولقاءاتٍ عذبةٍ شديّة، وزياراتٍ مباركاتٍ؛ تزيدُ وئامَ المسلمين ووحدتهم، وتعاونهم!
إذ القلوبُ كأنّها قلبُ رجلٍ واحد؛ يجمعُها الحبُّ والوئام والتآلفُ ورقّةُ القلب!
ها قد أقبل العيد ...
وهو يحملُ بين طياته الرّفقَ والعطف والشفقة على الفقراء والمساكين بزكاة الفطر؛
أقبلَ العيدُ ...
لنبدأهُ بالجهر بتكبير الله إعلانا لشعائر ديننا العظيم
قبل الصلاة وبعدها نُكبّرُ الله ونوحِّده ونحمَده على نعمه وتوفيقه!
ما أجمل الأصواتَ وهي ترتفع مرتلةً:
(الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد)
هذا هو الترديدُ الخالد، الذي ينطلق معترفاً بأنَ الله أكبر من كل شيء؛
فهو القديم الخالد وما عداه محدث فانٍ، وهو الإله الحق، وما عداه من آلهة مزعومة فانية!!
يأتي العيد ..
إظهارا لتماسك المسلمين، وشكرًا لله على إكمال العِدّة من شهر رمضان (المحبوب من الصالحين)!
جاء العيدُ ...
وكأنّه يقول بلسانِ الحال:
أحبتي أهل الإسلام الحنيف؛ أنا محطَة للراحة المشروعة، و أنا محطّةٌ للاستمتاع بما أحلّه الله تعالى من المطاعم والمشارب، ومن اللّهو المُباح دون إسرافٍ، ولا مَخيلة!
العيد أقبل؛ فأقبلوا!
مدّ يدهُ لكم؛ فمدّوها!
(سلّمنَ، وسالمن)!
(صافحن، واصفحن)!
فلكلِّ أخواتي المباركاتِ الحبييات:
تقبل الله منا ومنكنّ صالح الأعمال.
" عيدكنّ مبارك "
وكلُّ عامٍ وأنتنَّ بخير:)
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:25 ص]ـ
تقبل الله منا ومنك صالح العمال
وجزاك الله خيرا على هذه الكلمات الطيبه
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:38 ص]ـ
عيد مبارك عليكنّ جميعاً
ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:41 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا الله فيه من المقبولين. و بالمناسبة الجمعة يوم عيد عندنا في المغرب أيضا
عيدكم مبارك سعيد
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهـ
عيدك مبارك يا رفيقتي طويلبة العلم الحنبلية
وعيدٌ سعيدٌ مبارك على أُخياتي في الإسلام هنا:) , ولا تنسين إخوان لنا وأخوات مهمومين ومكروبين و مرضى متساوية هي الأيام عندهم لعلنا نبرهم بدعوة ونحوهـ والله المستعان.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:56 ص]ـ
ولا ننسى إخواننا وأحبابنا بمختلف أحوالهم وحالاتهم من دعائنا بظهر الغيب ..
- نسأل الله أن يدخل السُّرور والبهجة على قلوبهم - ..
وأن يفرِّج عنّا وعنهم والمسلمينَ أجمعين، إنّه وليٌّ قريبٌ مجيب ..
ـ[أم خولة]ــــــــ[10 - 09 - 10, 02:55 ص]ـ
عيدكنّ مبارك ..
تقبل الله منا ومنكنّ صالح الاعمال
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 03:11 ص]ـ
سبحان الله من رأيتُ عنوان الموضوع قبل الولوج إلى منتدى طالبات العلم قلتُ: هذه طويلبة علم حنبلية، فهذا أسلوبها:)
أيامك سعيدة، وتقبل الله منا ومنكِ يا غالية ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 09:49 ص]ـ
سبحان الله من رأيتُ عنوان الموضوع قبل الولوج إلى منتدى طالبات العلم قلتُ: هذه طويلبة علم حنبلية، فهذا أسلوبها:)
أيامك سعيدة، وتقبل الله منا ومنكِ يا غالية ..
لا عَجَب، فالأحبّة يعرفونَ بعضهم:)
تقبّل الله منّا ومنكم صالح العمل .. ومن العايدين من الفايزين!!
وسؤالي لأستاذتي وللأخوات:
هل ثمَّ شيء تقترحنهُ لنقدّمه لكنّ في هذا العيد؟!
العيد الماضي كان في (مناسف) وشبعتم منها:)
ولا يليقُ أن يكونَ عيدُنا هذا خالٍ من طيِّبِ الطّعام والشّراب؟!!
رأيي: أن ننتظرَ المُحبّة لطيبة، ونشوف رأيها:)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 10:11 ص]ـ
كل عام وأنتن بخي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر وعيدٌ مباااااارك على الجميع ...
حيا الله أخياتي الفاضلات فهنا يطيب اللقاء والاجتماع، وفي هذا اليوم تكتمل فرحة المسلمين وتزداد بهجتهم!!!
أقترح أن تكون الضيافة في هذا العيد: ((كبسة)) أو ((كنافة شامية)) أو أو ... ما رأيكن أنتن؟؟:)
عيدكن مباااارك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 10:28 ص]ـ
عيدك مبارك أم عبد الرحمن:)
هاكِ قطعة كنافة - حتى تعود لنا الأخوات بما يحملنه -:
http://4.bp.blogspot.com/_jqHZBih7kik/SjX_A4oZg2I/AAAAAAAAAts/cyAKl0r4y-A/s400/%D9%83%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A9+%D9%86%D8%A7%D8%A8% D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%91%D8%A9+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D 9%82%D8%B4%D8%B7%D8%A9.jpg
http://65.55.172.87/att/GetInline.aspx?messageid=0287b3f8-0d95-4359-98e2-8275e5a1da89&attindex=25&cp=-1&attdepth=25&imgsrc=cid%3aimage040.jpg%4001CA78E4.864313E0&hm__login=om.othaimen&hm__domain=hotmail.com&ip=10.4.5.8&d=d747&mf=0&hm__ts=Fri%2c%2010%20Sep%202010%2006%3a08%3a33%20G MT&st=om.othaimen&hm__ha=01_fea56a6c6793b8bb923107262a57b2dd818b8a15 07cfa4189f45f0533af41eb3&oneredir=1 (http://groups.google.ae/group/uae-boy)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/90)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 10:39 ص]ـ
الرّميصاء السلفية
السّلفية النّجدية
طويلبة علم
الباحثة عن الأصول
أم أحمد المكيّة
محبّة القرآن والعربية
أم صفيّة وفريدة
ريحانة الإيمان
الطّالبة أحلام
الجُمّان
طالبة العلم سارة
باحثة شرعيّة
المِحبرة
كلُّ عامٍ وأنتنّ بخير، وعساكنّ من عواده ..
ولعلي إن طال الانتظار ابعث نداءاً لأخواتي في قائمة الاتصال جميعا!!
أخيّاتي المباركات الحبيبات /
تعالَيْنَ نجتمع في هذا اليوم المبارك!
ـ[أم يمان الغزاوية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 11:33 ص]ـ
عيدكم مبارك جميعا و تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال و اعاده الله علينا و قد تحرر الاقصي من دنس الاحتلال و اعوانه
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:22 م]ـ
كلُّ عامٍ وأنتنّ بخير، وعساكنّ من عواده
تقبل منا ومنكم
حياكنّ الله جمعياً وخاصة أختنا الغالية طويبلة علم حنبليه زادها الله سداداً وتوفيقاً
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 12:49 م]ـ
تقبل منكن وبارك فيكن وأدام محبتكن واجتمعاكن على طاعته
وجعلني وإياكن من حملة علوم الشريعة العاملين بها المعلمين لها
عيدكن مبارك جعلنا الله من الفائزين فيه وأسأله سبحانه ألا يجعله آخر عيد لكن
وأن يجعلكن من العائدات له أزمنة مديدة في ملتقانا المبارك ملتقى الخير إنه ولي ذلك والقادر عليه
بارك الله فيك أختي الغالية صاحبة الموضوع وفيكن جميعا.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 02:22 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح العمل وكل عام وأنتم بخير.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 04:43 م]ـ
بارك الله فيك أختي " طويلبة علم حنبلية " وجزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة وكما عهدناك سباقة في الخير دائما , فكل عام وأنت إلى الله أقرب وتقبل الله منك ومن جميع أخواتي الفاضلات صالح الأعمال وأعاده الله علينا بالخير والبركة
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - 09 - 10, 05:18 م]ـ
وسؤالي لأستاذتي وللأخوات:
أستاذتك المشرفة (طويلبة علم) لم أرَها اليوم! فهي من السبّاقات دوما للمعايدة.
ولعل المانع خيرًا.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[10 - 09 - 10, 08:23 م]ـ
تقبل الله منكن الصيام والقيام
وعيدكن مبارك
وعساكن من عواده
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[10 - 09 - 10, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكن
عيدكن مبارك وكل عام وأنتن إلى الله أقرب
وتقبل الله منكن الصيام والقيام وصالح الأعمال
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 09 - 10, 03:24 ص]ـ
عيدكم مبارك وتقبل الله طاعتكم لا تحرمونا من دعاؤكم أحبكم في الله جميعا.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[11 - 09 - 10, 11:26 ص]ـ
حياك المولى يا غالية وحيا الله جميع الغاليات في هذا المنتدى المبارك
عيد سعيد ... وعمر مديد في طاعة الولي الحميد
عذرا أخواتي وياأختنا الغالية طويلبة علم حنبلية فقد انقطعت عنكن بشخصي ولكن قلبي معكن، وشكراً خاصاً على التفقد والمتابعة فذلك من كريم أخلاقكن وصفاء قلوبكن ومحبتكن الخالصة لوجهه الكريم.
جمعنا الله وإياكن في جنات الفردوس الأعلى.
ـ[المحبرة]ــــــــ[11 - 09 - 10, 04:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرًا لكِ أختي طويلبة علم حنبلية على هذه البادرة الطيبة،، وعيدك مبارك، ونسأل الله أن يثبتنا وإياك على طاعته وأن يجازينا بالإحسان إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغفرانًا ..
وأهنئ أخواتي الكريمات في هذا الملتقى وجميع المسلمين في كل بقاع الأرض بعيد الفطر، وأسأل الله أن يفرج هم المهمومين وينفس كرب المكروبين، وأن يسعد كل مسلم ومسلمة بهذا العيد ..
،،* مبارك عليكن جميعًا *،،
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 09 - 10, 10:46 م]ـ
ولعلي في هذه المناسبة الطيبة انتهز الفرصة لأبارك لأخيتي الغالية
" طويلبة علم حنبلية "
بنجاحها الباهر , فقد اجتهدت وثابرت وصبرت فنالت مرادها ولله الحمد.
ونسأل الله كما رزقها النجاح في الدنيا أن يرزقها النجاح والفلاح في الآخرة.
أتمنى أن تقبلي مني أخيتي هذه الهدية المتواضعة , وحقكم علينا أكبر!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78275&stc=1&d=1284230235
ـ[روضة الجنة]ــــــــ[12 - 09 - 10, 12:42 ص]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ...
وكل عام والامة الاسلامية بخير ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/91)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:14 ص]ـ
- وخيراً جزاكم الله أخيتنا المباركة (أم سفيان السّلفيّة) و تقبل الله منا ومنكم صالح العمل ..
- وجزى الله أخيّتنا المباركة (أم عمير السّلفيّة) خيراً، وتقبل منا ومنها صالح العمل ..
- وتقبل الله من أخيّتنا المباركة (أم محمّد) وبارك فيها ..
- وبارك في أخيتنا المباركة (أم مُهاب) وتقبل منا ومنها صالح العمل ..
- وتقبل الله من أخيتنا المباركة (أم خولة) وبارك فيها ..
وجزى الله أخيتنا (السّلفيّة النّجديّة) خيراً، وتقبل منا ومنها .. ، وكذا أخيتنا المباركة (أم عبد الرحمن الأثرية) ..
- تقبل الله منا ومنكم أخيّتنا المباركة ابنة غزّة الإباء (أم يمان الغزّاوية)
ونصرنا الله على اليهود الطّغاة، ودمّرهم وزلزلهم إنه وحدهُ الكبيرُ القهّار ..
- نسأل الله أن يعيدَ العيد على أمّة الإسلام ومقدّساتنا قد تحررت، والبلاد قد فُتِحت، والنّصرُ حليفُ المسلمين ..
- وجزى الله أخيّتنا المباركة (أمة الغفار) على تهنئتها الطيبة، وتقبل منها.
ولكني من مشاركتها استنبطتُ نتيجة ولا أدري إن كانت صائبة أو لا، وهي:
" لعلّ أختنا أمة الغفار قد تغدّت على ((مقلوبة)) وهي أكلة معروفة عندنا!!، والدليل يتّضحُ عند دقيقي الملاحظة من ردّها:)
- وبارك الله في أخيّتنا المباركة ابنة موريتانيا (الشّنقيطية) وفي شناقطة البلاد العربيّة أجمع ومن هم على دأبهم وهديهم، وتقبل منها ..
- وتقبل الله من أخيتنا المباركة اللّيبية (أم عبد الله) صالح العملِ، وبارك فيها وفي أهلها ..
-وتقبل الله من أخيتنا المباركة التي نفتقدُ بصمتها في ملتقانا (طالبة العلم سارة)، وأحبّها الله.
وأنا حقيقة أطمعُ بعفوها وصفحها عني إذ إنّي مقصّرة معها كثيراً، وربّما أنّي أسأتُ إليها في يومٍ ما،
إلا أنّي لا زلتُ أخطِّؤ نفسي إلى هذه الساعة، فلا تدعونا دون
إشعاركم بالتجاوز والصفح -رحم الله حالنا وحالكم -!!
- وحيّا الله دكتورتنا الفاضلة المباركة (أم أحمد المكيّة) وتقبّل منا ومنها صالح العمل ..
وقد كنّا حقيقة نطمعُ في استضافتكم لدى تشريفكم لبلادنا!!
بارك الله فيكم، وزادنا وإيّاكم سداداً وتوفيقاً ..
- وشكر الله لأخيتنا المباركة (المحبرة) وتقبل منها صالح العمل واستجاب دعاها إنه وليٌ قريبٌ مجيب ..
- وتقبّل اللهُ من أخيّتنا المباركة (روضة الجنّة)، أطال الله في عمرها، وجعل قبرها روضةً من رياضِ الجنّة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:54 ص]ـ
- وتقبل الله من أخيّتنا المباركة (أم تقى الدين عمر) وبارك فيها ..
- وبارك في أخيّتنا المباركة (طالبة العلم التّوّاقة) و تقبّل منها صالح العمل ..
أستاذتك المشرفة (طويلبة علم) لم أرَها اليوم! فهي من السبّاقات دوما للمعايدة. ولعل المانع خيرًا صدقتِ، فكم نفتقدها والله، ونفتقدُ طلّتها البهيّة، ووجودها ذو المهابة ..
لكنّ أستاذتنا وأميرتنا كما بلغني منها - حفظها الله -
في آخرِ تواصلٍ لي معها، شُغِلت بوالدتها -رعاها الله، وأطال في عمرها على الطاعة -
وأمّا عن غيابها في الشّهور الأخيرةِ الماضية قبلَ شهرِ رمضان، فكان سبَبهُ:
مرضٌ ألمَّ بها؛ إلاّ أنّها بالرّقية تحسّنت ولله الحمد - فنسأل الله أن يلبسها لباسَ العافيةِ لا ينزعهُ عنها أبدا، وأن يشافيها ويعافيها.
آمينَ آمين ..
وعاينّ هذه الرّسالة بأنفسكن!
أما عن شوقي لكن فوالله أنني أحن اليكن كما أحن الى صغيراتي
فهن كل شي في حياتي وكم أشتاق الى أهل الحديث فكنت أتصفحه وأنا في غاية الحزن لعدم إستطاعتي المشاركة فيه
وسوف أحاول التواجد دائما في أهل الحديث
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 04:52 ص]ـ
أخيّتي الغالية: " الرميصاء السّلفيّة "
كم راقت لي هدّيتكم البهيّة؛ فبارك الله فيكم، وحفظكم، ورفعَ شأنكم، وأعلى قدركم - ..
وتقبّل منا ومنكم صالح العمل.
ولعلي أنا الأخرى انتهزِ الفرصّة لأقدّم لكِ تهنئةً بمناسبةِ ... إحم إحم:)
(يبدو أنّ هذا الشّهر شهر الفتوحات، والبُشريات الخيِّرات)!!
فالحمد لله.
أرجو أن تعجبكم هذه:)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78279&stc=1&d=1284252508
ـ[تيمية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:15 ص]ـ
ويُقبِلُ كَالغَمَامِ يَفيضُ بُشرا
و يَبقَى بَعدَهُ أَثَرُ الغَمَامِ
نسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضان أعواماً عَديدَةً، وَ أزمِنَةً مَدِيدَةً
وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ إلى الله أَقرَبُ
.
.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 11:52 ص]ـ
ولعلي أنا الأخرى انتهزِ الفرصّة لأقدّم لكِ تهنئةً بمناسبةِ ... إحم إحم:)
أول ما قرأت عبارتك هذه كأني عرفتُ مقصدك، ولكن تيقنتُ بعدما رأيت كلمات الإهداء.
(بارك الله لهما، وبارك عليهما، وجمع بينهما في خير).
أما هذه:
وخاصة أختنا الغالية طويبلة علم حنبليه
عند قراءتي لها تبسمت، وكأنها أنا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/92)
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:52 م]ـ
نسألُ الله العَزيزَ القَديرَ أنْ يَتَقَبَّلَ مِنَّا وَمِنْكُمُ الصِّيامَ وَالقِيامَ، وَأنْ يَعودَ عَلَينا رَمَضان أعواماً عَديدَةً، وَ أزمِنَةً مَدِيدَةً
وَكُلَّ عامٍ وَأنْتُمْ إلى الله أَقرَبُ
ـ[أم حنان]ــــــــ[12 - 09 - 10, 09:00 م]ـ
تقبل الله طاعتكن جميعا، وأشكر الأخت طويلبة علم الحنبلية على هذه المبادرة
أفتقد بعض الأخوات العزيزات منهن:
طويلبة علم
توبة
زوجة وأم
محبة النقاب
أسأل الله أن يكون الجميع بخير
ـ[البتول]ــــــــ[12 - 09 - 10, 09:14 م]ـ
تقبل الله منا ومنكن صالح الأعمال
وأعاده الله علينا وعليكن وعلى الأمة الإسلامية ونحن في خير وزيادة إيمان
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 02:09 ص]ـ
أخيّاتي المباركات:
(البتول) تقبّل الله منّا ومنك صالح العمل، واستجاب دعاك ..
(أم حنان) تقبّل الله منّا ومنك صالح العمل، وحفظ أخواتنا الغائبات، وردّهنّ إن كان في عودتهن خيرا ..
ولعلّي أضيفُ لمن ذكرتِ:
- أم صفيّة وفريدة.
- الطّالبة أحلام.
- محبّة القرآن والعربيّة.
- الباحثة عن الأصول.
- طالبة لواء العلم.
- أم ديالى.
- أم العرب.
- أم عبد الباري.
- براءة.
- خادمة الحديث.
(المُهاجرة إلى الله) تقبّل الله منّا ومنك صالح العمل، وبارك فيك ..
(تيميّة) تقبل الله منا ومنك، وشكر لك على البيت الذي ذكرتِ؛ فهو عينُ الصّواب، والحاصل فعلاً ..
(السّلفيّة النّجديّة) ليس الأمر كما ذكرتِ، فأختكم وليدها على الطّريق - ولله الحمد أن منّ عليها بهذا بعد سنواتٍ من الانتظار!
(انتظار من حولها؛ إذ هي كانت متوكّلة، راضيةً أشدّ الرّضى) فنالت الخير بصبرها ويقينها برحمة الله وجوده -
وما أشهد إلاّ بما ظهر لي، هذا ولا أزكّي على الله أحدا ..
همسة:" أخيّتي كوني قانعةً بما حباكِ الله، راضيةً، صابرة؛ تنالي ما أردتِ من حيثُ لا تعلمين" ..
- أصبتِ بمرضٍ أو علّة ..
- فقدتِ شخصاً عزيزاً غالياً ..
- حرمتِ نعمة: المال، الولد، الزّوج، الجاه، الجمال ..
- فشلتِ في أمرٍ دنيوي بذلتِ لهُ، واجتهدتِ فيه ..
اصبري، وصابري، ورابطي، وارضي بما قسم الله لك، وأكثري من شكر الله وحمده؛ واثبتي على دينك والتزامك؛ تكوني أغنى النّاس، وأسعدهم بإذن الله ..
هذا ونسأل الله أن يرزق كلَّ محروم، وأن يفرّجَ عن كلِّ مكروب، مهموم ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 09 - 10, 04:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعتك أخيتي طويلبة علم حنبليه وعساج من عواده
دائماً وافيه وراعية واجب وأسعدك ربي كما اسعدتيني برسالتك ... وسامحيني أولاً على التهنئه المتأخره بشكل ذريع:) وبعد سامحيني ترا هالعيد ماشي لا منسف ولا برياني:)
و لأنج الوحيده اللي افتقدتيني فبتكون هدية هالعيد بس لج إنتي فقط بشكل حصري وحسك عينك تعطين أحد منها ... فقد اعذر من أنذر:)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78282&stc=1&d=1284334961
وبعد ما تاكلينها كلها أكيد بتحتاجين لفنجان قهوه يعادل نسبة السكر:) قولي يبالها دلة قهوة مب فنجان يدوبها تعادل السكر
اتفضلي
http://imagecache.te3p.com/imgcache/2e98236e7994abe047752a39fa49c8cb.jpg
وسامحيني لم أكن اعلم عن نجاحك .. (وأصلا لا اعرف نجحت في شو:) .... لاكن لا ضير في التهنئه ومشاركتك الفرحه ولو كانت متأخره كالعاده ... فعساه نجاح يتبعه نجاح وسعادة تتبعها سعاده وفلاح في الدارين
وسامحيني على الهديه البسيطه وعساها بس تعيبج
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=78283&stc=1&d=1284334961
وأكرر ما تم التحذير منه في الاسطر والادوار العليا (كأنه عماره مش أسطر) وأذكر في حال نسيانه وهو أن لا يأكل من الهديه أحد غيرك وكذلك القهوه ... واحتياطاً توجد شموع على الأطراف تحيط بالكيكه كحرس احتياط في حال تم اختراق المنطقه لتذوق الكعكه ... وسأمر بين الفينه والأخرى لكي أتفقد الوضع تحسباً لأي طارئ
ويارب ينعاد علينا كلنا بالصحه والعافيه في الدين والدنيا ...
نراكم على خير وأسال الله أن يوفقنا جميعاً لما فيه خير لنا في الدارين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت استغفرك واتوب إليك
وهذه في حال اختراق المنطقه وحصول ما لا يحمد عقباه ...
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images97/mk17809_fireext.jpg
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعتك أخيتي طويلبة علم حنبليه وعساج من عواده
حيّا الله القاصّة الماهرة، صاحبة قصّة الدبّ والحمامة (المحبة لطيبة):)
يا هلا والله، نوّرتِنا ..
وغفر الله لك، فقد بلغَ بيَ الأمرُ مبلغه وأنا اقرأ ردّك؛ إذ شعرتُ أن الأمر يحتاج لطفّاية ابتسامات لا حرائق و كوارث واختراقات:)
أضحك الله أضراستج، وسنونتج وأنيابتج وماذا بعد؟!
أما عن هديّتك الحصريّة فقد مللتُ وأنا أظلل ردّك؛ لعلّي أجِد صورة أكلة خفيفة أو شيء مشابه: خروف محشي مثلاً وما شاكل؛ فلم أجد!!
الكعكعة تبدو لذيذة، لكن هل لي برسمٍ تخطيطي لها؛ نرسمهُ للمعدة؟ (حبذا، ولو تكون دسِمة بدسامة الخروف الذي خيّبتِ ظنّي فيه):)
الفنجان رأيته-جزاكِ الله خيراً، ولعلّ الدلّة الّتي وصفتِها؛ تكفيني لعيد الأضحى!!
ولكن ..
لفت نظري فنجانا قهوة خلف الفنجان المملوء، فهل تأذنينَ لي أن أصبَّ فنجاناً لأم أحمد المكيّة، وآخر للمشرفة طويلبة علم؟!
ثمّ أمررهما على باقي الأخوات (حيلة:)
- وبارك الله فيك على تهنئة أختك إذ هي نجحت في دراستها الأكاديميّة؛ فقد تخطّت هذه المرحلة وانتهت منها؛ لتتفرّغ الآن للعلم الشّرعيّ بشكلٍ مأصّلٍ منظّم -
على يدِ والدها - حفظه الله -. والحمدُ لله على نعمائه - ..
بارك الله فيكِ يا النّشميّة الأصيلة، وبحق إنّج راعية فزعات وتشفين الغليل، لكن انظري في موضوع الخروف، وإلا يبقى دينًا عليج لعيد الأضحى:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/93)
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:22 ص]ـ
- وجزى الله أخيّتنا المباركة (أمة الغفار) على تهنئتها الطيبة، وتقبل منها.
ولكني من مشاركتها استنبطتُ نتيجة ولا أدري إن كانت صائبة أو لا، وهي:
" لعلّ أختنا أمة الغفار قد تغدّت على ((مقلوبة)) وهي أكلة معروفة عندنا!!، والدليل يتّضحُ عند دقيقي الملاحظة من ردّها:)
وجزاك خير الجزاء
بل أختك لم تكن تغدت من الأصل ولم تكن ذاقت شئ (إلا الماء)، فلعل هذا من أثر الجوع أعزك الله
مبارك لك أختنا الغالية على التخرج زادك الله توفيقاً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:31 ص]ـ
وجزاك خير الجزاء
بل أختك لم تكن تغدت من الأصل ولم تكن ذاقت شئ (إلا الماء)، فلعل هذا من أثر الجوع أعزك الله
مبارك لك أختنا الغالية على التخرج زادك الله توفيقاً
الله يبارك فيك، وعقبالك ..
الله أكبر!!
أيعقلُ هذا يا أخيّة؟!
وأنا اتسائل لمَ تدخل كلّ أخت، تضع تهنئة سريعة وتخرج!!
الظّاهر - والله أعلم- أنّ حالهنّ ليس ببعيد عن حال أختهنّ أمة الغفّار ..
فاللهمّ وكما مننت على أخواتي بنعمة المشاركة في هذا الملتقى، مُنّ عليهنّ بطيِّبِ المطعمِ والمشرب، اللهم أطعم جائعهم، واروي عِطاشهم ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:45 ص]ـ
(السّلفيّة النّجديّة) ليس الأمر كما ذكرتِ، فأختكم وليدها على الطّريق - ولله الحمد أن منّ عليها بهذا بعد سنواتٍ من الانتظار!
(انتظار من حولها؛ إذ هي كانت متوكّلة، راضيةً أشدّ الرّضى) فنالت الخير بصبرها ويقينها برحمة الله وجوده -
وما أشهد إلاّ بما ظهر لي، هذا ولا أزكّي على الله أحدا ..
هو هو لم أبعد:)
أسأل الله أن يرزقها الذرية الصالحة، وأن يمنّ عليهم بالصحة والعافية، فنعم المرأة هي.
كلمة:
سبحان الله! البنت إن لم تتزوج انشغل بالها واشتد تفكيرها تريد الزواج وتسعى إليه، وإن أعطاها الله ما تريد، رجعت تفكر وتوسوس وترجو من ربها أن يرزقها الذرية، وإن رزقها الذرية ثم تأخر الحمل انشغل بالها وأصابت بالهلوسة كي تحمل ثانية، وهذا هو حال أكثر النساء، والله المستعان.
دع الرزق للرازق، وبيوم غد لا تشغل بالك، وأنت لا تعلم هل ستدركه أم لا، وإني والله أعلم أن كلام الناس يوجع وإن كنت راضية؛ لكن يكفي أن الله معك أيتها الصابرة.
وللعلم: كلامي السابق ليس على أختنا الكريمة الفاضلة (الروميصاء السلفية) بل إني أتكلم عن حال كثير من الإماء.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:55 ص]ـ
عند قراءتي لها تبسمت، وكأنها أنا!
أقصد بعبارتي (وكأنها أنا):
لأني غالبا إن أردت كتابة اسمك، من السرعة أكتبه هكذا (طويلبة علم حنبيلة).
هل رُفع الإشكال؟
مع أني توقعت أنك ستفهمين مقصدي، فأنتِ دوما تنبهينني على هذا الخطأ.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 09:56 ص]ـ
سبحان الله يا سلفيةَ نجد؛ فقد لخّصتِ ما دار بيني وبينَ الرّميصاء في زيارتي الأخيرة لها، إذ سردنا السّلسلة التي سردتِ وبالترتيبِ الذي ذكرتِ ...
وكنّا حقيقةً نضحكُ على حالِ بني البشر، وكيف أنّ الواحدَ منهم يطمعُ بما لم ينل دوما!!
وكنتُ قد قرأتُ لابن الجوزي -رحمه الله- مقالةً في كتابه صيد الخاطر أشار فيها: أنّه على قدر المنع يكون الحرص ... فسبحان الله!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:00 ص]ـ
يقول ابن الجوزي:
" تأمّلتُ حرصَ النّفس على ما مُنِعت منه، فرأيتُ حرصها يزيدُ على قدرِ المنع " صيد الخاطر ص91.
وفي الأمثال يقولون: (المرء حريصٌ على ما مُنِع، وتوّاقٌ إلى ما لم ينَل) ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 10:17 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً على التّوضيح يا كريمة؛ فقد زالَ الإشكالُ عندي، ولعلي بهذه المناسبة انتهز الفرصة لأقدّم لك هذه السؤال:)
ما رأيكُ في من يقول: " يحلُّ للصائمِ أن يأكُلَ نهاراً " ..
هذه العبارة صحيحة: شرعاً ...
فما رأيك؟!
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 09 - 10, 12:34 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على التّوضيح يا كريمة؛ فقد زالَ الإشكالُ عندي، ولعلي بهذه المناسبة انتهز الفرصة لأقدّم لك هذه السؤال:)
ما رأيكُ في من يقول: " يحلُّ للصائمِ أن يأكُلَ نهاراً " ..
هذه العبارة صحيحة: شرعاً ...
فما رأيك؟!
لعله صيام لغوى وليس شرعى، فيكون مثلاً ممسك عن الكلام
كما قال تعالى على لسان السيدة مريم: (قالت أنى نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم أنسياً)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 05:37 م]ـ
لعله صيام لغوى وليس شرعى، فيكون مثلاً ممسك عن الكلام
كما قال تعالى على لسان السيدة مريم: (قالت أنى نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم أنسياً)
كيف؟! وضّحي أكثر؟
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[13 - 09 - 10, 06:56 م]ـ
أخيتي الحبيبة: طويلبة علم حنبلية بارك الله في نجاحك ومن نجاح إلى نجاح في الدنيا ويسعدك الله بالنجاح الأكبر في الآخرة.
أخيتي:عذرا على التأخر في التهنئة فلم أعلم بنجاحك إلا متأخرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/94)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 06:22 ص]ـ
بل أنا التي أعتذر أني لم أهنئكِ على نجاحك يا حنبيلة.
مبارك يا غالية، ومن نجاح إلى نجاح.
أما بخصوص اللغز يا أخيتي، فأدعه لغيري؛ لأني لا أحب حل الألغاز (يتنّك مخّي غصب) ولا أصل إلى الإجابة، فلتعذريني:)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 06:24 ص]ـ
(حنبيلة)!!!
ألم أقل لكِ؟!:)
عجبًا، لا أعلم لماذا لا أكتبها صح، على كثرة كتابتي لهذا الاسم!
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:03 ص]ـ
شهر كريم مضى
وعيد سعيد أتى ..
تقبل الله منكم ما مضى
وأسعدكم بما أتى ..
?°• عيدكم مبارك •°?
أشكرك ياطويلبة على مبادرتك الطيبة أسأل الله أن يجزيكِ خيرا &عساكِ من عواده &
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[14 - 09 - 10, 11:14 ص]ـ
كيف؟! وضّحي أكثر؟
أول ما قرأت العبارة أعتقدت أن هناك تورية فى كلمة الصائم
ولكن بعد البحث وجدت الأمر على عكس ذلك، فالتورية فى كلمة نهاراً
" إذ لها معناها:
القريب النهار عكس الليل – وهو غير مقصود، لوجود قرينة (الصائم). -ومعناها البعيد المقصود وهو فرخ الحبارى فإنه يسمى نهاراً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 12:31 م]ـ
أخياتي المباركات / (أم عبد الله الّليبية)، (السّلفيّة النّجديّة) أسألُ اللّه أن يباركَ فيكنّ، وأن يرزقكنّ الفلاح والنّجاح في الدّنيا والآخرة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 01:07 م]ـ
أما بخصوص اللغز يا أخيتي، فأدعه لغيري؛ لأني لا أحب حل الألغاز (يتنّك مخّي غصب) ولا أصل إلى الإجابة، فلتعذريني:)
ضاربتن فيوزاتتس:)
أحسنتِ الّنقلَ يا أمةَ الغفّار .. وفقكِ الله.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 01:29 م]ـ
هي بالله ضاربتن بالحيل.
ماذا هل حلت اللغز أمة الغفار؟!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 01:35 م]ـ
هي بالله ضاربتن بالحيل.
ماذا هل حلت اللغز أمة الغفار؟!
نعم حله تسذا .. وهو الحل الصحيح .. النّهار اسم طائر، لكن لكون الدفتر الذي كتبت به اللغز بعيد عنّي فلم يتسنّ لي أن أنقلَ حلّه إليكنّ، فمتى ما فرغت كتبته - إن شاء الله -.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 06:51 م]ـ
ما رأيكُ في من يقول: " يحلُّ للصائمِ أن يأكُلَ نهاراً " .. هذه العبارة صحيحة: شرعاً ...
ثمّ بيت للفرزدق يقول فيه:
والشّيبُ بنهضُ في السّوادِ كأنّهُ ... ليلٌ يصيحُ بجانبه نهارُ.
وردَ في شرحِ هذا البيت أنّ الليل والنّهار (طيران)!
قال جعفر بن سليمان:
زعم المهديّ أنّ اللّيل فرخ الكروان والنّهار فرخ الحباري.
لسان العرب 279/ 5.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 07:49 م]ـ
تقبل الله منكم ما مضى
أشكرك ياطويلبة على مبادرتك الطيبة أسأل الله أن يجزيكِ خيرا &عساكِ من عواده &
شكر الله أخيّتي المباركة / الجُمّان، واعذريني؛ إذ لم أرَ تهنئتك_ألبتّة_ غيرَ هذهِ السّاعة!
تقبّل الله منّا ومنك، وجمعنا بك وبالأحبّة في جنّات ونهر، في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مُقتدر ..(53/95)
هل تجدون ما أجد
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:58 ص]ـ
السلاتم عليكم ورحمة الله وبركاته
بمجرد انتهار رمضان بكل مافيه من خير ومشاريع خيرية ودعوية وروح مملوءة بالجد والنشاط لكل مايقرب من الله بعد انتهاء رمضان لا يرفأ لي جفن كأني أتنقلب علي جمر لأستطيع الراحة بأي حال وكانني أتنفس الصعداء فهل منكم من يجد هذا الشعور وماالعلاج والله ماشعرت لحظة واحدة بالعيد الحزن يعصر قلبي عصراً علي فراق حبيبنا ساعدوني
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
رمضان خليلُ (المتّقين، الصّالحين) أسأل الله أن تكوني منهم، وأن يجعلنا منهم ..
الزموا حالكم الذي كنتم عليه فيه رمضان؛ تدُم لكم الرّاحة بإذن الله؛ رُغم أنّ الرّاحةَ الحقيقيّة لاتكون إلاّ في جنّات الخلد ..
سُئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه اللّه-: متى الرّاحةُ يا إمام؟! قال: إذا وضعت قدميك في الجنّة تكون الرّاحة ..
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[12 - 09 - 10, 07:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أسألكم الدعاء
ـ[بشرى عمر الغوراني]ــــــــ[12 - 09 - 10, 10:56 ص]ـ
السلاتم عليكم ورحمة الله وبركاته
بمجرد انتهار رمضان بكل مافيه من خير ومشاريع خيرية ودعوية وروح مملوءة بالجد والنشاط لكل مايقرب من الله بعد انتهاء رمضان لا يرفأ لي جفن كأني أتنقلب علي جمر لأستطيع الراحة بأي حال وكانني أتنفس الصعداء فهل منكم من يجد هذا الشعور وماالعلاج والله ماشعرت لحظة واحدة بالعيد الحزن يعصر قلبي عصراً علي فراق حبيبنا ساعدوني
أختي الكريمة، كنتُ أجدني آخر الدقائق من رمضان أقول " إن العين لتدمع، وإن القلب ليخشع، وإنا على فراقك يا رمضان لمحزونون"!!
ولكني حينما خرجتُ إلى العيد، وجدتُ أنني حينما أفرح بهدية الله لنا بعد طاعاتنا - أسأل الله أن يتقبلها منا جميعاً - أكون في طاعة أخرى!
أليس العيد هدية من بارئنا لنا؟ فكيف لا أسرّ بها وأشكره عليها؟!
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[12 - 09 - 10, 03:03 م]ـ
(للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه)
توفيت والدتى فى العيد ونالت الجائزة والفرحتان
ان لفراق رمضان لحزن على نفسى كثيرا وتبقى الذكرى .. اننى لاجد ماتجدين اخيتى بل اكثر ..
اللهم أجرنى فى مصيبتى واخلفنى خيراً منها
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[14 - 09 - 10, 02:53 ص]ـ
أخيتي أم محمد الظن
أسأل الله أن يجعل عملَنا وإياكم كلّه صالحاّ ولوجهه الكريم خالصاً
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 02:29 ص]ـ
رددي هذا الدعاء (يجبار اجبر كسر قلبي لفراق رمضان)
وعليك أن تستمري في الطاعات كاحلك في رمضان, فالله رب رمضان ورب كل الشهور, علقي قلبك بالله وألتجي إليه.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 09:34 ص]ـ
(للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه)
توفيت والدتى فى العيد ونالت الجائزة والفرحتان
ان لفراق رمضان لحزن على نفسى كثيرا وتبقى الذكرى .. اننى لاجد ماتجدين اخيتى بل اكثر ..
اللهم أجرنى فى مصيبتى واخلفنى خيراً منها
رحمها الله وغفر لها ورزقكم الصبر
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[17 - 09 - 10, 10:33 م]ـ
رحمها الله وغفر لها ورزقكم الصبر
اللهم آمين
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي المهاجرة أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك ورحم الله ميّتتك
أما أنت يا أختي أم محمد فالله أسأل أن تكوني نلت جائزتك يوم أفطرالناس(53/96)
استقرار مذهب أهل السنة والجماعة
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 04:59 ص]ـ
مذهب أهل السنة والجماعة ثابت مستقر لا يطرأ عليه تغيير أو اختلال وذلك لانه يقوم على الكتاب والسنة، بينما المذاهب الأخرى البدعية يحصل لها تطوير و زيادات في أصول مذهبهم وذلك لعدم ثباته وردائته لأنها تعتمد على العقل، والعقول مختلفة، فصارت هذه المذاهب تتطور و يأتي الأواخر بما لم يأتي به الأوائل، وهذا الأمر يؤكد فساد المنهج لديهم.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 09 - 10, 05:28 م]ـ
اللهم لك الحمد على نعمة الهداية
* أختي أم علي أشك أنك بحرينية:)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:10 م]ـ
اللهم لك الحمد على نعمة الهداية
* أختي أم علي أشك أنك بحرينية:)
- ابتسامة - بل كويتية(53/97)
أيُعقل أن هناك من يحمل شهادة الدكتوراه وهو لا يعرفُ من العلمِ شيئا؟!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:21 م]ـ
كلامٌ نفيس للشيخ الصّالح ابن عثيمين - رحمه الله - تأمّلي فيه:
قال:
مع الأسف - في الوقت الحاضر -، صارَ المقياس في كفاءة النّاس هذه (الشّهادات)!
معك (شهادة) توظّف وتولى قيادة على حسب هذه (الشّهادة).
ممكن يأتي إنسان يحمل (شهادة دكتوراه) فيولى التّدريس في الكليات والجامعات، وهو من أجهل النّاس، لو جاء طالب في الثّانويّة العامّة لكان خيراً منه، وهذا مشاهد.
يوجد الآن أحياناً من يحمل (شهادة دكتوراه)، لكنّه لا يعرف من العلم شيئا أبدا.
إما أنه نجح بالغش!
أو نجح نجاحاً سطحيّاً لم يرسخ العلم في ذهنه، لكن يوظّف؛ لأنّ معه (شهادة دكتوراه)!
في حين يأتي إنسان طالب علم جيد هو خيرٌ للنّاس وخيرٌ لنفسه من هذا الدّكتور ألف مرّة، لكن لا يُوفّق!
لا يُدرِّس في الكليّات؟ لماذا؟ لأنّه لا يحمل (شهادة دكتوراه) ...
فنظراً لأنّ الأحوال تغيّرت وانقلبت إلى هذا المآل نقول:
((إذا طلبت العلم من أجل (الشّهادة) الّتي تتمكّن بها من تولّي التّدريس، لا لأجل الدّنيا؛ لكن لنفع الخلق، فإنّ هذا لا بأس به، ولا تعدّ قاصداً بذلك الدّنيا، ولا ينالك هذا الوعيد، والحمد لله)) -.
اهـ / من شرح كتاب رياض الصّالحين للشيخ ابن عثيمين المجلد2، ص1489.
قلتُ -رحمني الله وإيّاكم -: فلا نغترّ!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:45 م]ـ
وهذه (لفتة وتنبيه) من الشيخ - حفظه الله -:
قال:
لو أنّ الإنسان تعلّم (علم العقائد)، لأجل أن يُقال: فلان جيّد في العقيدة، أو لأجل أن يوظّف أو ما أشبه ذلك،
أو (علم الفقه)، أو (علم التّفسير)، أو (علم الحديث)؛ ليرائي به النّاس؛ فإنّه لا يجدُ ريحَ الجنّة - والعياذُ باللّه -!، يعني يُحرم دخولها!
وأماّ العلوم الّتي ليست ممّا يبتغى به وجه الله كعلوم الدّنيا:
كعلم الحساب، والهندسة والبناء، لو تعلّمه الإنسان يريد عرضاً من الدّنيا فلا شيء عليه؛ لأنّ العلم الدّنيوي يُراد به الدّنيا، والحديث الذي فيه الوعيد مقيّد بالعلم الذي يبتغي به وجه الله.
فإن قال قائل:
كثير من الطّلبة الآن يدرسون في الكليّات يريدون (الشّهادة،الشّهادة العُليا)، فيُقال:
" إنّما الأعمال بالنّيّات "، إذا كان يريد (بالشّهادات العُليا) أن ينال الوظيفة والمرتبة، فهذا أراد عرضاً من الدّنيا، وإذا أراد بذلك أن يتبوّأ النّاس مكاناً لينفع النّاس؛ ليكونَ مدرّساً، ليكونَ مديراً، ليكونَ موجِّهاً، فهذا خير ولا بأسَ به؛ لأنّ النّاس أصبحوا الآن لا يقدِّرون الإنسان بعلمه، وإنّما يقدِّرونه بشهادته!!
فإذا قالَ قائل - مثلاً -:
لو أبقيتُ شهادة مهما بلغت من العلم لم يجعلوني معلّماً، لكنّي أتعلّم وآخذ شهادة، لأجل أن أكونَ معلّماً أنفعِ المسلمين، فهذه نيّةٌ طيّبة، وليسَ فيها شيء. والله الموفّق
اهـ / المصدر السابق ص 1719.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 09 - 10, 11:43 م]ـ
رحمة الله
بارك الله فيك ونفع الله بك الأمة
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[16 - 09 - 10, 01:21 ص]ـ
لله دره ياله من شيخ جليل رحمه الله رحمة واسعة.
ويالك من أخت كريمة تنتقي لأخواتها ماتراه مناسبا لهن وماهن بحاجة إليه.
أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 05:56 م]ـ
وهذه (لفتة وتنبيه) من الشيخ - حفظه الله -:
رحمهُ الله، وغفرَ له، وأوسعَ له في قبره، وجعل قبرَه روضةً من رياض الجنّة، وباركَ في علمه، ونفعنا به، وجعلنا خيرَ خلفٍ لخيرِ سلف.
بارك الله فيكنّ أخيّاتي الفاضلات ..
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ورحم الله الشيخ
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وقليل ماهم من يدرس لرفع الجهل عن نفسه و غيره أختي الكريمة
رحم الله في شيخنا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:02 ص]ـ
بوركتِ أختنا الفاضلة، رحم الله الشيخ رحمة واسعة، كلام نفيس
الشهادة أصبحت في أيامنا هذه موضة - إلا ما رحم ربي - فالكل يتفاخر بشهادته و هو أبعد ما يكون عن العلم ..
كم هو جميل أن يترك المرء للآخرين أن يحكموا عليه وعلى علمه من خلال حديثه .. قد لا يحمل شهادة عالية لكن الكل يشهد له بالعلم والفضل .. رحم الله علمائنا .. ورزقنا الله وإياكن الإخلاص.
ـ[أم الزبير]ــــــــ[18 - 09 - 10, 07:50 ص]ـ
بوركتِ أختي الفاضلة، رحم الله الشيخ رحمة واسعة ..
وجمعنا الكريم وإياكن في الفردوس الأعلى من جنته ..
ـ[سراج نور]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:38 م]ـ
إن ما ذكرته أختي مما يدمي الفؤاد ألما وحسرة فعبر السنوات الماضية كنت ألتقي مع العدد من الأخوات من مسؤولات التعليم وقد وجدت أن العدد منهن أخذن الأمر على أنه مهنة مستقبل دنيا لادين ومنهن من تعاني من مشاكل جسدية ونفسية وإجتماعية فأقول لها أحسني على منهن دونك من طالبات ومسؤولات وارحمي ضعفهن واسعي في حاجاتهن يسعى الله في حاجتك وانظري للرافضيات كيف يحاولن التودد لبناتنا بالين ونحن أحق منهن وانظري كيف حولن كل شيئ لخدمة مذهبهن المنحرف والحق معنا لماذا لا نسعى لأسلمة المواد لإحقاق الحق الذي تغشى وانبلى؟؟
... وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/98)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:16 م]ـ
أخيّاتي المباركات / (أم علي طويلبة علم)، (أم عبد الله اللّيبيّة)، (أم تقى الدين عمر)، (أم أيمن السّلفيّة)، (حنين السّلفيّة)، (أم الزّبير)، (سراج نور) ..
جزاكنّ الله خيرا، ووفّق كلَّ من عقّبت بعينِ الإنصافِ والعدلِ منكنّ، لخيرَي الدّنيا والآخرة، وردّ من لم تفعل إلى الحقّ، وبصّرها به ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:56 م]ـ
حقيقة
خنقني الصّمتُ، فأبيتُ إلاّ الردَّ على تلك المشاركة .. !
قلتُ وبالله التّوفيق:
الرّافضيات الخبيثات_ معلومٌ عند كلِّ ذي لُبٍّ أنّ ما يقمن به هو (التّقية) و (التملُّق)، وليس عندهنّ تودُّد إلاّ ويصحبُه مكرٌ وخُبث وخديعة .. !
فكذبهنّ، وتملقهنّ ظاهرٌ من مفرقِ الرأس إلى أخمصِ القدم!! وهنّ بتوددهن المزعوم هذا لا يُجدنَ غير استخدام (العبارات الحلزونيّة، واللّف والدّوران)، الذي يدرِكه أهلُ الفهم والعقل اللبيب .. !
* فهاتيكَ معروفٌ أمرهن، مفضوحٌ حالهن؛ فلن نغترّ بهنّ على كلّ حال!
ولو كنّ يحملنَ شهادات دكتوراه بمرتبة الشّرف الأولى مع رحلة مجانيّة إلى القمر ...
لنْ يغترّ لبيبُنا بحالهن!
لعمرُ اللهِ؛ أجالسُ سنيّةً مختالةً متنمِّرَة خيرٌ وأرحمُ عندي من أن أرقُبَ بطرفي رافضيّةً متملِّقة مخادعة!!
اللهم زد بغضي للرّافضة، واحشرني مع أمّ المؤمنين عائشة (حِبِّ رسول الله) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - -رضي الله عنها وأرضاها - ..
وأصلح الله حالي وحالكن.
ـ[المشتاقة إلى الجنان]ــــــــ[20 - 09 - 10, 04:05 ص]ـ
رحم الله شيخنا
بورك فيك اختي الكريمة على الموضوع ونفع بك ان شاء الله
ـ[أم المنذر]ــــــــ[20 - 09 - 10, 09:04 م]ـ
انتقاء مميز وتذكير ٌ في محله.
نفع الله بك أختنا
طويلبة علم حنبلية
ورحم الله الشيخ العثيمين فلازلنا ننتفع منه
وصدق من قال:
(الناس موتى .. وأهل العلم أحياء)
ورزقنا جميعا الإخلاص في القول والعمل.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 09 - 10, 10:16 م]ـ
أختايَ المباركتان: (المشتاقة إلى الجنان)، (أمُّ المُنذِر) ..
جزاكنّ الله خيراً، ووفّقني وإياكنّ.
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 10:27 ص]ـ
رحمة الله
بارك الله فيك ونفع الله بك الأمة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:06 م]ـ
وفيكِ بارك الله أخيّتي (أم سفيان المُسلمة) ووفّقك ..
ـ[(مريم)]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:57 ص]ـ
رحمنا الله .. و ثبتنا على إخلاص النية ... و أعاننا على تجديد النية ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:33 م]ـ
رحمنا الله .. و ثبتنا على إخلاص النية ... و أعاننا على تجديد النية ...
اللهم آمين، جزاكِ الله خيرا، وثبّتنا وإيّاك على الحقِّ ما حيينا.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:48 ص]ـ
رحم الله شيخنا الجليل رحمة واسعة
وجزاك الله خيرا وجعل ما نقلت في موازين حسناتك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:05 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله أخيّتنا المباركة / أم رائد مفرح .. وحيّهلاً بك بعد طولِ افتقاد ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:39 ص]ـ
يُرفع ..
بصّرني الله وإياكنّ بنوره ما حيينا، وهداني وإيّاكنّ إلى خيرِ هديٍ، وخيرِ طريق.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:45 م]ـ
يارب ارزقنا الإخلاص والتوفيق ..
لله در إمامنا ما أبهى فرائده وأنفس فوائده،
رحمه الله رحمة واسعة وأغدق على قبره شآيب الرحمات .. اللهم آمين!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:32 ص]ـ
يارب ارزقنا الإخلاص والتوفيق ..
لله در إمامنا ما أبهى فرائده وأنفس فوائده،
رحمه الله رحمة واسعة وأغدق على قبره شآيب الرحمات .. اللهم آمين!
اللهم آمين! جزاكِ الله خيراً أخيّتنا نوف، وبارك بك، ووفقك.
ـ[براعم العلم]ــــــــ[28 - 11 - 10, 05:39 ص]ـ
صدق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله!!
جزاك الله خيرا ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 11 - 10, 04:05 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله ..(53/99)
فساد الدنيا والدين كفيلٌ به أربعة نفر!
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[16 - 09 - 10, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخ الإسلام في الفتوى الحموية أن الناس كانت تقول: " ما أفسد الدنيا والدين إلا أربعة: نصف متكلم - نصف فقيه - نصف لغوي - نصف طبيب "
فقال الشيخ ابن عثيمين - أنزل الله على قبره شآبيب الرحمات - أما المتكلم: فإنه أفسد الأديان والعقائد , لأن أهل الكلام الذين نالوا من الكلام شيئاً ولم يصلوا إلى غايته إغتروا به. وأما أهل الكلام الذين وصلوا إلى غايته فقد عرفوا حقيقته ورجعوا إلى الحق.
ونصف فقيه: أفسد البُلدان , لأنه يقضي بغير الحق , فيفسد البلدان , فيعطي حق هذا لهذا , وهذا لهذا.
ونصف نحوي: لأنه يفسد اللسان , لأنه يظن أنه أدرك قواعد اللغة العربية فيلحن فيفسد اللسان.
ونصف طبيب: فيفسد الأبدان , لأنه لا يعرف , فربما يصف دواءً يكون داءِ , وربما لا يصف الدواء فيهلك المريض.
انظر شرح رياض الصالحين 260/ 4
المحصلة / أن المرء يجب عليه التورّع عن الفتيا في أي مجال إلا إن كان لها أهلاً.
سلّمني الله و إياكن.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[16 - 09 - 10, 03:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخ الإسلام في الفتوى الحموية أن الناس كانت تقول: " ما أفسد الدنيا والدين إلا أربعة: نصف متكلم - نصف فقيه - نصف لغوي - نصف طبيب "
فقال الشيخ ابن عثيمين - أنزل الله على قبره شآبيب الرحمات - أما المتكلم: فإنه أفسد الأديان والعقائد , لأن أهل الكلام الذين نالوا من الكلام شيئاً ولم يصلوا إلى غايته إغتروا به. وأما أهل الكلام الذين وصلوا إلى غايته فقد عرفوا حقيقته ورجعوا إلى الحق.
ونصف فقيه: أفسد البُلدان , لأنه يقضي بغير الحق , فيفسد البلدان , فيعطي حق هذا لهذا , وهذا لهذا.
الله المستعان في هذا الزمن من حصل على شهادة عليا ظن أنه حصل العلم كله، فأصبح يتجرأ على كل باب من أبواب العلم، فكانت هذه الشهادة وبالا على العلم.
حفظنا الله وإياكم من الفتن ما ظهر منها ومابطن، جزاك الله خيرا أختي أم مهاب على هذه التذكرة والتنبيه، ورحم الله هذين العلمين أناروا الطريق بعلمهم ..
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[16 - 09 - 10, 10:22 م]ـ
وفقك الله وبارك فيك على هذا النقل الطيب.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:42 م]ـ
جزاك الله خيراً
ورحم الله الشيخان
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:47 م]ـ
وإياكن أخواتي المباركات ~
ـ[أسماء طالبة علم]ــــــــ[13 - 10 - 10, 12:38 م]ـ
المحصلة / أن المرء يجب عليه التورّع عن الفتيا في أي مجال إلا إن كان لها أهلاً.
سلّمني الله و إياكن.
بارك الله فيكِ يأم مُهاب ,, اصلح الله حال جميع المسلمين ..
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[13 - 10 - 10, 12:58 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:03 م]ـ
قال شيخ الإسلام في الفتوى الحموية أن الناس كانت تقول: " ما أفسد الدنيا والدين إلا أربعة: نصف متكلم - نصف فقيه - نصف لغوي - نصف طبيب "
ما أكثر هذه الأنصاف في زماننا!!! نسأل الله السلامة ..
بوركت أخيتي الفاضلة وسلمك الله من كل مكروه ...
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:40 ص]ـ
صدق والله قائل العبارة وشارحها
جزاكم الله خيرا
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:38 ص]ـ
آمين.
رب اغفر و ارحم أُخياتي و اكفهن كل شر و ضُر.(53/100)
المرأة الداعية والمرحلة الصعبة!!!
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 10:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في ظل المستجدات المعاصرة، أدرك المهتمون بأمر الإسلام والمسلمين ضرورة القيام بتوعية المجتمع وتثقيفه الثقافة الدينية الصحيحة، وحماية قناعاته وبذل الجهد في إنشاء البنية الإيمانية الصلبة لمواجهة التيارات التي تهدف لإبعاد المسلمين عن دينهم وتشويه صورة التدين والاستقامة في أذهان المسلمين ولا سيما الشباب والناشئة، وكذلك التحذير من الدور الإفسادي المركز على كيان الأسرة والمرأة بشكل خاص، لإقصائها عن أداء رسالتها، وغرس بذور التمرد على دينها.
فلذلك كان من المهم توجيه الاهتمام إلى تفعيل وتنشيط العمل الدعوي النسائي؛ لأن المرأة أكثر إدراكاً لخصوصيات المجتمع النسائي ومشكلاته؛ حيث يجمعها معهن نفس الخصائص، كما يجمعها معهن فرص كبيرة وواسعة تمكنها من الاتصال بهن والتأثير عليهن؛ فهي أقدر في التأثير على بنات جنسها، وأكثر إلماماً بما ينبغي أن يكون عليه الخطاب الدعوي النسائي.
ومع أننا أمام مرحلة صعبة جداً نرى فيها ما يسمى «بالتغيير» و «التجديد» و «التطوير» يزحف على شعائر الدين وثوابته، وينال منه ما ينال حتى أصبح الدين من متغيرات هذا العصر؛ فإننا لا نزال نرى تقاعس الكثيرات من ذوات الطاقات الفاعلة التي تشكل إمكانات دعوية مهدرة وقدرات علمية معطلة في وقت يستلزم تجنيد جميع الطاقات والإمكانات العلمية والدعوية ما يساندها لمواجهة غزو التغيير، كما أنه يتحتم علينا جميعاً في ظل هذه الظروف التواصي فيما بيننا بالحق والتواصي بالصبر فما هو إلا الابتلاء الذي ذكره الله ـ - عز وجل - ـ: {وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ} [محمد: 4] مع الاستبشار بوعد الله حتى ينجلي الأمر ويأذن الله القدير بنصرنا.
فإلى الأخوات الداعيات أوجه هذه الوصايا:
1 - لا بد للداعية من استيعاب مستجدات هذه المرحلة وفهم مشاريع التغريب وإدراك أن هناك مؤامرة ضد المرأة تجاوزت مرحلة التخطيط إلى مرحلة التفعيل والتنفيذ.
2 - أن تحرص على رفع مستوى الوعي والتثقيف لديها بتكثيف ساعات الاطلاع والقراءة مع مراعاة تنوع المضمون.
3 - أن تدرك أننا نعيش مرحلة تحتاج منا إلى زيادة مساحة الانتشار، وتجاوز دائرة الصالحات، واختراق صفوف مجتمعنا النسائي بإيجاد الفرص واستغلال المتاح منها.
