مظاهر رمضان في البلاد الإسلامية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:45 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=69758&stc=1&d=1249487300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رغم أننا من أماكن شتى
تبعدنا المسافات
ونختلف في بعض العادات والتقاليد
الا أنه يجمعنا دين وكتاب واحد
وبما أننا نحن المسلمين ننتظر جميعا قدوم هلال رمضان المبارك
فكل كل شعب له تقاليد وعادات متوارثه أرتبطت بشهر الخير شهر رمضان أهله الله علينا باليمن والإيمان
فنتمنى منكن أخواتي الكريمات تكتبوا هنا
ماهي أستعدادت رمضان عندكم؟
ووصف الأجواء الإيمانية؟
وماهو برنامجكِ اليومي في رمضان؟
وماهي أشهر وجبة في رمضان عندكم؟
أتمنى أن يكون الموضوع خفيف عليكن أخواتي الكريمات ..
ونتمنى مشاركة جميع أخواتنا في الملتقى.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 08 - 09, 10:09 ص]ـ
موضوع راااااائع ........
لي عودة بإذن الله تعالى ..........
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:39 م]ـ
بورك فيكِ أختي أم عثيمين
في إنتظار كن أخواتي الكريمات
ـ[ام عمرو العريض]ــــــــ[06 - 08 - 09, 05:27 م]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:56 م]ـ
http://xs219.xs.to/xs219/07362/RAMADN-thelover.jpg
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 09, 07:36 م]ـ
جزاكن الله خيراً في إنتظاركن أخواتي أم أن الموضوع لايناسبكن؟؟؟
أختي سارة مشكورة ونتمنى أن تحدثينا عن رمضان عندكم في الكويت
كيف نور الدار عساها طيبة إن شاء الله
أم عثيمين في إنتظارك (رمضان في الأردن)
ـ[بنت الأكرمين]ــــــــ[11 - 08 - 09, 08:58 م]ـ
رمضان قبل الزواج أم بعد الزواج؟ (:
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:36 م]ـ
أم عثيمين في إنتظارك (رمضان في الأردن)
وكيف عرفت أني من الأردن؟؟؟؟ ابتسامة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:26 ص]ـ
أختي سارة مشكورة ونتمنى أن تحدثينا عن رمضان عندكم في الكويت
كيف نور الدار عساها طيبة إن شاء الله
)
بارك الله فيك الوالدة الحمدلله أفضل مما كانت عليه الله المستعان لم أتصور في يوم أن أفقدها وإني وال
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:42 ص]ـ
وكيف عرفت أني من الأردن؟؟؟؟ ابتسامة
أنا الدليل .. :)
لي عووودة ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:36 م]ـ
بارك الله فيك الوالدة الحمدلله أفضل مما كانت عليه الله المستعان لم أتصور في يوم أن أفقدها وإني وال
الحمد لله شفاها الله
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:37 م]ـ
أنا الدليل .. :)
لي عووودة ..
نعم هي الدليل أضحك الله سنونكن
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 01:40 م]ـ
وكيف عرفت أني من الأردن؟؟؟؟ ابتسامة
كان هناك موضوع ولكن عند عودتي وجدته أثر بعد عين ... ؟؟
أما كيف عرفت فالرد فوق ....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:03 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70038&stc=1&d=1250333578
الآن سوف أخذكن في رحلة الى مكة المكرمة الى البيت الحرام
http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/makkah/004.jpg
في الحقيقة لااشعر ابداً برمضان وروحانيته الا في مكة ولااجد لذة تذوق تلك الرطبات الا في مكة
مع أني لااذهب الى المسجد الحرام بسبب الزحام الشديد ولكن تذوق رمضان في البلد الحرام
له طعم ولون أخر لايشعر به كل أحد ..
http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/makkah/009.jpg
بعد صلاة العصر ترين الناس يتوجهون زرافات للمسجد الحرام كلاً يحمل زاده ومن لازاد له سوف يجد من يطعمه ويسقيه ويبتسم في وجهه
وأنتِ في الطريق للحرم هذا يعطيك كيس تمر والأخر وجبة كاملة وأخر لبن وأخر حليب وتمر وماء وأخر خبز وجبن لاتصدقون فالكل يعطي والكل يتمنى أن يقدم كل مالديه
http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/makkah/002.jpg
فلن تبحثي عن ماء او طعام في المسجد الحرام سوف تجدينه أمامكِ في سفر الإفطار التى تملاء جنبات المسجد الحرام وسوف تخترق أنفك رائحة القهوة العربية وسوف ترين الحب والصفاء والنقاء في القلوب والأيدي والوجوه ويكفيكِ كأس من زمزم
الكل يفسح لكِ مكان للصلاة ولتناول الإفطار
في الحقيقة كنت قبل زمن أذهب للمسجد الحرام وأستمتع جداً بتوزيع الإفطار حتى أنني أحياناً لااتناول الا حبة رطب ولكن أن ترين السعادة في الوجوه سعادة لايعدلها سعادة
http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/makkah/005.jpg
بعد الإفطار يعود بعض الناس لمنازلهم للراحة
والأغلبية يبقون في المسجد الحرام ينتظرون صلاة العشاء والتراويح
وحين موعد الصلاة ترين المسجد الحرام وساحاته مزدحمة بمن يريد الصلاة فقط وبمن يريد العمرة والصلاة فلا مجال للكلام فالكل في عبادة
وما أجمل تلك اللحظات ....
يتبع إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/11)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:10 م]ـ
للرفع ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
فاصل
اشتهروا بكرمهم مع المعتمرين
أهل مكة يعتنون بالسحور أكثر من الفطور
مكة المكرمة: الندوة
يحاول عدد كبير من المسلمين خلال شهر رمضان المبارك الافطار في البيت العتيق بمكة المكرمة بجوار الكعبة المشرفة.
في هذه الايام يتدفق ملايين المسلمين من ارجاء المعمورة لاداء العمرة في رمضان والتي تعادل حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتشهد مكة المكرمة اقبالاً من قبل زوار بيت الله الحرام على اسواق المنتجات الغذائية وتميزت مكة المكرمة بكرمها مع الحجاج والمعتمرين.
ولرمضان أثر بارز في مجتمع مكة نهارا، حيث لا يغادر الناس بيوتهم لشراء حاجات المطبخ من لحوم وخضروات وفواكه إلا بعد ان يمضي من النهار ثلثه لأنهم يسهرون حتى يتسحروا، ثم ينتظروا اذان الفجر ليؤدوا الصلاة ثم يذهبوا الى بيوتهم للنوم، واهالي مكة يعتنون بالسحور اكثر من الفطور، فترى المائدة تحتوي على اللحوم والارز والفواكه والادام والخضروات والحلوى.
يقول الرحالة ابن جبير الذي حضر شهر رمضان بمكة المكرمة عام 579 هـ: حينما استهل هلال رمضان، وقع الاحتفال في المسجد الحرام بهذا الشهر المبارك وقد جددت الحصر وكثر الشمع والمشاعل وغير ذلك من آلات الاضاءة حتى تلألأ الحرم نورا وسطع ضياء.
ان جماعة من التجار تنافسوا، فجلبوا لامام الكعبة شمعا كثيرا من اكبرها شمعتان نصبتا امام المحراب، فيهما قنطار وقد حف بهما شمع دونهما صغير وكبير .. فكاد لا تبقى في المسجد زاوية ولا ناحية الا وفيها قارئ يصلي بجماعة خلفه فيرتج المسجد لأصوات القراءة من كل ناحية فتعاين الابصار، وتشنف الاسماع بما تخشع له النفوس خشية ورقة.
وكل وتر من الليالي العشر الاواخر يختم فيها القرآن، فأولاها ليلة الواحد والعشرين، ختم فيها احد ابناء اهل مكة، وحضر الختمة القاضي، وجماعة من الاشياخ فلما فرغوا، قام الصبي فيهم خطيبا ثم استدعاهم ابو الصبي المذكور الى منزله الى طعام وحلوى قد اعدها واحتفل فيها ثم بعد ذلك ليلة الثالث والعشرين وكان المختتم فيها احد ابناء المكيين ذوي اليسار، غلام لم يبلغ سنه الخمس عشرة سنة فاحتفل ابوه بهذه الليلة، احتفالا بديعا وذلك انه اعد له ثريا مصنوعة من الشمع مغصنة، قد انتظمت فيها انواع الفواكه الرطبة واليابسة واعد لها شمعا كثيرا، ووضع وسط الحرم شبه المحراب المربع اقيم على قوائم اربع، تدلت منه قناديل مسرجة واحاط دائر المحراب بمسامير مدببة الاطراف، فرز فيها الشمع واوقدت الثريا المغصنة، ذات الفواكه وامعن في الاحتفاء هذا الاحتفال.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:42 م]ـ
مشاهد رائعة تزيد من شوقنا العظيم الذي لا يخبو ابدا لبيت الله الحرام ونسأل الله ان يحفظ هذا البلد وسائر بلاد المسلمين من كل سوء
فجزاك الله خيرا غاليتي
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[31 - 08 - 09, 05:01 ص]ـ
حياكِ الله أختي الراجية معنا في ملتقى أهل الحديث
وأسعدني مروركِ الكريم على موضوعي ....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 10, 12:20 م]ـ
جزيتم خيرا مشرفتنا الكريمة / طويلبة علم.
أمّا عن رمضان في بلادنا الأردن -عمّرها الله بطاعته -:
أولا:
وقت السّحور:
* يشتهر عندنا في الأردن وفي الدول الشّامية بالمجمل في وقت السّحور
ظهور من يسمّى بـ (المسحّراتي)
وهو: منادٍ يجوب الأحياء السّكنيّة وهو يردّد عبارات كثيرة،
لا أفهم منها غير: (يا نايم وحِّد الدّايم)
ويضرب على دف أو طبل؛ ليوقظ الناس للسّحور!!
هذا عن وقت السّحور ..
أماّ ثانيا:
عند الظّهيرة إلى قبيل العصر:
يكون نشاط النّاس قليلاً نوعاً ما، مختلفاً عن باقي أيّام السّنة؛
إذ يشغل البعض بالقراءة لكتاب الله، والبعض الآخر في مزاولة أعمالهم!،
والبعض في النّوم والشّخير!
وبعض السّيدات في البيوت تنشغل: بصفِّ مختلف صنوف الأطباق وبتحضير صنوف الأكلات،!
مثل: المنسف الأردني -الذي لا يخفاكم-
http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918122311hlOd.jpg
، والكبّة،
http://www.hayah.cc/forum/imgcache2/353.gif
المقلوبة
http://www.alarab.co.il/pics/1/080522183718ma
السؤال
lobe_
السؤال
Rnbet220508p.jpg
، المسخّن،
http://forum.zira3a.net/my-files/26466_11251340034.jpg
والمفتول الفلسطيني:
http://www.palvoice.com/forums/imgcache08/41961.gif
، المحاشي (كوسا ودوالي) ...
http://www.iraqpics.net/images/ep1ye85nluvao2i7zzw.jpg
منزّلة الباذنجان:
http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures%5C2009%5C08%5C29%5Cde8fea5b-dd76-40f8-b449-33fb465892e8.jpg
وما إلى ذلك من أكّلات تميّز البلاد الشّاميّة عن غيرها من البلاد العربية.
أما ثالثاً:
فعند وقت الإفطار: حينها لا تسمعي همساً، ولا تلمسي حركة؛ إذ يسودُ بلادنا صمتٌ مطبق لا يكاد يختقي إلى أن يرفع لأذان العشاء!
رابعا:
عند العشاء: يتوجّه الكثيرون من رجال ونساء وأطفال إلى المساجد المجاورة؛ لأداء صلاة العشاء ومن ثمّ يصلّون التراويح؛ وكثيرا ما يتخيّر السّكان المسجد القريب
إلاّ من كان نشيطا؛ فيذهب إلى مسجد بعيد؛ نظرا لطراوة صوت الإمام، أو لشعوره بالرّاحة حين يصلي خلف فلان من الأئمة ..
أمّا خامسا وأخيراً:
فهو الوقت الذي بعد العشاء: وقتٌ يعودُ فيه النّشاط والحركة، ولكن ليس بالصورة المعتادة في غير رمضان؛ و لستُ أغالي -قيد أنملة- إن قلت: أنّ البعض والله المستعان ينشغل بالمسلسلات بأشكالها، ويسهر على متابعة المسابقات وما إلى ذلك.
ناهيكم عن الخيمات الرّمضانيّة التي تثبّت أعمدتها في شهر رمضان، بالإضافة إلى الجلسات العائليّة في بعض الأماكن؛ التي تزيد سعة انتشارها في رمضان؛
لكن ...
الملتزمين تجد معظمهم إماّ في المصّلى؛ يسجدون ويركعون لمولاهم الذي بلّغهم هذا الشهر الفضيل؛ أو يقرؤون القرآن الكريم أو يستمعون للدروس والمحاضرات التي تشحن قلوبهم بالإيمان وتزيد من إقبالهم على الله جل وعلا والالتجاء والافتقار إليه جلّ وعلا ..
هذا ما عندي والذي في ذهني والحمد لله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/12)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[11 - 08 - 10, 12:56 م]ـ
حقيقة:
موضوع في غاية الروعة
فجزاك الله خيرا أختنا الفاضلة طويلبة علم.
ويا أختنا الحنبلية جزيتِ خيرا لكن لعلك نسيتِ من الوجبات:
*الصيّاديّة بالسمك* فهي مشهورة جدا في بلادنا
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/23497.png
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 11:09 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي طويلبة علم حنبلية
فقد عشنا مع أهل الأردن خاصة المنسف الأردني
ونتمنى أن نعيش مع بلدان أخرى
وكل عام وأنتن بخير
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 11:11 م]ـ
حياكِ الله أم عبدالرحمن الأثرية
ونتمنى منكِ المزيد عن أهل الأردن
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 08 - 10, 11:42 م]ـ
نسيت أن أشكر أختي طويلبة علم حنبلية على رفع الموضوع رفع الله قدرها
ونكمل مظاهر رمضان في مكة
الأكلة المشهورة عندنا في رمضان في السعودية وهي أساسية في غالب المناطق
الشوربة والسمبوسة واللقيمات والسلطة وهذه الصورة من مطبخي
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=77926&stc=1&d=1281554059
وباقي الأكلات إضافية مثل أصابع الجبن مع العسل او الكنافة والبقلاوة
ويشتهر أهل مكة وجدة بالفول والتميس ولذلك نرى الزحام الشديد على محلات الفول والتميس قبل الإفطار والفرموزا واليخمش والمنتو
http://www.hawahome.com/files/upload_files/452/tmeesoo.jpg
http://www.hawahome.com/files/upload_files/452/DSC00040m.jpg
كما يشتهرون بالسوبيا وهو عصير مصنوع من الشعير ولا أعرف كيف طعمه لأني لم أتذوقه
والعشاء والسحور غالباً كبسة
http://forum.hawahome.com/nupload/75461_1202225674.jpg
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[12 - 08 - 10, 05:25 م]ـ
موضوع رائع
لطالما تمنيت أن أقضي شهر رمضان في بلاد الشام، أشعر أن لرمضان طعم خاص هناك،
أما عن رمضان عندنا في السعودية وبالتحديد نجد، فتشتهر عندنا مأكولات خاصة برمضان
فعند الفطور يكون الطبق الرئيسي هو " اللقيمات " والقهوة العربية وشراب الفمتو والتمر وأحيانا يكون بدل اللقيمات جبنية أو كنافة أو بقلاوة أو أي صنف من أصناف الحلوى
أما بعد الإفطار تكون وجبة العشاء ويكون الطبق الرئيسي فيها هي الشوربة و السمبوسة وغالبا مانجعلها بعد صلاة التراويح حتى نذهب للصلاة بدون كسل وخمول فالبطنة مكسلة عن الصلاة.
وتقبل الله صالح أعمالكم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 12:25 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي طويلبة علم حنبلية
فقد عشنا مع أهل الأردن خاصة المنسف الأردني
وخيراً جزاكِ الله يا كريمة .. ونتمنّى أن تعيشوا معنا حقيقة؛ فتشرّفونا ببلادنا أنتم وأم نور الدّين وباقي الأخوات ... يشرّفنا هذا كثيرا ..
*ولو تطمس صورة الوجه من الصّورة الرابعة، بارك الله فيكم.(51/13)
حكم الخلوة بالسائق
ـ[ام عمرو العريض]ــــــــ[06 - 08 - 09, 05:31 م]ـ
السؤال
أعمل في مستشفى فسألتني إحدى الممرضات العربيات عن حكم الليموزين لأنه ليس لها أخ وأبوها عاجز وهي تصرف على أهلها فما الحكم لركوب الليموزين (التاكسي) في هذه الحالة علما أنها داخل الرياض؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا يجوز أن تنفرد المرأة مع رجل أجنبي عنها في سيارة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يخلون رجل مع امرأة إلا مع ذي محرم" متفق عليه.
وهذه المرأة إذا كان حالها كما وصفت من كونها مضطرة إلى الخروج إلى العمل لتنفق على نفسها، وعلى أبيها الذي لا يستطيع الكسب، فخروجها للعمل جائز بهذا الاعتبار، لكن عليها أن تتقي الله تبارك وتعالى ما استطاعت، وتبحث عن عمل خاص بالنساء لا اختلاط فيه، فإذا لم تجد إلا هذا العمل المختلط جاز لها ذلك، لأن الضرورات تبيح المحظورات، لكن يبقى أن تتخذ الأسباب التي تجنبها الخلوة مع السائق كأن تبحث عن عمل قريب من دارها بحيث لا تحتاج إلى ركوب سيارة، أو تنفق مع زميلة لها في العمل أو في مكان قريب منه، بحيث تركبان سوياً فتنتفي الخلوة.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 08 - 09, 09:52 م]ـ
بارك الله فيكم وزادكم من فضله أختنا الفاضلة أم عمرو
لهذه الفتوى الطيبة والتي نحتاجها دائما ...
ولعلنا نثري الموضوع بفتاوى أهل العلم .........
ركوب المرأة مع السائق الأجنبي لوحدها ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84872)
حكم الخلوة بالسائق للذهاب إلى المستشفى ( http://www.alukah.net/Fatawa/FatwaDetails.aspx?CategoryID=5&FatwaID=1754)
ما حكم خلوة المرأة مع السائق في طريق مزدحم؟ ( http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76980)
ـ[عائشة السلفية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:33 م]ـ
نسأل الله العلي العظيم أن يهدي بنات ونساء المسلمين أجمعين
جزاكِ الله خيرا أخيتي(51/14)
برنامج مقترح للأخت المسلمة في رمضان
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 08 - 09, 05:20 م]ـ
{برنامج مقترح للأخت المسلمة في رمضان}
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فيلاحظ على كثير من النساء في رمضان أنه تمضي عليهن أيام رمضان وهن في تفريط وتقصير، واشتغال بما لا يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة، من أجل ذلك أحببنا أن نضع برنامجاً يومياً تقضي فيه وقتها في أيام هذا الشهر الكريم:
1 - أن تستيقظ المسلمة قبل الفجر: لتناول طعام السحور، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك: ((تسحروا فإن في السحور بركة)) [متفق عليه]، والسنة تأخير السحور.
2 - الاستعداد لصلاة الفجر بالوضوء وانتظار الأذان، ثم صلاة سنة الفجر بعد أن تتحقق من طلوع الفجر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدعها في سفر ولا حضر.
3 - تحرص بعد الانتهاء من صلاة الفجر على الأذكار التي تقال بعد الصلوات من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير.
4 - أن تمكث في مصلاها إلى طلوع الشمس تذكر الله تعالى، وتقرأ القرآن، وتردد أذكار الصباح، ثم تصلي ركعتين ليكتب لها أجر حجة وعمرة تامة تامة.
5 - أن تأخذ المسلمة قسطاً من الراحة والنوم حتى تستعيد نشاطها إن لم تكن مرتبطة بدوام أو دراسة، ثم تستيقظ قبل الظهر لتصلي سنة الضحى والاستعداد لصلاة الظهر.
6 - ينبغي للصائمة أن تجعل لها حزباً يومياً من كتاب الله تقرؤه في نهارها وليلها وأوقات فراغها، فإن للقرآن الكريم في رمضان خصوصية خاصة، حيث نزل فيه كما قال الله تعالى: (شهرُ رمضانَ الذي أُنزِل فيهِ القرآنُ هُدى للناسِ وبيّناتٍ مِنَ الهدى والفُرقان) [البقرة: 185].
كما أن تلاوة القرآن والاستماع إليه في هذا الشهر من أعظم القربات وأجلّ الطاعات. فلا أقل من أن تختم المرأة المسلمة القرآن في هذا الشهر مرة.
7 - إذا أذن العصر فرددي مع المؤذن، ثم صلي الفريضة، ولا تنسي الأذكار عقب الصلاة.
8 - القيام بالواجبات المنزلية، من إعداد الطعام وتجهيز ما تحتاجه الأسرة دون مبالغة ولا إسراف.
9 - خصصي وقتاً قبيل المغرب لأذكار المساء والدعاء، فإن هذا وقت إجابة.
10 - إذا أذّن المؤذن لصلاة المغرب يستحب تعجيل الفطر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) [رواه البخاري]، ثم أداء صلاة المغرب في أول وقتها.
11 - الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح مع مراعاة الآتي:
أ- أن السنة للمرأة أن تصلي التراويح في منزلها، وهذا أفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن)) [رواه مسلم]، ولها أن تصلي في المسجد.
ب- إذا خرجت للصلاة في المسجد فلا يجوز لها أن تخرج متعطرة أو متبرجة لما في ذلك من المفاسد.
جـ - ألا تخالط الرجال عند الخروج من المسجد بعد صلاة التراويح.
12 - احرصي على عدم السهر طويلاً، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره السمر والحديث بعد العشاء.
وبعد: فهذه إشارات نسأل الله تعالى أن تكون مُعينة لك على الاستفادة من هذا الشهر الكريم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إعداد
القسم العلمي بدار الوطن
وننتظر من الأخوات الفاضلات إضافة مشاركات طيبة
عن كيفية استغلال هذا الشهر المبارك فيما يرضي الله
من قيام وصيام وعبادة وغير ذلك من الأعمال الطيبة.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 10:53 م]ـ
تفضلي أخية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=885799
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:50 م]ـ
تفضلي أخية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=885799
بارك الله فيكم أختي الفاضلة .....
وشفى الله والدتك وعافاها ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
أكثر من 100 فتوى للعلماء عن أحكام شهر رمضان المبارك ... ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81989)
ـ[عائشة السلفية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 03:23 م]ـ
ما شاء الله موضوع قيّم
جزاكِ الله خيرا أختي الروميصاء السلفية
جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:18 م]ـ
بارك الله فيك أختي عائشة وجزاك الله خيرا ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:20 م]ـ
[/ URL]
فتاوى رمضانية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
http://saaid.net/mktarat/ramadan/5.htm (http://www.binbaz.org.sa/search/ رمضان)
فتاوى ومختارات رمضانية ....
[ URL]http://saaid.net/mktarat/ramadan/index3.htm
مختارات رمضانية كيف نستقبل رمضان
http://saaid.net/mktarat/ramadan/s.htm
مختارات رمضانية ... فلاشات دعوية
http://saaid.net/mktarat/ramadan/flash/index.htm
أحاديث لا تصح في فضل شهر رمضان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148118
ـ[لبنى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:17 م]ـ
شكرا لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/15)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 08 - 09, 08:38 ص]ـ
جزاكم الله خييييييييييرا .....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:01 ص]ـ
بارك الله فيكنَّ أخواتي ......(51/16)
لو تبع جنازة دون أن يصلي عليها فهل له قيراط من الأجر؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 08 - 09, 06:32 م]ـ
لو تبع جنازة دون أن يصلي عليها فهل له قيراط من الأجر؟
لو تبع شخص جنازة بدون أن يصلي عليها فهل يأخذ " قيراطاً " أم يشترط أن يصلي عليها لكي يأخذ هذا الأجر؟.
الحمد لله
أولاً:
دلت السنة على أن من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان.
روى البخاري (1325) ومسلم (945) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ. قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ) رواه البخاري (1325) ومسلم (945).
وروى مسلم (945) عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ! أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ) فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ، وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءِ الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ، فَقَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ).
والقيراط مقدار كبير من الأجر مثَّله النبي صلى الله عليه وسلم بجبل أحد.
والقيراط الذي يحصل بالصلاة، هل يحصل بالصلاة فقط أم لا بد أن يخرج مع الجنازة من بيتها؟
قال الحافظ ابن حجر: " وفي رواية خباب عند مسلم: (من خرج مع جنازة من بيتها) ولأحمد في حديث أبي سعيد الخدري: (فمشى معها من أهلها) ومقتضاه أن القيراط يختص بمن حضر من أول الأمر إلى انقضاء الصلاة، وبذلك صرح المحب الطبري وغيره. والذي يظهر لي: أن القيراط يحصل أيضا لمن صلى فقط، لأن كل ما قبل الصلاة وسيلة إليها، لكن يكون قيراط من صلى فقط دون قيراط من شيّع مثلا وصلى، ورواية مسلم عن أبي هريرة بلفظ: (أصغرهما مثل أحد) يدل على أن القراريط تتفاوت " انتهى من "فتح الباري" (3/ 234).
ثانياً:
وأما من تبعها دون أن يصلي عليها أو يشهد دفنها، فلا يدخل في هذا الوعد، لكن يرجى له أن يحصل له ثواب بحسب نيته.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قال الزين بن المنيّر ما محصله: ... القيراط لا يحصل إلا لمن اتبع وصلى، أو اتبع وشيّع وحضر الدفن، لا لمن اتبع مثلا وشيع ثم انصرف بغير صلاة؛ وذلك لأن الاتباع إنما هو وسيلة لأحد مقصودين: إما الصلاة وإما الدفن، فإذا تجردت الوسيلة عن المقصد لم يحصل المرتب على المقصود، وإن كان يرجى أن يحصل لفاعلِ ذلك فضلٌ ما بحسب نيته " انتهى من "فتح الباري" (3/ 230).
ثالثاً:
وظاهر الحديث أن القيراط المرتب على الدفن لا يحصل إلا إذا تقدمه الصلاة على الميت.
روى البخاري (47) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّه يَرْجِعُ مِنْ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ).
قال النووي رحمه الله:
" ومقتضى هذا أن القيراطين إنما يحصلان لمن كان معها في جميع الطريق حتى تدفن، فإن صلى مثلا وذهب إلى القبر وحده فحضر الدفن لم يحصل له إلا قيراط واحد " انتهى من "فتح الباري" (3/ 234).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح كتاب الجنائز من بلوغ المرام":
" من فوائد الحديث (يعني حديث أبي هريرة المذكور في أول الجواب):
أن القيراطين لا يحصلان إلا لمن شهد الصلاة والدفن، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ومن شهدها حتى تدفن) لأنه من المعلوم أن الصلاة سابقة على الدفن.
فإن شهد الدفن دون الصلاة، مثل أن يمر رجل بأناس في المقبرة يدفنون ميتاً فحضر وشاركهم في الدفن، فالحديث ليس فيه دليل على أنه يحصل له بالدفن وحده قيراط، إنما يحصل له بالدفن قيراط إذا انضم إلى الصلاة، ولا يلزم من حصول الأجر بانضمام شيء إلى آخر أن يحصل به منفرداً " انتهى من الشريط السادس، الوجه الثاني.
والحاصل أن اتباع الجنازة على خمس مراتب:
الأولى: أن يشهدها منذ خروجها من بيتها، حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها، وهذه أكمل المراتب، وفيها قيراطان عظيمان من الأجر.
الثانية: أن يشهدها منذ خروجها من بيتها حتى يصلي عليها، فله قيراط.
الثالثة: أن يصلي عليها، وإن لم يخرج معها من بيتها، فله قيراط على ما اختاره الحافظ ابن حجر، لكنه دون من شهدها من بيتها.
الرابعة: أن يشهد دفنها فقط دون أن يصلي عليها، فظاهر الحديث أنه ليس له قيراط، وإن كان له ثواب في الجملة بقدر عمله.
الخامسة: أن يتبعها مدة ثم ينصرف، دون أن يشهد الصلاة أو الدفن، فهذا يرجى له ثواب على قدر نيته.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.com/ar/ref/67804
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/17)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:51 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
لاحرمكِ الله أجر ما تنقلين لنا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 06:48 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
لاحرمكِ الله أجر ما تنقلين لنا
وجزاك الله خير الجزاء على مرورك الطيب
أختي الفاضلة ....(51/18)
*مسائل وأحكام في فقه الصيام جمعتها أختكم من شرح العمدة للبسام* ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:04 م]ـ
* {مسائل وأحكام في فقه الصيام من شرح العمدة للبسام} * ..
:::
:::
المسألة الأولى:
** تقدُّم رمضان بصيامِ يومٍ أو يومين ..
الحكم: النهي.
الدليل:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَين، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ".
الرخصة في ذلك:
-لمن صادف قبل رمضان له عادة صيام (كيوم الخميس والاثنين).
-أو قضاء تضايق وقته.
-أو نذر لزمه.
الحكمة من النهي عن تقدم رمضان بصيام يومٍ أو يومين:
-تمييز فرائض العبادات من نوافلها.
-الاستعداد لرمضان بنشاط ورغبة.
-ليكون الصيام شعار ذلك الشهر الفاضل المميز به.
:::
:::
المسألة الثانية:
**صيام يوم الثلاثين من شعبان إذا كان مغيب الهلال غيم، أو قتر، ونحوهما من الأشياء المانعة لرؤيته ..
* ((المسألة خلافية)) واختلف العلماء على قولين:
1. الحنابلة: يرون وجوب صيامه من باب الظن والاحتياط.
دليلهم: قوله صلى الله عليه وسلم: ((فاقدروا له)) في الحديث:
عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضي الله عنهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا، وَإذا رَأَيْتُمُوه فَأفْطِروُا، فَإنْ غُمَّ عَليْكم فاقْدُرُوا لَهُ".
وفسروها بمعنى: ضيقوا على شعبان، فقدروه تسعة وعشرين يوماً.
2. وذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الثلاثة "أبو حنيفة " و"مالك" و"الشافعي" إلى أنه:
لا يجب صومه، ولو صامه عن رمضان لم يجزئه.
واختار هذا القول، شيخ الإسلام "ابن تيمية" وقال: المنقولات الكثيرة المستفيضة عن أحمد، على هذا.
3. وقال صاحب "الفروع": لم أجد عن أحمد صريح الوجوب ولا أمر به ولا يتوجه إضافته إليه. واختار هذه الرواية من كبار أئمة المذهب "أبو الخطاب"، و"ابن عقيل".
ودليل هذا القول: ما رواه الشيخان عن أبي هريرة مرفوعاً: " صُومُوا لِرُؤيتهِ، وأفْطِروُا لِرؤيتهِ، فَإن غُمَّ عَلَيكم فَأكْمِلوا عِدَّةَ شعْبَانَ ثَلاِثين يَوماً".
وهذا الحديث وأمثاله يبين أن معنى " فاقدروا له، يعني قدروا حسابه بجعل شعبان ثلاثين يوماً.
:::
:::
المسألة الثالثة:
**إذا رئي الهلال ببلد هل يلزم الناس جميعا الصيام أم لا؟
*المسألة خلافية (على عدة أقوال):
1."الحنابلة" و"الحنفية" يرون: وجوب الصوم على عموم المسلمين في أقطار الأرض.
لأن رمضان ثبت دخوله وثبتت أحكامه فوجب صومه.
2.ذهب بعضهم: إلى عدم وجوبه وأن لكل بلد رؤيتهم
3. "الشافعي" فصَّل المسألة وهو وما اختاره "شيخ الإسلام":
أ. إن اختلفت المطالع: فلكل قوم حكم مطلعهم.
ب. وإن اتفقت المطالع: فحكمهم واحد في الصيام والإفطار.
4.وذكر الشيخ "محمد بن عبد الواهب ابن المراكشي" في كتابه "العذب الزلال في مباحث رؤية الهلال" أنه:
إذا كان البعد بين البلدين أقل من 2226 من الكيلو مترات فهلالهما واحد، وإن كان أكثر فلا.
**قال الصنعاني: وجمهور الفقهاء، وأهل الحديث على أن المراد من ((فاقدروا له)): إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما كما فسره في حديث آخر.
:::
:::
المسألة الرابعة:
** السَّحُور.
حكمه: مستحب.
الدليل:عَنْ أنس ْبنِ مَالِكٍ رَضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسول اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمْ:
"تَسَحًرُوا فَإن في السَّحُور بَرَكَةً"
فمن بركة السَّحُور:
1. ما يحصل به من الإعانة على طاعة الله تعالى في النهار. فإن الجائع والظامئ، يكسل عن العبادة.
2. أن الصائم إذا تسحر لا يمل إعادة الصيام، خلافاً لمن لم يتسحر، فإنه يجد حرجاً ومشقة يثقلان عليه العودة إليه.
3. الثواب الحاصل من متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام.
4. ومن بركته أيضاً، أن المتسحر يقوم في آخر الليل، فيذكر الله تعالى، ويستغفره، ثم يصلي صلاة الفجر جماعة. بخلاف من لم يتسحر. وهذا مشاهد.
فإن عدد المصلين في صلاة الصبح مع الجماعة في رمضان أكثر من غيره من أجل السحور.
5. ومن بركة السحور، أنه عبادة، إذا نوي به الاستعانة على طاعة الله تعالى، والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، ولله في شرعه حكم وأسرار
يتبع إن شاء الله .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/19)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:25 م]ـ
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة لهذا الجهد الطيب
وجعله الله في ميزان حسناتكم ....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[11 - 08 - 09, 10:33 م]ـ
وفيكِ بارك الله أخيتي أم العثيمين ...
وفقنا الله وإياكم في الشهر الفضيل وجعلنا من العارفين العاملين ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 08 - 09, 12:23 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
أحسنتِ أختي الكريمة
واصلي وصلكِ الله بطاعته
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:08 م]ـ
تتمّةُ ماسبقَ
::
المسألةُ الخامسَة:
متى يكون السَّحور؟
من الأفضل تأخير السَّحور إلى قبيل الفجر. وأن وقت الإمساك هو طلوع الفجر،
كما قال الله تعالى:
{كُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يَتَبَيَّنَ لكُمُ الخَيْطٌ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}.
وهذا ما يؤخذ من حديث أنس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: تَسَحَّرْنَا مَع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ. قال أنس: قُلْتُ لِزيْدٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأذَانِ وَالسُّحُورِ؟ قال: قَدْرُ خَمْسِينَ آيةٍ.
بهذا نعلم أن ما يجعله الناس من وقتين، وقت للإمساك، ووقت لطلوع الفجر، بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، وإنما هي وسوسة من الشيطان، ليلبس عليهم دينهم، وإلا فإن السنة المحمدية أن الإمساك يكون على أول طلوع الفجر.
المسألة السادسة:
ما صحة صوم من أصبح جنباً، من جماع الليل؟؟
جمهور العلماء على أنه: يتم صومه ولا يقضي (وصومه صحيح) .. ولم يخالفهم في هذا إلا قليل ممن لا يعتد بخلافهم.
الدليل:
عَنْ عَائِشَةَ وَأمُّ سَلَمَةَ رَضْيَ الله عَنْهُمَا:
أنً رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُدْركُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنٌبٌ مِنْ أهلِهِ. ثُمَّ يَغتَسِلُ وَيصُومُ.
يقاس على الجماع الاحتلام بطريق الأولى، لأنه إذا كان مرخصاً فيه من المختار، فغيره أولى.
المسألة السابعة:
*الأكل والشرب من الناسي ...
جمهور العلماء على أن: الأكل والشرب من الناسي لا يفسد الصيام وصيامه صحيح؛؛لأن هذا ليس من فعله واختياره، وإنما هو من الله الذي أطعمه وسقاه ..
الدليل:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عَنْهُ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"مَنْ نَسيَ وهُوَ صَاِئمٌ فَأكَلَ أوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فإنَّمَا أطعَمَهُ الله وَسَقَاهُ ".
::
المسألة الثامنة:
هل للجماع حكم الأكل والشرب بعدم الإفساد (للصيام)؟؟
خلاف بين العلماء:
1.ذهب الإمام ((أحمد)) وأتباعه إلى أن:
الجماع مفسد للصيام، ولو كان من الجاهل أو الناسي.
وإذا كان في نهار رمضان فهو موجب للكفارة، وهو من مفردات مذهب أحمد.
ودليلهم على ذلك:
مفهوم الحديث الذي اقتصر على الأكل والشرب دون الجماع، مما يدل على مخالفته لهما. ولأن النسيان في الجماع بعيد، بخلاف الأكل والشرب.
2. وذهب الأئمة، أبو حنيفة، والشافعي، وداود، وابن تيمية وغيرهم، إلى أنه لا يفسد الصيام.
واستدلوا على ذلك بما يأتي:
أولاً:
لما روى الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
"من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة" قال ابن حجر: "وهو صحيح". والإفطار عام في الجماع وغيره.
ثانياً:
العمومات الواردة في مثل قوله تعالى: {ربَّنَا لا تُؤاخِذْنَا إن نسينا أو أخطأنا} "وعفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"
ثالثاً:
أن المخالفين في صحة الصوم يوافقون على سقوط الإثم عنه.
وإذا كان معذوراً فإن العذر شامل، ولا وجه للتفريق.
وأجابوا عن دليل الحنابلة بأن تعليق الحكم في الأكل والشرب من باب تعليق الحكم باللقب، فلا يدل على نفيه عما عداه.
إذن ما يؤخذ من الحديث: صحة صوم من أكل أو شرب أو جامع ناسياً، أنه ليس عليه إثم في أكله وشرابه، لأنه ليس له اختيار.
::
::
المسألة الثامنة:
ماذا يجب على من جامع متعمدا؟
*يرى عامة العلماء، وجوب الكفارة على من جامع متعمداً.
واختلفوا في الناسي، وتقدم أن الصحيح أنه ليس عليه كفارة.
الدليل:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قَال: بَينماَ نَحن جُلُوسْ عِنْدَ النبي صلى الله عليه وسلم إذ
جَاءه رَجلٌ فقَالَ: يَا رَسولَ الله، هَلَكتُ. فقال: "ما أهلَكَكَ؟ " أو مَالكً؟.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/20)
قال: وَقَعْتُ على امْرَأْتِي، وأنا صائمٌ " وفي رواية: أصبتُ أهلي في رَمَضَانَ".
فقالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تعتقها؟ " قال: لا.
قال: "فهل تستطِعُ أن تصوم شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعْين؟ " قال: لا.
قال: "فهل تجد إطعام ستين مسكيناً؟ " قال: لا.
قال: فَسَكَتَ النبي صلى الله عليه وسلم.
فبينما نَحْنُ على ذلك إذْ أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرَق فيهِ تَمرٌ" والعرق: المَكْتَلُ ..
قال: "أَيْنَ السَّائِلُ؟ " قالَ: أنا. قال: " خُذْ هذَا فتصَدَّق بِهِ، فقال: أعلى أفقَرَ منِّي يَا
رَسُولَ اللّه؟ فَوَ الله مَا بَيْنَ لا بَتَيْها ـ يريد الحَرَّتَيْنِ ـ أهْلُ بَيْتٍ أفْقَر مِنْ أهل بَيْتي.
فَضَحِكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ أنيابُهُ، ثمَّ قَالَ: "أطْعِمْهُ أهْلَكَ".
الحَرَّةُ: الأرْضُ، َتَرْكَبُهَا حجارة سود.
::
::
المسألة التاسعة:
هل وجوب الكفارة على التخيير أو الترتيب؟؟.
(المسألة خلافية):
1. ذهب مالك، وأحمد في إحدى الروايتين عنهما: إلى أنها:
على التخيير
ودليلهم: ما في الصحيحين عن أبي هريرة:
"أن رجلاً أفطر في رمضان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفر بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً" وأوجب تخييره.
2.وذهب الجمهور من العلماء، كالشافعي وأبي حنيفة، والمشهور من مذهب أحمد، والثوري والأوزاعي:
إلى أنها على الترتيب،
مستدلين:
بحديث الباب (المذكور في المسألة الثامنة)،وجعلوا حديث التخيير مجملاً، يبينه حديث الترتيب ليحصل العمل بهما جميعاً.
ولو أخذ بحديث التخيير لم يمكن العمل بحديث الترتيب مع أن كليهما صحيح.
::
::
المسألة العاشرة:
هل تسقط الكفارة مع العجز عنها؟؟
(المسألة خلافية):
1. المشهور من مذهب الإمام أحمد، وهو أحد قَولي الشافعي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرجل أن يطعم التمر أهله. ولو كان كفارة عنه ما جاز ذلك.
2.وذهب الجمهور إلى أنها:
لا تسقط بالإعسار،
تعليلهم لهذا الحكم:
لأنه ليس في الحديث ما يدل على ذلك، بل ظاهره عدم سقوطها لأنه لما سأله عن أنزل درجات الكفارة ـ وهي الإطعام وقال: لا أجد- سكت ولم يبرئ ذمته منها، والأصل أنها باقية وقياساً لهذه الكفارة على سائر الكفارات والديون، من أنها لا تسقط بالإعسار.
::
::
أما الترخيص له في إطعامه أهله:
فقد قال بعض العلماء:
إن المكفر إذا كفر عنه غيره، جاز أن يأكل منه ويطعم أهله.
****
الأحكام المأخوذة من الحديث بمايتعلق بالمسائل السابقة (الثامنة، التاسعة، العاشرة):
* أن الواطئ عمداً يجب عليه الكفارة، وهي على الترتيب، عتق رقبة فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكيناً.
* أن الكفارة لا تسقط مع الإعسار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسقطها عنه بفقره، وليس في الحديث ما يدل على السقوط.
* جواز التكفير عن الغير ولو من أجنبي.
* ظاهر الحديث أنه لا فرق في الرقبة بين الكافرة والمؤمنة، وبهذا أخذ الحنفية.
يتبع & إن شاء الله ..
ـ[عائشة السلفية]ــــــــ[15 - 08 - 09, 09:23 م]ـ
ممتاز
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:06 م]ـ
وفيكِ بارك الله أخية.
خلاصة فوائد من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
قال:
* يُفطِّر بالنص والإجماع الأكلُ والشربُ والجماعُ.
* وثبتَ بالسنة والإجماع أن دم الحيض ينافي الصوم، فلا تصوم الحائض، ولكن تقضي الصيام.
* وقال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما" فدل على أن نزول الماء من الأنف يفطر الصائم.
* قال الخطابي: لا أعلم خلافاً بين أهل العلم في أن من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، وفي أن من استقاء عامداً فعليه القضاء.
* ومن احتلم بغير اختياره، كالنائم لم يفطر بالاتفاق.
* وأما من استمنى فأنزل فإنه يفطر.
* قد ثبت بدلالة الكتاب السنة أن من فعل محظوراً مخطئاً أو ناسياً لم يؤاخذه الله بذلك، ويكون بمنزلة من لم يفعله، فلا يكون عليه إثم، ومثل هذا لا تبطل عبادته، فالصائم إذا أكل أو شرب أو جامع ناسياً أو مخطئاً فلا قضاء عليه، وهو قول طائفة من السلف والخلف.
*وأما الكحل والحقنة وما يقطر في الإحليل، ومداواة المأمومة والجائفة، فهذا مما تنازع فيه أهل العلم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/21)
- فمنهم من لم يفطر بشيء من ذلك.
-ومنهم من فطر بالجميع.
والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك، فإن الصيام من دين المسلمين الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرمها الله ورسوله في الصيام، ويُفْسَدُ الصوم بها لكان هذا مما يجب بيانه على الرسول، ولو ذكر ذلك لعلِمَهُ الصحابة وبلغوه الأمة كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا حديثاً صحيحاً ولا ضعيفاً ولا مسنداً ولا مرسلا علم أنه لم يذكر شيئاً من ذلك والحديث المروي في الكحل ضعيف.
*والذين قالوا: إن هذه الأمور تفطر لم يكن معهم حجة إلا القياس، وأقوى ما احتجوا به "بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" وهو قياس ضعيف، وذلك أن من نشق الماء بمنخريه ينزل الماء إلى حلقه وإلى جوفه فحصل له بذلك ما يحصل للشارب بفمه، ويغذي بدنه من ذلك الماء، ويزيل العطش، فلو لم يرد النص بذلك لعلم بالعقل أن هذا من جنس الشرب. فالصائم نهي عن الأكل والشرب لأن ذلك سبب التقوِي، وليس كذلك الكحل والحقنة، ومداواة الجائفة والمأمومة، فإنها لا تغذي البتة.
*أما الجماع: فإنه إحدى الشهوتين، فجرى مجرى الأكل والشرب، وقد قال تعالى في الحديث القدسي: "يدع شهوته وطعامه من أجلى" فترك الإنسان شهوته عبادة مقصودة يثاب عليها، وإنزال المني يجري مجرى الاستفراغ،
*فالصائم قد نهي عن أخذ ما يقويه ويغذيه من الطعام والشراب، فينهى عن إخراج ما يضعفه ويخرج مادته التي بها يتغذى، وكونه يضعف البدن يجعل إفساده للصوم أعظم من إفساده الأكل.
*والعلماء متنازعون في الحجامة هل تفطر أو لا؟
والأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
"أفطر الحاجم والمحجوم" كثيرة قد بينها الأئمة الحفاظ.
*وقد كره غير واحد من الصحابة الحجامة للصائم، والقول بأنهاتفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث، وهؤلاء أخص الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
-والذين لم يروا إفطار المحجوم احتجوا بما ثبت في الصحيح من أن النبي صلى الله عليه وسلم:احتجم وهو صائم محرم. وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة وهي قوله: "وهو صائم" وقالوا: الثابت أنه احتجم وهو محرِم، وبأنه بأي وجه أراد إخراج الدم فقد أفطر.
* والسواك جائز بلا نزاع، لكن اختلف العلماء في كراهيته بعد الزوال، ولكن لم يقم على تلك الكراهية دليل شرعي يصلح أن يخصص عموم نصوص السواك.
*وذوق الطعام يكره لغير حاجة، لكن لا يفطر. وأما للحاجة فلا يكره.
.......
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 11:27 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ممتاز
يبدو أنه لم يصيبك السبات الصيفي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:21 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ممتاز
يبدو أنه لم يصيبك السبات الصيفي
اي نعم - ابتسامة -
فسباتي الصيفي كان في الملتقى هنا ..
ألا تلاحظين أني أرحب بالضيوف أولاً بأول، وآمركنَّ أن أحضرنَ الشاهي والمكسرات .. :)
على كلٍ أنا هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=76) حتى تستيقظنَ من سباتكنَّ ..... :).
،،
،
في الانتظار ..
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:04 ص]ـ
جزيتِ خيرا .....
لكن هل لديك المزيد عن أحكام النخامة-البلغم- أكرمكم الله؟؟؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:40 م]ـ
وإياكم أخية.
هاكُم:
::
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
السؤال:
كنت أحرص وأنا صائم على إخراج النخامة ولم أكن أحاول دفعها، فهل أكون مفطراً في هذه الحالة مع العلم أني أجهل الحكم؟
الجواب:
http://www.binbaz.org.sa/mat/20093
مادمت تحرص على إخراجها فإن عدم خروجها إذا غلبتك أو لم تبرز لا يضر صومك, إنما يضر صومك إذا أخرجتهما ثم ابتلعتها بعد ذلك عمداً, أما إذا كان يغلبك يعني أنت تريد إخراجها ولكنها تغلبك لا تخرج وتذهب إلى جوفك ولا يضرك ذلك, وهكذا لو حاولت إخراجها فلم تخرج لا يضرك ذلك والحمد لله ..
*حكم ابتلاع النخامة في نهار رمضان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/22)
ما هو حكم ابتلاع النخامة في نهار رمضان مع العلم أنها تكون في مجرى الحلق واستطيع أحياناً أن أخرجها وأحياناً لا أستطيع وأصبحت تسبب لي مشكلة في رمضان حيث أصبحت أتفادى بلع لعابي كي لا تنبلع معها النخامة وهذا يستمر لساعتين على الأقل ثم أرتاح ثم أعاود الامتناع عن بلع لعابي وهذا يسبب لي صعوبة ومشقة نفسية وجسدية.
الجواب:
http://www.awqaf.ae/Fatwa.aspx?SectionID=9&RefID=1635
[COLOR=green] الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ..
فالنخامة هي: ما يخرجه الإنسان من حلقه، من مخرج الخاء المعجمة.
قال الفيومي: هكذا قيده ابن الأثير، وهكذا قال المطرزي، وزاد: ما يخرج من الخيشوم عند التنحنح.
ومذهب الحنفية، والمعتمد عند المالكية: أن النخامة سواء أكانت مخاطا نازلا من الرأس، أم بلغما صاعدا من الباطن، بالسعال أو التنحنح - ما لم يفحش البلغم - لا يفطر مطلقا.
وفي نصوص المالكية: إن البلغم لا يفطر مطلقا، ولو وصل إلى طرف اللسان، لمشقته، خلافا لخليل، الذي رأى الفساد، فيما إذا أمكن طرحه، بأن جاوز الحلق، ثم أرجعه وابتلعه، وأن عليه القضاء.
وفصل الشافعية في المسألة فقالوا:
- إن اقتلع النخامة من الباطن، ولفظها فلا بأس بذلك في الأصح؛ لأن الحاجة إليه مما يتكرر.
- ولو صعدت بنفسها، أو بسعاله، ولفظها لم يفطر جزما.
ولو ابتلعها بعد وصولها إلى ظاهر الفم، أفطر جزما.
من فتاوى العلامة ابن عثيمين:
س: ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة؟
فأجاب فضيلته بقوله:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=3958
البلغم أو النخامة إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر، قولاً واحداً في المذهب، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه
قولان لأهل العلم:
منهم من قال: إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب.
ومنهم من قال: لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق، فإن الريق لا يبطل به الصوم، حتى لو جمع ريقه وبلعه، فإن صومه لا يفسد.
وإذا اختلف العلماء فالمرجع الكتاب والسنة، وإذا شككنا في هذا الأمر هل يفسد العبادة أو لا يفسدها؟ فالأصل عدم الإفساد وبناء على ذلك يكون بلع النخامة لا يفطر.
والمهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم. أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله عز وجل في إفساد الصوم.
::
*فروع المسائل في فقه الصيام*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
* فصل: وإن ابتلع النخامة ففيها روايتان:
1. إحداهما يفطر قال حنبل سمعت أبا عبد الله يقول إذا تنخم ثم ازدرده فقد أفطر لأن النخامة من الرأس تنزل والريق من الفم ولو تنخع من جوفه ثم ازدراه أفطر وهذا مذهب الشافعي
لأنه أمكن التحرز منها أشبه الدم ولأنها من غير الفم أشبه القيء والرواية الثانية لا يفطر قال في رواية المروذي ليس عليك إذا ابتلعت النخاعة وأنت صائم لأنه معتاد في الفم غير واصل من خارج أشبه الريق.
المغني - (ج 3 / ص 36) و المجموع - (ج 6 / ص 319)
قال العثيمين:
بلع النخامة حرام على الصائم وغير الصائم؛ وذلك لأنها مستقذرة وربما تحمل أمراضاً خرجت من البدن، فإذا رددتها إلى المعدة قد يكون في ذلك ضرر عليك ....
وفي المسألة قول آخر في المذهب، أنها لا تفطر أيضاً ولو وصلت إلى الفم وابتلعها، وهذا القول أرجح؛
لأنها لم تخرج من الفم، ولا يعد بلعها أكلاً ولا شرباً، فلو ابتلعها بعد أن وصلت إلى فمه، فإنه لا يفطر بها، لكن نقول قبل أن يفعل هذا: لا تفعل وتجنب هذا الأمر، ما دام أن المسألة بهذا الشكل، وليست النخامة كبلع الريق بل هي جرم غير معتاد وجوده في الفم، بخلاف الريق فالخلاف بالتفطير بها أقوى من الخلاف بالتفطير بجميع الريق والأمر واضح، ولكن كما قلنا أولاً إن ابتلاع النخامة محرم؛ لما فيها من الاستقذار والضرر.
الشرح الممتع - (ج 6 / ص 138)
وهذا بحثٌ قيّم كتبه الشيخ: أبو عبد الله غريب بن عبد الله الأثري هنا في الملتقى.
بما يتعلق بالنخامة وأحكامها ..
. إن شاء الله يفيدكم.
http://ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=152102
::
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:06 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/23)
المسألة الحادية عشرة:
هل يصوم المسافر أو يفطر؟؟
الحكم:
*الرخصة في الفطر في السفر، لأنه مظنة المشقة.
الدليل:
عَنْ عَائِشَةَ رَضْيَ الله عَنْهَا: أنَ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرو الأسلمي، قال للنبي صلى الله عليه وسلم:
أأصُوْمُ في السًفَرِ (وكان كثير الصيام).
قال: " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإنْ شِئْتَ فَأَفْطِر"
*جواز الفطر في السفر، وإقرار النبي عليه الصلاة والسلام أصحابه على الصيام والفطر في السفر، مما يدل على إباحة الأمرين.
الدليل:
عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ قال: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى المُفطِرِ، وَلا الْمُفطِرُ على الصائم.
*جواز الصيام في السفر وإن كان ذلك مع المشقة التي لا تصل إلى حَدِّ التهلكة.
عَنْ أبِي الدَّرْدَاءِ رضيَ الله عَنْهُ قال:
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في شَهْرِ رَمضَانَ في حَرِّ شَدِيدٍ، حَتَّى إنْ كَانَ
أحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَه عَلَى رَأسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، ومَا فِيْنَا صَائِمٌ إلا رَسُولُ الله صلى الله عليه
وسلم، وعبْدُ الله بْنُ رَوَاحَة.
*جواز الصيام في السفر. وجواز الأخذ بالرخصة بالفطر.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَه رَضْيَ الله عَنْهُ قال:
كانَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فرَأى زِحَاماً، ورَجُلاً قَدْ ظُلِّل عَلَيْهِ، فَقَالَ:
"ما هذا؟ " قالوا: صائم. قال: لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصيامُ في السَّفَرِ".
وفي لفظٍ لمسلم "عَلَيْكُم بِرُخْصَةِ الله الَّتي رَخَصَ لَكُمْ".
مما يؤخذ من هذا الحديث:
-جواز الصيام في السفر. وجواز الأخذ بالرخصة بالفطر.
-أن الصيام في السفر ليس براً، وإنما يجزئ ويسقط الواجب.
-أن الأفضل إتيان رخص اللَه تعالى، التي خفف بها على عباده.
* اختلاف العلماء في المسألة: حول (صوم رمضان في السفر).
1. شدد بعض السلف، كالزهري، والنخعي: وذهبوا إلى أن صيام المسافر لا يجزئ عنه، وهو مروي عن عبد الرحمن بن عوف، وأبي هريرة، وابن عمر، وهو مذهب الظاهرية.
واحتجوا
بقوله تعالى: {فَمّنْ شَهِدَ مِنكُمُ الْشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيْضَاً أوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}.
وَوَجْهُهُ: أن الله لم يفرض الصوم إلا على من شهده، وفرض على المريض والمسافر، في أيام أخر.
وما رواه مسلم عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام، فقال: "أؤلئك العصاة، أؤلئك العصاة" فنسخ قوله: "أؤلئك العصاة" لصيامه.
وما رواه البخاري عن جابر: "لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصِّيَامُ في السَّفَرِ"
2.وذهب جماهير العلماء، ومنهم الأئمة الأربعة، إلى جواز الصيام والفطر.
واحتج الجمهور بحجج قوية، منها:
* الأحاديث سابقة الذكر.
الأول: حديث حمزة الأسلمى: "إن شِئْتَ فَصُم، وَإنْ شِئْتَ فَأفْطِر".
الثاني: حديث أنس: ثم كُنًا نُسَافِر مَعَ رَسُول الله فَلَمْ يَعِبِ الصَّائمُ عَلَى الُمُفطِرِ ولا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّاِئمِ".
الثالث: حديث أبي الدر داء، فيه صيام رسول الله، وعبد الله بن رواحة.
وأجابوا عن أدلة الأولين بما يأتي:
أما الآية: فالذي أُنْزِلَتْ عليه، صام بعد نزولها، وهو أعلم الخلق بمعناها فيتحتم أن معناها غير ما ذكرتم.
وأكثر العلماء ذكروا أن فيها مُقَدَّراً تقديره: "فأَفْطَرَ".
أما قول: "أولئك العصاة" فهي واقعة عين لأناس شقَّ عليهم الصيام، فأفطر هو عليه الصلاة والسلام ليقتدوا به، فلم يفعلوا فقال: "أولئك العصاة" لعدم اقتدائهم به عليه الصلاة والسلام.
وأما حديث "ليس من البر الصيام في السفر" فمعناه أن الصيام في السفر ليس من البر الذي يتسابق إليه ويتنافس فيه.
فقد يكون الفطر أفضل منه، إذا كان هناك مشقة، أو كان الفطر يساعد على الجهاد، والله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتي معاصيه.
::
المسألة الثانية عشرة:
أيهما أفضل الصيام أم الفطر؟؟
المسألة خلافية:
ذهب الأئمة الثلاثة، أبو حنيفة، ومالك، والشافعي،: إلى أن الصوم أفضل لمن لا يلحقه مشقة.
واستدلوا بـ:
بأحاديث:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/24)
منها ما رواه أبو داود عن سلمة بن المحبق، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كانت له حُمُوْلَةٌ يأوي إلى شبع، فليصم رمضان حيث أدركه"
"والحمولة" بالضم: الأحمال التي يسافر بها صاحبها.
2.وذهب الإمام أحمد إلى أن الفطر في رمضان أفضل ولو لم يلحق الصائم مشقة.
-ويقول باستحباب الفطر أيضاً، سعيد بن المسيب، والأوزاعي وإسحاق.
أدلة الحنابلة:
منها حديث "ليس من البر الصيام في السفر" متفق عليه.
وحديث " إن الله يحب أن تؤتى رخصه ".
* ومن الأحاديث التي يؤخذ أيضا منها جواز الإفطار والصيام في السفر وأفضلية الفطر في السفر لا سيما إذا اقترن بذلك مصلحة من التقوي على الأعداء ونحوه. فإن فائدة الصوم تلزم صاحبها، أما فائدة الإفطار في مثل ذلك اليوم فإنها تتعدى المفطر إلى غيره. ومن هنا كان الإفطار أولى.
عَن أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضْي الله عَنْهُ قال: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم في سَفر،
فمِنَا الصَّائِمُ وَمِنَا الْمُفْطِرُ.
قال: فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً في يَوْمٍ حَارٍّ وَأكْثَرُنَا ظِلاَّ صَاحِبُ الكساء وَمِنًا مَنْ يَتقى الشَّمْسَ بِيَدِه.
قال: فَسَقَطَ الصُّوَّمُ وَقَامَ الْمُفْطِرُون، فَضَرَبوُا الأَبْنَيَة وَسَقُوا الركابَ.
فَقَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: " ذَهَبَ المفْطِرُون اليوْمَ بالأجر"
{فائدة}:
أما مقدار السفر الذي يباح فيه الفطر وقصر الصلاة، فقد اختلف العلماء في تحديده.
والصحيح أنه لا يفيد بهذه التحديدات التي ذكروها، لأنه لم يرد فيه شيء عن الشارع.
فالمشرع أطلق السفر، فنطلقه كما أطلقه.
فما عُدَّ سفراً، أبيح فيه الرخص السفرية، وتقدم بأبسط من هذا في "صلاة أهل الأعذار".
::
،
المسألة الثالثة عشرة:
ماذا على ولي من مات له ميت وعليه صيام؟؟
الحكم: وجوب قضاء الصيام عن الميت سواء أكان نذراً، أم واجباً بأصل الشرع.
الدليل:
عَنْ عَاِئشَةَ رضي الله عَنْهَا: أنَّ رَسُوْلَ الله قال:
"مَنَ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَام صَامَ عَنْه وَلِيُّه".
وأخرجه أبو داود وقال: هذَا في النًذْر خاصَّة، وهو قول أحمد بن حنبل [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=updatepost&postid=1104744#_ftn1).
ـــ
[1] قال ابن دقيق العيد ليس هذا الحديث مما اتفق عليه الشيخان.
وليس كما قال ابن دقيق العيد، فقد أخرجه البخاري ومسلم جميعاً، كما نبه عليه عبد الحق في ((الجمع بين الصحيحين)) والمجد في ((المنتقى))
اختلاف العلماء:
اختلف العلماء فيمن مات وعليه صوم هل يقضى عنه؟
على ثلاثة أقوال أحدها:
1. لا يقضى عنه بحال، لا في النذر ولا في الواجب بأصل الشرع.
وهذا مذهب أبي حنيفة، ومالك، والشافعي في الجديد.
2.الثاني: يصام عنه النذر دون الواجب بأصل الشرع.
وهذا مذهب الإمام أحمد، وأبي عبيد، والليث، وإسحاق، ونصره ابن القيم.
3.الثالث: أنه يصام عن الميت النذر والواجب بأصل الشرع.
وهو قول أبي ثور وأصحاب الحديث، ونصره ابن حزم، ورد قول من خالفه، وجماعة من محدثي الشافعية، وهو قول الشافعي في القديم،
وعلق القول به على صحة الحديث.
قال البيهقي: ولو وقف الشافعي على جميع طرق الأحاديث وتظاهرها لم يخالفها إن شاء الله.
واختار هذا القول شيخنا "عبد الرحمن السعدي" وقال: إنه اختيار شيخ الإسلام "ابن تيمية" في جميع الديون التي على الميت لله، أو للآدميين، أوجبها على نفسه، أو وجبت بأصل الشرع.
استدل المانعون- مطلقاً- بأدلة.
منها:- قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلاَّ مَا سَعَى}.
وبما روي عن ابن عباس: "لا يُصَلِّ أحد عن أحد، ولا يصم أحد عن أحد".
وروي عن عائشة، نحو ما روي عن ابن عباس، وهما راويان لِحدِيثَي الصيام عن الميت،
وخالفاها، فاتبع رأيهما لا روايتهما، لأنهما أعلم بمعنى الحديث.
واستدل المجيزون للقضاء- مطلقاً-
بالحديث سابق الذكر فإنه عام في الواجب بأصل الشرع والواجب بالنذر،
وبحديث ابن عباس الآتي بعد هذا الحديث وهو: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟."
فقال:، لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟ قال نعم. قال: " فدين الله أحق أن يقضى"
قال ابن حجر: إن أحمد ومن معه حملوا العموم في حديث عائشة على المقيد في حديث ابن عباس، وليس بينهما تعارض حتى يجمع بينهما، فحديث ابن عباس صورة منفصلة يسأل عنها من وقعت له، وأما حديث عائشة فهو تقرير قاعدة عامة.
أما المفصلون وهم الذين يرون القضاء في النذر دون الواجب بأصل الشرع، فيرون أن حديث الباب، وحديث ابن عباس الذي بعده، مقيدان بالرواية الثانية عن ابن عباس المذكورة في هذا الباب.
ونصر "ابن القيم" هذا القول في كتابه "إعلام الموقعين" "وتهذيب السنن" وقال: إنه أعدل الأقوال، وعليه يدل كلام الصحابة.
وقال: وتعليل حديث ابن عباس الذي قال فيه: "لا يصوم أحد عن أحد ويطعم عنه" مراده في الفرض الأصلي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/25)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[23 - 08 - 09, 08:13 ص]ـ
جزيت خيرا وزادكِ الله علما وفقها ونفع الله بكِ الإسلام والمسلمين ..... اللهم آمين ..
لكن من الأقوال التي ذكرت اتضح لي أن القول الراجح أنها لاتفطر .... أليس كذلك؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 10:48 م]ـ
جزيت خيرا وزادكِ الله علما وفقها ونفع الله بكِ الإسلام والمسلمين ..... اللهم آمين.
آمين، وإياكِ ..
لكن من الأقوال التي ذكرت اتضح لي أن القول الراجح أنها لاتفطر .... أليس كذلك؟
* العلماء اجتهدوا في المسألة بين قائل بأن بلعها يفطر وآخر بعدم إفطاره ..
فالمسألة خلافية وأنتم خذوا بالأحوط وهو عدم بلع النخامة بعد وصولها للفم، خروجا من هذا الخلاف.
ولعل ما ذكره الشيخ الصالح العثيمين أكثر ما يُطمئَنُّ له في هذا الباب:
ابن عثيمين:
والمهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم. أما التفطير فيحتاج إلى دليل يكون حجة للإنسان أمام الله عز وجل في إفساد الصوم
قال العثيمين:
وفي المسألة قول آخر في المذهب، أنها لا تفطر أيضاً ولو وصلت إلى الفم وابتلعها،
وهذا القول أرجح؛
هذا والله تعالى أعلم وأحكم.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:40 م]ـ
المسألة الرابعة عشرة:
هل يقضى الصيام عن الميت إن كان نذرا أيضا؟
النذر يصام عنه،
الدليل: ما روي عن عائشة في إفتائها في التي ماتت وعليها صوم: أنه يطعم عنها، إنما هو في الفرض لا في النذر.
وبهذا يظهر اتفاق الروايات في هذا الباب، وهو مقتضى الدليل والقياس،
لأن النذر ليس واجباً بأصل الشرع. وإنما أوجبه العبد على نفسه، فصار بمنزلة الدَّيْنِ الذي استدانه.
ولهذا شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالدَّيْنِ في حديث ابن عباس.
ثم قال أيضاً: وسر الفرق أن النذر التزام المكلف لما شغل به ذمته لا أن الشارع ألزمه به ابتداء، فهو أخف حكماً مما جعله الشارع حقاً له عليه، شاء أم أبى، والذمة تسع المقدور عليه، والمعجوز عنه.
بخلاف واجبات الشرع فإنها على قدر طاقة البدن ا. هـ. ملخصاً منه.
فائدة:
قضاء وَلِيِّه عنه من باب الاستحباب عند جماهير العلماء ماعدا الظاهرية فقد أوجبوه.
وقالت الحنابلة: إن كان الميت خلف تركة، وجب القضاء، وإلا استحب
وقالوا: إن صام غير الوارث أجزأه.
عَنْ عَبْدِ الله بِنِ عَبَّاس رَضْيَ الله عَنْهُمَا قال:
جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أمي مَاتَت وَعَلَنهَا صَوْمُ
شَهْرٍ: أفأَقضِيهِ عَنْهَا؟
قال: " لَوْ كانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْن أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ ".
قال: نعم: قال: " فَدَيْنُ الله أحَقُّ أنْ يُقْضَى".
وفي رواية: جَاءَتْ امْرَأة إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله، إن أُمِّي
مَاتَت وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذرٍ، أَفَأَصُوْمُ عَنْهَا؟
قال: "أَفَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتيِهِ، أَكَانَ يُؤَدَّى ذَلِكَ عَنْهَا؟
قالت: نعم. قال: " فَصُومِي عَنْ أُمِّك".
فوائد وأحكام تؤخذ من الحديث:
*الرواية الأولى تفيد أن:
الصيام يقضى عن الميت، سواء أكان نذراً. أم واجباً أصلياً.
* الرواية الثانية:
تدل على قضاء الصيام المنذور عن الميت.
*عموم التعليل الذي في الحديث يشمل الديون التي لله، والتي للخلق، والواجبة بنذر، والواجبة بأصل الشرع، بأنها كلها تقضى عن الميت، وهذا ما حكاه شيخنا "عبد الرحمن آل سعدي" عن "تقي الدين ابن تيمية " رحمهما الله تعالى.
فيه إثبات القياس، الذي هو أحد أصول الجمهور في الاستدلال.
وقد ضرب لهما النبي عليه الصلاة والسلام المثل بما هو معهود لهما، ليكون الفهم أبلغ، وليقربه من أذهانهما، فإن تشبيه البعيد بالقريب، يسهل إدراكه وفهمه.
قوله: " فدين الله أحق بالقضاء"
فيه دليل على تقديم الزكاة وحقوق الله المالية إذا تزاحمت حقوقه وحقوق الآدميين في تركة المتوفى. وبعضهم قال بالمساواة ببن الحقوق.
،،
،
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 08 - 09, 08:35 ص]ـ
جزاكِ الله خيييييييييييييرا .....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
وإياااكم
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:25 م]ـ
غاليتي طالبة علم حنبلية
جزاك الله خيرا .. لي أخت في الله حامل تقربيبا بالشهر الثالث ولكن حملها كان ضعيفا .. وكان بين الفترة والفترة ينزل عليها دم .. فأفطرت ولم تصلي وهي ستجري عملية تنظيفات بناء على ضعف حملها فهل تعامل معاملة النفساء أم انه وجب عليها الصيام وحتى مع نزول الدم ما حكم حالتها بارك الله فيك؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 10:57 م]ـ
وإياكم.
لا تعامل معاملة النفساء، ووجب عليها الصيام إذا كانت قادرة، والصلاة كذلك حتى تسقط ما في بطنها،
إن كان بعد 80 يوما فهذا دم نفاس، أو تكون حاملاً فبعد وضع الحمل، فحل لها عند ذلك ترك الصلاة والصيام
مع قضائه (الصيام).
هذا والله تعالى أعلم وأحكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/26)
ـ[امة الرحمن المسلمة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 09:31 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:20 م]ـ
وفيكُم باركَ الرحمنُ يا أمةَ الرحمنِ.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:07 ص]ـ
رزقنا الله وإياك الفقه في الدين، جهد طيب وموفق تشكري عليه ..
زادك الله من فضله فقيهة منتدانا:)
برفع معنوياتك
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:11 ص]ـ
نفع الله بك
ـ[براعم العلم]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:31 م]ـ
يُرفع لقُرب الشهر الفضيل.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 08 - 10, 11:13 م]ـ
الأخوات الكريمات الفاضلات
الجمّان
الظّفيريّة
براعم العلم
باركَ الله فيكنّ، وأجزل لكنّ الخير والمثوبة ..
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[15 - 08 - 10, 01:00 ص]ـ
جزيتي خيرا يا أخيه
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:35 ص]ـ
جزاكِ الله خيييييييييييييرا .....
أفتقد أختي الطالبة أحلام
أسأل الله أن تكون بخير حال.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:18 م]ـ
الأخت الكريمة الفاضلة
الطبيبة أم منيب
باركَ الله فيكِ، وأجزل لكِ الخيرَ والمثوبة.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:25 م]ـ
الأخت الكريمة / الجمّان؛ لا افتقدتِ غالياً أبداً ...
وأختكِ أحلام بخيرِ حالٍ ولله الحمد؛
إذ أنّي على اتّصالٍ شبهِ مستمرٍ معها ..
وكانت قبل مدّة قد أبلغتني سلامها لكنّ؛ لكنّي كنت مشغولة أنا الأخرى ..
نسأل الله أن ييسر أمرها، وأن يعجّل بعودتها؛ لتجالسَ أخواتها اللواتي لا يُملّ لقاؤهنّ، ولاتحلو الحياةُ دونهنّ! ..
ـ[أم مصعب الجزائرية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 09:51 م]ـ
جزاك الله الجنة غاليتي طويلبة علم حنبلية و بارك الله فيكي(51/27)
مساعدة في إعداد رسالة الماجستير
ـ[أم ريان]ــــــــ[15 - 08 - 09, 10:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته
أرجو منك مساعدتي في دراسة أسانيد ومتن الحديث والحكم عليها في رسالة الماجستير لمن لديها خبرة
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة أم ريان
ضعي ما يصعب عليكِ في الملتقى والأخوة والأخوات سوف يساعدونكِ إن شاء الله
ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:22 ص]ـ
طويلبة علم
جوزيت خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 08 - 09, 10:04 م]ـ
لا أعلم إن كانت وصلتكم رسالتي؟ ..
وفقكم المولى وأعانكم ..
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:14 ص]ـ
وفقك الله ويسرها لك(51/28)
فرص # وفرص
ـ[السعدية أم عزام]ــــــــ[16 - 08 - 09, 12:52 ص]ـ
أشاب الصغير وأفنى الكبير كرُّ الغداة ومَرُّ العشي
إذا ليلة أهرمت يَومَها أتى بعد ذلك يوم فتي
إن مضي الزمن، واختلاف الليل والنهار لا يجوز أن يمر بالمؤمن وهو في ذهول عن الاعتبار به، والتفكير فيه، بل الذي يجدر بالمؤمن أن يعرف قيمة الوقت والعمر، وأن يعمره بطاعة الله - تعالى- وفعل الخير ما استطاع إليه سبيلاً .. وليكن حاله:
ولا أؤخر شغل اليومَ عن كسلٍ إلى غدٍ إنَّ يوم العاجزين غد
ولنستشعر قول المصطفى - صلى الله عليه وسلم – وهو يحثنا على اغتنام أيام العمر وعدم التفريط بأي لحظة فيها، وهو يقول: (اغتنم خمساً قبل خمس، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك) 1.
بل لقد بيّن النبي - صلى الله عليه وسلم – أن الإنسان سيحاسب على أيام حياته، هل يا ترى استغلها في طاعة الله ومرضاته أم أنه قد ضيعها وفرط فيها قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تزولا قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه).
ولذلك أيها الأحبة من جهل قيمة الوقت، ولم يعرف أهميته وبالتالي ضيَّعه وفرَّط فيه، فإنه سيندم أشد الندم، إذا ذهب من الحياة.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الفاضلة معنا سعدنا بمشاركتكِ القيمة
الوقت ثمين جداً لمن عرف قيمة ...
وقال ابن القيم:
(ضياع الوقت أشد من الموت لأن الموت يقطعك عن الدنيا وضياع الوقت يقطعك عن الله)
وقال ابن المسعود رضي الله عنه:
ما ندمت علي شيئ كندمي علي علي يوم غربت فيه شمسه، نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي.
وهذا من شدت حرصه علي الوقت
قال الحسن البصري رحمه الله:
أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم.
ولهذا فإن من أمضى يومه في غير حق قضاه أو فرض أداه، أو مجد أثله، أو علم اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه وظلم يومه.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:11 م]ـ
بارك الله فيكم أختي السعدية وجزاك الله خيرا لهذا الموضوع الطيب
فعلى كل مسلم أن يحرص أشد الحرص على استغلال وقته بما ينفعه
في دنياه وآخرته وها هم السلف يضربون لنا حكما في الوقت واستغلاله
فقد قيل لعمر بن عبدالعزيز يوماً: - " أخّر هذا العمل إلى الغد "، فقال:" ويحكم؛ إنه يعجزني عمل يوم واحد، فكيف أصنع إذا اجتمع على عمل يومين؟ " ومن أقواله: " إن الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل فيهما "
وقال أحد الصالحين لتلاميذه: " إذا خرجتم من المسجد فتفرّقوا لتقرؤوا القرآن، وتسبّحوا الله، فإنكم إذا اجتمعتم في الطريق، تكلمتم وضاعت أوقاتكم "
وقال شعبة: "لا تجلسوا فارغين فإن الموت يطلبكم"
وقال الحسن: "يابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك"
وقال عمر بن عبدالعزيز: "إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما"
ـ[الراضية بقضاء ربها]ــــــــ[16 - 08 - 09, 10:00 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الغالية أسأل الله أن يبارك لنا في أوقاتنا وأعمارنا وأن يرزقنا العلم النافع(51/29)
علو الهمة في الحياء
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:35 م]ـ
علو الهمة في الحياء
- اعلمي رحمك الله أنه على حسب حياة القلب يكون خلق الحياء، وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيا كان الحياء أتم.
- قال الجراح: تركت الذنوب حياء أربعين سنة.
- قال الجنيد في حقيقة الحياء: خلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحبه.
- شهد الفضيل الموقف الأشرف في عرفات فرفع رأسه إلى السماء وقد قبض لحيته وهو يبكي بكاء الثكلى ويقول: واسوأتاه منك وإن عفوت.
- ياخجلة العبد من إحسان سيده
يا حسرة القلب من ألطاف معناه
فكم أسأت وبالإحسان قابلني
واخجلتي واحيائي حين ألقاه
- لما احتضر الأسود بن يزيد بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: مالي لا أجزع؟! ومن أحق بذلك مني .. والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل لأهمني الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه، ولا يزال مستحييا منه.
- قال الحسن: لو لم نبك إلا للحياء من ذلك المقام، لكان ينبغي لنا أن نبكي فنطيل البكاء.
- قال الفاروق: من قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
- وقال أيضا: من استحيا استخفى، ومن استخفى اتقى، ومن اتقى وُقي.
- رأى أبو موسى الأشعري قوما يقفون عند الماء بغير أزر فقال: لأن أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر أحب إلي من أن أفعل مثل هذا.
- قال محمد بن الفضل: أربعين سنة ما نظرت في شيء أستحسنه حياء من الله.
- قال أبو مسلم الخولاني: من نعمة الله علي أنني منذ ثلاثين سنة ما فعلت شيئا يستحيى منه إلا قربي من أهلي.
- قال محمد بن سيرين: ما غشيت امرأة قط لا في يقظة ولا في نوم غير أم عبد الله وإني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري.
- قال بعضهم: ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام.
- قالت عائشة: كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأبي واضعة ثوبي وأقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دفن عمر فو الله ما دخلته إلا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر.
- وقالت أيضا: الحياء رأس مكارم الأخلاق.
- قال ابن عطاء: العلم الأكبر: الهيبة والحياء فإذا ذهبت الهيبة والحياء لم يبق فيه خير أي القلب.
- قال وعب بن منبه: الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء.
- قال الحسن: الحياء والتكرم خصلتان من خصال الخير , لم يكونا في عبد إلا رفعه.
- استح من الله في خلواتك ولا تكن الجرأة على محارم الله في الخلوة هي صفتك
- فيا سوأتاه والله راء وسامع
لعبد بعين الله يغشى المعاصيا
- قال مجاهد في قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنتان): هو الرجل يخلو بمعصية الله فيذكر مقام الله فيدعها فرقا من الله.
- إذا ما خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى الطغيان
فاستح من نظر الإله وقل لها
إن الذي خلق الظلام يراني
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 08 - 09, 11:58 م]ـ
وقال أيضا: من استحيا استخفى، ومن استخفى اتقى، ومن اتقى وُقي.
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا على هذا الإختيار الموفق.
ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:06 م]ـ
إذا ما خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى الطغيان
فاستح من نظر الإله وقل لها
إن الذي خلق الظلام يراني
جزاكِ الله خيراً
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:36 م]ـ
جزى الله الأخوات خيرا .....
ـ[السالمية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:25 ص]ـ
نعم هذا هو الحياء المحمود: أن يحول بينك وبين معصية الله
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:37 م]ـ
نعم هذا هو الحياء المحمود: أن يحول بينك وبين معصية الله
بارك الله فيك أختي على مرورك الطيب .....
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:42 ص]ـ
بارك الله فيكم وأسال الله ان يرزقنا واياكم الحياء
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:28 م]ـ
وفيكم بارك الرحمن اختي امة الغفار ...
ـ[أم البخاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ
الله اكبر
- قال محمد بن الفضل: أربعين سنة ما نظرت في شيء أستحسنه حياء من الله.
اين نحن من هذا؟؟؟؟؟؟
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:06 ص]ـ
اللهم زينا بزينة الحياء
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
اذا كان الحياء في الرجل جميل فكيف هو في المراة!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:08 م]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:59 م]ـ
اشعر وانا معكم بالحياء تبارك الله كل اخت تاتي بزهرة وكل زهرة لها شكل ولون مختلف امتع واجمل وكل الزهور في بستان الايمان تفوح عطرا كاننا فعلا في رياض جنة الدنيا
جزاكم الله خيرا
والحمد لله علي هذه الصحبة التي يكمل بعضها بعضا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/30)
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الحياء يتولد من علم العبد بنظر الحق اليه
"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"
الله رقيب علي .. الله مطلع علي .. الله شهيد علي .. الله ناظر إلي
بوركت أخيتي والسلام
ـ[أم مُهاب]ــــــــ[18 - 07 - 10, 09:48 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخيه
- قال الفاروق: من قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
أسأل الله السلامة.
ـ[مُحبة المدينة]ــــــــ[19 - 07 - 10, 05:51 ص]ـ
الحياء والإيمان قرنا كما قال صلى الله عليه وسلم
جزاكِ الله خيراً ..
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:56 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[14 - 08 - 10, 08:36 م]ـ
قال محمد بن سيرين: ما غشيت امرأة قط لا في يقظة ولا في نوم غير أم عبد الله وإني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري.
- قال بعضهم: ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام ... ،وأنا والله أقول كما قالوا
اللهم زينا بزينة الحياء،،جزاك الله من الجنة أعلى منازلها .. ودمتي مباركة
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[15 - 08 - 10, 11:56 م]ـ
فعلا نفقتد إلى هذا الخلق كثيرا والله المستعان
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 01:53 ص]ـ
اللهم زينا بزينة الحياء
جزاكِ الله خيراً
ـ[أم خولة]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:38 ص]ـ
اللهم زينا بزينة الحياء
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 08:47 ص]ـ
فعلا ,,ما أحوجنا الى خلق كهذا في زمننا هذا حيث ضاع الحياء و تبدد وسط نداءات التحرر و الاندفاع و التبرج المزري و لا حول و لا قوة الا بالله ..
اللهم زينا بزينة الحياء
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ماشاء الله موضوع رائع
نسأل أن يجعله فى ميزان حسناتكم
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[26 - 08 - 10, 04:23 ص]ـ
سبحان الله كيف بنا نحن؟؟؟؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[جورية عمر]ــــــــ[26 - 08 - 10, 07:31 ص]ـ
الحياء
صفة التادب وله وجهان
وجه تعظيم وتقدير وحسن ظن وهو من العبد لربه
والوجه الاخر
وجه الكرم والاحسان وهو بين المؤمن واخيه
فاما الاول فاصله حسن الاعتقاد وصدق الايمان بالله سبحانه
وقد ثبت في السنه مفردة الحياء
فان الله يستحي ان يمد له العبد يداه فيردهما فارغتان
وهذا كرم الله ومنه وفضله
وعن رسول الله صل الله عليه وسلم
انه كان اكثر حياء من العذراء في خدرها
وهذا من احسانه وحسن ايمانه بالله ربه سبحانه
الذي ارسله رحمه للعالمين
فالحياء
ان كان خلق مكتسب فهو خير
وان كان تنشاة ووراثه فهو كل الخير
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:27 ص]ـ
اللهم ارزقنا الحياء
بارك الله فيك(51/31)
نونية ابن القيم بصوت القارئ إدريس ابكر
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 08 - 09, 03:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:: حمِّل الان::
وصفُ الجَنَّةِ مِنْ: "نُونِيَّةِ ابْنِ القَيِّمِ" بصوتِ القارئِ: "إدريسِ ابكر". mp3
من هنا .. ( http://dc107.4shared.com/download/33880586/15cfbb71/_________.mp3?tsid=20090801-070253-c2e9703d)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70109&stc=1&d=1250585621
جـ ـ ـ ـ ـ ـ اري التحميل
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 08 - 09, 03:34 ص]ـ
تم التحميل ......
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 08 - 09, 09:10 م]ـ
وبارك الله فيكن أخواتي الفاضلات: "طويلبة علم"، "الروميصاء السلفية" ..
بلغكن الله شهر رمضان وأنتن في أحسنِ حااال ..
آمين ..
ـ[السالمية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 12:20 ص]ـ
رحم الله ابن القيم ...
وجزى الله خيرا كل من ساهم في نشر القصيدة
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:13 ص]ـ
وآداء فارس عباد أجمل
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[طالبة الشريعة]ــــــــ[28 - 10 - 09, 01:17 ص]ـ
جاري التحميل
وجزاك الله خير
ـ[ربى محمد]ــــــــ[30 - 10 - 09, 04:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجد أحد قام بأداء النونية كاملة؟
ـ[أم معاذ الهاشميه]ــــــــ[20 - 12 - 09, 07:08 م]ـ
جزاكِ الله الجنة
ـ[مسلمة من الحجاز]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 02 - 10, 07:22 م]ـ
الأخوات الفاضلات:
السّالميّة ..
الظفيريّة ..
محبّة الفردَوس ..
أم سلمان الجزائريّة ..
طالبة الشريعة ..
..
أم معاذ الهاشمية ..
مسلمة من الحجاز ..
أسأل من قدّرَ أن يكون حرف التاءِ موجوداً في أسمائكنَّ جميعا!
أن يجمعنا بكنّ في جنّاتِ عدن .. اللهم آمين.
وأنت أخيتي الفاضلة:
ربى محمّد ..
جمعنا الله وإياك في جنات عدن اللهم آمين ..
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:04 م]ـ
أضيفُ اسمي للأخوات (ابتسامة)
أم عبد الرحمن الأثرية
جزيتِ خيرا.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:17 ص]ـ
ما دام أن الأمر به دعاء، أجل أنا لقبي به حرف التاء مرتين:)
السلفية النجدية.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:52 ص]ـ
ما دام أن الأمر به دعاء، أجل أنا لقبي به حرف التاء مرتين:)
السلفية النجدية.
وأنا كذلك:)
الروميصاء السلفية
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:38 م]ـ
ماشاء الله:)
الأخوات الفاضلات:
أمُّ عبد الرحمنَ الأثريّة ..
السلفيّة النجديّة ..
الرّميصاء السّلفيّة ..
جمعكُنَّ الله بطويلبة علمٍ حنبليّة في جنات عدنٍ على سرر متقابلين ..
اللهمّ آمين ..
ـ[بنت الإبراهيم]ــــــــ[13 - 08 - 10, 02:00 ص]ـ
رائعة جدا ..
أسأل أن يرزقنا الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب ..
جزاك الله من الجنة أعلى منازلها
ـ[أم خولة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 07:56 ص]ـ
جمعكُنَّ الله بطويلبة علمٍ حنبليّة في جنات عدنٍ على سرر متقابلين ..
اللهمّ آمين ..
اللهم آمين
و معكنَ أختكنَ أم خولة:)
جزاكِ الله خيرا ..
جاري التحميل
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 12:02 م]ـ
كم أحب سماع هذه النونية ..
جار التحميل.
أحسن الله إليكِ.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 08 - 10, 12:28 م]ـ
الأخوات الكريمات الفاضلات:
بنت الإ براهيم ..
أم خولة ..
شفاء السّلفيّة ..
أسأل الله تعالى أن يمنّ عليكُنّ وفي هذه السّاعة بمغفرةٍ، وهدىً، وسداداً، وتوفيقاً ..
وأن يحققّ لكنَّ، ولكلّ صاحبةِ همّةٍ، وعزيمة، ونفسٍ تواقة، أن يحقّق لها مرادها - اللّهمّ آمين - ..
* أولى المتقدمات في المرحلة الثانية من جمعنَ حرفي اللام في وسط الاسم، والتاء المربوطة:)
ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 01:18 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا ..
جاري التحميل
معكن أختكن
مارية الجزائرية
ـ[أم عمر وحمزة]ــــــــ[19 - 08 - 10, 03:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 04:19 م]ـ
الأخوات الفاضلات المباركات
ماريّة الجزائريّة
أم عمر وحمزة
بارك الله فيكما وأجزل لكما الخيرَ والمثوبة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 08 - 10, 10:00 م]ـ
وفيكِ بارك الله يا أمَّ مصعب ..
لاحظي يا حبيبة: جزاكِ، لكِ، فيكِ، أحسنتِ، بوركتِ ..
كلّها تكتب هكذا ..
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:50 م]ـ
بارك الله فيك أختي طويلبة العلم الحنبلية وجزيت الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[09 - 09 - 10, 04:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:: حمِّل الان::
وصفُ الجَنَّةِ مِنْ: "نُونِيَّةِ ابْنِ القَيِّمِ" بصوتِ القارئِ: "إدريسِ ابكر". mp3
من هنا .. ( http://dc107.4shared.com/download/33880586/15cfbb71/_________.mp3?tsid=20090801-070253-c2e9703d)
جزيت الفردوس الأعلى من الجنة أختنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/32)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 09 - 10, 06:15 م]ـ
وخيراً جزى الله أخيّتَنا المباركة التي تشاركني جزءاً من اسمي (آمنة طويلبة علم:) وبارك الله فيها ..
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[10 - 09 - 10, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 02:40 ص]ـ
وخيراً جزى الله أخيّتَنا المباركة (أم تقى الدين عمر) وبارك الله فيها ..
تقبّل الله منا ومنكِ صالح العمل، وكلُّ عامٍ وأنتِ بخير.(51/33)
ساعدوني اخواتي مع طفلة 7 سنوات .. والصلاة
ـ[أم ديالى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:30 ص]ـ
أخواتي الحبيبات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندنا بنت صغيرة انهت 7 سنوات قبل ايام ..
وبدأنا نأمرها بالصلاة عملا بوصية المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
وبدأت بحماس .. حتى انها كانت تصلي النوافل ..
وفي اليوم الثاني ترفض الصلاة بحجة انها زعلانة أو تعبانة أو أو ..
طبعا الضرب مأمور به في سن العاشرة ..
اذن الضرب ليس حلا ..
فماذا أفعل لو تركت صلاة فرض أو فرضين في اليوم؟
هل علينا اثم؟
وهل اجبرها على صلاتها بالقوة والصراخ؟
أنا سأستخدم معها هذه الشجرة ان شاء الله تعالى:
http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/34081.imgcache.jpg
وسؤالي: هل عند الانتهاء من تلوين الشجرة اكافئها؟
لأنها ستسألني ماذا ستعطيني هدية؟
أم أقول لها ان الله هو الذي سيكافئك بأن يحبك، ويعطيك حسنات ويدخلك الجنة وفيها كل ما تريدين، ويحفظك من كل شر .. واذا كافأتك فإن الله لن يعطيك شيء ..
ما رأيكم؟
ـ[سلفيه]ــــــــ[20 - 08 - 09, 08:34 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
عندي نفس المشكله ... ؟
وفكره الشجره راائعه سأجربها بأذن الله تعالى
نريد حلولا لاحرمكم الله الاجر
جزاكِ الله خيرا واثابكِ
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخواتي الكريمات أم ديالي وسلفيه
حياكن الله وهذا سؤال مهم جداً
ومن باب التجربة هذا السن هو سن الأمر والتعويد فعليكن بالصبر حتى ولو لم تصلي
وبالنسبة لي أفضل التعويد قبل هذا السن في تحبيبها بالصلاة فالطفلة أو الطفل عموما يميل للتقليد في سن مبكره فيميل الى تقليد والديه في كل الحركات أو من حوله لذلك نرى كثير من الأطفال يقلدون أهلهم في حركات الصلاة فبمجرد ما تذهب الأم أو الأب للصلاة الا ونراه أو نراها تقف تصلي تقلد كل الحركات فهذا هو التعليم الأول
ايضاً كلما أذن المؤذن نقف ونستمع له ونقول الله ما أجمل الآذان وننبه الصغير لذلك ونردد وراء المؤذن ونأمره أن يقفل التلفاز او غيره وقت الآذان والصلاة وهنا نقطه مهمه نبين فيها للطفل أن هذا وقت مهم فهو وقت الصلاة وعلينا أن نعطل جمع الأعمال ونذهب الى الصلاة ونتوضأ للصلاة أمامهم ونردد دائماً ما أجمل الوضوء فهو يريح النفس ويجعل الوجه مشرقا
وإذا كانت طفلة تشتري لها سجادة وحجاب صغير لها ونقولي لها هذا خاص للصلاة ويجب أن يبقى نظيفاً وتحافظين عليه حتى تصلي لله وأنتِ نظيفة وتمتدحين نظافتها ونظافة سجادتها
وإذا حان وقت الصلاة تفرشين سجادتكِ وتطلبين منها أن تحضر سجادتها وتفرشها بجانبكِ وتصلي معكِ ولاتعاتبينها كثيراً حتى لو تركت الصلاة في منتصفها ,,
وإذا إنتهيتِ من الصلاة أمتدحي صلاتها ..
ثم علميها أن الله خلقنا لعبادته وللصلاة والصيام و ......... و,,,,,,,,,
وقولي لها مادام أنكِ صغيرة فعليكِ الصلاة فقط وعندما تكبرين فهناك عبادات أخرى
تنتظركِ وهنا اسلوب التشويق
ولكن يجب اولاً أن تقومي بواجب الصلاة فهي أهم
ويجب أن يكون أسلوبكِ للترغيب أكثر من الترهيب ..
وأن تكوني قدوة لها فبادري أنتِ بالصلاة في وقتها حتى لاتتعرضي للنقد منها
وترى قدوتها لاتصلي الصلاة في وقتها
وفي هذا السن أشرحي لها جزاء الصلاة وأن الذي يصلي يدخل الجنة والجنة فيها كل ما تحلمين به
ومالا تتصورينه اجعليها تعيش أجواء الجنة حتى تشعر بالأمان ولاتخوفينها من العذاب لمن يترك الصلاة
أذكر إحدى الداعيات كانت تخوف اولادها من عقاب تارك الصلاة وهم صغار فاصبح لديهم خوف شديد حتى أن أحدهم ذات يوم قال لها بمعنى كلامه أن الله يخوف (استغفر الله) كل شي يخوف
وادركت هذه الأم أنها أخطأت من حيث أرادت الإصلاح
وكلما صلت قبليها وأحضنيها وقولي لها هاذي بنتي القمر الشطارة الأمورة الحلوة الى ماشاء الله من المديح وإذا جاء أحد امتديحها أمامهم وقولي لهم أبشركم فلانه خلاص كبرت وصارت أمورة ولاوبعد أبشركم وتصلي كل الصلوات حتى ولو لم تصلي الا صلاة واحده أو صلت بدون وضوء لأنها سوف تخجل إذا لم تصلي بعد ذلك
وإياك إياك أن تجعليها مثالية فهذا مستحيل لأنها طفلة تريد أن تلعب وتمرح وتأكل وتشرب وتغضب وتضحك
لا ولا ولا ......... أن تصنعي منها تمثال للمثالية لأن النتيجة سوف تكون عكسية وسوف تتصنع المثالية أمامك وأمام الناس وفي داخلها شخصية أخرى فهؤلاء سرعان ما ينتكسون
أعذروني طولت عليكم وأعذروني إذا كلامي غير مرتب لأني كتبت على عجالة
وإذا تذكرت شيئاً اخر أضفته
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:59 م]ـ
وهذه روابط مفيدة
http://www.lahaonline.com/index-counsels_new.php?option=*******&task=view&id=18940§ionid=2
http://www.masrawy.com/islameyat/Articles/atfal.aspx
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/34)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[20 - 08 - 09, 09:25 م]ـ
حياك الله اختي العزيزة سلفية ..
اختي الغالية طويلبة علم ..
جزاك الله خيرا على الافادة ... ان شاء الله نعمل بتوجيهاتك ..
ولكن الرابط الاول لـ لها اون لاين فتحت لي استشارات كثيرة ولم اجد شيء بخصوص سؤالي .. ياليت تنسخي لنا هنا وجزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[سلفيه]ــــــــ[21 - 08 - 09, 02:32 ص]ـ
اخيتي طويلبه علم
جزاكِ الباري خيرا ووفقكِ واثابكِ وجزاكِ الفردوس الاعلى على الافكار الرائعه
اخيتي ام ديالي
جزاكِ الله خيرا بكتابت هذا الموضوع الذي افادنا لاحرمكِ الله الجنه
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:30 ص]ـ
قد أجابت أختنا طويلبة علم إجابة كافية شافية فجزاها الله خيرًا.
لكن يا أم ديالي لماذا جعلتِها تصلي النوافل من البداية؟؟
العلماء يقولون أن من يجبر نفسه على عمل زائد في البداية ينتكس ويمل في النهاية؛
لذا يجب التدرج من الأقل إلى الأكثر كي تتعود، ولا تيأسي.
وإن لزم الأمر شاركيها في ألعابها، وعندما يحين وقت الصلاة تتركان اللعب أنتما الاثنان، وتظهري لها الجدية والحزم لقدسية الصلاة وعظمتها.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 09:23 ص]ـ
حياك الله اختي الغالية ام صفية
اشكرك على ابداء رأيك ..
حقيقة هي بنت اخي وانا رأيت ان اعودها على اهمية السنن الرواتب لأننا ونحن صغار كان اهلنا يأمرونا بها فكبرنا ولم نتركها ... أما اخوة هذه الطفلة فلم يعودهم والديهم على السنن الرواتب فكبروا وهم يستثقلونها حتى سنة الفجر!! اصلحهم الله ..
ـ[لبنى]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:19 م]ـ
فكرة الشجرة رائعة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:40 م]ـ
بارك الله فيك طويلبة علم على هذه الأفكار الرائعة ...
هنيئا لبناتك ...
ـ[أم البراء الحنبلية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:38 ص]ـ
أعانكم الله، والمهم يا أختي في هذه المرحلة أنكم تأمرونها (مجرد أمر) مع ما يلحقه من ترغيب بهدايا مادية ومعنوية،ولا يضيق صدرك بتركها الصلاة أحيانا، فإن الأمر بالصلاة على مدى 3 سنوات لن يضيع سدى أبدا، ولن يخيب الله تعبكم، أصلح الله أبناءنا وهداهم إلى صراطه المستقيم(51/35)
عم وخال الزوج ليسا من محارم المرأة ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 12:13 ص]ـ
عم وخال الزوج ليسا من محارم المرأة
السؤال: هل تحتجب المرأة عن خال زوجها وعمه؟ وهناك من يقول: إن معنى قوله تعالى في آية الحجاب: (أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) أن آباء المرأة تشمل الأب والجد وعمها وخالها. فهل آباء بعولتهن تشمل أب البعل وجده وعمه وخاله؟
الجواب:
الحمد لله
"لا، عم وخال الزوج ليسا محرمين، بل ليس لها أن تكشف لعم الزوج ولا لخال الزوج ولا لأخي الزوج وهو أقرب أيضاً، وإنما قوله سبحانه وتعالى: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ) النور/31، هذا يعم الآباء والأجداد، ولا يدخل فيه الأعمام ولا الأخوال.
والذي قال: إنهما يدخلان قد غلط في ذلك، وإنما الآباء هم الأب والجد وإن علا، وأما عم الزوج وخاله وأخوه فهم أجانب وليسوا بمحارم، فليس لها أن تكشف لهم بل عليها أن تحتجب، وليسوا بمحارم لها لا الخال ولا العم ولا أخو الزوج جميعاً، وإنما محرمها أبو الزوج وجد الزوج وابن الزوج وابن ابنه وابن ابنته هؤلاء محارم، فآباء الزوج وأجداده من جهة الأب ومن جهة الأم هؤلاء محارم، وكذلك أولاد الزوج وأولاد أولاده وأولاد بناته كلهم محارم لزوجته" انتهى.
فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
فتاوى نور على الدرب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/131783
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:15 ص]ـ
لاعدمناكِ
بورك فيكِ
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:36 م]ـ
لاعدمناكِ
بورك فيكِ
بارك الله فيك على مرورك الطيب ...
وفقك الله ..(51/36)
تهاني أخويَّةٌ زكيَّة بمناسبةِ حلول شهر رمضان مني لكِ أخيَّة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 01:02 ص]ـ
http://ecards.fares.net/allcards/ramadhan/41.jpg
أخواتي الفاضلات:
كل عام وأنتنَّ إلى الله أقرب وللطاعة أدوم وأسأل الله أن يعيد رمضان علينا وعلى الأمة
الإسلامية بالخير والبركة إنه ولي ذلك والقادر عليه ...
يشهد الله أخواتي أني أحبكنَّ في الله ...
وأهنئ مشرفتنا الغالية طويلبة علم وأسأل الله أن يوفقها لما يحب ويرضى
وتهنئة خااااصة لأختي الغالية طويلبة علم حنبلية زادها الله من فضله ....
وتهنئة لجميع أخواتي في ملتقى أهل الحديث وفقهن الله كل خير
فلتهنئ كل أخت من تريد من أخواتها ...
وأسأل الله كما جمعنا في دنيا فانية أن يجمعنا في جنة عالية إخوانا متحابين على سرر متقابلين.
أختكن في الله: الروميصاء السلفية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 02:13 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الروميصاء السلفية دائماً سباقة الى كل خير
ومبارك علينا وعليكن الشهر وهذا إهداء بسيط لكل أخت تكتب معنا في أهل الحديث وتستحقون أكثر من ذلك ..
فهذا المكان جمعنا من أماكن شتى وجعلنا أسرة واحدة وأخوات رغم بعد المسافات
فلاحرمني الله صدق أخوتكن وجمعنا على منابر من نور يوم القيامة ...
وجعلنا الله من أهل الصيام والقيام ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70193&stc=1&d=1250901113
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70191&stc=1&d=1250891850
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 08 - 09, 04:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ... والله يبلغنا رمضان ويجعلنا فيه من الفائزين ..
ونسأله سبحانه أن يعيده علينا اعواماً عديدة ونحن في صحة وعافية في ديننا ودنيانا
رفع الله قدركن وزادكن من فضله وأسعدكن الله في الدارين
أختنا الروميصاء السلفية أحبك الله الذي أحببتنا فيه
وكما قالت أختنا المباركه طويلبة علم ... هذا المكان جعلنا أسرة واحدة وهذا فضل من الله
http://www.fesal.net/cardsm/489.jpg
لا انسى ان أوصيكم ونفسي بكلام الله تعالى وقراءته وتدبره آناء الليل وأطراف النهار
... هذا شهره فلنري الله من أنفسنا خيرا ... ً
نسأل الله أن يجمعنا على خير وأن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى من القول والعمل وأن يجعلنا من المباركين أينما حللنا
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 05:37 ص]ـ
السلامُ عليكنَّ ورحمَة الله وبَركاته.
باركَ الله فيكِ أخيتي الحبيبة: الروميصاء السلفيَّة، وجزاكِ خيرا.
بحق: هذا هو دأبُ أهل الأدب الجم والخلق الرفيع .. ؛
تهفو قلوبهم لأخواتٍ اجتمعنَ على العِلمِ والفِقْه!
فلا تُستغرب تلكم البوادر الطيبات ..
http://www.alfrasha.com/up/444596359190937007.gif
::
رمضااانُ أقبلَ ..
http://www.casafree.com/modules/xcgal/albums/userpics/10068/normal_ramadan%203.jpg
أسأل الله تعالى: أن يعين كلَّ أختٍ معنا في هذا الملتقى،
ونساء المسلمين أجمع، على حسن العبادة وحسن الطاعة في هذا الشهر الفضيل ..
ونسأله جل وعلا أن يجعل هذا الشهر مفتاحا لخيرٍ عظيمٍ ..
وأسأله تعالى:
أن يسخر لكلٍ أختٍ ما تبغي وترجو من الخير، في ساعات هذا الشهر الفضيل ..
وأسأله تعالى:
أن ينير قلوبنا وقلوبكن بالإيمان، والإقبال على الطاعات،
والانكباب بين يدي الله جل وعلا، والإقبال عليه بنيةٍ صادقةٍ، ويقين برحمته وغفرانه ..
http://www.alfrasha.com/up/444596359190937007.gif (http://www.adaweya.net/)
رمضانُ أقبلَ ..
رمضانُ جئتَ إليْنَا
تَحْنو سَمَاكَ عليْنَا
أهلاً قدِمْتَ ومرْحَبًا
سُقْنا إليكَ حنِينَا
رمضانُ ليتَكَ دائمٌ
فِيكَ الثَّوابُ جَنَيْنَا
لِكَيْ نَفُوزَ بِجَنَّةٍ
هِبَةُ الكَرِيمِ إليْنَا
http://www.alfrasha.com/up/444596359190937007.gif (http://www.adaweya.net/)
ابتسااامةُ فرَحٍ.
:)
،،،
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 06:43 ص]ـ
أخواتي:
*دعونا نجتمع في هذا الشهر الفضيل المبارك.
::
ومن هذا المكان أبعث لكلِّ أختٍ حبيبة التقيناها، وأنسنا بمشاركاتها ابعث إليها:
باقات مكللة بالورد والأزهار، ومعطرة برائحة الفل والياسمين ..
ومنهنَّ:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/37)
*مشرفتنا الفاضلة: طويلبة علم:
-أسأل الله أن يبارك فيكِ، ويجزيكِ عنا خير الجزاء،
فنعمَت المرأةُ أنتِ! (جهودٌ مباركات، وإضافاتٌ طيبات ... كتب الله أجرك .. ) ..
الحبيبة: الروميصاء السلفية:
متألقةٌ بنشاطها، ودأبها أسأل الله أن يرزقكِ ما تتمنين قريبا عاجلا.يارب، وأن يرزقني أدبكِ وتواضعك وحسن خلقك ..
اللهم آمين.
أختنا المرحة: أم صفية وفريدة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ، ويحفظكِ بحفظه، ويزيدك بهاءا، ويوفقكِ لخدمة طلاب العلم بمافيه خيرهم وصلاحهم ..
الغالية: السلفية النجدية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ، ويرزقكِ الحجة ويجعلكِ شوكةً في حلوق المخالفين من أهل البدع.
الغالية: ريحانة الإيمان:
أسأل الله أن يوفقكِ، ويبارك فيكِ، ويجمعكِ بزوجكِ قريبا عاجلا اللهم آمين.
الغالية: الطالبة أحلام:
أسأل الله أن يوفقكِ ويبارك فيكِ وأن يزيدكِ لطفاً واجتهادا، وأن يجمعنا بكِ والأخوات على منابر من نور اللهم آمين.
الغالية: بشرى المسلمة:
أسأل الله أن يزيدكِ حرصا، وأن يوفقكِ لفعل الخيرات، اللهم آمين.
الغالية: طالبة العلم سارة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ، وأن يوفقكِ للخير دوما، وأن يزيدكِ نشاطا ودأباً يانحلة الملتقى، ويحفظك وأهلك بحفظه.
الغالية: أم أحمد المكية:
أسأل الله أن يوفقها للحق دوما، وأن يرزقنا غيرتكِ وحرصكِ على نساء المسلمين.
الغالية: محبة لطيبة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ لكل خير، وأن ينفع بما تخطه يمينك من تعقيبات مباركات
الغالية الجُمَّان:
أسأل الله أن يوفقك ويبارك فيكِ، ويجعلكِ ترأفين بحالنا وتجيبي على أسئلة الزاد -ابتسامة.
.
الغالية: أم عبد الله الجزائرية:
أسأل الله أن يكتب أجرك وأن يبارك فيكِ لحرصك وجدك واجتهادك.
الغالية: أم حنان
:أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين، وأن يزيدكِ من فضله
الغالية: أم ديالى:
أسأل الله أن يبارك فيكِ، ويبثتكِ على النهج الحق، وأن يرزقك القوة والبصيرة
الغالية: محبة القرآن والعربية:
أسأل الله أن يبارك لك ويجمع بينك وبين أهلك على خير أسعدكِ الله.
الغالية: أم عمرو العريض:
أسأل الله أن يبارك فيكِ ويسعدك، وأن يجعلكِ أما ومربيةً ناجحةً متميزة.
الغالية: أم عبد الباري
: أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقك لما فيه خير وصلاح الإسلام وأهله.
الغالية: توبة:
أسأل الله أن يوفقك ويبارك فيكِ وأن يزيدكِ علما وفهماً اللهم آمين.
الغالية التي افتقدناها دون سابق انذار:) .. الباحثة عن الأصول:
أسأل الله أن يوفقك ويبارك فيك وأن يحفظك بحفظه ويرجعكِ للملتقى سالمة غانمة، اللهم آمين.
الغالية: أم هاجر:
أسأل الله أن يبارك فيكِ ويحفظك بحفظه، وأن يثبتكِ على، ويرزق نساء المسلمين جميعا الحشمة والعفاف.
الغالية: عائشة السلفية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يحفظك ويوفقك للخير دوما، وأن يلحقكِ بركب المؤمنات الطاهرات.
.
.
الغالية: ياسمين المسلمة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: أم ريان:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وييسر أمرك، ويوفقكِ في الدارين.
الغالية: أم عبد الله الكندية
: أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين، ويبعد عن زوجك التعدد:)
الغالية: طالبة لواء العلم:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: خادمة الحديث:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: أمة الرحمن المسلمة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: مرتادةُ القمم:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين-وأن يبلغكِ الفردوس الأعلى فهو قمة القمم.
الغالية: ذات النطاقين:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: تلميذة الحرمين:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين-ننتظر الفتاوى أخية.
الغالية: ندى الشمرية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين، وأن يكتب أجرك بكل ما خطت يمينك.
الغالية: حنين السلفية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: السالمية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: أم سفيان:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: أم فراس:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: أم عمر المسلمة:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
الغالية: الراضية بقضاء ربها:
أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقكِ في الدارين.
:::
هذه بعض من علقت أسماؤهن في الذهن ..
وأسأل الله أن يبارك في جميع أخواتنا ويتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ....
::
أخواتٌ بحق: " على العين والرأس".
http://up.joreyat.org/22Aug2009/49ae8c9ca7b435194faf64c14e8c4ac6.bmp (http://www.joreyat.org/)
،،
{ تـ ح ـــــيَّة وتهنئة لجميع الأخوات.} ..
ـ[أم حنان]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:14 ص]ـ
الأخوات الفاضلات:
الروميصاء السلفية، طويلبة علم، محبة لطيبة، طويلبة علم حنبلية
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن،اللهم أعنا جميعا على الصيام والقيام وقراءة القرآن آناء الليل وأطراف النهار
وشكرا على تهنئاتكن الرقيقة،ومشاعركن الجميلة
وبارك الله في باقي الأخوات، اللهم ارزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/38)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:01 م]ـ
أختنا المباركة: (الرميصاء السلفية):
لك وافر شكري وامتناني على التهنئة الكريمة ..
أخواتي العزيزات:
لا عدمنا هذه المشاعر الأخوية النبيلة، والكلمات السخية الجليلة ..
الغالية: السلفية النجدية:
أسأل الله أن يبارك فيكِ، ويرزقكِ الحجة ويجعلكِ شوكةً في حلوق المخالفين من أهل البدع.
ما أجمل هذا الدعاء يا أخيتي!
لقد وقع موقعا بليغا ..
فإنه حبب إليّ اتباع السنة ونشرها، ونبذ البدعة وقمعها ..
رفع الله قدرك في الدارين ..
لطيفة: يقول أحد أهلي، إذا قلتُ حديثا وأنت موجودة أرتبك، أخاف من أن تقولي عنه: (حديث ضعيف أو موضوع):)
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يجعلنا من أهل القرآن والحديث ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:56 م]ـ
أختنا الروميصاء السلفية أحبك الله الذي أحببتنا فيه
وكما قالت أختنا المباركه طويلبة علم ... هذا المكان جعلنا أسرة واحدة وهذا فضل من الله
بارك الله فيك أختي الغالية طويلبة علم وجزاك الله خير الجزاء على إهدائك الرائع
وأسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضى وأن يحفظك حيثما كنت .....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 01:59 م]ـ
الحبيبة: الروميصاء السلفية:
متألقةٌ بنشاطها، ودأبها أسأل الله أن يرزقكِ ما تتمنين قريبا عاجلا.يارب، وأن يرزقني أدبكِ وتواضعك وحسن خلقك ..
اللهم آمين.
هذا بعض ما عندكم يا غالية ....
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بي وأسأل الله جلَّ في علاه أن يرزقك ما تتمنين
عاجلا غير آجل وأن يعطيك خير الدنيا وأن يكفيك شرها ....
حفظك الله لي أختا وجمعني الله بك في مستقر رحمته ........
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:01 م]ـ
الأخوات الفاضلات:
الروميصاء السلفية، طويلبة علم، محبة لطيبة، طويلبة علم حنبلية
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن،اللهم أعنا جميعا على الصيام والقيام وقراءة القرآن آناء الليل وأطراف النهار وشكرا على تهنئاتكن الرقيقة،ومشاعركن الجميلة
وبارك الله في باقي الأخوات، اللهم ارزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح
الغالية أم ديالى ......
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على تهنئتك لي ولأخواتك ......
وفقك الله في الدارين وأعانك الله على طاعته ..........
وتقبلي ودي .....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 02:03 م]ـ
أختنا المباركة: (الرميصاء السلفية):
لك وافر شكري وامتناني على التهنئة الكريمة ..
حيااااااك الله أختي السلفية النجدية وبارك الله فيك
وأسأل الله أن يوفقك وأن يعينك على طاعته
وأن يرزقك ما تتمنين في الدنيا والآخرة .......
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 08 - 09, 11:29 م]ـ
.. ما أجمل هذا الدعاء يا أخيتي!
لقد وقع موقعا بليغا ..
فإنه حبب إليّ اتباع السنة ونشرها، ونبذ البدعة وقمعها ..
رفع الله قدرك في الدارين ..
اللهم آمين وإياكِ ..
أقول: لعلها فراسة المؤمن - ابتسامة ..
..
لطيفة: يقول أحد أهلي، إذا قلتُ حديثا وأنت موجودة أرتبك، أخاف من أن تقولي عنه: (حديث ضعيف أو موضوع):)
أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يجعلنا من أهل القرآن والحديث ..
:) ..
لعله ذكر حديث كلوا الهريسة ... أو حديث إذا تبطختم فتعنبوا ..... !! طبعا بعدها سيرتبك ابتسااامة.
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات في قلبي القريبات إلى نفسي، أهنئكن بشهر الطاعة والرحمة والمغفرة، وأبشركن بالخير، فأنتن على خير، ما دامت هذه الروح الأخوية تسري في ملتقانا المبارك، أسأل الله أن يجمعنا في جنة عرضها السموات والأرض، فيكون هذا الملتقى شاهد على أخوتنا ومحبتنا، فنكون إخواناً على سرر متقابلين.
أختي الغالية: طويلبة علم حنبلية، بارك الله في يد خطت وقلب تذكر ولسان لهج بالدعاء لأخواتك في الملتقى
أسأل الله أن يغفر لك ويحبب لك الطاعة وييسر لك العمل المبارك في هذا الشهر المبارك.
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله أختنا الفاضلة خير الجزاء
كل عام وأنت وجميع الأخوات بألف خير
http://img269.imageshack.us/img269/3054/305611188719630.gif
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:00 ص]ـ
أم أحمد المكية ... أم البراء السلفية
جزاكنَّ الله خيرا وبارك الله فيكن .........
وتقبل الله منكنَّ الطاعات ........
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:22 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70263&stc=1&d=1251238889
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:32 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70263&stc=1&d=1251238889
بوركت أختي طويلبة علم وجزاك الله خيرا .....
وفقك الله حيثما كنت ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/39)
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الفاضلات العاملات الجاهدات أهنئكن بحلول شهر الخير واليمن والبركات فكل عام وأنتن بخير و إلى الله أقرب وأعاده الله عليكن أعواما عديدة وأنتن في أتم صحة وعافية وطاعه لله وقربة
الفاضلة الروميصاء السلفية أشكر لكِ هذه البادرة الطيبة أثقل الله بها موازينك وجعلها نورا في صحائف أعمالك
الغالية: أم عبد الباري
: أسأل الله أن يبارك فيكِ وأن يوفقك لما فيه خير وصلاح الإسلام وأهله.
..
أختي الطويلبة الحنبلية يعجز لساني عن التعبير!
حيت جعلتي لي في قلمك نصيب
فأسأل الله بمنه وكرمه أن يجعلنا وإياك من أهل الخير والصلاح الداعين إليه أينما حللنا
وأسأله سبحانه أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة وأن يجمعني بك وبجميع أخوات الملتقى تحت ظل عرشه يوم لاظل إلا ظله
أحبك في الله أخية
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70263&stc=1&d=1251238889
مشرفتنا الغالية
جزاك الله خيرا على تعهدك لنا ومتابعتنا، فأنتن في قلبي وإن غبت حضوريا.
أسأل الله أن يجمعنا على طاعته ومحبته.
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:57 م]ـ
الغالية أم ديالى ......
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على تهنئتك لي ولأخواتك ......
وفقك الله في الدارين وأعانك الله على طاعته ..........
وتقبلي ودي .....
أختي الفاضلة الروميصاء، أراك اقتبست كلامي ثم ذكرت اسم الفاضلة أم ديالي، فلعله خطأ غير
مقصود،بارك الله فيك وفي أم ديالي وباقي الأخوات الفاضلات.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 11:31 م]ـ
الأخوات الفاضلات:
الروميصاء السلفية، طويلبة علم، محبة لطيبة، طويلبة علم حنبلية
جزاكن الله خيرا وبارك فيكن،اللهم أعنا جميعا على الصيام والقيام وقراءة القرآن آناء الليل وأطراف النهار
وشكرا على تهنئاتكن الرقيقة،ومشاعركن الجميلة.
وبارك الله في باقي الأخوات، اللهم ارزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح
وإياكم أخية، وفقكم الله وبارك فيكم.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
هذا بعض ما عندكم يا غالية ....
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بي وأسأل الله جلَّ في علاه أن يرزقك ما تتمنين
عاجلا غير آجل وأن يعطيك خير الدنيا وأن يكفيك شرها ....
حفظك الله لي أختا وجمعني الله بك في مستقر رحمته ........
أحسن الله إليكم وفيكم بارك الله أخية، حبيبة وغالية أنتِ يا أمَّ عبد الرحمن، حفظكِ الله ورعاكِ.
الغالية أم ديالى ......
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على تهنئتك لي ولأخواتك ......
وفقك الله في الدارين وأعانك الله على طاعته ..........
وتقبلي ودي .....
استدراك: هي أختنا أم حنان .. لكن لعله اختلط عليكم الأمر!
على كلٍ بارك الله فيهما وفي جميع الأخوات الطيبات المباركات.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات في قلبي القريبات إلى نفسي، أهنئكن بشهر الطاعة والرحمة والمغفرة، وأبشركن بالخير، فأنتن على خير، ما دامت هذه الروح الأخوية تسري في ملتقانا المبارك، أسأل الله أن يجمعنا في جنة عرضها السموات والأرض، فيكون هذا الملتقى شاهد على أخوتنا ومحبتنا، فنكون إخواناً على سرر متقابلين.
أختي الغالية: طويلبة علم حنبلية، بارك الله في يد خطت وقلب تذكر ولسان لهج بالدعاء لأخواتك في الملتقى
أسأل الله أن يغفر لك ويحبب لك الطاعة وييسر لك العمل المبارك في هذا الشهر المبارك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بخٍ بخٍ ... (السلفية النجدية):)
ما أكثر فرحي بمثل هذه الدعوات المباركات!.
الله يكرمكم أم أحمد ويبارك فيكم، ويجعل مالهجت به ألسنتكم مقبولا متقبلاً لنحظى جميعا على البركة والخير من دعواتكم الطيبات. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله أختنا الفاضلة خير الجزاء
كل عام وأنت وجميع الأخوات بألف خير
http://img269.imageshack.us/img269/3054/305611188719630.gif
حيا الله أختنا أم البراء السلفية.
هيهلا بكم .. ونورتم الملتقى بطلتكم البهية.
(وأنتم من أهل الخير). تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70263&stc=1&d=1251238889
لا غرااااااابة!.
عودتمونا على كرمكم وجمال أدائكم، دمتم لنا.
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الطويلبة الحنبلية يعجز لساني عن التعبير!
حيت جعلتي لي في قلمك نصيب
فأسأل الله بمنه وكرمه أن يجعلنا وإياك من أهل الخير والصلاح الداعين إليه أينما حللنا
وأسأله سبحانه أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة وأن يجمعني بك وبجميع أخوات الملتقى تحت ظل عرشه يوم لاظل إلا ظله
أحبك في الله أخية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لم نصنع شيئا أخية!!. مقصرين مع أخواتنا، واجبكم علينا أكثر والله.
بارك الله فيكم على دعواتكم الخيرات.
وأحبكِ الله الذي من أجلهِ أحببتِني.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
بارك الله في جميع الأخوات. وأسأله جل وعلا أن يجمعنا على منابر من نور. ويرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/40)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:29 ص]ـ
أختي الفاضلة الروميصاء، أراك اقتبست كلامي ثم ذكرت اسم الفاضلة أم ديالي، فلعله خطأ غير
مقصود،بارك الله فيك وفي أم ديالي وباقي الأخوات الفاضلات.
فعلا أختي الغالية إنه خطأ غير مقصود ...
بارك الله فيك أختي أم حنان وتقبل الله منك الطاعات
وأعانك الله على صيام شهر رمضان وقيامه ....
وتقبلي ودي واحترامي ...
أختك الروميصاء السلفية ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الفاضلات العاملات الجاهدات أهنئكن بحلول شهر الخير واليمن والبركات فكل عام وأنتن بخير و إلى الله أقرب وأعاده الله عليكن أعواما عديدة وأنتن في أتم صحة وعافية وطاعه لله وقربة
حيا الله الأخت الفاضلة أم عبد الباري
وتقبل الله منك الطاعات وكل عام وأنت لله أقرب
وللطاعة أدوم ...
الفاضلة الروميصاء السلفية أشكر لكِ هذه البادرة الطيبة أثقل الله بها موازينك وجعلها نورا في صحائف أعمالك
وفقك الله يا غالية وجزاك الله خيرا على دعائك الطيب ..
ولك بالمثل يا حبيبة .....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:34 ص]ـ
مشرفتنا الغالية
جزاك الله خيرا على تعهدك لنا ومتابعتنا، فأنتن في قلبي وإن غبت حضوريا.
أسأل الله أن يجمعنا على طاعته ومحبته.
اللهم آمين
حفظكِ الله يا أم أحمد أنتِ فخر لملتقى أهل الحديث ويسعدنا وجودكِ بيننا دائماً
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:37 ص]ـ
استدراك: هي أختنا أم حنان .. لكن لعله اختلط عليكم الأمر!
على كلٍ بارك الله فيهما وفي جميع الأخوات الطيبات المباركات.
نعم هو كذلك أختي الحنبلية فقد كان هذا خطأ غير مقصود
لعل هذا من أثر الصيام ..... (ابتسامة)
على كل حال بارك الله بأخواتنا الغاليات أم حنان وأم ديالى
وأسأل الله أن يوفقهن لما يحب ويرضى ....
وبوركت أختي طويلبة علم حنبلية لهذا الإستدراك ....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:38 ص]ـ
أختي طويلبة علم حنبلية وجميع من تكتب معنا هنا
الإبداع هو ماتخطه أناملكن ...
هم القوم لايشقى بهم جليسهم ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:44 ص]ـ
أختي طويلبة علم حنبلية وجميع من تكتب معنا هنا
الإبداع هو ماتخطه أناملكن ...
هم القوم لايشقى بهم جليسهم ...
طيب وأنا .... (ابتسامة حزينة)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:02 ص]ـ
طيب وأنا .... (ابتسامة حزينة)
أنتِ أساس هذا الموضوع
كله ولازعلكِ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70296&stc=1&d=1251331246
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[27 - 08 - 09, 07:39 ص]ـ
مبارك عليكم الشهر وعذري لكن للتأخر في التهنئة فإني قرأت الموضوع الآن ... !:)
وأسأل الله أن يغفرلي ولكن وأن يعيننا على الصيام والقيام اللهم آمين ...
محبتكن ....
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:53 ص]ـ
معقول .. كل هذا الاحتفال من أجلي!!
لكن أنا لا أستحق كل هذا منكن!!
أنتن حقًا نعم الأخوات
لقد أخجلتُنني بكرمكن
شكرًا لأختنا الروميصاء السباقة للخير
وأعذرنني لن أذكر واحدة بالتهنئة لأني أحبكن كلكن أكثر من كلكن، وأخشى أن أسهو عن ذكر واحدة فتظن أني قد نسيتها
وهذه من عندي:)
http://img268.imageshack.us/img268/1384/68289036.gif
ولكُنّ مني خالص التهاني والأمنياتُ بتحقيق أكبر قدر من الطاعات وتعبئة حقيبة الحسنات في هذه الأيام المباركات ^_^
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:09 م]ـ
أنتِ أساس هذا الموضوع
كله ولازعلكِ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70296&stc=1&d=1251331246
أكرمك المولى يا غالية وجزاك الله خيرا ...
فقط كنت أمزح معك حتى أشوف غلاتي عندك ... (ابتسامة)
تقبلي ودي واحترامي ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:12 م]ـ
مبارك عليكم الشهر وعذري لكن للتأخر في التهنئة فإني قرأت الموضوع الآن ... !:)
وأسأل الله أن يغفرلي ولكن وأن يعيننا على الصيام والقيام اللهم آمين ...
محبتكن ....
حيا الله أختي الطالبة أحلام
ومبارك عليك وعلينا هذا الشهر المبارك ....
ونعذرك يا غالية وخاصة إذا كنت مشغولة بالصيام والقيام
وغفر الله لنا ولك وتقبل الله منك الطاعات ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:15 م]ـ
معقول .. كل هذا الاحتفال من أجلي!!
لكن أنا لا أستحق كل هذا منكن!!
أنتن حقًا نعم الأخوات
لقد أخجلتُنني بكرمكن
شكرًا لأختنا الروميصاء السباقة للخير
وأعذرنني لن أذكر واحدة بالتهنئة لأني أحبكن كلكن أكثر من كلكن، وأخشى أن أسهو عن ذكر واحدة فتظن أني قد نسيتها
وهذه من عندي:)
http://img268.imageshack.us/img268/1384/68289036.gif
ولكُنّ مني خالص التهاني والأمنياتُ بتحقيق أكبر قدر من الطاعات وتعبئة حقيبة الحسنات في هذه الأيام المباركات ^_^
حيااااااا الله أم صفية وفريدة ...
نورت الصفحة يا غالية ...
تقبل الله منك الطاعات وكل عام وأنت إلى الله أقرب ....
وكل هذا لأجلك وأجل الأخوات الغاليات ...
أسأل الله أن يجمعنا جميعا في جنته إخوانا متحابين على سرر متقابلين .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/41)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:20 م]ـ
أخواتي الغاليات:
لئن لم نلتقي في الأرض يوما ... وفرق بيننا كأس المنون
فموعدنا غدا في دار خلد ... بها يحيا الحنون مع الحنون
**************
أسأل الله أن يوفقني وإياكنَّ لما يحب ويرضى
وأن يظلنا في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله
وتقبلنَّ ودي ...
أختكنَّ ومحبتكنّ في الله
(الروميصاء السلفية)
http://shots.ikbis.com/image/139907/screen/C32.jpg
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - 08 - 09, 01:19 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات ..
أطلتن الغياب .. علينا .. فاشتاق القلب إليكن .. ولكم سعدت لأني وجدتكن هنا في ملتقى أهل الحديث .. وجزى الله كل الخير من تسبب بسعادتي
فتقبل الله طاعاتكن غالياتي وجمعنا دوماً على طاعته
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الغاليات ..
أطلتن الغياب .. علينا .. فاشتاق القلب إليكن .. ولكم سعدت لأني وجدتكن هنا في ملتقى أهل الحديث .. وجزى الله كل الخير من تسبب بسعادتي
فتقبل الله طاعاتكن غالياتي وجمعنا دوماً على طاعته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياااااااك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك
حللت أهلا أختاه ووطئت سهلا
أسأل الله أن يوفقك وأن يعينك على طاعته
وتقبل الله طاعتك وكل عام وأنت بخير ...
وجزى الله كل الخير من تسبب بسعادتي
اللهم آمين ...
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[31 - 08 - 09, 10:03 م]ـ
نِعم الأخوة أخوتكنّ، ونِعم الصحبة صحبتكنّ
لاعدمناكم صحبة الخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:08 ص]ـ
http://img513.imageshack.us/img513/6158/74629612.jpg
تقبلوا تحياتي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:24 ص]ـ
مبارك علينا التمر أو الشهر؟!!
وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال أخيّة الجمَّان، عند الوعد إن شاء الله.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:31 ص]ـ
نِعم الأخوة أخوتكنّ، ونِعم الصحبة صحبتكنّ
لاعدمناكم صحبة الخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
حياااااااااا الله أختي الجمان
ومبارك عليك الشهر والتمر
وتقبل الله طاعتك وبلغك ليلة القدر
وجعلك من العتقاء من النار ....
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:32 ص]ـ
مبارك علينا التمر أو الشهر؟!!
أكيد الشهر والتمر والقطايف (ابتسامة)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 09 - 09, 08:15 م]ـ
أكيد الشهر والتمر والقطايف (ابتسامة)
والمنسف؟!!:)
ـ[محبة القرآن والعربية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 01:21 م]ـ
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
أخواتي الحبيبات في الله .. الغاليات
يامن تأنس بكنّ وإليكنّ نفسي، في زمنٍ اشتدت فيه الغُربة، وقلَّ فيه المُعينُ على الحقّ
أحبكنّ في اللهِ حُبًا جمَّا
تقبل الله منا ومنكنّ .. وجعلنا من عتقائِهِ في هذا الشهر الكريم .. آمين آمين
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين .. الذي ألَّفَ بين قلوبِنا .. فأصبحنا - بنعمتِهِ - إخوانًا
((فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا))
وإنَّ نعِم الله تبارك وتعالى أثر من آثارِ رحمتِه، فالحمدُ للهِ ربِّنا الرحمن
الحمدُ للهِ رب العالمين
.
.
.
أختي الحبيبة / طويلبة علم حنبلية
أسأل الله أن يحفظكِ، وأهلَكِ أجمعين، وأن يُبارك فيكم وعليكم
و أن يتقبل منكم
و أن يجعلكِ وإخوتكِ مصداقًا لقولِهِ تعالى
((والبلدُ الطيِّب يخرج نباته بإذن ربِّه))
آمين
أختي الحبيبة ومشرفتنا الغالية / طويلبة علم
تقبل الله منا ومنكم. مُبارك عليكِ الشهر أختي الحبيبة، أسأل الله أن يجعلكِ دومًا رأسًا في الخير، وأن يجعل مجهودكِ الطيب الذي تبذلينه معنا في الملتقى في ميزان حسناتكِ .. آمين آمين
أختيَّ الحبيبتيْن / أم أحمد المكيّة، طالبة العِلم سارة
تقبل الله منا ومنكم، إني أحبكنّ في الله
وأوصيكِ أختي الحبيبة أم أحمد أن تستمري في الكتابات عن المرأة العالِمة، وعن قدواتنا من نساء سلفنا الصالح رضوان الله عليهنّ جمعاوات، فبمثلِ هذا يستأنس المرء في وحشتِه،فما أشد الغربة وما أقساها، وما أقلّ الزاد! والله المُستعان.
إلى كل أختٍ من أخوات ملتقى أهل الحديث، حيثُ نلتقي على السُّنة، وعلى الدَّعوة، وعلى نصرةِ دين الله عزَّ وجل
حيثُ نشمِّر معًا إلى جنةٍ عرضُها السَّماواتِ والأرضِ
تقبَّل الله منا ومنكم
وهنيئًا لكنّ رمضان
الحمد لله الذي بلغنا إياه
محبتكنّ في الله
مُحبة القرآن والعربية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:04 م]ـ
حياكِ الله أختي الكريمة مُحبة القرآن والعربية
ووفقنا الله وإياكِ لكل خير ومبارك عليكِ الشهر(51/42)
اسطوانة ((أجمل رمضان في حياتي)) احجز نسختك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 07:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أراها طيبةً لطيفة ..
((أجمل رمضان في حياتي))
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/cd-banner.gif
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/cover2.jpg
صورة الغلاف
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/cover1.jpg
صور داخلية من الاسطوانة
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/1.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/2.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/3.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/4.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/5.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/6.jpg
.http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/7.jpg
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/9.jpg
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/shr7/10.jpg
نأتى لروابط التحميل المباشرة
http://hor3en.com/image/cd-ramadan/download.gif (http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php?t=24882)
انتهى.
http://smiles.al-wed.com/smiles/60/0205.gif
//.. مَنْقُولٌ لِلفَائدةِ .. //
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 08 - 09, 03:08 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
جاري التحميل
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 08 - 09, 10:15 م]ـ
وجزاكِ خيرا كذلك.
جاري الأكل ... ابتسامة.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله في جهودك ......
وفقك الله ...
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:41 م]ـ
وفيكُم باركَ الله أخيَّة.(51/43)
رمضان وتدبر القرآن ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:02 م]ـ
رمضان وتدبر القرآن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تلوح للإنسان في حياته لحظات مهمة، يستطيع أن ينجز فيها ما لا يُنجِز في غيرها، وقد تمتد الآمال بالإنسان وهو يسعى لتحقيق آماله فلا يظفر من ذلك بشيء رغم تطاول الزمن.
ولعل مما يؤرق المسلم كيفية إفادته من كنوز هذا الكتاب العظيم (القرآن)، وبما أننا مقبلون على رمضان وهو شهر القرآن، فهذا من الفرص المتاحة لتحقيق شيء من هذا المطلب العظيم، والسبيل لتحقيق ذلك هو تدبر القرآن، وقد يقول قائل: وكيف ذلك؟
بداية، أود أن أبين أنّ الكلام موجَّهٌ للجميع، لا يختص بمرتبة علمية، ولا بنوعية خاصة، فالمسلمون جميعًا مطالبون بفهم كتاب ربِّهِم، وسأذكر هنا بعضًا مِن الأفكار التي تفيد في إيجاد تدبر عملي في شهر القرآن (رمضان):
1 - تحديد سورة معينة، ولتكن سورة متوسطة الطول، ويمكن أن يتم ذلك كما يأتي:
أ) تعيين السورة قبل دخول الشهر.
ب) قراءة السورة يوميًا أو قدر خاص منها، المهم التواصل اليومي مع السورة المحددة.
ج) تجهيز دفتر خاص لكتابة الفوائد واللطائف والاستفهامات.
د) محاولة معرفة صُوَر التناسب بين بداية السورة ونهاية السورة التي قبلها.
ه) العناية ببداية السورة واستخراج الفوائد منها.
و) معرفة أسباب النزول إنْ وجدت.
ز) تحديد الكلمات أو الجمل التي تتكرر في السورة، ومحاولة تفسير ذلك.
ح) تسجيل الأفكار الرئيسة التي تدور حولها السورة، ووضع عنوان عام يجمعها جميعًا.
ط) استخراج الأحكام الواردة، أو الأخلاق، والنظر هل أنت مُطبِّقٌ لها، عامِلٌ بها؟
هذه أفكار ومراحل عملية، تجعلك تعيش مع السورة فترة طويلة، قد تستغرق الشهر كله، ولا تستعجل الثمرة، وقيّد كل ما تراه يستحق التقييد، والله يرعاك ويوفقك.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:08 م]ـ
2 - قراءة القرآن كاملاً.
يحرص كثيرٌ من المسلمين على ختم القرآن في رمضان، وهذا أمر طيب، ولا يتنافى مع ما ذكرناه من تحديد سورة معينة، ومع هذا يمكننا أن نستثمر قراءتنا لجزء واحد يوميًّا في رمضان، بحيث نقرأ وفي الوقت ذاته نتدبر، وقد نقول وكيف ذلك؟
الجواب في الخطوات الآتية:
أ) احرص على إتمام الجزء المخصص في يومه المخصص.
ب) استخرِجْ مِن الجزء الذي تقرأ ما يتعلق بالأخلاق، وإنما قلنا ذلك؛ لأن رمضان دورة عملية لتهذيب سلوكِنا وأخلاقنا، فلمَ لا نجعل الموَجِّه لنا هو القرآن؟
ج) سَجِّل الخُلُق على ورقة، سواء أكان مأمورًا به أم منهيًا عنه.
د) اسأل نفسك هل تطبق هذا الخُلُق المأمور به، أو تنتهي عن الخُلُق المنهي عنه.
ه) عَدِّل سلوكك على ضوء هذه الأخلاق القرآنية، ستجد أنك يوميًا تتحسن، وتطبق آيات القرآن، وهذه ثمرة التدبر الحقيقية.
و) إذا كثر عليك الأمر، فاستخرج من الجزء كله صفة واحدة محمودة، وأخرى مذمومة، وافعل المحمودة، واترك المذمومة.
إذا انتهى رمضان وقد التزمت بهذا المنهج، تكون قد مارستَ ثلاثين خلقًا حسنًا، وأنتهَيْتَ عن ثلاثين خلقًا سيئًا، ولا تنزعج من تكرار الخلُق، فلا بأس بذلك؛ لأن تكراره في القرآن يعني أهميته.
ز) سجِّل الملحوظات اللطيفة التي تظهر لك في دفترك الذي خصصته لهذا الغرض.
بإذن الله ستشعر أنك استثمرت القرآن في شهر القرآن، وأن القرآن قد أسهم في تغيير سلوكك.
هاتان فكرتان سريعتان عمليتان، اختَرْهُما جميعًا أو إحداهما، وامضِ على بركة الله، وخطّط للأمر مبكرًا، وانقل الفكرة لغيرك، لعل الله أن ينفع بها.
منقول
ـ[أم البراء السلفية]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله أختي الفاضلة خير الجزاء على الموضوع الطيب
http://www.ashefaa.com/up//uploads/images/ashefaa-50f3eca9f4.gif
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:35 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي الجمان
لاحرمكِ الله الأجر
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[26 - 08 - 09, 05:05 ص]ـ
وجزاكم أجمعين خير الجزاء أخواتي الفاضلات.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 08 - 09, 02:32 م]ـ
بارك الله فيك أختي الجمان وجزاك الله خيرا
وكل عام وأنت إلى الله أقرب .....
تقبل الله منك الصيام والقيام ....
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:20 ص]ـ
آمين وإياكم .. وتقبل منا ومنكم الصيام والقيام ..
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:35 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الخير كله
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:02 م]ـ
آمين وفيكم بارك.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:05 م]ـ
وهذا مشروع مبارك قام به أخوات لي في الله أسأل الله أن ينفع به وبهم ..
تدبر القرآن من تفسير السعدي، عبارة عن معاني الكلمات وأسئلة على التفسير وفوائد ..
يمكنك التحميل من هذا الرابط، نفع الله الجميع.
http://muslimat.info/ (http://muslimat.info/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/44)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:10 م]ـ
فوائد تدبر كتاب الله تعالى
قال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى:
((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) [النساء: 82]:
يأمر تعالى بتدبر كتابه؛ وهو التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك فإن تدبر كتاب الله:
- مفتاح للعلوم والمعارف،
- وبه يُستنتج كل خير، وتُستخرج منه جميع العلوم،
- وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته،
- فإنه يعرِّف بالرب المعبود، وما له من صفات الكمال; وما يُنزَّه عنه من سمات النقص،
- ويعرِّف الطريق الموصلة إليه وصفة أهلها، وما لهم عند القدوم عليه،
- ويعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريق الموصلة إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب.
وكلما ازداد العبد تأملاً فيه ازداد علمًا وعملاً وبصيرةً؛ لذلك أمر الله بذلك وحث عليه وأخبر أنه هو المقصود بإنزال القرآن؛ كما قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ} وقال تعالى: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}.
ومن فوائد التدبر لكتاب الله: أنه بذلك يصل العبد إلى درجة اليقين والعلم بأنه كلام الله؛ لأنه يراه يَصْدُق بعضه بعضًا، ويوافق بعضه بعضًا. فترى الحكم والقصة والإخبارات تعاد في القرآن في عدة مواضع، كلها متوافقة متصادقة، لا ينقض بعضها بعضًا، فبذلك يعلم كمال القرآن وأنه من عند من أحاط علمه بجميع الأمور؛ فلذلك قال تعالى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}؛ أي: فلما كان من عند الله لم يكن فيه اختلاف أصلاً.
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان(51/45)
رأيكم اخواتي في الوقت المناسب للخروج للسوق
ـ[أم ديالى]ــــــــ[28 - 08 - 09, 05:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الحبيبات
ارجو ان تكونوا بخير
عادتي ان اشتري للعيد في شعبان لئلا اخرج السوق في رمضان
ولكن قدر الله علي بسبب انشغال اخي الا تكتمل مشترواتي فبقي بعض اللوازم
فأيهم افضل اخرج ظهرا ام بعد صلاة الترويح؟
الفرق ان وقت الظهر يكون السوق خاليا الا قليل
اما ليلا فيكون مزدحما
ولكن ايهم افضل من ناحية شرعية الخروج وانتِ مفطرة ام صائمة؟
وجزيتن خيرا
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 07:40 م]ـ
الفرق ان وقت الظهر يكون السوق خاليا الا قليل
اما ليلا فيكون مزدحما
سبحان الله!
هذا عكس ما كان عليه الحال في عهد الصحابة حيث لم يكن هناك كهرباء وأضواء صاخبة فكان النساء يخرجن ليلًا متلفعات بمروطهن لايُعرفن من الغلس؛ يعني كُنّ يخرجن في الظلام كي لايراهن أحد ويتعرض لهن بأذى.
أما الآن نلمتس أكثر الأوقات أمنًا ...
ولكن أيهما أفضل من الناحية الشرعية: الخروج وأنتِ مفطرة أم صائمة؟
أنا دخلت كي أسليك فقط:)
منتظرين الإجابة ....
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 08 - 09, 03:24 ص]ـ
حياك الله اختي الغالية ام صفية
الله يجزاك الجنة ... :)
ننتظر الاخوات
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:35 ص]ـ
وما الفرق بين المرأة المفطرة والمرأة الصائمة؟؟؟؟
أهم شئ الإلتزام بالضوابط الشرعية وأكيد تعرفين ذلك أختي الفاضلة
ولو كلفت أحدا بشراء ما تحتاجين فقد يكون أفضل لك كزوجك أو أخيك
وخاصة أن الأسواق تزدحم بالناس خلال شهر رمضان وقلَّ ما تجدي
مكانا خاليا من الرجال.
وإن اضطررت للخروج فتحري أوقاتا لا يكون فيها السوق مزدحما بحيث تنهي
الشراء بسرعة وتعودي للبيت ...
هذا برأيي القاصر
وتقبلي ودي أختي الفاضلة
وعيد مبارك إن شاء الله عليك وعلى جميع المسلمين ...
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[29 - 08 - 09, 08:40 ص]ـ
أنا برأيي تخرجي نهارا أفضل من الليل فليالي رمضان أفضل من أيامها
وكذلك لو خرجت كل صائمة نهارا فإنها تحاول أن تستغل الوقت بسرعة وتشتري بسرعة حتى لا تتأخر عن وقت الإفطار
أما لوخرجت ليلا فأظن بعضهن لايهمها الوقت فتجدينها تقضي ربما إلى الساعة 2ليلا وهي في السوق والله المستعان!!
وكذلك لابد أن تراعي ظروف أخيك وتختاري الوقت المناسب للخروج لكِ وله ...
هذا برأيي ...
وصدقيني لوكنت مكانك لخرجت نهارا ...
وتقبلي ودي واحترامي:)
........
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 08:59 ص]ـ
وما الفرق بين المرأة المفطرة والمرأة الصائمة؟؟؟؟
أهم شئ الإلتزام بالضوابط الشرعية وأكيد تعرفين ذلك أختي الفاضلة
ولو كلفت أحدا بشراء ما تحتاجين فقد يكون أفضل لك كزوجك أو أخيك
وخاصة أن الأسواق تزدحم بالناس خلال شهر رمضان وقلَّ ما تجدي
مكانا خاليا من الرجال.
وإن اضطررت للخروج فتحري أوقاتا لا يكون فيها السوق مزدحما بحيث تنهي
الشراء بسرعة وتعودي للبيت ...
هذا برأيي القاصر
وتقبلي ودي أختي الفاضلة
وعيد مبارك إن شاء الله عليك وعلى جميع المسلمين ...
حياك الله اختي الحبيبة واشكرك على ابداء رأيك ..
اممممم
الفرق بين المرأة الصائمة والمفطرة: ان الاولى في عبادة الصوم .. يعني مثلا في العشر الاواخر مستحيل اخرج ليلا لانه وقت عبادة - تحري ليلة القدر - كذلك في نهار رمضان هي في عبادة الصيام ...
وبارك الله فيك:)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:03 ص]ـ
أنا برأيي تخرجي نهارا أفضل من الليل فليالي رمضان أفضل من أيامها
وكذلك لو خرجت كل صائمة نهارا فإنها تحاول أن تستغل الوقت بسرعة وتشتري بسرعة حتى لا تتأخر عن وقت الإفطار
أما لوخرجت ليلا فأظن بعضهن لايهمها الوقت فتجدينها تقضي ربما إلى الساعة 2ليلا وهي في السوق والله المستعان!!
وكذلك لابد أن تراعي ظروف أخيك وتختاري الوقت المناسب للخروج لكِ وله ...
هذا برأيي ...
وصدقيني لوكنت مكانك لخرجت نهارا ...
وتقبلي ودي واحترامي:)
........
حياك الله اختي الغالية
والله نفس رأيي .. لكني احببت استشارتكم .. الله لا يحمني واياكم عظيم الاجر في هذا الشهر .. ويجعلنا ممن يدرك ليلة القدر وينال الاجر ..
واشكرك من كل قلبي لابداء رأيك ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:57 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/46)
لعمري إنَّ في كلامكَ لي عظاتٌ:
يقول شيخنا الصالح العثيمين -رحمه الله تعالى- وأسكنه فسيح جنانه:
واما اختلاط النساء بالرجال ومزاحمتهن لهم فهذا موجود في كثيرٍ من محلات البيع والشراء وهو خلافُ الشرع فلقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد وقد اختلط النساء مع الرجال في الطريق فقال صلى الله عليه وسلم للنساء
(استاخرن فإنه ليس لكن إن تحضن الطريق عليكن بحازاة الطريق فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليعلق به)
ولقد رغّبَ النبي صلى الله عليه وسلم أمته في الابتعاد عن اختلاط النساء بالرجال حتى في أماكن العبادة فقال صلى الله عليه وسلم (خيرُ صفوف النساء) يعنى اللاتي يصلين مع الرجال (خيرُ صفوف النساء آخرها وشرُها أولها) وانما كان آخر صفوفهن خيراً لبعده عن الرجال ومخالطتهم ورؤيتهم لهن،
أيها المسلمون: ألم يكن في هذا أوضح دليلٌ على محبة الشرع لبعدِ المرأة عن الرجال واختلاطها بهم، واما مشكلة التسكع في الأسواق والتمشي فيها فما اكثر من يفعله من النساء تَخرجُ المرأة من بيتها لغيرِ حاجة أو لحاجةٍ يسيره يمكن أن يأتى بها أحد من في البيت من الرجال ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خيرٌ لهن) فبيتُ المرأة خيرٌ لها من المسجد فكيفَ بغيره؟
وان هذا الحديث الصحيح في النهى عن منع النساء من المساجد ليدل على
انه يجوز للرجل أن يمنع امرأته من الخروج للسوق ما عدا المسجد ولا إثمَ عليه في ذلك ولا حرج
أما منعها من التبرج والتعطر عند الخروج فإنه واجبٌ عليه ومسئولٌ عنه يوم القيامة
وان من المؤسف أن ترى الإنسان في دكانه ينتظر أن يربح درهماً من هذه الدنيا ولكنَّ بناته وإخواته وزوجاته ومن له عليهن ولاية يخرجن إلى السوق على الوجه الممنوعِ من التبرجِ والتعطر وهو لا يبالي بذلك وكانَ شيئاً لم يكن وما علم هذا الرجل الغبي أنه سيسأل عن ذلكَ يوم القيامة (يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبتهِ وبينه).
أقول:
والله لولا الحاجة ما أدخلتُ قدميَّ سوقا، لكن لعل الواحدة منا تكون في أشد الحاجة لشراء بعض الحاجات واللوازم؛ فتذهب مع محرمٍ لها محتشمة بجلبابها وخمارها، مع ابتعادها قدر المستطاع عن مواطن الفتنة وأماكن الاختلاط والازدحام، .. وقد لا يتكرر هذا كثيرا.
فاللهم ألهمنا الرشد وارزقنا السداد والتوفيق.(51/47)
عقوبة الإفطار في رمضان من غير عذر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 05:15 م]ـ
عقوبة الإفطار في رمضان من غير عذر
السؤال:
أنا لا أصوم هل أعذب يوم القيامة؟.
الحمد لله
صوم رمضان أحد الأركان التي بني عليها الإسلام، وقد أخبر الله أنه كتبه على المؤمنين من هذه الأمة، كما كتبه على من كان قبلهم، فقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة / 183
وقال: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة / 185
وروى البخاري (8) ومسلم (16) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَان).
فمن ترك الصوم فقد ترك ركناً من أركان الإسلام، وفعل كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب، بل ذهب بعض السلف إلى كفره وردته، عياذا بالله من ذلك.
وقد روى أبو يعلى في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان). والحديث صححه الذهبي، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 48) والمنذري في الترغيب والترهيب برقم 805، 1486، وضعفه الألباني في السلسة الضعيفة برقم 94.
وقال الذهبي في الكبائر (ص 64):
وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض (أي بلا عذر يبيح ذلك) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال اهـ.
ومما صح من الوعيد على ترك الصوم ما رواه ابن خزيمة (1986) وابن حبان (7491) عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ (الضبع هو العضد) فأتيا بي جبلا وعِرا، فقالا: اصعد فقلت: إني لا أطيقه. فقالا: إنا سنسهله لك. فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار. ثم انطلقا بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دما، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم. صححه الألباني في صحيح موارد الظمآن برقم 1509.
قال الألباني رحمه الله: هذه عقوبة من صام ثم أفطر عمدا قبل حلول وقت الإفطار، فكيف يكون حال من لا يصوم أصلا؟! نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة اهـ.
والعُرقوب هو العَصَب الذي فوق مؤخرة قدم الإنسان.
والشِّدق هو جانب الفم.
فالنصيحة للأخ السائل: أن يتقي الله تعالى، ويحذر نقمته وغضبه وأليم عقابه، ولتبادر إلى التوبة قبل أن يفاجأك هاذم اللذات ومفرق الجماعات، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل، واعلم أن من تاب تاب الله عليه، ومن تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه باعا، فهو الكريم الحليم الرحيم سبحانه: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) التوبة / 104
ولو جربت الصوم وعلمت ما فيه من اليسر، والأنس، والراحة، والقرب من الله، ما تركته.
وتأمل قول الله تعالى في ختام آيات الصوم: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) وقوله (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) لتدرك أن الصوم نعمة تستحق الشكر، ولهذا كان جماعة من السلف يتمنون أن يكون العام كله رمضان.
نسأل الله أن يوفقك، وأن يهديك، وأن يشرح صدرك لما فيه سعادتك في الدنيا والآخرة.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/38747
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 08 - 09, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
وما يفتُّ الكبد حقًا ما نراه في الطرقات من مجاهرة بالمعاصي!
تجد الرجل في ريعان شبابه يأكل أمام الناس غير آبهٍ بمن أمامه!!
لا أدري أين هذا من الأدب ولأي دينٍ يُنْسب ذاك الذي يظن نفسهُ فهيماً؟!!!!
فوااااا إسلاااااامااااااااه!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/48)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 08 - 09, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ..
وما يفتُّ الكبد حقًا ما نراه في الطرقات من مجاهرة بالمعاصي!
تجد الرجل في ريعان شبابه يأكل أمام الناس غير آبهٍ بمن أمامه!!
لا أدري أين هذا من الأدب ولأي دينٍ يُنْسب ذاك الذي يظن نفسهُ فهيماً؟!!!!
فوااااا إسلاااااامااااااااه!
مساكين هؤلاء لو أنهم يعقلون أجر الصيام ولو أنهم يشعرون لذة الصيام
لما فعلوا ذلك أبدا ولكن قلوبهم مقفلة عن الحق ولا يرون أمامهم سوى أهواءهم
وشهواتهم نسأل الله السلامة والعافية ....
بارك الله فيك أختي وجزيت خيرا ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:58 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
على هذا النقل ..
هؤلاء يجاهرون بالإفطار في نهار رمضان بدون عذر
وأعرف من يبكي لعدم قدرته على الصوم في رمضان ..
نسأل الله الثبات(51/49)
الارشاد المسجدي .. و تسيير مصلى النساء
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخواتي في الله
أرجو الله أن تكن جميعا بخير و عافية و طاعاتكن بين بركتي الاقبال و القبول.
هناك مشكلة صغيرة واجهتها اليوم
وهي أني مع ثلة من الأخوات نقوم بشؤون مصلى النساء "تطوعا"في أكبر مسجد في مدينتنا منذ سنوات و هو مسجد شيد حديثا و شهدنا فيه أحداثا كثيرة كانت ومازالت جزءا من حياتنا اليومية .. كيف تحول من جدران إلى صرح كبير مبارك كان له أثره في مدينتنا ... ولله الحمد و المنة.
وتعلمن أن الناشطات في أي مسجد يقمن بالاشراف على كل صغيرة و كبيرة فيه .. و أسعى مع الركب الطيب دوما و لسان حالي يقول:لا يشقى منتسب إلى القوم ولو كان آخرهم أو أحقرهم ... إلا فيما يستلزم التعامل مع اعداد كبيرة من النساء كأيام الجمعة و التراويح فيما يخص تنظيم الصفوف و إعطاء الدروس لتلك الاعداد ال"هائلة" في نظري! فاني دوما أتهرب من ذلك ..
