وقال لي شيخي العلامة الجليل عبد الله بن عبد العزيز العقيل حفظه الله تعالى: كان شيخنا القرعاوي يمدحه ويُثني عليه، واستفاد منه علوماً كثيرة، وأجازنا عنه. (2)
وقال الشيخ سليمان الصنيع في ترجمته للعلامة السهسواني (لا تزال مخطوطة، أفادني بها الأخ الشيخ عبد الإله الشايع): وكان من تلاميذه العلماء الكبار، توفي بعضهم، وبعضهم أحياء، منهم العالم الفاضل مولانا أحمد الله المحدّث، المدرّس الآن بالمدرسة الرحمانية بدهلي، قرأ عليه في الأمور العامة وشرح الإشارات.
وقال العلامة سليمان بن حمدان في ثبته إتحاف العدول الثقات (ص56 مع النجم البادي): شيخنا العلامة أحمد الله الهندي المدرس في مدرسة دار الحديث الرحمانية في دهلي.
وقال العلامة أبو سعيد محمد بن عبد الله اللكنوي ثم المكي في ثبته (ص65 مع النجم البادي): العلامة المشتهر في الآفاق الشيخ أحمد الله بن أمير المحدّث المباركفوري ثم الدهلوي.
وقال العلامة عبيد الله الرحماني في إجازته لشيخنا يحيى بن عثمان المدرس (ص79 مع النجم البادي): المحدّث الكبير العلامة الشيخ أحمد الله القرشي البرتابكدي ثم الدهلوي.
ووصفه الشيخ عبد الغفار حسن الرحماني في إجازته بشيخ الحديث.
وتقدم ثناء شيخنا عبد القيوم الرحماني آنفاً.
وقال الشيخ البحّاثة محمد عُزير شمس حفظه الله في كتابه القيم عن حياة المحدّث شمس الحق وأعماله (ص290): إنه من كبار المحدّثين بالهند في هذا العصر.
وقال شيخنا الشيخ عبد الرحمن الفريوائي حفظه الله في كتابه جهود مخلصة (150 - 151): إنه من مشاهير علماء الحديث المفلقين في علوم الكتاب والسنة، قصر همّته على تدريس الحديث طول حياته، وقد نفع الله بدروسه خلقا كثيرا، وقد انتهت إليه رئاسة الحديث في عصره، وأكثر علماء أهل الحديث في شبه القارة الهندية أخذوا عنه وتتلمذوا عليه، وبواسطته يتصلون بالمحدّث نذير حسين الدهلوي.
وفاته:
انتقل إلى رحمة الله يوم الجمعة التاسع والعشرين من صفر سنة 1362 وقد جاوز الثمانين (كما قال شيخنا عبد القيوم الرحماني)، قضى أكثر من نصفها في تدريس الحديث الشريف وغيره من العلوم الشرعية، فرحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
وحدثني الشيخ الحكيم (الطبيب) عبد الباقي بن عبد الولي بن العلامة محمد علي الفيضي عندما لقيته في مَوُو (مئو)، قال: رحلتُ إلى الرحمانية في دهلي للدراسة، وكان الشيخ أحمد الله قد تركها، فقابلتُه ولم أدرس عليه، لكن حضرت جنازته، وشهدها خلق كثير، رحمه الله تعالى.
قلت: وما قيَّد بعضهم وفاته سنة 1366 فخطأ.
من مصادر ترجمته:
1 - نزهة الخواطر (8/ 55).
2 - ولعل أهمها وأوسعها ما كتبه إمام خان النوشهروي في كتابه: تراجم علماء الحديث في الهند (1/ 181 - 184)، حيث كتبه في حياة المترجَم، وترجم لي ما يتعلق به من الأردية الأخ الفاضل الشيخ محمد أيوب المدني النيبالي، ونحن في القطار بين مدينتي نوغر وبرهني.
3 - ثم كتاب حياة المحدث شمس الحق وأعماله لمحمد عزير شمس (288 - 290)، وقد أفاد من المصدر السابق وزاد.
4 - وكذلك جهود مخلصة للفريوائي (150 - 151)، وقد استفدت من جميعها.
5 - إضافة إلى المشافهات والإفادات والإجازات.
6 - 7 - وأحال الشيخ محمد عزير شمس على جريدة أهل الحديث في أمرتسر سنة 1943م، والعجالة النافعة مع التعليقات الساطعة (107).
والحمد لله الذي بنعمته الصالحات
فرغ منه كاتبه محمد زياد بن عمر التكلة
يوم السبت 5 ربيع الأول 1428 في الرياض
الهامشان:
(1): وهذه المدرسة السلفية منسوبة إلى التاجر المحسن عبد الرحمن، مؤسسها مع أخيه عطاء الرحمن، الذي قام بها وحده بعد وفاة أخيه عبد الرحمن، وكان يُنفق عليها ولا يرضى أن يشاركه أحد في الرواتب والنفقات، وكان تقيًّا زاهداً، وأنشأ مجلة تابعة للمدرسة اسمها «محدِّث»، وبقيت المدرسة سبعاً عشرين سنة فقط، خرَّجت عدداً ليس بالكثير، ولكن أغلبهم من كبار العلماء والمحدّثين الذين أسسوا مدارس أخرى في الهند ونشروا العلم.
ثم خلت المدرسة من أهلها عند نكبة المسلمين في حادثة تقسيم الهند سنة 1366 (1947م)، وأخذتها الحكومة، وحُوِّلت الرحمانية إلى مدرسة متوسطة حكومية اسمها الشفيقية، زرتها في سفرتي للهند سنة 1426 والقلب يعتصر ألماً عند المقارنة بين حاضر المدرسة وماضيها، وقد فُصل مسجد المدرسة عنها، ونُقلت مكتبتها القيمة إلى مكتبة الجامعة الملّيّة في دهلي.
وانظر للاستزادة بالعربية: جهود مخلصة (254 - 263 و321)، وبالأردية: تراجم علماء الحديث في الهند (1/ 180)، والعدد التذكاري من مجلة أهل الحديث الهندية بمناسبة مؤتمر باكور في 21 - 23/ 1/1425 (ص299 - 303).
(2): وقد يدخل في الثناء ما ذكره الشيخ القرعاوي (كما في كتاب النهضة الإصلاحية في جنوب المملكة 18) أنه شاور شيخه سماحة المفتي محمد بن إبراهيم آل الشيخ سنة 1353 في إكمال دراسته، فأشار عليه أن يُكملها في الهند، وطبَّق الوصية، فسافر إليها بعد سنتين ملازماً الشيخ أحمد الله.
وقال لي شيخي العلامة عبد الله بن عقيل حفظه الله: إن شيخه القرعاوي أراد في مدرسته التي فتحها في عنيزة ثم في دعوته في الجنوب: أن تكون على نمط إفادة المدرسة الرحمانية التي دَرَس فيها واستفاد وتأثر بمشايخها.
قلت: ولا ننسى أن رأس مشايخها العلامة أحمد الله، وانظر طريقة القرعاوي في مدرسته التي فتحها بعنيزة في كتابي: فتح الجليل (ص36 - 38).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/24)
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[27 - 03 - 07, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 09:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الدرر
ـ[أبو الحسن عبيد]ــــــــ[27 - 03 - 07, 10:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المقدادي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 10:33 م]ـ
بارك الله فيكم و جزيتم خيرا
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[28 - 03 - 07, 07:27 ص]ـ
وفيكم بارك الله، وجزاكم خيرا
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 04:45 م]ـ
جعلها الله في ميزان حسناتكم
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:04 ص]ـ
بارك الله تعالى بالأخ محمّد زياد التكلة، على هذا العمل المبارك، وجعله في صحيفة عمله.
ـ[مجموعة الأولي لخدمات الإنترنت]ــــــــ[17 - 04 - 07, 10:47 م]ـ
بارك الله فيك ,
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:52 ص]ـ
جزاكم الله جميعا خير الجزاء
وللتصحيح أقول: ترجمة السهسواني التي ذكرتها للشيخ الصنيع هي في الواقع من إملاء الشيخ أحمد الله (المترجَم) تلميذ السهسواني، ثم ترجمها للعربية أحد الهنود بطلب الصنيع، ولكن الكلام المتعلق بأحمد الله هو من إضافات الصنيع، فاقتضى التنويه.
ـ[أبوعبيدة الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 01:03 م]ـ
هنيئا لكم شيخنا التكلة
وسننتظركم في الكويت في مجالس مسند الإمام أحمد قريبا إن شاء الله
ـ[أبوعبيدة الشافعي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 01:11 م]ـ
شيخنا جزاكم الله خيرا ممكن ترجمة المشايخ الفضلاء
العلامة \ الحافظ ثناء الله بن عيسى خان المدني
العلامة \ عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق الهاشمي
العلامة \ محمد إسرائيل الندوي السلفي
وجزاكم الله خيرا(45/25)
الشيخ المقرئ أحمد الزعبي
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:15 ص]ـ
ترجمة الشيخ أحمد الزعبي على ملف pdf
على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=792UxSooj
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 01:01 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[06 - 04 - 07, 08:33 م]ـ
بورك فيك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:00 ص]ـ
جزيت خيرا اخي الكريم(45/26)
حمّل: الفيض الرحماني للفاداني
ـ[أزماراي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 03:40 م]ـ
http://www.lisaanularab.com/athar/Mosaad1/Fadany.rar
جزا الله شيخنا مسعد الحسيني خير الجزاء
أبو محمد االأثري
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[30 - 03 - 07, 04:31 م]ـ
رحمك الله وإياي.
وجزاك الله خيرا.
وجزى الله مسعدا الحُسيني خيرا.
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 01:03 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 08:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الرابط لا يعمل
ـ[أزماراي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 11:36 م]ـ
وهذا رابط جديد للكتاب
ftp://s4.fileho.com/
السؤال
ANEE/Fadany.rar
جزا الله خيرا شيخنا مسعد الحسيني خير الجزاء
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[18 - 10 - 07, 03:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن بن طه الحبشي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 06:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الكتاب هل يوجد النفس اليماني للأهدل على الموقع أو أي رابط آخر
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[28 - 10 - 07, 07:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا العزيز
ـ[صالح العقل]ــــــــ[28 - 10 - 07, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 11:49 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن الحبشي،
حسب معلوماتي فإن النفس اليماني قد حققه الباحث عبد الله محمد علي الحبشي، والذي يعمل الآن في في المجمع الثقافي لدولة الإمارات العربية المتحدة، ولا أظنه موجودا على الشبكة
ـ[عبدالرحمن بن طه الحبشي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 06:37 ص]ـ
نعم يا أحي فقد حققه العم عبدالله بن محمد الحبشي وهو مطبوع
إلا أني أرغب في نسخة اكترونية لو جدت
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[03 - 11 - 07, 05:08 م]ـ
نعم يا أحي فقد حققه العم عبدالله بن محمد الحبشي وهو مطبوع
إلا أني أرغب في نسخة اكترونية لو جدت
آخ يا أخي الحبشي
لقد أتعبني هذا الكتاب و أنا أبحث عنه
عموما لا أجد سبيلا للوصول إلى الكتب اليمنية
ـ[المحلاوي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شيخنا العزيز
ـ[محمد الأعرجي]ــــــــ[14 - 08 - 10, 03:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[20 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
هل هو عالم سلفى
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:45 م]ـ
الروابط لا تعمل. هل يمكن تحميلها على 4 shared
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:24 م]ـ
للتذكير بأن الروابط لا تعمل.
ـ[أبو المنهال الكندي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:33 م]ـ
من يرفع الدليل المشير والنفس اليماني
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[24 - 11 - 10, 01:23 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/6qO7SvXu/Fayd_al_Rahmani_Ijaza_to_Taqi_.html
ـ[عبد الجبار القرعاوي]ــــــــ[24 - 11 - 10, 03:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا(45/27)
المشايخ المسندين بمصر
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[31 - 03 - 07, 03:51 م]ـ
المشايخ المسندين بمصر
أريد أن أعرف أهم المشايخ المسندين بمصر
في الحديث ...
جزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 04 - 07, 11:54 م]ـ
منهم: الشيخ/أحمدمعبد، والشيخ/سعدجاويش، والشيخ/رفعت فوزى، والشيخ/أبوهاجر، والشيخ/أحمدمختاررمزى، والشيخ/على النحاس، وأخوناالشيخ/محمديسرى السكندرى، وشيخناالعلامةالمحدث/ أبوإسحاق الحوينى، وشيخناالفقيه/وحيدبالى، وشيخ الإسكندريةالبحاثة/أبوالفرج، والشيخ/محمدعبدالباعث الكتانى بالإسكندرية، وغيرهم، لكن هذاماحضرنى فى هذه العجالة!!!
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:29 ص]ـ
من هو الشيخ سعد جاويش؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 05:42 م]ـ
أما الشيخ سعدجاويش: فهوالدكتوربجامعة الأزهربقسم الحديث بكلية أصول الدين، وله برنامج متجدد فى إذاعة القران الكريم ... وهويروى عن الفادانى وغيره، وقدلازمه فترة!!
ـ[أبو الحسن الأزهرى]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:10 م]ـ
ومنهم الشيخ {عادل التيدى وهو فى كفر الشيخ
ـ[عمر رحال]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:49 ص]ـ
ومنهم الشيخ {عادل التيدى وهو فى كفر الشيخ
قال الشيخ المفضال/ وحيد بن عبد السلام بالي - وفقه الله -
أنه مبتدع وليس سلفيًا، مع أن شيخنا وحيدًا يروي عنه!
فليحذر - وفقكم الله -.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:13 ص]ـ
من المشايخ المسندين في مصر الشيخ أسامة التيدي وقد كان مدرسا في اليمن قبل نحو عشر سنوات أو أكثر وله عدة أثبات منها الأسانيد التيدية لدي صورة منه بخطه ولا أعلم عنه شيئا الآن
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:24 م]ـ
تكيلا لما سبق فاسم الشيخ أسامة بن السيد بن عبيد وله (الأسانيد التيدية) و (نيل المراد من فنون الإسناد)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:43 ص]ـ
هؤلاء فقط؟ أظن أن المسندين بمصر أكثر بكثير، أفيدونا يا أهل مصر.
ـ[محمد مسعد]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:18 ص]ـ
أرجو من الإخوة الذين عندهم علم بالشيوخ المسندين في الأحاديث أن يرسلوا إلي أرقام تليفونات هؤلاء الشيوخ أو وسيلة الإتصال بهم ممن تيسر لديهم؛ لأني أول مرة تقريبًا أتصفح المنتدى، ولا أعرف كيف أتصل أو كيف أذهب لشيخ من هؤلاء الشيوخ المسندين لأستفيد من علمهم.
وأسأل الله أن يجزي الله من يعينني خير الجزاء وأن ييسر له أمره في الدنيا والآخرة.
ـ[الشاذلي القاوقجي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:26 م]ـ
بسم الله حامداً مصلياً مسلما
مقتبس!!!؟
قال الشيخ المفضال/ وحيد بن عبد السلام بالي - وفقه الله -
أنه مبتدع وليس سلفيًا، مع أن شيخنا وحيدًا يروي عنه!
1 - هل تجوز الرواية عن مبتدع؟
2 - ومن هو المبتدع إخواني الأفاضل؟!!!
3 - ومن هو السلفي؟ وهل اللفظ مبتدع " سلفي "؟
والعفو منكم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:39 م]ـ
الشاذلي القاوقجي من هو؟ هو يعرف نفسه؟ وأحسن له الذهاب الى منتدى تخاريف الأشعريين والمخرفين في مكانه هناك معروف في روض الجهلة، لقد دخلت عندكم وحاولت تقريبكم للسنة وللعمل بالحديث فقلتم: وهابي حشوي مجسم كعادتكم في كل من يخالفكم في القبورية، وكنت أنت شديدا علي وأخبرني بحقيقتك عمر، و طارق منصور على الخاص، وكان بعض المشاركين معي ولكنهم خافوا من الطرد.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:04 ص]ـ
بسم الله حامداً مصلياً مسلما
1 - هل تجوز الرواية عن مبتدع؟
2 - ومن هو المبتدع إخواني الأفاضل؟!!!
3 - ومن هو السلفي؟ وهل اللفظ مبتدع " سلفي "؟
المكان المناسب لك منتداكم
حوش الشياطين
ـ[محمد مسعد]ــــــــ[06 - 05 - 07, 01:28 ص]ـ
أرجو من الإخوة الذين عندهم علم بالشيوخ المسندين في الأحاديث أن يرسلوا إلي أرقام تليفونات هؤلاء الشيوخ أو وسيلة الإتصال بهم ممن تيسر لديهم؛ لأني أول مرة تقريبًا أتصفح المنتدى، ولا أعرف كيف أتصل أو كيف أذهب لشيخ من هؤلاء الشيوخ المسندين لأستفيد من علمهم.
وأسأل الله أن يجزي الله من يعينني خير الجزاء وأن ييسر له أمره في الدنيا والآخرة.
ـ[ابو عمير الاثري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 03:52 ص]ـ
نعم أفيدونا يا أهل مصر
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 04:56 م]ـ
أبشروا قريبا-إن شاء الله-
ـ[أبو الحسن الأزهرى]ــــــــ[07 - 06 - 07, 09:02 ص]ـ
قال الشيخ المفضال/ وحيد بن عبد السلام بالي - وفقه الله -
أنه مبتدع وليس سلفيًا، مع أن شيخنا وحيدًا يروي عنه!
فليحذر - وفقكم الله -.
قلت:-كلأم شيخنا الفضال صحيح
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:43 م]ـ
لو بين الأخوة عمن يروي هؤلاء فأنا لما اتصلت بأحدهم وتناقشنا استجازني بدل أن استجيزه
وقد كنت أخذت رقمه من أحد طلبة العلم
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[10 - 06 - 07, 01:03 ص]ـ
الشيخ أسامة التيدي رجل متواضع وصاحب رواية ممتازة يروي عن جمع كبير من أهل اليمن كما انه رجل كريم لايرد أحداً ابداً وله مؤلفات رائعة ومفيدة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/28)
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وبارك فيك أخ اسماعيل الشرقاوي على هذه العناوين والتليفونات لمشايخنا
ورجاء من الأخوة ممن لديه معرفة بمن لهم سند الا يبخلوا بكتابته في هذا الموضوع المبارك
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:07 م]ـ
الشيخ محمد أسامة عبد المنعم متولي الزياتي أيو أحمد من المعتنيين بالشريعة والأسانيد وتحمل مسلسلات كثيرة على علماء الشام والاحساء.
وهذا هاتفه: 0108504420
وعلمت أنه سيعقد مجالس لقراءة الصحيحين بمسجد خطاب بمدينة نصر
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم برجاء مراجعة رقم الهاتف فبعد الإتصال به تبين أنه لغير الشيخ بل لآخر.
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[25 - 07 - 07, 08:03 م]ـ
سؤال: هل هؤلاء المشايخ لهم مجالس لقراءة الحديث عليهم؟
إذا كانت الإجابة بنعم فلي سؤال آخر:
هل هؤلاء المشايخ يجيزون الطلبة بعد القراءة الكاملة للكتاب أم بقراءة بعض الأحاديث فقط؟
أرجو الإفادة للأهمية، و جزاكم الله خيرا.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:50 م]ـ
نعم الشيخ المسند الرحلة محمد أسامة متولي يجيز وله مسلسلات وأسانيده عالية.
ـ[أبوثابت الأنصاري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 01:24 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 02:53 م]ـ
لقد اتصلت بمسند مصر الشيخ محمد أسامة الزياتي وسمعت منه المسلسل بالأولية والمحبة وسورة الصف وعاشوراء على الهاتف المذكور، ولكن من عادته ألا يظهر نفسه، فاصبروا على الشيخ.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[31 - 07 - 07, 08:03 م]ـ
هل الشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث هذا الذي تذكرونه غير محمد إبراهيم عبد الباعث القبوري الصوفي بالإسكندرية وقد كان إماما لفترة طويلة بمسجد المسلة بمحطة الرمل، والله أعلم إن كان هناك الآن أم لا.
أرجو الإفادة فإن الأمر ملتبس علينا، وشهرة هذا الصوفي معلومة.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[31 - 07 - 07, 09:54 م]ـ
هل الشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث هذا الذي تذكرونه غير محمد إبراهيم عبد الباعث القبوري الصوفي بالإسكندرية وقد كان إماما لفترة طويلة بمسجد المسلة بمحطة الرمل، والله أعلم إن كان هناك الآن أم لا.
أرجو الإفادة فإن الأمر ملتبس علينا، وشهرة هذا الصوفي معلومة.
نعم هو - هداه الله -.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[01 - 08 - 07, 01:15 ص]ـ
يا أخ منصور .. اتصلنا على رقم "مسند مصر" - كما تدعي- والرجل قال أن اسمه بالفعل محمد أسامة ولكنه ليس الزياتي!!!!! وكان في شدة الغضب لكثرة الاتصالات التي انهالت عليه بعد نشر رقمه على الملتقى.
تنبيه:
حُذفت المشاركات التي يها أرقام المشايخ
من أرادها فلترسل له رسالة خاصة
## المشرف ##
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 08 - 07, 07:15 م]ـ
نعم هو - هداه الله -.
أخي الفاضل
إن كان هو (هو)، أفلا يكون في تردد الإخوة عليه - للمدارسة أو الإجازة أو غيرهما - أفلا يكون في ذلك افتتان له أو لهم أو لغيرهم فيظن به الناس الحق وهو كما تعلم؟
أيضا - أخي الفاضل - استفسار خاص بك وهو:
ظننتك واضع رابط الشيخ أحمد شحاتة - أو غيرك - وعندك علم أم ليس عندك أن ليس هناك موقع إسلامي بهذا الرابط؟
أم أنا أخطأت الرابط أم كيف يكون الأمر؟
أرجو الدخول على الرابط وتوضيح الأمر لي، أو وضع الرابط الصحيح هنا.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[15 - 08 - 07, 03:56 ص]ـ
أيضاً من المشايخ المسندين فضيلة الشيخ أبو الزاشبال الزهيرى وقد أجاز فضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب فى الكتب الستع وأيضاً فضيلة الشيخ أبو حفص سامى العربى وقد أجاز الدكتور أحمد بن عبدالرحمن النقيب وهما من المنصوره
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 10:56 م]ـ
ومن المشايخ المسندين أيضا فضيلة الشيخ محمد سيد طه الشافعي القليوبي وله أسانيد عاليه في المسلسلات والأجزاء الحديثية والكتب التسعه وبعض المشيخات
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 08 - 07, 03:57 ص]ـ
ومن المشايخ المسندين أيضا فضيلة الشيخ محمد سيد طه الشافعي القليوبي وله أسانيد عاليه في المسلسلات والأجزاء الحديثية والكتب التسعه وبعض المشيخات
هذاعجيب!!!! أليس أنت القليوبى؟! فكيف تقول عن نفسك هذا؟؟!!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 08 - 07, 05:28 ص]ـ
أخي الفاضل
إن كان هو (هو)، أفلا يكون في تردد الإخوة عليه - للمدارسة أو الإجازة أو غيرهما - أفلا يكون في ذلك افتتان له أو لهم أو لغيرهم فيظن به الناس الحق وهو كما تعلم؟
الأخ الشيخ/ يحيى صالح - سلمه الله -.
نعم هو أخي الحبيب، الصوفي المحترق/ محمد عبد الباعث - عفا الله عنه - صاحب الطريقة الشاذولية الفاسية!!
نعم أخي الحبيب بعض العوام والجهلة يظن أن هذا المبتدع على الحق والصواب، وفي الحقيقةِ هو على خلاف ذلك.
أما الإخوة هداهم الله - التلفين - المنتسبين للسلفية!! يذهبون بالبنطال - خلاف عادتهم - بل تصل الدرجة بأحدهم ... بأن يقوم بإسبال الثياب، ويقبلوا يد هذا الشيخ!!، بل الأعجب أنني سمعت أن هناك أخ سلفي يحضر مع الشيخ/ عبد الباعث [الحضرة] كي يتسنى له أخذ إجازة منه، عفا الله عن إخوانا المتسلفين!.
والله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/29)
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[22 - 08 - 07, 12:10 م]ـ
ومن المشايخ المسندين أيضا فضيلة الشيخ محمد سيد طه الشافعي القليوبي وله أسانيد عاليه في المسلسلات والأجزاء الحديثية والكتب التسعه وبعض المشيخات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ما هو عنوان فضيلة الشيخ ورقم تليفونه
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[22 - 08 - 07, 12:27 م]ـ
ومن المشايخ المسندين أيضا فضيلة الشيخ محمد سيد طه الشافعي القليوبي وله أسانيد عاليه في المسلسلات والأجزاء الحديثية والكتب التسعه وبعض المشيخات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ما هو عنوان فضيلة الشيخ ورقم تليفونه
وجزاكم الله خيراً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 08 - 07, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ما هو عنوان فضيلة الشيخ ورقم تليفونه
وجزاكم الله خيراً
عجيب جدا!! هونفسه أبوحذيفة القليوبى!!
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[22 - 08 - 07, 08:01 م]ـ
الله المستعان.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:44 ص]ـ
عتابٌ لطيف أخي الحبيب عماد: من تمام التوقير للمشايخ المسندين السلفين ... عدم خلطهم بالأشعرية والمتصوفة والمفوضة.
منهم:، وأخوناالشيخ/محمديسرى السكندرى، وشيخنا العلامة المحدث/ أبوإسحاق الحوينى، وشيخناالفقيه/ وحيدبالى، وشيخ الإسكندرية البحاثة / أبوالفرج، وغيرهم، لكن هذاماحضرنى فى هذه العجالة!!!
منهم: الشيخ/أحمدمعبد، والشيخ/سعدجاويش، والشيخ/رفعت فوزى،، والشيخ/أحمدمختاررمزى، والشيخ/على، والشيخ/ محمدعبدالباعث الكتانى بالإسكندرية، وغيرهم، لكن هذاماحضرنى فى هذه العجالة!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[23 - 08 - 07, 06:07 م]ـ
الأخ الشيخ/ يحيى صالح - سلمه الله -.
نعم هو أخي الحبيب، الصوفي المحترق/ محمد عبد الباعث - عفا الله عنه - صاحب الطريقة الشاذولية الفاسية!!
نعم أخي الحبيب بعض العوام والجهلة يظن أن هذا المبتدع على الحق والصواب، وفي الحقيقةِ هو على خلاف ذلك.
أما الإخوة هداهم الله - التلفين - المنتسبين للسلفية!! يذهبون بالبنطال - خلاف عادتهم - بل تصل الدرجة بأحدهم ... بأن يقوم بإسبال الثياب، ويقبلوا يد هذا الشيخ!!، بل الأعجب أنني سمعت أن هناك أخ سلفي يحضر مع الشيخ/ عبد الباعث [الحضرة] كي يتسنى له أخذ إجازة منه، عفا الله عن إخوانا المتسلفين!.
والله الموفق.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
في الأمر تلبيس أخي الفاضل.
فمشكلة أخذ (الإجازة) من العالم، تدعو بعضنا إلى أخذ أجازة (" الصواب لغة:إجازة) من الالتزام!
وبالمناسبة، من المفارقات العجيبة، أنني حرمت نفسي - أواخر السبعينات - من تلقي القرآن ومن أخذ (إجازة) على يد الشيخة أم السعد وزوجها الشيخ / محمد فريد عليهما رحمة الله تعالى، بسبب تواجدهما _ أثناء الدرس - بمسجد به قبر بمنطقة بحري.
فأحجمت - وهذا رأيي الخاص - عن الحضور وحضر غيري.
فالله المستعان، وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[23 - 08 - 07, 07:20 م]ـ
لكل وجهة هو موليها ....
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:19 م]ـ
أخي أبو أيوب السلام عليكم هل معنى أن يكون هناك أسم على صفحات هذا الملتقى المبارك فشرط أن يكون كاتبه هو صاحبه هذه واحدة أما الأخرى فهل مصادفة أني قليوبي فمعنى ذلك أني هو ذللك الشخص فكان عليك أن تسال اولا
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:23 م]ـ
أخي أبو أيوب نعم هناك شيخ اسمه هكذا أنا سمعت عنه من بعض المهتمين بالأسانيد ولو أردت بمشيئة الله أحاول ان اتيك بعنوان الشيخ او على الأقل برقم هاتفه ولك ان تتأكد اني صادقا في ذلك فليس هذا المكان المبارك بمكان للدردشة أو مضيعة الوقت ولا أريدك ان تأخذ على خاطرك مني وأرجو ان يكون هذا بداية تعارف علي على هذا الماتقى المبارك أخوك أبو حذيفة القليوبي
ـ[عمر رحال]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:31 م]ـ
زميلي في الرحلة - عماد - إبتسامة عريضة جدًا.
!!!
" واللبيب بالإشارة يفهم " أهـ.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 08 - 07, 06:21 م]ـ
هذاعجيب!!!! أليس أنت القليوبى؟! فكيف تقول عن نفسك هذا؟؟!!
:: أخي الحبيب عماد - سلمه الله - لعل في هذا الرابط الإفادة - وفقكم الباري -:: ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101771)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 08 - 07, 07:42 ص]ـ
نعم صدقت ..
ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[10 - 09 - 07, 06:58 م]ـ
قال الشاعر العربي: إن السلامة من سلمى وجارتها - ألا تمر بواد حول واديها. عجبت من حال بعض الإخوة شردوا انفسهم وحملوها ما لاتحتمل حتى انك ترهم يتزاحمون على ابواب مقالات الجرح والتعديل والثقافة العامة وهم من يصفون انفسهم بطلبة العلم وترى ابواب مقالات المعاملات والاحكام مهجورة مع اشادتي بمهارة بعض الإخوة في طرقها. طالب العلم وما ادراك بطالب العلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/30)
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 01:46 ص]ـ
ونفسك ذم ولاتذمم سواها فهى أولى من ذممت!
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 07:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم برجاء مراجعة رقم الهاتف فبعد الإتصال به تبين أنه لغير الشيخ بل لآخر.
بل الصواب هو 0105048102 والحقيقة وجدته في غاية الاخلاق والكرم والتواضع وله ثبت قريبا يكون في الملتقى ان شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[16 - 09 - 07, 01:38 م]ـ
بل الصواب هو 0105048102 والحقيقة وجدته في غاية الاخلاق والكرم والتواضع وله ثبت قريبا يكون في الملتقى ان شاء الله
جزاك الله خيراً د. ماجد الشيحاوي وبارك فيك
ـ[ابو عمير الاثري]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم ابن أحمد]ــــــــ[24 - 09 - 07, 12:39 ص]ـ
الأخ الشيخ/ يحيى صالح - سلمه الله -.
نعم هو أخي الحبيب، الصوفي المحترق/ محمد عبد الباعث - عفا الله عنه - صاحب الطريقة الشاذولية الفاسية!!
بل الأعجب أنني سمعت أن هناك أخ سلفي يحضر مع الشيخ/ عبد الباعث [الحضرة] كي يتسنى له أخذ إجازة منه، عفا الله عن إخوانا المتسلفين!.
والله الموفق.
أخي الكريم: عليك بنصح هؤلاء لا سيما الاخ السلفي!!!! الذي تتحدث عنه، لأنك تعرف عنه ذلك وربما غيرك لا يعرف فتلزمك النصيحة.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 01:50 ص]ـ
تكيلا لما سبق فاسم الشيخ أسامة بن السيد بن عبيد وله (الأسانيد التيدية) و (نيل المراد من فنون الإسناد)
نعم الشيخ اسامة بن السيد بن عبيد التيدي ذهبت اليه فجدته رجلا شهما فاضلا عالما كريما سخيا بارك الله فيه ونسال الله تعالى له التوفيق في الدارين
وقد سمعت منه ثبته واجازني سماعا ومناولة واجازة ولله الحمد والمنة
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً د. ماجد الشيحاوي وبارك فيك
وفيكم بارك الله اخي الحبيب وانا ان شاء الله خادم لطلاب العلم جميعا
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 10:55 ص]ـ
اذا كان الصوفي محمود سعيد ممدوح رجع الى مصر فلا يوجد الآن فيها من هو أكثر منه شيوخا وأعلى اسنادا وأجمع للمسلسلات القولية والفعلية، والاتصال بالسماع.
هدانا الله واياه الى طريق الرشد وجنبنا البدع.(45/31)
حمل كتب الأسانيد لعلك منها تستفيد
ـ[أزماراي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 07:40 م]ـ
إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ... للشوكاني
http://www.lisaanularab.com/washnan/books/history/ithaf-alakabir.rar
كفاية المستفيد لما على من الأسانيد ... للترمسي
http://www.m5zn.com/download5.php?fi...3ce0724366.pdf
جزى الله شيخنا الفاضل مسعد الحسيني والأخ الطيب وشنان خير الجزاء
قاسم محمد أبو محمد الأثري
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 04 - 07, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا،
نجحت بتنزيل الإتحاف،
أما الكفاية فهنالك مشكلة في الموقع حاليا،
والله أعلم
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 04 - 07, 02:06 ص]ـ
وجدت رابطا يعمل للكفاية
كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد لمحمد محفوظ الأندونيسي تحقيق وتصحيح: أبي الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني المكي
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=9&book=2978
مع الشكر لشبكة مشكاة الإسلام
ـ[أزماراي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 11:34 م]ـ
وهذا رابط جديد للإتحاف
ftp://s4.fileho.com/
السؤال
ANEE/SHAWKANY.rar
جزا الله خيرا شيخنا مسعد الحسيني خير الجزاء
ـ[نجوى الزاهي الصقلي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 04:48 م]ـ
لا يعمل
جزاك الله خيرا
ـ[ابو الحسين الياس عبد الكريم]ــــــــ[10 - 04 - 07, 09:09 ص]ـ
يعمل جزاكم الله الخير والمتوبة
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا قاسم
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[07 - 11 - 07, 12:41 م]ـ
فتح الله عليك يا شيخ قاسم ونفع بك
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[08 - 11 - 07, 06:32 ص]ـ
تم تحميل الكتابين بنجاح ولله الحمد
جزاكم الله الف خير اخي الحبيب على الدرر النافعة
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[21 - 11 - 07, 10:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[22 - 11 - 07, 01:15 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا إخواني ومشايخي الأجلاء
ـ[ابو الحسين الياس عبد الكريم]ــــــــ[26 - 11 - 07, 09:30 م]ـ
يعطيكم العافية(45/32)
بعض كتب الأثبات والمعاجم التي أضيفت إلى الخزانة
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 04 - 07, 02:35 ص]ـ
الفيض الرحماني للفاداني
ثبت الوادي آشي
إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر
كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد
معجم الشيوخ
الوجيز في ذكر المجاز والمجيز
كلها على الرابط التالي مع الشكر للإخوة الذين أنزلوها أو أرشدونا إليها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=566589&posted=1#post566589
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[13 - 04 - 07, 05:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مالك المغربي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير الجزاء
الرجاء التحقيق مما جاء في كتاب
كفاية المستفيد لما علا من الأسانيد
للشيخ محمد ياسين الفاداني المكي رحمه الله فقد ذكر أن
يحيى بن مكرم الطبري توفي سنة 1137هـ ص 15 عند ذكر سند سنن النسائي
و في ص 36 عند ذكر سند الحصن الحصين.
وجاء في كتاب الضوء اللامع للسخاوي الترجمة 1046
يحيى بن مكرم بن المحب الطبري. ولد سنة تسع وثمانين ومضى في شقيقه عبد المعطي أنهما سمعا علي في سنة تسع وتسعين.
فولادة يحيى بن مكرم الطبري سنة 889 هـ.
الرجاء ترجمة صحيحة للامام يحيى بن مكرم بن المحب الطبري.
و شكرا.
ـ[أزماراي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 08:08 ص]ـ
حمل ترتيب أسانيد الشيخ المسند الثبت عبد الله السعد رعاه الله في ثبته
العجالة ببعض أسانيدي إلى كتب الإسناد والرواية
http://www.sendspace.com/file/o0c0u0(45/33)
حمل كتب الإسناد لتكون من العلم في ازدياد
ـ[أزماراي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 11:49 م]ـ
حمل كتب الإسناد لتكون من العلم في ازدياد
1 - إجازة الشيخ عبد اللطيف آل شيخ
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=3882
2- مشيخة الإمام أبو حفص عمر بن حسن المراغي الحلبي المزي الدمشقي
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=3877
3- إجازة العلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق رحمه الله
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=3916
أبو محمد الأثري
قاسم محمد
جزا الله خيرا شيخنا مسعد الحسيني خير الجزاء
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[13 - 04 - 07, 05:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[أبو الحسن الأزهرى]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(45/34)
من هو أحمد إبراهيم المقدسي القادري الحنبلي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:52 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة جزء عدة أبواب من كتاب الأذان من صحيح البخاري منسوخ تقديرا في القرن التاسع، و بآخره سماع:
" الحمد لله الحق بلغ الولد الصالح عبد القادر بن سوار علي قراة قاله و كتبه الفقير أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد المقدسي القادري الحنبلي عفا الله .. "\
السؤال: هل هؤلاء لهم تراجم؟
طبعا المتوجه أن يذكر بلاغ القراءة في حقل البيانات الأخرى ـ في استمارة الفهرسة ـ كما كتب، لكن من باب زيادة العلم.(45/35)
يوم تكلم الحبيب عبد القادر السقاف
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:57 م]ـ
زار الحبيب عبد القادر السقاف المدينة المنورة على ما أذكر الآن عام 1418هجرية، فزرته أنا والدكتور يوسف المرعشلي لطلب الإجازة، وكان قد طعن في السن فلا ينبس بكلمة، فطلبنا منه الإجازة، فنطق وقال (أجزتُك)، فعجم من كان حاضراً، والحمد لله رب العالمين
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[05 - 04 - 07, 10:16 ص]ـ
نريد ترجمته جزاك الله خيراً .. وهل توفي الشيخ؟
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[07 - 04 - 07, 08:20 ص]ـ
الشيخ توفي رحمه الله
ولكني لا أملك ترجمة له
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 09:10 ص]ـ
هل الشيخ هو نفسه شيخ الجفري؟
ـ[ابوبندر]ــــــــ[09 - 04 - 07, 09:03 م]ـ
السيد عبد القادر السقاف لا زال على قيد الحياة، وهو من شيوخ السيد علي زين العابدين.
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[12 - 04 - 07, 08:30 ص]ـ
وجدت له ترجمة في مجلد اسمه (جني القطاف من سيرة السيد عبد القادر السقاف) تأليف الشيخ الحبيب أبو بكر العدني المشهور. وقد اقتنيتها.
وهل بالإمكان أخي أبا بندر أن تدلني على مسكن الحبيب عبد القادر إذا كنت تعرفه وكان بالإمكان زيارته؟ لا حرمك الله الأجر
ـ[ابوبندر]ــــــــ[15 - 04 - 07, 03:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحبيب عبد القادر السقاف يسكن بجدة بالحمراء خلف سوق الجمجوم ومقابلته صعبة بحكم مرضه وزيارته يوم واحد في الاسبوع وهو يوم الخميس والله اعلم.
ـ[نواف العلي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:05 م]ـ
ماهذا الخرافة وكيف تؤخذ الاجازة من خرافي
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 11:40 م]ـ
ماهذا الخرافة وكيف تؤخذ الاجازة من خرافي
الله المستعان
لقد كان جماعة من السلف في زمن الرواية يتركون الرواية عن بعض أهل البدع مع كونهم ثقات لبدعتهم
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في تؤجمة جرير ((قال زنيج: سمعت جريراً يقول: رأيت ابن أبي نجيح ولم أكتب عنه شيئاً ورأيت جابراً الجعفي فلم أكتب عنه شيئاً ورأيت ابن جريج ولم أكتب عنه فقال له رجل: ضيعت يا أبا عبد الله قال: لا أما جابر فكان يؤمن بالرجعة وأما ابن أبي نجيح فكان يرى القدر وأما ابن جريج فإنه أوصى بنيه بستين امرأة وقال: لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم كان يرى المتعة))
قلت وقد عذر الذهبي جريراً في تركه للرواية عن الجعفي وثرب عليه لتركه الرواية عن مجاهد وابن جريج
أما اليوم فلا حاجة أصلاً لتلك الإجازات التي لا علم فيها
وقد صرح أحمد بن الصديق الغماري في العتب الإعلاني
ان علم الرواية للتبرك فقط
وقال أبو داود عن أحمد لا يكتب حديث يزيد قلت فلم ترك حديثه لهوى؟ كان فيه قال: ولا ولكن كان منكر الحديث
انظر رحمني الله وإياك إلى هذا الأثر العظيم الذي نقله الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة يزيد بن أبان الرقاشي ويبدو انه سؤالات أبي داود لأحمد
انظر كيف لم يميز أبو داود سبب الترك لحديث يزيد، فلم يدري هل السبب في ذلك هواه _ يعني بدعته _ أم غيره مما يدل على أن ترك العلماء للرواية عن أهل البدع كان أمراً مشهوراً
ورواية جماعة من الأئمة عن أهل البدع فذلك كان ضرورةً في عصر الرواية أما اليوم فلا يوجد أي ضرورة في تلك الإجازات(45/36)
من يتحفنا بعنوان الملكة فاطمة السنوسية
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 04 - 07, 03:13 ص]ـ
من يتحفناويتفضل علينابعنوان الملكةفاطمةالسنوسية
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[05 - 04 - 07, 10:14 ص]ـ
الملكة فاطمة في مصر ..
تستطيع أن تأخذ عنوانها أو تستجيزها عن طريق الشيخ مالك بن العربي السنوسي في المدينة النبوية .. فإذا كان لديه عنوانها فلن يبخل به فهو يبذل لطلبة العلم جزاه الله خيراً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:30 م]ـ
شكراأخى الحبيب جلاء الأفهام على تجاوبك، معى فهذاهو المعهودمنك، أنامن مصروأروى عن الملكةفاطمة بوكالةابن أخيهامالك العربى،وقدهاتفته وناشدته كثيرا فى أن يدلنى علبهافرفض بشدة!!! فلا أدرى ماذا أصنع؟ خاصة أننى توصلت أنهابالدقى لكن أين؟؟؟؟!!!!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:38 م]ـ
لقدبحثت عنه كثيرا!! وطلبته من خواصهاكالشيخ مالك السنوسى، فلم يعطنى إياه!!! والمرجومن الفضلاّء الموقرين المشاركين الدلالة عليه، خاصة أننى من مصر، وهى بمصر! لكن أين؟؟!!
ـ[المخلافي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:38 ص]ـ
هي لاتقابل الناس. والله أعلم، وقدكبرت في السن.
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 04:47 م]ـ
لا أعلم من هي
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[08 - 04 - 07, 06:40 م]ـ
ليس إلا عن طريق السيد مالك أو السيد نافع، والأول في المدينة والثاني في مصر
ولا سبيل غير ذلك
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[08 - 04 - 07, 06:44 م]ـ
نرجو الأهتمام
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 04 - 07, 09:25 م]ـ
السلام عليكم أخانا الكريم .. حسين حيدر أرجوأن تدلنى على هاتف أو عنوان السيدنافع لأنى بمصر .....
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:28 م]ـ
من لنا بترجمتها فنحن بالعراق لانعلم عنها شيئا؟
ـ[المخلافي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:57 ص]ـ
هي ابنة السيد أحمد الشريف السنوسي وزوجة السيد إدريس المهدي السنوسي ملك ليبيا السابق لذلك تلقب بالملكة
ـ[المخلافي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:58 ص]ـ
وهي تروي عن زوجها بيقين وإن شاء الله عن والدها وربما أن لها إجازة من أحمد الريفي تلميذ محمد بن علي السنوسي وهذا إن ثبت فهو في غاية العلو
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[13 - 04 - 07, 08:44 م]ـ
وما هو عنوان السيد مالك
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:30 ص]ـ
باسمك يارحيم ..............
السيدمالك العربى السنوسى يقطن المدينة النبوية، وهوناظر أوقاف المدرسة السنوسية، فإن كنت من هناك فبسهولة تصل إليه! لاسيماوهويبلغ من العمر 77عاماتقريبا ..
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[20 - 04 - 07, 06:40 م]ـ
السيد مالك متواضع متواضع جداً وهو يفتح بيته للجميع ولا يرد أحد أبداً أطال الله بعمره ونفع به المسلمين ومن يزوره يعرف هذا جيداً
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:42 م]ـ
للرفع .......
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:58 م]ـ
الشيخة فاطمة الشفاء كبيرة فى السن ولا تستقبل أحدا ولا تسمح بوضع عنوان لها أو رقم هاتف
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
أضيف إلى أخي وحبيبي أبو معاوية السلفي أنها لاتفعل ذلك لكبرها في السن ونظرا لانها زوجة ملك ليبيا السابق (عملية أمنية) اللهم احفظ علمائنا آمين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:05 م]ـ
للرفع ..............
ـ[محمد محمد الهاشمي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 09:29 م]ـ
سادتي الأحبة
هل يمكن الاتصال بالسيد مالك العربي السنوسي هاتفياً لطلب الاجازة؟ ومن يساعدنا في ذلك؟
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 10:03 م]ـ
للرفع كما قال الشيخ الجيزي حفظه الله ورعاه
ـ[محمد احمد الرفاعي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ايها الاخوة
لقد انتقلت الى رحمه الله عن عمر يناهز ال 98 عاما
ودفنت بالمدينه المنورة
اسالر الله ان يحشرها مع جدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويرحمها رحمه الابرار
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:21 م]ـ
رحمها الله و غفر الله لها
و أكرم الله نزلها و وسع عليها قبرها
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ايها الاخوة
لقد انتقلت الى رحمه الله عن عمر يناهز ال 98 عاما
ودفنت بالمدينه المنورة
اسالر الله ان يحشرها مع جدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويرحمها رحمه الابرار
أخي الحبيب متى حصل هذا
و أنا أعلم أن أحد الإخوة حصل على إجازة منها قبل ثلاث أشهر أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:57 ص]ـ
لقد انتقلت الى رحمة الله منذ ايام قلائل ودفنت بقرب جبل احد
وقام سيف الاسلام القذافى بالتعزية
نشر ذلك موقع ليبيا اليوم
فنسال الله ان يتغمدها وسائر المسلمين بالرحمة
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:53 م]ـ
رحمها الله
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 09:14 م]ـ
رحمها الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/37)
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[10 - 10 - 09, 10:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله السيدة فاطمة الشفاء ابنة المجاهد الكبير السيد أحمد الشريف السنوسي وزوجة الملك الراحل إدريس السنوسي
ـ[محمد احمد الرفاعي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:15 ص]ـ
لقد توفيت يوم السبت الماضي بالقاهرة الموافق 14 شوال 1430 الموافق 3 اكتوبر 2009
ونقلت الى المدينه المنورة وصلي عليها بعد ثلاثه ايام بالمدينه المنورة بالحرم النبوي الشريف
بعد صلاة العصر
ودفنت بمقبرة قرب سيدنا حمزة بن المطلب
رضي الله عنه
رحمها الله رحمه الابرا
ورضي الله عنها وعن زوجها
فهم الساده الاجلاء
ـ[فهد البدراني]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:58 م]ـ
أعزي أخي عماد الجيزى
يفعل الله ما يريد
ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
أسأل الله أن يرحمها ويجعله عنده من المقبولين(45/38)
طلب من أحد المشايخ بخصوص الشيخ محمد سالم ولد عدود
ـ[نواف البكري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 02:58 ص]ـ
اتصلت بأحد المشايخ الكرام
ولما وصل الكلام للشيخ محمد سالم ولد عدود سألني عن أخباره
وألح علي الطلب بأن أطلب ذلك عبر المنتدى لأنه يتابعه
وطلب ممن له علاقة بالشيخ أن يعلن عن وصوله للسعودية متى قدم إليها
فللإحاطة وتلبية لطلب الشيخ جرى الإعلان(45/39)
ثبت عبد الرحمن بن محمد الكزبري: تأليف الفاداني
ـ[أزماراي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 06:55 م]ـ
حمل: ثبت عبد الرحمن بن محمد الكزبري: تأليف الفاداني
http://www.lisaanularab.com/athar/Mosaad1/Kazbary.rar
جزا الله خيرا الشيخ مسعد الحسيني على تواضعه ,وتحويل الملفات الى PDF
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:58 ص]ـ
جزاك الله خبرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 10 - 07, 02:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 02:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب على الدرر النافعة والقيمة
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 09:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
قرأت في أسانيد الفاداني انه يروي ثبت الكزبري بواسطة واحدة
فتعجبت حيث ان الكزبري توفي 1262 يعني له مائة وسبعين سنة متوفى فكيف يصح هذا أرجو الجواب
واذا كان هذا ممكنا فهل يوجد في العصر اليوم من يروي بواسطة واحدة؟؟؟(45/40)
النقل من الأشرطة بمثابة وجادة سماعية
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:11 ص]ـ
أقول: قال الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه منظومة اللؤلؤ المكنون للشيخ حافظ الحكمي، عن النقل من الشيوخ عن طريق الأشرطة أنها بمثابة الوجادة تقول: وجدت بصوت الشيخ كذا و كذا أ. هـ هذا ما وجدته بصوت الشيخ عبد الكريم.
بعضهم يقول سمعت الشيخ يقول كذا و كذا! ثم يلتبس على آخرين بأن الطالب سمعه مباشرة أو قابل الشيخ و الصحيح لم يقابله فتنبهوا بارك الله في الجميع.(45/41)
بشرى سارة لمن عنده شغف لتحصيل أسانيد كتب
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:31 ص]ـ
إليكم هذه الفتوى من فتاوى الجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء:
يوجد عند بعض العلماء أسانيد تصلهم بدواوين السنة، (لكن ليست لها قيمة)؛ لطول السند، وجهالة الكثير من الرواةعدلًا وضبطًا.
اللجنة الدائمة للبحوثر العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الفتوى رقم (3816) طلب العلم.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 05:34 م]ـ
الأمريحتاج إلى نظر وتأمل ........ ؟!!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:45 ص]ـ
نص السؤال يزيل الإشكال
طلب العلم
الفتوى رقم (3816)
س:5 - هل طلب العلم المفروض مشترط فيه إذن الأبوين أم لا؟
6 - هل بقي أحد من العلماء الذين يصلون بإسنادهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى كتب أئمة الإسلام؟ دلونا على أسمائهم وعناوينهم حتى نستطيع في طلب الحديث والعلم إليهم.
7 - هل يجوز أخذ الحديث والإجازة عن شيخ مبتدع، يفتي بغير الحق؟
وأخيرا نرجو من سيادتكم إذا كنتم من الذين يصلون بسندهم إلى الإمام مالك، أن تكتبوا لنا إجازة مبينا فيها إسنادك؛ حتى نرويه عنك. ولك منا جزيل الشكر والدعاء.
ج: طلب العلم الذي يتوقف عليه صحة إيمانك وأداء الفرائض، لا يتوقف على إذن الوالدين، وما كان من العلوم فرض كفاية فاستأذن فيه الوالدين.
يوجد عند بعض العلماء أسانيد تصلهم بدواوين السنة، لكن ليست لها قيمة؛ لطول السند، وجهالة الكثير من الرواة، عدالة وضبطا.
فعلماؤنا أجابوا بذلك لما رأوا في المتقدم من ظاهر الحرص على ذلك، وسؤاله عن الرواية عن أهل البدع، فدلوه إلى ما هو أولى من طلب العلم والحرص عليه.
ولا شك أن طلب الأسانيد مقابل الجهل بدين الله تعالى (لا قيمة لها).
أما مع العلم والفقه في د ين الله تعالى وسلامة العقيدة فهو مكسب من غير مبالغة فيروى عمن هب ودب
والسلام(45/42)
هل صحت رواية البقالي عن السنوسي السلفي
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:29 م]ـ
لقد كان الشيخ السلفي الأثري عبد الله بن إدريس السنوسي (ت1350) شديدا على الطرقية، متثبتا، لا يكاد يجيز إلا من لزمه وتحقق سلفيته، حتى إن عبد الحفيظ الفهري الفاسي ذكر في ترجمته أنه سمع منه المسلسل بالأولية، ثم طلب منه الإجازة العامة فامتنع إلا بعد القراءة وطول الملازمة.
قال: وهو يتحرى في ذلك كثيرا.
ثم ذكر أنه قرأ عليه الأربعين النووية، والرد على الجهمية! للإمام أحمد، وأكثر الأدب المفرد للبخاري، والعلو للذهبي، وأوائل الموطإ والصحيحين وغيرها.
قال: ولازمته مدة إقامته بفاس، وتمكنت الرابطة بيني وبينه، وأدركت عنده منزلة عظيمة، لما كان يرى من حرصي على سماع الحديث وروايته، فأجازني إجازة عامة، وهو ضنين بها، وقد طلب منه بعض إخوة مولاي عبد العزيز [يعني ملك المغرب] الإجازة فامتنع.
وقد رأيت الشيخ المسند عبد الله بن صالح العبيد روى في الإمتاع ص57 الحديث المسلسل بالأولية عن محمد البقالي، قال: حدثني العلامة الأثري عبد الله بن إدريس السنوسي ــــــ
والبقالي طرقي مشهور تجدون بعض خبره في هذين المقالين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72896&highlight=%C7%E1%C8%DE%C7%E1%ED
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=220779&postcount=1
فهل صحت رواية البقالي المتصوف عن السنوسي السلفي؟
وهل كتب له السنوسي إجازة بخطه؟
وهل روى عنه حديثا زائدا على المسلسل بالأولية؟
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:30 م]ـ
لا لا تصح رواية الشيخ محمد البقالي الداهري عن الشيخ عبد الله بن إدريس السنوسي، لأن السنوسي توفي سنة 1350 هـ قبل أن يدخل البقالي طنجة في سنة 1360 هـ سنة لقائه بالشيخ أحمد ابن الصديق و استجازته منه. و الله أعلم.
و لعله وهم من الشيخ العبيد حفظه الله، أو هناك سقط ما.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 11:03 م]ـ
أخي العمراني،
ما زلت متوقفا من صحة روايته عنه، لكنني أقول:
سنة 1360 هي السنة التي استقر فيها البقالي بطنجة، ولا يبعد أنه كان يتردد بين فاس وطنجة في الصيف وأوقات الإجازات والفُسح، وكان قد رحل إلى فاس، ويحتمل أنه لقي السنوسي بفاس أو بطنجة.
على أنني أكرر أنني في شك من ثبوت رواية طرقي متصوف مثله عن سلفي أثري كالسنوسي المتحري الضنين بالإجازة، اللهم إلا إن ثبت أن البقالي سمع منه الحديث المسلسل بالأولية خاصة.
والله أعلم.
ولا ننتقل إلى تطريق احتمال وهم العبيد قبل بذل الجهد في التحري والاستيثاق والاستثبات.
والله ولي التوفيق.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[14 - 04 - 07, 04:19 م]ـ
إذن عليك بسؤال الشيخ العبيد، أو أحد المقربين إليه!؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:02 ص]ـ
من يحتسب فيسأل الشيخ العبيد أو الشيخ صالحا العصيمي؟
أحسن الله إليكم وبارك فيكم.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:30 م]ـ
أفعل-إن شآء الله-وأسأل شيخنا أبا محمدالعبيد ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:31 م]ـ
جزاك الله خيرا،،،،،،،
وأنا في انتظار إفادتك.
وأبلغه سلام أبي أويس المغربي.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 11:31 م]ـ
نعم، وقرأته عليه قليلة! أى: -البقالى على السنوسى- ..
ولاتنسونا من دعآئكم، محبكم بلاريب، الداعى لكم بظهرالغيب ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 03:21 ص]ـ
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
وقد وقفت قبل دقائق فقط على مشاركتين تحتاجان إلى تأمل طويل،،،،،،،
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=424627&postcount=19
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=424360&postcount=16
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
ما كتب في المشاركتين يشهد له الواقع، و تؤيده شهادات المعاصرين. و الله أعلم بالخفايا(45/43)
منار السبيل
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ....
مشايخنا الكرام هل هناك من شيخٍ يعطي بكتاب (منار السبيل) إجازةََ روايةٍ مسندةٍ عن الشيخ إبراهيم- رحمه الله تعالى- و جزاكم الله تعالى عنا كلَّ خير.(45/44)
نداء الى كل من يطالع الاسانيد حول اسناد الشيخ عبد الباسط هاشم
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[14 - 04 - 07, 10:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد فقد كان اهم شىء يشغل جميع الافكار من ناحية اسناد الشيخ عبد الباسط هاشم لشمروخ وهذا امر جيد ولكن وجدت شكالا فى تقطتين اخريتين فقد زعم الشيخ عبد الباسط هاشم ان الشيخين عبد المجيد محمد سليم الاسيوطى ومحمودعثمان فراج الريفى قرآ على المتولى مع قراءتهما على الكراك **** والصحيح انهما قرآ على الكراك فقط * وهذا هو الثابت فى اجازات اهل الصعيد الراجع السند فيها الى هذين الشيخين فان الاسناد فى اسيوط يرجع الى الشيخ عبد المجيد وقد سالنا مشايخنا فاخبرونا ان الشيخ عبد المجيد قرا على الكراك فقط ولايعرف احد قراءته على المتولى وكذلك الامر بالنسبة لتلامذة الشيخ خبوط بطما*وقد جلست مع الشيخ شحاته الزاوى من بلد الشيخ احمد عبد الرحيم (شيخ الشيخ عبد الباسط) وقال لى ان الشيخ على عبد الرسول (شيخ ا لشيخ شحاته فى السبع وقرين الشيخ عبد الباسط فى تلقيهما عن الشيخ احمد عبد الغنى) قرا على الشيخ احمد عبد الغنى وهو على الشيخ محمود عثمان فراج وهو على الكراك*ولم يعرف قراءته على المتولى بل لايعرف احد من اسيوط او غيرها من اولى العلم فى الاقراء قراءة الشيخين عبد المجيد او محمود عثمان فراج على غير الكراك الامر الذى يصل الى حد التواتر ولماذا هذا وتلميذ الشيخ محمود عثمان فراج وابن بلدته (الشيخ تمام عيد شيخ مفراة مسجد ناصر باسيوط) فقذ سالته فقال ان شيخه الشيخ محمود عثمان فراج قرا على الكراك فقط ولم يقراعلى المتولى ****** اقول واذا كان الامرصحيحافيكون بين الشيخ تمام عيد وبين المتولى رجل واحد وهو الشيخ محمود عثمان فراج **ويكون الشيخ تمام فى رتبة الزيات؟؟؟ الم يكن المتولى شيخ الشيوخ بدون نزاع فى وقته فادا قرا عليه الشيخ تمام لايخبره حتى ينال هذا الشرف الذى لايوجد له نظير**وهل كان الشيخ عبدالمجيد غير مدرك لهذا الامر حتى لايخبر اجل تلامذته الشيخ بخيت المعمر117 سنه وانا معى اكثر من اجازة خطية قديمة من الشيخ بخيت لعديد من نلاميذه **والله يا اخوة ان الامر خطيرفقد انشغل الكل فى الرد على اسناد شمروخ المزعوم ولم يدققوا فى امر اسناد هذين الشيخين الجليلين مع اله واضح بين عند كل من يرجع سنده اليهما والله اذا كان الشيخان (عبد المجبدالاسيوطى اومحمود عثمان فراج) قرآ على المتولى فنحن سنكون اكثر الناس استفادة و من اعلاهم سندا**لكن حاشا لله ان نفعل شيئا ليس فى سندنا *اما بانسبة لعلم الشيخ عبد الباسط فلا يستطيع احد ان ينكر عليه علمه وانا اتمنى ان اكون خادما وحاملا لنعال اولى العلم اجمعين **فافرا ودقق فى هذا الموضوع فقد ظهر الامر واستضاح من اراد الاستزادة فهذا بريدى الالكترونى alazahary@yahoo.com فليراسلنى عسى الله ان يهدينا الى طريق الحق والهدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(45/45)
نداء الى من لديه اسناد مغربى
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[14 - 04 - 07, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد --- السؤال الاول الى كل من لديه اجازة بها سند مغربى سواء من اهل ليبيا او تونس او المغرب او الجزائر او اي حد فى يده اسناد مغربى يمكنك ان ترسل لنا صورتها على هذا البريد الالكترونى alazahary@yahoo.com فانا في حاجة ماسة اليها او ان تكتب سلسلة الاسناد فى الملتقى ***** السؤال الثانى هل لا يزال حد فى بلاد المغرب يقرى بكتاب التعريف فى قراءة نافع الامام ابى عمرو الدانى ** السؤال الثالث هل طريقة الجمع الصغير والجمع الكبير لا تزال موجودة فى بلاد المغرب ... السؤال الاخير افيدونا بمشاهير المقرئين فى المغرب واسانيدهم وعناوينهم وهواتفهم ****** افيدونا افادكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 09:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد الحميد فياض:
لديّنا ما تطلب من السند لبلاد المغربي العربي كافة.
أما بالنسبة إلى بقية الأسئلة فلا بدّ لك من شخص من تلك البلاد.
علم الدين ثامر فاضل المحمود الموصلي.
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:22 م]ـ
بارك الله فيك يا اخى (ثامر) كيف التواصل معك(45/46)
ترجمة الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:35 ص]ـ
هو الشيخ الإمام, وعلم الهداة الأعلام, البحر الفهامة، والفاضل العلامة الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله بمنه وكرمه. (1)
مولده:
ولد سنة 1225هـ في بلدة العلم والعلماء: الدرعية.
حياته:
انتقل الشيخ عبد اللطيف مع والده إلى مصر, بعد خراب الدرعية, وكان عمره قرابة الثمان سنوات ونشأ بمصر وتزوج بها, وتمكن من الاشتغال بطلب العلم, والتزود منه, ثم بعد ذلك خرج إلى نجد وذلك في سنة 1264هـ, وقدم مدينة الرياض واستقر فيها بضعة أشهر درس فيها بعض الدروس, ثم انتقل بعد ذلك إلى الأحساء معلما وداعيا, ومكث فيها فترة من الزمن, ثم عاد إلى الرياض مرة أخرى.
شيوخه:
مكث الشيخ – رحمه الله –في مصر مدة من الزمن, درس فيها على عدد من المشايخ فمنهم:
1 – والده الإمام العلامة عبد الرحمن بن حسن.
2 - والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3 – والشيخ العلامة محمد بن محمود بن محمد الجزائري.
4 – والشيخ إبراهيم الباجوري. وغيرهم.
تلاميذه:
تتلمذ على يد الشيخ عدد من التلاميذ منهم:
1 - تلميذه الشيخ العلامة "حسان السنة" الشيخ سليمان بن سحمان.
2 – وابنه العلامة الشيخ عبد الله.
3 – وأخوه الشيخ إسحاق, وغيرهم.
مؤلفاته:
توفي الشيخ – رحمه الله تعالى – وترك لنا العديد من المؤلفات منها:
" – 1مصباح الظلام في الرد على من افترى على الشيخ الإمام"
"–2منهاج التأسيس"
" –3رد على الشبهات الفارسية"
"–4الرد على الصحاف".
5ـ العديد من الرسائل التي قد جمعها تلميذه النحرير العلامة سليمان بن سحمان – رحمه الله -.
وفاته:
توفي – رحمه الله – في مدينة الرياض في اليوم الرابع عشر من شهر ذي القعدة سنة 1293هـ رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى.
هذ الترجمة من أحد المواقع و عي منقولة عن تحقيق الدكتور عبدالعزيز الزير لكتاب " الرد على الصحاف".
ـ[أزماراي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 12:04 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:40 م]ـ
و اياك يا أخي العزيز.(45/47)
بعض أسانيد الشيخ عبد الله السعد على ملف Word
ـ[أزماراي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:27 ص]ـ
حمل ترتيب أسانيد الشيخ المسند الثبت عبد الله السعد رعاه الله في ثبته
العجالة ببعض أسانيدي إلى كتب الإسناد والرواية
http://www.sendspace.com/file/o0c0u0
قاسم محمد
أبو محمد الأثري
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[21 - 04 - 07, 01:35 ص]ـ
جزيت خيرا
الرابط لايعمل.
ـ[أزماراي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:40 ص]ـ
الكتاب مع المرفقات
وفقنا الله وإياكم لكل خير
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 07:26 م]ـ
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم
ـ[خالد درباني]ــــــــ[30 - 06 - 07, 06:14 م]ـ
جزيتم خيرا وبارك الله فيكم
وبارك الله فيكم(45/48)
وفاة شيخ الحديث (سراج الدين) عمره 132 سنة!!!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[16 - 04 - 07, 02:40 م]ـ
هكذا جاءني الخبر من بنقلادش عن وفاة الشيخ سراج الدين
عن عمر يناهز 132 سنة
وذلك يوم الجمعة الماضي 25 ربيع الأول
وقال بأنه في عافية إلى يوم الأربعاء، وكان يدرس الكتب الستة.
وسألت عمن يروي؟؟
فقيل لي: يروي عن رشيد أحمد الكنكوهي!
ومن كان هذا عمره وهو من أهل الحديث فهو حري بالعوالي
فإن كان كذلك فوا حرقة قلوب أهل الحديث على فواته
فمن من الكرام الأفاضل يعرفه؟
أو يصحح لنا هذه المعلومات.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[16 - 04 - 07, 03:15 م]ـ
وسألت عمن يروي؟؟
فقيل لي: يروي عن رشيد أحمد الكنكوهي!
ومن كان هذا عمره وهو من أهل الحديث فهو حري بالعوالي
أسأل الله ألا يكون قد أخذ عقيدته عن الكنكوهي الذي نُقل عنه أنه قال: إن نسبة الشيخ (يعني قاسما النانوتوي مؤسس دار العلوم بديوبند) كانت موردا لتجلي الذات المحضة - يعني ذات الله سبحانه وتعالى
تعالى الله علوا كبيرا وتقدس
والعهدة على طالب الرحمان في كتابه الديوبندية ص37 - 38
وأدعو الله صادقا أن يكونوا أخطؤوا عليه ولم يقصد ذاك المعنى الذي نسبوه إليه
وعلى كل
الكنكوهي من مشاهير شيوخ ديوبند
وفي كتاب الديوبندية ص49، 51 - -- وفيما كتب تقي الدين الهلالي وحمود التويجري والشمس الأفغاني رحمهم الله نقض لبعض خرافات الكنكوهي
والله أعلم
ـ[نواف البكري]ــــــــ[16 - 04 - 07, 08:40 م]ـ
لم يكن سؤالي عن عقيدته، وإنما عن روايته
وإلا فالديوبنديون لا يسلمون غالبا في عقائدهم، ورشيد أحمد الكنكوهي منهم
وتلميذه حسين أحمد مدني من أعمدة الرواية والوقوف ضد الاستعمار ولكن كان شديد التحامل على دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب
وإنما كلامي عن رواية الرجل فمن لديه خبر فليتقدم
ـ[نواف البكري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:49 ص]ـ
ما زلت أنتظر الإفادة(45/49)
اسناد الفقير الى الله عبد الحميد بن عبد الحى آل فياض الشرقاوى الشافعى
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:50 م]ـ
اولا__ قراءة الامام عاصم الكوفى من طريق الشاطبية ** قراتها ختمة كاملة على الشيخ عبد السميع محمد بسيونى الغرباوى من قرية بهنيا مركزديرب نجم الشرقية مصر وهو يقرى بالعشر الصغرى قرا فى المسجد الاحمدى بطنطا على الشيخ عبد اللطيف الدويك وهو علي الشيخ ابراهيم سلام وهو علي الشيخ احمد مصطفى مراد المرحومي
وهو علي الشيخ علي حسن ابي شبانه المرحومي وهو علي الشيخ علي صقر الجوهري المرحومي وهو علي الشيخ مصطفي الميهي بسنده المعروف وهو من المتقنين جدا ومتفرغ للاقراء وهو من مواليد 1929 م اطال الله عمره واجازني بقراءة عاصم ولا ازال اقرا عليه
ُثانيا__اسناد القراءات الثلاث - (نافع وابن كثيروعاصم) من طريق الشاطبية قراتها فى اربع ختمات على الشيخ محمد احمد حسين الغاوي باسيوط وهو عن شيخه الشيخ بخيت سيد محرم عن الشيخ عبد المجيد محمد سليم عن الشيخ الكراك وقد ذكرت اسناده في الملتقي **
ثالثا_ قراءة الامام ابن عامر الشامى من الشاطبيه ----من الشيخ عبد المنعم الواحي
ُ رابعا__ رواية حفص من طريق روضة بن المعدل والمصباح (حفص علي القصر)
. ورواية قالون من الشاطبيه والطيبه بمضمن كتب من الشيخ عبد المنعم الواحي
و الشيخ عبد المنعم الواحى شيخ قراء بنى عدى بصعيد مصر وهى تابعة لمركز منفلوط محافظة اسيوط وهويقرى باالصغرى والكبرى وقرات عليه ختمتين الاولي لابن عامر الشاطبيه والثانيه ختمه جمعا لحفص من الطيبه وقالون من الشاطبيه والطيبه **
خامسا __ قراءة حمزة من الشاطبية ---- قراتها ختمة كاملة على الشيخ السيد حسين الصباح شيخ مقارى الحسينية بالشرقية واجازنى بها واخبرنى انه قرا على الشيخ محمد صلاح الدين السرتى بالقاهرة المحروسة وهو على الشيخ احمد عبد العزيز الزيات رحمه الله بسنده المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا ازال اقرا علي مشايخ عديده واسال الله القبول وكثرة الشيوخ
العنوان / القراموص -ابوكبير - الشرقية مصر محمول رقم/0020100615909
ـ[حامد المدني]ــــــــ[18 - 04 - 07, 03:30 م]ـ
الشيخ عبدالمنعم الواحي قرأ على من؟
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:40 م]ـ
ومن تلامذة الشيخ الكراك ايضا _ الشيخ مكى بن مولانا الشيخ حسن الخطيب الشطبى (نسبة الى شطب قرية باسيوط) قرا على الكراك بالعشر الصغرى وممن قرا على الشيخ مكى بالعشر الشيخ مصطفى حسن العسيلىالعدوى (من بنى عدى تبع منفلوط باسيوط ت اواخر1932) من تلامذة الشيخ العسيلى الشيخ سهل بن الشيخ حسين العدل العدوى وقرا على الشيخ سهل اناس من بينهم الشيخ عبد المتعال عرفة منصور العدوى شيخ معهد قراءات شبرا سابقا توفى فى التسعينيات ومعى صورة اجازته بالسبع من الشيخ سهل هذا وللشيخ عبد المتعال اسناد آخر *وممن قرا على الشيخ عبد المتعال الشيخ احمد محمد ابراهيم عقيلى العدوى*ويوجد شيخ واحد قرا على الشيخ عقيلى رحمه الله الا وهو الشيخ عبد المنعم احمد على الواحى العدوى شيخ قراء بنى عدى من مواليد 1946وهو يقرى الان فى بنى عدى القبلية باسيوط وقرات انا (عبدالحميد فياض) عليه ختمة لابن عامر من الشاطبية وختمة اخرى جمعا (لحفص من الطيبة وقالون من الشاطبية والطيبة) وهو من المتقنين حيث انه افرد القراءات كلها ثم جمعها اكثر من مرة اطال الله عمره ونفعنا به **
ـ[عبد الحميد فياض]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
وقرا الشيخ عبد المتعال بالعشر الكبرى على الشيخ عبد الفتاح القاضى رحمه الله بسنده اما سند الشيخ الكراك فذكرته فى الملتقى فى منتدى القران الكريم وعلومه بعنوان الشيخ الكراك شيخ مشايخ الصعيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(45/50)
من عنده ترجمه للشيخ حبيب الله المظاهري المدني جراكم الله خيرا
ـ[عدنان العجيلي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 05:14 م]ـ
السلام عليكم اخوتي
ارجو ممن عنده ترجمه للشيخ حبيب الله المظاهري المدني و ثبتهاو فقط سنده الى الامام ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري، ان يضعها على هذا المنتدى و له عن طلاب العلم خير الجزاء
و السلام(45/51)
هل رجع الشيخ عبد الوكيل الهاشمي من الكويت
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
الإخوة الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فأخوكم ينوي السفر إلى مكة -إن شاء الله - لأداة العمرة في القريب العاجل، فهل رجع الشيخ عبد الوكيل الهاشمي إلى مكة؟ بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:53 ص]ـ
يا إخوان بالله عليكم ما في أحد يعرف، أرجوا الرد ضروري بارك الله فيكم
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[21 - 04 - 07, 10:50 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد رجع الشيخ عبد الوكيل الهاشمي حفظه الله تعالى من الكويت
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وأحسن إليكم(45/52)
سند الوالد المحدث الشيخ عبد الغفار حسن رحمه الله تعالى
ـ[سهيل حسن عبدالغفار]ــــــــ[19 - 04 - 07, 11:22 ص]ـ
فيما يلي أقدم للاخوة سند الوالد الذي كان يجيز به طلابه و من طلبه من طلبة العلم، قال الشيخ في اجازته:
فأقول وبالله التوفيق أنّي قد أخذت الإجازةَ قراءةً وسماعاً عن شيخ الحديثِ مولانا أحمد الله الدهلوي عن السيد نذير حسين الدهلوي عن الشاه إسحاق الدهلوي عن الشاه عبدالعزيز عن الشاه ولي الله عن محمد بن إبراهيم أبي طاهر المدني عن إبراهيم بن الحسن الكردي عن أحمد بن محمد القشاشي عن أحمد بن عبدالقدوس الشناوي عن محمد بن أحمد الرملي عن أحمد بن زكريا الأنصاري عن أحمد بن علي بن حجر العسقلاني عن عبدالرحيم بن حسين العراقي عن أحمد بن أبي طالب الحجّار عن حسين بن مبارك الزبيدي عن عبدالأول بن عيسى السجزي عن عبدالرحمن بن مظفر الداودي عن عبدالله بن أحمد السرخسي عن محمد بن يوسف الفربري عن أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري.
وشيخي أحمد الله الدهلوي قد أخذ الإجازة أيضاً عن حسين بن محسن الأنصاري عن أحمد بن محمد بن علي عن محمد بن على الشوكاني عن عبدالقادر الكوكباني عن سليمان بن يحيى عن أحمد بن محمد شريف الأهدل عن عبدالله بن سالم البصري عن إبراهيم بن حسن الكردي رحمهم الله أجمعين وباقي السند حسب ما تقدم من قبل.
وأوصيه بتقوى الله تعالى فإن التقوى ملاك جميع الطاعات وأحذّرهُ الشُحّ, فإن الشُحّ مهدمة لسائر القربات ويجب عليه النصح والإخلاص لله ولكتابه ولرسوله ولجميع خلقه في كل ما يأتيه من الحركات والسكنات وأرجو منه أن لا ينساني في دعواته في حياتي وبعد مماتي, ووالدي وأجدادي وأولادي ومشائخي أجمعين.
وأنا المجيز العاجز المسكين المفتقر إلى الله ذي المنن عبدالغفار حسن الرحماني بن مولانا الحافظ عبدالستار حسن بن مولانا الحافظ عبدالجبار العمر فوري من أجل تلامذة السيد نذير حسين الدّهلوي رحمهم الله أجمعين.
ـ[أزماراي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:26 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[نواف البكري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 10:38 م]ـ
الشيخ الكريم
بودنا أن تكتب لينا ترجمة وافية كاملة لوالدكم بما إنكم من أبنائه
كما نود أن نعرف: هل لوالدكم مشايخ غير من سميت؟
ومن هم أشهر تلاميذه
ودمتم
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:34 ص]ـ
تجد بغيتك هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=564202&postcount=8
ـ[المخلافي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:56 ص]ـ
رحم الله شيخنا وغفر له وأسكنه الجنة دار الأبرار
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:04 ص]ـ
أمين.(45/53)
موقع الشيخ محمد حسين يعقوب.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 04 - 07, 10:30 م]ـ
موقع "الربانية" و هو الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله موقع مميز.
و هذا هو الرابط:
http://www.yaqob.com
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، الموقع جميل بالفعل
لكن لو أمرهم الشيخ -حفظه الله- أن يحذفوا صورته من أعلى الموقع!! لكان أولى!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكم، و نفع بكم.(45/54)
ثبت مفتي الحنابلة بدمشق: الشيخ عبد القادر التغلبي
ـ[أزماراي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 04:32 ص]ـ
ثبت مفتي الحنابلة بدمشق: الشيخ عبد القادر التغلبي
http://www.lisaanularab.com/athar/Mosaad2/THABT.rar
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:39 م]ـ
ذكر مخرج الثبت حديث أبي داود حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد السلام بن أبي حازم أبو طالوت قال:
شهدت أبا برزة دخل على عبيد الله بن زياد فحدَّثني فلان سماه مسلم، وكان في السماط فلما رآه عبيد الله قال: إن محمديكم هذا الدحداح.
ففهمها الشيخ فقال: ما كنت أحسب أني أبقى في قوم يعيِّروني بصحبة محمد -صلى الله عليه وسلم-.
فقال له عبيد اللّه: إن صحبة محمد -صلى الله عليه وسلم- لك زينٌ غير شينٍ، ثم قال: إنما بعثت إليك لأسألك عن الحوض، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر فيه شيئاً؟.
قال أبو برزة: نعم لا مرَّةً ولا ثنتين ولا ثلاثاً ولا أربعاً ولا خمساً، فمن كذب به فلا سقاه الله منه، ثم خرج مغضباً))
وصححه مخرج الثبت
أما المحقق فقال ((وفي إسناده رجلٌ مجهول فلا صحة لإسناده))
قلت وهذا وهمٌ محض فالسند صحيح رجاله ثقاتٌ معروفون وقد صحح الألباني رحمه الله هذا الحديث في صحيح سنن أبو داود وفي تحقيقه لكتاب السنة 720
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:46 م]ـ
وأورد المخرج حديث ((يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر))
وهذا الحديث هو أعلى حديث في سنن الترمذي غير أن إسناده عند الترمذي ضعيف بل يكاد يكون منكراً
ففي سنده عمر بن شاكر استنكر عليه ابن عدي هذا الحديث في الكامل ووافقه الذهبي في ميزان الإعتدال
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 10:51 م]ـ
وأورد المخرج حديث ((من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه، وإذا رفع))
وهو من ثلاثيات ابن ماجة غير أن إسناده ضعيفٌ جداً ففيه كثير بن سليم الضبي متكلمٌ فيه بكلامٍ شديد وأورد الذهبي هذا الحديث في ترجمته في ميزان الإعتدال
ـ[أزماراي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:12 م]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ونفعنا الله بعلمكم
اللهم آمين
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:17 م]ـ
وإياك أخي الكريم
وقد نسيت شكرك في بداية مشاركتي وكان ينبغي أن أفعل
ـ[أزماراي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:54 م]ـ
الشيخ الفاضل قد قمنا بنقل تعليقاتكم على الكتاب إلى متلقى أهل الأثر حيث أن الكتاب مرفوع هناك كذلك
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?p=17132#post17132
وفقكم الله لك خير
أخوكم قاسم محمد
أبو محمد الأثري(45/55)
اسناد حديث (من الامام عبد الحميد بن باديس ...
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأخ أبو علي الطيبي حفظه الله و رعاه وبارك الله فيه
هذا إسناد الحديث الذي أوردته في مداخلتك (عن العلماء المعمرين الجزائريين) بسند متصل من الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم:
عبد الحميد بن باديس قال اخبرنا الشيخ طيب بن كيران التونسي، قال اخبرنا طاهر بن عمر بن إبراهيم الرياحي التونسي، قال حدثني أبي، قال حدثنا السيد أبو الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي بن محمد النخلي المكي، قال حدثنا محمد بن علاء الدين البابلي، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عرف بابن الشلبي، قال حدثنا النجم محمد بن احمد الفيطي، قال حدثنا زكرياء بن محمد الأنصاري، قال حدثنا عبد الرحيم العراقي، قال حدثنا أبي، قال حدثنا عبد الوهاب بن علي السبكي، قال حدثنا عبد الله بن اسعد اليافعي، قال حدثنا ابراهيم بن محمد الطبري الحسيني، قال حدثنا محمد بن ابراهيم الفشلي، قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن جديد العلوي الحضرمي باليمن، قال حدثنا عبد الله بن عبد الجبار اليماني، قال حدثنا أبو الطاهر محمد بن احمد السلفي، قال حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن الحسين السراج القارئ البغدادي، قال حدثنا ابو بكر احمد بن علي البغدادي، قال حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال حدثنا أبو بكر بن مالك، قال حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل، قال حدثني أبي، قال حدثنا عبد الله بن معاذ، قال حدثنا أبي، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، عن انس بن مالك – رضي الله عنه – قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".
عن البصائر ع 335 – ربيع الأول 1428.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
عبد الحميد بن باديس قال اخبرنا الشيخ طيب بن كيران التونسي
وعليكم السلام ورحمة الله،
المرجو من إخواننا التونسيين وغيرهم الإفادة بترجمة الطيب بن كيران التونسي، أما نحن معشر المغاربة فإذا أُطلق عندنا الطيب بن كيران، فلا يتبادر إلى أذهاننا إلا الطيب بن كيران الفاسي المتوفى سنة 1227 قبل أن يولد الشيخ ابن باديس بثمانين سنة.
وينظر هل الصواب: الطيب النيفر التونسي؟
والله أعلم بما كان وما سيكون.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 01:16 ص]ـ
أبو الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي بن محمد النخلي المكي، قال حدثنا محمد بن علاء الدين البابلي، قال حدثنا أحمد بن محمد بن عرف بابن الشلبي، قال حدثنا النجم محمد بن احمد الفيطي، قال حدثنا زكرياء بن محمد الأنصاري، قال حدثنا عبد الرحيم العراقي، قال حدثنا أبي، قال حدثنا عبد الوهاب بن علي السبكي، قال حدثنا عبد الله بن اسعد اليافعي، قال حدثنا ابراهيم بن محمد الطبري الحسيني، قال حدثنا محمد بن ابراهيم الفشلي، قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن جديد العلوي الحضرمي باليمن، قال حدثنا عبد الله بن عبد الجبار اليماني، قال حدثنا أبو الطاهر محمد بن احمد السلفي، قال حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن الحسين السراج القارئ البغدادي، قال حدثنا ابو بكر احمد بن علي البغدادي، قال حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال حدثنا أبو بكر بن مالك، قال حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل، قال حدثني أبي، قال حدثنا عبد الله بن معاذ، قال حدثنا أبي، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، عن انس بن مالك – رضي الله عنه – قال، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".
عن البصائر ع 335 – ربيع الأول 1428.
في هذا السند أخطاء كثيرة وسقط، فينبغي تحريره وتصحيحه.
وهذا تصحيح لبعض الأخطاء،
النخلي غير المرتضى، بل هو من شيوخ شيوخه، واسمه أحمد بن محمد، وهو صاحب الثبت الشهير (بغية الطالبين).
الفيطي خطأ، والصحيح: الغيطي.
وزكريا لم يدرك عبد الرحيم العراقي البتة، وفي السند سقط واضح.
وعبد الرحيم لا يروي عن والده الحسين، بل يروي عنه ابنه أحمد أبو زرعة.
واسم السِّلفي مقلوب، والصواب أنه أحمد بن محمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/56)
وينظر هل الحديث من رواية الإمام أحمد؟ أو من زيادات ابنه عبد الله، فإن عبد الله هو المشهور بالرواية عن (عُبَيْد الله) بن معاذ العنبري.
والمسند بعيد عني الآن، لكنني بحثت عنه فيه عن طريق موقع (المحدّث) فوجدته من رواية الإمام أحمد، لكن لا بد من مراجعة نسخة موثوقة من المسند، ومن استطاع أن يراجع النسخة المطبوعة في مؤسسة الرسالة فليفعل مشكورا مأجورا إن شاء الله.
والله أعلم.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 03:33 م]ـ
حاولت الحصول على مصدر السند، فأفاد أحد الإخوة من المغرب الأوسط أن هذا السند مأخوذ من كتاب الفاداني (أربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدا)، وتبين أن الوارد في السند رواية زكرياء الأنصاري عن أحمد بن عبد الرحيم العراقي، عن أبيه.
فتبين أن السقط ليس من الأصل، بل من الأخ الناقل.
لكن بقي البحث عن صحة رواية زكرياء عن أبي زرعة أحمد ابن الزين العراقي، فالذي أحفظه أن زكرياء ولد سنة 826، ومن الاتفاقات العجيبة أن ابن العراقي أيضا توفي سنة 826.
ومما يُقضى منه العجب أن في سند الفاداني قول زكرياء: حدثنا أحمد بن عبد الرحيم العراقي!
وهذا ما لا يمكن أن يكون إلا إن كان زكرياء سمع من ابن العراقي وهو في المهد، فإن ثبت هذا فلـ (يُلحَق) بمن (تكلم في المهد)، من باب (إلحاق المقارِب بالمقارَب)، لا (المماثِل بالمماثَل)، فإن مُلَفِّقَ هذا السند لم يَدَّعِ إجازة ابن العراقيِّ زكرياءَ وحسبُ، أو أن زكريّاء أُحْضِر مجلس ابن العراقي وهو ابن أشهُر، بل زعم أنه حدّثه تحديثًا، وقد جرى الاصطلاح أنه لا يحوز رتبة التحديث إلا من كان مميّزًا يفهم الخطاب، ويحسن ردّ الجواب!
فهل كان زكرياء كذلك في عهد ابن العراقي؟
جواب ذلك عند مُلفّق ذاك السند الذي لم يحسب للأمر حسابه، ولم يُعِدَّ لِذا السؤال جوابه!
ولا بد من التبين من صحة رواية الفاداني عن ابن باديس، فإن هذا من أغرب ما يكون، خاصة أن الفاداني قال: أخبرنا الشيخ عبد الحميد بن باديس من شيوخ دار الحديث بتلمسان!
وقد أفادنا إخواننا في المغرب الأوسط أن الشيخ ابن باديس لم يكن من شيوخ دار الحديث بتلمسان، بل كان شيخ مدينة قسنطينة وعالمها، رحمه الله وأكرمه.
وأنا أعجب من الفاداني الذي نرى له كل عِقد شيخا جديدا، كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها! ويغلب على ظني أن الآفة من بعض من كان يلوذ به ممن (هتك أمانته، وجَرَح عدالته، وما خائنٌ بمُزَكَّى)!
والله أعلم بالحال والمآل.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 05:54 م]ـ
وينظر هل الحديث من رواية الإمام أحمد؟ أو من زيادات ابنه عبد الله، فإن عبد الله هو المشهور بالرواية عن (عُبَيْد الله) بن معاذ العنبري.
الحمد لله، لقد صدق حدسي وتخميني، فقد رجعت إلى طبعة مؤسسة الرسالة، فوجدت أبا بكر القطيعي يقول (21/ 388 - 389 ح: 13963): حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، فذكر الحديث مرفوعا.
وفي حاشية المسند: وقع هذا الحديث في (م) و (س) و (ق) على أنه من رواية عبد الله عن أبيه الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات عبد الله، كما في (ظ4).
وليس للإمام أحمد رواية عن عبيد الله بن معاذ في المسند كلِّه، ومن أراد التبين، فلينظر في فهرس شيوخ الإمام 50/ 70 - 71.
أما ابنه عبد الله فله سبعة أحاديث عن عبيد الله بن معاذ، رواها في زياداته على مسند أبيه، تجدها في المسند (546، 13963، 13971، 19296، 19297، 20912، 21216).
والنسخة (ظ4) نسخة نفيسة، عليها سماعات بعض أكابر المحدثين، منها سماع الحافظ البارع عبد الغني المقدسي على بعض جِلّة الشيوخ، وهم أبو بكر ابن النقور، وعبد الحق اليوسفي، والمبارك بن يحيى الصيرفي، رحمهم الله، كما في مقدمة المسند 1/ 122 - 123.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:08 ص]ـ
أما نحن معشر المغاربة فإذا أُطلق عندنا الطيب بن كيران، فلا يتبادر إلى أذهاننا إلا الطيب بن كيران الفاسي المتوفى سنة 1227 قبل أن يولد الشيخ ابن باديس بثمانين سنة.
وينظر هل الصواب: الطيب النيفر التونسي؟
قد تبين لي أن الصحيح أنه الطيب النيفر التونسي.
والله المستعان!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:38 ص]ـ
أبو الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي بن محمد النخلي المكي
رجعت إلى كتاب الفاداني فوجدت ص49:
ــ أبو الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي بمصر، قال: حدثنا عبد الرحمان بن أحمد النخلي، قال: حدثنا أبي أحمدُ بن محمد النخلي المكي ــ
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:39 ص]ـ
فثبت صحة ما قلته:
النخلي غير المرتضى، بل هو من شيوخ شيوخه، واسمه أحمد بن محمد، وهو صاحب الثبت الشهير (بغية الطالبين).
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:42 ص]ـ
الشيخ طيب بن كيران التونسي، قال اخبرنا طاهر بن عمر بن إبراهيم الرياحي التونسي
سبقت الإشارة إلى أن الصحيح أنه الطيب النيفر التونسي، وهو كثير الرواية عن شيخه وصهره إبراهيم الرياحي التونسي.
وبحثت عن طاهر الرياحي فلم أجد له عينا ولا أثرا، ولعله من آثار التلفيق والمخرقة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/57)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
زكرياء بن محمد الأنصاري، قال حدثنا عبد الرحيم العراقي، قال حدثنا أبي، قال حدثنا عبد الوهاب بن علي السبكي
تقدمت الإشارة إلى أن الذي في كتاب الفاداني: زكرياء بن محمد الأنصاري قال: حدثنا (!!) أحمد بن عبد الرحيم العراقي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن علي السبكي.
وسبق بيان عدم سماع زكرياء من ابن العراقي، لكنني لم أنبه على أن الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي لم يُعرف بالرواية عن عبد الوهاب بن علي السبكي، وهو من أقرانه، وكان العراقي حريصا على العلو، مبتعدا جهده وطاقته عن النزول.
وهذه قرائن متعانقة تدل دلالة بينة على تلفيق هذا السند، وهي تنادي على مُلفقه ومُركبه بأنه من أجهل الناس بهذه الصناعة.
وابن باديس بريء من عهدته، والجناية مُعَصَّبَةٌ برقبة أحد مجانين الرواية ممن (هتك أمانته، وجَرَح عدالته، وما خائنٌ بمُزَكَّى)!
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 11:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا يا أبا اويس، وبارك الله في علمك و فتح الله عليك، أنا اشكرك جزيل الشكر على هذه الايضاحات الهامة، و أكبر فيك همتك العالية و تتبعك لهذا الاسناد بحثا و نقدا دون كلل أو ملل جعل الله كل هذا في ميزان حسناتك و كتبك الله في من يدافعون و ينافحون عن سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم، و غفر الله لك و لوالديك و لأعضاء هذا المنتدى المبارك و لجميع المسلمين آمين
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليك أبا مريم وبارك فيك، وفتح عليك من خزائن فضله وجوده وكرمه، وتقبل دعاءك الطيب المبارك، ووفقك لما يحب ويرضى.
وأشكرك شكرا جزيلا على جودك بتلك الدعوات، ولا تنسني من مثلها في الخلوات.
ـ[إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 07, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم رجاء كتابة الإسناد بعد التصحيحات والسلام عليكم
.(45/58)
من يتحفنا بكتاب الأربعون الوجيزة المنتخب
ـ[أزماراي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:33 م]ـ
المشايخ الكرام، والإخوة الأفاضل هل يمتلك أحدكم نسخه Pdf من (الأربعون الوجيزة المنتخبة من عيون أحاديث الكتب المسموعة والأحاديث المسلسلة العزيزة) للشيخ المعمر:عبد الله بن عبد العزيز العقيل حفظه الله تعالى.
الموجودة في الملتقى والتي وضعها شيخنا محمد زياد التكلة، رابطها لا يعمل.
فمن يتحفنا بها وله دعوات بظهر الغيب
قاسم محمد
أبو محمد الأثري
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:02 ص]ـ
(الأربعون الوجيزة المنتخبة من عيون أحاديث الكتب المسموعة والأحاديث المسلسلة العزيزة) للشيخ المعمر:عبد الله بن عبد العزيز العقيل حفظه الله تعالى. نسخه Pdf
ـ[أزماراي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:20 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله الجنة(45/59)
من يتحفنى باسناد الشيخ عبيد الله الافغانى فى القران الكريم
ـ[أبو الحسن عبيد]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:12 م]ـ
من يتحفنى باسناد الشيخ عبيد الله الافغانى -حفظه الله- فى القران الكريم
وجزاك الله خيرا(45/60)
هل يوجد مصحف برواية غير رواية حفص عن عاصم؟
ـ[مراد مزايدة]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:30 م]ـ
السلام عليكم؟
هل يوجد مصحف برواية غير رواية حفص عن عاصم (مصحف المديينة أو غيره)؟
ـ[أسامة شهاب الدين]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:07 ص]ـ
نعم اخى ادخل على الشبكه الاسلاميه تجد مصاحف بكل القراءات
ـ[المخلافي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:26 م]ـ
المصاحف المطبوعة التي اطلعت عليها هي:
مصحف برواية قالون
مصحف برواية ورش
مصحف برواية الدوري عن أبي عمرو
مصحف برواية حفص
كما طبع:
القراءات السبع من طريق الشاطبية على هامش المصحف
القراءات العشر الصغرى على هامش المصحف من طريق الشاطبية والدرة
القراءات العشر الكبرى على هامش المصحف من طريق الطيبة ـ طيبة النشر في القراءات العشرـ وبذيله القراءات الأربع الشواذ.
وقد وفقني الله وعملت القراءات الثلاث من طريق الدرة على هامش المصحف وانتهيت منه منذ أكثر من سنة ومصفوف فدعواتكم لي بتيسير طباعته
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:15 م]ـ
تفضل ....
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewayat
ـ[نديم الصمت]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا
عبد الله بن ناجي المخلافي
ذكرت هذه المصاحف
مصحف برواية قالون
مصحف برواية ورش
مصحف برواية الدوري عن أبي عمرو
القراءات السبع من طريق الشاطبية على هامش المصحف
القراءات العشر الكبرى على هامش المصحف من طريق الطيبة ـ طيبة النشر في القراءات العشرـ وبذيله القراءات الأربع الشواذ.
أين نجدها؟
وهل طبعات المجمع
متوفرة في الأسواق؟
فشكرا لك على توضيحك
وعلى إهداءاتك
واعتذر لصاحب الموضوع لتطفلي فيه
ودمتم بود
فيصل
الرس
ـ[المخلافي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:44 ص]ـ
أخي الكريم الفاضل إن أردتها فيمكن شراءها من المكتبات وإذا لم تجدها فراسلني على الخاص وبمشيئة الله أحضرها لكم
بارك الله فيكم(45/61)
هنا أسماء 104 مشايخ من أشهر القراء المجازين في مصر
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:41 ص]ـ
بسم الله
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:42 ص]ـ
هنا أسماء 104 مشايخ من أشهر القراء المجازين في مصر
1 - نبيل عبد الحميد على
قرأ على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف وعبد الرازق البكري وعبد الله الجوهري وعبد الحليم بدر
وهو مدير معهد بن مسعود بشبرا وهو متقن جدا في حفص
يعلم فى عباس العقاد يوم الخميس بعد المغرب ولا يأخذ أجرا 02.2356635
2 - عبد الحكيم عبد اللطيف
قرأ على. الشيخ الزيات والسمنودي ومصطفى الملوانى
وهو شيخ مقرأة الجامع الأزهر ومن العلماء الكبار في التجويد والقراءات
3 - عبد الباسط هاشم
قراعلى. الشيخ شمروخ وهو على المتولى
وهو أستاذ في التفسير وهو من أعلى المشايخ إسنادا فى العالم في العشر الكبرى
ولد فى1928
الصغرىوالكبرى025750140
4 - طارق عبد الحكيم
قرأ على. الشيخ عبد الله الجوهري وهو عضو لجنة مراجعة المصحف ومدير المعهد العلمي للقران بالهرم
ويقرى بالعشر الصغرى والكبرى
5 - سعد محمد أبو طالب
من طبقة الشيخ عبد الحكيم وهو من المتقنين ويقرىء بالعشر الصغرى
وهو من الحوا مديه
6 - عبد العزيز سويلم
قرأ على. الشيخ عبد الرازق البكرى
له مدرسه للقران في المطريه
ولا ياخذ أجرا
7 - حسنين جبريل
قرأ على الشيخ الزيات وغيره
يفرغ وقته للإقراء يقرىء بالعشرة الصغرى والكبرى
8 - أحمد مصطفى أبو الحسن
قرأ على الشيخ الزيات ومحمد محمود الفحل
يقرىء بالعشر الصغرى والكبرى ومن المتقنين
يسكن فى المنيب 5724765
9 - عبد الفتاح مدكور
قرأ على الشيخ عثمان مراد وهو على الجريسى الكبير
من أعلى الأسانيد ولكن في حفص فقط
شيخ مقراة مسجد شريف بالمنيل
8092669
10 - محمود أمين طنطاوى
قرأ على الشيخ الهمدانى وحسن المرى
رئيس لجنة مراجعة المصاحف بمصر
11 - مقبل الديب
وهو مدرس القراءات بمعهد معلمي القران بالعمرانية
13 - احمد عيسى المعصراوي
قرأ على الشيخ محمود أمين طنطاوى وعبد الحكيم عبد اللطيف
هو شيخ عموم المقارىء المصريه الحالى
وشيخ مقراة جامع الحسين ومن المتقنين
ت6834952
14 - احمد حامد
قرأ على الشيخ عبد العزيز عبد الحفيظ وأم السعد وعبد الباسط هاشم وآخرين
من مساكن ايديال ويفرغ وقته للإقراء ومن المتقنين
ويقرىء بالعشرة الصغرى
ت 2392842
0102817993
15 - احمد عبد الرحيم
من الطبقة العالية ومن الشيوخ الكبار
ويدرس في معهد قراءات شبرا
16 - طارق إبراهيم
قرأ على عبد الرازق البكرى
رواية حفص
يصلى بالناس في مسجد العزيز بالله وله مقراه
17 - علي شرف
وهو عضو لجنة مراجعة المصاحف
ومدرس بمعهد الحرمين بالطالبية
18 - حافظ الصائغ
ويقرىء بالقراءات العشر الكبرى ومتقن جدا
وهو من المنصورة
19 - محمد الجمل
وهو من المنصوره
20 - عماد عفت
قرأ على محمد عيد عابدين و عباس المصري
ويقرىء بالعشر الصغرى في الجامع الأزهر بالصباح
21 - زكى محفوظ
قرأ على علي حمص وهو على عثمان سليمان مراد
ويقرىء بحفص فقط
22 - عبد الحميد محمد عبد الله
قرا على الشيخ الخليجي وهو من الاسكندريه
هو شيخ مقارىء الاسكندريه ومن أعلى الشيوخ إسنادا
ويقرىء بالعشرة الصغرى والكبرى
23 - عبد الحميد متولى منصور
قرأ على الشيخة أم السعد
وهو من الاسكندريه
وله تآليف جيده ويقرىء بالعشرة الصغرى
24 - حسن سعيد
قرا على الشيخ إبراهيم عطوه عوض
وهو من الاسكندريه ومتقن ويقرىء بمسجد الفتح
25 - يسرى محمد
قرأ على الشيخ السمنودىوعبد الرازق على موسى وعبد الباسط هاشم
وهو من الاسكندريه ومتقن
ويقرىء بالعشر الصغرى والكبرى
ت035229409
26 - عبد الرحيم علوى
قراء على الشيخ محمد عيد عابدين
يقرىء بالعشر الصغرى و متقن ولا يأخذ اجرا
من حلوان ويدرس بمعهد ابى ابن كعب بالسيده زينب
27 - حامد خير الله سعيد
قرأ على الشيخ عبد الفتاح مدكور وصلاح الدين عيسى
وهومن الجيزه ونشيط وله تحقيقات جيده
ت. 5461792
28 - حمدى صلاح الدين
قرا على الشيخ عبد الباسط هاشم
يقرىء بالعشر الصغرى
من مشايخ معهد القراءات ويتميز بالشرح الجيد للقراءات
ت 0123266093
29 - صلاح الدين عيسى
قرأ على الشيخ عبد العزيز عبد الحفيظ
يقرىء بالعشر الصغرى والكبرى
من بشتيل ويقرىء بمصر القديمة
ت 3548814
30 - أشرف علي
قرأ على الشيخ عبد العزيز عبد الحفيظ وحسنين جبريل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/62)
إمام مسجد سيد المرسلين بالساحل
31 - محمد صابر عمران
قرأ على الشيخ الزيات وحسنين جبريل و محمد عبد الحميد عبد الله و إيهاب فكري
وهو بمسجد الكحال ومعهد زيد بن ثابت مسجد بديع - روض الفرج- ويقريء حفص
ت:53960 01616
32 - مجدى الباشا
قرأ على الشيخ عبد الحليم بدر وغيره
وهو بمسجد الكحال وهو متقن
ومدرس بمعهد قراءات شبرا
33 - محمود فرج
قرأ على الشيخ أحمد مصطفى
يقرىء في القناطر في الإجازات فقط
34 - محمد أبو رواش
وهو رئيس لجنة مراجعة مصحف الملك فهد
وهو من الكوم الأحمر بالجيزة
ويقرىء في الإجازات فقط
35 - فتحي عثمان
من حي الشروع بحلوان
36 - محمود الديب
وهو من حلوان
ويقرىء بالقراءات
37 - محمود زكى
قرأ على الشيخ عبد الباسط هاشم
وهو من كفر العلو بجوار حلوان
وهو الآن يدرس القراءات بدبي
38 - سلامه كامل جمعه
وهو عضو لجنة مراجعة المصاحف
وهو من الكوم الاحمر
39 - محمد هشام
قرأ على مشايخ من السعودية
ويقرىء بمسجد الرحمن خلف مسجد رابعة العدويه بمدينة نصر
40 - على سيد جعفر
وهو دكتور بكلية اللغة العربيه بالازهر وله برامج إذاعيه
ويسكن فى كفر طهرمس
41 - السادات منصور
وهو من المرج
ويدرس في معهد للقران بحلمية الزيتون وعين شمس
ت4395148
42 - طارق عبد الحميد
ويقرىء بمسجد الشفاء بسراى القبه
43 - الشيخ سعداوى
ويقرىء بمسجد صلاح الدين بالمنيل عند كوبري الجامعة
ويدرس فى كلية القران بطنطا
44 - عادل صادق
وهو يدرس بكلية القران الكريم
ويقرىء بمسجد الشفاء بسراي القبة
45 - إبراهيم التلبانى
قرأ على الشيخ عامر عثمان
ويقرىء بميت عقبه بعد الفجر
46 - محمد رضوان
قرأ على الشيخ عرفان والزيات
وهو بالمعادى بدار الأرقم
ت0121885489
47 - احمد شربيني سعودي
وهو مدرس القراءات والرسم بمعهد معلمي القران بالعمرانية
ت8172265
48 - محمد صالح
قرأ على الشيخ الزيات
ويقرىء بمسجد أمهات المؤمنين برمسيس القراءات
49 - محمد عياذ الباكستانى
قرأ على الشيخ فياض الرحمن علوي
50 - محمد عبد الغنى
قرأ على الشيخ الزيات
وهو يقرىء بقرية نوى بالقليوبية
51 - على محمد توفيق النحاس
قرا على الشيخ محمد توفيق النحاس و عامر عثمان وعبد الرازق البكرى
وهو متقن وله تصانيف جيده
وهو من المحققين أيضا ويفرغ وقته للتأليف
يسكن خلف مسجد رابعة العدويه بجوار سوبر ماركت المدينة
ت في الصيدلية هو2832854 وفي البيت 4013946
52 - محمد عبد الدايم خميس
مدرس بكلية القران وله تآليف جيدة.
53 - محمد أبو الخير
وهو من المنصوره
54 - فرج الحلواني
وهو من كفر الحلو بجوار حلوان
له أسانيد كثيرة
55 - أحمد شلبي
قرأ على الشيخ عامر عثمان
وهو شيخ مقرأة مسجد عمر مكرم بميدان التحرير
56 - سيد عبد المجيد
مدرس بمعهد الحرمين بالطالبية
عضو لجنة مراجعة المصاحف
57 - محمد متولي أبو مسلم
قرأ على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف
وهو عضو بلجنة مراجعة المصاحف
ويدرس بمعهد الحرمين بالطالبية
58 - لواء أحمد طلبه
قرأ على الشيخ عبد الباسط حفص
وكان من الملازمين للشيخ عامر عثمان
وهو بالمعادى
59 - احمد السيد إسماعيل
وهو بمسجد الرفاعى بمكرم عبيد
قرأ على الشيخ عباس المصري
وهو الآن بمسجد المؤمن المهيمن بالحي الثامن
ت0101057348
60 - صلاح سيد أحمد
ويقرىء بالصغرى والكبرى
وهو إمام مسجد نادى الزهور
ت0101057348
61 - سيد إبراهيم بعبوله
ويقرىء بمضيفة العدوى بالجامع الأزهر
62 - محمد هشام
وهو يقرىء بعد الفجر بمسجد الرحمن خلف مسجد رابعة العدوية
63 - مصطفى البصراتى
قرأ على الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف
وهو من محافظة السويس
ويقرىء بالعشر الصغرى
64 - حسن رجب
وهو مدرس بمعهد قراءات شبرا
الشيخ الفاضل
65 - محمد عبد الدايم خميس
وهو مدرس بكلية القرآن الكريم
66 - سليمان مطر
وهو من المحلة الكبرى
ويقرىء بالعشرة الكبرى
67 - محمد إسلام
قرأ على الشيخ عامر عثمان
وهو مدرس بمعهد القراءات بالعمرانية
68 - زكى عثمان
وهو بمسجد الرحمن بالحدائق
69 - رضا سالم
وهو شيخ بمعهد قراءات شبرا
70 - محمد ياسين
ت0123968591
71 - محمد عبد الفتاح محمد
قرأ على الشيخ عبد الباسط هاشم وزكريا عبد العاطي وعبد الرحيم علوي
يقرىء حفص
وهو من حلوان
ت 0125763949
72 - ود عبد الهادي النادي
وهو من دمياط
ت 057857708
057850811
73 - محمد محمود احمد سلطان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/63)
قرأ على الشيخ عبد الباسط هاشم وحسن مصطفى الوراقى وحسنين جبريل
وهو مجاز بالتحفة والجزرية
ويقرىء بمسجد الرحمة بالوراق
ت 0103453455
74 - صلاح سيد حسين مفتاح
قرأ على إسماعيل عبد العال احمد
ويقرىء بالصغرى والكبرى
وهو إمام مسجد نادى الزهور
ت0123592949
75 - عبد القادر الشيمى
قرأ على الشيخ عبد الباسط هاشم ومحمد توفيق النحاس
ومعه حوالي ثمانية اجازات وسنده عال جدا
وهو من الفيوم
ت0104365561
76 - رجب مبارك عطية عبد الرازق
قرأ على الشيخ احمد عامر وطارق عبد الحكيم عبد الستار
وحسنين جبريل ومحمد رضوان
وقرا بعض القران على الشيخ عرفان
وهو إمام مسجد الرحمة الشيخ غراب سابقا بحدائق القبة
ت0102567987
77 - سبل إبراهيم مطر
قرأ على الشيخ منصور بدوى
ويقرىء نافع وعاصم وحمزة
ومتفرغ للإقراء
وهو من منوف بقرية الحامول
ت0483641087
78 - محمد محمود حسن
قرأ على الشيخ منصور الرفاعى
ويقرىء بالقراءات السبع
وهو فى مرتبة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف
من قرية تلوانه مركز الباجور
ت0128850600
79 - عمرو السيد حسنين
من تلوانه مركز الباجور
قرا على الشيخ محمد حسن وشبل مطر والسمنودى وجمال الشايب
ويقرىء بالسبع فقط
0106903579
80 - اشرف محمود غباشى
قرأ على الشيخ عبد الله الجوهري وشبل مطر والسمنودى
من قرية جزى مركز منوف
ويقرىء بالسبع
ت0129546799
81 - محمد سالم
قرأ على الشيخ الزيات
وألف كتاب فريدة الدهر في القراءات العشر
من قويسنا وهو يقرىء بقرية بها
82 - الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف
قرا على الشيخ الزيات
ت 4823051
83 - الشيخ يسرى محمد عوض
ت01031771744
84 - الشيخ محمود أمين طنطاوى
ت 5914947
85 - الشيخ عاشور سيد
قرأ على حسن منجود وهو على حسن عبد المطلب
يقرىء بمسجد الاغاثه بالحي الثامن بمدينة نصر
ت4097643
86 - الشيخ شاكر الحربي
شيخ مسجد مصطفي محمود بالمهندسين القاهرة
وهو يقرئ بالعشرة الكبرى و الصغرى
0124202545
87 - الشيخ إبراهيم بعلولة
قرأ علي الشيخ الهمداني
0124440255
88 - أسامة سهل مرواد
مجاز من الشيخ عبد الرافع رضوان
10 شارع المدرسة الحاصة الشرقية مصر
0552565513
89 - الشيخ خلف محمود فرغلي
مجاز من الشيخ عبد الرافع رضوان
0552566877
90 - الشيخ سيد
يقرئ بالعشرة الكبرى و الصغرى وهو ضرير
0124438664
91 - الشيخ عبد الحميد الفخراني
قرية بلنصورة مركز أبو قرقاص المنيا
0862447134
92 - الشيخ محمد عبد الحميد السكندري
وهو من أعلى الأسانيد شارع دانيس أمام عمارة 31 الدور الأول كامب شيزار الأسكندرية مصر 035900297
93 - الشيخة فاطمة عبد الجليل
مجازة من الشيخ عبد العزيز عبد الحفيظ
4544680
94 - الشيخ سمير مطر
قرأ على الشيخ الزيات
دكتور بكلية الشريعة والقانون
يقرىء بالقراءات العشر
بالجامع الازهر
0101453696
025106604
95 - الشيخ عبد الرشيد
من الباجور منوفيه
يقرىء بالقراءات العشر
شيخ مقرأة الباجور
وبينه وبين ابن الجزري 17 شيخا
96 - حجاج يوسف حجاج مصطفي
يقرئ بالقراءات السبع
العنوان: المقطم - عمارات اسبيكو 700 - مدخل 2 - شقة 13
البريد الإليكتروني: hego20054@hotmail.com
رقم الهاتف: 0102305859
97 - الشيخة فاطمة الزهراء
تلميذة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات- رحمه الله-
والآن في إجازة في القراءات ومتخرجة من قسم الحديث وعلومه بجامعة الأزهر ..
تدرس بمعهد الغد المشرق الأزهري
98 - فضيلة الشيخ محمد حسين عبد العزيز
معهد قراءات شبرا عضو نقابة القراء يدرس القراءات العشر الكبرى معه أكثر من إجازة
العنوان: 20 ش على رمضان- الكيلو 7 كفر الشرفاء- المرج
رقم الهاتف: 2968431
99 - الشيخ طاهر أنور على
حاصل على إجازة برواية حفص وقراءة نافع من فضيلة الشيخ حسنين جبريل
العنوان: المطرية
رقم الهاتف: 6552416
100 - الدكتور موسى صبري المتولي
عضو بنقابة محفظي و قراء القرآن بجمهورية مصر العربية
مجاز من فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن عيسى المعصراوي
العنوان: المنيب 12 شارع المسجد الأقصى
رقم الهاتف: 0125465534 - 023305184
101 - الشيخ: أحمد محمد عبد المحسن شربي
حاصل على إجازة التجويد برواية حفص عن عاصم بالتوسط والقصر معتمدة من إدارة الحرم النبوي الشريف
العنوان: القاهرة مدينة نصر
البريد الإليكتروني: anasherby@hotmail.com
رقم الهاتف: 0124198868
102 - الشيخ عبد القادر الشيمي مصر، محافظة الفيوم
وإسناده من أعلى الأسانيد إذ بينه وبين ابن الجزري ثلاثة عشر رجلاً
103 - الشيخ شبل بن ابراهيم بن على بن مطر الحامولى
من مدينة منوف. قرية الحامول
محفظ بالأوقاف وشيخ مقرأة مسجد العباسي بشبين الكوم
ت0483641087
104 - الشيخ صلاح الدين عيسى
ت 0102268157
منقول مع الترتيب والتهذيب من منتدى البحوث والدراسات الإسلامية ...
وهو جهد مبارك للأخ الشيخ ... أسامة شهاب الدين حفظه الله.
منتقول من منتدى حفاظ الوحيين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/64)
ـ[أسامة شهاب الدين]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:11 ص]ـ
بارك ا لله فيك شيخنا محمد صابر
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[30 - 04 - 07, 04:01 م]ـ
وفيك بارك اخي الكريم أسامة
ـ[أبو العلاء علي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:38 م]ـ
بارك ا لله فيك وفي علمك وفي وقتك
ـ[أبو العلاء علي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:39 م]ـ
محمد بن صابر عمران
ـ[داود المصري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:17 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:12 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله وأظن أن العدد أكبر من المذكور ... فمصر بها عدة معاهد للقراءات وتخرج الحفاظ والمتخصصين، وبها _ والله أعلم _ أكثر من كلية متخصصة في القرآن الكريم.
ـ[أسامة شهاب الدين]ــــــــ[04 - 05 - 07, 10:41 م]ـ
نعم اخى ما قلته صحيح
وانا معى مايقارب 100 اواكثر لاسماء مشايخ اخرين غير من ذكروا
والله المعين انزلهم قؤيبا ان شاء الله
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 04:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 04:19 م]ـ
والعبد الفقير له اجازات في قرآة عاصم من علماء كثيرين من العراق وغيره
ـ[السنفراوي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 12:39 م]ـ
1. د وليد رجب معهد در الأرقم بن أبي الأرقم
بمعادي الزهراء وهو من المتقنين, قرأ القراءات العشر الصغرى والكبرى على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة عبد الرزاق إبراهيم علي موسى حفظهما الله.
2. الشيخ عبد الرحمن كساب ساكن ب قليوب البلد محافظة القليوبية قرأ على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة / حسنين بن إبرهيم بن عفيفي جبريل.
2.الشيخة عمادة بنت عيسى المشهورة بسِمَارة قليوب البلد محافظة القليوبية قرأت على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة / حسنين بن إبرهيم بن عفيفي جبريل.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[05 - 08 - 08, 09:32 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله وأظن أن العدد أكبر من المذكور ... فمصر بها عدة معاهد للقراءات وتخرج الحفاظ والمتخصصين، وبها _ والله أعلم _ أكثر من كلية متخصصة في القرآن الكريم.
أعتقد أن الأخ " محمد بن صابر عمران " ذكر هؤلاء المائة لتوفر بياناتهم عنده ... و إلا فالعدد أكبر بكثير جدا كما تفضلتم بالذكر أخي " منصور الكعبي ". و لو أراد الشيخ " محمد بن صابر " الحصر لصعب الأمر جدا أو استحال ...
نسأل الله أنت يبارك في مصر و بلاد المسلمين كافة , و أن يكثر من حفظة القرءان بها أكثر و أكثر , و ان يوفقنا و جميع المسلمين للعمل به و تحكيمه في كل شئون حياتنا ...
جزاكما الله خيرا أخويّ الفاضلين " محمد بن صابر عمران " و " منصور الكعبي " ..
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:06 م]ـ
وأخوكم ولله الحمد مُجاز من الشيخ / عبد الحكيم بن عبد اللطيف بقراءة (حفص) من طريقي الشاطبية وروضة الحفاظ لابن المعدِّل، وقرأت عليه حفظه الله تعالى) التحفة والجزرية وأصول الشاطبية والدرة، وذلك منذ أكثر من 15 سنه.
وقرأت على الشيخ الجوهري - رحمه الله تعالى - إلى سورة الأتعام
ودرست أصول الشاطبية والدرة على فضيلة الشيخ / أحمد عبد الرحيم. (حفظه الله تعالى)
ودرست في معهد القراءات إلى مرحلة التخصص وأنا في السنة الأخيرة ولم أنته منها لظروف سفري فأنا حارج مصر الآن حوالي عشر سنوات تقريبا.
وأجازني الشيخ رضا درويش بالعشر الصغرى
وأجازني الشيخ / رشيد بن عبد الحميد عيمور - من أهل الجزائر - بالعشر الصغرى.
ذلك من فضل الله علينا، وأسأله سبحانه الإخلاص
وأعيش في أمريكا لإنهاء رسالة الدكتوراة إن شاء الله تعالى
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[08 - 03 - 09, 10:28 م]ـ
نفع الله بالجميع، وجمعنا وإياهم مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم -.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 09, 11:55 م]ـ
أنزل في الحجاز وقرئ في مصر
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 08:44 ص]ـ
أنزل في الحجاز وقرئ في مصر
من تقصد بذلك؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 03 - 09, 03:25 م]ـ
لعله يقصد أن أهل الإقراء بمصر وأنت أُجزت من المصريين فلاتعارض بينكماحينئذ ..
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[09 - 03 - 09, 04:09 م]ـ
يقصد أن القرآن أنزل بالحجاز
وأن أهل الإقراء الآن جلهم من مصر. أو أن مصر لها الريادة في ذلك.
والحقيقة التي تفرح أنك إذا دخلت بيوت أهل الإقراء بمصر ترى خليات نحل وكوكبة طيبة.
أعان الله أهل القرآن وجعلهم همتهم من أعلى الهمم.
ولا أظن أن الأخ ينقص فضيلة أهل البلدان الأخرى بل يمدح العدد أهل مصر من غير إنقاص لفضل الغير
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ولا أظنه يقصد قومية
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 12:24 ص]ـ
سمعت في الأونة الأخيرة ظهر شيخ في مصر هو اعلى قراء الدنيا إسنادا ولا يساويه احد واسمه الواوي
هل سمعتم به وهل لا زال حياً؟؟؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/65)
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 01:03 ص]ـ
يقصد أن القرآن أنزل بالحجاز
وأن أهل الإقراء الآن جلهم من مصر. أو أن مصر لها الريادة في ذلك.
والحقيقة التي تفرح أنك إذا دخلت بيوت أهل الإقراء بمصر ترى خليات نحل وكوكبة طيبة.
أعان الله أهل القرآن وجعلهم همتهم من أعلى الهمم.
ولا أظن أن الأخ ينقص فضيلة أهل البلدان الأخرى بل يمدح العدد أهل مصر من غير إنقاص لفضل الغير
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
ولا أظنه يقصد قومية
هذا هو قصدي وعذرا على التجوز في العبارة وعذرا أنها قد توحي معنى لا أقصده
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 07:45 ص]ـ
بل أنا مصري وأعيش في أمريكا، وتعلمت في مصر والسعودية وأمريكا، وأجزت من علماء مصر والسعودية وباكستان والهند وبنجلاديش والجزائر، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو عامر المصري]ــــــــ[14 - 03 - 09, 03:49 ص]ـ
بل أنا مصري وأعيش في أمريكا، وتعلمت في مصر والسعودية وأمريكا، وأجزت من علماء مصر والسعودية وباكستان والهند وبنجلاديش والجزائر، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
اين الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[حسام الدين قاسم]ــــــــ[14 - 03 - 09, 08:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 03:25 م]ـ
الأخ أبو عامر
إن شاء الله تعالى سأقوم بتصوير إجازاتي وأضعها في ملف وأرسلها إليك - إن شاء الله تعالى حتى يطمأن قلبك
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:02 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً أيها الأخوه
ولا داعي إلى هذه الخلافات فالمفترض فينا جميعاً الديانة والصدق
وجزي الله الجميع خيراً ووفقكم إلى ما يحبه ويرضاه
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 06:09 م]ـ
1. د وليد رجب معهد در الأرقم بن أبي الأرقم
بمعادي الزهراء وهو من المتقنين, قرأ القراءات العشر الصغرى والكبرى على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة عبد الرزاق إبراهيم علي موسى حفظهما الله.
2. الشيخ عبد الرحمن كساب ساكن ب قليوب البلد محافظة القليوبية قرأ على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة / حسنين بن إبرهيم بن عفيفي جبريل.
2.الشيخة عمادة بنت عيسى المشهورة بسِمَارة قليوب البلد محافظة القليوبية قرأت على غير واحد من المشايخ منهم:
الشيخ العلامة / حسنين بن إبرهيم بن عفيفي جبريل.
بارك الله فيك ولكن لي تصحيح بسيط
الشيخه تسمى اعتماد وليست عماده وهي بفضل الله في خير وعافية أما عن حصر الأسماء فهذا يصعب جداً خصوصاً أن مصر بحمد الله من البلاد التى تحب القرآن هذه واحده والأخرى هي حرص الآباء على تعليم أولادهم القرآن بأسانيده المتصله إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - اما عن قليوب فبحمد الله وكرمه وفضله بها عدد كثير جداً من المجيزين وهم بفضل الله من الأسانيد العاليه
نسئل الله عز وجل أن يُعلي من درجتنا إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 02:14 م]ـ
[اما عن قليوب فبحمد الله وكرمه وفضله بها عدد كثير جداً من المجيزين وهم بفضل الله من الأسانيد العاليه]
الأخ الفاضل أبو حذيفة القليوبي ممكن تذكر لنا بعضا من المجيزين بالأسانيد العالية بأسانيدهم إلى محمد المتولي أو إبراهيم العبيدي، وإن لم يكونا مذكورين في السند فإلى أي رجل آخر.
بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله خيرا
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[23 - 04 - 09, 11:00 م]ـ
وكذلك شيختنا الشيخة تناظر وهي تقرأ بالصغرى وشيخنا الشيخ البسطويسي ويقرأ بالصغرى أيضا وسأوافيكم بمعلوماتهما وهناك أخت الشيخة نفيسة عبد الكريم زيدان رحمها الله مازالت تقرأ والله أعلم
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[25 - 04 - 09, 02:04 ص]ـ
الأخ الفاضل صلاح
إن شاء الله تعالى سوف أحاول أن أبحث عن أسانيد هؤلاء القراء وأضعها لك كاملة بفضل الله حتى يتسنى لنا الافادة منهم بارك الله في أهل القرآن
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[29 - 04 - 09, 12:41 م]ـ
السلام عليكم
إسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي
اجازة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية واجازة ورش عن نافع من طريق الشاطبية
القاهرة - مدينة السلام 0120426105
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 09, 04:59 م]ـ
يسر الله لنا ولكم، في انتظاركم بارك الله فيكم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 05 - 09, 12:12 ص]ـ
الشيخ حسن البنا كامل وسابحث عن ترجمته
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل صلاح
أما عن فضيلة الشيخه / إعتماد عيسى عبد التواب الشهيره بسماره
فأخذت عن الشيخ العلامه / حسن عبد السلام أبو طالب - رحمه الله - وهو عن نادرة الزمان الشيخ عامر عثمان شيخ القراء في زمانه - رجمه الله - وكذلك اخذت عن الشيخ حسنين جبريل وهذا مؤخراً
وسبحان الله عندها استحضار رهيب للمتون التجويديه وكل ما يخص القرآن
زادها الله توفيقاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/66)
ـ[احمد رمضان]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:29 ص]ـ
لم يجب احد عن سؤال الاخ الفاضل عن الشيخ الواوى .. ؟؟؟
واين يسكن بمصر ... ؟؟
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السيد زكي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 06:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[07 - 09 - 09, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:21 م]ـ
بسم لله الرحمن الرحيم
السلام عليكم. أخوكم المقرئ بالقراءات السبع من طريق الشاطبية على العلامة الشيخ عادل غنيمي الباز شيخ مقارئ ديرب نجم - الشرقية بتصديق العلامة محمود أمين طنطاوي رئيس لجنة المصحف الأسبق ووكيل المقارئ بوزارة الأوقاف، وبفضل الله لي في التجويدكتاب المختصر المفيد في علم التجويد وفقَا لرواية حفص من جميع طرق طيبة النشر متضمنة الشاطبيةبتقريظ الشيخ طنطاوي تحت الطبع إن شاء الله، وبحمد الله مجاز بكتب السنة والتفسير واللغة وبعض كتب الشريعة ولله الحمد والمنة. الزقازيق - الشرقية - مصر 0120426105
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:10 م]ـ
الموضوع خرج من الأشهر وتعدى إلى طبقات دون الأشهر، فكأنما الموضوع أصبح ذكر مشايخ، فإن كان
فمن المجازات بالعشر الصغرى مريم مصطفى جعفر
ـ[أشرف سعد محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 05:58 م]ـ
ايضا من أعلى الأسانيد بالديار المصرية الشيخ محمد محمود محمد خليل الفراش وهو يسكن بسوق السمك بقرية البصراط مركز المنزله محافظه الدقهليه وهو أعلى سند بمحافظة الدقهليه تليفونه 0507734756
ولقد ذهبت بنفسى الى الشيخ محمد محمود محمد خليل الفراش وقرأت عليه ختمة كامله وطلبت منه الاجازه فاجازنى ولا يشترط أجرا ولكن مايعطيه الطالب يأخذه ويعطيها مجانا لغير القادر ووجدته متواضعا تظهر عليه امارات الصلاح والتقوى وبينه وبين النبى 28شيخا وبذلك يكون بنفس طبقة الشيخ الزيات رحمه الله ولا اعلم احدا فى محافظة الدقهليه اعلى اسنادا منه اطال الله فى عمره وبارك لنا فيه
ـ[هند ابراهيم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الشيوخ المجازين أيضا الشيخ محمد عبد الفتاح بالقاهرة 0112897305
وهذه بعض إجازات الشيخ حفظه الله
http://sheekh-3arb.info/Library/pdf/warsh.pdf
http://sheekh-3arb.info/Library/pdf/7afs-shatebia.pdf
http://sheekh-3arb.info/Library/pdf/7afs-rwda.pdf
http://sheekh-3arb.info/Library/pdf/7afs-all.pdf
http://sheekh-3arb.info/Library/pdf/1.pdf
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:37 م]ـ
أسانيد نازلة جدا!
ـ[هند ابراهيم]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخى الفاضل عماد الجيزى
عفوا لم افهم مقصدكم بجملة أسانيد نازلة جدا!
فهل لك ان توضحها غير مأمور
بارك الله فيكم
ـ[بن الصلاح الشنقيطى]ــــــــ[25 - 10 - 09, 10:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أحمد الغويري]ــــــــ[26 - 10 - 09, 07:57 ص]ـ
جزالك الله خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[29 - 10 - 09, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخى الفاضل عماد الجيزى
عفوا لم افهم مقصدكم بجملة أسانيد نازلة جدا!
فهل لك ان توضحها غير مأمور
بارك الله فيكم
سأوضحه لاحقا بإذن الله ..
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 09:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الرشد]ــــــــ[29 - 12 - 09, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات
هل أحد يعرف الشيخ صبري كريم
وهل لديه إجازة بسند أم لا
وهل إجازته - إن كانت - في حفص فقط أم في السبعة
نرجو من يعرف معلومات اكيدة أن يفيدنا
ـ[أشرف سعد محمد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 07:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أما بعد: فقد كثرت على الأسئلة من مختلف الأمصار والأقطار من داخل مصر وخارجها من محبى شيخى الشيخ محمد محمود محمد خليل الفراش أن أذكر لهم نبذة عنه فذهبت اليه فى منزله وكان لى معه هذا اللقاء وسألته هذه الأسئله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/67)
} ت ما اسم فضيلتكم: اسمى محمد محمود محمد خليل الشهير بالفراش متى ولدت وأين: ولدت فى قرية البصراط مركز المنزله محافظة الدقهليه مصر، ولدت يوم الاثنين الموافق 26/ 9/1983م. على من حفظت القرءان: حفظت القرءان الكريم وعلم التجويد فى كتاب القرية على يد والدى الشيخ محمود محمد خليل الفراش ولكن بدون سند وكان يعمل حينئذ محفظا للقرءان فى معهد البصراط الابتدائى الازهرى ويعمل حالياً مدرساً للقراءات بمعهد قراءات بنين الجماليه دقهليه وأتممت حفظه وأنا ابن تسع سنوات وأذكر أن هذا اليوم كان يوم الجمعه ومن شدة فرحة أبى باتمامى حفظ القرءان الكريم ذبح كبشاً لله. وعندما بلغت الخامسة من عمرى تلقيت تعليمى الابتدائى والاعدادى فى معاهد القريه وتلقيت تعليمى الثانوى فى معهد الجماليه الاعدادى الثانوى وتلقيت تعليمى الجامعى فى كلية الدراسات الاسلاميه والعربيه. ماوظيفتك الان: أعمل اماما وخطيبا بأوقاف المنزله وعضو مقرأة مسجد بن تميم بمدينة المنزله أين تقرئ القرءان: أقرئ فى المسجد الكبيرفى قريتى. سمعت أن فضيلتكم من أعلى الأسانيد فى حفص من طريق الشاطبيه فهل هذا صحيح: نعم الحمد لله وهذا فضل الله يؤ تيه من يشاء فبينى وبين الامام ابن الجزرى 12 شيخا وبينى وبين الشيخ العبيدى 4 وسائط فقط. مارأى فضيلتكم فى من يشترط مبلغا كبيرا للحصول على الاجازه: لايجوز هذا لأن من الطلاب من لايستطيع دفع هذا المال فماذا يفعل فيضطر الى عدم القراءة لأنه لا يجد المال وبهذا يقتصر تعليم وتجويد القرءان على من لديه مال وفير فقط وأيضا ينبغى لحامل القرءان أن ينزه كلا م الله عن كونه يباع ويشترى لأن فى هذا تشبيه بالبضاعه التى يشتريها الانسان فهذا تاجر يتاجر بالقرءان ويجعله للتكسب وهذا لايجوز لنهى النبى عن الأكل بالقرءان وأعرف شخصا اتصل ببعض المشايخ أصحاب السند العالى للحصول على اجازة فى حفص وطلب منه خمسة ءالاف جنيه فكيف بمن أراد الحصول على اجازة فى القراءات العشر من هذا الشيخ ماذا يدفع خمسون ألف جنيه من يرحم اذا لم يرحم حامل القرءان ولقد اتصل علىّ بعض الطلاب من الأردن للحصول على حفص وأخبرنى بأن مشايخ مصر يتخذون الاجازة تجاره وهذا والله طعن فى حامل القرءان همه جمع المال وليس همه تعليم الناس. ماذا تقول للمشايخ: أقول لهم اتقوا الله ولا يكن همكم جمع المال وليكن همكم تعليم الناس فيبارك الله فى هذا المال حتى ولو كان قليلا هل لديك مشايخ اخرى: نعم بأسانيدهم الى النبى
ـ[أحمد فؤاد غانم]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيضاً من الشيوخ المجازين فى مصر:
فضيلة الشيخ: عبد الناصر عبد الحليم حافظ الأبوز (بمحافظة 6 أكتوبر)
قرأ على كل من
1 - الدكتور: عبد الباسط هاشم.
2 - الشيخ: مصباح ابراهيم على ودن.
3 - الشيخ: حسانين جبريل.
4 - الشيخ: عبد الفتاح مدكور.
رقم هاتف الشيخ:0114939225
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وممن أجيز عن الزيات أيضا
الأخ الكريم الشيخ جمال رفاعي الشايب نزيل سنتريس من أعمال أشمون بالمنوفية
وودت تنبيه صاحب الموضوع إلى أشياء
الأول: أن هناك تكرارا في بعض الأسماء
الثاني: أن هناك تكرارا معنويا بذكر الشيخ ثم ذكر تلامذته فما دام الشيخ موجودا فلا داعي لذكر فلان وفلان ممن قرأ عليه إذ العلو مستطاع بوجود الأصل. ويتضح ذلك بذكر عبد الحكيم عبد اللطيف مع ذكر ثلة ممن قرأ عليه , وكذلك حسانين جبريل وغيرهما.
الثالث: العنوان لابد من تحريره , فهل تقصد المجازين أم المجيزين , فإن كانت الأولى اتسع الخرق على الراقع.
الرابع: أنه ليس مستجاد ذكر هواتف الناس المنزلية في الشبكة العنكبوتية , إلا بإذن معلوم.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 12:16 م]ـ
الأخ الكريم أبو حذيفة القليوبي
ليس في قليوب ما تظن من الأسانيد
بل جلها عن حسانين جبريل - وهو موجود - وجاءت متأخرة
فالشيخة سمارة والشيخ كساب وغيرهما لم يقرءوا عليه إلا مؤخرا.
وإجازة الشيخة - وفقها الله - عن الشيخ حسن عبد السلام عن عامر عثمان
سند نازل كما تعلم
وللعلم فالشيخ عبد الرحمن كساب أيضا قرأ على الشيخ حسن عبد السلام
قبل وفاته ولم يتم , فأتم بعد وفاته على الشيخة سمارة.
ينبيك عن هذا خبير فاسمعه
وفقك الله وبارك عليك
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[06 - 08 - 10, 04:14 م]ـ
الأخ /سعيد الحلبى
وفقنا الله واياك
اذا قلت لك أوصنى بشيخ متقن فى الاقراء علميا وعمليا غير متساهل ولا متنطع
ضابط للحفظ يهتم بالمخارج والصفات واصلاح عيوب القراءة للقارىء
فمن تسمى من أهل مصر وغيرهم؟
ولا يشترط السن
ولكن يشترط ألا يأخذ أجرا
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 05:10 م]ـ
الأخ /سعيد الحلبى
وفقنا الله واياك
اذا قلت لك أوصنى بشيخ متقن فى الاقراء علميا وعمليا غير متساهل ولا متنطع
ضابط للحفظ يهتم بالمخارج والصفات واصلاح عيوب القراءة للقارىء
فمن تسمى من أهل مصر وغيرهم؟
ولا يشترط السن
ولكن يشترط ألا يأخذ أجرا
عليك بالأخ الكريم الشيخ سيد هارون
وهو على صغر سنه - 35سنة تقريبا - حاز من الإتقان شيئا كثيرا
وهو يؤم ويدرس في مسجد نصر الإسلام بالعتبة - القاهرة.
وكذلك الشيخ المحقق المدقق صاحب التحقيقات النافعة
جمال رفاعي الشايب وهو من سنتريس - أشمون - المنوفية
وكلاهما والحمد لله على عقيدة السنة
هذا ما أظنه على شرطيك
وغير هذين كثير والحمد لله
منع من ذكرهم جهلي أو نسياني
أما خارج مصر
فأهل كل بلد أدرى بمن فيها
والله المستعان
وفقك الله وبارك عليك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/68)
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 08:53 م]ـ
خيركم من تعلم القرآن وعلمه - دعوة للعلم والتعلم.
شيخنا العلامة المحقق الدكتور سعيد بن صالح زعيمة السكندري (حفظه الله) بحر مغدق في القراءات العشر الكبرى والصغرى وعلوم القرآن والتفسير واللغة لم أر قط مثله في سعة علمه وأدائه وحسن خلقه، مجاز من أكثر من أربعين شيخا أولهم العلامة محمد عبد الحميد عبد الله خليل السكندري، كذا الزيات والسمنودي والشيخة أم السعد وغيرهم، وحاصل على معهد القراءات وكلية علوم القرآن، ولا يشترط مالا، وان شئت ان ترى لمحة من علومه وفنونه فراجع ملتقى القرآن حياتنا
http://www.quranourlife.com/vb/forumdisplay.php?f=177
وهو يقرئ على الانترنت على سكاي بي s_zeima ويجوب البقاع والاصقاع يبلغ دعوة ربه لا يريد مالا ولا سلطانا، ولا يرد عطاء القرآن ممن يقدرون أهل القرآن، بارك الله فيه وفيكم ونفع به وبكم. والحمد لله رب العالمين.
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 08:58 م]ـ
بارك الله فيكم أخانا الشرقاوي
وبارك في الشيخ سعيد زعيمة ونفع بعلمه
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:33 م]ـ
عليك بالأخ الكريم الشيخ سيد هارون
وهو على صغر سنه - 35سنة تقريبا - حاز من الإتقان شيئا كثيرا
وهو يؤم ويدرس في مسجد نصر الإسلام بالعتبة - القاهرة.
وكذلك الشيخ المحقق المدقق صاحب التحقيقات النافعة
جمال رفاعي الشايب وهو من سنتريس - أشمون - المنوفية
وكلاهما والحمد لله على عقيدة السنة
هذا ما أظنه على شرطيك
جزاك الله خيرا
ولكن كيف الوصول اليهما؟ هل تسمح بأرقام التليفون؟
لأننى من المنصورة وهى بعيدة نسبيا عنهما
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 01:46 م]ـ
ليس عندي هواتفهما للأسف
وبالنسبة للشيخ سيد يمكنك الذهاب إليه في المسجد في العتبة
وهو لايبعد عن المنصورة كثيرا!!
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:51 ص]ـ
خيركم من تعلم القرآن وعلمه - دعوة للعلم والتعلم.
شيخنا العلامة المحقق الدكتور سعيد بن صالح زعيمة السكندري (حفظه الله) بحر مغدق في القراءات العشر الكبرى والصغرى وعلوم القرآن والتفسير واللغة لم أر قط مثله في سعة علمه وأدائه وحسن خلقه، مجاز من أكثر من أربعين شيخا أولهم العلامة محمد عبد الحميد عبد الله خليل السكندري، كذا الزيات والسمنودي والشيخة أم السعد وغيرهم، وحاصل على معهد القراءات وكلية علوم القرآن، ولا يشترط مالا، وان شئت ان ترى لمحة من علومه وفنونه فراجع ملتقى القرآن حياتنا
http://www.quranourlife.com/vb/forumdisplay.php?f=177
وهو يقرئ على الانترنت على سكاي بي s_zeima ويجوب البقاع والاصقاع يبلغ دعوة ربه لا يريد مالا ولا سلطانا، ولا يرد عطاء القرآن ممن يقدرون أهل القرآن، بارك الله فيه وفيكم ونفع به وبكم. والحمد لله رب العالمين.
ـ[أحمد محمد الشويمي]ــــــــ[28 - 10 - 10, 04:56 م]ـ
وكذلك شيختنا الشيخة تناظر وهي تقرأ بالصغرى وشيخنا الشيخ البسطويسي ويقرأ بالصغرى أيضا وسأوافيكم بمعلوماتهما وهناك أخت الشيخة نفيسة عبد الكريم زيدان رحمها الله مازالت تقرأ والله أعلم
نعم فقد من الله عليَّ وقرأت القراءات السبع من طريق الشاطبية على الشيخة تناظر وقد أجازتني بها وقرأت على فضيلة الشيخ رفعت البسطويسي رواية قالون عن نافع من طريق الشاطبية ختمة كاملة وكذلك قرأت عليه قراءة الإمام عاصم روايتي شعبة وحفص ختمة كاملة وقد اجازني بها وهما [الشيخة تناظر والشيخ رفعت] من المتقنين والمسددين في هذا أسأل الله أن يطيل في عمرهما في طاعته وأن ينفع بهما المسلمين والمسلمات.
ـ[أبو محمد السلفي الشافعي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 12:24 ص]ـ
ومن مشايخ الاسكندرية ايضا
فضيلة الشيخ سعيد صالح زعيمة مجاز من 40 شيخا وهو من العلماء ويقرئ بالكبري والصغري وله اسانيد عالية
فضيلة الشيخ السيد خطاب المغربي مدرس بمعهد القراءات ويقرئ بالكبري والصغري
وغيرهم كثير فمصر عامرة بالعلماء
ـ[احمد محمود ابراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 10, 03:30 ص]ـ
- الشيخ عبد الله الطاهر
مصر -محافظة الشرقية _قرية هرية رزنة
من مواليد 6 - 4 - 1964
الشيخ مقرئ للقراءات العشر الصغرى والان فى ختمة فى القراءات الكبرى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/69)
1 - قرا القراءات الصغرى على شيخ المقارئ فى الشرقية الشيخ عبد الرحيم حبيب وقرا الشيخ عبد الرحيم على مصطفى احمد حسن عبد الله وهو على الشيخ عبد الحكيم حسن سلمى وهو على احمد اسماعيل الزرباوى وهوعلى حسن رويحل وهو على محمد الشهير بالفراش وهو عن الشيخ الفراش وهو عن الشيخ الدمياطى وهو عن البنا الدمياطى.وسند الشيخ عبد الله هنا 34
2 - وايضا قراها على الشيخ السيد حسين الصباح كان عضو سابق فى لجنة مراجعة المصاحف وكان رئيس اللجنة وقتها الشيخ عبد الغفار الزيات.وقرا الشيخ السيد حسين حفص من الشاطبية على الشيخ احمد الزيات وسند الشيخ عبد الله هنا 31.وقرا الشيخ السيد حسين الصغرى على الشيخ محمد صلاح الدين السرتى وهو على الزيات بسنده المعروف
وسند الشيخ عبد الله هنا 32
-وايضا قرا الشيخ عبد الله على الشيخ عبد الودود شحاتة الملوى فى المنيا وقرا الشيخ عبد الودود الصغرى على الشيخ عبد العزيز رشوان وهو على الشيخ خليل الجناينى بسنده المعروف وسند الشيخ عبد الله هنا 31
وللعلم الشيخ عبد العزيز رشوان له سند اخر تجدونه فى موقع الشيخ محمد المنشد
وقرا الشيخ عبد الله كما اخبرنى على كثيرين الصغرى والكبرى منهم من مات قبل الاجازة.ومنهم من كان فى اماكن تحتاج الى سفر طويل جدا.
الشيخ متقن جدا ومتواضع وعليه سمت العلماء وغير متساهل فى اعطاء الاجازة لايعطيها الا بحقها
الشيخ له شروح للتحفة شرائط كاسيت من انتاج شركة الفرقان
وايضاشرح الجزرية والشاطبية والدرة كثيرا
وصلى التراويح اكثر من مرة فى المركز الاسلامى بلندن وايضا هو امام مسجد التوحيد بنفس القرية.
اجاز الكثير من الطلاب بالمئات فى حفص والقراءات ومن الصفات الجميلة للشيخ انه اثناء الختمة كنت اقرا عليه الكلمات التى تحتاج لضبط واتقان كل حصة وكان لايمل ابدا
والشيخ له قراءة باحدى الرويات على موقع قناة المجد. وشارك فى العديد من اللقاءات على القنوات الفضائية الاسلاميةتليفون الشيخ عبد الله
0171721910(45/70)
حمل: الفانيد في حلاوة الأسانيد لجلال الدين السيوطي
ـ[أزماراي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 08:22 م]ـ
حمل الفانيد في حلاوة الأسانيد لجلال الدين السيوطي
http://www.lisaanularab.com/athar/Mosaad2/ALFANEED.rar
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا ايها الرجل الفاضل و نفع بك، اللهم وفقه لعمل الخير و سدد خطاه، و اغفر له و لوالديه و لجميع المسلمين، شكرا جزيلا للمرة الالف
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[07 - 06 - 07, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:14 م]ـ
الملف لا يعمل وتطلع لي حروف مشفرة ورموز الرجاء مراجعة الملف
ـ[أزماراي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 12:19 ص]ـ
المشكل عندك في النظام
ـ[صالح العقل]ــــــــ[24 - 06 - 07, 12:40 ص]ـ
لا يعمل.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 01:26 ص]ـ
الأخ ماجد والأخ صالح:
الملف يعمل حاولا مرة أخرى. وهو كتاب مصور يحتاج الى برنامج أكروبات.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 01:56 ص]ـ
# عنوان الكتاب: الفانيد في حلاوة الأسانيد
# المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
# وصف الكتاب:
ّ# تحقيق: رمزي سعد الدين دمشقية - الناشر: دار البشائر الإسلامية - ط1 - 1420هـ / 1999م
# الرابط:
http://www.wadod.net/bookshelf/book/1835(45/71)
حمل: سند الشيخ أحمد شاكر إلى صحيح الإمام البخاري مخطوط
ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:40 م]ـ
اسم الكتاب:سند صحيح البخاري
المؤلف: الشيخ أحمد محمد شاكر
المقدمة:الحمد لله رب العالمين والصلاو السلام على سيدنا محمد ....
الخاتمة:واجازني به شيخي بعد عصر يوم .....
عدد الاوراق: 4 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: طبعت مصورة عن المخطوطة بذيل كتاب جمهرة مقالات الشيخ احمد شاكر
منقول
ـ[أزماراي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:13 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عمر رحال]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:21 ص]ـ
وفقكم الله.
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:57 م]ـ
أحسنتم 0
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:00 م]ـ
نعمأحسنتم 0
ـ[رامى محمد]ــــــــ[05 - 07 - 07, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم
وجزاكم الله كل الخير
يا ترى هل يوجد أصل الإجازة بخط شيخ الشيخ أحمد شاكر؟
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 07 - 07, 12:21 م]ـ
أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا
ـ[صهيب محمود محل]ــــــــ[09 - 06 - 08, 09:08 م]ـ
احسن الله اليكم
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[09 - 06 - 08, 11:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك
ورحم الله أئمة المسلمين
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 01:57 ص]ـ
هذا سند نازل ولأحمد شاكر رحمه الله سند أو أسانيد عالية من غير هذا الطريق.
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 10:24 م]ـ
بارك الله في الجميع!
ـ[ابى عبد الله السلفى]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أخى حامد.(45/72)
تنبيه حول رواية الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن الامام الحافظ عبد الله البصري
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:12 ص]ـ
قال شيخ الفن وأستاذه العلامة السيد محمد عبد الحي الكتاني تعليقا على قوله في فهرس الفهارس على نسخته الخاصة ومن خطه أنقل.
ولو صح اخذ محمد بن عبد الوهاب عن البصري لكان ءاخر تلاميذه في الدنيا مع أن ءاخرهم موتا فيما نحفظ الشمس محمد بن عبد الله المغربي مات قبله -اي ابن عبد الوهاب - سنة 1201 كما سبق في الآمداد اه من فهرس الفهارس وفي هامش نسخة الشيخ قوله
ثم وقفت بمكة المكرمة عام 1351ه على نسخة الشيخ عبد القادر الطرابلسي المدني من حصر الشارد وعليها خط الشيخ عبد الغني الدهلوي وفيها لدى حرف القاف في كتاب القرا اثبات الواسطة بين محمد بن عبد الوهاب والبصري وهو محمد حياة السندي فاستقام الاسناد وظهر أن في نسختنا اسقاط كتبه مؤلفه ثم قال ثم ظفرت في المدينة المنورة بنسخة العلامة الجهبذ الشيخ محمد مراد القازاني المكي ثم الصيني وهي جيدة عليها خطوط مشايخه وفيها اثبات الواسطة المذكور في نسخة الشيخ الطرابلسي وهو الشيخ محمد حياة السندي فلم يبق شك ان مافي نسختنا غلط من الناسخ والله أعلم اه وهذا نص مفيد قاطع وساعود بالمزيد حول الموضوع ان شاء الله تعالى
ـ[المخلافي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:06 ص]ـ
هذا هو الصحيح الثابت وأما من يُرَوِّيه عن الشيخ البصري فهو غير ثابت ولا يصح والله أعلم. ومن قال به فعليه بالدليل القاطع لا الاحتمالات. وقد وقفت على نسخة خطية أغلبها بخط محمد عابد السندي رحمه الله الذي أعرفه وفيها الواسطة. والله أعلم ورحم الله الجميع.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:39 ص]ـ
ومن قال به فعليه بالدليل القاطع لا الاحتمالات.
بعدما طبع " حصر الشارد " وعرف الناس حقيقة السقط لم يعد أحدٌ يخالف في ذلك وكل من خالف من قبل إنما هو بسبب زلة الكتاني رحمه الله في فهرس الفهارس في النسخة المطبوعة
فلا تثريب عليهم وقد أحسن من انتهى إلى ما سمع
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:27 م]ـ
الرواية لا يشترط فيها التحمل المباشر .... راجع المصطلح.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 04:15 م]ـ
الرواية لا يشترط فيها التحمل المباشر .... راجع المصطلح.
كلام غريب؟
أصلاً كلمة التحمل تضم كل أنواع الرواية!
من سماع
وإجازة
ومكاتبة
وغير ذلك
ولعلك تقصد السماع المباشر فترى أنها إجازة مشافهة أو مكاتبة ونحو ذلك
على العموم رواية الإمام عن البصري لم تثبت لسبب واحد وهو:
(عدم ثبوتها) فلم يذكر ذلك أحد ممن ترجم.
أما (الاستحالة) فليس بمستحيل لأن الإمام حج في حياة البصري وقد كان البصري في مكة
ـ[المخلافي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي نواف البكري وجزاك الله خيرا وأحسن إليك ورضي عنك، أما الأخ منصور الكعبي فيعتذر له أنه ربما لم يفهم الموضوع أو أراد شيئا لم نفهمه نحن فبارك الله فيه ووفق الجميع لكل خير وغفر لي ولكما ولمن قرأ ووفقنا جميعا لصالح العمل.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[06 - 05 - 07, 09:08 م]ـ
لعلك أخي الكريم محمد مسعد تجد هنا بغيتك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17932(45/73)
إلى المشائخ المجيزين أطلب المساعدة
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنى ابحث عن إجازات فى هذه الكتب (الأربعين النووية - عمدة الأحكام - عمدة الفقه - الأصول الثلاثة - مسائل الجاهلية -كشف الشبهات - رياض الصالحين - العقيدة الواسطية) فهل هناك من مساعد لى حتى احصل عليها وأسأل الله أن يجزيه عنى خيرا
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:10 م]ـ
أنتظر الردود
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:01 ص]ـ
أرجو من الأعضاء إجابة طلبى
ـ[نواف البكري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:04 ص]ـ
أخي الكريم كل هذه الكتب الأسانيد لأصحابها موصولة مشتهرة اليوم
فكل من لديه إجازة بالإسناد إلى أحد الأثبات المشهورة فلديه أسانيد إلى مؤلفي هذه الكتب
وأما إن كنت تريد المسلسل بالسماع فهم أفراد أعانك الله فابحث عنهم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:42 ص]ـ
صدقت يا نواف البكري.
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 07:20 ص]ـ
ولكن من يدلنى جزاه الله عنى خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:19 م]ـ
الإجازةالآن فى هذا الزمان، من أسهل مايكون!! فهل أنت تريد الإجازة أم العلم؟! لأننااستجزنامن شيوخ وطلبنا القرأة عليهم، والاستفادة، فقالوا: ليس هناك وقت! ونحن مشغولون! فعلى كل حال هذه إجازة فى الرواية فحسب، وليست دليلاعلى التزكية! ومشهورفى كتب المصطلح أن الإجازة ستة أنواع، أقول: واختصارا، هى ثلاثة: إجازة فى الروايةوهذا أكثرها، وإجازة فى التدريس، وإجازةفى الإفتاء، وهذه أعلاها!
وأخيرا: هناك روابط كثيرة ذكرت أرقام الشيوخ، وهواتفهم تجدهافى ملتقاناالمبارك-وفق الله أهله-آمين(45/74)
شرف اهل الحديث
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:44 ص]ـ
الى جميع اخواني واخواتي المشاركين في هذا المنتدى المبارك باذن الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتقدم اولا بخالص الحمد والشكر لله تبارك وتعالى ان اكرمني بالتعرف الى هذا المنتدى العلمي والاشتراك فيه و بالتعارف الى بعض الاخوة المشايخ الكرام فيه ومن خلاله* ثم اني اشكر ادارة المنتدى على قبول اشتراكي واشكر جميع الاخوة والاخوات الذين يمنحوننا جزءا من وقتهم للاطلاع على مكتوبنا هذا *اود في مستهل القول ان اعرف بفضيلة خص بها اهل الحديث عن سائر هذه الامة المحمدية المرحومة والمتمثلة بتشرفهم بامتداد صحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واعني بتلك الصحبة صحبة انفاسه التي يتشرف اهل الحديث بحفظها وتناقلها جيلا بعد جيل حتى كانهم بهذا اجتمع اولهم واخرهم علىحوض كوثر في الدنيا/ ارجو الله ان يجعلنا وهذا الجمع من المجتمعين على الكوثر الشريف في الاخرة ومن المغترفين منه / وهذا شيء معلوم عند اهل العلم الشرعي بادلة كثيرة حتى ان خلاصة القول في هذا الامر ما قاله الشاعر اهل الحديث هم اهل النبي وان لم يصحبوا نفسه انفاسه صحبوا
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 11:15 ص]ـ
فتح الله عليكم يا ابا ابراهيم، وجعلك من الذين انعم الله عليهم
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:52 م]ـ
لا فض فوك يا شيخ طه ..............
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 01:20 ص]ـ
فتح الله عليك ياشيخ طه ونسال الله ان يجعلك من حملة هذا العلم الشريف ويجعلك من خواصه والله الموفق لما يحب ويرضى
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 11:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول كما قال الاخ الفاضل الشيخ طه الشمري
الى جميع اخواني واخواتي المشاركين في هذا المنتدى المبارك،اتقدم اولا بخالص الحمد والشكر لله تبارك وتعالى ان اكرمني بالتعرف الى هذا المنتدى العلمي والاشتراك فيه و بالتعارف الى بعض الاخوة المشايخ الكرام فيه ومن خلاله* ثم اني اشكر ادارة المنتدى على قبول اشتراكي واشكر جميع الاخوة والاخوات الذين يمنحوننا جزءا من وقتهم للاطلاع على مكتوبنا هذا *اود في مستهل القول ان اعرف بفضيلة خص بها اهل الحديث عن سائر هذه الامة المحمدية المرحومة والمتمثلة بتشرفهم بامتداد صحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واعني بتلك الصحبة صحبة انفاسه التي يتشرف اهل الحديث بحفظها وتناقلها جيلا بعد جيل حتى كانهم بهذا اجتمع اولهم واخرهم علىحوض كوثر في الدنيا، ارجو الله ان يجعلنا وهذا الجمع من المجتمعين على الكوثر الشريف في الاخرة ومن المغترفين منه،وهذا شيء معلوم عند اهل العلم الشرعي بادلة كثيرة حتى ان خلاصة القول في هذا الامر ما قاله الشاعر اهل الحديث هم اهل النبي وان لم يصحبوا نفسه انفاسه صحبوا
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[29 - 07 - 07, 03:21 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الأجل، و ابن عمي الأمثل: طه الشمري، وفتح عليك و علينا (آمين)
.
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[29 - 07 - 07, 10:55 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء وجعلنا واياكم وجميع اخواننا المشاركين في هذا الملتقى المبارك من اهل الحديث ووالله ان تحقق هذا الرجاء لاي امرئ منا فان له الحق ان يفخر به شاكرا الله تعالى على عظيم هذه النعمة.ويا اخوتي الافاضل الا ادلكم تذكيرا (فاكثركم بما ساقول عليم) وحرصا على ان تنتفعوا بوافر من الاجور وسعة انشراح للصدور بما يعود بناتج السرور .. /اكثروا من الصلاة على رسول الله وعلى اله اجمعين /هذا النصح لمن كان يرجو ان يكون من اولى الناس برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الدنيا والاخرة لقوله صلى الله عليه وسلم (ان اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة) _وبين ابن حجر رحمه الله ان هذا حديث صحيح بشواهده وذلك في جزء تخريجه _اضف الى ذلك ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ... ولقد بين اهل العلم بشبه اجماع ان اهل الحديث هم اكثر اناس هذه الامة صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. خذوها يا اهل الحديث خالصة لمن اخلص منكم لله تعالى في جميع سعيه ونواياه واكرمكم بنعمائه ورضاه ... واشكر جميع من ذكرني من اخوتي ومشايخي الكرام واحسن الله تعالى اليهم في الدنيا والاخرة//وكتبه ابو ابراهيم طه بن ياسين بن موسى الشمري
ـ[أم معين]ــــــــ[29 - 07 - 07, 11:43 ص]ـ
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:03 م]ـ
يرفع رفع الله قدر المشاركين فيه (آمين)(45/75)
شرف اهل الحديث
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:14 ص]ـ
- اخواني المتشرفين بالانتساب الى حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو بالتالي يعني انتسابكم الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاعلموا /واعلم ان اكثركم عالمين /ان اهل الحديث هم اوسط هذه الامة المحمدية المرحومة وقديما قيل ان خير الامور الوسط ولذلك فليس في هذه الامة شف انتساب اعلى واغلى واكرم من الانتساب الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين ثم ان لهذا الانتساب اصول اخلاق ضابطة وواجبة على العاقل الاخذ بها والتزامها في كل ما يستطيع من حركاته وسكناته استحياءا منالله تبارك وتعالى ثم استحياءا من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وراس هذه الاصول الواجبة هي عدم التفريق بين اناسي هذه الامة المحمدية المرحومة بالباس الناس اثوابا لم يرتدوها او التقول عنهم بما لم يقولوه ومن ثم جرحهم بلا سبب ولاوجه حق فيكون البعض قددفع الناس الى النفرة وكفى بذلك منه اثما ومخالفة لامر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ناهيك عن ان من جر ثوب الناس جر الناس ثوبه والحق ان للجرح اهل مؤهلين لالقاء احكامه ولهم رتبة بلغوها فكان ذلك من واجبهم خاصة من دون الناس اخواني الاعزاء انادنى الواجب على اهل الحديث ادائهم الحديث الصحيح الى الناس وبذلك يكون احدهم قد ساهم في نشر السنن واقامة الامر بالمعروف او الدعوة الى النهي عن المنكر مااخلص النية لله تعالى وهذا امر يشترك فيه ادنى اهل هذا الامر /وادناهم كريم /فضلا عن سائر الافاضل الكرام -(45/76)
شكر وعرفان
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا خالصا لوجهه الكريم والصلاة والسلام على امام المتقين سيدنا النبي الامي الامين ابي القاسم محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد فهذا شكر وامتنان اتقدم به الى فضيلة الشيخ السيد رعد السامرائي لثقته بي واجازته لي بجميع مروياته التي يرويها عن الشيخين الفاضلين السيد صبحي السامرائي والسيد طاهر البرزنجي وهذا اقل رد الجميل واعمال الشكر لله سبحانه وتعالى من خلال شكر صنائع المعروف للناس بهذا التواصل فقد احياناالشيخ الفاضل بفضل من الله تبارك وتعالى احياه الله تبارك وتعالى واحيا سائر المشايخ في هذه الاسانيد التي وصلني بها بالامن والايمان والعفو والرضوان واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين(45/77)
هل توجد نية للقراءة في الصحيحين على يد الشيخ عبدالقيوم الرحماني في السعودية في الفترة
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[03 - 05 - 07, 01:15 م]ـ
هل توجد نية للقراءة في الصحيحين على يد الشيخ عبدالقيوم الرحماني في السعودية في الفترة القادمة
ومن يعرف تلفون الشيخ
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:33 ص]ـ
ياليت أحد يفيدنا حتى ننسق جدول رحلاتنا
لعل الشيخ عبدالرحمن الفقيه والشيخ عبدالله التوم يجيبوننا فهم أهل لهذا الجواب
بارك الله في الجميع.(45/78)
نداء عاجل إلى أهل المغرب عامة وآل الكتاني خصوصاً .. !