4 - أن مجتمعاتنا تنفتح مع الوقت وبشكل مطَّرد على ثقافات وأفكار مختلفة؛ فعلى الداعية أن تركِّز في الخطاب الدعوي على الجانب العقدي والإيماني بشكل خاص مع الاعتناء بلغة الإقناع والحوار الموضوعي.
5 - تذكري أن المنهج الإسلامي يجمع بين المثالية مع مراعاة واقع البشرية؛ وذلك لاختلاف طبائع الناس واستعداداتهم الفطرية وقدراتهم الفردية؛ ففرقي بين ما تطلبينه لنفسك ولأهلك من مستوى الكمال والمثالية وبين ما تسعين لإصلاحه في واقع المجتمع مع اتساع المنهج لذلك؛ فلا بد من الواقعية في تصور حلول المشكلات وتصحيح الأخطاء.
6 - العمل على ترسيخ القيم والقناعات الصحيحة خاصة لدى الفتيات لكي لا تتحول الأخطاء من مستوى الممارسة والسلوك إلى مستوى القناعات والقيم.
7 - أختي الداعية: استفيدي من الفرص، وأوجدي لنفسك المناسبات للحديث الإيجابي المفيد، وأمسكي بناصية الحديث بذكر قصة أو موقف ذي عبرة وفائدة.
8 - من أرادت نصرة هذا الدين والدعوة إليه فلا بد لها من أن تضحي بشيء من حظوظ نفسها وراحتها ومالها، وأن تنال الدعوة مساحة كبيرة من اهتمامها، وأن تجتهد في تحويل الوصايا والكلمات إلى واقع في حياتها.
9 - صدق العزيمة هو أساس النجاح والتوفيق مع ربط القلب بالله ـ - تعالى - ـ والاستعانة والافتقار إلى توفيقه وتسديده والإكثار من الاستغفار والتوبة. والله ولي التوفيق.
الداعية أسماء الرويشد.
http://www.midad.me/arts/view/20219
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:27 م]ـ
3 - أن تدرك أننا نعيش مرحلة تحتاج منا إلى زيادة مساحة الانتشار، وتجاوز دائرة الصالحات، واختراق صفوف مجتمعنا النسائي بإيجاد الفرص واستغلال المتاح منها.
4 - أن مجتمعاتنا تنفتح مع الوقت وبشكل مطَّرد على ثقافات وأفكار مختلفة؛ فعلى الداعية أن تركِّز في الخطاب الدعوي على الجانب العقدي والإيماني بشكل خاص مع الاعتناء بلغة الإقناع والحوار الموضوعي.
أختي أم عبدالرحمن الأثرية بارك الله فيك ونفع الله بك الأمة.
من الملاحظ في الوقت الراهن أن الداعيات عادة تكون دروسهن ومواعظهن بين النساء الصالحات، وأيضا أن الدعوة في المجتمع النسائي يرتكز عادة على المواعظ لاغير، علما أن الجانب النسائي يحتاج الفقة في الطهارة والصلاة و ... و ... و ....
وأيضا الجانب العقدي لابد منه فالمجتمع النسائي مليء بالخزعبلات والله المستعان.
وبعض النساء الداعيات هدانا الله وإياهن في دروسهن الأحاديث الضعيفة، فلابد من أخذ العلوم الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/101)
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 12:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من الملاحظ في الوقت الراهن أن الداعيات عادة تكون دروسهن ومواعظهن بين النساء الصالحات، وأيضا أن الدعوة في المجتمع النسائي يرتكز عادة على المواعظ لاغير، علما أن الجانب النسائي يحتاج الفقة في الطهارة والصلاة و ... و ... و ....
وأيضا الجانب العقدي لابد منه فالمجتمع النسائي مليء بالخزعبلات والله المستعان.
وبعض النساء الداعيات هدانا الله وإياهن في دروسهن الأحاديث الضعيفة، فلابد من أخذ العلوم الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح.
أصبت أختي تنتشر كثير منهن في المساجد كمرشدات دينيات مرخص لهن من طرف الدولة فيلجأ بعضهن لمنهج سرد القصص قصص الصالحين التي تفتقر الى الصحة فيكثر البكاء ولكنهن أي النساء يقمن كما جلسن لا يستفدن شيئا سوى تهييج لعواطفهن ولو صرفت الحلقة أو الدرس في تعليم صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مثلا أو صفة صلاة لكانت أكثر نفعا وفائدة.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 01:02 ص]ـ
أحسنت أختي أم علي ...
فالدعوة وحدها لا تكفي ... ولا بد أن يصاحبها العلم الشرعي السليم من فساد المنهج والمعتقد ...
((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ))
والأصل أن نوجد داعيات في المراكز والمساجد يدعين النساء الى الله ويبصرنهن بأحكام الدين بأسلوب سهل يناسب الافهام ومستوى العوام
اما عن مجالس طالبات العلم فالكلام عنه له منحى آخر، لسنا بصدد الحديث عنه الان
فهدفي من نقل المقال هو تبصرة النساء لضرورة دعوة العوام والحرص على ان يكون لهن وقت عند الداعية
وأما عن تعليق الاخت ام ايمن ... النساء قد يتأثرن من هذه الدروس مؤقتا لكن مع الوقت يزددن خشية لله وقربا وحرصا على الالتزام
ويألفن أهل الدين بعد ان كن ينفرن منهم ومن مجالسهم!!!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:00 م]ـ
جزاكِ الله خيرا، ووفّقك.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 10:01 م]ـ
وخيرا جزاك الله(53/102)
بحث تكميلي ..
ـ[أم الزبير]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:10 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله ,,
أود من أخواتي هنا مساعدتي في موضوع لرسالة ماجستير في النظم الاسلامية أو الفكر أو القيم فهي من متطلبات القسم لدينا
والمواضيع في هذا كثيرة , لكني أريد آراء متعددة أو الإشارة إلى شيء غفلت عنه , خصوصا وأني محتارة جدا في ذلك.
ولكن مني المحبة والتقدير.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
حيّاكِ الله أمّ الزبير في ملتقى الطّالبات، إذ أنّي لم أشرُف برؤيةِ اسمك معنا هنا، فحيّهلاً بك.
أمّا عن بحثك الذي تودّين سماعَ مقترحات من الأخوات حولَ موضوعه ومحاوره:
فمذ قرأتُ موضوعك تبادر إلى ذهني موضوع في غاية الأهميّة، وهو مما كثُر الجدَل عنهُ في وقتنا الحاضر:
وهو ما يثيره مستشرقو الغرب، حول (المرأة المسلمة) بحيث أنّهم يحاولون زعزعة ثقتها بدينها وبإسلامها الذي ارتقى بها وبفكرها وذلك بـ بثهم السموم من خلال "وسائل الإعلام بختلف أشكالها ... "
بحيث: يغرسون في عقلها بعض المصطلحات باسم الحرية والتحرُّر، والديمقراطية والتحضّر ... !
فيطالبونها بـ: اختراق صفوف الرّجال في شتّى الأماكن والاختلاط بهم في الوظائف والأعمال والأسواق دون قيدٍ ولا شرط في ارتدائهن الأزياء غير المحتشمة، وفي انصرافهن عن مسؤولياتهن في تربية الأولاد ورعاية الزّوج اللّتين هما أساس تكوين الأسرة السعيدة _ ناهيك عن مطالبتهم بنزع عفّتها وحيائها، وذلك ما جاءت به اليهوديّة المجرمة (إمبراطوريّة الرِّبا) التي تعمل على زعزعة ثقة الفتاة المسلمة بعقيدتها الإسلاميّة المطهّرة؛ لتخرجها من تحصّنها وعفافها إلى الرّقص والغناء على مسارح الرّذيلة والانحطاط!
وليكن عنوان رسالتك مثلاً:
1_ " المرأةُ المسلمة بين التغريبِ الفكري والتعتيمِ الإعلاميّ "
2_"دراسةٌ معاصرة في خطط الغرب للإطاحة بالمرأة المسلمة والنيل من مبادئها ومعتقداتها "
3_" موازنةٌ بين المرأة المسلمة في ظلّ النّظام الإسلامي والنّظام الغربي "
4_" مقارنة بن عطاء الشّريعة الإسلامية للمرأة وهراء الحضارة الغربية "
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:57 م]ـ
إن رأيتُ منكم استحساناً لهذا المبحث سأفيدكم ببعض المحاور والنّقاط؛
إذ أنّه سبق لي وأن كتبتُ ردوداً على بعضِ الشُّبهات والسموم التي يثيرُها وينثًرُها مستشرقو الغرب في طريق المرأةِ المُسلمة ..
فكان فيها:
- جمعٌ لشبهات يثيرها الغرب حول الآيات التي جاءت في النّساء، وإزالةٌ لهذه الشُّبَه.
- جمعٌ لشبهات يثيرها الغرب حول الأحاديث التي جاءت في النّساء، وإزالة لهذه الشُّبَه.
وأخيراً ...
- بعضُ المقالات والكتابات التي (شهد الغرب أنفسهم بها على أنفسهم) والتي توافق
"شهد شاهدٌ من أهلها "!، وهي منتشرةٌ بكثرة في الكتب والمجلاّت وفي الشّبكة العنكبوتية؛ نحيلكم عليها _ إن شاء الله _
ـ[أم الزبير]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:20 م]ـ
أخيتي طويلبة علم حنبلية ..
أشكر لك جميل طرحك , نعم هي قضية مهمة جدا خاصة في الوقت الحالي
والانسان دائما يرجو أن يكتب شيء مفيد له أولا ثم لمجتمعه , وماكثر الحديث
عنه في المرأة كثييييييير ومهم وغاية الخطورة هو كذلك ..
كيف أرسل لك رسالة على الخاص؟؟
يبدو أنك ملغية خدمة تلقي الرسائل الخاصة؟؟
ـ[أم الزبير]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:26 م]ـ
أنا في انتظارك.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:58 م]ـ
ما تفضلت به طويلبة علم حنبلية رائع، وهناك موضوع يشغل الساحة، وهو الحرب على النقاب، ولا أدري ربما بعد ذلك العباءة أو الجلباب، تستطيعين أن تبحثي في أساليب الحرب على النقاب وتدرج المسألة ومقارنة ذلك بما حصل في بلاد الشام ومصر كما أشار الشيخ الطنطاوي، وكأن حالهم يقول من يحاربون النقاب، أفسخي النقاب تتفتح لك الأبواب.
وهذه خاطرة كتبتها سابقا:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
" الدنيا تحدتني وأنا قبلت تحديها
توكلت على الله سبحانه "
هذا شعار المرأة الصالحة في هذا الزمان
زمان الغربة
زمان تسلط الشيطان على بني الإنسان
المرأة الصالحة تحاصرها ألسنة تلهث بما يحبطها
استهزاء بلبسها وهندامها
استهزاء بحيائها
استهزاء باجتهادها في المحافظة على دينها
الكل حر إلا هي
يال الهول
لكن تصمد الصالحة مع هذا
" أثبت أحد "
وتقول:
" أنا سعيدة بالله "
فجأة يتهاوى السراب
وتبقى هي
خير من الدنيا وما فيها."
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 05:42 م]ـ
أخيتي طويلبة علم حنبلية ..
أشكر لك جميل طرحك , نعم هي قضية مهمة جدا خاصة في الوقت الحالي
والانسان دائما يرجو أن يكتب شيء مفيد له أولا ثم لمجتمعه , وماكثر الحديث
عنه في المرأة كثييييييير ومهم وغاية الخطورة هو كذلك ..
كيف أرسل لك رسالة على الخاص؟؟
يبدو أنك ملغية خدمة تلقي الرسائل الخاصة؟؟
شكر الله لك، ... ابعثوا برسالتكم؛ فقد أضفتكم لقائمة الاتصال.
" وعلى الرّحب والسّعة ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/103)
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[13 - 11 - 10, 04:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
كذلك أنا أخواتي بحاجة إلى موضوع يفيد أمتي وديني ,, فلا نبخلن علي,,
والله في عون المسلم مادام في عون أخيه.
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:40 م]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته:
أعانكِ الله أخيه.,.
اقترح عليكِ:
التربية الإسلامية للنشء ..
مثلا:أبناءنا إلى أين، تأثيرالتربية الإسلاميةعلى النشء،التربية وتأثيرها للإرتقاء بالنشء
طبعا هناك عدة جوانب للتربية تختارين الشيء الذي ترين أكثر الأهل مقصرين فيه كالتعليم مثلا ...
ونصيحتي لكِ تضعين استبيان تمهيدا للبحث ..
وفقكِ الله أخيه ..
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:42 م]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته:
أعانكِ الله أخيه.,.
اقترح عليكِ:
التربية الإسلامية .. قد تختارين لها عناوين
مثلا:أبناءنا إلى أين، تأثيرالتربية الإسلاميةعلى النشء،التربية وتأثيرها للإرتقاء بالنشء
طبعا هناك عدة جوانب للتربية تختارين الشيء الذي ترين أكثر الأهل مقصرين فيه كالتعليم مثلا ...
ونصيحتي لكِ تضعين استبيان تمهيدا للبحث ..
وفقكِ الله أخيه ..
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
كذلك أنا أخواتي بحاجة إلى موضوع يفيد أمتي وديني ,, فلا نبخلن علي,,
والله في عون المسلم مادام في عون أخيه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أعانكِ الله ووفقكِ ..
واقتراحي لكِ كما اقترحت لأختي أم الزبير
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[18 - 11 - 10, 09:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي فتاة الإسلام موضوع جميل ومهم لكنه ألصق بقسم التربية~
لك مني أخلص الدعوات~
ومازلت بانتظار الأفكار~لاعدمتكم.
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[19 - 11 - 10, 02:32 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي فتاة الإسلام موضوع جميل ومهم لكنه ألصق بقسم التربية~
لك مني أخلص الدعوات~
ومازلت بانتظار الأفكار~لاعدمتكم.
حبذا لوأفتدتني أخيه من أي قسم تريدين موضوعك؟؟
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:47 م]ـ
أهلابك غاليتي:
أن أحبذ القيم ..
ولكم مني أصدق الدعوات وأطيب الأمنيات(53/104)
اخت تستنصحكم
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 05:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخت تريد ان تسلك طريق الالتزام و لا تعرف كيف تبدأ و من أين تبدأ
و تقول بأنها لم تكسب في حياتها الا السيئات و انها تريد ان تتوب الى الله عزوجل توبة صادقة
و تحتاج الى من يرشدها و يدلها على الطريق السليم؟
وجدت كل السنن امامها و لا تعلم كيف تبدأ و من اين؟
جزاكم الله خيرا
ـ[سنية كوردية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:36 م]ـ
اللهم ثبت اقدامنا على عمل الخير
اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم امين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[18 - 09 - 10, 06:44 م]ـ
أسأل الله لها ولنا الثبات، آمين
وجدت هذا الموضوع في أحد المنتديات، أتمنى أن تستفيد منه
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواتي في الله هذه 24 نصيحه لكل تائبة وتائب لله تعالى منقولة من موقع صيد الفوائد
اتمنى من الجميع الاستفاده فالنصائح تصلح للاخوان والاخوات وللجميع وعلى بركة الله نبدأ:
أولاً: تمسكي بالقرآن الكريم؛ فإنه ربيع القلوب .. ونور الصدور .. وجلاء الهموم والغموم .. وبه تعلى الدرجات .. وتحط عنكِ به السيئات .. والميزان!! الحرف بعشر حسنات، والدليل قوله – صلى الله عليه وسلم – (من قرأ حرفاً من كتاب الله كان له بكل حرف عشر حسنات).
ثانياً: عليك بالسنة المطهرة .. فهي المعدن الأصيل والمرجع النبيل .. لكل مايخص الدنيا والدين.
ثالثاً: انصحك بالأستخارة .. ولا تنسي الاستشارة .. فإنه ما خاب من استخار .. ولا ندم من استشار.
رابعاً: ابتعدي عن الرفيقات السابقات واستبدلي الذي هو أدنى بالذي هو خير .. واختاري من قريناتكِ من تحمل من الأدب جله .. ومن العلم كله .. ودور النساء مليئة .. وماعليك إلا الاختيار.
خامساً: حاولي أن تجاهدي نفسك في عمل الخيرات .. والبعد البعد عن جميع المنكرات.
سادساً: تواضعي؛ فإن من تواصع لله رفعه.
سابعاً: واظبي على صيام أيام الاثنين والخميس من كل أسبوع، والأيام البيض من كل شهر، فإن الصيام (لا مثل له) كما أخبر بذلك المصطفى – صلى الله عليه وسلم –.
ثامناً: خصصي وقتاً يسيراً لقراءة القرآن .. وطاعة الملك الديان .. ولمطالعة حديث .. ولسماع إن أمكن في كل يوم شريط ..
تاسعاً: لا تتأثري بكلام من لا عزيمة لها .. واطمحي دوماً إلا العُلا .. واطمحي دوماً إلى معالي الأمور واستعيني فيها بالعزيز الغفور.
عاشراً: احرصي على طلب العلم؛ فإن الملائكة لتضع اجنجتها لطالب العلم رضاً بما يصنع.
الحادي عشر: أكثري من الأذكار والتسبيح والاستغفار .. فإنها حصن حصين وملاذ مكين.
الثاني عشر: انحصي من طلبت منك النصيحة؛ ولكن بميزان العدل والأمانة .. وإياك ثم إياكِ من الخيانة.
الثالث عشر: إياك ثم إياك من الحسد رحمةً بي وبكِ، وقد قيل (لله در الحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله).
الرابع عشر: التحقي بالدور النسائية، وثابري على الحضور فيها .. فإنه ما من خير إلا أعانتك عليه .. وما من شر إلأ حذرتك منه.
الخامس عشر: أحبي الصالحات وجالسي العالمات فالمرء يحشر مع من أحب.
السادس عشر: ليكن لكٍ ضابط في أخلاقك وتعاملك مع الآخرين، ولنا في نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – خير قدوة وأحسن أسوة .. فقد كان خلقه القرآن .. ولتضعي لكٍ ميزاناً شعاره الوسطية، فلا إفراط ولا تفريط.
السابع عشر: حاولي أن توصلي وجهة نظرك أو ما تريدينه من غيرك بأجمل عبارة وأحسن أسلوب، وابتعدي تماماً عن التجريح أمام الآخرين فإن هذا مما تنفر منه النفس، بل اختاري من العبارات ما توصل وجهة نظرك لمن أمامك حتى وإن كنتِ تريدينه أن ينفذ ما تقولين فمثلاً: بدلاً من أن تقولي (افعلي كذا كذا) قولي (أقترح أن تفعلي هكذا) ولا تنتظري الرد بين غمضه عين وانتباهتها؛ وسترين النتيجة سريعاً، ويمكن أن تستخدمي السؤال لتلبية الطلب بطريقة جميلة، وإن كانت النتيجة قد تتساوى في الحالتين.
الثامن عشر: احرصي على أداء الصلوات الخمس في وقتها بقلب خاشع خاضع مطمئن، فهي عمود الدين، والصلة التي بين العبد وربه، وهي وصية النبي – صل الله عليه وسلم – قبل موته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/105)
التاسع عشر: الناس يحبون الفتاة التي تظهر الاهتمام بهم وبما يشغلهم وتراعي شعورهم سواءً في الفرح أو في الحزن،، وإن لم تستطيعي فاحرصي أن تشعريهم أن ذلك الأمر الذي أهمهم قد أهمكِ وأقضَّ مضجعكِ على الأقل، وبالتالي ترتفع منزلتكِ ومحبتكِ عند الله وعند المخلوقين، وإن نَفَست ما حَلَّ بهم كان لك من الأجر العظيم الشيء الكبير، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم _: (أحب الناس إلى الله عزَّ وجل أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عزَّ وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربه، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولو أن تمشي مع أخيك في حاجته أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً).
العشرون: ابتعدي عن الغضب فليس الشديد بالسرعة وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وعليكِ بالحلم والأناة.
الحادي والعشرون: تذكري أن الرزق والأجل قرينان مضمونان، فما دام الأجل باقياً كان ارزق آتياً، وإذ سَدَّ عليكِ بحكمته طريقاً من طرقهِ؛ فتح لك برحمته طريقاً أنفع لكِ منه، وأعلمي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
الثاني والعشرون: حققي شروط التوبة .. كما جاءت في القرآن والسنة: ألا وهي (الندم على ما فات، والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم الرجوع إليه، وأن تكون التوبة خالصة لوجه الله وطلباً لما عند الله من الأجر، وإرجاع الحقوق إلى أهلها).
الثالث والعشرون: ليكن لسان حالكِ يقول:
يا من يرى مدَّ البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليَلِ
ويرى عروق نياطها في نحرها ... والمخَّ في تلك العظام النُّحَّلِ
اغفر لعبد تاب من فرطاته ... ما كان منه في الزمان الأولِ
الرابع والعشرون: خاطبي نفسكِ وقولي لها:
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا ... وأعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
أما ترين المنايا كيف تلقطنا ... لقطاً وتلحق أخرانا بأولانا
في كل يوم لنا ميت نشيعه ... نرى بمصرعه آثار موتانا
يا نفس مالي وللأموال أتركها ... خلفي واخرج من دنياي عريانا
أبعد خمسين قد قضَّيْتها لعباً ... قد آن أن تقصري قد آن قد آنا
ما بالنا نتعامى عن مصائرنا ... ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا
نزداد حرصاً وهذا الدهر يزجرنا ... وكان زاجرنا بالحرص أغرانا
أين الملوك وأبناء الملوك ... من كانت تخر له الأذقان إذعانا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا ... مستبدلين من الأوطان أوطانا
خلوا مدائن كان العز مفرشها ... واستفرشوا حفراً غبراً وقيعانا
يا راكضاً في ميادين الهوى مرحاً ... ورافلاً في ثياب الغيِّ نشوانا
مضى الزمان وولى العمر في لعب ... يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:12 م]ـ
بارك الله فيك أخيتي أم نور الدين .. كفيت ووفيت.
أخيتي أم سلمان أوصي أخيتك بقيام الليل واللجأ إلى الله تعالى بالتضرع والدعاء.
هدانا الله وإياها وثبتنا على الحق ووقانا شر كل ذي شر.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:13 ص]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى " يجب أن نعلم أن الالتزام هو التزام الإنسان بشريعة الله في معاملة الخالق ومعاملة المخلوق ... "
قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: " ... ومن تمام التوبة إذا كانت المعصية تتعلق بحق الآدميين؛ كالسرقة، والغضب، والقذف، والضرب، والسب، والغيبة، ونحو ذلك أن يعطيهم حقوقهم، أو يستحلهم منها إلا إذا كانت المعصية غيبة - وهي الكلام في العرض - ولم يتيسر استحلال صاحبها؛ حذراً من وقوع شر أكثر فإنه يكفي في ذلك أن يدعو له بظهر الغيب، وأن يذكره بما يعلم من صفاته الطيبة، وأعماله الحسنة في الأماكن التي اغتابه فيها، ولا حاجة إلى إخباره بغيبته إذا كان يخشى الوقوع في شر أكثر. وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه رضاه، وأن يحفظنا وإياكم من كل سوء، وأن يمن علينا جميعاً بالاستقامة على دينه، والسلامة من أسباب غضبه، والتوبة إليه سبحانه من جميع ما يخالف شرعه، إنه جواد كريم."
الشيخ العثيمين يتعقب النووي - رحمهما الله - في رياض الصالحين:
- قال النووي في رياض الصالحين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/106)
باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي، فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً، فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها: فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه وإن كانت غيبة استحله منها ويجب أن يتوب من جميع الذنوب فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي وقد تظاهرت دلائل الكتاب، والسن، وإجماع الأمة على وجوب التوبة. شرح رياض الصالحين (1/ 56)
وتعقبه العثيمين فقال:
وللتوبة شروط ثلاثة كما قال المؤلف - رحمه الله - ولكنها بالتتبع تبلغ خمسة:
الشرط الأول: الإخلاص له، بأن يكون قصد الإنسان بتوبته وجه الله عز وجل لأن يتوب الله عليه، ويتجاوز عما فعل من المعصية لا يقصد بذلك مراءة الناس والتقرب إليهم، ولا يقصد بذلك دفع الأذية من السلطان وولي الأمر.
وإنما يقصد بذلك وجه الله والدار الآخرة وأن يعفو الله عن ذنوبه.
الشرط الثاني: الندم على ما فعل من المعصية لأن شعور الإنسان بالندم هو الذي يدل على أنه صادق في التوبة، يعني بمعنى أن يتحسر على ما سبق منه، وينكسر من أجله ولا يرى أنه في حل منه حتى يتوب منه إلى الله.
الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب الذي هو فيه وهذا من أهم شروطه، والإقلاع عن الذنب إن كان الذنب ترك واجب فالإقلاع عنه بفعله مثل أن يكون شخص لا يزكي فأراد أن يتوب إلى الله فلابد من أن يخرج الزكاة التي مضت ولم يؤدها ......
أما الشرط الرابع: فهو العزم على أن لا تعود في المستقبل إلى هذا العمل فإن كنت تنوي أن تعود إليه عندما تسمح لك الفرصة فإن التوبة لا تصح مثل: رجل كان والعياذ بالله يستعين بالمال على معصية الله يشتري به المسكرات يذهب إلى البلدان من أجل الزنا والعياذ بالله والسكر فأصيب بفقر وقال: اللهم إني تبت إليك وهو كاذب، وهو في نيته أنه إذا عادت الأمور إلى مجاريها الأولى فعل فعله الأول.
الشرط الخامس: أن تكون في زمن تقبل فيه التوبة فإن تاب في زمن لا تقبل فيه التوبة لم تنفعه التوبة ... " شرح رياض الصالحين (1/ 57 - 60)
منقول بتصرف
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:39 ص]ـ
::
هذه كلمات اكتبُها إلى الذينَ تراجعوا عن الالتزام، وزهدوا في طاعةِ الله، وطاعةِ خير الأنام، ورضوا بالمعاصي والآثام من متع الدنيا الفانية! ..
وما هي إلا دعوةٌ كي نجتهدَ للارتقاءِ بالتزامنا، وأن لا نظنَّ في أنفسنا خيراً، فكم من ملتزمةٍ عرفناها، إنّما أوتيت من قبل نفسها، وثقتها بالالتزامها،
وقوةإيمانها!!
والله المستعان .. !
فتعالَي معي نعِش مع تقريرٍ لأطباء القلوب:
أما التقرير الأوَّل:
فهو لطبيبِ القلوب ابن القيم -رحمه الله تعالى- من كتابه مدارج السالكين يقولُ فيه:
((إنَّ العبدَ لو اعتصمَ بالله لما خرَجَ عن هِدايَةِ الطَّاعة .. ))!
قال تعالى: " ومن يعتصم بالله، فقد هُدِيَ إلى صراطٍ مستقيم".
فلو كملت عصمته بالله لم يخذله الله أبدا .. قال تعالى: " واعتصموا بالله مولاكم فنعم المولى، ونعم النصير ".
أي متى اعتصمتم به تولّاكم ونصركم على أنفسكم وعلى الشيطان، وهما العدوان اللذان لا يفارقانِ العبد!
وكمال النُصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله، ونقض هذا الاعتصام يؤدي إلى الانخلاع من عصمة الله، وهو حقيقة
الخذلاان ... فما خلّا الله بينك وبين الذنب إلاّ بعد أن خذلك وخلّا بينك وبين نفسك. ولو عصمك ووفقّك، لما وجدَ الذنبُ إليك سبيلا .. !
أما التقرير الثاني:
فهو للشيخ ابن سعدي-رحمه الله - في ظلال بعض الآيات في تفسيره لقوله تعالى:
" وما كان الله ليضل قوماً بعد هداهم حتى يتبين لهم ما يتقون " ..
قال الشيخ السعدي: إنَّ الله إذا منَّ على قومٍ بالهداية، وأمرهم بسلوك الصراط المستقيم، فإنّه يتمم عليهم إحسانه، ويبيِّن لهم جميع ما يحتاجونَ
إليه، وتدعو إليه ضرورتهم، فلا يتركهم ضالين جاهلين بأمور دينهم ودنياهم، وهذا دليل على كمال رحمته ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/107)
ويُحتمل أنَّ المراد بهذه الآية: أنّه إذا بيّن لهم ما يتّقون فلم ينقادو له عاقبهم بالإضلال جزاءا لهم على ردِّهم الحق المبين .. !
ويقول أيضا في قوله تعالى: " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين " ..
يقول: إنَّ هذا يدل على أن أحرى الناس بموافقة الصواب هم أهل المجاهدة، وأنَّ من أحسن فيما أمر به أعانه الله عز وجل ويسر له أسباب الهداية ..
وقال في قوله تعالى: " ولو أنّهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا .. وإذا لأتيناهم من لدناّ أجرا عظيما ولهديناهم صراطاً مستقيما "
يقول: " وأشد تثبيتا" أي أنّ الله يثبت الذين آمنوا بسبب ما قاموا به من الإيمان الذي هو القيام بما وعظوا به ..
أما التقرير الثالث:
فهو لطبيب القلوب ابن تيمية-رحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى يقول:
إن إخلاص الدين لله يمنع من تسلّط الشيطان ومن ولايته التي توجب العداوة كما قال تعالى عن يوسف عليه السلام:
" كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين " ..
فإذا أخلصَ العبدُ لربه كان هذا مانعا له من فعل ضدّ ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضدّ ذلك ..
وإذا لم يُخلص له الدين، ولم يفعل ما خُلِق له، وفُطِرَ عليه عوقِبَ على ذلك، وكانَ من عقابه تسلُّط الشيطانِ عليه؛ حتى يزيّن له فعل السيئات
وكان إلهامه لفجوره عقوبة على كونه لم يتق الله، فاشتغاله بالسيئات هو عقوبة عدم عمله بالحسنات كما قال الله عزّ وجل:
" فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم .. ".
أما التقرير الأخير:
فينقله ابن حجر الحافظ -رحمه الله- في كتابه فتح الباري معلقا على قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى ما يكونُ بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها)) ..
يقول: إنّ سوءَ الخاتمة لا يقع لمن استقام باطنه وصلح ظاهره ولكن يقع لمن في طويته فساد وارتياب ...
وخلاصة الكَلام:
1. أن من تراجعت عن التزامها فهذا دليلٌ على ضعفِ اعتصامها بالله حينما كانت تعدُّ مع الملتزمات ..
2. أن من تراجعت عن التزامها، فهذا دليلٌ على عدم مجاهدتها لنفسها، واستسلامها لهواها ..
3. من تراجعت عن التزامها فهذا دليل على ضعفِ تقواها لما كانت في صفِّ الملتزمات ..
4. من تراجعت عن التزامها فذلك دليلٌ على قلة أعمالها، وتطبيقها لما تسمع من مواعظٍ لما كانت تعدُّ مع الملتزمات ..
5. من تراجعت عن التزامها فذلك دليلٌ على أنه كانت تشوبُ نيتها الشوائب لما كانت في صفِّ الملتزمات ..
فمن هنا:
وما دمنا قد عرفنا الخلل، وأدركنا السبب ..
*لنصلح أنفسنا،
*ولنجدد نيتنا،
* ولنلتجئ لمولانا جل وعلا،
* ولنلتحق بصفِّ الملتزمين .. فبااب التوبة عن التخاذل والاستسلام للمعاصي مازال مفتوحا
وفرصةُ العودةِ والأوبة ما زالت متاحةً وممكنة ..
أما عن نفسي فأقول: أما والله ما أتأبَّق ... !
لكن .. نسأل الله أن تكونَ خالصةً صادقةً نصوحا هذه المرّة! ....
فقد أعلنتُها من السَاعة!!
وأسأل الله لي ولكنَّ الثبات على الحق .. فشياطين الإنس في أيامنا هذه مجتهدون أكثرَ من شياطينِ الجن ..
فالثباتَ الثبات يا فتاةَ التّوحيدِ والسُّنّة!
وعلى الله التّوكُّل فهو وحدهُ الموفِّقُ المعين ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:43 ص]ـ
أما والله ما أتأبَّق! لكن لعلها تكونُ صادقةً نصوحا!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201828
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[24 - 09 - 10, 11:17 م]ـ
جزاكن الله خير الجزاء اخياتي الفضليات
لا حرمتن الاجر
سأقرأ ان شاء الله تعالى كل ما كتبتن و أسأل الله تعالى أن ينفع به كل اخت ترغب بالتوبة و الالتزام
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[21 - 10 - 10, 12:21 ص]ـ
أسأل الله ان يثبتها ويحفظها وسائر المسلمين آمين(53/108)
فارسة الميدان ..
ـ[سراج نور]ــــــــ[19 - 09 - 10, 05:53 م]ـ
أخواتي الغاليات .. كل عام وأنتن بأحسن حال ..
أخواتي في الله قبل أعوام كانت أنفسنا تتوق لحضور المناسبات ولقيا الأهل والأصحاب
والأحباب ,كانت الجلسات ممتعة تمر بأسرع مايكون ولا يطيب الفراق إلا بلذة شوق اللقاء الجديد,, لكن الحال تبدل الآن .. فلم نعد نتفكر في الجمع ورؤية من لم نراهم من زمن بعيد
بقدر ما أصبح الهم .. ترى على ماذا سيكون الجمع .. هل سينتهي برضوان أم غضب من الواحد الديان؟؟ ,,أخواتي لا تعجلن في التعليق قبل معرفة ما جرى على الحقيقة وإن كانت مرة,
فقبل سنوات عرضت لنا أمور أشغلتنا عن حضور الجماعات العائلية والإجتماعية فاقتصر الأمر منا على الهاتف واللقاءات السريعة وانشغل الكل عن الكل, وانغمست في أعمال دار التحفيظ
وحضور الدروس والمحاضرات والتدريس وووو, واثناء ذلك كنت استشعر التقصير معهم وصرف جل الوقت لغيرهم, فهم الأرحام وعليهم تدار الأجور وهم الأقربين وأحق الناس بالعطاء ووو, فبدأنا نطالب بجمعات منظمة تدار على الأهل وتبدأ بكبير القوم وتعرج على من شق عليه الحضور, وما إن بدأت اللقاءات حتى بدأ الواقع ينجلي وبدأت أبحث عن من كنت أعرفهبين الناس, فالدنيا أخذت بالناس كل مأخذ؟؟ ,فالعقيدة بدأت تتلاشى ,اللباس وما أدراك ماللباس؟ آفات يكاد يطيش معها عقل الحليم! ,فكان لابد من علو الهمة وتشمير الساعد والأخذ بالأسباب باللين والحجة واستحضار الأدلة وبذل المهجة في نشر الحق الذي لابد وإن طال الزمان أن ينجلي ..
والآن وعبر هذه السنوات تغيرت أشياء وبقيت أشياء فالناس لا يخفى عليهم الحق لكن النفس تضعف يغرها طول الأمل وتجهل من جهل. حينها أخواتي اشتاقت النفس للعزلة فقد صار الكون غريبا في أحوالة .. وسألت الله العون وضاقت علي الأرض بما رحبت حتى ظننت أنها لن تفرج حتى تقضي علي! ,لكن رحمة الله واسعة لاحد لها, قدر الله لي حينها شرح سيرة المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الجامع, فبدأت بجمع المراجع وتلخيصها وبدأت الدورة العلمية وكان فيها الغاية والفرج
وظهرت أمور لم أكن أجهلها لكنها هذه المرة تجلت في صورة ماكنت أعهدها!!
فنظرت فيها وتفكرت في حاله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مع قومه كيف صبر؟ كيف هانت عليه الصعاب؟؟
استجاب له الأباعد ورفض دعوته الأقارب؟؟ وهذا مما غرنا زمنا وادخل إبليس به في أنفسنا الوهن!! ففي المنتديات وعبر الحوارات عندما نرى كثرة المتأثرين بالنصيحة وأدب الرادين لها مقابل سوء معاملة القريب وتسفيهه للأحلام وسعيه لهدم الأصول نقول حسبنا هذا الطريق وهانحن ندعوا لله ونصبر وو, فكم من فارسة للميدان عبر الشبكات مختفية تحت الألقاب لايرى الواقع لها أثرا, وهذا لايعني التخاذل في الدعوة عبر الشبكات فالمرأ يدعو لله عبر كل ميدان ولكن أين حظ الأقارب منا ياغالية؟؟ كم ساعة نقضيها لدعوة أرباب الشبكات مقابل دعوة من هم أحق منهم وقتا وجهدا؟؟ , تخيلي أختي في الأسرة الواحدة الكل يجالس الشبكةويناجيها البعض منهم على حق ومنهم على حرام والعياذ بالله. ولتتأمل كل واحدة منا دارها و أقاربها على ماذا هم؟؟ كيف وصلوا لهذا الحال أين نحن منهم؟؟ فالله الله بهم أخية ابذلي الوقت والجهد فكم من شخصية على ضلال لها قريبة داعية وددنا لوشاركت معنا بكلمة وكم من إجتماعات رأينا فيها أخوات منزويات تتابع نشاطاتها عبر الشبكة, مشرفة للمنتديات ,عضو نشيط .. ؟؟ أما في الواقع فقطع أرحام وعزلة ووهن!! أين قوله سبحانه {وانذر عشيرتك الأقربين}؟ , تأملي يا غالية ثم ادعي الله معي أن نرى فارسات الشبكات وقد تحولن لواقع ظاهر مبارك مسدد .. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..(53/109)
في حنايا الركب الجديد ..
ـ[سراج نور]ــــــــ[19 - 09 - 10, 06:41 م]ـ
من أجمل مايكاد ينتظر .. برامج الخير والعطايا عبر الركب الجديد المتجدد
ويالها من لذة هانت الصعاب معها وتذللت لها المطايا .. إنها حلق القرآن ياغاليات ,, ترى كيف هي الدنيا من دونها؟؟ لاشك إنها ظلام دامس .. حرقة وألم .. لازلت أتذكر حين انقطعت حلقة معلمات الجامع ولم يتيسر لنا عقد حلقة للمعلمات خاصة .. كنت حين أرى السائرات نحو الختمة فأغبطهن ويكاد فؤادي يحترق وهو يتذكر تلك اللحظات التي كنا نجلس فيها, المصاحف مغلقة والكل منتبه ثم تبدأ اللذة حين تبدأ إحدانا بالقراءة المسترسلة وجها من الجزئية المعنية ثم ما إن تقف حتى تبدأ الأخت التي بعدها بالقرآءة فإن شككنا بلفظة فتحت إحدانا مصحفها للتأكد , وهكذا حتى ننتهي,, وربما استوقفتنا آيات في معنى خفي فيها وقول لعالم في مكنونها, ماألروع تلك الأيام .. لازلت أذكر حين كنت أناقش إحدى الأخوات عن أهمية القرآن وأن تعلمه والعمل به هو الأصل الأصيل حتى فوجئت بقولها العمر طويل وحضور الحلق لا يهمني!! قلت لها المرأ ضعيف بنفسه قوي بأخوانة فهل أنتجت في بعدك حفظا راسخا؟؟ فكان حال الواقع يجيب عنها أن لا؟؟ والله لازلت أذكر كيف اختنقت وفارقتها إلى غرفة مجاورة بكيت فيها حرقة كيف تحيا نفس دون صحبة قرآن وعطاء ودعوته بحرقة ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين رب لا تحرمنا خير ما عندك بشر ما عندنا .. قدمت خطابات لطلب وقت وحلقة لنا قوبلت بالإعتذار لحال الميسرة .. كنت حال تدريسي ادعو أخواتي لإغتنام الفراغ والصحة والعمر الذي ينقضي لا يأبه برجاء أو طلب .. وبعد زمن جاء الفرج وانعقدت الحلق وكانت الختمة التي لا تكاد تنسى ثم حلق المدارسة والمراجعة ووالله إنها الحياة .. ومنها أخيتي أقول إن حفظ القرآن سهل ممتع لاتقف أمامه لذة دنيا إلا العمل به ثم الدعوة إليه, غاليتي لايمنع عن تيسر طاعة إلا الذنوب فلا شيئ أردى منها لعز عزيز بطاعة فنسأله سبحانه ألا يحرمنا منها أبدا ما أبقانا وأن يمن على الجميع بحفظ كتابه وسنة نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والعمل بهما ..
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:06 م]ـ
ما أبهى ما خطّت يمناكِ أيا مباركة!
بحقّ ... ، هو حديثٌ من أجلِّ الأحاديث عندَ الباري _ جلَّ وعلا _
حديثٌ ...
أطيبُ من المسك، وأحلى من الشّهد، وأعطر من ماءِ الورد!
ولولا ما حوى ما كان!!
اللّهم سداداً وتوفيقاً .. اللّهم قولاً واتّباعاً .. اللهم ألحقنا بالرّكب .. !
بارك الله بك.
ـ[سراج نور]ــــــــ[20 - 09 - 10, 02:14 ص]ـ
وفيك بارك ياغاليه ..(53/110)
مسائل بخصوص صيام ست أيام من شوال
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:57 م]ـ
مسألتين مهمتين جداً
* المسأله الأولى: يكثر السؤال عنها خاصة في شهر شوال وهي:
- تقديم صيام ست شوال على صيام القضاء:
* سؤال: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
- الجواب: قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر) خرجه مسلم في صحيحه. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]
* سؤال: هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟
- جواب: نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر) رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/ 56)، يعني: صيام سنة كاملة.
- وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان ثم أتبعه ... " والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين رحمه الله كتاب الدعوة (1/ 52 - 53)].
* المسأله الثانية:
- جمع النيات في العمل الواحد:
فأقول:
1 - يجب أن نعلم أولا الأعمال التي هي قائمة بذاتها، ولها فضلها، والأخرى المطلقة التي ليست كذلك.
- فمثلا: صلاة الضحى وصلاة تحية المسجد:
إذا تمعنا في الأحاديث النبوية: نجد أن صلاة الضحى لها حكم مستقل وفضل خاص، فهي بذلك قائمة بذاتها.
وصلاة تحية المسجد: ليست كذلك، فمن دخل المسجد وصلى فريضة سابقة أو سنة الفجر أو صلاة الاستخارة أو وجد الجماعة قائمة فصلى معهم: فإنه أدى ما عليه ولم يقع في المحذور، وليس عليه أن " يقضي " صلاة تحية المسجد.
- والمسألة هنا: أن الشارع الحكيم نهى الداخل إلى المسجد عن الجلوس إلا بعد أن يصلي ولم يأمره بصلاة معينة! فأي صلاة أداها خرج من النهي وامتثل للأمر.
- فمن دخل المسجد وصلى بنية تحية المسجد - وحدها - لم تجزأه عن سنة الظهر - مثلاً -.
وإذا دخل فصلى بنية سنة الظهر: لم يقع في النهي عن الجلوس قبل الصلاة، وليس عليه قضاء تحية المسجد!
وهذا بخلاف الصورة الأولى: فإنه لو صلى بنية تحية المسجد، ثم أقيمت صلاة الظهر فإن له أن يقضي صلاة السنة بعد الفرض!.
2 - وإذا علم الإنسان ما يشابه " تحية المسجد " وما يشابه " صلاة الضحى ": انحلت له إشكالات هذه المسألة.
3 - ومما يشبه صلاة تحية المسجد:
أ. الأمر بالصلاة مع الجماعة لمن كان قد صلى:
- وفي ذلك الحديث المشهور في " السنن " وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على من دخل معهم الفجر ولم يصل بحجة أنه قد صلى في رحله.
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصليا مع الجماعة وتكون لهما نافلة.
والمقصود: أن هذا الداخل لو صلى مع الجماعة بأية نية أجزأته، إذ ليس المقصود أن يصلي صلاة الجماعة، إنما المقصود أن لا يجلس في المسجد والناس يصلون.
وعليه: فلو أدرك هذا الداخل ركعتين ثم سلم الإمام: فله أن يسلم معه!
ولو أدرك ركعة واحدة - في العشاء مثلا - أو ثلاث: فله أن يسلم معه - بنية صلاة الوتر -.
ب. صيام الاثنين والخميس:
- وذلك لأنه ليس هناك فضل خاص بصيام هذين اليومين - كصيام عرفة أو عاشوراء مثلاً -، وإنما المقصود: أن الأعمال ترفع إلى الله كل اثنين وخميس، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يرفع عمله وهو صائم!
فلو كان صائماً قضاءً أو نذراً أو كفارةً أو من شوال أو من أيام البيض: فكل ذلك يصدق عليه الحديث، فرفع عمله وهو صائم!
ولذلك: نستحب لمن أراد أن يصوم " الست من شوال " أن يتحرى الاثنين والخميس.
ولا نقول هنا بجمع النية! لأن صيام الاثنين والخميس ليسا قائمين بذاتيهما، بل المسألة أصلا لا ترد، إذ كيف سيجمع نية مطلقة مع نية مقيدة؟!.
4 - والأصح: أنه لا يجوز للمسلم أن يجمع بين عبادتين لكل واحدة منهما فضل خاص، أو أمر مستقل خاص.
فمثلاً: لا يجمع بين قضاء رمضان والنذر.
- ولا كذلك بين قضاء رمضان والست من شوال، وذلك لأن المقصود من الحديث أن يصوم الإنسان (36) يوم - أو شهراً وستة أيام - فإذا جمع بين النيتين صام شهراً واحداً فقط!.
- وهذا مخالف لمقصود الحديث وهو أن يصوم شهراً وستة أيام، وقد جاء في السنة ما يوضح أن هذا هو مقصود الحديث، فقد روى ابن ماجه بسندٍ صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
والله تعالى أعلم.
وصلتني على بريدي.
وهذه بطاقات توضيحية:
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=78357&stc=1&d=1284915273
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/attachment.php?attachmentid=78358&stc=1&d=1284915273
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/111)
ـ[أم البخاري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
جزاك الله خيرا(53/112)
لا تركض في الاتجاه الخاطئ ...
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[20 - 09 - 10, 12:49 م]ـ
لا تركض في الاتجاه الخاطئ ...
"من أدب القلوب"
----------
" .. وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى "
* إذا أدبرت الثلاثون من رمضان, وانحسر بدر الشهر بالأفول فماذا ينتظر المؤمل في عفو ربه وقد أطال عن غايته القعود ولم يطرق في السائلين باب الغفور الودود ..
* سريعا سريعا تمر ليالي رمضان كنسمات الصبا, تحمل نفحات من أريج الغضا, وتمضي, وتترك القلب في شوقٍ وإشفاقٍ, وظمأٍ وروعة, ورِقَّةٍ لا تتلبث إلا يسيرا حتى تتفلت عنه في جعجعاء الحياة ...
فَلَيتَ الغَضا لَم يَقطَعِ الرَكبُ عرضه ... وَلَيتَ الغَضا ماشى الرِّكابَ لَيالِيا
* وكمثل ليلات رمضان الشفيقة, تمر أيام العمر وتطوى مراحله ولياليه ..
"قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ "
وكلما طوى خطو الدهر من العمر ردحاً غاب كأن لم يكن واندرس في عدِّ السنين رسمه .. تخفت ملامح الأيام والليالي, والأعمال والأمالي, وتغيب الأحداث فيما يستجد من الأوقات ..
والنفس تنسى, إن لم تذكر .. النفس إن لم تذكر, تنسى ..
وتتفلت إن لم تُربَط, وتعتاد على الميل إن لم تُعوَّد على الاستقامة, وتتغافل وتتشاغل عن كل طاعة إن غفلت عنها ساعة, وإلا تهذِّبها لا تتهذب, وإلا تقوِّمها لا تُقوَّم ... فإمَّا قمت عليها بالمتابعة حتى يسلس لك منها في الخير القياد, وإما تركتها سائمةً ترعى في كل واد, فأين سبيل الإياب؟ ..
ولربما تَطَلَّبتها فاستعصت عليك, وتفقدتها بالدليل فجنحت عنك وجافت طريق الرشاد ..
من أهمل بدر الزرع فأنى له أن يهنأ بيوم الحصاد ..
وداع دعا يامن يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب
* لو تأمل العبد الحائر .. الغشوم الجائر .. كم لمولاه عليه من لطائف تُروَى, ونعمٍ تُعدُّ فلا تحصى, لأناب واستحيا .. ولأذاب الحياء قلبه لله حمدا وخضوعا, ولأراق دمع الشوق والخوف, حبا وخشوعا ...
* الظلم ظلمة ... ففتش عن ظلمات قلبك ... علَّك تتداركها بتوبة تفشي فيها العدل والقسط والنور, ولا تأمنن بجهل عن جهلك, لست معصوما ولا مرابطا, فتنبَّه, واتهم في عزلة النفس نفسك, اتهم في عزلة النفس ... نفسك.
حاسبها وراقبها, ولا تترك لها زمامك فتقودك بهواها في مسالك شقواها, فتضل صوابك ... ولا تتبعها وتمجدها وتسلم لها بما تراه كأنها طيبة نقية, صالحة معصومة, فما أوتيت كما أوتيت من هذه ..
* وتمهل قبل أن ترمي الناس بأحجار ظنك, وما أوتيت مسبار السرائر, فلربما كان من ترميه بالبخل فقيرا يتعفف, ولربما كان من أحصيت زلله, واحتقرت عمله, لمَّا رأيت لممه, لربما كان من أهل السبق الذين لا ينتقض باللمم برّهم, ولا يضرهم مع بقية الصدق الحبس عن العمل .. ولربما اتهمت بالتقصير من كان متفضلا بالكثير قبل اليسير ...
تواضع لله في نفسك, انشغل بعيبها وعوارها وفند كبرها واستكبارها وأصلح في الله قصدك ...
فلو تواضعت لله, لأبصر قلبك, ولخشع لله رأسك وعصبك وجوارحك ونخاع عظمك ...
* وتعلم ... قبل أن تشتاق شوق الموت لأن تعلم فلا تعلم ...
تعلّم ... قبل أن تتبدل بحالك أحوال تقعد بك عن بلوغ الآمال العظام فلا تزداد إلا حسرة على ما فرطت في فرط الطاقة والوقت ...
وتعلَّم ... قبل أن لا تعلم من بعد علم شيئاً, ويتراءى لك ما أعددت من يسير العمل وقد حاد عن طريق الكمال, فإذا هو على غير الجادة, أنفقت فيه بضاعة العمر ولم تدر بأنك في سوق البيع مغبون, وقد استسلمت دهرا لوهم ما كان أو سيكون, وقعدت عن صقل بصيرة قلبك لتبصر في نور شمسها للنجاة دربك ...
تعلَّم ... واطلب العلم من مورده الأصيل ولا تجلس على أرصفة التقليد والتأويل, ولكن, اطلب العلم بالدليل فإن وافق الدليل فهو الحق, وإن شذَّ عنه فعليك بمتين الحق, فأنت به أولى, فدونك الجد في طلبه .. ولا تركنن لدعوى عالم أو زعم متعالم, فقد غادرنا دهر كان لا يتحدث من أهله إلا صاحب قرءان وسنَّة, بل لقد يمسك فيهم صاحب العلم ورعاً ورهبةً من القول بغير بينة ويقين, فأمسينا في أناس امتهنوا الكلام في العلم بكل طارئ من الكلام, بغيرعلم ولا برهان, والاستدلال بأبعد دليل على كل رأي عليل ولو أمعن الصادق فيه بصره رآه لا يدل على ما سيق إليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/113)
بسبيل ...
اطلب العلم بالدليل, وأقم العلم في حياتك ولا تتركه خلواً عن كل واقع متجافياً عن الحقائق, وكأنه مادة للنقل والتنظير والجدل والكلام ومؤانسة المقال , وليس في حياة الناس حيا يحيا ولا يقام فيهم ميزانه بحال ..
فتعلّم ...
تعلم فبالعلم تصقل زجاجة مصباحك لترق وتصفو وتشف وتضيء فترى ما تحتاج لأن تراه مما لن يراه لك غيرك, لن يصفه لك غيرك, ولن يزرع الإيمان به في أعماقك حتى تلمسه ذاتك بعين فؤادك.
تعلَّم .. فبالعلم تتعرف إلى ربك, هي جنّة النفس لو تدري, حين تتعرف إلى مولاك القريب, خالقك الجليل الجميل, الكريم الحليم صاحب المعروف القديم والإحسان العميم, سبحانه ..
تعلَّم ... ففي العلم سكينة قلبك وطمأنينة نفسك وانشراح صدرك, وقد ضاق بتكاليف الحياة وظلمتها وجهلها وفجورها وغيها وشرورها, فلا انشراح له إلا بعلم نافع يمنحه يقين الحقيقة ورسوخها وقوتها وانبلاجها في ظلمات الجهالة والفساد والاضطراب والتشتت الذي يسود هذا العالم المسكين الحسير المتخبط وكأنه يقتل نفسه بالمباهج المزيفة قبل المهلكات المنهكة ...
تعلَّم ... فبالعلم تفيق من توهان فكرك وصخب خواطرك وتهويمات خيالك, بالعلم تنقشع سحابة الحيرة عن عقلك وقلبك فيجلو فهمك وتعرف الأجوبة المسكتة على كل وسوسات نفسك ... تعلم لتعرف من أنت ولم أنت وفيم أنت ومن أوجدك وفيم ولم وإلى أين المسير ...
تعلَّم فبالعلم تهدأ نفسك من شجو الشجون وتبرأ من حزنها المزعوم وهمها المشحون في غير خير منشود حتى سلبها غمها الرضا والسكون ...
تعلم ... ففي النفس فراغ لا يملؤه إلا العلم النافع الذي يأخذ بيد الروح إلى مولاها, ويعالج اضطرابها ويبرد أوار نارها, ويدلها على معراجها في سماء النور ..
تعلَّم ... فبالعلم تتحقق إنسانيتك, بإضاءاته في سريرتك وسلوكك, ومسلكك في الحياة ومنهاجك, وفهمك لها ولغاياتها الأولى ومستقرها الأخير, وقيمتها ومعناها, ومعنى وقيمة كل ألم وفرح وكل جرح وترح فيها ... كل عزِّ وذلة وكل ضعة ورفعة وكل غنى ومسغبة وكل سلم وحرب وكل صراع ووفاق وكل نضرة في زهرتها وكل صفرة في هشيمها الحصيد ...
تعلَّم .. فبالعلم يتحقق إيمانك المتين بربك وتتحقق عبوديتك لله العلي الكبير سبحانه, فإذا ءامنت على بصيرة, فقد دخلت في حمى الملك العزيز, وإذا دخلت في حمى الملك فقد أمنت ...
تعلَّم لتعمل ... ليحسن خلقك فيحسن عملك وطابعك وطبعك, لتصلح قلبك وتقوم خطوك وتنجو بنفسك من سنيِّ التيه ...
---------
* أما آن للنفس أن تؤوب وتبكي وتخشع وتهدأ وتجلس بين يدي محاسبة الذات ساعة وتتوقف عن الهرولة واللهاث في طريق لم تعد تذكر أو تتبين من الذي خطه لها وأين, ولا كيف ارتضته واتخذته خطة حياة وتقرير مصير, لا تحيد عنه ولا تستبصر فيه بدليل منير ...
أما آن لها أن تمتلأ خشية ورهبة, وتتوقف لتتدبر في سياق العمر لحظة وتراجع وتبصر بعين اليقين مصائر من مرَّ قبلها بين يديها بسبيل مقيم ...
أما آن لها أن تعتزل كل صخب الحياة وخداعها ساعة, وتتلمس في قاع حيرتها الأسئلة وتنصت لآي الكتاب لترى ما لم تره, ما لم يتح لها في وهم الانشغال والزحام الزائف أن تراه ...
* كأني بالنفس في سباق كبير شامل للسير, كالماراثون, وكأني بها تلهث وتهرول, وتهرول وتلهث في قطع المراحل, كل دقيقة تضيع تفوّت فرصة في اللحاق بخط النهاية المرصود في الظن ... وفي هذا اللهاث المحموم ربما تسقط أشياء صغيرة لا يلقي لها العابر المشغول باله ولا يدري أن في تفويتها وباله ...
في أحد سباقات الماراثون كان المتسابق الفائز هو الشخص الوحيد الذي وصل إلى خط النهاية, لم يصل أي من بقية المشاركين الألف لنقطة النهاية, ولم يكن الفائز الوحيد الذي أكمل السباق, أوفرهم قوةً ولا نضالاً ولا صموداً ولا دأباً في السعي, فكلهم كان يجِدُّ في المحاولة, لكنه كان الشخص الوحيد الذي سلك الطريق الصحيح بينما ظل الباقين يركضون في الاتجاه الخاطئ ...
إن الخطأ الذي تتهاون به في مراحل الطريق يشبه انحراف المكوك عن مسار انطلاقه بزاوية ضئيلة جدا أقل من جزء من المائة من الدرجة الواحدة .. لكن هذا الانحراف الطفيف الذي يوشك ألا يلحظ سينتهي به مع اتساع محور الانطلاق في الجو لأن يهبط منتكسا في أعماق المحيط ولما يقطع في رحلته الموسومة شيئاً قط ...
لا تركض في الاتجاه الخاطئ ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/114)
ومهما كنت في انشغال محموم فلا تنخدع به, إنما هو وهم النفس لك أن لا وقت لديك للمذاكرة, لا تلهث على ذات المحور المفقود ...
في هرولة الأيام والليالي لا تذعن النفس غالباً لكل تلك النداءات الخافتة التي تأتيها من عمق بعيد داخلها لتهاب وتتدبر وتتساءل في لحظة تقى وصفاء: فيم كل هذا؟ ...
