لضرورة دراسية فإني بأمس الحاجة للحصول على مصورات لبعض الكتب وهي
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - 12 - 09, 05:03 ص]ـ
وصلنى عبر مدونتى: تحية وبعد؛ لضرورة دراسية فإني بأمس الحاجة للحصول على مصورات لبعض الكتب وهي 1. فهرسة مخطوطات شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن أبي البركات بن تيمية الموجودة في مكتبة الأسد والعائدة أصلا إلى المكتبة الظَّاهريَّة، إعداد: أيوب عيد أبو خشريف، أبو ظبي، مكتبة الإمام الذّهبي 2. الفهرس الوصفي لمخطوطات العسافي المحفوظة في المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قاسم السَّامرائي، مطابع جامعة الإمام، 2006 3. مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية المخطوطة (الأصلية والمصورة) المحفوظة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق: القسم الأول، محمد بن إبراهيم الشيباني، الكويت، مركز المخطوطات والتراث والوثائق 4. مجموعة مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية: المخطوطة (الأصلية والنشرات) المحفوظة في المكتبة السليمانية باستانبول، محمد بن إبراهيم الشيباني، الكويت، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، 1993 بانتظار ردكم تفضلوا بقبول فائق احترامي ومودتي(111/339)
طلب مخطوطة من الجامعة الإسلامية
ـ[أبو سفيان الإسماعيلي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 07:50 ص]ـ
السلام عليكم اريد هذه المخطوطة لو سمحتم وشكرا
تحفة الدهر و نفحة الزهر في أعيان المدينة من أهل العصر
عمر بن عبد السلام الداغستاني
108 ورقة
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:48 م]ـ
ربما يفيد هذا
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2829(111/340)
جمل مخطوطة تفسير قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:14 م]ـ
حمل
مخطوطة: تفسير قوله تعالى "فلا وربك لا يؤمنون"
المؤلف: السيواسي، عبدالمجيد بن محرم
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1049هـ
الوصف: لايوجد
الوصف المادي: 5ق
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري تقديراً
رقم الصنف: غير محدد
الرقم العام: 6753
من مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7182/8
ـ[عطاء الله فؤاد]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:17 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم
والسلام من الجزائر الطيبة
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:29 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك، وهل هناك نسخة أخرى من هذه المخطوطة، وهل هي محققة؟
ولكم جزيل الشكر(111/341)
الابلاغ عن تحقيق مخطوط مختصر المهمات
ـ[اياد علي محمود]ــــــــ[08 - 12 - 09, 04:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الى الاخوة اهل الاختصاص انا اخوكم اياد علي محمود العراقي اود الابلاغ عن انني بدات بتحقيق مخطوط مختصر المهمات للاسنوي تاليف ابي زرعة العراقي وذلك للحصول على درجة الماجستير في معهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة وقد تم الموافقة على هذا الموضوع بتاريخ 15/ 3/2008 راجيا من الزوار ابلاغ من يروم تحقيق هذا الكتاب راجيا الدعاء بالتوفيق والسداد
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:04 ص]ـ
والكتاب في طريقه للنشر لدى دار المنهاج جدة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نسخة مكتبة عاطف أفندي بإستنبول برقم 1050 من موقع الالوكه
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=2&id=99
الفن ... فقه شافعي
عنوان المخطوط ... مختصر المهمات
اسم المؤلف ... احمد بن عبدالرحيم بن الحسين, ابن العراقي
اسم الشهرة ... ابن العراقي
تاريخ الوفاة ... 826هـ
قرن الوفاة ... 9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... دار الكتب المصريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 1/ 537
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه المخطوطات (وزارة الأوقاف الكويتية)
اسم الدولة ... الكويت
اسم المدينة ... الكويت
رقم الحفظ ... 1679 عن الظاهريه 2329, 1680 عن الظاهريه 2330
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه كليه الآداب والمخطوطات
اسم الدولة ... الكويت
اسم المدينة ... الكويت
رقم الحفظ ... 123, 117
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الظاهريه
اسم الدولة ... سوريا
اسم المدينة ... دمشق
رقم الحفظ ... 2329 (392 فقه شافعي) , 2330 (393 فقه شافعي)
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [697] 5551
وتوجد نسخة في مكتبة الأوقاف المركزية بالسيدة زينب برقم 1918
وهذا موقع وزارة الأوقاف الكويتية ويمكنك الحصول على النسخ التي لديهم مجانا بشرط إرسال ما يثبت تحضيرك للرسالة
http://www.mild-kw.net/index.php
وهناك نسخ في مركز جمعة الماجد
http://www.almajidcenter.org/arabic/Pages/SimpleSearchManuscripts.aspx
وهذا موقع جامعة الكويت
http://library.kuniv.edu.kw/manuscript/Scriptslist.asp
ـ[اياد علي محمود]ــــــــ[09 - 12 - 09, 02:27 م]ـ
رد: اخي ابا الحسن انا ممتن لك ولجهودك.
وسؤالي للاخ محمد غسان هل تقصد المهمات للاسنوي ام المختصر للعراقي؟.
ملاحظة: ليعلم ان حدود رسالتي من اول المخطوط الى باب صلاة الجماعة بما يعادل 70 ورقة متيحا بذلك الفرصة لغيري اكمال هذا المخطوط
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 06:47 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب لقد حسبتك تريد معرفة أماكن وجود نسخ الكتاب لكن بعد ذلك وجدت أنك لا تريد ذلك فأردت تعديل المشاركة لكن فات ميعاد التعديل
وفقك الله وأرجو أن أكون قد أرشدك إلى نسخ لم تجدها من قبل
ـ[محمد غسان نصوح عزقول]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:03 ص]ـ
بل مختصر المهمات لأبي زرعة العراقي رحمه الله تعالى
وأيضاً قد حققت الدار للمؤلف كتاب "تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي" وهو أيضاً في طرقه للنشر
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[02 - 01 - 10, 09:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية للأخ أبي الحسن علي
وسؤالي: هل يوجد موقع أو كتاب حوى أماكن وجود مخطوطات الفقه أم لابد من الرجوع إلى كم كبير من الفهارس؟!
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[02 - 01 - 10, 10:21 م]ـ
سبب السؤال أن نتائج بحثك عن أماكن وجود هذه المخطوطة منسق بطريقة توحي بذلك؟
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:55 ص]ـ
الى اخوة المنتدى ارجوا منكم المساعدة في بيان هل يوجد تحقيق لمخطوط المهمات للاسنوي على شرح الرافعي والروضة وذلك لكي نشترك في تحقيق هذا المخطوط ولا يتكرر العمل ان كان محققا
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:51 م]ـ
نعم طبعة دار ابن الجوزي(111/342)
حمل مخطوطة رسالة في جملة من تكلم في المهد
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[08 - 12 - 09, 11:16 ص]ـ
حمل
عنوان المخطوطة: رسالة في جملة من تكلم في المهد
المؤلف: البيلي، احمد بن موسى بن احمد البيلي العدوي المالكي
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1141 - 1213 هـ
الوصف: نسخة حسنة، خط معتاد
الوصف المادي: 5 ق، مسطرتها مختلفة، 21.5 × 15 سم
الموضوع: النبوات، اصول الدين الاسلامي
الإحالات: ا - المؤلف ب - تاريخ النسخ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1236 هـ
رقم الصنف: 214.2 ر ب
الرقم العام: 2570
المراجع: معجم المؤلفين 2: 186، هدية العارفين 1: 182
من مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2831/1
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[08 - 12 - 09, 01:51 م]ـ
[ CENTER] بارك الله فيك(111/343)
عبد الفتاح اللاهوري، شارح القانونجة، متى وفاته؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[08 - 12 - 09, 01:09 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط كتب سنة 1329هـ لمؤلفه سيد عبد الفتاح بن سيد اسماعيل الحسيني اللاهوري، وعنوانه فتاحي شرح قانونجة للجغميني (ت 618هـ) والقانونجة هي منتخب القانون لابن سينا (ت 428هـ).
ففي فهرس مخطوطات الطب الإسلامي بتركيا لرمضان ششن هناك أحد شراح القانونجة اسمه عبد الفتاح بن عبيد الله القزويني (عاش في النصف الأول من القرن العاشر).
كما أنه على طرة جلدة الكتاب كتب ما يلي: "945 وفات"!.
الإشكال: أبحث عن ترجمة له، لمعرفة سنة وفاته، فلم أوفق للوقوف على شيء، علماً أن الآصفية في الهند لديهم نسخة لكن بحسب بيانات خزانة التراث لم تتضح بيانات الوفاة.
• الرجاء ممن يعرف شيئا عنه يفيدني مشكورا مأجورا إن شاء الله.(111/344)
فهل طبع الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة للحافظ ابن حجر أم أنه ما زال مخطوطاً؟
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[08 - 12 - 09, 02:12 م]ـ
[ CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام أعضاء منتدانا المبارك ملتقى أهل الحديث، بارك الله فيكم.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سؤال، وطلب، وشكر
أما السؤال:
فهل طبع الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة للحافظ ابن حجر أم أنه ما زال مخطوطاً؟
وأم الطلب فيترتب على إجابة السؤال:
فإذا كان الجواب للسؤال بنعم، فلا داعي للطلب.
أما إن كان الجواب بلا فطلبي توفير مخطوطات لهذا الكتاب الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة للحافظ ابن حجر، لأنني إن شاء الله تعالى سأقوم بتحقيقه.
وأما الشكر فلكل من تفاعل معي في هذا الموضوع.
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 03:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
طبع في آخر الجزء الأول من مجموعة الرسائل المنيرية.
ـ[الفاضل]ــــــــ[08 - 12 - 09, 09:29 م]ـ
طبع عدة طبعات -ناقصة وتامة- وأجودها طبعة البشائر الإسلامية بتحقيق الشيخ جاسم الدوسري رحمه الله.