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ..
من يفيدني من أهل الملتقى وخاصة أهل المغرب حول:
الهاتف الجديد للشيخ / عبدالرحمن الكتاني
أو عنوان لمراسلته ..
ودمتم ..
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:55 م]ـ
0021255642074
والحقيقة اني لم اجربه
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:57 م]ـ
............
ودمتم ..
الأخ الفاضل عبد الرحمن,
أدعو الله أن يبلغك مرامك ويسدد خطاك. آمين.
وجدت هذه الفتوى:
(ختم المكاتبات بكلمة ودمتم)
السؤال الثالث من الفتوى رقم (5609):
س3: ما حكم تذييل الخطابات والعرائض بكلمة ودمتم)؟
ج3: يكره ذلك؛ لأن الدوام لله سبحانه والمخلوق لا يدوم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عبد الله بن قعود
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وهذا رابطها ( http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=563&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&bookID=&LeftVal=1255&RightVal=1256&simple=&SearchCriteria=Allwords&siteSection=1&searchkeyword=217136216175217133216170217133#first KeyWordFound)
جزاك الله خيراً.
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 12:01 ص]ـ
0021255642074
والحقيقة اني لم اجربه
لكن أخي الكريم شبيب أنا تصلت ودون جدوى
فهل من دال أو ومعين
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:12 م]ـ
للرفع .. يا أخوة .. !
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا هبة على هذه الفائدة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:00 ص]ـ
أضع الهاتف الجديد لمجيزناالسيخ عبد الرحمن الكتانى، وعلم الله لقد تعبت كثيراجداجداجداجدا!!! لأظفربه! فهاهو لإخوانناسهلاميسورا!! وأقول الخطأفى رقم واحد؟ وهاهوالهاتف كاملا:0021235642074
محبكم بلا ريب، والداعى لكم بظهرالغيب ...
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا ياشيخ عماد ونفعكم ونفك بكم
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:57 ص]ـ
وجزاك الله خيرا، وزادك علما، وأدبا، وفضلا، وتوفيقا،
ولقد اشتقت إلى رسآئلك الجوالية-إن صح التعبير-
محبكم بلاريب، الداعى لكم بظهر الغيب ..
ـ[عمر رحال]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:34 ص]ـ
أضع الهاتف الجديد لمجيزناالسيخ عبد الرحمن الكتانى، وعلم الله لقد تعبت كثيراجداجداجداجدا!!! لأظفربه! فهاهو لإخوانناسهلاميسورا!! وأقول الخطأفى رقم واحد؟ وهاهوالهاتف كاملا:0021235642074
محبكم بلا ريب، والداعى لكم بظهرالغيب ...
جزاكم الله خيرًا ... يا مولانا - وجه مبتسم -.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 07, 03:55 م]ـ
كعادتكم يا شيخا الفاضل .........
إن الشيخ الفاضل عماد الجيزي لا يألوا جهدا في حل المعضلات وفك الأزمات ....
مشكور يا شيخنا المفضال ....
وجزاكم الله كل خير .....
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[31 - 07 - 07, 04:18 م]ـ
السلام عليكم
اخونا عماد اترك لى رقمك على الخاص يارك الله فيك
جزاك الله خيرا(45/79)
سؤال عن الشيخ عبدالله بن عقيل ـ حفظه الله ـ ..
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم ..
من يفيدني .. ؟
هل الشيخ / عبدالله بن عقيل أخذ مباشرة عن الشيخ عبدالحي الكتاني أم بينهما واسطة؟ ومن هو الواسطة بينهما ـ إن وجد ـ؟
أرجو الرد سريعاً لمن يعرف ..
ودمتم ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:35 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
لم يأخذ الشيخ عبد الله عن الشيخ عبد الحي، لكنه أخذ عن بعض من نال الإجازة منه كالشيخ محمد بن الأمين بوخبزة.
وقد أخذ الشيخ عمن هو أكبر من الشيخ عبد الحي، أعني الشيخ علي بن ناصر أبو وادي مسند عنيزة.
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:26 ص]ـ
بارك الله بكم ..
هل للشيخ محمد بن الأمين بو خبزة " ثَبَت " مطبوع؟ وما اسمه؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:47 ص]ـ
وفيك بارك الله.
للشيخ ثَبَتٌ خرّجه أخونا بدر العمراني، وسيصدر عن دار ابن حزم ببيروت، إن شاء الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:19 م]ـ
ونحن بانتظاره، ولكن متى سيخرج؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:27 ص]ـ
أخبرنى أخونابدر العمرانى أنه فى طريقه للخروج قريبا! وكان المفترض أن يخرج قبل حرب لبنان!! لكن ..........
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:39 ص]ـ
في الانتظار
لكن أين سيوجد؟
ـ[عبدالرحمن عبدالله القحطاني]ــــــــ[16 - 05 - 07, 12:21 ص]ـ
هل الشيخ محمد بن الأمين بو خبزة لازال حياً؟
فإن كان ذالك كذلك:
- فماهو بلده؟
-وماهو عنوانه؟
ولكم أبلغ الشكر والتقدير
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[16 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
نعم هو حي يُفيد ويعلم ويكتب، ويقطن بشارع معاوية بن أبي سفيان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بتطوان، حفظه الله ونفع به.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[11 - 11 - 07, 10:37 م]ـ
صدرت مشيخة الشيخ وترجمته بحمد الله ونعمته،
واسمها: مظاهر الشرف والعزة، المتجلّية في فهرسة الشيخ محمد بوخبزة،
وقد حوت نفائس وفوائد شائقة رائقة.
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[24 - 11 - 07, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أنا وأعوذ بالله من قول "أنا"محمد بن الأمين بن عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الحاج أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن سعيد بن يحيى بن عبد الله بن يحيى بن سعيد بن يحيى بن محمد بن الولي الصالح أبي الحسن علي بن الحسن الحسني الإدريسي العمراني المكنى (بوخبزة) دفين مجشر (أًغْبالو) -بقبيلة بني عروس- داخل ما يسمى -زُوراً- بالحَرَمِ العَلَمِي التي عين حدودَه ابن زاكور الفاسي في كتابه "الإستشفاء من الألم، بذكرى صاحب العَلَم"، والعلم اسم جبل يوجد به ضريح الصوفي الشهير عبد السلام بن مَشِيش، وينتهي نسبي إلى عبد الله بن إدريس مرورا بعمران (وإليه النسبة "العمراني") بن خالد بن صفوان بن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن العلماء من ينسبنا (عَلَمِيِّين) حسب اصطلاح نسّابةِ المغرب، وهذا غير صحيح إلا من حيث الأم، وممن ذهب إلى هذا -وهو خطأ- شيخي أبو الفيض أحمد بن محمد بن الصديق فقال في مساجلة منظومة:
أَطَلْتَ فيها أدام الله مجدكمُ * أنت فخر الهداة من بني العَلَمِ
وأصل سلفي من هناك، وكان منهم من يتردد على تطوان لقرب المسافة، وهكذا سكنها والدُ جدي الفقيه السيد أحمد الذي كان معدَّلاً وأستاذا مقرئا، وأخوه الفقيه النحوي السيد علي الذي أخذ عنه العلم كثير من علماء تطوان منهم الفقيه العلامة القاضي السيد محمد بن علي عَزِّيمان وقد ترجم له أبو العباس أحمد الرَّهوني في تاريخه الحافل: "عمدة الرَّاوين في تاريخ تطَّاوين".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/80)
ولدت بتطوان بمنزلنا بدرب الجُعَيْدي (نسبة لساكنه الصوفي الشهير أبي الحسن بن علي بن مسعود الجعيدي أحد كبار أصحاب أبي المحاسن يوسف الفاسي الفهري دفين تطوان قبالة الدرب المذكور) بحي العيون، في زوال يوم السبت 26 ربيع الأول 1351هـ (واحد وخمسين وثلاثمائة وألف) موافق 20 يوليوز سنة 1932م من تاريخ النصارى، كما وجدت بخط والدي رحمه الله في كناشته (وما في أوراقي الرسمية من تقديم ذلك بسنة فخطأ غير مقصود)، وأنا رابع إخوة لي أشقاء: عبد الله (توفي صغيرا)، وعائشة، ومصطفى، ومحمد، وعبد الله، وبعد خمس سنوات خُتِنْتُ، خَتَنَنِي المعلِّم محمد الحَسْكي التطواني في الدكانة الذي كانت داخل الباب الغربي لجامع العيون من تطوان، وفي السنة التالية أُدْخِلْتُ الكُتَّاب (الْمسِيدْ) فتلقيتُ مبادئ القراءة والكتابة والحساب والدين وبعضَ قصار المفصّل على الفقه المجوِّد السيد الحاج أحمد بن الفقيه المقرئ المعدَّل الأستاذ السيد عبد السلام الدُّهْرِي (كان هذا السيد يختار للإمامة بالحجاج في البواخر التي كانت ترسلها إسبانيا في أول حكم (فرَانْكُو) للحج دعايةً وسياسة، فإذا ذهب أَنَابَ عنه الفقيه الشريف الأشيب السيد عبدالله شقور (الذي ما زال على قيد الحياة إلى الآن عام 1406، وقد تجاوز المائة، ثم توفي رحمه الله عام 1412هـ)، وبعد وفاة الفقيه الدُّهري واصلت على الفقيه الخَيِّر السيد محمد بن الراضي الحسّاني، وبعده على الفقيه البركة الزاهد السيد محمد بن عمر بن تَاوَيْت الودراسي والد الفقيه القاضي السيد أحمد وشقيقه الكاتب والأديب النابغة المؤلف السيد محمد رحمهما اللهّ، وعليه أتممتُ حفظ القرآن وسَرَدْتُه كلَّه أمامه على العادة الجارية، وبعد وفاته استمررت في القراءة على خَلَفه الأستاذ السيد محمد زيان، ولم أمكث معه إلا قليلا حيث أتممتُ حفظ بعض المتون العلمية كالآجرومية، والمرشد المعين على الضروري من علوم الدين، والخلاصة وهي ألفية ابن مالك، وبعض مختصر خليل في الفقه المالكي، ثم التحقت بالمعهد الديني بالجامع الكبير ومكثتُ فيه نحوَ عامين تلقيتُ خلالها دروساً نظامية مختلفة على ضَعف المستوى العام في التفسير والحديث والفقه والأصول والنحو البلاغة، على مدرسيه المشهورين الأساتذة: محمد بن عبد الصمد التُّجكاني، ومحمد بن عبد الكريم أًقَلعي الشهير بالفحصي (القاضي في ما بعد رحمه الله)، ومحمد بن عبد الله القاسمي (خليفة القاضي)، والعربي بن علي اللُّوهْ (الوزير في الحكومة الخليفية)، وقد ألف عدة كتب طُبع بعضها في الأصول والمنطق العقائد وتاريخ المقاومة في شمال المغرب، ومحمد بن حمو البقالي الأحمدي، والشيخ محمد المصمودي، والتهامي المؤذن الغرباوي، ومحمد الزكي الحراق السَّرِيفي، وأحمد القْصِيبي الأَنجري، وعمر الجَيّدي الغُماري وغيرهم (وقد توفي هؤلاء إلى رحمة الله في مُدد متفاوتة)، وكنت قبل التحاقي بالمعهد أخذتُّ عن والدي رحمه الله النحو بالآجومية والألفية إلى باب الترخيم حيث توفي، وكانت طريقتُه في التدريس من أنفع الطرق للمبتدئ، حيث كان يأخذني بحفظ المتن فقط، ثم يشرحه لي، ويلقنني الأمثلةَ والشواهد ويأخذني بحفظها ويبين لي محل الشاهد، ويمتحنني كل أسبوع، كما أخذتُّ دروسا في الفقه المالكي بالمرشد المعين لعبد الواحد بن عاشر، على الفقيه القاضي (بعد الاستقلال) السيد عبد السلام بن أحمد علال البَختي الودْراسي، ودروسا أخرى في النحو على الأستاذ السيد المختار الناصر الذي كان مدرسا للبنات بالمدرسة الخيرية بتطوان، وكنا نقرأ عليه لأول عهدنا بالطلب بالزاوية الفاسية بالطَّرَنْكَات، وكان يطيل الدرس إلى أن ينام أغلب الطلبة رحمه الله، وعلى الأديب الكاتب الشاعر الناثر الفقيه المعدَّل السيد محمد بن أحمد علال البَختي المدعو ابن علال، وقبل هذا وبعده حضرتُ دروسا في الحديث والسيرة على الفقيه المؤرخ وزيد العدلية السيد الحاج أحمد بن محمد الرَّهوني، وكان هذا في الغالب في رمضان قبل أن ينتقل بسكناه إلى جِنانِهِ بِبُوجَرًّاح، وكان يسرُد له السيد محمد بن عزوز الذي تولى القضاء بإحدى قبائل غُمارة وبِها توفي، وكان يسرُد له أحيانا صحيح البخاري السيد عبد السلام أًجْزُول لجمال صوته، وعلى الفقيه المدرس النفّاعة السيد الحاج محمد بن محمد الفَرْطاخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/81)
اليَدْرِي، كما نفعني الله تعالى جدا بدروس الدكتور محمد تقي الدين بن عبد القادر الهلالي الحسيني السجلماسي الذي قدم تطوان حوالي 1365 هـ في أعقاب الحرب العالمية الثانية، من أوربا وأقام بين ظهرانينا نحوَ ست سنوات تلقيتُ عليه خلالها دروسا في التفسير والحديث والأدب، وكان يلقي هذه الدروس بالجامع الكبير، وكان يسرد عليه محمد ابن فريحة، ويدرس بالدر المنثور للسيوطي والاعتصام لأبي إسحاق الشاطبي، وأحدث بتطوان نهضة أدبية، وشغل الناس بآرائه وأفكاره، وأثار الفقهاء والصوفية بانتقاداته فلَمَزوه وآذوه فهجاهم أقذع الهجو رحمهم الله، كما انتفعت كثيرا بتوجيهات العلامة الأديب الوزير السيد محمد بن عبد القادر بن موسى المنبهي المراكشي منشأ التطواني دارا ووفاة، فكان يملي علي قصائده وأشعاره، ويذاكرني بلطائف المعاني وطرائف الآداب، وقد جمعت ديوانه في مجلد لطيف (توجد صورة منه بخزانة تطوان.
وفي فاتح رجب 1367 هـ توفي والدي رحمه الله ففُتّ في عضدي، وخمدت جذوة نشاطي، وتأخرت عن كثير من دروسي انشغالا بالعيش وحل المشاكل المخلفة، وسعيا على الوالدة والإخوان، ولم أنقطع قط عن الدراسة والمطالعة واقتناء الكتب و مدارسة إخواني الطلبة الأدبَ والعلمَ، وفي نحو عام 1370 هـ زرتُ مدينة فاس ومكثت بها أياما أخذت فيها دروسا على الفقيه الشهير محمد بن العربي العلَوي بالقرويين في أحكام القرآن لابن العربي، وبعد ذلك عرض علي الفقيه القاضي الحاج أحمد بن تاوَيْت رحمه الله العمل معه كاتبا بعد أن عينته وزارة العدل قاضيا ثانيا عند اتساع العمران، وازدحام السكان، فأنشأت محكمة شرعية أخرى بحي العيون غربي الجامع، فقبلت وعملت معه كاتبا، وفي فاتح جمادى الأولى 1374 هـ في 27/ 12/1954 م أصدرت مجلة "الحديقة" أدبية ثقافية عاشت خمسة أشهر؛ إذ توقفت في رمضان عامه، وكانت مجلة جميلة كنت آمل- لو عاشت- أن تكون مجلة الطلبة الوحيدة في شمال المغرب، حيث كان ينشر فيها نجباء الطلبة وكتابهم وشعراؤهم وقصاصوهم، وكنتُ قبل ذلك أصدرت بالمعهد الديني أول مجلة خطية باسم "أفكار الشباب" كنا نكتب منها نسختين أو ثلاثة يتداول الطلبة قراءتها، وبعد خروجي من المعهد اتصل بي جماعة من الطلبة وعرضوا علي المشاركة في نشاطهم الثقافي، وكان يتولى إدارة المعهد يومئذ أستاذ متعاون مع الإدارة الإسبانية، فأوجس خيفة من نشاطنا، وبث حولنا عيونه، وكنت أصدرت جريدة "البرهان" خطية لانتقاد سياسة الاستعمار الإسباني في التعليم واضطهاد الطلبة، والتضييق عليهم، ولم يصدر منها إلا عدد أول، فكتب مدير المعهد رسائل إلى رئيس الاستعلامات الإسباني (بِلْدا) يُخبره فيها باستفحال نشاط الطلبة السياسي وصدور الجريدة وما يكتُب فيها فلان - يعنيني- وهو غير طالب بالمعهد ومتهم بالوطنية! من مقالات تمس سياسية إسبانيا … إلخ، فاستدعِيتُ ونالني من السب والشتم والتهديد والأذية ما قرت به عين سيادة المدير للمعهد الديني الإسلامي! وأذنابه، ولما أيِسَ هذا المدير "الأمين التمسماني" من انتقام الإدارة الإسبانية منا كتب إلى الباشا "اليزيد بن صالح الغُماري" بمثل ما كتب به إلى "بِلدا" فسألني الباشا عن التهمة فأجبته بأن رئيس الاستخبارات الإسباني سبقه إلى التحقيق في هذه القضية ولم يجد شيئا، فغضب الباشا واحتدّ، وأمر بنا إلى السجن لولا تدخلُّ بعض الناس، ومن عجيب صنع الله أن هذا الباشا اضطُرّ إلى الوقوف بباب مكتبي بالمحكمة بعد عزله في أول عهد الاستقلال فلم أعامله بالمثل، ثم تنبهت إلى أن مكتبه الذي هددني وهو خلفه هو المكتب الذي خاطبته من ورائه بعد أن احتاج إليّ، و لله في خلقه شؤون ثم انقطعت عن كل نشاط من هذا القبيل وأكببتُ على التدريس والكتابة، ونشرت مقالات كثيرة في عدة صحف ومجلات كمجلة "لسان الدين" التي كان يصدرها الدكتور"الهلالي" بتطوان، وبعد سفره "عبد الله كنّون" ومجلة "النصر" و "النبراس"، وأخيرا جريدة "النور" وغيرها، ونظمت قصائد وأنظاما كثيرة معظمها في الإخوانيات ضاع أكثرها؛ لأني كنت أضمنها رسائل وأجوبة للإخوان ولا أحتفظ بنسخها، ولدي كنانيشُ فيها تقاييد ومختارات ومقطوعات لا يجمعها نظام ولا يضمها باب. وقد أصهرت إلى الأستاذ المحدث الكبير، بل كبير علماء الحديث بالشمال الإفريقي الشيخ "أحمد بن محمد ابن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/82)
الصّدّيق التجكاني الغُماري الطنجي" وكنت أعرفه من قبل، فأعجبت بسعة اطلاعه ورسوخ قدمه في علوم الحديث، فكاتبته وجالسته واستفدت منه علما جما، وأعطاني من وقته وكتبه ما كان يضِنّ به على الغير، وأجازني إجازة عامة بما تضمنه فهرسه الكبير والصغير، كما أجازني مشافهة كثير من العلماء من أشهرهم الشيخ "عبد الحي الكتاني" عند زيارته لتطوان واعتذر عن الكتابة ووعد بها فحالت دونها مواقفه السياسية، كما أجازني الشيخ "عبد الحفيظ الفاسي الفهري" مشافهة بمصيف مرتيل، والشيخ "الطاهر بن عاشور" بمنزله بتونس عام 1382هـ، واعتذر عن الكتابة بالمرض والضعف، وهذا الأخير من شيوخ شيخي ابن الصديق، ولم تكن لي عناية بالإجازات، والشيخ "أحمد بن الصديق" هو الذي أجازني ابتداء دون طلب مني، ولم أكن معه على وفاق في الاعتقاد بالتصوف الفلسفي والصوفية والمبالغة في ذلك، كما لم أكن أرضى تخبطه في السياسة وتورطه في أوحالها، مما شوّه سمعته وسود صحيفته، وأصابني برشاش، كما ندمت بالغ الندم وتُبت إلى الله منه لما طوّح بي إليه الشيخ من التشيع المقيت والرفض المُردي، فتورطت في الحملة على كثير من الصحابة ولعن بعضهم كمعاوية وأبيه وعمرو بن العاص وسمرة وابن الزبير وغيرهم، متأثرا بما كنت أسمعه مرارا وأقرؤه من أحاديث مما عملت أيدي الروافض، كان الشيخ يمليها علينا مبتهجا مصرحا أنها أصح من الصحيح، فكنا نثق به ونطمئن إلى أحكامه، ويحكم على كل ما يخالفها من الأحاديث بأنها من وضع النواصب، ومن الطريف في هذا الباب: أنه كان يُبغض الشام وأهله ويصفهم بالشؤم على الإسلام وأهله، ويبطل ما ورد في فضله من أحاديث صحيحة، وظل كذلك إلى أن فر من المغرب إلى مصر، ثم زار الشام فأكرمه اهلها، وأقام له صوفيتها المآدب، فكتب إلى أخيه السيد حسن يقول بأنه رجع عن اعتقاده في الشام وأهله، وأن ما ورد في ذلك صحيح، ومما كان له الأثر الكبير في حياتي، ويعد وصلا لما كان انقطع من انتهاجي منهج السلف الصالح بعيدا عن تيارات التصوف الفلسفي والتشيع المنحرف اتصالي بالشيخ المحدث السلفي الحق "محمد ناصر الدين بن نوح نجاتي الألباني الأرناؤوطي ثم الدمشقي" نزيل عمّان البلقاء الآن مهاجرا بدينه مضيقا عليه بعد أن أخرج من دمشق ظلما وعدوا، فقد اجتمعتُ به بالمدينة المنورة في حجتي الأولى عام 1382هـ بمنزله وأعطاني بعض رسائله، فاعتبرتها مناولة فاستأذنته في الرواية عنه بها فأنعم، وزارني بتطوان مرتين: قرأت عليه في إحداهما أبوابا من "السنن الكبرى" للنسائي المخطوطة بخزانة الجامع الكبير، واجتمعت به بطنجة، بمنزل الشيخ الزمزمي ابن الصديق، وسمعت من فرائده وفتاواه الكثير، وبعث إلي من رسائله وكتبه المستطابة ما أحيا في قلبي كامن الشوق إلى تتبع هذا المهيع المشرق والعناية بآثاره ومعالمه، والاستمساك بعراه، وما زلت إلى الآن لاهجا بفضله، داعيا إليه.
وقد تزوجتُ باكرا وأنجبت أولادا بكرهم أوّيس، وهو الآن أستاذ بإحدى ثانويات تطوان، ويعد أطروحته لإحراز دكتوراه الدولة في الأدب، وله شعر حسن ومقالات منثورة، نسأل الله تعالى أن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة آمين.
وتوجد نماذج من نظمي ونثري عند الإخوان وضمن مذَكَّراتي المسمات: "جراب السائح" كما أنني صححت جزءا من تمهيد ابن عبد البر طبع وزارة الأوقاف في المغرب، وأكثر من النصف من كتاب الذخيرة في الفقه المقارن للقرافي المالكي، والأربعين حديثا في الجهاد لعلي بركة الأندلسي، وسراج المهتدين لابن العربي المعافري، وتحت يدي الآن الجزء الثامن والتاسع من النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني، وسيصدر إن شاء الله عن دار الغرب الإسلامي، وكلفتني منظمة "الإيسيسكو" للتربية والثقافة والعلوم بمراجعة: معجم تفاسير القرآن الكريم الذي صدر عنها مؤخرا والاستدراك عليه، وقد تم المستدرك في حجم أصله، وتم طبعه وسيصدر قريبا بإذن الله، كما طبع لي جزء الأربعين حديثا في النهي عن اتخاذ القبور مساجد، وتم توزيعه بتطوان، كما أخذ بعض الإخوة هنا مجلدا في خطب الجمعة لطبعه، يسر الله ذلك بمنه، وللأخوين الكريمين الدكتور حسن الوراكلي الأستاذ بجامعة أم القرى، وصديقه الأخ الداعية محمد المنتصر الريسوني كلام عني وعن أدبي نشر بمجلة دعوة الحق، كما صدرت لي ترجمة ضمن مادة التعريف بأسرة: "بوخبزة" في "معلمة المغرب" التي تصدر تباعا بالمغرب بإشراف الدكتور محمد حَجي.
هذه ترجمة كتبتها بطلب من الأستاذ عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة المغربية، ليدرجها في موسوعته "أعلام المغرب العربي" التي صدر منها للآن 6 مجلدات، وأذكر أنني اعتذرت للأستاذ المذكور عن كتابة ترجمة بأنني تلميذ محب للعلم ولست من الأعلام حتى أترجَم ضمنهم، فأجابني أن كثيرا جدا ممن تضمهم معاجم التراجم وكتب الطبقات والتواريخ عوام أو في حكمهم، لا يستحقون أن يكونوا تلامذة بمعنى الكلمة، ومع ذلك فقد أضفيت عليهم الألقاب والأوصاف، وأسدلت عليهم أردية التعظيم والاحترام، فكيف تكِعُّ أنت -يخاطبني- عن التعريف بنفسك، وقد انتفع الناس بك، وأنا أعتمد على إشاراتك وتنبيهاتك كلما زودتَّني بها في كلام من هذا القبيل أملاه عليه تواضعه المشكور، وهو العالم المؤرخ المشهور، فشجعني كلامُه هذا على كتابة ما تقدم، وأرجو أن أكون قد أصبتُ الحقيقة، وأستغفر الله على كل حال، وقديما قيل:
لعمر أبيك ما نسب المعلى * إلى كرم وفي الدنيا كريم
ولكن البلاد إذا اقشعرت * وصوح نبتها رعي الهشيم
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم، وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك،ونحمد الله على كرمه بان اكرمنا به.
وهو منقول من المجلس العلمي (الالوكة) رعاه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/83)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 11 - 07, 10:50 م]ـ
وهو منقول من المجلس العلمي (الالوكة) رعاه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3246
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 07:35 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم، فاتني هذا الامر(45/84)
تلاميذ العلامة ابن سعدي من بقي منهم؟؟؟
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:45 ص]ـ
أطال الله في عمر الباقين ورحم المتوفين فمن يتحفنا بمن بقي غير المشهوريين كشيخ الحنابلة ابن عقيل والعلامة محمد البسام والشيخ الحنطي
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:12 ص]ـ
يوجد في عنيزة الشيخ دغيثر وهو كبير في السن وله بعض المؤلفات ويعرفه أهل عنيزة.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:55 ص]ـ
نعم بقي منهم عدد منهم: شيخنا الشيخ المعمر سالم بن إبراهيم بن عبد المحسن فقد زرته وسألته عن عمره وشيوخه فأفاد أنه من مواليد 1333 هـ وأنه حضر دروس الشيخ بن سعدي
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74584
وكذا شيخنا الشيخ محمد عثمان القاضي قال لي: ولدت سنة 1346 هـ ولازمت الشيخ السعدي قرابة ستة عشر سنة وحضرنا عليه دروسا كثيرا واستفدنا منه كثيراً
وكذا الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن حنطي أخبرني قائلاً: وكانت قراءتنا على الشيخ السعدي فقد لازمته عشر سنين ....
قلت: من من زملائكم في طلب العلم في ذلك الوقت؟؟
فقال: ومن زملائنا في العلم الشيخ الشبيلي عبد الرحمن (ولا أعلم هل هو من الأحياء)
وصدر كتاب عن حياة الشيخ نشر دار الميمان
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 01:39 ص]ـ
نعم بقي منهم عدد منهم: شيخنا الشيخ المعمر سالم بن إبراهيم بن عبد المحسن فقد زرته وسألته عن عمره وشيوخه فأفاد أنه من مواليد 1333 هـ وأنه حضر دروس الشيخ بن سعدي
انظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74584
وكذا شيخنا الشيخ محمد عثمان القاضي قال لي: ولدت سنة 1346 هـ ولازمت الشيخ السعدي قرابة ستة عشر سنة وحضرنا عليه دروسا كثيرا واستفدنا منه كثيراً
وكذا الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن حنطي أخبرني قائلاً: وكانت قراءتنا على الشيخ السعدي فقد لازمته عشر سنين ....
قلت: من من زملائكم في طلب العلم في ذلك الوقت؟؟
فقال: ومن زملائنا في العلم الشيخ الشبيلي عبد الرحمن (ولا أعلم هل هو من الأحياء)
وصدر كتاب عن حياة الشيخ نشر دار الميمان
معلومات قيمة
شكرا لكم
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[22 - 11 - 08, 01:56 ص]ـ
موضوع مهم فعلاً، جزاكم الله خيراً.
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 11:06 م]ـ
الشيخ محمد البسام في مكة أشد طلاب الشيخ ملازمة كما ذكر ذلك الشيخ ابن عقيل وكما وُجد في رسالة للشيخ ابن سعدي رحمه الله الى والد الشيخ محمد البسام حفظه الله.
ـ[ابوحميدان]ــــــــ[23 - 11 - 08, 02:07 م]ـ
يوجد الشيخ الزاهد عبدالله الفالح من طلاب الشيخ ابن سعدي ومن قرناء الشيخ ابن عثيمين فقد كان بينهما مذاكرات ,وهو يسكن في عنيزة وقت الصيف ولازال في بيته الطيني ويصلي في جامع ابن عثيمين وفي الشتاء ينتقل الى مكة.(45/85)
روايات الموطأ
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:50 م]ـ
روايات الموطأ كثيرة
ويكاد تتصل رواية الليثي من طريق الدهلوي لوحررت طريقة عبدالعزيز الدهلوي تماما فالإشكال عندها في غير المرفوع في موضع
ولكن هل رواية الشيباني لها اتصال
فسمعت أنهم في الهند باعتبارهم أحناف يعتنون بها(45/86)
بحث اتصال الكتب الحديثية بالسماع الكلي
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:08 م]ـ
نريد من الأخوة أعضاء الملتقى تحرير أسانيد العلماء المعاصرين بالنسبة لمسموعاتهم للكتب الحديثية إلى مؤلفيها
فالموطأ مثلا في سنده السماعي نقص عند الدهلويين ولايصح لهم سند بالسماع التام إلا من طريق البخاري كما بينه الشيخ زياد التكلة حفظه الله
فياحبذا لو أتى المغاربة كالسباعي والكتاني والعمراني بتحرير أسانيد المغاربة للموطأ فعندي احتمال كبير بتسلسل سماعه
وكل بلد يسبر مشايخه
حتى نخرج بخلاصة هذا الموضوع
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:11 م]ـ
وهذا بحث الشيخ التكلة
أما البخاري فيتصل بالسماع الكامل التام إن شاء الله، إلا في موضع واحد يحتاج إلى مزيد تحرير، وهو رواية الشاه عبد العزيز الدهلوي عن أبيه، فإنه قرأ عليه صدرا على أبيه، وقالوا في ترجمته أنه أكمله على تلامذه أبيه، فمن شاء أن يوصل السماع من طريق الشاه عبد العزيز عن أبيه فيكون بسماع جزئي ليس تاما، ويتم بنزول درجة.
وأما الموطأ فإنه سماعه كامل تام إلا في موضع واحد فللمرفوع منه وحسب، وذلك من رواية الشاه عبد العزيز عن أبيه للموطأ ضمن شرحه المسوى .. ومعلوم أن الشرح لا يحتوي جميع ما في الموطأ من كلام وآثار.
وأما صحيح مسلم فكذلك سماعه كامل تام مسلسل إلا في ثلاث طبقات (أو أربعة) فسماعها جزئي لبعض الكتاب أو غالبه.
ففي هذه الثلاثة يصح أن تقول إنها مسلسلة بالسماع، ولكن إن أردت القول بتسلسل السماع الكامل التام فللبخاري فقط على حد ما وقفت عليه.
أما السنن فمسلسلة بالسماع حاشا طبقة واحدة فإجازة إن لم يكن سماعا ولو لبعضه.
علماً أني ما زلت بحاجة للاطلاع على مصادر أخرى موسعة خصوصا في الطبقات بين العجيمي وابن حجر، ولو اطلعت على ثبت عيسى المغربي الكبير لربما سُدَّ النقص عندي، وفوق كل ذي علم عليم.
والله أعلم.(45/87)
الرواية عند الجلال السيوطي
ـ[أبو علي المعامري الجبوري]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:04 م]ـ
يقول السيوطي فيما نقل عنه الشيخ عبد القادر الشاذلي في بهجة العابدين:
(ثم حُبِّب إليَّ طلب الحديث و ذلك بعدما تصدَّرت التدريس و ألفت غير ما تأليفٍ، فابتدأت في السماع وتحصيل الإجازات في ربيع الآخر سنة ثمان و ستين. فلم أكثر من السماع لأمور منها: اشتغالي بالدراية تدريساً و تأليفاً و أخذاً عن أئمتها المعتبرين اغتناماً لملازمتهم قبل حلول أوقاتهم، و ذلك أهم عندي من الرواية. و منها أني وجدت شيوخ السماع عوام ً و سوقةً و نسوةً و عجائز، فكنت أستنكف و أنا مدرِّس عن القراءة على هؤلاء. و ليس لك أن تقول: لم يستنكف عن مثل ذلك التاج أحمد بن مكتوم الإمام العلامة حيث قال:
و عاب سماعي للأحاديث بعدما
كبرت أناسٌ هم إلى العيب أقربُ
و قالوا: إمامٌ في علوم كثيرة
يروح و يغدو سامعاً يتطلَّبُ
فقلت مجيباً عن مقالتهم و قد
غدوت لجهلٍ منهم أتعجَّبُ
إذا استدرك الإنسان ما فات من علا
فللحزم يُعزى لا إلى الجهل يُنسبُ
لأنَّ ابن مكتوم كان يسمع حال إمامته على أئمةٍ و علماء و فضلاء و نبلاء.
و مع ذلك فلم أترك السماع جملةً، فسمعت بقراءتي و قراءة غيري.(45/88)
حمل الأربعون البلدانية للفاداني
ـ[أزماراي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 10:35 م]ـ
حمل الأربعون البلدانية للفاداني
الرجاء تحميل جميع الوصلات
http://www.up4vip.com/up/download-7fb2c63a93.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-49bceb6031.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-10c566204c.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-666f0c5365.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-8ef524faa5.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-0bd64b2d13.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-4b070b6c8f.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-3b0f615cc3.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-a46eadc716.rar.html
http://www.up4vip.com/up/download-ac197dde9a.rar.html
قاسم محمد
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 11:24 م]ـ
جزاك الله خيرا، ورحم الله شيخ مشايخنا مفيد الطالبين ملحق الأحفاد بالأجداد مسند العصر العلامة المتفنن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني الشافعي المكي.
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[14 - 05 - 07, 10:25 م]ـ
أحسن الله اليكم
ـ[أزماراي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:15 ص]ـ
شيخنا الدكتور الجنابي، أسأل الله أن يرفع قدركم في الدنيا والاخرة
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:17 م]ـ
وبالمناسبة، هل يوجد في هذا الملتقى من يروي عن العلامة المسند الفاداني مباشرة، بشرط أن يكون أخذه عنه مشافهة.
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 10:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صهيب جاسم محمد]ــــــــ[17 - 01 - 09, 01:52 م]ـ
أحسن الله إليكم ونفع بكم
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[17 - 01 - 09, 02:46 م]ـ
وبالمناسبة، هل يوجد في هذا الملتقى من يروي عن العلامة المسند الفاداني مباشرة، بشرط أن يكون أخذه عنه مشافهة.
نعم شيخنا الفاضل يحيى الغوثاني وغيره حفظهم الله تعالى
ـ[المخلافي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 12:16 م]ـ
الوصلات لا تعمل
ـ[أزماراي]ــــــــ[22 - 01 - 09, 05:23 ص]ـ
تفضل شيخنا المخلافي
http://www.4shared.com/get/70364480/1259b9e1/__online.html(45/89)
فكرة (البلدانيات المعاصرة) تحتاج إلى عناية
ـ[نواف البكري]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:37 ص]ـ
من قبل طرحت مشاركة دعوت المشرفين على هذا الملتقى المبارك العناية به ولكنه للأسف لم يلق العناية بل حذف!
وأنا أعيد طرح الفكرة رجاء قبولها من المشاركين بعد أن أحدث هذا الملتقى: ملتقى الرواية.
وهي أن نفتح أكثر من موضوع مثيبت أو ملتقى فرعي يكون على البلدان:
السعودية
اليمن
الشام
مصر
المغرب
الجزائر
السودان
موروتانيا
العراق
باكستان
الهند
إندونيسيا
وما يستحدث من البلدان
وفي كل خانة يوضع أسماء المسندين فيها
والفائدة من هذا المشروع التسهيل على أهل الرحلة إذا نزلوا بأحد هذه الدول الاتجاه مباشرة إلى البلد المراد، والكشف عن طريقه عن العلماء في ذلك البلد
وبودي أن لا يكون التدوين قاصرا على المحدثين، بل يضم الفقهاء والأصوليين والنحويين والأدباء والظرفاء وكل من يستفاد منه
والسلام
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 02:24 م]ـ
أضم صوتي لصوت الأخ نواف جزاه الله خيراً. . .
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:38 م]ـ
وكذلك الفقير أضم صوتي ومن آخر من أخذت عنهم من طلبة العلم مكي أصله من أريتريا
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:11 م]ـ
والله إنه لاقتراح يسهل الرحلة على من يريد الرحلة ...............
لأن الكثير يريد الرحلة لكن لا يعرف أين يتواجد العلماء بالضبط .............
ليت المشرف حفظه الله يفعل هذا الاقتراح
ـ[السنفراوي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 08:36 م]ـ
وأيضا من آداب الرحلة استشارة أهل العلم إلى أين يرحل وإلى من يرحل, فإذا تم فتحها فبإذن الله سيفي بالغرض.
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.(45/90)
إجازات الحديث
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا عضو جديد في الملتقى ...
لدي سؤالان أريد من أح الأعضاء الرد عليها ضروري
س1 / كيف يمكن الحصول على إجازة في الحديث أو في المصطلح؟
س2 / هل يوجد أحد في مكة المكرمة مجاز في الحديث أو المصطلح؟ إذا وجد أرجوا التواصل معي. حيث أنني مقيم بمكة. وعندي إجازات في متن تحفة الإطفال و المقدمة الجزرية ,,,
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[10 - 07 - 07, 04:09 م]ـ
الرجاء من الأخوة الرد
ـ[المخلافي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 09:17 م]ـ
الأخ الكريم
هل يمكن ذكر سندك في متن تحفة الأطفال (الجمزورية) لأنه حسب علمي أنه الى الآن لم يستطع أحد وصل السند، وهناك سند ركبه البعض والله أعلم.
فأرغب ذكر سندك في التحفة وإن ذكرت إسنادك للجزرية فإني أرغب ذلك من باب الإفادة لي ولغيري، وقد وفقني ربي وقرأت الجزرية على مشايخ فوق العشرة والله أعلم وكلهم أجازني ولله الحمد بها. كما قرأت التحفة على بعض مشايخي لكنهم لم يذكروا لي إسنادا متصلا إلى صاحب التحفة.
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[12 - 07 - 07, 04:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين , أما بعد:
فأنني العبد الفقير إلى الغني: عبد الإله بن عصام نقلي , قرأت منظومة تحفة الأطفال و الغلمان في تجويد القرآن عل شيخي: عادل بن عبد الرحمن السُنيد , الذي قرأها عل شيخه: عبد الباسط حامد محمد (المشهور بعبد الباسط هاشم) , و هو قرأها على شيخه: أحمد عبد الغني الأسيوطي , و هو قرأها على شيخه: محمود بن عثمان فرَاج , و هو قرأها على شيخه: حسن محمد بيومي (الشهير بالكراك) , و هو قرأها على شيخه: علي الأبياري , و هو قرأها على شيخه: علي الحلو السمنودي , و هو قرأها على شيخه: أحمد بن محمد (المعروف بسلمونة) , و هو قرأها على شيخه: سليمان بن مصطفى البيباني , و هو قرأها على شيخه: أحمد بن علي الميهي , وهو كذلك قرأها عل ناظمها العلامة: سليمان بن حسين الجمزوري. تغمد الله الجميع برحمته , و أسكنهم فسيح جناته.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[12 - 07 - 07, 12:27 م]ـ
أخي عصام
كلام الشيخ المخلافي صحيح في وصل سند التحفة وقد قرأت التحفة على الشيخ عبد الباسط نفسه وأجازني بها والحمد لله وسألته عن أن السند غير متصل إلى الجمزوري رحمه الله فقال مهو إحنا نروي عن شيخه الميهي والله أعلم
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 07 - 07, 06:41 ص]ـ
هذاماحدث معىأخي عصام
كلام الشيخ المخلافي صحيح في وصل سند التحفة وقد قرأت التحفة على الشيخ عبد الباسط نفسه وأجازني بها والحمد لله وسألته عن أن السند غير متصل إلى الجمزوري رحمه الله فقال مهو إحنا نروي عن شيخه الميهي والله أعلم
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[13 - 07 - 07, 05:52 م]ـ
مشايخي الفضلاء المخلافي و سعد أبو إسحاق و عماد الجيزي هل يجوز لي أن أجيز بهذا السند أم لا؟ (لما ذكرتم من الإنقطاع وعدم وصل السند بالعلامة الجمزوري)(45/91)
من يعرف الشيخ ندا على ندا
ـ[أسامة شهاب الدين]ــــــــ[14 - 05 - 07, 11:55 م]ـ
اريد معلومه او اى ترجمه له
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:47 م]ـ
يمكنك أن تجمع ترجمة له من أولاده وهم يقيمون بجوار مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة القديمة(45/92)
الدكتور ياسين جاسم المحيمد
ـ[أزماراي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:08 ص]ـ
نرحب بفضيلة الدكتور ياسين جاسم المحيمد حفظه الله الذي أصبح عضوا في الملتقى وفي المجالس العلمية "الألوكة" وهذه بشرى لطلاب العلم لا سيما الذين يبحثون في القراءات القرآنية وعلوم القرآن وعلوم العربية وسيتجه إلى الحرم المدني أول العطلة الصيفية لتدرس القرآت السبع فيه وهو عضو في الجمعية العلمية للقرآن الكريم وعضو في جمعية اللغة العربية وأستاذ دكتور في جامعة الإمام محمد بن سعود في قسم اللغة العربية ومجاز ومجيز بتدريس علوم الشريعة الغراء وعلوم العربية
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:25 ص]ـ
أهلا بالشيخ الفاضل ذى الشهادة العالمية الدكتوراة بين إخوانه وطلابه مفيدا ومستفيدا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب وأرجو أن تعذرني على تأخري في إنجاز وعدي الذي وعدتكه وسأعوضك خيرا مقابل هذا التأخير إن شاء الله
جزاك الله خيرا على ما سردته من سيرة سيدي الوالد وهو الآن في مكة المكرمة لقضاء مناسك العمرة وأخشى أن تقل مشاركاته في هذا الملتقى المبارك فقد قام الإخوة في ملتقى أهل الأثر جزاهم الله خير الجزاء بتعيينه مشرفا على منتدى اللغة العرابية وأنتم ومهمة الإشراف مهمة صعبة نوعا ما لا سيما لمثل الوالد فهو مشغول بتدرس القرآن الكريم وعلومه وبعض الكتب العلمية الشرعية ومشرف على بعض الرسائل الجامعية الماجستير والدكتوراه ويناقش بعض الرسائل ومع ذلك ما امتنع من قبول الإشراف على منتدى اللغة العربية هناك فادعوا الله له في البركة بوقته يناديكم ملك من السماء ولكم مثل ذلك.وأشكر الإخوة الذين شاركو في هذا الموضوع فجزى الله الجميع خير الجزاء
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:36 ص]ـ
أهلا بالشيخ الفاضل الدكتور بين إخوانه وطلابه مفيدا ومستفيدا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:20 م]ـ
وفق الله الأسد وشبله إلى مافيه رضاه، آمين.
ـ[الاحمدي]ــــــــ[26 - 03 - 09, 07:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي طلب ورجاء حار من الاستاذ علي ياسين جاسم حفظه الله اذ ذكر من قبل ان والده حفظه الله كان لديه صديق ايام دراسته للدكتوراه ان احد زملائه قد درس (علم الوضع) فهل تتكرم علينا بان نعرف صاحب الرسالة وعنوانها وسنة مناقشتها.
فالامر مهم والله يتولانا واياكم بالحسنى ووفقكم الله لخدمة طلاب العلم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[27 - 03 - 09, 05:17 ص]ـ
سأسأل الوالد غدا وأجيبك بإذن الله
ـ[الاحمدي]ــــــــ[05 - 04 - 09, 12:59 ص]ـ
استاذنا الفاضل علي الياسين حفظكم الله
اراك تاخرت علينا بالرد نرجو ان يكون الامر خير باذن الله فاني والله لاحر من الجمر لمعرفة الرد.
وحفظكم الله من كل مكروه.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 04 - 09, 02:23 ص]ـ
اهلا وسهلا بالشيخ الكريم
ـ[عبد الله البكوع]ــــــــ[29 - 04 - 10, 06:13 م]ـ
وفقكم الله وسدد خطاكم(45/93)
حمل: الحائية في السنة لأبي بكر بن أبي داود بإسنادها
ـ[أزماراي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:48 ص]ـ
أصول اعتقاد أهل السنة
(القصيدة الحائية في السنة)
للحافظ
أبي بكر عبدلله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني
(230 - 316هـ)
اعتنى بها
الشيخ الأثري
شيخي الفاضل: أبو عبد الرحمن بدر بن علي بن طامي العتيبي رفع الله في الدارين مقامه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101152
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قاسم محمد
أبو محمد البقاعي الشامي الأثري السلفي
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 05 - 07, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك، وفى مجيزنا الشيخ بدر العتيبى ...(45/94)
إجازات القرآن لأهل المدينة
ـ[أبو سعد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
لعل هذا الموضوع ل يختص بالحديث، لكنه يختص بالإجازات
فأنا سوف أذهب إلى المدينة لمدة 40 يوم في الإجازة الصيفية
و أريد الحصول على إجازة في القرآن بالنظر،،
فمن يدلني على شيخ و جزاكم الله خير اً؟؟
نستقبل الاقتراحات لبرنامجي في المدينة
جعلنا الله و إياكم للخير أعواناً ...
ـ[الأشفقي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:18 م]ـ
وهل "الإجازة بالنظر"معتبرة في القرآن؟؟؟؟؟
ـ[أبو سعد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:19 م]ـ
أقصد الإجازة بالتلاوة،
و ننتظر إجابة ممن لديهم علم؟
ـ[أبو سعد]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:48 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 01:15 م]ـ
يا إخوان نرجو التفاعل مع الموضوع،
فأنا بأمس الحاجة لاقتراحاتكم و مشورتكم
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:14 م]ـ
السلام عليكم
بالمدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والتسليم تجد الشيخ غبراهيم الاخضر شيخ القرآء، الشيخ الزعبي، والشيخ علي الحذيفي، الشيخ عبد الله ناجي وغيرهم كثير(45/95)
لعل هذا المحدث ومؤلفاته مجهول عند المغاربة
ـ[أبوعبدالرحمان المهدي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 05:34 ص]ـ
أثناء تصفحي لكتاب جامع الترمذي بحواشيه الطبعة الباكستانية لمكتبة قديمي كتب خانه وجدت فيه حاشية عليه معنونة باسم نفع قوت المغتذي على جامع الترمذي لصاحبها العلامة السيد علي بن سليمان البجمعوي المغربي المالكي الشاذلي أما ترجمته فأنقلها إليكم من نفس الكتاب
هو الشيخ العلامة المحدث المؤرخ الفقيه السيد علي بن السيد سليمان الدمنتي أو الدمناتي البجمعوي المالكي الشاذلي المغربي نزيل مصر من أعلام المغاربة.ولد بدمنات سنة 1234 ه "سنة 1819 م" كان فقيها محدثا مؤرخا مفسرا شاعرا وله النبوغ والخبرة في جميع العلوم والفنون ,وله تصانيف ومؤلفات كثيرة في التفسير والحديث والسيرة النبوية "على صاحبها ألف تحية وسلام " منها تسير القرآن الكريم وحاشية روح التوشيح على جامع الصحيح البخاري "هكذا في الأصل"ووشى الديباج على صحيح مسلم ودرجات مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود ونور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة ولسان المحدث في فقه الحديث ومنظومة في اصطلاح الحديث وشرحها وديوان شعر في المدائح النبوية ونفع قوت المغتذي على جامع الترمذي ملخص مصنف العلامة جلال الدين السيوطي المسمى بقوت المغتذي وذلك مشتمل ومحتو على إيضاح معضلات ألفاظ الحديث وتحقيق أسماء الرواة وكنيتهم وله فوائد جمة ومنافع كثيرة علقناه على جامع الترمذي على كل صفحة ما يتعلق بها
توفي رحمه الله في ثمان وعشرين منشهر ربيع الثاني سنة 13.6ه "سنة 1888م" بمراكش
فهل من خبر عن مؤلفات هذا الشيخ أما انها أصبحت في طي من غبر؟ وهل من ترجمة وافية عنه
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 05 - 07, 08:28 ص]ـ
وفقك الله.
هو معلم غير مجهول ... وحواشيه على الكتب الستة طبعت قديما .. وأعادت بعض دور النشر السعودية تصويرها كما هي ... وهذا رابط لواحد منها:
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=12&book=107
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[18 - 05 - 07, 09:04 ص]ـ
وفقك الله.
هو معلم غير مجهول ... وحواشيه على الكتب الستة طبعت قديما .. وأعادت بعض دور النشر السعودية تصويرها كما هي ... وهذا رابط لواحد منها:
http://www.almaknaz.com/show.php?cat=12&book=107
بارك الله في الفهم الصحيح(45/96)
رجل حي يروي عن نذير حسين بالإجازة العامة
ـ[سبيعي الاحساء]ــــــــ[18 - 05 - 07, 03:33 م]ـ
لقد اكتشفت رجلا من أهل الهند من كيرلا مولود قبل 1320 فتقع له إجازة نذير لأهل الهند
فمن أراد الاستجازة منه فليرسل لي اسمه لأستجيز له منه
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[18 - 05 - 07, 07:48 م]ـ
إجعلني منهم
أبو عبد الرحمن محمد رفيق الطاهر
من ملتان باكستان
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[18 - 05 - 07, 08:19 م]ـ
محمد بن أبي عامر
بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 08:35 م]ـ
راجع الخاص
بارك الله فيك
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:05 ص]ـ
أخي الشيخ سبيعي بورك فيك ونفع بك وجعلك دالا على الخير آمين أنت وأهلك وولدك
أخوكم في الله أبو إسحاق سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
وزوجي عزة إبراهيم محمد
وأولادي سلسبيل سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
وسنام سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
وإسحاق سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
ورحيق سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
وريحان سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين
وجزيت خيرا لاستجازت الشيخ لنا
والإيميل الالكتروني هو
salsabeal@yahoo.com
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:32 ص]ـ
راجع الخاص نفع الله بك
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[19 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
هل من ترجمة عن هذا الشيخ الراوى عن نذيرحسين؟!
ـ[المنتصربالله النجراني]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:46 م]ـ
راجع الخاص نفع الله بك
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:53 ص]ـ
راجع الخاص نفع الله بك
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 02:50 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أحمد بن عبد الله بن أحمد المرابطي بارك الله فيك
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا: نريد ترجمة الشيخ ولو وجيزة ....
إجازة للشيخ محمد سعيد الهروي الحسيني وجميع ذريته.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[27 - 05 - 07, 04:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
خالد حسن أبو الجود
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:19 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
هلا تفضلت علينا بترجمة لهذا الرجل.
فإن كان سلفياً، فلا تنسى أخاك خالد بن محمد بن علي عوض الأنصاري.
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:41 م]ـ
أرجو ياشيخ سبيعي أن تستجيزه لي أنا بسام بن عبدالله الغانم العطاوي ولأبنائي: عبدالله ومالك ومحمد وفاطمة وسارة وهالة.
ـ[أزماراي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:17 م]ـ
اخي الفاضل راجع الخاص
قاسم بن محمد قاسم ضاهر
أبو محمد الأثري
ـ[ابوبكر المدني]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:19 ص]ـ
اخي الفاضل راجع الخاص
يحيى يوسف سعيد الياسي
ابو معاذ البحريني
من البحرين
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:21 م]ـ
حاتم علي بن طالب
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[28 - 05 - 07, 06:54 م]ـ
لاتنساني اخوك حمادي محمد بوزيد
وخالد حمادي بوزيد
وطه حمادي بوزيد
امنة وايمان وايناس حمادي بوزيد
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[30 - 05 - 07, 05:42 ص]ـ
عمرو علي بسيوني
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 06:04 ص]ـ
استجزه لنا
وليد بن إدريس المنيسي وزوجته وأولاده
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[30 - 05 - 07, 04:54 م]ـ
محمد محمود أمين
بارك الله فيك
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[30 - 05 - 07, 06:40 م]ـ
راسلك كثيرون ليظفروا بتعريف، أوترجمة لهذاالشيخ الراوى عن نذير حسين فهلا فعلت .. !!!
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو أن يكون الإخوة كلهم بخير، أنقل ترجمة هذا العالم الربّاني النبيل -الذي عدّه العظيم آبادي صاحب العون المعبود شرح سنن أبي داود مجدد قرنه- من ابن خلكان الهند السيد عبد الحي اللكهنوي وهو أبو الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي صاحب الكتاب المشهور: "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين"
و شيخنا هذا قد اشتهر بضبطه و إتقانه، و لا غرو فإنه قد ترعرع و تربى مؤهلاته العلمية في بيئة المحدثين ذوي الإتقان و الجد. و كذا الإنصاف في تذكرة التراجم بما يناسب المترجمين، رحمه الله رحمة واسعة
فيقول: شيخنا السيد نظير حسين الدهلوي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/97)
الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث العلامة نذير حسين بن جواد علي بن عظمة الله بن الله بخش الحسيني البهاري ثم الدهلوي، المتفق على جلالته و نبالته في العلم و الحديث.
ولد سنة عشرين و قيل خمس و عشرين و مائتين و ألف بقريته: سورج كدها [بالكاف الفارسية] من أعمال بهار - بكسر الموحدة - و نشأ بها، و تعلم الخط و الإنشاء، ثم سافر إلى عظيم آباد و أدرك بها السيد الإمام الشهيد أحمد بن عرفان الحسني البريلوي و صاحبيه الشيخ إسماعيل بن عبد الغني الدهلوي و الشيخ عبد الحي بن هبة الله الهريانوي سنة 1237هـ، فملأ قلبه من الإيمان و غشيه نور المعرفة
[قلت: و مما يجدر بالذكر هنا أن الشيخ أحمد بن عرفان الشهيد كان قد قام بحركة إحياء السنة و الجهاد، و قد تصدى بترجمة الحركة الشيخ الندوي في كتاب سماه "إذا هبت ريح الإيمان" فطالعه ينفعك، و كذا قد ذيل الشيخ واضح رشيد الندوي سلسلة الشيخ الندوي "رجال الفكر و الدعوة" حسب وصيته، و طبع هذا الذيل الأخير قبل سنة أو أقل منها]
فسافر للعلم و أقام ببلدة إله آباد أياماً و قرأ المختصرات على أعيان تلك البلدة، ثم سافر إلى دهلي و أقام في مقامات عديدة في أثناء السفر حتى دخل دهلي سنة ثلاث و أربعين، فقرأ الكتب الدرسية على السيد عبد الخالق الدهلوي و الشيخ شير محمد القندهاري و العلامة جلال الدين الهروي، و أخذ الأصول و البلاغة و التفسير عن الشيخ كرامة علي الإسرائيلي صاحب السيرة الأحمدية، و الهيئة و الحساب عن الشيخ محمد بخش الدهلوي، و الأدب عن الشيخ عبد القادر الرامفوري و فرغ من ذلك في خمس سنين، ثم تزوج بابنة الشيخ عبد الخالق المذكور، و لازم دروس الشيخ المسند إسحاق بن محمد أفضل العمري الدهلوي سبط الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي، و أجازه الشيخ المذكور سنة 1258هـ حين هجرته
[قلت: و قد أنكر على هذا بعض العلماء وهو غير صحيح كما سأبينه، و ولي الله المذكور هو صاحب "حجة الله البالغة"، مسند الهند، أفرد له الندوي جزءاً من سلسلة "رجال الفكر و الدعوة" فطالعه ينفعك]
فتصدر للتدريس و التذكير و الإفتاء، و درس الكتب الدرسية من كل علم و فن لا سيما الفقه و الأصول إلى 1270هـ، و كان له ذوق عظيم في الفقه الحنفي، ثم غلب عليه حب القرآن و الحديث، فترك اشتغاله بما سواهما إلا الفقه.
و إني حضرت دروسه سنة 1310هـ فوجدته إماماً جوالا في الحديث و القرآن، حسن العقيدة، ملازماً للتدريس ليلاً و نهاراً، كثير الصلوات و التلاوة، و التخشع و البكاء، شديد التعصب على من خالفه، مداعباً مزاحماً، متواضعاً حليماً، ذا جرأة و نجدة، لا يخاف في الله لومة لائم، و رزقه الله سبحانه عمراً طويلاً، و نفع بعلومه خلقاً كثيراً من أهل العرب و العجم، و انتهت إليه رئاسة الحديث في بلاد الهند.
و كان -رحمه الله- ممن أوذي في ذات الله سبحانه غير مرّة، و اتهمه الناس بالاعتزال عن أهل السنة و الجماعة، و بالخروج على ولاة الهند، فقبض عليه الإنكليز سنة ثمانين أو إحدى و ثمانين، فنقلوه إلى راولبندي من أرض بنجاب [قلت: و هي التي تقع في أرض باكستان حالياً] فلبث في السجن سنة كاملة ثم أطلقوه، فعاد إلى دهلي و اشتغل بالدرس و الإفادة كما كان يشتغل بها قبل ذلك،
ثم إنه لما رحل إلى الحجاز سنة 1300هـ رموه بالاعتزال و بأنه يقول بحلّة شحم لحم الخنزير، و بأن النكاح بالعمة و الخالة جائز، و بأن الزكاة ليست في أموال التجارة، و هكذا رموه بما هو برئ عن ذلك، فرفعوا تلك القصة إلى والي مكة، فقبض عليه الوالي، و استنطقه و حبسه يوماً و ليلةً، ثم أطلقه، ثم إنه عاد إلى الهند بدعوه و كفروه كما كفر الناس في الزمن السالف كبار العلماء من الأئمة المجتهدين، و الله مجازيهم في ذلك، فإن الشيخ كان آية ظاهرة، و نعمة باهرة من الله سبحانه في التقوى و الديانة، و الزهد و العلم و العمل، و القناعة و العفاف، و التوكل و الاستغناء عن الناس، و الصدق و قول الحق، و الخشية من الله سبحانه، و المحبة له و لرسوله صلى الله عليه و آله و سلّم حظاً من علم القرآن و الحديث على جلالته في ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/98)
و كان شيخنا حسين بن محسن الأنصاري اليماني يحبه حبّاً مفرطاً و يثني عليه، و قد كتب في جواب عن سؤال ورد عليه في حق السيد نذير حسين المترجم له: إن الذي أعلمه و أعتقده و أتحققه في مولانا السيد الإمام و الفرد الهمام نذير حسين الدهلوي أنه فرد زمانه و مسند وقته و أوانه، و من أجل علماء العصر، بل و لا ثاني له في إقليم الهند في علمه و حلمه و تقواه، ة أنه من الهادين و المراشدين إلى العمل بالكتاب و السنة و المعلمين لهما، بل أجل علماء هذا العصر المحققين في أرض الهند أكثرهم من تلاميذه، و عقيدته موافقة لعقيدة السلف الموافقة للكتاب و السنة ع:
و في رؤية الشمس ما يغنيك عن زحل
فدع عنك قول الحاسد العذول، و الأشر المخذول، فإن وبال حسده راجع إليه و آئل عليه ((أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)) فمن نال من هذا الإمام الهادي إلى سنة خير الأنام فقد باء بالخسران المبين، و ما أحسن ما قال القائل:
ألا قل لمن كان لي حاسداً أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في ملكه لأنك لم ترض لي ما وهب
اللهم زد هذا الإمام شرفاً و مجداً، و اخذل شائنته و معاديه، و لا تبق منهم أحداً، هذا ما أعلمه و أتحققه في مولانا السيد نذير حسين أبقاه الله، و الله يتولى السرائر، - انتهى ما كتب شيخنا حسين بن محسن المذكور-.
و لم يكن للسيد نذير كثرة اشتغال بتأليف، و لو أراد ذلك لكان له في الحديث ما لا يقدر عليه غيره، و له رسائل عديدة، أشهرها: معيار الحق، و واقعة الفتوى و دافعة البلوى، و ثبوت الحق الحقيق، و رسالة في تحلى النساء بالذهب، و المسائل الأربعة، كلها باللغة الأردوية، و فلاح الولي باتباع النبي، و مجموعة الفتاوى بالفارسي، و رسالة في إبطال عمل المولد بالعربي، و أما الفتاوى المتفرقة التي شاعت في البلاد فلا تكاد أن تحصر، و ظني أنها لو جمعت لبلغت إلى مجلدات ضخام.
و أما تلاميذه فعلى طبقات، فمنهم العالمون الناقدون المعروفون، فلعلهم يبلغون إلى ألف نفس، و منهم المقاربون بالطبقة الأولى في بعض الأوصاف، و منهم من يلي الطبقة الثانية، و أهل هاتين الطبقتين يبلغون إلى الآلاف،
و أما أشهرهم في الهند فمنهم ابنه السيد الشريف حسين المتوفى في حياته، و الشيخ عبد الله الغزنوي العارف المشهور و بنوه الأتقياء محمد و عبد الجبار و عبد الواحد و عبد الله، و منهم الشيخ محمد بشير العمري السهسواني، و السيد أمير حسن و ابنه أمير أحمد الحسيني السهسواني، و الشيخ عبد المنان الوزيرآبادي، و الشيخ محمد حسين البطالوي صاحب إشاعة السنة، و العلامة عبد الله بن عبد الرحيم الغازيفوري، و السيد مصطفى بن يوسف الشريف الحسني الطوكي، و السيد أمير علي بن معظم علي الحسيني المليح آبادي، و القاضي طلا محمد بن القاضي محمد حسن البشاوري، و الشيخ غلام رسول القلعوي، و المحدث شمس الحق ابن أمير علي الديانوي صاحب العون المعبود، و الشيخ عبد الله بن إدريس الحسني السنوسي المغربي، و الشيخ ناصر بن المبارك النجدي و الشيخ سعد بن حمد ابن عتيق النجدي و خلق لا يحصون.
و قد مدحه العلماء يقصائد غراء، و ترجم له الشيخ شمس الحق المذكور في مقدمة غاية المقصود ترجمة حافلة، و أفرد لترجمته المولوي فضل حسين المهدانوي المظفربوري كتابه "الحياة بعد الممات"، وهو كتاب حافل لأخباره في اللغة الأردوية.
و إني قد صحبته أياماً ببلدة دهلي، و أجاز لي إجازة عامة تامة، و كتب لي الإجازة بيده الكريمة سنة 1312هـ
و كانت وفاته يوم الاثنين لعشر ليال مضين من رجب سنة 1320هـ ببلدة دهلي، رحمه الله و نفعنا ببركاته. آمين.
- انتهى ما كتبه مؤرخ الهند الأعظم- و العبارات بين القوسين بالمداد الأحمر ليس للمورخ بل هي لي
و جميع من لاحظ و تأمل في مفردات المؤرخ ليستيقن حسن اختياره و إنصافه.
و أنكر تتلمذه على الشاه إسحق الدهلوي الحنفية المتعصبة، و ردّ عليهم "سيد الطائفة" السيد سليمان الندوي في كتابه "حياتِ شبلي" بالأردوية بما يلي:
إن تتلمذ السيد نذير على الشاه إسحق مختلف فيه بين السادة الحنفية و أهل الحديث، فإن الحنفية يقولون: إن الشاه المحترم أجازه تبرّكاً فقطْ في حين يعدّه أهل الحديث من تلاميذه الحقيقيين، و لقد وجدت مخطوطا بقلم النواب حسن صديق خان عن حياة الشيخ نذير حسين الدهلوي، صرّح فيه أنه شارك في دروس الشاه الحديثية ... ثم ساق النص، فمن شاء أن يرى النص بكامله بالفارسية فليراجعه. (انظر ص: 46 - 45 من "حياةِ شبلي" (ط) دار المصنفين، الهند
على كل، ما كان هذه الشخصية الفذة إلا حسنة من حسنات دهره، و أنشد في حقه:
و إذا سمعت مذمته من ناقص فذاك الشهادة له بأنه كامل
و لولا خوف الإطالة لكتبتُ و كتبتُ، فإن مناقبه أكثر من أن تحصى،
و أرجو من الإخوة أن لا يحرموني في الإجازة من هذا "الحي" الذي يروي عن الشيخ المذكور.
و أرجو كذلك من الإخوة أن يفيدوني بعنوان هذا الحي لعلي أطلع الإخوة الآخرين.
و أخيراً أرجوا من الإخوة أن لا ينساني في صالح دعواتهم.
حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثواكم و سدد على طريق الحق خطاياي و خطاياكم
أخوكم في الله
أويس بن إقبال نمازي
و كذا يمكن الاتصال بي على العنوان البريدي: unamazi@gmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/99)
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 04:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الذي كتب عنه العظيم آبادي كما أشرت آنفاً في موضعه، لكن أردت أن أنقل ما كتب عنه في مبحث التجديد من عون المعبود شرح سنن أبي داود حيث عدّه مجدد المائة الثالثة عشر لكي يعتبر أولو الأبصار و {إن في ذلك لآيات لأولي الألباب} فكتب- و أنقل من كتاب إلكتروني فليحذر من الأخطاء الكتابية:
وَعَلَى رَأْس الثَّالِثَة عَشَر: شَيْخنَا الْعَلَّامَة النَّبِيل وَالْفَهَّامَة الْجَلِيل نِبْرَاس الْعُلَمَاء الْأَعْلَام سَامِي الْمَجْد الْأَثِيل وَالْمَقَام ذُو الْقَدْر الْمَحْمُود وَالْفَخْر الْمَشْهُود حَسَن الِاسْم وَالصِّفَات رَبّ الْفَضَائِل وَالْمَكْرُمَات الْمُحَدِّث الْفَقِيه الْمُفَسِّر التَّقِيّ الْوَرِع النَّبِيه الشَّيْخ الْأَكْمَل الْأَسْعَد السَّيِّد الْأَجَلّ الْأَمْجَد رِحْلَة الْآفَاق شَيْخ الْعَرَب وَالْعَجَم بِالِاتِّفَاقِ صَاحِب كَمَالَاتِ الْبَاطِن وَالظَّاهِر مُلْحِق الْأَصَاغِر بِالْأَكَابِرِ شَيْخنَا وَبَرَكَتنَا السَّيِّد نَذِير حُسَيْن، جَعَلَهُ اللَّه تَعَالَى مِمَّنْ يُؤْتَى أَجْره مَرَّتَيْنِ، وَلَا زَالَتْ أَنْوَار مَعَارِفه مَدَى الْأَيَّام لَامِعَة، وَشُمُوس عَوَارِفه فِي فَلَك الْمَعَالِي سَاطِعَة، وَحَمَاهُ اللَّه مِنْ حَوَادِث الْأَزْمَان وَنَكَبَاتهَا، وَأَعَزَّ مَحَلّه فِي الْجِنَان بِأَعْلَى دَرَجَاتهَا.
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[31 - 05 - 07, 04:46 ص]ـ
مصطفى بن دياب بن محمد بن دياب السكندري
أحمد بن السيد بن عبد الله الأزهري
إسلام بن مصطفى بن محمد عبد المجيد السكندري
شريف بن إبراهيم البسيوني الأزهري
عبد الرحمن بن أحمد بن صابر
وأخوكم:
محمد بن مصطفى بن محمد عبد المجيد السكندري
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 03:16 م]ـ
راجع الخاص غير مأمور وجزاك الله خيراً.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[01 - 06 - 07, 07:25 م]ـ
راجع الخاص أخي جزاكم الله خير
ـ[أبو عمر]ــــــــ[01 - 06 - 07, 09:34 م]ـ
برجاء مراجعة الخاص، وجزاك الله خيراً
ـ[مالك المغربي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرجاء الاستجاز لنا حفظك الله
محمد بن المعطي بن العربي العسالي المغربي أبو يحيى
و جزاك الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[03 - 06 - 07, 01:43 ص]ـ
راجع الخاص جزاكم الله خيراً
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:43 ص]ـ
مؤمن بن محمود بن أحمد الصاوي السكندري
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 06:59 م]ـ
عبد الله بن حسين ابن سفران القحطاني
وابني محمد وابنتي جمان
وجزاك الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:16 م]ـ
إن كان سلفيا فاستجز لي:
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
ولابناي: عبد الرَّحمن وعبد السَّلام
ولابنتاي: الشَّيماء و الرِّيم
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:31 ص]ـ
إن كان سلفياً فاستجزه لي
عبدالله بن فهد بن خليفة الخليفي المنتفجي
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[06 - 06 - 07, 08:09 م]ـ
هناك أمران:
الأول: الشيخ نذير حسين أجاز عموماً لأهل عصره ومن كان ببلاد العرب وبلاد العجم
وذكر ذلك في جوابه لكتاب تلميذه العلامة شمس الحق شارح سنن أبي داود وهو المسمى بالمكتوب اللطيف إلى المحدث الشريف، وللاختصار أنقل ما ذكره عنه الشيخ عبدالحي الكتاني في "فهرس الفهارس" (2/ 592) قال: (("المكتوب اللطيف إلى المحدث الشريف" جمع معاصرنا العالم المحدث الأثري أبي الطيب محمد شمس الحق العظيمابادي الهندي ألفه
في أسانيد شيخه محدث الهند السيد نذير حسين بن جواد علي الرضوي العظيمابادي نزيل دهلي الأثري المتوفي 11 رجب عام عشرين بعد ثلاثمائة وألف، وذكر مشايخه بالسماع والإجازة الخاصة من أهل الهند، وذكر من شملته إجازاتهم العامة من أهل اليمن والشام كالوجيه الأهدل والوجيه الكزبري ومحمد عابد السندي وعبد اللطيف بن علي فتح الله البيروتي.
تكلم فيه أولا على صحة الرواية بالإجازة العامة، وعرف بالشيوخ الأربعة المجيزين بها المذكورين، وذكر من أجازهم أو أخذوا عنه، ونقل صورة ما أمكنه نقله من صيغ إجازاتهم العامة لأهل عصره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/100)
وهو خطاب لشيخه المذكور يجيب فيه عمن عابه بقلة الشيوخ، وسأله بيان رأيه في الإجازة العامة والرواية بها، ويطلب منه إن كان يراها أن يجيز كذلك عامة لأهل عصره.
والمكتوب المذكور مفيد جدا أتمه مؤلفه بمكة المكرمة عام 1312 وطبع بالهند، وطبع بأثره جواب شيخه ندير حسين المذكور المتضمن أنه من القائلين بجواز الإجازة العامة، وأنه دخل في إجازة الشيوخ الأربعة، وأنه أجاز عامة كافة من أدرك حياته ولو كان صبياً لا يميز في أي بلد كان من العرب والعجم خصوصا من أهل الهند والحجاز والمشرق واليمن وذلك بتاريخ شهر جمادي الثانية عام 1313
نروي ما للشيخ ندير حسين المذكور عن عبد الله بن إدريس السنوسي وأحمد بن عثمان العطار عنه شفاها للأول بمكة المكرمة وللثاني بالهند سنة 1302 بعد سماعه عليه الشمائل والأوائل السنبلية وهو من شيوخه الذين لم يترجمهم في معجمه تقية لاشتهاره بالمذهب الوهابي ونروي عنه بحكم ما ذكر
وشمس الحق جامع المكتوب المذكور هو محدث الهند في زماننا هذا ولد في آخر ذي القعدة عام 1273 له شرح كبير على سنن أبي داوود سماه غاية المقصود في حل سنن أبي داوود طبع بعضه كما طبع اختصاره المسمى بعون المعبود وهو في أربع مجلدات وللشيخ شمس الحق أيضا حاشية
على سنن الدارقطني وإعلام أهل العصر بما ورد في ركعتي الفجر وعقود الجمان في جواز تعليم الكتابة للنسوان والمطالب الرفيعة في المسائل النفيسة وغير ذلك من الأجوبة والرسائل في االحديث ومصطلحه كنت أجزت له بمكة عام حجي باستدعاء الشيخ أحمد أبي الخير مني له وروايته هو عن المذكور وعن مجيزنا القاضي حسين السبعي الأنصاري ونعمان الآلوسي وأحمد الشركي النجدي وغيرهم ممن حواه ثبته المسمى نهاية الرسوخ في معجم الشيوخ)) انتهى.
فتأمل قوله: أ"جاز عامة كافة من أدرك حياته ولو كان صبياً لا يميز في أي بلد كان من العرب والعجم خصوصا من أهل الهند والحجاز والمشرق واليمن" انتهى.
ترى أن التخصيص لم ينفرد به أهل الهند بل هو لأهل الحجاز واليمن والمشرق كما هو لهم وبهذا لا تظهر لهم مزية على هؤلاء.
وعليه فمن أدرك تاريخ الإجازة العامة الصادرة من الشيخ نذير حسين وهو عام 1313 في جمادى الثانية كما نقل الكتاني فلا إشكال في شمولها له ويأتي حينئذ الخلاف في اعتبارها وعدمه، وفي بسطه طول، وهو معلوم لأهل هذه الصناعة.
وأما من ولد بعد هذا التاريخ وأدرك حياة الشيخ نذير المتوفى في 11 رجب سنة 1320 كما ذكر الكتاني فهاهنا بحث آخر.
وعلى القول بتمشية رواية هؤلاء عنه يدخل الشيخ الناخبي عافاه الله تعالى، وأمثاله، فلا اختصاص لأهل الهند عن غيرهم ممن نص على تخصيصهم الشيخ نذير حسين بإجازته من بين أهل عصرهم.
وهل هذا التخصيص مؤثر في تخفيف الخلاف في الإجازة العامة هذا بحث آخر.
والمزية الحقيقية هي لمن كان موجوداً حين صدور هذه الإجازة من الشيخ نذير حسين من أهل الهند والحجاز واليمن والمشرق.
والله المستعان.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 09:04 م]ـ
أحسن الله إليكم.
ذكر الأخ أبو إبراهيم الحائلي أن المكتوب اللطيف مطبوع طبعة هندية قديمة جدا، فهل يمكن تصويرها ووضعها هنا في الملتقى.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=84841&postcount=5
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 10:07 م]ـ
ارجو أن تلحقنا بالركب و تستجيز الشيخ لنا
محمود فوزي عوض
مروان حسين البيجاوي
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:34 م]ـ
أضف أسماء الأخوة بارك الله فيك:
محمد جميل شهاب
محمود جميل شهاب
حسين رمضان سعدو وأولاده
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:34 ص]ـ
أحسن الله إليكم.
ذكر الأخ أبو إبراهيم الحائلي أن المكتوب اللطيف مطبوع طبعة هندية قديمة جدا، فهل يمكن تصويرها ووضعها هنا في الملتقى.
[ url]
ليس الكتاب في حوزتي الآن، ولعل منه نسخة في المكتبات العامة القديمة، وأعلم أن في مكتبة المسجد النبوي منه نسخة أصلية.
ـ[إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 07, 02:10 ص]ـ
هل من مجيز يجيزني بمروياته عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولكم الأجر إن شاء الله .. أخوكم إسماعيل إبراهيم السيد أحمد إبراهيم الشرقاوي المصري. وسأجيز من يجيزني إن شاء الله بمرويات شيخي عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. أرجو إرسال الإجازة إن أمكن على البريد التالي elsharkawe1427@hotmail.com
ـ[أبوعبدالستار]ــــــــ[19 - 06 - 07, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وأرجو إلحاقي بهذا الركب المبارك في هذه الإجازة بارك الله فيكم
أبوعبدالستار إسماعيل بن عبدالستار بن هادي الميمني وأبناؤه عبدالستار وعمار وفيصل
وجزاكم الله خير
وجوابي لأخي إسماعيل من مصر أبشر فسوف أجيزك بمروياتي عن سائر مشائخي وسوف أرسل لك الإجازة إن شاء الله
أبوعبدالستار
0555504960
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/101)
ـ[خالد درباني]ــــــــ[20 - 06 - 07, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو أن تلحقنا بالركب و تستجيز الشيخ لنا
خالد بن علي بن محمد درباني
أرجو إرسال الإجازة إن أمكن علىالبريد الالكتروني
khaled_derbani@yahoo.fr
وشكرا
ـ[أبو صهيب الحجازي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 09:28 م]ـ
لا تنسانا بارك الله فيك
فوزي عبد الصمد يوسف
ماجد محمد يحيى
محمد نبي حسين
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 07, 10:07 م]ـ
كيف يمكن ان نستجيز من الشيخ مباشرة؟
ـ[أبو أسيد المكي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:47 ص]ـ
بارك الله فيك
أخوك محمد مناج الدين ديوان
من طلاب الشيخ عبد الوكيل الهاشمي
والشيخ يحيى عثمان المدرس
أرجو الاستجازة لي ولأبنائي أسيد وسهيل وعبد الله.
وفقكم الله لكل خير
ـ[عادل بن عبدالله العمري]ــــــــ[27 - 06 - 07, 02:00 ص]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك
العلامة نذير حسين يفتخر طالب العلم ان يروي من طريقه
فلعلك تلحقنا بهذا الركب المبارك
أخوك
عادل بن عبدالله بن علي العمري
ـ[الشويمان]ــــــــ[28 - 06 - 07, 04:36 ص]ـ
لعلك تتحفنا باجازة منة
وجزاك الله كل خير
ماجد محمد الشويمان
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 07:09 ص]ـ
بارك الله فيك ;أرجو الاستجازة لي
أبو مسلم عبد الله الأثري
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:13 ص]ـ
متى سنعرف شخصية هذا الرجل؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:46 م]ـ
من هذا المليباري الذي يروي بالعامة عن الشيخ نذير حسن الدهلوي؟ وكيف ولماذا تسامح الأخوة كل هذا التسامح وبالأخص الأخ خالد علي عوض البحريني؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 03:28 م]ـ
أخشى أنهم يقصدون البرماوي محمد نادر المكي
الذي يقول عمري 137 سنة
ـ[أمين فيصل محمد النوبي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 02:08 م]ـ
أخي-جزاكم الله خيرا-؛أرجو ألاتنسونا:
أمين فيصل محمد النوبي
محمد فيصل محمد النوبي
علي عبدالله فاضل الأحمد
ياسر عبدالعزيز الموباطي
ومن المشايخ:
محمدرفيق بن محمد سعيد الحسيني
حسن قارئ بن محمد سعيد الحسيني
علي زين العابدين بن الحسيني آل زايد
ـ[أمين فيصل محمد النوبي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 10:33 م]ـ
عفوا؛ ياسر عبدالعزيز المرباطي، ليس الموباطي
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خيراً، أرجو أن تستجيزه لي أنا أبو محمد عبد الله بن زكريا بن محمود آل داود المصري الأزهري الشافعي.
ـ[الشريف عثمان]ــــــــ[04 - 07 - 07, 02:43 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا، وجُزيتم خيراً .. نرجوا منكم أن تستجيزوا لي من الشيخ ولإخواني وهم:اسمي: الشريف بن عثمان بن عريف ازنين الليبيّ وأولاده وزوجه وأهله.وإخواني هم:
الشيخ حسين بن رمضان السعداوي
الشيخ عصام بن بشير العاشق
الشيخ محمد سعيد طولة
الشيخ ماجد سعيد طولة
الشيخ عادل بن إبراهيم ازنين
ـ[ابن إدريس المحمدي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 06:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الرجاء الاستجاز لنا حفظك الله: وسيم أعفارة إبن إدريس المحمدي المغربي , و هذا عنواني: ouassim.afara@gmail.com و جزاك الله خيرا
ـ[ابوحمزةالسكندرى]ــــــــ[05 - 07 - 07, 12:39 ص]ـ
أخوكم محمد بن محمود بن محمد النكلاوى السكندرى
ـ[الدشتي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:41 ص]ـ
جزاك الله خير راجع الخاص
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[05 - 07 - 07, 06:04 ص]ـ
أرجو أن نلحق بالركب / مبارك بن عبدالله بن حسين
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي سبيعي الاحساء أرجو الاستجازة لي
اسمي بلحسن بن محمد لطفي بن الشاذلي
ـ[نواف البكري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:13 م]ـ
طال الانتظار لهذا الشيخ وإجازته وأخباره؟؟؟
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 04:39 ص]ـ
هل من جديد بارك الله فيكم؟
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 07:12 ص]ـ
هل ما زالت الإجازة مستمرة؟
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[31 - 07 - 07, 06:48 ص]ـ
أرجو الاستجازة وإلحاق الاسم بباقي الركب:
حسام الدين سليم الكيلاني الحسني الحمصي
محمد حسام الدين الكيلاني الحسني الحمصي
أحمد حسام الدين الكيلاني الحسني الحمصي
مع الشكر الجزيل ...
ـ[عبدالله الحازمي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الحازمي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ارجو التكرم بالإجازة منه
عبدالله بن رزيق الحازمي الحربي
ـ[سبيعي الاحساء]ــــــــ[03 - 08 - 07, 06:08 م]ـ
اعتذار لجميع الأحباب بذلت جهدي ولكن للأسف
في الحقيقة الرجل الهندي- من خلال تواصل أحد الهنود معه- لم يفهم الإجازة ولما شرحت له رفض وهو رجل عامي لكن حرصا على الاتصال بالشيخ نذير نواصل الطلب وقد بحثت عن علماء فلم أجد وهذا من باب طلب العلو فلنجتهد جميعا والأمر سهل على من سهل الله عليه
ومعلوم إجازة الشيخ لأهل العصر 1313 على الاحتياط فنحتاج أشخاصا فوق 115 سنة وبعد البحث وجدت التالي فمن يستطيع أن يصل لهم فليكرمنا
1 - أحمد محسن راجح المنتصر مئة وعشرون عاماً، وهو فلاح يعيش في الأرياف منذ نعومة أظافره مع ثقافة له، وينتمي لمديرية دمت محافظة الضالع قرية العرفاف، التي تبعد عن العاصمة صنعاء 200 كيلو متر جنوباً
2 - علي حسن بني سلامة أبو محمد رجل في الـ120 من عمره
الأردن. الموصل القديمة
3 - بلخير بن عمرو المقيم حاليا متنقلا بين شرورة والخميس وهو من رجالات بن عمرو المعروفين
وبل من اشهر رجال بالعبيد ويعتبر اكبر معمر في بلعبيد كلها إذ يقال ان عمره يتجاوز مائة وثلاثون عاما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/102)
ـ[أزماراي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:12 م]ـ
لماذا لم تتحقق منه قبل أن تضع إعلانك هذا
وأنت قلت رجل حي يروي عن نذير حسين .... ثم تقول "لم يفهم الإجازة" هذا يعني أنك وضعت إعلانك قبل أن تتكلم مع الشخص .... الله المستعان.
ـ[سبيعي الاحساء]ــــــــ[04 - 08 - 07, 04:07 ص]ـ
أخي الفاضل
أنا بينت من خلال كلامي أنه يروي كما يفهم منه أن الرواية بالإجازة العامة وهذا الرجل عامي واتصلت بأحد الهنود ليتواصل معه فأنا من السعودية وهو من الهند فأحببت أن يشمل الخير الجميع فقلت أبشر الأحباب حتى نجمع الأسماء وتكون الإجازة للكل
وأنا اجتهدت
وهلا أجتهدت أنت وأكرمتنا
ولقد أعطيتك أسماء فهلا تواصلت معهم ليكمل كل منا العمل
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 07, 10:01 م]ـ
جزاك الله خير على اجتهادك ...................
ولكن .............. ليس كل مجتهد مصيب .............. ابتسامة .................
أعانك الله يا السبيعي على عتاب الأحباب ..................... ابتسامة ..............
يا شيخ صارلنا مدة وحنا منتظرينك .............. وكل ما دخلنا المنتدى قلنا قرب الفرج ... لكن ((ابتسامة))
على العموم تسلم على اجتهادك وربنا يوفقك ....................................(45/103)
الرواية عن بدران
ـ[سبيعي الاحساء]ــــــــ[18 - 05 - 07, 03:38 م]ـ
أخبرني بعض طلبة العلم بأنه سمع شريطا لبدران يسب فيه شيخ الاسلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب والوهابية
فهل يثبت هذا عنه
فليجبنا القاوقجي
حتى نثبت عدم حل الرواية عنه
ـ[أزماراي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 02:14 ص]ـ
هل تقصد محمد سعيد بدران
ـ[سبيعي الاحساء]ــــــــ[19 - 05 - 07, 02:30 ص]ـ
هو الشيخ محمد سعد بدران الدمياطي المصري القاوقجي الشاذلي
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:39 ص]ـ
الرجل الآن فى النزع!!
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:59 ص]ـ
أيها الإخوة نسألكم الدعوات الخالصات لمجيزنا محمد سعد بدران فإنه فى حالة متأخرة جدا بذلك أخبرنا ولده الأكبر أحمد وأنا أول الداعين له فأقول اللهم ثبته ووفقه للنطق بالشهادتين فإنه كان خادما لدينك قارعا لبابك معلما لعبادك فتجاوز عنه واغفر له وسامحه فإنك أكرم الأكرمين وأهل المن والإحسان ياكريم يامنان يا ذا الجود والإنعام
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:13 م]ـ
أسال الله تعالى أن يختم له بالحسنات، وأن ييسر له سبيل الجنات ............................. فلسان حاله وحال ذويه يقول: أنا فى واد وأنتم فى واد فرحمه ربى حيا وميتا. اه
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:31 م]ـ
إقرار
جاء إلي أنا تلميذ سيدنا الشيخ محمد سعد بدران (هيثم محمد محمد بدير) رجل يدعى / صالح بن عبدالله العصيمي، وادعى بأنه صوفي ونافق وداهن حتى أجازه فضيلة الشيخ محمد سعد بدران بمسلسلات الحديث، وأنا بريء منه براءة تامة، وإنه مخادع وكذاب ومنافق، وإنه يزعم انتماءه للطريقة الشاذلية وأخذ العهد من السيد محمد زكي الدين إبراهيم عليه رحمة الله، شيخ العشيرة المحمدية، وقد بلغنا أنه يدعي أن فضيلة الشيخ محمد سعد بدران الشاذلي القاوقجي وكله في أن يجيز من شاء نيابة عنه، فإن صح هذا الخبر، فهو والله كاذب ومفتري، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
والشيخ محمد سعد بدران يبرأ من هذا الرجل المدعو/ صالح بن عبدالله العصيمي، ومن أخذ لهم الإجازة، ويحضرني منهم عبدالله العبيد، وخالد المختار السباعي المغربي، و محمد زياد تكلة الدمشقي، وكل من في ذلك الاستدعاء، بل وكل من هم وهابية.
ويشترط الشيخ محمد سعد بدران فيمن أجازه أن يكون محبا للسادة الصوفية ـ غير منكر عليهم ـ معتقدا اعتقاد أهل السنة الحق، المتمثل في الأشاعرة والماتريدية رضي الله عنهم، ونفعنا بهم، وأن لا يكون المجاز متلبسا بأي شيء من معتقدات الوهابية عاملهم الله بما يستحقون، والعجيب أني أطلعت صالحا العصيمي على طبقات الشعراني فأبدى إعجابه واستحسانه وأثنى عليها، وكذلك كتاب معرفة قواعد الصوفية للشعراني.
ولعمر الله إن من يفعل هذه الأعمال لهو أبعد ما يكون عن سمت أهل الحديث وأخلاقهم، فلا أدري أيصح نسبتهم لأهل الحديث؟؟!.
وذلك إقرار مني
أنا خادم الشيخ محمد سعد بدران
الفقير إلى الله تعالى
هيثم محمد محمد بدير
دمياط – كفر سعد البلد
====================
وسؤالي لابي معاوية السلفي والجيزي ومن وراءه بدر العتيبي
هل رجع هذا الاشعري الصوفي عن براءته من ما يسميه بالوهابية؟؟؟
ملاحظة نقلت هذا الكلام من احد مواقعهم المعتمدة عندهم.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:54 ص]ـ
أختصر لك الطريق! وأقول: إن الشيخ محمدسعدبدران صوفى جدا!! والإجازة منه رزق! أقصد فى صعوبتها وسهولتها، أماأنا فقد أجازنى بحمد الله بسهولة دون الدخول فى هذه الأشياء! وأما عدآءه للوهابية فلايستبعد!! وأما هذا الكلام الذى نقلته من هولاء المجروحين فنحن أهل حديث، ولناأصول فى نقل الروايات-كما لايخفاك-وهولاء لأنهم علمواأننامعاشر السلفيين: استجزناوظفرنا بهذا السند العالى، لم يجدواإلا الحقد علينا والافتراء بالكذب! أما شيخنا العبيد: فقد أخبر أنه أخذ منه مباشرة! وأما الشيخ الفاضل العصيمى: فهو ثقة عندنا ولا نتهمه بقول مبتدع حاقد!!
وأخيرا هذه تجربتى: وهى أننى بعد أن أجزت من الشيخ محمد سعد بدران-أماته الله على التوحيد والسنة-أردت الإجازة لبعض شيوخى-كماراسلونى-فقابلت تلميذه ...... المشارك معنا باسم: الشاذلى القاوقجى!!:وقال لى هل أجازك الشيخ فقلت نعم: فغضب غضبا شديدا!!! وقال:هذا لايكون! فقلت:إن خط الشيخ وولده موجود عندى! فقال: كيف ذلك؟ أعطنى إياه! واسمك وعنوانك وهاتفك ..... !!! فقلت له: هون عليك، أيش هذا الكلام الذى تقوله؟! إن الإجازة تمت! ولاسبيل إلى إرجاعها!! ووالله كاد يموت غيظا!!
خلاصة القول: الرجل الآن فى سياقة الموت!! ولا فائدة من هذا الكلام! وأهل السنة هم أرحم الخلق بالخلق، فنسأل الله له حسن الخاتمة ..
وأخيرا لسنا نتهم إخواننا بقول أعدآئهم! وهم ما قالوا هذاإلا لأنهم علموا أننا معاشر السلفيين أخذنا هذا السند لنرويه نظيفا!
هذا ما عندى من كلام فى هذه العجالة! وإلاففى الجعبة الكثيروالكثير ...
ولعل هذا الكلام يغلق هذا الموضوع الذى .......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/104)
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:02 م]ـ
هنيئا للاخوة بهذا الرزق!
وانا لم اسق كلام مريده هنا لاجل تكذيب الاخ العصيمي او من ذكر معه. بل لبيان شرطه في الرواية وبراءته من الوهابية على حد زعمه.
واما قولك: ((علمواأننامعاشر السلفيين: استجزناوظفرنا بهذا السند العالى،))
فما يغني عن السلفيين الرواية عن مثل هذا الصوفي جدا!!!
ولا تنس ان العلم ليس بكثرة الرواية انما العلم الخشية.
وللاسف دفع البعض حبهم للعلو المزعوم ان جالسوا اهل البدع وداهنوهم على بدعهم بل ودافعوا عنهم وتأولوا لهم وفكيف يسكت ولا يدافع عن شيخه؟ بل جلسوا مع من لايصلي في المسجد (ففي المسألة خلاف) لاجل سماع المسانيد والصحاح!! بل مكث بعضهم امام الشيشة وشيخه المحدث المسند صاحب العلو ينفخ فيها امامه وهو يقرأ في السنن والاجزاء والمشيخات!!!
واما قولك: ((خلاصة القول: الرجل الآن فى سياقة الموت!! ولا فائدة من هذا الكلام!))
فغير مقبول فاهل السنة يتكلمون في اهل البدع حتى الاموات منهم ولا يرون ذلك غيبة بل قربة لله.(45/105)
الوجازة لما عند شيخنا عمر الحدوشي من شيخه محمد بوخبزة من الإجازة
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[21 - 05 - 07, 09:02 م]ـ
الوجازة
لما عند شيخنا عمر الحدوشي من شيخه محمد بوخبزة من
الإجازة
قال شيخنا المحدث الأديب الشاعر
أبو الفضل
عمر مسعود الحدوشي
فرج الله عنه
طالبا إجازة شيخه أبي أويس محمد بوخبزة الحسني.
حفظه الله تعالى
طلب الإجازة من فقيه النوازل
هَلْ تَرَى مَنْ مُنْشِدٍ أَوْ مِنْ مُسَائِلْ طالِباً عِلْماً بِقَوْلٍ أَوْ بقَائِلْ
مِنْ عُلُومٍ نافِعَاتٍ طَلْعُهَا مَا يُجْتَنَى مِنْ وَارِثٍ عِلْمَ الأَوَائِلْ
مِنْ رَسُولِ اللهِ وَالصَّحْبِ الكِرَامِ تابِعِيهِمْ بَعْدَ هُمْ خَيرالْفَصَائِلْ
نُورُ مِشْكاةٍ لهَ ُالشيخُ الأَمِينُ شَيْخُنَا أَنتُم لَها تِلْكَ الشَّمائلْ
نَصْرُكُمْ َنهْجَ الهُدى قَولاً وَفِعْلاً قَدْ حَمَيْتُمْ ذَا الحِمَى مِنْ كُلِّصائِلْ
ذِي سُيُوفُ الحَقِّ يا شَيْخُ حقاًّ قَدْ أَخَذْتُمْ مِنْ عُرَاهَا بِالْحَمَائِلْ
رَدَّ كَيْدَ الكَفْرِ وَالرُّويبِضَاتِ في نُحُورٍ ثُمَّ أَرْدَى كُلَّ مَائلْ
حِرْمَةُ للسُّولِ إلا فِي عُلومٍ قَدْ أَبَاحَ اللهُ مِنْ هَاذِ المَسَائِلْ
اسْتَجِيزُ الشيخ إسْنَاداً وَمَتْناً يُورِدُ الأَخْبَارَ مَوْصُولَ الوَصَائلْ
لِي وَللأَزْوَاجِ وَالأَبْنَاء ِ–فَضْلاَ- إِنْ تَجُودُوابِالنَّدَى أَهْل الفَضَائلْ
وَالدُّعَا مِنْكُمْ بِالْغَيْبِ مرْمَىذِاكَ –نَرْجُو- مِنْ جَليلاتِ الْوَسَائِل
زَادَكُمْ رَبُّ البَرَايا كُلَّ خَيْر وَاصْطَفَاُكْمْ لِلِتُّقَى بَيْنَ القلائلْ
ثُمَّ ِفي الأُخْرَى هَدَاكُمْ للسَّعَادَهْ فِي نَعِيمٍ مِنْ جنَانٍ غَير زَائِل
فأجابه الشيخ العلامة الفهامة أبو أويس قائلاً:
(الإجازة).
إلى الأخ أبي الفضل فرج الله كربه، وغفر حبوه. بعد الحمدلة والتحية:
يَا أخي يا مستجيزي في الهدى * لسْتَ مِنِِّي حَاوياً غُرَّ الرسائلْ
كنتَ من قبْلُ أُجِزْتُم من أخٍ * هُو يَرْجُوها تَفِي خَيْرَ عَوَائِلْ
أنت مني –يا أخَى الأوْفَى- مُجازْ * سُنةً قد سَنَّهَا خيرُ الأوائلْ
فتَقبَّلْها تنَلْ يُمْنَ الذي * خطَّها يرجو بِها كلَّ الفَضَائلْ
تحتوي من بركاتِ القومِ مَا * تجدَنْ مِثلاً له من كلِّ قائلْ
من أسانيد تَراها شمِلتْ * غُرَرَ الأسْما على الحُسْنَى دلائلْ
فتوسَّل بهُداها إنها * تَنْتَهي للوَحي من أدْنى الوَسائلْ
صَلِّ يا ربّ على غايتها * مُنتهى الآمالِ دَفعاً للغَوائلْ
أكثرنْ منها ففيها فرَجٌ * من كُرُوبٍ أذْهلتْ عقلَ المسائلْ
وترقب مِنْ إلهي لطفَهُ * شاملاً يُطْوَى به شَرُّ البدائلْ
واعتصم باللهِ تَظْفَرْ بالنَّجـ * ـاة دَواماً سَالِماً من كلِّ صَائِلْ
جَرَّبَ النَّاسُ حَديثَ المصطفى * بِجميلِ القَصْدِ مَحْواً للرذائِلْ
ثُمَّ عادُوا في سلامٍ شَامِلٍ * رائِقٍ أنْسَاهُمُ شُؤْمَ الفَعَائِلْ
فاتلُ وحي الله صبحاً ومَسا * وتدبّره كثيراً في الأصائلْ
تلِجنْ ليلاً ذكيّاً نَفْحُهُ * بِنَسيمِ الذكر من عطْرِ الخمائلْ
هذهِ ذِكرَى لِحُبِّي عُمَرٍ * من أحبائي وإِخْواني القلاَئلْ
فيها تأكيد لما يطلبُه * (لبنيه) مُرْتجى طِيبِ الشمائلْ
قد أجزت (الأهل) بدءاً علنا * وختاماً كل ما عنديَّ طائلْ.
منقول من الأخ عبد الله الشمالي
في منتدى أنا المسلم
ـ[المقدادي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة الجميلة
ـ[أبو موسى المغربي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 06:14 م]ـ
جزيت خيرا يا أُخي
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[16 - 10 - 07, 01:39 م]ـ
جاكم الله كل خير
ـ[ mhamed] ــــــــ[12 - 11 - 07, 07:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:14 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:37 م]ـ
و لكن في ماذا أجازه؟
ـ[عبد الله الشمالي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:03 ص]ـ
و لكن في ماذا أجازه؟
أبو موسى المغربي جزاك الله خيرا على النقل،
الأخ أبو إسحاق وفقه الله إجازة الشيخ محمد بوخبزة للشيخ عمر إجازة عامة في مروياته عن شيوخه ...(45/106)
اجازة الشيخ رعد السامرائي لاهل الملتقى
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد فاني اتقدم بالاعتذار الى الاخوة الذين وعدتهم بان انشر اجازاتهم المحررة بعد ان اتصلو بي وسمعت منهم المسلسل بالاولية وحديث انما الاعمال بالنيات وسورة الفاتحة وسورة الناس
وذلك لانشغالي بما يدور في الساحة وما لايخفا عليكم ولذلك اسالكم الدعاءؤ لي ولمشايخي ولاهل السنة في العراق
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 05 - 07, 06:17 م]ـ
لعلكم تقصدون العبد الفقير عماد الجبزى؟
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 11:42 ص]ـ
عذرا يا شيخ عما ولكنني اخي الحبيب ارسلت لك اجازتك عبر صندوق البريد العادي وهو اسهل لي من البريد الالكتروني
ونسال الله تعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 11:43 ص]ـ
عذرا ياشيخ عماد الجيزي لقد ارسلت اليك اجازتك واجازة الاخوة معك في مصر منذ زمن وستصلك عن قريب باذن الله تعالى
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:01 م]ـ
جزاك الله الخيرات، وأراك المسرات، وأدخلك الجنات، ورفع لك الدرجات .... آمين.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[25 - 05 - 07, 12:45 ص]ـ
عذرا ياشيخ عماد الجيزي لقد ارسلت اليك اجازتك واجازة الاخوة معك في مصر منذ زمن وستصلك عن قريب باذن الله تعالى
جزاكم الله خيرًا يا شيخ رعد، نسأل الله أن يعجل بها.
الأخ الشيخ الحبيب/ عماد بن عبد الحميد.
أسأل الله أن يوفقك لكل خير.
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:35 م]ـ
وجزاكم ونفع بكم العباد
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:36 م]ـ
وجزاكم الله كل الخير ونفع بكم العباد
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:17 م]ـ
ولك بمثلهاأيها المحب .. وجزاكم الله كل الخير ونفع بكم العباد
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 11:15 ص]ـ
ازادك الله من فضله
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[22 - 07 - 07, 01:10 م]ـ
كيف لى بمثلها بارك الله فيكم
ونفع الله بشيخنا الكريم
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[30 - 06 - 08, 09:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راسلتكم على الخاص ولم اجد رد منكم ,فهل يمكن ان احصل على اجازة منكم جزاكم الله عنا خيرا وعن المسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نواف الموسى]ــــــــ[30 - 06 - 08, 09:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ونحن راسلناكم على الخاص
أرجو منكم التفضل بالإجازة.
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[17 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
ارجوا من شيخنا ارسال اجازة لى
ايمن بن حسن خضير
مصر - دمياط - فارسكور - العطوى
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العلامة المقرىء الشيخ رعد السامرائى نفع الله بكم الاسلام والمسلمين كنت اود من فضيلتكم أن تجيزونا وتأذنوا لنا أن نروى عنكم ما صح من مروياتكم التى تحملتموها وتروونها عن مشايخكم فلا تبخلوا علينا بهذا الفضل والتكرم كما نسأل الله تعالى أن يزيل غمكم ويكشف كربكم وينصركم على القوم الكافرين وجزاكم الله خيرا
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى
Elhassan_mosleim@hotmail.com
Elhassan_elsaid@yahoo.com
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[16 - 11 - 08, 03:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن ان ترد شيخنا بارك الله فيكم(45/107)
اجازة الشيخ رعد السامرائي لاهل الملتقى
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:37 ص]ـ
تمام الاجازة للاخوة كل من الاخ الشيخ شعيب بن احمد من بريتوريا والشيخ طه الشمري من الفلوجة والشيخ الحبيب الدكتور صالح بن محمد صالح النعيمي كذلك من الفلوجة
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 08:36 م]ـ
مبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا رك لهم جميعا واتمنى لهم الموفقيه في الدارين
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 09:59 ص]ـ
بورك فيك يا شيخ ماجد حامد
ـ[محمود البكري]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:26 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:23 م]ـ
بارك الله فيكم ياشيخ رعد
ولعله يكون لنا نصيب من هذه الاجازة
ـ[مؤمن بن حنفي بن محمود الاثري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:00 م]ـ
نحن في انتظار تكرمك علينا بالاجازة المباركة و جزاك الله خيرا مؤمن بن حنفي بن محمود الاثري
momen_asd86@yahoo.com
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 03:21 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ الفاضل رعد السامرائي
رجاء التكرم بإجازتي بمروياتكم عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم اله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
أخوكم: إسماعيل إبراهيم السيد أحمد الشرقاوي المصري
elsharkawe1427@hotmail.com القاهرة 0120426105
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 04:59 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ الفاضل رعد السامرائي
الرجاء التكرم بإجازتي بمروياتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
الطالب: بلحسن بن محمد لطفي بن بلحسن التونسي
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 04:59 م]ـ
و إيميلي هو khitsabbat@gmail.com
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 06:32 م]ـ
يا شيخ رعد وفقك الله لكل خير راسلتكم على الخاص ..............
ولم أجد جواب .................................................. ..................... عسى المانع خير
ـ[بهاء الدين الزهري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 05:47 ص]ـ
شيخنا الجليل رعد رجاء أن تتفضل علينا بالإجازة، جعلك الله عونا لطالبي الوصل بالنبي صلى الله عليه وسلم، جمعنا الله وإياك معه في جنان الخلد.
bahaaeldeen@hotmail.com
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 09:53 م]ـ
شيخنا الجليل رعد السامرائي رجاء التكرم علي بالإجازة ونسأل اله أن يبارك لنا فيك نفعنا الله بك وبعلومك آمين
الطالب: محمود بدر الشيخ يسن متولي الشافعي القليوبي
إيميل: m_badr20052000@yahoo
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 09:55 م]ـ
شيخنا الجليل أرجو منحي إجازتكم وسندكم المتصل الى النبي وبارك الله فيكم وفي العلماء جميعا
الطالب: محمد سيد طه الشافعي القليوبي
إيميل: elshekh_muslim@yahoo.com
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:48 م]ـ
الى الاخوة الكرام الذين اتصلوا بي في الفترة الاخيرة ارجو منهم المعذرة على تأخري لانشغالي وهذه بعض العناوين وارجو مراسلتي عن طريقها
raad_alsamarai@yahoo.com
alsamarai_emam@hotmail.com
او على صندوق بريدي وهو
العراق /محافظة صلاح الدين/ قضاء بيجي/مكتب بريد بيجي/ صندوق بريد 80
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[29 - 04 - 08, 07:56 م]ـ
أرجو الحصول على الإجازة على البريد الاكتروني abohamamwww@yahoo.com
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[29 - 04 - 08, 08:45 م]ـ
أرجو الحصول على الإجازة باسم أحمد رجب محمد أحمد حسان على البريد الاكتروني abohamamwww@yahoo.com
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[30 - 04 - 08, 01:36 ص]ـ
وفق الله الأخ المحب الشيخ رعد السامرائي لكل خير، ونفع الله تعالى المستجيزين ونفع بهم.
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[30 - 04 - 08, 09:38 م]ـ
بارك الله في الجميع! وبارك الله في شيخنا بدر ـ حفظه الله ورعاه ـ!!
لا تنسنا يا (شيخ بدر)!! ولا تحرمنا من (الإجازة)!!
أنظر الخاص بارك الله فيك!!
المخلص: أبو حامد بشير بن أحمد الإدريسي
ـ[صهيب محمود محل]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:44 م]ـ
السلام عليكم الشيخ رعد السامرائي ارجو منكم التفضل علي باجزة منكم باسانيدكم المتصلة باسم عماد بن محمد بن نايف الجنابي البغدادي واميلي هو www.emad765@ yahoo.coom وجزاك الله خير الجزاء وهذا لكل مشايخي الاجلاء ممن لديهم اجازات لرواية الحديث ان يمنوا علي بما من الله عليهم ..
اخوكم في الله طالب العلم /عماد بن محمد بن نايف الجنابي البغدادي
امام وخطيب جامع الامام احمد بن حنبل في الفلوجة
ـ[السيد زكي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 08:23 م]ـ
شيخنا الجليل رعد السامرائي ارجو ان ينالني هذا الخير الذي قد ناله من سبقني اليك من التكرم علينا باجازتك لي اخوك ابي الحسن احمد بن فتحي بن محمد بن محمد بن الاشقر السكندري المصري.
عنوان الاقامة مصر -الاسكندرية-الرمل--ارض المفتي الجديدة شارع رقم 3 منزل رقم 14
عنوان البريد: elsaidzky@yahoo.com
ولا انسى للعلم سيعقد مجلس قراءة كتب السنة في الاسكندرية الشهر القادم عرضا على شيخنا الجليل ابي محمد الالفي حفظه الله في مسجده تتمة لما سبق من قراءة الموطا ونرجو الله ان يوفق لاتمامه والنفع به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/108)
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[29 - 05 - 08, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل رعد السامرائي
الرجاء التكرم بإجازتي بمروياتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين ,وهذا ايميلي abdelkaderlong@gmail.com
ـ[صهيب محمود محل]ــــــــ[30 - 05 - 08, 09:07 م]ـ
الى الشيخ الفاضل رعد السامرائي حفظك الله تعالى ارجو منك ان تكر
مني باجازتي بجميع مروياتك وجزاك الله خير الجزاء (صهيب محمود محل الجميلي)
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[01 - 06 - 08, 10:41 ص]ـ
بارك الله فيكم ياشيخ رعد
ولعله يكون لنا نصيب من هذه الاجازة
ـ[أحمد محمد منير]ــــــــ[01 - 06 - 08, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برجاء التكرم علي بالإجازة
اسمي: أحمد محمد منير عبد اللطيف حسن
العمل: باحث شرعي
الجنسية مصري
البريد الإلكتروني: ahmed_moner414@yahoo.com
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 06 - 08, 12:18 ص]ـ
أرجو من شيوخنا الكرام: الشيخ شعيب بن احمد، والشيخ طه الشمري، والشيخ الحبيب الدكتور صالح بن محمد صالح النعيمي أن ينالني كرمهم المعطاء وجودهم السخاء في الحصول على إجازاتهم الغراء
الاسم: لكحل علي بن عبد القادر
البلد: الجزائر
البريد الإلكتروني " lakali@maktoob.com
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[20 - 06 - 08, 06:52 م]ـ
السلام عليكم
أرجوا أن ينالني نصيب من إجازتكم يا شيخنا الفاضل، فوالله ما إن رأيت هذا حتى فاضت عيني فرحا والحمد لله.
الاسم الكامل:
أبو المعالي تقي الدين عبد الفتاح بن محمد بلغادي القنيطري المغربي.
abolma3ali@hotmail.fr
وجزاكم الله خيرا وبارك في عمركم.
ـ[ابى عبد الله السلفى]ــــــــ[30 - 06 - 08, 08:29 م]ـ
جزى الله الشيخ رعد السامرائى خيراً.
ـ[محمد إحسان]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:07 ص]ـ
رسالة في طلب الإجازة من إندونيسيا
سعادة شيخنا الفاضل رعد السامرائى–حفظه الله وباركه في عمره وعلمه-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, وبعد ...
في مطلع هذا الخطاب, نفيدكم علما بأني أخوكم في الله: أبو المقداد المدني, محمد إحسان بن زين الدين بن عبد الرحيم البوقِسي الإندونيسي. خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1418 هـ من كلية الشريعة. وتشرفت أيضا بالحصول على الماجستير في الدراسات الإسلامية من الجامعة الإندونيسية عام 1426 هـ (وكانت الرسالة بعنوان: أصول الإختلاف عند شيخ الإسلام ابن تيمية). وأنا حاليا أقوم بالدعوة إلى الله مع إخواني من أهل السنة في جمعية الوحدة الإسلامية ( www.wahdah.or.id) في إندونيسيا. كما أقوم أيضا بالتدريس في المعهد العالي للدراسات الإسلامية و اللغة العربية و جامعة المدينة العالمية فرع مدينة ماكسر, إندونيسيا.
فاقتداءً بسنة السلف الصالح –رحمهم الله- في طلب العلم و التفقه في الدين, أقدم و أرفع إليكم هذا الخطاب المتواضع الذي أرجوا من ورائه تفضلكم و تكرمكم منحنا تلكم الإجازات المباركة في جميع كتب السنة المشرفة و مؤلفات علماءنا الكرام في شتى الفنون الإسلامية التي تشرفتم بحملها عنهم –رحمة الله عليهم-.
هذا, وإني لأعترف يا شيخنا الفاضل بأني لست أهلا لذلك, ولكن حرصا مني في مواصلة السير في التحصيل و إحياء لهذه السنة في بلدي: إندونييسيا -التي تعتبر أكثر بلاد المسلمين سكانًا و أبعدهم عن العلم الصحيح تفقهًا-.
وفي الختام, أسأل الله الكريم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين, كما أسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
كتبه
أخوكم و محبكم و تلميذكم الفقير إلى عفو ربه عز و جل,
أبو المقداد المدني
محمد إحسان بن زين الدين بن عبد الرحيم البوقِسي الإندونيسي
في مدينة ماكسر الإندونيسية
27 جمادى الثاني 1429 هـ
عنوان المراسلة:
Muhammad Ihsan
Jalan Abdullah Daeng Sirua no. 16 B
Makassar- Sulawesi Selatan
Indonesia 90222
Phone: 0062-411-445709
Mobile: 0062-813-86342510
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[19 - 07 - 08, 12:46 ص]ـ
الاخ محمد احسان المدني
ارجو منك مراجعة الخاص وشكرا
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:57 ص]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:43 م]ـ
السلام عليكم
أرجوا أن ينالني نصيب من إجازتكم يا شيخنا الفاضل، فوالله ما إن رأيت هذا حتى فاضت عيني فرحا والحمد لله.
الاسم الكامل:
أحمد بن عبد الله المرابطي
الايميل:
www.meriamou35@yahoo.fr
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واين الرد على ما ارسلة شيخي واخي في الله
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[23 - 07 - 08, 01:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أليس هناك شروط لنيل هذه الشهادة؟ أم يكفي معرفة إسم الطالب الذي يرجو هذه الاجازة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/109)
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[23 - 07 - 08, 01:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لا يُكتب اسم الشيخ المجيز في الاجازة؟
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[24 - 07 - 08, 09:39 م]ـ
نحن في انتظار تكرمك علينا بالاجازة المباركة و جزاك الله خيرا
أحمد رجب محمد أحمد حسان
abohamamwww@yahoo.com
ـ[السنفراوي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من فضلك يا شيخي العزيز أنا طليب علم وأهتم بمجال الروايات لأنه عادة السلف ولا يخفى على سيادتكم أنها مما اختص به هذه الأمة المباركة, وقد أشار إلى ذلك العلامة ابن الجزري رحمه فقال:
قد خصت الأمة بالإسناد * فهي من الدين بلا ترداد
لذا أطلب من فضيلتكم أن تجيزوني بمروياتكم وأنتم أهلا لذلك أرجوا من فضيلتكم في أقرب وقت ممكن, لأن سنة الإجارات ورواية الكتب السنن وغيرها أصبحت شبه ميتة في بلدنا, لذا نريد أن نحيي هذه السنة هناك ولكم الأجر والمثوبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو محمد السُّنفُرَاوِيّ عيسى بن محمد بن آدم الأزهري المدني
isaazhar@yahoo.com
sunfrawy@gmail.com
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 04:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الفاضلة ام جمال الدين /نعم هناك شروط لنيل هذه الشهادة (الاجازة العلمية) ولقد بينتها في غير موضع من هذا الملتقى المبارك لو بحثتي في مشاركاتي لوجدتها محررة
ثم السؤال عن اسم المجيز فهو مكتوب ومثبت في الاجازة في الاعلى لو انك اطلعتي عليها جيدا لوجدتي اسم المجيز واسم المجاز
والسلام عليكم
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 12:49 ص]ـ
فضيلة الاخ المبارك احمد رجب محمد من الاسكندرية ارجو منك ان تبين لي في سيرتك الذاتية ماذا قرأت على مشايخك الكرام وبخصوص القرآن الكريم هل اجازوك العلماء والمشايخ برواية او بروايات ارجو بيان ذلك وشكرا
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[14 - 11 - 08, 01:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العلامة الشيخ رعد السامرائى نفع الله بك الاسلام والمسلمين كنت اود ان اطلب من فضيلتكم أن تجيزونا وتأذنوا لنا أن نروى عنكم ما صح من مروياتكم التى تحملتموها وتروونها عن مشايخكم فلا تبخلوا علينا بهذا الفضل والتكرم وجزاكم الله خيرا كما نسأل الله تعالى ان يكشف كربكم ويزيل غمكم وينصركم على القوم الكافرين ويمكن لكم فى الارض أمين وجزاكم الله خيرا ونرجو من فضيلتكم ان تقرؤوا منا السلام لشيخنا الشيخ الدكنور ماهر الفحل حفظه الله
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى
Elhassan_mosleim@hotmail.com
ـ[أسامة فتوح حسين]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:09 ص]ـ
فضيلة الشيخ رعد السامرائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من فضيلتكم أن تتكرموا علينا بالإجازة فيما تحملونه من أسانيد للعلوم المختلفة، ولكم منا جزيل الشكر
الاسم: أبو سيف الدين أسامة بن فتوح الأزهري
usama_3s@yahoo.com
ـ[على الازهرى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:54 م]ـ
فضيلة الشيخ رعد السامرائى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من فضيلتم التكرم علينا بالإجازة ولكم منا جزيل الشكر
الاسم على الشحات عبد العليم
ali_alazhary84@yahoo.com
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ونرجو من الشيخ الكريم التكرم باجازتنا بجميع مروياته ولكم جزيل الشكر
محمد سعيد عبدالله محمد
مصر - الشرقية - أبو حماد
aboalfeda2004@yahoo.com
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 02:24 م]ـ
ونحن كذلك يا شيخن بارك الله فيك ورزقك العافية والمعافاة في الدنيا والآخرة
أبو حامد بشير بن أحمد الإدريسي السلفي الأثري
arzew31oma@maktoob.com
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[18 - 11 - 08, 08:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا الشيخ رعد ونحن نرجو أن نتشرف بإجازتكم كإخواننا
ابنكم حمزة بن محمد عواد الجزائري
مجاز في قراءة نافع وابن كثير وعاصم وأبي جعفر
وفي الصحيحين والسنن وغيرها
وحاصل على الماجستير في القراءات
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:08 م]ـ
الإجازة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/110)
والرواية بها جائزة عند الجمهور، وادعى القاضي أبو الوليد الباجي الإجماع على ذلك. ونقضه ابن الصلاح بما رواه الربيع عن الشافعي: أنه منع من الرواية بها. وبذلك قطع الماوردي. وعزاه إلى مذهب الشافعي، وكذلك قطع بالمنع القاضي حسين بن محمد المروروذي صاحب التعليقة، وقالا جميعاً: لو جازت الرواية بالإجازة بطلت الرحلة، وكذا روي عن شعبة بن الحجاج وغيره من أئمة الحديث وحفاظه.
وممن أبطلها إبراهيم الحربي، وأبو الشيخ محمد بن عبد الله الأصبهاني، وأبو نصر الوايلي السجزي، وحكى ذلك عن جماعة ممن لقيهم.
ثم هي أقسام: 1 - إجازة من معين لمعين في معين، بأن يقول: " أجزتك أن تروي عني هذا الكتاب " أو " هذه الكتب ". وهي المناولة. فهذه جائزة عند الجماهير، حتى الظاهرية، لكن خالفوا في العمل بها، لأنها في معنى المرسل عندهم، إذا لم يتصل السماع.
2 - إجازة لمعين في غير معين، مثل أن يقول: " أجزت لك أن تروي عني ما أرويه "، أو " ما صح عندك، من مسموعاتي ومصنفاتي ". وهذا مما يجوزه الجمهور أيضاً، رواية وعملاً.
3 - الإجازة لغير معين، مثل أن يقول: " أجزت للمسلمين "، أو " للموجودين "، أو " لمن قال لا إله إلا الله "، وتسمى " الإجازة العلمة ". وقد اعتبرها طائفة من الحفاظ والعلماء، فممن جوزها الخطيب البغدادي، ونقلها عن شيخه القاضي أبي الطيب الطبري، ونقلها بكر الحازمي عن شيخه أبي العلاء الهمداني الحافظ، وغيرهم من محدثي المغاربة رحمهم الله.
4 - الإجازة للمجهول بالمجهول، ففاسدة. وليس منها ما يقع من الاستدعاء لجماعة مسمين لا يعرفه المجيز أو لا يتصفح أنسابهم ولا عدتهم، فإن هذا سائغ شائع، كما لا يستحضر المسمع أنساب من يحضر مجلسه ولا عدتهم. والله أعلم.
ولو قال: " أجزت رواية هذا الكتاب لمن أحب روايته عني "؛ فقد كتبه أبو الفتح محمد بن الحسين الأسدي، وسوغه غيره، وقواه ابن الصلاح.
وكذلك لو قال: " أجزتك ولولد ونسلك وعقبك رواية هذا الكتاب " أو " ما يجوز لي روايته " فقد جوزها جماعة، منهم أبو بكر ابن أبي داود، قال لرجل: " أجزت لك ولأولادك ولحبل الحبلة ".
وأما لو قال: " أجزت لمن يوجد من بني فلان "، فقد حكى الخطيب جوازها عن القاضي أبي يعلى بن الفراء الحنبلي، وأبي الفضل ابن عمروس المالكي، وحكاه ابن الصباغ عن طائفة، ثم ضعف ذلك، وقال: هذا يبنى على أن الإجازة إذن أو محادثة، وكذلك ضعفها ابن الصلاح، وأورد الإجازة للطفل الصغير الذي لا يخاطب مثله، وذكر الخطيب أنه قال للقاضي أبي الطيب: إن بعض أصحابنا قال: لا تصح الإجازة إلا لمن يصح سماعه؟ فقال: قد يجيز الغائب عنه، ولا يصح سماعه منه. ثم رجح الخطيب صحة الإجازة للصغير، قال: وهو الذي رأينا كافة شيوخنا يفعلونه، يجيزون للأطفال، من غير أن يسألوا عن أعمارهم، ولم نرهم أجازوا لمن لم يكن موجوداً في الحال. والله أعلم.
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:19 م]ـ
قال لى احد مشايخى الافاضل الذى لو اعلم ان ذكره لا يفسد ما بينى وبينه من رحم العلم لصرحت باسمه (قبل يد كل من يحمل سند الى النبى صلى الله علية و سلم و ان استطعت ان تحمله فوق رأسك فافعل فامدد يدك شيخنا الكريم نقبلها
شيخنا الفاضل بادب السلف هذا استدعاء بالاجازة من من يتشرف بان يروى عنكم بسندكم المتصل الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم)
من من يتشرف بطلب الاجازة أبو ايه صبرى بن حسن السكندرى
ولا ريب أن استدعاء الخبراء في ميدان من الميادين للإفادة من علمهم وخبراتهم، يعد من صميم التكوين المستمر استمرارا لعلمهم
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[18 - 11 - 08, 11:42 م]ـ
قال لى احد مشايخى الافاضل الذى لو اعلم ان ذكره لا يفسد ما بينى وبينه من رحم العلم لصرحت باسمه (قبل يد كل من يحمل سند الى النبى صلى الله علية و سلم و ان استطعت ان تحمله فوق رأسك فافعل فامدد يدك شيخنا الكريم نقبلها
شيخنا الفاضل بادب السلف هذا استدعاء بالاجازة من من يتشرف بان يروى عنكم بسندكم المتصل الى النبى محمد صلى الله عليه وسلم)
من من يتشرف بطلب الاجازة أبو ايه صبرى بن حسن السكندرى
ولا ريب أن استدعاء الخبراء في ميدان من الميادين للإفادة من علمهم وخبراتهم، يعد من صميم التكوين المستمر استمرارا لعلمهم
عفوا شيخنا السمرائى اقرأ منا شيخنا الشيخ الدكنور ماهر الفحل حفظه الله
السلام فبفضل الله نروى عنه بالاجازة من شيخنا ابى محمد الالفى (حفظه الله و متعنا الله بعمره و جمعنا و اياه بالمصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فى جنتة آميين)
موطا الامام مالك و مسند الشافعى و مسند احمد و مسند الطيالسى و مسند الحميدى و سنن الدارمى و صحيحى البخارى و مسلم و المسانيد العشر وغيرها
حفظ الله اهل العلم اميين
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 11 - 08, 05:55 ص]ـ
السلام عليكم
أرجوا أن ينالني نصيب من إجازتكم يا شيخنا الفاضل، فوالله ما إن رأيت هذا حتى فاضت عيني فرحا والحمد لله.
الاسم الكامل:.
سيد بن محمد السناري
أرجوا من فضيلتكم التكرم بمنحي إجازة
saidoaed@yahoo.com
وأسأل الله-عز وجل- أن يبارك لك في ولدك وأهلك وذويك؛ وأن يعينني على رد بعضًا من أفضالك التي نعد منها ولا نعددها؛ جزيت خيرًا وبوركت، وأعانكم الله على طاعته، وجعل ذلك في ميزانكم يوم تلقونه فهو ولي ذلك والقادر عليه.
وأخيرًا: أبعث إليك تحية في هذه الأيام المباركة إذا صعدت إلي السماء لكانت بدرًا منيرًا؛ وإذا هبطت إلي الأرض لكستها سندسًا وحريرًا؛ وإذا امتزجت بماء البحار لجعلت الملح الأُجاج عذبًا فراتًا سلسبيلا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/111)
ـ[كمال المروش]ــــــــ[22 - 11 - 08, 04:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو الحصول على الإجازة يا فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا باسم (كمال محمد المروش)
البريد
ibenaamerelshami@yahoo.fr
بارك الله فيكم
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[22 - 11 - 08, 08:20 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ الفاضل رعد السامرائي
رجاء التكرم بإجازتي بمروياتكم عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم اله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ابنكم: إسماعيل إبراهيم السيد أحمد الشرقاوي المصري
elsharkawe1427@hotmail.com القاهرة 0120426105
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 07:37 م]ـ
الاخوة الافاضل
جزاكم الله خيرا على حسن ظنكم بي
ولكني مشغول والله مشغول بامور المسلمين في العراق وانتم اكيد تتابعون مايجري في بلدي
فالايام والله يا اخوتي حبلى ولانعلم ماذا ستلد لنا
اتعلمون انني قابلت احد الاخوة اليوم فحدثني عن المساجد الموجودة في المناطق التي كانت لاهل السنة والان اصبحت بيد الشيعة
اتعلمون ان الناس يصلون ولايعلمون متى سيتم اعدامهم او رميهم بالرصاص العشوائي
اتعلمون ان الخطباء رحلوا عن تلك المساجد والان الخطيب كان في الامس الخادم لذلك الجامع
لان الخطباء كلهم ذوي تهم من قبل الحكومة ولايستطيعون الدخول الى تلك المناطق
ذكرت لكم هذه البلايا لتعذروني اولا
ولتفكروا في نعم الله عليكم ثانيا
واهمها نعمة الامان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم رعد السامرائي
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[09 - 12 - 08, 09:48 م]ـ
السلام عليكم
قام أحد مشايخنا الكرام بمهاتفة فضيلة الشيخ رعد السامرائي رعاه الله قبل نحو أقل من ساعة،وكان الشيخ السامرائي كما ذكر الشيخ على جانب من الأدب والخلق،وليست هذه هي القضية، انما فيما يلي حيث سأل الشيخ السامرائي شيخنا عن علومه وما تحصل من شهادات فيها،ثم لما علم الشيخ السامرائي بأن شيخنا هذا هو من أحد طلبة العلامة أ. د.سالم آل عبدالرحمن البصري المديني،وجه له -أي السامرائي- السؤال التالي -للشيخ-قائلا: وهل أجازكم الشيخ؟ يشير للعلامة البصري المديني رعاه الله،فاجاب شيخنا:لا .. وفصل له بالكيفية التي قال بها أ. د. البصري المديني -الذي حصر ربما أكبر عدد من الاجازات العالية بالعالم حسب علمي علوا واسنادا في الحديث والقراءات والفقه والقضاء وغيرها وهناك أشارة للعلامة بكر ابو زيد رحمه الله تعالى لذلك سمعها منه أحد مشايخنا في الرياض في منزله رحمه الله تعالى -
قلت: نعم ذكر الشيخ لفضيلة الشيخ السامرائي الفصول المطلوبة للحصول على اجازات من علامتنا آل عبدالرحمن رعاه الله .. ثم قال: انقطع الهاتف بيننا
وذهب الشيخ ليكتب بعد أن تعذرت عليه محاولة الاتصال بالسامرائي وأرسل له مفصلا دراساته وحلقاته العلمية وما اعطاه من دروس وغيرها
ثم تابع بذكر بعض من أجازه من العلماء باللغة والحديث والفقه ..
قلتها لعل فيها فائدة لمحبي حمل الاجازات العلمية وبارك الله فيكم
*****
لي سؤال -وآمل أن تأتيني عليه تصوراتكم الذكية وأنتم كلكم أذكياء - والسؤال وجهه لنا الشيخ العلامة آل عبدالرحمن رعاه الله ذات يوم وانا في طريقي لدخول قاعة مناقشة اطروحتى في الدكتوراه،لاحظوا الفارق بين موضوع اريد أن أناقشه في الهندسة وبين سؤال الشيخ الذي ما قاله أعتباطا وهو .. ،
وأنظروا ما قاله الشيخ ....
يا (فلان) ما رأيك في قول المتنبي
العارض الهتن بن العارض الهتن بن ...... العارض الهتن بن العارض الهتن
ولما خرجت بعد ساعات،علمت بأن ما نفعني بقوة التركيز والمدافعة هي تلكم الأفكار التي أنبثقت في مخيلتي وانا أهم بترديد هذا البيت،وقبل أن أدخل للقاعة بدقائق وقد كنت على جانب كبير من الاستعداد بفضل الله جئت أسأل الشيخ،عن البيت:
فقال: أحتار فيه أكثر من ناظر،وأخطأ فيه الحاتمي حين قال أن المتنبي كان يناجي نجوم الدجنة ليلة كاملة حتى حياه بوجهه صبحها،فأنتظم له هذا البيت،والأمر ليس كذلك .. وأنت سترى مماحكات -وذكر الشيخ بعض ما تناولته بأطروحتي- ثم قال: فأن أوتيت من هذه الأبواب فكن أنت القرم -بمعنى الرجل السيد القوي- بينهم،ثم قال:ولا تنسى أن تتلطف ..
فسرت على المنهاج
فكانت ولله الحمد الامتياز بدرجة الشرف الأولى
ولا زلت أذكر كم أندفعت أمامي تلكم الصور القادحة التي رأيتها تندفع وهي عجلى أمام من حضر من كبار العلماء لمناقشة العبد الفقير لربه .. هذا أين، هذا في أميركا ..
فشكرت الله تعالى العظيم ثم أنعطفت على تقبيل رأس النحرير
وأسلموا لنا أحبة ..
وحيهلا بتصوراتكم خاصة أحبابنا المرابطين حول تخوم الاجازات والشهادات
ومرحبا وحياكم الله
د. المديني
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 09:50 م]ـ
يسر الله لك يا شيخ رعد
وأسأل الله أن ينصرك ويعينك ويثبتك
وأرجو من الإخوة الأفاضل أن يبينوا لنا شروط الشيخ للحصول على الإجازة
وجزاكم الله كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/112)
ـ[نورالدين]ــــــــ[12 - 12 - 08, 02:35 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ الفاضل رعد السامرائي
رجاء التكرم بإجازتي بمروياتكم عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم اله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
أخوكم: نورالدين بن احمد بن نورالدين
tanoor@hotmail.com البحيرة كفر الدوار 0121747513
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[12 - 12 - 08, 03:35 م]ـ
من أراد التعرف على ما ذكره الشيخ رعد السامرائي بشرطه وصفته للشيخ د. عبدالله الأنصاري نقول حبذا التواصل مع الشيخ الأنصاري على البريد التالي:
yesvis2@gmail.com
أما شروط منح الاجازة من كبار فحول العصر فهي متوافرة عند الأنصاري أيضا وليته يصرح بها خاصة عند علامة الأمة البصري المديني، وحبذا أن تحثوه عليها،فلقد حاولت ولكن ..
تحياتي
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 03:42 م]ـ
أما شروط منح الاجازة من كبار فحول العصر فهي متوافرة عند الأنصاري أيضا وليته يصرح بها خاصة عند علامة الأمة البصري المديني، وحبذا أن تحثوه عليها،فلقد حاولت ولكن ..
شيخنا الأنصاري هلا أفصحت لنا عن الشروط
فالعلم رحم بين أهله ولعنا نرفع الهمة بذكر الشروط طلبا للتحصيل والأجر
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[12 - 12 - 08, 04:13 م]ـ
أخي الحبيب الشوربجي رعاه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما قلته أخي هو عين ما أراه أسعدكم ربي ..
ولكن ..
لا علم لي بأن الشيخ الأنصاري رعاه الله تعالى يقرأ ما بيننا في الملتقى وهو -كما أحسب- ليس من أهل المتابعة فيه لأنشغالاته ... والشيخ للعلم له تواصلات طيبة جدا مع الشيخ ماهر الفحل رعاه الله فوجهوا لكلماتكم لتلك الجهة لعلها تكون مؤثرة،كما بلغني أن هناك العديد من الأخوة في دار الحديث بالأنبار لهم صلة به أيضا ..
وهو جد جد متواضع أحبتنا -أي الشيخ عبدالله- ويتكلم من قلبه لا من لسانه وما من أحد رآه الا وأحبه وأشتاق لرؤيته ..
سهل الخليقة لا تخشى بوادره ..... يزينه اثنان: حسن الخلق والشيم ُ
وأسألوا أن أردتم فضيلتكم رعاكم الله تعالى فضيلة الشيخ د. منصور العامر رئيس مؤسسة هدية الحاج والمعتمر -مكة المكرمة - فقد أستقبله الشيخ الأنصاري حين حل الداعية الكبير العامر -والذي عرفه الملايين ولله الحمد والمنة بصفاته الايمانية التي لا توصف ... وأذهبوا وأنظروا في ام القرى - نعم أستقبله الأنصاري في أرض دبي والعامر في طريقه الى هونق كونق ثم الصين في رحلة دعوية كبير هذا قبل نحو أكثر من سنة ..
كما أني أستقبلت الكثير من الاستفتاءات التي طُلب مني نقلها للشيخ وسأفعل ولعلي أوفق بنقلها له عبر بعض طلبته،وعلمي أنه في المدينة النبوية وأقرب أصحابه - ربما -هناك الشيخ راجح الرحيلي والشيخ د. محمد بن الشيخ العلامة ربيع المدخلي وغيرهم من علماء الجامعة الاسلامية ..
كما أن الشيخ يعرفه الكثير من العلماء مثل العلامة تقي الدين الندوي وابنه د. ولي الدين الندوي -وهنا يمكن أن تكاتبوا د. ولي الدين،والشيخ د. الشريف ولد أحمد محمود -كلية الدراسات العربية والاسلامية دبي،والشيخ العلامة عبدالله ولد فتى -جامعة شنقيط،ولعل العلامة معالي الشيخ محمد المختار ولد أباه أيضا وهو من كبار علماء موريتانيا، هذا غير مشاهير الهند والباكستان مثل الشيخ رئيس الجامعة السلفية،ولاية بيهار، والندوي بومباي، وكثير هناك،هذا على حد علمي المتواضع فلو كاتبناهم لحققنا الكثير من المراد،وأرى أن تكون هذه المكاتبات من جهات عدة -لأن المكاسب ستكون وفيرة جدا للغاية فهؤلاء كما لا يخفى من كبار علماء الأمة اليوم- ودعونا نسمع منكم الآراء ..
والشيخ الأنصاري يقول: أنا لست بشئ ولولا فضل الله تعالى علي لما كنت بشئ،وكله من فضل الله تعالى ثم فضل شيخ مشايخنا الفقير لربه سالم البصري المديني رعاه الله
فكاتبوه عبر حبيبه الشيخ د. ماهر الفحل،والشيخ السامرائي،وقولوا له ليفصح لنا عن شروط كبار فحول العلم،وليته يفعل رعاه الله ...
ثم من يقول أن الشيخ السامرائي لا يعرف شروط العلامة البصري المديني،ومن يقول أن من ذكرت من العلماء أو أشرت لهم لا يعلمون أيضا؟؟
وقبل أن أختم الوقفة هنا،أقول كنت آمل أن ألقى علامتنا الشيخ بكر أبو زيد وأقبل رأسه ويده وأرجوه للأفصاح عن أجازات البصري المديني .. وقد أشار لها في مجلس ضم الأنصاري وغيره ذات مرة بالرياض ولكن كيف يكون ذلك،فقد سبقتنا الأقدار .. ورحمه الله تعالى ...
محبكم معكم ولا تنسوه من دعواتكم ..
سلمكم الله تعالى
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 04:50 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام من يعلم منهم عنوان من ذكرت يا أبا عبد الله أن يكاتبهم ليعم النفع وتنتشر الفائدة
اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:04 م]ـ
الاخوة الافاضل
جزاكم الله خيرا على حسن ظنكم بي
ولكني مشغول والله مشغول بامور المسلمين في العراق وانتم اكيد تتابعون مايجري في بلدي
فالايام والله يا اخوتي حبلى ولانعلم ماذا ستلد لنا
اتعلمون انني قابلت احد الاخوة اليوم فحدثني عن المساجد الموجودة في المناطق التي كانت لاهل السنة والان اصبحت بيد الشيعة
اتعلمون ان الناس يصلون ولايعلمون متى سيتم اعدامهم او رميهم بالرصاص العشوائي
اتعلمون ان الخطباء رحلوا عن تلك المساجد والان الخطيب كان في الامس الخادم لذلك الجامع
لان الخطباء كلهم ذوي تهم من قبل الحكومة ولايستطيعون الدخول الى تلك المناطق
ذكرت لكم هذه البلايا لتعذروني اولا
ولتفكروا في نعم الله عليكم ثانيا
واهمها نعمة الامان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم رعد السامرائي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/113)
ـ[ابى عبد الله السلفى]ــــــــ[20 - 12 - 08, 11:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أخوانى أعضاء الملتقى الكرام:
كنت قد طلبت من الشيخ الفاضل رعد السامرائى الإجازة الحديثية بمروياته من كتب السنة المشرفة فرحب بذالك إلا أنه أشترط لذالك شروطاً يجب توفرها فيمن أراد الإجازة منه وهى:
((الشروط ان يكون طالب العلم قد اكمل العلوم على مشايخ بلده
وان يكون قد نال الاجازة من مشايخه
ثم بعد ذلك ان اراد منا الاجازة اجزناه
ان كانت ذوات السند ام غيرها من غير سند
تعلمني عن المشايخ الذين هم قيربين منك لتزكيتك
ثم تتصل بي
لتسمعني بعض الاحاديث مثل اول حديث في البخاري
وحديث المسلسل بالاولية
وسورة الفاتحة وسورة الناس
ثم ان طلبت الاجازة عندها فلن اتاخر عليك باذن الله.))
هذه هى شروط الشيخ رعد السامرائى حفظه الله تعالى وقد طلب منى أن أنشرها فى
الملتقى لينتفع بها من أرد الأجازة من الشيخ وقد أجبت طلبه والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(45/114)
اجازة الشيخ رعد السامرائي لاهل الملتقى
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:44 ص]ـ
عذرا فهذه هي اجازة الشيخ الدكتور صالح محمد صالح النعيمي
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله أنكم بخير و على خير، حفظكم الله يا شيخنا و سترك في الدنيا و الآخرة
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:41 م]ـ
وعليكم السلام اخوتي الاحبه الاخ الجزائري ابو مريم
ارجو منك ان ترسلي سيرتك الذاتية ولكل الاخوة الذين راسلوني على الخاص ارجو منهم ان يرسلو لي السيرة العلمية وهل نالو الاجازة على يد شيخ من قبل بالسماع والمشافهة لا بالمكاتبة
وجزاكم الله خيرا
ووفقكم للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
اخوكم رعد السامرائي
ـ[أبو الحسن عبيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 08:29 م]ـ
مبااااااااااااااااااااارك لاخي العزيز الدكتور وابن عمي الغالي الشيخ صالح محمد صالح النعيمي
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:49 ص]ـ
فضيلة الاخ ماجد ارجو منك ان تطمني على الاخوة الشمري والنعيمي وذلك لانقطاع الاتصال بهم وشكرا
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك يا اخي وشيخي واستاذي السيد ماجد حامد واني كثيرا ما اسئل عليك ولكن ما من مجيب واذا رغبت بمراسلتي فعليك بـ smm_snn
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب انا من زمن بعيد وانا احاول الاتصال بك على الجوال ولكنه مغلق دائما واما عن العبد الفقير فانا حاليا في مصر القاهرة لاكمال رسالة الدكتوراه في الفقه المقارن والحمد لله في الازهر الشريف
اخوكم ماجد الشيحاوي ابو محمد شمس الدين
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي من عليك بذلك وان شاء الله يوم تمامه انه نعم المولى ونعم النصير
اخوك المحب صالح محمد النعيمي
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:14 م]ـ
راجع الخاص يا شيخ رعد ....................................
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:00 م]ـ
اللهم اشفي وانت الشافي شفاء لا يغادر سقما (الاخ الشيخ رعد السامرئي) ......... امين
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ صالح واود اعلامك بانني عدت الى العراق
الى بيجي وانا الان اقوم باعداد البرنامج الذي اخبرتك عنه عن مركز تحقيق المخطوطات في مقر هيئة علماء المسلمين في بيجي
وانتظر منك المساهمة التي وعدتني بها
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[01 - 08 - 07, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل رعد السامرائي بارك الله فيك سوف أرسل لك على الخاص ما طلبت
والله المستعان
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 11:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ صالح واود اعلامك بانني عدت الى العراق
الى بيجي وانا الان اقوم باعداد البرنامج الذي اخبرتك عنه عن مركز تحقيق المخطوطات في مقر هيئة علماء المسلمين في بيجي
وانتظر منك المساهمة التي وعدتني بها
اهلا وسهلا بك شيخنا الفاضل في بلدك العراق
وانا ان شاء الله على الوعد، وابشرك انني قد حصلت على مخطوط يتكون من نسختين، في علم اصول الفقه.
وانا على الموعد بحول الله سبحانه وتعالى
ـ[أبو عبد الرحمن محمد البكوش]ــــــــ[04 - 08 - 07, 01:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا(45/115)
المسلسلات الحديثية
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 05:57 م]ـ
هل يوجد بيننا من تحمل المسلسلات الحديثية باعمالها القولية والفعلية
بشرطها المعروف؟(45/116)
ما شروط الإجازة في الحديث؟
ـ[محمد القدس]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعرف بأن الإجازة بالقرآن الكريم تكون بقراءته آية آية على شيخ مجاز ولكن ماذا بالنسبة للحديث، ما هي شروط إجازته؟
و بارك الله فيكم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ
الإجازة شروطها شروط التحمل ومعناها الإذن للمجاز أن يروي عن الشيخ بغير قراءة عليه ولكن الذي يحصل في هذا العصر من العلماء وطلابهم أنهم يسمون ما بعد القراءة إجازة يطلق على ما يكتبه الشيخ سواء بأوراق خاصة بأسانيدها أو في آخر صفحة من الكتاب والحقيقة أن مثل هذه لا تسمى إجازة إلا من باب العرف وإنما هي تحمُّل عن الشيخ وطرق التحمل معروفة منها الإجازة على ماذكرت فقد يجيز الشيخ تلميذه الرواية عنه وتسمى إجازة رواية اليوم هذا إذا كانت بكتاب معين كصحيح البخاري يقول الشيخ أجزتك بصحيح البخاري فيروي التلميذ عنه وقد يقول أجزتك إجازة عامة وهذا العموم باعتبار المرويات والإجازة العامة التي جرى عليها الخلاف الشديد في كتب العلم إنما هي العلم إنما هي الإجازة العامة باعتبار المجازين كأن يقول أجزت لأهل عصري وقد تندرج تحتها مثل إجازة بعض مشايخنا الكرام لملتقى أهل الحديث عامة أما لو سمعت العالم الفلاني يحدث بحديث من أحاديث المطفى صلى الله عليه وسلم فتروي عنه مباشرة أذن أم لم يأذن إذا وثقت من أنه يرويه عن فلان عن فلان إلى منتهى السند رضي بروايتك عنه أو لم يرض وإجازة الرواية لا يشترط فيها العلم فقد يجاز في الكتاب من لم يقرأ منه شيئا فهي أشبه بقول بعض المؤلفين حقوق الطبع محفوظة لكل مسلم أما الإجازة العلمية في الحديث أو غيره فيشهد الشيخ فيها لتلميذه بالعلم والله أعلم.
ـ[محمد القدس]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:23 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:54 م]ـ
الاجازة الحديثية يتساهاون فيها كثيرا حتى أنهم اجازوا للمعدوم والمجهول.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 07:11 م]ـ
وفيك الله يبارك أخي محمد القدس
صدقت وأفيت أخي منصور الكعبي فقد أضفت إلى كلامي مالم أقله لكنني لم أناقضه لكن الضمير في قولك يتساهلون عائد إلى بعض أهل العلم لا إليهم جميعا فقد ردَّ بعض أهل العلم مثل هذه الإجازات.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:32 ص]ـ
أحسنت لافض فوك.
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 10:19 م]ـ
السلام عليكم
مشايخنا الأفاضل
عندي سؤال عن الإجازة العامة وهي لصورة معينة أرجو إزالة الإشكال فيها جزاكم الله خيرا
لنفرض مثلا أنا قرأنا صحيح مسلم على شيخ وعند هذا الشيخ إجازة بكتب السنن وفي ختام المجلس يقول الشيخ: "أجزتكم به خصوصا وبعموم ما يجوز لي روايته بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر".
ليس عندي من إشكال في هذه الصورة من جواز رواية صحيح الإمام مسلم عن هذا الشيخ ولكن هل يجوز لي مثلا رواية صحيح البخاري عنه وهل أعتبر متحملا له، وما مدى قوة هذه الرواية؟؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[29 - 08 - 07, 03:54 م]ـ
السلام عليكم
مشايخنا الأفاضل
عندي سؤال عن الإجازة العامة وهي لصورة معينة أرجو إزالة الإشكال فيها جزاكم الله خيرا
لنفرض مثلا أنا قرأنا صحيح مسلم على شيخ وعند هذا الشيخ إجازة بكتب السنن وفي ختام المجلس يقول الشيخ: "أجزتكم به خصوصا وبعموم ما يجوز لي روايته بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر".
ليس عندي من إشكال في هذه الصورة من جواز رواية صحيح الإمام مسلم عن هذا الشيخ ولكن هل يجوز لي مثلا رواية صحيح البخاري عنه وهل أعتبر متحملا له، وما مدى قوة هذه الرواية؟؟
لا إشكال إن شاء الله أن تروي عنه البخاري وغيره إن كان من مروياته على أن تنص على أنك ترويه عنه بعموم الرواية عنه (ولا تقول وأجازني إجازة خاصة بصحيح الإمام البخاري إلا إذا قال هو ذلك) الحقيقة أنك لم تأخذ إجازة بما سمعته منه أو قرأته عليه أو حضرته إنما أخذت الإجازة بالباقي أما الحضور والسماع والقراءة فأرفع من الإجازة إذ معنى الإجازة في اصطلاح أهل الحديث إذن الشيخ للطالب بما لم يقرأه عليه ولم يسمعه منه ولم يحضره عليه بخلاف إجازات القران الكريم والإجازات العلمية التي فيها شهادة من الشيخ للطالب أو إذن بالتدريس فإنها سميت إجازات وإن كان فيها مقروءات أو مسموعات على التغليب لأن الشيخ المجيز بقراءة حفص مثلا أجاز تلميذه ضمنا بكتب التجويد التي ألفت لخدمة هذه الرواية ولم يقرأها عليه كلها_أعني الكتب_ بل قد لم يقرأ عليه شيئا منها فصار الغالب غير مقروء أو مسموع فسميت إجازة بالتغليب والمجازون بتدريس العلوم لو اشترطنا شرطك في القراءة لما حق للمجاز تدريس العلم المجاز به إلا ما قرأه على شيخه وبهذا يحرم من الاتصال بكل مؤلف اتصل به سند شيخه وفي هذا بلية لا تخفى إذ تسقط كل روايات كتب الفقه والتفسير والأصول والعربية وغيرها بل تسقط رواية كتب الحديث وسل شيخك الذي قرأت عليه صحيح مسلم أو نحوه إن افترضته هل قرأ كل الرواة صحيح مسلم كاملا غالب المسندين يروونه بالإجازة العامة أثناء السند سواء عن شيوخهم مباشرة أو عن شيوخهم في السند لا يخلو الأمر من إجازة عامة غالبا وإن بقي النزر اليسير ممن يروونه متصل القراة أو السماع
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/117)
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[05 - 09 - 07, 02:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[05 - 09 - 07, 09:23 ص]ـ
فإن لم يجزنى إلا فى مسلم، لكنى سمعت منه صحيح البخارى، أيجوز أن أرويه عنه بدون إذنه؟
فإن كان،فما فائدة الإجازة إذا؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[07 - 09 - 07, 09:00 ص]ـ
نعم أخي محمد البيلي يجوز أن تروي عنه البخاري بالسماع وهو أعلى أنواع التحمل وأما ما روايتك عنه بالإجازة وهي كما قلت من قبل إذن شيخك لك بما لم تقرأه عليه وهو لا شك أقل من السماع وأنا أسألك إذا سمع نافع مولى عبد الله ابن عمر عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا فهل نحجر عليه أن لا يرويه إلا إذا أذن عبد الله ابن عمر لنافع أن يرويه عنه الجواب لا شك لا لا يتحجر الرواية لأنها هنا نقل وما دام نافع ثقة عند المحدثين فهو مصدق بما ينقل ومن هنا نشأ علم تحمل الحديث وبمثل هذا امتلأت كتب الحديث برواية نافع عن مولاه ابن عمر أما فوائد الإجازة فكثيرة وهي من طرق التحمل وهناك ماهو أقل منها كالإعلام والوجادة يقول وجدت بخط فلان كذا ويقول أعلمني فلان أنه يروي الكتاب الفلاني عن فلان وهذا الأخير أضعف درجات الرواية فإذا قال الشيخ للتلميذ أذنت لك أن تروي عني الكتاب الفلاني ولم يسمعه منه ولم يقرأه عليه ولم يحضر قراءة بعض طلاب العلم على الشيخ لهذا الكتاب فكأن الشيخ وثق بأن المجاز منه قادر على فتح مجالس للتحديث بهذا الكتاب (إن كانت إجازته إجاة دراية) وشاع العمل بالإجازة بعد ما استقرت الكتب وعُلم الصحيح من الضعيف فيبقى أن قراءة هذا الطالب صحيحة غالبا في متون الحديث وهو قادر على أن يرجع إلى كتب الشروح (وهذا من إجازة الدراية) بل أجازو الرواية (وهي غير الرواية وأقل منها وشرطها المقدرة على التحمل) للطفل وبعضهم لأهل العصر ممن أحب أن يريه وقد تكلم بعض العلماء في عدم جواز رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لمن له به رواية ومع ذلك تجد الخطباء برفعون أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أجاز لأهل عصره من أهل الحديث كأنه أذن لهذا الخطيب أن يفعل ما فعل بل قالو الرواية هي تحمل معنوي والدراية تحمل ملموس فأجازوا رواية العامي دون الشهادة له بالدراية من قبل محدث وتفاصيل هذا الكلام مبثوثة في كتب المصطلح وفي بعض الأثبات وممن تكلم عن جواز الرواية لأهل العصر وعمل بها وأجاز لأهل عصره شيخ مشايخي الشيخ عبد الله بن سيعيد اللحجي في ثبته المرقاة إلى الرواية والرواة ولشيخي السيد العلامة قاسم بن إبراهيم البحر اليمني مؤلف فمن أجاز لأهل عصره من أهل الحديث ومن خير من تكلم عنها من المعاصرين في الكتب المتداولة المنشورة على الإنترنت من الشيخ ذيَابِ بنِ سَعْدٍ آل حَمدانَ الغامِدي في ثبته: الوجازة في الأثبات والإجازة وهو منشور على موقع الشيخ وإليك الرابط www.islamlight.net/thiab (http://www.islamlight.net/thiab) وقد توسع الشيخ وروى عمن أجاز لأهل عصره في كتابه هذا. على أن كثيرا من المحدثين لم يرتض الإجازة لأهل العصر وبعضهم منع الإجازة مطلقا وقد قال ابن كثير رحمه الله في اختصار علوم الحديث وقد أجاز العمل بها الجماهير
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 09 - 07, 12:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت في أكثر من موطن مراتب التحمل، ورأيت - فيما يشبه الإجماع - أن السماع والتحديث هما أعلى المراتب، بينما تأتي الوجادة في آخر مرتبة.
أقول إن هذا يشبه الإجماع، ولا أدري لعل الناس اختلفوا.
فإن كان الأمر كذلك وهو ما أوضحه أخونا الفاضل بقوله:
وهناك ماهو أقل منها كالإعلام والوجادة يقول وجدت بخط فلان كذا
فيكون سؤال هو:
السماع والتحديث وهما بالدرجة العليا عند المحدثين قد يعتريهما الوهم والخطأ وغير ذلك مما نراه عند ترجيح حديث على آخر ثم نحكم لأحدهما بالشذوذ والآخر بالحفظ.
بينما نجد أن الوجادة - وهي بالدرجة الدنيا من أنواع التحمل - الثقة فيها أكبر!!!
لماذا لم يعتمد العلماء (الوجادة) كأعلى درجة بما أن درجة الوثوق بها إلى هذا الحد؟
وبمعنى آخر:
إذا رأيت حديثا في صحيح البخاري أو مسلم فأقول - وكلي ثقة - رواه البخاري ورواه مسلم.
بينما لو سمعته من شيخ (ثقة) أقول حدثني فلان غن فلان .. عن البخاري - أو عن مسلم - الخ السند، وق أكون مخطئا أو واهما في أحد الرجال أو في المتن!
وهذا الأمر كان يحيك في صدري منذ زمن ولا أجد من أستطيع محادثته به ممن عنده علم بذلك، والآن: من لهذا السؤال يعطينا (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي)؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[08 - 09 - 07, 12:03 ص]ـ
الشيخ الحبيب يحيى، تقول بارك الله فيك:
"إذا رأيت حديثا في صحيح البخاري أو مسلم فأقول - وكلي ثقة - رواه البخاري ورواه مسلم.
بينما لو سمعته من شيخ (ثقة) أقول حدثني فلان غن فلان .. عن البخاري - أو عن مسلم - الخ السند، وق أكون مخطئا أو واهما في أحد الرجال أو في المتن! "
الإشكال يا أخى أن قياسكم للحالتين غلط غير صحيح.
الصواب أن تقول:" إذا رأيت حديثا بخط البخارى أو مسلم، فأقول و كلى ثقة رواه البخارى أو مسلم، بينما لو سمعته من البخارى أقول حدثنى البخارى "
أو تقول:
"إذا رأيت كتابا بخط أحد الحفاظ يقول فيه حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن البخارى، فأقول و كلى .......... رواه ........ ، بينما لو سمعته من فلان عن فلان عن فلان عن البخارى، و قد أكون واهما فى أحد الرجال أو المتن."
طبعا، قد تجد الكلام الأخير غير منضبط، و هذا طبيعى، و أعتقد أن نقطة الإشكال فى قياسكم قد اتضحت. (ابتسامة).
و جزاك الله و الأخ محيمدا خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/118)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 09 - 07, 02:19 ص]ـ
أخي يحيى بارك الله بك الوجادة ضعيفة لا أسباب منها أن كثيرا من الوراقين نسخو الكتب وكتبوا عليها بخط فلان من الأئمة ليروج سوقها ومنها أن الراوي بها لم ير الذي روى عنه غالبا فقد اعتمد على شهادة الشهود بأن الخط لفلان غالبا وقد يروي أحد بالوجادة عمن لقيه ولم يحصل منه على إجازة ولكن هذا قليل ومن مضعفات الوجادة رواية الراوي عمن لم يعاصره أما السماع فلا يمكن أن تعتريه هذه الأمور وثمة أمر هام جدا وقد ألمح إليه أخي الفاضل البيلي وهي أن الرواية بالوجادة لا تكون بالنظر إلى كتب الحديث المتدوالة إنما في أصولها فيروي المحققون للكتب مثلا الكتاب الذين قاموا بتحقيقه عن نسخة نقلت من نسخة نقلت من ... الخ نقلت من خط المؤلف وأنت تروي ما قام المحقق بتحقيقه عنه وجادة عن عن الخ السند فقد يكون بينك وبين النووي راو واحد وهو المحقق إذا حقق الأصل على خط النووي وقد أنزلوا في هذا الملتقى المبارك شرح النووي لمسلم بخطه فيما أذكر فترويه عنه بالوجادة وبينك وبنه عدة قرون ألا ترى أن في هذه الرواية ضعف لا سيما وقد بعدت القرون ومن يستطيع أن يقسم لك أن هذا الخط هو خط النووي ثم إن صحيح البخاري مثلا لك أن ترويه بالوجادة عن علماء الأزهر الذين أمرهم السلطان عبد الحميد رحمه الله ولك أن ترفع الأسانيد وجادة إلى البخاري لكن هؤلاء الرجال جميعا لم يعتمدوا على ما وجدوه فقط بل لكل منهم مرويات واتصالات وسماعات صحيحة أو لأغلبهم ثم لو اعتبرنا الوجادة أعلى من السماع وأخذنا بها يندرس العلم لأنه يؤخذ من أفواه الرجال فستجد بعد قرن على أبعد تقدير أناسا جهلة يحرفون الكلم عن مواضعه لجهلهم فإذا لم تقرأ على شيخ يضبط لك لفظك فستضيع الألفاظ النبوية وأضرب على ذلم مثلا حفظ على الفقير متن الأربعين النووية عشرات الناس بعضهم من الفضلاء من أئمة المساجد أو ممن يعتلون المنابر فإذا ما وصل إلى قول النووي رويناه في كتاب الحجة يقول رويناه بفح الراء والصواب أنه بضمها وتشديد الواو المكسورة (رُوِّيناه) وأنا من الناس قرأته على بعض شيوخي مضموما أول الأمر بل وجدت بعض المحققين ضبطه بضم الراء ومع ذلك تجد القاريء يفتحها فلو اعتمدت على الوجادة فحسب لوجدت من يحقق الكتاب ويضبطها بالشكل الخاطيء ولو كان الحجة للنووي لصحت قراءة الفتح لكمها ليست له والله أعلم بالصواب.(45/119)
المسندون بالبحرين
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:04 م]ـ
هذه قمة بأسماء أهم المسندين بالبحرين:
1 - الدكتور الشيخ نظام يعقوبي يروي عن الغمارية ونشر بعض كتبهم
2 - الشيخ راشد المريخي يروي عن أكثر من ثمانين من أهل الحجازالحضارمة
3 - الدكتور ناجي العربي
4 - سماحة القاضي ابراهيم راشد المريخي
5 - الشيخ أحمد النعيمي
6 - الشيخ حسن الكوهجي
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:26 ص]ـ
جميعهم من أهل التصوف
إلا الشيخ نظام حفظه الله ...