لكن شاءت الصدف أن تغيب أختان منذ يومين و اليوم حلفت أخت ثالثة على ترك مهمتها بعدما أغلظن القول معها بشدة (فقط لأنها نصحتهن بالتزام الصمت للانصات لدرس الشيخ عبر مكبر الصوت) ولم تنفع محاولاتي معها بالعدول عن قرارها .. و ستلحقهن أخت أخرى يوم غد لعذر شرعي و لن يبق من "لجنتنا السرية للتفكير و التشاور و التطبيق غيري:) .. حتى متطوعات العام الماضي في الاحتياط "إعتزلن"خدمة المسجد بعد الزواج .. إحداهن أخبرتني أن ذلك بأمر من الزوج والله المستعان!!
لو كان الامر متوقفا على التبكير وفتح الابواب الخاصة بالميضئة و المسجد و مراعاة احواله و تفقدها كبرادات الماء و أمور أخرى .. فهو هين ..
لكن المشكلة في تنظيم الصفوف و الدوران بصندوق الصدقة مع تقديم النصح و الارشاد للكثيرات اللواتي جعلن ملتقاهن بغيرهن في بيت الله فرصة لتجاذب أطراف الحديث في أمور دنيوية بالطبع .. ودون ان أنسى التعاطي مع النساء خاصة كبيرات السن وهو أمر يستلزم شدة و حزما كبيرين .. و إلا فلن يأخذ معهن الطيب المسالم إلا صفحا جميلا:) "يعني ولا كأنهن سمعوا حاجة " ... و إن زدن- تكرما منهن-ف'ابتسامة' أو 'نصفها ' لا تُشعِر برضى صاحبتها و لا تزيدك إلا ارتباكا:)
وعدد كبير- على اختلاف أعمارهن-لديهن حساسية من الناشطات بالمسجد ويحسبن كل نصيحة "أمرا" خاصا أو "حسابا "شخصيا .. و يفضلن المكث بجنب باب الخروج أو الميضئة أو النوافذ فيسددن كل منفذ إلى مقدمة المسجد المليء بالفراغات و يظن القادم متأخرا أن لا مكان به خاليا (لأن تصميم المصلى مركب بعض الشيء وليس ساحة واحدة) .. وعدد الوافدات ما شاء الله كبير يقارب عدد الرجال.
المشكلة أن طباعي الشخصية لا تناسب ذلك الدور .. أفكر باختيار أخت لمساعدتي.
و لكني أريد استغلال الفرصة "وهي مدة يومين أو ثلاث .. فقط:) " لمحاولة تيسير الامر لوحدي علي أنجح .. و أزيل هذا "الرهاب"ربما .. و إن كنت لا أراه كذلك .. و أتشجع للتطور بدوري من حيز ضيق إلى حيز أوسع عسى الله يعينني و يتقبل مني و يبارك لي .. فقد أحزنتني تلك النظرة من اختي و رفيقتي حين أشارت بطريقة غير مباشرة:) إلى الاحتمال الكبير لفشلي و خوفها من حدوث مشاكل في غياب المجموعة عدا"ي أنا "*_*
فما رأيكن و نصيحتكن لي؟
و يا ليتكن تحدثننا عن تجاربكن في هذا المجال.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:40 م]ـ
لو كنت من الجزائر كنت جيت أساعدك:)
... الحقيقة ليس لي خبرة كبيرة في هذا الأمر لكن لازم يكون صوتك عالي وغير محشرج واليانسون والنعناع يقومان بالواجب:)
أيضًا يجب أن تكوني مجودة للقرءان
فإذا أردتِ أن تنصحينهن عليكِ أن تستأثري قلوبهن بترتيل بضع آياتٍ من القرءان بخشوع
فتقفين أمامهن بشجاعة وأنت تمسكين المصحف وتفتحينه استعدادًا للقراءة
ثم تنبهينهن أنك ستقرأين:
احم احم احم
وعلى قدر الخشوع وجمال القراءة ووصول الصوت (ارتفاعه) سينتبه إليك الجميع
(حتى عواجيز الفرح اللي بيتودودو:)
وبذلك سيتم تنويمهن مغناطيسيًا ويسمعن النصح منك، فانصحي بعدها كما شئت
وأسأل الله أن يعينك ويسدد خطاكِ .. ءامين.
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:33 م]ـ
لو كنت من الجزائر كنت جيت أساعدك:)
... الحقيقة ليس لي خبرة كبيرة في هذا الأمر لكن لازم يكون صوتك عالي وغير محشرج واليانسون والنعناع يقومان بالواجب:)
أيضًا يجب أن تكوني مجودة للقرءان
فإذا أردتِ أن تنصحينهن عليكِ أن تستأثري قلوبهن بترتيل بضع آياتٍ من القرءان بخشوع
فتقفين أمامهن بشجاعة وأنت تمسكين المصحف وتفتحينه استعدادًا للقراءة
ثم تنبهينهن أنك ستقرأين:
احم احم احم
وعلى قدر الخشوع وجمال القراءة ووصول الصوت (ارتفاعه) سينتبه إليك الجميع
(حتى عواجيز الفرح اللي بيتودودو:)
وبذلك سيتم تنويمهن مغناطيسيًا ويسمعن النصح منك، فانصحي بعدها كما شئت
وأسأل الله أن يعينك ويسدد خطاكِ .. ءامين.
حيا الله أخيتي ... أسأل المولى أن يستجيب لدعائك الطيب و أن يرزقكِ المثل و زيادة.
المشكلة الكبيرة في رفع الصوت .... لكني سأحاول جهدي على الأقل لاسماع الصف الأول:)
أما قراءة القرآن فلعل لها أثرا في رقية النفوس و تهدئتها لكن بالنسبة لتنظيم الصفوف و ما له من تبعات فلا أظن الأمر نافعا:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/50)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:42 م]ـ
حيا الله أخيتي ... أسأل المولى أن يستجيب لدعائك الطيب و أن يرزقكِ المثل و زيادة.
المشكلة الكبيرة في رفع الصوت .... لكني سأحاول جهدي على الأقل لاسماع الصف الأول:)
أما قراءة القرآن فلعل لها أثرا في رقية النفوس و تهدئتها لكن بالنسبة لتنظيم الصفوف و ما له من تبعات فلا أظن الأمر نافعا:)
حياكِ الله وبياكِ:)
توكلي على الله وإن شاء الله تنجح الخطة
هذه الطريقة مجربة
كانت إحدى الأخوات جمعتنا في ندوة لتشرح لنا درسًا وتعظنا وأرادت أن تسكت الحضور فقرأت علينا صفحة من سورة آل عمران فاشرأبت لها الرؤوس، وصغت لها الآذان، ولا أنسى تلاوتها أبدًا رغم أني لا أعرفها لكنها تركت في أنفسنا أثرًا طيبًا.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:44 م]ـ
لكن شاءت الصدف
بل شاء الله أخيتي ..
قرأت الموضوع على عجالة، ولي عودة إن شاء الله ..
ـ[توبة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:06 م]ـ
أختي أم صفية و فريدة بارك الله فيك و أسأل الله أن يوفقني لما فيه خير.
أختي السلفية النجدية جزاكِ الله كل خير على تنبيهك ... و إن كنت أظن في الأمر سعة لارتباطه بالعرف و ما جرت عليه الالسنة بين الناس و لكن القول ما قلتِ و أستغفر الله.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:05 ص]ـ
لكن شاءت الصدف أن تغيب أختان منذ يومين
فقط تنبيه: هي الأقدار، وفقكِ الله ..
وبالنسبة لهذا الموضوع أراه في الصميم ..
وقد حدثتني نفسي مرارا وتكرارا بالكلام فيه، فكما أنه يزعجكم فهو يزعج الأخوات وتكاد القلوب تتفطر له!.
فقضية (شوشرة النساء في المسجد) قضية لا بد لها من حل.
فقليلا ما نجد مسجدا يخلو من تلكم المشكلة!
ليلة أمس كنتُ أصلي التراويح في المسجد القريب فو الله ما شعرتُ بلذة الخشوع ولم أستشعر أني في مسجد وإنما كأني في محفل يجمع الغادي والرائح!!
نساء يتحدثن بشكل مزعج ومؤلم: (ماذا طبختم اليوم!!، ماذا حصل مع فلانة وعلانة!!)
وكأن المقام مقام بسط ولقاءات ومحاورات!!.
الأطفال يطوفون في المسجد كالجراد (أحدهم يلعب ويركض، وآخر يبكي، وآخر يطلب من أمه:
أن (افتحي لي باكيت الشيبس)!!
هذا أثناء الدرس!!
أما والإمام يصلي فالنغمات أشكال ألوان!!
ناهيك عن المخالفات الشرعية التي تراها في لباس النساء وهيئتهن عند الصلاة من:
(رفع للبصر، والركوع اليسير، فبالكاد تنزل إحداهن ظهرها، وبسط الساقين على الأرض، ..
ناهيك عمن نسيت أن ترتدي الجوارب، أو من تصلي بملابس ضيقة، وجزء من شعرها ظاهر، ومن تقرأ مع الإمام وغيره كثير ... )!!.
و إن وجدتِ فرصة للتنبيه فلاشكَّ ستفعلين، لكن قد تبدي إحداهن عدم الرضا
وما شابه، فأرى في الاستطراد بمثل هذه (المواضِع) إشكالا، نظرا لضيق الوقت، وتكبير الإمام يقطع الحديث فليس من اللائق استئناف الحديث والإمام يقرأ!!.
ولا ننسى الأطفال فهم رأسُ المشكلة، ومدعاةُ الفوضى في -غالب الأحيان-، فترى بعض النساء تدخل المسجد ويتبعها جماعة من الأطفال بعدتهم وعتادهم، فزادهم معهم والخير وافر!!.
فمن هنا: كان لزاما علينا أن نبحث عن حلٍّ جذري لهذه المشكلة؟!!
وهذا بظني يتلخص في عدة أمور:
1. وضع ملصقات ولوحات إرشادية تمنع الحديث أثناء الصلاة، والتزام الصمت، وكذا من لديها أطفال تحرص على إبقائهم بجوارها، وإلا فلها أن تنظر فيما إن كان حضورهم يجلب منفعة أو مضرة وتقيس!.
وحذارِي من كتابة الآيات القرآنية فيها!.
2. تشكيل لجنة نسائية في المسجد تكون مسئولة عن الضبط والتنظيم وهذا بتنسيق مع إمام المسجد والمؤذن (حتى لا يغضب المؤذنون)!.
3. كل أخت تلحظ من إحدى الأخوات إزعاجا وما شابه تنبهها بطريقة لطيفة كأن تشير لها أن يكفي، أو تصفق مع إلماحةٍ منها لتلك الأخت أن يكفي!!.
ولا ننسى أن استشعار الأخت لعظمة هذا المسجد ومكانته كفيلة بجعلها أكثر أدبا مع بيوت الله، واحتراما لحرماته!!
يتبع إن شاء الله ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:46 ص]ـ
احترام المسجد عن لغوالكلام
السؤال الأول من الفتوى رقم (8424)
س: في يوم من الأيام في شهر رمضان المبارك - لا أعلم بالضبط، رأيت سكان هذه القرية وهم قبيلتي يجتمعون في المسجد لأمر دنيوي بخصوص أراضٍ، فجلست في هذا الاجتماع ورأيت بعض الرجال يشتم بعضا، يسبه ويسب أباه، وقد أحدثوا أصواتا لا ترضي الله سبحانه وتعالى، فما رأيكم في هذا الأمر، علما بأنني قد قلت لهم امتنعواعن التشويش في المسجد، وهذه من آداب المساجد؟
ج: المساجد بنيت لذكر الله تعالى، فلا يجوز اتخاذها للأمورالدنيوية، قال تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه} ( http://**********:openquran(23,36,36)) [ النور: 36].
ذكر ابن كثير رحمه الله في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية الكريمة، قال: نهى الله سبحانه عن اللغو فيها.
قال قتادة: هي هذها لمساجد، أمر الله سبحانه وتعالى ببنائها وعمارتها ورفعها وتطهيرها، وقد ثبت أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن المساجد: " إنما بنيت لذكر الله والصلاة فيها وقراءة القرآن " [أخرجه أحمد 2/ 503 عن أبي هريرة، ومسلم 1/ 237 كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات. . . عن أنس، ورواه ابن ماجه 1/ 176 كتابالطهارة وسننها باب الأرض يصيبها البول كيف تغسل].
وقد أحسنت في الإنكار عليهم، ولا يجوز فيها السب والشتم، ولا غير ذلك من الأقوال والأعمال المحرمة، أما الكلام القليل المباح فلا بأس به عند الحاجة فيما يتعلق بشئون الدنيا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/51)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:52 ص]ـ
الحديث في المساجد
السؤال الثامن من الفتوى رقم (5612)
س: كثيرا يوجد أناس من المصلين في منطقتنا يمكثون في المساجد دون أن يخرجوا بعد أدائهم صلاة المغرب؛ ينتظرون الأذان لصلاة العشاء، وأثناء هذاالانتظار يوجد منهم من يحادث غيره بكلام الدنيا وهما في المسجد، حتى يوجد فيهم من يأتي بمذياع إلى المسجد لسماع أخبار الدنيا، بينوا لنا هل في ذلك الفعل بأس أم لا؟
ج: بنيت المساجد لعبادة الله وحده من صلاة وتلاوة قرآن ودراسة علم والوعظ والتذكير بالله والتشاور في المعروف، ونحو ذلك من القربات، قال الله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار * ليجزيهم الله أحسن ماعملوا ويزيدهم من فضله ( http://**********:openquran(23,36,38)) } [ سورة النور: 36 - 38].
ولم تبن لتكون مجالس للهو ولغو الحديث والقيل والقال. فينبغي للمسلمين أن يعمروا المساجد بما بنيت من أجله، وأن يصونوها عما هو من شئون الدنيا إلا ما كان قليلا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:00 ص]ـ
الحاصل يبين مقدار عظمة الله في قلوبنا!! إذ لو كان في قلوبنا أدنى تعظيم لله لعظمنا شعائره وحرماته (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)، (ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) نسأل الله أن يعفو عنا ويتجاوز عن إسائتنا وتقصيرنا ..
وأناشد المربين من أمهات وآباء ومعلمين وموجهين أن يغرسوا في قلوب النشأ تعظيم الله عزوجل وتعظيم حرماته، فمثلا إذا ذهب الأب إلى المسجد يأخذ أولاده معه، ويعلمهم التأدب مع بيوت الله، وإن أخطأوا وجههم.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:06 ص]ـ
إذًا أرى أختي توبة وفقك الله وأعانك أن تبيني لهم عِظَم المكان الذي هم فيه وحرمته، بكلمة موجزة توضحي فيها ذلك
عظمي الله عزوجل في قلوبهم، وإذا عظموا الله عظموا بيوته وحرماته .. والله أعلم هذه وجهة نظري مما رأيته من تهاون وتقصير وجرأة في التعامل مع المساجد والله ولا كأنها بيوتهم!!
وآآآآسفاااه على حالنا
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:11 ص]ـ
التشويش
بنيت المساجد لعبادة الله -تعالى- وتحقيق أهداف ومقاصد عظيمة منها تآلف قلوب المسلين, وخلق روح الجسد الواحد بينهم باجتماعهم بمكان واحد، وهيئة واحدة يؤدون عبادة واحدة ..
غير أن ما نراه اليوم من مخالفة كثير من الناس لهذه الأهداف العالية لأمر محزن للقلوب جداً، فإنا نرى ونسمع ونشاهد ارتفاع الأصوات في المساجد والتشويش على المصلين، بالبدع والمخالفات التي أحدثت في عصرنا ... وقد قال الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (سورة النور: 36)
وقال الإمام ابن الحاج في رفع الصوت في المسجد أثناء خطبة الجمعة وغيرها: "ينبغي أن يمنع من يرفع صوته في المسجد في حال الخطبة وغيرها؛ لأن رفع الصوت في المسجد بدعة ... "
وقال: "ينبغي أن ينهى الذاكرون جماعة في المسجد قبل الصلاة أو بعدها أو في غيرهما من الأوقات؛ لأنه مما يشوش به، وفي الحديث ((لا ضرر ولا ضرار)) فأي شيء كان فيه تشويش منع. ذكره القاسمي في (إصلاح المساجد).
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:14 ص]ـ
وقد اختلفت صور التشويش في المساجد حتى اتخذت أشكالاً عدة منها:
1 - إقامة حلقات الكلام والثرثرة في أمور الدنيا وما لا نفع فيه، وإنما هو مجرد القيل والقال، وذكر الناس وغيبتهم، وهذا الأمر على ما فيه من مفسدة إضاعة الوقت قد اشتمل على محرمات أخرى منها الغيبة، والتشويش على العبّاد والمصلين في المسجد ومن ثم الخروج عن أهداف المساجد.
2 - وربما اجتمع إلى ذلك الاتفاق على عقد بيع، أو جرد حسابات العمل، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك)) رواه الترمذي والنسائي وابن خزيمة والحاكم.
والأدهى من ذلك أنه قد يتطور الأمر إلى عقد صفقات أكل أموال الناس بالباطل, أو الاتفاق على البيع المحرم أصلاً في بيوت الله .. والله المستعان.
3 - إنشاد الضالة في المسجد: والضالة هي أي شيء يضيعه أو يضله الإنسان، سواء كان مالاً أو كان متاعاً بل حتى الحذاء والعمامة ونحوهما وما في حكمها، لا يجوز إنشادها في المسجد ... لأن المساجد لم تبن لهذا .. وإنما تنشد هذه في أماكن كالأسواق والمحلات العامة، وأماكن الاجتماعات غير المساجد .. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة السابق: ((وإذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا: لا ردها الله عليك))
4 - ومن التشويش ما يفعله بعض أهل الابتداع من إلقاء القصائد الغزلية، والموشحات الغنائية، أو إقامة الحفلات والأسمار في بيوت الله في بعض المواسم والمناسبات عندهم .. كما تفعله بعض فرق الضلالة، الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً، وجعلوا بيوت الله صالات للأفراح، وأماكن للاحتفالات ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/52)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:18 ص]ـ
لكن يبقى هناك سؤال مهم وهو هل الكلام في المسجد يمنع مطلقاً بقطع النظر عن كونه في أمور الدنيا أو الآخرة أو كونه مباحاً أو محرماً أم أن الأمر فيه استثناء؟
فنقول: قال الحافظ في الفتح عند تبويب البخاري: (بَاب رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ):" أَشَارَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ , فَقَدْ كَرِهَهُ مَالِكٌ مُطْلَقًا سَوَاء كَانَ فِي الْعِلْمِ أَمْ فِي غَيْرِهِ , وَفَرَّقَ غَيْره بَيْنَ مَا يَتَعَلَّقُ بِغَرَضٍ دِينِيٍّ أَوْ نَفْع دُنْيَوِيّ وَبَيْنَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ , وَسَاق الْبُخَارِيّ فِي الْبَابِ حَدِيث عُمَرَ الدَّالّ عَلَى الْمَنْعِ , وَحَدِيث كَعْب الدَّالّ عَلَى عَدَمِهِ , إِشَارَةً مِنْهُ إِلَى أَنَّ الْمَنْعَ فِيمَا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ وَعَدَمه فِيمَا تُلْجِئُ الضَّرُورَة إِلَيْهِ ....
وعليه فطالما الكلام لم يزل في دائرة المباح فإنه يجوز كما قال النووي أنه: " يجوز التحدث بالحديث المباح في المسجد, وبأمور الدنيا وغيرها من المباحات وإن حصل ما فيه ضحك ونحوه ما دام مباحا، ً لحديث جابر بن سمرة: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الصبح؛ حتى تطلع الشمس , فإذا طلعت قام , قال: وكانوا يتحدثون في أمر الجاهلية , فيضحكون ويبتسم)) رواه مسلم" بل في رواية للترمذي أن الصحابة كانوا يتناشدون الشعر
وأما مالك رحمه الله فقد استدل بحديث أبي هريرة وعائشة وغيرهما رضي الله عنهم: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بم يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.
وقال في المنتقى شرح الموطأ: "لَا يُنَاجِيَهُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ مَكْرُوهٍ مِنْ رَفْعِ صَوْتِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ إيذَاءَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ وَمَنْعًا مِنْ الْإِقْبَالِ عَلَى الصَّلَاةِ وَتَفْرِيغِ السِّرِّ لَهَا وَتَأَمُّلِ مَا يُنَاجِي بِهِ رَبَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ وَإِذَا كَانَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مَمْنُوعًا حِينَئِذٍ لإذاية الْمُصَلِّينَ فَبِأَنْ يُمْنَعَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْحَدِيثِ وَغَيْرِهِ أَوْلَى وَأَحْرَى لِمَا ذَكَرْنَاهُ وَلِأَنَّ فِي ذَلِكَ اسْتِخْفَافًا بِالْمَسَاجِدِ واطراحا لِتَوْقِيرِهَا وَتَنْزِيهِهَا الْوَاجِبِ وَإِفْرَادِهَا لِمَا بُنِيَتْ لَهُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ الْعَظِيمُ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا"
ولذلك فيمكنك أخي مما سبق أن تلاحظ أن قول من ذهب إلى التفصيل المشار إليه بكلام الحافظ رحمه الله فيه جمع للأدلة كلها، لا سيما وأن الأصل في الكلام الإباحة. لكن يظل القول بأن رفع الأصوات في المسجد ممنوع شرعاً، أولى من غيره، وعليه يكون رفع الصوت في المسجد على النحو التالي:
1 - رفع الصوت بالقراءة والذكر: من الأمور الجائزة، بل من المستحب شرعاً إن كان الرافع له إمام المسجد، إن لم يؤد ذلك إلى التجاهر بين الأئمة من مسجد إلى آخر، أو التجاهر بين مأموم ومأموم.
2 - رفع الصوت نتيجة الخصومات بين المسلمين فهذا من الأمور الممنوعة.
3 - كذلك البيع والتجارة وإنشاد الضالة، وكذا الشعر فيما لا مصلحة شرعية فيه.
4 - الحديث في المسجد مع رفع الأصوات بشدة مما يُذهب هيبة المسجد قداسته، لا يجوز. لأنها أماكن أذن الله أن ترفع وتعظم، لا أن تحاكى فيها هيشات الأسواق.
5 - ما يفعله بعض الجهلة من الأذكار الجماعية المبتدعة وإقامة الرقص أو الغناء في المساجد محرم، لا يشك في حرمته عاقل.
6 - الكلام لأمر هام أو لحاجة ماسة في المسجد أو الكلام في أمور الدنيا بأصوات معتدلة، بحيث لا يتأذى منه مصلّ ولا قارئ، لا حرج فيه لما سبق من حديث جابر بن سمرة ...
والله أعلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
منقول ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:21 ص]ـ
أعتذر على الإطالة وعدم الترتيب وحسن التنظيم:)
كأنها وجدت ضالتها (وجه خجل)
ـ[توبة]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:45 م]ـ
فقط تنبيه: هي الأقدار، وفقكِ الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/53)
ولا ننسى الأطفال فهم رأسُ المشكلة، ومدعاةُ الفوضى في -غالب الأحيان-، فترى بعض النساء تدخل المسجد ويتبعها جماعة من الأطفال بعدتهم وعتادهم، فزادهم معهم والخير وافر!!.
فمن هنا: كان لزاما علينا أن نبحث عن حلٍّ جذري لهذه المشكلة؟!!
وهذا بظني يتلخص في عدة أمور:
1. وضع ملصقات ولوحات إرشادية تمنع الحديث أثناء الصلاة، والتزام الصمت، وكذا من لديها أطفال تحرص على إبقائهم بجوارها، وإلا فلها أن تنظر فيما إن كان حضورهم يجلب منفعة أو مضرة وتقيس!.
وحذارِي من كتابة الآيات القرآنية فيها!.
. 2 - تشكيل لجنة نسائية في المسجد تكون مسئولة عن الضبط والتنظيم وهذا بتنسيق مع إمام المسجد والمؤذن (حتى لا يغضب المؤذنون)!.
3. كل أخت تلحظ من إحدى الأخوات إزعاجا وما شابه تنبهها بطريقة لطيفة كأن تشير لها أن يكفي، أو تصفق مع إلماحةٍ منها لتلك الأخت أن يكفي!!.ولا ننسى أن استشعار الأخت لعظمة هذا المسجد ومكانته كفيلة بجعلها أكثر أدبا مع بيوت الله، واحتراما لحرماته!!.
يتبع إن شاء الله.
بورك فيكِ.
- بالنسبة للتنبيه أعلاه، فقد سبقتكِ بها "عكاشة" النجدية":)
- بالنسبة لاقتراحك الثاني فقد سبق أن تحدثت عن لجنتنا الخاصة و قد وفقنا الله -وله الحمد و الشكر -أن حققنا انجازات كثيرة أساسها استحضار النية لوجه الله،فتخلصنا كثيرا من المظاهر السيئة في المسجد وشهدنا تحسنا ملحوظا،،
ولكن أكثر مشكلة نواجهها يوميا هي مسألة الصفوف،، و لِكُلِّ حجتُها:
الحر:فتختار اللبث أمام النافذة أو المروحة (معليش لم نركب مكيفات بعد:))
اختيار مكان قرب الميضأة:لاصابتهن بسلس مثلا.
و أكثرهن يخترن المكان المقابل للمدخل حتى يسهل عليهن الخروج سريعا فور انتهاء الصلاة أو قبلها ..
حتى أني فوجئت بعجوز أمس وضعت سجادة أمام عتبة الباب و المسجد لم يمتلىء بعد لأنها أتت مبكرة " و حين طلبت منها أن تتقدم شيئا ما حتى لا تعترض سبيل النساء خيرتني بين اللبث في مكانها أو مغادرة المسجد و عدم حضور الصلاة!!
وكانت مصممة على قرارها بشدة:) فتركتها و شأنها: (
- إشارتكِ إلى مسالة احضار الأطفال في التراويح هي في صميم الموضوع،و الظاهر أنه أمر نعاني منه جميعا ... الغريب أن أكثر متضرر من احضار طفل مشاكس إلى المسجد هو أمه أو قريبته لأنه سيشغل بالها طيلة الصلاة إن ابتعد و سيلهيها حين يكون قريبا،ومن يرى أن ذلك لأجل تربيته على معرفة بيوت الله و تعويده على الصلاة ففي صلوات الجمعات مندوحة.
أما مسالة التصفيق فصعبة قليلا:) و لكنا نبههن بالحسنى مع ابتسامة احتياطية عساهن يلزمن الصمت و ينشغلن بالذكر أو قراءة القرآن.
ـ[توبة]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:01 م]ـ
إذًا أرى أختي توبة وفقك الله وأعانك أن تبيني لهم عِظَم المكان الذي هم فيه وحرمته، بكلمة موجزة توضحي فيها ذلك
عظمي الله عزوجل في قلوبهم، وإذا عظموا الله عظموا بيوته وحرماته .. والله أعلم هذه وجهة نظري مما رأيته من تهاون وتقصير وجرأة في التعامل مع المساجد والله ولا كأنها بيوتهم!!
وآآآآسفاااه على حالنا
صدقتِ واأسفااه .... و المفروض أن تكون حرمة المسجد سببا كافيا لأن يعظموا بيت الله في نفوسهم و يتركوا تلك التصرفات المشينة،سواء تلك المتعلقة بنظافته،
أو قدسيته كعدم رفع الاصوات و ترك أمور الدنيا جانبا.
وقد لاحظت أن الايام الوحيدة أو اليوم الوحيد الذي ترسم فيه علامات الخشوع على أغلب الوجوه و تلجم فيه "معظم" الألسنة عن غير ذكر الله و الدعاء هي الايام التي يتحرى فيها ليلة القدر،و الحمد لله أن لم يحدد لنا الشرع اليوم تحديدا وإلا لكان شهر رمضان عند بعض الناس كله ملخصا في هذا اليوم أو الليلة بالأحرى!
وفقنا المولى سبحانه لحسن صيام نهاره و قيام ليله و بلغنا تمامه و تقبل منا .. آمين.
و أشكركِ على النقولات فإنها لا تخلو من فائدة،وقد وجدت ضالتي فيها:) .. جزاكِ ربي خيرا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 09 - 09, 01:21 ص]ـ
.بورك فيكِ
وفيكم بارك الله.
- بالنسبة للتنبيه أعلاه، فقد سبقتكِ بها "عكاشة" النجدية":)
لم انتبه لما كتبته أختنا السلفية جزاها الله خيرا، فقد كتبتُ ما كتبت على عجالة.
وكما يُقال: زيادة الخير خيرين:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/54)
- بالنسبة لاقتراحك الثاني فقد سبق أن تحدثت عن لجنتنا الخاصة و قد وفقنا الله -وله الحمد و الشكر -أن حققنا انجازات كثيرة أساسها استحضار النية لوجه الله،فتخلصنا كثيرا من المظاهر السيئة في المسجد وشهدنا تحسنا ملحوظا،،
ولكن أكثر مشكلة نواجهها يوميا هي مسألة الصفوف،، و لِكُلِّ حجتُها:
الحر:فتختار اللبث أمام النافذة أو المروحة (معليش لم نركب مكيفات بعد:))
اختيار مكان قرب الميضأة:لاصابتهن بسلس مثلا.
خطوة موفقة بارك الله فيكنَّ!
وبالنسبة لما ذكرتم أخيّة من إشكال.
*. ازدحام المؤمومات بجانب المكيفات: أظن من الطرق لإخفاء هذه الظاهرة أو تخفيفها بعد الطلب بلطف من الأخوات الإصطفاف بنظام ..
تعطيل المكيفات نهائيا!:)
؛
؛
فهي مشكلة واسعة الانتشار وقلَّ أن نجد من ترضى أن تتزحزح من مكانها! ...
والله المستعان ..
و أكثرهن يخترن المكان المقابل للمدخل حتى يسهل عليهن الخروج سريعا فور انتهاء الصلاة أو قبلها .. حتى أني فوجئت بعجوز أمس وضعت سجادة أمام عتبة الباب و المسجد لم يمتلىء بعد لأنها أتت مبكرة " و حين طلبت منها أن تتقدم شيئا ما حتى لا تعترض سبيل النساء خيرتني بين اللبث في مكانها أو مغادرة المسجد و عدم حضور الصلاة!!
وكانت مصممة على قرارها بشدة:) فتركتها و شأنها: (
اللجنة المنظِّمة يجب أن تتواجد قبل دخول المصلين بنصف ساعة تقريبا؛ لترتيب المصلى وتنظيمه إن لم يكن قد رتِّب من اليوم السابق، وكذا لتنظيم دخول المصلين.
فلو أنكنَّ توزعن الأدوار:
* أخوات يقفن عند البوابة الداخلية: لإدخال المصلين وإعطائهم بعض التعليمات.
*وأخريات في وسط المسجد لتنظيم الحركة داخل المصلى.
* وكذا بجانب المكاتب والأدوات الوقفية وما إلى ذلك.
.
فلو أنكن تدخلن المصلين أولا بأول، أظن لن تتفاجئوا بوجود إحداهن عند البوابة و الأماكن التي تسد الطريق على المصلين، وتسبب فوضى!.
- إشارتكِ إلى مسالة احضار الأطفال في التراويح هي في صميم الموضوع،و الظاهر أنه أمر نعاني منه جميعا ... الغريب أن أكثر متضرر من احضار طفل مشاكس إلى المسجد هو أمه أو قريبته لأنه سيشغل بالها طيلة الصلاة إن ابتعد و سيلهيها حين يكون قريبا،ومن يرى أن ذلك لأجل تربيته على معرفة بيوت الله و تعويده على الصلاة ففي صلوات الجمعات مندوحة.
أما مسالة التصفيق فصعبة قليلا:) و لكنا نبههن بالحسنى مع ابتسامة احتياطية عساهن يلزمن الصمت و ينشغلن بالذكر أو قراءة القرآن.
وفيكم بارك الله أخية.
صدقتِ، هذا غير من كان طفلها حساس ((فلا يسكته غير حمل أمه له))!
وما أكثر هذا النوع من الأطفال في زمن الألعاب وال جيتي إي!
وأما عن التصفيق:
فمع كثرة الاستعانة به إلا أني لا أجرؤ!
وكذا ألحظ بمعظم الأخوات، رغم أن هذا ثابتا في السنة المطهرة حال الصلاة، فلا أظن فيه حرج حال الجلوس بين الصلوات كذلك:
وأما الإشارة في الصلاة أو التصفيق فهو أخفّ من الْحَمْل، وهو جائز، وقد دلّت عليه الأدلة
فمن ذلك:
قوله عليه الصلاة والسلام: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. رواه البخاري ومسلم
وفي الصحيحين من حديث عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاكٍ، فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما، فأشار إليهم أن اجْلِسوا فجَلَسُوا.
وأضيف اقتراحا كذلك.
4. أن تخصصنَ أختين أو ثلاث يَطُفْنَ بين الأخوات، ويوزعن عليهن بعض المطويات الرمضانية، أو بعض الحلويات الخفيفة والتمر، وأثناء هذا تقوم كل أخت منهن بتذكير الأخوات بما تفضلتم بها و أختنا الجمان مأجوراتٍ:
إذًا أرى أختي توبة وفقك الله وأعانك أن تبيني لهم عِظَم المكان الذي هم فيه وحرمته، بكلمة موجزة توضحي فيها ذلك
عظمي الله عزوجل في قلوبهم، وإذا عظموا الله عظموا بيوته وحرماته ..
و المفروض أن تكون حرمة المسجد سببا كافيا لأن يعظموا بيت الله في نفوسهم و يتركوا تلك التصرفات المشينة،سواء تلك المتعلقة بنظافته،
أو قدسيته كعدم رفع الاصوات و ترك أمور الدنيا جانبا ..
//
\\
.
وقد لاحظت أن الايام الوحيدة أو اليوم الوحيد الذي ترسم فيه علامات الخشوع على أغلب الوجوه و تلجم فيه "معظم" الألسنة عن غير ذكر الله و الدعاء هي الايام التي يتحرى فيها ليلة القدر،و الحمد لله أن لم يحدد لنا الشرع اليوم تحديدا وإلا لكان شهر رمضان عند بعض الناس كله ملخصا في هذا اليوم أو الليلة بالأحرى! وفقنا المولى سبحانه لحسن صيام نهاره و قيام ليله و بلغنا تمامه و تقبل منا
ماشاء الله لا زال عندكم بقية خير!!
قد تعجبن إن قلت:
((حتى في الليلة التي يغلب عند الناس أنها ليلة القدر، ترى (الماتورات) مستعدة تماما، والألسُن جاهزة!!
فقد منَّ اللهُ علي واعتمرت في رمضان الفائت .. فوجئت بل صعقت حين رأيت بعض الأخوات من أول الليلة (القدر) وهي تثرثر وتتكلم، وكأن هذا اليوم جُعِل للحديث والكلام.!!
فقد كانت بجانبي أخت طباخة ماشاء الله (هذا ما استخلصته من كلامها ووصفاتها)!!
فلم تقصر أبدا في نفع أخواتها بأصناف من الأكلات والطبخات، وكأن هذا وقته!!
وفي هذا المكان العظيم الذي يسعى الإنسان أن يستغل به الثواني واللحظات؟!! ولكن ..
..
وهي أني مع ثلة من الأخوات نقوم بشؤون مصلى النساء "تطوعا"في أكبر مسجد في مدينتنا منذ سنوات و هو مسجد شيد حديثا و شهدنا فيه أحداثا كثيرة كانت ومازالت جزءا من حياتنا
* أهنئكم أخية على تلكم الجهود المباركات، ونسأل الله أن نجد في كل مسجد مثل هذه اللِّجان؛ أرى فيها منفعةً كثيرة، وهي بحق تحتاج أخوات ذوات كفاءة وقدرة فعملهن حساس للغاية ..
فلعله من نعم الله عليَّ أن لم تشكل الأخوات في مسجد حينا مثل هذا وإلا فستباشر أختكن للمسجد بال آر بي جي ... والكلاشن 86 عيار 100، والكلاشن كوف.
ابتسااا مة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/55)
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:31 ص]ـ
.اللجنة المنظِّمة يجب أن تتواجد قبل دخول المصلين بنصف ساعة تقريبا؛ لترتيب المصلى وتنظيمه إن لم يكن قد رتِّب من اليوم السابق، وكذا لتنظيم دخول المصلين.
فلو أنكنَّ توزعن الأدوار:
* أخوات يقفن عند البوابة الداخلية: لإدخال المصلين وإعطائهم بعض التعليمات.
*وأخريات في وسط المسجد لتنظيم الحركة داخل المصلى.
* وكذا بجانب المكاتب والأدوات الوقفية وما إلى ذلك.
.
فلو أنكن تدخلن المصلين أولا بأول، أظن لن تتفاجئوا بوجود إحداهن عند البوابة و الأماكن التي تسد الطريق على المصلين، وتسبب فوضى!.
أشكر كِ على تواصلك و حسن تفاعلك مع الموضوع.
و بالنسبة للارشادات فهذا عين ما نفعله من بداية التبكير إلى تقسيم مواقع الأخوات و توزيع المهام .. كأنكِ كنتِ معنا:)
إلا أني وجدت نفسي وحيدة في اليومين السابقين للأسباب التي ذكرتها، و كنت سابقا أقوم بمهام أخرى غير التنظيم ... و الحمد لله أن مرا على خير دون خسائر تذكر و من غير حاجة إلى ما ذكرتِ ... :)
نسأل الله أن يغفر لنا تقصيرنا و يعفو عنا .. آمين.
أسأل الله أن يجازيكِ كل خير ... و أرجو يا أخيتي أن تفكري بالتطوع فعليا و أن تخصصي وقتا لذلك ولو في الجمعات فقط، فلديك مؤهلات لخدمة بيوت الله و إفادة مرتاديها،فلا تترددي ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 08 - 10, 11:50 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله ..
هاقدْ مرَّ على موضوعكم الطيّب هذا سنة كاملة، ولم تغب عن بالي وصيّةُ الأخت الفاضلة توبة حتّى نفّذتُ جزءاً منها بما حبانيهِ اللّه!!
لكنني - واللّه المُستعان - وجدتُني أقع في موقفٍ حرجٍ بعد أن مضى ثُلثا هذا الشّهر!
فليلة أمس كدتُ أن أبيتَ في المسجد؛ إذ الأطفال تآمروا عليَّ، وأخذوا بثأرهم، فخبّئوا حذائي في مكانٍ خفيّ، وبقيتُ أتحسّرُ على حالي؛
وولّى النّاسُ وبقيتُ وحدي أتجرّعُ مرارةَ البحثِ عن المفقود!
إلى أن هَيّء اللهُ لي أيدٍ كريمة خلّصتني ممّا أنا فيه - والحمدُ لله -!!
لكنّني طوال فترةِ بحثي والأختُ توبة في بالي وأنا بينَ أمرين (أن أدعو لها أو أدعو لها:)
* لكن هي لفتةٌ من أختٍ شفوقٍ نصوح:
" احذروا الأطفال مرتادي المساجد؛ فليسوا هيّنين ألبتّة!!
- ألا هل بلغت -؟، اللهم اشهد!
وفقني الله وإياكم لخدمة الإسلامِ وأهله، وحماني وإيّاكنّ من المخذّلينَ والمخذّلات!
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 07:03 ص]ـ
" احذروا الأطفال مرتادي المساجد؛ فليسوا هيّنين ألبتّة!!
هههههههههههه و الله أضحكتني اضحك الله سنّك
أنا لست بمنظمة و لا شيء و لكني سأحكي حسرتي و تحسري كل ما أذهب أصلي في مسجد بعيد هذا الشهر.
في المسجد هذا, الزرابي منظمة و الصفوف معروفة يعني نقف على طرف الزرابي, لكن الكم الهائل من النساء تبارك الرحمن يدفعنا الى زيادة صفوف أخرى بين تلك الصفوف. فيصير الامر هكذا:
تأتي المرأة فلا تجد مكانا فتأخذ سجادتها و تجلس بينك و بين الصف الذي أمامك فتصلي سجدتي تحية المسجد, ثم تأتي الواحدة تلو الاخرى بنفس الطريقة , إلى الان ما في مشكلة.
حين يكبر المصلي تجد أن الصف الذي بدأته هذه النساء لم يكتمل, و الصف الذي أمامهن نصفه بعيد منهن و نصفه قريب أي أنه لا يبقى على شكل مستقيم, فيصير المسجد في فوضى عامرة.
هل يبدو من الوضع ان المشكلة سهلة؟ طبعا, فكل ما يجب فعله هو ان تقوم بعض الاخوات من الصف الخلفي بإكمال الصف غير المكتمل , و لكن هيهات هيهاااااات.
أقوم أنا و أمي بالالتحاق بذاك الصف و عندها تبدأ مشكلة إقناع أخوات معاندات لم أر لمثل ذاك العناد مثيل هداهن الله و إيانا , فمثلا في مرة التفت إلى سيدة ورائي و قلت لها: بارك الله فيك يا اختي - و الدموع تكاد تفضحني لاني واقفة في أخر صف غير مكتمل - لو تطوعت و تقدمت لكان لك فيه الاجر الكثير - كل هذا مع تلك الابتسامة الحزينة التي لا تكاد تفارقني , و الله لو كانت طفلة صغيرة لا تفهم شيئا لرحمتني -
نظرت إليّ و أنا لم اكمل جملتي حتى و قالت: الله أكبر , و شرعت في ركعتي التراويح مع الإمام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/56)
و لا تتصورن كم بكيت و بكيت في تلك الركعات, و الله حدثت نفسي و صرحت في نفسي: كيييف؟؟؟؟ كيييف ينصرنا ربي و نحن قلوبنا متباعدة عن بعضنا البعض كأن الواحد منا يعامل حيوانا لا إنسانا , كيف ينصرنا ربي و نحن نحب انفسنا لدرجة اني لا اتحرك لانها ليست غلطتي و انما غلطة من بدأت هذا الصف أولا.
و كل ما انتهي من ركعتين و الدموع تنهمل على خدي , ألتفت و أقول بصوت فيه أنين , بارك الله فيكن يا اخوات ممكن احداكن تعيننا على تكملة هذا الصف. و ينهض الكل و يكبر و أبقى أنا في حسرتي و منكبي الايسر لا منكب له يحاديه.
الله المستعان , و و الله قد هممت في تلك الليلة أن أفتح موضوعا هنا أشكو فيه الحال و أسأل عن الحلول لكني تراجعت في أخر المطاف و قلت لعل المرة القادمة تكون أحسن إن شاء الله.
بعد ذلك, وقع نفس الامر و وجدت نفسي أضطر الى تكملة الصف الذي أمامي, فالتفت الى اخت لنا و عزمت ان اقنع احدا هذه المرة , و توسمت فيها الخير بارك الله فيها و في اخواتنا جميعا , فالتفت و شرعت في التوسل لها بكل حجة ترد على بالي , و كبر الامام و انا لا ازال اقنعها بصوت خافت , لكن الامر و الحمد لله على كل حال باء بالفشل , لكن الحمد لله و الشكر تقدمت امراة و صلت امامي و حمدت الله ان منكبي لم يبق خاليا , لكن منكبها هي المسكينة لم يحاديه احد.
و حين صلينا الركعتين, التفتت هذه المرأه اليهن احسن الله اليها, و بدأت تكلمهن جميعا تقول يا اخوات بارك الله فيكن , تكملة الصف فيه الاجر الجزيل فسارعوا بارك الله فيكن , و لعل احداكن تظن ان احداهن تحركت, و الله لم تتحرك قدم احداهن قط!!!!!!!
عندها صليت ركعتين اخريتين بنفس مقطوع و قلب مفجوع , و خرجت و لم اكمل التراويح و انا اتنفس الصعداء لما لقيته في ذاك المسجد, و اصدقكن القول ان نفسي نفرت من ذاك المسجد و العياذ بالله او بالاحرى من رواده, لكني عزمت مرة اخرى على الذهاب, و تدرين ماذا؟؟؟
تكرر الامر للمرة المليون, لكني و لله الحمد لم اكترث لاحد, حاولت محاولة خفيفة على احداهن فأبت , فتوقفت عند ذلك الحد خوفا من ان تنفر نفسي من الصلاة في ذاك الصف غير المكتمل ثانية.
أسفة على هذه الشكاية الطويلة المحزنة, و لكني و الحمد لله خرجت بفائدة فد تعين احدا بإذن الله, و هي: ................................
ان مثل هؤلاء النسوة لا يصلح لهن إلا الرجال, ففكرت ان احسن طريقة هو ان تشرح احدى الاخوات الموقف لإمام المسجد او تكلف احد محارمها بذلك, فيقوم الامام قبل الصلاة بالوعظ لهن بالكلمة الطيبة الى اخره التي ستؤثر بإذن الله في نسبة قليلة من الاخوات الفضليات , و من ثم!! و من ثم!! و من ثم يشرع في توبيخهن على ازعاجهن و عنادهن أشد توبيخ و تأنيب و سترين ان شاء الله ما تقرّ به العين , و تطمئن به النفوس (ابتسامة عريضة مع ان ما قلته ليس بمزحة أبدا و إنما هو الحق و عين الحق) و هذا ان شاء الله اظنه هو الحل الانجع الذي سيزيل عنّا جميعا هذا الهمّ الثقبل و الحزن المرير.
و انا ان شاء الله اتقرب الى الله بهذه النصيحة و ارجو منه ان يتقبل مني صالح الاعمال (ابتسامة)
و احثكم و الله على العمل بها و ان تشاركونا نتائج هذه التجربة إن شاء الله
محبتكن في الله, المنفطرة القلب
فاطمة الزهراء بنت العربي
ـ[أم عمارة]ــــــــ[30 - 08 - 10, 04:11 م]ـ
هذا حال معظم مساجد المسلمين إلا من رحم ربي والله المستعان .. ووالله إنه لشيء يتفطر له القلب ...
لقد تذكرت موقفا حصل معي بينما كنت أسأل النساء أن يتممن الصفوف صرخت في إحداهن وقالت لي: لماذا تزيدون الحياة تعقيدا ... كلنا نصلي لله .. لماذا التعقيد والتزمت!! ...
فوعضتها بما يسر الله .. ولكنني أيقنت أن المشكلة تكمن في الفهم الصحيح لعقيدة الإسلام ..
ولهذا اعتقد أن الحل يتلخص في النقاط التالية:
- الدعوة لله والتركيز على تعظيم شعائر الله وفروض الإسلام والتحلي بحسن الخلق .. (ويشمل هذا الدروس والحلقات في المسجد، المطويات التي يتم توزيعها، الملصقات على الجدران .. والنصح لله بالتي هي أحسن .. )
- التعاون مع إدارة المسجد وتذكير الإمام في كل مرة للنساء بتقوى الله وأنهن أكثر أهل النار وما إلى ذلك من وعظ وإرشاد ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/57)
- الشد على أيدي الرجال ... فكلكم راع وكلكم مسؤول على رعيته .. كل زوج أو أب أو أخ مسؤول أمام الله عن زوجته .. فعليه أن يعلمها وينصحها ويرشدها ..
- المواقف التي يحصل فيها مشادات كلامية مع فلانة ... يفضل الوصول إليها ونصحها عن طريق آخر كالتواصل مع زوجها أو معارفها ... لعلها تتقبله بشكل أفضل ..
اللهم أصلح نساء المسلمين .. وأعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك ..
وجزاكم الله خيرا على المداخلات الطيبة ..
ـ[أم عمارة]ــــــــ[30 - 08 - 10, 04:17 م]ـ
هذا حال معظم مساجد المسلمين إلا من رحم ربي والله المستعان .. ووالله إنه لشيء يتفطر له القلب ...
لقد تذكرت موقفا حصل معي بينما كنت أسأل النساء أن يتممن الصفوف صرخت في إحداهن وقالت لي: لماذا تزيدون الحياة تعقيدا ... كلنا نصلي لله .. لماذا التعقيد والتزمت!! ...
فوعضتها بما يسر الله .. ولكنني أيقنت أن المشكلة تكمن في الفهم الصحيح لعقيدة الإسلام ..
ولهذا اعتقد أن الحل يتلخص في النقاط التالية:
- الدعوة لله والتركيز على تعظيم شعائر الله وفروض الإسلام والتحلي بحسن الخلق .. (ويشمل هذا الدروس والحلقات في المسجد، المطويات التي يتم توزيعها، الملصقات على الجدران .. والنصح لله بالتي هي أحسن .. )
- التعاون مع إدارة المسجد وتذكير الإمام في كل مرة للنساء بتقوى الله وأنهن أكثر أهل النار وما إلى ذلك من وعظ وإرشاد ..
- الشد على أيدي الرجال ... فكلكم راع وكلكم مسؤول على رعيته .. كل زوج أو أب أو أخ مسؤول أمام الله عن زوجته .. فعليه أن يعلمها وينصحها ويرشدها ..
- المواقف التي يحصل فيها مشادات كلامية مع فلانة ... يفضل الوصول إليها ونصحها عن طريق آخر كالتواصل مع زوجها أو معارفها ... لعلها تتقبله بشكل أفضل ..
- بالنسبة للأطفال ومشاغباتهم يمكن اقتراح تخصيص مثل روضة صغيرة يجمع فيها الأطفال في مكان ما في المسجد (إن توفرت غرفة مثلا) وتتطوع إحدى الفتيات أو أكثر لحراسة الأطفال وشغلهم بشيء مفيد .. إلى أن تنتهي الصلاة .. وتأتي كل أم وتستلم أطفالها .. (مجرد اقتراح لعله ينفع) .. طبعا الفتاة ستضطر لترك صلاة الجماعة .. ولكن يمكن أن تتناوب مع غيرها ..
اللهم أصلح نساء المسلمين .. وأعنا على ذكرك شكرك وحسن عبادتك ..
وجزاكم الله خيرا على المداخلات الطيبة ..(51/58)
اسماء الطبيبات المسلمات فى كافه التخصصات المتاحة لسهوله الوصول اليهن
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 09:17 م]ـ
((بسم الله الرحمن الرحيم))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله سيتم ذكر
اسماء الطبيبات المسلمات فى كافه التخصصات المتاحة لسهوله الوصول اليهن
فى مدينة القاهرة
ولو اى اخت تعرف طبيبة فى اى دولة تكتبها فلعل احد الاخوات تكون بأمس الحاجة لها
نبدأ اولا بطبيبات النساء والتوليد
د/فكرية أحمد سلامة
عنوان العيادة: شارع أسوان -عمارات الشريف عمارة 8 - ميدان المحكمة -مصر الجديدة
تليفون العيادة:26391956
المحمول:0101419418
د / هند شلبى
دكتوراه التوليد وامراض النساء
مدرس بكلية طب المنصورة
العنوان امام نقطة شرطة سيدى سعد -برج البرنسات
تليفون:-0128376586
تليفون العيادة:-0187282612
د / نشوى
استاذ فى جامعة عين شمس
مستشفى الرحمه: ميدان الجامع
ت:26424981.
د/ راوية مرزوق إسماعيل
شبرا مصر أمام مسجد نصر الإسلام
ت: 22352216
ثانيا طبيبات الجراحة العامة
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورة / عواطف فرغلي
"أستاذ الجراحة العامة جامعة الأزهر"
" استشاري جراحة الشرج و القولون "
العيادة: 55 ش سور الدفاع الجوي من ش النزهة - مدينة نصر
ت: 4181194 - 4145485
مستشفى الابتسامة: 10 ش أبو المجد عامر من شمس الدين الذهبي - أرض الجولف - مصر الجديدة
ت: 4170126 - 4170125
مستشفى القاهرة التخصصي - روكسي - مصر الجديدة
ت: 4504903 - 4504902
م: 0122109255 - 0127440557
الأجازة: الأربعاء - الخميس - الجمعة
دكتورة / رانيا الأحمدي
مدرس الجراحة العامة كلية الطب جامعة عين شمس
دكتواه الجراحة العامة و أورام الثدي
دراسات المناظير و الشرج و الثدي
عيادة: 41 ش محمد فريد أبو الحديد - متفرع من ش ذاكر حسين الحي السابع - مدينة نصر - بجوار الشبراوي
ت: 26709376
موبايل: 0101692691
دكتورة / نجوى الجبرتي
" أستاذ الجراحة العامة جامعة الأزهر "
أيام السبت و الأربعاء من 2: 4
بالمستشفى الإسلامي _العزيز بالله_
ثالثا طبيبات الجهاز الهضمى
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورة / حنان بدوي
العيادة: 26376037
د/ حنان فتحي عبدالعزيز
الأمراض الباطنة-الجهاز الهضمي والكبد
عضو الجمعية البحثية لدراسة أمراض الكبد والجهاز الهضمي
عضو الجمعية العربية للأمراض المعدية ومضادات الميكروبات
أستاذ السموم الإكلينيكية والكبدية - طب عين شمسالعنوان:
1 شارع سرايا الزعفران من الخليفة المأمون
بجوار محطة مترو جامعة عين شمس
ت: 24873337
د/هدي الطيب
ت:22566627
العياده بجسر السويس
رابعا طبيبات الجلديه
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورة / مروة عبد الرحيم عبد الله
دكتورة / نادية علي صالح
" أخصاية الجلدية "
اللى أعرفه أنها بتيجي أيام السبت و الأحد بمركز التيسير الطبي
53 ش ابن النفيس ناصية ش حسن المأمون - مدينة نصر
ت: 26716293 - 26716292
خامسا طبيبات الانف والاذن والحنجرة
دكتورة / هالة حسيب
" إستشارية في طب الأزهر "
دكتورة / سامية فوّاز
مدرس مساعد أنف وأذن وحنجرة بطب عين شمس
ميعادها بمستشفى عين شمس التخصصي يوم الثلاثاء الساعة 11 صباحا
سادسا طبيبات الاسنان
الطبيبة: عبير حمدي
رقم الموبايل0183004437
ما أعرفه عنها أنها منتقبة و أحسبها على خير
لها عيادة في شارع العزيز بالله و عيادة في الهرم
دكتورة / مي السباعي
" ماجستير تركيبات ثابتة، حشو، علاج جذور "
جامعة القاهرة
العيادة: 112 ش مصطفى النحاس - مدينة نصر
ت: 26714383
د/إنعام صبحي علي
ت: 22061046
شارع الترعة- شبرا مصر
سابعا طبيبات الطب النفسى
ا. د رضا محمد اسماعيل
استاذة بقسم الطب النفسى -جامعة الازهر
وهى ملتزمه جدا احسبها على خير
وكمان قويه جدا فى الماده العلميه
عنوان العياده:
القاهره -حدائق القبه-25 شارع الاجهورى متفرع من شارع مصر والسودان بجوار محطة التعاون
رقم الموبايل:
0101158512
المنزل:
0224848412
المواعيد:
يوميا من الساعه 5 مساء الى الساعه 9 مساءا
وعموما البيت فوق العياده
ثامنا طبيبات الروماتيزم
دكتورة / نهال الششتاوي
العيادة: 21 ش أبو بكر الصديق - ميدان المحكمة - مصر الجديدة
ت: 26338273
تاسعا طبيبات جراحة العظام
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورة / دينا عبد السميع
" أخصائي جراحة العظام "
" مستشفى المطرية التعليمي
واخيرا طبيبات الاورام
بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورة / لبنى راشد عز العرب
" جامعة عين شمس "
العيادة: 7 شارع بطرس غالى مصر الجديدة
تليفون: 24508186
المواعيد من 1 إلى 6 مساءًا
أيام: السبت - الإثنين - الأربعاء
الموضوع الاساسى
http://1aim.net/fourm/showthread.php?t=15481
جعلنا الله و اياكم فى ستر عورات المسلمين
ـ[امة الرحمن المسلمة]ــــــــ[01 - 09 - 09, 09:29 م]ـ
جزاكن الله خيرا و بارك فيكن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/59)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:04 م]ـ
إضافة الأخ إبراهيم النوبي:
ابراهيم النوبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=35794)
وفقه الله
http://www9.0zz0.com/2009/03/18/17/802331527.jpg
http://www9.0zz0.com/2009/03/18/17/789318187.jpg
http://www9.0zz0.com/2009/03/18/17/510110853.jpg
http://www9.0zz0.com/2009/03/18/17/913987034.jpg
http://www9.0zz0.com/2009/03/18/17/574071701.jpg
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:05 م]ـ
ابراهيم النوبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=35794)
وفقه الله
وكتب:
والان مع محافظه الاسكندرية
http://www3.0zz0.com/2009/03/18/18/412525782.jpg
__________________
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:06 م]ـ
ابراهيم النوبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=35794)
وفقه الله
وكتب:
أما بالنسبه لمن يريد طبع هذه الورقات البسيطه لتوزيعها علي من يحتاجها
فله الملفات ال word
وملفات ال pdf
المخصصه للطباعه ..
للتحميل الملفات اضغط علي هذا
ZLI8IFA.zip - 429.3 Kb (http://www.salafishare.com/arabic/26X6EB0LLG0
السؤال
/ZLI8IFA.zip)
وملفات الورد اضغط علي رابط التحميل
01 ZYHG2.zip - 40.5 Kb (http://www.salafishare.com/arabic/263XFF29
السؤال
DZ
السؤال
/01ZYHG2.zip)
لا تنسونا من الدعاء
وكل من ساهم في هذا العمل
وادعوا لنا بـ
(بحسن الخاتمه)
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 09 - 09, 10:18 م]ـ
الاخ ابراهيم النوبى وطيلبة علم حنبلية جزاكم الله خيرا
ورزقنا واياكم حسن الخاتمة
و في الباطنه يوجد هدي الطيب 22566627
العياده بجسر السويس
ولو اى اخت تعرف طبيبة وخاصة بالسعودية وباقى الدول لشدة حاجة الاخوات لهن
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك أختي أم سفيان لهذا الجهد الطيب
وجعله الله في ميزان حسناتك ....
ينفع طبيبات الأردن؟؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:29 ص]ـ
بارك الله فيك أختي أم سفيان لهذا الجهد الطيب
وجعله الله في ميزان حسناتك ....
ينفع طبيبات الأردن؟؟
بارك الله فيكم أم سفيان ..
وليش لا الروميصاء؟!
هيا ابدؤوا بطويلبة علم حنبلية - ابتسامة!!!!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:33 ص]ـ
بارك الله فيكم أم سفيان ..
وليش لا الروميصاء؟!
هيا ابدؤوا بطويلبة علم حنبلية - ابتسامة!!!!
ونعم الطبيبة أنت يا حنبلية ....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:37 ص]ـ
نحنُ قومٌ ضعفاء لم نقوى على فهم ماهية تطبيب الأجساد، فلجئنا إلى الأخذ عن أطباء القلوب
(أمثال ابن القيم وغيرهم) ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:50 م]ـ
بارك الله فيكم أم سفيان ..
وليش لا الروميصاء؟!
هيا ابدؤوا بطويلبة علم حنبلية - ابتسامة!!!!
طويلبة علم تسوين دعاية بالمنتدى-ابتسامة-
طيب اتركى بياناتك وابشرى بالزبائن
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 09 - 09, 11:04 م]ـ
أكرمكم المولى لحرصكم أمَّ سفيان ..
طبيبات النساء في الأردن:.
1.الدكتورة خالدة نصر " طب أسنان "
عنوان العيادة: إربد- دوار شركة الكهرباء- مقابل صيدلية وضاح.
027245844
2. الدكتورة خلود الكوفحي " طب جراحة، عقم وتوليد".
عنوان العيادة: إربد - مقابل مختبرات التخصصي- فوق صيدلية الحسن.
جوال: 0795646426
3. الدكتورة فاطمة بواعنة " طب نساء".
عنوان العيادة: إربد - شارع السينما.
// ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 05:29 م]ـ
طبيبات نسائية في الأردن
**الدكتورة أميرة رشدي (طب نساء) **
عنوان العيادة: إربد _ شارع الملك طلال _ مجمع المدينة المنورة_ ط3
ت 027262995
**الدكتورة سحر الخليلي (طب نساء) **
عنوان العيادة: عمان _جبل الحسين
**الدكتورة يسرى أبوغزة (طب نساء) **
عنوان العيادة: اربد _شارع الهاشمي _ عمارة شوكت الشامي
**الدكتوره وفاء عبدالله محسن (استشارية العقم واطفال الانابيب) **
عنوان العيادة: الاردن – عمان- جبل الحسين
*د. وفاء محسن - حاصلة على شهادة في التميز لكونها أول طبيبة أردنية تحصل على شهادة في مجال العقم وأطفال الأنابيب، نقصان الخصوبة.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 09 - 09, 11:47 م]ـ
بارك الله فيك أختي
بانتظار اسماء المزيد من الطبيبات من الدول المختلفة
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 03:10 ص]ـ
جزاكن الله الفردوس الأعلى.
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:21 م]ـ
ما شاء الله جزيتي خيرا اختي
سنحذو حذوك باذن الله(51/60)
هَمٌّ .. فحزنٌ ... فعجزٌ .... فكسلٌ
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:34 ص]ـ
هَمٌّ فحزنٌ فعجزٌ فكسلٌ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
هؤلاء الكلمات الأربع كان كثيراً ما يستعيذ منهن النبي –صلى الله عليه وسلم- كما يخبرنا بذلك خادمه أنس بن مالك -رضي الله عنه- كمافي صحيح البخاري (كنت أسمعه يكثر أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل ... ) الحديث.
ولنا وقفات مع هؤلاء الكلمات الأربع:
فالهم هو شغل الفكر والعقل والقلب، وغالباً هو بداية الحزن، فيهتم الشخص أولاً، ثم يحزن تبعاً لهمه. وليس كل هم مذموم، بل إن الهم الذي يؤدي إلى الحزن هو المذموم، ولا يكون ذلك الهم إلا هم الدنيا، فكل هموم الدنيا تؤدى إلى الحزن؛ وذلك لأمور:
- أن هموم الدنيا متفرقة متشعبة فيتشتت المرء فيها فيشقى ويحزن.
- أن باهتمامه بالدنيا انشغل عما خلق له من عبادة ربه فكان الشقاء جزاءه.
- أن من جعل الدنيا همه لا يكاد يهنأ، بل هو في شقاء دائم؛ لأنه دائماً يرى فقره بين عينيه، وكأنه لم يحصل شيء، فلا يقنع بشيء ولا يرضى بحال.
ما أخبرت به، وما لم أخبر هو مصداق حديث النبي –صلى الله عليه وسلم-: (من أصبح والدنيا همه فرّق الله شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يؤته من الدنيا إلاما كتب له).
أما الهم الذي لا يؤدي إلى الحزن هو أن يترك الإنسان همه، ويكون مهتماً بما خلق له، وبما يخبره أن السعادة تكون فيه، وهذا لا يكون إلا أن يجعل همه هم الآخرة، وهذا أيضاً مصداق حديث النبي –صلى الله عليه وسلم-: (ومن جعل الآخرة همه جمع الله شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة وجعل غناه في قلبه).
يتبع إن شاء الله ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:06 م]ـ
أما الحزن فليس مقصود في ذاته ولا يتعبد به، إذ كيف يتعبد به والنبي –صلى الله عليه وسلم- استعاذ منه، لكن قد يحدث الحزن اتفاقاً، فينهى عن التمادي الذي يؤدي إلى المغالاة، كما قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: (إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقولإلا ما يرضي ربنا) فهذه أكمل الحالات حزن قلب؛ لأنه المناسب للرحمة التي خلقت فيه، ثم هذا القلب أيضاً ممتلئ بالرضا عن الله، فيتحقق التوازن والتناسب.
وأماالفرق بين الحزن والخوف، فالحزن يكون على فوات شيء مضى أو على مكروه وقع.، أما الخوف فهو لتوقع مكروه في المستقبل، وهما منفيان عن أهل الآخرة، بل تأتي بنفيهما البشرى من الملائكة عن السياق {ألا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاهُمْ يَحْزَنُونَ} (يونس:62)، وهو كذلك حال المؤمن الذي عمل الصالحات في الدنيا، إذكيف يحزن وهو عبد لرب يتوكل عليه، ويرضى به، ويرجوه ويستغفره، ويتوب إليه. فإن كان يحزن لذنب أصابه فباب التوبة مفتوح، وإن كان يحزن لمكروه وقع فباب الرضى ميسور، وإن كان يخاف من مستقبل مجهول فأين توكله على ربه؟ فضلاً أن قد وحد همه وهو هم الآخرة، فبالتالي قد وحدت أحزانه ومخاوفه، فإيمانه وعمله الصالح، وتوكله على ربه، ورضاه به، ورجاؤه إياه حائلاً بينه وبين الخوف والحزن، بل هو يعيش حياة طيبة في الدنيا، ثم ينقلب إلى حياة أطيب وأسعد في الآخرة (مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) [المائدة: 69]، (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم ْبِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل:97].
- ومع كل ما ذكرنا فنحن لاننفي ورود هذه المخاوف والأحزان حتى على من حصَّل الإيمان والعمل الصالح، لكن مانؤكده ونقرره أن أفضل من يستطيع مواجهتها وإبدالها بضدها هم هؤلاء من حصَّلوا الإيمان والعمل الصالح، وإلا فإن السادة الأتقياء الأولياء قد أصابهم من ذلك، فهذاموسى قد خاف، وهذا يعقوب قد حزن، وهذا ذا النون قد أصابه الغم، وهذا أيوب قد أصابه الضر، انظر إليهم وقد أصابهم كل هذا، لكن أيضاً انظر إلى أحوال قلوبهم؛ لتعلم يقيناً ما أخبرك به، فهم قد ابتلوا بذلك لأنهم في هذه الدنيا وهى دار ذلك، دارالبلاء والهموم والأحزان، دار قضى فيها البلاء بالخوف والجوع، ونقص من الأموال والأنفس والثمرات.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:46 م]ـ
بارك الله فيكُم الجُمان وجزاكم خيرا ..
//
\\
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:39 م]ـ
بارك الله فيكُم الجُمان وجزاكم خيرا ..
//
\\
اللهم آمين وفيكم بارك ونفع.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:44 م]ـ
- نقول ذلك لأن أغلب البشر عندما أرادوا إزالة هذه المخاوف والأحزان، سلكوا سبيلاً به تزيد عليهم أضعافاً مضاعفة، فوقعوا فيما فروا منه، وداروا في دائرة لا نهاية لها من زيادة الأحزان والهموم والمخاوف؛ لأنهم سلكوا سبيل البعد عن خالقهم وما خلقوا له.
لكن انظر إلى من وحَّد هدفه ومراده وغايته، فلا يريد إلا الله، ولا يريد إلا ما يريده مولاه، فهو لله وبالله ومع الله، وقد توكل عليه ولجأ إليه واستغنى به، وعزَّ به، وقوي به، حينها لا يحمل هماً ولاحزناً ولا خوفاً، إذ كيف يصيبه الحزن والغم وإلهه إله غني قادر قوي عزيز، مالك لكل شئ. وهو يسير على مراد مولاه؛ لعلمه بكمال حكمته في شرعه وقدره، وكمال علمه وعدله. فهو يحب ربه، ويحبه ربه، فيعلم أنه لا يقضي له إلا الخير، وأنه يبعده عن كل شيء، ويحميه منه، حتى وإن ظهر عكس ذلك، ثم هو كذلك لعلمه بنفسه خالفها، ولم يتبع هواها، وحارب عدوه وشيطانه.
فانظر إلى حال هذا العبد الذي كلما حقق من كمال العبودية، كلما انقضى عنه من الهم والحزن في الدنيا والآخرة {الَّذِينَ آمَنُواوَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} (الأنعام:82)
- ثم تأمل معي في معنى العجز والكسل، وسر اقترانهما؛ لتعلم أن هذا الدعاء فيه سر عجيب، فالعجز هو وجود إرادة للفعل مع عدم وجود قدرة لإنجازه أو قدرة ضعيفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/61)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:51 م]ـ
أما الكسل فهو انتفاء تلك الإرادة، فأي فعل هو اجتماع الإرادة مع القدرة، بمعنى أنك تريد وترغب، فتتحول إرادتك، لإنجاز عمل ما، ثم لو صادفت هذه الإرادة والرغبة قدرة عندك لتم الفعل ولابد؛ فالإنسان إذا توافرت له الإرادة، فقد خرج من دائرة الكسل، فإذا كان عنده القدرة فقد خرج أيضاً من دائرة العجز فيتم الفعل ولا بد.
فانظر كيف رتب النبي -صلى الله عليه وسلم- دعاءه لتقف معي على هذا السر البديع ممن أوتى جوامع الكلم ..
فالإنسان إذا اهتم بالدنيا حزن عليها. فأصابه العجز عن عمل الآخرة، فيولد ذلك الكسل فلا يريد الآخرة -والعياذ بالله-، وهذا هو ما رتب به النبي -صلى الله عليه وسلم- دعاءه فبدأ بالاستعاذة من الهم الذي يولد الحزن، وهذا الحزن يصيب صاحبه بالعجز، ومن ثم يصاب بالكسل. والله أعلم.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 09 - 09, 09:09 م]ـ
وعلاج العجز وضّحه النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (استعن بالله ولا تعجز)، فيكون بالاقتصاد التام، والانكسار الكامل والاستعانة المطلقة بالله، ولا يكون ذلك إلا بتمام اليأس من النفس وحولها وقوتها. والاعتقادالجازم بمدى فقرها وعجزها وذلها لربها وخالقها.
فليس علاج العجز كما قد يظن هو بدفع مزيد الثقة في النفس ورؤية كمالاتها، لا ليس كذلك، بل هو برؤية فضل الله وكمال غناه وعزه، وأنه عبد لهذا الرب الغني القادر العزيز، الذي بيده كل شيء، وإليه يرجع كل أمر، حينها يأخذ ربه بيده ويعلمه ويوفقه، ويرزقه القدرة والعمل، ولا يمنع ذلك أن يذكِّر نفسه بما منَّ الله عليه من قبل، ليعرف ما وهبه الله من كمالات فيشغلها ويحسن توجهيها، حتى لا يصاب باليأس المقعد عن العمل، فالأمر وسط وهو بين طرفي نقيض، فلا يعجب بنفسه وينسب لها كل كمال، ولا ييأس منها بحيث يترك العمل.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[04 - 09 - 09, 09:15 م]ـ
- وأما الكسل وهو عدم إرادة الآخرة، وتسويف عمل الآخرة، فسببه أن الإنسان قد تأتيه إرادات الخير والصلاح، فيردها ولا يريدها، ويعجز عنها فيعاقب بتقليب القلب، فلا يريد الآخرة، ولا يسعى لها كما قال الله -عز وجل-: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} (الأنعام:110).
فهؤلاء قد عوقبوا بتقليب القلوب والأبصار عن الحق والإيمان؛ لأنهم جاءهم منادي الإيمان أول مرة فردوه، ولم يستجيبوا له كحال أغلب الناس اليوم، نجد قلوبهم مليئة بإرادات الدنيا وشهواتها، وليس في قلوبهم إرادة للخير، بل نجدهم قد يحاربون الخير، وتنتكس قلوبهم، فيرون المعروف منكراً والمنكر معروفاً، نجدهم كما وصفهم النبي –صلى الله عليه وسلم- عالمين بأمر الدنيا، أجهل ما يكون بأمر الآخرة، يحقرون العظيم وهي الآخرة، ويعظمون الحقير وهى الدنيا.
وكل الخلق -نعمة من الله وفضلاً، وإقامة للحجة عليهم- قد أتاهم هذا النداء، نداء الإيمان والحق، لكنهم قتلوا هذا النداء في قلوبهم، ولم يستجيبوا له، فعقوبوا بصرف قلوبهم عن إرادة الآخرة، فإرادة الخير في نفسك هي نعمة من عند الله يجب عليك شكرها بالاستجابة السريعة الفورية لها، حتى لاتعاقب بزوال هذه الإرادات من قلبك، وتستبدل بإرادات الدنيا وشهواتها، وتكسل عن عمل الآخرة.
فإذا أتتك بادرة الخير من صلاة أو صيام أو زكاة وغيرها من الطاعات، وحدثتك نفسك بها فبادرها، واستغلها، ولا تتكاسل عنها، واستجب لنداءات ربك في كتابه {وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} (آل عمران:133).
وصلِّ اللهم وسلِّم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
منقول
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:45 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختنا الجمان ...
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
احسنت بحق ..
ـ[أفنان أم معاذ]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:14 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وهو علاج وأي علاج إن صادف قلوبا حية واعية
نسأل ربنا حياة قلوبنا ونعوذ به من الهم والحزن والعجز والكسل
غاليتي الجمان هلا تكرمتي بكتابة المصدر لنستفيد منه؟
وهلا واصلتي تكرما بهذه الطريقة في بقية أذكار الصباح والمساء لننطق بها مستشعرين معناها بقلوب واعية
ـ[أم حسناء]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:36 م]ـ
بسم الله ما شاء الله رائع
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم محمد اسماعيل]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:35 م]ـ
نعوذ بالله من هذه الأربع "الهم والحزن والعجز والكسل"
جزاكِ الله خيرا على هذا النقل المبارك ونفع الله بكِ
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:48 م]ـ
السلام عليكم
نعوذ بالله من هذه الأربع "الهم والحزن والعجز والكسل"
جزاكِ الله خيرا على هذا النقل المبارك ونفع الله بكِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/62)
ـ[علا الشريف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:29 ص]ـ
اعاذنا الله واياكم من الهم والحزن والعجز والكسل
بارك الله فيك اختنا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:58 م]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة
أحسب والله اعلم ان أصعب هذه الامور علاجا هو الكسل فهو الداء الذي اذا حل بالمر ء اتى عليه فأهلكه .. والعياذ بالله العلي العظيم(51/63)
كثرة الختمات و حقيبة صغيرتك.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
في شهر رمضان المبارك الطيب
تتمنى الأم في خضم المسؤليات أن تختم عدة
ختمات
ولكن ما السبيل لذلك؟
ربما يوجد عدة طرق ولكني ظفرت بواحدة كما أعتقد.
أختي خذي حقيبة ابنتك الصغيرة والتي تكون من القماش خفيفة الوزن والتي تتميز بحبل طويل حتى تضعيها وراء رقبتك بحيث تكون الحقيبة على الجنب المعاكس، فمهما تحركتي لا تسقط الحقيبة، وطبعا ضعي فيها مصحفك، وكلما سنحت الفرصة أخرجيه وبادري بالقراءة.
أسأل الله تعالى أن يعينني ويعينكن على قراءة كتابه وتدبره في هذا الشهر الفضيل.
أختكم.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:15 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
فكرة طيبة ...
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - 09 - 09, 10:50 ص]ـ
فكرة جميلة أخيتي الغالية ..
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:14 ص]ـ
وجزاكن الله خيرا وبارك فيكم أخياتي.
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:04 ص]ـ
فكرة رائعة أن نجعل من كلام الله رفيقا لنا, بارك الله فيك
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 05:42 م]ـ
فكرة رائعة أن نجعل من كلام الله رفيقا لنا, بارك الله فيك
كانت الفكرة لرمضان، ولما لا نأخذها كفكرة لكل العام.
جزاك الله خيرا.
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[03 - 11 - 09, 07:45 ص]ـ
فكرة جميلة اختي بارك الله فيكي وجزاكي خيرا
ـ[محمد مرباح الأثري]ــــــــ[12 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
بارك اله فيك إن من علامات السعادة: الزوجة الصالحة أرجو من الله عز و جل أن تكوني صالحة وفية لزوجك في طاعة الله مربية لأبنائك على السنة الصحيحة آآآآآآمين
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 11:31 م]ـ
فكره طيبه جدا ..... جعلنا الله واياكن من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ... اميييييييييييييييييين
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لكل خير.
ـ[أم ريان]ــــــــ[01 - 12 - 09, 06:00 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[03 - 12 - 09, 03:06 م]ـ
وجزاك الله خيرا يا أم ريان(51/64)
أفكار دعوية في رمضان من واقع تجربتي وتجارب غيري**وأتحفنني أخياتي بأفكاركن**
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:45 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
جمعت لكن أخياتي أفكار دعوية يسيرة في رمضان
لاتأخذ منكن الوقت الكثير وإليكن هذه الأفكار:
ـــــــــــــــــــــــ
1 - إقامة مقرأة رمضانية في البيت وشرحها كالآتي:
تختارين أشرطة مصحف كامل لأحد المشايخ كالمنشاوي - عبدالباسط عبدالصمد وغيرهم
تختمين معه القرآن تلاوة عن طريق المسجل أو أنك تحملين المصحف كاملاعلى جهازك وإن
كان سيأخذ منك تحميل المصحف الوقت الكثير فاختاري قائمة سماع دون التحميل واستمعي
مثلا كل يوم تقرأين معه جزئين أو جزء على حسب طاقتك ...
وحبذا لو جعلت أحدا يشاركك حتى تتحمسين وتكملين حتى النهاية:)
وفي النهاية بإذن الله تجدين نفسك وقد أجدت تلاوة القرآن ..
فجربي أختاهـ .... !!
2 - الصدقة
لاتنسي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس وكان أجود مايكون في رمضان
مثلا بقي لديك طعام زائد في البيت لاتدرين أين تذهبي به ...
فأقول لكِ أولا فتشي عن من حولك من المساكين والفقراء مثلا العامل صاحب الدكان أو
العمال الذين في المسجدالذي بجوار بيتك أو الخدم وغيرهم وإن لم تجدي فاسألي عنهم أو أهدي الطعام لأحد
جيرانكِ أو أقربائكِ وبإذن الله سترين بركتها عليك وعلى أهل بيتك ...
فجربي أختاه ....... !!!
3 - قراءة التفسير:
مثلا أثناء ما أنتِ تقرأين وردك اليومي تمر عليكِ آيات لم تفهمي معناها
قبل أن تبدأي بالقراءة خذي معكِ دفتر وقلم لاتبدأي إلا والقلم والدفتر بجوارك ثم أبدأي بالقراءة
وأول ماتمر عليك آية لم تفهمي معناها سجليها في الدفتر وعندما تنتهين من وردك إرجعي إلى
دفترك ثم ابحثي عن تفسير الآيات التي وقفت عندها في التفاسير كتفسير السعدي وابن
كثير رحمة الله عليهم وغيرهم ولاحرج أن يشاركك أخواتكِ أو صديقاتكِ وبإذن الله سترين أنك قد
حصّلت علما جمّا ..
فجربي أختاهـ ..... !!
4 - الإفطار الجماعي:
كأن تدعين أخواتكِ للإفطار معكِ في بيتك ولو مرة واحتسبي الأجر في ذلك لمافي ذلك من تآلف القلوب ولاتنسي أجر تفطير الصائمين ..
فجربي أختاهـ ..... !!
ــــــــــــــــــــــــــــ
*أخواتي ماذكرته لكن بعضها من واقع تجربتي والبعض من تجارب أخواتي في الله جمعتها لكنّ سائلة المولى جل وعلا أن ينفعنا بها .......
ومن لم يجرب ليس يعرف قدره **فجرب تجد تصديق ماقد ذكرناه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد،،،،،،
ــــــــــــــ
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:13 م]ـ
من مطوية أفكار قرآنية في شهر رمضان إعداد القسم العلمي بدار الوطن اخترت هذه الفكرة وأراها فكرة ممتازة ومجربة.
فكرة عمل مسابقة قرآنية:
ولها صور، والتي أختارها استخراج سؤال مناسب من الجزء الموافق لليوم فاليوم الأول يوضع سؤال من الجزء الأول من القرآن، واليوم الثاني من الجزء الثاني وهكذا.
وهدفها ربط الناس بالقرآن طيلة رمضان بشكل مركز، فيرتبط اليوم في ذهنه بالجزء وبالسؤال الذي سيطرح عليه مساءً.
ويكون لهذه المسابقة جوائز مناسبة تدفع للمشاركة، وفي ذلك فوائد لا تخفى علمية وغيرها.
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:27 م]ـ
http://www.alrekab.com/vb/showthread.php?t=2235
في هذا الرابط أسئلة على تفسير السعدي، تصلح أن تكون رسائل جوال ترسليها لأخواتك وقريباتك، وتصلح للمسابقة:)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:07 م]ـ
وقد يفيد هذا أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184134 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184134)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[03 - 09 - 09, 09:54 ص]ـ
جزيتِ خيييييييييييييييرا ... أخيتي الجمان
أما المسابقة لاأدري كييييييف غابت عن بالي:)؟؟؟؟
وننتظر الأخوااااااات ....
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 12:21 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
جمعت لكن أخياتي أفكار دعوية يسيرة في رمضان
ــــــــــــــ
ما شاء الله مبدعةٌ أنتِ أخيَّة!
أحسنتم وبارك الله فيكم ..
قال الله تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. البقرة 186.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/65)
ومضة: هل تعلمين أختاه أن دعوة الصائم لاترد؟
قال رسول الله: (ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم) رواه الترمذي وحسنه.
فكرة:
*اجعلي لكِ ساعة كل يوم من رمضان تفرغي فيها للدعاء.
إضاءة: قال أبو عبد الله البناجي: عجبا لمن وجد حاجته عند مولاه، فأنزلها بالعبيد!!.
_
//
حديث: قال رسول الله: (ما ملأ آدميٌّ وعاء شرا من بطنه، حسب الآدمي لقيمات يقمن صلبه، فإن غلبت الآدمي نفسه، فثلث للطعام، وثلث للشراب وثلث للنفس) ابن ماجه وصحح الألباني.
_
فكرة:
*خططي لجعل رمضان أقل الشهور استهلاكا للطعام والشراب؟
إضاءة: هناك أسر تموت جوعا، ولا تجد فتات الخبز، فلماذا لا تعطي هؤلاء ما يحييهم، ونخفف نحن مما يميتنا؟!
ياصائما ترك الطعام تعففا ... أضحى فريق الجوع واللأواء
أبشر بعيدك في القيامة رحمة ... محفوفة بالبر والأنداء.
_
\\
قال تعالى:
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌسورة البقرة 265
حديث: عن بان عباس ((أن رسول الله كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن، فلرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة)). متفق عليه.
فكرة:
* تصدقي ولو بأقل القليل في هذا الشهر الفضيل كأن ترسلي وجبات إفطار طوال أيام العشر لأُسرَ فقيرة ومحتاجه ..
وتذكري: الأجرُ مضااعف!!.
ويظهر عيب المرء في الناس بخله ... ويستره عنهم جميعا سخاؤه
تغطُّ بأثواب السخاء فإنني ... أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه.
_
//
قال تعالى:
كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب. [سورة ص: 29]
حديث: قال أبو بكر للنبي: يارسول الله! شبت.
قال: ((شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)) رواه الترمذي.
أثر: قال ابن مسعود: لا تهذوا القرآن هذَّ الشِّعْر، ولا تنثروه نثر الدقل، قفوا عند عجائبه، وحركوا القلوب به، ولا يكن هم أحدكم آخر سورة.
فكرة: اجعلي لك ختمة خاصة أسميها ((ختمة التدبر)) بحيث لا تمر آية إلا وتعرفين ما فيها من العلم والعمل، ولا بأس أن تستغرق هذه الختمة سنة أو عدة سنوات.
إضاءة: قال ابن القيم: فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة، بغير تدبر وتفهم.
_
\\
قال تعالى: " إنا أنزلناه في ليلة القدر (1) وما أدراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير من ألف شهر (3) تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر (4) سلام هي حتى مطلع الفجر القدر.
حديث: قال: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.
فكرة: إذا أردتِ الفوز بليلة القدر فاجتهدي في العشر الأواخر كلها، وليس الاقتصار على بعضها، كما يفعل كثير من الناس من الاقتصار على ليلة السابع والعشرين، فإن الصحيح أنها تنتقل بين ليالي العشر كلها.
_
//
هذا وبالله التوفيق ..
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:20 ص]ـ
ماشاء الله بورك فيك أختاه ولعلي أنسخ ماكتبت وأطبعه كمطوية أسأل الله أن ينفع بها ...
جزيتِ خييييييييييرا ...(51/66)
كيفية صنع شطائر الريحان، وما أدراك ما الريحان!
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
كيفية صنع شطائر الريحان، وما أدراك ما الريحان!
لابد أن تكون الأم المسلمة واعية ومطلعة على فوائد الأطعمة، وما هي الأطعمة المناسبة لكل فصل من فصول السنة، فنحن الآن نقترب من وقت تكثر فيه أمراض معينة كنزلات البرد والكحة وهكذا، وكم هي مفيدة شطائر الريحان لهذا الوقت والزمان.
المقادير:
1 - خبز توست.
2 - جبنة شيدر.
3 - وجبنة شرايح.
4 - صلصة الريحان:
- ربع كوب ريحان.
- ربع كوب زيت الزيتون.
- 3 - ملاعق جبن مبشور.
- نص ملعقة شاي ثوم باودر.
- 1 - ملعقة أكل صنوبر.
- 1 - ملعقة أكل خل.
· وكل هذه المقادير تخلط بالخلاط الكهربائي.
· ومن ثم نصنع الفطائر بأن ندهن التوست بالخلطة ونضه الجبن على الشطيرة ونعدها للتقديم.
* وهذه نبذة مهمة عن الريحان:
قال ابن القيم في زاد المعاد:
قَالَ تَعَالَى: {فَأَمّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنّةُ نَعِيمٍ} [الْوَاقِعَةِ 88]. وَقَالَ تَعَالَى: {وَالْحَبّ ذُو الْعَصْفِ وَالرّيْحَانُ} [الرّحْمَنِ 12]. وَفِي " صَحِيحِ مُسْلِمٍ " عَنْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدّهُ فَإِنّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيّبُ الرّائِحَةِ "
[أَنْوَاعُ الرّيْحَانِ]
الرّيْحَانُ كُلّ نَبْتٍ طَيّبِ الرّيحِ فَكُلّ أَهْلِ بَلَدٍ يَخُصّونَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَهْلُ الْغَرْبِ يَخُصّونَهُ بِالْآسِ وَهُوَ الّذِي يَعْرِفُهُ الْعَرَبُ مِنْ الرّيْحَانِ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ وَالشّامِ يَخُصّونَهُ بِالْحَبَقِ.
[مَنَافِعُ الْآسِ وَهُوَ الرّيْحَانُ]
فَأَمّا الْآسُ فَمِزَاجُهُ بَارِدٌ فِي الْأُولَى يَابِسٌ فِي الثّانِيَةِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مُرَكّبٌ مِنْ قُوًى مُتَضَادّةٍ وَالْأَكْثَرُ فِيهِ الْجَوْهَرُ الْأَرْضِيّ الْبَارِدُ وَفِيهِ شَيْءٌ حَارّ لَطِيفٌ وَهُوَ يُجَفّفُ تَجْفِيفًا قَوِيّا وَأَجْزَاؤُهُ مُتَقَارِبَةُ الْقُوّةِ وَهِيَ قُوّةٌ قَابِضَةٌ حَابِسَةٌ مِنْ دَاخِلٍ وَخَارِجٍ مَعًا. وَهُوَ قَاطِعٌ لِلْإِسْهَالِ الصّفْرَاوِيّ دَافِعٌ لِلْبُخَارِ الْحَارّ الرّطْبِ إذَا شُمّ مُفْرِحٌ لِلْقَلْبِ تَفْرِيحًا شَدِيدًا وَشَمّهُ مَانِعٌ لِلْوَبَاءِ وَكَذَلِكَ افْتِرَاشُهُ فِي الْبَيْتِ ... " أهـ
الريحان ( tulsi ) .
ماهي الفوائد الصحية للريحان؟
الريحان مذكور في القران الكريم. وعند الشعب الهندي يعتبر نبات مقدس.
يعتبر الريحان مصلح ومرمم و مضاد للأكسدة وله مزايا عديدة منها:
- ضد الإجهاد
- يعزز مناعة الجسم.
- معزز للطاقة ( Enhances Stamina) .
- يوفر الدعم خلال المواسم الباردة.
- يعزز الأيض.
- منتج طبيعي لضبط الجهاز المناعي ( modulator) .
البحوث العلمية الحديثة
إكتشفت الأبحاث ما يدهش في الريحان. فهو يقلل الإجهاد، ويعزز الطاقة، ويزيل الإلتهابات
، ويخفض الكلسترول، ويزيل السموم، ويحمي من الإشعاع، يمنع تقرح الجهاز الهضمي، يقلل من الحمى والحراره، يحسن الهضم، يعطي الكثير من مضادات الأكسدة والمغذيات الأخرى، وهو فعال لدعم وتقوية القلب والأوعية الدموية والكبد والرئتين ومنظم لضغط الدم والسكر في الدم هذا ما قاله الدكتور رالف ميللر المدير السابق للبحوث الكندي قسم الصحة والرعاية الإجتماعية.
كيف يمكن للريحان أن يعطي الكثير من الفوائد الصحية؟
إن الخاصية الكيميائية المعقدة والفريدة للريحان هي السر في ذلك. الريحان يحتوي على المئات من المركبات المفيدة والتي تعرف بأسم المواد الكيميائية النباتية ( Phyto-Chmical) والتي تعمل معاً. فهذه المركبات تمتلك القوى المضادة للأكسدة، والمضادة للبكتريا، والمضادة للفيروسات ( antiviral) وال ( Adaptogenic) أو ما يسمى ب التكيف الجيني والمعزز للمناعة أي الخصائص التي تعزز الصحة العامة وتدعم الدفاعات الطبيعية للجسم ضد الإجهاد والأمراض. والزيوت الأساسية في ورق الريحان والتي تعطي الروائح العطرية والنكهة المنعشة لطعم شاي الريحان هي بوجه خاص مصدر غني للقيمة الكيميائية النباتية.
ماهو ال Adaptogen؟
هو عامل ( agent) يساعد الجسم على التكيف على نحو أكثر كفاءة مع الإجهاد ويقلل الأثر السلبي للأجهاد الناجم عن التوتر العقلي والعاطفي وأسلوب الحياة والعادات السيئة والمرض والعدوى والتلوث وغير ذلك من العوامل. الريحان هو واحد من أكثر المكيفات المعروفة.
ماهي مضادات الأكسدة؟
مضادات الأكسدة تبطيء عملية الأكسدة وتحمي الخلايا من التدمير الناجم عن الذرات الحرة.
الخلايا عندما تتعرض للهجوم من المواد الحرة يحدث الزيادة في الأكسدة والتي تحدث أضرار وتدمير للخلايا مضادات الأكسدة توقف هذه العملية التدميرية. التدمير في الخلية والناجم عن المواد الحرة هو المسئول عن التسبب أو التعجيل بالإصابة بالكثير من الأمراض. الريحان غني بمضادات الأكسدة ويوصى به للوقاية ضد المواد الحرة ويحمي من التدمير الذي يسببه الزيادة في الأكسدة.
ماهو منظم المناعة ( Immuno-modulator) ؟
هو عامل ينظم ويحسن ردة الفعل المناعية للجسم لمحاربة الأجسام الغريبةالتي تدخل الجسم والتي تسبب ألبكتريا والميكروبات والفيروسات والحساسية ويحافظ على الصحة.
(منقول)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/67)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:58 م]ـ
بارك الله فيكم لهذه الفائدة الطيبة ...
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:24 م]ـ
بارك الله فيكم لهذه الفائدة الطيبة ...
بارك الله فيك أسأل الله تعالى أن ينفع بما كتبت.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:10 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أم عبدالله
على الشطائر المفيدة ...
ويصنف الريحان من الأعشاب الطبية المفرحة ..
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:15 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أم عبدالله
على الشطائر المفيدة ...
ويصنف الريحان من الأعشاب الطبية المفرحة ..
أشكرك أختي طويلبة علم على الإضافة المهمة.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[28 - 10 - 09, 08:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاكِ الله خيرا أختي أمة الغفار.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:37 ص]ـ
بارك الله فيك ............
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:24 م]ـ
بارك الله فيكي اختي على هذه الفائدة الرائعة
سبق وان جربتها حقا انها مفيدة
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[15 - 11 - 09, 06:26 ص]ـ
جزاكن الله خيرا أخواتي الكريمات.
والحمد لله أن وفق أختنا فلسطينية لأن تشهد للفطائر الطيبة
ـ[أم ريان]ــــــــ[01 - 12 - 09, 05:59 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[03 - 12 - 09, 03:05 م]ـ
جزاك الله خير
وجزاك الله كل خير.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:49 ص]ـ
للفائدة:
فقد لوحظ انتشار ما يسمى بأمراض البرد، مع أن الفصل صيف، إلا أن الصيف بدأ يذهب وعند ذهابه تنتشر مثل هذه الأمراض كما هو معروف، والله أعلم.
ـ[أم مؤمن]ــــــــ[11 - 09 - 10, 06:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختي الحبيبة
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[11 - 09 - 10, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك
وكل وعام وأنتم بخير
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[11 - 09 - 10, 07:32 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 08:42 م]ـ
أخواتي الكريمات جزاكن الله كل خير، وكل عام وأنتم بصحة وعافية.(51/68)
فتوى: حكم الملاعنة خاص بالرجال دون النساء
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[03 - 09 - 09, 12:35 ص]ـ
حكم الملاعنة خاص بالرجال دون النساء ( http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=55312&Option=FatwaId)
السؤال:
في الآيات 6 - 8 من سورة النور حكم من يتهم زوجته بالزنا فهل هذا الأمر خاص بالرجال أم يجوز للمرأة أن تلاعن زوجها إذا رأت منه تهمة الزنا؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن اللعان خاص بالأزواج دون الزوجات، ووجه ذلك أن الله عز وجل لما جعل في نفوس الرجال حبًا للزوجات غالبًا، وغيرةً عليهن، وعدم احتمال رؤية الزنا بهن، دفع عنهم حد القذف بما شرع لهم وخصهم به من الملاعنة، ويبين هذا أنه لما نزلت ءايات القذف وتقرر حد القاذف اشتد الأمر على الأزواج الذين يعثرون على ريبة في زوجاتهم فأنزل الله عز وجل آيات الملاعنة تخصص عموم المحصنات اللاتي يحد من رماهن ولم يأت بأربعة شهداء ...
وإن من المعلوم أن زنا الزوجة يلحق زوجها به من العار والذم وخلط أولاده بغيرهم ما لا يلحقها هي بزناه، ولكن إذا ثبت زنا الزوج وأصر عليه فللمرأة أن تطلب منه الطلاق أو ترفع أمره إلى ولي الأمر ليردعه عن ذلك أو يجبره على طلاقها، فلله عز وجل الحكمة البالغة والعدل المطلق. والله أعلم.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 09 - 09, 10:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أمَّ صفية وفريدة ..
//
\\
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[04 - 09 - 09, 04:57 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا .......
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:11 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
على نقل هذه الفائدة(51/69)
حكم تربية " الهامستر ".
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 09 - 09, 05:38 م]ـ
حكم تربية " الهامستر ".
السؤال: ما حكم تربية حيوان (الهامستر) وهل يدخل ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لا حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ). رواه البخاري، بالرغم من اختلافه عن الفأرة من حيث النظافة ومناعته الضعيفه تجاه الأمراض.
الحمد لله:
الجواب:
من خلال النظر في بعض الكتابات حول " الهامستر " والصور المبثوثة له في شبكة الانترنت، يتبين أن فيه شبهاً كبيراً بالفأر.
ومن المعلوم أن الفئران أنواع وأجناس كثيرة، وقد ذكرت بعض الدراسات أن للفئران (86) جنساً، تشتمل على (720) نوعاً. ينظر: " القوارض في الوطن العربي" ص 75، تأليف: عادل محمد علي.
و " الهامستر " جنس من أجناس الفئران كما ذكر مؤلف الكتاب السابق.
وجاء في الموسعة العربية العالمية (26/ 122): " هو من أنواع القوارض الصغيرة القصيرة المكتنزة ذات الفراء ... وغالبية أنواع الهمستر لها ذنب صغير وتجويف فموي يساعدها على تخزين كميات كبيرة من الغذاء، وهناك حوالي 15 نوعا من الهامستر ".
وإذا كان " الهامستر " من أجناس الفئران، فلا يجوز اقتناءه ولا تربيته، بل يجب قتله، سواء كان في الحل أو في الحرم، كما هو المعروف من حكم الفأر.
وقد نص العلماء على أن هذا الحكم شامل لجميع أجناس الفئران.
قال الحافظ ابن حجر: وَالْفَأْر أَنْوَاع , مِنْهَا: الْجُرَذ .. وَالْخُلْد , وَفَأْرَة الْإِبِل , وَفَأْرَة الْمِسْك , وَفَأْرَة الْغَيْط , وَحُكْمهَا فِي تَحْرِيم الْأَكْل وَجَوَاز الْقَتْل سَوَاء ". انتهى " فتح الباري" (4/ 39)
والفأر حيوانٌ مفسدٌ ضار.
قال الدَميري: " وليس في الحيوانات أفسد من الفأر، ولا أعظم أذى منه، لأنه لا يُبقي على حقير ولا جليل، ولا يأتي على شيء إلا أهلكه وأتلفه ". انتهى "حياة الحيوان الكبرى" (2/ 271).
مع ما في تربية مثل هذه الحيوانات من العبث وإضاعة الوقت والمال بلا فائدة، وفي الحيوانات الأليفة المفيدة التي لا إشكال في إباحتها غنية عنها.
وينظر جواب السؤال (124154).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref//133190 (http://www.islamqa.com/ar/ref//133190)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 09 - 09, 07:17 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا على الفائدة
لكن هل الهامستر هو نفسه ما نسميه عندنا أرانب زوءزوء؟؟
إنها أرانب شبيهة بالفئران يأكلها الناس:)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا على الفائدة
لكن هل الهامستر هو نفسه ما نسميه عندنا أرانب زوءزوء؟؟
الهامستر ليس هو نفسه الأرنب وكما ذكر في الفتوى فهو أقرب للفئران
أما الأرنب فهو حيوان يعيش على النباتات وأكله حلال
يمنع وضع صور ذوات الأرواح //المشرف
ومما دفعني لوضع هذه الفتوى بخصوص (الهامستر) هو أن أخي أخبرني أن هناك حيوان
يشبه الفئران يباع في السوق لأجل الزينة , فأحببت أن أعرف ما هو الهامستر وما حكم تربيته
وبيعه فوجدت هذه الفتوى فنقلتها هنا لتعم الفائدة ....
إنها أرانب شبيهة بالفئران يأكلها الناس:)
وهل حصل أن أكلت منها؟؟؟:)
وجزاك الله خيرا أختي أم صفية على مرورك الطيب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:52 م]ـ
يمنع وضع صور ذوات الأرواح //المشرف
لا بأس بارك الله فيكم
والمعذرة فلم أنتبه لذلك
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:20 ص]ـ
الهامستر ليس هو نفسه الأرنب
البيطارة اللي عندنا تقول أنه من فصيلة الأرانب
ولو رأيتيه على الحقيقة لاحترتِ في أمره
فقد أحضرنا منه زوجًا ذات مرة ليس للأكل ولا للزينة لكن من أجل الأغراض العلمية
فكنت أطيل النظر إليه وأقول سبحان الله! أرنب ولا فأر؟؟ فأر ولا أرنب؟؟
وهل حصل أن أكلت منها؟؟؟:)
لا والله
أنا لا آكل الأنارب ولا الطيور فهل سآكل شبيه الفأر المشبوه هذا!!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:05 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
ولكن الذي أعرفه حسب الصورة التى كانت موجودة في موضوعك أن الناس يأكلونها كما قالت أختنا أم صفية وفريدة
وتسمى عندنا الوبارة
والله أعلم
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:14 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعاتكن غالياتي
موضوع طيب ... جزاك الله خيرا غاليتي الروميصاء ...
غاليتي الروميصاء معظم القوارض تعيش تقتات على النباتات ...
وفي بعض مناطق في البادية الأردنية ... يسمون ذلك الحيوان بالوبر ,,
ويذبحونه ويأكلونه علاجاً لبعض الأمراض الصدرية وحتى أنهم وقد أُخبرت ُ بذاك الأمر
بعد أن رأيت ذاك الحيوان أن دمه علاج للذبحة الصدرية ...
اللهم عافنا وإياكن غالياتي (- لا تسأليني هل تذوقت ِ لحمه؟ فلا أستطيع أبدا ً عكس لحم الأرانب الطيب لكن منظر ذاك الحيوان جميل وهو بين الأرنب والفأر حقا ً - سبحان الله الخالق جل في علاه)
فجزاك الله خيراً غاليتي الروميصاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/70)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:20 م]ـ
فجزاك الله خيراً غاليتي الروميصاء
حياااااااااك الله غاليتي الراجية رحمة الله وعفوه
وجزاك الله خيرا على المداخلة الطيبة
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[22 - 09 - 09, 10:59 م]ـ
جزاكما الله خيراً ...(51/71)
أول تراويح لي في مسجد غير الحرمين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مررت اليوم بلحظات رائعه وشعور جميل كنت في حاجة ماسة لهذه اللحظات وهذا الشعور
ولعلي أكمل أسطري بعد حين من الوقت إن أمد الله في أعمارنا
أراكم قريباً
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله أكيد شعور رائع ..
بإنتظار قلمكِ لتسطري مشاعركِ ...
وفقكِ الله
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:13 م]ـ
ننتظر لنشارككِ المشاعر:)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 09 - 09, 06:09 م]ـ
اخواتي - طويلبة علم والطالبة أحلام حياكن الله وإن شاء الله أكتب بعض من هذه المشاعر
لم اتعود أن أصلي التراويح أو غيرها من الصلوات إلا في البيت وخاصة في حجرتي وأجد لهذه الصلوات لذة وراحة لأني أعلم بأنه لن يزعجني أحد ولن انشغل بشيء
ومن ضمن المشايخ الذين تعجبني تلاواتهم الشيخ ناصر القطامي لما وهبه الله من حس مرهف واسلوب جميل في التلاوه .. ليس بالاسلوب الحزين الذي يجعلك متكدر (عن نفسي لا أحب من يقرأ بأسلوب حزين لأني أحس أن القرآن لإسعاد القلوب وليس لتكديرها -وجهة نظر-) ... وكنت منذ أشهر في الحرم المكي ووصلتني رسالة بأن الشيخ القطامي سيؤم المصلين لصلاة المغرب أو العشاء لا أذكر ... فقلت سبحان الله طالما تمنيت الصلاة خلفه ولما خرجت من دبي تمت استضافته! .. فقلت الحمد لله ما عند الله خير وأبقى ....
ومرت الأيام ... وقبل رمضان بيوم قرأت هنا في الملتقى أن الشيخ القطامي سيصلي التراويح في دبي ... والله خبر اسعدني قلت الحمد لله عوضنا الله بدل صلاة واحده تراويح ولأيام .. " ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون " اللهم لك الحمد والمنه
أنا والأخت الباكستانيه
تم الاستعداد وتوجهت إلى المسجد وتمنيت أن الشارع لا يكون مزدحم ... وصلت للمسجد ودخلت للباحه الخلفيه .. ولأني لا أعرف أين مصلى النساء تمنيت أن أرى من أسأله وإذا بي أرى بالقرب مني أخت باكستانيه جزاها الله خير ... سألتها (وين هذا مكان مال حرمه يسوي صلاه) فردت (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) والله أني خجلت من نفسي وما انساني السلام عليها إلا استعجالي لتذوق التراويح في المسجد خاصة خلف الشيخ القطامي ... فاستسمحت منها ورديت عليها السلام .. ثم قالت لي مبتسمه ومستفسره (ليش إنتا يسأل إنتا ما يعرف مكان مال صلاة إنتا يجي برع دبي) فقلت (لا والله ما يجي برع دبي ليكن هزا أول مره انا يجي داخل مسجد) وما قصرت صراحه وصلتني لين باب مصلى النساء وكانت تقول لي (في صلاة قيام إنتا يجي صلاة ولا ما يجي) قلت إلها (قيام مافي ألحين قيام يجي بعد ثنين يوم) قالت (لا هزا نفر أمس يصلي قيام واجد زين) قلت إلها (إزا الله يريد أنا يجي يصلي قيام) ودخلت ودخلت ورائها المسجد ... وهنا انتهت قصتي مع الأخت الباكستانيه
إزعاج من كبار وهدوء من صغار!؟
دخلت المسجد وأنا أتمنى ان لا أرى أطفال مزعجين يعكرون علينا صفو الصلاه .... دخلت وأخذت لي مكان بالقرب من باب المدخل وصليت تحية المسجد وأنا سعيده جداً أنني الآن وصلت المصلي وسأصلي التراويح وسيكون الأمر حقيقة وليس أماني .. عكر صفو روحانياتي المحادثات بين النساء ورفع الصوت والضحك وأغلبهن إن لم أقل كلهن لسن من بلادي ... وشكرت الله أن الرجال لا يسمعون لصوت النساء لأن المسجد محاط بجدران وبعيد عن الرجال .... وفي هذه الأثناء شد انتابهي طفلين اخ وأخته يلعبون والذي شد انتباهي ليس اللعب ولكن اللعب بدون صوت .. لم أر في حياتي لعب بهدوء كما رأيته من هذين الطفلين .. قلت لو يمتلئ المسجد بمثل هذين الطفلين لكان أفضل من تلك النسوة المزعجات ... وما زاد الطين بِلة أن تلك النسوة يقلن بصوت يسمعون به أم الطفلين نحن أكثر من مرة نبهنا أننا لا نريد أطفال في المصلى .. وهنا أخذ الشيطان ينصحني وأخذ موقف الواعظ .. قال لو انك صليتي في البيت أفضل من هذا الازعاج .. وصراحة كنت سأتصل بمن يأخذني للبيت ولكن تعوذت بالله وتجاهلته
دخول العداء
جلست انتظر صلاة العشاء .. لأني من الفرحه وصلت المسجد قبل صلاة العشاء بساعه إلا ربع:) ... وأثناء الانتظار اسمع صوت من خلفي جهة الباب (لو سمحت .. أنا آسف أنا آسف لو سمحت انا آسف آسف .. وتكرر الصوت والكلام) وقلت في نفسي - شو هذا بعد - وقلت أكيد أنني سأنظر خلفي وأرى شخص عاجز أو مقطوعه رجله او يحبو طالباً مساعدة منا وإلا فكيف يدخل المسجد ويتأسف!! لم أكمل مادار في مخيلتي وقلت سألتفت ولم أكمل التفاتتي إلا وأنا أرى كندورة بيضاء تعدو من أمامي لتصل لأول المصلي وكان من ضمن ما رأيت جورب اسود وغترة بيضاء متلثم بها صاحب الكندورة ... من يراه يظنه مشارك في الألومبيات وخاصة الركض والجري ... ما شاء الله كان سريع ... وصراحة لم اتمالك نفسي من الضحك ... رجل بين نساء وكذلك متلثم يستحي من النساء ضحكت قلت والله أمور عجيبه الآن الرجال قاموا يستحون من النساء ويتلثمون عنهم ...
أطلت عليكن ولعلكن مللتن من طول الكتابة ... لذا سأريحكن قليلاً ولعلي أكمل ماهية هذا العداء الملثم بعد حين:)
وإن أمد الله في العمر أكمل بهذه الفقرات:
تقدمي والعجوز
ابتدأت صلاة العشاء
صلاة السنة والستره
ابتداء القطامي وروعة التلاوه
السجاده والشيطان
روعة صلاة القيام
لا يوجد مفتاح!!!
نراكن على خير
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/72)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:17 م]ـ
بما أن المشاركات ستقفل في العشر .. أعتقد بأني سأكمل ما بدأته بعد العيد إن أمد الله في أعمارنا
نسأل الله أن يغفر لنا ما مضى ويصلحنا فيما بقى وأن يجعلنا ممن صام وقام إيمانا واحتسابا فغفر له ... ونسأله أن يتفضل علينا بكرمه وأن يصطفينا بأن يجعلنا من الفائزين بليلة القدر ... يارب نسألك من فضلك
لا تنسونا من صالح دعائكم
حبيبتان إلى الرحمن
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[توبة]ــــــــ[09 - 09 - 09, 11:06 م]ـ
لعلكِ عزمت على تطبيق سير 'صلاة التراويح' في سردكِ للقصة،فلابد بين فقرة و فقرة من ترويحة:)
و تأجيلكِ لإنزال يقية الفقرات إلى ما بعد العيد زادنا شوقا لقراءتها .... أسأل الله أن يبارك لنا في أعمارنا و يبلغنا ليلة القدر و ليلة الفطر،و أن يتقبل منا و منكِ و أن نلتقي على خير.
أنا والأخت الباكستانيه
تم الاستعداد وتوجهت إلى المسجد وتمنيت أن الشارع لا يكون مزدحم ... وصلت للمسجد ودخلت للباحه الخلفيه .. ولأني لا أعرف أين مصلى النساء تمنيت أن أرى من أسأله وإذا بي أرى بالقرب مني أخت باكستانيه جزاها الله خير ... سألتها (وين هذا مكان مال حرمه يسوي صلاه) فردت (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) والله أني خجلت من نفسي وما انساني السلام عليها إلا استعجالي لتذوق التراويح في المسجد خاصة خلف الشيخ القطامي ... فاستسمحت منها ورديت عليها السلام .. ثم قالت لي مبتسمه ومستفسره (ليش إنتا يسأل إنتا ما يعرف مكان مال صلاة إنتا يجي برع دبي) فقلت (لا والله ما يجي برع دبي ليكن هزا أول مره انا يجي داخل مسجد) وما قصرت صراحه وصلتني لين باب مصلى النساء وكانت تقول لي (في صلاة قيام إنتا يجي صلاة ولا ما يجي) قلت إلها (قيام مافي ألحين قيام يجي بعد ثنين يوم) قالت (لا هزا نفر أمس يصلي قيام واجد زين) قلت إلها (إزا الله يريد أنا يجي يصلي قيام) ودخلت ودخلت وراءها المسجد ... وهنا انتهت قصتي مع الأخت الباكستانيه
ما شا الله ... لُغات!
:)
سبحان الله و بحمده،،سبحان الله العظيم.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 09 - 09, 03:26 ص]ـ
حياك الله أختي توبة ... واللهم آمين على دعائك ... وأسأل الله أن يمد في أعمارنا على طاعته ...
وأما عن اللغات ... فلم نأتي بجديد فما هي إلا بالعربي أو الأصح بالعامي، ليكن شوي يضيف بهارات منشان نفر تاني يفهم كلام مال أنا:)
نراك على خير
......................
أدركتنا العشر ونسأل الله أن يجعلنا فيها كما يحب ويرضى وأسأله أن يجعلنا من الذين يذكرون الله كثيراً ... فوالله الغبن كل الغبن أن نفرط في _ هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم - الآيه
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) سورة الأحزاب.
يأمر تعالى المؤمنين، بذكره ذكرا كثيرًا، من تهليل، وتحميد، وتسبيح، وتكبير وغير ذلك، من كل قول فيه قربة إلى اللّه، وأقل ذلك، أن يلازم الإنسان، أوراد الصباح، والمساء، وأدبار الصلوات الخمس، وعند العوارض والأسباب. وينبغي مداومة ذلك، في جميع الأوقات، على جميع الأحوال، فإن ذلك عبادة يسبق بها العامل، وهو مستريح، وداع إلى محبة اللّه ومعرفته، وعون على الخير، وكف اللسان عن الكلام القبيح.
(وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا) أي:
أول النهار وآخره، لفضلها، وشرفها، وسهولة العمل فيها.
(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
أي: من رحمته بالمؤمنين ولطفه بهم، أن جعل من صلاته عليهم، وثنائه، وصلاة ملائكته ودعائهم، ما يخرجهم من ظلمات الذنوب والجهل، إلى نور الإيمان، والتوفيق، والعلم، والعمل، فهذه أعظم نعمة، أنعم بها على العباد الطائعين، تستدعي منهم شكرها، والإكثار من ذكر اللّه، الذي لطف بهم ورحمهم، وجعل حملة عرشه، أفضل الملائكة، ومن حوله، يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا فيقولون:
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
فهذه رحمته ونعمته عليهم في الدنيا.
تفسير الشيخ السعدي- رحمة الله عليه
...............
ولنتذكر
(والله يدعو إلى دار السلام)
فمن يشمر!
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/73)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:50 ص]ـ
وأما عن اللغات ... فلم نأتي بجديد فما هي إلا بالعربي أو الأصح بالعامي، ليكن شوي يضيف بهارات منشان نفر تاني يفهم كلام مال أنا:)
صدقيني لو تكلمنا معهم باللهجة العامة كان أفضل
بدون تكسير في الكلام (هدا، ونفر، وشوف انت، مافيه كلام، هدا لازم انت جيب)
لأنهم أذكى منا فهم يعرفون لهجتنا بأي حال ونحن لانفهم ما يقولون ...
بما أن المشاركات ستقفل في العشر .. أعتقد بأني سأكمل ما بدأته بعد العيد إن أمد الله في أعمارنا
نسأل الله أن يغفر لنا ما مضى ويصلحنا فيما بقى وأن يجعلنا ممن صام وقام إيمانا واحتسابا فغفر له ... ونسأله أن يتفضل علينا بكرمه وأن يصطفينا بأن يجعلنا من الفائزين بليلة القدر ... يارب نسألك من فضلك
اللهم آمين
وفقكِ الله وأسعدكِ ولعلكِ تعودين لنا بما يفرح قلوبنا
مع أنه كان ودنا نعرف من هو العداء الذي دخل الى مصلى النساء ....
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 09 - 09, 06:57 ص]ـ
أنا معك في استخدام لهجتنا وهذا ما نطبقه على من عندنا في المنزل .. والوالده الله يطول عمرها في طاعته مب مقصره وياهم ترمسهم برمستنا ... ولكن الأخت الباكستانيه كلمتني بهذا الاسلوب وأنا مشيت معاها على الخط:)
بمناسبة اللهجة: كنت أكتب لأخت من السعودية ومن ضمن كلامي كلمة بطرش .. قالت عسى ما شر وش فيج قلت إلها ما فيني شي قالت تقولين بطرش .. قلتلها صح إنزين بطرش فهي تضحك وأنا أضحك وهي فاهمه معنى لهذي الكلمه ونحن عندنا معنى ثاني .. فما أدري هل فهمتي بطرش بفهمي ولا فهمها:)!!؟؟
ولعلك تراجعين الرابط أدناه المشاركة (19) قصة " توم وجيري":) .... ومطلوب من اختنا توبة الدخول وترجمة القصه:) شدي حيلك الله يسعدك يارب ويرضى عليك ويرزقك ما تتمنين وزيادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=713734#post713734
واللهم آمين على دعائك الطيب وأسأل الله أن يفرحك في الدارين ويعينا على إدخال السرور على قلوبكم
وأما العداء ......... فانتظري قصته إن الله أحياني بعد العيد ... :)
...............
أعجبني هذا المقطع بعنوان (أفلا يتدبرون القرآن)
http://www.ryadh-quran.net/playmaq-1270-0.html
نسأل الله من فضله
.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:58 م]ـ
متابعة معكِ
<<<<<<<
ولعل مابعد هذه المواقف أدهى مما قبل (ابتسامة)؟؟؟؟؟؟
حفظكِ المولى وبإذن الله تصلين التراويح معي:)!!!!!
ننتظركِ ................
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 09 - 09, 03:06 م]ـ
أسعدتني متابعتك .... وانتظري المواقف .. هذا يوم واحد وصار لي كل هالشي لو يومين شو بيصير:)
وإن شاء الله أصلي وياج وين ما تبين إنتي بس آمري
أسعدك الله في الدارين
............
تابع صلاة التراويح على الهواء مباشرة للشيخ ناصر بن علي القطامي من مسجد الراشدية بدبي في آخر يوم له على إذاعة نور دبي اليوم الخميس فقط 20/ 9/1430 هـ.
موقع الإذاعة على الإنترنت:
http://www.noordubai.com/Pages/default.aspx
.
ـ[توبة]ــــــــ[18 - 09 - 09, 08:38 م]ـ
ولعلك تراجعين الرابط أدناه المشاركة (19) قصة " توم وجيري":) .... ومطلوب من اختنا توبة الدخول وترجمة القصه:) شدي حيلك الله يسعدك يارب ويرضى عليك ويرزقك ما تتمنين وزيادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=713734#post713734
واللهم آمين على دعائك الطيب وأسأل الله أن يفرحك في الدارين ويعينا على إدخال السرور على قلوبكم
آمين،
وجزاك الله كل خير على الروابط القيمة،و يصدق فيكِ أختَنا المحبة الطيبة،، قول الشاعر:
وطيب أهدى لنا طيبا **فدلنا المُهدَى على المهدِي
بالنسبة للترجمة،"راني فهمت القصة مْليح و عجْبتني بزَّاف، بَـ صًّح نْخاف نترْجمْهالَكْ للدَّارجه نْتاعنا ماتْفَهْمي فيها وَالُو:)
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:28 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منكن صالح الأعمال ...
غاليتي محبة لطيبة ... أنت ِ تجيدين سرد القصص وبث عنصر التشويق ...
لا زلنا بانتظار بقية القصة رحمنا الله وإياك ِ غاليتي وسدد على طريق الخير خطانا وخطاكِ
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:32 ص]ـ
جزاك ِ الله خيراً غاليتي على المقطع الثاني و بارك فيك غاليتي محبة لطيبة
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:16 ص]ـ
السلام عليكم
معليش تأخرت في الرد والله أني تعبانه بس اشتقت لكم
بمناسبة اللهجة: كنت أكتب لأخت من السعودية ومن ضمن كلامي كلمة بطرش .. قالت عسى ما شر وش فيج قلت إلها ما فيني شي قالت تقولين بطرش .. قلتلها صح إنزين بطرش فهي تضحك وأنا أضحك وهي فاهمه معنى لهذي الكلمه ونحن عندنا معنى ثاني .. فما أدري هل فهمتي بطرش بفهمي ولا فهمها:)!!؟؟
بطرش كلمة معروفة عندنا في السعودية ومعناها والا بلاش
.... أحسن تكون بيني وبينك
بطرش كلمة معروفة لدى بعض دول الخليج وهي أني بأرسل
او أوصل لك شي أو أمر ما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/74)
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:38 ص]ـ
أين الأخت محبة لطيبة
ننتظر العناصر المتبقية بفارغ الصبر
..
يبدو أنك كما ذكرت احدى الأخوات تجيدين فن التشويق
لا ضرتك نظرة حاسد
أكملي مع خوفي أن تذكري نقطة وتأخري ماتبقى إلى عيد الضحى.
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[02 - 10 - 09, 09:56 م]ـ
لازلنا ننتظر تتمة القصة ..... (كما أني أضم خوفي لخوف الأخت مرتادة القمم) (ابتسامة)
ويا خوفنا من تأجيل القصة الى ما بعد عيد الأضحى
ـ[أم تركي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:17 ص]ـ
ننتتظر وأمرنا لله (إبتسامه)
وكما قالت أختنا الراجية رحمة الله وعفوه ياخوفنا من التأجيل لحين عيد الأضحى:)
وفقك الله وأعانك(51/75)
مختارات رمضانية ... العشرة الأواخر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 09 - 09, 12:15 ص]ـ
مختارات رمضانية .... العشرة الأواخر
http://saaid.net/mktarat/ramadan/r10.htm
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[10 - 09 - 09, 05:53 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكِ الله خيراً
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكِ يوم القيامة
ـ[أم همام السلفية]ــــــــ[10 - 09 - 09, 07:02 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 09 - 09, 02:57 م]ـ
جزاك الله خيراً ... وجعلنا الله من الفائزين المقربين بفضله ومنته(51/76)
***عيدكن مبارك ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 09 - 09, 09:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=70613&stc=1&d=1253379869
طويلبة علم
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 09 - 09, 11:10 م]ـ
**أدام الله لكنَّ الأعياد دهوراً**
**وألبسكنَّ من تقواه نوراً**
**عيدكنَّ مبارك**
وتفضلنَّ حلو العيد:)
http://www.djamila.be/Documents/Images/knidlettes2.jpg
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:_Gh6G9hYEXhOUM:http://up.khellan.com/file/uploads/a9a07102e3.gif (http://up.khellan.com/file/uploads/a9a07102e3.gif)
وجزاك الله خيرا أختي الفاضلة طويلبة علم على هذه المعايدة
وكل عام وأنت بألف خير وأهنئ أختي الغالية طويلبة علم حنبلية
وأقول لها كل عام وأنت بخير وأعاده الله عليك وعلينا بالخير والبركة
وأهنئ جميع أخواتي في الله في ملتقى أهل الحديث
وأقول لهنَّ كل عام وأنتنَّ من الله أقرب وللطاعة أدوم
ـ[أم حنان]ــــــــ[19 - 09 - 09, 11:24 م]ـ
تقبل الله طاعتكن
عيد مبارك ( http://www.islamic-flash.net/Flash/details.php?image_id=485)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[20 - 09 - 09, 02:40 ص]ـ
اللهم استر تقصيرنا وأجعل تحت الستر ماتحب
وكل عام وأنتن بخير وعيدكم مبارك
طبعا أول عيدية تطري علي بالعيد هاذي ... تذكرني بأيام الطفولة الهادئة!
http://www.qatarw.com/3ashega/025.jpg
ـ[توبة]ــــــــ[20 - 09 - 09, 01:04 م]ـ
http://www.yesmeenah.com/gallery/data/media/85/eid10.jpg
عيدكن مبارك أخواتي الكريمات ... تقبل الله منا و منكن صالح الأعمال و ختم لنا بالقبول و الثبات ... أعاده سبحانه و تعالى على الجميع بكل خير.
و الدعاء موصول لكل غائبة.
http://thumbp1.mail.ukl.yahoo.com/tn?sid=3762812484&mid=AHm2ktkAARCGSrWvYwWY8kFovmk&midoffset=1_130491&partid=2&f=281&fid=Inbox
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 09 - 09, 03:35 م]ـ
وكل عام وأنتن بخير
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:19 ص]ـ
تقبل الله طاعاتكن غالياتي
وجزاك الله خيراً غاليتي الروميصاء على حلو العيد يبدو لذيذا فاحفظي لي حصة وجزءاً منه غاليتي (ابتسامة)
غاليتي طالبة العلم سارة ...
يبدو أن طفولتك كانت هادئة جدا وخاصة بعد عرض الصورة (ابتسامة)
تقبل الله طاعاتكن وأعاده الله علينا وعليكن جميعاً بالخير والرحمة
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[21 - 09 - 09, 03:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير
وعساكم من عواده
وعازمتنكن بعد صلاة العصر على هالكيكه:)
http://www.knotforlife.com/images/cakes/square-chocolate-cake.jpg
وجزى الله خيراً أختنا " طويلبة علم" على هالبادره الطيبه
الله يجمعنا على خير ويرضى عنا ويسعدنا ويوفقنا لما يحب ويرضى من القول والعمل
لا تنسن ... كل وحده بعد صلاة العصر تمر على هالصفحه وتقطع إلها من الكيكه " اخدم نفسك بنفسك" ولا تقولن ما شي سكين ... يمكن تلقون السكين جهة اليسار من الكيكه جهة الباب، بتشوفن الشريطه البيضاء على جهة اليسار هاي شريطة السكين والله أعلم:)
وإن ما عجبتكن الكيكه أخبروني لكي أرسل لكن غيرها .. فيه عندي كيك احتياط:)
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 05:29 م]ـ
الأخت الفاضلة (طويلبة علم حنبلية)
تبلغكنَّ السلام وتقول لكنَّ كل عام وأنتنَّ بخير
وتقبل الله منكنَّ الطاعات ...
وتعتذر عن دخولها هذه الأيام نظرا للإنشغال ....
ـ[المحبرة]ــــــــ[21 - 09 - 09, 07:11 م]ـ
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وأهنئ الجميع بحلول عيد الفطر المبارك
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 09:16 م]ـ
تقبل الله طاعتكم وأعاد العيد معاد العز والتمكين والنصرة لأمتنا الجريحة
وجعلك ممن فاز بقبول العمل
وتخلص من الزلل
واستدام صالح القول والفعل
http://bl110w.blu110.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db83a4bc3-c995-43b1-b124-f622dc9789ef.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDEuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aimage001.gif%254001CA35E0.791 CFDD0&oneredir=1&ip=10.6.0.231&d=d1096&mf=0&a=01_ddd54fe265d952faaf348adf8df2513e91af9363890da 9498f6d6c225e4baad2
http://bl110w.blu110.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6c681991-e0bc-419f-a77c-71fefc18bdbc.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3daW1h Z2UwMDIuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253aimage002.gif%254001CA35E0.791 CFDD0&oneredir=1&ip=10.6.0.231&d=d1096&mf=0&a=01_ddd54fe265d952faaf348adf8df2513e91af9363890da 9498f6d6c225e4baad2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/77)
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 10:32 م]ـ
&$*&$*عيد سعيد ($&*$&
ألا ما أحلاها وما أسعدها من ليلة مبشرة بقدوم يوم الجائزة يوم يستبشر فيه العبد بما قدم في الشهر الكريم من صيام وقيام نسأل الله تعالى أن نكون منهم اللهم آمين،،،،،
&&& عيدكن مبارك وكل عام وأنتن بخير &&&
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 09 - 09, 10:36 م]ـ
الأخت الفاضلة (طويلبة علم حنبلية)
تبلغكنَّ السلام وتقول لكنَّ كل عام وأنتنَّ بخير
وتقبل الله منكنَّ الطاعات ...
وتعتذر عن دخولها هذه الأيام نظرا للإنشغال ....
وعليكِ وعليها السلام والرحمة ....
بلغيها منا السلام فإني فقدتها كثيرا ...... ونسأل الله أن يبارك لها في وقتها
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:01 م]ـ
تقبل الله طاعاتكن غالياتي
وجزاك الله خيراً غاليتي الروميصاء على حلو العيد يبدو لذيذا فاحفظي لي حصة وجزءاً منه غاليتي (ابتسامة)
لك حصة كبيرة بإذن الله غاليتي وهل يعقل أن أنساك
كل عام وأنت بألف خير ..........
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:02 م]ـ
وعليكِ وعليها السلام والرحمة ....
بلغيها منا السلام فإني فقدتها كثيرا ...... ونسأل الله أن يبارك لها في وقتها
بارك الله فيك أختي
يصل سلامك بإذن الله ......
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:04 م]ـ
لا تنسن ... كل وحده بعد صلاة العصر تمر على هالصفحه وتقطع إلها من الكيكه " اخدم نفسك بنفسك" ولا تقولن ما شي سكين ... يمكن تلقون السكين جهة اليسار من الكيكه جهة الباب، بتشوفن الشريطه البيضاء على جهة اليسار هاي شريطة السكين والله أعلم:)
وإن ما عجبتكن الكيكه أخبروني لكي أرسل لكن غيرها .. فيه عندي كيك احتياط:)
كيكة جدا رااااااائعة وخاصة أنها منك غاليتي ..
سأحتفظ بحصتي وحصة طويلبة علم حنبلية حتى تعود لنا سالمة بإذن الله
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[22 - 09 - 09, 12:31 ص]ـ
لا تنسن ... كل وحده بعد صلاة العصر تمر على هالصفحه وتقطع إلها من الكيكه " اخدم نفسك بنفسك" ولا تقولن ما شي سكين ... يمكن تلقون السكين جهة اليسار من الكيكه جهة الباب، بتشوفن الشريطه البيضاء على جهة اليسار هاي شريطة السكين والله أعلم:)
وإن ما عجبتكن الكيكه أخبروني لكي أرسل لكن غيرها .. فيه عندي كيك احتياط:)
************
أشوف ما أحد أكل منها الكيكة شكلها كماهو
أتوقع ما أعجبتهم: (
يالله جيبي غيرها لا تقولين ماعندي بعد
:)
^_^
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[22 - 09 - 09, 02:19 ص]ـ
اختي الروميصاء السلفية بورك فيك وهني وعافيه عليك وعلى اختنا طويلبة علم حنبليه ...
اختي الطالبة أحلام حياج الله .. وأنا أقول محد لمس منها شيء لكن تدرين أعتقد ما لقوا السكين ... ألحين بحط السكين وبنشوف حد بياكل منها ولا بتبقى كما هي ....
وهاذي السكين
http://s7d4.scene7.com/is/image/Lenox/789807_wHR?$medium$
وإن استمر الوضع كما هو .. عندها ساستنتج ان الكيكه ما عجبتهم ... وعلى هذا قررت سحب كلامي وحجب الكعك الاحتياط .... :)
واللي تبا مني كيك تبشر بالخير وهذي الكيكه ....
http://kevinandamanda.com/recipes/images/best-chocolate-cake-buttercream-frosting/best-chocolate-cake-buttercream-frosting-01.jpg
ما رضيتوا بكيكتي حلوه ومليانه ورد طبيعي وأتت إليكم على الجاهز بدون تعب ... عاد انتوا ألحين اتجهوا للمطبخ وعليكم بالنفخ والطبخ:)
اسعدكن الله في الدارين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[23 - 09 - 09, 10:16 م]ـ
كذا أنتِ حرمة كووووويسة:)
أظن أني تأثرت بلهجة لقاءك مع الباكستانية التي وجدتيها في المسجد!!!
لكن ورا ماكتبت طريقة التحضير ............. ؟؟؟
وراك وراك ... :)
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[24 - 09 - 09, 07:31 ص]ـ
كل العام وانتن بخير تقبل الله منا ومنكم
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[24 - 09 - 09, 10:35 ص]ـ
تقبل الله طاعتكن:)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 04:06 م]ـ
تقبل الله منا ومنكن وكل عام وأنتنَّ بخير أخواتي المباركات.
http://www.shawati.cc/uploads/1..gif
وإن كانت تهنئتي متأخرة، لكن لعلكم تعذرونا!
..
*كم أحبُّ مثل هذه اللقاءات الطيبة؛ مع أخواتٍ اجتمعنَ على طلب العلم*
وكذا مجالسة أهل الخير والصلاح!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/78)
أبدأ بالتهنئة لمشرفتنا الفاضلة: طويلبة علم - أسأل الله أن يتقبل منا ومنها، ويجعلنا من عتقاء هذا الشهر وممن حظي بفضل ليلة القدر ..
وكذا أخصُّ بالتهنئة أختي الغالية الروميصاء السلفية - أسأل الله أن يحفظها ويرعاها ويبارك فيها، وأن يتقبل منا ومنها ..
أم عبد الرحمن هذه التهنئة رقم كم لكم؟ (ابتسامة)
**أدام الله لكنَّ الأعياد دهوراً**
**وألبسكنَّ من تقواه نوراً**
**عيدكنَّ مبارك**
وتفضلنَّ حلو العيد:)
http://www.djamila.be/Documents/Images/knidlettes2.jpg
وكل عام وأنت بألف خير وأهنئ أختي الغالية طويلبة علم حنبلية
وأقول لها كل عام وأنت بخير وأعاده الله عليك وعلينا بالخير والبركة
وأهنئ جميع أخواتي في الله في ملتقى أهل الحديث
وأقول لهنَّ كل عام وأنتنَّ من الله أقرب وللطاعة أدوم
وأنتم بخير أخيًّة، وبالنسبة للحلويات، لعلي الوحيدة من بين الأخوات من حظي بقطعة حقيقية، واقعية، ملموسة، ......... في ظل ضيافتكم الكريمة:)
تقبل الله طاعتكن عيد مبارك ( http://www.islamic-flash.net/Flash/details.php?image_id=485)
وتقبل منا ومنكم الطاعة أخية، وكل عام وأنتم بخير،
تفريغ لما في الرابط:)
تقبل الله منا ومنكم ****عيدٌ مبارك علينا وعليكم
صمنا أياما أحلى الأيام ***** يارب أعدها كلَّ الأعوام
وفاز كلُّ من صلى وصام. ..
وكل عام وأنتن بخير وعيدكم مبارك
طبعا أول عيدية تطري علي بالعيد هاذي ... تذكرني بأيام الطفولة الهادئة!
http://www.qatarw.com/3ashega/025.jpg
تقبل الله منا ومنكم أخية طالبة العلم سارة، وعيدكم مبارك ..
وهنا (ابتسااااااامة)
فقد ذكرتمونا بدعاءٍ ما أكثرَ ما لهَجَ به لسانُ أختنا الفاضلة أم صفية وفريدة:
(جازى الله شيطانك يا شيخة):)
كيف خطر ببالكم أن تضعوا هذه الصورة!!! فقد أتت على الوجع!!
ذكَّرتِنا بأيام الطفولة الهادئة!
أظن لو كانت أختنا السلفية النجدية هنا لقالت لكم: لقد نكأتم الجراح ... :)
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير
وعساكم من عواده
وعازمتنكن بعد صلاة العصر على هالكيكه:)
وتقبل الله منا ومنكم،أختنا المحبة لطيبة، وعساكم من عواده ..
وبالنسبة للكيكة، أظنني أكلتُ منها، ولكن لعلي قطعت القطعة من الخلف، (موقع السكين)؛
فلم يظهر هذا في الصورة والله المستعان!!: (
::
ولعل القطعة الأخرى تكون من مقدمة الكيكة:)
بعيد الأضحى بإذن الله ..
هذا إن لم تضعوا لنا خروفا (يرجع لكرمكم، وما تجودُ به الأيادي)
. http://www.knotforlife.com/images/cakes/square-chocolate-cake.jpg
لا حظوا السكينة، عادت لموضعها السابق؛ لتستخدمها باقي الأخوات:)
وعليكِ وعليها السلام والرحمة ...
بلغيها منا السلام فإني فقدتها كثيرا ...... ونسأل الله أن يبارك لها في وقتها
وصل سلامكم، سلمكم الله من كلِّ مكروه، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..
* عيدكم مبااارك أخيتي الطالبة أحلام* ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 04:15 م]ـ
أخواتي الفاضلات المباركات:
{توبة}،
{أم سفيان}،
{الراجية رحمة الله وعفوه}،
{بشرى المسلمة}،
{أم أحمد المكية}،
{أمة الغفار}،
{أم الخطاب،}
{أم صفية وفريدة،}
{والسلفية النجدية}:
http://www.saaid.net/mktarat/eid/flash/Al-amani-eid.htm
أسأل الله أن يبارك فيكن وأن يتقبل منا ومنكن، ويجعلنا وإياكن من عتقاء هذا الشهر العظيم، ويجزل لكم الأجر والمثوبة، وباقي الأخوات اللهم آمين ...
http://www.shawati.cc/uploads/2..gif
* أخوااتي المباركات في هذا الملتقى المبارك *
عجز اللسان وأحرفي وكلامي!
وتحيرت يا إخوتي أقلامي عن وصف مكنون الفؤاد!
فحبكم متزايد بتزايد الأيام!
فسل الرياح إذا أتتك فإنني حمّلتها من كل معنىً سامي!
فإليكم من قلبي وخافق مهجتي عدد النجوم تحيتي وسلامي.
http://www.saaid.net/mktarat/eid/flash/edona.htm
ـ[الراجية رحمة الله وعفوه]ــــــــ[24 - 09 - 09, 06:27 م]ـ
غاليتي
طالبة علم حنبلية
الروميصاء السلفية
السلفية النجدية
أخواتي الغاليات ...
لكم عندي سلام من فؤادي
كماء الغيث يسقي كل وادي
سلام لو رآه الناس .. يزهو
لمدوا نحوه كل الايادي
ولكني أخص به أناساً
هم الأقمار من بين العباد
سلام فاح في الآفاق مسكاً
يعطركم بأشواق الفؤاد
لكم مني التحية والتهاني
معطرة بأزهار وكادي
وتهنئتي بعيد الفطر ترنو
إليكم في حدائق من وداد
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[25 - 09 - 09, 11:13 ص]ـ
تقبل الله طاعتكم .. وأتم بالعيد فرحتكم ..
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:08 ص]ـ
تقبل الله طاعتكن
وكل عام وأنتن بخير
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:19 ص]ـ
وفقكن الله جميعا
وبارك فيكن وتم التهام الكيك بدون سكين
....
ـ[أم حنان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 01:54 م]ـ
أخواتي الفاضلات، أرجو الإنتباه عند الإسترسال في الكلام، فقد روي أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب: في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/79)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:35 ص]ـ
أخواتي الفاضلات، أرجو الإنتباه عند الإسترسال في الكلام، فقد روي أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب: في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة.
جزاكِ الله خيرا على التذكير والنصيحة، فنحنُ إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم، ولكن من باب رحم الله امرءا جبَّ الغيبة عن نفسه، فإن كنتُ المقصودة في
كلامك، فأسألكِ الترَّيُّثَ قليلا، ولتنظري لما ميزتُه باللونِ الأحمر، وفقكِ المولى ونفع بك
وبالنسبة للكيكة، أظنني أكلتُ منها، ولكن لعلي قطعت القطعة من الخلف، (موقع السكين)؛
فلم يظهر هذا في الصورة والله المستعان!!: (
::
ولعل القطعة الأخرى تكون من مقدمة الكيكة:)
بعيد الأضحى بإذن الله ..
هذا إن لم تضعوا لنا خروفا (يرجع لكرمكم، وما تجودُ به الأيادي)(51/80)
ماحكم الصبغه
ـ[أم أسامة السلفية]ــــــــ[19 - 09 - 09, 10:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماحكم الصبغه السوداء
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 09 - 09, 11:22 م]ـ
(لا يجوز صبغ المرأة لشعرها بالسواد)
أعلم بأنه يجوز للمرأة أن تستعمل الحناء لصبغ الشعر ولكن هل يجوز لها أن تستعمل أي نوع من أنواع الصبغة وألوان الشعر؟.
الحمد لله
سئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن ذلك فأجاب:
صبغ الشعر إن كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه حيث أمر بتغيير الشيب وتجنيبه السواد قال: " غيِّروا هذا الشيب وجنِّبوه السواد ". (انظر صحيح مسلم 5476) وورد في ذلك أيضاً وعيد على من فعل هذا وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة) رواه أبو داود (4212) والنسائي (8/ 138) وصححه الألباني في صحيح الجامع (8153)، وهو يدل على تحريم تغيير الشعر بالسواد، أما بغيره مِن الألوان: فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكافرات أو الفاجرات، فيحرم من هذه الناحية، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في إرواء الغليل 5/ 109. أ. هـ.
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (4/ 121).
http://www.islam-qa.com/ar/ref/6455/ الصبغة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 09 - 09, 11:31 م]ـ
ولعلنا نجمع أقوال أهل العلم بخصوص هذه المسألة ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:15 م]ـ
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=29034
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سمعت أن صبغ شعر الرأس باللون الأسود حرام
ياريت تجاوبوني عليه ضروري شاكرة لكم
الاجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
لا يجوز صبغ الشعر بالسواد للرجل أو المرأة لما أخرج مسلم في صحيحه عن جابر – رضي الله عنه – قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. قال الإمام النووي في شرحه على مسلم: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة ويحرم خضابه بالسواد على الأصح وقيل يكره كراهة تنزيه والمختار التحريم لقوله صلِّى الله عليه و سلم واجتنبوا السواد هذا مذهبنا، انتهى كلامه.
وفي الشرح الكبير لابن قدامة قال: ويكره الخضاب بالسواد، قيل لأبي عبد الله تكره الخضاب بالسواد، قال: إي والله لقول النبي صلَّى الله عليه وسلم " وجنبوه السواد " في حديث أبي بكر، ولما روى ابن عبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يربحون رائحة الجنة " انتهى كلامه.
أمَا تغيير الشيب بغير الأسود فمستحب لقول النَّبي - صلَّى الله عليه وسلم - إنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. متفق عليه، ولكن بشرط أن يكون بغير السواد لنهي النَّبي عن الصبغ بالسواد، والله تعالى أعلم.
الشيخ زياد عوض
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:19 م]ـ
رقم الفتوى (3167)
موضوع الفتوى: حكم صبغ الشعر بالصبغة السوداء
السؤال: هل يجوز للمرأة أو الرجل أن يصبغا شعرهما بالصبغة السوداء؟ وهل يجوز الصبغ بالحناء؟
الاجابة:
هذا السؤال له إجابات مُشابهة وهي: ـ
س: هل صبغ الشعر الأبيض بالرأس بواسطة الحناء أو أي صبغة أخري, هل يجوز في الشرع أم لا يجوز؟
يجوز بالحناء ونحوه، ويحرم بالسواد، والدليل قصة أبي قحافة والد أبي بكر الصديق فإنه لما جيئ به يوم الفتح ورأسه أبيض كالثغامة قال النبي صلى الله عليه وسلم ?: غيروا هذا واجتنبوا السواد رواه مسلم وغيره، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ? كان يغير شيبه بالحناء والكتم حتى يكون أحمر أو أسمر، والأحاديث كثيرة في تغيير الشيب بالحمرة وأنه من مخالفة اليهود، ويجوز تركه إذا كان له كلفة ومشقة. والله أعلم.
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=3167&parent=786
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:27 م]ـ
حكم الصبغ بالأسود للزينة وليس لتغيير الشيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/81)
لقد قرأت أكثر من ثلاث فتاوى في موقعكم بتحريم صبغ الشعر بالأسود، الكلام كان على صبغ الشيب، أو الشعر الأسود؛ فهل إذا صبغت المرأة شعرها في بيتها بالأسود، بغرض الزينة، يكون الحكم التحريم أيضا؟ لقد سمعت أن الحكم يختلف إذا كان الصبغ للزينة؛ فأرجو أن تردوا على سؤالي لكي يطمأن قلبي إلى الأبد إن شاء الله؟
الحمد لله
أولاً:
يوجد في أكثر من جواب، كما ذكرت السائلة الكريمة، بيان حكم صبغ الشعر بالسواد للرجال والنساء، ويمكن مراجعة أجوبة الأسئلة: (7227) و (476) و (1008).
ثانياً:
حكم الصبغ بالسواد من مسائل الخلاف المشهورة بين العلماء في حق الرجال، وقد ذكرنا من الأدلة في الأجوبة المحال عليها ما يقطع بتحريمه على الرجال.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن هذا النهي خاصٌّ بالرجال دون النساء.
لكن الصحيح هو العموم، وفي الأجوبة المحال عليها ما يبين ذلك.
والذين قالوا بإباحة صبغ المرأة لشعرها بالسواد بقصد التزين لزوجها لهم اعتبارات متعددة؛ فمنهم من أباحه – أصلاً – للرجال، وهذا لا إشكال عنده في استعماله من قبل النساء، ومنهم من قصر المنع على الرجال كالحليمي من الشافعية.
لكن بعض أهل العلم الذين ذهبوا إلى عموم النهي، أجازوا الصبغ بالسواد للمرأة التي تتزين به لزوجها، وقالوا: إنها إنما تنهى عن ذلك إذا كان يترتب عليه تدليس أو غش، وهو ما لا ينطبق على صبغ المرأة شعرها بالسواد لزوجها. ومن هؤلاء إسحاق بن راهويه.
قال صاحب " عون المعبود " (11/ 178):
ذهب أكثر العلماء إلى كراهة الخضاب بالسواد، وجنح النووي إلى أنها كراهة تحريم، وأن من العلماء من رخص فيه في الجهاد ولم يرخص في غيره، ومنهم من فرَّق في ذلك بين الرجل والمرأة فأجازه لها دون الرجل واختاره الحليمي. انتهى
وقال ابن قدامة – رحمه الله -:
ورخص فيه – أي: الصبغ بالسواد - إسحاق، للمرأة تتزين به لزوجها.
" المغني " (1/ 105).
قال ابن القيم – رحمه الله -:
ورخص فيه - الصبغ بالسواد - آخرون للمرأة تتزين به لبعلها دون الرجل.
وهذا قول إسحاق بن راهويه، وكأنه رأى أن النهي إنما في حق الرجال، وقد جُوِّز للمرأة من خضاب اليدين والرجلين، ما لم يُجَوَّز للرجل.
" حاشية ابن القيم على تهذيب سنن أبي داود " (11/ 173).
والصحيح أن النهي عن الصبغ بالسواد عام للرجال والنساء، وأن الصبغ بالسواد بقصد التدليس والغش لا ينبغي التوقف في منعه وتحريمه، ولكن إن كان بقصد تزين المرأة لزوجها فيقال إن الأولى والأحوط اجتنابه.
وقد قلنا في جواب السؤال رقم (47652):
الأولى والأحوط اجتناب ذلك مراعاة للفظ الحديث وعملاً به، لاسيما وهذه العلة المذكورة – وهي التدليس والغش – إنما هي علة مستنبطة، استنبطها بعض العلماء، ولم ينص عليها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
انتهى
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/83639
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:35 م]ـ
السؤال:
تسأل عن الصبغة السوداء في الشعر إذا كانت لا تخرج من بيتها؟
الإجابة:
الصبغ الأسود لا يجوز؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- منع من ذلك، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (غيِّروا هذا الشيب وجنبوه السواد)، فالسنة أن يغير الشيب لا يبقى أبيض الأفضل أن يغير بصفرة أو حمرة أو سواد مخلوط بحمرة، أما أن يغير بالسواد الخالص فهذا هو اللي منهي عنه في الأحاديث الصحيحة، لكن إذا غيرت السواد بشيء من الحمرة يعني خلطت معه شيء من الحمرة حتى يكون بين الأحمر والأسود وهكذا الرجل إذا صبغ لحيته بسواد مخلوط بالحمرة فلا بأس، أما الأسود الخالص فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء جميعاً؛ لأن الرسول منع ذلك عليه الصلاة والسلام.
الشيخ ابن باز
http://www.binbaz.org.sa/mat/18472
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:38 م]ـ
السؤال:
ما هو حكم صبغة الشعر غير السوداء، والمقصود الصبغة وليس الحناء؟
الإجابة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/82)
الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)، وكان صلى الله عليه وسلم يغير شيبه بالحناء والكتم، والصحابة كذلك، وإن غير بالصفرة فلا بأس، أما السواد الخالص فلا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد)، ولأحاديث أخرى جاءت في النهي عن السواد، فإذا غيرت المرأة شيبها بغير السواد أو الرجل كذلك بالصفرة أو الحمرة فلا بأس بذلك، بل هو سنة.
الشيخ ابن باز
http://www.binbaz.org.sa/mat/18424
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:53 م]ـ
السؤال:
هل يجوز للمرأة صباغة الشعر الأبيض بالصبغة السوداء؛ لتتزين لزوجها، لا للأجانب؟
الإجابة:
قد ورد النهي الصريح عن صبغ الشعر باللون الأسود؛ فيما (رواه مسلم) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: "أُتِيَ بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غَيِّروا هذا واجتنبوا السواد".
و (روى أحمد وأبو داود والنسائي) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد، كحواصل الحمام؛ لا يريحون رائحة الجنة".
وقد اختلف الفقهاء في حكم الصبغ بالسواد الخالص، للرجل أو المرأة؛ فذهب البعض إلى التحريم، وذهب آخرون إلى الكراهة، وأجابوا عن أحاديث النهي بأجوبة ليست لها قدم راسخة، وقد جزم النووي بالتحريم؛ فقال: "والصحيح بل والصواب أنه حرام"، وقال: "والأصح والأوفق للسُنة ما قدمناه من التحريم لقوله صلى الله عليه وسلم: "واجتنبوا السواد".
أما تغيير الشيب بغير السواد فإنه "مستحب"؛ لما ثبت في (الصحيحين) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون؛ فخالفوهم"، وفي رواية عند (الترمذي): "غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود".
وعليه فلا يجوز صبغ الشعر الأبيض بالسواد، سواء للتزين للزوج أو غير ذلك، ويمكن الاستعاضة عنه بأي صبغة أخرى ملونة كاللون البني الغامق الذي يتحقق به مقصود الزينة للزوج، ويكون مباحًا والله أعلم.
الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=18132
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 09 - 09, 09:58 ص]ـ
بارك الله فيكم،
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[25 - 09 - 09, 11:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الروميصاء وبارك فيك
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:58 ص]ـ
بارك الله فيكم على نقل هذه الفتاوى الهامة
وجعلها الله في ميزان حسناتكم ...
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:27 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا أختنا الروميصاء وبورك فيكِ.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:04 م]ـ
جزى الله الأخوات خير الجزاء
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:05 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا أختنا الروميصاء
ـ[أم همام السلفية]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:09 ص]ـ
أختنا الروميصاء
حفظك الله من كل سؤ
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:23 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
فما حكم صبغ المرأة لشعرها (دون السوادو دون الحناء) للزينة فقط (لم يشب رأسها بعد)؟!!!
هل يعتبر هذا من تغيير خلق الله؟!!
جزاكن الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:16 م]ـ
حكم صبغ الشعر باللون الأحمر والأصفر
هل يجوز صبغ شعر الرجل باللون الأحمر أو الأصفر وما الألوان الممنوعة,
وبالنسبة للشباب الذين لم يشب شعرهم هل يجوز ذلك للزينة فقط لا غير وماذا عن الشاب لو استحضر
نية الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصبغ رغم عدم وجود الشيب هل يؤجر على ذلك؟.
الجواب:
الحمد لله أولاً: يجوز صبغ الشعر بكل لون غير السواد، ولا فرق في ذلك بين الشيخ والشاب، ولا حرج في صبغ الشعر قبل وجود الشيب.
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/ 168) السؤال التالي:
(رأيت بعض الناس يستعملون مواد تغير لون الشعر سواء تجعله أسود أو أحمر، ورأيتهم يستعملون مواد أخرى تجعل الشعر المجعد ناعما،
فهل يجوز من ذلك شئ، وهل الشباب مثل الشيوخ في الحكم؟
فأجابت اللجنة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/83)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد: تغيير الشعر بغير السواد لا حرج فيه، وكذلك استعمال مواد لتنعيم الشعر المجعد، والحكم للشباب والشيوخ في ذلك سواء، إذا انتفت المضرة وكانت المادة طاهرة مباحة. أما التغيير بالسواد الخالص فلا يجوز للرجال والنساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد ". وبالله التوفيق) انتهى.
والحديث المذكور رواه مسلم (2102).
ومما يدل أيضا على المنع من الصبغ بالسواد، ما رواه أبو داود (4212) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.
ويدل على جواز الخضاب بالأحمر والأصفر ما رواه أبو داود (4211) عن ابن عباس قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا.
قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن من هذا، ثم مر آخر قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كل ه"
والكلام في هذا الحديث عن تغيير الشيب بلون آخر لا عن مطلق الصبغ ولو من غير شيب.
والحديث قال عنه الألباني في مشكاة المصابيح: جيد.
ثانياً:
ينبغي التنبّه إلى القاعدة العامة في أمر الزينة وغيرها، أنه يمنع منها ما كان فيه تشبه محرّم، كالتشبه بالكفار أو الفسقة،
فإنه يحرم لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من تشبّه بقوم فهو منهم) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني.
ولهذا يُحتاج قبل الحكم بجواز صورة من صور الصبغ المسؤول عنها إلى التأكد من كونها ليست تقليداً للكفار أو الفسقة،
أو أحد من يظهرونهم للشباب باعتبارهم قدوات من المغنين واللاعبين ونحوهم.
كما أنه يمنع من الصبغ بما يُعد نوعاً من التميُّع والتشبّه بالنساء لنهيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن هذا التشبّه ولعنه فاعله. (البخاري 5435)
ثالثا:
أما بالنسبة لصبغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لشعره فقد اختلف في كونه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خضب شعره أم لا، قال ابن القيم رحمه الله:
(واختلف الصحابة في خضابه فقال أنس: لم يخضب، وقال أبو هريرة: خضب، وقد روى حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال: رأيت شعر رسول الله مخضوبا،
قال حماد: وأخبرني عبد الله بن محمد بن عقيل قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك مخضوب.
وقالت طائفة: كان رسول الله مما يكثر الطيبَ قد احمر شعره فكان يُظن مخضوبا ولم يخضب. وقال أبو رِمثة: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع ابن لي فقال أهذا ابنك؟ قلت نعم أشهد به فقال " لا تجني عليه ولا يجني عليك " قال ورأيت الشيب أحمر، قال الترمذي: هذا أحسن شيء روي في هذا الباب
وأفسره لأن الروايات الصحيحة أن النبي لم يبلغ الشيب. قال حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قيل لجابر بن سمرة أكان في رأس النبي شيب؟
قال: لم يكن في رأسه شيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا ادهن وأراهنّ الدهن) انتهى من زاد المعاد 1/ 169
رابعاً:
أما استحضار التأسي بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصبغ مع عدم وجود شيب فقد علمت الخلاف القوي في إثبات صبغ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ثم إن صبغ الشعر الوارد الأمر به في السنة ليس مقصوداً لذاته، وإنما المقصود منه تغيير الشيب، ومخالفة اليهود والنصارى في ذلك، لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) رواه النسائي (4986) والترمذي (1674)
وعند مسلم (3924) أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رأى الشيب في شعر والد أبي بكر قال:
(غيّروا هذا بشيء)، وعند البخاري (5448): (إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم)
وعلى هذا فإن الصبغ من غير وجود شيب لا يُعدّ سنة ولا تأسياً لعدم وجود مقتضيه ولعدم تحقق المصلحة الشرعية الحاصلة بصبغ الشيب ..