هو سباق الماراثون الكبير ... والكل مشترك فيه مسبقا وبتلقائية, لا أحد يريد أن تفوته الفرصة في اجتياز خط الكمال المحدد سلفا, قالب إسمنتي لحياة إسمنتية, حياة لا حياة فيها, لا حياة للقلب فيها, مصنع للمعلبات تدخل فيه الأجيال زرافات وأفرادا, يدخل الجميع اختيارا, ولا يرفضون ألم العجن والفرد والقطع والتجميد والتسخين واللف والتقريص والتعليب والتغليف والختم والترقيم, وتدور العجلة من جديد لتنتج نسخا لا عدَّ لها من نفس الحياة المعلبة المحفوظة,
هنا شهادات أساسية ثم ثانوية ثم عليا , وهنا وظيفة ودخل يجتهد صاحبه في ترقيعه ليواكب احتياجاته التي لا يحتاج إليها, وعمل آخر للإرتقاء بـ "المستوى ",
وزيجات مرسومة بالطبشور والمساحيق والمقبلات, زيجات عسيرة متعسرة لأنها تتكلف مالم يكلف به الله العباد, فتوشك أن تنمحق فيها البركة, ماديا ومعنويا, بالتكاليف المنقوطة في عرف المجتمعات الأسمنتية, والمواصفات المطلوبة لترضى العروس وأهلها والمتقدم وأهله عن الطرف الأخر طولا وعرضا وشكلا وراتبا ووظيفة ومظهرا وموقعا وتاريخا وتفصيلا وتقريعا وتلفيقا وترقيعا عن الطرف الآخر المسكين والظالم في آن معا, وتقديس غير مفهوم لطقوس العشيرة,
وأولاد وبنات, وشقق فارهات, وأثواب وحلي وأثاث ورياش يسد حاجة قبيلة لا أسرة, ومتاع آخر لا تحتاجه القبيلة, ومدارس خاصة للأولاد, الرقي يقتضي أن تكون أعجمية, لا يهم القرءان يحفظونه في الأجازة, لغات الأعاجم أهم, ليتم مسخ الصغار وبرمجتهم أكثر مما مسخ الكبار, ودروس خصوصية بعد المدرسة العمومية, وبلاي ستيشن ... "محطات اللهو"! ,
وشات وشتات, وتدريب في النوادي عشية اليوم, وتلفاز وانترنت بقية اليوم الضائع بين مطرقة المدينة وسندان الفضائيات المسمومة, وسيارة حديثة, ثم تبديل السيارة الحديثة بأخرى حديثة, ثم أخرى , وبيت آخر للعطلات الساحلية, واستراحات خلوية, وتنافس في اقتناء أحدث أجهزة الهواتف النقالة لكل فرد في العائلة, ثم تبديلها بأخرى أحدث, وأخرى أكثر جاذبية وبمميزات موسيقية وترفيهية أكثر رقاعة,
مع أنه لا حاجة لأي ترفيه في كل هذا ...
ترفيه الترفيه من فرط الترفيه .... ثم ..
ثم ماذا ... عافاكم الله ...
أيها السابح في بحر الكرى ... وهو من راحته في تعبِ
متى يتوقف كل هذا السيل الجانح الذي جرف معه كل معنى جميل وكل قيمة حقيقة للحياة ...
ومن الذي سيصل لخط النهاية في هذا المارثون العجيب ..
وليست الأمثلة أعلاه للحصر بل ضربا للتشبيه باشتغال القلب بالشواغل, وهناك من عوفي منها كلها أو من كثير منها لكنه يستبدلها بغيرها فهي شغل قلبه,
وكثير من أهل الصلاح نسأل الله لهم الهدى والفلاح ينسى مع تعاقب السنين تفتيش قلبه وطريقه وشغله وهل هو على صراط العزيز الحميد أم وقف به عزمه لعلّة خفية في القلب عن تجريد القصد لله,
وكثير منا يطرق باب الالتزام وإلزام النفس بالدين القويم ظاهراً وباطناً فتيَّ العزم في نشاط وإخلاص وهمّة, ثم تتفلت منه النفس دون أن يلحظ وتتراخى قبضته الممسكة بالعروة شيئا فشيئا فلو فتش عنها بعد حين لوجدها تتلبس بسمت أهل الصلاح الظاهر وهي خلو الباطن من كل تدبر أو إنابة أو خشوع, فبدل أن يكون التزامه خطوة البداية لتصحيح عقيدة التوحيد وطلب العلم الذي به قوام حاله وصلاح أمره تجده يتدحرج منحدرا مكتفيا بالقليل المبهم الذي بدأ به الطريق وليس يبلغ به أو يتلقف نوادر العلم, ولطائفا ودروسا متفرقة تترى من هنا وهنا دون تأصيل وتركيز, ودون شفاء الحاجة مما لابد منه للعبد ليصلح به دينه, فيذبل نبت القلب إذ يغيب عنه التقوى, ويتوارى الخشوع, ويستخفي خراب الباطن في بهاء الظاهر.
وترى كثيرا منا يلبس كل أفعاله ثوب الشرع, فلا تراه إلا راضيا عن حاله مسلما بالصواب لذاته, ولو فتش في خبيئة نفسه وقدح زناد قصده لوجدها تتبع هواها, معه تسير وعنه تقف وبه تعلل وله تؤوّل وتفترض وتبرر ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/115)
وكثير منا يرى إضاءة الحق الأبلج فيغفلها أو يتغافل عنها ويسكن ضميره باتباع شيخ بارز أو عالم يحبه ويرتاح له ويجعل من كلامه حجة الرأي وقطع الاختلاف وفاصلة الخلاف, ولا يريد أن يبحث عن الحق بنفسه التي ستحاسب عن نفسها لن يغني عنها أحد من الله شيئا يسلم لغيره زمامها ويركن لقوله وفعله وفهمه وتأويله ولو نازعته بصيرة الحق فيه أسكت النزاع لعلة في قلبه فلربما لا يضيء قبس بصيرته بعد.
فالحذر الحذر ولنفتش عن قلوبنا, ولنتلو خبرها, ولنعرض على كتاب العزيز الحميد حالها, ونتدارك توحيدها بالإصلاح, قبل أن ينادى علينا لعرض الحساب.
* العزلة تقطع أثر القلب عن دليل اللصوص, فلا يصل إليه قطاع الطريق, فإذا خليته حينا عنهم فما أيسر أن ينساب فيه الخشوع, فإذا خشع القلب فقد آن أن يتنزل عليه من السماء ماءاً يحييه, فينبت من كل زوج بهيج, فمن أحب أن يخلو لله قلبه, فليضرب عليه العزلة حينا من بعد حين ...
الطُّرُقُ شَتَّى وَطُرُقُ الحَقِّ مُفْرَدَةٌ ... وَالسَّالِكُونَ طَرِيقَ الحَقِّ أَفرَادُ
لا يُعرَفُونَ وَلا تُدْرَى مَقَاصِدُهُم ... فَهُم عَلَى مَهلٍ يَمشُونَ قُصَّادُ
وَالنَّاسُ فِي غَفلَةٍ عَمَّا يُرَادُ بِهِم ... فَجُلُّهُم عَن سَبِيلِ الحَقِّ رُقَّادُ
* أما آن للنفس أن تظمأ, للهدى, أما آن لها أن تقرأ القرءان قراءة التائه الصادي في عرض الصحراء لمعالم الأرض ونجوم السماء يفتّش فيها عن دليل الغوث وخارطة النجاة ... أما آن لها أن تأنف من خنوعها في الخير ومن جنوحها في الغيّ, من التفاتها عن الجدّ واسغراقها في التفاهات ..
أما آن لها أن تبحث في سبل العلم عن طريق الرشاد ... أما أن لها أن تجوع في هذه المخمصة لقوت الروح .. أما آن لها أن تتلقف الحكمة كما تتلقف ضالتها المنشودة التي لا تألو في البحث عنها جهدا حتى إذا التقتها تلقفتها ووعتها وعضت عليها وحفظتها وصانتها واعتنقتها ...
فأنى هي تلك ..
" الحكمة ضالة المؤمن " ...
ولماذا هي ضالة المؤمن ليس سواه,, لأن القلوب المؤمنة هي التي تعرف للحكمة قدرها وهي التي تقتات عليها لتحيي فيها نبض التقوى حيناً من بعد حين,, ولقد صبَّحنا زمان يعبر فيه كل عابر على فصيح البلاغ من بينّات الكتاب, وبدائع الإعجاز, فلا يفقهها ولا يتوقف لديها ولا يتدبرها ولا يحياها بل لكأنما هو ليس يراها وكأنه هو أعجمي الفؤاد والفهم والهوى ...
أَيُّها المُنكِحُ الثُرَيّا سُهَيلاً ... عَمرَكَ اللَهُ كَيفَ يَلتَقيانِ
هي شامِيَّةً إِذا ما اِستَقَلَّت ... وَسُهَيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمانِ
* الحمد لله الموكل بسرائر العباد العالم بما بين أيديهم إذ يفيضون فيه والحمد لله القريب الرحيم, الحليم مع علمه, المتفضل على خلقه بكل معروف جميل, والحمد لله الذي سترنا وأمهلنا وعفا عنا, وأعزنا بدينه ورزقنا من الخير والنعم كرامة لا تحصى, نستغفره ونتوب إليه, ونبرأ إليه من سوء الكسب ظاهره وباطنه, ومن جريرة الذنوب وحرارتها في القلب, وعكارتها وظلمتها وذلها, له أسلمنا وبه ءامنا, وإليه أنبنا وإياه سألنا,
لا إله إلا هو ولا حول ولا قوة إلا به, سبحانه هو العظيم الحليم الكريم رب العرش العظيم, غفرانه, ربنا ءات قلوبنا تقواها , وزكها أنت خير من زكاها , أنت وليها ومولاها.
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:30 م]ـ
هي والله درر وفوائد
وكأنك تصفين حالنا
الله المستعان
جزاك الله خيرا(53/116)
رحم الله من أهدى إليّ عيوبي
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:28 م]ـ
قال العلامة الشيخ الزاهد عبد العزيز السلمان رحمه الله:
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: (رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي) وكان يسأل سلمان عن عيوبه، فلما قدم عليه قال: ما الذي بلغك عني مما تكرهه.
قال: أعفني يا أمير المؤمنين فألح عليه، فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل.
قال: وهل بلغك غير هذا؟ قال: لا، قال: أما هذان فقد كفيتهما.
وكان يسأل حذيفة ويقول له: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة المنافقين فهل ترى علي شيئا من آثار النفاق.
فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه.
فكل من كان أرجح عقلا وأقوى في الدين وأعلى منصبًا، كان أكثر تواضعًا، وأبعد عن الكبر والإعجاب وأعظم اتهامًا لنفسه، وهذا يعتبر نادرًا يعز وجوده.
فقليل في الأصدقاء من يكون مخلصًا صريحًا بعيدًا عن المداهنة متجنبًا للحسد يخبرك بالعيوب ولا يزيد فيها ولا ينقص وليس له أغراض يرى ما ليس عيبا عيبًا أو يخفي بعضها.
قيل لبعض العلماء، وقد اعتزل الناس وكان منطويًا عنهم: لِمَ امتنعت عن المخالطة؟ فقال: وماذا أصنع بأقوام يخفون عني عيوبي.
فكانت شهوة صاحب الدين في التنبيه على العيوب، عكس ما نحن عليه، وهو أن أبغض الناس إلينا الناصحين لنا والمنبهين لنا على عيوبنا، وأحب الناس إلينا الذين يمدحوننا مع أن المدح فيه أضرار عظيمة كالكبر والإعجاب والكذب.
وهذا دليل على ضعف الإيمان فإن الأخلاق السيئة أعظم ضررًا من الحيات والعقارب ونحوها.
ولو أن إنسانًا نبهك على أن في ثوبك أو خفك أو فراشك حية أو عقربًا لشكرته ودعوت له وأعظمت صنيعه ونصيحته واجتهدت واشتغلت في إبعادها عنك وحرصت على قتلها.
وهذه ضررها على البدن فقط ويدوم ألمها زمن يسير وضرر الأخلاق الرديئة على القلب ويخشى أن تدوم حتى بعد الموت ولا نفرح بمن ينبهنا عليها ولا نشتغل بإزالتها.
بل نقابل نصح الناصح بقولنا له: تبكيتًا وتخجيلاً وأنت فيك وفيك ناظر نفسك ولا عليك منا كلٌ أبصر بنفسه.
ونشتغل بالعداوة معه عن الانتفاع بنصحه بدل ما نشكره على نصحه لنا بتنبيهه لنا على عيوبنا، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم ألهمنا رشدنا وبصرنا بعيوبنا وأشغلنا بمداواتها ووفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوئنا بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين.
من كتاب "إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد" ص 22
* منقول
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[20 - 09 - 10, 06:32 م]ـ
آمين جزاك اله خيرا
ورضي الله عن عمر
ـ[أم البخاري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 09:04 م]ـ
بل نقابل نصح الناصح بقولنا له: تبكيتًا وتخجيلاً وأنت فيك وفيك ناظر نفسك ولا عليك منا كلٌ أبصر بنفسه.
ونشتغل بالعداوة معه عن الانتفاع بنصحه بدل ما نشكره على نصحه لنا بتنبيهه لنا على عيوبنا، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم ألهمنا رشدنا وبصرنا بعيوبنا وأشغلنا بمداواتها ووفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوئنا بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين.
صدقت أختاه
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[21 - 09 - 10, 10:31 ص]ـ
آمين جزاك الله خيرا أخيتي
ورضي الله عن عمر بن الخطاب
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:00 ص]ـ
بارك الله فيكن ..
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:59 م]ـ
نعم ما أحوجنا إلى من يسدي لنا عيوبنا,,
سدد الله خطاك.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:55 م]ـ
وإياك أخيتي سائرة بعزم
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 10:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[24 - 11 - 10, 12:12 م]ـ
وإياكم
ـ[باحثة علم]ــــــــ[24 - 11 - 10, 05:58 م]ـ
بارك الله فيكن
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 11 - 10, 07:14 م]ـ
بارك الله فيكِ، وتولّاك، وكفاكِ ..
* وأودّ أن ألفتَ النّظر إلى أنّ النّصحَ:
- يكونُ بأسلوبٍ مهذّبٍ ليِّن؛ ليكونَ مقَبولاً عندَ متلقّيه.
- وأن يتفرّد النّاصحُ بالمنصوحِ، ويخبرهُ بما يجدهُ من عيبٍ!
إذ الـ (نّصيحةُ) في الجماعة إن لم تغلُب الـ (مصلحة العامّة) عليها؛ تنقلب إلى (فضيحة) وهذا ما لا يحسُن بأدوبٍ متعلِّم!
وقد أحسنَ القائل في قوله:
تعمّدني النّصيحةَ بانفرادي ... وجنّبني النّصيحةَ في الجماعة
فإنّ النّصح بينَ النّاسِ نوعٌ ... من التّوبيخِ لا أرضَ استماعه
فإن خالفتني وعصيتَ أمري ... فلا تجزع إذا لم تعطَ طاعة!
* فحريٌّ بنا معشرَ الطّالبات أن نلتزمَ آدابَ النّصيحة!
وأن ننظر إلى كلّ قولٍ بمنظارٍ حسن ..
وإن وجدنا عيباً في كلامٍ أو مقال!
فيؤخذ الحقّ، ويُردُّ الباطل .. بأسلوبِ ليّنٍ لطيف، مع الصّدقِ مع الله تعالى في النّصيحة، ومحبّةِ المنصوح ..
والله الموفّقُ والهادي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/117)
ـ[الداعية الطموحة]ــــــــ[24 - 11 - 10, 11:09 م]ـ
بارك الله فى الجميع وجزاهم احسن الجزاء
ـ[الداعية الطموحة]ــــــــ[24 - 11 - 10, 11:27 م]ـ
لكن أُخيه اين نحن من عمر لقد اصبح الناس عبيد للشهوات غالبيتهم لا يتقبل النصيحه وإن كانت بطريقه صحيحة كما اشارت اختنا طالبة علم حنبلية
فمن المواقف التى مرت على وتمر كثيرا أن كنا فى زيارة فوجدت اخت مسلمه (هداها الله) ترتدى لباس غير شرعى فوددت ان انصحها بطريقه مؤدبة فقلت لها إنك جميله لكن ستكونين اجمل لو التزمتى بالباس الشرعى
وإذ بها تغضب وتقول لا تحاول نصحى فأنا اعلم جيداً ما ترمى اليه كلماتك وغادرت المكان فهذا هو حال الكثير من المسلمين اليوم فهدى الله المسلمين جميعاً لما يحب ويرضى آمين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 11 - 10, 02:04 ص]ـ
وإياكن نفع الله بكن ..
بارك الله فيكِ، وتولّاك، وكفاكِ ..
* وأودّ أن ألفتَ النّظر إلى أنّ النّصحَ:
- يكونُ بأسلوبٍ مهذّبٍ ليِّن؛ ليكونَ مقَبولاً عندَ متلقّيه.
- وأن يتفرّد النّاصحُ بالمنصوحِ، ويخبرهُ بما يجدهُ من عيبٍ!
إذ الـ (نّصيحةُ) في الجماعة إن لم تغلُب الـ (مصلحة العامّة) عليها؛ تنقلب إلى (فضيحة) وهذا ما لا يحسُن بأدوبٍ متعلِّم!
وقد أحسنَ القائل في قوله:
تعمّدني النّصيحةَ بانفرادي ... وجنّبني النّصيحةَ في الجماعة
فإنّ النّصح بينَ النّاسِ نوعٌ ... من التّوبيخِ لا أرضَ استماعه
فإن خالفتني وعصيتَ أمري ... فلا تجزع إذا لم تعطَ طاعة!
* فحريٌّ بنا معشرَ الطّالبات أن نلتزمَ آدابَ النّصيحة!
وأن ننظر إلى كلّ قولٍ بمنظارٍ حسن ..
وإن وجدنا عيباً في كلامٍ أو مقال!
فيؤخذ الحقّ، ويُردُّ الباطل .. بأسلوبِ ليّنٍ لطيف، مع الصّدقِ مع الله تعالى في النّصيحة، ومحبّةِ المنصوح ..
والله الموفّقُ والهادي ..
وإياك يا فاضلة، دائما تتحفينا بإضافاتك المفيدة، نفع الله بك الإسلام والمسلمين.
وبالمناسبة، يُحكى أن الحسن والحسين مرَّا على شيخ يتوضأ ولا يحسن الوضوء. فاتفقا على أن ينصحا الرجل ويعلماه كيف يتوضأ، ووقفا بجواره، وقالا له: يا عم، انظر أَيُّنا أحسن وضوءًا. ثم توضأ كل منهما فإذا بالرجل يرى أنهما يحسنان الوضوء، فعلم أنه هو الذي لا يحسنه، فشكرهما على ما قدماه له من نُصح دون تجريح.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 11 - 10, 02:12 ص]ـ
ومن آداب المنصوح:
- أن يتقبل النصيحة بصدر رحب: وذلك دون ضجر أو ضيق أو تكبر، وقد قيل: تقبل النصيحة بأي وجه، وأدِّها على أحسن وجه.
- عدم الإصرار على الباطل: فالرجوع إلى الحق فضيلة والتمسك بالباطل رذيلة، والمسلم يحذر أن يكون ممن قال الله -تعالى- فيهم: {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد} [_البقرة: 206].
- أخذ النصح من المسلم العاقل: لأنه يفيده بعقله وحكمته، كما أن المسلم يتجنب نصح الجاهل أو الفاسق؛ لأنه يضره من حيث لا يحتسب. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أراد أمرًا فشاور فيه امرءًا مسلمًا، وَفَّقَهُ الله لأرشد أموره) [الطبراني].
- شكر الناصح: يجب على المنصوح أن يقدم الشكر لمن نصحه، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
ـ[براعم العلم]ــــــــ[25 - 11 - 10, 07:44 م]ـ
آداب الناصح:
* وأودّ أن ألفتَ النّظر إلى أنّ النّصحَ:
- يكون بأسلوبٍ مهذّبٍ ليِّن؛ ليكونَ مقَبولاً عندَ متلقّيه.
- وأن يتفرّد النّاصحُ بالمنصوحِ، ويخبرهُ بما يجدهُ من عيبٍ!
إذ الـ (نّصيحةُ) في الجماعة إن لم تغلُب الـ (مصلحة العامّة) عليها؛ تنقلب إلى (فضيحة) وهذا ما لا يحسُن بأدوبٍ متعلِّم!
وقد أحسنَ القائل في قوله:
تعمّدني النّصيحةَ بانفرادي ... وجنّبني النّصيحةَ في الجماعة
فإنّ النّصح بينَ النّاسِ نوعٌ ... من التّوبيخِ لا أرضَ استماعه
فإن خالفتني وعصيتَ أمري ... فلا تجزع إذا لم تعطَ طاعة!
* فحريٌّ بنا معشرَ الطّالبات أن نلتزمَ آدابَ النّصيحة!
وأن ننظر إلى كلّ قولٍ بمنظارٍ حسن ..
وإن وجدنا عيباً في كلامٍ أو مقال!
فيؤخذ الحقّ، ويُردُّ الباطل .. بأسلوبِ ليّنٍ لطيف، مع الصّدقِ مع الله تعالى في النّصيحة، ومحبّةِ المنصوح ..
والله الموفّقُ والهادي.
آداب المنصوح:
- أن يتقبل النصيحة بصدر رحب: وذلك دون ضجر أو ضيق أو تكبر، وقد قيل: تقبل النصيحة بأي وجه، وأدِّها على أحسن وجه.
- عدم الإصرار على الباطل: فالرجوع إلى الحق فضيلة والتمسك بالباطل رذيلة، والمسلم يحذر أن يكون ممن قال الله -تعالى- فيهم: {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد} [_البقرة: 206].
- أخذ النصح من المسلم العاقل: لأنه يفيده بعقله وحكمته، كما أن المسلم يتجنب نصح الجاهل أو الفاسق؛ لأنه يضره من حيث لا يحتسب. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أراد أمرًا فشاور فيه امرءًا مسلمًا، وَفَّقَهُ الله لأرشد أموره) [الطبراني].
- شكر الناصح: يجب على المنصوح أن يقدم الشكر لمن نصحه، فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله.
أحسنتما، جزاكما الله خيرا ..(53/118)
كيف أنصحها وهي في بيتي
ـ[البتول]ــــــــ[21 - 09 - 10, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكن- أخواتي- بطاعته
أريد أن أطرح موضوعا منذ فترة وهو يؤرقني
عزيزاتي: في خضم الانفتاح الحاصل في مجتمعاتنا وخصوصا في اللباس والزينة نرى من أخواتنا واللاتي نحسبهم على خير قد تخلوا عن حيائهن وتربيتهن ومايأمرهن به الشرع من لبس اللباس المحتشم والتحلي بالحياء, فرأين التعري والتفسخ وتقليد الماجنات من لبس البنطال وغيره مما لايرضي الله - ولاحول ولاقوة إلا بالله-
أخواتي: قد نكون مقصرات في نصح هؤلاء وربما نحاول نصحهن لكن دائما مايوقعني في إحراج عندما تزورني إحدى الأخوات وهي بهذا اللباس فكيف أناصحها وهي في بيتي وأنا أعلم تماما أنها ستغضب مني وتتضايق وأنا لا أريد إحراجها وتكدير خاطرها وهي في بيتي
فما نصيحتكن لي أخواتي جزاكن الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:08 ص]ـ
عليك بالرفق واللين واللطف عند النصح
قال الله تعالى مخاطبا موسى عليه السلام: " اذهبا إلى فرعون إنه طغى، فقولا له قولا ليّنا لعله يتذكر أو يخشى " طه: 43/ 44
وقال تعالى:" ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ "
وهذه اقتباسات من خطبة للشيخ ابن جبرين عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعقوبة تاركها مفرغة بتصرف في أحد المنتديات
وصف الله تعالى المؤمنين قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)
قدم الأمر والنهي على الصلاة والزكاة، وهو دليل على مكانة هذه الوظيفة وأهميتها.
وكذلك أيضا قد جعله الله تعالى وصفا للناجين من الخسران في قوله تعالى: (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)
التواصي بالحق هو: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتواصي بالصبر هو: الحث على تحمل ما يصيب الذين يأمرون وينهون من الأذى في ذات الله تعالى، فيتحملونه ويصبرون خشية أن يعاقبوا عقوبة عامة أو خاصة.
وقد ذكر الله تعالى عن لقمان أنه قال لابنه: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ) فهاهنا لما أمره بالأمر والنهي أمره بالصبر؛ ولعل ذلك إشارة إلى أن الذي يتصدى للأمر والنهي لا بد أن يؤذى، وأن يضطهد وأن يسمع ما يسوءه، وأن يسمع أذى، وأن يناله أذى في ذات الله؛ ولكن وظيفته الصبر.
تذكرون أيضا ما ذكره ابن القيم وغيره -ذكر في كتابه الجواب الكافي أحاديث كثيرة في إثم المعاصي وآثارها، ومن ذلك أنه ذكر: أن الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أني مهلك من قومك ستين ألفا من شرارهم، وأربعين ألفاً من خيارهم، فقال: يا رب هؤلاء الأشرار، فما بال الأخيار؟ فقال: إنهم لم يغضبوا لغضبي، وكانوا يجالسونهم ويؤاكلونهم فعذب الله أربعين ألفا وأهلكهم مع أنهم من خيارهم، ولكن كانوا يجالسون أهل المعاصي ويشاربونهم ويؤاكلونهم ولا ينكرون عليهم.
وذكر أيضا أن الله تعالى أمر جبريل أن اخسف بقرية كذا وكذا. فقال: يا رب فيهم فلان لم يعصك طرفة عين. قال: به فابدأ وأسمعني صوته؛ فإنه لم يتمعر وجهه فيَّ قط يعني: ما غضب لله تعالى، وإنما كان غضبه لأموره الدنيوية، أو لا يغضب إذا انتهكت محارم الله.
روى الإمام أحمد و أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان: الرجل يلقى الرجل فيقول: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ثم قال: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) إلى قوله: (فَاسِقُونَ) (المائدة)
حدث النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث، وكان متكئا على جنبه أو على ظهره، فاستوى جالسا لأهمية الأمر، ثم قال: (كلا والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد الظالم أو السفيه، ولتأطرنه على الحق أطرا، ولتقصرنه على الحق قصرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم) واللعن: هو الطرد والإبعاد من رحمة الله.
معنى ذلك أن الذين لا يأمرون ولا ينهون وهم قادرون، يخاف عليهم أن ينزل بهم من اللعن ما نزل ببني إسرائيل، ولا شك أن هذا ليس ببعيد، فالرب سبحانه وتعالى يغضب إذا عصي، ويغضب أيضا إذا أقرت المعاصي مع القدرة على إنكارها؛ فيعاقب الجميع.
أتمنى أن أكون قد أفدتك بهذه النقولات اليسيرة والحمد لله أولا وآخرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/119)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي البتول بارك الله فيك ونفع الله بك الأمة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة، ثلاث مرار، قالوا يا رسول الله: لمن؟ قال: لله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم).
وأنا أعلم تماما أنها ستغضب مني وتتضايق وأنا لا أريد إحراجها وتكدير خاطرها وهي في بيتي
فما نصيحتكن لي أخواتي جزاكن الله خيرا
بما أنك أختي البتول متيقنة منها أنها: ستغضب، ستتضايق، ستنحرج.
اقتراحي هو:
بأن تكتبي نصيحة بصيغة عامة عن الموضوع المراد نصحها فيه عبر رسالة بريدية في الهاتف الجوال ثم تقومي بإرسالها للأخت المراد نصحها، ولكن على خط جوال تجهله الأخت المراد نصحها.
هذا مجرد اقتراح أراه والأمر إليك والخيارات عديدة، بإذن الله يتحفن أخواتنا في هذا الملتقى لتعم الفائدة.
ـ[(مريم)]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:08 ص]ـ
جميعنا نعاني من قضية اللباس هذه ... و الله انتشرت تلك العباءات كأنها فساتين لا يصدق عليها اسم عباءة ... إذا تكلمنا انهالت علينا النظرات و إن لم تكن الردود القاسية ... كأننا نقول كلام غريب ليس من الدين .... و إذا سكتنا فأسوء .... هدانا الله و هدى الجميع ...
ـ[البتول]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:25 ص]ـ
جزى الله الأخوات خير الجزاء وبارك فيكن ونفع بكن الأمة
تذكرت كلمة جميلة لإحدى الداعيات -تولاها الله وسلمها- تقول حفظها الله: لاتواجهي من تلبس اللباس المخالف بالنصائح مباشرة لأنه ينقصها شئ مهم وهو (الحياء من الله) فعلى قدر هذا الحياء في قلب المرأة ستكون تصرفاتها ولباسها وسلوكها فأول ماتبدأي بنصيحتهن فلتبدأي بالتحدث معها عن الحياء من الله في القلب, وحتى في التربية ابدأي بغرس هذه القيمة العليا في قلب الطفلة عندها لن تتعبي كثيرا معها في مرحلة المراهقة ومايصاحبها من سلوك.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:50 م]ـ
حقيقة:
هذا الأمر يأرّق كثيراً من النّساء اللّواتي يرجونَ لفتيات الإسلام التخلُّقَ بالأخلاق الحسنة من حياءٍ، وحرصٍ على التستُّرِ والحشمة!
وما يزيدُنا ضيقاً هو ما نجده من هاتِه الفتيات إذ هيَ غيرُ آبهةٍ بما هيَ عليه!، غيرُ مكترثةٍ بأقوالِ الأئمّة الأطهار، ومن خلفهم من علماءَ أثبات، هم أحقُّ بالاتّباعِ من غيرهم!
لكني أرى _ في هذه الحالة _ أن تكونَ لنا معهنّ وقفات:
- النّصيحة الهادئة والتّرغيب في التّستّر والحياء.
- عرض أقوال أهل العلم المتأخّرين والمعاصرين المتعلّقة بلباس المرأة وما فيه من ضوابط.
بحيث يكون عند الأخت النّاهية عن هذا المنكر إطّلاعٌ على أقوال أهل العلم، وفتاويهم.
- ولا نشدّد في مسألة لبس البنطال إذا كانت تعلوهُ بلوزة واسعة وطويلة تصل إلى الركبة على الأقل. لأنّي أحياناً أعجب ويشتدُّ عجَبي حينَ أرى بعض الأخوات ينكرنَ على ذاتِ البنطال، وتراها تلبس (التنورة) أو (الفستان) المخصّر، الذي ربّما يكونُ أشدّ تفصيلاً لجسد المرأة، وإظهاراً لمافتنها من البنطال_والله المستعان!
قال الشيخ محمد المنجد:
الحمد لله:
فإن من المعلوم أن الشريعة الإسلامية لم تحدد للمرأة لباساً معيناً يلزمها الاقتصار عليه، بل يجوز لها لبس ما تشاء من أنواع الألبسة بشرط أن يكون ساتراً، واسعاً فضفاضاً، لا يشف عن شيء من العورة، ولا يشبه شيئا من ألبسة الرجال.
وقد سبق بيان شروط لباس المرأة في السؤال رقم (6991 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/6991)) ، وما تلبسه أمام النساء والمحارم في السؤال
(34745 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/34745)) ، (6569 (http://www.islamqa.com/ar/ref/6569)).
واللباس " البنجابي" لباس معروف وقديم، تلبسه نساء باكستان وأفغانستان وغيرهن.
[ولا حرج على المرأة من لبسه أمام النساء والمحارم إذا توفرت فيه الشروط السابقة، على أن تكون " البلوزة " التي فوقه واسعة وطويلة تصل إلى الركبة على الأقل].
وقد توسع بعض النساء في هذا الباب كثيراً حتى تساهلن في هذه الشروط، فوجد من أنواع " البنجابي " ما هو ضيق، وشفاف، وغير ساتر، وما له فتحات من فوق الركبة .. وما إلى ذلك، وكل هذا مما لا يجوز للمرأة المسلمة لبسه، والأولى لها أن تحرص على لباس أهل بلدها.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أو الخفيفة ". انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/ 234).
اهـ.
.................................
وكذا أجاب الشيخ عبدالرحمن البراك:
الجواب:
الحمد لله
الواجب على المسلمة أن تلبس من الثياب ما يستر بدنها، ويستر عورتها وذلك بلبس ما لا يصف البشرة كالشفاف ولا يصف حجم العورة كالضيق. والبنطلون هو مما يصف جسم وعورة المرأة فلهذا لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون إلا وعليه قميص فضفاض أي واسع لأن من أهداف الإسلام الحفاظ على العورات والبعد عن كشفها لأن التهاون في ذلك من وسائل الوقوع فيما حرم الله من الزنا أو دواعيه. فالواجب على المسلمة أن تلتزم بآداب الإسلام في لباسها وفي حركاتها، وفي كلامها، قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)، وقال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ... الآية إلى قوله تعالى .. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون). والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/120)
ـ[سراج نور]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:02 ص]ـ
أخيتي الغالية البتول بارك الله فيك وصان دينك وعفافك, عليك أختي أولا الإستعانة بالله في طريقة نصحك لها بأن يهديك لأفضل الطرق النافعة فيه فهو أمر يغفل عنه الكثير من الناس إذ أنها ترى أنه بمجرد علمها وحرقتها أن لابد وأن تكون تلك الناجحة في الدعوة ,,بل لابد من اللجوء لله في الكيفية والهدي الأفضل له وأن يفتح على قلب المدعوة ويهديها للحق ويرزقك الصبر والثبات والقوة في المواجهة بالتي هي أحسن وعدم الهروب,,ولابد أن تعلمي أختي أنت وكل الأخوات أن تقوى الله وصلاح النفس والعمل الصالح تثبت الفؤاد وترزقك حسن التصرف ففي كثير من الأحيان وبعد انتهاء الحدث وحال تذكرك الموقف تقولين لو أن الله هداني لقلت كذا وكذا ,,أو لماذا لم أقل لها كذا وكيف غاب عني دليل كذا وقول العالم الذي أحفظه كيف غاب عني؟؟ وما هذا الصمت الذي وقعت فيه؟؟ كيف أصبحت هكذا وأنا الجريئة دائما مالكة الموقف في المجالس؟؟ وهذا ماتشتكي منه الكثير من الأخوات حال وبعد الموقف .. ولابد من تذكر مسألة مهمة لابد أن نتذكرها جميعا وهي أن الله يراك ويرى صنيعك وانخذالك أمام جرأة تلك العاصية, وأن كل من تعصي الله لا تكتفي بمعصيتها بل تحرص كل الحرص أن يشاركها الكل في معصيتها ولاتخجل من ذلك فكيف نخجل نحن من إظهار الحق؟؟ , كذلك تذكري غاليتي أن واليها حين عصت الشيطان ونحن والينا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. سددك الله وحماك ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 09 - 10, 11:38 م]ـ
أختنا الفاضلة / سراج النّور، أنار اللهُ دربك، وبارك بك ..
أفادني كلامُكِ وتذكيرُكِ الطيّب كثيراً ..
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:13 ص]ـ
جزاكن الله خيرا وسددكن(53/121)
لآن دورة فى شرح الشاطبية للأخوات على النت
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[22 - 09 - 10, 09:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
دورة فى شرح الشاطبية للأخوات
على موقع الدكتورة فاطمة الشيخ (حفظها الله)
http://www.fatemaelshikh.com/ad.php
نعلن عن دورة فى شرح متن الشاطبية للأخوات
الموعد يوم الأربعاء الساعة 1 ظهرا
على من ترغب فى الاشتراك أن تقوم بالتواصل مع الإدارة على الإيميل التالى:
السؤال
uran_school2010@yahoo.com
انشروها لتعم الفائدة
جزاكم الله خيرا
ـ[المخلصة]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:51 م]ـ
جزاك الله خيرا
فقط ملاحظة
أستاذتي فاطنة الشيخ القديرة حفظها الله وأحسن إليها
تصحيحا للمعلومة: ليست دكتورة
ولربما بلغت بتواضعها وحسن خلقها وعلمها وجهودها في القرآن والقراءات خيرا من ما جنته غيرها من شهادة الدكتوراة
وفقها الله .. وإن شاء الله يكون فأل حسن وخير للدكتوراة
أسأل الله أن يرفع قدرها في الدنيا والآخرة ..
ـ[المخلصة]ــــــــ[23 - 09 - 10, 02:16 م]ـ
بعد أن فتحت الموقع بان لي أنها دكتورة قديرة غير التي قصدتها أنا
والموضوع تشابه أسماء وتخصص (سبحان الله) فأستاذتي هي التي تبادرت إلى ذهني
أما أستاذتي التي قصدتها أنا فهي أستاذة في جامعة أم القرى في قسم القراءات بمكة المكرمة وكذا في معهد الدراسات القرآنية للبنات (باجودة)
لكني لم أعرف الدكتورة فاطمة المقصودة في أي بلد؟؟
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:32 م]ـ
الدكتورة فاطمة من مصر
ـ[أم البخاري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 12:14 ص]ـ
نرجو تعريفا بالشيخة وما سندها
ولك الشكر الجزيل
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[24 - 09 - 10, 09:34 ص]ـ
يمكنك أن تجدى كل ما ترغبين أن تعرفيه عنها على موقعها
http://www.fatemaelshikh.com/about.php(53/122)
أخياتي:دعواتكن لعمتي بالرحمة ولبنيتها بالصبر والثبات
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 01:34 م]ـ
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك ياعمتي (رحمك الله) لمحزونون ولكن لا نقول إلا مايرضي ربنا فإنا لله وإنا إليه راجعون.
أخياتي لاتنسين بنية عمتي الوحيدة من دعائكن بأن يرزقها الله الصبر على فراق والدتها التي فقدتها يوم ماقبل الأمس.
ثبتك الله ياأخية وأنزل على قلبك الصبر والطمأنينة والسكينة ورحم والدتك ورزقها الفردوس الأعلى من الجنة وجعل ما أصابها حطا لسيئاتها ورفعة لدرجاتها ونور الله لها في قبرها ووسع لها فيه وجعله روضة من رياض الجنة.
لقد كانت رحمها الله صابرة على فقد زوجها وعلى ما أصابها من ضر، ابتدأت صيام الست من شوال فلم يمهلها أجلها أصابها المرض أدخلت على إثره المستشفى _ غرفة العناية المركزة _ بقت ثلاثة أيام ثم توفاها الله.
أسألك يارب أن ترحمها وترزق بنيتها وولديها ووالدتها وجميع من أصيب بفقدها الصبر والسلوان.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:51 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:03 ص]ـ
اللهم ارحمها واكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:30 ص]ـ
آمين آمين آمين
نسأل الله أن ياجركم في مصيبتكم ويخلف لكم خيراً منها
.
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 09 - 10, 03:51 ص]ـ
عظم الله أجركم و غفر لعمتكم أسأل الله أن يرحمها و أن يثبتها عند السؤال و ينقيها من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و أن يجازيها بالحسنات إحسانا و بالسيآت عفوا و غفرانا
و يلهم دويها الصبر إنه سبحانه القادر على ذلك المجيب
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:50 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا.
آمين ... آمين ..
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[24 - 09 - 10, 12:52 م]ـ
اللهم ارحمها واكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها واعفو عنها
اللهم ألهم ذويها الصبر والسلوان
اللهم لا تفتنهم بعدها ولا تحرمهم أجرها ...
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[24 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
غفر الله لها ورحمها وعفا عنها وألهم ذويها الصبر والسلوان، آمين
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:26 م]ـ
أخواتي الفاضلات:
بارك الله فيكن وأحسن إليكن.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:10 م]ـ
اللهم ارحمها واكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها
آمين
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:42 ص]ـ
اللهم ارحمها واغفر لها ووسع مدخلها واغسلها
بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى
الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:27 م]ـ
أخيّتيّ
أم علي، أم رائد:
بارك الله فيكما وأحسن إليكما.
ـ[أم الفضل السلفية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لله وان إليه راجعون
عظم الله اجرك اختي ام عبدالله
وتقبل الله عمتك بواسع رحمته واسكنها فسيح جناته
اللهم ان كانت محسنة فزدها في احسانها وان كانت مسيئة فتجاوز عنها يارب العالمين
اللهم ارحمها ارحمنا وارحم جميع المسلمين يارب العالمين
اختك ام الفضل من ليبيا
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:39 م]ـ
حياك الله أخيتي أم الفضل وأحسن إليك وبارك فيك وجزاك خيرا.
ـ[المحبرة]ــــــــ[30 - 09 - 10, 04:03 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة ويورثها أعالي الجنان برحمته ومنه وكرمه، اللهم جازها بالإحسان إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغُفرانا، اللهم ألهم بنتها وولديها وأهلها وذويها وجميع من أصيب بفراقها الصبر والسلوان، اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/123)
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:02 م]ـ
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة ويورثها أعالي الجنان برحمته ومنه وكرمه، اللهم جازها بالإحسان إحسانًا وبالسيئات عفوًا وغُفرانا، اللهم ألهم بنتها وولديها وأهلها وذويها وجميع من أصيب بفراقها الصبر والسلوان، اللهم ثبتهم واربط على قلوبهم.
آمين ...
أخيتي المحبرة:
بارك الله فيك وأحسن إليك وجزاك خيرا.
ـ[بنت المدينة]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى وهذه رحلت والموت يدنو منا أكثر وأكثر أسأل المولى لها الفردوس الأعلى ولبناتها الصبر والثبات وأن يحسن خاتمتنا جميعا آآآمين
اللهم لا تجعلنا من الغافلين
أذكركن:
((إقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون))
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[02 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
أخيتي:
بنت المدينة:
بارك الله فيك وأحسن إليك وجزاك خيرا على التذكير.
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:07 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:19 م]ـ
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا. [/
السؤال
UOTE]
آمين .. آمين ..
أخيتي المشتاقة:
بارك الله فيك وأحسن إليك.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:21 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا.
آمين .. آمين ..
أخيتي المشتاقة:
بارك الله فيك وأحسن إليك.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:06 ص]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
وأدخلها الفردوس الأعلى بلا حساب ولا عذاب
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 05:37 ص]ـ
رحمها الله و غفر لها
انا لله وانا اليه راجعون
اما انا فتوفيت عمتي رحمها الله قبل اقل من سنة , وهي لم تتزوج حيث ان اهلها سامحهم الله رفضو ان يزوجوها حتى تقوم بعناية اثنين من اعمامي مصابون بالجنون ,لان جدتي رحمها الله اصيبت بالشلل وهي شابة , فبقيت عمتي ترعاهم وتتحمل اعبائهم حتى مرضت بالروماتيزم وتشوهت اطرافها , و فشل كلوي لكثرة ما كانت تاخذ ادوية وعقاقير , وكانت لا تنام الليل من اوجاعها و الامها , حتى توفيت عن عمر 58 سنة وهي في المشفى, وذلك قبل اسبوع من حضور اختها التي كانت ستاتي من امريكا لتراها والتي لم ترها من 9 سنوات , وتوفيت قبل ان تراها, و قد تركت ورائها فراغا في العائلة لا احد يستطيع ان يسده , وكذلك اعمامي الذين لا احد يعتني بهم كما كانت هي تفعل , وهي رحمها الله اكثر من تأثرت بفقدانهم , وحزنت عليها حزنا عظيما , رحمها الله وجعل مثواها الجنة.
لقد ذكرت قصتها بإختصار لعل فيها عظة , وكفى بالموت واعظا.
رحم الله مفقودتكم ومفقودتنا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:14 م]ـ
اما انا فتوفيت عمتي رحمها الله قبل اقل من سنة , وهي لم تتزوج حيث ان اهلها سامحهم الله رفضو ان يزوجوها حتى تقوم بعناية اثنين من اعمامي مصابون بالجنون ,لان جدتي رحمها الله اصيبت بالشلل وهي شابة , فبقيت عمتي ترعاهم وتتحمل اعبائهم حتى مرضت بالروماتيزم وتشوهت اطرافها , و فشل كلوي لكثرة ما كانت تاخذ ادوية وعقاقير , وكانت لا تنام الليل من اوجاعها و الامها , حتى توفيت عن عمر 58 سنة وهي في المشفى, وذلك قبل اسبوع من حضور اختها التي كانت ستاتي من امريكا لتراها والتي لم ترها من 9 سنوات , وتوفيت قبل ان تراها, و قد تركت ورائها فراغا في العائلة لا احد يستطيع ان يسده , وكذلك اعمامي الذين لا احد يعتني بهم كما كانت هي تفعل , وهي رحمها الله اكثر من تأثرت بفقدانهم , وحزنت عليها حزنا عظيما , رحمها الله وجعل مثواها الجنة.
لقد ذكرت قصتها بإختصار لعل فيها عظة , وكفى بالموت واعظا.
رحم الله مفقودتكم ومفقودتنا.
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم.
نسأل الله أن ينزل على أهلها وذويها الصّبرَ، وأن يكفّر عنهم، وأن يحفظَ عليهم دينهم، وأن يجعلَ أيّامهم وأعمارهم عامرةً بطاعته جلّ وعلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/124)
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[02 - 11 - 10, 04:32 م]ـ
أخيتي جمانة:
بارك الله فيك وأحسن إليك.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[02 - 11 - 10, 04:34 م]ـ
أخيتي أم عبد الملك:
بارك الله فيكم، وأحسن الله عزاءكم وغفر لميتتكم وعوضكم في فقدها خيرا.
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[02 - 11 - 10, 07:21 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون _
غفر الله لها، ورحمها، وأسكنها في أعالي الجنان ..
عظّم الله أجركم، وأحسنَ عزائكم
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 01:56 م]ـ
أخيتي حفيدة أم المؤمنين:
بارك الله فيك وأحسن إليك.(53/125)
حكمُ شمِّ الطعام والشّراب، أو النّفخ والتنفُّس في الإناء.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:15 ص]ـ
حكم شمِّ الطعام والشراب
السؤال:
في الصغر كان آباؤنا ينهوننا عن شمِّ النعمة (الأطعمة والمشروبات)، وكانوا يقولون: إنَّ شَمَّ النعمة حرام ... ومن فترة نهيت أحد الأخوة عن شم النعمة، فقال لي: لا تُفتي عليَّ، إذا عندك دليل ائتني به، فما ردكم على سؤالي؟
الجواب:
الحمد لله
جاء النهي في الشريعة عن التنفس في الإناء، وكذا عن النفخ في الشراب.
عن أبي قتادة رضي الله عنه أَنَّ النّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (نَهَى أَن يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ) رواه البخاري (5630) ومسلم (267)
والمقصود هو النهي عن النفخ بما في الإناء من طعام أو شراب.
يقول الشوكاني في "نيل الأوطار" (8/ 221):
"الإناء يشمل إناء الطعام والشراب" انتهى.
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله "فتح الباري" (10/ 92):
"وجاء في النهي عن النفخ في الإناء عدة أحاديث، وكذا النهي عن التنفس في الإناء؛ لأنه ربما حصل له تَغَيُّرٌ من النَّفَسِ، إما لكون المتنفِّسِ كان متغيِّرَ الفم بمأكولٍ مثلا، أو لبُعدِ عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النَّفَس يصعد ببخار المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفُّس" انتهى.
يقول الشيخ ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين" (2/ 454):
" والحكمة من ذلك أن النَّفَسَ في الإناء مستقذر على من يشرب من بعده، وربما تخرج مع النَّفَسِ أمراض في المعدة أو في المريء أو في الفم، فتلتصق بالإناء، وربما يشرق إذا تنفَّسَ في الإناء، فلهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتنفَّسَ الإنسان في الإناء، بل يتنفَّس ثلاثة أنفاس، كل نَفَسٍ يبعد فيه الإناء عن فمه " انتهى.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:
(نَهَى عَنِ النَّفخِ فِي الشَّرَابِ) رواه الترمذي (1887) وقال: حديث حسن صحيح. وصححه ابن القيم في "إعلام الموقعين" (4/ 317)
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (2/ 457):
"وذلك لأن الإنسان إذا نفخ ربما يحصل من الهواء الذي يخرج منه أشياء مؤذية أو ضارة، كمرض ونحوه، إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك ما دعت الحاجة إليه، كما لو كان الشراب حارا ويحتاج إلى السرعة، فرخص في هذا بعض العلماء، ولكن الأَوْلَى ألا ينفخَ، حتى لو كان حارًّا، إذا كان حارًّا وعنده إناء آخر، فإنه يَصبُّه في الإناء، ثم يعيده مرة ثانية حتى يبرد" انتهى.
فلما عُرِفَتِ العلة للنهي عن النفخ أو التنفس في الإناء، قاس العلماء عليها كل ما يؤدِّي إلى تلويث الطعام والشراب.
فقال الشوكاني في"نيل الأوطار" (8/ 221):
" وكما لا يتنفس في الإناء لا يَتَجَشَّأُ فيه " انتهى. والتَّجَشُّأُ: تنفُّسُ المعدة عند الامتلاء "لسان العرب" (1/ 48).
وأما عن حكم شمِّ الطعام أو الشراب، فإن كان شمُّ الطعام أو الشراب بطريقةٍ يصيب فيها الطعامَ شيءٌ من النَّفَسِ الخارج من الأنف، فيُنهَى عنه حينئذ، أما إن لم يأته شيء من النَّفَسِ، وإنما أراد معرفة رائحة هذا الطعام وتمييزها، فلا بأس بذلك، على أن اقتراب الفم من الطعام أو الشراب كثيرا، غالبا ما يصاحبه شيء من النَّفَسِ الخارج من الأنف، لذلك كره بعض الفقهاء شَمَّ الطعام.
جاء في رد المحتار – من كتب الأحناف - (6/ 340):
"ولا يأكل الطعام حارا، ولا يَشُمَّه" انتهى.
ونحوه في "مغني المحتاج" (4/ 412) من كتب الشافعية.
أما من أراد أن يَشُمَّ دخان الطعام الخارج منه عن بُعدٍ لِحاجة، أو حَرص على ألا يصيبَ شيءٌ من نَفَسِه الطعام أو الشراب، فقد انتفى في حقه المحذور إن شاء الله تعالى.
وليتأمل المسلم كم حرصت الشريعة على تعليم المسلم آداب المعيشة كلها، حتى في أمور طعامه وشرابه، وليتأمل كم في كتب فقهائنا رحمهم الله من تعليم الأدب والنظافة، ثم لينظر: هل على الأرض دين أو فكر جاء بالسمو الذي جاء به ديننا، فالحمد لله رب العالمين.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:01 ص]ـ
إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك ما دعت الحاجة إليه، كما لو كان الشراب حارا ويحتاج إلى السرعة، فرخص في هذا بعض العلماء، ولكن الأَوْلَى ألا ينفخَ، حتى لو كان حارًّا، إذا كان حارًّا وعنده إناء آخر، فإنه يَصبُّه في الإناء، ثم يعيده مرة ثانية حتى يبرد" انتهى.
ذكرتني بأيام الصغر، عندما كانت تحضر لنا أمي (الطّاسة):) كي تبرّد لي ولإخوتي الحليب ..
فوائد كثيرة هنا، انتفعنا بها ..
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:05 ص]ـ
وخيراً جزاكِ الله أخيّتي الكريمة.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:36 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل الطيب
كم افتقدنا هذا الموقع المبارك، عوضنا الله خيرا: (
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/126)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:58 ص]ـ
وفيكِ بارك الله، وردّ الله هذا الموقعَ النّفيسَ الثّمينَ لكم كما كان، وسائرَ المواقع المحظورة عن إخواننا وأحبابنا في أرجاءِ المعمورة.
وإن كان من فتوى تودّينَ البحثَ عنها، فأخبريني بها وأنا أبحث لكِ عنها، وآتيكِ بها _ بإذن الله تعالى _.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:16 م]ـ
يُرفع لعموم النّفع.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 09 - 10, 09:34 م]ـ
يُرفع.(53/127)
سؤال هل المنتديات التي تجمع الرجال والنساء تدخل في الإختلاط؟؟
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[26 - 09 - 10, 01:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قد غبت عن هذا المنتدى المبارك بضعة أشهر كنت أشارك في منتدى علمي آخر لم يفصل فيه قسم خاص بالمرأة وكان رواد المنتدى طلاب علم ودكاترة جامعات وصالحون ..
تجربةكان لها في إيماني ووجداني تأثير عظيم ..
الرجال ليسوا معصومون وكذا النساء مهما بلغوا من العلم والرتب ..
ترتن الرجل يناقش بشدة وغلظة فإذا مر رد لفتاة سقطت حروفه برقة وإنسياب!!
وتبقى حروفه للإسف قيد فلا تفارق الفتاة مواضيعه!!
والخاص هنا المصيبة .. !!
أصدقكن القول كنت أر ما لا يعجبني وأقول أعوذ بالله من سوء الظنون .. يلاحقني بمواضيعي شاكرا ومثنا علمت هنا اني تحت المجهر
طبعا نعلم أن الخلخال فتنة .. !! وأنا أقول الخلخال فتنة العامة أما الخاصة فصوت العقل والقلم
وإنمن البيان لسحر .. !!
فلم يلبث أن أرسل شكره وتقديره هنا لم أتمالك نفسي شتمته وأغلقت الخاص وتركت المنتدى .. شهر ونصف فقالوا لي أهلي أعرضي وأفيدي واستفيدي ..
هنا عدت للمنتدى ومع أول رد لي وكان علمي جدا ولم أوجهه لأحد ..
أتاني الخاص بترحيبه بعودتي .. هنا أدركت أن خيرا للمرأة أن لا ترى الرجال وأن لا يروها
فما كان مني إلا أن أخبرت أهلي وتركت المنتدى ..
و آخر أرسل مخبرا باني ممن يحب .. بكيت هنا على ضياع شباب المسلمين وبناتهم وربطهم بالمنتديات بدل العبادة وميادين الدعوة!!
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:02 ص]ـ
حتى اكون منصفه من تجراء وارسل كان باسم مستعار ولا ادري هل في الاعضاء اكاديميين ام الا فلم اعد اثق بما ارى ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وكان رواد المنتدى طلاب علم ودكاترة جامعات وصالحون ..
لا يغرّنّك يا أخيّة!!!
أيُعقل أن هناك من يحمل شهادة الدكتوراه وهو لا يعرفُ من العلمِ شيئا؟!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=221790)
ومن لم يعرف العلم، لن يعملَ به!
فما كان مني إلا أن أخبرت أهلي وتركت المنتدى .. نعمَ ما فعلتِ، وفّقكِ الله، وحفظ عليكِ دينك، وثبّتك، وجنّبنا وإياكِ الفتنَ ما ظهرَ منها وما بطن!!
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قد غبت عن هذا المنتدى المبارك بضعة أشهر كنت أشارك في منتدى علمي آخر لم يفصل فيه قسم خاص بالمرأة وكان رواد المنتدى طلاب علم ودكاترة جامعات وصالحون ..
تجربةكان لها في إيماني ووجداني تأثير عظيم ..
الرجال ليسوا معصومون وكذا النساء مهما بلغوا من العلم والرتب ..
ترتن الرجل يناقش بشدة وغلظة فإذا مر رد لفتاة سقطت حروفه برقة وإنسياب!!
وتبقى حروفه للإسف قيد فلا تفارق الفتاة مواضيعه!!
والخاص هنا المصيبة .. !!
أصدقكن القول كنت أر ما لا يعجبني وأقول أعوذ بالله من سوء الظنون .. يلاحقني بمواضيعي شاكرا ومثنا علمت هنا اني تحت المجهر
طبعا نعلم أن الخلخال فتنة .. !! وأنا أقول الخلخال فتنة العامة أما الخاصة فصوت العقل والقلم
وإن من البيان لسحر .. !!
فلم يلبث أن أرسل شكره وتقديره هنا لم أتمالك نفسي شتمته وأغلقت الخاص وتركت المنتدى .. شهر ونصف فقالوا لي أهلي أعرضي وأفيدي واستفيدي ..
هنا عدت للمنتدى ومع أول رد لي وكان علمي جدا ولم أوجهه لأحد ..
أتاني الخاص بترحيبه بعودتي .. هنا أدركت أن خيرا للمرأة أن لا ترى الرجال وأن لا يروها
فما كان مني إلا أن أخبرت أهلي وتركت المنتدى ..
و آخر أرسل مخبرا باني ممن يحب .. بكيت هنا على ضياع شباب المسلمين وبناتهم وربطهم بالمنتديات بدل العبادة وميادين الدعوة!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختي وفقك الله لما يحب ويرضى وبارك فيك
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
ـ[أم البخاري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 02:38 ص]ـ
لا حول ولاقوة الا بالله
ننتظر الجواب من شيوخنا
الأمر محير
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[27 - 09 - 10, 06:24 م]ـ
أيُعقل أن هناك من يحمل شهادة الدكتوراه وهو لا يعرفُ من العلمِ شيئا؟!!
ومن لم يعرف العلم، لن يعملَ به!
عموما ليس كلهم بل يشذ واحد او اثنين ولا اشهد الا بما علمت
ولاحظت ان من اراد العبث استعان بالمستعار .. والله المستعان وعليه وحده التكلان
وهناك فرق بين ان اختلط عابرة كالتجمعات بالاسواق وغيرها وبين ان امكث وارد واتحدث في مجمع وان كان خلف الشاشه .. مجرد وجود اسمي المستعار بالحاضرين يعني استشعار وجود إمرأة وإن كانت صامته احيانا .. والله إنها مزلة أقدام
ـ[أم فراس]ــــــــ[28 - 09 - 10, 02:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو كما قلت أختي قد شذ من المنتدى المقصود واحد أو إثنان،فلو قمت بإعلام القائمين عليه لكان أفضل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/128)
ـ[يمنى القرعاني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 07:34 م]ـ
نعم كما تفضلت الأخت أم فراس الأفضل أن تبلغي الإدارة حتى يتنبهوا لذلك.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:37 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
تصرفي في هذه المواقف: التطنيش وكأن شيئا لم يصلني
عسى الله أن يكون في عونك(53/129)
نصائح للمتزوجات يا طالبات العلم
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[26 - 09 - 10, 10:43 م]ـ
إكراما من الله لآدم عليه السلام وإيناسا لوحشته خلق الله له حواء من جزء من جسده وهو ضلع من أضلاعه، قال تعالى: ((هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها)).فالمرأة خلقت للسكن والراحة والرجل خلق للكدح والسعي وهما مشتركان في التكليف.
قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها. فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)) رواه مسلم.
انظري كيف بدأ الله عز وجل بالنساء في شهوات الدنيا وقدمهن على ما بعد ذلك من شهوات لأنهن أعظم فتنة للرجل.