وأما الكوهجي فلا نعلم حاله ....
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:52 ص]ـ
ومن المشايخ المسندين بالبحرين
1 - شيخ القراء بالبحرين العلامة محمد سعيد الهروى الأفغانى
2 - الشيخ الفاضل محمد رفيق ابن شيخ قراء البحرين محمد سعيد الهروى الأفغانى وهو جامع للقراءات العشر وخريج كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر الشريف وهو شيخ مجيد وله اهتمام بالحديث
3 - الشخ حسن قارى الحسينى المدافع عن الصحب الكرام وآل بين النبى الأطهار
4 - الشيخ خالد بن محمد بن على بن عوض الأنصارى وهو مشارك معنا فى الملتقى
5 - الشيخ حبيب النامليتى الأزهرى
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
هؤلاء نعم الشيوخ و أخصهم بالذكر شيخي محمد رفيق الحسيني بارك الله فيه ونفعنا بعلمه ...
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:28 ص]ـ
يا حبذا ان أ كرمتنا بذكر شيوخه في الرواية.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:39 ص]ـ
أود أن أعرف شيوخ العايش هادي نزيل الإمارات، وأكاد أجزم أنه ممن شارك في هذا الموضوع!
ـ[المقدادي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:21 ص]ـ
ومن المشايخ المسندين بالبحرين
3 - الشخ حسن قارى الحسينى المدافع عن الصحب الكرام وآل بين النبى الأطهار
هل الشيخ حسن قاري ابن شيخ القراء أيضا؟؟
وهل حبيب النامليتى هو حبيب السلامي؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:22 ص]ـ
هل الشيخ حسن قاري ابن شيخ القراء أيضا؟؟
نعم هو ابنه.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 05:11 ص]ـ
الشيخ حسن قارئ ابن شيخ القراء و كذلك الشيخ محمد رفيق ...
و أما حبيب النامليتي ليس هو حبيب سلامي ....
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:46 ص]ـ
وكذلك الشيخ خالد سالم المنصوري أحد المسندين بالبحرين لا أعلم كيف نسيناه و هو من طلبة ابن عثيمين رحمه الله ..
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:16 م]ـ
شيوخ شيخنا محمد رفيق الحسيني:
1 - شيخ قراء البحرين محمد سعيد الهروي الأفغاني ...
2 - الشيخ إبراهيم السمنودي ... قال عنه شيخنا ((أعلم مَن رأيت في علم القراءات مع كبر سنه))
3 - الشيخ بكري الطرابيشي ...
4 - الشيخ الدكتور أحمد المعصراوي شيخ المقارئ المصرية ...
5 - عبد الباسط هاشم .... قال عنه شيخنا ((فريد في علمه))
6 - الشيخة أم السعد رحمها الله ...
7 - جده الشيخ محمد طاهر بخاري ...
8 - الشيخ عبدالله بن عقيل الحنبلي ...
9 - الشيخ المحدث نظام يعقوبي محدث البحرين و مسندها ...
10 - الشيخ الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية ...
11 - الشيخ الدكتور أحمد معبد ...
12 - الشيخ الدكتور رفعت فوزي ...
13 - الشيخ محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني ...
14 - الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات رحمه الله تعالى ...
15 - الشيخ علي محمد توفيق النحاس ...
16 - الشيخ عبد الفتاح مدكور ...
17 - الشيخ محمد أمين أبو خبزة ...
18 - الشيخ محمد حسن ولد الددو ...
19 - الشيخ سليمان الأهدل مفتي الشافعية ...
20 - الشيخ العلامة القاضي محمد إسماعيل العمراني ...
21 - الشيخ محمد صبحي الحلاق الشامي ثم الصنعاني ...
22 - الشيخ عبد الوكيل الهاشمي المكي ...
23 - الشيخ حافظ ثناء الله المدني ...
24 - الشيخ أحمد الكلاس ...
25 - الشيخ نزار الخطيب إمام و خطيب الجامع الأموي ...
26 - الشيخ محمد بشير الباني الدمشقي ...
27 - الشيخ محمد مرشد عابدين الدمشقي ...
28 - الشيخ العلامة المحقق محمد زهير الشاويش الحسيني ...
29 - الشيخ العلامة محمد تقي العثماني مفتي باكستان ..
30 - الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني و هو يروي عنالعلامة حماد الأنصاري و محمد أمين أبو خبزة ..
31 - الشيخ الدكتور سلمان العودة إجازة و مناولة لشرح بلوغ المرام ...
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:03 م]ـ
نحن ملازمون لشيخنا الحوينى! ولانعلم هذا!! فالله أعلم.
أماإجازته من مجيزنا محمد بوخبزة فنعم، لأنه زاره بمصرنا وأجازه.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:25 م]ـ
أشكر أبا العباس البحريني على ما أفاد، وان كنت أتحفظ كثيرا على التساهل في الألقاب والأوصاف، والعايش الهادي لا أعرفه، وأول مرة أسمع به، و ليفدنا أبو أويس المغربي.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:47 م]ـ
الشيخ الحويني عندما زار البحرين السنة الماضية ...
و للشيخ إجازة من الشيخ حماد الأنصاري استجاز له الشيخ أبو خبزة, فخذها فائدة من أهل البحرين ,
أما الأوصاف و الألقاب فأنا لا أتساهل فيها أبدا، بل قصرت في حق بعضهم ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/120)
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
((يا قارئ القرآن)) قصيدة قيلت من أحد الشعراء عن أهل القرآن في البحرين، منها:
واحفظ كتاب الله واضبط حرفه ... وانقله للفتيات والفتيان
واركب سفينته لتنجو بعد ما ... عم البلاد بوارد الفيضان
قم على التجويد في حلقاته ... وتأسَّ بـ ((شيخنا الأفغاني))
شيخ لو أن الشمس تطلب وده ... لأبى ورد لأنه شمسان
شمس من التجويد يشرق نورها ... فيصحح الألفاظ فوق لساني
شمس من التحفيظ تسكن دائماً ... بمراكز التحفيظ والقرآن
ياقارئ القرآن أبشر أنت في ... بلد تكرم قارئ القرآن
فيها شيوخ كالبدور وفتية ... كالبلابل تشدو على الأغصان
هذي هي البحرين تحفظ ربها ... بكتابه حفظاً رفيع الشان
لو كان حفص عائشا لأتى هنا ... كي يأخذ البحرين بالأحضان
جزى الله شيخنا عنا خير الجزاء ونفعنا بعلمه، بارك الله فيكم.
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:38 م]ـ
جزى الله الشيخ الفاضل محمد سعيد الأفغانى فقد كان له الفضل بعد الله عزوجل فى تأسيس مراكز التحفيظ بالبحرين ونشر علوم القرآن والقراءات فجزاه الله عن الإسلام خيرا
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:18 ص]ـ
وللشيخ الحوينى إجازة أيضا من مجيزنا الشيخ نظام محمد صالح اليعقوبى
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:58 ص]ـ
صدقت أبا معاوية فإن مجيزنا الشيخ نظام أخبرنى أن شيخناالحوينى تفضل عليه وطلب منه الإجازة! والمفترض أن مثلى يطلب منه الإجازة! انتهى كلامه-لافض فوه-آمين.
ولشيخنا أبى إسحاق-رفع الله قدره-إجازة من مجيزنا الشيخ أبى حفص سامى العربى، وأبو حفص يروى عن الفادانى، والشيخ مقبل الوادعى، وغيرهما، وأخبرنى مجيزنا الفقيه المتواضع شيخنا أبو عمار وحيد بالى-فسح الله فى مدته-أنه الذى ذهب بإجازة أبى حفص لشيخنا الحوينى .. فرضى الله عنهم جميعا، آمين.
ـ[عبدالله العباسي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 06:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض مشايخ البحرين حفظهم الله
أولا:
فضيلة الشيخ القارئ المقرئ محمد سعيد الهروي الأفغاني الحسيني حفظه الله، شيخ قراء البحرين، وله حفظه الله عدة إجازات: أولها إجازة في تفسير القرآن الكريم من الشيخ غلام الله رحمه الله.
وكذلك لديه إجازة في تفسير القران الكريم، من الشيخ محمد طاهر شيخ قراء باكستان، وهو حفظه الله قد قرأ عليهما التفسير أكثر من مرة.
وكذلك لديه إجازات في التفسير عن: الشيخ عبدالمالك بن جيون، والشيخ إظهار أحمد التهانوي.
ولديه حفظه الله إجازة في القراءات العشر.
أما في الحديث فله إجازة عن الشيخ يوسف البنّوري وغيرهم من المشايخ.
ثانيا:
فضيلة الشيخ العلامة المحدث (مسند البحرين) نظام بن صالح اليعقوبي العباسي، للشيخ نظام حفظه الله أكثر من مائة شيخ، قرأ على أكثرهم وسافر لبعضهم، ليس له حفظه الله في البحرين نظير، وهو أيضا من القلة في الوطن العربي، حيث جمع بين العلم والاطلاع الواسع، وكذلك اهتمامه بالمخطوطات، وكذلك كونه متخصصا في الاقتصاد. والشيخ حفظه الله مشهور معروف لدى عامة المشايخ والعلماء.
ثالثا:
فضيلة الشيخ العلامة المحدث أبي أسامة خالد بن سالم المنصوري حفظه الله، هو من قدماء تلامذة شيخ قراء البحرين، ومن قدماء وكبار تلامذة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، ولقد سافر الشيخ والتقى بكثير من المشايخ والعلماء إلا أنه يمتنع من ذكر أسمائهم وذلك ورعاً منه حفظه الله، وهو كما سمعنا يحفظ الكثير من المتون كالألفية لابن مالك رحمه الله، ويحفظ صحيح البخاري، وغيرها من الكتب.
رابعا:
الشيخ خالد بن محمد الأنصاري حفظه الله، وهو مشرف قسم المخطوطات بالمنتدى، وهو من أحد الأفراد الذين يعتنون بالمخطوطات وبجمعها، وهو حفظه الله شيخ فاضل ورع إلا أنه وللأسف ليس له طلبة ولا دروس، فنسأل الله تعالى أن يشرح صدره لذلك.
ـ[عبدالله العباسي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 07:00 م]ـ
أما بالنسبة لهؤاء المشايخ
1 - الشيخ راشد المريخي (شيخ صوفي متورط في في قضايا جنائية كثيرة بذئ اللسان يعرف بسب ما يصفهم بالوهابية ليلا ونهارا، ونشر في الأنترنت وهو يرقص في مولد صوفي)
2 - الدكتور ناجي العربي (شيخ صوفي دخل الأنتخابات النيابية و خسر فيها، و لديه مكتب ينشر فيه البدع و الضلالات)
3 - سماحة القاضي ابراهيم راشد المريخي (ابن راشد المريخي فمن شابه أباه فما ظلم وكان كذلك من المشاركين في المولد الصوفي الراقص و
صدق القائل:
وينشأ ناشئ الفتيان فينا ****على ما كان عوده أبوه
5 - الشيخ أحمد النعيمي (شيخ صوفي كذلك يحلم بأن يكون أحد الحفاظ في الحديث و يلقبونه تلاميذه بالحافظ ويدعون أنه وصل الى مرتبة الحافظ ابن حجر لكن عنده مشكلة بسيطه أنه يشرب الشيشة
و صدق القائل
لو كان للعلم من دون التقى شرفا***** لكان أشرف خلق الله إبليس)
فليحذر من هؤلاء المتصوفة فإنهم رؤوس بدعة
و الله أعلم
كتبه محبكم
عبدالله العباسي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/121)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 09:45 م]ـ
5 - الشيخ أحمد النعيمي (شيخ صوفي كذلك يحلم بأن يكون أحد الحفاظ في الحديث و يلقبونه تلاميذه بالحافظ ويدعون أنه وصل الى مرتبة الحافظ ابن حجر
جرِّبوه واسألوه عن عشرة أحاديث منتخبة من الكتب الستة، وإن شئتم أعنتكم في الانتخاب، وقد افتضح بهذا كثيرون على مَرِّ القرون!
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 08:28 م]ـ
هذه قمة بأسماء أهم المسندين بالبحرين:
1 - الدكتور الشيخ نظام يعقوبي يروي عن الغمارية ونشر بعض كتبهم
2 - الشيخ راشد المريخي يروي عن أكثر من ثمانين من أهل الحجازالحضارمة
3 - الدكتور ناجي العربي
4 - سماحة القاضي ابراهيم راشد المريخي
5 - الشيخ أحمد النعيمي
6 - الشيخ حسن الكوهجي
الذي زودني بهذه الأسماء هو المسند الشيخ أحمد عاشور المدني، والمقصود هو وجود الاسناد عندهم.
وللأخوة الشكر على ما أفادوا به، وهل من مزيد.
ـ[عبدالله العباسي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 09:33 م]ـ
هل تقصد المنشد أحمد عاشور (خريج الأزهر يا أسفى على الأزهر)؟؟؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 09:51 م]ـ
أخي عبد الله، بل يقصد الأخ المسند أحمد بن عبد الملك المدني، وهو طالب علم جاد، وفقه الله وبارك فيه.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[31 - 05 - 07, 11:59 ص]ـ
لا إنما يقصدأحمد عاشور المنشد الصوفي على أغلب الظن لأنه منهم فذكرهم ....
و سمعت أن أحمد النعيمي ترك الشيشة (إبتسامة) ......
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 12:03 م]ـ
قد صرح أنه أحمد المدني.
الذي زودني بهذه الأسماء هو المسند الشيخ أحمد عاشور المدني
بقي سؤال ينتظر جوابا:
من أي البلاد ذاك الصوفي المنشد؟
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:00 م]ـ
من البحرين ....
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 09:47 م]ـ
أما أحمد المدني فمن المدينة النبوية.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:33 ص]ـ
لا يزال أملنا في ملقتى أهل الحديث في أمرين
الفائدة الثمينة
والنقد الهادف المتجرد عن حظوظ النفس
فأعيونني على البحث عن ذلك ودعمه
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 08:07 ص]ـ
أرجو أن تنقد بحرية ووضوح، حتى يمكن الاستفادة منك أخي نواف، وأرجو أن نقبل النقد الذاتي لأنه من باب النصيحة.
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 07:21 م]ـ
هل أحدكم يعرف رقم شيخنا المسند أبي أسامة خالد بن سالم المنصوري؟
وفي أي بلاد الله هو الآن؟
ـ[عبدالله العباسي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 07:51 م]ـ
يا ابن العم الشيخ خالد بن سالم موجود الآن في البحرين و بالأخص في منطقة الرفاع، له نشاط علمي تأصيلي قوي اسأل الله ان يوفقه في الدارين.
أخوك المحب
عبدالله العباسي
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:17 ص]ـ
يا ابن العم، بارك الله فيك
أغث ابن عمك بأخبار شيخه، ما فعل الله به؟
كيف صحته؟ وما فعل بداء السكري والكلى؟
وكيف حفظه وفقهه؟
وما أخبار زوجه؟ وهل رزق بأولاد؟
يا الله يا شيخنا أبا أسامة، ط
أتدري، رحمك الله، أن آخر ما سمعته منه هو:
قصيدتا ابن الجوزي وابن حزم في ذم أهل عصرهم ..
حفظ الله أبا أسامة ..
ـ[عبدالله العباسي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:33 ص]ـ
انظر بريدك يا ابن العم حفظك الله
أخوك
عبدالله العباسي
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[02 - 06 - 07, 06:35 م]ـ
نسمع عن الشيخ خالد بن سالم المنصورى من طلابه خيرا من حيث قوته العلمية وكثرة المحفوظات وتواضعه الجم مع الطلاب فجزاه الله خيرا ونفع به
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[07 - 06 - 07, 04:25 ص]ـ
عدلت المشاركة السابقة ولكن مضى الوقت المتاح قبل رفعها فهذا هو التعديل، وعلى الله قصد السبيل، وهذه المشاركة ناسخة للسابقة لأن الأولى كتبت من رأس لوحة المفاتيح قبل استكمال المراجعة، فإن أمكن الأخ المشرف أن يتدارك ذلك ويلغي المشاركة السابقة دفعاً للتشويش فجزاه الله خيراً، وليحذف مشكوراً هذا التنبيه، وإن لم يمكن ذلك فالحمد لله على كل حال، وأستغفر الله تعالى من التقصير:
الأخ صاحب الموضوع الأصلي وجدتك تقول لبعض الإخوة المشاركين ما لفظه: ((أرجو أن تنقد بحرية ووضوح، حتى يمكن الاستفادة منك ... ، وأرجو أن نقبل النقد الذاتي لأنه من باب النصيحة)) انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/122)
ووجدت لك مشاركات لم تتردد فيها في نقد غيرك على نحو مسجَّل ومشاهد، أسأل الله تعالى لي ولك ولسائر إخواننا السداد وخشيته في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا، وكظم الغيظ، وملك النفس عند الغضب الذي لا يكون العبد شديداً حقاً إلا به كما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم:" إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" ....
وبعدُ
فقد راقتني عبارتك التي نقلتها عنك آنفاً فالحرية تقتضي عدم التردد في الحق إرادة وعملاً، والوضوح تقتضي عدم الغمغمة فيه علماً ونظراً، وباجتماع الأمرين بعد ثبوت حقية النقد في ميزان الحق سبحانه وشرعه الحق يكون النقد من باب النصيحة ويمكن لكل منصف الاستفادة منه إن شاء الله تعالى، وهو المأمول من كل من يدين بالإسلام ويطلب العلم ولا سيما سنة خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام.
وإذا كان الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، فمن آمن بالجنة وأراد أن يسعى لها سعيها لا بد أن يصدق إذا علم الصدق ويتحراه إذا أشكل عليه حتى يتبين له، وقد أمرنا الله تعالى أن نتعاون على البر كما نتعاون على التقوى، وأخبرنا نبيه صلى الله عليه وسلم بأن الصدق يهدي إليه، فالتعاون على الصدق من أهم ما يؤمر بالتعاون عليه، والصدق يكون في الأفعال كما يكون في الأقوال، فالصدق في الأفعال تحري تحقيقها والإتيان بها على مطابقة الحق الذي ينبغي أن يكون، والصدق في الأخبار مطابقتها للواقع الذي قد كان لا ما نحب أن يكون، فإن ما نحب كونه أمنية أو رغبة وليست واقعاً، فإن اتفق وقوع المخالفة بين الخبر والواقع فهو كذب في اللغة وإن لم يكن متعمداً كما قال عبادة رضي الله عنه في شأن الوتر: كذب أبو محمد، يريد أخبر بخلاف الواقع لا أنه تعمد ذلك، بل كذا جرى منه مع أن الظن بأبي محمد وهو صحابي أن يكون مجتهداً متحرياً للصدق، ولكن العصمة لا تجب لغير النبيين.
ولهذا عظمت الحاجة إلى التعاون عليه دلالة عليه وقبولاً له.
وليس في الدلالة على الصدق قدح ولا اتهام لأحد ما دام الإنسان معدن النسيان، ومركب الخطأ إذ كل ابن آدم خطاء، بل هو محض النصيحة، ولكن المحك في الرجوع إلى الحق، نسأل الله تعالى أن يمن علينا جميعاً به.
.. أرجو أن أكون قد ساهمت معك ومع الإخوان في تبيين نبل النقد الشرعي، وأحقيته بالانفراد بالساحة عن النقد غير الشرعي، كسائر الأمور الشرعية التي ينبغي أن تطْهُر أنفس المؤمنين وساحاتهم مما ينافيها ..
.. ولا شك أن الفضل للمتقدم، فشكراً لك.
وحتى يكون شكري عملياً مع الشكر القولي، ومناسباً أيضاً للمقام أختم هذه المشاركة بتوضيح أمر تقتضي منا الحقيقة توضيحه لا لشيء سوى إحقاق الحق، وإرضاء الملك الحق سبحانه، والظن بكل مؤمن به أن يرضى بما يرضيه تقدست أسماؤه.
قلتم سددكم الله: الذي زودني بهذه الأسماء هو المسند الشيخ أحمد عاشور المدني، والمقصود هو وجود الاسناد عندهم.
وللأخوة الشكر على ما أفادوا به، وهل من مزيد.
ودار حول هذه الإفادة من الإخوان ما دار ارتجالاً منهم وعلناً أمام من على ظهر الأرض اليوم ومن سيأتي ما دامت كتابتهم باقية، وأدى ذلك إلى مشاركتكم بتلك المشاركة التي قدمت الاقتباس منها واستلهام بعض ما فيها من الدلالات على المعاني الكريمة النافعة التي أحببت أن أتمثلها هاهنا.
وقد أدى هذا السجال حول هذه الجزئية إلى أن يُسأل الأخ الذي أضفتم إليه تزويدكم بهذه الأسماء عن ذلك كأن بعض الأخوان كان يحب لفرط غريزة المعرفة وحب الاستطلاع على حقيقة هذه الجزئية التي تصور لها أهمية ما، وكان من قدر الله تعالى أن أسمع الأخ الذي ذكرتموه ينفي معرفته بأحد من أصحاب الأسماء الستة فضلاً عن وجود صلة بينه وبينهم سوى الأول والثالث، وأما الثاني فذكر أنه سمع اسمه فقط، والبقية لم يتفق له معرفة أعيانهم ولا سماع أسمائهم إلا من خلال ما بلغه من هذه المشاركة.
والطريف أن الأخ المذكور لم يتذكر اسم حضرة الأخ صاحب المشاركة، وجزم أنه لم يجتمع به ولم يعرف شخصه قط، ولكنه اتهم الذاكرة في كونه هاتفه أو لا فلم يجزم بأحد الأمرين، ووكل الأمر إلى ما دونته الكرام الكاتبون الذين هم علينا بأمر الله حافظون، وكفى بالله رقيباً وحسيباً وشهيداً.
فلعل الأخ إن تأكدتم من موضوع المهاتفة يدخل في (باب من حدث ونسي)، أم إن ادعيتم اللقاء به فأخشى أن يدخل في (باب الاختلاط وسوء الحفظ)، ولا سيما أنه من مدة مديدة دخل في (باب من اشتغل وترك) واشتد عزوفه عن فن تتبع أخبار الناس أو توسيع دائرة العلاقات والمعارف وتحققت فيه مقولة الإمام سفيان الثوري في طالب العلم إذا تزوج ثم ولد له، ولا شك أن "من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"!، وأرجو أن يتسع صدره إن اطلع على هذه المداعبة الأخوية أو بلغته عمن يطلع عليها.
ولكن ... أخشى أن يكون في عزوكم التزويد إليه ما لوحت به في حقه من الوهم والنسيان والغلط، وإذا كان الأكابر يقع منهم الغلط في عزو الأحاديث أحياناً إلى كتب خبروها أحسن الخبر، أفلا يقع خطأ في العزو إلى شخص لعلكم لم تسمعوا صوته إلا مرة.
وأرجو منك أيها الأخ وأنت صاحب النصائح في النقد الذاتي والحرية والوضوح أن يتسع صدرك إن كان الأمر كذلك، وننتظر منك حينئذ ما نؤمله فيك من شجاعة أدبية تقرر في نفوس إخوانك تثبتك في النقل، وتحريك للصواب، ونشدانك الحق ممن جاء به، ووفران الحظ من رأس مال المحدث الذي ذكره ابن معين أو غيره من أئمة المحدثين، فتدخل حينئذ في (باب أهل التثبت والصيانة، وتعاهد المنقول بما يوجب القبول).
.. وعندئذ فليقبل الأخ المعزو إليه المعذرة مني على المداعبة الدافئة وأرجو أن لا يكون عنده حساسية مفرطة من الحرارة فيتعبرها ساخنة، كما أرجو أن يعاونني على هذا الاعتذار الأخ كاتب الموضوع، وهو صاحب العبارة المليحة التي ساهمت في شرحها وتحشيتها تبرعاً، وعسى أن يكون ألطف مني حتى يكون أسوة لأمثالي في لطف الاعتذار كما دلتنا عبارته على نبل النقد وحريته ووضوحه.
ومقدماً أسأل الله تعالى أن يعمنا جميعاً والمؤمنين بمغفرته وعفوه، آمين.
وأحسب أن اللغط قد كثر فمست الحاجة إلى الكفارة النبوية: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/123)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 01:37 ص]ـ
هذه قمة بأسماء أهم المسندين بالبحرين:
1 - الدكتور الشيخ نظام يعقوبي يروي عن الغمارية ونشر بعض كتبهم
2 - الشيخ راشد المريخي يروي عن أكثر من ثمانين من أهل الحجازالحضارمة
3 - الدكتور ناجي العربي
4 - سماحة القاضي ابراهيم راشد المريخي
5 - الشيخ أحمد النعيمي
6 - الشيخ حسن الكوهجي
أعتذر على هذه المداخلة.
شيخنا الحبيب نظام يعقوبي لم يحصل بعد على الدكتوراه فيما أعلم، وذلك بحكم ما تربطني بالشيخ من صلة وثيقة جداً.
ومن الظلم أن يذكر إسمه مع هؤلاء المبتدعة الطغام.
وهذا المريخي؛ أو (أبوكاشة) على الصحيح، فهذا لم يحصل الإجازة فضلاً عن أن يكون مجيزاً، فإسناده أشبه بالظلمات بعضها فوق بعض، وهو شيخ سوء دجال، سليط اللسان كذاب سيء الملكة، يدعو إلى عقيدة الحلول والاتحاد ..... أعاذنا الله منه، وأراحنا من شره = آمين.
وأما ابنه (فما شابه أباه فما ظلم)، نسأل الله السلامة والعافية، ومن نكد الأيام أن نرى أمثال هؤلاء يعينون قضاة؟!!!!!!!!! فإلى الله المشتكى.
وأما الثالث فيحسب نفسه على شيء، وهو من أشد الناس عداءً للسلفية في بلادنا، وهو من الدعاة إلى القبورية كمجيزه عبدالله الغماري، ومما يُضحك أن تراه وإلى الآن في زيه الأزهري مسبلاً ثيابه؟!!!!! نسأل الله له الهداية.
وأما أحمد النعيمي، فإمعة ليس له في العير ولا في النفير، صوفي جلد مقلد لهم، محارب لدعوة التوحيد، من دعاة القبورية كمجيزه عبدالعزيز الغماري وإخوته .... نسأل الله له الهداية.
وأما الأخير فلا أعرفه ولم يسبق لي أن سمعت عنه.
والحمدلله أولاً وآخراً.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 05:16 م]ـ
أضحك الله سنكم يا شيخ خالد فقد صدقت في كل ما قلت .. ((ابتسامه))
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[13 - 06 - 07, 11:32 م]ـ
ونسيت من المشايخ المسندين بالبحرين الشيخ العلامة الوليد بن سيف النصر وكذلك الشيخ الفاضل عبدالله قارى ابن شيخ القراء العلامة محمد سعيد الأفغانى الحسينى وكذلك أختهم الفاضلة الشريفة أم ثابت بنت شيخ القراء محمد سعيد الأفغانى الحسينية وهى جامعة للقراءات
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 12:12 ص]ـ
انتقل الشيخ وليد وفقه الله إلى إمارة رأس الخيمة.
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[14 - 06 - 07, 12:18 ص]ـ
وهو يقيم هذا العام دورته فى رأس الخيمة فى شرح صحيح مسلم فجزاه الله خيرا
ـ[عبدالرحمن العامر]ــــــــ[26 - 06 - 07, 03:42 ص]ـ
الأخ خالد الأنصاري
السلام عليكم
أتمنى منكم مراسلتي على الخاص
جزاك الله خيرا
محبك
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 06:18 م]ـ
حسن الكوهجي إن كان هو من نشر الفيديو وهو في المولد يرقص ويضرب نفسه بالمسمار
فهذا كان يوزع الحلوى بمناسة وفاة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
ـ[عمر رحال]ــــــــ[21 - 07 - 07, 03:27 ص]ـ
أعتذر على هذه المداخلة.
شيخنا الحبيب نظام يعقوبي لم يحصل بعد على الدكتوراه فيما أعلم، وذلك بحكم ما تربطني بالشيخ من صلة وثيقة جداً.
ومن الظلم أن يذكر إسمه مع هؤلاء المبتدعة الطغام.
وهذا المريخي؛ أو (أبوكاشة) على الصحيح، فهذا لم يحصل الإجازة فضلاً عن أن يكون مجيزاً، فإسناده أشبه بالظلمات بعضها فوق بعض، وهو شيخ سوء دجال، سليط اللسان كذاب سيء الملكة، يدعو إلى عقيدة الحلول والاتحاد ..... أعاذنا الله منه، وأراحنا من شره = آمين.
وأما ابنه (فما شابه أباه فما ظلم)، نسأل الله السلامة والعافية، ومن نكد الأيام أن نرى أمثال هؤلاء يعينون قضاة؟!!!!!!!!! فإلى الله المشتكى.
وأما الثالث فيحسب نفسه على شيء، وهو من أشد الناس عداءً للسلفية في بلادنا، وهو من الدعاة إلى القبورية كمجيزه عبدالله الغماري، ومما يُضحك أن تراه وإلى الآن في زيه الأزهري مسبلاً ثيابه؟!!!!! نسأل الله له الهداية.
وأما أحمد النعيمي، فإمعة ليس له في العير ولا في النفير، صوفي جلد مقلد لهم، محارب لدعوة التوحيد، من دعاة القبورية كمجيزه عبدالعزيز الغماري وإخوته .... نسأل الله له الهداية.
وأما الأخير فلا أعرفه ولم يسبق لي أن سمعت عنه.
والحمدلله أولاً وآخراً.
أضحك الله سنك يا شيخنا.
والله إنا لنحبك في الله تبارك وتعالى.
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:35 ص]ـ
الشيخ الحويني عندما زار البحرين السنة الماضية ...
و للشيخ إجازة من الشيخ حماد الأنصاري استجاز له الشيخ أبو خبزة, فخذها فائدة من أهل البحرين ,
أما الأوصاف و الألقاب فأنا لا أتساهل فيها أبدا، بل قصرت في حق بعضهم ....
سمعت شيخنا محمد بن نعناعة يسأل الشيخ أبا إسحاق الحويني بالأمس هذا السؤال _وقد وقف معه طويلا _هل حصل فضيلتكم على إجازة مباشرة من الشيخ حماد الأنصاري؟ قال: لا
فقال: فهل حصل لفضيلتكم ذلك بالاستدعاء من الشيخ [بو خبزة]؟ قال: لا
ثم قال الشيخ أبو إسحاق: جاءنا الشيخ بو خبزة وقرأ عليّ المسلسل بالأولية وقرأت عليه بعضا من صحيح مسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/124)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 01:21 م]ـ
عرفنا يا أخي بفضيلة الشيخ محمد نعناعة؟(45/125)
رأيكم يهمني يا أرباب الرواية
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 11:31 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=59
إخواني الكرام تكلمت في هذا الرابط عن ألقاب العلماء فما وجهة نظركم وإن كان الكمان المناسب للموضوع منتدى التاريخ إلا أنني لم أفده إلا بعد نظري الطويل في الأثبات والمشيخات والبرمجات والمعاجم وعموم كتب الأسانيد فما رأيكم؟ نفعني الله بكم.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:55 ص]ـ
المعذرة الظاهر أن الإخوة المشرفين حذفوا الموضوع أو غيروا مكانه فلم أره منذ فترة ولا أدري ما سبب ذلك.(45/126)
المسندون بقطر
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:13 م]ـ
سبق طرح موضوع " المسندون بالبحرين "
ونود أن ننتقل الى موضوع آخر وهو " المسندون بقطر " فنرجو الفائدة
ـ[ابن الحسين الوائلي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:42 ص]ـ
لا ادري
لعل ابن درهم منهم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 08:51 م]ـ
الله أعلم
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:08 ص]ـ
هناك أحد الأمراء المعتنين اسمه خالد آل ثانى
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:00 م]ـ
أعلم أن أخي وشيخي فضيلة الدكتور محمد بن شيخنا السيد العلامة طاهر بن إسماعيل بن محمد البرزنجي مجاز من مشايخنا الثلاث والده والشيخ محمد بن إسماعيل العمراني والشيخ قاسم بن إبراهيم بن حسن البحر وقد سمع من الأخير المسلسل بالأولية بشرطه وقرض له العلامة العمراني بعض كتبه كتحقيقه لمسند اإمام الشافعي رحمه الله وأعظم كتبه فائدة كتابه (صحيح وضعيفالطبري) حيث أعاد ترتيب الكتاب وقسمه على قسمين قسم للصحيح وقسم لغيره بلغ 14 مجلدا مع دراس الأسانيد وقد تكلمنا عنه في هذا الملتقى مرارا والدكتور محمد من سكان قطر
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 06 - 08, 01:22 ص]ـ
أعلم أن أخي وشيخي فضيلة الدكتور محمد بن شيخنا السيد العلامة طاهر بن إسماعيل بن محمد البرزنجي مجاز من مشايخنا الثلاث والده والشيخ محمد بن إسماعيل العمراني والشيخ قاسم بن إبراهيم بن حسن البحر وقد سمع من الأخير المسلسل بالأولية بشرطه وقرض له العلامة العمراني بعض كتبه كتحقيقه لمسند اإمام الشافعي رحمه الله وأعظم كتبه فائدة كتابه (صحيح وضعيفالطبري) حيث أعاد ترتيب الكتاب وقسمه على قسمين قسم للصحيح وقسم لغيره بلغ 14 مجلدا مع دراس الأسانيد وقد تكلمنا عنه في هذا الملتقى مرارا والدكتور محمد من سكان قطر
أخي الكريم بارك الله فيك ممكن عنوان الدكتور؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[14 - 06 - 08, 02:28 ص]ـ
أخي الكريم لا أعرف قطر ولا مدنها لكنني أعلم أنه فيها إلى حد قبل نحو عشرة أيام تكلمت معه على هاتفه النقال وقد اتصلت على الهاتف نفسه عدة مرات بعدها وهو مغلق وما أن يجيب حتى أستأذنه في إعطائك هاتفه بإذن الله
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 03:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
منهم:
د / علي محي الدين قر داغي.
د/ عبد الرحيم الطحان.
د / يوسف القرضاوي.
وهناك شيخ باكستاني إمام مسجد، اسمه / باد شاه، قد يكون في الستين أو السبعين، هذا الذي أعرفه وأنا أبحث عنه.
وشيخ لا أذكر إسمه تخرج من الجامعة الاسلامية.
أخوكم / تلميذ الشافعي
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[22 - 06 - 08, 12:13 م]ـ
أخي الكريم الدكتور محمد البرزنجي ابن شيخنا مسافر عن قطر ويعود بعد شهرين بإذن الله هذا ما أخبرني به أخوه الشيخ جنيد طاهر البرزنجي صهر الدكتور علي القرداغي
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[22 - 06 - 08, 01:44 م]ـ
ومن كبار المسندين في قطر الشيخ سعيد بن محمد المري حفظه الله تعالى، القاضي في المحاكم الشرعية سابقاً، وهو معروف مشهور، والله تعالى أعلم.
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[27 - 06 - 08, 03:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ الذي تخرج من الجامعة الاسلامية هو السيد كامل بن السيد عبد الله، كان يعلم في التعليم.
والشيخ خان بادشاه بن شاندي قل بن مسعود بن محمود، أبو منيب الرحمن.
وأتسائل عن تلامذة الشيخ / عبد الله الأنصاري والشيخ / أحمد بن حجر آل بوطامي.
أخوكم /
تلميذ الشافعي
ـ[أبوحمزة السيوطي]ــــــــ[24 - 01 - 09, 10:19 ص]ـ
هل أفادني إخواني بعناوين المشايخ حفظهم الله
وهل يمكنني التشرف بالتواصل مع الإخوة القطريين على بريدي لعلي أستفيد منهم
abohamza_1985@hotmail.com(45/127)
هل تعرفون أحدا قرأ العشر الكبرى على الضباع؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 04:26 م]ـ
هل تعرفون أحدا قرأ العشر الكبرى على الضباع ممن هو عل قيد الحياة الآن؟ أو من قرأ على من قرأ عليه؟
ـ[المخلافي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 10:53 م]ـ
الشيخ حسن سعيد الاسكندراني قرأ على الشيخ ابراهيم عطوة وهو على العلامة الضباع
وإن وجدنا من قرأ العشر الكبرى أو حتى الصغرى على الضباع فهذا رجاء نسأله سبحانه أن يتحقق، ولكن نريد حصر جميع من قرأ على العلامة الضباع الأحياء منهم والأموات.وماذا قرأ كل واحد منهم.
ـ[أبو عامر المصري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 05:09 م]ـ
شيخنا الشيخ عبد الفتاح مدكور حفظه الله قرأ على الشيخ الضباع حفص
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[15 - 06 - 07, 02:20 ص]ـ
نعم أخي الكريم هم كثر
وحسب علمي أنه لا زال من الأحياء خمسة أو ستة بينهم امرأتان
لكن بعضهم قرأ بالعشر
وبعضهم لحفص وورش
وبعضهم لحفص
وبعضهم بعض القرآن
والتدقيق والبحث جارٍ
والسؤال المهم هل يوجد من الأحياء من قرأ على الشيخ عبد الفتاح الهنيدي الذي قرأ على المتولى وهو من رتبة شيوخ الضباع وتوفي عام 1369 هـ وقد قرأ عليه قرابة أربعمائة شيخ
ولم يمض على وفاته ستون سنة
فمن المتوقع أن يكون بعض تلامذته من الأحياء
فما على أهل الهمة إلا أن يبحثوا ....
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 08:57 م]ـ
شيخنا الشيخ محسن الطاروطي قرأ على الشيخ أحمد الطنب وهو على الشيخ عبد الفتاح هنيدي
كما وقد أفادني أحد الفضلاء أن الشيخ محمود خليل الحصري قد قرأ على الشيخ الضبّاع
وقرأ الشيخ محسن الطاروطي على الشيخ عبدو النجار وهو على الشيخ محمود خليل الحصري
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 08:58 م]ـ
شيخنا الشيخ محسن الطاروطي قرأ على الشيخ أحمد الطنب وهو على الشيخ عبد الفتاح هنيدي
كما وقد أفادني أحد الفضلاء أن الشيخ محمود خليل الحصري قد قرأ على الشيخ الضبّاع
وقرأ الشيخ محسن الطاروطي على الشيخ عبدو النجار وهو على الشيخ محمود خليل الحصري
والله أعلم
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:03 م]ـ
شيخنا الشيخ محسن الطاروطي قرأ على الشيخ أحمد الطنب وهو على الشيخ عبد الفتاح هنيدي
كما وقد أفادني أحد الفضلاء أن الشيخ محمود خليل الحصري قد قرأ على الشيخ الضبّاع
وقرأ الشيخ محسن الطاروطي على الشيخ عبدو النجار وهو على الشيخ محمود خليل الحصري
والله أعلم
أخي الكريم الشيخ محسن الطاروطي أخبرني التالي:
أن الشيخ المقرئ احمد الطنب العكش من مشايخ الأقراء في الشرقية (ت1985م)، قرأ على الشيخ أحمد الزيات رحمه الله العشر الصغرى والكبرى والاربع الشواذ.
والشيخ محسن يذكر في الاجازات التي يجيز بها طلابه انه قرا على الطنب عن الزيات وعندي صور اجازاته لاحد طلابه لكني بعيد عن مكتبتي الان.
والامر الاخر ان الشيخ عبدالمقصود النجار لم يقرأ على الحصري وهو صاحب كتاب في إحدى القرى
وهذا الامر قد سألت عنه أكثر من شيخ
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:27 م]ـ
جزاك الله خيراً على الإفادة
وللشيخ محسن الطاروطي أسانيد كثيرة , منها ماذكرتُه في مشاركتي , ومنه ماذكرتَه في مشاركتك النافعة
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:28 م]ـ
هذا مايدل على أن الشيخ عبدو النجار قد قرأ على الشيخ الحصري
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:33 م]ـ
وهذا مايدل على أن الشيخ محسن الطاروطي قد قرأ على الشيخ أحمد الطنب وهو على جماعة من المشايخ , منهم الزيات , ومنهم الشيخ عبد الفتاح هنيدي " وهو المطلوب إثباته "
ـ[علي بن سليمان]ــــــــ[17 - 06 - 07, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم:
شيخي: شيخ قراء المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم:
الشيخ / محمد تميم بن مصطفى الزعبي حفظه الله تعالى: قرأ العشر من طريقي الشاطبية والدرة والطيبة إفراداً وجمعاً على شيوخ أجلاء منهم الشيخ / عبدالعزيز عيون السود أمين إفتاء حمص وشيخ قرّائها رحمه الله تعالى والذي قرأ على مشائخ أجلاء منهم: الشيخ / محمد سليم الحلواني، والشيخ / علي محمد الضباع رحمهما الله تعالى بأسانيدهما.
كما قرأ العشر من طريقي الشاطبية والدرة والطيبة على الشيخ / أحمد الزيّات المقريء بالقاهرة رحمه الله تعالى.
وعلى غيرهم من الفضلاء.
والشيخ الزعبي عضو اللجنة العلمية لمراجعة المصحف الشريف بمجمع الملك فهد رحمه تعالى لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية، واسمه موجود ضمن اللجنة المنشورة آخر مصحف المدينة النبوية المعروف.
والله أعلم.
ـ[إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 07, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم. الأخ الفاضل عماد الجيزي هل من الممكن التواصل معكم فأنا من سكان القاهرة؟ وفقكم الله لكل خير وجعلكم من أهل التقى والبر وصلّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
أخوكم: إسماعيل إبراهيم السيد أحمد الشرقاوي المصري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/128)
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[17 - 06 - 07, 11:55 ص]ـ
وهذا مايدل على أن الشيخ محسن الطاروطي قد قرأ على الشيخ أحمد الطنب وهو على جماعة من المشايخ , منهم الزيات , ومنهم الشيخ عبد الفتاح هنيدي " وهو المطلوب إثباته "
أخي الكريم
هذا دليل غير كافي لاثبات القراءة على الهنيدي
الشيخ محمد شوقي اعرفه وهو عندنا في الأردن من فترة طويلة وقد زرته وسألته فهو لم يقرأ على الحصري ولم يجز منه لكنه كان ممتحنه في اللجان
الأمر الآخر بالنسبة لشيخنا محسن الطاروطي جزاه الله عنا كل خير ليس عنده سند من عبد المقصود النجار عن الحصري وكنت قد سألته عنه فلم يذكره لي.
الأمر الآخر أنني سالت وتابعت الموضوع وتبين لي أن الشيخ عبد المقصود يُحَفِّظ القران فقط في كُتَّاب القرية وهو غير مجاز من الشيخ الحصري وليس عالما بالقراءات كما أُخْبِرْنا بذلك عن شيخ قراء الشرقية عبد الرحيم حبيب
ونقطة قراءة الشيخ العكش على الهنيدي تحتاج إلى تدقيق وتثبت وإذا وجدت وثيقة تثبت ذلك فالأمر قد قضي ووضح
وجزاكم الله عنا كل خير
وأرجو ألا يفهم كلامي أنني اشكك في أسانيد شيخي محسن الطاروطي لكن الكثير من الأسانيد تحتاج إلى تدقيق ودراسة دون خلط ومزج بين رجالها
والامر الهام جدا في نقطة تلاميذ الحصري الذين اجازهم
انظر هذا الرابط:
http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=12650&highlight=%C7%E1%CD%D5%D1%ED
فقد ذكر ابوهاشم الهاشمي
الذي يتناقله قراء المدينة النبوية: أن الحصري في إحدى زياراته للمدينة أجرى امتحانا للشيخ:قاري عبدالله حاجي الباكستاني المقري بالمسجد النبوي الشريف على الملأفي الحرم الشريف، وأعجب بقوة حفظه واستحضاره القوي للقراءات العشر ثم أجازه ‘ ونص في إجازته أنه وجده في غاية الإتقان والتمكن والحفظ، وأن صورة إجازته له موجودة في ملف قاري عبدالله بقسم شؤون التدريس بالمسجد النبوي الشرف.
وأيضا فإن شيخنا الشيخ الشريف إبراهيم بن صالح الحسيني النيجيري، مفتي نيجيريا السابق والذي يسكن القاهرة في فصل الصيف كل عام كما أخبرني،حيث له دارا فيها: أخبرني أنه قرأ العشر الصغرى على الشيخ عامر السيد عثمان، وقرأ ختمة برواية ورش وبعض القرآن بالعشر الصغرى على الشيخ حسن الشاعر، وكذا قرأ شيئا من القرآن بالعشر الصغرى على الشيخ محمود خليل الحصري وأجازه وأهدى إليه بعض مؤلفاته في القراءات والتجويد وأجازه بها كذا أخبرني.
وذكر ايضا اخونا اسامة شهاب الدين
الشيخ مهند عبد الحميد السمليهى مجاز من الشيخ الحصرى بالعشرالصغرى
ولكنه لا يقرىء احدا
والله تعالى أعلم
طلب من اخينا ابي تراب
اذا امكن ان تصوروا لنا اسانيد الشيخ محسن الطاروطي من شيوخه
وجزاكم عنا كل خير
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[17 - 06 - 07, 07:40 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه الفوائد
وللأسف ليس عندي مزيد معلومات سوى ماذكرتُهُ آنفاً , والذي استقطعته من إجازة الشيخ محسن الطاروطي لي
ولعلك تفيدنا بما عندك من معلومات , جزاك الله خيرا
أما عن تصوير أسانيد الشيخ محسن من شيوخه , فالوضع عندنا لايسمح بالتنقل من مكان لآخر , على الأقل حالياً , وإن تيسر الأمر فأنا بخدمتكم , إن شاء الله
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[15 - 11 - 08, 09:09 م]ـ
الشيخ الكريم: إبراهيم الجوريشي وفقكم الله
إما أن الروابط لا تعمل وإما أنني لا أجيد التزيل منها وفقكم الله لكل خير
تلامذة الحصري أحتاج حصر أسمائهم للأهمية القصوى شكر الله لك وألبسك حلل السعادة(45/129)
الأحمري وتخريجه لثبت الشيخ النجمي
ـ[نواف البكري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 04:41 ص]ـ
لا يعاتبني الأخ الفاضل الأحمري ولكني حقيقة طالما آلمني صنيعه في ثبت الشيخ النجمي حفظه الله المطبوع مؤخراً.
فلا يخفى على المطلع أن الشيخ النجمي عمدته في الرواية شيخه العلامة عبدالله القرعاوي رحمه الله تعالى.
وليس في هذا الإسناد كبير علو حقيقي وإن كان فيه العلو النسبي بالاتصال بالشيخ القرعاوي رحمه الله تعالى، والاتصال به مباشرة شرف.
ومع ذلك فقد اجتهد الأخ الأحمري وتحصل على إجازات أخرى للشيخ النجمي وهذا لا تثريب عليه فيه.
ولكن العجيب أن الأخ الأحمري لما طبع الثبت في نسخته المصورة الأولى سرد روايات مقتضبة للشيخ النجمي ثم جعل كافة الأسانيد من طريق الشيخ عبدالرحمن الملا الأحسائي رحمه الله.
وهذا لم يكن محل الصواب لأن في الإطناب بسوق المرويات من طريق النجمي عن الأحسائي لا مزية للنجمي فيه حيث يشاركه في تلك الأسانيد - التي كبر بها حجم الكتاب – الكثير من طلاب الحديث ممن هم في طبقة أحفاد الشيخ النجمي!!.
ولو اكتفى بسرد الأسانيد من طريق القرعاوي، ثم أشار إلى من أجاز الشيخ النجمي من أهل العلم وترجم لهم بترجمة مقتضبة لكان هذا مقبولاً.
ثم لما طُبع الكتاب المسمى بـ[اللآلي الدرية في الأسانيد النجمية] رأيت عجباً من الصنع من الأخ الأحمري حيث أعرض جملة عن طريقته السابقة في إصداره الأول!، ثم قلب دفة الأسانيد من الأحسائي إلى شيخ آخر تحصل على الإجازة منه وهو الشيخ عبدالرحمن الكتاني ابن الشيخ محمد عبدالحي الكتاني.
فنفخ الكتاب بأسانيد المذكور كلها من طريق النجمي فكان حقاً أن يكون الكتاب عن [الأسانيد الكتانية] وإنما برواية النجمي.
وهذا أسوأ من الحال السابق!، فالأحسائي الرواة عنه قلة بالنسبة للكتاني، إضافة إلى أنه أكبر من النجمي بفارق كبير، إضافة إلى أنه في حال كتابة الثبت كان قد توفي رحمه الله، مع جلالته في العلم والسنة.
ولكن الكتاني: الذين يشاركون النجمي فيه خلق كثير، من كل طبقة، حتى الأطفال الصغار!، فكلهم والشيخ النجمي سواء بالإجازة المجردة مكاتبة.
مع كونه حياً يُرزق.
فأي فائدة في نفخ الكتاب بأسانيد الكتاني أو بالأصح بأسانيد النجمي عن الكتاني.
فإني من على هذا المنبر أناشد الأخ الأحمري أن يصحح هذا الخطأ لاحقاً، وأن يفرد أسانيد النجمي من طريق شيخه القرعاوي، ولا مانع أن يشير إشارة إلى أسماء من أجازوه باستدعائه كابن عقيل والملا الأحسائي والكتاني وغيرهم.
ولي على الطبعتين من الثبت ملاحظات أخرى لا حاجة لذكرها الآن.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:45 م]ـ
فالأحسائي الرواة عنه قلة بالنسبة للكتاني، إضافة إلى أنه أكبر من النجمي بفارق كبير، إضافة إلى أنه في حال كتابة الثبت كان قد توفي رحمه الله، مع جلالته في العلم والسنة.
أحسن الله إليك.
أود أن تذكر لي بعض مظاهر جلالته في السنة.
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:55 م]ـ
أحد الأصدقاء استجاز الكتاني لبنته وعمرها سنتان ومثلها كثير فحصلت المساواة
ـ[نواف البكري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 08:39 م]ـ
الشيخ الملا لا أعرفه ولكن شهد عندي العدول بسلامة دينه وعلمه
أخي الهميلاني: هذا هو بيت القصيد فلو اكتفى برواية النجمي عن القرعاوي لكفى ولو نزلت.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 06:35 م]ـ
أسأل عن
بعض مظاهر جلالته في السنة.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:38 ص]ـ
نفس سؤالك يحتوي على منشود تسعى إليه، فأعيد عليك سؤالاً يُبنى عليه جوابي وأقول
ماذا تعرف عن الرجل؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 01:22 ص]ـ
الله يعلم أنني لو كنت على يقين من عقيدته لصرحت بذلك وبُحت، نصحا وبيانا، ولست بحمد لله ممن يمتطي طريقة المواربين المذبذبين.
لكنني لما قرأت تصريحك بجلالته في العلم والسنة، أردت أن أتبين من حقيقة ما أشاعه بعض أهل الزيغ من اتفاقه وإياهم على منهج قاسط.
وما دمت قلت:
الشيخ الملا لا أعرفه
فما عليك إلا سؤال العدول عن حاله.
أما أنا فيشهد الله أنني صدقتك ولم أكتُمك حديثا.
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[09 - 06 - 07, 02:38 ص]ـ
عبدالرحمن الملا الأحسائي من طلاب أبيه وعمر حمدان حنفي ماتريدي مشتغل بالسنة
قريبا تطبع رسائله وترجمته وثبته في ثلاثة مجلدات بتحقيق سبطيه
هذا وصلني من بعض طلبة العلم في الأحساء
ـ[نواف البكري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 09:43 م]ـ
الرجل أثنوا عليه بخير ولا أظنه ماتريدي العقيدة
ولا يخرج بنا الكلام عن أصل المشاركة وهو خطأ الأخ الأحمري
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[13 - 06 - 07, 03:48 م]ـ
هكذا سمعت
واتصلت بأحد طلبة العلم في الأحساء وقال بأن الكتاب سيخرج في نهاية عطلة الصيف تقريبا أو بعدها بقليل
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:16 ص]ـ
الكلام عن مضمون الثبت؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/130)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:33 م]ـ
الشيخ عمر حمدان التونسي المحرسي رحمه الله كان مالكيا، وله عناية بالعمل بالسنة، وكان من كبار علماء الحجاز، وصرف عمره في التدريس، ولم يصنف كتابا ملفتا. وله اجازة مطبوعة في بضع ورقات.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 03:25 م]ـ
عمران حمدان المحرسي صوفي مع عنايته بالحديث رواية ودراية
وكلامي ليس عنه أو عن الأحسائي
كلامي عن ثبت النجمي وصنيع الأحمري
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 07, 10:14 م]ـ
شيخ نواف ...
على ما أذكر أن:
شيخنا المفضال أحمد بن يحيى النجمي سلمه الله من الأخطار
كان في بداية أمره يجيز بما أجازه به شيخه العلامة القرعاوي ...
وكانت على ما أذكر ثمان أو تسع ورقات بيضاء مطبوعة بالحاسب الآلي.
ثم في الدورة العلمية الأولى التي أقيمت في الحفر صيف عام 1422هـ أجاز الشيخ بثبته المسمى إنالة الطالبين والذي جمعه له الشيخ الأحمري بعدما استجاز للشيخ أحمد من الشيخ الملا كما ذكر ذلك في مقدمته ... فجمع بين اجازة القرعاوي واجازة الملا ...
سؤالي::
هل الثبت الذي تتكلم عنه هو إنالة الطالبين؟؟؟ أو غيره.
أفيدنا سلمك الله
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:20 ص]ـ
الأخ نواف البكري
أعجب من إصرارك على موضوع الأحمري
أنا عضو جديد معكم
قرأت مقالتك هذه وقد وجدتها من قبل في مكان آخر من الموقع
فما أدري سبب إصرارك على هذا الموضوع؟
أهو لحظوظ النفس؟ أم لطلب التعرف على الأحمري؟!!!!!
أرجو ذكر السبب بارك الله فيك
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:52 ص]ـ
قد ذكر الأستاذ مخرج الثبت أن عبد الرحمن الكتاني يروي عن العطار
هناك وقفة في رواية الشيخ عبد الرحمن الكتاني عن أبي الخير العطار
فحسب علمي أن وفاة العطار قبل ولادة الكتاني بعشر سنين فكيف تصح روايته عنه الا إذا كان من باب إجازة العطار لعبد الحي الكتاني ومن سيولد له وهذه فيها مافيها عند المحدثين ...... فمن له علم فليفدنا
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:35 ص]ـ
أحسن الله إليكم،
أما الشيخ المسند العطار، فقد رجح الشيخ عبد الحي الكتاني والد عبد الرحمن أنه مات قبل ولادة ابنه عبد الرحمن!!
قال في فهرس الفهارس: ولم تنقطع بيننا المكاتبة من الهند والحجاز إفادة واستفادة إلى أن حالت بين مواصلتنا الحرب العالمية، فانقطع عني خبره، ولا أدري ما فعل الله به، والمقطوع به ارتحالُه إلى رمسه؛ إذ لو كان في الأحياء لواصلني بالأقدام بعد مداولة الأقلام.
وفي حاشية الكتاب، ولعلها بخط المؤلف: أفاد الشيخ عبد الستار الدهلوي أنه توفي سنة 1328.
ومثله في نزهة الخواطر لسميّه عبد الحي الحسني.
وعلى هذا يكون مولد عبد الرحمن بعد موت العطار بعشر سنين،
لكنْ في هذا نظر كما سيأتي بيانه،
وقال الشيخ عبد الحفيظ الفهري الفاسي في المدهش المطرب: وكان سافر من الحجاز إلى الهند بعد إعلان الحرب الكبرى المشؤومة! فلما تجلّت لم يظهر له أثر، فدل ذلك على أنه توفي؛ إذ لو كان حيا لما تأخر عن الرجوع إلى الحجاز، فرحمه الله رحمة واسعة.
أفدت ما تقدم من النقول من الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام ص32 - 33.
وذكر عبد الوهاب أبو سليمان في كتابه العلماء والأدباء الورّاقون في الحجاز في القرن الرابع عشر ص72 أنه توفي سنة 1335،
ويحسن الرجوع إلى كتاب سير وتراجم لعمر عبد الجبار ص70، ونظم الدرر لعبد الله غازي المكي ص165.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:53 ص]ـ
لكنْ في هذا نظر كما سيأتي بيانه،
والنظر الذي أشرت إليه يرجع إلى أن الحرب قامت في حدود سنة 1332، بعد السنة التي حددها عبد الحي وعبد الستار بأربع سنين،
والأشبه بالصواب أنه مات سنة 1335، قبل أن يولد عبد الرحمن الكتاني بثلاث سنوات!!!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:52 ص]ـ
وعلى كلا التقديرين والتاريخين لا يصح البتّة أن يُدرج أبو الخير العطار في شيوخ عبد الرحمن.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[30 - 11 - 07, 01:59 م]ـ
..... الشيخ النجمي عمدته في الرواية شيخه العلامة عبدالله القرعاوي رحمه الله تعالى.
وليس في هذا الإسناد كبير علو حقيقي وإن كان فيه العلو النسبي بالاتصال بالشيخ القرعاوي رحمه الله تعالى
الشيخ عبدالرحمن الملا الأحسائي رحمه الله.
..... الكثير من طلاب الحديث ممن هم في طبقة أحفاد الشيخ النجمي!!.
...... ثم لما طُبع الكتاب المسمى بـ[اللآلي الدرية في الأسانيد النجمية] رأيت عجباً من الصنع من الأخ الأحمري حيث أعرض جملة عن طريقته السابقة في إصداره الأول!، ثم قلب دفة الأسانيد من الأحسائي إلى شيخ آخر تحصل على الإجازة منه وهو الشيخ عبدالرحمن الكتاني ... الذين يشاركون النجمي فيه خلق كثير، من كل طبقة، حتى الأطفال الصغار!، فكلهم والشيخ النجمي سواء بالإجازة المجردة مكاتبة.
مع كونه حياً يُرزق.
ولا مانع أن يشير إشارة إلى أسماء من أجازوه باستدعائه كابن عقيل والملا الأحسائي والكتاني وغيرهم.
ولي على الطبعتين من الثبت ملاحظات أخرى لا حاجة لذكرها الآن.
الأخ نواف البكر جزاك الله خيرا على هذا التنبيه.
هذا الصنيع عجيب غريب والله.
هذا يذكرني بثبت مطبوع عناونه (مجمع الأسانيد ومظفر المقاصيد في أسانيد كل الفنون)
والأسانيد أغلبها إن لم يكن كلها التي فيه إنما هي عن الفاداني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/131)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 06:06 ص]ـ
وعلى كلا التقديرين والتاريخين لا يصح البتّة أن يُدرج أبو الخير العطار في شيوخ عبد الرحمن.
ومع ذلك ترى الأخ الأحمري يُعَرِّض ص8 - 9 بمن يروي عن محضار وعلوية، ويكتب حاشية مسهبة ويقول:
وما أجمل قول المسند المعمّر عبد الرحمن الكتاني: ولم أرو بإجازة أحد أجازني قبل مولدي!!!
ثم بعد هذه الحاشية بورقة تراه حشر في شيوخه أبا الخير العطار، وأطال ص12 - 19 بذكر ثمانين شيخا من شيوخ العطار بلا طائل.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:02 م]ـ
الأخ نواف البكري
أعجب من إصرارك على موضوع الأحمري
أنا عضو جديد معكم
قرأت مقالتك هذه وقد وجدتها من قبل في مكان آخر من الموقع
فما أدري سبب إصرارك على هذا الموضوع؟
أهو لحظوظ النفس؟ أم لطلب التعرف على الأحمري؟!!!!!
أرجو ذكر السبب بارك الله فيك
لا سبب
ولا يهمني الأحمري بقدر ما يهمني الشيخ النجمي
فيظن الأحمري أنه قد رفع الشيخ وفي حقيقة الأمر قد (وضعه) شاء أم أبى
وليس بيني وبين الأحمري مكسب ولا مطلب حتى يدخل حظ النفس فأشح بشيء عليه
وحقيقة لا يهمني بشيء لا من قريب ولا من بعيد ولا أعرفه أصلا
الذي يهمني الشيخ النجمي فهو مشهور بالسنة والحديث في الديار اليمنية - أعني جنوب السعودية - وهي يمن بلا شك
وهو في غنىً عن أسانيد الكتاني والملا بعمدته في الرواية الشيخ القرعاوي
وبودي أن يعود الموضوع إلى أصله ولا يبحث في المشاركة أي موضوع آخر
ـ[أحمد الفقيه الزهراني]ــــــــ[15 - 01 - 08, 10:47 م]ـ
هذا هو الصواب إن شاء الله
هذه النقولات مأخوذة من تعليقاتي على ثبت شيخنا المحدث المتقن أحمد بن يحيى النجمي في طبعته الثانية -، وقد احتوى على كل مشايخ الشيخ الذين روى عنهم، واستجازهم بنفسه، أو استجيز له منهم، وقد قرأت معظمه على الشيخ حفظه الله ورفع ما به من ضر- بمحضر جمع من المشايخ وطلاب العلم - ثم أكمل ذلك بنفسه وأرسل النسخة للطابع ببيروت منذ ستة أشهر من تاريخه وسيظهر قريباً بإذن الله -
فأقول:
تعقيب على ما كتبه صاحب الفضيلة الدكتور الغوثاني، وبعض الفضلاء الذين تابعوه – وفقهم الله جميعاً لكل خير – حول رواية شيخنا عبد الرحمن الكتاني عن أبي الخير أحمد بن عثمان بن علي العطار المكي الأحمدي الهندي"1277 - 1345هـ" (1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1)
فقلت في الحاشية ما نصه:
ــــــــــــــــــ
(1) اختلف في وفاة هذا الشيخ على أقوال عدة، فذهب العلامة عبدالحي بن فخر الدين الحسني الهندي كما في نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر ط دار ابن حزم 8/ 1175 رقم 21 إلى أن وفاته بمدينة بمبيء في سنة"1328هـ" وتابعه على ذلك الشيخ عبدالستار الدهلوي كما نقل ذلك عبدالحي الكتاني في نسخة مخطوطة متأخرة من فهرس الفهارس – أفاد بهذا النقل الشيخ محمد بن عبدالله الرشيد في كتابه الماتع – وكل كتبه كذلك - الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام ط دار ابن حزم ص 33. وكذلك فعل عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم المعلمي في أعلام المكيين ط مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي 2/ 682.وكذلك الدكتور عبدالوهاب أبوسليمان والدكتور محمد إبراهيم أحمد علي – وقد ظن البعض أن التواريخ المقرونة بالاسم أنها من صنع المؤلف زكريا بيلا وهذا خطأ - في إخراجهما لكتاب الجواهر الحسان في تراجم الفضلاء والأعيان من أساتذة وخلان للشيخ زكريا بن عبدالله بيلا ط مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي 2/ 537 رقم 198.
وقال الشيخ عبدالحفيظ الفاسي في معجم الشيوخ المسمى رياض الجنة أو المدهش المطرب في الطبعة الأولى 2/ 125،وفي ط دار الكتب العلمية ص 97:" ... وكان سافر من الحجاز إلى الهند بعد إعلان الحرب الكبرى المشؤومة فلما انجلت، لم يظهر له أثر، فدل ذلك على أنه توفي، إذ لو كان حياً لما تأخر عن الرجوع إلى الحجاز، فرحمه الله رحمة واسعة "أهـ
وقال الشيخ عبدالحي الكتاني كما في فهرس الفهارس 2/ 695:" ... ولم تنقطع بيننا المكاتبة،من الهند والحجاز،إفادة واستفادة، إلى أن حالت بين مواصلتنا الحرب العالمية، فانقطع عني خبره، ولا أدري ما فعل الله به، والمقطوع به ارتحاله إلى رمسه، إذ لو كان في الأحياء،لواصلني بالأقدام بعد مداولة الأقلام ... "أهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/132)
قلت:ومن تأمل كلام الفاسي والكتاني علم يقيناً أن وفات الرجل كانت بعد هذا التاريخ - 1328هـ - جزماً، لأن الحرب العلمية كانت بين عامي "1914 - 1918م " أي مايوافق "1332 - 1337هـ" وإذا ثبت هذا، بطل هذا التاريخ، بل هو كالرواية المنكرة التي لا حقيقة لها في الواقع!!؟ ولهذا تجد المؤرخ الكبير الشيخ عبدالله بن أحمد أبي الخير مرداد تـ"1343أو1345هـ" عندما ترجمه في كتابه المختصر من كتاب نشر النور والزهر ص 105 قال:" ... سافر أخيراً إلى الهند وتوفي." أهـ قلت: فلم يذكر تاريخ الوفاة.!!؟
وعلى كل فالذي أرى أن أقرب من أرخ وفاته هو خير الدين الزركلي في كتابه الأعلام 1/ 168 حيث قال:" وفاته بعد 1335هـ" قلت: والواقع يشهد لهذا لما ذكرت من أمر الحرب العالمية، ثم أنت ترى أنه لم يكن من أحد من هؤلاء العلماء جزم أكيد لتاريخ وفاة هذا الشيخ، بل ما ذكره شيخنا عبدالرحمن بن عبدالحي الكتاني من أنه يروي عنه، مع طرح شيخنا لكل من أجازه قبل ولادته، دليل واضح على أنه مات بعد تلك التواريخ المزعومة.- وعندي إجازة شيخنا الكتاني عن هذا وغيره بخط يده وتوقيعه،وستنشر صورها قريباً - بإذن الله - مع غيرها. ثم وجدت الشيخ محمد زياد التكلة يروي عن شيخنا الكتاني عن أبي الخير العطار كما في مقدمة كتاب جمهرة الأجزاء الحديثية ط مكتبة العبيكان ص 22. وهذه كلها دليل على صحة أخذ شيخنا عنه.
ثم وقفت بعد هذا على ماكتبه الشيخ المحقق محمد بن عبدالله آل رشيد،- فأتى بما يقطع الشك باليقين عن شيخه محمد ياسين الفاداني، فإن الأخير قد حدد وفاة أبي الخير الهندي باليوم والشهر، وهذا لايكون إلا عن دليل وبينة – إذ قال المذكور آنفاً في إمداد الفتاح بأسانيد ومرويات الشيخ عبدالفتاح ط مكتبة الإمام الشافعي ص 528:" ثم وقفت على ترجمة مخطوطة لمحمد محفوظ الترمسي المكي بقلم شيخنا محمد ياسين الفاداني في عشر صفحات بخطه، وأظنها مصورة من ثبته الكبير بغية المريد،جاء فيها عند ذكر تلامذة الترمسي ما نصه:" المسند الراوية أبو الخير أحمد بن عثمان بن علي العطار الأحمدي المكي ت بكانفور الهند 1345 "
وقال الفاداني أيضاً في كتابه "المواهب الجزيلة في إجازة الشيخ زكريا بيله " ص 855 عند ذكر مشايخ شيخه عبدالله بن محمد غازي المكي ما نصه:"ومنهم العلامة الشيخ أحمد أبو الخير بن عثمان العطار الأحمدي المكي ت بكانفور الهند 11 ربيع الآخر سنة 1345هـ" انتهى كلام الرشيد
التنبيه الثاني: على ما كتبه بعض الإخوان – وفقهم الله لكل خير - حول ثبت الشيخ النجمي بطبعته الأولى، مع أنني أرى أن من كان يراقب الله في ما يكتب ويقول،فلا حرج من ذكر اسمه الذي سماه به أبواه حتى وإن انتقد – فغرض الجميع الوصول إلى الحق – وهذا الذي يجب أن يكون عليه الجميع فكلنا يطلب باباً واسعاً، أدخلنا الله منه جميعاً -
فأقول: قد قلت هناك بعد كلام:- وفيه اختلاف وزيادة يسيرة جداً -
الإمام العلامة عبدالله بن محمد القرعاوي القصيمي"1315 - 1389هـ" (2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn2)
ــــــــــــــــــ
(2) أحضر لي فضيلة الشيخ هادي الألمعي ثم المكي - حفظه الله - من الإنترنت ماكتبه الأخ الفاضل نواف البكري – كذا وسواءً كان هذا اسمه أو غيره فإنني أعرف أحد الإخوان في الطائف كان دؤباً على نشر مثل هذا الكلام بمناسبة وبغير مناسبة إلا أنه يصف شيخنا الملا بأنه من المبتدعة كما أخبرت وهذا خلاف ما ذكره البكري،وعلى كل فهذه الأمور لابد فيها من الورع والتثبت – وهذا المشار إليه قد اتخذني عدواً مع أنني لا أعلم أنني أسأت إليه أبداً، بل على العكس، فكنت أحسن به الظن لمجالسته لبعض علماء السنة، ولا أذكره إلا بالخير، وقد سألني بعض المبتدئين بالطائف في الأخذ عنه،وعن آخر، يُشهد له بقوة العلم وسلامة المعتقد، فنصحتهم بذلك، وهذا ما أعلم أنه وجده مني فنسأل الله أن يصلح أحوال هؤلاء الشباب، ويرزقنا وأياهم حسن العمل وإخلاص النية - وعلى كل جزاه الله خيراً على هذا التقويم فقد استفدت منه حيث أنني أكثر المرويات عن شيخ دون الآخرين وهذا خلاف الصواب – ولكن يجدر التنبيه على النقاط التي جاءت في كلامه، وقد يُظَن أن ذلك هو الحق، وبهذا يخفى الحق والصواب على البعض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/133)
فأقول: من المعروف بل من المتواتر أن العلامة القرعاوي- مع معرفتي للكثير من خواصه وطلابه - لا رواية له إلا عن شيخه أحمد الله القرشي بالكتب الستة فقط - وهذه عادة أحمدالله القرشي كما قال مشايخنا من طلابه الخاصين: فإنه قد يجيز بالكتب الستة فقط، من طريق شيخين من شيوخه وهما نذير حسين و حسين بن محسن السبيعي الأنصاري وبهذا دون إجازته فقط - وهي عند تلامذة القرعاوي وقد تأملتها طويلاً،وكذلك فعل شيوخنا من قبل فترجح قصرها على ما ذكرت ولذلك اقتصرت على ما ترجح -، وفي القليل النادر يجيز عن كافة من أجازه – وعندي على ذلك نقولات عن طلابه ستنشر في موضعها قريباً بإذن الله جل وعلا.
وكذلك العلامةُ القرعاوي لم يُجِزْ أحداً من طلابه إلا بالكتب الستة – التي نص عليها شبخه أحمدالله كما هي عند تلامذته -. وعلى هذا فيحرم شرعاً أن يُسْند من طريقه غيرها.فلا عتب عليَّ في ذلك، لأنني فيها على الجادة.
بل قد نبهت على هذا، ونقلت كلام شيخنا المحدث النجمي المتعلق بروايته عن الإمام القرعاوي، في خاتمة ثبتي المختصر " الإجاز للمجاز بالسند العالي الممتاز" الذي صنعه ورتبه أخونا صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن منديل الفقيه، وهو متداول منذ عام ثمانية عشر، بين المشايخ في بكستان والهند والمغرب والحجاز،واليمن، وحلب،وغيرهم ممن تدبجت معهم.
وبهذه المناسبة أوجه نصيحة للمعتنين بالرواية والإسناد:أنه يجب عليهم أن يتقوا الله عز وجل،وأن يبتعدوا عن التلقين لبعض المشايخ، أو الإدعاء عليهم بمالم يقولوا، فمن ذلك أنني قد أخبرت أن بعضاً من طلبة العلم يسند عن الشيخين العلامتين،الشيخ عبدالله بن يوسف الوابل،والشيخ إبراهيم الراشد الحديثي النجديين ثم الأبهيين - رحمهما الله -،وهذان الشيخان هما من مشايخي في السماع ومع ذلك فقد انقطعا عن التدريس وبخاصة الأول منهما منذ عام ألف وأربعمائة وست للهجرة، فهما من بلدي - وأنا أعرف بهما من غيري كما لايخفى على أهل الحديث - وقد طلبت منهما الإجازة بعموم الرواية،فأخبراني أنهما لايعرفان هذا الشيء وإنما سمعا وقرءا على علماء نجد، أما الإجازة المعروفة بالإذن فليس لديهما من ذلك شيء، ومع ذلك فقد تسارع البعض بالتلقين والإدعاء والله المستعان.
ومثلهما الشيخ نادر البرماوي المكي - وقد جالسته وأنا به خبير - قد رأيت بعض الفضلاء يدعي الرواية عنه عن فضل الرحمن المرادآبادي ونذيرحسين الدهلوي، ولا صحة لهذا، وقد كتبت في ذلك نقداً وسيظهر بإذن الله - عزوجل- قريباً، كما أخبرت أن العلامة وصي الله عباس الأثري له كلام في هذا أيضاً. فلعله يتحف أهل الرواية بما عنده.
وكذا المعمر محمد ملحم العسالي جالسته مرتين – وقرأت عليه الأدب المفرد كاملاً- وقد أخبرني أنه يروي عن القصاب وهاشم الخطيب، ولارواية له عن غيرهما إلا بالإجازة العامة،فما زعمه أحد الناس أنه يروي عن أبي النصر بن عبدالقادر الخطيب - وأنها حصلت له وهوصغير وكان بصحبة شيخه القصاب،- وغيره فهذا من جراء التلقين والله المستعان.
أقول هذا من باب تحسين الظن، وإلا فالشيخ قبل وفاته بقليل، لم يزل متماسك العقل، ولا أظنه يقبل التلقين.
وقد سألت أخانا المتقن - بل لا أعلم اتقن منه في هذا الفن - الشيخ عمر بن موفق النشوقاتي بخصوص العسالي، فقال:" لايصح هذا،وإنما أخذ عن عبدالقادر القصاب " أهـ
وكذا الشيخ المعمر فوق المائة والثلاثين عاماً محمد حياة بن قيصر السندي الحنفي ثم الأثري،هذا الشيخ قد تلقى عن بعض علماء الأحناف في بداية طلبه، ولكنه عند عودته لمنهج أهل الحديث إذا سئل عن مشايخه،فيقول أدركت من حياة نذير حسين الدهلوي نحو السبعة أو التسعة - الشك مني – والعشرين عاماً من حياته،ولم ألتق به، فأنا أروي عنه بالإجازة العامة،فهو قدأجاز لأهل الهند،وللمسلمين عامة.بل إن هذا الشيخ لايعتد بسنين حياته إلا التي قضها في السنة.
ومع ذلك ترى من يسند عنه والله المستعان. إلى غيرذلك من الأمثلة، وستظهر قريباً بإذن الله عزوجل. . قال ابن حبان عن أحد الرواة كما في المجروحين 2/ 495:" كان شيخاً كبيراً، فلما كبر اجتمع عليه من لادين له فوضعوا له .... فجعل يحدث بها وهو لايدري " أهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/134)
وكذلك ما فُعِل مع بعض علماء الهند المولود عام "1920م " أي نحو عام "1337هـ" ممن ليس الحديث بصناعته!!؟ وأنا أعرفه من عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف وقد قرأت عليه في بعض كتب الحديث فأنا به خبير!!؟
،وكان في بداية أمره متماسكاً حتى غرر به بعض الناس، فوقع في والتزيد والتشبع، حتى ادعى السماع للكتب الستة – وفي بعض المجالس اقتصر على الصحيحين!!؟ - عن أحمد الله البرتابكرهي القرشي بالمدرسة الرحمانية بدلهي. مع أنه قد تخرج منها على الصحيح كما هو مدون في بعض المجلات الأردية - وهي محفوضة لدي - عام "1941م" لا كما يقول أنه في عام "1940م"، بل في تلك المجلة إشارة لرد كلامه، ثم بعد ذلك بستة أسطر التدليل على بطلان قوله.
وقد صرح من هو أكبر سناً منه - وبعضهم أكبر منه بثمان سنوات - وأقدم دراسة وتخرجاً إذ تخرجوا في عام "1940هـ" أن أحمد الله القرشي قد انتقل إلى المدرسة الزبيدية بدلهي من قبل التحاقهم بالرحمانية. وقال بعض متقدميهم وهو الشيخ ظهير الدين الرحماني:" أدركناه لمدة ستة أيام ثم ترك الرحمانية إلى المدرسة الزبيدية " أهـ
قلت:ولو قال: أنه قد أجازه أحمدالله القرشي إجازة مجردة لكان مقبولاً، وكذلك لو قال: كان ذلك خارج الرحمانية،لوجد له عذراً، ولكنه قال: أخذت عن أحمد الله الصحيحين والترمذي في الرحمانية، ثم قال:بعد ذلك بسنوات: أخذت عليه في الرحمانية الصحاح الستة!!؟ " وكان ذلك بمحضر جمع من المشايخ الهنود،وقد تعجبوا من هذا الكلام.
ولهذا فقد قال علماء الهند: ينطبق على هذا الشيخ المثل المعروف عندنا بالفارسية في من يناقض نفسه بنفسه:" دَرُوْغ غُوْرَا حافِظَة نَبَاشَد ".قال المشايخ:أي أن الكذوب لاحافظة له.
وكذلك قال علماء الهند ممن يعرف الشيخ: أنه لم يكن على هذا حتى غرر به فلان ولقنه!!؟ هداه الله.
قال الشيخ العلامة محمد مستقيم السلفي شيخ الجامعة السلفية في بنارس سابقاً قد قلت لهذا الشيخ وخاطبته- عندما ادعى الأخذ عن أحمد الله القرشي أمامي - بقولي:" أنا لا أفهم كلامك هذا، والعقل لايقبل ما تدَّعيه!!؟ " أهـ
قال الشيخ العلامة عبدالحميد الرحماني قلت له:" ياشيخ ألا تتقي الله تحدث وتُسْمِع ..... وأنت تكذب جهاراً،وهذه كذباتك الواضحات في ... لجميع الناس " أهـ
وقال أحد المشايخ - ولم يرد ذكر اسمه خشية المشاكل -:" الشيخ يكذب،وإنما سمع بعض النقولات والأحداث عن أحمدالله القرشي فينقلها لنصدق مايقول "أهـ
وقال آخر:" الشيخ فلان لم نعرفه بالعلم والحديث أبداً،ولكن غرر به فلان - سامحه الله -،فاستغل انتسابه إلى رحمانية دلهي لأنه يعلم أنهم قد انقرضوا،وادعى ذلك التلقي."
وقال الشيخ العلامة مقتدي الأثري السلفي:"أنا سأبحث حاله وأعطيك خلاصة الكلام في الرجل " أهـ
قال فضيلة الشيخ مقيم الفيضي السلفي:" أنا أرى أن الشيخ لا يتعمد الكذب،ولكنه اختلط، فقال هذا الكلام " أهـ
وهناك عدة نقول قاطعة بتزيد الرجل من رأها لايشك في تضعيفه،ومن المعلوم عند الحديثي فضلاً عن العلماء أن بلدِّيي الرجل أعلم به من غيرهم، - وستنشر في غير هذا المكان بإذن الله -.
وعلى كل فإنما وقع الشيخ في ما وقع فيه بسبب التلقين والله المستعان. ومن هذه – أعني الإدعاءات – أن يجيز الشيخ عن شيوخ محددين، أو ببعض المرويات – وهذا موجود - فيدعي الطالب التعميم وبسط هذا له مجال آخر-
ثانياً: استغراب الأخ من ذكري وإفرادي للمرويات من طريق دون آخر، أنا معه في انتقاده،وسآخذ بنصيحته في هذا الثبت وكان في نفسي من هذا العمل شيء منذ القدم، ولكن لابد أن يعلم أن للشيخ النجمي بعض الإجازات عن غير القرعاوي ولم أكن أنا أو غيري من الناس استجاز له،كما ظن الأخ، ومع ذلك فهو يسقط بعض المرويات، ويقول أزل هذا،واترك هذا،- وقد استأذنت الشيخ النجمي في ذكر جميع مشايخه هنا،وكررت عليه فأذن مشكوراً مأجوراً إلا في شيخ واحد قد أجاز الشيخ قبل إحدى عشرة سنة، ثم استجيز له منه بعد ذلك بدون إذن من الشيخ فإن الشيخ لايروي عن هذا الرجل ولم يذكر في هذا الثبت لأنه مجروح عند شيخنا كما سبق من نقولات -.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/135)
فنرجوا من أخينا المنتقد عدم الجزم حتي يستيقن لأن هذا هو شأن أهل الحديث، وبخاصة من يريد تقويم إخوانه، ثم إنني قد تسمحت في الإكثار عن الكتاني، لأنني قد ذكرت أن للشيخ عدداً من المشايخ،بل وذكرت في الخاتمة نص إجازة شيخنا وفيها:" وسائر إجازاتي ما ذكر منها،ومالم يذكر " فهذا واضح أن هناك شيوخاً لم يذكروا.
ثم ذكري للكتب الستة ومسلسل المحبة كان من طريق القرعاوي،. ومما يعلم أن الكثير من طلبة العلم قد استفادوا من ذكري لمشايخ الشيخ عبدالرحمن الكتاني - بل أكثروا الإتصال بالشكر والثناء -،لأنني قد لازمته منذ القدم في سنوات متقطعة – ختمت عليه الكتب الستة والموطأ والطيالسي وجميع كتب المسلسلات المتوفره عنده،وعندي إلى غير ذلك بل خصني بأشياء فجزاه الله خير الجزاء، وما عليكم إلا أن تسألوه بالهاتف عن صحة هذا!!؟؟ -،وكنت أبحث معه في أسماء مشايخه حتى استقرت على ما ذكرت، وقد قال بالحرف الواحد:" لولا وجودك وحرصك بعد توفيق الله، لما علم أكثر مشايخي بالإجازة " أ هـ فلا أعلم هل هذا أذم به أم أمدح،والله المستعان.
ثالثاً: قول الأخ الفاضل أن الشيخ الكتاني يروي عنه الكثير: خلاف الواقع وأنا من أخص طلابه على الإطلاق، وقد أخبرني أن الكثير من الناس يتصل به، ويستجيز عن طريق الهاتف،بل يصل في اليوم الواحد إلى العشرات بل المئات، ويقول الشيخ:" أنا لا أجيز مكاتبة عن بعد خشية أن يكونوا من السياسيين المندفعين،فما أدري كيف يستجيزون عن طريق الهاتف ولكني أعطيهم ما يريدون،ولو كلمهم غيري لظنوه أنا،وبخاصة أنتم أهل الخليج لاشغل لأكثركم إلا الإجازة." أهـ كلام الشيخ أو نحوه
فهل يقصد أخونا هؤلاء المستجيزين!!؟، فإن الإجازة الشفهية – وأعرف من يروي بها وبغيرها عن ألف شخص، وآخر عن نحو الستمائة مع أن هذا الأخير لايعتد بها - كما يدعيها البعض، أو إجازة الهاتف، فتح باب شر كبير للمتعالمين والمدعين،وهم كثر في هذه الإيام – بل هذا "فلان من الموجودين الآن " يكذب جهاراً وقد اجتمع عليه الناس، ولو اقتصر على ما عنده حقيقة، لكان فيه كفاية، قلت هذه الكلمة في بعضهم وقد قالها الإمام أحمد في بعضهم،وأعجب أن أهل هذا الموقع لم ينتقدوه مع أنه أولى بالانتقاد لكذبه وتدليسه – بل قد أدركت من يزعم أنه قرأ وسمع عليه، مع أن الشيخ لايعرفه، وبعضهم يقول هاتفني فقط!!؟ - وأدع الجواب للأخ وفقه الله!!؟، وعندي كل شيء موثق من كلام المشايخ أنفسهم، بالشهود والتواقيع ولاحول ولاقوة إلا بالله!!؟.
وقد قيل قديماً:" من جر أذيال الناس بباطل، جروا ذيله بحق "
ولي ولله الحمد والمنة تعليق على من يدعي فقد أصول إجازاته،وأنه يعد من الكذابين.وهو ماثل للنشر بإذن الله سبحانه وتعالى
رابعاً: نقل المُزَني عن الإمام الشافعي - رحمه الله- قوله:" هِيْهِ أبى الله أن يكون كتاب صحيحاً غير كتابه" انظر كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري "1/ 4"، مع العلم أنني قد كتبت ذلك الثبت في أقل من عشرين يوماً، ولذلك كثر خطؤه. ولا أعلم ثبتاً خرج في هذه السنوات الأخيرة إلا وفيه من الأخطاء والأوهام،وضعف اللغة،ما لا يعلمه إلا الله،ولا استثني إلا إخراج أثبات آل الكزبري، فكان ماذا!!؟
وفي الختام لا أُبَريء نفسي، وأشكر لأخي الناصح، فالمؤمن مراة لأخيه المؤمن، والعلم رحم بين أهله، لكن ما أعَدُت طباعته وصوبته،لا أسمح لأحد بأن يتعلق بما اعتذرت وتبرأت منه، والتائب من الذنب كمن لاذنب له، وهذا لايخفى على سوي الفطرة،سليم الصدر فضلاً عن طلبة العلم، واللهَ أسألُ لي وللأخ الناقد، ولسائر الإخوان، الصدق والتوفيق والسداد، والعلم النافع، والعمل الصالح.
وأعتذر من هذه الإطالة وبخاصة أن الثبت لشيخنا العلامة أحمد بن يحيى النجمي وليس لي، إلا أن في ذلك تعريضاً بشيخنا،مع ظني أن أخنا لايقصد ذلك - إن شاء الله -، ومما يعلم أن بعض الفضلاء – من هنا وهناك - قد حاولوا أن يكتبوا تعقيبا على مقالة الأخ البكري - في موقع هؤلاء الإخوان - إلا أنه لم يسمح لهم بذلك، مع أن من منهج أهل السنة كتابة مالهم وما عليهم،ولا أظنهم إلا منهم بإذن الله عز وجل!!؟.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[16 - 01 - 08, 12:14 ص]ـ
لا أدري أغيري مثلي أم لا
فمع كثرة كلام الشيخ الأحمري في موضوعي خاصة لم أخرج منه بكبير فائدة غير رموز وإحالات على بحوث أخرى ستنشر قريبا!
ولم يأتِ بجواب دقيق واضحٍ عن لبّ القضية وهو:
ما سبب تحول الثبت من الرواية عن القرعاوي إلى الرواية عن الملا إلى الراوية عن الكتاني؟ لا تزهيداً في الكتاني ومروياته وإنما رفعة وصيانة للنجمي ومكانته في أن يصدر ثبتاً جلّه إن لم يكن كله من روايته؟ وقد شاركه صغار صغار الطلاب في ذلك، وبإمكان هؤلاء الصغار أخذ ثبت الشيخ النجمي وكتابة أسماءهم بدلاً من اسمه ومن ثَمّ نشره إذ لا مزية ولا زيادة للنجمي عليهم.
هذا هو محل الإشكال.
ولأولي وجهة الأحمري إلى غير ما يظن أنا نواف جزماً كما سماني أبي، ومن سكان: جدة، فلا حاجة إلى بعد الظنون
والملا لا أعرفه ولم أره في حياتي ولم أروِ عنه وإنما أخبرني أحدهم بأنه شافعي سني
وثناؤك على (كل) كتب الرشيد سيوردك الموارد يا أحمري
وإلى أن تظهر الرموز الخفية في كلام الأحمري سأنتظر الجواب
وسؤال أخوي: النشاط الذي دفعك لصنع ثبت النجمي لماذا لم يتواصل معك لتصنع ثبتك؟ وتكفي صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن منديل الفقيه مؤونة ذلك؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/136)
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[16 - 01 - 08, 10:24 م]ـ
الأخ نواف البكري
أظن أنك قد أدركت من كلام الأحمري أنه اعترف ببعض ما نبهته عليه، وقبوله لكلامك وشكرك على ذلك.
فما أدري لم ذكرت السؤال مرة أخرى؟!!!.
يا أخي انتظر حتى تطلع على الثبت بصورته الجديدة ثم سل مرة أخرى.
يا لله العجب.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:01 ص]ـ
شكر الله لك يا جوزجاني
لك حق الاستشكال عن إعادة السؤال
ولكن: هلاّ استشكلت هذا الحشو والرموز في كلام الأحمري والقضية واحدة محددة؟!
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:25 ص]ـ
أخي نواف البكري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمل منك أن تعرض صفحا عن مثل هذا الطرح الذي أعدت فيه وزدت
أخي مثل هذه المواضيع تورث قسوة القلب، وهي من مداخل الشيطان، والأجدر بالناصح أن يوجه نصيحته سرا ولا داعي للتشهير، هذا إذا اتفقنا أن المقصود هو الوصول إلى الحق أما إذا كان غير ذلك فالله المستعان ...
ملاحظة: أنا لا أعرف الأحمري ولا البكري، وإنما هي أخوة الدين
هذه مجرد نصيحة لي ولك ولجميع المسلمين
السلام عليكم
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 03:32 م]ـ
أخي البكري
بالنسبة لكلام الأحمري الطويل هو عبارة عن توضيح لبعض الأمور المهمة والمفيدة وإن كان ليس هذا محلها.
والأخ الزهراني ذكرها عن الأحمري وأظنه أشار إلى أنها من الطبعة الجديدة لثبت الشيخ النجمي ألبسه الله الصحة والعافية.
كما أشكر الأخ سلطان على إضافته وطلبه بارك الله فيه.
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:30 م]ـ
الأخ الفاضل: نواف البكري: لقد راجعت الموضوع مرة أخرى فلفت انتباهي قولك:
وثناؤك على (كل) كتب الرشيد سيوردك الموارد يا أحمري
أقول لك يا أخي الكريم:
أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين بقول الحق ولو كان لمن يخالفك في كثير من الأمور، بل أوجب الشهادة بالحق.
وأنا أقول لك: لا أعرف الشيخ الأحمري ولا محمد الرشيد لكن لا بد من قول الحق.
من قرأ كتب الرشيد وتحقيقاته الموجودة في الساحة والتي منها:
- الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام - إمداد الفتاح بأسانيد عبد الفتاح
- الإيضاح والتبيين للأوهام الواردة في كتاب طبقات النسابيين
-قراءة نقدية لذيل الأعلام للعلاونة
- العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
- محدث الشام العلامة السيد بدر الدين الحسني.
أقول من قرأ فيها وجد جودة التحقيق وصحته بغض النظر عن تلبس صاحبه بشيء من الأمور التي خالف فيها منهج السلف.
ومع ذلك فلا نظلمه حقه، بل نذكر له ما أصاب فيه حتى وإن خالفناه في أمور كثيرة.
ولكن الأحمري - من خلال ما قرأته -أثنى على كتاباته، وما أظنه أثنى على شخصه، إلا إذا عرفت شيئا فأظهره لنا بارك الله فيك.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:59 م]ـ
وهل وجدت في كلامي ذما مطلقا لكتب الرشيد؟
أنا أنتقد الكلية والتعميم بأن كلّ كتبه كذلك
ثم هل تعرف ماذا صنع الرشيد في كتابه إمداد الفتاح؟
سله أين مشايخ أبي غدة من أهل السنة الوهابية في الشام؟
هل أوردهم كلهم؟
وإن أسقط الرشيد أحداً .... سله ما سبب إسقاطه [1000؟؟؟]
والخلاصة: الموضوع لا أحب أن يخرج عن أصل طرحه، وبما أن الأحمري قد دخل فيه ووصله المطلوب أكتفي بما سبق وأخرج منه والحمد لله
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[17 - 01 - 08, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 01 - 08, 12:26 ص]ـ
1 ـ ملاحظات لطيفة في تحقيق وفاة الشيخ أحمد العطار ويشكر الإخوة على التحقيق فيها
ويشكر الأستاذ الأحمري على تحري الدقة فيها
كما يشكر على المعلومات الدقيقة حول مسندي الهند وسماعاتهم وتحقيق ذلك والتي نأمل أن نرى منها الكثير
ويبقى هنا نقطة وهي هل أجاز الشيخ العطار الشيخ عبد الحي الكتاني وأولاده؟؟؟
متى تاريخ هذه الإجازة؟؟؟ وما نصها؟؟؟
وهل هذه الإجازة كانت بعد ولادة الشيخ عبد الرحمن ... ؟؟؟ آمل أن أجد نصا في هذا
إذ أن المعروف أن لقاء الشيخ عبد الحي الكتاني بشيخه العطار كان قبل ولادة الشيخ عبد الرحمن
ملاحظة ثانية:
ما ذكره الأستاذ الأحمري (ص 47 من الثبت المذكور) من تنبيه على عدم صحة رواية شيخنا الفاداني عن الكزبري بواسطة واحدة وذكر كلاما ربما قلد فيه الأستاذ عمر نشوقاتي متهما الشيخ الفاداني بما ليس فيه (أرجو أعادة النظر فيه .... فلدي من الأدلة ما يؤكد أن لشيخنا الفاداني رواية صحيحة عن الكزبري الحفيد بواسطة واحدة وبإجازة حقيقية لا لبس فيها)
وأعتقد أن الأستاذ الأحمري طويل النفس في هذا فلو تمهل قليلا وبحث ودقق لوجد ذلك أسأل الله أن يدلنا على الصواب ويوفقنا للحق فإنه هو يهدي السبيل.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[19 - 01 - 08, 12:06 ص]ـ
في مشاركة لأبي الوفاء العبدلي وجدتها في الأرشيف ذكر أحدهم أنه سأل الشيخ الكتاني عن مولده فقال بأنه ولد عام 1338
والكتاني الأب يعترف بأن التواصل بينه وبين العطار انقطع من أول الحرب العالمية أي قبل أن يولد فلا تشمل الكتاني الإبن إجازة العطار
وكما قال الدكتور يحيى: فالكتاني الأب فارق العطار عام 1332 فإن أثبت المخالف أن الكتاني الإبن ولد قبل ذلك فيسلم له ما قال.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/137)
ـ[أبو عبدالله الحسيني الجوزجاني]ــــــــ[20 - 01 - 08, 02:24 م]ـ
الأخ نواف البكري غفر الله له
لفت انتباهي قولك: سله أين مشايخ أبي غدة من أهل السنة الوهابية في الشام؟
هل أوردهم كلهم؟
وإن أسقط الرشيد أحداً .... سله ما سبب إسقاطه؟!!
فأقول:
لقد آلمني كثيرا قولك الوهابية!!!
ولا أدري هل تعرف أن هذه التسمية هي نبز للدعوة السلفية التي قام الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ أم لا؟.
أنا أرى أن هذه التسمية لا يتداولها إلا أعداء مذهب السلف، وأنا أربأ بك أن تكون منهم.
كما لفتني إشارتك إلى أن لأبي غدة مشايخ على مذهب السلف في الشام، فنرجو منك تسميتهم حتى نتعرف عليهم وعلى تلاميذهم إن كان لهم تلاميذ.
بارك الله فيك ووفقك إلى كل خير، وباعد عنا وعنك كل شر.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[20 - 01 - 08, 09:44 م]ـ
أنا تكلمت بلسان الخصوم
والرشيد منهم
فهو عدو لأهل السنة الذين يسمونهم خصومهم بالوهابية
فليسأل الرشيد عن هذا، فالسؤال موجه له أو لمن زعم بجودة تصانيفه!
ـ[محمد المباركي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 10:52 م]ـ
كتب الشيخ المحقق المسند محمد بن عبد الله آل رشيد في ملتقى روض الرياحين
مانصه:
تصحيح لسنة وفاة المسند أبي الخير العطار
يُعتبر العلاَّمة المحدث المسند أبو الخير أحمد بن عثمان بن علي العطار الهندي المكي الأحمدي الحنفي المولود سنة 1277هـ من كبار المعتنين من المتأخرين بعلم الرواية وقد استفاد منه شيخ شيوخنا الإمام الحافظ السَّيد محمد عبد الحي الكتاني وترجم له ترجمة واسعة في «فهرس الفهارس» (2: 98ـ102) من الطبعة الأولى و (2: 690ـ695) من الطبعة الثانية.
قال في آخرها: (أجازني المذكور بكل ماله كما أجزت له أيضاً جميع ما اتصل بي، ولم تنقطع بيننا المكاتبة من الهند والحجاز إفادة واستفادة، إلى أن حالت بين مواصلتنا الحرب العالمية، فانقطع عني خبره، ولا أدري ما فعل الله به، والمقطوع به ارتحاله إلى رمسه إذ لو كان في الأحياء لواصلني بالأقدام بعد مداولة الأقلام، والمكاتب التي جرت بيننا وبينه في هذه الصناعة لو جمعت لخرجت في جزء وسط وانتسخ لي «النفس اليماني» وغيره من الكتب النفيسة، وكلما تذكرت موته وأكل الدود لسانه صغر بين عيني ما بين يدي، لكن كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).
قلتُ: مما تقدم يتبين أنَّ السيد الكتاني لم يحدد سنة وفاته، وفي كتابي «إمداد الفتاح» (ص528) أرخت سنة وفاته 1345هـ معتمداً على ما كتبه شيخنا المسند محمد ياسين الفاداني في إجازته المسماة «المواهب الجزيلة في إجازة الشيخ زكريا بيله»، ثم بعد ذلك تبين لي أنَّ هذا التاريخ خطأ، فقد كتب السيد محمد عبد الحي الكتاني بخطه عند الكلام المتقدم على نسخته الخاصة من «فهرس الفهارس» التي أعتمدها الآن في تشرفي بتحقيق هذا الثبت العظيم ما نصه: (ترجمة حِبنا في الله المحدث المؤرخ المسند عبد الله بن محمد غازي الهندي المكي في معجمه ترجمة طويلة، وأرّخ وفاته من الربيع عام 1328).
وجاء كذلك في «نزهة الخواطر» (8: 1175) للعلاَّمة المؤرخ عبد الحي الحسني (ت1341هـ) ما نصه: (مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة وألف بمدينة بمبي 1328) اهـ.
ولكن العلامة الزِّركلي حينما ترجم للشيخ العطار أرَّخ وفاته بقوله: (بعد 1335هـ)، ولم يكن له مصدر سوى «فهرس الفهارس». فعلى هذا تكون وفاة الشيخ العطار سنة 1328هـ رحمهم الله تعالى. وقد اتضحت لي أمور في الأوهام الواردة في كتب شيخنا الفاداني المتأخرة أنَّ السبب في ذلك متابعته لمؤلفات السيد سالم ابن جندان الباعلوي الحسيني (1319 - 1387)، وهذا الأخير لا يعتمد على كثير مما كتبه في علم الرجال أو الأنساب.
وفي ذلك يقول عنه البحاثة السيد عبد الله بن محمد الحبشي الباعلوي الحسيني في كتابه «: مصادر الفكر الإسلامي في اليمن» (ص96) بعد أن ذكر كتاب السيد ابن جندان «معجم الشيوخ»: (قلتُ: مؤلفاته ليست بشيء وفيها من التهور والمجازفة ما لا حصر له فلا يُغتر بها ويعتمد عليها)، وقال عنه في (ص558) بعد أن أورد جملة من مؤلفاته أتبعها بقوله: (قلتُ: كذلك: (هذه الكتب ليس فيها ما يفيد وفيها من المجازفة والخلط ما يتبين للقارئ من أول وهلة).
فلذا وجب التنبيه لمن يجعل الشيخ العطار مجيزاً لشيخنا المسند السيد عبد الرحمن بن محمد عبد الحي الكتاني المولود سنة 1338هـ بدعوى أنَّ والده استجاز له من العطار، وقد يقول قائلٌ: هناك من أجاز للسيد عبد الحي وأبنائه.
أقول: نعم ولكنَّ هذا الأمر يحتاجُ إلى تصريح من السيد عبد الحي في ذلك، كتصريحه ببعضهم، ولكن هل المُجيز حينما أجاز كان هؤلاء الأبناء على الوجود؟ أم أنهم وجدوا والمجيز لا يزال على قيد الحياة؟ كإجازة العلامة أحمد رضا خان المتوفى سنة 1340هـ للسيد عبد الحي وأبنائه، وشيخنا السيد عبد الرحمن مولده قبل وفاة الشيخ أحمد رضا.
وممن اعتمد رواية السيد عبد الرحمن الكتاني عن أبي الخير العطار متكأَ عليها، الأستاذ عبد الله بن محمد الأحمري في الثبت الذي خرجه للشيخ أحمد بن يحي النجمي باسم «اللآلىء الدُّرية في جمع الأسانيد النجمية»، ولي وقفات مع هذا الثبت وكذلك ثبت المُخرِج المُسمَّى «الإيجاز للمُجاز بالسَّند العالي الممتاز ثبت بأسانيد الشيخ أبي أحمد الأحمري الأثري» في مداخلةٍ لاحقة إن شاء الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/138)
ـ[أحمد الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 01 - 08, 11:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فكل يقدر على الكذب والسباب والاستخفاف بخلق الله، والتنقص من شخص يرى أنه سبقه بفضل دنيوي، أوديني،وبخاصة إذا كان تحت جنح الظلام، ولا تراه أعين الخلق ولكن الله – جل وعلا - يراه، عندها فقط يشمر المغبون عن ساعديه، ويجلب بخيله ورجله على ذلك، ولكن هذه الخطوات لا تزيد المتزن – الذي يخاف يوما تظهر فيه الحقائق - إلا وقاراً، بل تحثه على الحرص على ما ينفعه في الدنيا والأخرى، لعلمه أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وليقينه أن أكثر الناس كميازيب خاوية، فلا تجمع الكلام إلا حقداً، ولا تنشره إلا حسداً، فما عاقبة المحسود إلا استقامة السير – بفضل الله – وعلو السمعة، وكل هذا لصدق التأهب وإدارة الظهر لكل حاسد إذا حسد، فكل هذه الأدواء لا تعد إلا أن تكون فاضحة لحال المستجيب لوساوسه الشيطانية، وأقلامه الآثمة، ورغباته السبعية
فيتمندل به الغير، وينتعله شيطانه، حتى تخبط في توزيع ولائه وبرائه، فصار أضحوكة – شعر أم لم يشعر - للقارئين ولولا الاسم المستعار لفُضِحَ بشخصه وعينه، قال الإمام ابن معين:ليكن حظ المؤمن منك، ألا تضره إن لم تنفعه، وألا تذمه إن لم تمدحه " وقال بعض الحكماء:" اثنان ظالمان: رجل أهديتَ له النصيحة فاتخذها ذنباً .... "
ومن المعروف أن العلم رحم بين أهله، لا قطيعة وتخاصماً ولا حول ولا قوة إلا بالله، فطلبة العلم الصادقون طريقتهم مستقيمة وأهدافهم ظاهرة محدودة في رضا الله جل وعلا، فيجب على الإخوان – وفقنا الله وإياهم لكل خير – التريث والتأمل في كل ما يكتبون ويقولون 0
وأما كلام أهل الحق – كما هو ظاهر من كلامهم – كأخينا صاحب الفضيلة الدكتور الغوثاني – حفظه الله ورعاه – في أخذ العلامة عبد الرحمن الكتاني عن العطار الهندي فالشيخ يقول أنه قد أجازه مكاتبة لوالده وهو في حالة سفر بعد ولادته،- مع أن شيخنا لم يصحب والده بل مكث في فاس-، وقد كتبت جميع أسماء مشايخ الشيخ ثم علق عليها الشيخ وأجاز بها -والشيخ فيه ورع عجيب في هذا الباب فكنت أطلب منه بعض المسلسلات بشرط أن يكون قرأها فيقول نتريث ولو لسنوات حتى أجد الحجة فروايته عن العطار أولى بالتريث-، وهم نحو الأربعة والستين شيخاً أو أكثر، وستظهر الصورة مع الثبت، ولا أقول هذا تعصباً في إثبات، مالم يثبت،ولو ظهر لفضيلتكم نفي ذلك، فالرجوع عندي أهون من شرب كأس الماء، وليس في ذلك حرج – والله على ما أقول شهيد –
وأشكر لفضيلة الشيخ حثه على التثبت وأنه لابد من الدليل في صحة الأخذ، وهذا يتوافق معي في أن من ادعى الأخذ والإجازة عن شخص فلا بد من الدليل "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
وفي المقابل تجد أحدهم ينقل لنا أن الشيخ فلاناً قد أجازه وأذن له،فإذا طالبناه بالحجة وصحة هذا النقل قال:بالتليفون!!؟ وأما شيخ الإسلام فيقول: من أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل وإلا فكل أحد يقدر على الكذب ". المنهاج 2/ 518
وأنا أقول: هذا فتح باب شر للمدعين وهم كثر في هذه الأيام،بل إن أحدهم، قد كذب على كثير من المشايخ في زعمه الأخذ عنهم، وقد كذبوه بحضرة عدد من المشايخ، وكُتِبَ في ذلك ووقع عليه، ولولا أنا مأمورون بالستر لأظهرت صور ذلك والله المستعان.
ولعل كلامي هذا قد أغضب بعض الشباب من أهل الانترنت لأن غالب روايتهم هاتفية،هوائية لا تساوي فلساً، فاستشاطوا غضباً، وزعموا تشددي في ذلك،ولو كانوا أهل علم ودراية لعلموا أن كلامي هو الحق لأنه موافق لكلام السلف.
والأخ الآخر هو فضيلة الشيخ أبي أويس المغربي – حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مأوانا وأياه – فهو مستفسر عن كلامي بكل أخوة إسلامية،فجزاه الله خيراً –
فأقول:أول مجالستي للشيخ الكتاني منذ أكثر من خمسة عشر عاماً ولم تكن على محبة وما من عام – إي في زيارته – إلا والذي بعده يكشف خلق الشيخ وحسن تعامله وقوة علمه، ولم ألحظ عليه أي بدعة، اللهم إلا في يوم من الأيام بعد أن قرأنا الموطأ للمرة الثالثة،قال عندي كتاب لم نقرأه فهو أولى من التكرار!!، فلماذا ما نقرأه!؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/139)
،فلما قرأنا بدايته وجدنا فيه ما يستنكر فأخذه الشيخ وقال:"والله يا ولدي ما أدري أن فيه هذا الكلام وأكثر من الاعتذار،وبينت له بعض القضايا فقبل وقال هذا هو الحق "
وبما ذكرت من حال الشيخ قادني إلى محبته وإجلاله والدعاء له بظهر الغيب بما أرى أنه يستحقه وهذا ما أداه إلي اجتهادي.
الثاني: أنكم وجدتم الشيخ الأثري العلامة أبا خبزة التطواني ذكرني من طلابه لا ممن تدبجت معه، مع أنني قد ذكرت أنه تدبج معي!!؟
وأقول جزاك الله خيراً على استفسارك،وكان بإمكانك – لوكنت من أهل العجلة – أن تشنع وتتهمني بالكذب، ولكن الله عصمك من هذا الخلق فأقول:
إنني بادرتك بالإجابة، - مع أنني لا أفعل ذلك لأن كل الصور سأرفقها بثبتي الكبير الذي سيظهر قريباً بإذن الله، وسيظهر مدى صحة ما أقول – تقديراً لك ولأدبك
فهذه صورة إجازة لبعض الإخوان المعتنين تسلمها من شيخه المحدث الأثري أبي خبزة التطواني، تدلل على صدق كلامي، ولو لم توجد، لما لمتك في تكذيبي فأنت تطلب الدليل،.
وأما الأخ الفاضل – نواف البكري -:فأقولها بكل صراحة أن ردي عليك جاء وافياً على تألمك من صنبعي في ثبت العلامة النجمي،ولكن لم أرد أذيتك فلم أقل أنك تأمرني أن أكذب – كما تفعلون مع المرتزقة من كذبة الهند في هذه الأيام - فأجعل المرويات من طريق القرعاوي فاكتفيت بالتلميح لا التصريح،وذكرت أناساً تلميحاً - لعلك تعرفهم بأعيانهم وأشخاصهم – وكنت أتوقع أنك تقابل الإحسان بالإحسان، فقد أخذت بنصيحتك وشكرتك ولكنك أبيت إلا إسقاط الأحمري!!!؟،ومن تأمل انفعالك يعلم ما ترمي إليه، ولعلك مع غيرك تقاتلان – نعم كأنكما في ساحة قتال – ولا أظنكما إلا معمولين لعامل واحد.
واعلم أني لو أردت معرفتك حقيقة لفعلت – فقد حلف لي بعض الخبراء بالحاسب أنه قادر على تحديد مقرك ومنزلك – ولكنني لست ممن يتتبع العورات فرفضت ذلك.
وأما كلامك في فضيلة الشيخ عبد الله بن منديل الفقيه، فما أدري ما آلمكَ أنه صنع لي ثبتاً، وعلى كل فالسبب أن الشيخ قد قرأ علي صحيح البخاري وسمع مني ابن عقيل، وغيرهما من الكتب المتعددة في الحديث على مدار خمسة أعوام متواصلة، ثم طلب مني الإجازة فقلت: لا يوجد عندي شيء مطبوع فإن أردت أن أكتب لك على إجازات مشايخي فعلت فقال:أنا أتكفل بذلك ثم صنع ثبتاً مختصراً فكنت أجيز به من قرأ علي، أو من طلب التدبج من مشايخي.فهذا هو الجواب!!؟
وأرجوا أن أكون قد أجبت على التساؤلات وأسال الله أن يشفي به أناساً آخرين
وكتب أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عامر الأحمري
file:///C:/DOCUME~1/adnan/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg
ـ[أحمد الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 01 - 08, 11:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فكل يقدر على الكذب والسباب والاستخفاف بخلق الله، والتنقص من شخص يرى أنه سبقه بفضل دنيوي، أوديني،وبخاصة إذا كان تحت جنح الظلام، ولا تراه أعين الخلق ولكن الله – جل وعلا - يراه، عندها فقط يشمر المغبون عن ساعديه، ويجلب بخيله ورجله على ذلك، ولكن هذه الخطوات لا تزيد المتزن – الذي يخاف يوما تظهر فيه الحقائق - إلا وقاراً، بل تحثه على الحرص على ما ينفعه في الدنيا والأخرى، لعلمه أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، وليقينه أن أكثر الناس كميازيب خاوية، فلا تجمع الكلام إلا حقداً، ولا تنشره إلا حسداً، فما عاقبة المحسود إلا استقامة السير – بفضل الله – وعلو السمعة، وكل هذا لصدق التأهب وإدارة الظهر لكل حاسد إذا حسد، فكل هذه الأدواء لا تعد إلا أن تكون فاضحة لحال المستجيب لوساوسه الشيطانية، وأقلامه الآثمة، ورغباته السبعية
فيتمندل به الغير، وينتعله شيطانه، حتى تخبط في توزيع ولائه وبرائه، فصار أضحوكة – شعر أم لم يشعر - للقارئين ولولا الاسم المستعار لفُضِحَ بشخصه وعينه، قال الإمام ابن معين:ليكن حظ المؤمن منك، ألا تضره إن لم تنفعه، وألا تذمه إن لم تمدحه " وقال بعض الحكماء:" اثنان ظالمان: رجل أهديتَ له النصيحة فاتخذها ذنباً .... "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/140)
ومن المعروف أن العلم رحم بين أهله، لا قطيعة وتخاصماً ولا حول ولا قوة إلا بالله، فطلبة العلم الصادقون طريقتهم مستقيمة وأهدافهم ظاهرة محدودة في رضا الله جل وعلا، فيجب على الإخوان – وفقنا الله وإياهم لكل خير – التريث والتأمل في كل ما يكتبون ويقولون 0
وأما كلام أهل الحق – كما هو ظاهر من كلامهم – كأخينا صاحب الفضيلة الدكتور الغوثاني – حفظه الله ورعاه – في أخذ العلامة عبد الرحمن الكتاني عن العطار الهندي فالشيخ يقول أنه قد أجازه مكاتبة لوالده وهو في حالة سفر بعد ولادته،- مع أن شيخنا لم يصحب والده بل مكث في فاس-، وقد كتبت جميع أسماء مشايخ الشيخ ثم علق عليها الشيخ وأجاز بها -والشيخ فيه ورع عجيب في هذا الباب فكنت أطلب منه بعض المسلسلات بشرط أن يكون قرأها فيقول نتريث ولو لسنوات حتى أجد الحجة فروايته عن العطار أولى بالتريث-، وهم نحو الأربعة والستين شيخاً أو أكثر، وستظهر الصورة مع الثبت، ولا أقول هذا تعصباً في إثبات، مالم يثبت،ولو ظهر لفضيلتكم نفي ذلك، فالرجوع عندي أهون من شرب كأس الماء، وليس في ذلك حرج – والله على ما أقول شهيد –
وأشكر لفضيلة الشيخ حثه على التثبت وأنه لابد من الدليل في صحة الأخذ، وهذا يتوافق معي في أن من ادعى الأخذ والإجازة عن شخص فلا بد من الدليل "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
وفي المقابل تجد أحدهم ينقل لنا أن الشيخ فلاناً قد أجازه وأذن له،فإذا طالبناه بالحجة وصحة هذا النقل قال:بالتليفون!!؟ وأما شيخ الإسلام فيقول: من أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فليسم القائل والناقل وإلا فكل أحد يقدر على الكذب ". المنهاج 2/ 518
وأنا أقول: هذا فتح باب شر للمدعين وهم كثر في هذه الأيام،بل إن أحدهم، قد كذب على كثير من المشايخ في زعمه الأخذ عنهم، وقد كذبوه بحضرة عدد من المشايخ، وكُتِبَ في ذلك ووقع عليه، ولولا أنا مأمورون بالستر لأظهرت صور ذلك والله المستعان.
ولعل كلامي هذا قد أغضب بعض الشباب من أهل الانترنت لأن غالب روايتهم هاتفية،هوائية لا تساوي فلساً، فاستشاطوا غضباً، وزعموا تشددي في ذلك،ولو كانوا أهل علم ودراية لعلموا أن كلامي هو الحق لأنه موافق لكلام السلف.
والأخ الآخر هو فضيلة الشيخ أبي أويس المغربي – حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مأوانا وأياه – فهو مستفسر عن كلامي بكل أخوة إسلامية،فجزاه الله خيراً –
فأقول:أول مجالستي للشيخ الكتاني منذ أكثر من خمسة عشر عاماً ولم تكن على محبة وما من عام – إي في زيارته – إلا والذي بعده يكشف خلق الشيخ وحسن تعامله وقوة علمه، ولم ألحظ عليه أي بدعة، اللهم إلا في يوم من الأيام بعد أن قرأنا الموطأ للمرة الثالثة،قال عندي كتاب لم نقرأه فهو أولى من التكرار!!، فلماذا ما نقرأه!؟
،فلما قرأنا بدايته وجدنا فيه ما يستنكر فأخذه الشيخ وقال:"والله يا ولدي ما أدري أن فيه هذا الكلام وأكثر من الاعتذار،وبينت له بعض القضايا فقبل وقال هذا هو الحق "
وبما ذكرت من حال الشيخ قادني إلى محبته وإجلاله والدعاء له بظهر الغيب بما أرى أنه يستحقه وهذا ما أداه إلي اجتهادي.
الثاني: أنكم وجدتم الشيخ الأثري العلامة أبا خبزة التطواني ذكرني من طلابه لا ممن تدبجت معه، مع أنني قد ذكرت أنه تدبج معي!!؟
وأقول جزاك الله خيراً على استفسارك،وكان بإمكانك – لوكنت من أهل العجلة – أن تشنع وتتهمني بالكذب، ولكن الله عصمك من هذا الخلق فأقول:
إنني بادرتك بالإجابة، - مع أنني لا أفعل ذلك لأن كل الصور سأرفقها بثبتي الكبير الذي سيظهر قريباً بإذن الله، وسيظهر مدى صحة ما أقول – تقديراً لك ولأدبك
فهذه صورة إجازة لبعض الإخوان المعتنين تسلمها من شيخه المحدث الأثري أبي خبزة التطواني، تدلل على صدق كلامي، ولو لم توجد، لما لمتك في تكذيبي فأنت تطلب الدليل،.
وأما الأخ الفاضل – نواف البكري -:فأقولها بكل صراحة أن ردي عليك جاء وافياً على تألمك من صنبعي في ثبت العلامة النجمي،ولكن لم أرد أذيتك فلم أقل أنك تأمرني أن أكذب – كما تفعلون مع المرتزقة من كذبة الهند في هذه الأيام - فأجعل المرويات من طريق القرعاوي فاكتفيت بالتلميح لا التصريح،وذكرت أناساً تلميحاً - لعلك تعرفهم بأعيانهم وأشخاصهم – وكنت أتوقع أنك تقابل الإحسان بالإحسان، فقد أخذت بنصيحتك وشكرتك ولكنك أبيت إلا إسقاط الأحمري!!!؟،ومن تأمل انفعالك يعلم ما ترمي إليه، ولعلك مع غيرك تقاتلان – نعم كأنكما في ساحة قتال – ولا أظنكما إلا معمولين لعامل واحد.
واعلم أني لو أردت معرفتك حقيقة لفعلت – فقد حلف لي بعض الخبراء بالحاسب أنه قادر على تحديد مقرك ومنزلك – ولكنني لست ممن يتتبع العورات فرفضت ذلك.
وأما كلامك في فضيلة الشيخ عبد الله بن منديل الفقيه، فما أدري ما آلمكَ أنه صنع لي ثبتاً، وعلى كل فالسبب أن الشيخ قد قرأ علي صحيح البخاري وسمع مني ابن عقيل، وغيرهما من الكتب المتعددة في الحديث على مدار خمسة أعوام متواصلة، ثم طلب مني الإجازة فقلت: لا يوجد عندي شيء مطبوع فإن أردت أن أكتب لك على إجازات مشايخي فعلت فقال:أنا أتكفل بذلك ثم صنع ثبتاً مختصراً فكنت أجيز به من قرأ علي، أو من طلب التدبج من مشايخي.فهذا هو الجواب!!؟
وأرجوا أن أكون قد أجبت على التساؤلات وأسال الله أن يشفي به أناساً آخرين
وكتب أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عامر الأحمري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=53744&stc=1&d=1200949101
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/141)
ـ[أحمد الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 01 - 08, 11:16 م]ـ
file:///C:/DOCUME~1/adnan/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg
ـ[نواف البكري]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:36 ص]ـ
وأما الأخ الفاضل – نواف البكري -:فأقولها بكل صراحة أن ردي عليك جاء وافياً على تألمك من صنبعي في ثبت العلامة النجمي،ولكن لم أرد أذيتك فلم أقل أنك تأمرني أن أكذب – كما تفعلون مع المرتزقة من كذبة الهند في هذه الأيام - فأجعل المرويات من طريق القرعاوي فاكتفيت بالتلميح لا التصريح،وذكرت أناساً تلميحاً - لعلك تعرفهم بأعيانهم وأشخاصهم – وكنت أتوقع أنك تقابل الإحسان بالإحسان، فقد أخذت بنصيحتك وشكرتك ولكنك أبيت إلا إسقاط الأحمري!!!؟،ومن تأمل انفعالك يعلم ما ترمي إليه، ولعلك مع غيرك تقاتلان – نعم كأنكما في ساحة قتال – ولا أظنكما إلا معمولين لعامل واحد
واعلم أني لو أردت معرفتك حقيقة لفعلت – فقد حلف لي بعض الخبراء بالحاسب أنه قادر على تحديد مقرك ومنزلك – ولكنني لست ممن يتتبع العورات فرفضت ذلك
كلام أشبه بهذيان الجنون من كلام من يدعي علم الحديث ودرايته
وكأني بألأحمري أنه يتكلم مع شخص دارت به الظنون على أنه هو، وأنا لا أعرفه ولا يعرفني، وحملني تبعة الهنود ومالي وللهنود ولا أعرفهم ولا يعرفوني ولم أسافر لها ولم أدرس على أحدٍ منهم وإن كنت رويت عن اثنين ممن لقيته في رمضان قبل عدة سنوات
فلا تجعلني سلماً لبث همومك ومشاكلك مع غيري
وليتك تعود لطلب العلم والتأدب بآداب طلابه فضلاً عن رواته والعلماء
وقل لصاحبك يبحث عني ويعرف من أنا ....
فتقبل الحجة ولا تنفجر حنقا، وتأدبا مع شيخك أبو خبزة أن تقول (تدبجت معه) ولا تقل يا متعالم (تدبج معي) فالشرف لك لا له
هذه نسمة أدب يعجز عن مثلها أدعياء العلم والأدب
وبارك للرشيد في منتداه روض الشياطين أن يثني على الأحمري
ومن اختفت عنا نحلته لم تخف عنا إلفته
ولا أعدك إلا من المرتزقة بالإجازات ولو على حساب السنة
فالله المستعان
ـ[أزماراي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:20 ص]ـ
وكذلك ما فُعِل مع بعض علماء الهند المولود عام "1920م " أي نحو عام "1337هـ" ممن ليس الحديث بصناعته!!؟ وأنا أعرفه من عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف وقد قرأت عليه في بعض كتب الحديث فأنا به خبير!!؟
،وكان في بداية أمره متماسكاً حتى غرر به بعض الناس، فوقع في والتزيد والتشبع، حتى ادعى السماع للكتب الستة – وفي بعض المجالس اقتصر على الصحيحين!!؟ - عن أحمد الله البرتابكرهي القرشي بالمدرسة الرحمانية بدله
[ COLOR="Navy"] الشيخ عبدالله الأحمري:
من تريد بقولك هذا الكلام؟
إن كنت تريد به الشيخ عبدالقيوم الرحماني، فآمل منك التأني والتريث، فالرجل معروف بضد ما ذكرت من ملازمته وقراءته على الشيخ أحمد الله الدهلوي.
وهذه ترجمته رعاه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81047
ـ[أحمد الفقيه الزهراني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فإنني قد تكلمت عرضاً لا قصداً ببعض الحجج في تضعيف شخص ما وبيان الحق في روايته – وهذا منهج قديم عند أهل الحديث - وما بقي عندي من أدلة، أقوى وأولى، وهي مذكورة في موضعها، ولست ولله الحمد ممن يلقي الكلام جزافاً، فلا أقول شيئاً إلا وعندي حجته، ودليله، وأنا لازلت على موقفي، من هذا الرجل!!، بل أعرفه، في بلده، فعلاوة على ضعفه، فهو رجل متحامل على علمائنا، وآخرين،بل يقول عن دولتنا إذا كان في بلده – مع انتمائه إلى أهل الحديث!!! - ما يشبه التكفير إلى غير ذلك من الهذيان والحقد،!!؟،
مع أنني لا أعلم مثلهم- أعني ولاتنا - في نصرة أهل السنة هناك - كما يقول ثقاتهم وعلماؤهم -، فلا حول ولا قوة إلا بالله، وعلى كل فلكل مقام مقال، إلا أنه مما لفت نظري أن بعض الفضلاء، ظن أن المقصود من كلامي – بالتلقين للمذكور – هو أخي فضيلة الشيخ المحقق محمد زياد التُكلة – حفظه الله–
فقلت: هذا من ظن السوء الذي يقود للإثم، فالمقصود رجل آخر هدانا الله وإياه لكل خير- ولا فائدة في الإخبار عنه -.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/142)
بل من جميل الموافقات!!؟ أنه قد دار بيني وبين الشيخ محمد زياد كلام في هذا الموضوع – أي في تقوية الشيخ المشار إليه وجرحه لأن الأخ زياد يرى توثيقه بما لديه من أدلة – فلعلي أطوي بساط هذا التجريح للمصلحة، والله المستعان.
وعلى كل إنما كتبت هذا إيضاحاً، لكي لا يساء الظن بالشيخ محمد زياد.
وأما بالنسبة لكلام الأستاذ الشيخ محمد آل الرشيد – حفظه الله – المنقول في وفاة العطار، فقد هاتفته وسألته عن ذلك، فبين لي أن له علاقة وصلة قوية بشيخنا الكتاني - بل إن ولده قد ختم الصحيحين والموطأ وغيرها على الشيخ - وأنه قد ترجح له – على حسب اجتهاده – أن ما وُجد عند الشيخ من الإجازات المكتوبة هي التي يصح أن يُروى بها من طريقه دون غيرها، فقلت عندي من ذلك عدة، وأخبرني أن عنده إجازة خطية من بدر الدين الحسني لشيخنا.
فقلت: هذه فائدة كبيرة جداً، لأن شيخنا لم يخبرنا بأخذه عن بدر الدين الحسني، ثم أخبرني الرشيد أنه سينشر بقية الأسماء في موقعه.
وها أنا ذا انتظرها لنستفيد منها، وسأبين وجهة كل من اعتمدت على كلامه في موضعه بإذن الله - سبحانه وتعالى – فهذه بركة العلم.
ولكن كلامي في اعتماد ترجيح وفاة العطار ليس مقصوراً على ماكتبه الأستاذ الفاضل وفقه الله، لكن على المجموع وبخاصة ما سمعته من شيخنا، بل وجدت فائدة مكتوبة عندي لم أكن ذكرتها للشيخ الكاتب عني في الانترنت - وهي مقيدة عندي - من فضيلة الشيخ المحقق محمد زياد تكلة في تحديد وفاة العطار الهندي، ونصها:"هناك قول متقدم، مهم في تاريخ صالح القاضي ص 28 أنه توفي – أي العطار الهندي - عام اثنين وأربعين تقريباً، والقاضي عارف بالمكيين "أهـ النقل من المكتوب عندي من فوائد الشيخ زياد - وفقه الله – مع أنني قد ذكرت إسناده عن شيخنا الكتاني عن العطار في المقال السابق.
والمتأمل في المطبوعات- من الأثبات - الموجودة في دور النشر، يرى من ذلك الكثير فمنهم من همه إسقاط الآخرين فقط، والتعالي على الغير، وغمط الناس واحتقارهم، فلا يشكر إلا نفسه، ولا يعمل حقيقة إلا لها، يحب تسيير الناس على ما يهوى، مستبداً برأيه، قد يجعل من أجلها الصديق عدواً، والقريب بعيداً، فهو كالحشيش يحركه أضعف ريح:
وكذا اللئيم إذا أصاب كرامة عادى الصديق ومال بالإخوان
وسيجني هذا المسكين ما يكتب شِقْوة بعد أخرى.
ومنهم من همه العلم والفائدة، فشعاره العدل، ودثاره الإنصاف، والتجافي عن ساقط القول ومرذوله - فما من أحد إلا ويؤخذ من كلامه ويرد إلا المعصومين عليهم الصلاة والسلام - فهذا يعلم أن العلم، إنارة للعقول بالحجة، وتهذيب للنفوس والفطرة، فهؤلاء يزنون الأمور بالقسطاس المستقيم، ويرجون بكتاباتهم الأجر من الله والنفع العميم، والفرق بين الفريقين ظاهر يُعرف بالقرائن واللَّوث.
وأختم بكلمة قصيرة وفائدة عزيزة - في قيمة ما يتهارش عليه شبابنا في هذه الأيام - عن شيخ الإسلام ابن تيمية إذ قال ما نصه:"الرواية لها مقصودان: العلم والسلسلة، فأما العلم فلا يحصل بالإجازة، وأما السلسلة فتحصل بها."أهـ من مجموع الفتاوى
واللهَ أسألُ لنا جميعاً العلم النافع، والعمل الصالح، وصلى اللهم، وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
كتبه:عبدالله بن محمد بن عامر الأحمري
ـ[نواف البكري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:46 ص]ـ
أفرح بالتحقيق العلمي
وبما أن خبر كتاب النجمي وصل للأحمري وبلغه رأئي
فإلى هنا وتنتهي غايتي في هذا الموضوع
وليناقش قضاياه الشخصية مع من يريد.
وليذم من يشاء ويمدح من يشاء
فليس لي بمن ذكر علاقة ولا معرفة كبيرة
والسلام مسك الختام
الأخ أزماري تكرماً أريد رقم هاتف الشيخ الرحماني أو عنوانه وشكرا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 04:46 ص]ـ
مكررة
ـ[المرابط عبد الله]ــــــــ[15 - 03 - 08, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/143)
كنت أود، وأنا أتصفح هذه المناقشات النارية في بعض الأحيان، أن أطلع على ثبت الشيخ النجمي وعلى أسانيد روايته فيه، لآخذ برأي حاسم في ذلك، لاسيما وقد كثر الأخذ والرد بخصوص أخذ الشيخ النجمي عن الشيخ عبدالرحمن الكتاني والاستغراب من هذا الأخذ لنزوله وتواضع درجته. والذي لا أشك فيه أن منشأ الخلاف إنما هو في تقدير شخصية الشيخ عبد الرحمن الكتاني الواقع في رتبة الشيوخة للشيخ النجمي صاحب الثبت. وأعتقد أن عبدالرحمن الكتاني المقصود هنا هو عبدالرحمن بن جعفر بن ادريس الكتاني المتوفى عام1334هـ، وليس عبدالرحمن ابن الشيخ محمد عبد الحي الكتاني الذي كثر الكلام حوله.
فالمعروف عن الشيخ عبدالرحمن بن جعفر الكتاني أنه من العلماء المميزين في الأسرة الكتانية بالمغرب، مارس التدريس ومارس التأليف. وهو من المهتمين بالرواية والإسناد. وقد جمع فهرسة والده الشيخ جعفر التي سماها: إعلام الأئمة وأساتيذها بما لنا من المرويات وأسانيدها.
ورغم أنه لا تعرف للشيخ عبدالرحمن بن جعفر الكتاني رحلة إلى المشرق، إلا أنه قد ظفر بإجازات شيوخ العصر له والاستفادة منها بحمل رواياتهم وإسنادها عن طريقهم. وقد تحصل له هذا الاسناد من جهتين:
أولها ما استفاده من إجازات الأشياخ التي خص بها أصحابها أخاه العلامة المسند سيدي محمد بن جعفر الكتاني. فقد كانت له رحلة إلى المشرق عام 1321 هـ
فزار مصر والحجاز والشام ولقي الشيوخ وظفر بإجازاتهم. وفي كل مرة كانت تتسع هذه الإجازات لتشمل أبناءه واخوانه، وتسمي في بعضها من أبنائه الشيخ محمد الزمزمي، ومن إخوانه أحمد وعبدالعزيز وعبدالرحمن. وشيوخ هذه الإجازات هم كثيرون منهم ةالمسند علي بن ظاهر الوتري، والشيخ حبيب الرحمن الهندي الكاظمي، والشيخ عيدروس بن حسين بت عيدروس، والشيخ عبدالله القدومي النابلسي الحنبلي، والشيخ عبدالقادر توفيق الشلبي الطرابلسي، والشيخ بدر الدين الحسني، والشيخ محمد جمال الدين القاسمي، وغبرهم. وتحتفظ رحلة سيدي محمد بن جعفر المسماة: الرحلة السامية إلى الإسكندرية ومصر والحجاز والبلاد الشامية، بنصوص هذه الإجازات بخط أصحابها.
ثانيها:ما استفاده من إجازات قريبه وقرينه ورفيقه في الرواية والأخذ الشيخ محمد عبد الحي الكتاني. وكان الشيخ عبدالحي ضمن الوفد الكتاني الراحل إلى الحجاز سنة 1321هـ فاستفاد من لقاء الشيوخ واستجازهم، وكان من بينهم الشيخ ابو الخير ابن العطار الهندي، وقدصرح بذلك في كتابه فهرس الفهارس.ولا أستبعد أن يكون قد أشركه في إجازاته التي حصل عليها باستدعائه الشيوخ له أيضا.
أما كيفية أخذ الشيخ النجمي عن الشيخ ع8بدالرحمن الكتاني فيحسم فيها نص الثبت الذي أرجو أن تتيسر بين يدي نسخة منه إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:15 م]ـ
معذرة لم يكن ظنك في محله
فهو لا يريد عبدالرحمن بن جعفر الكتاني
وإنما يريد عبدالرحمن بن محمد عبدالحي الكتاني(45/144)
يا أهل الرواية هل تعرفون البيباني أو البلباني؟
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 12:06 ص]ـ
السلام عليكم،
أرسل لي شيخنا الفقيه الدكتور الديباني الليبي بواسطة شيخنا الحبيب حمادي بوزيد رسالة يذكر فيها طرفا من روايته عن مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني رحمه وذكر فيها أن عمنا يروي عن شيخ له يقال له البيباني أو البلباني أو الباياني وقد نسي شيخنا الديباني اسمه لطول العهد. فهل منكم من يعرف الشيخ المذكور وطرفا من أسانيده؟
علما بأن المفتي ولد عام 1895 م وتوفي عام 1974م.
حيث أنني أحاول منذ زمن أن أجمع روايات المقدسيين وأن أصل ما انقطع من اسانيدهم، والله الموفق.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:59 ص]ـ
لعله البيباني نسبة إلى البيبان والمعروف بهذه النسبة محدث الشام وشيخها في وقتها وشيخ دار الحديث الأشرفية بدمشق الشيخ بدر الدين بن يوسف الحسني المغربي الأصل الدمشقي، وتراجع ترجمته لمعرفة أصل هذه النسبة.
ورواية مثل الحاج أمين عنه كسائر أهل تلك الطبقة من أعلام الشام وعلمائه أمر معهود مألوف، والله تعالى أعلم بحقية الحال.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 09:34 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أنت وابنك،
وقد رجح هذا الأمر بعض من أثق به من طلبة العلم
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[07 - 06 - 07, 01:17 م]ـ
وهل يعرف احد بالبيباني من المتاخرين الا البدر الحسني؟
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 01:08 ص]ـ
شيخنا الفاضل عبد الله بن جاسم،
نعم هناك الشيخ المقرئ سليمان بن مصطفى البيباني وهو تلميذ الشيخ العلامة صالح الزجاجي واسمه موجود في اسانيد القراءآت وهو من أهل القرن الثالث عشر الهجري فيما أعلم ولعل الشيخ الجوريشي يحدد لنا تاريخ وفاته، ولكنه لم يعاصر المفتي لأن المفتي من مواليد القرن الرابع عشر أي في عام 1312 أو 1313 هجري والله أعلم
ـ[أزماراي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:10 ص]ـ
ذكر شيخنا ومجيزنا الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي حفظه الله في معجمه المجلد الرابع فهرس الأعلام عامة، صفحة 689.
البيباني = محمد علي البسيوني ت 1310
البيباني = محمد بدر الدين بن يوسف بن بدر الدين الحسني الدمشقي.
وفي صفحة 683.
البلباني = محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي الدمشقي.(45/145)
المسندون في السعودية
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:01 م]ـ
أظن الإعتناء القوي في الإسناد هو في السعودية
جلد ورحلة وتتبع واستقصاء
وجيل قادم كالذهب
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 08:48 م]ـ
هذه النهضة لها أسبابها وقد بدأها مسند العصر الشيخ الفاداني، وتبعه كثيرون كالشيخ محمد الرشيد المسند الرحلة، وتلاميذ الشيخ اسماعيل الانصاري كالشيخ فيصل الراجحي، وتلاميذ الشيخ عبد الفتاح أبوغدة كالشيخ مجد مكي الدمشقي، وتلاميذ الشيخ حمود التويجري كأولاده، ولاننس الشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد شفاه الله.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 08:57 م]ـ
نعم
وهذا أمر مشرف
ويبقى السؤال:
ما قيمة ذلك؟
وأيهما أفضل:
كثرة أسانيد مع قلة علم وعمل؟
أم
كثرة علم وعمل ولو قلّت الأسانيد كما هو حال العلماء من قبل؟
لقد مضى على السلفية وقت مشرف همهم الأكبر هو العلم و العمل
وأخشى أن نتراجع عن ذلك ونشتغل بما هو دون @
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:15 م]ـ
لا بد من التنبيه على العمل وتحصيل العلوم
نبدأ بشيخ المسندين (على قلة في الرواية مقارنة بالمسندين كالفاداني والكتاني) (وكثرة في العلم) شيخ الحنابلة على الإطلاق وإمامهم السباق شيخنا عبدالله بن عقيل ومعلومة أسانيده وليرجع لفتح الجليل
وإن كنت أنتقد الشيخ زياد على فعله في جعل علوية شيخة لشيخنا وهو لم يرها وهي عامية
فإن قال الحجار عامي وأتى إليه العلماء لتحصيل العلو
فأقول هو تلقى على الأقل وأتوا عنده
وهذا العلو المزعوم يشارك شيخنا فيه كل أحد واسألوا أطفال الرياض كم منهم من يروي عن علوية
وشيوخه حسب ذكر الشيخ زياد
شيوخ الرواية:
تلقى شيخنا الإجازة من عدد من المشايخ، هذه قائمة بأسمائهم:
الشيخ علي بن ناصر أبو وادي العُنَزي (1273 - 1361)، وقد سمع عليه أطراف الكتب الستة والمسند ومشكاة المصابيح.
الشيخ عبدالحق بن عبدالواحد الهاشمي العُمَري الهندي ثم المكي (1302 - 1392)
الشيخ عبدالله بن محمد المَطْرودي العُنَزي (1311 - 1361)
الشيخ عبدالله بن محمد القَرْعاوي العُنَزي (1315 - 1389) وسمع منه مسلسل المحبة.
الشيخ مصطفى بن أحمد الزَّرْقا الحَلَبي (1325 تقريبا-1420)
الشيخ أحمد نَصيب المَحاميد الدِّمَشْقي (1330 - 1421)
الشيخ محمد بن أحمد الشاطِري الحَضْرَمي ثم الجُدِّي (1331 - 1422)
الشيخ محمد بن أحمد بن سعيد، من أهل الرياض، ثم المكي (1322 تقريبا-1423) وسمع منه مسلسل الحنابلة.
الشيخ إدريس بن محمد بن جعفر الكَتّاني الفاسي.
الشيخ محمد بن عبدالرحمن النَّجْدي.
الشيخ مِحْضار بن علي الحَبَشي الحَضْرَمي.
الشيخة عَلَوِيَّة بنت عبدالرحمن الحَبَشي الحَضْرَمية.
كما حصل التدبيج مع المشايخ:
الشيخ عبدالغني بن محمد علي الدَّقْر الدِّمَشْقي (1335 - 1423)
الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري (1340 - 1417)
الشيخ بَكْري بن عبدالمجيد الطرابيشي الدمشقي، وأجازه إجازة خاصة بالقرآن، وعامة.
الشيخ محمد زُهير بن مصطفى الشاويش الحُسَيني الدِّمَشْقي ثم البَيْروتي الحازِمي.
الشيخ عبدالقادر الأَرْناؤوط الدِّمَشْقي.
الشيخ محمد بن لُطْفي الصَبّاغ الدِّمَشْقي، نزيل الرياض.
الشيخ عبدالرحمن بن سعد العَيّاف الطائفي.
الشيخ محمد بن الأمين بوخُبْزة الحَسَني التَطْواني.
الشيخ أحمد بن يحيى النَّجْمي.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا على اسماء المسندين من العلماء
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 02:22 م]ـ
هذه النهضة لها أسبابها وقد بدأها مسند العصر الشيخ الفاداني، وتبعه كثيرون كالشيخ محمد الرشيد المسند الرحلة، وتلاميذ الشيخ اسماعيل الانصاري كالشيخ فيصل الراجحي، وتلاميذ الشيخ عبد الفتاح أبوغدة كالشيخ مجد مكي الدمشقي، وتلاميذ الشيخ حمود التويجري كأولاده، ولاننس الشيخ بكر بن عبد الله أبوزيد شفاه الله.
تصحيح: هو عبدالعزيز بن فيصل الراجحي , صاحب كتاب (هدي الساري إلى أسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري)
وأحسنت أخي نواف وجزاك الله خيراً .........
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:39 م]ـ
نسأل عمن يروي الشيخ بكر أبو زيد
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 07 - 07, 10:16 م]ـ
عن سليمان الحمدان كما فى كتابه المدخل المفصل
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[07 - 07 - 07, 11:35 م]ـ
والسيد عبد الله الغماري
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[07 - 07 - 07, 11:45 م]ـ
اخي فارس انت لم تعرف الشيخ الفاداني ولم تجلس معه فان الشيخ رحمه الله تعالى مشارك في جميع العلوم كما كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى فان اتيت الى الاسناد فهو مسند الدنيا وان قلت فلكيا فهو كذلك وله مصنفات وان قلت محدثا فهو كذلك وان قلت اصوليا وان .... والحكم على الشئ فرع من تصوره. وقد اثنى على الشيخ كبار العلماء ويكفي الشيخ عبد الحقيظ الفاسي قال عنه المفيد بعد ما اثنى على الشيخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/146)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 12:24 ص]ـ
والشيخ الفاداني رحمه الله كان من فقهاء الشافعية، وله فيه مصنفات، ومصنفات في أصول الفقه وقواعد الفقه، وعلم المنطق، والبلاغة، والبيان، والاشتقاق، وآداب البحث والمناظرة.
وأقرأ ترجمته الموسعة في مقدمة كتابه الكبير في قواعد الفقه والذي طبع في بيروت بدار ابن حزم، على ما أذكر، وأرجو تصحيح ما أكون قد وهمت فيه، فالعهد طال بالكتاب الذي نقلت منه.
وحبيبنا الشيخ زياد التكلة مشهود له بصحة الاعتقاد، ولكن التوكيلات والاجازات التي حصل عليها كانت محل نقد، وأرجو أن يتركها ولايروي بها،والفرح بالسنة والفوز بها هو الظفر الحقيقي.
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 05:39 ص]ـ
اهدرت من عمري في تحصيلها وقت ليس باليسير .... ثم ماذا = لا شيء
والله لا شيء
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 08:16 ص]ـ
اهدرت من عمري في تحصيلها وقت ليس باليسير .... ثم ماذا = لا شيء
والله لا شيء
كيف يا أخي الكريم؟ لن يخلو الأمر من فائدة إن شاء الله
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 03:02 م]ـ
ولكن التوكيلات والاجازات التي حصل عليها كانت محل نقد، وأرجو أن يتركها ولايروي بها
لماذا؟
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 12:33 ص]ـ
كيف يا أخي الكريم؟ لن يخلو الأمر من فائدة إن شاء الله
حصلة الفائدة ... ولكن ليس من جهة الاستجازة ... بل من جهة مجالسة من كان منهم ذو علم - على قلتهم - واما الفائدة المتحصلة من جهة الاثبات والسماعات فلو عدلت بالوقت المبذول لتحصيلها لكنت من اكبر الخاسرين المضيعين لأمانة العمر ... اضف الي ذلك الاثر السلبي لكثير ممن اشتغل بهذه الاجازات , فقد اكتسى الكثير منهم زي العلماء يظنون انهم على شيء وانصرفوا عن تحصيل العلم الحقيقي
ومحدثك - غفر الله له - هو من الزهد بهذه الاجازات ما دفعني الي جمعها في (كرتونة) بعيدة عن النظر و دون ان احفل بها ولا بما فيها من اختام ولو فقدها يوما من الدهر ... لما وجدتي بذالك حزين ولا متغير ولا عنها بنادم ولا اسيف
ولم استفد من جمها فترة من عمرنا سوى ان جمعنا فيه قيل وقالوا
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 05:07 م]ـ
لابد على طالب الإسناد أن يضع بين عينيه العلم والعمل معا ............
وإلا فما الفائدة لشخص أخذ الإسناد ليتباهى به بين الأقران .........
الشخض الذي يحصل على اسناد يفرح جدا .... وحق له ذلك لأنه اتصل بخير البرية وتشرف بحمل هذا العلم ........... ولكن لا يجب عليه أن ينسى العمل ..
أقول:: هذا العلم وهذه الإجازة إما لك أو عليك ........... نسأل الله الإعانة .........
أخيرا أوصي نفسي المقصرة وإياكم أن لا ننسى حق هذه الإجازة ...
....... والله المستعان(45/147)
نصيحة الحافظ الذهبي لأهل الشغف بجمع الأسانيد.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 08:36 م]ـ
قال أبو أسامة حماد بن أسامة: سمعت سفيان يقول: ليس طلب الحديث من عُدَّة الموت، لكنه علة يتشاغل بها الرجل.
قال الذهبي: صدق والله، إن طلب الحديث شيء غير الحديث، فطلب الحديث اسم عرفي لأمور زائدة على تحصيل ماهية الحديث، وكثير منها مَرَاقٍ الى العلم، وأكثرها أمور يُشغف بها المحدث: من تحصيل النسخ المليحة، وتطلّب العالي، وتكثير الشيوخ، والفرح بالألقاب والثناء! وتمني العمر الطويل ليروي، وحب التفرد، الى أمور عديدة لازمة للأغراض النفسانية لا الأعمال الربانية.
فإذا كان طلبك الحديث النبوي محفوفا بهذه الآفات، فمتى خلاصك منها الى الإخلاص؟!
وإذا كان علم الآثار مدخولا، فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الأوائل، التي تسلب الإيمان، وتورث الشكوك والحيرة، التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين، ولا من علم الأوزاعي والثوري ومالك وأبي حنيفة وابن أبي ذئب وشعبة، ولا والله عرفها ابن المبارك، ولا أبو يوسف القائل: من طلب الدين بالكلام تزندق. ولا وكيع ولا ابن مهدي ولا ابن وهب ولا الشافعي ولا عفان ولا أبو عبيد ولا ابن المديني وأحمد وأبو ثور والمزني والبخاري والأثرم ومسلم والنسائي وابن خزيمة وابن سريج وابن المنذر وأمثالهم.
بل كانت علومهم القرآن والحديث والفقه والنحو وشبه ذلك،
نعم، وقال سفيان أيضا - فيما سمعه منه الفريابي-: ما من عمل أفضل من طلب الحديث إذا صحت النية فيه.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 10:46 م]ـ
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في أوائل التذكرة:
فحق على المحدث أن يتورع في ما يؤديه، وأن يسأل أهل المعرفة والورع ليعينوه على إيضاح مروياته، ولا سبيل إلى أن يصير العارف الذي يزكى نقلة الأخبار ويجرحهم جهبذا إلا:
بإدمان الطلب،
والفحص عن هذا الشأن،
وكثرة المذاكرة،
والسهر والتيقظ والفهم،
مع التقوى والدين المتين والإنصاف،
والتردد إلى مجالس العلماء،
والتحري والإتقان،
وإلا تفعل:
فدع عنك الكتابة لست منها * ولو سودت وجهك بالمداد
قال الله تعالى عز وجل: (فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
فإن آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا، وإلا فلا تتعن،
وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب فبالله لا تتعب،
وإن عرفت أنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك،
فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله،
فقد نصحتك،
فعلم الحديث صلف،
فأين علم الحديث؟ وأين أهله؟ كدت ألا أراهم إلا في كتاب أو تحت تراب!
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[09 - 06 - 07, 11:53 ص]ـ
أحسنت وجزاك الله خيراً.
ولا يخفى على من يعرف الحافظ الذهبي أنه من أساطين الرواية ومن أسعد الناس فيها حظاً منذ ولادته إذ استجاز له في عام مولده من خلق من كبار العلماء والمسندين بعضهم من شيوخ النووي ونحوه: أخوه من الرضاع العالم المحدث الفقيه علي بن إبراهيم العطار تلميذ الإمام النووي.
ثم ابتدأ الذهبي طلب الحديث بنفسه في نحو سنة 692 وهو في حدود العشرين من عمره، وكان اشتغاله قبلُ بالقراءات، ثم ارتحل بعد يسير إلى الديار المصرية وسمع وأخذ بها وفي طريقه إليها ببلدان عديدة من جماعات.
وحج فاتفق له بالحرمين وطريقهما من ذلك ما اتفق.
وقد بلغ شيوخه في النسخة التامة من "معجمه الكبير" قريب ألف وثلاثمائة شيخ من الرجال والنساء، من العلماء والمشاركين في الطلب والعوام الذين لهم رواية، على اختلاف مذاهبهم، وطبقاتهم وفيهم من هو مثله في السن والطبقة وفيهم من هو دونه بدرجة فأكثر بحيث إنه كتب عمن هم في سن أبنائه أو قريباً من ذلك ومن هذا الجنس الحافظ الجهبذ محمد بن أحمد بن عبدالهادي.
ولفرط كثرة المجيزين له في الاستدعاءات من الآفاق قال في صدر "معجمه": وربما أجاز لي الرجل ولم أشعر به.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/148)
وهو مع هذا سمَّع زوجته وسمع من أبيه وقرابته على نزول ما عندهم ومشاركتهم له في التحمل، ولما جاءته الذرية اعتنى بتحصيل عوالي المرويات لهم سماعاً وإجازة بداراً واحداً بعد واحد ذكوراً وإناثاً، وخرج لابنه أبي هريرة عبدالرحمن جزءاً من عوالي ما سمعه على كبار المسندين كالحجار والمطعم سماه بالدينار من حديث المشايخ الكبار، وهو بنفسه نص على أمية وعامية المطعم والحجار مع فرط علو إسنادهما، ونسأ الله تعالى في عمر عبدالرحمن ابنه حتى تفرد بكثير من مروياته وسمع منه وأجيز الحفاظ والأعلام كحافظ الشام ابن ناصر الدين وحافظ الديار المصرية بل عموم البلاد الإسلامية أبي الفضل ابن حجر.
وشرح ما للذهبي في هذا الباب من يد وعمل يطول ويجيء منه مصنف ماتع للمتتبع الجامع.
والمقصود أنه ينصح عن خبرة عميقة راسخة بهذا الشأن ودواخله وعلله وخفاياه، فكما أن المنقول تعتريه العلل من جهة ناقليه، فالنقلة والحملة لهم أدواء وعلل تعتريهم في حمل العلم والحديث ونقله من جهات عديدة ومتى أغفلوها وغفلوا عنها استحكم الداء وأعيا الدواء.
والحافظ الذهبي طبيب في أدواء النقل وأدواء الناقلين، وما هو بالمتهم في قوة عنايته ودرايته بالرواية وحرصه عليها حتى يقال: الناس أعداء ما جهلوا، ولا هو بالمبخوس الحظ في ذلك حتى يقال: من حرم الشيء استخف به، ولكنه والله محَّض النصيحة، وخاطب بها طلبة الحديث في عصره، وكلامه في أدواء طلبة الحديث خاصة هي بالنسبة لمثله من جنس النقد الذاتي والإنصاف من النَّفس التي هي إحدى الخصال الثلاثة التي من استكملها استكمل الإيمان كما قال عمار بن ياسر رضي الله عنه وعلقه البخاري عنه في كتاب الإيمان من "صحيحه".
نسأل الله سبحانه أن يوفر حظنا من الانتفاع بالنصيحة وأدائها وقبولها باطناً وظاهراً، وأن يجعلنا من المؤمنين حقاً الذين تنفعهم الذكرى، ومن عباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه فلهم البشرى.
وشكر الله لك ثانية يا أبا أويس فقد أفدت وأجدت زادنا الله وإياك من فضله.
ولو أن بعض الإخوان أمكنه أن يضع وصية الحافظ الذهبي لتلميذه الحافظ محمد بن رافع السلامي لكان من محاسن الإفادات لأنها من صميم ما نحن فيه.
وكذا عبارات الذهبي في "زغل العلم والطلب"، وله أيضاً عبارات من هذا الجنس منثورة في "السير" والتذكرة" خاصة وفي غيرهما.
وفي "معيد النعم" لخريجه في الحديث القاضي أبي نصر ابن السبكي من هذا القبيل أشياء، وكذا في الكتاب المقتبس منه لابن طولون محدث الشام في وقته.
وأما العلامة أبوشامة فله في أول "كتاب مبعث النبي صلى الله عليه وسلم"، عبارة قوية في ذلك، ونحوها للحافظ أبي سعيد العلائي في أواخر "بغية الملتمس".
وكذا لغيرهم، وكل هؤلاء محدثون بل حفاظ عصورهم، وذووا تبحُّر في الرواية على طريقة المتأخرين ودوران على الشيوخ والمسندين، واستجازة لأهل الآفاق النائين، وسماع للألوف بعد المئين، وكتابة وتأليف ورحلة ومذاكرة وتخريج، فالسعيد من انتفع بمواعظ القوم الذين خبروا هذه الطريق قبل أن تأخذه بنياتها عن جادتها فتبتلعه، فيفتقد إذا وصل المقتصدون إلى الغايات الحميدة السعيدة في الدنيا والآخرة، جعلنا الله تعالى منهم.
ولعل الإدارة سددها الله تعالى تجعل بعض عبارات الحافظ الذهبي مثبتة في موضع مناسب من منتدى الرواية وبصورة مليحة تلفت الانتباه ليستحضر معانيها الإخوان المشتغلون بهذا الشان، .. وليبصروا طريقهم قبل فوات الأوان.
وبالله تعالى التوفيق
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 06 - 07, 01:36 م]ـ
أحسنت وجزاك الله خيراً.
ولا يخفى على من يعرف الحافظ الذهبي أنه من أساطين الرواية ومن أسعد الناس فيها حظاً منذ ولادته إذ استجاز له في عام مولده من خلق من كبار العلماء والمسندين بعضهم من شيوخ النووي
وبالله تعالى التوفيق
جزاكما الله خيرًا، وبارك فيكما.
لعلَّك قصدتَ: من تلاميذ النووي، هل أصبتُ أم أخطأتُ؟
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[09 - 06 - 07, 01:55 م]ـ
بارك الله فيك و زادك الله علما و ورعا
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 03:36 م]ـ
أحسن الله إليكم، وبارك فيكم، ونفعنا بما تقدم من الوصايا.
لعلَّك قصدتَ: من تلاميذ النووي، هل أصبتُ أم أخطأتُ؟
كلام الأخ الناصح أبي عبد الله سديد لا إشكال فيه عند التأمل، فقد قال: استجاز له في عام مولده من خلق من كبار العلماء والمسندين بعضهم من شيوخ النووي ونحوه: أخوه من الرضاع العالم المحدث الفقيه علي بن إبراهيم العطار تلميذ الإمام النووي.
وقوله: أخوه من الرضاع العالم المحدث الفقيه علي، فاعل لـ (استجاز) مؤخر، لكن لما وقع عقب قوله: بعضهم من شيوخ النووي ونحوه، مع طول الفصل، أشكل عليك.
ومن شيوخ النووي الذين روى عنهم الذهبي: الإمام عبد الرحمان بن أبي عمر، وكان النووي يقول: هو أجل شيوخي.
ومن اللطايف أن ابن الخباز جمع سيرة ابن أبي عمر في مئة وخمسين جزءا! وهي أطول سيرة كُتبت في ترجمة عالم، ووقع فيها استطراد وحشو ليس هذا مقام التعريج عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/149)
ـ[المقدادي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 09:49 م]ـ
ومن اللطايف أن ابن الخباز جمع سيرة ابن أبي عمر في مئة وخمسين جزءا! وهي أطول سيرة كُتبت في ترجمة عالم، ووقع فيها استطراد وحشو ليس هذا مقام التعريج عليه.
و قد ضمّن في هذا الكتاب سيرة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم و كذا ترجمة الامام احمد بن حنبل و جماعة من الحنابلة
و لكن هل لهذه السيرة وجود الان في عالم المخطوطات؟ أم انها مفقودة؟
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 06 - 07, 10:40 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم / أبا أُوَيس، وبارك الله فيك على التوضيح.
وخُذْ هذه من الإمام الجَهْبَذ الذهبي - رحمه الله -؛ قال في " السير " (ترجمة قَبِيْصَة بن عُقْبة):
" قال عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسيُّ: سمعتُ حفصَ بنَ عُمر قال: ما رأيتُ مثل قَبِيْصَة؛ ما رأيتُه مُتبسِّمًا قطْ! من عباد الله الصالحين.
قلتُ: كذا كان والله أهل الحديث؛ العلمُ والعبادة. واليوم؛ فلا علم، ولا عبادة؛ بل تخبيطٌ، ولَحْنٌ، وتصحيفٌ كثيرٌ، وحِفْظٌ يسيرٌ، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يُخلُّ بالفرائض، فلله دَرُّه! ". اهـ.
وانظر إليه - رحمه الله -؛ يتَّهمُ نفسَهُ بقلَّة الورع، لروايته عن رجُلَيْن مُخلَّيْنِ بالصلاة!
قال (ترجمة مسلم بن إبراهيم الفَرَاهِيْدي):
" أخبرنا أبو الفضل أحمد بن تاج الأُمناء، أنبأنا عبد المُعزّ بن محمد، أخبرنا زاهرُ بن طاهر، أخبرنا أبو سعدٍ الكنجروذي، أخبرنا عبد الله بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا سحَّامة بن عبد الله، قال: قدِمَ علينا أنسُ بنُ مالك - رضي الله عنه - واسط، فحدَّثَنا أنَّ رجُلًا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر من أمره حاجةً وفقرًا .... الحديث.