وأعلى درجاته أن يكون مباحاً ما لم يكن فيه تشبه أو ضرر صحي أو نحوه فيحرم.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب ( http://islamqa.com/ar/ref/45191)
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:28 م]ـ
بارك الله فيك اختي طويلبة علم حنبية و جزاك خير الجزاء
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:15 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي الفاضلات
وبوركت أناملك أختي طويلبة علم حنبلية
وجزاك الله خيرا ....(51/84)
وماذا بعد رمضان؟؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 09, 11:28 م]ـ
http://saaid.net/mktarat/ramadan/70.htm
وماذا بعد رمضان؟؟
أبو نور
الأحبة في الله: فبعد أيام قلائل من رحيل شهر رمضان المبارك!!
كيف حالكم بعد رمضان؟ فلنقارن بين حالنا في رمضان وحالنا بعد رمضان!!
إيه أيتها النفس؟! كنت في أيام ... في صلاة , وقيام , وتلاوة , وصيام , وذكّر , ودعاء , وصدقه , وإحسان , وصلة أرحام!.
ذقنا حلاوة الإيمان وعرفنا حقيقه الصيام , وذقنا لذّه الدمعه , وحلاوة المناجاة في الأسحار!!
كنا نُصلي صلاة من جُعلت قرةُ عينه في الصلاة , وكنا نصوم صيام من ذاق حلاوته وعرف طعمه , وكنا ننفق نفقه من لا يخشى الفقر , وكنا .. وكنا .. مما كنا نفعله في هذا الشهر المبارك الذي رحل عنا!.
وهكذا .. كنا نتقلب في أعمال الخير وأبوابه حتى قال قائلنا ... ياليتني متّ على هذا الحال!!
ياليت خاتمتي كانت في رمضان .. !.
رحل رمضان ولم يمضى على رحيله إلا القليل! ولربما عاد تارك الصلاة لتركه , وآكل الربا لأكله , ومشاهد الفحش لفحشه , وشارب الدخان لشربه.
فنحن لا نقول أن نكون كما كنا في رمضان من الأجتهاد.
ولكن نقول: لا للإنقطاع عن الأعمال الصالحة , فلنحيا على الصيام , والقيام , والصدقة , ولو القليل.
الوقفة الأولى: ماذا استفدنا من رمضان؟!
ها نحن ودعنا رمضان المبارك ... ونهاره الجميل ولياليه العطره.
ها نحن ودعنا شهر القرآن والتقوى والصبر والجهاد والرحمة والمغفرة والعتق من النار.
فماذا جنينا من ثماره اليانعة , وظلاله الوارقه؟!
هل تحققنا بالتقوى ... وتخرجنا من مدرسه رمضان بشهادة المتقين؟!
هل تعلمنا فيه الصبر والمصابرة على الطاعة , وعن المعصية؟!
هل ربينا فيه أنفسنا على الجهاد بأنواعه؟!
هل جاهدنا أنفسنا وشهواتنا وانتصرنا عليها؟!
هل غلبتنا العادات والتقاليد السيئة؟!
هل ... هل ... هل ... ؟!
أسئلة كثيرة .. وخواطر عديدة .. تتداعى على قلب كل مُسلم صادق .. يسأل نفسه ويجيبها بصدق وصراحة .. ماذا استفدت من رمضان؟
إنه مدرسة إيمانية ... إنه محطة روحيه للتزود منه لبقية العام ... ولشحذ الهمم بقيه الغمر ...
فمتى يتعظ ويعتبر ويستفيد ويتغير ويُغير من حياته من لم يفعل ذلك في رمضان؟!
إنه بحق مدرسة للتغيير .. نُغير فيه من أعمالنا وسلوكنا وعاداتنا وأخلاقنا المخالفة لشرع الله جل وعلا { .. إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ... } الرعد 11.
الوقفة الثانية:لا تكونوا كالتي نقضت غزلها!!
الأحبة في الله:
إن كنتم ممن استفاد من رمضان ... وتحققت فيكم صفات المتقين ... !
فصُمتم حقاً ... وقُمتم صدقاً ... واجتهدتُم في مجاهدة أنفسكم فيه ... !!
فأحمدوا الله وأشكروه وأسألوه الثبات على ذلك حتى الممات.
وإياكم ثم إياكم ... من نقض الغزل بعد غزله.
إياكم والرجوع الى المعاصي والفسق والمجون , وترك الطاعات والأعمال الصالحة بعد رمضان .. فبعد أن تنعموا بنعيم الطاعة ولذة المناجاة ... ترجعوا إلى جحيم المعاصي والفجر!!
فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان .. !!
الأحبة في الله: ولنقض العهد مظاهر كثيرة عند الناس فمنها ..
(1) ما نراه من تضييع الناس للصلوات مع الجماعه ... فبعد امتلاء المساجد بالمصلين في صلاة التراويح التي هي سُنه ... نراها قد قل روادها في الصلوات الخمس التي هي فرض ويُكّفَّر تاركها!!
(2) الانشغال بالأغاني والأفلام .. والتبرج والسفور .. والذهاب إلى الملاهي والمعاكسات!!
(3) ومن ذلك التنافس في الذهاب إلى المسارح ودور السينما والملاهي الليلية فترى هناك - مأوى الشياطين وملجأ لكل رزيلة - وما هكذا تُشكر النعم .. وما هكذا نختم الشهر ونشكر الله علىّ بلوغ الصيام والقيام , وما هذه علامة القبول بل هذا جحود للنعمة وعدم شكر لها.
وهذا من علامات عدم قبول العمل والعياذ بالله لأن الصائم حقيقة .. يفرح يوم فطرة ويحمد ويشكر ربه على أتمام الصيام .. ومع ذلك يبكي خوفاً من ألا يتقبل الله منه صيامه كما كان السلف يبكون ستة أشهر بعد رمضان يسألون الله القبول.
فمن علامات قبول العمل أن ترى العبد في أحسن حال من حاله السابق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/85)
وأن ترى فيه إقبالاً على الطاعة {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ .. } ابراهيم 7.
أى زيادة في الخير الحسي والمعنوي ... فيشمل الزيادة في الإيمان والعمل الصالح .. فلو شكر العبدُ ربهُ حتى الشكر , لرأيته يزيد في الخير والطاعة .. ويبعد عن المعصية.والشكر ترك المعاصي.
الوقفة الثالثة: واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
هكذا يجب أن يكون العبد ... مستمر على طاعة الله , ثابت على شرعه , مستقيم على دينه , لا يراوغ روغان الثعالب , يعبد الله في شهر دون شهر , أو في مكان دون آخر , لا ... وألف لا .. !! بل يعلم أن ربّ رمضان هو ربّ بقية الشهور والأيام .... قال تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَك .. } هود 112 , وقال: { ... فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ... } فصلت 6.
والآن بعد أنتهاء صيام رمضان ... فهناك صيام النوافل: (كالست من شوال) , (والاثنين , الخميس) , (وعاشوراء) , (وعرفه) , وغيرها.
وبعد أنتهاء قيام رمضان , فقيام الليل مشروع في كل ليله: وهو سنة مؤكدة حث النبي صلى الله عليه وسلم على أدائها بقوله: " عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم مطردة للداء عن الجسد " رواه الترمذي وأحمد.
وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل "، وقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل، ولم يتركه سفراً ولا حضراً، وقام صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد آدم المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر حتى تفطّرت قدماه، فقيل له في ذلك فقال: " أفلا أكون عبداً شكوراً " متفق عليه.
وقال الحسن: ما نعلم عملاً أشد من مكابدة الليل، ونفقة المال، فقيل له: ما بال المتهجدين من أحسن الناس وجوهاً؟ قال: لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره.
اجتناب الذنوب والمعاصي: فإذا أراد المسلم أن يكون مما ينال شرف مناجاة الله تعالى، والأنس بذكره في ظلم الليل، فليحذر الذنوب، فإنه لا يُوفّق لقيام الليل من تلطخ بأدران المعاصي.
قال رجل لإبراهيم بن أدهم: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟ فقال: لا تعصه بالنهار، وهو يُقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.
وقال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد: إني أبِيت معافى، وأحب قيام الليل، وأعِدّ طهوري، فما بالي لا أقوم؟ فقال الحسن: ذنوبك قيدتْك.
وقال رحمه الله: إن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل، وصيام النهار. وقال الفضيل بن عياض: إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار، فأعلم أنك محروم مكبّل، كبلتك خطيئتك
وقيام الليل عبادة تصل القلب بالله تعالى، وتجعله قادراً على التغلب على مغريات الحياة الفانية، وعلى مجاهدة النفس في وقت هدأت فيه الأصوات، ونامت العيون وتقلب النّوام على الفرش. ولذا كان قيام الليل من مقاييس العزيمة الصادقة، وسمات النفوس الكبيرة، وقد مدحهم الله وميزهم عن غيرهم بقوله تعالى: (أمّن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب).
والآن بعد أن انتهت (زكاة الفطر): , فهناك الزكاة المفروضه , وهناك أبواب للصدقه والتطوع والجهاد كثيرة.
وقراءة القرآن وتدبره ليست خاصه برمضان: بل هي في كل وقت.
وهكذا .... فالأعمال الصالحه في كل وقت وكل زمان ..... فاجتهدوا الأحبة في الله في الطاعات .... وإياكم والكسل والفتور.
فالله ... الله في الاستقامة والثبات على الدين في كل حين فلا تدروا متى يلقاكم ملك الموت فإحذروا أن يأتيكم وأنتم على معصية.
الوقفة الرابعة: عليكم بالاستغفار والشكر
أكثروا من الاستغفار ... فإنه ختام الأعمال الصالحة , (كالصلاة , والحج , والمجالس) , وكذلك يُختم الصيامُ بكثرة الأستغفار.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة وقال:
قولوا كما قال أبوكم آدم " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/86)
وكما قال ابراهيم: " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ".
وكما قال موسى: " ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي ".
وكما قال ذو النون: " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ".
أكثروا من شكر الله تعالى أن وفقكم لصيامه , وقيامه. فإن الله عز وجل قال في آخر آية الصيام {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} البقرة 185.
والشكر ليس باللسان وإنما بالقلب والأقوال والأعمال وعدم الإدبار بعد الإقبال.
الوقفة الخامسة: هل قُبِل صيامكم وقيامكم أم لا؟؟
إن الفائزين في رمضان , كانوا في نهارهم صائمون , وفي ليلهم ساجدون , بكاءٌ خشوعٌ , وفي الغروب والأسحار تسبيح , وتهليل , وذكرٌ , واستغفار , ما تركوا باباً من أبواب الخير إلا ولجوه , ولكنهم مع ذلك , قلوبهم وجله وخائفة ... !!
لا يدرون هل قُبلت أعمالهم أم لم تقُبل؟ وهل كانت خالصة لوجه الله أم لا؟
فلقد كان السلف الصالحون يحملون هّم قبول العمل أكثر من العمل نفسه , قال تعالى:
{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} المؤمنون 60.
هذه هي صفة من أوصاف المؤمنين أي يعطون العطاء من زكاةٍ وصدقة، ويتقربون بأنواع القربات من أفعال الخير والبر وهم يخافون أن لا تقبل منهم أعمالهم
وقال علي بن أبي طالب (رضي الله عنه): كونوا لقبول العمل أشد أهتماماً من العمل , ألم تسمعوا قول الله عز وجل: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِين}. (المائدة:27) َ
فمن منا أشغله هذا الهاجس!! قبول العمل أو رده , في هذه الأيام؟ ومن منا لهج لسانه بالدعاء أن يتقبل الله منه رمضان؟
فلقد كان السلف الصالح يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان , ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم ...
نسأل الله أن نكون من هؤلاء الفائزين.
من علامات قبول العمل:
1) الحسنه بعد الحسنه فإتيان المسلمون بعد رمضان بالطاعات , والقُربات والمحافظة عليها دليل على رضى الله عن العبد , وإذا رضى الله عن العبد وفقه إلى عمل الطاعة وترك المعصية.
2) انشراح الصدر للعبادة والشعور بلذة الطاعة وحلاوة الإيمان , والفرح بتقديم الخير , حيث أن المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسوءه سيئته.
3) التوبة من الذنوب الماضية من أعظم العلامات الدالة على رضى الله تعالى.
4) الخوف من عدم قبول الأعمال في هذا الشهر الكريم!!
5) الغيرة للدين والغضب إذا أنتُهكت حُرمات الله والعمل للإسلام بحرارة , وبذل الجهد والمال في الدعوة إلى الله.
الوقفة السادسة:
احذروا من العجب والغرور وألزموا الخضوع والانكسار للعزيز الغفار
الأحبة في الله: إياكم والعجب والغرور بعد رمضان!
ربما حدثتكم أنفسكم أن لديكم رصيد كبير من الحسنات.
أو أن ذنوبكم قد غُفرت فرجعتم كيوم ولدتكم أمهاتكم.
فما زال الشيطان يغريكم والنفس تلهيكم حتى تكثروا من المعاصي والذنوب.
ربما تعجبكم أنفسكم فيما قدمتموه خلال رمضان ... فإياكم ثم إياكم والإدلال على الله بالعمل ,
فإن الله عز وجل يقول: {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} المدثر 6
فلا تَمُنّ على الله بما قدمتم وعملتم.ألم تسمعوا قول الله تعالى: {وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ} الزمر 47
فاحذروا من مفسدات العمل الخفية من (النفاق _ والرياء _ والعجب).
اللهم لك الحمد على أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهداً لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.
الله يتقبل أعمالنا ويغفر لنا ويكتبنا من عباده الصالحين في يوم الدين ..
والله سبحانه أعلم
وأستغفر الله من أي زلة أو خطأ أو نسيان.
{أخيك المحب في الله نـ أبو ــور}
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)}. هود
م/ن
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 09 - 09, 02:15 ص]ـ
أختي الروميصاء السلفية بارك الله فيكم، وكتب أجركم نعمَ ما نقلتم والله.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[23 - 09 - 09, 10:28 م]ـ
نعم رحل شهر رمضان
فيافوز من تنقى من الزلل واستدام صالح العمل فلنري الله مايرضيه سبحانه متخذين هذه الآية (فإذا فرغت فانصب) لنا عنوانا وآية (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين)
(كتب عليكم الصيام كما كتب على الّذين من قبلكم لعلكم تتقون)
فهل حققنا التقوى وهل سنستمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم سنكون (كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا)؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون)
والشكر يكون بالطاعة ......
أصلح الله أحوالنا وألهمنا ذكره وشكره على كل حال .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/87)
ـ[حفيدة العلماء]ــــــــ[25 - 09 - 09, 11:44 ص]ـ
جعلني الله واياكن من المقبولات في شهرنا الكريم(51/88)
دخول الرجل بـ (معرّف) امرأة، هل يدخل في التشبه؟!.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 09 - 09, 03:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع كتبه الأخ (المسيطير) في المجلس العلمي وكان قد وضعه سابقا في الملتقى ولكن بدون فتوى الشيخ خالد السبت , فأحببت نقله لتعم الفائدة.
وهذا رابط الموضوع في ملتقى اهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?p=822503
دخول الرجل بـ (معرّف) امرأة، هل يدخل في التشبه؟!.
الإخوة الأفاضل /
يدخل بعض الإخوة بـ (معرّف) امرأة في بعض المنتديات، فيسمي الرجل نفسَه في المنتدى باسم امرأة.
فيضيف لاسمه - عند المشاركة - تاء التأنيث، أو نون النسوة، أو يذكر قصصا مع نساء ليوحي للقارئ أنوثته أو تأنثه!!.
وتختلف أغراض المتسمي، فقد يكون في قصده سواءا، وقد يكون قصده استفادة مادية - وينتشر ذلك في منتديات الأسهم أو المنتديات المالية - ليحضى الرجل المتستر بلباس المرأة بالتوصيات والمشورات المجانية الخااااااصة!!.
ولا يخفى على الإخوة ما في ذلك من محاذير، ومنها:
- الكذب.
- الغش.
- التشبه.
-----
وهذا سؤال وُجه إلى فضيلة الشيخ الدكتور / خالد بن عثمان السبت
س/ ما حكم تسجيل الرجل بإسم فتاة والسبب لا يخفى عليكم أو تسجيل المرأة بإسم رجل معللة ذلك بإن تسلم من طمع الرجال بها؟.
هذا نوع من التشبه لا يجوز تشبه النساء بالرجال ولا الرجال بالنساء، فلا يجوز للمرأة أن تتقمص شخصية الرجل ولا العكس، ولن تسلم المرأة بهذا إطلاقاَ لأن شياطين الإنس يدركون طبيعة المرأة والأسلوب الذي تكتب فيه، فلن تسلم منهم إذا كتبت بإسم رجل.
ثم إن أولئك الموافقين لها كما ذكرنا الذين يؤيدون ما تكتب ويشجعونه فإن هؤلاء سيتواصلون معها ومع طول الزمان فإن هؤلاء سيعرفون أنها امرأة , و لربما زاد ذلك من إعجابهم، واستحسانهم، ومحبتهم، وميل قلوبهم إليها، الأمر الذي ذكرت.
وقد قيل لامرأة من أشراف العرب يقال لها زينب زنت بعبد مملوك لها، وكان العرب أعني الأشراف منهم يأنفون من الزنا كما قالت هند في بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء على الصفا حينما قال: " و لا يزنين " فقالت: أو تزني الحرة!!؟.
كانوا يستبعدون ذلك، فهذه المرأة زنت ولم تزني بحر بل زنت بعبد لها، فقيل لها في ذلك فعللته بكثرة المخالطة مع طول المحادثة.
فأين تلك التي تطاول الليل وهي تكتب وتؤيد، وتبدي مشاعرها.
ولا يخفى أن الإنسان حينما يكتب ويتواصل مع هؤلاء أنه يزين القول والكتابة بحيث إنه ينجذب إلى ما كتبه الآخرون ويعجبون به والنفس لا تخلو من حظ بمثل هذه الأمور في الغالب.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 09 - 09, 06:57 م]ـ
بارك الله فيكم أخية، وجزاكم خيرا!!
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[27 - 09 - 09, 12:49 ص]ـ
بارك الله فيكم أخية، وجزاكم خيرا!!
بوركتم على مروركم!!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:52 ص]ـ
برأيِكُن ما هي الطريقة المثلى للتحقق من هويَة من أمامكِ؟؟!
هل ثمة تجارب عند الأخوات في هذا؟
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:49 ص]ـ
نسأل الله السلامة والعافية ...
ألهذه الدرجة يصل ضعفاء النفوس!!!
باعتقادي أن هذا التصرف لا يصدر إلا ممن هم مرضى في قلوبهم
وعقولهم أيضا ...
وعلى كل فتاة أن تكون شديدة الحذر في التعامل حتى مع الأخوات ومن مأمنه يؤتى الحذر
وإن كانت تخشى من مثل هذه الأمور فلتغلق الخاص نهائيا وتغلق باب الشر من أوله ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[28 - 09 - 09, 08:58 ص]ـ
الروميصاء السلفية
جزاك الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً اخيتى
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:41 ص]ـ
برأيِكُن ما هي الطريقة المثلى للتحقق من هويَة من أمامكِ؟؟!
هل ثمة تجارب عند الأخوات في هذا؟
أختي كلُّ من أمامنا أسماء مستعارة
ولا يوجد طريقة إلا الحذر في التعامل مع الجميع
ونسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:30 ص]ـ
أختي كلُّ من أمامنا أسماء مستعارة
ولا يوجد طريقة إلا الحذر في التعامل مع الجميع
ونسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن(51/89)
عضوه جديده فهل من ناصحه
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[25 - 09 - 09, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى فى الله اختكم عضوه جديده فى الملتقى وغير متمكنه فى عالم النت فهل من ناصحه
ـ[أم سفيان]ــــــــ[25 - 09 - 09, 04:06 م]ـ
مرحبا بك أختى معنا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 09 - 09, 06:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى فى الله اختكم عضوه جديده فى الملتقى وغير متمكنه فى عالم النت فهل من ناصحه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الفاضلة بين أخواتك
حللتِ أهلاً ونزلتِ سهلاً
أسأل الله أن تفيدي وتستفيدي
وعليك بهذا الرابط فبإذن الله تجدي الفائدة
طالبة العلم والإنترنت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114185)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[25 - 09 - 09, 07:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بين اخواتك وأسأل الله لك التوفيق في الدارين
وجزى الله اختنا الروميصاء على الرابط بما فيه من فائده
.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[25 - 09 - 09, 09:24 م]ـ
جزى الله خيرا اختنا ام سفيان واختنا محبة طيبه واختنا الرميصاء السلفيه وبارك الله فيك على هذا الرابط الرائع(51/90)
هل من الاخوات من ترغب بتعلم التصميم (فوتوشوب وغيره)
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتى الحبيبات هل منكن من ترغب فى تعلم التصميم
عندى شروحات فيديو وفلاش لمن تريد
لكنى لااستطيع وضعها على العام حتى لايستخدمها من يقومون بالبحث فى جوجل او غيره
فيما لايرضى الله عز وجل
جزاكن الله خيرا
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً وزادك ربي من فضله ...
بعد إذنك .. أنا أريد ....
بورك فيك ونفع
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
زوديني بها شكر الله لك
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:11 ص]ـ
وجزاكن الله مثله
ترغبن بالفوتوشوب؟
هناك ايضا كورل درو وبرامج اخرى لكنى لم اقم بتحميلها بعد
طيب
ممكن بعد سماع الشرح نقوم بالتطبيق هنا إن شاء الله
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:29 ص]ـ
تم الارسال
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
أنا أريد ..
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:54 ص]ـ
نعم بارك الله فيك
ـ[طالبة الشهادة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الوقار]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:26 ص]ـ
لطفاً ..
حبذا أن أكون معهم
ـ[بتول]ــــــــ[27 - 09 - 09, 04:44 ص]ـ
نعم جزاكِ الله خيراً ....
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 08:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي أم سفيان .. جزاك الله خيرا
أنا أريدها بعد إذنك ..
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وان اريدها ايضابارك الله فيكى
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:02 م]ـ
لو فيه اى مشكلة بتحميل الفلاش
انا بالخدمة إن شاء الله عز وجل
وبانتظار التطبيقات - ابتسامة-
ـ[ام ادهم]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وان اريدها ايضابارك الله فيكى
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:41 ص]ـ
لو تزوديني بها أختي الفاضلة
فضلا لا أمرا ...
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:20 ص]ـ
تم الارسال
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلاً لا أمراًَ أريدها أختى بارك الله فيكِ
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:42 ص]ـ
تم الارسال اختى
اسألكم الدعاء
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:33 م]ـ
جزاكى الله خيرا ولكن لا استطيع استقبال الرابط لانها تاتنى هذه الرساله نأسف لا يمكنك استخدام الرسائل الخاصة قبل 50 مشاركة لديك
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:47 م]ـ
الله المستعان
يعنى هل يمكنك فتح الرسائل الخاصة اذا كان كذلك ارسلك بريدى او ترسلى بريدك وارسلك عليه إن شاء الله عز وجل
ـ[ام ادهم]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:59 م]ـ
لايمكن فتح الرسائل الخاصة وايميلى هو:
logey_toty@yahoo.com
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:49 م]ـ
اضفتك اختى ارجو من المشرفة حذفه
ـ[أم سفيان]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:52 م]ـ
انا وضعت خاصية الارسال عن طريق الياهو اى اخت ترسلى بريدها ارسل لها عليه حتى لانضطر لوضع الايميلات على العام
او تضع الاخت نفس الخاصية وانا ارسلها عليه إن شاء الله عز وجل
ـ[ام ادهم]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:31 م]ـ
ارجو من المشرفةحذف ايميلى
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:03 ص]ـ
بارك الله فيك أم سفيان ..
حبذا لو ترسليها لي مأجورة بإذن الله ...
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:21 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً اختى
فضلاً أرسليها لى عن طريق الياهو
بوركتِ
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:48 ص]ـ
تم الارسال ياأخوات
ـ[أم ثابت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:52 م]ـ
زودينا بهذه الشروح
زودكِ الله بالطاعة أختي الكريمة.
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أحسن الله إليك .. وجزاك خيرا للمبادرة الطيبة ..
وزودينا بها .. بارك الله في جهودك ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:37 ص]ـ
اخت ام ثابت وطالبة لواء العلم لايمكن استخدام الخاص قبل 50 مشاركة
بارك الله فيكن
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:52 ص]ـ
عزيزتي مشكورة على الموضوع الرائع
جعله الله في ميزان حسناتك
أنا أيضا أرغب فيها
كيف أحصل عليها
ـ[خادمة القرآن]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:25 ص]ـ
أرغب في الحصول على الشرح
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[راجية الجنة]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:41 ص]ـ
أنا أرغب أيضا
جزيتي خيرا
ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلاً أرسليها لى. جزاكِ الله خيراً
ـ[أم سفيان]ــــــــ[10 - 11 - 09, 10:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت ام رائد تم الارسال
باقى الاخوات لااستطيع الارسال لان الرسائل الخاصة لديكن معطلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/91)
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:24 م]ـ
شكرا لكي انا اريد ان اتعلم
ـ[أم سفيان]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:12 م]ـ
اختى انا فلسطينية لااستطيع الارسال لان الرسائل الخاصة لديكى معطلة
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:01 ص]ـ
بوركت اختنا الكريمه .........
ـ[أم محمد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:25 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكنك إرسالها لي في بريدي الالكتروني وهو sara_dead@hotmail.com
شكرا
ـ[أم محمد]ــــــــ[13 - 11 - 09, 08:26 م]ـ
sara_dead
ـ[محبة للخير]ــــــــ[14 - 11 - 09, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
ممكن أختي أم سفيان ترسلي لي أنا الآخرى
و جزاك الله خيرا.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسهيلا على الاخوات اللاتى لايستطعن استقبال الرسائل ولظروف الامتحانات
هذا الشرح
لااجيز ولا احلل استخدامه الا فيما يرضى الله عز وجل
الشرح مجموعة فلاشات
وبالصور طريقة التحميل
http://up.1aim.net/uploads/images/ww...5dcd0e0426.gif
http://up.1aim.net/uploads/images/ww...a450e74ef7.gif
http://up.1aim.net/uploads/images/ww...aa94224ddb.gif
http://up.1aim.net/uploads/images/ww...13fdd7d50c.gif
http://up.1aim.net/uploads/images/ww...09e827db55.gif
هذا به الروابط
http://up.1aim.net/view.php?file=c90b31b628
لاتنسونى من دعائكن
ـ[أم الزبير]ــــــــ[29 - 11 - 09, 10:41 م]ـ
أختي الغالية: أم سفيان
فضلاً لا أمراً , أريد برنامج كورال درو , وأي برنامج تصميم آخر لديك ..
بورك جهدك.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:36 م]ـ
اختى
هذا الموقع به العديد من البرامج
وهذا الكورل درو
http://www.freelearn.110mb.com/coreldrawx3/coreldraw.html
ـ[حصةعبدالعزيزالعنزان]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:16 م]ـ
جزاك الله خير فكرة رائعة اريدها بعد اذنك يااختي ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:30 ص]ـ
اختى موجودة بالمشاركة 42
ـ[ام عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخيتي ام سفيان اريد برنامج الفوتوشوب الاصدار الاخير بالعربي الله يسعدك حااااااولت انزله من كدا موقع مانفع
ـ[أم سفيان]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختى الحبيبة
هل تقصدى cs4 أنا استخدم نسخة محمولة منه
و cs3 موجود بعدة روابط هنا
http://1aim.net/fourm/showthread.php?t=2623(51/92)
وفاة الداعية نادية السناني
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:51 م]ـ
انتقلت الى رحمة الله االاخت الداعيه المعروفه نادية السناني ام انس السلطان زوجة الشيخ علي العبدالله السلطان بعد معاناة مع المرض وقدتوفيت مساء امس السبت بالرياض وسيصلى عليه عصر اليوم الاحد الموافق 8/ 10/1430هـ بجامع الشيخ ابن عثيمين بمحافظة عنيزة رحمهم الله جميعاً واسكنها الفردوس الاعلى انا لله وانا اليه راجعون
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - 09 - 09, 06:09 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:01 م]ـ
الله المستعان
إنا لله وإنا إليه راجعون .. أسأل الله أن ياجر اهلها في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
وأسأله بمنه وكرمه أن يغفر لها ويتجاوز عنها ويثبتها عند السؤال ويرزقها الفردوس الاعلى من الجنة بلا سابقة عذاب إنه كريم جواد لطيف بعباده
نسأل الله حسن الخاتمه
.
ـ[طالبة الهدى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:58 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة واسكنها فسيح جناته ..
أسأل الله أن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة ويثبتها عند السؤال ..
ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان ..
ورحم الله جميع موتى المسلمين ..
ـ[(مريم)]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:06 م]ـ
اللهم ارحمها و اغفر لها .. و اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ...
ـ[أم سفيان]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:15 م]ـ
الله المستعان
إنا لله وإنا إليه راجعون .. أسأل الله أن يأجر اهلها في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
وأسأله بمنه وكرمه أن يغفر لها ويتجاوز عنها ويثبتها عند السؤال ويرزقها الفردوس الاعلى من الجنة بلا سابقة عذاب إنه كريم جواد لطيف بعباده
نسأل الله حسن الخاتمه
.
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:31 م]ـ
إنَا لله وإنَّا إليهِ راجِعُون ..
رحِمَ الله أمَّ أنسٍ، وأسكنَهَا فسيح جَنَّاته.
ورزق أهلها الصبر والسلوان وعظَّم أجرهم، اللهم آمين.
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[28 - 09 - 09, 01:37 ص]ـ
إنا لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى ..
رحمها الله رحمة واسعة وجعل قبرها روضة من رياض الجنة ...
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 04:42 م]ـ
إنَا لله وإنَّا إليهِ راجِعُون ..
رحِمَ الله أمَّ أنسٍ، وأسكنَهَا فسيح جَنَّاته.
ورزق أهلها الصبر والسلوان وعظَّم أجرهم، اللهم آمين.
وأرحمنا اللهم إذا صرنا إلى ما صارت إليه
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسكنها الله فسيح جناته.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وغفرلها وتجاوز عنها وأسكنها الفردوس الأعلى
ـ[أم ديمة]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:58 ص]ـ
اللهم اغفرلها وارحمها وجميع المسلمين.
ـ[أم تركي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:04 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أغفر لها وأسكنها فسيح جناتك
اللهم آآآآآمين
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:40 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون(51/93)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم عبد الرحمن السلفية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:04 ص]ـ
الحمد لله عز وجل ... تم التسجيل بالمنتدى المبارك - بإذن الله -
ـ[أم سفيان]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:13 م]ـ
مرحبا بك أختى بين أخواتك
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 09 - 09, 12:19 م]ـ
حياك الله بيننا ... ونسأل الله لك التوفيق والسداد
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:45 م]ـ
حياك الله أختي الفاضلة ...
ونسأل الله أن تفيدي وتستفيدي ....
ـ[المحبرة]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:48 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أختنا أم عبدالرحمن ..
حياك الله وبياك، وجعل الجنة مثوانا ومثواك
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:18 ص]ـ
وأنا مثلك يا أم عبد الرحمن الحمد لله على تسجيلي في الملتقى أسأل الله أن ننتفع جميعا
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:53 ص]ـ
حياكن الله وبياكن
ننتظر إبداعاتكن ..
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:45 ص]ـ
الحمد لله أسال الله ان ينفع بك حيث حللتى
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اهلا و سهلا اخيتي ام عبد الرحمان
ان شاء الله تفيدي و تستفيدي
و نسأل الله ان يجمعنا دائما و ابدا على طاعته(51/94)
كناشة الفوائد فالتسكب هنا ما لديك ....
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 03:46 م]ـ
السلام عليكم اهلا بكن اخواتي وددت منكن ان نكتب هنا ما تم جمعه من فوائد
لنزيد علما وعمقا في الفهم اعتقد ان الفائدة بين الصفحات اغلى من الاهل والاولاد ..
اود المشاركة من الجميع الفوائد تكون قصير ة ..
أبداء انا ....
1) - قال تعالى: (وإذا رأيتالذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره) فمجالسة الفساق تبعثعلى مساوقة طباعهم وأخلاقهم الرديئة، وهو
وهو داء دفين قل ما ينتبه له العقلاء فضلا عن الغافلين، وذلك أنه قل أن يجالسالإنسان فاسقا مدة مع كونه منكرا عليه في باطنه إلا ولو قاس نفسه إلى ما قبلمجالسته لوجد فرقا في النفور عن الفساد لأن الفساد يصير بكثرة المباشرة هينا علىالطبع و يسقط وقعه واستعظامه. مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً .... وموضوع جميل ومفيد ... أسأل الله أن يزيدك من فضله وينفع بك الاسلام والمسلمين
((فائدة))
(كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)
لعلنا دائما ما نكررها ولكن لو تأملنا في (حبيبتان إلى الرحمن) لقلنا هذا الذكر بطريقة أخرى مستشعرين فضل هذا الذكر و تكفي كلمة حبيبتان أن تجعلنا نحب ما يحب ربنا سبحانه وتعالى
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيراً
(فائدة)
يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرا للإجابة،ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه؛
أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام؟ بقي ثمانين سنة في البلاء ,ورجاؤه لا يتغير، فلما ضم بنيامين بعد فقد يوسف لم يتغير أمله , وقال: {عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً} يوسف / 83فإياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء،
فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء،ولا تيأس من روح الله وإن طال البلاء. [ابن الجوزي]
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 09:15 ص]ـ
سلمة يمينك يا ام عمير
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 05:59 م]ـ
سلمة يمينك يا ام عمير
بارك الله فيكِ أختى الكريمة
(فائدة)
ذم الله في القرآن أربعة أنواع من الجدل:- الجدل بغير علم: {هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ} [آل عمران:66]- الجدل في الحق بعد ظهوره: {يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ} [الأنفال:6]- الجدل بالباطل: {وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ} [غافر:5]- الجدل في آياته: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} [غافر:4] [ابن تيمية]
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[29 - 09 - 09, 06:00 م]ـ
سلمة يمينك يا ام عمير
بارك الله فيكِ أختى الكريمة
(فائدة)
{يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} فجعلوا السبب الداعي لهم إلى الإيمان وتوابعه: ما علموه من إرشادات القرآن، المشتملة على المصالح والفوائد واجتناب المضار، فهذا هو الإيمان النافع، المثمر لكل خير، المبني على هداية القرآن، بخلاف إيمان العوائد، والمربى والإلف ونحو ذلك، فإنه إيمان تقليد تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة. [السعدي]
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:54 م]ـ
فائدة:
قال تعالى: (خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه *ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين) كان أبو الدرداء رضي الله عنه يحض امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين، وكان يقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان أفلا نخلع نصفها الآخر. رموز الكنوز للرسعني.
ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخت المتقين .. جزاك الله خيرا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
اليوم الثامن من شوال يسميه العامة عيد الأبرار، أي الذين صاموا ستة أيام من شوال، ولكن هذا بدعة؛ فهذا اليوم ليس عيدا للأبرار ولا للفجار، ثم إن مقتضى قولهم أن من لم يصم ستة أيام من شوال ليس من الأبرار، وهذا خطأ؛ فالإنسان إذا أدى فرضه فهذا بر بلا شك، وإن كان البر أكمل من بعض.
(الشرح الممتع / ج 6 / ص 465 - 466)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:52 ص]ـ
موضوع رائع يستحق التثبيت ...
جزاك الله خيرا أختي (أخت المتقين) وجعله في ميزان حسناتك ...
لي عودة بإذن الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/95)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:56 ص]ـ
لماذا يختم الفقهاء مصنفاتهم بباب الإقرار أو العتق "فائدة طيبة"
قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع على زاد المستقنع: (وأخَّر المؤلف الكلام على الإقرار وإن كان له علاقة بالبيع وغيره؛ تفاؤلاً بأن يختم له بالإقرار بالتوحيد، وسلك كثير من الفقهاء هذا المسلك، وبعضهم ختم كتاب الفقه بكتاب العتق تفاؤلاً بأن يعتقه الله تعالى من النار، ولكلٍّ وجه، لكن الإقرار أتم؛ لأن من كان آخر كلامه من الدنيا: لا إله إلا الله دخل الجنة، فمن كان أخر كلامه الإقرار بالتوحيد دخل الجنة، ودخول الجنة أبلغ من العتق من النار، وإن كان يلزم من العتق من النار دخول الجنة) انتهى كلامه.
الشرح الممتع ج/15 , ص /483.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:30 ص]ـ
أهلا بك أختي الرميصاء ...
أود ذلك اعني التثبيت .. لاحرمنا مشاركاتك المميزة ..
فائدة:
كان السلف يتركون كثير من الحلال مخافة الحرام.!!
اما نحن خضنا شبهات و امور مختلف فيها ولو قلتي هذه القاعدة المسلم فيها عند السلف في وقتنا الحالي لوسمتي بالجنون!!
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:13 م]ـ
1 - من لم يخلع عنه رداء الكبر، ظل جاهلاً من مهده إلى القبر2 - من لم يصبر على جفاء أستاذه، تجرع الخسران بتصدع ملاذه3 - من لزم التواضع والانكسار، فتح له بذاك، وسار كل مسارفلنتأمل
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:21 م]ـ
أهلا بك أختي الرميصاء ...
أود ذلك اعني التثبيت .. لاحرمنا مشاركاتك المميزة ..
لعل المشرفة الفاضلة تقوم بتثبيته ....
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:38 ص]ـ
فائدة:
1 - من سلم له من عمره لحظة خالصة لوجه الله نجا. (الغزالي)
2 - أفضل البلاد في حق كل شخص حيث كان أبر وأتقى فيها. (ابن تيمية)
3 - نزل القران ليتدبر وليعمل به فاتخذوا تلاوته عملآ. (الحسن البصري)
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:48 ص]ـ
فائدة:
((من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلآ ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرآ ومن تزوجها لحسبها لم يزدة الله إلا
دناءة ومن تزوج امرأة لم يرد بها إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها بارك لها فيه))
رواه الطبراني في الاوسط (فتح القدير)
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:54 ص]ـ
فائدة:
قال حكيم: وقفت أمام حقل من حقول القمح فرأيت سنابل تتمايل في خيلاء وسنابل أحنت رأسها في حياء
وحين دققت النظر رأيت الأولى فارغة والثانية مليئة بحبات القمح.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:55 م]ـ
فوائد من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية من ((كتاب الإيمان))
فائدة (1)
الإسلام: هو الاستسلام لله وحده بشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت؛ فهو الخضوع لله تعالى، والعبودية له وحده، فمن استكبر عن عبادته وأشرك معه غيره، فغير مسلم.
فإن قيل: ((ما أوجبه الله تعالى من الأعمال أكثر من الخمسة المذكورة التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم هي أركان الإسلام، أو هي الإسلام)):
فالجواب هو: أن ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يجب على كل مكلف بلا قيد، وأما ما سواه: فإما أنه يجب على الكفاية؛ كالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونحوه، أو لأسباب؛ كصلة الرحم؛ إذ ليس كل أحد له قرابة تجب صلتهم.
كذا ذكر الشيخ الجواب؛ لكن يرد على هذا: الزكاة، والحج؛ إذ ليس كل أحد عنده مال حتى تجب عليه الزكاة والحج، ولعل الجواب: أن هذه الخمس المذكورة هي أكبر أجناس الأعمال؛
فإن الأعمال على ثلاثة أقسام: قسم: أعمال بدنية ظاهرة، كالصلاة، وباطنة، كالشهادتين، وهما أيضاً من الأقوال.
وقسم: أعمال مالية، كالزكاة.
وقسم: مركب من النوعين؛ كالحج.
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم الأصول، وأن المرء إذا قام بأصل من هذه الأجناس، فهو مسلم.
وأيضاً: فإن صلة الرحم قد يكون الداعي فيها قوياً ليس من جهة الشرع، بل من جهة الإنسانية، بخلاف الزكاة والحج!!
من كتاب المنتقى من فرائد الفوائد للشيخ ابن عثيمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:26 م]ـ
بارك الله في أختننا أختُ المتقين وبارك في الأخوات ..
لماذا يختم الفقهاء مصنفاتهم بباب الإقرار أو العتق "فائدة طيبة"
قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع على زاد المستقنع: (وأخَّر المؤلف الكلام على الإقرار وإن كان له علاقة بالبيع وغيره؛ تفاؤلاً بأن يختم له بالإقرار بالتوحيد، وسلك كثير من الفقهاء هذا المسلك، وبعضهم ختم كتاب الفقه بكتاب العتق تفاؤلاً بأن يعتقه الله تعالى من النار، ولكلٍّ وجه، لكن الإقرار أتم؛ لأن من كان آخر كلامه من الدنيا: لا إله إلا الله دخل الجنة، فمن كان أخر كلامه الإقرار بالتوحيد دخل الجنة، ودخول الجنة أبلغ من العتق من النار، وإن كان يلزم من العتق من النار دخول الجنة) انتهى كلامه.
الشرح الممتع ج/15 , ص /483.
يااااه كم فرحتُ بهذه الفائدة الأخاذة!!
أسأل الله أن يرحم الشيخ الصالح ويسكنه في أعالي الجنان ..
وبارك الله فيكم أخية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/96)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:01 م]ـ
عن أبي عروة قال: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلا ينتقص الصحابة، فقرأ مالك هذه الآية: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ} حتى بلغ: {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} [الفتح:29].فقال مالك: من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد أصابته الآية. [حلية الأولياء]
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:59 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
فكرة جمييلة .. أثابك الله كل خير يا أخية ..
..........
1 - قيل: ترك المعاصي عون على الحفظ.
-أي حفظ العلم-.
2 - بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
فائدة:
(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) (74) الفرقان
نبه مجاهد على هذا الوجه الذي ينالون به هذا المطلوب وهو اقتداؤهم بالسلف المتقين من قبلهم فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم وهذا من أحسن الفهم في القرآن وألطفه فمن ائتم بأهل السنة قبله ائتم به من بعده ومن معه.
ابن القيم
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:13 ص]ـ
فائدة:
سئل ابن تيمية عن خديجة وعائشة رضي الله عنهما أيهما أفضل؟
قال رحمه الله:
"بأن سبق خديجة وتأثيرها في أول الإسلام ونصرها وقيامها في الدين لم تشاركها فيه عائشة ولا غيرها من
أمهات المؤمنين.
وتأثير عائشة في آخر الإسلام وحمل الدين وتبليغ الامة وإدراكها من العلم مالم تشركها فيه خديجة ولا غيرها مما
تميزت به عن غيرها" مجموع الفتاوى 4\ 393
ـ[بنت العبد الصالح]ــــــــ[03 - 10 - 09, 06:38 م]ـ
بارك الله فيكم فوائد قمة
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:39 م]ـ
({إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله
غفور رحيم} [البقرة: 218]
لو قال قائل في هذه الآية العظيمة: أنا أرجو رحمة الله وأخاف عذابه.
ننظر: هل هو من المتصفين بهذه الصفات؟
فإن كان كذلك فهو صادق، وإلا فهو ممن تمنى على الله الأماني؛ لأن الذي يرجو رحمة الله حقيقة، لا بد أن يسعى لها.
[ابن عثيمين]
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:53 ص]ـ
*****
قال (الحافظ ابن حبان) في روضة العقلاء:
لاينفع الاجتهاد بغير توفيق.
ولا الجمال بغير حلاوة.
ولاالسرور بغير أمن.
ولاالعقل بغير ورع.
ولا الحفظ بغير عمل.
وكما أن السرور تبع للأمن، والقرابة تبع للمودة،كذلك المروءات كلها تبع
للعقل.
*****
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:25 ص]ـ
يُذكر عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذَا رَأيتُمُ الحَرِيقَ فَكَبِّروا، فإنَّ التكبيرَ يُطفِئُهُ".
لما كان الحريقُ سببهُ النارُ، وهى مادةُ الشيطان التى خُلِقَ منها، وكان فيه من الفساد العام ما يُنَاسب الشيطان بمادته وفعلِه، كان للشيطان إعانةٌ عليه، وتنفيذ له، وكانت النارُ تطلبُ بطبعها العلوَ والفسادَ، وهذان الأمران وهما العلوُّ فى الأرض والفسادُ هما هَدْىُ الشيطان، وإليهما يدعو، وبهما يُهلِكُ بنى آدم، فالنار والشيطان كل منهما يُريد العلو فى الأرض والفسادَ، وكبرياءُ الرب عَزَّ وجَلَّ تَقمَعُ الشيطانَ وفِعلَهُ. ولهذا كان تكبيرُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ له أثرٌ فى إطفاء الحريق، فإنَّ كبرياء الله عَزَّ وجَلَّ لا يقوم لها شىء، فإذا كبَّر المسلمُ ربَّه، أثَّر تكبيرُه فى خمودِ النار وخمودِ الشيطان التى هى مادته، فيُطفىءُ الحريقَ، وقد جرَّبنا نحن وغيرُنا هذا، فوجدناه كذلك .. والله أعلم.
زاد المعاد لابن القيم رحمه الله 4/ 212 - 213
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:49 ص]ـ
بسم الله الرحم?ن الرحيم
موضوع مميز أختي " أخت المتقين "، أحسن الله إليكِ.
فائدة من كتاب "صيد الخاطر" لابن الجوزي – رحمه الله-:
[ ... اعلمي – يكلم نفسه- أن البدن مطية، والمطية إذا لم يرفق بها لم تصل براكبها إلى المنزل.
وليس مرادي بالرفق الإكثار من الشهوات، وإنما أعني أخذ البلغة الصالحة للبدن، فحينئذ يصفو الفكر، ويصح العقل، ويقوي الذهن.
ألا ترين إلى تأثير المعوقات عن صفاء الذهن في قوله عليه الصلاة والسلام: " لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان "، وقاس العلماء على ذلك الجوع وما يجري مجراه من كونه حاقناً، أو حاقباً.
وهل الطبع إلا ككلب يشغله الأكل؟، فإذا رمي له ما يتشاغل به طاب له الأكل].
صيد الخاطر، (48.فصل: خطر العزلة)
مع ملاحظة: أن العزلة يختلف حكمها من شخص لآخر.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
فائدة:
1 - المغرور يتوهم لنفسه من الفضائل ما يذهب بفضائله الحقيقية.
2 - لا تجد متكبر يسامح في حقه، ويعفو عمن ظلمه، ..
3 - قد يبتليك الله عزوجل بالمعاصي حتى تترك العجب والغرور بالطاعة واستحقار الناس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/97)
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:44 م]ـ
فائدة:
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فصلت33
لم يقل أنا الداعية أنا الشيخ .... بل قال: أنا مسلم من ضمن المسلمين
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:45 م]ـ
فائدة:
لن تستطيع تغير نفسك الا اذا اذن الله سبحانه وتعالى لك ويسرك لذلك
(ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) التوبة118
هذه الثلاثة مستفادة من الشيخ محمد يعقوب
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[08 - 10 - 09, 12:49 م]ـ
فائدة:
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (وتأمل السر في قوله تعالى يوسوس في صدور الناس) ولم يقل في قلوبهم؛ والصدر هو ساحة القلب وبيته، فمنه تدخل الواردات إليه فتجتمع في الصدر ثم تلج في القلب، فهو بمنزلة الدهليز له ومن القلب تخرج الأوامر والإرادات إلى الصدر ثم تتفرق على الجنود، ومَن فهم هذا فهم قوله تعالى: (وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم)، فالشيطان يدخل إلى ساحة القلب وبيته فيلقي ما يريد إلقاءه في القلب فهو موسوس في الصدر، ووسوسته واصلة إلى القلب ولهذا قال تعالى: (فوسوس إليه الشيطان) ولم يقل فيه؛ لأن المعنى أنه ألقى إليه ذلك وأوصله فيه فدخل في قلبه).
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
فَائِدةٌ لُغَويَّة:
المطر أوَّله رش ثم طش ثم طل ثم نضح ثم هطل ثم وبل والمطر الوابل الشديد الغزير.
من: قصاصة لم أعرف لها نسباً ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:20 ص]ـ
فائدةٌ فقهيَّة:
قال الإمام أحمد: إذا تزوَّج العبد حُرّة عُتِقَ نصفه!!
ومعنى هذا، أن أولاده يكونون أحرارا، وهم فرعه فالأصل عبد وفرعه حر والفرع جزء من الأصل ..
بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية (3 - 4/ 139) ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:00 ص]ـ
فائدة:
قال الإمام الفخر: الحكمة في إثبات حق الرجعة أنَّ الإنسان مادام صاحبه لايدري هل تشقُّ عليه المفارقة أولا؟ فإذا فارقه فعند ذلك يظهر، فلو جعل الله الطلقة الواحدة مانعة من الرجوع لعظمت المشقة على الإنسان، إذ تظهر المحبة بعد المفارقة، ثم لو كان كمال التجربة لا يحصل بالمرة الواحدة أثبت تعالى حق المراجعة مرتين، وهذا يدل على كمال رحمته تعالى ورأفته.
التفسير الكبير (6/ 105).
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
فائدة انقلها عن الصالح العثيمين -رحمه الله-:
((ليسَ مَا عُلِمَ إمْكَانُهُ جُوِّزَ وُقُوعُه))!
فإنا نعلم قدرة الله على قلب الجبال ذهبا ونحو ذلك لكن نعلم أنه لا يفعله إلى غير ذلك من الأمثله ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:45 ص]ـ
فائدة:
النفاس يفارق الحيض في سبعة أشياء:
الأول: أنه لايحصل به البلوغ.
الثاني: لا تحتسب مدته على المولى.
الثالث: أن يكره الوطء في مدته بعد الطهر.
الرابع: أنه إذا عاد بعد انقطاعه في مدته فمشكوك فيه.
الخامس: أنه لايحتسب به العدة.
السادس: أنه لاحدَّ لأقله.
السابع: ليس له سن معينة.
فرائد الفوائد ص 22.
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اخواتي الفضليات
لطلما وددت ان التحق بكن و لكن باب التسجيل كان مغلقا!
والله اني احبكن في الله
بارك الله فيك و جزاك الفردوس الاعلى اختي الفاضلة
و بارك الله في جميع الاخوات وجزاهن خير الجزاء
فائدة:
قال سفيان بن عيينة:
" الورع هو طلب العلم الذي يُعرف به الورع، وهو عند قوم طول الصمت و قلة الكلام، وما هو كذلك، إنّ المتكلم العالم عندنا أفضل عندنا و أورع من الجاهل الصامت "
تهذيب الكمال
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:17 ص]ـ
لي عودة باذن الله
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:42 ص]ـ
سمعت مرة كلاما للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله وهو يتكلم عن التوبة و رسخت في ذهني جملة كلما تذكرتها فزعت
الشيخ كان يخاطب المسلمين باللهجة المصرية فقال:
" حتوب امتى!!! ... الناس بتموت
و فرصة دلوقتي ان انت قادرتتوب و عايز تتوب و حابب تتوب
ممكن يطبع على قلبك و ما ترضاش تتوب!!!
فرصتك الليلة دي رق قلبك!
يا الله توب
بالله عليك توب ... "
الكلام بالعامية ليس مؤثرا و لكن اعجبني و اظن ان فيه فائدة و الله اعلم
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:18 ص]ـ
(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78)
يأمر تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة تامة، ظاهرًا وباطنًا، في أوقاتها. (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) أي: ميلانها إلى الأفق الغربي بعد الزوال، فيدخل في ذلك صلاة الظهر وصلاة العصر. (إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) أي: ظلمته، فدخل في ذلك صلاة المغرب وصلاة العشاء. (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) أي: صلاة الفجر، وسميت قرآنا، لمشروعية إطالة القرآن فيها أطول من غيرها، ولفضل القراءة فيها حيث شهدها الله، وملائكة الليل وملائكة والنهار.
ففي هذه الآية، ذكر الأوقات الخمسة، للصلوات المكتوبات، وأن الصلوات الموقعة فيه فرائض لتخصيصها بالأمر.
وفيها: أن الوقت شرط لصحة الصلاة، وأنه سبب لوجوبها، لأن الله أمر بإقامتها لهذه الأوقات.
وأن الظهر والعصر يجمعان، والمغرب والعشاء كذلك، للعذر، لأن الله جمع وقتهما جميعًا.
وفيه: فضيلة صلاة الفجر، وفضيلة إطالة القراءة فيها، وأن القراءة فيها، ركن لأن العبادة إذا سميت ببعض أجزائها، دل على فرضية ذلك
تفسير الشيخ السعدي رحمة الله عليه
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/98)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:30 ص]ـ
فائدة
استنبط العلماء من آية المحرمات ((حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم)) القاعدة التالية وهي:
((العقد على البنات يحرِّم الأمهات، والدخول بالأمهات يحرِّم البنات))
لا أذكر أين قرأتُها بالضبط!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:45 ص]ـ
فائدة:
الحَكَم أبلغ من الحَاكِم وأدلُّ على الرسوخ؛ لأنه لا يطلق إلا على العادل، وعلى من تكرر منه الحكم بخلاف الحاكم.
محاسن التأويل (6/ 2474)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:04 ص]ـ
فائدةٌ لُغَويََّة:
عزم العرب بالاستقراء وطول الإدمان مدلولات بعض الحروف عند دخولها في تركيب الألفاظ، فقالوا مثلا:
*إن "الحاء" إذا تطرفت دلت الكلمة المختومة بها على معنى الاتساع والامتداد والانتشار مثل: باح-ساح-فاح-راح-فلح الخ ...
* و"الشين" إذا وقعت في أول الكلمة دلت على التفريق ومثل: شتت، أو على الظهر مثل شقَّ.
* كل ماكان ثانيه "تاء" أو" ثاء" أو "دال" أو "ذال" أو "صاد" أو "طاء": يدل على القطع والكسر
مثل: بتَّ- قدَّ -قصَّ- قضم- قطم-قطع- قطف-قطر الخ ...
*"الغين" إذا وقعت في صدر الكلام فهي تدل على معنى الخفاء مثل: غابَ-غاص-غاض-غمس-غبن وغام.
*"النون" و"الفاء" إذا بدأت بها اللفظة فتدل على الخروج مثل: نفح-نفد-نفر-نفخ الخ ...
*و"الحاء" و"الجيم" تدلان على القطع والاستئصال والكسر مثل: جزم-جذم-جرم-حسم-حطم-قضم-خضم-خرم الخ ..
* حرف "الهاء" يدل على الحمق والغفلة، مثل: بلَهْ- تفُهْ-عتُه، وكل ذلك من باب التغليب.
أصول الفقه الميسر للشيخ سميح الزَّين ص64
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:39 م]ـ
فائدة:
قال جماعة من الناس: إذا ماتت نصرانية في بطنها جنين مسلم، نزل ذلك القبر نعيم وعذاب، فالنعيم للابن والعذاب للأم ولابعد فيما قالته كما لو دفن في قبر واحد مؤمن وفاجر، فإنه يجتمع في القبر النعيم والعذاب.
بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية (3 - 4/ 104)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:45 م]ـ
فائدة:
رجل سرق منديلا لايساوي نصابا وفي طرفه دينار لم يعلم به. قال ابن عقيل: قياس قول أحمد فيمن سرق إناء من ذهب فيه خمر. قال: إنه لايقطع، فكذلك ههنا لايقطع، لأنه جعل القصد للخمر علة لإسقاط القطع بالأناء، فقال: لو لم يكن قصده الخمر أراقه.
بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية (3 - 4/ 117).
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:54 م]ـ
فائدة لُغويَّة:
هنالك ألفاظ دخيلة مثل لفظة ((جان)) فكل ما انتهى بهذه اللفظة فهو فارسي المصدر مثل:
مرجان-صولجان وباذنجان ...
وفارسي الأصل أيضا مابدأ من الأسماء بالنون والراء إذا كان ثانيه ساكنا،
مثل: نّرْد-نرْجس-نرجيلة؛ أو اجتمع فيه: الطاء والجيم مثل: طنجرة وطازج.
أصول الفقه الميسر ص64
.
أينكِ أخيتي النجدية عن هذه الفوائد؟!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 12:59 م]ـ
أينكِ أخيتي النجدية من هذه الفوائد؟!
موجودة، أترقّب من بعيد (ابتسامة)
وأخيرًا دخلتِ الملتقى يا حنبلية!
افتحي الخاص لو سمحتِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:08 م]ـ
يا سبحان الله!!
الثنتين في وضع مخفي، كأني شعرتُ بوجودكِ يا سلفية!!
لكن انظري الفرق في الزمن بين الردين:
طويلبة علم حنبلية 09 - 10 - 09, 11:54 AM
السلفية النجدية 09 - 10 - 09, 11:59 AM
لعلنا نضيفها لعجائب الاتفاقات .. (اتفق ذكري لاسمك مع وجودك في الصفحة وردك)!!
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:39 م]ـ
أضحكَ اللهُ سنّكِ ..
نَعم، المخفي يُريحني كثيرًا، فما أن أرفعهُ إلا وانْهلَّتْ عليَّ الرَّسائل!
فهكَذا أسلمُ لي ..
بالطَّبع، لا أعْني بكَلامي الأخَوات!
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:30 م]ـ
السلام عليكم
قال أحد الصالحين:
((ما انتهك المؤمن من أخيه حرمة أعظم من أن يساعده علي معصية ثم يهونها عليه))
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
قرأت هذه الفائده من أحد المنتديات و هي حقيقة مهمة أتمنى أن تنال رضاكم و تنتفعوا بها, و عذرا على تطفلي اذا كانت هذه المعلومة قدييييييييييييمة
إن جسمك يعتبر مخزن للأشعة الكهرومغناطيسية , حيث أنه يستقبل الكثير من هذا النوع من الأشعة والتي تهديها لك الأجهزه الكهربائية المختلفة , مثل الكومبيوتر والموبايل وغيرها من الأجهزه الأخرى.
ولذلك فإنك تعتبر جهاز إستقبال لكميات كبيرة من الأشعة الكهرومغناطيسية؛ أي أنك مشحون بالكهرباء وأنت لا تشعر ....
فإذا شعرت بأي نوع من أنواع الصداع أو الشعور بالضيق أو الكسل أو الخمول فلا تنس هذه المعلومة.
كيفية العلاج:
إنه قد إستطاع أحد الباحثين الأوروبيين - والذي لم يرد ذكر إسمه - التوصل إلى علاج هذه الحاله , حيث أنه قال أن أفضل طريقة للتخلص من هذه الشحنات الكهرومغناطيسية المخزونة داخل الجسم هو:
وضع جبهة الرأس على الأرض مباشرة بدون أي حواجز , أكثر من مرة في اليوم الواحد؛ حيث أن الأرض سالبة فستقوم بسحب الشحنات الموجبة من الجسم.
وذلك أيضا هو ما يحدث في السلك الكهربائي الذي يمد إلى الأرض في المباني لسحب الشحنات من الصواعق إلى الأرض.
فأنت أيضا إذا أردت التخلص من مثل هذه الشحنات فضع جبهتك على الأرض.
هذا ليس كل ما لدي بل إنك ستدهش أكثر عندما تعرف أن أحسن وأفضل طريقة للتخلص من هذه الشحنات هي أن تضع جبهتك على الأرض بدون أي حواجز - أي على التراب - وأن تتجه نحو مركز الأرض؛ لأنك في هذه الحاله تفرغ الشحنات بشكل أفضل وأقوى.
والذي سيزيد من دهشتك الآن حينما تعرف أن مركز الأرض علميا هو مكة المكرمة وأن الكعبة هي محور الأرض حسب الدراسات الجغرافية التي أجريت.
إذن فإن السجود …. في صلواتك ..
أيها المسلم الغافل
هو الحالة الأمثل لتفريغ هذه الشحنات الضارة المختزنة بداخلك.
وأيضا هي الطريقة الأمثل لقربك من خالق هذا الكون - عز وجل - سبحانه وتعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/99)
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:34 ص]ـ
فائدة
قالت أم سلمة - رضي الله عنها -: "كان الناس في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضعون أبصارهم في موضع سجودهم، وكانوا في عهد أبي بكر يضعون أبصارهم قريبًا من موضع سجودهم، وكانوا في عهد عمر يطمحون بأبصارهم إلى جهة القبلة، وفي عهد عثمان تلفتوا يمينًا وشمالًا فوقعت الفتنة"، فانظر إلى فقه أم سلمة - رضي الله عنها - وكيف علمت انعكاس الصلاة على أحوال الناس صلاحًا أو فسادًا.
من خطبة للشيخ الحذيفي
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:57 ص]ـ
قال ابن عيينة: قال إبراهيم التيمي:
مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها و أعانق أبكارها
ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها و أشرب من صديدها و أعالج سلاسلها و أغلالها فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا قال: فأنت في الأمنية فاعملي
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:20 ص]ـ
قال عكرمة:
ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:20 م]ـ
قال الفضيل: " عليكم بملازمة الشكر على النعم، فقلّ نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم "
قال ابن القيم رحمه الله:" أفضل ما اكتسبته النفوس وحصَّلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان "
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:21 م]ـ
قال ابن القيم: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده؛ تحمّل اللهُ سبحانه حوائجه كلّها، وحمل عنه ما أهمه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
قال شيخ الإسلام: "ولا تقَع فتنةٌ إلا مِن تَرك ما أمَر الله، فإنّه سبحَانه أمر بالحَقّ، وأمر بالصّبر، فالفتنَة إمّا من ترك الحقّ، وإمّا مِن ترك الصبر"
قال ابن القيم رحمه الله: " فرّغ خاطرك للهمِّ بما أُمرتَ به، ولا تشغله بما ضُمن لك؛ فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان، فما دام الأجل باقيًا؛ كان الرزق آتيًا، وإذا سدّ عليك بحكمته طريقاً من طرقه، فتح لك برحمته طريقاً أنفع لك منه"
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:23 ص]ـ
ألفاظ القرءان:
ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لا نت فأنفاس الحياة الآخرة، معان هي عذوبة ترويك من ماء البيان، ورقة تستروح منها نسيم الجنان، ونور تبصر به في مرآة الإيمان وجه الأمان.
الرافعي ـ إعجاز القرءان
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:24 ص]ـ
قال تعالى في سورة الطور: (والبيت المعمور)
وهذا البيت هو كعبة أهل السماء ولهذا وجد ابراهيم الخليل عليه السلام مسنداً ظهره إلى البيت المعمور لأنه باني الكعبة الأرضية والجزاء من جنس العمل.
ابن كثير ـ تفسير القرءان العظيم.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:25 ص]ـ
قال تعالى: (وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه)
لماذا قالوا امرأة العزيز ولم يصرحوا باسمها؟
أضفنها إلى زوجها إرادة لإشاعة الخبر فإن النفس إلى سماع أخبار أولي الأخطار والمكانة أميل.
البقاعي ـ نظم الدرر.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:26 ص]ـ
قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام: (إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب) فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابراً وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد.
ابن القيم ـ عدة الصابرين.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:27 ص]ـ
قال تعالى في قصة كعب بن مالك وصاحبيه في غزوة تبوك: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا)
يتبادر للذهن أن المقصود بالذين خلفوا أي تخلفوا عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح؟
ليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا.
كعب بن مالك رضي الله عنه ـ صحيح البخاري.
قد فسرها كعب بالصواب فليس ذلك تخلفهم عن الغزو لأن الله لو أراد ذلك لقال وعلى الثلاثة الذين تخلفوا.
ابن القيم ـ مدارج السالكين.
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:09 م]ـ
هل الصواب أن نقول
كناشة الفوائد فالتسكب هنا ما لديك
أم الصواب
كناشة الفوائد فلتسكبي هنا ما لديك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:06 ص]ـ
هل الصواب أن نقول
كناشة الفوائد فالتسكب هنا ما لديك
أم الصواب
كناشة الفوائد فلتسكبي هنا ما لديك
الصواب: فلْتسكب، فلْتسكبي.
وفقكم الله.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:30 ص]ـ
حين تبدأ معركة الإنسان بينه وبين نفسه، فهو عندئذٍ شخصٌ يستحق الذكر
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:47 م]ـ
"هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين، فإن قلنا المعنى: لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف، وإن قلنا المعنى: لا يلزمكم فوق ما تستطيعون، فهو تخفيف، وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف" [ابن عثيمين]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/100)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 10 - 09, 12:40 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
فائدة:
غضب رجل على آخر, فقال له:
ما أغضبك؟!
قال: شيء نقله إلي الثقة عنك!!!
قال: لو كان ثقة ما نمَّ!!!
ـ[البتول]ــــــــ[15 - 10 - 09, 05:00 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن ينفعنا بما نكتب ونقرأ
فائدة
عن النعمان بن البشير-رضي الله عنه- قال:
(إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل بالسيئات في زمن البلاء)
ـ[أم عمر وحمزة]ــــــــ[15 - 10 - 09, 06:17 م]ـ
من أخلاق السلف: توقفهم عن كل فعل أو قول حتى يعرفوا ميزانه على الكتاب والسنة, لاحتمال أن يكون ذلك القول أو الفعل من جملة البدع التي لا يشهد لها كتاب ولا سنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وإياكم ومحدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة)
ـ[البتول]ــــــــ[16 - 10 - 09, 10:46 م]ـ
ذكر الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله- في إحدى دروسه فوائد عدة منها:
"اعلم أنك لن تضيق في طاعة وتصبر عليها إلا وفتح الله عليك بعدها في هذا الضيق"
"إذا أراد الله أن يوفق العبد برأ من الحول والقوة"
"إذا لم يكن الذي تجلس معه خير منك فتقتدي به, أو دونك فيأتسي بك, أو مثلك فينافسك وتنافسه فهذا لاخير فيه".
"جماع الخير أن تتكلم بكلام يحب الله أن يسمعه".
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[18 - 10 - 09, 10:37 ص]ـ
عند المناظرات تضعف النيات، فانتبه لذلك
محمد حسين يعقوب
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:25 م]ـ
فائدةُ لُغَويَّة:
التعريض: كذب في إفهام السامع حيث أُفهِمهُ خلاف الحقيقة بما أُظْهِرهُ من ألفاظ، ولذلك اعتذر إبراهيم عن الشفاعة للناس بالكذبات الثلاث التي هي تعريض.
.
ـ[أم حسناء]ــــــــ[18 - 10 - 09, 06:39 م]ـ
فائدةُ لُغَويَّة:
التعريض: كذب في إفهام السامع حيث أُفهِمهُ خلاف الحقيقة بما أُظْهِرهُ من ألفاظ، ولذلك اعتذر إبراهيم عن الشفاعة للناس بالكذبات الثلاث التي هي تعريض.
.
كيف يكون التعريض كذبا وقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم والصالحون بعده
أما عن حال ابراهيم عليه السلام فللعلماء فيه كلام
منها أن هذا الذي صدر عن خليل الله لتعظيمه لربه ولهول الموقف
قال الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين - (1/ 237)
ثم يأتون إلى إبراهيم خليل الله عز وجل فيعتذر ويقول إنه كذب في ذات الله ثلاث كذبات وهذه الكذبات الذي كذبها ليس كذبا في الواقع لأنه عليه الصلاة والسلام قد تأول فيها والتأول ليس بكذب لكن لشدة تعظيمه لله عز وجل رأى أن هذا مانع للشفاعة
وقال أيضا
فيأتي الناس إليه ويقولون أنت خليل الله في الأرض ويذكرون من صفاته ويطلبون منه أن يشفع لهم عند ربه فيعتذر ويقول إنه كذب ثلاث كذبات ويقول نفسي نفسي نفسي والكذبات هي قوله إني سقيم وهو ليس بسقيم لكنه قال متحديا لقومه الذين يعبدون الكواكب والثانية قوله للملك الكافر هذه أختي يعني زوجته ليسلم من شره وهي ليست كذلك والثالثة قوله: {بل فعله كبيرهم هذا} أي الأصنام لأن إبراهيم صلى الله عليه وسلم ذهب إلى أصنامهم وكسرها فلما رجعوا وجدوها مكسرة قالوا {من فعل هذا بآلهتنا} فقالوا فعله فتى يقال له إبراهيم وجرى بينهم وبين إبراهيم ما جرى وقال لهم {بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون} وهو ما فعل وإنما الذي فعله هو إبراهيم صلى الله عليه وسلم لكن ذكر ذلك على سبيل التحدي لهؤلاء الذين يعبدون الأوثان هذه كذبات في ظاهر الأمر لكنها في الحقيقة وبمناسبة تأويله صلى الله عليه وسلم لم تكن كذبات لكنه لشدة ورعه وحيائه من الله تبارك وتعالى اعتذر لهذا الإثم ويقول نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:04 م]ـ
كيف يكون التعريض كذبا وقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم والصالحون بعده
أما عن حال ابراهيم عليه السلام فللعلماء فيه كلام
منها أن هذا الذي صدر عن خليل الله لتعظيمه لربه ولهول الموقف
قال الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين - (1/ 237)
الفائدة التي اقتبستموها نقلتها عن الصالح العثمين أخية:)
ارجعوا لفرائد الفوائد ص 78 ..
ولاحظي أنَّ الشيخ قال: "كذبٌ في إفهام السامع ". فهو ليس بكذب في الواقع وإنما هو تعريض وتأويل ويوضِح هذا مانقلتموه على شرح رياض الصالحين.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:15 م]ـ
فائدة:
ذُكِر في الكامل في حوادث سنة18 394 ج2: أن عمر -رضي الله عنه- حوَّل المقام إلى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
فائدة:
في شرح رياض الصالحين ص317 ج2: أن العبادلة هم:
عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص.
قيل للإمام أحمد-رحمه الله-: وابن مسعود؟ قال: ليس منهم.
قال البيهقي: لأنه تقدمت وفاته وهؤلاء عاشوا طويلا حتى احتيج إلى علمهم، فإذا اتفقوا على شيء قيل هذا قول العباردلة، وجملة المسمين بعبد الله من الصحابة نحو مائين وعشرين، رضي الله عنهم جميعا ..
المنتقى للعثيمين- رحمه الله- ص 174.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/101)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
فائدة لُغويَّة:
الفرق بين السارق والمنتهب والمختلس والغاصب.
أن الأول: لا يظهر نفسه لا في أول الأمر ولا في آخره.
والثاني: يظهر نفسه أولاً وآخراً لكنه لايأخذ الشيء قهرا بل خطفاً.
والثالث: كالثاني، إلا أنه يخفي نفسه في أول الأمر.
والرابع: كالثاني، إلا أنه يأخذ الشيء قهراً ..
فرائد الفوائد للشيخ العثيمين- ص163
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:20 م]ـ
قاعدة وفائدة مهمة جدا ً جداً في الأسماء والصفات:
في نسبة هذه الأسماء بعضها إلى بعض هل هي بالترادف أو التباين:
فالأسماء الدالة على مسمى واحد نوعان أحدهما أن يدل عليه باعتبار الذات فقط فهذا النوع هو المترادف ترادفا محضا وهذا كالحنطة والقمح والبر والإسم والكنية واللقب إذا لم يكن فيه مدح ولا ذم وإنما أتي به لمجرد التعريف والنوع الثاني أن يدل على ذات واحده باعتبار تباين صفاتها كأسماء الرب تعالى وأسماء كلامه وأسماء نبيه وأسماء اليوم الآخر فهذا النوع مترادف بالنسبة إلى الذات متباين بالنسبة إلى الصفات فالرب والرحمن والعزيز والقدير والملك يدل على ذات واحدة باعتبار صفات متعددة وكذلك البشير والنذير الحاشر والعاقب والماحي وكذلك يوم القيامة ويوم البعث ويوم الجمع ويوم التغابن ويوم الآزفة ونحوها وكذلك القرآن والفرقان والكتاب والهدى ونحوها وكذلك أسماء السيف فإن تعددها بحسب أوصاف وإضافات مختلفة كالمهند والعضب الصارم ونحوها وقد عرفت تباين الأوصاف في أسماء المحبة وقد أنكر كثير من الناس الترادف في اللغة وكأنهم أرادوا هذا المعنى وأنه ما من إسمين لمسمى واحد إلا وبينهما فرق في صفة أو نسبة أو إضافة سواء علمت لنا أو لم تعلم وهذا الذي قالوه صحيح باعتبار الواضع الواحد ولكن قد يقع الترادف باعتبار واضعين مختلفين بسمى أحدهما المسمى باسم ويسميه الواضع الآخر باسم غيره ويشتهر الوضعان عند القبيلة الواحدة وهذا كثير ومن ههنا يقع الاشتراك أيضا فالأصل في اللغة هو التباين وهو أكثر اللغة والله أعلم
روضة المحبين ونزهة المشتاقين
الباب الثالث ص39.
ـ[البتول]ــــــــ[22 - 10 - 09, 03:32 ص]ـ
قال الحسن البصري:
"قرأت في تسعين موضعا من القرءان أن الله قدر الأرزاق وضمنها لخلقه, وقرأت في موضع واحد "الشيطان يعدكم الفقر": فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعا, وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد"
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[22 - 10 - 09, 06:03 م]ـ
ولعلنا نقف على هذه الفائدة:
وهو أن المسلم يبدأُ بنفسه عند الدعاء، فلا إيثار في الدِّين ..
وعليه: من باب أولى أن يُقدِّم المسلم نفسه عند الدعاء ..
وقد وردَ في هذا أدلةٌ من الكتاب والسنة، وكلام السلف وللاستزادة:
http://islamqa.com/ar/ref/98445
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:02 ص]ـ
أحسنتن
ـ[البتول]ــــــــ[23 - 10 - 09, 06:42 ص]ـ
الشكر على النعم من أجل المقامات وأعلاها وأخبر سبحانه أن الشاكرين هم القليل من عباده وأخبر أن رضاه في شكره. ولا أعظم نعمة تستوجب الشكر بعد الإسلام من التوفيق للعلم , فكن شاكرا على ذلك مستصحبًا أن الله سبحانه وتعالى علق المزيد بالشكر , والمزيد منه لا نهاية له كما لا نهاية لشكره. ولذا قيل: (فمتى لم ترى حالك في مزيد فاستقبل الشكر).
قال تعالى: {ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}
ـ[البتول]ــــــــ[23 - 10 - 09, 06:45 ص]ـ
من آداب المتعلم:
تقديم طهارة النفس عن رذائل الأخلاق ومذموم الأوصاف، وأن يقلل علائقه من الاشتغال بالدنيا، وأن لا يتكبر على العلم ولا يتأمر على معلمه، وأن يحترز من الإصغاء إلى الاختلاف، وأن لا يدع الطالب فنا من العلوم المحمودة إلا ويطلع به على مقصده وأن لا يأخذ في فن دفعة بل يراعي الترتيب ويبتدئ بالأهم، ولا يخوض في فن حتى يستوفي الذي قبله، وأن يكون قصده القربة إلى الله تعالى
(أبجد العلوم 1/ 124)
ـ[البتول]ــــــــ[23 - 10 - 09, 06:59 ص]ـ
إذا جاءتك نعمة على يد صغير أو كبير أو ممكلوك أو ملك أو غيره فكله من نعم الله جل وعلا وهو الذي ساق ذلك , ويسره سبحانه خلق من جاء بها وساقها على يده وحرك قلبه ليأتيك بها وأعطاه القوة والعقل والقلب وجعل في قلبه ما جعل حتى أوصلها إليك.
فكل النعم من الله جل وعلا , مهما كانت الوسائل وهو المعبود بالحق وهو الخالق للعبادة , وهو مربيهم بالنعم , وهو الحاكم بينهم في الدنيا والآخرة وهو الموصوف بصفات الكمال المنزه عن صفات النقص والعيب.
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[24 - 10 - 09, 12:53 ص]ـ
قيل:
من تكلم في غير علمه أتى بالعجائب والغرائب.
....
قال أحد المشايخ:
من سلك طريق العلم ولم يجد منغصات فليراجع إخلاصه ..
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:01 ص]ـ
إذا أردت ألا تحزن على شيء, فافعل كل شيء لله تعالى.
...
أصلح ما بينك وبين الله , يصلح الله ما بينك وبين الناس.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/102)
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:03 ص]ـ
بعض الناس لا يفرقون بين: أشار إلي, وآشار علي ..
فأشار إلي: من الإشارة باليد ونحو ذلك ..
وأشار علي: من المشورة والاستشارة ..
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[24 - 10 - 09, 07:48 ص]ـ
قيل:
من أحبّ شيئا لغير الله عُذّب به,,
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:10 ص]ـ
يشكي رجل إلى سفيان الثوري _ رحمه الله _ مرض البعد عن الله فقال له سفيان عليك بعروق الإخلاص وورق الصبر وعصير التواضع .. ضع ذلك في إناء التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه نار الحزن وصَفه بمصفاة المراقبة، وتناوله بكف الصدق، واشربه من كأس الأستغفار وتمضمض بالورع، و أبعد نفسك عن الحرص والطمع تشفى من مرضك بإذن الله
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 11:08 م]ـ
كن لله كما يريد,, يكن لك فوق ما تريد ..
...
من أخلص نجا,,,
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[31 - 10 - 09, 10:11 ص]ـ
" وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن"
- قاله ابن تيمية رحمه الله في آخر حياته-
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:00 م]ـ
ولمزيد من الفوائد؛ ليراجع هذا الموضوع:
فوائدُ ثمينة من شرحِ كتاب رياض الصَّالحين للشيخ ابن عُثيمين (1)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201268
وهذا:
فوائدُ ثمينة من شرحِ كتاب رياض الصَّالحين للشيخ ابن عُثيمين (2)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201287
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:16 م]ـ
قال الشافعي رحمه الله:
لو كلفت شراء بصلة،، لما فهمت مسألة!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:25 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله: إذا حمَّلت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته، كنت كالمسافر الذي يحمِّل دابته فوق طاقتها ولا يوفيّها علفها فما أسرع ما تقف به!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 02:57 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله: إذا حمَّلت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته، كنت كالمسافر الذي يحمِّل دابته فوق طاقتها ولا يوفيّها علفها فما أسرع ما تقف به!
هذه إهداء للطالبة المستجدّة في ملتقى الحديث (نُوف) _ حيّاها الله، ووفّقها، ونفعها، ونفع بها:
http://www.al-forquan.com/up/upfiles/Lm316240.jpg
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:38 م]ـ
ممتنة لك أيتها الرائعة ..
ما أسعدني بمعرفتك والتواصل معك عبر هذا الملتقى المبارك ..
أطيب المنى لقلبك بالتوفيق!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:40 م]ـ
لا يدرك المفاخر ..
من رضي بالصف الآخر!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:41 م]ـ
ليس كل من تحلّى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها، بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى.
(ابن القيم: الفوائد)!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:46 م]ـ
قال ابن القيم: علو الهمة؛ أن لا تقف دون الله، ولا تتعوض عنه بشيء سواه،ولا ترضى بغيره بدلاً منه، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به، والفرح والسرور والابتهاج به .... فعلو همة المرء: عنوان فلاحه، وسفول همته: عنوان حرمانه.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:58 م]ـ
من تعلم القرآن عظمت قيمته .. ومن نظر في الفقه نبل قدره .. ومن كتب الحديث قويت حجته .. ومن نظر في اللغة رق طبعه .. ومن نظر في الحساب جزل رأيه .. ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه (الشافعي)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:58 م]ـ
ممتنة لك أيتها الرائعة ..
ما أسعدني بمعرفتك والتواصل معك عبر هذا الملتقى المبارك ..
أطيب المنى لقلبك بالتوفيق!
بارك الله بك يا أخيّة، وشكر لك لهذا الاستحسان، واللطف!
وأسعدُ بإضافتك لقائمة الاتصال .. وفقك الله، ورزقكِ من خيري الدّنيا والآخرة.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:59 م]ـ
قال الامام أحمد:
الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين وحاجته الى العلم "بعدد أنفاسه".
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 03:59 م]ـ
قال ابن القيم -رحمه الله-:
الإخلاص: هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه، ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 04:00 م]ـ
وفقك الله وزادك علما وفهما ..
وأنا بك أسعد ياغالية!
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 08:58 م]ـ
قال ابن القيم:
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواءالقلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة , ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله. زادالمعاد 4/ 323.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 08:59 م]ـ
وأسعدُ بإضافتك لقائمة الاتصال .. وفقك الله، ورزقكِ من خيري الدّنيا والآخرة.
حتى الآن لم تفعل لدي جميع خصائص الملف الشخصي ..
وفقت ياغالية!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/103)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:01 م]ـ
ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية. (الفوائد لابن القيم)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:02 م]ـ
* مواساة المؤمنين:
المواساة للمؤمنين أنواع: مواساة بالمال، ومواساة بالجاه، ومواساة بالبدن والخدمة ومواساة بالنصيحة والإرشاد، ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم. وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة. فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت. وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له.
(الفوائد لابن القيم)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:03 م]ـ
شرف النفس:
قال شقيق بن إبراهيم: أُغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة أشياء: اشتغالهم بالنعمة عن شكرها، ورغبتهم في العلم وتركهم العمل، والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة، والاغترار بصحبة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم، وإدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها، وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها. قلت: وأصل ذلك عدم الرغبة والرهبة، وأصله: ضعف اليقين، وأصله: ضعف البصيرة، وأصله: مهانة النفس، واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
(الفوائد لابن القيم)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:04 م]ـ
ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل نت خدمته مع حاجته وفقره إليه
أنما العجب من مالك يتحبب الى مملوكة بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع أحسانه مع غناه عنه.
كفى بك عزا أنك له عبدا::: وكفى بك فخرا أنه لك رب
(الفوائد لابن القيم)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:04 م]ـ
ليس للعبد مستراح إلا تحت شجرة طوبى
ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد.
(الفوائد لابن القيم)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:05 م]ـ
من أراد السعاة الأبدية .. فليلزم عتبة العبودية .. (ابن تيمية)
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:08 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله: اعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته، لا ببدنه، والتقوى في الحقيقة؛ تقوى القلوب لا تقوى الجوارح.
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:24 م]ـ
قال ابن القيم: إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة , والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:25 م]ـ
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
المحبُ يهربُ إلى العزلةِ والخلوةِ بمحبوبه والتعلُّق بذكره، كهرب الحوتِ إلى الماء والطفل إلى أُمِّهِ:
وأخرجُ من بين البيوت لعلَّني ... أحدث عنكِ النفسَ بالسِّرِّ خاليًا
"بدائع الفوائد"
ـ[نوف الصقعبي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 09:26 م]ـ
قال ابن القيم رحمه الله:
لكل شيء جلاء
وإن جلاء القلوب ذكر الله تعالى
ـ[حفيدة أم المؤمنين]ــــــــ[20 - 11 - 10, 05:53 م]ـ
جزاك الله خيراً.(51/104)
غزة: حماس تحتفل بتخريج عشرة آلاف حافظ للقرآن الكريم
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[28 - 09 - 09, 09:43 م]ـ
مفكرة الإسلام
الأربعاء 4 من شوال 1430هـ 23 - 9 - 2009م الساعة 07:00 م مكة المكرمة 04:00 م جرينتش
RSS
الأخبار > العالم العربي والإسلامي
غزة: حماس تحتفل بتخريج 10 آلاف حافظ للقرآن
مفكرة الإسلام: احتفلت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في غزة بتخريج عشرة آلاف حافظ وحافظة للقرآن الكريم.
وأقامت حماس مهرجانًا كبيرًا أطلق عليه "مهرجان تاج الوقار .. للأقصى انتصار"، حسب صحيفة "الخليج".
وفي كلمة له خلال المهرجان قال إسماعيل هنية، رئيس الحكومة الفلسطينية المقالة: "إن السياسة لا تنفصل عن الإسلام".
وأكد هنية أن المهرجان جزء من مشروع الحركة الإسلامية وانعكاس للسياسة التي تنتهجها في إعداد جيل قرآني، ووصف المهرجان بأنه "حدثًا تاريخيًا وليس كسائر المهرجانات".
وأوضح هنية "نحن لا نفعل الأمور إلا بما يخدم ديننا وقضيتنا ويخدم تحرير أرضنا ومقدساتنا"، مشددًا على أن "المسجد الأقصى يتحرر باليد المتوضئة .. تحمل البندقية في يد والمصحف في اليد الأخرى".
تأهبنا لمعركة غزة بخمسة آلاف حافظ للقرآن:
هذا، وكان موسى أبو مرزوق، القيادي بحماس قد أرجع النصر الذي حققته المقاومة الفلسطينية في غزة، إلى الإيمان الذي خاض به مقاتلو المقاومة معركتهم مع الاحتلال الصهيوني، مؤكدًا أن حركته تأهبت لهذه المعركة بخمسة آلاف حافظ لكتاب الله.
وقال أبو مرزوق: إن "هذه أول معركة يخوضها المقاومون الفلسطينيون على الأرض الفلسطينية بإيمان؛ لذلك هم انتصروا".
وأضاف أن حماس كانت تستعد للحرب منذ الصيف الماضي وأن أكثر من خمسة آلاف من "حفظة القرآن الكريم تم تحضيرهم وإعدادهم للمعركة التي عجل الله بها من أجل أن ننتصر بها على الصهاينة الأعداء".
ـ[أم الحارث السلفية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:00 م]ـ
شيء يثلج الصدر صدقا ..
اتذكر منذ 8 سنوات عندما زرت فلسطين كان الحفاظ عددهم قليل جدا والذي يحفظ كان شيخ الحارة وغالبا ما يكون هو امام الجامع ...
ولكن الآن الوضع تغير ..
أصبح الجميع يتجه لحفظ كتاب الله المجيد .. و من مختلف الاعمار .. بل وانتشرت القراءات والحمد لله ..
ثبتهم الله ونصرهم ..
وهذا والله هو بداية النصر ..
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[28 - 09 - 09, 10:32 م]ـ
سبحان الله
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[28 - 09 - 09, 11:45 م]ـ
__________________(51/105)
أختاه إياكِ و الفراغ
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:34 م]ـ
إياك و الفراغ
دكتور / بدر عبد الحميد هميسه
الفراغ سُم قاتل للإنسان، و أفعى تلتف حول رقبته و تطوقه و تقضى عليه، و قد صدق الرسول الكريم ? حينما قال فيما رواه ابن عباس ?: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة و الفراغ " (1).
و قال الشاعر العربي:
إن الشباب و الفراغ ... مفسدة للمرء آي مفسدة!
وإن العاقل هو من يجعل أعماله أكثر من أوقاته؛ فإن الإنسان لا يحس للقلق أثراً عليه طالماً أنه يعكف على عمل ما، و لكن ساعات الفراغ التي تعقب العمل هو أخطر الساعات عليه.
والإنسان سوف يسئل فيما يسئل يوم القيامة عن العمر فيما أفناه، " و من الركائز المهمة في عملية" استغلال الوقت " وحفظه أن يحرص المرء على تربية نفسه مبدأ الغيرة على الوقت من الضياع بحيث يصبح هذا الشعور و الإحساس يسرى في جسمه كما يسرى الدم في العروق " (2).
قال الإمام علي -كرم الله وجهه – " للمؤمن ثلاث ساعات: فساعة يرم فيها معاشه، و ساعة يخلى بين نفسه و بين لذتها فيما يحل و يجمل، و ليس للعاقل أن يكون شاخصاً إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو خطوة في معاد، أو لذة في غير محرم " (3).
قال ابن الجوزى ينصح ولده: " فانتبه يا بنى لنفسك، اندم على ما مضى من تفريطك .. واجتهد في لحاق الكاملين مادام في الوقت سعة، واستق غصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت فكفى عظة، ذهب لذة الكسل فيها وفاتت مراتب الفضائل " (4).
وقال ابن جماعة:"أن يبادر – المرء- شبابه و أوقات عمره إلى التحصيل و لا يفتر بجذع التسويف والتأمل فإن كل ساعة تمضى من عمره لابد لها وعوض عنها و يقطع ما يقدر عليه من العلائق الشاغلة، والعوائق المانعة من تمام الطلب،وبذل الاجتهاد وقوة الجد في التحصيل فإنها كقواطع الطريق" (5).
ولقد ضرب علماء الإسلام أمثلة رائعة في الحفاظ على الوقت وحفظه، وحسن استغلاله.
ومما يروى في ذلك ما قاله القاضى إبراهيم بن الجراح الكوفي تلميذ أبى يوسف: قال: لقد أتيته أعوده فوجدته مغمى عليه. فلما أفاق قال لي: يا إبراهيم ما تقول في مسألة! قلت: في مثل هذه الحالة؟! قال: لا باس بذلك ندرس لعلة ينحو به ناج! ثم قال: يا إبراهيم: أيهما أفضل في رمى الجمال – أي في مناسك الحج – أن يرميها ماشياً أو راكباً؟ قلت: راكباً، قال: أخطأت، قلت ماشياً قال: أخطأت، قلت: قل فيها يرضى الله عنك. قال: أما ما كان يوقف عنده للدعاء فالأفضل أن يرميه راكباً، ثم قمت من عنده فما بلغنا باب داره حتى سمعت الصراخ عليه، وإذ هو قد مات رحمة الله عليه (6).
وكان الفتح بن خاقان يحمل الكتاب في كمه أو في خفه فإذا قام من بين يدي المتوكل للبول أو الصلاة أخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشى حتى يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه إلى أن يأخذ مجلسه فإذا أراد المتوكل القيام لحاجة أخرج الكتاب من كمه أو خفة فقرأه في مجلس المتوكل إلى حين عوده (7).
ومكث ابن جرير الطبري أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة وقد صار مجموع ما صنفه نحو 358 ألف ورقة، وقد ولد بن جرير سنة 224هـ وتوفى سنة 310هـ فعاش 81 سنة فإذا طرحنا منها سنة قبل البلوغ وقدرناها بأربع عشرة سنة يكون قد بقى ابن جرير سنتين وسبعين سنة يكتب كل يوم 14 ورقة فإذا حسبنا الاثنين والسبعين سنة وجعلت كل يوم منها 14 ورقة تضيفا كان مجموع ما صنعه نحو 358 ألف ورقة (8).
وليعلم المسلم أنه سوف يحاسب عن عمره فيم أفناه. فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه وعن شبابه فيم أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وما عمل فيما علم؟ (9).
الهوامش:
1 - رواه البخاري في صحيحة 11: 229، الترمذي 4: 550، ابن ماجة 2: 1396.
2 - محمد صالح: 125 طريقة لحفظ الوقت ص 50.
3 - ابن أبى الحديد: نهج البلاغة ص 467.
4 - ابن الجوزى:لفتة الكبد إلى نصيحة الولد ص 72.
5 - ابن جماعة: تذكرة السامع والمتكلم ص 70.
6 - عبد الفتاح أبو غدة: قيمة الزمن عند العلماء ص 29.
7 - عبد الفتاح أبو غدة: المصدر نفسه ص 39.
8 - عبد الفتاح أبو غدة: المصدر نفسه ص 43.
- رواه الترمذي وهوحديث حسن. صحيح الترغيب والترهيب، الألباني ج 1/ 30.
ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:40 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 02:32 ص]ـ
وجزاكِ وبارك فيكِ أختِ (المحبرة)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:42 ص]ـ
قال الإمام علي -كرم الله وجهه – " للمؤمن ثلاث ساعات: فساعة يرم فيها معاشه، و ساعة يخلى بين نفسه و بين لذتها فيما يحل و يجمل، و ليس للعاقل أن يكون شاخصاً إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو خطوة في معاد، أو لذة في غير محرم " (3).
جزاكِ الله خيراً
يرجى الاطلاع على هذا الرابط
ما حكم قول (على كرم الله وجهه)؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22133
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/106)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:48 ص]ـ
بارك الله فيك أختي لهذا الموضوع الطيب ...
وبداية موفقة يا فاضلة ...
واصلي وصلك الله برحمته ...
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولاحرمك الأجر والمثوبة.
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:12 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
يرجى الاطلاع على هذا الرابط
ما حكم قول (على كرم الله وجهه)؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22133
أحسن الله اليكِ وبارك فيكِ أخت الفاضلة (أم عمير) على هذا التنبية
نفع الله بكِ
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:14 م]ـ
بارك الله فيك أختي لهذا الموضوع الطيب ...
وبداية موفقة يا فاضلة ...
واصلي وصلك الله برحمته ...
وفيكِ بارك ربى أختاه
نسألكم الدعاء
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:17 م]ـ
جزاك الله خيرا ولاحرمك الأجر والمثوبة.
وجزاكِ مثله أختِ الفاضلة(51/107)
احبتي في الله
ـ[طويلبة مغربية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله وبياكن أخواتي الفاضلات
وإنه لشرف الانضمام إليكن
فهل من مرحبة؟؟؟؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:50 ص]ـ
حيا الله طويلبة مغربية
نورت الملتقى ...
حللت أهلا ونزلت سهلا
وأسأل الله أن يعينك على تقديم كل ما هو خير ..
وتقبلي ودي
أختك في الله: الروميصاء السلفية
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 03:51 ص]ـ
المعذرة تكررت المشاركة بالخطأ فأرجو حذفها ..
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بيننا ونسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى من القول والعمل
.
ـ[المحبرة]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:12 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك .. أختي الكريمة
ونسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد ..
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[30 - 09 - 09, 09:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بكِ بين أخواتك
ونتمنى لكِ الاستفادة والإفادة.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ومرحبا بك
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:18 م]ـ
مرحبا واهلا بك اختنا الكريمة
نفعك الله بالمنتدى ونفع بك المنتدى
وجمعنا على الخير والهدى
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
سعدنا بكِ معنا
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:45 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اهلا و سهلا اخيتي
انا جارتك
ان شاء الله تفيدي و تستفيدي
و اسأل الله ان يجمعنا دائما على خير(51/108)
أصبحت جديدة بينكم أخواتي
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواتى الفاضلات أصبحت جديدة بينكم
اتمنى أن أستفيد معكم وبما أنى سجلت فى منتداكم
المبارك أود منكم نصحى وإرشادى ألى مافيه الخير بأذن الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[المحبرة]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:50 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي رحمه ..
وأقترح عليك الاطلاع على هذا الكتاب للشيخ ذياب الغامدي:
للتحميل: كتاب المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي ( http://www.islamlight.net/thiab/index.php?option=com_remository&id=&Itemid=6&limit=15&limitstart=10)
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[30 - 09 - 09, 10:10 ص]ـ
حياك الله وبياك
بين أخواتك ومحباتك
أهلا بك مفيدة ومستفيدة.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الفاضلة بين أخواتك
حللتِ أهلاً ونزلتِ سهلاً
أسأل الله أن تفيدي وتستفيدي
وعليك بهذا الرابط فبإذن الله تجدي الفائدة
طالبة العلم والإنترنت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1124131)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 10 - 09, 01:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصبحت جديدة بيننا والآن الحمد لله أمسيت واحدة منا:)
حياك الله بين اخواتك واخوانك ونسأل الله أن يوفقنا وإياك إلى كل خير وأن ينفعنا وينفع بنا وأن يجعل أوقاتنا معمورة بطاعته
وبارك الله في الأخوات لم يقصرن في الروابط المفيده جداً ....
وأجمل شيء أن يهدي الإنسان ما يحب لأخواته وإخوانه ... وأهديك ما أحب وهي محاضرة للشيخ العزيز على قلوبنا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه .. بعنوان الوقت وأهميته ....
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=59542
وأسال الله أن ينفع بها وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وأتمنى أن تقبلي هديتي ....
بارك الله فيك ونفع بك
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
ومرحباً بكِ(51/109)
هل هناك أمل
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[30 - 09 - 09, 05:20 م]ـ
ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى فى الله أرجو منكن مساعدتى فأنا فى حاله لا يعلمها الا الله اسألكن بالله هل هناك أمل لقد تجاوزت العشرين من عمرى ولم أقدم شئ لدين الله عزوجل عندما اسأل نفسى ما ذا قدمت لدين الله عز وجل لأاجد شيئ؟؟ ...... ما أرجى عمل لى عندى الله ..... ؟ لا أدرى؟ أسالكن بالله كيف أخدم دين الله عزوجل وهل هناك أمل؟؟ اريد ان اتعلم العلم ولا أجد أحد ........ وكلما وضعت لنفسى جدول أسير عليه فى طلب العلم أستمر بعض الشيئ بجد واجتهادى ثم .......... ؟؟؟؟؟؟؟؟ لا ادرى كيف أبدا ولا من اين ولا على يد من؟؟؟ لا ابالغ والله ان قلت اننا فى قحط لا نجد من يعلم او من يساعد بل من يخذل ويحبط؟؟؟ قد يكون هذا لعدم الصدق مع الله عزوجل فانا متيقنه انى لو صدقت الله صدقنى ......... ولكن ايضا أقول لنفسى وكيف اصدق مع الله عزوجل؟؟؟ بالله عليكن لا تبخلوا على بالنصيحه
ـ[أم سفيان]ــــــــ[30 - 09 - 09, 06:54 م]ـ
اختى الحبيبة هونى على نفسك
اولا استعينى بالله عز وجل
ودعك من هذا اليأس
طبعا انا لست اهلا للنصيحة لكنى مااحببت ان اخرج دون ان اضع ردا
اخلصى النية لله عز وجل
ادخلى موقع الاكاديمية الاسلامية المفتوحة وسجلى فيه واسمعى وتابعى معهم
هذا مالدى الان
اسأل الله عز وجل أن يوفقنا واياك لما يحب ويرضى
ـ[أم ديمة]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:08 ص]ـ
ياأختي الحبيبة الموفقة إن شاء الله:
لاتتركي الدعاء للمسلمين بصلاح الأحوال، وأن يحفظنا من كيد أعداء الدين.
وأن يجعل كيدهم وتدبيرهم تدميرا عليهم.
ولعل كثرة الدعاء بأن يوفقنا للعمل الصالح والعلم النافع والدعوة إلى الله تستجاب ..
وابدئي بأمور بسيطة في الدعوة إلى الله كدعوة الأهل لقراءة كتاب أو حفظ سور من القرآن أو منع منكر كغيبة أو نميمة والرد عن أعراض المسلمين، والإصلاح بين المتخاصمين، والتفريج وقضاء الحاجات والإحسان للخلق (((مع احتساب الأجر في ذلك كله))).
أصلحنا الله واعاننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وأحسن خاتمتنا وعاقبتنا في الأمور كله,,,,
ولاتنسيني من الدعاء بأن يهديني الله لأحسن الأخلاق والأقوال والأعمال فإنه لايهدي لأحسنها إلاهو.
ـ[أم تركي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أخيتي
هناك أمل فلا تجعلي الشيطان يوسوس لك ويؤخرك عن طلب العلم وخدمة دين الله عزوجل
مشكلتك ومشكلتي التسويف وعدم الصدق مع الله كما ذكرت ذلك
فلنصدق مع الله ولنتوكل عليه ونبدأ بالبيسير ثم نتعمق شئيا فشئ بإذنه تعالى
فكلما أحسسنا بالالمام في بعض المسائل والامور كلما زادت رغبتنا في التعلم أكثر وأكثر وزاد تمسكنا به
ونصيحتي أخيتي لا تلتفتي لاهل الإحباط
فهم سيقدرونك في يوم من الايام ويستعينون بك في أمور عدة بإذن الله
فالحمدالله العلم بكل بمكان الآن مع وجود الإنترنت
فاستعيني بالله .. واخواتنا طالبات العلم لن يقصرن معنا إن شاء الله
أنا سأبدأ بإذن الله بالاصول الثلاثة مع الشرح وأسال الله الاعانه لي وللجميع ...
وفقكن الله ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخواتى على هذه النصائح الغاليه
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخت الغالية اعلمي انك طالما أنت مازلت فوق الأرض فإن رزقك لا يفارقك والعلم رزق من الله
وكلنا مثلك , لكن الأمر يحتاج إلي صبر ومصابرة وتقوي وهذا لا يأتي بين يوم وليلة
ولكن: استعيني بالله وخذي بالأسباب
والتي أولها الدعاء تحري أوقات وأماكن الإجابة وتخيري الدعاء من أدعية رسول الله صلي الله عليه وسلم
الأمر يحتاج إلي نية صادقة ولا تنسي تجديدها باستمرار لأنها دائما تتقلب
الصبر ياحبيبتي ونحن أصلا في زمان عز فيه الصبر وأهله
ابدئي بحفظ كتاب الله فإنه يعطيك الطاقة علي اكمال السير
ولا تنسي القيام فهو أول ماتربي عليه النبي وأصحابه
تذكري دائما أن هذا رزق وأن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته
ولا تغتري بقلة السالكين وتذكري أن من سبقك كثيرين فهمي كي تلحقي بهم
أنصحك بمحاضرات العلامة محمد بن محمد المختار الشنقيطي في هذا الصدد
وأخيرا لا تيأسي وقولي ليرين الله ما أصنعه وادعي بعلو الهمة واعلمي أن لو يأس من قبلنا لما وصل لنا هذا العلم بهذة السهولة والله يسألنا لما فرطنا
اعتذر عن الإطالة
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:22 م]ـ
جزاكى الله خيرا يا اخت سارهوبارك الله فيك على هذه النصائح الغاليه أسال الله جلا وعلا ان يرزقنا واياكم الصبر واليقين ويوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى(51/110)
تعاملي مع الخاص بحذر ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:20 م]ـ
الكاتبة: الأخت التوحيد _ المجلس العلمي
نقلته لتعم الفائدة مع تغيير كلمة (المجلس) إلى (الملتقى) ليتناسب مع ملتقانا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
أختي الحبيبة ..
لا شك أننا نجتمع هنا في هذا الملتقى المبارك حبا في الله وحرصا على مرضاته وأملا فيه -تعالى- أن يجعلنا عونا لبعضنا على طاعته ..
ولا يخفى عليكِ أيتها الغالية أن عالم النت عالم مجهول .. إلى حدٍ كبير .. يجب توخي الحذر في التعامل فيه مع من حولنا ..
ولتحقيق الفائدة المرجوة من هذا الملتقى وددت تنبيه أخواتي وتذكيرهن بأمر توخي الحذر في التعامل على الخاص, فلا يشترط أن يكون المعرف نسائيا حتى تسارعي بالتعرف على الأخت والتساهل في إعطائها البريد أو العنوان أو الهاتف .....
فإن أمر إعطاء البريد ورقم الهاتف وتبادل المعلومات من الأهمية بمكان .. فتنبهي يرعاكِ الله
ولا أعني بكلامي هذا عدم الثقة في أخواتي, بل أحسن الظن بهن جميعا, وأحسبهن على خير ولا أزكيهن على الله .. ويشهد الله أني لا أقصد بكلامي معينا؛ فأرجو ألا يُحمل كلامي على محمل خطأ, أو يفهم منه غير الذي أعني ..
ولم أجد مثل هذا الملتقى الطيب في حسن خلق أهله, ولكن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم, والحي لا تؤمن عليه الفتنة, فكثير ما يتألم قلبي عندما أرى مشاركة من أخ لأخت أو العكس, وبها .. راجع الخاص!
والأمر قد لا يخلو من وجود دخلاء لهم مآرب سيئة , فعليكِ -أختني الكريمة- بعدم التسرع في هذا الأمر, وحتى لو تمت المراسلة على الخاص بين الأخوات, فليكن مجرد تعارف سطحي حتى يتضح الأمر وتطمئن النفوس, فالسلامة لا يعدلها شيء.
وما دفعني إلى هذا التحذير إلا خوفي عليكِ أيتها الجوهرة المكنونة ..
ونصيحة لكل أخواتي إن شككتِ في أخت, أو تبين لك أنها تريد نشر فكر ضال أو منهج منحرف, فعليك بمراسلة الإدارة على الفور, وهذا من باب التعاون على البر والتقوى ..
والله أسأل أن يحفظنا جميعا من كل سوء وأن يبارك في جمعكن الطيب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39278
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[30 - 09 - 09, 08:26 م]ـ
ـــــــــــ
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياغالية على هذا التنبيه المهم والنصيحة الثمينة.
أسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:19 ص]ـ
بارك الله فيكِ
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياغالية على هذا التنبيه المهم والنصيحة الثمينة.
أسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وجزاك الله خيرا أختي على مرورك ودعائك وعلى موضوعك الهام على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119353)
فضلاً أخي لا تراسلني على الخاص
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيكِ
وفيكم بارك الرحمن أختي ..
وفقك الله ...
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:15 ص]ـ
شكر الله لك ونفع ..
احببت ان اذكر لكن تجربه من اخت بهذا الموضوع
قبل ان اتي هنا كان التسجيل مغلق فكنت ادعو في منتديات محافظه لكن الخااااااااااااااااااااااص وما ادراك مالخاص
وسبحان من صرف عن اختكم اخت المتقين الشر كان من حولي يتبادلون الشر بالخاص وانا لا ارى شيء
لكن ظهرت اثاره بتواقيع فعلمت ان شيئا خلف الستار ..
ارسلت بالخاص على احداهن لتذكير فردت شاكيه باكيه قد وثقت باحداهن واعطتها الاسم والرقم ومكان عملها
ظنت بها الخير وهي راس الشر بذاك المنتدى ..
والان اسيرة خائفه ان يؤثر ماحدث على حياتها الزوجية.!!
وهذه الاخت لم تاتي لذاك المنتدى الا للخير و ظنت بمن حولها خيرا وهذه ليست القضية بالقضية بالهويه.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 01:06 م]ـ
شكر الله لك ونفع ..
احببت ان اذكر لكن تجربه من اخت بهذا الموضوع
قبل ان اتي هنا كان التسجيل مغلق فكنت ادعو في منتديات محافظه لكن الخااااااااااااااااااااااص وما ادراك مالخاص
وسبحان من صرف عن اختكم اخت المتقين الشر كان من حولي يتبادلون الشر بالخاص وانا لا ارى شيء
لكن ظهرت اثاره بتواقيع فعلمت ان شيئا خلف الستار ..
ارسلت بالخاص على احداهن لتذكير فردت شاكيه باكيه قد وثقت باحداهن واعطتها الاسم والرقم ومكان عملها
ظنت بها الخير وهي راس الشر بذاك المنتدى ..
والان اسيرة خائفه ان يؤثر ماحدث على حياتها الزوجية.!!
وهذه الاخت لم تاتي لذاك المنتدى الا للخير و ظنت بمن حولها خيرا وهذه ليست القضية بالقضية بالهويه.
الله المستعان
نسأل الله عز وجل أن يسترنا فى الدنيا والاخرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/111)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:07 م]ـ
شكر الله لك ونفع ..
احببت ان اذكر لكن تجربه من اخت بهذا الموضوع
قبل ان اتي هنا كان التسجيل مغلق فكنت ادعو في منتديات محافظه لكن الخااااااااااااااااااااااص وما ادراك مالخاص
وسبحان من صرف عن اختكم اخت المتقين الشر كان من حولي يتبادلون الشر بالخاص وانا لا ارى شيء
لكن ظهرت اثاره بتواقيع فعلمت ان شيئا خلف الستار ..
ارسلت بالخاص على احداهن لتذكير فردت شاكيه باكيه قد وثقت باحداهن واعطتها الاسم والرقم ومكان عملها
ظنت بها الخير وهي راس الشر بذاك المنتدى ..
والان اسيرة خائفه ان يؤثر ماحدث على حياتها الزوجية.!!
وهذه الاخت لم تاتي لذاك المنتدى الا للخير و ظنت بمن حولها خيرا وهذه ليست القضية بالقضية بالهويه.
من مأمنه يؤتى الحذر ...
يجب على الأخوات الحذر فما يدرينا أن بعض الأسماء المستعارة للنساء وراءها ذئاب بشرية؟؟؟؟
وما يدرينا أن كل أخت هي أهل للثقة؟؟؟
فالحذر الحذر ....
وبوركت أختي على مرورك وردك ...
ـ[فاطمة صفايا]ــــــــ[04 - 10 - 09, 12:46 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:24 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخيتي وجزاك خير الجزاء على النصيحة الغالية و على خوفك علينا و حرصك على ما ينفعنا
شخصيا لا احب الخاص!!!
الا انني اثق فيكن جميعا رغم انني جديدة هنا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:21 م]ـ
جزاكى الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:05 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي الفاضلات ....
ـ[سلفيه]ــــــــ[12 - 10 - 09, 04:57 م]ـ
وعليكم السلام
جزاكِ الله خيرا
وبورك بكٍِ اخيه
جمعني الله واياكِ في الجنه امييييين
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:07 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخيتي وجزاك خير الجزاء على النصيحة الغالية و على خوفك علينا و حرصك على ما ينفعنا
شخصيا لا أحب الخاص!!!
الا انني اثق فيكن جميعا رغم انني جديدة هنا
وأنا مثلك أختي
ودائما أحذر صديقاتي من الخاص!
تقول لي: بنت!!
وكيف أمنت أنها بنت
وإن كانت بنت! ما أدراك أنها طيبة!
لكني أظن الخير بأخواتي في هذا الملتقى الطيب
أسأل الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة كما جمعنا فيه ..
ـ[أم البخاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
موضوع غاية في الأهمية
بارك الله فيكن
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:32 م]ـ
بارك الله فيكن جميعا أخواتي ...
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:47 م]ـ
نصيحة ذهبية
بارك الله فيك وزادك حرصا
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:23 م]ـ
جزاكِ الله خيرا.
ـ[الظفيرية]ــــــــ[22 - 10 - 09, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا(51/112)
تعلم مصطلح الحديث بالرسوم التوضيحية
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 03:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مصطلح الحديث بالرسوم التوضيحية
من هنا ( http://www.islamup.com/download.php?id=52209)
لا تنسونا من صالح دعائكم
منقول من ملتقى طالبات العلم الشرعي
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=29678
ـ[أم ثابت]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:54 م]ـ
تم التحميل
جزآكِ الله خير.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:18 م]ـ
جزاك الله خيرآ
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً
جاري التحميل
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:15 ص]ـ
جزاكنَّ الله خيرا أخواتي ....
ـ[أم محمد اسماعيل]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:20 م]ـ
جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ
ولك بالمثل أختي الفاضلة ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:28 م]ـ
جزاكى الله خيرا تم التحميل
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:06 م]ـ
وإياك أختي أمة الغفار ...
بوركت ....(51/113)
انتِ تسألين وأهلُ العلم يجيبون (فتاوى تهمُّ المرأة المسلمة)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
بعدَ الحمدُ لله رب العالمين والصلاةُ والسَّلامُ على سيِّد الخلقِ مُحمدٍ بنِ عَبْدِ الله. وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فهذه صفحةٌ تَطرح فيها الأخوات ما أشكل عليهن من المسائل والأحكام، المختصة بالنساء، سواءا المتعلقة منها ب أبواب الطهارة وملحقاتها، وكذا أبواب الصلاة وما يتعلق بها، وأبواب اللباس والزينة .... وغيرها كثير مما يخُصُّ المرأة المسلمة ..
راجين من الله تعالى أن ينفعنا وإياكن، ويوفقنا للعلم والعمل ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أختى طويلبة علم على مبادرتك الطيبة
اود ان اسأل عن عمل الخصل فى الشعر هل هى من التشبه بالكافرات ام مما عمت به البلوى
اسأل الله عز وجل ان يجزيكـ خير الجزاء
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
اود ان اسأل عن عمل الخصل فى الشعر هل هى من التشبه بالكافرات ام مما عمت به البلوى
إليك أختي فتاوى أهل العلم بالنسبة لهذا الأمر ...
صبغ أجزاء من الشعر فقط
هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلاً أو أعلاه فقط؟
الحمد لله
"صبغ الشعر إذا كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه، حيث أمر بتغير الشيب وتجنيبه السواد، قال: (غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد).
وورد في ذلك أيضاً وعيد على فعل هذا، وهو يدل على تحريم تغيير الشيب بالسواد، أما بغيره من الألوان فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء كافرات أو الفاجرات فيحرم من هذه الناحية، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى.
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (11/ 120).
http://www.islamqa.com/ar/ref/111847
ما حكم صبغ الشعر كاملاً بأي لون من الألوان (أحمر، أصفر، أبيض، ذهبي)؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:
صبغ الشعر فيه تفصيل على النحو التالي:
الشيب يستحب صبغه بغير السواد من الحناء والوسمة والكتم والصفرة، أما صبغه بالسواد؛ فلا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد "، وهذا عام للرجال والنساء.
أما غير الشيب؛ فيبقى على وضعه وخلقته ولا يغير، إلا إذا كان لونه مشوهًا؛ فإنه يصبغ بما يزيل تشويهه إلى اللون المناسب، أما الشعر الطبيعي الذي ليس فيه تشويه؛ فإنه يترك على طبيعته؛ لأنه لا داعي لتغييره.
وإذا كان صبغه على شكل فيه تشبه بالكافرات والعادات المستوردة؛ فلا شك في تحريمه؛ سواء كان صبغه على شكل واحد أو على أشكال، وهو ما يسمى بالتمييش.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=7813
ـ[أم تركي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 05:05 ص]ـ
جزاك الله خير ..
هل يجوز لبس البنطال وبلوزة تصل إلى الركبتين بحيث تستر مفاتن المرأة؟
حيث أني أخشى عندما انصح الاخوات بعدم لبس البنطال الضيق يتحججن بلبسي لهذا النوع من اللباس؟
سمعت قبل أيام في برنامج الجواب الكافي في قناة المجد إحدى الاخوات تسأل الشيخ ناصر الشثري عن حكم لبس البنطال وفوقه تنورة قصيرة!!
فقال جائز
أنا في إنتظارك بارك الله فيك ...
ـ[المحبرة]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي طويلبة علم حنبلية ..
حياك الله ..
وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خير ..
هل يجوز لبس البنطال وبلوزة تصل إلى الركبتين بحيث تستر مفاتن المرأة؟
إليك هذه الفتوى بالنسبة لهذا الأمر:
رقم الفتوى (2659)
موضوع الفتوى: حكم لبس المرأة البنطال الواسع أمام النساء فقط
السؤال س: ماحكم لبس المرأة البنطال الواسع الفضفاض في مكانٍ كله نساء, ولا يمكن دخول أي أحد من الرجال حتى المحارم؟
الاجابة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: إذا لبست الفتاة أو المرأة البنطلون الواسع الفضفاض وهو ما يسمى "بالكُسَر" أو ما أشبه ذلك, وعليه قميص أو بلوزة واسعة, بحيث أنه لا يُجَزِّئُ الجسم, ولا يصفه من وُسْعِهِ, ولا يشبه بنطال الرجال من حيث الشكل واللون والتفصيل, بل هو نسائي بحت, ويكون لبسه في منزلها, أو أمام نساء فما حكم ذلك؟
أرى أن المرأة لا تلبس البنطلون أمام النساء, ولا أمام المحارم, ولو كان فضفاضًا, ولو كان من خصائص النساء, فإن لبسه دون أن يكون فوقه ثوب أو إزار ساتر من المحدثات, فلم تلبسه نساء المؤمنين, ولم يعرف إلا في الوقت الحديث, ولا يسوغ لبسه لبس قميص أو سراويل أو جبة أو فانيلة أو بلوزة, فكل هذه من الأكسية الحادثة لا تُعْرَفُ عن المؤمنات سابقًا. ويرخص لها في لبس البنطال أمام الزوج وحده؛ لأن له النظر إلى ما شاء من جسدها. والله أعلم.
الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=2659&parent=3035
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/114)
ـ[بنت العبد الصالح]ــــــــ[03 - 10 - 09, 06:42 م]ـ
اود ان اسال:
هل يمكن ان اصوم الست من شوال وادخل معها في النية ايام البيض؟ يعني في ثلاث منها
ـ[أم سفيان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض بنية واحدة؟
الحمد لله
سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع.
وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي:
نعم، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر، وقالت عائشة رضي الله عنها: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره "، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم.
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي طويلبة علم حنبلية ..
حياك الله ..
وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع
وإياك، وحياكِ الله.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 09:13 ص]ـ
جزاك الله خير ..
هل يجوز لبس البنطال وبلوزة تصل إلى الركبتين بحيث تستر مفاتن المرأة؟
حيث أني أخشى عندما انصح الاخوات بعدم لبس البنطال الضيق يتحججن بلبسي لهذا النوع من اللباس؟
سمعت قبل أيام في برنامج الجواب الكافي في قناة المجد إحدى الاخوات تسأل الشيخ ناصر الشثري عن حكم لبس البنطال وفوقه تنورة قصيرة!!
فقال جائز
أنا في إنتظارك بارك الله فيك ...
أليس هذا مايُعرف بالبنجابي؟ إن كذلك:
قال الشيخ محمد المنجد:
الحمد لله:
فإن من المعلوم أن الشريعة الإسلامية لم تحدد للمرأة لباساً معيناً يلزمها الاقتصار عليه، بل يجوز لها لبس ما تشاء من أنواع الألبسة بشرط أن يكون ساتراً، واسعاً فضفاضاً، لا يشف عن شيء من العورة، ولا يشبه شيئا من ألبسة الرجال.
وقد سبق بيان شروط لباس المرأة في السؤال رقم (6991 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/6991)) ، وما تلبسه أمام النساء والمحارم في السؤال
(34745 ( http://www.islamqa.com/ar/ref/34745)) ، (6569 (http://www.islamqa.com/ar/ref/6569)).
واللباس " البنجابي" لباس معروف وقديم، تلبسه نساء باكستان وأفغانستان وغيرهن.
[ولا حرج على المرأة من لبسه أمام النساء والمحارم إذا توفرت فيه الشروط السابقة، على أن تكون " البلوزة " التي فوقه واسعة وطويلة تصل إلى الركبة على الأقل].
وقد توسع بعض النساء في هذا الباب كثيراً حتى تساهلن في هذه الشروط، فوجد من أنواع " البنجابي " ما هو ضيق، وشفاف، وغير ساتر، وما له فتحات من فوق الركبة .. وما إلى ذلك، وكل هذا مما لا يجوز للمرأة المسلمة لبسه، والأولى لها أن تحرص على لباس أهل بلدها.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أو الخفيفة ". انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/ 234).
اهـ.
.................................
وكذا أجاب الشيخ عبدالرحمن البراك:
الجواب:
الحمد لله
الواجب على المسلمة أن تلبس من الثياب ما يستر بدنها، ويستر عورتها وذلك بلبس ما لا يصف البشرة كالشفاف ولا يصف حجم العورة كالضيق. والبنطلون هو مما يصف جسم وعورة المرأة فلهذا لا يجوز للمرأة أن تلبس البنطلون إلا وعليه قميص فضفاض أي واسع لأن من أهداف الإسلام الحفاظ على العورات والبعد عن كشفها لأن التهاون في ذلك من وسائل الوقوع فيما حرم الله من الزنا أو دواعيه. فالواجب على المسلمة أن تلتزم بآداب الإسلام في لباسها وفي حركاتها، وفي كلامها، قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)، وقال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ... الآية إلى قوله تعالى .. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون). والله أعلم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 09:41 ص]ـ
الأخوات الفاضلات:
حبذا تتريث قليلاً، و أن لا تُنقل إجابات المشايخ لسؤال ما لدى طرح أخت له بمجرد البحث في الشبكة. وإن كان لبعض المسائل قول واحد، لكن حفظا للنظام ونظرا للدقة التي يتطلبها موضوع نقل الفتاوى!
أما عن أختنا الروميصاء بارك الله فيها فقد هاتفتها، وسألتها عما تمَّ طرحه من أسئلة، فبحثتُ عنها في مجلدات الفتاوى عندي، وارسلت لها الإجابة مكتوبة على ورق، هذا بالإضافة لما بحثت عنه أختنا كذلك، فلا نريد الاعتماد على الشبكة عند نقل الفتوى إلا بعد أن نجدها مكتوبة، موثقة، حينها ننقل مانجده من أقوال لأهل العلم بما يتعلق بالأسئلة المطروحة ..
ويستثنى من هذا المواقع الرسمية للمشايخ و موقع الإسلام سؤال وجواب، وموقع إسلام ويب
فالفتوى من المصادر آنفة الذكر تنقل كما هي بإجابتها مقرونة برابط الصفحة ..
أشكر لكن جهودكن، وآمل أن نتعاون على إنجاح هذا العمل لعل الله تعالى ينفع به أخواتنا في أرجاء المعمورة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/115)
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيكم أود أن أعرف هل يجوز أن تتنازل المرأة عن مهرها مقابل دخول الرجل في الإسلام؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيكم أود أن أعرف هل يجوز أن تتنازل المرأة عن مهرها مقابل دخول الرجل في الإسلام؟
وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاته، حياكم الله يا أمَّ عبد الرحمن ..
بالنسبة لسؤالكم فقد وجدت فتوى للشيخ مصطفى العدوي:
س: هل يجوز أن يكون إسلام رجل مهراً لامرأة؟
ج: نعم يجوز ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم، وذلك لما صح بمجموع طرقه عن أنس رضي الله عنه قال: خطب أبو طلحة أم سليم فقالت: والله مامثلك يا أبا طلحة يرد، ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك، فإن تسلم فذاك مهري، وما أسألك غيره فأسلم فكان مهرها، والله تعالى أعلم.
جامع أحكام النساء (5/ 358). اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:48 ص]ـ
استدراك:
ما حكم صبغ الشعر كاملاً بأي لون من الألوان (أحمر، أصفر، أبيض، ذهبي)؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (10/ 152،153).
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:55 م]ـ
السلام عليكم
كنت أقرأ في الصلاة وقرأت آية فيها سجدة تلاوة فنسيت وركعت ثم تذكرت وأنا آخذ وضع الركوع فسجدت فهل صحت صلاتي؟؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:04 م]ـ
لعلي أبحث لكم عن إجابة وآتيكم بها عما قريب ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:09 ص]ـ
السلام عليكم
كنت أقرأ في الصلاة وقرأت آية فيها سجدة تلاوة فنسيت وركعت ثم تذكرت وأنا آخذ وضع الركوع فسجدت فهل صحت صلاتي؟؟
أختي الفاضلة ماذا فعلت بعد سجود التلاوة هل عاودت للقيام ثم ركعت مرة أخرى
أم عاودت للقيام وأتممت سجود الصلاة؟؟؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:45 ص]ـ
أخت سارة فتح الله عليكم، هل عاودتم القيام وركعتم مرة أخرى؟
إن كان كذاك .....
فقد سألتُ أحد طلبة العلم الثقاة عن هذا فأجاب:
لا شيء عليكِ وصلاتك صحيحة، لكن إن تكرر هذا أو ماشابهه، اسجدي سجود سهو فهذا أدعى للطمأنينة .. ويكون بعد السلام للزيادة (بركوعك مرتين) ..
هذا والله تعالى أعلى وأعلم ...
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 05:31 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي ووفقك في الدنيا والآخرة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:52 م]ـ
الأخت طويلبة علم حنبلية، موضوع مفيد،بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.
الأخت سارة، أفهم من كلامك أنك بدل أن تسجدي ركعت، وهذا الفعل زيادة في الصلاة، فعلى هذا يكون فيه سجود سهو بعد السلام، فان كنت لم تسجدي سجود السهو فلاشىء عليك، والصلاة صحيحة.
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:31 ص]ـ
وفقك الله
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:07 م]ـ
وفيكنّ باركَ الله، ووفقكنّ.
نواااصل.
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ماحكم التسليم على خال الام
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ماحكم التسليم على خال الام
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ماحكم التسليم على خال الام
وعليكم السلام ورحمة الله ..
خال المرأة وعمها محرم لها ولبناتها.
هل يجوز لبس الحجاب أمام عم وخال الأم؟
الحمد لله
خال الإنسان يعتبر خالاً له ولجميع ذريته، وكذلك عم الإنسان يعتبر عماًّ لجميع ذريته.
وعلى هذا، فلا حرج على المرأة أن تخلع حجابها أمام خال أمها وعم أمها، ولها مصافحته والخلوة به، لأنه محرم لها، قال الله تعالى في جملة المحرمات من النساء:
(وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ) النساء / 23.
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (7/ 90): " وَيَحْرُمُ بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ وَبَنَاتُهُنَّ ; لِأَنَّهُنَّ بَنَاتُ الْأُخْتِ , وَكَذَلِكَ بَنَاتُ بَنَاتِ الْأَخِ " انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/116)
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: عندي أخت، ولها أولاد وبنات، وهؤلاء الأولاد تزوجوا وأنجبوا أولادا وبنات، هل يصح لي أن أقبل هؤلاء البنات، حيث إنني خال أبيهم، وكذلك بنات أختي تزوجن وأنجبن أولادا وبنات، هل يصح لي أن أقبل تلك البنات، حيث إنني خال أمهن، وهل هن لا يتغطين عني؟
فأجابت: " يكون الرجل محرما لبنات بنات أخته، ولبنات أبناء أخته وإن نزلن؛ لأنه خال لهن، ولا يحتجبن منه؛ لقوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ) إلى قوله: (وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ)، وهذا يشمل البنات القريبات والنازلات في الدرجة " انتهى.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (17/ 384).
وسئلت أيضا: هل يجوز للمرأة أن تكشف وتسلم على خال أمها وعم أمها، وكذلك خال أبيها وعم أبيها، وما المستند الفقهي في تحليل ذلك أو تحريمه؟
فأجابت: " يجوز أن تبدي المرأة من زينتها لخال أمها وعم أمها ولخال أبيها وعم أبيها مثل ما تكشفه منها لمحارمها؛ لأمرين:
الأول: أنهم محارم لها، يحرم على كل منهم نكاحها؛ لعموم قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ) النساء / 23.
وبيانه: أن المراد ببنات الأخ في الآية بنات الأخ وإن نزلن لا بنات الأخ لصلبه فقط، وعم أبي المرأة أخ لجدها، والأجداد وإن علوا آباء، فتدخل هذه المرأة في عموم تحريم بنات الأخ، وعم أم المرأة أخ لوالد أمها، فتدخل في عموم بنات أخته، والمراد ببنات الأخت في الآية بنات الأخت وإن نزلن، لا بنات الأخت للصلب فقط، وخال أم المرأة أخ لأم أمها، وخال أبيها أخ لأم أبيها، فتدخل هذه المرأة في عموم تحريم بنات الأخت، وإذا ثبت أنها من محارم من ذكروا في السؤال جاز لها أن تكشف لهم من زينتها ما تكشفه لمن ذكرهم الله في قوله: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ. . . الآية) النور/31.
الثاني: أن الله أباح للمرأة أن تكشف لأبناء أخيها وأبناء أختها وإن نزلوا ما تكشفه من الزينة لسائر محارمها من الآباء والأبناء والإخوة، قال تعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ .. ) سورة النور / 31.
وخال أم المرأة وخال أبيها، وعم أمها وعم أبيها وإن علوا في معنى أبناء الإخوة وأبناء الأخوات وإن نزلوا من جهة النسب، فكان الحكم في إبداء الزينة بالنسبة للجميع واحداً، وأما تسليمهم عليها فبالمصافحة فقط " انتهى.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب ( http://www.islamqa.com/ar/ref/103878/%D9%88%D8%A3%D9%85%D8%A7%20%D8%AA%D8%B3%D9%84%D9%8 A%D9%85%D9%87%D9%85%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8% A7%20%D9%81%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9 %81%D8%AD%D8%A9%20%D9%81%D9%82%D8%B7). (http://www.islamqa.com/ar/ref/103878/%D9%88%D8%A3%D9%85%D8%A7%20%D8%AA%D8%B3%D9%84%D9%8 A%D9%85%D9%87%D9%85%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8% A7%20%D9%81%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D9 %81%D8%AD%D8%A9%20%D9%81%D9%82%D8%B7)
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[25 - 09 - 10, 12:43 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي ووفقك في الدنيا والآخرة.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:09 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله، وبارك بك.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 05:51 م]ـ
هل رائحة النجاسة تنجس الثوب إذا أصابته؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:10 م]ـ
هل رائحة النجاسة تنجس الثوب إذا أصابته؟
السؤال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/117)
أود السؤال عن استعمال الصابون في إزالة النجاسة، كلنا يعلم أنه بعد قضاء الحاجة يتوجب علينا غسل أيدينا وأصبح واجبا أن يكون الغسل بالماء والصابون، بحيث إنه إن لم تستعمل الصابون تبقى الرائحة على الأيدي ونفس الشيء بالنسبة للملابس الداخلية، فهل نعتبر أن الصابون من الضروريات الواجب استعمالها لإزالة النجاسة، وما الحكمة من غسل الإناء الذي لعق منه الكلب سبعا على أن تكون إحداها بالتراب، وهل يجوز الوضوء بنفس المغسلة التي غسلت يديك فيها بعد الاستنجاء، أو المغسلة التي استعملتها الأم لتنظيف طفلها من قيء أو براز أو بول؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن استعمال الصابون في حال تعذر زوال الرائحة مستحب وليس واجباً، فإن الفقهاء نصوا على أن بقاء رائحة النجاسة بعد تعذر إزالتها لا يضر ولم يذكروا وجوب استعمال ما يزيلها، بل ذكروا أن استعمال ذلك مستحب.
ففي مختصر خليل في الفقه المالكي عند قوله وهو يذكر كيفية غسل اليد التي باشرت الاستنجاء: وندب غسلها بكتراب بعده.
قال في منح الجليل: غسله بكتراب يدخل كل ما يزيل الرائحة كأشنان وغاسول وإذخر وصابون وسدر. انتهى بتصرف.
والمعنى أن استعمال ما يزيل الرائحة مستحب، وفسر بعض الفقهاء المشقة التي يعفى بسببها عن رائحة النجاسة بأن يحتاج إلى شيء غير الماء كالصابون.
ففي الجوهرة النيرة في الفقه الحنفي ما نصه: ولا يضر الأثر الذي يشق إزالته .. إلى أن قال: تفسير المشقة أن يحتاج إلى شيء غير الماء كالصابون والأشنان والماء المغلي بالنار فلا يجب عليه ذلك. انتهى ...
وللفائدة تراجع في ذلك الفتوى رقم: 7842. ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=7842)
أما عن الحكمة من كون إحدى غسلات نجاسة الكلب بالتراب فلم نجد من شراح الحديث من نص على العلة في ذلك بل قيل إن الأمر بذلك تعبدي، ولا شك أن لذلك حكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى، ويقال فيما توصل إليه الطب الحديث إن في لعاب الكلب جراثيم لا تزول إلا بالغسل سبعاً إحداهن بالتراب. والله أعلم.
أما عن الشق الأخير من السؤال فإذا كان المراد بالمغسلة حوض الماء الذي يجري فيه الماء أي يسيل ولا يبقى فيه فإنه لا حرج في الطهارة فيها بعد استخدامها في إزالة النجاسة، إن صب عليها الماء، أما إذا لم يصب عليها الماء فإنه يكره التوضؤ عليها.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: ويكره أن يتوضأ على موضع بوله أو يستنجي عليه لئلا يتنجس به. انتهى.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=108922&Option=FatwaId)
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:33 م]ـ
أخيتي الطويلبة:
جزاك الله خيرا، لكن لم يكن سؤالي عن بقاء رائحة النجاسة عالقة بالثوب بعد تطهيره منها، إنما سؤالي عن إصابة الرائحة الثوب دون أن تصيبه النجاسة؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 10 - 10, 10:28 ص]ـ
أخيتي الطويلبة:
جزاك الله خيرا، لكن لم يكن سؤالي عن بقاء رائحة النجاسة عالقة بالثوب بعد تطهيره منها، إنما سؤالي عن إصابة الرائحة الثوب دون أن تصيبه النجاسة؟
وخيراً جزاكِ الله .. الإجابة لا تخالف سؤالك يا أخيّة .. فالرّائحة سواء كانت أصلاً عالقة في الثّوب، أو علقت به من دخان نجاسة فالحال حينها واحد؛
إذ يستحبُّ إزالة رائحة النّجاسة عن هذا الثّوب؛ أيّاً كان _ جرّاء إصابة النّجاسة له، أو إصابة رائحة النّجاسة له دونَ النّجاسة _.
فإن استعمال الصابون في حال تعذر زوال الرائحة مستحب وليس واجباً، فإن الفقهاء نصوا على أن بقاء رائحة النجاسة بعد تعذر إزالتها لا يضر ولم يذكروا وجوب استعمال ما يزيلها، بل ذكروا أن استعمال ذلك مستحب. .
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين امابعد اسأل عن كيفيت التكفير من دنب الغيبة والنميمة مع العلم انا الشخص خاض في اناس كثيرين الاكبر مند طلوع الشمس وهو في الغيبة حتى ينام في الليل ارجو الاجابة على السؤا وجزاكم الله كل خير
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:50 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/118)
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين امابعد اسأل عن كيفيت التكفير من دنب الغيبة والنميمة مع العلم انا الشخص خاض في اناس كثيرين الاكبر مند طلوع الشمس وهو في الغيبة حتى ينام في الليل ارجو الاجابة على السؤا وجزاكم الله كل خير
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 06:22 م]ـ
الغيبة من كبائر الذنوب، ولا شك أن جميع المسلمين يدركون هذا، ويعلمون ما للمغتاب من عذاب عند الله تعالى، والخطورة في هذا الذنب تأتي من وجهين اثنين:
1 - أنه متعلق بحقوق العباد، فهي لذلك أشد خطرا، إذ يتعدى فيها الظلم إلى الناس.
2 - أنها معصية سهلة ينقاد إليها غالب الناس إلا من رحم الله، والشيء السهل يحسبه الناس – في العادة – هينا وهو عند الله عظيم.
وفي أمر كفارة الغيبة لا بد من التنبيه إلى بعض الجوانب المهمة:
أولا: أن تقرير كون الاستغفار كفارة للغيبة لا يعني وقوعها كافيةً في ذلك، فإن الأصل أن الذنوب لا تُمحى إلا بالتوبة الصادقة التي يصحبها الإقلاع، والندم، وعدم العود، وصدق القلب في معاملة الخالق سبحانه، ثم يُرجى لمن جاء بهذه التوبة أن يغفر الله له ذنبه، ويعفو عنه خطيئته.
أما حقوق العباد، ومظالم الخلق، فلا يكفرها إلا عفوُ أصحابها عنها ومغفرتهم لها، دليل ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم حين يقول:
(مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ) رواه البخاري (2449)
فقد جاء الأمر بالتحلل من المظالم قبل أن يوافيَ الناسُ يومَ الحساب، فيكون التحلل يومئذ بالحسنات والسيئات، وتكون الخسارة الحقيقية على من ظلم الناس في أموالهم أو أعراضهم أو دمائهم.
ثانيا: فالواجب على من أراد أن يستبرئ لنفسه من إثم الغيبة أن يسعى جاهدا في التحلل ممن اغتابه، فيطلب منه العفو والصفح، ويعتذر إليه بالكلام اللين والحسن، ويبذل في ذلك ما يستطيع، حتى إن اضطر إلى شراء الهدايا القيمة الغالية، أو تقديم المساعدة المالية، فقد نص العلماء على جواز ذلك كله في سبيل التحلل من حقوق العباد.
ولما رأى أهل العلم من السلف الصالحين والفقهاء الربانيين أن التحلل من العباد في أمر الغيبة قد يؤدي – في بعض الحالات - إلى مفسدة أعظم، فيوغر الصدور، ويقطع الصلات، وقد يُحمِّلُ القلوب من الأحقاد والأضغان ما الله به عليم، رخص أكثر أهل العلم في ترك التحلل، ورجوا أن يكفي في ذلك الاستغفار للمغتاب والدعاء له والثناء عليه في غيبته.
وإن كان آخرون من أهل العلم ذهبوا إلى أن الغيبة لا يكفرها إلا عفو صاحب المظلمة عنها.
لكن الصواب أنه إذا صدقت توبة مرتكب الغيبة، لم يلزمه أن يخبر بذلك من اغتابه، لاسيما إن خاف مفسدة ذلك، كما هو الغالب.
إذا فالاستغفار لمن اغتبته إنما هو عذر طارئ، وحالة ضرورة اقتضتها الشريعة التي تقدم درء المفاسد على جلب المصالح.
وفهم ما سبق يبين خطأ من يتساهل في إثم الغيبة معتمدا على أن الاستغفار كافٍ في تكفير تلك المعصية، ولم يدرِ أنه أخطأ في ذلك من ثلاثة وجوه:
1 - أنه نسي أن شرط التوبة الأساسي هو الندم والإقلاع وصدق الإنابة إلى الله تعالى، وهذا الشرط قد لا يوفق لتحقيقه كثير من الناس.
2 - أن الأصل في تكفير حقوق العباد السعي في طلب العفو منهم، فإن كان التقدير أن إخباره بالغيبة سيؤدي إلى مفسدة أعظم، فيلجأ إلى الاستغفار حينئذ، وإلا فالأصل أنه يذهب ليطلب الصفح ممن ظلمه.
3 - وذلك يدلك على أن المغتاب إن كان قد بلغه ما اغتابه به رجل آخر، فإنه - والحالة هذه - لا بد من طلب العفو منه مباشرة، كي يزيل ما أصاب قلب المغتاب من أذى، وما حمله من كره أو حقد عليه، فإن لم يعف ولم يصفح، فليس ثمة حيلة بعد ذلك إلا الاستغفار والدعاء.
ثالثا:
ثم بعد ذلك كله، هل يظن السائل أن الاستغفار بصيغةٍ عموميةٍ (اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات) كافٍ في تكفير إثم الغيبة؟!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/119)
نحن نقول إننا حين نرجو من الله أن يكون الدعاء والاستغفار مكفرا للسيئات، لا بد أن نصدق الله في هذا الدعاء، فنخلص فيه المسألة، ونبتغي إليه الوسيلة فيه، ونكرره في مواطن الإجابة، وندعو فيه بكل خير وبركة له في الدنيا والآخرة، ولا شك أن هذه الحالة من الدعاء تقتضي تخصيص المدعو له: إما بذكر اسمه، أو بذكر وصفه فتقول: اللهم اغفر لي ولمن اغتبته وظلمته، اللهم تجاوز عنا وعنه .. إلى آخر ما يمكن أن تدعو به.
أما الصيغ العامة فلا تبدو كافية في تحقيق ما ترجو من الله تعالى، فكما أنك اغتبته باسمه أو وصفه، وخصصته بالأذى، فكذلك ينبغي أن يكون الاستغفار والدعاء مخصصا حتى تقابل السيئات بالحسنات.
رابعا:
ينبغي التنبه إلى أن المقصد من الاستغفار والدعاء هو دفع السيئة بالحسنة، ومقابلتها بها، ولذلك فلا يتحتم الاستغفار دون غيره من الأعمال، بل يمكن أن تعمل العمل الصالح ليكون ثوابُه مقدَّما لمن اغتبته، كأن تتصدق عنه أو تقدم له المساعدة، وتقف معه في محنه، فتحاول تعويضه عن ذلك الأذى بما تستطيع.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كما في "مجموع الفتاوى" (18/ 187 - 189):
" وأما حق المظلوم فلا يسقط بمجرد التوبة، وهذا حق، ولا فرق فى ذلك بين القاتل وسائر الظالمين، فمن تاب من ظلم لم يسقط بتوبته حق المظلوم، لكن من تمام توبته أن يعوضه بمثل مظلمته، وإن لم يعوضه فى الدنيا فلا بد له من العوض فى الآخرة، فينبغى للظالم التائب أن يستكثر من الحسنات، حتى إذا استوفى المظلومون حقوقهم لم يبق مفلسا، ومع هذا فإذا شاء الله أن يعوض المظلوم من عنده فلا راد لفضله، كما إذا شاء أن يغفر ما دون الشرك لمن يشاء، ولهذا فى حديث القصاص الذى ركب فيه جابر بن عبدالله إلى عبدالله بن أنيس شهرا حتى شافهه به، وقد رواه الإمام أحمد – (3/ 495) - وغيره، واستشهد به البخارى فى صحيحه، وهو من جنس حديث الترمذى صحاحه أو حسانه، قال فيه: (إذا كان يوم القيامة فإن الله يجمع الخلائق فى صعيد واحد، يسمعهم الداعى وينفذهم البصر، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب، أنا الملك، أنا الديان، لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه)
وفى صحيح مسلم من حديث أبى سعيد: (أن أهل الجنة إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة) وقد قال سبحانه وتعالى لما قال (ولا يغتب بعضكم بعضا) - والإغتياب من ظلم الأعراض - قال: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)
فقد نبههم على التوبة من الاغتياب، وهو من الظلم.
وهذا فيما علمه المظلوم من العوض، فأما إذا اغتابه أو قذفه ولم يعلم بذلك، فقد قيل: مِن شرط توبته إعلامه. وقيل: لا يشترط ذلك. وهذا قول الأكثرين، وهما روايتان عن أحمد، لكن قوله مثل هذا أن يفعل مع المظلوم حسنات: كالدعاء له، والاستغفار، وعمل صالح يهدى إليه يقوم مقام اغتيابه وقذفه. قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته " انتهى.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب - بتصرف يسير -
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:27 م]ـ
السلام عليكم
هل يجوز التسليم على أعمام الزوج و أخواله؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين امابعد اسأل عن كيفيت التكفير من دنب الغيبة والنميمة مع العلم انا الشخص خاض في اناس كثيرين الاكبر مند طلوع الشمس وهو في الغيبة حتى ينام في الليل ارجو الاجابة على السؤا وجزاكم الله كل خير
وعليكم السّلام ورحمة الله ... وخيراً جزاكم .. وجزى الله أخيّتنا الجزائريّة خيراً على نقلها للإجابة من موقع الإسلام سؤال وجواب ..
لكن ما هو نوع التّصرُّف يا أمَّ سلمان؟ بارك الله بك، وحفظك.
ـ[أم الغيث]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي جزاك الله كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/120)
حصلت هذا العام على اجازة في العلوم الشرعية وسجلت لمرحلة الماجستر وسؤالي انا مذهبي شافعي حسب منطقتي وعائلتي ولكن لوأردت استكمال دراستي هل علي الالتزام بمذهب معين وهل أستطيع تغيير المذهب
وايضا اريد منك اختي الفاضلة نصائح بأهم الكتب التي يتوجب علي قرأتها كمبتدأة وهل تختلف باختلاف المذهب
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:58 م]ـ
السلام عليكم
هل يجوز التسليم على أعمام الزوج و أخواله؟
هل عم الزوج يعد محرما
أنا متزوجة ولزوجي عم، هل يجوز لي أن أدخل عليه وأنا كاشفة الوجه، مع أني لا أرتدي أي زينة؟ جزاكم الله خيراً.
الجواب:
العم ليس بمحرم، عم الزوج ليس بمحرم، ولا أخو الزوج ليس بمحرم، ولا خال الزوج فليس لك أن تدخلي عليه كاشفةً لا وجهك ولا غيرها، وليس لك أن تخلو الخلوة به، بل يجب أن تبتعدي عن ذلك، وأن لا تجلسي معه إلا ومعكما غيركما وأن تكوني مستورة متحجبة عنه، كأخي الزوج وخال الزوج وابن عم الزوج ونحو ذلك، وإنما المحرم أبو الزوج، وجد الزوج، وولد الزوج، من النسب أو الرضاع، أما أخو الزوج وعمه وخاله وابن عمه فليسوا محارم، فالواجب الحجاب عنهم وعدم الخلوة بواحدٍ منهم.
الشيخ ابن باز _رحمه الله _.
http://www.binbaz.org.sa/mat/19726
........................................
ما حكم كشف المرأة لشعر رأسها أمام الأجانب، وهل يعتبر عورة، وإذا رفضت المرأة ستر شعرها فماذا يجب على زوجها اتخاذه؟
الجواب:
لا شك أن إظهارها شعرها للأجانب منكر، وهو من أحسن زينتها ومن أعظم زينتها، وهو عورة، فالواجب أن تستره عن جميع الأجانب ما عدا محارمها، فتستره عن أخي زوجها وعن زوج أختها وعن عم زوجها وعن خال زوجها وعن بني عمها وعن جيرانها وهكذا بقية الأجانب تستره، كما أن الواجب أيضاً ستر الوجه على الصحيح لأنه عورة،
فالحاصل أن الشعر عورة بالإجماع فيما نعلم ليس فيه خلاف بين أهل العلم بل الواجب ستره، بينما الخلاف في الوجه والكفين هل يجب سترهما أم لا؟ على قولين: والأرجح يجب الستر، لأن الوجه أعظم الزينة وأظهر الزينة.
الشيخ ابن باز _رحمه الله _.
http://www.binbaz.org.sa/mat/8883
انتهى.
قلت: وماداموا أجانب عنك؛ وليسوا من المحارم؛ فلا يجوز لكِ السّلام عليهم ..
إذ لا تجوز مصافحة النّساء غير المحارم مطلقا سواء كن شابات أم عجائز، و سواء المصافح شابا أو كبيرا، لما في ذلك من خطر الفتنة لكل منهما، و قد صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: *ما مست يد رسول الله يد إمرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام *
والله أعلم.
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[05 - 11 - 10, 10:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي جزاك الله كل خير
ماحكم الدين في شخص قلبه مملؤ بالحقد والغل والحسد ولايحب لناس الخير رغم انه يحاول نزع هدا من قلبه ويخفيه عن جميع الناس الاانه يعلم انالله يعلم ما بداخله وهدا عداب شديد وصراع بين النفس الشرير والنفس الطيب فبماتنصحونه (كيفيت التوبة والخطوات التي يتبعها لعدم الرجع والتخلص من هدا السواد وماجزاؤه عند ربه) الامر مهم جدا فلو دهبت الرح من الجسد مادا يقول لمن خلقها
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي جزاك الله كل خير
حصلت هذا العام على اجازة في العلوم الشرعية وسجلت لمرحلة الماجستر وسؤالي انا مذهبي شافعي حسب منطقتي وعائلتي ولكن لوأردت استكمال دراستي هل علي الالتزام بمذهب معين وهل أستطيع تغيير المذهب
وايضا اريد منك اختي الفاضلة نصائح بأهم الكتب التي يتوجب علي قرأتها كمبتدأة وهل تختلف باختلاف المذهب
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..
حيّا اللهُ أمَّ الغيث .. ووفقها ونفعها ونفع بها ..
أخيّتي المباركة لعلّكِ تمهليني قليلاً حتّى آتيكِ بإجابةٍ شافيةٍ عمّا سألتِ ..
بارك الله بك وجعلكِ كالغيث إينمّا حَلَّ ونزَلَ؛ استبشرَ به النّاس!
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[05 - 11 - 10, 01:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركات هأختي جزاك الله كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/121)
ماحكم الدين في شخص قلبه مملؤ بالحقد والغل والحسد ولايحب لناس الخير رغم انه يحاول نزع هدا من قلبه ويخفيه عن جميع الناس الاانه يعلم انالله يعلم ما بداخله وهدا عداب شديد وصراع بين النفس الشرير والنفس الطيب فبماتنصحونه (كيفيت التوبة والخطوات التي يتبعها لعدم الرجع والتخلص من هدا السواد وماجزاؤه عند ربه) الامر مهم جدا فلو دهبت الرح من الجسد مادا يقول لمن خلقها
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..
أخيّتي الحبيبة الغالية -
اعلمي أنّ أمة الإسلام أمة صفاء ونقاء في العقيدة والعبادات والمعاملات
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عما يوغر الصدور ويبعث على الشحناء.
وعندما سئل صلى الله عليه وسلم في الحديث أي الناس أفضل؟
قال: " كل مخموم القلب صدوق اللسان "
قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟
قال: " هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد "
[أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر بإسناد صحيح]
وسلامة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآخرة ونعمة من النعم التي توهب
لأهل الجنة حينما يدخلونها قال تعالى:
((وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ))
(سورة الحجر: 47)
* والمسلم مطالب بتزكية نفسه والبعد عن الغل والحقد والحسد
فمن أخلص دينه لله عز وجل فلن يحمل في نفسه تجاه إخوانه المسلمين
إلا المحبة الصادقة،
عندها سيفرح إذا أصابتهم حسنة، وسيحزن إذا أصابتهم مصيبة،
سواء كان ذلك في أمور الدنيا أو الآخرة.
فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن:
- إخلاص العمل،
- ومناصحة ولاة الأمر،
- ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم "
[رواه أصحاب السنن وغيرهم بطرق كثيرة وألفاظ مختلفة]
وقال ابن القيم رحمه الله:
(والتغافل عن زلات الناس وترك الانشغال بما لا يعنيه وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك فكلها ناشئة عن الخشوع وعلو الهمة
والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنها تكون خاشعة ثم ينزل عليها الماء فتهتز وتربو وتأخذ زينتها وبهجتها فكذلك المخلوق منها إذا أصابه حظه من التوفيق)
[كتاب الفوائد، الجزء 1، صفحة 144]
فالغل والحسد من ثمرات السخط، وسلامة القلب من ثمرات الرضا بقضاء الله تعالى.
والحل كما سبق ذِكره يكونُ بتزكية النّفس وتطهيرها من كلِّ غلٍ وحِقدٍ وبُغض!
وأخيراً أخيّة / ثمّ كتابٌ طيّبٌ لكِ أن تطلعي عليه صاحبَ هذا السؤال:
كتاب: تزكية النفوس وتربيتها كما يقررها علماء السلف: ابن رجب الحنبلي، ابن القيم، أبي حامد الغزالي ومؤلفه: أحمد فريد، تحقيق: ماجد بن أبي الليل
وهاكِ هذا الرابط المباشر
اضغط هنا ( http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/22/27/tanf.rar)
وإليكِ هذا الرّابط لمزيدٍ من الفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18995
وفقني الله وإيّاك لكلّ خير، وجعل نفوسنا عامرةً بمحبته والإخلاص له، وطهّر نفوسنا من الغل والحقد والحسدِ ما حيينا ..
ـ[أم الغيث]ــــــــ[05 - 11 - 10, 02:33 م]ـ
بارك الله فيك أختي وجزالك الله كل الخير أنا بانتظار اجابتك الشافية باذن الله كثر الله من أمثالك وحفظك لنا
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[06 - 11 - 10, 12:00 م]ـ
بارك الله فيك اختي وجزالك كل الخير وفقني الله واياك لكل خير
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 02:37 م]ـ
السلام عليكم أخيتي,
جزاك الله خيرا و أفاد بك الامة.
اذا ممكن بدي أسألك لو أنتي الحين متفرغة؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:15 م]ـ
وفيكنّ بارك الله أختاي الكريمتان: أم الغيث و بشرى صالح حمزة ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:19 م]ـ
السلام عليكم أخيتي,
جزاك الله خيرا و أفاد بك الامة.
اذا ممكن بدي أسألك لو أنتي الحين متفرغة؟
وعليكم السّلام ورحمة الله ..
تفضّلي أخيّتنا المباركة أم يوسُف، أسأل الله أن يوفقني لإفادتك والأخوات جميعا، وكذا الاستفادة منكن ..
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:36 م]ـ
السلام عليكم .... كنت قد طرحت في ما سبق سؤال في الملتقى عن عمل المرأة .... وبعدها كان قراري أن أترك العمل ان شاء الله والله المستعان ..
واللهم نسألك التوفيق أريد أن أفقه ديني وأن أستفيد من مكوثي في البيت لأتعلم ما يجب تعلمه في ديننا الحنيف إبتغاء مرضاة الله و الله المستعان ..
وأردت مساعدتكي في إقتراح بعض الكتب التي ترينها في رأيك مفيدة ونافعة ... لكن مع مراعاة أن أغلبية الجزائريين يتبعون المذهب المالكي وخاصة بالنسبة للكتب المتواجدة عندنا .... لكن أنا أريد أن أفقه ديني و الله الموفق بصفة عامة وليس من منطلق مذهب معين ... وشيء آخر أرجوا منكي الدعاء لي بالتوفيق وللمؤمنين أجمعين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ... السلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/122)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 05:11 م]ـ
السلام عليكم .... كنت قد طرحت في ما سبق سؤال في الملتقى عن عمل المرأة .... وبعدها كان قراري أن أترك العمل ان شاء الله والله المستعان ..
واللهم نسألك التوفيق أريد أن أفقه ديني وأن أستفيد من مكوثي في البيت لأتعلم ما يجب تعلمه في ديننا الحنيف إبتغاء مرضاة الله و الله المستعان ..
وأردت مساعدتكي في إقتراح بعض الكتب التي ترينها في رأيك مفيدة ونافعة ... لكن مع مراعاة أن أغلبية الجزائريين يتبعون المذهب المالكي وخاصة بالنسبة للكتب المتواجدة عندنا .... لكن أنا أريد أن أفقه ديني و الله الموفق بصفة عامة وليس من منطلق مذهب معين ... وشيء آخر أرجوا منكي الدعاء لي بالتوفيق وللمؤمنين أجمعين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ... السلام عليكم
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..