قال صلى الله عليه وسلم: ((الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)).
وهذه نصائح اخواتي للمتزوجات والمقبلات على الزواج بإذن الله:
1 - احذري الكذب فهو يخلق في نفس الرجل الشك و الارتياب وهما سم حياتكما الزوجية.
2 - احذري الانفعال الشديد فهو يجعل البيت شبه جحيم.
3 - لا تمتدحي أي غريب أمام زوجك لانه لايحب أن يسمع تفضيل مخلوق عليه.
4 - ان ما يفسد جمال المرأة البطنة فاحذري البطنة.
5 - إياك كثرة العتب فإنه يورث البغضاء وإياك المبالغة في الغيرة فإنها مفتاح الطلاق.
6 - حافظي على صحتك وتجنبي ما يشوه نضارتك ومنها بعض الأصباغ والمساحيق.
7 - اعلمي أن الشؤون الخارجية هي من خصائص زوجك و أما الداخلية فتخصك أنت.
8 - المرأة التي عندها الكياسة والسياسة وحسن الذوق، ما يجعلها تكتم في صدرها معظم شكواها ولا تكرر على مسمعه في كل حديث المسائل البيتية الصغيرة التي تضايقها، فالرجل اللطيف يقدر هذه المرأة.
9 - لا تطلعي أحدا على أسرارك ونظمي شؤونك المنزلية.
10 - لا تغفلي عن نظافة بدنك فإن نظافته تضئ وجهك، وتحبب فيك زوجك، وقابليه فرحه مسرورة مستبشرة، فإن المودة جسم روحه بشاشة الوجه.
11 - اجتهدي أن تنمي فيك السجايا التي حببتك إلى زوجك.
12 - تحاشي أن تستطلعي أسرار ماضي زوجك فقد انقضى، وفي وقوفك عليه ما ينغص عيشك، ولا تنسي أن زوجك إنسان لا ملاك.
13 - احترمي عواطف زوجك، تسلمي موضع حاجاته، وبادري إلى قضائها قبل أن يطالبك بها، حببي نفسك إلى حرفته.لأن الخدم لم يكلفوا حب سيدهم.
14 - اتركي له من آن لآخر الكلمة الأخيرة والقول الفصل .. ففي هذا ما يسره ولا يضرك.
15 - دعيه يعتقد من آن لآخر أنه أكثر منك علما و أغزر معرفة فإن هذا الاعتقاد ما يسره ويرضي عواطفه باعتباره كونه رجلا.
16 - احترمي أهله وخصوصا والدته التي أحبها قبل أن يحبك.
ـ[أم البخاري]ــــــــ[27 - 09 - 10, 02:34 ص]ـ
نصائح رائعة
جزاك الله خيرا
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[27 - 09 - 10, 07:46 م]ـ
أم البخاري
بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:38 م]ـ
شكر الله لك.
نصائح جيّدة للأخوات الطالبات وغيرهنّ، وفّق الله الجميع لما فيه خير!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:12 م]ـ
نصائح قيمة ..
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ...
ـ[أم محمد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 05:37 ص]ـ
14 - اتركي له من آن لآخر الكلمة الأخيرة والقول الفصل .. ففي هذا ما يسره ولا يضرك.
[ SIZE=5]15- دعيه يعتقد من آن لآخر أنه أكثر منك علما و أغزر معرفة فإن هذا الاعتقاد ما يسره ويرضي عواطفه باعتباره كونه رجلا.
]
هل تعلمن أن الرجال حينما يتناصحون فيما بينهم بحسن معاملة نسائهم دائما يقولون هذه الجملة لكن الصواب و الله أعلم أن يعترف المخطئ سواء الرجل أو المرأة بالخطأ فليس ذلك إنقاص من قدره و لا من قدرها ثم على المرأة أن تقف عند حدودها الشرعية فلا تترجل و تتعالى على زوجها فإن كانت طالبة علم و هو أقل علما منها بأمور الدين فلتحاول نقل علمها له دون أن تنتقص منه أو تمن عليه
و لتجعل دائما رجاء الثواب من الله و حب زوجها نصب عينيها تفز بدنياها و آخرتها
و بارك الله فيكن
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:40 م]ـ
شكر الله لك.
نصائح جيّدة للأخوات الطالبات وغيرهنّ، وفّق الله الجميع لما فيه خير!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[07 - 10 - 10, 11:45 ص]ـ
حيّا اللهُ أختَنا المستجدّة أمّ البراء ... اسأل الله أن ينفعك، وأن ينفع بك.
ـ[خادمة الحديث]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:37 م]ـ
بارك الله فيكِ على هذه النصائح الغالية:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:58 م]ـ
حيّا الله أختنا خادمة الحديث!، ما بال الغائبات اللواتي اشتقنا لهنّ، والضيفات اجتمعن هنا جملةً واحدة؟!
يبدو أنّ القطارَ أرخى حِملَه لطالبات العلم:)
ـ[فائزة حميدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:37 ص]ـ
بارك الله في علمكنَ ودرايتكن، وزادكنَ يقظة. كلمات جميلة ومشورة اجمل.
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[09 - 10 - 10, 11:01 م]ـ
بارك الله في أخواتي الكريمات ... ونفع الله بكن الأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/130)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:49 م]ـ
كنتُ قد كتبتُ هذه الوصيّة لإحدى أخواتي في هذا الملتقى قبل ما يقارب السّنة:
قلتُ مخاطبةً نفسي وإيّاها:
اسمعي مني هذا الكلام وعاقبيني إن تبين لكِ عكسه ...
والله الذي لاإله غيره إن السعادة لاتكمن بالمال الكثير والعمارة والرفاهية وإنما الأمر ومافيه متوقف على شيء واحد
هو: " الدين " فمتى اخترتِ صاحب الدين فأنتِ الفائزة، المتنعمة ...
أما صاحب الهوى فلا يأتي منه غير وجع الراس والهم والبلوى وإن كان يملك القصور والقفار ..
فكم من فتااة قدّمت المال على الدين فما وجدتْ غير الهمِّ والنكد والكدر ..
وكم من فتاة قدمت الدين فكان لها السعادة والسرور والحياة الرغيدة ..
فكوني من الفريق الثاني رحمك الله وتوكلي عليه جل وعلا تنالي الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة بإذنه ...
وكما يُقال: "صاحبُ الدين إن أحب زوجتهُ أكرمها وجعلها على العين والرأس، وإن رأى منها مايكره لم يظلمها ".
لأنهُ يعاملها بميزان الشرع لا بميزانه هو، فالله الله في صاحب الدين وإن كنتما ستجلسانِ على الحصير ..
وإليكِ هذا عن ابي العتاهية حيث قال:
رغيف خبزٍ يابسٍ = تأكله في زاوية
وكوب ماءٍ باردٍ = تشربهُ من صافية
وغرفة ضيقة = نفسك فيها راضية
أو مسجد بمعزلٍ = عن الورى في ناحية
ومصحف تقرءه= مستنداً لسارية
معتبراً بمن مضى = من القرون الخالية
خير من الساعاتِ في = فيءِ القصور العالية
تعقبها عقوبة = تصلى بنارٍ حامية
فهذهِ وصيتي = مخبرةُُ بحالية
طوبى لمن يسمعها = تلكَ لعمري كافية
فاسمع نصيحِة مشفقٍ = يدعى أبا العتاهية
لله درها من نصيحة وما أحوجنا معشر النساء لنعمل بها غير ءابهين بمغريات الدنيا وزبائلها ..
فالله أسأل أن ييسر أمركم ويرزقكم حسن الاختيار ويثبتكم على الحق بإذنه جل وعلا -إنه ولي ذلك والقادر عليه-
يسر الله أمركِ أختي الفاضلةووفقك ..
ولي ملاحظةٌ سريعة أختي: احرصي على أن يكون الزوجُ نشيطاً دؤوبا بحبه للعمل، فالكسل مع عدم توفر المال الكافي صعبٌ ويجعل التراب السهل طينا ثمَّ يزيده بِلَّه ...
" أعانكِ الله ".
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:15 م]ـ
والله الذي لاإله غيره إن السعادة لاتكمن بالمال الكثير والعمارة والرفاهية وإنما الأمر ومافيه متوقف على شيء واحد
هو: " الدين " فمتى اخترتِ صاحب الدين فأنتِ الفائزة، المتنعمة ...
أما صاحب الهوى فلا يأتي منه غير وجع الراس والهم والبلوى وإن كان يملك القصور والقفار ..
فكم من فتااة قدّمت المال على الدين فما وجدتْ غير الهمِّ والنكد والكدر ..
وكم من فتاة قدمت الدين فكان لها السعادة والسرور والحياة الرغيدة ..
أحسنتِ أختي الكريمة " طويلبة علم حنبلية "
ويعلم الله أني أحبك في الله من أيام التسوّل على هذا الملتقى المبارك ..
أنعم وأكرم به من تسوّل ..
فالحمد لله أن تيسر التحاقي بذا الركب المبارك ..
أما بخصوص كلامك السابق ... فمن باب الشيء بالشيء يُذكر أذكر لكن قصة حصلت لي قبل سنوات .. وهي أني كنت أصلي التراويح في جامع إمامه أحد طلبة العلم الكبار وبالطبع أكثر المأمومين من طلبته وزوجاتهم ..
وحصل ان صليت بجانب اخت فاضلة ألمانية وزوجها من الجزائر تزوجها هذا الفاضل بعد إسلامها وأخذها من بلادها ألمانيا وأتى بها إلى السعودية قاصدا طلب العلم عند هذا الشيخ - عِلما بأن أهلها جميعهم على غير ملة الإسلام حتى الآن ..
المهم تجاذبت أطراف الحديث معها وكان ممتعا شيقا مع انها لا تفهم كلامي كثيرا لكن ابنتها تقوم بالترجمة أحيانا .. وفي النهاية سألتني بلهجتها / هل أنت في زواج؟!
قلت: لا ..
قالت: إن شاء الله زواج قريب / لكن أهم شيء زوج يكون قلب قريب من الله في صلاح .. لكن فلوس كثير لا ما فيه فائده إذا كان قلب مع الله ما فيه قريب .. (وأسهبت في الكلام عن أهمية الصلاح) ..
قلتُ: سبحان الله إذا كانت هذه مولودة على غير ملة الإسلام وأهلها كفار وهي في غربة تقول هذا الكلام .. فما تقول من نشأت على الإسلام وتربت بين أهله؟!؟!
حقيقٌ بأهل الفضل تأمل هذا جيدا .. وما عند الله خير وأبقى ..
والحمد لله من قبل ومن بعد ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:13 م]ـ
حيّا الله أختَنا المباركة (ابنةَ عبدِ الرّحمن) وأحبَّها، ووفقها ..
وجزيتِ خيراً على الإضافةِ الطّيّبة، التي ما أردتُ بمشاركتي غيرَ بيانها وطرحها بين يدي الأخوات ..
فبورك بك ..
ـ[أم إدريس]ــــــــ[14 - 10 - 10, 08:52 م]ـ
جزيت خيرا على هذه الإضافة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:21 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله أخيّتنا المستجدَّة (أمَّ أدريس)، وحيّاك، ووفّقك، ونفعك، ونفعَ بك.
ـ[أم جليبيب السلفية]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:40 ص]ـ
بارك الله فيكِ اختى الفاضلة ام على
على هذه النصائح القيمة
احسن الله اليكِ
أسأل الله ان يجعلها فى ميزان حسناتك وان لا يحرمك الاجر والثواب
أفدتينى بها كثيرا مع انى بينى وبين هذا المشوار
بُعد المشرق والمغرب أكرمك الله وبارك فى عمرك
أسألكِ الدعاء اختى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/131)
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[23 - 10 - 10, 09:10 م]ـ
بارك الله بكن أيتها الطيبات
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:56 ص]ـ
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
بارك الله فيكن ... ونفع الله بكن الأمة
ـ[أم هاجر]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:21 ص]ـ
نصائح قيمة بارك الله فيكن
أسأل الله أن يعيننا على حسن عبادته
ـ[خادمة الذكر الحكيم]ــــــــ[24 - 10 - 10, 08:39 م]ـ
بارك الله فيك لهذه النصائح الطيبة ..
ـ[المسلمة لله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:12 ص]ـ
جزاكي الله خيرا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[27 - 10 - 10, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا أم علىّ على هذه النصائح الغالية
ولجميع من شارك بهذا الموضوع الطيّب.
ـ[سليلة المجد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:56 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[ندا عبد الرحيم]ــــــــ[29 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:21 ص]ـ
وجزاكم مثله(53/132)
حلقات تحفيظ قرآن للمسلمات الغير ناطقات بالعربية على النت
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:50 م]ـ
يسر موقع رفيق العمر
أن يعلن عن حلقات تحفيظ للأخوات العربيات والأجنبيات -الناطقات باللغة الانجليزية -
المواعيد بتوقيت مصر:
يوم الجمعة من الساعة الواحدة حتي الخامسة مساءً.
يوم السبت من الثالثة حتي الخامسة مساءً.
للتفاصيل: http://www.fatemaelshikh.com/ad.php?id=2(53/133)
أمى عائشة
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[27 - 09 - 10, 01:24 م]ـ
أماه
أمى وحبيبتى وحبيبة حبيبى –صلى الله عليه وسلم-
أمى عائشة
يا غالية
حبك فى القلب
ومكانك أمى محفوظ فى قلبى
أمى عائشة
إذا أتى شخص وقال أن القمر قبيح وليس جميل
فهل يتأثر القمر أو محبيه بكلام هذا الشخص
وعلى من تقع الواقعة على القمر أم على هذا المجنون الذى يشكك فى جمال القمر؟؟؟
إذا أتى آخر وقال الشمس لا تنير
هل كلامه هذا سيعيب الشمس أم سيعيبه هو؟؟؟
هذا ما حدث بالظبط
فمن يسب أمى عائشة
هذا لا ينتقص من قدرها ولا مكانتها أبدا
بل ينتقص منه هو
وسيعلم يوم يلقى الله عاقبة قوله الأثيم
فكم من كلمة تلقى صاحبها فى النار؟؟؟
موقع الدفاع عن أمنا عائشة
http://rasoulallah.net/Aisha/style1/index.aspx
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:48 م]ـ
زادكِ الله حميّة وغيرةً على حرمات الإسلام يا أخيّة ..
وبارك فيك وفي كلِّ أختٍ تحملُ همَّ دينها، وتأبى إلا أن تذبَّ عن أعراضِ المرضيِّ عنهم من آل بيت النّبيِّ وصحبه!
وقد راقَ لي كثيراً ما أنشدهُ بديع الزمان الهمذاني في الرد على كلِّ أفاك، قال:
ما لكَ يا نذْلُ وللزكيَّه ....... عائشةَ الرَّاضيَةَ المَرْضِيَّه؟!
يا ساقطَ الغَيرةِ والحميَّه .... ألم تكنْ للمُصطفى حظيَّه؟!
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[29 - 09 - 10, 01:57 م]ـ
وفقك الله و جزاك الله خيرا
رأيتُ مقطعا لأحد المشائخ يناقش أحد الروافض فذكر له ما قال المدعوّ طارق الحبيب في حق أمنا عائشة رضي الله عنها وقد رماها ـ حاشاها ـ فلما رءا الرافضي المشهد لم يتحرك ولم يقل شيئا بل اكتفى بخلافه مع ماقاله
بذيء اللسان ذاك فقال الشيخ للرافضي أصحيح أن زوجة المهدي تتمتع فوقف الرافضي وقام بضرب الطاولة وقال كيف تتجرأ كيف تتكلم عن زوجة شيخي
فحين إذٍ ضحك الشيخ وقال ياسبحان الله لما رأيت مارأيت ممن يرمي عائشة زوجة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم تحرك ساكنا ولم تبن أي غضب بينما سمعتني أتكلم عن زوجة المهدي بشيء عادي عندكم ألا وهو المتعة ثارت ثائرتك.
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 09 - 10, 03:53 م]ـ
ياسبحان الله لما رأيت مارأيت ممن يرمي عائشة زوجة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم تحرك ساكنا ولم تبن أي غضب بينما سمعتني أتكلم عن زوجة المهدي بشيء عادي عندكم ألا وهو المتعة ثارت ثائرتك.
إي وربّي، هو عينُ العجَب!!
هدى اللهُ كلّ ضالٍ يجهلُ قدر آل بيتِ النّبي، وإن أبى إلاّ التهكّمَ والتعرّضَ لهم؛ فالّلهم جمّد الدّمَ في عروقه ...
وشُلَّ أركانَه ... وأخرس لسانه ... اللهمّ اجعل حياته همّاً عليه ونكَدا، اللهمّ فلا ترحمهم حتّى يعرفوا قَدرَ آلِ بيت نبيّهم ونسائه وصحابتِه رضيَ الله عنهم أجمعين.
- عائشة الصّديقةُ بنتُ الصِّدِّيقِ، التقيّةُ، النّقيّةُ، الشّريفةُ، العفيفةُ، الحييّةُ، الزكيّةُ، الطّاهرةُ، المطهَّرة ..
عائشة: حِبُّ رسول الله وزوجُهُ الرّضيّةُ، الأريبةُ، الصّفيّة ...
يكفيها شرفاً وعزّاً ومكانةً أن مات سيّدُ الأنبياء والمرسلينَ في حجرها رضي الله عنها وأرضاها!!
اللهم اجمعني بأمِّ المؤمنينَ عائشةَ العزيزةَ، الكريمةَ وبزوجها وحبيبها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصحابته أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ ...
ومن تبعهم واستنَّ بسنّتهم _ اللّهم استجب_.
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[29 - 09 - 10, 06:25 م]ـ
وفقك الله و جزاك الله خيرا
رأيتُ مقطعا لأحد المشائخ يناقش أحد الروافض فذكر له ما قال المدعوّ طارق الحبيب في حق أمنا عائشة رضي الله عنها وقد رماها ـ حاشاها ـ فلما رءا الرافضي المشهد لم يتحرك ولم يقل شيئا بل اكتفى بخلافه مع ماقاله
بذيء اللسان ذاك فقال الشيخ للرافضي أصحيح أن زوجة المهدي تتمتع فوقف الرافضي وقام بضرب الطاولة وقال كيف تتجرأ كيف تتكلم عن زوجة شيخي
فحين إذٍ ضحك الشيخ وقال ياسبحان الله لما رأيت مارأيت ممن يرمي عائشة زوجة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم تحرك ساكنا ولم تبن أي غضب بينما سمعتني أتكلم عن زوجة المهدي بشيء عادي عندكم ألا وهو المتعة ثارت ثائرتك.
فحسبنا الله ونعم الوكيل
هو الشيخ عدنان العرعور ...
ولتكتبوا في اليوتيوب ((يقع في فخ العرعور)) فتجد المقطع وسترى ما يثبت لك خبث هؤلاء قوم ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 09 - 10, 10:56 م]ـ
رأيتُ مقطعا لأحد المشائخ يناقش أحد الروافض
مقطع قويّ بحق للشيخ العرعور وفقه الله وبارك به.
لتكتب الأخوات في محرّك البحث: " يقع في فخ العرعور " ولتنظر ولتعاين بنفسها حمقَ أولئك و ضيقَ أفُقهم!
أسأل الله أن يحفظ علينا عقولَنا، و أن يثبِّتَ قلوبَنا ما حيينا.
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا هو المقطع الذي قصدته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/134)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:21 ص]ـ
إي وربّي، هو عينُ العجَب!!
هدى اللهُ كلّ ضالٍ يجهلُ قدر آل بيتِ النّبي، وإن أبى إلاّ التهكّمَ والتعرّضَ لهم؛ فالّلهم جمّد الدّمَ في عروقه ...
وشُلَّ أركانَه ... وأخرس لسانه ... اللهمّ اجعل حياته همّاً عليه ونكَدا، اللهمّ فلا ترحمهم حتّى يعرفوا قَدرَ آلِ بيت نبيّهم ونسائه وصحابتِه رضيَ الله عنهم أجمعين.
- عائشة الصّديقةُ بنتُ الصِّدِّيقِ، التقيّةُ، النّقيّةُ، الشّريفةُ، العفيفةُ، الحييّةُ، الزكيّةُ، الطّاهرةُ، المطهَّرة ..
عائشة: حِبُّ رسول الله وزوجُهُ الرّضيّةُ، الأريبةُ، الصّفيّة ...
يكفيها شرفاً وعزّاً ومكانةً أن مات سيّدُ الأنبياء والمرسلينَ في حجرها رضي الله عنها وأرضاها!!
اللهم اجمعني بأمِّ المؤمنينَ عائشةَ العزيزةَ، الكريمةَ وبزوجها وحبيبها رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصحابته أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليّ ...
ومن تبعهم واستنَّ بسنّتهم _ اللّهم استجب_.
آمين آمين
وفقكِ الله أختي
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 08:02 ص]ـ
تصويبا لخطإ ليس طارق وإنما ياسر
وفقك الله و جزاك الله خيرا
رأيتُ مقطعا لأحد المشائخ يناقش أحد الروافض فذكر له ما قال المدعوّ طارق الحبيب في حق أمنا عائشة رضي الله عنها وقد رماها ـ حاشاها ـ فلما رءا الرافضي المشهد لم يتحرك ولم يقل شيئا بل اكتفى بخلافه مع ماقاله
بذيء اللسان ذاك فقال الشيخ للرافضي أصحيح أن زوجة المهدي تتمتع فوقف الرافضي وقام بضرب الطاولة وقال كيف تتجرأ كيف تتكلم عن زوجة شيخي
فحين إذٍ ضحك الشيخ وقال ياسبحان الله لما رأيت مارأيت ممن يرمي عائشة زوجة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم تحرك ساكنا ولم تبن أي غضب بينما سمعتني أتكلم عن زوجة المهدي بشيء عادي عندكم ألا وهو المتعة ثارت ثائرتك.
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:44 م]ـ
تصويبا لخطإ ليس طارق وإنما ياسر
بل هو خاسر الخبيث أخزاهُ الله، وحشره مع أبي لؤلؤةَ المجوسيّ في الدّركِ الأسفلِ من النّار.
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 05:14 م]ـ
آمين أذله الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:30 ص]ـ
خطبة الشيخ صالح المغامسي يوم الجمعة 8/ 10/1431هـ في أفضالِ أمّنا الصّديقةِ بنتِ الصِّديق _رضيَ الله عنها_ وعن أبيها ...
وفيها ردٌّ على الافتراءات الخرقاء التي جاءَ بها مغفَّلو الرّافضة _ أخزاهم الله، وردَّ كيدهم في نحرهم_
رابط مباشر للخُطبة:
www.alrasekhoon.com/up/atallah/our.mother.mp3 (http://www.alrasekhoon.com/up/atallah/our.mother.mp3)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:34 ص]ـ
ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها=ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي
يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي
زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ=اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي=فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ
وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي=وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ
واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي=وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي
واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي
واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي
إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي
واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ=وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/135)
أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني
مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟
وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ
وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي
والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ=وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ
ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى=بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ
وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَا=زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ
وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ
وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ
قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ=وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ
واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ=مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ
إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِها=فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ
وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ=بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ
طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ
بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ=لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ
هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!
حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ
حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ=مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ
أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا=فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ
نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ
اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ=لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ=وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ
فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ=وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ
جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي=واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ
وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ=مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!
مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي=إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي
وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي=فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ
إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ=ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ
إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى=حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ
اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ=وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي
واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي=ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي
واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ=وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي
يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ
صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ=عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ
إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَةٌ=إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ
خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ=مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ
صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ=فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ
فلاش جمييل لهذه القصيدة
( http://www.rofof.com/9tewgv28/Ma_shan.html)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:04 ص]ـ
أمامَ حُجرة عائشة!
د. عبد الرحمن العشماوي
حَصانٌ - أيها الأعمى - رَزانُ
يُشيرُ إلى فضائلها البَنانُ
رآها المجدُ أوَّلَ ما رآها
مُبجلةً لها في الخير شَانُ
ترى فيها البراءةُ مبتغاها
ويعجَبُ مِن بلاغَتها البيانُ
? ? ?
لها في قلبِ خيرِ الناس حُبٌّ
تضلَّع من منابعهِ الجَنانُ
سرى في الأُفْقِ منهُ شذاهُ حتَّى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/136)
تعطَّرَتِ الغمائمُ والعنانُ
حبيبةُ قلبهِ روحاً وعقلاً
أحاطَ بها من الهادِي الحَنانُ
? ? ?
لقد شهدَت بحبِّهما البَرايا
وطارَ بذكرِهِ الحَسَنِ الزمانُ
حبيبةُ سيِّدِ الأبرار أهدَى
إليها الحبَّ فارتفعَ المكانُ
و أمُّ المؤمنين بأمرِ ربِّي
وتلكَ أُمومةٌ فينا تُصانُ
? ? ?
لها من طِيبِ مَحتدِها شموخٌ
به تأريخُ أمَّتنا يُزانُ
لقَد أعلى رَسولُ الله قدراً
لعائشَ، فاستقرَّ لها الكيانُ
وعن جبريلَ أقرأَها سلاماً
فقُل لي: كيفَ ينفلت العنانُ؟!
? ? ?
سلامٌ مِن ملائكةٍ كِرام
فلا عاشَ المُكابرُ والجَبانُ
ولا عاش اللذينَ لهم قلوبٌ
لَها بمَظاهرِ الكفرِ افتِتَانُ
وما كلُّ الرجال لهم عقولٌ
بها في كلِّ خَطبٍ يُستعانُ
? ? ?
ففي النَّاس العقاربُ والأَفاعِي
ومَن هو في الخَديعةِ ثعلبانُ
نعوذ بربِّنا من كلِّ قلبٍ
به من سوءِ نيَّته احتِقانُ
ومِن بعض النفوسِ .. بِها لهِيبٌ
يثُور به من الحقدِ الدُّخَانُ
? ? ?
لقد كذبوا على خيرِ البَرايا
ونالُوا مِن حبيبتهِ، وخانُوا
وماذا ينقمُ السُّفهاءُ مِنها
وفي تكرِيمها كُسبَ الرِّهانُ؟
وكيفَ يصحُّ فيها قولُ غاوٍ
وعندَ اللهِ قدْ عُقِدَ القِرانُ؟
? ? ?
أتُرمَى زوجةُ الهادِي بسُوءٍ
ويبقَى مَن رَماها لا يُدَانُ؟!
بَغِيضٌ مَن يسيءُ لها بَغِيضٌ
عليهِ مِن الخَنا والإثمِ رَانُ
إذا أَمِنَ الغُواةُ عِقابَ ذنبٍ
تمادَوا في الغوايةِ واستهانُوا
أمَا يكفي ابنةَ الصدِّيق وحيٌ
تنزَّلَ في اللحافِ لَوِ استبَانوا؟
? ? ?
أيا بيتَ النُّبوَّةِ، أنتَ رمزٌ
عليهِ من المَهابة طَيلَسانُ
وفيكَ مِن التُّقى نُورٌ مُبِينٌ
وإحسَانٌ وعدلٌ واتِّزانُ
وفيكَ الحبُّ فجرٌ مِن حنانٍ
به الناسُ استضاؤوا حيثُ كانوا
? ? ?
وفيك تدفَّق القرآنُ نهراً
وفي جنَباتكَ ارتفعَ الأذانُ
وفيك وشائجُ القُربى تسامَت
وعنهَا صدَّق الخبرَ العيانُ
سمَا بمقامكَ العالي رسولٌ
وزوجاتٌ كريماتٌ حِسانٌ
? ? ?
لعائشَ فيكَ منزلةٌ، ولكن
لهنَّ القَدرٌ والحق المصانُ
أيا بيت النبوةِ، أنت صرحٌ
عظيمٌ لا تطاولهُ الرِّعانُ
برغمِ الحاقدينَ تظلُّ رمزاً
به الإيمانُ يُشرِقُ والأَمانُ.
? ? ?
جمعني الله بكِ يا أمَّ المؤمنينَ، ويا سيّدةَ نساءِ العالمين!
ووالله إنّ محبّتنا وشوقَنا لكِ يزيدُ معَ كلِّ كلمةٍ ينهقُ بها أولئك!
_ أخزاهم الله، وأوقعهم في شرِّ أقوالهم، وأفعالهم _.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:20 ص]ـ
عرَضَ النِّفاقُ لعِرضِ أمِّ المؤمنين ... وهي البريئةُ ربَّةُ العِرضِ الحَصين
أخذَ النِّفاقُ بِخِسَّةٍ ودنائَةٍ يَرْمي ... الحصانَ بذلك الإفكِ المَبين
أوَ مثلَ تلك تُلاكُ طهرة عرضها ... ويُنال منها سهم كيد المرجفين!؟؟
أماه يا أماه لا لا تحزني .... عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
جعلتُ فداك فأنتِ عنوان التّقى .... والطهر والإيمان والعقل الرّزين
ولقد رماكي المُرجفونُ بفِريةٍ .... تنبيكِ عن غدرٍ وحقد دفين
آذوا رسول الله ماذا بعدها!؟ ... فليبشروا بالذُّل والخزي المهين
فالله كذَّبهم وأبطل كيدهم ... هذا جزاء الظالمين المعتدين
في سورة النور التي فضحتهم ... ببراءة نزلت لأم المؤمنين
إن جائكم متقوِّلٌ بإشاعةٍ .... فتبيّنوا يا إخوتي حق اليقين
http://www.upislam.com/images/56001833512412522134.gif (http://www.upislam.com/images/56001833512412522134.gif)
رابط الحفظ
( http://dc15.arabsh.com/i/02141/t22o7rjypof0.swf)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 03:33 ص]ـ
قال الشيخ المغامسي حفظه الله:-
ما يتولى كِبره بعض «الشيعة» اليوم من القدح والذم في عرض أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وعن أبويها-
يثبت أن هذا الطريق المظلم والمعتقد الفاسد إنما يُسقى بماء الحقد!
ويذكى برياح الضغينة!
ولسنا هنا بصدد الحديث عن فضائل أم المؤمنين فإن العرب تقول:
وليس يصح في الإفهام شيء إذا احتاج النهار إلى دليل!
وحسب أم المؤمنين شرفًا وفخرًا وذكرًا أن يعلم أن الصدّيقة مريم اتّهمت من قبل في عرضها فبرأها الله على لسان نبي، وأن الصديق يوسف اتُّهم في عرضه،
فبرأه الله على لسان صبي، وأن عائشة -رضوان الله عليها- اتهمت في عرضها فبرأها الله في كتاب منزّل من فوق سبع سموات،
لتحفظ براءتها في الصدور!
وتُتلى في المحاريب!
ولتكون قدوة للعفيفات!
ورمزًا للمبرآت الطاهرات!
لكننا هنا نخاطب أولئك الأباعد بتساؤلات؛ لتقوم الحجة وتتضح المحجة .. فنقول:
* أأنتم أعلم أم التابعون؟
وقد كان مسروق -رحمه الله- إذا حدث عن عائشة قال أخبرتني الصادقة بنت الصدّيق حبيبة حبيب الله.
* أأنتم أعلم أم الصحابة؟!!
وقد كانوا -رضي الله عنهم- يتحرون بهداياهم يوم عائشة طلبًا لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!!
* أأنتم أعلم أم أمين الوحي جبريل عليه السلام؟!!
وهو يبعث سلامه إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* أأنتم أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
(إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)؟؟!
- وقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت عليه الصلاة والسلام وقد أسند رأسه إلى سحْر عائشة ونحرها!!
- مات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها!!
فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين، واختيار رب العالمين؟!
أيصدق مؤمن تقي منصف بعد ذلك ما تفترونه من أقوال، وما تحملون كبره من أباطيل؟!.
وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا.
ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين.
ومن ولغ في عرضها، وفرح بموتها، وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.
واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة.
هذه كلمات لابد منها في ساعة كهذه ..
وقد قال الله تعالى: «وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ».
جريدة المدينة. ( http://www.al-madina.com/node/264844)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/137)
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[17 - 10 - 10, 05:55 ص]ـ
الله المستعان رغم بساطة الكلمات إلا أنها لامست مشاعرنا فليبارك الله أخية ...
(شاهت الوجوه).
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:44 ص]ـ
وانتصاراً لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها؛ كتب الداعية الدكتور عائض القرني قصيدة جديدة سجل فيها الصفات الكبرى لزوجة النبي صلى الله عليه وسلم ابنة الصديق أبي بكر رضي الله عنه
يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ
يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ
أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها
تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ
والله أغيرُ من أن يرتضي بشراً
لعشرة المصطفى في ثوب متَّهمِ
في خِدْرها نزلت آياتُ خالقنا
وحياً يبدِّد ليلَ الظُّلمِ والظُلَمِ
عاشت حَصَاناً رَزَاناً همها أبداً
في الذكر والشكر بين اللوح والقلمِ
صديقةٌ يُعرف الصِّديقُ والدُها
صان الخلافةَ من بغْيٍ ومن غشمِ
مصونة في حمى التقديس ناسكةً
من دون عِزِّتها حربٌ وسفك دمِ
محجوبةٌ بجلال الطُّهر صيّنةٌ
أمينة الغيب في حِلٍّ وفي حرمِ
كل المحاريب تتلو مدحها أبداً
كل المنابر من روما إلى أرمِ
وكلنا في الفدا أبناء عائشةٍ
نبغي الشهادة سبّاقين للقممِ
مبايعين رسولَ الله ما نكثت
أيماننا بيعةَ الرِّضوان في القسمِ
يا أمنا، قد حضرنا للوغى لُجباً
نصون مجدكِ صونَ الجندي للعلمِ
عليك منا سلام الله نرفعه
بنفحة المسك بينَ السِّدر والسَلمِ
لا بارك الله في الدنيا إذا وهنت
منا العزائمُ أو لم نوفِ للقممِ
فالموتُ أشرفُ من عيشٍ بلا شرف
والقبرُ أكرمُ من قصرٍ بلا كرمِ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:45 ص]ـ
عذراً أيا أمّنا.!
للشيخ الدكتور عبد المجيد البيانوني
بوركت يا زوجة المختار مِن قِدَمِ
وعطّر الأصلُ والإصهارُ كلّ فمِ
أنت الحصان على الجوزاء هامتها
وأنت أستاذة الأجيال والأمم
أنت الكريمة بنت أكرم سيّد
بعد النبيّ وخير العرب والعجم
صدّيقة بنت صدّيق مناقبه
فاضت على الدهر بالأمجاد والقيم
أنت الهدى والتقى يطوى على أدب
يزيّن الكون والتاريخ في شمم
يا بنت ماجدة يا أخت عابدة
أستاذة الصحب في فقه وفي حكم
رفعت قدر النسا مذ كنت سيّدة
محبوبة عند خير الخلق كلّهم
وكنت راوية للهدي واعية
ملاذ كلّ ذكيّ حاذق فهم
يا أمّنا يا مناراً في حضارتنا
مَن علمُها في الورى نور على عَلَم
ويزدهي كلّ قرطاس بنشر هدى
ويغتذي قلم يرويه عن قلم
في بابها وقف الأفذاذ في أدب
ومن هداها رووا عن صادق الكلم
بوركت يا زوجة المختار خير نبي
عرضي فداء لغبراء من القدم
ويفتديك بنو دين نمجّده
بما غلا وزكا من حرّ دمِ
فما يضيرك من وغد شتائمه
الكلب ينبح نور البدر في الظلم
رام الظهور ودنيا لا تطاوعه
فقبّح الله وجهاً في الضلال عَمِي
عذراً أيا أمّنا فالقلب منفطر
من فرية الوغد والدمعُ العصيّ همي
عذراً أيا أمّنا من فاجر دنس
ابن الدنيئات من مسترذل الوخم
يروم عزّك هيهات الدنوّ له
من بعد ما صانك الرحمن من قدم
في سورة النور آيات مبيّنة
وصرخة الحقّ لا تجدي ذوي الصمم
صدّيقة شرفت بالوحي ساحتها
ويستقي من يديها الطهر كلّ ظمي
قصيدة الحرب قد تروى مرنّمة
وصادق الحبّ لا يرويه غير دمي
هُنّا على الله مذ هانت عزائمنا
عن نصرة الحقّ والإيمان والقيم
فداس أقداسنا الأوغاد في صلف
وأعلن الهجر زنديق وكلّ عمي
جبريل يهديك تكريماً تحيّته
فما يضيرك نبح زنيم أخرب الذمم
أهديكها نفحة غرّاء معتذراً
أرجو بها رحمة من بارئ النسم
وأن تنال قبولاً من نبيّ هدى
تكون لي سبباً من أوثق الرحم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:02 ص]ـ
أُمَّاهُ عُذْرًا
نظم أبي الحجاج يوسف بن أحمد آل علاوي
5/شوال/1431هـ
نَشكُو إِلَى اللّهِ الْقَوِيِّ الْقَاهِرِ ... مِمَّا جَنَتْهُ يَدَا الخَبِيثِ الخَاسِرِ
أَرْخَى الْلِسَانَ بِسَبِّ عِرْضِ نَبِيِّنَا ... وَالنَّيْلِ مِنْ عِرْضِ الْمَصُونِ الطَّاهِرِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/138)
جَابَ الْبِلَادَ مُجَاهِرًا فِي كُفْرِهِ ... لَا يَنْثَنِي يَا وَيْلَهُ مِنْ كَافِرِ
يُحْيِي الْمَوَالِدَ لِلسِّبَابِ مُكَذِّبًا ... وَمُعَارِضًا قَوْلَ الْإِلَهِ الْبَاهِرِ
جدْ يَا عَظِيمُ بِنَزْعِ أَصْلِ لِسَانِهِ ... وَاجْعَلْهُ مُعْتَبَرًا لِكُلِّ مُنَاظِرِ
وَاللّهِ لَوْ أَبْصَرْتُهُ لَقَتَلْتُهُ ... لَوْ أَنْ تَحَامَى بِالْجُيُوشِ الْعَسَاكِرِ
حَتَّى لَوْ اتَّخَذَ الْكَوَافِرَ مَلْجَأً ... أَوْ قَدْ تَلَقَّى نُصْرةً مِنْ كَافِرِ
هذَا الْمُنَافِقُ حَقُّهُ وَنَصِيبُهُ ... مِنْ دِرَّةِ الْفَارُوقِ؛ وَيْلٌ لِعَاثِرِ
أَوْ حَدُّ سُيْفٍ يَقْطَعُ الرَّأْسَ الَّذِي ... فِيهِ اعْتِقَادُ الْكَافِرِينَ الْخَوَاسِرِ
لَا تَحْسَبُوا فِعْلَ الْخَبِيثِ تَفَرُّدًا ... وَتَصَرُّفً ا مِنْ شَخْصِ عِلْجٍ فَاجِرِ
بَلْ دِينُهُمْ سَبُّ الصَّحَابِةِ كُلِّهِمْ ... أَوْ جُلِّهِمْ قُلْ كَابِرًا عَنْ كَابِرِ
وَالطَّعْنُ فِي قَوْلِ الْإِلَهِ وَزَعْمُهُمْ ... قَدْ نَابَهُ التَّحْرِيفُ مِنْ كُلِ تَاجِرِ
يَتَسَتَّرُونَ بِحُبِّ آلِ نِبِيِّنَا ... وَالْآلُ قَدْ نَصَبُوا الْعِدَاءَ لِغَادِرِ
فَالْآلُ وَالْأَصْحَابُ رُوحٌ وَاحِدٌ ... لَا يَرْتَضُونَ مَهَانَةً مِنْ غَامِرِ
دِينُ الرَّوَافِضِ قَائِمٌ فِي الطَّعْنِ فِي ... أَزْوَاجِ خَيْرِ الْعَالَمِينَ الْحَاشِرِ
يَتَعَبَّدُونَ بِنَيْلِهِمْ مِنْ أُمِّنَا ... فِي عِرْضِهَا بُعْدًا لِكُلِ مُهَاتِرِ
فَالطَّعْنُ فِي عِرْضِ الْعَفِيفَةِ مُخْرِجٌ ... مِنْ مِلّةِ الْإِسْلَامِ دُونَ تَشَاوُرِ
أُمَّاهُ عُذْرًا فَالْكَلَامُ سِلَاحُنَا ... لَا يَشْفِي غِلًا مِنْ ذَلِيلٍ صَاغِرِ
زَوْجُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ مَنْ ذَا لَهَا ... لِيَذُبَّ عَنْهَا مَيْنَ خِبٍّ خَاسِرِ
فَالْقَلْبُ يَشْكُو حُرْقَةً وَمَرَارَةً ... وَالْعَيْنُ تُغْرِقُهَا دُمُوعُ النَّوَاهِرِ
يَا مُسْلِمُونَ تَجَرَّدُوا لِلذَّبِ عَنْ ... عِرْضِ الْمَصُونَةِ وَالْعَفَافِ الْوَافِرِ
أَيْنَ الْمُلُوكُ وَأَيْنَ سَادَاتُ الْوَرَى ... مِنْ كُلِّ حُرٍ قَائِمٍ أَوْ ثَائِرِ
لِيُنَافِحُوا عَنْ عِرْضِ زَوْجِ نَبِيِّنَا ... هذَا النَّبِيُّ! فَمَا لَهُمْ مِنْ عَاذِرِ
وَيُزَلْزِلُوا هَذَا الْخَبِيثَ وَحِزْبُهُ ... حِزْبُ الرَّوَافِضِ مَا لَهُ مِنْ نَاصِرِ
هِيَ أُمُّنَا عِرْضِي الْفِدَاءُ لِعِرْضِهَا ... مَعْ عِرْضِ أُمِّي وَالنِّسَاءِ الْحَرَائِرِ
وَكَذَاكَ مِنْ أَرْوَاحِنَا وَدِمَائِنَا ... وَقُلُوبِنَا وَمِنَ الْعُيُونِ النَّوَاظِرِ
هِيَ عِنْدَنَا أَغْلَى الْغَوَالِي إِنَّهَا ... زَوْجُ النَّبِيِّ وِذِي الْمَقَامِ الْعَامِرِ
هَذِي الْمَصُونُ حَبِيبَةٌ لِنَبِيِّنَا ... هِيَ زَوْجُهُ فِي عَاجِلٍ وَالْآخِرِ
هِيَ بِكْرُهُ لَمْ تَلْقَ زَوْجًا قَبْلَهُ ... هِيَ حِبُّهُ رُوحِي فِدَاءُ الطَّاهِرِ
وَهِيَ ابْنَةُ الصِّدِيقِ صَاحِبِ أَحْمَدٍ ... وَبِهِ تُفَاخِرُ فَوْقَ كُلِّ مُفَاخِرِ
وَهِيَ التَّي نَزَلَ الْقُرَانُ بِطُهْرِهَا ... فِي عَشْرِ آيٍ مُحْكَمَاتٍ غَرَائِرِ
وَهِيَ التَّي مَاتَ النَّبِيُّ بِحَجْرِهَا ... مَا بَيْنَ سَحْرِكِ أُمَّنَا وَالنَّاحِرِ
هَذِي الْقَصِيدَةُ صُغْتُهَا بِجَوَارِحِي ... وَسَطَر ْتُهَا مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ مَاطِرِ
أُمَّاهُ عُذْرًا لَسْتُ أَقْدِرُ غَيْرَهُ ... فَالْعُذُرُ مِنْكِ وَأَنْتِ خَيْرِ الْعَاذِرِ
وَخِتَامُهَا أَرْجُو الْإِلَهَ بِعَفْوِهِ ... أَن لَّا يُؤَاخِذَنَا بِفِعْلِ الْحَائِرِ
ثُمَّ الصَّلَاةُ مَعَ السَّلَامِ عَلَى النَّبِيْ ... وَالَآلِ وَالصَّحْبِ الْكِرَامِ وَسَائِرِ
فِي نَهْجِهِمْ حتَىَّ يُلَاقِي رَبَّهُ ... مِنْ كُلِّ عَبْدٍ غَائِبٍ أَوْ حَاضِرِ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:00 م]ـ
* راقَ لي ما في هذه التّصاميم من عبارات *:
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903urw53dxke6uzabeehh.gif (http://www.3bly.com/vb)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903tgtcesujlo98fgqcc29w.gif (http://www.3bly.com/vb)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903nh9mhu5yrb3yivr5w.gif (http://www.3bly.com/vb)
http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903bl2j4i5a4p.gif (http://www.3bly.com/vb)
:::
::
ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:33 م]ـ
بارك الله فيكن، كذلك نظم الشيخ أبي الحجاج يوسف بن أحمد آل علاوي قصيدة سماها هي من تكون
بسم الله الرحمن الرحيم
هي من تكون
كلمات أبي الحجاج
يوسف بن أحمد آل علاوي
شوال 1431هـ
هي من تكونْ؟
هي زوجة المختار خير العالمينْ
هي من تكونْ؟
هي أمنا هي أم كـ ـــــل المؤمنينْ
هي من تكونْ؟
هي عندن ا أغلى من الدر الثمينْ
هي من تكونْ؟
وهي ابنة الصديق ذي القلب الحنونْ
هي من تكونْ؟
وهي التي سارت ركائب فضلها في العالمينْ
هي من تكونْ؟
هي من تنزل عذرها من عند خير الحاكمينْ
هي من تكونْ؟
وهي التي نقلت لنا أخبار خير المرسلينْ
هي من تكونْ؟
هي نجمة تعلو سماء الطاهرينْ
هي من تكونْ؟
هي قدوة في الطهر خاب سعي الحاقدينْ
هي من تكونْ؟
هي غصة في حلق كل الحاسدينْ
هي من تكونْ؟
هي تاجنا فوق الرؤوس ونور إبصار العيونْ
ها قد عرفناها هي الدر المصونْ
تبقى مدى الأزمان في جفن العيونْ
تمضي السنونْ!
وإذا بنا نرى الزنديق والخب اللعينْ
هو من يكونْ؟
و جاء جواب هو من يكون في قصيدة *أُمَّاهُ عُذْرًا * التي وضعتها أختنا طويلبة علم حنبلية بارك الله فيها
************
و إني بدأتُ أجمع ما صح عن أمنا عائشة رضي الله عنها من سيرتها وفضلها و تجدونه في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=225184(53/139)
رقائق نسائية
ـ[أم الفضل السلفية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 08:39 م]ـ
رقائق نسائية ( http://www.balligho.com/nisaa.htm)
نفعكن الله بها
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي ونفع بك ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[28 - 09 - 10, 01:39 ص]ـ
بارك الله فيك وسدد خطاك ,
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[28 - 09 - 10, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا،، ونفع الله بك الأمة
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 09 - 10, 03:11 ص]ـ
مشكورة بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:14 م]ـ
أخيتي أم الفضل:
بارك الله فيك.
ـ[أم الفضل السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:20 م]ـ
وفيكن بارك الله أخواتي
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 08:12 ص]ـ
بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك اختي الغالية(53/140)
قرأت لكِ بقلم الشيخ (أبو رفعت)
ـ[أم محمد]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:38 ص]ـ
قرأت لك
1 - معلومات هامة جداً للمرأة المسلمة
أولاً: المرأة عند غير المسلمين
1 - عند الإغريق قالوا عنها: شجرة مسمومة، وقالوا هي رجس شيطانيّ، وتباع كأي سلعةمتاع.
2 - وعند الرومان قالوا عنها: ليس لها روح، وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت الحار، وتسحب بالخيول حتى الموت.
3 - وعند الصينيين قالوا عنها: مياه مؤلمة تغسل السعادة، وللصيني الحق أن يدفن زوجته حية، وإذا مات حق لأهله أن يرثوه فيها.
4 - وعند الهنود قالوا عنها: ليس الموت، والجحيم، والسم، والأفاعي، والنار، أسوأ من المرأة. بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد ممات زوجها، بل يجب أن تحرق معه.
5 - وعند الفرس: أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت.
6 - وعند اليهود قالوا عنها: لعنة لأنها سبب الغواية، ونجسة في حال حيضها، ويجوز لأبيها بيعها.
7 - وعند النصارى: عقد الفرنسيون في عام586 م مؤتمراً للبحث: هل تعد المرأة إنساناً أم غير إنسان؟! وهل لها روح أم ليس لها روح؟ وإذا كان لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟ وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟ وأخيراً قرروا أنَّها إنسان، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب. وأصدر البرلمان الإنجليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنجلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) لأنَّها تعتبر نجسة. وعند ولادة المرأة تقول الكنيسة دعهنّ يتألمنّ وهيّا نساعد الرب في الانتقام منهنّ.
8 - وعند العرب قبل الإسلام: تبغض بغض الموت، بل يؤدي الحال إلى وأدها، أي دفنها حية، أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب.
ثانياً: المرأة في الإسلام
بعد كل هذه الإهانات وصفحات العار جاء الإسلام المحرر الحقيقي للمرأة، جاءت رحمة الله المهداة إلى البشرية جمعاء بمفاهيم غيرت وجه التاريخ، لتخلق حياة لم تعهدها البشرية في حضاراتها أبداً، جاء الإسلام ليقول عن النساء:
- وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ? وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ? وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(البقرة: 228).
- وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ? فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ (البقرة: 229).
- و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف (البقرة: 232).
- ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين (البقرة: 236).
- لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ? نَصِيبًا مَفْرُوضًا (النساء: 7).
- يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها (النساء: 19).
- فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا (النساء: 19).
- وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى? بَعْضٍ ? لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ? وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ (النساء: 32).
- الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله (النساء: 34).
- ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا (النور: 33).
- أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ? وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى? يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ? فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ? وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ (الطلاق: 6).
وجاء الرسول الكريم ليبين لنا مكانة المرأة، فقال عليه الصلاة والسلام:
- "استوصوا بالنساء خيراً".
- "لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر".
- "إنّ النساء شقائق الرجال".
- "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي".
- "ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف".
- "ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها في في امرأتك".
وقيل: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: "عائشة"، قيل: من الرجال؟ قال: "أبوها".
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد".
ومن هديه عليه الصلاة والسلام أنّه "كان إذا أتي بالشيء يقول: اذهبوا به إلى فلانة فإنها كانت صديقة خديجة، اذهبوا إلى بيت فلانة فإنها كانت تحب خديجة".
</ B>
</B></I>
وكتبه
الشيخ محمد علي بن محمد بن عثمان (أبو رفعت)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/141)
ـ[أم محمد]ــــــــ[28 - 09 - 10, 05:10 م]ـ
منقول من
http://bsa2er.com/vb/showthread.php?t=256
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:19 ص]ـ
جزا الله خيرا الناقل والمنقول عنه وبارك فيكِ.
ـ[أم محمد]ــــــــ[01 - 10 - 10, 05:01 ص]ـ
و خيركم أجزأ؛حفظكي المولى و بارك فيك
ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 10 - 10, 07:08 م]ـ
2 - الدنيا الفانية
يحكى أنّ فتىً قال لأبيه: أريد الزواج من فتاة رأيتها، وقد أعجبني جمالها وسحر عيونها، ردّ عليه الأب وهو فرح ومسرور، وقال: أين هذه الفتاة حتى أخطبها لك يا بنيّ؟ فلمّا ذهبا ورأى الأب الفتاة أعجب بها، وقال لابنه: اسمع يا بنيّ، هذه الفتاة ليست من مستواك، وأنت لا تصلح لها، هذه تناسب رجلاًله خبره في الحياة وتعتمد عليه مثلي، اندهش الولد من كلام أبيه، وقال له: كلا، بل أنا سأتزوجها يا أبي وليس أنت.
تخاصما وذهبا لمركز الشرطة لحل هذه المشكلة المشكلة، وعندما قصّا للضابط قصّتهما قال لهما: أحضروا الفتاة لكي نسألها من تريد: الابن أم الأب؟ ولما حضرت الفتاة ورآها الضابط انبهر من حسنها وجمالها وفتنتها، وقال لهما: هذه لا تصلح لكما، بل تصلح لشخص مرموق في البلد مثلي.
وتخاصم الثلاثة، وذهبوا إلى الوزير، وعندما رآها الوزير قال: هذه لا يتزوجها إلا وزير مثلي، فاختصم الجميع عليها حتى وصل الأمر إلى أمير البلدة، وعندما قصّوا قصّتهم قال لهم: أنا سأحل لكم المشكلة، أحضروا الفتاة، فلمّا رآها الأمير قال: بل هذه لا يتزوجها إلا أمير مثلي، وتجادلوا جميعاً.
ثمّ قالت الفتاة: أنا عندي الحل، سوف أركض، وأنتم تركضون خلفي، والذي يمسكني أولاً أنا من نصيبه و يتزوجني. وفعلاً ركضت، و ركض الخمسة خلفها؛ الابن والأب والضابط والوزير والأمير، وفجأة ... سقط الخمسة في حفرة عميقة، فنظرت إليهم الفتاة من أعلى وقالت: هل عرفتم من أنا؟ أنا الدنيا، أنا التي يجري خلفي جميع الناس ويتسابقون للحصول عليّ وينصرفون عن دينهم للّحاق بي حتى يقعوا في القبر، ولن يفوزوا بي أبداً.
لا تأس على الدنيا و ما فيها ... فالموت يفنينا و يفنيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... إلا التي كان قبل الموت بانيها
فمن بناها بخير طاب مسكنه ... ومن بناها بشر خاب بانيها
الشيخ محمد علي بن محمد بن عثمان (أبو رفعت)
ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:32 م]ـ
3 - قصص عجيبة في حفظ القرآن
يروي عدد من العلماء والدعاة، والعاملون في المجال الخيري قصصاً عجيبة عن عناية المسلمين في أنحاء العالم بالقرآن الكريم وتعليمه وتحفيظه.
يقول د. سعيد حارب نائب رئيس جمعية دبي لتحفيظ القرآن: ممن فاز في جائزة دبي في إحدى السنوات طفل صغير من إحدى دول الاتحاد السوفيتي السابق، وكان عمره في حدود الثانية عشرة، وكان إتقانه لافتاً للنظر، فسألناه عن حفظه لكتاب الله، كيف تمّ، ومَن الذي قام بتحفيظه هذا الحفظ المجوَّد المتقن؟ فقال: أبي هو الذي قام بهذا العمل، قلنا: فمن الذي علَّم أباك وحفظه القرآن؟ قال: جدّي، فعجبنا لهذا الأمر، وتساءلنا كيف تسنّى لجدّك أن يعلّم والدك القرآن في سيطرة الاتحاد السوفيتي الملحد الذي كان يعاقب المسلم المرتبط بدينه بالقتل مباشرة، قال: أخبرني أبي أنّ جدّي كان يحمله وهو صغير على حمار ويذهب به مسافة بعيدةً خارج القرية، ثمّ يضع عُصابةً على عينيه ويقود به الحمار حتى يدخل في مغارة في الجبل تؤدّي إلى موقع فسيح، وهناك يفكّ العصابة عن عينيه، ويستخرج من مكان هناك ألواحاً نقشت عليها سور القرآن ويحفّظه ما تيسّر، ثمّ يعصب عينيه ويعود به إلى المنزل، حتى حفظ والدي القرآن الكريم. قلنا له، والعجب يملك نفوسنا: ولماذا كان جدّك يعصب عيني والدك؟ قال الفتى: سألنا والدي عن ذلك فقال: كان يفعل ذلك خشية أن يقبض النظام الشيوعي ذات يوم عليّ فيعذّبوني، فأضعف، فأخبرهم بمكان مدرسة التحفيظ السرية في تلك المغارة، وهي مدرسة يستخدمها عدد من المسلمين حرصاً على ربط أولادهم بالقرآن الكريم، وهم يعيشون في ظل نظام ملحدٍ يقوم في حكمه على الحديد والنار.
وتكثر القصص العجيبة في هذا المجال، فتلك أسرٌ تستمر في تعليم القرآن لأولادها جيلا بعد جيل في أقبيةٍ تحت الأرض معدّة لتخزين بعض المواد الغذائية أو غير الغذائية، وقد تضطر الأسرة إلى تشغيل أجهزة في المنزل تحدث أصواتاً مزعجة إمعاناً في التخفّي، وقد يتركون أجهزة الإذاعة أو آلات التسجيل تشوّش ببعض الأغاني الصاخبة وهم يعلمون القرآن في تلك الأقبية.
ومن القصص العجيبة قصة راعٍ للغنم في إحدى الدول الروسية الصغيرة، ظلَّ سنوات يرعى الغنم محتملاً التعب والنصب، والجوع والعطش، وهي شديدة عليه، لأنّه من أسرةٍ مقتدرة مالياً، وكان قبل رعي الغنم يعيش في بيت ذي مستوى مادي ممتاز، له غرفته الخاصة، وملابسه الجميلة، ولكنّه حين أصبح حافظاً للقرآن الكريم -بطريقة سرية- فضّل أن يستخدم طريقة رعي الأغنام ليتمكن في الهواء الطلق من تعليم أبناء مدينته الذين كانوا يذهبون إليه فرادى في أوقات متفاوتة ليعلمهم القرآن الكريم، وقد تخرّج على يده عدد منهم.
أمّا الآن وقد تحطمت أكذوبة الشيوعية الملحدة، وتحطَّم الاتحاد القائم على الظلم، فقد أصبحت مدارس وجمعيات تحفيظ القرآن في تلك الدول معالم بارزة، وأصبحت علاقاتها بالهيئة العالمية لتحفيظ القرآن في رابطة العالم الإسلامي علاقة حميمة، ينتج منها خير كثير.
أقول هذا وأنا أدعو بالهداية لبعض العرب المسلمين الذين يهجرون القرآن تلاوة وعملاً وهم في أمن وأمان.
كتبها: عبد الرحمن بن صالح العشماوي.
</ B>
</B></I>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/142)
ـ[أم محمد]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:36 م]ـ
أب يتوب على يد ابنته التي لم تتجاوز الخامسة
هذه قصة رجل كان يقطن مدينة الرياض ويعيش في ضياع، لم يدخل المسجد منذ سنوات طويلة، ولم يسجد لله سجدة واحدة، ويشاء الله عز وجل أن تكون توبته على يد ابنته الصغيرة.