ثم قال:
هذا حديثٌ حسن عالٍ جدًّا، وسحَّامة مذكورٌ في كتاب " الثقات " لابن حبان، وقد أخرج له البخاري هذا الحديث في كتاب " الأدب " عن أبي بكر بن أبي الأسود، عن أبي عامر العقَدِي عنه.
أنبأنا عليُّ بن أحمد وغيرُه، قالوا: أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا أبو غالب بن البنَّاء، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أخبرنا أبو بكر القَطِيْعِي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا مسلم بن إبرهيم، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن: سمعتُ عثما جُمَعًا متواليات يأمُرُ بقتل الكلاب، وذبْحِ الحمام!.
ثم قال:
في الإسنادَيْن ضَعْفٌ من جهة زاهر وعُمر لإخلالهما بالصلاة، فلو كان فيَّ ورعٌ لَمَا رَوَيْتُ لِمَن هذا نَعْتُه ". اهـ كلامه - عليه رحمةُ الله -.
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
نصيحة ذهبية من امام معدنه كالذهب نقاوة رحمه الله نقلها رجل فاضل محب لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم اخي العزيز ابا اويس بارك الله فيه و انني ادعو الله ان يوفقه و يسدد خطاه و ان يفقهه في دينه و ان يفتح عليه ابواب العلم، و ان يغفر له الله و لوالديه و لمشايخه و لجميع المسلمين اللهم آمين يا رب العالمين
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[19 - 05 - 08, 03:49 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[20 - 05 - 08, 04:16 م]ـ
ما عسانا القول حيالها يا إخوان!!!
سوى هذا: نعم ((الوصية هي))!! ونعم ((النصيحة هذه))!!
فالبدار بها يا أهل الملتقى الكرام! من إمام؛ هو بحق لا مرية فيها! إمام الملتقيات جميعا، ملتقى أهل الحديث قديما ـ من عصر الإمام ـ بما فيه من أئمة وحفاظ ومحدثين، وملقتى أهل الحديث حديثا ـ والذي يمثله ملتقانا هذا بما فيه من مشايخ وطلبة علم .. إنه الإمام والحافظ الذهبي رحمه الله تعالى وأرضاه!!!
فالوصية هذه والنصيحة هذه على العين والرأس، فجزاه من ناصح وواصي! وبارك الله في ناقلها! والعاملين بمقتضاها!!!؟؟
ـ[أبوصهيب المغربي]ــــــــ[28 - 05 - 08, 01:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أويس المغربي وبارك الله فيك .... لقد ذكرتني بجواب الشيخ العلامة محمد محفوظ البحراوي- حفظه الله تعالى - عندما سألته قائلا:لماذا لم تستجز من الشيخ عبدالله بن الصديق الغماري ولقد كنت من ملازميه .. ؟ فأجابني قائلا: إن كان من مثل هذا المبتدع الصوفي الخرافي الدجال فلا حاجة لي بها،وأي قيمة لها إذا كان أمثال هذا الرجل يجيزون كل من طلبها من الدهماء والجهلة والرعاع ... صدق حفظه الله تعالى(45/150)
توفي قبل نصف ساعة شيخنا العلامة المعمر الشيخ عبد الله الناخبي عن عمر تجاوز 110 سنة
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[10 - 06 - 07, 07:54 م]ـ
توفي قبل نصف ساعة شيخنا العلامة المعمر الشيخ عبد الله الناخبي عن عمر تجاوز 110 سنة
توفي قبل نصف ساعة شيخنا العلامة المعمر الشيخ عبد الله الناخبي عن عمر تجاوز 110 سنة
إنا لله وإنا اليه راجعون
لقد وصلني قبل قليل نبأ وفاة شيخنا العلامة الجليل المعمر الفقيه الأديب الشاعر العالم الشيخ عبد الله بن أحمد بن محسن الناخبي
فاللهم ارحمه واللهم اجعل مأواه الجنة
وكنت في هذه اللحظة التي وردني الخبر أكتب شيئاً عن علم الشيخ وروايته لصحيح البخاري وحضوري لمجلس الختم وإجازته لي وأسانيده
فرحمه الله عليه
الشيخ تجاوز عمره 110 سنوات وقيل 117 سنة
اللهم اجبر كسر قلوبنا على فراق شيخنا
http://www.yah27.com/vb/showthread.php?p=77534#post77534
ـ[ abo-omar] ــــــــ[10 - 06 - 07, 08:09 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[10 - 06 - 07, 08:31 م]ـ
رحمه الله تعالى و أسكنه الفردوس الأعلى اللهم آمين ...
ـ[بشر بن ناصر الرشيد]ــــــــ[10 - 06 - 07, 08:35 م]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، والله حسبنا ونعم الوكيل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 06 - 07, 08:44 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[10 - 06 - 07, 09:24 م]ـ
رحمه الله تعالى و أسكنه الفردوس الأعلى اللهم آمين ...
ـ[الرايه]ــــــــ[10 - 06 - 07, 09:26 م]ـ
رحمه الله وغفر له
هل هو الذي خرج في قناة المجد في لقاء مع فهد السنيدي؟
-ربما- برنامج صفحات من حياتي
ـ[أزماراي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 09:38 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[10 - 06 - 07, 09:42 م]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله
اللهم اغفرله وارحمه وتجاوزعنه وثبته عند السؤال
نعم هو كان ضيف قناة المجد في برنامج صفحات من حياتي
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[10 - 06 - 07, 10:09 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 10:19 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[10 - 06 - 07, 10:20 م]ـ
رحم الله شيخنا الناخبي و أسكنه فسيح جنانه
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:23 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل شيخنا الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:27 ص]ـ
إنَّ لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:48 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:58 ص]ـ
الإخوة والأحبة
شكر الله لكم عزاءكم ودعواتكم
لقد كان من المقرر اليوم أن يختم الإخوة سماع صحيح البخاري على العبد الفقير وهو المجلس الأخير، والذي كنا قد بدأنا قبل قرابة سنيتن، وفوجئنا بالخبر الذي نزل على القلوب كأنه الصاعقة لكنه قدر الله
فتأجل الختم وذهبنا لبيت الشيخ وما أن وصلنا إلى حارة الكندرة الحارة الشعبية التي تتمتع بأنها مركز يمني وحضرمي كبير في جدة .... هناك اقتربنا من بيت الشيخ حتى وصلنا الباب وكم دخلنا هذا الباب مسرورين مبتسمين متشوقين الى لقاء هذا العالم الكبير فنجده يتلقانا بوجهه البشوش وترحيبه المعهود
لكن اليوم مختلف ....
الناس مجتمعون والأحباب يبكون والدموع في المحاجر تتقافز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/151)
والأسف يعلو الوجوه على فقد هذا العلم الكبير
والمعمر الشهير ... الذي لم يتوقف عن الدرس طوال هذه السنين المتعاقبة الا من مدة قصيرة بعد أن اشتد به المرض
دخلنا فسلمنا على ولده ونجله المبارك ...... دخلنا الى المجلس الذي شهد آلاف الصفحات تقرأ سماعاً على شيخنا رحمه الله
وعلمنا أن ابنه الأكبر احمد كان بالأمس هنا فاطمأن على صحة الوالد وسافر
وجلسنا هنيهة فإذا بنجله يقول والله لقد كان يذكركم ويذكر طلابه إلى أخر لحظة في حياته، قلت نعم لأنهم أولاده في العلم وكفى به نسباً
وبعد قليل أذن لنا أن ندخل على الغرفة التي فيها جثمان الشيخ وكان معي ولدي عاصم وأخونا الحبيب أبو هاشم الحسني وعدد من طلبة مجلس البخاري ودخلنا على الشيخ وهو مسجى ...
يا إلهي إن للموت رهبة ... إن للموت جلالاً ........
جلسنا قليلا ودعونا الله تعالى بما تيسر ... ثم كشف لنا عن وجه الشيخ لنلقي عليه النظرة الأخيرة
ماذا أصف؟؟؟
ماذا أقول؟؟؟؟
لن يستطيع القلم أن يكتب ...
ولن يستطيع اللسان أن يتكلم ...
رأيت وجها منيرا كا البدر .... ومحيا مشرقاً ..... ونومة هادئة فما شككت أنه نائم
وتلعثم اللسان عن الكلام ....
ولم أدر ماذا افعل حتى تقدم أحد الأحباب الخلص للشيخ ممن كان يحبهم ويقدرهم وله مكانة خاصة لديه فقبله على جبهته ...
فقبلت جبهة سجدت لله مائة وعشر سنين!!!
تخيلوا مائة وعشر سنين!!!!!!!
قبلت جبهة متوضئة منورة بنور العلم والقرآن
قبلت جبهة بقيت مرفوعة إلى آخر نفس في حياته
قبلت جبهة طاهرة احتوت عينين رأتا كبار العلماء وتكحلت بفطاحل العظماء
لقد رأت تلك العينان الطاهرتان العلامة الكبير علوي بن عبد الرحمن المشهور عام 1329 هـ
وصافحته وشملته إجازته وكان شيخنا قد ناهز الاحتلام
لقد رأت تلك العينان أئمة كبارا منهم محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي
وغيره وغيره
نعم قبلت تلك الجبهة الطاهرة الزكية التي ما سجدت لغير الله
فوجدتها ناعمة طرية لطيفة وشممت العطر يفوح منها
اعذروني لن استطيع أكتب أكثر من هذا
ولكنني اقول من باب الخير والمشاركة في الخير
الشيخ سيصلى عليه غدا صلاة الفجر في مسجد الفيصلية
وسيدفن في مقابر الفيصلية بجدة
رحمه الله رحمه
اللهم إنه وفد عليك فاجعل قراه منك الجنة
ـ[أزماراي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 01:35 ص]ـ
كلام مؤثر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحمه رحمة واسعة
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 02:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا.
عظم الله أجر أهل الشيخ وطلبته ومحبيه.
إن مثل شيخنا رحمه الله يُغبط على طول عمره في الطاعة والعلم والصلاح، وفي الحديث: (خيركم من طال عمره وحسن عمله).
أخبرني رحمه الله سنة 1418 أنه بلغ مائة وسبع سنين.
فيكون عمره عند وفاته -حسب إخباره لي- مائة وسبع عشرة سنة.
وكان شيخنا رحمه الله من العلماء أهل الصلاح، محبا للسنة وأهلها، معظما لشيخ الإسلام ابن تيمية، منكرا للخرافات، وتعرض في سبيل ذلك للمضايقة في بلده، وكان بينه وبين وجيه السلفيين الشيخ محمد نصيف -رحمهما الله- تعاون على البر والتقوى والإصلاح والدعوة للسنة، كما تشهد بذلك مراسلاته، وهذه أجلى مناقبه.
ومعلوم أن الشيخ رحمه الله كانت له مسيرة حياة غير عادية، وكان من رجالات السلطنة القعيطية البارزين، وكتب له بعض طلبته ترجمة وثبتا مختصراً، جزاه الله خيراً.
وهو رحمه الله ممن عاش ثمانين بعد شيخه (كما جمع الذهبي فيهم جزءا)، فتوفي بعض مشايخه سنة 1340.
وإنني إذ أعزي إخواني طلبة الشيخ بوفاته، وأخص منهم الذين أجلوا مجلس الختم للبخاري، لأسأل الله للشيخ ولهم حسن الخاتمة، والأعمال بالنيات، كتب الله لهم الأجر، وعوضهم خيرا، وومن المناقب التي تذكر للشيخ أنه ختم حياته بإقراء كتب السنة ونشر عبيرها، فكانت تقرأ عليه في المرحلة الأخيرة كما بلغني.
وصلني الخبر وأنا في طريقي إلى درس سماحة شيخنا ابن عقيل -حفظه الله وأمد عمره على الإفادة والطاعة والعافية- فعزيته به، وعرفه، وترحم عليه هو ومن في المجلس، وأُثني عليه من قبل عدد من طلبة العلم بثناء حسن.
رحمك الله يا شيخنا، وجمعنا بك في الفردوس الأعلى، ومن قال: آمين.
كتبه: محمد زياد التكلة
حامدا مصليا مسلما مسترجعا
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 02:18 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/152)
وجدت عندي الحلقة الثانية من لقاء الفقيد في برنامج صفحات من حياتي، أذيع بتاريخ 02/ 09/2005 حسب تقويم النصارى، والمعذرة على الأخطاء في النسخ، فهكذا التفريغ في موقع قناة المجد.
----------------------
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً ومرحباً بكم إلى حلقة نستكمل وإياكم فيها رحلة ابتدئناها في الحلقة الماضية للتذكير كان الرحلة قد ابتدأت في عام /1317/ للهجرة تحدثنا عن يافع وتحدثنا عن وادي ذي ناخب وتحدثنا عن وقعة حوته تحدثنا عن بدايات طلب العلم لضيفنا وعن القبائل التي كانت منتشرة في الفترة التي تحدث عنها ضيفنا انتقل الحديث من تبالى إلى المكلى ثم مررنا بعدد من الأحداث والقصص قبل أن أدخل وإياكم إلى أحداث هذه الحلقة سأقرأ لكم ما كتبه البروفيسور أربي سابجينت حول مصادر التاريخ الحضرمي عن ضيفنا حيث أشار إليه في المكلى في المكتبة السلطانية وأشار إلى أن هذه مكتبة عامة يرجع إليها عادة أهالي المكلى وأمين المكتبة هو ضيفنا الذي سنتابع حلقته الآن وفي موضوع أخر ويقال هناك كاتب يافعي أخر هو ضيفنا والمعروف بشاعر الدولة ثم تحدث عن لقائه به قبل أن ندلف أيضاً إلى حلقتنا هذه أود أن أشكر الأستاذ محمد باذيب الذي ساهم معنا إسهاماً كبيراً مشكوراً في الإعداد لهذه الحلقة والحديث أيضاً عن ضيفنا خصوصاً أنه سبق له أن أسهم في إعداد بعض التراجم إذ صدرت إجازة عامة في الأسانيد والمرويات وهو السبت المختصر للعلامة الشيخ عبد الله بن أحمد الناخبي ضيفنا وكانت من إعداد محمد ابن أبي بكر ابن عبد الله باذيب والذي سيشارك معنا بإذن الله في هذه الحلقة للحديث عن شيء من جهوده في ترجمة حياة ضيفنا ونشكر أيضاً الأستاذ محمد على هذه المساهمة إذاً ضيفنا يا مشاهدي الكرام هو الشيخ عبد الله ابن أحمد الناخبي أهلاً ومرحباً بك شيخ حياك الله مرة أخرى معنا في هذه الحلقة كنا يا شيخ عبد الله في الحلقة الماضية تحدثنا عن مجموعة من الأحداث وعدنا المشاهد أن نستكمل هذه الحلقة لنبدأ الحديث عن الوضع السياسي أنتم يا شيخ عبد الله عاصرتم ثاني سلاطين الدولة القعيطية يعني ذكرنا أن عوض هو الذي أسس السلطنة وأنتم عايشتم أو عاصرتم غالب ابن عوض أحد سلاطين هذه الدولة حدثنا عن هذه الدولة وعن حياتك مع هذه الدولة
الشيخ عبد الله:
الحديث عن هذه الدولة سيطول ومتشعب وذكرنا في الحلقة السابقة أن عوض ابن عمر الذي أرسله والده إلى حضرموت كما ذكرنا أنه هو بطل حضرموت واستطاع أن يحرر الشهر ثم بعدين لأمور أخرى حصلت بينه وبين الكسادي وغزى له واحتل المكلى العاصمة واحتل شباب ولكنه لم يستطع الدخول على هجر وكان في طوافه يدعو الله سبحانه وتعالى عندما حج أن يتوب عليه في باقرة من أعمال قد تكون منافية للشرع وبكل شيء تائب إلى الله إلا من هجر لأنه يعني لا بد من قطعها بأي وسيلة كانت وفعلاً مات السلطان عوض ابن عمر ولا زالت هجر يعني مستقلة بنفسها إلى أن تولى ابنه غالب ابن عوض
المقدم:
غالب تولى في تاريخ أنت كنت موجود فيه
الشيخ عبد الله:
لا أنا جيت متأخر قديم يعني أنا جيته طفل مع والدي في الثمانية وعشرين
المقدم:
وهو تولى متى
الشيخ عبد الله:
تولى عند الزمان الورقة هنا موجودة تولى السلطان غالب بعد وفاة والده عوض وهذا السلطان غالب كان مشهور بالكرم وكانت تفد إليه الوفود من جميع القبائل من اليمن
المقدم:
ويش حدودها يا شيخ الدولة القعيطية ويش حدودها هذه الدولة الحدود الإقليمية إلى وين
الشيخ عبد الله:
حدودها كانت أول يعني ما بين الشهر وشباب والمكلى ثم اتسعت دخلت فيها السعر قبائل الصحراء ودخلت فيها قبائل كرب واتسعت السلطنة وجاؤوا القبائل من كل مكان يطلبون يعني الحماية وأسباب الكرم كان بنجا أكرمه كان علي إلى حد التهور الكلام ما هو يعني كان سلاح وفلوس جنيهات حتى سموه العدي في لحد من ميلة ثانية بعدن سموه أبونا آدم هذا يعني السلطان غالب نحن في أخر حياته ولما جاء يم الشهر دائماً يتفقد الأماكن ويجيء إلى ثمالة ويقعد فيها ثمانية أيام وهذه ثمالة هي تتبع لشهر رواية ونص الله يرحمه أنا عندما جئت في المكلى نفس السنة هذه طلع على الهند وتوفى في الهند سنة أربعين وركضنا على الهند سنة أربعين كانوا كثير من أهل مكة وأهل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/153)
جدة جاؤوا إلى حضرموت فارين من السعودية من الملك السعودي وفتحوا بيت السلال فلاح وكان بعده السلطان عمر ابن عوض
المقدم:
بالألف توفى السلطان عوض من /1340/ إلى /1354/
الشيخ عبد الله:
هذا هو من /1340/ حاربنا ولايته كلها من أولها إلى أخرها
المقدم:
كنت في المكلى
الشيخ عبد الله:
أيوا أنا في المكلى وكان مهاب
المقدم:
مجلسة الرئيسي وين أو مقره هو مقر السلطان وين
الشيخ عبد الله:
عملوا قصور هم
المقدم:
وين يا شيخ
الشيخ عبد الله:
في المكلى
المقدم:
آه يعني مقر السلطان في المكلى
الشيخ عبد الله:
إيه في القصور في الشهر لهم قصور يعني لهم قصور من ماليتهم الخاصة مشوا بالمال لحضرموت أبداً ولا فلس واحد ولا لهم شهرة القعطة هم أيام السلطان صالح بالألفية الأولى
المقدم:
من أي القبائل هم
الشيخ عبد الله:
من يافع
المقدم:
هم يافعيين أيضاً
الشيخ عبد الله:
آه يافعيين
المقدم:
أبنائهم موجودين الآن أبناء السلاطين هؤلاء موجودين الآن
الشيخ عبد الله:
أخر سلطان الآن موجود هنا يعني أخر سلطان في جدة الآن جاءت الشيوعية
المقدم:
اللي هو عوض بن صالح
الشيخ عبد الله:
اللي هو السلطان غالب غالب الثاني
المقدم:
آه غالب بن عوض الثاني
الشيخ عبد الله:
نعم هذا السلطان غالب جاءتهم الدنيا طائعة وجاءته القبائل طائعة وكل دولة تقول أرضنا أرضك ونحن جنودك يعني نحن قمنا بترجيم المعاهدات اللي بينهم وبين القبائل الكل مكث في شطة حول الكل رقبناها عشان نقطع الشوف إلى قريب عمان القبائل هذه كلها أدانت لهم الطاعة هذا غالب بن عوض من الكرم أو بالحرب أكثر وهذه الدول جاءت الأقاليم جاءته بالكرم وكانت هي حضرموت كلها التي تسمى حضرموت كانت حضرموت يعني عبارة عن إقليم يبتدي من عمان وينتهي في أبيل عدن هذه حضرموت الكبرى بالبادية كانت يافع كلها بالقبائل هذه كلها كانت حضرموت ثم انحسرت حضرموت إلى أن صارت يعني إلى مكان يعني يسمى حدود حضرموت أرض العوالق أرض العوالق خرجت من حضرموت
المقدم:
العوالق أناس أشداء
الشيخ عبد الله:
دولة
المقدم:
اللي يقول شاعرهم نحن عوالق من علق
الشيخ عبد الله:
نحن عوالق من علق نحن مسامير الدلق كل من
المقدم:
كل من دخل في نيرانا احترق هدول هم العوالق
الشيخ عبد الله:
نحن نار من جهنم من دخل فيها احترق هذه قبيلة قوية جداً هذه القبيلة يعني تتقارب مع قبيلة يافع ابن حيسن الشبلة لكن القليلي استطاع أن يطوعهم
المقدم:
طوع العوالق
الشيخ عبد الله:
طوعهم يافع ما استطاع الشاهد أن السلطان غالب يعني جاءته القبائل ثم أخذت ودته وعنده يعني قصر قصر السلطان عوض بنى قصر لولده غالب وقصر لابنه عمر عمر بنا له قصر جديد ثاني سماه البقاعة قصر النعيم يعني حاجة عظيمة وهذه البدايات اللي بنوها الشيبه ورثها السلطان عوض بنا له قصر ما كمله الآن هذا في الدوائر الحكومية القصر هذا وتركوها هذه القصور هذه كلها في الشهر وفي تمالى وفي شمام المدينة هذه اسمها العريضة تركوها لواحد اسمه علي بن صلاح هو الذي كان يديرها صلاح بن محمد محمد بن عمر بن عوض هدول القحطة كانوا جيدين ما سمعنا أحد يشتكي منهم أيام السلطان عمر ولا أيام السلطان غالب ولا أيام السلطان صالح أبداً ما حدا انضر حتى أن عرق نقله حق عسكر في الشهر وراح طلع خط قال هذا البيت حقنا قالوا اشتقنا السلطان قالوا هناك فيك تشتكي قال اشتقنا إذا لك حق في هذا خذه كنا هناك اشتكى للقاضي حكم القاضي على سلطان قال عندنا القصة هذه حق السيد تنازل السلطان حول الجيش إلى مكان ثاني وأعطاه لصاحبه بما أن هذا الحق يعني كان حتى أنه عمر بن عوض عندما جاءت إشاعة على الأرض يأخذ الفلوس حق حضرموت ويديها للهند جمعهم في شهر الإشاعة انطلقت من الشهر وغلى عليهم الدخل حق الحكومة سأل المسؤولين اللي يستلمون الدخل كم دخل الشهر كذا كذا كم دخل المكلى كذا كذا كم العسكر كذا كذا كم للعبيد كذا كذا كم للتعليم كم للشرطة هم ما في إلهم شيء أبداً فبعد ما قال لهم قال لهم الآن خمسين ألف نحن في حق على الميزانية ناقصة دلونا على أي شيء ما فيها تأثير على الشعب قالوا له قالوا كيف تقول لعوض يشيل كان كل السنة نحن ندفع للميزانية من ماليتنا الخاصة مائة ألف ربيه إذا احتجنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/154)
إلى خمسين أخذنا إلى خمسين لها السنة الثانية مائة ألف إيش احتجنا احتجنا إلى تقليل في الميزانية إلى خمسين أو ستين ألف منها بعد أربع سنة خمس سنة يكون يعني معنا من الذي أرسلناه ثلاثمائة نأخذ مائتين حقنا نحن ودنا حقنا وهي ترجع مرة ثانية إلى وين إلى ماليتنا الخاصة قال وما كنا عارفين قال لنا حتى تعرفوا إن القاطة لا لهم شهرة لا لهم من يخدمهم ولا يعني يزاودون من عندنا كان عندهم ماليتهم الخاصة
المقدم:
واضح يا شيخ إنك تحب الدولة القعيطية يعني أنت تحبهم واضح
الشيخ عبد الله:
حتى قال يعني الشاعر حق الشهر يعني قال يا نوق كلت العصر كله خليت جنح الخلي يا نوق يعني على السلطان غالب اللي يقول شيء فلوس قال الشاعر هذا قال اللي يذبح حقنك قال لا لك الزعقة ثلاثة عقود ما شيات وهذه خمسة ريال وهذا تسوى لك ويقول ماشي
المقدم:
الله جميل طيب نستأذنك نتوقف ثم نعود بإذن الله بعد قليل إذاً مشاهدي الكرام لا زلنا في رحلتنا الماتعة مع ضيفنا الشيخ عبد ابن أحمد ابن محسن الناخبي سنتحدث بعد هذا الفاصل عن عهد يعتبر عهد ذهبي بالنسبة لضيفنا تابعونا بعد الفاصل بإذن الله أهلاً ومرحباً بكم مشاهدي الكرام مرة أخرى لاستكمال رحلتنا مع ضيفنا الشيخ عبد الله ابن أحمد ابن محسن الناخبي شيخ عبد الله عينت خطيباً رسمياً في تلك الفترة أنت عينت خطيباً رسمياً
الشيخ عبد الله:
لا أنا في الوقت هذا ما كنت خطيب
المقدم:
متى عينت
الشيخ عبد الله:
عينت في أيام السلطان عمر الداعية بحقه الساعي محمد الجعيطي قريبهم هذا كان خطيب المكلى قبيلة من قبائل آل المكلى يسمونه الشيخ عبد المطلوب هذا الشيخ عبد المطلوب هذا كان يعني معروف ومشهور بصوته القوي ولكن كان يخطب بخطباته نحن في ذاك الوقت أيام السلطان عمر كان غايب عنه ما شعرنا إلا والمخيط الدرزي هذا دعانا نحن أنا وواحد صاحبي وعرض علينا ملابس يعني ما مضى أسبوع إلا وأعطانا الملابس وديت الورقة للنائب عيناك أنت وفلان خطباء مسجد عمر صاحبي هذا استمر معنا في مسجد عمر فترة ثم انتقل إلى مسجد ثاني أنشئوا فيه جمعة جديدة بالنسبة لكثرة السكان وأبوي كان خطيب في مسجد عمر ثلاثين سنة
المقدم:
خطبك تجمعها من كتب معينة ولا كيف يعني في هداك الوقت
الشيخ عبد الله:
أنا كنت يعني أخذ الفكرة من الشارع لأنه كان عندي هدفين هدف تعليم النساء بأي حال من الأحوال على أمل تثقيفهم تعرف المرأة ما لها وما عليها وهذا عملت له ليلة الجمعة من الميكرفون من البيت حقي
المقدم:
أول ما جاء الميكرفون يقولون إنك استخدمته من أجل هذا الموضوع
الشيخ عبد الله:
أي استعملته أي ميكرفون صغير وكانت المرأة يعني مشهورة مسترجلة كانت أول مرة ما تحب الحديث هذا لكن بعدين هداها الله
المقدم:
كيف المرأة مسترجلة عندكم هل كانت ما تتحجب لكن وضع المرأة عموماَ في وقتكم يا شيخ كان في حشمة وفي حياء عموم النساء
الشيخ عبد الله:
كانت المرأة أيام السلطان غالب أقصى ما تعرف من الجهل جاهلة أكثرهن لا صلاة ولا صوم حتى الصوم يصومون ولكن الصلاة ما في وهذا كان هدفي
المقدم:
لكن الحشمة والحجاب
الشيخ عبد الله:
الحجاب موجود
المقدم:
موجود ما كان في مفاسد
الشيخ عبد الله:
كان في هذه الساقطات في كل البلاد
المقدم:
في كل مكان لكن أقصد العموم يعني
الشيخ عبد الله:
نعم لكن الحشمة الغالبة
المقدم:
طيب لما وضعت الميكرفون بدأ يتأثر النساء بهذا
الشيخ عبد الله:
بدأ يعني قريبة لنا وكان حوالي أربعين بيت من كل جانب يسمعون براحة لكن البعيد ما يسمعون وصارت هذه المسترجلة بائعة مشترية إلى عدن وقصدت أي أحد من الحضر ولما عاد الشيخ إلى بيته عاد هو تاجر وجدها تصلي صلاة في رمضان التراويح
المقدم:
تصلي بالناس
الشيخ عبد الله:
بالمرأة بالنساء واستغرب لما زودته بالقهوة قال ما الذي حصل قالت زينة هي دية قالت متى أسلمت نزلت لعنده وقالت له الحكاية قالت الأمر كذا وكذا كذا الأول كنا نتضايق منه والآن يعني أقبلت النساء عليه البعيدين في السطوح والقريبين كل في بيته يسمع والآن استفدنا أرسل لي ميكرفون على مستوى المكلا كلها وبعد وجاءت الفائدة أكثر وأعم أما المدارس علمتها وأهلتها إلى درجة مدرس ذات كفاءة يعني مو مدرس عادي لا عنده كفاءة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/155)
المقدم:
طيب قبل ما ندخل لو سمحت لي يا شيخ نحن يكمن نخصص كلام طويل عن مسألة اهتمامك بالتعليم الآلي وبالذات النساء في عهد السلطان صالح من ألف وثلاثة مئة وأربعة وخمسين تقريباَ إلى خمسة وسبعين هذا يعتبر عصر ذهبي بالنسبة لك كيف
الشيخ عبد الله:
السلطان صالح كان يأتي بين وقت وأخر في حياته عمه وفي المكلا مدرسة الفلاح ومدرسة السلفية فيها الشنقيطي كله من هنا والمدرسية السلطان فيها واحد من هنا برضوا صبحي ومدرسة الوطنية فيها من فيها تاجر يعني علموها المدرسة على حسابهم وأنا كنت مدرس عند هذا السادة الدباغ استمرينا معهم سنتين ولكن بعدين يعني شفنا السادة يعني في السياسة والأعلام كلها عراقية أيام الملك فيصل وراحوا إلى العراق هناك وحصلت خيارس نسوها في الغرفة شلت وحدة منها أعطيتها للوزير السيد هذا الدباغ لكنه كان يعني جبان شوي ما عنده شجاعة كما أبوه وصار سوء تفاهم بيني وبينه وأنا برضوا يعني حصل سوء تفاهم يعني كانوا حزب الأحرار هنا في مكة ذهب يعني كان عندهم خزنة يخلوها مفتوحة إلى أن جاء يوسف يافع يشوف هذا يسيل لعابه قالوا نحن ما نحرر الحجاز وقال عشرة على عشرين يافع من سبعة جنيه والمقدم عندكم خمسة عشر جنيه في الشهر هذا كلامنا السلطان يعني عمر أحس بهذا وجاء وأعطانا خبر من تحت قال قلعهم من اليمن في هذه الحالة جاء الأمير صالح ابن غالب المدرسة موجودة هذا وأنا انتقلت إلى المدرسة الوطنية وجدت مجال يعني ما وجدت في المدرسة وزار السلطان المدارس الثالث الصبح المدرسة السلطانية والمدرسة السلفية والمدرسة الفلاح والدعاية ضدنا دعوناه نحن يزور المدرسة قال مدرستهم كلها فيها ألعاب السلطان صالح واحد عندي علمهم هناك راح لعنده قال له سلطان يكلمه بالهندية الطلبة في خاطرهم شوي قال بس عشر دقائق قالوا عشر دقائق قام الهندي هذا تاجر أمر الطباخ حقه عزوبة مائدة للسلطان وكم شاة ذبحوها وجاء السلطان على العادة عشر دقائق طلب يعني الدفاتر والكتب التي ندرسها الصف الرابع أتينا بها لعنده جئنا الطلبة كان يسألهم سألهم في الفقه سألهم في النحو سألهم في التوحيد سألهم في السيرة النبوية فكانوا يجيبون إجابة يعني قيمة يتلكم الهندي جاب الهندي قال يعني قالوا أن ما فيها كنظام يعني مدرسة ممتازة اليوم الثاني أذن المغرب والعصر جاء أنا كنت أصلي بهم وخلصت الصلاة ورجعت للنقاش على الطلبة طاب له الوضع والدراسة والطلبة أعجبوه أذن العشاء والسلطان كان معروف في ذلك الوقت يأكل رأس الغنم بنفسه فجاء بغيته اليوم الثاني أرسلوا السيارة طلب المدرسين كلهم من المدارس كلها ونحن سألنا يعني سؤال في النحو وبعدين أجبناه الله يرحمه تكلم عن النفس قال كيف تقولون المدرسة هذه هذا فيها العيب وفيها وفيها ليش تكذبون يعني بدل ما كان يعني يفكر بالمدارس الثلاث يعني فكر المدرسة هذه أصدر أمره على أن المدارس كلها فكر في هذه أصدر أمره على أن المدارس كلها تأتي لدرسه هذا المدرسية السلطانية سلطان ما عاد فيها الحجاز راحوا كلهم المواطنين كان يديرونها ولكن ما عندهم الكفاءة ابتع المدارس كلها إلا مدرسة الفلاح ما رضت
المقدم:
منافسة الآن
الشيخ عبد الله:
أي دخلنا المدرسة هذه وكنت أنا المتحدث دائماَ عن المدرسين وعن الطلب وكان السلطان يتصل بي أنا ما يتصل بأحد ثاني السلطان صالح مات السلطان عمر وخلفه من صالح ابن غالب في هذه المدة لما جاء السلطان خطب خطاب يعني العرش ألقى خطاب بالشعب يطلب منهم المعاونة ولا بد أيديه في أيديهم
المقدم:
هذا الخطاب ينقل إلى الشعب كيف يا شيخ كيف ينقل إلى الشعب كان في إذاعات وتلفزيون
الشيخ عبد الله:
ما في شيء نقل يجتمعون في الساحة والساحة تساع مئة ألف كبيرة حق القصر فطلب من السادة ومن القبائل أن يضعوا يدهم في يده لدعم الأرض بالزراعة والمصانع وغير ذلك الانكليز ما عجبهم الكلام هذا الانكليز كانت حضرموت تحت الحماية الآن إلى الوقت الانكليز يعلمون ما في الأرض ولا يعلموا ما في أرضهم حتى أن أحد الانكليز رافقه أنا فكان يقول ومعنا واحد يترجم لنا قال هذا الشعب مسكين يضحك على الذهب وما هو عارفه
المقدم:
ولا يستخرجه
الشيخ عبد الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/156)
وصار لها عينهم الانكليز في أيام الحرب العالمية بعدها يعني كانت الطليان كانوا في إفريقيا في أسبرا وكانوا يخافون منهم يدخلوا إلى حضرموت
المقدم:
يعني في هذه الفترة بدأت معاهدة الاستشارة البريطانية
الشيخ عبد الله:
من هذا المكان يعني كانت أول رحلات إلى الصحراء
المقدم:
ما رأيك شيخنا نتحدث عن هذه المعاهدة بعد هذا الفاصل لو سمحتم إذا مشاهدينا الكرام معاهدة الاستشارة البريطانية سنتحدث عنها بعض هذا الفاصل بإذن الله فابقوا معنا أهلاً ومرحباَ بكم مشاهدينا الكرام مرة أخرى لاستكمال رحلتنا مع ضيفنا الشيخ عبد الله الناخبي معاهدة الاستشارة البريطانية بموجها صارت بريطانية مبعثاَ خاصاَ ومستشاراَ للسلطة
الشيخ عبد الله:
كان الانكليز جاءوا وقالوا على أيدي عمر أول قبله نحن نخشى من الطليان يدخلون عليكم من هنا قال لهم أعطونا السلاح ونحن نردهم قالوا لكن يعني قال ما نقبل إلا أن تعطونا السلاح وإذا اعتزنا ندعيكم تساعدون نحن وكان في مكان شرق حضرموت مكان يعني هدف للطليان في عندهم فكرة أن يأتون منهم ويقفلون على الساحل شرق وغرب وهم في الوسط ويحاربون وهناك محصورين وأمامهم قوة من الطليان هذا حسابهم فبنوى حصن كبير على جبل قالوا نجيب عسكر قال لا عسكر في وكان في يافع في هذا الحصن هذا قالوا لازم تجيبي محطة للتلفونات إذاعة محطة برقيات قال لا أنا أعطي الموظفين وبعدين جاب المحطة وجاب الموظفين من عدن على حسابه من المحطة ما ترك لهم يعني فرصة مات السلطان عمر ابن عوض وتولى بعده من صالح ألقى الخطاب هذا اهتزت بريطانية إذا أقبل الشعب على السلطان ووضعوا يدهم في يده خسرنا حضرموت أرسلوا له إلى عدن قالوا لا بد يعلم من الاستشارة المستشار يقول لا يتعلمون شيء إلا بمشورته قال ليه ما نحتاج الاستشارة قالوا لا لازم مستشار كان إنكرامس في رحلة ودار على حضرموت وتعرف في العدو الصديق فالعداء قال حاج يشتكون هذه يعطونا الرؤساء القبائل هذا
المقدم:
اشتروهم يشترون بعضهم
الشيخ عبد الله:
يبيعون ضمائرهم أرسل السلطان صالح إلى وقال أرسل مستشار في عدن دعوه إلى عدن حاكم عدن لازم أن تقبل المستشار قال لهم ما نقبل مشان أي شيء قالوا حضرموت في خطر في الأخير شالوا شنطة وقراها شوف إيش فيها وجد فيها من الذين نصبهم حكام يكتبون ضده ضده إرادته استغرب ناس حكام ويكتبون ضده
المقدم:
الخونة منذ زمن
الشيخ عبد الله:
حقد يعني طبعاَ السلطان بعد ما شاف هذا كله قالوا له لك خيارين إما أقبل وإما تروح الهند وابن أخيك نعينه محلك ابن عمر أو تقبل وابنك يكون خلفك
المقدم:
عوض ابن صالح
الشيخ عبد الله:
عوض ابن صالح وقبل السلطان الاستشارة وجاء إنكرامس وقام يعني حملته على القبائل أولاً وأخضهم يعني عمل صلح خمسة عشر سنة ومن غير أو بدل أو شيء من هذا الطائرات موجودة تضرب وحصل هذا
المقدم:
واستخدمت بريطانية القوة
الشيخ عبد الله:
استخدمتها على القبائل
المقدم:
شاعرهم لما قال يا بريطانية رويداَ رويداَ إن بطش الإله كان شديد هل كان يتكلم عن هذه الضربات الموجعة من بريطانية ولى بعدها يا شيخ
الشيخ عبد الله:
نعم
الضربات التي وجهتها بريطانية للقبائل وش كان وضع الناس بالنسبة لقبولها وخصوصاَ مثل الشاعر هذا
الشيخ عبد الله:
هكذا أصلها حمسوا هذولي كانوا يكتبون ولكن به واحد ونضع ماله من أغنى الناس جاء تصرف بماله
المقدم:
الله الكاف
الشيخ عبد الله:
من غيره الدولة الكثيرية يسوونه في طريق ملايين هي الصلة هذا والمقصود هو إحكام السيطرة على كل شيء وأخيراً حتى أنها تجري أمور السلطان ما يعلم بها ليه لأن الذي يعني يحكمون بالنظام العالي للسلطان أجانب فمراحل بدأت جابوه واحد من زنجبار الشيخ حسين هذا رجل عربي ما خلوه الإنكليز أن يجلس شافوه يعني يعترض على بعض الأشياء فقعلوه وجابوا واحد ثاني بديل له من بديله في ذلك الوقت القدال جابوه مدير يعني مستشار القذافي
المقدم:
جاء من السودان القدال
الشيخ عبد الله:
من السودان وصار مستشار التجارة هذه حكاية طويلة
المقدم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/157)
لكن نحن يا شيخ إذا أذنت لنا لأنه مثل حكاية القدال سعيد القدال وما يتعلق بالتّعليم وكونك عملت مفتشاً وأميناً لمكتبة ومكاتبتك للأعيان أنا أستأذنك في أنا ممكن نتجاوزها هذه لطول الرحلة عشر سنوات فنتجاوزها وندعو المشاهدين الكرام أنهم يطلعون على ترجمة كتبها أيضاً الأستاذ محمد با ديب حول هذا الموضوع اسمح لي آخذ بعض الأمور السرعة لو سمحت يا شيخ أولها ما يتعلق بكونك شاعراً مبرزاً في الشهر ومبدعاً حتى سميت بشاعر الدولة متى بدأ حبك للشعر وشغفك به وكتابتك به
الشيخ عبد الله:
هذا قديم
المقدم:
متى يا شيخ
الشيخ عبد الله:
يعني بدأ وأنا في كبالة ألفت نسخة رسالة في التجويد درس وكان الشيخ الله يحرمه قال لي بجري عليك لا تضع نفسك في الشعر نعم هذا في سن أربعة عشر سنة وكان ساعاتها تجي أبيات هكذا ولما فتح
المقدم:
وفيها غزل يا شيخ
الشيخ عبد الله:
ما بدأت الغول كان حماسة حتى أنه لما فتح أول نادي حضرموت بواسطة واحد من ليبيا توفيق نوري البرقاوي هو الذي دعا إلى فتح هذا النادي واستفدنا منه كثيراً وأول قصيدة قلتها فيه والقصائد التي أمسيت وفي أمان الله قال ويش بدك فيها أول قصيدة
المقدم:
ضاع قصائد لك كثيرة يا شيخ
الشيخ عبد الله:
قصائد كانت يعني يسمونها حميرية يعني محلية من اللهجة المحلية
المقدم:
لكن ضاع الكثير من قصائدك
الشيخ عبد الله:
راح كله بقية هذه من الربع أو دون الربع
المقدم:
يعني هذا الديوان الآن يمكن أقل من ربع شعرك
الشيخ عبد الله:
أقل من ربع اللي راح الباقي راح يحفظونه الناس ما عاد عندي أنال منه
المقدم:
طيب لماذا لا تدونه تطلب من الأستاذ
الشيخ عبد الله:
واحد من الطلبة يدونه وكنت أعتمد عليه دون يعني دفتر كما هذا خمس مرات كان عنده يدون مثل ما ثقلت القصيدة كلها يحصلها كان يقرأها إلى الديوان توفى الله يرحمه وشالوا عفشه هذا بما فيه وقلت أعطوها ارموها البحر رحت أنا أخواله قالوا كله هذا في البحر وهذا واحد يعني أيضاً كاتب عندي وهو الذي جمع هذا
المقدم:
يقول يا سابحاً في خيالي وهائماً في الجمال ومبدعاً في المقال من نبع نفس بهية أبيت في الليل سامر أرعى النجوم الزواهر والقلب بالحب عامر والعين منه سخية الله لك يا متيم يا من بخلّه مهيّم طيفك على القلب خيم يحكي بما في الطوية إيش الجمال هذا يا شيخ هذا أيام الشباب
الشيخ عبد الله:
هذا فيه حس الشباب
المقدم:
وفي أبيات شعر مثل هذا أنام والقلب ذاهل وفي الحشى الخل ساكن وبت للوصل ساهن حب الغواني بليّة طيب في الحقيقة أنا ودي أمر على بعض القصائد لكن ربما لا يسعفني الوقت كثيراً الكن متى أطلق عليك شاعر الدولة
الشيخ عبد الله:
قلت لك قبل نظمنا لمحمد جمعة قصيدة يرعى الله زماناً كان للعشاق مغنى إلى آخرها
المقدم:
لا أعطنا إياها حاول تتذكرها ذكرنا ببعضها
الشيخ عبد الله:
يرعى الله زماناً كان للعشاق مغنى بين كأس بين دب وغزال يتغنى وفصيح عبقري الصوت بالشعر يتغنى يا حبيب القلب ما لك ما الذي أقصاك عنا أدلالاً أم علينا تتجنى اذكر الماضي وذكرنا كما كنت وكنا حيث لا هم ولا غم ولا حاسد معنا حيها تلك الليالي كم بها رددت لحناً بين أزهار وند بين مجموع ومثنى عندما يعني أنشدها السلطان يعني كان يتمايل طرباً سأل لكن هذه القصيدة أشار علي أنا خجلت والمقام يعني ما تتناسب مع هذا لكن أعذب الشعر أكذبه أقول هذا من لشعر الكذوب
المقدم:
لكن أعذب الشعر أكذبه
الشيخ عبد الله:
أبيات كما جاءت
المقدم:
فسماك شاعر الدولة
الشيخ عبد الله:
مدى يعني أعطاني أولاً وسام الاستحقاق بعد هذه بمدة ثم عينت شاعر الدولة لأعطي لكل بلاد في السلطان يعني بلاده
المقدم:
يعني في المناسبات الرّسمية كنت تقول قصائد جميل وربما مضمنة في هذا الديوان
الشيخ عبد الله:
وهذا الأكثر كان قصائد في مدح السلطان
المقدم:
طيب الإطاحة بالسلطان غالب بن عوض الثاني أيضاً باختصار لو سمحت يا شيخ عبد الله ثم ما حصل من أحداث ومجيئكم إلى السعودية باختصار
الشيخ عبد الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/158)
السلطان غالب يعني كان يتعلّم في السودان وكان ذكي وعنده معلومات طيبة وكان لما توفي والده عيّن هو لكن كان الجو ملبّد بالأخطار فيه الإنكليز فيه حركة شعبية في عدد أحزاب قامت وفي المكلّى أيضاً أحزاب قامت ومن سوء حظّي أنا أني عينت بالأمر أنا كنت كاتب أسجل الجمعيات والمنظمات والأحزاب في أيام السيد أحمد العطاس كان السلطان غالب تمتع في السنة الأولى وصلت عليه وبدأ يعني يزور المصالح مصلحة يعمل ولا ما يعمل إذا كانت لأعمال أنجزت ولا ما أنجزت ولا لا ما فيها سنة واحدة السنة الثانية بدأت المشاكل من الداخل والتفجيرات كل ليلة واسجن للجميع كل يوم يهجمون على البيت سجود يسجنونهم السنة الثانية راحوا اللي يجون يطالبوهم إلى لندن منشان مؤتمر صوري ولكن أي عناصر تبقى هناك حوّل الإنكليز الحكومة إلى الحزب الجبهة القومية وتسلحهم وتدرّبهم وكانت الجبهة القومية حضرت حضرموت بعهدها والسلاطين هربوا كلهم
المقدم:
أول من رأسها عبد الفتاح إسماعيل
الشيخ عبد الله:
أول من رأسيها الشعبي قحطان الشعبي يعني كأنه مال إلى الشعب وبعدين جاء بعده حسام الدين رومية واختلف هو عبد الفتاح وبعدين تولى عبد الفتاح
المقدم:
ولكن بدأ يضيق عليكم في الفترات هذه بدأ التضييق عليكم
الشيخ عبد الله:
الحمد لله يعني بس إنذارات لكن يعني أنا مسؤول ولا لا
المقدم:
لكن فكرت أنت بالخروج من يبعني من بلدانكم بعد هذه التضييقات
الشيخ عبد الله:
كنت هدف يعني من الأهداف ولكن كان أناس يعرفوننا معرفة شخصية كل ما أردت أن أمشي قلت بعدين رجل عنده فلوس رجل غني ليعرف معرفة شخصية يقول لهم ما عنده إلا بشارته ربنا نجانا وكنت بعدين في الأخير نقتلع من الحالة التي نحن فيها وزوجتي كانت مريضة أرسلتها إلى عند أختها هنا
المقدم:
وين يا شيخ أرسلتها من المكلى
الشيخ عبد الله:
إلى جدة إلى أهلها هنا في جدة
المقدم:
هذا في أوائل التسعينيات للهجرة
الشيخ عبد الله:
نعم وبعدين أنا بعد ما شفاها الله بالعافية عملت عملية وضعها وبعدين أنا رحت الحج قالوا ما في رخصة قلت لهم زوجتي قالوا إن شاء الله يردها كلام مثل هذا وبعدين أحد ما بيننا وبينهم قالوا طيب إيش تعملون به بعدين جاء إلى المكلى وزير يسمونه الدعاية حق الصحافة هذا مثل الإعلام وزير الإعلام اليمني الشمالي ويسأل عن العادات القديمة في حضرموت ما أحد أجابه شباب صغار أولاد عندهم عشرون سنة أشاروا علي فقالوا كتبوا لي رسالة أنك تقابله يعني أنت تكون في المكتبة الساعة أربعة ونحن هناك ومعنا ضيف وزير الإعلام ونسألك عن العادات والتقاليد أربعة من القنيب وسأل وأجبناه من الساعة أربعة إلى الساعة العاشرة يعني صلّينا المغرب والعشاء في الجلسة هذا قام هو هذا وزير الإعلام هذا اسمه شرف الدين نزل عليهم على قالوا يعني عندكم هذا الإنسان ما واحد يعني ينقل الأخبار هذا هذا عندكم الآن يعني تاركينه ومن هنا جاء مو حبة حبة لكن التشديد علي لا أغادر حضرموت جابوا ناس غيري منشان يحبسونه قالوا شرط أنّه معاش إذا ما جاء رايحين نقطعه من هنا جئت إلى هنا
المقدم:
الحمد لله ألف وثلاث مئة وأربعة وتسعين لما دخلت قلت رحلت من بلدي طفلاً إلى وطني وفي النهاية بيت الله يؤويني أرض القداسة فيها الخير منسجم وخلت قومي بها كالنور يهديني
الشيخ عبد الله:
أنا جئت هنا أول نومة نمتها هنا هناك ما في نوم ساهرين يعني خايفين من قنبلة
المقدم:
رأيت قومي وقد طابت مجالسهم وقلت هذا مجال العزّ يكفيني تدرّعوا العقل والعلياء مطلبهم في أرض جدة تحميهم وتحميني انتقلت من حضرموت إلى جدة بالسيارة طبعاً
الشيخ عبد الله:
لا بالطائرة آخر يعني رحلة إلى هنا بالطائرة والرحلات الأولى بالمركب
المقدم:
لما انتقلت هنا استقريت ولم تعد بعدها أبداً وكانت زوجتك انتقلت وأولادك
الشيخ عبد الله:
الأولاد يعني ولد الكبير في المكلى معي والبنت الكبيرة كما أخبرتك يعني مديرة المدرسة والآن المدارس التي فُتحت الطالبات كلّهن من تلامذتها هي اللاتي بنات البدو المستشار فتح لهن مدرسة خاصة لهن بنات البدو في بنات في الأخير يعني تعلمن كان عيني ثلاث بنات أو أربع بنات هم اللي معنا وغيرهم جاءت تلميذات بنتي
المقدم:
وانتقلوا الأولاد إلى جدة
الشيخ عبد الله:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/159)
عندي محسن هنا ولدي أرسلناه إلى العراق يتعلم وتعلم الآن وصار معه شهادة في الزراعة وأخذ سنتين في اليمن مزارع في الزراعة وبعدين أنا جبت واحد في المكلى وواحد في وعرفت ربي الميسر حسب له حساب خايف يقرأ عليه أمر الله منشان يعني يقوم بالواجب
المقدم:
الله يختم لك بخيبر خاتمة كم عدد الأولاد والأحفاد يا شيخ
الشيخ عبد الله:
يعني أكثر من خمسة وثمانين
المقدم:
ما شاء الله ووالدتهم موجودة زوجتك الأولى
الشيخ عبد الله:
الزوجات يعني أخذت أربع ثلاث ماتن هذه واحدة كانت مساعدة لبنتي في المدرسة الله يرحمها والباقيات بعي البنت الصغيرة هي الآن وزوجها هنا نعم هي متعلمة ولكنها ما هي بلغت درجة أختها
المقدم:
على كل حال نحن نشكرك يا شيخ أن أتحت لنا الفرصة اللقاء بك على مدى حلقتين أتعبناك ونسأل الله تعالى أن يجزيك خيراً وأن يختم لك بخير ويوفقك ويسددك وذريتك جزاك الله خير نحن أتعبناك أي شيخنا
الشيخ عبد الله:
أشكرك على هذه اللفتة الكريمة الشكر الجزيل ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل فيها الخير ويجعل فيك أنت ألف خير للإسلام والمسلمين وبارك الله فيك
المقدم:
وفيك طيب يا شيخ الآن مئة عشر سوات ما تخفيها يعني تطلع العمر عادي عندك
الشيخ عبد الله:
لكن في الجواز أكثر من هذا عند الحكومة كبرتني منشان المعاش
المقدم:
يعني في الجواز كم مئة وعشرين
الشيخ عبد الله:
لا مئة وثمانية عشر تقريباً
المقدم:
على كل حال نشكر لك يا شيخ أن أتحت الفرصة لنا ونسأل الله تعالى أن يوفقك وأن يجزيك خيراً
الشيخ عبد الله:
وشكراً لكم أيضاً
المقدم:
شكراً لكم أنتم على طيب بالمشاهدة كنا وإياكم مع رحلة ماتعة عمرها أكثر من مئة وعشر سنوات مع الشيخ عبد الله بن أحمد بن محسن الناخبي تعرضنا إلى جزء يسير من أحداث حياته أتمنى أن أكون وفقت في المرور على هذه الأحداث مع دعوت لكم بمطالعة شيء من ترجمة ضيفنا وقراءة أيضاً ديوانه وما سطّره عن تاريخ حضرموت وبالذات عن بلاد يافع وعن قبائل يافع بالتحديد شكراً لطيب متابعتكم تقبّلوا في الختام تحية الزملاء الذين صحبونا في تصوير هذه الحلقات من جدة شكراً لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 03:22 ص]ـ
الإخوة والأحبة
شكر الله لكم عزاءكم ودعواتكم
لقد كان من المقرر اليوم أن يختم الإخوة سماع صحيح البخاري على العبد الفقير وهو المجلس الأخير، والذي كنا قد بدأنا قبل قرابة سنيتن، وفوجئنا بالخبر الذي نزل على القلوب كأنه الصاعقة لكنه قدر الله
فتأجل الختم وذهبنا لبيت الشيخ وما أن وصلنا إلى حارة الكندرة الحارة الشعبية التي تتمتع بأنها مركز يمني وحضرمي كبير في جدة .... هناك اقتربنا من بيت الشيخ حتى وصلنا الباب وكم دخلنا هذا الباب مسرورين مبتسمين متشوقين الى لقاء هذا العالم الكبير فنجده يتلقانا بوجهه البشوش وترحيبه المعهود
لكن اليوم مختلف ....
الناس مجتمعون والأحباب يبكون والدموع في المحاجر تتقافز
والأسف يعلو الوجوه على فقد هذا العلم الكبير
والمعمر الشهير ... الذي لم يتوقف عن الدرس طوال هذه السنين المتعاقبة الا من مدة قصيرة بعد أن اشتد به المرض
دخلنا فسلمنا على ولده ونجله المبارك ...... دخلنا الى المجلس الذي شهد آلاف الصفحات تقرأ سماعاً على شيخنا رحمه الله
وعلمنا أن ابنه الأكبر احمد كان بالأمس هنا فاطمأن على صحة الوالد وسافر
وجلسنا هنيهة فإذا بنجله يقول والله لقد كان يذكركم ويذكر طلابه إلى أخر لحظة في حياته، قلت نعم لأنهم أولاده في العلم وكفى به نسباً
وبعد قليل أذن لنا أن ندخل على الغرفة التي فيها جثمان الشيخ وكان معي ولدي عاصم وأخونا الحبيب أبو هاشم الحسني وعدد من طلبة مجلس البخاري ودخلنا على الشيخ وهو مسجى ...
يا إلهي إن للموت رهبة ... إن للموت جلالاً ........
جلسنا قليلا ودعونا الله تعالى بما تيسر ... ثم كشف لنا عن وجه الشيخ لنلقي عليه النظرة الأخيرة
ماذا أصف؟؟؟
ماذا أقول؟؟؟؟
لن يستطيع القلم أن يكتب ...
ولن يستطيع اللسان أن يتكلم ...
رأيت وجها منيرا كا البدر .... ومحيا مشرقاً ..... ونومة هادئة فما شككت أنه نائم
وتلعثم اللسان عن الكلام ....
ولم أدر ماذا افعل حتى تقدم أحد الأحباب الخلص للشيخ ممن كان يحبهم ويقدرهم وله مكانة خاصة لديه فقبله على جبهته ...
فقبلت جبهة سجدت لله مائة وعشر سنين!!!
تخيلوا مائة وعشر سنين!!!!!!!
قبلت جبهة متوضئة منورة بنور العلم والقرآن
قبلت جبهة بقيت مرفوعة إلى آخر نفس في حياته
قبلت جبهة طاهرة احتوت عينين رأتا كبار العلماء وتكحلت بفطاحل العظماء
لقد رأت تلك العينان الطاهرتان العلامة الكبير علوي بن عبد الرحمن المشهور عام 1329 هـ
وصافحته وشملته إجازته وكان شيخنا قد ناهز الاحتلام
لقد رأت تلك العينان أئمة كبارا منهم محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي
وغيره وغيره
نعم قبلت تلك الجبهة الطاهرة الزكية التي ما سجدت لغير الله
فوجدتها ناعمة طرية لطيفة وشممت العطر يفوح منها
اعذروني لن استطيع أكتب أكثر من هذا
ولكنني اقول من باب الخير والمشاركة في الخير
الشيخ سيصلى عليه غدا صلاة الفجر في مسجد الفيصلية
وسيدفن في مقابر الفيصلية بجدة
رحمه الله رحمه
اللهم إنه وفد عليك فاجعل قراه منك الجنة
رحم الله شيخنا الناخبي وأسكنه فسيح جنانه
وعظم الله أجر أهل الشيخ وطلبته ومحبيه
أنا لله وأنا إليه راجعون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/160)
ـ[ابو البراء]ــــــــ[11 - 06 - 07, 04:42 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:13 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:46 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:55 ص]ـ
ان أعظم المصائب التى مرت بأمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هوموت نبيها - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ومن أعظم المصائب بعد موت النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هو موت العلماء الذين هم ورثته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ان موت العلماء مصيبة لكل المسلمين
اللهم ارحم شيخنا واجعل كتابه فى عليين واجعله من أهل الفردوس الأعلى
وارزق أهله ومحبيه الصبر والعمل الصالح
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، تغمد الله تعالى الشيخ برحمته الواسعة، وجزاه خيراً عمن أحسن إليهم ممن لا يحصيهم إلا هو.
اللهم جازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً، وأكرم نزله ووسع مدخله، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه، واجمعنا به في جنات النعيم
آمين.
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[11 - 06 - 07, 02:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
موت العالم موت العالم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 04:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، تغمد الله تعالى الشيخ برحمته الواسعة، وجزاه خيراً عمن أحسن إليهم ممن لا يحصيهم إلا هو.
اللهم جازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفراناً، وأكرم نزله ووسع مدخله، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه، واجمعنا به في جنات النعيم
آمين.
رحم الله شيخنا الجليل وقد تشرفت بزيارته مع شيخي محمد الرشيد، وشيخي حامد حسن عطاء الله وشيخي أبي نصر الحمادي وشيخ مجدي مكي الدمشقى وبعض الزملاء.
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:13 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
رحم الله شيخنا ومجيزنا الشيخ عبد الله الناخبي واسكنه فسيح جنانه
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبله في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم آمين
وفي نفس هذا اليوم توفي احد أساتذتنا وهو الشيخ الدكتور عبد العزيز الشامي الحلبي رحمه الله تعالى
في حادثة سير كان قادما من حلب الى الشام
وقد كنت زرته قبل وفاته بشهر تقريبا فدبجت معه
وهو يروي عن والده الشيخ محمد الشامي والشيخ عبد العزيز عيون السود والشيخ عبد الله سراج الدين
والشيخ غبد القادر كرامة الله والشيخ يوسف الكتاني وغيرهم
فرحمهما الله رحمة واسعة
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وبشر الصابرين اللذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون
رحم الله شيخنا ومجيزنا الشيخ عبد الله الناخبي واسكنه فسيح جنانه
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبله في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم آمين
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:32 م]ـ
سؤال:
هل أجاز الشيخ رحمه الله لأهل الملتقى
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[11 - 06 - 07, 09:35 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل 0 انا لله وانا اليه راجعون 0 الللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها 0
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[12 - 06 - 07, 12:17 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 06 - 07, 02:30 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
رحم الله شيخنا ومجيزنا الشيخ عبد الله الناخبي واسكنه فسيح جنانه
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبله في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم آمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 06 - 07, 03:45 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل شيخنا الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
لقد فجعنا والله بهذا الخبر ولا نقول إلا مايرضي الرب.
ـ[أبو معاويه الجنوبي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:45 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل شيخنا الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/161)
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 08:03 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[12 - 06 - 07, 08:56 ص]ـ
موجز عن المسند المعمر الشيخ عبد الله الناخبي ((من أرداد الإجازة فليضع اسمه)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=40114#post40114)
وقد أملى الشيخ رحمه الله كلمة كتبها أحد الإخوة في مجلسه عام 1424 وبقيت عندي، فأحببت نشرها للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=48580&stc=1&d=1181623968
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=48581&stc=1&d=1181624118
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[12 - 06 - 07, 09:42 ص]ـ
رحم الله شيخنا
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[12 - 06 - 07, 11:41 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=614920#post614920
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[13 - 06 - 07, 02:31 م]ـ
رحم الله شيخنا الناخبى وأسكنه فسيح جناته
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[13 - 06 - 07, 03:45 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[خالد درباني]ــــــــ[13 - 06 - 07, 10:51 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحم الله الشيخ أسكنه فسيح جنانه
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[14 - 06 - 07, 11:53 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبله في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم آمين
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[15 - 06 - 07, 01:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هل يمكن يا إخواننا أن نستجيز من أحد طلبة الشيخ الكبار ما دام انه قد فاتنا أن نستجيز من الشيخ نفسه
ـ[إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 07, 08:37 م]ـ
هل يمكن يا إخواننا أن نستجيز من أحد طلبة الشيخ الكبار ما دام انه قد فاتنا أن نستجيز من الشيخ نفسه
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هل يمكن يا إخواننا أن نستجيز من أحد طلبة الشيخ الكبار ما دام انه قد فاتنا أن نستجيز من الشيخ نفسه
جزاكم الله خيراً
وأذكر من كبار طلبة سيدي الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى، والذين يمكنكم الاتصال بهم للاستجازة:
1 - الشيخ مساعد بن بشير الحسيني السوداني (وكان الشيخ عبدالله رحمه الله يحبه)
2 - الشيخ عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي العمري المكي
3 - الشيخ يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني الدمشقي
4 - الشيخ مجد بن أحمد مكي الحلبي
5 - الشيخ محمد عوامة الحلبي
7 - الشيخ محمد تقي العثماني
9 - وأخوه الشيخ محمد رفيع العثماني
وغيرهم كثير ممن استجاز الشيخ وأخذ عنه رحمه الله تعالى
كما أود أن اذكر أن الشيخ رحمه الله تعالى قد أجاز أهل عصره عامة والخلاف في صحتها مبسوط عند علماء هذا الشأن.
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:42 م]ـ
((لا تنسوا ... (منجم التربية)))
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthr...wpost&t=104146
ـ[ابو عميرة]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:52 م]ـ
عظم الله اجوركم اخواني وغفر لميتكم واسكنه الجنه
ـ[عبد العزيز الناصح]ــــــــ[07 - 07 - 07, 03:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[مؤمن بن حنفي بن محمود الاثري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:40 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[24 - 07 - 07, 10:32 ص]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون
رحم الله شيخنا ومجيزنا الشيخ عبد الله الناخبي واسكنه فسيح جنانه
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبله في عبادك الصالحين
وأرحمه وعافه وأعف عنه
وأكرم نزله
اللهم آمين
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[31 - 07 - 07, 06:56 ص]ـ
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
اللهم تقبل الشيخ الناخبي في عبادك الصالحين وارحمه وعافه واعف عنه
وأكرم نزله .... اللهم آمين
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 12:06 م]ـ
إنا لله وإنا اليه راجعون.
لله ماأخذ ولله ماأعطى وكل شيء عنده بمقدار، أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم،اللهم تقبل مع الشهداء ............. امين .......... امين .............. امين(45/162)
لحظات أخيرة من حياة شيخي وسيدي العلامة عبد الله بن أحمد الناخبي رحمه الله تعالى
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[12 - 06 - 07, 11:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. فقد رغب إليّ الأخ الحبيب الأريب الأديب الفقيه الشيخ محمد بن عبد الله محي الدين حفظه الله تعالى أن أنقل لكم هذه الكلمات التي تختصر بعض اللحظات الأخيرة لشيخنا العلامة المعمر الفقيه الشاعر الشيخ عبد الله بن أحمد الناخبي رحمه الله تعالى.
لحظات أخيرة من حياة شيخي وسيدي العلامة عبد الله بن أحمد الناخبي رحمه الله تعالى
المجلس الأخير:
آخر مجلس عقده الشيخ كان في مغرب يوم الأربعاء 15/ 4/1428 هـ، افتتح بقراءة أخي عبد المعز من المقدمة الحضرمية (فصل: يستحب الأذان والإقامة) وحضر تلك القراءة خالد بن محمد بوحسن ومحمد سعيد منقارة وعبد الله الحامد وعبد الخالق شومان وعلي بن إبراهيم مساوى والسيد أبو بكر بن حسن البار وعدنان عبيد قندوس وأحمد عبد الرب المرفدي ومحسن بن محمد بن عبد الرب الناخبي (أبوه يكون ابن بنت الشيخ رحمه الله تعالى).
ثم قرأت من كتاب المهذب لأبي إسحاق الشيرازي (فصل: ولا يجوز أن يدفع الواجب إلى أقل من ستين مسكيناً" من كتاب الظهار والفصل الذي بعده) وحضر المذكورون.
ثم قرأ عبد الخالق شومان من كتاب عمدة ابن النقيب (من أول باب العمرة إلى آخر فصل واجبات الحج) وحضر المذكورون إلا أخي عبد المعز فخرج قبل قراءته.
ثم قرأ علي بن إبراهيم مساوى من كتاب بلوغ المرام لابن حجر من حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرءان) إلى آخر حديث في الباب (ما قبل صلاة التطوع) وحضر المذكورون.
ثم قرأ محمد سعيد منقارة من مسند الإمام الشافعي من الحديث (516/ نسخة أحمد يوسف الدقاق وهو حديث جابر عن الضبع أصيد هي) إلى الحديث (521/ أن عثمان بن عبد الله بن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس فقال له: ذلك ... ).
ثم قرأ عبد الله الحامد من متن أبي شجاع (فصل: الذي يفطر الصائم إلا ما قبل الاعتكاف) وحضر المذكورون إلا علي بن إبراهيم مساوى فخرج قبل قراءته.
ودخل محمد بن عبد الرحمن الخطيب مع بداية قراءته، ثم قرأ عدنان قندوس من عمدة السالك لابن النقيب من (فصل: من قبض المبيع وضمانه إلى ما قبل باب السلم) وحضر المذكورون.
ثم قرأ محمد الخطيب من منهاج الإمام النووي (فصل: اختلفا في الرهن أو قدره) وحضر المذكورون.
ثم قرأ خالد بن محمد بوحسن باب التعجب كاملاً من شرح ملحة الإعراب للحريري نفسه، وحضر المذكورون.
وآخر من قرأ على مولانا الشيخ في هذا المجلس هو أحمد عبد الرب المرفدي، وقرأ مقدمة متن أبي شجاع، وحضر المذكورون إلا السيد أبو بكر البار فقد خرج لمكالمة عبر الجوال.
وصايا الشيخ رحمه الله تعالى:
أوصى الشيخ رحمه الله تعالى بوصايا عدة منها:
1 - أن يطبق في غسله الفرض والسنة
2 - وأن يكفن في ثلاث أثواب كما كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
3 - وأن يوقف على قبره قدر ساعة يدعى له بالثبات (كما أوصى بذلك سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، فقد أخرج الإمام امسلم في صحيحه بسنده إليه أنه قال: "إذا دفنتموني فشنوا علي التراب شناً، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وانظر ماذا أراجع به رسل ربي").
4 - وأوصى بصدقات كذلك
وقد قام بها ابنه العم محسن على أحسن وجه فجزاه الله خيراً وغفر لشيخنا رحمه الله تعالى.
آخر من سمع منه المسلسل بالأولية وأجازه عبر الهاتف:
أخبرتنا حفيدته الفاضلة أسماء السقاف أن آخر من سمع من الشيخ رحمه الله تعالى المسلسل بالأولية وأجيز عموماً بالهاتف أخ اتصل به من مصر وسمع منه واستجازه فأجازه، ثم استجاز لأخ له وأجازه الشيخ رحمه الله تعالى، وذكرت أنه اتصل بعد ذلك أخ آخر من الرياض ولم يفهم الشيخ مقصوده ولا كلامه (ويعلن عن الأسماء لاحقاً إن شاء الله تعالى).
آخر من زار الشيخ رحمه الله تعالى واستجازه:
ذكرت لنا حفيدته الفاضلة أسماء السقاف أن ثلاثة إخوة من هولندا زاروا الشيخ وسمعوا منه الأولية واستجازوه فأجازهم ثم طلبوا الإجازة لأخوين لهم فأجازهما الشيخ رحمه الله كذلك.
آخر رسالة وصلت الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/163)
وقرأتها عليه حفيدته أسماء السقاف كانت من باكستان، وفيها إجازاتان من الشيخ محمد رفيع عثماني والشيخ محمد تقي عثماني، الأولى مؤرخة بتاريخ 11/ 9/1427 هـ والثانية بتاريخ 14/ 9/1427 هـ، وهما ذكرا أنهما استجازا من الشيخ فأجازهما وطلب منهما التدبج فأجازاه، مع ما في الرسالتين من الأدب الجم، والتقدير البليغ، وأراد الله أن لا تصل الرسالتين إلا قبل أيام لتقرأ عليه في مساء يوم السبت 23/ 5/1428 هـ، وهي ليلة يوم وفاته رحمه الله تعالى. ومع إحدى الرسالتين ثبت الفضل الرباني في أسانيد محمد رفيع عثماني، وورقة فيها بعض الأسانيد لبعض المسلسلات خرجها أبو عمار زاهد الراشدي.
آخر لحظاته رحمه الله تعالى:
كان آخر ما دخل جوفه الماء، حيث طلب كوب ماء ليشربه وشربه، وآخر ما سمعته منه زوجته: "يا حي يا قيوم" وكررها ثم تشهد بعدها رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وتوفي بعد الساعة الخامسة عصراً يوم الأحد 24/ 5/1428 هـ.
آخر من ختم عليه كتاباً:
آخر من ختم عليه كتاباً وأجازه به خصوصاً الأخ محمد سعيد منقارة الحسني حيث ختم المقدمة الحضرمية مع زيادتها وأجازه بها الشيخ خصوصاً والحاضرين في يوم الخميس 10/ 3/1428 هـ.
ومن آخر الكلمات المؤثرة التي سمعناها من الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى كلمة قالها لطلابه بعد مغرب الأحد 27/ 3/1428 هـ: "هي أيام وليال والله ينظر لنا ولكم".
كتب ذلك خادم الشيخ عبد الله الناخبي
محمد بن عبد الله علي محي الدين
وأود أن أنبه إلى أن الأخ الحبيب الأديب الفقيه الحيي الشيخ محمد محي الدين كان أكثرنا ملازمة للشيخ عبد الله الناخبي وأقدمنا صحبة له، فقد صحبه ما يقارب العشرين عاماً مستفيداً منه أدباً وعلماً. ولذلك فقد كان أعرفنا بأحوال الشيخ وأخباره ومقروءاته ومسموعاته وإجازاته، وكان يقيد كل شاردة وواردة، وكان أضطبنا للسماعات والمقروءات (كما ظهر أعلاه). وقد صحب الشيخ عبد الله الناخبي أيام قوته وعطائه في مسجد بابيضان في حي الكندرة فاستفاد أدباً جماً وعلماً كثيراً وله منة على معظم طلاب الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى. وقد أحسن الشيخ رحمه الله تعالى الزرع فخرجت النبتة صالحة مثمرة ...
وأود أن أذكر أيضاً أن الأخ الحبيب المؤرخ الشيخ محمد باذيب كان أيضاً من خواص شيخنا الشيخ عبد الله الناخبي وأخرج له بعض الكتب التاريخية والأدبية مستفيداً من ذاكرة الشيخ القوية والتي ظلت في كامل قوتها لآخر لحظة من حياته رحمه الله تعالى كما أخبرنا بذلك أهله.
كما أود أن أنوه بأخينا المحب والتلميذ الصادق والخادم الصامت الشيخ الفقيه خالد بوحسن، فقد كان من خواص ملازمي الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى، واستفاد منه الكثير أدباً وعلماً.
وقد ظل شيخنا معطاء مع كبر سنه (111 سنة على أقل الأقوال) لآخر حياته رحمه الله تعالى، فقد كنا نحضر يومياً لبيته بين المغرب والعشاء لننهل من معينه الصافي وأدبه العالي وتجاربه الكبيرة وقصصه الهادفة. كان رحمه الله تعالى يسألنا يومياً عن أخبار العالم الإسلامي، وعن أحوال بلاد المسلمين الجريحة، ويتابع معنا أدق التفاصيل وأصغرها. كان رحمه الله تعالى يسأل عن غائبنا ويرحب بزائرنا، ويتبسط إلينا ويمازحنا وكأنه واحد منا مع فارق العمر الكبير، وكان لكل واحد منا نصيب من شيخه رحمه الله تعالى وغفر له وجعل الفردوس مسكنه ومثواه.
كان يبكي رحمه الله تعالى عند سماع الرقائق، ويحزن لأحوال المسلمين ويفرح لأفراحهم ويكثر من الدعاء لأمة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخيراً أسجل شكري لأهل بيت شيخنا الشيخ عبد الله الناخبي رحمه الله تعالى الذين عملوا على خدمة طلابه وراحتهم، فقد كنا نحضر يومياً لبيت شيخنا الشيخ عبد الله الناخبي بين المغرب والعشاء (إلا أيام الجمعة والأعياد) فلا نرى إلا مزيد فضل وكرم وحسن ضيافة.
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون
ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنا
فإنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 06 - 07, 12:00 م]ـ
رحمه الله وأسكنه جنانه
اللهم آمين
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 04:31 م]ـ
رحمه الله وأسكنه جنانه
اللهم آمين
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:34 م]ـ
جزاكم الله خيراً موضوع مؤثر ومفيد
رحم الله الشيخ ورفع درجته وجمعنا به في دار كرامته مع سائر أحبابنا فيه بمنه وفضله ورحمته وهو أرحم الراحمين.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 06 - 07, 10:24 م]ـ
آخر من سمع منه المسلسل بالأولية وأجازه عبر الهاتف:
أخبرتنا حفيدته الفاضلة أسماء السقاف أن آخر من سمع من الشيخ رحمه الله تعالى المسلسل بالأولية وأجيز عموماً بالهاتف أخ اتصل به من مصر وسمع منه واستجازه فأجازه، ثم استجاز لأخ له وأجازه الشيخ رحمه الله تعالى، وذكرت أنه اتصل بعد ذلك أخ آخر من الرياض ولم يفهم الشيخ مقصوده ولا كلامه (ويعلن عن الأسماء لاحقاً إن شاء الله تعالى).
هذا الأخ هوالعبد الفقير: عماد الجيزى، وقدأجازنى الشيخ وأخى صبرى الشافعى، وقرأت عليه المسلسل بالأولية بروايته عن شيخه عمر بن حمدان المحرسى، فرحم الله الشيخ فإنه كان متعبا جدا! كما قال: أهله ومع ذلك أجابنى! فرحمه الله، وسقى جدثه، وبلل بالعفو أمره ... آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/164)
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 10:35 م]ـ
رحمه الله آنسه الله ونور ضريحه والله نسأل أن يحشرنا معه يوم القيامة مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
الحمد لله الذي شرفني باللقاء به ثلاث مرات في بيته العامر بطلاب العلم في جدة والفضل بعد الله للأخ الحبيب الأديب الأريب حبيبي وأخي الشيخ أبو هاشم محمد سعيد منقارة الحسني الذي هيأ لي سبل الزيارة والاستجازة من الشيخ رحمه الله
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 06 - 07, 12:30 ص]ـ
رحم الله شيخنا عبد الله الناخبي وأدخله فسيح جنانه
ـ[الديرزوري]ــــــــ[15 - 06 - 07, 01:21 ص]ـ
رحمة الله عليه
ونشكر المولى عز وجل أن أكرمني الله بسماع الأولية منه هاتفيا
وأجازني حينها بمروياته رحمه الله تعالى
ومن ثم أرسل لي الإجازة مع الأخ الفاضل ابو هاشم جزاه الله خيرا وبارك به
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:30 م]ـ
((لا تنسوا ... (منجم التربية)))
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?goto=newpost&t=104146
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[31 - 05 - 08, 12:53 ص]ـ
ذكرى عام ... ومشاعر فاقد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=831819#post831819
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[31 - 05 - 08, 10:21 ص]ـ
أحسن الله إلى أخينا الحبيب الشيخ محمد سعيد منقارة وجزاه الله عنا خيرا فهو الذي تكرم بارسال اجازة الشيخ الخطية لنا، رحمه الله تعالى وبل بالمغفرة ثراه.
ـ[احمد الجراح]ــــــــ[25 - 06 - 08, 11:46 م]ـ
أحسن الله إلى أخينا الحبيب الشيخ محمد سعيد منقارة وجزاه الله عنا خيرا
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 02:34 م]ـ
وقد أكرمني المولى - جلا في علاه - أن زرتُ الشيخ في بيته بحي الكندرة بجدة، ثلاث مرات أو تزيد
فرحمه الله رحمة واسعة
وقد سمعت منه المسلسل بالأولية، وأجازني إجازة عامة
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[02 - 02 - 10, 08:24 م]ـ
رحمة الله عليه.
والحمد لله تعالى أن أكرمني الله بسماع المسلسل بالأولية منه هاتفيًا، وأجازني حينها إجازة عامة.(45/165)
من يجيز في الشعر؟
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 03:29 ص]ـ
السلام عليكم
سؤالي حفظكم الله
هل أحد من المجيزين يجيز في الشعر؟
مثل المعلقات وغيرها من دواوين الشعراء
أو عنده سند إلى الأصمعي؟
(ولا أقصد المنظومات العلمية)
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[17 - 06 - 07, 03:42 م]ـ
ممكن تجد بغيتك إذا نظرت في كتب الإجازات وأثبات الشيوخ والله أعلم.خصوصا مايتعلق برواية كتب الأدب.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 03:08 ص]ـ
هل من مزيد؟
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[30 - 06 - 07, 06:09 م]ـ
هل من مفيد؟
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[02 - 07 - 07, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم
سؤالي حفظكم الله
هل أحد من المجيزين يجيز في الشعر؟
مثل المعلقات وغيرها من دواوين الشعراء
أو عنده سند إلى الأصمعي؟
(ولا أقصد المنظومات العلمية)
ربما نجد هذا الأمر عند العلماء الشناقطة فهم معروفون برواية الأدب و اللغة و مدارستها
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:11 ص]ـ
الشعر تجد إجازته ضمنا
أما مسلسل بالسماع فلا أظنك تجد(45/166)
حمل: المعجم الوجيز للمستجيز
ـ[أزماراي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:21 م]ـ
http://www.c5c6.com/upfile/download.php?filename=54232e2c06.rar
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عمير الاثري]ــــــــ[22 - 06 - 07, 03:13 ص]ـ
جزيت خيرا ياخي
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 06 - 07, 03:17 ص]ـ
موجود يا اخى فى مواضيع ابى يعلى البيضاوى
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 03:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجاري التحميل
ـ[ناصر الإسلام عبدالإله بن عصام]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك الإسلام و أهله
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:02 م]ـ
اخي العزيز الرجاء مراجعة الملف لانه يطلع عندي رموز وليس كتابة عربية مفهومة وبارك الله فيكم
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
هذا الذي أريد أن ننشر الأثبات لمن ينفع الاتصال به ونعرف عن طريقها الأسانيد أما أثبات الشباب المتحمس فلا حاجة لها
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:27 م]ـ
أروي المعجم الوجيز للمستجيز عن السلفي الشهير نظام يعقوبي البحريني الشافعي عن شيخه العلامة عبد الله بن الصديق الغماري، عن شيخه وشقيقه أحمد بن الصديق الغماري.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 03:30 م]ـ
الأسانيد كثيرة للغماري، وليست الرواية عن الغماري شرف ولكن الفائدة في الوقوف على الأسانيد والطرق ومعرفتها
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 03:56 م]ـ
الأسانيد كثيرة للغماري، وليست الرواية عن الغماري شرف ولكن الفائدة في الوقوف على الأسانيد والطرق ومعرفتها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهذا الكلام يااخي
ابمثل هذا الكلام يقال على رجل علامة نشر العلم وصان السنة النبوية الشريفة عليك بالانصاف فلا افراط ولاتفريط هذه هي نصيحتي فعليك بها ولا تزن الناس بميزان ضيق كن مثله ثم احكم على الرجال!!!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[03 - 07 - 07, 03:00 ص]ـ
هل هو تيجاني أم لا؟؟؟؟
فقط مجرد سؤال
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[02 - 08 - 07, 12:56 م]ـ
شكر الله لك دفاعك أستاذي: ماجد الشيحاوي.
.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:22 م]ـ
أخواني الكرام جزيتم الجنة ...............
هناك سؤال إن سمحتم لي:::
هل من الخطأ أن يسأل أحدنا عن عقيدة صاحب الإسناد أو الثبت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو أن هذه خطيئة لا تغتفر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجبي(45/167)
((لا تنسوا ... (منجم التربية)))
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:14 م]ـ
((لا تنسوا ... (منجم التربية))) (1)
بقلم محمد بن عبد الله علي محي الدين
في يومٍ من أيام عام 1411 هـ تقريباً، وبعد الدرس العام بعد صلاة العصر، اجتمع مجموعة من طلاب الشيخ عبد الله بن أحمد الناخبي حوله عند محراب مسجد بابيضان وقرأ كل واحدٍ منهم درسه (2)، وبعد الانتهاء من القراءة، حثهم الشيخ على مراجعة الدروس ومذاكرتها فيما بينهم؛ ثم قال لهم: ((أنا لكم كالسُلَّم تصعدون على ظهري، ثم أعطيكم المفاتيح، وكل واحد منكم باجتهاده يفتح الغرف والأبواب ... ولكن لا تنسوا السلم .. )) وانصرف الشيخ إلى منزله.
نعم أعزتي: هناك الكثير ممن يقرأ على شيخ وينتفع به، فإذا أخذ مراده، تبدل ثناؤه ذماً، وتواضعه كبراً ... عندما يبلغ العُلِّيَّة يُسقط السلم!!
وقد سألت الشيخ مرةً؛ مَن تلاميذكم (3) القدامى؟ فقال: كثير جُلهم تنكر لي، ثم ذكر اثنين وقال: هما مخلصان لي، صاحبا وفاء، فسألته عن اسميهما؛ فقال: سعيد سرور بن هامل (4) وسالم الحبشي (5) رحمهما الله تعالى.
عرفت اخلاص الطالب لشيخه من فعله رحمه الله، فقد أعقب قوله فعلاً؛ فكان يحب شيخه الأول الشيخ سالم بن مبارك الكلالي حباً جماً، وكان كثيراً ما يردد ((ما شيخي إلا الكلالي))، مع ثنائه على جميعهم، وحبه لهم، والترحم عليهم.
وسألني مرةً عن الثبت الذي جمعه له تلميذه المخلص محمد بن أبي بكر باذيب (6) فذكرت له بعض ما فيه وهو مسرور به، وذكرت له ما ألحقه به من إسناد الأولية وسند البخاري، فقال الشيخ: ((عمن؟)) قلت من طريق السيد جعفر بن محسن بونمي، فسكت وقال: ((جزاه الله خيراً، وليته كتبه عن الشيخ الكلالي)) (7).
ومع أن شيخنا لقي الشيخ عمر بن مبارك بادباه (شيخ الكلالي) وقرأ عليه، إلا أنه كان إذا ذكر إسناده لا يسقط الواسطة أبداً ... وكان كثير الدعاء له، وذكر لي مرة أنه نسيه فرآه في المنام يعاتبه ويقول: ((وراك (8) يا عبد الله نسيت)) ...
يلقى الإنسان في حياته كثيراً ممن يفضلون على والده في صفاتهم ... فهل يحق له تقديمهم عليه، وهو سبب تكوينه، وهكذا مقام الشيخ الأول الذي يبني الأساس (9).
أعزتي، ما رأيته من ثنائكم وبِركم بالشيخ جزاكم الله خيراً جعلني أذكر ذلك، وأحببت أن تذكروا شيخه الأول عند ذكركم لمشايخ الشيخ (10)، لأن سيدي الشيخ كان لا يقدم عليه أحداً ...
وأختم مقالتي بقصتين سمعتهما من سيدي الشيخ:
لما كان الشيخ في تبالة طالباً عند الشيخ الكلالي، وكان يأكل وينام معه في منزله، قال: ((في ليلة أصابني أرقٌ أفرَّ النوم من أجفاني، وظَنِّي أنَّ أهل البيت ناموا، ثم فوجئت بالشيخ الكلالي يقوم من فراشه ويتأكد من نوم الجميع ثم يخرج من الباب، فتركته حتى خرج وابتعد قليلاً فلحقته من غير أن يشعر بي، وإذا به يخرج خارج القرية، وأردت الرجوع فخفت، ورأيت الأسلم لي أن أسير خلفه حتى وصل إلى مسجد قديم مهجور، فدخل بركة ماء فاغتسل ثم دخل المسجد وأخذ يصلي فيه ويبكي بكاءً شديداً، حتى شارف الفجر فانصرف فسبقته إلى الطريق حتى دخلت قبله، وهو دخل لا يشعر بي وتظاهر بالنوم، ومع أذان الفجر أظهر الاستيقاظ وأيقظنا ... يقول سيدي الشيخ وراقبته بعد ذلك مرات متفرقات حتى علمت أن هذه عادته رحمه الله.
وأما القصة الثانية: فغضب مرة الشيخ الكلالي عليه وطرده من بيته، والشيخ صغير السن، قال: ((فنمت عند عتبة باب الشيخ، فلما خرج لم يتنبه لي بسبب الظلام، فوضع قدمه على بطني، وقال متعجباً من؟! قال فقلت: عبد الله، فسار في طريقه ولم يلتفت إليَّ))، قال سيدي الشيخ: ((ولم أبرح تلك العتبة حتى رضي عني الشيخ وأدخلني بعد ثلاثة أيام)) ...
أعرفتم سادتي سر الحب؟! إذاً لا تنسوا ...
_______________________
(1) لكل عالم ميزة تميزه، مع توافر الخصائص الأخرى، وميزة شيخنا أنه كان مربياً قديراً.
(2) أذكر منهم الآن السيدين الفاضلين محمد بن أحمد بن سميط وعبد الله بن إسماعيل.
(3) أقصد المتخرجين عليه.
(4) وكان أحبهما إليه، وكان سعيد حريصاً على جمع قصائد الشيخ وحفظها عنده، ثم مرض بالسل، ومات به رحمه الله، وقرر الأطباء أن يُلقى كل ما كان معه في البحر خوف العدوى، وكانت تلك القصائد من جملة ما ألقي في البحر، وما ذكره الشيخ إلا ترحم عليه، واغرورقت عيناه بالدموع.
(5) لم يتذكر الشيخ اسم أبيه.
(6) وما عرف تلاميذ الشيخ الأوائل أسانيد الشيخ إلا بجمع أخي الفاضل محمد باذيب حفظه الله لها.
(7) ولأخي الفاضل محمد باذيب في ذلك مقصد حسن لا يخفى، وهو رفع السند من طريق السيد بونمي لأنه قرأه عليه.
(8) تعني " ما لك" في لغة بلده.
(9) وكان شيخنا أحمد بن عبد السلام أحمد السوداني العباسي المالكي إذا جاءه طالب قرأ على أحد قبله يقول: هذا جاءني جاهزاً.
(10) وبعض من غفل عن ذكر الشيخ الكلالي -عند ذكر شيوخ سيدي الشيخ- يُعذر لملاحظته لسنة علو الإسناد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/168)
ـ[أزماراي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:49 م]ـ
شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء
ورحم الله شيخنا الناخبي رحمة واسعة
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[16 - 06 - 07, 06:14 م]ـ
أحسنت يا أباهاشم أنت والشيخ محمد محيي الدين، وجزاكما الله خيراً.
دروس عملية في الأدب ومكارم الأخلاق ولا سيما فيما بين خدام العلم من الطلبة وشيوخهم.
ورحم الله الشيخ عبدالله وضاعف له بمنه المثوبة ورفع درجته وجمعنا به في الفردوس الأعلى بفضله وكرمه وهو على ما يشاء قدير.
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 07, 10:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولا تنس إخوانك مما علمك الله
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:58 م]ـ
لماذا لم يستفيد باذيب من سلفية الشيخ الناخبي؟؟؟؟؟؟؟؟ ليت باذيب يترك التصوف ويلتحق بركب السلف!!!
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[31 - 05 - 08, 01:33 ص]ـ
ذكرى عام ... ومشاعر فاقد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...819#post831819
ـ[عبد الملك السلفى]ــــــــ[07 - 06 - 08, 04:51 م]ـ
جزاك الله خير أيها الشيخ الكريم فهده أول مرة أدخل فيها هذا المنتدى منذ أن اشتركت انها لحقا مؤثرة رحمك وشيخك ربي(45/169)
هل بقي من يروي المسلسل ببيت لبيد؟؟
ـ[عبد الله أحمدي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ..
ورد في سير أعلام النبلاء، في ترجمة أمنا عائشة رضي الله عنها، الخبر الذي فيه أن عائشة رضي الله عنها، أنشدت بيت لبيد:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم .. وبقيت في خلف كجلد الأجرب
فقالت: رحم الله لبيدا، كيف لو أدرك زماننا .. وقال عروة (إن كانت ذاكرتي قوية) بعد أن أنشد البيت، رحم الله عائشة .. كيف لو أدركت زماننا؟!! وهكذا!
وأظن الإمام الذهبي ذكر أنه وقع له مسلسلا ... بهذا اللفظ .. فهل بقي من يرويه بشرطه؟؟!
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:04 ص]ـ
قال الإمام الذهبي:
عن هشام بن عروة عن أبيه أنها أنشدت بيت لبيد
ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
فقالت رحم الله لبيدا فكيف لو رأى زماننا هذا
قال عروة رحم الله أم المؤمنين فكيف لو أدركت زماننا هذا
قال هشام رحم الله أبي فكيف لو رأى زماننا هذا
قال كاتبه سمعناه مسلسلا بهذا القول بإسناد مقارب
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:18 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:19 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:19 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:20 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:21 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:21 ص]ـ
يرويه مسلسلا من تحمل المسلسلات عن مسند العصر الشيخ محمد يس الفاداني المكي رجمه الله.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 05:24 ص]ـ
أرجو من الأخ المشرف الابقاء على مشاركة واحدة فقط، فقد أخطأت بادخال المشاركة عدة مرات.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[20 - 06 - 07, 11:56 م]ـ
هناك شيوخ كثير يرون هذا الحديث ومنهم على هذا الملتقى
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[22 - 06 - 07, 02:09 م]ـ
هل من يجيزنا به و بالمسلسل بالحبة
بارك الله في الجميع(45/170)
هل من أهل العلم المعاصرين من يسند بالسماع
ـ[عادل بن عبدالله العمري]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:47 ص]ـ
أسأل الاخوة الكرام من المشايخ الفضلاء في الملتقى
هل يوجد من المسندين المعاصرين من لديه اسانيد بالسماعات
من الأسانيد المشهورة
ولكم منا الدعاء
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:47 م]ـ
وسأنتظر مشاركة المشايخ الفضلاء ....
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 12:05 م]ـ
الشيخ أبو تراب الظاهري، رحمه الله، عنده الكتاب الستة بالسماع، عن أكثر من شيخ.
والشريف مالك السنوسي، رحمه الله، قرأنا عليه الموطأ من مالك إلى مالك.
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 04:31 م]ـ
وكذلك شقيق الشيخ أبي تراب شيخنا الشيخ عبد الوكيل الهاشمي حفظه الله وكذلك الشيخ عبد القيوم الرحماني له سماع بالبخاري ومسلم وغيرها
ـ[عادل بن عبدالله العمري]ــــــــ[01 - 07 - 07, 04:52 ص]ـ
أخبرني أحد الفضلاء
أنه يوجد اسناد متصل بالسماع عند طلاب المحدث المسند نذير حسين رحمه الله
فقد قرأ عليه البخاري 100 مرة.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[19 - 11 - 08, 06:57 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=931837#post931837
هذا الرابط يناسبك(45/171)
إجازة الشيخ سليمان بن حمدان للآجرومية والنووية
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 09:31 م]ـ
هل للشيخ سليمان بن حمدان - رحمه الله - إجازة لمتن الآجرومية أو النووية أو لمعة الاعتقاد أو الطحاوية أو لمؤلفات العقيدة عموما، وكذلك الشيخ عبد الحق الهاشمي - رحمه الله -، أرجو من إخواني الرد مع ذكر السند وبورك فيكم
ـ[نواف البكري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:10 م]ـ
أكيد له ولعبدالحق الهاشمي ولكل من ارتبط سنده بالأثبات المشهورة كالأمم والإمداد وقطف الثمر وحصر الشارد واليانع الجني وغيرها
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 08:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي نواف، ولكننا نريد من له دراية أن يذكر لنا هذه الأسانيد أو يدلنا على أثبات فيها هذه الأسانيد وجزى الله الجميع خير الجزاء
ـ[المقدادي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 09:02 م]ـ
لمعة الإعتقاد لابن قدامة:
يرويها الشيخ سليمان بن حمدان عن الشيخ سليمان بن سحمان عن العلامة عبدالرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب عن جده شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب عن الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف الفَرضِي النجدي، عن العلامة أبي المواهب بن تقي الدين الحنبلي عن والده العلامة المحدّث عبدالباقي البعلي الباقي عن مرعي الكرمي، عن محمد بن أحمد المرداوي، عن موسى الحجاوي، عن الشويكي عن العسكري، عن العلاء المرداوي عن ابن عروة الحنبلي عن أبي بكر ابن المحب الصامت عن شيخ الإسلام ابن تيمية عن الشمس المقدسي عن شيخ الإسلام ابن قدامة
و بهذا السند يروي كل ما صح له روايته
و للشيخ أسانيد كثيرة و جماعة من المشايخ ممن يروي عنهم لعل الأخوة يفيدونك بهم
أما الشيخ عبدالحق الهاشمي فله ثبت مطبوع فيما أظن
و الله أعلم
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 07 - 07, 01:08 ص]ـ
المقدادي:
((((((((((يرويها الشيخ سليمان بن حمدان عن الشيخ سليمان بن سحمان عن العلامة عبدالرحمن بن حسن)))))))))))
س / أثبت رواية ابن حمدان عن ابن سحمان؟
س/ أثبت رواية ابن سحمان عن الشيخ عبدالرحمن؟
وشكراً(45/172)
حمل كتاب (الوَجَازَةُ في الأْثبَاتِ والإجَازَة) للشيخ ذياب الغامدي
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 10:27 م]ـ
الوَجَازَةُ
في الأثْبَاتِ والإجَازَة
فِيْهِ مِئَةٌ وعُشْرُوْنَ ثَبَتًا وإجَازَةً
وسُتُّونَ سَنَدًا لمؤلَّفَاتِ أهْلِ العِلْمِ
تَقْرِيْظُ
فَضِيْلَةِ الشَّيْخِ العَلامَةِ
زُهَيرٍ الشَّاوِيْشِ
للعَبْدِ الفَقِيرِ
ذيَابِ بنِ سَعْدٍ آل حَمدانَ الغامِدي
على هذا الرابط
http://www.islamlight.net/thiab/index.php?option=com_remository&Itemid=6
وهذا رابط موقع الشيخ
www.thiab.com
ـ[أزماراي]ــــــــ[01 - 07 - 07, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[02 - 07 - 07, 08:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجاري التحميل ان شاء الله
ـ[نواف البكري]ــــــــ[03 - 07 - 07, 02:58 ص]ـ
سامح الله من حذف مشاركاتي
ولكن والله أنا جاد في طرحي وآمل أن تناقش المسألة بكل ود
ما الذي يميز الغامدي عن غيره حتى ينزل في الساحة بمثل هذا الثبت؟؟
وأكثر مشايخه أحياء، ومن مات لم يتجاوز موته عشر سنوات
والكلام ليس مقتصر عليه بل يشمل الكثير من المعاصرين كالمرعشلي وغيره
آمل أن نعي خطورة فتح هذا الباب
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:52 م]ـ
على كل حال جزاه الله خيرا
ـ[الشويمان]ــــــــ[18 - 07 - 07, 08:48 م]ـ
السلام عليكم
لم افهم ما تقصدة شيخنا البكري على ثبت الشيخ
ـ[نواف البكري]ــــــــ[19 - 07 - 07, 04:58 ص]ـ
أعني كيف له أن يتصدر بطباعة ثبت وأكثر مشايخه أحياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن مات منهم يشاركه فيه الأطفال الصغار!!!!
فأبعدهم وفاة لم تجاوز مدة وفاته العشر سنين!!، وكم أجازوا من طلاب العلم وذرياتهم حتى من ولد قبل تسع سنين؟؟؟(45/173)
طلبو الإيجازه بعلوا ... ولكن سبق قدر الله
ـ[ابن قريش]ــــــــ[02 - 07 - 07, 10:15 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين ... وبعد ..
الإخوة الفضلاء الآتية أسماؤهم:
1/الشيخ حسين سعدوه اللبناني.
2/عبد الله عمر طاهر.
3/سلطان أحمد محمد هادي.
4/عمر محمد إبراهيم الحداد.
5/ محمد عبد السميع الأفغاني.
6/ إدريس بن محمد ثاني.
7/آدم عبد الرحمن محمد.
8/ يوسف أحمد حسن محمد.
9/ إنعام الحق بن الشيخ إعزاز.
10/ هارون بن محمد ثاني.
طلب هولاء الإخوة أن يستجاز لهم من الشيخ/عبدالله الناخبي رحمه الله وكان ذلك في حالة مرضه، وحاولت ذلك فلم أجد فرصة، وقدر الله وما شاء فعل، وقد اتصلت في عصر اليوم الثلاثاء 4/ 6/1428 هـ على مولانا المحدث الشيخ/ مساعد بشير حاج سعد الحسيني، في السودان وطلبت لهم الإجازة فأجازهم الشيخ بجميع ما يصح له عموماً، وخصوصاً فيما يرويه عن سيدي الشيخ العلامة/ عبد الله بن أحمد الناخبي رحمه الله رحمةً والسعة.
وهذا تلفون الشيخ/ مساعد لمن أحب سماع الأولية منه 00249912109140
أخوكم:
محمد بن عبد الله بن علي محي الدين.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[03 - 07 - 07, 04:05 ص]ـ
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
كم عشت في جدة ولم آخذ عن هذا الشيخ
ـ[حسين سعدو]ــــــــ[04 - 07 - 07, 06:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً اخي الكريم لسعيك بالنسبة لموضوع الإجازة ولكن أخي علمت أن الشيخ رحمه الله قد أجاز لأهل الملتقى فأرجو من الأخوة من يعرف شيئاً عن الموضوع أن يفيدنا وجزاكم الله خيرا
ولو تكرمت أخي وذكرت لنا مشايخ الشيخ المحدث مساعد الحسيني ونحن لك من الشاكرين
ـ[محمود البكري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 11:33 ص]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة الذي أعرفه أنه أجاز لأهل الملتقى،
قرأت ذلك في أحد المداخلات،ابحث أخي الكريم،لعلك تجد ما يقر عينك
ـ[محمود البكري]ــــــــ[04 - 07 - 07, 11:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصَّلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
ففي هذه الليلة _ ليلة السبت _ التاسع من ربيع الأول لعام أربعة وعشرين وأربعمئة وألف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، قام الشيخان: عبدالرحمن بن عمر الفقيه و خضر بن صالح بن سند وفقهما الله تعالى بزيارة للشيخ المسند المعمر عبدالله بن أحمد بن محسن الناخبي اليافعي _ وفقه الله تعالى _ واستجازه شيخنا الفقيه،
وطلب منه إجازة عامة لمن أراد من الإخوة في ملتقى أهل الحديث فوافق على ذلك وفقه الله تعالى
، ووكل شيخنا عبدالرحمن الفقيه بأن يجيز عنه من يراه مستحقا لذلك بالشرط المعتبر عند أهل العلم
فعلى من أراد من الإخوة الإجازة عن هذا الشيخ أن يسجل اسمه هنا
فافرح إذا كنت من أهل الملتقى وممن طلب الإجازة،هذا إذا كنت من أهل الملتقى قبل وفاة الشيخ رحمه الله تعالى،والله أعلم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 05:04 م]ـ
رحمه الله تعالى وجعل مسكنه الجنة والحمد لله انه اجاز لاهل الملتقى وان شاء الله اكون منهم واتشرف بهذا السند الكبير
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 07 - 07, 04:35 م]ـ
بالمناسبة شيخنا مساعد السودانى بالكويت الآن كما أرسل لى بذلك! لأنه سُيقرأعليه وعلى شيخنا عبد الوكيل، والشيخ ثناء المدنى صحيح مسلم كاملا والدارقطنى وغيرهما كذا أخبرنى حبيبنا المحسن الشيخ: نطام يعقوبى وكان المفترض أن أكون هناك لكن ..... قدر الله وماشاء فعل.
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 10:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله ازداد شرفا بذلك، والله اسئل الموفقية للجميع
اخوكم المحب الدكتور صالح محمد صالح النعيمي
ـ[مؤمن بن حنفي بن محمود الاثري]ــــــــ[08 - 07 - 07, 06:12 م]ـ
رحمه الله تعالى وجعل مسكنه الجنة والحمد لله انه اجاز لاهل الملتقى وان شاء الله اكون منهم واتشرف بهذا السند الكبير
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:08 م]ـ
كم تمنيت أن أكون معهم .................
رحم الله الشيخ ...............
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:54 م]ـ
رحمه الله تعالى وجعل مسكنه الجنة والحمد لله انه اجاز لاهل الملتقى وان شاء الله اكون منهم واتشرف بهذا السند الكبير
رحم الله شيخنا الحبيب
ولعلكم تتفطنون أخي مؤمن انك سجلت بعد وفاة الشيخ رحمه الله تعالى
وعندها يكون قد فاتت الإجازة
فكل من سجل بعد وفاة الشيخ رحمه الله تعالى في ملتقى أهل الحديث لا تلحقة إجازة الشيخ رحمه الله تعالى على ما هو معلوم لديكم
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 08:58 م]ـ
امين .......... امين ............ امين يارب العالمين
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 09:16 م]ـ
يارب يسر للجميع
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[26 - 07 - 07, 10:54 م]ـ
أظن أن الإجازة أمانة يجب أن تؤدى لمن يستحقها من المسلمين وأن لا تكتم
وأنا على وشك اتمام كتاب الله عزوجل بالسند فأرجوامن له سند أوإجازة أن يناولني إياها.فجزى الله من ساهم في نشر الخير ودعا اليه، وبه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/174)
ـ[حسين سعدو]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:25 ص]ـ
أرجو من الأخوة القيمين على هذا الملتقى أن يحصروا أسماء الأعضاء الذين شملتهم إجازة الشيخ رحمه الله، لكي لايدعي من لم تشمله الإجازة أنه مجاز من الشيخ،وأن يتم تقييد هذه الأسماء وتنشر،وذلك في صحيفتكم إن شاء الله
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:18 م]ـ
فافرح إذا كنت من أهل الملتقى وممن طلب الإجازة،هذا إذا كنت من أهل الملتقى قبل وفاة الشيخ رحمه الله تعالى،والله أعلم
بل قبل إجازة الشيخ إلا إذا نص الشيخ على أنه أجاز لأهل الملتقى ولمن سيسجل فيه ما دام حيا وثمة مسألة شبية بهذه يغفل عنها كثير من طلاب العلم وهي أن يجيز الشيخ التميذ ثم يجاز الشيخ من شيخ آخر فهل يصح للتلميذ ن يروي عن شيخه ما استجد له من مرويات الراجح عند النووي رحمه الله في التقريب أنه لا يصح ذلك والمخرج أن يقول وأجزته بما يصح بصيغة المضارع أو تصح لي روايته الخ وأنا أشد يدي بيد الشيخ الذي طلب أن يحصر المجازون من الشيخ
ـ[عبد الله البكوع]ــــــــ[01 - 05 - 10, 10:20 م]ـ
ارجو من احد المجازين من حضرة الشيخ الناخبي رحمه الله ان يتكرم علي باجازتي لكي لا تنقطع سلسلة الاسناد ولكي نلحق بهذا الركب المبارك وبارك الله في علمكم
خادم العلم
عبد الله خالد البكوع
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[31 - 05 - 10, 05:49 ص]ـ
بارك الله فيكم
لا تنسوني اخوكم محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
الاسكندرية , مصر
البريد الاكتروني: fathi_ali1427h@yahoo.com
ـ[محمد الأعرجي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا لاتنسونا
محمد أنور عبد النافع الأعرجي الموصلي
ـ[خالد أبو سليمان]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:22 ص]ـ
ان فاتنا بعلو فلن نعدمها بنزول ان شاء الله
فهل من مجيز لابن عبد العزيز
أبو سليمان خالد بن عبد العزيز بن حسن بن عبد الرحيم
الاسماعيلية = مصر
للمراسلة kh_led97@yahoo.com
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
سامي صالح النابلي(45/175)
يبدأ غدا إن شاء الله سماع صحيح مسلم
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 06:01 م]ـ
دورة سماع صحيح مسلم كاملا من أوله إلى آخره بالإسناد المتصل
مشروع قراءة وسماع الكتب السبعة
يسر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية
قطاع المساجد
دعوة محبي الحديث وسماعه لحضور المشروع الثاني
سماع صحيح مسلم كاملا من أوله وآخره
بالإسناد المتصل إلى الإمام مسلم رحمه الله تعالى
على المشايخ الفضلاء:
العلامة الشيخ: الحافظ ثناء الله بن عيسى خان المدني – باكستان
العلامة الشيخ: عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق الهاشمي - مكة المكرمة
العلامة الشيخ:مساعد بن بشير الحسيني – السودان
خلال فترة من يوم الجمعة الموافق 6/ 7/2007 إلى يوم الخميس الموافق 12/ 7/2007
بعد صلاة العصر مباشرة بمسجد الدولة الكبير
ملاحظة:
يبدأ التسجيل لمجلس السماع اعتبارا من 30/ 6/2007 حتى 4/ 7/2007
من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء في مسجد الدولة الكبير
مع اصطحاب صورة البطاقة المدنية وصورة شخصية 4 x3
يوجد مكان مخصص للنساء ينقل فيه السماع بالصوت والصورة
للاستفسار: 5378447 داخلي 202 – 7931486
www.islam.gov.kw (http://www.islam.gov.kw/)
ـ[المخلافي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:33 ص]ـ
الحمد لله على نعمه
وبارك الله في المشايخ النبل وفيمن سعى لعقد هذا المجلس.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق الجميع لإخلاص النية وأن يجعل هذا المجلس سببا لرضوانه ودخول جناته إنه سبحانه غفور رحيم كريم.
ـ[المخلافي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:37 ص]ـ
وقد وفق الله وقرئ الموطأ مرات وغيره من الكتب في هذه الإجازة الصيفية في المدينة النبوية
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:42 م]ـ
بارك الله بجهود شيخنا الهاشمي جزاه الله خيرًا لكثرة إسماعه الحديث ونشره العلم، اشتقنا لمشاركاتكم يا شيخنا المخلافي
ـ[المخلافي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 04:36 م]ـ
وفق الله الجميع
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:55 ص]ـ
الحمدلله الذي فضل هذه الأمة على سائر الأمم بالإسناد
فقد من الله علي اليوم بحضور شيء من صحيح مسلم ولي نقد أتمنى أن يصل إلى القائمين على مثل هذه الدورات المباركة حيث أني لست ممن يعرف هؤلاء الأخوة وفقهم الله، لكن من باب الدين النصيحة.
أقول المفترض في الدرس أن يكون سماعا!!!
فوالذي لا إله غيره لم أسمع سوى النزر اليسير من قراءة القارئ وذلك من سرعة قراءته بارك الله فيه ولم اسمع مصليا على النبي صلى الله عليه وسلم!!!
وهذا مما يفترض أن تعمر به مثل هذه المجالس!!!!
ولم أسمع اسماء الرواة بل ولا متون الأحاديث إلا كما قلت النزر القليل!!!!
فأقول للأخوة وفقهم الله هل هذا سماع؟؟؟؟
لا والله ليس بسماع وليس من أخذا هذا الإسناد من اتصل سماعه للنبي صلى الله عليه وسلم والله إنه لأمر محزن ومن رأى ليس كمن سمع وإلى الله المشتكى وهو المولى سبحانه
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 06:19 ص]ـ
يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[08 - 07 - 07, 02:45 م]ـ
صدقت أخي أبا الحسن القراءة سريعة وطلبة العلم خارج القاعة لا يسمعون تعليقات المشايخ والله المستعان فليتهم جعلوا المجلس داخل المسجد لكان أفضل، وقد رأيت الشيخ محمد زياد التكلة حفظه الله وهو أحد الطلاب الذين يقرؤون على المشايخ وقراءة الطلبة جميلة جدا حفظهم المولى، وعدد الحضور المسجلين فاق 500 من الرجال والنساء والأطفال هذا غير الطلبة الذين قيدوا أسماءهم في اليوم الأول، والحضور من الكويت والسعودية والبحرين وغيرهم من البلاد الإسلامية، فبارك الله في الجميع.
وللعلم فلوزارة الأوقاف نية في تكملة المشروع إلى الكتب السبعة وقبل أشهر انتهوا من صحيح البخاري فلله الحمد والمنة.
نسأل الله أن يثيب القائمين على هذه المشاريع العملية.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[08 - 07 - 07, 03:11 م]ـ
وهناك ثلاثة مجالس في اليوم: بعد العصر (صلاة العصر تقام الساعة 3:35) وبعد المغرب وبعد العشاء ويستمر إلى الساعة 10:30 ليلا بالإضافة إلى المجلس الذي سيعقد صباح اليوم الختامي (الخميس).
ـ[أبو صفوان البناري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أنا أخوكم الضعيف ممن تشرف بحضور هذه المجالس المباركة من أول يوم ولله الحمد والمنة وسوف أستمر في حضورها إلى النهاية بإذن الله تعالى، جزى الله المشايخ الأفاضل والقائمين عليها خير الجزاء.
نعم، القراءة إلى حد ما سريعة، ولكن من معه الكتاب يستطيع أن يتابع ما يقرأه القارئ أولاً بأول، وحسب علمي القليل هذا نهج ينتهجه أهل العلم الفضلاء وليس بدعاً من القول، وأقول إني لأسمع المتون وأسماء الرواة وإذا خفي علي بعضها فإني أتعرف عليه من الكتاب، فالكتاب ولله الحمد مضبوط ضبطاً جيداً، والمشايخ يصححون إن كانت هناك ثمة حاجة إلى ذلك.
وإني لأسمع كذلك من بحولي يصلون على النبي كلما مر ذكره صلى الله عليه وآله وسلم فلا أدري ما ذا يقصد بعض الإخوة الأحبة من قوله إنه لم يسمع الصلاة؟ هل يلزم الحاضرين رفع أصواتهم بالصلاة حتى تهتز بها القاعة؟ أو يكفي صلاتهم في أنفسهم؟ سؤال للتعلم.
فالأمور التي ذكرها بعض الإخوة الأفاضل إذن أرى أنها نسبية فلا تعمم، وآسف على التطفل ولكن الحق أحق أن يقال حتى لا نظلم أحداً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/176)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 03:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أنا أخوكم الضعيف ممن تشرف بحضور هذه المجالس المباركة من أول يوم ولله الحمد والمنة وسوف أستمر في حضورها إلى النهاية بإذن الله تعالى، جزى الله المشايخ الأفاضل والقائمين عليها خير الجزاء.
نعم، القراءة إلى حد ما سريعة، ولكن من معه الكتاب يستطيع أن يتابع ما يقرأه القارئ أولاً بأول، وحسب علمي القليل هذا نهج ينتهجه أهل العلم الفضلاء وليس بدعاً من القول، وأقول إني لأسمع المتون وأسماء الرواة وإذا خفي علي بعضها فإني أتعرف عليه من الكتاب، فالكتاب ولله الحمد مضبوط ضبطاً جيداً، والمشايخ يصححون إن كانت هناك ثمة حاجة إلى ذلك.
وإني لأسمع كذلك من بحولي يصلون على النبي كلما مر ذكره صلى الله عليه وآله وسلم فلا أدري ما ذا يقصد بعض الإخوة الأحبة من قوله إنه لم يسمع الصلاة؟ هل يلزم الحاضرين رفع أصواتهم بالصلاة حتى تهتز بها القاعة؟ أو يكفي صلاتهم في أنفسهم؟ سؤال للتعلم.
فالأمور التي ذكرها بعض الإخوة الأفاضل إذن أرى أنها نسبية فلا تعمم، وآسف على التطفل ولكن الحق أحق أن يقال حتى لا نظلم أحداً.
أخي الحبيب وفقك الله مجالس السماع عند السلف هو أن تسمع من القارئ الإسناد والمتن ويصحح الشيخ الأسماء التي تقرأ فأنت لا يخفاك أخي الحبيب أن الأسماء سماعية وليست قياسية وكون أنك تتابع القارئ بقراءتك في الكتاب هذا ليس بسماع هذه قراءة لك في خاصة نفسك أما قولك وفقك الله أننا نعمم فإننا ولله الحمد نريد أن نكون مرأة لأخواننا لا أن نجاملهم .. أما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان الصلاة عن سماع فوالله ما سمعت الشيخ القارئ صلى على النبي عليه الصلاة والسلام وما المشكلة أن تقرأ هذه الكتب على مدار دورتين أو ثلاث أخي الحبيب لا يحملك حب أهل الفضل الذين قاموا على هذه الدورة من تهميش أراءنا فليس بينهم وبيني أني وأخي أبويوسف شيء إنما ذكر كل ما واجه فلعلك من الذين في داخل القاعة وبالقرب من المشايخ فلم يتيسر لنا ذلك كما تيسر لك،،،،، ورأيي الشخصي أن هذا المجلس ليس من مجالس السماع ولا يعد من حضر هذا المجلس سمع صحيح مسلم!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[10 - 07 - 07, 03:15 ص]ـ
لا حرج في السماع أن يكون بطريقة سريعة
وقد أخبرني من حضر بوضوح القراءة واستطاعة المتابعة مع القارئ، وقال بأن الكل قد حضروا معهم كتبهم، ولو لم تكن القراءة واضحة لما كان من حاجة لإحضار الكتب
والشرط عن أهل الحديث ليس الانتباه لكل حرف يقال، ولكن الحضور في المجلس، وقد شارك الأطفال الصغار في سماع كثير من الكتب واعتبرت روايتهم وهم لا يعقلون شيئاً أصلاً كشهدة وغيرها
وراجع كتب التراجم تجد: حضر في الخامسة عند فلان
حضر في الرابعة عند فلان
فالمقصود لصحة السماع هو مجرد الحضور
ولاشك أن إن إدغام الكلام والتصاق الأحرف لا يسمى كلاماً أصلاً فضلاً على أن يكون سماعا
ولست أعني هذا النوع وإنما أدافع عن السرعة في القراءة ولا حرج في ذلك
وإن كان هذا المجلس سيختم في أسبوع بهذه السرعة في القراءة
فكيف تسنة لابن حجر ختمه في أربعة أيام وكيف كان يقرأ؟؟؟؟
وكيف ختم الخطيب البغدادي صحيح البخاري في ثلاثة أيام وكيف كانت قراءته؟؟؟؟؟؟؟؟
فجزاهم الله خيرا
ـ[أبو صفوان البناري]ــــــــ[10 - 07 - 07, 10:30 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً مشايخي وإخوتي الأحبة ..
شيخنا نواف البكري، شكراً على توضيحكم.
شيخنا الحبيب أبا الحسن الأثري، إني أحبكم في الله، وما قلتُ ما قلتُ تهميشاً لرأيكم الثمين أو مجاملة لأحد من الناس إذ لا حاجة لي بها ولا فائدة من ذلك، ولكني قلت ذلك معبراً عن وجهة نظري وقد أكون مخطئاً فيما ذهبتُ إليه أو مصيباً فلكل وجهة هو موليها، فإن كان في كلامي ما يشعركم بذلك فإني أستغفر الله وأطلب منكم العفو وأرجو ألا تجد في نفسك علي شيئاً.
وحسبي المرور على هذه الأحاديث وحصول الأجر بالصلاة والسلام على الحبيب المصطفى والإفادة من تعليقات واستدراكات المشايخ الكرام وقضاء وقتي في ذكر الله تعالى، وإن كانت هذه المجالس لا تعدّ - في نظركم - سماعاً للحصول على شرف اتصال السند.
ولكن يبقى في الأخير الأهم مما نحن فيه هو مدى تطبيقنا وامتثالنا لما سمعنا واستمعنا إليه من هذه الأحاديث وغيرها، والله المستعان، اللهم اجعل سماعنا لهذه الأحاديث حجة لنا لا علينا.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[10 - 07 - 07, 02:22 م]ـ
بارك الله فيكم على تعليقاتكم القيمة
لطيفة: يوم الأحد وفي المجلس الثاني أو الثالث عند قراءة القارىء لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه - رقم 133 تحت باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوى إيمانه- تأثر القارىء وثقلت القراءة عليه فدعا الشيخ عبد الوكيل بدعاء وبكى وأمّن الحضور على دعائه.
فائدة: أغلب تعليقات الشيخ عبد الوكيل على رجال السند وبيان عدد الأحاديث التى روى مسلم لهم وكذلك شيء بسيط عن فضائلهم وكذلك بيان عوالي مسلم، أما تعليقات الشيخين ثناء الله المدني ومساعد الحسيني فتكون على توضيح بعض الإشكالات في الأحاديث وبيان الجانب الفقهي. حفظ الله لنا مشايخنا
من المشايخ الذين يحضرون مجالس السماع: العلامة أبو مية الشنقيطي- محمد الحمود النجدي-وليد المنيس- نظام يعقوبي-محمد بن ناصر العجمي- دغش العجمي- د. خالد شجاع- عثمان الخميس ...
وجزى الله المنظمين على حسن التنظيم والخدمات التي يقدومنها للطلبة أثناء القراءة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/177)
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 07, 11:40 م]ـ
وكذلك يحضر مجالس السماع من مشايخنا الشيخ الفاضل المسند المعتنى بدر بن على بن طامي العتيبي والشيخ القارئ محمد رفيق بن محمد سعيد الهروى والشيخ الفاضل المدافع عن الصحب الكرام وآل بيت النبى الأطهار حسن قاري الحسيني
ـ[بن طاهر]ــــــــ[11 - 07 - 07, 05:56 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا، وهنيئًا لمن يسّرَ اللهُ له حضور هذه المجالس المباركة، والحمد لله على نعمه الّتي لا تحصى.
أقول: ليتَ أحدَ الحاضرين من روّاد هذا الملتقى يُسجّلونَ لنا شيئًا من المجالس (من القراءة ومن التّعليقات)، فإنّما مَنَعَنا من صحبتكم بُعدُ الشّقّة - وإن شئتَ فقل انقطاع السّبل -، فجُودوا علينا ببعض ما منّ الله به عليكم - رحمكم الله وأجزل لكم المثوبة وبارك فيكم. [مثلاً: يمكنكم تسجيل مقاطع صوتيّة بالهاتف المحمول - وفّقكم الله]
ـ[نواف البكري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 02:52 ص]ـ
هنيئاً لهم
يغبطون حقيقة على هذا المجلس
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:14 ص]ـ
هاتفنى الشيخ نظام يعقوبى قبل هذا اللقاء بشهر وقال لى أناأرسل لك التذكرة وكلم الشيخ محمد العجمى وسأكلمه أنا ليرسل لك تأشيرة لتحضر هذه المجالس! وفعلا فعلنا كل هذا، ولكن قدر الله غالب ..
ـ[أم حنان]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:30 م]ـ
الحمدلله الذي فضل هذه الأمة على سائر الأمم بالإسناد
فقد من الله علي اليوم بحضور شيء من صحيح مسلم ولي نقد أتمنى أن يصل إلى القائمين على مثل هذه الدورات المباركة حيث أني لست ممن يعرف هؤلاء الأخوة وفقهم الله، لكن من باب الدين النصيحة.
أقول المفترض في الدرس أن يكون سماعا!!!
فوالذي لا إله غيره لم أسمع سوى النزر اليسير من قراءة القارئ وذلك من سرعة قراءته بارك الله فيه ولم اسمع مصليا على النبي صلى الله عليه وسلم!!!
وهذا مما يفترض أن تعمر به مثل هذه المجالس!!!!
ولم أسمع اسماء الرواة بل ولا متون الأحاديث إلا كما قلت النزر القليل!!!!
فأقول للأخوة وفقهم الله هل هذا سماع؟؟؟؟
لا والله ليس بسماع وليس من أخذا هذا الإسناد من اتصل سماعه للنبي صلى الله عليه وسلم والله إنه لأمر محزن ومن رأى ليس كمن سمع وإلى الله المشتكى وهو المولى سبحانه
أوافقك الرأي، لقد فوجئت حقيقة من سرعة قراءة القارىء للحديث، ومن كان يسمع لايفقه مما يسمع شيئا، وماذا عليهم لو جعلوه في أسبوعين، وتلوه بتؤدة وطمانينة، فيستفيد الجميع
وتشعر أنك في مجلس سماع، أما هذا فأظنه مجلس قراءة إلا من تعليقات المشايخ.
ـ[بويوسف76]ــــــــ[13 - 07 - 07, 12:04 ص]ـ
تم بحمد الله ختم صحيح مسلم في 23 مجلسا خلال 7 أيام ويعقبه إن شاء الله سماع موطأ مالك (سيُعلن عنه في حينه)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[13 - 07 - 07, 07:14 م]ـ
أقول: ليتَ أحدَ الحاضرين من روّاد هذا الملتقى يُسجّلونَ لنا شيئًا من المجالس (من القراءة ومن التّعليقات)، فإنّما مَنَعَنا من صحبتكم بُعدُ الشّقّة - وإن شئتَ فقل انقطاع السّبل -، فجُودوا علينا ببعض ما منّ الله به عليكم - رحمكم الله وأجزل لكم المثوبة وبارك فيكم. [مثلًا: يمكنكم تسجيل مقاطع صوتيّة بالهاتف المحمول - وفّقكم الله]
تم بحمد الله ختم صحيح مسلم في 23 مجلسا خلال 7 أيام ويعقبه إن شاء الله سماع موطأ مالك (سيُعلن عنه في حينه)
هنيئًا لكم مريئًا، ولَيْتَكُمْ تُسمِعونَنا شيئًا ممّا سمعتم - رحمكم الله - ...
ولَكَمْ أتمنّى أنْ تُسجَّل مجالِسُ قراءة المُوَطَّأ كلّها ... فهل من كريمٍ مفضال؟
أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي حَيَاؤُكَ إنَّ شِيمَتَكَ الْحَيَاءُ
إذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا كَفاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ
بارك الله فيكم.
ـ[أبو صفوان البناري]ــــــــ[14 - 07 - 07, 05:35 ص]ـ
فائدة: كان عدد القراء ستة من طلبة العلم وفقهم الله وجزاهم الله خيراً:
1 - محمد زياد التكلة
2 - أنس (حفيد الشيخ العقيل حفظه الله)
3 - حمد المطيري
4 - عبدالله الحبشي (فيما أظن)
5 - د. الطاهر
6 - محمد الجيلاني
وأرجو من الإخوة تصحيح المعلومات إن كان هناك ثم خطأ
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[14 - 07 - 07, 01:59 م]ـ
فائدة: كان عدد القراء ستة من طلبة العلم وفقهم الله وجزاهم الله خيراً:
1 - محمد زياد التكلة
2 - أنس (حفيد الشيخ العقيل حفظه الله)
3 - حمد المطيري
4 - عبدالله الحبشي (فيما أظن)
5 - د. الطاهر
6 - محمد الجيلاني
وأرجو من الإخوة تصحيح المعلومات إن كان هناك ثم خطأ
الرابط هو الشيخ عبدالله بن حسين آل عيسى الصومالي
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 07 - 07, 01:23 ص]ـ
وفقك الله الجميع
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[16 - 07 - 07, 09:50 م]ـ
لله الحمد والمنه حضرت جميع جلسات الاستماع وقمت بالتسجيل وان فات تسجيل بعض الاحاديث
فمن ارادها من الكويت يراسلني.
أو اذا كان هناك موقع سريع لرفع الملفات عليه سأقوم برفعها ان شاء الله
ملحوظة: سرعة Upload سريعة جزاكم الله خيرا
ونسألكم الدعاء
ملحوظة: هل قام أي من الأخوة بتسجيل جلسات استماع صحيح البخاري؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/178)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[18 - 07 - 07, 12:52 ص]ـ
لله الحمد والمنه حضرت جميع جلسات الاستماع وقمت بالتسجيل وان فات تسجيل بعض الاحاديث
فمن ارادها من الكويت يراسلني.
أو اذا كان هناك موقع سريع لرفع الملفات عليه سأقوم برفعها ان شاء الله
ملحوظة: سرعة Upload سريعة جزاكم الله خيرا
ونسألكم الدعاء
ملحوظة: هل قام أي من الأخوة بتسجيل جلسات استماع صحيح البخاري؟
بشَّركَ اللهُ بالخير وبارك فيك ووفّقك إلى كلِّ خيرٍ.
موقع www.archive.org مِنْ أحسنِ ما تُريدُ، فانظر إلى (شرح بالصور لرفع الملفات على موقع أرشيف بطريقة سهلة جدا!) و (طريقة رفع الملفات على موقع ( archive.org ) الرائع ( http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=6759)) [ إذا استعملتَ طريقةَ الـ FTP للرّفع فسوفَ تكونُ سرعةُ الرّفع عاليةً جدًّا]. ولك أنْ تستعملَ موقع http://www.zshare.net فهو أبسط. والله أعلم.
أسألُ الله أنْ يُعينَك وينفع بك.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 07 - 07, 04:03 م]ـ
تم بحمد الله ختم صحيح مسلم في 23 مجلسا خلال 7 أيام ويعقبه إن شاء الله سماع موطأ مالك (سيُعلن عنه في حينه)
لكن حسب ما سمعت من الشيخ وليد العلي، فإن الكتاب القادم هو " جامع الترمذي "، وسيكون في شهر 11 إن شاء الله تعالى، أي في نوفمبر بالتأريخ النصراني.
والله أعلم.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 07 - 07, 04:10 م]ـ
من الفوائد التي كنت أسجلها أثناء السماع في نسختي بداية الكتاب، تلكم الفائدة التي لم أستطع أن أكتم ابتسامتي حينما مرت بنا، وهي:
في كتاب الحج من صحيح مسلم، قال - رحمه الله تعالى -:
[حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ
خَرَجْنَا مُحْرِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ فَحَلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحْلِلْ قَالَتْ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي فَقُلْتُ:
أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ؟!
وحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ اسْتَرْخِي عَنِّي اسْتَرْخِي عَنِّي فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ؟!].
ـ[بويوسف76]ــــــــ[19 - 07 - 07, 10:19 م]ـ
لكن حسب ما سمعت من الشيخ وليد العلي، فإن الكتاب القادم هو " جامع الترمذي "، وسيكون في شهر 11 إن شاء الله تعالى، أي في نوفمبر بالتأريخ النصراني.
والله أعلم.
نعم أحسنت اخي الحبيب، وقد أخبرني أحد المنظمين أن الدورة القادمة ستكون في شهر 11 ولا أدري لعله لم يتم الاتفاق على الكتاب الثالث بعد.
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 12:44 م]ـ
بشَّركَ اللهُ بالخير وبارك فيك ووفّقك إلى كلِّ خيرٍ.
موقع www.archive.org مِنْ أحسنِ ما تُريدُ، فانظر إلى (شرح بالصور لرفع الملفات على موقع أرشيف بطريقة سهلة جدا!) و (طريقة رفع الملفات على موقع ( archive.org ) الرائع ( http://www.mazameer.com/vb/showthread.php?t=6759)) [ إذا استعملتَ طريقةَ الـ FTP للرّفع فسوفَ تكونُ سرعةُ الرّفع عاليةً جدًّا]. ولك أنْ تستعملَ موقع http://www.zshare.net فهو أبسط. والله أعلم.
أسألُ الله أنْ يُعينَك وينفع بك.
أبشر ....
أرجو الدخول لهذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=637603#post637603
تم رفع 10 جلسات من جلسات السماع
ولا تنسوني من الدعاء
ـ[بن طاهر]ــــــــ[23 - 07 - 07, 09:40 م]ـ
الحمدُ لله!
بشّرَكَ اللهُ بكلّ خيرٍ ومسرَّة أخي الكريمَ المفضال (ابتسامة وفرحةٌ عارمة)
اللّهمَّ اجْزِ أخانا أبا رائدٍ عنَّا خيرَ الجزاء وبارِكْ لهُ وَزِدْ، واجعلْهُ مِمَّنْ يَصدُقُ عليه قولُ نبيِّكَ محمَّدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم - (مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا). وأفِضْ على والدَيْهِ من فضلك وبركاتك، واحفظهُما له واجعلهُما له بابَيْنِ مُؤَدِّيَيْنِ إلى الفردوس الأعلى، واكتُبْ لهمُ التَّنعُّمَ جميعًا فيها.
ولقد أسْعَدتَّنِي وبَشَّرْتَنِي فنِعْمَتِ البشارةُ، فَلَطالَ ما ترقَّبتُ مثلَ هذه النَّفحةِ، فالحمد لله أوّلاً وآخرًا.
أسألُ اللهَ أنْ يُعظِمَ لنا الفائدةَ من هذه التّسجيلاتِ، وأنْ يرفعَ بها هِمَمَنا، وأنْ يبارك لنا فيما نتعلّمُه.
وفّقك الله - أخي أبا رائدٍ - إلى كلِّ خيرٍ، وزوَّدك التَّقوى والعملَ الصَّالحَ، وزادَكَ من فضلِه وعطاياهُ في الدّنيا والآخرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/179)
ـ[أبو عمير لقمان]ــــــــ[01 - 08 - 07, 09:28 م]ـ
هلا تنظمون مجالس السماع مع الشيخ المسند الهاشمي في مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام ..
نحن -الطلاب المقيمين بها- راغبون كل الرغبة في الاستفادة من أمثال هذه المجالس وفي الأخذ على أيدي المشايخ وبخاصة المسندين منهم
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 10:48 م]ـ
نعم أحسنت اخي الحبيب، وقد أخبرني أحد المنظمين أن الدورة القادمة ستكون في شهر 11 ولا أدري لعله لم يتم الاتفاق على الكتاب الثالث بعد.
بل تحدد، كما قلت في مشاركة سبقت هو الترمذي، ومصداق ذلك أني رأيت أمس صديقنا الدكتورالطاهر الجزائري - حفظه الله تعالى - يهيئ بمدخل لجامع الترمذي جزاه الله خيرا، وأخبرني أن السماع سيكون في آخر 11 أي نوفمبر بالأشهر النصرانية.
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[02 - 08 - 07, 02:37 م]ـ
الدكتور الطاهر هودكتور / الطاهر الخذيري من الجزائر حفظه الله ووالله اني لأحبه في الله
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 04:48 م]ـ
نسخة سماع صحيح مسلم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 04:51 م]ـ
.........
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 04:52 م]ـ
....
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 04:54 م]ـ
هذا آخره
وينظر هنا:
http://masajed.gov.kw/*******/Department*******.aspx?*******ID=443
ـ[أم حنان]ــــــــ[07 - 12 - 07, 10:15 م]ـ
أوافقك الرأي، لقد فوجئت حقيقة من سرعة قراءة القارىء للحديث، ومن كان يسمع لايفقه مما يسمع شيئا، وماذا عليهم لو جعلوه في أسبوعين، وتلوه بتؤدة وطمانينة، فيستفيد الجميع
وتشعر أنك في مجلس سماع، أما هذا فأظنه مجلس قراءة إلا من تعليقات المشايخ.
ذكر الذهبي في كتابه ا (الموقظة في علم المصطلح) في الصفحة 67مايلي:
وقد تسمح الناس في بعض الأعصار بالإسراع المذموم، الذي يخفى معه بعض الألفاظ،والسماع هكذا لاميزة له على الإجازة،بل الإجازة صدق،وقولك: سمعت أو قرات هذا الجزء كله -مع التمتمة ودمج بعض الكلمات- كذب)
ـ[عزالدين الثاني]ــــــــ[09 - 12 - 07, 02:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحبه ربنا ويرضاه ,
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشياخي الكرام ,هل يمكن ان يفهم من هذا
.... يوجد مكان مخصص للنساء ينقل فيه السماع بالصوت والصورة ....... جواز الاخذ من التلفاز والهاتف والانترنات
وقول سمعة او حدثنا ..... اجيبونا يرحمكم الله , ....(45/180)
ارجو منكم ان تزودوني بالكتب التي تجمع الاسانيد الذهبية
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد احبتي اعضاء هذا المنتدى المبارك ارجو منكم ان تزودوني بالكتب التي تجمع الاسانيد الذهبية كما يسميه بعض العلماء كمالك عن نافع عن ابن عمر اوغيرها من الاسانيد الصحيحة ارجو ان تجيبوني بسرعة ولكم جزيل الشكر(45/181)
عاجل جداً للإخوة المسندين لقد طلب احد مشائخنا وهو ممن لديهم اسناد بالقراءات العشر
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[07 - 07 - 07, 03:10 ص]ـ
لقد طلب احد مشائخنا وهو ممن لديهم اسناد بالقراءات العشر بطريقة طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري ان نراجع سنده الذي طبع مع سند شيخه، واثناء التدقيق وجدنا اختلافات في بعض الرجال الامر الذي اضطرنا ان نقارنه بسند احد المشائخ الاخرين وقد تكرر نفس الامر بظهور اختلافات اخرى ومواضع اخرى سقطت من السند، وقد تم تصحيح العديد من تلك الاخطاء الطباعية وبقي لدينا بعض الاستفسارات التي نريد جواباً عليها وسوف اسردها فيما يلي:
1 - ورد اسم المقريء المعدل المعروف بابن السوسنجردي احيانا بابي الحسن واحيانا اخرى بابي الحسين فايهما اصح؟
2 - هناك احد رجال السند ورد اسمه احيانا بابن بنت العروق واخرى بابن نبت العروق، فايهما اصح؟
3 - حينما تم اسناد المنهال الى سعيد بن جبير ذكر عن سعيد بن جبير انه قد تم اسناده ولكن بمراجعة السند لا نجد اي شيء يذكر عن اسناد سعيد بن جبير، نرجو الافادة بسنده؟
4 - أرجو أن تزودوني بالسند الكامل والصحيح لكتاب جامع البيان اذ سقطت منه اسماء واريد التاكد اي السندين صحيح.
وجزاكم الله خير وبارك فيكم.
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[08 - 07 - 07, 02:07 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[08 - 07 - 07, 05:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الارجح والله اعلم فى المسالة الاولى انه ابو الحسين فربما اختلط الامر على الناسخ لوجود ابو الحسن الحمامى فى نفس الطبقة راجع المنتظم وفيات 402 وطبقات الحنابلة لابى يعلىوراجع تاريخ الاسلام وغداد ودمشق تجد زيادة باذن الله
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[08 - 07 - 07, 05:33 م]ـ
اى جامع البيان تقصد
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[08 - 07 - 07, 11:24 م]ـ
اى جامع البيان تقصد
جزاك الله خيراً يا "ابا الحسن" أقصد بكتاب جامع البيان لابي عمرو الداني
وهو ضمن السند الشريف لطيبة النشر، كما أرجو أن تفيدونا بالاجابة على بقية
الاسئلة، نفع الله بكم.
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[09 - 07 - 07, 02:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وقع فى نهاية ابن الجزرى ايضا الاسمان نبت ونت وساراجع التحقيق فيهم فانا ارشدك عسى ان تجد بغيتك قبلى وعذرا ان تطفلت على مشايخنا المسندين
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[09 - 07 - 07, 03:44 ص]ـ
اخى هذا اسناد الحافظ ابن حجر الى التيسير لابى عمرو الدانى 1644 كتاب التيسير لأبي عمرو الداني
أنبأنا به الشيخ أبو إسحاق التنوخي مشافهة حدثنا أبو عبد الله محمد بن جابر الوادي آشي من لفظه أنبأنا قاضي الجماعة أبو العباس أحمد بن محمد بن الغماز سماعا عليه أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سلمون أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
هذيل أنبأنا أبو داود سليمان بن نجاح الخولاني أنبأنا أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني به
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 11:58 ص]ـ
أخي الكريم راجع اسانيد ابن الجزري في نشره فهي مفصلة بطرقها
وحبذا لو رجعت الى طبعة محققة
مدققة للنشر
وجزاكم الله خيرا(45/182)
المحدثون المعاصرون الأحياء من أهل السنة وغيرهم
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[08 - 07 - 07, 12:34 ص]ـ
أود من أخواني أهل المنتدى من المشاركين في الحديث أن يتحفونا بأسماء المحدثين المعاصرين من أهل السنة، ومن غيرهم، مع ذكر أعمالهم التي تؤيد استحقاقهم لهذا اللقب.(45/183)
ماهي الشروط المعتبرة؟؟؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[08 - 07 - 07, 11:00 م]ـ
أيها المشتغلون بالحديث و العالكفون عليه!
ماهي الشروط التي تذكر اليوم في الأثبات فيقول واحد من المسنندين: أجزت للأخ الفلان بكذا وكذا بالشروط المعتبرة عند أصحاب الحديث
فما هي هذه الشروط التي يجب أن تلاحظ في الإجازات اليوم بعد أن دونت الأحاديث في الكتب؟؟؟
وقد رأيت في المنتدى قبل ذلك بحثا حول الموضوع فمارأيته يشفي غلتي.
ـ[مؤمن بن حنفي بن محمود الاثري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:44 م]ـ
افيدونا جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:07 م]ـ
ان تتوفر فيه شروط العدالة والضبط.
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:12 م]ـ
وشروط العدالة هي هى يكون مسلما مميزا سالما من الفسق وخوارم المروءة وشروط الضبط ان يكون ضابطا لحفضه ونباهته وضابطا لكتابه سالما من التصحيف والأخطاء المطبعية
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 08:32 م]ـ
شاع عند أهل الفن تقييد الإجازة بقوله أجزتك بالشرط المعتبر عند أهل الحديث والأثر وقد بين فحواها العلامة شيخ بعض مشايخنا حبيب الله الشنقيطي فى آخر دليل السالك إلى موطأ الإمام مالك حيث قال رحمه الله عزوجل
وقد أجزته لكل من طلب \ علم الحديث ولشأنه انتسب
بشرطه المعلوم عند العلما \ وذا بيانه بشرح نظما
وهو التثبت بما قد أشكلا \ ثم المراجعة فيما أعضلا
مع مشايخ العلوم المهرة \ لا غير من حققه ومهره
ثم الرجوع فى الحوادث إلى \ ما كان بالنقل يرى محصلا
وعدم الجواب فى استفتاء \ إلا مع التحقيق للأشياء
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[10 - 07 - 07, 09:20 ص]ـ
كتب شيخنا الشيخ حسين عسيران رحمه الله تعالى إجازة لعلها من أواخر إجازاته لأحد مشايخنا فذكر الشرط المعتبر وقال: وهو المعرفة باللغة العربية، فالله أعلم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 12 - 08, 10:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و الموضوع بحاجة إلى التفصيل ...(45/184)
الدين النصيحة: أخ لكم ذاهب للعمرة فمن المشايخ الذي تنصحونه باستجازتهم
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:24 م]ـ
السلام عليكم،
من المشايخ الذي تنصحون بالجلوس عليهم واستجازتهم في مكة والمدينة علما بأن فترة المكوث قصيرة، وكذلك مجالس العلم التي تنصحون بالاستفادة منها،
وليتكم تضعون العناوين وأرقام الهاتف لتسهيل الاتصال،
وجزاكم الله الجنة
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[10 - 07 - 07, 09:35 ص]ـ
هناك بمكة زادها الله تشريفًا: الشيخ عبد الوكيل الهاشمي، والشيخ عبد القادر دبوان، والسيد عمر بن حامد الجيلاني، والشيخ يحيى بن عثمان المدرس بالحرم، والشيخ محمد نادر حسين البرماوي فإن لم تستطع زيارته فعند الشيخ الهاشمي منه وكالة، ويأتي في أيام البيض العلامة الشيخ عبد الله ابن عقيل، والشيخ المفسر الهرري الحبشي، والشيخ المحدث محمد علي آدم الأثيوبي، والشيخ صغير شاغف الهندي،
أما بالمدينة المنورة: فهناك السيد مالك بن العربي السنوسي، والشيخ حبيب الله قربان المظاهري، والشيخ محمد نمر بن عبد الفتاح الخطيب وهو من أواخر أو لعله آخر من يروي عن محمد بن إبراهيم السمالوطي شيخ أحمد الغماري وغيره، والشيخ عبد الله بن ناجي المخلافي، والشيخ حامد بن أكرم البخاري، وهناك آخرون لم أستحضرهم حال الكتابة، والله أعلم.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 07, 12:07 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء،
وليتكم ترشدونا إلى كيفية الاتصال بهم
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[24 - 07 - 07, 04:12 م]ـ
أكرمكم الله كيف يمكن الإتصال بعلمائنا الأفاضل المذكورين أعلاه
وجزاكم الله خيراً
ـ[جواد]ــــــــ[01 - 08 - 07, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[01 - 08 - 07, 11:11 ص]ـ
مرحباً سيدي جواد بن عمر الجيلاني
بارك الله في الشيخ وفيكم
الإسم فتوح بن محمد بن عبدالعال
والبلد العاشر من رمضان محافظة الشرقية من مصر
وجزاكم الله خيراً ونفع بكم
ـ[أبو عمير لقمان]ــــــــ[01 - 08 - 07, 11:37 ص]ـ
الأخ السيد جواد الجيلاني ...
هل الشيخ يدرّس حاليا, وأين تكون حلقاته بمكة؟
انا راغب كل الرغبة في الاستفادة من دروس العلماء و وبخاصة على أيدي المشايخ المسندين ..
وبارك الله فيكم
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 04:56 ص]ـ
عفوا عالتأخير >>(45/185)
اخوة طلبوا مني الاجازة
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 04:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين
اما بعد: فيااخوتي الاعزة عندما عرضت بعض الاجازات لم يكن في بالي او ظني او خاطري ان ابرز عضلاتي كما يقال بل سوال واجبت عليه واني لا اجيز احدا الا بالشروط التالية:
اولا: اني لا اجيز الطالب الذي هو اصلا لم يدرس عند احد من العلماء ويريد ان يكتفي بالاجازة بدون علم او تحصيله من اهله.
ثانيا: لا اجيز احدا الا بعد الدراسة على يد العبد الفقير واني من المتشددين بهذا الخصوص لانها امانه علمية لا تعطى الا من كان اهلا لها.
ثالثا: اذا كان الشخص قد درس عند العلماء واجازوه فاني اجيزه ولكن بشرط التدبيج والتدبيج يكون بسند مقارب لسنده وبالعلوم التي دبج بها معي لاني غيور على هذه الامانة
وعذرا اخوتي على هذه الشروط لربما هي قاسية وشديدة ولكنها كما قلت انها والله امانة والجهد والسنين التي سهرت الليالي وذهبت الى بقاع الارض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا وسنين عديدة ثم ياتي شخص على فراغ لياخذ هذا العم وهذه الثمرة فلا ارضى الا ان يتعب نفسه بالعلم لتكون الاجازة كالثمرة التي يعتز بها لا ان يهينها باعطائها الى من لا يستحقا
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وسدد الله خطانا ج-ميعا الى ما يحبه الله ويرضاه
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[11 - 07 - 07, 03:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم لدى طلب من فضيلتكم ارجو معرفة مشايخ الاجازة والرواية لسيادتكم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 07:25 م]ـ
ابشر اخي العزيز سوف اقوم بجمع ما استطيع من جمعه من مشايخي المجيزين للعبد الفقير
ـ[نواف البكري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 02:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم لدى طلب من فضيلتكم ارجو معرفة مشايخ الاجازة والرواية لسيادتكم
وننتظر
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:16 م]ـ
المشايخ الذين تشرفت بالاجازة عنهم
1: الشيخ العلامة خليل جدوع الشيحاوي وهو عن كثير ابرزهم
العلامة الشيخ مفتي الديار العراقية حاليا فضيلة الدكتور عبد الملك السعدي الحسني
والعلامة الشيخ عبد الكريم بيارة المدرس مفتي الديار العراقية سابقا رحمه الله تعالى
والعلامة الشيخ عمر الديبكي
وهي الاجازة بالعلوم العقلية والنقلية الاجازة العامة
2: العلامة الشيخ اكرم بن الشيخ عبد الوهاب الموصلي وهو عن كثير ومن ابرزهم
العلامة الفاداني
العلامة والده عبد الوهاب
العلامة الشيخ عبد الكريم بيارة
العلامة جده محمد أمين عن والده محمد سعيد عن والده الملا يوسف عن والده الملا محمد
العلامة الشيخ السيد عز الدين الخليفة الموصلي بالاجازة العلمية
العلامة ذنون بن يونس البدراني
العلامة الملا صالح ابن الملا عارف البامرني
الشيخ محمد علي الياس العدواني
الشيخ اسامة بن محمد فتاح العاني
العلامة الشيخ محمد بن ياسين الموصلي مفتي الموصل
العلامة مصطفى كمال الدين الاربلي عن ابيه العلامة ابي بكر غياث الدين الاربلي الهرشمي
العلامة مخلص الرواي عن عمه السيد احمد الراوي الرفاعي السامرائي عن العلامة عبد الوهاب النائب
وغيرهم كثير نكتفي بهذا القدر من المشايخ للعلامة اكرم بن الشيخ عبد الوهاب
3: الشيخ المحدث العلامة شيخي صبحي السامرآئي باسانيده المشهورة والمعروفة
4: الشيخ السيد يوسف هاشم الرفاعي الحسيني الكويتي
5: الشيخ محمد عدنان المجد الحسني
6: الشيخ محمد عربي الدغلي الدمشقي
7: الشيخ عبد الله بن جاسم الجنابي وشيوخه وهم
العلامة مخلص الراوي
الدكتور عبد الحكيم الانيس
العلامة المسند عدنان الطائي
الشيخ ضياء الدين بن عبد الله بن محمد الصالح الشافعي
العلامة علي بن خن بن علي الحلبي الاثري
8: الشيخ العلامة عبد الرحمن الكتاني الحسني عن والده وغيره
9: العلامة الشيخ عبد الله بن احمد الناخبي الحضرمي
10: عن الشيخ قتيبة العزي الحسيني تدبيجا وهو عن كثير منهم
الشيخ سعد الدين مراد الحموي
الدكتور محمد صالح اليساوي
الشيخ احمد بن علي السراج
الشيخ عبد الجبار بن الشيخ محمد سعيد المفتي
العلامة عبد الرزاق الحلبي
المحدث عبد الرحمن الكتاني الحسني
العلامة مولاي ادريس الكتاني
الشيخ محمد الفاتح الكتاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/186)
الشيخ يوسف بن هاشم الرفاعي الكويتي
الشيخ المعمر محمد درويش الخطيب الحلبي
الشيخ محمد سعيد الكحيل الحمصي
الشيخ العلامة المعمر عبد الله بن احمد بم محسن الناخبي
الشيخ محمد عبد الرحيم بن بدر اليدن الحسني
الشيخ السيد مالك بن العربي السنوسي
الدكتور يوسف المرعشلي البروتي
الشيخ المعمر محمد بن محمد المنصور الصنعاني
المعمرة الشريفة الملكة فاطمة الشفا بنت احمد الشريف بن محمد بن علي السنوسي
الشيخ رفعت فوزي بن عبد المطلب
الشيخ محمد السعيد بن بسيوني زغلول المصري
الشيخ الدكتورعبد اللطيف الفرفور الحسني
الشيخ الدكتور مصطفى سعيد الخن
الشيخ محمد مطيع الحافظ
الشيخ محمد بن ابي بكر الحشي
الشيخ المعمر محمد عربي بم محمد الدغلي الصالحي
الدكتور العلامة اكرم بن الشيخ عبد الوهاب
الشيخ محمد عدنان المجد الحسني
العلامة المحدث صبحي السامرآئي
وغيرهم وقد نلت الاجازة عن طريق بعض المشايخ آنف الذكر مباشرة عن طريقهم كما مر قبل هذا لعلو السند
11: الشيخ اياد العزي الاعرجي الحسيني مفتي دير الزور حاليا تدبيجا وفضيلته عن
الشيخ المعمر محمد عربي بم محمد الدغلي الصالحي
الدكتور العلامة اكرم بن الشيخ عبد الوهاب
الشيخ محمد عدنان المجد الحسني
الشيخ احمد بن علي السراج
الشيخ يوسف بن هاشم الرفاعي الكويتي
الدكتور محمد صالح اليساوي
الشيخ سعد الدين مراد الحموي
الشيخ الدكتورعبد اللطيف الفرفور الحسني
والدكتور الشيخ اكرم بن الشيخ عبد الوهاب
الشيخ الدكتور محمد مطيع الحافظ
وغيرهم
12: الشيخ العلامة علي بن محمد توفيق النحاس وهو عن والده العلامة محمد بن علي النحاس عن شيخه محمد بخيت المطيعي عن ابي عبد الله محمد بن احمد عليش عن شيخه الامير الصغير عن الامير الكبير
13: الشيخ العلامة حازم محمد عب الرزاق الموصلي بالاجازة العلمية وقرآة عاصم تدبيجا بالكل
الشيخ حازم محمد عبد الرزاق الموصلي عن شيخه العلامة محمد بن السيد محمود الأتروشي الميرسيدي
14 الشيخ محمد مطر المحلاوي بقرآة عاصم
15: الشيخ عبد السلام سحاب الجميلي براية حفص عن عاصم
16: الشيخ ثامر بن ماجد الجميلي تدبيجا بعاصم
17: الشيخ حسام الدين العزاوي تدبيجا بقرآة عاصم وسنده عالي به
18:الشيخ حازم نايف طاهر ابو غزاله بحفص عن عاصم والفقه والعقيدة
19: الشيخ العلامة فوزي بن عبد المطلب المصري القاهري
20: واجازات بكتب الاثباتات والاسانيد الى اصحابها وهي بفضل الله كثيرة جدا تحتاج الى صفحات وصفحات
وغيرهم بكرم الله وفضله كثير ولكن ليس العبرة بكثرة الاجازات والاسانيد بل العبرة بالعمل الصالح بما درسنا وتفقهنا به ((العمل الصالح مقرونا بالتقوى والاخلاص))
وهذا الذي استطعت ان اجمعه من الاجازات المتبعثرة هنا وهناك ولربما نسيت بلاشك بعض اسماء مشايخي وهناك بعض المشايخ لم اذكرهم لحاجة في نفس يعقوب قضاها
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 03:35 م]ـ
هذه بعض الاجزات التي استطعت كتابتها وهناك بفضل من الله ونعمة الكثير التي لم اكتبها
ـ[أزماراي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 07:42 م]ـ
الاخ الدكتور ماجد رعاك الله
لك عندي امانة
افتح استقبال الرسائل خاصتكم
أبو محمد
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[12 - 07 - 07, 08:07 م]ـ
/الاخ الشيخ الفاضل ماجد حامد حرز الشيحاوي ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته// اني اخوك في الله. ومن سكنة مدينتك الفلوجة المباركة باذن الله تعالى. وصاحب اخونا الشيخ صالح محمد صالح النعيمي .. اجازني ببعض مالديه واجزته ببعض مالدي مما صح لكل منا روايته وكانت واحدة من تلك الاجازات اجازة بالحديث المسلسل بالاولية من طريقين احدها عنك والاخر عن الشيخ الفاضل محمد جليل العثماني كلاكما عن الشيخ عدي بن سعيد المولى .. وهو سند انت علوت به درجة وذلك باجازة الشيخ الدكتور اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى وسائر مشايخنا الكرام وقد يسر الله تعالى عليك بسفرك اللقاء بالمشايخ الكرام والاجازة بالرواية عنهم.ومبارك عليك سعيك وما يسر الله تعالى بفضله ومنه عليك وفتح علينا وعليك بالخير واليسر والبركة .. اخي الشيخ الفاضل تعلم ظرف اخوانك في العراق وتحديدا في مدننا في وسط وغرب العراق وانت منها وان البعض ممن تعرفهم لايتهيئ له السفر لكنه من قوم يعلم الله تعالى حبه وسعيه للوصل والاتصال بالاسانيد العالية الغالية التي اناجيزبها واداها بحقها وفي محلها لاهلهالعله ان يكون من اهل الحديث ليشمله دعاء رسول الله (صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم) بالنضارة في قوله صلى الله عليه وسلم (نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه .. ) او كما قال صلى الله عليه وسلم .. لذا ارجو يا اخي الشيخ الفاضل ان تتفضل علينا باجازة واسعة للرواية عنك ما يسر الله تعالى لك وفتح عليك اجازة عامة لمن تعرف اهليته او بلغك توثيقه من ثقة عندك تعرفه يزكيه لك. وارجو يااخي الشيخ الفاضل ان تتكرم علينا بارسال عنوانك البريدي او تاذن لاخينا الشيخ صالح ان يمنحنا العنوان البريدي الخاص بك لمراسلتك باستمرار ان شاء الله تعالى ... وفقك الله تعالى لما يحبه ويرضاه وبلغك بفضل جوده وكرمه لنيل ما تحبه وتتمناه .. ووفق الله تعالى سائر مشايخي الكرام وعموم مشايخ الاسلام. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته//ابو ابراهيم طه ياسين موسى الشمري ...(45/187)
إجازة من حلب الشهباء إلى مكة المكرمة مهبط الوحي
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[11 - 07 - 07, 02:53 م]ـ
إجازة من حلب الشهباء إلى مكة المكرمة مهبط الوحي
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه تحفة لطيفة أقدمها إلى شيخي وأستاذي العلامة الجليل والفاضل النبيل الأستاذ مجد بن أحمد مكي حفظه الله وتولاه
وهي إجازة العلامة الكبير المحدث المؤرخ الشيخ محمد راغب الطباخ (1293 - 1370) , للشيخ الفاضل سليمان بن عبد الرحمن بن محمد الصنيع النجدي الأصل المكي مولداً ومنشأً (1323 - 1389) , يوجد أصلها في مكتبة الأمير سلمان بالرياض جامعة الملك سعود برقم 1118 كما في فهرس «مخطوطات جامعة الرياض الحديث وعلومه» (4/ 32 - 33) , وهي بخط المجيز في صفحتين , يليها سبع صفحات ترجم فيها لنفسه بناء على طلب المستجيز , وللشيخ راغب ترجمة لنفسه كذلك أوردها في خاتمة كتابه: «الأنوار الجلية في مختصر الأثبات الحلبية» (ص347 – 353).
عناية الشيخ الطباخ بعلم الحديث رواية ودراية:
كان له عناية بعلم الحديث رواية ودراية , فأما من ناحية الرواية فقد قام باختصار ثلاثة أثبات لعلماء حلبيين وطبعها سنة 1351 بعنوان: «الأنوار الجلية في مختصر الأثبات الحلبية» , وهي:
1 - «كفاية الراوي والسامع وهداية الرائي والسامع» للشيخ يوسف الحسني الحنفي الحلبي المتوفى سنة 1153 هـ.
2 - «إنالة الطالبين لعوالي المحدثين» للشيخ عبد الكريم بن أحمد الشراباتي الحلبي المتوفى 1178 هـ.
3 - «منار الإسعاد في طرق الإسناد» للشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الحنبلي الحلبي المتوفى سنة 1192 هـ.
ثم ألحق بهذه الأثبات نصوص إجازاته، وهي خمسة عشر إجازة من كبار علماء عصره , منهم: الشيخ خالد الأتاسي الحمصي, و السيد محمد بن جعفر الكتاني, والعارف بالله يوسف النبهاني.
وبعد طبع هذه الأثبات بدأ بعض الفضلاء يكاتبونه طلباً للإجازة, ومنهم المجاز في هذه الأوراق العالم الشيخ سليمان الصنيع رحمه الله.
وللشيخ الطباخ سمعة طيبة, وصلة وثيقة بكثير من العلماء والفضلاء, وكفاه فخراً أن الإمام محمد زاهد الكوثري -رحمه الله- كتب عنه حين وفاته مقالة بعنوان: «فقيد العلم والدين العلامة محمد راغب الطباخ الحلبي» , وهي موجودة ضمن «مقالات الكوثري» (ص 504).
وقد كنت سمعت من تلميذ الشيخين: شيخي العلامة المحدث عبد الفتاح أبو غدة -رحمهم الله تعالى- أنه حينما سافر إلى مصر, وفي أول قدومه صلَّى الجمعة في جامع محمد بيك أبو الذهب المقابل للأزهر الشريف, وكان الإمام الكوثري يصلي الجمعة فيه مأموماً , قال شيخنا رحمه الله: (بعد أن سلمت على الشيخ الكوثري سألني: من أي الشام أنت؟ قلت له: من حلب. فسألني على الفور: كيف حال الشيخ؟ فأجبته على الفور: بخير والحمد لله , فَسُرَّ من جوابي، وأنني عرفت عمَّن يسأل وهو يسأل عن الشيخ راغب الطباخ).