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيكما من أخوين
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 12:41 ص]ـ
أخ لنا فاضل قد قام بتحقيقه على 4 نسخ مخطوطة مع مقدمة له مهمة حول مبحث الشاذ وتفرد الثقة
وقد عرضه على الشيخ مشهور حفظه الله ليراجعه ويعمل له مقدمة
وهو فى انتظار مقدمة الشيخ وملاحظاته لطبع الكتاب بعد ذلك إن شاء الله
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 08:49 ص]ـ
أخ لنا فاضل قد قام بتحقيقه على 4 نسخ مخطوطة مع مقدمة له مهمة حول مبحث الشاذ وتفرد الثقة
وقد عرضه على الشيخ مشهور حفظه الله ليراجعه ويعمل له مقدمة
وهو فى انتظار مقدمة الشيخ وملاحظاته لطبع الكتاب بعد ذلك إن شاء الله
وماذا حدث؟؟؟
أسأل الله أن يوفق طبعه
بارك الله فيكم
===(111/345)
حمل مخطوطة رفع الخلاف عن حاشية المطاف - عثمان بن سالم المكي
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[08 - 12 - 09, 04:41 م]ـ
حمل
مخطوطة: رفع الخلاف عن حاشية المطاف
المؤلف: المكي، عثمان بن سالم
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1210هـ
الوصف: نسخة حسنه خطها معتاد
الوصف المادي: ورقتان مختلف المسطرة 5، 24× 17سم
الموضوع: العبادات الفقه الإسلامي وأصوله
الإحالات: أـ المؤلف ب ـ تاريخ النسخ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1282هـ
رقم الصنف: 2، 216/ ر. م
الرقم العام: 2065
من مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2306/1(111/346)
الرواية الأخرى لأمالي ابن بشران المخطوطة
ـ[العويشز]ــــــــ[09 - 12 - 09, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاشر الفضلاء
أريد الرواية الأخرى لأمالي ابن بشران المخطوطة
ودمتم للفضائل(111/347)
الرواية الأخرى لأمالي ابن بشران المخطوطة
ـ[العويشز]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معاشر الفضلاء
أريد الرواية الأخرى لأمالي ابن بشران المخطوطة
ودمتم للفضائل
ـ[العويشز]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:27 ص]ـ
للرفع(111/348)
حساب الجُمَّل، بحث مختصر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:10 ص]ـ
أقول: تراودني فكرة كتابة بحث علمي يحرر مسألة حساب الجُمَّل وتفاريعها؛ وإلى أن أجمع المادة وأشرع في العمل أحببت أن أعلق الجرس ولا أستغني عن المساعدة أو التوجيه.
حساب الجُمَّل وبعضهم يفتح الجيم ويخفف الميم (الحيوان المعروف)، جاء في كتاب (معجم مصطلحات المخطوط العربي) لأحمد شوقي بنبين ومصطفى طوبي ـ وهو كتاب مهم للمشتغلين بعلم المخطوطات ـ تحت مادة (حَمَّارة الحساب) ما يلي:
هي حساب الجُمّل وهي ضوابط وقواعد في فن الحساب والرياضيات تُبنى أساسا على استعمال الحروف الأبجدية التي تحمل الأرقام وتنقسم إلى قسمين: الحَمَّارة الصغرى والحَمَّارة الكبرى ... الخ انتهى.
حدثني أحد الأساتذة في علم المخطوطات أن فكرة حساب الجُمَّل هي سريانية ـ وإن شاء الله في البحث العلمي أحرر المسألة ـ وقد شاعت عند السامية فاستخدمها علماء اليهود وتوارثها الكهان ومن يتعاملون مع النجوم وعلم الأوفاق والحروف كالسحر وغيره.
إلا أن حساب الجُمَّل يراد به اختصار الأرقام بحروف يسيرة فلذا استفاد منه أهل الإسلام من العلماء الأجلة ومن سار على نهجهم حتى جرى العرف أن استخدامه من باب الإلغاز والتعمية على الجهلة واللصوص في ما فيه مصلحة من العوائد الطيبة. فمثلا بعضهم يستخدمه في ذكر عدد أبيات قصيدته، وآخر في سنة وفاة عالم، وآخر في وصيته، وآخر في تقسيم المواريث وإلى ما هنالك حتى أن لدينا مخطوطة عنوانها بحساب الجمل.
وعلى العموم فإن هذا المعلومة من مُلح العلم لا متينه.
كما أن هناك حساب الجمل عند المشارقة وآخر عند المغاربة وثالث عند أهل الأندلس، وحساب الجمل ينقسم إلى قسمين حساب الجمل الكبير وحساب الجمل الصغير ـ ينظر معجم المصطلحات المادة السابقة، وكتاب الكليات للكفوي ـ فحساب الجمل الكبير من الرقم 1 إلى الرقم 1000 لحروف أبجد هوز ... الخ، وحساب الجمل الصغير من الرقم 1 إلى الرقم 28 لحروف الهجاء الألفبائية أ ب ت ث ج ... الخ.
كما أنه لا يخفى على الجميع أن ترتيب الحروف الهجائية أو حتى الأبجدية تختلف عند المشارقة عن المغاربة وعند الأندلسيين.
وفي البحث سأذكر الحروف باختلافاتها، والمصادر والمراجع، وما ذكره أهل التفسير وأول من استخدم حساب الجمل في ملتنا وأقدم مخطوطة جاء فيها تدوين حساب الجمل. كما أنني أرجو من الأفاضل التوجيه والمساعدة والله المستعان.
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[09 - 12 - 09, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل
ليت تعجل بوضع البحث في اقرب وقت فموضوعه قيم طالما رغبت في تعلمه واتقانه
نفع الله بك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[15 - 12 - 09, 02:59 م]ـ
أخي ابراهيم بارك الله فيك
لشيخنا واستاذنا الأستاذ عصام الشنطي
بحث في حساب الجمل لعلك تسفيد منه،
وكذلك اقترح عليك ادراج بحث التاريخ بالرموز في بحثك هذا
وفقك الله لمل يحب ويرضى
أخوك أبو أويس
ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[15 - 12 - 09, 03:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
واصل وصلك الله برضاه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 09, 08:50 ص]ـ
ربى
أبو أويس
مصطفى
شكرا لكم على ما تفضلتم به، وحبذا لو أن أبو أويس يزودني على البريد الإلكتروني ببحث شيخنا الأستاذ عصام الشنطي مع الشكر والتقدير.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[22 - 12 - 09, 08:50 م]ـ
أبشر أخي الكريم
ان شاء الله أفعل.
أخوك أبو أويس
ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:33 ص]ـ
البحث في حساب الجُمَّل بحث طويل والمصادر فيه قليلة
ومما وقفتُ عليه في هذا الموضوع يخالف بعض ما ذكرتَ، وخصوصًا في حساب الجُمَّل الصغير ...
فقد تتبعتُ كلام ابن عربي في الفتوحات المكية حول حساب الجمل، وهو يسمية: الجُمَّل الكبير والجُمَّل الصغير، وأحيانًا يقول: الجزم الكبير والجزم الصغير.
أما الكبير فلا خلاف فيه أنه من 1 إلى 1000، مع الخلاف المعروف في ترتيب الحروف بين المشرقي والمغربي.
والجزم الصغير يستخدم له ابن عربي الأرقام من 1 إلى 9، مع ملاحظة أن بعض الحروف تشترك في الرقم الواحد ...
فمثلاً: حرفي: القاف والألف = 1
وحرفي: الكاف والراء = 2
وقد تتبعت هذه الأقوال في طول الفتوحات المكية وعرضه، فإنه لم يذكرها في موضع واحد.
ولم أقف على أحد قال بأن حساب الجُمَّل الصغير من الرقم 1 إلى 28 فلو أنك وقفتَ على ذلك في أي مصدر ليتك تتفضل به علينا ...
وقد عرضتُ بعض نتائج بحثي في هذه المسألة على أستاذنا عصام الشنطي حفظه الله، وأخبرني أن بعض ما وقفتُ عليه لم يُجمع في مكان واحد، فلعلنا نفيدكم به إن شاء الله
والله الموفِّق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/349)
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[14 - 05 - 10, 09:56 ص]ـ
توجد أطروحة ماجستير للأخ طارق القحطاني بعنوان "أسرار الحروف وحساب الجمل" من جامعة أم القرى.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 03:06 م]ـ
توجد أطروحة ماجستير للأخ طارق القحطاني بعنوان "أسرار الحروف وحساب الجمل" من جامعة أم القرى.
جزاك الله خيرًا
وجدتها بإفادتك متاحة للتحميل على موقع الجامعة، وبياناتها:
العنوان أسرار الحروف وحساب الجمل عرض ونقد
المؤلف: طارق سعيد عبد الله القحطاني
رقم الرسالة: 7383
اللغة: العربية
الكلية: الدعوة وأصول الدين
الدرجة: ماجستير
وهذا رابط لتحميلها
http://www.4shared.com/document/uC6EdAKC/___.html
وفات الباحث وفقه الله أنه في كثير من المواضع لا يذكر مصادره التي استقى منها
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[14 - 05 - 10, 03:48 م]ـ
كنت قد صممت برنامجاً لحساب الجمل هذا، بناء على طلب احد الاصدقاء ... وقد اضطرني الامر آنذاك (قبل اكثر من عقد) ان اقرا بعض الشئ حوله ...
تعرفت فيما بعد (قبل حوالي سنتين) احد المولعين بعلم الحروف وحساب الجمل هذا، ولديه كم كبير مما الف فيه وحوله ... ولكنه ممن لا يتحدث العربية
ان تيسر، ساحاول تقديم ما استطيع فيما بعد ...
مرفق البرنامج الذي صممته قبل عشر سنوات تقريباً ... لعله يفيد احداً من المهتمين ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 12:52 ص]ـ
د. محمد العطار
البرنامج يطلب التسجيل ....
والأمر هين بدونه يكفي جدول الأحرف وما يقابلها من الأرقام
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[15 - 05 - 10, 06:12 ص]ـ
:) يعمل بلا تسجيل ...
هو مفيد للجمل الطويلة، او لمن يريد نظم قصيدة، يود استخدام حساب الجمل فيها، و للكسالى -مثلي- ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 05:33 م]ـ
د. محمد
هل من مراجع أو معلومات شافية حول حساب الجُمَّل الصغير؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[16 - 05 - 10, 03:28 م]ـ
اخي تامر ...