يروي صاحبنا القصة فيقول: كنت أسهر حتى الفجر مع رفقاء السوء في لهو ولعب وضياع تاركاً زوجتي المسكينة وهي تعاني من الوحدة والضيق والألم ما الله به عليم، لقد كانت زوجة صالحة وفية، فهي لم تدخر وسعاً في نصحي وإرشادي ولكن دون جدوى.
وفي إحدى الليالي جئت من إحدى سهراتي العابثة، وكانت الساعة تشير إلى الثالثة صباحاً، فوجدت زوجتي وابنتي الصغيرة وهما تغطان في سبات عميق، فاتجهت إلى الغرفة المجاورة لأكمل ما تبقى من ساعات الليل في مشاهدة بعض الأفلام الساقطة من خلال جهاز الفيديو ... تلك الساعات التي ينزل الله تبارك وتعالى فيها إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل يُعطى، هل من داعٍ يُستجاب له، هل من مستغفرٍ يُغفر له. وفجأة فتح باب الغرفة .. فإذا هي ابنتي الصغيرة التي لم تتجاوز الخامسة .. نظرت إلي نظرة تعجب واحتقار، وبادرتني قائلة: يا بابا عيب عليك، اتق الله ... قالتها ثلاث مرات، ثم أغلقت الباب وذهبت، أصابني ذهول شديد، فأغلقت جهاز الفيديو وجلست حائراً وكلماتها لاتزال تتردد في مسامعي وتكاد تقتلني .. فخرجت في إثرها فوجدتها قد عادت إلى فراشها .. صرت كالمجنون، لاأدري ما الذي أصابني في ذلك الوقت، وما هي إلا لحظات حتى انطلق صوت المؤذن من المسجد القريب ليمزق سكون الليل الرهيب، منادياً لصلاة الفجر ... توضأت .. وذهبت إلى المسجد، ولم تكن لدي رغبة شديدة في الصلاة، وإنما الذي كان يشغلني ويقلق بالي، كلمات ابنتي الصغيرة .. وأقيمت الصلاة وكبر الإمام، وقرأ ما تيسر له من القرآن، وما أن سجد وسجدت خلفه ووضعت جبهتي على الأرض حتى انفجرت ببكاء شديد لا أعلم له سبباً، فهذه أول سجدة أسجدها لله عز وجل منذ سبع سنوات!
كان ذلك البكاء فاتحة خير لي، لقد خرج مع ذلك البكاء كل ما في قلبي من كفر ونفاق وفساد، وأحسست بأن الإيمان بدأ يسري بداخلي ... وبعد الصلاة جلست في المسجد قليلاً ثم رجعت إلى بيتي فلم أذق طعم النوم حتى ذهبت إلى العمل، فلما دخلت على زميلي استغرب حضوري مبكراً، فقد كنت لا أحضر إلا في ساعة متأخرة بسبب السهر طوال ساعات الليل، ولمّا سألني عن السبب، أخبرته بما حدث لي البارحة فقال: احمد الله أن سخر لك هذه البنت الصغيرة التي أيقظتك من غفلتك، ولم تأتك منيتك وأنت على تلك الحال .. ولما حان وقت صلاة الظهر كنت مرهقاً حيث لم أنم منذ وقت طويل، فطلبت من زميلي أن يستلم عملي، وعدت إلى بيتي لأنال قسطاً من الراحة، وأنا في شوق لرؤية ابنتي الصغيرة التي كانت سببا في هدايتي ورجوعي إلى الله ...
دخلت البيت، فاستقبلتني زوجتي وهي تبكي، فقلت لها: ما لك يا امرأة؟! فجاء جوابها كالصاعقة: لقد ماتت ابنتك. لم أتمالك نفسي من هول الصدمة، وانفجرت بالبكاء .. وبعد أن هدأت نفسي تذكرت أن ما حدث لي ما هو إلا ابتلاء من الله عز وجل ليختبر إيماني، فحمدت الله عز وجل ورفعت سماعة الهاتف واتصلت بزميلي، وطلبت منه الحضور لمساعدتي.
حضر زميلي وأخذ الطفلة إلى حيث تمّ غسلها وتكفينها، وصلّينا عليها، ثم ذهبنا بها إلى المقبرة، فقال لي زميلي: لا يليق أن يُدخِلَها في القبر غيرك. فحملتها والدموع تملأ عيني ... وضعتها في اللحد ... لم أدفن ابنتي، وإنما دفنت النور الذي أضاء لي الطريق في هذه الحياة، فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلها ستراً لي من النار، وأن يجزي زوجتي المؤمنة الصابرة خير الجزاء.
من كتاب: التائبون إلى الله للشيخ إبراهيم بن عبدالله(53/143)
الزوجة الصالحة
ـ[أم الفضل السلفية]ــــــــ[28 - 09 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكم أخواتي
نرى في هذه الايام أن الشباب يجد صعوبة في العثور على الزوجة الصالحة حيث سلم الشاب مهمة البحث عن الزوجة الى امه وأخواته لذلك ياأخواتي العزيزات نريد ان نتناقش كيف تجد الاخت زوجة ذات دين وخلق وجمال لأخيها
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:22 م]ـ
برأيي تذهب أخته إلى أحد دور تحفيظ القرآن وتبحث عن فتاة تصلح لأخيها وتكون ذات خلق ودين، وتستطيع سؤال مديرة الدار عن المواصفات التي يريدها ..(53/144)
بدأ عمل ساعة مكة ((مكوناتها)) بالصور
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:07 ص]ـ
بدأ عمل ساعة مكة المكرّمة.
تم قبل صلاة الفجر البدأ بتشغيل الجهة الشمالية من ساعة مكة
وهذه الصورة من ارض الحدث
http://m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_68f5246df1.jpg
http://m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_7276974472.jpg
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* صور تفصيلية لساعة مكة ومكوناتها صورة اثناء تجربة الساعة
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_35095da801.jpg
مقارنة عقارب ساعة مكة بحجم الانسان
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_c0f44c98dd.jpg
امكانية دخول شخص داخل عقرب الساعة لعمل الصيانة
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_278fab6c3e.jpg
اثناء تركيب الساعة وتشاهدون حجم الاشخاص مقارنة بالعقارب
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_8627cd6e6e.jpg
شكل محرك الساعة
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_258685315b.jpg
اعمال البناء باعلى البرج
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_6e36886f96.jpg
صورة قريبة للابراج
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_3a217b3d74.jpg
الساعة المطلة على الحرم بعد اكتمال تركيب جميع القطع
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_85aba1e246.jpg
وهذا شكل الساعة بالنهار
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_6c779a66de.jpg
وهذا شكلها في الليل
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_ec5f0cd458.jpg
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_f04a969d79.jpg
وهذه مصابيح
LID
المستخدمة في اضائة الساعة
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_432128cb01.jpg
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_192fdb858d.jpg
http://www.m3kkah.ws/up/uploads/images/makkahboys.net_11c9f29b62.jpg
عبدالرحمن نجم
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:09 ص]ـ
جزاك ِ الله خيرا
إنه مجهود جبارٌ تقبل الله من القائمين عليه
وقد ذكر لي أن الغرب منذعرون منها
وأنهم يسخرون منها في صحقهم
فأدام الله عزة الإسلام والمسلمين
وحفظ على بلاد الحرمين عقيدتها
وسيادتها وأمنها واستقرارها.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك ِ الله خيرا
إنه مجهود جبارٌ تقبل الله من القائمين عليه
وقد ذكر لي أن الغرب منذعرون منها
وأنهم يسخرون منها في صحقهم
فأدام الله عزة الإسلام والمسلمين
وحفظ على بلاد الحرمين عقيدتها
وسيادتها وأمنها واستقرارها.
اللهم آمين .... وجزاك الله خيرا أختي الكريمة وبارك فيك
ـ[أم فراس]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:18 م]ـ
ما الفائدة من ساعة كهذه؟ وكأنها مضاهاة لساعة لندن!! ألم يكن الأفضل وضع الأموال التي صرفت على بنائها في أشياء أكثر أهمية!
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[07 - 10 - 10, 02:27 ص]ـ
لم اقتنع بها صراحة ..
بلد متل مكة لا اري له التعالي في البنيان ..
وكما قالت الاخت اراها اصبحت تضاهي ساعة لندن!
ـ[أم محمد]ــــــــ[12 - 10 - 10, 07:55 م]ـ
صدقتما و هذا رأيي أيضا، فهل خلت أرض الحرمين الشريفين من الفقراء حتى تبعثر الأموال في أشياء لا طائل منها؟ و هل أصبحت السعودية بلادا مُصنِّعة حتى يذعر الغرب منها؟ البناء برمته عماله و مهندسوه مستوردون فلم سيذعر الغرب؟
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:03 ص]ـ
اللهم بارك لمن قام بخدمة الطائفين بالبيت
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 10:10 ص]ـ
أرى أنها جميلة جدا
وتدل على زيادة العمران
تعجبني (ما شاء الله , لا قوة إلا بالله)
جزاكم الله خيرا(53/145)
طالبات الملتقى [إجتماع طاريء] .. !
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 10, 01:18 م]ـ
السسسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
صبحكم الرحمن برضاه ..
لايخفاكم ماللعلم من أهمية ومكان .. وماللتعاون على البر من فضيلة وشرف .. !
وإن أولى الأمور بالتعاون والتدارس العلم .. !
لذا سنح في خاطري اليوم إقتراح .. فإن قوبل بالقبول .. فذاك منكن مأمول .. !
ولعله للمبتدئات .. ولابأس إن يرده غيرهن بأحكام تخصهن .. !
البرنامج هو كالتالي ولعلي أتولاه بنفسي ومن أرادت ان تنوبني إن شغلت مره أو غبت فلها الدعاء والأجر -بإذن الله-.!
البرنامج هو حفظ مقدار معين من القرآن يوميا وأقل شيء وجه صفحة ..
وحفظ حديثين يوميا أو ثلاث وأكثر ذالك 5 أحاديث وأقله حديثين .. !
الأربعون النووية ثم عمدة اللأحكام .. !
إختيار منظومة يحفظ منها يوميا خمسة عشر بيتا أو أقل أو أكثر (إختياري) ..
وعني سأبدأ بمنظومة السبل السوية للحافظ الحكمي فهي موسوعة فقهية فريدة وشاملة .. !
ـــــــــــــــــــــــــــ
أوقات التسميع من أرادت أن يكون تسميعها بشكل يومي فهذا أفضل وأشد إتقانا
وادعى للتثبيت وسرعة الحفظ والنشاط ..
فهناك وقتين للتسميع ..
الوقت الأول:. من الساعة الثالثة ظهرا إلى الساعة الرابعة والنصف عصرا وذالك كل يوم.!
الوقت الثاني:. من الساعة الثامنة والنصف ليلا إلى الساعة العاشرة .. !
وطريقة التسميع يكون عن طريق المايك [سماعي] .. هذا أيسر وأفضل وأسرع .. !
ببرنامج الماسنجر أو برنامج السكايب .. !
ومن أرادت التوضيح أكثر فهنا أو على الخاص .. !
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:58 م]ـ
أخيتي مرتادة القمم:
اقتراح جيد في محله، وسأكون معكم بإذن الله.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[30 - 09 - 10, 06:32 م]ـ
كتب الله لك الأجر وأجزل لك المثوبة
سأشترك معكن إن تيسر لي ذلك إن شاء الله
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 08:00 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
أتمنى أن أكون معكن
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 10, 08:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
معكن إن شاء الله بما أستطيع المشاركة به.
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[01 - 10 - 10, 02:32 م]ـ
حي هلا بكن ياشقيقات الروح ..
من ـأرادت ذالك فلتراسلني على الخاص كيما أبعث لها الإيميل .. !
وأختي الكريمة طويبلة شنقيطية الرسائل الخاصة غير مفعلة لديك .. فماالسبيل للرد عليك ... ؟؟؟؟
لن أبرح في إنتظار العدد يزيد .. وأتمنى من الله المزيد .. !
كأني بالركب حث الخطا ونادا البدارالبدار ... فلا قلب في الركب إلا وطارا
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
للرفع والتذكير .. !
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:25 ص]ـ
السلاااااااااااااااااااام عليكم
انا جديدة بينكن ,مع اني دائما تقريبا اتصفح المنتدى , لكني سجلت خصيصا لاكون معكن و لكن اجهل التوقيت فهل يمكنكن مساعدتي ,يعني التوقيت لأي دولة (السعودية) مثلا , وكيف اضيفكن للمسنجر الخاص بي , ام انه لا داعي لذلك.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 08:39 ص]ـ
معكنّ بإذن الله
أسأل الله التيسير لى ولكنّ ولجميع المسلمين
ـ[أم البخاري]ــــــــ[09 - 10 - 10, 04:36 م]ـ
فكرة جميلة
لكن اليس البدء بكتاب في العقيدة يكون مختصرا كا الطحاوية او التوحيد يكون اولى
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 05:39 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي على الاهتمام لكني لا أجد الوقت الكافي لمشاركتكن فلذا قلتُ أتمنى ولم أجزم
وإذا كنت أستطيع فلن آلوا جهدا في ذلكَ أسأل الله أن يوفقكن
وأرحب بالأختِ الجديدة.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[09 - 10 - 10, 06:38 م]ـ
أخيتي مرتادة القمم
جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة
أسأل الله العلي القدير بأسمائه الحسنى وبصفاته العلى أن يجعل هذا في ميزان حسناتك
فضلا لا أمرا راجعي الخاص
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[09 - 10 - 10, 09:48 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
كتب الله لك الأجر وأجزل لك المثوبة
سأشترك معكن إن تيسر لي ذلك إن شاء الله
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[09 - 10 - 10, 09:50 م]ـ
السلام عليكم
خسااااااااااااااااااااارة كنت اتمنى المشاركة ,لكن لا بأس ,لعله لخير ان شاء الله.
شكرا و جزاكن الله خيرا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:35 ص]ـ
متى البدأ؟
ـ[نور و ريحانة]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا معكن بإذن الله أرجو إعلامي بالمستجدات و جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:40 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أنا أيضاً جديدة التسجيل فى المنتدى وأتمنى أن اكون معكن بإذن الله تعالى والله الموفق(53/146)
تجربة شقيقي الناجحة في التخلص من آلام القولون
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 10 - 10, 03:32 م]ـ
بسم الله،،والحمد لله أولا وآخرا،وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ...
أما بعد ,,، فقد أخبرني شقيقي -حفظه الله- أنه تخلص من آلام القولون نهائيا والحمد لله بعد أن
اتبع نظاما غذائيا خاص بذلك، وقال أيضا:
كنت أعاني من التهاب مزمن في الحلق وانتفاخ في الغدة اللمفاوية في الرقبة وآلام في القولون، وقرأت في بعض المواقع الأجنبية ان من أسباب آلام القولون تكاثر البكتيريا الضارة في الأمعاء والتي يسببها بعض الأغذية، وانه على المريض تنظيف القولون وذلك عن طريق كبسولا ت أعشاب (توجد في محلات المكملات الغذائية) خاصة بذلك ولها مدة معينة عشرة أيام أو أسبوعين، وفي أثناء تناول هذا الدواء يجب الإبتعاد عن الأطعمة التي تسبب تكاثر البكتيريا الضارة والإكثار من الأطعمة التي تزيد من البكتيريا النافعة
من الأطعمة التي تسبب البكتيريا الضارة:
الحمضيات، المخللات، الأجبان، الأطعمة المقلية والتي تحتوي على دهون، النشويات، الكربوهيدرات، المكسرات، الصلصات،الخبز والأرز وكل منتجات القمح.السكر الأبيض وكل منتج يحتوي عليه مثل العصائر غير الطبيعية، الشاي والقهوة، اللحوم الحمراء، البطاطس
الأطعمة التي تزيد البكتيريا النافعة:
الزبادي (خالي الدسم): ويجب الإكثار منه لفوائده العظيمة بحيث يأخذ المريض في كل وجبة كوب أو اثين من الزبادي
السمك والدجاج المشوي (الصدر) فقط
الإكثار من الخضراوات والسلطات في كل وجبة
الإكثار من الفواكه لتنظيف الجسم
على المريض الإكثار من الماء لتنظيف الجسم، فيشرب على الريق 3 أو 2 أكواب ماء ثم يفعل
مثل ذلك طوال اليوم
من الأغذية المسموحة البيض والمشروم والجزر
الشاي الأخضر مفيد
وبإمكان المريض أن يتبع هذا النظام الغذائي دون استخدام كبسولات تنظيف القولون ولكن ستطول
مدة الشفاء، مع العلم ان من أسباب المرض نوعية الغذاء الذي نأكله، فإذا تغير الغذاء وابتعد
المريض عن الاطعمة الدهنية والسكرية وغيرها واتبع النظام الغذائي الذي يحتوي على الفواكه
والخضروات فسيحصل الشفاء بإذن الله
ومن أراد الإستزادة من الموضوع يمكن البحث في جوجل عن البكتيريا النافعة والضارة وأثرها في الجسم.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[02 - 10 - 10, 07:46 م]ـ
جزاكِ الله خيرا وكتب أجرك ..
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:14 م]ـ
وجزاك بمثله، أختي الكريمة
ـ[أم ثابت]ــــــــ[04 - 10 - 10, 09:48 م]ـ
جزآكِ الله خير
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:30 م]ـ
جزاكِ الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 10, 01:00 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[أم حنان]ــــــــ[05 - 10 - 10, 04:10 م]ـ
وجزاكن الله خيرا، أخواتي الفاضلات(53/147)
للراغبات في الأجر //~
ـ[أم خولة]ــــــــ[02 - 10 - 10, 07:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " .. تعلن دار حاملة المسك لتحفيظ القرآن عن حاجتها لمعلمات قرآن مجيدات للتجويد برواية حفص
شروط المعلمة:
- إتقان أصول الرواية النظرية، حتى تستطيع تعليم الطالبات القراءة الصحيحة للقرآن بالتجويد.
- التفرغ يومان في الأسبوع لمدة ساعة ونصف للحلقة.
- الإلتزام بالمواعيد والتقارير المطلوبة منها.
فمن تتوفر فيها تلك الشروط فيسعدنا أن تقوم بملء هذه الإستمارة في " قسم توظيف معلمات الدار ( http://www.quraan-sunna.com/vb/forumdisplay.php?f=290) "
- الإسم الحقيقي: ............................
- تاريخ الميلاد: ..........................
- مكان الإقامة: ......................
- عدد الأجزاء المحفوظة من كتاب الله: .......................
- خبرات سابقة ........................... (هنا يتم ذكر إذا كانت المعلمة قامت بتدريس تجويد القرآن من قبل وخبراتها في هذا المجال)
فلا تبخلي على نفسك وغيرك أختي بالخير، وكوني ممن يفوز بخيرية الأمة " وعلمه " ..
والله ولي التوفيق
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:33 م]ـ
جزاكِ الله خير
وللأسف لست أهلا للتعليم(53/148)
معلمتنا الفاضلة .. أفيدينا من خبراتك وتجاربك
ـ[أم بريدة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياكن الله أخواتي،وسدد الله على الخير خطاي وخطاكن ..
أختكم معلمة طالبات يتراوح أعمارهن مابين 14 - 16،وأحتاج مساعدة أخواتي المعلمات - نفع الله بكن - لافادتي في التالي:
1 - أود عمل (مشروع دعوي) أنا وطالباتي جميعا، لينتفع به طالبات المعهد وغيرهن كالصندوق الدعوي ..
2 - الطريقة المناسبة للترقي من أخلاقهن وسلوكهن ..
هذا وأسأل الله لي ولكم الإخلاص في القول والعمل
وصلى الله على نبينا محمد ..
ـ[يمنى القرعاني]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:13 ص]ـ
أختي الكريمة: أم بريدة.
جملك الله بالعلم والإيمان والطاعة.
تدريس هذه المرحلة صعب بعض الشيء, ولكن المثوبة عند الله لاتضيع بإذن الله.
أما بالنسبة للعمل الدعوي, من الاقتراحات أن تطلبي منهم جمع عبارات وفوائد ومقالات وفتاوى وغير ذلك, ثم توزعي الطالبات على لجان, على سبيل المثال لجنة للمجلة الحائطية ولجنة لصنع بطاقات وتوزيعها على الناس, ولجنة مسؤولة عن الاذاعة تقدم فيها الجديد والمفيد, وغير ذلك.
أما سؤالك عن الطريقة المناسبة للترقي بأخلاقهن وسلوكهن, فلا أجد أفضل من النقاش مع هذه المرحلة بترك وقت كافي للاستماع إليهن حتى يستمعوا منك, لأنهم لايحبون الكلام الكثير - كمايقولون غالبا - لكن في المقابل تجدي كلامهم كثير لكن لابأس لابد أن نقبل بذلك.
أيضا لايحبون التوجيه المباشر, فحين يصدر خطأ من إحداهن حاولي توجيه النصيحة لها بطريقة غير مباشرة أو بطريقة دعابة بحيث تحفظي لها ماء وجهها - وهذه مشكلتهم لايحبون الفشلة - على حد تعبيرهم - هذا طبعا إذا كان الأمر سهلا, وإلا فهناك أمور لابد من الانكار الشديد عليها خصوصا إذا تعدت البنت على حق من حقوق الله.
وأخيرا أحبي بناتك يحبوك, واقبلي منهم يقبلون منك.
وقبل كل شيء الله وحده هو الموفق وعلى حسب ماقام في القلب يكون التوفيق, اسألي الله دائما الإخلاص والسداد يلهمك الصواب.
هذه كلمات كتبتها على عجالة أسأل الله أن ينفعك بها وأعتذر على الخلل.
ـ[أم بريدة]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي يمنى على النصائح الذهبية ..
وأتمنى أن تتحفيني بالمزيد ..
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:21 م]ـ
ربي يجزاكِ خير على هذه البادرة الطيبة أختي ... حقيقي هذا ما يحتاجه هذا الجيل معلمة تحمل هم تربيتهم
على حب الله و طلباً لرضاه سبحانه ... أسأل الله لكِ التوفيق والسداد ... و أنصحكِ بالإخلاص ربي يحفظك.
ـ[أم بريدة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيك أختي حاملة هم الدعوة وأعانك الله على حملها ..
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد ... اللهم اميين، ولك بالمثل وزيادة ..
لعلي أريد طرح مشكلة أجدها بين الطالبات ألا وهي التعلق الزائد بينهن البين<المحبة الغير طبيعية> مع أن الوعظ لم أراه زاجرا لهن بقدر الكفاية
فهل من طريقة أخرى؟؟
أتمنى أن أجد تفاعلا،،بارك الله فيمن نفع وأفاد ..
ـ[أم بريدة]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:08 م]ـ
للفائدة:
ذكر د. عبدالعزيز المقبل لأحد الأخوات حلاً لمثل هذه المشكلة ..
ـــــــــــــــــــــــــ
السؤال
أنا معلمة منذ 12 عاما من بيت علم ودين ولله الحمد , مشكلتي أنني ألاحظ انتشار عادة سيئة بين بعض المعلمات, وهي حبهن لبعضهن؛ الحب الذي يقتضي أن يرتدين نفس الملابس ,و يطعمن بعضهن وكأنها تطعم زوجها أو ابنها , يفضلن الخلوة على الجماعة , يصرفن من المال الكثير على بعضهن , ويتبادلن الهدايا باهظة الثمن , يغرن على بعضهن غيرة الزوجة على زوجها, وتنتهي العلاقة إذا اكتشفت أنها تحب غيرها أو حتى تجلس معها.
أنا لن أسأل عن الحكم؛ لأني أعرف أن هذا لا يرضي الله ورسوله, ولكن سؤالي ذو محورين:
الأول: كيف أغير هذا المنكر دون أن أقع في مشاكل معهن ,خصوصا أن هذا المنكر متعمق في أصل تربيتهن نشأن عليه ورضعنه من أمهاتهن وأنا لا أبالغ في هذا, وقد تحدثت معهن مرة فقالوا هذه صحبة, وهي مذكورة في قوله تعالى: (هو وصاحبه) وأنا غريبة عن المنطقة ولا أريد أن أخسرهن دون أن يستفدن من نصحي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/149)
الثاني: هل تطرق الدعاة لهذه المشكلة؟ وإن كانوا قد فعلوا ,فأرجو أن تدلوني على أسماء أشرطتهم أو كتبهم. وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
-----------------------
الإجابة
بنتي الكريمة: في البداية لا أكتمك فرحي بوجود مثل هذا الحماس للتغيير، وهو ما لو وجد لدى كل معلمة لتغيرت أمورنا جذرياً, إنك – أيها الكريمة – حين رأيت المنكر ارتفعت همتك للتغيير. وجانب آخر بدا رائعاً؛ وهو أنك لم تكتف بالغيرة والحماس لتنطلقي في التغيير، وإنما أردت – شأن العقلاء – أن تتجنبي في تغييرك أكبر قدر من السلبيات، وتبقي أكبر قدر من الإيجابيات، ومن هنا جاء طلبك الاستشارة، ممن تتوقعين أنه يملكها.
بنتي الكريمة: مشكلة بعض النساء - وإن كبرت وتبوأت مركزاً - مثل الكأس الفارغ، فهو قد يكون جميل المظهر، رائع الشكل, لكنه فارغ!
والشيء حين لا يستعمل يعلوه الغبار، وحين لا يصان، بصورة دورية، تتراكم عليه الأتربة, ومن أسوأ الأمور أن ترى تلك الكأس الجميلة، قد علاها الغبار، فلم يعد لجمالها معنى!
إن الكثيرات قد يكون جنى عليهن أهلهن، حين عنوا بالجوانب المادية، وصرفوا اهتمامهم لها، فأخرجوا فتاة ذات شكل وجمال، ولكنها كأس (فارغة)!
كما أن للمعلمة دوراً في الجناية، فأغلب المعلمات يعنين بالجانب العلمي، على ضعف في الأداء، ويهملن الجوانب التربوية، وقد يكن فاقدات ذلك الجانب، وكيف يرجى الشيء، ممن لا يملكه؟!
ومن هنا فلا غرو أن تزيد مساحة الفتيات اللاتي لم يشبعهن (توفر) الحاجات المادية، عن الحاجات (النفسية)، فظلت حياتهن عرجاء!
بنتي الكريمة: إن أكثر ما يوقع الفتاة، في مثل السلوكيات، التي أشرت إليها، هو (الفراغ) بكل معانيه:
- الفراغ الإيماني: فبعض الفتيات ورثت الدين وراثة، عن أبويها، وهي تؤدي شعائره، وعلى رأسها الصلاة، تأدية روتينية، ومن ثم تأتي باردة فاترة، لا تترك أثراً، في سلوكها.
-الفراغ الثقافي: فليس ثمة أي مشروع قرائي، يغذي الذهن، ويفتح الأفق.
-الفراغ النفسي: فبعضهن نشأن على ضعف الثقة بالنفس، وعدم تحمل المسؤولية، والتواري عن الصفوف الأمامية ,ولديها من القلق والمخاوف والتردد، ما يغذي – بقوة – ضعف الثقة بالنفس لديها , ونتيجة لذلك البحر (الكبير) من الفراغ ,هل يصبح غريباً أن (تذوب) في غيرها، وأن تبحث عما تفتقده، بصورة ساذجة مخلة؟!!
بنتي الكريمة: لعل المنطلق لتصحيح أوضاع تلك الزميلات بعدة خطوات:
الخطوة الأولى: هو قدرتك على استيعابهن، وبناء جسور علاقة قوية معهن, عن طريق الاحترام والتقدير، وتقديم (أو الاستعداد لتقديم) بعض الخدمات اليسيرة الممكنة، ويكفي من ذلك بسط الوجه، وحسن المخالقة , وحينذاك من المؤكد أن كلامك سيصبح مسموعاً.
الخطوة الثانية: أن تحاولي - ما أمكنك - تطوير إمكاناتك الذاتية، فيما يتصل بتوفر المعلومات الثقافية، أو تطوير الأسلوب، أو إدراك أثر لغة الجسد.
الخطوة الثالثة: معالجة الوضع بناء على إدراك أسبابه، وقد حاولت الإشارة إليها، في مقدمة إجابتي.
ولو بدأت بطرح عفوي، عن تعامل الأهل، وأثره على مستقبل الإنسان، وأهمية تنبّه الإنسان العاقل لذلك، ودوره في تصحيح الوضع، وعدم استسلامه للواقع , ثم تُشيري إلى أنك قد أفدت من مجموعة من الأشرطة والألبومات، وأنك تفكرين، في إحضارها للمدرسة، لترك الفرصة للإفادة منها، من الجميع.
كما يمكنك أن تختاري من النت بعض موضوعات مختصرة، عن أبرز ما ترين أن زميلاتك يعانين منه، وبالذات ما يمثل دوافع (داخلية) للمظاهر والسلوكات، التي ترينهن عليها.
ولو أبديت لزميلاتك أنك - من خلال احتكاكك بالطالبات - تلاحظين حاجتهن لمثل تلك الموضوعات، وأن لكِ تجارب سابقة، مجرد طرحها على الطالبات قد يغير من أوضاعهن، بصورة جيدة .. وهنا فإنك تضربين عصفورين بحجر واحد، وتطبقين مقولة العرب: (إياك أعني واسمعي يا جارة).
ولو اقترحتِ على زميلاتك وضع مكتبة (مهارات) اجتهدت في انتقاء كتبها، وموادها السمعية، فإنني أتوقع أن يفدن منها بحكم قربها، وكون عنواناتها قد يلفت أنظارهن ,كما أن الاعتماد على الحكايات الموجهة الرمزية له أثره الجميل.
ونقترح عليكِ قراءة هذه الكتب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/150)
(المعلم والمعلمة الداعية/لعبدالرحمن الهرفي) , (أفكار دعوية للمعلمات/لأمة الإسلام) , (الأخلاق الفاضلة/لعبدالله الرحيلي).
أخيراً تفائلي، واسألي ربك الإعانة، وستتركين آثاراً رائعة.
سدد الله خطاك، وأثابك بنيتك وعملك، وكتب لك التوفيق، في الدارين.
------------------------------
موقع دعوتها
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[19 - 11 - 10, 01:46 م]ـ
لامزيد على كلام الدكتور / عبدالعزيز المقبل وفقه الله
وأظنه كاف إن شاءالله للرد على سؤالكِ الثاني (أجبت نفسك بنفسكِ) (ابتسامة)
لكني أنبهك على شيء هاااام لا تكن علاقتك معهن علاقة قوية جدا ـــ كأنكِ صديقة لهن ـــ
حتى لا يحدث بعده مالا تحمد عقباه لأنه في هذه المرحلة الفتاة لاتحسن التصرف فترينها تنجرف وراء عاطفتها
غير مبالية بالعواقب الوخيمة جرائها إلا من رحم الله وهن قليل!
أما من ناحية عمل مشاريع دعوية لعلي اقترح عليكِ:
1/وضع مجلة حائطية يكتب عليها الفتاوى المهمة والتي لابد منا أن نتعلمها كمسائل التوحيد
وحبذا لو وضعت عليها مسابقة:
مثلا:توزعين أسئلة على الطالبات تكون إجاباتها من تلك المجلة الحائطية
2/الحلقات الصباحية:
تبدأ هذه الحلقات كل يوم صباحا قبل بدء الحصص وإن لم يكن هناك متسع فوقت الفسحة
وتكوني أنتِ المشرفة على الحلقات بحيث:
تنسقين استمارات حفظ للطالبات لما لها من التحفيز للإستمرار بالحفظ
وحبذا لو تعاونت مع زميلاتك المعلمات ممن ترين فيهن حب الخير
وهذه قلتها لك عن تجربة!
وسبحان الله من يوم نفذت هذه الخطة في مصلانا والطالبات ولله الحمد بازدياد
وأبشرك أنه ربما ختمت أكثر من 20طالبة القرآن حفظا ولله الحمد والمنة
والعمل لازال مستمرا ولله الحمد والمنة جزى الله من اقترحت هذه الفكرة خيرالجزاء
3/تنيسق دروس علمية:
كل يوم درس:توحيد،حديث،فقه،يوم للطالبات (تختار طالبة موضوعا وتلقيه بنفسها أو مجموعة من الطالبات)
وهذه الطريقة فيها تشجيع على الدعوةإلى الله
4/تفريغ أشرطة تختارين شريط مناسب مهم جدا فيه مسائل قيمة وحبذا لوكان لأحد المشايخ المفتين
مثلا: كأشرطة نواقض الإسلام وتطلبين من الطالبات تفريغه ثم تناقشينه معهن.
ولا تنسِ تحفيزهن بالكلام وضرب الأمثلة في علو الهمة ولعلي أفيدك بكاتب علو الهمة فهو قيم جدا وكتاب معالم في طريق طالب العلم للشيخ السدحان
وحبذا كذلك لو ضربت لهن أمثلة حية من بنات هذا العصر في تفانيهن في الدعوة إلى الله
هذا ماتيسر لي جمعه ولو حضرني شيء غيرهذا كتبته إن شاء الله ..
أعانكِ الله وهداك وهدى بكِ وجعلكِ مباركة أينما كنتِ وزادكِ توفيقا ورعاية ..
ـ[أم بريدة]ــــــــ[19 - 11 - 10, 11:10 م]ـ
وأظنه كاف إن شاءالله للرد على سؤالكِ الثاني (أجبت نفسك بنفسكِ) (ابتسامة) حقاً، (:
هذا ماتيسر لي جمعه ولو حضرني شيء غيرهذا كتبته إن شاء الله ..
أعانكِ الله وهداك وهدى بكِ وجعلكِ مباركة أينما كنتِ وزادكِ توفيقا ورعاية ..
سددكِ ربي وجزاكِ الله خيرا أخيتي فتاة الاسلام،وجزاك بمثل مادعوتي لي وزيادة ..
ـ[باحثة **]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:59 ص]ـ
أرجو من الله التوفيق لجميع المخلصين في دعواتهم
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 09:45 ص]ـ
ممكن بعد أي محاضرة تقام تجعلين بعدها ورقة عمل تحوي سؤالا واحدا فقط
تجعلين درجتها للنشاط , أو سدا للغياب (مثلا)
وتنبهينهن قبل ذلك أن ثمة ورقة عمل بعد المحاضرة
فستجدينهن منتبهات جدا جدا
(طريقة مجدية)
وأسأل الله تعالى أن يوفقك ويعينك على هذه المرحلة الناشئة (السهلة الممتنعة).
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 09:48 ص]ـ
لكني أنبهك على شيء هاااام لا تكن علاقتك معهن علاقة قوية جدا ـــ كأنكِ صديقة لهن ـــ
حتى لا يحدث بعده مالا تحمد عقباه لأنه في هذه المرحلة الفتاة لاتحسن التصرف فترينها تنجرف وراء عاطفتها
غير مبالية بالعواقب الوخيمة جرائها إلا من رحم الله وهن قليل!
..
أحسنت(53/151)
بشرى للأخوات متن الجزرية بصوت الدكتور يحيى الغوثاني لأول مرة على الانترنت
ـ[أم عبد الله المسلمة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 01:47 ص]ـ
http://img56.imageshack.us/img56/4867/0d82580501ez4qs6xh1.gif
يسرني أن أقدم لكم ولأول مرة على الشبكة العنكبوتية
متن الجزرية كاملا
بصوت
فضيلة الشيخ الدكتور يحيى الغوثاني حفظه الله ..
http://yah27.org/gwthani/images/cover/044m.jpg
متن الجزرية في علم التجويد لشمس الدنيا الإمام محمد ابن الجزري رحمه الله
في منظومته المسماه
منظومة المقدمة فيما يجب على قارئه أن يعلمه
الدكتور يحيى الغوثاني كان قد سجل هذا المتن مضبوطا كما تلقاه من شيوخه بأعلى الأسانيد .. وهو قد أكرمه الله بقرءة الجزرية على عدد من الشيوخ الأكابر أصحاب الأسانيد العالية وأجازوه به ..
الشيخ المقرئ عبد الغفار الدروبي , والمقرئ الشيخ سعيد العبد الله ,والمقرئ زكريا الدسوقي والمقرئ عبد الباسط هاشم والشيخة سميعة محمد بكر , ومسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني و الشيخة نفيسة عبد الكريم زيدان والشيخة تناظر محمد النُّجُولي والشيخ عبد الفتاح مدكور والشيخ حسين عثمان أبو الخير ..
http://img378.imageshack.us/img378/6406/4q8twlol856806aq3.gif
وقد سجله بعدة مقاطع ..
المقطع الأول مقدمة مع آذان ..
المقطع الثاني المتن كاملا بنغم خفيف يساعد على الحفظ ..
المقطع الثالث المتن كاملا مع ترديد الطلاب للحفظ أيضا ..
المقطع الرابع للمتن كاملا بنغم سريع قليلا للمراجعة وتثبيت المتن ..
المقطع الخامس الخاتمة ..
http://img378.imageshack.us/img378/6406/4q8twlol856806aq3.gif
روابط التحميل
رابط تحميل المجموعة كاملة بملف مضغوط ..
http://www.mediafire.com/?172h88weo2d3gym (http://www.mediafire.com/?172h88weo2d3gym)
ومن هنا .. رابط آخر لتحميل المجموعة كاملة
http://www.zshare.net/download/80954386a3c9d62a/ (http://www.zshare.net/download/80954386a3c9d62a/)
روابط تحميل للمقاطع الخمسة ..
رابط تحميل للمقطع الأول
http://www.zshare.net/audio/80950782fc87dfb8/ (http://www.zshare.net/audio/80950782fc87dfb8/)
رابط تحميل المقطع الثاني
http://www.zshare.net/audio/8095104513bc089e/ (http://www.zshare.net/audio/8095104513bc089e/)
رابط تحميل المقطع الثالث
http://www.zshare.net/audio/80951676bf1e66fa/ (http://www.zshare.net/audio/80951676bf1e66fa/)
رابط تحميل المقطع الرابع
http://www.zshare.net/audio/809514946f489a2b/ (http://www.zshare.net/audio/809514946f489a2b/)
رابط تحميل المقطع الخامس
http://www.zshare.net/audio/8095148086b11ef6/ (http://www.zshare.net/audio/8095148086b11ef6/)
جزا الله خير كل من ساهم وعاون في إخراج هذا العمل على الشبكة العنكبوتية وفي تسجيل هذا المتن خير الجزاء
http://img378.imageshack.us/img378/6716/143gs2.gif
ـ[أم عبد الله المسلمة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 01:50 ص]ـ
وقد حمل الأخ أبو محمد الأزهري الشافعي المتن في موقع
وأضيف إلى مجموعة مواقع islamhouse وعدة قراءات أخرى.
قراءة الدكتور يحيى الغوثاني: http://www.islamhouse.com/p/322304 (http://www.islamhouse.com/p/322304)
قراءة الشيخ سعد الغامدي: http://www.islamhouse.com/p/322305 (http://www.islamhouse.com/p/322305)
قراءة الدكتور أيمن سويد: http://www.islamhouse.com/p/289508 (http://www.islamhouse.com/p/289508)
كما يمكن تحميل المتن بتحقيق الدكتور أيمن سويد: http://www.islamhouse.com/p/2102 (http://www.islamhouse.com/p/2102)
قراءة الشيخ عبد الحكيم صوفي: http://www.islamhouse.com/p/289511 (http://www.islamhouse.com/p/289511)
قراءة الشيخ ياسر سلامة: http://www.islamhouse.com/p/276686 (http://www.islamhouse.com/p/276686)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:39 م]ـ
جزاكِ الله خيرا
ـ[أم عبد الله المسلمة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:45 م]ـ
وإياك أختي
بارك الله فيك
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي أم عبد الله المسلمة
وجزى الله خيرا أبو محمد الأزهري
هل السيدي متوفر بالأسواق في مكتبات القاهرة أو الإسكندرية .. ؟؟
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
بوركت أخية و نفع الله بك
جاري التحميل ....
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..(53/152)
سؤال عن الطهارة عند قراءة القرآن
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 03:05 م]ـ
هل يجوز أن أقرأ القرآن - عن ظهر قلب (من قلبي) - دون وضوء.
فأحياناً أكون مستلقياً على غير طهارة (أي دون وضوء) واقرأ قرآن عن ظهر قلب، فهل يجوز ذلك؟
وإن قرأتُ سورة الكهف في يوم الجمعة على هذه الحالة، فهل يجزئ ذلك عن قراءة السورة من المصحف؟
أعتذر إن كان في السؤال سذاجة! .. إلا أنني أخشى الوقع في فعل محظور أو محرم.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 10 - 10, 04:20 م]ـ
القسم الأنسب لسؤالك هو " المنتدى الشرعي العام "
لكن هذه إجابة لسؤالك من موقع الشيخ ابن باز - رحمه الله -
حكم قراءة القرآن بدون وضوء
هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟ ومن هم المطّهرون؟ [1]
تجوز قراءة القرآن بدون وضوء، إذا كان لا يمس المصحف، بل يقرأ عن ظهر قلب، أما مس المصحف فلا يجوز إلا على طهارة، والمطهرون المذكورون في قوله تعالى: لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [2] هم: المتطهرون من الحدث الأكبر والأصغر في قول بعض العلماء، والصحيح أن المراد بهم الملائكة، وأما الجنب فلا يقرأ شيئاً من القرآن لا حفظاً ولا من المصحف؛ لما ثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحجزه شيء عن القرآن سوى الجنابة)) [3].
[1] نشر في مجلة الدعوة، العدد 1690 في 20/ 1/1420هـ.
[2] سورة الواقعة، الآية 79.
[3] أخرجه ابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة برقم 594.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4303(53/153)
خلع المرأة ملابسها في غرف القياس
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[10 - 10 - 10, 08:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلع المرأة ملابسها في غرف القياس
حديث: "ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترا بينها وبين الله عز وجل" هل هو صحيح؟ وما المقصود به؟ وهل يدخل فيه خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات التجارية؟
الحديث صحيح، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها، ومعنى (خلعت ثيابها) أي تجردت من ثيابها وأصبحت عريانة، والتعري يجوز في أحوال كالاغتسال، ويحرم في أحوال كما إذا كان هناك من ينظر إلى العورة أو ينظر إلى مالا يحل له، وقد فسر العلماء هذا الحديث بخلع المرأة ثيابها عند غير زوجها، وكني عن ذلك بخلع ثيابها في غير بيتها، ويوضح ذلك رواية السنن والحاكم "في غير بيت زوجها"، وأما خلع المرأة ثيابها في غرف القياس في المحلات، فمعلوم أنه لايصل فيه الخلع إلى كشف العورة المغلظة، ومع هذا فلا ينبغي للمرأة المسلمة أن تفعل ذلك؛ لأن غرف القياس غير مأمونة من وجود عدسة تصوير أو نافذة لعين ناظر، والعاملات في المحلات والمشاغل لسن من ذوات الدين في الغالب، وهمهن الأكبر المال، فلا يؤمن أن يتواطأن مع بعض الفجرة ولو ببيع الصور العارية، والأخبار في هذا كثيرة ومفزعة، وإذا كان لابد من قياس الملابس فليؤت بالمختصة إلى البيت ولو أدى إلى زيادة الأجرة مع بالغ الحذر، وقد تفنن الفجرة والفاجرات في الحيل للوصول إلى سيء الغايات، نسأل الله العفو والعافية،
والله أعلم.
المصدر
http://albrrak.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=37811
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 10 - 10, 10:13 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أخيَّتنا الفاضلة (أم نور الدّين) وبارك بك ..
وللاستزادة، ولمزيدٍ من البيانِ والتوضيح:
- ما معنى حديث (ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها .. ) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21127)
- حديث " ما من امراة تضع ثيابها ... " ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98036)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[11 - 10 - 10, 12:35 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:04 ص]ـ
بارك الله فيكن وسدد خطاكن
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:23 م]ـ
وإياكِ أختي الباحثة عن الأصول
ـ[أم جليبيب السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:48 م]ـ
جزاكِ الله خيرا على هذه المعلومة
اكرمكِ الله وبارك فى عمركِ
أفدتينى جعلها ربى فى ميزان حسناتكِ
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:00 ص]ـ
وجزيتم بمثله أختي الفاضلة أم جليبيب
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 12:12 ص]ـ
جزاكن الله خيرا على هاته الفوائد القيمة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:37 ص]ـ
وإياك يافاضلة
ـ[أبو معاذ محمد رضا]ــــــــ[22 - 10 - 10, 12:44 م]ـ
سمعت من مدة أن أحد الفساق من بائعي الملابس النسائية كان يضع كاميرا خفية داخل غرفة القياس ويصور عورات النساء ثم يأخذ ذلك الشريط ويلف حوله أصدقاءه ويشاهدون تلك الصور إلى أن جاءت الطامة حيث فوجئ أحدهم يوما بأخته وهي تنزع ثيابها والسفهاء ينظرون إليها هكذا نقلت إلينا الحادثة والله أعلم بثبوتها من عدمه.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:47 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي أم نور الدين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[29 - 10 - 10, 10:33 م]ـ
وإياك أختي السلفية
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة ..
ـ[أم هاجر]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:47 ص]ـ
بارك الله فيكما
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[31 - 10 - 10, 06:12 م]ـ
وإياكن، نفع الله بكن
ـ[العابرة]ــــــــ[01 - 11 - 10, 11:09 م]ـ
بارك الله فيك أخيّه
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[02 - 11 - 10, 01:13 م]ـ
بارك الله فيكن
السلام عليكم
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك أخيّه
آمين وإياك أختي الفاضلة
بارك الله فيكن
السلام عليكم
آمين، وإياك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[أم البخاري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:06 م]ـ
الان ليست غرفة القياس فحسب
بل وضع اللباس في بيوت بعض الناس وفي الحفلات صار مشكلة
مع انتشار الجوالات
حبث الكثيرات لا يتورعن عن التصوير للذكرى
والعياذ بالله(53/154)
نصرانية مهتمة بالإسلام ولكنها تعترض على تطويق المرأة بالأحكام الشرعية
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[10 - 10 - 10, 10:30 م]ـ
منذ سنوات قليلة وأنا مهتمة بالإسلام ولكن لست أدري كيف أتوسع في الإطلاع والقراءة، عمري تقريباً 50 سنة وقد نفرت من الإسلام قليلاً بسبب تطويق ومحاصرة المرأة (كما يبدو لي). كيف أدخل في الإسلام لأدرسه؟.
الحمد لله إن معرفة ما تحتاجه المرأة متفاوت في العقول البشرية،
والمرأة عادة تخضع لتعاليم وأنظمة وعادات مجتمعها بحُلوِها ومرِّها،
وكثير من أنظمة المجتمعات غير الإسلامية وعاداتها وأنماط حياتها فيها جناية على المرأة؛
والمتأمل فيها يجد أنّ القصد منها جعل المرأة مجالا لاستمتاع الرجل تحت شعار الحرية وهذا أمر مناف للدين الصحيح ومضادّ لما يقتضيه العقل والحكمة. فهل من الحكمة أو الإنصاف أن يشارك في درة ثمينة شركاء عدة مع إمكان استحواذ واحد عليها يحفظها؟
وهل مِن الحكمة كشف العورات لمجرد متعة زائلة؟
وهل مِن الحكمة فتح أبواب الإثارة والاختلاط وكشف المرأة زينتها ليقع معها من يقع في الفاحشة التي تؤدي إلى شيوع الأمراض وكثرة أولاد الحرام واختلاط الأنساب؟
وهل من الحكمة تكليف المرأة بالعمل خارج البيت مما يترتب عليه إهمال البيت ومزاحمة الرجال وتضييع الأولاد ثم هي لا تُطيق ذلك لا نفسيا ولا جسميا.
وانظري إلى هذه المقارنة البسيطة بين حال المرأة في الإسلام وحالها في غيره من الأنظمة والأديان:
أولاً: الإسلام حرر المرأة من عبودية الخلق والهوى، وغير الإسلام عبَّدها للشيطان والهوى.
ثانياً: الإسلام حفظ لها عرضها وكرامتها، وغير الإسلام بذل عرضها وكرامتها.
ثالثاً: الإسلام جعل الإنفاق على المرأة واجباً لسترها، وغير الإسلام جعلها سلعة يُتاجر بها وكلّفها شططا بالإنفاق على نفسها والخروج للعمل.
رابعاً: الإسلام حفظ المرأة صغيرة، وكرَّمها كبيرة، وغير الإسلام جعل ذلك عبئاً على المجتمع. خامساً: الإسلام حفظ للمرأة مالها، ونسلها، وحياتها، ونظمها لها، وغير الإسلام أضاع كل ذلك.
فعليك أولاً: بقراءة كتاب الله عز وجل والنظر في تفسيره كتفسير ابن كثير، ثم القراءة في صحيحي البخاري ومسلم، وسماع الأشرطة الإسلامية وخصوصاً التي من مشايخ أهل السنَّة.
وثانياً: عليك بالذهاب إلى أقرب المراكز الإسلامية لأهل السنّة لتتعرفي عندهم على برامج تعليم المرأة.
وثالثاً: يمكنك الاستفادة من المواقع الإسلامية الكثيرة على الإنترنت، والتي تقدم لك الإسلام الصافي، وتجيبك على تساؤلاتك، ويمكنك مراسلة بعض المؤسسات الإسلامية المعتمدة عند أهل السنة لتزويدك بالكتب والمجلات النافعة لك، مثل مؤسسة الحرمين، والندوة العالمية للشباب المسلم – ويوجد قسم خاص بالنساء -.
ورابعاً: تعرفي على أخوات مسلمات يمكنهن تقديم المعونة لك، وإرشادك على ما يصلح قلبك وحالك، حيث إن المرأة أقرب إلى فهم بنات جنسها من الرجال.
وخامساً: احذري الاغترار ببعض من ينتسب إلى الإسلام، وهو بريء منه، مثل القاديانية، والشيعة، والبهائية، والصوفية. والله أعلم الإسلام سؤال وجواب
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 10 - 10, 06:21 م]ـ
جزاكِ الله خيراً وبارك بك (أمَّ عبدِ الرّحمن).
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[01 - 11 - 10, 08:51 م]ـ
وخيرا جزاك الله ....
ـ[أم هاجر]ــــــــ[05 - 11 - 10, 10:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا.(53/155)
ما هي خصائص المرأة السلفية؟؟؟
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.up-king.com/almaciat/zbf6vx6t6179jyrvwo1j.gif
خصائص المرأة السلفية:
1 - أنها تتمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حدود ما تستطيع على فهم السلف الصالح.
2 - وينبغي لها أيضا أن تتعامل مع المسلمين معاملة طيبة بل ومع الكافرين، فإن الله عزوجل يقول في كتابه الكريم: (وقولوا للناس حسنا) البقرة83، ويقول: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) النساء58، ويقول أيضا: (وإذا قلتم فاعدلوا) الأنعام 158، ويقول سبحانه وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله بما تعملون خبيرا) النساء 135
3 - كما أنه يجب عليها أن تلازم اللباس الإسلامي وأن تبتعد عن التشبه بأعداء الإسلام، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم ".
ورب العزة يقول في شأن اللباس: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤذين) الأحزاب 59
وروى الترمذي في جامعه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان".
4 - وننصحها أن تُحسن إلى زوجها إذا أرادت الحياة السعيدة فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة " متفق عليه. وفي صحيح مسلم: " إلا كان الذي في السماء غاضبا عليها "
5 - وهكذا أيضا تقوم برعاية أبنائها رعاية إسلامية فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته "وذكر المرأة أنها: " راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها "
وفي الصحيحين من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " ما من راع يسترعيه الله رعيه، ثم لم يحطها بنصحه إلا لن يجد رائحة الجنة " فلا ينبغي أن تشغلها الدعوة عن تربية أبنائها.
6 - كما أنه ينبغي لها أن ترض بما حكم الله من تفضيل الرجل على المرأة، يقول سبحانه وتعالى: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) النساء32، ويقول سبحانه وتعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) النساء 34
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خُلقن من ضِلع، وإن أعوج ما في الضِلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل به عوج "
فينبغي للمرأة أن تصبر على ما قدّر الله لها من تفضيل الرجل عليها وليس معناه أن يستعبدها، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول - كما في جامع الترمذي:" استوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم، لاتملكون منهن غير ذلك ألا وإن لكم في نساءكم حقا، ألا وإن لنسائكم عليكم حقا، فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذنّ في بيوتكم من تكرهون، وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في طعامهن وكسوتهن " وفي السنن ومسند الإمام أحمد من حديث معاوية بن حيدة أن رجلا قال: يا رسول الله ما حق زوج أحدنا عليه؟ قال: " أن تطعمها إذا أطعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت ".
فماذا- بارك الله فيكم - فينبغي أن نتعاون جميعا على الخير، الرجل يعامل امرأته معاملة إسلامية ويعينها على طلب العلم ويعينها على الدعوة إلى الله، والمرأة تعامل زوجها معاملة إسلامية وتعينه على العلم وعلى الدعوة إلى الله وعلى حسن التدبير لما في البيت، فإن الله عزوجل يقول: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) المائدة2 والله المستعان.
http://www.up-king.com/almaciat/zbf6vx6t6179jyrvwo1j.gif
الشيخ: مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 11:04 ص]ـ
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا أخيّتنا المباركة السّلفية الجزائريّة
(مارية) وأحسنَ إليكِ على هذا النّقل الطّيب في بابه.
ولعلّنا نضيفُ عليها خصائصَ أخرى مهمّة إن سنحَ الوقتُ _ إن شاء الله _.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/156)
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:51 ص]ـ
بارك الله فيك
وأجزك خير الجزاء اخيتي ~
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك
ومن خصائص المسلمة ان تصون لسانها وتمنعه من الغيبة والنميمة والقول البذيء و كثرة الجدل
فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله! أي المسلمين أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده»، أخرجه البخاري ومسلم.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة على وقتها» قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: «أن يسلم الناسُ من لسانك» رواه الطبراني وصححه الألباني رحمه الله تعالى في الترغيب والترهيب.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيراً أخيتي مارية
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 09:36 ص]ـ
ولعلّنا نضيفُ عليها خصائصَ أخرى مهمّة إن سنحَ الوقتُ _ إن شاء الله _.
من هنّ النّساء السّلفيّات؟؟
- هنّ من درجَنَ على نهجِ الصّحابة والتّابعين ومن تبعهم بإحسانٍ في التّمسّك بالكتاب والسّنّة على كلِّ قولٍ
سواءٌ أكانَ في العقيدةِ، أو العبادةِ، أو المعاملة، أو الأخلاقِ، أو السّياسة، أو أيِّ شأنٍ من شؤونِ الحياةِ صغيرها وكبيرها.
- هنّ الثّابتات في أصول الدّين وفروعه على ما أنزله الله وحياً على عبده ورسوله
وخيرته من خلقه محمّد صلّى الله عليهِ وسلّم.
- هنّ القائمات بالدّعوة إلى كتاب الله وسنّة رسوله -صلّى الله عليه وسلّم – قولاً وفعلاً وعملاً –
بكلِّ جدٍّ، وعزمٍ، وصدقٍ، وثبات.
- هنّ الّلواتي امتشقنَ حُسامَ العِلم، و تسنّمنَ غاربَ الحقّ؛ لينفينَ عن الدّينِ وأهله تحريفَ الغالين، وانتحالَ المُبطلين، وتأويلَ الجاهلين.
- هنّ من ينبذنَ كلَّ الفرق الّتي حادت عن منهجِ الصّحابة سواءٌ أكانت معتزلةً، أو جهميّة، أو خوراجَ، أو مُرجئة،
أو شيعةٌ روافض، أو صوفيّة، أو باطنيّة أو أشعريّة أو ماتريديّة، أو قوميّة، أو علمانيّة، وكلُّ من حادَ عن الهدى واتّبعَ الهوى في كلِّ زمانٍ ومكان .. لا تأخذهنّ في الله لومَةَ لااائم!
- هن من يعملنَ على تحقيق قولِ الله:
" واعتصموا بحبلِ الله جميعاً ولا تفرّقوا " آل عمرانن.
- وهن الّلواتي يطبّقنَ قولَ الله تعالى:
" فليحذر الّذينَ يُخالفونَ عن أمره أن تصيبهم فتنةٌ أو يُصيبهم عذابٌ أليم " الأحزاب.
- هنَّ أشدّ النّساءِ بُعداً عن مخالفةِ أمرِ الله ورسوله، وأبعدهنّ عن الفتن ماظهر منها وما بطن.
- هنّ اللّواتي جعلنَ دستورهنّ:
" فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموكَ فيما شجَر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضيتَ ويُسلّموا تسليما " النّساء.
- فقدّرنَ نُصوصَ القرآنِ حقَّ قدرها، وقدّمنها على أقوالِ البشرِ جميعاً، واحتكمنَ إليها عن رضىً كامل، وصدورٍ مُنشرحةٍ بلا ضيقٍ ولا حرجٍ، وسلّمنَ للهِ ورسوله تسليماً كاملاً في عقائدهن، وعباداتهن، ومعاملاتهن، وأخلاقهن،
وكلِّ شأنٍ من شؤونِ حياتهنّ.
• وما من شكٍّ أنّ هذه النِّسبة " السّلفيّة " لا تكونُ حقيّقيّةً إلاّ إذا كانَ عملُ مدّعيها مطابقاً للمنهجِ النّبوي.
إذ لا يتصوّرُ عاقل أنّ هاتِهِ الأخت الّتي ادّعت أنّها (سلفيّة) وانتسبت إلى السّلفيّة ستُقيلُ عثرة!، أو تزيلُ ارتياباً!،
أو تحقّقُ فضلاً بمجرّدِ دعواها!!؟
أو التّذبذب عن منهاجِها عُلوّاً وسفلاً!،
أخذاً وردّاً كما تهوى هيَ!.
*بل تقتضي السّلفيّة من مدّعيها أن:
يصدقَ مع الإسلام في دعواه؛ حتّى تكونَ دعواهُ صادقةً لا شيَةَ فيها.
وأيُّ أختٍ على توالي القرون، وتتابع الأجيال، لا تصدقُ في دعواها هذه النِّسبة إلاّ بأن تكونَ موصولةً بالمنهجِ النّبوي
في عقيدتها وسلوكها وعبادتها لا يصدرُ إلاّ عنها، ولا تفيءُ إلاّ إليها حتّى تلقى ربّها.