هذا وأروي جميع ما للشيخ محمد راغب الطباخ عن جماعة منهم: الشيخ عبد الفتاح أبوغدة, والشيخ محمد علي المراد, والسيد عبد الله ابن الصديق الغماري, والشيخ عبد الله سراج الدين, والشيخ محمد زين العابدين الجذبة, والشيخ محمد ياسين الفاداني, و الشيخ أحمد كعكة الحمصي النقشبندي, وغيرهم الكثير رحمهم الله وأثابهم رضاه.
محمد بن عبد الله آل رشيد
Mo-alrasheed@hotmail.com
* * *
بسم الله الرحمن الرحيم
حمداً لمن جعل مقام المتوجهين إليه، اللائذين بجنابه الأقدس هو المرفوع، والمعرضين عن ذكره الملتفتين إلى هذه الأغيار هو الموضوع. وصلاة وسلاماً على من أوتي جوامع الكلم واللسان الفصيح، وجاءنا بالملة السمحة والدين الصحيح، وعلى آله وأصحابه الذين سمعوا مقالته فوعوها. وأدوها إلينا كما سمعوها، فوصلتنا شريعته الغراء مسلسلة الإسناد، بديعة النظام، خالصة من شوائب الانقطاع والأوهام، فحازوا بعملهم الحسن المنازل العوالي في دار القرار، ورتعوا في رياض الجنة مع النبيين الأخيار، وفازوا بالنعيم المقيم ورضوان الله العظيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/188)
(وبعد) فإن العالم الجليل، والفاضل النبيل الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله بن حمد المشهور بالصنيع، من علماء مكة المكرمة، والمشتغلين فيها بالحديث الشريف وعلومه، كتب إليَّ كتاباً مؤرخاً في السابع والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة ست وستين وثلاثمائة وألف، يطلب من هذا العاجز إجازة عامة بجميع مروياتي ومقروآتي، ومسموعاتي ومجازاتي في جميع العلوم، وما لي من المؤلفات والحواشي والتقارير، والتعليقات، إجازة عامة شاملة تامة مطلقة. مع أني لست من هؤلاء الفرسان، ولا ممن جالوا في ذلك الميدان، لكني لم أجد بُداً من تلبيته لطلبه، وإجابته لرغبته، لما علمته من كمال أهليته وجزيل فضله، وغزير علمه، لما طبعت الجزء الأول من معالم السنن وهو شرح الإمام الخطابي على سنن الإمام أبي داود، وقد قلت فلي المقدمة التي وصفتها: إن لهذه المقدمة النفسية (مقدمة أبي داود) شرحاً للإمام الحافظ أبي طاهر السلفي، لكني لم أعثر عليه ولا أعلم منه نسخة في مكتبة من المكاتب، فاطلع على ذلك الشيخ سليمان الموما إليه، فكتب لي كتاباً مؤرخاً في 3ذي الحجة سنة 1351جاء فيه: إن شرح هذه المقدمة يوجد في مدرسة ديوبند (السند)، وكتب إلى شيخه العلامة الكبير المحدث الفقيه الشيخ عبيد الله بن الإسلام السندي ثم الدهلوي الديوبندي فتفضل باستنساخها وإرسالها للشيخ سليمان، وهو تفضَّل بإرسالها إلينا مع تعليقات عليها دلت على فضله وعلمه، وقد نشرت المقدمة مع ما عليها من التعليقات في آخر "معالم السنن" وذلك في سنة 1353.
فأقول وبالله التوفيق: إني قد أجزت الشيخ سليمان بن عبد الرحمن المذكور بجميع مقروآتي ومروياتي ومسموعاتي، ومؤلفاتي التي زادت بين كبير وصغير على عشرين مؤلفاً إجازة عامة شاملة تامة وخصوصاً بكتابي (الأنوار الجلية في مختصر الأثبات الحلبية) المطبوع سنة 1351هـ، التي اختصرت فيه ثلاث أثبات لثلاثة من أعلام الشهباء ومحدثيها في القرن الثاني عشر، وقد جمع هذا الكتاب فأوعى لأسانيد الصحاح الستة، وغيرها من كتب الحديث والعلوم والفنون، وحوى لأثبات ومعاجم ومسلسلات لا تُحصى. وذيَّلته بإجازاتي من مشايخي وما سمعته وأُجزت به منهم رحمهم الله تعالى.
وإني أوصي المجاز المذكور ضاعف الله لي وله الثواب والأجور بما أوصي به نفسي من تقوى الله تعالى في السر والعلانية،والإخلاص له تعالى في القول والعمل، وأن لا يألوا جهداً في الاهتمام بأمر المسلمين والسعي في خدمة دينه وأمته وبلاده، ونشر دعوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالحكمة والموعظة الحسنة.
وأُوصيه أن لا ينساني من دعواته الصالحة في الأوقات الرابحة عند الكعبة المعظمة، وعند غيرها من الأماكن المقدسة.
وإني أسأل الله تعالى أن يهديه إلى ما يحب ويرضى، ويجعله من المقتدين بسنته، القائمين بشريعته، ويوفقه لكل عمل مبرور وسعي مشكور.
وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل
قاله بفمه وكتبه بقلمه
خادم السنة النبوية بمدينة حلب
محمد راغب الطباخ
عفى الله عنه
في العشرين من شهر شوال سنة 1366.
منقولة من موقع: رابطة علماء سورية لمشرفه شيخنا المحقق: مجد مكي الحلبي نزيل جدة
http://www.islamsyria.net/Details.php?
السؤال
Type=1&Id=213
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[15 - 07 - 07, 11:06 ص]ـ
احسنتم وجزاكم الله خيرا0(45/189)
إظهار المندرس من أسانيد علماء بيت المقدس 1
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:29 ص]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه،
أما بعد،
فقد تبين لي أن مفتي القدس وزعيم فلسطين الحاج أمين الحسيني قد أجاز بعض المعاصرين، وقد وقفت على أسماء اثنين منهم:
الأول: وهو الفقيه الليبي د. عبدالمجيد عبد الحميد الديباني صاحب كتاب المنهاج الواضح في علم أصول الفقه وطرق استنباط الأحكام وهو حي يرزق وقد أجازني حفظه الله إجازة عامة.
أما الثاني: فهو الشيخ المحدث عبد الفتاح أبو غدة، كما ذكر ذلك عنه صاحب كتاب إمداد الفتاح (رقم 103).
وذكر الشيخ الديباني حفظه الله أن الحاج أمين يروي عن شيخ له يدعى الباباني او البلباني، وبعد البحث وإمعان النظر واستشارة الإخوة في الملتقى ترجح لنا أنه الشيخ المحدث بدر الدين الحسني البيباني.
وبذلك تم لنا بحمد الله وصل هذا الاسناد وهو أول إسناد مقدسي يسر الله عز وجل لنا وصله، وسنواصل البحث والتنقيب بإذن الله عن شيوخ الحاج أمين الحسيني وكذلك المجازين منه.
ـ[أزماراي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:33 ص]ـ
شيخنا الدكتور جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 09:01 م]ـ
جزاك الله خير وأحسن إليك،
وإن يسر الله لك زيارة شيخنا المسند زهير الشاويش حفظه الله في الحازمية،
فأرجو أن تبلغه سلامي وأن تسأله إن كان لديه أية معلومات عن رواية الحاج أمين الحسيني رحمه الله،
فقد كان من أقرب المقربين إليه،
وبارك الله فيك،
ـ[أزماراي]ــــــــ[13 - 07 - 07, 01:00 ص]ـ
أبشر شيخي سأنزل الأسبوع القادم إن يسر الله لي ذلك
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[14 - 07 - 07, 01:10 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك شيخنا الفاضل
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 08:11 م]ـ
أخوتي الأعزاء الشيخ زهير الشاويش توفاه الله منذ مدة
تنبيه من المشرف:
هذا الكلام غير صحيح، فالشيخ زهير حي يرزق
ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=106712
ـ[أزماراي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 08:56 م]ـ
الحمد لله العظيم رب العرش العظيم أن الشيخ زهير الشاويش حفظه الله ورعاه ورفع قدره في الدنيا والآخرة بخير ولله الحمد والمنة بارك الله في عمره ونفعنا الله بعلومه وقد تكلمت معه لأكثر من عشر دقائق وكلمني وسألته عن الحاج أمين الحسيني وقال لي أنه تتلمذ على يد رشيد محمد رضى في مدرسة الدعوة والإرشاد في مصر ولا يعلم عن من يروي الحاج أمين الحسيني وكان من أهل الفضل والكرم والدين والجهاد.
أما هذا الإدعاء الذي ذكره الأخ الراجدي فهذا ادعاء غير صحيح ... نرجوا أن تتوقى أخبار مثل هذه في المرة القادمة ولا تنشر مثل هذه الأخبار حتى تتأكك من أمرك غفر الله لك.
والمطلوب من حضرتكم الإتصال بالشيخ والإعتذار
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 07:11 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 07:13 ص]ـ
أخوتي الأكارم منذ مدة سئلت عنه أحد الذين يعرفون الشيخ لكي نذهب لزيارته ففاجئني بأن الشيخ قد توفي إلى رحمة الله!!!
لاأدري ما مصلحة هذا الأخ في مثل هذا الإدعاء
على كل جزاكم الله خيراً،ووجب الإعتذار من الشيخ ولكن لو يتكرم أحد الأخوة ويرسل لي رقم الشيخ على الخاص وسأكون له من الشاكرين
ملاحظة:
لاأدري ما هي النية من الأخ بان يخبرني بأن الشيخ قد توفي ولكن أجزم بأنها نية غير سليمة لأني متأكد بأنه يعرف الشيخ حق المعرفة والله أعلم
حتى عندما سألته هل أنت متأكد قال لي:لقد قرأت ورقة النعوي
على كلٍ أعتذر من الأخوة،ومن الشيخ وأتمنى من الله أن يمتعنا بصحة الشيخ
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 07, 03:44 م]ـ
بشرك الله بالخير أخي الحبيب أزماراي وحفظ الله شيخنا ومتعنا ببقائه
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 07:54 ص]ـ
أرجو من أحد الإخوة الفضلاء ممن يسنطيع أن ينصل بالشيخ او يلتقى بالشيخ دائما، أن يُقرأه مني السلام أولا، ويخبره أنني أحبه في الله تعالى، وأن يستأذنه في إجازتي بمرويَّاته.
وأسأل الله تعالى أن يجزي كل من نقل هذه الرسالة إلى الشيخ زهير الشاويش (حفظه الله تعالى) كل خير في الدنيا والآخرة، وأن يوفقه الله لفعل الخيرات.
وجُزيتم خيرا.
أخوكم في الله تعالى:
أبو عبد الله محمد بن فاروق بن محمد آل سرحان الحنبلي
الإميل:
alqasimy1425@hotmail.com(45/190)
أسانيد بعض مشايخ حمص / نداء لأهل الشام
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 03:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة في الملتقى عندي سؤال طالما جال في خاطري ودار وهو عن أسانيد بعض كبار مشايخ مدينة حمص من الشافعية والأحناف رحمهم الله، فهل من أحد لديه علم بأسانيدهم وإجازاتهم، سواءً الفقهية منها أو الحديثية إن كان لهم؟؟؟
وهذه أسماء بعض من أذكر/
الشيخ طاهر الرئيس شيخ الشافعية في حمص قديما رئيس جمعية العلماء رحمه الله
الشيخ عبد القادر خوجه شيخ الأحناف ونائب رئيس جمعية العلماء في حمص
الشيخ أبو السعود عبد السلام ابن الشيخ الياسين عبد السلام شيخ القرآء رحمهما الله وأظنهما كانا شافعيين
الشيخ زاهد الأتاسي رحمه الله مدير دار العلوم الشرعية سابقا
الشيخ عبد الغفار عيون السود (أظنه كان حنفيا) رحمه الله
الشيخ أنيس كلاليب الشافعي رحمه الله
الشيخ محمد أبو النصر خلف رحمه الله
الشيخ مصطفى السباعي رحمه الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
يوجد ما تريد عندي لكن عليك بالشيخ الفاضل حسام الدين الكيلاني فهو يعرفهم تماما
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 03:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو هاشم على التطميين الذي ورد في ردك، وإن كنت أرجو أن كنت كتبت ما عندك فهذا الموضوع خطر على ذهني منذ سنة ولم أنسه حتى الآن وأنا في حرقة على الإجابة، لكن كما فهمت منك أنه عند الشيخ حسام شفاء العليل فأنا بانتظاره جزاه الله خيرا.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[31 - 07 - 07, 04:22 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ....
كنت ومازلت أعد كتاباً أترجم فيه لعلماء حمص وأذكر فيه أعلى أسانيدهم، وقراآتهم على مشايخهم وغير ذلك ...
وقارب الكتاب على الانتهاء ...
ولا أظنك تريد مني الآن أن أحمل الكتاب هنا لأنه بحاجة إلى مراجعة وتدقيق شاملين ...
فإن كنت بحاجة إلى شيئ محدد فراسلني على:
hosamkilany@gawab.com
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 07, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا .................
ونحن باتنتظار الكتاب ...
ـ[أبو أسامة الشافعي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 06:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا إني مراسلك
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 07, 06:41 م]ـ
يا أخواني الأكارم من منكم يعرف الشيخ أحمد محمد سرداد الحلبي .............
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:24 ص]ـ
أعرفه حق المعرفة فإن أردت شيئاً فراسلني على الخاص ...
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 10:34 ص]ـ
كنت ومازلت أعد كتاباً أترجم فيه لعلماء حمص وأذكر فيه أعلى أسانيدهم، وقراآتهم على مشايخهم وغير ذلك ...
وقارب الكتاب على الانتهاء ...
ما هي آخر أخبار الكتاب شيخنا الفاضل الكريم
ـ[فياض محمد]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:58 م]ـ
لا تنسوا هؤلاء العلماء الفضلاء:
عبد العزيز عيون السود
عبد الغفار الدروبي
محمد جنيد
محمود جنيد
ممدوح جنيد
محمد علي طه الدرة
وصفي المسدي
محمد سعيد الكحيل
إسماعيل المجذوب
فتح الله القاضي
عدنان السقا
محمد تميم الزعبي
أيمن رشدي سويد ... وغيرهم، وشكرا لكم.
ـ[فياض محمد]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:59 م]ـ
كما أن الأخ الشيخ محمد عيد منصور يؤلف كتابا عن علماء حمص، عنوانه: وفاء لهم.
ـ[الديرزوري]ــــــــ[16 - 10 - 10, 01:55 م]ـ
لا تنسوا هؤلاء العلماء الفضلاء:
عبد العزيز عيون السود
عبد الغفار الدروبي
محمد جنيد
محمود جنيد
ممدوح جنيد
محمد علي طه الدرة
وصفي المسدي
محمد سعيد الكحيل
إسماعيل المجذوب
فتح الله القاضي
عدنان السقا
محمد تميم الزعبي
أيمن رشدي سويد ... وغيرهم، وشكرا لكم.
ونزيل حمص الشيخ الفاضل ابو ذر النظامي الهندي رحمه الله تعالى(45/191)
الشيخ زهير الشاويش بخير
ـ[أزماراي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 09:12 م]ـ
كتب الأخ عبد الله الراجدي هداه الله خبر تحت موضوع: إظهار المندرس من أسانيد علماء بيت المقدس 1 ..
مفاده أن الشيخ زهير الشاويش حفظه الله ورعاه توفاه الله منذ مدة
أقول إن هذا الخبر عار عن الصحة بالكلية
فإني أحمد لله العظيم رب العرش العظيم أن الشيخ زهير الشاويش حفظه الله ورعاه ورفع قدره في الدنيا والآخرة بخير ولله الحمد والمنة وبارك الله في عمره ونفعنا الله بعلومه وقد تكلمت معه لأكثر من عشر دقائق وكلمني وسألته عن الحاج أمين الحسيني وقال لي أنه تتلمذ على يد رشيد محمد رضى في مدرسة الدعوة والإرشاد في مصر وعلى أخيه المفتي وعلى والده وغيرهما من علماء بيت المقدس ولا يعلم عن من يروي الحاج أمين الحسيني وكان من أهل الفضل والكرم والدين والجهاد.
أما هذا الإدعاء الذي ذكره الأخ الراجدي فهذا ادعاء غير صحيح ... نرجوا أن تتوقى مثل هذه أخبار في المرة القادمة ولا تنشرها حتى تتأكك من أمرك غفر الله لك.
والمطلوب من حضرتكم الإتصال بالشيخ والإعتذار
كتب:
قاسم بن محمد قاسم ضاهر
أبو محمد البقاعي الأثري
لبنان
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 07 - 07, 09:18 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك، ونسأل الله أن يحفظ الشيخ ويبارك فيه وفي عمره على طاعة وخير.
وقد اتصل بي الشيخ زهير حفظه الله قبل قليل وذكر لي أن هناك من ذكر في ملتقى أهل الحديث أن الشيخ توفي، وطلب التنبيه والبيان.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 07 - 07, 09:25 م]ـ
وقد اتصلت علي الشيخ بالهاتف وقرأت له الكلام السابق فسر بذلك وطلبت إضافة ما يلي في الكلام على الحاج أمين رحمه الله:
وتتلمذ الحاج أمين على أخيه المفتي وعلى والده وغيرهما من علماء بيت المقدس.
ـ[أزماراي]ــــــــ[14 - 07 - 07, 09:30 م]ـ
شيخنا الفاضل عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي.
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله الجنة
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 07:07 ص]ـ
أخوتي الأكارم منذ مدة سئلت عنه أحد الذين يعرفون الشيخ لكي نذهب لزيارته ففاجئني بأن الشيخ قد توفي إلى رحمة الله!!!
لاأدري ما مصلحة هذا الأخ في مثل هذا الإدعاء
على كل جزاكم الله خيراً،ووجب الإعتذار من الشيخ ولكن لو يتكرم أحد الأخوة ويرسل لي رقم الشيخ على الخاص وسأكون له من الشاكرين
ملاحظة:
لاأدري ما هي النية من الأخ بان يخبرني بأن الشيخ قد توفي ولكن أجزم بأنها نية غير سليمة لأني متأكد بأنه يعرف الشيخ حق المعرفة والله أعلم
حتى عندما سألته هل أنت متأكد قال لي:لقد قرأت ورقة النعوة
على كلٍ أعتذر من الأخوة،ومن الشيخ وأتمنى من الله أن يمتعنا بصحة الشيخ
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[15 - 07 - 07, 11:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا على رجوك واعتذارك ... وسأبحث لك عن رقم شيخنا.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 07, 03:43 م]ـ
بشركم الله بالخير، وغفر للأخ الراجدي
ـ[عبد الله الراجدي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 08:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعا،سبحان الله وكأني ارتكبت كبيرة من الكبائر مع أني بينت عذري،حتى أن الأخ الذي أبلغني الخبر،عندما واجهته بالحقيقة أصر أن عنده الخبر اليقين بوفاة الشيخ،فخففوا عني يرحمكم وكفاكم مبالغة،الأمر مجرد سؤ فهم من المبلغ،والله أعلم بالسرائر
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:17 م]ـ
اللهم احفظ شيخنا الفاضل _زهير الشاويش_
ـ[أزماراي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 04:29 م]ـ
اللهم آمين
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 07, 02:32 ص]ـ
الأخ عبد الله الراجدي سلمه الله ............
أعانك الله على عتاب الأخوة الأحباب أعضاء الملتقى ............... ابتسامة .......
أتمنى أن يكتب لنا الأخوة المشايخ ترجمة للشيخ الفاضل زهير الشاويش سلمه الله .....
لكن دون التعرض لما حصل بينه وبين إمام العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ....
مع ذكر تلاميذه إن أمكن .............(45/192)
من يدلني على سند الشيخ محمد ياسين الفاداني لصحيح مسلم
ـ[الأفغاني السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:26 ص]ـ
أرجوا من أحد الإخوة من يدلني على سند وإجازة الشيخ محمد ياسين الفاداني لصحيح مسلم. لأنني بحاجة ماسة جدا لهذا الثبت
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[17 - 07 - 07, 05:05 ص]ـ
للشيخ الفادانى اسانيد كثر الى صحيح الامام مسلم رضى الله عنهما له بالسماع والاجازة وعن طريق البلدان وما كان يجيز به وما له فى تنوير البصيرة فايهم تريد والله المستعان
ـ[الأفغاني السلفي]ــــــــ[18 - 07 - 07, 12:47 ص]ـ
أريد سند الشيخ محمد ياسين الفاداني لصحيح مسلم الذي أجاز به شيخنا مساعد بن بشير الحسيني- لأن الشيخ مساعد أجازنا بسنده الى الإمام مسلم في مجلس سماع صحسح مسلم في دولة الكويت, وكتب لنا في السند: (ح) , أخبرنا به المسند الشهير محمد ياسين الفاداني المكي قراءة عليه من أوله إلى آخره بأسانيده عن شيوخه في أثباته الشهيرة المطبوعة
- وبعد عناء البحث لم أجد أثبات الشيخ الفاداني فأرجو من يدلني عليه
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[19 - 07 - 07, 02:14 ص]ـ
هنا فى ملتقى الكتب بعض اثبات الشيخ الجليل شيخنا الفادانى يمكنك الاطلاع عليها
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 06:25 م]ـ
أثبات الشيخ العامة المسند شيخ مشايخنا الفاداني المكي متوفرة في المكتبات العامة.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:00 ص]ـ
أين الثبت المطبوع بارك الله فيكم
وهل قام أحد بتصويره
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:44 م]ـ
ذكرت سند شيخنا مساعد البشير السماعي في ثبت الكويت، فليراجعه من أحب.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:15 م]ـ
للاسف الشديد لم نأخذ الكتاب (ثبت الكويت) عندما وزّع على من حضر سماع مجلس البخاري مع أننا حضرنا ولكن كنا خارج القاعة وكان عدد الكمية لا يكفي لجميع الحاضرين
وكم حزنت أكثر عندما ذهبت لشرائه من دار غراس فلم أجده عندهم
فهل سيوزع هذا الثبت في مجلس مسلم يا شيخنا أبا عمر وان لم يكن فهل لنا نصيب منه
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 10:24 م]ـ
الأخ المكرم: أبو الفداء حفظه الله ورعاه
وزّع في المجلس الماضي 500 نسخة من الكتاب كما علمت، والحضور كان نحو ضعف العدد، فأتأسف كثيراً للإخوة الأعزاء الذين لم تصلهم نسخة، ولا أعرف الآن إن كان سيوزع من نفس الكتاب في هذه الدورة، ولكن هناك غيره مما سيوزع إن شاء الله، وحرصت أن يكون بعدد الحضور، ولكن المحسن التي تكرم بالتوزيع اقتصر على نفس العدد السابق، وما على المحسنين من سبيل، وجزاه الله خيراً على ما قدّم ويقدّم.
ولو كان عندي نسخ من الكتاب ما بخلت على أحد يطلبه إن شاء الله، ولكن ليس معي إلا نسختي الخاصة.
ولعله يتوافر في المكتبات هنا وهناك، لأن الناشر في الكويت، وعلى كل حال فرأيتُه متوافراً في السعودية، مثل دار المحدّث، ومكتبة التدمرية في الرياض.
وكتبه أخوكم محمد زياد، في الكويت.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 05:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ولا حرمنا من فوائدكم شيخنا الكريم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[05 - 10 - 10, 08:51 م]ـ
له ولشيخه عدة أسانيد وهذا أحدها ومعظمه مصرح فيه بالسماع:
يروي صحيح مسلم بسماعه لجميعه عن محدث الحرمين المحرسي وهو بسماع معظمه على أحمد بن إسماعيل البرزنجي، وهو عن عمدته في قراءة الحديث والده إسماعيل البرزنجي، وهو عن عمدته في رواية الحديث وإجازته صالح الفلاني، وهو سماعا لجميعه عن محمد بن سعيد سفر وهو بسماعه لجميعه عن محمد حياة السندي وهو بسماعه عن عبد الله بن سالم البصري وهو بسماعه عن محمد بن سليمان الروداني وهو بسماعه على الشهاب القليوبي وهو بسماعه عن علي الزيادي وهو بسماعه عن أحمد الرملي وهو بسماعه عن والده محمد الرملي وهو بسماعه عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وهو بسماعه عن أبي نعيم رضوان العقبي وهو بسماعه عن محمد بن الكويك وهو بسماعه عن محمد بن محمد الدجوي وهو بسماعه عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد المقدسي وهو بسماعه عن أحمد بن عبد الدائم المقدسي وهو بسماعه عن محمد بن صدقة الحراني وهو بسماعه عن محمد بن الفضل الفراوي وهو بسماعه عن عبد الغافر الفارسي وهو بسماعه عن محمد بن عيسى الجلودي وهو بسماعه عن إبراهيم بن محمد بن سفيان وهو بسماعه عن الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري إلا الأفوات المعلومة عند أهل الفن
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 12:57 ص]ـ
أخي المكرم:
كم هو جميل أن يذكر الإنسان في مشاركاته مصادره التي استفاد منها، أمانةً وتوثيقاً وإفادة.
وقد قيّد الفاداني في أكثر من كتابٍ له أن قراءته لصحيح مسلم على شيخه المحرسي لكثيرٍ منه -أي ليس لجميعه- من ذلك إتحاف المستفيد (7)، وكذا نقل الفلمباني في بلوغ الأماني (9) -وهو ينقل من ثبت الفاداني الكبير: بغية المريد-، ونص عليه أيضا زكريا بيلا في الجواهر الحسان (1/ 190).
وأما السماع من السندي إلى زكريا فعهدته على مرتضى الزبيدي في الابتهاج (46 - 47)، فلم أقف على توثيق هذا السند الطويل بالسماع له في مصادر أخرى.
ولعل الوصل عن عمر حمدان عن علي الوتري أجود اتصالاً وأوثق، فقد قرأ كثيراً منه على الوتري، وهذا قرأ جميعه على عبد الغني الدهلوي، وهو عن الشاه إسحق إجازة إن لم يكن سماعاً لبعضه، وقد ذكرتُ توثيق كل ذلك في ثبت الكويت؛ الذي أحلتُ له سابقاً، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/193)
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[06 - 10 - 10, 01:37 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ محمد لكن اطلاق اهل الرواية من المتاخرين كلمة سماعا لجميعه عليها كثير من الخطوط الحمراء وذلك ان الاصل المعتمد في القراءة والسماع على المشايخ قديما يكون على اصل نسخة الشيخ التي سمعه على شيخه
لكن لما ضاعت اصول السماع المخطوطة واعتمد على الكتب المطبوعة التي غالبا لا تذكر سماعات المشايخ عليها
تجد فيها اختلافات وتحريف وسقط في احاديث بالجملة لدى وجب التورع من ذكر سماعا لجميعه وان كانت الاجازة جابرة
ولعل هذا ما جعل كثير من العلماء والمشايخ يقول سماعا لمعظمه وغيرها من المصطلحات
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:15 ص]ـ
هذا تماما ما قاله الشيخ ياسين الفاداني، فقد كان تورعا بلا شك، واشتهر عنه أنه كان أول من يحضر وآخر من ينصرف، ولما سأله العديد من تلامذته ومنهم الدكتور يحيى الغوثاني، فقال لعل الواحد يسهو أو الشيخ يلتفت أو ينعس فيفوت عليه حديث أو حديثان، وتكرر ذكر ذلك القول منه للموطأ وصحيح البخاري وغيرهما كما في ص 99، 100 من فيص المبدي وغيره، والشيخ عمر حمدان أثبت له سماع جميع الستة وأجازه بها ونص الإجازة مشهور متداول ومطبوع وتجدها في الدليل المشير للحبشي
أما المصادر فهي عديدة أهمها:
فيص المبدي للفاداني ص 105،
والسند فيه إلى العجيمي والبصري من طريق القلعي قراءة إلا ما ذكرت أعلاه للبرزنجي عن أبيه عن الفلاني
وص 106 من نفس المصدر فيه نقل عن ختم مسلم للسيد أحمد البرزنجي
ويتضح أكثر بالتأمل في فيض الملك المتعالي ج 1 ص 198، وفيه خطأ في التاريخ فهو خروجه من المدينة لا ولادته، وما بعدها
ثم باقيه من أسانيد الزبيدي من غاية الابتهاج ص 55 المطبوع في مقدمة تحقيق مسلم للفاريابي، وإسناد شيخ الإسلام من غنية المستفيد ص 27 وثبته
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:41 ص]ـ
هذا تماما ما قاله الشيخ ياسين الفاداني، فقد كان تورعا بلا شك، واشتهر عنه أنه كان أول من يحضر وآخر من ينصرف، ولما سأله العديد من تلامذته ومنهم الدكتور يحيى الغوثاني، فقال لعل الواحد يسهو أو الشيخ يلتفت أو ينعس فيفوت عليه حديث أو حديثان، وتكرر ذكر ذلك القول منه للموطأ وصحيح البخاري وغيرهما كما في ص 99، 100 من فيص المبدي وغيره، والشيخ عمر حمدان أثبت له سماع جميع الستة والموطأ بل وجمع الفوائد للروداني وفيه 10000 (عشرة آلاف حديث) وأجازه بذلك كله، ونص الإجازة مشهور متداول ومطبوع في عدة مصادر وتراجم، وتجدها في الدليل المشير للحبشي ص 325
أما المصادر فهي عديدة أهمها:
فيص المبدي للفاداني ص 105،
والسند فيه إلى العجيمي والبصري من طريق القلعي قراءة إلا ما ذكرت أعلاه للبرزنجي عن أبيه عن الفلاني
وص 106 من نفس المصدر فيه نقل عن ختم مسلم للسيد أحمد البرزنجي
ويتضح أكثر بالتأمل في فيض الملك المتعالي ج 1 ص 198، وفيه خطأ في التاريخ فهو خروجه من المدينة لا ولادته، وما بعدها
ثم باقيه من أسانيد الزبيدي من غاية الابتهاج ص 55 المطبوع في مقدمة تحقيق مسلم للفاريابي، وإسناد شيخ الإسلام من الدليل المشير ص 567 وغنية المستفيد ص 27 وثبته
وعموما فممن حضر ختمة الستة على عمر حمدان السيد محمد أمين كتبي، وكان يقول حضرت الستة سوى فوات يسير كما ترجمته في الجواهر الحسان، وهذا لنفس الغرض أعلاه، وحضر الستة السيد علوي المالكي، وكان يقول كذلك، كما في العقود، وغيرهما وهناك المئات في مكة يرون مسلم من طريق عمر حمدان رحمهم الله تعالى
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 01:10 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ محمد لكن اطلاق اهل الرواية من المتاخرين كلمة سماعا لجميعه عليها كثير من الخطوط الحمراء وذلك ان الاصل المعتمد في القراءة والسماع على المشايخ قديما يكون على اصل نسخة الشيخ التي سمعه على شيخه
لكن لما ضاعت اصول السماع المخطوطة واعتمد على الكتب المطبوعة التي غالبا لا تذكر سماعات المشايخ عليها
تجد فيها اختلافات وتحريف وسقط في احاديث بالجملة لدى وجب التورع من ذكر سماعا لجميعه وان كانت الاجازة جابرة
ولعل هذا ما جعل كثير من العلماء والمشايخ يقول سماعا لمعظمه وغيرها من المصطلحات
وفيكم بارك أخي المكرم:
من أسباب تورع المتقدمين قوة علوم الرواية ودقة تطبيقها، ووجود الروايات المختلفة في النسخ، مع كون النسخ قليلة الإعجام والشكل.
ومع تأخر الزمان حصل التسمح المنصوص عليه من العلماء، واستقرت الروايات في قراءة غالب الكتب، ومع وجود الإجازات اغتُفرت الفروق عند المتقدمين، فكيف بالمتأخرين؟
وأما في القرن الأخير وقبله بقليل فاعتماد الناس في القراءة على المطبوعات غالبا، ومن هنا نجد الفروق والسقوط ليست كبيرة بمقارنة الطبعات، ولا سيما الطبعات القديمة التي صححها العلماء، قبل انتشار الطبعات التجارية السقيمة مؤخراً.
ولا أظن هذا الأمر هو سبب تورع المتأخرين (المعاصرين) عند نفي سماع جميع الكتب، فلا تكاد تجد في كلامهم أصلاً التنبيه والإشارة لما ذكرتموه، زد أن النادر جداً منهم كان يعرف قضية الروايات والنسخ، وجلهم الرواية عندهم للبركة، ولم تتحرر كعلم وفن خاص بقواعده الدقيقة كالمتقدمين.
وباحثتُ شيخنا الحافظ ثناء الله المدني في هذه المسألة فقال: إن مثل هذا يُغتفر في الأزمان المتأخرة، ولا سيما مع وجود الإجازة الجابرة.
والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/194)
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 01:24 م]ـ
هذا تماما ما قاله الشيخ ياسين الفاداني، فقد كان تورعا بلا شك، واشتهر عنه أنه كان أول من يحضر وآخر من ينصرف، ولما سأله العديد من تلامذته ومنهم الدكتور يحيى الغوثاني، فقال لعل الواحد يسهو أو الشيخ يلتفت أو ينعس فيفوت عليه حديث أو حديثان، وتكرر ذكر ذلك القول منه للموطأ وصحيح البخاري وغيرهما كما في ص 99، 100 من فيص المبدي وغيره، والشيخ عمر حمدان أثبت له سماع جميع الستة والموطأ بل وجمع الفوائد للروداني وفيه 10000 (عشرة آلاف حديث) وأجازه بذلك كله، ونص الإجازة مشهور متداول ومطبوع في عدة مصادر وتراجم، وتجدها في الدليل المشير للحبشي ص 325
.....
وهناك المئات في مكة يرون مسلم من طريق عمر حمدان رحمهم الله تعالى
بارك الله فيكم.
أخي المكرم:
ما دام الفاداني نفسه ينص على طريقة قراءته بالتقييد -وفي غير موضع- فإنها تحكم على الإطلاق في الأماكن الأخرى كما لا يخفى على أمثالكم، وحتى على نقل أخينا الشيخ الغوثاني -حفظه الله ورعاه- يُقال في هذه الحالة عند المحدّثين: سماعاً لجله إن لم يكن كله. وأما الجزم بسماع الجميع ففيه نظر على ضوء ما تقدم.
وأما إجازة المحرسي التي أشرتَ لها فهي مطلقة، وهو يستعمل الإطلاق في إجازات أخرى، وفي رواياته عن مشايخه أيضاً، ويقيّد في أماكن أخرى، فهي المرجع، ولهذا نظائر من صنيع أهل الرواية، خصوصاً المتأخرون.
وكونه قرأ جمع الفوائد أو حتى مثل الجامع الصغير: فهذا لا يخوله رواية الكتب التي فيه بالسماع الكامل، وهذا خارج نقطة البحث.
وقولكم بوجود المئات في مكة ممن يروي صحيح مسلم عن الشيخ المحرسي فهذا إطلاق واسع يحتاج لتقييد بالحضور الجزئي والإجازة الخاصة والعامة، وأما السماع لجله -فضلا عن كله- فعساه أن يحصل لعدد قليل.
وللفائدة: فممن صرَّح بأنه سمع السبعة بتمامها على المحرسي الشيخ عبد الرحمن الملا.
وفقكم الله ورعاكم.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[06 - 10 - 10, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا لكن اشتهر أيضا أنه حضر عليه الستة غير ما مرة، وكان ملازما له، وقد قرأ الستة في مكة والمدينة مرات ومرات
ولما قلت من طريق عمر حمدان، إنما قصدت تلامذة تلامذته، وتلامذتهم فالسماع متصل وكثير في المجالس المكية الحديثية المشهورة، كما أنه كان هناك معمر أندونيسي جاوز التسعين لعله توفي قبل عام عامين، لم أتحقق من اسمه كان سمع الستة كاملة على الشيخ عمر حمدان رحمهم الله. ولعل أحد الطلبة من هناك يذكر لنا اسمه
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[06 - 10 - 10, 07:38 م]ـ
وقد قرأ الستة في مكة والمدينة مرات ومرات أقصد عمر حمدان رحمه الله ولذا لقب بمحدث الحرمين حيث كان يمكث 6 أشهر في مكة و6 أشهر في المدينة يقرئ فيها الحديث سنوات عديدة رحمه الله تعالى.
وراجع إن شئت رسالة الدكتور السنوسي المطبوعة في ذلك
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[06 - 10 - 10, 11:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا لكن اشتهر أيضا أنه حضر عليه الستة غير ما مرة
وإياكم، وعني لم أسمع بهذا الاشتهار من قبل، ولو كان لنوّه به في كتبه، ونوّه به مترجموه، وعباراته في كتبه لا تفيد ذلك، ولا في إجازة عمر حمدان له رغم ما فيها من إطلاق.
بوركتم.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[07 - 10 - 10, 10:32 ص]ـ
أولا: عمر حمدان قرأ الستة في مكة مرات عديدة، وفي المدينة مرات عديدة كذلك وهذا مشهور عنه، وانظر كتاب محدث الحرمين للدكتور السنوسي
ثانيا: ملازمة الفاداني له كانت ملازمة طويلة صرح هو بها
ثالثا: لم تكن للفاداني من عمر حمدان إجازة مرة واحدة، بل إجازات وفي عدة مرات ضمنها ثبته الكبير لكنه أي الفاداني بالرغم من ذلك كله لم يزل يذكر عبارات سمعت بعضه، أو سمعت كثيرا منه، أو سمعت أطرافا منه
وتجد ثانيا وثالثا ص 355، 356 في الروض النضير له
وكأنه كان يميل في آخر حياته إلى أن الإجازة الصحيحة أولى من السماع الذي قد يعتريه ما يعتريه كما هي قراءة اليوم وما فيها من لحن وهذرمة وسقط وتحريف لا تجد فيه احتراما وتوقيرا لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[08 - 10 - 10, 12:27 ص]ـ
أخي المكرم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/195)
المشكلة أكبر من ذلك، وما دمت قد استشهدت بالروض النضير فإذن أنت تعرف الفارق بين ما كان الفاداني ينص عليه في ذاك العهد المبكر من رواية في حياة مشايخه، وبين ما صار يزيده بعد وفاتهم مما لا حل له.
ولا أستبعد أن يكون ما أخبره من سماعه للجميع وللتكرار هو من هذا الجنس، فهو سابقا ينص على سماع الكثير في عدة كتب، وهو يعرف مدلول كلامه، ولم يستخدم حتى لفظ سماع (الأكثر)، فضلاً عن الجميع! ناهيك عن التكرار، وهو ما سطره زميله زكريا بيلا الآخذ في نفس العهد عن عمر حمدان، وهو ما ينبئك عما كان مشهوراً فعلاً!
وبالنسبة لي: إن ثبوت القدر الذي ذكره الفاداني هو لشهادة زملائه عنه، وليس لقوله هو، فإنه متهم بما لا حل له، كما تقدمت الإشارة.
* وللتنبيه فأراه يتكرر منك التوسع في الإطلاقات والعموميات والاسترواح للظن المجرد، فليس الفاداني وحده من لازم عمر حمدان مدة طويلة، وكونه هو وغيره ممن لازمه مدة طويلة لا يقتضي ملازمة السماع الكامل ولا تكراره دون النص، فدونك القاضي أبو بكر الحبشي، انظر كم سنة لازمه، ولكن انظر كذلك لتفصيله الدقيق لروايته عنه، هو وغيره ممن لازم دروسه، هل تجد فيه السماع الكامل فضلا عن تكراره؟ فهذا يحتاج لنص واضح، لا تخمين وظن، خصوصاً إذا عارض القول الصريح.
ومن الاعتماد على الظن ما ذكرتم بآخره من استرواح الفاداني للإجازة الصحيحة دون السماع، وهذا مع كونه ظناً محضاً فهو يهدم عليك استدلالك بسماعه للجميع مع التكرار.
* هذا ما يتعلق بالجانب العلمي، ثم اختصاراً للوقت أقول: أما التعريض بعده بقضية سرعة القراءة فأحبذ أن تذر فيه عمومياتك وتفصح فيه عن قصدك أمام الناس وتدع المواربة، فأنا أعرف (من أحد معارفك) أنك أبو صالح الكاتب بمنتديات روض الرياحين، وكلامك هناك صريح، وأنا ناقشتُك هنا بكلام علمي مؤدب وتركت تهجماتك هناك جانباً، فإن كنتَ شجاعاً فتعال ناقشني هنا بدلاً من الغيبة والبهتان، ولا تخف؛ فكما ترى صدري واسع معك، وناقشتك بعلمٍ وحلم إلى أقصى حد، لكن تأكد تماماً أن الخب ليس يخدعني، وسل أصحابك يخبرونك.
وأسأل الله أن يغفر لك ويهديك ويصلحك.
ـ[أبو ابراهيم البريطاني]ــــــــ[08 - 10 - 10, 12:43 ص]ـ
أخي المكرم:
المشكلة أكبر من ذلك، وما دمت قد استشهدت بالروض النضير فإذن أنت تعرف الفارق بين ما كان الفاداني ينص عليه في ذاك العهد المبكر من رواية في حياة مشايخه، وبين ما صار يزيده بعد وفاتهم مما لا حل له.
ولا أستبعد أن يكون ما أخبره من سماعه للجميع وللتكرار هو من هذا الجنس، فهو سابقا ينص على سماع الكثير في عدة كتب، وهو يعرف مدلول كلامه، ولم يستخدم حتى لفظ سماع (الأكثر)، فضلاً عن الجميع! ناهيك عن التكرار، وهو ما سطره زميله زكريا بيلا الآخذ في نفس العهد عن عمر حمدان، وهو ما ينبئك عما كان مشهوراً فعلاً!
وبالنسبة لي: إن ثبوت القدر الذي ذكره الفاداني هو لشهادة زملائه عنه، وليس لقوله هو، فإنه متهم بما لا حل له، كما تقدمت الإشارة.
* وللتنبيه فأراه يتكرر منك التوسع في الإطلاقات والعموميات والاسترواح للظن المجرد، فليس الفاداني وحده من لازم عمر حمدان مدة طويلة، وكونه هو وغيره ممن لازمه مدة طويلة لا يقتضي ملازمة السماع الكامل ولا تكراره دون النص، فدونك القاضي أبو بكر الحبشي، انظر كم سنة لازمه، ولكن انظر كذلك لتفصيله الدقيق لروايته عنه، هو وغيره ممن لازم دروسه، هل تجد فيه السماع الكامل فضلا عن تكراره؟ فهذا يحتاج لنص واضح، لا تخمين وظن، خصوصاً إذا عارض القول الصريح.
ومن الاعتماد على الظن ما ذكرتم بآخره من استرواح الفاداني للإجازة الصحيحة دون السماع، وهذا مع كونه ظناً محضاً فهو يهدم عليك استدلالك بسماعه للجميع مع التكرار.
* هذا ما يتعلق بالجانب العلمي، ثم اختصاراً للوقت أقول: أما التعريض بعده بقضية سرعة القراءة فأحبذ أن تذر فيه عمومياتك وتفصح فيه عن قصدك أمام الناس وتدع المواربة، فأنا أعرف (من أحد معارفك) أنك أبو صالح الكاتب بمنتديات روض الرياحين، وكلامك هناك صريح، وأنا ناقشتُك هنا بكلام علمي مؤدب وتركت تهجماتك هناك جانباً، فإن كنتَ شجاعاً فتعال ناقشني هنا بدلاً من الغيبة والبهتان، ولا تخف؛ فكما ترى صدري واسع معك، وناقشتك بعلمٍ وحلم إلى أقصى حد، لكن تأكد تماماً أن الخب ليس يخدعني، وسل أصحابك يخبرونك.
وأسأل الله أن يغفر لك ويهديك ويصلحك.
أحسن الله إليكم و نفع بكم
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 01:33 ص]ـ
أخي المكرم:
* هذا ما يتعلق بالجانب العلمي، ثم اختصاراً للوقت أقول: أما التعريض بعده بقضية سرعة القراءة فأحبذ أن تذر فيه عمومياتك وتفصح فيه عن قصدك أمام الناس وتدع المواربة، فأنا أعرف (من أحد معارفك) أنك أبو صالح الكاتب بمنتديات روض الرياحين، وكلامك هناك صريح، وأنا ناقشتُك هنا بكلام علمي مؤدب وتركت تهجماتك هناك جانباً، فإن كنتَ شجاعاً فتعال ناقشني هنا بدلاً من الغيبة والبهتان، ولا تخف؛ فكما ترى صدري واسع معك، وناقشتك بعلمٍ وحلم إلى أقصى حد، لكن تأكد تماماً أن الخب ليس يخدعني، وسل أصحابك يخبرونك.
وأسأل الله أن يغفر لك ويهديك ويصلحك.
فعلا لستَ بالخب وقد ازلت الظن باليقين فقد رايتُ النسخ و لصق فشككت في الامر لكن الان اتضح
فنسال الله ان يهدي اخواننا الى الحق وكنت سارد عليه بقول كان سيوضح الامر و هو من اين اتى بقول ان الاجازة الصحيحة احسن من السماع
وذاك لانه اتبع قول صاحبه وكان الاولى ان يبحث لا ان يقلد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/196)
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:55 ص]ـ
للاشارة قولي اعلاها لا يدل على اني اوافق الشيخ الفاضل محمد زياد فيما قال على الشيخ المسند الفاداني
فهو من هو في علم الرواية وحرصه على الاتصال بمشايخ قل ان تجد من اخذ عنهم وهو شيخ مشيخنا ولنا عليه الاحترام والتقدير وذكره بالرحمة
وعندما قلت يهدي الله اخواننا قصدت بها تجنب السب والشتم والافتراء على بعضنا البعض والتحلي بالانصاف
قلت هذا حتى لا يفهم من الكلام غير ما اردت والحمد لله رب العالمين
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[08 - 10 - 10, 03:53 ص]ـ
فائدة: نقل السخاوي في فتح المغيث عن ابن منده الاصبهاني قوله:"الاجازة اقوى من السماع "
وعن محمد بن اسحاق بن خزيمة:"الاجازة عندي كالسماع الصحيح"
وعن احمد بن محمد العطار:"الاجازة عندي على وجهها خير واقوى من السماع الرديء"
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[09 - 10 - 10, 10:13 ص]ـ
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتثبتوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
ما نقلته عن الفاداني استوثقت منه من أقدم تلامذته الأحياء والذي لازمه مدة تزيد على 27 سنة، وهو فوق الثقة وكان عضوا في مجلس الشورى الأول بالمملكة
عموما هناك من لا زال على قيد الحياة أحد المعمرين من تلامذة عمر حمدان ممن حضر مجالس محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي ولعلي أسجل له صوتيا ما يثلج الصدور في إثبات شهادته على صحة ما نقله الفاداني
ولعلكم أيها الخبراء بالجرح والتعديل تكفوا عن أعراض العلماء إلا فيما ينفعكم، فخذوا ما صفا ودعوا ما كدر
أما ما أشرت إليه من فتح نقاش علمي فأخشى أن نقع في ما يؤلم
وأرى أن الكف أولى لكن أمانة النقل فوق كل اعتبار، فلا تطالب بها من مات قبل أن تطالب بها نفسك التي بين جنبيك، والكلام أوجهه لنفسي أولا
فلنتق الله ولنحسب حساب "يوم يقوم الناس لرب العالمين"، ولننظر من خصومنا الذين سنقف أمامهم "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم"
أما بالنسبة لما نقلته سابقا عن الإجازة والسماع فقد كتبته حين كتبته نقلا عما رسخ في ذهني أثناء مطالعتي حينها لفتح المغيث، والله تعالى أعلم
وأسأل الله الهداية والإخلاص لنفسي ولجميع إخواني المخالف والموافق في جميع الأعمال الظاهرة والباطنة
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[09 - 10 - 10, 11:40 ص]ـ
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتثبتوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
ما نقلته عن الفاداني استوثقت منه من أقدم تلامذته الأحياء والذي لازمه مدة تزيد على 27 سنة، وهو فوق الثقة وكان عضوا في مجلس الشورى الأول بالمملكة
عموما هناك من لا زال على قيد الحياة أحد المعمرين من تلامذة عمر حمدان ممن حضر مجالس محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي ولعلي أسجل له صوتيا ما يثلج الصدور في إثبات شهادته على صحة ما نقله الفاداني
ولعلكم أيها الخبراء بالجرح والتعديل تكفوا عن أعراض العلماء إلا فيما ينفعكم، فخذوا ما صفا ودعوا ما كدر
أما ما أشرت إليه من فتح نقاش علمي فأخشى أن نقع في ما يؤلم
وأرى أن الكف أولى لكن أمانة النقل فوق كل اعتبار، فلا تطالب بها من مات قبل أن تطالب بها نفسك التي بين جنبيك، والكلام أوجهه لنفسي أولا
فلنتق الله ولنحسب حساب "يوم يقوم الناس لرب العالمين"، ولننظر من خصومنا الذين سنقف أمامهم "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم"
أما بالنسبة لما نقلته سابقا عن الإجازة والسماع فقد كتبته حين كتبته نقلا عما رسخ في ذهني أثناء مطالعتي حينها لفتح المغيث، والله تعالى أعلم
وأسأل الله الهداية والإخلاص لنفسي ولجميع إخواني المخالف والموافق في جميع الأعمال الظاهرة والباطنة
أخي المكرم:
لا شك أن التثبت مطلوب، ولم أكتفِ بما ذُكر، بل قمت بالمطالعة بنفسي وطابقت بين المشاركات فوجدتها حرفية تماماً، وأنت تعلم ذلك جيداً، وأشار لها الأخ الحيدي، فهل تحب أن أنقل ليقارن غيرنا ويحكم بنفسه؟ فلا داعي للمراوغة والمكابرة.
ومن التثبت كل ما ذكرتُه عن كلام إثباتاً ونفياً حول الفاداني وغيره، وأنت تراني لم أذكر شيئا إلا بالتوثيق والإحالة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/197)
ولا يخفاك أن بيان الجرح في حال ثبوته مفسَّراً من صميم الديانة والنصيحة، وقد أجاب العلماء من قديم الزمان عن التفريق بينه وبين الغيبة المحرمة، ولا تنس أننا نكتب في ملتقى (أهل الحديث)، وفي منتدى (الرواية)، فهنا المقام لتحرير المرويات علمياً، دون إطلاقات واسعة أو ظنون أو ورع بارد، وأرجو أني أحتسب أجر الآخرة في تنقية الرواية وإعادة حالها لما كان عليه أهل الحديث.
وقولك: (إن أمانة النقل فوق كل اعتبار) هو في صميم ما أكتب، وصميم ما أطالبك به، فقولك بعده: (فلا تطالب بها من مات قبل أن تطالب بها نفسك التي بين جنبيك)، كلامٌ نظري بحت، لأن واقعي العملي الذي تراه في كتبي، ولا سيما ثبت الكويت واضحٌ لا أني أكاد أكتب أي معلومة إلا بتوثيقها ودراسة المسألة والتقصي فيها ما استطعت والاحتراز بالعبارة، خلافاً لما مشى عليه مَن سَبَق من النقل المحض دون تحرير ولا توثيق ولا تمحيص؛ إلا ما شاء الله.
ومن أمانة النقل أن يحيل الإنسان على من يستفيد منه، ولا يتشبع بما لم يُعط، كأن يقول: بتتبعي الطويل للسماعات وجدت أن كذا وأن كذا. في حين أنه أخذه من غيره.
ومن أمانة النقل أن يكون دقيقاً بعيداً عن الإطلاقات الواسعة، التي تضيق شيئا فشيئا بعد تنبيه المناقش، حتى تغدو بمعنى لا يؤديه إطلاقه الاول.
عوداً على بدء: نظراً لمطالبتي وإياك بأمانة النقل ودقته فنحتاج للآتي إن أردتَ مواصلة الكلام عن الفاداني رحمه الله وغفر لنا وله:
1) أن تأتيني بحل علمي لما في الروض النضير والتزيد الكبير الذي حصل بعد في كتبه الأخرى، فهنا مكمن الورع والديانة أن تدافع عنه بشكل علمي، لا أن تترك التناقض بل الكذب الواضح وتقول للناس: مشّوها، وحرام عليكم .. الخ!
2) أن تكون الشهادة التي ستأتي بها من إنسان عاصر الفاداني وقت طلبه وقراءته، أو تلمذ عليه قريباً جدا من ذلك العهد، ولا يفيد أن تأتي بمن أخذ عنه بعد صدور كتبه التي فيها تزيّد، وهي من أكثر من نصف قرن، لأن الأمر يؤول إلى نفس العلة.
3) تأكد أن كون الفاداني رحمه الله ميتاً لا يؤثر إطلاقاً في الحكم، فوالله لو كان حياً لناقشتُه بنفسي، كما ناقشتُ عدداً من مشايخي، فمنهم من وضّح الأمور، ومنهم من رجع عن وهم، ومنهم من ظهرت مجازفته وإصراره أو أكثر من ذلك.
ثم تذكر أني لست الوحيد الذي نبّه لما عنده، بل تجدني ذكرتُ عدداً في نيل الأماني بفهرسة مسند العصر عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني، عند ذكر شيوخ بدر الدين الحسني، وقد طُبع، ومنهم صاحبك محمد الرشيد -إن كنتَ تقدر ترد عليه-، وستجد فيه أشياء أخرى أتى بها الفاداني ليس لها حل أيضاً.
ولعلمك أيضاً: إني أحرص قدر المستطاع أن لا أبتدئ في التنبيه على حال الفاداني، ولم أذكره إلا في مقام التحرير في محاله، ومنه التنبيه على الأخطاء التي يقع فيها من يَعتمد عليه، مثل ما حصل منك في هذا الموضوع الذي زدتَ عليه عما ذكره هو عن نفسه! وإلا فإن رأيي فيه ليس جديداً ولم أذكره في نقاشات الموضوع إلا بآخره عندما ألجأتني إليه.
هداني الله وإياك للحق، وغفر لي وللفاداني ولك.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[09 - 10 - 10, 01:50 م]ـ
أن تكون الشهادة التي ستأتي بها من إنسان عاصر الفاداني وقت طلبه وقراءته، أو تلمذ عليه قريباً جدا من ذلك العهد، ولا يفيد أن تأتي بمن أخذ عنه بعد صدور كتبه التي فيها تزيّد، وهي من أكثر من نصف قرن، لأن الأمر يؤول إلى نفس العلة.
....
حتى لا يتشعب النقاش فيما لا فائدة فيه فلنحصر في سماع الستة من عمر حمدان
وقد أعدت أنت ما ذكرته لك، فتأمله جيدا
"ما نقلته عن الفاداني استوثقت منه من أقدم تلامذته الأحياء والذي لازمه مدة تزيد على 27 سنة، وهو فوق الثقة ....
هناك من لا زال على قيد الحياة أحد المعمرين من تلامذة عمر حمدان ممن حضر مجالس محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي ولعلي أسجل له صوتيا ما يثلج الصدور في إثبات شهادته على صحة ما نقله الفاداني"
وهذا الأخير حضر مجالس الشيخ عمر حمدان وأجازه وله أجازة قديمة من الشيخ الفاداني فلعل الله ييسر لي اللقاء به وتوثيق المراد.
....
هداني الله وإياك للحق، وغفر لي وللفاداني ولك.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:09 م]ـ
أخي المكرم:
تجاهلتَ الكلام في عدة نقاط مهمة في ردي الأخير.
المهم: ذكرتُ ما عندي بأدلتي باسمي الصريح، وذكرتَ ما عندكَ باسمك المستعار، والحكم للقارئ، لكن أعتقد على مقتضى المحدثين يجب أن يكون ناقل الأخبار معروفاً عند القارئ غير مجهول كأساس ليبدأ رحلة البحث عن صحة النقل وحجيته.
وإذا أردتَ مواصلة الكلام في الفاداني فسأفتح له موضوعاً مستقلاً، وبرجاء مراعاة ما ذكرتُه أخيراً كي لا يضحى كلامكم تكراراً في غير عقدة البحث، فلا تضطرني أيضاً للتكرار.
وأخيراً: وأكرر لفت نظركم أن ملازمة عالم مدة لا تقتضي حضور جميع دروسه وفي جميع الاوقات، وبلا فوت، بل يكاد أن يكون محالاً لغير المتفرغ المنقطع تماماً لشيخ واحد، ويحتاج لنص صريح، فالمشاهد والملموس ممن يلازم المشايخ هو هذا، فتكرارك الاحتجاج بالأمر للفاداني أو غيره لا يُسلَّم لك، لفقدان النص الصحيح الصريح، مع وجود الصريح الذي يضادُّه، ولا سيما أنه كان يدرس ويقرأ عند كثيرين كما تعلم، فالله الله كما في أمانة النقل ودقته أن تكون دقيقا ومحترزاً في الاحتجاج.
بوركت وعوفيت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/198)
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[09 - 10 - 10, 02:20 م]ـ
بارك الله في المشايخ الافاضل الاخ الكريم راجي رحمة ربه جعلك الله من اهل الرحمة من باب الانصاف الواضح لطلبة العلم ان الشيخ الكريم محمد زياد رده هو رد علمي دقيق نقلا عن المصادر و لم يخرج عن الاطار العلمي في هذا الموضوع او غيره وهو من اهل الفن راوية ودراية وهذا يشهد به من يخالفه فمالك بمن يوافقه فان استطعتم ان يكون الرد في اطاره العلمي حتى نستفيد فلاباس وكيفما كان النقاش فهو لن ينقص من قدر مسند العصر الفاداني رحمه الله
اما كلمات التخويف والتهويل فلاتنفع في هذه الموافق ولن يستطيع احد اقناع من هو مثل الشيخ محمد زياد بقبول كل ما يقال
فحبذا لو نرى ما وصفته بانه يؤلم
وايضا لو تعرفنا على اسمكم لنتشرف بمعرفتكم ونستفيد من علمكم(45/199)
مجالس قراءة السنن الأربع على الشيخ المسند عبدالوكيل الهاشمي بمكة
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[15 - 07 - 07, 01:27 ص]ـ
سيتم بإذن الله تعالى برعاية ملتقى أهل الحديث قراءة السنن الأربع على أحد المشايخ المسندين في مكة بلد الله الحرام
وسيتم الإعلان قبل البدء في القراءة بإذن الله تعالى.
الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 04:40 ص]ـ
بارك الله فيكم وهذا من أحسن الأخبار التي ننتظرها من مدة
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[15 - 07 - 07, 11:36 ص]ـ
أرجو الإفادة بالمزيد من التفاصيل
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وأعانكم على نشر السنة وتقريبها إلى الأمة
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[16 - 07 - 07, 07:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عروة]ــــــــ[17 - 07 - 07, 04:37 م]ـ
أسأل الله الا يحرمكم الاجر
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[17 - 07 - 07, 06:37 م]ـ
الموعد المحدد إن شاء الله تعالى هو 14/ 7/1428 يوم السبت الموافق 27/ 7/2007
بمسجد الباتي بمخطط ستر اللحياني/ العزيزية الغربية بالقرب من محطة التسهيلات.
والدرس هو من ضمن دروس الشيخ عبدالرحمن بن عمر الفقيه في المسجد، وستكون القراءة على الشيخ المسند عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمي بسماعه للسنن الأربع عن والده عبدالحق الهاشمي بالمسجد الحرام إلى السيد نذير حسن سماعا وهو عن مشايخه كذلك.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[18 - 07 - 07, 01:39 ص]ـ
هل يمكن معرفة ترتيب الكتب في القراءة؟ بماذا ستكون البداية وما الذي يليها؟
وكم المدة المتوقعة لختم الكتب؟ وذلك لترتيب الأوقات والالتزامات.
ومتى مواعيد القراءة اليومية؟
بوركتم وجزاكم الله عنا خيرا.
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[18 - 07 - 07, 04:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
المدة المتوقعة ثلاثة أسابيع إن شاء الله تعالى
ووقت الدرس يوميا من التاسعة صباحا حتى الظهر ومن بعد العصر إلى العشاء.
السلام عليكم ورحمة الله
اعتذر الشيخ عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله عن الفترة الصباحية من قراءة السنن الأربع التي كانت من التاسعة صباحا حتى الظهر
فيكون وقت الدرس من بعد صلاة العصر إلى الشاعة العاشرة والنصف مساء إن شاء الله.
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[18 - 07 - 07, 04:47 م]ـ
وسيتم توزيع كتب السنن الأربع بمشيئة الله تعالى للحضور لمتابعة القراءة.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[18 - 07 - 07, 09:29 م]ـ
إذا تكرمتم .. ترتيب الكتب؟ لأنه يهمني.
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[18 - 07 - 07, 11:59 م]ـ
النسائي ثم أبي داود ثم الترمذي ثم ابن ماجه.
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 12:00 ص]ـ
الفترة الصباحية لو تكون بعد الفجر يكون أفضل مراعاة لظروف الموظفين وجزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعو الله لنا فنحن اخوانكم في العراق نحتاج الى مثل هذه المجالس والله لولا العوارض ترونا اول الحاضرين ولكن الظروف المالية وغيرها تحول بيننا وبين هذه المجالس .... نسئل الله للجميع الموفقيه
اخوكم المحب الدكتور صالح النعيمي
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 12:52 ص]ـ
فرج الله همكم إخواننا في العراق ونفس كربكم وأصلح أحوالكم وطهر بلادكم من المستعمرين والمفسدين وأفاء عليكم نعمة الأمن والأمان
حفظك الله دكتور صالح النعيمي ووفقك
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[19 - 07 - 07, 03:11 ص]ـ
كم أهفو وأتوق الى مثل هذا ولكنها الظروف المالية وتكاليف السفر
فادعوا لي حفظكم الله
أخوكم من مصر
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[19 - 07 - 07, 03:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
وأعانكم على نشر السنة وتقريبها إلى الأمة
ـ[نواف البكري]ــــــــ[19 - 07 - 07, 04:56 ص]ـ
المهم
في كم سيتم ختم سماع هذه الكتب على وجه الإجمال والتفصيل
أعني كم سيأخذ سماع الأربعة
و
كم سيأخذ سماع كل كتاب
هذا مهم جدا جدا
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[19 - 07 - 07, 06:28 ص]ـ
المدة المحددة إلى نهاية شهر رجب بإذن الله تعالى وإذا احتاج الأمر لزيادة الوقت فالأمر فيه سعة
وأما تحديد مدة قراءة كل كتاب فهذا يرجع لسرعة القراءة وغير ذلك ويصعب تحديد الوقت
ولكن كلما ينتهى من كتاب يبدأ الآخر، وسيتم الإعلان عن ختم الكتاب في منتدى الرواية بإذن الله تعالى.
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 07:21 ص]ـ
امين ...... امين يا اخي وجزاكم الله خير الجزاء، ولا تنسوا اخوانكم العراقيون فنحن محتاجون الى دعواتكم ...............
اخوكم المحب الدكتور صالح النعيمي
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[19 - 07 - 07, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نتمنى من الاخوة الاهتمام بموضوع التسجيل حتى يتيسر لنا قراءة السنن وضبط الاسماء والألفاظ وأجزل الله لكم الأجر والثواب
فلا تنسوا اخوانكم بعمل التسجيلات ورفعها جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/200)
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[19 - 07 - 07, 12:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الطيب المبارك وعلى نشر السنة المحمدية وأرجوا من ربي أن ييسر لنا ذلك في فلسطين الحبيبة ووالله لو تيسرت الامور لرحلنا إلى البلد الحرام على الركب.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 01:29 م]ـ
نتمنى من الاخوة الاهتمام بموضوع التسجيل حتى يتيسر لنا قراءة السنن وضبط الاسماء والألفاظ وأجزل الله لكم الأجر والثواب
فلا تنسوا اخوانكم بعمل التسجيلات ورفعها جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أرجو التأكيد على تنبيه أخي أبي رائد بشأن الإهتمام بالتسجيل، لأهميته ولتعم الفائدة نطاقا أوسع من طلبة العلم في العالم الإسلامي.
. . . . . . جزاكم الله خيرا، وأعانكم على نشر السنة.
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[19 - 07 - 07, 02:04 م]ـ
بارك الله لكم ونفع بكم
ولكن لو امكن لو كان هناك بث مباشر مع تسجيل الدخول لكان افضل لمن لايستطيع الحضور
خاصه وانه امر تشتاق النفس اليه
ويهواه الفؤاد
وان فات تبعته الحسرات و الاهات
بارك الله فيكم ارجوا الاهتمام ووفقكم الله
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[19 - 07 - 07, 04:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي حفظ دينه بحفظ كتابه وسنة رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، والحمد لله الذي منَّ على أوليائه فجعل صدورهم خزائن لدينه، واستعملهم واستخدمهم لحفظ دينه ونقله عبر الأزمان،
والحمد لله الذي منَّ على هذه الأمة بأن أوجد فيها العلماء الأثبات الذين تحملوا هذا الفضل ولله الحمد والمنة،
والحمد لله أخي (المجالس الحجازية) علي هذا الفتح الطيب الذي سيبدأ الأسبوع القادم إن شاء الله، وكن نريد أن يكون لنا سهم في هذا الفضل، فأخبرنا بارك الله فيك عن كيفية الاستفادة من مكاني هنا من مصر سواء بالدخول علي موقع معين لسماع القراءة أو عن طريق موقع محادثة أو أنكم تسجلونها ثم نحملها ونسمعها، لا أدري كيف أستفيد معكم من هذا الفضل بارك الله فيكم،
كما أن لي عندك طلب وأرجوا أن لا أثقل عليك، وأسأل الله العظيم أن يجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله، وهو هل من سبيل للإستفادة بما قرأتم علي الشيخ من قراءات سابقة لكتب السنة سواء مسجله أو بطرق أخرى،
وجزاكم الله عنا خير الجزاء،
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً , أخبار سّارّة فعلاً , ونسأل الله لإخواننا في العراق الفرج العاجل ....
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرًا على هذا العمل الصالح - وكذلك نحسبه من فاعله - ولكن موضوع البث المباشر يكون جيد جدًا من موقع " البث المباشر " حتى يتسنى لكل من بعد ونأى عن بلد الله الحرام أن يتمكن من السماع والمتابعة، ويكون التسجيل عن طريق الموقع، أو يتم التنسيق مع قناة المجد للحديث النبوي أو قناة المجد العلمية للمتابعة
وجزاكم الله خيرًا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[19 - 07 - 07, 07:58 م]ـ
السلام عليكم
أولا
يا اخوانى هل ينفع ان تقوم احد القنوات بتسجيل الدروس فيديو وتعرضها على القناة؟
ثانيا
لو أننا حجزنا عمرة وأتينا لنستمع.ماذا لو طالت ايام السماع عن الموعد المحدد للعمرة فى الفيزا؟
ـ[أحمدعبدالغفار]ــــــــ[19 - 07 - 07, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نتمنى من الاخوة الاهتمام بموضوع التسجيل حتى يتيسر لنا قراءة السنن وضبط الاسماء والألفاظ وأجزل الله لكم الأجر والثواب
فلا تنسوا اخوانكم بعمل التسجيلات ورفعها جزاكم الله خيرا
يسر الله لنا ولجميع المسلمين
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[20 - 07 - 07, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ما أخبار البث المباشر؟
ـ[محمد النعامي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 02:37 ص]ـ
ماشاء الله ماشاء الله
بشارة تهفو لها النفوس، ولكن هل من تعريف للشيخ المسند عبدالوكيل بن عبدالحق الهاشمي؟
شكرا لك أخي المجالس الحجازية
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[20 - 07 - 07, 02:58 ص]ـ
أنا طالب علم مصري ربما أذهب إلى مكة بعد يومين أويزيد قليلا فهل من مضيف لنا ولو بالأجرة القليلة وجزاكم الله خيرا والدال على الخير كفاعله
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 04:19 ص]ـ
ألا يمكن عمل غرفة صوتية خاصة بملتقى أهل الحديث يتم بث هذه المجالس الطيبة من خلالها لتعم الفائدة ويستطيع الجميع الاستفادة منها، كما حصل في الغرفة الصوتية في موقع الألوكة في دروس الحديث وغيرها من الدروس؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وفي جميع الحضور
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 05:19 ص]ـ
أوافق الأخ شتا العربي في اقتراحه وأضيف إلى اقتراحه ضرورة تسجيل جلسات السماع ورفعها على الموقع
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:17 م]ـ
ألا يمكن عمل غرفة صوتية خاصة بملتقى أهل الحديث يتم بث هذه المجالس الطيبة من خلالها لتعم الفائدة ويستطيع الجميع الاستفادة منها، كما حصل في الغرفة الصوتية في موقع الألوكة في دروس الحديث وغيرها من الدروس؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وفي جميع الحضور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/201)
ـ[أمين فيصل محمد النوبي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا على إحياء مجالس السماع.
هذا؛ و أطمع لو توفرون سكنا و طعاما لطلاب العلم الذين سيحضرون هذه المجالس المباركةبالمجان إن أمكن، أو باشتراك رمزي؛ توفيرا للمال و استغلالا للزمان-حتى لو تقدمون هذا الأمر على توزيع كتب السنن الأربعة-.
وأخيرا؛ أكرر شكري لكم على هذه الجهود الطيبة لنشر السنةوالتي ليست بمستغربة منكم ولا مستبعدة
ـ[فهد بن عبدالعزيز الجوعي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ((الأخ المجالس الحجازية))
بارك الله فيكم وفي الشيخ ورزقنا وإياكم العلم النافع والعل الصالح
وأقترح أن يكون كل عام في بلد دورة لمثل هذا الدرس لأن بعض طلبة العلم لايستطيع الحظور
إما لإنشغاله أو لقلة النفقه
شاكرا لكم
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[20 - 07 - 07, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا الاقتراح بإقامة هذه القراءات اقترحه الشيخ عبدالرحمن الفقيه (المشرف العام على ملتقى أهل الحديث) جزاه الله خيرا من العام الماضي وتبنى الموضوع هذا العام
وكذلك له ترتيب معين في السنوات القادمة بإذن الله تعالى بحيث تكون سلسلة قراءات لكتب السنة للصحيحين والمسند الحنبلي وغيرها بإذن الله تعالى على مجموعة من المسندين
وسيكون مقر هذه القراءات ببلد الله الحرام سنويا إن شاء الله تعالى برعاية ملتقى أهل الحديث.
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[20 - 07 - 07, 04:12 م]ـ
أما توفير السكن فإلى الآن لم يتم ترتيبه وإذا حصل جديد حوله أفدناكم به هنا بإذن الله تعالى.
وهنا ترجمة للشيخ عبدالوكيل الهاشمي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7094
وهنا مجالس قراءة مسند الإمام أحمد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86650
وهنا مجلس قراءة السنن الكبرى للبيهقي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90618
وفي منتدى الرواية مواضيع متعددة حول المجالس السابقة.
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 06:02 م]ـ
يارب يسر للجميع
ـ[شفقت الرحمن]ــــــــ[21 - 07 - 07, 10:33 ص]ـ
اجعلني منھم
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[21 - 07 - 07, 02:29 م]ـ
أوافق الأخ شتا العربي في اقتراحه وأضيف إلى اقتراحه ضرورة تسجيل جلسات السماع ورفعها على الموقع
هذا ما كنت أريد اقتراحه.
وجزاكم الله خيرا، وكثر من أمثالكم.
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[21 - 07 - 07, 02:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا الاقتراح بإقامة هذه القراءات اقترحه الشيخ عبدالرحمن الفقيه (المشرف العام على ملتقى أهل الحديث) جزاه الله خيرا من العام الماضي وتبنى الموضوع هذا العام
وكذلك له ترتيب معين في السنوات القادمة بإذن الله تعالى بحيث تكون سلسلة قراءات لكتب السنة للصحيحين والمسند الحنبلي وغيرها بإذن الله تعالى على مجموعة من المسندين
وسيكون مقر هذه القراءات ببلد الله الحرام سنويا إن شاء الله تعالى برعاية ملتقى أهل الحديث.
هل يمكن إقامة هذه المجالس في رمضان حتى يستفيد منها الإخوة المعتمرين من كافة أنحاء العالم؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[21 - 07 - 07, 05:28 م]ـ
هل حدد التاريخ .. ؟
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[21 - 07 - 07, 07:49 م]ـ
الموعد المحدد إن شاء الله تعالى هو 14/ 7/1428 يوم السبت الموافق 27/ 7/2007
ـ[الطيماوي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 01:29 ص]ـ
حبذا لو تمت القراءة من أصح طبعات لكتب السنة وهي سنن الترمذي وابن ماجة بتحقيق بشار عواد معروف، سنن النسائي طبعة دار المعرفة، سنن أبي داود الطبعة الهندية
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:53 ص]ـ
هل عاد الشيخ من الكويت
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنيئاً لكم هذه المجالس
وكم كنت أود لو أن مثل هذا يكون في مصر
فهل من سبيل لذلك؟؟
ـ[يوسف حمد المطيري]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وكثر من أمثالكم
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عاطف محمود]ــــــــ[22 - 07 - 07, 06:40 م]ـ
بارك الله فيكم وفى كل من تعاون وعمل من اجل ان تكون كلمة الله هى العليا
وكلمة الكافرين والمنافقين هى السفلى
ـ[محمد سالم سيد عثمان خليل]ــــــــ[22 - 07 - 07, 07:26 م]ـ
جزاكم الله كل خير على تلك المجالس التى تعمل على حفظ سنة النبى صلى الله عليه وسلم وعلى نشر العلم ونتمنى ان ترفع تلك المجالس على الموقع كما ندعو الله ان ييسر على طلبة العلم انه ولى ذلك والقادر عليه (من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين)
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[22 - 07 - 07, 09:58 م]ـ
نعود لموضوع التسجيل و النشر على الشبكة صوتيا
لم تتطرق إليه أخانا الكريم (المجالس الحجازية)
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 10:58 م]ـ
بارك الله فيك اخي المجالس الحجازية
اود ان اسألك بخصوص هذه المجالس هل سيتم نقلها عن طريق الانترنت وعلى اي موقع اثابك الله وبارك فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/202)
ـ[ابو مويهبة]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:37 ص]ـ
جزاكم الله تعالى ومشايخنا خيرا وبارك فيكم جميعا ونفعنا وإياكم بما نعلم
ـ[عائشة شعبان]ــــــــ[23 - 07 - 07, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 07 - 07, 03:26 م]ـ
لماذا السنن الأربع؟ أليست السنن الأربعة.
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 07 - 07, 03:31 م]ـ
ولا تنسوا اخوانكم العراقيون
؟
قل: العراقيين
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[25 - 07 - 07, 03:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:09 م]ـ
لا يهم التسجيل فهو لا يعتبر سماعاً وإن كان فيه تقييد للفوائد التي يعلق بها الشيخ
ولكن نريد التكرم ببث السماع مباشرة عبر الشبكة ليشارك فيه الآف المسلمين
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اعتذر الشيخ عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله عن الفترة الصباحية من قراءة السنن الأربع التي كانت من التاسعة صباحا حتى الظهر
فيكون وقت الدرس من بعد صلاة العصر إلى الساعة العاشرة والنصف مساء إن شاء الله.
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 10:50 ص]ـ
احسنتم وبورك فيكم يا شيخ ماهر،وما هي الا من عجله الشيطان اعاذنا واياكم منه ونفسي ..... امين
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:21 م]ـ
جزيت الجنة، وأسأل الله أن يحفظك وجميع المسلمين، وأن ينفع بكم طلبة العلم في مدينة الفلوجة العزيزة مدينة العز والعلم.
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:25 م]ـ
دكتور ماهر أنتم هنا؟
ظننت أنكم مشتغون
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:25 م]ـ
هل وصلتكم رسالتي؟
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:26 م]ـ
هل ستنقل المجالس عبر الانترنت
ـ[الحسن التونسي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:26 م]ـ
آسف على الخطأ
ظننت أنكم مشغولون
ـ[ماهر]ــــــــ[26 - 07 - 07, 06:39 م]ـ
مرحباً أخي
أنا في مدينة الرمادي الحبيبة لم أخرج منها منذ سنوات، ولي بفضل الله دروسٌ مستمرةٌ في غالب الأيام وفي الصباح والمساء، والحمد لله.
نسأل الله العافية لنا ولكم ولجميع المسلمين.
ـ[محمد سالم سيد عثمان خليل]ــــــــ[26 - 07 - 07, 07:47 م]ـ
[ b] نتمنى المزيد ان شاء الله على يدى علمائنا يارك الله فيهم وزادهم الله من علمه.
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[26 - 07 - 07, 08:51 م]ـ
هتف الهلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 09:03 م]ـ
جزيت الجنة، وأسأل الله أن يحفظك وجميع المسلمين، وأن ينفع بكم طلبة العلم في مدينة الفلوجة العزيزة مدينة العز والعلم.
بارك الله لنا فيكم، وبعلمكم ...... امين
ـ[أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري]ــــــــ[27 - 07 - 07, 06:43 ص]ـ
ألا يمكن عمل غرفة صوتية خاصة بملتقى أهل الحديث يتم بث هذه المجالس الطيبة من خلالها لتعم الفائدة ويستطيع الجميع الاستفادة منها، كما حصل في الغرفة الصوتية في موقع الألوكة في دروس الحديث وغيرها من الدروس؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وفي جميع الحضور
أرجو التأكيد على كلام أخي الفاضل
ـ[الحبيب المكي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 06:59 م]ـ
إخواني الكرام .. بلغني أن الدورة ستبث بإذن الله تعالى على موقع البث الإسلامي
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 01:54 ص]ـ
بشرك الله بالخير
وبرجاء توثيق الخبر
وجزاك الله خيرا
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[28 - 07 - 07, 03:35 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107866
بفضل الله سبحانه وتعالى فسيتم بث الدروس عبر موقع البث الإسلامي على هذا الرابط
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=6352&action=listen
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:08 ص]ـ
وهل يثبت السماع لمن استمع للسنن عبر موقع البث الإسلامي وتجيزونه؟
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:13 ص]ـ
لايعتبر سماعا على طريقة المحدثين ولايحصل على إجازة بذلك.
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[28 - 07 - 07, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا المجالس الحجازية
وأقول لو ممكن تسجلها لنا فيديو ان لم تسجلها احدى القنوات نكون شاكرين
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي وفق مشايخنا لمثل هذا العمل الطيب (أي مساعدتنا في سماع هذه المجالس الطيبه)، وأسأل الله العظيم أن يجزي كل من ساهم في هذا الفضل خير الجزاء، وأن يجعله في ميزان حسناتهم إن شاء الكريم،
ولا يخفى على الأخوة الكرام ما في هذه المجالس من خيرات ونزول الرحمات والبركات، وكل من ذاق عرف، وجُلُّ ما أردناه هو ضبط متون السنن على الشيخ الفاضل وضبط أسماء رواتها والانتفاع بما في هذه المجالس من فوائد ونفحات، أما الحصول على إجازة بالسماع فهذا أمر أخر، والله المستعان.
* وأرجوا من الله أن يوفق بعض الأخوة الكرام الي تسجيل هذه المجالس ثم رفعها على موقع معين حتى تعم الفائدة لمن خلفنا وينتشر الخير، فأنتم ترون أيها الإخوة الأفاضل ما فاتنا من علم هذا الشيخ الطيب ولو كان أحد تلامذته وُفِقَ لمثل هذا العمل لعمت الفائده والله الموفق،
أفقر خلق الله الي رحمته،
حسام ابن صيام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/203)
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على مجهوداتكم
والله شيء تغبطون عليه
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[28 - 07 - 07, 09:51 م]ـ
هل يكون البث بالصوت والصورة
وجزى الله كل من ساعد وقام بهذا العمل
ـ[تيمية]ــــــــ[29 - 07 - 07, 09:00 م]ـ
هل القارئ هو الشيخ عبد الوكيل؟
وإذا كان شخص آخر هل تكون إجازة بالسماع من الشيخ لمن حضر المجلس؟ أم يكون سماع من القارئ؟
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 06:53 ص]ـ
اخواني بشرى سارة
نقل مجالس قراءة السنن الأربعة على موقع البث المباشر http://www.liveislam.net
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاة
ـ[عبدالله يعقوب]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:15 ص]ـ
حاولت الاستماع للدرس من خلال الرابط عصر الثلاثاء ولكن يبدو أن الرابط لا يعمل
سأحاول أن أحضر للمسجد إن شاء الله
اقتراح
ألا يمكن وضع الدرس في مسجد آخر بارز وواضح على الأقل جامع السنوسي الذي بجواره أو جامع الأميرة نوف على نفس الطريق الطالع للحرم؟
مجرد اقتراح
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:06 ص]ـ
السلام عليكم.
أين وصلت القراءة على الشيخ , وفي أي كتاب.
لأني أعرف بعض الإخوة يسأل ويريد الحضور.
نفع الله بكم وبارك في جهودكم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:12 ص]ـ
انتهينا من سنن النسائي
واليوم الجمعة بدأنا في قراءة سنن أبي داود
ـ[بن طاهر]ــــــــ[04 - 08 - 07, 06:28 م]ـ
انتهينا من سنن النسائي
واليوم الجمعة بدأنا في قراءة سنن أبي داود
الحمد لله، وهنيئًا لكم إخواننا - نفع الله بكم.
إضافة من المشرف:
نظرا لطلب كثير من الإخوة أن تثبت القراءة للسنن الأربع على الشيخ عبدالوكيل الهاشمي عبر الشبكة فقد تم ترتيب بثها على موقع البث الإسلامي
على هذا الرابط
http://www.liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=6352&action=listen (http://www.liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=6352&action=listen)
يبدو أنّ الرَّابطَ قد غُيِّر، فإليكم رابطَ أرشيف تسجيلات (مجالس قراءة السّنن الأربع متَّصلةً بالسّماع) ( http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&action=title&courseid=402&type=course) ورابطَ صفحةِ الشَّيخِ عبدِ الوكيلِ بنِ عبدِ الحقِّ الهاشميِّ - جزاه الله خيرًا وبارك فيه ونفع به ( http://www.liveislam.net/archive.php?sid=&tid=1264).
فائدة: هذا هو ملفّ روابط التّسجيلات لمن أراد تحميلَها آليًّا: http://www.liveislam.net/download/1264.txt
أحسن الله إليكم.
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[04 - 08 - 07, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدونا يا اخوة، هل توقف البث على موقع البث المباشر لأني كل ما ادخل الموقع لا أجد رابط استماع مباشر، حتى الملفات المرفوعة في أرشيف الموقع حتى يوم 16 رجب فقط.
أفيدونا أفادكم الله لأن الأخوة هنا في بلدتي منتظرين المجالس بفارغ الصبر.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
بالنسبة اخي حسام للبث فأنا لا أعلم أنه اوقف لكن هناك طريقة اتبعها وهي
اذا كان الدرس مثلا يوم السبت وكان الرابط لا يعمل فإني اقوم بتحميله من الارشيف في اليوم التالي او الذي بعده
وبهذه الطريقة استطيع استماع الدروس
والله الموفق
ـ[حسام الدين آل صيام]ــــــــ[05 - 08 - 07, 05:43 ص]ـ
اخي الطائفي بارك الله فيك ورفع الله قدرك،
هذه نفس الطريقة التي أتابع بها المجالس ولكن للأسف في كل مرة أدخل على صفحة أرشيف تسجيلات الشيخ لا أجد إلا تسجيلات حتى يوم 16 رجب فقط، فهل هناك مشكلة في المتصفح الخاص بي أم أن المشكلة في الصفحة نفسها، وهل سمعت التسجيلات كاملة حتى يوم أمس 21 رجب؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[ابو عمر الطائفي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 08:29 م]ـ
اخي حسام السلام عليكم
تفاجأت اليوم بأني مثلك لم اجد إلا تسجيلات حتى 16 رجب
اما عن السماع فلا
لكن بإذن الله سأجد حلاً لهذه المشكلة
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[07 - 08 - 07, 08:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدونا يا اخوة، هل توقف البث على موقع البث المباشر لأني كل ما ادخل الموقع لا أجد رابط استماع مباشر، حتى الملفات المرفوعة في أرشيف الموقع حتى يوم 16 رجب فقط.
أفيدونا أفادكم الله لأن الأخوة هنا في بلدتي منتظرين المجالس بفارغ الصبر.
وجزاكم الله خيرا.
أفيدونا يا اخوان
لا تتركنا في ظلام(45/204)
ختم صحيح البخاري ضحى اليوم الخميس 23/ 11/1424 والحمد لله
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[18 - 07 - 07, 04:43 م]ـ
ختم صحيح البخاري ضحى اليوم الخميس 23/ 11/1424 والحمد لله
لقد قرأنا جامع الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى في [57] مجلساً
أنا (خالد بن عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي) والمشائخ الأفاضل وهم:
1 - الدكتور الفاضل / عبد الرحمن الموجان
2 - الشيخ الفاضل / عبد الرحمن الغامدي الفقيه
3 - الشيخ الفاضل / على العمران
4 - الشيخ الفاضل / عبد الله البطاطي
وهذه مقتطفات من تحفة السامع والقاري ختم صحيح البخاري للشيخ عبدالوكيل حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=75618&postcount=16(45/205)
الى أهل الامارات هل بالامارات مجالس لقراءة كتب السنة.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[19 - 07 - 07, 10:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل بالامارات مجالس لقراءة كتب السنة.
أرجوا ذكر اسم الامارة ان وجدة هذه المجالس
وجزاكم الله خيرا
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:05 م]ـ
0205524580
هذا هاتف الشيخ بهاء نعمان الحنبلي وسيقوم باقراء صحيح مسلم في مسجده بحي المزهر بحضور المشايخ: عمر بن الداه الشنقيطي، و محمد ولد سيدي حسن الشنقيطي، وعبد الكريم حجو.وناصر المسعود،
بداية من شهر شعبان، ورسم الحضور 100 درهم فقط دعم المركز.
وستعطى اجازة السماع للحاضرين.
ـ[العوضي]ــــــــ[28 - 07 - 07, 10:21 م]ـ
0205524580
هذا هاتف الشيخ بهاء نعمان الحنبلي وسيقوم باقراء صحيح مسلم في مسجده بحي المزهر بحضور المشايخ: عمر بن الداه الشنقيطي، و محمد ولد سيدي حسن الشنقيطي، وعبد الكريم حجو.وناصر المسعود،
بداية من شهر شعبان، ورسم الحضور 100 درهم فقط دعم المركز.
وستعطى اجازة السماع للحاضرين.
بارك الله فيك أخي الكريم
وهذا هذا لمدة شهر كامل أم ماذا؟
والرقم هم 0505524580
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[29 - 07 - 07, 02:41 م]ـ
هذا سيكون ان شاء الله بداية من غرة شعبان الى الانتهاء من قراءة صحيح مسلم في حوالي ثلاثة أسابيع، ثم يعمل مجلس الختم والاجازة بالسماع للحضور في المسجد.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 06:30 م]ـ
من المشاركين الجدد في مجلس الشيخ بهاء الدين نعمان بمسجده بالمزهر لسرد كتاب صحيح مسلم في رمضان:الشيخ عبد الرحمن الخاجة، والشيخ أحمد علي البلوشي، والشيخ عبد الرحمن الرحومي، والشيخ سعيد الشارد وأخوه قصي الشارد والشيخ الدكتور سيف الجابري والشيخ أحمد حسن حسان الحمصي، والشيخ حسن جاسم حميد الخزرجي وغيرهم.
وبعضهم تبرع بمبالغ كبيرة للمجلس , وربما ينقل المجلس الى المسجد الكبير بالجميرة.
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[05 - 08 - 07, 03:10 م]ـ
تنبيه وتذكير
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 08:31 م]ـ
أخي الكريم متى ستبدأ الدورة وكم هي الفترة , ومتى هل هي صباحية أم مسائية؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 05:53 م]ـ
لقد أوقف مشروع سرد صحيح مسلم لان القائمين على المشروع لم يتوصلوا على الاذن منالاوقاف التي تحولت الى ساحة لادارة المساجد بطريقة معتادة مع انشطة محصورة جدا الا الانشطة النسائية، التي يكثر فيها الجهل والسطحية.
والادارة الحاليةغير متخصصة و متخوفة من أي نشاط وتسعى لتجميد العمل الاسلامي كما فعلت مع دار البحوث.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[09 - 08 - 07, 08:02 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يفرج عن المسلمين وأن يولي عليهم خيارهم ويعلي راية العلم وأهله
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 12:56 م]ـ
مدير الأوقاف الحالي حمد بن أحمد الشيباني رجل اداري فقط، ولا مشاركة له أبدا في العلوم الشرعية، والدكتوراه التي يحملها حصل عليها من اذربيجان وغير معترف بها.ولذلك لا يقوم بالامامة أو الخطابة أو التدريس.
وقد قامت الأوقاف بعد ضم دار البحوث اليها بتجميد كتب دار البحوث والغاء بعض الانشطة، وبعض كتب دار البحوث الآن على قائمة الحرق والاتلاف وفي مقدمتها كتب الدكتور أحمد بن شيخ دبي محمد نور بن سيف بن هلال المهيري.
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:35 م]ـ
يكفي الاماارت فخر .. جمع العلماء في رمضان .. من جميع بقاع الارض
واكرامهم وضيلفتهم احسن ضيفه .. وجزاهم الله خير ..
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 04:03 م]ـ
لا أحد يمن على علماء المسلمين الذين يأخذون الفتات بالمقارنة بغيرهم، واغناء اهل العلم من علماء وطلبة واجب على المسلمين، لا أن يتولى ضعيف عليهم لا يعرف من العلم شيئا ويحمل شهادة دكتوراه غير معترف بها حتى في بلاده.
ولايعرف الامامة أو الخطابة أو الكتابة
ان علماء المسلمين ينتظرون الكثير والكثير من الأمة، وها نحن نرى قسما كبيرا منهم كالأسير لا يتكلم وتفرض عليه الافكار ’ حتى خطبة الجمعة تكتب له، وما عليه الا أن يقرأها على المنبر، وان خرج عن الموضوع يسفر ويلغى عقده من جاهل متسلط على علماء المسلمين.
ان الأمة بغناها وأموالها الطائلة ينبغي أن تتحمل المسئولية أمام حملة الشريعة لا أن يسلط عليها حملة دكتوراه اذربيجان المزورة.
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 08:17 ص]ـ
وقد قامت الأوقاف بعد ضم دار البحوث اليها بتجميد كتب دار البحوث والغاء بعض الانشطة، وبعض كتب دار البحوث الآن على قائمة الحرق والاتلاف وفي مقدمتها كتب الدكتور أحمد بن شيخ دبي محمد نور بن سيف بن هلال المهيري.
اعتقد أنك أخي الكريم أنك بالغت في الأمر
وهنا الخبر الصحيح بقائمة (الكتب المحروقة)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=110216
واعتقد أن هذا جزاء من يكيد لأهل السنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/206)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 05:58 م]ـ
نعم أخي العوضي تم اتلاف واحراق كتب الصوفي القبوري محمود سعيد ممدوح بواسطة ادارة العمل الخيري والتوزيع بعد منع تداولها وعرضها بدائرة الاوقاف لمدة سنتين ولم أعلم بالخبر الا منذ بضعة أيام بواسطة الشيخ السيد نوراني اللنجاوي.(45/207)
هل هناك مجال للسماع فى مصر
ـ[اسد الدين]ــــــــ[21 - 07 - 07, 08:52 ص]ـ
الى الاخوة الافاضل هل هناك مجالس للسماع فى مصر
افيدونا اثابكم الله
ـ[أبو عبد الرحمن فتوح]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مع الأخ أسد الدين للمتابعة وأتمنى أن يفيدنا اخواننا بهذا وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو يحيى المستور]ــــــــ[25 - 07 - 07, 08:08 م]ـ
أين أنتم يا أهل مصر؟
إنا لله ...
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 07 - 07, 04:03 ص]ـ
عليكم بالشيخ المحدث أبي محمد أحمد شحاتة الألفي السكندري - حفظه الله -.
وهذا جواله: 0126676700
ـ[ابى عبد الله السلفى]ــــــــ[01 - 07 - 08, 05:38 م]ـ
جزاك الله خيراً.(45/208)
بشرى ... جلسات قراءة وسماع صحيح مسلم بالكويت
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 12:42 م]ـ
بشرى ...
تم رفع أول عشر دروس من مجالس سماع صحيح مسلم والتي جرت بدولة الكويت
أعتذر عن عدم وضوح الصوت لأن الأخوة كانوا يتكلمون اثناء الدرس وليتهم يتعلمون السكوت
أطلب من كل أخ ينزل ملف أن يدعو لي ولوالدي
http://www.archive.org/details/ListenMuslimAtKuwaitByAnan
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 02:44 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك
أتمنى أن ترفع مجلس الختم كذلك بارك الله فيك
ـ[بن طاهر]ــــــــ[23 - 07 - 07, 09:34 م]ـ
الحمدُ لله!
اللّهمَّ اجْزِ أخانا أبا رائدٍ عنَّا خيرَ الجزاء وبارِكْ لهُ وَزِدْ، واجعلْهُ مِمَّنْ يَصدُقُ عليه قولُ نبيِّكَ محمَّدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم - (مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا). وأفِضْ على والدَيْهِ من فضلك وبركاتك، واحفظهُما له واجعلهُما له بابَيْنِ مُؤَدِّيَيْنِ إلى الفردوس الأعلى، واكتُبْ لهمُ التَّنعُّمَ جميعًا فيها.
ولقد أسْعَدتَّنِي وبَشَّرْتَنِي فنِعْمَتِ البشارةُ، فَلَطالَ ما ترقَّبتُ مثلَ هذه النَّفحةِ، فالحمد لله أوّلاً وآخرًا.
أسألُ اللهَ أنْ يُعظِمَ لنا الفائدةَ من هذه التّسجيلاتِ، وأنْ يرفعَ بها هِمَمَنا، وأنْ يبارك لنا فيما نتعلّمُه.
وفّقك الله - أخي أبا رائدٍ - إلى كلِّ خيرٍ، وزوَّدك التَّقوى والعملَ الصَّالحَ، وزادَكَ من فضلِه وعطاياهُ في الدّنيا والآخرة.
ـ[سالم عدود]ــــــــ[23 - 07 - 07, 10:05 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك
أتمنى أن ترفع مجلس الختم كذلك بارك الله فيك
أبشر بعون الله سوف أقوم برفعها اليوم أو غدا بإذنه تعالى
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:03 ص]ـ
الحمدُ لله!
اللّهمَّ اجْزِ أخانا أبا رائدٍ عنَّا خيرَ الجزاء وبارِكْ لهُ وَزِدْ، واجعلْهُ مِمَّنْ يَصدُقُ عليه قولُ نبيِّكَ محمَّدٍ - صلَّى الله عليه وسلَّم - (مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا). وأفِضْ على والدَيْهِ من فضلك وبركاتك، واحفظهُما له واجعلهُما له بابَيْنِ مُؤَدِّيَيْنِ إلى الفردوس الأعلى، واكتُبْ لهمُ التَّنعُّمَ جميعًا فيها.
ولقد أسْعَدتَّنِي وبَشَّرْتَنِي فنِعْمَتِ البشارةُ، فَلَطالَ ما ترقَّبتُ مثلَ هذه النَّفحةِ، فالحمد لله أوّلاً وآخرًا.
أسألُ اللهَ أنْ يُعظِمَ لنا الفائدةَ من هذه التّسجيلاتِ، وأنْ يرفعَ بها هِمَمَنا، وأنْ يبارك لنا فيما نتعلّمُه.
وفّقك الله - أخي أبا رائدٍ - إلى كلِّ خيرٍ، وزوَّدك التَّقوى والعملَ الصَّالحَ، وزادَكَ من فضلِه وعطاياهُ في الدّنيا والآخرة.
أحسن الله إليك وبارك فيك
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:12 ص]ـ
جزاكم الله خير .................
ممكن معرفة القراء وعلى من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ظ
ان أمكن ........ ز
أخوكم المحب الأثري
القراءة على المشايخ
بالإسناد المتصل إلى الإمام مسلم رحمه الله تعالى
العلامة الشيخ: الحافظ ثناء الله بن عيسى خان المدني – باكستان
العلامة الشيخ: عبدالوكيل بن الشيخ عبدالحق الهاشمي - مكة المكرمة
العلامة الشيخ:مساعد بن بشير الحسيني – السودان
كما يوجد روابط لهذا الموضوع فقم بالبحث وستجده على هذا الرابط أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=628989
بارك الله فيكم جميعا وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم
أخوكم
بورائد
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 11:44 ص]ـ
تم رفع الجزء الثاني
على هذا الرابط
http://www.archive.org/details/ListenToFullSahihMuslimAtKuwait2
اتمنى أن يبلغني الاخوة عن التنزيل وأي ملفات تالفه
بارك الله فيكم
باقي الجزء الثالث والأخير
ـ[بن طاهر]ــــــــ[24 - 07 - 07, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرًا، ووفّقك إلى إكمال رفع الجزء الثّالث الأخير.
اتمنى أن يبلغني الاخوة عن التنزيل وأي ملفات تالفه
قد حمّلتُ ما رفعتَ - بارك الله فيك - والحمد لله، وهي كلّها سليمةٌ إلاّ أنّ تسجيلات اليومين الرّابع والسّابع فيها خللٌ في سرعةِ عرض القراءةِ .. فإنّ التّسجيلَ يُعرَضُ بِضِعْفِ السّرعة الّتي ينبغي أنْ يُعرَضَ بها - تقريبًا - والله أعلم. فليتَكَ تُراجعُها وتعيد سرعتَها إلى ما ينبغي لها - أحسن الله إليك.
ثمّ اعلم - حفظك الله - أنّك لو استعملتَ طريقة الرّفع بالـ FTP فسوف تستطيع استبدال تلك الملفّات بيُسرٍ، وإنْ تُرِدْ جعلَ كلّ الملفّات في مجلّد واحد في موقع الأرشيف فذلك ميسورٌ أيضًا فراجِعْ لذلك كلِّه الموضوعَ: سؤال لأهل الاختصاص في الرفع على موقع (أرشيف).
والحمد لله أوّلاً وآخرًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/209)
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 11:17 ص]ـ
أحسن الله اليكم
جاري تعديل اليوم السابع واعادة رفعه مرة أخرى
بالنسبة لل Ftp يتعذر عندي استعماله وسوف أحاول بعون الله
لا تنسوني من الدعاء بارك الله فيكم
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 08:59 م]ـ
السلام عليكم
الجزء الثالث والأخير وتم حل مشكلة الصوت
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
http://www.archive.org/details/ListenMuslimAtKuwaitByAnan_702
الرجاء الرد على وجود اي عيب قي الملفات لمحاولة اصلاحها
ـ[ورشان]ــــــــ[27 - 07 - 07, 06:45 ص]ـ
الرجاء الرد على وجود اي عيب قي الملفات لمحاولة اصلاحها
جزاك الله خيرا
الشريط الأول والثاني من هذا الرابط بهما خلل
http://www.archive.org/details/ListenToFullSahihMuslimAtKuwait2
.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 03:15 ص]ـ
جزاكم الله خير على مجهودكم
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 01:43 م]ـ
وجزاكم الله كل خير
سوف اقوم بتعديل جميع جلسات اليوم الرابع بالكامل واعيد رفعها بحول الله وقوته
ـ[بن طاهر]ــــــــ[28 - 07 - 07, 08:02 م]ـ
بارك الله فيك أخانا أبا رائد وأعانك.
أرى أنْ تشير إلى هذا الموضوع في منتدى الدّروس الصّوتيّة لكي ينتبه إليه مَن لا يرتادُ منتدى الرِّوايةِ إلاّ قليلاً (ابتسامة أخوّة)، وأنْ تشيرَ إليه في الموضوع المُثَبَّت: (ما هي التسجيلات الصوتية التي انفرد بها الملتقى) أيضًا - وجزاك الله خيرًا.
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[02 - 08 - 07, 02:34 م]ـ
ابشر اخي بن طاهر ولكني كنت مريضا الايام السابقة واعتذر عن التأخير
ـ[بن طاهر]ــــــــ[02 - 08 - 07, 05:30 م]ـ
ابشر اخي بن طاهر ولكني كنت مريضا الايام السابقة واعتذر عن التأخير
طهورًا إن شاء الله، والحمد لله على شفائك، وأدام الله علينا وعليك ثوب الصّحّة والعافية فنزداد تقرّبًا بالأعمال الصّالحة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 01:09 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء(45/210)
شكر واعتذار وطلب
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 03:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
أشكر إدارة الملتقى بأن شرّفوني بأن أكون عضواً في هذا الملتقى الذي طالما تاقت نفسي لأن أكون أحد أعضائه،،، وتم ذلك بحول الله وقوته ولله الحمد.
فمنذ أن تابعت الملتقى وخصوصاً منتدى الرواية أحببت أن أكون في ركب الأخوة الأعضاء الكرام، وكلما تدور وتجول في هذا الملتقى تجد ما يشدك إليه أكثر وأكثر ...
فالشكر الجزيل للإدارة وأسأل الله الكريم أن يأجرهم ويوفق لكل خير.
ثم
أعتذر (بعد هذا الشكر) لكل من الإدارة وللشيخ المكرم عبد الرحمن بن عمر الفقيه الغامدي .... من الإزعاج (بإرسالي رسائل عن طريق الإيميل لهم دون سابق معرفة) الذي سببته لهم بسبب عدم تفعيل عضويتي ............
فلكم عذري وشيمة الكرام القبول (وأنا واثق بسعة صدوركم)
ثم
أطلب من الأعضاء الكرام قبولي عضواً جديدا وأخاً في الله، وأن لا يبخلوا علي بالنصيحة.
وأخيراًااااااااااااااااااااااااا
[[[لا أنسى الشيخ المكرم عماد عبد الحميد الجيزي المصري والشيخ المكرم أويس اقبال نمازي بالإعتذار لهجومي عليهما برسالة إلكترونية (وبدون مقدمات وبدون سابق معرفة) مبادراً بطلب منهما أتمنى أن يتسع صدرهما له (ولهما الخيرة في أمرها إن أراد الإجابة على سؤالي) ..
((((وأنا واثق أنهما لن يرداني خائباً، ويعلم الله كم أتوق للإجابة)))))) ..
فعذرا ياسيخ أبو أيوب ويا شيخ اويس اقبال وأتمنى أن يبارك الله لكما في جهودكما ...........
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم ومحبكم
المحب الأثري
كان الله له(45/211)
نريد ترجمةلشيخنامساعد السودانى ..
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 07 - 07, 03:21 ص]ـ
حبذا التى صنعها شيخنا حامد المدنى ..(45/212)
حمل: "لقاء الغرباء" قصيدة أنشدها بدر العتيبي بمناسبة حتم صحيح مسلم في الكويت
ـ[أزماراي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 07:15 ص]ـ
قصيدة أنشدها شيخي وسيدي بدر العتيبي بمناسبة ختم صحيح الإمام مسلم قراءة على جملة من العلماء المحدثين بجامع الدولة بدولة الكويت
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 11:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وبارك الله بالشيخ الفاضل بدر العتيبي
ـ[نواف البكري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:11 م]ـ
جزاه الله خيرا
قصيدة موفقة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[26 - 07 - 07, 01:29 ص]ـ
نعمجزاه الله خيرا
قصيدة موفقة
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[نزار عبدالجبار]ــــــــ[29 - 07 - 07, 09:16 ص]ـ
جزاكم الله ألف خير
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[22 - 08 - 07, 03:37 ص]ـ
هل الشيخ بدر هذا هو الذي أخرج ثبت الشيخ العياف؟ أم هذا آخر؟
ـ[ابو البراء]ــــــــ[23 - 08 - 07, 03:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك الله في شيخي الحبيب ابي عبد الرحمن و نفعنا الله بعلمه
ـ[نواف البكري]ــــــــ[24 - 08 - 07, 06:04 م]ـ
هل الشيخ بدر هذا هو الذي أخرج ثبت الشيخ العياف؟ أم هذا آخر؟
نعم هو هو للاتفاق الكامل بين اسمه في القصيدة وفي غلاف الثبت
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 08 - 07, 07:43 ص]ـ
قدأخبرنى شيخنا أنه هوالذى أخرج الثبت ..(45/213)
من يعلمني بمكان الشيخ عبد الله صالح العبيد
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[25 - 07 - 07, 04:27 م]ـ
السلام عليكم أخواني وبعد::::::::::
أتمنى أن يخبرني أحد عن مكان تواجد الشيخ الفاضل عبد الله بن صالح بن محمد العبيد .........
وهل هو من القطر اليماني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف أصل إليه ............ وجزيتم خيراًًًًًًًً
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 01:50 ص]ـ
الشيخ ترك اليمن ويقيم بالرياض بحي المصيف
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 07, 05:44 م]ـ
بارك الله فيكم ..............
هل لي بمعرفة مكان مسجده أو بيته أو كيف أصل إليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاك الله خير(45/214)
اعتذار الشيخ عبدالوكيل الهاشمي عن الفترة الصباحية من قراءة السنن
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اعتذر الشيخ عبدالوكيل الهاشمي حفظه الله عن الفترة الصباحية من قراءة السنن الأربع التي كانت من التاسعة صباحا حتى الظهر
فيكون وقت الدرس من بعد صلاة العصر إلى الشاعة العاشرة والنصف مساء إن شاء الله.(45/215)
مشايخنا الكرام اذا اجزيت من قبل الملتقي من بعض المشايخ فما هي صيغة الاداء؟
ـ[الشويمان]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اذا اجزيت من قبل الملتقي من بعض المشايخ فما هي صيغة الاداء؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[29 - 08 - 07, 02:29 م]ـ
أما عني فأقول كاتبت الشيخ فلان عبر ملتقى أهل الحديث (مثلا) فأجازني إجازة عامة بمروياته فإن كان لمشايخنا من تنبهات فلن يبخلوا بها علينا كما جربناهم من قبل(45/216)
يا أهل القصيم: مسندوكم الأحياء؟
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 04:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..........................................
إني عازم على الرحلة للقصيم ــ عمرها الله بطاعته ــ فهل من أخ كريم يدلنا على من نقرأ عليه من مسنديها؟
.(45/217)
أخبار مجالس قراءة السنن
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 02:26 م]ـ
بحمد الله تعالى في أول يوم كان الحضور قرابة الخمسة والثانين وقدم الشيخ عبد الرحمن الموجان في فضل قراءة كتب السنة ثم بدأ أخانا الشيخ عبد الله التوم بالقراءة بعد العصر وقرأ من أول الكتاب الى باب غسل الحائض حديث رقم 385 ثم صلينا المغرب ثم قرأ عقيب الصلاة الى باب آخر وقت العشاء حديث رقم 534 ثم صلينا العشاء ثم قرأ عقيب الصلاة الى كتاب الإمامة 776 وهنا انتهى المجلس الأول
وفي اليوم الثاني بدأ بالقراءة الشيخ عبد الله التوم الى باب فضل لسجود 1137 ثم أكمل القراءة الشيخ أحمد عاشور الى باب ما يفعل اذا صلى خمسا من كتاب السهو 1251 ثم صلينا المغرب ثم قرأ الشيخ عبد الله التوم كتاب الكسوف 1458 ثم صلينا العشاء ثم قرأ الى الساعة العاشرة وعشر دقائق تقريبا وتوقفنا عند كتاب قيام الليل وتطوع النهار
ملاحظات
الطبعة التي فيها أحكام الشيخ الألباني والتي اعتنى بها حسن مشهور في مجلد واحد فيها أغلاط وأوهام وستجمع ان شاء الله تعالى وأفضل طبعة الى الان طبعة دار المعرفة ليس فيها سقوط كالأولى
والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد
ـ[صالح بن علي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 02:59 م]ـ
ووافق الشيخ عبد الوكيل على الفترة الصباحة من يوم الثلاثاء ان شاء الله تعالى وستكون القراءة في سنن ابن ماجه
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:32 م]ـ
المجالس كثير والحمد لله .. >> ولكن اين طلبة العلم.؟؟!!(45/218)
غدا الصباح ستبدأ القراءة من التاسعة صباحا إلى الظهر في قراءة السنن
ـ[المجالس الحجازية]ــــــــ[31 - 07 - 07, 12:09 ص]ـ
ستكون قراء السنن غدا الثلاثاء إن شاء الله على فترتين
الصباحية
من 9 - 12 والمسائية من بعد العصر إلى العاشرة والنصف.(45/219)
سؤال عن شيخ مجاز فى علم القراءات
ـ[عاطف عراقى]ــــــــ[31 - 07 - 07, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام الذين يهتمون بالسادة المشايخ المجازين فى علم القراءات
كنت وانا طالب ادرس القراءات كنت اسمع عن ان الشيخ صالح الشيمى الذى كان يشغل فى ذلك الوقت وكيل معهد قراءات شبرا بالخازندارة كنت اسمع انة مجاز بالقراءات العشر من فضيلة العلامة الشيخ عبدالحكيم عبداللطيف وغيرة
ولكن وانا اتفقد اسماء السادة المجازين لم اعثر عن اسم الشيخ صالح مع انة من العلماء الأكابر فى علم القراءات فالرجاء من يعرف شيئا عن الشيخ صالح فليبلغنا به ولكم جزيل الشكر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(45/220)
ختم صحيح مسلم بدمشق بعد انقطاع طويل عن مجالس السماع
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:18 ص]ـ
بفضل الله تم ختم صحيح مسلم في دمشق في مسجد السلطان سليم يوم الأحد 15 رجب 1428 بعد انقطاع عن مجالس السماع في دمشق مدة 120 سنة وكان عدد المجالس 15 جلسة ولله الحمد والمنة
ـ[المقدادي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:57 ص]ـ
ماشاءالله تبارك الله
بارك الله فيكم
هلا ذكرتم الشيخ و ترجمته و سنده؟ و هل السند متصل بالسماع؟
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 01:18 م]ـ
بفضل الله تم ختم صحيح مسلم في دمشق في مسجد السلطان سليم يوم الأحد 15 رجب 1428 بعد انقطاع عن مجالس السماع في دمشق مدة 120 سنة
حبذا لو تبينت من انقطاع مجالس السماع مدة 120 سنة.
وماذا عن مجالس الشيخين المحدثَيْن بدر الدين الحسني والجمال القاسمي وغيرهما؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:15 م]ـ
حبذا لو تبينت من انقطاع مجالس السماع مدة 120 سنة.
وماذا عن مجالس الشيخين المحدثَيْن بدر الدين الحسني والجمال القاسمي وغيرهما؟
وأيضا ما سبب تحديد 120 سنة
ماهو السر في تحديد 120 سنة
!!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 02:58 م]ـ
أحسن الله إليك شيخنا الكريم.
لا شك أن مجالس التحديث كانت تُعقد بدمشق بعد سنة 1308، ولا أظن عارفا بتاريخ مدينة دمشق يجهل مجالس البدر الحسني والجمال القاسمي وابن جعفر الكتاني.
ـ[المقدادي]ــــــــ[01 - 08 - 07, 05:44 م]ـ
لا أظن الأخ الفاضل قالها إلا و عنده دليل أو سبب
لننتظر كلامه
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[04 - 08 - 07, 01:16 ص]ـ
صحيح الشيخ بدر الدين وما ذكرتم من أهل الفضل كان يقرا الحديث لكن ليس المجالس التي أقصد
فمسلم قرأ في 9 أيام في 15 مجالسا آخرهم من قرأ بهذه الطريقة الشيخ الكزبري وهذا نقلا عن المهتمين بهذا العلم من أهل دمشق حرسها الله ولعلي استأذن الشيخ الذي قرأ واعطيكم تقريريا مفصلا عن المجلس بحضوره بالساعة والدقيقة ووصف عام للمجالس إن شاء الله فعندي ضبط المجالس كاملة
ـ[فايز طعمة]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:36 م]ـ
هل مسجد السلطان سليم هو نفسه مسجد الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي
كما تسمونه
ـ[فايز طعمة]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:38 ص]ـ
لماذا لا تجاوبون
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 02:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إحياء مجالس سماع الحديث النبوي في جامع محي الدين بدمشق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه0
وبعد:
إحياء لمجلس الحديث النبوي أقام الشيخ أبو الهدى محمد بن السيد إبراهيم اليعقوبي الحسني مجلسا علميا حافلا لختم صحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري في جامع الشيخ محيي الدين بدمشق ولتسعة أيام متواصلة.
وقد شهد هذا المجلس إقبالا عظيما من طلبة العلم ومحبي الحديث الشريف فتوافدوا من شتى المحافظات السورية والبلاد العربية كالعراق والمغرب والجزائر وتونس والأردن وغيرها فضلا عن طلبة العلم من عدة من الدول الإسلامية كأندونيسيا وماليزيا وكازاخستان بل وبعض البلاد الأجنبية مثل إنكلترا وفرنسا وغيرها ليكون لقاء عليما مباركا تجتمع فيه كل الوجهات الإسلامية تحت راية الجامع الصحيح للإمام مسلم.
ابتدأ مجلس التحديث يوم السبت الموافق للسابع من شهر رجب الأغر من هذا العام 1428 الحادي والعشرين من تموز2007م. وقد ضمنه الشيخ اليعقوبي كلمة ضافية عن الإمام مسلم ومسنده الصحيح والعناية بمجالس الإقراء والإسماع مع ذكر الأسانيد الموصلة إليه.
وكان يعقد في كل يوم مجلسان للإقراء:
الأول: بعد صلاة الفجر بنحو ساعة حتى صلاة الظهر يتخلل ذلك وقت للراحة والفطور.
والثاني: بعد صلاة العصر بساعة إلى صلاة العشاء يتخللها فترة استراحة قبيل صلاة المغرب.
وأحيانا يكون هناك إقراء بعد صلاة الظهر إلى العصر وبه تكون مدة القراءة لا تقل عن ثماني ساعات في اليوم الواحد، وتصل إلى عشر ساعات أو أكثر في اليومين الأخيرين.
وقد بذل الشيخ اليعقوبي جهدا عظيما معتنيا أن يكون هو القارئ ليتحقق بذلك أعلى مراتب التحمل وهو السماع من لفظ الشيخ.
وإذا بلغ به التعب والإرهاق يُقرِِأ بعض من حسنت قراءته، ريثما يرتاح الشيخ قليلا ليعود للقراءة من جديد بنفسه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/221)
وجمعا بين الوحيين: القرآن والسنة كان بين يدي كل إقراء للصحيح إقراء لما تيسر من القرآن بالقراءات العشر.
واعتنى الشيخ بنفسه بتقييد السماعات والحضور، ووكل الشيخ جمعة الأشرم بذلك.
ولا ننسى الجهود الطيبة للمشرفين على المسجد بخدمة الشيخ وطلابه، وتوفير كل ما يكون عونا على حفظ الأوقات من الضياع وملازمة المسجد وعدم الخروج منه لا لطعام ولا لشراب أحسن الله إليهم.
وبعد رحلة شاقة ومرهقة منّ الله تعالى بختم الجامع الصحيح من أوله إلى آخره، وكان آخر ما قُرأ منه بعد صلاة المغرب بيسير، وبعد الصلاة عقد الشيخ مجلس الختم بحضور كل الطلبة فضلا عمن حضر من عامة الناس تشرفا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتضمن مجلس الختم:
سند الشيخ محمد اليعقوبي الحسني في المسلسل بالأولية.
سند الشيخ اليعقوبي السماعي لغالب الصحيح وباقيه بالإجازة عن والده الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل اليعقوبي الإدريسي الحسني. وقد أجاز من حضر بصحيح مسلم مقروناً بالإجازة العامة 0
ومن حسن الموافقات أن يكون مجلس الختم في يوم لأحد الخامس عشر من رجب 1428 وهو نفس اليوم الذي توفي فيه الإمام مسلم الخامس عشر من رجب سنة 261 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كما أفاده الشيخ اليعقوبي0
وقد حضر مجلس الختم الشيخ الجليل المعمر السيد محمد الفاتح بن محمد مكي بن محمد جعفر الكتاني الإدريسي الحسني، وقد توجه إليه الشيخ اليعقوبي أن يجيز من حضر إجازة عامة، فأجاز من تحققت فيه الأهلية بصحيح مسلم فقط.
وحضر مجلس الختم أيضا الشيخ الفاضل الشيخ محمد عدنان المجد الحسني، ورغب إليه أن يجيز من حضر، فأجاز من حضر إجازة عامة بالشرط المعلوم فقال: إني أفعل ذلك امتثالا لأخي وابن شيخي أجيز الحاضرين، والحمد لله رب العالمين.
ورغب الشيخ اليعقوبي إلى الشيخ المقرئ الدكتور يحي بن عبد الرزاق الغوثاني أن يجيز من حضر إجازة عامة، فقال: أجزت امتثالا جميع الحاضرين بالشرط المعتبر.
وممن واظب على الحضور الشيخ عمر موفق النشوقاتي، والشيخ جمعة هاشم الأشرم الديري، والشيخ الدكتور عبد الله الجنابي، وطالب باكستاني الأصل وهو محمد منور عتيق رضوي، والأخ عصام السبوعي من المغرب وعدد وفير من الأخوة.
ترجمة وجيزة للشيخ أبي الهدى اليعقوبي:
هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل اليعقوبي الحسني المولود في- سنة 1962 ميلادية
تلقى العلم عن والده العلامة الجليل المربي العارف إبراهيم اليعقوبي وهو عمدته، والعلامة الشيخ أبي اليسر عابدين، والعلامة عبد العزيز عيون السود، والسيد عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني، ومحمد مكي الكتاني، والعلامة محمد صالح الخطيب، وغيرهم 0
له نشاط علمي ودعوي كبير، ودروس عديدة، منها مجلس في الشمائل النبوية للترمذي، وله بعض الكتب منها ما طبع ومنها ما لم يطبع منها:
أحكام التسعير، وحسن الفهم بمسالة القضاء بالعلم، والأعين الغواني إلى أحاديث تغطية الأواني وغيرها 0
نسال الله تعالى أن ينفعنا بالسنة وعلومها وأهلها، وأن يرزقنا المزيد من مجالس القراءة والسماع لكتب السنة، والحمد لله على توفيقه 0
http://www.islamsyria.net/Details.php?
السؤال
Type=1&Id=236
ـ[الدمشقية]ــــــــ[10 - 08 - 07, 05:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
الحمد لله بجميع محامده ماعلمنا منها وما لم نعلم على جميع نعمه ما علمنا منها وما لم نعلم عدد جميع خلائقه كلهم ما علمنا منها وما لم نعلم
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت ياحيّ ياقيوم تجعل الحزن اذا شئت سهلا سهلا
اللهم أعذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأصلح لنا شأننا كله لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين:
هكذا ابتدأ خادم السنة المطهرة سيدي الشريف محمد اليعقوبي الحسني (رفع الله مقامه وبارك فيه وبه وعليه وأيده الله بمدد دائم لا ينقطع الى يوم الدين) المجلس الاول الذي كان بعد صلاة فجر يوم السبت لست مضين من شهر رجب سنة ألف وأربعمائة وثمان وعشرين لهجرة النبي صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/222)
وقد علمنا جزاه الله عنا كل خير قبل روايته لصحيح الامام مسلم آداب السماع ومنها اخلاص النية لله تعالى عند بدء السماع
كيفية توثيق مجالس السماع والبلاغات وضبط الفوات وعمل الطباق
والضبط لكلمات الصحيح كلّ في نسخته والتصحيح عند لزومه لأنه سيكون (كتابه) مرجعه الدائم في ضبط كلمات المسند ليتحقق الهدف من السماع والتلقي من الشيخ الذي تلقى ألفاظ المسند من شيخه بالسند الى راوي الصحيح وجامعه الامام مسلم نفعنا الله به ورفع درجاته ورضي عنه وعن جميع من خدم حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وذكرنا بآداب مجلس العلم وخاصة مجلس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة الطهارة الدائمة والانصات وعدم الاشتغال سوى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والعناية الصلاة والسلام عليه كلما ذكر اسمه والترضي على راوي الحديث من الصحابة الكرام هذا وقد أعدّ سيدي الشيخ محمد اليعقوبي الحسني بحثا اسماه
(لطائف التواشيح مما يحتاج اليه قارئ المسند الصحيح)
ضمّنه:تعريف بالامام مسلم ومؤلفاته وفضل السند الصحيح وعنوانه الحقيقي ورواياته ونسخه وأسانيده
وأيضا ذكر ترجمة لوالده العلامة الكبير الشيخ ابراهيم اليعقوبي
وكذلك ترجمة للشيخ علي بن ظاهر الوتري وترجمة للشيخ عبد الغني الدهلوي
وذكر فيه أيضا آداب السماع
والمؤلفات على مسند الامام مسلم
وقد حضرته بفضل الله وتوفيقه وكنت الوحيدة من بيروت حماها الله وجعلها منارة الاسلام وقبلة العلماء
وقد كتب لي سيدي الشيخ وثيقة سماعي في آخر صحيفة من نسختي
وكذلك حضرته بعض الأخوات من مدينة دمشق الفيحاء أرض العلماء والصالحين والأولياء
ومن السويد وانكلترا والباكستان وتركيا وامريكا
بارك الله بهن ونفعهن ونفع بهن
ومازالت هذه الجلسات حية في خاطري يهيم لها قلبي وتذرف أدمعي
ربنا تقبل منّا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واخلف علينا بخير منها أو مثلها إنك على كل شئ قدير
ـ[أبو الفضل السوسي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 06:54 م]ـ
الظاهر من التقرير أن الشيخ لم يبدأ هذه المجالس إلا في المدة الأخيرة, وليس كذلك فقد تحمل عليه كثير من إخواننا الطلبة كتب السنة من ثماني سنوات تقريبا, وكان يعقد تلك المجالس مع الطلبة لا سيما في شهر رمضان, وقد أجازهم بأسانيده, ويحكون عنه قوة التحمل والجلد والصبر بحيث ختموا عليه البخاري في عشرة مجالس.
ومما نمي إلى علمي أنه انتقل من سنوات إلى بلد أوربي, والله أعلم.
وشكرا على الإفادة.
ـ[الدمشقية]ــــــــ[11 - 08 - 07, 04:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعقد سيدي الشيخ الشريف محمد اليعقوبي أطال الله بقاءه بفضل الله وبمدد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم (تنبيه من المشرف: لايجوز طلب المدد من غير الله) ثلاث مجالس في مسجد السلطان سليم المعروف بجامع الشيخ محيي الدين بن عربي
الأول بعد عصر الاثنين يقرأ فيها كتاب (قواعد التصوف) للشيخ أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد زروق رضي الله عنه
وبعد عصر الثلاثاء يقرأ كتاب الشمائل المحمدية للامام الترمذي باللغتين العربية والانكليزيه
وبعد مغرب الأربعاء يقرأ الرسالة القشيريه للإمام أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
كلهم مع الشرح وبالسند المتصل الى مؤلفيهم رضي الله عنهم أجمعين
ليتني في دمشق لأنضم اليهم وأسعد بما فازوا
فهنيئا لمن يسر الله له وهيأه لفضله ورزقه صحبة سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وألزمه حبهم والله أسأل أن يكتبنا معهم آمين
ـ[أبو الفضل السوسي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 07:08 م]ـ
هل ما زال الشيخ اليعقوبي موجودا في دمشق أو انتقل للعيش في بلد آخر,
أو يعيش فرة محددة في الشام ويسافر فترة أخرى,
وأين مقره الرسمي؟؟؟؟
أجيبوني فرج الله همنا وهممكم ورحمنا وحمكم.
ـ[الدمشقية]ــــــــ[12 - 08 - 07, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم
بحق انا لا أدري عن هذا الموضوع ولكن طالما الشيخ حفظه الله يقرأعلى طلبة العلم هذه الكتب
فالله أعلم أنه بدمشق هذه الفترة على الأقل
فليغتنم طلبة العلم الوقت
وللقاء الشيخ فقط في المسجد ضمن مواعيد المجالس
ـ[حسان المكي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 01:29 ص]ـ
السيد الشريف محمد أبو الهدى اليعقوبي حفظه الله عاد من هجرته الطويلة ليستقر في بلاد الشام، وهو كما قالت الأخت الدمشقية يدرس في جامع السليمية - جامع الشيخ محيي الدين ابن عربي بدمشق -
وعلمت أنه بعد رمضان سينتقل ليدرس في مساجد عدة في الشام
الجدير ذكره: أن الشريف كان يدعو إلى الله تعالى في أمريكا وبريطانيا والسويد، وهو متقن جداً لللغة الانكليزية
وقد عقد مجالس لإسماع البخاري في تلك البلاد
وكنت ممن حضر عليه ختم الشمائل للترمذي بالمدينة المنورة في سنة 1426هـ بجوار الحرم بحضور أكثر من 300 أمريكي جاؤوا معه معتمرين، وأذكر أن من ضمن الحاضرين الشيخ حمزة يوسف المعروف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/223)
ـ[الدمشقية]ــــــــ[17 - 08 - 07, 03:00 ص]ـ
شكرا لك سيدي على المعلومات الهامة
وأغبطك من كل قلبي على ما منّ الله عليك من سماع الشمائل المحمدية في بيت صاحب الشمائل سيدنا محمد خير خلق الله صلى الله عليه وآله وسلم
ومن فم سبطه سيدي الشريف محمد زاده الله علما وحكمة
أسألك بالذي تفضلّ عليك أن تدعو لأختك الدمشقية بمثل ما أكرمك
وأحمد الله أولا وآخرا أن رد علينا روحنا شيخنا نفعنا الله بعلمه ورزقنا صحبته وبارك له في صحته وذريته
آمين آمين آمين
وصل اللهم وسلم على امام المرسلين وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 06 - 10, 11:18 ص]ـ
هل مسجد السلطان سليم هو نفسه مسجد الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي
كما تسمونه
أخي الكريم فايز
تقع التكية السليمانية على الضفة اليمنى لنهر بردى شرقي المتحف الوطني بدمشق،
أما جامع ومقام الشيخ محيي الدين بن عربي فيقع عند سفح جبل قاسيون
وهو في منطقة الصالحية - الشركسية ...
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 04:06 م]ـ
أنا متعجب من الذين كتبوا في هذاالمقال من أهل الملتقى.ألا يعرفون الشيخ و عقيدته و طريقه؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ ممن يدعو غير الله مباشرة و له من الخرافات ما يحتاج إلى مجلدات للوقوف عليها(45/224)
هل من خبر عن الشيخ الفقيه: عبدالعزيز بن إبراهيم قاسم؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[02 - 08 - 07, 03:22 ص]ـ
عبدالعزيز بن إبراهيم قاسم؟
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:22 م]ـ
أين الأخوان والمشايخ ليتحفوننا بترجمة هذا الشيخ ................ ؟؟
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:30 م]ـ
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم ..
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 06:49 ص]ـ
الذي أعرفه من بعض المقربين أن الشيخ الأن متفرغ للتأليف والكتابة والله أعلم ..
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 08 - 07, 02:55 ص]ـ
الشيخ عبدالعزيز للأسف دروسه قليلة جداً ..
ـ[الدكتور شكيب]ــــــــ[19 - 08 - 07, 08:28 م]ـ
صح دروسه جدا قليلة
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 06:55 م]ـ
الشيخ بخير ولله الحمد وهو في الرياض
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 07:13 م]ـ
الحمد الله(45/225)
هدية لكل اهل الحديث
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 12:07 م]ـ
السلام عليكم يا اخوتي واحبتي اهل هذا الملتقى المبارك.لقد احببت ان اهديكم هدية خاصة لكم وارجو ان تتقبلوها خالصة لوجه الله تعالى جميع نفعها ودعواها ولاتنسوني بالدعاء
بالحمد لله العظيم سأبتدي .. حمدا عظيما بالغا لاينتهي
ثم الصلاة على النبي واهله .. وعلى الصحابة خير جمع قد هدي
وعلى جميع المتقين السابقين .. وعلى جميع التابعين هدى النبي
التابعين الصدق صدقا صدقهم .. الحافظين الذكر والقول الزكي
قد صدقوا بالصدق مذ قد جائهم .. فالصدق ديدنهم ودينهم البهي
جمع على صدق الحديث تجمعوا .. وبه تعامل جمعهم مع كل حي
لايقبلون الدين الا مسندا .. من صادق وموثق وتقي نقي
أولاء هم أهل الشريعة والحقيقة والتقى اهل الولاية والرقي
اهل الحديث رواية ودراية واثارة بهم الهدى مازال حي
صحبوا النبي بصحب انفاس النبي حتى غدوا اولى الخليقة بالنبي
الوارثين محمدا خير الورى .. طوبى لمن محمد له ولي
تلك الولاية والكرامة والرضا في يوم وعد الحق تصفو للصفي
وسيعرف الاشهاد من خير الورى ويميز الباري الولي من الدعي
انا قائل الابيات أبن البهرزي طه بن ياسين بن موسى الشمري
في بلدة الانبار في فلوجة عند الفرات الطاهر العذب الزكي
في يوم جمعة خامس الايام من رجب الهنا رجب الزكا رجب السمي
من عامنا الثامن والعشرين من من بعد اربع مئين من المضي
من بعد الف قد مضت من هجرة الحب الامين محمد الصافي الصفي
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 08 - 07, 03:57 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 11:41 م]ـ
بارك الله فيك ياشيخ وجعلك الله من اهل الحديث وخاصته
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 09:21 م]ـ
وبارك الله فيك ياشيخي الفاضل السيد رعد.
وجزيت خير الجزاء يا اخي الفاضل نضال.
وليبارك الله تعالى جميع اهل هذا الملتقى ومن به شارك او التقى.
ورحم الله تعالى والدينا ووالديكم وجميع مشايخنا الكرام
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 09:23 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 03:55 ص]ـ
جزيتم الف خير
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[24 - 08 - 07, 02:24 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم (آمين).
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[24 - 08 - 07, 01:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[29 - 08 - 07, 12:55 م]ـ
جزاكم الله الجنة
ـ[علي سليم]ــــــــ[29 - 08 - 07, 02:57 م]ـ
احسنت احسن الله اليك و آتاك سؤلك ....
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:15 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[06 - 11 - 07, 08:16 م]ـ
وبارك الله في علمكم
ـ[أبو يعلى المصري]ــــــــ[08 - 11 - 07, 05:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رسول العراقي]ــــــــ[29 - 11 - 07, 04:18 م]ـ
جزيت خيرا ........................... rasul1427@yaho o.com
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[29 - 11 - 07, 06:17 م]ـ
السلام عليكم يا اخوتي واحبتي اهل هذا الملتقى المبارك.لقد احببت ان اهديكم هدية خاصة لكم وارجو ان تتقبلوها خالصة لوجه الله تعالى جميع نفعها ودعواها ولاتنسوني بالدعاء
بالحمد لله العظيم سأبتدي .. حمدا عظيما بالغا لاينتهي
ثم الصلاة على النبي واهله .. وعلى الصحابة خير جمع قد هدي
وعلى جميع المتقين السابقين .. وعلى جميع التابعين هدى النبي
التابعين الصدق صدقا صدقهم .. الحافظين الذكر والقول الزكي
قد صدقوا بالصدق مذ قد جائهم .. فالصدق ديدنهم ودينهم البهي
جمع على صدق الحديث تجمعوا .. وبه تعامل جمعهم مع كل حي
لايقبلون الدين الا مسندا .. من صادق وموثق وتقي نقي
أولاء هم أهل الشريعة والحقيقة والتقى اهل الولاية والرقي
اهل الحديث رواية ودراية واثارة بهم الهدى مازال حي
صحبوا النبي بصحب انفاس النبي حتى غدوا اولى الخليقة بالنبي
الوارثين محمدا خير الورى .. طوبى لمن محمد له ولي
تلك الولاية والكرامة والرضا في يوم وعد الحق تصفو للصفي
وسيعرف الاشهاد من خير الورى ويميز الباري الولي من الدعي
انا قائل الابيات أبن البهرزي طه بن ياسين بن موسى الشمري
في بلدة الانبار في فلوجة عند الفرات الطاهر العذب الزكي
في يوم جمعة خامس الايام من رجب الهنا رجب الزكا رجب السمي
من عامنا الثامن والعشرين من من بعد اربع مئين من المضي
من بعد الف قد مضت من هجرة الحب الامين محمد الصافي الصفي
ماشاء الله موزونه بارك الله لكم وفيكم
تسلم وجزاك الله كل خير
بارك الله في تلك الأنامل
جزيتم الف خير
حجرتم واسعا
بل قل جزاك الله كل خير:)
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 02:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله اني اشكر لكم طيب مشاعركم وتلقيكم ما اهديتم -وانتم جميعا اهل له -،بقبول حسن،
ارجو الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم في العاجل والآجل،وان يكرمنا واياكم وجميع من لعله يكتب بالثناء او القبول في هذه الهدية كتابا يصلنا عبر هذا الملتقى الكريم،
اللهم يارب جدد لهذه الامة عزتها واعز اهلها بعزة منك لا يضامون بعدها الى ابد الابدين
وصلي يارب وسلم على سيدنا عبدك ورسولك ابي القاسم محمد الامين،وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/226)
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 04:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 02:22 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله المطيري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:49 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيكم(45/227)
هناك خلط بين الإثنين ... أرجو التوضيح محمد أمين الهرري ومحمد آدم الأثيوبي
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:37 م]ـ
السلام عليكم ...
أرجو من إخواني رواد الملتقى الكرام ممن عنده علم كامل بالموضوع أن يفيدنا بالآتي:::
هناك خلط عند البعض ((وأنا منهم)) بين كل من الشيخين الفاضلين:
محمد أمين الهرري (((المكي)))
ومحمد آدم الأثيوبي (((المكي))) ....
الرجاء التعريف بأسمائهما وترجمتهما وأسماء كتبهما وأماكن تواجدهما ..... إن أمكن ...
ولكم مني جزيل الشكر ............
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:11 ص]ـ
ترجمة العلامة المفسر محمد أمين الأرمي الهرري: هو محمد أمين بن عبد الله بن يوسف بن حسن أبو ياسين الأرمي جنسا العلوي قبيلة الأثيوبي دولة الهرري منطقة الكري ناحية البويطي قرية السلفي مذهبا السعودي إقامة نزيل مكة المكرمة جوار الحرم الشريف في المسفلة حارة الرشد.
مولده: ولد في الحبشة في منطقة الهرر في قرية بويطه في عصر يوم الجمعة أواخر شهر ذي الحجة، سنة ألف وثلاثمائة وثمان وأربعين من الهجرة النبوية علي صاحبها افضل الصلوات وأزكي التحيات.
نشأته: تربي بيده والده وهو يتيم عن أمه، ووضعه عند المعلم وهو ابن أربع سنين، وتعلم القرآن وختمه وهو ابن ست سنين، ثم حوله الي مدارس التوحيد والفقه وحفظ من توحيد الأشاعرة ((عقيدة العوام للشيخ أحمد المرزوقي، والصغري، وصغري الصغري والكبري وكبري الكبري للشيخ محمد بن يوسف السنوسي، لان اهل الحبشة كانوا وقتئذ من الاشاعرة وحفظ من مختصرات فقه الشافعية كثيرا، كمختصر بافضل الحضرمي
ومختصر أبي شجاع مع كفاية الاخيار وعمدة السالك لأحمد بن النقيب وزبد أحمد بن رسلان ألفية في فقه الشافعية وقرأ المنهاج لللإمام النووي مع شرحه مغني المحتاج، والمنهج لشيخ الإسلام الاسلام الانصاري مع شرحه فتح الوهاب، وقرأ كثير من مختصرات كتب الشافعية ومبسوطاتها علي مشايخ عديدة من مشايخ بلدانه.
رحلته: ثم رحل إلي شيخه سيبويه زمانه، وفريد أوانه أبي محمد الشيخ موسي بمن محمد الاديلي، وبدأ عنده دراسة الفقه، بدأ بشرح جلال الدين المحلي علي منهاج النووي، ثم بعد ما وصل الي كتاب السلم حوله شيخه المذكور إلي دراسة النحو لما رأي فيه النجابة والاجتهاد في العلم، وقرأ عليه مختصرات النحو، كمتن الاجرومية وشروحها العديدة ومتن الازهرية وملحة الاعراب مع شرحه كشف النقاب لعبد الله الفاكهي وقطر الندي مع شرحه مجيب الندا لعبد الله الفاكهي، وقرأ الالفية ابن مالك مع شروحها العديدة كشرح ابن عقيل، وشرح المكودي وشرح السيوطي، ثم اشتغل بكتب الصرف والبلاغة والعروض والمنطق والمقولات والوضع، واجتهد فيها وحفظ الفية ابن مالك و ((ملحة الاعراب)) و ((لامية الافعال)) والسلم في المنطق، والجوهر المكنون في البلاغة، وكان لا ينام كل ليلة حتي يختم القصائد المذكورة حفظا، وكان قليل النوم في صغره إلي كبره، حتي كان لا ينام غالبا بعدما كبر إلا أربع ساعات من أربع وعشرين ساعة لكثرة اجتهاده في مذاكرة العلم، وكان يدرس هذه الفنون جنب حلقة شيخه مع دراسته على الشيخ المذكور، ثم رحل من عنده بعد ما لازمه نحو سبع سنوات إلي شيخه خليل زمانه، وحبيب عصره وأوانه الشيخ محمد مديد الاديلي أيضا، وقرأ عنده مطولات كتب النحو كمجيب الندا علي قطر الندي، ومغني اللبيب كلاهما لابن هشام والفواكه الجنية علي المتممة الاجرومية، وغير ذلك من مطولات علم النحو، وكان يدرس أيضا جنب حلقة شيخه، وقرأ عليه أيضا التفسير إلي سورة يس.
ثم رحل من عنده بعدما لازمه ثلاث سنوات، إلي شيخه الشيخ الحاوي، المفسر في زمانه، الشيخ إبراهيم بن يس الماجتي و فقرأ عليه التفسير بتمامه والعروض من مختصراته ومطولاته كحاشية الدمنهوري الكبير علي متن الكافعي، وشرح شيخ الاسلاخ الانصاري علي المنظومة الخرجية، وشرح الصبان علي منظومته في العروض وقرأ عليه ايضا مطولات المنطق والبلاغة ولازمه نحو: ثلاث سنوات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/228)
ثم رحل من عنده ألي الشيخ الفقيه الشيخ يوسف بن عثمان الورقي و وقرأ عليه مطولات علم الفقه كشرح الجلال المحلي علي المنهاج وفتح الوهاب علي المنهج لشيخ الاسلام مع حاشيته لسليمان البجيرمي، وحاشيته لسليمان الجمل، وحاشيته التوشيح علي متن ابي شجاع، ومغني المحتاج للشيخ الخطيب الي كتاب الفرائض وقرا عليه غير ذلك من كتب الفرائض كحواشي الرحبية والفرات الفائض في فن الفرائض وهو كتاب جيد من مطولاتها، ولازمه نحو: اربع سنوات.
ثم رحل من عنده الي الشيخ إبراهيم المجي وقرا عليه فتح الجواد لابن حجر الهيتي علي متن الارشاد لابن المقريء الجزئين الاولين منه.
ثم رحل من عنده الي شيخ المحدثين الشيخ الحافظ الفقيه الشيخ احمد بن ابراهم الكري، وقرأ عليه البخاري بتمامه وصحيح الامام مسلم وبعض كتب الاصطلاح.
ثم رحل من عنده الي مشايخ عديدة وقرأ عليهم السنن الاربعة والموطأ وغير ذلك من كتب الحديث مما يطول بذكره الكلام، ثم رحل من عندهم ألي شيخ عبد الله نورو القرسي، فقرأ عليه مطولات كتب البلاغة كشروح التلخيص لسعد التفتازاني وغيره، مطولات كتب أصول الفقه كشرح جمع الجوامع لجلال الدين المحلي، وقرا عليه من النحو حاشية الخضري علي ابن عقيل.
وقرأ علي غير هولاء المشايخ كتبا عديدة من فنون منتوعة مما يطول الكلام بذكره من كتب السيرة وكتب الامداح النبوية كبانت سعادة وهمزية البوصيري وبردته والقصيدة الوترية والطراف والطرائف واضاءة الدجنة الفية في الاشاعرة، وغر ذلك مما يطول الكلام بذكره، وكن يدرص مع دراسته جنب حلقة مشايخه ما درس عليهم من اربع عشرة سنة من عمره.
ثم استجاز من مشايخه هؤلاء كلهم التدريس، استقلالا في ما درس عليهم فأجازوا له، فبدأ التدريس استقلالا في جيمع الفنون في أوائل سنة الف وثلاثمائة وثلاث وسبعين، في اليوم الثاني عشر من ربيع الاول 12/ 3/1373 من الهجرة النبوية، فاجمتع عنده خلق كثير من طلاب كل الفنون زهاء ستمائة طالب، او سبعمائة طالب وكان يدرس من صلاة ا لفجر الي صلاة العشاء الاخرة نحو: سبع وعشرين حصة من حصص الفنون المتنوعة، كان يحي ليله دائما بكتابة التاليف وبما قدر الله له من طاعته.
ومؤلفاته كثيرة من كل الفنون حتي أوشكت الي أن لا تحصي، والمطبوع المنتشر منها اثنا عشر كتابا:
1) الباكورة الجنية في إعراب متن الاجرومية.
2) الفتوحات القيومية في علل وضوابط متن الاجرومية.
3) الدرر البهية في إعراب امثلة الاجرومية.
4) جواهر االتعليمات شرح التقريظات ومقدمة علم النحو.
5) هدية أولي العلم والانصاف في أعراب المنادي المضاف.
ومن الصرف:
6) مناهل الرجال علي لامية الافعال.
7) تحنيك الاطفال علي لامية الافعال.
ومن المصطلح:
8 - الباكورة الجنية علي منظومة البيقونية.
9 - هداية الطالب المعدم علي ديباجة صحيح مسلم.
10 - خلاصة القول المفهم علي تراجم رجال صحيح مسلم مجلدان.
*ومن كتب الاسماء والصفات:
11 - هدية الاذكياء علي طيبة الاسماء في توحيد الاسماء والصفات.
12 - سلم المعراج علي خطبة المنهاج للامام النووي.
وغير المطبوع منها الفنون المتنوعة من التفسير:
13 - حدائق الروح والريحان في روابي علوم القران اثنان وثلاثون مجلدا جمع فيه سبعة فنون بل ثمانية، بل تسعة لم يسبق له نظير من التفسير وهو الذي ننشر مقدمته الان وستظهر اجزاءه تباعا إن شاء الله.
ومن النحو:
14 - حاشية علي كشف النقاب علي ملحة الاعراب.
15 - هدية الطلاب في اعراب ملحة الاعراب
16 - الصور العقلية علي تراجم الالفية لابن مالك.
17 - التقريرات علي حاشية الخضري علي الالفية.
18 - حاشية علي الفواكه الجنية علي متممة الاجرومية.
19 - التقريرات علي مجيب الندي علي قطر الندا كلاهما لعبد الله الفاكهي.
ومن البلاغة:
20 - الدر المصون علي الجوهر المكنون لعبدالرحمن الاخضري.
21 - التقريرات علي مختصر سعد الدين علي التلخيص.
ومن المنطق:
22 - الكنز المكتم علي متن السلم للاخضري ايضا.
23 - والتذهيب علي منت ا لتذهيب في المنطق.
ومن العروض:
24 - الفتوحات الربانية علي منظومة الخزرجية في العروض.
25 - التبيان علي منظومة الصبان في العروض.
ومن الحديث:
26 - النهر الجاري علي تراجم البخاري ومشكلاته.
27 - رفع الصدور علي سنن ابي داود علي الربع الاول منه لم يكمل.
ومن الاصول:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/229)
28 - التقريرات علي شرح المحلي علي جمع الجوامع في الاصول.
ومن الفقه:
29 - التقريرات علي شرح المحلي وحاشيتي القليوبي وعميرة عليه علي المنهاج في فقه الشافعية.
30 - حاشية علي فتح الجواد علي متن الارشاد في فقه الشافعية.
31 - أضوأ المسالك علي عمدة الناسك لاحمد بن النقيب.
23 - التقريرات علي التوشيح علي غاية الاختصار.
33 - التقريرات علي فتح الوهاب مع حاشيته التجريد لسليمان البجيرمي.
34 - التقريرات علي قصيدة زبد أحمد بن رسلان.
ومن الامداح النبوية والسيرة المرضية:
35 - نيل المراد علي متن بانت سعاد لكعب بن زهير صحابي الجليل رضي الله عنه.
36 - البيان الصريح علي بردة المديح للبوصيري.
37 - البيان الظريق علي النوان الشريف.
38 - المقاصد السنية علي القصائد البرعية.
39 - التقريرات علي همزية البوصيري.
ومنها في المصطلح:
40 - جوهرة الدرر علي ألفية الاثر لعبدالرحمن السيوطي.
41 - ومنها نزل كرام الضيفان مقدمة تفسير حقائق الروح والريحان هذا الكتاب الذي بين أيدينا الان.
42 - ومنها مجمع الاسانيد ومظفر المقاصد من أسانيد كل الفنون.
43 - فتح الملك العلام في عقائد أهل الاسلام علي ضوء الكتاب والسنة
-هجرته من الحبشة الي هذه المملكة السعيدة كانت في تاريخ ثمان وتسعين بعد ألف وثلاثمائة كما أرخه بقوله:
هاجرت في ثمان وتسعين *********** من بعد ألف وثلاث متين
وكانت سبب هجرته أتفاق الشيوعيين علي قتله، حين أسس في منطقته الجبهة الاسلامية الاورمية، وجاهد بهم وأوقع في الشيوعيين قتلا ذريعا، وحاصروه لقتله وخرج من بين أيديهم بعصمة الله تعالي، وكان بعد ما دخل هذ المملكة وحصل علي النظام مدرسا في دار الحديث الخيرية من بداية سنة ألف وأربعمائة، وكان أيضا مدرسا في المسجد الحرام ليلا نحو: ثمان سنوات، باذن رئاسة شئون الحرمين حتي تقرر تكريس وقته لمزيد من التأليف: فتصدي لشرح صحيح مسلم في خمسة عشر جزءا مجلدا وله أسانيد عديدة من مشايخ كثيرين في جميع الفنون خصوصا في التفسير والامهات الستة فسبحان المنفرد بالكمال والله سبحاته وتعالي اعلم.
(منقول من مقدمة التفسير حقائق الروح والريحان)
منقول من موقع التفسير حيث ذكر هذه الفائدة الأخ ابوحمزة وهو أحد طلابه.
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:15 ص]ـ
سيرة موجزة للعلاّمة المحدث الشيخ محمد علي آدم الأثيوبي.
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية اشكر الإخوة القائمين على هذا المنتدى المبارك واسأل الله تعالى أن يبارك في جهودهم.
هو الشيخ العلاّمة المحدث الفقيه الأصولي النحوي محمد بن الشيخ العلامة علي بن آدم بن موسى الأتيوبي الولّوي.
أخذ العلم عن كثير من علماء بلده ومنهم والده والعلاّمة الشيخ عبد الباسط بن محمد بن حسن الإتيوبي البُوَرَنّي المِنَاسيّ وغيره من العلماء.
حفظ الكثير من متون العلم والمنظومات العلمية كألفية ابن مالك وألفية السيوطي في المصطلح وغيرها من المتون وبرع في علم المعقول والمنقول من نحو وصرف وبلاغة وأصول ومنطق وحديث وفقه وغيرها من علوم الإسلام.
ثم انتقل إلى بلد الله الحرام مكة المكرمة وهو الآن يدرّس نهاراً في دار الحديث الخيرية وفي مسجدها ليلاً. وقد بذل الشيخ نفسه للعلم ولطلبته في بلد الله الحرام وله الكثير من المؤلفات في فنون العلم وخاصةً في علم الحديث الشريف , فمن مؤلفاته:
1) شرح ألفية السيوطي في الحديث المسمى "إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر , في علم الأثر"ويقع في مجلدين وهذا هو الشرح المختصر على الألفية وله شرح موسع لم يطبع.
2) شرح سنن النسائي المسمى "ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ويقع في أربعين مجلد , أبان فيه عن علم واسع واطلاع مذهل وقد طبع منه بضع عشر مجلد.
3) شرح سنن ابن ماجه المسمى "مشارق الأنوار الوهّاجة ومطالع الأسرار البهّاجة ولا يزال الشيخ في صدد اكماله ولو أُكمِل لوقع في عشرات المجلدات.
4) قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين ويقع في مجلد واحد.
5) منظومة في بعض الرواة المدلسين المسماه "الجوهر النفيس , في نظم أسماء ومراتب الموصوفين بالتدليس" وعدَّتها مائة وثمانية عشر بيتاً.
6) شرح مقدمة صحيح مسلم وهي الآن تحت الطبع.
7) الجليس الصالح النافع بتوضيح معاني الكوكب الساطع وهو شرح أصولي لمنظومة الإمام السيوطي في أصول الفقه ويقع في مجلد ضخم.
8) منظومة في أصول الفقه على منهج أهل السنة والجماعة تفوق الألفين بيت وله عليها شرح طبع بعضه في مذكرات.
9) فتح القريب المجيب في شرح كتاب مدبي الحبيب ممن يوالي مغني اللبيب في علم النحو وهو شرح لمنظومة شيحه العلاَّمة عبد الباسط بن محمد البُوَرَنّي.
وغيرها من المؤلفات التي لم تر النور بعد.
وكما ذكرنا آنفاً فإن للشيخ دروس في المساء لازالت مقامة إلى الآن في مسجد دار الحديث الكائن بشارع أجياد جنوب الحرم المكي الشريف على مدار الأسبوع على النحو التالي:
* السبت: مصطلح الحديث , شرح ألفية السيوطي , بعد العشاء.
* الأحد: شرح سنن إبن ماجه , بعد العشاء.
* الإثنين: شرح سنن النسائي , بعد العشاء.
* الثلاثاء: شرح الكوكب الساطع , بعد العشاء.
* الجمعة: شرح منظومته في أصول الفقه , بعد المغرب.
فتح القريب المجيب في النحو, بعد العشاء.
وله الكثير من الطلاب النجباء , وتخرج على يديه أفواج من طلاب دار الحديث انتشروا في بقاع الأرض. بالإضافة إلى جهوده في الفتوى والدعوة إلى الله.
نسأل الله تعالى أن يبارك في عمره وأن يسبغ عليه لباس الصحة والعافية إنه قريب مجيب.
وأخيراً فإن كل ما كتبته عن شيخنا العلاّمة محمد علي آدم هو قليل من الوفاء بحق هذا العالم الإمام.
ولا تنسونا من دعائكم .....
هذه الترجمة ذكرها أبو عبد الله في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8297
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/230)
ـ[بن نعمان]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ولكن دروس الشيخ محمد علي آدم تغير جدولها وتغير مكان إلقاءها، فأصبحت دروسا رسمية في جامع الأبرار بحي النكاسة، آخر شارع المنصور، بمكة المكرمة
وأما جدول الدروس فهو كما يلي:
الجمعة: صحيح البخاري
السبت: صحيح مسلم
الأحد: سنن النسائي
الاثنين: شرح ألفية السيوطي
الثلاثاء: المنحة الرضية شرح التحفة المرضية في أصول الفقه
وكل هذه الدروس تقام بعد صلاة العشاء، وقد استأنف الشيخ دروسه يوم الجمعة 20/ 7
كما أن الشروح التي يقرأها الشيخ في دروسه هي من تأليفه ما عدا صحيح البخاري فإنه يقرأ من فتح الباري لابن حجر
فأحببت تنبيه الإخوة لهذا، وفق الله الجميع
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 07, 05:00 م]ـ
جزا الله الشيخ الفاضل أبو الفضل على ما قدم .....
وبارك الله في جهوده .....
والحمد لله على فك الإشكال ..........
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 08 - 07, 12:47 ص]ـ
من لي برقم الشيخ محمد الهرري
حيث اني اود ان اعرض عليه ان يشرح كتاب الجيب حصن المسلم
وله باذن الله الأجر والمثوبه
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[17 - 08 - 07, 12:52 ص]ـ
الأخ أبوحمزة ليس من احد طلابه
ولكنه يتمني ذلك!
ابتسامة بارك الله فيكم علي نشركم لسير العلماء
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[19 - 08 - 07, 02:54 ص]ـ
والشيخ العلامة محمد علي آدم الأثيوبي حفظه أحد تلاميذ العلامة الشيخ محمد الأمين الهرري حفظه الله
ـ[بن نعمان]ــــــــ[20 - 08 - 07, 07:34 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ محمد أمين الهرري ليس من شيوخ الشيخ محمد علي آدم، فأنا أحد تلاميذ الشيخين الفاضلين، درست عليهما بدار الحديث الخيرية وحضرت دروسهما الخارجية، وزرت كلا منهما في بيته، فليس الشيخ الهرري شيخا للشيخ محمد علي آدم، هذا ما أردت توضيحه.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 07, 11:26 م]ـ
وغير المطبوع منها الفنون المتنوعة من التفسير:
13 - حدائق الروح والريحان في روابي علوم القران اثنان وثلاثون مجلدا جمع فيه سبعة فنون بل ثمانية، بل تسعة لم يسبق له نظير من التفسير وهو الذي ننشر مقدمته الان وستظهر اجزاءه تباعا إن شاء الله.
.
قد طبع هذا التفسير كله.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[21 - 08 - 07, 12:10 م]ـ
لقد حضرت درس الشيخ محمد علي آدم الإتيوبي في شرح ألفية السيوطي الاثنين ليلة الثلاثاء وسألته بعد الدرس إن كان تتلمذ على الشيخ الهرري فنفى الشيخ ذلك وقال إنه لم يحضر دروسه عندما كانا في إتيوبيا، وكذلك لم يذكر الشيخ محمد علي آدم الشيخ الهرري في أسماء شيوخه عندما ترجم لنفسه ترجمة مختصره في مقدمة ثبته المسمى "مواهب الصمد لعبده محمد"، وأنا أرجو أن الإخوة يتثبتوا في نقل مثل هذه المعلومات.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:50 ص]ـ
لكن ياأخي بن نعمان .. أليس الشيخ محمد علي آدم طلب العلم عنده في مكة لما أتى الشيخ محمدعلي آدم يدرس في دار الحديث .. ؟
منكم نستفيد بارك الله فيكم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:30 م]ـ
يرفع للفائده
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[23 - 03 - 08, 02:17 م]ـ
هذا رقم هاتف الشيخ محمد الأمين الهرري الأتيوبي 0096625485240 وبيته بعيد في المكة في الزاهر عند سفح الجبل.
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[23 - 03 - 08, 02:22 م]ـ
نصيحة إلى إخواننا طلبة العلم أن يلزموا مجالس العلامة المحدث محمد بن علي الأتيوبي حفظه الله تعالى سواء من كانوا في مكة المكرمة أو خارج مكة عن طريق موقع البث الإسلامي المباشر http://www.liveislam.net/ فوالله الذي لا إله سواه فإن كل درس من دروس الشيخ يحتاج إلى رحلة فدونك معشر الطلبة العلم النافع من أهله و لا يفوتكم درس الشيخ فمن فاته فاته علم وخير والله الموفق.
ـ[ابن أبي ناصر]ــــــــ[23 - 03 - 08, 02:25 م]ـ
نصيحة إلى إخواننا طلبة العلم أن يلزموا مجالس العلامة المحدث محمد بن علي الأتيوبي حفظه الله تعالى سواء من كانوا في مكة المكرمة أو خارج مكة عن طريق موقع البث الإسلامي المباشر http://www.liveislam.net/ فوالله الذي لا إله سواه فإن كل درس من دروس الشيخ يحتاج إلى رحلة فدونك معشر الطلبة العلم النافع من أهله و لا يفوتكم درس الشيخ فمن فاته فاته علم وخير والله الموفق.
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:11 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ محمد أمين الهرري ليس من شيوخ الشيخ محمد علي آدم، فأنا أحد تلاميذ الشيخين الفاضلين، درست عليهما بدار الحديث الخيرية وحضرت دروسهما الخارجية، وزرت كلا منهما في بيته، فليس الشيخ الهرري شيخا للشيخ محمد علي آدم، هذا ما أردت توضيحه.
نقل لي عن الثقات أن الشيخ الولوي الإتيوبي درس في دار الحديث على الشيخ الهرري
ـ[أبوأسامةالترمذي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:43 م]ـ
لقد حضرت درس الشيخ محمد علي آدم الإتيوبي في شرح ألفية السيوطي الاثنين ليلة الثلاثاء وسألته بعد الدرس إن كان تتلمذ على الشيخ الهرري فنفى الشيخ ذلك وقال إنه لم يحضر دروسه عندما كانا في إتيوبيا، وكذلك لم يذكر الشيخ محمد علي آدم الشيخ الهرري في أسماء شيوخه عندما ترجم لنفسه ترجمة مختصره في مقدمة ثبته المسمى "مواهب الصمد لعبده محمد"، وأنا أرجو أن الإخوة يتثبتوا في نقل مثل هذه المعلومات.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
هذا ما اعرفه ان ايضا عندما كنت ادرس على شيخنا العلامة محمد ادم حفظه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/231)
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 01:15 ص]ـ
دروسه لطلبة المستوى العالى اما امثالى اصحاب المستوى المبتدىء قد اجد صعوبة فى ذلك
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 09:13 م]ـ
ترجمة العلامة المفسر محمد أمين الأرمي الهرري:
نشأته: تربي بيده والده وهو يتيم عن أمه، ووضعه عند المعلم وهو ابن أربع سنين، وتعلم القرآن وختمه وهو ابن ست سنين، ثم حوله الي مدارس التوحيد والفقه وحفظ من توحيد الأشاعرة ((عقيدة العوام للشيخ أحمد المرزوقي، والصغري، وصغري الصغري والكبري وكبري الكبري للشيخ محمد بن يوسف السنوسي، لان اهل الحبشة كانوا وقتئذ من الاشاعرة وحفظ من مختصرات فقه الشافعية كثيرا، كمختصر بافضل الحضرمي
ومختصر أبي شجاع مع كفاية الاخيار وعمدة السالك لأحمد بن النقيب وزبد أحمد بن رسلان ألفية في فقه الشافعية وقرأ المنهاج لللإمام النووي مع شرحه مغني المحتاج، والمنهج لشيخ الإسلام الاسلام الانصاري مع شرحه فتح الوهاب، وقرأ كثير من مختصرات كتب الشافعية ومبسوطاتها علي مشايخ عديدة من مشايخ بلدانه.