لست مهتماً بحساب الجمل، او سائر ما يشبهه من امور (العلوم الغريبة)، والبرنامج كان (بناء على طلب احد الاصدقاء) ...
تمر علي احياناً مخطوطات حساب الجمل، ولكن لم اعرها اهتمام، وبالتالي لم تدخل (الذاكرة الثابتة) لدي ...
ان استطعت، ساسال صاحبي، فلعله يفيدني باسماء المراجع في هذا المجال ..
تحياتي وامنياتي لكم بالتوفيق
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 04:44 م]ـ
اخي تامر ...
لست مهتماً بحساب الجمل، او سائر ما يشبهه من امور (العلوم الغريبة)، .............
تحياتي وامنياتي لكم بالتوفيق
البحث هنا ليس في الاهتمامات الشخصية! وليس في العلوم الغريبة، والغُربة نسبية!!
ومن يعاني فهرسة المخطوطات وتحقيقها لا يستغرب هذا المبحث بالمرة ...
ولعل عذرك في ذلك أنك لا تعلم ..
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:22 م]ـ
اخي تامر،
لم اشا ان اترك سؤالك اياي:
هل من مراجع أو معلومات شافية حول حساب الجُمَّل الصغير؟
بلا اجابة ... فاجبتك بان هذا الموضوع ليس من اهتمامي، حيث ان ردودي السابقة قد توحي بعكس هذا ...
اما لفظ (العلوم الغريبة) فهذا هو المستخدم في اغلب -ان لم اقل كل- فهارس المخطوطات المطبوعة في ايران ... كـ تصنيف لهذا العلم ... والامر اصطلاح هنا، ليس لي فيه راي ولا نظر
ومن يعاني فهرسة المخطوطات وتحقيقها لا يستغرب هذا المبحث بالمرة ...
لا استغرب الامر، وذكرت انه مرت علي الكثير من المخطوطات، ولكن اسمائها لم تدخل ذاكرتي ... لما سبق وذكرت ... ان تيسر لي الامر، ساحاول دراسة الامر بشكل موسع، كـ دراسة لنمط التفكير لدى المجتمع البشري .. طبعا، لا يمكنني التخلي عن استخدام البرمجة، لمعرفة ما كان يرمي اليه القدماء بشكل اسرع وادق ...
ولعل عذرك في ذلك أنك لا تعلم ..
رزقنا الله علم ما لا نعلم، والعمل بما نعلم:)
ا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 03:48 م]ـ
الأخ الكريم إبراهيم اليحيى
راجع كتاب "علم التعمية عند العرب" من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق
وبحث الدكتور قاسم السامرائي: "تاريخ الخط العربي وأرقامه"، منشور ضمن بحوث الدورة التدريبية الدولية بمركز جمعة الماجد (1418هـ) وطبعت البحوث في كتاب بعنوان: "صناعة المخطوط العربي الإسلامي (من الترميم إلى التجليد) "
وأيضًا كتاب "شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام " لابن وحشية النبطي
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 08:07 م]ـ
حساب الجُمَّل الصغير الكلام فيه نادر لأن استخداماته غالبا غير مشروعة كاستخدام الصوفية له - وعلى رأسهم ابن عربي في الفتوحات المكية- في الكشف ومحاولة معرفة الغيب.
والصغير يستخدم أيضا في السحر، فيجعلون لكل كوكب حرفا والحرف يساوي عددا .. ، وكذلك يستخدمه المنجمون كالبوني في "شمس المعارف الكبرى" وشمس المعارف الصغرى ..
وحساب الجُمَّل الصغير لا يَستخدم من الأرقام إلا الآحاد فقط
من 1 - 9
وذلك لأن الرقم الواحد يستخدم في مقابل عدة أحرف وليس حرفا واحدا كالجُمَّل الكبير
والجُمَّل الصغير والكبير يشتركان في الأحرف
(أبجد هوز حط) فهي تساوي الآحاد من 1 - 9 في الصغير والكبير
وحساب الجُمَّل المشهور بيننا الآن، والذي يستخدم أحيانا في تأريخ المخطوطات العربية، إنما هو حساب الجُمَّل الكبير
وقريبا إن شاء الله سيكون هناك بحث محرَّر في هذه المسألة
وهذا نص من الفيروزآبادي، ذكر فيه حساب الجُمَّل الصغير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79616&stc=1&d=1288803840
المصدر:
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 5/ 295
والهاء يساوي خمسة في حساب الجُمَّل الكبير والصغير(111/350)
حمل مخطوطة رسالة فيما ضبط أهل النقل في خبر الفضل في حق الطاعون والوباء - ابن نجيم
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[09 - 12 - 09, 10:41 ص]ـ
حمل
مخطوطة: رسالة فيما ضبط اهل النقل في خبر الفضل في حق الطاعون والوباء
المؤلف: ابن نجيم، زين الدين بن ابراهيم
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 970 هـ
الوصف: نسخة جيده، خطها تعليق مقرؤ، بأولها وآخرها فوائد، طبع
الوصف المادي: 7 ص؛ 19 س؛ 15 × 10 سم
الموضوع: 1 - المذهب الحنفي، فقه المذاهب الاسلامية
الإحالات: أ ـ المؤلف، ب ـ تاريخ النسخ، ج ـ رسالة في الطعن بالطاعون، دـ الرسائل الزينية في فقه الحنفية
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: القرن الثاني عشر الهجري
رقم الصنف: 217.4 / ر. ن
الرقم العام: 5935
من مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6357/1(111/351)
حمل مخطوطة رسالة في الرد على أهل العقائد الزائفة - ابن غانم
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[09 - 12 - 09, 12:18 م]ـ
حمل
مخطوطة: رسالة في الرد علي اهل العقائد الزائفة
المؤلف: ابن غانم، عبدالله الدراجي الهذالي النجاعي
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: 1296 هـ
الوصف: نسخة حسنة، خطها معتاد، بعض الكلمات مشكوله
الوصف المادي: 6 ق، 21 س؛ 17 × 21 سم
الموضوع: 1 - اصول الدين
الإحالات: أ ـ ابن غانم عبدالله بن غانم 1296 هـ، ب ـ ب ـ تاريخ النسخ
اسم الناسخ:
تاريخ النسخ: 1291 هـ
رقم الصنف: 214 / ر. ع
الرقم العام: 2828
المراجع: الاعلام 4: 251 / معجم المؤلفين 6: 100
من مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3090/1(111/352)
مخطوط في التاريخ العثماني
ـ[محمد السعيد الزاهري]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين يدي مخطوط في حالة جيدة
وأعتقد أنه في التاريخ العثماني
لا حقا أضع منه صورا هنا
ليتمكن أهل الاختصاص من معرفته
والله الموفق
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:45 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم
ضع الصورة(111/353)
(في مكتبة السلطان أحمد) هل يُسمح للباحث من خارج تركيا بالدخول إلى أرشيف المخطوطات الغير مفهرسة؟
ـ[عمر العايد]ــــــــ[09 - 12 - 09, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزى الله القائمين على هذا الموقع الخيِّر خير الجزاء
فقد استفدنا منه كثيراً والله
أيها الأحبة
وجدتُ نسخة من المخطوط الذي أقوم بتحقيقه في مكتبة السلطان أحمد باسطنبول
وعندما أرسلتُ أحد الأصدقاء الأتراك لطلب النسخة وجدتُ أنها ضمن مجموعة كبيرة غير مفهرسة
وقد بحث الأخ لساعات طويلة ولم يصل إلى نتيجة
وعزمتُ على الذهاب بنفسي من أجل البحث حتى أحصل على النسخة لشدة حاجتي لها
وسؤالي:
هل يُسمح لي بأن أدخل إلى أرشيف المخطوطات الغير مفهرسة في مكتبة السلطان أحمد؟
علماً بأني سأصحب معي ما يلزم من الأوراق والإثباتات التي تفيد بأني طالب في الدراسات العليا ونحو ذلك
أفيدوني مأجورين مشكورين
وللجميع سلفاً عاطر الشكر والثناء وصادق الدعاء
محبكم(111/354)
اختيار موضوع الرسالة وصياغة عنوان
ـ[بشيرالرجيل]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:34 ص]ـ
اختيار موضوع البحث
[لا بد لكل من أراد أن يبحث موضوعا ً لتسجيله كرسالة في تحصص من التخصصات أن يقوم بالآتي]:
أولا ً: أن يعرف حدود تخصصه، فلا يخلط مثلا ً بين علم الفقه وعلم المقاصد أوبين أصول الفقه و قواعد الفقه أوبين الأديان والمذاهب المعاصرة.
ثانيا ً: أن يعرف الاتجاهات الكبرى داخل التخصص، فعلى سبيل المثال: عقيدة وأديان ومذاهب. يعرف أنها ثلاثة تخصصات: العقيدة الإسلامية، الأديان والملل والنحل، المذاهب المعاصرة والتيارات الفكرية.
أو: التوحيد، الفرق، الأديان، المذاهب المعاصرة والتيارات الفكرية ... وهكذا
وهذا مثل علم الفقه: العبادات، الفرائض، المعاملات، الحدود والجنايات.
فلا بد أن يعرف الطالب الاتجاهات الكبرى داخل التخصص العام، أو كما يقال (التخصص الدقيق)
ثالثا ً: لا بد أن يعرف تفاصيل الموضوعات في داخل التخصص، فمثلا ً التوحيد، يبدأ بموضوعاته واحدا ً تلو الآخر ويعرف كل موضوع عام وما تحته من موضوعات وما تحت الموضوعات من مسائل ومباحث علمية، ثم لا بد أن يعرف كل مسألة وأين يبحثها العلماء؟ فهناك مسائل تبحث في أكثر من مكان، مثل القضاء والقدر والحكمة التعليل، فقد تجدها في توحيد الربوبية، وتجدها في مبحث مستقل، وتجدها في مسائل الأسماء والأحكام.
رابعا ً: أن يعرف الفروق بين المسائل الدقيقة داخل الموضوع الواحد وأن يلم بمعاني المصطلحات.