ورحمَ الله شيخَ الإسلامِ ابن تيمية، فقد جمَع ذلك كلَّه في كلمةٍ نفيسةٍ في مجموع الفتاوى] 95/ 4 [قال:
((" ونحنُ لا نعني بأهلِ الحديث المقتصرينَ على سماعه، أو كتابته أو روايته، بل نعني بهم
كلَّ من كان أحقَّ بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً، واتّباعه باطناً وظاهراً، وكذلك أهلُ القرآن ")).
أسأل الله أن يهديني وكلَّ أختٍ لنكونَ سلفيّاتٍ بأقوالنا وأفعالنا وأعمالنا ..
هذا ماتيسّر، والحمدُ لله ربِّ العالمين ..
ـ[أم هاجر]ــــــــ[05 - 11 - 10, 10:06 ص]ـ
لنكونَ سلفيّاتٍ بأقوالنا وأفعالنا وأعمالنا .. [/ COLOR]
اللهم آميييييين
جزاكن الله خيرا.
ـ[أم البخاري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:59 م]ـ
وهي التي لا تقدم على ما قال الله وما قال الرسول صلى الله عليه ةسلم
أقوال الرجال
ولا أهواء النساء
ـ[ام عبد الغفار]ــــــــ[08 - 11 - 10, 06:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزى الله خيرا أختي مارية على هذا الموضوع وأحببت أن أضيف هذه العبارة الجميلة لأحد أبرز المصلحين الجزائريين وهو الشيخ محمد البشير الابراهيمي رحمه الله حيث قال ..
{إن السلفية نشأة وارتياض ودراسة ,فالنشأة أن ينشأ في بيئة أو بيت كل ما يجري فيها على السنة عملا لا قولا ,والدراسة أن أن يدرس من القران والحديث الأصول الاعتقادية ,ومن السيرة النبوية الجوانب الأخلاقية والنفسية ,ثم يروض نفسه بعد ذلك على الهدي المعتصر من تلك السيرة وممن جرى على صراطها من السلف} الاثار ج3ص544
فإن فاتتنا النشأة فنسأل الله تعالى أن يوفقنا لترويض أنفسنا على ذلك والاجتهاد في تنشئة أبنائنا عليه
امين(53/157)
فائدة لُغَويََّة نفيسة في معاني الحروف ومدلولاتها!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:44 م]ـ
فائدةٌ لُغَويََّة:
عزم العرب بالاستقراء وطول الإدمان مدلولات بعض الحروف عند دخولها في تركيب الألفاظ، فقالوا مثلا:
*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها
على معنى:
(الاتساع) و (الامتداد) و (الانتشار)
مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح ... الخ.
* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على:
(التفريق)
ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ.
* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على (القطع، والكسر).
مثل: بتَّ- قدَّ -قصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر ... الخ.
*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على: معنى (الخفاء) ..
مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.
*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على:
(الخروج) ..
مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ ... الخ.
*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على:
(القطع)، و (الاستئصال)، و (الكسر) ..
مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..
* حرف "الهاء" يدل على (الحمق) و (الغفلة)،
مثل: بلَهْ- تفُهْ - عتُه ...
وكل ذلك من باب التغليب.
أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:01 م]ـ
يرعاكِ الله أيتها المُبجّلة / الحنبلية .. دائمٌ يراعكِ في سكب الفوائد أينما وطئ وحلَّ ..
دُمتِ في حفظ الرحمن مصونة ..
-------
على الهامش:
أختكِ / ربوع!:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:06 م]ـ
يا مرحبا يا مرحبا! ... حيا الله أختنا المباركة، التي لها في مضمر الحشا كلَّ تقديرٍ واحترام!!
سعيدةٌ بانضمامك لأهل الحديث _ جعلني الله وإيّاكِ منهم، وحفظكِ أينما نزلتِ وحللتِ _.
ونفعكِ الله، ونفع بك، وزادكِ سداداً وتوفيقا.
تقبّلي فائقَ ودّي وتقديري.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:36 م]ـ
فائدة نفيسة ..
اسم على مسمى!
لا حرمت الأجر،
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[12 - 10 - 10, 05:28 م]ـ
يا مرحبا يا مرحبا! ... حيا الله أختنا المباركة، التي لها في مضمر الحشا كلَّ تقديرٍ واحترام!!
سعيدةٌ بانضمامك لأهل الحديث _ جعلني الله وإيّاكِ منهم، وحفظكِ أينما نزلتِ وحللتِ _.
ونفعكِ الله، ونفع بك، وزادكِ سداداً وتوفيقا.
تقبّلي فائقَ ودّي وتقديري.
اللهم آمين .. آمين! ..
ترحيبٌ أعظم مِنْ قدر المُرحَّب!، وإنّه في الشأن لأقلُّ وأوضع .. !
كليماتٌ ودعواتٌ تنبع صدقًا ورقّة، من أختٍ نقيّة طاهرة ..
والله العليم سبحانه كم نكُنّ لكِ من صادقٍ محبةٍ، وصفاء مودّةٍ ..
لا حرمنا الله منكِ أيتها المصونة الشريفة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:18 م]ـ
أختايَ الكريمتان، المباركتان، (نور)، (نوف) شرفتُ وسعدتُ بمروركما، وفقني الله وإيّاكنَّ لكلِّ خيرٍ، وبارك الله فيكنّ.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:47 م]ـ
نفعك الله بعلمك ووفقك وسددك.
بارك الله فيك على هذه الفائدة النفيسة.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:52 م]ـ
كما تعودنا منك أخيتي طويلبة علم حنبلية
دائما تتحفينا بالفوائد والمواضيع القيمة
جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:51 م]ـ
أختايَ الكريمتان المباركتان (أم عبد الله اللّيبيّة)، (الرّميصاء السّلفيّة) شرفتُ وسعدتُ بمروركما، وفقني الله وإيّاكنَّ لكلِّ خيرٍ، وبارك الله فيكنّ.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:10 م]ـ
وخذنَ منّي هذه الفائدةَ الأخّاذة!
هنالك ألفاظ دخيلة:
- مثل لفظة (جان).
فكل ما انتهى بهذه اللفظة؛ فهو فارسيّ المصدر.
مثل:
مرجان-صولجان وباذنجان ...
وفارسيُّ الأصل أيضا، مابدأ من الأسماء بالنون والراء؛ إذا كان ثانيه ساكنا،
مثل: نرْد- نرْجس- نرْجيلة؛
أو اجتمع فيه: (الطاء والجيم) مثل:
طنجرة وطازج.
أصول الفقه الميسّر ص64
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك أيتها الفاضلة المباركة، وليس السعي في إفادة أخيّاتك عنك بغريب.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:27 م]ـ
فوائد لطيفة نفيسة بارك الله فيك وسدد خطاك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:05 ص]ـ
أختايَ الكريمتان المباركتان (أم عبد الله اللّيبيّة)، (أم نور الدِّين) شرفتُ وسعدتُ بمروركما، وفقني الله وإيّاكنَّ لكلِّ خيرٍ، وبارك الله فيكنّ.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:30 ص]ـ
معلومات رائعة ..
بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:55 م]ـ
وفيكِ بارك الله أخيّتنا الفاضلة (جمانة) ..(53/158)
الحمدلله الذي أكرمني بالتسجيل هنا:)
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[13 - 10 - 10, 01:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته وبعد:
أخياتي ..
الحمدلله الذي الله أكرمني ... بالتسجيل في هذا الملتقى المبارك
وإن شاءالله سأجود بما لدي ...... وبما منه الله علي ..
سائلة المولى جل وعلا لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد ..
كما نسأله سبحانه القبول .......
أختكن ....
فتاة،،
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 02:30 ص]ـ
حياكِ الله أختنا الكريمة فتاة الإسلام
سعداء بانضمامك للملتقى
وفقك الله.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 04:22 م]ـ
حيّاكِ الله يا (فتاةَ الإسلام)، ونفعكِ، ونفعَ بك، ووفّقك ..
ودمتِ على خُطى السلف سائرة.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:38 م]ـ
حياك ربي أخيّتنا الكريمة في هذا الملتقى المبارك.
ووفقنا وإيك لما يحب ويرضى.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[13 - 10 - 10, 05:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ غاليتنا في هذا الصرح المبارك ونسعدُ بانضمامك بيننا
أسأل الله لك الإستفادة والإفادة.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[13 - 10 - 10, 09:51 م]ـ
حياك الله أختي الفاضلة
وأهلا وسهلا بك بين أخواتك ..
أسأل الله لك التوفيق والسداد ..
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[13 - 10 - 10, 10:15 م]ـ
و عليكم السلام ورحمته وبركاته
ياهلااا ياحيا هلااا بكِ أختي بيننا
و إن شاء الله تفيدي و تستفيدي
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:36 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حيّاكِ الرّحمن وبياكِ أخيتي / فتاة الإسلام .. وطئتِ سهلاً، وحللتِ أهلا ..
وأحمد الله الذي أكرمني وأنعم عليّ بالتسجيل أيضًا ..
نسأله تعالى أن يكون حجّة لنا لا علينا ..
نُفيد ونستفيد بعون الرحمن ..
حفظكِ الله وجميع الأخوات الشريفات ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[14 - 10 - 10, 01:49 م]ـ
الله يحييك أخيتنا الفاضلة نور
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[14 - 10 - 10, 02:24 م]ـ
أخياتي:
حنين،الطويلبة الحنبلية، أم عبدالله، أم نورالدين، الروميصاء، حاملة هم الدعوة،نور
سعدت بترحيبكن ...... الذي زاد صفحتي اشراقا .... وتألقا
وفقكن الله ونفع بكن .....
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:20 م]ـ
حياكِ الله بيننا
تستفيدين وتفيدين بإذن الواحد الأحد
فأهلا ومرحبا بكِ
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[15 - 10 - 10, 02:18 م]ـ
حياك الله وبياك بين أهلك
حللت أهلاً ووطأت سهلاً
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:10 م]ـ
أخياتي /
طويلبة شنقيطية،الباحثة عن الأصول
سعدت بترحيبكن، الذي أثلج صدري، أسأل الله لي ولكن العلم النافع والعمل الصالح
،،،(53/159)
[الصَّبْرُ الجَميلُ!] ..
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 03:14 ص]ـ
كأني بهذه كلمات في نسمات السحر تُطلُّ علينا؛ لتُذهب بعض آثار الآلام والجراح، بل قُل لتضمّدها؛ فإنها موجودة .. !
---------------------------
((الصبر الجميل ليس مجرد كلمة تُرددها الألسنة مع ضيق الصدر وتململ القلب .. !
كلا .. كلا ..
إنما ..
..
..
..
الصبر الجميل: ((هو الصبر المطمئن الذي لا يُصاحب السخط ولا القلق ولا الشكَّ في صدق الوعد، صبر الواثق مِن العاقبة، الراضي بقدر الله، الشاعر بحكمته مِنْ وراء الابتلاء، الموصول بالله، المحتسب كل شيء عنده مما يقع به ..
الصبر جميل: هو الترفّع على الألم، والاستعلاء على الشكوى، والثبات على تكاليف الدّعوة، والتسليم لله عز وجل، والاستسلام لما يُريد من الأمور، والقبول لحكمه والرضا به ..
الصبرُ الجميل: هو الذي يكون ابتغاء وجه الله جل وعلا، لا تحرجاً من الناس حتى لا يقولوا جزعوا، ولا تجملاً للناس حتى يقولوا صبروا ..
الصبرُ الجميل: هو الثبات على طول الطريق دون عجلةٍ أو قنوط ..
ولنقف أمام لفتةٍ تستحق التدبر العميق، ألا وهو أنّ الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي يُلاقي ما يُلاقي مِنَ الأذى والتكذيب والكبر والكنود يُقال له: {فاصبر إنَّ وعد الله حق فإمَّا نُرينك بعض الذي نعدهم أو نُتوفينك فإلينا يرجعون}: أدَّ واجبك وفقط؛ فأمَّا النتائجُ فليست لك، حتى شفاء صدره بأن يشهد تحقق وعيد الله للمتكبرين والمكذبين ليس له أن يعلق به قلبه .. إنه يعمل وكفى .. يؤدِّى واجبه ويمضى .. فالأمر ليس أمره، والقضية ليست قضيته – بأبي هو وأمي – ولكن الأمر كله لله، والله يفعل به ما يريد، ولمثل هذه اللفتة العميقة ينبغي أن تتوجه قلوب الدعاة إلى الله في كل حين؛ فهذا هو حزام النجاة في خضم الرغائب التي تبدو بريئة في أول الأمر ثم يخوض فيها الشيطان بعد ذلك ويعوم .. !
نعم .. فإنه من السهل جِّداً على صاحب الدعوة أن يغضب؛ لأن الناس لا يستجيبون لدعوته فيهجر الناس .. إنه عمل مريح قد يفتأ الغضب ويهدئ الأعصاب .. ولكن أين هذه الدعوة؟
إن الدعوة هي الأصل لا شخص الداعية فليضق صدره .. ولكن ليكظم غيظه، وليمضِ في دعوته، والله أرعى لدعوته وأحفظ .. فليؤدِّ الداعية واجبه في كل ظرفٍ وفى كل جو، والهدى هدى الله عز وجل، وإن في قصة ذي النون – عليه السلام – لدرساً لأصحاب الدعوات ..
* فمن مسه الضر في فتنةٍ من الفتن، وفى ابتلاء من الابتلاءات؛ فليثبت ولا يتزعزع، وليستبق ثقته برحمة الله وعونه وقدرته على كشف الضراء وعلى العوض والجزاء، فأما مَن يفقد ثقته في نصر الله في الدنيا والآخرة، ويقنط من عون الله له فى المحنة حين تشتد المحنة،
فدونه فليفعل بنفسه ما يشاء .. !
وليذهب بنفسه كل مذهب .. !
فما شيء من ذلك بمبدل ما به من البلاء: {مَن كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يُذهبن كيده ما يغيظ} والذي ييأس في الضر من عون الله، يفقد كل نافذةٍ مضيئة، وكل نسمة رخية، وكل رجاء في الفرج، ويستبد به الضيق ويثقل على صدره الكرب، فيزيد هذا كله مِنْ وقع الكرب والبلاء ..
إلا أنه لا سبيل في احتمال البلاء إلا: بالرجاء في نصر الله ..
ولا سبيل إلى الفرج إلا: بالتوجه إلى الله ..
ولا سبيل إلى الاستعلاء على الضر والكفاح للخلاص إلا: بالاستعانة بالله ..
وكل حركة يائسة لا ثمرة لها ولا نتيجة إلا زيادة الكرب، ومضاعفة الشعور به، والعجز عن دفعه بغير عون الله ..
* والذي يجبُ أن يكون راسخًا في القلب؛ لا تعصف به الرياح ولا تزعزعه الأهواء، أن نعلم يقينًا أنه ليس أحدٌ أغير على الحقِّ وأهله من الله ـ جلَّ وعلا ـ وحاشا لله الرحمن الرحيم أن يعذب أولياءه من المؤمنين بالفتن أو أن يُؤذيهم بالابتلاءات.
((ولكنه الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة، فهي في حاجةٍ إلى إعدادٍ خاصٍّ لا يتم
إلا بالمعاناة العملية للمشاق ..
وإلا بالاستعلاء الحقيقي على الشهوات ..
وإلا بالصبر الحقيقي على الآلام ..
وإلا بالثقة الحقيقة في نصر الله أو في ثوابه على الرغم من طول الفتنة وشدة الابتلاء،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/160)
والنفس تصهرها الشدائد، فتنفي عنها الخبث، وتستجيش من قواها المذخورة .. فلا يكفي أن يقول الناس: آمنَّا وهم لا يُتركون لهذه الدعوى حتى يتعرضوا للفتنة، فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافيةً عناصرهم، خالصةً قلوبهم، كما تفتن النار الذهب؛ لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به .. وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب ..
قال تعالى: {أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمَّنا وهم لا يفتنون} ..
هذه الفتنة على الإيمان أصلٌ ثابت وسنة جارية .. في ميزان الله سبحانه {ولقد فتّنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمنَّ الكاذبين} ..
فالفتنة سنة جارية؛ لامتحان القلوب، وتمحيص الصفوف؛ لأن الإيمان أمانة الله في الأرض، لا يحملها إلا من هُم لها أهل، وفيهم على حملها قدرة، وفى قلوبهم تجرُّد لها وإخلاص، لا يحملها إلا الذين يؤثرونها على الراحة والدعة، وعلى الأمة والسلامة، وعلى المتاع والإغراء، وإنها لأمانة الخلافة في الأرض، وقيادة الناس إلى طريق الله وتحقيق كلمته في عالم الحياة؛ فهي أمانة كريمة، وهى أمانة ثقيلة، ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء، ولله الحكمة البالغة، فإن برزوا المجرمين لحرب الدعوات، يقوى عودها ويطبعها بطابع الجد، الذي يناسب طبيعتها، وكفاح وجهاد أصحاب الدعوات للمجرمين الذين يتصدون لها مهما كلفهم من مشقة وكلفة، هو الذي يميز الدعوات الحقة من الدعاوى الزائفة، وهو الذي يُمحص القائمين عليها، ويطرد الزائفين عنها؛ فلا يبقى إلا العناصر القوية المؤمنة المتجردة، التي لا تبتغى المغانم، ولا تريد إلا الدعوة خالصة تبتغى بها وجه الله تعالى، مؤثرين دعوتهم على الراحة والمتاع وأعراض الحياة الدنيا، بل على الحياة نفسها حين تقتضيهم دعوتهم أن يستشهدوا في سبيلها، وهؤلاء بجدارة هم أصحاب الأهلية لحمل راية هذه الدعوة والسير بها بين الأشواك والصخور، وهم واثقون فيما عند الله تعالى من إحدى الحسنيين! إما النصر وإما الشهادة)) اهـ
--------------------------------
كلمات من كتاب: ((خواطر على طريق الدعوة)) (261) وما بعدها ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:58 ص]ـ
أحسن الله إليكِ يافاضلة
واصلي زادك الله علما
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:45 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:22 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الكلمات النيرات.
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:21 ص]ـ
أحسن الله إليكِ يافاضلة
واصلي زادك الله علما
وإليكِ أحسن، وبكِ نفع وبارك ..
حياكِ الله تعالى ..
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:21 ص]ـ
وجزاكِ مثله أخيتي / أم هاجر ..
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:23 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الكلمات النيرات.
أنار الله دربكِ، ويسَّر أمركِ، وبلّغكِ مرادكِ، واصطفاكِ .. اللهم آمين
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 11:25 ص]ـ
تالله لناقلة الموضوع أحوجُ إليه مِنْ غيرها، أنزل الله على قلوبنا برد الصبر والرِّضا واليقين ..(53/161)
أوثق عُرى الإيمان أن يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) أوثق عُرى الإيمان الحُبُّ في الله والبُغضُ في الله، ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) لا يُحبُّهُ إلا لله، هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان، لهُ أخ في الله ليسَ لهُ عليهِ نِعمة؛ إنَّما يُحبُّهُ لاستقامتِهِ هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان؛ لكن ينظر في هذه المحبة في أوقات الامتحان، في الابتلاء، في أوقات الصفاء والجفاء ... هل تزيد هذه المحبَّة أو تنقُص؟! إنْ زَادَت مع الصَّفَاء أو نَقَصَتْ معَ الجَفَاء، فهذه ليست لله! وهذا الأمر قال ابن عباس في الصَّدر الأوَّل: "ولقد صارت عامَّةُ مُؤاخاة النّاس على أمر الدُّنيا" هذا في عصر الصَّحابة، ولو دقَّقْنا في السِّر والسبب الحقيقي لِحُبنا بعض النَّاس مِمَّن ظاهرهُ الصَّلاح أو من الصَّالحين لوَجَدْنا الأمر على خِلاف ما جاء في الحديث، لو تختلف المُعاملة أدنى اختلاف، لو يَحْتَفِي بغيرك، ولا يَلْتَفِت إليك، تغيَّر الوضع، من استمرأَ المَدْح والثَّناء وعاش عليهِ وسَمِعهُ كثيراً، وصار يَسْتَنْكِر إذا ما وُجِد! لأنَّ النُّفُوس مَدْخُولَة، يعني إلى وقتٍ قريب كان النَّاس يَنْفُرُونْ نُفْرَة تَامَّة عن المَدْح، ويُشَدِّدُونْ على منْ يَمْدَح ثُمَّ تَسَاهَلُوا صارُوا يَسْمَعُون المَدْح ولا يَتَأثَّرُون، والسُّنَّة الإلَهيَّة الثَّابِتَة بالتَّجرُبَة أنَّ من سَمِع مَدْحَهُ بما ليسَ فيهِ لا بُدَّ أنْ يُذَم بما لَيسَ فيهِ إذا لم يُنْكِر، وإذا مُدِحَ بما فيهِ ولم يُنْكِر ذُمَّ بما فيهِ، هذهِ سُنَّة إلَهِيَّة، لو حضرت إلى شخص بينك وبينهُ مودَّة وصَِلة وكذا، ثُم جاء واحد من أقرانك والتف إلى هذا القرين وصار وجهُهُ إليهِ وتركك ... وش يصير وضعك؟! ما تتأثَّر؟! ما تنقُص المحبَّة والمودَّة؟! بعض النَّاس المودَّة مبنيَّة على هذا من الأساس!!! لماذا تزُور فُلان؟! لأنه والله يستقبل استقبال طيِّب!، وفلان والله ما يلقينا وجه! أنت تحبه ليش؟! لماذا تُحبُّه؟! فعلى الإنسان أنْ يختبر نفسُهُ في هذا الباب! ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) قد تجتمِع المحبَّة الجِبِلِّيَّة مع المحبَّة الشَّرعيَّة، وقد تَنْفَرِد المحبَّة الجِبِلِّيَّة دُونَ الشَّرعيَّة والعكس، فالرَّجُل يُحِبُّ وَلَدَهُ المُسْتَقِيم؛ لأنَّهُ اجتمعَ فيهِ الأمران، يُحبُّهُ جِبِلَّةً؛ لأنَّهُ وَلَدَهُ، ويُحبُّهُ؛ لأنَّهُ مُسْتَقِيم، قد يكُون الولد غير مُسْتَقِيم، يُحبُّهُ جِبِلَّةً؛ لكنْ يُبْغِضُهُ شَرْعاً، جار ليسَ بولد مُسْتَقِيم يُحبُّهُ شَرْعاً، وإنْ لَمْ يَكُن هُناك جِبِلَّة؛ لأنَّهُ ليس بقريب، الزوجة المودَّة والرَّحمة التِّي جُعِلَت بين الزَّوجين تَبْعَثُ على المَحبَّة ... فماذا على محبَّة المرأة الكافِرَة الكِتَابِيَّة؟! ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) هل يَقْدَح في مثلِ هذا الحديث أنْ يُحبَّ المرأة التِّي من خَصِيصة الزَّواج المودَّة والرَّحمة؛ بل من نَتِيجتِهِ المودَّة والرَّحمة {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الرُّوم/ 21]، امرأة كافرة! تقول: المسيحُ ابنُ الله، ويُحِبُّها للمودَّة والمَحَبَّة التِّي جُعِلَت، ومع ذلك يُبْغِضُها لِدِينِها، فقد تَجْتَمِع المودَّة والمَحَبَّة من وجهٍ دُون وجه.
العلامة عبدالكريم الخضير
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
أحسن الله إليكِ أيتها الفاضلة ..
ونفع بالشيخ الجليل / عبد الكريم الخضير، ما أجلَّ ما قال .. !
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:56 ص]ـ
جزاك ِ الله خيرا وزادك علما وفضلا
وحفظ الله الشيخ الخضير ونفع بعلمه
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:57 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخية ونفعنا بما نقول ونقرأ ونكتب ونسمع.
وللاستزادة:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=9972
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=63658
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=15736
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:35 ص]ـ
جُزيتن خيراً عميماً طيباً غدقا.(53/162)
السُمُ القلبيّ الأول: فضولُ الكلام
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[14 - 10 - 10, 05:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خالق الإنسان و مُركبه , جعل له لساناً فهو اما لدرجاتٍ المرء خافضٌ أو رافع , به مَيّزنا الكافر من المؤمن وبه شهدنا شهادة حق بأنه لا إله إلا الله محمدُ رسول الله صلى الله عليه و سلم ...
قال الحق - تبارك و تعالى -: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.
قال ابن كثير عند شرح الآية أي ما يتكلّم المرء من كلمة إلا ولها من يرقبها ومعدٍ لها يكتبها ,
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}.
أخواتي ... البدار البدار إلى تخليص النفس من أغلال اللسان و فضول الكلام , فالصمت مُفضّل
على الكلام إن لم يكن خيرا .... فعَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه
وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ) رواه البخاري ومسلم.
لنحذر كلنا من إطلاق عنااان اللسان في كل مجال و ميدان لئلا نكون ممن يكبون في النار
على و جوههم جراء حصائد عظيمة جناها جُرم صغير في حجمه.
قال المرداوي في منظومة الآداب:
يكب الفتى في النار حصد لسان * فحافظ على ضبط اللسان وقيد
فالنجاة في إمساك اللسان .... لهذا كانت نصيحة رسولنا صلى الله عليه و سلم لعقبه بن عامر
يوم سأله ما النجاة:
قال: " أمسك عليك لسانك "
فالصمت هو طريقك الموصل - بإذن الله - لحياة قلبك ثم صلاح سائر أمرك وهو أيضا سبيلٌ إلى
فراغ العقل من التوافه , ثم كان هذا سبباً لإعمال النفس فيما ينفع من ذكر لله وحمدٍ و شكرٍ و
تهليل و فيه سلامة من الخوض في الباطل والكذب و الجدال و فيه أيضاً نجاة ُمن ألسنة الناس
أسأل الله السلامة
فضول الكلام ارفض فلا تك * مكثرا كلام بغيرالذكر لله تسعد
خطه - على عجل - يراع الفقيرة لله أم مُهاب.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:13 م]ـ
بارك الله فيك
ونسأل الله السلامة والعافية
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[15 - 10 - 10, 12:18 ص]ـ
بارك الله فيك
ونسأل الله السلامة والعافية
__________________
ـ[نور بنت عمر القزيري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
سلّمكِ الله أيتها الفاضلة المُكرمة / أم مُهاب، وأعظم أجركِ ..
لا حُرمنا خطّ يراعكِ النيّر ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[15 - 10 - 10, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا أم مُهاب .. نصيحة ثمينة لا حرمكِ الله الأجر
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:09 ص]ـ
سلمك الله ... ما أروعها من كلمات.
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[15 - 10 - 10, 04:03 م]ـ
جزاكِ الله خير
ـ[أم فراس]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:35 م]ـ
جزاك الله خيرا، وقد أصبحنا نرى العكس! فنرى من يُطلق العنان للسانه في الشرّ ويُمسكه عن الخير! فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:41 م]ـ
سلمت يمناكِ
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:28 ص]ـ
موضوع مهم جدا ..
ونحن في أمس الحاجة لتطبيقه
جزاك الله خيرا
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[20 - 11 - 10, 03:37 ص]ـ
آمين.
جازاكم ربي خيراً كثيرا.(53/163)
هل تحفظين شيئا من القرآن؟ شاركينا في تثبيته ومراجعته
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:48 م]ـ
هل تحفظين شيئا من القرآن؟ شاركينا في تثبيته ومراجعته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها "رواهأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد
كلنا يعرف ما لحفظ القرآن وقرائته وفهمه وتطبيق أوامره من فضل عظيم
لأجل ذلك فإني اقترح على أخواتي الفاضلات مشروع مراجعة ما نحفظ من كتاب الله بسبب فتور الهمم والله المستعان
وذلك بالتعاون مع بعضنا البعض ونسأل الله أن يكتب لنا الأجر بذلك
وطريقة المراجعة هو أن تختار كل أخت إحدى الأخوات ويسمعن لبعضهن البعض ورد يومي يحددنه بأنفسهن , كل واحدة حسب حفظها ومقدرتها ووقتها وتتفق كل منهما على الوقت المناسب وذلك من خلال التسميع الصوتي في الماسنجر , وكل يوم يتم فيه التسميع تسجل كل واحدة ما تم تسميعه هنا في هذه الصفحة من باب تشجيع الأخوات وشحذ الهمم
فمن راقت لها الفكرة فلتعقب هنا بارك الله فيكن ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 10 - 10, 11:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حقيقة
فكرة مباركة!
أشدّ على يدك ويدِ الأخوات لتنفيذ ما بها، وتطبيقها دونَ ترددٍ أو فتور!
ولعلي أكون من أولى المنضمّات لكُن إن تيسّر لي ذلك، إذ أنّي الآن بصدد التجهيز لبعض الأمور الهامّة، الّتي لا مفرّ منها!
فلتترك الأخوات اللاّتي يرغبن في مشاركتنا هذا العمل أسمائهنّ هنا؛ وليتواصلن مع شيختي الرميصاء؛ لتنسق معهنّ بكل ما يتعلّق بهذه الدّورة!
وأنا أرى أن تكون عبر برنامج المحادثة (الهوتميل)؛ نجتمع سوياً مع الأخوات، ونتدارس معهن هناك!
ولنغتنمِ الفرصةَ وهذا الاجتماع، ولنجعل هناك وقت يكون كـ (جلسة مفتوحة مع الأخوات) لا تزيد على الرّبع أو النّصف ساعة؛
تطرح فيها أخت فائدة جميلة مرّت عليها، أو مسألة هامة قرأتها .... أو موضوعاً يهمّ النّساء تناقش به أخواتها الطّالبات ... أو ... أو ..
وأنا أكاد أجزم أنّه سيكون في هذا الاجتماع خيرٌ كثير _ بإذن الله_؛ إذ أنّي ألحظ رقيَّ، وقوّة طرحِ الأخوات للمواضيع، وهذا إن دلّ فإنّما يدل على سعة علم أخواتنا في هذا الملتقى، ورجاحةِ عقلهن!
يُنتظر رأيُ ذواتِ الهمم المتوقّدة العالية؟؟ _ وفقني الله وإياكن، _وأعلى همّتي وهمّتكن _
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 10:18 ص]ـ
آمين .. آمين.
أخيّتاي:
الروميصاء، طويلبة علم حنبلية:
بارك الله فيكما وسددكما.
فعلا فكرة مباركة.
سأكون معكن بإذن الله إن تيسر لي ذلك.
أخيتي الرميصاء:افتقدتك معنا!
ـ[أم محمد]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:51 ص]ـ
بارك الله فيكن و زادنا و اياكن علما و تقوى فكرة مباركة و مهمة و عن نفسي كنت اقوم بها يوميا مع صديقة لي قبل رمضان بحيث توقفنا فيه لكني مع ذلك اراجع كل ايام الجمعة و السبت مع ابنة اخي.
و لعلي أباذر مستعينة بالله تطبيق فكرتك، فاليوم راجعت سورة الفرقان و الحمد لله
و لدي اقتراح أن نبدأ بسورة البقرة فتكتب كل واحدة مقدار ثمن أو أقل ثم يتم تصحيح ما كتبت فسيثبت ذلك الحفض أكثر و الله أعلم فما رأيكن؟
ـ[أم محمد]ــــــــ[17 - 10 - 10, 12:03 ص]ـ
أين المسارعة في الخيرات؟ أين علو الهمم؟
هيا يا أخياتي فل تدلين بدلوكن
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:48 ص]ـ
لعلّ الأمر لم يكن قد اتّضحَ جيّداً عندي!
إذن كل أخت تختار أختاً أخرى تتدارس معها كتابَ الله، وتراجعه معها!
متى ما فرغت أخبرتكن، لعلنا نآخي أختاً للتعاون معها في هذا الأمر ...
وكلّنا أخواتٌ في الله!
وفّقني الله وإيّاكن ..
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:39 ص]ـ
فكرة مباركة
وانا معكم ان شاء الله تعالى
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة مباركة إن شاء الله
لكن كيف يكون ذلك؟
عن طريق المسن أو برنامج آخر؟
وهل بدأتم أم لا؟
ـ[أم خولة]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:25 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
فكرة طيبة ماشاء الله،
بالنسبة لي فأرغب في التواصل مع رفيقة قرآنية تعينني و اعينها على الحفظ
سأبدأ ان شاء الله في سورة آل عمران بعد مراجعة لسورة البقرة، برواية حفص،
من ارادت ان تشرفني بصحبتها ففضلا تتواصل معي برسال خاصة
و الله ولي التوفيق ..
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً
معكن بإذن الله
لكن الماسنجر (الهوتميل) لا يعمل عندى
فهل من بديل؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 10, 12:50 ص]ـ
حياكن الله جميعا أخواتي وبارك الله فيكن على مشاركتن
المشاركات للآن
الروميصاء السلفية
طويلبة علم حنبلية
أم عبد الله الليبية
أم محمد
مهاجرة إلى ربي
أم عمير السلفية
أم خولة
أم نور الدين
ونحن للآن لم نبدأ وسيكون التسميع من خلال أي برنامج تختاره الأخوات سواء الماسنجر أو الهوت ميل أو سكايب
وكل أخت تتفق مع أختها على الموعد الذي يناسبها والكمية التي تناسبها
نحن الآن 8 مشاركات
يعني سيكون لدينا أربع مجموعات
وسأوزع الأخوات حتى يتسنى لكن تبادل الإيميلات عبر الخاص ومن ثم البدء بالتسميع
" الروميصاء السلفية مع أم خولة "
" طويلبة علم حنبلية مع أم عبد الله الليبية "
" أم عمير السلفية مع أم نور الدين"
" أم محمد مع مهاجرة إلى ربي "
أرجو منكن تبادل الإيميلات عبر الخاص حتى نبدأ إن شاء الله
وكل يوم يتم فيه التسميع نرجو تدوينه هنا من باب التشجيع وشحذ الهمم
وعلى بركة الله نبدأ ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/164)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[19 - 10 - 10, 03:51 م]ـ
أنا أفضل أن يكون ذلك عن طريق المسن
لكن بما أن الأخت أم عمير لا يعمل لديها فما هو البديل؟
ـ[أم محمد]ــــــــ[19 - 10 - 10, 04:18 م]ـ
أنا أفضل أن يكون ذلك عن طريق المسن
لكن بما أن الأخت أم عمير لا يعمل لديها فما هو البديل؟
يمكنكما فتح معرف اسكايبي فالصوت فيه أفضل
http://www.commentcamarche.net/download/telecharger-172-skype
أتساءل إن كانت أختنا مهاجرة إلى ربي تقرأ بورش؟ لأني أحفض بها و أحاول أن أصحح تلاوتي بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:00 ص]ـ
" طويلبة علم حنبلية مع أم عبد الله الليبية " ..
جزاكِ الله خيراً؛ أن آخيتِ بيننا، ونحنُ أخوات من مدّة بفضل الله ..
أمَّ عبدِ الله ... أختك الشّاميّة تقرأ بحفص؛ فبأيّها تقرأينَ؟؟
وهل تريدينَ أن نتدارس عبر المسن أو الهاتف _ وفّقكِ الله _؟؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:18 ص]ـ
أنا أفضل أن يكون ذلك عن طريق المسن
لكن بما أن الأخت أم عمير لا يعمل لديها فما هو البديل؟
لعل البديل أختي إما الهوت ميل أو سكايب أو برنامج الأوفو
أسأل الله أن ييسر لكن الخير
حاولن التراسل عبر الخاص حتى نبدأ بإذن الله تعالى ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:19 ص]ـ
أتساءل إن كانت أختنا مهاجرة إلى ربي تقرأ بورش؟ لأني أحفض بها و أحاول أن أصحح تلاوتي بارك الله فيك
راسليها أخيتي على الخاص واتفقي معها فلعلها لم ترَ الردود في هذه الصفحة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:21 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً؛ أن آخيتِ بيننا، ونحنُ أخوات من مدّة بفضل الله.
أعرف ذلك مسبقا من أجل ذلك اخترتكما معا:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:25 ص]ـ
راسليها أخيتي على الخاص واتفقي معها فلعلها لم ترَ الردود في هذه الصفحة
الرد هنا أسهل:)
النقر على اسم المعرِّف ثمّ تنسدل قائمة .... إرسال رسالة خاصة ... تكتبين عنوان الرسالة ... ثم تبدأين بكتابة الرسالة: (
أما هنا اكتبي وبنقرة واحدة يظهر ردّك!
اكتبن هنا وتوكلن على الله .. من باب التّشجيع على رواية أختنا الرميصاء (ابتسامة)!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:00 ص]ـ
من باب التّشجيع على رواية أختنا الرميصاء!
وشحذ الهمم:)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:10 م]ـ
أختي أم خولة لقد أضفتك على السكايب وأنتظر منك أن تحددي الوقت المناسب لنبدأ التسميع إن شاء الله
ما رأيك أن نسمع كل يوم بعد الفجر؟؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:11 م]ـ
من باب التّشجيع على رواية أختنا الرميصاء (ابتسامة)!
سأبتسم لأجلك ولكني لا أعرف لم الابتسامة!!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 05:13 م]ـ
أختي أم محمد كيف الأمور معك؟
أختي أم نور الدين هل تم الاتفاق بينك وبين أم عمير؟
ـ[أم خولة]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:09 م]ـ
أختي أم خولة لقد أضفتك على السكايب وأنتظر منك أن تحددي الوقت المناسب لنبدأ التسميع إن شاء الله
ما رأيك أن نسمع كل يوم بعد الفجر؟؟
أبشري ان شاء الله يا غالية
تم الرد عليكِ في رسالة خاصة
نسأل الله التوفيق و الاخلاص ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 06:43 م]ـ
أبشري ان شاء الله يا غالية
تم الرد عليكِ في رسالة خاصة
نسأل الله التوفيق و الاخلاص ..
بشرك الله بالخير أختي الغالية
غدا موعدنا بإذن الله تعالى
أسأل الله أن ييسر الأمور
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:26 م]ـ
أختي أم محمد كيف الأمور معك؟
راسلت أختنا الآن و أنتظر جوابها.
أخياتي أصيب ولدي اليوم بكسر في يده ادعين الله أن يشفيه و يحفظ ولداي من كل شر
بارك الله فيكن
ـ[أسماء طالبة علم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 08:08 م]ـ
معكم باذن الله
فاانا احفظ ثلاث اجزاء ..
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 08:13 م]ـ
أمَّ عبدِ الله ... أختك الشّاميّة تقرأ بحفص؛ فبأيّها تقرأينَ؟؟
وهل تريدينَ أن نتدارس عبر المسن أو الهاتف _ وفّقكِ الله _؟؟
أخيّتي الطويلبة: آمين .. ووفقك.
أخيّتك تقرأ برواية قالون، ولن نختلف بإذن الله.
متى سنبدأ؟ ومن أين؟
فضلا أخيّتي راسليني على الخاص أوعبر البريد.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:30 م]ـ
الأخت الفاضلة أم نور فضلا راجعى الخاص
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:41 م]ـ
أخياتي أصيب ولدي اليوم بكسر في يده ادعين الله أن يشفيه و يحفظ ولداي من كل شر
بارك الله فيكن
شفاه الله وعافاه، وحفظ ولديك من كل سوء ومكروه.
ـ[براءة]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله فكرة ممتازة، أرجو أن تقبلوني معكن
وهناك فكرة أخري لأخت فاضلة على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=223118
وذلك لمراجعة ورد من القرآن، وحديثين أو أكثر، وأبيات من منظومة تختارينها
فيا حبذا لو نجمع كل هذه الأمور .... ما رأيكن؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/165)
ـ[أم خولة]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:56 م]ـ
أخياتي أصيب ولدي اليوم بكسر في يده ادعين الله أن يشفيه و يحفظ ولداي من كل شر
بارك الله فيكن
لا حول و لا قوة الا بالله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
طمئنينا عليه فضلا أختي ام محمد
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:02 ص]ـ
تم التواصل والحمد لله بيني وبين أم عمير
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، آمين
أخياتي أصيب ولدي اليوم بكسر في يده ادعين الله أن يشفيه و يحفظ ولداي من كل شر
بارك الله فيكن
شفاه الله وعافاه ..
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:16 ص]ـ
أخياتي
أم عبد الله الليبية
أم خولة
أم نور الدين
آاامين جزاكن ربي خيرا
و المسكين يتألم فقلت له ادع الله أن يشفيك فردد اللهم اشفني و هو يبكي فأبكاني معه
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 10 - 10, 03:27 ص]ـ
أعتذر لخروجي عن الموضوع بارك الله فيكن
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 10, 07:46 ص]ـ
راسلت أختنا الآن و أنتظر جوابها.
أخياتي أصيب ولدي اليوم بكسر في يده ادعين الله أن يشفيه و يحفظ ولداي من كل شر
بارك الله فيكن
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما
أختي أم محمد لعلكما تتفقان هنا في الصفحة حتى نستطيع مساعدتكما
أخبريها أن تتابع هذه الصفحة
واكتبي لها هنا الموعد المناسب لك بتوقيت مكة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 10, 09:49 ص]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
وسمعت كلانا من سورة الفاتحة إلى آية رقم (76)
نسأل الله أن يعيننا وأن يتقبل منا ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:20 ص]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
وسمعت كلانا من آية رقم (77) إلى نهاية الجزء الأول
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 09:23 ص]ـ
أين باقي الأخوات!!!
ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:38 م]ـ
أين باقي الأخوات!!!
في المساء إن شاء الله سأذكر ما سأراجع لكن مع ابنة أخي و أسأل الله التوفيق و الإخلاص في القول و العمل
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[22 - 10 - 10, 06:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معكم بإذن الله تعالى
وكم كنت أتمنى أن أكون أول المشاركات معكم
فلقد قرأت الموضوع أول ما كتبته أختنا
ولكن لظروف صحيه ما استطعت أن أشارك
وكم كنت أتمنى أن يكون من تسمع لى
أختنا الرميصاء أو أختنا الحنبلية لأن لهن فى قلبى مكان خاص لا يعلمه إلا الله
وفى كل الاخوات الخيروالبركه
أرجوا من أختنا الرميصاء أن تحدد لى أختاً حتى نبدأ سوياً
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معكم بإذن الله تعالى
وكم كنت أتمنى أن أكون أول المشاركات معكم
فلقد قرأت الموضوع أول ما كتبته أختنا
ولكن لظروف صحيه ما استطعت أن أشارك
وكم كنت أتمنى أن يكون من تسمع لى
أختنا الرميصاء أو أختنا الحنبلية لأن لهن فى قلبى مكان خاص لا يعلمه إلا الله
وفى كل الاخوات الخيروالبركه
أرجوا من أختنا الرميصاء أن تحدد لى أختاً حتى نبدأ سوياً
أهلا وسهلا بك أختي الغالية أمة الغفار وأسأل الله لك الشفاء العاجل
وأنا سعيدة جدا لاشتراكك معنا , وأنت وجميع الأخوات لكن في القلب مكانة , فجزاك الله عنا خير الجزاء ...
وطالما وزعنا الأخوات فلعلك تراسلين الأخت براءة وتتفقين معها أو أن تراسلي إحدى الأخوات اللواتي تعرفيهن هنا وتخبريها عن هذا الموضوع ومن ثم تبدأن بالتسميع
يسر الله أمرك يا غالية ووفقك لما يحب ويرضى ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:48 ص]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
وسمعت كلانا من بداية الجزء الثاني إلى آية 202
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 10 - 10, 08:59 م]ـ
حاولت ارسال رساله لأختنا براءة ولكن الأخت لا تستقبل رسائل على الخاص
ـ[أم محمد]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:15 م]ـ
اليوم أنهيت و الحمد لله مراجعة الحزب الأول من سورة البقرة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 09:13 ص]ـ
اليوم أنهيت و الحمد لله مراجعة الحزب الأول من سورة البقرة
أختي أم محمد هل تسمع لك مهاجرة الى ربي أم لا؟؟
إن كان لا فالأخت أمة الغفار بحاجة إلى أخت تبدأ معها التسميع ..
أنتظر ردك ..
ـ[أم محمد]ــــــــ[25 - 10 - 10, 02:29 م]ـ
أختي أم محمد هل تسمع لك مهاجرة الى ربي أم لا؟؟
إن كان لا فالأخت أمة الغفار بحاجة إلى أخت تبدأ معها التسميع ..
أنتظر ردك ..
سأراسلها إن شاء الله
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:50 م]ـ
السلام عليكم اخواتي
قد تغيبت فتره عن منتدانا واظن قد فاتني الخير الكثير
دائما اتأخر لكن انا معكن باذن الله
اختي ام محمد لابأس عليه سلامته سيشفى باذن الله
ـ[أم محمد]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:54 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي و الحمد لله هو الآن أفضل.
أظن لم يفتكِ الكثير بعد فلازلنا في البداية و إن شئت راسلي الأخت أمة الغفار لأننا اليوم لم نتوفق في تحديد وقت لتدارس القرآن الكريم بسبب الفرق الزمني بين البلدين و أسأل الله التيسير للجميع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/166)
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد المشاركة معكن واتمنى تكون معي اخت قوية الهمة يعني تشد علي (سنشد عضدك) لكن الهمة تفتر ونحتاج الى من يشد والله الموفق ولكن باذن الله صاحبات همة
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 10:56 م]ـ
ام محمد لا استطيع فتح الرسالة لان مشاركاتي قليلة
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[28 - 10 - 10, 09:34 م]ـ
أبشركن أخواتى بهذه الحلقة لمراجعة القرآن الكريم
http://mt-qiraatt.com/vb/showthread.php?t=3346
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 11:13 م]ـ
أخياتي أم محمد وأم عبد الله حاولن التواصل من خلال هذه الصفحة
شدوا الهمة ولا تتركوا مجالا لتثبيط الشيطان ..
يسر الله أمركن جميعا ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 11:14 م]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
وسمعت كلانا من آية رقم (203) من سورة البقرة إلى نهاية السورة ولله الحمد والمنة
اللهم أعنا على الاستمرار ويسر لنا الخير ...
ـ[أم خولة]ــــــــ[29 - 10 - 10, 10:26 م]ـ
بسم الله
تم الاجتماع اليوم مع اختي الفاضلة الروميصاء بارك الرحمن فيها
و سَمعتُ الوجه الاول من سورة آل عمران
وهي سَمعتْ من الأول الى الآية 45 من سورة آل عمران .. بفضل الله و منه
نسأل الله الثبات و التوفيق ..
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[30 - 10 - 10, 04:55 ص]ـ
ابشري اخيه
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[30 - 10 - 10, 06:27 ص]ـ
تم اضافتك اخية نسال الله العون التوفيق لنا ولكم اخواتي
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:22 ص]ـ
غاليتي أم محمد إذا تمت إضافتك عند الأخت أم عبد الله فاطلبي من الإدارة حذف مشاركتك رقم 55 لاحتوائها على معرفك في سكايب
يسر الله أمركن ووفقكن لما يحب ويرضى ...
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:54 م]ـ
يا أخوات:
الأخت ام نور الدين لا تستطيع تحميل السكايب أو الياهو
وماسنجر الهوتميل لا يعمل عندى
فما الحل بارك الله فيكن؟؟
ـ[سراج نور]ــــــــ[31 - 10 - 10, 07:34 ص]ـ
بارك الرحمان فيكن ,,ختمتنا القرآن أنا وأخت لي والآن نحن في مرحلة المراجعة وقد أوشكنا على انهاء سورة البقرة .. وفي نفس الوقت بدأت مع معلمة معي في التحفيظ على سرد نفس الجزئية آخر وقت العمل حتى يثبت الحفظ وبعد الحج انشاء الله سأبدأ مع أخت ثالثة حلقة اسبوعية بقدر مفتوح .. ففتح أكثر من حلقة مع تقارب الجزئية جيد جداً .. وفقكن الله ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 11 - 10, 07:55 م]ـ
يا أخوات:
الأخت ام نور الدين لا تستطيع تحميل السكايب أو الياهو
وماسنجر الهوتميل لا يعمل عندى
فما الحل بارك الله فيكن؟؟
أختي هل جربت برنامج الأوفو؟؟ oovoo
هو برنامج سهل جربي أن تحمليه على جهازك واخبري أم نور الدين عنه
أسأل الله أن ييسر لكن الخير ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 11 - 10, 08:35 م]ـ
حيّا الله هذا الجمعَ الطّيّبَ المبارك ..
ليتني ألتقيكنّ في مجلسٍ واحد! أسألُ اللهَ هذا؛ فإن لم يكنْ؛ ففي جنّاتِ عدن!
الأخت أم عبد الله الّليبيّة بارك الله فيها وحفظها، تواصلتُ معها هاتفياً، وظهر لي أنّها لا تستطيعُ الدّخول إلى الشّبكة حاليّاً ..
لذا من أحبّت من الأخوات أن نتدارس أنا وهيَ شيئاً من كتابِ الله، إلى أن تعودَ أمُّ عبد الله؛ فجيّد ..
بارك الله فيكن .. وحفظكنّ وأهليكنّ ومن تحبّونَ من كل شرٍّ وضُرّ.
ـ[سراج نور]ــــــــ[02 - 11 - 10, 12:11 ص]ـ
أخواتي في الله زادكن الله من فضله,,نحن الآن في الجزء الرابع في آواخر سورة آل عمران .. اسأل الله الكريم بعظيم كرمه وجوده أن يفتح على قلوبنا جميعاً وأن يجعل ذلك حجة لنا لا علينا,,وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:00 م]ـ
حيّا الله هذا الجمعَ الطّيّبَ المبارك ..
ليتني ألتقيكنّ في مجلسٍ واحد! أسألُ اللهَ هذا؛ فإن لم يكنْ؛ ففي جنّاتِ عدن!
الأخت أم عبد الله الّليبيّة بارك الله فيها وحفظها، تواصلتُ معها هاتفياً، وظهر لي أنّها لا تستطيعُ الدّخول إلى الشّبكة حاليّاً ..
لذا من أحبّت من الأخوات أن نتدارس أنا وهيَ شيئاً من كتابِ الله، إلى أن تعودَ أمُّ عبد الله؛ فجيّد ..
بارك الله فيكن .. وحفظكنّ وأهليكنّ ومن تحبّونَ من كل شرٍّ وضُرّ.
حياكم الله أختنا وجميع الاخوات
كنت احب ذلك، ولكن تقربياً أختنا أم عبد الله عادت اليوم
نسأل أن ييسر لكما
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[02 - 11 - 10, 10:15 م]ـ
امةالغفار انا اريد واحدة اتفق معها اسال الله ان نتفق بالوقت لان ام محمد وقتها ووقتي لا يتناسب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:43 ص]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
كمية التسميع:
أم خولة من آية 10 من سورة آل عمران إلى آية 28
الروميصاء: من آية 46 من سورة آل عمران إلى آية 121
اللهم يسر لنا الخير ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/167)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:47 ص]ـ
حيّا الله هذا الجمعَ الطّيّبَ المبارك ..
ليتني ألتقيكنّ في مجلسٍ واحد! أسألُ اللهَ هذا؛ فإن لم يكنْ؛ ففي جنّاتِ عدن!
الأخت أم عبد الله الّليبيّة بارك الله فيها وحفظها، تواصلتُ معها هاتفياً، وظهر لي أنّها لا تستطيعُ الدّخول إلى الشّبكة حاليّاً ..
لذا من أحبّت من الأخوات أن نتدارس أنا وهيَ شيئاً من كتابِ الله، إلى أن تعودَ أمُّ عبد الله؛ فجيّد ..
بارك الله فيكن .. وحفظكنّ وأهليكنّ ومن تحبّونَ من كل شرٍّ وضُرّ.
حيا الله بزهرة الملتقى الغالية , البعيدة عن العين والقريبة من القلوب
يعلم الله كم افتقدتك في الفترة الماضية ولكن أي واحدة تمر بظروفك التي تعلمين لا أحب أن أثقل عليها ولكن لعل الله ييسر لنا لقاء في القريب العاجل ...
يسر الله أمرك ووفقك ورزقك من حيث لا تحتسبين ...
ولعلك تجتهدين في مراجعة القرآن مع من هم قريبين منك:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:39 م]ـ
< BLOCK
السؤال
UOTE><BLOCK
السؤال
UOTE> أخيّتنا أمة الغفّار، ابعثي إليَّ بإيميلك؛ وفّقكِ الله وباركَ بك ..
[
السؤال
UOTE= الروميصاء السلفية;1398706] حيا الله بزهرة الملتقى الغالية , البعيدة عن العين والقريبة من القلوب
يعلم الله كم افتقدتك في الفترة ا%
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 05:25 م]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
كمية التسميع:
أم خولة من آية 28 من سورة آل عمران إلى آية 46
الروميصاء: من آية 122من سورة آل عمران إلى آية 140
اللهم يسر لنا الخير ...
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[03 - 11 - 10, 11:28 م]ـ
أختي هل جربت برنامج الأوفو؟؟ oovoo
هو برنامج سهل جربي أن تحمليه على جهازك واخبري أم نور الدين عنه
أسأل الله أن ييسر لكن الخير ..
جزاكِ الله خيراً
جربت البرنامج وهو سهل الاستخدام جداً
ليت الأخت أم نور الدين تجربه وتخبرنى لأرسل لها ايميلى عليه
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:52 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
جربت البرنامج وهو سهل الاستخدام جداً
ليت الأخت أم نور الدين تجربه وتخبرنى لأرسل لها ايميلى عليه
الحمد لله
لعلك أخيتي ترسلي لها على الخاص وتخبريها بموضوع الأوفو
يسر الله أمرك يا غالية
ما زلنا في بداية الطريق لا تخافي ....
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[05 - 11 - 10, 08:05 م]ـ
اخواي الفاضلات .. ظروفي هذه الأيام لا تسمح لي وأنا أعتذر من الأخت ام عمير كثيرا
أتمنى الدعاء لي بالتيسير والتوفيق
أختكم أم نور الدين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 12:25 ص]ـ
التقيت اليوم بأختي الفاضلة أم خولة جزاها الله خير الجزاء
كمية التسميع:
أم خولة من آية 47 من سورة آل عمران إلى آية 62
الروميصاء: من آية 141من سورة آل عمران إلى آية 173
اللهم يسر لنا الخير ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 12:26 ص]ـ
اخواي الفاضلات .. ظروفي هذه الأيام لا تسمح لي وأنا أعتذر من الأخت ام عمير كثيرا
أتمنى الدعاء لي بالتيسير والتوفيق
أختكم أم نور الدين
يسر الله أمرك أختي ووفقك حيثما كنت ...(53/168)
طريق الهداية
ـ[أم الفضل السلفية]ــــــــ[15 - 10 - 10, 09:26 م]ـ
فما هي الهداية؟
الهداية: دِلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب. وقيل: سلوك طريق يوصل إلى المطلوب.
وعرّفها ابن القيم بقوله: هي معرفة الحق والعملُ به.
فَعُلِمَ من هذا أن الهداية تُستطاع بفعل الأسباب بعد توفيق الله، ولذا قال سبحانه:
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ)
وقال عز وجل: (مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا)
وقال جل جلاله: (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى)
وقال سبحانه وبحمده: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ)
قال ابن القيّم: فعل الرب تعالى هو الهدى، وفعل العبد هو الاهتداء، وهو أثر فعله سبحانه فهو الهادي والعبد المهتدي. قال تعالى: (مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي)
وقال – رحمه الله –: (الفوائد 166 - 171): تكرر في القرآن جعل الأعمال القائمة بالقلب والجوارح سببَ الهداية والإضلال. اهـ.
ولا بُدّ من فعل الأسباب والمجاهدة في الله حتى تحصل الهداية التامة، لقوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
قال ابن القيم (الفوائد 87): علّق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً .... أي في ذات الله، كما في الآية السابقة.
ولا يُتصوّر أن ملكاً من الملائكة سوف يأخذ بيد العبد للهداية، فيأخذ بيده إلى المسجد أو يأخذ بيده ويُساعده على إخراج منكرات بيته أو محلِّه، بل لا بُدّ أن تُبذل الأسباب أولاً ثم يسأل العبدُ ربَّه التوفيق.
ولذا كان الأنبياء والرسل يبذلون الأسباب المستطاعة ثم يسألون ربّهم التوفيق والإعانة.
وقد قسّم ابن رجب الناس إلى ثلاثة أقسام، فقال: الأقسام ثلاثة: راشد، وغاو، وضال؛ فالراشد عرف الحق واتبعه، والغاوي عرفه ولم يتبعه، والضال لم يعرفه بالكلية؛ فكلُّ راشدٍ هو مهتد، وكل مهتدٍ هدايةً تامة فهو راشد؛ لأن الهداية إنما تتم بمعرفة الحق والعمل به أيضا. اهـ.
وقال رحمه الله: وإنما وَصَفَ – يعني النيّ صلى الله عليه وسلم - الخلفاءَ بالراشدين – في الحديث -؛ لأنهم عرفوا الحق وقضوا به، والراشد ضد الغاوي، والغاوي من عرف الحق وعمل بخلافه. اهـ
وقد وصَف الله أتباع إبليس بأنهم من الغاوين، فقال: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ)
ووصَف الله الذي أوتيَ الآيات فردّها بأنه من الغاوين، فقال: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
وفَرْقٌ بين الغواية والضلالة.
ولذا لما قال فرعون لموسى: (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
ردّ عليه موسى بقوله: (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ)
أي قبل النبوة وقبل مجيء الرسالة.
وقد امتنّ اللهُ تبارك وتعالى على نبيِّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة العظيمة، والمِنّةِ الجسيمة فقال: (وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى)
وهذا يُفسِّرُه قولُه سبحانه: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
فدلّ هذا على أن الهداية نعمة لا تحصل بتمامها إلا بفعل الأسباب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/169)
وقد قال تبارك وتعالى: (كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
قال بعض العلماء في تفسير الآية: أي أنه لا يهديهم؛ لأن القوم عرفوا الحق وشهدوا به وتيقّنوه وكفروا عمداً، فمن أين تأتيهم الهداية؟ فإن الذي تُرتجى هدايته من كان ضالا ولا يدرى أنه ضال، بل يظن أنه على هدى فإذا عرف الهدى اهتدى، وأما من عرف الحق وتيقنه وشهد به قلبه ثم اختار الكفر والضلال عليه فكيف يهدي اللهُ مثل هذا؟
وقبل الدخول في الأسباب نتطرق إلى مراتب الهداية.