رحلته: ثم رحل إلي شيخه سيبويه زمانه، وفريد أوانه أبي محمد الشيخ موسي بمن محمد الاديلي، وبدأ عنده دراسة الفقه، بدأ بشرح جلال الدين المحلي علي منهاج النووي، ثم بعد ما وصل الي كتاب السلم حوله شيخه المذكور إلي دراسة النحو لما رأي فيه النجابة والاجتهاد في العلم، وقرأ عليه مختصرات النحو، كمتن الاجرومية وشروحها العديدة ومتن الازهرية وملحة الاعراب مع شرحه كشف النقاب لعبد الله الفاكهي وقطر الندي مع شرحه مجيب الندا لعبد الله الفاكهي، وقرأ الالفية ابن مالك مع شروحها العديدة كشرح ابن عقيل، وشرح المكودي وشرح السيوطي، ثم اشتغل بكتب الصرف والبلاغة والعروض والمنطق والمقولات والوضع، واجتهد فيها وحفظ الفية ابن مالك و ((ملحة الاعراب)) و ((لامية الافعال)) والسلم في المنطق، والجوهر المكنون في البلاغة، وكان لا ينام كل ليلة حتي يختم القصائد المذكورة حفظا، وكان قليل النوم في صغره إلي كبره، حتي كان لا ينام غالبا بعدما كبر إلا أربع ساعات من أربع وعشرين ساعة لكثرة اجتهاده في مذاكرة العلم، وكان يدرس هذه الفنون جنب حلقة شيخه مع دراسته على الشيخ المذكور، ثم رحل من عنده بعد ما لازمه نحو سبع سنوات إلي شيخه خليل زمانه، وحبيب عصره وأوانه الشيخ محمد مديد الاديلي أيضا، وقرأ عنده مطولات كتب النحو كمجيب الندا علي قطر الندي، ومغني اللبيب كلاهما لابن هشام والفواكه الجنية علي المتممة الاجرومية، وغير ذلك من مطولات علم النحو، وكان يدرس أيضا جنب حلقة شيخه، وقرأ عليه أيضا التفسير إلي سورة يس.
ثم رحل من عنده بعدما لازمه ثلاث سنوات، إلي شيخه الشيخ الحاوي، المفسر في زمانه، الشيخ إبراهيم بن يس الماجتي و فقرأ عليه التفسير بتمامه والعروض من مختصراته ومطولاته كحاشية الدمنهوري الكبير علي متن الكافعي، وشرح شيخ الاسلاخ الانصاري علي المنظومة الخرجية، وشرح الصبان علي منظومته في العروض وقرأ عليه ايضا مطولات المنطق والبلاغة ولازمه نحو: ثلاث سنوات.
ثم رحل من عنده ألي الشيخ الفقيه الشيخ يوسف بن عثمان الورقي و وقرأ عليه مطولات علم الفقه كشرح الجلال المحلي علي المنهاج وفتح الوهاب علي المنهج لشيخ الاسلام مع حاشيته لسليمان البجيرمي، وحاشيته لسليمان الجمل، وحاشيته التوشيح علي متن ابي شجاع، ومغني المحتاج للشيخ الخطيب الي كتاب الفرائض وقرا عليه غير ذلك من كتب الفرائض كحواشي الرحبية والفرات الفائض في فن الفرائض وهو كتاب جيد من مطولاتها، ولازمه نحو: اربع سنوات.
ثم رحل من عنده الي الشيخ إبراهيم المجي وقرا عليه فتح الجواد لابن حجر الهيتي علي متن الارشاد لابن المقريء الجزئين الاولين منه.
ثم رحل من عنده الي شيخ المحدثين الشيخ الحافظ الفقيه الشيخ احمد بن ابراهم الكري، وقرأ عليه البخاري بتمامه وصحيح الامام مسلم وبعض كتب الاصطلاح.
ثم رحل من عنده الي مشايخ عديدة وقرأ عليهم السنن الاربعة والموطأ وغير ذلك من كتب الحديث مما يطول بذكره الكلام، ثم رحل من عندهم ألي شيخ عبد الله نورو القرسي، فقرأ عليه مطولات كتب البلاغة كشروح التلخيص لسعد التفتازاني وغيره، مطولات كتب أصول الفقه كشرح جمع الجوامع لجلال الدين المحلي، وقرا عليه من النحو حاشية الخضري علي ابن عقيل.
وقرأ علي غير هولاء المشايخ كتبا عديدة من فنون منتوعة مما يطول الكلام بذكره من كتب السيرة وكتب الامداح النبوية كبانت سعادة وهمزية البوصيري وبردته والقصيدة الوترية والطراف والطرائف واضاءة الدجنة الفية في الاشاعرة، وغر ذلك مما يطول الكلام بذكره، وكن يدرص مع دراسته جنب حلقة مشايخه ما درس عليهم من اربع عشرة سنة من عمره.
ثم استجاز من مشايخه هؤلاء كلهم التدريس، استقلالا في ما درس عليهم فأجازوا له، فبدأ التدريس استقلالا في جيمع الفنون في أوائل سنة الف وثلاثمائة وثلاث وسبعين، في اليوم الثاني عشر من ربيع الاول 12/ 3/1373 من الهجرة النبوية، فاجمتع عنده خلق كثير من طلاب كل الفنون زهاء ستمائة طالب، او سبعمائة طالب وكان يدرس من صلاة ا لفجر الي صلاة العشاء الاخرة نحو: سبع وعشرين حصة من حصص الفنون المتنوعة، كان يحي ليله دائما بكتابة التاليف وبما قدر الله له من طاعته.
.
ماشاء الله
ان صح ذلك كله فهكذا يطلب العلم
كم أتمنى أن تكون هذه طريقتى فى الطلب فالله المستعان(45/232)
أسماء الذين حضروا قراءة [سنن النسائي وأبي داود] في المجالس الحجازية [1428]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 08 - 07, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد يسَّر الله تعالى الانتهاء من قراءة كتاب سنن النسائي (المجتبى) على الشيخ المسند أبي خالد عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي العُمري أطال الله في عمره على طاعته وختم لنا وله بالصَّالحات، في ثمانية مجالس بدأت عصر يوم السبت 14/ 7/1428 وانتهت بعد صلاة العشاء يوم الخميس 20/ 7/1428 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلَّم
وقد حضر هذه المجالس عدد كبير من المشايخ وطلبة العلم وغيرهم ممن رغب في سماع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت القراءة في مكة المكرمة، في مسجد " أحمد باتي " بحي العزيزية (ستر اللحياني)، و كانت القراءة في هذه المجالس مسندة إلى " عبد الله بن أحمد التوم " و قرأ بعضها " أحمد بن عبد الملك عاشور " وسيتم توضيح مقدار قراءة كل منهما في ضبط المجالس، وتوضيح مقدار الفوت لمن فاته سماع شيء من الكتب في وقت لاحق إن شاء الله تعالى.
وقد وضعت أسماء من سمع كتاب السنن، وسأضع أسماء من سمع قراءة الكتب الثلاثة إن شاء الله عندما ننتهي منها، ثم سأبين مقدار الفوت وغيره مما يلزم تسجيله لمثل هذه المجالس إن شاء الله
أسماء الذين سمعوا سنن النسائي المجتى كاملا
1 - إبراهيم بن عوض بن حمد الخليفي
2 - أحمد بن ذيب بن حمود الغويري العتيبي
3 - أمين بن فيصل بن محمد النوبي
4 - أيمن بن صالح بن سليمان الجهني
5 - بدر بن علي بن طامي العتيي
6 - بلال بن محمود بن عدَّار الجزائري
7 - حامد بن أحمد بن أكرم البخاري
8 - خالد بن عمر الفقيه الغامدي
9 - خالد بن مطلق بن حمود الدغيلبي
10 - رحمة الله بن عبد الله
11 - رستم بن شريف بن عبد الحميد
12 - سراج الدين أبو اليسر عطار
13 - سليمان بن محمد بن سليمان السعوي
14 - السيد الشحات رمضان جمعه الشبهري
15 - سيونوف شير علي
16 - شمس الدين بن عبد الباسط السمرقندي
17 - شيرزاد بن غياث بن عبد العزيز
18 - صالح بن عبد العزيز السندي
19 - صالح بن علي بن صالح الغامدي
20 - صفوان بن عدنان داوودي
21 - عايض بن مشعل بن مداوي الحارثي
22 - عباس خان بن عبد الأحد بخاري
23 - عبد الرحمن بن حسين الموجان الغامدي
24 - عبد الرحمن بن عبد العزيز الدهامي
25 - عبد الرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
26 - عبد الرحمن بن محمد بن عباس أورفلي
27 - عبد الله بن حمود بن عبد الله التويجري
28 - عبد الله بن سالم البطاطي
29 - عبد الله بن عمر حسين طاهر
30 - عبد الله بن محمد بن عباس أورفلي
31 - عبد الله بن ناجي المخلافي
32 - عبد الله بن عيسى بن أحمد العباسي البحريني
33 - عبد المجيد بن محمد بن عبد العزيز الوعلان
34 - عدنان بن محمود بن موسى الهوساوي
35 - عز الدين أبو البشر عطار
36 - علي بن سعد بن سويد الغامدي
37 - علي بن أحمد بن عبد الله الحدادي
38 - عماد بن عبد الله بن حسن الأيداء
39 - عمران بن إبراهيم بن عباس البلوشي
40 - فرقاط بن رسمات يوسف
41 - ماجد بن ناصر بن سعيد الحليفي
42 - محمد أيوب هارينوف
43 - محمد بن أحمد بن محمد الحريري
44 - محمد بن رفيق قاري الحسيني
45 - محمد نجيب أبو النصر بن محمد جميل عطار
46 - ممدوح بن سفر بن عايد الحليفي
47 - نائف بن عائض بن مرزوق الشلوي
48 - نادر بن محمد بن غازي العَنَبْتَاوِي
49 - نادر جان بن عبد الرحيم أبو عبدالله البخاري
50 - ناصر بن أحمد السوهاجي
51 - نعمة الله بن مالك
52 - نور الدين صادق عطار
53 - وليد بن عطوة بن عبد اللطيف دويدار
54 - يحيى بن عبد الله بن يحيى البكري
من قرأ الفوت الذي بقي عليه:
55 - خليل بن عبد الحميد بن عبد الجبار
أسماء الذين فاتهم سماع شيء من الكتاب
1 - أحمد بن حسين الموجان الموجان
2 - أحمد بن عبد الملك عاشور
3 - باسم بن عبد الله بن سعد الفوزان
4 - بدر بن حضيض المطيري
5 - بدر بن محمد بطيحان العجمي
6 - بدر بن معيض بن سالم العماري
7 - بندر بن فتن بن ناجي الثبيتي
8 - تركي عبد رب الرسول بن عبد ربه الفضلي
9 - جعفر بن جمعان بن علي بن جمعان الغامدي
10 - حارث بن محمد قاسم مهدلي
11 - حسن علي حسن أبو زيد
12 - حسين بن أحمد بن حسين الموجان الغامدي
13 - حمود بن عبد العزيز بن حمود التويجري
15 - سامح عبد الفتاح محمد
16 - سعيد علي جابر امام
17 - سيف الإسلام صادق (مؤذن المسجد)
18 - صلاح علي حسن أبو زيد
19 - طلال بن محمد بن ملُّوح
20 - عابد بن محمد بن أحمد
21 - عادل بن عبد الله العمري
22 - عاصم بن محمد الحكمي
23 - عبد الإله بن عصام النُّقلي
24 - عبد الباسط شمس الدين
26 - عبد الخالق بن عبد الله بن سنان بن جميعان
27 - عبد الخالق حسن أحمد شومان
28 - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن حمود
29 - عبد الرحمن شمس الدين السمرقندي
30 - عبد الرزاق احمد محمد الحكمي
*=* (عبد العزيز بن حمود التويجري) سقط اسمه عند كتابة الأسماء في الملتقى وهو مثبت في الأوراق.
31 - عبد الكريم بن حمود التوجري
32 - عبد الله بن أحمد غنيم الغامدي
33 - عبد الله بن رزيق الحازمي
34 - عبد الله بن عبد الرزاق الحكمي
35 - عبد الله بن عبد الكريم بن حمود التويجري
36 - عبد الله محمد أمين
37 - عبد المحسن بن خليل بن عبد الحميد بن عبد الجبار
39 - علي بن جمعان بن علي الغامدي
40 - علي بن محمد العمران
41 - عمر بن محمد المطوع الغامدي
42 - فارس بن عبد الرحمن النفيعي
43 - ماجد بن عبد الله العسكر
44 - محمد أحمد جاد علي
45 - محمد بن عبد الكريم بن حمود التويجري
46 - محمد بن عبد الكريم بن عبيد الله الثمالي
47 - محمد بن عبد الله الموجان
48 - محمد بن محمد بن عبد الرحمن
49 - محمد مناج الدين ديوان
50 - محمد نافع محمد إلياس
52 - محمود بن عابد بن محمد بن أحمد (11 سنة)
53 - محمود رستم حميدوف (11 سنة)
54 - مشاري بن سلطان بن عبد الله العبيد
55 - معاذ بن خالد بن عبد الله التركي
56 - منصور بن سعيد بن سالم بن رشيد
57 - مهنا بن حسين الصاعدي
أسأل الله أن يكون ما سُمع حجة لنا لا علينا
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/233)
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 11:28 م]ـ
بارك الله فيكم، وجعله جحة لكم لا عليكم .... امين
وتمنينا ان نكون معكم، ولكن انا لله وانا اليه راجعون
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 12:23 م]ـ
بعض الأخوة اسمه مكرر وهو العطار.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 11:22 م]ـ
حَمْداً لِلَّهِ أَنْ وَجَدْتُ مِن بَيْنِ مَنْ سَمِعُوا ((سُّنَنَ النَّسَائِيِّ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ)) أَخَاً حَبِيْبَاً لَنَا فِي الْلَّهِ وَصَدِيْقَاً حَمِيْمَاً.
وُهَو الأَخُ الفَاضِلُ / وَلِيْد بْن عطوةَ بنِ عبدِ اللطيفِ دويدارـ لَطََّفَ اللهُ بِهِ ـ.
وَأَقُولُ: كُنْتُ أَوَدُّ أَنْ أَحَضُرَ مَعَهُمْ مَجْلِسَ السَّمَاعِ، وَلَكِنَّهَا إِرَادَةُ الْلَّهِ.
وَهَنِيْئَاً لَكَ أَخِي الحَبِيْب وَلِيد، وَهَنِيْئَاً لإِخْوَانِنَا وَشُيُوْخِنَا الأَفَاضِلِ مِمَّنْ حَضَرُوا هَذِهِ المِنْحَةَ العَظِيْمَةَ.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 11:44 م]ـ
هنيئا لهذه الأسماء , وأسأل الله تعالى أن يوفقكم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد يسَّر الله تعالى الانتهاء من قراءة كتاب سنن أبي داود على الشيخ المسند أبي خالد عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي العُمري أطال الله في عمره على طاعته وختم لنا وله بالصَّالحات، في عشرة مجالس بدأت عصر يوم الجمعة 20/ 7/1428 وانتهت بعد صلاة العشاء يوم الأريعاء 25/ 7/1428 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلَّم
وقد حضر هذه المجالس عدد كبير من المشايخ وطلبة العلم وغيرهم ممن رغب في سماع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت القراءة في مكة المكرمة، في مسجد " أحمد باتي " بحي العزيزية (ستر اللحياني)، و كانت القراءة في هذه المجالس مسندة إلى " عبد الله بن أحمد التوم " و قرأ بعضها " أحمد بن عبد الملك عاشور " وسيتم توضيح مقدار قراءة كل منهما في ضبط المجالس، وتوضيح مقدار الفوت لمن فاته سماع شيء من الكتب في وقت لاحق إن شاء الله تعالى.
أسماء الذين سمعوا سنن أبي داود كاملا
1 - إبراهيم بن عوض بن حمد الخليفي
2 - أحمد بن ذيب بن حمود الغويري العتيبي
3 - أيمن بن صالح بن سليمان الجهني
4 - بدر بن علي بن طامي العتيي
5 - بدر بن محمد بطيحان العجمي
6 - بلال محمود عدَّار الجزائري
7 - حامد بن أحمد بن أكرم البخاري
8 - حكمة الله تور سونوف
9 - خالد بن عمر الفقيه الغامدي
10 - خالد بن مطلق بن حمود الدغيلبي
11 - خليل بن عبد الحميد بن عبد الجبار
12 - رحمة الله بن عبد الله
13 - رستم بن شريف بن عبد الحميد
14 - السيد الشحات رمضان جمعه الشبهري
15 - سيونوف شير علي
16 - شيرزاد بن غياث بن عبد العزيز
17 - صالح بن عبد العزيز السندي (سافر لظروف طارئة، وأخبرني الشيخ بدر العتيبي أنه استمع جميع المجالس بالهاتف)
18 - صفوان بن عدنان داوودي
19 - عايض بن مشعل بن مداوي الحارثي
20 - عباس خان بن عبد الأحد بخاري
21 - عبد الرحمن بن حسين الموجان
22 - عبد الرحمن بن عبد العزيز الدهامي
23 - عبد الرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
24 - عبد العزيز بن أحمد المشعلي
25 - عبد العزيز بن حمود بن عبد الله التويجري
26 - عبد الله بن حمود بن عبد الله التويجري
27 - عبد الله بن رزيق الحازمي
28 - عبد الله بن سالم البطاطي
29 - عبد الله بن ناجي المخلافي
30 - عبد المجيد بن محمد بن عبد العزيز الوعلان
31 - علي بن أحمد بن عبد الله الحدادي
32 - علي بن سعد بن سويد الغامدي
33 - فرقاط بن رسمات يوسف
34 - ماجد بن ناصر بن سعيد الحليفي
35 - محمد أيوب هارينوف
36 - محمد بن أحمد بن محمد الحريري
37 - منصور بن سعيد بن سالم بن رشيد
38 - نادر بن محمد بن غازي العَنَبْتَاوِي
39 - نادر جان بن عبد الرحيم أبو عبدالله البخاري
40 - ناصر بن أحمد السوهاجي
41 - نعمة الله بن مالك
42 - وليد بن عطوة بن عبد اللطيف دويدار
43 - يحيى بن عبد الله بن يحيى البكري
من قرأ الفوت الذي بقي عليه:
44 - أمين فيصل محمد النوبي
45 - عبد الله بن محمد أمين
46 - محمد بن رفيق قاري الحسيني
47 - عمران بن إبراهيم بن عباس البلوشي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/234)
48 - عبد الله بن عيسى بن أحمد العباسي البحريني
49 - شمس الدين بن عبد الباسط السمرقندي
أسماء الذين فاتهم سماع شيء من الكتاب سواء كان قليلا أو كثيرا
وسيأتي التفصيل إن شاء الله
1 - إبراهيم بن صالح بن موسى السوداني
2 - أحمد بن عبد الملك عاشور
4 - بدر بن حضيض المطيري
5 - تركي بن عبد رب الرسول الفضلي
6 - حارث بن محمد بن قاسم مهدلي
7 - حسن بن علي بن حسن أبو زيد
8 - حسن بن علي بن حسن أبو زيد
9 - حمود بن عبد العزيز بن حمود التويجري
10 - خالد بن جمال بن أحمد العليمي
11 - خالد بن عبد الكريم التركستاني
12 - خالد بن محمد السليم
13 - خضر بن صالح بن سند الغامدي
14 - خليل بن أحمد بهي المصري
15 - دسم بن منير السبيعي
16 - سامح بن عبد الفتاح بن محمد
17 - سيف الإسلام صادق (المؤذن)
18 - شعيب بن الداوودي مانع الجزائري
20 - صالح بن علي بن صالح الغامدي
21 - صلاح الدين بن صالح الجَنَدِي
22 - صلاح بن علي بن حسن أبو زيد
23 - طلال بن محمد بن ملوح
24 - عابد بن محمد بن أحمد
25 - عادل بن عبد الله العمري
26 - عبد الإله بن عصام النُّقلي
27 - عبد الرؤوف بن حسين الموجان الغامدي
28 - عبد الرحمن بن عبد العزيز التويجري (13سنة)
29 - عبد الرحمن بن محمد بن عباس أورفلي
30 - عبد الرحمن بن محمد بن علي السدازي (عماني)
31 - عبد الرزاق احمد محمد الحكمي
34 - عبد العزيز بن عبد الله التركستاني
35 - عبد الكريم بن حمود التويجري
36 - عبد الله بن أحمد الرقيمي الحسيني
37 - عبد الله بن عبد الرزاق الحكمي
38 - عبد الله بن عبد العزيز بن حمود التويجري
39 - عبد الله بن عبد الكريم التويجري (8 سنوات)
42 - عبد الله بن محمد بن عباس أورفلي
43 - عدنان بن محمود بن موسى الهوساوي
44 - عدنان زايد الفهمي
45 - علي بن جمعان بن علي بن جمعان الغامدي
46 - عمر بن صفوان داوودي
47 - عمر بن محمد المطوع الغامدي
49 - فوزي محمد إبراهيم الزريقات
50 - ماجد بن عبد الله العسكر
51 - مازن بن علي بن محسن جعفري
52 - محب الله بن عبد الرحمن مجاهد (أمريكي)
54 - محمد بن عبد الكريم التويجري (12سنة)
55 - محمد بن عبد الكريم بن عبيد الله الثمالي
56 - محمد بن عبد الله الموجان
57 - محمد بن منصور العنزي
58 - محمد مناج الدين ديوان
59 - محمود بن علي (أوزبكي)
60 - محمود عابد أحمد (11 سنة)
61 - مصعب بن محمد الخنين
62 - منصور بن شحاذ المرواني
63 - منصور بن محمد الصقعوب
64 - نائف بن عائض بن مرزوق الشلوي
65 - هشام بن عبد العزيز شقدار
66 - ياسر بن سعد بن بدر العسكر
67 - ياسر بن عبد العزيز السلمي
68 - يوسف بن عبد الرحمن بن جمعة البلوشي (عماني)
أسأل الله أن يجعل ذلك حجة لنا لا علينا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:26 م]ـ
حفظكم الله وبارك فيكم ونفعنا جميعا بالكتاب والسنة وجعلنا من العاملين بما فيهما ويسر لنا جميعا سبل الخير أينما كنا
توقفت المجالس بانتهاء سنن أبي داود، لظروف حصلت للشيخ
وسيحدد إن شاء الله موعد قادم لقراءة سنن الترمذي وابن ماجة وغيرها من كتب السنة
ثم إنا نعتذر من الإخوة الذين حضروا هذه المجالس إن حصل من طرفنا أي تقصير، فقد حاولنا خدمتهم وبذل ما نستطيع، والكمال له وحده.
ـ[بن نعمان]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:13 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء
أنا أحد الذين حضروا هذه المجالس المباركة العظيمة، وقد انتفعت بها كثيرا والحمد لله، ولكن فاتني أحد المجالس من سنن النسائي، وأود أن أقرأ الفوات على الشيخ حفظه الله، فكيف لي بذلك؟ وهل الشيخ يخصص أوقاتا لمن يرغب في قراءة الفوات الذي عنده؟
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 08 - 07, 02:49 ص]ـ
لعلك تتصل بالشيخ حفظه الله أو تذهب إلى بيته وتطلب منه أن يحدد لك الوقت المناسب للقراءة، لأن الشيخ مشغول وغير متفرغ.
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:40 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ـ[أبو أمامة الوائلي]ــــــــ[24 - 08 - 07, 11:52 ص]ـ
من الذين حضروا مجالس سماع سنن النسائي بفوت يسير الشيخ عبدالعزيز بن حمود التويجري وقد سقط اسمه فلعل الإخوة يتداركون ذلك.
بارك الله في الجميع
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 08 - 07, 12:21 م]ـ
من الذين حضروا مجالس سماع سنن النسائي بفوت يسير الشيخ عبدالعزيز بن حمود التويجري وقد سقط اسمه فلعل الإخوة يتداركون ذلك.
بارك الله في الجميع
جزاك الله خيرا
أضفت اسمه في الأعلى، وقد سقط سهوا.
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 07:33 ص]ـ
واتصل في آخر مجلس من سنن أبي داود فضيلة الشيخ زهير الشاويش حفظه الله وقام الشيخ عبد الرحمن الفقيه بوضع الهاتف على المايكروفون وأثنى الشيخ زهير على هذه الدورة، وكان الإتصال الساعة: 20:9
فأقول: جزى الله الجميع خير الجزاء،ولا تنسوا الإخوة المشرفين على الملتقى من صالح دعائكم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/235)
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 08:04 ص]ـ
وأيضًا: لم يذكر الأخ خالد قراءة رسالة أبي داود إلى أهل مكة
فأقول: سمعناها في آخر مجلس 25/ 7/1428 بعد أذان العشاء، بقراءة الشيخ عبد الله التوم، وقام المشرفون على الملتقى بطبع الرسالة على 6 صفحات، وقرأ الشيخ التوم من الطبعة الرابعة للرسالة ..
و الله الموفق
أبو بكر المكي
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:57 م]ـ
متى سيقرأ الشيخ الترمذي وابن ماجة. هل سيسبقه اعلان
و أرجوا ان يكون في الإجازة الصيفية(45/236)
الى الشيخ حسام الدين الكيلاني
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 09:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تراجع الخاص، علما اني انتظرتك كثيرا،مع الشكر والامتنان
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 10:01 م]ـ
كما ارجو الرد باقرب وقت ممكن لجنابكم، على الخاص او على هذه الصفحة، وانا بانتظاردكم .............. وبارك الله فيكم(45/237)
تبرئة شيخنا الهاشمي من تشكيك أصحاب الخلق الدني
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 08 - 07, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قبل بداية المجلس الرابع من مجالس قراءة سنن أبي داود رحمه الله تعالى عصرا، تفاجأنا بإحضار الشيخ أبي خالد عبد الوكيل الهاشمي حفظه الله وأطال في عمره على طاعته رزمة من الأوراق داخل ظرف، ولم ندر عن الموضوع قبلها، فإذا به يدعو الشيخ حامد بن أكرم البخاري ليجلس بجانبه وجانب الشيخ عبد الرحمن بن عمر الفقيه , ثم أخرج الشيخ الأوراق من داخل الظرف وقال إن بعض الناس يشكك في سماعي لكتب السنة ويدعي أني لم أسمع شيئا، وهذه هي إجازات الرواية من والدي وغيره من المشايخ، ثم بين لنا ما تحوي كل ورقة منها من الروايات والإجازات، وطلب من الشيخ حامد بن أكرم البخاري أن يقرأ ما في الأوراق، فقرأ الشيخ حامد علينا الأوراق التي فيها الإجازات، و لم نكن نعلم عن هذا الأمر قبل ذلك الوقت، ولو علمنا لأحضرنا جهاز التسجيل معنا، وسيتم التسجل وتصوير الأوراق بعد الانتهاء من مجالس قراءة كتب السنن إن شاء الله، ثم ننزلها في الملتقى.
والذي أذكره الآن مما قرأ علينا الشيخ حامد البخاري أن الشيخ عبد الوكيل شهد له والده الشيخ المحدث عبد الحق الهاشمي رحمه الله أنه قرأ عليه صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن النسائي، وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجه وسنن البيهقي وسنن الدارقطني ومسند الدارمي وغيرها من الكتب، وقرأ الكتب الستة أيضا على أحد شيوخه ممن كان يدرس في الحرم المكي.
وعلى الورقة التي فيها شهادة والده له بقراءة تلك الكتب ختم شؤون التدريس بالحرم المكي (أظنه كذا) وسأتأكد إن شاء الله
وقرأ الشيخ حامد البخاري أشياء أخرى فيها قراءة الشيخ لبعض الكتب على مشايخ آخرين والإجازة بباقيها وغيرها من الشهادات التي أخرجها الشيخ لنا.
وسنصوِّرها من الشيخ إن شاء الله وننزلها في الملتقى.
ثم طلب الشيخ من الشيخ حامد البخاري أن يقرأ أوراقا من كتاب " عقيدة الفرقة الناجية " للشيخ عبد الحق الهاشمي، والذي سبق لي تصويره وإنزاله في مكتبة الملتقى
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98980&highlight=%C7%E1%E5%C7%D4%E3%ED )
وفيها أسانيد والده وقراءته للكتب الستة، وقراءة المسند مرتين، وغيرها من الكتب على مشايخه في الهند.
وكل هذا سيكون في الملتقى بالصوت إن شاء الله قريبا
والذي دعاني لكتابة هذا الكلام أن أحد طلبة العلم نقل لي أن أناسا _ ممن أعتقد أن أحدهم لم يقرأ على شيخ كتابا من كتب الحديث الذي يزعم أنه من أهله _ يدَّعون أن الشيخ كاذب في قوله إنه قرأ وسمع كل هذه الكتب على والده _ ولعل هذا الكلام نُقل إلى الشيخ أيضا _ ففعل هذا الأمر، وإني أنصحهم بالتوبة إلى الله من اتهام الناس دون بينة، وليطمئن من سمع من الشيخ شيئا من هذه الكتب إلى صحه سماعه، وأن هؤلاء المروجين للكذب ليس لديهم إلا القيل والقال.
وقد حضر بداية هذا المجلس وسمع من الشيخ ما نقلت اختصاره في هذه المشاركة أكثر من سبعين فردا منهم:
إبراهيم بن عوض بن حمد الخليفي
أمين فيصل محمد النوبي
أيمن بن صالح بن سليمان الجهني
بدر بن حضيض المطيري
بدر بن علي بن طامي العتيي
بدر بن محمد بطيحان العجمي
بلال محمود عدَّار الجزائري
تركي بن عبد رب الرسول الفضلي
حامد بن أحمد بن أكرم البخاري
خالد بن عمر بن الفقيه الغامدي
خالد بن مطلق بن حمود الدغيلبي
السيد الشحات رمضان جمعه الشبهري
د. صالح بن عبد العزيز السندي
صالح بن علي بن صالح الغامدي
د. صفوان بن عدنان داوودي
عابد بن محمد بن أحمد
عادل بن عبد الله العمري
عايض بن مشعل بن مداوي الحارثي
د. عبد الرحمن بن حسين الموجان الغامدي
عبد الرحمن بن عبد العزيز الدهامي
عبد الرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
عبد الرحمن بن محمد بن عباس أورفلي
عبد العزيز بن أحمد المشعلي
د. عبد العزيز بن حمود التويجري
د. عبد الكريم بن حمود التويجري
د. عبد الله بن حمود التويجري
عبد الله بن رزيق الحازمي
عبد الله بن سالم البطاطي
عبد الله بن عيسى بن أحمد العباسي البحريني
عبد الله بن محمد أمين
عبد الله بن محمد بن عباس أورفلي
عبد الله بن ناجي المخلافي
عبد المجيد بن محمد الوعلان
عدنان بن محمود بن موسى الهوساوي
علي بن أحمد بن عبد الله الحدادي
علي بن جمعان بن علي الغامدي
علي بن سعد بن سويد الغامدي
عمر بن محمد المطوع الغامدي
عمران بن إبراهيم بن عباس البلوشي
ماجد بن عبد الله العسكر
ماجد بن ناصر بن سعيد الحليفي
محمد بن أحمد بن محمد الحريري
محمد بن رفيق قاري الحسيني
محمد بن عبد الكريم الثمالي
محمد بن عبد الله الموجان الغامدي
محمد بن منصور العنزي
محمد مناج الدين ديوان
منصور بن شحاذ المرواني
منصور بن محمد الصقعوب
ناصر بن أحمد السوهاجي
وليد بن عطوة بن عبد اللطيف دويدار
ياسر بن عبد العزيز السلمي
د. يحيى بن عبد اله بن يحيى البكري
والحمد لله رب العالمين
وكتب ما ذكر أبو عبد الرحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
23/ 7/1428 هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/238)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أباعبدالرحمن.
ولعله مما يؤسف حقاً أن يتقول أو يتناقل هذا الأمر أناس يعدون من طلبة العلم، وقد سمعت نبذاً من هذا الهراء من كثير منهم؟!!!!!!
والله المستعان.
فليتك يا أباعبدالرحمن تعجل بهذه الوثائق، كي يكفوا أذاهم عن شيخنا.
والله يوفقنا وإياكم لما فيه خير وصلاح وإصلاح.
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[06 - 08 - 07, 08:08 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ألهذا الحد وصل تطاول الأقزام على الأمة الأعلام
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 11:50 ص]ـ
وفق الله الشيخ المبجل أبو خالد لما يحبه ويرضاه ....
وقمع الله أهل الفتنة والبلبلة والحسد .............. لا كثرهم الله ...
وما أقول لهم إلا .......... موتوا بغيضكم ............
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[06 - 08 - 07, 12:04 م]ـ
كنا نسمع هذا عن الشيخ عبدالوكيل والحمد لله أظهر الله الحق ولو تكرمتم بصورة الإجازات وجزاكم الله خيرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 08 - 07, 08:57 م]ـ
بارك الله فيكم أبا عبد الرحمن في ذبكم عن أهل العلم، وعن شيخنا عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي - حفظه الله تعالى -.
ـ[بدر العتيبي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 02:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله ونصحبه أجمعين أما بعد:
قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام:112)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل) رواه البخاري في صحيحه، وما كان للأنبياء من فضيلة فلأتباعهم صدقاً وعدلاً نصيب من ذلك، فلا بد أن يكون لأهل التوحيد والسنة أعداء من شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً، وممن شرفه الله تعالى بسلوك سبيل الراسخين، والسير على طريقة السالفين شيخنا العلامة المحدث عبدالوكيل بن شيخ المشايخ محدث الحرمين صدقاً عبدالحق الهاشمي العُمري.
ومثل الشيخ لا يخفى في مستقبل عمره، وهذه الأيام الخوالي التي ركب فيها الناس الصعب والذلول، وتجرأ الأغمار من وراء الأستار، واغتروا بستر الله تعالى، والله تعالى يعلم منهم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، قال الله تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) (النساء:108)، فتطاولوا على شيخنا بفرى وأكاذيب لا يصدقها عاقل، ولا يقبلها منصف، ولا يرتضيها من خالط قلبه صريح الإيمان، فتنوعت أساليب ترهاتهم وأكاذيبهم بأمورٍ أشبه إلى هذيان السكارى، ونياح الحيارى منها إلى كلام العقلاء، وحجج المنصفين، ولما اشتغلت قبل سنوات بـ " ثبت العلامة أبي محمد عبدالحق الهاشمي " و خرجت ثبت شيخنا عبدالوكيل المسمى بـ " الإكليل " فوجئت في خبايا الزوايا، ومدسوس النوايا بكليمات، وتمتمات، بتهمٍ في شيخنا من أعجبها:
[1] أنه لم يرو عن والده أصلاً!!.
[2] ومن أسخفها أنه ليس ابناً للشيخ عبدالحق!!.
أما الثانية فمن كلام السفهاء والحمقى لا يلتفت إليه، ولسان حال الشيخ يقول:
وما كل كلب نابحٍ يستفزني **** ولا كلما ظن الذباب أراعُ
وأما الأولى، فما إن سمعت تمتمة النفاثات في العقد إلا وسارعت إلى شيخنا في بيته وذكرت له ذلك، وقلت: أعد العدة، فقد أبدت القلوب السوداء أنيابها بعدما ذاع صيتك، وامتاز خبرك، وتبين علو إسنادك إجازة وسماعاً، وطلبت من شيخنا أن يجمع بين ركام الوثائق والمكاتبات والشهادات ما يدحض به فجور ذوي الفجور، ويهتك عن أهل الكذب والمين كل الستور، فكان ذلك، وخلال زياراتي لبعض أقران الشيخ في الدراسة على يد أبيه العلامة عبدالحق الهاشمي أسألهم دائماً عن علم الشيخ، وحرصه على التحصيل، وشدة ملازمته لأبيه، وعدد ما قرأ عليه، فوقفت على السر المكتوم!!، وعلى مطالع النجوم من الهمة المتوهجة في سرد المطولات، والبحث والتصنيف، والدعوة في بلاد الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/239)
مشرقاً ومغربا!!.
فقلت: وهذا والله موجب كيد الكائدين، وحسد المبغضين، وبهتان المفترين، ولله في خلقه شؤون.
فقام شيخنا أبو خالد عبدالوكيل الهاشمي على غير عادته في الابتسامة اللطيفة، والروح المهذبة، والأخلاق المكية الرائقة: فتكلم في مجلس سماع سنن أبي داود على المفترين عليه وأتى بالوثائق، فكانت صاعقة عليهم: (فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ) (النحل: من الآية26)، وجاء بصريح كلام المعاصرين، بل كلام والده الإمام عبدالحق والمعاصرين له، وما فيه من الثناء على الشيخ وعلمه، وإثبات مسموعاته، وبلاغة وعظه في المسجد الحرام، مما زاد قلوب أهل الحق تثبيتا، وقلوب أهل الضلال غلاً وغماً وتبكيتا، فأسأل الله له التوفيق والسداد.
وأنا – والله على ما أقول شهيد – قبل هذا المجلس أطلعني شيخنا على الكثير من طرر الكتب، وتوقيعات الشيخ عبدالحق بسماع ابنه عبدالوكيل منه، وشهادات المعاصرين لوالده كعمر عبدالجبار والشيخ عبيدالله الرحماني وغيرهم، فهذه كلها تقطع علائق فرى المفترين، وترفع درجة شيخنا بين مقاعد العلماء الراسخين، فجزاه الله خيراً على ما قدم، وعلى ما رابط واحتسب في إسماع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ودواوين السنة، ونضّر الله وجهه بصادق وعده.
(فائدة) مع قاصر علمي، وقلة اطلاعي، والله ما أعلم بيتاً جرد العناية الفائقة بصحيح البخاري كما صنع آل الهاشمي الشيخ أبو محمد عبدالحق الهاشمي، والشيخ أبو خالد عبدالوكيل الهاشمي، فقد نخلوا الصحيح من كلّ جهة، وقيدوا عليه الشروح، وصاغوه على كلّ صيغة: مسنداً، ومعجماً، وسنناً، ومرفوعاً، وموقوفاً، ومقطوعاً، ورجالاً، ومذهباً، وعللاً، وروايات، وغير ذلك.
وهذا كله وقفت عليه بنفسي، وليس الخبر كالمعانية، ولا القبض كالمداينة.
وقد أخبرني شيخنا عبدالعزيز الزهراني قال سمعت الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى يقول: ما شرح " صحيح البخاري " أحدٌ من أهل السنة كما شرحه الشيخ عبدالحق الهاشمي.
وهذه شهادة ثمينة من عالم خبير، فللشيخ عبدالحق الهاشمي على الصحيح ثلاثة شروح، مطول ومتوسط ومختصر، وغير ذلك.
والخلاصة، أقول لمن غلبت عليه شقوته، وتمردت من خلف الستور نيته، تذكر قول الله تعالى: (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) (النور:15)، فلا تحسبوه هيناً، فوالله إن ما تلقفتموه عند الله عظيم، والله المستعان
وفي الختام، أشكر الأخ الشيخ خالد الغامدي على منحي هذه الفرصة للمشاركة، وأعتذر عن عدم التمكن من المواصلة فيما بعد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
وكتب
بدر بن علي بن طامي العتيبي
ليلة الأربعاء 25 رجب 1428هـ
ـ[المقدادي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 06:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ بدر على حسن ذبكم عن عرض العلامة العامل الفاضل المسند: عبدالوكيل الهاشمي
ـ[أزماراي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 07:37 ص]ـ
رفع الله في الدارين مقامك
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 08:39 ص]ـ
فللشيخ عبدالحق الهاشمي على الصحيح ثلاثة شروح، مطول ومتوسط ومختصر، وغير ذلك ..........
جزاكم الله خيرا
وهل هذه الشروح مطبوعة بارك الله فيكم، ,وإلا فهل يمكن الحصول عليها.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[08 - 08 - 07, 10:14 ص]ـ
ماشاء الله فلنرحب جميعا بشيخناالمسند أبى عبد الرحمن بدر العتيبى ونقول له: مرحبا بك بين أهلك وإخوانك ...
محبكم: عماد الجيزى-عُفى عنه-
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 06:38 م]ـ
حفظ الله المشايخ وطلاب العلم ...............
هكذا يكون حق الشيخ الرباني الجليل على تلامذته الأخيار البررة .............. سلمت يا شيخ بدر .........
وحفظ الله الشيخ المسند المحدث الهاشمي من كل أفّاك عظيم ............
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 04:30 م]ـ
تنبيه أيها السادة!
إن سماع مجيزنا الشيخِ عبد الوكيل الهاشمي من أبيه وشيوخه أمرٌ لا يُدفع بحال ومن رام دفعَه فقد طمَح في غير مطمح! وطمع في غير مطمع!
لكن الذي نريد أن نستوثق منه أمران لاغير: الأول هل الإسناد متصلٌ في جميع طبقاته بالسماع التام من الشيخ إلى صاحب الكتاب.
والآخر هل حصل لشيخنا أو لأحد من شيوخه فوتٌ في قراءة هذه الكتب، وهذا أمر ليس جديدا فقد سمع أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوريُّ من مسلم بن الحجاج صحيحَه سوى فوت يسير معروف ٍ.
وأبو العلاء بن ماهان راوي صحيح مسلم عن الجُلودي وقع له فوت كبير عنه.
وأبو سعيد بن الأعرابي روى السنن عن أبي داود وله فيه فوت.
ووقع لابن طَبَرْزد في سماع أبي داود فوتٌ من شيخيه أبي البدر الكَرْخي وأبي الفتح الدُّومي فلَفَََّق الرواية عنهما كما هو معروف
فهكذا تُقْرأ أجلُّ الكتب بفوت، بل وقع على قِلَّة في كتاب الله كما هو معروف عن منصور بن يَملَى، مع علمنا أيضا بوجود الطرق المستقيمة.
فتأمل يرحمك الله ولا تعجل فإن الشيخ عبدَ الوكيل أصبح عَلَما في رأسه نار! و أصبحت رُحلة الإسناد إليه! بارك الله لنا فيه.
فينبغي ضبط الرواية جدا! زيادة للإتقان وزيادة للتحفظ وبالله التوفيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/240)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 08 - 07, 01:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض الوثائق التي صورتها من عند شيخنا أبي خالد، وسأضع البقية لاحقا إن شاء الله
والمعذرة في الخطإ الموجود في التاريخ فلم أنتبه أن اليوم 28/ 7 /1428 إلا بعد الكتابة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50043&stc=1&d=1186824110
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50044&stc=1&d=1186824110
فأين هؤلاء الذين ينكرون سماع الشيخ وقراءته لكتب السنة، ولعل بعضهم لم تلده أمه إلا بعد هذا التاريخ (1384 هـ)
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 07:25 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبد الرحمن ونقول لهؤلاء القوم اتقوا الله في شيخنا الشيخ عبد الوكيل فهو رجل من أهل العلم والفضل وأنتم تعلمون أن لحوم العلماء مسمومة، وأن الكلام فيه يدخل في أحد أمرين إما الغيبة أو البهتان وأنتم تعلمون ما فيهما من الوعيد الشديد من النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن الشيخ عبد الوكيل قد شهد له عدد من أهل العلم من شيوخه وأقرانه فماذا تريدون منه أكثر من ذلك، وشيخنا عبد الوكيل توفي والده وهو في سن 35 سنة وأهل العلم يثبتون السماع بأقل من ذلك بكثير جداً إن كان المتكلم بهذا الهراء عنده أدنى علم فسيعلم ذلك.
فاتقوا الله في الشيخ وأحذروا دعاء المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب، ثم إن الشيخ من سكان الحرم وقد كان كفار مكة يعظمون الدعاء في مكة فما بالكم وهو من سكانها ألا يخشي هذا المتكلم أن يدعوا الشيخ عليه فيهلكه الله عز وجل.
نفعني الله وإياكم بما نقول ونسمع وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 08 - 07, 08:33 م]ـ
هل شروحه على صحيح البخاري مطبوعة يااحباب
ارجوا الافادة
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 05:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على ذبكم عن علماء الامة
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 06:46 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .. وجزاكم الله خير عن ذبكم عن علماء الأمة الإسلامية خير الجزاء.
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 08:12 ص]ـ
وتكلم الشيخ عبد الله بن حمود التويجري حفظه الله بكلمة نافعة حول هذا الموضوع، وأجاد و أفاد، وهي مسجلة ..
فكان مما قال - ونقلي بالمعنى -: ((لولا رجاء هداية الذي تكلم بهذا لقلت يا شيخنا ادعوا عليه ونحن نؤمن))
هداه الله وهدانا وثبتنا على الهدى ..
وأنبه هنا أن اتهام ذلك الرجل للشيخ لم يقتصر على تكذيب سماعه بل تعدى إلى اتهامه بأنه ليس ابنا للشيخ عبد الحق
أقول لهذا الشاتم:
- اخسأ فلن تعدو قدرك -، - وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم -
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 01:05 ص]ـ
«قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ»
ــــ،،، ـــ
يَا شَيْخُ لا تَحْفِلْ مَقَالَةَ كَاذِبٍ ... قَدْ زَاغَ عَنْ وَضْحِ السَّبِيلِ وَمَالا
لَكَ فِي الدُّعَاةِ الصَّابِرِينَ عَلَى الأَذَى ... ذِكرٌ يَزِيدُكَ فِي الْوَرَى إِجْلالا
إنَّ اللَّئِيمَ عَلَى حَقَارَةِ قَدْرِهِ ... لَيَنَالُ مِنْ عِرْضِ الْكَرِيْمِ مَنَالا
يُؤْذِيهِ وَهُوْ بِطَبْعِهِ مُتَنَزِّهٌ ... عَنْهُ فَيَزْهُو رِفْعَةً وَجَلالا
وَالْفَضْلُ يَحْمِي أَهْلَهُ عَنْ خُطَّةٍ ... فِيهَا يُذِيقُونَ اللِّئَامَ نَكَالا
يَا بَدْرَ تَمٍّ قَدْ تَكَفَّلَ بِالْهُدَى ... هَل تَعْلَمُونَ مَعَ الْهُدَى إِضْلالا
مَا فِي الْبَرِيَّةِ مَنْ يُسَاجِلُكَ الْعُلا ... فَتَبارَكَ الَّذِي أَعْطَاكَهُ وَتَعَالَى
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 01:36 ص]ـ
لافض فوك
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 09 - 07, 03:01 ص]ـ
بارك الله في عمر الشيخ عبد الوكيل الهاشمي وحفظه من كل سوء آمين
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً ...
مثل الذي يتكلم على العالم كمثل الذي يبول في زمزم ... يريد أن يشار اليه بالبنان, ولو كانت الاشارة بالذم والتسفيه ...
والله المستعان
ـ[السنفراوي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 06:44 م]ـ
الله أكبر! هكذا ينبغي لطلبة العلم الدفاع عن الحق وعن أهلها, لا سيما لما ينطق الرويبضة ويطولو ألسنتهم على العلم عامة وأهل الحديث خاصة.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.(45/241)
سند الفقه الحنبلي
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[06 - 08 - 07, 02:35 م]ـ
من من المشايخ يسلسل أي كتاب في الفقه الحنبلي بالسماع الكامل منه إلى مؤلفه ولو كتابا واحدا(45/242)
بشرى للأباء ..
ـ[فارس بن محمد]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:20 م]ـ
أيه الأكارم،
يا من أردت لأبنائك العلم وحبه،
هاهم اخوانك في جامع والدة خالد البلطان بحي الواحة بالرياض يعلنون عن دورتهم الأولى، (التأصيل)
دورات تقنية لحفظ المتون العلمية
المستوى الأول
يشرف عليها الشيخ/فهد بن عبدالرحمن العيبان
موعد الدورة 5/ 8 حتى 24/ 8/1428
من مميزاتها/
تحقيق التأصيل في التحصيل
وسيلتنا تقنية بطريقة تعاونية!!
و ............ و ........ الخ
وبامكانكم التسجيل عن طريق الهاتف (0552022557)
أرسل اسمك وعمرك ومقدار حفظك من القرآن، وسيتواصلون معك من28/ 7
بادر يا أبي بتسجيلنا.(45/243)
استفسار عن المشايخ المجيزين لأهل الملتقى
ـ[بن نعمان]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:24 م]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة
أريد أن أستفسر عن المشايخ الذين أجازوا لأهل الملتقى، وكيف الرواية عنهم؟ وأين أجد أسانيدهم؟ لأني عضو جديد في الملتقى، جزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[بن نعمان]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:17 م]ـ
أفيدونا أيها الإخوة ولا تكتموا عنا هذه الفوائد، يغفر الله لي ولكم
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 07, 05:58 م]ـ
أخي الكريم ابحث في جميع صفحات منتدى الرواية وستجد ما تريد وأكثر ............(45/244)
الشكر والامتنان
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[06 - 08 - 07, 09:47 م]ـ
من لم يشكر الناس لم يشكر الله.والشكر اقل ما يكافئ به الفضل.
لذا اتقدم بفائق شكري وامتناني الى جميع مشايخي الافاضل الذين اجازوني مؤخرا وهم كل من:الشيخ المحدث الفاضل عبد الله بن جاسم.والشيخ الفاضل علي بن ياسين بن جاسم المحيمد. والشيخ المقرئ الفاضل حسام الدين بن سليم الكيلاني.
راجيا الله تعالى ان يوفقهم وجميع مشايخي الاخرين ويثوبهم بالنعماء والرضوان والبركات في الدنيا والاخرة.
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
ولله خالص الحمد في الاولى والاخرة.
اخوكم في الله تعالى /ابو ابراهيم طه بن ياسين بن موسى الشمري /ابن البهرزي
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك و فيهم و لا حرمنا و المسلمين الخير (آمين).
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 01:07 ص]ـ
بورك فيك وجعلها حجة لك لا عليك .................
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:30 ص]ـ
انعم واكرم بهم جميعا فهم من خيرة العلماء
ـ[طه ياسين الشمري]ــــــــ[22 - 09 - 07, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم/الحمد لله حمدا عظيما اوسع من الازل والابد/والصلاة والسلام على نبينا المكرم المحمود محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الوعد / وبعد 000فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبرحمته تتنزل البركات 0ومن تمام الشكر لفضل الله تعالى على عبد اكرمه الله وانعم عليه بنعماء من فيض فضله سبحانه ان يشكر العبد الاسباب التي يسر الله له بها ادراك النعمة والرحمة والبركة 0فهذا اوان اداء هذا الامر قبل انقطاع العذر 00 فأقول بعد شكري لله تعالى على جميع فضله ونعمائه عليّ وعلى بنيّ واخوة في الدين احبة كرام عليّ0اني اقدم جزيل شكري لجميع المشايخ الكرام الذين اكرمني الله تعالى على ايديهم بنعمة اتصال بالاسانيد المباركة العالية الواسعة وخاصة السادة المشايخ الاعلام الكرام كل من محدث العراق الشيخ العلامة السيد صبحي بن جاسم السامرائي الحسيني0والشيخ العلامة الفاضل اكرم بن عبد الوهاب الموصلّي0والشيخ الفاضل الزكي محمد زياد بن عمر التكلة0 والمشايخ الافاضل الكرام الذين وكلوا الشيخ محمد زياد بالاجازة عنهم 0وجميع مشايخي المتقدمين وذلك لاجازتهم لي ولاولادي مشافهة او مهاتفة 0او مكاتبة منقولة عبرموثق موثوق به -وهو ملتقى اهل الحديث،وملتقى اهل الاثر- لذا اشكرهم شكرا ارجو الله تعالى ان يتقبله ويجعله في ميزان حسناتهم،لادائهم الامانة لنا وحسن العمل بالوصية بنا والاحسان الينا بالتوسعة علينا 0اللهم فأوسع عليهم بالعفو والرضوان والبركات ونزل عليهم من فيض جودك شئأبيب الرحمات في الدنيا والاخرة 00ويارب لك الحمد كل الحمد خالصا لوجهك الكريم في الاولى والاخرة 0وصلي اللهم على نبينا وقائد جمعنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم /وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين 0//وكتبه ابو ابراهيم طه بن ياسين بن موسى الشمري 0//ملاحظة/ارجو من اي اخ من اهل لبنان ان يتفضل علي بنقل اجازة المكاتبة لي من الشيخ السيد صبحي السامرائي عبر النت على عنواني البريد -الايميل - لتعذر وصولي وانتقالي الى تلك البلاد الطيبة 0وشكرا ///
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 05:49 م]ـ
كان الأولى التفصيل في المشايخ الذين أجازوا أخانا التكلة.(45/245)
هل لي بترجمه للشيخ المعمر محمد عبد الرافع؟؟
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 01:15 ص]ـ
الأخوة الكرام هلي لي بترجمة وافية للشيخ المعمر محمد عبد الرافع ..
من الحبشة ... أثيوبيا ــ العاصمة أديس أبابا
فقد ذكر لي طلاب العلم من أثيوبيا أنه من أكبر علمائهم وعمره تجاوز المائة وما زال يدرس في المسجد وصحته جيدة .. وفقه الله لكل خير ....
وجزيتم خيرا ...............(45/246)
شيوخ الشيخ الألباني رحمه الله؟
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[07 - 08 - 07, 03:16 م]ـ
خلال مذاكرتي مع بعض الاخوة ذكر لي أمرا لم أستطع توضيحه و هو أن الشيخ الألباني رحمه الله لم يأخذ العلم عن مشايخ و ليس له سماع بالسند المتصل!!!
أفيدوني بارك الله بكم؟؟؟؟
و من هم شيوخه الذين سمع منهم؟
ـ[محمدالقحطاني]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:04 م]ـ
كذالك ظني والله اعلم
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:21 م]ـ
اخذ الشيخ الألباني الفقه الحنفي عن والده و قرأ على الشيخ البرهاني في بعض العلوم و حضر مجالس شيوخ دمشق في زمنه
و له استفادة من شيوخ و أقران في المباحث العلمية كالشيخ المحدث احمد شاكر و العلامة ابن باز و غيرهم
و اما شيخه في الرواية: فهو محدّث حلب العلامة راغب الطباخ و عنه يروي جميع مروياته
و لم تكن للشيخ الألباني عناية في مسألة الإجازات بل له رأي خاص حيث يرى انها من باب الشكليات
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:59 م]ـ
جزاك الله خيرا و رحم الله الشيخ رحمة واسعة.
ـ[عبدالله آل حسين التميمي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 05:55 م]ـ
تستطيع الرجوع الى سيرة الشيخ المذكورة على اكثر من موقع يخصه او يتحدث عنه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 06:01 م]ـ
هو كما ذكر أخانا الحضرمي كان الله في عوني و عونه كما حدثنمي بذلك أقرب المقربين من الشيخ و الله تعالى أعلم
ـ[وسام البغدادي]ــــــــ[18 - 09 - 07, 01:00 ص]ـ
أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي و بعض كتب اللغة و البلاغة، هذا في الوقت الذي حرص فيه على حضور دروس و ندوات العلامه بهجة البيطار.
* أخذ عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهره فيها، و أخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنه وقتاً جيداً للمطالعة و الدراسة، و هيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية و الاطلاع على العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية.
تعلمه الحديث
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به:
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 09 - 07, 06:09 م]ـ
مسألة (أخذه) عن الشيخ شاكر فيها نظر، فقد أخبر بذلك هو بنفسه في (مسائل الحويني) أنه لم يستطع الاستفادة من الشيخ شاكر بسبب حدة في طبع الأخير رحمهما الله تعالى.
ومن عنده مصدر (موثوق به) في أنه استفاد منه أو تناظر معه فليأتنا به، علنا نستفيد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/247)
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[13 - 08 - 09, 03:08 م]ـ
أتم العلامة الألباني دراسته الإبتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق.
* نظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، فقد قرر عدم إكمال الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النحو و الصرف، و فقه المذهب الحنفي، و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم،
بارك الله فيكم.
لا أدري ما هو مصدر ترجمة العلامة الألباني، لكن لفت انتباهي في الترجمة:
و قد ختم الألباني على يد والده حفظ القرآن الكريم
لأن العلامة الشيخ ناصر هو نفسه يقول عن نفسه:
(لست بحافظ للقرآن)!
ـ[محمد بن شحاته]ــــــــ[06 - 09 - 09, 05:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
وقرأ بعض كتب الأدب على الشيخ علي الطنطاوي رحمهما الله
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:30 م]ـ
مسألة (أخذه) عن الشيخ شاكر فيها نظر، فقد أخبر بذلك هو بنفسه في (مسائل الحويني) أنه لم يستطع الاستفادة من الشيخ شاكر بسبب حدة في طبع الأخير رحمهما الله تعالى.
ومن عنده مصدر (موثوق به) في أنه استفاد منه أو تناظر معه فليأتنا به، علنا نستفيد.
إستفاد من كتبه وأبحاثه كما ذكر ذلك هو بنفسه
ـ[أبو أويس التلمساني]ــــــــ[20 - 11 - 09, 07:37 م]ـ
فعلا ليس للألباني سماع من أحد عدا اجازة عامة من الشيخ الطباخ
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[18 - 05 - 10, 06:52 ص]ـ
من شيوخ الألباني ـ رحمه الله ـ ونرجو من الإخوة الفضلاء الصواب، وهذا ما أذكره:
1 - الحاج نوح الألباني.
2 - محمد رشيد رضا وذلك عن طريق مجلة المنار.
3 - توفيق البزرة، والشيخ توفيق من تلاميذ علاَّمة الشام جمال الدين القاسمي.
4 - الشيخ محمد راغب الطباخ، وله من إجازة.
5 - الشيخ علي الطنطاوي
وأفيد من معاصريه من أهل الحديث مثل: عبد الرحمن المعلمي اليماني، محمد بهجة البيطار، أحمد محمد شاكر.
هذا وأرجو أن أرى رأياً محققاً في هذه المسألة.
ـ[بالحارث]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:39 م]ـ
لم يكن الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى يولي الإجازات الأهمية التي شغل بها كثير ممن يستكثر ما ليس له , ولعل أسباب عدم استجازة الشيخ من شيوخ عصره يعرفها كثير من الإخوة.
وقد أجاز الشيخ راغب الطباخ رحمه الله لمحدث العصر الألباني الذي سطع نجمه في دراية الحديث رواية الستة
وممن أجازهم الشيخ الألباني بهذه الإجازة الشيخ مساعد بن بشير الحسيني حفظه الله تعالى
وأما ما يثار من قبل بعض الإخوة من أن الشيخ ليس بحافظ للقرآن فهذا من تواضع الشيخ رحمه الله كما لا يخفى على حضراتكم
والله أعلم
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
أي السلسلتين كتبها أولاً الصحيحة أم الضعيفة؟
ـ[أبو أويس التلمساني]ــــــــ[18 - 09 - 10, 07:35 م]ـ
الى ارباب التحقيق والتدقيق
متى كان يعد من يراسل عن طريق المجلات والمدونات شيخااااا، والمدلول الاصطلاحي للشيخ من جثوت عنده بالركب ونلت من بركات مشافهته والتلقي والاخذ عنه فلذا لا يعد صاحب المنار شيخا عن طريق المكاتبة بل كان ذلك سجالا علميا يرجى التدقيق في هذه المسألة
أما عن حفظ الألباني للقرآن فهذا مما لا يخفى على أحد \انه لم يكن حافظا لكتاب الله تعلا
ولم يتلق أي حديث بالسند المتصل
بل كان رحمه الله تعالى وغفر له عصاميا وجانب الصواب في العديد من المسائل العقدية والفقهية وحتى الحديثية وجل من لا يخطئ رحمه الله تعالى وشمله بلطفه وعفوه
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:59 م]ـ
العقدية [/ B] والفقهية وحتى الحديثية وجل من لا يخطئ رحمه الله تعالى وشمله بلطفه وعفوه
كلام عجيب!!!!!
ـ[حنفى شعبان]ــــــــ[18 - 09 - 10, 11:04 م]ـ
فى كل مسألة تطرح عن شيخ من الشيوخ أجد الاخوة سرعان ما يقعوا فى الشيخ بالهمز واللمز والله حسيبهم هم قدموا للدين ونحن من نحن وما نحن متسولين على موائد علمهم الواحد منهم عالم بسبيل النجاة اما 00 نحن أسأل الله عزوجل أن يسترنا فى الدنيا والاخرة(45/248)
الشيخ عبدالوكيل
ـ[فارس الهميلاني]ــــــــ[07 - 08 - 07, 04:48 م]ـ
حبذا لو بين لنا أحد طلاب الشيخ السماعات الكاملة والجزئية ومواضع الإجازة في سندي الشيخ للدارمي والبيهقي(45/249)
أبحث عن دروس صوتية او مرئية لرواية ورش
ـ[أبو عبد الرحمان]ــــــــ[07 - 08 - 07, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ساعدونا على إيجاد دروس صوتية او مرئية للتجويد لرواية ورش جزاكم الله خيرا.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[07 - 08 - 07, 08:19 م]ـ
تقريبا توجد هنا في الملتقى لفضيلة الدكتور الشيخ أيمن سويد حفظه الله فقط إبحث عنها بواسطة محرك البحث
أخي هذا على ما أذكر ولا تؤاخذني
ـ[أبو عبد الرحمان]ــــــــ[07 - 08 - 07, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيراو نفعنا بعلمك.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 12:59 ص]ـ
جزيتم خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا
ـ[عمرو عبد العزيز]ــــــــ[11 - 08 - 07, 12:44 م]ـ
فضل يا أخى على هذا الرابط http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=949&read=0
ـ[أبو عبد الرحمان]ــــــــ[11 - 08 - 07, 12:57 م]ـ
غفر الله لك و أحسن إليك.(45/250)
هل هناك مجالس لكتب السنة فى مصر
ـ[ابوعاصم الصوالحى]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:05 م]ـ
السلام عليكم اخوتى فى الله ...
اود معرفة، هل هناك مجالس لقراءة كتب السنة فى مصر؟ وهل يحصل الطالب بعد تلك المجالس على اجازة من الشيخ؟
برجاء الإفادة ....... جزاكم الله خيرا
ـ[جواد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 03:33 م]ـ
الله اعلم انا من مكه .. ولكن الا اعرفوو عن مصر انوو الازهر افضل ردوس فيها .. والعفو منكم
ـ[حسين بن علي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 09:48 م]ـ
ولكن الا اعرفوو عن مصر انوو الازهر افضل ردوس فيه
يميل الأزهر الأن إلى طرق الأشاعرة والصوفية في علمهم!
ـ[المنشاوي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 05:18 م]ـ
هناك مجالس الشيخ ماجد المدرس في السويس و الشيخ محمد سعدة في القاهرة
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:51 ص]ـ
أين مكان الشيخ محمد سعدة فى القاهرة
وجزاكم الله خيرا
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:56 ص]ـ
أعرف منها مجلسا رائعا إن أذن لي أخبرتك
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم اخوتى فى الله ...
اود معرفة، هل هناك مجالس لقراءة كتب السنة فى مصر؟ وهل يحصل الطالب بعد تلك المجالس على اجازة من الشيخ؟
برجاء الإفادة ....... جزاكم الله خيرا
أعرف منها مجلسا إن أُذِن لي أخبرتك
ـ[المنشاوي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 02:19 ص]ـ
الشيخ محمد آل سعدة يدرس في دار الحديث بميدان ابن سندر
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[25 - 09 - 07, 04:07 م]ـ
ارجو من الاخوة ذكر مكان المشايخ المسندين مع ارقام هواتفهم
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[27 - 09 - 07, 01:36 ص]ـ
يميل الأزهر الأن إلى طرق الأشاعرة والصوفية في علمهم!
اخي العزيز الازهر هو ابو العلماء في مصر فلاتنتهك حرمتهم واياك ولحوم العلماء فان لحومهم مسمومة والسلام(45/251)
إخواني ما هو سند الشيخ عبد الوكيل في صحيح البخاري
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[11 - 08 - 07, 01:58 ص]ـ
إخواني الكرام ما هو سند الشيخ عبد الوكيل حفظه الله في صحيح البخاري
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 07, 02:03 ص]ـ
انظر هنا بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=636010#post636010
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[11 - 08 - 07, 03:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا(45/252)
هل سجلت قراءة سنن أبي داود
ـ[النابلسي]ــــــــ[11 - 08 - 07, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم
ممكن احد عنده خبر
هل سجلت قراءة السنن الأربع - سنن أبي داود حيث
اني لم اجده في البث الإسلامي - فقط موجود سنن النسائي
فمن عنده خبر يخبري وفقه ربي امين
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[11 - 08 - 07, 08:19 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سجلت بعض المجالس من سنن النسائي، ثم توقف التسجيل بناء على طلب القاري.(45/253)
من مازال حيا يروى عن محمدنحيب المطيعى؟!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[15 - 08 - 07, 01:35 ص]ـ
أظنهم كثيرين!!
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[15 - 08 - 07, 01:48 ص]ـ
شيخنا الكريم راجع الخاص لو تكرمت .........
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 08 - 07, 01:56 ص]ـ
أظنهم كثيرين!!
أنا أروي عنه بواسطة شيخنا ومجيزنا محدث مصر الشيخ محمد عمرو عبداللطيف حفظه الله تعالى.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 10:57 م]ـ
وأظن كذلك الشيخ الكريم أبو إسحاق الحويني
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:36 م]ـ
أنا أروي عنه بواسطة شيخنا ومجيزنا محدث مصر الشيخ محمد عمرو عبداللطيف حفظه الله تعالى.
قرة العين الشيخ خالد الأنصارى: حقوق الطبع محفوظة!!
محبكم ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 08 - 07, 08:59 م]ـ
أنا حضرت له بعض شرحه لكتاب صحيح البخاري بمسجد السلام بمنطقة استانلي عندنا بالإسكندرية، ولكن - للأسف - لم يكن هناك من يهتم بالرواية وقتها (أواخر السبعينات).
وكان رحمة الله عليه يأتي إلينا من القاهرة بواسطة جماعة دعوية معينة عاب عليهم - وقتها - الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم بخصوص تصويرهم الشيخ بالمسجد.
وهذا الذي أذكره قاله لنا الشيخ محمد بن إسماعيل أثناء بعض محاضراته - وقتها - بمسجد عباد الرحمن بمنطقة بولكلي بالإسكندرية، وكانت الدعوة السلفية تسمى (المدرسة السلفية).
والحمد لله على كل حال.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 08 - 07, 04:15 ص]ـ
الحمد لله نروي عن شيخنا المطيعي بواسطة
1. الشيخ أحمد صلاح الدين الهجين الشافعي الأزهري
2.الدكتور الشيخ يسري رشدي السيد جبر الصديقي الشافعي الحسني الأزهري
والله الموفق والمستعان
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 08 - 07, 04:18 ص]ـ
معذرة لاأدري إذا كان الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله يروي عن الشيخ المطيعي أم لا وهل يروي عنه بواسطة
أفيدونا جزيتم خيرا
أظن أن الشيخ حفظه الله كان له مع العلامة المحدث المطيعي موقف والله أعلم
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[19 - 08 - 07, 01:39 ص]ـ
أظن أن الشيخ حفظه الله كان له مع العلامة المحدث المطيعي موقف والله أعلم
قد تتلمذ عليه يا أخى الكريم.
لكن عن أى رواية يسأل الإخوة، رواية كتب السنة أم كتب الشافعية؟
و هل من سبيل إلى هذه الإجازة؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[19 - 08 - 07, 01:40 ص]ـ
أحسب الشيخ سعد مصطفى كامل يروى عنه و الله أعلم.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:44 ص]ـ
من الشيخ سعد مصطفى كامل؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[20 - 08 - 07, 05:49 ص]ـ
هو أحد أعلام السويس يدرس فيها كتب الشافعية و يجيز فيها، و يدرس فى العزيز بالله، و له شروح مرفوعة على الملتقى كشرح كفاية الأخيار،و منهاج الطالبين حسب ما أذكر.
ابحث عنه فى الملتقى أخى الكريم.
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[20 - 08 - 07, 05:38 م]ـ
الشيخ عادل يوسف العزازي من أشهر تلاميذ العلامة الفقيه الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمه الله ....
وهذه ترجمة الشيخ عادل العزازي في الرابط أدناه
http://alsalafway.com/cms/trajem.php?action=scholar&id=432
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[21 - 08 - 07, 02:45 ص]ـ
الشيخ عادل يوسف العزازي من أشهر تلاميذ العلامة الفقيه الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمه الله ....
وهذه ترجمة الشيخ عادل العزازي في الرابط أدناه
http://alsalafway.com/cms/trajem.php?action=scholar&id=432
جمعنى مجلس بالشيخ أبى عبدالرحمن عادل بن يوسف العزازى وكلمته عن الإجازات! فقال: ليس معى إجازات!! ولافائدة منها إلاالبركة!!
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[24 - 08 - 07, 08:41 م]ـ
السلام عليكم إخواني الأحبة
فضيلة الشيخ العلامة محمد نجيب المطيعي متمم المجموع وصاحب الجازات العالية في رواية السنة لانه كان يروي عن المخضرمين هكذا كان يقول لنا , وأيضا كان يقول انه يضن بالإجازة الا لمن حفظ الكتاب كله حتى إنه يحضرني أنه في جدة كان شيخ نسيت اسمه يقرأ عليه وقد حفظ البخاري الا 600 حديث وحين قابلت هذا الشيخ في أمريكا سألته هل أعطاك الشيخ إجازة بالبخاري قال لا.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[24 - 08 - 07, 08:45 م]ـ
أخي الحبيب محمد البيلي نفع الله بك وبارك فيك فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله ونفع به حضر للشيخ المطيعي برهة من الوقت واختلف عن الشيخ لحادثة ذكر فيه الشيخ المطيعي يرحمه الله الشيخ الألباني يرحمه الله فأظنه انقطع بعد ذلك والله أعلم
أما من ناحية الإجازة فلا علم لي أنه قد أجازه ومنكم نعلم ونستفيد إن شاء الله
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[25 - 08 - 07, 02:41 ص]ـ
فأظنه انقطع بعد ذلك والله أعلم
هذا لا أعلمه، و لا أظن الشيخ ذكر ذلك.
أما من ناحية الإجازة فلا علم لي أنه قد أجازه ومنكم نعلم ونستفيد إن شاء الله
و لا علم لى أنا أيضا. إنما ذكرها أخونا القليوبى ظنا لا جزما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/254)
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[10 - 09 - 07, 12:52 م]ـ
ومنهم شيخنا العلامة المحدث مساعد البشير حفظه الله تعالى 0
ـ[ابوعبد الله الشاذلي]ــــــــ[21 - 05 - 08, 03:18 م]ـ
من أراد أن يعرف كل شئ بالتفصيل عن هذا الأمر فعليه بشيخنا أبو محمد أحمد بن محمد الألفي السكندري فالشيخ المطيعي من أهم وأحب شيوخه إلى قلبه وقد ذكر لي كثير من الحكايات معه ومنها أن الشيخ المطيعي قد جعلهم يزهدون الاسانيد ولا يحملوها ولا يبحثون عنها
ـ[أسامة فتوح حسين]ــــــــ[22 - 05 - 08, 10:09 ص]ـ
يا إخواني أخبرني الشيخ أبو محمد الألفي السكندري أنه لا يعلم أحد حصل على الإجازة بالسند من العلامة المطيعي، وأنمه يستبعد حصول ذلك لأن الشيخ رحمه الله تعالى كان ضنينا بها، والله تعالى أعلم
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 05 - 08, 07:12 م]ـ
من علم حجة على من لم يعلم .. وقدقال لى شيخُناالألفى: أشك ولا أُكذّب!
ـ[عماد البكش]ــــــــ[20 - 06 - 10, 01:51 م]ـ
نعم يا أخية، فضيلة الشيخ / محمد بيوض السويسي، مازال حيًّا يرزق.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:16 م]ـ
وكذلك الشيخ محمد حسين فى الأسكندرية(45/255)
من نوادر الإجازات إجازة العلامة الحسن الحازمي للشيخ سليمان أل الشيخ
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[16 - 08 - 07, 01:15 ص]ـ
إجازة
العلامة السلفي الشريف الحسن بن خالد الحازمي الحسني
للشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين وبعد
من خلال جمعي ودراستي لترجمة الإمام المحدث سليمان بن عبدالله وجهوده في الحديث وعلومه وجدت أن أصعب ما يواجهني قلة المعلومات والمصادر.
فمن نظر في كتب التراجم والتاريخ مما يتعلق بعلماء نجد، وجد أن المعلومات عن شخصية هذا العالم الجليل قليلة ونادرة، ولهذا أغلب المصادر التي فيها ذكر للشيخ سليمان، أكثر معلوماتها مكررة فكل ينقل ممن سبقه ولا زيادة.
هذا ومما كان في حكم النادر وجوده أو المفقود، الإجازات الحديثية التي أجاز العلماء فيها للشيخ سليمان، فقد أجازه العلامة محمد بن علي الشوكاني، والعلامة الشريف الحسن بن خالد الحازمي الحسني.
وقد بحثت عن إجازة الشوكاني للشيخ سليمان فيما قد يكون من مضامينها، ككتب التراجم والتاريخ، وسألت المؤسسات والمراكز العلمية التي فيها مخطوطات لعلماء نجد، وكذا سألت أهل العلم والباحثين فلم أظفر بشيء، ولا زال البحث جارياً.
هذا وقد ذكر الشيخ عبدالله البسام ـ رحمه الله ـ في كتابه (علماء نجد خلال ثمانية قرون) (2/ 342) أن الشوكاني أجاز الشيخ سليمان، ولم يذكر مصدر هذه الفائدة العزيزة.
وأما إجازة العلامة الشريف الحسن بن خالد الحازمي الحسني للشيخ سليمان، فقد ذكر صدراً منها الشيخ عبدالله البسام في كتابه (علماء نجد) (2/ 342) ولكن لم يذكر مصدر هذه الإجازة كما صنع في إجازة الشوكاني.
وعدم ذكر الشيخ البسام لمصادر المعلومات خاصة النادرة والمهمة من المؤآخذات التي عيب بها كتابه (علماء نجد) فقد أتعب الشيخ الباحث الذي يريد الاستفادة والتوثيق والتوسع في دراسة تراجم علماء نجد وما يتعلق بهم.
وقد بحثت عن إجازة العلامة الشريف الحسن بن خالد فلم أظفر بشيء، وبعد الجهد في البحث وكثرة السؤال مع توفيق الله قبل ذلك، وجدت هذه الإجازة في دارة الملك عبدالعزيز، وقد صورها لي الأخ أيمن الحنيحن فله الشكر.
وهي ضمن مجموع في الإجازات بخط الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، وهي بخط واضح وتقع في ورقتين، وهي ضمن (مكتبة الصالحية/رقم 5) والعجيب ليس في خاتمة الإجازة ذكر لموضع كتابتها وتاريخها، فلعل الناسخ وهو الشيخ إبراهيم بن عيسى ترك ذلك سهواً أو اختصاراً أو غير ذلك.
وفي هذه الإجازة أجاز العلامة الشريف الحسن بن خالد الشيخ سليمان إجازة عامة، ثم أورد على سبيل الاختصار أسانيده للكتب الستة، مقتصراً في روايتها عن شيخه العلامة الشريف عبدالله بن محمد بن إسماعيل.
وليته ذكر شيوخه وأسانيده للعلوم الشرعية، ففي هذا فائدة عظيمة، وذلك في معرفة شيوخ وأسانيد العلامة الحسن بن خالد، لاسيما أن المصادر التي ترجمة لهذا العالم الجليل قليلة مع عدم البسط والتوسع في ترجمته.
ومن خلال النظر والدراسة، أرى أن هذه الإجازة العزيزية كتبت في منطقة نجد في محافظة الدرعية عام1218هـ والدليل على هذا أن العلامة الشريف الحسن بن خالد كان القاضي والمفتي والمتكلم في دولة الشريف حمود بن محمد بن أحمد الحسني التهامي (1170 - 1233هـ).
وعندما اغتيل الإمام داعية التوحيد عبدالعزيز بن محمد بن سعود ـ رحمه الله ـ عام (1218هـ) أرسل الشريف حمود وفداً إلى الدرعية للتعزية في هذا الإمام، وتأكيد بيعته للإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد ـ رحمه الله ـ وكان على رأس هذا الوفد العلامة الشريف الحسن بن خالد.
ولما وصل الوفد إلى الدرعية إلى الإمام سعود بن عبدالعزيز، تلقاهم بما يتلقى به عظماء الوفود وأنزلهم في بيت يجمعهم، وأجرى عليهم الكفايات وأستحضرهم في مجالس العامة، وواصلوا أولاد شيخ الإسلام
محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ ودار بينهم مسائل ومذاكرات علمية، وعرضوا للوفد ما عندهم من كتب الحديث وغيرها من الكتب العلمية.
إن وصول وفد الشريف حمود إلى الدرعية، كان في أواخر سنة (1218هـ) وكان عمر الشيخ سليمان في هذه السنة (18) عاماً، وهو في هذا العمر معدود من أهل العلم، ناهيك عن تعلقه الشديد بالحديث وعلومه ومجالسة فرسانه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/256)
ومن فرسان أهل العلم والحديث في تلك الفترة، العلامة الشريف الحسن بن خالد، الذي عقدت له مجالس ومذكرات علمية مع أولاد شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمهم الله ـ ولا شك أن من ضمن من حضر تلك المجالس العلمية الشيخ سليمان، وفيها استفاد وأخذ الإجازة من العلامة الشريف الحسن بن خالد.
هذا وقد فات الأخ عبدالله الشمراني في كتابه (الإمام المحدث سليمان بن عبدالله) (ص:127 - 130) الحصول على هذه الإجازة، حيث اكتفى بذكرها من كتاب (علماء نجد) للبسام، وأحسن في تحقيقه لثبوتها بذكره لوفد الشريف حمود وقدومه للدرعية.
وكأنه قد قصَّر في الجهد والبحث، حيث قال في (ص:127).
(وقد بحث كثيراً في الكتب التي تناولت تاريخ نجد وعلماءها فلم أظفر بشيء سوى ما ذكره البسام .. ).
ويظهر من كلامه أنه اقتصر على هذا المصدر، ولو اجتهد في البحث لوجدها في دارة الملك عبدالعزيز.
ومن تمام الفائدة وللأهمية العلمية والتاريخية، أذكر قصة الوفد الذي أرسله الشريف حمود، وذلك من كتاب (نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود) تأليف العلامة عبدالرحمن بن أحمد البهكلي (ص:165 - 169).
(نص قصة وفد الشريف حمود وقدومه للدرعية):
( ... واجتمع رأيهم على أن يرسل الشريف من طرفه العلامة الحسن بن خالد وابن أخيه الماجد أحمد بن حيدر الحسني يوجههما إلى (الدرعية) إلى عند سعود بن عبدالعزيز بن سعود، والملك العادل والشريف الباسل منصور بن ناصر ينفذ عن نفسه فيما يتعلق ببلد ولاية صبيا وبيش ومعيناً لعمه الشريف حمود لأنه صاحب رأى صادق ولسان ناطق، وله عند أهل نجد فضيلة السبق بالإجابة وهذا بعد أن بلغت الأخبار بوفاة أمير نجد القائم بدعوة ابن عبدالوهاب والضارب عليها الهامات والرقاب، عبدالعزيز بن محمد بن سعود التميمي فيما أخبرني به ولده عبدالرحمن بن عبدالعزيز بمكة المشرفة، والمرادي كما أخبرني به العلامة الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب، وكان سبب وفاته أن بعض الرافضة من أهل العراق طعنه بسكين وهو في الثانية أو الثالثة من صلاة العصر، ووقع له ما وقع لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فحمل من المسجد إلى البيت وعاش قليلا ريثما أوصى، ثم انتقلت روحه وصلى عليه الناس في الدرعية أفواجاً واتصل خبره بجميع الأقطار، فصلى عليه كل من بلغت إليه دعوته ودخل في إجابته.
وقام بالأمر من بعده ولده سعود بن عبدالعزيز وبايعه الحاضرون، وكاتبه بالبيعة الناؤون، ولم يتخلف عن بيعته أحد، فمع ذلك أراد الشريف إرسال من يثق به لتأكيد بيعة سعود وأخذ العهد منه والوثيقة والتعرف بأحواله، فأرسل إليه السيد العلامة الحسن بن خالد الحازمي، وفوض إليه جميع ما في ضميره من المقاصد من سعود على بن أخيه الملك العادل منصور بن ناصر بن محمد الحسني صاحب صبيا وبيش وتلك الجهات في التوجه صحبة الحسن بن خالد كما قدمنا قريباً، وفي صحبتها الشريف أحمد بن حيدر بن محمد الحسني من قبل عمه الشريف حمود، وأصحبهم الشريف من المال والهدايا الممتعة من النفائس والغرائب، وجعل من الزاد والرواحل ما يحملهم ويحمل متاعهم، وكانوا ركباً كثيراً. ومن جملة ما تحراهم فيه الشريف فصل إمارة عبدالوهاب ابن عامر عنه، وأن يكون أميراً مستنداً إلى سعود من غير واسطة والتزم بجهاد اليمن وفتح ما أمكن فتحه ودفع الخراج لسعود، فنفذ المذكورون على اسم الله من أبي عريش إلى صبيا ومنا إلى بيش ثم إلى درب بني شعبة ثم إلى العقبة، وقد كتب الشريف إلى عبدالوهاب يخبره بأنه سيرسل من طرفه من ينفذ إلى الدرعية لأجل العزا في عبدالعزيز وتأكيد البيعة وأوهمه أنه ما تعرض لشيء من خوض الإمارة، ولما وصل الركب إلى طور السراة عبروا في بلاد عبدالوهاب وهم آمنون، وانفصلوا من السراة إلى بلاد شهران ثم إلى بيشه ثم إلى بلاد قحطان وقطعوها في نحو خمسة أيام حتى وصلوا إلى وادي الدواسر وأقاموا فيه ريثما ذهب تعب الرواحل، وقام بأمرهم أمير الدواسر بالضيافة، وكذلك كل أمير يعبرون بلده، ثم سافروا من بلاد الدواسر إلى الدرعية في قدر ثمانية أيام من حين خرجوا من بلاد الدواسر إلى الدرعية، ولما وصلوا إلى الدرعية إلى سعود تلقاهم بما يتلقى به عظماء الوفود، وأنزلهم في بيت يجمعهم وأجرى عليهم الكفايات وأستحضرهم في مجالس العامة، واختص بهم في أوقات خاصة بهم، وتأكد منهم العهود وتأكدوا منه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/257)
في شروط الشريف حمود، وواصلوا أولاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو حسين بن محمد وعبدالله بن محمد وعلي بن محمد وأبلغوا مكاتيب من الشريف تتضمن كل لفظ لطيف ووصلهم الشريف بشيءٍ من الصلات فاستتب الأمر على مايريده الأشراف وأسعفهم سعود إلى مطالبهم أعم الإسعاف ... ).
وكان هؤلاء الثلاثة النفر الذين نفذوا هم كفاة الدولة ودعاة الصولة في مملكة الشريف، واستعجب أهل نجد من فصاحة الشريف منصور وسرعة خطابه وكثرة صوابه، ورأوه فوق ما هو فيه من الممالك، ولما هو عليه من الكمال الذي هو لكل فضيلة مالك واشتغلت خواطر الأعيان منهم بما سمعوه من العلامة الحسن بن خالد في حفظه العلوم وذلاقة اللسان عند النطق بالمعلوم، وعرضوا ما عندهم من الكتب العلمية فأخبرني أنه مما عرض عليه كتاب بن فهيد في الرجال في مجلدات، وهو الذي اختصره (المزي) وسماه تهذيب الكمال، ومما عرضوه عليه المحلى وشرح المحلى لأبي محمد بن حزم الظاهري، وكتاب (التمهيد) لابن عبدالبر غير كامل، والتفسير الكبير للإمام محمد بن جرير وغيرها من الكتب التي يمكن وجودها عند غيرهم، ومما أخبرني عنهم: أنهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل إلا أنهم يقدمون العمل بالنص على العمل بقوله).
ومن تمام الفائدة يستحسن أن نذكر سيرة العلامة الشريف الحسن بن خالد لكونه شيخ الشيخ سليمان، ونورد ترجمته من كتاب (نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر) (1/ 462 - 466) للعلامة محمد بن محمد زبارة الصنعاني، وهو أوسع من ترجم له، قال رحمه الله:
(هو الشريف العلامة الحسن بن خالد بن عزالدين بن محسن بن عز الدين، الكبير بن محمد بن موسى بن مقدام بن جواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم بن علي بن عيسى بن حازم بن أحمد بن محمد بن علي ابن أحمد بن القاسم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن عبدالله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب، الحازمي، التهامي.
مولده في هجرة "ضمد" في سنة 1188هـ، وأخذ العلم عن القاضي أحمد بن عبدالله بن عبدالعزيز الضمدي، وتخرج به، وأخذ العلم يسيرا عن غيره، ونال في المدة اليسيرة حظاً وافراً من العلم.
قال القاضي حسن عاكش في " عقود الدرر"، و" الديباج": إن صاحب الترجمة أربى في تحقيقه على الأقران، وسارت بذكره الركبان، وبرع في علمي التفسير والحديث، وغليه الغاية في معرفة الفقه والعلوم الآلية، وآخر أمره جعل همه الاشتغال بعلمي الكتاب والسنة والعمل بما قاد إليه الدليل، والميل عما أختاره العلماء الأقاويل، وجزم بتحريم التقليد، وألف في ذلك رسالة قرر فيها أنه يسع الناس في هذه الأزمنة ما وسع الصحابة من أخذ الحكم من دليله للمتأهل، وأن العامي وظيفته السؤال كما كان في عصر خير القرون، ولما اشتهر عن المترجم القيام التام في ذات الله تعالى في الإقدام والإحجام أختصه الشريف حمود بن محمد لمؤازرته، فكان لا يصدر ولا يورد في أغلب الأمور إلا برأيه، وجعل نفسه متقيداً بما يقوله صاحب الترجمة في المسائل الشرعية، لمحله من العلم فطار بذلك صيته في جميع الأقطار، وقصده الناس، ولم يزل يتجهز للغزو وسد الثغور بنفسه عن أمر الشريف حمود.
وآخر الأمر أختار صاحب الترجمة لنفسه اختيارات في المسائل الفرعيات منها: عدم الجهر بالبسلمة في الصلاة الجهرية، وله في ذلك رسالة وألزم الناس العمل بما أختاره من الإسرار بالبسملة، فأنكر عليه علماء وقته، وجرت بينه و بين بعضهم مراجعة في ذلك الإلزام، وأنه لا يحسن إلزام أحد بما يختاره العالم إلا أن يلتزم المقلد لذلك القول.
وفي أيام صاحب الترجمة عمرت بالعلوم المدارس، وانتعش من المعارف كل دارس، وأسدى إلى العلماء من أهل وقته أنواعاً من الإنعامات، وكفاهم مهمة دنياهم، وأمرهم بنشر العلم في كل الأوقات، فصارت جهاته منهل الوارد، وبغية القاصد وله رسالة سماها:"قوت القلوب، بمنفعة توحيد علام الغيوب"، وهي متضمنة لبيان أدلة التوحيد العملي، وإنكار ما عليه غالب الناس من الاعتقادات المنافية لتوحيد العبادة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/258)
وله " شرح على منظومة عمدة الأحكام" للسيد العلامة عبدالله بن محمد بن إسماعيل الأمير، ولكنه لم يكمل. وقد رأيت منه قطعة فريت فيها من التحقيق واستيفاء الأدلة ما أنبأ عن سعة إطلاعه وكمال عرفانه، وله شرح على منظومة عالم المدينة الشيخ محمد سعيد سفر سماه: " نثر الدرر، على منظومة الشيخ محمد سعيد سفر"، وهي متضمنة عدم التعصب والابتداع، وله جوابات عن مسائل عديدة ومراجعات بينه وبين علماء وقته، وكلها مشحونة بالفوائد مربوطة بالدلائل، وكان من الشجعان والأبطال،إذا دعيت في الهيجا نزال، وقد عدت له من الوقائع ما ينيف على عشرين وقعة. وكان مجيداً في النظم والنثر.
وبعد وفاة الشريف حمود بن محمد وأسر ولده الشريف أحمد بن حمود كما في ترجمتيهما لم يزل صاحب الترجمة في قتال هو وأهل " السراة"، فقصدته الأتراك إلى " السراة"، والتحم القتال بينهم حتى انهزمت الأتراك، وبعد انتهاء المعركة وقف صاحب الترجمة في طائفة من خيل أصحابه، وكان قد انعزل طائفة من الأتراك المنهزمين في شعب من تلك الجبال، فأرسلوا رصاص بنادقهم، فأصابت المترجم له رصاصة منها أزهقت روحه، فسقط من فوق جواده ميتاً، وفاز بالشهادة في ليلة الخميس،ثالث وعشرين شعبان، سنة 1234، في موضع يقال له " شكر" من " السراة".
موته عن ست وأربعين سنة من مولده، رحمه الله وإيانا والمؤمنين، آمين. وفي " حدائق الزهر" لعاكش أن وفاة المترجم له في شعبان سنة 1235هـ.)
نص إجازة العلامة الشريف الحسن بن خالد للشيخ سليمان بن عبدالله:
((هذه إجازة من الشريف الحسن بن خالد الحازمي الحسني للشيخ سليمان ابن عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله الذي أنجز وعده بإعزاز عباده المتقين، الذين لم يزالوا عن الشريعة النبوية المطهرة ذابين، واشهد أن لا إله إلا الله الذي ضعفت الأفكار عن كُنه معرفته وصح إيمان المعترف بوحدانيته في الوهيته، واشهد أن محمداً عبده ورسوله الحسن الأسماء والصفات، المبعوث والمنعوت بالآيات والبينات وبالفضائل الشريفة في أشرف الآيات، صلى الله عليه وعلى آله نجوم الهداية للبريات، الذين اتصل سند فضلهم ونسبهم إلى أكرم المخلوقات، ورضي الله عن أصحابه الأكرمين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد: فأقول وأنا الفقير إلى الله الحسن بن خالد: إني أجزت للأخ سليمان ابن عبدالله بن محمد شيخ الإسلام ـ زاده الله تعالى مما أولاه وعمر بوجوده ربوع العلم النبوي وأحياه ـ ما أجازني به مشايخي الأعلام.
وسأجيزه ما أرويه عن شيخي العلامة الشريف عبدالله بن محمد بن إسماعيل، وها أنا أتشرف بأسانيد الكتب الستة التي هي عمدة أهل الإسلام في الأحكام.
فأقول: أما صحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخاري:
فأرويه عن شيخنا المتقدم ذكره، قال: أرويه عن شيخنا عبدالخالق بن علي المزجاجي الزبيدي سماعاً لبعضه وإجازة لباقيه، قال أرويه عن شيخنا العلامة محمد بن علاء الدين المزجاجي قراءة وسماعاً نحو إحدى وعشرين مرة، عن شيخه المحقق إبراهيم بن حسن الكردي إجازة، قال أخبرني به العبد الصالح المعمر عبدالله بن ملا سعد الله اللاهوري، عن الشيخ قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي، عن والده أحمد بن محمد النهروالي، عن الحافظ نور الدين أبي الفتوح أحمد بن عبدالله الطاووسي، عن الشيخ المعمر بابا يوسف الهروي، عن الشيخ المعمر محمد بن شاد بخت الفرغاني، عن الشيخ المعمر يحيى بن عمار بن مقبل الختلاني بسماعه، عن محمد بن يوسف الفربربي، عن مؤلفه الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري.
وأما صحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري:
فأرويه عن شيخي العلامة عبدالله بن محمد المذكور، قال: أرويه عن شيخي عبدالخالق سماعاً لكثير منه وإجازة لسائرة، عن شيخه محمد بن علاء الدين، عن شيخه الحسن بن علي العجيمي إجازة، عن شيخه أحمد العجل، عن الإمام محمد الطبري، عن جده المحب محمد الطبري، عن الزين المراغي، عن أبي العباس الحجار، عن الأنجب بن أبي السعادات الحمامي، قال أنبأنا أبو الفرج مسعود الثقفي، عن الحافظ عبدالرحمن بن سنده، عن الحافظ محمد بن عبدالله الجوزقي، عن أبي الحسن بن عبدان، عن مؤلفه الحافظ مسلم بن الحجاج.
وأما سنن أبي داود:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/259)
فأرويه عن شيخنا عبدالله بن محمد المذكور، قال أرويه عن شيخنا عبدالخالق سماعاً لبعضه وإجازة لسائره، عن شيخه محمد بن علاء الدين، عن شيخه الحسن العجيمي، عن شيخه أحمد بن محمد العجل، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن جده المحب الطبري، عن أبي طاهر بن الكويك، عن المسندة زينب بنت الكمال المقدسية، عن أبي القاسم عبدالرحمن بن علي أبي الحاسب، عن الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد السلفي إذناً، قال: كتب إليَّ أبو حفص العباداني، أنبأنا القاسم بن جعفر الهاشمي، أنبأنا به أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي، أنبأنا به مؤلفها الحافظ الحجة أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني.
وأما جامع أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي:
فأرويه عن شيخنا الشريف عبدالله بن محمد المذكور، قال: أرويه عن شيخي عبدالخالق سماعاً لبعضه وإجازة لباقيه، عن شيخه محمد بن علاء الدين، عن شيخه الحسن بن علي العجيمي إجازة، عن شيخه أحمد العجل، عن المحب يحيى بن مكرم، عن جده المحب محمد بن محمد الطبري، عن الزين المراغي، عن الحجار، عن أبي المنجا عبدالله بن عمر بن اللتي، عن أبي الوقت السجزي، قال: أنبأنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم الأزدي، قال أنبأنا أبو محمد عبدالجبار بن محمد الجراحي، قال: أنبأنا أبو العباس محمد المحبوبي، أنبأنا به مؤلفه الحافظ محمد بن عيسى الترمذي.
وأما سنن النسائي الصغير المسمى بالمجتبى:
فأرويها: عن شيخي عبدالله بن محمد، قال: ارويها عن شيخي عبدالخالق سماعاً لطرف منه وإجازة لباقيه، عن شيخه محمد بن علاء الدين، عن شيخه الحسن بن علي العجيمي، عن شيخه أحمد بن محمد العجل، عن يحيى بن مكرم الطبري، عن جده المحب محمد بن محمد الطبري، عن عز الدين أبي بكر بن الحسين المراغي، عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار بإجازته عن عبداللطيف محمد القبيطي بسماعه لجميعه، عن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي سماعاً وإجازة، أنبأنا به الإمام عبدالرحمن بن حمد الدوني سماعاً، أنبأنا به أبو نصر أحمد بن الحسين الكسار، قال أنبأنا به الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد المعروف بابن السني، قال أنبأنا بها مؤلفها الحافظ أحمد بن شعيب النسائي.
وأما سنن ابن ماجه وهو سادس الأمهات عند الجمهور:
فأرويه عن شيخي بالسند السابق إلى الحجار، عن المسند عبداللطيف بن محمد القبيطي، أنبأنا به أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي سماعاً لجميعه، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي إجازة إن لم يكن سماعاً ثم ظهر سماعه لجميعه، قال أنبأنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب، قال أنبأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن بحر القطان، أنبأنا بها مؤلفهما الحافظ محمد بن يزيد بن ماجه.
وقد اكتفيت بالتشرف بأسانيد هذه الكتب التي هي أمهات كتب الحديث، والمعول على ما اشتملت عليه من الأحكام في قديم الزمان والحديث.
وأوصي الأخ المجاز بتقوى الله تعالى في السر والعلن، وملازمة السيرة النبوية في كل حين فإنها أشرف السنن.
وحسبي الله ونعم الوكيل، ولا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم)).
وكتب الفير إلى الله رياض بن عبد المحسن بن سعيد.
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 04:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة القيمة
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[16 - 08 - 07, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[16 - 08 - 07, 08:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أزماراي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[17 - 08 - 07, 01:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء،
وليتك تضع لنا صورة الإجازة على السكانر أو غيره
ـ[عمر رحال]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:58 م]ـ
(وله شرح على منظومة عالم المدينة الشيخ محمد سعيد سفر سماه: " نثر الدرر، على منظومة الشيخ محمد سعيد سفر" .... )
- من هو الشيخ محمد بن سعيد سفر؟
- نريد منظومته ...
- هل وقفتم على نثر الدرر، على منظومة الشيخ محمد سعيد سفر؟
- بالمناسبة نقل العلامة البهكلي في: الاجوبة على المسائل التي الاختلاف فيها من الاختلاف المباح، أبياتا جميلة من هذه المنظومة!
ـ[العابري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 11:02 ص]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[عبد الله البكوع]ــــــــ[28 - 04 - 10, 12:38 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[وليد مسلم]ــــــــ[28 - 04 - 10, 12:49 ص]ـ
بارك الله في جهودكم(45/260)
الثبت الكبير للشيخ عبد الحق الهاشمي
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[17 - 08 - 07, 03:00 م]ـ
بشرى سارة للمهتمين بعلم الإسناد والتراجم والتوحيد
صدر عن دار لبنان للطباعة والنشر -بيروت: الثبت الكبير للمحدث الأثري الشيخ أبي محمد عبدالحق بن عبدالواحد الهاشمي المتوفى سنة 1392هـ بتقديم ولده محدث مكة شيخنا الشيخ عبدالوكيل الهاشمي. ومعه: إعتقاد الفرقة الناجية للشيخ عبد الحق نفسه، بتقريظ سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله. اعتنى بالكتابين الشيخ الفاضل بدر بن علي بن طامي العتيبي.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرا .. سمعنا عنه ولم نره!!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:15 م]ـ
جزاك الله خيرا .. سمعنا عنه ولم نره!!
راجع الخاص.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:25 ص]ـ
هل لي اليه سبيلا رعاكم الله
ـ[المخلافي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:55 ص]ـ
جزى الله خيرا الشيخ بدر العتيبي على إخراجه لهذا الثبت النفيس للعالم الأثري عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي فكم كنا نتمنى خروجه والحمد لله أنه لم يفقد؟ كما فقد غيره ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وجزى الله خيرا الشيخ محمد بن عبد الله الشعار على عنايته بطباعته فجزاهما الله خيرا.
وجزى الله بالخيرات صاحب الثبت الذي تتعجب من صبره على قراءة الحديث النبوي فقد قرأ الكتب مرات على شيوخه قراءة تامة كما ذكر هو رحمه الله. وتتعجب من صبره أيضا على إقراء الحديث الشريف وحبه لإقراءه، والشيخ عبد الحق رحمه الله له حق علي لأنه من مشايخ أول شيخ لي وهو والدي رحمه الله تعالى حيث قد قرأ والدي رحمه الله الستة والموطأ على الشيخين عبد الحق الهاشمي ومحمد عبد الله اللكنوي المشهور بأبي سعيد اللكنوي. فرحم الله الجميع وجزى الله خيرا من تسبب بخروج هذا الثبت خيرا، ولا ننسى شكر شيخنا عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي يسر الله عليه قراءة بقية الكتب التي قرأها على والده ولم نقرأها عليه. إنه سبحانه جواد كريم سميع مجيب.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[20 - 09 - 07, 08:11 ص]ـ
هل نجد هذا الثبت في السعودية؟
مجلد أم غلاف
كم حجمه
وليت الأخ يتكرم ويصور لنا غلافه هنا
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[20 - 09 - 07, 10:33 ص]ـ
سينزل الكتاب إن شاء الله في معرض جامعة طيبة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 12:11 م]ـ
جزى الله خيرا الشيخ بدر العتيبي على إخراجه لهذا الثبت النفيس
وجزى الله خيرا الشيخ محمد بن عبد الله الشعار على عنايته بطباعته فجزاهما الله خيرا.
وجزى الله بالخيرات صاحب الثبت
ولا ننسى شكر شيخنا عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي يسر الله عليه قراءة بقية الكتب التي قرأها على والده ولم نقرأها عليه. إنه سبحانه جواد كريم سميع مجيب.
ولعله إذا لم يتوفر الكتاب بمصر -وهو لا شك متوفر إن شاء الله- يتحفنا أخونا الشعار بنسخة منه!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 09 - 07, 03:43 م]ـ
ونحن كذلك ..
ـ[أزماراي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 05:58 م]ـ
على طلب المشايخ الكرام
هذه صور عن غلاف ثبت الشيخ الأثري عبد الحق الهاشمي رحمه الله تعالى
الصورة مع المرفقات
وهذا رابط آخر
http://upload.9q9q.net/image/442ilG77ZVR/1.jpg.html
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[20 - 09 - 07, 06:43 م]ـ
الى الاخوة جميعا هل يوجد هذا الكتاب في مصر ارجو الرد وفي اي مكتبة لكي اتشرف باقتنائه
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[22 - 09 - 07, 10:26 ص]ـ
قد وصل إلينا الثبت
فلله الحمد
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[22 - 09 - 07, 05:20 م]ـ
أرجو ممن اقتنى الثبت أن يصفه لتعم الفائدة.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[28 - 09 - 07, 06:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا(45/261)
من أندر المسلسلات؟!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:48 ص]ـ
المسلسل بالاذان! فمن ياترى تحمله؟ وماهوأعلى سندله؟
أناتحملته عن شيخناأبى محمدالعبيدوأبى محمدالمرعشلى ...
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 04:56 ص]ـ
مسلسل الأذان سمعته من الشيخ محمد علي المراد والمخزومي رحمهما الله ولعلي سمعته من غيرهما والجميع عن الشيخ محمد خالد الأنصاري قال لي مجيزنا المراد رحمه الله (ولم نجده عند غيره) أي مسلسل الأذان.
فهل من سند من غير طريق الشيخ محمد خالد الأنصاري رحم الله الجميع؟.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[23 - 08 - 07, 07:22 م]ـ
أشكرشيخنا الحبيب المخلافى على مروره الكريم وأقول له: أين رسآئلكم الجوالية؟! ابتسامة!!
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[24 - 08 - 07, 02:48 ص]ـ
سمعته مسلسلاً من شيخنا المحدث العلامة المعمر أحمد كعكة الحمصي رحمه الله تعالى ...
ولا يوجد أحد في سوريا ولبنان يرويه إلا عن طريق يمر بشيخنا أحمد كعكة رحمه الله تعالى أو أحد تلاميذه ...
والعنوان المذكور أعلاه (من أندر المسلسلات؟) ينطبق عليه حقيقةً.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 08 - 07, 09:30 ص]ـ
للرفع أيها الرفعاء ...
ـ[المخلافي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 05:41 ص]ـ
والشيخ أحمد كعكة يرويه عن من؟
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[27 - 08 - 07, 11:16 م]ـ
السلام عليكم
الشبخ أحمد كعكه يرويه عن شيخه محمد ابو النصر خلف عن الشيخ محمد خالد الانصاري.
ـ[المخلافي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:29 ص]ـ
شكر الله لك، إذا يساوي من أخذ عن الشيخ المراد والمخزومي رحمهما الله
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:23 م]ـ
وقع بيدي صورة مخطوط للمسلسل بالأذان أجاز فيه -على هامشه بخط يده- الشيخُ عبد الله بن صالح العبيد الشيخَ وليد إدريس به
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:24 م]ـ
ليتك تتفضل علينابصورته ..
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 07:30 م]ـ
سمعته من الشيخ محمد علي المراد الحموي رحمه الله.
حيّ الله الشيخ المخلافي كيف حالك؟ كيف هو حال شيخنا مالك العربي السنوسي؟ وكذا أخونا الفاضل أحمدعاشور؟
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم جميعاً
هلا ذكرتم هذه الأسانيد؟
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[14 - 02 - 08, 02:05 ص]ـ
سمعته مسلسلاً من شيخنا المحدث العلامة المعمر أحمد كعكة الحمصي رحمه الله تعالى ...
ولا يوجد أحد في سوريا ولبنان يرويه إلا عن طريق يمر بشيخنا أحمد كعكة رحمه الله تعالى أو أحد تلاميذه ...
والعنوان المذكور أعلاه (من أندر المسلسلات؟) ينطبق عليه حقيقةً.
بل أرويه من طريق الشيخ عبد العزيز عيون السود وهو عن الشيخ محمد بن الحنفي الأنصاري وهو عن يحيى بن حمد بسنده
ويوجد في الشام من يرويه من هذا الطريق وليس هو من طريق الشيخ أحمد كعكة، فيا سادة يا كرام كفاكم هذه الإطلاقات، وليقل أحدكم لا أعرفه يروى إلا كذا وكذا بدل التعميم الذي قد يظهر خطؤه بعد حين.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 07:17 ص]ـ
كن رقيقا!
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[04 - 03 - 08, 10:03 م]ـ
المسلسل بالأذان أرويه عن شيخنا العلامة المسند محمد أبو الهدى اليعقوبي الحسني الدمشقي بالسند المتصل وأرويه عن الشيخ الدكتور أكرم عبد الوهاب الموصلي العراقي أجازني به في دمشق بجامع بني أمية الكبير
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:35 ص]ـ
اللهم بارك لكم جميعا ونفع بكم ومن الله علينا بروايته عن الشيخ المرعشلي والشيخ العبيد وكذلك الشيخ أكرم الموصلي وشيخنا أبوخالد وغيرهم وأسأل الله القبول
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 03 - 08, 07:13 ص]ـ
أماشيخناأبوخالد: فلايرويه مسلسلابالسماع إلاعن شيخناالعُبيد .. كماحدثنى بذلك.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[14 - 03 - 08, 08:02 م]ـ
وكذلك أخبرني
وجزاك الله خيرا ياأستاذ عماد
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[15 - 03 - 08, 01:48 ص]ـ
بل أرويه من طريق الشيخ عبد العزيز عيون السود وهو عن الشيخ محمد بن الحنفي الأنصاري وهو عن يحيى بن حمد بسنده
ويوجد في الشام من يرويه من هذا الطريق وليس هو من طريق الشيخ أحمد كعكة، فيا سادة يا كرام كفاكم هذه الإطلاقات، وليقل أحدكم لا أعرفه يروى إلا كذا وكذا بدل التعميم الذي قد يظهر خطؤه بعد حين.
جزاك الله كل خير يا راجي رحمة ربه ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:45 م]ـ
الشيخ حسام لا يعامل هكذا يا أخي الكريم(45/262)
الرجاء الدعاء للشيخ عبد السلام حبوس العلامة المسند
ـ[أبو الفضل المصرى]ــــــــ[21 - 08 - 07, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
أصيب الشيخ المسند عبد السلام حبوس الشافعي ...... بمرض السرطان، وهو الآن في مصر يعالج من هذا المرض أعاذني الله وإياكم منه، فنرجو له الدعاء بالشفاء، فلعل الله تعالى يقبل منا ذلك ..
اللهم اشف الشيخ من مرضه، وعافه مما ابتليته به، واغفر له، إنك سميع مجيب ..
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقماً، وأمنحه العمر المديد في طاعتك، وتوله فأنت ولينا جميعاً ..
لا تنسوه من الدعاء بارك الله فيكم ..
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[21 - 08 - 07, 01:54 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 02:13 ص]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي الشيخ عبد السلام حبوس الشافعي
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 03:25 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 03:53 م]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي شيخنا الشيخ عبد السلام حبوس الشافعي
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:24 م]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ عبد السلام حبوس الشافعي
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[21 - 08 - 07, 10:27 م]ـ
أخي الحبيب أبو الفضل هل للشيخ تليفون نتواصل معه
جزاك الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[21 - 08 - 07, 11:42 م]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي شيخنا عبد السلام حبوس الشافعي
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[22 - 08 - 07, 03:33 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
هل من ترجمة للشيخ شفاه الله؟
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[24 - 08 - 07, 08:28 م]ـ
إذا تفضلتم علينا بتليفون الشيخ أو عنوانه
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:21 م]ـ
تليفون الشيخ بالكويت مغلق
ـ[ابوهادي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:47 م]ـ
نسأل الله أن يمن عليه بالشفاء العاجل
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا وطمنونا على الشيخ اللهم عافه
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[02 - 10 - 07, 01:34 ص]ـ
عاد الشيخ والحمد لله رب العالمين من رحلة علاجه فى مصر
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 03:26 ص]ـ
حمدًا لله ... نسال الله ان يتم عليه الشفاء والعافية
ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[02 - 10 - 07, 04:24 ص]ـ
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يعافي شيخنا عبد السلام حبوس الشافعي
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[06 - 04 - 08, 10:57 ص]ـ
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيخ جنته وإنا لله وإنا إليه راجعون
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132326&highlight=%DA%C8%CF+%C7%E1%D3%E1%C7%E3+%CD%C8%E6%D 3
ـ[سامح رضا]ــــــــ[10 - 04 - 08, 07:05 ص]ـ
رحم الله شيخنا وأسكنه فسيخ جنته وإنا لله وإنا إليه راجعون(45/263)
من مازال حيايروى عن سليمات الحمدان؟!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[22 - 08 - 07, 05:29 ص]ـ
ننتظر فوائدكم ..
ـ[عمر رحال]ــــــــ[22 - 08 - 07, 05:33 ص]ـ
ننتظر فوائدكم ..
راجع الخاص، وستجد ما يسرك.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[22 - 08 - 07, 06:42 ص]ـ
الشيخ يحيى بن عثمان المدرس المكي حفظه الله
ـ[السني]ــــــــ[22 - 08 - 07, 06:16 م]ـ
منهم: شيخنا الشيخ عبدالرحمن بن سعد العياف نزيل الطائف
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 06:32 م]ـ
قال الشيخ بكر أبو زيد في ترجمة الشيخ سليمان:
وقد أجازني بالمُدِّ النبوي، إجازة بيده، وناولني إياه، بعد قياسه على مُدِّه الذي حصلت له الإجازة به.
كما أجازني بثَبَته الذي طُبِع بعدُ
ـ[نواف البكري]ــــــــ[26 - 08 - 07, 12:51 ص]ـ
كثير
منهم
يحي العظيم آبادي
عبدالله بخيت
عبدالعزيز الزهراني
عبدالرحمن العياف
بكر أبو زيد
وغيرهم(45/264)
الشيخ المسند محمد رفيق الإسلام بن خيرات علي السلفي البنغالي
ـ[عمر رحال]ــــــــ[23 - 08 - 07, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم ...
أريد هاتف الشيخ - وفقكم الله -.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 08 - 07, 05:25 ص]ـ
هل من ترجمة له؟!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[24 - 08 - 07, 06:25 م]ـ
هل من ترجمة له؟!
نعم أخي الحبيب، راجع الخاص.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[24 - 08 - 07, 08:07 م]ـ
يا شيخ عمر السلام عليكم ايها الحبيب
هلا شاركنا أخونا عماد الحبيب بالترجمة لهذا الشيخ تكون مشكورا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 08 - 07, 07:41 ص]ـ
أخى عمرهداه الله-ابتسامة-يقول لى كثيرا: انظرالخاص ولاأجدشيأ!!(45/265)
أرقام نادرة للاستجازة!!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 08 - 07, 05:44 ص]ـ
الشيخ محمدبوخبزةالتطوانى المغربي:< FONT color=magenta>
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 08 - 07, 05:47 ص]ـ
يعلم الله كتبت أرقاما كثيرة نادرة وأخذت وقتا كبيراوتعبت فيها وأرسلتها ولاأدري أين ذهبت!!
فالله لمستعان ..
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 08 - 07, 08:52 ص]ـ
??????????
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[02 - 09 - 07, 03:00 ص]ـ
"من لا يشكر الناس لا يشكر الله"
شكر الله للإدارة الكريمة النبيلة الراقية الذوق المراعية لحرمات المسلمين ولا سيما خدام العلم الشريف أن تعلن أرقام هواتفهم ومتناول حرمهم وذويهم على من على ظهر البسيطة
ولا بد لكل فريق ذي عاطفة من قيادة حكيمة تحسن إدارتها.
نسأل الله تعالى للإدارة الحكيمة الحازمة مزيداً من الصيانة لحرمات عباده، ولإخواننا التروي والتأني وترك الاستعجال في نشر كل ما يخطر على بالهم نشره ..
فالحساب حتم، وكلكم راع وكلكم مسؤول
وفق الله الجميع لما يرضيه
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[04 - 09 - 07, 02:37 ص]ـ
هدى الله الجميع لاسيما .... وابنه ..
ماكتبناإلاماسمح به صاحبه ..
والله المستعان.(45/266)
من يدلني على سند الشيخ علي الشرفي والشيخ يحيى عثمان ... في المُد
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[24 - 08 - 07, 10:42 م]ـ
السلام عليكم أخوتي الأحباب ... طلبة العلم الأصحاب
طلب بسيط لذوي العرفان ... أرجو إمساكه بمعروف أو تسريحه بإحسان
أخوكم بلال ... من الكويت
شريت أمداد من منطقة جرول يم حلقة الخضرة ...
والأمداد للشيخين الفاضلين
يحيى عثمان
وعلي الشرفي
ولعل أحدكم يتحفني بسنديهما للمد مشكورين غير مأمورين ... كي أحفره على الأمداد التي عندي
والدال على الخير كفاعله ... كما أخبر عليه الصلاة والسلام
ولكم مني جزيل الدعاء ... فجزاكم الله خيرا
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[25 - 08 - 07, 02:37 ص]ـ
الأفضل أخي الكريم أن تذهب لهما لتأخذ إجازة المد منهما ..........
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[26 - 08 - 07, 03:14 ص]ـ
الأفضل أخي الكريم أن تذهب لهما لتأخذ إجازة المد منهما ..........
السلام عليكم
يالغالي المشايخ وضعوا الأمداد عند رجل حداد بمكة ... فأخذتها منه
بقى لي السند فقط جزيت خيرا
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[27 - 08 - 07, 11:21 م]ـ
الشيخ علي الشرفي يرويه عن شيخه على عامر وهو عن الشيخ عبد الحق الهاشمي
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:02 ص]ـ
الشيخ علي الشرفي يرويه عن شيخه على عامر وهو عن الشيخ عبد الحق الهاشمي
كل الشكر لك يالغالي ...
هل لديك السند كاملا يالغالي؟؟
ما تقصر على المروور ... والتفاعل والحضوور
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 08 - 07, 02:14 م]ـ
انظر هنا أخي الكريم بلال:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=229300#post229300(45/267)
أفضل طريقة لترتيب الإجازات
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[27 - 08 - 07, 08:51 م]ـ
كثير ما أحصل على إجازاتي سواءاً من مشايخنا بالإجازة العامة أو الخاصة
فما هي أفضل طريقة لترتيب تلك الإجازات والإحتفاظ بها ..
وفقتم لكل خير
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 09:15 م]ـ
اختلاف الناسِ بترتيبها كاختلافِ الأثباتِ، و لكلٍّ ذوقُهُ في الترتيب، و مراعاةُ الترتيب الزمني أجمل، و جمعُِ الترتيبات الأخرى إليه حسنٌ، كـ: الترتيب الشيخي، و الترتيب الكُتُبي (كالكتب الستة، و ما يليها)، و الترتيب العلمي (التعقيدة، الفقه)، و الترتيب النوعي (المسلسلات و نحوها).
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[27 - 08 - 07, 10:01 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[28 - 08 - 07, 02:20 ص]ـ
أرى أخي في الله أن ترتبها بحسب فنونها بأن تقسمها مجموعات مجموعة للعقيدة ومجموعة للفقه ومجموعة للحديث وهكذا
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:13 ص]ـ
أرى أخي في الله أن ترتبها بحسب فنونها بأن تقسمها مجموعات مجموعة للعقيدة ومجموعة للفقه ومجموعة للحديث وهكذا
وهذا ما سرت عليه انا وهو اجمل ما وجدته
( anl@alassad-library.gov.sy)
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[28 - 08 - 07, 03:31 م]ـ
السلام عليكم،
يبقى أن كثيرا من الإجازات تحتوي علوما عديدة، بل تكون بكل ما يصح للشيخ روايته فيصعب ترتيبها على العلوم،
وأحب الترتيب إلى يكون بترتيبها على البلدان ثم في داخل البلدان ترتيبها حسب حروف الهجاء،
والله أعلم(45/268)
من اندر المسلسلات
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[27 - 08 - 07, 11:19 م]ـ
المسلسل بالتعميم، والرؤية، والطيب.
ـ[المخلافي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:28 ص]ـ
ومن أندرها المسلسل بركوب الخيل وبحذو النعل وبيوم عرفة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:03 ص]ـ
ماشاء الله الكل نشط للنوادر!! ابتسامة!!
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:11 م]ـ
الاخ عبد الله: هل لديكم المسلسل حذو النعل بالنعل بشرطه او عند من اجد هذا المسلسل
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:12 م]ـ
ومن اندرها بيوم الجمعة والمسلسل بسورة ياسين
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[29 - 08 - 07, 12:41 ص]ـ
المسلسلات المذكورة الرؤية والتعميم ويوم عرفة موجودة عند كذا شيخ فاضل وبعضهم في هذا الملتقى المبارك يروونه بشرطه
ـ[المخلافي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:04 ص]ـ
مسلسل حذو النعل لم أجده إلى الآن عند أحد أعرفه وسمعت بوجوده عند بعض أهل المغرب. والله أعلم
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:27 ص]ـ
لعل إخواننا الكرام يفيدونا بمن ذكر واحداً من هذه المسلسلات من أصحاب الأثبات والمسلسلات وسائر المؤلفين في الرواية من أي صنف كان منذ أمسك المدونون لها الأقلام في عصور بداية التدوين قرناً عد قرن إلى القرن الماضي غير المسندين المكثرين الرفيقين المتشاكلين سالم بن جندان والفاداني ..
نعم حذو النعل ونحوه له ذكر عند المؤلفين في النعل الشريفة ..
ولكن الزيادات والإضافات؟ ...
وحتى ما ذكره السابقون ما حاله وهل تكلم فيه السابقون أيضاً.
فإن القوم كانوا ينقلون، وعلى الموضوع لا يسكتون، ومن سكت لاموه ولو كان فيهم معظماً
إن القوم لم يحابوا في رسول ربهم قريباً ولا حبيباً ولا وجيهاً ولا أنفسهم التي بين جنوبهم ولا أحداً من الخلق ..
وعموماًإذا كان الموضوع لا يمت لرسول رب العالمين وخاتم النبيين وسيد ولد آدم يوم الدين صلى الله عليه وسلم فما أغنى المسلم عن أن يضيع وقته فيه، وإن كان متعلقاً به ومنسوباً إليه فما أحراه وأحقه أن يتثبت من صدور ذلك عنه صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته بالوجه الذي تثبت به الرواية عند أهل العلم والإيمان على اختلاف أعصارهم وأمصارهم.
ولا سيما أنَّ التثبت في المنسوبات إلى حضرة المصطفى لختم رسالات الله عليه صلى وسلم الله
أمر مطلوب من كل مسلم في كل شيء ينسب إليه وعلى هذا درج خلفائه الراشدين خصوصاً وأصحابه الكرام - تربية يديه الكريمتين ومحظ أنظاره الشريفه- عموماً.
وغير خاف مواقف الخليفتين الراشدين الفاروق وأبي السبطين في هذا لتكررها وتقررها.
وقد كان أمير المؤمنين وابن عم سيد المرسلين علي بن أبي طالب يقول: " كنت إذا حدثني أحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استحلفته، وحدثني أبوبكر وصدق أبوبكر وذكر الحديث وبه افتتح بعض أصحاب المسانيد مسند الصديق أول المسانيد ولهذا فلا يخفى على أخدان الرواية مثل هذا لتكرر قراءته لهم في كتب الأوائل ..
فبالله إن كنتم تحبون الرواية فلا تشمتوا فيها أعداءها فما أكثرهم ...... وما "أشرسهم" .. على اختلاف أصنافهم وأغراضهم.
يا جماعة إن لنبينا صلى الله عليه وسلم أعداء ولكل شيء ينسب إليه دق أو جلّ، فلنحذر إن كنا صادقين في الانتساب إلى نبوته بالإيمان بها أن نمدهم بذرائع العداوة، ونرفدهم بوقود الإساءة والاستخفاف بمقام صاحب المقام المحمود الذي سيحوجهم مصطفيه له إليه مع سائر الخلائق في اليوم الذي أخر فيه الرحمة المهداة دعوته وسماه بيوم:" ترغب فيه إلي الخلائق حتى إبراهيم".
حتى إبراهيم؟!
نعم هكذا قال الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ..
ولا يخفى على قارئ القرآن قول المتكلم به حقاً والمنزله على خاتم رسله صدقاً: "واتخذ الله إبراهيم خليلاً" " وقوله:" إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين، شاكراً لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم".
بل حسبنا أن قال بعدها مباشرة مخاطباً عبده ورسوله وخليله الذي خصه بمقام الوسيلة الذي لا ينبغي إلا لعبد من عباده لا يشركه فيه أحد لكمال إسلام وجهه لله وإخلاصه الدين له لا يشرك فيه غيره بأدنى مقدار ظاهر أو باطن: " ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً .. "
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/269)
فلنعرف لهذا النبي الكريم الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم حقه ومنة الله علينا به إذ أنقذنا به وبما جاء به من لدنه من النار وخزي الدنيا وعذاب الآخرة ..
وبأثر بعض رشحات بركة رسالته ويمن ما بعثه الله به فتح مثل هذا المنتدى وصار لكل كاتب فيه من العلم ما يكتب به فيه ..
فلولا ذلك لكنا كالأنعام بل أضل ..
فلا محاباة في علي مقامه صلى الله عليه وسلم أن ينسب عليه إلا ما شرفه الله تعالى بالصدور عنه من الأقوال والأفعال وسائر الأحوال، لأنها محاطة بقدس عصمة الله موجبة للمأتسي بها من المؤمنين رضوان الله والمنزلة الرفيعة عنده التي يكون أقل أتباعه منها حظاً أعظم حالاً من كل ما في الدنيا مذ كانت إلى حيث لا تكون أضعافاً مضاعفة لا يمكن لحسابات الدنيا أن تقدرها ..
فلا يباع رفيع ذلك الحظ بخسيس حظ في الدنيا ينال العبد من وجاهة في النفوس أو منزلة في الصدور سرعان ما تزول ..
وقد كان الرعيل الأول من نقلة الملة إلينا يوصون أتباعهم: " إن هذا العلم الدين فانظروا عمن تأخذونه".
وأرى للإخوان خطة رشد أن يصرفوا عنان البحث إلى ما هو أجدى وفي فنون الرواية وأبوابها مما ينفع شغلاً شاغلاً عما يفتح باباً لا يُدرى علام يُجاف، بل لا يدرى أيجاف أم يكسر فيلج الدار كل والج
فيما مضى في عرصات هذا المنتدى وغيره معتبر لمن كان له قلب وعنده على آخرته خوف ..
فإنَّ الله تعالى يأبى ويأبى المؤمنون إلا أن يحفظ دينه وتبقى البيضاء التي ترك النبي صلى الله عليه وسلم على ما تركها عليه، ولينزلن ابن مريم والحال على هذا كما تدل عليه أخبار الصادق المصدوق ..
وليرتفع في سبيل حفظ الدين ونصاعة السنة الشريفة وخلوصها عن كل شائب من يرتف ولينخفض فالعاقبة للتقوى وللمتقين.
فمن اتقى الله فلا يخف، ومن اتقى الناس فليحذر ..
وهاهنا محك المحبة وامتحان التعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أيستهان بشيء منه لأجل غيره من الناس كائناً من كان.
وهل يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم أحد من الناس؟؟ ولو كان موسى الكليم حياً ما وسعه إلا اتباعه.
فما ثم إلا اتباعه على ما أحبت النفوس وكرهت ..
"وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم".
وإلا فكيف تزكو النفوس وتنصقل وتترقى وتتزكى؟!
أيطاع غيره في مخالفة أمره بحجة الترق والتزكي، ويصدق غيره في تكذيبه أو قبول الكذب عليه؟.
يأبى الله والمؤمنون، وإن كان لأضدادهم سلف في زمان حياته ونزول كلام الله عليه،
"ولو يشاء الله لانتصر منهم، ولكن ليبلو بعضكم ببعض".
وختاماً أرجو أن تتسع صدور إخواننا لهذا وليتأملوه والستور مرخاة، والباب مجاف.
ولنشتغل بما تدل البصيرة المنورة على سلامة عاقبته ..
أحسن الله عاقبتنا في الأمور كلها
والمعذرة على مخالطة شيء من الحرارة للكتابة فإنها ليست من أثر جو السماء بل من تطاول أخس أهل الأرض على رسول رب الأرض والسماء صلى الله عليه وسلم - ومن بلغته اخبار الإساءات الأخيرة المقررة للسابقة عذر -
الخلاصة أن للمقام الذي تقوم الأمة المحمدية المؤمنة يقتضي مقالاً غير ما فتح الإخوان باب الخوض فيه فليغتنموا أجر إغلاقه جزاهم الله خيراً.
ـ[أبوعبدالله وابنه]ــــــــ[02 - 09 - 07, 03:10 ص]ـ
تنبيه: كتبت هذه الأسطر عفو الخاطر من إملائه على اليدين الطارقة على مفايح الآلة.
وحيث إن الوقت المتاح للتعديل آلياً لم يستوعب سائر المراد تنقيحه فيما كتب، وأرجو أن المقصود مفهوم، وأن الهفوة معفوة، وأن النصيحة مقبولة.
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإياه أستغفر، وبه أستعين
وهو حسبي ونعم الوكيل
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[07 - 09 - 07, 11:54 ص]ـ
أراك لمزت بالفاداني بهذه أخاه أبا عبد الله أو ابنه إرجع إلى مسلسلاته كالعجالة وماذكره آخر أثباته ما أراه إلا نبه على ضعف الضعيف وله في أئمة الحديث أسلاف كرام.
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[07 - 09 - 07, 04:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع النعل الشريفه اهتم العلماء بها وبوصفا وصنفت فيها بعض الرسائل وذكرها ايضا الحافظ العراقي في كتابه القيم الفية السيرة وقد وقفت على اسانيد حذو النعل بالتعل ووجدت ذلك لدى شيخين فاضليين وكل قد قاسها واخذها عن شيخه وهذا المسلسل يعتبر من اندرها لانه عند القلة من العلماء وفاقد الشئ ينكر بحجة الوقوف على الصحيح بل لقد ذكر العلماء بان المسلسلات فيها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع وقد بينها العلماء بمصنفاتهم ولو رجع ابو عبدالله وابنه الى بعض ما كتبه الفاداني رحمه الله تعالى لما غمز العلامة الفاضل الفاداني رحمه الله تعالى فيجب علينا التادب مع علمائنا الكرام اذا اردنا بركة العلم الشريف.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:30 م]ـ
بل ومما ذكره الحافظ العراقي
ونعله الشريفة المصونة* طوبى لمن مس بها جبينه
الخ الأبيات
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[05 - 04 - 08, 01:05 ص]ـ
رحم الله الشيخ العلامة الفاداني واعلى درجته في عليين والحقه مع سيد الاولين والاخرين وحشره مع زمرة العلماء العاملين فلقد كان امة
اللهم اجزه عنا خير الجزاء وارحم جميع علمائنا يارب العالمين واجعلنا ممن يعرف قدرهم فرحم الله عبدا عرف قدر نفسه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/270)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[05 - 04 - 08, 02:50 ص]ـ
بل ومما ذكره الحافظ العراقي
ونعله الشريفة المصونة* طوبى لمن مس بها جبينه
الخ الأبيات
منذ زمن بعيد وقفت على جزء حديثي في مكتبة الجامعة الإسلامية في صفة نعل الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وقد رسمت النعل فيه ,وعلى الجزء كثير من السماعات ولكبار الحفاظ.(45/271)
من مازال حيايروى عن الخليجى؟!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:07 ص]ـ
غيرالشيخ محمد عبد الحميدالسكندرى-فسح الله فى مدته-آمين ..(45/272)
أريد أرقام هواتف وعناوين المشايخ المسندين بمصر
ـ[أبو يحيى السعيد المصري]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد منكم بارك الله فيكم
أرقام هواتف وعناوين المشايخ المسندين بمصر المحروسة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:18 م]ـ
عليك بمحرك البحث!!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:19 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95983
ـ[عمر رحال]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:30 م]ـ
عليك بمحرك البحث!!
أنتبه أخي الحبيب عماد!
الرابط الذي وضعته آنفًا قبل تعديل المشاركة
به: صورة امرأة متبرجة، وتحمل: ملف أباتشي تجسس
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 08 - 07, 04:49 م]ـ
أنتبه أخي الحبيب عماد!
الرابط الذي وضعته آنفًا قبل تعديل المشاركة
به: صورة امرأة متبرجة، وتحمل: ملف أباتشي تجسس
جزاك الله خيرا قدتنبهتُ لهذا وحذفتُه!!(45/273)
أنا الآن في المدينة فيمن تصوني أستجيز منه
ـ[نواف البكري]ــــــــ[31 - 08 - 07, 12:31 ص]ـ
أنا الآن في المدينة
فبمن توصوني أن أستجيز منه من العلماء غير المشاركين في المنتدى،،،،
وشكرا لكم
ـ[السالمي]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:21 ص]ـ
هم كثيرون ولله الحمد والمنة
ولكن سؤال أسألك إياه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مالفائدة من الإستجازة من المشايخ وأهل العلم وأنت تتكلم عليهم في المنتديات بأنهم على عقيدة غير سليمة وعلى منهج غير سليم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلا تكن من أولئك الطلبة العاصين لمشايخهم فلا يبارك في علمك ولا عملك ....
بل الواجب علينا احترامهم و الدفاع عنهم من كل يتطاول عليهم ..........
وفقكم الله
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[31 - 08 - 07, 07:43 ص]ـ
عليك بأخيناالشيخ أحمدعاشوروالشيخ عبدالرحمن شطو والشيخ صفوان الداودى والشيخ محمدضياءالرحمن الأعظمى والشيخ نمرالخطيب والشيخ أيمن سعيد ..
هذاماحضرنى فى هذه العجالة .. ولاتنسنى!
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[31 - 08 - 07, 09:35 م]ـ
ولا تنسني في الاستجازة لي منهم أخوكم أبو إسحاق سعد الدين محمد كمال رزيقه حسنين والأهل والأولاد
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[01 - 09 - 07, 04:00 ص]ـ
ولاتنسنى انا فى الدعاء فى تللك البقاع الطاهره
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 02:02 م]ـ
عليك بالشيخ أحمد عاشور، وهو من العجائب، و هو باب ومفتاح كما قال شيخنا تظام يعقوبي.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 09 - 07, 04:11 م]ـ
لا تنسانا
بدعوتين مع رفع اليدين (ابتسامة)
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 09 - 07, 07:10 ص]ـ
مالفائدة من الإستجازة من المشايخ وأهل العلم وأنت تتكلم عليهم في المنتديات بأنهم على عقيدة غير سليمة وعلى منهج غير سليم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا أسأل عن أهل السنة.
ثم أين تكلمت في المشايخ في المنتديات؟
وأنا لا أشارك في الشبكة كلها إلا في هذا المنتدى فقط (منتدى الرواية)
فأثبت ذلك وإلا فعلى الكذاب لعنة اللاعنين
ـ[حيان]ــــــــ[02 - 09 - 07, 09:22 ص]ـ
الله الله بإحسان الظن
الله الله بالتغافل
الله الله بالرفق
ما أعظم أن تقف على خطئك في حق أخيك فتعتذر
ـ[نواف البكري]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:54 م]ـ
رحلت عن المدينة ولم أستجز إلا من اثنين قبل طلب الأحبة هنا
فمعذرة
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[04 - 09 - 07, 01:14 ص]ـ
منهم الذين استجزت منهم .. ؟
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[06 - 09 - 07, 10:01 م]ـ
عليك بالشيخ أحمد عاشور، وهو من العجائب، و هو باب ومفتاح كما قال شيخنا تظام يعقوبي.
هل التقيت بالشيخ أحمد عاشور؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[07 - 09 - 07, 05:36 ص]ـ
لم ألتقِ إلا باثنين
ولا حاجة لذكرهم
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[08 - 09 - 07, 04:46 م]ـ
طيب نأسف لإزعاجك ..
لماذا اسلوبك بهذه القسوة ..
والأفضل لك ان تعتني بالجلوس عند اهل العلم وقرآءة كتب اهل العلم والعكوف عندها .. ولاتشغلك الإجازات كثيراً .. العلم ماحوى الصدر.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[08 - 09 - 07, 10:37 م]ـ
لا يظهر أن في إسلوبي قسوة.
والحمد لله الذي أكرمني بالقراءة على أهل العلم، والإجازات من آخر ما فكرت فيه ومشاركاتي تدل على عدم حرصي عليها.
بل أنفت نفسي من الحرص عليها لما رأيت أقماع القول، وجهال الناس يتهافتون عليها تهافت الأطفال على الألعاب.
وشكرا
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[09 - 09 - 07, 12:38 م]ـ
سامحك الله يانواف فالاجازة طريقة من طرق التحمل , وقد كان لأخينا السلفي زياد التكلة السبق في هذا المضمار ولم يعب عليه أحد.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[09 - 09 - 07, 03:07 م]ـ
الله يستر على التكلة ولا أقصده فهو محدث
ولكن أقصد الأقزام الذين ما عرفوا أبجديات الأدب قبل أبجديات العلوم وهم يقفزون لطلب الإجازات ثم خلال يومين ينزل مشاركة في الملتقى ويقول:
استجيزوني أجيزكم وأنا أفضل المحدثين؟
الإجازة تحتاج إلى ضبط يا أخي
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 09 - 07, 04:28 م]ـ
ماكان الرفقُ فى شئ إلازانه ....
ـ[نواف البكري]ــــــــ[09 - 09 - 07, 10:53 م]ـ
نعم النصيحة/
ما داخل الرفق في شيءٍ إلا زانه(45/274)
من هم الشيوخ الذين يقرأ عليهم الاجزاء العوالي
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[01 - 09 - 07, 10:36 م]ـ
سؤال لاهل العلم المهتمين بالحديث والاجزاء العالية كجزء الانصاري والحسن بن عرفة وابن الغطريف والغيلانيات والخلعيات والمزكيات وامالي المحاملي ونحوها من عوالي الأجزاء المروية على من تقرأ ومن سمع شيئا منها جملة او ضمنا أرجوا الافادة(45/275)
انتقل الى رحمة الله تعالى الشيخ عبد الحكيم القادري
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[04 - 09 - 07, 01:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انتقل الى رحمة الله تعالى يوم السبت الماضي 19/ 8/1428هـ العلامة المحدث الشيخ عبد الحكيم شرف القادري المدرس بالجامعة الرضوية بمنطقة لاهور باكستان.
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 03:07 م]ـ
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[06 - 09 - 07, 06:38 م]ـ
رحمه الله وغفر له وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله 0
ـ[ابو الحسن المصرى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:51 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله 0 رحمه الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اللهم اغفر له
اللهم ارحمه
اللهم عافه واعف عنه
اللهم اكرم نزله
اللهم وسع مدخله
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ابدله بدار خير من داره
وبزوج خير من زوجه
واجعل قبره روضه من رياض الجنه
اللهم آمين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
الحمد لله رب العالمين
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:06 م]ـ
رحم الله هذا الشيخ وغفر لنا وله وللمسلمين.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:14 م]ـ
إن لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة
أرجو من المشرف تصحيح الخطأ المطبعي في اسم الشيخ في العنوان
من "عبد الكحيم" إلى "عبد الحكيم"
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[11 - 09 - 07, 10:40 م]ـ
رحمه الله شيخنا ومجيزنا الشيخ عبد الحكيم وأسكنه فسيح جنانه
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:48 ص]ـ
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه الجنة مع الأنبياء والصديقين والصالحين(45/276)
من هو أعلى أهل المغرب الإسلامي - الجزائر، المغرب، موريتانيا .... - إسنادا .....
ـ[صالح العقل]ــــــــ[06 - 09 - 07, 07:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام:
من هو أعلى أهل المغرب الإسلامي - الجزائر، المغرب، موريتانيا، وما هنالك- إسنادا في القرآن الكريم، والحديث الشريف.
آمل بيان وجه العلو للشيخ، وتأكيد عدم تفرده بالرواية عن شيوخه.
ومكان الشيخ بالتحديد.
وإذا أمكن الإفادة عن مكانة الشيخ وعلمه ..
والإشارة إلى المعمرين من غيرهم ....
وأرجو عدم ذكر المبتدعة -ولو على سبيل الإشارة-.
جزاكم الله خيرا،،،،
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 01:53 ص]ـ
الحمد لله وبعد
أما عن شيوخ الجزائر ,فشيخنا العلامة مفتي المذهب المالكي بالجزائر وإمام الجامع الكبير, الشيخ المعمر
محمد شارف الملياني الجزائري الفقيه الأديب اللغوي العروضي ,أمد الله في عمره ورزقه الله العافية والشفاء العاجل .... الجزئر العاصمة.
وشيخنا الفقيه المفتي بقية جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و خريج الزيتونة العلامة الشيخ الطاهر آيت علجات ... العاصمة.
والشيخ العلم الفقيه الأديب الأريب خليفة البشير الإبراهيمي الشيخ عبد الرحمان شيبان متعه الله بالعافية ... العاصمة.
والشيخ الأديب اللغوي المؤرخ العسِر صاحب الأيادي البيضاء على أعالم وثراث الجزائر الشيخ عبد الرحمان .... العاصمة.
الجيلالي.
وشيخ وهران العلامة الرُحلةالفقيه الأصولي خريج الزيتونة والمدرس بها من ضيعه قومه الشيخ الفاضل أحمد الشريف الأطرش السنوسي الخطابي يلتقي مع محمد بن علي السنوسي في الجد ((((((عليه رحمة الله)))))) صاحب المؤلفات الكثيرة وأشهرها
مدرسة الإمام مالك بن أنس وهذا الكتاب يعد كالمدخل لفقه الإمام مالك بن أنس رحمه الله أراني شيخنا رحمه الله نسخته قبل الطباعة بزمن ثم سمعت أنه طلع لاحقا.
والشيخ الإسطنبولي البليدي عليه رحمة الله كان أعجوبة ولاكن بين قومه كلؤلؤة في صدفة.
شيخنا بالمكاتبةالعلامةالشاعر الأديب نويوات البيرَعاتري التبسي عليه رحمة الله الذي أرسله علامة الجزائر عبد الحميد ابن باديس الى الأزهر ليكمل دراسته لما تفرّس فيه من نجابة, وصدقة فراسة ابن باديس فما رجع من الأزهر الا بعد أن خلف لهم كتابا في عروض الشعر يدرس هناك.
رحم الله الأموات وبارك في عمر الأحياء.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 05:45 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ ابن عبد السلام ..
لكن -حفظك الله- لا أظن هؤلاء جميعا مسندين .. نعم المفتون كذلك لكن الشيخ شيبان مثلا لا أظنه مسندا
وعائلة اسطنبولي عائلة عريقة في العلم .. وكان فيهم الإفتاء الحنفي، وإمامة الجامع الحنفي بالبليدة حتى وفاة الشيخ اسطنبولي، منذ سنوات .. وكثير من المهتمين بالتراث الأدبي لثورة الجزائر لا يعلم أن نشيد: "من جبالنا .. " كتبه هذا الشيخ اسطنبولي رحمه الله أيام شبابه.
وإن كنت تعني هذا المتأخر، فلم يكن أعجوبة البليدة، بل كان أحد فقهائها، ولم يكن أعلم أهل البليدة، وأعلم منه الإمام العلامة الشيخ المعمَّر محمد بن قدور مفتي البليدة رحمه الله، وكان يتولى إدارة مدارس جمعية العلماء، وعمِّر حتى أواسط التسعينيات .. وهو شيخ جليل، ولقب "المفتي" ينصرف إليهم في البليدة ..
وكذلك الشيخ "الرابحي" وكان مفتي البليدة، في الفترة الأخيرة رحمه الله، وكان شاعرا مجيدا، يحب المصلحين لكن له اعتقاد في بعض شيوخ الطرق .. وله بعض القصائد المنشورة في الشهاب، (ايام شبابه) رحمه الله
وأيضا الشيخ الزبير عصمان الكبير -رحمه الله- التلميذ النجيب للشيخ العلامة مفتي البليدة لوقته وإمامه الشيخ محمد بن جلول؛ وقد توفي العام الماضي رحمه الله؛ وقد زكاه بالأعلمية الشيخ محمد صالح النيفر؛ وطلب منه التدريس معهم في "معهد التعليم الأصلي" (إذ الناس ناس والزمان زمان) وكانت له في دروسه العامة فوائد جليلة عظيمة .. وقد ضيعه قومه كما ضيَّعوا غيرهم من أعلام الجزائر ...
(ولا أريد أن أتوسَّع .. لكن ما فوت الاستفادة من شيوخ الجزائر الكبار هو أمران: الصحوة، وشرَّة التعرف على المنهج السلفي .. فصار هؤلاء عند الأولين "علماء حيض ونفاس" وعند الآخرين "أشاعرة قبوريين" فضاع العلم، وانقطع سند العلم بالجزائر)
والشيخ موسى الأحمدي المشهور بنويوات رحمه الله، مسيلي المنشأ فيما أعلم -سلمك الله- وهو درَّاجي النسب، وأولاد درّاج لا يسكنون بير العاتر فيما أعلم ..
وقد ذكرت كتابه في العَروض، وهو كتاب ماتع، ضمَّ نفائس من أشعار المتأخرين من المغاربة والجزائريين، وقدَّم له -إذا لم تخنّي الذاكرة- الشيخ مبارك الميلي، والإمام باديس وغيرهما، واسم كتابه:
المتوسط الكافي، في علمي العروض والقوافي،
وكان مقررا في عدد من معاهد العالم الإسلامي .. وطبع ببيروت أكثر من مرة
والناس يذكرون أن "مسنِد الجزائر" هو الشيخ عبد الرحمن طالب (وهران) ولا أدري هل هذا صحيح أم لا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/277)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:39 م]ـ
وأنت أخي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه الفوائد العزيزة والتي لا تدرك الا بالمجالسة والسماع وما إخالني الا وعلى الخبير وقعت.
والشيخ نويوات رحمه الله ان كان دراجيا ,فتلك منقبة أخرى تضاف له وكذا تضاف لآل دراج المسيلين العريقين في النسب والعلم كيف وقد ترجم لهم ابن حزم في كتابه جمهرة الأنساب.فكان من حقه رحمه الله أن يثمثل بقول الشاعر
أولئك آبائي فجئني بمثلهم إذا جمعتنا يا جرير المجامع
لاكن لعله رحمه الله استوطن بير العاتر حتى اشتهر بين أهلها هناك, فإني ما عرفته إلا بواسطة أخي الأستاذ
الشاعر الطاهر التبسي ان لم تخني الذاكرة في اسم الأخير أيام كنا في الحجاز بالجامعة الإسلامية فقد شد همتي بذكر مناقبه رحمه الله وأنه يسكن بالعاتر ,فما كان مني الا أن راسلته على عنوان بالعاتر وجاءني جوابه
من العاتر وحدثني عن نفسه وطلبه للعلم وذكّرني ببعض النصائح عليه رحمة الله.
وأما مايخص شيخنا عبد الرحمان طالب الوهراني مدرسنا الحديث بمعهد الحضارة الإسلامية بثغر مدينة وهران فهو وان كانت له مشاركات في التصنيف وفي الحديث الا ان اسانيده تمر بمصطفى المستغانم العلوي
وبالشيخ الهبري التلمساني وببعض من لا أحب ذكرهم وما أضنه أخذ عن هؤلاء الا حسنا بالظن بهم
ولا يخفاك حالهم وقد علمت شرط السائل صاحب هذه الصفحة. هذا إن لم تكن حصلت له بعض الإجازات من الشيوخ أثناء رحلاته الكثيره.
ولعله من غريب الأخبار أن أذكر لك أنه درس معي في نفس الذفعة والقسم بنتاه الفاضلتان وكانتا من المهتمات بالحديث (حديثيات) و كان من جميل الأقدار أن يتزوج واحدة منهن أخٌ بلَديٌ لي ثم أكملا الدراسة وهما يدرسان في وهران نفع الله بهما وكنت قد وُعدت من صديقي هذا أن يتخذ لي حبل ود عند صهره شيخنا عبد الرحمان يمكنني من الإستفادة من نوادر مخطوطاته التي حازها من رحالته وإهداآت الخواص فحال بين ذلك
طول الزمان وهجرة الأوطان.
وعلى ذكر وهران فالشيء بالشيء يذكر فمنذ قرابة القرنين كان قد اشتهر بالرواية وعلو السند وتوقد الحافضة
وسعة الإطلاع الشيخ محمد بوراس الناصري المعسكري الذي كان يسكن بغريس قرية تبعد عن معسكر حوالي12ميل وقد ذكره الكتاني في الفهارس وكان قد ألف كتابا ترجم فيه لنفسه سماه فضل الإله ومنه في التحدث بنعمة الله وفضله .. مطبوع ......... فما أدري هل مازالت هناك بقية من عقبه ممن يروي بعضهم عن بعض لتسلسل السند.
وما ذكرت من فوت الإستفاذة فصحيح بل تسمع هذه الناشئة تقول لا يوجد عندنا علماء بالجزائر؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والعالم عندهم هومَن وُفق لتقمص ماخاطوه, وللأسف كل ألبستهم خيطت على غير مقاس سابق ...
حُوكت على نيرين إّذ تُحاك تختلطُ النّوى ولاتشاك
وعلماؤنا أكثرهم يحفظ القرآن والمتون العلميةواللغةوالآداب وفيهم من كان يحفظ الموطأ وأكثرهم يخوض في تدريس أي علم دون سابق تحضير أونظر في الأوراق, وقد رأيت منهم من كان يحفظ الألفيتين النحويتين الثانية منهما لابن معطي يحي الزواوي المشار له في الخلاصه ب: "وهو بسبق حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا "ومارأيت من هذا الصنف الا أهل شنقيط حفضهم الله وما سمعت منهم الثانية الا على سبيل الذكر.
ومع هذا فهم ليسوا علماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[27 - 11 - 07, 11:10 م]ـ
أكرمك الله شيخنا ابن عبد السلام، على هذه الفوائد العزيزة .. الجليلة
أما الشيخ موسى الأحمدي فهو يقينا من أولاد درّاج وهم عرب عريقون في العلم والشجاعة والنجدة (الفزعة-على تعبير إخواننا الخليجيين-!)
ولعلك تتحفنا ببعض ما كتب إليكم، عنه سيرته، وحياته .. ولقد نشر منذ مدة كتاب عنه، رأيته ولم أقتنِه (قال المجذوب -من عامي الشعر المغربي-:
قِلِّةْ الشِّي تَرَشِّي - - وَتْنَوَّضْ مِ الجْمَاعَة!
أي أن قلة ذات اليد، تهدم المرء، وتذهب رواءه؛ ثم إنها مطردة تقيم من الجماعة! هذا الشرح المهلهل لمن يقرأنا من المشارقة!)
وقد أفدتموني جدا عن الشيخ عبد الرحمن طالب -حفظه الله- بارك الله فيكم ..
أما الحافظ أبو راس، فهو "علم في رأسه نار" وقد نشر له محمد بن عبد الكريم الجزائري ترجمته لنفسه: "فتح الإله ومنته، في التحدّث بفضل ربي ونعمته" وله باع طويل في التصنيف، والتأليف .. وقد وعدني أحد الإخوة بنسخة مخطوطة من رحلته، فإذا جاءت فأهل الملتقى أولى الناس بها.
ولعل أهل غريس -لا سيما الأشراف منهم- مازالوا محافظين على رسوم العلم؛ فبقي أن يسألوا عن مروياتهم وأسانيدهم، وأنت تعلم يا فضيلة الشيخ أن علماء الجزائر وأدباءها أزهد الناس في الأضواء، وأكثرهم إيثارا للخمول .. بل من أهل الصحراء (في القرن الماضي) من دفن كتبَه!!
وإخال أن في من تبقى من مفتي البلدان وتلاميذهم، بقية من حملة الأسانيد، ولكل مدينة كبرى مفتٍ وقاضٍ .. والله أعلم
كما أن كثيرا من شيوخ زاوية الهامل مسندون
وفي أقصى الجنوب الشيخ العلامة محمد باي بلعالم كذلك (وأسانيده متصلة بماء العينين الشنقيطي كما أخبرني بعض المهتمين)
أما أهل العلم بالجزائر، و"ظلم ذوي القربى" فحديث محزن، ينكأ الجروح ... فذروه ومالكا، وذروا مالكا معه!!
ولقد عرفت من يحفظ "خليل" كفاتحة الكتاب، فضلا عن غيره من المتون (ومن المتون التي كانوا يحفظونها في زوايا القطر -سابقا-:
- الجزرية والدرر اللوامع في مقرأ نافع (التجويد)
- نظم ابن عاشر، وخليل (وربما حفظوا الرسالة) والعاصمية
- الرحبية في المواريث
- متن الورقات وجمع الجوامع (في الأصول)
- الاجرومية، وألفية ابن مالك (وربما حفظوا ألفية اين معطي)
- ألفية العراقي في السير
- ألفية العراقي في المصطلح (غالبا ما درسوها بفتح الباقي لزكريا الأنصاري)
- المقنع في علم أبي مقرع (في الفلك)
.... الخ ولا أستحضر كلما كانوا يحفظون من متون .. )
وللشيخ محمد نسيب كتاب جيد في الباب، وإن أعوزه التفصيل في بعض المواطن اسمه: "زوايا العلم والقرآن في الجزائر" طبعته دار الفكر المعاصر (فرعها في الجزائر) لعل الإخوة يطلعون عليه، ولو أنه عندي لصوّرته، لكني أعير .. ولا أذكر لمن أعرتُ ولا يستحي المعار أن يرد ما أعير!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/278)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[28 - 11 - 07, 01:03 ص]ـ
جزاك الله أخي خيرا على هذه الفوائد التي أخرجتها من جرابك فأتحفتنا بها وكلها خير لكن فيها بعض الحشو لو حذفته طيبت الخاطر وهو قولك"شيخنا"فلو أبدلت الشين ألفا وقدمت وأخرت قليلا لاستقامت بحق العبارة
وسلمت أعاذك الله من الحشو والحشوية وأطعمك المحشي من الصينية ...
وأما ذكرك للمثل السئر من كلام الشيخ عبد الحمان المجذوب فهو صحيح ودلالة منطوقه على الواقع نصية
وأما مفهومه فلا يفقهه الا من تصبّح في فطوره قبل ذهابه للمدرسة على الصابح والبايت وطوبة الطعام أو
البركوكس مع بعض الشاي مستنا بقوله صلى الله عليه وسلم"نكسر حرّ هذا ببرد هذا"
وسع الله عليك في الرزق وأبشر بقوله صلى الله عليه وسلم "تكفل الله لطالب العلم بالعيش الرغد" وذاك ولو بعد
حين على أن العبد قد يبتلى من هذا الركن فيعزي نفسه بقول سحنون لما حبسته النفقة في رحلته بمصر"قاتل
الله الدرهم لولاه لأدركت مالك"ولك أخي أن تتخيل حسرته لما بلغه نعي مالك وقد كان يمني نفسه ب"اشتدي
أزمة تنفرجي قد آذن صبحك بالبلج"لكن أظن أنها كانت ليلة طويلة ,فجرُها نعيُ مالك والله المستعان.
وعلى ذكر زاوية الهامل فلازلت أذكر أذكر زيارة شيخها ومسندها العلامة المربي المهيب خليل القاسمي رحمه الله
بمدينة العقبان القائه درسا فتحيا حول الروح مبتدئا في ذلك بذكر سنده لأحاديث رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم خوضه في كلام لم يسطره من قبل بنان.,وبعد انتهاء الدرس قام أحد خلُص تلاميذه فاسترجل أبياتا في مدح الشيخ حوت كل بديع لها قرع بالآذان صداه بسويداءالفؤاد,,فقال له الشيخ بعدها اجلس لا فُض فوك.
وزاوية الهامل من أفضل الزوايا علما وحفظا وأدبا وخلقا يتحمل فيها الطالب كل ذلك,
والشيخ محمد بي بلعالم حفظه الله عالم مالكي معروف من أوائل (أقدم) من تخرج من طلبة الشيخالفقيه المبارك الصالح بلكبير الأدراري صاحب الزاوية التي تتكفل بألف طالب تعليما وايواء واطعاما ,والتي تمول بدعوها فإنها مأمورة, ولقد حاولة الدولة أن تعين فما استطاعة, فقال لسان حال مشرف الزاوية دعوا الخلق للخالق؟؟؟؟
أقول عرفت الشيخ والتقيته في حجة من الحجج لا أذكر سنتها لعلها 1419 أواللتي قبلها, وحدثني أنه شرع
في شرح خليل بالدليل, وأظنه قد أتمه ان لم يكن طبعه معتمدا في ذلك علي التمهيد.
وفقه الله لكل خير ونفع به في ثخوم توات وتمنطيط.
نعم أخي فظلمهم أشد من وقع الحسام المهند ,وأصبح حامل علم مالك عندهم يعير به, وأنه مقلد؟؟؟؟
(وعيرني الوشاة بحبها وتلك شكاة ساقط عارها) .... بينما الحنبلي متبع ...
وإني لا تسعفني العبارة في تلمس الإعتذار عن عدم الفزعة في توفية التماسكم رسالة نويوات فقد سبق وأن
أشرت لهجرة الأوطان يسر الله العودة ,,على أني لها في بعض المخوطات المالكية أوغيرها اذا كان موجودا بأرض
الملكة اللتي لا يظلم عندها أحد (؟؟) بريطانيا.
نعم أخي هم يحفظوم خليل وقد حزبوه فصار أربعين حزبا؟؟ ولا يكون فقيها عندهم ولا يجاز في الفقه من لم يحفظه فانظر الى شرط الإجازة عندهم.
وعلى ذكر المنظومات فلا بد لكل مبتدئ في الزاوية من حفظ منظومة الآداب حتى يتعلم لهذا العلم الأدب
واللتي منها والولدُ الخالي من الآداب يُعد في جماعة الدوابِ
ولا يزال سيء المعاشِ يُذكر في الناس مع الأوباش
يعيش طول دهره في النّكدِ بين خصام زوجة وولدِ
وجزاكم الله خيرا.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك لنا في علمائكم الكرام ونفع بهم الأمة الإسلامية آمين
وشكر الله لك ياشيخ بن عبد السلام
ولكن وجدت في هذه الجملة أنها سبقك قلمك بها فأراها غير مناسبة فانظر ماذا ترى
(فما رجع من الأزهر الا بعد أن خلف لهم كتابا في عروض الشعر يدرس هناك.)
أيضاً والله أعلم
وماأضنه تقصد بها وماأظنه , توقد الحافضة تقصد بها توقد الحافظة , إلا أهل شنقيط حفضهم الله تقصد حفظهم الله وغيرها
أسأل الله لي ولك العلم النافع والعمل الصالح
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 11 - 07, 12:22 م]ـ
أخوي الكريمين الفاضلين ابن عبد السلام ومالكا الطيبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامكما أثار في نفسي سؤالا أحسبه مشروعا:
لم لا يتطوع أحدكما أو كلاكما بالكتابة في موضوع علماء الجزائر المعاصرين والمتأخرين؟
ولا يلزم أن تكون هذه الكتابة شاملة كاملة، ولا أن تكون خالية من العيوب والنقائص، بل لتكن نقطة انطلاق تفتح الباب لمن يريد الازدياد من البحث والتنقيب.
ولا تقولا: لسنا أهلا لذلك، وغيرنا أولى، .. الخ.
فإن مثل هذا التواضع - الذي أظنه في غير محله - صارف عن كثير من الخير.
وأنا الآن أقرأ في معسول الشيخ محمد المختار السوسي رحمه الله، فأتعجب من جلده وصبره. فها هو ذا قد صنف كتابه هذا - وهو عشرون مجلدا - في تاريخ عصبة قليلة وخاصة جدا من علماء المغرب، وهم الإلغيون ومن إليهم من التلامذة والأشياخ، واستطرد في أمور كثيرة فجاء بالعجب العجاب.
فكيف لو تسنى له - أو لغيره - أن يكتب عن حاضرة علمية كبيرة مثل فاس ومراكش - فضلا عن علماء بلد بأكمله - بنفس هذا النهج العلمي العجيب؟
فكيف بكتبه الأخرى الكثيرة التي يدور أغلبها عن سوس ورجالاتها.