بعد أن يعرف هذه الأمور فلا بد للباحث أن يعرف الكلام العام تحت كل مسألة من هذه المسائل، وإلا فلن يستطيع البحث مادام الباحث عنده خلل في أكثر مباحث تخصصه.
يأتي بعد ذلك المرحة الثانية، وهي:
[مرحلة التفكير في اختيار الموضوع].
والتفكير في اختيار الموضوع يمر بعدة مراحل كبرى لا بد أن يراعيها الباحث بعد أن يتقن المرحلة الأولى السالفة الذكر، وبعد أن يعرف الموضوعات المبحوثة سابقا ً.
أما مراحل التفكير في اختيار الموضوع فهي كالآتي:
المرحلة الأولى:
المرحلة الشاملة للاتجاه العام.
وهذا مثل: عقيدة، ملل ونحل، مذاهب معاصرة.
فلا بد أن يحدد الباحث وجهته التي يرغب أن يبحث فيها فالذهن يتذبذب بين الموضوعات ولا يستقر على موضوع بطريقة علمية صحيحة إذا كان متشتتا، فإذا أراد الباحث أن يسير على طريقة منظمة لا بد أن يحدد له وجهة معينة ويختار تخصصا ً دقيقا ً يخوض غمار البحث فيه.
المرحلة الثانية:
المرحلة العمومية داخل الاتجاه الشامل.
مثلا ً اختار الباحث علم العقيدة، وهو اتجاه شامل، لابد أن ينظر في العموميات داخل علم العقيدة ثم يحدد واحدا ً من تلك العموميات، ليكن مثلا ً الأسماء والصفات.
المرحلة الثالثة:
التحديد الجزئي داخل الموضوع
فلا بد أن يختار أحد مسائل الموضوع، فلا ينبغي أن يأخذ الأسماء والصفات في رسالة، فسوف يضيع التحقيق والتعمق في الرسالة ما دامت الرسالة واسعة الأطراف، على مثالنا السابق الأسماء والصفات نحدد فيه مثلا ً: ونأخذ:
((الصفات الفعلية))
.
المرحلة الرابعة:
اختيار مسألة من مسائل الموضوع الجزئي.
وهذه تيسر للباحث تصور الموضوع، وتجعله أكثر دقة وعمقا ً، وعلى أمثلتنا السباقة نأخذ مثلا ً من الصفات الفعلية
((صفة الاستواء)).
فنخرج بالموضوع، وهو مثلا ً:
صفة الاستواء بين أهل السنة والمخالفين لهم
ـ دراسة تحليلة نقدية على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة ـ.
لكن مع كثرة البحوث وضيق الموضوعات لا بد أن نلجأ إلى مرحلة خامسة، وهي:
المرحلة الخامسة:
مرحلة تضييق نطاق البحث بالمقابلة في المسائل الجزئية.
فلا تجزع عندما ترى الموضوعات طارت ولم تجد ما تبقى لك، فالمجال واسع، لكن يحتاج إلى براعة في الباحث.
وبالمثال يتضح المقال:
فعلى مثالنا السابق لما وصلنا إليه وجدناه مبحوثا ً، ما العمل؟ نقوم وننظر إلى مخطط الطالب ونأخذ جزئية لم يبحثها، أو نأخذ جانبا ً لم يتوسع فيه ونوسعه ونجعله في عنوان مستقل، مثل:
شبهات المتكلمين العقلية في صفة الاستواء ـ عرض ونقد ـ
بهذا يكون لدى الطالب مجال وحلول لإيجاد موضوعات كثيرة، وأيضا ً يخدم التخصص خدمة مفيدة ويقدم للمتخصصين الجديد بدلا ً من التكرار الممقوت، لكن ولكن ثم لكن: لا بد من الرفق والإطلاع وتوسيع النظر في الموضوع، ثم حسن عرضه وبيان أهميته لئلا يتعثر في المجالس العلمية فيرمي الطالب بعجزه على المجالس العلمية ولا ينسب التقصير لنفسه.
هذا ما تيسرت كتابته في هذه المسألة، وتأتي المسألة القادمة إن شاء الله وهي (حسن اختيار الموضوع)
__________________
وكمْ منْ عائِبٍ قولاً صحيحًا * وآفتُهُ منَ الفهم السقيم
ـ[عمر العايد]ــــــــ[13 - 12 - 09, 01:43 ص]ـ
أفدتنا نفع الله بك
موضوع قيِّم ومهم في بابه
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/355)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 12 - 09, 05:21 م]ـ
واصل بارك الله فيك موضوع نافع ومفيد.(111/356)
معلومات عن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني
ـ[بشيرالرجيل]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:53 ص]ـ
الرسالة
للإمام العلامة أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيرواني إمام المالكية في وقته المتوفي سنة (386هـ) رحمه الله تعالى.
جمع فيها جملة مختصرة من واجب أمور الديانة، مما تنطق به الألسنة، وتعتقده القلوب، وتعمله الجوارح، ومايتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها، ونوافلها، ورغائبها، وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه.
طبعاتها:
وقد طبعت عدة مرات منها: ـ
1 ـ طبعة أحمد أبو السعود وعثمان الطيب ـ كانو نيجيريا ـ دون تاريخ.
2 ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثانية سنة (1386هـ).
3 ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ.
4 ـ في مطبعة فضالة في المغرب سنة (1405هـ) نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في المغرب، ثم أعادت نشرها المكتبة الثقافية ببيروت.
5 ـ طبعة دار الغرب سنة (1406هـ) في مجلد ومعها كتاب " تحرير المقالة في شرح غريب الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي، بتحقيق الدكتورين الهادي حمُّو ومحمد أبو الأجفان.
شروحها:
شرحت بشروح عديدة منها: ـ
1 ـ شرح أبي الفضل قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى، طبع سنة (1332هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير مع شرح العلامة زروق، ثم أعادت نشرها دار الفكر في بيروت سنة (1402هـ).
2 ـ شرح العلامة أحمد بن محمد البرنسي الفاسي المعروف بزروق المتوفي سنة (889هـ) رحمه الله تعالى.
ومعه شرح العلامة قاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي القيرواني المتوفي سنة (837هـ) رحمه الله تعالى.
طبعا سنة (1332هـ) في المطبعة الجمالية في مصر جزءان في مجلد كبير، ثم أعادت نشرهما دار الفكر في بيروت سنة (1402هـ).
3 ـ " كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " لأبي الحسن علي بن محمد المنوفي المصري المالكي المتوفي سنة (939هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مجلدين ومعه حاشية الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي المتوفي سنة (1189هـ) رحمه الله تعالى في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1338هـ).
كما قامت بتصويره دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت دون تاريخ، كما طبع بتحقيق وعناية الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى في مطبعةالمدني بالقاهرة سنة (1383هـ) أربعة أجزاء في مجلد واحد.
4 ـ " تنوير المقالة في حل ألفاظ الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفي سنة (942هـ) رحمه الله تعالى.
طبع الجزء الأول من هذا الشرح بتحقيق وتعليق وتخريج الدكتور محمد عايش عبد العال شبير في ثلاث مجلدات الطبعة الأولى سنة (1409هـ).
وعليه حاشية لأبي الإرشاد نور الدين علي بن زين العابدين الأجهوري المتوفي سنة (1066هـ) رحمه الله تعالى، منها نسخة في الخزانة العامة في الرباط برقم (153) وفي مكتبة جامع الزيتونة (4/ 291) رقم (2474/ 2476) في القاهرة أول (3:167).
5 ـ " الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي المالكي الأزهري المتوفي سنة (1120هـ) رحمه الله تعالى.
طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين الطبعة الثالثة سنة (1374هـ).
6 ـ " شرح الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن قاسم جسوس المتوفي سنة (1182هـ) رحمه الله تعالى، طبع في فاس سنة (1312هـ) في أربعة أجزاء.
7 ـ " الثمر الداني في تقريب المعاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري المتوفي سنة (1335هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1383 هـ) في مجلد.
8 ـ " مسالك الدلالة على مسائل الرسالة " لأبي الفيض أحمد بن محمد بن الصديق الغماري المتوفي سنة (1380هـ) رحمه الله تعالى، صححه وراجعه أبو الفضل عبد الله بن الصديق الغماري.
نشرته مكتبة القاهرة بمصر سنة (1374هـ).
9 ـ " غرر المقالة في شرح غريب الرسالة " لأبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة.
نشرته دار الغرب الإسلامي سنة (1406هـ) بتحقيق الشيخين الهادي حمو ومحمد أبو الأجفان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/357)
10 ـ " معين التلاميذ على قراءة الرسالة المعروفة بذهب مالك " شرح الشيخ سيد عثمان بن عمر بن سداق بن عمر بن الأمين البونسي الرحموني.
طبع قديماً ثم أعيد نشره في بيروت نشر دار الفكر سنة (1416هـ) في مجلد.
الشروح المخطوطة:
يوجد للرسالة شروح مخطوطة منها: ـ
1 ـ شرح الشيخ القاضي عبد الوهاب بن علي البغدادي المتوفي سنة (422هـ) رحمه الله تعالى.
يوجد جزء منه في الخزانة العامة في الرباط رقم (625ق2).
2 ـ تعليقات الشيخ أبي زيد بن عبد الرحمن بن عفان الجزولي المتوفي سنة (747هـ) رحمه الله تعالى.
نقل عنه الحطاب كثيراً في " تحرير المقالة في شرح نظائر الرسالة ".
يوجد الجزء الأول منه في خزانة القرويين.
3 ـ شرح الشيخ أبي الحجاج يوسف بن عمر الأنفاسي المتوفي سنة (672هـ) رحمه الله تعالى.
منه نسخة في ميونخ برقم (347) والمتحف البريطاني برقم (164) والإسكوريال برقم (1059) والإسكندرية رقم (6) فقه مالك.
4 ـ شرح الشيخ عبد الله بن يوسف البلوي الشبيبي المتوفي سنة (782هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة جامع الزيتونة بتونس رقم (2514) والإسكندرية رقم (10) فقه مالك.