وقد قسّمها ابن القيم رحمه الله إلى أربع مراتب:
المرتبة الأولى:
الهداية العامة، وهي هداية كل مخلوق من الحيوان والآدمي لمصالِحِهِ التي بها قام أمْرُه.
قال تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى)
فذكر أموراً أربعة: الخلق والتسوية والتقدير والهداية، فسوّى خلقه وأتقنه وأحكمه ثم قدّر له أسباب مصالحه في معاشه وتقلباته وتصرفاته وهداه إليها والهداية تعليم، فذكر أنه الذي خلق وعلم، كما ذكر نظير ذلك في أول سورة أَنْزَلَها على رسوله صلى الله عليه وسلم، وقال تعالى حكاية عن عدوه فرعون أنه قال لموسى: (قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) وهذه المرتبة أسبقُ مراتب الهداية وأعمُّها. اهـ.
وهذه المرتبة هي التي قال الله فيها (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)
المرتبة الثانية:
هداية البيان والدلالة التي أقام بها حجته على عباده، وهذه لا تستلزم الاهتداء التام.
قال تعالى: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
يعني بيّنا لهم ودَلَلْناهم وعرّفناهم، فآثروا الضلالة والعمى.
وقال تعالى: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)
المرتبة الثالثة:
وهذه المرتبة أخص من الأولى وأعم من الثانية، وهي هدى التوفيق والإلهام.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) فَعَمّ بالدعوة خلقه، وخص بالهداية من شاء منهم. قال تعالى: (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ) مع قوله: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
فاثبت هداية الدعوة والبيان ونفي هداية التوفيق والإلهام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم في تشهد الحاجة: من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وقال تعالى: (إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ) أي من يضله الله لا يهتدي أبدا، وهذه الهداية الثالثة هي الهداية الموجبة المستلزمة للاهتداء، وأما الثانية فشرط لا موجب، فلا يستحيل تخلف الهدى عنها بخلاف الثالثة، فإن تَخَلُّف الهدى عنها مستحيل.
المرتبة الرابعة:
الهداية في الآخرة إلى طريق الجنة والنار.
قال تعالى: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ)
وأما قول أهل الجنة: (وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ)
فيُحتمل أن يكونوا أرادوا الهداية إلى طريق الجنة، وأن يكونوا أرادوا الهداية في الدنيا التي أوصلتهم إلى دار النعيم، ولو قيل: إن كلا الأمرين مراد لهم، وأنهم حمدوا الله على هدايته لهم في الدنيا، وهدايتهم إلى طريق الجنة كان أحسن وأبلغ. انتهى كلامه رحمه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/170)
وقد روى البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ اقتصاص الخلق بعضهم من بعض، ثم قال: فو الذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا.
ويهديهم ربهم بسبب إيمانهم بالله عز وجل
قال الله تبارك وتعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ)
فَمَن هُدي في هذه الحياة الدنيا هُديَ في الآخرة، (وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)
وقد قال الله في أهل الجحيم: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ {22} مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ {23} وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ {24} مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ {25} بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ {26} وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ {27} قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ {28} قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ {29} وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ {30} فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ {31} فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ {32} فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ {33} إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ {34} إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ)
والمقصود بـ أَزْوَاجهم: نظراءهم وأشياعهم وأضرابهم.
ومن أسباب الهداية:
أولاً: التوحيد، فهو أعظم أسباب الهداية، ولذا لما ذَكرَ الله الشرك قال: (وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا)
فالموحِّد على خير، وهو إلى الخير أقرب.
وقال على لسان خليله إبراهيم: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ)
فهذا وعدٌ بالهداية لأهل التوحيد.
ثانياً: امتثال ما أَمَرَ الله بهِ ورسولُه، واجتناب ما نَهى الله ورسوله عنه، قال عز وجل: (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا {66} وَإِذاً لآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْراً عَظِيمًا {67} وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)
قال ابن جرير – رحمه الله -: يعني بذلك جل ثناؤه ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم لإيتائنا إياهم على فعلهم ما وعظوا به من طاعتنا والانتهاء إلى أمرنا أجراً يعني جزاء وثوابا عظيما وأشد تثبيتا لعزائمهم وآرائهم وأقوى لهم على أعمالهم لهدايتنا إياهم صراطا مستقيما، يعني طريقا لا اعوجاج فيه، وهو دين الله القويم الذي اختاره لعباده وشرعه لهم، وذلك الإسلام، ومعنى قوله ولهديناهم: ولوفّقناهم للصراط المستقيم. اهـ
وقال الحافظ ابن كثير: ولو أنهم فعلوا ما يؤمرون به وتركوا ما يُنهون عنه لكان خيراً لهم أي من مخالفة الأمر وارتكاب النهي وأشد تثبيتا، قال السدي: أي وأشد تصديقا، وإذا لآتيناهم من دنا أي من عندنا أجرا عظيما يعني الجنة، ولهديناهم صراطا مستقيما أي في الدنيا والآخرة. اهـ.
وإذا كانت الذنوب سبباً لسوء الخاتمة، وللطبع على القلب، كان تركها سبباً للهداية، وأشد في الثّبات على دين الله.
فالمحافظة على الصلاة – مثلاً – وإقامتها كما أمر الله، مما أُمِرَ به المسلم، ثم هي سبب في الابتعاد عن الفواحش والمنكرات (وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ)
وبها يستعين العبد على الصبر على ما ينوبه في الحياة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)
قال ابن كثير: إن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر.
وبها يستعين العبد على الشدائد: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/171)
وبها يستعين بالصبر على المصائب: (إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا {19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا {20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا {21} إِلَّا الْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ)
والأعمال الصالحة عموماً مما يُقرِّب إلى علاّم الغيوب.
ولما ذكر الله تبارك وتعالى جملة من أنبيائه ورسله قال لنبيِّه محمد صلى الله عليه وسلم: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ)
وقال جلّ ذكره في وصف كتابه: (يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
ثالثاً: الإنابة والتوبة والرجوع إلى الله جل جلاله.
قال تبارك وتعالى: (قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ)
وقال سبحانه: (اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ)
وهذه الثلاث: أعني التوحيد والسلامة من الشرك، وفعل الطاعات وما أُمِرَ به العبد، والإنابة إلى الله يجمعها قولُه تعالى: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ {17} الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)
فالذين اجتنبوا الشرك، وأنابوا إلى الله، واستمعوا القول فاتّبعوا أحسنه، هم أهل الهداية.
والله تبارك وتعالى يُحبُّ التوابين، كما في قوله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ)
فإذا أحبّهم هداهم.
فمن تاب وأناب إلى الله تبارك وتعالى أحبّه الله، ومَن أحبّه الله هداه بهداه
رابعاً: الاعتصام بالله جل جلاله.
قال سبحانه: (وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)
وقال جل جلاله: (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا)
والاعتصام بالله يكون بالتمسك بحبل الله المتين، التمسك بالقرآن العظيم.
قال سبحانه: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)
والتمسك بكتاب الله أمان بإذن الله من الضلال، لقوله صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله. رواه مسلم.
وكذا التمسك بالسنة.
والقرآن يهدي للتي هي أقوم في الدنيا والآخرة، أما في الدنيا فواضحٌ مما تقدّم
وأما في الآخرة فلقوله صلى الله عليه وسلم: يُقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها. رواه أحمد وأصحاب السنن.
وتكرر في الكتاب العزيز وصف القرآن بأنه هُدى للمؤمنين.
خامساً: الإخلاص لله تعالى، فإن المسلم يعمل العمل، ويظن أنه على شيء وليس كذلك.
قال سبحانه: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ)
وإن أقواماً يأتون يومَ القيامة، فيبدوا لهم ما لم يكونوا يحتسبون، كما قال الحق سبحانه: (وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)
وإن آخرين يَظُنّون أنهم يُحسنون صُنعا، وليسوا كذلك.
قال سبحانه: (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا {103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)
وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة. متفق عليه.
فإذا لم يكن العمل خالصاً لله عز وجل كان سبباً في ضلال وانتكاس صاحبِه، وكان وبالاً على صاحبه يوم القيامة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/172)
سادساً: الدعاء، والاجتهاد فيه، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن
مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
وفيه أيضا عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل: اللهم اهدني وسددني، وأذكر بالهدى هدايتك الطريق، والسداد سداد السهم.
وعَلّمَ رسولُ الله سِبْطَه الحسن بن علي، علّمه دعاء القنوت المشهور، فقال الحسن: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت. رواه أبو داود وغيره.
ومن دعائه صلى الله عليه وسلم: اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين. رواه أحمد والنسائي.
وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: رب أعني ولا تُعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي وسدد لساني، واهدِ قلبي، واسلل سخيمة صدري. رواه أحمد والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.
ولما سُئلت عائشة - رضي الله عنها - بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت:كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. رواه مسلم
فَدَلّ على اجتهاده صلى الله عليه وسلم في الدعاء، وإرشاده إليه، وتعليمه لأصحابه وأحفاده
وفيما يرويه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن ربِّه تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. رواه مسلم.
فاسأل ربك الهداية، فقد قال خليلُ الله إبراهيمُ: (لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ)
ومن دعاءِ المؤمنين: (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
سابعاً: المجاهدة على فعل الطاعات، وترك المنكرات، والصبر على ذلك.
قال تبارك وتعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
ثامناً: كثرة ذكر الله تبارك وتعالى، فإن الإعراض عن ذكر الله سبب في الضلال، كما في قوله تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ {36} وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ)
وهذه الهداية لا تكونُ مهيأةً في كلِّ وقتٍ للعبدِ المسلم، فإن الحقّ سبحانه وتعالى قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)
وفي هذا حثٌ على المبادرةِ بالاستجابة لله ولرسوله، قبل أن يأتي يومٌ يَبْحَثُ فيه المسلمُ عن قلبه فلا يجده، أي أنه يُحالُ بينه وبين قلبه.
وإليك هذه القِصّةً التي تدل على صحة هذا القول، وأنه قد يُحال بين المرء وبين قلبه.
هذه القصة لرجلٍ كان من ملوك النصارى فأسلم. وهو جبلة بن الأيهم.
أسلم في أيامِ عمر، وحج معه فبينما هو يطوف بالكعبة إذ وطئ إزاره رجلٌ من بني فزارة، فانحلّ إزارُه فرفع جبلةُ يده فهشم أنف الفزاري، فاستعدى عليه عمر، فاستحضره عمر فاعترف، ثم طلبه للقصاص فاستنكف واستكبر، وسأل عمرَ أن يمهله ليلته تلك، فلما ادْلَهَمّ الليل ركب في قومه ومن أطاعه وسار إلى الشام ثم دخل بلاد الروم وراجع دينه دين السوء، أي أنه ارتد عن دين الله.
ولما بدا له أن يعود حِيْلَ بينه وبين ما أراد، فكان مما قال:
تنصَّرتْ الأشرافُ من عارِ لطمةٍ وما كان فيها لو صبرتُ لها ضررْ
تكنّفني فيها اللجاجُ ونخوةٌ وبِعْتُ بها العينَ الصحيحةَ بالعَوَرْ
فيا ليت أمي لم تلدني وليتني رجعتُ إلى القول الذي قاله عمرْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/173)
ويا ليتني أرعى المخاض بقفرةٍ وكنتُ أسيراً في ربيعة أو مضر
ويا ليت لي بالشام أدنى معيشةٍ أجلس قومي ذاهب السمع والبصر
هذه القصة ذكرها المؤرخون، أمثال ابن الجوزي وابن عساكر وابن كثير وغيرُهم.
هذه إجمالاً واختصاراً أسباب الهداية.
وبضدِّها تظهر الأشياء، فأذكر موانع الهداية كما ذكرها ابن القيم باختصار:
السبب الأول: ضعف معرفته بهذه النعمة، وأنه لم يقدرها قدرها.
وانظر – رعاك الله – بعين بصيرتك إلى حال أكثر الناس، الذين ربما بلغوا شأنا عظيماً في أمور الدنيا، وهم يُقيمون على الشرك والضلالة، ويصدق فيهم قول الحق تبارك وتعالى: (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)
السبب الثاني: عدم الأهلية … فإذا كان القلب قاسيا حجريا لا يقبل تزكية ولا تؤثر فيه النصائح لم ينتفع بكل علم يعلمه كما لا تُنبت الأرض الصلبة ولو أصابها كل مطر وبُذر فيها كل بذر، فإذا كان القلب قاسيا غليظا جافيا لا يعمل فيه العلم شيئا وكذلك إذا كان مريضا مهينا مائيا لا صلابة فيه ولا قوة ولا عزيمة
لم يؤثر فيه العلم.
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكان منها نقيةٌ قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفةً أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فَقُه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلِم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به. كما في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه.
السبب الثالث:قيام مانع وهو إما حسد أو كبر، وذلك مانع إبليس من الانقياد للأمر، وهو داء الأولين والآخرين إلا من عصم الله، وبه تخلف الإيمان عن اليهود الذين شاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفوا صحة نبوته ومن جرى مجراهم. اهـ
ومن ذلك ما ذكره الله عن المشركين: (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَرًا رَّسُولاً)
فكان الجواب: (قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً)
وحقيقة المسألة تعنّت واستكبار، وإلا لو جاءهم ملك لقالوا: هذا تختلف طبيعته عن طبيعتنا، فهو من عالَم آخر، ويُطيق ما لا نُطيق!
وقد قال الله تبارك وتعالى: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ)
فسيقولون حينها هذا ليس بِمَلَك!
السبب الرابع: - مما ذكره ابن القيم - مانع الرياسة والملك، وإن لم يقم بصاحبه حسد ولا تكبرٌ عن الانقياد للحق، لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد وملكه ورياسته فيضن بملكه ورياسته كحال هرقل وأضرابه من ملوك الكفار الذين علموا نبوته وصدقه واقرُّوا بها باطنا واحبوا الدخول في دينه لكن خافوا على ملكهم. اهـ.
وقد أخبر الله عن فرعون أنه ما مَنَعَه من الإسلام والانقياد إلا ذلك، وإلا فقد أيقن فرعون بصدق موسى، قال الله عز وجل: (فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ * وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ)
ومثلهم الملأ الذين حكى الله أخبارهم، فكانوا يخشون إن آمنوا أن تذهب هيمنتهم، ويذهب جاههم، ويتساووا بالعبيد، قال الله جل جلاله: (وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ {4} أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ {5} وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ {6} مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلاّ اخْتِلاقٌ {7} أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/174)
السبب الخامس: مانع الشهوة والمال وهو الذي منع كثيراً من آهل الكتاب من الإيمان خوفا من بطلان مأكلهم وأموالهم التي تصير إليهم من قومهم وقد كان كفار قريش يصدون الرجل عن الإيمان بحسب شهوته، فيدخلون عليه منها، فكانوا يقولون لمن يحب الزنا: إن محمدا يُحَرِّم الزنا ويحرم الخمر.
وهذا الذي مَنَع أبا جهل من الإسلام، فإنه لما أتاه الأخنس فدخل عليه في بيته قال: يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ قال: ماذا سمعت، قال: تنازعنا ونحن بنو عبد مناف الشرف: أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تجاثينا على الركب، وكُنّا كفرسي رهان قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه؟ والله لا نؤمن به أبدا، ولا نصدقه، فقام عنه الأخنس، وتركه.
السبب السادس: محبة الآهل والأقارب والعشيرة؛ يرى أنه إذا اتبع الحق وخالفهم أبعدوه وطردوه عنهم وأخرجوه من بين أظهرهم، وهذا سبب بقاء خلقٍ كثير على الكفر بين قومهم وأهاليهم وعشائرهم.
ومن ذلك أن بعض أهل الباطل ممن انتحلوا مذاهب هدّامة لما تبيّن لهم الحق ما منعهم أن يتّبعوه ويهتدوا إلا أنهم يخشون أن تذهب مكانتُهم أو تتلاشى.
السبب السابع: محبة الدار والوطن، وإن لم يكن له بها عشيرة ولا أقارب لكن يرى أن في متابعة الرسول خروجه عن داره ووطنه إلى دار الغربة والنوى، فيضنّ بوطنه.
وقد ورد في الحديث الذي رواه الإمامُ أحمد من قوله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام فقال له: أتسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك، فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: أتهاجر وتذر أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول، فعصاه فهاجر قال: ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له: هو جهاد النفس والمال، فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال، فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة.
السبب الثامن: مَنْ تخيّل أن في الإسلام ومتابعة الرسول إزراء وطعنا منه على آبائه وأجداده وذمّاً لهم، وهذا هو الذي منع أبا طالب وأمثاله عن الإسلام استعظموا آباءهم وأجدادهم أن يشهدوا عليهم بالكفر والضلال.
ولذا لما حضرت أبا طالبٍ الوفاة وجاءه أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقالا له: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب - آخر ما كلمهم -: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله. كما في الصحيحين.
فهذا مانعٌ من موانع الهداية، بالإضافة إلى صُحبة السوء، فإنها تمنع من الهداية والاستقامة والالتزام والتمسّك بشرع الله.
فيُسمعون صاحبهم الذي ربما أراد الاستقامة على دين الله عبارات النبز والاستهزاء والسخرية حرصاً منهم على بقاءه ضالاً كحالهم.
السبب التاسع:
متابعة من يعاديه من الناس للرسول وسبقه إلى الدخول في دينه وتخصصه وقربه منه، وهذا القدر منع كثيرا من اتِّباع الهدى؛ يكون للرجل عدو ويبغض مكانه ولا يحب أرضا يمشي عليها ويقصد مخالفته ومناقضته، فيراه قد اتبع الحق فيحمله قصد مناقضته ومعاداته على معاداة الحق وأهله وان كان لا عداوة بينه وبينهم وهذا كما جرى لليهود مع الأنصار.
ومن ذلك قول بعض أهل الباطل: الخير فيما خالف العامة.
السبب العاشر:
مانع الإلف والعادة والمنشأ؛ فإن العادة قد تقوى حتى تغلب حكم الطبيعة ولهذا قيل هي طبيعة ثانية فيربى الرجل على المقالة وينشأ عليها صغيرا فيتربى قلبه ونفسه عليها كما يتربى لحمه وعظمه على الغذاء المعتاد ولا يعقل نفسه إلا عليها ثم يأتيه العلم وهلة واحدة يريد إزالتها وإخراجها من قلبه وأن يسكن موضعها فيعسر عليه الانتقال ويصعب عليه الزوال وهذا السبب وإن كان اضعف الأسباب معنى فهو أغلبها على الأمم وأرباب المقالات والنحل ليس مع أكثرهم بل جميعهم إلا ما عسى أن يشذ إلا عادة ومربي تربى عليه طفلا لا يعرف غيرها ولا يحسن به فدين العوايد هو الغالب على أكثر الناس فالانتقال عنه كالانتقال عن الطبيعة إلى طبيعة ثانية. اهـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/175)
وقد أخبر الله عن المشركين أنهم ما منعهم من الهداية واتِّباع الرسول إلا أنهم وجدوا آبائهم على هذا الدين وهم ألِفوه ونشأوا عليه: (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ {23} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ {24} فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
وهذا المانع لم يكن ليمنع الصحابة رضي الله عنهم مِن مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم، وتصديق خَبَرِه، وامتثال أمره، ولو كان مُخالِفاً لطبائع نفوسهم، كما في خَبَرِ تحريم الخمر.
قال أنس: إني لقائم أسقيها - أي الخمر - أبا طلحةَ وأبا أيوبَ ورجالاً من أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا، إذ جاء رجلٌ فقال: هل بلغكم الخبر قلنا: لا. قال: فإن الخمر قد حُرِّمَتْ. فقال: يا أنس! أرِقْ هذه القِلال، قال: فما راجعوها ولا سألوا عنها بعد خبرِ الرجل. متفق عليه.
ومن الأسباب التي يُمكن أن تضاف:
= الشرك بالله؛ فإنه أعظمُ أسباب الضلال، قال الله على لسان نبيه ومُصطفاه محمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ)
وقال جلّ ذِكره: (قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
= عدم الانقياد لأوامر الله وعدم السمع والطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
قال سبحانه: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلاَلاً بَعِيدًا {167} إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً {168} إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا)
وإذا كان اتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم من أسباب الهداية، كما في قوله سبحانه: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {157} قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)
= فإن عدم التصديق بخبر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، أو التشكيك فيما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم سبب ضلال.
قال جل ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
= اتِّباع الهوى، قال سبحانه وتعالى لنبيِّه داود عليه الصلاة والسلام: (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/176)
وحذّر الله عباده المؤمنين أن يكونوا كالذي آتاه الله آياته فانسلخ منها، فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين، وبيّن تبارك وتعالى أن سبب زيغه وضلاله هو اتّباع الهوى، فقال جل جلاله: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
فَحَذار «فكم تعرقل في فخّ الهوى جناح حازم».
فهذا مركب الهوى قلّ من ركبه ثم تخلّى عنه، لأنه يهوي بصاحبه كما يتجارى الكَلَبُ بصاحبه.
وقد حذّر الله تبارك وتعالى من الزيغ الذي هو نتيجةٌ لاتّباع الهوى، فقال سبحانه: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
قال ابن المبارك: إن البصراء لا يأمنون من أربع: ذنب قد مضى لا يَدري ما يَصنع فيه الرب عز وجل، وعمر قد بقي لايدري ما فيه من الهلكة، وفضل قد أُعطي العبد لعله مكر واستدراج، وضلالة قد زُيِّنت يراها هدى، وزيغ قلب ساعة، فقد يُسلب المرء دينُه ولا يشعر.
ولقد حرص السلف على هداية الخلق إلى الصراط المستقيم، لعلمهم بفضل هداية الخلق، وقد أوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالب حين بعثه يوم خيبر، فقال له: فوالله لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم. متفق عليه.
ولو لزم الأمر أن يشتري الهداية بماله لما كان ذلك مُستكثراً.
ومما ورد في كتب التاريخ والتراجم أن سعيد بن عثمان بن عفان لما استعمله معاوية رضي الله عنه على خراسان فمضى سعيد بجنده في طريق فارس فلقيه بها مالك بن الريب - وكان شاعرا فاتكا لصا و هو من شعراء الإسلام في أول أيام بني أمية - و كان من أجمل الناس وجها و أحسنهم ثيابا، فلما رآه سعيد أعجبه، و قال له:مالك و يحك! تفسد نفسك بقطع الطريق، وما يدعوك إلى ما يبلغني عنك من العبث و الفساد، وفيك هذا الفضل؟ قال: يدعوني إليه العجز عن المعالي ومساواة ذوي المروءات، و مكافأة الإخوان. قال سعيد: فإن أنا أغنيتك واستصحبتك، أتكف عما كنت تفعل؟ قال: أي و الله أيها الأمير أكف كفّاً لم يكف أحد أحسن منه. قال: فاستصحبه وأجرى له خمسمائة درهم في كل شهر
وهو الذي يقول:
ألم تَرَني بِعتُ الضلالة بالهدى وأصبحتُ في جيش ابن عفّان غازيا
فاحرص رعاك الله أن تكون مشعل هداية لبيتك، فانقل ما تسمعه إلى زوجتك وبيتك.
و ليُعلم أن الهداية نعمة عُظيمة، ومنَّةٌ جسيمة، فلا تحصل إلا بفعل السباب، وببذل الوسع في تحصيلها.
قال ابن القيم: إن لم يَصرف عنه الموانع والصوارف التي تمنع موجب الهداية وتصرفها لم ينتفع بالهداية ولم يتم مقصودها له، فإن الحكم لا يكفي فيه وجود مقتضيه بل لا بد مع ذلك من عدم مانعه ومنافيه، ومعلوم أن وساوس العبد وخواطرَه وشهواتِ الغيّ في قلبه كل منها مانعُ وصول أثر الهداية إليه، فإن لم يصرفها الله عنه لم يهتد هدى تامّاً فحاجاته إلى هداية الله له مقرونة بأنفاسه وهي أعظم حاجة للعبد.
أخيراً – رعاك الله – استمع إلى هذه الآيات وتأمل قول الله: (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ {54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ {55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ {56} أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
فهو يقول: لو أن الله هداني، وهو لم يأخذ بالأسباب الجالبة للهداية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/177)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (مجموع الفتاوى 19/ 99، 100): وليس المراد بالشرع التمييز بين الضار والنافع بالحس، فإن ذلك يحصل للحيوانات العُجم، فإن الحمار والجمل يميّز بين الشعير والتراب، بل التمييز بين الأفعال التي تضر فاعلها في معاشه ومعاده … ولولا الرسالة لم يهتد العقل إلى تفاصيل النافع والضار في المعاش والمعاد، فمن أعظم نعم الله على عباده وأشرف مِنّة عليهم أن أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبيّن لهم الصراط المستقيم ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الأنعام والبهائم بل أشر حالاً منها، فَمَنْ قَبِلَ رسالة الله واستقام عليها فهو من خير البرية، ومن ردّها وخرج عنها فهو من شر البرية، وأسوأ حالا من الكلب والخنزير والحيوان البهيم – ثم ذَكَرَ حديث أبي موسى المتقدّم في قوله صلى الله عليه وسلم: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم – فقال: فالحمد لله الذى أرسل الينا رسولا من أنفسنا يتلو علينا آيات الله ويزكينا ويعلمنا الكتاب والحكمة وإن كنا من قبل لفى ضلال مبين، وقال اهل الجنة: (وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)
والدنيا كلها ملعونة ملعون ما فيها إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأسس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا ما دامت آثار الرسل موجودة فيهم فاذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوى والسفلى وأقام القيامة وليست حاجة أهل الأرض الى الرسول كحاجتهم الى الشمس والقمر والرياح والمطر ولا كحاجة الانسان الى حياته ولا كحاجة العين الى ضوئها والجسم الى الطعام والشراب بل أعظم من ذلك وأشد حاجة من كل ما يقدر ويخطر بالبال فالرسل وسائط بين الله وبين خلقه فى أمره ونهيه وهم السفراء بينه وبين عباده. انتهى كلامه رحمه الله.
وإن تعجب فاعجب لمسلم يسأل ربَّه عز وجل في اليوم والليلة سبع عشرة مرة يسأله هداية الصراط المستقيم وأن يُعيذه من طُرق المغضوب عليهم وهم اليهود وطرق الضالين وهم النصارى، ثم يتّبع طريقتهم، ويسلك أثرهم ويتشبّه بهم.
منقول(53/178)
طلب العلم الشرعى
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[16 - 10 - 10, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جديدة فى هذا المنتدى وعندى رغبة ان أطلب العلم الشرعى ولكن لا أعرف كيف تكون البداية فياريت أحد من ألاخوات تقول لى كيف ابدأ وجعله الله تعالى فى ميزان حسانتكم
وجزاكم الله تعالى خير الجزاء
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:00 ص]ـ
وأنا ايضاً مثلك وأتمنى الافادة بإن الله من الاخوات وجزاهن الله خير
ـ[أم خولة]ــــــــ[16 - 10 - 10, 11:44 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
غالياتي، أعرف جامعة لتدريس العلم الشرعي للأخوات، و هي نافعة بإذن الله للمبتدئات - أمثالي -
لمن تريد الالتحاق فباب التسجيل يفتح بعد شهرين ان شاء الله، حتى تنتهي الدورة الحالية
لكن يمكنكنَ التسجيل و الاشتراك في دورات أخرى
و ما شدني فيها ان هيأة التدريس كلهنَ معلمات و لا مكان للذكور فيها، و وجدت فيها الصحبة الصالحة التي تعينك و تثبتك على الطاعة
هذا رابط الجامعة::
http://www.quraan-sunna.com/vb/index.php
اي استفسار فأنا معكنَ ان شاء الله
و الله ولي التوفيق ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:12 ص]ـ
أختايَ المباركتان: حفيدةُ المؤمنين، أم هاجر المصريّة حيّهلاً بكنّ، وحيّاكنّ الله مفيداتٍ ومستفيداتٍ في ملتقى الحديث!
ولعلّ ضيفاتنا الكريمات يستفدنَ من هذا الموضوع، وفّقني الله وإياكنّ لكلّ خيرٍ ..
أريدُ أن أبدأ في طلب العلم الشرعي؟ فما السبيل لهذا؟ هاكِ ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190840
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:17 ص]ـ
جزاك الله خير أختى الكريمة على ارشادك لنا
ودعائكم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:28 ص]ـ
وخيراً جزاكِ الله يا أمَّ هاجر وبارك بك ووفقك ... وهذا أقلُّ شيءٍ اقدّمهُ لكنّ يا أخيّة ..
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أختايَ المباركتان أم خولة و طويلبة علم حنبلية
ودعائكم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 05:43 ص]ـ
وخيراً جزاكِ الله أخيّتنا حفيدة المؤمنين، وباركَ بك، ووفّقك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 06:04 ص]ـ
وإليكنّ أخيّاتي ماعُرِف عن الأشياخ من المسالك المعينة لطالب العلم على طلب العلم:
اعلم ـ رحمك الله ـ أن أول هذه المسالك هو:
(1) تحصيل تقوى الله، وخشيته بدوام مراقبته وكثرة ذكره والتعبد له.
قال تعالى: (وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [البقرة282]
وقال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [يوسف 22].
وقال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [القصص 14].
فهذا جزاء المحسنين: الحُكم، والعلم (وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ).
والإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
(2) الحرص على الفرائض، وعدم ترك النوافل، من الصيام وغيره، ولاسيما قيام الليل.
جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ، أنه قال: «يقول تعالى: من عادى لي ولياً فقد بارزني بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن دعاني لأجيبنه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/179)
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره (4/ 506): " فمعنى الحديث أن العبد إذا أخلص الطاعة صارت أفعاله كلها لله ـ عز وجل ـ، فلا يسمع إلا لله، ولا يبصر إلا لله أي ما شرعه الله له، ولا يبطش ولا يمشي إلا في طاعة الله عز وجل، مستعيناً بالله في ذلك كله، ولهذا جاء في بعض رواية الحديث في غير الصحيح بعد قوله ورجله التي يمشي بها «فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي» ولهذا قال تعالى: (وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ) [السجدة 9]، كقوله تعالى في الآية الأخرى: (قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ، قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) [الملك 23، 24] ". أهـ
فمن كانت هذه حاله فما عساه إن يحصل من العلم والفهم والتسديد في القول والعمل والبركة فيه. نسأل الله من فضله.
(3) الوصية بكثرة التذلل لله، والتضرع بين يديه، وسؤاله دائماً التوفيق للعلم والعمل.
وقال ابن وهب عن الإمام مالك ـ رحمه الله ورضي عنه ـ: " طلب العلم حسن،
لمن رزق خيره، وهو قسم من الله، ولكن انظر ما يلزمك حين تصبح إلى حين تمسي فالزمه ".
وقال: " العلم نور لا يأنس إلا بقلب تقي خاشع ".
ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (1/ 96).
(4) الحرص على استغلال الوقت وعدم تركه يمضي بلا فائدة تذكر.
ذكر السخاوي ـ رحمه الله ـ في ترجمة شيخه الحافظ ابن حجرـ رحمه الله ـ:
"وقد سمعته يقول غيرمرة: إنني لأتعجب ممن يجلس خالياً عن الاشتغال. (الجواهر والدرر 1/ 170).
(5) الهمة في الحرص على طلب العلم، ونيل شرفه، وطلب الزيادة منه.
قال تعالى: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) [طه 114].
قال القرطبي في تفسيره (4/ 40): " فلو كان شيء أشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ أن يسأله المزيد منه كما أمر يستزيده من العلم ".
وقال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في الفتح (1/ 170):
" ما أمر الله رسوله بطلب الزيادة في شيء إلا في العلم ".
وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في مفتاح دار السعادة (1/ 223):
" وكفى بهذا شرفاً للعلم، أنْ أمرنبيّه أن يسأله المزيد منه ".
(6) أخذ العلم عن الأكابر.
قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ: " إنما يؤخذ العلم عن الأكابر ".
طبقات الحنابلة (1/ 189).
(7) الاستغناء عن الناس، والتفرغ لطلب العلم، وإدامة النظر في كتب أهل العلم.
ذكر الذهبي ـ رحمه الله ـ في السير (8/ 382) في ترجمة عبد الله بن المبارك ـ رحمه الله ـ فقال:
"كان ابن المبارك يُكثر الجلوس في بيته، فقيل لهألا تستوحش؟
" فقال: كيف أستوحشُ وأنا مع النبيـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأصحابه.
وسئل الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ في الحفظ بأي شيءٍ يكون، قال: " بإدامة النظر ".
ذكره ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم وفضله: بَابٌ فِي فَضْلِ النَّظَرِ فِي الْكُتُبِ وَحَمْدِ الْعِنَايَةِ بِالدَّفَاتِرِ.
(8) الصبر والتحمل في طلب العلم.
فعلى قدر ما تعطي العلم من وقتك ومالك وصبرك وتحملك على قدر ما يعطيك العلم.
قال ابن القاسم: " أفضى بمالك [أي الإمام مالك] طلب العلم إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه، ثم مالت عليه الدنيا بعد ". ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (1/ 54).
(9) الجمع بين العلم والعمل.
فبركة العلم العمل.
روى الدارمي في مسنده (1/ 107) ح (390) عن الحَسَنِ، قال: " إن كانَ الرجُلُ ليصيبُ البابَ من العلمِ فيعملُ بِهِ، فيكونُ خيراً لَهُ من الدنيا وما فيها، لو كانَتْ له فجعَلَهَا في الآخِرَةِ ".
قال: قال الحَسَنُ: " كانَ الرجُلُ إذا طَلَبَ العلمَ لم يلبَثْ أنْ يَرَى ذَلِكَ في بَصَرِهِ وتَخَشُّعِهِ ولسانِهِ، ويدِهِ وصلاتِهِ وَزُهْدِهِ ".
وعن عطية العوفي قال: " حسنةُ الدنيا العلم والعمل به، وحسنةُ الآخرة تيسير الحساب ودخول الجنة ". الفتح (12/ 486).
(10) إخراج زكاة العلم بالدعوة إليه.
(11) الصبر على الأذى فيه.
بسم الله الرحمـ?ن الرحيم
(وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) [العصر]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=195108
وفقكنّ الله ..
ـ[فايح المقاطي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:49 م]ـ
اسأل الله لي و لكم التوفيق في طلب العلم
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيكِ الاخت طويلبة علم على ما تقومى به تجاهنا
جزاكِ الله خير(53/180)
المساعدة
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:38 ص]ـ
اخوات سلام عليكم انا عم حاول اضع موضوع بس ماعم يقبل ليش مادري حولت اكثر من مره
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك المولى أختاه
افعلي مثلما فعلت و أنزلت هذا الموضوع.
في أسفل قسم طالبات العلم الشرعي تجدي أيقونة موضوع جديد انقري عليها وضعي موضوعك و عنونيه بعنوان مناسب لمحتوى المقال ثم اضغطي ايقونة اعتمد الموضوع الجديد وبس:)
ـ[أم فراس]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:37 م]ـ
أختي ـ بارك الله فيكِ ـ كيف أنزلتِ هذا الموضوع؟!(53/181)
مساعدة
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:46 ص]ـ
كيف اضع موضيع لانو ماعم يقبل كتبت موضوع ومراضي ينزل في ملتقى ليش ماعرف
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 05:47 ص]ـ
سلام عليكم(53/182)
طلب مساعدة
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:52 ص]ـ
انا عندي صعوبه في تنزيل موضوع ارجو ان تشرح لي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:06 ص]ـ
حيّاكِ الله أخيّتنا المباركة / مياّدة سليمان .. يا مرحباً بك ..
أخيتي الكريمة: الخطوة الأولى فعلتِها وهي:
النّقر على أيقونة موضوع جديد وهذا هو شكلها: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/newthread.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=76) .
بعد أن تنقري عليها تكتبي ما تريدينَ كتابته في حال أردتِ الكتابة بنفسك، وهذا ما فعلتِه في هذه الصّفحة ..
أما وأنّك تريدين نقلَ موضوعٍ من ملف وورد أو من منتدى آخر لهذا المنتدى - وهذا الذي يغلب على ظنّي أنّك تريدنه- فهذا يتمّ بهذا الشّكل يا أخيّة:
لاحظي:
في صفحة الموضوع الذي اردتِ نقلهُ هنا؛
انقري بزرّ الفأرة الأيسر على أوّل حرفٍ في الموضوع واستمرّي في النّقر (استمري بالضَغط بإصبعك على زرّ الفأرة الأيسر) ثمّ سيري بالفأرة إلى أسفل ... ستلاحظينَ أنّ العبارات سظلّل بالّلونِ الأسود، استمرّي بالتظليل إلى أن يتم تظليل الجزء الذي تردين نقله كاملاً ..
ثمّ اتركي الضّغط على الزرّ الأيسر،
وانقري فوق أي ناحية (وليكن على الكلام المظلّل) انقري بزر الفاأرة الأيمن، ستظهر أمامكِ قائمة منسدلة ...
اختاري منها كلمة:
نسخ أو COPY إن كان جهازُك باللغة الانجليزية ..
ثمّ انتقلي من الصّفحة التي تريدين أن تنقلي منها، إلى صفحةِ هذا الملتقى ...
وانقري بزرّ الفأرة الأيمن واختاري من القائمة المنسدلة:
لصق أو PASTE .
وستلاحظين أنّ الكتابة الذي ظلّلتيها؛ تظهر كاملةً هنا في صفحة ملتقى الحديث.
اتبعي هذه الخطوات، وأخبريني بما يحصل معك ..
وفّقكِ الله، ونفعك ونفع بك.(53/183)
ام المؤمنين عائشة
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 07:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما الصديقة بنت الصديق
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما
الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات
هي معلمة الرجال، الصديقة بنت الصديق، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر، القرشية التيمية، المكية أم المؤمنين، زوجة سيد ولد آدم وأحب نسائه إليه، وابنة أحب الرجال إليه المبرأة من فوق سبع سماوات.
تتلمذت وتخرجت من مدرسة النبوة، فقد تولاها في طفولتها شيخ المسلمين أبوها الصديق، ورعاها في شبابها نبي البشرية ومعلمها ..
وكان تزويجه صلى الله عليه وسلم بها بأمر من الله عزوجل إثر وفاة خديجة رضي الله عنها فتزوج بها وبسودة بنت زمعة رضي الله عنهما في وقت واحد، ولكنه دخل بسودة وتفرد بها ثلاثة أعوام حتى بنى بعائشة في شوال بعد وقعة بدر، وانتقلت العروس الصغيرة على بيت النبوة، الذي كان عبارة عن حجرة من الحجرات شيدت حول المسجد من اللبن وسعف النخيل، وقد وضع فيه فراش من أدم حشوه ليف، ليس بينه وبين الأرض إلا الحصير وعلى فتحة الباب أسدل ستاراً من الشعر ..
حبه صلى الله عليه وسلم لها:
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة. قال: من الرجال؟ قال: أبوها)) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ..
عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كُنَّ حزبين: فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَّرها، حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة.
فكلَّم حزب أم سلمة فقلن لها: كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهدها حيث كان من بيوت نسائه، فكلمته أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئاً، فسألنها فقالت: ما قال لي شيئاً، فقلن لها: فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضاً، فلم يقل لها شيئاً. فسألنها فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك. فدار إليها فكلمته، فقال لها: لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة. قالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله. ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينشدنك العدل في بنت أبي بكر. فكلمته، فقال: يا بنية ألا تحبين ما أحب؟ قالت: بلى. فرجعت إليهن فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه، فأبت أن ترجع. فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته فأغلظت وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي ق http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/editor/menupop.gif حافة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة – وهي قاعدة – فسبتها، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم؟ قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها. قالت النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال: ((إنها بنت أبي بكر)) رواه البخاري ..
وكانت خير زوجة صبرت مع الرسول الكريم على الفقر والجوع حتى كانت تمر الأيام الطويلة وما يوقد في بيت رسول الله نار لخبز أو طبيخ، وإنما كانا يعيشان على الأسودين التمر والماء.
ولما أقبلت الدنيا على المسلمين أتيت مرة بمائة ألف درهم وكانت صائمة ففرقتها كلها، وليس في بيتها شئ. فقالت لها مولاتها: أما استطعت أن تشتري بدرهم لحماً تفطرين عليه؟ قالت: لو كنت ذكرتيني لفعلت.
فكانت مرجع الرجال في تلقي العلم والبلاغة ومرجعاً لهم في الحديث والسنة والفقه، فقال الزهري: " لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل " ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/184)
وقال هشام بن عروة عن أبيه قال: " لقد صحبت عائشة، فما رأيت أحداً قط كان أعلم بآية أنزلت، ولا بفريضة، ولا بسنة، ولا بشعر، ولا أروى له، ولا بيوم من أيام العرب، ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا طب منها فقلت لها: يا خالة الطب من أين علمته؟، فقالت: كنت أمرض فينعت لي الشئ، ويمرض المريض فينعت له، واسمع الناس بعضهم لبعض فأحفظه "
وعن مسروق قال: قلنا له: هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال: " والله لقد رأيت أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض ومع هذا كله كانت رضي الله عنها تغار، بل من أشد نساء النبي صلى الله عليه وسلم غيره عليه. وهذه من طبيعة المرأة، ولكن غيرتها مقبولة مهذبة لم تصل إلى حد التسويغ لها بإيذاء الضرائر " ..
فعندما مرض رسول الله بعد عودته من حجة الوداع كان يقول وهو يطوف على نسائه متسائلاً: أين أنا غداً؟ .. أين أنا بعد غدٍ؟، استبطاء ليوم عائشة، فطابت نفوس بقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعاً: بأن يمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أحب، وقُلن جميعاً: يارسول الله قد وهبنا أيامنا لعائشة ..
وانتقل حبيب الله إلى بنت الحبيبة، فسهرت تمرضه، فداك أبي وأمي يارسول الله .. وحانت لحظة الرحيل ورأسه الشريفة على حجرها ..
قالت أم المؤمنين تصف اللحظة الرهيبة: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وفي يومي وفي ليلتي وبين سحري ونحري، ودخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك رطب، فنظر إليه حتى ظننت أنه يريده، فأخذته فمضغته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إليه، فاستن به كأحسن ما رأيته مستناً قط، ثم ذهب يرفعه إليَّ، فسقطت يده، فأخذت أدعو الله له بدعاء كان يدعو به له جبريل، وكان هو يدعو به إذا مرض. فلم يدع به في مرضه ذاك، فرجع بصره إلى السماء وقال: ((الرفيق الأعلى)) وفاضت نفسه، فالحمد لله الذي جمع بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا ..
ودفن صلى الله عليه وسلم حيث قبض في بيتها، وعاشت بعده تعلم الرجال والنساء، وتشارك في صنع التاريخ إلى أن وافتها المنية ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضين من رمضان سنة سبع وخمسين وهي في السادسة والستين من عمرها ..
اخواتي واحبائي فلندافع عن امنه عائشة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - العفيفة الطهارة هلمو هلمو بكثرت الكلام عنه ودفع عنه
في امان الله استغفرالله واتوب الية
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[16 - 10 - 10, 09:00 ص]ـ
رضى الله عنها وارضاها
ـ[ميادة ام سليمان]ــــــــ[23 - 10 - 10, 09:49 ص]ـ
اخوات 79 مشاهد ولا احد تكلم ولا حتى رد
ـ[أبو معاذ الفنجري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 12:46 م]ـ
عفوا أم سليمان
لا يليق أن نمر ولا ندافع عن أمنا
وإليك رسالة كتبتها ولم أنشرها إلا الآن لعلها تشفع لمن مر ولم يرد:
صرخة ملتاع
هذه أنات قلب، وهمسات نفس، حزنت حزنا شديدا لما حل بالقنوات الإسلامية الخاصة بأهل السنة، من تشويش من قبل الشيعة من ناحية، ومن وقف لبعضها من قبل النايل سات ومن هجمات من بعض من لم يرتشفوا من رحيق أزهارها اليانعة التي ما أراد أصحابها جزاء من أحد إلا الهداية للجميع، والأخذ بيد المساكين الذين غُرر بهم من قبل سدنة معابدهم، ولا أقول مساجدهم، فانخرطوا في الضلالة، فأراد القائمون على هذه القنوات ردهم على طريق الحق، حبا لهدايتهم، ورغبة في رجوعهم للطريق المستقيم، وفي الوقت الذي يسب فيه الشيعة أم المؤمنين المبرأة من فوق سبع سماوات، يتركوا من قبل النايل سات، وتوقف القنوات التي قامت بالرد عليهم، هل هذا من العدل يا دعاة العدل والمساواة؟؟؟؟
لذلك كله صرخت هذه الصرخة، وأنا لست بشاعر، ولكنها وبصدق صرخة قلب ملتاع، فالعذر إن كان فيها كسر أو خلل، فما أردت إلا إيصال صوت وتبرئة ساحة، والله المستعان.
ملحوظة:
سأرفق الصرخة بصوتي بعد قليل ....
قد جاءوا بمكرٍ وخداعِ ترفضُه الدنيا وتأباهُ
جاءوا والفرقةُ تجمعهم فبئس الجمعُ ودعواهُ
فصرخت صرخةَ ملتاعٍ مَن لِي إن صحتُ يا اللهُ
قنواتُ الفسقِ هنا تعلو بصياحِ كلابٍ أُواهُ
والرحمةُ يا ولدي وقفت حسانُ ينادي اللهُ
والناسُ تصرخ في صمت من يدعو اللهَ ويخشاهُ؟
ووصالُ الخيرِ قد سكتتْ عن خبثِ خبيثٍ وأذاهْ
والحافظُ ربي يحفظُها تبكي في صمتٍ رباهُ
والحكمةُ ما زالت تدعو لطريق الحقِ ورؤياهُ
سنعود حتماً سنعود فالخيرُ قد مدَّ يداهُ
من يمنعُ رحمةََ خالقنا؟ من يوقفُ صادقَ دعواهُ؟
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[25 - 10 - 10, 04:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
و هديتي لكم هذا الملف
حمل تفريغ الدروس المستفادة من حادثة الإفك للشيخ إبي إسحاق الحويني
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11022
نسالكم الدعاء بالإخلاص في القول والعمل وأن يشفي أمي ويرحم(53/185)
قصيدة (أمامَ حُجرةِ عائشة) للعشماوي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 02:55 ص]ـ
أمامَ حُجرة عائشة!
د. عبد الرحمن العشماوي
حَصانٌ - أيها الأعمى - رَزانُ
يُشيرُ إلى فضائلها البَنانُ
رآها المجدُ أوَّلَ ما رآها
مُبجلةً لها في الخير شَانُ
ترى فيها البراءةُ مبتغاها
ويعجَبُ مِن بلاغَتها البيانُ
? ? ?
لها في قلبِ خيرِ الناس حُبٌّ
تضلَّع من منابعهِ الجَنانُ
سرى في الأُفْقِ منهُ شذاهُ حتَّى
تعطَّرَتِ الغمائمُ والعنانُ
حبيبةُ قلبهِ روحاً وعقلاً
أحاطَ بها من الهادِي الحَنانُ
? ? ?
لقد شهدَت بحبِّهما البَرايا
وطارَ بذكرِهِ الحَسَنِ الزمانُ
حبيبةُ سيِّدِ الأبرار أهدَى
إليها الحبَّ فارتفعَ المكانُ
و أمُّ المؤمنين بأمرِ ربِّي
وتلكَ أُمومةٌ فينا تُصانُ
? ? ?
لها من طِيبِ مَحتدِها شموخٌ
به تأريخُ أمَّتنا يُزانُ
لقَد أعلى رَسولُ الله قدراً
لعائشَ، فاستقرَّ لها الكيانُ
وعن جبريلَ أقرأَها سلاماً
فقُل لي: كيفَ ينفلت العنانُ؟!
? ? ?
سلامٌ مِن ملائكةٍ كِرام
فلا عاشَ المُكابرُ والجَبانُ
ولا عاش اللذينَ لهم قلوبٌ
لَها بمَظاهرِ الكفرِ افتِتَانُ
وما كلُّ الرجال لهم عقولٌ
بها في كلِّ خَطبٍ يُستعانُ
? ? ?
ففي النَّاس العقاربُ والأَفاعِي
ومَن هو في الخَديعةِ ثعلبانُ
نعوذ بربِّنا من كلِّ قلبٍ
به من سوءِ نيَّته احتِقانُ
ومِن بعض النفوسِ .. بِها لهِيبٌ
يثُور به من الحقدِ الدُّخَانُ
? ? ?
لقد كذبوا على خيرِ البَرايا
ونالُوا مِن حبيبتهِ، وخانُوا
وماذا ينقمُ السُّفهاءُ مِنها
وفي تكرِيمها كُسبَ الرِّهانُ؟
وكيفَ يصحُّ فيها قولُ غاوٍ
وعندَ اللهِ قدْ عُقِدَ القِرانُ؟
? ? ?
أتُرمَى زوجةُ الهادِي بسُوءٍ
ويبقَى مَن رَماها لا يُدَانُ؟!
بَغِيضٌ مَن يسيءُ لها بَغِيضٌ
عليهِ مِن الخَنا والإثمِ رَانُ
إذا أَمِنَ الغُواةُ عِقابَ ذنبٍ
تمادَوا في الغوايةِ واستهانُوا
أمَا يكفي ابنةَ الصدِّيق وحيٌ
تنزَّلَ في اللحافِ لَوِ استبَانوا؟
? ? ?
أيا بيتَ النُّبوَّةِ، أنتَ رمزٌ
عليهِ من المَهابة طَيلَسانُ
وفيكَ مِن التُّقى نُورٌ مُبِينٌ
وإحسَانٌ وعدلٌ واتِّزانُ
وفيكَ الحبُّ فجرٌ مِن حنانٍ
به الناسُ استضاؤوا حيثُ كانوا
? ? ?
وفيك تدفَّق القرآنُ نهراً
وفي جنَباتكَ ارتفعَ الأذانُ
وفيك وشائجُ القُربى تسامَت
وعنهَا صدَّق الخبرَ العيانُ
سمَا بمقامكَ العالي رسولٌ
وزوجاتٌ كريماتٌ حِسانٌ
? ? ?
لعائشَ فيكَ منزلةٌ، ولكن
لهنَّ القَدرٌ والحق المصانُ
أيا بيت النبوةِ، أنت صرحٌ
عظيمٌ لا تطاولهُ الرِّعانُ
برغمِ الحاقدينَ تظلُّ رمزاً
به الإيمانُ يُشرِقُ والأَمانُ.
? ? ?
جمعني الله بكِ يا أمَّ المؤمنينَ، ويا سيّدةَ نساءِ العالمين!
ووالله إنّ محبّتنا وشوقَنا لكِ يزيدُ معَ كلِّ كلمةٍ ينهقُ بها أولئك!
_ أخزاهم الله، وأوقعهم في شرِّ أقوالهم، وأفعالهم _.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 04:14 م]ـ
رائعة عشماوية من أجمل ماقرأت في مدح أم المؤمنين رضي الله عنها
جزاك الله خيرا على هذا النقل المتميز أسأل الله أن يجمعنا بأم المؤمنين في جنات النعيم. آمين
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 05:33 م]ـ
لافضّ فو قائلها، ولا حرمك الله أجر نقلها.
بارك الله فيك.
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 10, 02:23 ص]ـ
قصيدة جميلة ورائعة
جزاك الله خيراً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:40 ص]ـ
رائعة عشماوية من أجمل ماقرأت في مدح أم المؤمنين رضي الله عنها
جزاك الله خيرا على هذا النقل المتميز أسأل الله أن يجمعنا بأم المؤمنين في جنات النعيم. آمين
صدقتِ! فكلماتُها جِدُّ قويّةٌ، ومؤثِّرة!
جزاكِ الله خيراً وبارك بك أخيّتنا أمَّ نور الدِّين، واستجابَ دعاك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:42 ص]ـ
لافضّ فو قائلها، ولا حرمك الله أجر نقلها.
بارك الله فيك.
ولا فقدكِ محبُّوك، ولا هنئَ شانئوكِ أخيّتنا أمَّ عبدِ الله، وجزاكِ الله خيراً وبارك بك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:43 ص]ـ
قصيدة جميلة ورائعة
جزاك الله خيراً
صدقتِ! وخيراً جزاكِ الله أخيّتنا أمّ البخاري، وبارك الله بك.
ـ[براعم العلم]ــــــــ[28 - 11 - 10, 05:41 ص]ـ
جمييييلة!!!
_رضي الله عن أمنا ((وحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم)) الصّديقة بنت الصّديق ...
وبارك الله فيك ...
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:05 ص]ـ
جمعني الله بكِ يا أمَّ المؤمنينَ، ويا سيّدةَ نساءِ العالمين!
ووالله إنّ محبّتنا وشوقَنا لكِ يزيدُ معَ كلِّ كلمةٍ ينهقُ بها أولئك!
_ أخزاهم الله، وأوقعهم في شرِّ أقوالهم، وأفعالهم _.
آمين ... أجمل ما قرأت ...... و جعلها في ميزان حسنات كاتبها الوَرِعُ ... و أثاب الله ناقلتها و زادها الله من علمه النافع.(53/186)
أريد طلب العلم الشرعي .. ممكن ترشدوني؟؟
ـ[أم البراء الجزائرية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 09:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد طلب العلم عبر النت رجاء لمن تعرف موقع أو منتدى مفيد ترشدني, وهل في هدا المنتدى دورات علمية؟؟
أنتظر ردكم بارك الله فيكم
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جامعة لتدريس العلم الشرعي للأخوات هذا رابط الجامعة: http://www.quraan-sunna.com/vb/index.php
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224715
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:41 م]ـ
ملتقى طالبات العلم
http://www.t-elm.net/moltaqa/
معهد آفاق التيسير
http://www.afaqattaiseer.com/vb/index.php
الأكاديمية العلمية المفتوحة
http://www.islamacademy.net/arabic/index.asp
ـ[أم البراء الجزائرية]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:45 م]ـ
جزاكما الله خيرا’سأزور الروابط وأسجل.
بارك الله فيكما وجعله في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:28 ص]ـ
سأنصحكي نصيحة:
أولاً فكري بالكتاب الذي تريدين أن تدرسيه وابدأي بالمختصرات
ثانياً ابحثي في النت عن شرح لهذا الكتاب لأحد المشايخ المعتبرين
ثالثاً: لا تنتقلي إلى كتاب آخر حتى تنجزي الأول
أما بالنسبة للكتب التي ينبغي البدء بها فهناك مواضيع مختلفة على هذا الموقع يمكنكي الاستعانة بها منها موضوع (خطوات طلب العلم الشرعي)
والله ولي التوفيق
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 01:30 ص]ـ
يمكنك الاستفادة من هذا الموقع المليء بالدروس العلمية:
http://liveislam.net/
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 02:51 ص]ـ
مشاركة الرّجال هنا ممنوعة ..
مشاركة لأحدهم:
سأنصحكي نصيحة:
أولاً فكري بالكتاب الذي تريدين أن تدرسيه وابدأي بالمختصرات
ثانياً ابحثي في النت عن شرح لهذا الكتاب لأحد المشايخ المعتبرين
ثالثاً: لا تنتقلي إلى كتاب آخر حتى تنجزي الأول
أما بالنسبة للكتب التي ينبغي البدء بها فهناك مواضيع مختلفة على هذا الموقع يمكنكي الاستعانة بها منها موضوع (خطوات طلب العلم الشرعي)
يمكنك الاستفادة من هذا الموقع المليء بالدروس العلمية:
http://liveislam.net/
والله ولي التوفيق
ـ[المسلمة لله]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:17 ص]ـ
نصائح وفوائد غالية
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:58 ص]ـ
للرفع(53/187)
أفيدوني
ـ[بنت آل زيدان]ــــــــ[18 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
السلام عليكم
اخواتي لدي امنيه وهي ان ان آخذ دوره في تحفيظ القرآن او احكام التجويد كيف استطيع
تحقيق ذلك لاني سألت دار التحفيظ وقالو انهم لايعطونها لا للمعلمات المسؤلات عن الطالبات
ولعدد محدد فقط انا لدي رغبه في التعلم فما نصيحتكم لي؟؟
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[18 - 10 - 10, 08:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
روابط تفيدك إن شاء الله ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224966 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224966)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224715 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224715)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:50 م]ـ
جزا الله السائلة خيرا على أن كفتني مؤنة السئال وجزا المجيبة خيرا الجزاء فقد أفادتني هذه الروابط كثيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
أخيتي بارك الله فيك على اهتمامك
هذا رابط موقع يعلم القرآن حفظا وتجويدا وتفسيرا
لعلك تتطلعي عليه
http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=177
وهو جزء من موقع طالبات العلم
http://www.t-elm.net/moltaqa/
أنصحك به لأنه موقع طيب وليس فيه سوى الأخوات ويعقد دورات علمية ومحاضرات ودروس(53/188)
خواطر قصيرة (1)
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif (http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif)
1_ قد يكون الذمُّ منصباً على موقعك لا على شخصك.
2_ النارُ تَضْطَرمُ في الحشا؛ فإمَّا أنْ تُخْرِجَ طعاماً ناضجاً، وشراباً سائغاً، وإما أنْ تدفع نَيِّئاً، أو محترقاً أو حميماً.
3_ تتفاوت أقدار الرجال بقدر كَبْح الجِماح، ومخالفةِ الهوى.
4_ لا تبالغْ في إساءة الظن، وتضخيمِ حجمِ المشكلة، فلن تستفيدَ من ذلك، بل أنت مشارك في الخسارة.
5_ لا تُغْلِقِ البابَ أمام مَنْ له عندك بقيّةٌ مِنْ مودة.
6_ بادرْ ولا تعجلْ.