أمّا عن قرارك الذي اتّخدتِ فأسألُ اللهَ أن يكون فيه خير لك في دينك ودنياك ..
وأمّا عن سؤالك عن الوسيلة والسّبيل لطلب العلم الشّرعيّ، و عن الكتب والمصنّفات النّافعة في هذا الطّريق؟
فلا أزيدُ على ما في هذين الرّابطين:
للرجال الرحلة في طلب العلم فماذا للنساء؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213928&highlight=%D8%C7%E1%C8%C9+%C7%E1%DA%E1%E3)
أريدُ أن أبدأ في طلب العلم الشرعي؟ فما السبيل لهذا؟ هاكِ .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1401955#post1401955)
أسأل الله أن يوفقكِ للعلم النّافع والعمل الصّالح ..
وأن تصبحي من طالباتِ العلم المجتهدات، ومن فقيهات هذا الزّمان،
وممن اتّخذنَ كتابَ الله وسنّةِ رسوله منهاجاً لهن، يصحبُ هذا كلَّه إخلاصَ القصدِ لله تعالى، والصّدقَ في الطّلب ..
وفّقكِ الله، ونفعك، ونفع بك، وبارك في وقتك أبداً ما حييتِ ..
وردّدي في نفسكِ كلّما خطوتِ خُطوةً:
لأستسهلنّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلاّ لصابرِ
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 05:15 م]ـ
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 05:50 م]ـ
وفيكِ بارك الله أخيّتي أمَّ يوسُف العربي ...
ولا أنْسَ أن أذكِّرَ نفسيَ المقصِّرةَ وإيّاك بالانكباب على قراءةِ كتاب الله تعالى،
والسّعي جاهدا لحفظه عن ظهر قلب، يليه العمل به؛ وهذا يحتاج منك توجّها إلى الله تعالى، ولجوءاً إليه سائلةً المولى تبارك وتعالى التّوفيقَ والإعانةَ والسّداد بقلبٍ صادقٍ مُخلص ..
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم
الله ولي التوفيق ..
وفقنا الله وإياكم لما يحبه و يرضى.
أستودعكي الله الذي لا تضيع ودائعه. وأدعو الله أن ينفع بك الامة و ان يرزقك صالح الاعمال
السلام عليكم
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[08 - 11 - 10, 07:29 ص]ـ
حصلت هذا العام على اجازة في العلوم الشرعية وسجلت لمرحلة الماجستر وسؤالي انا مذهبي شافعي حسب منطقتي وعائلتي ولكن لوأردت استكمال دراستي هل علي الالتزام بمذهب معين وهل أستطيع تغيير المذهب
وايضا اريد منك اختي الفاضلة نصائح بأهم الكتب التي يتوجب
علي قرأتها كمبتدأة وهل تختلف باختلاف المذهب
في سؤالٍ وُجِّه لفضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
أرجو من فضيلتكم – حفظكم الله تعالى – توضيح المنهج الصحيح في طلب العلم في مختلف العلوم الشرعية؟
كان من إجابة الشّيخ:
ولا شك أن الإنسان ينبغي له أن يُركز على مذهب معين يحفظه ويحفظ أصوله وقواعده.
لكن لا يعني ذلك أن نلتزم التزاماً بما قاله الإمام في هذا المذهب كما يلتزم بما قاله النبي صلّى الله عليه وسلّم،
لكنه يبني الفقه على هذا ويأخذ من المذاهب الأخرى ما قام الدليل على صحته، كما هي طريقة الأئمة من أتباع المذاهب كشيخ الإسلام ابن تيمية، والنووي وغيرهما حتى يكون قد بنى على أصل،
لأني أرى أن الذين أخذوا بالحديث دون أن يرجعوا إلى ما كتبه العلماء في الأحكام الشرعية، أرى عندهم شطحات كثيرة، وإن كانوا أقوياء في الحديث وفي فهمه لكن يكون عندهم شطحات كثيرة؛ لأنهم بعيدون عما يتكلم به الفقهاء.
فتجد عندهم من المسائل الغريبة ما تكاد تجزم بأنها مخالفة لإجماع أو يغلب على ظنك أنها مخالفة للإجماع،
لهذا ينبغي للإنسان أن يربط فقهه بما كتبه الفقهاء- رحمهم الله – ولا يعني ذلك أن يجعل الإمام، إمام هذا المذهب كالرسول – عليه الصلاة والسلام – يأخذ بأقواله وأفعاله على وجه الالتزام،
بل يستدل بها ويجعل هذا قاعدة ولا حرج!
بل يجب إذا رأى القول الصحيح في مذهب آخر أن يرجع إليه،
والغالب في مذهب الإمام أحمد أنه لا تكاد ترى مذهباً من المذاهب إلا وهو قول للإمام أحمد ..
راجع كتب الروايتين في المذهب تجد أن الإمام أحمد – رحمه الله – لا يكاد يكون مذهب من المذاهب إلا وله قول يوافقه،
وذلك لأنه – رحمه الله – واسع الإطلاع ورجّاع للحق أينما كان،
فلذلك أرى أن الإنسان يركز على مذهب من المذاهب التي يختارها، وأحسن المذاهب فيما نعلم من حيث اتباع السنة مذهب الإمام أحمد رحمه الله –
وإن كان غيره قد يكون أقرب إلى السنة من غيره، على إنه كما أشرت قبل قليل؛
لا تكاد تجد مذهباً من المذاهب إلا والإمام أحمد يوافقه – رحمه الله .. اهـ كلامه
وأمّا عن السّؤال الثّاني؛ فللعلماء كثيرُ توصياتٍ ونصائح في هذا الباب بإمكانك الاطّلاع عليها، فهي متوفّرة بكثرة في الشّبكة ..
وبإمكانك الاستفادة من الرّوابط التي وضعتُها للأخت أم يوسف ..
ولكن أخيّتي المباركة ائذني لي أن ألفتَ نظركِ لوصيّة ثمينةٍ نفيسة نقلَها الأخ عبد الله الحويل حينما زار الشيخ بكر في الإفتاء وسأله عن المتون والكتب التي تصلح للطالب؟.
فأجابه الشيخ بكر: "طلاب العلم - سبحان الله! - دائما يسألون عن الكتب والمتون التي تصلح للحفظ والدراسة؛
العلم هو توفيق من الله، فاسأل الله أن يوفقك للعلم، إذا وفقت للعلم عرفت مالذي يصلح وما الذي لا يصلح" اهـ.
فأسأل الله أن يوفقني وإيّاك للعلم النّافع والعمل المتقبَّل الصّالح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/123)
ـ[أم الغيث]ــــــــ[08 - 11 - 10, 09:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي وجزاك كل خير أعتقد اني حصلت الآن على اجابة شافية واشكرك واتمنى لنا واياك التوفيق والسداد من الله تعالى(51/124)
أخت جديدة في المنتدى
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[01 - 10 - 09, 06:34 م]ـ
السلام عليكن جميعا, أنا جديدة في هذا المنتدى المبارك, أتمنى أن تتقبلوني كأخت في الله تتمنى الاستفاده من جميع ما تقدمن.
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
ـ[أم سفيان]ــــــــ[01 - 10 - 09, 07:21 م]ـ
مرحبا بك معنا بين اخواتك
اختى العزيزة
اسأل الله عز وجل أن يوفقنا واياك لما يحب ويرضى
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وحيى الله أهل تونس
سعيدين بك أُخية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:01 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وأسعدكِ
سعدنا بكِ
ـ[أم صالح المسلمة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:59 ص]ـ
حياك الله وبياك بنت بلدي
سعيدة بوجودك معنا
بارك الله فيك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك
أهلا بك بين أخواتك ...
نتمنى لك أن تفيدي وتستفيدي ...
وفقك الله ......
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أختي ..
وفقك الله ورزقنا وإياك علما نافعا .. وعملا صالحا متقبلا .. آمين
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:32 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اختي في الله انا مثلك عضوة جديدة في هذا الملتقى المبارك ان شاء الله
اسأل الله ان يرزقنا علما نافعا
و ان ينفعنا و ينفع بنا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أسال الله ان تفيدى وتستفيدى
ـ[أم عبدالله الصغرى]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:07 م]ـ
حياك الله
ـ[المحبرة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي ورزقك العلم النافع
أنتي والأخت أم عبد الله الصغرى(51/125)
أختاه وهل دونكِ و الركب السائر إلا وثبة!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:46 ص]ـ
وهل دونكِ و الركب السائر إلا وثبة!!
بين جنبيكِ قلب أحب ربه وأحب نبيه ... يريد الخير ويشتاق للجنة
وبه رغبة للبذل في سبيل الدين ونصرته وإعلاء كلمة الحق
قلب ... وما أغلاه من قلب حين تخلى من بهرج جرى خلفه الإمعات من البشر
وتحلى بقال الله وقال رسوله عليه أفضل صلاة وأتم تسليم
قلب ... وما زال في ميدان " الحسنة بعد الحسنة " لا يغمض له جفن
وقد أشفق على نفسه أن تدهمه خوارق تجعله في حصاد عمله مغبونا
يحب النصح للناس فكأنهم جميعا دين في رقبته يدور
فجولات فكركِ ونبضات قلبكِ كيف سبيل الإصلاح
وترويح نفسكِ بين أخواتٍ لكِ يقاسمنكِ السير نفسه يدا بيد والهم واحد
غالية الإقدام أنتِ في محنتنا الصعبة ... وأثيرة الأنوار في ليلنا الذي نرقب فجره
وإنكِ قد تلوح أمامكِ السدود وأنتِ منها أشد صمودا
وقد تجتاح أجوائكِ الظلمة ونور إيمانكِ خير دليل
أول ربما تفجؤكِ غربة موحشة غير أن آثار صحبكِ السائرين من أول كوكبة في دعوة التوحيد إلى يومنا هذا تؤنسكِ
لا تقولي عز اللحاق بالركب السائر
ولا تستطيلي الطريق وتستجلبي اليأس فوالله يود الشيطان لو يظفر منكِ باليأس والقعود
ولا يؤتين الجمع من قبلكِ إن رضيتِ لثغرك الذي أنتِ عليه أن ينكشف
وساوس القعود والهوان لا يعرف أولها من آخرها
متى ما فتح لها الباب استشرفت
لكن الأعمار المحدودة لا تنتظر والأنفاس المعدودة لا تمهل
وهل دونكِ و الركب السائر إلا وثبة!!
وثبة بمجامع الفؤاد وكل ذرات الجوارح
وثبة بها يسمو صوت إقدامكِ " أنا لها، أنا لها "
تمسحين من قاموسك أبجديات العجز التي سطرت في لحظة غفلة
وتسلمين على العوائق سلام وداع لا سلام قدوم
وتنتصبين لبنة شامخة في نصر أمتكِ الموعود
وقفة:
قال أحدهم: ذهبت أعزي رجلا وقد قتلت الترك ابنه
فبكى حين رآني، فقلت:
ما يبكيك، وقد قتل ابنك في سبيل الله؟!
قال: يا أبا عبد الرحمن، أنت تظن أني أبكي لقتله!!
إنما أبكي كيف كان رضاه عن الله حين أخذته السيوف.
أيها الحادي الذي يحدو القوافل **** أنت ماضِ، وجدير أن تواصل
الشبكة النسائية
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أكثر ما أثر بي
إنما أبكي كيف كان رضاه عن الله حين أخذته السيوف
نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا برحمته الواسعه وأن يجعلنا من الراضين في كل حالاتنا ونسأله الكريم أن لا يأخذنا من هذه الدنيا إلا وهو راض عنا
بارك الله فيك ونفع
ـ[أم سفيان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:46 ص]ـ
الصراحة
جزاك الله خيرا
كلمات نحتاجها
بارك الله فيكى وأعلى الله همتنا وهمتك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 10 - 09, 02:57 ص]ـ
فليس العجب من سمُّو أنثى **على رجل ترجله الثياب
نساء غير أنَّ لهنَّ نفسا **إذا همت تسهلت الصعاب
فإن تلق البحار تكن سفينا **وإن ترد السما فهي الشهاب
ضعاف غير أنَّ لهنَّ رأياً **يسدده الى القصدِ الصواب
__________
بوركت أناملك أختاه لهذه الكلمات التي لامست شغاف القلب ......
وفقك الله ...
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 04:37 ص]ـ
أكثر ما أثر بي
إنما أبكي كيف كان رضاه عن الله حين أخذته السيوف
كما عهدتك غاليتي .. وافيه
وكأن لسان حاله يقول:
قالوا علام (نفرت) قلت لأنني ... حرٌّ سمعت توجع الأحرار::
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:10 ص]ـ
فليس العجب من سمُّو أنثى **على رجل ترجله الثياب
نساء غير أنَّ لهنَّ نفسا **إذا همت تسهلت الصعاب
فإن تلق البحار تكن سفينا **وإن ترد السما فهي الشهاب
ضعاف غير أنَّ لهنَّ رأياً **يسدده الى القصدِ الصواب
__________
...
لا فض فوك .. ولا جف لكِ في الحق مداد>>
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:10 ص]ـ
وإياك يا أم سفيان نفع الله بك
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:02 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي سارة وبارك فيكِ على هذا النقل الرائع
وجزى الله كاتبة الموضوع أختي عمرية حفظها الله في ملتقى الشبكة
كم هي رائعة تلك الكلمات ..
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ياسارونة ماعدمنا من موضوع لك فائدة
أحسنتي الإختيار لاحرمتي الأجر.
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
ما شاء الله عليكِ أختاه
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:00 ص]ـ
أختي مرتادة القمم حياك الله أهلا ومرحبا ..
الظفيرية يا مسهلا .. شرفني مروركن واستفادتكن
ـ[أم ديمة]ــــــــ[04 - 12 - 09, 12:46 ص]ـ
جزاكن الله خير وجمعنا وإياكن على الطاعات ....
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[04 - 12 - 09, 08:51 ص]ـ
بارك الله فيك أختي لجمييل اختيارك ..
ورفع قدرك في أعلى عليين .. آمين
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[05 - 12 - 09, 10:26 م]ـ
كلمات تلامس شغاف القلوب وتهيج الوجدان
حقا ماأحوجنا لمثل هذه التذكيرات بين الفينة والأخرى,,
سارة لك من أصدق الدعوات,,,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/126)
ـ[أم الفرسان]ــــــــ[17 - 12 - 09, 12:43 م]ـ
جزاك الله كل خير ونفع بك(51/127)
السلام عليكم أجمعين ..... أخت جديدة تود الإنضمام
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيرا و بحمد الله استطعت التسجيل في المنتدى بعد أن كان مغلقا ^_^
أتمنى أن يكون الجميع هنا في أتم الصحة و العافية. سبحان الله لم أكن أدري أنه يوجد قسم خاص للأخوات في ملتقى أهل الحديث.
أتمنى أن أكون ضيفة خفيفة الظل بينكم و أن أستفيد و أفيد بإذن الله
أتساءل إن كان لدى إحداكن خبرة بعلم مقارنة الإديان، لأنني مهتمة في هذا الموضوع.
و السلام عليكم ورحمة الله
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:13 ص]ـ
حياك الله أختي الفاضلة بين أخواتك ..
ونسأل الله أن تفيدي وتستفيدي ...
وفقك الله ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:03 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
سعدنا بكِ معنا
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلا ومرحبا بك أختي ..
نتمنى لك طيب المقام والإفادة الجمة ..
موفقة بإذن الله,,
ـ[أم سفيان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مرحبا بك بين اخواتك اختى
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:58 م]ـ
جزاكن الله كل الخير على هذا الترحيب
أتمنى أن أكون ضيفة خفيفة الظل هنا و أن أستفيد و أفيد
أتساءل إن كان هناك بعض الأخوات المسجلات في ملتقى أهل الحديث الإنجليزي!
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك في الملتقي
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:08 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بك في المننتدى, نفع الله بك أخيتي
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:50 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اخيتي الحبيبة
اهلا و سهلا و مرحبا
ان شاء الله تفيدي و تستفيدي
آسفة ليس لي علم بما طلبت اخيتي
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهمرحبا بيكى(51/128)
اقتراح ونرجو المشاركة من الاخوات
ـ[أم سفيان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان هناك اقتراح وهو غلق المنتدى فلايدخله الا الاخوات حتى يكون هناك مساحة اكبر من الحرية فى الحديث والاخت روميصاء جزاها الله خيرا اقترحت اقتراح افضل
ولكن هكذا سنحرم الزائرات من مشاهدة كثير من المشاركات القيمة في ملتقى الطالبات
ولكن لدي اقتراح آخر هو إنشاء قسم فرعي داخل ملتقى الطالبات ويكون خاص لا يراه إلا الأخوات ونسميه استراحة نسائية نضع بداخله المشاركات التي نشعر انها خاصة وسيطول فيها النقاش فيما بيننا
والله الموفق ...
فمارأيكن؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 10 - 09, 11:55 م]ـ
مضيعة للوقت والجهد والفائدة.
وأنا لا أدخل الملتقيات النسائية لمثل هذا السبب حيث أولها علم ومن ثم توسع بالعلاقات والحديث فيما لا يعني.
وهذا ملتقى علمي بحت.
ولدي أقتراح آخر وهو غلق الملتقى على الأخوات فلا يستطعن المشاركة إلا القسم الخاص بهن وفتح قسم فيه به الموضوعات العلمية التي تحتاج إجابة الفضلاء وتكون للرجال والنساء.
ـ[أم سفيان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:15 ص]ـ
اختى طالبة العلم سارة نحن لم نقصد منتدى للدردشة كباقى المنتديات
ومادفعنى لهذا الاقتراح اننى او غيرى من الاخوات نود ان نضع موضعا فيه اشياء قد تستخدم فى الخير او الشر
ولذلك نخشى من وضعها
كمثال موضوع تعلم الفوتوشوب الذى وضعته فلو ان هناك قسم للعضوات فقط كنت وضعت الرابط بدلا من الارسال لكل اخت على حدة
لكن الرأى رأى الاخوات بالنهاية
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:55 ص]ـ
فهمت قصدك يا أخية الفتوشوب كبرنامج لا يوجد به مخالفات حتى نضعه مخفي تقصدين نية المستخدم نفسه واستخدامه للشر هذا أثمه عليه.
أما قصدي أنا فلقد أنشأ شيخ جزاه الله خيرا عندنا شبكة لطلب العلم وسجلت بالملتقى أغلب أخواتي في الله في مصلانا وبدأن بنشاط وهمة ثم لتذاكر العلم تبادلن الإيميلات شيئا فشيئا وأول المحادثة مذاكرة والبقية لغو إلى الفجر وهلم جرا .. كل يوم إلى أن أصبحت تسلية أكثر من المنفعة وانا والله اخشى علينا من ذلك.
أما أن تقصدين تعلم الهكر في خدمة الدين فهذا أمر آخر وعلم حببه الله إلى قلبي فالأمر للأخوات.
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[03 - 10 - 09, 02:19 ص]ـ
لقد سجلت أمس في هذا المنتدى، و أول ما خطر في بالي عندما رأيت أنه يوجد قسم خاص للأخوات سألت نفسي لماذا لا يكون هناك قسم خاص جدا و مغلق للاخوات فقط. أنا متأكدة أن هناك الكثير من المواضيع لا يتم طرحها و ذلك بسبب عدم وجود الخصوصية للأخوات فقط في هذا المنتدى.
أنا عضوة في واحد من أكبر المنتديات الإسلامية باللغة الإنجليزية و هناك قسم خاص للبنات لا يتم السماح لغير العضوات اللاتي يتجاوز عدد مشاركاتهن عدد معين و بعد التأكد من أنهن فعلا فتيات يتم السماح لهن بالمشاركة.
هذا هو القسم:
http://www.islamicboard.com/sisters-section/
أتساءل إن كان بالإمكان وجود مثل هذا النظام هنا!
ـ[أم تركي]ــــــــ[03 - 10 - 09, 04:52 ص]ـ
أنا أوافق الأخت طالبة العلم سارة ..
حيث أن وجود منتدى خاص لطالبات العلم ولا يسمح للرجال بالمشاركة هذا كافي لنا
فنحن بحاجة للعلم الشرعي أكثر من غيره ..
بارك الله فيك ولننظر رائ الاخوات ..
وفقني الله وياكن ..
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:17 ص]ـ
لا باس للمصلحه والنفع ..
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[03 - 10 - 09, 10:52 ص]ـ
مضيعة للوقت والجهد والفائدة.
وأنا لا أدخل الملتقيات النسائية لمثل هذا السبب حيث أولها علم ومن ثم توسع بالعلاقات والحديث فيما لا يعني.
وهذا ملتقى علمي بحت.
ولدي أقتراح آخر وهو غلق الملتقى على الأخوات فلا يستطعن المشاركة إلا القسم الخاص بهن وفتح قسم فيه به الموضوعات العلمية التي تحتاج إجابة الفضلاء وتكون للرجال والنساء.
جزاكن الله خيرا .....
أتفق مع أختي طالبة العلم سارة أنه مضيعة للوقت وسبيل للتوسع في أمور لا طائل تحتها
،
ولكني أخالف أختي سارة في منع الأخوات من المشاركة إلا في قسمهن أو إنشاء قسم ليجيب فيه الفضلاء كما ذكرت
فنحن سجلنا هنا نريد أن نستفيد من جميع الأقسام ومن جميع المواضيع وهذه نعمة ينبغي لنا شكرها لاأن نحرم أنفسنا منها
أنا أرى أن يبقى الحال على ما هو عليه فهو مناسب جدا وإن كانت هناك حاجة خاصةيُتحرج من ذكرها هنا فهناك الرسائل الخاصة
وبورك في علمكن جميعا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 10 - 09, 11:56 ص]ـ
أخواتي الفاضلات بارك الله فيكن جميعا
واقتراحنا بإنشاء هذا القسم ليس للتسلية والألعاب كما في المنتديات الأخرى
ولكن هناك مواضيع مرات يطول فيها النقاش وقد يصدر من أي أخت على سبيل المثال
مزاح على شئ معين من خلال رد من الردود فترد عليها أخت أخرى وهذا كثير ما يحصل حتى لو كان الموضوع علميا بحت فنتحرج من ذلك حينما يقرأ الرجال المشاركات فوجود هذا القسم يغنينا عن الحرج.
والموضوع الذي يحتاج إلى نقاش مطول ينقل للقسم الخاص هذا ما قصدناه
وهناك مواضيع قد نخجل من نقاشها فتنقل هناك على سبيل المثال ....
وبصراحة إذا كثرت الردود التي تحتوي على ابتسامات في أي موضوع كانت تحذف من قبل المشرفة وهذا ما رأيته في موضوع "حكم تربية الهامستر"
فلو نقلنا مثل هذا الموضوع للقسم الخاص فلن يكون هناك حاجة لحذف اي شئ ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/129)
ـ[أم سفيان]ــــــــ[03 - 10 - 09, 03:13 م]ـ
اختى سارة انت كما قلت فى موضوع الهاكر مثلا لايختلف كثيرا عن الفوتوشوب والكثير من البرامج الاخرى
وبالنسبة للرسائل الخاصة كادت ان تحل هذا الامر
لكن الاخوات الجديدات لايسمح لهن باستخدام الرسائل الا بعد 50 مشاركة ايضا بدلا من الارسال لكل اخت على حدة سيتم وضع الموضوع وينتهى الامر هذا غير اذا كان هناك تطبيقات وتدريب على الشروحات التى يتم وضعها
وكنت اتمنى ان تمثل الاخوات هنا ورشة عمل تطوعية فمنهن من تتعلم التصميم ومنهن من تتعلم برامج اخرى تستخدم لنفع المسلمين
واا كان هناك عن الموضوع تقوم او ثرثرة والتى نخاف منها
فتقوم المشرفة بحذفه مع وضع قوانين للقسم
وكما قالت الاخت روميصاء
فقد تكون هناك مشكلة شخصية وتحتاج الاخت رأى اخت ثقة على علم فتستحى من وضعها على العام
ارجو ان تكون الفكرة وصلت
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 06:49 ص]ـ
آلسلام عليكم
آخوآتي آنآ جديده عليكن
لكن من رأي أن يكون هنآك ملتقى خآص بنآ
وتوضع له شروط وقوآنين متحذف آلمشآركآت آلتي لافآئده منهآآ
وفقني آلله وآيآآكن
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا
اختي في الله انا عضوة جديدة و لم اعتد بعد على المشاركة فيه
و لكنني ارد على اي موضوع يهمني سواء اكان صاحب الموضوع شابا ام بنتا!!!
فهل في ذلك بأس؟؟؟!!!
الا يجوز لنا الرد على مواضيع الشباب؟!! << اريد ان اخذ فائدة باذن الله
ثم بعد ذلك سأعطي رأيي ان شاء الله(51/130)
هل من معين .. ؟
ـ[أم ديمة]ــــــــ[03 - 10 - 09, 05:29 ص]ـ
أخواتي الغاليات:
أرجوا منكن المساعدة في طرح بعض الأسباب المعينة على البعد من الغضب .... ...
فأختكن ابتليت بهذا الداء وتشكو من فقد السيطرة على لسانها إذا غضبت؛؛؛؛وتخاف من صفة النفاق أن تستولي عليها ((إذا خاصم فجر))
فمن عندها شئ فلاتحرمني إياه، وإلافلاتنسوني من دعاء خالص بأن يصرف عني هذا المرض ويشفيني منه ...
وجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أم تركي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:14 ص]ـ
اهلا أخيتي كتبت لك كلاما طويلا وأنحذف سأعيد كتابته وأمري لله:)
الامر بسيط جدا فلا تقلقي وتصعبي على نفسك الامر فيصعب عليك ..
عليك أخيتي بـ::
اولا: إقناع الذات والعقل الباطن بسهولة التخلص من هذه الصفة المذمومه
ثانيا: تطبيق ماوصى به رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة واتم التسليم الوضوء_إن امكن_ الإستعاذة من الشيطان ,الجلوس إن كنت واقفة والإستلقاء إن كنت جالسة وهكذا ..
ثالثا: إعلمي أن هذه الصفة تنفر من حولك منك ,وأنت لا ترضي هذا لنفسك فدخولك في هذا المنتدى الرائع دليل إستقامتك بإذن الله أحسبك كذلك والله حسيبك ..
رابعا: تذكري أن الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا ووصانا مرارا بعدم الغضب وماهو إلا دليل على كراهيته لهذه الصفه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
وهذه أحاديث نسختها من صيد الفوائد تدل على ماذكرت:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، قَالَ: فَمَرَّ، أَوْ فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، قَالَ: فَرَدَّدَ مِرَارًا، كُلَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ فَيَقُولُ: لاَ تَغْضَبْ.
- وفي رواية: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: مُرْنِي بِأَمْرٍ وَلاَ تُكْثِرْ عَلَيَّ حَتَّى أَعْقِلَهُ، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَأَعَادَهُ عَلَيْهِ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ: لاَ تَغْضَبْ.
- وفي رواية: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِى، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ. قال الرجل ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله.
أخرجه البُخاري\" 6116 وأحمد2/ 362 (8729) \" و\"التِّرمِذي\" 2020. البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 105 حديث رقم: 20065.
خامسا: تحدي نفسك والشيطان بعدم الاكثار من الغضب لاشياء لا تستحق منك ذلك
وأبتعدي عن كل مايثير غضبك أثناء العلاج إلى أن تشعري أنك أصبحت قادرة على التحكم بذاتك
سادسا: أكثري من الدعاء فالدعاء سلاح المؤمن
من هذه الادعيه اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءا أو اجره إلى مسلم. ...
واتوقع أن الغضب من شر النفس والشيطان
سابعا: إعلمي أن الغضب سبب من أسباب أمراض العصر منها السكر والضغط والقالون العصبي وغيرها أعاذنا الله وشفانا وإياكم منها ..
فهل تطيقي هذه الامراض!!
بالطبع لا .. لذا لا تغضبي لا تغضبي لا تغضبي
والحلم بالتحلم
وانا متأكدة بإذن الله بأنك قادرة على التخلص من الغضب في أسابيع معدودة مع الاستمرار والإصرار
وإن أردت أجعلي لك دفترا يوميا بعدد المرات التي تغضبي فيها وستلاحظين ان علامات الخطر ستقل يوما بعد يوم بإذن الله:)
وفقني الله وياك والجميع ..
ـ[أم تركي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:15 ص]ـ
رد مكرر ..
ـ[أم ديمة]ــــــــ[04 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
جزاك الله خير يا أم تركي.
وجعل ماكتبتيه في ميزان حسناتك.
ورزقني وإياك والمسلمين أجمعين التوفيق لكل خير.
أسأل الله أن يصلح باطننا وظاهرنا.
صدقيني أثر فيني كلامك وسأعمل به من اليوم بإذن الله تعالى.
جزاك الله خير مرة أخرى.
ـ[أم تركي]ــــــــ[07 - 10 - 09, 06:53 ص]ـ
ولك بالمثل أخيتي
وبشريني عن آخر التتغيرات:)
بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:12 ص]ـ
قاعدةٌ استخدمُها في حالة الغضب الشديد وهي نافعة بإذن الله:
في حال شعرتِ أنَّ أمرا ما سيستفزك، أو سيتسبب في إغضابك، *فسارعي لذكر الله تعالى والإكثار من: ((لا حول ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل، الله المستعان .... وماإلى ذلك))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/131)
من الأذكار التي تهدأ النفس وكذا لاتنسي الاستعاذة ..
*واحرصي كلَّ الحرص أن تبتعدي عن مصدر الضيق، وغيري من هيئتك، فإن كنتِ جالسةً انهضي، وإن كنتِ قاعدةً فقفي واتكئي. هذا ما استقيته من سيرة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وتوصياته ..
وفقكم المولى وأعانكم ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 08:20 ص]ـ
ولعل هذه الإجابة تفيدكم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
السؤال:
فإنني لا أستطيع ضبط نفسي عند الغضب وأشعر أنني إنسانة أخرى، وعندما أهدأ أشعر بالندم على كل ما بدر مني بحق الآخرين،
وأعاهد نفسي أن لا أعود لذلك ولكن دون جدوى، فما السبيل لحل هذه المشكلة؟!
أثابكم الله.
http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=283859
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ دارين حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن أفضل علاج للغضب هو ما ذكره رسولنا صلى الله عليه وسلم حيث أمر الغاضب أن يتعوذ بالله من الشيطان، وأن يجتهد في ذكر الرحمن وأن يكف عن الهذيان ويحفظ جوارحه واللسان، وعليه كذلك أن يغير من هيئته، فإن كان جالساً ينهض، وإن كان قاعداً اتكأ.
ومن المفيد له أن يهجر المكان، وإذا كان الغضب شديداً فعليه أن يتوضأ، وله أن يصلي، قال تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} - فما هو العلاج؟ - {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}.
وهناك علاجات أخرى مهمة جداً، أهمها اللجوء إلى الله، ثم تذكر آثار وعواقب ونتائج الغضب الذي هو ركن من أركان الشر كما قال ابن حزم رحمه الله، ثم عليك مراجعة تصرفاتك.
وقد أسعدني ندمك بعد الغضب فهذا دليل على صفاء نفسك، كما أنه من الضروري جداً الاجتهاد في تفادي أسباب الغضب وتجنب المثيرات، مع ضرورة تذكر التغيرات التي تحدث لك عند الغضب وذلك بالنظر في المرآة عندما تغضبين.
ولا يخفى على أمثالك أن الغضب سبب لأمراض كثيرة مثل السكري والضغط والقولون، والناس ينفرون من الذين يغضبون بسرعة، وإذا غضبت المرأة الحامل أثر ذلك سلباً على جنينها.
وعليك بمجالسة الصالحات والمداومة على ذكر رب الأرض والسموات، واجعلي غضبك لله وحده، ولا أظن أن في الدنيا ما يستحق أن يُغضب لأجله، وهذه وصيتي لك بتقوى الله ثم بكثرة اللجوء إليه، ونسأل الله لك التوفيق والهداية. .
ويمكنك الاستفادة من الاستشارات التي تناقش العلاج السلوكي للغضب، ومنها:
(268830 ( http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268830) - 226699 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=226699) - 268701 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268701) - 276143 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=276143)). وبالله التوفيق والسداد.
المجيب: د. أحمد الفرجابي ( http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/answerer.php?user_id=ahmed)
استشارات ذات صلة:
427162 ( http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=427162) 425351 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=425351) 421721 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=421721) 415221 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=415221) 413681 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=413681) 293975 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=293975) 293141 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=293141) 292519 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=292519)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/132)
291628 ( http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=291628) 289170 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=289170) 288829 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=288829) 288478 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=288478) 288341 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=288341) 286448 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=286448) 286429 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=286429) 285693 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=285693) 284248 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=284248)
284152 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=284152) 282726 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=282726) 282700 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=282700) 282651 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=282651) 282267 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=282267) 279720 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=279720) 278793 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=278793) 278043 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=278043) 276956 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=276956)
276676 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=276676) 276143 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=276143) 275287 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=275287) 275043 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=275043) 274968 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=274968) 274006 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=274006) 273790 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=273790) 273385 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=273385) 272966 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=272966)
272097 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=272097) 270295 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=270295) 269777 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=269777) 269464 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=269464) 269307 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=269307) 268896 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268896) 268830 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268830) 268701 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268701) 268620 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268620)
268203 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=268203) 267249 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=267249) 266562 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=266562) 265140 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=265140) 264369 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=264369) 261761 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=261761) 261439 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=261439) 260140 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=260140) 259942 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=259942)
259568 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=259568) 257788 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=257788) 257609 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=257609) 257029 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=257029) 256981 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=256981) 256762 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=256762) 256630 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=256630) 255232 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=255232) 255221 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=255221) 254145 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=254145) 253910 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=253910) 252945 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=252945) 250496 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=250496) 249204 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=249204) 248404 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=248404) 247855 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=247855) 247571 (http://www.islamweb.net/ver2/istisharat/details2.php?reqid=247571)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/133)
ـ[أم ديمة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:23 ص]ـ
جزاكن الله خير الجزاء.
وأبشركن أني استطعت -ولو كان جزئيا -والحمدلله في صد بعض المثيرات التي تستفزني كتذكر بعض المواقف المزعجة والتي تحمل على الانتقام.
وقد يكون ذلك التغير بعد فضل الله من دعواتكن , ولاشك أن أجوبتكن أثرت تأثيرا طيبا.
فجزاكن الله خير الجزاء وجمعني وإياكن في مستقر رحمته.(51/134)
الجمع بين حديثي (لأعلمن أقواماً يأتون بحسنات) و (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:12 ص]ـ
http://www.islam-qa.com/ar/ref/134636 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/134636)
الجمع بين حديثي (لأعلمن أقواماً يأتون بحسنات) و (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
كيف نستطيع الجمع بين الحديثين الشريفين: (أناس من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال كجبال تهامة فيجعلها الله هباء منثوراً)، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: الذين إذا خلو بمحارم الله انتهكوها) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وبين قوله صلى الله عليه وسلم (كل أمتي معافى إلا المجاهرون).
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
نص الحديثين موضع الإشكال:
أ. عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا) قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ: (أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا).
رواه ابن ماجه (4245)، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه ".
الهباء في الأصل: الشَّيءُ المُنْبَثُّ الَّذي تَراه في ضَوْء الشمسِ.
محارم الله: هي كل ما حرَّمه الله تعالى من المعاصي، الصغائر، والكبائر.
ب. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ).
رواه البخاري (5721) ومسلم (2990).
ثانياً:
قد استشكل كثير من الناس الجمع بين هذين الحديثين، وتعددت أماكن سؤالهم عن ذلك الجمع، ونذكر ما تيسر من أوجه الجمع بينهما، سائلين الله تعالى التوفيق، فنقول:
إن الذي دعا إلى استشكال الحديثين هو ما حواه معناهما مما ظاهره التعارض، فإن الحديث الأول ليس فيه أن أصحاب المعاصي قد جاهروا بمعاصيهم، وبمقتضى الحديث الثاني فهم " معافوْن "، فكيف تحبط أعمالهم، ويتوعدون بالسخط والعذاب؟! ومن هنا جاء الإشكال في ظاهر الحديثين، فذهب العلماء في الجمع بينهما مذاهب شتَّى،
ومن ذلك:
1. القول بتضعيف حديث ثوبان،
وقد علَّله بعضهم فضعَّف سنده بالراوي " عقبة بن علقمة المعافري "، وحكم على متنه بالنكارة.
أ. ويرد على تضعيف سنده:
بأن الراوي عقبة بن علقمة وثَّقه كثيرون، وممن وثقه: ابن معين، والنسائي، ومن حكم على رواياته بالرد فإنما هو إذا روى عنه ابنه " محمد "، أو روى هو عن " الأوزاعي "، وهذا قول الأئمة المحققين في حاله، وليست روايته في هذا الحديث عن الأوزاعي، ولا رواه عنه ابنه محمد، فالسند حسن على أقل أحواله.
ب. ويرد على نكارة متنه
بأن له نظائر معروفة، كما في قوله تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) النساء/ 108.
وهو وإن لم يكن فيه حبوط أعمال أولئك بلفظ الآية، إلا أنه يُعرف ذلك بمعناها.
قال ابن كثير رحمه الله:
هذا إنكار على المنافقين في كونهم يستخفون بقبائحهم من الناس؛ لئلا ينكروا عليهم، ويجاهرون الله بها؛ لأنه مطّلع على سرائرهم، وعالم بما في ضمائرهم، ولهذا قال: (وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا) تهديد لهم، ووعيد.
" تفسير ابن كثير " (2/ 407).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/135)
2. أن حديث ثوبان في المنافقين، وحديث أبي هريرة في المسلمين، فلا تعارض بينهما، لا سيما إذا حملنا النفاق هنا على النفاق العملي الذي لا ينافي أخوة الإيمان.
والواقع أن المتأمل في حال بعض من يقع في المنكرات هذه الأيام من أهل الخير والصلاح الظاهر، وباعتراف من يتوب منهم يجد عجباً، من ارتكاب ذنوب " الخلوات " بشكل يمكن إطلاق وصف " انتهاك " عليه! فمن هؤلاء من تكون خلواته في مشاهدة الفضائيات الفاسدة، والنظر في الإنترنت إلى مواقع الجنس الفاضح، واستعمال أسماء مستعارة للمحادثة والمراسلة مع الأجنبيات، ثم تجد هؤلاء لهم نصيب في الظاهر من الاستقامة، في اللباس، والصلاة، والصيام، ومن هنا كان هذا الحديث محذِّراً لهؤلاء أن يكون حالهم حال المنافقين، أو أن يكونوا أعداء لإبليس في الظاهر، أصدقاء له في السرِّ، كما قال بعض السلف.
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:
الكبيرة السادسة والخمسون بعد الثلاثمائة: إظهار زي الصالحين في الملأ، وانتهاك المحارم، ولو صغائر في الخلوة: أخرج ابن ماجه بسند رواته ثقات عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لأعلمنَّ أقواماً مِن أمتي يأتون .... ).
لأن من كان دأبه إظهار الحسن، وإسرار القبيح: يعظم ضرره، وإغواؤه للمسلمين؛ لانحلال ربقة التقوى، والخوف، من عنقه.
" الزواجر عن اقتراف الكبائر " (2/ 764).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
3. قوله صلى الله عليه وسلم (إِذَا خَلوا بِمَحَارِمِ الله) لا يقتضي خلوتهم في بيوتهم وحدهم! بل قد يكونون مع جماعتهم
ومن على شاكلتهم، فالحديث فيه بيان خلوتهم بالمحارم، لا خلوتهم مع أنفسهم في بيوتهم، فليس هؤلاء بمعافين، والمعافى الذي في حديث أبي هريرة الذي يظهر لنا أنه يفعل المعصية الغالبة عليه وحده، ولذا جاء في الحديث أنه شخص بعين، وأن ربَّه قد ستره، (يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ)، وحديث ثوبان فيه الجمع (قوْم) و (خَلَوا).
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
الذي يبدو أن (خلوا بمحارم الله) ليس معناها " سرّاً "، وإنما: إذا سنحت لهم الفرصة انتهكوا المحارم، فـ " خلَوا " ليس معناها " سرّاً "، وإنما من باب " خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ".
" سلسلة الهدى والنور " شريط رقم (226).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
4. وصف هؤلاء المذكورون في حديث ثوبان بأنهم "ينتهكون" محارم الله، وهو وصف يدل على استحلالهم لذلك، أو مبالغتهم فيها في هذه الحال، وأمنهم من مكر الله، وعقوبته، وعدم مبالاتهم باطلاعه عليهم. فلذا استحقوا العقوبة بحبوط أعمالهم، وليس الوعيد على مجرد الفعل لتلك المعصية
ولعله لذلك سأل ثوبان رضي الله عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يجلِّي حال أولئك، وأن يصفهم؛ خشية أن يكونوا منهم، وهم لا يدرون، ومثل هذا إنما هو طلب لمعرفة حال قلوب أولئك العصاة، وليس لمعرفة أفعالهم مجردة.
قال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله:
أي: أن عندهم استهتاراً، واستخفافاً بالله عز وجل، فهناك فرق بين المعصية التي تأتي مع الانكسار، والمعصية التي تأتي بغير انكسار، بين شخص يعصي الله في ستر، وبين شخص عنده جرأة على الله عز وجل، فصارت حسناته في العلانية أشبه بالرياء، وإن كانت أمثال الجبال، فإذا كان بين الصالحين: أَحْسَنَ أيما إحسانٍ؛ لأنه يرجو الناس ولا يرجو الله، فيأتي بحسنات كأمثال الجبال، فظاهرها حسنات، (لكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) فهم في السر لا يرجون لله وقاراً، ولا يخافون من الله سبحانه وتعالى، بخلاف من يفعل المعصية في السر وقلبه منكسر، ويكره هذه المعصية، ويمقتها، ويرزقه الله الندم، فالشخص الذي يفعل المعصية في السر وعنده الندم، والحرقة، ويتألم: فهذا ليس ممن ينتهك محارم الله عز وجل؛ لأنه - في الأصل - معظِّم لشعائر الله، لكن غلبته شهوته، فينكسر لها، أما الآخر: فيتسم بالوقاحة، والجرأة على الله؛ لأن الشرع لا يتحدث عن شخص، أو شخصين، ولا يتحدث عن نص محدد، إنما يعطي الأوصاف كاملة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/136)
مِن الناس مَن إذا خلا بالمعصية: خلا بها جريئاً على الله، ومنهم من يخلو بالمعصية، وهو تحت قهر الشهوة، وسلطان الشهوة، ولو أنه أمعن النظر وتريث: ربما غلب إيمانُه شهوتَه، وحال بينه وبين المعصية، لكن الشهوة أعمته، والشهوة قد تعمي وتصم، فلا يسمع نصيحة، ولا يرعوي، فيهجم على المعصية فيستزله الشيطان، قال تعالى: (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ) آل عمران/ 155، فإذا حصل الاستزلال من الشيطان، فزلت قدم العبد، لكن في قرارة قلبه الاعتراف بالمعصية، والله يعلم أنه لما وقع في المعصية أنه نادم، وأنه كاره لها، حتى إن بعضهم يفعل المعصية وهو في قرارة قلبه يتمنى أنه مات قبل أن يفعلها: فهذا معظِّم لله عز وجل، ولكنه لم يرزق من الإيمان ما يحول بينه وبين المعصية، وقد يكون سبب ابتلاء الله له أنه عيَّر أحداً، أو أنه عق والداً، أو قطع رحمه، فحجب الله عنه رحمته، أو آذى عالماً، أو وقع في أذية ولي من أولياء الله، فآذنه الله بحرب، فأصبح حاله حال المخذول، مع أنه في قرارة قلبه لا يرضى بهذا الشيء ... .
فالذي يعصي في السر على مراتب:منهم من يعصي مع وجود الاستخفاف، فبعض العُصاة تجده لما يأتي إلى معصية لا يراه فيها أحد: يذهب الزاجر عنه، ويمارسها بكل تهكم، وبكل وقاحة، وبكل سخرية، ويقول كلمات، ويفعل أفعالاً، ولربما نصحه الناصح، فيرد عليه بكلمات كلها وقاحة، وإذا به يستخف بعظمة الله عز وجل، ودينه، وشرعه، لكنه إذا خرج إلى الظاهر صلى، وصام، وإذا خلا بالمعصية لا يرجو لله وقاراً - والعياذ بالله - فليس هذا مثل من يضعف أمام شهوة، أو يفتن بفتنةٍ يراها، ويحس أن فيها بلاء، وشقاء، ويقدم عليها، وقلبه يتمعر من داخله، ويتألم من قرارة قلبه، ثم إذا أصاب المعصية ندم.
... .
فهذا الحديث – أي: حديث ثوبان - ليس على إطلاقه، وإنما المراد به: من كانت عنده الجرأة - والعياذ بالله -، والاستخفاف بحدود الله.
" شرح زاد المستقنع " (رقم الدرس 332).
نسأل الله أن يحبب إلينا الإيمان، وأن يزينه في قلوبنا، ونسأله أن يبغِّض إلينا الكفر، والفسوق، والعصيان.
والله أعلم
موقع الإسلام سؤال وجواب
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ على هذه الفائدة(51/137)
الجمع بين حديثي (لأعلمن أقواماً يأتون بحسنات) و (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:12 ص]ـ
http://www.islam-qa.com/ar/ref/134636 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/134636)
الجمع بين حديثي (لأعلمن أقواماً يأتون بحسنات) و (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
كيف نستطيع الجمع بين الحديثين الشريفين: (أناس من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال كجبال تهامة فيجعلها الله هباء منثوراً)، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: الذين إذا خلو بمحارم الله انتهكوها) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، وبين قوله صلى الله عليه وسلم (كل أمتي معافى إلا المجاهرون).
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
نص الحديثين موضع الإشكال:
أ. عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: (لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا) قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ، قَالَ: (أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا).
رواه ابن ماجه (4245)، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه ".
الهباء في الأصل: الشَّيءُ المُنْبَثُّ الَّذي تَراه في ضَوْء الشمسِ.
محارم الله: هي كل ما حرَّمه الله تعالى من المعاصي، الصغائر، والكبائر.
ب. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ).
رواه البخاري (5721) ومسلم (2990).
ثانياً:
قد استشكل كثير من الناس الجمع بين هذين الحديثين، وتعددت أماكن سؤالهم عن ذلك الجمع، ونذكر ما تيسر من أوجه الجمع بينهما، سائلين الله تعالى التوفيق، فنقول:
إن الذي دعا إلى استشكال الحديثين هو ما حواه معناهما مما ظاهره التعارض، فإن الحديث الأول ليس فيه أن أصحاب المعاصي قد جاهروا بمعاصيهم، وبمقتضى الحديث الثاني فهم " معافوْن "، فكيف تحبط أعمالهم، ويتوعدون بالسخط والعذاب؟! ومن هنا جاء الإشكال في ظاهر الحديثين، فذهب العلماء في الجمع بينهما مذاهب شتَّى،
ومن ذلك:
1. القول بتضعيف حديث ثوبان،
وقد علَّله بعضهم فضعَّف سنده بالراوي " عقبة بن علقمة المعافري "، وحكم على متنه بالنكارة.
أ. ويرد على تضعيف سنده:
بأن الراوي عقبة بن علقمة وثَّقه كثيرون، وممن وثقه: ابن معين، والنسائي، ومن حكم على رواياته بالرد فإنما هو إذا روى عنه ابنه " محمد "، أو روى هو عن " الأوزاعي "، وهذا قول الأئمة المحققين في حاله، وليست روايته في هذا الحديث عن الأوزاعي، ولا رواه عنه ابنه محمد، فالسند حسن على أقل أحواله.
ب. ويرد على نكارة متنه
بأن له نظائر معروفة، كما في قوله تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) النساء/ 108.
وهو وإن لم يكن فيه حبوط أعمال أولئك بلفظ الآية، إلا أنه يُعرف ذلك بمعناها.
قال ابن كثير رحمه الله:
هذا إنكار على المنافقين في كونهم يستخفون بقبائحهم من الناس؛ لئلا ينكروا عليهم، ويجاهرون الله بها؛ لأنه مطّلع على سرائرهم، وعالم بما في ضمائرهم، ولهذا قال: (وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا) تهديد لهم، ووعيد.
" تفسير ابن كثير " (2/ 407).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/138)
2. أن حديث ثوبان في المنافقين، وحديث أبي هريرة في المسلمين، فلا تعارض بينهما، لا سيما إذا حملنا النفاق هنا على النفاق العملي الذي لا ينافي أخوة الإيمان.
والواقع أن المتأمل في حال بعض من يقع في المنكرات هذه الأيام من أهل الخير والصلاح الظاهر، وباعتراف من يتوب منهم يجد عجباً، من ارتكاب ذنوب " الخلوات " بشكل يمكن إطلاق وصف " انتهاك " عليه! فمن هؤلاء من تكون خلواته في مشاهدة الفضائيات الفاسدة، والنظر في الإنترنت إلى مواقع الجنس الفاضح، واستعمال أسماء مستعارة للمحادثة والمراسلة مع الأجنبيات، ثم تجد هؤلاء لهم نصيب في الظاهر من الاستقامة، في اللباس، والصلاة، والصيام، ومن هنا كان هذا الحديث محذِّراً لهؤلاء أن يكون حالهم حال المنافقين، أو أن يكونوا أعداء لإبليس في الظاهر، أصدقاء له في السرِّ، كما قال بعض السلف.
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:
الكبيرة السادسة والخمسون بعد الثلاثمائة: إظهار زي الصالحين في الملأ، وانتهاك المحارم، ولو صغائر في الخلوة: أخرج ابن ماجه بسند رواته ثقات عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لأعلمنَّ أقواماً مِن أمتي يأتون .... ).
لأن من كان دأبه إظهار الحسن، وإسرار القبيح: يعظم ضرره، وإغواؤه للمسلمين؛ لانحلال ربقة التقوى، والخوف، من عنقه.
" الزواجر عن اقتراف الكبائر " (2/ 764).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
3. قوله صلى الله عليه وسلم (إِذَا خَلوا بِمَحَارِمِ الله) لا يقتضي خلوتهم في بيوتهم وحدهم! بل قد يكونون مع جماعتهم
ومن على شاكلتهم، فالحديث فيه بيان خلوتهم بالمحارم، لا خلوتهم مع أنفسهم في بيوتهم، فليس هؤلاء بمعافين، والمعافى الذي في حديث أبي هريرة الذي يظهر لنا أنه يفعل المعصية الغالبة عليه وحده، ولذا جاء في الحديث أنه شخص بعين، وأن ربَّه قد ستره، (يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ)، وحديث ثوبان فيه الجمع (قوْم) و (خَلَوا).
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
الذي يبدو أن (خلوا بمحارم الله) ليس معناها " سرّاً "، وإنما: إذا سنحت لهم الفرصة انتهكوا المحارم، فـ " خلَوا " ليس معناها " سرّاً "، وإنما من باب " خلا لكِ الجو فبيضي واصفري ".
" سلسلة الهدى والنور " شريط رقم (226).
http://www.al-wed.com/pic-vb/329.gif
4. وصف هؤلاء المذكورون في حديث ثوبان بأنهم "ينتهكون" محارم الله، وهو وصف يدل على استحلالهم لذلك، أو مبالغتهم فيها في هذه الحال، وأمنهم من مكر الله، وعقوبته، وعدم مبالاتهم باطلاعه عليهم. فلذا استحقوا العقوبة بحبوط أعمالهم، وليس الوعيد على مجرد الفعل لتلك المعصية
ولعله لذلك سأل ثوبان رضي الله عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يجلِّي حال أولئك، وأن يصفهم؛ خشية أن يكونوا منهم، وهم لا يدرون، ومثل هذا إنما هو طلب لمعرفة حال قلوب أولئك العصاة، وليس لمعرفة أفعالهم مجردة.
قال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله:
أي: أن عندهم استهتاراً، واستخفافاً بالله عز وجل، فهناك فرق بين المعصية التي تأتي مع الانكسار، والمعصية التي تأتي بغير انكسار، بين شخص يعصي الله في ستر، وبين شخص عنده جرأة على الله عز وجل، فصارت حسناته في العلانية أشبه بالرياء، وإن كانت أمثال الجبال، فإذا كان بين الصالحين: أَحْسَنَ أيما إحسانٍ؛ لأنه يرجو الناس ولا يرجو الله، فيأتي بحسنات كأمثال الجبال، فظاهرها حسنات، (لكنهم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) فهم في السر لا يرجون لله وقاراً، ولا يخافون من الله سبحانه وتعالى، بخلاف من يفعل المعصية في السر وقلبه منكسر، ويكره هذه المعصية، ويمقتها، ويرزقه الله الندم، فالشخص الذي يفعل المعصية في السر وعنده الندم، والحرقة، ويتألم: فهذا ليس ممن ينتهك محارم الله عز وجل؛ لأنه - في الأصل - معظِّم لشعائر الله، لكن غلبته شهوته، فينكسر لها، أما الآخر: فيتسم بالوقاحة، والجرأة على الله؛ لأن الشرع لا يتحدث عن شخص، أو شخصين، ولا يتحدث عن نص محدد، إنما يعطي الأوصاف كاملة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/139)
مِن الناس مَن إذا خلا بالمعصية: خلا بها جريئاً على الله، ومنهم من يخلو بالمعصية، وهو تحت قهر الشهوة، وسلطان الشهوة، ولو أنه أمعن النظر وتريث: ربما غلب إيمانُه شهوتَه، وحال بينه وبين المعصية، لكن الشهوة أعمته، والشهوة قد تعمي وتصم، فلا يسمع نصيحة، ولا يرعوي، فيهجم على المعصية فيستزله الشيطان، قال تعالى: (إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ) آل عمران/ 155، فإذا حصل الاستزلال من الشيطان، فزلت قدم العبد، لكن في قرارة قلبه الاعتراف بالمعصية، والله يعلم أنه لما وقع في المعصية أنه نادم، وأنه كاره لها، حتى إن بعضهم يفعل المعصية وهو في قرارة قلبه يتمنى أنه مات قبل أن يفعلها: فهذا معظِّم لله عز وجل، ولكنه لم يرزق من الإيمان ما يحول بينه وبين المعصية، وقد يكون سبب ابتلاء الله له أنه عيَّر أحداً، أو أنه عق والداً، أو قطع رحمه، فحجب الله عنه رحمته، أو آذى عالماً، أو وقع في أذية ولي من أولياء الله، فآذنه الله بحرب، فأصبح حاله حال المخذول، مع أنه في قرارة قلبه لا يرضى بهذا الشيء ... .
فالذي يعصي في السر على مراتب:منهم من يعصي مع وجود الاستخفاف، فبعض العُصاة تجده لما يأتي إلى معصية لا يراه فيها أحد: يذهب الزاجر عنه، ويمارسها بكل تهكم، وبكل وقاحة، وبكل سخرية، ويقول كلمات، ويفعل أفعالاً، ولربما نصحه الناصح، فيرد عليه بكلمات كلها وقاحة، وإذا به يستخف بعظمة الله عز وجل، ودينه، وشرعه، لكنه إذا خرج إلى الظاهر صلى، وصام، وإذا خلا بالمعصية لا يرجو لله وقاراً - والعياذ بالله - فليس هذا مثل من يضعف أمام شهوة، أو يفتن بفتنةٍ يراها، ويحس أن فيها بلاء، وشقاء، ويقدم عليها، وقلبه يتمعر من داخله، ويتألم من قرارة قلبه، ثم إذا أصاب المعصية ندم.
... .
فهذا الحديث – أي: حديث ثوبان - ليس على إطلاقه، وإنما المراد به: من كانت عنده الجرأة - والعياذ بالله -، والاستخفاف بحدود الله.
" شرح زاد المستقنع " (رقم الدرس 332).
نسأل الله أن يحبب إلينا الإيمان، وأن يزينه في قلوبنا، ونسأله أن يبغِّض إلينا الكفر، والفسوق، والعصيان.
والله أعلم
موقع الإسلام سؤال وجواب
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 06:39 ص]ـ
وفقك آلله آخيه وبارك فيك
لقد فرجتي عني فرج الله عنك
لانني كنت خآئفه من آلوعيد في هذآ آلحديث (حديث ثوبان)
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:53 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا لمرورك أختى الغاليه:)
والحمدلله لتفريج كربكِ
أسأل الله أن يسعدكِ دوماً(51/140)
حفظ أدعية حصن المسلم (من تريد الحفظ فلتتابع معى) ولها الأجر
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بإذن الله أخواتى الغاليات سأضع كل أسبوع حلقتين من
حصن المسلم وهى أدعيه بما ورد في السُنة الثابتة الصحيحة
ونحفظها جميعا إن شاء الله
ونطبقها على أنفسنا فى حياتنا فهى أدعية حصن المسلم بما ورد في السُنة الثابتة الصحيحة
ونسأل الله لنا ولكم الأجر
بإذن الله سأضع كل أسبوع حلقتين من
ستتابعنى وستطبق لكى نصير أفضل إن شاء الله
ونعلو لطاعة الله خطوة خطوه
والحلقتين يوم الأثنين والخميس
وسأضع حلقة اليوم ولكن الميعاد يوم الأثنين والخميس إن شاء الله
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
:::الحلقة الاولى:::
أذكار الاستيقاظ من النوم:
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif " الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا* وإلَيْهِ النَشُور* "
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif " الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ".
الحلقات منقوله لكم إن شاء الله
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:41 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً وفى انتظار باقى الحلقات بإذن الله تعالى
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 06:41 ص]ـ
وفقك آلله آختي
متآبعه معكم باذن آلله
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
:::الحلقه الثانيه:::
...
::دعاء لبس الثوب::
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا (الثوب) ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّي ولا قُوةٍ
...
::دعاء لبس الثوب الجديد::
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه، أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ
ـ[علا الشريف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:22 ص]ـ
جعلها في موازين حسناتك
وفقهك الله في دينه
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[27 - 10 - 09, 03:38 م]ـ
أخواتى أريد همه ومتابعه حتى أستطيع التكمله إن شاء الله
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[27 - 10 - 09, 10:21 م]ـ
مشكورة أنا إن شاء الله من المتابعين معك
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[قافية الركب]ــــــــ[28 - 10 - 09, 12:59 ص]ـ
جزآكِ الله خير ..
مُتابعة إن شاء الله ~
بوركتِ أُخيه،
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أنا كذلك سأكون متابعة بإذن الله
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 03:52 م]ـ
بوركت اختي الكريمة
انا باذن الله انضم اليكم
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[31 - 10 - 09, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،،
::الحلقة الثالثه::
الدعاء لمن لبس ثوباً جديداً
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif" إلبِسْ جَدِيداً وعِشْ حميداً ومُتْ شهيداً"
"تُبْلي ويَخْلِفُ الله تعالي"
>> ما يقول إذا وضع الثوب<<
http://www5.0zz0.com/2008/10/14/09/705957837.gif سِتْرُ ما بَيْنَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول:
"بِسم الله"
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[31 - 10 - 09, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخواتى فى الله لمتابعتكم
وأسأل الله أن يدخلنا به الجنة إن شاء الله
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:18 م]ـ
اثابك الله اختي وجعل دلك في ميزان حسناتك ورفعك بهدا العمل في الدرجات العليا جوزيت الخير كله
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[08 - 11 - 09, 04:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا اقتراح جد طيب
اختي حصن المسلم يحتوي على بعض الاحاديث الضعيفة
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفعنا بما علمنا ...................
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[13 - 11 - 09, 11:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخواتى جميعا وبارك الله فيكم
وأعتذر لتأخرى ولكن إن شاء الله سأتابع معكم من الإثنين القادم
اختي حصن المسلم يحتوي على بعض الاحاديث الضعيفة
أعلم بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا للتنبيه(51/141)
هل هذا هو الحجاب الذي أمر به ربنا!!!
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحم?ن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
فبداية أخواتي في الله .. أشهد الله أني أحبكن فيه، وأسأله سبحانه أن نجتمع بهذا الحب في ظل عرشه يوم نلقاه. آمين
لقد انتشر – ولله الحمد – في أوساط المسلمات وعيًا دينيًا، وصحوة مباركة تجاه العودة للحجاب الشرعي الذي أمر الله عز وجل به.
وعندنا في مصر – تحديدًا -، على الرغم من كثرة عدد المتبرجات، و " حجاب الموضة " - والله المستعان-، إلا أنني لا أود الحديث عن هؤلاء، وإنما أتحدث عن أخوات أراد الله عز وجل لهن الهداية، فاستقمن على أمره، وعادوا للحجاب الشرعي.
فقد انتشر ما يسمى بالإسدال والملحفة، وأقبل عليهما الكثيرات، لكن المشكلة الآن في شيء آخر ...
كان هذا الجلباب من عدة سنوات يصنع من قماش ساتر كثيف، ثم بمرور الوقت أصبح رقيقًا ناعمًا، حتى إني رأيت بعيني ملحفة ملتصقة على جسد من ترتديها، وملحفة تشف ما تحتها، ثم .. نقاب أسود يظهر لون الجلد من تحته!!، إلى أن ظهرت ملحفة من قماش "الستان"!!، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وهذه الأردية أصبح الإقبال عليها كبيرًا جدًا، حتى إن أحد المصانع، والذي كنت أتعامل معه، كان ينتج الملاحف السميكة، ثم توقف عن إنتاجها، للإقبال على الأخرى، والتى تسمى بالملحفة السعودي!!
وللأسف الشديد اشترت أحد الأخوات ملحفة من أرض الحجاز، فرأيتها مثل ما أصف تمامًا.
أما المشكلة الأكبر، فهي أن كثير من أخواتنا يرتدون تحت هذه الملحفة بنطالاً و "بادي"، وتسير في الطرقات لا تبالي، ولا تعلم أن مجرد مرورها في ضوء الشمس – مثلا – يظهر كل شيء!!
أو ترتدي الأخت ملحفة مفتوحة من الأمام، وتحتها "بادي" ليس له أكمام، ثم إذا تحركت يظهر ذراعيها!!
قال شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني – رحمه الله- في كتابه "جلباب المرأة المسلمة "، تعليقًا على حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما: (كساني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي. فقال: [مالك لم تلبس القبطية؟]. قلت: كسوتها امرأتي. فقال: [مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها].
قال: [[فقد أمر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأن تجعل المرأة تحت القبطية غلالة - وهي شعار يلبس تحت الثوب - ليمنع بها وصف بدنها، والأمر يفيد الوجوب كما تقرر في الأصول، ولذلك قال الشوكاني في شرح هذا الحديث (2/ 97) ما نصه: " والحديث يدل على أنه يجب على المرأة أن تستر بدنها بثوب لا يصفه، وهذا شرط ساتر العورة، وإنما أمر بالثوب تحته لأن القباطي ثياب رقاق لا تستر البشرة عن رؤية الناظر بل تصفها "، وهو كما ترى قد حمل الحديث على الثياب الرقيقة الشفافة التي لا تستر لون البشرة، فهو على هذا يصلح أن يورد في الشرط السابق، ولكن هذا الحمل غير متجه عندي بل هو وارد على الثياب الكثيفة التي تصف حجم الجسم من ليونتها، ولو كانت غير رقيقة وشفافة وذلك واضح من الحديث لأمرين:
الأول: أنه قد صرح فيه بأن القبطية كانت كثيفة أي: ثخينة غليظة، فمثله كيف يصف البشرة ولا يسترها عن رؤية الناظر؟. ولعل الشوكاني رحمه الله ذهل عن هذا القيد (كثيفة) في الحديث ففسر القبطية بما هو الأصل فيها.
الثاني: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد صرح فيه بالمحذور الذي خشيه من هذه القبطية، فقال: (إني أخاف أن تصف حجم عظامها). فهذا نص في أن المحذور إنما هو وصف الحجم لا اللون.
فإن قلت: فإذا كان الأمر كما ذكرت وكانت القبطية ثخينة فما فائدة الغلالة؟
قلت: فائدتها دفع ذلك المحذور، لأن الثوب قد يصف الجسم ولو كان ثخينا إذا كان من طبيعته الليونة والانثناء على الجسد، كبعض الثياب الحريرية والجوخ المعروفة في هذا العصر، فأمر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بالشعار من أجل ذلك، والله تعالى أعلم.]] ا. هـ
ووالله ما حال بنات المسلمين، وما وصلن إليه من التبرج والعُري إلا نتاج تخطيطات أعداء الدين من المفسدين في الأرض، لهدم الإسلام – ولن يستطيعوا بفضل الله -، لكن كما قال الصادق المصدوق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه). قالوا: يا رسول الله: اليهود والنصارى؟. قال: (فمن؟). متفق عليه
وما يحزن القلب أنه كلما تحدثت إلى إحدى الأخوات في الأمر، إذا بها تعترض بأنه المعروض في الأسواق!!، وبأن أكثر الأخوات يرتدين هذا الجلباب ولا يرون به بأسًا، وغير ذلك من الاعتراضات!!
والأغرب أن هناك من تعترض، وتحتج بحرارة الجو!!، أما علمت هذه أن نار جهنم أشد حرًا، أوليس حرها أجدر بالاتقاء؟؟
ولا أنكر أن هناك أيضًا من تتفطن إلى الأمر، وتستمع للنصح، جزاهن الله خيرًا.
لذا .. فإنه لا ينبغي لمن تمسكت بدينها، أن تتبع غير من أمرنا باتباعه، وقد حذرنا ربنا في كتابه فقال: " وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ " الأنعام: 116
فاحذرن أخواتي – بارك الله فيكن - من هذا التقليد الأعمى، وهذه الحجج الواهية، واتقين الله.
وقد قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: (لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعه نساء بني إسرائيل). [صححه شيخنا الألباني رحمه الله]، فكيف لو رآنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -!!
هذا .. وأود أن أعرف آرائكن وتعليقاتكن على هذه المشكلة، وكيفية حلها.
وفقني الله وإياكن للحق الذي أراد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/142)
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:19 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلابالله
الله المستعان
اصبح زينة وليس حجاب للستر
الحمدالله الذي عافانا ممابتلاهن وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلالا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:42 م]ـ
فبداية أخواتي في الله .. أشهد الله أني أحبكن فيه، وأسأله سبحانه أن نجتمع بهذا الحب في ظل عرشه يوم نلقاه. آمين. حياك الله أختي الفاضلة وأحبك الله الذي أحببتنا لأجله وجزاك الله خيرا لهذه المبادرة الطيبة ...
فقد انتشر ما يسمى بالإسدال والملحفة، وأقبل عليهما الكثيرات، لكن المشكلة الآن في شيء آخر ...
كان هذا الجلباب من عدة سنوات يصنع من قماش ساتر كثيف، ثم بمرور الوقت أصبح رقيقًا ناعمًا، حتى إني رأيت بعيني ملحفة ملتصقة على جسد من ترتديها، وملحفة تشف ما تحتها، ثم .. نقاب أسود يظهر لون الجلد من تحته!!، إلى أن ظهرت ملحفة من قماش "الستان"!!، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وهذه الأردية أصبح الإقبال عليها كبيرًا جدًا، حتى إن أحد المصانع، والذي كنت أتعامل معه، كان ينتج الملاحف السميكة، ثم توقف عن إنتاجها، للإقبال على الأخرى، والتى تسمى بالملحفة السعودي!!
نعم أختي الفاضلة فقد انتشر هذا اللباس بشكل كبير في الآونة الأخيرة والمشكلة تكمن في أن بعض الأخوات هداهن الله ترتدي هذا اللباس وتظن أنه هو اللباس الشرعي الساتر بصفته مسدول على جميع جسدها وتتغافل عن رقة هذا اللباس وأنه بنسمة هواء واحدة يصف ما تحته وخاصة إذا لبست تحته بنطالا!!! والله المستعان
فكيف أصبح هذا لباسا شرعيا والله لا أدري ...
وأظن أن الحل لهذه المشكلة أولا وأخيرا هو تقوى الله بالنسبة لهؤلاء الأخوات , والنصح والتوجيه لهن.
والمرأة الملتزمة بحق يجب عليها أن تتحرى في لباسها الشروط التي حددها الشارع في لباس المرأة المسلمة ولا تسعى وراء التقليد والموضة ...
وهذه الملحفة التي تتكلمين عنها كنا نعدها فيما سبق اللباس الشرعي الحق لأنها تستر جميع البدن ولكن هذا عندما كانت عباءة لا تشف ولا تصف , ولكن عندما فقدت هذه العباءة صفات اللباس الشرعي للمرأة المسلمة وأصبحت رقيقة أو مفتوحة وصارت تصنع من أقمشة الموضة مثل "الساتان" فحينها يجب محاربتها والتحذير منها وتوعية الأخوات بأن مثل هذه العباءات ما صنعت إلا لتخدش حياء المرأة المسلمة ولتحررها من حجابها الذي ما شرعه الله إلا لسترها وحمايتها.
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ...
وإليكن أخواتي هذه الروابط:
صفات الحجاب الشرعي
http://www.saaid.net/female/h43.htm
أدلة الحجاب
http://www.saaid.net/female/hijab.htm
http://albetaqa.jeeran.com/lelnesaa14.jpg
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 07:09 م]ـ
**أختاه من فضلك اضغطي هنا**
**حجابي نجاتي ( http://www.hijabi.net/)**
ـ[جويرية]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:39 ص]ـ
هذا .. وأود أن أعرف آرائكن وتعليقاتكن على هذه المشكلة، وكيفية حلها.
من لا تعرف إلا أماكن بيع الملاحف الخفيفة يمكنها شراء قماش و الذهاب به للخياط **
و أوصى من تفعل ذلك بأن تعطيه ملحفة من عندها كى يقلد نفس التفصيلة بالظبط و يكون خياط موثوقا به لان بعضهم لا يجيد تفصيلها ...
** هو لن يأخذ أى مقاسات على الأخت فإن كان رجلا و يجيد حياكتها فالأمر يسير إن شاء الله
و أنا عن نفسى أشك فى كون ملحفتى مناسبة و أنا أرتدى تحتها جيبة و بنطلون
و يجول بخاطرى أن الهواء فعلا لا حل له مهما ارتدينا، مع الحركة و الهواء تظهر الملابس الجسد فلا مفر من أن تظلى ممسكة بها من الأمام لتبعديها عنكِ ...
وفقني الله وإياكن للحق الذي أراد
آمين .. آمين .. آمين
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[07 - 10 - 09, 10:15 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا أختي روميصاء على مشاركتك، وأسأل الله أن ينفع بكِ.
من لا تعرف إلا أماكن بيع الملاحف الخفيفة يمكنها شراء قماش و الذهاب به للخياط **
و أوصى من تفعل ذلك بأن تعطيه ملحفة من عندها كى يقلد نفس التفصيلة بالظبط و يكون خياط موثوقا به لان بعضهم لا يجيد تفصيلها ...
نعم أختي جويرية – بارك الله فيكِ -، هذا شيء يسير إن شاء الله، وأنا شخصيًا فكرت فيه، خاصة بعدما رأيت أحد صديقاتي نفذت الفكرة ..
وذكرت لي اسم القماش الذي فصلت منه، وهو: (1010) [هكذا اسمه - ابتسامة]
و يجول بخاطرى أن الهواء فعلا لا حل له مهما ارتدينا، مع الحركة و الهواء تظهر الملابس الجسد فلا مفر من أن تظلى ممسكة بها من الأمام لتبعديها عنكِ ...
جزاكِ الله خيرًا أخيتي على حرصك، وأسأل الله أن يرزقك وإياي وجميع نساء المسلمين الحياء والستر.
وأذكرك أختى أن هذا الذي ذكرتِ معفو عنه، فقد جاء في تفسير قول الله عز وجل: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا): أنه الثياب الظاهرة وهي الجلباب، أو ما تبديه الرياح. والله أعلم
قال الشيخ بكر أبو زيد –رحمه الله-: [وأما ستر زينتها: فهو ستر ما تتزين به المرأة خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31]، ويسمى: الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]، هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب (العباءة)، ويقال: الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]. أي: اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: 286].
(حراسة الفضيلة، ص 24)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/143)
ـ[جويرية]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:33 ص]ـ
و فيكِ بارك الله ... قطعا لا أعرف قماش 1010 هذا و لكن ما أعرفه أن القماش أيا كان نوعه لكى يصلح للملحفة لابد أن يكون (عرض عرضين) هكذا يسمونه ,,, و يقولون حسب ما أذكر أن القماش الذى يكون عرضه 160 يكون جيد جدا للملحفة و لا يحتاج لعمل وصلة من الخلف ..
و جزاك الله خير الجزاء على تذكرتك و نقلك فقد أفرحتينى ...
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اولا اختي الفاضلة اود ان اقول انني عضوة جديدة في هذا الملتقى المبارك ان شاء الله
ولكن:
احبك الله الذي احببتنا فيه
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
هذه الجلابيب منتشرة ايضا في اسواقنا في الجزائر و لكن (والله اعلم) على حسب ما ارى فان الاقبال عليها قليل
معظم الاخوات عندنا لا يشترون هذه الجلابيب (التي نسميها ايضا هنا جلباب سعودي!!!) و يشترون جلباب صنع جزائري لان قماشه مناسب
اظن ان الاخوات اللاتي تبحثن عن مثل هذه الجلابيب انما تبحثن عن الاناقة!!!
تريد ان تكون متجلببة انيقة!!! و لا حول و لا قوة الا بالله
كما ان هناك اخوات سمينات يفضلن هذا النوع لكي يبدو نحيفة نوعا ما
نسأل الله ان يسترنا و ان يستر جميع بناتنا انه ولي ذلك ومولاه
جزاك الله الفردوس الاعلى اختي الفاضلة على المبادرة الطيبة
امين امين امين
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 07:15 م]ـ
و فيكِ بارك الله ... قطعا لا أعرف قماش 1010 هذا و لكن ما أعرفه أن القماش أيا كان نوعه لكى يصلح للملحفة لابد أن يكون (عرض عرضين) هكذا يسمونه ,,, و يقولون حسب ما أذكر أن القماش الذى يكون عرضه 160 يكون جيد جدا للملحفة و لا يحتاج لعمل وصلة من الخلف ..
و جزاك الله خير الجزاء على تذكرتك و نقلك فقد أفرحتينى ...
جزيتي الجنة أختي الحبيبة، فقد استفدت مما ذكرتي أنتِ أيضًا.
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اولا اختي الفاضلة اود ان اقول انني عضوة جديدة في هذا الملتقى المبارك ان شاء الله
ولكن:
احبك الله الذي احببتنا فيه
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
وعليكِ السلام - أم حذيفة - ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك الله أختي الحبيبة، وجزاكِ بمثل ..
أنا أيضًا عضوة جديدة في الملتقى - بفضل الله عز وجل-، لذا أسأله سبحانه أن يجمعنا دائما على طاعته ..
هذه الجلابيب منتشرة ايضا في اسواقنا في الجزائر و لكن (والله اعلم) على حسب ما ارى فان الاقبال عليها قليل
معظم الاخوات عندنا لا يشترون هذه الجلابيب (التي نسميها ايضا هنا جلباب سعودي!!!) و يشترون جلباب صنع جزائري لان قماشه مناسب
اظن ان الاخوات اللاتي تبحثن عن مثل هذه الجلابيب انما تبحثن عن الاناقة!!!
تريد ان تكون متجلببة انيقة!!! و لا حول و لا قوة الا بالله
كما ان هناك اخوات سمينات يفضلن هذا النوع لكي يبدو نحيفة نوعا ما
أضحك الله سنك أخيتي ..
حقًا .. وشر البلية ما يضحك!!
نسأل الله ان يسترنا و ان يستر جميع بناتنا انه ولي ذلك ومولاه
آمين
جزاك الله الفردوس الاعلى اختي الفاضلة على المبادرة الطيبة
امين امين امين
آمين، وجزاكِ بمثل
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:03 م]ـ
نسأل الله أن يسترنا في الدنيا والاخرة
والله إن هذا مما يوجع القلب وما نراه أكثر وأكثر وإنا لله وإنا إليه راجعون
ولاندري من يخادعون؟؟؟
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:40 م]ـ
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
للأسف الشديد -كما أسلفتن الذكر- بات الحجاب اليوم زينة و ليس سترا للزينة كما أراده الله لنا بل ان الفتاة "المتحجبة" هي أكثر فتنة من التي لم تتحجب بعد, نسال الله الهداية لهن و الثبات للمتحجبات
الله أسأل أن يستر بنات المسلمين و نسائهم و يسترني و يجملنا بلباس الحياء و التقوى فلا نرتدي غير اللباس الشرعي اللذي امرنا به الله تعالى.
اللهم صلي و سلم على حبيبك محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:54 م]ـ
اخيتي ام عبد الرحمن بارك الله فيك و غفر لك
امين
ولكن اخيتي لم اقصد التقليل من شأن اي فتاة وزنها زائد بل قلت الواقع الذي رأيته
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:40 م]ـ
جزاكى الله خيرا يا أم عبد الرحمنيا اخواتى ممكن تخبرونى هل الملحفه هى الافضل ام العبايه والخمار لو سمحتو ا الاخوات اللتى يرتدين لملحفه يخبرننى لاتى اريد ان ارتديها وبعض الاخوات يقولن لى بل ما انتى عليه افضل لان الملحفه فى الهواء تجسد الجسم فما رايكن
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخيتي امة الغفار
بارك الله فيك
التسميات تختلف من بلد الى آخر فنحن مثلا في الجزائر لا يوجد ما نسميه ملحفة كما ان العباية نطلقها بلهجتنا على حجاب لكنه انفع للذهاب به الى الاعراس لانه مزين ...
المهم هناك شروط للحجاب الشرعي اذا توافرت سيكون مقبولا باذن الله
و هذه الشروط موجودة في الصورة المرفقة اعلاه التي وضعتها اختنا الروميصاء
اخيتي اذا كان حجابك واسعا فضفاضا لا يشف
و سميكا و ليس فيه زينة ... فحافظي عليه و الا فحسنيه
فيما يخص الريح اعلمي رحمك الله انه مهما لبستي اذا خرجتي في يوم فيه ريح سيفصل جسمك لذلك هناك نهي عن خروج المرأة اذا رأت الرياح
نسأل الله ان يوفقنا لما يحب و يرضى(51/144)
ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:45 ص]ـ
{ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته؟}
******
أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام ولكن أعلم أنه يمكن أن نزيل الشعر الذي فوق الشفاه فماذا عن الشعر الذي ينبت بين شعر الرأس والحواجب ما حكمه؟.
*****
الحمد لله
أولاً:
يقسم العلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام:
1 - شعور جاء الأمر بإزالتها أو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط، ويدخل في ذلك حلق أو تقصير شعر الرأس في الحج أو العمرة.
والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء.
قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة "
رواه مسلم (261).
انتقاص الماء: يعني الاستنجاء.
2 - شعور جاء الأمر بحرمة إزالتها ومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعل بـ " النمص "، وكذا شعر اللحية.
والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ".
رواه البخاري (5931) ومسلم (2125).
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خالفوا المشركين وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب ".
رواه البخاري (5892) ومسلم (259).
قال النووي رحمه الله:
النامصة: هي التي تزيل الشعر من الوجه، والمتنمصة: التى تطلب فعل ذلك بها، وهذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا.
" شرح النووي لصحيح مسلم " (14/ 106).
3 - شعور سكت عنها النص فلم يأمر بإزالتها أو وجوب إبقائها، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة.
فهذه اختلف العلماء فيها:
فقال قوم: لا يجوز إزالتها؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان -: {ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله} النساء / 119.
وقال قوم: هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة، وهو جواز إبقائها أو إزالتها؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه.
وهذا القول اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3/ 879
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:
أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين، وليس هذا من التنمص المنهي عنه.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (5/ 194، 195).
ب. وسئلت اللجنة:
ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين؟
فأجابت:
يجوز نتفه؛ لأنه ليس من الحاجبين.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (5/ 197).
وسئلت اللجنة الدائمة:
ما الحكم في إزالة المرأة لشعر جسمها؟
فأجابت:
يجوز لها ما عدا شعر الحاجب والرأس، فلا يجوز لها أن تزيلهما، ولا شيئاً من الحاجبين بحَلق ولا غيره
" فتاوى اللجنة الدائمة " (5/ 194).
تنبيه على قول السائل: أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام.
أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته.
وأما سائر شعر الوجه فاختلف العلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص.
فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه ولا يختص ذلك بالحاجبين، وذهب آخرون إلى أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين خاصة، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك من الفتاوى السابقة.
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:
النمص هو الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة.
فتاوى اللجنة الدائمة 5/ 195
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/9037
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:05 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أخية
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:13 ص]ـ
وفقك آلله
ـ[بحجابي و أفتخر]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:00 م]ـ
بوركتن على هذه الإفادة نفعنا الله و إياكن بالخير و أعاذنا و إياكن من كل شر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
وإياكن أخواتي الفاضلات ....
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:23 م]ـ
جزاكى الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:06 م]ـ
وإياك أختي أمة الغفار ...
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:32 ص]ـ
وفقنا الله لنصح أخواتنا
جزاك الله خيرا
ـ[أم البخاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:09 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي الروميصاء
ولدي سؤال منذ مدة وأنا محتارة فيه
وهو:
ما هو السنة في إزالة الشعر هل النتف أم الحلق بالموس؟؟
فلقد سمعت أختا تفتي أن الحلق بالموس خاص بالرجال وهو تشبه بهم ولا يجوز
أرجو بيان الصحيح في السنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/145)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[16 - 10 - 09, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي الروميصاء
ما هو السنة في إزالة الشعر هل النتف أم الحلق بالموس؟؟
فلقد سمعت أختا تفتي أن الحلق بالموس خاص بالرجال وهو تشبه بهم ولا يجوز
أرجو بيان الصحيح في السنة
وجزاك الله أختي خير الجزاء
إليك فتوى الشبكة الإسلامية بهذا الأمر
رقم الفتوى: 1368
عنوان الفتوى: السنة نتف الإبط وحلق العانة
تاريخ الفتوى: 22 محرم 1422/ 16 - 04 - 2001
السؤال
اختلفت أنا وأصدقائي على حلق الإبط والعانه فمنهم من قال لاتوجد أى أهمية للحلاقة. ومنهم من قال التخفيف أفضل (التخفيف بالمقص) فقلت النتف للإبط "الإزالة عن طريق جر الشعر من الإبط " والحلق للعانة فما حكم الشرع في هذا الموضوع؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أما بعد:
فقد سن النبيُّ صلى الله عليه وسلم للمسلم حلق عانته ونتف إبطيه فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب، وتقليم الأظفار ونتف الآباط ". [رواه الجماعة]. والمراد بالفطرة هنا أن هذه الأشياء إذا فعلت اتصف فاعلها بالفطرة التي فطر الله عليها عباده، و حثهم عليها واستحبها لهم، ليكونوا على أكمل الصفات، و أشرفها صورة، وقال البيضاوي في الفطرة: هي السنة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع فكأنها أمر جبلي ينطوون عليها. والمسنون في إزالة هذا الشعر هو النتف للإبط والحلق للعانة، وبأي شيء أزاله صح. حيث إن الغرض هو إزالة هذا الشعر فمن لم يقو على نتف الإبط جاز له الحلق بالموسى أو غيره، ويجوز إزالة شعر العانة بالنورة والموسى وغير ذلك. والسنة أن يفعل ذلك كل أسبوع وأن يكون يوم الجمعة حيث إنه يوم اجتماع للمسلمين: ولا ينبغي أن يؤخر عن أربعين يوماً. فقد ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال: وُقّت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة ". [رواه مسلم].
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=1368
ـ[أم البخاري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 12:18 ص]ـ
وجزاك الله أختي خير الجزاء
إليك فتوى الشبكة الإسلامية بهذا الأمر
اختي الفاضلة
هذه الفتوى خاصة بالرجال
والذي سمعته ان النساء مختلفين
يعني النتف افضل
ما ادري
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 03:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب اسال الله تعالى ان ينفع بها
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): النساء
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): النساء
السؤال: الداعية أم خالد بعثت بهذه الرسالة تقول هناك مادة تستعملها النساء في إزالة الشعر من الذراعين والساقين بقصد التجمل للزوج وهي عجينه مكونة من السكر والليمون تعقد على النار فهل هذا جائز أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب
الشيخ: إزالة شعر الذراعين الأولى ألا تفعل وذلك لأن الشعور التي في البدن تنقسم إلى ثلاثة أقسام قسم أمر الشرع بإزالتها فتزال وذلك شعر العانة وشعر الإبطين فالعانة تحلق وأما الإبطان فينتفان نتفاً إذا لم يشق على الإنسان والقسم الثاني شعر لا تجوز إزالته بالنتف وهو شعر الوجه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن النامصة المتنمصة وهي التي تنتف شعر وجهها كالحواجب ولو كان ذلك للتجمل للزوج فإنه محرم ولا يجوز بل هو من كبائر الذنوب والقسم الثالث ما لم يرد الشرع بالنهي عن إزالته ولا بالأمر بإزالته فليس بمحرم لعدم وجود دليل على التحريم وليس بمأمور بإزالته لعدم وجود دليل على بإزالته ولكن الأولى ألا يزال لأن الأصل فيما خلق الله تعالى في البدن أن يبقى كما هو عليه إلا إذا ورد الإذن بإزالته أو الأمر بإزالته فعلى حسب ما جاء به الشرع ومن ذلك شعر الذراعين والساقين فالأولى أن يبقيا ولا يزالان اللهم إلا أن يصل إلى درجة تبلغ التشوه بالكثرة الكاثرة التي تلفت النظر فحينئذ لا بأس من تخفيفها.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4715.shtml
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 03:09 ص]ـ
اختي الفاضلة
هذه الفتوى خاصة بالرجال
والذي سمعته ان النساء مختلفين
يعني النتف افضل
ما ادري
هداك الله يا أختي وبماذا يختلف الرجال عن النساء في هذه المسألة!!!!
وهل جاء الأمر للرجال دون النساء؟؟
وهل جاء تفصيل لهذه المسألة يخص الرجال دون النساء أو العكس!!!
المسألة واضحة فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول " الفطرة خمسٌ: الختانُ، والاستحدادُ، وقصُّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباطِ "
والأمور الشرعية كهذه الأمور تكون عامة للرجال والنساء والغاية هي إزالة الشعر بأي طريقة كانت ولا أظن أن هناك فرقا من ناحية وسيلة الإزالة فكل إنسان له ظروفه الخاصة التي تجعله يستخدم الطريقة التي تريحة والأمر فيه سعة ولكن النتف للإبط والحلق للعانة يكون أكمل.
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء:
هل يصح حلق الإبط بالشفرة المخصصة للحلاقة؟
الاجابة:
يجوز لأن المطلوب إزالة الشعر من الإبطين بنتف أوحلق أوغيرهما ولأن النتف أفضل إذا تيسر ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: *" الفطرة خمس الختان وقص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة "* متفق على صحته
(1) فتاوى اللجنة الدائمة 5/ 171
وأكيد هذه الفتوى تعم النساء والرجال أليس كذلك!!!
وقد دخل محمد بن الحسن على الشافعي فوجده يحلق شعر إبطه فنظر إليه
فقال الشافعي "أعلم أن السنة النتف" لكني لا أقوى عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/146)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 01:59 م]ـ
أختي الفاضلة أم عثمان حياك الله وجزيت خيرا على مشاركتك الطيبة
وأضيف هذه الفتوى بالنسبة لشعر الذراعين والساقين فالأمر فيه سعة وهذه الشعور مما سكت الشارع عنه
من سنن الفطرة إزالة شعر الإبط والعانة فهل المرأة مطالبة بإزالة شعر اليدين والرجلين علما بأن ذلك يكون مرهقا للمرأة وإن طلب الزوج ذلك من زوجته وهي ترفض لما يسببه لها ذلك من ألم ويحتاج إلي وقت فما هو رأي الدين في ذلك؟ وهل يجوز لها لإنجاز ذلك بسهولة الذهاب للصالون؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
شعر اليدين والرجلين مما سكت الشارع عنه وما سكت عنه فهو عفو فلا يلحق بالشعر المأمور بإزالته لا أمر وجوب ولا أمر استحباب وهو في المقابل أيضا لا يدخل ضمن الشعر المأمور بإبقائه ـ كشعر الرأس بالنسبة للمرأة والحاجب ـ
ولأن الشارع سكت عن حكمه فقد اختلف فيه العلماء فقال بعضهم: لا يجوز إزالتها؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان -: (ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله) النساء/119.
وقال آخرون: يجوز إبقاؤها وإزالتها لأنها من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه للحديث (الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه) رواه الترمذي (1726) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.
وهذا القول بالجواز اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر (فتاوى المرأة المسلمة 3/ 879) و (مجموع فتاوى ابن عثيمين 11/س64).
وانظري سؤال رقم (9037) (742) (451)
ثانياً:
يستحب لكل من الزوجين أن يتزين للآخر لقوله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) النساء/19، وقوله: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228.
ومن المعروف أن يتزين كل منهما للآخر، فإذا أمر الزوج زوجته بالتزين له كان التزيُّن واجباً عليها لأنه حقه ولأن طاعة الزوج بالمعروف واجبة عليها. (الموسوعة الفقهية مادة تزين 11/ 271)
وعليه فإذا أمر الزوج زوجته بإزالة شعر اليدين والرجلين ولم يكن في ذلك ضررا عليها أو كانت تعتقد التحريم صار ذلك واجباً عليها، وللزوج أن يسقط حقه في مطالبة زوجته بذلك إذا أقنعته بأن ذلك يسبب لها تعبا أو أنها لا ترغب فيه أو نحو ذلك.
ثالثاً:
أما الذهاب إلى الصالون لذلك الغرض فلا بأس به لكن بشروط:
أ- أن يقوم بذلك امرأة من جنسها ولا يحضره الرجال. ويُلحق بهذا أن يكون المحل موثوقا مؤتمنا من فيه لاسيما في هذا العصر الذي سهلت فيه وسائل التصوير وفسدت فيه كثير من النفوس.
ب- ألا تطَّلع النساء على شيء من عورتها كالفخذين وتقتصر على اليدين والرجلين كما يقول الشيخ العثيمين (اللقاء الشهري س 278)
ج- ألا يكون هذا الصالون محلاً لانكشاف العورات فإن العلماء نصوا على حرمة دخول المرأة الحمامات العامة لأنها محل لانكشاف العورات.
يقول الألباني رحمه الله: الحمام حرام عليهن قطعاً عن أبي المليح قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت من أنتن؟ قلن: من أهل الشام. قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم. قالت أما إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى رواه أصحاب السنن الأربعة وإسناده صحيح على شرط الشيخين (تمام المنة 130)
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب ( www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com/))
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:
أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين، وليس هذا من التنمص المنهي عنه.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (5/ 194، 195).
م/ن من موقع أخوات طريق الإسلام
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[17 - 10 - 09, 07:01 م]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:53 ص]ـ
هداك الله يا أختي وبماذا يختلف الرجال عن النساء في هذه المسألة!!!!
جزاك الله خيرا اختي الفاضلة
ولكنني سمعت من بعض الشيوخ ان هناك فرقا بين الرجال والنساء
وعذرا فلن استطيع التفصيل اكثر من هذا لأن هذا القسم ليس خاصا بالنساء بل يطلع عليه الرجال
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:59 ص]ـ
اختي الفاضلة بحثت في المسالأة فوجدت القائل بالتفريق هو الامام النووي
قال النووي في تهذيبه عند ذكر العانة: والسنة في الرجل حلقها، وفي المرأة نتفها
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:34 ص]ـ
اختي الفاضلة بحثت في المسالأة فوجدت القائل بالتفريق هو الامام النووي
قال النووي في تهذيبه عند ذكر العانة: والسنة في الرجل حلقها، وفي المرأة نتفها
فهمت عليك أختي الفاضلة وسنبحث في المسألة بإذن الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/147)
ـ[نورالهدى]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على ارف الانبياء والمرسلين
جزاكم الله خيرا على المعلوات الهامة والمفيدة جدا
كما استبان لي بعد الشرح الوافي الذي قدمتموه اعتقادات ومعلومات خاطئة وضحت لي والحمدلله
واستودعكم الله
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:24 م]ـ
والسنة في الرجل حلقها، وفي المرأة نتفها
بارك الله فيكن والمتمعن حقا في قول الامام الجليل رحمه الله يفهم ان الامر لايقتضي الوجوب هذا وليراجع كلام العلامة المتفنن الفقيه العثيمين رحمه الله حين قال فينتفان نتفاً إذا لم يشق على الإنسان
فديننا دين يسر لقوله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78]، وقوله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة:185]،
ولعموم قوله تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
وقوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بشيئ فاتوا منه ما استطعتم
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 06:08 م]ـ
وللمزيد من قطف الفوائد الدانية
قال الإمام النفراوي المالكي رحمه الله في الفواكه الدواني: الْعَانَةِ وَهِيَ مَا فَوْقَ الْعَسِيبِ وَالْفَرْجِ وَمَا بَيْنَ الدُّبُرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَهُوَ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَالْمُرَادُ بِالْحَلْقِ الْإِزَالَةُ بِغَيْرِ النَّتْفِ فَيَشْتَمِلُ الْإِزَالَةَ بِالنُّورَةِ وَبِالْحَلْقِ وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَلَوْ فِي حَقِّ النِّسَاءِ، وَيُكْرَهُ إزَالَةُ شَعْرِ الْعَانَةِ بِالنَّتْفِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِأَنَّهُ يُرْخِي الْمَحَلَّ وَيُؤْذِي الرَّجُلَ كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ. اهـ
ـ[المتقدمة]ــــــــ[18 - 10 - 09, 10:03 م]ـ
وللمزيد من قطف الفوائد الدانية
قال الإمام النفراوي المالكي رحمه الله في الفواكه الدواني: الْعَانَةِ وَهِيَ مَا فَوْقَ الْعَسِيبِ وَالْفَرْجِ وَمَا بَيْنَ الدُّبُرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَهُوَ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَالْمُرَادُ بِالْحَلْقِ الْإِزَالَةُ بِغَيْرِ النَّتْفِ فَيَشْتَمِلُ الْإِزَالَةَ بِالنُّورَةِ وَبِالْحَلْقِ وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَلَوْ فِي حَقِّ النِّسَاءِ، وَيُكْرَهُ إزَالَةُ شَعْرِ الْعَانَةِ بِالنَّتْفِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِأَنَّهُ يُرْخِي الْمَحَلَّ وَيُؤْذِي الرَّجُلَ كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ. اهـ
وفقكِ الله.
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 10:13 م]ـ
واياك اختي الكريمة شكر الله لك مرورك الطيب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:06 ص]ـ
اختي الفاضلة بحثت في المسالأة فوجدت القائل بالتفريق هو الامام النووي
قال النووي في تهذيبه عند ذكر العانة: والسنة في الرجل حلقها، وفي المرأة نتفها
تصحيح لكلام النووي:
وقال النووى أيضًا: والأولى فى حق الرجل الحلق وفى حق المرأة النتف، واستشكل بأن فيه ضررًا على المرأة بالألم وعلى الزوج باسترخاء المحل، فإن النتف يرخى المحل باتفاق الأطباء، ومن ثم قال ابن دقيق العيد: إن بعضهم مال إلى ترجيح الحلق فى حق المرأة لأن النتف يرخى المحل.
فقد قال والأولى ولم يقل ومن السنة
ـ[أم البخاري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:34 ص]ـ
أختي الرميصاء لا تتعجلي بتخطئة الآخرين فالعبارة التي نقلتها صحيحة عن النووي رحمه الله
انظري هنا http://islamport.com/w/shf/Web/1718/20203.htm?zoom_highlight=%E4%CA%DD+%C7%E1%DA%C7%E4 %C9
( خَاتِمَةٌ) يُسَنُّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ أَنْ يُدْهِنَ غِبًّا بِكَسْرِ الْغَيْنِ أَيْ وَقْتًا بَعْدَ وَقْتٍ بِحَيْثُ يَجِفُّ الْأَوَّلُ وَأَنْ يَكْتَحِلَ وِتْرًا لِكُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةٌ وَأَنْ يَحْلِقَ الْعَانَةَ وَيُقَلِّمَ الظُّفْرَ وَيَنْتِفَ الْإِبِطَ وَيَجُوزُ حَلْقُ الْإِبِطِ وَنَتْفُ الْعَانَةِ وَيَكُونُ آتِيًا بِأَصْلِ السُّنَّةِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَهْذِيبِهِ وَالسُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ حَلْقُ الْعَانَةِ وَفِي الْمَرْأَةِ نَتْفُهَا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 02:02 م]ـ
أختي الرميصاء لا تتعجلي بتخطئة الآخرين فالعبارة التي نقلتها صحيحة عن النووي رحمه الله
انظري هنا http://islamport.com/w/shf/Web/1718/20203.htm?zoom_highlight=%E4%CA%DD+%C7%E1%DA%C7%E4 %C9
( خَاتِمَةٌ) يُسَنُّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ أَنْ يُدْهِنَ غِبًّا بِكَسْرِ الْغَيْنِ أَيْ وَقْتًا بَعْدَ وَقْتٍ بِحَيْثُ يَجِفُّ الْأَوَّلُ وَأَنْ يَكْتَحِلَ وِتْرًا لِكُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةٌ وَأَنْ يَحْلِقَ الْعَانَةَ وَيُقَلِّمَ الظُّفْرَ وَيَنْتِفَ الْإِبِطَ وَيَجُوزُ حَلْقُ الْإِبِطِ وَنَتْفُ الْعَانَةِ وَيَكُونُ آتِيًا بِأَصْلِ السُّنَّةِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَهْذِيبِهِ وَالسُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ حَلْقُ الْعَانَةِ وَفِي الْمَرْأَةِ نَتْفُهَا
بارك الله فيك أختي الفاضلة وقد ظننت أنك نقلتها بالخطأ فبورك في حرصك وزادك الله علما وأدبا
وفقك الله يا غالية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/148)
ـ[أم البخاري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 03:06 م]ـ
بارك الله فيك أخيتي
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:11 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[أم البخاري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:21 م]ـ
ما رأي الأخوات في آلات الإزالة الحديثة شرعيا وصحياً
لأنها تقوم بدور الحلق والنتف في وقت واحد
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:07 م]ـ
بارك الله فيكن جميعا ..
ـ[طالبة الشريعة]ــــــــ[28 - 10 - 09, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[أم هرير]ــــــــ[29 - 10 - 09, 12:29 ص]ـ
جزاكن الله خيرا استفدت كثيرا من أطروحاتكن
زادكن الله علما وفقها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:41 ص]ـ
مشكورة بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع
الهام. جعل الله ما كتبت في ميزان حسناتك
ـ[أم معاذ الهاشميه]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:21 ص]ـ
جزاكن الله الجنه
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 11 - 09, 12:39 ص]ـ
بارك الله فيكنَّ أخواتي على مروركن الطيب ........
ـ[أم البخاري]ــــــــ[10 - 11 - 09, 01:50 ص]ـ
ما رأي الأخوات في آلات الإزالة الحديثة شرعيا وصحياً
لأنها تقوم بدور الحلق والنتف في وقت واحد
هل من جواب؟؟؟؟؟
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ........
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:55 ص]ـ
{ما هو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته؟}
******
أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام ولكن أعلم أنه يمكن أن نزيل الشعر الذي فوق الشفاه فماذا عن الشعر الذي ينبت بين شعر الرأس والحواجب ما حكمه؟.
*****
قال النووي رحمه الله:
النامصة: هي التي تزيل الشعر من الوجه، والمتنمصة: التى تطلب فعل ذلك بها، وهذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا.
" شرح النووي لصحيح مسلم " (14/ 106).
).
تنبيه على قول السائل: أعلم أن نتف شعر الحواجب ونتف شعر الوجه حرام.
أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته.
وأما سائر شعر الوجه فاختلف العلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص.
فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه ولا يختص ذلك بالحاجبين، وذهب آخرون إلى أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين خاصة، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك من الفتاوى السابقة.
اخواتي أنا لدي شعر كثيف في الوجه وأقوم بإزالته هل هذا نمص أنا خائفة من ذلك
أرجوا من أخواتي الفضليات توضيح ذلك لي وجزاكن الله خيرا
ـ[الزهراء المغربية]ــــــــ[19 - 08 - 10, 09:13 ص]ـ
مشكورات على مناقشاتكن ,, زادنا الله و اياكن علما
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:00 م]ـ
اخواتي أنا لدي شعر كثيف في الوجه وأقوم بإزالته هل هذا نمص أنا خائفة من ذلك
أرجوا من أخواتي الفضليات توضيح ذلك لي وجزاكن الله خيرا
قال الشيخ محمد الصالح بن عثيمين:
أما ما كان من الشعر غير المعتاد بحيث ينبت في أماكن لم تجر العادة بها كأن يكون للمرأة شارب أو ينبت على خدِّها شعر، فهذا لا بأس بإزالته؛ لأنه خلاف المعتاد وهو مشوه للمرأة.
" فتاوى المرأة المسلمة " (2/ 536، 537).
***********
***********
رقم الفتوى (11522)
موضوع الفتوى حكم إزالة شعر الوجه بالنسبة للمرأة و الرجل
السؤال س: ما حكم إزالة شعر الوجه بالنسبة للمرأة أو للرجل؟
الاجابة: بالنسبة للمرأة إذا نبت في وجهها شعر فلها إزالته؛ لأن المرأة عادة لا ينبت في وجهها شيء من الشعر فلها أن تزيله.
الرجل يقص الشارب مثلا، ويزيل الشعر الذي في الوجنة تحت العينين، وأما شعر الخدين وشعر الذقن فلا يجوز إزالته؛ لأنه من اللحية. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...522&parent=786 (http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=11522&parent=786)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:02 م]ـ
ـــــــــــ
ـ[المشتاقة الى الجنان]ــــــــ[06 - 10 - 10, 04:04 ص]ـ
بارك الله فيك اختي الفاضلة وجزاك اله خيراا
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:53 م]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[أمّ البراء]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:35 م]ـ
أثابكنّ الباري ..
علي هذاالشرح الوافي ..
ـ[أم هاجر المصري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:58 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
جزاكن الله خيرا
ـ[علي بن زاهية]ــــــــ[04 - 11 - 10, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم: سألتني إمرأة هل يجوز لي نتف شعر الوجه علما بأنها في عدة الوفاة، وقد قالت أنني إذا لم أقم بنتف شعر الوجه فسأصبح مثل الرجل، هل يجوز لها ذلك؟ ....(51/149)
إذا أخطأت المرأة في تحديد موعد الطهر فهل تأثم؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:03 م]ـ
إذا أخطأت المرأة في تحديد موعد الطهر فهل تأثم؟
إذا كانت المرأة لا تنزل عليها القصة البيضاء، وإنما تنتظر انقطاع الدم، فبذلك تكون الأيام تختلف من شهر إلى آخر، هل تأثم إذا أخطأت في تحديد موعد طهارتها كأن تظن الطهر وبعد الاغتسال والصلاة وجدت أثره، أو العكس انتظرت وفاتتها صلاة ظنّاً منها أنها لم تطهر، حيث يشق عليها التحديد بدون القصة البيضاء.
الحمد لله
تختلف العادة عند النساء من امرأة إلى أخرى، وتختلف العادة عند المرأة نفسها أيّاً كانت علامة انتهاء دورتها.
فعلامة الطهر عند غالب النساء خروج القصَّة البيضاء – وهي سائل أبيض، ومنهن من تكون علامتها انقطاع الدم.
وأيّاً كانت العلامة عند المرأة فلا يجوز لها أن تعجل على نفسها حتى تظهر العلامة؛ لأنه لا يحل لها الصلاة والصيام وهي حائض حتى تطهر.
وقد كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدّرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول: لا تعجلنَ حتى ترينَ القَصَّة البيضاء.
رواه البخاري معلقاً - كتاب الحيض، باب إقبال المحيض وإدباره - ومالك (130).
ومعنى الدّرجة: الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها.
الكرسف: القطن.
وإذا أخطأت المرأة في تحديد وقت الطهر بناء على ظنها واجتهادها، فإنها لا تأثم، لقول الله تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) الأحزاب/5، ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) رواه ابن ماجة (2053) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة.
غير أنها إذا ظنت أنها طهرت وصلت وصامت ثم تبيّن لها أنها لا تزال حائضاً فعليها الامتناع عن الصلاة والصيام حتى تطهر وتقضي الصيام الواجب الذي صامته في تلك الأيام لأنه تبين لها أنه لم يكن صحيحاً لأن صوم الحائض لا يصح.
وإذا تركت الصلاة ظنَّاً منها أنها لم تطهر ثم تبيّن لها أنها كانت طاهراً، فعليها قضاء تلك الصلاة.
سئل الشيخ ابن عثيمين (11/ 280) عن امرأة رأت الكدرة قبل حيضها المعتاد، فتركت الصلاة، ثم نزل الدم على عادته، فما الحكم؟
فأجاب بقوله:
تقول أم عطية ـ رضي الله عنها ـ: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً). وعلى هذا فهذه الكدرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنها حيض، لاسيما إذا كانت أتت قبل العادة، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك، فالأولى لها أن تعيد الصلاة التي تركتها في هذه المدة. اهـ.
وسئل أيضاً: (11/ 275) عن امرأة أصابها الدم لمدة تسعة أيام فتركت الصلاة معتقدة أنها العادة، وبعد أيام قليلة جاءتها العادة الحقيقية فماذا تصنع هل تصلي الأيام التي تركتها أم ماذا؟
فأجاب بقوله:
الأفضل أن تصلي ما تركته في الأيام الأولى، وإن لم تفعل فلا حرج وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المرأة المستحاضة التي قالت إنها تستحاض حيضة شديدة وتدع فيها الصلاة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم، أن تتحيض ستة أيام أو سبعة وأن تصلي بقية الشهر ولم يأمرها بإعادة ما تركته من الصلاة، وإن أعادت ما تركته من الصلاة فهو حسن لأنه قد يكون منها تفريط في عدم السؤال وإن لم تعد فليس عليها شيء. اهـ
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/45885
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[06 - 10 - 09, 02:20 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختى الكريمة
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[06 - 10 - 09, 06:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:16 م]ـ
جزالك الله خيرا
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
وإياكن أخواتي ....
بارك الله فيكن جميعا ....(51/150)
أختكن أحلام تودعكن وترجومنكن العفو
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:17 م]ـ
أخواتي/
السلام عليكن ورحمةالله وبركاته وبعد:
يؤسفني أن أقول لكن وبكل أسى أنني سأفارق هذاالصرح العلمي الذي احتواني واحتويته
لكن لكل بدايةنهاية
وإني أوصيكن أخياتي بتقوى الله سروعلانيةوالإخلاص لله والمداومةوالحرص على طلب العلم وأشهدالله أنني حللت وسامحت الجميع وأسأل الله الحي القيوم أن يجمعني بكل من أحببتهم فيه وأحبوني فيه في جنات الفردوس الأعلى .. آمين
وأخيرا ..
ماأرجوه من الجميع العفووالصفح
فكماأن السفرقطعةمن عذاب كذلك بعدي عن المنتدى
ولولاحرارةقلبي من تذكركم
ماسال دمعي على خدي ولااندلقا
كتبتها من غيرسابق تفكيرلكن أتمنى أن وصلت رسالتي من القلب للقلب
وسامحوني وحللوني
: (
والسلام عليكن
أختكن في الله التي لن تنساكن بإذن الله/
أحلام ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
أحلام
يشهد الله أني أحببتك فيه.
ياغالية إلى أين؟
يهون عليك فراقنا؟ جاهدي وحاولي وأصبري وصابري معنا فوالله إن الدنيا خداعة.
تخدعنا في الأهل والأصحاب والأحباب فلم يتبق لنا إلا القل القليل وهن أخواتنا في الله فإلى أين تتركينا؟ ولمن؟
ـ[أم سفيان]ــــــــ[06 - 10 - 09, 09:24 م]ـ
الله المستعان
اختى رغم اننا من بلدان شتى الا اننا قد ارتبطنا بكل اخت وهذه هى الاخوة فى الله عز وجل
لعل المانع خير اختى
حاولى قدر المستطاع
وعلى كل اسأل الله عز وجل ان يوفقك لما يحب ويرضى ويسعدك فى الدنيا والآخرة
ولاتنسينا من دعائك ياغالية
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفأ .... هذا كله عشان أني ما عطيتج مقادير كيكة العيد .. :) أبشري وأنا أختج بكيكة عيد الأضحى على شكل خروف ... وشرايج:) ... كيكتي مليانه ورد ما حبيتيها فيمكن كيكة الخروف تعجبج:)
قلتي: كتبتها من غير سابق تفكير ...... فلو سمحتي ما نبا قرارات بدون سابق تفكير ... وأصلاً قرارج مرفوض من أصله .... استهدي بالله وراجعي نفسج وأبشري بالخير
يهمنا تواجد أمثالك في هذا الملتقى ونسأل الله ان يسعدك ويجعلك من المباركين أينما وحيثما حللت
و إنتي في حل ولم نر منك إلا كل خير ... وإنتي سامحينا إن بدر منا شيء كدرك أو أحزنك .... زادك الله من فضله وأسعدك في الدارين
راجعي نفسج وبشرينا بأنك قررت سحب قرارج والعوده إلينا
وفقك الله ونفع بك
.
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:53 ص]ـ
كم غمرتني الفرحة بانضمامي لهذا الصرح
ولأول مره ادخل ملتقى طالبات العلم اليوم وأجد نفسي أجوب هنا وهنا
حتى لم أجدني إلا بين ثنايا كلماتك الحارة والتي خرجت من قلب محب لهذا الملتقى
ولكم أتمنى أن تتراجعي عن قرارك الذي قررتيه بدون سابق تفكير
لعلها سحابة صيف وتزول
~ وسنسعد سوياً بإذن المولى ~
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحزنني هذا الخبر ...
واقول وفقكِ الله أينما ذهبتِ وبارك الله فيكِ
وإذا عدتِ فنحن في شوق لكِ
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:05 ص]ـ
عسى ان يكون خيرا
لعلها ارادت ان تركز على دراستها وتفوقها
فندعو لها وفقك الله أخية
ـ[أم ديالى]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:10 ص]ـ
لعلك تغيبين فترة ترتبي اوراقك واولوياتك ثم تعودين الينا بهمة اعلى ان شاء الله .. فالانسان يحتاج ان يبتعد قليلا ويكسر حدة الروتين ويجلس مع نفسه ثم يعود مشتاقا لاحبابه واصحابه ..
وفقك الله وجعلك مباركة اينما كنتِ(51/151)
همسات أدبية: أختاه ماذا ينقصك؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 10 - 09, 12:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من ومضة العين الخائفة , ومن رجفة النفس القلقة , ومن ابتسامة زائرة من محياي , من كل هذا أجبت سؤال أخيتي بعد حديث طويل ..
تخللته بقايا دموعها التي لها طعم الملح .. ولسع النار .. ووخز الإبر ..
تشكو دنياها .. وهمومها ..
وتحسب أن الدعاة والمصلحين ليس لهم شيئ منها إطلاقا .. !!
ومن نفس غضة مجرحة بالتجارب .. صار حقا علي أن لا أتلجلج أو أحجم وأن أجيبها ... !
أختاه:
لو كنت أشرح ما ألقاه من حرق
ومن سقام ومن وجد ومن قلق
لم يبق في الأرض قرطاس ولا قلم
ولا مداد ولا شئ من الورق
1_ الذي ينقصني أخية:
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهُم ** بعد الممات جماُل الكتبِ والسيرِ
ينقصني أن ألج مدخلهم على ثقة وأسير في محرابهم الذي يلوح لناظري في كل ثانية
وأن أستروح شذا نفس شذاهم. وعبير نفس عبق عبيرهم ..
ينقصني أن أحوي العلم الذي أحتوه , وأن أتعلم العلم الذي تعلموه.
لكن ما أضيع المرء بين النعت والبصر!
هذا ما ينقصني الآن ..
وأنتي أختاه ماذا ينقصك؟
محاولة خجلة
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:54 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخيتي
اسأل الله ان يرزقك كل ما تتمنينه و لله فيه رضى
ينقصني:
رضا الرحمان
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:23 م]ـ
أما اليوم:
فينقصني أختا أبوح لها بما ** يجيش بصدري فترضى وترتئي
تنقصني رؤية أخواتي في مصلى الكلية والمدارسة معهن وتنقصني أختى في الله التي أراجع معها كتاب الله فقد تزوجت قبل يومين.
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:36 م]ـ
نسأل الله ان يبارك فيها و ان يبارك لها في زواجها و ان يرزقها ذرية صالحة
العاقبة لك اخية
و اسأل الله ان يجمعك بها و بباقي الاخواتي دائما على طاعته
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:23 ص]ـ
اختى فى الله (طالبة لعلم ساره) أشهد الله انى احبك فى الله حتى من قبل أن اسجل فى الملتقى واحب ان اطلع على موضوعاتك واسلوبك الجميل الرائعاما الذى ينقصنى قأشياء منها الصحبة الصالحه التى تعيننى على طاعة الله
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 01:56 ص]ـ
أحبك الله أختاه .. وأنا أختك ويسرني أن أصاحبك في الله .. ونعين بعضنا على الطاعة .. اسأل الله أن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:09 م]ـ
ينقصني حلقة التحفيظ ...
رَحَلتْ مَجالِسُنا و كَم تالٍ بها
يتلو الكِتابَ و نحنُ مستمِعات!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:13 م]ـ
وُلِدنَ أمانيَّ فيكَ خِدَاجَا × و حين اكتملنَ لَبِسْنَ الكَفَن!
ويبقى الأمل ... هذا ما ينقصني ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:20 م]ـ
ينقصني اليوم .. خطى راسخة ..
ما كنت اخشى ما يغيب لأنني
وكلت أمري والتزمت صلاتي
مستقبلي غيبٌ ولست أعده
شبحاً يزلزل موضع الخطواتِ
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[03 - 12 - 09, 02:25 م]ـ
ينقصني شوفة الغالية .. ماماتي يا حياتي
لا أسهر الله عينا بت أرقبها ..
ترنو إلي لأهنأ كل أيامي ...
ـ[أم ديمة]ــــــــ[04 - 12 - 09, 12:38 ص]ـ
أختي الحبيبة:
الغالية (سارة)
حقيقة أحبك في الله قبل أن أسجل في هذا المنتدى ...
وفقنا الله وإياك لكل خير وجمعنا في الآخرة على منابر من نور يارب العالمين وجميع أخواتنا الغاليات ..
أخية: كل ما ينقصك أيضا ينقصني فكم أتمنى هذه المجالس الطيبة وأتذكرها بحنين ...
أما الأمر الذي ينقصني بشدة وأتمناه: هو احتساب الأجر في معاملة الخلق ...
فكم أخطأت في حق نفسي وحق من يستحقون النصح وحسن العشرة،،،والله المستعان ///
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 12 - 09, 01:26 ص]ـ
أحبك الله .. وحياك الله يا أم ديمة .. وأنا والله أحببتك فيه أيضا ..
أما الذي ينقصك فأقول: لا تقل إني حزين ,, إنك لله ترنو .......
وفقني الله وإياك لطاعته وطلب مرضاته .. سعيدة بمعرفتك أختاه
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[13 - 12 - 09, 03:50 ص]ـ
أنا ينقصني العلم
أسأل الله أن يفقهني في الدين.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[02 - 02 - 10, 05:58 ص]ـ
" فالآن حلَّ لنا هجرُ الجميعِ وفي ××× لزومِ منزِلِنا غُنْمٌ يواسينا
نصاحبُ الكُتُبَ الصفراءَ نلْثِمُها ××× نشكو لها صخَبَ الدنيا فتشكينا "
ينقصني الإنضباط .. اللهم توفيقك
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[02 - 02 - 10, 10:10 ص]ـ
ينقصني الكثير ..
ينقصني الصدق والامانة عسى الله أن يرزقني إياهااااا
آللهم آمين
االلهم ردني إليك ردًا جميلا
ـ[مسلمة من الحجاز]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محبة القرآن والعربية]ــــــــ[28 - 02 - 10, 10:50 ص]ـ
ينقُصُني خلوة طويلة مع كتاب اللهِ عزَّ وجلّ، فكُتُب المفسِّرين الأثبات
سبحان الله حقًا وصدقًا: اغتنم فراغك قبل شغلك!
اللهم ردني إلى كتابكِ ردًا جميلاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/152)
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 01:52 ص]ـ
حبيبتي طالبه العلم ساره
ما اروع اسلوبك وارهف عباراتك ..... فلقد والله لمست كلماتك العذبه هذه مني الشغاف _
وانا ايضا اشهد الله علي حبك مثل باقي الاخوات الفضليات واساله ان يجمعنا في الاخره علي سرر متقابلين
ينقصني تماما ما ينقصك .. اساله سبحانه ان يبلغنا مما يرضيه امالنا
أكملي بارك الله فيك وسلمت يمينك ......... لو تقبليني اختا لك فهذا يشرفني
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:17 ص]ـ
حيا هلا ألف ببنت الرفاعي يسعدني كثيرا أخية تواجدك واسأل الله أن يجمعنا بدار كرامته ومن نحب ..
هل أنتي من رفاعي الكويت؟
أما الذي ينقصني اليوم .. دعوة مستجابة ..
كُلْ آلنِدآء آذآ نَآديّتُ يَخذُلنِي , إلآ آلنِدآء آذآ نَآديّت ~ يآ رب ?!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:19 ص]ـ
[[أنا لا أقول لو كان الفشل رجلا لقتلته ..
ولكنني أقول .. سأضع الفشل في شخص ...
وأقطّعه إربا إربا ... ]]
ينقصني السكين!!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[04 - 03 - 10, 12:22 ص]ـ
تموت جسومٌ و هي ترتع بيننا
فأرواحها في كل روضٍ تحلق!
و تبقى لنا زاد يقوِّي مسيرنا
إلى حيث نلقاها فلا نتفرق
رحمك الباري يا شيخنا ابن العثيمين أتعبت العلماء من بعدك!
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[24 - 03 - 10, 07:04 م]ـ
جزاك الله خير ينقصني يأختي صديقه تراجع معي كتاب الله وتذكرني بالله في زمن نقص فيه الاصحاب الصالحين
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:13 م]ـ
أبت الخواطر أن تلملم شملها!!
لا الليل ليل ,, ولا النهار نهار.
فلكل عمر لو يطول نهاية ,,
ولكل أمر غاية وقرار ..
اللهم صبرا.
ـ[الصابرة]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:18 م]ـ
أما أنا فينقصني كل شئ
أبدا لست راضية عن نفسي وحالي مع الله
أشعر كلما حاولت الرجوع إليه سبحانه كأن هناك شئ يقيدني
تعبت والله كثيرا من نفسي
واسأله سبحانه أن يصلح الحال
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:36 م]ـ
أما أنا فينقصني كل شئ
أبدا لست راضية عن نفسي وحالي مع الله
أشعر كلما حاولت الرجوع إليه سبحانه كأن هناك شئ يقيدني
تعبت والله كثيرا من نفسي
واسأله سبحانه أن يصلح الحال
سبحان الله ربما أقولها أمامك أختاه ..
ثقي أن الذي أنتي فيه الآن كونك مدرسة بالجامعة غيرك نفسه تتقطع عليه حسرات ... فلم الهم أختاه؟
أحمدي الله وأشكريه وأرضي بما كتب الله لك.
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[26 - 03 - 10, 08:36 م]ـ
ينقُصُني خلوة طويلة مع كتاب اللهِ عزَّ وجلّ، فكُتُب المفسِّرين الأثبات
سبحان الله حقًا وصدقًا: اغتنم فراغك قبل شغلك!
اللهم ردني إلى كتابكِ ردًا جميلاً
هذا ينقصني مثلك أختي
جزاكِ الله خيرا أختي سارة على الموضوع القيم الذي أتابعه بشغف منذ بداية كتابته
ـ[المشتاقة للطاعه]ــــــــ[30 - 03 - 10, 01:40 م]ـ
بارك الله فيك سارة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[30 - 03 - 10, 02:03 م]ـ
قلبي هناك الآن مابين الصفا
يسعى وقد لبَّا وطاف وأحرمَ!
((اللهم عمره))
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[01 - 04 - 10, 11:52 م]ـ
يا زينة الإسمِ والأخلاقِ في عجبٍ00أرنو إلى وصلكم والأمرُ معقودُ
ينقصني اللقاء ..
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 07:26 ص]ـ
السلام عليكم .......
أخيتي طالبه العلم ساره بارك الله فيك وجزاك الله خيرا علي هذه الهمسات التي اتابعها بشغف وانتظر الواحده تلو الاخري .......... اما ما ينقصني الان فهو رؤية بيت ربي وزياره لمسجد نبيي وسيدي محمد صلي الله عليه وسلم. هناك وما أدراك ما هناك!!!!!!!!!!! ... هناك حيث تسكب العبرات ..... لا أطفأ الله الاشواق
(اللهم عمرة)
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[03 - 04 - 10, 01:47 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختى سارة
أشهد الله أنى أحبكن كلكن فيه
ينقصنى كل ما ينقصكن و الان
ينقصنى رؤية أختى فى الله وصديقتى ابنة خالى لنتعاون على البر والطاعة كما اعتدنا
أسأل الله أن يوفقها فى دراستها
وينقصنى حلقات التحفيظ ومجالسة أخواتى الصالحات
أحب الصالحين ولست منهم
لعلى أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصى
ولو كنا سويا فى البضاعة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:46 ص]ـ
يا لهفهُ،
والضيقُ أذبِلَ عينَهُ ..
قلْ لي بربّك من ترى ..
قدْ ضايقَهْ؟
من ترى ..
قدْ ضايقَهْ؟؟؟؟؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:43 ص]ـ
نروم المنى والأماني الصعاب؟؟
ونحن شفا جرفةٍ هاوية!!!!
اللهم نسألك السلامة
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 04 - 10, 01:10 ص]ـ
ماكل مايتمنى المرء يدركه .. رب امرئ حتفه فيما تمناه!!
اللهم همة ترضيك عنا
هذا ما ينقصني
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 04 - 10, 03:45 م]ـ
كوني بخيرٍ أيا روحي ولا تأسي
إن القنوط لمدعاة إلى السخطِ
اللهم رضاك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/153)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[07 - 04 - 10, 03:48 م]ـ
ماكنت أعلم يا أماه بأنني
ساعود طفلة أخر الأزمان؟؟
ماكان ضركِ لو ضممتِ طفولتي
ومسحتِ دمع العين بالتحنان ّ!!!
تنقصني أمي شافاك الله وعافاك وردك سالمة لبنيتك فأنا بعدك طفلة لا أكبر إلا بوجودك ..
ـ[سائرة بعزم]ــــــــ[15 - 04 - 10, 01:35 ص]ـ
سارة أنت سميتي وأختي التي أرنو للقياها, وأشدوا بوهجها,,,,
كل مادخلت المنتدى أقتنص لقطاتك الرائعة,,,
تروقين لي ويروق لي أسلوبك وهمتك في طلب العلم,,,
فأنا طالبة للعلم وخريجة كلية شريعة ,,لكن لاأصل إلى أبداعاتك ....
ينقصني ضبط العلم فقد تعلمت الكثير لكن تفلت,,,
ينقصني ضبط نفسي لمراد ربي,,,,والوثوب إليه وثوب العارفين,,,
أريد ضبط دقائقي وثواني,,,
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[15 - 04 - 10, 07:12 م]ـ
سارة أنت سميتي وأختي التي أرنو للقياها, وأشدوا بوهجها,,,,
جزاك الله عني خيرا أختاه بل أنا من أتشرف بمدادك ..
بدايةالغيث قطر أنت هاطله
فالسطر مبتهج والحرف مغتبط
لكن لاأصل إلى أبداعاتك ....
الله المستعان لو عرفتيني يا أختاه!!
نزّه مقامك عن حثالة مَعشرٍ .. نالوا الحماقة واستحلّوا دارها!
أذكرُ أنّني -كم- تباهيتُ كثيرًا بمثاليتي، وكنتُ أردّدُ ذلكَ ببهجةٍ مُلفّقةٍ وملائكيّةٍ مُستعارة، ولكنّني برعتُ إلى الحدّ الذي ظنّ فيه الجميع أنّ علاقةً وطيدةً تربطني بالسماء , فاللهم غفرا.!!!
أما ما ينقصك فأقول أجعلي شعارك دوما:
إني صعدت إلى مجدي على جبل ... مما تهدم من روحي و من جسدي
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:20 م]ـ
دَعُوني أرْسمُ الأحْلامَ قَصْراً ,, ,, فَتحْوينِي إذا مالّليلُ طَالَ ..
تنقصني الواقعية!!
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:22 م]ـ
كم ينقصني لقاء الإخوات فقد مللت الثقلاء ... !
تالله هل بلي الأنام ببعضم
كبلية الإنسان بالثقلاء؟!
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:22 م]ـ
ينقصنى الحزم فى كل شئ،،وياليت يانفسى نغلق باب الراحة ونفتح باب الجهد
خل الهوينا للضعيف ولا تكن **نؤوماً فإن الحزم ليس بنائم
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:53 م]ـ
أختي سارةجزاك الله خيرا علي هذه الهمسات التي تبعث الامل فينا مرة أخرى
أما انا فينقصني الكثير وأحمد الله كثيرا
ـ[محبة القرآن والعربية]ــــــــ[12 - 05 - 10, 08:39 ص]ـ
تنقُصُني ... نفسي!!
وبِاللهِ حَوْلِي واعْتِصامِي وقُوَّتِي * وما لِيَ إلاَّ سِتْرُهُ مُتَجَلِّلا
فَيا رَبِّ أنْتَ اللهُ حَسْبِي وعُدَّتِي * عَلَيْكَ اعْتِمادِي ضارِعًا مُتَوَكِّلا
ـ[الطبيبه ام منيب]ــــــــ[15 - 05 - 10, 10:23 م]ـ
جزاكن الله خيرا كلكن
بالاخص اختي طالبه العلم ساره
ينقصني حفظ القران والعلم وتجديد التوبه
أسال الله ان يرزقنا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:23 ص]ـ
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
جزاكن الله خيرا الجزاء
اخيتي سارة سلمت يمناك
جزاك الله خير الجزاء و اسعدك في الدارين على هذه الكلمات الجميلة الرقراقة
رغم انني لم افهمها كلها!
اما ما ينقصني فهو توبة صادقة ان شاء الله
ـ[المطرفية]ــــــــ[16 - 05 - 10, 08:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكن الله خيرا كلكن
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:47 م]ـ
كتمتُ الشّوقَ في الأعماقِ عُمراً ,, فَبَانَ بِمدْمَعِي عند اللقاءِ ..
اللهم لقيا ..
ـ[سلفيه]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:07 ص]ـ
آآه ينقصني الكثيير
ينقصني الصديقه لتعينني على الخير
ينقصني الإصرار والعزيمه في التوبه
ينقصني الاسلووب في النصح فكلما نصحت انقلبت لنصيحه الى ((مضاربه)): (
ينقصني الكثير والله المستعاااان
بااااااارك الله بك ساااره الغاليه والله كما قلن اخواتي والله اني احببتكِ من قبل التسجيييل(51/154)
أفسدوا عقائد أطفالنا!! هذا ماحدث في روضتي
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[07 - 10 - 09, 02:38 ص]ـ
سموم في منازلنا
تقول المعلمة والتي تدرس معي في احدى رياض الأطفال:
في يوم من الأيام كنت أشرح درساً في وحدة الماء،
فسألت أحد الأطفال من الذي ينزلُ المطر؟؟
فأجابت الطفلة (الله)
ثم سألتُ أخرى فقالت بصريح العبارة: (لالا مو الله الملك ينزل المطر)
فذهلت وصدمت أمام تلك الإجابة التي لا أكاد أصدق ما سمعت
فسألتها من هو الملك؟
فقالت (الملك يضرب بالعصا في السماء فينزل المطر)
سألتها من أين رأيتي ذلك وكانت الإجابة (في الكرتون يا معلمة)
فما زلت أقنعها وهي مصرة حتى اقتنعت أن الله هو الذي ينزل المطر.
نعم ..... وفعلاً رأتها الطفلة في الرسوم المتحركة
تلك هي سموم الغرب يدسونها لإفساد عقائد أطفالنا
ونحن لا نكاد نبالي يجلس أطفالنا أمام الشاشة الساعات الطوال، دون مراقبة، ماذا يشاهدون؟!
فأطفالنا أمانة والأمانة كلمة عظيمة
حملها الإنسان وعجزت عنها السماوات والأرض،
فالله الله بأمانة الرعية التي وصى المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته).
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[07 - 10 - 09, 03:21 ص]ـ
كيف لو رأيت قناة طيور الجنة!!!!
فوالله لا أعلم كيف تجرؤوا وأسموها بهذا بالإسم!!!
بل هي قناة طيور الشياطين والعياذ بالله , تبث سمومها ليل نهار بحجة الدعوة إلى الله
لقد أنسوا أطفالنا كتاب الله وأشغلوهم بالغناء أو ((بالأناشيد الإسلامية)) كما يدَّعون!!!! وفرق بينها وبين النشيد الإسلامي كما بين السماء والأرض ...
فنرى بها رقص وتغنج وتكسر ولا ننسى المغنيين أشباه النساء الذين يتمايلون على أنغام
أفتى لهم الشيطان بأنها أصوات بشرية!!!!!!!!
حلقوا لحاهم وخالفوا السنة ودخلوا عالم الفيديو كليبات!!!! فما الفرق بينهم وبين المطربين!!! والله لا أدري
وكما قلت أختي الفاضلة أفسدوا عقائد أطفالنا حتى بأناشيدهم فهاهو منشدهم يقول
" واللي بيكذب الله بيزعل منه!!!!!
أوَ يزعل الله!!!! (والعياذ بالله) وهل هذه صفة من صفات الله (تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا) بل الله يغضب جل جلاله وتقدست أسماؤه ...
ولا ننسى قناة سبيس تون وقناة mbc3 وقناة art teenz وهذه كلها قنوات للأطفال تبث السموم ليل نهار ونحن غافلون, فمتى نستيقظ من هذا السبات العميق؟ ومتى نصحو من غفلتنا؟
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ...
ـ[أم عبد الرحمن المصرية]ــــــــ[07 - 10 - 09, 05:04 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هكذا والله دأب اليهود، لا يألوننا خبالا ..
يرسمون الخطط على المدى البعيد، ونحن في غفلة – إلا من رحم الله –!!
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: " والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم ". متفق عليه
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:40 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
نسأل الله أن يحفظنا وإياكم
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا والله كم نتمى ان تخرج قناه للاطفال تكون على المنهج الصحيح فكم خدع الناس بهذه القنوات وبخاصة قناة طيورجهنم كما اسميها دائما
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
لكن قد يكون لكلام هذه الطفلة وجه صحيح
إن كانت تريد أن الملائكة هي التي تنزل بالمطر
فيمكن توجيهها بأن الله يأمر الملائكة بذلك
ومن المغلوم أن من أصناف الملائكة ملائكة موكلة بالقطر
وفي الأثر
عن ابن عباس قال: ' أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: يا أبا القاسم، أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله. قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر. قالوا: صدقت
فإن كانت البنية تقصد بالملك أي ملك من الملائكة فلا بأس في قولها والله أعلم
ـ[أمة الودود]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:36 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:35 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرا .. أنت في موقع خطير .. معلمة الناشئة الصغار
وفقك الله لتعليمهن الدين الصحيح وأعانك على هذه المسؤولية
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:00 ص]ـ
أعانك الله
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:39 ص]ـ
صدقتي أخيتي قناة طيور جهنم دخلت حتى في بيوت بعض الأخوات
ختى اني انكرت على بعض اخواتي ويتحججن ويقلن نحملها من النت بدون موسيقى وتعلم اطفالنا الجراءة وكلماتها ومعانيها حلوة .. نسال الله ان ينجينا من الفتن ماظهر منها ومابطن وان يهدي ضال المسلمين
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[19 - 07 - 10, 01:19 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
الله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/155)
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 07 - 10, 06:06 م]ـ
الأخت الكريمة الفاضلة منار المسلمة
بلى والله
جزاك الله الجنة وهداك إلى سواء الصراط
أحسنت والله بتعريجك على هذه الثغرة الخطيرة التي تسللت لنا منها بواعث الخراب
أحسن الله إليك
بلى, يحسب الآباء أنهم يلقون عن كاهلهم عبئا ثقيلاً بترك الأبناء يحدقون بالساعات لذلك البث التخريبي المباشر ,
ويقدمون له ابناءهم على طبق من ذهب ليريحوا رؤوسهم ساعة من شغب الصغار وصخبهم,
فإذ بالصغار ما عادوا صغارا, وما عادوا ينتمون لدينهم ولا يفهمون عقيدتهم ولا يدركونها ولا يفقهون من الحق شيئا,
بل تتبدل مفاهيمهم ومعتقداتهم, وتترسخ لديهم مسلمات مغلوطة وبدهيات خاطئة وأفكار مبثوثة كالسم المنفوث, تغدو مع الوقت قاعدة وأساسا مسلما به يبنون عليه رؤيتهم للحياة والخلق والكون والمصير ويستنبطون منه فهمهم, وتتأصل به قناعاتهم,
فلا يعود من اليسير عليهم أن يعودوا إلى الفطرة النقية الخالصة,
وإنها والله لجريمة كبيرة شنعاء في حقهم وفي حق الأجيال اللاحقة جميعا وخسارة فادحة لن يدرك الآباء قدرها حتى يذوقوا وبال أمرها ..
لا تخلو أفلام الكرتون المدبلجة عن الغرب أو حتى التي أبدعتها أيدي إعلامنا العلماني المستعمر من الداخل لا تكاد تخلو كلها من أفكار خاطئة مكذوبة ومبادئ مدمرة تقلب وتضاد كل الحقائق والتصورات الأصيلة عن الكون والحياة ...
هذا في العقائد, أما في سمت الحياة وعاداتها وثقافة التغريب والتشريد فيها فحدث ولا حرج ..
في أحد الأفلام يزرع الصبي بذرة فتنمو نبتة خضراء تكبر وتكبر وتكبر وترتفع في السماء فوق السجاب فيتسلقها ليجد رجلا ضخما له قصر منيف ولديه ذهب كثير وشيء من هذا القبيل يريدون أن يقولوا للصغار دون وعي هذا هو الله الذي في السماء, تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا ..
وفي أغلبها هناك إغراق في الاحتفاء بالسحر والساحرة الشريرة والساحرة الطيبة أو الجني أو المارد الذي يحقق المعجزات والخوارق ويلبي للصغار امنياتهم, فلا يبحثون عن الله عز وجل وعن الدعاء والرجاء والتوكل وإخلاص العمل والاجتهاد فيه, ولا يعودون يرون السحر كفرا , ولا يفهمون ذلك والعياذ بالله ..
وكلها تحتوي على اختلاط وتعري وتبذل و"بوي فريند" و"جيرل فريند" والرجل الخارق والمرأة الخارقة والفتيات الخارقات في صورة كاسيات عاريات, وحب وعلاقات وعواطف مغزولة في نسيج قصصي موجه بالأصل للصغار!!! سبحان الله
إن الأمر بحاجة لوقفة طويلة وتدوين ملاحظات لعل الأخوات يتشاركن فيها, فتسطر كل منهن ما تتذكره فيها مما يحتوي على مخالفات شرعية, برؤية الإسلام الواضحة الجميلة النقية, فلعلنا نتشارك في تدونيها من هنا وهناك لإعداد ملف موثق بالأمثلة لتحذير الآباء والأمهات الغافلين عما يراد بأبنائهم كي ينظروا فيه ويتدبروه مليا قبل ان يلقوا بأبنائهم لأولئك المخربين الماكرين, يغسلون أدمفتهم ويعبثون بعقيدتهم ويطمسون فطرتهم البيضاء فتندثر حساسيتهم ويموت حبهم للحق وتمسكهم به وبذلهم فيه دون رجعة ..
وقبل ذلك
ربما كان الآباء أنفسهم بحاجة لتلك الوقفة الطويلة المخبتة ليقيسوا ويقايسوا حياتهم وأمورهم وأحوالهم كلها بمقياس القرءان وبميزان الحق وفي نور الهداية والصراط القويم .. لا يحيد عنه إلا زائغ ..
عذرا فقد استرسلت حتى أطلت عليك
بارك الله فيك
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:21 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة
أذكر أنني سمعت من أحد المحاضريين كان يتكلم عن خطورة هذه الأفلام الكارتونية وذكر قصة وقعت له وهو صغير .. كان هو ومجموعة من الأطفال يشاهدون فيلما من أفلام الكارتون .. وكان بطل هذا الفيلم كلما أراد أن يهزم أحدا عليه أن يرفع الصليب الذي بيديه .. وبهذه الطريقة يهزم عدوه .. في نهاية الفيلم كان يصارع هذا البطل إحدى الشخصيات ونسي أمر الصليب وكان على وشك الانهزام .. يقول المحاضر: في هذه اللحظة صرخنا أنا و الأطفال بشكل تلقائي .... الصليب ... الصليب!!!!!!!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[22 - 07 - 10, 10:17 ص]ـ
جزيتم خيرا، وقد يكون في قناة سمسم الفضائية للأطفال _التي أطلقتها مؤسسة رسالة الإسلام بإشراف الشيخ عبد العزيز الفوزان على النايل سات وهي متاحة للجميع_غنية لأطفالنا عما في هذه القنوات السيئة من شرور.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - 07 - 10, 10:26 ص]ـ
جزيتم خيرا، وقد يكون في قناة سمسم الفضائية للأطفال _التي أطلقتها مؤسسة رسالة الإسلام بإشراف الشيخ عبد العزيز الفوزان على النايل سات وهي متاحة للجميع_غنية لأطفالنا عما في هذه القنوات السيئة من شرور.
ما تردّدها؟!
بوركتِ.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[22 - 07 - 10, 10:42 ص]ـ
أخيتي ترددها 11334 أفقي كماذكر ذلك الشيخ عبد العزيز في برنامجي فتوى ويستفتونك حينما سئل عنها،وأعتذر للتأخر في الرد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/156)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[22 - 07 - 10, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أم عبد الله الليبية]ــــــــ[12 - 09 - 10, 08:21 م]ـ
وجزاك.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:06 م]ـ
لاحول ولاقوة الابالله
الله المستعان
جزاك الله خيرا على هذا الطرح
ـ[سراج نور]ــــــــ[18 - 09 - 10, 10:19 م]ـ
نسأل الله الستر والسلامة ..
ـ[المشتاقة إلى الجنان]ــــــــ[20 - 09 - 10, 04:23 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ـ[(مريم)]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختي أم عبد الله ...
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[سنا]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:17 ص]ـ
سموم في منازلنا
تقول المعلمة والتي تدرس معي في احدى رياض الأطفال:
في يوم من الأيام كنت أشرح درساً في وحدة الماء،
فسألت أحد الأطفال من الذي ينزلُ المطر؟؟
فأجابت الطفلة (الله)
ثم سألتُ أخرى فقالت بصريح العبارة: (لالا مو الله الملك ينزل المطر)
فذهلت وصدمت أمام تلك الإجابة التي لا أكاد أصدق ما سمعت
فسألتها من هو الملك؟
فقالت (الملك يضرب بالعصا في السماء فينزل المطر)
سألتها من أين رأيتي ذلك وكانت الإجابة (في الكرتون يا معلمة)
فما زلت أقنعها وهي مصرة حتى اقتنعت أن الله هو الذي ينزل المطر.
نعم ..... وفعلاً رأتها الطفلة في الرسوم المتحركة
تلك هي سموم الغرب يدسونها لإفساد عقائد أطفالنا
ونحن لا نكاد نبالي يجلس أطفالنا أمام الشاشة الساعات الطوال، دون مراقبة، ماذا يشاهدون؟!
فأطفالنا أمانة والأمانة كلمة عظيمة
حملها الإنسان وعجزت عنها السماوات والأرض،
فالله الله بأمانة الرعية التي وصى المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته).
الله المستعان ..
فعلا هذا الأمر مصيبة عظيمة إن لم نتدارك الوضع فسيفسد أبناؤنا ..
خصوصا إن لم يكن هؤلاء الأطفال أبناؤك فعندها لا تملكين كامل السلطة عليهم
لتمنعيهم نهائيا من مشاهدة هذه السموم ..
هذا الامر يقلقني جدا .. فأحيانا أقف مكتوفة الأيدي أمام بعض الأطفال الذين تشربوا
هذه السموم كيف أقنعهم بخلاف ما شاهدوه خصوصا إن كان الآباء لا يهتمون بما يشاهده
أبناؤهم مهما كان ..
ـ[أم محمد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 04:47 م]ـ
أما عندنا فالمصيبة أعظم
سموم في البيت و في الشارع و في المدرسة و أتذكر حينما كنت في مستوى الباكالوريا كانت لدينا أستاذة تقرئنا سموم المستشرقين و كنت حينها أستنكر في نفسي قولها لأني لا أستطيع الرد عليها لضآلة علمي
و كان من حُسن حظ التلاميذ أنهم لا يلقون بالا لما تقوله لعدم رغبتهم أساسا في مادتها و هي الفلسفة
أسأل الله أن يحمي أولادنا من تلك السموم إنه الولي القادر على ذلك(51/157)
حكم قول: شيلي قشك وتوكلي على الله لأهلك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
*حكم قول: شيلي قشك وتوكلي على الله لأهلك
.
حضر الزوج وولي الزوجة واعترف الزوج المذكور بأنه غضب على زوجته في يوم الثلاثاء 14/ 3/1393هـ فقال لها: شيلي قشك وتوكلي على الله لأهلك، وكرر ذلك ثلاثا بنية الطلاق ولم ينو الثلاث ولا غيرها، وإنما قصد جنس الطلاق وكرر ذلك لإفهامها هكذا قال، ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وبسؤال أبيها المذكور أجاب بأنه لم يحضر الواقع ولكن بنته المذكورة أخبرته بأنها سمعت زوجها المذكور يقول: شيلي قشك وتوكلي على الله لأهلك، وأنه كرر ذلك ثلاث مرات كما قاله الزوج ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده فيما يعلم ولي الزوجة المذكور وبنته.
وبناء على ذلك أفتيتهما بأنه:
قد وقع على الزوجة المذكورة بهذا الطلاق طلقة واحدة، وله مراجعتها ما دامت في العدة؛ لأن الأدلة الشرعية قد دلت على ذلك، وقد راجعها عندي الزوج المذكور بحضرة أبيها وجمع من المسلمين، وبذلك استقرت في عصمته، وقد أوصيناه بتقوى الله، والمعاشرة بالمعروف، والحذر من أسباب الغضب، والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند وجوده.
قاله الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز، رئيس الجامعة الإسلامية بالمدنية المنورة سامحه الله، وصلى الله عليه وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه. [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من سماحته برقم (512) في 23/ 3/1393هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:05 ص]ـ
حكم قول: حرمت علي، وطابت نفسي
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ قاضي العرض الجنوبية وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده: [1]
يا محب كتابكم الكريم رقم (262) وتاريخ 10/ 3/1390هـ الجوابي على كتابي الموجه لفضيلة قاضي حجاز بالقرن برقم (2526/ 1) وتاريخ 12/ 12/1389هـ وصل وصلكم الله بهداه، واطلعت على صورة الضبط المرفقة به المتضمنة إثبات فضيلتكم لصفة الطلاق الواقع من الزوج ح. م. على زوجته وهو أنه جرى بينه وبينها زعل فتكلم عليها قائلا لها: إنك حرمت علي وطابت نفسي منك، ولم يطلقها سوى ذلك، وذلك من نحو ثلاث سنوات، ومصادقة ولي زوجته وهو أخوها الشقيق له في ذلك بعد سماعكم لأقوال الزوج وأخيها المذكورين وشاهدي الحادث والمزكيين لهما.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته المذكورة بكلامه المنوه عنه طلقة واحدة، وله العود إليها بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً لكونها قد خرجت من العدة، إلا أن يكون الزوج المذكور أراد بقوله هذا تحريهما وطلاقها جميعاً، فإنه يكون عليه كفارة ظهار، وترتيبها لا يخفى على فضيلتكم، مع وقوع الطلقة المذكورة التي قد دل عليها قوله: وطابت نفسي، فأرجو سؤاله، والتحقق من قصده، ثم إشعاره والولي بالفتوى المذكورة، شكر الله سعيكم وبارك في جهودكم وجزاكم عن الجميع خيراً، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (729) في 4/ 5/1390هـ.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:08 ص]ـ
حكم قول الرجل لزوجته: تغشي (غطي وجهك)
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ م. ع. م. وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعده: [1]
يا محب سبق أن كتب إلي الأخ ن. م. مفيدا أنه حرم زوجته ثم كتب لها الطلاق بالثلاث واستفتاني في ذلك فأجبته برقم (2163) وتاريخ 7/ 12/1392هـ بالحضور مع وليها لدى فضيلتكم لإثبات صفة الواقع، وهل الطلاق بكلمة، أو كلمات، وإذا كان بكلمات، فما هي صفتها، وهل سبق ذلك أو لحقه طلاق، وهل لها رغبة في العود إليه إذا أباح الشرع ذلك، وقد وردني كتابكم المرفق المتضمن إفادتكم أن الزوج المذكور حضر لدى فضيلتكم مع ولي مطلقته وهو عمه وأدى التحقيق مع عمه المذكور ذكر أنه غائب وقت الطلاق، وأن ابنته تقول: أن زوجي حضر بعد الدوام فضرب واحداً من أولادها فنازعته في ذلك، واشتد النزاع فقال: تغشي (أي غطي وجهك) ولم يحصل غير هذا، وذكر فضيلتكم أن الظاهر أن المرأة لم تحفظ الواقع لضعف عقلها، أو لقصد سيء، وأنها ووالدها يرغبان الرجعة، إذا أجازها الشرع كما ذكر فضيلتكم أن الزوج أفاد أنه تكلم أولا بلفظ الحرام لتهدئة غضبها، ولم ينو به طلاقاً، وبعد مدة شهر تقريباً طلقها ثلاثا بلفظ واحد، وقد سبق أن طلقها طلقة واحدة فقط. وقد اطلعت على ورقة الطلاق المرفقة التي بقلم ع. م. المؤرخة 28/ 6/1392هـ وهذا نصها: (لقد اعترف الزوج وهو بحالته المعتبرة شرعا أنه طلق بالثلاث زوجته وذلك في 1/ 8/1391هـ وقد كلفني بكتابة هذه الورقة بغيابه فأثبت ذلك) انتهى.
وبناء على كل ما تقدم أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه الأخير طلقة واحدة تضاف إلى الطلقة السابقة، ويبقى لها طلقة، وله مراجعتها ما دامت في العدة، فإن كانت قد خرجت من العدة لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً، لأنه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على أن الطلاق بكلمة واحدة يعتبر طلقة واحدة، كما لا يخفى، وعليه كفارة الظهار عن تحريهما، كما أن عليه التوبة من طلاقه الأخير، ومن التحريم، لأن كليهما لا يجوز كما يعلم ذلك فضيلتكم، فأرجو إشعارهما بالفتوى المذكورة، أثابكم الله وشكر سعيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/158)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:11 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك، مسائل دقيقة جداً في الطلاق والفاظه.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:14 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك، مسائل دقيقة جداً في الطلاق وألفاظه.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:16 ص]ـ
حكم لفظ روحي بالثلاث
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ع. ص. ص. وفقه الله لكل خير آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده [1]:
يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 6/ 4/1390هـ الجوابي على كتابي رقم (521) وتاريخ 2/ 4/1390هـ وصل وصلكم الله بهداه وفهمت ما أثبته فضيلتكم من صفة الطلاق الواقع من الزوج ع. على زوجته، وهو أنه قال لها: روحي بالثلاث، ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وأنه راجعها حال طلاقها المذكور، وذلك بعد سماعكم لأقوال المطلق، ووالد مطلقته.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة، ومراجعته لها صحيحة إذا ثبتت لديكم البينة أو بإقرار المرأة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على الفتوى المذكورة كما لا يخفى، فأرجو إشعار الجميع بذلك، وأمر الزوج بالتوبة من طلاقه؛ لكونه خلاف السنة، كما يعلم ذلك فضيلتكم، أثابكم الله وشكر سعيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من سماحته برقم (647) وتاريخ 23/ 4/1390هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:20 ص]ـ
حكم قول الرجل لزوجته: تغشي واقلبي وجهك
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة رئيس محكمة الجوف وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: [1]
يا محب كتابكم الكريم رقم (123) وتاريخ 16/ 1/1392هـ وصل وصلكم الله بهداه وفهمت ما أثبتموه من صفة الطلاق الواقع من الزوج ع. على زوجته وذلك أنه حضر لدى فضيلتكم هو وزوجته ووليها وهو أخوها واعترف أنه في 25/ 11/1391هـ حصل بينه وبين زوجته المذكورة نزاع وعلى أثره قال لها: والله على الطول ما تصيرين لي امرأة وأنه يقصد بذلك الطلاق ولو بعد حين وليس في الوقت الحاضر وأنها طلبته الطلاق فطلقها بقوله لها: تغشي واقلبي وجهك، وأنكم سألتموه عن قصده بقوله تغشي واقلبي وجهك هل أراد به الطلاق؟ فقال: نعم أردت به طلقة واحدة، ولم يسبق له أن طلقها قبل هذا ولا بعده، وأنه راجعها في 29/ 11/1391هـ
وأن الولي اعترف لدى فضيلتكم بأنه ليس عنده اعتراض على إفادة الزوج ولا مانع عنده من رجوع زوجته إليه، كما اعترفت الزوجة بأنه بعد النزاع الذي حصل بينها وبين زوجها قال لها: تغشي ولم تتغش، فما زال يرددها حتى قالها ثلاث مرات وخرج، فخرجت إلى بيت أهلها، ولا مانع لديها من الرجوع إليه.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته المذكورة بطلاقه المذكور طلقة واحدة، ومراجعته لها صحيحة وقد بقي لها طلقتان. فأرجو إشعار الجميع بذلك. أثابكم الله وسدد خطاكم، والسلام عليكم ورحمة الله.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من سماحته بتاريخ 20/ 2/1392هـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:30 ص]ـ
حكم من قال لزوجته: خالصة
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخت في الله ز. م. ح. ألهمها الله رشدها وكفاها شر نفسها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: [1]
اطلعت على كتابك المرفق بهذا وعلمت ما شرحت فيه من صفة الطلاق الواقع من زوجك، وهو أنه حلف بالطلاق لا يدخل بيت أخته ثم دخل، ثانياً حلف بالطلاق عليكم أن لا تخرجني من عتبة الباب، فقالت له بنته الطفلة: إنك قد خرجت فصدقها. ثالثا: رأى ابنته خرجت من بيت الجار، فقال: كيف تخرج بنتي من بيتي، فقال له الجار: أذنت لها أمها، فقال عند ذلك وهو غضبان: (أمها خالصة) يعني بذلك الطلاق، وذكرت أنك لم تخرجي من عتبة البيت ولم تأذني للبنت، وقد سألت زوجك عن ذلك، فأجاب بأنه لا يعلم الواقع، وأنه إنما طلق المرة الأخيرة ظانا صدق الجار، ويذكر زوجك أن الجار ليس عنده علم من إذنك وإنما قال ظنا منه أنك أذنت للبنت.
وبناء على هذا كله فقد أفتينا الزوج بأنه:
لم يقع عليك من طلاقه إلا الطلقة الأولى، أما الطلقة الثانية والثالثة فلم تقع إذا كنت صادقة فيما قلت، والأمر بينك وبين الله سبحانه وهو الذي يعلم السرائر.