5 ـ شرح أبي محمد سعيد بن سليمان الكرامي السملالي الجزولي المتوفي سنة (862هـ) وقيل: (884هـ) رحمه الله تعالى. واسم شرحه " مرشد المبتدئين إلى معرفة ألفاظ الرسالة " منه نسخة في مكتبة تطوان برقم (35).
6 ـ شرح الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله القلشاني المتوفي سنة (863هـ) رحمه الله تعالى، واسم شرحه " تحرير المقالة في شرح الرسالة ".
منه نسخة في الخزانة العامة في الرباط جزءان برقم (841د 152د) وفي مكتبة تطوان برقم (15/ 16) وفي الإسكندرية (1060) الجزائر أول (1047) وفاتيكان ثالث (1355) مكتبة جامع الزيتونة (4:306) برقم (2513) ومكتبة القرويين بفاس (951ـ 954، 968 ـ 969).
7 ـ شرح داود بن ع لي بن محمد الغلطاوي الأزهري المتوفي سنة (902هـ) رحمه الله تعالى واسمه (توضيح المسالك).
منه نسخة في مكتبة جامع الزيتونة (4:277) رقم (2426 ـ 2427).
8 ـ تعليقات للشيخ محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب المتوفي سنة (993هـ) رحمه الله تعالى.
جمعها ولده يحيى، منه نسخة في مكتبة تطوان برقم (14).
نظمها:
نظمها جماعة من العلماء منهم: ـ
1 ـ الشيخ محمد بن أحمد بن الغازي العثماني المكناسي المتوفي سنة (919هـ) رحمه الله تعالى وسماه:" تنظيم مشكلات الرسالة ".
وقام بشرحه الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد الحطاب المتوفي سنة (993هـ) رحمه الله تعالى في كتاب سماه " تحرير المقالة في شرح نظائر الرسالة ".
نشرته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمملكة المغربية سنة (1409هـ) في مجلد.
وقام يحيى بن الشارح المذكور بترتيب شرح والده، منه نسخة في المكتبة العامة بتطوان في آخر مجموع رقمه (41) وعنوانه:" شرح الحطاب للرسالة ".
2 ـ الشيخ عبد الله بن أحمد الحاج الغلاوي الشنقيطي المتوفي سنة (1209هـ) رحمه الله تعالى.
وقد شرح هذا النظم بعدة شروح منها: ـ
أ ـ " الفتح الرباني على نظم رسالة ابن أبي زيد القيرواني " للشيخ محمد بن أحمد الملقب الداه الشنقيطي المتوفي بعد سنة (1389هـ) رحمه الله تعالى.
طبع بمصر نشر مكتبة القاهرة بالقاهرة دون تاريخ في ثلاث مجلدات.
ونشرته دار الفكر الطبعة الثالثة سنة (1399هـ) ثلاثة أجزاء في مجلد واحد.
ب ـ " فقه الرسالة متناً ونظماً وتعليقاً " للدكتور الهادي الدرقاش.
نشر دار قتيبة للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت، الطبعة الأولى سنة (1409هـ) في مجلد.
ذكر نظم الشيخ عبد الله بن الحاج الغلاوي المتوفي سنة (1209هـ) رحمه الله تعالى، ثم ذكر متن الرسالة، ثم تعليقاً على ذلك من قبله.
كما يوجد شروح مخطوطة لنظم الشيخ عبد الله بن الحاج لجماعة من علماء موريتانيا منهم: ـ
أ ـ الشيخ محمد الأمين بن عبد الوهاب الغلاوي المتوفي سنة (1247هـ) رحمه الله تعالى له شرحان مطول وموجز يسمى التلخيص.
ب ـ الشيخ محمد يحيى بن سليمة المتوفي سنة (1354هـ) رحمه الله تعالى.
جـ ـ الشيخ عبد الرحمن الغلاوي رحمه الله تعالى.
توجد هذه الشروح بالمعهد العلمي الموريتاني.
ـ[عطاء الله فؤاد]ــــــــ[19 - 12 - 09, 02:05 م]ـ
السلام عليك
بارك الله فيك
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:29 م]ـ
قال القاضي عبدالوهاب رحمه الله في مقدمة المعونة: ((فإنك ذكرتَ وقوفك على شرحنا كتاب الرسالة لأبي محمد عبدالله بن أبي زيد رحمة الله عليه، وما رأيته منطوياً عليه من بسط الأدلة والحجاج، وإشباع الكلام في مسائل الخلاف)).
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:18 ص]ـ
ماشاء الله بارك الله فيك وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:37 ص]ـ
لكن أفضل طبعاتها اليوم هي التي بتحقيق طهطاوي من مالكية مصر.(111/358)
ما هي أماكن وجود مخطوطة عقيدة السلف أصحاب الحديث فى العالم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - 12 - 09, 11:50 ص]ـ
ما هي أماكن وجود مخطوطة عقيدة السلف أصحاب الحديث فى العالم غير خزانة التراث
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[11 - 12 - 09, 01:44 ص]ـ
أخي الكريم:
هل حصلت على مخطوطات لها.
في انتظار ردكم، أسأل الله لكم الشقاء العاجل.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:02 ص]ـ
أخي الكريم:
هل حصلت على مخطوطات لها.
في انتظار ردكم، أسأل الله لكم الشقاء العاجل.
لعلك تقصد الشفاء (:
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[11 - 12 - 09, 01:23 م]ـ
لعلك تقصد الشفاء (:
غفر الله لي، بارك الله فيكم أخي الكريم على التنبيه، ويعلم الله أن ما بينتَه هو عين ما نويت.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 12 - 09, 12:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن الله اليك لقد تعبت فى حصول على النسخ التي فى خزانة التراث ولكن كلها موجودة فى السعودية والكويت ولقد طلبتها من أهل السعودية والكويت فلم أحصل عليها وأماكنها خزانة التراث مكة المكرمة والرياض ولقد أنوي أن أحضرهم فى العمرة ولكن لم أستطع السفر بسبب الخدمة العسكرية وسن أصغر من السن الذي يسمح لي من السفر بسبب انفلونزا الخنازير فالله المستعان اعلم ان الحصول من بلاد الكفر أيسر من حصولها من بلادنا والله المستعان(111/359)
استفسار عن " الإنصاف من الانتصاف "
ـ[اياد علي محمود]ــــــــ[10 - 12 - 09, 02:53 م]ـ
استفسار
أسأل عن كتاب: " الإنصاف من الانتصاف بين الكشاف وابن المنير " تأليف:علم الدين عبدالكريم العراقي
هل من معلومات عنه؟
أرجو افادتي بذلك
كما أسأل أيضا عن: " تشييد القواعد شرح تجريد العقائد " تأليف: الأصبهاني
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب الأول:-
قال الزركلي في الأعلام (4/ 53) في ذكر مصنفات المؤلف: وله " الانصاف من الانتصاف بين الزمخشري وابن المنير - خ " اقتنيت منه نسخة قديمة متقنة جديرة بالنشر.
وهذا نتيجة بحث من خزانة التراث
الفن ... تفسير
عنوان المخطوط ... الانصاف من الانتصاف
اسم المؤلف ... علم الدين العراقي
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... ج 323/ 11
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
والكتاب الثاني: -
قال الزركلي في الأعلام (7/ 87) في ذكر مصنفات المؤلف: (تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد - خ) في المدينة المنورة (كما في مجمع اللغة 48: 80)
وهذا نتيجة بحث من خزانة التراث
عنوان المخطوط ... تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد
عنوان المخطوط ... الشرح القديم
عنوان المخطوط ... تسديد العقائد شرح تجريد القواعد
عنوان فرعي ... شرح التجريد (لنصير الدين الطوسي)
اسم المؤلف ... محمود بن عبدالرحمن بن احمد, الاصفهاني
اسم الشهرة ... الاصبهاني
اسم الشهرة ... ابوالثناء الاصبهاني
اسم الشهرة ... الاصفهاني
تاريخ الوفاة ... 749هـ - 1349م
قرن الوفاة ... 8هـ - 14م
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الوطنيه بباريس
اسم الدولة ... الجزائر
اسم المدينة ... الجزائر
رقم الحفظ ... 623
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... الوطنيه
اسم الدولة ... فرنسا
اسم المدينة ... باريس
رقم الحفظ ... 2308
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الفاتيكان
اسم الدولة ... الفاتيكان
اسم المدينة ... الفاتيكان
رقم الحفظ ... 5/ 900
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... السليمانيه
اسم الدولة ... تركيا
اسم المدينة ... استانبول
رقم الحفظ ... 765
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... دار الكتب المصريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 1/ 169 (256, 322)
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مدرسه عالي سبهسالار
اسم الدولة ... ايران
اسم المدينة ... طهران
رقم الحفظ ... 2/ 83
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه العتبه الرضويه المقدسه
اسم الدولة ... ايران
اسم المدينة ... مشهد
رقم الحفظ ... 1/ 50 (166)
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... الجامعه الاسلاميه
اسم الدولة ... الهند
اسم المدينة ... عليكره
رقم الحفظ ... 111/ 23, 113/ 74
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... اكاديميه ليدن
اسم الدولة ... هولندا
اسم المدينة ... ليدن
رقم الحفظ ... 2009
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المتحف البريطاني
اسم الدولة ... انجلترا
اسم المدينة ... لندن
رقم الحفظ ... 182 الملحق
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتب الهندي (ضمن المتحف البريطاني)
اسم الدولة ... انجلترا
اسم المدينة ... لندن
رقم الحفظ ... 406
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه عارف حكمت
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... 8 توحيد
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه عارف حكمت
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... 10 توحيد
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه معهد البيروني للدراسات الشرقيه
اسم الدولة ... اوزباكستان
اسم المدينة ... طشقند
رقم الحفظ ... 4638
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [1924] 15743
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الجامعه
اسم الدولة ... لبنان
اسم المدينة ... بيروت
رقم الحفظ ... 357 - 359
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه برنستون
اسم الدولة ... الولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينة ... برنستون
رقم الحفظ ... 2220, 45403
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الفاتيكان
اسم الدولة ... الفاتيكان
اسم المدينة ... الفاتيكان
رقم الحفظ ... 900/ 1
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه - جامعه الملك سعود
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 2217
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 0590 - فح
رقم الحفظ ... 12857
رقم الحفظ ... ب 8654 - 8658
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/360)
ـ[اياد علي محمود]ــــــــ[11 - 12 - 09, 06:18 م]ـ
السلام عليكم
أشكرك أخي الكريم، عندي هذه المعلومات، ولكني أسأل عن نسبته إلى العراقي، فإن في ذلك خلافا كبيرا، حيث أن ابن هشام النحوي له مختصر على كتابه ويقال: أنه منسوب له وهو للعراقي.