7_ إذا اختلف الناس في أمرٍ ما، أو قضية معيَّنة فلا تذكرْ رأيك عند مَنْ لم تتأكد مِنْ موقفه؛ فربما ذكرت ذلك؛ فصرت غرضاً مِنْ حيثُ لم تحتسب.
8_ لا يهولنّك أمرُ المفسد؛ فعاقبته إلى خسار؛ لأن الله لا يصلح عمل المفسدين.
9_ إذا غضبت فلا تتكلم , ولا تُشِرْ برأي، لأنّ صفحة عقلك قد تشوَّشت، فإذا صفا ماؤك أَرَتْك مرآةُ عقلِكَ الأمورَ على حقيقتها.
10_ إذا كنت متعباً فلا تأخذ كلَّ ما يَرِدُ على خاطرك بالقبول، لأنّ تَعَبَ البدنِ يصحبه تعبُ الهمّةِ والتفكير.
11_ في الناس أطفالٌ كبار، وفيهم كبار أطفال.
12_ لا تَلُمْ مَنْ إذا كنت مكانه عملت عمله.
13_ لن تندم على الحلم وضبط النفس، وإنما تندم على الطيش، والعجلة، والخُرْق.
14_ ليست المشكلةُ أنْ يساء إليك، وإنما كيف تستقبل الإساءة: ...
ما الخَطْبُ أنْ يلقاك ذو ... سفهٍ بقولٍ مقذع
كلُّ الأنامِ معرضٌ ... للجهل من وغد دعي
لكنّما الشهم الأَبـ ... ـيُّ كأنه لم يسمع
أَكْرِمْ به أعْظِمْ به ... ذاك الشجاعُ الألمعي
15_ رَدُّ النصيحةِ، والزرايةُ بالناصح دليلُ حمقٍ، وداعيةٌ إلى التمادي في الخطأ.
16_ اعترفْ بالخطأ إذا أخطأت، واقبلِ النصحَ إذا توجّه إليك_ يرتفعْ قدرك، وتقلَّ أخطاؤك.
17_ افزع إلى الدعاء تُفتحْ لك الأبواب، وتزُلْ عنك الحيرةُ والاضطراب:
والجأ لسيدك الذي لا تأتلي ... أبداً بفيض حنانه تتمتّع
أو ليس ما تشكوه بعضَ قضائه ... فعلامَ تجزع للقضاء وتهلع
18_ النظرُ في العواقب يقود الحازم إلى الإقدام أو الإحجام.
19_ الناسُ منهم ظالمٌ لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم سابق بالخيرات؛ فلا تبالغ في تطلب الكمال، فمن ذا الذي ..... ؟ وأي الرجال ...... ؟
20_ ابذر الصالحات، وقم بالأعمال الزاكيات، ولا تستبطئ النتيجة؛ فالعمل الصالح يؤتي أكله بإذن ربّه.
21_ لا تَفْقِدْ ثقتك بنفسك إذا لم يُعرف قدرك، ولا تُعط نفسك فوق قدرها إذا بُولغ في مدحك.
22_ افرح بالنقد الهادف فَرَحَك بالثناء الصادق.
23_ الأعمال العظيمة، والمساعي الحميدة، والأخلاق الفاضلة _ تدافع عن صاحبها، وتنفي ما يُلصق به من ذمّ.
24_ الناس يحبون العظيم، ويتعشقون العظائم، ولكن قلّ من يقتدي بالعظيم، ويسعى للعظائم.
25_ العظيم يتواضع، ومَنْ حوله يتكبرون؛ فلماذا لا يقبسون من فضله، ويسيرون على نوله؟!
26_ عامل المسيء بما أنت أهله، لا بما هو أهله، حينئذٍ تكسب الودَّ، وتستولي على الأمد.
27_ إذا أتقنت العمل، وأحسنت المعاملة وأخلصت النيّة_ فلا تبالِ بالنقد الظالم؛ فالعيب في الناقد، وليس فيك.
28_ إذا امتلأ القلب من محبّة اللّه، وخوفه، ورجائه لم يعد فيه شاغرةٌ لمحبة غيره، أو خوفه أو رجائه، وإذا أخلص العبد عبوديته لربّه تحرر مِنْ عبودية مَنْ سواه.
29_ إذا أيقنت أن الجدال لن يأتي بنتيجة فأقْصِرْ عنه.
30_ خذ قسطاً من الراحة قبل أنْ يبلغ بك الإعياء مبلغه.
31_ إذا ادْلَهمَّت المصيبة فانتظر فَرَجَها؛ فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً، ولن يغلب عسرٌ يسرين.
32_ لا يعظم عليك بخل الناس:
فليكن في الناس بخل إنني ... لست مّمن يشتكي بخل الورى
33_ لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر، فقد يكون مضطراً لذلك أو متصنعاً، وإنما يظهر فضله في تعامله مع منْ دونه، فهنالك يتَبيَّن نبلُهُ، و استواءُ طرائقه.
34_ إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك، ولن تعظم في عين من دونك إلاّ بنزولك إليه.
35_ جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت، وأجملُ من ذلك ألا تقع في ما يوجب الاعتذار؛ فإياك وما يُعتذر منه.
36_ كن سليم الصدر ولا تكن ساذجاً.
http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif (http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif)
خواطر قصيرة (1)
محمد بن ابراهيم الحمد
من كتابه - خواطر -
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:22 ص]ـ
وعليكِ السّلام ورحمة الله وبركاته ..
حيّا الله أخيّتنا المباركة أروى الأثريّة، ونفعها ونفع بها ..
حقيقة
هنيئاً لكِ هذا الاستهلالَ الطّيب في ملتقى الحديث! وهنيئاً لنا بما نقلتِ؛ خواطر هي من أروع ما قرأت!
ونحنُ في شوق لتتمّتِها ...
جزاكِ الله خيرا، وبارك بك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/189)
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:46 ص]ـ
جزاك اللخ خيرا على هذه الموضوع الطيب
ونفع الله بك الأمة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:20 ص]ـ
19_ الناسُ منهم ظالمٌ لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم سابق بالخيرات؛ فلا تبالغ في تطلب الكمال، فمن ذا الذي ..... ؟ وأي الرجال ...... ؟
مُذ قرأتُ هذه الخاطرةَ الجميلة؛ تذكّرتُ فائدةً بديعةً كنتُ قد قرأتُها! فتوقّفتُ عندها للُطفِها!؛ربّما لا يكون لها علاقة بما ترمي إليه هذه الخاطرة؛ لكنّها حوت مافيها من تقسيم؛ حيثُ جاءَ في كتاب أضواء البيان 183/ 6 عن العلامة محمد الأمين الشنقيطي.
قال:
من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} (32)
سورة فاطر.
فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب، دليل على أن الله اصطفاها في قوله: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}.
وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول: الظالم لنفسه: وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً.
فهو الذي قال الله فيه {خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} (102) سورة التوبة.
والثّاني: المقتصد: وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثّالث: السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة،
وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه، والمقتصد والسابق، ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم،
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} إلى قوله:
{وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق.
ولذا قال بعض أهل العلم: حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين!، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها {وَ?لَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ}
إلى قوله: {فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}.
نسأل الله أن يجعلنا من السّابقينَ للخيراتِ، وأن يعامِلنا برحمته وعفوه.
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:56 ص]ـ
طويلبة علم حنبلية
أنرتي صفحتي بتواجدك العطر و أثريتِ الموضوع بالإضافة القيمة
شكر الله لكِ يا فاضلة ...
أم علي طويلبة علم
أسعدني مرورك العطر
شكر الله لكِ و بارك فيكِ ...
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[24 - 10 - 10, 11:55 م]ـ
جزاك الله خير
خواطر جميلة
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:07 ص]ـ
أم هاجر المصري
شكر الله لكِ طيب مرورك
حفظكِ الباري(53/190)
هل يُصيب الرّجُل بالعين زوجتَه الجميلة!؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:03 ص]ـ
هل يُصيب الرجل بالعين زوجته الجميلة
السؤال:
سؤالي حول العين. إذا قال الرجل لزوجته: إنها جميلة؛
فهل يجب عليه أن يقول: ما شاء الله! أم أن هذا يعتبر تطرُّفا؟.
الجواب:
أولاً: العين حق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
" العين حق ولو كان شيء سابَق القدر لسبقته العين ".
رواه مسلم (2188) من حديث ابن عباس.
وروى البخاري (5048) ومسلم (2187) من حديث أبي هريرة: أوَّله.
ثانياً: إن العين تكون من العائن الحاسد على الأكثر.
يقول ابن القيم:
وكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائناً … ثم قال:
وأصله إعجاب العائن بالشيء ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرة إلى المعين، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكون من النوع الإنساني، وقد قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء:
عن من عرف بذلك حبسه الإمام، وأجرى له ما ينفق عليه إلى الموت، وهذا هو الصواب قطعا .. " زاد المعاد " (4/ 167).
فعليه جاء في الحديث: " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامَّة ومن كل عين لامَّة ". رواه البخاري (3191) من حديث ابن عباس.
ومعنى الهامَّة: الحيوانات والحشرات السامة القاتلة.
ومعنى لامَّة: التي تصيب بالحسد.
ثالثاً: إن الراجح أن العين كما أنها تكون من العائن الحاسد فقد تكون من غير الحاسد بمجرد الإعجاب؛
وذلك لحديث" إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق ".
رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " (ص 168) والحاكم (4/ 216) وصححه الألباني في " الكلم الطيب " (243).
فهذا الحديث يبين أن الرجل قد يصيب نفسه أو ماله - ولا أحد يحسد نفسه - فيصيب نفسه بالعين لإعجابه بنفسه، فلأن يصيب زوجته من باب أولى.
قال ابن القيم:
" وقد يعين الرجل نفسه. " زاد المعاد (4/ 167).
رابعاً: إن الرجل قد يصيب زوجته بالعين بنظره إليها وملاحظته جمالها والإعجاب بها حتى وإن لم يقل لها إنك جميلة ويستحب له أن يقول: اللهم بارك فيها.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَسَارُوا مَعَهُ نَحْوَ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِشِعْبِ الْخَزَّارِ مِنَ الْجُحْفَةِ اغْتَسَلَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَكَانَ رَجُلا أَبْيَضَ حَسَنَ الْجِسْمِ وَالْجِلْدِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ
(المخبأة: هي الفتاة في خدرها وهو كناية عن شدة بياضه) فَلُبِطَ سَهْلٌ (أي: صُرع وسقط على الأرض) فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي سَهْلٍ وَاللَّهِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَمَا يُفِيقُ قَالَ هَلْ تَتَّهِمُونَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَظَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامِرًا فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ هَلاّ إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ ثُمَّ قَالَ لَهُ اغْتَسِلْ لَهُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَأَطْرَافَ رِجْلَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ فِي قَدَحٍ ثُمَّ صُبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ عَلَيْهِ يَصُبُّهُ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِهِ وَظَهْرِهِ مِنْ خَلْفِهِ يُكْفِئُ الْقَدَحَ وَرَاءهُ فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ فَرَاحَ سَهْلٌ مَعَ النَّاسِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ) المسند 3/ 486 وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح، المجمع 5/ 107.
خامساً: وبعض الناس إذا أعجبه شيء قال " ما شاء الله لا قوة إلا بالله "! ويستدلون لذلك بالآية من سورة الكهف وبحديث.
أما الآية وهي قوله تعالى {ولولا إذ دخلتَ جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله}: فلا تصلح للاستدلال، إذ لا علاقة للحسد بالموضوع، وإنما أهلك الله جنتيه بسبب كفره وطغيانه.
وأما الحديث: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من رأى شيئاً فأعجبه فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله: لم تصبه العين ". والحديث ضعيف جدّاً!
قال الهيثمي: رواه البزار من رواية أبي بكر الهذلي، وهو ضعيف جدّاً. " مجمع الزوائد " (5/ 21).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:00 ص]ـ
بارك الله فيك أختي طويلبة علم حنبلية
نفع الله بك الأمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/191)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 04:01 ص]ـ
وفيكِ بارك الله أخيّتَنا أمَّ عليّ ونفع بك، وزادكِ سداداً وتوفيقا.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:09 م]ـ
نفع الله بك
سؤال وجيه.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:03 ص]ـ
سبحان الله!!
اللهم اكفنا شر العين أجمعين
جزاك الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:15 م]ـ
أختايَ المباركتان (أمة الوهاب شميسة)، (جمانة) .. بارك الله فيكنّ، ووفقكنّ، وأنار دروبكنَّ بنورِ العِلم.
ـ[المطرفية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:36 م]ـ
بارك الله فيك أختي طويلبة علم حنبلية
جزاك الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:44 م]ـ
وخيراً جزى الله أخيّتنا (المطرفية) وحيّاها، وبارك فيها.
ـ[أم بريدة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 11:33 م]ـ
نعوذ بالله من شر حاسدٍ إذا حسد ..
أيالحنبلية بوركت خطاك وشكر الله سعيك ..
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[31 - 10 - 10, 12:09 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ ونفع بكِ
وحفظ الشيخ محمد المنجد
و أبعد عني وعنكِ وعنه والقراء الكرام العين و الحسد والبغض.
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وحفظك من كل عين
السلام عليكم
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[01 - 11 - 10, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك يأخية ..
حفظنا الله وإياك من كل مكروه ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:45 م]ـ
نعوذ بالله من شر حاسدٍ إذا حسد ..
أيالحنبلية بوركت خطاك وشكر الله سعيك ..
اللهم آمين، وبارك الله بك، وشكر لك أيّتها المُباركة (أمُّ بريدة) ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:48 م]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيكِ ونفع بكِ
وحفظ الشيخ محمد المنجد
و أبعد عني وعنكِ وعنه والقراء الكرام العين و الحسد والبغض.
وخيراً جزاكِ الله أيا (شنقيطية)، أيا مباركة، واستجابَ دُعاك.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:52 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وحفظك من كل عين
السلام عليكم
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته .. اللهم آمين آمين، وفيك بارك الله أخيّتنا
المباركة (أمّ يوسف) ..
وحفظني الله وإيّاك والأخوات من كلِّ شيطانٍ و هامّة و من كلِّ عينٍ لامّة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:55 م]ـ
بارك الله فيك يأخية ..
حفظنا الله وإياك من كل مكروه ..
وفيكِ باركَ الله أخيّتنا المباركة (بنت الإبراهيم) وحفظك.
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[20 - 11 - 10, 02:08 م]ـ
جزيت خيرا ..
يستفاد من كتاب الرقية الشرعية للشيخ عبدالعزيز السدحان وفقه الله
فهو كتاب قيم جدا جدا في هذا المجال وذكرفيه أشياء عن العين ربما لم يعرفها الكثير
ومن المناسب ذكره هنا:
أنني مرة تابعت برنامج (أفتوني في رؤياي)
وذكرت الرائية حلما عن أخيها وزوجته أنها أطلق عليها بالنار طلقة واحدة فقال لها المفسر:
إن أخاك قد أصاب امرأته بعين!
****
وعلى المرء أن يحصن نفسه دائما ليل نهاراولا ينسى المعوذات وكذلك قول:
(بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيء في الأرض ولافي السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات
حفظ الله الجميع ..
ـ[عثيمينية]ــــــــ[20 - 11 - 10, 11:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وفاء جان]ــــــــ[24 - 11 - 10, 09:52 ص]ـ
سبحان الله!!!
جزاكم الله خيرا
فعلا , موضوع رائع ومهم.(53/192)
** مناقشات عائلية ....
ـ[أم هانئ]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:12 ص]ـ
محاجّة رقم (1) إذا أحبَّ الله عبدا ابتلاه
(دخل الابن من الباب - ذات يوم - وجلس يبكي بكاءً مريرا ..... )
- الأم: ما يبكيك؟!!
- الابن بصوت متهدج من البكاء: ظلمني أصحابي واتفقوا على أني مخطئ، ووالله أنا بريء مظلوم ....
- الأم وكأنه أمر معتاد جدا: هل تعاركتم ... هداكم الله ...
الابن: والله أنا مظلوم، ولكنك - طبعا- لن تصدقيني ---- زيادة في بالبكاء ...
الأم صادقة: الحق أنا أعرفك وخبيرة بك؛ و الراجح عندي أنك لست مظلوما تماما ... .
الابن: أعلم أنك تظنين فيّ ذلك - دائما - يواصل البكاء و بشدة.
(الأم تبتسم - في نفسها - وتحدثها: هذه فرصة ذهبية لأبين له عاقبة إساءته)
- الأم تربّت على ظهره بحنان قائلة:
(ما أصاب من مصيبة فبما كسبت أيديكم .... ويعفو عن كثيييير)
طيب: هب أنهم ظلموك يا بني، أفيكون ذلك عقابا من الله على تقصيرك في أداء الصلاة مثلا ... ؟؟؟
- الابن وقد توقف عن البكاء قليلا: أمي أمي أنسيتِ؟!!
- الأم في دهشة: وما الذي نسيته ذكّرني؟!
- الابن: (إذا أحب الله عبدا ابتلاه) معاودة للبكاء ...
- الأم: ..... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:41 م]ـ
محاجّة رقم (2): ليس منا من لم يرحم صغيرنا
- الولدان يتعاركان: الكبير يصرخ على الصغير، والصغير يبكي بشدة متنمرًا مغتاظًا ....
- الأم تحاول فض الاشتباك، وتُوفق - أخيرا - في الفصل بين القوات (أقصد الأولاد)
- الأم: ما الأمر؟!!!
- الولدان كلاهما يتحدث .... ضوضاء ...
- الأم آمرة: اسكتا ....
- الابن الأصغر صارخا باكيًا بمرارة: هو مفترٍ وظالم .....
- الأم تنهره: ولد: (ليس منا من لم يوقر كبيرنا)
- الابن الأصغر باكيا بقهر وأنفاس متقطعة: (وليس منا من لم يرحم صغيرنا) ....
- الجميع: ....... !!!!!!!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[22 - 10 - 10, 01:55 م]ـ
محاجّة رقم (3): سيدخل صبي - إن شاء الله - الجنة في هرة!!!
- الابن يدق الباب وقد تأخر كثيرا ....
- الأم تفتح الباب: لِمَ تأخرتَ؟ ألم أنهكَ عن ذلك؟
- الابن منفعلا جدا: صبرا يا أمي سأحكي لكِ ...
- الأم بنفاذ صبر: تفضل احكِ ....
- الابن - يبتلع ريقه وبعين لامعة -:
وجدت هرة جميلة كالأرنب بيضاء عيونها زرقاء
في الطريق، كانت جائعة، وتشعر بالعطش .... فأطعمتها وسقيتها ...
ثم بحثت لها عن مكان آمن ووضعتها فيه ... و .... هذا هو السبب.
- الأم - وقد همت بالاعتراض، و وشى وجهها بكثير من الامتعاض -: ألم .....
- الابن - مقاطعا بسرعة ونظرته متوسلة -: يا أمي يا أمي:
دخلت امرأة النار في هرة، وسيدخل صبي - إن شاء الله - الجنة في هرة.
الأم - تبتسم مغضبة -: .......... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أم خولة]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:39 م]ـ
أحسن الله اليكِ يا أم هانئ
متابعة معك بشغف
ـ[أم هانئ]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:17 م]ـ
وإليك أحسن الله وفيك بارك
متابعتك شرف لنا
ـ[أم هانئ]ــــــــ[23 - 10 - 10, 05:23 م]ـ
محاجة (4) ما دخل الرفق في شيء إلا زانه
الابن يدفع الباب بقوة ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن يجذب اللعبة بشدة، فتنكسر ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن يفتح الكتاب بعنف، فيتمزق الغلاف ...
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
الابن ......
الأم: يا بني (مادخل الرفق في شيء إلا زانه .....
المعلم يشرح للابن مسألة منفعلا مشوّحًا، فيطيح كوب العصير وينسكب محتواه ...
الابن ناصحا: يا معلمي (مادخل الرفق في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه)
المعلم وقد اتسعت حدقتاه: ................. !!!!!!!!!!!!!!!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:31 ص]ـ
مناقشات رائعة ومعبرة
جزاك الله خيرا أختنا أم هانئ
تابعي سلمت يمينك ..
ـ[أم هانئ]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:42 م]ـ
مناقشات رائعة ومعبرة
جزاك الله خيرا أختنا أم هانئ
تابعي سلمت يمينك ..
وجزاك وأحسن إليك أختنا الكريمة وبارك فيك
ـ[أم هانئ]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:44 م]ـ
محاجّة رقم (5) فتبينوا .....
-الأم للابن وهي تعد أطباق الطعام في المطبخ:
أغلق الحاسوب - فضلا - وهيّا للغداء.
- وأضافت محذِّرة كالعادة:
إياك أن تغلق الجهاز فجأة، أغلق جميع الملفات أولا.
- الابن: حاضر يا أمي.
- أحد كبار العائلة للأم: لقد أغلق ابنك الجهاز فجأة، ولم يطعك ...
- الابن صارخا: والله لم أفعل، تعالي يا أمي، وانظري لما ينغلق الجهاز بعد!!!
- الأم - من مكانها وهي تكمل عملها - للكبير معاتبة:
عساك لم تنتبه جيدا، فهو ناضج ومطيع ربنا يبارك فيه ...
- وتكمل الأم للابن مهدئة: هو لم ينتبه، ولم يقصد؛ هوّن عليك يا صغيري.
- الابن مندفعا بقوة يحتضن أمه بشدة من خاصرتها،
وقد دمعت عيناه من شدة التأثر (1)
فكادت الأطبق تطيح من بين يديها، وهو يقبل ما يطاله منها قائلا بصوت
غلبه البكاء: شكرا أمي ... شكرا أمي: (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
- الجميع تتسع عيونهم في دهشة .... !!!!
- وقد تنمر الكبير وهب معارضا ....
- الأم للكبير ذاهلة: مهلا ... مهلا ... هو لم يقصد فقط فقط ..
أخطأ من شدة الفرح .... !!!
--------------------------------
(1) - وكان هذا لأن ديدن الأم وهديها معه: أنها
تباشر بلومه وعقابه فور تشكّي أحد منه، دون أن تستمع منه.
اللهم اغفر لها آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/193)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[25 - 10 - 10, 07:36 م]ـ
- محاجّة رقم (6) أنا مسلم ... !
الابن وقد فعل فعلا غير لائق.
الأم موبخة: أيفعل ذلك مؤمن؟!!!
الابن مدافعا: يا أمي ... يا أمي: أنا مسلم ولست بمؤمن .. (1)
الأم: ......... !!!!!
-----------------------------
(1) - لأنه يعلم من نقاش سابق أن العباد الموحدين على درجات:
أعلاها درجة الإحسان
وأوسطها الوصف بالإيمان
وأدناها مطلق الإسلام.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 08:57 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
للرفع والمتابعة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
للرفع والمتابعة
رفع الله قدرك أختنا وبارك فيك آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:35 ص]ـ
رفع الله قدرك أختنا وبارك فيك آمين
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:03 م]ـ
جزيتي خيرا اختي
مناقشات تثير العجب
ـ[أم هانئ]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:08 م]ـ
جزيتي خيرا اختي
مناقشات تثير العجب
بارك الله فيك وأحسن إليك ...
ـ[أم هانئ]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:09 م]ـ
محاجّة رقم: (7) أربعة أشهر فقط!!!
الأم للابن وقد ضايقها شدة التصاقه بها:
ألا تبتعد عني قليلا، أود أكون وحدي فضلا؟
الابن بكل حماس وإصرار: أبدا لن أبتعد أو أتركك وحدك أبدا
ثم يكمل بجدية: حتى عندما أكبر - إن شاء الله -
وأتزوج سألازمك أربعة أشهر،ثم أتركك ليوم واحد
- فقط - أذهب فيه للأولاد وأعود إليك بعده.
الأم في دهشة: ولِمَ أربعة أشهر بالذات؟!!!
الابن متعجبا: يا أمي أنسيتِ أنه لا يجوز للزوج ترك أهله أكثر
من أربعة أشهر!!! (1)
الأم باسمة: ............ !!!
-------------------------------
(1) - هذا لأنه استمع إلى حوار سابق بين الكبار عن أقصى مدة للإيلاء
في الشرع.
ـ[سليلة المجد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:58 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أم هانئ]ــــــــ[28 - 10 - 10, 11:18 م]ـ
جزاك الله خير
وجزاك أختنا وأحسن إليك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:35 م]ـ
جزاك الله خير
جزاكِ الله خيرا أمَّ هانئ، وحيّاكِ، ونفعك، ونفعَ بك.
ـ[جوري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 09:42 م]ـ
منآآقشآآتـ رآآئعهـ ..
وردود مقنعهـ مختصرهـ ..
ـأعجبتني جداً بآآركـ الله فيكِ.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[31 - 10 - 10, 05:21 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا أمَّ هانئ، وحيّاكِ، ونفعك، ونفعَ بك.
آمين وجزاك أختنا الفاضلة وأحسن إليك وبارك فيك آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[31 - 10 - 10, 05:22 ص]ـ
منآآقشآآتـ رآآئعهـ ..
وردود مقنعهـ مختصرهـ ..
ـأعجبتني جداً بآآركـ الله فيكِ.
وفيك بارك الله أختنا الفاضلة وإليك أحسن آمين
ـ[أم هانئ]ــــــــ[31 - 10 - 10, 05:25 ص]ـ
محاجّة رقم: (8) الجهر والإسرار بالبسملة.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
الابن يصلي جهرا: (الله أكبر. الحمد لله رب العالمين .... )
الأم توجهه وهو يصلي: البسملة آية من الفاتحة يا بني.
............................ تكرار الموقف ما لا يحصى!!!
الابن يبادر الأم قائلا ولمّا يدخل من الباب بعد آتيا من صلاة الجمعة:
أمي .. أمي لِمَ لم تخبريني بحكم الجهر والإسرار بالبسملة في الفاتحة؟
الأم في دهشة: لم تأتِ مناسبة .......... لماذا؟!!
الابن: بعد أن انتهى الإمام من خطبة الجمعة والصلاة
ذهبت إليه وسلمت عليه ثم قلت له: يا شيخنا البسملة
آية من الفاتحة ولم تقرأها في الصلاة؟
فأجابني الشيخ مبتسمًا وهو يربّت على كتفي:
لقد أسررت بها يا بني ولم أجهر.
الابن يكمل معاتبا: كثيرا ما رددتِ علي يا أمي
(البسملة آية من الفاتحة) فلماذا لم تخبريني
بحكم الجهر والإسرار بها؟!
الأم: ........... !!!!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[01 - 11 - 10, 10:39 م]ـ
مجاجة رقم: (9) أخبريني بسيئاتك يا أمي؟ ...
- الابن يحفظ مع الأم سورة فاطر
- الأم تحاول مساعدته على الحفظ بشرح مبسط جدا لبعض معاني الآيات
- الابن وصل مع أمه لتلك الآية:
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ
وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) فاطر: 32
- الأم: عباد الله ثلاثة يا بني:
1 - الظالم لنفسه وهو: من عنده طاعات و لكنه ظلم نفسه بعمل بعض السيئات
2 - المقتصد وهو: من اقتصر على فعل الطاعات الواجبة فقط واجتنب السيئات.
3 - أما السابق بالخيرات - وانتبه أن ذلك من فضل الله عليه - فهو:
الذي يفعل الطاعات الواجبات بل و الكثير من المستحبات مع اجتنابه للسيئات.
- الابن يقول وقد شرد ببصره بعيدا: إذن أنت من السابقين بالخيرات يا أمي؟
- الأم وقد باغتها السؤال ودمعت عيناها: لا بل أنا ظالمة لنفسها -يعلم الله -
فكم لي من سيئات ...
- الابن وقد اتسعت حدقتاه دهشة: أنت!!! أنت يا أمي ... !!!
لماذا تقولين هذا؟!
- الأم تحاول حبس دموعها: هيا أتم الحفظ فضلا ..
- الابن وقد لمعت عيناه: إذن العم فلان والخالة فلانة من الظالمين لأنفسهم
لأنهم لا يصليان و ... و ... و ...
- الأم وهي تعلم صدق ما يقول: هداك الله اهتم بنفسك ..
- الابن يكمل كأنه لم يسمع شيئا: وأبي نعم أبي هو من السابقين بالخيرات
؛ فهو يكثر من تلاوة القرآن، ويقوم الليل، و يفعل ...
كذا وكذا وكذا ... أليس كذلك يا أمي؟
- الأم لا تدري ماذا تقول: أظنه كذلك يا بني
... نعم - إن شاء الله - هو منهم.
- الابن مواصلا: ولكن أمي أخبريني ... أخبريني - رجاء - عن سيئاتك التي فعلتِ؟!
- الأم لا يعلم بحالها إلا الله: ............. !!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/194)
ـ[أم هانئ]ــــــــ[03 - 11 - 10, 06:59 ص]ـ
مجاجة رقم: (10) - من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يسأل عن شيء لا يخصه ...
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يدخل في نقاش بين الكبار ...
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يتكلم بشأن أناس آخرين ....
- الأم منكرة عليه: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
- الابن يقابل إحدى الجارات في الطريق فتستوقفه لتسأله
عن بعض الأمور الخاصة بالعائلة فضولا منها ....
- الابن مستنكرا عليها بشدة: يا خالة (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
- الجارة ذاهلة: ............... !!!
ـ[أم هانئ]ــــــــ[12 - 11 - 10, 09:45 ص]ـ
محاجة رقم (11) - أذهب مبكرا ثم أخرج ..
*كل يوم جمعة الأم تكرر للابن ما يلي:
- يا بني اذهب مبكرا شيئا ما لصلاة الجمعة:
لتقرب إلى الله ولو بيضة، وتُكتب في صحف الملائكة الكرام البررة (1).
- الابن يتلكأ ويتلكأ حتى يُرفع الأذان، ويصعد على المنبر الإمام
- الأم متحسرة: كذا أنت محروم.
* وفي يوم الجمعة الأم تكرر للابن ما يلي:
- يا بني اذهب مبكرا شيئا ما لصلاة الجمعة:
لتقرب إلى الله لو بيضة، وتُكتب في صحف الملائكة الكرام البررة.
- الابن يتلكأ ويتلكأ حتى يُرفع الأذان، ويصعد على المنبر الإمام
- الأم متحسرة: كذا أنت محروم.
- وذات مرة قال الابن لأمه وقد برقت عيناه بشدة:
ما رأيك يا أمي أن أذهب إلى صلاة الجمعة مبكرا
فإذا دخلت من باب المسجد وكتبتْ اسمي الملائكة
و تثبت لي عند الله قربة، ثم أخرج بعد قليل أذهب
إلى بيت الجدة، ثم أعود إلى أداء الصلاة عند الأذان
مرة أخرى؟
الأم وقد برقت عيناها من الدهشة: ............ !!!
---------------------------
(1) -[إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد، يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم، ويستمعون الذكر.]
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ـ[أم هانئ]ــــــــ[21 - 11 - 10, 07:05 ص]ـ
محاجة رقم (12) - أخطأتُ واحدًا وعُوقبت ثلاثًا ... !!!
أخطأ الابن الصغير الذي لمّا يُتم عامه الثالث بعدُ.
فعاقبته الأم بالضرب على ظهر كفيه حتى بكى بشدة
ثم كأنها لم تكتفِ فحرمته من اللعب سائر اليوم
- الابن: يزيد في البكاء
- الأم وكأنها لم تقنع بعدُ: وكذا لا حلوى إلى الغد
- الابن زاد في البكاء وانفجر قائلا بحروف مقطعة وبمتهى القهر
يشكو إليها منها وهو يعد على أصابعه الصغيرة:
أمي أنا أخطأت واحد
أنت ضربتِ واحد
لعب لا اثنان
حلوى لا ثلاثة!!!!!!!!!!!!!!
ثم يندفع بقوة إلى أحضانها مواصلا النحيب ..
- الأم مصدومة: ............. !!!(53/195)
قوام الدين في هذه الأحاديث
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:49 ص]ـ
قوام الدين في هذه الأحاديث:
* قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)).
- المستفاد من الحديث:
1 - النية لابد منها في الأعمال ليترتب الثواب على فعلها.
2 - محل النية القلب ولا يشرع التلفظ بها.
3 - عظم شأن النية وأهميتها إذ مدار أعمال العباد على نياتهم.
4 - الإخلاص لله تعالى في العمل شرط من شروط قبوله.
* قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
- المستفاد من الحديث:
1 - دلالة الحديث واضحة على أن الشريعة كاملة لا نقص فيها.
2 - التحذير من الابتداع في الدين.
3 - الأمور المستحدثة في مصالح الناس والتي لا تتعارض مع الشرع لا تدخل في المحظور المنهي عنه.
*قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى. يوشك أن يرتع فيه. ألا وإن لكل ملك حمى. ألا وإن حمى الله محارمه. إلا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت، فسد الجسد كله. ألا وهي القلب)).
- المستفاد من الحديث:
1 - البعد عن المحرمات وينبغي أن يجعل المسلم بينه وبينها حاجزا.
2 - القلب سيد الجوارح والأعضاء جنوده.
3 - الأمور لا تكون مشتبهة عند كل الناس بدليل قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (لا يعلمها كثير من الناس) ولم يقل عليه الصلاة والسلام كل الناس.
4 - الحرص على سلامة الدين بالبعد عن كل ما فيه شبهة أو ريبة.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:57 ص]ـ
قوام الدين في هذه الأحاديث:
* قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه)).
......................................
* قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
جزاكِ الله خيراً وبارك بك مُحدّثةَ عصرِنا عمّا قريبٍ، جعلكِ الله كذلك!؛ قولي آمين أيّتها المباركة!
وأمّا عن الحديثين اللذين اقتبستُهما في ردّي؛ فقد جاءَ عن أهل العلم أنّ: مدار الإسلام يقومُ على هذينِ الحديثين؛
(1) _ حديث: (إنَّما الأَعْمَالُ بالنِّياتِ) ...
(2) _ وحديث عائشة: (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيسَ علَيهِ أمرُنَا فَهُوَ رَدّ)
- فالحديثُ الأوّل: عمدةُ أعمالِ القُلوب؛ فهو (ميزان الأعمال الباطنة).
- والحديثُ الثّاني: عمدةُ أعمالِ الجَوارح؛ فهو (ميزان الأعمال الظّاهرة).
- ومثالُهُ: رجلٌ مخلصٌ غايةَ الإخلاصِ، يريدُ ثوابَ الله عزَّ وجلَّ ودارَ كرامته، لكنّه وقعَ ببدعٍ كثيرة!، فبالنّظر إلى نيّته:
نجد أنها نية حسنة. وبالنّظر إلى جهة عمله:
نجد أنه عمل سيئ مردود، لعدم موافقة الشريعة.
- ومثالٌ آخر: رجل قام يصلي على أتمِّ وجه، لكن يُرائي والده خشية منه!، فهذا فَقَدَ الإخلاصَ، فلا يثابُ على ذلك،
إلاّ إذا كان أرادَ أن يصلّي؛ خوفاً أن يضربه على ترك الصلاة؛ فيكون متعبداً لله تعالى بالصّلاة.
اسأل الله أن يصلح قلوبنا وجوارحنا، وأن يثبّتنا على الأقوال والأعمال الحقَّةِ ما حيينا!
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:21 م]ـ
آمين
بارك الله فيك على هذه الفوائد القيمة
علما أخيتي أخبرنا الشيخ عثمان الخميس في درس شرح كتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب، أن قوام الدين على هذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها آنفا.
يا حنبلية هل تعلمين أن ابن رجب الحنبلي تلميذ ابن القيم وتلميذ ابن رحب ابن مفلح صاحب كتاب آداب الشرعية.
إذن أم علي تلميذة طويلبة علم حنبلية - ابتسامة -
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:11 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي الغالية
زادك الله علما وفضلا آمين
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الإفادة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:04 م]ـ
آمين
بارك الله فيك على هذه الفوائد القيمة
علما أخيتي أخبرنا الشيخ عثمان الخميس في درس شرح كتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب، أن قوام الدين على هذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها آنفا.
يا حنبلية هل تعلمين أن ابن رجب الحنبلي تلميذ ابن القيم وتلميذ ابن رحب ابن مفلح صاحب كتاب آداب الشرعية.
إذن أم علي تلميذة طويلبة علم حنبلية - ابتسامة -
وفيكِ بارك الله أيّتها المباركة .. وبارك في شيخك؛ فنِعمَ الشّيخ هُوَ؛ وفّقكِ الله لحسن الطّلب والتّلقّي؛ ففيهما التّوفيقُ وبلوغُ المعالي!.
أمّا عن (هل تعلمين)!؟ فإنّي علمتُ مافي الجملةِ الأولى،
ولم أحظَ ولنْ على-حدِّ علمي- بالتّوصّل لما في الجملة الثانية، التي أوردتِها!
؛ فما أنا إلاّ طويلبةٌ صغيرةٌ، ما قطعت من العلم سنتيمتراً واحد!
نسأل الله أن يوفقنا للعلم النّافع، وأن يجعلنا من أهله العارفينَ العاملين ..
وأنا أشرُف بالاطّلاعِ على كتاباتك الخيّرات .. وفّقني الله وإيّاك.(53/196)
افتراضي خواطر قصيرة (2)
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[20 - 10 - 10, 10:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif (http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif)
1_ لا بد من حل للمشكلة إذا كان هناك رغبة جادة في حلها من جميع الأطراف.
2_ من الناس من يمن عليك إذا ترك أذاك.
3_ قلت لصاحبي: انظر إلى الربيع حول جدار المقبرة، فقال لي: ولكن انظر إلى ما بعد الربيع!
4_ تبصر الحق من بعيد، فإذا دخلت المعمعة تغبّش منظارُك.
5_ طريق القمة واسع فلماذا نضيِّقه بالحسد.
6_ هذا يوقد نار الفتنة، وذاك يبذل ماله ودمه لإطفائها، وهذا يتفانى في الفساد والإفساد، وذاك يحترق لإنارة الطريق وتبصير العُمي؛ فكل يعمل على شاكلته، وقد علم كل أناس مشربهم.
ونفاسة الأشياء في غاياتها ... فاحمد رماءك إن أصبت نفيسا
7_ نتفق في الأكثر الأهم، ونختلف في القليل مما لا يضر معه الخلاف، ومع ذلك نُؤْثِرُ التدابر على التآخي؛ فتتسع الفجوة، وتزيد الجفوة.
8_ إذا كثرت البَطالة دب الخلاف.
9_ إذا رأيت الرجل أول وهلة ملأ إحدى عينيك، فإذا تكلم ملأ الثانية، أو سقط من الأولى؛ لسان الفتى نصف ....
10_ ابدأ وستصل بعون الله.
11_ يستنكفون من إعارة المتاع للأمين الثقة، ويعيرون عقولهم للحمقى، والجهال، والدجالين، والمفسدين.
12_ الزرع يهيج، فتراه مصفراً، ثم يكون حطاماً، والإنسان يشب عن الطوق وتصلب قناته، ثم يبدأ بالضعف والهزال، ويرد إلى أرذل العمر.
وكذلك المصيبة تبدأ كبيرة، ثم تصغر شيئاً فشيئاً، والناس يهيجون في الشر، ثم يملون ويقصرون؛ فلا تستبطئ الفرج، ولا تعتقد أن الشر ضربة لازب.
13_ إذا اشتد الكرب قَرُب الفَرَج؛ فبزوغ الفجر يسبق باشتداد حُلْكة الظلام.
وراءَ مضيقِ الخوفِ مُتَّسعُ الأمن ... وأولُ مفروحٍ به غايةُ الحزنِ
فلا تيأسنْ فالله مَلَّك يوسفاً ... خزائنَه بعد الخلاص من السجن
14_ هاج في جسده داء الحساسية، فترك حَكّها مع شدة توقانه لذلك؛ فما لبثت أن سكنت؛ فأيقن أن النارَ تُذكى بالعُودين.
15_ ليس ضرورياً أن يكون لك رأي في كل مسألة، وإذا كان لك رأي فليس ضرورياً أن تبديه، وإذا كان لابد من إبدائه فليس ضرورياً أن تبديه لكل أحد، أو أن تفصل فيه.
16_ قد يكون لمجموعة ما موقف ضدك؛ فإذا بحثت عن خصم منهم ربما لا تجده؛ فلا تَحْفَلْ بذاك الموقف؛ فالقضية ضد مجهول.
17_ لا بأس أن تكون مقلداً في الحب، أما في البغض فلا يحسن بك إلا أن تكون مجتهداً مطلقاً.
http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif (http://3yoonh.jeeran.com/fwasel/32.gif)
خواطر قصيرة (2)
محمد بن ابراهيم الحمد
من كتابه - خواطر -
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:57 ص]ـ
... كلمة - افتراضي - ليست من العنوان .. لا أدري كيف طلعت معي ...
الرجاء من المشرفة الفاضلة حذفها ..
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:01 ص]ـ
جميل هذه الخواطر
جزاك الله خير
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:29 ص]ـ
بارك الله فيك .... هل من مزيد؟
ـ[أروى الأثرية]ــــــــ[04 - 11 - 10, 09:07 ص]ـ
أم هاجر المصري
أم علي طويلبة علم
بارك الله فيكما على طيب مروركما
حفظكما الباري ...(53/197)
هل تعرفين أخت إندونيسية أو بنغالية؟ هنا فضل يوم عاشوراء بالإندونيسي والبنغالي.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[20 - 10 - 10, 03:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ» [رواه البخاري 1867] ومعنى "يتحرى" أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» [رواه مسلم 1976] وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.
عندك خادمة وتودين تعليمها فضل يوم عاشوراء واستحباب الصيام فيه؟!
ماعليك سوى طباعة الكلام على شكل مطويات وإن أردتي إرفاق هدية بسيطة مع المطوية كان أفضل ..
هنا فضل عاشوراء اندنوسي
http://www.shy22.com/download.gif (http://www.shy22.com/dldxUd58863.doc.html)
هنا فضل يوم عاشوراء باللغة البنغالية تنفع للعمال
http://www.shy22.com/download.gif (http://www.shy22.com/dldhrV58863.doc.html)
ترجمه المكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعيه الجاليات بالربوة ..
منقول بتصرف للفائدة
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:03 م]ـ
وإياك أخيتي جمانة(53/198)
اقتراح ..
ـ[أم خولة]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكنَ الله جميعا أخواتي الكريمات
اقتراحي هو فتح قسم فرعي لمنتدى طالبات العلم و يكون تحت اسم - استراحة الأخوات- .. بحيث نضع فيه المواضيع الخاصة بنا بعيدا عن أعين الاخوة ..
* قلت فرعي لكي لا نضيع الفرصة على اخواتنا الزائرات من مشاهدة المواضيع و النقاشات العامة
في انتظار رأيكنَ يا فاضلات
و السلام عليكم
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:20 م]ـ
فكرتك في محلها واقتراحك أكثر من رائع وأنا من المؤيدين ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 04:28 ص]ـ
اقتباس
بحيث نضع فيه المواضيع الخاصة بنا بعيدا عن أعين الاخوة
اهـ
كيف نغيبه عن عيون الاخوة يا اختي؟:)
ـ[أم خولة]ــــــــ[22 - 10 - 10, 03:00 م]ـ
اقتباس
كيف نغيبه عن عيون الاخوة يا اختي؟:)
يكون القسم خاص بالأخوات فقط (ومغلق) آلياً عن البقية ..
كما هو الحال في بعض المنتديات العامة المختلطة
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
لكن يستلزم ذلك الاتصال بكل اخت على حده على الماسنجر ليُتأكد انها اخت , و هذا و الله اعلم من الصعب جدا بالنظر الى عدد المنتسبات الى الملتقى. فضعاف القلوب موجودون بالكثرة.
هذا رأيي الشخصي و الله اعلم و احكم
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:25 ص]ـ
انا موافقة على الفكرة لكن كما قالت اختنا فاطمة الزهراء ضعاف القلوب مو جودون بكثرة
فلن يصبح هنالك استراحة للاخوات للاسف
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:28 ص]ـ
اقتراح موفق وكنا قد اقترحناه من قبل ولكن لم ينفذ
دمت موفقة أختي ورفيقتي أم خولة:)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:29 ص]ـ
انا موافقة على الفكرة لكن كما قالت اختنا فاطمة الزهراء ضعاف القلوب مو جودون بكثرة
فلن يصبح هنالك استراحة للاخوات للاسف
حيا الله أختي فلسطينية
افتقدناك في الفترة الماضية
أهلا وسهلا بك ...
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[24 - 10 - 10, 12:42 ص]ـ
حيا الله اختي فلسطينية
افتقدناك في الفترة الماضية
اهلا وسهلا بك ...
بارك الله فيك اختي وانا ايضا افتقدتكم كثيرا واشتقت لهذا الملتقى وكل الاخوات فيه
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 10 - 10, 04:16 ص]ـ
أحسن الله إليكن ..
أعلم أني جديدة عليكن .. وما مثلي من يقدم بين يديكن ..
لكن!!
وبما أنه اقتراح فإنه قابل للأخذ والرد ولا مؤاخذهـ ..
أما عني فإني لا أحبذ ذلك؛ لأن هذا ملتقى علمي بحت وأُسِّس لهذا الغرض فلا ينبغي أن ينحى منحى آخر ..
ثم ما هذا الشيء - العلم - الذي نريده أن يخفى عن أعين الإخوة من المشايخ وطلبة العلم ..
النساء شقائق الرجال في طلب العلم!!
ولا بأس أن يُفتح ملتقى نسائي خاص لهذا الغرض - وهو البعد عن أعين الإخوه - على أن لا يكون بإسم ملتقى أهل الحديث؛ لتبقى له هيبته،، وليدوم له رونقه ..
أدامه الله وزاد أصحابه علما وهدى وتُقى ..
آمين ..
وعليه؛ فليعذرنني الأخوات فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[25 - 10 - 10, 07:20 م]ـ
أحسن الله إليكن ..
أعلم أني جديدة عليكن .. وما مثلي من يقدم بين يديكن ..
لكن!!
وبما أنه اقتراح فإنه قابل للأخذ والرد ولا مؤاخذهـ ..
أما عني فإني لا أحبذ ذلك؛ لأن هذا ملتقى علمي بحت وأُسِّس لهذا الغرض فلا ينبغي أن ينحى منحى آخر ..
ثم ما هذا الشيء - العلم - الذي نريده أن يخفى عن أعين الإخوة من المشايخ وطلبة العلم ..
النساء شقائق الرجال في طلب العلم!!
ولا بأس أن يُفتح ملتقى نسائي خاص لهذا الغرض - وهو البعد عن أعين الإخوه - على أن لا يكون بإسم ملتقى أهل الحديث؛ لتبقى له هيبته،، وليدوم له رونقه ..
أدامه الله وزاد أصحابه علما وهدى وتُقى ..
آمين ..
وعليه؛ فليعذرنني الأخوات فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..
أختي ابنة عبدالرحمن حياك الله في هذا الملتقى المبارك
لكن بالنسبة لقولك
أما عني فإني لا أحبذ ذلك؛ لأن هذا ملتقى علمي بحت وأُسِّس لهذا الغرض فلا ينبغي أن ينحى منحى آخر ..
ثم ما هذا الشيء - العلم - الذي نريده أن يخفى عن أعين الإخوة من المشايخ وطلبة العلم ..
النساء شقائق الرجال في طلب العلم!!
أتفق معك أنه ملتقى علمي ولكن حبذا أن يكون للأخوات قسم خاص بهن يناقشن فيه أمورا خاصة بالنساء كتربية الأبناء ومعاملة الأزواج وغيرها من الفوائد والمواضيع التي لا تخلو من الفائدة فكما أن في الملتقى استراحة وأغلب من يشارك فيها هم الرجال فنود أيضا أن يكون لنا قسم للاستراحة ننقاش فيه المواضيع الهادفة والمفيدة خارج الإطار العلمي ويكون قسم طالبات العلم الشرعي خاص بالعلوم الشرعية وأما قسم استراحة الأخوات فيكون للفوائد العامة والتي غالبا ماتكون عن التربية الأسرية ..
وفقكن الله لما يحبه ويرضاه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/199)
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 08:39 م]ـ
اقتراح صائب
لكن المشكل يكمن في ما قالته الأخت فاطمة الزهراء يعني لا يمكن ضمان السرية في الملتقي الفرع يحتى ولو فتح لذلك الأافضل أن يبقي الملتقي علميا مفتوحا للجميع والمسائل الخاصة بالنساء لها الرسائل الخاصة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[26 - 10 - 10, 07:34 م]ـ
اقتراح صائب
لكن المشكل يكمن في ما قالته الأخت فاطمة الزهراء يعني لا يمكن ضمان السرية في الملتقي الفرع يحتى ولو فتح لذلك الأافضل أن يبقي الملتقي علميا مفتوحا للجميع والمسائل الخاصة بالنساء لها الرسائل الخاصة
إغلاق القسم آليا سيحد بالتأكيد من اطلاع الرجال عليه، أما إن كان كما تفضلتم من دخول ضعاف النفس والإيمان بمعرفات نسائية فهذا ليس سببا يمنع من إنشاء هذا القسم، حتى وإن اطلع عليه رجل ما، فنحن لن نطرح مواضيع حساسة ..
نحن سنطرح مواضيع مفيدة وهادفة خارج الإطار العلمي فقط لذا لا نريد دمج المواضيع العلمية مع المواضيع الأخرى بل الأفضل أن يكون لكل منها قسم خاص بها ..
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:01 ص]ـ
إغلاق القسم آليا سيحد بالتأكيد من اطلاع الرجال عليه، أما إن كان كما تفضلتم من دخول ضعاف النفس والإيمان بمعرفات نسائية فهذا ليس سببا يمنع من إنشاء هذا القسم، حتى وإن اطلع عليه رجل ما، فنحن لن نطرح مواضيع حساسة ..
نحن سنطرح مواضيع مفيدة وهادفة خارج الإطار العلمي فقط لذا لا نريد دمج المواضيع العلمية مع المواضيع الأخرى بل الأفضل أن يكون لكل منها قسم خاص بها ..
إن كان الامر كما ذكرت فلا بأس إن شاء الله, لأن الاخت قالت او ظننت انها اقترحت قسم خاص لا يسعه الدخول الا من تحققنا منها صوتيا انها مرأة , فالامر معقد عندها
و الله اعلم, لكن استراحة خاصة بنا في العموم فكرة موفقة ان شاء الله(53/200)
أرجو المساعدة
ـ[المعالي]ــــــــ[22 - 10 - 10, 11:33 م]ـ
جزاكم الله كل خير
هذه هي المشاركة الأولى لي، أرجو فيها المساعدة ممن تستطيع ذلك
أدرِّس مادة السيرة النبوية للصف التاسع، وللمرحلة الثانوية كلها
وغالبا ما يكون شرحي عبر الصور والخرائط، لجعل المادة مشوقة وواضحة ...
فهل ممكن مساعدتي بجمع الصور والخرائط والمجسمات عن أي موقف أو موقع أو أرض تتعلق بالسيرة النبوية؟
وجزاكن الله كل خير
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:10 م]ـ
وفقك الله الى الخير
يرفع الم من يستطيع المساعده من الاخوات
ـ[المعالي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:29 ص]ـ
أختي الكريمة جزاك الله كل خير
أين المساعدة أيتها الأخوات الكريمات؟؟؟
ـ[أم بريدة]ــــــــ[29 - 10 - 10, 04:01 م]ـ
إليكِ أختي:
http://sirah.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=284
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:28 م]ـ
حيّا اللهُ أختَنا المباركة (المعالي) في ملتقى الحديث، ونفعها، ونفعَ بها ..
ولعلَّ في هذا إفادةً لكم:
أطلس السّيرة النّبويّة ( http://www.mediafire.com/?pwtjzitccmx)
رابط آخر ( http://www.mediafire.com/?92v51pna5a88874)
وفيهِ خرائط لأحداث السّيرة النّبويّة مع الشّرح.
ويمكنك الاستعانة بهذا الرّابط؛ إذ فيه رُكن (التّربية الإسلاميّة):
http://www.mo3alem.com/vb/images/w-arab/images/logo.png (http://www.mo3alem.com/vb/forum.php)
وفّقكم الله، وبارك فيكم، وأنار دربكم بنورِ العلم، ويسّر أمركم، وأعلى هممكم، وأعانكم على إعدادِ خيرِ جيلٍ، لخيرِ أُمَّة ..
ـ[المعالي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:08 م]ـ
أختاي (أم بريدة، وطويلبة علم حنبلية) جزاكما الله كل خير وثبتكما على الحق
على هذين الموقعين الغنيين بما أريد، والنافعين ...
ولعل الله أن ييسر لي خرائط متحركة توضح بعض الأحداث من السيرة
إن كان هناك برامج لعمل خرائط متحركة فحبذا من يرشدني إليها.
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:27 ص]ـ
وفقك الله لما يحب ويرضى ..
أشجعك على هذا الجهد المبارك .. فقد عانينا كثيرا من أسلوب تدريس هذه المادة سابقا
وعسى الله أن يفتح عليك في تحبيب الطالبات للمادة -)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:21 م]ـ
أختاي (أم بريدة، وطويلبة علم حنبلية) جزاكما الله كل خير وثبتكما على الحق
على هذين الموقعين الغنيين بما أريد، والنافعين ...
ولعل الله أن ييسر لي خرائط متحركة توضح بعض الأحداث من السيرة
إن كان هناك برامج لعمل خرائط متحركة فحبذا من يرشدني إليها.
وخيراً جزاكِ الله ..
أخيّتي المباركة، هل نظرتِ في هذا الرّابط، وحمّلتِ ما به؟؟
http://www.mediafire.com/?92v51pna5a88874
وماذا تقصدينَ بالأحداث بالضّبط؟؟؛ لأنّ مناهج السّيرة تختلف من دولة لأخرى _ وفّقكِ الله، ونفع بك _
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 10 - 10, 06:51 م]ـ
مشاركة مكرّرة.
ـ[المعالي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 10:26 م]ـ
أختاي (جمانة، وطويلبة علم حنبلية) جزاكما الله كل خير على تقديم الدعم والمساعدة
أما قصدي من طلبي للأحداث: فمثلا غزوة بدر،،، أشرحها عبر خريطة متحركة، أو أحد، أو الخندق، أو حتى الهجرة وحجة الوداع ...
فتعلق الصورة في ذهن الطالبة مع ما تسمعه مني،،، وبهذه الطريقة تعيش كل طالبة بعقلها وقلبها مع أحداث السيرة،،، ثم أتابعها في تطبيق ما تستطيع تطبيقه على أرض الواقع
وجزاك الله أختي على الرابط، يعني ممتاز جدا، وهذا ما أريده بالضبط، بارك الله بجهدك وعملك
ليتك تكثرين منها، فهي جميلة موضحة ومشوقة
ما هي البرامج المستخدمة لعمل هكذا خرائط؟؟؟
ـ[طويلبة علم شرعى]ــــــــ[04 - 11 - 10, 03:23 ص]ـ
الله يوفقكن لما فيه الخير
ـ[المعالي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 07:04 ص]ـ
أختي طويلبة علم شرعي، جزاك الله خيرا على المرور
لا زال البحث عن برامج تصنع الخرائط المتحركة مستمرا، فمن وجدت شيئا من ذلك وساعتدتني به
فلها الأجر إن شاء الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 11 - 10, 11:36 ص]ـ
لا زال البحث عن برامج تصنع الخرائط المتحركة مستمرا، فمن وجدت شيئا من ذلك وساعتدتني به فلها الأجر إن شاء الله
أخيّتي الحبيبة، وجدتُ هذا البرنامج، وأسأل الله أن تجدي فيه بُغيَتك:
اسم البرنامح: Easy GIF Animator 5
انظري شرح البرنامج في هذا الرّابط:
الشّرح ( http://www.attaqs.com/vb/showthread.php?t=4003)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23737_81260777369.jpg
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23737_91260777369.jpg
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23737_101260777369.jpg
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23737_111260777369.png
http://www.albrari.com/vb/uploaded/23737_121260777369.gif (http://www.zshare.net/download/69852078b34db290/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(53/201)
ـ[المعالي]ــــــــ[11 - 11 - 10, 01:10 ص]ـ
بارك الله بجهدك أختي الكريمة
مساعدتك سرتني جدا،،، التحميل جار،،، على أمل العمل القريب على هذا البرنامج إن شاء الله
ـ[باحثة **]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:19 ص]ـ
ما شاء الله جميل
ولكن أختي تأكدي من الصور قبل عرضها
بالتوفيق(53/202)
دورة فى جمع القراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[23 - 10 - 10, 08:09 ص]ـ
دورة فى جمع القراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة
http://fatemaelshikh.com/ad.php?id=3
يسر موقعكم رفيق العمر أن يعلن عن دورة فى جمع القراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة للأخوات
تحت إشراف الشيخة الفاضلة الدكتورة فاطمة الشيخ
الموعد:
السبت السادسة مساءا بتوقيت القاهرة ولم يتم تحديد موعد الإعادة بعد
شروط الإلتحاق بالدورة:
أن تكون الأخت:.
خاتمة للقرآن
درست أصول الشاطبية والدرة
إجادة التلاوة
من تتوفر فيها الشروط وترغب فى الالتحاق بالدورة عليها التواصل مع الادارة على البريد التالى
: quran_school2010@yahoo.com
أو
quran_school2010@hotmail.com
جزاكن الله خيرا وجعلنا وإياكن من أهل القرآن وخاصته الذين هم أهله وخاصته
انشروا الاعلان عسى الله أن ينفع به
والدال على الخير كفاعله
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:12 ص]ـ
أتمنى أن التحق بالدورة لكني لم أدرس أصول الشاطبية والدرة ..
الله يرزقنا دورة لدراستهما
ـ[أمة الله الرحمن]ــــــــ[30 - 10 - 10, 10:52 ص]ـ
هناك دورة لدراسة الشاطبية على الموقع نفسه
وهذا رابط الدورة
http://fatemaelshikh.com/ad.php?id=1
كلمى اداريات الموقع
بارك الله فيك أختى الكريمة(53/203)