وقد ذكر في بعض مواضع (معسوله) أن بعض الناس كانوا يثنونه عن مواصلة البحث في هذه التراجم، ويقللون من قيمتها، فما ألقى لهم بالا. فهاهي كتبه الآن قد غدت مفخرة من مفاخر المغرب الحديث، بل علم التاريخ بأسره.
والشاهد عندي، أن الشكوى من عدم الاهتمام برجالات الغرب الإسلامي لا تجدي شيئا، وإنما المجدي حقا أن يشمر القادرون على ساعد الجد، ويدونوا كل ما يقفون عليه من روايات شفوية، ووثائق مكتوبة، وإنتاج علمي وأدبي.
وإنما اشتهر الشناقطة بأمرين اثنين:
- أولهما غلبة البداوة على أرضهم إلى عهد قريب، وبعدهم عن هذه الحضارة المادية التي أفسدت بلاد المغرب في العقود الأخيرة.
- والثاني هجرة كثير منهم إلى بلاد المشرق الإسلامي، وهي بلاد تحترم العلماء وتشيد بذكرهم، وتنشر مناقبهم.
وإلا فإن في بلاد المغرب الكبير أقواما كثيرين لا يقلون عن الشناقطة في سعة الحفظ، وحدة الذهن، لكنهم مغمورون.
والله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/279)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الشيخ عصام ..
وأنت تعلم -سلَّمك الله- ما اختصت به الجزائر دون المغرب الأقصى، من انقطاع سند العلم، ودروس معاهده الكبرى (منذ قرون، والصغرى منذ سنين) وما ابتليت به من أحقاد "الفرانكو-شيوعيين" (كما يسموْن) ثم من شرة الصحوة، أو من شرة السلفية!! لأجل هذا زهد الكبار في الشباب، وأوصدوا دونهم الأبواب ..
لكن اقتراحكم في محله، ولو اشترك كل المهتمّين بتراجم أعلام الجزائريين من كتاب هذا الملتقى فقط، لجمعوا "خيرات" كثيرة .. وعسى الله أن يوفّق لذلك.
جزاك الله خيرا.
أخي الحبيب الكبير ابن عبد السلام، ردّك الله إلى ديارك سالما غانما، مفيدا، هاديا مهديا ..
ذكرت أعلاما تحتاج إلى إفاضة في تراجمها .. وفيهم خير كثير كبير، لكن إخواننا غلّبوا سوء الظن على إحسانه، وتلقوا كل خبر يتسامعونه عنهم بألسنتهم .. فكان ما كان.
أما العلامة المسند خليل القاسمي فهو أعجوبة الدنيا، وقد التقيت بنجَبة تلاميذه وأصحابه في هذا الصيف المنصرم (فقد زرت زاوية الهامل، ومكثت بها ثلاثة أيام) وقد شهدت آثار تعليم الشيخ وتربيته على هؤلاء الأشراف السراة.
الأخ سعد أبو إسحاق، كتاب العلامة موسى الأحمدي نويوات يدرَّس في كثير من المعاهد الشرعية والعربية في كل العالم الإسلامي، ولعل هذا ما قصد إليه شيخنا ابن عبد السلام
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:10 م]ـ
لكن الشيخ شيبان مثلا لا أظنه مسندا
والناس يذكرون أن "مسنِد الجزائر" هو الشيخ عبد الرحمن طالب (وهران) ولا أدري هل هذا صحيح أم لا
أثابكم الله و نفع بما تبذلونه من جهود و ما تنثرونه من فوائد.
لكن قرأت في سيرة شيان ما يلي:
إجازاته: وقد أجازه بمروياتهم العلمية وأسانيدهم:
- محمد العلوي.
- أحمد كفتارو ..
- محمد الحبيب بلخوجة
وأريد أن أعرف مستند من عد عبد الرحمن طالب مسند البلاد، هل ذلك راجع إلى علو سنده، أم إلى كثرة شيوخه
والذي أعلمه عنه أنه ممن سلك الطريقة التجانية وأخذ سند شيوخها.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 05:49 م]ـ
ما قرأت عن الشيخ شيبان زيادة علم بارك الله فيك، وما حملني على استبعاد ذلك هو زهد أغلب تلاميذ أئمة جمعية العلماء في الإجازات والأسانيد لما عرف من تزهيد الشيخ الإمام البشير الإبراهيمي فيها .. لأجل هذا مثلا، ترى الشيخ عبد الرحمن الجيلالي، وسنده عال جدا (فهو يروي عن عبد الحليم بن سماية وغيره) لم يجز أحدا .. بل إنه يحتد ويثور إذا طلب مه ذلك.
وعبد الرحمن طالب، عدوه مسند الجزائر بالاعتبارين، فإنهم يقولون إنه اهتم بالاستجازة والسماع ... الخ فجمع له من الشيوخ ما لم يجمع لغيره في هذا القطر .. وأسانيده عوال كذلك
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 06:26 م]ـ
أثابك الله و بارك فيك أما عده بالاعتبارين فيبدو لي أن فيه نظرا لأن الجيلاني أعلى منه سندا أما الكثرة فهي فرع عن معرفة عدد شيوخه وقيمة أسانيدهم.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:10 ص]ـ
الشيخ الفاضل مالك الطيبي
قولكم عن الشيخ عبد الرحمن الجيلالي أنه لم يجز أحدا ... هذا تعميم ولو قلتم إنه شديد في الإجازة فنعم ....... ولكنه حسب علمي أجاز الكثيرين ولكن له شروط منها اللقاء والسماع والاستخارة وكاتب هذه السطور ممن زاره في بيته مرارا واستجازه فأجازه بعد أن سمع منه بعض الأحاديث من الموطأ والمسلسل بالأولية
وأما الشيخ عبد الرحمن شيبان فله رواية وإجازات من عدد من الشيوخ وقد زرته مرارا واستجزته فأجاز لفظا وكتابة ومن تواضعه أصر على أن يتدبج معي
وهناك شيوخ معمرون في الجزائر ولهم رواية
1 ـ منهم الشيخ عبد القادر بوجلال يروي عن الطيب المهاجي
2 ـ ومنهم معمر بن هني
3 ـ ومنهم محمد الصغير قاره
4 ـ ومنهم الشيخ اموقران عيسى آيت عن علي البودليمي وغيره
5 ـ ومنهم نعيم رحالي
6 ـ ومنهم العسالي الصحراوي
7 ـ ومولوي التهامي الادراري
8 ـ والطاهر آيت علجت
وهناك معمر ولكن لم يتذكر أن لديه رواية وهو بن الاشهب في قسنطينة
وغيرهم وغيرهم ومن بحث وجد
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:37 ص]ـ
د. الغوثاني.
جزاك الله خيرا على هذه الإفادات القيمة, هل ممكن أن تذكر لنا من هو الشيخ عبد القادر بو جلال
الذي يروي عن الطيب لمهاجي؟
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 12:51 م]ـ
أخوي الكريمين الفاضلين ابن عبد السلام ومالكا الطيبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامكما أثار في نفسي سؤالا أحسبه مشروعا:
لم لا يتطوع أحدكما أو كلاكما بالكتابة في موضوع علماء الجزائر المعاصرين والمتأخرين؟
ولا يلزم أن تكون هذه الكتابة شاملة كاملة، ولا أن تكون خالية من العيوب والنقائص، بل لتكن نقطة انطلاق تفتح الباب لمن يريد الازدياد من البحث والتنقيب.
ولا تقولا: لسنا أهلا لذلك، وغيرنا أولى، .. الخ.
فإن مثل هذا التواضع - الذي أظنه في غير محله - صارف عن كثير من الخير.
..........................
و الله هدا طلب مهم أرجو أن يلقى ادانا صاغية من مشايخنا الأفاضل
فقد صرنا لا نعرف شيئا عن تاريخنا و تاريخ علمائنا و لا تخفى عواقب دلك ............
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/280)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا يحيى الغوثاني .. على هذه الفوائد
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هل يوجد من يستجيب للشيخ عصام؟
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 08:39 م]ـ
أخي الكريم أبا عائش وخويلد .. اصبر، وسل لإخوانك التوفيق؛ والله الموفق.
تنبيه صغير: مما قال الشيخ الفاضل الدكتور يحي غوثاني -وفقه الله- في مشاركته القيّمة:
4 ـ ومنهم الشيخ اموقران عيسى آيت عن علي البودليمي وغيره
فأحببت أن أنبّه إلى أن "البودليمي" (المسيلي، المستغانمي) هذا كان طرقيا جلدا، حربا على المصلحين ..
وله كتب في الرد على الشيخ الطيب العقبي، والإمام باديس، والإبراهيمي .. الخ وكان هواه مع العليويين؛ فكتب ذابا عنهم، زانًّا لأعدائهم (علماء الجمعية) بما لا أستطيع أن أنقله ..
أقول هذا تنبيها فقط .. وإلا فالشيخ الدكتور يحيى حفظه الله مجيب عن السؤال فقط
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[30 - 11 - 07, 09:52 م]ـ
أخي الكريم أبا عائش وخويلد .. اصبر، وسل لإخوانك التوفيق؛ والله الموفق.
تنبيه صغير: مما قال الشيخ الفاضل الدكتور يحي غوثاني -وفقه الله- في مشاركته القيّمة:
4 ـ ومنهم الشيخ اموقران عيسى آيت عن علي البودليمي وغيره
فأحببت أن أنبّه إلى أن "البودليمي" (المسيلي، المستغانمي) هذا كان طرقيا جلدا، حربا على المصلحين ..
وله كتب في الرد على الشيخ الطيب العقبي، والإمام باديس، والإبراهيمي .. الخ وكان هواه مع العليويين؛ فكتب ذابا عنهم، زانًّا لأعدائهم (علماء الجمعية) بما لا أستطيع أن أنقله ..
أقول هذا تنبيها فقط .. وإلا فالشيخ الدكتور يحيى حفظه الله مجيب عن السؤال فقط
جزاك الله خيرا يا شيخنا مالك حول ما ذكرته عن علي البودليمي, وللأسف
سند الشيخ بلكبير رحمه الله شيخ زاوية أدرار يمر به, وأهل الشام يروون
عن الشيخ الهاشمي التلمساني ثم الدمشقي مهجرا عن البودليمي بسنده.
لكن في الرواية عن ابن باديس وهو في طبقته ما يسد الباب.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[30 - 11 - 07, 11:16 م]ـ
صدقتم بارك الله فيكم ..
بل إن بعض المشارقة، يروون عن ابن عليوة ذاته؛ ولا أدري كيف ومتى وممن تحمّل؟!!
ولا شيء أحسن من "القصد" في كل شيء؛ فلا نغلو في الرواية، ولا نجفو عنها ..
أما سند الشيخ بلكبير، فقد وقفت على تقييد مختصر عن حياته؛ بقلم أحد تلامذته .. وقد جمع فيه إجازاته في القرآن والحديث .. الخ
فإذا ردَّ المستعير لي الكتاب نقلت لكم ما فيه بإذن الله
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:04 ص]ـ
لكن في الرواية عن ابن باديس وهو في طبقته ما يسد الباب.
هل يمكنك أن تذكر لنا سند ابن باديس الذي يغني عنه.
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 08:15 ص]ـ
محمد شارف الملياني الجزائري الفقيه الأديب اللغوي العروضي ,أمد الله في عمره ورزقه الله العافية والشفاء العاجل .... الجزئر العاصمة.
وشيخنا الفقيه المفتي بقية جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و خريج الزيتونة العلامة الشيخ الطاهر آيت علجات ... العاصمة.
هل أنت متيقن من وجود أسانيد عند الشيخين محمد شارف والطاهر آيت علجات وكلامك يوهم أن الشيخ الطاهر كان عضوا بجمعية العلماء ولم يكن منهم لكنه يثني عليهم ولا أعلمه تخرج من الزيتونة بل تخرج من الزاوية الحملاوية ثم زار تونس وهو كهل كبير ولا أظن أنه درس بالزيتونة إلا أن يكون جالس بعض العلماء بها والشيخ حي يرزق يمكن سؤاله عن هذا كله.
وأظن أن الشيخ أحمد الشريف الأطرش رحمه الله مات منذ مدة ليست بالطويلة.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:00 ص]ـ
تجده في الأربعين البلدانية للفاداني.
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:04 ص]ـ
لكن ما رأيك في ما تجده في هذا المقال http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=98516&highlight=%C8%C7%CF%ED%D3
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 09:22 ص]ـ
الخطأ ليس من ابن باديس بل من الفاداني أو تلاميذه الذين كانوا يساعدونه في كتابة أثباته وكتبه ,فيكفي الفاداني أن يعرف شيوخ الذي أجازه ثم يصل سنده بكتب الأثبات وهذا لا شيء فيه لكن مع التثبت والتحري
ودعك من رواية زكريا الأنصاري عن ابن العراقي وصلها بابن حجر العسقلاني فلا اختلاف في رواية زكريا عنه
ثم ارو ماشئت من كتب السنة من هذا الطريق آخذا أسانيد ابن حجر من المعجم المفهرس.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 10:14 ص]ـ
الشيخ الطاهر آيت علجات الآن يجيز بسنده في الجزرية والرحبية (لحافظ المتن) فدلَّ ذلك على روايته
أما الشيخ باديس؛ فما ظنّك بمن لقي حمدان الونيسي، وتلمذ لمحمد الطاهر بن عاشور، والنخلي القيرواني، ثم جالس في المدينة من جالس .. والزمن مُواتٍ بل ذلك سَنن طلبة العلم وشداته
كما أن الشيخ العلامة إبراهيم الكتاني يروي عن الإمام باديس يقينا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/281)
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:19 م]ـ
الخطأ ليس من ابن باديس بل من الفاداني أو تلاميذه الذين كانوا يساعدونه في كتابة أثباته وكتبه ,فيكفي الفاداني أن يعرف شيوخ الذي أجازه ثم يصل سنده بكتب الأثبات وهذا لا شيء فيه لكن مع التثبت والتحري
ودعك من رواية زكريا الأنصاري عن ابن العراقي وصلها بابن حجر العسقلاني فلا اختلاف في رواية زكريا عنه
ثم ارو ماشئت من كتب السنة من هذا الطريق آخذا أسانيد ابن حجر من المعجم المفهرس.
لم أر من أشار إلى أن الخطأ من الشيخ الصالح المصلح ابن باديس وأنا أدعوك الآن أن تذكر سندا صحيحا للشيخ من طريق ابن حجر وإن استطعت أن تسنده من طريقه فأنت أنت وهذا متوقف على أمور منها إثباتك سندا صحيحا لابن باديس يرويه من طريق ابن حجر .. وسأسعد كثيرا به ..
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 01:06 م]ـ
لقد سألتَ (((هل يمكنك أن تذكر لنا سند ابن باديس الذي يغني عنه))) فأشرت لك على واحد منها في الأربعين.
ثم أحلت على إشكال (((لكن ما رأيك في ما تجده في هذا المقال))) http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthr...C8%C7%CF%ED%D3 (http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthr...C8%C7%CF%ED%D3)
فأجبتك بأنماوقع من تخليط في هذا السند ليس من صنيع ابن باديس إذ فهمت من قولك (((وما رأيك في ... ))) عدم الاعتداد بهذا السند.
وقولك (((وأنا أدعوك الآن أن تذكر سندا صحيحا للشيخ من طريق ابن حجر)))) قد سبق الجواب عنه في
((ودعك من رواية زكريا الأنصاري عن ابن العراقي وصلها بابن حجر العسقلاني فلا اختلاف في رواية زكريا عنه
ثم ارو ماشئت من كتب السنة من هذا الطريق آخذا أسانيد ابن حجر من المعجم المفهرس.))
ولكن لعه يحتاج الى فقه.
وقولك (((وإن استطعت أن تسنده من طريقه فأنت أنت))) جوابه: ((ماهكذا يا سعدُ تورد الإبل))
ثم اعلم أخي أني لوأردت وصل أسانيد العلامة ابن باديس لوصلتها طرق صحاح عوالي حتى ما يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم الا عشرون راوٍ ولكن يمنع من ذلك (((سعدُ)))
دمت بخير
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 01:22 م]ـ
أوصي نفسي وإياك أن نتكلم بعلم وحلم وأن نقيم الدلائل على ما نطرحه أما الفقه الذي ناوشت به من مكان بعيد فما أجلاه في كلامك وكنت أود لو سلكت طريقا أحسن من هذا وأرجو أن نترسم وصية ابن حجر في مقدمة تعجيل المنفعة حين قال: فما القصد إلا بيان الصواب طلبا للثواب.
وسأنتظرك فإن تمكنت من وصل سند الشيخ بابن حجر أو غيره بسند صحيح لا علة فيه وإلا حاولت إيجاد سبيل إلى وصل سنده به ووالله إني لأسعد كثيرا إن جئت بالجواب دون تجن ولا استهزاء ولا تناوش من مكان بعيد والله المسؤول أن يطهر قلوبنا وألا يجعل فيها غلا للذين آمنوا ..
والله يعلم منزلة الشيخ الصالح المصلح ابن باديس في قلوبنا ووددت لو ظفرت بسند له ولو كان يتيما لكن بشرط الصحة.
وأنا متحقق من حيازة الشيخ إجازة من أحد كبار فقهاء عصره وحرصت أن أصل إلى سند إليه لكن لم أجد إلى ساعتي هذه ولن أيأس والله المسؤول أن يكلل الجهود بالتوفيق لما فيه الخير للجميع.
وأرجو أن نوفر حدتنا وغضببنا لمقام آخر ينتظرنا وما سجلت في هذا الملتقى في هذه الأيام إلا لكشف الكذب والظلم الذي وقع من بعض من نصبوا وتعبوا للطعن في الشيخ الصالح المصلح ابن باديس رحمه الله لكنني في انتظار عرض الشبهات لردها وإنا غدا لناظره لقريب ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:41 م]ـ
أخي أبا حنظلة سددك الله
قد سبق أن قلت لك أن العلامة الشيخ إبراهيم الكتاني رحمه الله يروي عن الإمام باديس (يقيناً) ..
فلعل أحد إخواننا المغاربة الذين يروون عن الشيخ إبراهيم الكتاني يفيدك بسند الشيخ إبراهيم عن الإمام
ـ[أبو حنظلة]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:59 م]ـ
وسددك وهداني وإياك صراطا مستقيما أكبر ما أبحث عنه سند واضح جلي ظاهر أراه أمامي وأتحقق منه أما أن الشيخ إبراهيم يروي عنه فمع تصديقي لخبرك فلن أطمئن حتى أراه تاما كاملا مسندا أسوة بإمام الموحدين الذي قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 03:08 م]ـ
صدقت. ومعك كل الحق؛ وعسى أن يفيدنا أحد إخواننا من المغرب الأقصى ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/282)
وأرجو أن تقرأ بعناية مداخلات الشيخ الفاضل أبي أويس المغربي حفظه الله في الموضوع الذي وضعت رابطه أعلاه (حول رواية الفاداني عن ابن باديس). خاصة هذه (آخر ثلاثة أسطر منها!):
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=581830&postcount=4
فإني كدتُ أجزم من زمن بأن هذه هي العلة ..
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[01 - 12 - 07, 06:47 م]ـ
الأخ مالك الطيبي وفقه الله
ثَمّتَ أمور يحسن التنبيه عليها وذلك جوابا على مداخلة الفاضل أبي أويس المغربي
-الفاداني لا يختلف أهل الإشتغال بالرواية على ثقته وأمانته وما أعلم أحدا شكك في صدقه أو غمزه بادعاء السماع والرواية عمن لم يسمع أو يروي عنهم ومن زعم غير ذلك فليكن كلامه بالحجة والبرهان.
-الفاداني كان بمكة طول حياته وأكثر رواياته كانت بمساءلاته واحتكاكه بالشيوخ لما يقدمون مكة حاجين أو معتمرين ولايخفى ما يتيسر له من الرواية ((من هذه الناحية)) ما لايتيسر لغيره.
-أماروايته عن ابن باديس فالذي أذكر أني قرأته أزيد من عشر سنوات انهاكانت مكاتبة ((قال الفاداني
أخبرني الشيخ عبد الحميد ابن باديس الجزائري مكاتبة منها قال .... ثم ساق السند.
-ولا يخفى أن دار الحديث بتلمسان الذي أسسها هو الشيخ ابن باديس لما قدم من الحجاز باقتراح من طلبته
التلمسانيين وذلك لمحاربة البدع اللتي كثر انتشارها هناك ,وجعل ناظرها الشيخ البشير الإبراهيمي
وكان ذلك باحتفال عظيم أقيم عند الافتتاح وقال في ذلك الشاعر محمد العيد آل خليفة أبياتا تكتب بماء الذهب
ولما زرت هذه المدرسة منذ عشر سنوات وجدت هذه الأبيات قد نُقشت على باب المدرسة (ومعنى أحد
الأبيات"ههو ابن الصلاح قد قام يحدث بالسنة فيها .... أو كلاما نحو هذا "فإنما أكتب من الذاكرة.
-عمدة أسانيد المتأخرين واللتي يروي بها الفاداني في كتبه إنما هي الأثبات اللتي ألفها أصحابها أصحاب هذه الأثبات ألفوا أثباتهم بالإعتماد على أثبات الاخرين وهكذا حتى يتصل السند بمشاهير المسندين الذين توقف في زمانهم الإملاء وهم السيوطي فمن دونه فمثلا فهو (الفاداني) مثلا يعتمد في روايته التونسيين على ثبت محدث الحرمين عمر حمدام المحرسي (مطمح الوجدان في أسانيد عمر حمدان) فأنت إذا عرفت أن شيخ ابن بايس هو الطيب النيفر فعمر حمدان يروي بواسطة عن الطيب النيفر ثم يسوق باقي سنده الى كتب السنة
فيأتي الفاداني الذي روى عن عمر حمدان فيأخذ من سند عمر حمدان الطيب النيفر و من فوقه من باقي السند ثم يروي عن ابن باديس بهذا السند وهذه هي طريقة المتأخرين فلايوجد أحد يروي من حافظته شيء وذلك لطول السند ((وأذكر مرة أني قرأت هذا الحديث الذي يرويه الفاداني عن ابن باديس على شيخنا المحدث أحمد عبد القادر الشنقيط رحمه الله وذلك لأتمكن من روايته بصيغة ((أخبرني قراءة عليه)) فقال لي مازحا هذا السند
أطول من يوم القيامة؟؟)) رحمه الله.؛ وهذا هو نفس الكلام مع باقي الأثبات فعن المغاربة عمدته (الفاداني)
المنح البادية للمحدث المسند عبد الحفيظ الفاسي ,وكذا فهرس الفهارس، و قل نفس الكلام في أسانيده عن الشاميين والمصريين واليمنيين واهل الهند والسند.
-وأما الشيخ ابرهيم الكتاني فالذي يروي عنه شيخنا محمد عبد الهادي المنوني رحمه الله وقد بعث لي مع إجازته صورة شيخه ابراهيم الكتاني جالسا في مكتبه محاطا بكتتبه.
وفقكم الله.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[02 - 12 - 07, 01:53 م]ـ
الأخ الأستاذ ابن عبد السلام الجزائري
أحسنت وأنصفت فيما ذكرته عن شيخنا الفاداني رحمه الله فقد لازمته سنين
بارك الله فيك وزادك إنصافاً
وقد قرأت عليه الأربعين البلدانية كلها في بيته بمكة المكرمة وكتب السماع على نسختي
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 03:04 م]ـ
الشيخ الدكتور يحي الغوثاني وفقه الله
شكرا على ملاحظتك, هل لكم أن تخبرونا عن زوجة الفاداني المسندة نور شاه هل مازالت على قيد الحياة
فإنها آخر من بقي يروي عن أمة الله الهندية؟
وفقكم الله.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 04:30 م]ـ
شيخي الكريمين: ابن عبد السلام الجزائري و يحيى الغوثاني
بارك الله فيكما,, وما قصدت إلى الطعن على الشيخ المسند محمد ياسين الفاداني رحمه الله، وإني أعوذ بالله من ذلك، وأعيذ شيخنا الشيخ أبا أويس منه أيضا ..
ولعلكم -بارك الله فيكم- قرأتم قوله -في المشاركة المنوَّه بها أعلاه-: " ويغلب على ظني أن الآفة من بعض من كان يلوذ به ممن (هتك أمانته، وجَرَح عدالته، وما خائنٌ بمُزَكَّى)! "
فهو لم يتهم الشيخ إنما اتهم من كان يلوذ به ..
كما أن المستكثر من الرواية لا بدَّ أن يقع منه بعض الوهم .. وأنت أعلم سلَّمك الله- بحال من روى عن صالح الفلاني وفرح بذلك، (وردَّ عليهم توثيقهم الشيخ أحمد بن الصديق وغيره)؛ وحال عبد الحفيظ الفاسي، الراوي عن أبي الهدى الصيادي وفرحه بالرواية عنه رغم جزمه بعدم وجود شيخ أبي الهدى المدعو "الرواس" .. وهكذا ...
ونعم، الشيخ الفاداني ليس مثلهم -رحمه الله- لكن الخطأ واقع من البشر حتما!
أما كلامك عن تأسيس الإمام باديس للجمعية، فنعم .. لكنه كان إشرافا عامَّا ولم يقم الإمام باديس في تلمسان، حتى ينسب إليها، ولم يدرّس في دار الحديث درسا واحدا حتى ينسب إليها، إنما ألقى درسا عاما -مقتضبا- يوم افتتاح دار الحديث .. وكان ذلك اليوم مشهودا حضره الأكابر
ولست غير متطفّل على هذا الباب (كتطفلي على كل أبواب العلوم)! فصححوا وصححوا سلمكم الله وحفظكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/283)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 06:44 م]ـ
الفاضل مالك الطيبي وفقه الله
لاوالله ما وقع في خلدي ,ولا هجس في خاطري أنك قصدت للطعن في الفاداني و هذاهو شعوري مع الفاضل أبي أويس المغربي ,فإنه لا يظن بأهل الفضل إلا ما هم أهل له من الثقة والأمانة والصدق في النصيحة للأمة
فإن وقع أحد منهم في خطأ ناتج من طبيعته البشرية, وجب أن يلتمس له الأعذار ويحمل قوله على أحسن المخارج؛وإنما حملني على التوضيح في إحالتك لكلام أبي أويس المغربي قوله (((ولا بد من التبين من صحة
رواية الفاداني عن ابن باديس، فإن هذا من أغرب ما يكون،))))
-----------------------------------------------------------------
فأحببت تبيين أن الفاداني مصدق في قوله أخبرنا فلان أو أجاز لي فلان فإن هذا لا يمكن أن يكون من صنيع
تلاميذه بخلاف أثباته التي هي من تأليفه فإن هذه قد يدخل فيها الوهم وهو حاصل ,والوهم إما من المصدر الذي
ينقل منه لأن كثيرا من أثبات المتأخرين تحتاج إلى تحرير، أو منه أثناء الإ ختصار لأنه كان كثير التأليف مع كثرة الشواغل واللقآت والتدريس, أو من تلاميذه الذين ربما اعتمد عليهم في بعض الإختصارات للأثبات أوغيرها.
-وما ذكرته من حال صالح الفلاني فصحيح وقد أفاض أحمد بن الصديق في بيان حاله, ويلحق به الروايه عن المعمر المزعوم صه صالة الذي يزعم أنه عمر أكثرمن ثلاثة مائة سنة ويكثر وجوده في أثبات وأسانيد المتأخرين
وهو من طبقة القرن السابع أو الثامن ولم يذكره أصحاب التواريخ وأظن أن الراوي عنه محمد بن شاذبخت الفرغاني
ولعل الحمل في ذكر هذا المعمر في الأسانيد عليه فقد تفرد بالرواية عنه إلا أن يكون آخر قد سرق هذا الإسناد منه
وذللك للإغراب ,,,,,,,,,,,وللأسف فإنك تجد هذا السند حتى عند من اشتهر بالإعتناء بالروايه ,وقد رأيت أحمد الشريف السنوسي ملك ليبيا سابقا روى في ثبته عن أحمد الريفي عن جده محمد بن علي السنوسي بأسانيده
فذكر روايته عن هذا ((ال:صه صالة؟؟؟)) ,فلذلك ينبغي التنقيب والتثبت وفَلْي الأسانيد عند الرواية فلا يذكر
سند إلا بعد اليقين من تحمل رواته راو عن راو بأحد وجوه التحمل المقبولة والمعمول بها عند أهل الإصطلاح
إذ أن الرواية أمانة
-----------------
وأما عن دار الحديث فصحيح ما ذكرته وقد سبق في كلامي أن ابن باديس عيّن الشيخ البشير الإبراهيمي
ناظرا عليها.
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 07:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البيان ..
ونعم الرواية أمانة .. وجزاكم الله خيرا
وممن سمعته يقرأ من حافظته بعض الأحاديث .. ما حدثناه به الشيخ محمد الحسن ولد الددو يوم زار مسجد الأرقم بالبليدة العام الماضي .. وقد حدثنا بحديث عاشة من كتاب بدء الوحي للإمام البخاري عن جده وساق السند كلَّه .. ولن أتكلم عن الأحاديث في الصحيحين وغيرهما التي ساقها بأسانيد مصنفيها .. وخبر حفظه -حفظه الله- مستفيضة مشهورة
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:02 م]ـ
محمد الحسن ولد الددو من بيت علم وصلاح وفضل ,خاله هو العلامة محمد سالم بن محمد علي (عالي) ولد عبد الودود اشتهر بمحمدسالم ولدعدود هو الآن عمدة شنقيط علما وحفظا وإتقانا وديانة ولعه آخر من بقي من الطبقة الأولى ممن كانوا على في العلم على نهج الحسن بن زين و المختاربن بونة و يُحظيه بن عبد الودود رحمهم الله
ومحمد الحسن ولد الددو أعرفه لما كان يدرس بالرياض وكنا نسمع عنه العجب من الحفظ والبديهة في الإستحظار ,والشيء من معدنه لا يستغرب, والحديث عن أهل شنقيط حديث عذب لايُمل ولعله إن سنحت فرصة أحدثك عن شيخ ما رأت عيناي مثله ولا رأى مثل نفسه ولا يقاربه أحد أو يدانيه في علم الحديث عليه في هذا العصر رحمة الله.
رزقنا الله العلم النافع والعمل الصالح.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:10 م]ـ
شوقتنا يا شيخنا ابن عبد السلام من تعني؟ وهلا حدثتنا أكرمك الله فوق ما أكرمتنا؟؟؟
على فكرة:
بخصوص عبارة: "ولم ير هو مثل نفسه" كنت قد جمعت تراجم من قيلت فيهم هذه العبارة من المتقدمين .. ولعلي أضيف اسم الشيخ الذي شوقتنا إلى معرفته إلى هذا المجموع!!
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:34 م]ـ
نعم أخي ولا رأى هومثل نفسه صدقا وحقا لا مجاملة ,فلامجاملة في العلم, إنه شيخنا العلامة الفقيه اللغوي الأصولي (((المحدث))) محمد أحمد عبد القادر الغلاوي الشنقيطي ,,واعلم أخي أن وزن هذه الكلمةالأخيرة أعني ((محدث)) عندي ثقيل جدا لا تسمح نفسي باطلاقها على العلماء وإن على كعبهم في العلم ولو على سبيل المجاملة لإلا من تحقق بها حق التحقق.
من هو محمد عبد القادر الشنقيطي الغلاوي؟؟
يتبع ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
ونحن بانتظار ما تتحفنا به من خبر هذا الشيخ، وخبرك معه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/284)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:52 م]ـ
أبشر فالأمر يحتاج إلى عُدة وترتيب في سوق الأخبار, وقد حفزت قلمي ليخط شيأ ويؤدي حقا ويطرد عجزا ويذفع كسلا فجزاك الله خيرا.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:06 م]ـ
الخ الفاضل الطيبي
هل لك أن تنظر لي (إن كان متيسر لك) في كتاب عبد الرحمان الطلبي حول ترجمة ابن باديس في شيخه
وهل فيهم التوزري وانقل ما تجده هناك من شيوخه بالقيروان .. جزاك الله خيرا.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:09 م]ـ
الحمد لله ..
نعم أخي الحبيب، اكتبْ وارق! فبذكر هؤلاء يرقى القلم، ويرقى الفكر، ويرقى الخلُق ..
اكتب أخي، وأعد لنا ذكر السلف في بقيتهم بين الخلف ..
اكتب أخي، وانفض غبار الإهمال، وهضم الحقوق، وتناسي الفضل عن شيخك
اكتب أخي الحبيب .. فحين يكتب المحبُّ عمَّن يحب (مع إنصاف وعدل، وحيدة عن التكلف والغلو يزينان ما يكتب) تكتمل الصورة، وتجمل .. فاكتب أخي الحبيب،
وقفنا على سيرة هذا العلم، وعلى سيرة شيوخك الكرام، من الذين نسوا أو تنوسوا .. من الجزائريين والمغاربة والمشارقة ..
اكتب واحتسب، ترتقِ -إن تصدق وتخلص- في الدنيا والآخرة
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:11 م]ـ
الخ الفاضل الطيبي
هل لك أن تنظر لي (إن كان متيسر لك) في كتاب عبد الرحمان الطلبي حول ترجمة ابن باديس في شيخه
وهل فيهم التوزري وانقل ما تجده هناك من شيوخه بالقيروان .. جزاك الله خيرا.
أما أنا، فمكتبة المركز الإسلامي الأعلى بعيدة عني .. لكن عسى أن أكلف أخاً فاضلا يأتِك بطلبتك بإذن الله .. فأبشر أخي الحبيب
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 09:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
البارحة وأنا أطالع في كتاب الدكتور بوعزيز رحمه الله رحمة واسعة-وهذا من حسناتك- في ترجمة الشيخ نويوات أدركت أني كنت واهما في ذكر سكنى الشيخ وأنها بير العاتر وإنما هي برج بوعريريج والذي حملني على الوهم بعد الدار (بعدي عن مصادري) وتعلق الخاطر بالذي أرشدني للشيخ وهو الشاعر الفاضل الطاهر فإنه من بير العاتر, ذكرت هذا ليصحح ويحرر.
ومن الفوائد اللتي لم أكن أعرفها أن الشيخ مجاز من التوزري التونسي المتوفى1330هـ ولعمري هذا من العلو بمكان وسأحرر سند الشيخ نويوات رحمه الله عن قريب فإن لم يكن لإبن باديس رواية عن التوزري فيكون نويوات هو مسند الجزائر الذي عنده أعلى سند يروى للنبي صلى الله عليه وسلم على أن هذا موقوف ليحرر عن قريب
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:08 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الفوائد ...
أعلم أن للشيخ نويوات رحمه الله تلاميذ كثر .. وأبناء .. فهل أجاز منهم أحدا؟ أم أنه كان -رحمه الله- من المتشددين أيضا؟؟!
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:30 م]ـ
أما هذه فنستفيدها منك حاول أن تتصل بمن تعرف من تلاميذه ,أو إن أمكنك الأمر أن تتصل بأولاده فلا تفوت هذه الفرص فلكم آسف على شيوخ أدركتهم وجالستهم وكنت محظوظا عندهم ومامنعني من استجازتهم إلا الحياء
والتسويف.
والشيخ زهير الشاويش يروي عن البشير الإبراهيمي وأظنه الوحيد الذي لايزال على قيد الحياة-أمد الله في عمره- ممن يروي عن الإبراهيمي والشيخ سمح بالإجازة وقداستجزته فأجازني فإن أردت أرسلت لك هاتفه على الخاص.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:54 م]ـ
وقد منعني من ذلك الخير ما منعك أخي الحبيب مع كثير من أهل العلم، وتهيّب من موقف حصل مع جدي -رحمه الله- منذ سنوات وكان على متابعا للإمام الإبراهيمي في كلامه على الإجازة .. فلم أعد إلى التفكير بها إلا منذ فترة يسيرة!
والشيخ زهير حفظه الله، بلغني انه لا يجيز إلا بعد الملاقاة .. والله اعلم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:29 م]ـ
بل راسله وسيجزيك إن شاء الله فقد سبق وأن راسلته فأجازني حفظه الله
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 11:52 م]ـ
"جزاك" الله خيرا!
فلا تحرمني إذن من العنوان والهاتف على الخاص ..
ـ[ابو البراء]ــــــــ[04 - 12 - 07, 08:06 ص]ـ
مقتبس من:شاهد القرن
الأديب موسى الأحمدي نويوات ..
في ذكراه .. حياته وآثاره
للدكتور: نجيب بن خيرة
تمهيد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/285)
إن شاهد القرن الأديب موسى الأحمدي نويوات خانه الصمت، وسكت عنه الأدباء في قسوة .. غافلين أدبه الحي، وفنّه الرفيع، .. !
لم يحظ الأحمدي في حياته بعمل أدبي واحد منشور يكشف أدبه شعرا ونثرا، اللهم إلا ما نشره الكاتب السوري أحمد دوغان في كتابه " شخصيات من الأدب الجزائري الحديث " تحت عنوان ـ الأديب المحقق موسى الأحمدي نويوات ـ جاءت لمحة مختصرة في سبع صفحات من الحجم الصغير، لم توفه حقه من الدراسة والتناول. أو ما نشره الدكتور يحيى بوعزيز في كتابه " أعلام الفكر و الثقافة في الجزائر المحروسة " وهي صفحات أرسلها الشيخ للمؤلف بخط يده.
كما لم يحظ الأديب الأحمدي إلا ببعض الحوارات و التحقيقات الصحفية التي أجراها بعض من الصحفيين الشباب، ونُشرت في أغلبها كلاما مكرورا، لايغني عن الدراسات الجادة التي ترسم للأحمدي الكاتب، و الشاعر، و القاص، والعروضي، والفرضي .. صورة تامة واضحة منسجمة الأضواء و الظلال ..
و الحقيقة أننا نحن العرب عُرفنا بخصلة غريبة .. نتنكر لرجالنا الأفذاذ في حياتهم، حتى إذا ماتوا ذرفنا عليهم الدمع السخين. .. !
نعم: بمثل هذا العقوق قُوبِل هذا الرجل الكبير ... .. !
!!!
إن الحياة السياسية والأدبية في النصف الأول من القرن العشرين، فترة عاشها الأحمدي وكان لها أثرها البالغ في كيان الجزائر السياسي ونهضتها الفكرية والأدبية بعد ذلك .. تلك النهضة الأدبية التي كان من فروعها النهضة الشعرية و التي نستطيع أن نعد الأديب الأحمدي من روادها .. فقد وضع كتابه " المتوسط الكافي " في تلك الفترة ليحمل الشعراء على الموزون المقفى .. فانتظم الشعر، وترقرقت قوافيه، وحسن سبكه عند كثير من شعراء عصر النهضة، واستطاع الأحمدي أن يرفع الشعر من الأعتاب إلى الآفاق.
ولما كان من غير الممكن عرض نتاج أي أديب بمعزل عن سيرته فإنني أفردت القسم الأول من هذا البحث لحياة الأديب الراحل، جمعتها بعد أن كانت تفاريق في المجلات والصحف، بالإضافة إلى ما خصّني به الشيخ من الوثائق، كما استعنت أيضا بما كتبه نجلاه سعادة الدكتور المختار نويوات ـ أستاذ الأدب المقارن بكلية الآداب ـ جامعة عنابة ـ، وسعادة السفير سعد الدين نويوات، في مقاليهما عن والدهما الراحل.
أما القسم الثاني فقد خصصته لآثاره، متعرضا لكل تأليف بتعريف موجز، ومنهجه فيه، وما قيل عنه ... .مما استطعت الحصول عليه من الصحف التي كان ينشر بها، أو مما زودني به في حياته ـ رحمه الله ـ.
ولست أزعم أني قد رويت عن الأحمدي كل ما يجب أن يروى .. ولا قلت كل ما يجب أن يقال .. فحياة رجل عاش قرنا من الزمان حافلة بالبذل و العطاء .. أعمق من أن يخطها قلم، وأوسع من أن يحيط بها كلام.
هذا ... ورجائي الكبير من وراء هذا العمل أن أضع بين يدي القارئ الكريم جانبا من تراثنا الفكري كي لا يغطيه النسيان، ويُقبر في الرفوف، آملا أن أكون بذلك قد وفرت المادة الأولية للدارسين والنقاد المتخصصين، وسهلت لهم طريق الكشف عن أحد رواد النهضة العلمية في بلادنا، وأحد رموز جمعية العلماء المسلمين القلائل الذين خلّدوا تراثا مكتوبا ..
ولعلّه من أضعف الإيمان أن يُرفع اسم الأديب الأحمدي على واجهة مؤسسة تربوية، أو دار للثقافة، أو تُدرج نصوص من أدبه في المناهج التربوية، أو تحمل اسمه لافتة على شارع جانبي في بلده ـ الجزائر ـ التي قال فيها الكثير، وقدّم لها الكثير، ووقف حياته كلها حارسا أمينا على لغة الضاد، وتراثها الضخم، وأدبها الرفيع.
فكفانا احتقارا لرجالاتنا، والتنكُر لتراثهم، واطِّراح فكرهم، وإغفال مآثرهم. وأُقْسِمُ .. ! لو أن الأحمدي عاش تحت سماء القاهرة أو دمشق أو بغداد .. لكان له شأن أفضل .. !
فله الذكرى باقية في أمة مفجوعة فيه، باكية عليه، تفقد جثمانه، ولا تفقد ذكره، فحياته ـ رحمه الله ـ صورة فذّة جمعت أجزاؤها كل جلال النبوغ الفطري، والتحصيل الذكي الدؤوب، والعصامية التي استعلت على قسوة المنشأ، وباركتها عناية الله .. حتى استوت علما نافعا، وأدبا واسعا، يطول بقاؤه، ويُكتب له الخلود، ولكل أجل كتاب ..
من هنا
http://merathdz.com/play-1090.html
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:13 م]ـ
والشيخ زهير الشاويش يروي عن البشير الإبراهيمي وأظنه الوحيد الذي لايزال على قيد الحياة-أمد الله في عمره- ممن يروي عن الإبراهيمي ....
الأستاذ الفاضل ابن عبد السلام
شيخنا الشيخ زهير الشاويش حفظه الله ليس هو الوحيد الذي يروي عن البشير الإبراهيمي بل هم كثر
ومنهم: شيخنا أبو خليل نعيم بن محمد بن الجيلالي الرحالي فقد أجازني كما أجازه الشيخ البشير الإبراهيمي وكتب ذلك بخط يديه.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[04 - 12 - 07, 07:22 م]ـ
سبحان الله!
بارك الله فيك يا شيخ يحيى على هذه الفائدة .. لم أكن أعرف أن الشيخ الخطيب نعيم رحالي (الوهراني) يروي عن الشيخ الإبراهيمي رحمه الله .. جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/286)
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 10:56 م]ـ
أخي الاستاذ مالك الطيبي الفاضل
وفيكم بارك الله
وروايته ليست عن الابراهيمي فقط بل عن العلامة مسند الجزائر الطيب المهاجي وقد تتلمذ على يديه
والخبر الذي سيعجبك أكثر ويعجب سيدي ابن عبد السلام أنه حضر دروس الشيخ عبد الحي الكتاني في فاس .... ولكنه لا يتذكر إجازة منه
ولكن باعتبار أن دروس الشيخ الكتاني في فاس في أغلب الظن كانت في الحديث فهذا شيء لطيف
وأرجو من المهتمين بالشيخ عبد الحي أن يفيدونا ماذا كان يدرَس في فاس في أواخر حياته
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:02 م]ـ
الشيخ الدكتور يحي الغوثاني وفقه الله
شكرا على ملاحظتك, هل لكم أن تخبرونا عن زوجة الفاداني المسندة نور شاه هل مازالت على قيد الحياة
فإنها آخر من بقي يروي عن أمة الله الهندية؟
وفقكم الله.
أخي الفاضل
1 ـ لا ادري من أين أتيتم بهذا الاسم نور شاه، وشيخنا الفاداني له زوجة واحدة واسمها أمينة البنجري
2 ـ وروايتها عن أمة الله لا تصح والله أعلم.
نعم لها رواية عن زوجها كما أخبرتني
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[04 - 12 - 07, 11:28 م]ـ
أخي الفاضل
1 ـ لا ادري من أين أتيتم بهذا الاسم نور شاه، وشيخنا الفاداني له زوجة واحدة واسمها أمينة البنجري
2 ـ وروايتها عن أمة الله لا تصح والله أعلم.
نعم لها رواية عن زوجها كما أخبرتني
-----------------------------------
أخذته من هذه المشاركة من الشيخ جلاء الأفهام, (في موضوع: أعلى أهل الأرض إسنادا المشاركة رقه 107) وجزاك الله خيرا
شيخنا د: يحي الغوثاني على هذالجلاء والتوضيح ,نرجو المزيد من تحفكم وان تفرغوا العيبة وتنفضو الجراب
جلاء الأفهام ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=1344)
عضو نشيط
تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 28 - 01 - 03
عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 139
ثالثا: ما أورته أنا من أن أعلى إسناد لعابد السندي هو عن نور شاه عن أمة الله عنه؛ وهم!
فإن أمة الله بنت عبد الغني الدهلوي لا تروي عن عابد إلا بواسطة أبيها عنه. لكن ما زال طريقها أعلى ما يقع.
وأما نور شاه فهي زوجة الفاداني؛ وقد صح أن أمة الله أجازت للفاداني وأهل بيته؛ وأنا لا أعلم عنوانها غير أنها في مكة ـ شرفها الله ـ؛ ولا أعلم هل هي على قيد الحياة أم لا؟! ولا أعلم من يروي عن أمة الله غيرها.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:05 ص]ـ
أخي الحبيب
المعلومات غير دقيقة
1 ـ اسم زوجة شيخنا الفاداني: أمينة نوري صالح بنجر
2 ـ عندما أجازت الشيخة أمة الله الدهلوية شيخنا وأهل بيته لم يكن قد تزوج بعد كما أخبرني بذلك ابنه الأكبر الشيخ محمد عرفة رحمه الله
وقد توفيت الشيخة أمة الله حسب ذاكرتي عام 1357 هـ والشيخ الفاداني تزوج بعد ذلك بكثير
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[05 - 12 - 07, 12:12 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا على الفوائد اللتي تتحفوننا بها
وبالمناسبة لعي أجد عندكم خبرا عن هذه التراجم
-الشيخ الطيب لمهاجي الذب أشرتم إليه وعمن يروي.
-الشيخ محمد وكال المعسكري الأزهري المتوفى بمليانة 1940
- الشيخ عبد الله الدراجي الذي كان يدرس بمسجد "سيدي محمد شريف" بالقصبة.العاصمة والمتوفى 1938.
-الشيخ محمد بابا اعمر مفتي الجزائر في وقته والمتوفى في الأربعينات
- الشيخ الفقيه المسند حسين بن حاج بو غرقة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 07, 11:04 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعل أعمالكم ذخرا لكم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[18 - 01 - 08, 04:11 ص]ـ
مسند الجزائر
أعلى شيخ مسند بالجزائر هو العلامة الفقيه المؤرخ الشيخ عبد الرحمان الجيلالي حفظه الله ومتع ببقائه.
يروي عن
1 - عبد الحليم بن علي بن عبد الرحمان بن خوجة عُرف بابن سماية عن
2 - والده علي عن
3 - صالح الرضوي عن
4 - رفيع الدين القندهاري عن
5 - الشمس محمد المغربي عن
6 - عبد الله بن سالم البصري عن
7 - العلاء البابلي عن
8 - السنهوري عن
9 - الغيطي عن
10 - الأنصاري عن
11 - ابن حجر العسقلاني بأسانيده
ح
وأعلى منه بدرجة
3 - الرضوي عن
4 - محمد بن مصطفى الرحمتي عن
5 - والده مصطفى الرحمتي عن
6 - النابلسي
7 - النجم الغزي عن
8 - والده البدر الغزي عن
9 - زكرياء الأنصاري عن
10 - ابن حجر العسقلاني
والنابلسي عن
7 - عبد الباقي الحنبلي عن
8 - محمد حجازي الواعظ عن
9 - محمد بن أُركَماس الحنفي عن
10 - الحافظ ابن حجر
والرضوي أيضا عن
4 - عمربن عبد الرسول العطار المكي بأسانيده. اهـ
-----------------
نتصل بالشيخ صالح الرضوي بعلو والحمد لله عن شيخنا
1 - الشيخ المسند محمد مرشد عابدين عليه رحمة الله عن
2 - والده محمد أبي الخير عابدين (1343) عن
3 - صالح الرضوي بأسانيده
فبيننا وبين الحافظ ابن حجر بالأسناد النظيف 10 رواة وهذا أعلى مايقع
من إسناد صحيح بشرط السلامة من الإجازات العامة لأهل العصر
وادعاآت المعمرين.
ونرويه كما يرويه غيرنا من الطريق الشامي الصحيح والمشهور عن
أصحاب البدرالحسني عن والده عن الكزبري عن مصطفى الرحمتي به
وأصحاب الكتاني عن السكري عن الخطيب عن مصطفى الرحمتي به
والحمد لله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/287)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[18 - 01 - 08, 03:55 م]ـ
............
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[18 - 01 - 08, 06:36 م]ـ
............
للإ ثراء و المشاركة ...
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[18 - 01 - 08, 11:00 م]ـ
مسند الجزائر
أعلى شيخ مسند بالجزائر هو العلامة الفقيه المؤرخ الشيخ عبد الرحمان الجيلالي حفظه الله ومتع ببقائه.
ومكان الشيخ بالتحديد.
بارك الله فيكم
ـ[أبو شهاب التلمساني]ــــــــ[19 - 01 - 08, 07:15 م]ـ
بارك الله فيكم و نفعنا بعلمكم
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[07 - 03 - 08, 11:30 م]ـ
أروي بالإجازة العامة أيضا مشافهة عن شيخا العلامة الأوحد الفقيه الأصولي الشيخ أحمد الأطرش السنوسي الإدريسي الحسني الوهراني الجزائري مفتي وهران وهو يروي بالإجازة عن شيخه العلامة طاهر بن عاشور
وأروي بالإجازة عن شيخنا المعمر العلامة الفقيه المالكي الجليل سماحة السيد الشيخ عبد الحفيظ مولاي بودخيلي الشريف الحسني التلمساني خريج الجامعة الإسلامية ببغداد العراق وهو يروي عن والده المعمر فوق المائة الشيخ العلامة عبدالقادر مولاي بودخيلي عن شيخه العلامة مسند الجزائر الفقيه المالكي سيدي محمدبوراس الناصري الجزائري رحمه الله تعالى
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 03:09 ص]ـ
أروي بالإجازة العامة أيضا مشافهة عن شيخا العلامة الأوحد الفقيه الأصولي الشيخ أحمد الأطرش السنوسي الإدريسي الحسني الوهراني الجزائري مفتي وهران وهو يروي بالإجازة عن شيخه العلامة طاهر بن عاشور
وأروي بالإجازة عن شيخنا المعمر العلامة الفقيه المالكي الجليل سماحة السيد الشيخ عبد الحفيظ مولاي بودخيلي الشريف الحسني التلمساني خريج الجامعة الإسلامية ببغداد العراق وهو يروي عن والده المعمر فوق المائة الشيخ العلامة عبدالقادر مولاي بودخيلي عن شيخه العلامة مسند الجزائر الفقيه المالكي سيدي محمدبوراس الناصري الجزائري رحمه الله تعالى
الشيخ محمد أبوراس الناصري الجليلي المعسكري اشتهربحافظ المغرب الاوسط
من قرية اغريس التابعة لولاية معسكر تبعد (عن مقر سكن عائلتي بحوالي ثلاثين ميلا)
توفي 1239هـ
علامة رحالة أجازه علماء فاس وتونس ومصر والشام والحجاز
وممن أجازه السيد مرتضى الزبيدي والامير الكبير ووصفاه بالحافظ
والشرقاوي صاحب الثبت ووصفه بشيخ الاسلام
وعبد الملك القلعي وهذه الطبقة
له كتب كثيرة في عدة فنون منها
-لب أفياخي في عدة اشياخي
-السيف المنتضى فيما رويته باسانيدالشيخ المرتضى
-در السحابة فيمن دخل المغرب من الصحابة
-فتح الاله ومنته في التحدث بفضل الله ونعمته. مطبوع وطالعته وذكر فيه عجاب حفظه و تحصيله وذكر شيوخه.
*ممن يروى عن الشيخ المعسكري محمد بن علي السنوسي.
*روى عنه عبد الحي الكتاني بواسطتين وهذا اعلى سند عنده ,وأستبعد أن يكون
والد شيخكم-أخي عبد العزيز -وهو عبد القادر البودخيلي يروي عنه مباشرة
فلعله يروي عنه بواسطة فإن أبورأس المذكور هو من طبقة الشوكاني وأعلى سند للشوكاني الآن هو بواسطتين و هو لشيخنا أحمد زبارة رحمه الله
وكذلك لشيخنا محمد اسماعيل العمراني فبينهما وبين الشوكاني واسطتين
والله أعلم
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[15 - 03 - 08, 10:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أريد آرائكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128753&highlight=%C7%E1%CC%D2%C7%C6%D1%ED%ED%E4
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أريد آرائكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128753&highlight=%C7%E1%CC%D2%C7%C6%D1%ED%ED%E4
حياك الله أخي أبي مريم ,وأنا من المتابعين باهتمام لصفحتك تراجم الجزائريين, وتعجبني طريقتك في التعريف بالأعلام فهي طريقة كما يقولون أكادمية, سلسة مرتبة غزيرة الفوائد, وذكرك لتك المراجع يدل على سعة الاطلاع وطول النفس ,وعندي اقتراح
في التراجم اللتي تذكرها ياحبذا عند ذكرك لتآليفهم وآثارهم لو تعتمد وتستعين بفهارس المخطوطات الموجودة بمكتبة الجزائر فقد تجد بعض الآثار اللتي لم يقف عليها ممن صنفوا في تراجم الاعلام والمؤلفين ككحالة والزركلي.
أشجعك على أن تمضي في عملك ولا تجعلها فقط فكرة وصفحة عابرة ,فلتكن مشروعا لمرجع علمي في تراجم وأعلام الجزائر ,ولن نبخل عليك بما استطعنا من فوائد.
وفقك الله.
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[19 - 04 - 08, 06:43 م]ـ
نعم سيدي أصحح لكم خطأي أ روي بالإجازة الخاصة عن شيخنا عبدالحفيظ بودخيلي عن والده المعمر فوق المائة عبدالقادر بودخيلي عن شيخه المعمر سيدي أبي راس المازوني المتوفى عام 1917م عن جده من أمه الحافظ أبي راس الناصري المعسكري الشهير بالحافظ وهدا سندي يض مسلسل باالسادة الأشراف الحسنيين والحسنيين من بيت النبوة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/288)
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 08, 08:41 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالعزيز بن علال الحسني الجزائري الدمشقي
(عن شيخه المعمر سيدي أبي راس المازوني المتوفى عام 1917م)
أرجو أن تتأكد أخي الكريم من رواية المازوني عن المعسكري ,فعلى حسب سنة وفاة المازوني كما ذكرت1917م ما أظن أن تصح روايته عن المعسكري المتوفي 1824 م فبينهما كما يظهر 107 من السنين وهو عمر بعيد فلابد من واسطة أخرى, وإذا كان ذلك كذلك فيكون بينكم وبين الشيخ المعسكري أربعة وسائط ,وهذا السند بهذا العدد من الوسائط موجود عند كل من يروي بواسطة
عن الشيخ عبد الحي الكتاني عن (عدد من الشسيوخ) عن عن محمد بن علي السنوسي عن الشيخ محمد أبي راس المعسكري.
كذاك حدثنا جمع من شيوخنا عن الشيخ عبد الحي الكتاني به ح
وحدثنا شيخنا مالك العربي السنوسي عن والده عن جده أحمد الشريف السنوسي عن الشيخ أحمد الريفي عن الشيخ محمد بن علي السنوسي ح
وحدثتنا الشيخة المعمرة فاطمة الشفاء بنت السيد أحمد الشريف السنوسي مكاتبة من مصر
عن زوجها السيد الملك إدريس السنوسي عن السيد أحمد الشريف السنوسي عن أحمد الريفي
عن محمد بن علي السنوسي.,
ولعل للشيخة المعمرة فاطمة الشفاء إجازة من والدها وهذا أمر قوي الإحتمال ولكن يحتاج إلى تأكيد بالنص عليه, فيكون أعلى سند إلى الشيخ السنوسي والله أعلم.
ـ[الكاتب عبدالله]ــــــــ[20 - 04 - 08, 12:25 ص]ـ
للفائدة.
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[21 - 04 - 08, 05:45 م]ـ
الصحيح عندي ماقلته والأرجح ولا يوجد أي خطأ في التسلسل
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 05 - 08, 05:05 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا على إثراء الموضوع.
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[30 - 05 - 08, 06:43 ص]ـ
هو من طبقة الشوكاني وأعلى سند للشوكاني الآن هو بواسطتين و هو لشيخنا أحمد زبارة رحمه الله
وكذلك لشيخنا محمد اسماعيل العمراني فبينهما وبين الشوكاني واسطتين
والله أعلم
أحمد زبارة توفي قبل سنين.
وما هو السند الثنائي للعمراني؟ فالذي أعرف أن بينه وبين الشوكاني ثلاثة.
ولعل آخر من بقي يروي وبينه وبين الشوكاني واسطتان هو الشيخ عبد القادر شرف الدين - والله أعلم -.
وعليه فأعلى ما يوجد الآن ثلاث وسائط.
أرجو الإفادة.
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[30 - 05 - 08, 06:44 ص]ـ
الشيخ شرف الدين توفي سنة 1424هـ فيما أذكر.
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[20 - 06 - 08, 07:04 م]ـ
مما يلفت النظر عدم ذكر مشايخ بلاد موريتانيا وليبيا وبدرجة ما تونس فهل من يذكر لنا مسنديهم
ـ[القصيمي]ــــــــ[29 - 06 - 08, 10:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[16 - 07 - 08, 09:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[08 - 08 - 08, 05:54 م]ـ
للإفادة.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[11 - 01 - 09, 11:12 م]ـ
فضيلة الشيخ يحيى الغوثاني
حدثني أحد الإخوة أن الشيخ عبد الرحمن الجيلالي أجازكم عن عبد الحليم بن سماية
فهل هذا الخبر صحيح
وهل ابن سماية له سند عال
أفيدونا مشكورين
ـ[عبدالعزيزبن علال الحسني]ــــــــ[17 - 01 - 09, 07:47 م]ـ
نعم الشيخ المسند عبدالرحمان طالبي بوهران له سند عالي جدا ويعتبر ممن حاز الأسانيد العالية بالجزائر وكدلك ممن أجازني من المعمرين الأحياء عمره مائة سنة تفريبا السيخ المعمر العلامة الفقيه القاضي فقيه الجيلالي حفظه الله تعالى
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[17 - 01 - 09, 11:34 م]ـ
أخي الاستاذ مالك الطيبي الفاضل
وفيكم بارك الله
وروايته ليست عن الابراهيمي فقط بل عن العلامة مسند الجزائر الطيب المهاجي وقد تتلمذ على يديه
والخبر الذي سيعجبك أكثر ويعجب سيدي ابن عبد السلام أنه حضر دروس الشيخ عبد الحي الكتاني في فاس .... ولكنه لا يتذكر إجازة منه
ولكن باعتبار أن دروس الشيخ الكتاني في فاس في أغلب الظن كانت في الحديث فهذا شيء لطيف
وأرجو من المهتمين بالشيخ عبد الحي أن يفيدونا ماذا كان يدرَس في فاس في أواخر حياته
لقد كان هذا اللقاء بالشيخ نعيم رحالي قبل ربما سنتين
وفي 29 ذو الحجة 1429 هـ زرت وهران فاستضافني في بيته واكرمني على عشاء وهراني فاخر ... وتباحثت معه في شؤون روايته وإجازاته
وسألته عن رؤيته لعبد الحي الكتاني فقال لا: أنا اشتبه علي الأمر إنما الشيخ الذي حضرت عليه في المغرب هو شيخ أخر اسمه: بن عبود
وأكد لي الشيخ رحالي أنه مجاز من الطيب المهاجي كتابة
ومن البشير الإبراهيمي مشافهة
ومن غيرهما
هذا للعلم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 02:53 ص]ـ
الشيخ الفاضل يحي الغوثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
هل من جديد عن شيوخ مسند الجزائر الطيب المهاجي؟ فقد علمت أن له سندا عاليا للموطأ والبخاري ولا أعلم أي واحد من شيوخه حتى أصل أسانيده.
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام: الدكتور / يحي الغوثاني، والشيخ عبد العزيز بن علال الحسني، والشيخ ابن عبد السلام الجزائري
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
هل لي أن أستأذنكم أن تستجيزوا لي مشايخكم بمروياتهم، كما أنني أستجيزكم أنتم بمرويانكم.
وجزيتم خيرا
أبو عبد الله محمد بن فاروق بن محمد آل سرحان
إميل:
alqasimy1425@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/289)
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 01 - 09, 08:00 م]ـ
الشيخ الفاضل يحي الغوثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم.
هل من جديد عن شيوخ مسند الجزائر الطيب المهاجي؟ فقد علمت أن له سندا عاليا للموطأ والبخاري ولا أعلم أي واحد من شيوخه حتى أصل أسانيده.
جزاكم الله خيرا
مرحبا بالشيخ ابن عبد السلام
لقد أهدتني إحدى طالباتي الجزائريات ثبت جدها الشيخ الطيب المهاجي وقد ذكر فيها ترجمته ورحلاته وذكر عددا من الشيوخ الذين أجازوه ولكن الثبت الآن ليس تحت يدي
ولكنني أذكر أنه مجاز من الشيوخ:
1 ـ الشيخ بدر الدين الحسني الدمشقي
2 ـ الشيخ عبد الحي الكتاني بأسانيدهما المعروفة
3 ـ الشيخ أبو بكر شعيب الجليلي التلمساني ولد 1259 هـ وتوفي 1347 هـ وهو يروي عن أبي العباس أحمد بن البشير التلمساني، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الهاملي ت 1315 هـ، ومحمد بن عبد الرحمن الدبسي ت 1340 هـ وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن والي مفتي وهران ت 1307 هـ
ويروي الجليلي عن محمد بن أبي القاسم القادري وابي المكارم عبد الكبير بن محمد الكتاني ت 1333 هـ
ومن المجازين من الطيب المهاجي: شيخي الشيخ نعيم رحالي وشيخي الشيخ عبد القادر بوجلال الوهراني
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 02:38 ص]ـ
الشيخ الكريم الفاضل يحي الغوثاني جزاك الله خيرا على سرعة ردك واعتذر إليك عن تأخري في المشاركة
لقد أفدتني , وحبذا لو يتيسر لكم الرجوع و الاطلاع على ثبت الشيخ الطيب فلعلكم تفيدونا أكثر , أو تتحفونا بنصوص منه , فما كنت أعلم ولا أطمع في أن له مثل هذا الثبت, إذ أنني ما وجدت من نوّه به ولا من نبه عليه.
ذكرتم في معرض حديثكم سلمكم الله انكم تدرسون؟ في أي البلاد؟ وأي الجامعات؟
حياكم الله.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[22 - 01 - 09, 02:48 ص]ـ
الشيخ الكريم الفاضل يحي الغوثاني حياكم الله وجزاكم الله خيرا على سرعة ردكم واعتذر عن تأخر مشاركتي.
لقد أفدتني بهذه المعلومات , ولعل الله سبحانه ييسر لكم الرجوع والاضطلاع على الثبت فتفيدونا بنصوص أخرى منه خاصة وأني ما كنت أظن أن له مثل هذا الثبت فلم أقف على من ذكره ولا من نوه به أو دل عليه.
هلا أخبرتمونا عن حال شيخنا محمد نمر الخطيب؟ كيف هي أحواله؟ عساه بخير
بارك الله فيكم
ـ[يوسف المسلم]ــــــــ[22 - 01 - 09, 04:48 م]ـ
السلام عليكم اخي ابو علي الطيب وردت عبارة في مقالك *من شرة الصحوة، أو من شرة السلفية* هل لك ان توضح معنى قولك و من تقصد بالذات.ليس الا تحريا كما اشكر كل من شارك في هذه الصفحة التي صححت كثيرا من المعلوات عندي حقيقة اني تحاورت مع مشارقة و انتابني الغيظ كثيرا لاني كنت اجهل الكثير مما ورد اوردتم في هذه الصفحة بارك الله فيكم جميعا
ـ[عبدالرحمن المقري]ــــــــ[01 - 04 - 09, 04:09 ص]ـ
الدكتور الشيخ طالب عبد الرحمن شفاه الله
ما ذكره الأستاذ الفاضل أبو عبد السلام عنه بأنه: وان كانت له مشاركات في التصنيف وفي الحديث الا ان اسانيده تمر بمصطفى المستغانم العلوي
وبالشيخ الهبري التلمساني وببعض من [لا أحب ذكرهم] وما أضنه أخذ عن هؤلاء الا حسنا بالظن بهم
ولا يخفاك حالهم وقد علمت شرط السائل صاحب هذه الصفحة. هذا إن لم تكن حصلت له بعض الإجازات من الشيوخ أثناء رحلاته الكثيره.
من تيسير الله وتوفيقه زيارتنا للشيخ طالب في مكتبه بمدينة وهران، فوجدناه بمكتبه مريضا ـ شفاه الله وعفاه من كلِّ داءـ، فكان وهو يحدثنا عن مراحل تحصيله للعلم وعن مشايخه تارة يجيد ويتحقَّق، ومرَّات أخرى يهذي ولا يدري ما يقول، وكنا قبل سألناه ان يجيزنا، فكتب لنا بخطِّه إجازة هي عندي، يذكر فيها أسانيده.
ولم أر فيها أسماء مَن ذكرهم أستاذنا الفاضل (أبو عبد السلام)، ولا أسماء مَن لا يحب ذكرهم.
نعم، الرجل تيجاني المشرب، غير أن له عناية بالحديث.
وله مؤلفات كثيرة تكرَّم بإهداء مجموعة كبيرة لنا.
وهو يروي (ثبت ابن الحرار الجزائري) عن شيخه بخالد ابن كابو (من علماء سيدي بلعباس) عن بلقاسم بن كابو (من علماء وهران) عن علي بن عبد الرحمن (مفتي مدينة وهران) عن الشيخ ابن الحرَّار عن الشيخ محمد صالح البخاري .......
وله أسانيد أخرى هي ضمن الإجازة.
وروايتنا عنه ـ وإن كانت غير معتبرة ـ على سَنَن المحدِّثين في الرواية عن المختلط، لكننا تحرَّينا قدر الإمكان التثبت، وكنا نكرر له السؤال الواحد في ذلك المجلس عدَّة مرات في غير الحالة التي كانت تعتريه.
وبارك الله فيكم
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[03 - 04 - 09, 10:10 م]ـ
الشيخ الكريم الفاضل يحي الغوثاني حياكم الله وجزاكم الله خيرا على سرعة ردكم واعتذر عن تأخر مشاركتي.
لقد أفدتني بهذه المعلومات , ولعل الله سبحانه ييسر لكم الرجوع والاضطلاع على الثبت فتفيدونا بنصوص أخرى منه خاصة وأني ما كنت أظن أن له مثل هذا الثبت فلم أقف على من ذكره ولا من نوه به أو دل عليه.
هلا أخبرتمونا عن حال شيخنا محمد نمر الخطيب؟ كيف هي أحواله؟ عساه بخير
بارك الله فيكم
الأخ الفاضل الشيح ابن عبد السلام الجزائري
اليوم وبعد بحث طويل في مكتبتي عثرت على هذا الثبت الجزائري المليئ بالفوائد اللطيفة
وعنوانه:
((أنفس الذخائر وأطيب المآثر في أهم ما اتفق لي في الماضي والحاضر))
تأليف الأستاذ اشليخ الطيب المهاجي الجزائري
مطبعة الشركة الجزائرية للطبع والأوراق بوهران
ألف هذا الثبت عام 1379 هـ ولم يتمكن من طباعته خوفا من الاستعمار لأن فيه كلاما شديدا عليهم، فلقد عرف الشيخ بقوته وقوة منهجه ورده على الاستعمار وعلى الخرافات
وقد أحصيت عدد شيوخ الشيخ المهاجي فبلغوا خمسة عشر شيخا أجازوه في العلوم والحديث وأربعة شيوخ قرأ عليهم القرآن
واسانيده طريفة وعالية وجميلة
أتمنى من جميع الجزائريين أن يزوروا الشيخين الشيخ عبدالقادر بوجلال والشيخ نعيم رحالي فكلاهما مجاز من الطيب المهاجي ويحيوا ما اندرس من هذه الأسانيد
ومن لديه علم بثالث مجاز منهما فليخبرنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/290)
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[03 - 04 - 09, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبدالرحمن المقري]ــــــــ[04 - 04 - 09, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الكتاب الذي ذكره شيخنا الغوثاني، أعيد طبعه مؤخَّرا، بتحقيق الدكتور قدور إبراهيم عمار المهاجي.
وقد ترجم له الدكتور في كتابه: الإعلام بمن حلَّ بوهران من الأعلام ص: 29 ـ 61
وهو عبارة عن سيرة ذاتية له، ولا يمكن إدراجه في قائمة الأثبات الحديثية إلا تجوُّزا، وفيه نفائس تاريخية لا يسع إخواني من أهل الجزائر المهتمِّين بالعلم وتراجم العلماء وتاريخ بلادهم، كما أسلفتُ لا يسعهم جهلها.
وهو حقيق بالقراءة.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[04 - 04 - 09, 04:38 ص]ـ
الأخ الفاضل الشيح ابن عبد السلام الجزائري
اليوم وبعد بحث طويل في مكتبتي عثرت على هذا الثبت الجزائري المليئ بالفوائد اللطيفة
وعنوانه:
((أنفس الذخائر وأطيب المآثر في أهم ما اتفق لي في الماضي والحاضر))
تأليف الأستاذ اشليخ الطيب المهاجي الجزائري
مطبعة الشركة الجزائرية للطبع والأوراق بوهران
ألف هذا الثبت عام 1379 هـ ولم يتمكن من طباعته خوفا من الاستعمار لأن فيه كلاما شديدا عليهم، فلقد عرف الشيخ بقوته وقوة منهجه ورده على الاستعمار وعلى الخرافات
وقد أحصيت عدد شيوخ الشيخ المهاجي فبلغوا خمسة عشر شيخا أجازوه في العلوم والحديث وأربعة شيوخ قرأ عليهم القرآن
واسانيده طريفة وعالية وجميلة
أتمنى من جميع الجزائريين أن يزوروا الشيخين الشيخ عبدالقادر بوجلال والشيخ نعيم رحالي فكلاهما مجاز من الطيب المهاجي ويحيوا ما اندرس من هذه الأسانيد
ومن لديه علم بثالث مجاز منهما فليخبرنا
جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم على هذه الفوائد و الاظافات, ولعلكم تطمئنوننا عن احول وصحة شيخنا نمر الخطيب حفظه الله.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[04 - 04 - 09, 04:42 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الكتاب الذي ذكره شيخنا الغوثاني، أعيد طبعه مؤخَّرا، بتحقيق الدكتور قدور إبراهيم عمار المهاجي.
وقد ترجم له الدكتور في كتابه: الإعلام بمن حلَّ بوهران من الأعلام ص: 29 ـ 61
وهو عبارة عن سيرة ذاتية له، ولا يمكن إدراجه في قائمة الأثبات الحديثية إلا تجوُّزا، وفيه نفائس تاريخية لا يسع إخواني من أهل الجزائر المهتمِّين بالعلم وتراجم العلماء وتاريخ بلادهم، كما أسلفتُ لا يسعهم جهلها.
وهو حقيق بالقراءة.
جزاكم الله خيرا على هذا التحري وهذه المعلومات.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 04:07 ص]ـ
سبحان الله!
بارك الله فيك يا شيخ يحيى على هذه الفائدة .. لم أكن أعرف أن الشيخ الخطيب نعيم رحالي (الوهراني) يروي عن الشيخ الإبراهيمي رحمه الله .. جزاك الله خيرا
هل الشيخ نعيم رحالي الوهراني هو نفسه الخطيب في المسجد المقابل لمسجد الأنصار؟؟
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 04:16 ص]ـ
مرحبا بالشيخ ابن عبد السلام
لقد أهدتني إحدى طالباتي الجزائريات ثبت جدها الشيخ الطيب المهاجي وقد ذكر فيها ترجمته ورحلاته وذكر عددا من الشيوخ الذين أجازوه ولكن الثبت الآن ليس تحت يدي
ولكنني أذكر أنه مجاز من الشيوخ:
1 ـ الشيخ بدر الدين الحسني الدمشقي
2 ـ الشيخ عبد الحي الكتاني بأسانيدهما المعروفة
3 ـ الشيخ أبو بكر شعيب الجليلي التلمساني ولد 1259 هـ وتوفي 1347 هـ وهو يروي عن أبي العباس أحمد بن البشير التلمساني، وأبي عبد الله محمد بن أبي القاسم الهاملي ت 1315 هـ، ومحمد بن عبد الرحمن الدبسي ت 1340 هـ وعلي بن عبد الرحمن بن محمد بن والي مفتي وهران ت 1307 هـ
ويروي الجليلي عن محمد بن أبي القاسم القادري وابي المكارم عبد الكبير بن محمد الكتاني ت 1333 هـ
ومن المجازين من الطيب المهاجي: شيخي الشيخ نعيم رحالي وشيخي الشيخ عبد القادر بوجلال الوهراني
أين يمكن التواصل مع الشيخ أو الوصول اليه؟؟
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 04:18 ص]ـ
كيف يمكن التواصل معك شيخنا ابن عبد السلام، وحبيبنا عبد الرحمن المقري؟؟(45/291)
من هو الشيخ محمد جميل الميداني؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[07 - 09 - 07, 09:39 ص]ـ
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
إخواني طلاب العلم الأكارم ومشايخنا الكرام في الملتقى نفع الله بكم جميعا وقع في إجازة الشيخ المقريء المحدث حسين بن أحمد عسيران رحمه الله رواية عن الشيخ محمد جميل الميداني الدمشقي حيث قال كما قرأت القران على الشيخ الخ إشار للمذكور بعد أن سرد السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق شيخه المقريء الشيخ محمد توفيق راغب البابا الدمشقي رحم الله الجميع وقد أخذ محمد جميل عن أبي الصفاء المالكي وهو علم معروف مشهور ولكن ثمت من نقل أنه أخذ عن أبي الصفاء وعن شيخه أحمد الحلواني الكبير ولو حصل هذا لكان السند غاية في العلو لأن تلاميذ الشيخ حسين بهذا الحال يساوون الزيات حيث يروون عن الشيخ حسين عن محمد جميل عن أحمد الحلواني الكبير وأسانيد كل مشهورة لمن له اطلاع على الأسانيد القرانية وقد بحثت مع جهد مقل عن ترجمة الشيخ محمد جميل الميداني فلم أجد شيئا فمن يسعفنا بترجمته فلله دره ومن يجيني عن أسألتي أسأل الله أن يجيب له ما به يدعوه وجزى الله القاريء والمجيب خيرا.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[15 - 09 - 07, 02:39 م]ـ
ورد في ترجمة أبي الخير الميداني شيخ دار الحديث الأشرفية رحمه الله أن الشيخ جميل الميداني كان ابن عمه ومن تلاميذه
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[17 - 09 - 07, 12:17 م]ـ
لم يكن الشيخ أبو الخير الميداني شيخًا لدار الحديث الأشرفية، وإنما الذي كان هو الشيخ العلامة شيخ الشيوخ محمد بدر الدين بن يوسف البيباني المراكشي الأصل الدمشقي المولد والوفاة الحسني نسبًا وشهرة. وكان الشيخ أبو الخير يزور دار الحديث من فترة لأخرى زمن أن كان الشيخ محمود الرنكوسي شيخًا لها، كما ذكر ذلك الأخير في أحد دروسه الصوتية رحم الله الجميع، والله أعلم.
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[17 - 09 - 07, 06:21 م]ـ
صدقت أخي الشعار والوهم مني،
علما بأن موقع دار الحديث قد أدرجه ضمن علماء هذه الدار،
أنظر الرابط:
http://www.daralhadith.com/index.htm
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا لكن لما يُجب سؤالي بعد
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:09 م]ـ
للرفع وأرجوا من أهل الشام أن لا يسألوا عنه للأهمية قلت إنه ممن أخذ عنهم الشيخ حسين عسيران رحمه الله رواية حفص عن عاصم رحم الله الجيمع
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[23 - 06 - 08, 09:19 م]ـ
للرفع يا رعاكم الله مضى على سؤالي عدة أشهر
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[25 - 06 - 08, 06:42 ص]ـ
أخي علي، الذي عندي من كنّاش شيخنا الشيخ حسين عسيران رحمه الله تعالى (ص145)، وقريب منه في ثبته "منة الرحمن" (ص5) أنه: قرأ على الشيخ محمد جميل الميداني الدمشقي عند مجيئه إلى بيروت سنة 1362هـ الموافق سنة 1943 في دار صهره السيد يحيى بن الشيخ توفيق الهبري، ختمة لحفص، وأجازه وأخبره أنه تلقاها على أستاذه المقرئ المتقن المرحوم الشيخ محمد أبو الصفا بن إبراهيم المالكي (ت1325هـ) في دمشق وهو على الشيخ أحمد الحلواني الكبير بسنده الشهير. انتهى مع زيادة. قلت: وتستدرك ترجمته على كتاب شيخنا الشيخ محمد مطيع دبس وزيت الحافظ في كتابه: القراءات وكبار القراء في دمشق. والله أعلم
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 06 - 08, 09:31 م]ـ
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ الذي أسأل عنه هل الحلواني الكبير أجاز للميداني رحمهما الله كما ذكر ذلك غير واحد منهم أحد محققي شرح شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على المنظومة الجزرية وغيره وقد فاتني اسم المحقق وقد قمت باحثا عنه في المكتبة فلم أجده وعلى كل الرجوع إليه سهل كما قرأت ذلك في موطن آخر لا أدري أين وإن كان الميداني قد خذ عن الحلواني فقد ارتفع السند درجة وساوى بذلك الآخذون عن الشيخ حسين عسيران -ومنهم فضيلتكم - الزيات أما هو فيساوي الطرابيشي على صحة هذا الأمر ولدي نسخة من خط الشيخ حسين عسيران رحمه الله لسيدي الوالد يقول ما ذكرتم ويؤسفني أن ما ذكرتم من الكتب ليس بحوزتي وسأسعى بإذن الله ولو لاستعارتها علي أجد شيئا شكر الله لكم شيخنا الفاضل على حسن تجاوبكم ومروركم الكريم
ـ[محمد الشعار]ــــــــ[25 - 06 - 08, 10:43 م]ـ
أولاً، أرجو أن تبعث ولو على الخاص تصويرًا لكل شيء عندك يخصُّ شيخنا عسيران، إن أمكن. ثانيًا، ما بأيدينا من التواريخ يمكننا أن نرجح أن أخذ الميداني عن الحلواني الكبير متعذِّر ولو قليلاً. فقد قرأ شيخنا على الميداني سنة 1362هـ ولنفرض أن عمره كان 62 سنة ولا أظنه أسنَّ من ذلك، فيكون عمره عند وفاة الحلواني الكبير نحو 7 سنين. فقد توفي سنة 1307هـ، ـ ويكون أصغر من أن يجاز منه، ولعل آخر أصحاب أحمد ولده محمد سليم (ت1363هـ) ويبقى إن أدركه أن يكون قرأ عليه الفاتحة أو بعض القرآن. على أنه إن كان أخذ عنه فلن يعدل عنه لتلميذه ولو بذكر لقاء أو قراءة بسيطة.
ويبقى أني اتصلت على السيد المعمَّر فوق التسعين السيد يحيى بن الشيخ توفيق الهبري لأسأله عن تاريخ ولادة ووفاة عمِّه الشيخ الميداني وأنتظر جوابه من قِبَل ابنه، إن شاء الله، وأكتب لكم بكل ما يصلني في هذا الموضوع.
وشبيه بهذا، ما وهم به الشيخ الفاضل العبيد في إمتاعه (ص41) من قوله: وأعلى منه بدرجة قرأ شيخنا -يعني: أبا الحسن الكردي- على العرقسوسي على أحمد دهمان على المرزوقي. اهـ فقد أسقط الحلواني الكبير بين دهمان والمرزوقي. كما أسقط (ص81) في سند المسلسل بأئمتنا الحنفية الواسطة بين الكمشخانوي وابن عابدين وهو أحمد بن سليمان الأروادي الطرابلسي الحنفي. والله أعلم. وأرجو أن تلبي طلبي بشأن شيخنا عسيران رحمه الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/292)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 06 - 08, 08:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا سيدي الفاضل الشيخ محمد الشعار على فوائدكم التي لا يستغنى عنها وعلى حرصكم على التثبت من هذا الأمر
وأما بخوص التصوير فمروني بما تبتغون الذي بحوزتي إجازتيَّ من سيدي الوالد عن الشيخ حسين إحداهما لم يتصرف الولد بنص شيخه فأجازني بنفس الألفاظ التي أجازه بها شيخه الشيخ حسين رحمه الله وما ذكرته لكم عن محقق شرح شيخ الإسلام على الجزرية أظن أن اسمه كان البارودي وطبعت بتحقيقه بمكتبة الإرشاد في صنعاء ومن هناك جلبتها ولكنني اليوم بحثت عنها كثيرا فلم أهتد لها ويوجد نسخة في مكتبة سيدي الوالد سأصور لكم نص كلام المحقق وأما إجازة سيدي الوالد التي بخط الشيخ رحمه الله فلا أعدكم حتى يأذن لي برفعها إليكم لأنني لا أملك منها صورة وهي من الإجازات التي يحتفظ الوالد بها ويحرص عليها حرصا شديدا ولا يوجد للوالد إجازة ولا ورقة خاصة أو عامة لم أتجرأ على طلب تصويرها منه إلا هذه ولأجلكم سأفعل وكما أن لدي بخط الشيخ رحمه الله صورة عن سند البخاري شهد فيه أن الشيخ شكور مرير المياديني محقق فهرس ابن حجر المعجم المفهرس قرأ عليه الصحيحين ببغداد
والشيء بالشيء يذكر قد كان الشيخ رحمه الله في بغداد وعنه أخذ الوالد فيها وكنت أحضر معه قبل نحو عشرين سنة وأذكر أنه أقرأني الفاتحة وشيئا من سورة البقرة وقال لي إذا بدأ أبوك القراءة علي فاذهب إلى محمد ومحمد هو الشيخ محمد الكردي الدردبخاني لا أذكر من اسمه غير هذا وكان عمره إذ ذا عشرن سنة وكان الشيخ يحبه وكان لا يتكلم العربية بحكم كرديته غير أنه آية في الحفظ والإتقان على عدة قراءات
ومن المواقف التي أذكرها من الشيخ رحمه الله أنه كان إذا قرأ عليه الوالد شيئا ومر باسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف وصلى على النبي سيدي الوالد بكى الشيخ وقال ياشيخ ياسين أنت تحب النبي أقسم بالله إلا ربك يوفقك لأنك تحب النبي
وكان لديه عصا صغيرة لا يزال يرتسم بذهني ما كتبه عليها بخطه الجميل (العصا لمن عصا) ويضرب بها أبناءه الطلبة وفيهم من المتزوجين بل من قاربوا الأربعين أما إذ غضب فيخرج عصا كبيرة كالأسد الهزبر ويترك الصغير جانبا ومن طرائف ما رأيت بعينيَّ منه رحمه الله أنه كان يخرج معنا ماشيا عندما نخرج إلى البيت وكان الوالد إذ ذاك لا تساعده حالته المادية على شراء سيارة بل ولا حتى على استأجار التكسي كل يوم فكنا نمشي نحو أربعين دقيقة ذهابا ومثلها إيابا لدرس الشيخ رحمه الله وعلى هذا النحو أخذ عنه الوالد رواية حفص وورش والصيحيحين فكان الشيخ يحب الوالد لا سيما وهو من أهل الشام والشيخ مشتاق للشام فيماشي الوالد إلى نصف الطريق فيمشي ثلث ساعة وفي إحدى المرات عطش الشيخ عطشا شديدا وكان عمره قد جاوز الستين بلا شك فدخل الوالد إلى دكانة فسأله عن ماء فقال لا يوجد ماء (ماكو إلا موطا= لا يوجد إلا دوندرما) وهي نوع من المثلجات تعرف بالدوندرمة أو الآيسكريم فالتفت الوالد على الشيخ وقال ياشيخ تنفع هذه قال الشيخ هات فأخذ الوالد له وللشيخ ولرجل ان يرافق الشيخ من أهل لبنان ولي وفي اليوم التالي ذهبنا إلى الدرس وإذا بالشيخ يمد يده إلى كيس من يخرجه تحت سريره ويقول خذا هذا قيمة الدوندرمة ياشيخ ياسين قال الوالد ياشيخي لا داعي فغضب وزجر وقال تريد أن يضيع أجري عند الله لا والله تأخذ الدرهم حتى لا آتي يوم القيامة وقد نقص من أجري بتدريسك بقدر درهمك أحتسب الأجر كاملا عند الله والله لتأخذنه ولم يكن الدرهم يساوي شيئا يذكر في أواسط الثمانينات الميلادية فالدينار عشرون درهم والدرهم نأخذه نحن الصغار إذ ذاك كل يوم من أهلينا لنشتري به شيئا في المدرسة
سيدي الفاضل أثرت الشجون وأعدت لي بعض ذكريات صباي ومرني بالذي تريده مما يخص ذلك الشيخ الجليل والمحدث النبيل الذي ما عرفنا عنه إلا تحري اتباع الكتاب والسنة في أقواله وأفعال في أخلاقه وصفاته فرحمه الله وأجزل له المثوبة عنده وجمعنا به في مستقر رحمته
ـ[أم البخاري]ــــــــ[26 - 12 - 09, 09:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا سيدي الفاضل الشيخ محمد الشعار على فوائدكم التي لا يستغنى عنها وعلى حرصكم على التثبت من هذا الأمر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/293)
وأما بخوص التصوير فمروني بما تبتغون الذي بحوزتي إجازتيَّ من سيدي الوالد عن الشيخ حسين إحداهما لم يتصرف الولد بنص شيخه فأجازني بنفس الألفاظ التي أجازه بها شيخه الشيخ حسين رحمه الله وما ذكرته لكم عن محقق شرح شيخ الإسلام على الجزرية أظن أن اسمه كان البارودي وطبعت بتحقيقه بمكتبة الإرشاد في صنعاء ومن هناك جلبتها ولكنني اليوم بحثت عنها كثيرا فلم أهتد لها ويوجد نسخة في مكتبة سيدي الوالد سأصور لكم نص كلام المحقق وأما إجازة سيدي الوالد التي بخط الشيخ رحمه الله فلا أعدكم حتى يأذن لي برفعها إليكم لأنني لا أملك منها صورة وهي من الإجازات التي يحتفظ الوالد بها ويحرص عليها حرصا شديدا ولا يوجد للوالد إجازة ولا ورقة خاصة أو عامة لم أتجرأ على طلب تصويرها منه إلا هذه ولأجلكم سأفعل وكما أن لدي بخط الشيخ رحمه الله صورة عن سند البخاري شهد فيه أن الشيخ شكور مرير المياديني محقق فهرس ابن حجر المعجم المفهرس قرأ عليه الصحيحين ببغداد
والشيء بالشيء يذكر قد كان الشيخ رحمه الله في بغداد وعنه أخذ الوالد فيها وكنت أحضر معه قبل نحو عشرين سنة وأذكر أنه أقرأني الفاتحة وشيئا من سورة البقرة وقال لي إذا بدأ أبوك القراءة علي فاذهب إلى محمد ومحمد هو الشيخ محمد الكردي الدردبخاني لا أذكر من اسمه غير هذا وكان عمره إذ ذا عشرن سنة وكان الشيخ يحبه وكان لا يتكلم العربية بحكم كرديته غير أنه آية في الحفظ والإتقان على عدة قراءات
ومن المواقف التي أذكرها من الشيخ رحمه الله أنه كان إذا قرأ عليه الوالد شيئا ومر باسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف وصلى على النبي سيدي الوالد بكى الشيخ وقال ياشيخ ياسين أنت تحب النبي أقسم بالله إلا ربك يوفقك لأنك تحب النبي
وكان لديه عصا صغيرة لا يزال يرتسم بذهني ما كتبه عليها بخطه الجميل (العصا لمن عصا) ويضرب بها أبناءه الطلبة وفيهم من المتزوجين بل من قاربوا الأربعين أما إذ غضب فيخرج عصا كبيرة كالأسد الهزبر ويترك الصغير جانبا ومن طرائف ما رأيت بعينيَّ منه رحمه الله أنه كان يخرج معنا ماشيا عندما نخرج إلى البيت وكان الوالد إذ ذاك لا تساعده حالته المادية على شراء سيارة بل ولا حتى على استأجار التكسي كل يوم فكنا نمشي نحو أربعين دقيقة ذهابا ومثلها إيابا لدرس الشيخ رحمه الله وعلى هذا النحو أخذ عنه الوالد رواية حفص وورش والصيحيحين فكان الشيخ يحب الوالد لا سيما وهو من أهل الشام والشيخ مشتاق للشام فيماشي الوالد إلى نصف الطريق فيمشي ثلث ساعة وفي إحدى المرات عطش الشيخ عطشا شديدا وكان عمره قد جاوز الستين بلا شك فدخل الوالد إلى دكانة فسأله عن ماء فقال لا يوجد ماء (ماكو إلا موطا= لا يوجد إلا دوندرما) وهي نوع من المثلجات تعرف بالدوندرمة أو الآيسكريم فالتفت الوالد على الشيخ وقال ياشيخ تنفع هذه قال الشيخ هات فأخذ الوالد له وللشيخ ولرجل ان يرافق الشيخ من أهل لبنان ولي وفي اليوم التالي ذهبنا إلى الدرس وإذا بالشيخ يمد يده إلى كيس من يخرجه تحت سريره ويقول خذا هذا قيمة الدوندرمة ياشيخ ياسين قال الوالد ياشيخي لا داعي فغضب وزجر وقال تريد أن يضيع أجري عند الله لا والله تأخذ الدرهم حتى لا آتي يوم القيامة وقد نقص من أجري بتدريسك بقدر درهمك أحتسب الأجر كاملا عند الله والله لتأخذنه ولم يكن الدرهم يساوي شيئا يذكر في أواسط الثمانينات الميلادية فالدينار عشرون درهم والدرهم نأخذه نحن الصغار إذ ذاك كل يوم من أهلينا لنشتري به شيئا في المدرسة
سيدي الفاضل أثرت الشجون وأعدت لي بعض ذكريات صباي ومرني بالذي تريده مما يخص ذلك الشيخ الجليل والمحدث النبيل الذي ما عرفنا عنه إلا تحري اتباع الكتاب والسنة في أقواله وأفعال في أخلاقه وصفاته فرحمه الله وأجزل له المثوبة عنده وجمعنا به في مستقر رحمته
رحمهم الله سيرة عطرة
ماشاء الله تبارك الله(45/294)
أحاديث الصيام من المنتقى لابن تيمية.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[10 - 09 - 07, 01:07 م]ـ
كتاب الصيام
بَابُ مَا يَثْبُتُ بِهِ الصَّوْمُ وَالْفِطْرُ مِنْ الشُّهُودِ
1625 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: (تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي رَأَيْتُهُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.
1626 - وَعَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ: يَعْنِي رَمَضَانَ فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا أَحْمَدَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا بِمَعْنَاهُ وَقَالَ: (فَأَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنْ يَقُومُوا وَأَنْ يَصُومُوا).
1627 - وَعَنْ رِبْعِيٍّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاَللَّهِ لَأَهَلَّ الْهِلَالُ أَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: وَإِنْ يَغْدُوا إلَى مُصَلَّاهُمْ.
1628 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ خَطَبَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي شُكَّ فِيهِ فَقَالَ: أَلَا إنِّي جَالَسْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُمْ، وَأَنَّهُمْ حَدَّثُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَانْسُكُوا لَهَا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتَمُّوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا، فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ مُسْلِمَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا). رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ: مُسْلِمَانِ.
1629 - وَعَنْ أَمِيرِ مَكَّةَ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: (عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَنْسُكَ لِلرُّؤْيَةِ، فَإِنْ لَمْ نَرَهُ وَشَهِدَ شَاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادَتِهِمَا). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: هَذَا إسْنَادٌ مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ وَالشَّكِّ
1630 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ). أَخْرَجَاهُ هُمَا وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَفِي لَفْظٍ (الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي لَفْظٍ أَنَّهُ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَقَالَ: (الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ثُمَّ عَقَدَ إبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا ثَلَاثِينَ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ: (إنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ. وَزَادَ قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إذَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا يَبْعَثُ مَنْ يَنْظُرُ فَإِنْ رَأَى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/295)
فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يَرَ وَلَمْ يَحِلْ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ وَلَا قَتَرٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرٌ أَصْبَحَ صَائِمًا.
1631 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَقَالَ: (فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ). وَفِي لَفْظٍ (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَفِي لَفْظٍ (إذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ يَوْمًا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ. وَفِي لَفْظٍ (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
1632 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سَحَابٌ فَكَمِّلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ، وَلَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالًا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ بِمَعْنَاهُ وَصَحَّحَهُ. وَفِيهِ فِي لَفْظٍ لِلنَّسَائِيِّ (فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ عِدَّةَ شَعْبَانَ). رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي يُونُسَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ. وَفِي لَفْظِ: (لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ، إلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ، وَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غَمَامَةٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
1633 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُهُ مِنْ غَيْرِهِ، يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1634 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ).؛ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ.
1635 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: (مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا أَحْمَدَ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ لِلْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا.
بَابُ الْهِلَالِ إذَا رَآهُ أَهْلُ بَلْدَةٍ هَلْ يَلْزَمُ بَقِيَّةَ الْبِلَادِ الصَّوْمُ
1636 - عَنْ كُرَيْبٌ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بَعَثَتْهُ إلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ فَقَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ؟ فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ، فَقُلْتُ: أَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/296)
إلَّا الْبُخَارِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ.
بَابُ وُجُوبِ النِّيَّةِ مِنْ اللَّيْلِ فِي الْفَرْضِ دُونَ النَّفْلِ
1637 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (مَنْ لَمْ يَجْمَعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ.
1638 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: (هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ شَيْءٍ)؟ فَقُلْنَا: لَا، فَقَالَ: (فَإِنِّي إذَنْ صَائِمٌ)، ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ، فَقَالَ: (أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ، وَزَادَ النَّسَائِيّ: ثُمَّ قَالَ: (إنَّمَا مَثَلُ صَوْمِ الْمُتَطَوِّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ الصَّدَقَةَ، فَإِنْ شَاءَ أَمْضَاهَا، وَإِنْ شَاءَ حَبَسَهَا). وَفِي لَفْظٍ لَهُ أَيْضًا قَالَ: (يَا عَائِشَةُ إنَّمَا مَنْزِلَةُ مَنْ صَامَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ أَوْ فِي التَّطَوُّعِ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَخْرَجَ صَدَقَةَ مَالِهِ فَجَادَ مِنْهَا بِمَا شَاءَ فَأَمْضَاهُ، وَبَخِلَ مِنْهَا بِمَا شَاءَ فَأَمْسَكَهُ).
قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: عِنْدَكُمْ طَعَامٌ. فَإِنْ قُلْنَا: لَا، قَالَ: فَإِنِّي صَائِمٌ يَوْمِي هَذَا. قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو طَلْحَةَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.
بَابُ الصَّبِيِّ إذَا أَطَاقَ وَحُكْمُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ أَوْ الْيَوْمِ
1639 - عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ: (أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلَى قُرَى الْأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ: مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ. فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُهُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ وَنَذْهَبُ إلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ مِنْ الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إيَّاهُ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ). أَخْرَجَاهُ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ عُمَرُ لِنَشْوَانَ فِي رَمَضَانَ: وَيْلَكَ وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ وَضَرَبَهُ.
1640 - وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: (حَدَّثَنَا وَفْدُنَا الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِ ثَقِيفٍ، قَالَ: وَقَدِمُوا عَلَيْهِ فِي رَمَضَانَ، وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَا بَقِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ الشَّهْرِ). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
1641 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةُ عَنْ عَمِّهِ (أَنَّ أَسْلَمَ أَتَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوا). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
أَبْوَابُ مَا يُبْطِلُ الصَّوْمَ وَمَا يُكْرَهُ وَمَا يُسْتَحَبُّ
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ
1642 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ وَحَدِيثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مِثْلُهُ. وَلِأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ. وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَحَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مِثْلُهُ.
1643 - وَعَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/297)
1644 - وَعَنْ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ: (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ). رَوَاهُمَا أَحْمَدُ، وَهُمَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ فَعَلَ مَا يُفْطِرُ جَاهِلًا يَفْسُدُ صَوْمُهُ بِخِلَافِ النَّاسِي. قَالَ أَحْمَدُ: أَصَحُّ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ
1645 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ. وَفِي لَفْظٍ: (احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
1646 - وَعَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيَّ أَنَّهُ قَالَ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا إلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
1647 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إنَّمَا (نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ إبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد.
1648 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: (أَوَّلُ مَا كُرِهَتْ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَفْطَرَ هَذَانِ، ثُمَّ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ. وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقَيْءِ وَالِاكْتِحَالِ
1649 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ.
1650 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ هَوْذَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوِّحِ عَنْ النَّوْمِ، وَقَالَ: لِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ، وَفِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ قَرِيبٌ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا ضَعِيفٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ: هُوَ صَدُوقٌ.
بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا
1651 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ. وَفِي لَفْظٍ (إذَا أَكَلَ الصَّائِمُ نَاسِيًا، أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إلَيْهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إسْنَادُهُ صَحِيحٌ. وَفِي لَفْظٍ (مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ). قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عَنْ الْأَنْصَارِيِّ
بَابُ التَّحَفُّظِ مِنْ الْغِيبَةِ وَاللَّغْوِ وَمَا يَقُولُ إذَا شُتِمَ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/298)
1652 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ؛ وَاَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1653 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا مُسْلِمًا وَالنَّسَائِيُّ.
بَابُ الصَّائِمِ يَتَمَضْمَضُ أَوْ يَغْتَسِلُ مِنْ الْحَرِّ
1654 - عَنْ عُمَرَ قَالَ: (هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ قُلْتُ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: فَفِيمَ).؟ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد.
1655 - وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ الْحَرِّ وَهُوَ صَائِمٌ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد.
بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ إلَّا لِمَنْ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ
1656 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1657 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لَإِرْبِهِ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ. وَفِي لَفْظٍ: (كَانَ يُقَبِّلُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ.
- 1658 وَعَنْ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّهُ (سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ لَهُ: سَلْ هَذِهِ لِأُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَقَالَ لَهُ: أَمَا وَاَللَّهِ إنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَفِيهِ أَنَّ أَفْعَالَهُ حُجَّةٌ.
1659 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: (أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَنَهَاهُ عَنْهَا، فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ، وَإِذَا الَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
بَابُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا وَهُوَ صَائِمٌ
1660 - عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ. فَقَالَ: لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَقَالَ: وَاَللَّهِ إنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/299)
1661 - وَعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ فِي رَمَضَانَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1662 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا حُلُمٍ ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي). أَخْرَجَاهُ.
بَابُ كَفَّارَةِ مَنْ أَفْسَدَ صَوْمَ رَمَضَانَ بِالْجِمَاعِ
1663 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (جَاءَ رَجُل إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، قَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قَالَ: لَا: قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، قَالَ: تَصَدَّقَ بِهَذَا، قَالَ: فَهَلْ عَلَى أَفْقَرَ مِنَّا؟ فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ إلَيْهِ مِنَّا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وَقَالَ: اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَفِي لَفْظِ ابْنِ مَاجَهْ قَالَ: (أَعْتِقْ رَقَبَةً، قَالَ: لَا أَجِدُهَا، قَالَ: صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ: لَا أُطِيقُ، قَالَ: أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا). وَذَكَرَهُ. وَفِيهِ دَلَالَةٌ قَوِيَّةٌ عَلَى التَّرْتِيبِ. وَلِابْنِ مَاجَهْ وَأَبِي دَاوُد فِي رِوَايَةٍ: " وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ " وَفِي لَفْظٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ فِيهِ (فَقَالَ: هَلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ، فَقَالَ: مَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي). وَذَكَرَهُ، وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهَا كَانَتْ مُكْرَهَةً
بَابُ كَرَاهِيَةِ الْوِصَالِ
1664 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ، فَقَالُوا: إنَّكَ تَفْعَلُهُ، فَقَالَ: إنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي).
1665 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ، فَقِيلَ إنَّكَ تُوَاصِلُ، قَالَ: إنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي، فَاكْلُفُوا مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ).
1666 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (نَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ، فَقَالَ إنَّكَ تُوَاصِلُ، فَقَالَ: إنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِنَّ.
1667 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَا تُوَاصِلُوا فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرَ، قَالُوا: إنَّك تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِي). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد.
بَابُ آدَابِ الْإِفْطَارِ وَالسُّحُورِ
1668 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ).
1669 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.
1670 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/300)
1671 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبًا فَتَمَرَاتٌ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَمْرًا حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ.
1672 - وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ.
1673 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
1674 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ (لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السُّحُورَ وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ.
1675 - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد.
1676 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ.
أَبْوَابُ مَا يُبِيحُ الْفِطْرَ وَأَحْكَامِ الْقَضَاءِ
بَابُ الْفِطْرِ وَالصَّوْمِ فِي السَّفَرِ
1677 - عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ، فَقَالَ: إنَّ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ.
1678 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: (خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، حَتَّى إنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ).
1679 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: صَائِمٌ. فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ).
1680 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ).
1681 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ وَذَلِكَ عَلَى رَأْسَ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدِمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسَارَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إلَى مَكَّةَ يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى إذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ، وَهُوَ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ، أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ). مُتَّفَقٌ عَلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ إلَّا أَنَّ مُسْلِمًا لَهُ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ عَشَرَةِ آلَافٍ وَلَا تَارِيخِ الْخُرُوجِ.
1682 - وَعَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجِدُ مِنِّي قُوَّةً عَلَى الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ: هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَهُوَ قَوِيُّ الدَّلَالَةِ عَلَى فَضِيلَةِ الْفِطْرِ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/301)
1683 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَا: (سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَصُومُ الصَّائِمُ وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
1684 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: (سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ، قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فَكَانَتْ رُخْصَةً، فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ فَقَالَ: إنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا، فَكَانَتْ عَزْمَةٌ فَأَفْطَرْنَا، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتَنَا نَصُومُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد.
بَابُ مَنْ شَرَعَ فِي الصَّوْمِ ثُمَّ أَفْطَرَ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ
1685 - عَنْ جَابِرٍ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ الصِّيَامُ، وَإِنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتُ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إلَيْهِ، فَأَفْطَرَ بَعْضُهُمْ وَصَامَ بَعْضُهُمْ، فَبَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا فَقَالَ: أُولَئِكَ الْعُصَاةُ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
1686 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: (أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَهْرٍ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ وَالنَّاسُ صِيَامٌ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ مُشَاةٌ وَنَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ، فَقَالَ: اشْرَبُوا أَيُّهَا النَّاسُ، قَالَ: فَأَبَوْا، قَالَ: إنِّي لَسْتِ مِثْلَكُمْ إنِّي أَيْسَرُكُمْ، إنِّي رَاكِبٌ، فَأَبَوْا، فَثَنَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخِذَهُ فَنَزَلَ فَشَرِبَ وَشَرِبَ النَّاسُ، وَمَا كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَشْرَبَ).
1687 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى مَرَّ. بِغَدِيرٍ فِي الطَّرِيقِ وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ: فَعَطِشَ النَّاسُ، فَجَعَلُوا يَمُدُّونَ أَعْنَاقَهُمْ وَتَتُوقُ أَنْفُسُهُمْ إلَيْهِ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَأَمْسَكَهُ عَلَى يَدِهِ حَتَّى رَآهُ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِبَ فَشَرِبَ النَّاسُ). رَوَاهُمَا أَحْمَدُ.
بَابُ مَنْ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ هَلْ يُفْطِرُ فِيهِ، وَمَتَى يُفْطِرُ؟
1688 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ إلَى حُنَيْنٌ وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فَصَائِمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ، فَوَضَعَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ أَوْ رَاحَتِهِ ثُمَّ نَظَرَ النَّاسُ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ أَفْطِرُوا). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
1689 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: (أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ سَفَرًا وَقَدْ رُحِّلَتْ لَهُ رَاحِلَتُهُ وَلَبِسَ ثِيَابَ السَّفَرِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ لَهُ: سُنَّةٌ؟ فَقَالَ: سُنَّةٌ ثُمَّ رَكِبَ). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/302)
1690 - وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ: (رَكِبْتُ مَعَ أَبِي بُصْرَةَ الْغِفَارِيِّ فِي سَفِينَةٍ مِنْ الْفُسْطَاطِ فِي رَمَضَانَ فَدَفَعَ، ثُمَّ قَرَّبَ غَدَاءَهُ ثُمَّ قَالَ: اقْتَرِبْ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ بَيْنَ الْبُيُوتِ؟ فَقَالَ أَبُو بُصْرَةَ: أَرَغِبْتَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)؟ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد.
بَابُ جَوَازِ الْفِطْرِ لِلْمُسَافِرِ إذَا دَخَلَ بَلَدًا وَلَمْ يُجْمِعْ إقَامَةً
1691 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ وَصَامَ، حَتَّى إذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ الْمَاءُ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَوَجْهُ الْحُجَّةِ مِنْهُ أَنَّ الْفَتْحَ كَانَ لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ رَمَضَانَ، هَكَذَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرِيضِ وَالشَّيْخِ وَالشَّيْخَةِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
1692 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ. وَفِي لَفْظِ بَعْضِهِمْ " وَعَنْ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ "
1693 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ). كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى أُنْزِلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا. رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا أَحْمَدَ.
1694 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ سَلَمَةَ وَفِيهِ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ). فَأَثْبَتَ اللَّهُ صِيَامَهُ عَلَى الْمُقِيمِ الصَّحِيحِ، وَرَخَّصَ فِيهِ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ، وَثَبَتَ الْإِطْعَامُ لِلْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ. مُخْتَصَرٌ لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد.
1695 - وَعَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ). قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
1696 - وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: أُثْبِتَتْ لِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
بَابُ قَضَاءِ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا وَمُتَفَرِّقًا وَتَأْخِيرِهِ إلَى شَعْبَانَ
1697 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (قَضَاءُ رَمَضَانَ إنْ شَاءَ فَرَّقَ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرَّقَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ((فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرٍ)).
1698 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: نَزَلَتْ (فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ). مُتَتَابِعَاتٍ، فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٍ. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: إسْنَادٌ صَحِيحٌ.
1699 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا فِي شَعْبَانَ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ، وَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ، ثُمَّ صَحَّ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ، فَقَالَ: يَصُومُ الَّذِي أَدْرَكَهُ، ثُمَّ يَصُومُ الشَّهْرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ، وَيُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا). رَوَاهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/303)
الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ قَوْلِهِ، وَقَالَ: إسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.
1700 - وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيُطْعِمْ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا). وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ.
1701 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إذَا مَرِضَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَصُمْ أُطْعِمَ عَنْهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ نَذَرَ قَضَى عَنْهُ وَلِيُّهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
بَابُ صَوْمُ النَّذْرِ عَنْ الْمَيِّتِ
1702 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: (أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ فَأَصُومُ عَنْهَا؟ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ أَكَانَ يُؤَدَّى ذَلِكَ عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ). أَخْرَجَاهُ. وَفِي رِوَايَةٍ: (أَنَّ امْرَأَةً رَكِبَتْ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ إنْ اللَّهُ نَجَّاهَا أَنْ تَصُومَ شَهْرًا، فَأَنْجَاهَا اللَّهُ فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ، فَجَاءَتْ قَرَابَةٌ لَهَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ، فَقَالَ: صُومِي عَنْهَا). أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُد.
1703 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1704 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: (بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ: وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا؟ قَالَ: صُومِي عَنْهَا، قَالَتْ: إنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟ قَالَ: حُجِّي عَنْهَا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. وَلِمُسْلِمٍ فِي رِوَايَةٍ: صَوْمُ شَهْرَيْنِ
أَبْوَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ
بَابُ صَوْمُ سِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ
1705 - عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ وَالنَّسَائِيُّ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ.
1706 - وَعَنْ ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كَانَ تَمَامَ السَّنَةِ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
بَابُ صَوْمِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَتَأْكِيدِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ
1707 - عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: (أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَامُ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَالرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ.
1708 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً، وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ وَالتِّرْمِذِيَّ.
1709 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/304)
1710 - وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ: (أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إلَيْهِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِعَرَفَةَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
1711 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا ابْنَ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.
بَابُ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ وَتَأْكِيدِ عَاشُورَاءَ
1712 - قَدْ سَبَقَ (أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ).
1713 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الْأَيَّامِ إلَّا هَذَا الْيَوْمَ، وَلَا شَهْرًا إلَّا هَذَا الشَّهْرَ، يَعْنِي رَمَضَانَ).
1714 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ؛ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ؛ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ: مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ).
1715 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: (أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ).
1716 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَطْعَمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَإِنْ كُنْتَ مُفْطِرًا فَاطْعَمْ.
1717 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ؛ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُهُ إلَّا أَنْ يُوَافِقَ صِيَامَهُ).
1718 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: (كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُومُوهُ أَنْتُمْ).
1719 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ صَالِحٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، فَقَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ).
1720 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إنَّ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ). مُتَّفَقٌ عَلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا، وَأَكْثَرُهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ صَوْمَهُ وَجَبَ ثُمَّ نُسِخَ، وَيُقَالُ: لَمْ يَجِبْ بِحَالٍ بِدَلِيلِ خَبَرِ مُعَاوِيَةَ، وَإِنَّمَا نُسِخَ تَأْكِيدُ اسْتِحْبَابِهِ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/305)
1721 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (لَمَّا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالَ: إذَا كَانَ عَامُ الْمُقْبِلِ إنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ). صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد. وَفِي لَفْظٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَئِنْ بَقِيتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ).، يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا). رَوَاهُ أَحْمَدُ.
بَابُ مَا جَاءَ فِي صَوْمِ شَعْبَانَ وَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ
1722 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إلَّا شَعْبَانَ يَصِلُ بِهِ رَمَضَانَ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ: (كَانَ يَصُومُ شَهْرَيْ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ).
1723 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ). وَفِي لَفْظٍ (مَا كَانَ يَصُومُ فِي شَهْرٍ، مَا كَانَ يَصُومُ فِي شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُهُ إلَّا قَلِيلًا، بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ). وَفِي لَفْظٍ: (مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ). مُتَّفَقٌ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ.
1724 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَاهِلَةَ قَالَ: (أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ، فَقَالَ: فَمَا لِي أَرَى جِسْمَكَ نَاحِلًا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكَلْتُ طَعَامًا بِالنَّهَارِ، مَا أَكَلْتُهُ إلَّا بِاللَّيْلِ، قَالَ: مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَقْوَى، قَالَ: صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا بَعْدَهُ، قُلْت: إنِّي أَقْوَى، قَالَ: صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمَيْنِ بَعْدَهُ، قُلْت: إنِّي أَقْوَى، قَالَ: صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ، وَصُمْ أَشْهُرَ الْحُرُمِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَهَذَا لَفْظُهُ.
بَابُ الْحَثِّ عَلَى صَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
1725 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد، لَكِنَّهُ لَهُ مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
1726 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَلِابْنِ مَاجَهْ مَعْنَاهُ. وَلِأَحْمَدَ وَالنَّسَائِيُّ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
1727 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ: ذَلِكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد
بَابُ كَرَاهَةِ إفْرَادِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/306)
1728 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: (أَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِلْبُخَارِيِّ فِي رِوَايَةٍ: أَنْ يُفْرَدَ بِصَوْمٍ.
1729 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إلَّا وَقَبْلَهُ يَوْمٌ، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ. وَلِمُسْلِمٍ: (وَلَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ). وَلِأَحْمَدَ (يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ إلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ).
1730 - وَعَنْ جَوَيْرِيَةَ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ: أَصُمْتِ أَمْسِ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: تَصُومِينَ غَدًا؟ قَالَتْ لَا، قَالَ: فَأَفْطِرِي). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّطَوُّعَ لَا يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ.
1731 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ).
1732 - وَعَنْ جُنَادَةَ الْأَزْدِيِّ قَالَ: (دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي سَبْعَةٍ مِنْ الْأَزْدِ إنَاثًا مِنْهُمْ وَهُوَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ: هَلُمُّوا إلَى الْغَدَاءِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إنَّا صِيَامٌ، فَقَالَ: أَصُمْتُمْ أَمْسِ؟ قُلْنَا: لَا، قَالَ: أَفَتَصُومُونَ غَدًا؟ قُلْنَا لَا، قَالَ: فَأَفْطِرُوا، فَأَكَلْنَا مَعَهُ؛ فَلَمَّا خَرَجَ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ يُرِيهِمْ أَنَّهُ لَا يَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ). رَوَاهُمَا أَحْمَدُ.
1733 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِهِ وَاسْمُهَا الصَّمَّاءُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلَّا فِيمَا اُفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا عُودَ عِنَبٍ أَوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ.
1734 - وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد وَيُحْمَلُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ مَعَ غَيْرِهِ
بَابُ صَوْمِ أَيَّامِ الْبِيضِ وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَإِنْ كَانَتْ سِوَاهَا
1735 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَبَا ذَرٍّ إذَا صُمْتَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةً فَصُمْ ثَلَاثَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعَ عَشَرَةَ وَخَمْسَ عَشَرَةَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ.
1736 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ثَلَاثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد.
1737 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ مِنْ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالِاثْنَيْنِ، وَمِنْ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/307)
1738 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا). الْيَوْمُ بِعَشَرَةٍ). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ.
بَابُ صِيَامِ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ وَكَرَاهَةُ صَوْمِ الدَّهْرِ
1739 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ: إنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ، فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ: صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ، وَهُوَ صَوْمُ أَخِي دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ).
1740 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.
1741 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: (قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ؟ قَالَ: لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ.
- 1742 وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا وَقَبَضَ كَفَّهُ). رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَيُحْمَلُ هَذَا عَلَى مَنْ صَامَ الْأَيَّامَ الْمَنْهِيَّ عَنْهَا
بَابُ تَطَوُّعِ الْمُسَافِرِ وَالْغَازِي بِالصَّوْمِ
1743 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ). رَوَاهُ النَّسَائِيّ.
1744 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا أَبَا دَاوُد
بَابٌ فِي أَنَّ صَوْمَ التَّطَوُّعِ لَا يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ
1745 - عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: (آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً، فَقَالَ لَهَا: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا، فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ فَإِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ فَأَكَلَ، فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ، قَالَ: نَمْ فَنَامَ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ، فَقَالَ نَمْ؛ فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ: قُمْ الْآنَ فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: إنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَ سَلْمَانُ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
1746 - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إنِّي كُنْتُ صَائِمَةً؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، إنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ شَرَابًا، فَنَاوَلَهَا لِتَشْرَبَ، فَقَالَتْ: إنِّي صَائِمَةٌ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ، فَقَالَ: يَعْنِي إنْ كَانَ قَضَاءً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/308)
مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا، فَإِنْ شِئْتَ فَاقْضِ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَقْضِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد بِمَعْنَاهُ.
1747 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (أُهْدِيَ لِحَفْصَةَ طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ وَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهَذَا أَمْرُ نَدْبٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: " لَا عَلَيْكُمَا ".
بَابُ مَا جَاءَ فِي اسْتِقْبَالِ رَمَضَانَ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
1748 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ.
1749 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ شَهْرِ رَمَضَانَ: الصِّيَامُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَقَدَّمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَتَأَخَّرْ). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَيُحْمَلُ هَذَا عَلَى التَّقَدُّمِ بِأَكْثَرَ مِنْ يَوْمَيْنِ.
1750 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ: هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمْ " مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ " وَيُحْمَلُ هَذَا عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ كَانَتْ لَهُ عَادَةٌ بِصِيَامِ سَرَرِ الشَّهْرِ أَوْ قَدْ نَذَرَهُ
بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ
1751 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ (نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ النَّحْرِ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ وَالْبُخَارِيِّ (لَا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ). وَلِمُسْلِمٍ (لَا يَصِحُّ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ).
1752 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَيَا أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ.
1753 - (وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَيَّامَ مِنًى إنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلَا صَوْمَ فِيهَا، يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ
1754 - وَعَنْ أَنَسٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ خَمْسَةِ أَيَّامٍ فِي السَّنَةِ: يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَعَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا: لَمْ يُرَخِّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَلَهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا: الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إلَى الْحَجِّ إلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى.
كتاب الاعتكاف
1755 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/309)
1756 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَلِمُسْلِمٍ: قَالَ نَافِعٌ: وَقَدْ أَرَانِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ يَعْتَكِفُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
1757 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ عَامًا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ رِوَايَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
1758 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِخِبَاءٍ فَضُرِبَ لَمَّا أَرَادَ الِاعْتِكَافَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَمَرَتْ زَيْنَبُ بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ وَأَمَرَتْ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ؛ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ نَظَرَ، فَإِذَا الْأَخْبِيَةُ، فَقَالَ: آلْبِرَّ يُرِدْنَ؟ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ وَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَوَّالٍ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ لَكِنْ لَهُ مِنْهُ: كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ.
1759 - وَعَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا اعْتَكَفَ طُرِحَ لَهُ فِرَاشُهُ أَوْ يُوضَعُ لَهُ سَرِيرُهُ وَرَاءَ أُسْطُوَانَةِ التَّوْبَةِ). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
1760 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا (كَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ وَفِي حُجْرَتِهَا يُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ إذَا كَانَ مُعْتَكِفًا).
1761 - وَعَنْهَا أَيْضًا قَالَتْ: إنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ وَالْمَرِيضُ فِيهِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ.
1762 - وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا، فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لِأَنْقَلِبَ، فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي، وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِنَّ
1763 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلَا يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ.). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
1764 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا، وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً، وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا، وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ، وَلَا اعْتِكَافَ إلَّا بِصَوْمٍ، وَلَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
1765 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ {: أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ: فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَزَادَ الْبُخَارِيُّ " فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/310)
1766 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {: لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: رَفَعَهُ أَبُو بَكْرٍ السُّوسِيُّ وَغَيْرُهُ لَا يَرْفَعُهُ.
1767 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ، أَوْ قَالَ - فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ). رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ.
1768 - وَعَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فَرُبَّمَا وَضَعَتْ الطَّشْتَ تَحْتَهَا مِنْ الدَّمِ). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي رِوَايَةٍ: (اعْتَكَفَ مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ وَكَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَالصُّفْرَةَ وَالطَّشْتُ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد.
بَابُ الِاجْتِهَادِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَفَضْلِ قِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا يُدْعَى بِهِ فِيهَا وَأَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ؟
1769 - عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ: (كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا).
1770 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا ابْنَ مَاجَهْ.
1771 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ.: قُولِي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَا فِيهِ: أَرَأَيْتَ إنْ وَافَقْت لَيْلَةَ الْقَدْرِ.
1772 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، أَوْ قَالَ: تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
1773 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ {: أَنَّ رَجُلًا أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللَّهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ.
1774 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ (عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
1775 - وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ وَقِيلَ لَهُ: إنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: (مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَقَالَ أُبَيٌّ: وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ إنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي وَوَاللَّهِ إنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/311)
1776 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ، فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ فَدَنَوْا مِنْهُ فَقَالَ: إنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأُوَلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ، ثُمَّ أَتَيْتُ فَقِيلَ لِي إنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ، فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ، قَالَ: وَإِنِّي أُرِيتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ وَإِنِّي أَسْجُدُ فِي صَبِيحَتِهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إحْدَى وَعِشْرِينَ، وَقَدْ قَامَ إلَى الصُّبْحِ فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّينَ وَالْمَاءَ، فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهَا الطِّينُ وَالْمَاءُ، وَإِذْ هِيَ لَيْلَةُ إحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، لَكِنْ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْبُخَارِيِّ: اعْتِكَافَ الْعَشْرِ الْأُوَلِ
1777 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأُرَانِي أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ، قَالَ: فَمُطِرْنَا فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ، وَزَادَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٌ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ.
1778 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ بَقِينَ أَوْ سَبْعٍ بَقِينَ أَوْ خَمْسٍ بَقِينَ أَوْ ثَلَاثٍ بَقِينَ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ). قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ صَلَاتَهُ فِي سَائِرِ السَّنَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
1779 - وَعَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فِي حَدِيثٍ لَهُ {: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا، فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحْتَقَّانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنَسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالْخَامِسَةِ وَالسَّابِعَةِ). قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ إنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا، فَقَالَ: أَجَلْ، نَحْنُ أَحَقُّ بِذَاكَ مِنْكُمْ، قَالَ: قُلْتُ: مَا التَّاسِعَةُ وَالْخَامِسَةُ وَالسَّابِعَةُ؟ قَالَ: إذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ فَهِيَ التَّاسِعَةُ، فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ، فَإِذَا مَضَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ.
1780 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُد. وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هِيَ فِي الْعَشْرِ فِي سَبْعٍ يَمْضِينَ أَوْ فِي تِسْعٍ يَبْقَيْنَ).، يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
1781 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيًا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ.). أَخْرَجَاهُ وَلِمُسْلِمٍ قَالَ: (أُرِيَ رَجُلٌ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَى رُؤْيَاكُمْ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَاطْلُبُوهَا فِي الْوِتْرِ مِنْهَا) ..
1782 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ، وَقَالَ: (فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/312)
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[21 - 09 - 07, 01:02 م]ـ
لقد أثلجت صدورنا، جزاك الله خيرا.(45/313)
مَن مِن مشائخ الملتقى يجيز فى رياض الصالحين والأربعين النووية وعمدة الأحكام
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مَن مِن مشائخنا الأكارم بالملتقى يجيز فى هذه الكتب (رياض الصالحين - الأربعين النووية - عمدة الأحكام)؟
فأنا أرغب فى أن يجيزنى أحد المشائخ فيها
وجزاكم الله خيرا
ـ[نواف البكري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:26 ص]ـ
كل من لديه إجازة عن شيخ صحيح التلقي عن شيخه بإمكانه أن يجيزك
ولكن احرص على أمرين:
أن يكون صاحب علم.
أن يكون صاحب سنة.
وأمر ثالث لا يليق بطالب العلم تفويته: أن لا يكون شيخه أو شيخ شيخه على قيد الحياة، فمن فتور الهمة أن تروي عن شيخ مشايخه أو أعلى مشايخه إسناداً أحياء.
والسلام
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:57 م]ـ
وأمر ثالث لا يليق بطالب العلم تفويته: أن لا يكون شيخه أو شيخ شيخه على قيد الحياة، فمن فتور الهمة أن تروي عن شيخ مشايخه أو أعلى مشايخه إسناداً أحياء.
وهذه النقطة - تقريبا - مشتركة بين غالب - إن لم يكن - كل المجازين بالملتقى!
ـ[نواف البكري]ــــــــ[12 - 09 - 07, 01:45 ص]ـ
وهذه النقطة - تقريبا - مشتركة بين غالب - إن لم يكن - كل المجازين بالملتقى!
إذن قل لهم: يتأدبوا مع مشايخهم
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:21 ص]ـ
غالب وليس كل المجازين بالملتقى
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:48 ص]ـ
أكتب بريدك الألكتروني لنا، أو اتصل على: dar_al_mosul@yahoo.com وستحصلون على مبتغاكم إن شاء الله تعالى، بالشرط المعتبر بين أهل العلم.(45/314)
(إلى المشائخ المجيزين) هل هذا ممكن؟؟
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 05:20 م]ـ
المشائخ المجيزين بالملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يحتاج البعض إلى الحصول على الإجازة سماعا وهو فى بلد والمجيز فى بلد أخر أو قد يصعب اللقاء فهل يمكن إستخدام المسنجر فى هذا هل هذا ممكن؟؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 02:20 ص]ـ
سألت بعض المشايخ عبر بريده الإلكتروني فأفاد ما يلي:
(الصحيح صحة ذلك إن كان مباشرة من المؤدي إلى المتلقي عرضاً أو سماعاً عبر الهاتف أو الماسنجر أو الشبكات المفتوحة كما يقال: على الهواء مباشرة!!.
ويقوم الماسنجر والهاتف مقام: المملي في عصورٍ مضت.
بل الهاتف والماسنجر أصدق من المملي فالسامع من من المملي يقول حدثنا فلان، بينما في حقيقة الحال هو سمعه من المملي!!، ومع ذلك اعتبره أهل الحديث سماعاً.
بينما السامع من الماسنجر والهاتف سمع من أو على الشيخ المحدث مباشرة حقيقة.
وأماالتسجيل فلا، فهو أشبه في باب الرواية بالوجادة فمن قبلها قبله قوة وضعفا.
ومن ردها رده، ويجد التنبيه إلى وجود تحديد نوع السماع عند التحديث فيقول: حدثنا بالماسنجر أو الهاتف أو قرأته عليه في الماسنجر أو الهاتف، ولا غضاضة في استعمال هذه الألفاظ عند من لديه حسن تأمل في فنون الرواية والتحديث).
جزاه الله خيرا
والله أعلم
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[11 - 09 - 07, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخى الحبيب
وإنى أحبك فى الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[11 - 09 - 07, 07:55 م]ـ
ليتكم توضحون لي نقطة غامضة عندي منذ زمن، ألا وهي مسألة (الرواية بالوجادة).
من المعلوم أن مراتب التلقي والتحمل عدة مراتب:
أعلاها: سمعت وحدثني. (السماع والتحديث)
الثانية: أخبرني،أنبأني. (الإخبار والقراءة على الشيخ)
الثالثة: أجازني. (الإجازة)
الرابعة:ناولني. (المناولة)
الخامسة:كتب إلي. (المكاتبة)
السادسة: أعلمني. (الإعلام)
السابعة: أوصى إليّ. (الوصية)
الثامنة: وجدت بخطه. (الوجادة)
وقولكم:
وأماالتسجيل فلا، فهو أشبه في باب الرواية بالوجادة فمن قبلها قبله قوة وضعفا.
ومن ردها رده
أنا لا أتناقش - الآن - في قياسكم هذا (التسجيل) على (الوجادة) فهذا له وقت وباب آخر.
وليس النقاش - أيضا - في مدى الاحتجاج بالوجادة من عدمه، علما بأن الشيخ أحمد شاكر - عليه رحمة الله تعالى في تعليقه على الباعث - قام بترجيح وجوب العمل بالوجادة - تبعا لابن الصلاح - بل ساوى الشيخ شاكر بينهما وبين الإجازة!
ولكن الإشكال عندي في هذا،بل في تقديم الأنواع السبعة الأخرى عليها وتأخيرها هي!!!
إذ - من المتخيل عندي - تقديمها هي عليهم - وإن لم يقل بذلك أحد فيما أعلم - هو الأولى والأفضل بسبب الوثوق في ما هو متضَمَنٌ بالوجادة الصحيحة النسبة إلى صاحبها، تأمل.
بينما - يخيل لي - أن الأنواع الأخرى كلها - قد يعتريها الوهم والنسيان والخطأ ولو من الثقة.
والسؤال الذي يطرح نفسه (في ذهني) هو:
ما السبب الرئيس في تقديم الأنواع الأخرى وتأخير الوجادة وهي بهذه المثابة؟
من كان لديه علم فليخبرني.
وقد أحسن من انتهى إلى ما قد سمع.
جزاكم الله خيرا.
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[14 - 09 - 07, 07:01 ص]ـ
المشائخ المجيزين بالملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يحتاج البعض إلى الحصول على الإجازة سماعا وهو فى بلد والمجيز فى بلد أخر أو قد يصعب اللقاء فهل يمكن إستخدام المسنجر فى هذا هل هذا ممكن؟؟
اخي العزيز بارك الله فيكم ارجو التصحيح ((مشايخ)) وليس مشائخ
وجزيتم الف خير
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 09 - 07, 08:01 ص]ـ
فيمنع (همز) المشايخ
لُغوياً - بالضم - من اللغة
ولَغواً - بالفتح - من اللغو
هكذا سمعت بعض مشايخي يقول(45/315)
مذا يفعل؟؟؟ من أجازه أحد المشايخ المسندين برواية كتب السنة له الحق بهذه الإجازة أن
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 03:19 ص]ـ
إخوانى أهل الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أجازه أحد المشايخ المسندين برواية كتب السنة له الحق بهذه الإجازة أن يروى هذه الكتب لغيره من الناس بناءاً على إجازته بالرواية وهل له أن يجيز غيره بالرواية عنه أم ماذا يفعل؟؟؟
ـ[نواف البكري]ــــــــ[17 - 09 - 07, 07:58 ص]ـ
نعم له الحق أن يجيز غيره برواية هذه الكتب
ولكن ليس من الأدب أن يتصدر لذلك، خاصة مع عيبين واضحين:
الأول: قلة العلم.
الثاني: حياة مشايخه.
فمن سوء الأدب التصدر للرواية وهو عري من العلم والإدراك.
وربما يكون صاحب علم، وجد وطلب، ولكن من سوء الأدب أن يتصدر للإجازة ومشايخه أحياء كما وقع في ذلك بعض المحسوبين على أهل الرواية هذه الأيام.
بل ألف ثبتاً، وقدمه للطباعة!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومشايخه كلهم أحياء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وأنا أنصحك أن يكون اهتمامك الأكبر هو طلب العلم
وطلب الإجازة يأتي تبعاً لا استقلالا
والسلام
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 08:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخى الحبيب على نصحك وأنا أجتهد فى الطلب وأن تكون الإجازة تبعا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 09 - 07, 07:09 م]ـ
الأخ / نواف
جزاكم الله خيرا على نصحكم الذي ياتي في موضعه، فكم من (مُجازٍ) أخذ الإجازة وطار بها فرحا يجيز هذا ويجيز هذا، ولم يقرأ بعد أسماء شيوخ مجيزه!!!(45/316)
هل من مجالس لقرأة كتب السنة فى الإسكندرية؟؟
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 04:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتى فى الله
هل هناك مجالس لقرأة كتب السنة فى الإسكندرية والحصول على الإجازة بالرواية؟
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[18 - 09 - 07, 03:16 ص]ـ
ألا هل يدلنى أحد؟؟(45/317)
المسندون باليمن
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[18 - 09 - 07, 12:53 ص]ـ
إن شاء الله عز وجل
أجمعت أمري على الرحلة إلى اليمن بعد العيد مباشرة
فمن ترون من أهل اليمن يجيز غير العمراني والأهدل والأكوع
بارك الله فيكم
ـ[المنشاوي]ــــــــ[19 - 09 - 07, 02:20 ص]ـ
أنصحك بدار الحديث في دماج فيها العلم النافع و الثبات على السنة
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[01 - 10 - 07, 11:22 م]ـ
ذهب كبار المسندين وملحقي الأحفاد بالجداد: زبارة , وشرف الدين , والمؤيدي. رحمهم الله
لا تنس الذهاب إلى:
العلامة القاضي محمد بن أحمد الجرافي - مفتي اليمن -.
العلامة السيد حمود بن عباس المؤيد - نائب مفتي اليمن - في جامع النهرين بصنعاء القديمة.
والعلامة المفتي السيد أحمد بن محمد عثمان الوزير , في هجرة آل الوزير قريب العاصمة.
والعلامة السيد محمد بن محمد المنصور , في حي الحصبة بالعاصمة.
وهناك آخرون في كل بلد , يمكنك أن تسأل عنهم طلبة العلم وهم سيعينون في الدلالة عليهم. وفقك الله يا أخي في حلك وترحالك
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:54 م]ـ
المنصور على ما أذكر ليس في الحصبة بل في السنينة ويُدخل إلى مسجده من شارع الستين
ـ[عبدالرحمن بن طه الحبشي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 06:23 م]ـ
يوجد بحضرموت ملق الأحفاد بالاجداد السيد عبدالرحمن بن شيخ الحبشي وغيره
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا على محاولة الوصل بين هؤلاء العلماء والطلاب
ـ[محمد بن مبروك ال شعلان]ــــــــ[12 - 11 - 07, 12:19 م]ـ
يسر الله لكم شيخنا الكريم(45/318)
نص إجازة الشيخ علي الشرفي بالمد النبوي
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[28 - 09 - 07, 12:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إجازة سند المد النبوي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله الأمين سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأزواجه وذريته أجمعين أما بعد.
فقد عدل مده بمدي / .................................................. .................................................. ............
وأنا عدلت مدي بمد شيخنا مدير دار الحديث الخيرية الشيخ علي بن عامر عقلان الأسدي رحمه الله تعالى، وهو عدل مده بمد المحدث العالم العلامة الشيخ أبو سعيد محمد بن شهرت إلهي المدرس بدار الحديث الخيرية وبالمسجد الحرام رحمه الله تعالى، وهو عدل مده بمد الشيخ أحمد الله المحدث في الديار الهندية وهو عدل مد شيخه الحافظ محمود البهو.
كما أني عدلت مدي هذا أيضا على مد شيخنا فريد عصره وعلامة وقته المحدث الفاضل الشيخ أبو محمد عبد الحق عبد الواحد الهاشمي المدرس بدار الحديث بمكة المكرمة وبالمسجد الحرام وهو عدل مده على مد شيخه العلامة عبد الودود وهو عدل مده على مد شيخه العلامة أحمد الله البهو وهو عدل مده على مد شيخه المحدث العلامة محمد أيوب قاضي رئاسة بهوبال وهو عدل مده على مد شيوخه المجمع على فضله الشيخ أبي سليمان محمد إسحاق وهو عدل مده على مد شيخه العلامة رفيع الذي عدل مده على مد شيخه الحافظ الإمام وعلم الأعلام الشيخ محمد حياة الحنبلي حيث قال " وأما سندنا بالمد النبوي فإني عدلت مدي بالمد الذي عدله شيخي أمير المحدثين الشيخ أبو الحسن بن محمد صادق بالمد الذي كتب عليه بالفضة " الحمد لله " أمر بتعديل هذا المد المبارك مولانا أمير المسلمين أبو الحسن بن مولانا أمير المسلمين أبي سعيد بن مولانا أمير المسلمين أبي يوسف بن عبد الحق على المد الذي أمر بتعديله مولانا أبو يعقوب رحمه الله على المد الذي عدل به الحسن بن يحيى اليشكري مدة بمد العلامة إبراهيم بن عبد الرحمن النجاشي الذي عدله بمد الشيخ أبي منصور بن يوسف القواص وكان أبو علي عدل مده بمد الفقيه المحدث خالد بن إسماعيل وعدل خالد بن إسماعيل مده بمد الإمام أبي بكر أحمد بن حنبل وعدل أبو بكر مده بمد العلامة أبي إسحاق إبراهيم بن الشنظير وبمد أبي جعفر بن ميمون وكانا عدلا مدهما بمد الصحابي الجليل زيد بن ثابت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا المد هو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: في حقه " اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا " رواه الشيخان وأصحاب الحديث.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم " يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع "
وقال الحافظ العلامة الشيخ محمد حياة: صاع أمير المسلمين أبي الحسن المذكور في هذا السند كان موجودا في المدينة المنورة عند شيخنا وقال: إنه كان من ملوك المغرب. وقال: أخبرنا شيخنا أن أحمد بن حنبل هذا غير المشهور بأبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني صاحب المسند.
والصاع أربعة أمداد بهذا المد عند الشافعي ومالك وأحمد وأما عند أبي حنيفة فهو أربعة أمداد بالمد العراقي وهو ستة أمداد بهذا المد.
وقال شيخنا أبو سعيد عبد الله بن شهت إلهي رحمه الله المحقق هو الأول وهو المد النبوي الذي تداولنا روايته وعدلنا مدنا بمدهم.
والباعث على هذا التحرير أن أخي في الله تعالى / .................................................. ................
عدل مده هذا على مدي وطلب مني إجازة سندي فيه فأجبت له طلبه سائلا الله عز وجل أن يعفوا عن التقصير وأن يعمنا ويشملنا برحمته ومرضاته لحبنا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وتتبعنا العمل بالسنة والحرص عليها والدعوة إليها.
نسأل الله أن يجمعنا مع من أحببنا آمين
وصلي اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه راجي عفو ريه ومولاه
علي بن حسن بن يحيى الشرفي الحازمي
المدرس بدار الحديث الخيرية
هذه نص إجازة الشيخ علي الشرفي.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[28 - 09 - 07, 03:08 م]ـ
هذا إسناد لا أصل له ولا يعرف في دواوين السنة ومثله لا يفرح به، والعجيب الاهتمام به مع اضطراب حاله وغرابة إسناده ورجاله
ـ[المخلافي]ــــــــ[28 - 09 - 07, 10:42 م]ـ
يروى كغيره من المسلسلات التي قد يكون بعضها موضوعا فيروى مع بيان حاله.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[29 - 09 - 07, 02:15 ص]ـ
ولماذا يروى؟
ومتى كانت الهمم تسمو لطلب الموضوعات؟
ألا نخشى أن نكون أحد الكاذبين؟
فأنا عدو لكثير من المسلسلات الموضوعة، والمسلسلات المبتدعة من الخرق والسبح من باب أولى.
يا جماعة هذا لا يصح ولا يستقيم على مذهب أهل الحديث إن كنتم تريدون اللحاق بركبهم والانضمام إلى حزبهم
والسلام
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[04 - 01 - 09, 10:54 م]ـ
نواف البكري
جزاك الله خيرا
ولكن أتمنى أن تبين ضعفه ومن ضعفه
وغفر الله لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/319)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 01 - 09, 07:47 ص]ـ
للفائدة وإن كانت خارج الموضوع
الشيخ علي الشرفي يعتبر أقدم مدرس بدار الحديث حتى الأن وسمعت انه بالدار منذ ثلاثين سنة
والشيخ يدرس مادة السيرة النبوية بالدار.
أنعم وأكرم به من فاضل
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[06 - 01 - 09, 07:02 ص]ـ
أبو زارع المدني
وفقك الله
الشيخ علي الشرفي الحازمي حفظه الله شيخ جليل وأنا ممن أجزت منه فيالكتب الستة وغيرها وبالمد النبوي
لكن السؤال عن إسناد المد من حيث الصحة ومن تكلم فيه من العلماء
أسأل الله التوفيق للجميع وللمسلمين النصر والتمكين.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[06 - 01 - 09, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ عبد الله المخلافي
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[07 - 01 - 09, 02:35 م]ـ
لكن السؤال عن إسناد المد من حيث الصحة ومن تكلم فيه من العلماء
.......
ـ[عمر رحال]ــــــــ[07 - 01 - 09, 06:01 م]ـ
يروى كغيره من المسلسلات التي قد يكون بعضها موضوعا فيروى مع بيان حاله.
شيخنا الحبيب عبد الله - وفقكم الله - فضلاً راجع الخاص.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 01 - 09, 02:40 م]ـ
أبو زارع المدني
وفقك الله
الشيخ علي الشرفي الحازمي حفظه الله شيخ جليل وأنا ممن أجزت منه فيالكتب الستة وغيرها وبالمد النبوي
لكن السؤال عن إسناد المد من حيث الصحة ومن تكلم فيه من العلماء
أسأل الله التوفيق للجميع وللمسلمين النصر والتمكين.
لا أدري اخي الكريم
ـ[أبوأسامةالترمذي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 10:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا علي حفظه الله من المدرسين بدار الحديث ,,, و قد درسنا التاريخ و السيرة و اجازنا فيها
بالنسبة لهذا السند ,,, نرجو ممن تتوفر لديه القدرة ان يقوم بنقد السند نقدا علميا بناءا لتعم الفائدة بدلا من الكلام فقط بان اسناده غير صحيح
و الملاحظ ان رجال نهاية السند غير مشهورين
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
ـ[أبو مالك الشيباني]ــــــــ[19 - 01 - 09, 10:16 م]ـ
نرجو ممن تتوفر لديه القدرة ان يقوم بنقد السند نقدا علميا بناءا لتعم الفائدة بدلا من الكلام فقط بان اسناده غير صحيح
و الملاحظ ان رجال نهاية السند غير مشهورين
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
للرفع
لتعم الفائدة ولعلنا نجد من يتكلم في السند بكلام علمي
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[12 - 02 - 10, 10:18 ص]ـ
الإمام أبي بكر؟ أحمد بن حنبل(45/320)
ماكرون: مهنتهم طلب الإجازات
ـ[نواف البكري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 02:42 ص]ـ
أتكلم بحيادية وجدية
فالمرء عزيز النفس الصادق في تدينه ومعاملته - سلفياً كان أو مبتدعاً - لا يمنع العقلاء والفضلاء أن يتقدم مثله بطلب الرواية عن شيخٍ لا يوافقه على مذهبه ولكن بصدق بأن يتقدم لطلب الإجازة لا غير بعيداً عن:
ألفاظ التملق.
والثناء المبالغ فيه مع اعتقاده خلافه.
والدعاء له - أمام وجهه - بالحسنى.
ثم إذا خرج من عنده أنزل عليه لعنة اللاعنين وشماتة الشامتين!.
فهذا لا يخرج إلا من قلوب الماكرين الخائنين.
وإلا فطالب العلم الصادق سلفياً كان أو مبتدعاً!!!! لا يثرّب عليه إن دخل على شيخه بأدب، وطلب الإجازة منه بصدق، ولو بعد أن يقرأ عليه ما تيسر.
أما أن يأتي ماكر مبتدع إلى عالم سلفي ويظهر الثناء على أئمة أهل السنة كابن تيمية وابن القيم وابن عبدالوهاب وعقيدة أهل السنة.
أو يأتي ماكر!! سني!! عند عالم مبتدع فيتملق عنده بخرقة يضعها على كتفه، وترخيم في الحركات والعبارات، وتمسح وتقبيل للأيدي.
فإذا خرجا قالا بخلاف ما كانا عليه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهذا كله خداع وضياع، وخيبة سعي لصاحبه.
وقد أخبرت عن أحد الماكرين!! يحمل معه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية يتردد بها على أهل السنة ثم إذا خرج من عندهم بعد حصول بغيته يقوم بذم شيخ الإسلام ابن تيمية إذا خلا إلى شياطينه وعض عليه الأنامل من الغيظ!.
فأي مكر هذا المكر؟!.
عافانا الله من ذلك
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:15 ص]ـ
نعوذ بالله من مثل ذلك
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم (تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)
ولعل من أسباب هذا الحال جعل بعضهم الإجازة مقصودا لذاتها
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[13 - 10 - 07, 05:19 ص]ـ
نعوذ بالله من الخذلان .................
وجزيت خيرا ..........
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:15 م]ـ
احسنت يا نواف بكلامك ويوجد بهذا المندى ممن ذكرت والعياذ بالله من الخذلان.
ـ[أزماراي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 12:44 م]ـ
هذه كلام صحيح ... أحسنت رعاك الله
أعلم قصة مطابقة جداً لكلام أخينا الفاضل
__________________________
الرجاء من المشرف تثبيت مشاركة الأخ نواف
ـ[نواف البكري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 07:42 م]ـ
شكراً على مرور الجميع
وليس من ذلك بيان حال المبتدع عند الأداء والرواية عنه، كما قال ابن خزيمة: حدثني فلان الثقة في حديثه المبتدع في دينه.
فهذا بيان للحال وليس غدراً وغيلة
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[16 - 10 - 07, 07:56 م]ـ
نسأل الله أن يعافينا مما ابتلي به القوم
ـ[محمد صفاء طه الحمودي]ــــــــ[19 - 10 - 07, 09:44 م]ـ
لقد ضاع العلم عندما ظهر أمثال هئولاء المتملقين نعوذ بالله أن نكون منهم.
ـ[نواف البكري]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:55 ص]ـ
هذه كلام صحيح ... أحسنت رعاك الله
أعلم قصة مطابقة جداً لكلام أخينا الفاضل
وأنا أعلم قصصاً!!!!!!
ولكن الأعجب أن من المشايخ من هو موفق متفرس في الداخلين عليه!.
فمن المشايخ من يقدم باب الثقة دوماً ويجيز كل من استجازه
ومن المشايخ من - كأنه - يلهم إلهاماً، فيدخل مع الطالب في حوار ينخل عقيدته نخلاً حتى يظهر طويته
وقد شهدت من ذلك أموراً عجيبة
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 12:08 ص]ـ
سلمت يمناك اخي نواف ولا فض الله فاك صدقت بهذه
المهم هو الصدق والاخلاص والعمل الصالح لا بكثرة الاسانيد والاجازات وقلة البضاعة
ـ[خالد عبدالكريم]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:12 م]ـ
اليك هذه الصورة أخي نواف اخذت من المنتدى المسندين بمصر وهل هذا الفعل بيان حال او تملق لاخذ الاجازة من الشيخ اعاذنا الله من الخذلان.
الأخ الشيخ/ يحيى صالح - سلمه الله -.
نعم هو أخي الحبيب، الصوفي المحترق/ محمد عبد الباعث - عفا الله عنه - صاحب الطريقة الشاذولية الفاسية!!
نعم أخي الحبيب بعض العوام والجهلة يظن أن هذا المبتدع على الحق والصواب، وفي الحقيقةِ هو على خلاف ذلك.
أما الإخوة هداهم الله - التلفين - المنتسبين للسلفية!! يذهبون بالبنطال - خلاف عادتهم - بل تصل الدرجة بأحدهم ... بأن يقوم بإسبال الثياب، ويقبلوا يد هذا الشيخ!!، بل الأعجب أنني سمعت أن هناك أخ سلفي يحضر مع الشيخ/ عبد الباعث [الحضرة] كي يتسنى له أخذ إجازة منه، عفا الله عن إخوانا المتسلفين!.
والله الموفق.
ـ[أزماراي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:21 م]ـ
الله المستعان وحده لا شريك له
ـ[أبو سياف]ــــــــ[27 - 10 - 07, 02:27 م]ـ
حب الظهور يقسم الظهور
نسأل الله السلامة و أن تكون أعمالنا خالصة لوجهه الكريم
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[28 - 10 - 07, 01:16 ص]ـ
حب الظهور يقصم الظهور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/321)
ـ[نواف البكري]ــــــــ[14 - 12 - 07, 02:50 م]ـ
شكر الله مرور الجميع
والموضوع بحاجة إلى جدية في العلاج والتواصي
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[15 - 12 - 07, 03:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وجود أمثال هؤلاء الناس هو حجة عليهم أنفسهم، إذ هذا يعد نفاقاً جلياً، ولا يؤثر وجودهم على صحة التحمل بطرق وأنواع التحمل الموجودة في علوم ومصطلح الحديث الشريف.
ووجود الأخطاء في إجازة فلان أو فلان ... هو ناتج عن التساهل من المجيز والمجاز ...
والأصل الاعتماد على الإخلاص في العمل ثم سلوك طريق العلم ثم العلم ثم العلم وتفعيل ذلك بالعمل.
أرجو الله تعالى أن يوفقنا جميعاً للعمل بكتابه الكريم والاستنان بسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[15 - 12 - 07, 10:42 م]ـ
لافض فوك يا شيخ حسام وبوركت بهذا
ـ[السنفراوي]ــــــــ[07 - 06 - 09, 06:04 م]ـ
الله المستعان؛؛؛ نسأل العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا.
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 01:09 ص]ـ
كلمة ما كرون في العنوان!!!
كبيرة(45/322)
أبحث عن سند لكتاب فتح القريب المجيب شرح متن الغاية والتقريب
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[13 - 10 - 07, 07:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحابته ومن والاه وبعد:
إخواني الكرام ومشايخي الأجلاء من المعلوم لديكم أن الأسانيد إلى الكتب أمر هام وإن كان علم الحديث هو المقصود بالذات إلا أن علماءنا أسندوا الكتب إلى مؤلفيها سواء كانت نحوية أو صرفية أو غير ذلك ومن الكتب المشهورة لدى السادة الشافعية كتاب فتح القريب المجيب بشرح متن الغاية والتقريب الشهير بشرح الغزي على متن أبي شجاع ولأهمية الكتاب يسمى عند مشايخنا التحفة الصغيرة إشارة إلى تحفة ابن حجر إمام المذهب المقلد في اليمن والحجاز والعراق وغيرها ومع قراءتي لهذا الكتاب على أربع من علماء الشافعية أربع مرات إلا أنني لم أهتد للإسناد إلى مؤلفه فهل من يتحفنا بسنده و أكون له من الشاكرين هذا ما أحببت أن أطلبه ممن له اطلاع والله الموفق.
ـ[ثامر فاضل المحمود]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:42 ص]ـ
أخي الكريم: لا يوجد سند متصل لكتاب فتح القريب، فليس كل كتاب له سند وذلك لأمور متعددة وهذا معلوم.
لكنه يوجد سند لكتاب متن الغاية لمؤلفه الشهير بأبي شجاع، وهو لدينا.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[27 - 10 - 07, 01:16 م]ـ
أخي الكريم ليس لكل كتاب سند وسند متن أبي شجاع لدي ولله الحمد وقد قرأته على كثيرين ولكنني سمعت أنه يُروى في زبيد بالسند المتصل إلى مؤلفه يرحمه الله أما متن أبي شجاع والنهاج للنووي وكتب الرافعي والغزالي وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري فهي جميعا مسندة مشهورة الأسانيد بل غالب كتب الشافعية مسندة ولكنني أبحث عن سند ولو في مخطوط عن تلميذ يروي عن ابن قاسم بواسطة أو أكثر أو بغير واسطة علنا نهتدي إلى سندنا به عن طريق مشايخنا الذين قرأناه عليهم وأجازونا به
جزاك الله خيرا الجزاء على تجاوبك ونفع الله بك وسلمك
ـ[أحمد عبدالله الكندري]ــــــــ[24 - 04 - 10, 02:04 ص]ـ
أحبتي الفضلاء
من له سند في الغاية والتقريب حتى أقرأ عليه
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم ثامر هل تتحفنا بسندكم إلى متن ابي شجاع
وإن أحببتم نلتقي على السكايب لأقرؤه عليكم ولكم مني جزيل الشكر والامتنان اذا وافقتم
محبكم في الله
عبدالله السوري
ـ[فياض محمد]ــــــــ[28 - 04 - 10, 11:51 م]ـ
لعلك تجد طلبك وبغيتك عند علماء الشافعية في الأحساء.(45/323)
ارجو الإفادة سمعت عن شيخ مصري يقول إنه معه إجازة عن الشيخ صالح الأركانى
ـ[ابو داود السلفى]ــــــــ[18 - 10 - 07, 07:17 م]ـ
السلام عليكم
سمعت عن شيخ مصري يقول إنه معه إجازة عن الشيخ صالح الأركانى برواية حفص عن عاصم بينه وبين النبي 22 راويًا فهل هذا ممكن.وعلمت أنه يعطي الإجازة لمن يطلبها دون أن يقرأ عليه فهل تصح هذه الطريقة فى إجازة القرآن.
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[18 - 10 - 07, 09:08 م]ـ
قد يكون سنداً فيه انقطاعات , و الله أعلم ...
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 10 - 07, 10:31 م]ـ
أخي الشيخ أبو داوود السلفي
مااسمه لعلنا نعرف عنه معلومات ومن أي المحافظات في مصر
وبوركت
ـ[ابو داود السلفى]ــــــــ[19 - 10 - 07, 05:30 م]ـ
اسمه الشيخ أبو أنس أسامة بن عبيد التيدى من كفر الشيخ
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 01:36 ص]ـ
يا أخي الفاضل انظر للسند وقارنه بسند آخر وليكن الزيات - رحمه الله -، وانظر لسلسلة الرجال، وإن صعب عليك الأمر، فممكن ترسله للإخوة في هذا المنتدى وهم يعرفون.
وللعلم الإجازة عن الشيخ صالح الأركاني، والذي أخذ منه أبو انس أسامة لا تنفع عند أهل العلم من القراء، لأنها ليست متصلة بالقراءة،بل هي من باب الإجازة العامة.
ـ[المخلافي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:45 ص]ـ
الحمد لله
هذه الإجازة ليست بالقراءة والسماع والتلقي وإنما هي بمحض الإجازة العامة على مذهب من يجيز ذلك فهي مسلسلة بالإجازة المجردة عن القراءة لطبقات، وحسبما أتذكر أنه رحمه الله تعالى يروي إجازة لا قراءة عن الشيخ حسين الحمزاوي المتوفى حسبما أتذكر 1399هـ وهو بالإجازة عن الشيخ عبد الله بن درويش السكري الركابي المتوفى والله أعلم 1336هـ وهو عن عبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيد .... الخ فهو إسناد مسلسل بالإجازة.
وهذا الإسناد لا يفرح به، وقد رأيت بعض فضلاء المشايخ يختصون به من يجدونه متقنا ضابطا فيجيزونه بأسانيده في القراءة ويختصه بهذا الإسناد ويقول لعلوه؟!
وعادة القراء في كل مكان أنهم إذا حرروا إسناد الإجازة في القرآن الكريم فيكون بالقراءة والتلقي في طبقاته، والكلام في هذا المجال طويل وفيه تفريع.
فالذي أرغب ممن يجيز بالقرآن الكريم أن يسعه ما وسع من قبله في جعل القرآن الكريم لا ينال إسناده إلا بالتلقي على تفصيل ليس هذا محله.
وفق الله الجميع لهداه.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 10:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الله بوركت
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[05 - 01 - 08, 12:52 ص]ـ
بل حدثني شيخي الشيخ عبد المجيد سردار خان البكستاني أنه قرأ على الشيخ صالح الأركاني برواية شعبة وحدثه أنه قد تلقها على الشيخ حسنين مخلوف شيخ المقارئ المصرية سابقا
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[14 - 02 - 08, 03:07 ص]ـ
لكن الشيخ صالح الأركاني فيما يبدو لي أنه ما تلقى القرآن على الشيخ حسنين مخلوف بل أخذه عنه ضمن إجازات الشيخ العامة له فكان الشيخ صالح يتسهال في ذلك ويجيز بالقرآن كل من قرأ عليه بسند الشيخ حسنين مخلوف. والله أعلم
ـ[صلاح الدين السلفي]ــــــــ[17 - 02 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(45/324)
أفيدوني
ـ[ابو داود السلفى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 02:41 م]ـ
مَن مِن إخواني الكرام مِن أهل القاهرة يعرف شيئًا عن الشيخ زكريا السويدي -حفظه الله- وكيف يمكن الاتصال عليه لأني كنت أود القراءة عليه وبمن ينصحني إخواني من أهل الإجازات الذين يمكن لي أن أقرا عليهم من أهل القاهرة وأرجو مراعاة علو الإسناد.
ـ[ابو داود السلفى]ــــــــ[25 - 10 - 07, 04:19 م]ـ
أعتذر لإخواني فقد أخطأت في اسم الشيخ والصواب هو الشيخ زكريا عبد المعطي المقرئ بمسجد السويدي بمنطقة التجمع الخامس.(45/325)
طلب إجازة من الشيخ ماهر
ـ[ابو داود السلفى]ــــــــ[22 - 10 - 07, 03:25 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز أخاه (أبو داود إبراهيم بن محمد بن يوسف آل قتة السلفي) بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ـ[الأرزيوي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 03:49 م]ـ
ونحن كذلك يا شيخنا بارك الله فيك!!!
أبو حامد بشير بن أحمد الإدريسي السلفي الأثري
ـ[ابوعبد الله الشاذلي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 07:41 م]ـ
وأنا كذلك فقد أخذت إجازة من الشيخ أبو محمد أحمد شحاتة الالفي السكندري من طريق الشيخ ماهر بن ياسين الفحل وأرجو أن أعلو بالسند تلميذك أبوعبد الله السيد بن أحمد الشاذلي السكندري
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[28 - 04 - 08, 11:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وياليت شيخنا يتحفنا بإجازة منه
محبكم
أبو وسام على بن الحسين المنصورى الأزهرى
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا وياليت شيخنا يتحفنا بإجازة منه
محبكم
أحمد رجب محمد أحمد حسان على البريد الاكتروني abohamamwww@yahoo.com
ـ[أسامة فتوح حسين]ــــــــ[07 - 05 - 08, 10:37 م]ـ
شيخنا المفضال ماهر الماهر بن ياسين الفحل فحل الحديث نلتمس من فضيلتكم أن تتكرموا علينا بالإجازة فيما يصح لكم روايته علما بأني أحمل الإجازة من أبي محمد الألفي - عفا الله عنه - ولكننا نبغي بذلك علو السند
usama_3s@yahoo.com
ـ[محمد محمد الهاشمي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:18 م]ـ
وأرجو أيضاً من فضيلته التكرم علي بإجازته، جزاكم الله خيراً ونفع بكم
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:30 ص]ـ
و أنا كذلك فضيلة الشيخ المحدث
تلميذكم
أبو إبراهيم محمدبن إبراهيم بن محمد عمارة
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[20 - 05 - 08, 04:39 م]ـ
وأنا كذلك فضيلة الشيخ،،
تلميذكم
أبوسعد محمد بن سعد بن عبدالله بن سعد بن مسفر
ـ[السيد زكي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 08:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وان كان في التسابق لنيل الخيرات مندوحة فما ارى افضل خيرا من ان نكون من زمرة سند السنة حتى تظل خيرية الامة في سندها متصلة وان نكون بتوفيق الله ممن يساهمون في هذا نرجو من شيخنا المفضال التكرم علي اخوننا باجازته وان يضعنا معهم علنا لا نعدم الخير
اخوكم ابي الحسن احمد بن فتحي بن محمد بن محمد بن الاشقر السكندري المصري.