هل من معلومات عن ذلك؟
وأشكر لك حسن المتابعبة.(111/361)
مخوطة الاجرومية
ـ[اسامة جعفر]ــــــــ[10 - 12 - 09, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الكرام هل من يسعفنا بمخطوط لمتن الاجرومية برابط مباشر
وجزاكم الله جزاء المحسنين
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[10 - 12 - 09, 04:24 م]ـ
إليك أخي الكريم ما هو موجود في جامعة الملك سعود من مخطوطات للنظم وشرحه
http://makhtota.ksu.edu.sa/search/0
المخطوطة
المؤلف
عدد الصفحات
مختصر شرح الكفرواي على الاجرومية في النحو ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2649/1)
غير محدث
10
حاشية العيش على الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4978/1)
العيش، احمد بن محمد
139
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/625/1)
غير محدث
50
الدرة السنية على الفاظ الشيخ خالد والاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/337/1)
عبد المعطي المالكي، الوفائي ابي حامد
245
الفوائد النحوية في شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2777/1)
البصري، عمر بن عبدالرحيم
38
الدرة البهية على مقدوة الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/336/1)
محمد ابن زين الدين الكفيري
138
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5578/1)
الازهري، خالد بن عبدالله
29
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7620/1)
المدابغي، حسن بن علي
95
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3028/1)
الازهري، خالد بن عبدالله بن ابي بكر الجرجاوي
36
الجواهر السنية في شرح المقدمة الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4960/1)
الفاسي، عبيدالله بن ابي القاسم
139
اعراب الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6957/1)
نجم الدين الغزي، محمد بن محمد
73
الاجرومية (قطعة منه) ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3700/1)
ابن آجروم، محمد بن محمد بن داود الصنهاجي
13
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/400/1)
الازهري،خالد بن عبدالله بن ابي بكر بن محمد
30
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6944/1)
الازهري، خالد بن عبدالله
48
شرح الكفراوي على الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/7060/1)
الكفراوي، حسن بن علي
87
الفواكه الهنية على متممة الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4582/1)
الفاكهي، عبدالله بن احمد
10
الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1414/1)
ابن آجروم، محمد بن محمد
18
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6817/1)
الازهري، خالد بن عبد الله
55
الفوائد المرضية في شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6911/1)
غير محدث
13
الفواكه الهنية علي متممة الاجرومية قطعة منها ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4482/1)
الفاكهي، عبدالله بن احمد
352
الدرة الشنوانية علي شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1214/1)
الشنواني، ابي بكر بن اسماعيل
134
شرح الاجرومية للبجائي ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5208/1)
البجائي، احمد بن احمد
59
الدرة اللهية بحل الفاظ معرب الاجرومية، ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/335/1)
الابياري، حسين بن جمال الدين بن محمد
126
الاجرومية، ابن اجروم، محمد بن محمد ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1145/1)
-723 هـ
26
الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1849/1)
ابن اجروم، محمد بن محمد
10
المواهب الرحمانية لطلاب الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/710/1)
الشنواني، ابي بكر اسماعيل
343
نحو القلب: شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3919/1)
بن ميمون، علي ابن ابي بكر بن علي بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف القرشي المغربي
61
هداية رب البريةلحل تراكيب الشيخ خالد علي الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/729/1)
السوهائي، ابراهيم بن محمد
115
الفواكه الجنية علي متممة الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1875/1)
الفاكهي عبدالله بن احمد
144
الاجرومية، وتسمى ايضاً المقدمة الآجرومية في النحو ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3033/1)
محمد بن محمد بن داوج الصنهاجي، أبو عبدالله
13
الفواكه الجنية علي متممة الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1255/1)
الفاكهي عبدالله بن احمد
106
شرح الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3147/1)
ابن زيني دحلان، احمد
31
الاجرومية ( http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1942/1)
أبن آجروم محمد ابن محمد
405
ـ[اسامة جعفر]ــــــــ[10 - 12 - 09, 08:02 م]ـ
احسن الله اليكم اخي الكريم في الدارين
وزادكم علماً وايمانا
والله ان القلم ليعجز عن شكرك
ـ[أبوسفيان المعني]ــــــــ[02 - 07 - 10, 04:28 ص]ـ
جزاكم الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا أخي الحبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/362)
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[09 - 10 - 10, 09:53 م]ـ
مع التفريق ايها الاخوة بين الاجرومية و متممة الاجرومية للامام الحطاب المالكى(111/363)
أحتاج إلى مراجعة هذا السند على مخطوطة القبور لابن أبي الدنيا –رحمه الله تعالى-
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحتاج إلى مراجعة هذا السند على مخطوطة القبور لابن أبي الدنيا –رحمه الله تعالى-:
حدثنا هارون بن سفيان، ثنا محمد بن عمر، عن أخيه سلمة بن عمر، عن عمر بن شيبة بن أبي كثير الأشجعي، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((القبر حفرة من حفر جهنم، أو روضة من رياض الجنة)).-نقلته من النسخة الموجودة على الشاملة، وليس لدي المطبوع-
والاشكال لدي في: عن: أخيه سلمة بن عمر، لكون محمد بن عمر هو الواقدي، وسلمة صوابه شملة، مترجم في: مستدرك ابن بكير الصيرفي على طبقات الأسماء المفردة للبرديجي؛ باسم: شملة بن عمر بن واقد الواقدي وهو: أخو محمد بن عمر الواقدي. قاله: ابن بكير. مستدرك طبقات الأسماء المفردة للبرديجي (ص129) تحقيق الفاضلة سكينة الشهابي.
وكذلك ورد هذا الحديث في إثبات عذاب القبر للبيهقي وفيه: سلمة ابن أخي عمر، فهو ابن أخيه، وليس أخيه
فمن لها بارك الله فيكم.(111/364)
سؤال عن وفاة صلاح الدين المنجد
ـ[محمد منقذ]ــــــــ[11 - 12 - 09, 02:43 م]ـ
هل منكم من يعرف متى توفي صلاح الدين المنجد؟
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:30 م]ـ
ما زال حياً.
ـ[محمد منقذ]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[18 - 12 - 09, 10:09 م]ـ
ولكن أخبرت أنه لا يتمتع بصحة جيدة ولعله أصيب بالزهايمر لكبره في السن
شفاه الله
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[19 - 12 - 09, 12:14 ص]ـ
نسأل الله له الشفاء ...(111/365)
طلب: الدرر المكنونة في نوازل مازونة
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[11 - 12 - 09, 11:06 م]ـ
أرجو من الاخوة إعادة رفع المخطوط للضرورة العاجلة
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الزركلي في الأعلام (8/ 175) في حديثه عن مصنفات المؤلف: له " الدرر المكنونة في نوازل مازونة - خ " مجلدان ضخمان في مكتبة الجزائر الوطنية (الرقم 1335) في فتاوى معاصريه من أهل تونس وبجاية والجزائر وتلمسان وغيرهم.
وهناك نسخ في مكتبة الحرم المدني
808/ 1 - الدرر المكنونة في نوازل مازونة (ج1)
المازوني: أبو زكريا يحيى بن أبي عمران موسى ابن عيسى المغيلي (ت 833هـ)
بداية المخطوط: ... شرح قول ابن الحاجب في فصل الجمع وإذا نوى الإقامة في أثناء إحداهما، ومعناه أن الإقامة التي ...
نهايته: ... وتابعوه على مقتضى ما في تضمين الصناع. انتهت مسائل النفقات، يتلوه في السفر الثاني مسائل البيوع، وبالله التوفيق.
نسخه: محمود بن بلقاسم الشريف. في 972هـ، بخط: مغربي معتاد
46ق: (56/أ-101/أ). 27س. 20×15سم
مبتورة من أولها، متأثرة بالرطوبة، كتبت بعض الكلمات بالحبر الأحمر، كتب بعض العناوين والتعليقات بالحاشية، يتلوها فتاوى
رقم الحفظ: 120/ 80 (7)، رقم الحاسب: 3721
رقم الفيلم: 19
- - -
808/ 2 - نسخة أخرى
بداية المخطوط: الحمد لله المانح عقول العلماء موهبة خصوا بها على سائر العقلاء بمنزلة التشريف ...
نهايته: ... باع الآخر، أو رب الثوب ثوبه بزيادة مثل درهم، فلاحق للمنادي الأول الذي أخرج سومه ... انتهى.
نسخه: الوافي بن المبروك بن الوافي. في 1115هـ
بخط: مغربي جيد
375ق. 25س. 21×14سم
نسخة جيدة، كتبت بعض الكلمات بالحبر الأحمر
رقم الحفظ: 29/ 217.2، رقم الحاسب: 1288
رقم الفيلم: 79
- - -
808/ 3 - الدرر المكنونة في نوازل مازونة (ج2)
بداية المخطوط: مسائل الضرر والدعاوي: نقلت من خط من نقل من خط الإمام الحافظ سيدي محمد بن مرزوق ما نصه ...
نهايته: ... فهذه الرواية لا تبقي موضعًا للإنكار، جعلنا الله ممن قال فأصاب، ودعا فأجاب ... كمل الكتاب بحمد الله.