أما زوجك فليس عليه حرج من مباشرتك إذا كان الأمر كما قال، والله هو الذي يحاسب الجميع وأنت باقية في عصمته، لأن الأعمال بالنيات، فإذا كان حين قوله المرة الأخيرة: أمها خالصة، إنما أراد بذلك إذا كنت أذنت وأنت لم تأذني فالشرط لم يقع، فلا يقع الطلاق، وأسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما يرضيه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من مكتب سماحته بتاريخ 18/ 11/1386هـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/159)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:43 ص]ـ
قول الزوج: اكتب طلاقها، في حكم التوكيل
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم رئيس محكمة بيشة وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: [1]
يا محب اطلعت على الإفادة المرفقة بكتابكم رقم (2277) وتاريخ 28/ 12/1388هـ، وعلى كتابكم رقم (256) وتاريخ 13/ 2/1389هـ وفهمت ما أثبته فضيلتكم من صفة الطلاق الواقع من الزوج على زوجته، وهو أنه: اعترف لديكم بأنه عمد المطوع أن يكتب طلاق زوجته، ولم يذكر له صفة الطلاق، ثم استرجعها، ثم طلقها بالثلاث بكلمة واحدة من نحو سنتين، وأنه لم يحصل منه طلاق سوى ذلك، واعتراف الزوجة لديكم بأنه طلقها طلاقا لا تعلم صفته بواسطة المطوع، ثم استرجعها، ثم طلقها الطلاق الأخير ولا تعلم عن صفته وذلك من نحو سنتين، واعتراف ولي المرأة المذكورة الشرعي بأنه لا يعلم شيئا عن الطلاق المذكور، واعتراف المطوع بأنه جاء إليه الزوج المذكور وقال له: اكتب طلاق زوجتي وأنه لم يكتب ذلك، وإنما أمره بالذهاب إلى الشيخ ليكتب له الطلاق.
وبناء على ذلك أفتيت المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته بالطلاق الأخير طلقة واحدة، وله العود إليها بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعا؛ لكونها قد خرجت من العدة، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الطلاق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر طلقة واحدة كما لا يخفى، أما الطلاق الأول الذي أمر الزوج المطوع أن يكتبه. فينبغي سؤاله عنه، فإن كان قد تلفظ به وقعت به طلقة واحدة يضاف إليها الطلاق الأخير وتكون زوجته بذلك قد وقع عليها طلقتان، أما إن كان الزوج لم يقع منه إلا قوله للمطوع: اكتب طلاقها، فإن هذا في حكم التوكيل وقد امتنع المطوع من الكتابة فلم يقع بذلك شيء. فأرجو من فضيلتكم العناية وإكمال اللازم وأمر الزوج بالتوبة من طلاقه الأخير، وإخباره بالطلاق الشرعي والبدعي. أثابكم الله وشكر سعيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (430) في 4/ 3 / 1389هـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:47 ص]ـ
حكم من سئل هل أنت متزوج؟ فقال: لا علي سبيل المزاح وهو متزوج.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. ع. ع. وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعده: [1]
يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 15/ 1/1393هـ وصل وصلكم الله بهداه وما تضمنه من السؤال عمن سئل هل تزوجت؟ فقال: لا على سبيل المزح أو النسيان، والواقع أنه متزوج ثم راجعها على سبيل الاحتياط، وسؤالك هل يكفي في الرجعة إشهاد عدل أم لا بد من عدلين؟ وإذا قلنا بوقوع الطلاق هل يقع به واحدة أم أكثر؟ وهل يكون هذا الكلام في حكم الكناية الخفية أم الظاهرة؟ وهل هناك فرق بين حال الخصومة والغضب وغيرهما؟ كان معلوما.
إذا كان الواقع هو ما ذكر:
لم يقع على زوجة قائله شيء من الطلاق؛ لكونه في حكم الكناية الخفية وهو لم ينو به الطلاق فلا يقع به الطلاق ولو كان في حال الخصومة والغضب في أصح أقوال العلماء لو كان متذكرا، أما إن كان ناسيا كونه متزوجا فكذلك لا يقع به شيء؛ لعدم النية ولقول الله سبحانه رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [2] الآية، فقال الله سبحانه: ((قد فعلت)) كما صح بذلك الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه.
أما الإشهاد في الرجعة فلا يكفي فيه إلا شهادة عدلين؛ لقول الله عزوجل في سورة الطلاق: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ [3] الآية، ولا ينبغي للمؤمن أن يمزح بأمور الطلاق وكناياته، بل يجب عليه الحذر من ذلك. وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.--------------------------------------------------------------------------------
[1] فتوى صدرت من سماحته برقم (296) في 18/ 2/1393هـ.
[2] سورة البقرة، الآية 286.
[3] سورة الطلاق، الآية 2.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:59 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/160)
حكم قول الزوج: هي طالق هي طالق، هي طالق، وقصده إيقاع الثلاث.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وفقه الله لما فيه رضاه آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
فأشفع لفضيلتكم نسخة من المعاملة الواردة إلي من فضيلة رئيس محاكم المنطقة الشرقية المساعد حول إفتائكم للزوج ر. ع. بجواز رجوعه إلى زوجته بعقد جديد إلخ، بعد طلاقه لها طلقة واحدة وهي حامل ثم بعد أيام طلقها بقوله: (هي طالق هي طالق هي طالق) وقصده إيقاع الثلاث. وقد حكم ببينونتها فضيلة الشيخ القاضي بالمحكمة الكبرى بالدمام.
والذي أرى:
أن هذه الفتوى غلط وخلاف الصواب فالواجب عليكم الرجوع عنها لأمور منها:
أولا: أن الزوج قد طلقها طلقة واحدة ثم أتبعها بإكمال الثلاث بعد أيام.
ثانيا: إجماع أهل العلم على أن الرجعية يلحقها طلاق الزوج. كما ذكر ذلك صاحب المغني.
ثالثا: أن الأدلة الشرعية تقتضي ذلك؛ لقول الله عز وجل: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ [1] ثم قال سبحانه بعد ذلك: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ [2] الآية ومعلوم أن من قال لغيره: السلام عليكم، السلام عليكم، فقد كلمه مرتين، ومن قال ذلك ثلاثا فقد استأذن ثلاثا. وهكذا من قال لزوجته: (هي طالق، هي طالق، هي طالق) أو قال: (تراك طالق، تراك طالق، تراك طالق) فقد طلقها ثلاثا ما لم ينو تأكيدا أو إفهاما.
وإنما الخلاف فيما إذا قال الزوج: (أنت طالق بالثلاث) أو (هي طالق بالثلاث) ولم يكرر ذلك. فالجمهور على وقوع الطلاق كما لا يخفى والراجح أنه لا يقع بذلك إلا واحدة؛ لحديث ابن عباس الصحيح المشهور، وأما اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية لعدم وقوع الطلاق على الرجعية إلا بعد عقد أو رجعة فقول ضعيف مخالف للأدلة الشرعية، ولا أعلم له سندا ولا سلفا. وإن قدر أن أحدا من التابعين أو غيرهم قال بقوله فهو قول غلط مخالف لما ذكرناه من الأدلة الشرعية كما لا يخفى، والحق ضالة المؤمن متى وجدها أخذها، ولا يخفى أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كغيره من أهل العلم يخطئ ويصيب، فيؤخذ من قوله ما وافق الحق كغيره.
وقد بسط ابن القيم – رحمه الله – الكلام في هذه المسألة في (إعلام الموقعين صفحة 38 وما بعده من المجلد الثالث من الطبعة ذات الأجزاء الأربعة) وأوضح في ذلك الفرق بين إيقاع الثلاث بكلمة واحدة وبين إيقاعه بكلمات، واستدل على ذلك بآية الاستئذان وآية اللعان وأحاديث التسبيح بعد الصلوات الخمس وعند النوم، فيحسن مراجعة كلامه لعظيم الفائدة.
فأرجو العناية بالموضوع وإبلاغ فضيلة الشيخ القاضي بالمحكمة الكبرى بالدمام برجوعكم عن الفتوى إيثارا للحق ووقوفا مع الأدلة الشرعية. سدد الله خطاكم ومنحنا وإياكم وسائر إخواننا إصابة الحق في القول والعمل إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
[1] سورة البقرة من الآية 229.
[2] سورة البقرة من الآية 230.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:03 ص]ـ
قول: (تراك حرم) من كنايات الطلاق
.
حضر عندي الزوج ع. وحضر معه شاهدان حسب اعترافهما وحضرت معهم عمة أحد الشهود حسب اعتراف الجميع واعترف عندي الزوج المذكور بأنه غضب على زوجته المذكورة من نحو ثمان سنين أو أكثر فقال لها: تراك حرام، يقصد بذلك طلاقها ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وبسؤال الزوجة المذكورة عن الواقع أجابت بأن الواقع هو ما قاله الزوج، وبسؤال الشاهدين أجابا بأنهما لا يعلمان أنه وقع من الزوج طلاق سوى ما اعترف به.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور وزوجته المذكورة بأنه:
قد وقع على زوجته بهذا الكلام طلقة واحدة، وله العود إليها بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً؛ لأن هذا اللفظ من كناية الطلاق على الراجح من أقوال العلماء، وقد نوى به الزوج الطلاق فيقع ما نواه، ولا يقع بالكناية وغيرها من الكنايات إلا طلقة واحدة في أصح أقوال أهل العلم.
قاله وأثبته الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز سامحه الله، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه. [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من مكتب سماحته برقم (675) في 12/ 4/1393هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:06 ص]ـ
حكم من قال لزوجته: (طالقة، طالقة)
.
حضر عندي الزوج ع. أ. ي. واعترف الزوج المذكور بأنه غضب على زوجته المذكورة وقال لها: (طالقة، طالقة) وذلك من نحو سنة ثم استرجعها، ثم غضب عليها في 14/ 1/1390هـ فطلقها طلقة واحدة، وبسؤال والدها أجاب بأنه لا يعلم الطلاق الأول، وقد سأل ابنته عن ذلك فاعترفت به وأنه وقع باللفظ الذي قال زوجها، وبسؤال الزوج عن قصده بالتكرار في الطلاق الأول، أجاب بأنه لم يقصد شيئا وإنما كرر ذلك بسبب الغضب، واعترفا جميعا بأنه لم يقع من الزوج المذكور سوى ذلك. [1]
وبناء على اعترافها أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع على زوجته المذكورة بالطلاق الأول طلقة واحدة، وأن اللفظ الثاني يعتبر تأكيدا للأول لا يقع به شيء يضاف إلى ذلك الطلقة الأخيرة ويبقى لزوجته طلقة واحدة وله مراجعتها ما دامت في العدة، وقد راجعها عندي بحضرة أبيها وجماعة من المسلمين وأصبحت بذلك في عصمة زوجها المذكور، قاله الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، سامحه الله، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (134) في 17/ 1/1390هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/161)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:09 ص]ـ
حكم قول: (طالق، طالق، طالق) ولم يرد الثلاث
.
حضر عندي الزوج أ. ي. أ. وحضرت معه زوجته وحضر معهما الشيخ م. ف. واعترف الزوج المذكور بأنه قال لزوجته المذكورة من نحو ثمان سنين: (إن خرجت من الباب فأنت طالق) وقصده تحذيرها ومنعها لا إيقاع الطلاق، فخرجت واعترف أيضا بأنه قال لها: (علي الطلاق لا تذهبين لبيت أبيك إلا بعد ثلاثة أشهر) فذهبت إليه بعد خمسة عشر يوماً. وذكر أن قصده منعها وتخويفها لا إيقاع الطلاق، واعترف أيضا أنه قال لها: أنت طالق طالق طالق، وليس له نية الثلاث وراجعها، واعترف أيضا بأنه قال لها: (إن فتحت فاك على أمي تكوني طالقا) ففتحت فاها على أمه وذكر أن قصده منعها وتخويفها لا إيقاع الطلاق، وذكر أيضا أنه أخرجها إلى أهلها ولم يتلفظ بالطلاق، ثم أعادها ولكن كانت نيته عند إخراجها الطلاق لكنه لم يتلفظ بشيء يريد به الطلاق فيما يذكر، وبسؤال زوجته عن جميع ما ذكره زوجها صدقته في ذلك وذكرت أنها لا تعلم أنه صدر منه طلاق أو ما يدل عليه في المرة الأخيرة. [1]
وبناء على ذلك أفتيتهما بأن:
على الزوج المذكور ثلاث كفارات يمين عن طلاقه الأول والثاني والرابع؛ لأنه في حكم اليمين، وأفتيته أيضا بأنه قد وقع على زوجته المذكورة بالطلاق الثالث طلقة واحدة، وهو قوله: طالق طالق طالق، ويعتبر اللفظ الثاني والثالث مؤكدين للفظ الأول، ولا يقع بهما شيء؛ لكونه لم ينو الثلاث، كما نص على ذلك أهل العلم في مثل هذه الألفاظ في باب ما يختلف به عدد الطلاق. أما الحادثة الخامسة فرغب أن تعتبر طلقة واحدة على سبيل الاحتياط تضاف إلى الطلقة الأولى ويبقى لها طلقة، ومراجعته لها صحيحة وقد أوصيتهما بحسن المعاشرة والاستقامة على تقوى الله والحذر من أسباب الطلاق. نسأل الله أن يصلح حالهما جميعا، وأن يحسن العاقبة للجميع. قاله وأثبته الفقير إلى عفو ربه عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من مكتب سماحته برقم (940/خ) في 19/ 8/1408هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:11 ص]ـ
حكم من طلق بقوله: (مطلقة، مطلقة، مطلقة) ولم يقصد الثلاث ولا غيرها
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة رئيس المحكمة الكبرى بالطائف وفقه الله لكل خير، آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده. [1]
يا محب كتابكم الكريم رقم (1676) وتاريخ 12/ 10/1394هـ وصل، وصلكم الله بهداه واطعلت على ما أثبته فضيلتكم من حضور الزوج وزوجته ووليها لديكم ومصادقة الزوجة ووليها لزوجها في صفة الطلاق الذي أوقعه عليها وهو أنه طلقها بقوله مطلقة، مطلقة، مطلقة؛ بسبب شدة غضبه، وقد سألنا الزوج عن قصده بالتكرار، فأجاب بأنه لم يقصد الثلاث ولا غيرها، وإنما كرر ذلك من أجل غضب.
وبناء على ذلك أفتيته بأنه:
قد وقع على زوجته بهذا الطلاق طلقة واحدة وله مراجعتها ما دامت في العدة، ويعتبر اللفظ الثاني والثالث من ألفاظ الطلاق المذكور مؤكدين اللفظ الأول لا يقع بهما شيء، كما نص على ذلك أهل العلم في باب ما يختلف به عدد الطلاق كما لا يخفى. فأرجو إشعار المرأة ووليها بذلك. شكر الله سعيكم وجزاكم الله عن الجميع خيرا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (2948) في 13/ 10/1394هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:13 ص]ـ
حكم من طلق بقوله: طالق، طالق، طالق، وحارِمَة علي
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي محكمة خيبر وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: [1]
يا محب وصل إلي كتابكم الكريم رقم (156) وتاريخ 6/ 4/1389هـ وهو الجوابي على كتابنا رقم (516) وتاريخ 19/ 3/1389هـ، وصلكم الله بهداه، واطلعت على الأوراق المرفقة به المتضمنة إثبات فضيلتكم لصفة الطلاق الواقع من الزوج على زوجته، وهو أن امرأته تنازعت مع أخته في أثناء حفل عرس أخيه بحضرة ضيوف كثيرين، فأدى ذلك إلى غيبة شعوره فأخذ عصا ليضربهما، فتلقاه بعض الناس ليمنعوه من ذلك، فصار يضرب كل من تلقاه ولما حيل بينه وبين ضربهما طلقها: بقوله: طالق طالق طالق ثلاث مرات وحارمة علي، وإفادة ولي المرأة وهو شقيقها بأنه لا يعلم بما جرى من الطلاق إلا من شقيقته قالت له إن زوجها طلقها ثلاثاً بقوله: أنت طالق وحارمة علي ثلاث مرات، وأنه لم يطقها قبل هذا الطلاق، وذلك بعد سماعكم لأقوال المطلق ومطلقته ووليها، وأن ما ذكره في الحفل صحيح، وأنكم سمعتم من بعض الناس أن ما ذكره من ضرب الأشخاص صحيح.
وبناء على كل ما ذكر أفتيت الزوج بأنه:
قد وقع على زوجته بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة ويعتبر اللفظان الثاني والثالث مؤكدين للفظ الأول كما صرح بذلك أهل العلم وكما في الشرح الكبير والكشاف وغيرهما، وأما قوله: وحارمة علي. فعليه عن ذلك كفارة الظهار، وترتيبها لا يخفى على فضيلتكم، وهذا كله إن لم يثبت لديكم ما يدل على عدم شعوره حين الطلاق، فإن ثبت لديكم ما يدل على عدم شعوره لم يقع الطلاق، ولا شك أن ضربه الناس عند توجهه إلى محل النساء إن ثبت يدل على غيبته عن شعوره، وفيما ترونه إن شاء الله كفاية.------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (745) في 24/ 4/1389هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/162)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:15 ص]ـ
حكم من طلق بقوله: (مطلقة، مطلقة، مطلقة) وقصد تأكيد الطلاق
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي محكمة فرسان وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: [1]
يا محب كتابكم الكريم رقم (134) وتاريخ 2/ 7/1398هـ وصل، وصلكم الله بهداه وما به علم، وقد اطلعت على الوثيقة المرفقة به المثبتة من قبل فضيلتكم، وفيها إفادة الزوج بأنه حصل بينه وبين زوجته خصام أدى إلى خروجها إلى دار والدها، وأنه لحق بها من أجل إرجاعها إلى داره، فحلفت بأنها لن تعود إليها، فغضب عند ذلك غضباً شديداً، وطلقها بقوله لها: مطلقة مطلقة مطلقة وأنه يقصد من هذا التكرار تأكيد الطلاق، وأنه لم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وفيها مصادقة زوجته له في صفة الواقع، وأنه لم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وذلك بحضرة أخيها.
وأفيدكم أنه بناء على ذلك أفتيت الزوج بأنه:
قد وقع على زوجته بطلاقه المنوه عنه طلقة واحدة، ويعتبر اللفظ الثاني والثالث من ألفاظ الطلاق، مؤكدين للفظ الأول، ولا يقع بهما شيء من الطلاق كما نص على ذلك أهل العلم في باب ما يختلف به عدد الطلاق، وعليها كفارة يمين إذا عادت إلى داره إن لم يعرف المخطئ منهما. فأرجو من فضيلتكم إشعار الجميع بالفتوى المذكورة. أثابكم الله وشكر سعيكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (993) في 16/ 7/1389هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:17 ص]ـ
من طلق بقوله: (تراك طالق طالق ثم طالق)
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة رئيس محكمة بيشة، وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده:
يا محب كتابكم الكريم رقم 469 وتاريخ 24/ 3/1391هـ الجوابي عن كتابي رقم 473 وتاريخ 12/ 3/1391هـ وصل، وصلكم الله بهداه، واطلعت على الأوراق المرفقة به المتضمنة إثبات فضيلتكم لصفة الطلاق الواقع من الزوج ف. س. على زوجته وهو أنه اعترف لديكم أنه قال لها في حال الغضب: تراك طالق طالق ثم طالق وذلك في آخر شهر ذي الحجة عام 1390هـ. قبل دخول شهر محرم بيومين وأنه لم يشعر بالتكرار من شدة الغضب، ولم يطلقها قبل ذلك ولا بعده، وأنه أحضر لديكم شاهدي الواقع وهما م. س. و. ن. ج. فشهد الأول بمثل ما اعترف به الزوج من صفة الطلاق كما اعترف أنه أشهده على المراجعة في اليوم الثاني من وقوع الطلاق، أما الثاني فشهد أن الطلاق الذي وقع من الزوج هو قوله: تراك طالق طالق طالق، كما أحضر لديكم الشاهد ر. ع. وشهد بمراجعته لها في شهر صفر عام 1391هـ، وأنه حضر لديكم ولي المرأة وهو والدها، واعترف بأن الزوج قال لها: إن دخلت على زوجتي الثانية، فأنت طالق بالثلاث فجمعهما بعد ذلك في بيت واحد وأنه لم يكن حاضرا الطلاق الأخير، ولكن الشاهد أخبره به ولم يلحق ذلك طلاق.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج بأن:
طلاقه الأخير يعتبر طلقتين، إحداهما بقوله طالق طالق، ويعتبر اللفظ الثاني مؤكدا للأول كما لا يخفى، والثانية بقوله ثم طالق ومراجعتها لها صحيحة إذا كان الشاهدان بها عدلين، فأرجو من فضيلتكم إشعار الجميع بذلك.
أما الطلاق الذي ادعاه والدها ولم يذكره الزوج فهو في حكم اليمين إن ذكره الزوج وعليه عنه كفارة يمين إذا كان قصده من ذلك منع نفسه من جمع الزوجتين كما هو الظاهر من حاله وأمثاله، هدى الله الجميع صراطه المستقيم وضاعف لفضيلتكم الأجر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:21 ص]ـ
حكم قول تراك بالثلاث بالثلاث
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي محكمة الأسياح وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده:
يا محب كتابكم الكريم رقم (79) وتاريخ 23/ 5/1393هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وفهمت ما أشرتم إليه من حضور الزوج والولي لديكم وتصديق الولي والد مطلقة الزوج المذكور للزوج فيما ذكره من صفة الطلاق الواقع منه عليها، وهو أنه حصل بينه وبينها نزاع من جهة بعض الملابس فقال لها: إن أخذت هذا الثوب فهو طلاقك، فأخذته فقال لها عند ذلك: إذا جاءك رزق فوافقيه يقصد بذلك طلاقها الذي علقه على أخذ الثوب، ثم بعد مدة تكلمت عليه كلاماً غير لائق، فغضب عليها وقال لها: تراك بالثلاث بالثلاث ولم يقصد بالتكرار تجديد الطلاق وإنما كرره من شدة الغضب ولم يطلقها سوى ذلك. [1]
وبناء على ما ذكر أفتيت الزوج المذكور بأنه:
قد وقع بطلاقه الأخير طلقة واحدة تضاف إلى الطلقة السابقة ويبقى لها طلقة، وله مراجعتها ما دامت في العدة، فإن كانت قد خرجت من العدة لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً كما لا يخفى؛ لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما يدل على ذلك، أما تكراره كلمة بالثلاث فلا يقع به إلا واحدة كما تقدم ويعتبر اللفظ الثاني مؤكدا للفظ الأول كما نص أهل العلم على مثل ذلك. فأرجو من فضيلتكم إشعار الجميع بذلك شكر الله سعيكم وبارك في جهودكم وقد أفهمنا الزوج أن التطليق بالثلاث لا يجوز وأن عليه التوبة منه، أصلح الله حال الجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من سماحته برقم (684) في 16/ 4/1391هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون.
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/163)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:25 ص]ـ
حكم من طلق زوجته بقوله (تكوني طالقة على كل المذاهب) وكرره ثلاث مرات
.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ي. ع. ص. وفقه الله لكل خير آمين. [1]
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده:
يا محب كتابكم الكريم المؤرخ 26/ 4/1393هـ الجوابي لكتابي رقم (696) وتاريخ 16/ 4/1393هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الإفادة عن حضور الزوج وزوجته لدى فضيلتكم، وإفادته أنه تشاجر معها، فقال لها: تكوني طالقة على كل المذاهب كررها مرتين، ثم بعد ثلث ساعة كررها ثالثة بقوله: تكوني طالقة على كل المذاهب، وذلك في مجلس واحد، وأنه أراد بذلك زجرها وردعها وتخويفها لا إنشاء طلاق جديد، وحلفه على ذلك، وأنه لم يطلقها قبل ذلك، وأنه كان في ساعة غضب وكان محتدا، وأن الزوجة أفادت أن زوجها كان منفعلا وأقسمت على أنها لا تدري، ولا تعلم ماذا تكلم به، حيث كانا في شجار وغضب شديد، وأنه لم يطلقها قبل ذلك ولا بعده.
وبناء على ذلك أفتيت الزوج المذكور بأن:
الطلاق المنوه عنه لا يقع به إلا واحدة ويعتبر اللفظ الثاني والثالث في حكم التأكيد للفظ الأول، لكونه لم يقصد بهما إنشاء طلاق جديد وإنما كرره بسبب الغضب وله مراجعتها ما دامت في العدة، فإن كانت قد خرجت من العدة لم تحل له إلا بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً، وقد دلت الأدلة الشرعية على الفتوى المذكورة، فأرجو إشعار الجميع بذلك أثابكم الله وشكر سعيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تكميل: ينبغي أن يطلب من الزوجين إحضار ولي المرأة لسؤاله عما لديه، فإن لم يكن لديه خلاف ما قالا فأشعروه بالفتوى المذكورة، وإن كان لديه خلاف ذلك فأرجو إيقاف الفتوى، وإفادتنا بجوابه وإثبات ما لديه من البينة إن كان لديه بينة على ما يقول، جزيتم خيراً.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] أجاب عنه سماحته برقم (1101/خ) في 26/ 5/1393هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:28 ص]ـ
حكم قول: (تراها طالق تراها طالق تحل للرجال ولا تحل لي) في غضب شديدمن عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ رئيس محاكم الإحساء وفقه الله لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: [1]
يا محب كتابكم الكريم رقم (2011) وتاريخ 18/ 3/1393هـ وصل، وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الإفادة عن حضور الزوج هـ. م. وزوجته وأخيها والشاهدين م. س. و. م. س. لدى فضيلتكم وشهادة الشاهدين بأن الزوج المذكور في ليلة الجمعة 10/ 3/1393هـ جرى بينه وبين زوجته المذكورة نزاع فطلقها بقوله تراها طالق فوضع الشاهد م. المذكور يده على فمه وبعدما رفعها قال الزوج: تراها طالق تراها طالق تحل للرجال ولا تحل لي، وفي شهادتهما أنه ذلك الوقت قد غضب غضبا شديدا وأنه إذا غضب فقد شعوره، أما أخو الزوجة فقد ترك الأمر للشاهدين لعدم حضوره الواقع، كان معلوما، وقد سألت الزوج عن ذلك فأجاب بمثل ما قال الشاهدان وحلف على ذلك واعترف هو وأخو الزوجة بأنه سبق أن طلقها طلقة واحدة من نحو أربع سنين، وراجعها بفتوى الشيخ رئيس محكمة بيشة.
وبناء على جميع ما ذكر أفتيت الزوج بأن:
طلاقه المذكور غير واقع وزوجته باقية في عصمته؛ لأن الأدلة الشرعية قد دلت على أن شدة الغضب تمنع اعتبار الطلاق ولا سيما مع تغير الشعور أو فقده، ومن ذلك الحديث المشهور الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه الحاكم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا طلاق ولا عتاق في إغلاق))، وقد فسر جماعة من أهل العلم منهم الإمام أحمد رحمه الله الإغلاق بالإكراه والغضب أي الغضب الشديد.
فأرجو الإحاطة بذلك وإشعار المرأة بالفتوى المذكورة وقد أفهمنا الزوج وأخا الزوج بذلك وأوصينا الزوج بالحذر من أسباب الغضب والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم بعد وقوعه، وأوصينا أخا الزوجة بأن يوصي أخته بحسن المعاشرة والحذر من أسباب إغصاب زوجها. وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت برقم (987/خ) في 16/ 5/1393هـ.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الحادي والعشرون
.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:24 ص]ـ
جزاكى الله خيرا وأسال الله أن ينفع بك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:34 ص]ـ
وخيراً جزاكِ الله ..
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
أحكام دقيقة جدا الله يهدينا
ويصلحنا ويصلح أمورنا
ويخفف الغضب الذي يعتري الرجال لإيقاع الطلاق
ثم يبحثون عن مخرج والله المستعان(51/164)
المستغفرة تدق بابكم ...
ـ[المستغفرة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم اخواتي:
اختكن جديدة بين صفوفكن .. المستغفرة
من الجزائر ..
يسرني أن انظم الى مواكب النور .. ويسرني بل اتمنى ان يصير لي نصيب من دعائكم
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أسال الله جل وعلا أن يوفقنا واياكى الى ما يحب ويرضى
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:21 م]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
أسال الله جل وعلا أن يوفقنا واياكى الى ما يحب ويرضى
ـ[المحبرة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:25 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أختي المستغفرة
وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..
أختك ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:57 م]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك
وفقك الله أخية وأهلا بك بين أخواتك مفيدة ومستفيدة ....
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:09 ص]ـ
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله(51/165)
شكوي
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:35 م]ـ
السلام عليكم
لن أطيل ولكن أريد أن اعرف لم كل ما ادخل للمنتدي أجد رسالة علي الخاص من أحد الرجال المشتركين فيه وأنا لا أدخل إلا علي المنتدي الخاص بالأخوات
والحمد لله أني لا استطيع فتح الخاص
اعتذر عن كتابة هذا في موضوع مستقل ولكني حاولت مراسلة الأخت المراقبة علي هذا القسم علي الخاص ففشلت لقلة مشاركاتي
اعتذر مرة اخري وارجو الاهتمام
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[10 - 10 - 09, 03:38 م]ـ
الله المستعان!!!!!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:00 م]ـ
حتى يرتدع .... سبحان الله .... الستر طيب ولو في هذا المقام .. والأمور تؤخذ بحكمه لا بتسرع وسوء ظن بخلق الله .. ! وفي الأول والأخير الهدف النصح والإرشاد والتذكير والأخذ بيد المخطيء وليس فضحه ... وبفضحه والتشهير به لا يستفيد المخطيء ولا الناصح
.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:53 م]ـ
حتى يرتدع .... سبحان الله .... الستر طيب ولو في هذا المقام .. والأمور تؤخذ بحكمه لا بتسرع وسوء ظن بخلق الله .. ! وفي الأول والأخير الهدف النصح والإرشاد والتذكير والأخذ بيد المخطيء وليس فضحه ... وبفضحه والتشهير به لا يستفيد المخطيء ولا الناصح
.
هذا هو الرأي الصائب ....
بوركت أناملك أختاه ....
فالنصح أولا والأمر بالمعروف والستر طيب كما قلت أختي ....
ومهما كانت دوافع المرسل فالأولى عدم الرد على رسالته
ومراسلة الإدارة في شأنه ....
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
الله المستعان
لكن اختي لم تقولي اي نوع من الرسائل هي التي تصلك
لربما كان فيها نشر لفتوى اوغير ذلك
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:20 م]ـ
الله المستعان
لكن اختي لم تقولي اي نوع من الرسائل هي التي تصلك
لربما كان فيها نشر لفتوى اوغير ذلك
الأخت لا تستطيع مشاهدة محتوى الرسالة لأن عدد مشاركتها لم يصل للحد المسموح به
فقط يظهر عندها نافذة تعلمها بوجود رسالة خاصة من شخص معين ولا تستطيع فتحها ورؤية محتواها ....
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:33 م]ـ
بارك الله فيك اخيتي الروميصاء
يعني لا تستطيع ان تحكم على المرسلين بعد
عسى ان يكون سبب الارسال خيرا
ان شاء الله يلتفت شبابنا و فتياتنا المسلمين و المسلمات لمثل هذه الامور
و ان يبتعدوا عن الفتن قدر المستطاع
الله المستعان
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي سارة معنا
ونتمنى لكِ الفائدة
بالنسبة للرسالة لاتشغلي بالكِ ابداً مهما كانت
ونصيحتي لكِ ولجميع الأخوات بعدم الرد على رسائل الأعضاء مهما كان هدف ومضمون الرسالة
وإذارأيتِ أن الموضوع زاد عن حده فبلغي أهل الحديث بذلك حتى يمنع الرسائل عن هذا العضو ويكون ذلك بسرية تامة فالستر مطلوب أختي الكريمة ولاتنشري أسمه ابداً
لعل الله أن يهديه ويفتح على قلبه
سترنا الله وإياكن في الدنيا والأخرة
وأعتذر عن ردي المتأخر لأني متعبة ولاأستطيع الجلوس كثيراً أمام الجهاز ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:40 ص]ـ
سترنا الله وإياكن في الدنيا والأخرة
وأعتذر عن ردي المتأخر لأني متعبة ولاأستطيع الجلوس كثيراً أمام الجهاز ..
اللهم آمين ..
أسأل الله العظيم رب العرش االعظيم أن يشفيكم اللهم آمين ..
دعواتكم أخواتنا الفاضلات لمشرفتنا الكريمة الفاضلة ..
أن يشافيها الله ويعافيها، ويردها للملتقى عما قريب .. فقد فقدنا إطلالتها البهية المشرقة والله المستعان.(51/166)
اختكن معكن ... فهل من ترحيب
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
وفقت اليوم بحمد الله للتسجيل بالمنتدى الطيب
عسى أن أكون اختا مفيدة و منافعة لكم ومقبولة بينكم بإذن الله
و السلام عليكم ورحمة الله
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:17 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
وفقت اليوم بحمد الله للتسجيل بالمنتدى الطيب
عسى أن أكون اختا مفيدة و منافعة لكم ومقبولة بينكم بإذن الله
و السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله أختي الفاضلة
وأهلا بك وبجميع أخواتنا الجزائريات
نتمنى لك أن تفيدي وتستفيدي
دمت بخير .....
ـ[المحبرة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:18 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عسى أن أكون اختا مفيدة و منافعة لكم ومقبولة بينكم بإذن الله
اللهم آمين .. وطبعا أنت مقبولة ...
فحياك الله ..
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 06:03 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اهلا و سهلا اخيتي
اسأل الله ان ينفعك و ينفع بك
اختك ام حذيفة ايضا من الجزائر
في امان الله
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة اللهحللتى أهلا نزلتى سهلا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
نتمنى لكِ الفائدة
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:09 م]ـ
بارك الله فيكن وجزاكن كل خير
حياكن الله وبياكن ونفعني بكن جميعا
ـ[أم تركي]ــــــــ[12 - 10 - 09, 12:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أخيتي
وأهلا وسهلا بك(51/167)
ضحايا قناتي طيور الجنة و mbc 3 .... هااااام
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطفالكم أو إخوانكم الصغار أمانة في أيديكم، وإن الإعلام العربي المتغرب! والإعلام الغربي يشنان هجوماً كاسحاً على أطفالنا، يريدوا أن يغيّروا عقائدهم، وطباعهم وعاداتهم الإسلامية، إنها حرب تغريبية! ليجعلوا أطفال المسلمين مثل أطفال النصارى واليهود.
مثال سأذكر فيه قناتين فقط
=====================
الأولى:
قناة Mbc3 = العُري والصداقات المحرمة والعلاقات المشبوهة وكلمات لاتخلوا من السب والشتم .... هذه قطرة من بحر فسادها
=====================
الثانية:
قناة طيور الجنة = من أقوى القنوات المخرجة لجيل راقص وعاشق للغناء! والمحزن أنها دخلت كثيراً من بيوت الملتزمين ... ولاأدري ألايفرق هؤلاء بين الإنشاد الحلال وبين الانشاد الغنائي! الذي لاتكاد تسمع فيه كلمات النشيد بسبب الموسيقى وآلات العزف والمزامير الالكترونية (ايقاعات الكمبيوتر)!
ألا يرون هؤلاء أنهم يطبقون على أنفسهم حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام
1 - (ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف ....... )
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:5590
خلاصة الدرجة: [صحيح]
لا أدري هل يستطيع أن يقول أحد بأن مايُعرض على قناة طيور الجنة ليس بمعازف ولاموسيقى!
لاتعليق طبعاً إن قال أحد بذلك!!
فليس يصح في الأذهان شيئ إذا إحتاج النهار إلى دليل!
أصلاً من شعارها تعرف محتواها!
وأخشى أن يكون من يسمع الغناء أهون ممن يسمع لهذه الاناشيد الملغمة!
لأن الذي يسمع الغناء في الغالب يعترف أنها حرام ويسألك أن تدعوا له بالهداية
أما من يسمع هذه الاناشيد الغنائية! فإنه في الغالب ينكر ويدافع عن هذه الاناشيد وعن القنوات التي تبثها ويقول ليس فيها شيئ وعادي وللاطفال مش للكبار!!
طيب أنا أتحدى كل من يقول هذا
بينك وبين نفسك
اصدق الله، فحتى لو كذبت على نفسك فالله يعلم ماتوسوس به نفسك!
أقول
أليس أطفالكم في المنازل يتراقصون على أناشيد طيور الجنة؟؟؟
أطفالكم الذين أعمارهم ثلاث وأربع وخمس وتسع سنين!
هؤلاء أمانة ين أيديكم ستسألون عنهم ورب الكعبة شئتم أم أبيتم ..
عجبت عندما أخبرني أحدهم عن أحد الاطفال أنه مدمن على قناة طيور الجنة وهو في عمر 3 سنين
ليل نهار وهذه الموسيقى تضرب في رأسه
ثم عندما يكبر نقول له الموسيقى حرام!
لاأدري كيف سيحل الطفل هذه المعادلة!
ألم يقل الشاعر
وينشأ ناشئ الفتيان منّا **** على ماكان عوّده أبوه
هذه سنة فطرية
تربي الطفل على القرآن وحب الصلاة سينشأ على ذلك إن شاء الله
تعوده على الغناء والطرب ولسانه لايفتر من السب والشتم سينشأ على ذلك إلا أن يرحمه الله ويصلح حاله
وكما في الحديث
(فأبواه يهودانه أو ينصرانه!!)
مازالت الفرصة قائمة لتدارك الوضع، وإصلاح مافسد
فالبدار البدار أيها الأباء والامهات
ربما تأتي النهاية قبل أن تنبهوا أبناءكم على هذا الخطأ .. فلاندري إلى متى سنحيا.
من الآن تخلصوا من هذه القنوات المسمومة
ولتربّوا أولادكم على حب كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وأن يطبقوها بقدر مايستطيعون
ولتخرجوا للأمة جيلاً يرفع راية الإسلام ويعز الله به المسلمين
هذا الموضوع منقول من أحد المنتديات
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع والله صدق احد مشايخنا عندما سأل عن رأيه فى قناة (طيور جهنم) فقال فتنه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل وهادف في تأثير الإعلام الفاسد الذي أفسد عقول الكثير
قناة Mbc3 هذه قناة فاسدة أصلاً لاتحمل الا كل خبيث وهي تبث سمومها ليل ونهار
وقناة طيور الجنة أذكر كانت بدايتها في قناة المجد حيث كان المدير العام لها يقدم برنامج في قناة المجد لااذكر أسمه تماماً وكان يقدم بعض النشيد الهادف من صغيرات السن وكانوا يقدمون ايضاً بيت بيوت للصغيرات
وفي الحقيقة أنه من أجمل برامج الأطفال على قناة المجد ..
لكن عندما أصبحت قناة مستقلة وأخذت بفتوى علماء اباحوا إستخدام الموسيقي في بعض أناشيدهم
تغير هدف القناة وأصبح تجاري بحت وهذا مجرد رأي حتى لاأظلم أهل القناة
ثم بداء ظهور النساء فيها وتغيرت الكثير من المفاهيم والله اعلم
وفي الحقيقة نفتقد الإعلام الإسلامي الهادف
فقد كثرت القنوات الإسلامية حتى أصبحت اكثر من خمسين قناة ولكن يشوبها الضعف فيما تقدمه أحياناً
مع أن هناك قنوات رائعة تخدم جيل الشباب مثل قناة روائع وقناة شباب ونتمنى أن لاتتغير في مضمونها وهدفها
مع أنها بدأت بدايات بسيطة ..
وطبعاً في المقدمة قناة المجد وأقول أنها في المقدمة لأنها كانت أول قناة إسلامية وكنا ننتظرها بفارغ الصبر
في وقت كنا نفتقد التطلع الى العالم الخارجي بدون محرمات
كانت بدايتها قوية ولكن أشعر الآن أنها بدأت تضعف في برامجها مع أني أرى أنها الأفضل حالياً
وهناك قنوات إسلامية لبعض المشايخ مثل قناة الشيخ ابن عثيمين وهي قناة علمية رائعة جزى الله القائمين عليها خير الجزاء
وهناك قنوات كثيرة إسلامية رائعة ولكن أعيب على بعضها ظهور النساء فيها حتى لو كانت منتقبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/168)
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:11 م]ـ
أختي الفاضلة أمة الغفار بارك الله فيك على مرورك
مشرفتي الفاضلة طويلبة علم: جزاك الله خيرا على مرورك وإضافتك الطيبة
كيف حالك مشرفتنا الغالية؟؟ افتقدناك كثيرا في الفترة الماضية
عسى المانع خير؟؟؟
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:35 م]ـ
أحسنتِ
جزاكِ الله خيرًا
ولو هناك تقييم للموضوع لأعطيتك 10 على 10
لكن ...
لأن الذي يسمع الغناء في الغالب يعترف أنها حرام ويسألك أن تدعوا له بالهداية
الذي يعترف بأن الفعل حرام، ويصر على فعله، ويقول أنه ينوي مستقبلًا أن يتوب فتوبته لا تصح
يقول تعالى {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآن}
هو متى سيتوب؟؟ عندما يأتيه الموت؟؟
ما أدراه أنه لن يموت قريبًا؟؟ وما أدراه أن الله سيقبل توبته؟؟
عمومًا هذا ليس من الموضوع
سلمت يمينك أخيتي.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
حياك الله أختي ام صفية وجزاك الله خيرا على مرورك وإضافتك ...
وشكرا على التقييم:)
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[14 - 10 - 09, 07:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:09 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
وقرأت لكم أن هناك عمل إعلامي قادم بقوة كما وعد الشيخ فهد الشميمري الرئيس السابق لقناة المجد في العدد الأخير من مجلة الأسرة
نتمنى أن يكون الأفضل ..
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:46 ص]ـ
نعم .. هذا يؤسفني
أصبح الناس يتخلصون من إزعاج أولادهم بتركهم ساعات على التلفاز
((ويحسبون أنهم يحسنون صنعا)) حين ظنوا أنها أناشيد إسلامية!!
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيكن على هاته الفائدة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:54 م]ـ
قناة المجد راقية، وجُلُّ أطروحاتها محاطةٌ بضوابط شرعية ..
لكن لعل بعض المخالفات بدأت تظهر على شاشتها في الآونة الأخيرة، فبإذن الله نجد من يسمو بهذه القناة إلى الأفضل، ولا عصمة لأحد في زماننا!
والحل منوطٌ على أهلِ الحكمة والإنصاف!
* أما عن القناة إجمالا: هي طيبةٌ مباركة،يشهدُ لها القاصي والداني من أهل العلم والعامة بالخير الكثير ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي وجزاكن الله خير الجزاء
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:06 م]ـ
هدى الله المسلمين
والله كما قلت الجيل المتراقص من أثر القنوات
الله يحمي المسلمين وأولادهم
جزاك الله خيرا
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[23 - 10 - 09, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ان هدا الموضوع وقعت فيه وتركت ابني فريس لهد الغناء الواضح والصريح وكان عمر ابني 3 سنوات وكما تعلمون ان الله يهدي من عباده من يشاء وانعم عليا بنعمته التي احمد الله عليها كثيرا وادعو اللهايهدينا جميعا الى الطريق المستقيم ,وضعت مخططا لانهاء الغناء من بيتي ابتداء بنفسي ووضعت مكانه كلام الله خير مايسمع حتى تعود عليه ابنى وبفضل الله اصبح عندما يسم الغناء عند احد من الجيران يقول هدا حرام سوف يدهبون الى النار اخواتي الصرام في المحرمات واجب لامجال لنقاش فحارب كل موضوع فاسد تحت عنوان مزخرف
ـ[أم ديمة]ــــــــ[24 - 10 - 09, 10:24 ص]ـ
جزاكن الله خير.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:08 م]ـ
جزاكن الله خيرا أخواتي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ان هدا الموضوع وقعت فيه وتركت ابني فريس لهد الغناء الواضح والصريح وكان عمر ابني 3 سنوات وكما تعلمون ان الله يهدي من عباده من يشاء وانعم عليا بنعمته التي احمد الله عليها كثيرا وادعو اللهايهدينا جميعا الى الطريق المستقيم ,وضعت مخططا لانهاء الغناء من بيتي ابتداء بنفسي ووضعت مكانه كلام الله خير مايسمع حتى تعود عليه ابنى وبفضل الله اصبح عندما يسم الغناء عند احد من الجيران يقول هدا حرام سوف يدهبون الى النار اخواتي الصرام في المحرمات واجب لامجال لنقاش فحارب كل موضوع فاسد تحت عنوان مزخرف
أحسنتم أحسنتم!!
ونعمَ ما فعلتم أخية .. أسأل الله أن يبارك فيكم، ويوفق نساء المسلمين لكلِّ خير ..
فهذا واجبُ الأهل تجااه أبنائهم: يخطو الوالدين مع أبنائهم من الصغر كماا فعلتم لتكونَ ثمرةُ جهدهم، طيبةً، سليمة ..
بارك الله فيكم مرةً أخرى، وزادكم الله من فضله ..
وردة أهدتني إياها أختي أم صفية http://www.zoo4arab.net/avb/images/smilies/16_4_10.gif أضحي بها من أجلكم (ابتسامة)!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/169)
ـ[قافية الركب]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
بارك الله فيكِ ..
بالفعل أصبحت هذه القناة هي المشغل الوحيد للأطفال ~
حيث تعمل الأم وتجعلهم يجلسون لهذه القناة الإسلامية كما يزعمون ..
والله إنها لموسيقى + المنشدين أو المغنيين يرقصون حين النشيد فهل نسمي ذلك نشيداً ..
والله إن القلب ليتشقق لرؤية أبناء ديني يتفلتون عن الطريق الصحيح وينكرون ~
أسأل الله لهم الهداية ..
بارك الله فيكِ أخيتي .. وجزآكِ الله خيراً ..
ـ[أم معاذ]ــــــــ[25 - 10 - 09, 11:04 م]ـ
لا اري ان اكون متشائمة كما يقال ولكن مايرى من تساهل وتوسع في القنوات التي يقال عنها اسلامية
يجعلنا في خوف من القادم ... وسترينا الأيام
ـ[طالبة الشريعة]ــــــــ[28 - 10 - 09, 01:16 ص]ـ
فعلا قناة طيور الجنه اجتاحت العالم الاسلامي بل حتى اطفال المحافظين
جزاك الله خير على هذا الموضوع
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقد كثرت القنوات الإسلامية حتى أصبحت اكثر من خمسين قناة ولكن يشوبها الضعف فيما تقدمه أحياناً
مع أن هناك قنوات رائعة تخدم جيل الشباب مثل قناة روائع وقناة شباب ونتمنى أن لاتتغير في مضمونها وهدفها
مع أنها بدأت بدايات بسيطة ..
كنت قد إمتدحت تلك القناة قناة شباب ولكنها غيرت منهجها وأصبحت تعرض الموسيقى وتظهر فيها النساء ...
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:31 ص]ـ
إن استمر أطفالنا في متابعة قناة طيور الجنة فسيخرج لنا جيل راقص ليس همه إلا الغناء
للأسف كثير من الناس يظن أن قناة طيور الجنة قناة تربوية هادفة نظرا لأناشيدها التي تحث على الصدق والأمانة
وبر الوالدين ووو .. الخ، إلا أنها للأسف تدس السم في العسل كما يقال. والأطفال الذكور يتراقصون في المنصة بجانب الإناث على أنغام موسيقية لا أحد يستطيع إنكارها، والله المستعان
أما عن قناة MBC3 فحدث ولا حرج، فهي تربي الأطفال تربية سقيمة، والأفلام التي تعرض فيها أفلام غربية خادشة لحياء وبراءة الأطفال ..
وهناك قنوات هادفة ورائعة للأطفال كقناة المجد للأطفال وقناة بسمة التابعة للمجد وقناة مواهب وأفكار فهي قنوات إسلامية، ينام الأهل قريري العين دون أي خوف على مايتابعونه أبناءهم
ـ[أم تيمية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:31 ص]ـ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:57 ص]ـ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطا باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
اللهم احمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:23 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي ونسأل الله أن يحفظنا ويحفظ أطفالنا من كل شرور ....
ـ[آمنة طويلبة علم]ــــــــ[23 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[طالبة علم مصطلح الحديث]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:42 م]ـ
السلام عليكن أخواتي
زدن على ذلك فان قناة mbc3 تعرض فاصلا اشهاريا فيه نهيق حمار أعزكنّ الله وكأن الحيوانات ليس فيها الا الحمار
أعزكن الله
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[22 - 07 - 10, 02:14 ص]ـ
قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب).
قال تعالى: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما)
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان يأمر بهؤلاء الخمس، ويحدثهن عن النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر).
بارك الله فيكن
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[05 - 08 - 10, 09:35 م]ـ
مشكورة وبارك الله فيك الموضوع جميل للفت الانتباه الى مثل هذه القنوات
ـ[إبنة التوحيد]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وجزاك الله خير ..
ووفق الجميع لكل خير ..(51/170)
عضوة جديدة
ـ[أمة الودود]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:52 م]ـ
أخواتي الغاليات
انا عضوة جديدة
في هذا المنتدى الاكثر من رائع
والذي اثنى عليه كثير من المشايخ وأهل العلم حفظهم الله
ارجو ان اجد معكن الصحبة الصالحة
المعينة على الطاعة
فانا استبشر بكن خير
ـ[المحبرة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأهلا بك
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:37 م]ـ
اهلا بك أخيتي الكريمة و ان شاء الله تفيدين و تستفيدين
مرحبا بك معنا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:42 م]ـ
مرحبا بكى ونسال االله ان نكون عند حسن ظنك
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:37 م]ـ
سلام الله عليك و رحمته و بركاته اخيتي امة الودود
اهلا و سهلا
اختك ام حذيفة مثلك لم اسجل الا منذ بضعة ايام
ان شاء الله تفيدي و تستفيدي و تجدي الصحبة الصالحة
بارك الله فيك
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:11 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله
ونحن سعدنا بكِ
ـ[أمة الودود]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:30 م]ـ
بارك الله فيكن حبيباتي
اسعدني مروركن
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:04 م]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك
نتمنى لك أن تفيدي وتستفيدي
وتقبلي ودي:)(51/171)
الحائرة
ـ[نورالهدى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 10:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
انني عضوة جديدةواود ان تقبلنني معكن في هذا الصرح العلمي
طالبة منكن العون والنصح والارشاد خصوصا وانني جديدة على المنتدى كماالتمس منكن ان تدلنني على الطريقة الصحيحة لطلب العلم وخصوصا انني لازلت احبوا على اوائل الطريق ومتحيرة فمن لديها منكن الخبرة والباع الواسع والتجربة ان توجهني للدرب الصحيح لكي نقتدي بالسلف الصالح ونكون من اهل الكتاب والسنة
وسعدتي بوجود منتدى يًعنى بالعلم
طويلبة في اول الطريق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهمرحبا بكى مفيده ومستفيده ان شاء الله
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:08 م]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مأوانا ومأواك
وأهلا بك بين أخواتك ...
أختي الفاضلة:
أنصحك بداية بقراءة كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد بشرح الشيخ ابن عثيمين
وستجدين فيه الفائدة بإذن الله ....
ـ[المحبرة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:25 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الكريمة ..
وأرجو أن تطلعي على هذا الكتاب:
المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي للشيخ ذياب الغامدي
وقد قدم له الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله ..
وهو عبارة عن منهج علمي لطلب العلم مقسم على أربعة مراحل
والكتاب موجود على الشبكة، وقد حاولت وضع رابط الكتاب لك، ولكنه لا يعمل << يبدو أن عندي مشكلة في تفعيل الروابط في مشاركاتي ..
ولكن أرجو من احدى الأخوات أن تضع لك الرابط ..
وأسأل الله أن يرزقك الهدى والسداد
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:14 م]ـ
ولكن أرجو من احدى الأخوات أن تضع لك الرابط ..
هذا رابط كتاب المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي للشيخ ذياب الغامدي
http://www.islamlight.net/thiab/index.php?option=com_remository&Itemid=6&limit=10&limitstart=10
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:16 م]ـ
كيف تطلب العلم الشرعي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله؟
السؤال:
نريد نصيحة في الكتب التي يقتنيها طالب العلم الشرعي ويدرسها ويرجع إليها؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً: العقيدة:
1 - كتاب (ثلاثة الأصول).
2 - كتاب (القواعد الأربعة).
3 - كتاب (كشف الشبهات).
4 - كتاب (التوحيد).
وهذه الكتب الأربعة لشيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله.
5 - كتاب (العقيدة الواسطية) وتتضمن توحيد الأسماء والصفات , وهي من أحسن ما أُلف في هذا الباب وهي جدير بالقراءة والمراجعة.
6 - كتاب (الحموية).
7 - كتاب (التدمرية) وهما رسالتان أوسع من (الواسطية).
وهذه الكتب الثلاثة لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ.
8 - كتاب (العقيدة الطحاوية) للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي.
9 - كتاب (شرح العقيدة الطحاوية) لأبي الحسن علي بن أبي العز.
10 - كتاب (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) جمع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم ـ رحمه الله تعالى ـ.
11 - كتاب (الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية) لمحمد بن أحمد السفاريني الحنبلي , وفيها بعض الإطلاقات التي تخالف مذهب السلف كقوله:
وليس ربنا بجوهر ولا عرض ولا جسم تعالى في العلى
لذلك لا بد لطالب العلم أن يدرسها على شيخ مُلم بالعقيدة السلفية لكي يبين ما فيها من الإطلاقات المخالفة لعقيدة السلف الصالح.
ثانياً: الحديث:
1 - كتاب (فتح الباري شرح صحيح البخاري) لابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله تعالى ـ.
2 - كتاب (سبل السلام شرح بلوغ المرام) للصنعاني , وكتابه جامع بين الحديث والفقه.
3 - كتاب (نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار) للشوكاني.
4 - كتاب (عمدة الأحكام) للمقدسي , وهو كتاب مختصر , وأحاديثه كلها في الصحيحين أو في أحدهما فلا يحتاج إلى البحث عن صحتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/172)
5 - (كتاب الأربعين النووية) لأبي زكريا النووي - رحمه الله تعالى - وهذا كتاب طيب؛ لأن فيه آداباً , ومنهجاً جيداً , وقواعد مفيدة جداً مثل حديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) أخرجه الإمام أحمد (1 - 201) , والترمذي (2318) , وحسنه النووي في (رياض الصالحين) صلى الله عليه وسلم 73 , وصححه أحمد شاكر (المسند) (1737). فهذه قاعدة لو جعلتها هي الطريق الذي تمشي عليه لكانت كافية , وكذلك قاعدة في النطق حديث: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) أخرجه البخاري , كتاب الأدب , ومسلم , كتاب اللقطة , باب الضيافة.
6 - كتاب (بلوغ المرام) للحافظ ابن حجر العسقلاني وهو كتاب نافع ومفيد , لا سيما وأنه يذكر الرواة , ويذكر من صحح الحديث ومن ضعفه , ويعلق على الأحاديث تصحيحاً أو تضعيفاً.
7 - كتاب (نخبة الفكر) للحافظ ابن حجر العسقلاني , وتعتبر جامعة , وطالب العلم إذا فهمها تماماً وأتقنها فهي تغني عن كتب كثيرة في المصطلح , ولابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ طريقة مفيدة في تأليفها وهي السبر والتقسيم , فطالب العلم إذا قرأها يجد نشاطاً لأنها مبنية على إثارة العقل وأقول: يَحْسُن على طالب العلم أن يحفظها لأنها خلاصة مفيدة في علم المصطلح.
8 - الكتب الستة (صحيح البخاري , ومسلم , والنسائي , وأبو داود , وابن ماجه , والترمذي) وأنصح طالب العم أن يكثر من القراءة فيها؛ لأن في ذلك فائدتين:
الأولى: الرجوع إلى الأصول.
الثانية: تكرار أسماء الرجال على ذهنه , فإذا تكررت أسماء الرجال لا يكاد يمر به رجل مثلاً من رجال البخاري في أي سند كان إلا عرف أنه من رجال البخاري فيستفيد هذه الفائدة الحديثية.
ثالثاً: كتب الفقه:
1 - كتاب (آداب المشي إلى الصلاة) لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله تعالى ـ.
2 - كتاب (زاد المستقنع في اختصار المقنع) للحجاوي , وهذا من أحسن المتون في الفقه , وهو كتاب مبارك مختصر جامع , وقد أشار علينا شيخنا العلامة عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ بحفظه , مع أنه قد حفظ متن (دليل الطالب).
3 - كتاب (الروض المربع شرح زاد المستقنع) للشيخ منصور الب___ي.
4 - كتاب (عمدة الفقه) لابن قدامة ـ رحمه الله تعالى ـ.
5 - كتاب (الأصول من علم الأصول) وهو كتاب مختصر يفتح الباب للطالب.
رابعاً: الفرائض:
1 - كتاب (متن الرحبية) للرحبي.
2 - كتاب (متن البرهانية) لمحمد البرهاني , وهو كتاب مختصر مفيد جامع لكل الفرائض , وأرى أن (البرهانية) أحسن من (الرحبية) لأن (البرهانية) أجمع من (الرحبية) من وجه , وأوسع معلومات من وجه آخر.
خامساً: التفسير:
1 - كتاب (تفسير القرآن العظيم) لابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ وهو جيد بالنسبة للتفسير بالأثر ومفيد ومأمون , ولكنه قليل العرض لأوجه الإعراب والبلاغة.
2 - كتاب (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) للشيخ عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ وهو كتاب جيد وسهل ومأمون وأنصح بالقراءة فيه.
3 - كتاب (مقدمة شيخ الإسلام في التفسير) وهي مقدمة مهمة وجيدة.
4 - كتاب (أضواء البيان) للعلامة محمد الشنقيطي ـ رحمه الله تعالى ـ وهو كتاب جامع بين الحديث والفقه والتفسير وأصول الفقه.
سادساً: كتب عامة في بعض الفنون:
1 - في النحو (متن الأجرومية) وهو كتاب مختصر مبسط.
2 - في النحو (ألفية ابن مالك) وهي خلاصة علم النحو.
3 - في السيرة وأحسن ما رأيت كتاب (زاد المعاد) لابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ وهو كتاب مفيد جداً يذكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله ثم يستنبط الأحكام الكثيرة.
4 - كتاب (روضة العقلاء) لابن حبان البُستي ـ رحمه الله تعالى ـ وهو كتاب مفيد على اختصاره , وجمع عدداً كبيراً من الفوائد ومآثر العلماء والمحدثين وغيرهم.
5 - كتاب (سير أعلام النبلاء) للذهبي وهذا الكتاب مفيد فائدة كبيرة ينبغي لطالب العلم أن يقرأ فيه ويراجع.
من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , كتاب العلم الصفحة (92)
وهذا رابط كتاب العلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
وهو كتاب قيم وهام لكل طالب علم
http://saaid.net/book/open.php?cat=5&book=704
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:27 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اهلا و سهلا اخيتي
بارك الله فيك
انا مثلك اخية مبتدئة جدا و منذ سنتين تقريبا و انا اتخبط من كتاب الى كتاب دون ان اضبط شيئا و لا حول ولا قوة الا بالله
حتى منّ الله عليّ ببعض الكتب التي وجدت فيه الخير الكثير و وجدت فيها من اين يجب ان ابدأ ان شاء الله
ومن هذه الكتب:
1 ـ النُّبذ في آداب طلب العلم (حمد بن ابراهيم العثمان)
* كتاب نفيس *
2 ـ منطلقات طالب العلم (الشيخ محمد حسين يعقوب)
3 ـ شرح حلية طالب العلم (للشيخ ابن عثيمين)
4 ـ معالم في طريق الطلب (للشيخ السدحان)
انصحك بقراءة هذه الكتب اولا قبل البدأ
و اكيد بعد ذلك اول ما تبدئين به ان شاء الله هو كتاب الله عز وجل
لانه اصل الاصول
تبدئين بالحفظ و التفسير ان شاء الله
ولعلنا نحفظ سويا في هذا الملتقى المبارك ان شاء الله ما يسره الله لنا من كتابه
و فقك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/173)
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:28 م]ـ
و الكتب الاربعة التي ذكرتها متوفرة على الشبكة و لله الحمد
ان شاء اله بقراءتها ستذهب عنك الحيرة
ـ[نورالهدى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
جزاكن الله عني كل الخير
وافادكن ونور دربكن وبصيرتكن للعلم وجعلكن من المتقدمات الاوائل
فقد استفدت كثيرا من طرحكن ومقترحاتكن
ودعواتكن لي بان يوفقني الله بتيسير وتسهيل العلم علي وتوفيقي
اختكن في الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[البتول]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:24 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
حيااااك الله وبيااااك أختنا هبة الرحمن
أسأل الله أن يرزقكن العلم النافع والعمل الخالص
أختي يامن ترغب بالعلم عليك بالمعاهد العلمية المنتشرة -ولله الحمد- في كل مكان
وإن كنت لاتستطيعي الذهاب فالبعض منها يفتح التعليم عن بعد وفيها من النفع العظيم
ونذكر منها على سبيل المثال لاالحصر المعهد العلمي العالي لإعداد معلمات القران والسنة
بجدة وأبرز من فيه الداعية الأستاذة: أناهيد السميري -حفظها الله ورعاها-
وإليكن موقع المعهد http://http://al-elm.com/almaahad/autol.php?op=modload&name=regnew.htm&file=index (http://http://al-elm.com/almaahad/autol.php?op=modload&name=regnew.htm&file=index)
والله من وراء القصد
ـ[نورالهدى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
جزاكي الله خيرا اختي الفاضلة البتول
عندما حاولت الدخول للاقسام واجهتني مشكلة ولاادري اين الخلل
الخطة الدراسية
الاختبارات ونظام التقويم
شروط القبول
طريقة التسجيل
رابط التسجيل في القسم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نورالهدى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:15 م]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدين والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطّأ به عمله، لم يسرع به نسبه) رواه مسلم.
اعتذر فقط قمت بالمشاركة مرتينفارجوا حذف هذه المشاركة
ـ[نورالهدى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدين والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطّأ به عمله، لم يسرع به نسبه) رواه مسلم.
واهدي اليكن هذا الحديث الشريف على مساندتكن ومعاونتكن
واود ان استفسر عن هذا المنتدى من ذوات الخبرة في هذا القسم هل عليه شي ام لاباس به؟
معهد اليان لتعليم القرآن
http://www.hamelatquran.com/vb/index.php
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[البتول]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:22 ص]ـ
وجزاكي خيرا أختي الكريمة
للاستفادة والاستفسار عما أردت إليك رقم المعهد
6973859
يسر الله لك الأمور ...
ـ[نورالهدى]ــــــــ[22 - 10 - 09, 04:24 م]ـ
وجزاكي خيرا أختي الكريمة
للاستفادة والاستفسار عما أردت إليك رقم المعهد
6973859
يسر الله لك الأمور ...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6980/26559/454173.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(51/174)
لماذا يقال أضحك الله سنك؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:26 م]ـ
لماذا خُص السنّ في دعاء الله تعالى أن يضحكه (أضحكَ الله ُ سنكَ)؟
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني عبد الحميد أن محمد بن سعد أخبره أن أباه قال حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال:
((استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر:"أضحك الله سنك يا رسول الله"
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب "
فقال عمر:" فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله "
ثم قال عمر" يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم "
فقلن: "نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم"
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غير فجك "))
صحيح البخاري /كتاب فضائل الصحابة/الحديث رقم 3480
********
قال العظيم آبادي في (عون المعبود) في معنى: (أضحك الله سنك) قال: أي أدام الله فرحك وسرورك.
وقال الملا علي القاري في (مرقاة المفاتيح): أضحك الله سنك أي أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك.
في تهذيب اللغة أن معاني الضحك:ظهور الثنايا من الفرح.
وقال ابن منظور في لسان العرب:والضَّاحِكَة: كل سِنٍّ من مُقَدَّمِ الأضراس مما يَنْدُر عند الضحك.
والضَّاحِكَة:السِّنُ التي بين الأَنياب والأَضراس وهي أَربع ضَواحِكَ وفي الحديث ما أَوْضَحُوا بضاحِكة أَي ما تبسموا والضَّواحِكُ الأَسنان التي تظهر عند التبسم.
قال أَبو زيد: للرجل أَربع ثنايا وأَربع رَباعِيَات وأَربع ضَواحِك والواحد ضاحِك وثنتا عشرة رَحًى وفي كل شِقٍّ ستٌّ وهي الطَّواحين ثم النَّواجِذ بعدها وهي أَقصى الأَضراس والضَّحِكُ ظهور الثنايا من الفرح والضَّحْكُ.
منقول للفائدة.
ـ[المحبرة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 04:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأضحك الله سنك ..
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأضحك الله سنك ..
وإياك أختي ...
أسعدني مرورك:)
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء اخية و بارك فيك
يا الله كم احب هذا الحديث
احس بشوق كبير للحبيب صلى الله عليه و سلم و للفاروق رضي الله عنه و ارضاه كلما قرأته
نسأل الله ان يجمعنا به صلى الله عليه و سلم في الاخرة و ان يلحقنا بالصالحين
افدتيني اخية لم اكن اعلم معنى " اضحك الله سنك "
جزاك الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:08 ص]ـ
افدتيني اخية لم اكن اعلم معنى " اضحك الله سنك "
جزاك الله خيرا
وإياك أختي خير الجزاء ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيراوبارك فيك على موضوعاتك الرائعه دائما
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
وإياكم خير الجزاء أختي أمة الغفار ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:12 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
وادام الله لنا ولكن السرور والفرح في الدنيا والأخرة
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[15 - 10 - 09, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا واضحك الله سنك
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و أدام الله فرحك وسرورك ..
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:09 ص]ـ
جازاك الله الجنة بلا حساب و لا سابقة عذاب
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:31 م]ـ
بارك الله فيكن أخواتي الفاضلات وجزاكن الله خير الجزاء على مروركن:)
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:20 م]ـ
جزاكِ الله خيرا.
لطالما تساءلت عن معنى هذا.(51/175)
عن قبول الهدايا من الطالبات (ابن باز - ابن عثيمين)
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:19 م]ـ
ظاهرة عمت وطمت وأصبح كثير من المعلمات في حيرة من أمرهم يسألن عن ذلك:
وقد وجه هذا السؤال الى سماحة الوالد عبد العزيز ابن باز غفر الله له
تسأل كثير من المعلمات الغيورات على دينهن:هل يجوز لهن قبول الهدايا الطالبات؟
أجاب على ذلك الشيخ ابن باز رحمه الله فقال: الواجب على المعلمة ترك قبول الهدايا، لأنها قد تجرها إلى الحيف وعدم النصح في حق من لم يهد لها،أما بعد انتقالها من المدرسة إلى مدرسة أخرى فلا يضر ذلك،لأن الريبة قد انتهت حينئذٍ ,وهكذا بعد فصلها من العمل أو تقاعدها.
ووجه هذا السؤال الى الشيخ ابن عثيمين غفر الله له:
أحسن الله إليكم مجموعة من المعلمات قمن بعمل حفلة تكريم للمديرة تقديراً لجهودها في المدرسة وقدمن الهدايا لها في آخر العام هل في ذلك بأس؟
الجواب
الشيخ: أما الدعوة فلا بأس الدعوى العادية وأما تقديم الهدايا فلا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنكر على الرجل الذي بعثه عاملاً على الصدقة فلما رجع قال هذا لكم وهذا أهدي إلي وقال هلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى له أم لا وفي مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال (هدايا العمال غلول) ولأن الهدية إلى العامل توجب أن يحابي هذا العامل من أهدى إليه فيتقاضى عن تقصيره أو يمنحه ما لا يستحق والحاصل أنه لا يجوز للمديرة أن تقبل هدايا المعلمات أما الدعوة فلا بأس بها.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8780.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8780.shtml)
من موقع الشيخ الرسمي رحمه الله
^^^أسأل الله أن يرشدنا ويدلنا للصواب^^^
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم لنقل هذه الفتوى ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:11 م]ـ
جزاكى الله خيرا
ـ[المتقدمة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:45 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا.
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:58 م]ـ
وإياكن جزى الرحمن
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
س: إن كانت هذه الهدية لن تؤثر على النصح أو الدرجات أو الراتب بالنسبة للمديرة والمعلمة
فما الحكم؟
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:38 ص]ـ
وفيكن بارك الرحمن اسعدني مروركن
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 04:53 م]ـ
بارك الله فيكي موضوعك رائع جدا
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[31 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
أحسن الله إليك .. وجزاكِ خيرا,,,
ـ[مسلمة من الحجاز]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
س: إن كانت هذه الهدية لن تؤثر على النصح أو الدرجات أو الراتب بالنسبة للمديرة والمعلمة
فما الحكم؟
للرفع(51/176)
طريقة إتلاف الصور قبل حذفها من جهازك (أمان للخصوصية)!!
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قد تذهب بجهازك لأحد محلات الكمبيوتر بقصد عمل فورمات أو ماشابه
بالطبع ستترك لديه جهازك على أن تعود إليه في الوقت المتفق عليه
لكنك تخشى على صورك الشخصية أو العائلية من العبث بها
أو أخذ نسخ عنها، من قبل ذلك المحل
فكلنا يعلم أن هناك برامج عديدة تستعيد الملفات المحذوفة
أو ترغب ببيع الجهاز لأحدٍ ما
كن مطمئناً مع هذه الطريقة، فلو تم استعادة صورك المحذوفة
فإنها ستكون عديمة الفائدة، ولن يظهر إلا صفحة بيضاء فقط
طريقة إتلاف الصور قبل الحذف إختر الصورة المراد حذفها،
لا تفتحها، فقط ضع مؤشر الماوس على
الصورة، وكليك يمين واختر فتح باستخدام المفكرة
Right click -----> Open With -----> Notepad
هذه هي الصورة بعد فتحها باستخدام المفكرة، قم تحديد الكل ثم مسح المحتوى
Select All -----> Delete
بعد قيامك بمسح المحتوى، اختر حفظ او حفظ بأسم ولا تعدل في شىء من المسارات الموجودة عند الحفظ
Save
ستظهر لك رسالة، هل تريد استبداله، اختر نعم
Yes
انظر إلى صورتك الآن، كيف تجدها؟
منقول
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيكم لهذه المعلومة الهامة
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:39 م]ـ
جزاكى الله خيرا
ـ[أم البخاري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن لدي سؤال
كيف اعمل طريقة للصور الخاصة ما أحد يقدر يراها غيري
هل يوجد باسوورد خاص او شيء من هذا
ولك الف شكر اختي منار المسلمة
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:29 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
نحاول نجربها
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 10:54 ص]ـ
أم البخاري حفظك الله
هذه الطريقة تعمليها إذا كنت لاتريدين الصور تحذفيها بطريقة آمنة
ولا اعلم طريقة باسورد للحفظ الصور
ابحثي عن برنامج (:
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:13 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[منى ريمة]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:03 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:25 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:35 ص]ـ
شكرا لك
ـ[قافية الركب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:46 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً ..
طريقة رائعة ..(51/177)
كتب لتعلم الفرنسية// قيمة جدا
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 03:48 م]ـ
السلام عليكم
أخياتي أحضرت لكن كتب قيّمة احدثت ثورة في تعليم اللغة الفرنسية أتمنى ان يستفيد منها الجميع.
الكتاب الأول
http://www.ziddu.com/download/4218309/grammaire_francaise_en_arabe.rar.html (http://www.ziddu.com/download/4218309/grammaire_francaise_en_arabe.rar.html)
الكتاب الثاني
http://www.ziddu.com/download/4443231/Grammairedufrancais-500exercices.pdf.html (http://www.ziddu.com/download/4443231/Grammairedufrancais-500exercices.pdf.html)
الكتاب الاول
مشروح باللغة العربية
أما الكتاب الثاني
فهو عبارة عن سلسلة من التمارين و يحمل كلمة سر و هي: LE
السؤال
ATAR
لكن من تحمل عليها ان دعوة بظهر الغيب لأختكن
ـ[النقاء]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:10 ص]ـ
أسألك أختي الكريمة، هل لديك معرفة باللغة الفرنسية؟؟ لأني أسمع بعض شروح الشناقطة (خصوصا شيخنا عدود رحمه الله، وابن بيه حفظه الله) فيوردون بعض الكلمات بالفرنسي، فاشتاقت نفسي لتعلم مبادئ اللغة الفرنسية.
فإن كنت على دراية باللغة الفرنسية، أود أن تتحفينا بدروس ولو بسيطة في الملتقى، وسأكون من تلميذاتك إن شاء الله!!!
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:23 م]ـ
أخيتي بارك الله فيك
لا لست متمكنة ذاك التمكن الذي اعطي فيه دروسا ولكن يمكنني مساعدتك ان شاء الله
أراسلك إن شاء الله بعدما تسمح لي الفرصة بذلك
أشكرك مرة اخرى
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:18 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
نحاول نتعلمها وهي أسهل من الإنجليزية
كان لديه خلفية بسيطة عن اللغة الفرنسية لأن إبنة أخي كانت تدرسها وكنت أراجع لها أحياناً فحفظت الكثير من الكلمات ولكنها الآن ذهبت في مهب الريح(51/178)
لماذا منع النقاب في الجامعات المصرية
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 06:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواتي الفضليات اني احبكن في الله
تأسفت لما سمعت ان النقاب منع في الجامعات المصرية
انا لله وانا اليه راجعون
نسأل الله ان يهدي ولاة امورنا و ان يردهم اليه ردا جميلا
الامر ان لم نتصدى له سيعم كل البلاد الاسلامية
اليوم مصر و غدا الجزائر و بعد غد المغرب ...
نسأل الله السلامة و العافية
الان اصبح مشكل الجامعات المصرية هو النقاب!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله
اخياتي عندما يحارب الاسلام من المسلمين فذلك ما يدمي القلب
والله عندما ارى حقد اليهود و النصارى علينا لا يؤثر في ذلك لانني اعلم حقيقتهم
لكن ان يحارب الاسلام من المسلمين فهذا يدمي القلب
المسلم الفلاني يحارب الاسلام بالفضائيات الغنائية و الاخر يحارب دينه بالكليبات و الاغاني و الافلام و المسلسلات و الفوازير .. و التفاهات و السخافات
و المسلمة الفلانية تحارب دينها الاسلام بالتبرج و العري و مواعدة الشباب و مشاركة الفنانين كليباتهم و تمثل و ترقص و تعري!!!
و تقول الحمد لله على توفيقه!!!
لا حول ولا قوة الا بالله
الان اصبح المسلم يحارب النقاب!!!
ما الذي يضره في النقاب؟!! والله لا شيء والله لا شيء والله لا شيء
حسبنا الله ونعم الوكيل
افيقوا يا مسلمين
نمتم كثيرا
اعداء الاسلام يحاربون دين ربكم جل جلاله و دين حبيبكم صلى الله عليه و سلم من خلالكم و انتم في سبات تقولون لهم سمعنا و اطعنا
بل اسمعوا لله و اطيعوه ...
ـ[المتقدمة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 10:34 م]ـ
حقيقة الموضوع مؤلم ومخيف!!
نسأل الله التوفيق.
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[13 - 10 - 09, 02:09 ص]ـ
حقيقة الموضوع مؤلم ومخيف!!
نسأل الله التوفيق.
امين
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line7.gif
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:14 ص]ـ
نسأل الله أن يريد الامه الى الاسلام ردا جميلا
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 02:16 ص]ـ
وسمعت مؤخرا في برنامج زاد الحياة متصلة من الجزائر تستفتي الشيخ و تقول أن النظام الجديد عندهم في الجوازات يمنع المراة
ان تكون محجبة في صورة جواز السفر واظن بطاقة تعريفها كذلك وكانت تقصد انه لابد من كشف الوجه والراس، يعني لانقاب ولاغطاء رأس
.
نسمع عن منع النساء من النقاب في دول غربية مثل فرنسا ونستنكر ذلك ونقول لانهم
كفار واعداء الدين، لكن اصبح اعداء الاسلام من المسلمين كذلك. والان نسمع منع حتى غطاء شعر الراس في دولة اسلامية!
وهذا وضع كثير من الدول العربية للاسف
الله المستعان
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:35 م]ـ
السلام عليكم نعم أختي أم عمران منع عنا إرتداء النقاب وحتى غطاء الرأس في جوازات السفر وحتى في بطاقات التعريف هذا بالنسبة للنساء أم الرجال الملتحون يجب عليهم حلق لحاهم حتى يتمكنوا من أخذ جواز سفر أو بطاقة تعريف
لكن المغيظ في الأمر أن الإسلام يحارب من أهله وهذه هي الكارثة
فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل
لكن الذي علمته أنهم تراجعوا في مصر عن هذا القرار والله أعلم شاهدت ذلك على النات(51/179)
حمل الآن أقوى اسطوانة تدافع عن النقاب ..
ـ[المجاهدة الى سبيل ربها]ــــــــ[12 - 10 - 09, 06:28 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/sdfsdfsdf.gif
الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله ولى الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين صلى الله عليه وسلم، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.
أما بعد،
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
من المحزن أن ثوابت الدين الإسلامي أصبحت الآن لعبة في أيدي غير أمينة تعبث بها كما تشاء
ولكن هيهات هيهات فنحن لهم بالمرصاد إن شاء الله
تكلموا في ختان الإناث وهو من الدين والآن يتكلمون في النقاب وفى القريب سنسمعهم يتكلمون في الصلاة هل هي فرض أم سنة
ثم يخرج علينا رويبضة ناعق ويقول أن الصلاة ليس عليها دليل من سنة ولا قرأن
ولذلك كان هذا العمل الذي أسأل الله أن يحرم وجهي على النار بسببه أنا وكل من ساهم في نشره وساهم بذلك في الدفاع عن ثوابت الدين وسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم
الله المستعان
أبو عمار ((بحبكم))
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/2/ghfg.gif
صور من داخل الاسطوانة
http://img339.imageshack.us/img339/9447/35892472.gif
http://img44.imageshack.us/img44/8117/18943173.gif
http://img186.imageshack.us/img186/8471/99005684.gif
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
محتويات الاسطوانة
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
الفيديوهات التي تتحدث عن النقاب
الشيخ أبو أسحق الحوينى
الشيخ مسعد أنور
الشيخ محمد حسان
الشيخ محمد حسين يعقوب
الشيخ مصطفى العدوى
الشيخ علاء سعيد
الشيخ حسن أبو الأشبال
الشيخ محمود المصري
الشيخ جلال الخطيب
الشيخ هاتى حلمي
الشيخ بدران العيارى (فيديو حصرى للاسطوانة)
الشيخ محمد سعيد (قناة الهدى) (فيديو حصرى للاسطوانة عربى وانجليزى)
الشيخ يوسف إستس
الشيخ عبد الله بدر
الشيخ محمد الزغبي
الشيخ ماجد البدراوى
الشيخ خالد المصلح
الشيخ سليمان الماجد
الشيخ محمد العريفى
الشيخ نبيل العوضى
الشيخ عبد المحسن الاحمد
الشيخ سعد عبد الله الحميد (مع مداخلة للشيخ المقدم)
الشيخ صالح محمد السلطان
الشيخ أحمد العجمي
الشيخ يوسف القرضاوى
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
كما يوجد عرض فيديو يتناول رأى الأئمة الأربعة
النقاب في المذهب الحنفي
النقاب في المذهب المالكي
النقاب في المذهب الشافعي
النقاب في المذهب الحنبلي
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
الصوتيات التي تتكلم عن النقاب
وزير الأوقاف المصري والنقاب الشيخ سعيد عبد العظيم
الرد على المفتى في كلامه عن النقاب الشيخ سعيد عبد العظيم
تحذير الأحباب من من حرم النقاب الشيخ محمد حسان
كشف مؤامرة تحريم النقاب الشيخ محمد إسماعيل المقدم
أدلة وجوب تغطية وجه المرآة الشيخ عصام محمود الشريف
حجاب المرأة المسلمة الشيخ محمد صالح المنجد
شكلي من غير حجاب واحشنى الشيخ هانى حلمي
تعليقا على الحرب على النقاب الشيخ محمود عبد الحميد
فصل الخطاب في حكم النقاب الشيخ مسعد أنور
الحرب على النقاب حرب على الإسلام الشيخ أبو إسحاق الحوينى
شبهات حول النقاب الشيخ مسعد أنور
عشرون دليل على وجوب تغطية وجه المرأة الشيخ محمد العريفى
أختاه .. وقفة مع النفس الشيخ محمود المصري
شبهات في وجه النقاب الشيخ محمد حسين يعقوب
الرد على منكرة النقاب الشيخ محمد حسن عبد الغفاراسمعيني الشيخ محمد حسين يعقوب
ماذا بعد النقاب؟ الشيخ هانى حلمي
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
فتاوى صوتية عن النقاب
تريد أن تلبس النقاب وزوجها يرفض الشيخ ياسر برهامى
أهلي يرفضون النقاب الشيخ وجدي غنيم
لبس النقاب لمن ترى عدم وجوبه الشيخ ياسر برهامى
زوجتي ترفض النقاب الشيخ إبراهيم الشربينى
زوجي يطلب منى خلع النقاب الشيخ أحمد حطيبة
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
فتاوى مكتوبة وأبحاث ومقالات عن النقاب بصيغة Pdf
هل النقاب من شروط الزي الإسلامي الشيخ محمد صالح المنجد
النقاب أم الوظيفة اختاري الكاتبة إيمان المكينزى
ما هكذا تورد الإبل يا جمعة الكاتب أبو محمد الأزهري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/180)
صفة اللباس الشرعي للمسلمة مطوية لدار القاسم بالسعودية
هل يجوز للمرأة أن تصلى بالنقاب الشيخ محمد صالح بن العثيمين
النقاب المودرن الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
النقاب المودرن الشيخ عبد الله بن جبرين
مطالب نصرانية بمنع النقاب رد على مقال صحفى
وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه الشيخ سليمان الخراشى
ستر المسلمة سبب في إسلام كافرة اوريفا - أمريكا
مشروعية النقاب في المذاهب الأربعة الشيخ أشرف عبد المقصود
عشرون دليل على وجوب تغطية وجه المرأة الشيخ محمد العريفى حكم كشف الوجه إمام زوج الأخت الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
مفارقات الهجوم على النقاب والحجاب رصد للواقع
ما حكم لباس النقاب الشيخ حامد العلي
وجوب ستر وجه المرأة الشيخ محمد بن إبراهيم أل الشيخ
ما حكم لباس النقاب الشيخ أبو إسحاق الحوينى
الحجاب الشرعي والجدال حوله هذه الأيام الشيخ عبد الله بن جبرين
هذه الفتاه تاج انتصاراتنا قصة تاريخية
حكم إظهار العين فقط الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الحجاب عبادة مقال يرصد الواقع
أبى يطلب منى خلع النقاب فتاوى اللجنة الدائمة
ولو قامت الدنيا على النقاب الشيخ محمد حسين يعقوب
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
الفلاشات التي تتحدث عن النقاب
37 فلاش
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
الأناشيد التي تتحدث عن النقاب
12 نشيد
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
التصاميم التى تتحدث عن النقاب
49 تصميم
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
صور عن النقاب
44 صورة
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
روابط تحميل الاسطوانة
للتحميل برابط واحد يدعم الاستكمال
http://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gif (http://aboaleez.dreamhosters.com/other/Neqab.rar)
أو
http://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gif (http://www.adrive.com/public/20f0d91dea180e9bcbdf742eb57d783cf3b79abe7ded953313 f546653e014c46.html)
أو
http://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gifhttp://www.hor3en.com/vb/images/icons/download.gif (http://www.fileflyer.com/view/x16eLBZ)
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
للتحميل الاسطوانة مجزأه من موقع mediafire
Neqab.part1 (http://www.mediafire.com/?4mmjiznz3et)
Neqab.part2 (http://www.mediafire.com/?04nccdmqvrk)
Neqab.part3 (http://www.mediafire.com/?ol2wm1y1trg)
Neqab.part4 (http://www.mediafire.com/?ewmlyyhrn3m)
Neqab.part5 (http://www.mediafire.com/?yztzjoo4z4w)
Neqab.part6 (http://www.mediafire.com/?zwzomuhnv2z)
Neqab.part7 (http://www.mediafire.com/?udzmy4txdd2)
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/513.gif
ساهموا في نشر هذه الاسطوانة ونسخها وتوزيعها
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 06:45 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اخيتي الفاضلة
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
و استجاب لدعوتك و اعتق رقبتك من النار
امين
لا اخفي عنك انني تأثرت بما يشن اليوم من حرب على النقاب
و ما يحزنني هو:
في ماذا اضرهم النقاب؟!!
سبحان الله ... !!!
و الله صدقت
نحن ننتظر متى يقولون الصلاة فرض ام سنة!!!
نسأل الله السلامة و العافية
و ان يهدي ولاة امورنا << كرهت من ولاة امورنا
اللهم رد الامة اليك ردا جميلا
بارك الله فيك و احسن اليك اخية
جاري التحميل ان شاء الله ...
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكى الله خيرا
ـ[المجاهدة الى سبيل ربها]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:48 م]ـ
ام حذيفة .. أمة الغفار
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ... وأشكر طيب مروركن
هكذا حالنا في الدنيا نتعرض للفتن ولكن المؤمن ينكر ويجاهد وهذا مانأمله والله ناصر أولياءه لامحالة ...
ـ[المتقدمة]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
مجهود طيب جدًا.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 03:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ويعجب الانسان من هذه الحملة على المنقبات ممن يدعون العلم ... ما لهم ومالهن!! لم لم يشنوا هذه الحملة على السافرات!! زمن الرويبضة!(51/181)
باغية خير اقبلت هل من مرحب؟! **
ـ[سهام بنت ناصر]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته
صباحكم خير وبركه
كيف حالكن حبيباتي
جئت لأنضم الى صفكن
وانهل من معين ماتحملنه من علم وفن
جئت ابغي الخير لاشئ سواه
معك يا ثلة الإيمان ياركب الهدى
جئت وكلي طموح وامل
ابغي
معيناً في طريق مسيرتي
ودليل خير لا يفارق نهج السنة
اخت لكم ترجو القبول والترحيب بينكن
...............
سهام بنت ناصر
.
ـ[حفيدة خديجة]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:37 ص]ـ
حيااااااااك الباري
الله ينفعنا جميعا بها العلم
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[13 - 10 - 09, 01:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك بين أخواتك
ونتمنى لكِ الإفادة والاستفادة
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اللهمرحبا بك
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:41 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك بين أخواتك
نتمنى لك أخيتي الإفادة و الاستفادة منك
أحسن الله اليكٍ وبارك الله فيكِ
ـ[سلفيه]ــــــــ[13 - 10 - 09, 07:40 م]ـ
اهلا بكِ
نفع الله بكِ وبنا الامه والمجتمع
اثاابكِ الله ووثبتك وجميع المسلمين على دينه
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 04:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك بين أخواتك
ونتمنى لكِ الإفادة والاستفادة
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ أختنا سهام
نتمنى لكِ الفائدة
ـ[أم البخاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 01:31 ص]ـ
يا هلا وغلا
نزلت اهلا وحللت سهلا
ونسأل الله لك ان ترشفي من رحيق هذا المنتدى عسلا صافيا
وعسى ان تفيدي وتستفيدي
مع هذه الثلة المؤمنة
ـ[سهام بنت ناصر]ــــــــ[16 - 10 - 09, 10:02 م]ـ
شكر الله لكل اخت رحبت
وحباها من فضله وزادها بكرمه
..
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[17 - 10 - 09, 04:38 م]ـ
حياك الله يا أخية تشرفت بمعرفتك سهام رزقك الله العلم النافع
ـ[فتاة السنة و التوحيد]ــــــــ[17 - 10 - 09, 06:56 م]ـ
اهلا و سهلا بك اختي الكريمة(51/182)
قصتك مع النقاب كيف بدأت وكيف انتهت (نأمل مشاركة جميع الاخوات المنتقبات)
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[13 - 10 - 09, 12:39 م]ـ
http://www.way2jannah.com/vb/images/smilies/salam.gif
http://www.islamlight.net/files/zafaf/1.gif
بمُناسبة هذا الهجوم على (أخواتنا المنتقبات) أردت فتح هذا الموضوع لعله بإذن الله يكون سبب ثبات أخواتنا اللواتى يرتدين النقاب و أيضا من هُنّ على عزم أن ترتديه.
وفقكنّ الله
تنوية: أختاة لا تترددى فلعلكِ تكونين سبب ثبات أو هداية أخت من خلال تجربتك.
أختكم فى الله
أم جويرية وسليم
http://www.way2jannah.com/vb/images/smilies/w3laikom.gif
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:52 ص]ـ
انا ساحكي قصة اخت
تقول بدون مقدمات
وانا في المرحلة الاعدادية بدات من نفسي وبفضل الله اولا واخيرا اطول الطرحة علي العباءة ثم في الثانوية حاولت مع ابي جاهدة ان البس الخمار ووافق بعد معاناة هو ابي يحب الستر و الخمار ولكن يخشي ان يكون هوي البسه ثم انزعه بعد ايام
وعندما لبست الخمار خرجت من مدرستي في يوم وكان الزحام الكل يخرج من مدارسه وشاهدني شاب وقال كلمة ايه الجمال ده او ما شابه فاحمر وجهي خجلا وادركت ان النقاب هو الواجب وليس الخمار فقط وكنت اقرا في بعض الكتب وقرات قصة الغلام والراهب واستشعرت مدي الثبات علي الدين وبعدها قررت ان احاول بالدعاء وبشتي السبل ان اقنع والدي وكنت ايضا احاول ان انزل الخمار علي وجهي من فوق واطلعه من تحت حتي امشي لا يري احد شكلي ولا اري احد بس الطريق ومن امامي وكل ده من وراء امي علي السلم اظبط ذلك لانها غير راضية علي هذا الشكل وفي يوم سمعت شريط للشيخ احمد المورعي عن وصف الجنة والنار فبكيت وتاثرت كثيرا وكان ابي جالسا فخرجت من حجرتي باكية وجلست علي الارض وقبلت يداه وقطعت شعرة من شعري وقلت له بأدب يا ابي الصراط أرفع من هذه الشعرة وأحد من السيف فكيف السير عليه انا الناس تعاكسني ويوم القيامة اطلب منك حسنة ستقول لي نفسي نفسي ابي معذرة اريد لبس النقاب اريد ستر وجهي وابكي بكاء غزيرا الي ان دمعت عيني ابي وقال لي ربنا يسهل ثم جاءنا احد المشايخ الكبار يلقي علينا محاضرة في المسجد وارسلت له رسالة عن حكم النقاب فقال انه واجب تاثم تاركته وعندما عدت للمنزل قلت لابي لقد سمعت الشيخ قال نعم البسيه يااااااااه كان افضل يوم في حياتي بفضل الله وسجدت لله شكرا ان هداه لي وفصلت امي نقابين لي ولها ولبسته تاني يوم في المدرسة ثم انتشر النقاب بفضل الله في المدرسة حتي قررت الادارة منع المنتقبات من دخول المدرسة وانا في اول 3 ثانوي فلم استطع نزع حيائي عن وجهي ايساومونني علي بيع مبدئي والتنازل عنه وتذكرت قصة العلام فثبتتني والحمد لله فصلت من المدرسة ولم اشعر للحظة بالندم بل مع كل جواب فصل اطيرفرحا ان ثبتني الله انا واهلي وتزوجت بعدها وانجبت والحمد لله واتمني ان يرزقنا الله وبناتنا حب القراءة فلكم الهتهم الشاشات عن القراءة فماعوا وصاروا فراغ عقول فارغة ولكن اسئل الله ان يهديم جميعا ويصرف عنهم الفتن ما ظهر منها وما بطن
ـ[ام جنان]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:39 ص]ـ
جزاكى الله خيرا اختاه
على هذه التذكرة.
قصتى بفضل الله تمت دون حول منى و لا قوة ...
فقد كنت بالصف الاول الثانوى امسك و لاول مرة بالمصحف الكبير
الخاص بامى و أقرأ فيه سورة النور،و كنت فى ذلك الوقت شغوغة
بمعرفة لباس المراة الشرعى .... حيث اننى كنت فى تلك الفترة
لا يعجبنى الحجاب السائد و ذلك منذ 16 عاما تقريبا .... كنت أرى امى ترتدى الحجاب
و بنات فى مدينتى يرتدين الحجاب و لكن لا يعجبنى.و أقول"الحجاب مش شيك و لا يتناسب
مع اى جسم "و هكذا ... و هذا دليل على فطرة الانسان الطبيبعية،
و حين قرأت ايات الحجاب ... وجدت العجب كل العجب فالله تبارك و تعالى يامر نبيه ان يقول
لزوجاته و المؤمنات بعده "يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى الا يعرفن فلا يؤذين "
فقعدت افكر و امخمخ .. و اقول .. عجبا لهذه الايات .. الله يامرنا بان نرتدى الحجاب .. طب اى حجاب المقصود به!!!!!!!!! .... كيف يكون الحجاب كاشف للوجه و بعد ذلك .... لا تأمن المرأة المؤمنة
الاذى اذا خرجت خارج البيت؟؟؟؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/183)
بس بينى وب ينكو الشيطان كان شاطر اويييييي ... و طبعا عملت نفسى كأنى
لا اسمع لا ارى لا اتكلم .. و الشيطان قالى: انتى هاتعرفى أكتر من الشيخ الشعراوى!!!!!
و من يومها و انا عندى شك فى ان الحجاب الشرعى هو عدم اظهار الوجه .. حتى تامن الاذية
لكن اقول لنفسى دى حاجة صعبة اويييييي .... دا انا كاشفة شعرى و البس لبس غير شرعى
لما اتزوج البس الحجاب ..
لكن بفضل الله لم يمر سوى سنوات قليلة و كنت ارتديت الحجاب و كاشفة وجهى وقتها
و كان عمرى فى ذلك الوقت 17 سنة تقريبا ..
ولا اخفى عليكم سرا،كان حجابى ليس لطاعة ربى عز و جل أو لانى التزمت او
ما شابه ....... لكن حجابى كان شئ فطرى بداخلى .. استحيييت ان اكشف شعرى
و جسمى امام الاجانب .. و الشباب فى الجامعة .. فكان امر لابد منه. وهو الحجاب.
و طبعا كان لبسى للحجاب بداية طاعات كثيرة على الرغم من قسوة قلبى
و بعدى عن الله و الدين ..
و بفضل الله تعالى .. بعد ذلك من الله على بالهداية و بدات استشعر
الذنوب و الخطايا و انصرف عنها شيئا بشئ ... و كنت فى اخر سنة بالجامعة
ارتدى الفضفاض من اللباس ..
ثم بعد ذلك توالت الاحداث و بدأت ارى حولى نمازج جميلة للملتزمات من النساء الفضليات
و كن خير قدوة للمنتقبات ... لكن هيهات .. فلم يأتى بفكرى ابدا ان يمن الله على بهذا الفضل
الكبيييير ...
وظل بداخلى احترام شدييييد و هيبة لمن تلبس النقاب .. فانا اراها مثالا يحتذى به
و قدوة .......... لكن للاسف الشديد .. بعدها قابلت كام نموزج لاخوات
منتقبات .... هداهن الله جميعا .... كن مثالا سيئا للمنتقبات .... فكانت دين بلا اخلاق ..
و انطبع بداخلى فكرة سيئة عن المنتقبات ... و محت عن عقلى الاخريات.
و لكن ظل الامر بداخلى يراودنى .. أفكر فى اننى ممكن يتوفانى الله و انا على هذا الحال ..
كيف هذا!!!!!!!
و كنت خايفة اوييييي ابدأ الخطوة دى و انا مش بأصلى الفجر ... و اقول لنفسى
إزاى البس النقاب و انا وحشة .. بتروح على صلاة الفجر؟؟؟؟؟
و فاجئة يأتى علينا خبر مؤلم و هو وفاة بنت فنانة مشهورة مقتولة بشقتها
شعرت حينئذ اننى لست شئ و ان الموت قادم و خشيت على نفسى من سؤ الخاتمة
و بدات شيئا فشئ اخرج الدنيا من قلبى
و شاركت باحدى المواقع الاسلامية المعروفة و هو موقع منهج
و بدأ الايمان يدب بقلبى .. و بدأت الدنيا تخرج و تتلاشى قليلا ...
و حدثت احداث غزة و الحرب فى عام 2009 .... و كانت هى نقطة الانطلاق .. حيث عاهدت الله
ان افعل طاعة لوجه الكريم عسى ان يفك كرب اخوانى فى غزة ..
و بالفعل اخوتى .. استعنت بالله و جددت النية ....... و أخذت القرار .. و عاهدت ربى
ان اتحمل اى اذى فى سبيل طاعته و صيانة نفسى و سترى ..
و نزلت حجزت النقاب و الاسدال .. و يوم 15 - 1 - 2009
خرجت بالنقاب بفضل من الله وحده ...
و كانت طبعا اسعد ايام الدهر ....
و عقبال كلللللل بنات المسلمين .. العزة و الله يا اخوات فى الستر و الحياء.
و يكفيكى فخرا ان تتشبهى بامهات المؤمنين ... و تشعرين انهن يفرحن بكى
رزقنا الله و اياكم العفاف و الحياء و الستر .... وجنة الفردوس.
ـ[براءة]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:24 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ثبتكن الله أخواتي على طاعة الله
قصة نقابي:
أولا أنا مع الرأي الذي يقول أن النقاب فضيلة وليس فريضة.
لم أكن أحب النقاب لأنه يعيق عن أعمال كثيرة (هكذا كنت أعتقد) ولم يخطر ببالي أن ألبسه يوماً مع أني والحمد لله لبست الحجاب في سن 12 سنة
وكنت سمعت من أحد العلماء الأفاضل يقول: اذا أحببت أن تعرف أن عملك في رمضان قد قُبل وأنت من المعتقين برمضان، فانظر الى حالك بعد رمضان فإن علامة قبول الطاعة أن يوفق العبد لطاعة بعدها، وإن من علامات قبول الحسنة: فعل الحسنة بعدها
لذلك كنت أحرص بعد كل رمضان أن أبدأ بطاعة جديدة لم أكن أعملها من قبل وأستمر عليها، ومضى الأمر سنين على هذا الحال
ثم إلتحقت بجمعية المحافظة على القرآن وبدأت أحفظ القرآن معهن بعد الإنتهاء من دوامي، وهناك تعرفت على أخوات منقبات وتعاملت معهن فلم أجد النقاب يمنعهن عن فعل أن نشاط، بل على العكس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/184)
لبست الخمار الطويل، وقلت أنا لا يناسبني النقاب، فهؤلاء المنقبات لا يسقن سيارة مثلي فكيف أسوق السيارة وأنا منتقبة! فتفاجأت بنفس اليوم الذي خطر لي الخاطر أن رأيت بالشارع إمرأة منقبة وتقود سيارة (فقلت لنفسي، هذا عذرك أصبح واهيا)
ثم جاء رمضان وانتهي ففكرت ماذا بقي من الطاعات لم أعمله، فتذكرت النقاب، فقلت لا النقاب مستحيل، سيطردوني من العمل وأنا أعلم أن أصحاب العمل لا يحبون الدين وكانوا يكرهون عندما نذهب للصلاة فكيف بالنقاب
وكان الراديو مفتوح بجانبي على إذاعة القرآن الكريم، فإذا بالشيخ يقرأ الآية التالية:
((قال موسي يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين، فقالوا: على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين)) سورة يونس
فكأن الله سبحانه وتعالى يعلمني دعاء لأقوله إذا خشيت من أصحاب العمل
فساعتها أحسست أن الله سبحانه وتعالى مطلع على سريرتي ويعلم بماذا أفكر وكأنه سبحانه يطمئني فاستحييت منه كيف أني أفكر في الطاعة ولم أعزم عليها كما كنت أعزم على بقية الطاعات
فبدأت بالدعاء دبر كل صلاة: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين
ثم قررت أن ألبس النقاب فأخبرت والدتي ولم يعجبها الأمر وأخبرت أخي ولم يعجبه الأمر، ولكني أعرف أن القرار لي وهم لن يتدخلوا اذا فعلت، ولم أخبر أبي لأني خشيت من ردة فعله
ثم ذهبت الى الخياطة وطلبت منها أن تفصل لي نقابين واحد أبيض وواحد بيج، لأني لا أحب الأسود أبدا (أنا الآن بفضل الله ألبس الأسود:))
ثم عندما جهز النقاب، أخبرتهم بعملي أني سأرتدي النقاب غدا، فطبعا المدير قال لن نسمح لكِ أن تداومي بالنقاب فكيف نعرف أنك أنت وليس أحدا غيرك، فقلت له أن لن تستطيعوا عمل أي شيء لي لأني سأذهب وأشكوكم الى نقابة العمل المهنية (وكنت قد شكوتهم من قبل على موضوع قبله فعلموا اني قد أفعل ذلك) فسكتوا ولم يعارضوني
وأخبرت زميلاتي، وكن بين معارضة ومشجعة
ثم بدأ جهادي مع نفسي، كل يوم صباحا ألبس النقاب على وجههي ثم عندما أرى منظري أخلعه وأذهب للدوام بدونه، وبقيت هكذا أجاهد نفسي لمدة أسبوع، حتى أنهم في العمل فرحوا وقالوا لي ماذا،، هل غيرتي رأيك؟؟
ثم في آخر الأسبوع قلت لنفسي الى متى ستعارضيني سألبسه غصب عنك ولبسته وركبت السيارة، وكان أول من رآني جارتنا المسيحية فرأيت تعابير وجهها وصدمتها ومشيت بالسيارة، وكلما أنظر الى وجهي بمرآة السيارة أقول:
ماذا فعلت بنفسي أنا لا أستطيع لبس النقاب ....
... لم يرني أحد بعد، سأخلعه وكأن شيئا لم يكن ...
ثم تذكرت أن الله تعالى رآني وأنا لبسته له أصلا فاستحييت وأكملت طريقي الى الدوام
وعندما دخلت عملي جاءت زميلاتي المشجعات وباركن لي ولأني كنت ألبس النقاب الأبيض مدحوا شكله كثيرا وأنا أنظر في المرآة وأقول ماذا يمدحن والله لا أرى شيئا إلا قماش في قماش
وكان أصعب أسبوع في حياتي وذلك مني أنا، كل ما أنظر الى المرآة في العمل أقول ماذا فعلتي بنفسك منظرك كالأراجوز
حتى جاء يوم كنت قد تعبت نفسيتي لأني لست متعودة على النقاب وعلى شكلي فيه فجلست في العمل لوحدي وجلست أبكي وأقول والله لقد كلفت نفسي فوق طاقتها يا ليتني لم ألبسه، ثم أذن الظهر فنزلت الى المصلى لأصلى مع الجماعة ونسيت الخلوي بالغرفة
وعندما رجعت وجدت أختي قد رنت علي وعندما لم أرد أرسلت لي هذا المسج:
رنيت عليكي لأقول لك أني حلمت فيكي أنك تمشي في طريق وتعبانة وتسمعي منادي ينادي من السماء يقول هذه الطريق التي تمشين بها هي طريق الجنة، ولا أحد يسمع النداء إلا أنتي.
فعندما قرأت الرسالة بكيت طويلا، ثم ذهب كل ما بي من حزن وكره للنقاب وبدأت أحبه وتمسكت فيه بكل قوتي
والآن التي أراها بدون نقاب أحزن عليها لما تضيّع على نفسها من خير وبركة
أما أبي الذي كنت خائفة من ردة فعله، عندما روحت الى البيت ودخلت بالنقاب تفاجأ وضحك وقال ما هذا! تلبسين مثل ما كانت تلبس جدتي رحمها الله!
والحمد لله لم ينزعج من نقابي
وبعدها أكرمني الله تعالى بحفظ القرآن، ثم تركت العمل من أجل أن أدرس القراءات القرآنية ثم عندما أنهيت الدراسة بدأت أن أبحث عن عمل، فجلست ستة أشهر لا يقبل أحد أن يشغلني بسبب نقابي، ويخبروني ان النقاب هو المشكلة، حتى يسر الله لي عمل من حيث لا أحتسب
وأنا الآن أعمل بالنقاب والحمد لله رب العالمين
ولم أترك طول هذه المدة الدعاء بهذا الدعاء دبر كل صلاة:
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:33 م]ـ
قصة منقولة من " أخوات طريق الإسلام"
كانت فتاة تريد لبس النقاب وكانت معى فى المدينة الجامعية فأخبرت والديها وأخوتها انها سوف ترتدى الحجاب وغضب عليها ابها وأخواتها الشباب ورفضوا بشده وأرتدته بفضل الله بعد أن ربط على قلبها وذهب أخها وأخذها من المدينة وفى أثناء الطريق أخذ يسبها ويضربها أمام الناس وبعد ركوب القطار ضربها أمام الناس وخلع عنها النقلب وكل هذا وهى صامة لا تتكلم وعندما ذهبت الى البيت حبسها ابها فى غرفة بمفردها ومنع عنها أن يدخل اليها أحد ولا حتى امها وكانت امها تُدخل لها من تحت الباب نصف رغيف هذا ما أستطاعت أن تحصل عليه من خلف أبها وكانت تستغل الوقت الذى كانت محبوسة فيه وتقيم الليل وتحفظ كتاب الله وكان ابها واخوتها يطردوها خارج المنزل حتى بدون حجاب على الرأس ويقولون لها أبحث عن شىء تغطى به نفسك وهذا الموضوع استمر فترة من الزمن لا أذكرها وبعد أن فقد الامل أبها جعلها تذهب الى الكلية ثانية وقالت لى أختى أنها حفظت كتاب الله كله فى هذه الفترة
وبعد فترة عندما أحسّ الاب انه قرب على الموت ذهب إليها وأخذ يستسمح أبنته على مع فعله معها ويطلب منها أن تسامحه وبعد ذلك سمعت أنها درست العلم الشرعى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/185)
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:34 م]ـ
قصة من أحد المنتديات
وهي قصة مع النقاب لفتاة ترويها بنفسها من خلال ذلك المنتدى ...
أترككم مع قصة الصمود والرباط من أرض الرباط الحبيبة فلسطين .....
تقول الفتاة
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد ...
في مشاركتي هذه سأتحدث باذن الله عن أمرين ..
ألا وهما: كيف لبست النقاب ...
والأمر الاخر هو عرض لبعض المواقف التي تحدث معي كمنتقبة
على الحواجز الاسرائيلية مع الجنود ..
أبدأ بقصتي مع النقاب ..
كنت فتاة عادية ككل الفتيات ... غارقة في بحور الاغاني الماجنة ..
والمسلسلات الهادمة .. حتى من الله عز وجل علي
بأن أخرجني من كل ما كنت فيه ..
وعرفني طريق المسجد .. وأحاطني بالصحبة الصالحة ..
كنت أدخل الى شبكة الانترنت كثيرا ...
فتطرق مسامعي عبارات "النقاب فرض " .. "السفور حرام" ..
فكان رد فعلي على مثل هذا هو النفور وعدم الرغبة بسماع المزيد ..
وكل ردي كان "هذا تشدد " "كيف سندعو الناس الى طريق الله
ونحن نتلثم بهذه القطع السوداء" ..
بقيت مصرة على موقفي بعدم الرغبة في سماع المزيد ...
حتى يسر الله لي أن أقرأ "على ما أذكر"
الجزء الثالث من كتاب عودة الحجاب للشيخ المقدم ..
لا أدري كانت صدمة كبيرة لي وقتها .. فهذه الأدلة واضحة لا مجال فيها للشك ..
حاصرتني تلك الأدلة التي كنت أصم اذاني عن سماعها ..
حاصرتني أقوال المفسرين ..
أقوال الائمة والعلماء ..
أذكر أنني كنت أقف أمام المراة واطيل النظر متخيلة شكلي بنقاب ..
غير أنني أبعثر كل هذه الافكار واهرب منها ..
فقد كانت فكرة النقاب فكرة جديدة جدا علي ..
لم أفكر بها من قبل .. ولم اتصور في يوم انني سأكون
أول منتقبة في العائلة عندنا ..
بدا الامر صعبا او حتى مستحيلا ...
لكني لم أستطع في لحظة ان اقنع نفسي بالعكس ..
أن اقنع نفسي بان النقاب ليس فريضة ..
كان لا بد من المواجهة ... مع نفسي أولا ..
كان لا بد من الاستسلام لأمر الله عز وجل .. كان لا بد من السمع والطاعة ى
وجاءت اللحظة الحاسمة .. سأنطق بها .. سأوجه بها أهلي
كنت اعلم انهم سيرفضون .. ولكن لم يخطر ببالي ان حجم الرفض
سيصل الى ما وصل اليه ..
أخبرت امي .. فانتقع وجهها احمرارا وغضبا .. وصرخت بي:"أنت مجنونة؟؟
ماذا سيقول الناس عنا؟؟ دراستك؟؟ جامعتك؟؟ شغلك غدا؟؟ بلاش تشدد!!
غيري هذه الفكرة تماما "
حاولت ان اقنعها بالنقاش .. "طيب نتناقش يا امي ..
أعرض لك افكاري ولماذا اقتنعت " ...
فيأتي الرد:" لا مجال للنقاش ... هذه فكرة منتهية وغير قابلة للنقاش .. "
أطرقت رأسي وغادرت الغرفة .. ولكنني لم أيأس .. بقي أبي .. قد يقنع أمي.
.طالما ساندني أبي في قرارات كثيرة ... لا بد انه سيتفهمني ..
انتظرته حتى عاد من العمل .. وطلبت ان احدثه على انفراد.
.بدأت أتحدث بهدوء ..
وأهيء أبي لقبول الفكرة .. فنظر الي بطرف عينه:"ماذا تريدين ان تقولي "
عندها صمت .. وبصوت منخفض قلت "أريد أن البس النقاب " ...
وقف أبي وتوجه الى غرفة أخرى .. وحتى من غير ان ينظر الي قال بصوت عال:
"هو الواحد يا بيبعد عن طريق ربنا خالص ... يا يتدين ويتشدد ويجن " ...
أذكر أنني بكيت بكاء مريرا تلك الليلة ....
حاولت ان اذهب الى احد اقاربي الذي كنت معتادة
ان يساندني في مثل هذه القرارات ..
فنصحني ان ألتزم أوامر والدي ولا اعصيهما
ولا بد ان يجعل الله بعد عسر يسرا ..
عندها سلمت أمري لله .. ولكنني كنت أحاول اغتنام أي فرصة
لافتح الموضوع مرة ثانية وثالثة ورابعة ...
مرت حوالي 3 أشهر .. واهلي على موقفهم ..
حتى جاءت صديقتي (وهي أيضا مقتنعة بوجوب النقاب
لكن أهلها يهددون بالضرب واللايذاء والفصل من الجامعة لو قررت ان تلبسه) ..
جاءت تقول: لا بد انتأتي معي لتقابلي تلك الفتاة ..
تلك الفتاة .. كانت فتاة غير كل الفتيات ..
تلك الفتاة لبست النقاب ... رغم كل الرفض الذي لاقته ..
رغم الحجار التي كانت تقذف عليها من اطفال الحي عندما تخرج خارج المنزل ..
رغم العبارات النابية .. رغم كل شيء ... أصرت على لباس امهات المؤمنين ..
أسرعت انا وصديقتي لارى تلك الفتاة ... سمعنا قصتها .. ارتعش جسدي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/186)
وأخرجت النقاب الذي اشتريته من فترة وخبأته في حقيبتي ..
حتى اذا ما قرر اهلي الموافقة في اي لحظة اخرجه والبسه .. اخرجته ..
وقلت لن اتراجع مهما حصل لن اتنازل ...
استخرت الله عز وجل ... ونمت تلك الليلة
وانا في شوق لغد حتى البسه واخرج به ..
وكنت في هذه الاثناء في سكن طالبات بعيدا عن المنزل ..
صلينا الفجر جماعة ... فانسابت كلمات ربي بصوت مرتل جميل ..
لتسكب الطمأنينة في قلبي (والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)
اتصلت باهلي ... "الو ماما!! انا لبيست النقاب! "
اذكر صراخها علي .. وصدمتها ..
اذكر انها كانت تتصل بي كل ساعة او كل ساعتين ..
"ان لم تخلعيه سوف اتي وانزعه عن وجهك امام الجميع " ...
أذكر اني ابي وقتها رفض ان يكلمني .. تحدثت الي اختي ..
واخبرتني ان ابي غاضب جدا .. يرفض حتى ان يتناول الطعام ..
ويرفض الحديث مع اي احد ..
ماذا فعلت؟؟؟
لم كل هذا الغضب؟؟
انني أسير على ركب أمهات المؤمنين؟؟
ما هو ذنبي لتغضبوا هكذا مني؟
مر ذلك اليوم ... كثير هن الفتيات اللواتي همسن بأذني
"مبااااااارك أختاه ثبتك الله " ...
غربت الشمس ... كم كنت سعيدة لانني لبسته ..
وكم كنت اشعر باختناق لغضب اهلي ...
شعرت باني اتلاشى في دوامة من الحيرة ...
كم هو مؤلم ذلك الشعور ... عندما قررت ان .. أخلعه
...
لم اكن استطيع ان اتحمل ضغط اهلي ...
وعلمت انهم لن يسمحوا لي بلبسه اكثر ...
عزمت ان أتكلم مع كل فتاة رأتني به .. واشرح لها لم خلعته ...
حتى لا تظن احداهن .. انني ندمت على لبسه ... حتى لا اسيء للنقاب ...
وهكذا كان ...
لا اريد ان اخبركم كم كان شعوري مؤلما عندما خرجت من دونه ...
أحسست انني أفتقد شيئا من كياني ... والله المستعان ..
كنت اريد ان يعلم اهلي ان الفكرة ما زالت تحيا بداخلي ...
فلبست القفازين من غير غطاء الوجه ...
لعلهم يلينون ويسمحون لي بلبس النقاب يوما
عدت بعد اسبوع الى المنزل .. اهلي كانوا طبيعيين جدا ..
حتى انهم لم يراجعوني بالموضوع ..
وغضوا البصر عن موضوع القفازات ..
اعتقدوا انها ثورة وسوف تخمد نارها يوما ...
صليت العشاء بالمنزل .. ثم دعوت الله من كل قلبي
"يا رب .. أنا اريد أن أرضيك ..
فأعني على طاعتك .. هل تتركني هكذا؟.أتقلى بنار الحسرة؟؟ يا رب لا تتركني "
لا ادري اي شعور ذلك الذي انسكب في قلبي .. كأنه اليقين بالاستجابة ..
احسست ان ابي الان الان سيقول لي:"اذهبي والبسيه "
جلست اتابع التلفاز مع ابي ... أخذت الجهاز المتحكم وقلبت بين المحطات ...
فوصلت الى برنامج للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله
ونفع به الاسلام والمسلمين ...
فاذا به يقول "ها؟ ازيك يا اختي المنتقبة؟ ازاي طلبك للعلم وعبادتك؟
كيف حال قلبك مع الله؟ " يالها من مصادفة!!!
كنت اتوقع ان يصرخ بي ابي لاغير القناة لكنه سكت .. واخذ يسمع ..
واذا بالشيخ يصمت قليلا ويقول:"يا اخي يا من تمنع ابنته من النقاب ...
انت بتمنعها ليه؟؟ " ... يااااااااا الله ما اكرمك!!!!!!!!!!!!!!
وبدأت ابكي .... وابي جالس يسمع .. والشيخ مستطرد يقول:
" لو كان النقاب فرض .. انت قادر توقف قدام ربنا يوم القيامة
وتقول له يا رب انا منعت بنتي من النقاب؟
ولو كان سنة انت قد الوقوف امام النبي وتقول له انا حاربت سنتك ...
يا اخي! اشكر ربنا .. ده بنتك عايزة الستر والطاعة ..
مش احسن لو ربنا ابتلاك ببنت من بتوع الموديلات واللبس القصير و ال ...... ؟ "
بقي ابي منصتا لكلام الشيخ ... ولم يكلم باي شيء .. ثم ذهب للنوم ..
بعد ساعة ونصف من الاستماع للشيخ ..
فأخذت ورقة وقلما ... بل قولوا يا اخوتي انني كتبت بدموعي .. بدم قلبي ...
رسالة لابي ... أرجوووووووك ارحمني اريد ان البس النقاب ...
اخبرته كم احبه هو وامي .. وكم اريد ارضاءه ... ولكنني اريد ارضاء ربي ..
وتطبيق شرعه واوامره ... ناقشت كل الشبهات التي كانت لديهما ... الزواج ..
الحواجز الاسرائيلية .. الجامعة .. العمل .. وغيرها الكثير ...
أنهيت الرسالة ووضعتها بقميص أبي ...
ثم انطلقت اليوم التالي الى الجامعة ...
مر الوقت .. ولا رد من ابي ...
خفت كثيرا ...
هل سيرفض مرة أخرى؟
...
بقيت على اعصابي ... حتى اتصل بي وقال: توكلي على الله .. أنا موافق ........
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/187)
بعدها بيومين ... كان رد امي بالموافقة ...
بارك الله بوالديّ وزادهما ايمانا .. ورزقهما الفردوس الاعلى
برفقة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
وعفا الله عما كان منهما من زلل ..
وكانت المنة التي من الله بها علي .... والحمد لله رب العالمين ..
القسم الاخر: مواقف على الحواجز الاسرائيلية ...
أحب أن أشارككم هذه القصة التي تتكرر معي دائما ....
أحب ان أشارك هذه القصص مع كل فتاة فلسطينية
يمنعها الحاجز من لبس النقاب ..
بل اريد ان اشاركها مع الجميع ... لتعلموا ان الملاذ الوحيد الامن
هو مع الله عز وجل ...
ليترك الجميع كل مخاوفهم جانبا ... ويطيعوا الله عز وجل ويستسلموا لاوامره ...
كان الحاجز الاسرائيلي هو الشبح المخيف
الذي يشير اليه اهلي ليمنعوني من النقاب ...
"سوف يؤذيك الجنود " ... "سوف يطلقوا النار عليك ...
هم يخافون من المنقبات " .. ""سوف يحتجزوك " ...
وكان السؤال الوحيد الذي يأبون ان يجيبوا عنه هو "أين الله؟ "
الله الذي أمرني بالنقاب .. أليس قادرا ان يحميني من شر هؤلاء ...
واين انتم من "قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا "؟
لو كتب الله ان أؤذى هذا اليوم في الساعة كذا على الحاجز
فسوف أؤذى بنقاب او من غير نقاب ...
وكيف يتركني الله ... وأنا أطبق شرعه بارتداء النقاب ..
دعكم من هذا!! انها حجج واهية ...
أذكر أول مرة مررت بها عن الحاجز ... نعم! كنت خائفة ..
ولكنني دعوت كثيرا:"يا رب ... لا تسمح لهم ان يؤذوني ..
ليس من أجلي ولكن من أجل النقاب .. يا رب ايذائي على الحاجز يسيء للنقاب ...
يا رب احميني " ...
وفعلا ... لم يلتفتوا لي!! كانني لبست طاقية اخفاء ..
فلم يسألني احدهم عن هويتي الشخصية!! بل مررت بهدوء!!
أذكر ذلك اليوم .... عندما مررت على نقطة التفتيش ..
.كان جنديا اسرائيليا وبجانبه مجندة ...
كان يظن ان هذه الفتاة الملتفعة بالسواد ... جاءت من عالم متخلف ...
حتى ظن انه لا وسيلة للتخاطب معي الا بلغة الاشارة ..
فاشار بيده مشيرا الى ان ارفع النقاب عن وجهي ...
كان الكثير من الشباب الفلسطينيين واقفين في طابور طويل طويل للتفتيش ..
.وكانت مجموعة اخرى منهم محتجزين في مكان اخر
بسبب مخالفتهم للطابور او اغضاب الجنود! ..
الكل ينظر .. ماذا ستفعل هذه الفتاة ...
فنظرت الى الجندي واجبته بالانجليزية:"لن أرفعه ...
أخبر المجندة التي تقف بجانبك أن تاخذني الى غرفة مغلقة
حيث تفحص وجهي .. لكن انت لن ترى وجهي "
فانصدم الجندي عندما علم انني اتقن الانجليزية ..
وقال:"هل تتكلمين الانجليزية؟؟؟؟!!!!! " ....
من شدة تعجبه ترك التفتيش وطلب مني أن أتوقف
حتى يسألني بعض اللاسئلة ..
وبدأ الحوار باللغة الانجليزية .. هو يسأل وأنا أجيب ..
وجمع من الفلسطينيين والجنود يراقبون ..
- لماذا تلبسين هكذا؟
- أنا مقتنعة بهذا اللباس ...
- أهو دينك الذي يأمرك بذلك؟
- طبعا ... الاسلام يأمرني بذلك ..
- لكن كيف تقتعين بهذا اللباس انظري لنفسك!!
- أنا مؤمنة بما أفعل .. بل وفخورة كذلك ..
- فخورة؟؟؟؟!!!!! كيف؟؟؟!!
- نعم فخورة .. هل تعلم أنني الوحيدة في العائلة التي تلبس هكذا ..
لا تعتقد ان العادات او العائلة هي التي فرضته علي
.. لا .. لقد جاهدت حتى يسمحوا لي بلبسه ..
- انت الوحيدة؟؟ الوحيدة ... ؟؟ لكن لم؟؟ لم كل هذا؟؟؟
عندها توقفت عن الكلام ... وقلت له بحزم ..
- أتعرف اللؤلؤة التي بالبحر؟؟
- نعم!!
- أتعرف لم هي غالية .. ؟ لأنه من الصعب الحصول عليها ..
هي في قاع البحر .. تضمها صدفة ... وهذه صدفتي ..
والمسلمة هي اللؤلؤة ...
كان بعد كل اجابة يصمت طويلا ....
بعد هذه الاجابة ... نظر الى جموع الشباب العالقين في البوابات الحديدية ..
وصاح بصوت عال: انها فتاة شجاعة ... رائع .. حقا رااائع ..
اخوتي .. اخواتي ... انه لم يكن يتحدث عني ... فأنا اقل من كل هذا ...
لكنه كان يتحدث عن النقاب .. الذي منحني تلك الشجاعة لأقول ما قلت ..
نظر الجندي الى المجندة وقال لها:أنت فتشيها ...
ذهبت لتفتشني في غرفة مغلقة .. اعتدت على دخولها!!
فقد يبدو الامر مخيفا للبعض .. لكنني اعتدت عليه فهو أمر روتيني جدا .. !!
نظر الشباب العالقون في نقطة التفتيش ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/188)
وصاحوا بصوت عال فرحا بأن الجندي لم يرى وجهي بعد ذلك النقاش ...
عندما خرجت من غرفة التفتيش ..
أوقفني جندي اخر ظانا انه لم يتم تفتيشي واراد ان ينظر الى هويتي ..
فصاح به ذلك الجندي الذي استوقفني: دعها تمر ... لا تنظر الى هويتها!!
والله ... لقد بكيت بعدها ... فخرا بنقابي واسلامي ...
اليوم التالي مررت بذلك الحاجز مرة اخرى ... بعد ان تم تفتيشي ...
وانا على وشك الخروج من الحاجز ... فاجأني صوت من خلفي ..
واذا به نفس الجندي .. يسألني: أنت التي تحدثت معها سابقا؟؟ انتظري ...
وأخد ينادي الجنود .. ليتجمعوا ويستمعوا الي ... !!
موقف اخر مر بي من حوالي 3 اسابيع ...
كنت قد خرجت من درس "شرح كتاب التوحيد " .. وأتوجه للحاجز ...
خلال الطريق ... كان الجو حارا ...
لكن أفكار من نوع اخر أخذتني الى مكان لا اشعر به بكل هذا الحر والضيق ...
أخذت مشاهد من عصر النبوة تمر بذاكرتي ...
ذلك اليهودي الذي اعتدى على تلك الصحابية ..
بأن ربط طرف ثوبها لتنكشف عورتها ...
شغلت فكري حمية ذلك الصحابي الذي انتقم لتلك المسلمة وقتل اليهودي الغادر ...
وثارت شجوني ... ماذا لو جئت الى هنا أيها الصحابي؟
ورأيت السفور الذي نرى ... ؟ لا حول ولا قوة الا بالله ...
ثم بعد هذا أخذت أسترجع ما مر في درس التوحيد .... وشعرت بالعزة ..
.بأننا من أمة امام الموحدين محمد عليه الصلاة والسلام ...
أفكار كثيرة دارت في مخيلتي ..
الى ان قطعها صوت سائقي التاكسي وهم يصيحون ليجذبوا الركاب اليهم!
نعم! الان علي ان انزل لامر عبر نقطة التفتيش!! يا الهي!
اخر ما ينقصني هو ان ارى أعداء التوحيد!! الله المستعان!!
كان الجندي واقفا يفتش كل من يمر .. ويطلب فتح الحقائب ...
شعرت بالضيق لانني احمل الكثير من الاغراض معي ...
وتوقعت ان اتاخر حتى يتم تفتيشي!!
حان دوري .. فاذا بالجندي يتكلم بلغة عبرية ساخرة:كيف سنفتش هذا "الشيء" ...
فهمت ما قاله لانني اتقن لغتهم ...
فأجبته: أولا: يجب ان تعلم أنني لست بشيء ...
ثانيا: من يفتشني هن المجندات النساء فقط في غرفة التفتيش ...
هكذا تفتشونني .. عرفت كيف؟
فوقف صامتا لا يتكلم .... ثم قال: هل تفهمين لغتي؟؟؟
حسنا!! لن أفتشك .. تستطيعين أن تمري .... حظا سعيدا!!
يا الهي!! ما الذي حصل!!! الله ييسر الأمور دائما!!
بعد ان كان الكثيرون يخوفونني من ان النقاب سوف يسبب لي مشاكل
وتأخير على الحاجز .... انقلب الامر ليحدث عكس ذلك ...
أذكر مرة .. ان الطابور كان طويلا جدا ...
قد أقف ساعة كاملة أنتظر دوري للتفتيش ... كان يوما صيفيا حارا ..
.كنت في اخر الطابور .. وكانت فتاة منتقبة اخرى في بداية الطابور ...
خرجت المجندة لتأخذ هذه الفتاة الى غرفة التفتيش ...
والمفاجأة كانت بأن طلبت من كل المنتقبات ان يجتزن دورهن في الطابور ...
لتفتشهن مرة واحدة ... !!! وبدل ان يأخذ مني الامر ساعة كاملة ...
لم يأخذ أكثر من خمس دقائق ... !! مرة أخرى ... الله ييسر!!
اخوتي .. اخواتي ...
اثبتوا على الحق .... مهما كانت التحديات لا تتنازلوا ..
أذكر مرة .. أني كنت في حافلة ركاب ... دخل الجندي الى الحافلة يفتش ...
لفت نظره تلك الفتاة المتوشحة بالسواد ...
طلب من صاحب الحافلة ان يطلب مني ان أشلح القفازين ليتأكد انني فتاة!!!
أخذ صاحب الحافلة يقول: يا أختي .. بلاش مشاكل ..
ما حد رح يشوف اخلعي القفازين ...
وامرأة اخرى تترجى بي: يا اختي .. بلاش يرجعونا ....
أرجوك اخلعي القفازين ..
لا أدري! هي رجفة أحسست بها تتملكني ... من يرى يدي؟؟
هذا الجندي؟؟ اليهودي؟؟ لا مستحيل ..
نظرت اليه وتكلمت اليه.: ان صوتي كاف لتعلم انني فتاة ..
انت لست بحاجة الى رؤية كفي ...
صمت الجندي .... ثم لا أدري كيف ترك الحافلة
وأشار بيده الى صاحب الحافلة ليكمل طريقه!!
مواقف كثيرة تتكرر ...
الان ... أريد ان أسأل ..
هل تعتقدون ان اليهود يوقفون أي فتاة ليسألوها عن الاسلام؟؟
ألا تعتقدون ان النقاب بعد اذن الله عز وجل
فتح لي بابا جديدا للدعوة لم أكن اتوقعه يوما؟؟؟
لكل أخت تقول أن النقاب سوف يعيقها عن الدعوة أقول بثقة ...
بل ان النقاب هو طريق البداية .. لدعوة على منهاج النبوة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/189)
فتيات كثر يخطرن ببالي الان .. لم أكن في يوم أتوقع ان يتكلمن معي ...
فتيات سافرات متبرجات ... يبادرن بالحديث معي بعد ان انتقبت!!
واحداهن تقول لي: اعلمي أن كل فتاة في الكلية
من المحجبة الى غير المحجبة
يحسدنك على نقابك ... !
كوني فخورة اختي .... فنقابك هو تاج عزتك وفخارك ...
هو نورك بالدنيا والاخرة ....
والحمد لله رب العالمين
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:35 م]ـ
قصة من أحد المنتديات
وهي قصة مع النقاب لفتاة ترويها بنفسها من خلال ذلك المنتدى ...
أترككم مع قصة الصمود والرباط من أرض الرباط الحبيبة فلسطين .....
تقول الفتاة
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد ...
في مشاركتي هذه سأتحدث باذن الله عن أمرين ..
ألا وهما: كيف لبست النقاب ...
والأمر الاخر هو عرض لبعض المواقف التي تحدث معي كمنتقبة
على الحواجز الاسرائيلية مع الجنود ..
أبدأ بقصتي مع النقاب ..
كنت فتاة عادية ككل الفتيات ... غارقة في بحور الاغاني الماجنة ..
والمسلسلات الهادمة .. حتى من الله عز وجل علي
بأن أخرجني من كل ما كنت فيه ..
وعرفني طريق المسجد .. وأحاطني بالصحبة الصالحة ..
كنت أدخل الى شبكة الانترنت كثيرا ...
فتطرق مسامعي عبارات "النقاب فرض " .. "السفور حرام" ..
فكان رد فعلي على مثل هذا هو النفور وعدم الرغبة بسماع المزيد ..
وكل ردي كان "هذا تشدد " "كيف سندعو الناس الى طريق الله
ونحن نتلثم بهذه القطع السوداء" ..
بقيت مصرة على موقفي بعدم الرغبة في سماع المزيد ...
حتى يسر الله لي أن أقرأ "على ما أذكر"
الجزء الثالث من كتاب عودة الحجاب للشيخ المقدم ..
لا أدري كانت صدمة كبيرة لي وقتها .. فهذه الأدلة واضحة لا مجال فيها للشك ..
حاصرتني تلك الأدلة التي كنت أصم اذاني عن سماعها ..
حاصرتني أقوال المفسرين ..
أقوال الائمة والعلماء ..
أذكر أنني كنت أقف أمام المراة واطيل النظر متخيلة شكلي بنقاب ..
غير أنني أبعثر كل هذه الافكار واهرب منها ..
فقد كانت فكرة النقاب فكرة جديدة جدا علي ..
لم أفكر بها من قبل .. ولم اتصور في يوم انني سأكون
أول منتقبة في العائلة عندنا ..
بدا الامر صعبا او حتى مستحيلا ...
لكني لم أستطع في لحظة ان اقنع نفسي بالعكس ..
أن اقنع نفسي بان النقاب ليس فريضة ..
كان لا بد من المواجهة ... مع نفسي أولا ..
كان لا بد من الاستسلام لأمر الله عز وجل .. كان لا بد من السمع والطاعة ى
وجاءت اللحظة الحاسمة .. سأنطق بها .. سأوجه بها أهلي
كنت اعلم انهم سيرفضون .. ولكن لم يخطر ببالي ان حجم الرفض
سيصل الى ما وصل اليه ..
أخبرت امي .. فانتقع وجهها احمرارا وغضبا .. وصرخت بي:"أنت مجنونة؟؟
ماذا سيقول الناس عنا؟؟ دراستك؟؟ جامعتك؟؟ شغلك غدا؟؟ بلاش تشدد!!
غيري هذه الفكرة تماما "
حاولت ان اقنعها بالنقاش .. "طيب نتناقش يا امي ..
أعرض لك افكاري ولماذا اقتنعت " ...
فيأتي الرد:" لا مجال للنقاش ... هذه فكرة منتهية وغير قابلة للنقاش .. "
أطرقت رأسي وغادرت الغرفة .. ولكنني لم أيأس .. بقي أبي .. قد يقنع أمي.
.طالما ساندني أبي في قرارات كثيرة ... لا بد انه سيتفهمني ..
انتظرته حتى عاد من العمل .. وطلبت ان احدثه على انفراد.
.بدأت أتحدث بهدوء ..
وأهيء أبي لقبول الفكرة .. فنظر الي بطرف عينه:"ماذا تريدين ان تقولي "
عندها صمت .. وبصوت منخفض قلت "أريد أن البس النقاب " ...
وقف أبي وتوجه الى غرفة أخرى .. وحتى من غير ان ينظر الي قال بصوت عال:
"هو الواحد يا بيبعد عن طريق ربنا خالص ... يا يتدين ويتشدد ويجن " ...
أذكر أنني بكيت بكاء مريرا تلك الليلة ....
حاولت ان اذهب الى احد اقاربي الذي كنت معتادة
ان يساندني في مثل هذه القرارات ..
فنصحني ان ألتزم أوامر والدي ولا اعصيهما
ولا بد ان يجعل الله بعد عسر يسرا ..
عندها سلمت أمري لله .. ولكنني كنت أحاول اغتنام أي فرصة
لافتح الموضوع مرة ثانية وثالثة ورابعة ...
مرت حوالي 3 أشهر .. واهلي على موقفهم ..
حتى جاءت صديقتي (وهي أيضا مقتنعة بوجوب النقاب
لكن أهلها يهددون بالضرب واللايذاء والفصل من الجامعة لو قررت ان تلبسه) ..
جاءت تقول: لا بد انتأتي معي لتقابلي تلك الفتاة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/190)
تلك الفتاة .. كانت فتاة غير كل الفتيات ..
تلك الفتاة لبست النقاب ... رغم كل الرفض الذي لاقته ..
رغم الحجار التي كانت تقذف عليها من اطفال الحي عندما تخرج خارج المنزل ..
رغم العبارات النابية .. رغم كل شيء ... أصرت على لباس امهات المؤمنين ..
أسرعت انا وصديقتي لارى تلك الفتاة ... سمعنا قصتها .. ارتعش جسدي ..
.وأخرجت النقاب الذي اشتريته من فترة وخبأته في حقيبتي ..
حتى اذا ما قرر اهلي الموافقة في اي لحظة اخرجه والبسه .. اخرجته ..
وقلت لن اتراجع مهما حصل لن اتنازل ...
استخرت الله عز وجل ... ونمت تلك الليلة
وانا في شوق لغد حتى البسه واخرج به ..
وكنت في هذه الاثناء في سكن طالبات بعيدا عن المنزل ..
صلينا الفجر جماعة ... فانسابت كلمات ربي بصوت مرتل جميل ..
لتسكب الطمأنينة في قلبي (والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)
اتصلت باهلي ... "الو ماما!! انا لبيست النقاب! "
اذكر صراخها علي .. وصدمتها ..
اذكر انها كانت تتصل بي كل ساعة او كل ساعتين ..
"ان لم تخلعيه سوف اتي وانزعه عن وجهك امام الجميع " ...
أذكر اني ابي وقتها رفض ان يكلمني .. تحدثت الي اختي ..
واخبرتني ان ابي غاضب جدا .. يرفض حتى ان يتناول الطعام ..
ويرفض الحديث مع اي احد ..
ماذا فعلت؟؟؟
لم كل هذا الغضب؟؟
انني أسير على ركب أمهات المؤمنين؟؟
ما هو ذنبي لتغضبوا هكذا مني؟
مر ذلك اليوم ... كثير هن الفتيات اللواتي همسن بأذني
"مبااااااارك أختاه ثبتك الله " ...
غربت الشمس ... كم كنت سعيدة لانني لبسته ..
وكم كنت اشعر باختناق لغضب اهلي ...
شعرت باني اتلاشى في دوامة من الحيرة ...
كم هو مؤلم ذلك الشعور ... عندما قررت ان .. أخلعه
...
لم اكن استطيع ان اتحمل ضغط اهلي ...
وعلمت انهم لن يسمحوا لي بلبسه اكثر ...
عزمت ان أتكلم مع كل فتاة رأتني به .. واشرح لها لم خلعته ...
حتى لا تظن احداهن .. انني ندمت على لبسه ... حتى لا اسيء للنقاب ...
وهكذا كان ...
لا اريد ان اخبركم كم كان شعوري مؤلما عندما خرجت من دونه ...
أحسست انني أفتقد شيئا من كياني ... والله المستعان ..
كنت اريد ان يعلم اهلي ان الفكرة ما زالت تحيا بداخلي ...
فلبست القفازين من غير غطاء الوجه ...
لعلهم يلينون ويسمحون لي بلبس النقاب يوما
عدت بعد اسبوع الى المنزل .. اهلي كانوا طبيعيين جدا ..
حتى انهم لم يراجعوني بالموضوع ..
وغضوا البصر عن موضوع القفازات ..
اعتقدوا انها ثورة وسوف تخمد نارها يوما ...
صليت العشاء بالمنزل .. ثم دعوت الله من كل قلبي
"يا رب .. أنا اريد أن أرضيك ..
فأعني على طاعتك .. هل تتركني هكذا؟.أتقلى بنار الحسرة؟؟ يا رب لا تتركني "
لا ادري اي شعور ذلك الذي انسكب في قلبي .. كأنه اليقين بالاستجابة ..
احسست ان ابي الان الان سيقول لي:"اذهبي والبسيه "
جلست اتابع التلفاز مع ابي ... أخذت الجهاز المتحكم وقلبت بين المحطات ...
فوصلت الى برنامج للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله
ونفع به الاسلام والمسلمين ...
فاذا به يقول "ها؟ ازيك يا اختي المنتقبة؟ ازاي طلبك للعلم وعبادتك؟
كيف حال قلبك مع الله؟ " يالها من مصادفة!!!
كنت اتوقع ان يصرخ بي ابي لاغير القناة لكنه سكت .. واخذ يسمع ..
واذا بالشيخ يصمت قليلا ويقول:"يا اخي يا من تمنع ابنته من النقاب ...
انت بتمنعها ليه؟؟ " ... يااااااااا الله ما اكرمك!!!!!!!!!!!!!!
وبدأت ابكي .... وابي جالس يسمع .. والشيخ مستطرد يقول:
" لو كان النقاب فرض .. انت قادر توقف قدام ربنا يوم القيامة
وتقول له يا رب انا منعت بنتي من النقاب؟
ولو كان سنة انت قد الوقوف امام النبي وتقول له انا حاربت سنتك ...
يا اخي! اشكر ربنا .. ده بنتك عايزة الستر والطاعة ..
مش احسن لو ربنا ابتلاك ببنت من بتوع الموديلات واللبس القصير و ال ...... ؟ "
بقي ابي منصتا لكلام الشيخ ... ولم يكلم باي شيء .. ثم ذهب للنوم ..
بعد ساعة ونصف من الاستماع للشيخ ..
فأخذت ورقة وقلما ... بل قولوا يا اخوتي انني كتبت بدموعي .. بدم قلبي ...
رسالة لابي ... أرجوووووووك ارحمني اريد ان البس النقاب ...
اخبرته كم احبه هو وامي .. وكم اريد ارضاءه ... ولكنني اريد ارضاء ربي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/191)
وتطبيق شرعه واوامره ... ناقشت كل الشبهات التي كانت لديهما ... الزواج ..
الحواجز الاسرائيلية .. الجامعة .. العمل .. وغيرها الكثير ...
أنهيت الرسالة ووضعتها بقميص أبي ...
ثم انطلقت اليوم التالي الى الجامعة ...
مر الوقت .. ولا رد من ابي ...
خفت كثيرا ...
هل سيرفض مرة أخرى؟
...
بقيت على اعصابي ... حتى اتصل بي وقال: توكلي على الله .. أنا موافق ........
بعدها بيومين ... كان رد امي بالموافقة ...
بارك الله بوالديّ وزادهما ايمانا .. ورزقهما الفردوس الاعلى
برفقة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ..
وعفا الله عما كان منهما من زلل ..
وكانت المنة التي من الله بها علي .... والحمد لله رب العالمين ..
القسم الاخر: مواقف على الحواجز الاسرائيلية ...
أحب أن أشارككم هذه القصة التي تتكرر معي دائما ....
أحب ان أشارك هذه القصص مع كل فتاة فلسطينية
يمنعها الحاجز من لبس النقاب ..
بل اريد ان اشاركها مع الجميع ... لتعلموا ان الملاذ الوحيد الامن
هو مع الله عز وجل ...
ليترك الجميع كل مخاوفهم جانبا ... ويطيعوا الله عز وجل ويستسلموا لاوامره ...
كان الحاجز الاسرائيلي هو الشبح المخيف
الذي يشير اليه اهلي ليمنعوني من النقاب ...
"سوف يؤذيك الجنود " ... "سوف يطلقوا النار عليك ...
هم يخافون من المنقبات " .. ""سوف يحتجزوك " ...
وكان السؤال الوحيد الذي يأبون ان يجيبوا عنه هو "أين الله؟ "
الله الذي أمرني بالنقاب .. أليس قادرا ان يحميني من شر هؤلاء ...
واين انتم من "قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا "؟
لو كتب الله ان أؤذى هذا اليوم في الساعة كذا على الحاجز
فسوف أؤذى بنقاب او من غير نقاب ...
وكيف يتركني الله ... وأنا أطبق شرعه بارتداء النقاب ..
دعكم من هذا!! انها حجج واهية ...
أذكر أول مرة مررت بها عن الحاجز ... نعم! كنت خائفة ..
ولكنني دعوت كثيرا:"يا رب ... لا تسمح لهم ان يؤذوني ..
ليس من أجلي ولكن من أجل النقاب .. يا رب ايذائي على الحاجز يسيء للنقاب ...
يا رب احميني " ...
وفعلا ... لم يلتفتوا لي!! كانني لبست طاقية اخفاء ..
فلم يسألني احدهم عن هويتي الشخصية!! بل مررت بهدوء!!
أذكر ذلك اليوم .... عندما مررت على نقطة التفتيش ..
.كان جنديا اسرائيليا وبجانبه مجندة ...
كان يظن ان هذه الفتاة الملتفعة بالسواد ... جاءت من عالم متخلف ...
حتى ظن انه لا وسيلة للتخاطب معي الا بلغة الاشارة ..
فاشار بيده مشيرا الى ان ارفع النقاب عن وجهي ...
كان الكثير من الشباب الفلسطينيين واقفين في طابور طويل طويل للتفتيش ..
.وكانت مجموعة اخرى منهم محتجزين في مكان اخر
بسبب مخالفتهم للطابور او اغضاب الجنود! ..
الكل ينظر .. ماذا ستفعل هذه الفتاة ...
فنظرت الى الجندي واجبته بالانجليزية:"لن أرفعه ...
أخبر المجندة التي تقف بجانبك أن تاخذني الى غرفة مغلقة
حيث تفحص وجهي .. لكن انت لن ترى وجهي "
فانصدم الجندي عندما علم انني اتقن الانجليزية ..
وقال:"هل تتكلمين الانجليزية؟؟؟؟!!!!! " ....
من شدة تعجبه ترك التفتيش وطلب مني أن أتوقف
حتى يسألني بعض اللاسئلة ..
وبدأ الحوار باللغة الانجليزية .. هو يسأل وأنا أجيب ..
وجمع من الفلسطينيين والجنود يراقبون ..
- لماذا تلبسين هكذا؟
- أنا مقتنعة بهذا اللباس ...
- أهو دينك الذي يأمرك بذلك؟
- طبعا ... الاسلام يأمرني بذلك ..
- لكن كيف تقتعين بهذا اللباس انظري لنفسك!!
- أنا مؤمنة بما أفعل .. بل وفخورة كذلك ..
- فخورة؟؟؟؟!!!!! كيف؟؟؟!!
- نعم فخورة .. هل تعلم أنني الوحيدة في العائلة التي تلبس هكذا ..
لا تعتقد ان العادات او العائلة هي التي فرضته علي
.. لا .. لقد جاهدت حتى يسمحوا لي بلبسه ..
- انت الوحيدة؟؟ الوحيدة ... ؟؟ لكن لم؟؟ لم كل هذا؟؟؟
عندها توقفت عن الكلام ... وقلت له بحزم ..
- أتعرف اللؤلؤة التي بالبحر؟؟
- نعم!!
- أتعرف لم هي غالية .. ؟ لأنه من الصعب الحصول عليها ..
هي في قاع البحر .. تضمها صدفة ... وهذه صدفتي ..
والمسلمة هي اللؤلؤة ...
كان بعد كل اجابة يصمت طويلا ....
بعد هذه الاجابة ... نظر الى جموع الشباب العالقين في البوابات الحديدية ..
وصاح بصوت عال: انها فتاة شجاعة ... رائع .. حقا رااائع ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/192)
اخوتي .. اخواتي ... انه لم يكن يتحدث عني ... فأنا اقل من كل هذا ...
لكنه كان يتحدث عن النقاب .. الذي منحني تلك الشجاعة لأقول ما قلت ..
نظر الجندي الى المجندة وقال لها:أنت فتشيها ...
ذهبت لتفتشني في غرفة مغلقة .. اعتدت على دخولها!!
فقد يبدو الامر مخيفا للبعض .. لكنني اعتدت عليه فهو أمر روتيني جدا .. !!
نظر الشباب العالقون في نقطة التفتيش ...
وصاحوا بصوت عال فرحا بأن الجندي لم يرى وجهي بعد ذلك النقاش ...
عندما خرجت من غرفة التفتيش ..
أوقفني جندي اخر ظانا انه لم يتم تفتيشي واراد ان ينظر الى هويتي ..
فصاح به ذلك الجندي الذي استوقفني: دعها تمر ... لا تنظر الى هويتها!!
والله ... لقد بكيت بعدها ... فخرا بنقابي واسلامي ...
اليوم التالي مررت بذلك الحاجز مرة اخرى ... بعد ان تم تفتيشي ...
وانا على وشك الخروج من الحاجز ... فاجأني صوت من خلفي ..
واذا به نفس الجندي .. يسألني: أنت التي تحدثت معها سابقا؟؟ انتظري ...
وأخد ينادي الجنود .. ليتجمعوا ويستمعوا الي ... !!
موقف اخر مر بي من حوالي 3 اسابيع ...
كنت قد خرجت من درس "شرح كتاب التوحيد " .. وأتوجه للحاجز ...
خلال الطريق ... كان الجو حارا ...
لكن أفكار من نوع اخر أخذتني الى مكان لا اشعر به بكل هذا الحر والضيق ...
أخذت مشاهد من عصر النبوة تمر بذاكرتي ...
ذلك اليهودي الذي اعتدى على تلك الصحابية ..
بأن ربط طرف ثوبها لتنكشف عورتها ...
شغلت فكري حمية ذلك الصحابي الذي انتقم لتلك المسلمة وقتل اليهودي الغادر ...
وثارت شجوني ... ماذا لو جئت الى هنا أيها الصحابي؟
ورأيت السفور الذي نرى ... ؟ لا حول ولا قوة الا بالله ...
ثم بعد هذا أخذت أسترجع ما مر في درس التوحيد .... وشعرت بالعزة ..
.بأننا من أمة امام الموحدين محمد عليه الصلاة والسلام ...
أفكار كثيرة دارت في مخيلتي ..
الى ان قطعها صوت سائقي التاكسي وهم يصيحون ليجذبوا الركاب اليهم!
نعم! الان علي ان انزل لامر عبر نقطة التفتيش!! يا الهي!
اخر ما ينقصني هو ان ارى أعداء التوحيد!! الله المستعان!!
كان الجندي واقفا يفتش كل من يمر .. ويطلب فتح الحقائب ...
شعرت بالضيق لانني احمل الكثير من الاغراض معي ...
وتوقعت ان اتاخر حتى يتم تفتيشي!!
حان دوري .. فاذا بالجندي يتكلم بلغة عبرية ساخرة:كيف سنفتش هذا "الشيء" ...
فهمت ما قاله لانني اتقن لغتهم ...
فأجبته: أولا: يجب ان تعلم أنني لست بشيء ...
ثانيا: من يفتشني هن المجندات النساء فقط في غرفة التفتيش ...
هكذا تفتشونني .. عرفت كيف؟
فوقف صامتا لا يتكلم .... ثم قال: هل تفهمين لغتي؟؟؟
حسنا!! لن أفتشك .. تستطيعين أن تمري .... حظا سعيدا!!
يا الهي!! ما الذي حصل!!! الله ييسر الأمور دائما!!
بعد ان كان الكثيرون يخوفونني من ان النقاب سوف يسبب لي مشاكل
وتأخير على الحاجز .... انقلب الامر ليحدث عكس ذلك ...
أذكر مرة .. ان الطابور كان طويلا جدا ...
قد أقف ساعة كاملة أنتظر دوري للتفتيش ... كان يوما صيفيا حارا ..
.كنت في اخر الطابور .. وكانت فتاة منتقبة اخرى في بداية الطابور ...
خرجت المجندة لتأخذ هذه الفتاة الى غرفة التفتيش ...
والمفاجأة كانت بأن طلبت من كل المنتقبات ان يجتزن دورهن في الطابور ...
لتفتشهن مرة واحدة ... !!! وبدل ان يأخذ مني الامر ساعة كاملة ...
لم يأخذ أكثر من خمس دقائق ... !! مرة أخرى ... الله ييسر!!
اخوتي .. اخواتي ...
اثبتوا على الحق .... مهما كانت التحديات لا تتنازلوا ..
أذكر مرة .. أني كنت في حافلة ركاب ... دخل الجندي الى الحافلة يفتش ...
لفت نظره تلك الفتاة المتوشحة بالسواد ...
طلب من صاحب الحافلة ان يطلب مني ان أشلح القفازين ليتأكد انني فتاة!!!
أخذ صاحب الحافلة يقول: يا أختي .. بلاش مشاكل ..
ما حد رح يشوف اخلعي القفازين ...
وامرأة اخرى تترجى بي: يا اختي .. بلاش يرجعونا ....
أرجوك اخلعي القفازين ..
لا أدري! هي رجفة أحسست بها تتملكني ... من يرى يدي؟؟
هذا الجندي؟؟ اليهودي؟؟ لا مستحيل ..
نظرت اليه وتكلمت اليه.: ان صوتي كاف لتعلم انني فتاة ..
انت لست بحاجة الى رؤية كفي ...
صمت الجندي .... ثم لا أدري كيف ترك الحافلة
وأشار بيده الى صاحب الحافلة ليكمل طريقه!!
مواقف كثيرة تتكرر ...
الان ... أريد ان أسأل ..
هل تعتقدون ان اليهود يوقفون أي فتاة ليسألوها عن الاسلام؟؟
ألا تعتقدون ان النقاب بعد اذن الله عز وجل
فتح لي بابا جديدا للدعوة لم أكن اتوقعه يوما؟؟؟
لكل أخت تقول أن النقاب سوف يعيقها عن الدعوة أقول بثقة ...
بل ان النقاب هو طريق البداية .. لدعوة على منهاج النبوة ..
فتيات كثر يخطرن ببالي الان .. لم أكن في يوم أتوقع ان يتكلمن معي ...
فتيات سافرات متبرجات ... يبادرن بالحديث معي بعد ان انتقبت!!
واحداهن تقول لي: اعلمي أن كل فتاة في الكلية
من المحجبة الى غير المحجبة
يحسدنك على نقابك ... !
كوني فخورة اختي .... فنقابك هو تاج عزتك وفخارك ...
هو نورك بالدنيا والاخرة ....
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/193)
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:51 م]ـ
http://www.muslma1.net/vb/showpost.php?p=362004&postcount=1
يحاولون صدك عن الاستقامة؟ ادخلى
ـ[المتقدمة]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:58 م]ـ
ما شاء الله، اللهم زد وبارك.
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[18 - 10 - 09, 10:03 م]ـ
قصة فيها طرفة وعبره
قال لي زوجي ان احد مشايخنا حفظهم الله جميعا اخبره
ان احدى الطالبات في الكلية جائت اليه تبكي وتشكوا اهلها
وذلك انها ارادت ان تنتقب فقامت عليها حملة شنيعة من والدها ووالدتها
وكان اهم عذر عند والدتها انك كيف ستتزوجين اذا انتقبت وكيف سيراك الناس ليخطبوك
عاندت هذه الاخت اهلها
فجائت الى الشيخ (وشيخنا هذا حفظه الله اعمى لا يبصر) جائت الى الشيخ بعد فترة وبها من الالام شئ كثير من شدة الضرب الذي حصل لها
فقال لها الشيخ ما بك قالت عاندتهم وحصل ما حصل ووالدي هددني بطلاق امي اذا انتقبت والبيت نار مستعرة علي
(يا اخوات ترى والله القصة حقيقية وليست خيال وليست مع كافرين)
فقال لها الشيخ يا بنيه لك اجر النقاب ولا تلبسيه الان فتتفكك الاسره بطلاق ابيك لامك
فقالت للشيخ ما جئتك لتقول لي هذا سالبسه والي يصير يصير
يقول الشيخ حفظه الله وهنا العجيبه
جائت الي الطالبه بعد اسبوعين جائت ومعها حلوى للشيخ فقال لها خيرا ان شاء الله
فقالت جئت ابشرك ياشيخ لبست النقاب وتحديتهم فجائني شاب فخطبني وهذا حلوان الخطوبه
ووالدتي الان تجتهد على اخواتي ليلبسن النقاب
وحقيقة مثل هذه القصه لولا ان الشيخ حفظه الله حصلت معه ما صدقتها
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... هذه قصة قراتها في أحد المنتديات التي تستضيف أحد الشيوخ المشهورين وهي قصة مع النقاب لفتاة ترويها بنفسها من خلال ذلك المنتدى ... أترككم مع قصة الصمود والرباط من أرض الرباط الحبيبة فلسطين ..... تقول الفتاة ....