ومع هذا الطلب اعلم اخوننا انه ان شاء الله تعالى سيعقد مجلس قراءة مسند الشافعي في الشهر القادم عرضا على شيخنا الجليل ابي محمد الالفي وذلك في مسجده بالاسكندرية وهذا تتمة لما قبله وايضا سيكون تابعا له ان شاء الله بقية كتب السنة ونسال الله ان يبارك لنا في شيخنا الجليل الشيخ ماهر والشيخ الالفي علي جهدهم في هذا العلم وجهدهم وصبرهم علينا.
عنوان الاقامة مصر- الاسكندرية- الرمل - ارض المفتي الجديدة شارع رقم 3 منزل رقم 14
وعنوان البريد الالكتروني elsaidzky@yahoo.com
ـ[محمد إحسان]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:40 ص]ـ
رسالة في طلب الإجازة من إندونيسيا
سعادة شيخنا الفاضل ماهر الفحل –حفظه الله وباركه في عمره وعلمه-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, وبعد ...
في مطلع هذا الخطاب, نفيدكم علما بأني أخوكم في الله: أبو المقداد المدني, محمد إحسان بن زين الدين بن عبد الرحيم البوقِسي الإندونيسي. خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1418 هـ من كلية الشريعة. وتشرفت أيضا بالحصول على الماجستير في الدراسات الإسلامية من الجامعة الإندونيسية عام 1426 هـ (وكانت الرسالة بعنوان: أصول الإختلاف عند شيخ الإسلام ابن تيمية). وأنا حاليا أقوم بالدعوة إلى الله مع إخواني من أهل السنة في جمعية الوحدة الإسلامية ( www.wahdah.or.id) في إندونيسيا. كما أقوم أيضا بالتدريس في المعهد العالي للدراسات الإسلامية و اللغة العربية و جامعة المدينة العالمية فرع مدينة ماكسر, إندونيسيا.
فاقتداءً بسنة السلف الصالح –رحمهم الله- في طلب العلم و التفقه في الدين, أقدم و أرفع إليكم هذا الخطاب المتواضع الذي أرجوا من ورائه تفضلكم و تكرمكم منحنا تلكم الإجازات المباركة في جميع كتب السنة المشرفة و مؤلفات علماءنا الكرام في شتى الفنون الإسلامية التي تشرفتم بحملها عنهم –رحمة الله عليهم-.
هذا, وإني لأعترف يا شيخنا الفاضل بأني لست أهلا لذلك, ولكن حرصا مني في مواصلة السير في التحصيل و إحياء لهذه السنة في بلدي: إندونييسيا -التي تعتبر أكثر بلاد المسلمين سكانًا و أبعدهم عن العلم الصحيح تفقهًا-.
وفي الختام, أسأل الله الكريم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين, كما أسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
كتبه
أخوكم و محبكم و تلميذكم الفقير إلى عفو ربه عز و جل,
أبو المقداد المدني
محمد إحسان بن زين الدين بن عبد الرحيم البوقِسي الإندونيسي
في مدينة ماكسر الإندونيسية
27 جمادى الثاني 1429 هـ
عنوان المراسلة:
Muhammad Ihsan
Jalan Abdullah Daeng Sirua no. 16 B
Makassar- Sulawesi Selatan
Indonesia 90222
Phone: 0062-411-445709
Mobile: 0062-813-86342510
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/326)
ـ[هيثم البخاري]ــــــــ[24 - 07 - 08, 09:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا وياليت شيخنا يتحفنا بإجازة منه
محبكم
أحمد رجب محمد أحمد حسان على البريد الاكتروني abohamamwww@yahoo.com[/quote]
ـ[محمد محيسن الهلالات]ــــــــ[24 - 07 - 08, 11:06 م]ـ
كيف يمكن لي أن أحصل على هذه الإجازات ـ نفع الله بكم ـ؟
هلا تفضلتم علي بها ...
ـ[السنفراوي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 01:10 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من فضلك يا شيخي العزيز أنا طليب علم وأهتم بمجال الروايات لأنه عادة السلف ولا يخفى على سيادتكم أنها مما اختص به هذه الأمة المباركة, وقد أشار إلى ذلك العلامة ابن الجزري رحمه فقال:
قد خصت الأمة بالإسناد * فهي من الدين بلا ترداد
لذا أطلب من فضيلتكم أن تجيزوني بمروياتكم وأنتم أهلا لذلك أرجوا من فضيلتكم في أقرب وقت ممكن, لأن سنة الإجارات ورواية الكتب السنن وغيرها أصبحت شبه ميتة في بلدنا, لذا نريد أن نحيي هذه السنة هناك ولكم الأجر والمثوبة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو محمد السُّنفُرَاوِيّ عيسى بن محمد بن آدم الأزهري المدني
isaazhar@yahoo.com
sunfrawy@gmail.com
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 06 - 09, 01:55 ص]ـ
جميع الطلبات توضع هنا:
http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=4643
والسبب في ذلك أن الطلبات عديدة ومتنوعة وعن طريق البريد الأليكتروني والبريد الخاص؛ فخلص الرأي أن توضع هنا في هذه الصفحة من الصناعة صناعة الحديث، والله الموفق.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:39 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/KlN7t-1X2p_575934965.jpghttp://www.iraqup.com/uploads/20090613/KlN7t-1X2p_575934965.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:41 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/f60S1-uoWC_152522833.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:42 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/33oa1-CSwL_180966617.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:43 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/n16Lf-7ITx_771653705.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:44 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/HPb1h-0V5k_647534634.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:45 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/mjbF8-8KT0_502524047.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:45 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/5auG6-rN6E_938828135.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:46 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/2wkwR-YI37_735397727.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:47 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/rR51V-Rag4_821715.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:48 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/03yKq-B2xX_124265668.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:49 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/kpWv4-1MX3_608702704.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:49 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/XqHGt-447q_324318453.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:50 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/0wYS2-sS4y_69130517.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:51 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/wJ37N-Cp6w_389308514.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:52 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/7hK1C-jgF5_782324658.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 06 - 09, 07:52 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090613/hTjX5-i7D8_173775284.jpg
ـ[السنفراوي]ــــــــ[20 - 06 - 09, 12:50 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
أبو محمد عيسى بن محمد بن آدم السُّنفُرَاوِيّ.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[21 - 06 - 09, 12:16 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
أبو محمد عيسى بن محمد بن آدم السُّنفُرَاوِيّ.
أخي الكريم، انظر المشاركة 21 من هذه الصفحة ستجد إجازتك مرقومة.
ـ[خالدالربيعي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 01:11 ص]ـ
[أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيزني كذالك تليمذكم ومحبكم
خالد بن ابراهيم الربيعي الجزائري
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/327)
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا" دكتور ماهر وكتب الله اجرك وتقبل منكم
والحف يشرفنى والله ان نحمل اجازتكم ونفخر بذالك ..
تلميذكم/
أبو عبد الرحمن حاتم بن محمد بن عبد العزيز بن على ال شلبي الفلازونى
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:05 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/7M1En-dEq5_2036814.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:07 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/8DxT2-eY0k_599138732.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:08 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/CC71r-xn2J_958291595.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:09 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/
السؤال
670I-Yupx_83308470.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:10 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/djT57-YL8g_814489650.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[28 - 06 - 09, 11:11 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090629/uTH33-Y6vq_870377957.jpg
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:03 ص]ـ
جزا الله فضيلة الشيخ / ماهر ياسين الفحل , خير الجزاء.
وأثابه من فضله , وعامله بكرمه , ووفقه إلي ما فيه رضاه.
ـ[أبو يحيى محمود بن عبدالمنعم جابر]ــــــــ[29 - 06 - 09, 12:49 ص]ـ
شيخنا المفضال وأستاذنا الجليل
فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر ياسين الفحل
بارك الله فيه ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين
هل لي أن أطلب على استحياء إجازة منكم لي بمروياتكم لعلى أوفق للسير على نهج السلف الكرام
فإنهم يقولون (كفى بالأمر شرفا أن يكون اسمه أدنى سلسلة أعلاها اسم النبي صلى الله عليه وسلم)
فنسأل الله تعالى أن يوفقكم وأن لا تحرمونا من هذا الخير العميم
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
تلميذكم الفقير إلى ربه / أبو يحيى محمود بن عبدالمنعم بن سعد بن جابر المصري السلفي
عنوان المراسلة /
mag10102003@yahoo.com
ـ[خالدالربيعي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 08:58 م]ـ
جزاك الله خيرا يا فضيلة شيخنا المحدث الماهر ماهر ياسين الفحل.
وأثابك من فضله
وبارك الله لك في أهلك وعلمك ومالك آمين
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[01 - 07 - 09, 12:19 ص]ـ
شيخنا الكريم أحد إخواننا من طلبة العلم يرغب ان تكرموه بالإجازة
اسمه: الأخ أبو الحسن فخر الدين بن آمان الله خليفة البُليدي الجزائري
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[01 - 07 - 09, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا فضيلة شيخنا المحدث الماهر ماهر ياسين الفحل.
وأثابك من فضله
وبارك الله لك في أهلك وعلمك ومالك آمين
اللهم امين امين امين
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 08:50 ص]ـ
فضيلة شيخنا الكريم الدكتور / ماهر
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
أرسلت لفضيلتكم على الخاص طلب الإجازة
فهل لي أن أنال هذا الشرف وأقترب من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وأنتسب إلى أهل الحديث فهم كما قالوا: " الفرقة الناجية "
تلميذكم
أبو عبد الله فؤاد بن نبوي آل فليفل
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 09:13 ص]ـ
طلب اجازة لأخينا الحبيب:
أبو حسام السوداني وفقه الله
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هل شيخنا الفاضل أغلق باب الإجازة أم لا؟
نرجو أن يفيدنا أحد.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:26 م]ـ
طلب اجازة لأخينا الحبيب:
أبو حسام السوداني وفقه الله
يرفع رفع الله قدركم ..
ونتمنى من الإبن المكرم حارث أن يفيدنا .. جزاه الله خيراً ..
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:40 م]ـ
أعتذر عن التأخر بسبب مرض الوالد فاليوم أجرى عملية جراحية لأسنانه في مستشفى الرمادي العام، وصحته الآن جيدة والحمد لله رب العالمين، ومع ذلك سأعمل جاهداً لرقم الأجائز غداً بمشيئة الله تعالى.
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 12:28 ص]ـ
أعتذر عن التأخر بسبب مرض الوالد فاليوم أجرى عملية جراحية لأسنانه في مستشفى الرمادي العام، وصحته الآن جيدة والحمد لله رب العالمين، ومع ذلك سأعمل جاهداً لرقم الأجائز غداً بمشيئة الله تعالى.
جزاك الله خيراً، ونفع بك أيها الإبن المكرم ..
شفا الله شيخنا ماهر الحبيب، وأكرمه بالصحة والعافية والأجر الوفير ..
ـ[مختصر]ــــــــ[06 - 07 - 09, 01:50 ص]ـ
شفا الله شيخنا ماهر
ـ[أبو عبد الله بن فليفل]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:46 ص]ـ
أعتذر عن التأخر بسبب مرض الوالد فاليوم أجرى عملية جراحية لأسنانه في مستشفى الرمادي العام، وصحته الآن جيدة والحمد لله رب العالمين، ومع ذلك سأعمل جاهداً لرقم الأجائز غداً بمشيئة الله تعالى.
شفى الله الشيخ الوالد وعافاه
لا بأس طهور إن شاء الله
ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/328)
ـ[أبو يحيى محمود بن عبدالمنعم جابر]ــــــــ[06 - 07 - 09, 01:11 م]ـ
شفاك الله يا شيخنا الفاضل وأذهب بأسك وألمك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[06 - 07 - 09, 02:10 م]ـ
شفا الله شيخنا ماهر الحبيب، وأكرمه بالصحة والعافية والأجر الكبير طهور ان شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
و الحمد لله على كل حال و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله و صحبه وسلم
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 02:45 م]ـ
شفى الله الشيخ الوالد وعافاه
لا بأس طهور إن شاء الله
ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:14 م]ـ
شفا الله شيخنا ماهر الحبيب،
وأكرمه بالصحة والعافية والأجر الكبير طهور ان شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
امين
امين
امين
امين
امين
و الحمد لله على كل حال و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله و صحبه وسلم
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[08 - 07 - 09, 05:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اشفه شفاءا
و عجل بشفائه
و هل أن أستجيز الشيخ؟
أبو الكُنى أحمد بن عبد العاطي بن عبد الرازق بن عبد الحفيظ آل عايد السويسي المصري
المعروف ب ((أحمد بن عايد السويسي))
و جزاكم الله خيرا
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:12 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/g5D2I-q2yX_603393786.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:15 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/B3Dbu-03Vp_771648254.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:17 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/U2l2a-2RHv_935377063.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:18 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/f8sR7-uXF5_978416500.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:19 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/v0Jc2-8FfM_94899862.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:20 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/x6C1x-tDU6_968693899.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي أرجوه من إخواننا جميعاً، أن تكون جميع الطلبات هنا وليس من خلال المراسلة على البريد أو الخاص ولا مراسلة الوالد في هذا، من أجل أن لا يختل علي ضبط الطلبات، لا سيما وأن ضبطي غير تام (إبتسامة)
فالرجاء أن تكون جميع الطلبات هنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:29 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/78vJg-Os2I_464118968.jpg
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .....
جزاك الله خيرا
ونأسف على عدم ضبط الأمر لأن البعض لم يعرف كيفية المراسلة
بارك الله فيك
أخوك
أبو عبد الله فؤاد بن نبوي آل فليفل
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:34 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/dUBo2-L4s6_320947134.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 07 - 09, 11:38 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/E1gkV-B06t_536739021.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/A0VcU-0m0f_128289004.jpg
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:00 ص]ـ
أيها الابن المبار: الحارث ..
لا تنسى إدراج الطلب لاخينا الحبيب المجاهد:
أبو حسام السوداني
وفقك الله ورعاك ..
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:06 ص]ـ
أرجوا ألا تنسى الاجازة ل
أبو الحسن فخر الدين بن آمان الله خليفة الجزائري
أبو عبد الرحمن حمزة بن محمد خليفاتي الجزائري
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[09 - 07 - 09, 04:36 ص]ـ
السلام عليكم شيخنا الكريم
وأنا أضيف طلبي مع طلبات الأحبة في هذا الملتقي
سيد بن أحمدسالم بن آم أبو محمد الجعفري نسبا الشنقيطي سكنا
حفظ الله شيخنا الفاضل وابنه الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/329)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:08 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090709/A0VcU-0m0f_128289004.jpg
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:50 م]ـ
يا حارث .. لا تنساني يا ابني الحبيب ..
اجازة لاخينا الحبيب:
أبو حسام السوداني حفظه الله ورعاه ..
ـ[أبو يحيى محمود بن عبدالمنعم جابر]ــــــــ[11 - 07 - 09, 03:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
وبارك الله فيكم
وأسعد الله قلبكم كما أسعدتم قلبنا
ـ[ابن عمر الأزهرى]ــــــــ[11 - 07 - 09, 07:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الكريم
ارجو من فضيلتكم شيخنا بالإجازة لتلميذكم الخادم لكم
هيثم بن على بن أبا المجد بن خليفة الأزهرى
حفظكم الله شيخنا الكريم
ـ[ابن عمر الأزهرى]ــــــــ[11 - 07 - 09, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الكريم
ارجو من فضيلتكم شيخنا بالإجازة لتلميذكم الخادم لكم
هيثم بن على بن أبا المجد بن خليفة الحنفى الأزهرى
حفظكم الله شيخنا الكريم
ـ[عبد السلام بن محمد - أبو ندى]ــــــــ[15 - 07 - 09, 08:58 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
إن تيسر لشيخنا أن يجيزني لأتواصل بأهل العراق
فهذا تلميذه
عبد السلام بن محمد بن صالح بن عتش
و أسأل الله له الشفاء و العافية
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:04 م]ـ
شيخنا المفضال وأستاذنا الجليل
فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر ياسين الفحل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونسأل الله ان يبارك لك في عمرك وعلمك ونفع بك الإسلام والمسلمين
هل لي أن أطلب من سيادتكم إجازة بمروياتكم وأنتم أهلا لذلك
مع العلم شيخنا الكريم إنني إمام وخطيب في أحد مساجد الصحراء الجزائرية وهذه السنة سنة الإجازات برواية الحديث معدومة وإني أسأل الله ان يوفقنا لنشرها وأن تكون مساجدنا عامرة بقراءة الحديث وروايته
وفي الختام, أسأل الله الكريم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين, كما أسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
أخوكم وتلميذكم / سبتي جمال من الجزائر
عنوان المراسلة /
sebtidjamel@hotmail.fr
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[15 - 07 - 09, 07:01 م]ـ
شيخنا المفضال وأستاذنا الجليل
فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر ياسين الفحل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونسأل الله ان يبارك لك في عمرك وعلمك ونفع بك الإسلام والمسلمين
هل لي أن أطلب من سيادتكم إجازة بمروياتكم وأنتم أهلا لذلك
مع العلم شيخنا الكريم إنني إمام وخطيب في أحد مساجد الصحراء الجزائرية وهذه السنة سنة الإجازات برواية الحديث معدومة وإني أسأل الله ان يوفقنا لنشرها وأن تكون مساجدنا عامرة بقراءة الحديث وروايته
وفي الختام, أسأل الله الكريم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين, كما أسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
أخوكم وتلميذكم / سبتي جمال من الجزائر
عنوان المراسلة /
sebtidjamel@hotmail.fr
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[15 - 07 - 09, 07:10 م]ـ
السلام على السادة الافاضل و رحمة الله و بركاته
سيدي الفاضل اني استجيز الشيخ ماهر شفاه الله و عفاه و حفظه امين لابني المسمى
ابو علي يحي عبد المنعم بن عبد الله غربي الشريف
حفظكم الله و اعانكم و لا تحرمونا من علمكم و سندكم امين
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[15 - 07 - 09, 10:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اشفه شفاءا
و عجل بشفائه
و هل أن أستجيز الشيخ؟
أبو الكُنى أحمد بن عبد العاطي بن عبد الرازق بن عبد الحفيظ آل عايد السويسي المصري
المعروف ب ((أحمد بن عايد السويسي))
و جزاكم الله خيرا
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[16 - 07 - 09, 02:37 م]ـ
للرفع
ـ[السيد زكي]ــــــــ[16 - 07 - 09, 03:03 م]ـ
شيخنا حارث ماهر ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل نرجو استجازة شيخنا الشيخ ماهر حفظه الله
الاخ/ ابو الوليد محمود احمد علي محمود السلفي
الاخ/ ابو عبد الله احمد محمد علي حسن
الاخ/ ابو اسامة محمد سعد العوضي
الاخ/ ابو محمد حسام محمد عبد المقصود
الاخ/ محمود محمد سليمان
وجزاك الله خيرا
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[17 - 07 - 09, 09:41 م]ـ
شيخنا الفاضل الدكتور / ماهر ياسين الفحل
هل تسمح لي شيخنا العزيز ان تضمني لقائمة الذين اجزتهم بمروياتكم
ذالك شيخنا الفاضل لندرة الإجازات في بلدتنا مع العلم شيخنا إنني إمام وخطيب في المسجد العتيق بقرية فرفار بالصحراء الجزائرية
وفي الختام شيخنا الفاضل أسال الله ان يبارك لك في عمرك وعلمك ونفع بك الإسلام والمسلمين
وأسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
أخوكم وتلميذكم / سبتي جمال من الجزائر
عنوان المراسلة /
sebtidjamel@hotmail.fr
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/330)
ـ[أبوصخر]ــــــــ[20 - 07 - 09, 12:59 ص]ـ
لا أدري هل أوقف شيخنا ماهر ياسين الفحل -حفظه الله و عافاه و نفع به المسلمين-!!
هلاّ سمحت لي شيخنا الفاضل أن أتشّرف مع من تشرّفوا بالحصول على إجازة من فضيلتكم،، علماً أن بلادنا تشحّ بمثل هذه الأسانيد،،
تلميذكم و ابنكم: أحمد راشد علي الحاي الغفلي،،
وفقكم الله لكل خير،، و نفع بعلمكم الجميع،،
ـ[أبوصخر]ــــــــ[20 - 07 - 09, 03:32 م]ـ
لا أدري هل أوقف شيخنا ماهر ياسين الفحل -حفظه الله و عافاه و نفع به المسلمين-!!
هلاّ سمحت لي شيخنا الفاضل أن أتشّرف مع من تشرّفوا بالحصول على إجازة من فضيلتكم،، علماً أن بلادنا تشحّ بمثل هذه الأسانيد،،
تلميذكم و ابنكم: أحمد راشد علي الحاي الغفلي،،
وفقكم الله لكل خير،، و نفع بعلمكم الجميع،،
تصحيحا للعبارة الأولى:
لا أدري هل أوقف شيخنا ماهر ياسين الفحل -حفظه الله و عافاه و نفع به المسلمين- الإجازة أم لا!!
أعتذر للأخ الفاضل حارث ماهر ياسين،، لطلبي لإجازة الشيخ ماهر هنا و ليس في منتدى صناعة الحديث،،
فقد اشتركت في ذلك المنتدى و حاولت إضافة رد و لكن يبدو أن عضويتي لم تُفعّل بعد،،
فأرجو أن يؤخذ طلبي هنا بعين الاعتبار،، فالحصول على مثل هذه الاجازات أمر لا يفوّته حريص،،
وفقكم الله لكل خير،،
ـ[القرشي]ــــــــ[20 - 07 - 09, 10:22 م]ـ
بعد الغد إن شاء الله تعالى ترفع الأجائز، والتأخر بسبب الزخم الكبير على الشيخ من الأعمال في دار الحديث
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[21 - 07 - 09, 01:52 ص]ـ
بشركم الله بخير
نسأل الله أن يحفظ الشيخ ويعينه علي نشر السنة النبوية
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[21 - 07 - 09, 06:17 م]ـ
نسال الله ان يبارك لنا في شيخنا الفاضل
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[21 - 07 - 09, 07:31 م]ـ
بسم الله جزاكم الله خير الجزاء و نفعكم الله بسعيكم في الدنيا و الاخرة و كل من اخذ عنكم
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[22 - 07 - 09, 05:41 م]ـ
بسم الله جزاكم الله خير الجزاء و نفعكم الله بسعيكم في الدنيا و الاخرة و كل من اخذ عنكم
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:45 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/1dt4R-4STo_910191574.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/1cLcc-U8E4_376213936.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/TviX5-1F7m_629714448.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/tWE30-God8_602463567.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/8IsR1-8aiO_443785624.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/G3YvK-5m4v_756084217.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/72w5C-mUrJ_764731919.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/MJi5y-xF42_756335638.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/0VY0q-uk5Y_884689798.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/kKln5-Y34J_771241898.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/veY3D-5u
السؤال
8_810792221.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/OLpw6-Yb86_360676162.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:54 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/tWE30-God8_602463567.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:55 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/8IsR1-8aiO_443785624.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:56 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/G3YvK-5m4v_756084217.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:57 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/72w5C-mUrJ_764731919.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:58 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/MJi5y-xF42_756335638.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 09:59 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/0VY0q-uk5Y_884689798.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:00 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/kKln5-Y34J_771241898.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:01 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/veY3D-5u
السؤال
8_810792221.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:01 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090723/OLpw6-Yb86_360676162.jpg
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[23 - 07 - 09, 10:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأبقاكم ذخرا للإسلام والمسلمين
ـ[أبوصخر]ــــــــ[23 - 07 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا،، و نفع الله بكم الجميع،،
هذه الإجازة من الشيخ الفاضل ماهر الفحل هي فخر نعتز به في مسيرتنا العلمية الهزيلة،،
و الله الموفق و هو الهادي إلى سوا ء السبيل،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/331)
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[24 - 07 - 09, 12:07 ص]ـ
هذه الإجازة من الشيخ الفاضل ماهر الفحل هي فخر نعتز به جزاكم الله خيرا وأبقاكم ذخرا للإسلام والمسلمين
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[24 - 07 - 09, 02:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل ماهر ياسين الفحل جزاك الله عني وعن الإسلام كل خير
شيخنا الفاضل بارك الله لك في عمرك وعلمك وعملك
شيخنا الفاضل لك مني ألف تحية وألف شكر على ما وهبتني إياه من منحة وعطية وأجزتني برواية مروياتكم
شيخنا الفاضل إني لك من الشاكرين بأن جعلتني لبنة من لبنات الحفاظ ً على سلسلة الإسناد الذي هو خصيصة من خصائص هذه الأمة.
شيخنا الفاضل إني لك من الشاكرين بأن زدتني شرفا بأن بوأتني أدنى سلسلة أعلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
شيخنا الفاضل إني لك من الشاكرين بأن وهبتني رأس مال كبير مصداقا لقول الحافظ ابن عبد البر: الإجازة في العلم رأس مال كبير
وإني أسأل الله ان يوفقني لأن أكون عند حسن ظنكم بي وإن يجمعني بكم في مستقر رحمته مع الشهداء والصالحين وحسن أولائك رفيقا
أخوكم المحب أبا حذيفة سبتي جمال الجزائري
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[24 - 07 - 09, 06:16 ص]ـ
وأنا كذلك فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر
جهاد هاني خالد حلس
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:11 ص]ـ
أسامة طارق أحمد اليك
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[26 - 07 - 09, 01:56 م]ـ
أرجو الإجازة
أشرف بن محمد بن الشحات
بارك الله فيكم
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[26 - 07 - 09, 02:27 م]ـ
السلام عليكم أتمنى من الشيخ ماهر وفقه الله ان يجيزني وجزاكم الله خيرا
هشام بن مصطفى فيصل
عناوني hichamfaissel@yahoo.fr
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[27 - 07 - 09, 06:06 م]ـ
في الانتظار يا شيخ وفقكم الله
ـ[معز الأسود]ــــــــ[28 - 07 - 09, 07:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
رغبة مني في توثيق إرتباطي بالعلم و أهله، و رغبة في التشبه بالسلف الصالح، أطلب من الشيخ ماهر الفحل إجازتي بمروياته دون كتاب الله لأني لم أتم حفظه? و أسأل الله أن يجعل هذه الإجازة حافزا لطلب العلم المقترن بالعمل و العمل المقترن بالإخلاص?
تلميذكم
معز بن محمود بن محمد الأسود
البريد الإلكتروني
mz.lassoued@islamway.net
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فضيلة الشيخ الدكتور ماهر شفاه الله و عفاه و حفظه امين
ارجو الاجازة من فضيلتكم - بارك الله فيكم-
ابو عبد الرحمن محمد بن وجيه بن نواف العمري
المشهور بأبي عبد الرحمن المروزي
بارك الله فيكم وحفظكم و اعانكم على الخير
ابنكم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:23 م]ـ
أرجو الإجازة
أشرف بن محمد بن الشحات
بارك الله فيكم
يا حبذا لو تفضلتم بإضافة الكنية والنسبة هكذا
أبو صهيب أشرف بن محمد بن الشحات بن حسن المصري
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[28 - 07 - 09, 01:37 م]ـ
نسيت اريد الاجازة بكل مرويات الشيخ سوى القرآن الكريم وفقكم الله
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[29 - 07 - 09, 11:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و نرجو طلب اجازة لنا أيضا من سماحة الشيخ ماهر الفحل حفظه الله، و شافاه الله.
أبوعزالدين فراس محمود يوسف سلاّم
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[05 - 08 - 09, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
كما قيل كفى بالمرء شرفا إتصاله سندا بخاتم المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم.
أطلب من الشيخ ماهر الفحل حفظه الله إجازتي بمروياته.
عبد الله دحو محمد الهبري الأمين الجزائري.
وهذا هو الخاص:
abdoallahe@ymail.com
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[05 - 08 - 09, 10:32 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[06 - 08 - 09, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
واستسمحكم بطلب الاجازة للاسماء التالية:
محمد خالد فهيد فهاد العجمي
محمد بن علوي السلفي
ختال نور الدين
نواف عبد الحميد الوادي
ملحوظة: أخي لو تكبر صورة الاجازة حتى تكون واضحة عند طباعتها
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:09 ص]ـ
وأنا كذلك فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر
ضيدان بن عبد الرحمن بن سعيد اليامي
ـ[أبو عبد الرحمن سالم الجزائري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 03:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وياليت شيخنا يتحفنا بإجازة منه
محبكم
أبو عبد الرحمن سالم نبيل الجزائري [/ URL] على البريد الاكتروني nabilps4@hotmail.com
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=808458"]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=57520)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/332)
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 09, 12:41 م]ـ
جزاكم الله كل خير فضيلة الدكتور ماهر
أتمنى لو تتكرمون بإجازتي
أخوكم
أبو ذر عبد الله بن عارف التميمي
من العراق
و هذا بريدي
abu_thr_algafare@yahoo.com
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 04:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا و زادكم علما و فضلا
أرجو الإجازة للأخ: علاء الدين بن عبدالرؤوف بن على عفيفي
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[06 - 08 - 09, 05:40 م]ـ
شيخنا ماهر الفحل هل نطمع في اجازتكم
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 02:14 ص]ـ
شيخنا حارث ماهر ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل نرجو استجازة شيخنا الشيخ ماهر حفظه الله
الاخ/ ابو الوليد محمود احمد علي محمود السلفي
الاخ/ ابو عبد الله احمد محمد علي حسن
الاخ/ ابو اسامة محمد سعد العوضي
الاخ/ ابو محمد حسام محمد عبد المقصود
الاخ/ محمود محمد سليمان
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 12:16 ص]ـ
شيخنا حفظكم الله
نرجو أن تتكرمون بإجازة كل من
الأخ / عدنان حسن ناصر
الأخ / سلمان مطر جاسم
الأخ الشيخ / عبد الرزاق محمود عواد
الأخ / هيثم حسين عفتان
الأخ / حسين عمير عبد
الأخ / يحيى صالح شناوة
الأخ / عقيل رحيم صالح
و جزاكم الله عنا كل خير
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:54 م]ـ
أعتذر عن تأخر رفع الأجائز لظروف خارجة عن إرادتنا.
جميع الأجائز مرقومة، وقد صورها الأخ محمد رياض على الماسح الضوئي، ولعلي غداً أرفعها جميعها.
بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم في نشر العلم لأمة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 08 - 09, 07:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب حارث
وحبذا لو أجزتم شيخنا
(محمد بن سليمان العايدي حلس) (أبو البراء)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:27 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/NC44M-rj8h_817640081.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[17 - 08 - 09, 10:37 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/WhV5n-24Bj_921745632.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/er2d
السؤال
-L6Y6_46093454.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/j68Oy-3MKn_978414917.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/H2w4D-eKv0_751963992.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/nk141-wKER_785613191.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/tUPHp-42e7_221252059.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/43XeI-s1Yv_798058541.jpg
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/oU6fb-28CA_565965225.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[17 - 08 - 09, 11:01 م]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090811/oU6fb-28CA_565965225.jpg
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 11:09 م]ـ
جزى الله الشيخ الكريم ماهر خير الجزاء
وغفر له ورفع قدره وأمد في عمره بالصالحات ... آمين
ولا حرم أخانا العزيز حارث من الأجر
نسأل الله أن نكون عند حسن الظن وأهلا لهذه الإجازة المباركة
بارك الله فيكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 08 - 09, 11:45 م]ـ
جزاكم الله كل خير فضيلة الدكتور ماهر
أتمنى لو تتكرمون بإجازتي
اخوكم
أبو نصر هلال مبروك عمر الجزائري
و هذا بريدي
hil1900@live.fr
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:14 ص]ـ
شيخنا حارث ماهر ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل نرجو استجازة شيخنا الشيخ ماهر حفظه الله
محبكم: بدر بن حميد (ابوقتيبة)
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[18 - 08 - 09, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
يا شيخنا حارث ماهر ياسين بارك الله فيك وفي علمك, أرجوا أنك لم تنساني في إجازتي.
ولتذكير هذا هو الإسم الكامل.
عبد الله دحو محمد الهبري الأمين الجزائري.
وياريت لو تكون على اميلي الخاص. وجزاكم الله خيرا
وهذا هو:
abdoallahe@ymail.com
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[18 - 08 - 09, 03:30 ص]ـ
لبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم شيخنا الكريم ورحمة الله
وأنا أيضا وددت لو تتكرم علي وتضمني الى كوكبة تلاميذك باجازتك لي
تلميذكم أبو القاسم كمال
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[18 - 08 - 09, 09:38 ص]ـ
شيخنا الفاضل الحارث
السلام عليكم و رحمة الله
نرجو الاستجازة للأخ الفاضل الشيخ وسيم عوني أبو حسن
و الأخت الفاضلة أماني أحمد سمار
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:16 م]ـ
جزاك الله خيرا على حسن الاهتمام وأسأل الله جل وعلا أن يجزي الشيخ ماهر وبنيه خيرا
آمين
ـ[السنفراوي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:20 م]ـ
شيخنا الفاضل الحارث
السلام عليكم و رحمة الله
نرجو الاستجازة للأخ الفاضل الشيخ مصطفى قاسم مصطفى
و الأخت الفاضلة: أم محمد زينب صالح طيب السنفراوية.
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/333)
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[18 - 08 - 09, 04:43 م]ـ
نرحب بالشيخ الجليل بلقاسم كمال بيننا في ملتقى الحديث ونتمنى أن يستقيد منه اعضاء الملتقى الكرام فنزلت اهلا و حللت سهلا يا شيخ كمال
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[19 - 08 - 09, 11:15 ص]ـ
الشيخ المبارك الدكتور ماهر جزاكم الله خيرا" ونفع الله بكم و بابنكم الحارث
وبارك فيكم وفي مجهودكم و جميع الال والاولاد اللهم امين
شيخنا ارجو الاستجازة للاختين الفاضلتين
أم عبد الرحمن أيات بنت محمد بن محمد الدمرداش وأولادها
وام هاشم بنت أحمد بن محمد بن أبراهيم بن معوض الفيومي وأولادها
وابنى
ابو حاتم عدى بن حاتم بن محمد بن عبد العزيز بن على بن محمد ال شلبي
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[20 - 08 - 09, 01:52 م]ـ
ارجو مساعدتي في الحصول على الاجازة
ـ[معز الأسود]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزى الله الشيخ ماهر خير جزاء و جعله في ميزان حسناته
ـ[أحمد وفاق مختار]ــــــــ[20 - 08 - 09, 03:06 م]ـ
لبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم شيخنا الكريم ورحمة الله
الحمد لله الذي جعل الاسناد خاصية هذه الأمة، وجعل له في كل زمان أهلا ورجالا، والحمد لله الذي جعل في عصرنا رجلا كالشيخ ماهر ياسين الفحل متعنا الله بعلمه ونفعنا به.
وإني لأرجو أن ينالني من بحر الشيخ قطرة، وأن يقبلني في من يجيزهم، وأن أتشرف بالرواية عنه، وإن شاء الله نحفظ الأمانة ونؤديها كما هي.
الطالب: أبو الصلاح أحمد وفاق بن مختار بن يعقوب البهانجي الماليزي.
ولله الحمد أولا وآخرا.
ـ[أسامة طارق]ــــــــ[20 - 08 - 09, 05:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[القرشي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنزه عن النقائص بالتسبيح والتقديس والصلاة والسلام على محمد عبده ورسوله المبرأ عن كل عيب ينشأ عن توضيح أو تلبيس وعلى آله وصحبه الذين شملتهم أنواره فاستغنوا بها عن التدليس. أما بعد:
فإن الإسناد من الدين كما قال إمام الزاهدين والمحدثين عبد الله بن المبارك ـ رحمه الله ـ
فإنه كفى بالمرء شرفا أن يكون أدنى سلسلة أعلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الإمام ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى: إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد، وليس ذلك لأمة من الأمم كلها قديمها وحديثها.
وقال الإمام أحمد بن حنبل: الإسناد العالي سنة عمن سلف، وقال أيضًا: طلب علو الإسناد من الدين.
وقال الحافظ ابن عبد البر: الإجازة في العلم رأس مال كبير.
الشيخ المفضال د / ماهر الفحل -رفع الله منزلته وأعلا قدره- فأرجو أن تكونوا بخير وسعادة ـ آمين ـ
فإني أحمد الله و أشكره و أثني عليه الخير كله، فهو أفضل الثناء والمجد على ما أولاني من نعمة و آلائه المتجددة التي لا تعد ولا تحصى ومنها معرفة أهل الخير والفضل وأهل العلم والمعرفة، و إني أسأل الله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، الذي سجد له سواد الليل وضوء النهار وقال وقوله الحق ? ادعوني أستجب لكم ? أن ينظر إليك نظرة الرضا لا يعقبها سخط أبداً، ويلبسك ثوب العافية ولا ينزعه عنك أبداً، ويبارك فيك وفي عمرك ورزقك دائماً أبداً، وأرجو من الله أن يصادف هذا الدعاء نية خالصة وساعة إجابة،،،، آمين.
شيخنا الحبيب ......... الموقر
أرفع إليكم هذا الخطاب المتواضع الذي أرجوا من ورائه تفضلكم و تكرمكم منحنا أنا العبد الضعيف ـ أبو سلمان يزيد الجزائري ـ وابني ـ سلمان صفي الرحمن بن يزيد الجزائري ـ تلكم الإجازات المباركة في جميع كتب السنة المشرفة و مؤلفات علماءنا الكرام في شتى الفنون الإسلامية التي تشرفتم بحملها عنهم ـ رحمة الله عليهم ـ
هذا, وإننا نعترف يا شيخنا الفاضل بأننا لسنا أهلا لذلك, ولكن حرصا منا في مواصلة السير في التحصيل و إحياء لهذه السنة، سنة الإجازات برواية الحديث التي انعدمت تماما في جنوب صحراء الجزائر، وإني أسأل الله أن يوفقنا لنشرها وأن تكون مساجدنا ومدارسنا عامرة بقراءة الحديث وروايته ... آمين.
وفي الختام, أسأل الله الكريم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين, كما أسأله تعالى أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا في فردوسه الأعلى.
شيخنا لوتكرمتم على البريد هذا ..
Yazid.alathari@gmail.com
والعنوان الخاص:
حي العلامة ابن باديس 726
بريد الأمل ص. ب:232
07006
بسكرة ـ الجزائر
لبصير يزيد
كتبه:
أخوكم و محبكم ولدكم الفقير إلى عفو ربه
أبو سلمان يزيد الجزائري
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:21 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/gi3Ai-2M4T_987481256.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:23 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/gi3Ai-2M4T_987481256.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/334)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:24 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/DHlq0-4R7o_165160137.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/0Bjg6-UYr7_729200797.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:26 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/Dl1
السؤال
7-m2Kw_225462331.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/eT3wY-18mE_486341700.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:28 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/Y1nHd-k8A5_919499621.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:28 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/41o7G-YdjP_422859496.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:29 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/hvLH0-7c0V_919351910.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:30 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/2px6G-VqH1_202985301.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/LkX8k-A38s_258879658.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:31 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/30Jmu-5nHG_428570241.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:32 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/Oi4j7-W7Rf_596731263.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:33 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090822/O5k3e-Sk1S_769314406.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:33 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090823/an00h-KUX8_54609810.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:34 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090823/3mrUG-I66o_247114833.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:37 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090823/3mrUG-I66o_247114833.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:38 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090823/S0Jnr-B6l8_58831111.jpg
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 02:45 ص]ـ
أحسن الله إليكم أرجو مراجعة الرد 127 وفقكم الله لرضاه و نفع بكم.
ـ[ابو القاسم كمال]ــــــــ[24 - 08 - 09, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم شيخنا ورحمة الله تعالى وبركاته
واني لآشكرك جزيلا على تفضلك ياجازتي ومعترف باني لست أهلا لحمل هكذا أما نة
الا بعون الله وتوفيقه
فبارك الله فيكم سيدي وجعلنا أهلا لثقتكم
تلميذكم ابو القاسم كمال
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يبدو أنكم نسيتمونا فأنا و جموعة من الإخوة أسمائنا قبل الإخوة الذين أجيزوا في الرد الأخير
على كل حال أعيد ذكر إسمي لك يا شيخنا الكريم
أبو ذر عبد الله بن عارف التميمي
و جزاكم الله خيراً
ـ[ماهر]ــــــــ[24 - 08 - 09, 07:31 م]ـ
أسأل الله أن يوفق الجميع لطاعته، وأن يستر عليكم وينفع بكم ويزيدكم من فضله.
وأعتذر للأخوة الذين فاتتنا أسماؤهم سهواً، وسيرفع من فات بإذن الله تعالى قريباً.
وطلبي: من الأخوة جميعاً أن يجدوا في طاعة الله، وأن يهتموا بنشر العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح.
أسأل الله أن يوفقكم لما فيه صلاح الدنيا والآخرة.
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 08:04 م]ـ
أسأل الله أن يوفق الجميع لطاعته، وأن يستر عليكم وينفع بكم ويزيدكم من فضله.
وأعتذر للأخوة الذين فاتتنا أسماؤهم سهواً، وسيرفع من فات بإذن الله تعالى قريباً.
وطلبي: من الأخوة جميعاً أن يجدوا في طاعة الله، وأن يهتموا بنشر العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح.
أسأل الله أن يوفقكم لما فيه صلاح الدنيا والآخرة.
آمين و إياك شيخنا الكريم أسأل الله أن يرزقنا و إياكم العلم النافع و العمل الصالح و أن يختم لنا بخير.
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:18 م]ـ
وياليت شيخنا يتحفنا بإجازة منه أيضا
محبكم
أبو ياسر عبد الوهاب بن محمد الجزائري
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 09:52 م]ـ
بارك الله فيكم و أحسن إليكم
أرجو من الشيخ الفاضل أن يجيزني، أسأل الله أن ينفع به.
(أبو عبد المعز أمين بن عبد القادر بن يحي الجزائري)
ـ[أبو عمر السويدي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
استميحكم عذراً في طلب اجازة من الشيخ ماهر الفحل
وذلك فوزاً بشرف وجود اسمي في اسناد منتهاه النبي صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيراً
فيصل بن إبراهيم السويدي
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:25 ص]ـ
أسأل الله أن يوفق الجميع لطاعته، وأن يستر عليكم وينفع بكم ويزيدكم من فضله.
وأعتذر للأخوة الذين فاتتنا أسماؤهم سهواً، وسيرفع من فات بإذن الله تعالى قريباً.
وطلبي: من الأخوة جميعاً أن يجدوا في طاعة الله، وأن يهتموا بنشر العلم النافع المؤدي إلى العمل الصالح.
أسأل الله أن يوفقكم لما فيه صلاح الدنيا والآخرة.
امين ونسأل الله الاخلاص فى العمل وان ينفع المسلمين بهذه الاجازات فى نشر العلم .. وفى موازين حسناتكم بأذن الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/335)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[25 - 08 - 09, 08:40 م]ـ
السلام عليكم شيخنا ماهر الفاضل و رحمة الله ...
آشكرك شيخنا شكرا جزيلا على تفضلك ياجازتي وعلى حسن ظنكم بالفقير المعترف بانه ليس أهلا لحمل الاجازة ولكن نسأل الله التوفيق و حسن الرعاية
بارك الله فيكم شيخنا ماهر وجعلنا أهلا لثقتكم و عند حسن ظنكم
تلميذكم ابونصر الجزائري المالكي
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:29 ص]ـ
أرجو أن يمن عليَ فضيلة الشيخ ماهر _ من الله عليه بطاعته وتوفيقه _بالإجازة مع أني أعلم أني لا أستحق ذلك الشرف. محمد بن السيد بن حسن نوار
ـ[حميد رحمتي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 09:27 ص]ـ
و أنا كذالك أود من فضيلة الشيخ الدكتور الاجازة بارك الله في عمركم
عبد الحميد بن غلام الله رحمتي الافغاني
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:18 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من الشيخ أن يشرفني بالاجازة يارك الله فيه ووفقه
عبد الحفيظ بن السعيد المقرّي
ـ[أبو عبد الرحمن سالم الجزائري]ــــــــ[28 - 08 - 09, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يبدو أنكم نسيتمونا فأنا و جموعة من الإخوة أسمائنا قبل الإخوة الذين أجيزوا في الرد الأخير
على كل حال أعيد ذكر إسمي لك يا شيخنا الكريم
أبو عبد الرحمن سالم نبيل الجزائري nabilps4@hotmail.com
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[28 - 08 - 09, 08:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا أن لا ينسى طلبي في إجازة من الشيخ ماهر حفظه الله
رزقنا وإياه صحبة أهل الحديث في الدنيا والآخرة
أبو ياسر عبد الوهاب بن محمد الجزائري
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 08 - 09, 04:59 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/K45OJ-hoy2_53181414.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:01 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/J78gh-NNo6_581742409.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:03 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/4JhSu-0Hv3_691464119.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:04 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/e4Fs2-4sMF_966728268.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:05 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/K88Yl-V6vk_87084835.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:06 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/B0n0e-XF2l_434056345.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:08 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/EycGx-6L83_331767455.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:09 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/4s7LE-oFr6_293859486.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:11 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/6CGdg-0x5U_187697905.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 05:12 ص]ـ
http://www.iraqup.com/uploads/20090829/68pfF-ES7n_666072735.jpg
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:13 ص]ـ
طلبي قديم ـ ياشيخ ماهر ـ:
وفقك الله لما تحبه وترضاه.
أبو عبد الرحمن ضيدان بن عبد الرحمن بن سعيد اليامي
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 08 - 09, 12:22 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله في شيخنا ماهر و شكرا لكم جزيل الشكر على إجازتي في رسالتكم على الخاص.
يا حبذا لو رُفِعت الإجازة الخطية في الموقع و بارك الله فيكم.
أخوكم عبد الحكيم بن شعبانة
ـ[أبوعبدالله محمد عبد الله]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا حارث ماهر ياسين. وجزاك الله خيرا عنا وعن إخواننا الذين أجزتهم.
ـ[ابولينا]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:16 م]ـ
شيخنا الفضل الجليل المبارك
هلا اركرمتمونا بإجازت تلميذكم وابنكم البار (سعيد عبد الله الاسمري) ابولينا
ونحن من اشد الناس متابعتاً لكم ولمؤلفاتكم حفكم الله ورعاكم
وأسال الله أن يحشرنا مع النبين والشهداء والصالحين والمحدثين امثالكم حفكم الله
وراجوا منكم الدعاء لنا جزاكم الله خير الجزاء
وشكر الله لشيخنا الشيخ حارث على هذا الجهد وهذا العمل المبارك وأسال الله له الإخلاص في القول والعمل
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[30 - 08 - 09, 03:38 م]ـ
أرجو الحصول على الاجازة من الشيخ
الاسم:
عبد الحفيظ بن السعيد الجزائري
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[30 - 08 - 09, 07:14 م]ـ
أرجو الحصول على الاجازة من الشيخ
الاسم:
عبد الحفيظ بن السعيد الجزائري
أخي الكريم إجازتك موجودة دقق النظر جيداً، بارك الله فيكم
ـ[أبو يعقوب المغربي السلفي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:05 م]ـ
رسالة في طلب الإجازة من صحراء المغرب الأقصى
شيخنا المفضال الماهر ماهر بن ياسين الفحل حفظك الله بمنه و كرمه، نلتمس من فضيلتكم أن تتكرموا علينا بالإجازة فيما يصح لكم روايته، علما بأني أطلب علم القراءات و علم الحديث.
وختاما، أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين، كما أسأله جل و على أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا بكم في فردوسه الأعلى، إنه قريب مجيب الدعاء.
ابنكم و محبكم و تلميذكم الفقير إلى عفو ربه عز و جل:
أبو يعقوب أسامة بن مصطفى المقرئ المغربي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/336)
ـ[أبو يعقوب المغربي السلفي]ــــــــ[30 - 08 - 09, 09:16 م]ـ
رسالة في طلب الإجازة من صحراء المغرب الأقصى
شيخنا المفضال الماهر ماهر بن ياسين الفحل حفظك الله بمنه و كرمه، نلتمس من فضيلتكم أن تتكرموا علينا بالإجازة فيما يصح لكم روايته، علما بأني أطلب علم القراءات و علم الحديث.
وختاما، أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجزل لكم المثوبة على ما قدمتم للإسلام و المسلمين، كما أسأله جل و على أن يشرفني بلقياكم في الدنيا قبل أن يجمعنا بكم في فردوسه الأعلى، إنه قريب مجيب الدعاء.
ابنكم و محبكم و تلميذكم الفقير إلى عفو ربه عز و جل:
أبو يعقوب أسامة بن مصطفى المقرئ المغربي.
ossaymo@yahoo.fr
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[31 - 08 - 09, 02:29 م]ـ
بارك الله في الشيخ لما يحب ويرضاه والاجازة موجودة بالفعل والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[31 - 08 - 09, 04:53 م]ـ
بارك الله في جهدكم وسعيكم في خدمة إخوانكم وأجزل لكم المثوبة وجزاكم من الخير أوفاه
أخوكم أبو عبد الرحمن مندور بن عبد الوهاب بن محمد بن مندور الزعفراني يطلب منكم استجازة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل إن كان ذلك في وسعكم والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 12:37 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخنا ماهر ياسين على هذه الإجازة الطيبة
ـ[السنفراوي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 12:40 م]ـ
شيخنا الفاضل الحارث
السلام عليكم و رحمة الله
نرجو الاستجازة للأخ الفاضل الشيخ أبو مصعب بكر بابا أحمد الأزهري
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[01 - 09 - 09, 04:52 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا و نفع بكم
أرجو الإستجازة للأخ: أبو حفصة فتحي الجزائري
ـ[أبو عبد الرحمن بن العباسي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 01:40 م]ـ
أرجو من شيخنا الفاضل الشيخ ماهر حفظه الله ونفع به أن يجيز أخوة لنا في الله عسي الله أن ينفع بهم وهم
أبو هاجر عبد الحكيم محمد شوغي
وأبو عبد الرحمن مهدي محمد شوغي
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 02:17 م]ـ
شيخنا حفظكم الله
أرجو منكم أن تتكرمون بإجازة كل من
الأخ / عدنان حسن ناصر
الأخ / سلمان مطر جاسم
الأخ / عبد الرزاق محمود عواد
الأخ / هيثم حسين عفتان
الأخ / حسين عمير عبد
الأخ / يحيى صالح شناوة
الأخ / عقيل رحيم صالح
و جزاكم الله عنا كل خير
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:21 م]ـ
http://img134.imageshack.us/img134/8013/001pqb.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:22 م]ـ
http://img215.imageshack.us/img215/1572/002ygo.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:22 م]ـ
http://img17.imageshack.us/img17/7499/003goe.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[02 - 09 - 09, 07:23 م]ـ
http://img44.imageshack.us/img44/7118/004rug.jpg
ـ[أبو يعقوب المغربي السلفي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 10:11 م]ـ
بسم الله الذي بنعمته تتم الصالحات، ثم الصلاة و السلام على النبي المختار و على آله و صحبه وسلم تسليما كثيرا.
أمابعد، فأسأل المولى جل في علاه أن يجزي شيخنا المفضال ماهر بن ياسين الفحل خير ما جزى عالما عن تلاميذه. و أسأله سبحانه أن يجمعنا به في فردوسه الأعلى. كما أشكر الكريم بن الكريم بن الكرام حارث ماهر ياسين على ما بذل من جهد في سبيل حصول إخوته على هذه الأجازة القيمة. و أني أشهد أهل هذا الملتقى الكريم أن للشيخ ماهر بن ياسين الفحل و لابنه الكريم حارث ماهر بن ياسين الفحل دينا في عنقي ما لي بشكره يدانِ، لكني بإذن الله تعالى سأوفي ببعضه ما وجدت إلى ذلك سبيلا.
و الحمد لله رب العالمين أولا و آخرا.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[حميد رحمتي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 10:14 م]ـ
شكرا فضيلة الشيخ على منح الاجازة و جزاكم الله خير الجزاء و ان شاء الله نعمل على وصيتكم حسب الاستطاعة و بارك الله في عمركم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[02 - 09 - 09, 10:57 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيزني كذالك تليمذكم ومحبكم
ابو معاذ حسين بن سيد المصري
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك
ـ[ابولينا]ــــــــ[03 - 09 - 09, 02:23 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أسال الله العلي العظيم أن يبارك في شيخنا الشيخ ماهر ونجله الشبل الشيخ حارث على هذه الإجازة التي سوف تكون حافزاً على الطلب اكثر واكثر وأسال الله أن يبلغنا الطلب على يد الشيخ ماهر وامثاله من علماء الحديث في زماننا هذا فشكر لله ثم لمن يستحق الشكر ... الشيخ ماهر و شبله المبارك
على هذه الإجازة التي هي وسام وشرف يعننا على بذل المزيد
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/337)
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 08:07 ص]ـ
أسأل الله لشيخنا الدكتور ماهر، وابنه الهمام حارث، الجنة، وأن يرزقهما العلم النافع والعمل الصالح .. آمين
ـ[أحمدبن السيد]ــــــــ[03 - 09 - 09, 09:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من الشيخ ماهر ياسين جزاه الله كل خير أن يجيزني ..
محبكم:
أحمد محمد السيد لطفي الأزهري
وجزاكم الله كل خير
ـ[ابو عبدالرحمن الرمثي]ــــــــ[04 - 09 - 09, 05:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أرجو من الشيخ ماهر ياسين جزاه الله كل خير أن يجيزني ..
الاسم:
أبو عبدالرحمن عبدالله بن مفرح بن محمد البيشي الأثري
وأثابكم الله على ماتقدمون لخدمة هذا العلم
ـ[الفطاني]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في علمكم ونفع بكم الأمة وأجزل لكم المثوبة والأجر
وأرجو من سماحة الشيخ أن يجيزني
وأسأل الله أن يجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى
ابنكم ومحبكم
أبو عزام مصطفى بن قمر الدين الفطاني المكي
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمرو الأثري]ــــــــ[04 - 09 - 09, 08:20 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز أخوته الصغار
أبو عمرو ناصر بن أحمد بن بدر بن أحمد بن النجار الدمياطي
nasserbadr2005@yahoo.com
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن حسن السكندري
ahmed_vip36@yahoo.com
أبو محمد حسام الدين بن محمد بن عبد المقصود
بأن يرسل لنا إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[04 - 09 - 09, 10:12 م]ـ
إعادة الطلب ورجاء التكرم
محبكم
أبو ياسر عبد الوهاب بن محمد الجزائري
ـ[أبو عبد الرحمن سالم الجزائري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء على هذا الكنز العظيم
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[05 - 09 - 09, 04:21 ص]ـ
اعادة الطلب وارجو من حضراتكم ان تجيز. اخوكم الصغير المحب لكم والمحب لكل اهل العلم.
ابو معاذ حسين بن سيد المصري
وبارك الله فيك يا شيخ ماهر ونفع الله بك وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 09 - 09, 05:56 ص]ـ
سترفع الأجائز الخميس إن شاء الله تعالى، وأعتذر عن التأخير، أسأل الله أن يوفقكم.
وهذه هديتي لكم:
http://forum.islamacademy.net/showthread.php?t=55947
ـ[أبو طلحة الكناني]ــــــــ[06 - 09 - 09, 07:57 ص]ـ
نفع الله بك وجعله في ميزان حسناتكم
أرجو من الشيخ ماهر الفحل أن يجيزني /
أبا طلحة سامي بن محمد الكناني الشهري
و أخي | سالم بن محمد الشهري
و أبا الوليد أيمن بن غرم الله آل موسى الغامدي
و أخيراً أخانا
عبدالله بن أحمد الغامدي
نفع الله بكم و بعلمكم و رزقنا و إياكم النيه الصادقة
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[06 - 09 - 09, 01:17 م]ـ
أرجو من الشيخ أن يجيز إخوانه:
* شنن عبد الحفيظ بن السعيد وزوجته وأولاده
* شنن عبد الكريم بن السعيد
* شنن فارس بن السعيد
* شنن نصر الدين بن السعيد
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 04:39 م]ـ
باركم الله فيكم
لو تجيزنا
أبو فارس خالد بن فضل بن محمد آل زعرب
ـ[أبو الوليد الأمازيغي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 05:18 م]ـ
شيخنا الفاضل المبارك
الرجاء إجازة هذين الطالبين، بارك الله فيكم:
- محمد حاج عيسى الجزائري
- سفيان بن إسماعيل الجزائري
ـ[مصطفى بن محمد السلفي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 03:43 ص]ـ
أرجو من الشيخ أن يجيزني ,
الاسم:
مصطفى محمد أحمد محمد عبد الرحمن
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[10 - 09 - 09, 04:47 م]ـ
رجاء اجازة كلا" من الاخت
أم أنس هدي بنت محمد البدري
و
ابو محمد عبد الرحمن بن حاتم بن محمد بن عبد العزيز الدمياطي
وجزا الله خيرا" شيخنا الحبيب ماهر والابن البار الحارث
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:31 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/5081/001bq.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:31 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/6084/002tl.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:32 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/3198/003sf.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:33 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/2696/004hf.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:33 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/2527/005yo.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:34 م]ـ
http://img7.imageshack.us/img7/9637/006kp.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:35 م]ـ
http://img9.imageshack.us/img9/3064/007xs.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:35 م]ـ
http://img9.imageshack.us/img9/9967/008bd.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:36 م]ـ
http://img9.imageshack.us/img9/1961/009thh.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/338)
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[10 - 09 - 09, 08:47 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ ماهر
بارك الله فيكم يا شيخ حارث
وأسأل الله ان ينفعنا بهذه الاجازة
وأسأله ان يجعل كل هذا في ميزان حسناتكم
اخوكم في الله (ابا معاذ حسين سيد المصري)
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[10 - 09 - 09, 09:02 م]ـ
يا شيخ حارث ما بال إسماء لم تلق قبولا
نكرر الطلب لعل الله عزوجل يمن علينا فتتفضلوا وجزاكم خيرا والشيخ ماهر حفظه الله
ـ[الفطاني]ــــــــ[10 - 09 - 09, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا العزيز على هذه الإجازة وبارك الله فيك يا أخي حارث ماهر على ما تبذله من جهد لاخوانك وأسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتكم وبلغ سلامي للوالد العزيز الشيخ ماهر
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[19 - 09 - 09, 12:54 ص]ـ
ارجو من شيخنا الفاضل ان يتكرم ويجيزنى
فى مروياته
الاسم
اشرف قبارى
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[20 - 09 - 09, 04:55 ص]ـ
ارجو من الشيخ ماهر ياسين الفحل ان يجيزني بمروياته وجزاكم الله خيرا
مصطفي صبح شعراوي صبحي احمد حسن السيوفي وللعلم معي اجازه من الشيخ ابو هاجر سعيد ابن بسيوني زغلول صاحب موسوعة الحديث النبوي
وجزاكم الله خيرا
مصطفي ال جمعه
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 05:06 ص]ـ
هل يمكن إرسال الإجازة بريديا
الورقة الأصل التي كتب فيها الاسم والموقعة من الشيخ
ـ[أبو معاوية المالكي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 03:17 م]ـ
أرجو من شيخنا الفاضل أن يتكرم و يجيز كل من:
-صهيب حمادي
و
-محمد بعيسى
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[21 - 09 - 09, 01:37 ص]ـ
بارك الله في جهودكم؛ ثم هل لي أن أطلب على استحياء اجازة ابنكم:
أبي عبدالله أيمن بن الحميدي السلماني الشمري
.
غفر الله لكم و ألبسكم لباس الصحة و العافية و المسلمين (آمين)
.
.
.
.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[22 - 09 - 09, 01:48 م]ـ
ارجو من الشيخ ماهر ياسين الفحل ان يجيزني بمروياته وجزاكم الله خيرا
مصطفي صبح شعراوي صبحي احمد حسن السيوفي وللعلم معي اجازه من الشيخ ابو هاجر سعيد ابن بسيوني زغلول صاحب موسوعة الحديث النبوي
وجزاكم الله خيرا
مصطفي ال جمعه
شيخ حارث ماهر ياسين لا تنسانا بارك الله فيك
وبلغ سلامي للشيخ ماهر
وجزاك الله خيرا
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[25 - 09 - 09, 05:52 ص]ـ
اخونا الفاضل حارث ماهر ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو استجازة شيخنا الشيخ ماهر حفظه الله
الاخ/ ابو الوليد محمود احمد علي محمود السلفي
الاخ/ ابو عبد الله احمد محمد علي حسن
الاخ/ ابو اسامة محمد سعد العوضي
الاخ/ ابو محمد حسام محمد عبد المقصود
الاخ/ محمود محمد سليمان
وقد طلبنا هذا كثيرا ولكن لم يتم الرد علينا وطلب اخرون بعدنا فلبيتم طلباتهم فنرجو ان كنا لسنا اهلا لذلك فرب تلميح يغني عن تصريح ورب رفض قريب خير من انتظار طويل لا يعلم فيه خير ولا غير
عتاب محب
وجزاك الله خيرا(45/339)
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[25 - 09 - 09, 11:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و لا حول و لا قوة الا بالله العظيم
اللهم صلي على سيدنا محمد و اله و صحبه اجمعين و من تبعهم باحسان الي يوم الدين و بعد
ارفع اجمل التهاني بالعيد المبارك الي كافة اهل هذا المنتدي المبارك وزواره و اعضاءه و القائمين عليه و الي شيخنا ماهر ياسين ونجله حارث و اله وتلاميذه و جزاكم الله عنا خير الجزاء و اعتذر عن هذا التاخير في رفع التهاني لغيابي هذه المدة عن البيت و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 09 - 09, 02:57 م]ـ
شيخنا حفظكم الله
أرجو منكم أن تتكرمون بإجازة كل من
الأخ / عدنان حسن ناصر
الأخ / سلمان مطر جاسم
الأخ / عبد الرزاق محمود عواد
الأخ / هيثم حسين عفتان
الأخ / حسين عمير عبد
الأخ / يحيى صالح شناوة
الأخ / عقيل رحيم صالح
و جزاكم الله عنا كل خير
ـ[بسام بن عبدالله]ــــــــ[27 - 09 - 09, 05:51 ص]ـ
السلام عليكم ..
وأنا كذلك أريد إجازه من شيخنا الكريم, لاحرمته الله الأجر.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:14 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم ..
أرجو من فضلية الشيخ ماهر الفحل أن يجيزني، وأسأل الله أن ينفع به ..
(أحمد بن ناصر العمر)
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 08:19 ص]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم، وأعانكم على الخير ..
أرجو من فضيلة الدكتور -حفظه الله- أن يتكرم عليّ بإجازة مروياته ..
(أبو زياد وليد بن محمد بن عبد المقصود الأزهري)
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل الشيخ ماهر الفحل حفظه الله
أرجو منكم الإجازة بمروياتكم عن شيوخكم الأجلاء لي ولشيخي عصام موسى هادي كاتب الإمام الألباني وتلميذه
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:39 م]ـ
الأخوة جميعاً:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن تكونوا بخير وعافية، وفضل من الله كبير.
أعتذر عن هذا التأخر؛ بسبب الإنشغال بخدمة الوالد والوالدة - وفقهما الله - وغداً الأربعاء 11|10|1430 سترفع جميع الطلبات للوالد من أجل توقيعها، إن شاء الله تعالى. ولن أستثني طلباً من الطلبات بإذن الله تعالى.
وأحب أن أذكر إخواني بأنَّ الطلبات بالجملة مخالفة للشروط، فالرجاء أن يكون كل طلب لصاحبه تجنباً من تحرجات مع الآخرين، على أني لن أهمل أي طلب من الطلبات السابقة، هذه المرة بخلاف ما يستقبل من الأيام.
أسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح، وأسأل الله أن يجعل أيامنا وأياكم خيراً، وأن يجعل خير أيامنا يوم نلقاه.
والرجاء الاطلاع على هذا الربط، المشاركة 88
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82763&page=2
سأعمل إن شاء الله تعالى على رفع الأجائز حال توقيعها.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم
أعيد تسجيل طلبي
عبد الحكيم بن شعبانة
و جازاكم الله كل خير
ـ[عبد القادر العباسي المعسكري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 04:00 م]ـ
بارك الله فيكم، ونفع بكم، وأعانكم على الخير ..
أرجو منكم الإجازة بمروياتكم
عبد القادر بن بوعجمي محمد بن قادة الجزائري
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[01 - 10 - 09, 04:08 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
أبو المنذر سراج الدين بن حمدي بن مرسي السيوطي
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:39 ص]ـ
شيخنا الفاضل
أرجو أن تتكرم عليّ بإجازتى بمروياتك
محبكم
محمد سعد السعيد صابر الشريف
ـ[علي عبد اللطيف مثري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 03:10 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الحمد الله ان ارتبط نسبا برسول الله صلى الله عليه وسلم
واننا نسعى ونجتهد في طلب العلم حتى نرتبط به رواية كما كان عليه حال سلفنا رغم قلة الباع والزاد لكن نأمل ان نزيد بها اجتهادا في طريق الطلب وخاصة اذا كانت من طريق شيخنا المحقق البارع الدكتور ابى الحارث ماهر بن ياسين بن فحل حفظه الله الذي طالما استفدنا من كتبه التي جعلها وقفا لله.
و من اجل ذلك ارجوا ان يجيزني بكل مروياته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم,
الإسم: أبوعلي عبد العلي بن عبد اللطيف بن سعيد مثري الرجراجي المغربي.
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:05 م]ـ
أخونا العزيز الأخ حارث أسأل الله تعالى أن يبارك في والدك وفيك إنه ولي ذلك ومولاه
وأحب أن يجيزني الشيخ الدكتور ماهر - حفظه الله - وقد أجازني شيخ لي يدعى عصام الدين بن سامي آل سعيد راشد بن إبراهيم، وأحب أن أنال شرف إجازة شيخنا الدكتور ماهر بارك الله فيه.
التفاصيل:
أبو البرآء الأزهري تعليماً السلفي منهجاً الشبراخيتي سكناً.
أبو البرآء الأزهري السلفي الشبراخيتي
أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم آل سكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/340)
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[03 - 10 - 09, 09:36 م]ـ
أعيد تسجيل طلبى
محبكم
الشريف محمد ناصر السنة الحسينى المصرى
محمد سعد السعيد صابر الشريف
ـ[بسام بن عبدالله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:12 ص]ـ
أعيد تسجيل الطلب
بسام بن عبدالله بن سعد الهويمل
ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألأخ المكرم الشيخ حارث بارك الله فيك و في شيخنا المفضال الشيخ ماهر
والله إنه لعمل عظيم وجهد كبير فيما تقوم به هذه العائلة التي رفع الله قدرها في خدمة الإسلام عامة وخدمة السنة والإسناد خاصة
وأسأله جل وعز أن يبارك لكم في أوقاتكم وفي أعماركم حتى تستكثروا من الخير ما يرفع درجاتكم في حنات النعيم
فلما دخلت على هذا الرابط ما ظننت أن توزع الأجائز _ كما قلت _ في المنتدى وعلى النت مع اختلاف البلاد وبعدها
وهذا من فضل الله علينا أن سهل لنا طرق الأجائز والإسناد، وقد كان علماؤنا وسلفنا من قبل يرحلون ويسافرون آلآف الأميال في الحصول على الإسناد والإجازة
وها نحن اليوم سهلها الله لنا رغم بعد البلاد .. فاللهم لك الحمد والشكر على ما أنعمت وتنعم علينا من نعم.
أخينا الشيخ حارث أريد أن اتشرف بالانضمام إلى سلسلة أهل الحديث لعلي أحشر معهم يوم لا ينفع مال ولا بنون، وأنا في بلاد يقل فيها منح الأجائز بل وحتى الاهتمام في علم الحديث
فأتشرف في الحصول على إجازة والدكم الكريم المفضال في مروياته
محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العويس
بريدي: al-3wis@live.com
ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 12:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألأخ المكرم الشيخ حارث بارك الله فيك و في شيخنا المفضال الشيخ ماهر
والله إنه لعمل عظيم وجهد كبير فيما تقوم به هذه العائلة التي رفع الله قدرها في خدمة الإسلام عامة وخدمة السنة والإسناد خاصة
وأسأله جل وعز أن يبارك لكم في أوقاتكم وفي أعماركم حتى تستكثروا من الخير ما يرفع درجاتكم في حنات النعيم
فلما دخلت على هذا الرابط ما ظننت أن توزع الأجائز _ كما قلت _ في المنتدى وعلى النت مع اختلاف البلاد وبعدها
وهذا من فضل الله علينا أن سهل لنا طرق الأجائز والإسناد، وقد كان علماؤنا وسلفنا من قبل يرحلون ويسافرون آلآف الأميال في الحصول على الإسناد والإجازة
وها نحن اليوم سهلها الله لنا رغم بعد البلاد .. فاللهم لك الحمد والشكر على ما أنعمت وتنعم علينا من نعم.
أخينا الشيخ حارث أريد أن اتشرف بالانضمام إلى سلسلة أهل الحديث لعلي أحشر معهم يوم لا ينفع مال ولا بنون، وأنا في بلاد يقل فيها منح الأجائز بل وحتى الاهتمام في علم الحديث
فأتشرف في الحصول على إجازة والدكم الكريم المفضال في مروياته
محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العويس
بريدي: al-3wis@live.com
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:32 ص]ـ
نرجوا التفضل علينا ايضا
أبو ابراهيم عبدالرحمن بن ابراهيم الوادي
وجزاكم الله خيرا
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر عن التأخر فالأجائز منذ أكثر من أسبوع قد رقمت، وهي عند الأخ علاء من أجل أن يجعلها في الماسح الضوئي.
ولعلي أذهب إليه عصر اليوم.
أكرر اعتذاري، وأسأل الله أن لا يهيننا جميعاً أبداً
والسلام عليكم
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:12 م]ـ
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير
بلغ سلامنا للشيخ ماهر حفظه الله
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:33 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك انت والشيخ
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:39 م]ـ
بارك الله في الشيخ المحدث الدكتور ماهر ياسين الفحل ونفع به ورعاه الله هو وسائر أسرته وابنه المخلص - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحد - الحارث بارك الله فيه ونفع به أما بعد:
فما هي شروط أخذ الإجازة من الشيخ ماهر الفحل بارك الله فيه؟
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:31 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/2152/001ccn.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:34 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/9527/002ss.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:35 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/1345/003i.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:36 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/8017/004ml.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:39 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/7458/005yw.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:40 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/5086/006zy.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:41 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/92/007xa.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:42 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/4470/008jq.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/341)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:43 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/9827/009a.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:44 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/8636/010nus.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:45 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/6316/011pe.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:46 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/4892/012tr.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:47 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/4090/013ks.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:48 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/1380/014k.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:49 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/2310/015ex.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:50 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/8177/016zd.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/930/017va.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:53 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/7020/018x.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:54 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/2439/019plq.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:55 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/1593/020k.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:55 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/4292/021vt.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:56 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/476/022bw.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 10 - 09, 10:57 م]ـ
http://img62.imageshack.us/img62/3580/023equ.jpg
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم
هل يمكن إرسال الإجازة بريديا
الورقة الأصل التي كتب فيها الاسم والموقعة من الشيخ
http://img7.imageshack.us/img7/6084/002tl.jpg
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي وحبيبي الحارث أيدك الله وأيد والديك ووفقكم الله لكل خير فأسأل الله الكريم أن يجعل هذا العمل كله صالحا لوجهه تعالى وأن يرزقنا رفقة نبيه صلى الله عليه وسلم و أرجو من الوالد الكريم المحدث الشيخ / ماهر ياسين الفحل جزاه الله خيرا عن خدمة السنة واطلب منه أن يجيزني بجميع مروياته وجزاه الله خيرا
تلميذكم المخلص العبد الفقير / صالح بن حسن بن محمد بن أحمد بن هلاوي
البلدة / مصر
البريد الإلكتروني / salehhassan666@hotmail.com
وجزاكم الله خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 11:58 م]ـ
بارك الله في شيخنا و جازاه الله كل خير و أسأل الله الكريم أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناته
ـ[بسام بن عبدالله]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خير وأطال الله في عمرك على طاعته
أبو عبدالله بسام بن عبدالله بن سعد الهويمل
أبو محمد عبدالعزيز بن محمد الهويمل
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:37 م]ـ
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
الشيخ الفاضل شيخ دار الحديث بالعراق الدكتور ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله
استدعي على استحياء فضيلتكم بأن تجيزوا الفقير إلى عفو ربه القدير أبو سعيد, هاشم بن سعيد العامري فيما يصح لكم روايته, عسى أن ندخل في سلك الأئمة الأولين وأهل السنة من الصالحين إنه على كل شيء قدير.
ولتعلموا أن الفقير إلى الله لا ينساكم وأهل السنة في العراق من الدعاء والله يحفظكم ويرعاكم ويبارك لكم في ذريتكم ويقر أعينكم بهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:02 م]ـ
أعيد تسجيل طلبى
محبكم
الشريف محمد ناصر السنة الحسينى المصرى
محمد سعد السعيد صابر الشريف
للتذكير mohamed_naser9043@yahoo.com
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:29 م]ـ
نرجو اجازة الأخ الشيخ أبوالكامل جدال كامل زكي زبن الفلسطيني
حفظكم الله
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[13 - 10 - 09, 08:36 م]ـ
السلام عليكم
احسن الله لكم وبارك فيكم
اخوكم ابراهيم مصطفى ابراهيم ابراهيم
barhoumb20072007@hotmail.com
ـ[محمد المناوى]ــــــــ[16 - 10 - 09, 01:01 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
السلام عليكم ورحوة الله وبركاته
فأستسمح شيخنا الكريم ماهر بن ياسين فى إجازتى أملا فى أن ألحق بهذا الركب المبارك وأن أكون حلقة فى هذه السلسلة الأثرية السنية
الفقير إلى ربه:محمد بن يسرى بن عبد الفتاح بن خليل
نحبكم فى شيخنا وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[16 - 10 - 09, 10:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم شيخ حارث ... جزاكم المولى النعيم لمقيم لما تقومون به من مجهود في نشر السنة و وإحياء منهج أهل السنة والجماعة
وأسال الله أن يحغظكم ويبارك في أعماركم حتى يزيد نفعكم للأمة
شيخي حارث أنا طلبت أن اتشرف في حصول الإجازة في مرويات الشيخ والدكم الكريم .. وقد
أعطيتكم اسمي بالكامل وهو::
أبو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم العويس
ولم أرى إجازتي بين أجائز الأخوة الذين طلبوا الإجازة فأرجو منكم تلبية طلبي متشرفاً بالروية
عن والدكم المفضال
وأرجو منكم إذا قبلتم إجازتي أن ترسلوا نسخة الإجازة على بريدي:: al-3wis@live.com (http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/al-3wis@live.com)
لصعوبة فتح النت عندي ولطول فتح صور الأجائز
والسلام عيكم ورحمة الله .. بانتظاركم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/342)
ـ[فواز الهذلي]ــــــــ[16 - 10 - 09, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أخي العزيز بارك الله بك ....
أسجل طلبي هنا من الشيخ الفاضل بطلب الإجازة ...
عسى الله تعالى أن يجعلنا من تباع سنته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وهنا بيان اسم الفقير:
أبو الحسين فواز الهذلي
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ...
ـ[عبد القادر العباسي المعسكري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 02:10 ص]ـ
أعيد تسجيل طلبى
عبد القادر بن بوعجمي محمد بن قادة الجزائري
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[17 - 10 - 09, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
نطلب اجازة الشيخ الفاضل ماهر الفحل؛ لنحوز هذا الشرف الغالى ...
الأسم: ابراهيم بن على الصياد.
وجزاكم الله عنا كل الخير.
ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:34 م]ـ
وفق الله الشيخ ماهر لما فيه الخير والرشاد
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[22 - 10 - 09, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك شيخ حارث وبلغ السلام للشيخ ماهر غفر الله له
ـ[السنفراوي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 05:02 م]ـ
أحسن إليكم نسأل الله أن يبارك في جهود الشيخ ويحفظه بحفظه:
أرجوا أن تجيزوا لشيخي وأستاذي, الشيخ أبو عبد الله محمد مسلم بن إبراهيم الكنوي.
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[26 - 10 - 09, 06:17 م]ـ
السلام عليكم
تحسنون إلي إن تكرمتم بإجازتي شيخنا الكريم الفاضل ماهر
عبد الله محمد هنانو
abdullahmw@hotmail.com
ولكم كل الفضل
مبحكم عبد الله
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[29 - 10 - 09, 11:25 م]ـ
السلام عليكم:
نرجو التكرم علينا بالإجازة من الشيخ المفضال ماهر بن ياسين الفحل
محبكم:
أبو محمد سلطان بن محمد الأحمري
بريدي sultan.alahmari@gmail.com
ـ[عبدالله بن فهد]ــــــــ[31 - 10 - 09, 02:22 م]ـ
اطلب من الشيخ الفاضل ماهر الفحل الاجازة
عبدالله بن فهد بن عبدالعزيز الطريفي
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[31 - 10 - 09, 04:15 م]ـ
اطلب إجازة من الشيخ الفاضل ماهر الفحل
لأخي أبو البراء عبدالرحمن عبدالعزيز البشر
ـ[سهيل عبد الخالق]ــــــــ[31 - 10 - 09, 07:35 م]ـ
السلام عليكم يا شيخ الفاضل. نرجو التكرم علينا بالإجازة منكم.
سهيل عبد الخالق الكشميري.
redpamposh@yahoo.com
ـ[أبو عبدالرحمن الأزهرى السنى]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الجليل أرجو من فضيلتكم التكرم على بمنحى إجازة بمروياتكم لعل الله عز وجل أن ينفعنى بها و يجعل ذلك فى ميزان حسناتكم
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
تلميذكم / أبو عبدالرحمن الأزهرى السنى حامد بن محمد غانم
ـ[أبو ردينه حمادة بن غالي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 07:01 م]ـ
السلام عليكم اسال الله تبارك وتعالي أن يكون شيخنا فضيلة الشيخ ماهر بخير وفي أحسن حال وارجو من فضيلتكم أن تتكرموا بالإجازة لأخوة أفاضل لنا في الله وهم (أبو بكر عبد الحكيم بن محمد شوغي , وأبو عبد الرحمن مهدي بن محمد شوغي , وأبو حذيفة محمود بن رضا عمر) جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أبو ردينه حمادة بن غالي]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:41 م]ـ
فضيلة الشيخ ماهر هل لكم ان تجيزوا اخوة لنا في الله وهم (أبو حذيفة محمود بن رضا عمر , أبو بكر عبد الحكيم بن محمد شوغي ,أبو عبد الرحمن مهدي بن محمد شوغي
ـ[محمد كمال الجزائري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 02:54 م]ـ
بسم الله و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في علمكم ونفع بكم الأمة وأجزل لكم المثوبة والأجر
وأرجو من سماحة الشيخ أن يجيزني و أسأل الله أن يجمعني وإياكم في الفردوس الأعلى وأن يكرمني بلقياكم في الدنيا قبل الآخرة والحمد لله رب العالمين.
وهذا إميلي:
KK392009@HOTMAIL.COM
تلميذكم محمد كمال الجزائري الأثري
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد: فإني أشكر الأخوة على هذا الاهتمام، وأسأل الله أن يبارك لهم ويستر عليهم، وأنا والله خجلٌ منهم بسبب تأخري عن التفاعل بالموضوع، بسبب انهماكي في الدراسة، فليس لدي وقت على مسح الأجائز ثم رفعها على النت؛ ولعل العطلة الربيعة تكون سبيلاً لبعض ذلك، والله الموفق.
أكرر شكري واعتذاري، والله يحفظكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[14 - 11 - 09, 12:23 م]ـ
أرجو إبلاغ سلامنا ودعائنا لخاصّة نفسك أخي حارث، ثم للوالد المبارك
وتبريكاتنا بمناسبة العشر من ذي الحجة أسأل الله أن يعين الجميع على ذكره وشكره وحُسن عبادته.
وأرجو أن تذكروني فقد سبق أن طلبت إجازة باسمي:
أبو سعيد، هاشم بن سعيد آل محمد العامري
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[14 - 11 - 09, 01:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى شيخنا الحبيب قرة عيني وفخر العراقيين الدكتور ماهر الفحل حفظه الله وبارك في عمره وعلمه، وإلى أحبتي محبي حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بارك الله فيهم أجمعين
حقاً كفى بالمرء شرفاً أن يكون في أدنى أسناد أعلاه سيد الخلق رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ولكن السؤال هل تُستحق الإجازة إلى بالرحلة ثم بثني الركب بين ايدي الشيخ؟ والقراءة أو السماع؟
فقد قرأت على الشيخ رياض عبد الرحمن العاني الأعظمي ما يقارب السنتين حتى أجازني بكتاب بلوغ المرام فقط عن شيخه المسند السيد صبحي البدري السامرائي حفظه الله وعند الشيخ ضياء الدين الجواري إمام وخطيب جامع الإسراء والمعراج قريبا من حول حتى أجازنا فقط باختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير
أخوكم محب العلم
الدكتور
فلاح حسن توفيق البغدادي
قضاء حديثة / محافظة الأنبار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/343)
ـ[مصطفى بن محمد نصار]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
هل شيخنا الفاضل أغلق باب الإجازة أم لا؟
نرجو أن يفيدنا أحد.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 02:52 م]ـ
ونحن ايضا نسأل هل اغلق الشيخ المفضال باب الاجازه ام لا! افيدونا لو تكرمتم .. بارك الله فيكم
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:24 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم.
دروس الوالد في الكلية حتى في وقت الاستراحة، وفي دار الحديث كل يوم
وباب الإجازة لم يغلق لكن المشكلة فيمن يتبرع بالوقت ليعمل بالماسح الضوئي للأجائز ثم برفعها، ولعلي أبحث عن من يقوم بذلك.
بارك الله فيكم
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 09:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أكرر السؤال هل يجيز شيخنا الحبيب بدون القراءة عليه أو السماع منه مباشرة بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
أخوكم محب العلم
الدكتور
فلاح حسن توفيق البغدادي
قضاء حديثة/ محافظة الأنبار
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:12 م]ـ
شيخنا المفضال وأستاذنا الجليل
فضيلة الشيخ الدكتور / ماهر ياسين الفحل
بارك الله فيه ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين
هل لي أن أطلب على استحياء إجازة منكم لي بمروياتكم لعلى أوفق للسير على نهج السلف الكرام
فإنهم يقولون (كفى بالأمر شرفا أن يكون اسمه أدنى سلسلة أعلاها اسم النبي صلى الله عليه وسلم)
فنسأل الله تعالى أن يوفقكم وأن لا تحرمونا من هذا الخير العميم
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
تلميذكم الفقير إلى ربه / محمد بن مازن بن عبد الوهاب بن ملا حبيب المختار (ابو هاجر البغدادي).
عنوان المراسلة / albaghdady78@yahoo.com
ـ[أبو مورو]ــــــــ[29 - 11 - 09, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أكون في أدنى هذه السلسلة المباركة، فكفى بالعبد شرفا وسرورا أن يكون في أدنى سلسلة أعلاها خاتم الأنبياء و المرسلين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين، فأرجو من فضيلة الشيخ حفظه الله التكرم علينا بالإجازة لعل الله عز وجل أن ينفعنا بها و يجعل ذلك فى ميزان حسناتكم.
أبو محمد أديب صيادي ميسواري المندناوي
والشكر والتقدير لإبن الشيخ وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[أبو مورو]ــــــــ[29 - 11 - 09, 03:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 12 - 09, 01:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً، وزادكم توفيقاً وفضلاً.
في عطلة نصف السنة بمشيئة الله تعالى ستلبى جميع الطلبات.
أكرر شكري واعتذاري، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 02:14 م]ـ
شيخنا الكريم ارجو اجازة كل من ادم بن فهد الضويان. و سعيد الزهراني و معاذ الدخيل
ـ[السيد شكرى]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:16 ص]ـ
سيدى الشيخ الفاضل المحدث الدكتور ماهر رجوت من سيادتمن اجازة فطلبتم فضيلتكم التوجه الى هذه الصفحة المباركة العطرة باسماء الراغبين فى تعطير اسانيدهم بالرواية عن فضيلتكم وقد سبق ان بينت لفضيلتكم ان الشيخ المحدث احمد بن شحاتة الالفى قد اجزنى وارجو اروى عن فضيلتكم بعلو تلميذكم السيد بن شكرى فودة السكندرى
safouda@yahoo.com
ـ[همام الجرف]ــــــــ[17 - 12 - 09, 07:51 م]ـ
شيخنا المفضال
أرجو بتكرمكم علي بإجازتي بمروياتكم
لعل الله ينفع بي كما نفع بكم
aboaios@yahoo.com
أخوكم في الله همام بن محمد الجرف
ـ[همام الجرف]ــــــــ[18 - 12 - 09, 10:32 م]ـ
عفوا العنوان البريدي
aboaois@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[19 - 12 - 09, 07:36 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
أبو المنذر سراج الدين بن حمدي بن مرسي السيوطي
alforqan23@yahoo.com
ـ[الخطيمي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 01:40 م]ـ
أرجو من الشيخ المحدث ماهر الفحل حفظه الله أن يتكرم علي بالإجازة بمروياته نفع الله وبه وبعلمه
خالد بن جمعة بن سليمان الخالدي
AL-Kho6aimy@hotmail.com
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
نرجو من الأخ حارث بن ماهر وفقه الله إن استطاع أن يبلغ والده ليجيز كلاً من:
1 - عبد الرحمن بن علي الدخيل.
2 - أحمد بن عبد العزيز العمر.
3 - صالح بن راشد القريري.
4 - المهند بن صالح القريري.
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فاننى أنا العبد الفقير الى ربه و الراجى رحمته المسمى أبو عبد الله أحمد بن عبد المنعم بن أحمد حشيش السكندرى، أطلب من شيخنا المحدث المفضال / أبا الحارث ماهر الفحل حفظه الله، و أدام خيره و نفعه للمسلمين أن يتفضل باجازتنا، و نكن له من الشاكرين و لم نوفه حقه، و جزاه الله عنا و عن المسلمين خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/344)
ـ[أبو حفص عمر بن على]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:42 ص]ـ
نرجو من شيخنا المفضال أن يأذن لنا بالإجازة بمروياته
أخوكم في الله / أبو حفص عمر بن على حسني بن محمد كامل الحنبلي
و جزاكم الله خيرا يا شيخنا
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:55 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=126425625c491c7d&attid=0.1&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:56 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=126425625c491c7d&attid=0.2&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:58 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=126425625c491c7d&attid=0.3&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:59 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=126425625c491c7d&attid=0.4&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:00 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=126425625c491c7d&attid=0.5&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:00 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.6&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:01 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.7&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:02 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.8&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:03 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.9&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:03 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.10&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:04 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.11&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:05 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.12&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:05 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.13&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:06 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.14&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:07 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.15&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:08 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.16&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:08 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.17&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:09 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.18&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:10 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.19&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:10 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.20&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:11 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.21&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:12 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.22&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:13 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.23&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:13 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.24&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:15 م]ـ
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=891ac691f0&view=att&th=12642608c396bf65&attid=0.25&disp=attd
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:54 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/17/352836081.jpg (http://www.0zz0.com)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/345)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:55 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/17/266484913.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:58 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/17/123244051.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:00 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/%3Ca%20href=http://www.0zz0.com%20target=_blank%3E[img]http://www2.0zz0.com/2010/01/18/17/959489227.jpghttp://www2.0zz0.com/2010/01/18/17/959489227.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:05 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/18/581638667.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:09 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/18/998558844.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:12 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/18/281440595.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:15 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/18/752723716.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:18 م]ـ
http://www2.0zz0.com/2010/01/18/18/803646099.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:26 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/01/18/18/786111199.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:31 م]ـ
http://www8.0zz0.com/2010/01/18/18/227590363.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:09 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/vBX7
السؤال
-62bd_507321968.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:12 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/gG7j7-h8CV_478709786.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:14 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/Y3
السؤال
hx-6Y6m_755862594.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:18 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/Y3
السؤال
hx-6Y6m_755862594.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:20 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/20BEN-ru2v_56650515.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:23 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/G55rD-3Wsh_28684359.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:29 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/N3C61-yhMl_475708044.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:36 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/sXS5B-y10x_660752654.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:45 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/DlLG1-cp48_206169744.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:48 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100118/Fy1Va-G3m0_725120833.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:17 ص]ـ
بارك الله لكم
اسال الله العظيم النفع والبر
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:18 ص]ـ
بارك الله لكم
ونفع بكم
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:19 ص]ـ
جازاكم الله كل خير
ـ[ابو سعيد العامري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:02 م]ـ
أشكر لفضيلة الشيخ مجيزنا الدكتور ماهر الفحل
على تفضله وتكرمه علينا بالإجازة
وأسأل المولى جل وعلى أن يجزيه خير الجزاء وأن يزيده فقهاً وعلماً
وأن يبارك له في أوقاته وذريته وأهل بيته
إنه خير مسئول
ـ[علي عبد اللطيف مثري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 06:35 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
الحمد الله ان ارتبط نسبا برسول الله صلى الله عليه وسلم
واننا نسعى ونجتهد في طلب العلم حتى نرتبط به رواية كما كان عليه حال سلفنا رغم قلة الباع والزاد لكن نأمل ان نزيد بها اجتهادا في طريق الطلب وخاصة اذا كانت من طريق شيخنا المحقق البارع الدكتور ابى الحارث ماهر بن ياسين بن فحل حفظه الله الذي طالما استفدنا من كتبه التي جعلها وقفا لله.
و من اجل ذلك ارجوا ان يجيزني بكل مروياته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم,
الإسم: أبوعلي عبد العلي بن عبد اللطيف بن سعيد مثري المغربي.
ملحوظة: كنت قد راسلتكم من قبل فلم أتوصل بأي جواب.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:53 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100120/ll1s8-0BRY_778930019.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:57 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100120/3If8e-8cBJ_945937535.jpg (http://www.iraqup.com/)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/346)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:01 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100120/W5m3C-wbM3_99605147.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:04 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100120/1YX1k-qe3A_197010441.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:06 م]ـ
http://www.iraqup.com/up/20100120/q1O8g-AX5g_643991123.jpg (http://www.iraqup.com/)
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:14 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
أبو المنذر سراج الدين بن حمدي بن مرسي السيوطي
alforqan23@yahoo.com (alforqan23@yahoo.com)
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:31 م]ـ
نرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز اخوانه (ناصر بن ابراهيم الفهيد و محمد عبدالمحسن الشمري و سعد بن عبدالعزيز العبدالكريم و تركي محمد اللقمان) بأن يرسل لن إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:15 ص]ـ
بارك الله في شيخنا الحبيب وأطال في عمره وحفظه وأهله وأحبائه بحفظه وزاده علماَ وعملاً وعزاً
وحشرنا وإياه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[ام سفيان الرفاعي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:40 م]ـ
السلام عليكم
ارجو من شيخنا المفضال ان يجيزني بمروياته .......... جزاه الله عظيم الاجر والثواب وبارك في عمره وعمله (
ـ[ابو خالد الهندي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:55 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال المحدث ماهر الفحل أن يجيز تليمذه بأن يرسل لي و إخواني إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله العظيم أن يجمعنا معه في الجنة.
وجزاه الله خيرا وبارك الله فيه.
(أبو خالد فضل الكريم بلال الهندي) و (ابو علي عبد الكريم بلال الهندي) و (ابو عمر فاروق عباس الخزرجي)
والسلام عليكم
ابو خالد الهندي
ـ[أبو يعقوب المغربي السلفي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 12:52 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز تلميذه: * أسامة بن مصطفى بن عمر صاطف * لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 02:23 م]ـ
أشكر لفضيلة شيخنا الدكتور ماهر الفحل
على تفضله وتكرمه علينا بالإجازة
وأسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء
وأذكر نفسي وإخوتي بشرط شيخنا
وهو جزء من القرآن يومياً
..
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيكم على إفادت
اخوكم من النيجر نيامي: محمد زكريا سلو الحنبلي
البريد:
hambali2010@yahoo.com
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:19 ص]ـ
بارك الله فيكم على إفادت
اخوكم من النيجر نيامي: محمد زكريا سلو الحنبلي
البريد:
hambali2010@yahoo.com
ـ[أبو زكريا الأثري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:15 ص]ـ
وإن كان طلبي جاء متأخر لكني مازلت أرغب من الشيخ المحدث ماهر الفحل أن يتكرم علي بالإجازة بجميع مروياته ومسموعاته،محبكم أبو زكريا مطيع بن خميس بن أحمد باعريني الاثري.
ـ[أبو زكريا الأثري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:18 ص]ـ
بريدي الإلكتروني هو matyaa1430@hotmail.com
ـ[السنفراوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:34 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل حفظه الله أن يجيز شيخي: * د/ أبو عبد الله محمد مسلم بن إبراهيم الكنوي * لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 08:57 م]ـ
أرجو من الشيخ ماهر ياسين فحل أن يتكرم بإجازتنا علما بأني أروي عنه بواسطة الشيخ أبو محمد الألفي أحمد شحاتة , و ذلك رغبةً مني في علو الإسناد
هيثم سمير عبد الحميد - الإسكندرية - مصر.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:39 م]ـ
http://i47.tinypic.com/153qud1.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:41 م]ـ
http://i46.tinypic.com/n3tg5l.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:43 م]ـ
http://i47.tinypic.com/o73c5h.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:44 م]ـ
http://i48.tinypic.com/313q1xe.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:59 م]ـ
http://i47.tinypic.com/o73c5h.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 04:11 م]ـ
http://i46.tinypic.com/10wi1c5.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[23 - 02 - 10, 04:14 م]ـ
الروابط لـ محمد زكريا سلو الحنبلي
و امة الله ام سفيان سمر بنت مصطفى بن إبراهيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/347)
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[25 - 02 - 10, 12:58 م]ـ
أسأل الله عزوجل أن يبارك في الشيخ ويوفقه في مسيرته ويجمعنا وإياه والإخوة في الفردوس الأعلى
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[26 - 02 - 10, 06:49 م]ـ
لخامس مرة نطلب من الشيخ الحبيب ماهر الفحل الاجازة بمروياته جمعنا الله واياه مع النبي صلى الله عليه وسلم في دار كرامته.
أبو المنذر سراج الدين بن حمدي بن مرسي السيوطي
alforqan23@yahoo.com
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 10:29 م]ـ
يسعدني ان أجدد طلب الإجازة بالرواية عن فضيلة الشيخ ماهر ياسين الفحل.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[01 - 03 - 10, 06:54 ص]ـ
أبو المنذر سراج الدين
http://i50.tinypic.com/1zyknjt.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[01 - 03 - 10, 06:57 ص]ـ
أبو يوسف محمد بن رمضان
http://i47.tinypic.com/olxf.jpg
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:18 ص]ـ
و أنا أيضا أجدد طلبي بالاجازة
و أنا المسمى أبو عبد الله أحمد بن عبد المنعم بن أحمد حشيش السكندري المصري
و جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:46 ص]ـ
اجدد طلبى في استجازة الشيخ المبارك ابو الحارث
لكل من الشيخ محمدبن عبد الحميد الدمياطى
والاخت هدى بنت محمد البدري
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[01 - 03 - 10, 10:49 ص]ـ
أرجو من الشيخ الدكتور ماهر الفحل أن يجيز تلميذه: "أبو عبد الرحمن وليد بن عطوه بن عبد اللطيف بن محمد ديدار" لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا، وان ينفعنا بهذه الإجازة.
ـ[أبو عمر الصيداوي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:31 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[01 - 03 - 10, 03:25 م]ـ
فضيلة الأخ الشيخ ماهر الفحل ـ أكرمه الله تعالى ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو أنْ لا أُثقِلَ عليكم بطلبي الإجازةَ لي ولإخٍ ألحَّ كثيراً، منعه أنْ لا حسابَ له على هذا المنتدى الطيب.
أما اسمي:
(أبو عبد الرحمن عبدالناصر سالم محمد أبو مصطفى) فلسطينيٌ مولودٌ في بغداد، غادرتُها ـ على عيني ـ بعد سقوطها، إلى غزَّةَ، وحصلتُ هنا وهناك على بعض الشهادات الشرعية بفضل الله تعالى.
واسمُ اخي:
(محمود بن محمد بن محمود حمدان) من قطاع غزة، طالبٌ في الشريعةِ.
نفعكم اللهُ تعالى ونفَعَ بكم.
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[01 - 03 - 10, 08:20 م]ـ
جزى الله شيخنا الكريم خير الجزاء وجمعنا به في الفردوس الاعلى وارجو من الله ينفع به اينما كان
واسمي فيه خطأ في الاجازة مكتوب موسى بدلا من مرسي نرجو من فضيلته التصحيح واجدد طلبي للاجازة
رفع الله قدره في الدارين.
أبو المنذر سراج الدين بن حمدي بن مرسي السيوطي.
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[01 - 03 - 10, 11:24 م]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيزني بمروياته:
محمد بن عمر بن محمد باجابر
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[01 - 03 - 10, 11:50 م]ـ
أيضاً أنا شيخنا المبارك
عمرو عبد الكريم المصري وهذا هو البريد الالكتروني
amr20102995@yahoo.com
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[02 - 03 - 10, 12:17 ص]ـ
أخي لا تنسنا أخي الفضال بهذه الاجازة
عمرو عادل محمد عبد الكريم المصري
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[02 - 03 - 10, 01:19 ص]ـ
خطأ في الاسم
أرجو من الشيخ الدكتور ماهر الفحل أن يجيز تلميذه: "أبو عبد الرحمن وليد بن عطوه بن عبد اللطيف بن محمد دويدار" لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا، وان ينفعنا بهذه الإجازة.
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[05 - 03 - 10, 08:29 م]ـ
اجدد طلبى في استجازة الشيخ المبارك ابو الحارث لي:
هيثم سمير عبد الحميد السكندري
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 09:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود من الشيخ حفظه الله وبارك فيه إجازتي بهذا الاسم: مصطفى بن أحمد الشكيري.
ـ[محمد الأعرجي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الشيخ ماهر إجازتي بأسانيده، وبارك الله فيه وفي جهوده القيمة وجزاه الله عنا خير الجزاء
محمد أنور عبد النافع الأعرجي الموصلي
ـ[ضحا المغربي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الشيخ الفاضل ماهر التكرم بإجازاتي بأسانيده، والله أسأل أن يجمعنا مع المصطفى صلى الله عليه وسلم
أبو عمر عبد الرحمن عمر محمد ضحا
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
يوسف بن أحمد بن عبد الجليل
abdelgalel2008@yahoo.com
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الشيخ المفضال ابوالحارث حفظه الله أن يتكرم باجازتي بجميع مروياته
ابو اسحاق فيصل بن الشريف بن أحمد الاحمداني
pipes_fay19@yahoo.fr
أسأل الله أن يجمعنا في جنات النعيم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/348)
ـ[السيد شكرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 03:27 م]ـ
جزا الله شيخنا الفاضل خير الجزاء و افاض عليه من النعم و الثواب وجزيل العطاء والجنة و مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[ابوعائش السلفي المصري]ــــــــ[13 - 03 - 10, 08:50 م]ـ
أرجو من شيخنا الحبيب الشيخ أبي الحارث ماهر بن ياسبن الفحل الدكتور حفظه الله أن يلحقني بالركب الطيب المبارك و أن يمنحني الإجازة بجميع مروياته فجزاه الله عنا خيرا و أشهد الله أني أحب الشيخ في الله
تلميذكم أبو عائش أسامة بن فتحي بن عبد الحميد بدوي.
ـ[سهيل عبد الخالق]ــــــــ[14 - 03 - 10, 10:14 ص]ـ
اجدد طلبي باالاجازة ...................
سهيل عبد الخالق الكشميري
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:51 م]ـ
أجدد طلبي للاجازة ....
أبو اسحاق فيصل بن الشريف بن أحمد الاحمداني
وبارك الله فيكم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[23 - 03 - 10, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم أبو الحارث ماهر بن ياسين الفحل شيخ دار الحديث بالعراق حفظه الله تعالي أن يجيزنى منه إجازة مباركة، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الأسم / أبو جنة مصطفى محمد صلاح الدين منسي القباني الحنبلي
abo_gana_elmasry@yahoo.com
ـ[ابو محمد الكثيري]ــــــــ[24 - 03 - 10, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو من الله تعالى ان يشرح صدر شيخنا ماهر حفظه الله فيجيزنا بما اجازه مشائخه فيتصل سندنا بسنده.
وقد من الله على باجازة بعض العلماء لي في اليمن والسعودية ومصر من اشهرهم الشيخ يحيى بن عثمان المدرس.
وستزداد المنة بحصولنا على اجازة الشيخ ماهر حفظه الله.
الإسم: بسّام بن بدر بن جعفر الكثيري
اليمن - حضرموت - سيؤن
ص ب: (9358)
ايميل: bassam405420@yahoo.com
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[25 - 03 - 10, 10:21 ص]ـ
نرجو الاجازة للأخ
مصطفى بنشقرون المغربي
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[26 - 03 - 10, 09:21 م]ـ
أرجو من شيخنا الكريم أبو الحارث ماهر بن ياسين الفحل شيخ دار الحديث بالعراق حفظه الله تعالي أن يجيزنى منه إجازة مباركة، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
عبد الله محمد هنانو السوري
abdullahmw@hotmail.com
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[30 - 03 - 10, 02:37 م]ـ
ونحن لا غنى لنا عن الانتظام في هذا السلك المبارك الطيِّب ..
متلمسين فضل أهل العلم والرواية ..
سالكين باتباعهم سبيل الحق وطريق الهداية ..
فهذا ابنكم وتلميذكم راجي إجازتكم،،
(إبراهيم بن خالد بن يوسف البراهيم)
المملكة العربية السعودية - الرياض ..
ibrahimalbrahim@hotmail.com
وهذه بعض المعلومات عن تلميذكم المقصِّر ..
http://ibrahimalbrahim.syraty.com/
ـ[ابو ناصر الحنبلي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:31 ص]ـ
نرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز اخوانه (ناصر بن ابراهيم الفهيد و محمد عبدالمحسن الشمري و سعد بن عبدالعزيز العبدالكريم و تركي محمد اللقمان) بأن يرسل لن إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا.
ارجو منكم يا شيخنا بان ترسل لنا اجازتكم لنا
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 01:05 ص]ـ
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز تلميذه: *أحمد بن سمير بن عبد الحميد المعصراوي *
لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا
أنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
وجزاكم الله خير الجزاء واجزل لكم العطاء.
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[03 - 04 - 10, 07:14 م]ـ
اجدد طلبي لاجازة الشيخ المبارك ماهر الفحل حفظه الله
بأن يجيز العبد الفقير الى ربه و الراجي رحمته ابو عبد الله أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن رسلان حشيش السكندرى المصرى
و بريدي الالكتروني هو:
ahmed_alsakandry@yahoo.com
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[03 - 04 - 10, 08:05 م]ـ
أكرر طلبي للاجازة من الشيخ ماهر بارك الله فيكم
وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
أبو اسحاق فيصل بن الشريف الاحمداني
ـ[وليد مسلم]ــــــــ[04 - 04 - 10, 03:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الأسم وليد بن محمد المنصف الجيوي التونسي
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرر الرجاء من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الأسم عبد الله بن محمد هنانو السوري
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[05 - 04 - 10, 06:32 ص]ـ
سيتم رفع الأجائز جميعها في غضون أسبوع إن شاء الله تعالى
ـ[أبو عبدالرحمن المكي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 07:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
أخوكم /عبدالله بن ابي بكر بن احمد بن اسماعيل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/349)
ـ[ابوعائش السلفي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 10, 11:28 ص]ـ
سيتم رفع الأجائز جميعها في غضون أسبوع إن شاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا حبيبنا الغالي و أخانا الكريم حارث و جزي الله الشيخ المبجل المكرم ماهر الفحل جنات عدن.
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 09:50 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا وأسعدك الله ما أبقاك وجعل الفردوس مثواك
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:54 ص]ـ
بارك الله فيكم وارجو الا تنسونا من الاجازة، ولكم كل الفضل والشكر.
محبكم
عبد الله السوري
ـ[محمد محيي الدين]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:20 م]ـ
هل مننتم عليا بالاجازة من سماحتكم غفر الله لي ولكم
خادمكم
ابو اسحاق الاثري
محمد محيي الدين صادق
ـ[حازم الحنبلي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:24 ص]ـ
ارجو من الشيخ الكريم ان يتحفني باجازه كريمه بمروياته الشريفة وجزاه الله خيرا
محبكم حازم بن محمود بن صبح خاطر الحنبلي السلفي
ـ[القرشي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 12:54 ص]ـ
أبو عبد المهيمن سمير بن محمد بن عيسى السلفي الجزائري.
ـ[محمد محيي الدين]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:07 ص]ـ
أبوعبدالله ياسر بن حازم بن شيبة الحمد
أبواسلام المصري حاتم بن خلف بن توفيق
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:35 ص]ـ
تم رقم جميع الأجائز لجميع الطلبات، وهنا عشرة والبقية ترفع تباعاً غداً وبعد غد إن شاء الله.
ونطلب من الأخوة تحميلها قبل أن تحذف من موقع الرفع.
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً.
أحمد بن سمير بن عبد الحميد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809775922234466 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809775922234466)
فيصل بن الشريف الأحمداني
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809779063484034 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809779063484034)
أحمد بن عبد المنعم بن أحمد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809787547484658 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809787547484658)
إبراهيم بن خالد بن يوسف
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809793539687826 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809793539687826)
عبد الله محمد هنانو
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809799431942162 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809799431942162)
مصطفى بنشقرون المغربي
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816035313621794 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816035313621794)
بسام بن بدر بن جعفر
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816043948922658 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816043948922658)
سهيل عبد الخالق الكشميري
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816047749831586 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816047749831586)
أبو عبد الله السكندري
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816062785178562 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816062785178562)
مصطفى بن أحمد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816071025290162 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816071025290162)
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 05:13 ص]ـ
مصطفى بن أحمد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816071025290162 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463816071025290162)
بارك الله في الشيخ وحفظه وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد محيي الدين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 07:35 ص]ـ
أحسن الله اليك اخي الحبيب والي والديك فعلا هذا الاسد من ذاك الاسد
ـ[إبراهيم البراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:25 ص]ـ
تم رقم جميع الأجائز لجميع الطلبات، وهنا عشرة والبقية ترفع تباعاً غداً وبعد غد إن شاء الله.
ونطلب من الأخوة تحميلها قبل أن تحذف من موقع الرفع.
أسأل الله أن يوفقكم جميعاً.
إبراهيم بن خالد بن يوسف
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809793539687826 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5463809793539687826)
أحسن الله إليك أخانا الكريم حارث، ووفقك للخيرات.
وخالص دعواتنا لشيخنا الكريم ماهر أن يسدده الرحمن ويهديه سبل الخيرات والتوفيق.
ونرجو منك أخي الكريم أن تبلغ سلامنا ودعواتنا للشيخ حفظه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/350)
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:33 ص]ـ
أخي الحبيب حارث جزاك الله خيرا أكرر طلبي للمرة الثالثة لأطلب الإجازة من الوالد الشيخ الدكتور ماهر جزاه الله خيرا و أرجو منكم أن تتكرموا علي بها
صالح بن حسن بن محمد بن أحمد
و بريدي الإلكتروني هو salehhassan666@hotmail.com
و جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:48 ص]ـ
أجدد طلبي للإجازة
أبو جنة مصطفى بن محمد صلاح الدين بن منسي القباني الحنبلي المصري
abo_gana_elmasry@yahoo.com
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[25 - 04 - 10, 10:48 م]ـ
وليد بن عطوه بن عبد اللطيف
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142670914042050 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142670914042050)
يوسف بن أحمد بن عبد الجليل
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142676300441330 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142676300441330)
هيثم سمير عبد الحميد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142683810140978 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142683810140978)
مصطفى محمد صلاح
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142688862693778 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464142688862693778)
أسامة بن فتحي بن عبد الحميد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147367906607378 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147367906607378)
عبد الرحمن محمد رضا
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147379358055266 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147379358055266)
محمد أنور عبد النافع
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147384965785042 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147384965785042)
بقية الاجائز غداً إن شاء الله
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
أخوكم /عقيل بن محمدبن علي الشيخي بريد الكتروني isaudi00@gmail.com
ـ[ابوعائش السلفي المصري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:47 م]ـ
أسامة بن فتحي بن عبد الحميد
http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147367906607378 (http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147367906607378)
(http://picasaweb.google.com/110922271831287092413/UntitledAlbum#5464147384965785042)
بقية الاجائز غداً إن شاء الله
جزاكم الله خيرا أخانا الكريم حارث و بارك الله في شيخنا المكرم الدكتور ماهر الفحل و نفع الله به و بعلمه.
ـ[حسين سيد]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على إخواننا فى الملتقي
أخوكم / حسين بن سيد بن عباس
و لكم مني جزيل الشكر
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:17 م]ـ
http://i43.tinypic.com/cnnlx.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:26 م]ـ
http://i39.tinypic.com/f0z3eu.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:39 م]ـ
http://i42.tinypic.com/14256b5.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:44 م]ـ
http://i43.tinypic.com/2kq36.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 04 - 10, 11:50 م]ـ
http://i44.tinypic.com/219b6vp.jpg
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ المفضال/ ماهر الفحل -رفع الله منزلته وأعلا قدره
أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل أن يجيز أخاه (محمد فتحي بن علي بن إبراهيم) بأن يرسل لي إجازة بمروياته لعل الله أن يحشرنا مع أهل الحديث وفي زمرتهم وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا
اللهم ارزقني صحة النية وحُسن القصد وجنبني ضعف الهمة
جزاكم الله خيرا
محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
الاسكندرية , مصر
البريد الاكتروني: fathi_ali1427h@yahoo.com
ـ[أبو المنذر سراج الدين]ــــــــ[27 - 04 - 10, 05:14 ص]ـ
الشيخ المبارك الدكتور ماهر جزاكم الله خيرا" ونفع الله بكم و بابنكم الحارث
وبارك فيكم وفي مجهودكم و جميع الال والاولاد اللهم امين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/351)
ـ[أبو عبدالرحمن المكي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 06:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
أخوكم /عبدالله بن ابي بكر بن احمد نوفل
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:14 م]ـ
اسال الله ان يوفقك لكل خير
وارجو من الشيخ ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله ان يجيزني بمروياته
اخوك / فهد بن محمد الجهني
ـ[أحمد بن عبد المنعم السكندرى]ــــــــ[27 - 04 - 10, 04:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا،و بارك فيكم جميعا
و أرجو من الشيخ المفضال ماهر الفحل، أن يجيز الأخ/ أبا عمر أبو بكر بن عمر أبو بكر الذيب الاجدابي الليبي، و جزاكم الله خيرا.
ـ[وليد مسلم]ــــــــ[27 - 04 - 10, 11:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكرر الرجاء من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الاسم و ليد بن محمد المنصف الجيوي التونسي
ـ[حازم الحنبلي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 12:38 ص]ـ
اجدد الطلب بوركتم
اخوكم حازم محمود صبح علي خاطر الحنبلي السلفي
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[28 - 04 - 10, 01:33 ص]ـ
جزيت الجنان وعفيت من الأمراض و النيران وماهر وأيضاً الحارث ثم إخوأنك فى الملتقى
وفى كل مكان
ـ[القرشي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 07:01 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163667
ـ[همام الجرف]ــــــــ[28 - 04 - 10, 01:54 م]ـ
بارك الله في الشيخ ماهر
أجدد طلبي للمرة ...
همام محمد الجرف
ـ[محمود بن محمد حمدان]ــــــــ[29 - 04 - 10, 10:44 ص]ـ
جَزاكمُ اللهُ خَيراً، وحفظَ اللهُ شيخَنَا الدكتور مَاهر بْن يَاسِين. آمين
وإنْ كان المَجال لازال مفتُوحاً أخي (حارث) فحبَّذا الاستِجَازة:
1. لشيخنا: عصام بن مُوسى آل هادي (الأردني).
2. لشيخنا: فؤاد بن يوسف أبو سعيد (الفلسطيني).
3. لأخينا: محمد عُمر الرَّاشد (اليمني).
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 01:48 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا حارث على ما تقوم به وأثابك الله الفردوس إن شاء الله
والله أسأل أن ينعم على شيخنا (ماهر) بوافر النعم والهبات في الدنيا والآخرة
وكنت أريد أن أسأل هل يحق لي أن أجيز بتلك الإجازة العامة مع شروط لها
كأن يقدم من أراد الاستجازة مثلا منهجا لمؤلفي تلك الكتب وكيف ساروا على تصنيفهم لذلك الكتاب
أم لا يحق لي ذلك؟
وبارك الله فيكم
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 04 - 10, 06:02 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا حارث على ما تقوم به وأثابك الله الفردوس إن شاء الله
والله أسأل أن ينعم على شيخنا (ماهر) بوافر النعم والهبات في الدنيا والآخرة
وكنت أريد أن أسأل هل يحق لي أن أجيز بتلك الإجازة العامة مع شروط لها
كأن يقدم من أراد الاستجازة مثلا منهجا لمؤلفي تلك الكتب وكيف ساروا على تصنيفهم لذلك الكتاب
أم لا يحق لي ذلك؟
وبارك الله فيكم
بارك الله فيكم ونفع بكم وزادكم من فضله.
نعم يحق لك أن تجيز بها.
وفقكم الله لكل خير.
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 06:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو منكم يا شيخنا بان ترسل لنا اجازتكم لنا
وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص ظاهرًا وباطنًا
أخوكم /محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
الاسكندرية , مصر
البريد الاكتروني:
fathi_ali1427h@yahoo.com
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[30 - 04 - 10, 01:54 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابا الحارث وجزاك الله جنات النعيم
ووفقك وابنك الكريم لما يحب ويرضى
ـ[ماهر]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:38 م]ـ
الأخ همام محمد الجرف
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:49 م]ـ
اسال الله ان يوفقك لكل خير
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[02 - 05 - 10, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
أخوكم /محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
ـ[ماهر]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:02 م]ـ
لا تنسوا قراءة القرآن كل يوم
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:09 ص]ـ
في هاتين المشاركتين تنفيذ لجميع الطلبات.
الرجاء الطلب يكون للشخص نفسه لا للغير، الرجاء عدم الإحراج.
الوصية بقول الحق والحرص على قراءة القرآن بتدبر أمرٌ مطلوب.
ـ[همام الجرف]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ
فالحمد لله رب العالمين
وجزى الله الشيخ المفضال ماهر الفحل خير الجزاء لتكرمه علي وعلى الأخوة في الملتقى المبارك
فبارك الله بك شيخنا ونفع بك
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[03 - 05 - 10, 12:59 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الحبيب ماهر أكرر طلبي منكم للمرة الرابعة و أرجو من فضيلتكم إجازتي بمروياتكم
صالح بن حسن بن محمد بن أحمد بن هلاوي
و بريدي الإلكتروني:
salehhassan666@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/352)
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:02 ص]ـ
في هاتين المشاركتين تنفيذ لجميع الطلبات.
الرجاء الطلب يكون للشخص نفسه لا للغير، الرجاء عدم الإحراج.
الوصية بقول الحق والحرص على قراءة القرآن بتدبر أمرٌ مطلوب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الحبيب ماهر
أرجو من شيخنا الحبيب ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
أخوكم /محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
ـ[حسين سيد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 05:05 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب ماهر
أكرر طلبي منكم حفظكم الله , و أرجو من فضيلتكم إجازتي بمروياتكم
حسين بن سيد بن عباس
و لكم مني جزيل الشكر شيخنا الحبيب(45/353)
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:33 ص]ـ
عبد الله بن أبي بكر بن أحمد نوفل
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:39 ص]ـ
محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:13 ص]ـ
بقية الطلبات
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرجاء مراعاة ما يلي:
1 - الطلبات تكون لأعضاء ملتقى أهل الحديث فقط.
2 - الطلب يكون لصاحبه، ويهمل من يطلب لغيره.
3 - كتابة الاسم كاملاً واضحاً حتى يكون هو الاسم المرقوم.
4 - المواظبة على شرط قراءة الجزء وقول الحق.
5 - الطلب يكون هنا حصراً قصراً، وتهمل الرسائل الخاصة والرسائل البريدية والهاتفية.
6 - من أراد تحميل بعض الأسانيد فمن هنا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1275436 (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1275436)
وفق الله الجميع لكل خير، وفتح لهم في كل خير.
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:42 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الدكتور ماهر
أكرر طلبي منكم حفظكم الله , و أرجو من فضيلتكم إجازتي بمروياتكم
عقيل بن محمد علي الشيخي
و لكم مني جزيل الشكر وخالص الدعاء
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أرجو تصحيح اسمي في الإجازة
محمد بن عمر بن محمد باجابر
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:20 ص]ـ
بوركتم
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 06:37 م]ـ
محمد فتحي بن علي بن إبراهيم
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من لا يشكر الناس لا يشكر الله [سنن الترمذي,1954, قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ]
و لكم مني جزيل الشكر
فالحمد لله رب العالمين
ـ[وليد مسلم]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:46 م]ـ
جزاكم الله كل خير وكتب لكم الأجر
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك لنا فيكم
ـ[أبوسعيد الزهيري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:43 م]ـ
آمل تويدي ببريد الشيخ ماهر؛ لأطلب منه الإجازة. جزاه الله وإياكم خيرا.
ـ[أبوسعيد الزهيري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 11:44 م]ـ
آمل تزويدي ببريد الشيخ ماهر؛ لطلب الإجازة منه, جزاه الله وإياكم خيرا.
ـ[أبو هريرة ربيع العلالي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 12:49 ص]ـ
لو أن قفي ه\ا المنتدى الا شرف الاتصال بمشايخنا والاستجازة منهم لكفى
أحسن الله اليكم شبخنا ماهر، عرفناكم من مؤلفاتكم وألفناكم من طريقتكم المميزة فان لم نلتقي أجسادا فالتقينا أشباح، نفع الله بك وباخوانك المشايخ حفظهم الله
وأسأل الله أن ييسر لي استجازتكم بجميع مروياتكم
أبو هريرة ربيع العلالي الجزائري
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الأسم: علي بن سلطان بن حامد الجلابنة.
وجزاه الله خيرا.
ـ[رياض الحشاني]ــــــــ[04 - 05 - 10, 06:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الشيخ ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالى أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقى
أخوكم: رياض بن يوسف بن يونس الحشاني
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[04 - 05 - 10, 08:51 م]ـ
شيخنا الكريم ..
نطلب منكم الإجازة ..
أبو المهند صالح بن راشد القريري ...
ـ[أبوسعيد الزهيري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:19 ص]ـ
شيخنا الكريم المفضال:
أرجو التكرم بإجازتي وزوجتي. أحسن الله إليكم.
أبوسعيد فهد بن سعيد بن هادي القحطاني.
منيره بنت جبران بن هادي القحطاني.
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[ابو محمد الكثيري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 11:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم حارث و بارك الله في شيخنا المكرم الدكتور ماهر الفحل و نفع الله به و بعلمه.
ـ[عبد الله البكوع]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:54 م]ـ
حضرة الشيخ ماهر الفحل بارك الله فيكم ارجو التفضل باجازتي بمروياتكم والتبرك بوصلي بسندكم المبارك وبارك الله فيكم
عبد الله خالد البكوع
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 03:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الشيخ المفضال المحدث الدكتور ماهر ياسين الفحل العراقي أن يجيزني بمروياته وبارك الله فيه وجزاه خيرا.
طالب الحديث النبوي: محمد أنوارالدين بن عبدالوهاب بن محمد نور الفلنجازي - ماليزيا الخضراء
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:21 ص]ـ
شيخنا الفاضل بارك الله فيك جزيت الجنان
أرجو منكم أن تجيزوا شيخي عاطف بن حسن بن إسماعيل الفاروقي وجزيتم الجنان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/354)
ـ[عمرو عبدالكريم]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:24 ص]ـ
شيخنا الفاضل بارك الله فيك جزيت الجنان
أرجو منكم أن تجيزوا الأخ الشيخ عاطف بن حسن بن إسماعيل الفاروقي وجزيتم الجنان
ـ[أسامة بن سعد الهادي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 01:44 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وبعد،
شيخنا المفضال، بارك الله فيكم، وجزاكم الفردوس الأعلى، ورزقكم صحبة نبيه صلى الله عليه وسلم.
أرجو منكم التفضّل بإجازتي:
أسامة بن سعد بن الهادي بن محمد المجولي
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم الحبيب ماهر
جزاكم الله عنا كل خير، وأسال الله ان يجعله في صحيفة حسناتكم آمين
محبكم
عبدالله السوري
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[08 - 05 - 10, 11:51 م]ـ
هذه بعض الطلبات السابقة
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:23 ص]ـ
أبو مالك منيف بن رغيان الشمري الأثري
عقيل بن محمد علي الشيخي
أبو هريرة ربيع العلالي الجزائري
علي بن سلطان بن حامد الجلابنة.
رياض بن يوسف بن يونس الحشاني
أبو المهند صالح بن راشد القريري ...
أبوسعيد فهد بن سعيد بن هادي القحطاني.
عبد الله خالد البكوع
محمد أنوارالدين بن عبدالوهاب بن محمد نور الفلنجازي - ماليزيا الخضراء
عاطف بن حسن بن إسماعيل الفاروقي
أسامة بن سعد بن الهادي بن محمد المجولي
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:30 ص]ـ
أرجو منكم أن تجيزوا
الزوجة: غنية بنت بلقاسم المطرفية
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:33 ص]ـ
أسامة بن سعد بن الهادي بن محمد المجولي
ـ[أبوسعيد الزهيري]ــــــــ[09 - 05 - 10, 01:32 ص]ـ
جزاك الله خيراً على إجازتك لي.
شيخنا الكريم:
آمل إجازة زوجتي: منيره بنت جبران بن هادي , فهي طالبة علم , وتحضر الماجستير في الحديث الشريف.
فأرجو قبول طلبي.
ـ[أبو هريرة ربيع العلالي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 02:30 ص]ـ
أحسن الله اليكم شيخنا الفاضل ماهر، وبارك الله لكم في الحارث وجميع ابنائك
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من لا يشكر الناس لا يشكر الله
ـ[حسين سيد]ــــــــ[09 - 05 - 10, 03:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب ماهر
أكرر طلبي منكم حفظكم الله , و أرجو من فضيلتكم إجازتي بمروياتكم
حسين بن سيد بن عباس
و لكم مني جزيل الشكر شيخنا الحبيب
ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[09 - 05 - 10, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ماهر الفحل حفظكم الله ونفع بكم:
هل لي أن أطلب منكم إجازة على استحياء
تلميذكم
عبد العزيز ابن سليمان المكناسي منصوري
manabdel@gmail.com
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[09 - 05 - 10, 06:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيك أخ حارث ....
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 09:26 ص]ـ
أحسن الله اليكم شيخنا الفاضل الدكتور ماهر، وبارك فيكم وفي ابنكم المبارك الحارث وجمعنا وإياك في خير
شاكرين لكم تلبية الطلب
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 05 - 10, 12:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا أحسن الله إليكم
أطلب منكم حفظكم الله تعالي أن تجيزنى، كما تفضلتم على أخواننا فى الملتقي
الاسم: محمد بن أحمد إبراهيم إسماعيل أبا عمر
أحسن الله إليكم
ـ[عبد الله البكوع]ــــــــ[09 - 05 - 10, 11:27 م]ـ
حضرة الشيخ ماهر الفحل جزاك الله خيرا على اجازتكم لي واسال الله تعالى ان يجعل الفقير عند حسن ظنكم
عبد الله خالد البكوع الموصلي
خادم العلم واهله
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:20 ص]ـ
بارك الله في علمكم و جزاكم الله الخيرات أرجو من الشيخ المفضال ماهر ياسين الفحل أن يجيزني بجميع مروياته مشكورا
صالح بن حسن بن محمد بن أحمد بن هلاوي
و جزاكم الله كل خير.
ـ[رياض الحشاني]ــــــــ[10 - 05 - 10, 02:45 ص]ـ
فضيلة الشيخ الحبيب ماهر
جزاكم الله عنا كل خير
وأسال الله أن يجعله في ميزان حسناتكم
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أتقدم بفائق الشكر والتقدير للشيخ المحدث الدكتور ماهر بن ياسين الفحل العراقي على إجازته لي.
من طالب الحديث النبوي: محمد أنوارالدين بن عبدالوهاب الفلنجازي - ماليزيا الخضراء.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 05:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من شيخنا الكريم ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله تعالي أن يجيزنى، كما تفضل على أخواننا فى الملتقي
الاسم: عبدالمنان بن عبد التواب السلفى
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:37 م]ـ
http://i48.tinypic.com/2csgnb9.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:40 م]ـ
http://i46.tinypic.com/2ylaexw.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/355)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:43 م]ـ
http://i50.tinypic.com/348ouc2.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:45 م]ـ
http://i50.tinypic.com/or0941.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:47 م]ـ
http://i46.tinypic.com/10hpxcl.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:49 م]ـ
http://i49.tinypic.com/ye1qa.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:51 م]ـ
http://i45.tinypic.com/35mm6mc.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:52 م]ـ
http://i45.tinypic.com/3538sas.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:54 م]ـ
http://i46.tinypic.com/33pc37b.jpg
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:00 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخنا الكريم و جمعنا الله فى الجنة الفردوس برحمته. امين يا رب العلمين
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:41 ص]ـ
أخي الحبيب الحارث جزاك الله خيرا وجزى الله شيخنا الدكتور ماهر خير الجزاء أسأل الله عز و جل أن يحفظكما وجميع الأسرة وجميع المسلمين و أن يرزقنا حسن الخاتمة أجمعين. آمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:48 ص]ـ
بارك الله فيكم
وأحسن إليكم
أطلب الإجازة لأخي في الله
محمود بدر الشيخ الشافعي القليوبي
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:57 ص]ـ
أخي الحبيب الحارث
جزاك الله خيرا
لكن الصورة جاءت مبتورة
فأرجو إعادة إرسالها
بارك الله فيكم
أخوكم
محمد بن أحمد إبراهيم إسماعيل أبا عمر
ـ[أبو حفصه الأثري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 01:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من فضيلتكم شيخنا المفضال المحدث الدكتور ماهر ياسين الفحل حفظك الله تعالى أن تجيزني بمروياتك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
محبكم: أبو حفصه حسن بن عبد الحميد بن عبد العزيز إبراهيم المصري الشافعي
ـ[أبو حفصه الأثري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من فضيلتكم شيخنا المفضال المحدث الدكتور ماهر ياسين الفحل حفظك الله تعالى أن تجيزني بمروياتك بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
محبكم: أبو حفصه حسن بن عبد الحميد بن عبد العزيز إبراهيم المصري الشافعي
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:10 م]ـ
أخي الحبيب الحارث
جزاك الله خيرا
لكن الصورة جاءت مبتورة
فأرجو إعادة إرسالها
بارك الله فيكم
أخوكم
محمد بن أحمد إبراهيم إسماعيل أبا عمر
ليست مبتورة حملها من هنا في المرفق، ولا تغفلنَّ عن قراءة الجزء كل يوم.
ـ[ماهر]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الرجاء مراعاة ما يلي:
1 - الطلبات تكون لأعضاء ملتقى أهل الحديث فقط.
2 - الطلب يكون لصاحبه، ويهمل من يطلب لغيره.
3 - كتابة الاسم كاملاً واضحاً حتى يكون هو الاسم المرقوم.
4 - المواظبة على شرط قراءة الجزء وقول الحق.
5 - الطلب يكون هنا حصراً قصراً، وتهمل الرسائل الخاصة والرسائل البريدية والهاتفية.
6 - من أراد تحميل بعض الأسانيد فمن هنا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1275436 (http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1275436)
وفق الله الجميع لكل خير، وفتح لهم في كل خير.
الرجاء من الأخوة أن يرعوا هذه الشروط
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في علمكم و جزاكم الله خيرا
أطلب من الشيخ المفضال ماهر ياسين الفحل أن يجيزني بجميع مروياته مشكورا
تلميذكم
أبو إلياس طه بن إبراهيم القلموشى المصرى
zamzam_net2010@yahoo.com
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:52 م]ـ
الإسم كاملا
أبو إلياس طه بن ربيع بن محمد بن محمد بن إبراهيم القلموشى المصرى
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[20 - 05 - 10, 05:00 م]ـ
ليست مبتورة حملها من هنا في المرفق، ولا تغفلنَّ عن قراءة الجزء كل يوم.
هي كما قلت شيخنا ليست مبتورة ولكن وجد بعض الخلل عندي في إعدادات الشبكة وتم إصلاحها فظهرت الصورة
أحسن الله إليكم
ـ[أبو يحيى المكناسي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 08:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع: طلب إجازة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/356)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: إلى المكرم فضيلة الشيخ المسند الكبير المحدث الدكتور:ماهر ياسين الفحل حفظه الله.
مما لا يخفى على كل ذي بال وبصيرة أن العنايةَ بالإسنادِ خصيصة فاضلة من خصائصِ الأمَّةِ المحمدية، وسنة بالغة من السنن المؤكدة، بل من فروض الكفاية كما نص على ذلك أهل العلم. قَالَ شيخ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ: "والإسْنَادُ مِنْ خَصَائِصِ هَذِه الأمَّةِ، وهُو مِنْ خَصَائِصِ الإسْلامِ، ثُمَّ هُو في الإسْلامِ مِنْ خَصَائِصِ أهْلِ السُّنَّةِ".
ولا يوجَدُ في أمةٍ من الأممِ عنايةٌ به كما هو موجودٌ في هذه الأمَّةِ المباركةِ. قال الإمام ابن حزم رحمه الله: "نقل الثقة عن الثقة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإتصال خص الله به المسلمين دون سائر الملل".
ولما كان الإسناد كما وصفنا فقد أشاد به الأئمة المعتبرين وجعلوه من الدين والمحافظة عليه قربة لأن قرب الإسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب إليه، والقرب إليه قرب إلى الله عز وجل.
قال الإمام المجاهد ابن المبارك رحمه الله: "طلب الإسناد المتصل من الدين"، وقال أيضا: "الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء".
وقَال مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الطُّوسِيِّ الزَّاهِدِ رحمه اللَّهُ: "قُرْبُ الْإِسْنَادِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
وَلشرفه سعى الأئمة لطَلَبُ الْعُلُوِّ فِيهِ، وَلِذَلِكَ اسْتُحِبَّتِ الرِّحْلَةُ فِيهِ وتكبد المشاق لأجله.
قَالَ الإمام أَحْمَدُ رَحمه اللَّهُ: " طَلَبُ الْإِسْنَادِ الْعَالِي سُنَّةٌ عَمَّنْ سَلَفَ ".
قيل ليَحْيَى بْن مَعِينٍ رَحمه اللَّهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: مَا تَشْتَهِي؟ قَالَ: " بَيْتٌ خَالِي، وَإِسْنَادٌ عَالِي".
ولهذا دَأَبَ علماؤنا المحَدِّثونَ على وصلِ أسانيدِهِم بأسانيدِ الأَئِمَّةِ أصحابِ الدواوين الحديثِيَّةِ إستجلابا لشرف الاتصال بالسلف الصالح، ليحصُلَ لهم البَرَكَةُ والخيرُ والنفعُ باتِّصالِ الإسنادِ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -
وما زالَ الحبل ممدودا إلى الآن، حيث يحرصُ طلاّبُ العلمِ على طلب علوِّ الإسنادِ، فكلَّما وصلهم عن أحدٍ من أهلِ العلمِ والفضل بينه وبين رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عددٌ أقلُّ من غيره حرِصوا على أخذِ الإجازةِ منه حتى يحظى لهم شرف العلُوُّ بالإسناد، وقد أوصى بعضُ المحدِّثينَ بأنه ينبغي للمحدِّثِ أن يختارَ لنفسِهِ من الأسانيدِ التي حصلَتْ له من المشايِخِ سنداً واحداً يحفظُهُ ليَتَّصِلَ به إلى سيِّدِ المرسلينَ وتعودَ بركتُهُ على حامِلِه في الدنيا والآخرةِ.
ومِنْ نفيس ما قيل في تزكية هذه السنة الماضية والطريقة المرضية مَا ذَكَرَهُ الحافظ السَّخَاويُّ رحمه الله، عنْ أبي الحَسَنِ ابنِ النِّعْمَةِ رَحِمَهُ اللهُ قال: "لم يَزَلْ مَشَايُخُنَا في قَدِيْمِ الزَّمَانِ يَسْتَعْمِلُوْنَ هَذِه الإجَازَاتِ، ويَرَوْنَها مِنْ أنْفَسِ الطَّلَبَاتِ، ويَعْتَقِدُوْنَها رَأسَ مَالِ الطَّالِبِ، ويَرَوْنَ مَنْ عُدِمَها المَغْلُوبَ لا الغَالِبَ ... ".
وقَالَ الحَافِظُ أبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: "فاعْلَمْ الآنَ أنَّ الإجَازَةَ جَائِزَةٌ عِنْدَ فُقَهَاءِ الشَّرْعِ المُتَصَرِّفِيْنَ في الأصْلِ والفَرْعِ، وعُلَماءِ الحَدِيْثِ في القَدِيْمِ والحَدِيْثِ، قَرْنًا فَقَرْنًا، وعَصْرًا فَعَصْرًا إلى زَمَانِنَا هَذَا ... ".
وفي الإجَازَةِ كما لا يَخْفَى عَلى كل ذِي بالٍ وبَصِيْرَةٍ، دَوَامُ ما قَدْ رُوِيَ وصَحَّ مِنْ أثَرٍ، وبَقَاء لِرَونق بَهَائِه وصفَائِه، واستمرار لبَهْجَتِه وضِيائِه، وإشعاع لنَفَحاته وبَرَكاته.
وكما أَشَرْتُ، من ثمراتِ بقاءِ هذه السلسلةِ المباركة واتصالِ الأسانيدِ المحافظةُ على هذه الميزةِ التي تمتازُ بها أمَّةُ الإسلامِ باتصالِ سندِها إلى نبيِّ الهدى عليه الصلاةُ والسَّلامُ، وهذا برهان ساطع على حفظ الله تعالى لهذا الدين وجعله حصن حصين أمام كل أفاك أثيم، ولَوْلا حِفْظُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ للحَدِيْثِ بأهْلِه ورِجَالِه، لَدُرِسَ الدِّيْنُ بَعْدَ جِدَّةٍ، وتَقَوَّضَتْ أرْكَانُه بَعْدَ شِدَّة.
وكان كاتبه - أصلح الله حاله، وبلَّغه في الدارين آماله - ممن أنعم الله عليهم بالانحياش إلى أولئك الكرام، وسلوك هَذِه الجَادَّةِ المَطْرُوْقَةِ سَلَفًا وخَلفًا، مُجَازاً من بعض شيوخه منهم:
1 - العلامة الفهامة الأثري السلفي صاحب الحبر السيال المُسْنِدُ الكَبِيْرُ: الشيخ أبي أويس محمد بن الأمين بن عبد الله بوخبزة الحسني التطواني - حفظه الله وجعل الجنة مأواه - حَيْثُ أجَازَني إجَازَةً عَامَّةً فِي جَمِيْعِ مَرْوِيَّاتِهِ التي يرويها عن مشايخه الأئمة الأعلام.
2 - العلامة النحرير الفقيه الأصولي نادرة الدهر: الشيخ محمد الحسن بن الدود الشنقيطي - حفظه الله ونفعنا بعلمه - حيث سَمِعْتُ مِنْه الحَدِيْثَ المُسَلْسَلَ بسنده: {إنما الأعمال بالنيات} من "جامع الإمام البُخَارِيِّ رحمه الله" من طريقين، و أذن لي مشافهة بالرواية عنه. وغيرهما من أهل العلم والفضل.
وعليه رغبت إلى فضيلتكم قصد تزكية طلبي هذا بأن تحقق رغبتي حتى يحصل لي شرف الإتصال بكم، فأسأل الله تعالى ألا تحرمي هذا الشرفـ العظيم، شرف اللإتصال بأهل العلم والصلاح الأئمة الأعالام أوعية ميراث النبوة.
وأحيطكم علما فضيلة الشيخ أني طويلب علم خريج كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم.
وإلى ذلكم الحين تقبلو من فضيلة الشيخ فائق المحبة والتقدير ودمتم في خدمة العلم وأهله.
والسلام ختام.
كاتبه: الفقير إلى عفو ربه: أبي يحيى رشيد بن علي الشهيبي المغربي.
عنوان المراسلة: senna77r@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/357)
ـ[أبو محمد الشيخ]ــــــــ[21 - 05 - 10, 03:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا المفضال ماهر الفحل جزاك الله خيرا عن الاسلام والمسلمين
وأني أرغب ايما رغبة واتشرف ايما شرف بطلب إجازة منكم بالمرويات
محبكم: أبو محمد عبدالهادي بن محمد بن طريس الشيخ
عنوان المراسلة:
hadi-shaikh@hotmail.com
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 06:44 م]ـ
أحسن الله إلى فضيلة الشيخ (ماهر)، وحشَرَه مع خير المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبدالله - صلَّى الله عليه وسلَّم.
وأسأله من فضله أن يجيز خادمه الفقير:
أبو أروى أحمد بن مصطفى بن عبدالحليم الدرعمي المصري.
ـ[البراك]ــــــــ[22 - 05 - 10, 01:36 ص]ـ
شيخنا ماهر أحسن الله إليكم ووفقكم لما فيه خيري الدنيا والآخرة.
أرجو منكم التكرم بإجازتي بمروياتكم
محبكم: عبدالله فهد براك السبيعي
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[22 - 05 - 10, 09:18 ص]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل الشيخ ماهر حفظه الله تعالى وأعلى قدره في العالمين
فإني استجيزكم بمروياتكم طمعا في أن أكون في سند أنا أدناه ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلاه
أبو عبد الله السيد بن السيد كامل عمار الأزهري الشافعي
ـ[أبو يحيى المكناسي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين.
أما بعد: تحية طيبة مباركة لفضيلة الشيخ المحدث المسند: ماهر الفحل حفظه الله وتبثه على الحق إلى أن يلقى ربه إنه سميع مجيب.
شيخنا الفاضا ألتمس من فضيلتكم شرف الإتصال بكم، بأن يكون لي نصيب من تلكم السلسلة الذهبية المتصلة بالأئمة الأعلام إلى سيد الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام.
والله إن نفسي لتتوق أن تلامس أنفاسهم كيف لا والتشبه بالكرام كرم، فلا تحرمنا شيخنا من كرمك وجد علينا بإجازة توصلنا بالمعين الصافي علنا ننهل من رحيقهم أو يصيبنا بعض عبقهم جزاك الله خيرا ودمت في خدمة العلم وأهله ووفقك لكل خير.
والسلام ختام.
تحيات ابنكم البار: أبو يحيى رشيد بن علي الشهيبي المغربي
ـ[أبو يحيى المكناسي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين.
أما بعد: تحية طيبة مباركة لفضيلة الشيخ المحدث المسند: ماهر الفحل حفظه الله وتبثه على الحق إلى أن يلقى ربه إنه سميع مجيب.
شيخنا الفاضا ألتمس من فضيلتكم شرف الإتصال بكم، بأن يكون لي نصيب من تلكم السلسلة الذهبية المتصلة بالأئمة الأعلام إلى سيد الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام.
والله إن نفسي لتتوق أن تلامس أنفاسهم كيف لا والتشبه بالكرام كرم، فلا تحرمنا شيخنا من كرمك وجد علينا بإجازة توصلنا بالمعين الصافي علنا ننهل من رحيقهم أو يصيبنا بعض عبقهم ولله در يحيى بن معين رحمه الله فقد سئل في مرض موته ما تشتهي؟ قال: "بيت خلي وإسناد عالي" فهمي همهم وقلبي يشتاق لقربهم فلا حرمنا الله من أجرهم جزاك الله خيرا ودمت في خدمة العلم وأهله ووفقك لكل خير.
والسلام ختام.
تحيات ابنكم البار: أبو يحيى رشيد بن علي الشهيبي المغربي
ـ[أبو يحيى المكناسي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:21 ص]ـ
عز الأمة في دينها، والأسانيد من دينها فسارعوا إلى أخذها من أئمة الهدى نسعى في تحصيلها.
فحري بكل طالب علم أن يتصل بصاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم ويساهم في بقاء هذه الخصيصة من خصائص الأمة المحمدية
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:53 ص]ـ
السلام عليكم
أحسن الله اليك أرجو اجازتى بمرويات فضيلتك من كتب السنة
محمد بن محمود بن عبدالفتاح بن أحمد الملوانى المصرى
ـ[أبو الحلوانى]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:39 م]ـ
السلام عليكم
كيف حال فضيله الشيخ ماهر
الرجاء أن تتحفنى بأجازه من فضيلتكم وجزاكم الله عنا كل خير
ـ[العبيدلي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:43 م]ـ
شيخى الفاضل ابو الحارث ماهر بن ياسين الفحل حفظه الله ورعاه
أرجو منكم الاجازة بمروياتكم وجزاكم الله خيرا
اخوكم ابو صالح هود بن صالح بن احمد بن محمد العبيدلى
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه وللمسلمين
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 11:43 م]ـ
http://www.uploadgeek.com/thumb-8699_4BFC1835.jpg (http://www.uploadgeek.com/share-8699_4BFC1835.html)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[25 - 05 - 10, 11:51 م]ـ
[/ URL]
[url=http://www.postimage.org/image.php?v=aVqzSLJ]http://s4.postimage.org/qzSLJ.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=aVqzSLJ)
http://s3.postimage.org/HilJi.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHilJi)
http://s3.postimage.org/Hije9.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHije9)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:01 ص]ـ
http://s3.postimage.org/HiS99.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHiS99)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/358)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:03 ص]ـ
http://s3.postimage.org/HjxyA.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHjxyA)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:10 ص]ـ
http://s3.postimage.org/HjY_9.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHjY_9)
http://s3.postimage.org/HkcY0.jpg (http://www.postimage.org/image.php?v=PqHkcY0)
http://i50.tinypic.com/kccy7r.jpg
http://i45.tinypic.com/2uelefn.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجائز لكل من:
محمد بن محمود بن عبد الفتاح
رشيد بن علي الشهيبي
السيد بن السيد كامل
عبد فهد براك
أحمد بن مصطفى بن عبد الحليم
عبد الهادي بن محمد طريس
طه بن إبراهيم القلموشي
حسن بن عبد الحميد بن عبد العزيز
هود بن صالح بن أحمد
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 03:43 ص]ـ
السلام عليكم أحسن الله اليك شيخنا الفاضل
بفضل أجزت مرتين من قبل
لكنى سأجيز باذن الله الأخوة الذين يقرأون على حاليا باجازتى من الشيخ فأخبره
وأشكره وأسأل الله أن يكرمه فى الدارين
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم ألا توجد كتب الشيخ بصيغة بى دى اف
ـ[أبو إسماعيل محمد]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:32 ص]ـ
السلام عليكم ألا توجد كتب الشيخ بصيغة بى دى اف
http://www.waqfeya.com/search.php
أسباب نزول القرآن (الواحدي) - رواية الأرغياني (ت الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3475
الهداية على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2401
شمائل النبى صلى الله عليه وسلم (ت: الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2011
شرح التبصرة والتذكرة
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1713
فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (تحقيق: الهميم - الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1710
معرفة أنواع علم الحديث
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1699
ـ[ضحا المغربي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل
أردت فقط تعديل
اسمي بالكامل هو
أبو عمر عبد الرحمن عمر محمد ضحا
جاءت الاجازة بحذف عمر وتبديل ضحا إلى رضا
ولك جزيل الشكر
والله أسأل ان يجمعنا في الفردوس الأعلى
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 08:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا اسماعيل
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في علمكم و جزاكم الله خيرا
أطلب من الشيخ المفضال ماهر ياسين الفحل أن يجيزني بجميع مروياته مشكورا
تلميذكم
محمديامين بن منيرأحمدالقاسمي
عنوان المراسلة
yameenmadani@yahoo.com
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 05 - 10, 03:16 م]ـ
اللهم أعط منفقا خلفا اللهم أعط منفقا خلفا
اللهم أعط منفقا خلفا
اللهم أعط منفقا خلفا
اللهم أعط منفقا خلفا
اللهم اخلف على شيخنا بما خفى عليه من دقائق العلم وامنن عليه بما ارتفع من مراتب الورع. واجزه بالحسنة إحسانا وبالسيئة عفوا وغفرانا. وانفعنا بعلمه. ءامين
قال بشر بن الحارث الحافى رحمه الله (يأهل الحديث أدوا زكاة الحديث من كل مائتى حديث خمسة أحاديث)
وكانز العلم أذنب من كانز المال. فكنز المال فساد لدينى وكنز العلم فساد للدين. نسأل الله الهداية والقبول.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجائز لكل من:
السيد بن السيد كامل
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل لكن صور الاجازات حجم أيقونات أرجو مراجعة الصور مرة أخرى
http://s3.postimage.org/Hije9.jpg
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[26 - 05 - 10, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجائز الرفوعة أخيراً جميعها في هذا الرابط وهي بحجمها الطبيعي
http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html (http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html)
ملحوظة: سأنقطع شهراً لطباعة فهارس الكفاية بتحقيق الوالد لذا سيكون ملتقانا في رجب في هذه الصفحة إن شاء الله تعالى
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[27 - 05 - 10, 01:23 ص]ـ
أحسن الله إلى فضيلة الشيخ (ماهر) وإلى ابنه فضيلة الشيخ (حارث)، وأسأل الله أن يستعملنا جميعًا في طاعته.
وجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[27 - 05 - 10, 08:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجائز الرفوعة أخيراً جميعها في هذا الرابط وهي بحجمها الطبيعي
http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html (http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html)
ملحوظة: سأنقطع شهراً لطباعة فهارس الكفاية بتحقيق الوالد لذا سيكون ملتقانا في رجب في هذه الصفحة إن شاء الله تعالى
استميجكم عذرا في وضع الإجازة الخاصة بي في المرفقات أو رفعها على أي موقع غير 2 shared لآنه لا يعمل عندي، وبمجرد فتح الرابط يغلق متصفح النت
جزاكم الله خيرا وعذرا إن كنت أثقلت عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/359)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[27 - 05 - 10, 03:12 م]ـ
http://www.waqfeya.com/search.php
أسباب نزول القرآن (الواحدي) - رواية الأرغياني (ت الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3475
الهداية على مذهب الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2401
شمائل النبى صلى الله عليه وسلم (ت: الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2011
شرح التبصرة والتذكرة
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1713
فتح الباقي بشرح ألفية العراقي (تحقيق: الهميم - الفحل)
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1710
معرفة أنواع علم الحديث
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1699
مسند الإمام الشافعي
ترتيب
الأمير أبي سعيد سنجر بن عبد الله الناصري الجادري
حقق نصوصه وخرّج أحاديثه وعلّق عليه
د/ ماهر يس الفحل
* الناشر: غراس للنشر والتوزيع - الكويت.
* الطبعة: الأولى.
* تاريخ النشر: 1425 هـ = 2004 م.
* الكتاب يتكون من أربعة أجزاء، الجزء الأول عدد صفحاته: 356 صفحة، والثاني: 312 صفحة، والثالث: 332 صفحة، والرابع: 278 صفحة.
* مصدر الكتاب: من مرفوعات الأخ الفاضل / مشرف الشهري.
* عملي في الكتاب: كان الكتاب قطعة واحدة، الأجزاء متداخلة بعضها مع بعض، فتم فصل كل جزء على حدة، وعمل الفهارس اللازمة للكتاب، وتخفيض حجمه.
* حجم الكتاب الكلي: 21.7 ميجا.
* يرجى عدم تغيير أسماء الملفات، ووضعهم في ملف باسم: ترتيب مسند الشافعي لسنجر.
التحميل المباشر للغلاف
التحميل المباشر للجزء الأول
التحميل المباشر للجزء الثاني
التحميل المباشر للجزء الثالث
التحميل المباشر للجزء الرابع
المصدر:
http://www.ahlalathr.com/vb/showthre...D4%C7%DD%DA%ED (http://www.ahlalathr.com/vb/showthread.php?t=1049&highlight=%E3%D3%E4%CF+%C7%E1%D4%C7%DD%DA%ED)
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[27 - 05 - 10, 03:14 م]ـ
[مُسنَدُ الشَّافِعِيِّ بِتَرتيبِ الأَميرِ سَعيد سَنجر النَّاصِريّ]
تَحقيقُ الشَّيخِ ماهِرِ الفِحلِ - حَفِظَهُ اللهُ ونَفَعَ بِهِ -.
طَ: غِراس 1425 - 2004.
27.5 م ب
http://www.mediafire.com/?95zz1ym1e5y
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=15336
حمل كتاب " كشف الإيهام لما تضمنه " تحرير التقريب " من الأوهام
على هذا الرابط:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=14722
وهذا رابط مباشر:
http://www.mediafire.com/?4gxgdmzau2m
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[28 - 05 - 10, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجائز الرفوعة أخيراً جميعها في هذا الرابط وهي بحجمها الطبيعي
http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html (http://www.2shared.com/file/GonVVZ-7/New_Folder.html)
ملحوظة: سأنقطع شهراً لطباعة فهارس الكفاية بتحقيق الوالد لذا سيكون ملتقانا في رجب في هذه الصفحة إن شاء الله تعالى
استميجكم عذرا في وضع الإجازة الخاصة بي في المرفقات أو إرسالها على بريدي
bwadc_69@yahoo.com
أو رفعها على أي موقع غير 2 shared لآنه لا يعمل عندي، وبمجرد فتح الرابط يغلق متصفح النت
جزاكم الله خيرا وعذرا إن كنت أثقلت عليكم
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:00 ص]ـ
استميجكم عذرا في وضع الإجازة الخاصة بي في المرفقات أو إرسالها على بريدي
bwadc_69@yahoo.com
أو رفعها على أي موقع غير 2 shared لآنه لا يعمل عندي، وبمجرد فتح الرابط يغلق متصفح النت
جزاكم الله خيرا وعذرا إن كنت أثقلت عليكم
جزاكم الله خيرا تم التحميل بنجاح
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 01:14 م]ـ
السلام عليكم غفر الله لنا و لك لو أرسلت اجازتى على
mmahmoud303@yahoo.com
ـ[حسين ثابت المطيري السلفي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل / الدكتور ماهر الفحل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب منكم بارك الله فيكم الإجازة بمروياتكم لوصول مقطوع الخلف بموصول السلف جعلنا الله وإياك من ورثة جنة النعيم أسال الله أن يبارك لنا في عمركم
وجزاكم الله خيرا
للمراسلة halmotary@gmail.com
ـ[أبو عبد الله بن عمار]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:37 م]ـ
السلام عليكم غفر الله لنا و لك لو أرسلت اجازتى على
mmahmoud303@yahoo.com
تفضل أخي الحبيب
ـ[محمد محيي الدين]ــــــــ[28 - 05 - 10, 09:34 م]ـ
أكرر طلبي للمره الثالثه شيخنا الحبيب ارجوا ان تجيزوني
أبواسحاق الاثري محمد بن محيي الدين بن صادق بن محمود
ـ[محمد دعبس]ــــــــ[29 - 05 - 10, 04:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من الشيخ ماهر إجازتي بمروياته
الاسم: أبو عبد الله محمد محمد يونس دعبس
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 05:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل الدكتور / ماهر الفحل - وقاه الله شر مايكره -
هل لي أن أن أطلب إجازة من فضيلتك، كما تفضلت حفظك الله على أخواننا فى الملتقي
تلميذكم والمحب لأهل الحديث والأثر
أبو زيد محمد بن علي بن محمد بن عبد المجيد الأثري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/360)
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في علمكم و جزاكم الله خيرا
أطلب من الشيخ المفضال ماهر ياسين الفحل أن يجيزني بجميع مروياته مشكورا
تلميذكم
محمديامين بن منيرأحمدالقاسمي
عنوان المراسلة
yameenmadani@yahoo.com
من فضلكم هل يمكن الإرسال لإجازتي على إيميلي
شكراوجزاكم الله
تلميذكم
محمديامين بن منيرأحمدالقاسمي
ـ[العبيدلي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 10:56 م]ـ
جزى الله خيرا شيخنا الفاضل ابا الحارث وابنه الهمام ابا ماهر
ـ[محمد محمود الملوانى]ــــــــ[02 - 06 - 10, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم كتب الشيخ على صيد الفوائد تظهر عندى سطورها مقدمة و مؤخرة فما الحل و هل توجد هذه الكتب بى دى اف فهى غير الكتب التى على الوقفية
ـ[المطرفية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من الشيخ ماهر الفحل أن يجيزنا
أم يزيد رشيدة بنت بوعراقية الحبيب بن الطيب
وإبنتي
أم شيماء أسماء أمة الله بنت يزيد الجزائرية
الله يحفظكم شيخنا
ـ[أبو حذيفة القليوبي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الشيخ أن يتفضل علينا بالإجازة
وجزاكم الله خيراً
تلميذكم / محمود بدر الشيخ الشافعي القليوبي
ـ[أبو أنس القاهري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل / ماهر الفحل -حفظه الله تعالى-
آمل أن تتكرم بمنحي الإجازة
تلميذكم: أبو أنس محمد السيد محمد السيد سعد
البريد الالكتيروني: aldawa_80@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوعائش السلفي المصري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل / ماهر الفحل -حفظه الله تعالى-
آمل أن تتكرم بمنحي الإجازة
تلميذكم: أبو أنس محمد السيد محمد السيد سعد
البريد الالكتيروني: aldawa_80@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
هلا ومليون غلا بالأخ و الشيخ الحبيب اللبيب الأريب أبا أنس زادكم الله فضلا و علما
ـ[أبو أنس القاهري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:48 م]ـ
هلا ومليون غلا بالأخ و الشيخ الحبيب اللبيب الأريب أبا أنس زادكم الله فضلا و علما
وفيك بارك أخي الكريم
زادك الله لطفا وكرما وعاملك بلطفه في الدنيا والآخرة
ـ[عبدالله بدر]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم ماهر حفظكم الله ورعاكم فأنا تلميذكم: عبدالله بدر يلماز أورهان التركي أستجيزكم أن تجيزوني إجازة خاصة في جميع مروياتكم وجزاكم الله خيرا , وحتى تعرفونني فها أنا أكتب لكم سيرة عني مختصرة:
أنا تلميذكم عبدالله بدر التركي مولود في مدينة بورصة حفظت القرآن الكريم في العاشرة من عمري في ماليزيا وبدأت في طلب العلم الشرعي في العاشرة من عمري ولم يكن أمامي فرص كثيرة في الطلب لذا لم أنال علما كثيرا والحمدلله, وأخذت الدراية على يد الشيخ عبدالمحسن العراقي في ماليزيا وهو من أوائل من قرأت عليهم في سائر العلوم الشرعية, في ماليزيا وممن أخذت الدراية أيضا: الشيخ إبراهيم الجوريشي الأردني في ماليزيا, والشيخ محمد توم حامد السوداني في السودان وهو من أجل مشايخي, وأخذت الرواية والدراية (أو ممن سمعت منهم الحديث والقراءات وغير ذلك) معا عن بعض المشايخ ولله الحمد, أذكر منهم: أبومحمد علي الأوزبكستاني, وعصام الليبي, ومحمد بن سليمان المعروف بالجمزوري السوداني, وعبدالله موسى آدم السوداني, والمليح بن عبدالعزيز السوداني, وغيرهم ... والحمدلله.
والآن أدرس في جامعة القرىن الكريم في قسم القراءات بالسودان\الخرطوم, في الصف الأول, وأواصل في طلب العلم الشرعي حسب استطاعتي والحمدلله أولا وآخرا
مع تحياتي لكم شيخنا وبارك الله في علمكم
ـ[أبو أحمد الخليل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شيخنا الفاضل الشيخ ماهر ياسين الفحل حفظه الله ورعاه
بارك الله لكم فى علمكم ونفعكم به
لو تكرمتم علي بإجازة عامة تكن مشكورا
تلميذكم أبو أحمد محمد عبدالحميد محمود خليل
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:02 م]ـ
أرجو من شيخنا الفاضل حفظه الله أن يتكرم علينا بإجازة أسوة بمن سيقنا في الملتقى وكي أتشرف بالاتصال برسول الله صلى الله عليه و سلم من شيخ على عقيدة أهل الحديث ,فإن الإجازات القليلة التي عندي كانت من علماء أشاعرة.
سامي صالح النابلي.
وجزاكم الله كل خير
ـ[القرشي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:34 م]ـ
في مطلع رجب ترفع جميع الأجائز إن شاء الله تعالى.
ـ[مختصر]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل / ماهر الفحل -حفظه الله تعالى-
آمل أن تتكرم بمنحي الإجازة
اخوك سعد بن عبدالعزيز العبدالكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(45/361)