نسخه: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن. في 1306هـ، بخط: مغربي جيد
282ق. 25س. 22×15سم
كتبت بعض الكلمات بالحبر الأحمر، بآخرها مسألة في المغارسة 5 لوحات بخط الناسخ
رقم الحفظ: 30/ 217.2، رقم الحاسب: 1289
رقم الفيلم: 79
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه نسخة في مكناس
374 ... 374.000 ... "488" ... "الدرر المكنونة في نوازل مازونة" ... ... "الفقه وأصوله" ... "يحيى بن موسى" ... "المازوني" ... "883 هـ" ... ... ... ... "نوازل الغسل" ... ... "190" ... "33" ... "27 سم / 18 سم" ... "مغربي متوسط"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه نتيجة بحث من خزانة التراث
الفن ... فقه مالكي
عنوان المخطوط ... الدرر المكنونه في نوازل مازونه
عنوان المخطوط ... الدره المكنونه في النوازل المظنونه
اسم المؤلف ... يحيى بن احمد بن عبدالله, المغيلي
اسم الشهرة ... المزوني
اسم الشهرة ... المغيلي
اسم الشهرة ... الماغلي
تاريخ الوفاة ... 883هـ
قرن الوفاة ... 9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الوطنيه بالجزائر
اسم الدولة ... الجزائر
اسم المدينة ... الجزائر
رقم الحفظ ... 1335/ 6
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... الخزانه العامه
اسم الدولة ... المغرب
اسم المدينة ... الرباط
رقم الحفظ ... 883 D
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... دار الكتب الوطنيه
اسم الدولة ... تونس
اسم المدينة ... تونس
رقم الحفظ ... رقم التسلسل 1921
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الوطنيه بالجزائر
اسم الدولة ... الجزائر
اسم المدينة ... الجزائر
رقم الحفظ ... 1335, 1336
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 07756(111/366)
من يعرف أي شيء عن هذه الكتب للإمام أحمد بن حنبل؟
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:58 م]ـ
السلام عليكم إخوتي الكرام:
من يعرف أي شيء عن هذه الكتب المنسوبة للإمام احمد بن حنبل 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟
وممَّا ذكره ابن النديم في الفهرست أيضاً
18 - الناسخ والمنسوخ:
19 - الفرائض.
20 - المناسك.
21 - طاعة الرسول.
وممَّا ذكره ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد
22 - التاريخ ..
23 - حديث شعبة.
24 - المقدم والمؤخر في القرآن.
25 - جوابات القرآن.
26 - نفي التشبيه.
27 - الإِمامة.
لقد بحثت عنها ولم أجد أي شيء يذكر عنها سوى أنها منسوبة إلى الإمام أحمد فهل منكم يعرف أي شيء عنها غير نسبتها للإمام أحمد؟
بارك الله بكم
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=20#_ftnref1)
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:46 م]ـ
يرفع بعون الله
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 07:37 م]ـ
راجع المدخل المفصل للشيخ بكر فأظنه لايترك الكلام حولها.
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[16 - 03 - 10, 09:31 ص]ـ
الأخ أبو عمر الطائي شكر لك , وأين أجد الكتاب الذي ذكرته؟(111/367)
من يعرف أي شيء عن هذه الكتب للإمام أحمد بن حنبل؟
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[12 - 12 - 09, 03:00 م]ـ
السلام عليكم إخوتي الكرام:
من يعرف أي شيء عن هذه الكتب المنسوبةإلى الإمام احمد بن حنبل 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -؟
- الناسخ والمنسوخ:
- الفرائض.
- المناسك.
- طاعة الرسول.
- التاريخ ..
- حديث شعبة.
- المقدم والمؤخر في القرآن.
- جوابات القرآن.
- نفي التشبيه.
- الإِمامة.
لقد بحثت عنها ولم أجد أي شيء يذكر عنها سوى أنها منسوبة إلى الإمام أحمد فهل منكم يعرف أي شيء عنها غير نسبتها للإمام أحمد؟
بارك الله بكم(111/368)
حمل شرح الشيخ زكريا الانصاري علي الفية ابن مالك الرر السنية جامعة الملك سعود
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[12 - 12 - 09, 06:31 م]ـ
http://www.mediafire.com/?yamjjgqzm2y(111/369)
طلب مخطوط من المكتبة المحمودية
ـ[أبو محمد الخولاني]ــــــــ[12 - 12 - 09, 06:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من أحد الإخوة ساكني المدينة النبوية التكرم بتزيدي صورة لمخطوط رسالة (العلم المفرد في فضل الحجر الأسود) وهي رسالة في المكتبة المحمودية ضمن مجموع رقم (1645)
وأنا أحاول الحصول عليها منذ فترة لاستكمال بحث علمي.
بارك الله فيكم.
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 09:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى هلا ذكرت اسم المؤلف وبعض البيانات لديكم
عسى ان اتحفك بها
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 09:40 ص]ـ
اخى بارك الله فيك
توجد نسخة بدار الكتب المصرية هل اذنت لي بتصويره لك
والسلام عليكم
ـ[أبو محمد الخولاني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:51 م]ـ
نعم،
وأكون لك شاكرا،،،(111/370)
أسمعتم بمخطوطة نور الدين زنكي واليهودي
ـ[محمد بن إدريس]ــــــــ[13 - 12 - 09, 06:44 ص]ـ
من عشر سنوات قرأت في كتاب يتحدث عن أحداث آخر الزمان وجاء بهذه الكلمات وأوردها بحرفيتها
لم أجد أحد يعلم عنها شيئ .... هل فيها شيئ من الصحة للقائد نور الدين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
أم أنها كوصية الشيخ أحمد حامل مفاتيح الحجرة النبوية
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
نص المخطوطة
وصية كتبت بأمر من قائد جيوش المسلمين (نور الدين محمود زنكي) على رقعة مؤرخة في صفر / 551 هجرية ... ومازالت محفوظة في المتحف الإسلامي الوطني في إسطنبول .. !
{بسم الله الرحمن الرحيم}
والصلاة والسلام على سيد المرسلين (محمد) خاتم النبيين
نص الوثيقة
أنا المنتصر بالله المجاهد في سبيل الله (نور الدين محمود زنكي) .. أمرت’ كتابة وتدوين هذه الحادثة ليقرأها كل من له العلم في القرآن والاطلاع على التوراة والإنجيل .. في شهر / صفر/ عام 551 هجرية ..
كنا نجاهد في سبيل الله (الفرنجة) في (إنطاكيا) .. وقد حاصرنا أحد حصنهم أسمه (حارم) وأثناء حصارنا للحصن نظرت .. فرأيت بيتاً من عود الشجر .. ! فسألت جند الجهاد لمن هذا البيت .. فقالوا - أن مالكه – "يهودياً معمرا".!! فقلت أحضروه بين يدي .. فلما حضر ووجدته قد تجاوز المائة عام من عمره .. لاطفته في الكلام .. فسألته ما علمك .. ؟!
فقال الكثير ...
فقلت له - خبرنا عن أمتي وأمتك .. !
فقال - أتصدقني لو قلت لك - سيأتي زماناً نقبض أربعة أركان الأرض فيه .. !
فقلت - ألا لعنة الله عليك .. فكيف؟!
فقال - أتصدق لو قلت لك!! - سوف نعلو عليكم ونقتل صغاركم ورجالكم ونتوّج عليكم ملوككم!!
فقلت له - إنك لكاذب .. !
فقال - أتصدقني لو قلت لك - في ذاك الزمان نطعم ونسقي ونجوع ونميت بإشارة من إبهامنا .. وندك المدن وأعظم ملوك الأرض يركع لنا ..
فقلت- أنك لشيطان .. ! ومن يدمركم .. ؟! وكيف تنتهون .. ؟!
فقال – لا نخشى إلا ملك (بابل) فإنه طاغية جبار عنيد قوي!!
فقلت - أكمل حديثك .. !!
فقال - نجمع عليه الأرض مرتين .. وجنود لا طاقة له بهم.!! ويأتي طير من السماء ويلقي ما في بطنه عليه .. ! فيظنّ الناس وجنده وأهله أنه انتهى .. !! فيمرح أعداءه ويبتهجوا لموته .. ! ولكن لا تكتمل البهجة ويظهر بعد أيام كعفريت من الجن .. ! فيتبعه أشداء (ظلمة لا رحمة) في قلوبهم .. فيكون سبباً في قتل (بشر) .. لا يحصون وتكون نهايتنا على يديه .. !! فيقتل منا ما لا يتخيل من بشر ويموت بالحمى في واد أسمه (وادي السيسبان) ... !!
فقلت له - والله إنك لكاذب .. !!
فقال - والله يا مولاي ما قلت لي ذلك .. لو قرأت كتابكم (القرآن) وأحاديث رسولكم بحفظ وعلم .. لو وجدتني صادقاً فيما أقول .. !!
وأوصى (نور الدين محمود زنكي) - رحمه الله - في بداية الرقعة على قراءة الوصية ليدوم ذكرها بين المسلمين كما يشاء الله ..(111/371)
سؤال عن الشروح المخطوطة للمهذب للشيرازي
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 08:29 م]ـ
السلام عليكم
أريد أن أعرف ما هي الشروح المخطوطة للمهذب في الفقه الشافعي للشيرازي.