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على سيدنا محمد ...
في مشاركتي هذه سأتحدث باذن الله عن أمرين .. ألا وهما: كيف لبست النقاب ... والأمر الاخر هو عرض لبعض المواقف التي تحدث معي كمنتقبة على الحواجز الاسرائيلية مع الجنود ..
أبدأ بقصتي مع النقاب ..
كنت فتاة عادية ككل الفتيات ... غارقة في بحور الاغاني الماجنة .. والمسلسلات الهادمة .. حتى من الله عز وجل علي بأن أخرجني من كل ما كنت فيه .. وعرفني طريق المسجد .. وأحاطني بالصحبة الصالحة ..
كنت أدخل الى شبكة الانترنت كثيرا ... فتطرق مسامعي عبارات "النقاب فرض " .. "السفور حرام" .. فكان رد فعلي على مثل هذا هو النفور وعدم الرغبة بسماع المزيد .. وكل ردي كان "هذا تشدد " "كيف سندعو الناس الى طريق الله ونحن نتلثم بهذه القطع السوداء" ..
بقيت مصرة على موقفي بعدم الرغبة في سماع المزيد ... حتى يسر الله لي أن أقرأ "على ما أذكر" الجزء الثالث من كتاب عودة الحجاب للشيخ المقدم ..
لا أدري كانت صدمة كبيرة لي وقتها .. فهذه الأدلة واضحة لا مجال فيها للشك .. حاصرتني تلك الأدلة التي كنت أصم اذاني عن سماعها .. حاصرتني أقوال المفسرين .. أقوال الائمة والعلماء ..
أذكر أنني كنت أقف أمام المراة واطيل النظر متخيلة شكلي بنقاب .. غير أنني أبعثر كل هذه الافكار واهرب منها .. فقد كانت فكرة النقاب فكرة جديدة جدا علي .. لم أفكر بها من قبل .. ولم اتصور في يوم انني سأكون أول منتقبة في العائلة عندنا .. بدا الامر صعبا او حتى مستحيلا ...
لكني لم أستطع في لحظة ان اقنع نفسي بالعكس .. أن اقنع نفسي بان النقاب ليس فريضة ..
كان لا بد من المواجهة ... مع نفسي أولا ..
كان لا بد من الاستسلام لأمر الله عز وجل .. كان لا بد من السمع والطاعة ى
وجاءت اللحظة الحاسمة .. سأنطق بها .. سأوجه بها أهلي
كنت اعلم انهم سيرفضون .. ولكن لم يخطر ببالي ان حجم الرفض سيصل الى ما وصل اليه ..
أخبرت امي .. فانتقع وجهها احمرارا وغضبا .. وصرخت بي:"أنت مجنونة؟؟ ماذا سيقول الناس عنا؟؟ دراستك؟؟ جامعتك؟؟ شغلك غدا؟؟ بلاش تشدد!! غيري هذه الفكرة تماما "
حاولت ان اقنعها بالنقاش .. "طيب نتناقش يا امي .. أعرض لك افكاري ولماذا اقتنعت " ... فيأتي الرد:" لا مجال للنقاش ... هذه فكرة منتهية وغير قابلة للنقاش .. "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/194)
أطرقت رأسي وغادرت الغرفة .. ولكنني لم أيأس .. بقي أبي .. قد يقنع أمي .. طالما ساندني أبي في قرارات كثيرة ... لا بد انه سيتفهمني ..
انتظرته حتى عاد من العمل .. وطلبت ان احدثه على انفراد .. بدأت أتحدث بهدوء .. وأهيء أبي لقبول الفكرة .. فنظر الي بطرف عينه:"ماذا تريدين ان تقولي " عندها صمت .. وبصوت منخفض قلت "أريد أن البس النقاب " ... وقف أبي وتوجه الى غرفة أخرى .. وحتى من غير ان ينظر الي قال بصوت عال:"هو الواحد يا بيبعد عن طريق ربنا خالص ... يا يتدين ويتشدد ويجن " ...
أذكر أنني بكيت بكاء مريرا تلك الليلة ....
حاولت ان اذهب الى احد اقاربي الذي كنت معتادة ان يساندني في مثل هذه القرارات .. فنصحني ان ألتزم أوامر والدي ولا اعصيهما ولا بد ان يجعل الله بعد عسر يسرا ..
عندها سلمت أمري لله .. ولكنني كنت أحاول اغتنام أي فرصة لافتح الموضوع مرة ثانية وثالثة ورابعة ...
مرت حوالي 3 أشهر .. واهلي على موقفهم ..
حتى جاءت صديقتي (وهي أيضا مقتنعة بوجوب النقاب لكن أهلها يهددون بالضرب واللايذاء والفصل من الجامعة لو قررت ان تلبسه) .. جاءت تقول: لا بد انتأتي معي لتقابلي تلك الفتاة ..
تلك الفتاة .. كانت فتاة غير كل الفتيات ..
تلك الفتاة لبست النقاب ... رغم كل الرفض الذي لاقته .. رغم الحجار التي كانت تقذف عليها من اطفال الحي عندما تخرج خارج المنزل .. رغم العبارات النابية .. رغم كل شيء ... أصرت على لباس امهات المؤمنين ..
أسرعت انا وصديقتي لارى تلك الفتاة ... سمعنا قصتها .. ارتعش جسدي ... وأخرجت النقاب الذي اشتريته من فترة وخبأته في حقيبتي .. حتى اذا ما قرر اهلي الموافقة في اي لحظة اخرجه والبسه .. اخرجته .. وقلت لن اتراجع مهما حصل لن اتنازل ...
استخرت الله عز وجل ... ونمت تلك الليلة وانا في شوق لغد حتى البسه واخرج به .. وكنت في هذه الاثناء في سكن طالبات بعيدا عن المنزل ..
صلينا الفجر جماعة ... فانسابت كلمات ربي بصوت مرتل جميل .. لتسكب الطمأنينة في قلبي (والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى)
اتصلت باهلي ... "الو ماما!! انا لبيست النقاب! "
اذكر صراخها علي .. وصدمتها .. اذكر انها كانت تتصل بي كل ساعة او كل ساعتين .. "ان لم تخلعيه سوف اتي وانزعه عن وجهك امام الجميع " ... أذكر اني ابي وقتها رفض ان يكلمني .. تحدثت الي اختي .. واخبرتني ان ابي http://eshraqa1.com/vb/images/smilies/3D/36_1_28[1][1].gif جدا .. يرفض حتى ان يتناول الطعام .. ويرفض الحديث مع اي احد ..
ماذا فعلت؟؟؟
لم كل هذا الغضب؟؟
انني أسير على ركب أمهات المؤمنين؟؟
ما هو ذنبي لتغضبوا هكذا مني؟
مر ذلك اليوم ... كثير هن الفتيات اللواتي همسن بأذني "مبااااااارك أختاه ثبتك الله " ...
غربت الشمس ... كم كنت سعيدة لانني لبسته .. وكم كنت اشعر باختناق لغضب اهلي ... شعرت باني اتلاشى في دوامة من الحيرة ... كم هو مؤلم ذلك الشعور ... عندما قررت ان .. أخلعه
...
لم اكن استطيع ان اتحمل ضغط اهلي ... وعلمت انهم لن يسمحوا لي بلبسه اكثر ...
عزمت ان أتكلم مع كل فتاة رأتني به .. واشرح لها لم خلعته ... حتى لا تظن احداهن .. انني ندمت على لبسه ... حتى لا اسيء للنقاب ...
وهكذا كان ...
لا اريد ان اخبركم كم كان شعوري مؤلما عندما خرجت من دونه ... أحسست انني أفتقد شيئا من كياني ... والله المستعان ..
كنت اريد ان يعلم اهلي ان الفكرة ما زالت تحيا بداخلي ... فلبست القفازين من غير غطاء الوجه ... لعلهم يلينون ويسمحون لي بلبس النقاب يوما
عدت بعد اسبوع الى المنزل .. اهلي كانوا طبيعيين جدا .. حتى انهم لم يراجعوني بالموضوع ..
وغضوا البصر عن موضوع القفازات .. اعتقدوا انها ثورة وسوف تخمد نارها يوما ...
صليت العشاء بالمنزل .. ثم دعوت الله من كل قلبي "يا رب .. أنا اريد أن أرضيك .. فأعني على طاعتك .. هل تتركني هكذا؟.أتقلى بنار الحسرة؟؟ يا رب لا تتركني "
لا ادري اي شعور ذلك الذي انسكب في قلبي .. كأنه اليقين بالاستجابة .. احسست ان ابي الان الان سيقول لي:"اذهبي والبسيه "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/195)
جلست اتابع التلفاز مع ابي ... أخذت الجهاز المتحكم وقلبت بين المحطات ... فوصلت الى برنامج للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله ونفع به الاسلام والمسلمين ... فاذا به يقول "ها؟ ازيك يا اختي المنتقبة؟ ازاي طلبك للعلم وعبادتك؟ كيف حال قلبك مع الله؟ " يالها من مصادفة!!!
كنت اتوقع ان يصرخ بي ابي لاغير القناة لكنه سكت .. واخذ يسمع ..
واذا بالشيخ يصمت قليلا ويقول:"يا اخي يا من تمنع ابنته من النقاب ... انت بتمنعها ليه؟؟ " ... يااااااااا الله ما اكرمك!!!!!!!!!!!!!! وبدأت ابكي .... وابي جالس يسمع .. والشيخ مستطرد يقول:" لو كان النقاب فرض .. انت قادر توقف قدام ربنا يوم القيامة وتقول له يا رب انا منعت بنتي من النقاب؟ ولو كان سنة انت قد الوقوف امام النبي وتقول له انا حاربت سنتك ... يا اخي! اشكر ربنا .. ده بنتك عايزة الستر والطاعة .. مش احسن لو ربنا ابتلاك ببنت من بتوع الموديلات واللبس القصير و ال ...... ؟ "
بقي ابي منصتا لكلام الشيخ ... ولم يكلم باي شيء .. ثم ذهب للنوم .. بعد ساعة ونصف من الاستماع للشيخ ..
فأخذت ورقة وقلما ... بل قولوا يا اخوتي انني كتبت بدموعي .. بدم قلبي ... رسالة لابي ... أرجوووووووك ارحمني اريد ان البس النقاب ...
اخبرته كم احبه هو وامي .. وكم اريد ارضاءه ... ولكنني اريد ارضاء ربي .. وتطبيق شرعه واوامره ... ناقشت كل الشبهات التي كانت لديهما ... الزواج .. الحواجز الاسرائيلية .. الجامعة .. العمل .. وغيرها الكثير ...
أنهيت الرسالة ووضعتها بقميص أبي ...
ثم انطلقت اليوم التالي الى الجامعة ...
مر الوقت .. ولا رد من ابي ...
خفت كثيرا ...
هل سيرفض مرة أخرى؟
...
بقيت على اعصابي ... حتى اتصل بي وقال: توكلي على الله .. أنا موافق ........
بعدها بيومين ... كان رد امي بالموافقة ...
بارك الله بوالديّ وزادهما ايمانا .. ورزقهما الفردوس الاعلى برفقة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام .. وعفا الله عما كان منهما من زلل ..
وكانت المنة التي من الله بها علي .... والحمد لله رب العالمين ..
القسم الاخر: مواقف على الحواجز الاسرائيلية ...
أحب أن أشارككم هذه القصة التي تتكرر معي دائما ....
أحب ان أشارك هذه القصص مع كل فتاة فلسطينية يمنعها الحاجز من لبس النقاب ..
بل اريد ان اشاركها مع الجميع ... لتعلموا ان الملاذ الوحيد الامن هو مع الله عز وجل ... ليترك الجميع كل مخاوفهم جانبا ... ويطيعوا الله عز وجل ويستسلموا لاوامره ...
كان الحاجز الاسرائيلي هو الشبح المخيف الذي يشير اليه اهلي ليمنعوني من النقاب ... "سوف يؤذيك الجنود " ... "سوف يطلقوا النار عليك ... هم يخافون من المنقبات " .. ""سوف يحتجزوك " ...
وكان السؤال الوحيد الذي يأبون ان يجيبوا عنه هو "أين الله؟ "
الله الذي أمرني بالنقاب .. أليس قادرا ان يحميني من شر هؤلاء ...
واين انتم من "قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا "؟
لو كتب الله ان أؤذى هذا اليوم في الساعة كذا على الحاجز فسوف أؤذى بنقاب او من غير نقاب ...
وكيف يتركني الله ... وأنا أطبق شرعه بارتداء النقاب ..
دعكم من هذا!! انها حجج واهية ...
أذكر أول مرة مررت بها عن الحاجز ... نعم! كنت خائفة .. ولكنني دعوت كثيرا:"يا رب ... لا تسمح لهم ان يؤذوني .. ليس من أجلي ولكن من أجل النقاب .. يا رب ايذائي على الحاجز يسيء للنقاب ... يا رب احميني " ...
وفعلا ... لم يلتفتوا لي!! كانني لبست طاقية اخفاء .. فلم يسألني احدهم عن هويتي الشخصية!! بل مررت بهدوء!!
أذكر ذلك اليوم .... عندما مررت على نقطة التفتيش ... كان جنديا اسرائيليا وبجانبه مجندة ...
كان يظن ان هذه الفتاة الملتفعة بالسواد ... جاءت من عالم متخلف ... حتى ظن انه لا وسيلة للتخاطب معي الا بلغة الاشارة .. فاشار بيده مشيرا الى ان ارفع النقاب عن وجهي ... كان الكثير من الشباب الفلسطينيين واقفين في طابور طويل طويل للتفتيش ... وكانت مجموعة اخرى منهم محتجزين في مكان اخر بسبب مخالفتهم للطابور او اغضاب الجنود! .. الكل ينظر .. ماذا ستفعل هذه الفتاة ...
فنظرت الى الجندي واجبته بالانجليزية:"لن أرفعه ... أخبر المجندة التي تقف بجانبك أن تاخذني الى غرفة مغلقة حيث تفحص وجهي .. لكن انت لن ترى وجهي "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/196)
فانصدم الجندي عندما علم انني اتقن الانجليزية .. وقال:"هل تتكلمين الانجليزية؟؟؟؟!!!!! " .... من شدة تعجبه ترك التفتيش وطلب مني أن أتوقف حتى يسألني بعض اللاسئلة ..
وبدأ الحوار باللغة الانجليزية .. هو يسأل وأنا أجيب .. وجمع من الفلسطينيين والجنود يراقبون ..
- لماذا تلبسين هكذا؟
- أنا مقتنعة بهذا اللباس ...
- أهو دينك الذي يأمرك بذلك؟
- طبعا ... الاسلام يأمرني بذلك ..
- لكن كيف تقتعين بهذا اللباس انظري لنفسك!!
- أنا مؤمنة بما أفعل .. بل وفخورة كذلك ..
- فخورة؟؟؟؟!!!!! كيف؟؟؟!!
- نعم فخورة .. هل تعلم أنني الوحيدة في العائلة التي تلبس هكذا .. لا تعتقد ان العادات او العائلة هي التي فرضته علي .. لا .. لقد جاهدت حتى يسمحوا لي بلبسه ..
- انت الوحيدة؟؟ الوحيدة ... ؟؟ لكن لم؟؟ لم كل هذا؟؟؟
عندها توقفت عن الكلام ... وقلت له بحزم ..
- أتعرف اللؤلؤة التي بالبحر؟؟
- نعم!!
- أتعرف لم هي غالية .. ؟ لأنه من الصعب الحصول عليها .. هي في قاع البحر .. تضمها صدفة ... وهذه صدفتي .. والمسلمة هي اللؤلؤة ...
كان بعد كل اجابة يصمت طويلا ....
بعد هذه الاجابة ... نظر الى جموع الشباب العالقين في البوابات الحديدية .. وصاح بصوت عال: انها فتاة شجاعة ... رائع .. حقا رااائع ..
اخوتي .. اخواتي ... انه لم يكن يتحدث عني ... فأنا اقل من كل هذا ... لكنه كان يتحدث عن النقاب .. الذي منحني تلك الشجاعة لأقول ما قلت ..
نظر الجندي الى المجندة وقال لها:أنت فتشيها ...
ذهبت لتفتشني في غرفة مغلقة .. اعتدت على دخولها!! فقد يبدو الامر مخيفا للبعض .. لكنني اعتدت عليه فهو أمر روتيني جدا .. !!
نظر الشباب العالقون في نقطة التفتيش ... وصاحوا بصوت عال فرحا بأن الجندي لم يرى وجهي بعد ذلك النقاش ...
عندما خرجت من غرفة التفتيش .. أوقفني جندي اخر ظانا انه لم يتم تفتيشي واراد ان ينظر الى هويتي .. فصاح به ذلك الجندي الذي استوقفني: دعها تمر ... لا تنظر الى هويتها!!
والله ... لقد بكيت بعدها ... فخرا بنقابي واسلامي ...
اليوم التالي مررت بذلك الحاجز مرة اخرى ... بعد ان تم تفتيشي ... وانا على وشك الخروج من الحاجز ... فاجأني صوت من خلفي .. واذا به نفس الجندي .. يسألني: أنت التي تحدثت معها سابقا؟؟ انتظري ...
وأخد ينادي الجنود .. ليتجمعوا ويستمعوا الي ... !!
موقف اخر مر بي من حوالي 3 اسابيع ...
كنت قد خرجت من درس "شرح كتاب التوحيد " .. وأتوجه للحاجز ...
خلال الطريق ... كان الجو حارا ... لكن أفكار من نوع اخر أخذتني الى مكان لا اشعر به بكل هذا الحر والضيق ... أخذت مشاهد من عصر النبوة تمر بذاكرتي ...
ذلك اليهودي الذي اعتدى على تلك الصحابية .. بأن ربط طرف ثوبها لتنكشف عورتها ... شغلت فكري حمية ذلك الصحابي الذي انتقم لتلك المسلمة وقتل اليهودي الغادر ...
وثارت شجوني ... ماذا لو جئت الى هنا أيها الصحابي؟ ورأيت السفور الذي نرى ... ؟ لا حول ولا قوة الا بالله ...
ثم بعد هذا أخذت أسترجع ما مر في درس التوحيد .... وشعرت بالعزة ... بأننا من أمة امام الموحدين محمد عليه الصلاة والسلام ...
أفكار كثيرة دارت في مخيلتي .. الى ان قطعها صوت سائقي التاكسي وهم يصيحون ليجذبوا الركاب اليهم!
نعم! الان علي ان انزل لامر عبر نقطة التفتيش!! يا الهي! اخر ما ينقصني هو ان ارى أعداء التوحيد!! الله المستعان!!
كان الجندي واقفا يفتش كل من يمر .. ويطلب فتح الحقائب ... شعرت بالضيق لانني احمل الكثير من الاغراض معي ... وتوقعت ان اتاخر حتى يتم تفتيشي!!
حان دوري .. فاذا بالجندي يتكلم بلغة عبرية ساخرة:كيف سنفتش هذا "الشيء" ...
فهمت ما قاله لانني اتقن لغتهم ...
فأجبته: أولا: يجب ان تعلم أنني لست بشيء ... ثانيا: من يفتشني هن المجندات النساء فقط في غرفة التفتيش ... هكذا تفتشونني .. عرفت كيف؟
فوقف صامتا لا يتكلم .... ثم قال: هل تفهمين لغتي؟؟؟ حسنا!! لن أفتشك .. تستطيعين أن تمري .... حظا سعيدا!!
يا الهي!! ما الذي حصل!!! الله ييسر الأمور دائما!!
بعد ان كان الكثيرون يخوفونني من ان النقاب سوف يسبب لي مشاكل وتأخير على الحاجز .... انقلب الامر ليحدث عكس ذلك ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/197)
أذكر مرة .. ان الطابور كان طويلا جدا ... قد أقف ساعة كاملة أنتظر دوري للتفتيش ... كان يوما صيفيا حارا ... كنت في اخر الطابور .. وكانت فتاة منتقبة اخرى في بداية الطابور ...
خرجت المجندة لتأخذ هذه الفتاة الى غرفة التفتيش ... والمفاجأة كانت بأن طلبت من كل المنقبات ان يجتزن دورهن في الطابور ... لتفتشهن مرة واحدة ... !!! وبدل ان يأخذ مني الامر ساعة كاملة ... لم يأخذ أكثر من خمس دقائق ... !! مرة أخرى ... الله ييسر!!
اخوتي .. اخواتي ...
اثبتوا على الحق .... مهما كانت التحديات لا تتنازلوا ..
أذكر مرة .. أني كنت في حافلة ركاب ... دخل الجندي الى الحافلة يفتش ... لفت نظره تلك الفتاة المتوشحة بالسواد ... طلب من صاحب الحافلة ان يطلب مني ان أشلح القفازين ليتأكد انني فتاة!!!
أخذ صاحب الحافلة يقول: يا أختي .. بلاش مشاكل .. ما حد رح يشوف اخلعي القفازين ...
وامرأة اخرى تترجى بي: يا اختي .. بلاش يرجعونا .... أرجوك اخلعي القفازين ..
لا أدري! هي رجفة أحسست بها تتملكني ... من يرى يدي؟؟ هذا الجندي؟؟ اليهودي؟؟ لا مستحيل .. نظرت اليه وتكلمت اليه.: ان صوتي كاف لتعلم انني فتاة .. انت لست بحاجة الى رؤية كفي ...
صمت الجندي .... ثم لا أدري كيف ترك الحافلة وأشار بيده الى صاحب الحافلة ليكمل طريقه!!
مواقف كثيرة تتكرر ...
الان ... أريد ان أسأل .. هل تعتقدون ان اليهود يوقفون أي فتاة ليسألوها عن الاسلام؟؟
ألا تعتقدون ان النقاب بعد اذن الله عز وجل فتح لي بابا جديدا للدعوة لم أكن اتوقعه يوما؟؟؟
لكل أخت تقول أن النقاب سوف يعيقها عن الدعوة أقول بثقة ... بل ان النقاب هو طريق البداية .. لدعوة على منهاج النبوة ..
فتيات كثر يخطرن ببالي الان .. لم أكن في يوم أتوقع ان يتكلمن معي ... فتيات سافرات متبرجات ... يبادرن بالحديث معي بعد ان انتقبت!!
واحداهن تقول لي: اعلمي أن كل فتاة في الكلية من المحجبة الى غير المحجبة يحسدنك على نقابك ... !
كوني فخورة اختي .... فنقابك هو تاج عزتك وفخارك ... هو نورك بالدنيا والاخرة ....
والحمد لله رب العالمين
إخواني وأخواتي الكرام في الله
والله إن النصر قد اقترب،،
فلله الحمد والمنة كثرت اللحية وكثر النقاب في فلسطين،،
بمثل هؤلاء نُنصر،،
قال تعالى:
((وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليُمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليُبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يُشركون بي شيئا))
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:45 م]ـ
راااااااائعة
حماها الله وأعزها
فعلا بلاحظ متل هذه المواقف كيف بتصير على الحواجر
الله ينصر الإسلام ويعز المسلمين
ويحسن إيماننا
ـ[المحبرة]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:41 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
أسأل الله لها الثبات
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبها على دينك
اللهم إني أعيذها بك من الحور بعد الكور
<< مهما اشتدت ظلمة الليل .. فلا بد من بزوغ الفجر .. وهذا بارق النصر .. قد لاح سناه
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:33 م]ـ
اللهم ثبت المنتقبات في هذه المحنة
اللهم ثبتهم على الحق
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:37 م]ـ
اختي انا فلسطينية ارجو ان تقراي ما كتبته الاخوات
لقد اعجبني الموضوع كثيرا و وددت ان تقرايه ايضا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:53 م]ـ
اللهم ثبت المنتقبات في هذه المحنة
اللهم ثبتهم على الحق
اللهم آمين
هنيئاً لكن هذا الثبات
ـ[فاطمة سعد]ــــــــ[31 - 10 - 09, 10:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بارك الله فيكن اخواتي في الله حقيقة اعجبني طرحكن لهدا الموضوع الشيق في ظاهره اليم في محتواه وللامانه قرات تجارب الاخوات الثلاث الاولى ام حنان ومحبة الفردوس وميسون ضمرة ولاني مضطرة للخروج وساكمل قراءة التجارب الاخرىلاحقا بادن الله تعالى اهناكن اخواتي بهدا الثبات انا لا ارتدى النقاب ل::::::::::::::::لكن تجربتك اختي ميسون ابكتني لدلك لم استطع ان اكمل البقية جزاكن الله كل خيرا ورفعكن قدرا في الدنياوالاخرة وثبتكن بالقول الصادق دائما
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[02 - 11 - 09, 01:22 م]ـ
اللهم يا ذا الجلال و الاكرام يا مجيب الداعي اذا دعى يا حي يا قيوم ارزق اختي الكريمة فاطمة سعد ارتداء النقاب
الهم يسر لاختي انا فلسطينية ارتداء النقاب
يا رب يا رب يا رب
اللهم يسر لهن اللهم يسر لهن
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااارب(51/198)
طالبة العلم وتنظيم الوقت!!!
ـ[البتول]ــــــــ[14 - 10 - 09, 09:42 ص]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات أود أن أطرح عليكن مشكلة تواجه الكثير من طالبات العلم
ألا وهي تنظيم الوقت فالواحدة مابين طلب للعلم ومسئوليتها في بيتها وماعليها من واجبات وحقوق
فما هي تجاربكن المثمرة في هذه المشكلة؟؟؟؟
أرجو إفادتنا جزاكن الله خيرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:56 م]ـ
لعلك تطلعين على هذا الرابط ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=148891
بارك الله فيك ...
ـ[البتول]ــــــــ[14 - 10 - 09, 08:29 م]ـ
بارك الله فيك أختي الروميصاء
وجزى الله أستاذتنا الفاضلة خير الجزاء ونفع الله بها ..
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:53 ص]ـ
اعلمي أن الساعة التي تذهب لن تعود أبدا:
أختي
أولا: عليك الإخلاص في الطلب .. والدعاء ..
مراعاة أوقات النوم، واستغلالها وعدم الانشغال بالملهيات
بمعنى آخر: ضعي جدولا لتقسيم الوقت
يمكن ان تستغلي الفترة الصباحية في الدراسة وطلب العلم بالارتباط في أحد المعاهد
ثم النوم لمدة ساعة بعد الدوام .. هذه الساعة ستزيدك نشاطا بعد المجهود الصباحي
ومن العصر إلى المغرب: التدريس
ثم عمل ما يلزم للبيت .. والنوم بعد العشاء مباشرة
ثم الاستيقاظ في الساعة الثانية أو الثالثة قبل الفجر ومذاكرة وحفظ ما عليك في اليوم التالي ..
هذه تجربتي .. أتمنى لك الفائدة
ـ[البتول]ــــــــ[16 - 10 - 09, 10:33 م]ـ
جزاك الله أختي المخلصة وأحسن الله إليك وأعظم لك المثوبة
فقد دللتني عن أمر لم أتنبه له
لاحرمني الله أخوتكن
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:06 ص]ـ
عدم تنظيم الوقت آفة الآفات
ومصيبة المصيبات
الله المتسعان
لكن عليك ببرنامج المخلصة فهو معقول جدا(51/199)
دخول الطبيب على المرأة بدون محرم
ـ[البتول]ــــــــ[14 - 10 - 09, 10:46 ص]ـ
ما حكم دخول الطبيب على المرأة بدون محرم؟
لا يجوز للطبيب ولا غيره أن يدخل على امرأة لا تحلُّ له إلَّا بمحرم، أو وجود من تزول به الخلوة من امرأة ثانية عندها.
المهم أن لا يخلو وإياها وحدهما في مكان ولو كان طبيبًا، ولو كانت هي مريضة؛ فلا يجوز هذا؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان)، قال -عليه الصلاة والسلام-: (إياكم والدخول على النساء)، قالوا يا رسول الله: أرأيت الحمو –هو قريب الزوج-؟ قال: (الحمو: الموت)، يعني خطره أشد.
الحاصل أنَّه لا يجوز لا للطبيب ولا لغيره أن يخلو بامرأة لا تحلُّ له باسم العلاج أو نحو ذلك، لا الطبيب الفني ولا المتطبب المشعوذ الذي يقول: أنا أعالج من الجن، وأعالج من السحر؛ لأن هذه مصيبة الآن.
وهناك أناس مشعوذين ومحتالين لأكل الأموال –أموال الناس- يزعمون أنَّهم يعالجون الجن، ويعالجون السحر، ويعالجون الأمراض، وتدخل المرأة على الواحد منهم ويلمسها كأنها زوجته؛ بحجة أن موضع الجنِّي في صدرها، أو الجني في رجليها، أو ربما يكون الجنِّي في موضع آخر؛ فهذا حرام لا يجوز.
للشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:55 م]ـ
بارك الله فيك لنقل هذه الفتوى المهمة ..
جعلها الله في ميزان حسناتك ...
ـ[المخلصة]ــــــــ[16 - 10 - 09, 02:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة .. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة .. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم .. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم!!
على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها
هل من مؤكد لهذه المعلومة .. لأني سمعتها منذ زمن!
ـ[أم البخاري]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة .. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة .. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم .. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم!!
على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها
هل من مؤكد لهذه المعلومة .. لأني سمعتها منذ زمن!
وانا سمعتها كذلك
ولدي استفسار عن حادثة تحدث دوما وكثيرا وهي
ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة؟؟؟
هذا الجزء الأول من السؤال وماذا لو كانت غير مسلمة فلبينية أو غير ذلك
الجزء الثاني وهو أحيانا يطلب الطبيب من الممرضة ان تناوله شيئا ما من خارج الغرفة فهل خروجها هذا السريع يدخل المريضة في الحرام وهو الخلوة المحرمة
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:13 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على الإفادة
ـ[أم البخاري]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:54 ص]ـ
وانا سمعتها كذلك
ولدي استفسار عن حادثة تحدث دوما وكثيرا وهي
ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة؟؟؟
هذا الجزء الأول من السؤال وماذا لو كانت غير مسلمة فلبينية أو غير ذلك
الجزء الثاني وهو أحيانا يطلب الطبيب من الممرضة ان تناوله شيئا ما من خارج الغرفة فهل خروجها هذا السريع يدخل المريضة في الحرام وهو الخلوة المحرمة
للرفع لنستفيد من علومكم وإجابات شيوخنا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:43 ص]ـ
ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة؟؟؟
سئل الشيخ صالح المغامسي حفظه الله في برنامج فتاوى هذا السؤال
س5:أنا أعمل في المجال الطبي يا شيخ و أسئل هل الممرضة تكفي عن وجود محرم في غرفة الفحص؟
فأجاب فضيلته حفظه الله:
الممرضة تنفي الخلوة، يعني وجودك ووجود الممرضة ووجود المريضة ينفي الخلوة هذا واحد، لكن إذا كان رجل يُريد أن يكشف على امرأة فالأفضل أن يكون معها أحد من محارمها يعني ما تكون داخلة لوحدها -قدر الإمكان- وهذا يختلف من الأعضاء التي يُراد الكشف عليها فبعض الأعضاء لا ينبغي أبداً أن يأتيها الطبيب إلا حال الضرورة ومع وجود رجل محرم حتى يردع ما يقع في القلب من وساوس الشيطان، أما إذا كان الكشف مثلاً على شيء ظاهر أو مجرد المريضة تُخبر خبر وعجزت عن أن تأتي بأحد معها والقضية ليست قضية سفر فالمحرم لا يشترط لكنه الخلوة محرمة ووجود الممرضة ينفي الخلوة إذا كانت قريبةً جدا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/200)
معهم في نفس الغرفة وبجوار المريضة عند الكرسي.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 03:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة .. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة .. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم .. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم!!
على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها
هل من مؤكد لهذه المعلومة .. لأني سمعتها منذ زمن!
إليك هذه الفتوى أختي وقد ذكر فيها الترتيب الذي ذكرتيه
السؤال:
أنا امرأة حامل، أود أن أقوم بمتابعة حملي مع طبيب نسائي مختص ومحترف جداً، مع العلم بأنه توجد بعض الطبيبات النسائيات في البلد، ولكن الطبيب الذي أود التعامل معه ذو خبرة عالية في هذه المجال وهو مسيحي الديانة؟
ماذا أفعل وما هو الحكم الشرعي لذلك؟ أفيدوني بالسرعة القصوى وجزاكم الله خيراً.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ثبت بنصوص الشرع وجوب استتار النساء وحفظ عوراتهن.
قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]
وإذا احتاجت المرأة إلى التداوي والعلاج مما يستلزم معه اطلاع المعالج على عورتها فليكن ذلك عند طبيبة مسلمة، فإن لم توجد الطبيبة المسلمة فطبيبة غير مسلمة، فإن لم توجد فطبيب مسلم، فإن لم يمكن فطبيب غير مسلم.
ولا شك أن الخبرة والمهارة مطلوبة في جانب المعالجة، فإذا كان المعالج على قدر من الخبرة كاف يؤهله للقيام بالعمل المطلوب، فلا يسوغ وجود من هو أمهر منه أن تتعدى المرأة الترتيب السابق وتذهب إلى طبيبة كافرة -مثلاً- مع وجود طبيبة مسلمة يمكنها العلاج على وجه تام، فضلاً عن أن تذهب لطبيب مسيحي مع وجود طبيبات مسلمات، خصوصاً أن طبيب النساء يطلع على عوراتهن المغلظة -غالباً- وتلك لا يجوز أن يطلع عليها إلا الزوج فقط، وغيره لا يباح له الاطلاع عليها، إلا في حدود الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها.
وإذا أجيز لجنس من الناس أن يطلع على عورة المرأة للضرورة فلا يجوز لغيره ذلك، مع وجود هذا الجنس، وهنَّ النساء المسلمات في حق السائلة، ولمزيد من التفصيل يراجع الجواب رقم:
8107 ( http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=8107)
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=10410&Option=FatwaId
وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: إنسانة تذهب إلى طبيب نساء وولادة، وهو مسيحي الديانة (وهذا خطأ، فهم ليسوا أتباع المسيح، والصواب تسميتهم نصارى كما في القرآن، انظر: معجم المناهي اللفظيّة)، فهل يجوز لها هذا مع وجود طبيب مسلم في نفس الاختصاص؟
فأجابت: الأصل أن المرأة تذهب إلى طبيبة نساء مسلمة إذا وجدت، وإلاّ فمسيحية، وإذا تعذّر وجود امرأة واضطرت إلى طبيب فإنها تذهب إلى طبيب مسلم ومعها وليّها، وإن تَعَذَّر وجود طبيب مسلم وشَقَّ الحصول عليه جاز الذهاب إلى الطبيب المسيحي.
فتاوى اللجنة الدائمة / 4326
لا يجوز للطبيب الرجل أن يعالج المرأة إلا عند تعذر وجود طبيبة مسلمة أو كافرة، وقد صدر بهذا قرار من مجمع الفقه الإسلامي ونصه:
" الأصل أنه إذا توافرت طبيبة متخصصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة، وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة، فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم، وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم، على أن يطّلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر استطاعته، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة.
http://islamqa.com/ar/ref/69859
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:47 ص]ـ
مشكورة أختي البتول على الفتوى الهامة
تسلمين يا الغالية(51/201)
أم البخاري معكم
ـ[أم البخاري]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اجعلني وجميع أهل المنتدى ممن رضيت عنهم ورضوا عنك
ـ[أم جويرية وسليم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:07 م]ـ
اللهم آمين أختاه
تقبل الله منكم
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 03:53 م]ـ
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مأوانا ومأواكم
أهلا بك بين أخواتك ...
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله وبياكِ
يا أم البخاري ..
أعجبني إسمكِ كثيراً
ـ[أم البخاري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:21 ص]ـ
حياك الله اخيتي طويلبة العلم
أسأل الله أن يرزقني بالبخاري
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:43 ص]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
أهلا بك بينا أخيتي الكريمة
ـ[أم البخاري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:24 ص]ـ
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
أهلا بك بينا أخيتي الكريمة
وبك ياربى الجزائر
وجمعنا الله مع البخاري وأمه وأهل الحديث في الفردوس الأعلى
شكرا لترحيبك
ـ[علا الشريف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:17 ص]ـ
اللهم امين
ـ[أم البخاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 01:28 ص]ـ
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مأوانا ومأواكم
أهلا بك بين أخواتك ...
ولك مثل ذلك اختاه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:09 م]ـ
حياك الله اخيتي طويلبة العلم
أسأل الله أن يرزقني بالبخاري
اللهم آمين
ورزقكِ الله ماتتمنين من خيري الدنيا والأخرة
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
اهلا بك
حياك الله
آمين
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:19 م]ـ
اهلا بك
حياك الله
آمين
ـ[أم البخاري]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:52 ص]ـ
اهلا بك
حياك الله
آمين
بارك الله فيكي اختاه طالبة علوم القران
ونفعك الله ونفع اهل فلسطين جميع بما تتعلمين
وجعلك نبراس هدياة لللآخرين(51/202)
من لم يحمل هم المسلمين؟؟؟
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:13 ص]ـ
اخواتي في الله اشعر بالحزن عندما اجد الكثيرات من البنات لم يتزوجن بعد احزن لحزنهن ولحزن امهاتهن ولا ادري ما الحل فالزواج رزق ولا يملك الرزق إلا الله –سبحانه وتعالى- فهو المتحكم فيه وهو الذي يحدد قدره وموعده، ومن الذي يستحقه، وكل ذلك مربوط بحكمة لا يعلمها إلا هو -عز وجل- علام الغيوب، وكيف لا، وهو القائل: "وفي السماء رزقكم وما توعدون".
واعلم ان كثرة الاستغفار حل كبييير لهذا الهم ولكل هم
وهذه قصة من القصص تقول الاخت
لا ادري من اين ابدأ ولكني لا احب المقدمات الطويلة ولهذا سأدخل في الموضوع مباشرة ..
عندما كنت في سن 25 سنة بدأت أخاف على نفسي من ان يفوتني قطار الزواج فلجأت الى الله بالدعاء لمدة أربع سنوات ثم سمعت عن فضل الاستغفار قال صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) ..
وتأملت قول الله تعالى: (فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) ..
فقلت الاستغفار يجلب الاولاد والاولاد لا يأتون الا بالزواج اذن الاستغفار يسهل الزواج ..
وقد قرأت قصة احدى الاخوات، قالت: اتصلت على احد المشايخ اشكو له حالي وتأخر الزواج عني ..
قالت فقال لي: عليك بملازمة الاستغفار ..
قالت: وما يصنع الاستغفار.
قال: لا عليك .. الزميه وستري خيرا.
تقول: لازمته عدة اشهر حتى رزقني الله الزوج الذي كنت اتمناه ..
فالله اسئل ان يرزق كل اخت الهدي والتقي والعفاف والغني
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[15 - 10 - 09, 02:27 ص]ـ
وفقك الله أختي الطيبة حقا نحن مفرطون في جنب الله
ولو ان إحدانا تستغفر الله كل يوم مئة فقط وتداوم عليه لحققت نجاحات كبيرة في حياتها
والله اعلم
ـ[علا الشريف]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:04 ص]ـ
(فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)
اذا
الإستغفاااااااااااااار
سبب رئيسي لكل رزق في حياتنا
فمن فينا ما يحب المطر؟
من فينا ما يحب المال؟
من فينا ما يحب يكون عنده أولاد وبنات؟
من فينا ما يحب يعيش بوسط جنات وأنهار في الحياه الدنيا؟
فليست مستحيله على رب العالمين سبحانه وتعالى،
الله قادر إنه يحققها للنا س إذا حققنا المطلوب منا.
و المطلوب منا.؟ شي واحد ولا أسهل منه} ..
>>>>الإستغفار والإكثار منه<<<<
وفقك الله اخيتي محبة على هذا الطرح
وجعلنا واياك من المستغفرين(51/203)
ماذا عن رسم المغيبات كالجنة والنار!
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[17 - 10 - 09, 04:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سُئِلَ العلاَّمة ابن عثيمين -رحمه الله-:
ما حكم رسم بستانٍ كأنَّه يُمثِّل الجنَّة، ونار كأنَّها تُمثِّل النَّار؟
فأجاب بقوله:
هذا لا يجوز؛ لأنَّنا لا نعلم كيفيَّة ذلك؛ كما قال -عزَّ وجلَّ-: ?فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ? [السجدة:17]، ولا نعلم كيفيَّة النار؛ فهي فُضِّلَتْ على نار الدُّنيا بتسعٍ وستِّين جزءًا ... بما فيها النَّار الغليظة؛ كنار الغاز وغيرها وما هو أشدُّ؛ فهل أحدٌ يستطيع أنْ يُمثِّل النَّار؟ لا أحد يستطيع.
ولهذا: بَلِّغْ مَنْ يفعل ذلك أنَّ هذا حرامٌ.
ومع الأسف الشَّديد: أنَّ النَّاس الآنَ بدؤوا يجعلون الأُمور الأُخرويَّة كأنَّها أمورٌ حِسِّيَّة مُشاهَدة.
رأيتُ ورقةً مكتوب فيها تنقُّلات، مُربَّعات؛ كذا: " الموت "، خطّ، مُربَّع آخر: " القبر "، خطّ، مُربَّع آخر: " القِيامة "، وهكذا. هذا كأنَّه صَوَّرَ ما بعد الموت خُطوط ومُربَّعات هندسيَّة. جُرأة عظيمة! -والعياذ بالله-. ثُمَّ يقال: ما الَّذي أدراك أنَّ هذا بعد هذا؟ نحن نعلم أنَّ القبر بعد الحياة الدُّنيا، وأنَّ البعث بعد القبر، لكنْ: تفاصيل ما يكون يوم القيامة مِنَ الحساب والموازين وغير ذلك: مَنْ يعلم التَّرتيب؟ لكنْ: هذه جرأة عظيمة! والغريب أنَّ هذه الورقة تُوزَّع! لكنَّها مِنْ جُملة ما يُوزَّع الآن على النَّاس مِنَ الأوراق المكذوبة على الرَّسول -عليه الصَّلاة والسَّلام-؛ فيجب الحذر والتَّحذير من هذه الأوراق.
مصدر الفتوى:"سلسلة لقاء الباب المفتوح"-222ب، (00:15:01).
منقول
وسئل العلامة الفوزان في كتاب الإجابات المهمة في المشاكل الملمة:
نرى على بعض الإعلانات التي تكون على بعض الأشرطة لبعض الدعاة رسوماً كالأنهار والزروع إذا كان الحديث عن الجنة , ويرسمون ظلاً يزعمون به محاكاة ظل الشيطان إذ كان الكلام عن شر فهل هذه الأفعال جائزة؟؟
الجواب:
هذه الرسومات فيها ادعاء لعلم الغيب الذي مايعلمه إلا الله الجنة ما يعلمها إلا الله والنار لا يعلمها إلا الله ولا يجوز إنها تصور النار أو الجنة أو الصراط على ورق وهذا من الجهل.
هذا والله أعلى واعلم وبالله التوفيق
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:07 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
وبارك الله فيكِ
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:10 م]ـ
بارك الله فيك لهذه الفتوى المهمة ....
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:44 ص]ـ
وجزاكن المولى خير الجزاء
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:02 ص]ـ
حقيقة هذه فتوى هامة يغفل عن حيفياتها كثير من الناس
جزاك الله الجنة أختي الغالية بدون حساب و لا سابقة عذاب
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 04:50 م]ـ
موضوعك كتير مفيد وشكرا كتير على هذا الموضوع
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:43 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على نقل هذه الفتوى
جعله الله في ميزان حسناتك(51/204)
تمثيل الموتى
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[17 - 10 - 09, 04:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال/ لقد انتشر في الآونة الأخيرة عند الكثير ممن يغلسن الموتى بتمثيل وتغسيل وتكفين الموتى , وذلك في مجمعٍ من النساء وخاصة في دور القرآن فما حكم هذا العمل؟
الجواب/
نحن ابتلينا بالتمثيل
والناس أصبحوا لا يفهمون شيئاً إلا بالتمثيل
لأن الغرب يمثلون وهم يريدون أن يقلدوهم، هل بلغت الغباوة فيهم إلى هذا الحد ,
فهذا عمل لا يصح،
تشرح طريقة التكفين والتغسيل شرحاً ويكفي هذا، وأيضاً إذا جاءت جنازة فأحضر عندك الذين يريدون أن يتعلموا أحضرهم عند تغسيل الجنازة وتكفينها فهم يعرفون هذا عملياً.
العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
المرجع الإجابات المهمة في المشاكل الملمة الجزء الأول
وفقني الله واياكن لما يحبه ويرضاه
اللهم آرنا الحق حقاً وارزقنا اتبعاه وآرنا الباطل باطلاً وارقنا اجتنابه
ولا تجعله مشبهاً علينا فنضل
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:12 م]ـ
سبحان الله!!!
كنت أظن أن هذا الأمر عاديا وأنه جائز , فقد كنت ذات مرة في السعودية وخلال الدورة العلمية التي عقدت هناك كان من بين المحاضرات محاضرة عن كيفية تغسيل الميت وقد جاءت الشيخة بلعبة من قماش ووضعتها على الطاولة وأحضروا لها ماء وسدر وبدأت تعلمنا كيفية تغسيل الميت.
بورك فيك لهذا التنبيه ...
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:15 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
والله الفتوى مهمة
الله يهدينا
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:40 ص]ـ
نعم انتشر ذلك كثيرا باسم الدعوة
هدانا الله للصواب
سعدت بمروركن وفقكن الله
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[26 - 12 - 09, 12:01 ص]ـ
سبحان الله!!!
كنت أظن أن هذا الأمر عاديا وأنه جائز , فقد كنت ذات مرة في السعودية وخلال الدورة العلمية التي عقدت هناك كان من بين المحاضرات محاضرة عن كيفية تغسيل الميت وقد جاءت الشيخة بلعبة من قماش ووضعتها على الطاولة وأحضروا لها ماء وسدر وبدأت تعلمنا كيفية تغسيل الميت.
بورك فيك لهذا التنبيه ...
على الأقل هذه أتت بدمية .... سمعت وشاهدت صورة أستاذٍ جامعي (!) مثَّل مشهد موته أمام جمعٍ غفير في محاضرة عامة ... وقام بعض الطلبة بتكفينه!!!!!!!!!!!!
لماذا؟؟
لدعوتهم إلى الله وتذكيرهم بالآخرة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[26 - 12 - 09, 09:23 م]ـ
على الأقل هذه أتت بدمية .... سمعت وشاهدت صورة أستاذٍ جامعي (!) مثَّل مشهد موته أمام جمعٍ غفير في محاضرة عامة ... وقام بعض الطلبة بتكفينه!!!!!!!!!!!!
لماذا؟؟
لدعوتهم إلى الله وتذكيرهم بالآخرة
الله المستعاااااااان
ـ[منار المسلمة]ــــــــ[13 - 08 - 10, 09:38 م]ـ
على الأقل هذه أتت بدمية .... سمعت وشاهدت صورة أستاذٍ جامعي (!) مثَّل مشهد موته أمام جمعٍ غفير في محاضرة عامة ... وقام بعض الطلبة بتكفينه!!!!!!!!!!!!
لماذا؟؟
لدعوتهم إلى الله وتذكيرهم بالآخرة
اللهم اهدي ضال المسلميين
ـ[أم سليم السلفية]ــــــــ[16 - 08 - 10, 02:38 ص]ـ
سبحان الله فعلًا
أول مرة أسمع بهذه الفتوى وكنت أظنه أمرا عاديًا
أسأل الله أن يعلمنا وينفعنا بما علمنا ويزدنا علما
جزاك الله خيرا أخيه
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[17 - 08 - 10, 02:10 ص]ـ
فعلا هذا الذي يحدث والله المستعان
وجزاك الله خيرا منار .. اللهم علمنا ما ينفعنا. و انفعنا بما علمتنا. و زِدْنا علماً .. آمين
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[17 - 08 - 10, 03:49 ص]ـ
سبحان الله
أول مرة أسمع بهذه الفتوى وكنت أظنه أمرا عاديًا
أسأل الله أن يعلمنا وينفعنا بما علمنا ويزدنا علما
جزاك الله خيرا أخيه(51/205)
هل يجوز أن نقول مبروك عند التهنئة؟؟؟
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:20 ص]ـ
السؤال:
ما حكم القول عند التهنئة " مبروك " مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك الجمل وليست بمعنى مبارك الذي هو من البركة؟
الجواب:
اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي بارك ويقول هذا مبروك من برك ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية. ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك فعل لازم والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر، ولهذا يقال بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر. وهي تستعمل بغير حرف الجر، كما هو معروف عند العامة، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وهي (الياء والراء والكاف) التي هي أصل حروف البركة فلا أرى مانعاً أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك.
فتاوى اسلامية/الشيخ بن عثيمين رحمه الله
وهذه فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم في هذه المسألة
السؤال
الشيخ الفاضل عبدالرحمن السحيم ..
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ما تعليقكم على هذا الموضوع؟
كلمة مبروك ماذا تعني؟
تعتبرُ عبارة (مبروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء ..
بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة. ..
لكنّ الصحيحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبارك) أو (بالبَرَكة) أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) أو (بارك الله) ..
ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة.
أما (مبروك) فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي: استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ.
فقولنا لشخص (مبروك) يعني: بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ.
فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ له، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس.
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً
وبارك الله فيك
جاء في السؤال: (بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً) ولا أعرف أنه يُشتقّ منها (مَبْرُوك). ولم أجِد – فيما بين يدي حال سَفَري – معنى (مبروك) في كُتُب اللغة.
هذا مِن جِهة.
ومِن جَهة أخرى فإن بين بُروك البعير وبين البركة اشْتِرَاكا في أصل الاشتقاق.
قال ابن منظور في لسان العرب:
بَرَك: الْبَرَكة: النماء والزيادة. والتبريك: الدعاء للإنسان أو غيره بالبركة. يُقال: بَرّكْتُ عليه تَبْرِيكًا، أي: قلت له: بارك الله عليك.
وبارك الله الشيء وبارك فيه وعليه: وَضَع فيه الْبَرَكة.
وطعام بَريك: كأنه مُبارك.
وقال الفراء في قوله تعالى: (رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ) قال: البركات: السعادة.
قال أبو منصور: وكذلك قوله في التشهد: " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " لأن مَن أسْعَده الله بما أسْعَد به النبي فقد نال السعادة المباركة الدائمة.
وفي حديث الصلاة عن النبي: " وبارك على محمد وعلى آل محمد " أي أثْبِت له وأدِم ما أعطيته من التشريف والكرامة، وهو مِن بَرَكَ البعير: إذا أناخ في موضع فَلَزِمَه.
وتُطْلَق البركة أيضا على الزيادة، والأصل الأول.
وفي حديث أم سليم: " فَحَنّكَه وبَرّك عليه " أي دَعَا له بالبركة.
ويُقال: بارك الله لك، وفيك، وعليك، وتَبارك الله، أي: بَارَك الله. اهـ.
والصحيح في التّبريك أن يُقال: على البركة. ففي حديث عائشة رضي الله عنها وقِصّة زواجها: فإذا نسوة من الأنصار في البيت، فَقُلْن: على الخير والبركة، وعلى خير طائر. رواه البخاري ومسلم.
أو يُقال في التبريك: بارك الله لك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لِعبد الرحمن بن عوف لما تزوّج: بارك الله لك. رواه البخاري
وقال عبد الرحمن بن عوف لِسعد بن الربيع: بارك الله لك في أهلك ومالك.
أو يُقال: بارك الله عليك
قال النبي صلى الله عليه وسلم لِجابر لما تزوّج: بارك الله عليك
والله أعلم.
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=45419
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:49 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي الروميصاء وأجزل لكِ المثوبة ..
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 10 - 09, 06:53 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على هذه الفوائد
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
جزاكن الله خيرا أخواتي أم عبد الرحمن وطويلبة علم
بوركتن ..
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:12 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[حفيدة الصحابه طويلبة علم]ــــــــ[22 - 10 - 09, 06:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا(51/206)
اخياتي هل من وصية؟
ـ[سهام بنت ناصر]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخياتي
تم تعييني اليوم معلمة حلقة في احد المدلرس
ولأنني جديدة على هذا فأنا احتاج لسماع وصاياكن
كيف اوصل اهدافي للطالبات
واعلمهن على تعظيم الخالق سبحانه؟؟
كيف اجعلهم يحبون القران؟
واشدهم للتعلق بالحلقه وعدم الانفلات منها؟
ارجو ارشادي بافكاركن العمليه
وفقكن ربيلما يحب ويرضى
.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكِ وسدد الله خطاكِ
عليكِ أختي بالإخلاص فهو رأس العمل وهو أساس النجاح
فلا تعملي حتى يقال فلانه فعلت وقالت
ولكن إجعلي هدفكِ الوصول بالطالبات التى مستوى الحب العظيم للقرآن الكريم والسنة المطهرة
وحتى تكون الطالبة متقنه لكتاب الله عليكِ بالتلقين فهو أفضل أنواع التدريس للقرآن
وقد جربت ذلك مع إبنتي فعندما كانت تدرس في تحفيظ يتبع تلك الطريقة كانت ممتازة جداً
ونقلتها لتحفيظ أخر وكانت طريقتهم الحفظ في المنزل والتسميع فلم تستمر فيه لأنها طريقة غير صحيحة ابداً
ولاتناسب جميع المستويات ..
بعد أن تعطيهن الآيات أشرحي هذه الآيات ولوشرح مبسط فهو يساعد على الحفظ وثبوت الآيات في اذهانهن
لاتميزي بين الطالبات في الفصل ولاتفضلي إحداهن على الأخرى إجعليهن في مستوى واحد
شجعي الطالبات المجتهدات بهدايا بسيطة وبطاقات شكر
وضحي لهن منزلة حافظ القرآن في الجنة
أربطي كل الآيات بالواقع مثل آيات بر الوالدين
بكيف تبرين والدايك؟ وهل أنتِ بارة بهم
ترك الصلاة وصحة الوضوء
عقاب المستهزئي بالله ............. الخ
ونتمنى لكِ التوفيق وأن تقدمي رسالة ناجحة بإذن الله(51/207)
كثرة نعم الله علينا وضعف محبتنا له
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:07 م]ـ
كثرة نعم الله علينا وضعف محبتنا له
لماذا لا نحب الله؟! هذا سؤالٌ مر! لكنه واقع ما له من دافع!
لماذا لا نحب الله عز وجل وقد تحبب إلينا بسائر نعمه: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ [إبراهيم:34]؟!
وإنما قال: نعمة على الإفراد ولم يقل: نِعَم؛ لأنه إذا جاز لي أن أعجز عن عد نعمةٍ واحدة، فلأن أعجز عن عد نعمه من باب أولى
وقال تعالى: وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ [إبراهيم:34].
وربنا عز وجل يقول: هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ [الرحمن:60] أي: لا يكون جزاء الإحسان إلا من جنسه، لا يرد الصنيعة إلا لئيم،
وكثير من العباد لئام، قال تعالى: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ:13]
أقل الناس هو الذي يشكر، والاعتراف بالنعمة أول بوابة الحب.
ولذلك لما شمخ إبليس لعنه الله بأنفه، وحاج ربه تبارك وتعالى، وأقسم أنه سيقف على الطريق لعباده يصدهم عن الله عز وجل قال: ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [الأعراف:17]
أكثرُ شيء مُرُّ: أن تُسْدِي الصنيعةَ ثم تتهم بأنك أسأت،
البريء المظلوم: هو أشد الناس تجرعاً للمرارة.
فلو نظرت إلى موقف السيدة عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك، لعلمت مدى المرارة التي تجرعتها العفيفة، المؤمنة، لما اتهمت في عرضها بالزنا. ومع ذلك فيا لَحِلْمَ الله! ما أحلمه على عباده! كما قال عليه الصلاة والسلام: (ما أحدٌ أصبر على أذى يسمعه من الله! إنهم ليدَّعون أن له ولداً،وأنه لا يحيي الموتى ومع ذلك يرزقهم ويعافيهم، ولو أن العبد ملأ طباق الأرض ذنوباً ثم تاب مسح ذنبه واجتباه، وجعله من أوليائه، فله الأسماء الحسنى والصفات العلى).
فأكثر شيء وأثقل على النفس: رد الجميل،
ولذلك قال إبليس: وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [الأعراف:17].
فلماذا لا نحب الله عز وجل، وهو الذي يتحبب بالنعم؟!
* من أهم العلامات في محبة الله تبارك وتعالى أنك تؤثر عليه ولا يضرك لوم اللائمين، بل تستعذب الأمر كلما ضيقوا عليك، هذه هي الثمرة العظيمة من المحبة في حال إقبالك عليه تبارك وتعالى،
إقبال قلبك .. فإن الإقبال لا يكون إلا بالقلب، ثم تنفعل الجوارح بالقلب، ففي حال إقبالك على الله تبارك وتعالى تشعر بذاك السمو،
كما حدث بذلك الأنصاري، كما رواه الإمام أحمد رحمه الله في مسنده بسندٍ قوي: عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
(خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات، فدخل الصحابةُ دار رجلٍ من المشركين، فأصابوا امرأته -أي: أسروها- فلما جاء المشرك وعلم بالأمر أقسم أن يريق في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دماً، ثم قفل النبي صلى الله عليه وسلم راجعاً، وهم في بعض الطريق عرسوا -أي: ضربوا بخيامهم وباتوا- فقال النبي عليه الصلاة والسلام: مَن رجلان يكلآنا في نومنا؟
فقام رجلان أحدهما من المهاجرين والآخر من الأنصار، فقالا: إنا نكلؤك يا رسول الله!
فنام النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وانتصب هذان، فقال الأنصاري للمهاجري: تكفيني أول الليل أم آخره؟ قال: بل أكفيك آخره،
فنام المهاجري ووقف الأنصاري وصف قدميه لله عز وجل ودخل في الصلاة،
فجاء الرجل المشرك يبحث عن المسلمين -لأنه أقسم أن يريق في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دماً- فرأى هذا واقفاً، فعَلِم أنه طليعة المسلمين، وأنه هو الذي يحرسهم،
فجاء بسهم وضربه، فلم يتحرك، فذهب المشرك وانتزع السهم منه،
ثم عاود فضربه وهو لا يتحرك، فعاود المشرك فانتزع السهم منه،
ثم جاء الثالثة فضربه، والمسلم لا يتحرك -الأنصاري- ثم ركع، ففر المشرك،
وإذا بالأنصاري يموت دماً، فأيقظ المهاجري فلما رآه كذلك فزع، وقال: ما هذا؟ فأخبره بالأمر،
فقال له: رحمك الله فهلا أيقظتني؟ قال: والله لولا أنني على ثغرٍ من ثغور المسلمين ما قطعت صلاتي حتى أتم قرآتي ولو تقطعت نفسي).
فأين إحساس هذا الإنسان؟! ثلاث مرات يُضْرَب بالسهم ويُنْزَع السهم منه، ومع ذلك لا يتحرك، هذا هو الإقبال على الله تبارك وتعالى.
هيا يا عبد الله تُب إلى ربك ,,, فلتربي نفسك من الآن على هذا الأقبال منقول
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[20 - 10 - 09, 07:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا النقل المبارك
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:01 م]ـ
للرفع ..
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:45 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم تميم الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعل ماتكتبينه في ميزان حسناتك
بارك الله فيك(51/208)
الرضا بقضاء الله
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:17 م]ـ
الرضا بقضاء الله
كان الحسن رضى الله عنه يقول: ارض عن الله يرضى الله عنك وأعط الله الحق من نفسك أما سمعت ما قال تبارك وتعالى رضى الله عنهم ورضوا عنه
* * * *
عن عمار بن عثمان قال حدثنى بشر بن بشار المجاشعى وكان من العابدين قال: لقيت عبادا ثلاثة ببيت المقدس فقلت لأحدهم أوصنى.
قال: ألق نفسك مع القدر حيث ألقاك فهو أحرى أن تفرغ قلبك ويقل همك واياك أن تسخط ذلك فيحل بك السخط وأنت عنه في غفلة لا تشعر به
قال وقلت للآخر أوصنى
قال: ما أنا بمستوص فأوصيك
قلت على ذلك عسى الله أن ينفع بوصيتك
قال: أما اذ أبيت إلا الوصية فاحفظ عنى التمس رضوانه في ترك مناهيه فهو أوصل لك إلى الزلفى لديه
قال فقلت لآخر أوصني ,, فبكى فاستجر سفوحا يعنى بالدموع ,, ثم قال أي أخي لا تبتغي في أمرك تدبيرا غير تدبيره فتهلك فيمن هلك وتضل فيمن ضل
* * * *
عن أبى عل الرازى قال صحبت فضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات على ابنه فقلت له في ذلك فقال ان الله عز وجل أحب أمرا فأحببت ما أحب الله
* * * *
عن عامر بن عبد قيس قال ما أبالي ما فاتنى من الدنيا بعد آيات في كتاب الله قوله وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
وقوله ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
وقوله وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شئ قدير
* * * *
عن وهب بن منبه قال وجدت في زبور داود عليه السلام يا داود هل تدرى آي الفقراء أفضل؟ قال الذين يرضون بحكمي وبقسمى ويحمدوننى على ما أنعمت عليهم ,, هل تدرى يا داود آي المؤمنين أعظم عندي منزلة الذي هو بما أعطى أشد فرحا منه بما حبس
* * * *
عن اسماعيل بن إبراهيم قال أخبرني زياد بن أبى حسان أنه شهد عمر بن عبد العزيز حين دفن ابنه عبد الملك قال:
فلما سوى عليه قبره بالأرض وجعلوا في قبره خشبتين من زيتون احداهما عند رأسه والأخرى عند رجله ثم جعل قبره بينه وبين القبلة ثم استوى قائما وأحاط به الناس فقال:
رحمك الله يا بنى لقد كنت برأ بأبيك وما زلت منذ وهبك الله لى بك مسرورا ولا والله ما كنت قط أشد سرورا ولا أرجى لحظى من الله فيك منذ وضعتك في الموضع الذي صيرك الله فرحمك الله وغفر لك ذنبك وجزاك بأحسن عملك وتجاوز عن سيئة ورحم كل شافع يشفع لك بخير من شاهد وغائب ورضينا بقضاء الله وسلمنا لأمره والحمد لله رب العالمين
ثم انصرف منقول
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:40 م]ـ
رااائع
جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا أن نرضى عنك وترضى عنا يااا رب
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 10 - 09, 06:04 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
والله ليس هناك أعظم من تسليم الأمر لله
والرضا بما قسم وأعطى فهي السعادة الحقيقة
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:47 ص]ـ
اللهم ارزقنا الرضا واجعلنا من أهله يارب
جزاك الله خيرا
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 07:02 م]ـ
شكرا على الموضوع وبارك الله فيك
ـ[أم خولة]ــــــــ[17 - 08 - 10, 10:41 ص]ـ
بارك الله فيك ..
ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:34 ص]ـ
موضوع جميييل جدا جزاك الله خيرا(51/209)
مداخل الشيطان على ملتزمات الشبكة
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[19 - 10 - 09, 05:20 م]ـ
مداخل الشيطان على ملتزمات الشبكة [/ URL] [URL="http://www.manhag.net/mam/index2.php?option=com_*******&task=emailform&id=189&itemid=186"] (http://www.manhag.net/mam/index2.php?option=com_*******&task=view&id=189&pop=1&page=0&Itemid=186) الكاتب/ د. رياض بن محمد المسيميري تظلُّ الشبكة العنكبوتية المتنفس الأول بلا منازع لأصحاب الدعوات الصادقة , والقيم الفاضلة لبث ما لديهم من العلوم والآداب والفوائد في عصر استحوذ الفساد على كل القنوات الإعلامية المتاحة في العالم!!
ولأنَّ طبيعة الشبكة القابلة لاحتواء كلّ الأطياف الدينية والفكرية والتوجيهية في أصقاع المعمورة دون تمييز في مساحات الفرص المتاحة إلاّ بحسب الجهد الذاتي , والهمة الشخصية والقدرة المادية!!
فقد هبّ الصالحون من علماء وطلاّب علم ودعاة رجالاً ونساءً إلى استغلال الشبكة تعلماً وتعليماً ودعوة واحتساباً وكان للنساء الصالحات من ذلك حظ وافر , وجهد مشكور في الجملة , بيد أنَّ الطبيعة البشرية , والجبلة الإنسانية , والعوارض الفطرية تظل لصيقة بالجميع لا تنفك إلاّ بمجاهدة شاقة , ومقاومة دائمة .. ومن أبرز العقبات وأخطر الآفات الكفيلة بتعويق المسيرة الدعوية وتشتيت الجهود العلمية والإحتسابية.
http://www.manhag.net/mam/misc/images/rose-sep.jpg
بل ربما حدوث النكسة الأخلاقية , واللوثة الفطرية هو التوسع في إقامة العلاقات بين الجنسين المتجاذبين أساسا في أصل الفطرة!!
فالرجل يبقى رجلاً والمرأة تظل امرأة وإن صدقت التوجهات وسلمت النوايا!
ولذا لم يكن ضرباً من الحصار الفكري ذلك التوجيه القرآني البديع لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخضوع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض!!
فإذا كان خير نساء العالمين يُحذرن مغبة إثارة شهوات الرجال الأولين في خير القرون فكيف بنساء الزمان وإن كُنّ داعيات فاضلات , وطالبات علم تقيات؟!
ومن زعمت أنّها تأمن الفتنة منها وبها فهي واهمة بل مغرورة للأسف الشديد!!
وواقع الحال يسجل بمرارة حوادث مؤسفة نجمت عن علاقة بدأت بريئة لخدمة الدعوة وانتهت بفاجعة يرتجف القلم قبل تسطير حقيقة وقوعها!!
كلُّ ذلك بسبب التوسع في انشاء العلاقات البريئة والأخوية .. وتحت مظلة التعاون على البر والتقوى!!
وفيما يلي سرد لبعض مداخل الشيطان على الملتزمات العاملات في الشبكة دعوة واحتساباً!
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep.gif
1/ المدخل الأول:
قبول العمل إشرافاً على منتدى أو عضوية فيه, مع رجال لا تعرفهم , ولم تسمع بهم من قبل!
فبعض أصحاب المواقع يعرضون على الفتيات مهمة الإشراف أو المراقبة على بعض منتدياتهم , ويتبادلون معهن أرقام الهواتف وعناوين البريد الإلكتروني لإنجاز العمل!
وقد تكون النوايا في الغالب سليمة لكن مع مرور الوقت يتجرأ كلُّ طرف على الآخر , وتخرج المحادثات عن نطاق المهام الدعوية إلى تقصي الحقائق الشخصية وربّما آل الأمر في نهاية المطاف إلى المصير المحتوم لأمثال هذه العلاقات!!
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep.gif
2/ المدخل الثاني:
تقوم بعض الملتزمات بتصفح بعض المواقع والمنتديات المختلطة وربما استهواها أحد الموضوعات فكتبت تعقيباً من وجهة نظرها ..
وحيث أنَّ المشاركات ممنوعة إلاَّ بعد تسجيل البريد الإلكتروني .. فهنا زيّن الشيطان لبعض القائمين على تلك المواقع تشجيع هذه المشاركة الجادة فأرسل رسالة تهنئة , بعبارات عطرة , ومشاعر دافئة , وعرض خاص بأن تكون صاحبة المشاركة عضواً فعالاً بالترقي إلى الإشراف على أحد المنتديات وبمرور الزمن يؤول الأمر إلى ما هو معلوم!!
وقد تكون التهنئة من أحد الأعضاء الذكور عبر بريدها الإلكتروني أو الرّد المباشر على موضوع المشاركة , ومع الوقت يحدث الأمر المشين!!
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep.gif
3/ المدخل الثالث:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/210)
قد تدخل بعض الملتزمات أحد المنتديات باسم مستعار وبشخصية رجل فتتعرف على شخص ينتحل شخصية امرأة فيراسلها مع غلبة ظنه أنها امرأة - لخبرتهم في الدهاء والمكر- ويطلب مساعدتها في التوجيه والإرشاد واستفتائها , وربما آل الأمر بعد ذلك إلى طلب اللقاء بها واستضافتها في منزله وهنا قد تستجيب الملتزمة بعد أن تظهر شخصيتها الأنوثية وتكون قد وثقت (بصديقتها!!) الرجل وهنالك تحدث المأساة.
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep.gif
4/ المدخل الرابع:
قد يستهوي بعض الملتزمات استفتاء أو استشارة بعض (مدعي العلم!) و (الخبراء التربويين!!) الذين ركبوا موجة الفُتيا جذباً (للزبائن!) فتبث لهم همومها ومشكلاتها الخاصة , وأوضاعها العائلية , وربما استدرجها (المفتي المزعوم) أو (الخبير التربوي!) إلى الإفصاح له عن أخص الخصوصيات تمهيداً لوصف العلاج الناجح , وتقديم الفتيا الملائمة , والاستشارة المناسبة , حتى إذا ما حصل مراده , وتحقق أمله في جمع ما يُحب من المعلومات والخصوصيات بدا مسلسل الابتزاز والمساومة أو التهديد والترهيب وهنا تكون مزلة الأقدام , ومصرع الفضيلة!
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep.gif
5/ المدخل الخامس
وقريباً من سابقه وقوع الملتزمة ضحية بعض مدعي تعبير الرؤى فالمعبرون في عصرنا يتكاثرون بشكل لافت للنظر فما المانع لدى البعض أن يتلاعب بالنبوة طالما أنها تجذب له الجمهور وتحقق له الشهرة , وتنقله إلى مصاف الوجهاء النبلاء ومن هنا تقع الكثيرات ضحايا خداع (المعبرين!!) الذين يجعلون من التعبير مصيدة يصطادون من خلالها كلّ ضعيفة همة وناقصة عقل ودين!!
ولا ينبغي أن يُفهم من هذه اللفتات أننا نُعمم في أحكامنا أو نبالغ في أقوالنا أو نرجم بالغيب , فالواقع المشاهد يدل على صحة ما ذهبنا اليه ولفتنا الأنظار إلى خطورته!
لذا لا ينبغي أن نُغلّب جانب الثقة في الجميع دون تمييز مهما كان المظهر العام!!
وهاهم جهابذة علم الحديث من أسلافنا الكرام لم يزالوا في تمحيص وتدقيق في أحوال الرواة ليميزوا المقبول من المردود من حديث المصطفى عليه السلام , مع كون كثير من الرواة , ورجال الأسانيد على دين وعبادة وما ذاك إلاّ حماية لميراث النبوة الشريف وللعلم باندساس كثير من الوضاعين والكذابين في صفوف المحدثين!!
فإذا كان الناس منذ القدم يكذبون على النبي صلى الله عليه وسلم ويضعون عليه أحاديث لم ينطق بها يوماً من الدهر أفلا يكون الكذب على غيره في هذا الزمان بطريق التعبير وغيره أولى وأحرى؟!
http://www.manhag.net/mam/misc/images/sep-2.gif
6/ المدخل السادس
غرف المحادثة (الشات)
تُعدُّ غرف المحادثة أخطر وأخبث ما ابتكره دهاقنة الفساد , وسماسرة الأعراض , وهي مراتع لانتهاك كلّ فضيلة , ووأد كلّ حياء!!
ولا إله إلاّ الله كم هتك من خلال هذه الغرف من عرض وكم اُغتيل من شرف , وكم صُبّت في الأرحام من نطف نجسة حرام!!
هذه الغُرف المشؤومة تدخلها بعض الفتيات الصالحات بتسويل من الشيطان بدعوى الفضول أحياناً واكتشاف المجهول وبحجة (الدعوة!!) في أحيان أخرى والمسألة لا تكلف سوى اختيار اسم مستعار ومن ثم الدخول إلى غرف الخنا والفاحشة حيث يقابلها عبارات في غاية الأسفاف , وألفاظ غاية في البذاءة وربما تجلدت المسكينة و (احتسبت!!) البقاء في هذا الجو العاصف من السفه والمجون بقصد الإصلاح والنصيحة!!
ثم بدأت ترسل عبارات التذكير والوعظ على استحياء لكنها لا تلبث أن تنهار أمام العبارات الجارحة للحياء , المنتهكة للفضيلة , ومع كثرة الإمساس تثور الشهوات , وتتحرك الفتن ويحدث المحذور!!
وأخيرا أقول مرة ثانية وثالثة أنني لا أعمم في أحكامي ولا أبالغ في مقالي ولكني أغار على بنات قومي ,وأخواتي في الدين والعقيدة!
اللهم احفظ علينا ديننا ياكريم!
د. رياض بن محمد المسيميري - نور الإسلام
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[20 - 10 - 09, 07:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرافعلا موضوع يستحق القراءه
ـ[منى ريمة]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:02 م]ـ
جزاك الله خيرا، موضوع يستحق القراءة والنشر.
ـ[ايمان الشمالى]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:04 ص]ـ
نسأل الله أن يحفظنا بحفظه(51/211)
أحبيتي على طريق الخير
ـ[خدوج]ــــــــ[19 - 10 - 09, 10:31 م]ـ
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أحبتي على طريق الخير
من منكن لديها روابط لبحوث علمية عن الأناشيد؟
نفع الله بكن الإسلام والمسلمين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[19 - 10 - 09, 11:16 م]ـ
أهلا وسهلا بك أختي بيننا
وبصراحة لم يقع تحت يدي بحوث ولكن اطلعي على هذه الروابط لعلها تفيدك
http://www.saaid.net/fatwa/f46.htm
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/f54.htm
http://www.binbaz.org.sa/search/ الأناشيد
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=253166
ـ[خدوج]ــــــــ[20 - 10 - 09, 01:55 ص]ـ
مشكووووورة
الله يجزاك الجنة ونعيمها(51/212)
دعوة لحضور محاضرة طلب العلم في زمن الانشغالات
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:27 م]ـ
http://zad.ws/ads/aalan/004.gif
http://zad.ws/ads/aalan/002.jpg
يسرني دعوتكم لحضور واستماع هذه المحاضرة
طلب العلم في زمن الانشغالات
والتي سيلقيها الشيخ
محمد صالح المنجد
المكان
جامع الدوسري بحي الحزام الذهبي بالخبر
الزمان
الأربعاء 2/ 11 / 1430 هـ
بعد صلاة العشاء مباشرة
ستبث المحاضرة على موقع البث الإسلامي
http://www.liveislam.net (http://www.liveislam.net/)
وموقع إسلام ميديا
http://islammedia.tv/live
كما ستبث أيضا على غرفة الشيخ في البالتوك
رزقني الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح
http://zad.ws/ads/aalan/005.gif
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيكم وكتب أجركم فالدال على الخير كفاعله ...
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 04:34 م]ـ
وفيكم بارك الله، وفقنا الله وإياك لما فيه خير الإسلام والمسلمين.(51/213)
الشوق لله تعالى .. أعظم شاحن إيماني
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
الشوق لله تعالى .. أعظم شاحن إيماني
أختاه، كيف حال شوقك لرب العالمين؟ ..
كم منا تشتاق إلى القرب من رب العالمين، إلى وقوفها بين يدي الله سبحانه وتعالى تناجيه وتتقرب إليه .. تشتاق إلى البكاء أثناء السجود وتلاوة القرآن ..
فالشوق هو أفضل دافع للعمل .. ونحن في زمان شريف علينا أن نبذل فيه قصارى جهدنا لإستقبال شهر المغفرة والعتق من النيران .. وكل من تهفو نفسها للفوز بهذه الجوائز العظيمة، عليها أن تشحن طاقتها الإيمانية بالشوق لرب العالمين ..
فتحسسي قلبك وابحثي عن الشوق بداخله .. ومن أعظم المصائب ألا تهتمي بحال قلبك مع ربك، يقول ابن الجوزي "أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة" .. وقال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب! كم أعصيك ولا تعاقبني!، فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري! أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟
فاحذري أن تكوني معاقبة دون أن تدري!! ..
والسبب في هذه العقوبة هو:: تسلّط شهوات النفس على كل أحوالك .. فكل ما يشغل تفكيرك هو تحقيق رغباتك من نعيم الدنيا الفاني، وتؤثريها على رضا الله عز وجل .. يقول ابن الجوزي "واعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق سبحانه ليست مما يقطع بالإقدام، وإنما يقطع بالقلوب، والشهوات العاجلة قطاع الطريق"
فلابد أن تقفي أمام شهوات نفسك وترفضي تلبية كل ما تشتهيه .. يقول الله عز وجل {وَأَمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوَى، فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوَى} [النازعات: 40,41] .. فإذا كان وقت القيام، عليكِ أن تقاومي رغبة نفسك في النوم وتقومين لتلبية نداء ربك .. ويجب أن تتخذي قرارات تغير حياتك، وإلا ستتغلب شهواتك على قلبك وأعمالك.
كان داوود الطائي يقول في جوف الليل "همَّك عطَّل عليَّ الهموم، وحال بيني وبين السهاد، وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني الملذات، وحال بيني وبين الشهوات "
فبنا نشتاق إلى الله عز وجلَّ .. كي نصفي القلب مما سواه ونزيل منه الشهوات والمعاصي التي كدرت صفوة .. قال الداراني "من صفى صفيَّ له، ومن كدر كدِّر عليه"
ومن صفات المشتاقة لربها جلَّ وعلا ..
1) همها ربها وتفريغ قلبها له وحده .. قد أحبت لقاء ربها فأحب الله لقاءها، وتحاسب نفسها دومًا لتعرف حالها مع الله .. عندها الإستعداد التام لبذل الغالي والنفيس لنيل رضا الله عز وجل .. ولا يشتغل قلبها إلا برب العالمين، فتلك ممن قال الله تعالى عنهم {إِلَّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 89]
2) تنفض الدنيا من قلبها .. فلا تلتفت إلى متاع الدنيا الزائل، بل جلّ همها هو رضا ربها عنها .. وقد قال تعالى {مَن كَانَ يرِيد حَرثَ الآَخِرَةِ نَزِد لَه فِي حَرثِهِ وَمَن كَانَ يرِيد حَرثَ الدّنيَا نؤتِهِ مِنهَا وَمَا لَه فِي الآَخِرَةِ مِن نَصِيبٍ} [الشورى: 20]
3) تتعرف على ربها، أعظم محبوب في قلبها .. تتعرف على الله جلَّ وعلا بأسمائه وصفاته، وتستشعرها بقلبها .. فعليكِ أن تكتبي بمداد الحب ما في قلبك من ثناء على الله عز وجل ..
ترى هل قلبك مشتاق أم بعيد غافل؟!!
4) الحياء من الله عز وجل .. قال رسول الله "استحيوا من الله تعالى حق الحياء من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (935)]
5) الإجتهاد في الطاعة .. فشعار كل مشتاقة هو قول الله تعالى {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ .. } [الحج: 78] .. كانت إحدى العابدات تقول "اخدم مولاك شوقًا إلى لقائه، فإن له يومًا يتجلى فيه لأوليائه وإنه تعالى سقاهم في الدنيا من محبته كأسًا لا يظمئون بعدها أبدًا" .. فلو إنك إجتهدتي في طاعة الرحمن وكان أداءك إياها عن حب وشوق، ستتغير أحوالك وتنتهي جميع مشاكلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/214)
6) الإنفاق والتضحية في سبيل الله .. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: دخل النبي على بلال وعنده صبر من تمر، فقال "ما هذا يا بلال؟ "، قال أعد ذلك لأضيافك، قال "أما تخشى أن يكون لك دخان في نار جهنم؟، أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا" [رواه البزار وصححه الألباني]
7) كثرة البكاء من خشية الله .. قال رسول الله "ثلاثة لا ترى أعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله" [رواه الطبراني وحسنه الألباني] .. والمشتاقة تبكي من خشية الله لكثرة معاتبتها لنفسها على تقصيرها، على الرغم من إجتهادها.
8) الإجتهاد في مساعدة الناس وخدمة الأبرار الصالحين .. فالمشتاقة إلى رضا الرحمن بحق ستسعى لخدمة الفقراء والمساكين وإدخال السرور على قلوبهم، لإنها تعمل بمقتضى قول النبي "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" [صحيح الجامع (3795)]
9) الإجتهاد في تحرِّي الحلال .. قالت أم الأسود "ما أكلت شبهة إلا فاتتني فريضة، أو ورد من أورادي" .. فلعل السبب في ضياع بعض الأوراد والفروض منكِ، هو تساهلك في إتيان الشبهات.
10) دائمة التفكُّر في نعم الله .. تفكري بنعم الله عليك وإصطفائه لكِ، وكيف كان تقصيرك في شكر هذه النعم ..
وعنوان المشتاقة إنها: شاكرة .. ذاكرة .. مُتفكرة ..
فإن كنتِ تريدين أن تُبلغي هذه المنازل والدرجات العالية .. عليكِ بالآتي:
أولاً: إجتهدي ولا تُطيلي الأمل .. إذا أصبحت فلا تنتظري المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظري الصباح .. ودائمًا تنظرين إلى العبادة المُقبلة التي ستتقربين بها إلى الله تعالى، إذا صليتِ صلاة تستعدين لما بعدها .. إذا أنفقتِ نفقة، تُحضرين التي تليها .. وسجلي جميع المعاصي التي تقعي فيها، واسعي جاهدة للتخلص منها تدريجيًا إلى أن تتقربي إلى الله تبارك وتعالى.
ثانيًا: عليكِ بصحبة ومجالس الخير .. فتجتمعين مع أخواتك في مقرأة للقرآن أو مجلس علم أو عمل خيري، ولتكن كل أعمالك مُشرَّبة بالشوق والحب لله تبارك وتعالى.
ولسان حالك من الآن:: لن أرضى بالدنية ..
لما تحرمين نفسك من الترقي إلى الدرجات العُلى من الفردوس الأعلى؟ .. فلا تُمَلِّكِ نفسكِ ما تشتهي منكِ، حتى تجعلي لكِ عليها لجامًا.
قال إبراهيم ابن أدهم "اللهم! إن كنت أعطيت أحداً من المحبين لك ما سكَّنت به قلوبهم قبل لقائك فأعطني كذلك! فقد أضر بي القلق"، فرأيت رب العزة في المنام، فأوقفني بين يديه، وقال لي " يا إبرهيم! أما أستحييت مني! تسألني أن أعطيك ما يسكن به قلبك قبل لقائى؟! وهل يسكن قلب المشتاق إلى غير حبيبه؟! أم هل يستريح المحب إلى غير من أشتاق إليه؟! "، قال: فقلت " يا رب! تهت في حبك، فلم أدر ما أقول! "
وأخيرًا: إن كان هناك شيء أو شخص ما يحول بينك وبين طاعة الله عز وجل .. فليكن قولك كما قال الخليل إبراهيم عليه السلام {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 77]
اللهم تُبّ علينا توبة ترضى بها عنا، وأغفر فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وأرحم فإنه لا يرحمنا إلا أنت،،منقول
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:21 ص]ـ
لاتقل: من أين أبدأ * طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي * شرع الله الهداية
لاتقل: أين نعيمي * جنة الله كفاية
لا تقل: غدا سأبدأ * ربما تأتي النهاية
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا لهذه الموعظة البليغة ..
ونحن في زمان شريف علينا أن نبذل فيه قصارى جهدنا لإستقبال شهر المغفرة والعتق من النيران
تقصدين شهر رمضان!!!
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم حنان]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:45 م]ـ
بارك الله فيك يا محبة الفردوس، ورزقنا الله وإياك الفردوس الأعلى
ـ[قافية الركب]ــــــــ[22 - 10 - 09, 03:53 ص]ـ
جزآك الله خيراً محبة الفردوس ..
وبآرك فيكِ وأثآبكِ ..
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[22 - 10 - 09, 12:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجمعنا الله واياكم في الفردوس الاعلي ورزقنا رؤيته بكرة وعشيا
ـ[أم الجوري]ــــــــ[22 - 10 - 09, 01:01 م]ـ
جزاك ربي خير الجزاء اخيتي ...
والله اني مشتاقه لله .. عسى ربي يكتب لنا رؤيته يووم القيامه
ـ[الظفيرية]ــــــــ[22 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
الله أكبر(51/215)
عوائق النجاح
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:42 م]ـ
عوائق النجاح
إن ديننا اليوم في أمس الحاجة لمن يحمل رايته ويدافع عنه .. فيا أختاة، إياك أن تكونِ عالة على هذه الأمة .. إياكِ أن تصيري ملتزمة شكلاً فقط .. كوني سببًا في نصرة هذا الدين ..
والنبي صلى الله عليه وسلم قد أمرك أن تكوني خير إماء الله في الأرض، قالصلى الله عليه وسلم" ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني] ..
فلا تسودي وجه النبي صلى الله عليه وسلم ..
بنا نجتهد ونجاهد لنكون خير خلق الله في الأرض .. ولكي تنجحي النجاح الحقيقي مع الله تعالى، لابد أن تواجهي مشاكلِك بمنتهى الصدق والصراحة ..
وهناك عشرة أسباب تعوق نجاحك في الطريق إلى الله تعالى ..
تعالي نرى هذه الأسباب لتعرفي إن كنتِ تعاني منها فتتداركيها .. ولتعطي لنفسك درجة من عشرة عن كل آفة تعانين منها مع ذكر الدليل على وجود هذه الآفة فيكِ أو عدم وجودها ..
1) الشعور بالفشل .. لا أحد يحب كلمة الفشل، لكنه في الواقع خطوة في طريق النجاح .. فالنجاح الكبير غالبًا ما يسبقه حالات فشل، والناجح هو الذي يعرف كيف يحول المحاولات التي باءت بالفشل إلي طاقة دفع تجعله ينجح النجاح الحقيقي ..
تذكري انه ليس بين الفشل والنجاح إلا صبر ساعة .. فكلما حاولتِ محاولة ولم تنجح، كأن تحاولي الإنتهاء من مدارسة علمٍ ما أو حفظ مقدار معين في مدة زمنية محددة .. حاولي مرة أخري بعزيمة أكبر وهمة أعلي.
إياكِ أن تخافي من الفشل أو تشعري نفسك به .. تحدي كل الصِعاب التى أمامك، وبحول الله وقوته وباستعانتك بالله وحسن توكلك عليه ستتجاوزين الصعاب مهما كانت.
2) عدم الإحتساب .. فالإحتساب هو مجدد الطاقة الإيمانية، وكلما وجِدَت بداخلك الطاقة التي تتجدد بالنية السليمة كلما كَثرَت إنجازاتك
.. قال النبىصلى الله عليه وسلم "أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت" [رواه البيهقي وحسنه الألباني]
وعليكِ أن تخططي لمستقبلك فى الآخرة .. كما تحسنين التخطيط لحياتك في الدنيا .. بأن تربطي جميع أعمالك بنيل الثواب من الله تعالى، وهذه لن تكون إلا بتعلم أفضل الأعمال .. فعليكِ أن تقتني إحدى هذه الكتب في فضائل الأعمال: (صحيح المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح) للدمياطي، (المدخل) لابن الحاج، (صحيح الترغيب والترهيب) للمنذري، (كيف تحتسبين الأجر؟) لهناء الصنيع.
وليكن لكِ دفتر خاص تسميه "نيتي" .. تكتبي فيه نوايا كل عمل تقومين به، لكي تحققي معنى {قل إِنَّ صَلَاتِي وَنسكِي وَمَحيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} [الأنعام: 162]
ويجب أن يكون لديكِ تكامل في شخصيتك الإيمانية .. بأن تضربي في كل مجال بسهم، كي تحققي الثلاثة شروط: علم وعمل ودعوة .. قال تعالى {إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خسرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آَمَنوا وَعَمِلوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوا بِالحَقِّ وَتَوَاصَوا بِالصَّبرِ} [العصر:2,3]
وتضعي أمامك دائمًا هدف .. فتنجزيه تمامًا دون أن تلتفتي يمنة أو يسرى، وتجددي الطاقة التي بداخلك دائمًا بالإحتساب .. كأن تضعي أمامك هدف مثل حفظ القرآن كاملاً، فلا تلتفتي إلى أهداف أخرى كدراسة العقيدة أو الفقة أو أو قبل إتمام هدفك الأول.
3) عدم تحديد الأولويات .. فدائمًا ما تحتارين في إختيار العمل الأمثل للوقت الحالي .. هل هو قراءة وردك أم الحفظ؟ .. عمل بر أم طلب العلم؟ .. وهكذا ..
ولا يوجد عمل هو أولى عن الآخر طوال الوقت، بل كل ما يقرب قلبك لله ويرضي قلبك عنه فهو الأولي في حينه،،
فعليكِ أن تحددي أولوياتك في طلب العلم والعبادات والدعوة، من الآن وحتى العام القادم .. وتضعين الأمور التي لديك خلل فيها على رأس اهتماماتك .. ويكون إنجازك لهذا العام هو إصلاح الخلل في هذه الأمور .. وعليكِ أن تحددي الوقت والساعة التي ستنتهين فيها من كل من هذه الأمور في يومك.
4) تشتيت الجهد وتشعبه .. ولا يوجد شيء أضر على العمل من تشتيت الجهد، فإن لم يتم تحديد الهدف سيصير الجهد مبعثرًا ..
فلابد من استشارة أهل العلم ومن سبقوكي على الطريق .. كي يمدوكي بالنصيحة لأنهم بالتأكيد قد مروا بمواقف مشابهة .. وأنتِ بحاجة لمن يبصرك بالطريق الصحيح، كي لا يتشتت جهدِك وبالتالي لا تنجحين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/216)
5) المبالغة في تطلّب الكمال .. فالكمال عزيز، ومن تَطَلَّبَ الكمال في كل عملٍ يعمله فإنه قد رَاَمَ أمراً مستحيلاً ..
فعليكِ بالتدرج شيئًا فشيئًا في تحقيق الأهداف .. ولابد أن يكون لكِ منهج في العلم والعمل والدعوة إلى الله عز وجل .. ويجب أن يكون هذا المنهج مناسبًا لكِ، وليس منهجًا عامًا.
ولكي تتغلبي على الثلاث عوائق الأخيرة .. عليكِ بعمل جدول منهجي لنفسك، من هذه اللحظة إلى رمضان القادم .. ولتنظري كل أسبوع مدى ما حققتيه فيه ... فهذا هو الطريق الحقيقي للنجاح.
ومن العوائق أيضًا::
الوقوع تحت سيطرة الحيل النفسية ..
وهذه هي أخطر العوائق، فالنفس تتسلط على الإنسان وتجعله يحبط فلا ينجح في الطريق إلى الله عز وجل .. ومن هذه الحيل:
6) الإسقاط النفسي .. دائمًا لا ترين عيبك وتلقين باللوم على أسباب خارجية، كالظروف والأحوال والبيت والأهل والمجتمع ... قال تعالى {أَوَلَمَّا أَصَابَتكم مصِيبَةٌ قَد أَصَبتم مِثلَيهَا قلتم أَنَّى هَذَا قل هوَ مِن عِندِ أَنفسِكم .. } [آل عمران: 165]
ومن يقع في هذا الأمر مصاب بكبرٍ خفي ويميل للجدال، فهو يسقط الأمور دائمًا على الغير لضعف معنوياته وزيادة حالة الاحباط عنده .. فعليكِ أن تقفي مع نفسك وتنظري بأي عين ترين مشاكلكِ.
7) الإستدماج النفسي .. وهو أن تنسب لنفسها صفات ليست فيها، كما قال تعالى {لَا تَحسَبَنَّ الَّذِينَ يَفرَحونَ بِمَا أَتَوا وَيحِبّونَ أَن يحمَدوا بِمَا لَم يَفعَلوا فَلَا تَحسَبَنَّهم بِمَفَازَةٍ مِنَ العَذَابِ وَلَهم عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 188]
كالتي ترى إحدى أخواتها قد تفوقت عليها في باب من أبواب الطاعة كحفظ القرآن أو إرتداء الحجاب الشرعي، فتفعل مثلها لكي تنال الثناء والمدح الذي حصلت عليه أختها .. أو من تنسب نفسها إلى المعلمة الفلانية أو الشيخ الفلاني، لكي تلفت الأنظار إليها وتحظى بإعجاب الناس ..
8) الإنكار التلقائي .. التي لا تواجه نفسها بمشاكلها ولا تريد أن تعترف بها .. فدائمًا عندما يبّصرها أحد بعيبها، تنكر إنها مصابة بهذا العيب لكي لا تشعر بوخز هذه الآفة ..
والإنكار من صفات المنافقين، الذين قال الله تعالى عنهم {وَإِذَا قِيلَ لَهم لَا تفسِدوا فِي الأَرضِ قَالوا إِنَّمَا نَحن مصلِحونَ (11) أَلَا إِنَّهم هم المفسِدونَ وَلَكِن لَا يَشعرونَ (12)} [البقرة]
فاحذري أن يكون العائق في الطريق بينك وبين الله هو إنكارك ما أنت فيه من مشاكل،،
9) التبرير .. دائمًا ما تبرر أفعالها الخاطئة بمبررات واهية، لتنفلت من الإحساس بإنها مخطئة وأن عليها أن تراجع حساباتها بينها وبين نفسها .. قال تعالى {بَلِ الإِنسَان عَلَى نَفسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَو أَلقَى مَعَاذِيرَه (15)} [القيامة]
فهل أنت من أصحاب التبرير الأجوف؟!
10) الهروب إلى الخيال بدلاً من مواجهة الواقع .. وهذه حيلة نفسية مشهورة، تحاول النفس من خلالها إرضاء بعض الرغبات والحاجات عن طريق أحلام اليقظة .. فتعيش في خيالها إنها طالبة العلم الصوّامة القوّامة، وتمتع نفسها بالخيال فقط دون أن يكون هناك تصديق لهذه الأعمال في الواقع.
أختاة، قفي مع نفسك وقفة محاسبة حازمة حاسمة صارمة .. لتحليل آفاتك ومشاكلك دون إنكار أو تبريرات واهية ..
هيا أختاة لننجح معًا في الطريق إلى الله تبارك وتعالى .. فلنداوي آفاتنا، لكي نكون صفوة خلق الله في الأرض ..
اصدقي الله يصدقك .. اخلصي تتخلصي .. ولا تركني إلى نفسك وجاهدي هواك وسيكون الخير بإذن الله،،
منقول
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا النقل المبارك باذن اللهوالله كنت بحاجه ماسه ان أقرأ مثل هذا الكلام الآن
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:35 م]ـ
جزاك الله خيرا(51/217)
السبيل إلى النجاح مع الله
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[20 - 10 - 09, 03:53 م]ـ
السبيل إلى النجاح مع الله
أختاه، هل تريدين حقاً أن تتغيري؟ .. إن كنتِ تريدين أن تنالِ المنزلة عند الله تعالى .. أن تكوني عابدة لله .. أن تكوني داعية مباركة أينما كنتِ .. وأن تحققي المعادلة النادرة: الأخت المؤمنة والزوجة والأم الصالحة،،
هيا بنا أختاه نكتب بحروف من ذهب قصة النجاح مع الله سبحانه وتعالى، هيا بنا نشحن قلوبنا ونغيّر من أحوالنا ..
الخطوة الأولي: أن تكوني صادقة العزيمة .. في البداية يجب أن يكون عندِك إرادة، ثم تتحول إلى همّ، وبعد ذلك تأتي العزيمة.
أول سؤال في طريق النجاح مع الله: ماذا تريدين؟؟ .. قال تعالى {مَن كَانَ يرِيد العَاجِلَةَ عَجَّلنَا لَه فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نرِيد ثمَّ جَعَلنَا لَه جَهَنَّمَ يَصلَاهَا مَذمومًا مَدحورًا، وَمَن أَرَادَ الآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعيَهَا وَهوَ مؤمِنٌ فَأولَئِكَ كَانَ سَعيهم مَشكورًا} [الإسراء: 18 ,19]
عليكِ أن تقفِ وقفة محاسبة مع نفسك، فليس هناك خيارات أما أن تريدِ الدنيا أو تريدِ الآخرة ولا ينفع أن تجمعي بينهما .. لابد أن تصفي قلبك وإرادتك من الدنيا، واعلمي إنها لا تساوي شيئًا!
لذا يجب أن تحددي هدفِك بدقة ووضوح .. وهناك أمور ينبغي مراعتها عند وضع الهدف وهي:
1) يجب أن يكون الهدف واقعيًا وملائمًا لقدراتك.
2) تجزئة الهدف على مراحل إن كان الهدف كبيرًا .. كحفظ القرآن أو دعوة أفراد عائلتك.
3) تحديد وقت معين لتحقيق هذا الهدف.
4) كتابة الهدف أمر مهم لكي تتذكريه دومًا.
السؤال الثاني: ما أكثر شيء يشغل بالك؟ .. وهذه هي مرحلة الهمّ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له" [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. ابحثِ و نقبِ عما بداخلك، هل تريدين رضا الله والدار الآخرة؟ أم إن أهم ما يشغلك هو الناس والزواج و و و؟؟
السؤال الثالث: إلى أين تذهبين؟ .. نحن الآن في مرحلة العزيمة. ولكي تعرفي إذا كانت عزيمتك صادقة أم بها شوائب، استكشفيها بجهاز كشف الكذب ألا وهو عدم التردد.
فلا مجال للتردد، لأن التذبذب والتردد من صفات المنافقين .. {مذَبذَبِينَ بَينَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤلَاءِ وَمَن يضلِلِ اللَّه فَلَن تَجِدَ لَه سَبِيلًا} [النساء: 143]
يجب أن تأخذي الأمر بعزيمة صادقة وعليكِ بالإكثار من هذا الدعاء الكنز .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم "يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب" [صححه الألباني، السلسلة الصحيحة (3228)]
لو انتهت هذه الخطوة بنجاح واستطعتي أن تحددي فعلاً ما تريدين وما يشغل تفكيرك وإلى أين أنت ذاهبة .. فكل ما سيأتي بعد ذلك يسير إن شاء الله تعالى.
الخطوة الثانية: استعيني بالله وتوكلي عليه .. قال تعالى { .. فَإِذَا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يحِبّ المتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]
والتوكل هو أن تثقي بالله وتيأسي مما في أيدي الناس .. فتتبرأي من حوّلك وقوتك وتنزلي حاجتك بالله وتتركي همومك له وحده ولا تعتمدي على قانون الأسباب .. فاستعينى بالله واستخدمي سلاح التوكل، تنجحي مع الله تعالى.
الخطوة الثالثة: خططي لتنجحي .. خططى لحياتك فلا ينفع أن يكون طريقك بلا تخطيط .. بل يجب أن يكون عندك خطة إيمانية .. لن تكونى ملتزمة وأنتِ فوضوية وعبثية.
الخطوة الرابعة: نظمي وقتك .. وهذا يكون كتالي:
1) تحديد الأولويات .. قدمي الأهم على المهم، والمهم على غير المهم .. ولا ينبغي أن تضيع لحظه بدون أن تتقربي فيها إلى الله تعالى.
2) تحديد مواعيد الانتهاء من الأعمال ..
الخطوة الخامسة: جدي واجتهدي .. عليكِ بخمس أمور حتى تتعلمي كيفية تفجير طاقتك في رضا الله سبحانه وتعالى ..
1) احذفي الكلمات ذات الدلالات السيئة من قاموسك منذ اللحظة .. مثل: فاشلة، محبطة، عاجزة، لا أستطيع، ليس في الإمكان أفضل مما كان!
2) استشعري فضل الله عليك فيما حباك به واصطفاك .. عددي نعم الله عليكِ، والمواهب التي حباكِ بها الله سبحانه وتعالى، واستثمري هذا في خدمة الهدف الذي تعيشين من أجله.
3) تخلّصي من عيوبك .. حددي نقاط الضعف وجوانب النقص، ثم اسعي لعلاجها وإصلاحها.
4) اعلي بهمتك ولا تطلبي إلا المعالي .. لا تقنعي بالدون وليكن حلمك الفردوس الأعلى، قال صلى الله عليه وسلم "إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها" [رواه الطبراني وصححه الألباني]
5) لا وقت للتراخي .. ولا وقت للمبررات والاعتذارات .. خذِ من وقت فراغك لشغلك، قبل أن تسلبِ بركة الوقت أكثر مما هو حاصل الآن.
كيف تولدين طاقة الاجتهاد؟
(1 مصاحبة الجادّات .. لأن الصاحب ساحب، والإنسان قد جبِل على التقليد خاصة بمن يعجَب به أو بصفة من صفاته.
2) قراءة سير العظماء .. فهي من أعظم وسائل التحفيز على الجدّ.
3) لابد أن تتركي بصمة في هذه الحياة .. ترى ما الذي ستتركيه من بعدِك؟
يا أختاه النجاح يحتاج إلى صبر ومصابرة .. إلى جد واجتهاد .. وهذا أوان السباق .. فليكن هذا شعارك من الآن: لابد أن أنجح مع الله تعالى،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/218)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 10 - 09, 04:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ولعل المقال بحاجة لبعض التصويبات اللُّغويَّة ..
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:21 م]ـ
جزاكي الله خيرا علي ارشادك لي
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[21 - 10 - 09, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا اختي الحبيبة و بارك فيك
و جعل ما كتبتيه في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم حنان]ــــــــ[21 - 10 - 09, 09:42 م]ـ
أسلوب جميل، بارك الله فيك
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:03 ص]ـ
اللهم أعنا(51/219)
كيف أكون شخصا ناجحا في مواجهة البلاء؟؟
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[21 - 10 - 09, 12:49 ص]ـ
رسالة لكل مبتلى
هل وقع عليك بلاء؟
هل تخشى من الإخفاق في مواجهة هذا البلاء؟
تعال معي أيها المبتلى لنتعرف على خطوات النجاح لاجتياز هذا البلاء كما يحب ربنا ويرضى
إذن ..
كيف أكون شخصا ناجحا في مواجهة البلاء؟؟
ابتداءً
يجب علينا تحقيق معنى "رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا"
وكيف أحقق معنى "رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا"؟
أنت تدعو وتقول يارب ثم تأتي الأقدار على غير ما تتصور!!
هنايجب أن ترضى
أي: أن يكون في قلبك قوة رجاء أن الله لن يخذلك
حتى تصل إلى حدّ الاطمئنان وتكون نفسك ساكنة وغير مضطربة
لذلك لابد أن تتصور أن الله لا يخذلك
بل انتظار الفرج عبادة.
إذن نقول ..
أول صورة النجاح أن تنتظر الفرج.
ثاني صورة للنجاح في تجاوز البلاء:
قوة الذلّ والانكسار والطاعة لله عز وجل
حتى يكون الله سمعك الذي تسمع به
وبصرك الذي تبصر به
ويدك التي تبطش بها
وقدمك التي تمشي بها
حتى يتحقق لك معنى المعية.
لن تستطيع الوصول لذلك لا بحولك ولا بقدرتك
فلا تفغل عن الاستعانة بالله ليوصلك لهذا القدر من الذل والانكسار
تقرّب
تذلّل
انكسر
كلما تقربت وانذللت وانكسرت
كلما سددت
كلما أصبحت حكيما
و نظرك للمسائل
و سمعك للكلام
بل قراراتك كلها
تقرب من الحكمة
هل تعلم لماذا؟
لأنه هو سبحانه وتعالى سيكون سمعك الذي تسمع به، بصرك الذي تبصر به، كلما تقربت إليه، كلما سددك.
أنت تتقرب لأنك مبتلى بالتقرب
وأحد المصالح من التقرب
أن يسددك الله
ويلقي على لسانك الحكمة
فتتصرف كما ينبغي.
صورة ثالثة للنجاح في تجاوز البلاء:
الصبر.
واعلم أن الله مع الصابرين .. هنا يظهر حقيقة معية الله.
يكون الله معك
يسددك
يوفقك
* أنت ارض بالله
* تقرب إلى الله
* اصبر على أقدار الله
نتيجة هذه الثلاثة كلها
أن يقع في قلبك الرجاء في الله
أن يسددك ويكون معك
أيها المبتلى
ثم إياك
ثم إياك
أن تعتمد على نفسك في دفع هذا البلاء
هل أخبرك بمغبة ذلك؟
اعلم أنك لما تعتمد على نفسك تأتي بالمصائب على نفسك و على من حولك
تأتي النتائج السلبية
تأتي الآراء
كل يوم أحد ينازعك في الرأي
إلى آخر ما نجده من الآراء المفسدة
قد أسمع رأي من مبتلى آخر قد جرّبه في دفع بلائه ونفعه
وعندما أطبقه على حالتي سيكون أفسد ما يكون!!
افزع إلى الله وحده وبه استعن
افزع إلى الله وحده وبه استعن
افزع إلى الله وحده وبه استعن
افزع إلى الله وحده وبه استعن
ـ[أم ديمة]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خير.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:34 ص]ـ
بوركت أختاه
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[الجُمَّان]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:53 ص]ـ
وجزاكم خيرا أخواتي الفاضلات:)
اللهم لا تعلق قلبي إلا بك وحدك ...
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:02 م]ـ
جزاكي الله خيرا
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:10 ص]ـ
درر جميييلة بحق ..
بارك الله فيك,
وهل لك بتوضيح هذه الجملة أكثر يا أخية .. وأكون لك شااكرة,,
أنت تتقرب لأنك مبتلى بالتقرب ...
ـ[قافية الركب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 02:47 ص]ـ
جزآكِ الله خيراً ..
موضوع رائع بوركتِ(51/220)
قصص عن عجائب الإستغفار2
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:16 م]ـ
(توعد زوجته بالطلاق)
توعد رجل بجهله زوجته المسكينة بالطلاق إن لم تأت بمولود ذكر وكأن الأمر بيدها فهي لا تملك حولا ولا قوة ولسان حالها: أنت تريد البنينا وما ذاك في أيدينا وإنا لنرضى بما أعطينا وفي يوم ذهبت للبيت الحرام وطافت وأكثرت الدعاء في ذلك المكان الطاهر وألحت بالدعاء خلف المقام وبعد عدة أشهر قرب موعد وضعها وهي ترجوا ربها وتأمل أن يكون مولودها ذكرا شفقا على حياتها وحياة أولادها وحانت ساعة الصفر وقد اغرورقت عيناها بالدموع في موقفها العصيب ولما وضعت إذ به مولود ذكر ففرحت واستبشرت وشكرت الله تعالى أن استجاب دعائها فله الحمد والفضل.
(دعاء في آخر الليل)
لم يكن في بيت تلك العائلة شيء من طعام أو غذاء نظرا لأن راتب الزوج يذهب لتسديد بيتهم الجديد وما كان للزوجة حيلة في الحصول على طعام تسد به حاجتهم والأمر الذي أثارها خوفها على أطفالها فقامت في آخر الليل وقت تنزل الرحمات وإجابة الدعوات فلبست خمارها وصفت في محرابها وصلت ما كتب لها وأكثرت من الدعاء حتى أذن للفجر فصلت وجلست في مصلاها تذكر الله تعالى وتدعوه حتى غلبها النوم وفي وقت الضحى استيقظت وصلت سنة الضحى ودعت الله تعالى وبعد قليل أتى ابنها الصغير من الروضة وبعدها سمعت الجرس فأرسلت ابنها ليفتح الباب فإذا الطارق رجل من أهل الخير أتى بمواد غذائية وبعض الأغراض الأساسية فأدخلها عند الباب فذهبت الأم لترى من الطارق فسمعت ابنها يقول للرجل: من أنت فلا يجيب وعندما انتهى أدخل الطفل وأغلق الباب. فشكرت المرأة الله تعالى وجزت خيرا أهل الخير والعطاء.
(قصة البلاطة)
قالت إحدى النساء تغير علي زوجي في فترة معينة حتى صار يضربني ويسيء معاملتي فتعجبت من صنيعة وتعجبن من تغيره بعدما قضيت معه سنوات عدة في استقرار؟ هل أخطأت عليه؟ هل؟.هل؟ أسئلة كثيرة كنت أفكر فيها ليلا ونهارا. ومع الأيام ازداد زوجي سوءا حتى مللت الجلوس معه وأعلمت أهلي بخبره فنصحوني بالصبر وذكروني بأبنائي حينها علمت أن لا ملجأ لي إلا الله تعالى فبدأت بالصيام ولزمت الدعاء والاستغفار وقيام الليل وصرت أعلم أبنائي القرآن الكريم وأروي لهم سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي يوم دخل زوجي وضربني وبالغ في إساءته لي حينها لم أعد أصبر على الجلوس معه فاتصلت بأهلي وأنا أبكي فجاءوا للبيت ورأيت منهم الشفقة لحالي وحال أبنائي وبينما كنا جالسين في البيت هدأت قليلا وبدأنا نتجاذب أطراف الحديث وفجأة قطع حديثنا صوت قوي فهرعنا سراعا للمطبخ ظنا أنه أنبوب الغاز أو الكهرباء فلم نجد شيئا عندها خرجنا لساحة البيت فرأينا عجبا رأينا (بلاطة) خرجت من مكانها فاقتربنا منها ونحن خائفون متعجبون وتسائلنا أحقا كان الصوت الشديد منها فرفعناها ونظرنا تحتها وكانت الحقيقة لقد كان شيئا من عمل السحر وفورا اتصلنا بأحد المشايخ وأخبرناه فأعطانا طريقة التخلص منه وأما زوجي فكان خارج البيت ولكن الذي فاجئني جدا وأفرحني أنه قدم سريعا بعد إحراق السحر ودخل البيت لكن هل سيفعل مثل فعله قبل ساعات أبدا لقد دخل فرحا بثغر مبتسم وصدقوني أن حالنا صارت بعد أحسن من ذي قبل حقا لقد أحسست بضرورة الدعاء والالتجاء لله تعالى في كل أمر.
(موظفة على البند)
اتصلت مسؤولة من إدارة التوجيه على موظفة على البند في أحد المدارس وأخبرتها بقرب إنهاء خدمتها من التعليم إلا إن أتت بواسطة تقول صاحبة القصة: توكلت على الله تعالى وأكثرت الدعاء والاستغفار وقلت: سأستمر بعملي بل سأكون موظفة رسمية لا على البند –بإذن الله تعالى- وفي أحد الأيام أردت الذهاب للإدارة لأستفهم الخبر فأصرت والدتي على الذهاب معي مع شدة حالها فقد كانت رجلها مقطوعة علهم يروا حالها فيصلحوا أمري ولما دخلنا الإدارة كان المكتب في الأعلى فلم تستطع أمي الصعود فجلست هناك وصعدت أستطلع الخبر ولما دخلت كانت الغرفة مليئة بالموجهات فتوجهت للمسئولة وأعطيتها اسمي فقالت:هل أتيت بواسطة؟ عندها قلت بصوت مرتفع: إن عندي أعظم من كل واسطة فلا أنت ولا الموجودين يستطيع ردها إنه الله ربي وخالقي. عندها صمت الجميع وقالت لي المسئولة بصوت هادئ وعبارة لطيفة: حسنا اتصلي بنا الساعة الواحد والنصف بعد الظهر. فخرجت من المكتب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/221)
ونزلت لوالدتي وأخبرتها. وذهبنا للبيت وفي الموعد رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالمسئولة فلما أخبرتها باسمي رحبت بي وقالت: لقد وثقت بالله تعالى فأعطاك ما تمنيت فقد وصلنا الآن تعيينك رسميا. فشكرت الله تعالى على تيسيره وحييت المسئولة منهية الاتصال.
(قصة الأربعة والعشرون ألف)
أخبرت امرأة بهذه القصة قائلة: استدان زوجي من شخص (أربعة وعشرين ألف ريال) ومرت سنوات لم يستطع معها زوجي جمع المال والدين مثقل كاهله حتى أصبح دائم الهم والحزن فضاقت بي الدنيا لحال زوجي وفي إحدى ليالي رمضان قمت وصليت ودعوت الله تعالى بإلحاح-وأنا أبكي بشدة – أن يقضي الله تعالى دين زوجي وفي الغد وقبيل الإفطار سمعت زوجي يتحدث في الهاتف بصوت مرتفع فحسبت الأمر سوء وذهبت مسرعة إليه لكنه انتهى من حديثه فسألته ما الأمر فقال: وهو عاجز عن الكلام ويبكي بكاء شديدا لم أره يبكيه منذ زواجنا ودموع الفرح بادية عليه: إن المتصل صاحب الدين يخبرني أنه وهب المال لي أما أنا فتلعثمت ولم أدر ما أقول فكأن جبلا انزاح عن رأسي ولهج لساني بشكر الله تعالى على ما أنعم علينا. وشكرت صاحب الدين.
(أحد عشر عاما لم تحمل)
بعد أربعة أبناء لم تحمل تلك المرأة فذهبت للأطباء فأبعدوا الأمل في رجوع الحمل لها وأخبروها أن فحوصاتها أثبتت ذلك وطالت المدة وبدأ الزوج بالاستغفار قائما وقاعدا وكثر الدعاء لهم وفي يوم أسعد تلك المرأة بعد أحد عشر عاما عندما أحست بألم في بطنها فذهبت للطبيبة فأمرتها بالكشف للتأكد من الحمل أو عدمه وجزمت المرأة أنه لا يمكن أن تحمل إلا بتوفيق الله تعالى ولما كشفت جاءتها البشرى بأنها حامل فحمدت الله تعالى على فضله.
وهذا رجل سجن في قضية سياسية، يقول حكم علي بالسجن أكثر من سنة .. فتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من لزم الا ستغفار ... الخ) فصرت استغفر في اليوم آلاف المرات .. وبعد مرور شهرين استدعوني وقالوا انتهت مدة الحكم عليك وجاءك عفو .. يقول بعد خروجي استدعاني أحد المحسنين وقال لي لقد علمت انك سجنت وأن وضعك المادي سيء، فخذ هذه الـ 30 الف ريال واقضي بها حوائجك .. وبعد مدة استدعاني ووهبني مثلها!!! لقد سخره الله لي بسببب ملازمتي للاستغفار ..
وللشيخ عائض القرني منقول
إمرأه قالت مات زوجي و أنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات، فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري وندبت حظي!!
ويئست وطوقني الهم فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبوهم وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت فيها بملايين و صار أبني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً وصار محل عناية الناس ورعايتهم وأمتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئه وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه
يقول أحد الأزواج
كلما أغلظت على زوجتى أو تشاجرت أنا وهي أو صار بيني وبينها أي مشكلة أهم بالخروج من
البيت من الغضب ....... ووالله لا أفارق باب العمارة إلا وتجتاحني رغبة شديدة في الذهاب للإعتذار منها
ومراضاتها ............ أخبرتها بذلك فقالت لي: أتعرف لماذا؟؟
قال لها: ولماذا؟
قالت بمجرد أن تخرج من الغرفة بعد شجارنا ألهج بالاستغفار ولا أزال أستغفر حتى تأتي وتراضيني
نعم أخيتي انه الاستغفار الذي قال عز وجل عنه ((وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون))
ألا يستحق أن يكون أعجوبة
وروى الشيخ خالد الجبير استشاري امراض القلب هذه القصة التي حدثت له:
أنه كان معرض للتقاعد من عمله وهناك خمسة أطباء من اللذين يعملون معه في نفس المشفى
كانو يكنوا له العداوة وأرادو خروجه من العمل .. وعندما عرض له الخبر أصبح مهموما ضائقا شديد
ذهب للمسجد وقت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً ,,,قال في نفسه -- الأن كل الناس المرضى
يأتون إلي لأعالجهم وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني__ وتذكر الاستغفار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/222)
وجعل يردد ((ا ستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)) وعندما وصل لبيته يقول:
ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي ....... يقول
الدكتور ... ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث ...
فقد مات أحدهم
ونقل الآخر من عمله
وتقاعد الرابع
واعتذر أحدهم من فعلته
وفصل الأخير من الوظيفة ........... !!!!
سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار
أين نحن من قوله تعالى
" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا "
سورة نوح
______________________________
يامن طلقك زوجك ظلما
ويامن حرمت من الأولاد
ويامن تريد الزواج
يامن تريد فرج الله من الهموم التي ألمت بك
يامن ضاقت عليك الأرض من المصائب
تذكر أن الله معك ولن يخيب رجاءك بالاستغفار
وأن جميع ما أصابنا من مصائب الدنيا إنما هو بذنوبنا فلنستغفر الله لتزول عنا
وأبشري بعدها بالفرج
المفاجأة
هل تريدين ان تستغفري 500مرة بسهولة وبوقت قياسي جدا؟!!
إليك الطريقة/
افردي يديكي اليمين ستجدين في كل اصبع ثلاث عقل سنستخدم عقلتين فقط من كل أصبع،
استغفري 10مرات في كل عقلة أي 10+10=20مرة في الاصبع الواحد
ولديكي خمس اصابع في اليد اليمين للاستغفار اذا//
20*5=100مرة
اذا كررنا العملية خمس مرات فسينتج التالي//
100*5=500
وان لم تودي الاستغفار 500مرة فيكفي 100مرة امتثالا للحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم حيث كان يستغفر في اليوم مئة مرة
فيكفي أن تفعلي هذه التجربة المسلية مرة واحدة في اليوم ولن تأخد منكي سوى دقااائق معدودة لكن بالمقابل ستكسبين الكثير الكثير من الحسنات والفضائل
الاستغفار 1000مره والله سهل وفي30دقيقه فقط ويمضي الوقت سريعا لذيذا في طاعة الله والانس به
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:40 م]ـ
بارك الله فيك اخيتي الكريمة
الاستغفار سلاح ودواء غفلنا عنه اتباعا لاهوائنا وشهواتنا نسال الله الهداية و الانابة
على ان بعض الاخوة وضع موضوعا في فضل الاستغفار وبعض ما جاء فيه من القصص
وفقك الله
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:55 م]ـ
هل ممكن ان احصل علي هذا الكتاب
ولو ممكن p d f
بحثت في جوجل لم اجد تحميل للكتاب ولكن وجدت ان نفس المؤلف عمل من عجائب الدعاء ومن عجائب الصدقة ياريت من يعرف ياتي لنا بمؤلفاته يجزيه الله كل خير
وجزيتم الفردوس لردكم وجزيتي الفردوس اختي ربي
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[21 - 10 - 09, 05:35 م]ـ
عجائب الدعاء وليس عجائب الاستغفار. حقا ليس بينهما كبير فرق لكن لابد من ضبط المصطلحات.
نسأل الله أن يرزقنا حلاوة مناجاته ولذة دعائه والتذلل والانكسار بين يديه في جوف الليل
اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم (وبالأسحار هم يستغفرون) وقلت (تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون)
قيل ان الحسن البصري رحمه الله ورضي عنه كان فصيحا وكلامه يشبه كلام الانبياء رآه أحدهم في المنام بعدما مامات وهو الواعظ المشهور قال له:والله مانفعتني تلك الكليمات ولا الهمهمات ولا التمتمات (كناية عن خطبه ودروسه المشهورة) إنما نفعتنا ركيعات ركعناها في جوف الليل).
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 08:24 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[سمية سلطان]ــــــــ[05 - 11 - 09, 10:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا محبة الفردوس
اختي الكريمة بارك الله فيك على هذه القصص و الله حزة في نفسي بالخير و فقك الله و ايانا بالفردوس الاعلى
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 10:39 م]ـ
بارك الله فيكم .............
ـ[عبدالرحمن العُمري]ــــــــ[07 - 08 - 10, 10:48 ص]ـ
أختي محبة الفردوس
بارك الله فيك على هذه القصص اللطيفة الشيقة
وجزاك الله خير الجزاء فمثل هذه القصص مما يزيد الإنسان يقيناً وتعلقاً بربه سبحانه وتعالى فهو سبحانه علام الغيوب ومفرج الكروب
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 05:29 م]ـ
سبحان الله
سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار(51/223)
إبداعات الشيخ محمد الخضيري في الكويت - دورة علمية ومحاضرات
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:35 م]ـ
بالأمس بدأ الشيخ محمد الخضيري حفظه الله ورعاه نشاطه في خدمة القرآن في دولة الكويت
وفي مسجد عودة العنزي كان الموعد مع الشيخ بعد صلاة المغرب حيث بدأ بتفسير سورة الضحى وأبدع في التفسير
وأبدع في تدبر هذه السورة أيما إبداع
وبعد صلاة العشاء بدأ بشرح كتاب فضيلة الشيخ عصام العويد (المراحل الثمان لطالب فهم القرآن)
وهو كتاب قيِم جدا لأول مرة أطلع عليه
وهذه الدورة سوف تستمر اليوم وغدا إن شاء الله
وأبشركم بأن موقع نداء الإسلام www.islam-call.com (http://www.islam-call.com/)
قام بستجيل المحاضرة والدورة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول(51/224)
البرنامج العملي للذة العبادة
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:01 م]ـ
البرنامج العملي للذة العبادة
عندما سئل بلال رضي الله عنه عن سبب صبره على الإيمان مع شدة تعذيبه وطرحه في رمضاء مكة الحاره فقال قولته المشهوره: "مزجت مرارة العذاب بحلاوة الإيمان فطغت حلاوة الإيمان "
# هذا الموضوع عملي أكثر منه نظري ولا تقطف ثمرته إلا بالعمل والعزم والإرادة
# شروط نجاح البرنامج:
* الشعور بالحاجة إلى هذا البرنامج
* الإخلاص (إذا أردت الإخلاص فاسأل نفسك: لماذا عملت هذا العمل أليس طلباً للجنه وفراراً من النار ـ ومما يعين على الإخلاص القراءة في صفة الجنة والنار ـ ومعرفة الله حق المعرفة بمعرفة أسمائه وصفاته ـ وأن تعلم أن الناس لا ينفعون ولا يضرون وأن النفع والضر بيد الله جل وعلا)
* الصبر والمجاهدة. قال تعالى (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) وقال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)
* الاحتساب. وهو أن تعمل العمل لا ترجو به شيء من عرض الدنيا الزائل بل ترجوا الثواب من الله وحده
* الدعاء.
# البرنامج العملي للذة العبادة:
هذا البرنامج هو أدنى الكمال وكلما زدت من العمل والعدد كان أفضل.
1) صيام ثلاثة أيام من كل شهر مع المحافظة على الصيام الموسمي (الست من شوال، وعرفة، وعاشوراء)
2) ختم القرآن كل شهر، طريقة قراءة القرآن قبل كل صلاة أربع صفحات (أوجه) فيقرأ كل يوم جزء فيختم القرآن كل شهر.
3) التبكير إلى الصلوات.
ضابط التبكير (إذا سمعت المؤذن يقول حي على الصلاة خرجت إلى المسجد لم يخرجك إلا الصلاة فأنت مبكر).
ثمرات التبكير إلى الصلوات:
* إدراك تكبيرة الإحرام تكتب براءتان في حديث: (من أدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام أربعين يوماً كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار) هذا الحديث لا يصح مرفوعاً ويصح موقوفاً بالإجماع وله حكم الرفع لأن الصحابة لا يتكلمون من أنفسهم في مسائل الجنة والنار كما ذكر ذلك للشيخ سليمان العلوان.
* إدراك دعاء الملك واستغفاره لك.
* لا تفوتك صلاة جماعة أبداً.
* سبب لتعلق القلب في المساجد.
* أنه يكتب لك الأجر منذ جلوسك حتى خروجك.
4) المحافظة على السنن الرواتب (2 - قبل الفجر 4 - قبل الظهر 2 - بعد الظهر 2 - بعد المغرب 2 - بعد العشاء) من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى لله ثنتي عشرة ركعة من غير الفريضة بنى الله له بيتاً في الجنة)
5) المحافظة على ركعتي الضحى وتسمى صلاة الأوابين (الرجّاعين من الذنوب) وفي حديث كل سلامى (وهي المفاصل) من الناس عليه صدقة ..... ) ويجزئ عنها ركعتي الضحى كما ذكر في آخر الحديث، وقال ابن رجب أن في الإنسان (360) مفصل وذكر ابن دقيق العيد في شرح الأربعين أنها وردت في رواية عند مسلم. والعجيب أن الطب الحديث اكتشف ذلك.
· وتبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال (قبل الظهر بثلث ساعة، وبعد الإشراق بربع ساعة).
6) احرص على أن تكون على طهارة غالب اليوم، ولماذا؟
ج/ لأنه معين على العمل الصالح ومطردة للكسل والشيطان.
7) حافظ على ركعتي الوضوء، ويبين فضلها حديث بلال عندما قال له صلى الله عليه وسلم: إني سمعت قرع نعليك في الجنة، فبين له أن سبب ذلك هو أنه لم يتوضأ إلا صلى لله ما كتب له.
س/ هل ركعتي الوضوء تصلى في وقت النهي؟
ج/ إذا كان من المحافظين عليها فإنها تدخل من ذوات الأسباب.
8) المحافظة على أذكار الاستغفار وخاصة (أذكار الصباح والمساء، والنوم، والدخول والخروج من المسجد ومن المنزل ومن الخلاء وغيرها) وأعظم الذكر هو كتاب الله جل وعلا.
9) حافظ على ركعتين قبل النوم بنية أنها من صلاة الليل.
10) طلب العلم، كأن تحفظ كتاب الله عز وجل وتحضر الدروس وتقرأ من كتاب، وطريقة مجربة، اقرأ في اليوم مالا يقل عن ربع ساعة واجعل بجانبك دفتر فتسجل فيه ماستفدت فيه من القراءة.
11) الشفع والوتر.
12) الصدقة يومياً (أو أسبوعياً) ولو بريال، لأنك لو تصدقت يومياً لدعا لك يومياً ملك، وفي مداومة على عمل صالح وهو مما يورث لذة العبادة.
13) المحاسبة قبل النوم، كيف تكون المحاسبة؟
ج/ تكون المحاسبة في: هل ازددت علماً، وكيف كانت عبادتك، ومحاسبة النفس في الدعوة إلى الله عز وجل، محاسبة النفس في الدعوة إلى الله عز وجل، والمحاسبة في التفريط في الطاعة وفي عمل المعاصي، واجعله في كتاب لا ينظر فيه غيرك.
14) تجديد التوبة، يقول صلى الله عليه وسلم (إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
15) التفكر .... (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ماخلفت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار).
16) سلامة القلب من الأمراض (الحقد – الحسد – الخ ..... )
17) الدعوة إلى الله.
18) ترك المعصية لأجل الله.
19) بر الوالدين.
20) صلة الرحم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/225)
ـ[ربى محمد]ــــــــ[21 - 10 - 09, 07:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 10 - 09, 08:42 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 01:34 ص]ـ
بوركت
ـ[ام محمد السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:59 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم معاذ]ــــــــ[26 - 10 - 09, 04:51 ص]ـ
بوركت ِوكتب الله أجركِ
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:01 ص]ـ
بورك فيك وجزاك الله خيرا(51/226)
رسالة ذي القعدة الأولى: تأملوا حتى لا تستدرجوا
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:20 م]ـ
رسالة ذي القعدة الأولى: تأملوا حتى لا تستدرجوا ( http://www.manhag.net/bb35/viewtopic.php?f=212&t=101780#p103151p103151)
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أيها الأحبة في الله ...
نبدأ إن شاء الله تعالى على مدى شهر ذي القعدة رسائل الشحن الإيماني قبل موسم العشر الأول من ذي الحجة،
(1) وأول ما ألفت نظركم له:هل منكم من لا يزال يدعو: اللهم تقبل منَّا رمضان، أم بعد أن تغير الحال في شوال ضعفت العزائم وقل الرجاء.
قال أهل العلم: علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند حدوث الزلل.
هبوا أن الزلل حلَّ بنا في شوال، هل يعني ذلك أن نتوقف فلا أرضًا نقطع ولا توبة نجدد.
لا .. لن يخيب ظننا فيك ربنا وإن حلَّ الفتور أو الانتكاس بنا، رجاؤنا أن تقيل عثرتنا وتغفر زلاتنا وتعفو عن كثير سيئاتنا، فأنت بحق رجاؤنا.
أوصي هنا بمشاهدة هذه الحلقة لتدعيم هذا المعنى في وجدان الجميع، فنحن في أمس الحاجة لجرعات الأمل بعد حدوث الزلل.
حلقة انت رجائي للشيخ هاني حلمي
الأمر الثاني: أننا لكي نستحث عزيمة التحدي من جديد، علينا أن نعرف عن الله مراده.
فالله يقول: "فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
فالله العزيز يريد منك الذل والافتقار له، والله الحكيم يريد أن تتعلم وتفهم سننه حتى لا تقع من جديد ولا تلدغ من نفس الجحر مرة أخرى.
(أ) فنحتاج الآن إلى تضرع يزيل قساوة قلوبنا ويصرف عنَّا تزيين الشيطان:
قال تعالى: "فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "
(ب) ثم قال تعالى:" فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ "
فنحتاج إلى تذكر الموعظة، وإلى إعادة سماع ما يرقق قلوبنا، ومن هنا سنستعيد ذاكرة الاستعداد لرمضان من خلال إعادة دورة (رقق قلبك) فتابعوها.
الأمر الثالث: نريد أن نحفر هذه الآية في قلوبنا، لنتعلم درسًا في الأدب مع الله تعالى، ونفهم خطورة قضية (الاستبدال) حتى إذا ما أعطانا الله تعالى هبة (الاستعمال) فخرجنا عن الأدب معه جل وعلا، وتطاولنا وشعرنا بالاستغناء (أن رآه استغنى) نفهم أن هذا سبب من أسباب رفع النعم ونزول النقم، فتدبروا هذه الآية جيدا.
قال تعالى " فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ "
وضعوها في سياق مثيلاتها:
قال جل وعلا: "هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ"
لماذا حرمنا خيرات رمضان بعد رمضان؟
لماذا فقدنا دورنا المطلوب؟
الإجابة وضحتها الآية، لأننا لم نفتقر له، ولم نتأدب، واستغنى الله، فحلَّ مكاننا من هو أحق بها، فمن يفهم؟؟ ومن يعلن من الآن بدء الاستعداد لموسم الطاعة الأهم في السنة (في أعظم أيام الدهر).
البداية: تدبروا وافهموا عن الله، ويتبعها خطوات عملية أكثر.
تابعوا: حلقات (قلوب من نور) وطبقوا الواجب الأسبوعي لها.
واجب الأسبوع:
تدبر سورة الحديد وكيف هي علاج لقسوة قلوبنا؟
زيارة قبر للإخوة بهدف تليين القلب.
زيارة مستشفى للأخوات بهدف استنزال الرحمات.
والله المستعان يصرف عنَّا القواطع والصادين عن سبيله.منقول
كتبه الشيخ هاني حلمي(51/227)
كيف استقبل العشر؟؟؟
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[22 - 10 - 09, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سأل سائل الشيخ / محمد مختار الشنقيطي حفظه الله
ماذا تنصحني لاستقبال أيام عشر ذي الحجة؟؟
فقال: خير ماتستقبل به مواسم الطاعات كثرة الإستغفار لان ذنوب العبد هي التي تحرمه التوفيق
فهذه الأيام فرصة لكثرة الإستغفار
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[22 - 10 - 09, 09:05 م]ـ
جزاكم الله خيرااستغفر الله واتوب اليهاستغفر الله واتوب اليه استغفر الله واتوب اليه
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[22 - 10 - 09, 09:28 م]ـ
بارك الله فيك اختي الطيبة وجزاك كل خير
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:19 م]ـ
جزيتم الفردوس وجعلنا الله من اللهاجين بالذكر والاستغفار(51/228)
النصرة
ـ[البتول]ــــــــ[22 - 10 - 09, 03:48 ص]ـ
لنصرة
الداعية: أناهيد عيد السميري -حفظها الله ورعاها-
إن نصرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اليوم لا تكون بمواجهة السّابِّين، فالنفوس تتحرك بما تعلم عن الله وليس بما تتصوره مِن ردة فعل تظنها صحيحة، وأكثر الصور المشهورة للنصرة مخالفة للنص، بل وليست مستندة إلى دليل، وقد جرّب القومُ مثلَ هذه الصور للدفاع عنه-صلى الله عليه وسلم-، فإذا النتيجة: المخالفةُ في ثلاثة أبواب:?
• باب الأسماء والصفات، وذلك في ضعف الإيمان باسم الله «الكافي». ?• باب الألوهية، حيث ظهر قوم يَدْعُون إلى تعظيم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ورفعِه فوق منزلته.
• باب الأوامر، وذلك بتركنا ما أمرنا به في مثل هذا الحدث. قد يقال: جرّبنا التوكل على الله فلم نُنصَر. نقول: مثل هذا – القائل - لن يُنصَر؛ لأن الله- عز وجل - لن يُرِي أحدًا كفايتَه إلا إذا كان واثقًا به، والذي يعتقد كمالَ صفات الله عز وجل هو الذي يعتقد أن الله نِعْمَ الوكيل والنصير.
وقوله تعالى: {الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} وصف هؤلاء المستهزئين بالشرك، ثم قال: {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} نعلم يقينًا أن كلّ من استهزأ؛ سيريه الله نصرةَ نبيه-صلى الله عليه وسلم-. وشاهد هذا موجود، فما تعرض أحد لجنابه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا أراه الله عاقبته في دنياه قبل آخرته. و قد يطمئنُّ بهذا كثيرون، ويقولون: إذًا ليس علينا فعلُ شيء!
فنقول: قال تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} فلابدّ من الضيق، فلا يكون منّا البرود، وهذا الضيق محمود، فإن أرادوا تقليلَ قيمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في نفوسنا، فالواجب أن لا تكون ردةُ الفعل إلا زيادةَ تعظيمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ التعظيم الشرعي بلا غلو ولا جفاء.
فالقوم ينقسمون إلى شقين: • قوم تأخذهم حميّة الجاهلية.
• وقوم تنزل عليهم السكينة، قد علموا أن الله سيكفيهم، بالرغم من الحرقة التي في قلوبهم.?و العمل هو كما قال تعالى: {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ*وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}، فهذه هي الدائرة العظيمة، وهي النصرة الحقيقية، فإذا ضاق صدرُك فتعبَّد لله، هم يزدادون طعنًا ونحن نزداد تمسكًا وتعلّقًا بالله-عزَّ وجل- ..
1. {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ} التسبيح: هو اعتقاد أن الله كامل الصفات، وتنزيهه عن النقائص في أقواله، وأفعاله، وما ينزله على العباد، وهذا يورث حسن الظن به تعالى.
فالمسبِّح لله لا يكون إلا محسن الظّن بربه، فلكي ننصر نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ نصرة حقيقية: يجب أن نحسن الظن بربنا، فأهل العلم يقولون أن: أول علامة زوال البلاء: زوال كل أحد سوى الله مِن قلب المبتلى، أي: يعلم أنه سيأتيه الفرج عندما ييأس مِن كل أحد غير الله، فعليك أن تحسن ظنّك بالله، و تسيء ظنّك بالناس من جهة العلم بحقيقتهم، وأنهم لا يملكون نفعًا ولا ضرًا.
لكن الواقع اليوم هو سوء الظن بالله، و من صور ذلك: الشك بوعد الله، كمن يشك بنصرة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، فقد قال ابن القيم رحمه الله: «فمَن ظنّ به أنه لا ينصر رسله، ولا يتمّ أمره، ولا يُؤيّده ويُؤيّد حزْبه ويُعليْهم، ويظفرهم بأعدائهم، ويُظهرهم، وأنه لا ينصر دينه وكتابه، وأنه يُدِيْل الشرك على التوحيد والباطل على الحق إدالة مستقرة، يضمحلّ معها التوحيد والحق اضمحلالا لا يقوم بعده أبدًا؛ فقد ظن بالله ظن السوء،».
إذًا: كلما خطر في بالك سوء ظنٍ بالله؛ فأبعده عن ذهنك، و صفه تعالى بالكمال عن طريق التسبيح، فبحسن ظننا بربنا نشهد لنبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ بكمال رسالته، و أنّه علّمنا حُسْنَ الظنِّ بربِّنا، والناتج من هذا: أن يعيش العبد راضيًا عن ربه.
فكل من نصر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبيًا ..
2. (وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ) فعلا بفعل السجود، و اعتقادًا باعتقاد التذلل لله عزّ وجلّ.?فالله لمّا أرشد نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإزالة ما حلّ به مِن ضيق، أرشده للسجود.
فكُل من أراد نصرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لابد أن يتعلم الذلَّ لله عز و جل، فقد أُرسِل ليكون الناس عبيدًا لله، منكسرين متذللين له، فما مِن أمرٍ أمرنا به ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا وفيه تعبيدُنا لله-عزَّ وجل-، فقطع عن قلوبنا التذلل والتعلقَ بأيّ أحدٍ سوى الله، حتى به-صلى الله عليه وسلم-، وكلما ازداد العبد ذلا ًلله؛ زاد رضًا بقضائه، وعلم أن ما أصابه من ضيق إلا وفيه خير له.(51/229)
أم تربي أبنائها على القرآن
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[22 - 10 - 09, 02:28 م]ـ
أم تربي أبنائها على القران ...........
يقول أحد معلمي القرآن في أحد المساجد ...
أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة. ..
فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟
فقال نعم
فقلت له: إقرأ من جزء عم فقرأ ...
فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟
فقال: نعم
فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه ...
فسألته عن سورة النحل؟
فإذا به يحفظها فزاد عجبي. ..
فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ. ..
فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟
فقال: نعم!!
سبحان الله وما شاء الله تبارك الله ...
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره ... وأنا في غاية التعجب ... !!!
كيف يمكن أن يكون ذلك الأب ... ؟؟
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!!
ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة ... فبادرني قائلاً: أعلم أنك
متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك ... إن وراء هذا الولد إمرأة بألف رجل
وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن ... وأن ابنتي
الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم
فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على
ذلك .... وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة ... وأن من
يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الإسبوع ... وأن من يختم أولاً هو من
يختار أين نسافر في الإجازة ... وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ
والمراجعة ...
نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها ....
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بإختيارها زوجة من دون النساء ....
وترك ذات المال والجمال والحسب ..
فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام إذ قال:
(تُنكح المرأة لأربع لمالها , وحسبها , وجمالها , ولدينها فاظفر بذات الدين
تربت يداك) رواه البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام:
(الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم ..
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
....
قال صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن يوم القيامة إقرأ ورتل كما
كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها) رواه إبن حبان.
فتخيلوا ذلك أو تلك الغالية وهم واقفون يوم المحشر ... وينظرون إلى أبنائهم وهم يرتقون أمامهم
وإذا بهم قد إرتفعوا إلى أعلى منزلة ...
ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رؤوسكم ... الياقوتة فيه خير من الدنيا و ما فيها
فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
إلى أين سيصلون؟؟؟
وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟
إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
وكم من صورة خليعة؟؟؟
وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟
بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم
راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع علىأهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهموالعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته)
رواه البخاري.
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه .. !!!
ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبناؤنا منهم .. ؟؟؟
فابدأ/فابدئي أخي/أختي الفاضلة أعزكم الله ببرنامج هادف مع أبنائكم وأخواتكم ....
ولتكن هذه الأحرف والآيات في موازينكم ... صفقة لن تندموا معها أبداً ...
وشهادة لكم يوم الحساب .. يوم يؤتى بقارئ القرآن شفيعاً لأهله يوم القيامة
يوم إرتقاء حفظة القرآن ... والإرتفاع بهم لأعلى منزلة ...
والحمد لله رب العالمين
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[22 - 10 - 09, 06:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
شئ يثلج الصدر
لكنه يشعرنا بتقصيرنا امام ابنائنا
ـ[الظفيرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:02 ص]ـ
اللهم بارك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 08:20 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
نعم الأم ونعم التربية
كم نحن مقصرون في تربية أبنائنا
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
اللهم اجعلنا امهات لعلماء هذه الامه واجعلنا من اهل القران الذين هم اهلك وخاصتك ...
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:52 ص]ـ
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
....
جزاكِ الله خيرا
نعم ما أمنت به مستقبل أولادها. فهؤلاء حقا هن الأمهات.
واذكر قصة عن أم من هؤلاء الأمهات ذكرها الشيخ محمد إسماعيل المقدم في بداية سلسلة محو الأمية التربوية ((هذة باختصار)):
ذكر أن هذة الأم الفاضلة عندما من الله عليها وعلمت بحملها وأن هناك نفس جديدة تنمو داخل رحمها كانت تضع مسجل صغير يقرأ القرآن بجوار بطنها وهذا المسجل لا يفارق بطنها إلا عند دخول الخلاء - وتعلمون أن أول الحواس التي تتكون في الجنين حاسة السمع - وبعدما وضعت جعلته بجوار طفلها حتي بدأ بالنطق ......
فكان أول ما نطق به هو كلام الله تبارك وتعالي وسهل بعد ذلك عليه حفظ القرآن.
فهن أمهات ونحن أمهات!!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/230)
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[17 - 11 - 09, 11:24 م]ـ
جزاكي الله خيرا
شكرا لموضوعكي الذي سيؤثر بكل واحدة تقراه منكن ان شاء الله بورك فيكي اختي العزيزة(51/231)
علاج القلوب السقيمة
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[22 - 10 - 09, 06:02 م]ـ
علاج القلوب السقيمة لكل قلب عليل وفؤاد سقيم، نصف الوصفة التالية لكي يتجرع منها حتى لا يزيغ قلبه أو ينحرِّف ..
1) تعاهد قلبك بالرعاية .. كن شديد الخوف من تقلُّب القلب وداوم على الدعاء بتثبيت قلبك ..
يا مقلب القلوب ثبِّت قلبي على دينك .. {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران: 8]
قال الحسن البصري "حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور، واقرعوا النفوس فإنها خليعة" .. فعليك أن تنشغِّل بقلبك، لإنه سريع التقلُّب .. واحرص على أن تجعله يتقلَّب إلى الجانب المُشرق المُنير، وليس إلى الجانب المُظلِّم.
2) الإكثار من الاستغفار والتوبة .. فالاستغفار يُجلي القلب ويُنير الفؤاد، وتجديد التوبة يمحو الخطايا .. وقد يتوب المرء من بعض الذنوب الكبيرة كترك الصلاة أو سماع الأغاني، ولكن قد تكون هناك ذنوب أخرى في قلبه لا يدري عنها شيئًا وهي التي تقطع بينه وبين ربه ..
لذا فقد أرشدنا النبي http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg إلى كثرة الاستغفار وتجديد التوبة بإستمرار .. فقال http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" [رواه البخاري]
3) إصلاح النية .. جدد نيتك لكل عمل تعمله، واجعلها حقًا خالصة لوجهه تعالى. اجعل القلب محل النية الخالصة، ولا تجعلها مجرد فكرة يطرحها عقلك أو قول ينطقه لسانك.
4) كثرة ذكر الموت .. كان أبو يزيد ابن الربيع "لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة فسد علي" .. فذكر الموت يطرد الدنيا من القلب ويذكِّر الإنسان بمصيره ومآله، مما يدفعه لإصلاح قلبه وحاله مع الله تعالى.
5) زيارة المحتضرين .. إن رؤية الموت ومصارعة سكراته، ترقق القلب وتذكره بقصر الأجل وغدر الزمن .. فعليك بزيارة أقسام الحالات الحرجة بإحدى المُستشفيات، واستشعر معنى الموت واعلم إنك عما قريب ستكون مكان هذا المُحتضِّر وكيف سيكون حالك حينها.
روي أنه لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة، بكى .. فقيل له: مايبكيك؟ .. فقال: أبكي لتفريطي في الأيام الخالية وقلة عملي للجنة العالية وماينجيني من النار الحامية.
ولما حضرت الفضيل بن عياض (عابد الحرمين) الوفاة، غشي عليه ثم أفاق وقال: وا بُعد سفراه .. وا قلة زاداه! ..
وقال المعتصم أمير المؤمنين عند موته: لو علمت أن عمريقصير هكذا ما فعلت!
6) تغسيل الموتى .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" من غسل ميتًا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة .. " [رواه الحاكم وصححه الألباني] .. فرؤية الميت وهو يُغسَّل رأي العين، ترقق القلب وتجعلك تفيق من غفلتك.
7) زيارة القبور .. يقول النبي http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني] .. فزيارة القبور من أعظم المواعظ.
قيل عن صفوان بن سُليم: لو قامت الساعة غدًا ما زاد صفوان على عمله شيئًا .. وقد وصل لهذه الدرجة لإنه كان يأتي البقيع فيقف عند القبر فيقنع رأسه، ثمَّ يظل يبكي، يحرك قلبه بذكر الأموات كلَّما عرضت له قسوة.
قال سفيان الثوري "من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة، ومن غفل عنه وجده حفرة من حفر النَّار".
ازجر قلبك بتذكر عذاب أهل المعاصي في القبر .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg، في شأن العاصي في قبره " .. ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا" [رواه أحمد وأبو داوود وصححه الألباني]
8) شهود الجنازة حتى إدخال الميت القبر .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى يقضى دفنها فله قيراطان أحدهما أو أصغرهما مثل أحد" [رواه الترمذي وصححه الألباني] .. وقد جُعِل لشهود الجنازة والدفن هذا الأجر العظيم، لإنه يطرد الغفلة من القلب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/232)
9) كتابة الوصية .. يقول رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" [متفق عليه] .. اكتب وصيتك حتى لا تغفل عن الموت.
10) تذكر أهوال الآخرة .. استحضر أهوال يوم القيامة أمام عينيك .. كان الحسن البصري "لو أن بالقلوب حياة، لو أن بالقلوب صلاحاً لأبكيتكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة، إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ما سمع الخلائق بيوم قط أكثر فيه من عورة بادية، ولا عين باكية، من يوم القيامة".
11) تلاوة القرآن .. يقول تعالى { .. فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} [ق: 45] .. ردد آيات الترهيب والعذاب على مسامع قلبِك واستشعرها، حتى يرُق قلبك وتدمع عينك ويكون عاقبة أمرك إلى خير .. قال تعالى {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37]
12) الإكثار من الذكر .. رطب لسانك بالذكر فهو يلين قسوة القلب، و تفكر في قدرة الله تعالى وحلمه ورحمته.
13) التقليل من الأكل و الكلام .. أكثر من الصيام لأنه تزكية للنفس، و أعرض عن كثرة الكلام لأن الثرثرة تفسد القلب وتقسيه .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولايستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه" [السلسلة الصحيحة (2841)]
14) عدم مجالسة أهل الغفلة .. فمرافقتهم تُفسد قلبك، لأنهم ينسونك ذكر الله ويبعدونك عن طريقه .. يقول تعالى { .. وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28]
15) رؤية الصالحين .. كان جعفر يقول "كنت إذا وجدت من قلبي قسوة نظرت إلى وجه محمد بن واسع نظرة، وكنت إذا رأيت وجه محمد بن واسع حسبت أن وجهه وجه ثكلى".
16) زيارة الملاجيء ومواساة اليتامى .. يقول رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك" [صحيح الجامع (80)]
17) الإكثار من الدعاء .. تقرَّب من الله وتوسل إليه أن يُليِّن لك قلبك ويثبته ويحفظه من الغفلة ..
استودع قلبك الله عز وجل، فهو الحفيظ وسيحفظ عليك شأنه ..
اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك واهدنا سواء السبيل،،(51/233)
احسبها شهيدة والله حسيبها
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:18 ص]ـ
توفيت اليوم اخت لي في الله اثناء الولادة لم تفق من المخدر وجنازتها بعد صلاة الجمعة تاركة خلفها اولادها الخمسة فبالله عليكن اد عوا لها ان يرحمها ربي ويغفر لها ويبدلها دارا خيرا من دارها وزوجا خيرا من زوجها
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:24 ص]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
إنا لله وانا اليه راجعون
غفر الله لها ورحمها واسكنها الفردوس الاعلى و الهم اهلها وذويها الصبر و السلوى
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:41 ص]ـ
إنا لله وانا اليه راجعون
غفر الله لها ورحمها واسكنها الفردوس الاعلى و الهم اهلها وذويها الصبر و السلوى
آمين
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله أن يغفر لها وأن يرحمها وأن يوسع عليها قبرها
وأن يثبتها عند السؤال ...
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[24 - 10 - 09, 07:55 م]ـ
اللهم ارحمها وابدلها دار خير من دارها واهل خير من اهلها وارفع درجتها امين
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:35 ص]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
رحمها الله وغفرلها وأسكنها فسيح الجنان
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:04 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحمها الله وغفر لها واسكنها الفردوس الاعلى
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:45 م]ـ
إنا لله وانا اليه راجعون
رحمها الله وغفر لها وأسكنها الفردوس الاعلى ..
ويا الله ما أكثر ما نسمعُ عن وفياتٍ في زماننا!!
وبالأخص من العلماء وأهل الخير والصلاح!!
قبل عدة أشهر: الشيخ الجبرين رحمه الله ... وبعده: الشيخ سعيد الزياني،، وقبل أيام يصلنا خبرُ وفااة الشيخ يوسف البرقاوي ..
فأسأل الله أن يرحم موتانا ويجعلنا من أهلِ الخشيةِ والإنابة!!
غفرانكَ ربي ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:19 م]ـ
أحسنتم بقولكم: أحسبُها والله حسيبها.
فقد بوب البخاري بابا قال فيه ((باب لا يقال لفلان شهيد)).
((ومن يظهر خطأ العديد من الإذاعات والقنوات التي تطلق كلمة (شهادة) من غير تقييد فالأفضل بأن نقول نحسبه شهيدا والله أعلم.))
+ الصالح العثيمين-رحمه الله +
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:10 ص]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله و إن لله و إن إليه راجعون
اللهم إغفر لها و إرحمها و جميع موتى المسلمين
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 03:47 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها و ثبتها عند السؤال ..............
ـ[قافية الركب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:03 م]ـ
إنّآ لله وإنّا إليه راجعون ..
اللهم اغفر لها وارحمها وثبتها عند السؤال ~(51/234)
هل تستطيعون مساعدتي؟؟ كليه التربيه بالرياض
ـ[نبراس الامل]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:55 ص]ـ
السلام عليكم
هل تستطيعون مساعدتي؟؟
اريد رساله في العقيده نوقشت في كليه التربيه بالرياض والتي تسيطيع الذهاب اريد منها الذهاب الى المكتبه قسم الرسائل العلميه وترى هل هذه الرساله موجوده لاني اريد منها تصوير خطة هذه الرساله فقط
ارجوووا مساعدتي لاني في جده واحتاج الى خطة هذه الرساله ولايمكنني السفر للرياض ومن تستطيع المساعده تخبرني باسرع وقت وجزاها الله خيرا وفرج همها وجعل لها من كل ضيق مخرجا
عنوانها (الاستعاذه بالله عزوجل حقيقتها واحكامها) قسم عقيده-فوزيه عبد العزيز الشايع كليه التربيه بالرياض
لكم ودي
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 10 - 09, 09:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اتمنى من الأخوات في الرياض مساعدتكِ
ـ[نبراس الامل]ــــــــ[29 - 10 - 09, 08:33 م]ـ
اذا ماتقدروا تصوروا
بس قولوا لي هي موجوده في مكتبه الجامعه
ـ[ربى محمد]ــــــــ[30 - 10 - 09, 04:19 ص]ـ
أخية
لم لا تسألين مركز الملك فيصل فقد تكون عندهم الرسالة فيستطيع أحد أن يحضرها لك؟
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:49 م]ـ
ابشري
سأسأل وأخبرك بإذن الله
ـ[حفيدة البخاري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 04:12 م]ـ
سألت لك بالنسبة للخطط لاتوجد في المكتبة تطلب من الدكتورة وحاولت إرسال رقمها لك لكن ما أستطيع مشاركاتي قليلة
بإمكانك الاتصال على قسم الدرسات الإسلامية في الكلية وطلب التحدث مع د. فوزية الشايع حول رسالتها
ولو كان عندي الرقم لزودك به اطلبيه من الاستعلامات لعلك تجديه، أو ابحثي عنه في قوقل
ولد. فوزية الشايع رسالة بالمكتبة لكن من سألتها لاتذكر أهي الماجستير أو الدكتوراة
والتصوير ممنوع من مكتبة الكلية
إن كان ولابد من التصوير فحتما ستجدي نسخة من الرسالة في مكتبة الملك فهد ابحثي عنها في موقع بوابة الأفق او كما أشارت ربى موقع مركز الملك فيصل الألكتروني ستجديه في محرك البحث قوقل
وعلى حد علمي أن مكتبة الملك فهد مغلقة للصيانة، والملك فيصل كذلك لكن لا أعلم الآن هل فتحت أم لا
تمنيت أني أفدتك أكثر لكن هذا الذي استطعت إفادتك به.
يسر الله أمرك(51/235)
أقولها؛ حتى لا أشعر بتأنيب الضمير تجاهكن.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أخواتي العزيزات الغاليات:
(أشهد الله إني أحبكن في الله) فنعمَ الأخوات أنتن ..
قلتَها لكم لأني حقا أعترف بعقوقي لكنَّ، فأرجو من شخوصكن الموقرة أن تعذرنَني، فإني يا أخيّاتي - والله يعلم - أني مشغولة، وكتبتُ ما كتبتُ لشدة حرجي من رسائلكن بأن أشاركّن في الملتقى، واعلمن - رحمكن الله - أني إن تفرّغتُ ذهبتُ إلى كتبي وأشرطتي، مع أني أجتهد في نقل الفوائد إلى هنا، خوفا من كتمان العلم، بيد أنه إن حال بيني وبين المشاركة حائل، ما لنا من الأمر من شيء، والأمر كله لله ..
أقول ذلك حتى لا يؤنبني ضميري كلما قرأتُ كلامكن ومشاعركن اللطيفة نحوي، مع أني أعترف بقدر نفسي وبذنوبي العظيمة، ودائما أكرر ذلك، لكن لا يزال الستير الذي لا تخفى عليه خافية يستر علي فلا يراها غيري ..
سلوا الله لصاحبتكن العافية، والتوفيق في الدنيا والآخرة ..
النجديّة الأسلميّة ..
ـ[أم ديمة]ــــــــ[24 - 10 - 09, 10:19 ص]ـ
وفقك الله وحفظك، وأعاننا وإياك على الخير والعمل الصالح.
أتشرف بمعرفتك وأسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين المغفرة.
بصراحة كأني قرأت أن ابن أخيك كان مريض!!!
فياليت تطمنينا عليه.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 09:13 م]ـ
يسر الله أمرك أختي ووفقك لما يحب ويرضى
وأكيد الكل هنا سيلتمس لك العذر فلا تحزني
واذكرينا بدعوة صادقة ...
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخيتي لا توجد معرفة بيني وبينك لانني جديدة هنا
و لكنني احب كل اخواتي في الله
اسأل الله ان يوفقك لما يحبه و يرضاه
و ان يرزقك العلم النافع
و ان يرزقك الصدق و الاخلاص في القول و العمل
وفقك المولى عزوجل
اختك:
ام سلمان الجزائرية
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 01:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقكِ الله وأحبكِ الله الذي أحببتنا فيه
لاتطيلي الغياب
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أحبكِ الله الذي من أجلهِ أحببتِنا ..
ولا أظنُّ أبداًا أنَّ ثمَّة أخت تقدِّرُ السلفية النجدية وتجلُّها بقدر إجلال طويلبة علم حنبلية لها!!
حفظكِ ربي من كل سوء، وبارك فيك وأنار طريقك بالعلم النافع والعمل الصالح.
استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم أيتها السلفية الأديبةُ الأريبة ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[03 - 11 - 09, 10:32 م]ـ
والله يا أخواتي لا أعرف كيف أجازيكن! فعلا لا أعرف كيف أجازيكن ..
لا سيما الأختان الكريمتان (طويلبة علم حنبلية، وطويلبة علم) ..
هاتان الغاليتان قدرهن عالي جدا عندي، وكذلك الأخت الغائبة الغالية: (أم فريدة وصفية) أو (أم صفية وفريدة) لا أدري:)
فلا أملك لكن إلا الدعاء ..
أسأل الله تعالى أن ييسر لي أموري، وأستطيع الرجوع إليكن ومشاركتكن، فكم أشتاق لذلك ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[03 - 11 - 09, 10:39 م]ـ
وفقك الله وحفظك، وأعاننا وإياك على الخير والعمل الصالح.
أتشرف بمعرفتك وأسأل الله لي ولك ولجميع المسلمين المغفرة.
بصراحة كأني قرأت أن ابن أخيك كان مريض!!!
فياليت تطمنينا عليه.
شرّفك الله بذكره، آمين ..
الحمد لله هو بخير الآن، فقط مصاب بزكام خفيف ..
وفقك الله لطاعته ..(51/236)
النصيحة-لمن انقطع عن الطلب-وأراد العودة لذلك
ـ[أم معاذ]ــــــــ[24 - 10 - 09, 07:11 م]ـ
كتب الله لي أن أدخل كلية شرعية ودرسني كبار المشايخ ممن يشهد لهم بالفضل
ونهلت من علمهم وعشت أجمل أيام حياتي في الطلب في الكلية وخارج الكلية
ثم كتب الله لي أن أتوظف وانخرطت في ذلك وجاءت من الأمور التي جدت في حياتي
حتى أخذ العلم يتناقص شيئاً فشيئاً وأصبحتُ الآن عامية وأشد من ذلك
ضيعت أمراً عظيماً أعرف أن ّ ذلك بذنوب ٍ أصبتها وغفلة استحكمت
سؤالي هنا كيف أعود مرة أخرى للطلب -بم تشيرون علي-أعرف أنّ هذا السؤال قد أجد اجابته عندي فكم نظّرتُ وأرشدتُ غيري ممن يسأل المشورة ولكني حقيقة محتاجة للمشورة
بارك الله في كل من خط حرفاً هنا فأعان على الخير
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[24 - 10 - 09, 11:44 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة على طرح مثل هذا الموضوع
نصيحتي لك ان تعودي للقرآن فهو كفيل بأن يرجع لك كل شيء من علم و دين و سعادة
ثم اياك وحي الدنيا واللهث وراءها فكما قال الزهاد - حب الدنيا راس كل خطيئة -
أحمد الله أنك عدت الى الصواب وتذكرت ما فرطت فيه من خير جسيم، أكثري من الاستغفار وتلاوة القرآن، وتوكلي على الله في مراجعة ما كنت تحفظينه و ما فقهته من فقه و حديث و مواعظ وغيرها
والله ولي المومنين واليه المرجع والمآب
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:44 ص]ـ
اهم ما يحتاجه طالب العلم في بداياته صحبة طلبة العلم
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
عليك بالدعاء بصدق وإلحاح ... فمن صدَق مع الله صدَقه ..
اقرئي الكتب التي تبين فضل طلب العلم .. وشرف أهله, حتى تتحفز نفسك للطلب ..
وابدئي بالقرآن - كما أخبرت أختنا- فهو أهم العلوم وأشرفها ..
فشرف العلم من شرف المعلوم .. ولا علم أشرف من العلم بالله وأسمائه وصفاته ..
وهذا نفهمه من كتابه العزيز .. فتزودي من علوم القرآن لتفهمي القرآن وبيانه ..
وستُفتح لك أبواب العلم بإذن الله ..
ومن المهم جدا مراجعة محفوظك من القرآن .. وابدئي يومك به .. وبعدها اطلبي أي علم آخر ...
واصحبي من يعنيك على الطلب ... فإن لم تجدي فلا يثبطك ذلك,, بل أكملي مسيرتك بجد واجتهاد
وصاحبي كتبك وأقلامك .. وستأنسي بهما حتماً .. (ابتسامة)
وهذا الموضوع سيفيدك بإذن الله ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190768 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190768)
وفقك الله يا أخية .. وأعانك .. وفتح عليك فتوح العارفين ... آمين
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 03:38 م]ـ
أردتُ أن اشارككم بما أرى لكن أختَنا طالبة العلم قالت كل ما في نفسي!!
بارك الله فيها ..
وكذا لابد من صحبة تعين على طلب العلم.كما ذكرت أختنُا أم الخطاب جزاها الله خيراً.
وفقنا الله وإياكن للعلم النافع والعمل الصالح ..
..
دعواتكم لأختكم بالتوفيق والسداد في الدنيا والآخرة!
ـ[أم معاذ]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:21 م]ـ
سؤال آخر:
هل أفهم منكن جميعاًأنّ هناك جدولاً تسرن عليه؟
كيف تقسمين وقتك للطلب؟
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:57 م]ـ
سؤال آخر:
هل أفهم منكن جميعاًأنّ هناك جدولاً تسرن عليه؟
كيف تقسمين وقتك للطلب؟
اختي الكريمه راسليني على الخاص او الايميل لعله يكون لدي فائدة لك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:35 م]ـ
:
برنامج مقترح لطالب العلم
فهد العماري
إن طلب العلم اختلفت طرائق العلماء ومناهجهم فيه وذلك لعدة أسباب:
1 - المدينة التي يسكنها الإنسان وتوفر العلماء والدروس فيها.
2 - الظروف التي تحيط بالإنسان من حيث الوقت والعمل والحالة الاجتماعية.
3 - فهم الإنسان ومداركه وقدرته وجلده في التلقي والقراءة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/237)
وبالنظر إلى من يطلب العلم الشرعي تبين أن بعضهم طلاب علم أقوياء أذكياء فصحاء،حديثهم درر من العلم لا تمل جلوسهم يذكرونك بالعلماء ومنهج العلماء والبعض الآخر يتخبطون على غير منهج يبدأون من وسط الطريق أو من آخره فضلَّ فهمهم ولم يحصلوا علماً ولم يتقنوا فناً ولم يسترشدوا ويسألوا بم يبدأون؟ أو أنهم دائماً يسألون كيف نبدأ وبم نبدأ؟ وكلما رأوا طالب علم أو داعية سألوه هذا السؤال حتى أصبحوا في حيرة من أمرهم أو قلَّ حماسهم وأصبح شغلهم الشاغل السؤال لا طلب العلم.
فبناء على ذلك فقد وُضع هذا المنهج قريباً من منهج الأولين اجتهاداً بعد استشارة وأخذٍ للآراء فيه من بعض الدعاة وطلاب العلم سائلاً المولى أن ينفع به وقد قسمته إلى قسمين:
كان السلف رحمهم الله أول ما يبدأون بحفظ كتاب الله مع تجويده فإن لم يتيسر فيكون مواكباً لطلب العلم وللأسف نجد أن بعض الشباب لا يهتم بحفظ كتاب الله،يمكث سنوات في حياة الالتزام ولم يحفظ ولو جزء يسيراً أو يحدث نفسه بالحفظ،فكيف يقوم الليل، وكيف يأمر أبنائه وإخوانه بالالتحاق بحلق القرآن، وكيف يؤم المصلين ويكون من الذاكرين ويعظ الناس بكتاب رب العالمين، فالبدار البدار لحفظ القرآن ولاتكن من المحرومين.
هبوا إليه لحفظه وتأهبوا ... وارجوا رضا الرحمن صبحاً والمسا
الأول: ويندرج تحته عدة علوم.
1 - أول ما يجب على الإنسان تعلمه هو: التوحيد لتصحيح إيمانه الذي سيلقى به ربه ويُنصح المبتدئ بكتاب الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد ومسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله -.
2 - فقه الأحكام لتصحيح العمل: عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله.
3 - الحديث: الأربعين النووية مع زيادة ابن رجب وشرحها جامع العلوم والحكم مع عمدة الأحكام حفظاً وشرحاً.
4 - التفسير: تفسير ابن سعدي - رحمه الله - أو الجلالين مع التنبه لما فيه من الملاحظات.
5 - السيرة: الفصول في اختصار سيرة الرسول لابن كثير.
6 - النحو والصرف: الأجرومية.
ثانياً: ويندرج تحته عدة علوم.
1 - أصول الفقه: الورقات للجويني.
2 - المصطلح: البيقونية.
3 - الفرائض: الرحبية.
4 - علوم القرآن: مقدمة التفسير لشيخ الإسلام.
5 - مفردات اللغة: القاموس المحيط.
6 - البلاغة: التلخيص للقزويني.
وصايا:
أ- أخلص عملك فإنما الأعمال بالنيات.
ب- احرص على القراءة على شيخ (52) متقن بعد حفظ متن العلم المراد.
ج- استغلال الوقت مع تنظيمه ما بين قراءة وحفظ ومراجعة وراحة دتدرج داخل العلم الواحد فابدأ بالسهل ثم المتوسط ثم العالي.
هـ- لابد لك من قدر من الذكاء فإن لم يكن فتعلم فروض الأعيان ثم اتجه إلى حقل تفيد الأمة فيه.
و- اجمع بين العلم والعمل ولا تكن فتنة للناس.
ز- لا تفتك فائدة حتى تكتبها فالعلم صيد والكتابة قيده.
ح- لا تطلب على مبتدئ أو مبتدع.
ط- تواضع لمن تأخذ عنه ومن تصاحبه.
ي- عليك بالدعاء إذا استشكل شيء عليك واصحب ذلك بالسؤال.
ك- اسأل من تقرأ عليه ما الكتاب الذي تنتقل إليه بعد ضبط ما أخذت عليه.
ل- إياك والفتيا بغير علم وعود لسانك على قول لا أدري إذا كنت لاتدري.
م- ليكن لك مرجعية في تحصيل العلم والزم يا طالب العلم مبدأ الشورى في شؤون حياتك واحدو نفسك لسماع شريط (فقه الاستشارة للشيخ / ناصر العمر)
كتب للقراءة العامة:
أخي طالب العلم: إن العلم لا يكون بالتلقي فقط بل لا بد من القرآءة والعكوف عليها ولا يمكن لطالب العلم أن يكون طالب علم قوي التأصيل والاستدلال والحجة، فصيح اللسان، متكلماً واعظاً حتى تصبح القراءة شغله الشاغل فلاتكاد تراه أو يعيش فراغ أو يشعر بملل وسأم بل أصبحت الكتب ضرائر لأهله ومحبيه لأنها أخذت قلبه وعقله عنهم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
ماتطعمت لذة العيش حتى ... صرت للبيت والكتاب جليساً
ليس شيء عندي أعز من العلم ... فما أبتغي سواه أنيساً
فعود نفسك على ورد يومي من القراءة والاطلاع ولو قلَّ وشيئاً فشيئاً حتى تصل (والقطرة الدائمة تصبح سيلاً عظيما ً).
وأضع بين يديك كتباً للقراءة العامة جعلتها على مرحلتين اجتهاداً:
الأولى:
1 - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر.
2 - الأخلاق والسير لابن حزم.
3 - حلية طالب العلم لبكر أبو زيد.
4 - التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
5 - رسائل عبد الملك القاسم.
6 - علو الهمة لمحمد المقدم.
الثانية:
1 - غذاء الألباب للسفاريني.
2 - تهذيب مدارج السالكين للعزي.
3 - معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد.
احصل على نسخة من كتاب: فتح آفاق للعمل الجاد .. للشيخ فهد العماري ( http://www.saaid.net/book/126.zip)
ـ[أم معاذ]ــــــــ[25 - 10 - 09, 08:27 م]ـ
جزاكن الله خيرا-والله يااحبة لايعوزني ان ابحث عن جدول بل اضع لك جدولا ولكن اريد اخت حبيبة تقول لي انا جدولي كذا وسرت كذا وفعلت كذا ونظمت وقتي كذا-وكلنا هنا مجهولات إذا كنا نخشى اظهار عمل
بوركتن-ارجو ان تكن قد فهمتتن علي(51/238)
أين قلبُكَ من ربِِّك؟!
ـ[محبة الفردوس]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:13 م]ـ
أين قلبُكَ من ربِِّك؟!
إن في جسد كل واحد منا عضوًا فعالاً يتحكَّم في حياته بأكملها، وله من الأهمية والخطورة ما ليس لغيره .. ذلك العضو الصغير الذي بتوقفه تتوقف حياتنا وبتقلَّبه يتقلَّب حالنا .. ألا وهو القلب ..
قد يتهيأ للقاريء أننا بصدد الحديث عن موضوع طبي يشرح أهمية دور القلب في الجسد، لكن موضوعنا يصب في طب النفوس ودواء الأرواح ويشخِّص حال الإنسان مع ربه من حال قلبه وطبيعته ..
يقول النبي http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" [متفق عليه]
فالعبرة بالقلب، لإنه محل نظر الرحمن ومستودع الإيمان .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" [صحيح مسلم]
فكيف حال قلوبنا مع الله؟ وأين قلوبنا من ربِّنا؟
إن القلب بطبيعته لا يثبت على حال .. وإنما سمي كذلك لشدة تقلبه، قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" إنما سمي القلب من تقلبه، إنما مثل القلب مثل ريشة بالفلاة تعلقت في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن" [رواه الطبراني وصححه الألباني] فتارة نصل إلى قمة الإيمان، وتارة أخرى نتدحرج إلى سفحه أو ربما نهوي إلى أكثر من ذلك .. مرات نحس بمنتهى الخشوع والخضوع والقرب من الله عز وجلَّ، وأحيانًا أخرى كثيرة تقسو قلوبنا ونكون بعيدين كل البعد عن طريقه.
لذلك فإن الواحد منا يحتاج أن يتحسس قلبه ويتفقده في كل وقتٍ وحين .. لأن الذنوب تجعل القلب يتقلَّب في الظلام فيقسو، كما قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14] " [رواه الترمذي وحسنه الألباني]
واعلم إنك لن تذوق طعم الإيمان ولن تتمكن من السير في الطريق إلى الرحمن، إلا إذا استقام قلبك .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولايستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه" [السلسلة الصحيحة (2841)]
إذًا كيف تعرف حال قلبك؟
إن الجواب عن هذا السؤال يدفعك إلى أن تضع يدك على قلبك وتجيب عن مجموعة أخرى من الأسئلة لتتمكن من معرفة حال قلبك ..
السؤال الأول: هل قلبك زائغ؟ .. فالقلب يزيغ عندما يتبع هوى النفس ويُفتن بالدنيا وملذاتها الفانية من أموال وشهوات ..
فهل أنت ممن فتنتهم الدنيا بأضوائها وأهوائها؟ هل أنت ممن يجري خلف ملذات الحياة وإغراءاتها؟
كان أبو سليمان الداراني يقول "إذا جاءت الدنيا إلى القلب ترحلت الآخرة منه، وإذا كانت الدنيا في القلب لم تجيء الآخرة تزحمها، لأن الدنيا لئيمة والآخرة عزيزة"
فالعاقل من تيَّقن أن الدنيا والآخرة لا يجتمعان أبدًا .. قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم أحوال الدنيا لم يبال الله عز وجلَّ في أي أوديته هلك" [صحيح الجامع (6189)] .. وقال http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg" من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له" [رواه الترمذي وصححه الألباني]
فاحذر أن يزيغ قلبك بالدنيا ويتبع الهوى!!
السؤال الثاني: هل قلبك مختوم؟ .. يقول الله جلَّ وعلا {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ، خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ .. } [البقرة: 6,7] .. قال مجاهد "القلب بمنزلة الكف فإذا أذنب الرجل ذنباً انقبض أصبع حتى تنقبض أصابعه كلها أصبعاً أصبعاً، ثم يُطبَّع عليه، فكانوا يرون أن ذلك الران .. {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14] "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/239)
فعندما تغلِّب المرء شهوته ويُصِّر على الذنب، دون أن يلتفت إلى النُذر والآيات التي يُرسلها الله تعالى لكي يُحذره من الوقوع في هذا الذنب .. تتراكم الذنوب على قلبه وتطبَّع عليه، مما يجعله لا يتأثر بذكر الله أو المواعظ بعد ذلك ..
فاحذر أن تكون ممن لا يرق قلبه لسماع المواعظ ونداء الخالق، لأن هؤلاء تديُنهم مجرد مظاهر .. وقد توَّعدهم الرسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg، فقال "إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها .. " [متفق عليه]
السؤال الثالث: هل قلبك محجوب عن الله تعالى؟ ..
إن للقلب أغطية تحجبه عن خالقه، كما قال ابراهيم بن أدهم "على القلب ثلاثة أغطية: الفرح والحزن والسرور .. فإذا فرحت بالموجود فأنت حريص، والحريص محروم .. وإذا حزنت على المفقود فأنت ساخط، والساخط معذب .. وإذا سررت بالمدح فأنت معجب، والعجب يحبط العمل. ودليل ذلك كله قوله تعالى {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آَتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد: 23] "
الحجاب الأول: الفرح بالنعمة ونسيان المُنعِّم ..
فعندما يُنعِّم الله عز وجلَّ عليك بنعمة، تفرح بها وتنشغِّل بها عن شكره .. فتُحرَّم منها.
الحجاب الثاني: الحزن على المفقود ..
فيتسخَّط على قدر الله تبارك وتعالى لإنه لم يحصل على ما يريد، وهذا مُعذَّب في الدنيا والآخرة.
الحجاب الثالث: السرور بمدح الناس وثنائهم .. وهذا هو العُجب الذي يُحبط العمل.
وقف رجل على إبراهيم بن أدهم، فقال: يا أبا إسحاق لم حجبت القلوب عن الله؟ قال: لأنها أحبت ما أبغض الله، أحبت الدنيا ومالت إلى دار الغرور واللهو واللعب، وتركت العمل لدار فيها حياة الأبد.
السؤال الرابع: هل تشعر بالذنب؟ ..
فلو كان في القلب حياة، سيظل يتسائل ويتردد قبل الإقدام على أي عمل به شُبهة ... فقد قال رسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg".. والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس" [صحيح مسلم]
ولكنك تقتل واعظ الله في قلبك .. عندما لا تستمع لتأنيب الضمير وتظل تبحث عن الأعذار لذنبك وتتلهى بأي شيء عن إثمك.
السؤال الخامس: هل تعرف المعروف من المنكر؟ ..
فقد وصف الرسول الله http://i31.tinypic.com/oqezgm.jpg القلب الممتليء بالمعاصي، بإنه " .. أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه" [رواه مسلم] .. فإن كانت الذنوب تملأ قلبك، فلن يُفرِّق بين الحق والباطل ولن يعرف الخير من الشر.
هذا الداء، فأين الدواء؟ وكيف السبيل إلى التخلص من أمراض القلوب هاته ومداواتها؟
العلاج في المقالة القادمة إن شاء الله تعالى،، ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/haml-almsk/3laj-alqlwab-alsqymh.html)
ـ[قافية الركب]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
جزاك الله خير ..
ننتظر العلاج ~
بارك الله فيكِ،
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:24 م]ـ
سلمت يمينك اخية ولاحرمنا الله من مثل هذه العطور الزكية والاترجة الطيبة
توقظ النائم وتنبه الغافل فالقلوب تصدى وجلائها ذكر الله او تذكير من جليس طيب فالله الله في قلوبنا وانفسنا نساله جل وعلا ان يحبببنا الينا الايمان ويزينه في قلوبنا وان يرزقنا الرفقة الصالحة التي تهدي الينا عيوبنا وتكون عونا لنا على طاعته
جزاك الله خيرا وفي انتظار العلاج
اختك
ـ[أم معاذ]ــــــــ[26 - 10 - 09, 04:54 ص]ـ
مكمن الداء هذا القلب ومحل الواء هذا القلب على ضئالة حجمه سبحان الله لكنه إن قسا أظلم وإن استنار بأنوار التوحيد أشرق فسبحان من بيده القلوب يقلبها كيف شاء
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:00 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا التذكير
عجلي لنا بالدواء عسى الله أن ينفعنا
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ـ[ام عثمان الاثرية]ــــــــ[04 - 11 - 09, 12:45 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[طالبة العلم التواقة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 08:58 ص]ـ
للرفع رفع الله قدركن
ـ[هبة الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 10, 06:57 م]ـ
شكرا على الموضوع اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
ـ[بشرى صالح حمزة]ــــــــ[21 - 08 - 10, 05:09 م]ـ
جزاك الله خير
اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
ـ[أمة الله التونسية]ــــــــ[23 - 08 - 10, 12:25 ص]ـ
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
بارك الرحمان في جهودك أخية(51/240)
جداول مقترحة-شاركي معنا-
ـ[أم معاذ]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:23 م]ـ
سؤال آخر:
هل أفهم منكن جميعاًأنّ هناك جدولاً تسرن عليه؟
كيف تقسمين وقتك للطلب؟
هل من جداول مقترحة سرتن عليها في الطلب دون انقطاع؟ أريد واقعا وليس تنظيراً
بارك الله فيمن أعان فالدال على الخير كفاعله(51/241)
أريدُ أن أبدأ في طلب العلم الشرعي؟ فما السبيل لهذا؟ هاكِ ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:36 م]ـ
خطوات لطلب العلم الشرعي
جمّاز بن عبدالرحمن الجمّاز
السؤال
أريد أن أطلب العلم الشرعي، فما هي الخطوات؟
الإجابة
إن العقبة الكؤود، ليست ما هي الخطوات، بقدر الجدية في اتباع الخطوات والعمل بها، وعليك الآتي:
1 - إخلاص القصد، فيكون تعلمك للعلم لوجه الله _تعالى_، فتدعو إلى دينه على بصيرة، وترفع الجهل عن نفسك وغيرك، واحذر كل الحذر أن تقصد بتعلمك الشهرة بين الناس أنك عالم أو مفتي، أو التصدر في جميع المجالات بحجة أنك إمام أو مربي أو تجعله وسيلة لنيل الرئاسة أو الشرف.
2 - الهمة العالية فتحرص على القراءة والفهم والحفظ كلما استطعت، وتبذل مالك ونفسك في سبيل العلم، ولا تتردّد في التضحية بأوقاتك، واقرأ في سير العلماء، واعرف كيف كانت همتهم، ولا ترضى بالدون.
3 - العزيمة الجادة، فيكون هو شغلك الشاغل، والعلم لن تناله براحة الجسم، وعليك بالمثابرة والجدية والاستمرار، واطرد عنك اليأس، واعلم أنك إذا أعطيت العلم كلك أعطاك بعضه، وإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً.
4 - يجب أن تحبِّب إلى نفسك العلم كأن تقرأ في الحث على طلب العلم وفضله، وفيه منتخب مجموع (الجامع في الحث على حفظ العلم) من البغدادي والعسكري وابن عساكر وابن الجوزي، جمع وتحقيق الحداد، ثم احرص على تتبع أحوال بعض العلماء، واقرأ في سيرهم كالطبري وابن الجوزي وابن قدامة والنووي وابن تيمية وابن كثير وابن حجر وغيرهم، فسوف تتشجّع.
5 - اقرأ في الكتب المتعلقة بطلب العلم وأدبه، قبل أن تلج الباب، وكن على نصيب منها كبير، وإياك أن تبتدئ في العلم قبل أن تتم قراءتها، مثل: (جامع بيان العلم وفضله) لابن عبد البر، (تذكرة السامع والمتكلم) لابن جماعة، (حلية طالب العلم) لبكر أبو زيد، (كتاب العلم) لابن عثيمين.
6 - اتخذ لك صديقاً يعينك على طلب العلم، وتأنس إليه ويأنس إليك، ويكون ذا همة عالية يشجع أحدكم الآخر، ويعين أحدكم الآخر على متابعة القراءة والبحث والحفظ وحضور الحلقات العلمية والمؤتمرات الدعوية.
7 - عليك أن تتحلى بالأخلاق الحسنة من القناعة والمروءة وطلاقة الوجه وتحمّل الناس، وأن تحافظ على شعائر الإسلام، وأن تُظهر السنة وتنشرها بالعمل بها والدعوة إليها، ويكون لك سمت حسن من الوقار والتواضع، قال ابن سيرين: "كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم".
8 - احرص على أن تتلقّى كل علم من أهله، فإن لم تجد فاظفر بعالم من الأكابر تتلقى عليه سائر العلوم، فإن لم تجد فعالم في فنٍّ أو أكثر، وليكن من الأكابر دون الأصاغر، والأكابر هم العلماء الذين أفنوا جل عمرهم في العلم، فتمرسوا بمسائله، وعركتهم التجارب، ولو كانت أعمارهم صغيرة، والأصاغر هم المبتدئون في العلم، وغالباً لم يختمر علمهم، ولم تكتمل تجربتهم، ولم تنضج عقولهم، يغلب عليهم الاستعجال والتسرع في الأحكام، والشطط في الفهم، ولو كانت أعمارهم كبيرة.
واعلم أنه أحياناً ينبغ الصغير، فينافس الشيوخ الكبار، ويكاد يفوقهم، مثل: الشافعي، شاب صغير أُذِنَ له في الإفتاء وهو ابن خمس عشرة سنة أو عشرين سنة، وجلس عليه الأكابر يتلقون العلم، وابن تيمية جلس للتدريس وبين يديه الآلاف ومعهم دفاترهم ومحابرهم، وهو ابن عشرين سنة، وفي عصرنا هذا قريب من هذا، ليس لأحد أن ينكره، ولا ينكر هذا إلا حاسد أو جاهل.
9 - اختر من الأكابر أكثرهم علماً، وأحسنهم ورعاً، وأجملهم خلقاً، وأطولهم نَفَساً، وخذ منه العلم مع الأدب، فالأدب بلا علم لا يصلح، والعلم بلا أدب يجني عليك ويهلكك، فتحتاج إلى من يعلمك، ويؤدبك في نفس الوقت، ويربّي قلبك وعقلك.
10 - احذر أن تتلقى علمك عن (الصحفيين) أي: الذين تلقوا العلم من الكتب، ولم يجلسوا بين يدي الشيوخ، ولم يجثوا على الركب في الحلقات، فغالباً يشتط بهم الفهم، ويقعون في المزالق.
والعلم عند السلف: علم وتربية، والذي يجمع بينهما هو شيخك، وإلا فكيف تربي نفسك بنفسك، واعلم أن التعلم في الإسلام، ليس مجرد جمع للمعلومات في الصدور، بل علم وعمل، علم وتربية.
11 - يستحيل أن يخلوا الزمان من الأكابر من الشيوخ في كل علم، وإلا لا تقوم الحجة، فاحرص على طلب العلم، ولا تقل: ليس في مدينتي عالم أو شيخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/242)
ومتى كنتَ جاداً، فالعلماء متوافرون في عصرك، فابحث عنهم، تجدهم، ولو أن ترحل بالطائرة، وفي عصرنا توافرت وسائل الاتصال، فهناك شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت)، جهاز الهاتف، أشرطة التسجيل، ولا عُذر لأحد.
12 - اعرض نفسك على شيخك، وأخبره بأنك مبتدئ أو قطعت مرحلة في الطلب، واطلب منه التوجيه والإرشاد إلى ما يصلح نفسك وما تبتدئ به، واعرض عليه أن تقرأ عليه بعض المتون العلمية الأولية في كل فن أو أكثر الفنون أو بعضها.
13 - اطلب من شيخك الاهتمام بك، والأخذ على يديك، وفوّضه في السؤال عنك أو توبيخك، فهو خير معينٍ لك بعد الله _عز وجل_ في استمرارك وعدم انقطاعك.
14 - اهتم دائماً بالأمور العملية الواضحة، ولا تُضيّع وقتك في مدارسة الأمور النظرية الجدلية، ولا طائل من ورائها، واترك السؤال والاشتغال بمسائل لم تقع ولن تقع.
15 - إياك والتنمّر بالعلم، كأن تحفظ مسألة، أو تفهم مُشْكلاً، فتأتي إلى أحد المشائخ في حلقته أو منزله أو أمام الناس، وتناقشه فيها، ليس إلا لتظهر نفسك ويعلم الناس بك، ويتحدثون عن ضبطك، لا تفعل هذا، إنه لا يفعله إلا المفلس من العلم.
16 - اعمل بعلمك، لا يكن همك إلا الحفظ والجمع، قال فلان، ونقل فلان، واعترض فلان، هذا منكر، هذا ليس لكل أحد، كل ما عرفتَ سُنّة، أو حفظتَ ذِكراً، أو تعلمتَ مسألة اعمل بها، فهذا يعينك على تثبيت العلم، بل وسبيل إلى أن تعلم ما لم تعلم، وعدم عملك بعلمك سبب لمحق بركة العلم وضياعه، واستكثار منك لحجج الله عليك.
17 - عليك بالدعاء، فهو سلوتك، ويحصل به كل خير لك، وصحّ عنه _صلى الله عليه وسلم_ أنه كان يدعو بـ"اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً"، "اللهم إني أسألك علماً نافعاً"، "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع" ودعا لابن عباس فيما صحَّ عنه "اللهم فقّهه في الدين" فادع أنت "اللهم فقهني في ديني وعلمني التأويل".
18 - احرص على سلم التعلم، وعلى أن تتدرج في ذلك السلم، فتبدأ بتلقي الأوليات في كل علم، تبدأ صحيحاً، فتضبط صحيحاً، وتكون عالماً صحيحاً.
19 - اعلم أنّ غاية كل متعلم – وأنت أولهم – أن يُصحِّح إيمانه ويصحح عمله، بل هو أول ما يجب تعلمه، فقه الإيمان وفقه الأحكام، وهي علوم الغاية.
20 - يجب أن تتعلم فقه الإيمان (التوحيد) على منهج السلف، وهم: الصحابة والتابعون وتابعوهم، ومن بعدهم من الأئمة المرضيين كالأئمة الأربعة وأصحاب الكتب الستة.
21 - أقرب وسيلة، وأحكم طريقة لتعلم فقه الأحكام (الفقه) هي التمذهب بأحد المذاهب الأربعة المعتبرة: الأحناف، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وهي وسيلتك إلى التفقه في أحكام الشريعة، وتحوز بذلك فضيلتان:
أ- مَلَكَة الاستنباط. ب- لغة الفقه، ولن تحوزها بغير ذلك، وهي مطلب أساس.
22 - أثبتت التجربة أن طلب الفقه للمبتدئين بواسطة كتب المحدثين، تجعل أغلبهم في شتات وضياع وعدم ضبط، بخلاف دراستها في مرحلة متأخرة، فهذا شيء آخر.
23 - اعلم أن المتقدمين من المحدّثين الذين برزوا وألفوا، وخاصة أحاديث كتب الأحكام، كلهم إما إمام مجتهد، أو تابع لأحد المذاهب الأربعة، فالتمذهب لازم لك.
24 - أنت مبتدئ، وليس أمامك إلا التقليد، والمفترض أن يكون شيخك فقيهاً مربياً بصيراً، ينظر المصلحة لطلابه، ويهتم بهم كأنهم أولاده وقرة عينه، فيعرض المسائل المهمة بأدلتها، ووجه رجحانها، ويتعود الطلاب حينها على معرفة الأدلة، ويترقون سلم التعلم شيئاً فشيئاً، فيتعلمون القول الآخر في المسألة، وحينها يمكن مخالفة المذهب عن بصيرة وفقه، وتعلم أنّ المذهب فيه ضعيف أو مرجوح.
25 - إذا أردت أن تبتدئ في التفقه، فعليك أن تختار من كل علم كتاباً ثم تتقنه، ثم كتاباً آخر فتتقنه، وهكذا، وفق الآتي:
26 - في التوحيد، تبدأ بكتاب الأصول الثلاثة، ثم التوحيد، لمحمد بن عبد الوهاب، ثم الواسطية، لابن تيمية، ثم الطحاوية، للطحاوي.
27 - في الفقه، تختار متناً ميسراً خالياً من التعقيدات اللفظية والأساليب المحيّرة، واختر لك على حسب مذهبك السائد في بلدك.
الأحناف (الهداية) للمرغيناني، المالكية (الرسالة) لابن أبي زيد القيرواني.
الشافعية (المنهاج) للنووي، أو (المهذب) للشيرازي.
الحنابلة (العمدة) لابن قدامة، أو (زاد المستقنع) للحجاوي، أو (دليل الطالب) للكرمي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/243)
فإذا أتقنت واحداً منها، انتقل إلى (الكافي) لابن قدامة، فإذا أتقنته انتقل إلى (المغني) لابن قدامة.
28 - في التفسير (تفسير الجلالين) لجلال الدين المحلي، وجلال الدين السيوطي، وهو من أَجَلّ التفاسير وأكثرها فائدة للمتعلم، وفيه عناية باللغة والإعراب وأسباب النزول ومعاني الآيات، فضلاً عن متانة أسلوبه ودقة عبارته، وهو مختصر جميل، غير أنّ فيه أغلاطاً في العقيدة فصاحباه أشعريان، والواجب أن يتولى تنبيهك عليها شيخك، ثم تنتقل إلى تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) فهو من أجل التفاسير وأكثرها فائدة للمتعلم، وفيه عناية بالمأثور والاعتماد عليه، ويمتاز بسلامة العقيدة وصحة تفسير المعنى.
29 - في الحديث، تبدأ بمتون أدلة الأحكام، أولها: (عمدة الأحكام) للمقدسي، فإذا أتقنته، تنتقل إلى (بلوغ المرام) لابن حجر، فإذا أتقنته تنتقل إلى (المنتقى) للمجد أبي البركات ابن تيمية، فالأول للمبتدئين، والثاني للمتوسطين، والثالث للمنتهين.
30 - في السيرة، تبدأ بـ (مختصر سيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_ وسيرة أصحابه العشرة) للمقدسي، فإذا أتقنته، تنتقل إلى (الفصول في سيرة الرسول _صلى الله عليه وسلم_) لابن كثير.
31 - في المصطلح، تبدأ بـ"البيقونية" للبيقوني، فإذا أتقنتها، تنتقل إلى (نخبة الفِكَر) لابن حجر، فإذا أتقنتها، تنتقل إلى (علوم الحديث) لابن كثير.
32 - في أصول الفقه، تختار متناً ميسراً خالياً من التعقيدات اللفظية والأساليب المحيّرة، واختر لك على حسب مذهبك السائد في بلدك:
الأحناف (المنار) للنسفي.
المالكية والشافعية (الورقات) لإمام الحرمين الجويني.
الحنابلة (روضة الناظر) لابن قدامة.
33 - في القواعد الفقهية، تبدأ بـ (منظومة القواعد الفقهية) لابن سعدي.
34 - في التجويد، العمدة فيه على التلقي مباشرة من فم المقرئ، وهي وسيلة رئيسة، ويستحسن أن تتعلم التجويد من خلال كتاب مختصر، يلخّص لك أبواب التجويد المتعلقة بتصحيح النطق، مثل: (التجويد الميسر) لعبد العزيز القارئ، وأحسن ما تستعين به على معرفة هذا العلم ومسائله منظومة (تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن) للجمزوري.
35 - في النحو والصرف، تبدأ بدراسة (الآجرومية) للآجرومي، فإذا أتقنتها، تنتقل إلى (ملحة الإعراب) للحريري.
36 - هذا سُلّم لا بد أن تحافظ عليه، لا تقفز على جدران العلم، وأتِ العلم من بابه، وإلا فيخاف عليك إن خالفتَ السلم أن تقع في البدع، بسبب الشطط في الفهم، فإذا أحكمتَ هذا التأسيس العلمي عندئذ تصل إلى علوم الاجتهاد، وهناك تبدأ مرحلة جديدة في دراسة علوم الاجتهاد، وليس هذا موضعها، ولا أظنك في تلك المرحلة سوف تسأل عن المهمات والخطوات فقد تجاوزتها.
37 - أسأل الله _تبارك وتعالى_ أن يوفقك لما يحب ويرضى، وأن يزودك علماً وهدىً وتوفيقاً وصلاحاً، وأن يعيذك من شر نفسك وسيئات أعمالك.
وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
::
ـ[أم معاذ]ــــــــ[25 - 10 - 09, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع النافع وكتب اجرك
ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 02:01 م]ـ
جزاكِ الله خيرا، وبارك فيكِ.
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك وزادك علما وفهما وفقها
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:14 م]ـ
الأخوات الفاضلات:
أم معاذ ..
أم عبد الباري ..
أم سفيان الرفاعي ..
وخيراً جزاكنَّ الله .. وفيكُنّ باركَ الله ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:33 م]ـ
وقعت عيني على كتيب صغير للشيخ
أسامة بن عطايا العتيبي عنون له بـ:
oO برنامجٌ علميٌ مقتَرَحٌ لمن سمتْ همتهُ لطلب العلم ..
هو طيبٌ بحق لمن أراد السير في طلب العلم، إذ بدأ الشيخ الكتيب بـ:
* ذكر فضل العلم وتَعَلُّمِهِ وتَعْلِيمِهِ
ومن ثمّ:
*توجيهاتٌ ترْبَويَّة لِمَنْ يبتغي حضور الدورات العلميَّةِ ..
وأيضا:
*بعض الوسائل التي تعين طالب العلم على الفهم وعلى بقاء أكبر قدر من المعلومات.
وكذا:
تنبيهات لابد منها لطالب العلم ..
ومن ثم شرَع ببيان البرنامجين إذ قسمهما إلى قسمين:
القسم الأول: -برنامج يومي، يداوم عليه الطالب يوميا:
البَرْنَامَجُ اليَوْمِيُّ
1 - قراءة جزء من القرآن الكريم يومياً سواء دفعة واحدة، أو على فترات خلال اليوم والمداومة على ذلك وينتهز فرصة ما بين الأذان والإقامة؛ فإنه وقت فَضِيْلٍ، ويعين على إدراك الصف الأول.
2 - حفظ خمسة أسطر-على الأقل-من القرآن يومياً. (تنبيه: يجب أن يشتمل السطر الأخير على رأس آية).
3 - قراءة خمس صفحات-على الأقل-من كتاب (اللؤلؤ والمرجان فيما اتَّفق عليه الشيخان البخاري ومسلم) تأليف محمد فؤاد عبد الباقي. مع المداومة على ذلك حتَّى يتم استيعابه.
القسم الثاني: -
البَرْنَامَجُ الأسْبُوْعِيُّ
يواصل الطالب تعلمه أسبوعيا على حسب ترتيب الكتيب،، وكذا لكل قسم مستوىً خاص:
على سبيل المثال:
يوم السبت: (التَّوحيد)
وذكر الكتب التي تفيد الطالب في العقيدة والتوحيد.
ومن ثم للاستزادة والاستفادة، ذكر الشيخ بعضا من الكتب المطولات والتي تحوي إلماما وشروحات موسَّعة للمطالعة ..
-يوم الأحد (التفسير وأصوله)
-يوم الإثنين (الفقه وأُصوله وقواعده)
يوم الثلاثاء: (برنامج متنوع ومفتوح).
كتب الرقائق ..
كتب الفوائد واللطائف ..
كتب الآداب ..
يوم الأربعاء: (الحديث ومصطلحه)
يوم الخميس: (السيرة والتاريخ).
يوم الجمعة: (التجويد والنحو) ..
...............................
** وأنا أحبذ أن يكون الكتاب بين يديكِ لتسيري مع البرنامج خطوةً بخطوة ..
وفقنا الله وإياكن للعلم النافع والعمل الصالح ..
وقد
وضعتُ الكتابَ
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=190954
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/244)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:58 م]ـ
* أخياتي ائذنَّ لي أن أضع بين أيديكُنَّ هذه النصيحةَ الغالية:
" لا تكلي أمرك للكتب وقراءتها؛ وإنما اجعلي لكِ شيخاً أو شيخة تأخذينَ منهم العلمَ
وإن لم يكن مباشرةً؛
كأن تستمعي لأشرطة فيها شروحات ومحاضرات ..
ودروس علمية فيها إيضاحٌ وبيان لما تقرئين ..
ولا تغتر من التحقت بالجامعة، ودرست الشّريعة:
فكم من الأخوات عرفناها تدرسُ علومَ الشريعة وما أوتيت من العلم الشرعيِّ شيئا يُذْكر،
أمام من أخذت بمنهجيّة أهل العلم، وأخذت بقواعد طلب العلم وأساساته ..
فلا تأخذي علمك عن الكتب ..
وأحسني اختيارَ الشّيخ الذي تتلقين عنه العلم ..
فبعض الأساتذة أخذوا الشهادات ووصلوا لأعلى المراتب في الجامعات،
لكن علمهم ..
لا يعدل ربع ولا حتى عُشر ما عند غيرهم ممن لم يعرف الجامعة ولم يدخلها ألبتّة ..
فهذه الطالبة مهما درست وأخذت
لا شك ستنقصها المنهجيّة في الطلب،
بحيث يتوجّب عليها أن تكون دراستها منضبطة،
محكمة، مأصّلةً بتأصيلات أهل العلم الأثبات ..
أكرّر: إياكِ إياكِ أن تكتفي بالأخذ عن الكتب، واحسني اختيار الشيخ ..
فقديما قالوا: " من كانَ شيخُه كتابُه كان خطؤُه أكثرَ من صوابِه ..
وقال الإمام مالك: " إنّ هذا العلم دين فلينظر أحدكم عمن يأخذُ دينَه ".
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأعدل وأحكم ..
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[11 - 03 - 10, 09:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اشكر كا تبة الموضوع ولكن كيف اوفق بين الدراسة خصوصا انا في مرحلة شهادة وبين طلب العلم الشرعي
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[06 - 04 - 10, 10:01 م]ـ
جزاكِ الله خيراً على الافادة
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:56 م]ـ
أختي لدي سؤال:
أنا أريد أقرأ الفقه على المذهب الحنبلي
ولكني محتارة بأي الكتب أبدأ.
هل كتاب الزاد جيد لي بما أني مبتدئة أم علي أن أقرأ متنا أبسط منه.
أرجو أن توضحي لي بارك الله فيك
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:59 م]ـ
أختي لدي سؤال:
أنا أريد أقرأ الفقه على المذهب الحنبلي
ولكني محتارة بأي الكتب أبدأ.
هل كتاب الزاد جيد لي بما أني مبتدئة أم علي أن أقرأ متنا أبسط منه.
أرجو أن توضحي لي بارك الله فيك
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 01:40 م]ـ
السلام عليكم
اخيتي الجزائريه ... متن الزاد وشروحاته تاتي في مرحله متقدمه من الطلب ... ينصح مشايخنا بالبدء اولا بمتن بسيط مثل عمده الفقه للمقدسي يفضل حفظه وقراءه وفهم احد شروحاته فلقد قام الشيخ الشنقيطي بشرحه شرحا رائقا فابحثي عنه علي الشبكه ستجدينه صوتا ومفرغا ... ومن الممكن ان تضمي اليه عمده الاحكام ........... هذا في المرحله الاولي من الفقه الحنبلي ..... ثم ياتي متن دليل الطالب وشروحاته او متن الزاد وشروحاته في المرحله الثانيه ............... هذا ما استفدناه من مشايخنا بارك الله فيهم ونفعنا بعلمهم ........ اعانك الله اخيتي ووفقك وسددك وهدانا واياك لما يحب ويرضي
ـ[حاملة هم الدعوة]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:08 م]ـ
جزاكِ المولى كل خير على هذا النقل المميز
ـ[أمة الله الجزائرية]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:17 م]ـ
بارك الله فيك أختي.
سؤال أخير: لو بدأت بمنار السبيل؟ هل هو مناسب أم لا.
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:28 م]ـ
* أخياتي ائذنَّ لي أن أضع بين أيديكُنَّ هذه النصيحةَ الغالية:
" لا تكلي أمرك للكتب وقراءتها؛ وإنما اجعلي لكِ شيخاً أو شيخة تأخذينَ منهم العلمَ
وإن لم يكن مباشرةً؛
كأن تستمعي لأشرطة فيها شروحات ومحاضرات ..
ودروس علمية فيها إيضاحٌ وبيان لما تقرئين ..
ولا تغتر من التحقت بالجامعة، ودرست الشّريعة:
فكم من الأخوات عرفناها تدرسُ علومَ الشريعة وما أوتيت من العلم الشرعيِّ شيئا يُذْكر،
أمام من أخذت بمنهجيّة أهل العلم، وأخذت بقواعد طلب العلم وأساساته ..
فلا تأخذي علمك عن الكتب ..
وأحسني اختيارَ الشّيخ الذي تتلقين عنه العلم ..
فبعض الأساتذة أخذوا الشهادات ووصلوا لأعلى المراتب في الجامعات،
لكن علمهم ..
لا يعدل ربع ولا حتى عُشر ما عند غيرهم ممن لم يعرف الجامعة ولم يدخلها ألبتّة ..
فهذه الطالبة مهما درست وأخذت
لا شك ستنقصها المنهجيّة في الطلب،
بحيث يتوجّب عليها أن تكون دراستها منضبطة،
محكمة، مأصّلةً بتأصيلات أهل العلم الأثبات ..
أكرّر: إياكِ إياكِ أن تكتفي بالأخذ عن الكتب، واحسني اختيار الشيخ ..
فقديما قالوا: " من كانَ شيخُه كتابُه كان خطؤُه أكثرَ من صوابِه ..
وقال الإمام مالك: " إنّ هذا العلم دين فلينظر أحدكم عمن يأخذُ دينَه ".
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأعدل وأحكم ..
نعم أختي رعاك الله أنا للأسف لا آخذ علمي إلا من الكتب ولا أحظر إلا القليل من المحاظرات
وأود أن أستمع إلى أشرطة الشيخ ابن عثيمين فهلا دللتيني عليها إن كنتي من سكان الرياض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/245)
ـ[بنت جامعة الإيمان]ــــــــ[17 - 05 - 10, 07:16 م]ـ
جزاكِ الله أختي الكريمة خير الجزاء
ونفع بكِ اللإسلام والمسلمين
في ميزان حسناتكِ
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:17 م]ـ
جزاكن الله خيرا ووفقنا الله وإياكن لطلب العلم النافع والعمل به وتعليمه
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اشكر كا تبة الموضوع ولكن كيف اوفق بين الدراسة خصوصا انا في مرحلة شهادة وبين طلب العلم الشرعي
شكر اللهُ لك ..
قال الإمام القرافي_ رحمه الله تعالى _ في كتابه الذخيرة (5/ 502):
(وكم يخفى على الفقهاء والحكام الحق في كثير من المسائل بسبب الجهل بالحساب والطب والهندسة، فينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الإطلاع على العلوم ما أمكنهم ذلك.
فلم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام).
هل أطلب العلم ... أم اهتم بالهندسة ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16479
هندسة أم علم شرعى .. أم الجمع و يصعب .. !!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27874
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 09:49 م]ـ
أختي لدي سؤال:
أنا أريد أقرأ الفقه على المذهب الحنبلي
ولكني محتارة بأي الكتب أبدأ.
هل كتاب الزاد جيد لي بما أني مبتدئة أم علي أن أقرأ متنا أبسط منه.
أرجو أن توضحي لي بارك الله فيك
قال الشيخ بكر أبو زيد: "إذا وفقت للعلم عرفت ما الذي يصلح وما الذي لا يصلح" فائدة لن تجدها في كتبه!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=221704
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:23 م]ـ
فلا تأخذي علمك عن الكتب ..
وأحسني اختيارَ الشّيخ الذي تتلقين عنه العلم ..
فبعض الأساتذة أخذوا الشهادات ووصلوا لأعلى المراتب في الجامعات،
لكن علمهم ..
لا يعدل ربع ولا حتى عُشر ما عند غيرهم ممن لم يعرف الجامعة ولم يدخلها ألبتّة ..
كلامٌ نفيس للشيخ الصّالح ابن عثيمين - رحمه الله - تأمّلي فيه:
قال:
مع الأسف - في الوقت الحاضر، صارَ المقياس في كفاءة النّاس هذه (الشّهادات)!
معك (شهادة) توظّف وتولى قيادة على حسب هذه (الشّهادة)
ممكن يأتي إنسان يحمل (شهادة دكتوراه) فيولى التّدريس في الكليات والجامعات، وهو من أجهل النّاس، لو جاء طالب في الثّانويّة العامّة لكان خيراً منه، وهذا مشاهد.
يوجد الآن أحياناً من يحمل (شهادة دكتوراه)، لكنّه لا يعرف من العلم شيئا أبدا.
إما أنه نجح بالغش!
أو نجح نجاحاً سطحيّاً لم يرسخ العلم في ذهنه، لكن يوظّف؛ لأنّ معه (شهادة دكتوراه)!
في حين يأتي إنسان طالب علم جيد هو خيرٌ للنّاس وخيرٌ لنفسه من هذا الدّكتور ألف مرّة، لكن لا يُوفّق!
لا يُدرِّس في الكليّات؟ لماذا؟ لأنّه لا يحمل (شهادة دكتوراه) ...
فنظراً لأنّ الأحوال تغيّرت وانقلبت إلى هذا المآل نقول:
((إذا طلبت العلم من أجل (الشّهادة) الّتي تتمكّن بها من تولّي التّدريس، لا لأجل الدّنيا؛ لكن لنفع الخلق، فإنّ هذا لا بأس به، ولا تعدّ قاصداً بذلك الدّنيا، ولا ينالك هذا الوعيد، والحمد لله)) -.
اهـ / من شرح كتاب رياض الصّالحين للشيخ ابن عثيمين المجلد2، ص1489.
قلتُ -رحمني الله وإيّاكم -: فلا نغترّ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=221790)!!
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[16 - 09 - 10, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[17 - 09 - 10, 05:50 م]ـ
وخيراً جزاكم الله.
ـ[أم تقى الدين عمر]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:35 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:37 م]ـ
وخيراً جزاكِ الله.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[10 - 10 - 10, 10:43 م]ـ
يُرفع لعموم النّفع ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:49 م]ـ
برنامج مقترح لطالب العلم المبتدئ
فهد العماري
إن طلب العلم اختلفت طرائق العلماء ومناهجهم فيه وذلك لعدة أسباب:
1 - المدينة التي يسكنها الإنسان وتوفر العلماء والدروس فيها.
2 - الظروف التي تحيط بالإنسان من حيث الوقت والعمل والحالة الاجتماعية.
3 - فهم الإنسان ومداركه وقدرته وجلده في التلقي والقراءة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/246)
وبالنظر إلى من يطلب العلم الشرعي تبين أن بعضهم طلاب علم أقوياء أذكياء فصحاء،حديثهم درر من العلم لا تمل جلوسهم يذكرونك بالعلماء ومنهج العلماء والبعض الآخر يتخبطون على غير منهج يبدأون من وسط الطريق أو من آخره فضلَّ فهمهم ولم يحصلوا علماً ولم يتقنوا فناً ولم يسترشدوا ويسألوا بم يبدأون؟ أو أنهم دائماً يسألون كيف نبدأ وبم نبدأ؟ وكلما رأوا طالب علم أو داعية سألوه هذا السؤال حتى أصبحوا في حيرة من أمرهم أو قلَّ حماسهم وأصبح شغلهم الشاغل السؤال لا طلب العلم.
فبناء على ذلك فقد وُضع هذا المنهج قريباً من منهج الأولين اجتهاداً بعد استشارة وأخذٍ للآراء فيه من بعض الدعاة وطلاب العلم سائلاً المولى أن ينفع به وقد قسمته إلى قسمين:
كان السلف رحمهم الله أول ما يبدأون بحفظ كتاب الله مع تجويده فإن لم يتيسر فيكون مواكباً لطلب العلم وللأسف نجد أن بعض الشباب لا يهتم بحفظ كتاب الله،يمكث سنوات في حياة الالتزام ولم يحفظ ولو جزء يسيراً أو يحدث نفسه بالحفظ،فكيف يقوم الليل، وكيف يأمر أبنائه وإخوانه بالالتحاق بحلق القرآن، وكيف يؤم المصلين ويكون من الذاكرين ويعظ الناس بكتاب رب العالمين، فالبدار البدار لحفظ القرآن ولاتكن من المحرومين.
هبوا إليه لحفظه وتأهبوا ... وارجوا رضا الرحمن صبحاً والمسا
الأول: ويندرج تحته عدة علوم.
1 - أول ما يجب على الإنسان تعلمه هو: التوحيد لتصحيح إيمانه الذي سيلقى به ربه ويُنصح المبتدئ بكتاب الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد ومسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله -.
2 - فقه الأحكام لتصحيح العمل: عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله.
3 - الحديث: الأربعين النووية مع زيادة ابن رجب وشرحها جامع العلوم والحكم مع عمدة الأحكام حفظاً وشرحاً.
4 - التفسير: تفسير ابن سعدي - رحمه الله - أو الجلالين مع التنبه لما فيه من الملاحظات.
5 - السيرة: الفصول في اختصار سيرة الرسول لابن كثير.
6 - النحو والصرف: الأجرومية.
ثانياً: ويندرج تحته عدة علوم.
1 - أصول الفقه: الورقات للجويني.
2 - المصطلح: البيقونية.
3 - الفرائض: الرحبية.
4 - علوم القرآن: مقدمة التفسير لشيخ الإسلام.
5 - مفردات اللغة: القاموس المحيط.
6 - البلاغة: التلخيص للقزويني.
وصايا:
أ- أخلص عملك فإنما الأعمال بالنيات.
ب- احرص على القراءة على شيخ (52) متقن بعد حفظ متن العلم المراد.
ج- استغلال الوقت مع تنظيمه ما بين قراءة وحفظ ومراجعة وراحة دتدرج داخل العلم الواحد فابدأ بالسهل ثم المتوسط ثم العالي.
هـ- لابد لك من قدر من الذكاء فإن لم يكن فتعلم فروض الأعيان ثم اتجه إلى حقل تفيد الأمة فيه.
و- اجمع بين العلم والعمل ولا تكن فتنة للناس.
ز- لا تفتك فائدة حتى تكتبها فالعلم صيد والكتابة قيده.
ح- لا تطلب على مبتدئ أو مبتدع.
ط- تواضع لمن تأخذ عنه ومن تصاحبه.
ي- عليك بالدعاء إذا استشكل شيء عليك واصحب ذلك بالسؤال.
ك- اسأل من تقرأ عليه ما الكتاب الذي تنتقل إليه بعد ضبط ما أخذت عليه.
ل- إياك والفتيا بغير علم وعود لسانك على قول لا أدري إذا كنت لاتدري.
م- ليكن لك مرجعية في تحصيل العلم والزم يا طالب العلم مبدأ الشورى في شؤون حياتك واحدو نفسك لسماع شريط (فقه الاستشارة للشيخ / ناصر العمر)
كتب للقراءة العامة:
أخي طالب العلم: إن العلم لا يكون بالتلقي فقط بل لا بد من القرآءة والعكوف عليها ولا يمكن لطالب العلم أن يكون طالب علم قوي التأصيل والاستدلال والحجة، فصيح اللسان، متكلماً واعظاً حتى تصبح القراءة شغله الشاغل فلاتكاد تراه أو يعيش فراغ أو يشعر بملل وسأم بل أصبحت الكتب ضرائر لأهله ومحبيه لأنها أخذت قلبه وعقله عنهم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
ماتطعمت لذة العيش حتى ... صرت للبيت والكتاب جليساً
ليس شيء عندي أعز من العلم ... فما أبتغي سواه أنيساً
فعود نفسك على ورد يومي من القراءة والاطلاع ولو قلَّ وشيئاً فشيئاً حتى تصل (والقطرة الدائمة تصبح سيلاً عظيما ً).
وأضع بين يديك كتباً للقراءة العامة جعلتها على مرحلتين اجتهاداً:
الأولى:
1 - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر.
2 - الأخلاق والسير لابن حزم.
3 - حلية طالب العلم لبكر أبو زيد.
4 - التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
5 - رسائل عبد الملك القاسم.
6 - علو الهمة لمحمد المقدم.
الثانية:
1 - غذاء الألباب للسفاريني.
2 - تهذيب مدارج السالكين للعزي.
3 - معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد.
احصل على نسخة من كتاب: فتح آفاق للعمل الجاد .. للشيخ فهد العماري ( http://www.saaid.net/book/126.zip)
المصدر http://www.saaid.net/mktarat/alalm/6.htm (http://www.saaid.net/mktarat/alalm/6.htm)
ـ[أم يوسف العربي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:55 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخيتي الفاضلة ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/247)
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[07 - 11 - 10, 07:00 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخيتي الفاضلة ....
وعليكم السّلام ورحمة الله .. وفيكِ بارك يا أمَّ يوسُف ..
أسألُ الله أن يرزقكِ علماً نافعاً يتبعهُ العملُ الصّالح ..
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[20 - 11 - 10, 01:06 ص]ـ
جزيت خيرا ولعل لي عودة إن شاءالله(51/248)
تعتزم الدار عندنا ...... فأرشدوني!!
ـ[النقاء]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:40 م]ـ
تعتزم الدار عندنا وضع برنامج إرشادي للحج لمدة ثلاثة أيام يبدأ من صلاة المغرب.
طرحت فكرة أن يكون الإرشاد عن طريق معرض، يهدف إلى التوعية الدينية والصحية والوطنية للحاجة.
أسترشد بكن أخواتي في عرض أفكار جديدة وجذابة لإقامة هذا المعرض.
ـ[النقاء]ــــــــ[30 - 10 - 09, 10:08 م]ـ
سبحان الله!!
ولا فكرة واحدة، تشجعن أخواتي للتعاون على البر والتقوى، ألتمس منكن الخبرات العلمية والعملية في مثل هذه الأمور
وفقكن الله للخير والبر والتقوى(51/249)
أنا جديدة بينكن فهل من ترحيب
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:09 ص]ـ
لقد أعجبنب الملتقى وأنا أتصفح النت
لذا أحببت أن أكون عضوة بينكن
أرجو أن أجد منكن الترحيب بارك الله فيكن وجزاكن الله خيرا
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الكريمة ونحن أسعد بتواجدكِ معنا
ـ[ام الخطاب رشا]ــــــــ[26 - 10 - 09, 02:50 ص]ـ
حياك الله اختي الكريمه ونسأل الله لك التوفيق
ـ[أم معاذ]ــــــــ[26 - 10 - 09, 04:48 ص]ـ
حياكِ الله أختي وبياكِ أسأل الله لك النفع والفائدة
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 08:51 ص]ـ
مشكورة أختي طويلبة علم على الترحيب
جزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 08:52 ص]ـ
ام الخطاب رشا
جزاك الله خيرا وبارك فيك
على مرورك الطيب
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 08:53 ص]ـ
أم معاذ
جزاك الله خيرا على المرور الطيب
إن شاء الله سأستفيد من هذا الصرح الشامخ
ـ[محبة النقاب]ــــــــ[26 - 10 - 09, 01:04 م]ـ
السلام عليكم
انا ايضا جديدة في هذا المنتدى و سررت كثيرا عندما قرات في بريدي رسالة قبول عضويتي في هذا المنتدى
هذه اول رسالة لي ارحب فيها باختي الكريمة
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 03:02 م]ـ
مشكورة عاشقة النقاب على ترحيبك
جزاك الله خيرا
يشرفني أن أول رسالة تكتبينها هي
الترحيب بي
لك شكري وتقديري
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[29 - 10 - 09, 08:55 م]ـ
اهلا وسهلا بك وانا جديدية في هذا الملتقى سررت بمعرفتك اختي
ـ[قافية الركب]ــــــــ[29 - 10 - 09, 10:08 م]ـ
حياكم الله جميعاً ..
نسأل الله لكم التوفيق والسداد ~
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخيتي ...
نتمنى لك طيب المقام,,,
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 11 - 09, 06:55 م]ـ
انا فلسطينية
مرحبا بك يسرني مرورك بمتصفحي أهلا بكل أهل فلسطين
بيننا رحم زوجتين من زوجات أخواني فلسطينيات
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 11 - 09, 06:56 م]ـ
قافية الركب
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 11 - 09, 06:57 م]ـ
طالبة لواء العلم
حياك الله وجزاك الله خيرا على الترحيب
بارك الله فيك
ـ[نورالهدى]ــــــــ[10 - 11 - 09, 10:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بكي اخيتي وارجوا ان نكون اخوات في الله
نلتقي في هذا الصرح العلمي نتعلم ونتدارس ونفيد بعضنا البعض
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6980/26559/458449.gif
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم ديمة]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:10 ص]ـ
مرحبا بكن وأنا سعيدة أيضا بانضمامي لأخواتي الطيبات (نحسبهم كذلك ولانزكي على الله أحد)
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:15 ص]ـ
وانا ايضا متصفحه جديده لهذا المنتدي فلو اجد مكان وسطكن ........... بوركتم
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:52 م]ـ
هبةالرحمن
مشكورة عزيزتي على الترحيب
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:55 م]ـ
أم ديمة
وأنا سعيدة بتواجدك في متصفحي
جزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:57 م]ـ
ام سفيان الرفاعي
مشكورة على الترحيب
ومرحبا بك بين أخواتك
ـ[نورالهدى]ــــــــ[07 - 03 - 10, 12:23 م]ـ
[
السؤال
UOTE= نورالهدى;1167063] بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بكي اخيتي وارجوا ان نكون اخوات في الله
نلتقي في هذا الصرح العلمي نتعلم ونتدارس ونفيد بعضنا البعض
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6980/26559/458449.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6980/26559/452105.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6980/26559/459032.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 03 - 10, 12:25 ص]ـ
نورالهدى
مشكورة على الترحيب بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:36 م]ـ
ياهلا ومسهلا الدار دارك أخيتي
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 03 - 10, 12:05 ص]ـ
أهلا بك بنت الدعوة
مشكورة على ترحيبك
جزاك الله خيرا(51/250)
مقتطفات يومية من (زادها)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:13 ص]ـ
* لا بأس بتكني المرأة ولو لم يكن لها ولد
ولها أن تتكنى بولد أختها إن وجد كما فعلت
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت
للتي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كل
نسائك لهن كنية غيري فقال (اكتني أنت أم عبد الله)
وفي رواية (اكتني بابنك) أي ابن أختك عبد الله بن الزبير
وذلك لأن الخالة بمنزلة الأم فكان
يقال لها: أم عبد الله حتى ماتت
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:14 ص]ـ
* وصل حديثا آخر صيحات العبايات الخليجية!!
لافتات على بعض المحلات تغري الفتيات وتجتذب
من ضعفت نفسها أمام الموضات ولو على حساب
الشريعة فكيف نرضى أن يتحول الحجاب من عبادة
ربانية إلى صرخة شيطانية!! (والله يريد أن يتوب
عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا
عظيما)
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:14 ص]ـ
* لا تحسن إلقاء الكلمات ولا سرد المواعظ ولكنها
تحب الخير وتؤلمها المعصية وتتكدر لسماع الغيبة
فوضعت في صدر مجلسها لوحة مكتوب عليها قال
ربنا عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا) فكلما
سمعت غيبة أشارت إلى تلك اللوحة (والمؤمنون
والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر)
وإلى لقاء قريب
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:15 ص]ـ
هو يقول: إنها لا تتقيد بالوقت المتفق عليه
وتؤخرني عن ارتباطاتي
وهي تقول: كم مرة وعدتني وتأخرت في عملك
أو مع أصدقائك عن موعدي.
تعليق: احترام كل من الزوجين لوقت الآخر , والصدق
في الوعد عند إصداره , والعزم على الوفاء به قدر
المستطاع , والبدء بالاعتذار عند التأخر, والتنازل
مع عتاب غير جارح عند هفوة الآخر هو مما يقي الزوجين
موردا من موارد النزاع
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:16 ص]ـ
ابنتي لا تقوم بأعمال المنزل.
* يكثر هذا في المراهقات وهو يزعج الأمهات جدا.
* اجلسي معها في لحظة صفاء , وبيني خلالها:
أن حلو البيت ومره مشترك , وأن مشاركتها لا بد
منها.
*قد تقول: لدي واجبات , لماذا أنا؟ فكرري بهدوء
" من فضلك نظفي الصالة " ولا تناقشيها ذلك الوقت.
* جدولي الأعمال والمكلفين بها ,وبيني لهم كثرة
أعمالك.
* ذكريها بأجر البر عند الله.
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:16 ص]ـ
قالت عائشة - رضي الله عنها - في حديث قصة الإفك
عن صفوان بن المعطل " فعرفني حين رآني وكان يراني
قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت
وجهي [غطته] بجلبابي " متفق عليه "
يستفاد منه:
* أن تغطية الوجه من الحجاب المأمور به لأنه لم ير وجهها
بعد فرض الحجاب.
* أن نصوص الأمر بالحجاب ناسخة لما سواها من الأدلة.
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:17 ص]ـ
(اغدوا وروحواوشيء من الدلجة)
أوقات السير إلى الله بالطاعات: أول النهاروآخره
وآخر الليل يجتمع في وقتين منها عمل واجب وهو
صلاة الفجر والعصر , وعمل تطوع وهو ذكر الله
بعدهما حتى تطلع الشمس وتغرب والوقت الثالث:
آخر الليل وهو وقت الاستغفار من عجز عن مشاركة
المحبين بالجري معهم في ذلك المضمار فلا أقل من
مشاركة المذنبين في الاعتذار [ابن رجب]
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:18 ص]ـ
يقول الشيخ على الطنطاوي رحمه الله:
" لقد كانت طالبات الابتدائي عندنا بدمشق
يخرجن بالحجاب الكامل وعلى وجوهن النقاب ,
واذكر أن دمشق أضربت مرة وأغلقت أسواقها
كلها؛ لأن وكيلة مدرسة خرجت كاشفة وجهها!!
[الذكريات 8/ 270]
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:19 ص]ـ
(لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة) [متفق عليه]
- المراد الصورة المحرمة , أما الممتهنة التي في
الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخولهم.
- وجود الصورة المحرمة في حجرة من البيت:
-الظاهر والله أعلم- أنه لا يمنع دخول الملائكة
لسائر البيت , لا سيما إذا كره أهل البيت ذلك ,
لكن صاحبها يصر على بقائها , وإنما لا تدخل
تلك الحجرة.
[ابن عثيمين - الباب المفتوح].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
( ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له
عند ربه)
الحرمة: ما يجب احترامه وحفظه من الحقوق
والأشخاص والأزمنة والأماكن , وتعظيمها
توفيتها حقها وحفظها من الإضاعة [ابن القيم].
المحترمة: الأشهر الحرم كذي القعدة , فالمعصية
فيه أشد , وهو أجدر باغتنام مواسم الخير المقبلة ,
قال بن رجب: احذروا المعاصي؛ فإنها تحرم
المغفرة في مواسم الرحمة.
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:19 ص]ـ
ديكورات فخمة .. غرف ملونة .. دمي وزينة ..
تجهيزات أسرية لاستقبال المولود الجديد يتراوح
سعرها من 2000 - 20ألف ريال [تحقيق صحفي]
تعليق:
" شكرت الواهب وبورك في الموهوب " = تعني
استقبال الهبة بشكر الله ودعائه بأن يكون من الصالحين
والعقيقة وحسن التسمية وسائر أحكام المولود مع
الاستعداد للمرحلة المقبلة بتعلم فنون التربية =
من أسباب ذلم , دون تبذير أو تكلف.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
قول بعضهم " خير يا طير " نوع من الطيرة
[ابن باز]
وهي من التشاؤم المحرم قال صلى الله عليه وسلم:
(ليس منا من تطير أو تطير له) [حسنه الألباني]
زادها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/251)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:20 ص]ـ
(يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن)
لم يقل " الظن كله " فقد أذن الله ورغب أن
يظن المومن بأخيه خيرا , وأن يقول ذلك ,
وإن لم يكن في قوله على يقين , فقال (لولا
إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا
وقالوا هذا إفك مبين) " تفسير الطبري 22/ 304"
ولكن ما أكثر ما نعاتب غيرنا على الظنون , ونترك
عتاب أنفسنا على اليقين " لباب الآداب "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
ما يشدنا إلى الأسفل:
- التخوف من عقبات المستقبل.
- التوقف عند رواسب الماضي.
- انطفاء التفكير عند حلول الظلام.
- البخل بالجهد عند الحاجة.
- (والرضا بلذة ساعة على سعادة العمر)
" اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل".
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
مهما طالت جلسة ذكرك لربك أو قصرت فإن قوا:
(سبحان الله عدد ما خلق الله وسبحان الله ملء ما
خلق الله , وسبحان الله عدد ما في الأرض وما في
السماء , وسبحان الله ملء ما في الأرض وما في
السماء , وسبحان الله عدد كل شيء وسبحان الله
ملء كل شيء وتقول الحمد لله مثل ذلك) كما
قال صلى الله عليه وسلم (أفضل من ذكرك الليل
مع النهار والنهار مع الليل) حسنه ابن حجر
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
نبش الماضي بلا انتقاء معول هدم: " حتى تكون
علاقتنا مبنية على الصراحة: أيام المراهقة فعلت
كذا وكذا "
تزرع الزوجة في فلاة علاقتها بزوجها من باب
السمر في الحديث أشواكا خطيرة تتحول - إذا
وجدت بيئة مناسبة من الاختلافات - إلى ألغام
من الشك تنفجر بما لا يحمد عقباه , فما كل ماض
يقال .. وما كل حدث يسطر .. والعفو والاستغفار
ستر ومحو للأثر
زادها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:21 ص]ـ
عرضت على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لوحة لكلمة الشهادتين " أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله " مكتوبة على هيئة إنسان
يصلي جالسا , وسئل عن حكم بيعها.
فقال:
لا يجوز بيعها؛ هذا عين المحادة لله ,
ويجب أن تحرق. [الفتاوى الثلاثية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* رب أكلة منعت أكلات!
تعنى ربة الأسرة بصحة عائلتها قبل تلبية
رغبتهم في كل أكلة يطلبونها وربما تكون
مضرة بالصحة أو بالنمووالبناء الجسمي ,
وكثير من الوجبات السريعة والمشروبات
الغازية من هذا القبيل , فتسعى لإيجاد
البدائل المفيدة واللذيذة في آن.
فكم من أكلة منعت أخاها *
بلذة ساعة أكلات دهر.
وكم من طالب يسعى لشيء*
وفيه هلاكه لو كان يدري.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 09:22 ص]ـ
بإذن الله سأضع كل يوم ما يأتيني من رسائل على الجوال وأكتب التاريخ
لتسهل المتابعة
أرجو أن تكونوا استفتم من المقتطفات
ـ[أم حنان]ــــــــ[26 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك، فوائد جميلة، جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 10 - 09, 04:52 م]ـ
أم حنان
جزاك الله خيرا على مرورك العاطر
بارك الله فيك
ـ[قافية الركب]ــــــــ[28 - 10 - 09, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيكِ أُختي الفاضلة ..
فوآئد رآئعة جداً .. وأسلوب جميل ~
جُزيتِ خيراً؛
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[28 - 10 - 09, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكِ
فوائد قيمة وجليلة
زادكِ الله من فضله
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
قافية الركب
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
هذه رسائل تأتيني على الجوال
جوال زادها والمشرف عليها الشيخ المنجد
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:49 م]ـ
طويلبة علم
جزاك الله خيرا أخيتي على مرورك الطيب
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:51 م]ـ
الأحد 6/ 11/1430هـ
* أحكام تتعلق بصلاة الحامل:
-إذا شق عليها أن تصلي كل صلاة في وقتها
فلها أن تجمع [ابن عثيمين -لقاءات الباب
المفتوح].
-إذا نزل منها الدم فهذا الدم دم فساد , ليس
حيضا فتصلي وصلاتها صحيحة [ابن
عثيمين-اللقاء الشهري].
-إذا استطاعت السجود على الأرض وجب
عليها فإن لم تستطع فإنها توميء برأسها
للسجودوهي جالسة [اللجنة الدائمة 32/ 359].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في الحكمة " طوبى لمن سمع ما يقوله
لسانه " [المجالسة وجواهر العلم 4/ 62]
كناية عن القيام بمراجعة وتقويم وتفكر لما
ينطق به الانسان قبل التكلم , فرب كلمة
قالت لصاحبها دعني ,ورب جملة يلفظها
يهوى بها في النار سبعين خريفا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/252)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:51 م]ـ
الاثنين 7/ 11/1430هـ
*قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله من كمه
[أضل] أعمى عن السبيل) [صحيح الأدب
المفرد]
استحق الطرد من رحمة الله مع أنه لن يفسد
عليه إلا دنياه , فكيف بمن يتعمد إضلال
العامة وبسطاء الناس بإلقاء شبهة عبر الإعلام
أو بث معلومة مضللة في الانترنيت أو نشر
أسئلة تزعزع الإيمان كان الناس عنها في مأمن
فأفسد عليهم دنياهم وآخرتهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أقبلت الطفلة على أمها , وهي جالسة تذكر
الله بينها وبين نفسها.
فسألت الطفلة أمها: لماذا أنت جالسة هكذا
وماذا تعملين؟
فأجابت الأم: إني أذكر الله وشرحت لطفلتها
معنى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
يرفعه) فجلست البنت تذكر الله كأمها , وتقول
هذه رفعت إلى الله , وإذا انصرفت لكلمة من أمور
الدنيا قالت: هذه لم ترفع.
[كتاب أمهات قرب أبنائهن]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:52 م]ـ
الثلاثاء 8/ 11/1430هـ
* تربية الأسماك في الأحواض " أسماك الزينة "
جائز إذا:
- لم تشغله عن الواجبات.
- لم يكن فيها إسراف ولا ضرر على النفس أو
الولد.
- مع توفير ما تحتاجه من طعام وغيره أما إهمالها
وتعريضها للهلاك فمحرم , قال صلى الله عليه وسلم
(دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم
تدعها تأكل من خشاش الأرض) [متفق عليه].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* " وليس من امرأة إلا وقد خلق الله لها طبيعة ياقوتية
هي فطرتها الدينية التي فيها: إن بقيت لها هذه بقيت
معها تلك , ولكنها حين تنخلع من هذه الفطرة تخذلها
الفطرة والطبيعة معا؛ فيجعل الله عقابها في عملها ,
ويكلها إلى نفسها؛ فإذا هي مقبلة على أغلاطها و
مساوئها بطرق عقلية إن كانت عالمة , وبطرق مفضوحة
إن كانت جاهلة "
[مصطفى صادق الرافعي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:53 م]ـ
الأربعاء 9/ 11/1430هـ
*كم لصاحبات فساتين السهرات المخالفة نصيب
من قول النبي صلى الله عليه وسلم (ونساء كاسيات
عاريات .. ).
قال الشيخ ابن عثيمين:"وهذه الألبسة الضيقة أو القصيرة
أو المفتوحة أو الرهيفة تدخل في عموم قوله (كاسيات
عاريات) كما نص على ذلك أهل العلم فأحذِّر أخواتنا
من هذه الألبسة [اللقاء الشهري]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قص شعر المرأة كشعر الرجل , سواء كانت صغيرة
أو كبيرة لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن
المتشبهات من النساء بالرجال.
وأما حلقه فإن أهل العلم يقولون:إن حلق الأنثى رأسها
مكروه , ولكن قد يقال: إذا ثبت أن هذا مما يسبب
نشاط الشعر ووفرته فإنه لا بأس به [لابن عثيمين].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 08:53 م]ـ
الخميس 10/ 11/1430هـ
* هيئات النوم:
النوم على الظهر لا بأس به بشرط أن يأمن
انكشاف العورة , النوم على البطن لا ينبغي
إلا لحاجة كمرض مثلا , النوم على الجنب
الأيسر لا بأس به , النوم على الجنب الأيمن
وهذه هي أفضل الهيئات ,أمر النبي صلى الله
عليه وسلم بها البراء بن عازب فقال: إذا أتيت
مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع
على شقك الأيمن [شرح رياض الصالحين -
ابن عثيمين].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ألا فاصبر على الحدث الجليل * وداو جواك
بالصبر الجميل.
ولا تجزع إذا أعسرت يوما *فقد أيسرت في الزمن
الطويل.
وإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل.
ولا تظنن بربك ظن سوء *فإن الله أولى بالجميل.
فلو أن العقول تسوق رزقا *لكان المال عند ذوي العقول.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:23 م]ـ
الجمعة 11/ 11/1430هـ
(وقرن في بيوتكن) قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-
" وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا, وهذا المعنى
من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة
لقلبها وانشراح لصدرها. فخروجها عن هذا القرار يفضي
إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها
لما لا تحمد عقباه "
[الفتاوى 1/ 242]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 11 - 09, 06:47 ص]ـ
السبت12/ 11/1430هـ
* ورد من الأحاديث الصحيحة في فضل آية الكرسي
أنها أعظم آية في القرآن , وأنها تحفظ قارئها , ومن
قرأها دبر صلاة فمات دخل الجنة , وهذا يكفي محفزا
للمداومة على قراءتها دون حاجة لترويج أحاديث ضعيفة
وموضوعة مثل http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/frown.gif آية الكرسي ربع القرآن).
(سيدة آي القرآن هي آية الكرسي)
(أعطيت آية الكرسي من تحت العرش)
(من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إن الفتاة حديقة وحياؤها *كالماء موقوفا عليه بقاؤها
بفروعها تجري الحياة فتكتسي*حللا يروق الناظرات
رواؤها
إيمانها بالله أحسن حلية *فيها , فإما ضاع ضاع
بهاؤها.
لا خير في حسن الفتاة وعلمها*إن كان في غير
الصلاح رضاؤها
فجمالها وقف عليها إنما*للناس منها دينها ووفاؤها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/253)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 11 - 09, 06:52 ص]ـ
الأحد 14/ 11/1430هـ
يهود" بني قينقاع " أرادوا من امرأة مسلمة كشف وجهها
فأبت , فربط أشقاهم طرفي صوبها بإصبعه - وهي لا تعلم -
فلما قامت انكشفت سوأتها , فضحكوا.
صاحت وسمعها مسلم فنصرها فكان ذلك من أسباب غزوة بني
قينقاع وكانوا حلفاء الخزرج فتبرأعبادة بن الصامت رضي الله
عنه من حلفهم , وتمسك به ابن سلول رأس النفاق وناصرهم
وفي هذه القصة نلاحظ:
* سعة ثوبها حيث ربط أعلاه بأسفله ولم تشعر.
* المنافقون منفذوا خطط اليهود.
* الخطوة الأولى وجهها , ثم السوأة , ولا تزال أصابعهم
تنشر العري العالمي حتى اليوم وفي القصة مواقف:
1 - نصرتها: موقف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة.
2 - التبرؤ من عدوها: موقف عبادة بن الصامت.
3 - الحرب على حجابها: اليهود.
4 - مساندة أعدائها وتنفيذ خططهم: ابن سلول.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 11 - 09, 06:58 م]ـ
الاثنين14/ 11/1430هـ
*للأفلام الرومانسية تأثير سالب على حديثي العهد
بالزواج وغيرهم ,حيث توحي ب" ألا مودة إلا
بعناق وتشابك للعضدين .. أمام الناس " وهذا تصور
يدفع بعضهم لإظهار بعض ما لا ينبغي إطهاره بين
الزوجين في المنتزهات والشواطيء تحت وخز النظرات
خروجا من تهمة " من لا يفعل ذلك ففي محبته خلل"
ولن يعدم المحب طرقا شتى لإظهار محبته ووده -مع
الحفاظ على المروءة -.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* التقوى ثلاث مراتب: إحداها: حمية القلب
والجوارح عن الآثام والمحرمات.
الثانية: الحمية عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.
فالأولى تعطي العبد حياته.والثانية تفيده
صحته وقوته , والثالثة تكسبه سروره
وفرحه وبهجته.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:14 م]ـ
الثلاثاء15/ 11/1430هـ
* المرأة في أوربة ليست سعيدة ولا مكرمة ,إنها
ممتهنة , إنها قد تكرم مؤقتا وقد تربح المال ما دام
لديها الجمال ,فإذا فرغوا من استغلال جمالها رموها
كما ترمى ليمونة امتص ماؤها , كيف نقنع المرأة
عندنا بأن الإسلام أعطاها من الحق وأولاها من التكريم
ما لم تنله مثله المرأة الأوربية , وأنه صانها عن الابتذال
ولم يكلفها الكسب؟!
[الطنطاوي فصول إسلامية ص304]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) أي: مثل
هؤلاء الكفار من المشركين وأهل الكتاب الذين يريدون
إطفاء نور الله وهداه كمثل من يريد أن يطفيء شعاع
الشمس أو نور القمر بنفخة وهذا لا سبيل إليه!
فكذلك ما أرسل به صلى الله عليه وسلم لا بد أن يتم
ويظهر ولهذا قال تعالى مقابلالهم فيما أرادوه:
(ويأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره الكافرون)
[ابن كثير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:16 م]ـ
الأربعاء 16/ 11/1430هـ
* مبالغة المرأة في زينتها وتكلفها في لباسها دعوة لإشاعة
حب الدنيا وكسر لقلوب الفقيرات .. فكيف إذا كان في
اللباس شيء من المخافات؟ أليس فيه تكثير لسواد المعصية!
نعم لا بأس بالتزين ولكن المطلوب التوسط والعتدال لا المباهاة
والإسراف.
قال تعالى (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وفي الحديث
" البسوا في غير إسراف ولا مخيلة " حسنه الألباني.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من أحاديث الشكر الثابتة:
-" من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير "شكر القليل: يعزز
الأفعالالخيرة ويشيع المودة ويقوي العلاقة.
- " لا يشكر الله من لا يشكر الناس " من كان عادته كفران
نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان عادته كفران نعم
الله وترك الشكر له [الخطابي].
- " الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر " شكر الطعام
أن تسمي إذا أكلت , وتحمد إذا فرغت [النخعي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* السماوات خلق عظيم محفوظ , وبناء محكم لا شقوق
فيه ولا صدوع (فارجع البصر هل ترى من فطور)
إلا إنها تكاد أن تتفطر وتتشقق:
-غضبا لله لفظاعة قول من ينسب إليه الولد من اليهود
والنصارى وغيرهم. (تكاد السماوات يتفطرن منه ...
أن دعوا للرحمن ولدا)
- خوفا من الله وتعظيما له (تكاد السماوات يتفطرن من
فوقهن)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:01 م]ـ
الخميس 17/ 11/1430هـ
* "الطاعة تنور القلب وتجلوه وتصقله وتقويه وتثبته حتى
يصير كالمرآة المجلوة في جلائها وصفائها فيمتليء نورا,
فإذا دنا الشيطان منه أصابه من نور ما يصيب مسترق السمع
من الشهب الثواقب , فالشيطان يفرق من هذا القلب أشد من
فرق الذئب من الأسد" [ابن القيم - الجواب الكافي 64]
زادها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/254)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:03 م]ـ
الجمعة 18/ 11/1430هـ
* قال صلى الله عليه وسلم (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة,
.... فأكثروا علي من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة علي)
[صحيح أبي داود]
" وخير صيغة يقولها الإنسان في الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم ما اختاره النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه بها
كقوله:" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
‘إبراهيم ........... " [فتاوى ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 11 - 09, 10:53 م]ـ
الجمعة 18/ 11/1430هـ
* وقت أذكار الصباح يبدأ من طلوع الفجر والمساء
من بعد صلاة العصر , لكن ما ورد من الأذكار من
كونه يقال في الليل فهو في الليل [من بعد غروب
الشمس] , مثل الآيتين الأخيرتين في سورة البقرة
فقد ورد في الحديث أن من قرأهما في ليلة كفتاه فما
قيد في الليل فهو في الليل وما قيد في المساء فهو
أوسع وأشمل [ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* " الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله , فإنه لا
يعلم متى يفجؤه أمر ربه , ولا يدري متى يستدعى
وإني رأيت خلقا كثيرا غرهم الشباب , ونسوا فقد
الأقران ,وألهلهم طول الأمل ... فالعاقل من أعطى
كل لحظة حقها من الواجب عليه , فإن بغته الموت
رئي مستعدا, وإن نال الأمل ازداد خيرا "
[صيد الخاطر].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:13 م]ـ
السبت 19/ 11/1430هـ
*القناعة كلمة لا تقتصر على المال فقط , بل هي ممتدة
إلى صور أخرى منها:
- القناعة بالخصائص والطبائع التي جعلها الله في الأنثى
- القناعة بزوجها وحاله والنظر إلى حال من دونها أو من
لم تتزوج.
قال صلى الله عليه وسلم (قد أفلح من أسلم , ورزق كفافا ,
وقنعه الله بما آتاه) مسلم
فإن لم تقنع بذلك فإنها تحمل معول هدم لتخرب بيتها بيدها
وأيدي الحاسدين.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* يجب على المرأة ما يجب على الرجل في الصفوف
فعليها [في صلاة الجماعة]:
- إتمام الأول فالأول.
- التراص.
- عدم الصلاة منفردة خلف الصف إذا وجدت مكانا في
الصف.
وأما قول الفقهاء:"يصح أن تقف المرأة وحدها خلف
الصف " = فالمراد إذا كانت مع الرجال
[ابن عثيمين - الثلاثية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:21 م]ـ
الأحد 20/ 11/1430هـ
* أجرت مجلة ماري مكير الباريسية استفتاء شمل 2.5
مليون فتاة فرنسية عن رأيهن في الزواج من العرب , وكانت
إجابة 90%منهن: نعم , والسبب هو مللهن من: المساواة
بالرجل / حالة التوتر الدائم / الاستيقاظ عند الفجر والجري
وراء المترو والعمل حتى 6 مساء / الحياة العائلية التي لا
ترى فيها الأم أطفالها إلا عند المائدة [العدوان على المرأة
في المؤتمرات ص106]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* زوجة أحمد بن أبي الحواري اسمها " رائعة " كانت
زاهدة عابدة قال زوجها سمعتها تقول: ما رأيت ثلجا إلا
ذكرت تطاير الصحف , ولا جرادا إلا ذكرت الحشر , ولا
سمعتُ أذانا إلا ذكرتُ منادي يوم القيامة.
وكانت إذا طبخت قدرا تقول لي: كلها والله ما أنضجها
إلا التسبيح [أي كانت تسبح أثناء تحضير الطعام]
توفيت رحمها الله سنة 229هـ[الوافي بالوفيات]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 11 - 09, 09:41 م]ـ
الاثنين 21/ 11/1430هـ
* استحب بعض العلماء إخفاء الخطبة خوفا من الحسدة
الذي يسعون للإفساد بين الخاطب وأهل المخطوبة ,
واستعانة على إنجاح الحوائج بالكتمان. [حاشية العدوي]
أما حديث (أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة) فإنه ضعيف
لا تصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
* لا ذنب عند الله عز وجل بعد الشرك أعظم من شيئين
أحدهما: تعمد ترك صلاة فرض حتى يخرج وقتها.
الثاني: قتل مؤمن أو مؤمنة عمدا بغير حق.
[المحلى - ابن حزم 343/ 10]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 11 - 09, 07:52 ص]ـ
الثلاثاء 22/ 11/1430هـ
* المسلمة مخاطبة بالمبادرة إلى أداء فريضة الحج
بقوله تعالى (ولله على الناس حج البيت من استطاع
إليه سبيلا) ولكنها تعذر في أحوال:
- ألا تجد محرما.
- ألا تجد نفقة لها ولمحرمها.
- وجود مانع كمرض أو حمل تخشى فيه على نفسها
أو جنينها.
- ألا تجد من تأمنه على رعاية صغارها.
- كونها في إحداد على زوجها المتوفى.
- إذا منعها زوجها وخشيت طلاقا إن عصته.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال بكر بن عبد الله المزني:إذا رأيت أكبر
منك فقل سبقني بالإسلام والعمل الصالح فهو
خير مني. وإذا رأيت أصغر منك فقا: سبقته
بالذنوب والمعاصي فهو خير مني. وإذا رأيت
إخوانك يكرمونك فقل: نعمة أحدثوها. وإذا
رأيت منهم تقصيرا فقل: بذنب أحدثته.
[عيون الأخبار صـ378].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/255)
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:07 ص]ـ
جزاكن اله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:15 م]ـ
مشكورة أخيتي ام سفيان الرفاعي
وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:15 م]ـ
الخميس 24/ 11/1430هـ
* من حلول الإعجاب المنتشرة بين الفتيات:
- المداومة على الصلوات الخمس بحضور
قلب وخشوع.
- الدعاء والتضرع وقت السحر لا سيما بقوله
" يا مقلب القلوب صرف قلبي إلى طاعتك.
فإنه متى أدمن الدعاء والتضرع لله صرف قلبه
عن ذلك.
- عدم الإجتماع [بمن تعجب بها]؛ فإنه متى
قل التذكر ضعف الأثر في القلب.
- الزواج
[ابن تيمية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) أي لا ينفذه
ولا يسدده فسنة الله في الكون جرت على أن فنون
الباطل وأنواعه وإن راجت أوائلها لا تلبث أن تنقشع
وتزول (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا
هو زاهق)
[التحرير والتنوير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زاد ها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 11 - 09, 06:38 م]ـ
الجمعة 25/ 11/1430هـ
*الأدعية المجابة إما:
- لوصف في الداعي [دعوة المظلوم , دعاء الوالدين .. ]
- فضل في الوقت [بين الأذان والإقامة , يوم الجمعة .. ]
- أو المكان [الملتزم].
- أو شرف في الدعاء [الأدعية التي قال فيها صلى الله
عليه وسلم في الداعي بها لقد دعا باسم الله الأعظم .. ].
[السيوطي -سهام الإصابة في الدعوات المستجابة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:01 م]ـ
السبت 26/ 11/1430هـ
*ينبغي للأم تعويد طفلتها على جلسة يومية تلقائية ,
تتبادلان فيها مجريات أحداث المدرسة وغيرها مما
يتعلق بها , أشبه ب "موجز النشرة " تبث فيها الأم
دعمها وتوجيهها لابنتها ,ففي هذه الأمسية تقارب ,
وقطع لطريق صديقات السوء وهذا يجعل الأم صندوق
سر لها , ويجعل البنت تتقبل هذه الأسئلة مستقبلا في
المراهقة إذ تعودت عليها منذ الطفولة ولا تعدها تحقيقا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قالوا "الفن أساس الحياة " فخالفوا نور الوحي وسنن
التشريع! أفلا يقولون:" العبادة غاية الحياة " (وما خلقت
الجن والإإنس إلا ليعبدون) بل الحياة بامتدادها كلها لله
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
زادها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:02 م]ـ
الأحد27/ 11/1430هـ
* " الشكر مبني على خمس قواعد:
خضوع الشاكر للمشكور به له , واعترافه بنعمته
وثناؤه عليه بها , وظأن لا يستعملها فيما يكره.
فهذه الخمس: هي أساس الشكر , وبناؤه عليها ,
فمتى عدم منها واحدة: اختل من قواعد الشكر
قاعدة " [ابن القيم - مدارج السالكين].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أصدرت المحكمة العامة في المدينة المنورة
حكما بقتل شاحر اشتهر بقناة فضائية بعد أن قبض
عليه متلبسا بفندق مجاور للمسجد النبوي معه
طلاسم تستخدم في أعمال الدجل واعترف بامتهان
السحر والشعوذة (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
وكم من فساد عقائدي وخلقي واجتماعي يبثه
السحرة خدمة للشياطين. كتب عمر ابن الخطاب
" اقتلوا كل ساحر " فقتلوا ثلاث سواحر [صحيح
أبي داود]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:03 م]ـ
الاثنين 28/ 11/1430هـ
* في الحديث (أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت
زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله) صحيح الجامع.
معناه -والله أعلم-منع المرأة من التساهل في كشف ملابسها
في غير بيت زوجها على وجه ترى فيه عورتها أما خلع
ثيابها في محل آمن كبيت أهلها ومحارمها لإبدالها بغيرها
ونحو ذلك من المقاصد المباحة البعيدة عن الفتنة - فلا حرج
في ذلك-[اللجنة الدائمة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إن الله تعالى بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في
قوالب وصور تناسبها , فتارة بقحط , وتارة بأمراض عامة ,
وتارة بهموم وغموم , وتارة بمنع بركات السماء والأرض ,
ونارة بتسبيط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزا
لتحق عليهم الكلمة , وليصير كل منهم إلى ما خلق له ,
والعاقل يسير ببصيرته بين أقطار العالم فينظر مواقع عدل
الله وحكمته [ابن القيم - زاد المعاد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:08 م]ـ
الثلاثاء 29/ 11/1430هـ
* قد تغلق الأبواب الأرضية على بناتنا فلا يجدن دراسة
جامعية أو زواجا يسعدن فيه أو أملا يطمحن إليه فالأم هنا
توسع الأفق لهن وتبسط كلمات التفاؤل والدعاء-وهو أقوى
سلاح - وتحثهن على بذل المزيد وتربطهن بالله سبحانه
فأبواب السماء مفتوحة وإن غلقت أبواب الأرض ,قال يعقوب
عليه السلام لأبنائه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/frown.gif يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف
وأخيه ولا تيئسوا من روح الله)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
تمت رؤية هلال ذي الحجةقبل قليل عرفة يوم الخميس وعيد الأضحى
يوم الجمعة والإمساك عن الشعر والأظفار من هذه الليلة للمضحي
تقبل الله من الجميع
وصلت هذه الرسالة يوم الثلاثاء 17/ 11/2009
الساعة 6:50 مساء
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/256)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 11 - 09, 02:13 م]ـ
الأربعاء 1/ 12/1430هـ
إذا أرادت المرأة أن تضحي فعليها أن تمسك عن شعرها وأظفارها
وبشرتها حتى تضحي ولو وكلت غيرها لذبح أضحيتها فإنها تمسك
ولا يمسك الوكيل.
- إذا لم تنو إلا بعد دخول العشلر: فتمتنع من وقت نيتها , ولا يضرها
ما أخذت قبل ذلك.
- إذا احتاجت لأخذ شيء من ذلك لتضررها ببقائه , كانكسار ظفر ,
أو مداواة جرح ونحوه فلا بأس.
- لا تمتنع من تمشيط شعرها , وغسله برفق.
زادها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
* الله أكبر بدأت أفضل أيام الدنيا " عشر ذي الحجة "
(مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام)
فارفعي همتك وقوي عزيمتك وسارعي إلى مغفرة من ربك
وجنة عرضها السماوات والأرض , وهاتي الذكر تسبيحا و
تحميدا وتكبيرا وتهليلا وصلاة , ولا بأس بقضاء الصيام في
التسع " وربما لو نوت أن تصوم يوم عرفة بنية القضاء يحصل
لها أجر يوم عرفة وأجر القضاء [ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif (http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif)
زادها
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 05:52 ص]ـ
أحسن الله لكٍ
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 02:09 م]ـ
الأربعاء 1/ 12/1430هـ
* من الأعمال الفاضلات في هذه الأيام صيام تشع من ذي الحجة.
فعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء , وثلاثة
أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر والخميسين [صحيح أبي داود]
وغدا يجتمع الخميس والعشر فالغنيمة الغنيمة
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من سنن العشر التكبير المطلق قي كل وقت " والسنة الجهر بالتكبير
إظهارا للشعيرة لطن النساء يكبرن سرا إلا إذا لم يكن جولهن رجال فلا
حرج في الجهر " [الشرح الممتع]
ومن صيغه ما ورد عن سلمان الفارسي " الله أكبر الله أكبرالله أكبر كبيرا "
وورد عن عمر وابن مسعود " الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله
أكبر الله أكبر ولله الحمد "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 02:10 م]ـ
أم الخطاب
جزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 02:23 م]ـ
الخميس 2/ 11/1430هـ
* في هذه الأيام غنيمتان:
-قصر النهار وبرده: فالصيام غنيمة المؤمنة.
- طول الليل وكفايته: فالقيام والوتر ودعاء الأسحار ملاذها.
مع ملء اللحظات بقراءة القرآن وتدبره , وبر الوالدين , والصدقة ,
والتواصي بالحق والصبر والتعرض لفضل الله , والحزم مع النفس
فما هي إلا عشر أيام في العام
قال سعيد بن جبير " لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر , تعجبه العبادة
فيها " [السير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* جعل الله سبحانه أعمال الصالح والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا
العالماقتضاء لا بد منه فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سببا لمنع
الغيث من السماء والقحط والجدب , وجعل ظلم المساكين والبخس في
المكاييل والموازين وتعدي القوي على الضعيف سببا لقلة التراحم بين
الناس [زاد المعاد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 02:36 م]ـ
الجمعة 3/ 12/1430هـ
* أقبلنا على خير أيام العشر , فالله الله في اغتنام الأجر ..
ونحن في ساعة الجمعة المباركة.
" من أصابته نفحة من نفحات رحمته [فيها] أو وقعت عليه
نظرة من نظرات رأفته انتعش من بين الأموات , وأناخت بفنائه
وفود الخيرات , وترحلت عنه جيوش الهموم والغموم والحسرات
وإذا نظرت إلي نظرة راحم *في الدهر يوما إنني لسعيد
[ابن القيم - هداية الحيارى]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* متصلة في برنامج إفتاء في أول يوم من عشر ذي الحجة
تسأل: هل يجوز أن تختم القرآن يوميا في هذه العشر؟
وبغض النظر عن الجواب هل تغتنم الزمان أو تختمه في كل
ثلاث؟ إلا أنه نموذج رائع لأولئك اللائي يسابقن عقارب
الساعة كيلا يفوتن لحظة من هذه العشر.
ونوذج آخر فرط وضيع الزمان في لهو أو الشاشات لا يخلو
كثير منها من رؤية حرام أو سماعه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 11 - 09, 10:43 م]ـ
السبت 4/ 12/1430هـ
* الأضحية سنة مؤكدة إلا إذا كانت وصية ترك الموصي لها
مالا أو وقفا فإنه يجب تنفيذها
-تشرع للرجل والمرأة فإذغ ذبحها أحدهما أجزأت عنه وعن
أهل بيته
- لا حرج أن يستدين ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء
كراتب ونحوه.
- ذبحها أفضل من الصدقة بثمنها
- وقتها أيام النحر وأيام التشريق لأ فتاوى ابن باز]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* حكم الأضحية يتعلق بصاحبتها , فإذا وكلت المرأة زوجها
أو ولها أو غيرهما وأعطته مالا وقالت: ضح به عني , فلا
تأخذ شيئا من شعرها أو أظفاها أو بشرتها حتى يذبح الوكيل عنها.
-يجوز للمرأة التي تنوي الأضحية عن نفسها وأهل بيتها أن تنقض
شعرها وتغسله وتمشطه برفق , فإن سقط شيء من الشعر بغير
قصد فلا إثم عليها [ابن عثيمين - نور على الدرب].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/257)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 11 - 09, 05:41 م]ـ
الأحد 5/ 12/1430هـ
* من أهم وظائف الشيطان وأعماله الشريرة: تفريق الزوجين
وهدم البيوت المطمئنة ومن أهم أعمال المسلمة الخيرة: بناء
الأسر الفاضلة , وذلك بدلالة الرجال الطيبين من أقاربها على
النساء الطيبات أو إطفاء الحرائق المشتعلة بين الزوجين في
البيوت المجاورة لا سيما إن طلبت منها جارتها رأيا أو مشورة ,
وقد يكتب الله بكلمتها تلك رضوانه ويرفعها بها درجات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال كعب: اخنار الله عز وجل الزمان فأحب الزمان إلى
الله الأشهر الحرم , وأحب الأأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة ,
وأحب ذي الحجة إلى الله تعالى العشر الأول منه.
[شعب الإيمان 3/ 350].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:47 م]ـ
الاثنين /6/ 12/1430هـ
* ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها وله تأثير عجيب
في حصول الأمن فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله
عز وجل إذ بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه حتى كأن المخاوف
التي يجدها أمان له والغافل خائف مع أمنه حتى كأن ما هو فيه من
الأمن كله مخاوف ومن له أدنى حس قد جرب هذا وهذا
[الوابل الصيب].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* نهي المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر تشبها بالحاج ,
فالتشبه "في الهدي الظاهر يورث تناسبا بين المتشابهين ,يقود
إلى موافقة الأعمال " [الاقنضاء بتصرف] ويعطي دافعا
للمنافسة في الخير , فيسابق الحاج في قراءة القرءان والصيام
والصدقة , بدلا من أن يشعر - لأنه لم يحج - بكسل نحو
الطاعة وضعف في الهمة
يا سائرين إلى البيت العتيق لقد* سرتم جسوما وسرنا نحن
أرواحا
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
الثلاثاء 7/ 12/1430هـ
* قالت إحداهن: طلب أحد أقاربنا إبقاء أبنائه الخمسة لدينا
لحين عودتهم من الحج , وكنا متضايقين بسبب عدم توفر الأكل
الذي اعتادوا عليه في منزلهم؛ ولكن تفاجأنا بإحضار والدهم
مواد غذائية متنوعة وإصراره على إعطاء زوجي المصروف
الشخصي لأبنائه, وطول إقامتهم كانوا على قدر عال من الأخلاق
والتعاون وبعد انتهاء الحج شعرنا بالحزن لفراقهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أيها المؤمن .. [أيتها المؤمنة] إن لله بين جنبيك بيتا لو
طهرته لأشرق بنور ربه وانشرح وانفسح .. وتطهيره تفريغه
من كل ما يكره الله من أصنام النفس والهوى ومتى بقيت فيه من
ذلك بقية فالله أغنى الأغنياء عن الشرك ولا يرضى بمزاحمة
الأصنام
قال سهل: حرام على قلب أن يدخله النور وفيه شيء يكرهه
الله [ابن رجب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
الأربعاء 8/ 12/1430هـ
* لمن فاتها الحج هذا العام .... "لأن أتصدق على يتيم أو مسكين ,
أحب إلي من حجة بعد حجة الإسلام " [جابر بن زيد].
" لأن أدع لله كذبة أحب إلي من أن أحج حجة [جذيفة بن قتادة]
" كف الجوارح عن المحرمات أفضل من التطوع بالحج وغيره
قال بعض السلف: ترك دانق [سدس درهم] مما يكرهه الله أحب
إلي من خمسمائة حجة [ابن رجب الحنبلي].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* صيام يوم واحد يمحو ذنوب أكثر من سبعمائة يوم قال صلى الله
عليه وسلم (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
والسنة التي بعده)
- من منعها العذر من صيام عرفة كالمريضة والحائض ومن عادتها
صيامه فلها الأجر بنيتها.
- تمام الأجر بأن تبيت نية الصيام من الليل والسحور نية.
- جميل أن تحث المرأة أهل بيتها وتوقظهم للسحور فيكون لها مثل أجورهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:24 ص]ـ
واصلي بارك الله فيك فقد اسعدتنا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:12 م]ـ
المغربي أبو عمر
جزاك الله خيرا على مرورك العاطر
بارك الله فيك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
أخت المتقين
أشكرك على مرورك العاطر
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:30 م]ـ
الخميس 9/ 12/1430هـ
*الألسن تلبي , والدعوات تصعد , والدموع تنهمر ,رحمات الله تنزل ,
الشيطان أعظم ما يكون حسرة ,وهو يرى أطباق بنيانه تهدم ويهوي
بعضها على بعض.
إنه يوم عرفة فأكثروا من الذكر والدعاء والاستغفار , شمر الناس فشمروا
زاحموا القوم عسى تحظون بفرجة.
فعن قليل يصبح اليوم أمسا.
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته *ومدمن القرع للأبواب أن يلجا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قالت أم عطية رضي الله عنها " كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد
حتى نخرج البكر من خدرها حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس
فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم "
الصلاة الوحيدة التي رغب الشرع المرأة شهودها خارج بيتها هي
صلاة العيد فلا تحرمي نفسك أجرها متحجبة متسترة غير متطيبة
ولا متزينة ولا مزاحمة للرجال (وخير صفوف النساء آخرها).
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/258)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:43 ص]ـ
الجمعة 10/ 11/1430هـ
* تقبل الله منا ومنكم ونحمده تعالى أن من علينا ببلوغ أفضل أيام
الدنيا يوم النحر.
سائلين الله عز وجل أن يديم علينا نعمة الأمن والتوحيد والسنة.
(أسرة جوال زادها / محمد صلح المنجد)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ذبح الأضحية عبادة وتقوى وإظهار للتوحيد.
- الأكل منها شكر لله وتمتع بالنعمة.
- الصدقة منها إحياء لمعاني العطف والرحمة.
- ومن لم يتمكن من الذبح هذا اليوم فالذبح مستمر إلى ما قبل
غروب شمس يوم الثالث عش (الاثنين).
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* مطالعة نعم الله تورث الحياء , قال ابن رجب:"وقد يتولد
الحياء من الله من مطالعة النعم , فيستحيي العبد من الله أن يستعين
بنعمته على معاصيه ". وتجلب المحبة؛ لأن من نظر في النعم
أحب من أنعم بها , وتقود إلى شكره سبحانه بكثرة ذكره , فالله
أكبر الله أكبر لا إله إلا الله , والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ها أنت مقبلة على آخر ساعة من يوم الجمعة ساعة الإجابة
محسنة الظن بربك الكريم أن يكون قد شملك بعفوه ورضاه وتقبل
منك صيام يوم عرفة , فاسكبي دمعات الرجاء والوفاء لربك,
وسليه سبحانه أن يبلغك حسن المقام بين يديه , وعاهديه على
الاجتهاد في ذكره وشكره وحسن عبادته.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:18 م]ـ
السبت 11/ 12/1430هـ
* أيام التشريق:
- أيام معدودات (واذكروا الله في أيام معدودات).
- أيام عيد (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشرسق عيدنا أهل الإسلام)
صححه الألباني.
- وقت لذبح الهدي والأضاحي (كا أيام التشريق ذبح) حديث حسن.
- (أيام أكل وشرب وذكر لله) على ما رزقهم من بهيمة الأنعام.
- أيام منى لإقامة الحاج لها لرمي الجمار.
- يحرم صومها إلا لمن لم يجد الهدي.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* العيد موسم للصلة والفرح والبهجة والسرور ,ومن جميل صور
الرحمة والعطف في هذا الموسم: تمكين من تحت أيدينا من خادمات
ونحوهن من الاتصال بأقاربهن. وتوفير بطاقات الشحن أو غيرها ,
فكم يزيل هذا من وحشة وتلهف ,ويغرس في قلوبهن مكانة عيد الإسلام
وعظمته ويفتح آفاقا ومنافذ لإيصال الخير لهن فيما بعد.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[29 - 11 - 09, 11:33 م]ـ
الاثنين 12/ 12/1430هـ
* مع كون غد هو الاثنين وهو 13 من الشهر إلا أنه لا يباح
صيامه لكونه أحد أيام التشريق لحديث عائشة وابن عمر رضي
الله عنهم قالا:"لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن
لم يجد الهدي " لكن فضل صيام الأيام البيض باق بصوم 14و
15, ولا بأس بإضافة 16 - وهو يوم خميس- أو غيره ليكمل
ثلاثة أيام , فقد أوصى صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من
كل شهر
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* التقوى ثلاث مراتب: إحداها: حمية القلب والجوارح عن
الآثام والمحرمات.
الثانية: الحمية عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.
فالأولى تعطي العبد حياته والثانية تفيده صحته وقوته , والثالثة
تكسبه سروره وفرحه وبهجته [ابن القيم - الفوائد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:56 ص]ـ
الاثنين13/ 12/1430هـ
* بغروب شمس هذا اليوم
- ينتهي وقت ذبح الأضحية إلا المعذور كمن وكل شخصا فنسي
الوكيل فله أن يذبح (ابن عثيمين).
- تنتهي مشروعية التكبير المطلق والمقيد.
- ينتهي وقت النهي عن الصيام
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* لتبقى لنا أعمالنا نورافي الدنيا وذخرا في الآخرة فلنحافظ عليها
مما يحبطها أو ينقص ثوابها فليس شيء أضر على العمل من
الإعجاب به.
قال مطرف: لأن أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أيبت
قائما وأصبح معجبا!!
ولنستغفر الله عن تقصيرنا أو لنعترف بالفضل أولا وآخرا له
فهو الذي وفق وهو الذي يثيب
والله لولا الله ما اهتدينا*ولا تصدقنا ولا صلينا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* مشاركة:
أحد الشباب المستقيمين كان ينقذ الغرقى في سيول جدة وهو
صائم , فجرفه السيل , ووجدوه قد توفي وفي يده طفلة
باكستانية متوفاة عمرها7سنوات.فرحمهم الله وألحقهم بالشهداء.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:47 ص]ـ
الثلاثاء 14/ 12/1430هـ
* قد تتزوج إحدى البنات أو تكمل دراستها الجامعية دون أخواتها
فيتسلل الشيطان إلى قلوب بعضهن فينفث فيها بعض الغيرة وعلى
الأم هنا احتواء الأمر وإزالته بالتذكير باإيمان بالقدر والثقة بالله وأن
نجاح إحداهن إنما هو نجاح للأخرى إذ لا تهمل مثل هذه البذرة
لتغدو شجرة ذات جذور ممتدة في الأجيال يحصد منها أولاد
الخالات والعمات الشوك والندم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* فضل الصيام باق اليوم وغدا من أيام البيض ولا بأس
أن يضيف السادس عشر أو غيره ليكمل ثلاثة أيام كما
أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام
من كل شهر.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/259)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 12 - 09, 03:11 ص]ـ
الأربعاء 15/ 12/1430هـ
* من مفارقات السيول والأمطار , أسر تشاهد من النافذة وتفرح,
وأخرى تهرب من النافذة وتصرخ , أسر يفرحون في عيدالأضحى
وأخرى تتقبل التعازي , أطفال يلبسون الجديد وآخرون يكفنون ,
وهكذا الدنيا تتقلب بأهلها والمؤمن لا يأمن على نفسه البلاء.
ولا تلهيه العافية عن مصاب إخوانه ,نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* تحيا الفضيلة حين تجاهد المرأة لأجلها وتضحي لإحيائها وبسط
سلطانها على الأرض, منطلقة من عقيدة راسخة لا تنتظر أن يدفعها
إلى ذلك أحد أو يساومها عليها آخر , فهي إيجابية بدافع نفسي ,وإن
الفضيلة تموت وتضمحلحين نخذلها ونتقاعس عن نصرتها منتظرين
من غيرنا القيام بذلك نيابة عنا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 12 - 09, 03:23 ص]ـ
الخميس 16/ 12/1430هـ
* تتألم المؤمنة لما أصاب أخواتها في كارثة السيول وتدعو لهن:
- زوج يقول:زوجتي أسقطت وسط المطر.
- وأخرى أسقطت في الوحل.
- ومسن معه أربعة نسوة من أسرته وسط الماء فيأتي السيل
ليخطفهن الواحدة تلو الأخرى وهو لا يملك لهن شيئا ثم يجتاحه
السيل في النهاية , رحمهم الله جميعا.
- وامرأة مؤمنة أنجاها الله ترفض الخروج من البيت حتى تلبس
حجابها كاملا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أي توقعات بهطول أمطار أو سيول فإن العاقل يضعها في
حيزها الطبيعي , وفي الوقت نفسه يستفيد من تجارب غيره
ويتفهم الإجرائات الملائمة في مثل هذه الأحوال بالتزام الهدوء
والحكمة وأخذ الاحتياطات اللازمة والتهئيئة النفسية والحذر
من الشائعات.
- وما للإنسان من قضاء الله مفر , إنما الحازم من يعمل بالأسباب
ويتوكل على الله , والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 12 - 09, 12:19 ص]ـ
الجمعة 17/ 12/1430هـ
* وفرة المال .. التقنية .. التقدم .. السبق في الحصول على آخر التطورات
نعم فضلنا الله بها على كثير من الناس .. وحين نغفل تدخل على أبنائنا
بسببها عادات سلبية دخيلة كقلة الصبر والقناعة , كثرة السخط والتذمر,
الدلال , التعالي وتنقص الآخرين , الضجر من الجدية والانضباط ..
إنها تشوه صورته جدا وما أجمل سلوك أبنائنا بعيدا عن تلك المشوهات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 12 - 09, 12:57 ص]ـ
السبت 18/ 12/1430هـ
* سيل الماء إذا جاء اجترف كل شيء, ومع هذا قد ينجو منه المرء
برحمة الله ثم بأخذ الحيطة , لكن ما العمل مع سيل الفتن وسهام
الأعداء التي تحيط بالمسلمة وكيف تواجهها؟
إنه التسلح بالدين ومراقبة الله والوعي بهذه المخاطر للبعد عنها
والدعاء بالثبات قال المغيرة رضي الله عنه محذرا من الفتن: إذا
رأيت السيل جار فاجتنب جريته.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أب يروي قصة ابنتيه وعيناه تذرفان.إحداهما متزوجة تسكن
بجدة فمرضت , فأخذ ابنته الثانية من مكة لتبقى عند أختها وتعينها.
فإذا النبأ يأتيهبأن بيت ابنته قد تهدم من جراء السيل وماتت إحداهن
في الحال والأخرى اسنطاعت الخروج إلا أن السيل في الخارج كان
أعنف فاجتاحها هي الأخرى وقضى عليها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:18 ص]ـ
الأحد 19/ 12/1430هـ
* [المتألمون] في الدنيا كثير .. [ومن أعظمهم ألما] ذلك
الحزين الذي قضت عليه ضرورة من ضروريات الحياة أن
يهبط بآلامه وأحزانه إلى قرارة نفسه فيودعها هناك , ثم
يغلق دونها بابا من الصمت والكتمان , ثم يصعد إلى الناس
باش الوجه باسم الثغر متطلقا متهللا كأنه لا يحمل هما ولا
كمدا [المنفلوطي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* يقول البروفسور الألماني "يوديو ليفيلتز " بجامعة برلين
في إحدى دراساته بأنه درس علوم الجنس وأدواره وعلاجاته
فلم يجد علاجا أنفع ولا أنجع من قول الكتاب الذي نزل على
محمد [صلى الله عليه وسلم] (قل للمؤمنين يغضوا من
أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى) (وقل للمؤمنات
يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن)
[مقدمة كتاب الغرب يتراجع عن التعليم المختلط].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 12 - 09, 03:16 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أم رائد مفرح
على هذه الفوائد
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:37 ص]ـ
متابعه بحرص
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 12 - 09, 06:47 م]ـ
طويلبة علم
وجزاك الله خيرا على مرورك العاطر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/260)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 12 - 09, 06:48 م]ـ
أخت المتقين
زادك الله حرصا ونفعنا الله وإياك
وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:14 م]ـ
الاثنين 20/ 12/1430هـ
* تظهر مشاعر الأمومة وتتشابه قصصها في السيول:
جاء سيل الجحاف سنة 80هـ , فرأى أحدهم:امرأة ومعها
صبي والسيل يذهب بها قد رفعته تنادي:" من يأخذ هذا
الصبي مني" حتى علاها الماء وعلا الصبي. [أخبار مكة
للفاكهي]
وخرجت أم من بيتها تبحث عن صغيرها الذي كان يلعب
مع أصحابه عند حدوث سيل جدة .. فلم ترجع ولم يرجع الصغير.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* للقرآن لذة عند قارئه وأجرا ولو لم يفهم بعض معانيه فكيف لو
فهمها؛ لذا فجدير بمن جعل لنفسه وردا من القرآن أن يجعل لها
وردا في تفسير ميسر مثل تفسير ابن سعدي أو ابن كثير؛ فالقرآن
إنما نزل للتدبر , بل إن فهم معاني القرآن أفضل من تكرار تلاوته
قال ابن تيميم:تعلمه لما يفهمه من معاني القرآن أفضل من تلاوة
ما لا يفهم معانيه [الفتاوى 23/ 56]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:15 م]ـ
الثلاثاء 21/ 12/1430هـ
* الحياء سر بقاء الجمال وإنما جمال الوردةما لم تقطف!
فإذا قطفت فركتها الأيدي ففقدت بهاءها .. ومن هنا كانت
الوردة الأجمل هي تلك المحصنة بين خضرة الأوراق وتيجان
الأشواك [لاسيما المرأة]
وقال صلى الله عليه وسلم (الحياء من الإيمان والإيمان في
الجنة) صحيح الترمذي
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* سورة النحل ذكر الله في أولها أصول النعم الضرورية
وذكر في أثنائها مكملات النعم , فامتن بالدفء من البرد في
أولها (لكم فيها دفء) وذكر الوقاية من الحر في أثنائها
(وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر) فالبرد قد يقتل بخلاف
الحر فإنه أذىلكنه لا يقتل , والبرد ل يتقى إلا بالدفء أما الحر
فيتقى بالظلال واللباس ويخف أذاه بالليل وطرفي النهار
[فتاوى ابن تيمية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:50 م]ـ
الأربعاء 22/ 12/1430هـ
* عجوز تبلغ من العمر 80عاما كادت تغرق في السيل
إلا أن الله أنجاها وقد أهلك السيل كل ممتلكاتهامن منزل و
أثاث وآلة غزل كانت تخيط بها المفارش القديمة ولم يبق
لها إلا مصحفها [جزء عم]
وهوما تحفظه من القرآن بعد دخولها لحلقة التحفيظ
[صحيفة عربية].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الشتاء ربيع العابدين والعابدات تتنزه فيه نفسهم في رياض
الطاعة , نهار قصير يسهل صومه , وليل طويل تأخذ النفس
فيه حظها من النوم قبل قيام الليل
كم يكون الشتاء ثم المصيف * وربيع يمضي ويأتي الخريف
ياقليل المقام في هذه الدنيا* إلى كم يغرك التسويف
يا طالب الزائل حتى متى * قلبك بالزائل مشغوف
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:44 م]ـ
الخميس23/ 12/1430هـ
* نساء الصحابة وطلب العلم:
- منافسة دون مزاحمة " غلبنا عليك الرجال , فاجعل لنا يوما من
نفسك "
- أدب في السؤال وحسن تقديم " إن الله لا يستحيي من الحق , فهل
على المرأة غسل إذا احتلمت "
- قالت عائشة:" نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء ـن
يتفقهن في الدين "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال ابن عطاء " لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها
[النكت والعيون]
لما فيها من الفرج بعد الشدة والاجتماع بعد الفراق والشفاء بعد المرض
وحسن عاقبة الصبر ولطف الله بأوليائه وانتصار الله للمظلوم وأن عاقبة
البغي على صاحبه وأن ما ينتظر المؤمن في الآخرة خير له من الدنيا
(رب قد آتيتني من الملك ... توفني مسلما وألحقني بالصالحين)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:48 م]ـ
الخميس23/ 12/1430هـ
* نساء الصحابة وطلب العلم:
- منافسة دون مزاحمة " غلبنا عليك الرجال , فاجعل لنا يوما من
نفسك "
- أدب في السؤال وحسن تقديم " إن الله لا يستحيي من الحق , فهل
على المرأة غسل إذا احتلمت "
- قالت عائشة:" نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء ـن
يتفقهن في الدين "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال ابن عطاء " لا يسمع سورة يوسف محزون إلا استراح إليها
[النكت والعيون]
لما فيها من الفرج بعد الشدة والاجتماع بعد الفراق والشفاء بعد المرض
وحسن عاقبة الصبر ولطف الله بأوليائه وانتصار الله للمظلوم وأن عاقبة
البغي على صاحبه وأن ما ينتظر المؤمن في الآخرة خير له من الدنيا
(رب قد آتيتني من الملك ... توفني مسلما وألحقني بالصالحين)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/261)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 12 - 09, 12:52 ص]ـ
السبت 25/ 12/1430هـ
* قال صلى الله عليه وسلم (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها
وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) أخرجه مسلم
قال النووي:" وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال
لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتها وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم
وسماع كلامهم ونحو ذلك وذم أول صفوفهن لعكس ذلك
" شرح النووي على مسلم ".
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* بيد العفاف أصون عز حجابي ... وبعصمتي أسمو على أترابي
ما ضرني أدبي وحسن تعلمي ... إلا بكوني زهرة الألباب
ما ساءني خدري وعقد عصابتي ... وطراز ثوبي واعتزاز رحابي
كالمسك مختوم بدرج خزائن ... ويضوع طيب طيبه بملاب
در لشوق نوالها ومنالها ... كم كابد الغواص فصل عذاب
[عائشة التيمورية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[14 - 12 - 09, 08:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخيّتي أحسنت نفع الله بك وبما تذرينه
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[17 - 12 - 09, 06:25 م]ـ
الثلاثاء 28/ 12/1430هـ
*الإحداد واجب على من توفي زوجها أو حكم القاضي بوفاته بعد فقده.
- مدته 4 أشهر و10 أيام إلا إن كانت حاملا فإلى أن تضع حملها.
- تجنب الزينة في ثيابها وجيدها كالكحل والحناء والحلي ولا تتطيب
إلا لإزالة أثر الحيض , ولا يلزمها لون معين من الثياب
- تعتد في بيت زوجها إن صلح للسكنى , وإلا اعتدت حيث تيسر ,
ولا تخرج إلا لحاجة في النهار أو ضرورة في الليل.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال الله تعالى في وصف الجنة: (إن المتقين في مقام أمين)
وقال (يدعون فيها بكل فاكهة آمنين) فجمع لهم بين أمنين:
- أمن المكان فهو آمن من الزوال والخراب وأنواع النقص وأهله
آمنون فيه من الخروج والنغص والنكد.
- أمن الطعام فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبنها ومضرتها
[بتصرف من حادي الأرواح 70]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[17 - 12 - 09, 06:44 م]ـ
الأربعاء 29/ 12/1430هـ
* لم يظهر هلال شهر محرم لعدد من الذين تحروه هذه الليلة , وفي
حال عدم رؤيته فإن:
- غدا الخميس هو الثلاثون من ذي الحجة.
- والجمعة أول أيام شهر محرم.
- وتاسوعاء يكون السبت وعاشوراء الأحد من الأسبوع الذي يليه.
ويستحب الإكثار من الصيام في شهر محرم , قال صلى الله عليه
وسلم: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) مسلم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* عمر الإنسان تقويم كبير , تتساقط أوراقه ورقة بعد أخرى ,
يتذكر بمروره قرب القدوم على الله (يا أيها الإنسان إنك كادح
إلى ربك كدحا فملاقيه) فطوبى لمن اتعظت بذلك , فتهيأت
بالتوبة, واستعتبت من التقصير في حق الله وحق عباده ,
قال الحسن " ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك"
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 12 - 09, 12:08 ص]ـ
الخميس 30/ 12/1430هـ
* لا يشرع تخصيص آخر العام بعبادة معينة ولا أصل لرفع الأعمال
وطي الصحف فيه: قال ابن القيم: عمل العام يرفع في شعبان كما
أخبر به الصادق المصدوق: أنه شهر ترفع فيه الأعمال ويعرض عمل
الأسبوع يوم الاثنين والخميس وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل وعمل
الليل في آخره قبل النهار وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت
صحيفة العمل [تهذيب السنن]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* اختار الملهم عمر رضي الله عنه التأريخ الهجري , ووافقه الصحابة لماذا؟
- تمييزا للمسلمين عن غيرهم.
- تذكيرا بالهجرة وبداية نشأة دولة الإسلام.
- التأريخ بأمر محسوس فالهلال له منازل مشاهدة (وقدره منازل لتعلموا عدد
السنين والحساب)
- إظهار مواسم العبادات كعشر ذي الحجة وعاشوراء والأيام البيض , وتقدير
عدة المتوفي عنها والتي لا تحيض.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 12 - 09, 10:45 م]ـ
الجمعة 1/ 1/1431هـ
* من فقه التعامل مع الكوارث والمصائب قال شريح:ما أصيب عبد بمصيبة
إلا كان عليه فيها ثلاث نعم:
- ألا تكون كانت في دينه.
- وألا تكون أعظم مما كانت. [عدة الصابرين]
(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها
إن ذلك هلى الله يسير *لكيلا تأسوا على ما فاتكم).
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* كلمة الإنصاف أفضل ما تحمد من المرأة إذا كانت على من تحب أو لمن تكره
من النساء
- فإنها لفرط محبتها قد تذهل عنها لكنها سرعان ما ترجع فتقول الحق
(وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى) وإن للبغض سوادا ولكنه لا يحجب نور
الإنصاف عنها (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا)
ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب)
صحيح
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/262)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 12 - 09, 11:00 م]ـ
السبت 2/ 1/1431هـ
* في تحقيق صحفي مع بعض المكتبات:كتب الأبراج والتنبؤات المتعلقة
ب2010م تلقى رواجا في ديسمبر لا سيما من الفتيات [صحيفة عربية]
تعليق:
هذا من العرافة وادعاء علم الغيب والتدجيل على الناس لإفساد عقائدهم وابتزاز
أموالهم , وعلى الوالدين ربط الفتيات بالله وحده وتحصينهن فكريا عن كل ما يفسد
العقيدة ويوقع في الأوهام المضللة الجالبة للمخاوف والاكتئاب.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* مما ينمي القابة الذاتية لدى الفتاة إدراكها بأن في التكاليف الشرعية شيئا من
مجاهدة النفس , وترك المألوف , وضبط الرغبات , مع القناعة بالأحكام ,
كالحرام والحلال والواجب ونحوها ,وحينئذ ستشعر بالندم والخطأ عند مخالفتها
لأمر الشرع وهذه هي الدرجة الأولى للتوبة , وهي أجدى من رقابة الوالدين
وغيرهما مع عدم الاستغناء عن حمايتهما.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 12 - 09, 11:05 م]ـ
الأحد 3/ 1/1431هـ
* تبرمنا المستمر من شجارات الأبناء؛ يضفي جوا من الشقاء في المنزل
ويقلل من قناعتهم بنا , فكثرة الصراخ من مشاكلهم = أخ جديد وكبير يشارك
في النزاعات.
فلماذا لا نجعلها جزءا من تجاربهم في الحياة ونغتنمها فرصة لتحفيزهم وتربيتهم
على قبل وجهات النظر , فهدوؤنا في التعامل يكسبهم مهارا: الحلم والمحبة
ومراجعة التصرفات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* كيف نتعامل مع نزاعات الأبناء؟
- معرفة سبب المشكلة وعدم الكبت " أتفهم ذلك ولكن لا أقبل ضربك له "
- تحديد قوانين اللعب يقلل من الخلاف.
- شعور الطفل بظلم أخيه له مظلم. ولكن أشد منه الوقوف مع الظالم فإنه
يملأ قلبه كراهية لأخيه وللأسرة.
- دعيهم- أحيانا - يحلونها بأنفسهم وراقبيهم عن بعد.
- زيني قصصك المحببة برسائل توجيه غير مباشرة
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 03:47 ص]ـ
الاثنين 4/ 1/1431هـ
* يجب رد المار بين المصلي وسترته ولو كان طفلا لعموم (إذا صلى أحدكم
إلى شيء يستره من الناس ,فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه [ابن باز]
- لا تبطل الصلاة بمرور الطفل بين يدي المصلي وسترته سواء كان ذكرا أم
أنثى - ما دامت غير بالغة - لكنه ينقصها [ابن عثيمين].
- جلوس الطفل في القبلة دون مرور لا يضر إذا لم يخش منه التشويش
[ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* لماذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهرم وأن يرد إلى أرذل العمر؟
استعاذ منه لما فيه من اختلال الحواس والعقل , وتشويه المنظر والعجز عن أداء
الطاعات , وربما أدى ذلك إلى أن يتساهل فيها ويعذر نفسه بتركها. [إكمال المعلم]
ولما فيه من الضعف عن خدمة النفس فيكون كلا على أهله مستثقلا بينهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 12 - 09, 04:04 ص]ـ
الثلاثاء 5/ 1/1431هـ
* أمطار غزيرة في ينبع وسحب ورياح في جدة والمدينة وأجزاء من المناطق الشمالية
وهنا نتذكر قول عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى في
السماء غبارا أو ريحا تعوذ بالله من شره فإذا أمطرت قال (اللهم صيبا نا فعا)
[صححه الأرناؤوط]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* لم تتزوج: إن ظلت تعد الأيام .. فالإنتظار ممل , لكن لتشغل وقتها ببرامج مفيدة
لمستقبلها:
- لتكن أما ثانية , وتشارك أمها في شؤون البيت.
- تنظم لأخواتها برامج تنافسية , ولتجدولها حتى لا تكون فورة نشاط وتنطفيء
- حفظ القرآن فهو متعة للروح وزاد للقلب
- الارتباط ببرامج نافعة مع أخوات صالحات
-القراءة المفيدة: بناء للعقل , وإضافة عقول أخرى إليه
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم الفرسان]ــــــــ[24 - 12 - 09, 04:52 م]ـ
سلمت يداك ولا حرمنا الله من مشاركاتك الرائعة يا أختنا أم رائد
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[24 - 12 - 09, 09:19 م]ـ
بارك الله فيكِ أخية
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:22 ص]ـ
مشكورة ام الفرسان
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:23 ص]ـ
أم عمير السلفية
وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:25 ص]ـ
الأربعاء 6/ 1/1431هـ
* في سورة الفلق وصف الله نفسه برب الفلق لأنه سبحانه:
- فالق الإصباح بالنور فيزيل بما في نوره من الخير ما في الظلمة من الشر.
-فالق الحب والنوى بعد انعقادهما فيزيل ما في عقد النفاثات , فإن فلق الحب و
النوى أعظم من حل عقد النفاثات وكذلك الحسد هو من ضيق الإنسان وعدم
انشراحه لإنعام الله عليه , فرب الفلق يزيل ما يحصل بضيق الحاسد
[فتاوى ابن تيمية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ما يخرج من المرأة الحامل أثناء حملها لا يعتبر دم حيض , فلا تترك الصلاة
ولا الصيام , ولا يمنع زوجها من معاشرتها, وعليها ان تتوضأ لكل صلاة بعد دخول
وقتها , وتتحفظ بما يمنع نزول الدم على ملابسها [فتاوى اللجنة الدائمة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/263)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:27 ص]ـ
الخميس 7/ 1/1431هـ
* في أعياد المسلمين غنية وكفاية للمسلمة الموحدة فالعيد شعار للأمم والعقائد
وليس عادة فحسب وفي الحديث (إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا) خ / م
ومن صفات عباد الرحمن أنهم (لا يشهدون الزور) قال أبو العالية , وطاوس ,
وابن سيرين: الزور هو أعياد المشركين [تفسير ابن كثير]
فالموحدة تنأى بنفسها عن شهود أعياد الشرك أو التهنئة بها وتحمد الله على الهداية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:29 ص]ـ
الجمعة 8/ 1/1430هـ
* صيام يوم عاشوراء (الأحد) يكفر ذنوب سنة ماضية ,
- السنة صوم تا سوعاء معه (السبت).
- كانت نساء الصحابةيحرصن على صيام أطفالهن ويلهونهم باللعب؟ إذا جاعوا.
- السحور وإيقاظ الأهل له بركة ومن بركته الإعانة على تحمل برد هذه الأيام.
- من كان عادتها صومه فمنهعها عذر أو مرض؛ فلتعوض ذلك بخدمتها للصائمين
من أهل بيتها وفي الحديث {ذهب المفطرون اليوم بالأجر}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال صلى الله عليه وسلم {إنما الأعمال بالخواتيم} خ
قال ابن بطال في شرحه على البخاري: في تغييب خاتمة العمل عن العبد حكمة بالغة
وتدبير لطيف؛ لأنه لو علم وكان ناجيا أعجب وكسل , وإن كان هالكا ازداد عتوا
فاستأثرالله بعلم ذلك ليكون بين الخوف والرجاء , فلا يعجب المطيع بعمله
ولا ييأس العاصي من رحمته , ليقع الكل تحت الذل والخضوع لله والافتقار إليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 12 - 09, 04:18 ص]ـ
السبت 9/ 1/1431هـ
* " انتهينا انتهينا "
فنانة تشكيبية استفتت عن حك رسم ذوات الأرواح؛ فلما علمت بحرمة ذلك وأنه
لا يجوز لغير ضرورة أو حاجة , أعلنت توبتها وتوقفها عن رسم ذوات الأرواح
[صحيفة]
سبحان الله هذه هوايتها ومصدر دخلها وشهرتها الاجتماعية ولكنها تركتها لله , قال
رجل لابن عباس: إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع التصاوير , فقال:
"عليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* التذكير عند الغفلة والإعانة بالرأي والدلالة على وجوه البر هي من ثمرات الصاحبة
الصالحة ولو كانت صحبتها من أجل الخدمة وتلك فضيلة أخرى تدل على علو النفس
وتواضعها.
فهذه ربيعة خاتون بنت أيوب أخت صلاح الدين الأيوبي أوقفت مدرسة على الحنابلة
بسفح قاسيون في دمشق وكان ذلك بإشارة من خادمتها الشيخة الصالحة العالمة أمة
اللطيف بنت الناصح [البداية 13/ 170]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 12 - 09, 04:31 ص]ـ
الأحد 10/ 1/1431هـ
* (وذكرهم بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور)
" أيا الله " أيام انعم لأوليائه وأيام النقم لأعدائه , وهي عظة للصابر الشكور؛
لأن ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور
وترك المحظور [ابن تيمية]
وعاشوراء من تلك ا؟ لأيام , نجى الله فيه موسى ومن معه وأغرق آل فرعون
, والمؤمنة تغتنم لحظة الإفطار وتدعو بنصر المسلمين ونجاتهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* " المتسولات المتزينات "
ظاهرة جديدة بدأت تنتشر عند الأسواق والإشارات وأبواب المساجد , وإذا كان
تسول المرأة قد يكون مطمعا لأصحاب القلوب المريضة , فكيف يكون الحال
مع التزين؟!
فهؤلاء يجب التصدق عليهن ببذل النصيحة والتحذير من سوء العاقبة , وقديما
قالوا: " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها "
وما عند الله لا ينال بالمعصية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 12 - 09, 02:20 ص]ـ
الاثنين 11/ 1/1431هـ
* وقفات مع حقائب اليد النسائية:
- أن تكون مصنوعة من الجلود المباحة.
-لا تضع فيها ماغلا ثمنه.
-ألا تجلب نظر العابثين بأشكالها بالقلوب واللسهام ... ]
- عدم الإسراف؛ فلا يشترط حقيبة لكل فستان.
- اختيار المناسب لها دون التفات للموضة.
-الحذر من إبراز الجسم بسببها والجصيفة تحرص على إكمال صفاتها
الشخصية, وتعلم أن الحقيبة ليست غرفة متنقلة للزينة والاتصالات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من تعوذاته صلى الله عليه وسلم الثابتة في الصلاة:
-اللهم إني أعوذ بك من المأثم [الاثم] والمغرم [الدين].
-في السجود: من عقاب الله, وسخطه.
- من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل.
- بعد التشهد الأخير: من عذاب القبر وفتنة المسيح .....
-في دبر الصلاة: من الكر والفقر وعذاب القبر.
-وأمر بالتعوذ الشر والنار وما قرب إليها,, ومما تعوذ هو صلى
الله عليه وسلم منه
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/264)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 12 - 09, 02:21 ص]ـ
الثلاثاء 12/ 1/1431هـ
* ننظر للمرآة بل نأخذها معنا لنصلح من ملامحنا ونزيل القذى منها , والسؤال
: ما المرآة التي نصلح بها أخلاقنا؟
ج: إن الرفقة الالحة مرآة , لكن المرآة التي تصحبنا دائما هي رغبة النفس الذاتية
في الإصلاح , قال بعض الحكماء:" ينبغي للعاقل و [الغاقلة] أن ينظر كل يوم
إلى وجهه في المرآة؛فإذا كان حسنا لم يشنه بفعل قبيح , وإن كان قبيحا لم يجمع
بين قبيحين.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الإسقاط والانتقاد الدائم للأب أمام أبنائه بأنه لا يقوم بواجباته تجاه بيته لا يحل
مشكلة تقصيره , وأول ما بعود وباله على الأبناء ثم تلك الأم التي لم تحفظ مهابة
الأب في قلوبهم فيتحول هذا إلى وقود لتمردهم عليها وعليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 12 - 09, 02:34 ص]ـ
الأربعاء 13/ 1/1431هـ
* مع العظماء= امرأة عظيمة تياند من:
- " أم " قال الإمام مالك: كانت أمي تعممني وتقول لي اذهب إلى ربيعة
فتعلم من أدبه قبل علمه.
-و"زوجة" كانت زوجة الحافظ الهيثمي تسانده في مراحعة كتب الحديث.
- و " أخت" قال ابن حجر: كانت أختي قارئة كاتبة .. وهي أمي بعد أمي.
- و" بنت" كانت بنت الإمام مالك تقف خلف باب مجلس أبيها , فإذا أخطأ
القاريء نقرت الباب تنبيها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ورطة في التجميل:
من طريف ماذكر في ذلك: نشرت بعض الصحف الأمريكية أن رجلا تزوج
فتاة لإعجابه بشكل أنفها , ورزق بطفلة لكن لم يعجبه شكل أنف الطفلة الذي
لم يكن مثل أنف أمها , وتعجب من ذلك فقالت الزوجة: إنما وثت عني شكل
أنفي السابق الذي أجرت له عملية تجميل , فغضب الزوج ورفع قضية ضدها
يتهمها بخداعه ويطلب التعويض والانفصال.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ
الخميس 14/ 1/1431هـ
* حين كسفت الشمس في عهده صلى الله عليه وسلم جاءت أسماء المسجد
قالت: "فقمت معه فأطال القيام حتى رأيتني أريد أن أجلس ثم التفت إلى
المرأة الضعيفة فأقول هذه أضعف مني فأقوم.
من فوائده:
-شهود النساء صلاة الكسوف. قال ابن عثيمين: لا بأس أن تصلي المرأة
صلاة الكسوف في بيتها , وإن خرجت للمسجد كما فعل نساء الصحابة كان
فيه خير.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* هل فكرت يوما: كم تدوم نضارة جسمك؟ كم تدوم حياتك بهذه الدنيا
الفانية؟ إن اليوم الذي تستزيدينه من عيشك ينقص من عمرك , ويفربك
من أجلك! فما قيمة اللذ الدنيوية إذا كانت تنتهي بمجرد بدايتها؟ ما قيمة
المتعة إذا كانت غاية فرحتها الكاذبة إلى سويعات تنتهي؟ لا يمكنك أن
تعيشي اللحظة الواحدة مرتين! قهي إما لك وإما عليك! فكري قبل
الغروب! [سيماء المرأة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 01 - 10, 07:37 ص]ـ
الجمعة15/ 1/1431هـ
* "من رفق بعباد الله رفق الله به ومن رحم خلقه رحمه ,
ومن أحسن إليهم أحسن إليه, ومن جاد عليهم جاد عليه
ومن نفعهم نفعه, ومن ستر علهم ستره , ومن صفح عنهم
صفح عنه , ومن تتبع عورتهم تتبع عورته , ومن منعهم
خيرخ منعه خيره ... ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى
بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة فالله تعالى لعبده على
حسب ما يكون العبد لخلقه " [الوابل الصيب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* اقتناص (نريد أن نتعاون معك)
- تعارف
-دخول في الخصوصيات (لنتحادث عبر الغرفة الخاصة)
- تعبير عن مشاعر وعواطف (أكن لك حبا دفينا)
- تواعد على معرو (الاستيقاظ للفجر) ثم تواعد على لقاء.
- والنهاية ...
كذا يستدرج بعض العاثين الفتاة عبر مواقع الدردشة والبالتوك ,
والفطنة تحذر من بوادر السوء إن لاحت , وتعلم أن معسول
الكلام قد يوقع في سوء الفعال!!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:16 ص]ـ
السبت 16/ 1/1431هـ
* ربما تلاحظين آثار قرصات وبقع حمراء بالجسم عند الاستيقاظ
فقد يكون بسبب حشرة " بق الفراش "
- غذاؤها مص الدم
- تتسلل عبر الأمتعة أوالتعلق بالثياب أو الحيوانات المنزلية.
- تختبيء في الأماكن الصغيرة وثنيات الفرش
من الحلول:
- تعريض الأثاث والفرش لأشعة الشمس.
-تفحص الأمتعة والثياب قبل الدخول لا سيما عند العودة من سفر
- استدعاء شرركات مكافحة الآفات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* دراسة لمجموعة من العلماء في جامعة Heriot Watt
الأسكتلندية , وجدت أن كثرة مشاهدة الأفلام الرومانسية , قد
تدفع إلى توقع المزيد من الإيجابيات غير الواقعية في العلاقة
الزوجية في الحياة ,في حين أن مشاهدة الأفلام الرومانسية تضر
بالعلاقة الزوجية [ CNN] صدق الله (قل للمؤمنين يغضوا
من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم .... )
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/265)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:35 ص]ـ
الأحد17/ 1/1431هـ
* " ليتني أستصرخ أخواتي في الله أن ينبذن التقاليد التافهة
وأن يقتدين بنساء السلف الصالح , ولتفكر كل واحدة منا هل
هي تتزوج لتكون أسرة صالحة , أم تتزوج لتزيد عدد فساتينها
ومجوهراتها , وتقيم حفلة يتحدث عنها الناس "
[أميمة المحمود / من كتاب " يا فتاة الإسلام " - البليهي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال الزوج في مكالمته: معي الآن ضيوف فقالت بامتعاض:
ليش ما أعطيتني خبر؟ و .... ! ما أجمل حرصك على رسم اللوحة
الجميلة لأسرتك , لكن ألا نرين أن الأمر قد وقع , إكرام الضبف
عبادة وجاء وقتها ,ولا يشترط التكلف , وهنا تعظم المساندة للزوج
," وكانت أ شريك عظيمة النفقة في سبيلالله وينزل عليها الضيفان
" واضحك لضيفك حين ينزل رحله ... إن الكريم يسر بالضيفان
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:51 ص]ـ
الاثنين 18/ 1/1431هـ
* " قال سليمان التيمي: إن الله أنعم على العباد على قدره
وكلفهم الشكر على قدرهم , حتى رضي منهم من الشكر
بالاعتراف بقلوبهم بنعمه ,وبالحمد بألسنتهم عليها.
[جامع العلوم]
وفي الحديث الحسن أن من قال حين يمسي:" اللهم ما أمسى
بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك
الحمد ولك الشكر " فقد أدى شكر ليلته فها أديت شكر هذه
الليلة؟
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في تحقيق صحفي مع مكاتب الاستقدام: اشترطت بعض
الأسر أن تكون الخادمة حافظة للقرآن لتقوم بتعليم الأطفال.
من الجميل حرص الأسر-عند احاجة- أن تكون الخادمة على
درجة من الصلاح لتساعد في إحياء البيت معنويا , وكان لزبيدة
زوجة هارون الرشيد 100جارية كلهن يحفظن القرآن , وكان
يسمع لهن في القصر دوي كدوي النحل , وورد كل واحدة عشر
القرآن [البداية والنهاية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:57 ص]ـ
18/ 1/1431هـ
*مشاركة:
الليلة بين أذان العشاء والإقامة غعند بيت الله الحرام لفظت امرأة
أنفاسها في الشوط الأخير من الطواف , وصلى بنا الإمام باكيا ,
رحمها الله رحمة واسعة نسأل الله لنا ولكم حسن الختام
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 01 - 10, 04:14 ص]ـ
الثلاثاء 19/ 1/1431هـ
*إذا لم يكن في منزل المرء حرة تدبر ضاعت مصالح داره
إن كان على الزوج الكسب فعلى الزوجة التدبير وهو نصف
المعيشة , ومن المواقف التي يظهر فيها حسن تدبير المرأة:
عند مجيء الضيوف , والمناسبات السنوية والعائلية ,وعند نفاذ
مخزون الزوج أو انقطاعه عن العمل , والمقضي المنزلية ,
والمستلزمات المدرسية ...
وفي المثل:" الرجل يجني والمرأة تبني ".
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ومن نظر في آيات القرآن وجد أن البيوت مضافة إلى النساء
في ثلاث آيات مع أن البيوت لأزواج أو لأوليائهن ... [وذلك]
مراعاة لاستمرار لزوم النساء للبيوت , فهي إضافة إسكان ولزوم
للمسكن والتصاق به لا إضافة تمليك , قال تعالى (وقرن في
بيوتكن) , (واذكرن ما يتلى ف بيوتكن من آيات الله والحكمة)
(ولا تخرجوهن من بيوتهن) [حراسة الفضيلة - بكر أبو زيد
رحمه الله]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:27 ص]ـ
الأربعاء20/ 1/1431هـ
* من وصايا الشيخ ابن باز:
" على كل من لديها علم من النساء أن تعلم بناتها وأبناءها وأخواتها
وتنتهزالفرصة عند الاجتماع في عرس أو غيره للدعوة إلى الله
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , إذا رأت امرأة متبرجة عند
الرال تنهاها عن ذلك.
وتحذر من التكاسل عن الصلاة (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم
أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) [الفتاوى]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* وأذكر أن معلمة رأت طالبة خارجة من باب المدرسة ويدها
اليمنى تمسك بعباءتها حتى لا يحركها الهواء الشديد , فقالت لها:
" هذه اليد في عبادة عظيمة ". [من كتاب حجابك يا عفيفة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 01 - 10, 01:12 ص]ـ
الخميس 21/ 1/1431هـ
* " لقد آن للفتاة الواعية أن تتحرر من القيود الاجتماعية التي فرضها
علينا انعدام الوعي وقلة الإدراك ,حتى أصبحت الفتاة تفاخر بأن مهرها
100.000 ريال.
أنتما زوجان جديدان , فهل من الضرورة أن تفرشا منزلكما بأفخر الأثاث!
إنما جعلت البيوت للسكن والراحة لا لعرضأحدث ما تنتجه المصانع
الإيطالية والأمريكية من أثاث
[أميمة المحمود / من كتاب " يا فتاة الإسلام " للبليهي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* العشرة الحسنة بين الزوجين تبقى ذكرى جميلة , تذكر بالدعاء
لصاحبها, وتحض على الوفاء والثناء.
قال المروزي: سمعت أبا عبد الله - الإمام أحمد بن حنبل - ذكر أهله ,
فترحم عليها ,وقال: مكثنا عشرين سنة , ما اختلفنا في كلمة
[السير 11/ 332]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/266)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 01 - 10, 10:40 م]ـ
الجمعة 22/ 1/1431هـ
* الاستغفار خاتمة الأعمال الصالحة؛ومن مواضعه:
- بعد الصلوات المكتوبة
- آخر الليل
- بعد الحج
- بعد الوضوء وختام المجلس بقول " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد
أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [ابن رجب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* عن أبي بكر الهذلي قال: كانت عجوز من بني عبد القيس
متعبدة فكانت تقول: عاملوا الله على قدر نعمه عليكم وإحسانه
إليكم ,فإن لم تطيقوا فعلى قدر ستره, فإن لم تطيقوا فعلى الحياء
منه , فإن لم تطيقوا فعلى الرجاء لثوابه , فإن لم تطيقوا فعلى
خوف عقابه. [صفوة الصفوة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:22 ص]ـ
السبت 23/ 1/1431هـ
* ملكات الجمال ينسين بعد أيام , ولكن العالمات والمخترعات
والأمهات اللاتي ولدن عظماء التاريخ , سيظل يذكرهن التاريخ
ما بقي إنسان يقرأ التاريخ [هكذا علمتني الحياة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قبل القلق وضيق الوقت لا بد من ترتيب الجداول وإعداد الملخصات
واستكمال النواقص والبدء بالمذاكرة من الآن وإبراز النقاط المهمة
بخطوط وألوان مميزة مع كتابة عناوين جانبية .. كل ذلك تخفيفا لعبء
الامتحان وقد صار على الأبواب وفي الحديث (اغتم خمسا قبل خمس
... وفراغك قبل شغلك)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:33 ص]ـ
الأحد 24/ 1/1431هـ
* قال صلى الله عليه وسلم لعائشة (إني لأعلم إذا كنت عني راضية
وإذا كنت لي غضبى ... إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد ,
وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم) فقالت: أجل والله ما أهجر
إلا اسمك.خ/م
ما أرق تلك الكلمة , فهي إن كانت غاضبة لغيرتها , فمحبتها باقية لم
تتغير
إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
فإلى أين يمتد هجرك؟
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أعيدي تقييم مكالماتك وفق هذه الآية (لا خير في كثير من نجواهم)
فلا يستثنى من تلك المكالمات والمحادثات (إلا من أمر بصدقة أو معروف
أو إصلاح بين الناس)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:37 ص]ـ
الاثنين 25/ 1/1431هـ
* قد يعيب أطفالنا طعاما في بيتنا أو عند زيارة الأقارب
وعلى الأم أن تبين لهم خطأ ذلك وتخبرهم بما يفعل قدوتهم
صلى الله عليه وسلم فإنه " ما عاب طعاما قط , إن اشتهاه
أكله وإلا تركه "خ/م
فلا يتعودوا التأفف والتململ من النعم ولا يتصفوا ببذور
التكبر , وعيب النعمة مخالف للشكر. ولئلا يجرحوا
مشاعر صانعه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إن القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات إليه أسرع,
وكلما كا أقرب من الله بعدت عنه الآفات , والبعد من الله
مراتب بعضها أشد من بعض: فالغفلة تبعد العبد عن الله ,
وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة , وبعد البدعة أعظم من
بعد المعصية , وبعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله
[الجواب الكافي / ابن القيم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:28 ص]ـ
الثلاثاء 26/ 1/1431هـ
* " من المستجدات كتابة اسم صاحبة العباءة عليها , أو الحروف
الأولى من اسمها باللغة العربية أو غيرها , بحيث يقرؤها من يراها
وهذا عبث جديد بالمرأة , وفتنة عظيمة تجر البلاء إليها "
[حراسة الفضيلة - بكر أبو زيد رحمه الله]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* محجبات يتحايلن على قرار منعهن من دخول جامعات بعض
البلدان بلبس الكمامة الواقية من وباء أنفلونزا الخنازير كبديل
مؤقت مع بداية الامتحانات [موقع إخباري]
شرف المرأة في حجابها فلا تتنازل عنه حتى لو لم تجد إلا يدها
لفعلت كما فعلت امرأة النعمان - وهي في الجاهلية - حين
سقط خمارها فسترت وجهها بيدها
سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ... فتناولته واتقتنا باليد
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:49 ص]ـ
الأربعاء 27/ 1/1431هـ
* كما أن المرأة لا تطيق أن يقارنها زوجها بامرأة أخرى وإن كانت
أمه فعليهاكذلك اجتناب هذا المسلك معه لأنه ربما اعتبره نيلا من أنفته
أو كان دافعا لإحباطه , هذا إذا كانت المقارنة فيما له فائدة , أما إذا كان
مجرد مد للعين لمتاع زائل فقد جاء في الحديث (إن أول ما هلك بنو
إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب .. ما تكلف امرأة الغني)
صححه الألباني.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات
والصادقين والصادات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
والمصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم
والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم ... )
ماذا بقي من أبواب الخير لم تشارك المرأة فيه الرجل؟
أليس هذا أولى بالطرق بدلا من طرق أبواب أخر؟!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/267)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:07 ص]ـ
الخميس28/ 1/1431هـ
* (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا)
معرفة سبب الكسوف الكوني لا يمنع من كونه آية يخوف الله بها
عباده كما جاء في الحديث. والمحظور أن تكون نظرتنا للأمور
سطحية , ونقف عند السبب الكوني ويجعله عائقا عن الاعتبار
واعظة ,فهو مجرد سبب لا حكمة و فمن الذي خلق ذلك السبب؟
هنا يكون العمق المعرفي والبعد الإيماني , والحكيم ينفذ إلى الحكمة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من حكمة وقوع الكسوف:
- بيان أنموذج ما سيقع في القيامة , فيخاف المؤمن وتعظ.
- تنبيه على سلوك طريق الخوف مع الرجاء لوقوع الكسوف
ثم كشفه بعد ذلك ليكون المؤمن من رب على خوف ورجاء
- الإشارة إلى قبح من يعبد الشمس أو القمر: لما يظهر
فيهما من النقص المنزه عن المعبود ج وعلا
[فتح الباري /لابن حجر]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:02 ص]ـ
الخميس 28/ 1/1431هـ
* الأعمال المشروعة عند حدوث الكسوف
1 - الفزع إلى الصلاة
2 - الدعاء
3 - التكبير
4 - الالصدقة
5 - ذكر الله
6 - التعوذ بالله من عذاب القبر
7 - الاستغفار
وهذا العبادات جاء الحث عليها في الصحيحين
8 - العتق كما في صحيح البخاري
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:56 م]ـ
الجمعة 29/ 1/1431هـ
* الهدوء والصبر وترك الجزع والاهتمام بعلاج المشكلة دون
انفعال من أهم ما تحتاجه الزوجة وتتعامل به عند إصابة زوجها
المفاجئة , أغمي على أبي موسى رضي الله عنه وأقبلت امرأته
تصيح برنة , ثم أفاق قال ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال (أنا بريء ممن حلق [رأسه] وسلق [رفع صوته]
وحرق [ثوبه] ٍ) [مسلم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين) خ/م ومن المجاهرة:
- فعل المنكر علانية
- التحديث به وإفشائه وفي المجاهرة:
- هتك ستر الله على عبده
-تعديه أثر المعصية إلى غيره بتهوينها عندهم , أو التسبب في
تأثيمهم إذا لم ينكروا وليست المجاهرة مخرجا من النفاق , إنما
المخرج بالسعي للخلاص من المنكر مع التدثر بستر الله فهذا
أقرب إلى التوبة وأحفظ للكرامة
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:27 ص]ـ
السبت 1/ 2/1431هـ
* في أوقات ثورة الاتصالات: لا بدأن تكون الأم" مركز الرسائل"للبنات
ومحط أسرارهن وهمومهن حتى لا يبحثن عن مركز آخر لإرسال أو استقبال
ما لا يحمد عقباه , وعليها تفعيل ذلك في مرحلة الطفولة وذلك بالاستماع
والقرب والاهتمام لئلا يكون المصير الشكوى من كون " الخطوط مقطوعة"
أو " الشبكة مشغولة برسائل أخرى " في مرحلة المراهقة وما بعدها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* التشاؤم بصفر من أعمال الجاهلية , ولا يجوز ذلك , هو كسائر الشهور
ليس عنده خير ولا شر, إنما الخيرمن الله سبحانه , والشر بتقديره ,وقد
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أبطل ذلك فقال: (لا عدوى
ولا طيرة ولا هامة ولا صفر) متفق عليه [فتاوى ابن باز 38/ 356]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:42 ص]ـ
الأحد 2/ 2/1431هـ
* ضرب الزلزال المدينة فراح الناس يصرخون وأخذت المنازل تنهار
ارتفعت أصوات العويل في أنحاء المدينة.
تسمع نحيب الناس عندما يفشلون في العثور على أطفالهم. كانوا يبكون
ويبكون في الشوارع والطرقات وملابسهم غارقة في الدماء.
[شهود عيان لزلزال هايتي]
يا الله ماذا سيصنع الانسان المسكين يوم القيامة! (إن زلزلة الساعة
شيء عظيم)
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/57586.png
* الحامل مأجورة على كل حال:
- فمجرد ألم الحمل كفارة لذنوبها , واحتسابها وصبرها زيادة في حسناتها
[ابن عثيمين]
- وإن حدث إسقاط للجنين فالسقط (يجر أمه إلى الجنة إذا احتسبته)
صحيح ابن ماجة
- فإن ماتت وفي بطنها جنين أو ماتت في أثناء الولادة أو في مدة نفاسها
فهي شهيدة (الشهيد من أمتي .. النفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة)
صحيح [اللجنة الدائمة]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/57586.png
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 01 - 10, 10:00 ص]ـ
الاثنين 3/ 2/1431هـ
* من فقه النصح
- ميزي بين الخطأ وترك الأفضل , فلكل ما يناسبه
-تقديم قرابين قبل النصيحة: علاقة حسنة , ابتسامة , التماس عذر ...
-عدم التطويل فالمخطيء ليس في أحسن أحواله
- التنويع: رسالة , إيميل, قصة , كلام عام في مكان يحضره مجموعة
ولا يعلمون من المقصود.
- يحسن ألا تكون الناصحة غائبة إلا عند النصح
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* تزين المرأة لزوجها وتطيبها له:
- عبادة تؤجر عليها
- استدامة للمحبة وتجديد للسعادة
- إعانة على غض البصر وحظ الفرج
- حسنة تدعو إلى التغافل عن الزلات والتقصير
أوصت أم بنتها فقالت:" لا تقع عينه منك على قبيح ولا
يشم منك إلا أطيب ريح "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/268)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 01 - 10, 10:01 ص]ـ
الثلاثاء 4/ 2/1431هـ
* إذا لم تخش المرأة فوات العشاء بنسيان أو نوم فالأفضل أن
تؤخر الصلاة إلى ثلث الليل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم
وقوله (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) وإن كانت تخشى
النسيان أو لا تضمن أن تبقى مستيقظة فلتصلي في أول الوقت
[ابن عثيمين] أما الصلوات الأخرى غير العشاء فإتها تصلى
في أول الوقت (أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها) [صحيح]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إنصاف:
تقول باحثة أمريكية في بحثها للدكتوراة عن الشيخ محمد بن
عبد الوهاب " لقد أدركت أن معظم الناس قد أساءوا فهم
الشيخ .. وكان اهتمامه كبيرابقضايا العدالة الاجتماعية , وقد
أنصف النساء , وركز على حماية حقوقهن .. إن ما كتبه عن
النساء يقدم سابقة تاريخية حضارية قوية وينسف ما يحدث من
ممارسات سيئة ضد المرأة في العالم اليوم "
[مجلة الدعوة ع1899]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 01 - 10, 10:19 ص]ـ
الأربعاء 5/ 2/1431هـ
* (ذرية بعضها من بعض)
" أمة الواحد " بنت الحسين بن إسماعيل المحاملي العالمة الفقيهة
المفتية , تفقهت على أبيها وروت عنه وحفظت القرآن وأتقنت الفرائض
والعربية [السير] وكانت من أعلم الناس في وقتها بمذهب الشافعي ..
فاضلة في نفسها كثيرة الصدقة , مسارعة إلى فعل الخيرات [البداية
والنهاية] وهي أم القاضي محمد بن أحمد المحاملي ,توفيت 377هـ
[الوافي بالوفيات]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* بينما رجل يعبث بالحصى ويحذف بها , إذ رجعت حصاة
منها فصارت في أذنه , فجهد بكل حيلة , فلم يقدر على إخراجها
فبقيت الحصاة في أذنه دهرا تؤلمه , فبينما هو جالس إذ سمع
قارئا يقرأ (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ... )
الآية , فقال الرجل: يا رب أنت المجيب و أنا المضطر ,
فاكشف ضر ما أنا فيه , فنزلت الحصاة من أذنه [التنوخي -
الفرج بعد الشدة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[22 - 01 - 10, 12:58 ص]ـ
الخميس 6/ 2/1431هـ
* مع قرب الامتحانات كشفت دراسة طبية بريطانية أن العطش ونقص
الماء في الجسم يضعف نشاط خلايا الدماغ ويؤثر بشكل كبير على
التفكير والذكاء وأكدت على اهمية شرب كميات كبيرة من السوائل
وضرورة تناول ما لا يقل عن 1.5 لتر من الماء يوميا ومما يفيده
تناول الماء بانتظام منع الحموضة والصداع وتخفيف ألم المفاصل
كما يجنب تكوين الحصوات بالكلى [موقع إخباري]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال أحدهم:كانت أمي امرأة صالحة , وعودتني منذ صغري
أن تجعل تحت رأسي عند نومي كل ليلة رغيفا, فإذا كان الصباح
تصدقت به , فأنا أفعل ذلك لهذه الساعة [المنتظم]
يكبر الطفل وتكبر معه أخلاقه التي نشأ عليها من صغره وبمثل
هذه التنشئة تعين الأم أبناءها على برها إذا كبرت وتكون دالة
على الخير وينشأ ناشيء الفتيان فينا ** على ما كان عوده أبوه
[أو أمه]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:26 ص]ـ
الجمعة 7/ 2/1431هـ
* كم ماتت لنا من قريبة وصديقة؟! أحسنت إلينا بالأمس وودت
لو استمر إحسانها في الحاضر لكن جاء الأجل .. إن أسمى معاني
الوفاء أن نحسن لمن لا ننتظر منهم جزاء ولا شكورا وما يبين الوفاء
إلا في زمن الفقد والوفاة
قال ابن عيينة: كان يقال:" الأموات أحوج إلى الدعاء من الأحياء
إلى الطعام " وأحقهم بذلك الوالدان والمعلمات فاللهم اغفر لهم وارحمهم
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* مشاجرة بين زوجين تتسبب في تشريد 4000شخص ,حيث رشق
زوجان بعضهما بمصباحي كيروسين داخل كوخهما وفاندلع حريق
دمر مئات الأكواخ [صحف ووكالات]
هذا نزاع أسرة في كوخ فأشعل حريقا .. فكيف بالآثار المعنوية
المرتبة على خلاف الزوجين أو فساد أحد أفراد الأسرة وهي
غير مرئية غالبا!! وما الخيرات التي تحصل من البيت السعيد
بالإيمان في إصلاح المجتمع والأجيال اللاحقة؟!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:38 ص]ـ
السبت 8/ 2/1431هـ
* س: امرأة باتت وهي حائض , ولم تستيقظ إلا بعد طلوع
الشمس فرأت الطهر , فهل عليها قضاء صلاة الفجر؟
ج: لا تقضي صلاة الفجر لأن الأصل بقاء الحيض , ولكن
إن وجدت قرينة [تدل على أنها طهرت قبل طلوع الشمس]
عملت بها [ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* هل لديك أطفال يرفعون الضغط؟! اقرئي هذا الخبر:
على خلاف ما يقال بأن تربية الأطفال ترفع ضغط الدم تقول
دراسة أمريكية إنه رغم المخاوف المالية والأكاديمية والصحية
وكيفية التوفيق بين العمل ومتطلبات الأسرة , إلا أن الأبوة مفيدة
للقلب تماما كالتمارين الرياضية أو التقليل من استهلاك الملح ,
وأن تأثيرها الإيجابي أكثر على الأم من الأب [ CNN]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/269)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:51 م]ـ
الأحد9/ 2/1431هـ
* الضغط النفسي في أجواء الامتحان لا يبرر للطالبة التقصير
في حجابها عند الخروج أو الانسياق مع الأشرار أو تعاطي
المحرمات وتبادل المنكرات بدافع التنفيس؛ فإها تعلم عواقب
ذلك وأن ربها بصير بها ومطلع عليها , وهي أحوج ما تكون
إلى تقوى الله والمحافظة على الصلاة والبعد عن الغش والمنكر
فلهذه الأمور أثر ملموس في تخفيف التوتر وإحداث التوازن
النفسي.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه)
هما قوله تعالى: {آمن الرسول .... } لآخر السورة.
- ومعنى (كفتاه) قيل: عن قراءة القرآن تلك الليلة.
وقيل: تكفيه فيما يتعلق بالعتقاد لما فيها من الإيمان والأعمال
إجمالا قال ابن القيم: وقيل أجزأتاه عن قيام الليل ,
والصحيح: كفتاه عما يؤذيه [الوابل]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:52 م]ـ
الاثنين 10/ 2/1431هـ
* المعاصي نيران نشعلها في أجسادنا فما يطفئها؟؟
قال صلى الله عليه وسلم (يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول:
يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم , فيقومون
فيتطهرون فتسقط خطاياهم منأعينهم , ويصلون فيغفر لهم ما بينهما
[فذكر الصلوات المفروضة] فينامون وقد غفر لهم ثم قال: فمدلج
في خير ومدلج ي شر) [حسنه الألباني]
[الإدلاج: السير في الليل]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أوصى ابن تيمية تلميذه ابن القيم قائلا: " لا تجعل قلبك
للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها .. ولكن اجعله
كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها
فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته "
وكذلك لا تجعلي قلبك ستقر للصدمات العاطفية والضغوط النفسية
فقد ذكرت دراسة أوربية: أن الإجهاد والضغوط النفسية تضر
بصحة القلب. [صحيفة محلية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:02 م]ـ
الثلاثاء11/ 2/1431هـ
* اضطرابات النوم من أسبابها:
التعرض للضغوط النفسية واالمشاكل وقد يكون شكلا من
أشكال التنفيس عن الضيق الذي يتعرض له انسان في يومه
فالتنفس المناسب في اليقظة حسن.
- التفكير السلبي قبل النوم.
- تناول الوجبات الدسمة قبل النوم مباشرة , أو الكافين , يوجد في
" الشاي , القهوة , الكولا ,الشوكولاتة "
- وضعية النوم الخاطئة.
- أفلام مرعبة , روايات عاطفية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* العلاج:
- تجنب السبب إن أمكن , وإلا فالتعامل معه إيجابيا.
- النوم على وضوء , وعلى الجنب الأيمن , والإتيان
بأذكار النوم , والتعوذ.
- نفض لفراش.
- المشي 20دقيقة قبل النوم.
- شرب ما يجلب النوم كالحليب الدافيء.
- (إذا فزع أحدكم من النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات
من غضبه وعقابه وشر عباده , ومن همزات الشياطين وأن
يحضرون , فإنها لن تضره)
[صحيح الترغيب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:03 م]ـ
الأربعاء12/ 2/1431هـ
* سنة عند لبس ثوب جديد:
(اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه , أسألك خيره وخير ما صنع له
وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له) [صحيح]
خير الثوب: بقاؤه ونقاؤه وكونه ملبوسا للحاجة.
وخير ما صنع له: كاتقاء حر وبرد وستر عورة ,
واستعماله في طاعة الله.
وشره: كونه حراما أو نجسا أو يبلى سريعا , أو سببا
للمعصية والغرور والفتنة , وعدم القناعة بما تيسر ونحو
ذلك [تحفة الأحوذي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال صلى الله عليه وسلم (أفلا أخبركم بما يذهب وحر [حقد]
الصدر. قالوا: بلى.
قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر) [صحيح]
وغدا الخميس وبداية أيام البيض
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:54 ص]ـ
الخميس 13/ 2/1431هـ
* قال خبراء: إن تعرض المرأة الحامل لدخان السجائر
يسبب خللا كبيرا في ضغط دم الرضيع ويزيد من نسبة
تعرضه لموت المهد المفاجيء [ bbc] قال أهل العلم:
" فكل ما أحل الله تعالى من المآكل فهو طيب نافع
في البدن والدين وكل ما حرمه فهو خبيث ضار في
البدن والدين " {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم
الخبائث} [تفسير ابن كثير 2/ 310]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* سؤال: انقطع صوت المكبر من مصلى النساء في
الجامع أثناء صلاة الجمعة فتقدمت حدى المصليات
فأتمت بهن صلاة الجمعة جهرا فما حكم ذلك ,
والتفصيل فيه
* الجواب: لا تصح هذه الصلاة لأنه لا يجوز للمرأة
أن تصلي الجمعة إمامة حتى بالنساء فإن صلت بهن ظهرا
صحت الصلاة وكذلك لو انفردت كل واحدة منهن وأتمت
صلاتها ظهرا صحت , أما لو انقطع الصوت بعد الركعة
الأولى خلف الإمام فيصح أن تأتي كل واحدة منهن بركعة
إتماما للجمعة لأن الجمعة درك بإدراك ركعة
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/270)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 01 - 10, 06:00 م]ـ
الجمعة 14/ 2/1431هـ
* ضعف التركيز يحبط الطالبة للشعور بأن المراجعة عناء بلا
فائدة ومما يخفف ذلك:
- العزم على التفوق
- الجدية وعدم الاسترسال فيما يقفز للذهن , أو في حديث
جانبي بالجوال أو مع الزملاء.
- تخصيص مكان ووقت للمراجعة , مع عدم اشتراط مواصفات
ذهنية ومكانية مخملبة لقناعة النفس بالمراجعة.
- استثمار الطريقة المفضلة [كتابة , تكرار , تشجير , نقاط ,]
- الدعاء والاستغفار.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
- بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله
- رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
- اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن
[الصعب] إذا شئت سهلا -اللهم اهدني وسددني -
- لا إله إلا أنت بحانك إني كنت من الظالمين
- يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
أدعية وأذكار تناسب في الاختبار .. ولكن ليست مخصصة بها
وإنما هي عامة فيها لجوء إلى الله.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:58 ص]ـ
السبت 15/ 2/1431هـ
* وقفات:
1 - قبل الاختبار: الحرص على الهدوء النفسي , النوم مبكرا ,
البعد عن التخمة والمأكولات الدسمة , تجنب المنبهات فقد تؤخر
النوم فيتأثر الأداء.
2 - يوم الاختبار: الاستيقاظ مبكرا إن أمكن قبل الفجر؛وبعده
الإفطار , استعراض الخطوط العامة للمادة , تذكر الأدوات:
أقلام ,مسطرة , ساعة لتوزيع الوقت بين الأسئلة , تجنب المرجفين وكذلك بعد الاختبار
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* دعاء الخروج فمن قال حين يخرج "بسم الله توكلت على
الله لاحول ولا قوة إلا بالله "قيل له:هديت وكفيت ووقيت ,
وتنحى عنه الشيطان [صحيح الترمذي].
3 - أثناء الاختبار: فهم السؤال , اختيار أنفع طرق الإجابة
وأقربها لقلبك, عدم التأثر بسرعة خروج بعض الطلاب.
4 - بعد الاختبار: شكر الله ,إن كنت ممن مراجعته تؤثر
على نفسيته:فتجنبها , ولا تحسر أحدا على خطئه.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:27 م]ـ
اعجبتني هذه:
* ورطة في التجميل:
من طريف ماذكر في ذلك: نشرت بعض الصحف الأمريكية أن رجلا تزوج
فتاة لإعجابه بشكل أنفها , ورزق بطفلة لكن لم يعجبه شكل أنف الطفلة الذي
لم يكن مثل أنف أمها , وتعجب من ذلك فقالت الزوجة: إنما وثت عني شكل
أنفي السابق الذي أجرت له عملية تجميل , فغضب الزوج ورفع قضية ضدها
يتهمها بخداعه ويطلب التعويض والانفصال.
عن جد ورطة (ابتسامة) ..
والله مساكين!! لا يعلمونَ أنَّ النساء يصنعنَ الأعاجيب:)
زيدينا يا أمَّ رائد زادك الله من فضله ..
فكلما قرأت دعوتُ الله لك، فأنا من المتابعات وبقوة لهذا الموضوع:)
وهاكِ مني هذه الباقة المكللة بالورد أيتها المفضالة المباركة، فقد أفدتِنا وأمتعتِنا بنقولاتك الأخاذة:
http://www.arabseyes.com/vb/imgcache/3789.imgcache
.. بارك الله فيكم .. !
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[31 - 01 - 10, 08:31 م]ـ
طويلبة علم حنبلية
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وجعل الله ما تقومين به من تشجيع في ميزان حسناتك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:36 م]ـ
الأحد16/ 2/1431هـ
* في هذه الأيام يبدأ النهار في الزيادة والليل في النقصان
وهذه سنة كونية جعلها الله شاهدا يدركه الجميع على تغير
حال الدنيا وتقلبها فما تم شيء إلا كان تمامه مؤذنا بزواله
" وعند التناهي يقصر المتطاول " فما أجمل أن يدعونا
ذلك أن نتفاءل بانحسار ليل أحزاننا وهمومنا
وأي شيء من الدنى سمعت به*إلا إذا صار في غاياته انقطعا
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* حين تقوم الطالبة بمساعدة زميلة لها على فهم بعض القوانين
أو حل مسألة أو توظيف معلومة = إنها بذلك تعزز وتؤكد لديها
تلك المعلومة وتثبت تلك المهارة فتكون أكثر انتفاعا بها , فلا نبخل
على أنفسنا وعلى أخواتنا إن وجدنا فسحة في الوقت.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:15 م]ـ
الاثنين 17/ 2/1431هـ
* من أقصر الطرق لفقدان النعم = منعها والملل من تمرير
بعضها ونفع الغير بها ولا تقتصر النعم على المادي بل منها:
حسن الرأي , المشورة , مساعدة في تفهيم درس لزميلة ,
دلالة على تخصصأو عمل .. قال صلى الله عليه وسلم:
(إن لله عند أقوام نعما أقرها عندهم ما كانوا في حوائج
المسلمين ما لم يملوهم , فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم)
[حسن لغيره - صحيح الترغيب]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* من تصلي بين أطفالها:
- لا تجعل أحدا منهم في قبلتها لئلا تنشغل.
- عليها دفع من يمر بين يديها منهم إلا إذا كان
كثير المرور أو تخشى فساد خشوعها بمدافعته
فلا حرج أن تمكنه من المرور.
- ينبغي إذا كان طفلها كثير الحركة إعطاؤه ما يلتهي
به ويكون حولها.
- الأولى إذا كان طفلها جائعا او عطشانا أن تؤخر الصلاة
حتى تطعمه ثم تقبل على صلاتها. [ابن عثيمين]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/271)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:05 م]ـ
الثلاثاء 18/ 2/1431هـ
* وقفات مع عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك:
- شرف المرأة في عفتهاوأعظم الابتلاء للعفيفة أن تتهم فيه
ولذا قالت: " لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم وأبواي يظنان
أن البكاء فالق كبدي "
- أن تغطية الوجه من الحجاب المأمور به وأن نصوص
الأمر به ناسخة لغيرها , قالت " فعرفني حين رآني وكان
يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني
فخمرت وجهي بجلبابي "
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
- التأكد والتثبت " فقلت ائذن لي إلى أبوي وأنا حينئذ أريد
أن أستيقن الخبر "
-حسن التصرف في الأزمات فلما جاءت بعد ترك الجيش
لها قعدت في مكانها وقالت " فظننت أنهم سيفقدونني فيرجعون
إلي "
- الصبر والتأسي بالصابرين " والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا
أبا يوسف إذ قال {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}
- حمد الله " ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي"
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:21 م]ـ
الأربعاء 19/ 2/1431هـ
* دعاء الكرب (لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم,
لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم) خ/م
- العرش: الذي علا عليه الرحمن عز وجل , وهو أكبر مخلوق صح في
الحديث عن أحد جملة العرش (ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة
عام)
فكيف بالعرش نفسه؟ فكيف بخالقه: جل جلاله تتذكر المؤمنة ذلك , فهل
يتعاظم عندها كرب؟
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* " جنيت وردة لأخلصها من الشوك الذي يساورها من كل جانب , فما لبث
أن طفئت بهجتها , وسكنت أنفاسها؛ فعلمت أن النفوس الزاكية لا تتخلص
من النوائب إلا يوم تموت " [الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:40 م]ـ
الخميس 20/ 2/1431هـ
* قال الجصاص الفقيه: كنت بأصبهات ومدار الفتيا بها على " أبي بكر بن
علي " فوشى به حاسد فحبس , فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام -
جبريل " عليه السلام " عن يمينه يحرك شفتيه بالتسبيح - فقال لي النبي عليه
الصلاة والسلام: قل لأبي بكر بن علي يدعو بدعاء الكرب الذي في صحيح
البخاري [لا إله إلا الله ... ] فأخبرته فدعا به , فلم يكن إلا قليلا حتى أخرجوه
[فتح البخاري]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* هل تذكرت بطهارتك الحسية وضوءا واغتسالا = طهارتك المعنوية
بالتوبة والإنابة؟
فكلاهما مطلب للوقوف بين يدي الله ..
كان بعض السلف يعظ نفسه ويقول لها: المرأة إذا حاضت طهرت
في ستة أيام أو سبعة أيام وأنت يا نفس قاعدة منذ عشرين وثلاثين
سنة ما طهرت فمتى تطهرين؟؟
إن وقوفك بين يدي الله تعالى [وقوف] طاهر فينبغي أن تكوني طاهرة
[المنتظم]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:10 ص]ـ
الجمعة 21/ 2/1431هـ
* قال رجل لمجنون: أأنت مجنون؟ قال:أأنت عاقل؟
كل الناس مجانين ولكن حظي صار أوفر [عقلاء المجانين]
بطريقة معاكسة يمكن الاستفادة من طريقة هذا المجنون في رؤية النصف
الممتليء من أكوابنا فنفرح ونغتبط بما لدينا وإن كنا نراه ناقصا فليس
الكمال من شأن الدنيا وفي الناس من يتمنى بعض ما نحن فيه
فاقبل من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* المراهقة ابنة بيئتها , فما تعايشه في محيط الأسرة , العائلة ,
المدرسة , ثم المجتمع من إيجابيات وسلبيات فإنه سينعكس عليها
غالبا , وهذه الظروف بتنوعها تتمازج وترسم جزءا من شخصيتها
ومن هنا فاستحضار الأم لهذه الخلفية الفسيفسائية يقرب وجهات
النظر إن تفهمنا - لا تبريرنا - لدوافع سلوكها؛ يسهل التعاطي معه
حتى لا تشعر بأنه حوار خال عن قواسم نفسية مشتركة.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:25 ص]ـ
السبت 22/ 2/1431هـ
* بين الاعتدال والغفلة:
الخادمة إذا لم يظهر منها شيء يدعو للريبة فلا ينبغي تفتيش
حوائجها والاعتداء على خصوصياتها ولنضع أنفسنا مكانها
أما إذا استرابت ربة البيت منها وغلب على ظنها أن هذه
الخادمة ستجر عليها ضررا فلا بأس بتفتيشعا ةهذا من الحزم
الذي لا يؤاخذ عليه الإنسان وهنا نذكر المؤمنة أن تريح قلبها
بألا تستقدم خادمة إلا عند الحاجة الملحة.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* في بريطانيا 20% من حالات الطلاق بسبب خيانة أحد
الزوجين في العلاقة مع طرف آخر , عبر مواقع التواصل في
الإنترنت [صحيفة محلية]
وخبراء الإنترنت يحذرون من وضع الصور في المواقع ,
فبعضها يحتفظ بكل ما تم فيه من مناقشات , وما حمل
من صور- وإن تم مسحها - وبعض المواقع يبيع تلك
الصور أو الكتابات - وإن لم يحتفظ الموقع بها فالمؤمنة
تراقب الذي {يعلم السر وأخفى}
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/272)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:38 ص]ـ
الأحد 23/ 2/1431هـ
* كانت صائمة ذلك اليوم , أفطرت مع ابنتها الحامل وطلبت أن تصحبها
إلى الحرم؛ لتطوف معها فتجمع بين العبادة والمشي الذي نصحها به
الأطباء , وافقت البنت وفي أثناء الطواف .. [إنها قصة المرأة التي سبق
أن أرسل جوال زاد خبر وفاتها أثناء الطواف في حينه , فهذه قصتها وهذا
اختيار الله لها , وقد شهد لها كل من عرفها بالصلاح وحسن الخلق -
رحمها الله رحمة واسعة -]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* ( إن النفوس إذا أكرهت كلت وعميت) فعلينا أن نروح عن أنفسنا
أثناء الاستذكار بشيء من اللهو المباح والاسترخاء وشرب العصائر
والحركة والجلوس مع من نحبهم ومداعبة أخوتنا الصغار وغيرها
مما ينشطنا للعودة مرة أخرى للاستذكار.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:51 م]ـ
الاثنين 24/ 2/1431هـ
* جمعية فرنسية لحراسة المرأة من الابتزاز , تنتقد إعلانات تستخدم
صورا خادشة للحياء , تقول الجمعية: يلصقون الصور بأي منتج
بدعوى الابتكار , يفرضون علينا قيمهم , ونحن نرفضها , فالمرأة
ليست سلعة , وتدعو لمقاطعة المنتجات المعروضة بهذه الإعلانات
[موقع إخباري]
إهانة مزرية ورخص مخجل تتجرعها المرأة هناك, هل يدعونا
لإعادة حسابات واتقاء منزلقات؟ فالسعيد من وعظ بغيره.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* ليس كل من أتى بنص آية أو نطق بحديث يستدل به على مسألة
أو قضية يكون قد وافق الصواب. يقول الشاطبي رحمه الله:
" لا تجد مبتدعا ممن ينسب إلى الملة إلا وهو يستشهد على بدعته
بدليل شرعي فينزله على ما وافق عقله وشهوته" [الاعتصام]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:00 م]ـ
الثلاثاء 25/ 2/1431هـ
* النفس إن لم نشغلها بالحق , شغلتنا بالباطل.للتطوير ضريبته:
جد وانضباط, لكن " عند الصباح يحمد القوم السرى " فجيل أن
نشغل فتياتنا بتطوير مهاراتهن , وتنمية تفكيرهن بمثل: حفظ
القرآن , قراءة الكتب النافعة [شرعية , تربوية , إدارة الذات ,
حاسب .... ] لئلا تسيطر عليهن أمور مضرة أو ثانوية كقضاء
وقت طويل بالهاتف, أو التسوق واللإستهلاك أو غير ذلك.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* س: كيف تستخير الحائض , وهل تستنيب غيرها؟؟
ج: الحائض تنتظر حتى تطهر. أو تدعو بدعاء الاستخارة من
غير صلاة , ولا يجوز لها أن تستنيب. [ثمرات التدوين في
مسائل ابن عثيمين]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:42 م]ـ
الأربعاء 26/ 2/1431هـ
* مطالعة أسباب هداية التائبين عبرة للنفس , ورقة للقلب ,واستفادة
من تأملاتهم في لحظة انكسار واعتراف بالخطيئة إذ هي من أصفى
اللحظات. كان من سبب هداية داود الطائي أنه سمع امرأة تقول عن
ميت من ذويها:
مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
تزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب
[صفوة الصفوة]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* عملت من منزلي كاتبة بصحيفة مشهورة , زارتني المحررة
لعقد لقاء تعريفي معي ,رأت مطبخي الذي أعتني به كثيرا؛لأ نه
يعتبر مقر كرامتي؛ حيث أمارس فيه حرفة الطبخ التي أعشقها
مع القراءة , وصفت لهم سعادتي بوجودي في المطبخ ,وارتباطي
بعائلتي وقربي منهم , وأكلهم من أطباقي وإقبالهم عليها بكل
لهفة وحب, وإطراء زوجي دائما لطبخي [صحيفة غربية]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 02 - 10, 03:14 م]ـ
الخميس 27/ 2/1431هـ
* ارض عن الله في جميع ما يفعله بك؛ فإنه ما منعك
إلا ليعطيك , ولا ابتلاك إلا ليعافيك , ولا أمرضك إلا
ليشفيك , ولا أماتك إلا ليحييك , فإياك أن تفارق الرضا
عنه طرفة عين فتسقط من عينه " [مدارج السالكين216/ 2]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* الذي يشرع له حضور الجمعة هو الرجل , وهو الذي يطلب
منه التجمل عند الخروج إليها , وعلى هذا فإنه هو الذي يطلب
منه أن يغتسل يوم الجمعة ويتنظف ويتطيب ويلبس أحسن ثيابه
ويبكر إلى الجمعة , أما النساء فلا يشرع في حقهن ذلك ولكن
كل إنسان ينبغي له إذا وجد في بدنه وسخا أن ينظفه؛ فإن ذلك
من الأمور المحمودة [ابن عثيمين - نور على الدرب]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 02 - 10, 03:28 م]ـ
الجمعة 28/ 2/1431هـ
* سيفتح باب إذا سد باب ... نعم وتهون الأمور الصعاب
ويتسع الحال من بعد ما ... تضيق المذاهب فيها الرحاب
مع الهم يسران هون عليك ... فلا الهم يجدي ولا الاكتئاب
فكم ضقت ذرعا بما هبته ... فلم ير من ذاك قدر يهاب
إذا احتجب الناس عن سائل ... فما دون سائل ربي حجاب
يعود بفضل على من رجاه ... وراجيه في كل حين يجاب
فلا تأس يوما على فائت ... وعندك منه رضا واحتساب
[بهجة المجالس]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* لا يوجد دين يحث أبناءه على المحبة والتآلف كدين
الإسلام (ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم) بل
حث على إظهار العاطفة (إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره
أنه يحبه) وفوق ذلك كله حب الله ورسوله صلى الله عليه
وسلم وحب أهل الخير , إنه أعم وأسمى وأطهر من قصره
على الصور المحرمة التي يقتنصها الشيطان وأهل الشبهات
أو تلويثه بعيد يعج بالانحلال والشهوات.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/273)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:42 ص]ـ
السبت 29/ 2/1431هـ
* يشرط لجواز بعض القصات والتسريحات:ألا يكون فيه
تشبه بالكافرات أو الفاسقات؛ أي لا يعلم اختصاصهن بها
ولا أنها قصة فلانة من الكافرات أو الفاسقات , لحديث (من
تشبه بقوم فهو منهم ([أبو داود- حسن]
" أنصح المؤمنات بالبعد عن المجلات التي تدعو للتلقي عن
الكفار , ومحبة ما هم عليه من الألبسة الخليعة التي لا تمت
إلى الحياء ولا الإسلام بصلة " [ابن عثيمين - بتصرف]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* يا من يشاهد الآيات والعبر كلما توالت الأعوام والدهور
ولا ينتفع بما يسمع ولا بما يرى من عظائم الأمور ,
{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في
الصدور}
نسير إلى الآجال في كل لحظة*وأعمارنا تطوى وهن مراحل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى * فعمرك أيام وهن قلائل
[لطائف المعارف]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 02 - 10, 06:48 ص]ـ
الأحد 30/ 2/1431هـ
* سئل الشيخ ابن عثيمين عن رمي بقايا الطعام في القمامة
فقال:"أما ما لا يؤكل فلا بأس كقشور البرتقال والموز والتفاح
وما أشبه ذلك لأن هذا لا حرمة له في نفسه وأما ما يؤكل كبقايا
الخبز والإدام وشبههفإنه لا يلقى في الأماكن القذرة وإذا كان لا
بد أن يلقى في الزبالة فليجعل في كيس خاص يوضع فيه حتى
يعرف المنظفون أنه محترم " [فتاوى نور عل الدرب]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* قالت عائشة رضي الله عنها " حكيت له إنسانا [أي فعلت
مثل فعله] فقال صلى الله عليه وسلم (ما احب أني حكيت إنسانا
وأن لي كذا وكذا) صحيح أبي داود
أي ما يسرني أن أحاكيه وأفعل مثل فعله أو أقول مثل قوله على
جه التنقيص ولو أعطيت من الدنيا شيئا كثيرا
قال النووي: من الغيبة المحرمة المحاكاة بأن يمشي متعارجا أو
مطأطئا رأسه .. [ينظر: فيض القدير]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 02 - 10, 09:42 ص]ـ
الاثنين 1/ 3/1431هـ
* من فقه أسماء الله تعالى وصفاته علم يقينا:
أن المحن التي تنزل به فيها من المنافع التي لا يحصيها علمه
ولا فكرته؛ بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها قيما يحب ,
إذ عامة مصالح النفوس في مكروهاتها , وعامة مضارها في
محبوباتها [الفوائد - بتصرف]
فليس معيار المضرة والمنفعة محبة الشيء أو بغضه؛ بل
المعيار هو ما اختاره الله بأمره ونهيه.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* س / امرأة تصلي في بيتها مع بناتها جماعة في الصلوات
الخمس فما حكم ذلك؟
ج / إذا كانت صلاتهن جماعة أحسن لأنهن يقمن من النوم
ويصلين جميعا , ثم إنإما متهن ستكون مطمئنة في الصلاة
لا تسرع الإسراع المخل , فإنه في هذه الحال تكون صلاتهن
جماعة أفضل , وإذا كان ل يحصل هذه الميزة فلتكن صلاتهن
جماعة أحيانا وأحيانا. [ابن عثيمين - لقاءات الباب المفتوح]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:40 ص]ـ
الثلاثاء 2/ 3/1431هـ
* الحائض إذا مرت بالميقات وهي تعلم أنها ستبقى في
مكة حتى تطهر ثم تعتمر فإنها تحرم من الميقات
- وإذا كانت لا تدري هل تتمكن من العمرة قبل عودة
مرافقيها أو لا؟! فلها أن تدخل مكة من غير إحرام فإن
طهرت خرجت إلى الحل [كالتنعيم] فأحرمت واعتمرت
وإلا رجعت بغير عمرة.
- لو حاضت بعد انتهائها من الطواف جاز لها السعي؛
لأن السعي لا يشترط له الطهارة
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* الحصول على خصومات وطلب المساعدات ومتابعة
المعاملات , إذا صار من المرأة بخضوع قول وتغنج
وتكسر وميوعة = فهو حرام ومال ومنفعة تم الحصول
عليها بوسيلة محرمة.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:13 ص]ـ
الأربعاء3/ 3/1431هـ
* إذا أرادت المرأة الخروج للصلاة في الحرمين:
- تخرج بحجابها ساترة بدنها , لا تضع زينة ولا عطرا
عملا بالوصية النبوية " وليخرجن تفلات (غير متعطرات
ولا متزينات)
- ولتحذر من إيذاء المصليات بنغمات الجوال , أو لعب ط
الأطفال ,أو لافع الصوت بالكلام
- تتذكر (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن)
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:14 ص]ـ
الخميس 4/ 3/ 1431هـ
* بعض الآباء يتقاعس عن أداء دوره تجاه أبنائه , وأحيانا
قد تتسبب الأم في ذلك دون أن تشعر! من خلال: عدم
إعطائه فرصة للقيام بدوره ,أو تغييبه عن الواقع , أو ذمه
أمامهم ...
- تذكري أنه أب وشريك لا مجرد كاسب للمال
- أعطيه فرصة لقيامه بدوره بطريقته
- اعملي على تحبيب كل طرف في الآخر بترتيب:
جلسات , نزهات , ألعاب جماعية ....
- أطلعيه على ما يحصل منهم واطلبي رأيه
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* عبارة " تعظ النسلء " جملة سائرة في تراجم كثيرة
من الفاضلات فالمرأة أقرب للنفع في أوساط النساء وأعلم
بأوضاعهن وما يناسبهن , قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات
بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}
قال ابن النحاس:"في ذكره [المؤمنات] هنا دليل على أن
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على النساء كوجوبه
على الرجال جيث وجدت الاستطاعة.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/274)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:14 ص]ـ
الجمعة 5/ربيع الأول /1431هـ
* أدعية علمها صلى الله عليه وسلم للنساء:
- " يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا
تكلني إلى نفسي طرفة عين " صبحا ومساء علمها ابنته
فاطمة.
- " اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت
منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما
علمت منه وما لم أعلم .. " علمها عائشة
- " الله الله ربي لاأشرك به شيئا " للكرب علمها أسماء
بنت عميس.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* معلمة تقول: كانت تقوم بالتدريس معنا مدرسة تلبس
النادر من الثياب والحلي مع كثرة ما تقدمه من الهدايا الغالية
مما كان يبهر الطالبات والمدرسات جميعا , فحاولت مجاراتها
على حساب بيتي وزوجي وأولادي ...
وقدر الله أن تموت في حادث وتأسفنا عليها وبعد أشهر اكتشفنا
أنها غارقة في الديون وأن أهلها يستجدون أهل الخير للتسديد
فقلت: لا للمظاهر [مجلة الأسرة]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:30 ص]ـ
السبت 6/ربيع الأول/1431هـ
* كسا أسامة بن زيد امرأته قبطية كثيفة [ثخينة]
فقال صلى الله عليه وسلم (مرها فلتجعل تحتها غلالة
[قماش ساتر] فإني أخاف أن تصف حجم عظامها)
[حسنه الألباتي]
أي أن الثوب قد يصف الجسم ولو كان ثخينا إذا كان
من طبيعته الليونة والانثناء على الجسد كبعض الثياب
الحريرية والجوخ المعروفة في هذا العصر فأمر بالشعار
والبطانة من أجل ذلك.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* عمل مجسمات للآثار النبوية وشراءها للزينة والذكرى
قد يفضي إلى فتح باب الغلو والبدعة.
سئلت اللجنة الدائمةللإفتاء عن عمل مجسمات للهدايا
الدعائية من الآثار والمساجد؛ فأفتت بالمنع من ذلك؛
لما فيه من الفتنة ونشر البدعة [فتاوى اللجنة 27/ 317]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 02 - 10, 01:35 م]ـ
الثلاثاء 11/ 3/1431هـ
* للمرأة دور كبير في سد ثغرة التخصصات الشرعية وغير الشرعية
مما يناسبها لا سيما المتعلقة بالنساء كالتوليد ولها الأجر إن احتسبت:
-هاجر بنت محب الدين كانت تعرف بين النساء بالحفظ والوعظ
والإحسان إلى الفقراء وكانت قابلة [تولد النساء] لنساء أهل مكة
- أم الخير بنت محمد المطرية كانت راوية للحدي .. وقابلة لنساء
أهل البلد [الضوء اللامع - السخاوي]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
مشاركة
من أسباب دفع السحر والعين تقوى الله , قال تعالى: {وإن تصبروا
وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط} [آل عمران120]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 02 - 10, 01:49 م]ـ
الأربعاء 10/ 3/1431هـ
* لماذا لا نحتفل بالمولد؟
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى {وقال الذين كفروا للذين
آمنوا لو كان خيرا ماسبقونا إليه} ط يتعجبون كي اهتدى هؤلاء دوننا
وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة:
هو بدعة؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه؛ لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال
الخر إلا وقد بادروا إليها.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* من اليوميات المزعجة للمرأة في قطاعي المسرح والتلفزيون
بإ‘حدى الدول الأأوربية = التحرش , وقد كشفت التحقيقات أن
الممثلات هن الأكثر تعرضا لذلك .. وغالبا ما يتم من طرف
السئول المباشر سواء كان إداريا أو مخرجا مسرحيا أو تلفزيونيا
[صحيفة محلية]
تعليق:
كثير من أعمدة الأضواء ظلمات , وفي بواطن الشهرة ألم وحسرة ,
ظاهرها ابتسامة زباطنها الكآبة.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[27 - 02 - 10, 05:33 م]ـ
لخميس 11/ 3/1431هـ
* هوس ومفارقات طلبا للجمال: وصفة لتتخفيف الوزن
وأخرى لزيادته وصفة لتطويل القامة وأخرى لتقصيرها
وصفة لتفتيح البشرة وأخرى لتسميرها إعلانات وعروض
واستنزاف [" من أول مرة " , " الحل السحري " ,"فعال",
" أقوى عرض "] عبارات تذهب أدراج الرياح بعد أول
استعمال نعم الجمال حاجة فطرية ولكن طلبه يكون باعتدال
وضمن إطار الشرع وبعيدا عن الأضرار البدنية والمالية.
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* الصلاة على الجنازة مشروعة للرجال والنساء , فتصلي المرأة على
الجنازة في البيت أو في المسجد كل ذلك لا بأس به , وقد صلت عائشة
رضي الله عنها والنساء على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لما توفي
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , إنما المنهي عنه ذهابها مع
الجنازة إلى المقبرة أو زيارة القبور [ابن باز]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/275)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[27 - 02 - 10, 05:47 م]ـ
الجمعة 12/ 3/1431هـ
* ابتداء الجارة جارتها بالإكرام حسن جوار , وكفها أذاها أو أذى
أولادها عنهم حسن جوار إلا أن من رفيع الشيم ومحاسن الأخلاق
التي قل أن يقوم بها إلا ذوو المروءة في حسن الجوار= احتمال
أذى الجار وترك مقابلته بالمثل , بل ومقابلة إساءته بالإحسان.
قال الحسن رحمه الله -"ليس حسن الجوار كف الأذى , حسن
الجوار الصبر على الأذى " [الآداب الشرعية].
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* إعانة المرأة أقرباءها على الزواج:قالت عائشة رضي الله
عنها للمنكدر التميمي: [أحد أقربائها]:ألك ولد؟ قال:لا.
فقالت: لو عندي عشرة آلاف درهم لوهبتها لك.
فما أمست إلا بعث إليها معاوية بمال فبعثت إلى المنكدر
بعشرة آلاف فيسر الله حاله ورزق بثلاثة أولاد محمد وعمر
وأبو بكر كلهم من المذكورين بالتقوى والعبادة والعلم.
[صفوة الصفوة]
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* حقيقة محبة النبي صلى الله عليه وسلم:
- اتباع سنته والسعي لنشرها
- الشوق القلبي لرؤيته.
- محبة آل بيته وأصحابه وتوقيرهم والترضي عنهم وبغض
من أبغضهم أو تنقصهم.
- كثرة ذكرة والصلاة والسلام عليه.
- مدراسة سيرته وسنته.
- الذب عنه وعن آل بيته وصحابته وعن شريعته.
- التحاكم إلى شريعته والرضا والتسليم لحكمه ودع عنك الأدعياء
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 02 - 10, 02:12 ص]ـ
السبت 13/ 3/1431هـ
* (لا تقوم الساعة حتى تكثر البزلازل) البخاري
- زلزال هائل بقوة 8.8 درجات يصيب تشيلي وتسونامي تهدد
الأمريكتين.
- سبقه زلزال بقوة 6.9 هز جنوب اليابان.
- وبالأمس كذلك انفصلت كتلة جليدية 0ضخمة بحجم دولة لوكسمبورغ
الأوربية عن نهر جليدي في القطب المتجمد {وما تغني الآيات والنذر
عن قوم لا يؤمنون}
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
* قال صلى الله عليه وسلم (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) خ / م
- الأم كالأب في وجزب العدل في الهبات بين أولادها [المغني]
- ومن العدل إعطاؤهم للذكر مثل حظ الأنثيين [ابن باز]
- نفقاتهم تكون حسب حاجاتهم ولو تفاوتت فلو احتاجت البنت
إلى حلي للزينة لم يلزم إعطاء الابن نظيره [العثيمين]
- ومن العدل عدم إشعارهم بالتفاوت في التقبيل والانبساط
في الكلام ..
http://www.21za.com/pic/decoration006_files/98.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 03 - 10, 08:31 م]ـ
الأحد 14/ 3/1431هـ
* {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض}
التمني المنهي عنه أول ما ينشأ في النفوس خاطرا مجردا ,
ثم يربو رويدا رويدا حتى يصير ملكة , فتدعو المرء إلى اجترام
الجرائم ليشفي غلته؛ فلذلك نهوا عنه ليزجروا نفوسهم .. ,
وما نشأت الثورات والدعايات إلى ابتزاز الأموال بعناوين مختلفة
إلا من تمني ما فضل الله بعض الناس على بعض [ابن عاشور]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
* " ولقد صدق القائل: إن الفتاة المتعلمة المهذبة فخر لأهلها ,
وعون لبعلها , وكمال لبنيها , أهلها بها يفتخرون , وأولادها بها
يسعدون , ومن ذا الذي لا يسره فؤاده بابنته الأديبة التي تدبر
الأمور المعاشية بالمعرفة , وتدبر الحركة المنزلية بالحكمة ,ويجد
في مجالستها أنيسا عاقلا , وسميرا كا ملا؟! "
[جوامع الآداب /القاسمي]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 03 - 10, 08:48 م]ـ
15/ 3/1431هـ
* عجوز في 89 دخلت دارا لمحو الأمية وتعلمت القراءة
لأنها رأت في المنام أنها تقرأ القرآن ولتشجيع جاراتها
لها [صحيفة عربية]
حين تطلب الأم الكبيرة أو الجدة من ابنتها أن تعلمها
القراءة لتقرأ القرآن: استبشري فإنه باب خير وصدقة
جارية افتحي قلبك لها لترفع يديها لك بالدعاء هذا من
البر لأنها ستسعد به في الآخرة تذكري صبرها عليك
في الصغر
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
* { قل أأنتم أعلم أم الله}؟! وهذا تمام الاتباع والانقياد
لأمر الله فإذا رأيت أو سمعت من يحول بينك وبين شرع
الله بآرائه أو نظرياته فارفعي له هذا الشعار.
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - " والرأي المقابل
للنص المعارض له فاسد لا عبرة به , ونقول لصاحبه:
أأنت أعلم أم الله؟ فما دام هذا حكم الله فإنه خير من
الرأي " [الشرح الممتع]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 03 - 10, 02:55 م]ـ
الثلاثاء 14/ 3/1431هـ
* فكيف بنزع الحياء أمام الأحياء؟!
عن عائشة قالت كنت أدخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي فلما دفن عمر معهم
فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر.
رواه أحمد وصححه الألباني
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
* قال بعض العرب:"لا تنكحوا ستة: الأنانة , والمنانة , والحنانة ,
والحداقة و والبراقة , والشداقة "
الأنانة: التي تكثر التشكي والأنين , والمنانة: التي تمن على زوجها
"لأجلك فعلت كذا "
الحنانة: التي تحن إلى زوج آخر , الحداقة: التي إذا حدقت بعينها
على شيء اشتهته وكلفت الزوج شراءه , البراقة: التي تمضي كل
وقتها في تصقيل وجهها ليكون له بريق متكلف , الشداقة: كثيرة الكلام.
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/276)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 03 - 10, 02:37 م]ـ
الأربعاء 17/ 3 /1431هـ
* " تعلم النساء كيف يغسلن النساء أمر مهم كتعلم الرجال
كيف يغسلون الرجال ... والنبي عليه الصلاة والسلام قال
للنساء اللتي يغسلن ابنته (اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا
أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك , واجعلن في الأخيرة كافورا
وأمرهن أن يجعلن رأسها ثلاثة قرون .. )
[ابن عثيمين - اللقاء الشهري]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
* تتعلم الفتاة:
- تصحيح عقيدتها وعبادتها.
- القرآن وتلاوته بحسن أداء.
- الواجب عليها لوالديها وزوجها وأولادها ,وما أبيح لها وما
حظر عليها.
- ما تحتاجه من إدارة نفسهاوبيتها كالخياطة ترتيب المنزل.
- إدارة صحة بنيها وآدابهم.
- صلاح المأكل والملبس.
- أصول الاقتصاد ومكارم الأخلاق وما أشبه ذلك مما يجعلها
قرة عين لمن حولها [جوامع لآداب ص 37]
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 03 - 10, 02:40 م]ـ
إذا أردت المشاركة في جوال زادها
فهذا هو الرقم 80600
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 03 - 10, 12:50 م]ـ
الخميس 18/ 3/1431هـ
* {ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون}
دوامة مستمرة , ومتاع زائل , وأمل خادع , يتراءى في
صورة سراب حتى ينتهي أجل من يلاحقه قبل بلوغه ,
فلا يستفيق إلا حين {يقول يا ليتني قدمت لحياتي}
قال أنس: خط صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال (هذا
الأمل , وهذاالأجل , فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب
[وهو الأجل]) البخاري.
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
* بعضهم تشتكي من طول صمت الزوج: ومن الحلول:
- إعطاء المشكلة قدرها دون مبالغة والموازنة بالمحاسن
فكم من رجل حسن لفظه وساء فعله!!
- التشجيع بالقدوة والابتداءبما هو أحب لقلبه [ذكرياته,
إنجازاته ... ] والثناء عند التجاوب.
- الطبغ غلاب فليس الهدف التغيير ولكن المقاربة.
- التجديد في البيت والنفس.
- التنبيه غير المباشر والابتعاد عن اللوم أو الإلحاح ب
(كلمني).
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/66335.png
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[06 - 03 - 10, 09:47 م]ـ
السبت 20/ 3/1431هـ
* كثرة تناول المسكنات والمضادات الحيوية يضر بجسم الإنسان:
فقد ذكرت دراسة أمريكية من جامعة هارفارد أن الذين يتناولون
المسكنات باستمرار يعانون كثيرا صعوبات في السمع [دورية
"أمريكان جورنال أوف ميديسين "] وذكر أطباء أن المضادات
الحيوية وإن كانت مفيدة في علاج الالتهابات ,فإن لها آثار جانبية
تؤثر على الكليتين. [مجلة كلية الملك خالد العسكرية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال ابن الجوزي رحمه الله:"ومن أراد أن ينظر في سير القوم
ويتفرج في بساتين مجاهداتهم , فلينظر في كتابي المسمى ب"صفة
الصفوة " فإنه يرى من أخبار القوم ما يعد نفسه بالإضافة إليهم من
الموتى , بل من أخبار المتعبدات من النسوة ما يحتقر نفسه عند
سماعه " [مختصر منهاج القاصدين].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 03 - 10, 09:22 م]ـ
الأحد 21/ 3/1431هـ
* في الحديث (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا
في صحافها) خ /م
- " اتفقا على أن استعمال ذلك حرام على الذكر والأنثى "
[فتاوى ابن تيمية]
- "هذا يشمل الإناء الخالص من الذهب والفضة والمطلي بهما "
[اللجنة الدائمة]
- ويلتحق بالأواني الملاعق وأكواب الشاي القهوة والصنابير
ونحو ذلك [فتاوي ابن باز]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* تعرض بريدها الالكتروني للاختراق فأرسل المخترق
رسائل لزمبلاتها .. وهنا نصائح:
- وضع برامج الحماية
- لا تكون كلمة السر شائعة الاستخدام وتغييرها من حين لآخر
- عدم ترك البيانات المهمة في البريد أو وضع الصور
والهواتف فيه
- الحذر عند فتح ملفات مرسلة من مجهول وعدم فتح الروابط
المستلمة من المتصفح مباشرة
- التأكد من تسجيل الخروج بعد الانتهاء.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 03 - 10, 12:02 ص]ـ
الاثنين 22/ 3/1431هـ
* تقول: يذهب يعملون بمبدأ" الفريق الواحد" في ا؟ لإدارة إلا في
شأن الأسرة , فيريدون من المرأة أن تستبدل وظيتها الأساسية
المناسبة لتركيبتها= بالذي هو أدنى!
يقول د. أليكسس كاريل: المرأة تختلف عن الرجل اختلافا كبيرا؛
فكل خلية تحمل طابع جنسها .. فعلى النساء أن ينمين أهليتهن تبعا
لطبيعتهن دون أن ياولن تقليد الذكور؛ فإن دورهن في تقدم الحضارة
أسمى.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/277)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 03 - 10, 12:16 ص]ـ
الثلاثاء 23/ 3/1431هـ
* تقول: يذهب زوجي لعمله فأشعر بالملل فأنام إلى الظهر ,
وهنا وقفات:
- أيسر حل على النفس ليس هو الصحيح دائما
- افراغ فرصة متاحة لتطوير الذات قبل الانشغال.
- في البكور بالطاعة اغتنام لوقت مبارك عودي نفسكوصغارك عليه.
- اغتنام الوقت بترتيب المنزل وإعداد اغداء بدلا من فعله عند حضور
الزوج.
- لا بأس بالنوم؛ لكن لا يؤدي إلى "السهر ليلا والنوم نهارا "لضرورة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
أحاديث في عبادات أو أذكار يذكر فيها من أجور عظيمة لكنها في
التحقيق أحاديث موضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم فطلبا
للأجرقد تتساهل المسلمة وتقول:" أفعلها احتياطا " فيقال:الاحتياط
ألا تفعليها. قال حذفة بن اليمان رضي الله عنه:"كل عبادة لم
يتعبدها أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وسلم فلا تتعبدوها فإن
الأول لم يدع للآخر مقالا "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:38 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي
بنت الدعوة على مرورك العاطر
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:46 م]ـ
تعديل:
عبادات و أذكار لها أجور عظيمةتنتشر في الجوالات؛ لكنها عند
التحقيق مكذوبة موضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم
وقد تتساهل المسلمة فيها طلبا للأجرفتقول:" أفعلها احتياطا "
فيقال:الاحتياط ألا تفعليها. قال حذفة بن اليمان رضي الله عنه:
"كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا
تتعبدوها فإن الأول لم يدع للآخر مقالا "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[11 - 03 - 10, 12:00 ص]ـ
الأربعاء 24/ 3/1431هـ
* للمرأة دور كبير في إصلاح مجتمعها [بل] إن إصلاح نصف
المجتمع أو أكثر منوط بالمرأة لسببين:
- أن النساء كالرجالعددا , إن لم يكن أكثر , فذرية آدم عليه السلام
أكثرهم من النساء , كما دلت على ذلك السنة النبوية , ولكنها
تختلف من بلد إلى بلد ومن زمن إلى زمن.
- أن نشأة الأجيال أول ما تنشأ تكون في أحضان النساء
[دور المرأة في إصلاح المجتمع- ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* وصف بيان هيئة كبار العلماء 1415هـ وثيقة مؤتمر المرأة
" بكين " بأنه " تحطيم للأسرة , ومحادة لله ورسوله ولكافة
رسله أنبيائه ,وإباحة صريحة لممارسات الزنا والفواحش ,
وقضاء على ما بقي لدى الأمم من الأخلاق والقيم "
ذلك أن من مضامينتلك الوثيقة " المطالبة بحرية الإجهاض
وممارسة الرذيلة والشذوذ-حتى الأطفال - ومن الزواج
المبكر وعدم التمييز بين الجنسين.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[12 - 03 - 10, 07:35 م]ـ
الخميس 25/ 3/1431هـ
* للنساء قصب السبق في رواية الأحاديث النبوية وحفظها للأمة ,
ومن الأمثلة:
- عائشة رضي الله عنها وتليذاتهاكعمرة بنت عبد الرحمن وغيرها
- مسندة الشام أم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب
- مسندة بيت المقدس أم محمد زينب بنت أحمد المقدسية
- مسندة أصبهان أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله
- مسندة بعلبك أم محمد زينببنت عمر الدمشقية
[المعين في طبقات المحدثين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* جزاء الصابرين والشاكرين:
امرأة جميلة جدا تزوجت من رجل دميم جدا؛ فنظرت إليه
ذات يوم فقالت: أناوأنت إن شاء الله في الجنة.
قال: وكيف ذلك؟ قالت: رزقت امرأة جميلة فشكرت
وأنا رزقت رجلا دميما فصبرت , وقد ذكر اله تعالى أن
الصابرين والشاكرين في الجنة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 03 - 10, 12:09 ص]ـ
لجمعة 26/ 3/143هـ
* الإنقاذ السريع:
في جولة الصحافة المحلية:
امرأة أنقذت أطفالها الأربعة من حريق وقع بشقتها ثم
أنقذت نفسها.
- ذهبت عينا البخاري في صغره , فرأت والدته في
المنام إبراهيم عليه السلام يقول لها: قد رد الله على
ابنك بصره لكثرة دعائك.
- وقال أحدهم: " زين الدين ابن نجية" سعدت بدعاء
والدته
فما ظنك بدعاء صالح من أم مشفقة في وقت شريف؟!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إياك واحتقار الخلق فلعل حاجتك تكون إليه:
رأى رجل خنفساء , فقال: ما أراد الله بخلقها لا صورة حسنة
ولا رائحة طيبة؟! فابتلاه الله بقرحة عجز عنها الأطباء فحضر
طبيب , وقال: ائتوني بخنفساء فأحرقها وجعل رمادها على
القرحة فبرأ بإذن الله , فقال صاحب القرحة: أراد الله تعالى
أن يعرفني أن أقبح الحيوانات أعز الأدوية عندي [{إن ربك
حكيم عليم}] [نزهة المجالس]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/278)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 03 - 10, 12:14 ص]ـ
السبت 27/ 3/1431هـ
* شرط النفقة المنزلية أن يكون الإنفاق أقل من الدخل ولو زهيدا جدا
بحيث تجمع ثروة من الموفرات الزهيدة مع الزمان , ولهذا فائدتان:
- أنها تكون مالا احتياطيا يلجأ إليه عند مسيس الحاجة في حالة
مرض أو عجز أو عسر لوقوف العمل إلى أن يأتي الفرج.
- تطون قوة إضافية تثمر في تجارة أو صناعة بحيث تكون ذات
ريع لتنمو وتتكاثر من نفسها مع الزمان [جوامع الآداب ص107]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من أبواب الأجر تعليم فنون الطبخ لمن تحتاج: مما يؤثر
عن عمر رضي الله عنه عام الرمادة أنه مر بامرأة وهي تعصد
عصيدة لها فقال: ليس هكذا تعصدين ثم أخذ المسوط] خشبة
للتحريك] فقال: هكذا فأراها .. وقال: لا تذرن إحداكن الدقيق
حتىيسخن الما ثم تذره قليلا قليلا , وتسوطه بمسوطها فإنه أريع له
وأحرى ألا يتقرد [الطبقات الكبرى]
يتقرد: أي يركب بعضه بعضا
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[15 - 03 - 10, 07:30 م]ـ
اختاه وهل يجوز للبنت ان تتكنى بكنيه ليست لاحد من محارمة
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 03 - 10, 07:39 ص]ـ
الاثنين 29/ 3/1431هـ
* قال تعالى للذين جعلوا المسيح وأمه إلهين معه {أفلا يتوبون إلى
الله ويستغفرونه والله غفور رحيم} وهذا من كرمه وجوده ولطفه ورحمته
بخلقه مع هذا الذنب العظيم والافتراء يدعوهم إلى التوبة والمغفرة فكل من
تاب إليه تاب عليه [تفسير ابن كثير]
يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف* ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
ابشر بقول الله في آياته * إن ينتهوا يغفر لهم ماقد سلف
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من لطيف التعازي التي كان لها أثر على الخليفة المهدي لما
توفيت بنته = تعزية شبيب بن شبة حين قال:" أعطاك الله
يا أمير المؤمنين على ما رزئت أجرا , وأعقبك خيرا , ولا أجهد
بلاءك بنقمة , ولا نزع منك نعمة , ثواب الله لك خير منها ,
وأحق ما صبر عليه ما لا سبيل إلى رده أسأل الله أن لا يحزنك
ولا يفتنك " [تسلية أهل المصائب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 11:13 ص]ـ
السلام عليكم .... اخيتي ام رائد مفرح _ادام الله لك الافراح _
بارك الله فيك وجزاك الله الله خيرا علي ما تقدميه ...
واصلي اخيتي وصلني الله واياك بفيوضات رحمته وعزائم مغفرته ......
سلمت يمينك ...... سددك ووفقك الي ما يحب ويرضي .............
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:14 م]ـ
ام عبدالرحمن باصريح
عزيزتي عندما سألت السؤال لم أكن متأكدة من الإجابة
وهذه هي الإجابة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
مسائل وفوائد وأحكام في " الكُنى "
عندنا في الهند يكنون البنات الصغار بكنى مثل: (كأم هانئ و أم سلمة)، فهل هذا يصح؟
الحمد لله
أولاً:
من الجيد أن يهتم المسلم بأحكام الشرع، حتى في أدق التفاصيل، والأهم من الاهتمام هو العمل بما يعلمه من تلك الأحكام، وفي باب " الكنى " مسائل يجدر التنبيه عليها، وفي آخرها يكون الجواب على عين السؤال، مع مزيد تفصيل فيه:
1. " الكنية " هي كل ما بدئ بـ " أب " أو " أم "، بخلاف الاسم، وبخلاف اللقب.
2. " الكنية " مما يُمدح به المرء ويُكرَم، بخلاف اللقب الذي يكون المدح والذم.
3. يكنَّى الفاسق، والكافر، والمبتدع، إذا لم يعرفوا إلا بكناهم، أو كان ذلك لمصلحة، أو كان في أسمائهم مخالفات شرعية.
قال تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد/ 1.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/279)
قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الكافر، والمبتدع، والفاسق، إذا كان لا يُعرف إلا بها، أو خيف من ذِكره باسمه فتنة - قال الله تعالى: (تبت يدا أبي لهب) واسمه: عبد العزى، قيل: ذُكر بكنيته لأنه يعرف بها، وقيل: كراهةً لاسمه حيث جعل عبداُ للصنم ... قلت [القائل: الإمام النووي رحمه الله]: تكرر في الحديث تكنية أبي طالب، واسمه عبد مناف، وفي الصحيح: (هذا قبر أبي رغال) ونظائر هذا كثيرة، هذا كله إذا وجد الشرط الذي ذكرناه في الترجمة، فإن لم يوجد: لم يزد على الاسم " انتهى.
" الأذكار " (ص 296).
4. لا يلزم من التكنية أن تكون بأسماء الأولاد، بل قد تكون نسبة لجماد، أو حيوان.
ومثال الجماد: كنية " أبو تراب "، ومثال الحيوان: كنية " أبو هرّ " أو " أبو هريرة ".
5. لا يلزم من التكنية بالأسماء أن تكون نسبة لأحد أولاد صاحب الكنية.
ومثاله: " أبو بكر الصدِّيق "، وليس له من أولاده من اسمه " بكر ".
6. لا يلزم من التكنية أن تكون نسبة لأكبر أولاد صاحب الكنية، وإن كان هو الأفضل.
عَنْ هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِى الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟)، فَقَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟) قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟) قُلْتُ: شُرَيْحٌ قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ).
رواه أبو داود (4955) والنسائي (5387)، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
وسئل علماء اللجنة الدائمة: هل يجوز أن يُنادى على أحد بالابن الأصغر؛ لأن الابن الأكبر توفي في صغر سنِّه؟.
فأجابوا: " الأفضل: أن يكني الإنسان بابنه الأكبر، سواءً كان حيّاً، أو ميتاً، وينادى بتلك الكنية، ولكن لو كنَّاه أحد بابنه الأصغر، وناداه بها: فلا إثم عليه، وسواء كان ابنه الكبير حيّاً، أم ميتاً.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم " انتهى.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن قعود.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (11/ 487).
7. لا مانع أن تكون الكنية نسبة للإناث من أولاد صاحب الكنية.
قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الرجل بأبي فلانة وأبي فلان والمرأة بأم فلان وأم فلانة - اعلم أن هذا كله لا حجر فيه، وقد تكنى جماعات من أفاضل سلف الأمة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم بـ " أبي فلانة "، فمنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه له ثلاث كنى: أبو عمرو، وأبو عبد الله، وأبو ليلى، ومنهم أبو الدرداء، وزوجته أم الدرداء الكبرى ... " انتهى.
" الأذكار " (ص 296).
8. تشترك المرأة والرجل فيما سبق من الأحكام.
9. قد يكون صاحب الكنية ممن لا يولد له، ولا يمنع هذا من تكنيته.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي، قَالَ: (فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) فَكَانَتْ تُدْعَى بِـ " أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ " حَتَّى مَاتَتْ.
رواه أحمد (43/ 291) وصححه محققو المسند، والألباني في " السلسلة الصحيحة " (132).
10. قد يكنى الرجل أو المرأة بعد الزواج، وقبل أن يولد له، ولا مانع من هذا.
أ. عَن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ وَلَمْ يُولَدْ لَهُ ".
رواه الحاكم (3/ 353) والطبراني في " الكبير " (9/ 65)، وصححه ابن حجر في " فتح الباري " (10/ 582).
ب. وروى البخاري في " الأدب المفرد " تحت " باب الكنية قبل أن يولد له " عن إبراهيم النخعي: أن عبد الله بن مسعود كنَّى علقمة " أبا شبل "، ولم يولد له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/280)
وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الأدب المفرد " (848).
11. لا مانع من تكنية الصغير، ولو قبل الفطام، أو أول ولادته، ذكراً كان، أو أنثى.
وقد ذكر أهل العلم فوائد متعددة من تكنية الصغير، ومنها: تقوية شخصيته، وإبعاده عن الألقاب السيئة، وأيضاً تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له.
وقد ثبتت تكنية الصغير في السنَّة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: " أَبُو عُمَيْرٍ " – أَحْسِبُهُ فَطِيمًا – قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ قَالَ: (أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟) قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ.
رواه البخاري (5850) ومسلم (2150).
والنُّغَيْرُ: طائر صغير يشبه العصفور، وقيل: هو البلبل.
والحديث بوَّب عليه البخاري رحمه الله بقوله: " باب الكنية للصبي، وقبل أن يولد للرجل ".
قال النووي رحمه الله: " وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدّاً، منها: جواز تكنية من لم يولد له، وتكنية الطفل، وأنه ليس كذباً " انتهى. " شرح مسلم " (14/ 129).
وفي " الموسوعة الفقهية " (35/ 170، 171): " قال العلماء: كانوا يكنون الصبي تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له؛ وللأمن من التلقيب.
قال ابن عابدين: ولو كنى ابنه الصغير بأبي بكر وغيره: كرهه بعضهم، وعامتهم لا يكره؛ لأن الناس يريدون به التفاؤل " انتهى.
وبه يتبين الجواب عن السؤال بعينه، وهو جواز تكنية الأطفال، ولو كانوا رضَّعاً بكنى لائقة، ذكوراً أو إناثاً، ولو كانت بكنى بعض الصحابة والصحابيات، وهو أمر حسن غير منكر.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:17 م]ـ
أخيتي ام عبدالرحمن باصريح
عنما سألتني لم أكن متأكدة
من الإجابة و هاهي الإجابة بارك الله فبك
مسائل وفوائد وأحكام في " الكُنى "
عندنا في الهند يكنون البنات الصغار بكنى مثل: (كأم هانئ و أم سلمة)، فهل هذا يصح؟
الحمد لله
أولاً:
من الجيد أن يهتم المسلم بأحكام الشرع، حتى في أدق التفاصيل، والأهم من الاهتمام هو العمل بما يعلمه من تلك الأحكام، وفي باب " الكنى " مسائل يجدر التنبيه عليها، وفي آخرها يكون الجواب على عين السؤال، مع مزيد تفصيل فيه:
1. " الكنية " هي كل ما بدئ بـ " أب " أو " أم "، بخلاف الاسم، وبخلاف اللقب.
2. " الكنية " مما يُمدح به المرء ويُكرَم، بخلاف اللقب الذي يكون المدح والذم.
3. يكنَّى الفاسق، والكافر، والمبتدع، إذا لم يعرفوا إلا بكناهم، أو كان ذلك لمصلحة، أو كان في أسمائهم مخالفات شرعية.
قال تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) المسد/ 1.
قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الكافر، والمبتدع، والفاسق، إذا كان لا يُعرف إلا بها، أو خيف من ذِكره باسمه فتنة - قال الله تعالى: (تبت يدا أبي لهب) واسمه: عبد العزى، قيل: ذُكر بكنيته لأنه يعرف بها، وقيل: كراهةً لاسمه حيث جعل عبداُ للصنم ... قلت [القائل: الإمام النووي رحمه الله]: تكرر في الحديث تكنية أبي طالب، واسمه عبد مناف، وفي الصحيح: (هذا قبر أبي رغال) ونظائر هذا كثيرة، هذا كله إذا وجد الشرط الذي ذكرناه في الترجمة، فإن لم يوجد: لم يزد على الاسم " انتهى.
" الأذكار " (ص 296).
4. لا يلزم من التكنية أن تكون بأسماء الأولاد، بل قد تكون نسبة لجماد، أو حيوان.
ومثال الجماد: كنية " أبو تراب "، ومثال الحيوان: كنية " أبو هرّ " أو " أبو هريرة ".
5. لا يلزم من التكنية بالأسماء أن تكون نسبة لأحد أولاد صاحب الكنية.
ومثاله: " أبو بكر الصدِّيق "، وليس له من أولاده من اسمه " بكر ".
6. لا يلزم من التكنية أن تكون نسبة لأكبر أولاد صاحب الكنية، وإن كان هو الأفضل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/281)
عَنْ هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِى الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟)، فَقَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟) قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟) قُلْتُ: شُرَيْحٌ قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ).
رواه أبو داود (4955) والنسائي (5387)، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
وسئل علماء اللجنة الدائمة: هل يجوز أن يُنادى على أحد بالابن الأصغر؛ لأن الابن الأكبر توفي في صغر سنِّه؟.
فأجابوا: " الأفضل: أن يكني الإنسان بابنه الأكبر، سواءً كان حيّاً، أو ميتاً، وينادى بتلك الكنية، ولكن لو كنَّاه أحد بابنه الأصغر، وناداه بها: فلا إثم عليه، وسواء كان ابنه الكبير حيّاً، أم ميتاً.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم " انتهى.
الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ عبد الرزاق عفيفي، الشيخ عبد الله بن قعود.
" فتاوى اللجنة الدائمة " (11/ 487).
7. لا مانع أن تكون الكنية نسبة للإناث من أولاد صاحب الكنية.
قال النووي رحمه الله: " - باب جواز تكنية الرجل بأبي فلانة وأبي فلان والمرأة بأم فلان وأم فلانة - اعلم أن هذا كله لا حجر فيه، وقد تكنى جماعات من أفاضل سلف الأمة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم بـ " أبي فلانة "، فمنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه له ثلاث كنى: أبو عمرو، وأبو عبد الله، وأبو ليلى، ومنهم أبو الدرداء، وزوجته أم الدرداء الكبرى ... " انتهى.
" الأذكار " (ص 296).
8. تشترك المرأة والرجل فيما سبق من الأحكام.
9. قد يكون صاحب الكنية ممن لا يولد له، ولا يمنع هذا من تكنيته.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي، قَالَ: (فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) فَكَانَتْ تُدْعَى بِـ " أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ " حَتَّى مَاتَتْ.
رواه أحمد (43/ 291) وصححه محققو المسند، والألباني في " السلسلة الصحيحة " (132).
10. قد يكنى الرجل أو المرأة بعد الزواج، وقبل أن يولد له، ولا مانع من هذا.
أ. عَن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّاهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ وَلَمْ يُولَدْ لَهُ ".
رواه الحاكم (3/ 353) والطبراني في " الكبير " (9/ 65)، وصححه ابن حجر في " فتح الباري " (10/ 582).
ب. وروى البخاري في " الأدب المفرد " تحت " باب الكنية قبل أن يولد له " عن إبراهيم النخعي: أن عبد الله بن مسعود كنَّى علقمة " أبا شبل "، ولم يولد له.
وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الأدب المفرد " (848).
11. لا مانع من تكنية الصغير، ولو قبل الفطام، أو أول ولادته، ذكراً كان، أو أنثى.
وقد ذكر أهل العلم فوائد متعددة من تكنية الصغير، ومنها: تقوية شخصيته، وإبعاده عن الألقاب السيئة، وأيضاً تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له.
وقد ثبتت تكنية الصغير في السنَّة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: " أَبُو عُمَيْرٍ " – أَحْسِبُهُ فَطِيمًا – قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ قَالَ: (أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟) قَالَ: فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ.
رواه البخاري (5850) ومسلم (2150).
والنُّغَيْرُ: طائر صغير يشبه العصفور، وقيل: هو البلبل.
والحديث بوَّب عليه البخاري رحمه الله بقوله: " باب الكنية للصبي، وقبل أن يولد للرجل ".
قال النووي رحمه الله: " وفى هذا الحديث فوائد كثيرة جدّاً، منها: جواز تكنية من لم يولد له، وتكنية الطفل، وأنه ليس كذباً " انتهى. " شرح مسلم " (14/ 129).
وفي " الموسوعة الفقهية " (35/ 170، 171): " قال العلماء: كانوا يكنون الصبي تفاؤلاً بأنه سيعيش حتى يولد له؛ وللأمن من التلقيب.
قال ابن عابدين: ولو كنى ابنه الصغير بأبي بكر وغيره: كرهه بعضهم، وعامتهم لا يكره؛ لأن الناس يريدون به التفاؤل " انتهى.
وبه يتبين الجواب عن السؤال بعينه، وهو جواز تكنية الأطفال، ولو كانوا رضَّعاً بكنى لائقة، ذكوراً أو إناثاً، ولو كانت بكنى بعض الصحابة والصحابيات، وهو أمر حسن غير منكر.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/282)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:22 م]ـ
ام سفيان الرفاعي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخيتي على مرورك العاطر
وهذا مما يشجع على الاستمرار
أحيانا أقول ما الفائدة من الاستمرار في الكتابة
لكن عندما أرى عدد المشاهدات
أعود إلى الكتابة فشكرا لك أخيتي
جعل الله ذلك في موازين حسناتك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:24 ص]ـ
الثلاثاء 30/ 3/1431هـ
* غذاء العقل المعلومات , يعالجها ويولد منها معارف جديدة
ورؤى لم تكن مطروحة ,وإن طول فترة الراحة وشح المعلومات
التي تغذي العقل تجعله يخبو بريقه ويكون كآلة لم تعمل فترة
طويلة فصأت وتعطلت وإن حل المشكلات واكتساب المهارات
تحتاج إلى معرفة. ولا معرفة بدون معلومات
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* رقص المرأة بين النساء:
الذي أرى أن تمنع النساء من الرقص لأن ذلك فيه فتنة وكنت
في الأول أسهل في الأمر لكن نقلت لي حوادث توجب أن أقول
بمنعه أما المرأة الكبيرة سنا فأرجو أن لا حرج عليها فيه وكذلك
رقص البنات الصغار هذا قد يقال أنه لا بأس به والرقص في
الأصل مكروه وإذا كان على الرقصات الغربية وتقليد الكافرات
صار حراما
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:24 ص]ـ
الأربعاء 1/ 4/1431هـ
* مما يميز المؤمن والكافر قبل يوم القيامة:
- الدابة ( .. فتسم [تعلم] الناس على خراطيمهم أأنوفهم] صحيح.
- الدجال (يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا) م
- ( .. ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق) خ/م
- (يبعث الله ريحا كريح المسك: فلا تترك أحدا في قلبه مثقال حبة من
إيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة) م
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* خيرا رأيت ..
رأى الحسن البصري في منامه كأنه عريان , وهو قائم على مزبلة
يضرب بالعود فأصبح مهموما, فأتى ابن سيرين فقال له: قد شغلت
الرؤيا قلبي, فقال ابن سيرين: لا تشغل قلبك؛ فالمزبلة هي الدنيا
وأما العري فإنك عري منه قد انكشفت لك أحوالها , فأنت تراها كما
هي ,وأما ضربك بالعود , فإنه الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس
[الوافي بالوفيات]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:25 ص]ـ
الأربعاء 1/ 4/1431هـ
* رأيك يهمنا
يسر أسرة " جوال زاد " دعوتكم للمشاركة في استبانة تقييمية لتطوير
خدمتها التي دخلت عامها الرابع , فضلا ادخل على الرابط وشاركنا
رأيك:
http://www.jawalzad.com (http://www.jawalzad.com)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:26 ص]ـ
الخميس 2/ 4/1431هـ
*ابني عصبي .. ماذا أفعل؟؟
- التخلي عن العصبية عند معاملته , حيث إن الطفل يكتسب
العصبية عندما يعيش في منزل يسوده التوتر والقلق.
- استخدام أسلوب النقاش والحوار معه , بدلا من الصراخ
في وجهه.
- عدم السماح له بمشاهدة ما فيه عنف سواء في التلفاز أو
الألعاب الألكترونية.
- عدم التفريق في المعاملة (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم)
خ/م
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* اشتكى الحجاج وأهل مكة قلة الماء وارتفعت قيمته جدا , فانتدبت
زبيدة امرأة الخليفة الرشيد وأسالت الماء من الجبال قرب الطائف إلى
مكة ومنى وعرفات ,تخط الجبال وتجوب الصخر حتى غلغلته من الحل
إلى الحرم , وعظمت نفقتها في ذلك جدا.
" فلما ماتت رؤيت في المنام فقيل لها: ما فعل الله بك؟ فقالت:
غفر لي من أول معول ضرب في طريق مكة ".
[ض البداية والنهاية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:27 ص]ـ
الجمعة 3/ 4/1431هـ
* مبدأ كل علم وعمل هو الخواطر .. وصلح الخواطر: بأن تكون
مراقبة لله , فينال العبد من الهدى بقدر إثبات عين فكرته في نعم ربه
وتوحيده وطرق عبوديته , فحينئذ يستحي أن يطلع منه على عورة أو
خاطر يمقه [ابن القيم بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* لنعرف نعمة الله علينا في مبادئنا:
- قانون الجيش الأمريكي صارم في التحرش , والمجندة مدربة
لصد أي اعتداء ومع ذلك:
- لا تشرب المجندة الماء بعد الساعة 7 مساء؛ لئلا تضطر للخروج
لقضاء الحاجة ليلا فتتعرض للاغتصاب.
- لا تخرج من الثكنة بلا سلاح لئلا تغتصب [م التايم الأمريكية]
- بعد سنتين سيفصل النساء عن الرجال في " مكسيكو " في المحافل
العامة , لتخفيف التحرش [صحيفة محلية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/283)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:28 ص]ـ
السبت 4/ 4/1431هـ
* نقص عدد كريات الدم الحمراء ,أو نقص (الهيموجلوبين) فيها
يسمى ب"مرض فقر الدم ": من أعراضه: شحوب لون المريض
دوار وصداع, خفقان القلب , ضعف الحيض أو انقطاعه , قلة الشهية,
القلق والاضطراب , والأرق , وسوء الهضم.
وينصح لعلاجه: بتناول الأسماك وصفار البيض والحليب وكبدة الأغنام
والخضروات والفواكه الطازجة ونحوها من الأ؟ غذية الغنية بالبروتينات
والفيتامينات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في الحديث الصحيح (الغلام مرتهن بعقيقته) قال الإمام أحمد:
" مرتهن عن الشفاعة لوالديه " [تحفة المودود]
- العقيقة سنة مؤكدة في حق الأب وليس على الأم [ولكن لها أن
تعق عنه إن أذن والده]
- إذا لم يكن الأب موجودا كما لو مات وابنه حمل فإن الأم تقوم
مقام الأب في العقيقة. [ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:29 ص]ـ
الأحد 5/ 4/1431هـ
* من الحصافة الدينية والورع للمرأة = بعدها عن مشاهدة
المنكر قدر الإمكان لا سيما زمن الفتنة لئلا تصاب بالتبلد
وفسوة القلب ومن ذلك اجتناب السوق في أوقات الذروة أو
إحضار الخياطة لمنزلها ... يقول ابن مسعود رضي الله عنه
إن المرأة لتلبس ثيابها فيقال:أين تريدين؟ فتقول:أعود مريضا
أو أصلي في مسجد .. وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في
بيتها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من خلع ضرسا ثم صلى وهو مغلق فمه ولم ينطق بشيء في
صلاته:
- إن كان لا يقوى على النطق بتكبير ولا قراءة صلاته صحيحة.
- وإن كان يقوى على ذلك وتركه فصلاته باطلة.
أما الرطوبة والدم في موضع خلع الضرس فمعفو عنه [فتاوى
اللجنة الدائمة 8/ 79]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:30 ص]ـ
الاثنين 6/ 4/1431هـ
* بلسان " أم استقبلت هدايا من أبنائها في " عيد الأم ": أشكر لكم
حبكموزتقديركم , ولكن هل تنسوني بمرور هذه الليلة؟!
لماذا لا تعبرون لي عن مشاعركم طيلة العام وتبروني في سائر الأوقات؟
- هكذا نستورد من الغرب يوما جعلوه عوضا عن بر مفقود يحتفلون
به مع أمهاتهم في دار المسنين , وننسى أنه شرع مستمر عندنا للوالدين
مدى الحياة {وصاحبهما في الدنيا معروفا}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ممن اشتهر بلقب الست: ست النعم [ت 579] , وست الكتبة
[ت 604] , وست الملوك [ت710] , وست القضاة [ت 758]
وو"ابن الست " العزيزي المالكي [ت 1199] لقب لأمه أصلها
سيتي فحذفوا الياء والدال تخفيفا فصار " ستي " , وليس فصيحا
بل هو لحن وخطأ [ابن عاشور]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 03 - 10, 06:39 م]ـ
الثلاثاء 7/ 4/1431هـ
* من طرق تسويغ المحرم طلاؤه باللون الأبيض " كذبة بيضاء "
" لا بأس بالتعارف بين الجنسين ما دام القلوب بيضاء " والحصيفة
تدرك أن قبول ذلك نكتة سوداء في القلب وإنكاره نكتة بيضاء قال
صلى الله عليه وسلم (تعرض افتن على القلوب .. فأي قلب أشربها
نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء .. ) م
فلا تتغير الحقائق بالألوان والشعارات والدهانات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* نفيسة بنت الحسن رحمها الله [208هـ] عابدة زاهدة كثيرة
الخير قال ابن كثير:"وقد بالغ العامة في أمرها جدا ويطلقون
فيها عبارات فيها مجازفة تؤدي إلى الكفر والشرك وألفاظا كثيرة
ينبغي أن يعرفوا بأنها لا يجوز إطلاقها .. وأصل عبادة الأصنام
في المغالاة في القبور أصحابها .. ومن زعم أنها تنفع أو تضر
بغير مشيئة الله فهو مشرك " [البداية والنهاية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[25 - 03 - 10, 06:51 م]ـ
الأربعاء 8/ 4/1431هـ
* ربما ترى المرأة منكرا يؤلمها ويضيق به صدرها , لكنها تتقاعس
عن الإنكار لكونها مقصرة أو تخشى أن يقال لها: علمي نفسك!
يقول سعيد بن جبير: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن
المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن
منكر قال مالك: وصدق ومن ذا الذي ليس فيه شيء:
من ذا الذي ما ساء قط * ومن له الحسنى فقط [لطائف المعارف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أصيب أحد الصالحين بدين كبير , وسجن لعدم قدرته على السداد.
فقال:إني لأعرف الذنب الذي أصابني به الدين: قلت لرجل من
أربعين سنة يا مفلس.
قال الداراي:قلَّت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون , وكثرت ذنوبنا
فلا ندري من أين نؤتى [الحلية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/284)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 03 - 10, 12:51 ص]ـ
الخميس 9/ 4/1431هـ
* في صحيفة " بيلد" الألمانية أن امرأة أوربية عمرها 29 سنة
صارت جدة لتكون بذلك "أصغر جدة في أوربا " ذكر الشافعي -
رحمه الله - أنه رأى جدة لها 21 سنة وكيف يتصور هذا؟؟
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الجواب: قال الشيخ ابن عثيمين:" يتصور هذا بأن تحيض
لتسع سنين , وتلد لعشر , وبنتها تحيض لتسع وتلد لعشر , فهذه
عشرون سنة , وسنة للحمل , فتضع مولودا , فهذه إحدى وعشرون
ستة " [الممتع].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[26 - 03 - 10, 01:34 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أخيتى الكريمة
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[27 - 03 - 10, 07:54 ص]ـ
وجزاك الله خيرا أخيتي أم عمير السلفية على مرورك العاطر
بارك الله فيك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:20 م]ـ
الجمعة 10/ 4/1431هـ
* " كذب المنجمون ولو صدقوا " عبارة مشهورة ولا تصح حديثا
وإن كان معناه صحيحا:
- قال منجم يهودي للرشيد تموت هذه السنة , فاغتم الرشيد لذلك!!
فقال وزيره للمنجم: كم بقي من عمرك؟ فذكر مدة طويلة ,فأشار الوزير
بقتله ليظهر إن كان كاذبا , فقتل فسري عن الرشيد.
- اشتد مرض الخليفة الواثق فأخبره المنجمون أنه سيعيش 50 سنة
مستقبلة , فلم يبثإلا 10 أيام حتى مات [البداية والنهاية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:21 م]ـ
السبت 11/ 4/1431هـ
* س: ما معنى {جد ربنا} في قوله تعالى {وأنه تعالى جد
ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا}؟
ج: الجد هنا: العظمة والجلال. وكذلك هو دعاء الاستفتاح
(وتعالى جدك).
والمعنى في الآية: تعالت عظمته سبحانه عن أن يتخذ زوجة أو
ولدا؛ لكمال وحدانيته؛ وكمال غناه وعظمته وكبريائه.
[ينظر: تفسير ابن كثير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* كان لبشر الحافي [الإمام الزاهد المعروف] ثلاث أخوات
زاهدات عابدات , فماتت أكبرهن قبل موت أخيها بشر , فحزن
عليها حزنا شديدا , وبكى عليها كثيرا , فقيل له في ذلك , فقال:
إن العبد إذا قصر في خدمة ربه سلبه أنيسه , وهذه أختي كانت
أنيستي في الدنيا.
وقال: تعلمت الزهد من أختي [وفيات الأعيان]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:22 م]ـ
الأحد 12/ 4/1431هـ
* من الناس من يترك أوامر الله وقد يقع في نواهيه = استجلابا لمحبة الناس
أو دفعا لنقدهم؛ ولكن ليعلم أن عاقبة الثابتين على الدين المستمسكين به
هو محبة الناس لهم وقبول دعوتهم , قل تعالى {إن الذين آمنوا وعملوا
الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} قال هرم بن حيان: ما أقبل عبد
بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في النفس: كبر إبليس , وحسد قابيل , وطغيان ثمود , واستطالة
فرعون , وبغي قارون , وحيل أصحاب السبت.
وفيها: حرص الغراب , ورعوة الطاووس , عقوق الضب , وحقد
الجمل , وصولة الأسد , وعيث القرد, وجمع النملة , ومكر الثعلب.
لكن المجاهدة تذهب ذلك , فمن غلب طبعه فلا يصلح ل {إن الله
اشترى من المؤمنين أنفسهم} فا اترى الله إلا سلعة هذبها الإيمان
[الفوائد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:22 م]ـ
الاثنين 13/ 4/1431هـ
* الأفضل أن تباشر المرأة بجبهتها وأنفها الأرض في السجود
ويكره لها أن تحول بخمارها دون المباشرإلا أن تدعو الحاجة
إلى تغطية وجهها لوجود رجال غير محارم فلا كراهة عندئذ,
[نور على الدرب - ابن عثيمين] قال في المغني "يكره أن
تنتقب المرأة وهي تصلي لأنه يخل بمباشرة المصلى بجبهتها
وأنفها ويجري مجرى تغطية الفم للرجل وقد نهى عنه النبي
صلى الله عليه وسلم
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* { وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن} أي: انتق أحسن
الكلمات في الخطاب؛ لأن الشيطان يتصيد الكلمة ويجعل في
قلب الآخر معنى سيئا.
لقي عيسى عليه السلام خنزيرا في الطريق , فقال: انفذ بسلام
فقيل: تقول هذا لخنزير , فقال عيسى: إني أخاف أن أعود
لساني النطق بالسوء [الموطأ]
عليك الكوت فإن لم يكن * من القول بد فقل أحسنه
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:24 م]ـ
الثلاثاء 14/ 4/1431هـ
* هذه مجالسهم .. وفيم يتذاكرون؟؟
- عن عبد الله بن سلامقال: قعدنا نفر من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحب
إلى الله لعملناه .. [صحيح الترمذي]
- وقال معاوية: خرج صلى الله عليه وسلم على حلقة من
أصحابه فقال: (ما أجلسكم؟) قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده
على ما هدانا للإسلام ومن به علينا [مسلم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* جماع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث:قول النبي صلى
الله عليه وسلم:
- (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت).
- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
- وقوله للذي اختصر له في الوصية (لا تغضب).
- (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) [ابن
أبي زيد المالكي] [جامع العلوم والحكم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/285)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 04 - 10, 02:40 ص]ـ
الأربعاء15/ 4/14731هـ
* قال الطوماري: دخلنا على الإمام إبراهيم الحربي وهو مريض ,
وقد كان يؤخذ ما يخرج من فضلاته إلى الطبيب في إناء , فرجع
الغلام وبيده الإناء وقال: مات الطبيب. [صفة الصفوة].
قل للطبيب تخطفته يد الردى* من يا طبيب بطبه أرداكا
قل للمريض نجا وعوفي بعدما* عجزت فنون الطب من عافاكا
قل للصحيح يموت لا من علة * من بالمنايا يا صحيح دهاكا
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الملابس الجديدة
- تتناولها عدة أيد من التصنيع إلى التغليف وقد يتم تجربتها
- وقد يرش عليها بعض الكيماويات كي تظل طرية أو نقية.
- وتحتوي أحيانا على صبغات تستخدم في تلوين الأنسجة
ولهذا يوصي استشاريون عند شراء ملابس جديدة لا سيما
ملابس الأطفال أو ما يباشر الجلد أن يتم أولا تهويتها ثم
غسلها أو نقعها في الماء قبل اردائها
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 04 - 10, 02:52 ص]ـ
الخميس 16/ 4/1431هـ
* " ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر:
أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى , حصل للعبد الإياس من
كشفه من جهة المخلوقين , وتعلق قلبه بالله وحده , وهذا هو
حقيقة التوكل على الله , وهو من أعظم الأسباب التي تطلب
بها الحوائج - فإن الله يكفي من توكل عليه , كما قال تعلى
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه} "
[ابن رجب - جامع العلوم والحكم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* العبرة بالحقيقة والمخبر , وما انطوت عليه القلوب وظهر على
الجوارح , لا بالمظاهر والادعاءات: مرت جنازة يهودي أوصى
أن يدفن ببيت المقدس ببعض الصالحين فقال: أيكابر هؤلاء الأقدار
أما علموا أنهم لو دفنوا في [أقدس الأماكن] لجاءت لظى بأنكالها
حتى تأخذه إليها وتنطلق به معها ما لم يسلموا؟ [العاقبة -بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 04 - 10, 03:11 ص]ـ
الخميس16/ 4/1431هـ
* " والله لو نادى مناد من السماء أن الله أحل الكذب ما كذبت "
[ابن شهاب] كيف والكذب من شر الخصال وعلامة نفاق لا يحل
في جد ولا مزاح , قال الصحابة يوما للنبي صلى الله عليه وسلم:
إنك تداعبنا , فقال: (إني لا أقول إلا حقا) [صحيح الترمذي]
وكيف إن كان فيه إحياء سنن الكافرين كما في كذبة إبريل التي
حصل بسببها أضرار في قصص لا تنتهي وحوادث لا تنقضي.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
الجمعة 17/ 4/1431هـ
* من محبطات الأعمال: الرياء , المن بالصدقة , ترك صلاة العصر ,
رفع الصوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم ..
" ومحبطات الأعمال ومفسداتها أكثرمن أن تحصر و وليس الشأن في
العمل إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده " [الوابل الصيب]
لكن من رحمة الله أن " من كان له عمل صالح فعمل سيئة أحبطته
ثم تاب؛ فإنه يعود إليه ثواب ما حبط من عمله "
[ابن رجب - فتح الباري]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* رأيت كثيرا من الناس يتحزر من رشاش نجاسة ولا يتحاشون
من غيبة , ويكثون الصدقة ولا يبالون بمعاملات الربا , ويتهجدون
بالليل ويؤخرون الفريضة عن الوقت في أشياء يطول عددها ..
فبحثت عن سبب ذلك , فوجدته من شيئين: أحدهما: العادة
والثاني: غلبة الهوى في تحصيل المطلوب ,فإن الهوى قد يغلب
فلا يترك سمعا ولا بصرا [ابن الجوزي - صيد الخاطر]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 04 - 10, 11:18 م]ـ
السبت 18/ 4/1431هـ
* أمهات دفعن بأبنائهن إلى مراقي العز والمجد:
- قال أنس رضي الله عنه: جزى الله أمي [أم سليم] عني خيرا
لقد أحسنت ولايتي [الإصابة في معرفة الصحابة]
- قالت أم سفيان الثوري لسفيان: يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك
من مغزلي [تاريخ جرجان]
- قال سفيان التمار أحد التابعين: أتتني أم الأعمش بالأعمش
فأسلمته إلي وهو غلام [تهذيب الكمال]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* حرية المرأة هي كسر أغلال العبودية التي تربطك إلى شهوات
النفس , والتمرد على النموذج الغربي للحياة! ورفع راية الإسلام
راية العفة والكرامة في اللباس الإسلامي العالي هي أن تطئي
بقدمك رغبات التعريالشيطابية والتعهر الحيواني وتمرغي طغياتها
الشهواني في التراب , ومن قبل نطقت العرب بحكمتها الرفيعة:
" تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها "! [سيماء المرأة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[باحثة شرعية]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:04 م]ـ
ما شاء الله .. جهد عظيم
بارك الله فيك أختي الفاضلة و نفع بك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/286)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:43 م]ـ
باحثة شرعية
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
على مرورك العاطر
تسلمي يا الغالية
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[05 - 04 - 10, 10:01 ص]ـ
الأحد 19/ 4/1431هـ
* من أبلغ الأوصاف في ذكر العفيفات قوله تعالى {إن الذين يرمون
المحصنات الغافلات} فجعلهن الله غافلات؛لأن الذي يرمين به من
الشر لم يخطر على قلوبهن فهن في غفلة عنخ [عمدة القاري]
لكن هذا شيء , وأن تعي المرأة شراك الذئاب البشرية شيء آخر ,
ولا يشترط لمعرفة الشر تجربته.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من قرارات مجمع الفقه الإسلامي:"لا يجوز إجراء جراحة
التجميل التحسينية التي لا تدخل فيالعلاج الطبي ويقصد منها تغيير
خلقة الإنسان السوية تبعا للهوى والرغبات
- التقليد للآخرين مثل عمليات تغيير شكل الوجه للظهور بمظهر
معين , أو بقصد التدليس وتضليل العدالة , وتغيير شكل الأنف
وتكبير أو تصغير الشفاه وتيير شكل العينين وتكبير الوجنات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:38 م]ـ
الاثنين 20/ 4/1431هـ
* قال النبي صلى الله عليه وسلم (من سمع بالدجال فلينأ عنه
[أي يبتعد]) [صحيح أبي داود]
فما استعين عل التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانه
وها هنا لطيفة للشيطان لا يتخلص مها إلا حاذق وهي أن يظهر
له في مظان الشر بعض شيء من الخير ويدعوه إلى تحصيله؛
فإذا قرب منه ألقاه في الشبكة [ابن القيم - عدة الصابرين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:50 م]ـ
الثلاثاء 21/ 4/431هـ
* حسن الخلق في السنة:
- (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن)
- (خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا)
- (إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)
- (حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس)
- (إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار)
- بيت (في أعلى الجنة لمن حسن خلقه).
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* عرض المريض نفسه على طبيب لا ينافي حديث السبعين ألفا
الذين يدخلون الجنة بغير حساب في أنهم (لا يسترقون , ولا يكتوون
ولا يتطيرون , وعلى ربهم يتوكلون) لأنه صلى الله عليه وسلم لم
يقل لا يتداوون , إلا أن يعلق الإنسان قلبه بالطبيب ويكون رجاؤه
وخوفه من المرض متعلقا بالطبيب فهذا ينقص توكله على الله عز وجل
[نور على الدرب - ابن عثيمين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:02 م]ـ
الأربعاء 22/ 4/1431هـ
* من الغرائب طلب بعضهن التوليد بالقيصرية حفاظا على
الرشاقة , وتخلصا من آلام الطلق دون حاجة أو ضرورة ,
مع ما في العمليات من ضرر في المآل على بدنها وتقليل
لنسلها وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين من فوائد الولادة الطبيبعية
تكفير السيئات , رفعه الدرجات المحتسبة , معرفة قدر الأم
معرفة قدر نعمة الله بالعافية , يزيد حنانها عل ابنها
[الباب المفتوح]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من معايير اختيار الصاحبة
قد نجد من حولنا من تعق والديها لترضينا وتزداد منا قربا ,
فهذه أخطأت الطريق وتحتاج منا لتوجيه وقد قال العالم الرباني
الخبير أحوال الناس , المجرب لمعايشتهم وسياستهم عمر بن
عبد العزيز رحم الله: لا تودن عاقا كيف يودك وقد عق أباه؟
[المجالسة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 04 - 10, 07:39 ص]ـ
الخميس 23/ 4/1431هـ
*قال البخاري " باب من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه " ثم
روى بسنده " كانت [أي عائشة رضي الله عنها] لا تسمع شيئا
لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه "
سؤال, حرص , استمرار .. على التحصيل حتى صارت رضي
الله عنها كما قال؟ أبو موسى الأشعري وهو من علماء الصحابة
" ما أشكل علينا - أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-
حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما " الترمذي
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 04 - 10, 07:49 ص]ـ
الجمعة 24/ 4/1431هـ
* تستر المرأة أنواع:
- جسمي: ما فرضه الله عليها من اللباس الشرعي في القرآن
وما فصلته السنة من أحكام.
- حركي: ما فرضه الله عليها من الاتزان في المشي , ومنعها
من إمامة الرجال في الصلاة؛ لما فيه من كشف لحركة جسمها
ومفاتنه عند الركوع والسجود {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما
يخفين من زينتهن} ونحو ذلك
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* صوتي: كتلحين صوتها وما في معناه {فلا تخضعن بالقول
فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا}
كل ذلك إنما كا رعيا لجمالية الحياء الأنثوية في المرأة , وحفظا
لفطرتها النفسية ولطائفها الوجدانية , وحمايتها من التسيب الخلقي
الذي هو باب كل شر! [سيماء المرأة بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/287)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 04 - 10, 03:40 م]ـ
الجمعة 24/ 4/1431هـ
* أي هؤلاء يعتبر محرما للمرأة:
- ابن زوج أمها.
- ابن زوج بنتها.
- والد زوج أمها.
- والد زوج بنتها.
والجواب: أنه ليس أحد من هؤلاء المذكورين محرما لها
لعدم وجود سبب للمحرمية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 04 - 10, 06:40 ص]ـ
السبت 25/ 4/1431هـ
* صاحبة الهجرتين: العالمة الجليلة فاطمة بنت الإمام محمد بن
عبد الوهاب , اشتهرت بالعلم وتعليم العقيدة ,لقبت بذلك لأنها هاجرت
مرتين فرارا بدينها:
- بعد سقوط الدرعية 1233هـ هاجرت إلى رأس الخيمة.
- وبعد هجوم البريطانيين على رأس الخيمة هاجرت إلى عمان وهناك
اجتهدت في نشر التوحيد و وبعد قيام الدولة السعودية الثانية 1240هـ
عادت إلى الرياض [نساء شهيرات من نجد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
( ما تركت من بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه
- الفتنة: الامتحان وخص الرجل لكونه الطالب غالبا وإلا فقد تفتن
المرأة به.
- الحديث ليس ذما للمرأة وإنما توصيف للواقع , والمذموم السعي للإيقاع
في الفتنة.
-قد تحصل الفتنة بخير لم نحسن التعامل مهع ككثير من المحبوبات
[مال , جاه , أولاد] لكن المرأة أشد {زين للناس حب الشهوات من
النساء والبنين}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 04 - 10, 06:54 ص]ـ
الأحد 26/ 4/1431هـ
* فتاة تقول: في نهاية كل شهر أنتظر مكافأة الكلية على أحر من
الجمر , فلدي قائمة بأسماء بعض الأسر الفقيرة , أقتسم أنا وإياهم
هذه المكافأة.
قال صلى الله عليه وسلم (سبق درهم مائة ألف درهم) قالوا:
وكيف؟ قال (كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما , وانطلق رجل
- أي آخر له مال كثير فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها)
روه النسائي بسند حسن.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* للمرأ أن تغسل زوجها الميت إذا كانت خبيرة بذلك ,كما
أنه لا بأس أن يغسل الرجل زوجته , وقد غسل علي رضي
الله عه زوجته فاطمة رضي الله عنها , وغسلت أسماء بنت
عميس زوجها أبا بكر الصديق رضي الله عنه. أما غير
الزوجة كالأم والبنت فلا يجوز للرجل تغسيلهماولا غيرهما
من محارمه النساء [ينظر فتاوي ابن باز 13/ 108]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 04 - 10, 07:07 ص]ـ
الاثنين 27/ 4/1431هـ
* الحياة مليئة بالأعباء , وفي القرآن دلالة للمؤمنة إلى سائل للإعانة:
- طلب العون من الله: {قال موسى لقومه استينوا بالله واصبروا}
- الصبر: من أهمها {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصير والصلاة
إن الله مع الصابرين}
- الصلاة: الآية السابقة وفي الحديث (يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها)
صحيح أبي داود.
- الرفقة الصالحة {وتعاونوا على البر والتقوى}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الزوجة الصالحة تعين زوجها على غض بصره , ولهذا وصف
الزواج بأنه (أغض للبصر وأحصن للفرج) فتزينها له بما يحب ,
إشعار بعدم رضاها عن نظره إلى السافرات غيرة على حرمات الله
وعلى حقها منه = يعينه على الخير والطاعة , فكلما زاد الإيمان
قل داعي الشر في نفسه ولا أقل من الامتناع عن إعانة الشيطان
عليه بتزيين مسلسل و ملهى مختلط ,أو إحضار مجلات فاتنة للبيت.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[13 - 04 - 10, 10:38 م]ـ
الثلاثاء 28/ 4/1431هـ
* فتاة اعتادت استعمال الإنترنت للاستفادة والمشاركة الدعوية
في بعض المنتديات , ولكن كثيرا ما يوسوس لها الشيطان بالدخول
إلى المواقع المحرمة فماذا فعلت؟؟
قامت بإخراج الحاسوب من غرفتهاالخاصة ووضعته في صالة
المعيشة التي تكون فيها ظاهرا أمام والديها وإخوانها , فخنس
الشيطان واستراحت.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من قرار مجمع الفقه الإسلامي حول تنظيم النسل:
- يحرم استئصال القدرة على الإنجاب إلا لضرورة
معتبرة شرعا.
- يجوز التحكم المؤقت في الإنجاب , للمباعدة بين
فترات الحمل أو إيقافه مؤقتا للحاجة بحسب تقدير
الزوجين , وتراضيهما ما لم يترتب عليه ضرر, وكانت
الوسيلة مباحة , وليس فيها عدوان على حمل قائم.
- لا يجوز إصدار قانون عام يحد من حرية الزوجين
في الإنجاب.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:53 م]ـ
جزاكى الله خيراً
متابعة بشغف
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 04 - 10, 03:47 ص]ـ
أم عمير السلفية
جزاك الله خيرا على حسن المتابعة
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/288)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[15 - 04 - 10, 05:14 ص]ـ
الأربعاء 29/ 4/1431هـ
* إضاءات أسرية في قصة خولة بنت ثعلبة في " المجادلة " حين
ظاهر منها زوجها أوس بن الصامت:
- رجوعها إلى أهل العلم الأمناء في الخصومات {قد سمع الله قول
التي تجادلك في زوجها}
- ضراعتها إلى الله لحل الأزمات الأسرية وتفويض الأمر إليه
{وتشتكي إلى الله}
- حرصها على منع تشتت الأسرة ففي رواية قالت " إن لي صبية
صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا "
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* تأثير أحرف:
كانت فتاة تجمع أبياتا من الشعر الساقط وتحفظها , قالت: فجلست
يوما في إحدى المحاضرات إلى جانب فتاة مكتوب على دفترها "اللهم
قني عذابك يوم تبعث عبادك " فهزتني هذه الكلمات , وتأثرت بها ..
وقلت: نحن نكتب الشعر الساقط .. وهؤلاء الفتيات يكتبن مثل هذه
الكلمات .. فأخذت أبكي .. وشعرت هي ببكائي , فسألتني .. فأخبرتها
بأنه الدعاء المكتوب على دفترها ..
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 04 - 10, 12:22 ص]ـ
الخميس 15/ 4/1431هـ
* (إذا كان جنح الليل [أي أوله] أو أمسيتم فكفوا صبيانكم
[امنعوهم من الخروج] فإن الشياطين تنتشر حينئذ ,فإذا ذهب
ساعة من العشاء فخلوهم) متفق عليه , فالشياطين تنطلق
" دفعة واحدة فمن صادفوه من الصبيان فربما آذوه " [فيض القدير]
فينبغي عند الغروب رد الصغار إلى البيت ,إلى نحو ساعة , ويحسن
في النزهة أو البريجمعون عند أهليهم تلك الساعة ويشغلون بأذكار
المساء.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الإجازة فرصة للعمل بحديث (من كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليكرم ضيفه) والمرأة تساهم في ذلك بإكرام ضيوفها
وضيوف زوجها , وقد أثنى صلى الله عليه وسلم على كرم رجل
من الأنصار وامرأته فقال (قدعجب الله من صنيعكما بضيفكما
الليلة)
ونتذكر هنا دور "سارة زوجة إبراهيم عليه السلام {فراغ إلى أهله
فجاء بعجل سمين} فدل على أنها كانت متهيئة بالضيافة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( مطرنا بفضل الله ورحمته) بروق ورعود وأمطار وسيول
{وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته} , ومن
السنة عند المطر قول (اللهم صيبا نافعا) والدعاء بما شاء ,وكان
صلى الله عليه وسلم يحسر عن ثوبه ليصيبه من المطر , وإذاوقع
به ضرر قال (اللهم حوالينا ولا علينا)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:50 ص]ـ
الجمعة 2/ 5/1431هـ
* التلقب في المنتديات ب"سبحان الله ","القرآن والسنة", شريعة الله,
- فيها تزكية وربما إهانة لمعناها مع كثرة الاستعمال ,والرد عليه وتخطئته.
- هذه الجمل وضعت لمعان مقصدة شرعا, معروفة لغة, والتلقب بها مخالف
لوضعها الشرعي واللغوي.
- سئلت اللجنة الدائمة عن التسمي ب "سبحان الله "فأفتت يجب تغييره.
- وعليه فلا يجوز التسمي بألألفاظ المذكوة وأشباهها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* اعادة في الحيض قد تزيد وتنقص. ففإذا كانت سبعا ثم طهرت لخمس
فإنها تغتسل وتصلي, وإذا زادت واستمرت تسعا أو عشرا فلا تصلي ولا
تصوم ,ولا يقربها الزوج حتى تطهر , ما لم تبلغ خمسة عشر معظم الجمهور
يقولون تكون استحاضة بعد ذلك ترجع إلى عادتها المعروفة سبع وست
والباقي استحاضة تصلي فيه تتوضأ لكل صلاة وتستنجي بالماء تتحفظ بالقطن ونحوه [ابن باز]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:38 ص]ـ
السبت 3/ 5/1431هـ
* من بر المرأة بوالديهااهتمامها بما يلزمهما من أحكام شرعية في
كبرهما أو بعد وفاتهما سواء بالاستفتاء أو بالنيابة فيما يقبل النيابة:
سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم "إن أمي ماتت وعليها صوم
نذرأفأصوم عنها؟ .. قال (فصومي عن أمك) م
وسألته امرأة من خثعم" إن فريضة الله أدركت أبي شيخا كبيرا لا
يثبت على الراحلة , أفأحج عنه؟ قال: (نعم) خ م
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* " لا يصلح الكذب في جد ولاهزل" [ابن مسعود] " عليكم
بالصدق , فإنه مع البر , وهما في الجنة "
الصدق صفة فارقة بين:
- النبي والمتنبيء
- المؤمن والمنافق
- الصديقين ,الشهداء والمرائين والمسمعين.
- أهل السعادة وأهل الشقاوة {فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب
بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين * والذي جاء بالصدق
وصدق به أولئك هم المتقون} [ابن تيمية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/289)
ـ[أبا مالك السعدي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 06:53 ص]ـ
جهد مشكور وياحبذا لو يجمع في ملف وورد.
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:36 ص]ـ
الأحد 4/ 5/1431هـ
* توفيت بريطانية بعد يومين على ثقب لسانها بسبب إصابتها بتسمم
في الدم من جراء العملية [صحيفة الصن البريطانية]
قال أحد أطباء التجميل في تحقيق صحفي: يجب أن تعرف المريضة
أن الجراحات التجميلية ليست نزهة أو زيارة إلى الكوافير , بل ستجري
عملية جراحية تنطوي على مخاطر .. [صحيفة عربية]
وهي في الأصل لا تجوز إلا لإزالة عيب أو تشوه ونحوه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
( وأزواجه أمهاتهم) كان السلف" يرون تعظيم قدر أزواجه رضي الله عنهن
والدعاء لهن ومعرفة فضلهن والإقرار بأنهن أمهات المؤمنين "
[عقيدة السلف أصحاب الحديث]
وقال الصحابة يوما للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف نصلي عليك؟ فقال
(قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت .. ) م
من حقوقهن: توقيرهن والذب عنهن ومعرفة سيرتهن وجعلهن مواطن القدوة
لبناتنا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:48 ص]ـ
الاثنين 5/ 5/1431هـ
* موفرات اقتصادية:
- الرضاعة الطبيعية , ذكرت دراسة جديدة: أن إقبال الأمهات عليها يوفر
المليارات كل عام فأمريكا تخسر نحو 13 مليار دولار سنويا بسبب اخفاضها
[ cnn]
- القرار في البيت يوفر تبعات المشكلات التربوية والصحية وأيضا راتب
الخادمة , وعند حاجتها للعمل؛ فإن عملها في منزلها يوفر تكاليف اللباس
والمواصلات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير أبقى) خير من هذا النعيم ,
وأبقىفي الدوام ... ولهذا ما ينبغي أن نأسف على ما فاتنا من الدنيا لأن
هذه هي النتيجة حتما , إما أن يزول عنك وإما أن تزول عنه ,وأنت
أشد ما تكون تعلقا به. [ابن عثيمين - التعليق على البخاري]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 04 - 10, 12:38 ص]ـ
الثلاثاء6/ 5/1431هـ
* حكم ما ينزل من المرأة بعد غسلها من الحيض:
- إذا كان الذي ينزل بعد الطهارة صفرة أو كدرة فإنه لا يعتبر
شيئا وحكمه حكم البول.
- وإن كان دما صريحا فإنه يعتبر من الحيض فيعاد الغسل
بعده [فتاوى ابن باز]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من فوائد بكاء الطفل:
- يسيل ما في المتغ من الرطوبات المؤذي لتخرج.
- يوسع مجاري النفس.
- يفتح العروق.
- يقوي الأعصاب.
[مفتاح دار السعادة - ابن القيم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أسماء]ــــــــ[23 - 04 - 10, 03:53 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ..
ننتظرك بشغف ..
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:36 م]ـ
الأربعاء 7/ 5/1431هـ
* من بركات النساء:
- تزوج صلى الله عليه وسلم جويرية من بني المصطلق , فأعتق
الناس لذلك ما في أيديهم من سبي قومها , فما رأينا امرأة كانت أعظم
بركة على قومها منها.
-وأخذ صلى الله عليه وسلم من امرأة قربتين من ماء فسقى الناس ثم
أرجعها دن أن ينقص منهما شيء, فأتت قومهاوقالت: إنه لرسول الله
حقا , هل لكم في الإسلام فأطاعوها فأسلموا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* النقرس من أنواع التهابات المفاصل بسبب ترسيب (أملاح اليورات)
وفي دراسة في جامعة هارفارد أن من عوامل إصابة النساء به التقدم في
العمر [خاصة بعد انقطاع الدورة] والسمنة , وقلة الحركة , وارتفاع
الضغط ويكثر ظهوره في مفصل إبهام القدم ويتسبب في تألم الكعبين
عند الوقوف وينصح مصابوه بـ: التقليل من البروتينات الحيوانية, و
تناول الأناناس والكركديه والعنب.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 04 - 10, 10:56 م]ـ
الخميس 8/ 5/1431هـ
* الأجر على قدر المشقة رضا الله ليس في مجرد حمل النفس
على المشقة , بل الأجر على قدر منفعة العمل ومصلحته ,وعلى
قدر طاعة أمر الله ورسوله [ابن تيمية] وأما حديث ( .. الأجر على
قدر نصبك) فمعناه إذا تعبت في النسك فلك أجر على التعب ,كإنسان
يطوف والمطاف واسع, وآخر يطوف بمشقة, فالثاني أكثر أجرا ,
لكن لا نقول: انتظر حتى يوجد الزحام ثم طف [ابن عثيمين].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* للغسل من الجنابة صفتان:
- صفة إجزاء وهي تعميم البدن كله بالماء ,مع المضضة والاستنشاق ,
والتنبه للمواضع التي قد لا يصله الماء كخلف الأذن وطيات الجلد.
- صفة كمال: غسل الكفين , ثم الاستنجاء ثم وضوء كامل , ثم
غسل الرأس بالماء ثلاثا, ثم غسل بقية البدن ,ويزيد غسل الحيض
استحباب: نقض الشعر , والاغتسال بسدر , وتتبع أثر الدم بمسك.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/290)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:11 م]ـ
الجمعة 9/ 5/1431هـ
* العناية والرعاية للتائب والتائبة تفتح لهم باب الرجاء الطمع في
فضل الله. أما التعيير أو التحقير أو الإقصاء فيفتح عليهم باب
طمع الشيطان , ويغريهم بالنكوص.
سرقت امرأة عام الفتح فأمر صلى الله عليه وسلم بقطع يدها قالت
عائشة:"وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فتابت وحسنت توبتها وتزوجت " البخاري.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* العديل والسلفة: مما اشتهر على ألسنة العامة أن العديل هو: كل
رجلين تزوجا أختين , فيقول هذا عديلي. والسلفة هي:كل امرأتين
تزوجتا أخوين , فتقول هذه سلفتي.
وفي كتب اللغة: السلفان رجلان تزوجا بأختين وكل واحد منهما
سلف لصاحبه , والمرأة سلفة لصاحبتها إذا تزوجت أختان بأخوين
[العين - الفراهيدي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 04 - 10, 11:25 م]ـ
السبت 10/ 5/1431هـ
* قال الشيخ ابن باز " فالوصية لكن أيتها الأخوات ولكل مسلم
الحرص في البيت وعند الولائم على التوسط , والحذر من إضاعة
الأموال بغيرحق, وكثرة الطعام بلا حاجة .. فالمرأة لا تكلف زوجها
ولا غيره ما لا يطيق , بل تعينه على الخير وتنصح إذا رأت ميلا
إلى الزيادة والإسراف والتبذير , وتقول: اتق الله , لا حاجة إلى
هذا ,إذا كنا موسرين فلنتصدق " [الفتاوى 4/ 115].
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ومن القدوات: المحدثة شهدة بنت المحدث أحمد بن الفرج
الدينوري [ت 574هـ]
كان لها خط حسن ولهذا تلقب بالكاتبة , وكان لها بر وخير وقرئ
عليها الحديث سنين , وعمرت حتى قاربت المائة , كانت دينة
عابدة صالحة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 04 - 10, 09:29 م]ـ
الأحد 11/ 5/1431هـ
* لكل قائمتها المفضلة من الصديقات , فالأرواح جنود مجندة,
ولكن لا يكن حبنا يعمي ويصم , فكل ما قالت نفول به , وما تخطئ
فيه نسكت عنه , قال الحليمي: من أحب أحدا لم يكن يبصر منه إلا
ما يستحسنه ويزيده إعجابا به , ولا يصدق من خبره إلا ما يتخذه سببا
للولوع في محبته.
فليست المحبة بالموافقة بل بالنصيحة وإيصال الخيرية (وخير الأصحاب
عند الله خيرهم لصاحبه)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:28 ص]ـ
الاثنين12/ 5/1431هـ
* سموا الباطل تقدما وتنويرا وعلاقات عاطفية تأسيا بالقائل
{يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى} قال ابن
القيم:" غرهما بأن سمى تلك الشجرة شجرة الخلد فهذا أول
المكر والكيد ومنه ورث أتباعه تسمية الأمور المحرمة بالأسماء
التي تحب النفوس مسميا تها " [إغاثة اللهفان]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 04 - 10, 06:37 ص]ـ
الثلاثاء 13/ 5/1431هـ
* الرأفة والرحمة يحبهما الله , ما لم تكن مضيعة لدين الله [ابن تيمية]
العاطفة التي تحول دون تطبيق الشريعة= مذمومة {الزانية والزاني
فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله}
فليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية ,وإنما الرأفة التي تحمل على ترك
الحد [ابن كثير]
فالعاطفة لا تكون وسيلة لنقد أحكام الشريعة بل تابعة لها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* أبصرت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها حبة رمان في الأرض
فأخذتها وقالت: إن الله لا يحب الفساد [الطبقات الكبرى]
وقد قال صلى الله عليه وسلم (إن الشيطان يحضر حدكم عند كل
شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه؛ فإذا سقطت من أحدكم اللقمة
فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان) م
فكيف بمن تسرف في الطعام فيكون المآل صندوق النفايات.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:15 ص]ـ
الأربعاء 14/ 5/1431هـ
* سبح نسائية ذات ألوان زاهية تبغ سعر الواحدة منها 500إلى
2000 ريال [صحيفة عربية]
استعمال الأنامل أفضل من السبحة في عقد الذكر , فكيف إن كان
في السبحة مغالاة ومباهاة؟!
قال المناوي: إمساك سبحة يغلب على حباتها الزينة وغلو الثمن
, ويمسكها صاحبها وهو يحرك حباتها بيده مع اشتغال قلبه ولسانه
بالأمور الدنيوية = مذموم مكروه [فيض القدير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:19 ص]ـ
السبت 17/ 5/1431هـ
* سبحان الله (من قال:سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة
حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) خ/م
(من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في
الجنة)
(من قال: حين يصبح [ويمسي] سبحان الله العظيم وبحمده
مائة مرة .. لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* استعد الإمام ابن أبي الدنيا رحمه الله يوما للخروج إلى
أصحابه للدرس , فجاء المطر فحال بينه وبينهم فكتب إليهم
رسالة فيها:
أنا مشتاق إلى رؤيتكم ... يا أخلائي وسمعي والبصر
كيف أنساكم وقلبي عندكم ... حال فيما بيننا هذا المطر
وهكذا كان حال رسائل " جوال زاد" اليومين الماضيين
منع من وصولها إليكم عطل في الشبكات , نسال الله أن
يأجر الجميع.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/291)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:31 ص]ـ
الأحد 18/ 5/1431هـ
* تواجه بعض النساء صعوبات في إيقاظ الأبناء والزوج
للصلاة ومن طرقهن:
فتح الستائر والإضاءة , إطفاء المكيف , تشغيل المنبه
وإبعاده .. رش الماء بعد فشل المحاولات آجرهن الله.
وبعضهن يتركن النائم ليرتاح , وإنما الرحمة في إيقاظهم
للصلاة مع الرفق في استعمال الوسيلة وفي الحديث:
" رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها .. "
فكيف بالمفروض!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 05 - 10, 06:46 ص]ـ
3/ 5/1431هـ
* تقول إحدى الأخوات: "لم تكن والدتي كثيرة أمر أو نهي ,
لكن أفعالها تنطق بما تريد , فما ذكرت أمرا إلا كانت هي أول
من يسبق إليه , ووالله ما فتحت عيناي من الليل ,إلاوأجد أمي
تناجي ربها , فتأصل في قلبي حب قيام الليل من فعل أمي ".
[الدعوة بالقدوة الحسنة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في تحقيق صحفي:
- تقول إحداهن: مكثت شهرا بالمستشفى , وتلقيت أكثر من
32 كتابا من أحفادي , إنها أفضل من الورود التي ينتهي مفعولها
خلال ساعات.
- أخرى: من ضمن الهدايا التي قدمت بمناسبة زواجي كتاب
يتضمن طريقة التعامل مع الزوج وقد استفدت منه.
- أخرى: تلقيت كتابا مفيدا من صديقتي لمولودي الأول ,يوضح
كيفية التعامل مع الطفل في أشهره الأأولى [صحيفة محلية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 05 - 10, 05:38 م]ـ
20/جمادى الأولى /1431هـ
* لوجه أكثر نضارة! قال صلى الله عليه وسلم (نضر الله
امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها) صحيح الترمذي.
لو لم يكن في فضل العلم إلا هذا لكفى , وهذه هي مراتب العلم
1 - سماعه 2 - فهمه 3 - حفظه 4 - تبليغه ’ فمن قام بذلك دخل
تحت هذه الدعوة المتضمنة لجمال الظاهر والباطن ,فإن النضرة
هي البهجة والحسن الذي يكساه الوجه من آثار الإيمان وابتهاج
الباطن به [ابن القيم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
مع أنها أعظم عاطفة! قالت فاطمة رضي الله عنها عند دفنه
صلى اللهعليه وسلم:" يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على
رسول الله التراب! فلم يجبها. عاتبتهم لإقدامهم على دفنه
قد عرفت منهم رقة قلوبهم وشدة محبتهم له , وسكت أنس عن
جوابها رعاية لها وسان حاله يقول: لم تطب أنفسنا بذلك
إلا أنا قهرناها على فعله امتثالا لأمره [فتح الباري لابن حجر
بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 05 - 10, 05:41 م]ـ
21/جمادى الأولى /1431هـ
* إعلان المرأة في الجرائد والمجلات عن رغبتها في الزواج
وذكر مواصفاتها - يتنافى مع الحياء والحشمة والستر , ولم
يكن من عادة المسلمين , فالواجب تركه [اللجنة الدائمة]
وليس عيبا أن يجتهد وليها في البحث لها عن كفء يناسبها
بطريقة لبقة كما فعل عمر رضي الله عنه حين عرض ابنته
على بعض الصحابة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 05 - 10, 05:42 م]ـ
/ جمادى الأولى /1431هـ
* تفاءل
التفاؤل مخرج من الأزمات , ومتنفس من الكربات , يبهج النفس ,
ويعيد الطمأنينة , ويبث الأمل , ويفتح الأبواب.
تفاءل يا أخا الأحزا=ن إن النصر في الصبر
وعقبى الهم للسلوى = وأمر العسر لليسر
نفاءل يا أخي فالهم=يخنق زهرة العمر
ولا يعميك شوك الغص=ن عن إشراقة الزهر
تفاءل إن غيث الفأ=ل مثل الماء للبذر
وصافح شاطيء الرضوا=ن باللإيمان والذكر
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( وشهد شاهد من أهلها) في سعي للمساواة بالرجل:
مسيرة لنساء عاريات صدر بشوارع مدينة غربية!
إلا أن نداء الفطرة والحياء الذي جبلت عليه الأنثى ما زال
كامنا حتى في غير المسلمات تقول "غراهام " إحدى
سكان المدينة: أحدث هذا ضررا كبيرا للمجتمع ,وأهانت
المشاركات فيها أنفسهن , وقدمن رسالة سلبية للصغيرات
مفادها:أن التعرية أمر عادي [ CNN]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 05 - 10, 05:44 م]ـ
الجمعة 23/ جمادى الأولى /1431هـ
* {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض
الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا}
قال سهل بن عبد الله:" من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد
على نفسه باب الظنزن , فمن سلم من الظن سلم من التجسس
ومن سلممن التجسس سلم من الغيبة , ومن سلم من الغيبة
سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان [شعب
الإيمان 9/ 122]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إن فقد الأولاد لعطف وحنان أمهاتهم هو وراء كثير من
الانخفاض في مستوى أخلاقهم .. تقول الدكتورة إيدايلي
(إن سبب الأزمات العالمية في أمريكا وسر كثرة
الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف
دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق)
[اعتراف رجال الغرب والشرق]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/292)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[08 - 05 - 10, 11:48 م]ـ
السبت 24/جمادى الأولى/1431هـ
* قال صلى الله عليه وسلم (مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر
في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا تغنيان عنه
شيئا) حسنه الألباني.
الصلاة قوت القلوب بما اشتملت عليه من ذكر الله ومناجاته
فمن أتم صلاته فقد استوفى غذاء قلبه وروحه , ومن لم يتم
صلاته فلم يستوف قلبه وروحه قوتها = جاع قلبه وضعف
كما يمرض الجسد ويسقم إذا لم يكمل تناول غذائه [ابن رجب]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* شرطيات بملابس مدنية داخل المترو في اليابان للقبض
على من يحاول التحرش بالنساء بسبب الزحام والاختلاط.
ولكثرة الإيذاء مؤخرا أقامت الشرطة مؤخرا - في محطة
القطار- مركزا استشاريا لضحايا التحرش , وخصصت
مقصورات للنساء.
تعليق: لو خصصت المقصورات من البداية لاستراحوا
من إنشاء مراكز لضحايا التحرش وشرطيات يعرضن
نفسهن للتحرش حتى تقبضن على المتحرشين.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 05 - 10, 08:56 م]ـ
الأحد 25/ 5/1431هـ
- ضعف العلاقة بين البنت ووالديها.
- كثرة المشكلات الأسرية.
- تفضيل أحد إخوانها أو أخواتها عليها.
- فقدان الوالدين أو طلاقهما.
- فقدان من يشاركها حل المشكلات.
- الصداقات المشبوهة [وهي أخطرها]
أسباب أثبتت دراسة حديثة دورها الكبير في وقوع المراهقات
في التعاطي والإدمان بنسب تتراوح بين 70% إلى85%
من الشريحة المختارة في الدراسة. [صحيفة محلية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* متى تنتهي عدة الوفاة لغير الحامل؟
- إذا أتمت أربعة أشهر وعشرة أيام من موته انتهت العدة
لكن إذا كان قد مات في نصف النهار مثلا فإنها تكمل إلى
الغروب [ابن عثيمين]
- إذا كانت بعض الشهور 29 يوما فإنها تعتد بذلك , كما لو
صار رمضان 29 فإنها تحسبه شهرا من عدتها , أما الأشهر
التي لم يثبت لدى المحاكم الشرعية أنها ناقصة فإنها تعتبرها
30 يوما [ابن باز]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:00 م]ـ
10/ 5/2010م
* دراسة غربية شملت 12 ألف من العاملات: ضغوط العمل
تزيد خطر الأزمات القلبية للنساء دون الخمسين , وذلك بمعاينة
سجلاتهن الطبية على مدى 15 عاما [دورية "الطب البيئي والمهني"
cnn]
دراسة منصفة تبين خطأ معاملتهم للمرأة كرجل ويكفينا عنها قوله تعالى
{وليس الذكر كالأنثى} وبين المناسب لها بقوله {وقرن في بيوتكن}
ولا يعني منعها عن عمل يناسبها عند حاجتها إليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* بنيت حقوق المرأة في القرآن على أعدل أساس يتقرر به إنصاف
الحق وإنصاف سائر الناس معه .. وليس من العدل أن يتساوى
الرجال والنساء في جميع الاعتبارات مع التفاوت بينهم في أهم
الخصائص التي تناط بها الحقوق والواجبات ..
وهذا التفاوت ثابت في الأخلاق الاجتماعية والفطرية ومطالب
الأسرة ولا سيما مطالب الأمومة وتدبير الحياة المنزلية [المرأة
في القرآن]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها(51/293)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[12 - 05 - 10, 01:24 ص]ـ
11/ 5/2010م
*رأى رجل ربيعة بن أبي عبد الرحمن يبكي فقال: ما يبكيك؟
قال: استفتي من لا علم له وظهر في الإسلام أمر عظيم ,ولبعض
من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق! قال بعض العلماء:
فكيف لو رأى ربيعة زماننا؟! وإقدام من لا علم عتده على الفتيا
وتوثبه عليها وتسلقه بالجهر والجرأة عليها مع قلة الخبرة وسوء
السيرة وهو من بين أهل العلم منكر أو غريب [إعلام الموقعين]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* قال صلى الله عليه وسلم (بعثت بجوامع الكلم) خ /م
وهي ألفاظ وجيزة ذات معان كثيرة وهي نوعان:
- ما هو في القرآن كقوله {إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وإيتاء ذي القؤبى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي}
قال الحسن: لم تترك هذه الآية خيرا إلا أمرت به , ولا
شرا إلا نهت عنه.
- ما هو في كلامه صلى الله عليه وسلم كقوله (إنما الأعمال
بالنيات [جامع العلوم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:33 م]ـ
12/ 5/2010م
* مما يتعوذ منه المسلم صباحا ومساء ( .. وأن أقترف على نفسي
سوءا أو أجره إلى مسلم) صحيح الترمذي والاستخدام السيء لبعض
التقنيات قد يكون سببا في جر الإثم للآخرين من ذلك:
- وضع خلفية موسيقية للمتصل.
- اتخاذ صور رمزية محرمة في المنتديات؟ أو مواقع التواصل
الاجتماعي.
- نشر مفاطع مرئية أو صوتية مشتملة على محرم أو تكثير عدد
مستمعيها مما يغري باستماعها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* الحب العذري , أي الحب الشريف الذي ليس فيه مطلب
[ما وراء ذلك] هو في نظر العالم كذبة حمراء , وإنما هما
غريزتان , حفظ الذات بالطعام , وحفظ [النسل] بالاتصال
فهل تصدق الجائع إذا حلف لك أنه لا يريد من المادة [العامرة
الشهية] إلا النظر إليها ويشم على البعد ريحها
[الطنطاوي - صور وخواطر]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:46 م]ـ
13/ 5/2010م
* صاحبة الحظ:
- والله ما عظم حظ قط دون الجنة [الحسن البصري]
- {وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم}
- ومن يتق الله يكسب به * من الحظ أفضل ما يكتسب
- لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة [عمر رضي الله عنه]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* عند تعدد المغريات وكثرة الانحرافات وقلة المعين = يعظم
أجر الصابرة المتمسة بدينها ومبادئها المثلى , فالنخبة المنتقاة
من تمسك بإسلامه واعتز بما كان عليه سلفه الصالح وتغلب على
طغيان الترهل الخلقي ففي الحديث http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/smilies/frown.gif إن من ورائكم أيام الصبر
للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين , قالوا: يا نبي
الله منا أو منهم؟ قال: بل منكم) [صحيح]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 05 - 10, 09:41 م]ـ
14/ 5/2010م
* أيا من ليس لي منه مجير ** بعفوك من عذابك أستجير
أنا العبد المقر بكل ذنب** وأنت السيد المولى الغفور
فإن عذبتني فبسوء فعلي** وإن تغفر فأنت به جدير
أفر إليك منك , وأين إلا** إليك يفر منك المستجير
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في الحديث (أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم
اللسان) صحيح الجامع.
" أي العالم للعلم منطلق اللسان به لكنه جاهل القلب فاسد
العقيدة يغر الناس بشقشقة لسانه فيقع بسبب اتباعه خلق
كثير في الزلل " [فيض القدير]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 05 - 10, 10:09 م]ـ
15/ 5/2010م
* تفاؤل: أخبرك عن نفسي [بقصة]
أضللت طفلا يوم التروية فجهدت في طلبه والنداء عليه في
سائر الركب .. فلم أقدر له على خبر , فقال لي رجل:"اركب
.. إلى مكة فاطلبه فيها "
فركبت فرسا فما هو إلا أن استقبلت جماعة يتحدثون في سواد
الليل وأحدهم يقول:"ضاع لي شيء فوجدته " فلا أدري انقضاء
كلمته أسرع أم وجداني الطفل مع بعض أهل مكة عرفته بصوته
[ابن القيم]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* دراسة أمريكية بجامعة [أيواستايت] لـ"158" مسنا:
رضا المسن عن حياته في الماضي، والانجازات التي
حققها خلال ذلك = تعد المفتاح الرئيسي لسعادته عند
الشيخوخة , وعدم الرضا عن الماضي سبب للتعرض
للكآبة كلما تقدم المرء في العمر "
- ومما ينعش حياة المسن تقديره واستشارته في الأمور وقد
عني الإسلام بذلك ففي الحديث (إن من إجلال الله إكرام
ذي الشيبة المسلم)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/294)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:31 م]ـ
16/ 5/2010م
* 6 فلبينيات يسلمن، الأسباب:
إحداهن: سماعها للقرآن ورؤية المصلين ,أخرى: كانت تبكي
بالليل كثيرا , وإذا سئلت عن ذلك؛ لم تستطع أن تتكلم بشيء,
إلى أن وصلت لمكتب الجاليات وكلمتها الداعية فقالت: أشعر
بعظمة اللخ , وبحاجتي الشديدة إليه ..
أخريات: أسلمن لحسن تعامل كفيلاتهن معهن والعلاقة الجميلة
بين أفراد الأسرة الواحدة.
كم هو ديننا جميل ومؤثر فهل نحسن عرضه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* دراسة حديثة: متوسط ما تقضيه المرأة في بريطانيا من
حياتها في التسوق = 8 سنوات من [63] سنة أي [25185]
ساعة تقريبا [صحيفة عربية]
تعليق: خفة القدمين إلى السوق تلقي بظلالها على العلاقة بين
أفراد الأسرة , فليكن عند الحاجة دون تطويل ففي أرجائه منكرات
وفتن قال عليه الصلاة والسلام (أبغض البقاع إلى الله الأسواق)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 08:58 ص]ـ
17/ 5/2010م
*لا بد للمرء أن يقف مع نفسه وقفات يفكر .. يتأمل .. ينظر .. يقارن ..
يوازن .. ليعرف أين يمضي وإلى أين يسير!! " فصلاح القلب بمراجعة
النفس , وفساده بإهمالها والاسترسال معها " [ابن القيم]
فالمراجعة تبين مواضع الضعف والخلل فيأتي التصحيح يقول ابن كثير عن
سحرة فرعون الذين تابوا:"كانوا في أول النهار مشركين سحرة , فصاروا
في آخره شهداء بررة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* منهن من تكثر التشكي من حالها في بيتها وتنساق وراء عاطفتها فتضخم
القضايا وليس هذا من الحكمة إذ ليست كل البيوت تبنى على الرومنسية.
وينبغي لمن اشتكت لها ألا ترمي الحطب في النار أو تكثر التبرير للمشتكى
منه بل تكون بين بين فما أسرَّت إليك إلا لتجد دعما ولو على قول القائل:
"يوسيك أو يسليك أو يتوجع "وليكن بتقريب وجهات النظر وحلول عملية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:36 ص]ـ
18/ 5/2010م
* في بلدان عربية: مطالبات لتصير المرأة وكيلة نيابة ,قاضية ... ؟
والآن في الصحف الإنجليزية: المرأة تريد أن تعود إلى البيت ,فقد أشقتها
المساواة ,تريد أن تكون أما , زوجة , طوال الوقت لتعيد الدفء لأبنائها,
لقد تعبت فلم تعد أما ولا زوجة ولاحبيبة [صحيفة]
ولكن بعضنا لا يكتفي بتجربة الغرب ويتعظ بغيره بل لا بد أن يشقيها
سنوات حتى تطالب بالعودة إلى البيت.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
*{ أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة} قال ابن القيم " ناظرت
أحد علماء النصارى فلما تبين له الحق = بهت فقلت له [أي بيني وبينه]
ما يمنعك الآن من اتباع الحق؟ فقال:إذا قدمت على هؤلاء الحمير
- هكذا لفظه - فرشوا تحت حوافر دابتي , وحكموني في أموالهم ولم
يعصوني فيما آمرهم به ,وأنا لا أعرف صنعة فلو أسلمت لدرت في الأسواق
أتكفف الناس [هداية الحيارى]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:51 ص]ـ
19/ 5/2010م
* ما يسمى بكرسي الصلاة وفيه جزء مرتفع يكون أمام الجالس
للسجود عليه ف"ليس في السنة أن تضع وسادة , أو شيئا تسجد
عليه , بل هذا إلى الكراهة أقرب؛ لأنه من التنطع " [الفتاوى
العثيمين]
قال الشافعي " ولا يرفع إلى جبهته شيئا ليسجد عليه؛لأنه لا يقال
ساجد حتى يسجد بما يلصق بالأرض "
وعليه قالعاجز عن السجود يوميء في الهواء ولا يتخذ شيئا يسجد
عليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* { ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم
الكافرون} وسبب كون اليأس صفة الكافر كما ذكر المفسرون:
لأنه لا يحصل إلا عند اعتقاد المرء أن الإله غير قادر أو غير عالم
أو أنه ليس بكريم , تعالى الله سبحانه عن ذلك
إذا يئست وكاد اليأس يقطعني ... جاء الرجا مسرعا من جانب الياس
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:41 م]ـ
20/ 5/2010م
* {ولا تقف ما ليس لك به علم} قلا تقل:" فلا تقل رأيت ولم تر ,
وسمعت ولم تسمع , وعلمت ولم تعلم "ومنه:
- شهادة الزور
- الطعن في الأنساب.
- الكذب والشائعات.
- تفسير آية بالهوى.
- الفتوى عى التخمين.
- ادعاء حلم لم يره في منامه.
وما أحسن ختا الآية الجامع لما سبق الرادع للنفس {إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك عنه مسئولا}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إذا كانت كراهية حكم من أحكام الشريعة من نواقض الإسلام , فهل
كره المرأة أن يعدد زوجها من ذلك؟
ج: هناك فرق بين كراهة المرأة وجود ضرة لها , وبين كراهتها أن
الله شرع التعدد
فالأول: غيرة وهي من جبلة المرأة ولا بأس بها ما لم تتعد على غيرها
وتؤذيه.
والثاني: كراهية أن الله أجاز التعدد فهذا هو الخطير على دين صاحبه
[ابن عثيمين - بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/295)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[21 - 05 - 10, 11:02 م]ـ
21/ 5/2010م
* كلمة:
- رب كلمة قالت لصاحبها دعني.
- رب كلمة أورثت غما.
- رب كلمة فصيحة هي عند الله فضيحة.
- رب كلمة أفادت نعمة.
- رب كلمة خير من إعطاء المال.
- رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزا طويلا [عروة بن الزبير]
- وفي السنة ((إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً
يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي
لها بالاً يهوي بها في جهنم))
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* انتشرت في الآونة الأخيرة آلات وأقلام بها خاصية التصوير وتسجيل
المقاطع .. وباتت تهدد المشاغل وقاعات الأفراح وتقلق راحة من يرتادها
[صحيفة محلية]
والحصيفة تقي نفسها بالبعدعن الأماكن المشتبه بها مع الاحتشام والالتزام
الشرعي في اللباس والزينة {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} وعلى
أصحاب القاعات التشديد في منعه لما يترتب عليه من أضرار وخراب
بيوت.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[24 - 05 - 10, 12:36 ص]ـ
23/ 5/2010م
* أعيا الجدات النطق بأسماء الأحفاد لكونها من الأسماء المستوردة
وذكر مصدر بالأحوال المدنية: أن قسم المواليد يضج يوميا بأسماء
يصعب نطقها [صحيفة]
قال القرطبي في قوله {لم نجعل له من قبل سميا}: دليل وشاهد
أن الأسامي السنع [الجميلة] جديرة بالأثرة وفي الأسماء تحديد
للهوية " وإذا كان الكتاب يقرأ من عنوانه؛ فإن المولود يعرف دينه
من اسمه! " [بكر أبو زيد]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* " في اللسان آفتان عظيمتان .. آفة الكلام ,وآفة السكوت , وقد
يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها , فالساكت عن
الحق شيطان أخرس عاص لله .. والمتكلم بالباطل شيطان ناطق
عاص لله .. " [ابن القيم - الجواب الكافي]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:27 م]ـ
24/ 5/2010م
*من طرق أهل الصلاح لترك ما لا يعني:
- من عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه [عمر بن عبد العزيز]
- من لزم ما يعنيه أوشك أن يترك مالا يعنيه [شميط العنسي]
-عليك بنفسك إن لم تشغلها أشغلتك [الحسن لبصري]
- من راقب الموت لم تكثر أمانيه ... ولم يكن طالبا ما ليس يعنيه
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* خلوة .. سحر وشعوذة .. مكالمات محرمة .. اختلاط وسفور ..
كذب .. كلمات خادشة للحياء .. سوء المعاملة مع الخدم .. سوء
الظن .. عدم احترام الكبير .. انعدام المسؤولية في تربية الأبناء
خيانة .. و .. معان سلبية سوغتها روايات عاطفية واجتماعية خليجية
فكيف بالأجنبية .. !
من خلاصة بحث مقدم من طالبات المرحلة الثانويةللمؤتمر الثاني بعنوان
"الإعلام والقيم " بالرياض.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
25/ 5/2010م
*تحرير العقل:
قال منجم لموحد: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت وأنا أرجو الله
وأخافه , وأصبحت وأنت ترجو المشتري وتخاف زحل
أصبحت لا أرجو ولا أخشسى سوى ال** جبار في الدنيا ويوم المحشر
وأراك تخشى ما يقدر أنه **يأتي به زحل وترجو المشتري
شتان ما بيني وبينك فالتزم**طرق النجاة وخل طرق المنكر
لا تبني أبراج النجوم إلا الأوهام والهموم , ومن تعلق شيئا وكل إليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
26/ 5/2010م
* في بناتنا ونسائنا خير كثير:
طالبات يقاطعن حفل تخرجهن بسبب الموسيقى مع عزوف كثير من
الأمهات عن الحضور فور سماعهن الخبر [صحيفة الكترونية]
تعليق:
التخرج وإنهاء مرحلة دراسية نعمة لكن النعم تقابل بالشكر لا بالمعاصي ,
ونسأل الله لهن الأجر والثبات , ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ,
فمن لم يستطع تغيير منكر فلا أقل من أن يبتعد عنه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* ( تنزهوا من البول؛فإن عامة عذاب القبر منه) أي: تباعدوا عنه
وهو للرجل والمرأة , ويكون بـ:
- البول في موضع لا يتطاير عليه رشاشه.
- التأكد من انقطاعه مع غسل المخرج.
- أمن التلوث عند الانتقال من كرسي لآخر كما في بعض المراحيض.
- فإن أصاب بدنه أو ثيابه فلا بد من غسله.
- يشمل التنزه بول الكبير والصغير وإن اختلفت صفة التطهر ولكن من
غير وسوسة ولا تنطع.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:30 م]ـ
27/ 5/2010م
* " رؤيا منامية شغلت تفكيري"
" تخيلت انفصالي من زوجي فانقلبت حياتي "
الأوهام تقلب الحياة جحيما وتملأ النفس قلقا , وتبني بيوتا من المآسي
لا حقيقة لها وإنما علاقات الظنون وروابط التخمين , وكا قيل:
تولع بالوهم حتى وهن ... ونال من الهم ضيق العطن
قال إبراهيم الحربي:" من لم يؤمن بالقدر لم يتهن بعيشه "
فكيف إذا لم يقع أصلا!
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* نشرت مجلة "تايم" الأمريكية قائمة بأهم علاجات طبية في عالم
الطب على مستوى العالم ومنها:
- حليب الأم وقد أظهرت دراسة أنه يقتل الخلايا السرطانية لاحتوائه
على مادة " هاملت" التي لها مفعولها القوي في مقاومته
- الحجامة.
تعليق:ومن قبل قال تعالى {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}
وقال صلى الله عليه وسلم (إن أفضل ما تداويتم بهه الحجامة) م
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/296)
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:25 م]ـ
28/ 5/2010م
* سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن حكم مشاهدة المسلسلات
التي تتبرج فيها النساء؟
فأجاب:
المسلسلات المشتملة على تبرج النساء تحرم مشاهدتها لما في ذلك من
الخطر العظيم على مشاهدها من مرض قلبه وزوال غيرته , وقد يجره
ذلك إلى الوقوع فيما حرم الله سواء كان المشاهد رجلا أو امرأة
[فتاوى إسلامية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* { وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} وهو القرع أو الدباء ومن فوائده:
سرعة نباته , وتظليل ورقه لكبره ونعومته ,ولا يقربها الذباب , وجودة
أغذية ثمره , ويؤكل نيئا ومطبوخا بلبه وقشره , وينفع المحرورين ومن
به بلغم , وهو ملين للبطن. [تفسير ابن كثير - زاد المعاد]
قال أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الدباء
ويتتبعه من حواشي الصحفة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:52 ص]ـ
29/ 5/2010م
* من مجالات امتثال المؤمنة لقوله نعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن
من أبصارهن}
- غضها بصرها عن العورات (ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة) م
- غضها بصرها عن النظر إلى الرجل بشهوة وتساهل بغضهن في ذلك
أفرز ما نراه من كونهن جعلن توقيعهن في المنتديات أو في أشرطةالتمرير:
" مجنونة فلان " أو" عاشقة فلان.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:53 ص]ـ
30/ 5/2010م
* انطلاقا من فطرية الوظيفة التي خلق الله تعالى المرأة لها فلا
نجد مثلا لمن يطالبها بإخراجهامن بيتها بحجة تحريرها وإظهارها
للعالم إلا كمن أشفق على السمكة لأنها لاتستنشق الهواء الطلق فمد
يده إليها لينقذها من الغرق ـ بزعمه ـ ولكنه في الحقيقة يقتلها خنقا.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إذا أحدث الطفل شغبا في السوق فلا تقولي "سأتركك وأذهب "لأنها
تحرمه من أهم احتياجاته وهي الشعور بالأمان ويمكنك قول " إذا
لم تكف عن الشغب سنترك جميعا المكان ولن نكمل شراء ما تحبه "
[محو الأمية التربوية] لمحمد إسماعيل.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:10 ص]ـ
31/ 5/2010م
* {فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم} {وقتلهم الأنبياء} {وقولهم على مريم
بهتانا عظيما} {وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم} {وبصدهم عن
سبيل الله كثيرا* وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل}
هذه بعض جرائم يهود في القرآن , واليوم تلطخت أيديهم بقتلى من مسلمين
وغيرهم جاءوا لنجدة المظلومين المحصورين. اللهم عليك بيهود ,أنزل
بهم بأسك إله الحق.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* من رحم المحن قد تأتي المنح آلاف الشابات البريطانيات اللاتي يعشن
في بريطانيا اعتنقن الإسلام؛ تأثرا بما يدور حول حظر ارتداء النقاب.
أما عدد المنتقلين إلى الإسلام قبل ذلك فنحو خمسين ألفا حسب مركز
دراسات سياسة الهجرة بجامعة سوانسي , أغلبهم من النساء, وأكثرهن
من الفتيات الجامعيات ,أعمارهن بين [20و30] عاما [صحيفة تايمز
البريطانية]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:01 ص]ـ
1/ 6/2010م
* قد تزهو بما فيها أو بما ليس فيها [بنسبها أو بجمالها أو بمواهبها أو .. ]
وفي الحديث (إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا
يبغي أحد على أحد) مسلم
قال ابن تيمية" نهى سبحانه على لسان رسوله عن نوعي الاستطالة على
الخلق , وهي: الفخر والبغي؛ لأن المستطيل إن استطال بحق فقد افتخر,
و إن كان بغير حق فقد بغى ولا يحل لا هذا ولا هذا " [اقتضاء الصراط]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* وقت سماع النشيد المباح:
يكون في الفينة بعد الفينة عند وجود مناسبات ودواع تدعو إليه؛ كالأعراس
والأسفار ونحوه , وعند فتور الهمم لإثاة النفس والنهوض بها إلى فعل الخير
وعند نزوع النفس إلى الشر لتنفيرها منه؛ لكن لا يتخذه وردا يلتزمه , وعادة
يستمر عليها , وخير منه أن يتخذ وردا من القرآن والأذكار الثابتة؛ فإن ذلك
أزكى للنفس وأطهر [اللجنة الدائمة]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[04 - 06 - 10, 09:20 م]ـ
2/ 6/2010م
*تساهل بعضهن في إعطاء رقمها الخاص لسائقي الأجرة وعاملي
توصيل الطلبات أفرز ما تداولته مواقع إخبارية من كون بعض ضعاف
النفس منهم يقوم ببيع تلك الأرقام على الشباب مما أدى إلى مشكلات
وخراب بيوت ويمكن للمرأة الحصيفة أن تستخدم عند الطلب رقم
زوجها أو محرمها أو الرقم الثابت مع البعد عن أسباب الطمع فيها
{فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* في الحديث (والمرأة راعية في بيت زوجها , ومسؤولة عن
رعيتها) خ/م
- في إعلان كونها (راعية) تكليف للمرأة , ودفع لتهمة البطالة
الذي يرميها به أدعياء التحرر.
- وفي قوله (في بيت زوجها) بيان لمقر الوظيفة الكبرى للمرأة.
- وفي كونها (مسؤولة عن رعيته) تنبيه للاستعداد للسؤال وتحذير
من التقصير , وهل ستكون الخادمة مسؤولة عن الرعاية بدلا عنها.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(51/297)