الرجاء ممن عنده أية معلومة عن نسخ خطية لها أن يذكرها
بارك الله فيكم(111/372)
سل عن أي مخطوط بدار الكتب المصرية أجبك بإذن اله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - 12 - 09, 01:00 ص]ـ
الأخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد فمن أراد الاستفسار عن أي مخطوط بدار الكتب المصرية فليسل أجبه بإذن الله تعالى
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 10:20 ص]ـ
سلام عليكم ازيك يا شيخ اخبارك ايه , وانت عامل ايه دلوقتي
اريد ان اعرف كل المخطوطات التي كتبت قبل القرن السادس الهجري
يسري الجبالي
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 11:32 ص]ـ
أبحث عن مخطو ط شرح الفوائد الغياثية لعيسى الصفوي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:11 م]ـ
الأخ أحمد بن قاسم هناك نسخة من شرح على الفوائد الغياثية ناقصة الأول قليلا لذا كان مؤلفها مجهولا وقد رفعت منها قبل ذلك نسخة من المكتبة الأزهرية لكني لم أستطع تحميلها فإن كنت عثرت عليها فوافني بورقات منها أاطابقها لك على الموجودة لمعرفة هويتها وإلا فانتظرني بعض الوقت حتى أقرأها بتمعن لأصل إلى المؤلف فإني مشغول هذه الأيام بإعداد خطة الماجيستير وعذرا على التأخر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:28 م]ـ
أخي بارك الله فيك، هذه نسخة من المخطوطة موجودة بالمكتبة الأزهرية ولكنها للأسف ناقصة وأنا أحتاج هذا الكتاب
http://www.4shared.com/file/180218817/2c0bfae8/_______00.html
يا رب تكون النسخة التي في دار الكتب المصرية هي شرح عيسى الصفوي للفوائد الغياثية
فإن كانت هي فمن فضلك اكتب لي الأرقام الخاصة بها حتى أستطيع تصويرها إن شاء الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[24 - 12 - 09, 10:11 م]ـ
يوم الأحد آتيك بالخبر اليقين إن شاء الله تعالى فأبشر بما يسرك.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 10:33 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب
رجاء موافاتي بالمخطوطات الموجودة بدار الكتب المصرية والمتعلقة بشرح الشاطبية أو شرح الدرة المضية، كذا مخطوطات العلامة المتولي شيخ القراء رحمه الله، والتفاسير المغبونة غير المطبوعة لبعض الأعلام من علماء القرون الغابرة من الأعيان، ولكم وافر الإحترام وجزيل الشكر.
خادم القرآن والسنة
إسماعيل الشرقاوي
0020120426105
elsharkawe1427@hotmail.com
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[24 - 12 - 09, 11:04 م]ـ
أخي الحبيب إسماعيل الشرقاوي ما تطلبه يحتاج إلى فريق عمل فأنت تطلب عناوين أكثر من ربع مخطوطات دار الكتب سل عن مخطوط معين أوافيك ببياناته إن شاء الله تعالى.
ـ[عمر العايد]ــــــــ[27 - 12 - 09, 12:44 ص]ـ
هل يمكننا الحصول على (تصوير ملون) لمخطوطة من دار الكتب المصرية؟
أرجو الإفادة مع جزيل الشكر ..
المخطوطة مكتوبة في القرن التاسع الهجري
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[27 - 12 - 09, 02:48 ص]ـ
عذرا أخي أحمد بن قاسم الرابط لا يعمل معي فهلا وضعت رابطا مباشرا
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 10:38 ص]ـ
رفعت الملف مرة أخرى
http://www.4shared.com/file/182188782/9ae4f3e5/_______00.html
وأريد شيئا آخر أخي الكريم أبا المنذر
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
شكرا جزيلا أي الكريم الأزهري
أنتظر ردك إن شاء الله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 12 - 09, 05:38 ص]ـ
عذرا أخي أحمد بن قاسم فطلبك يحتاج إلى وقت وأنا منشغل هذه الأيام بالإعداد لرسالة الماجيستيروأعدك بتلبية طلبك إن شاء الله تعالى فأبشر
أما بخصوص الفوائد الغياثية فالمخطوط بعدما يتم تحميله لا يفتح معي ولا أدري هل الخلل مني أم من الموقع
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 10:55 م]ـ
بخصوص التصوير بالألوان فلا أنصح به إلا في حالات بينتها هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1201213#post1201213
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:00 م]ـ
أخي أحمد العبادي هل من حل لمشكلة الرابط وإلا فانقل لى أولها وآخرها وبعض عناوين أبوابها
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:28 م]ـ
أرجو من الأخوة المشرفين على المنتدى تعديل اسم الله تعالى بالعنوان فلم أتنبه له إلا الآن فالله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/373)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 12:09 ص]ـ
أخي البذراوي عذرا فلم أجد طلبك بخزائن المخطوطات المصرية ولا أعلم شيئا عن مخطوطات الكتاب إلا عن نسختي خزانة القرويين بفاس وجامع الزيتونة بتونس اللتين ذكرهما قرة في معجم التاريخ التراث
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 09:57 ص]ـ
رفعت المخطوطة على موقع آخر وهذه المخطوطة كانت ضمن سلسلة المصطفى القرص رقم 38
http://rapidshare.com/files/327814921/__________________________________________________ ___________________________________________00.rar. html
ـ[البذراوي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 03:19 م]ـ
حفظكم الله وبارك فيكم على حسن تعاونكم ولكم من الله الأجر الأوفر
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي البذراوي
أخي أحمد بن قاسم عذرا فالشرح ليس للصفوي فإنه نسخ سنة (800هـ) أي قبل مولد الصفوي بمئة عام.
وأما عن باقي طلبك فأبشر قريبا إن شاء الله تعالى.
ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الغالي " ابو منذر" بارك الله فيك
اريد معلومات عن مخطوطه تحت عنوان" جزء في الاحاديث المائة المحمدية في صحيح البخاري للكشميهني"
وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 09:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا المنذر وأذكرك بطلبي الآخر وهو:
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
شكرا جزيلا أي الكريم الأزهري
أنتظر ردك إن شاء الله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الغالي " ابو منذر" بارك الله فيك
اريد معلومات عن مخطوطه تحت عنوان" جزء في الاحاديث المائة المحمدية في صحيح البخاري للكشميهني"
وجزاك الله خيرا
وجزاكم مثله أخي الحبيب
للأسف لا نسخ لها في الدار
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[01 - 01 - 10, 04:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
اسال عن كتاب العيدين لابن ابي الدنيا. يقال انه كان يوجد في المكتبة
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - 01 - 10, 11:40 م]ـ
اسال عن كتاب العيدين لابن ابي الدنيا. يقال انه كان يوجد في المكتبة
للأسف لم أستطع الوقوف عليه ولعل ذلك لسببين:
الأول: أن يكون ضمن مجموع والمجاميع لم تفهرس بعد كما أشرت في مشاركات سابقة
الثاني: أنه لا وجود له بالدار أصلا
لكن لو أتيتني بالمصدر الذي أتيت به بهذه المعلومة لعلي أستخلص أي إشارة تدلني على موضعه بإذن الله تعالى.
ـ[أبو سفيان الإسماعيلي]ــــــــ[05 - 01 - 10, 02:58 ص]ـ
السلام عليكم جزاكم الله خيرا اخي على هذا المجهود الطيب وجعله في ميزان حسناتك اريد ان اعرف هل هناك مخطوطة الطبقات الامام مسلم في الدار وشكرا
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أريد تفسير الشوكاني (فتح القدير) وأي معلوملت عن النسخة وجزاك الله كل خير
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[13 - 01 - 10, 04:03 م]ـ
Dar'ul Kutubu'l-M?sriyye, Mec.781
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[13 - 01 - 10, 04:05 م]ـ
للأسف لم أستطع الوقوف عليه ولعل ذلك لسببين:
الأول: أن يكون ضمن مجموع والمجاميع لم تفهرس بعد كما أشرت في مشاركات سابقة
الثاني: أنه لا وجود له بالدار أصلا
لكن لو أتيتني بالمصدر الذي أتيت به بهذه المعلومة لعلي أستخلص أي إشارة تدلني على موضعه بإذن الله تعالى.
يا اخي قرأت في كتاب التركية ابه في مجموعة No:781
ـ[المنصور]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:57 م]ـ
هناك رسالة في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (تفسير آية (ولتكن منكم أمة)) الآية
لنجم الدين الغزي
وهي مطبوعة بتحقيق أحد الإخوة: نشأت كمال (أو قريب من هذا الاسم)
هل يمكن الحصول على المخطوط
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:13 م]ـ
عذرا إخواني الكرام على التقصير فقد ألمت بي ظروف ألجأتني إلى إجازة اضطرارية وسأرجع إ‘لى العمل يوم الأحد القادم بإذن الله تعالى فسلوا الله لأخيكم التيسير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/374)
ـ[فهد الأحمد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:48 م]ـ
أخونا الفاضل أبو المنذر نسأل الله لك التوفيق والتيسير.
آمل منكم إفادتي عن النسخ الموجودة من كتاب (كفاية المفتي) ويسمى أيضا (الفصول) في الفقه الحنبلي لأبي الوفاء ابن عقيل.
وجزاك الله خيرا.
ـ[فهد الأحمد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:57 م]ـ
أخونا الفاضل أبو المنذر نسأل الله لك التوفيق والتيسير.
آمل منكم إفادتي عن النسخ الموجودة من كتاب (كفاية المفتي) ويسمى أيضا (الفصول) في الفقه الحنبلي لأبي الوفاء ابن عقيل.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:39 ص]ـ
مخطوط (ضمائر القرءان) أبا المنذر بارك الله فيك هل عندكم بالدار أو بمعهد المخطوطات؟
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا المنذر
مخطوطة "تقويم الأدوية المفردة"
وتسمى أيضاً: "الفتح -أو المنجح- في التداوي من جميع الأمراض والشكاوي"
أرجو منك الإفادة بالبيانات التفصيلية -إن استطعت- بارك الله بك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:11 م]ـ
أخونا الفاضل أبو المنذر نسأل الله لك التوفيق والتيسير.
آمل منكم إفادتي عن النسخ الموجودة من كتاب (كفاية المفتي) ويسمى أيضا (الفصول) في الفقه الحنبلي لأبي الوفاء ابن عقيل.
وجزاك الله خيرا.
عذرا على التأخير إخواني الكرام
أخي فهد للكتاب بالدار نسختان:
الأولى برقم (13 فقه حنبل)
- عدد أوراقها 230 ورقة
أولها فصول الخراج بالضمان وأحكام العيوب .........
وآخرها: التبعة من الورثة فأما من طريق الحكم والتوكيل له مطالبته وله دفع ذلك إليه بمالم يعلم أو عزاه
والثانية: برقم (29179/ ب) وهي في الواقع نسخة مصورة فوتوغرافيا عن الأولى
وليعذرني باقي إخواني قريبا أجيبهم وأسألكم الدعاء فأنا في كرب والله المستعان
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا المنذر وأذكرك بطلبي وهو:
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
شكرا جزيلا أي الكريم الأزهري
أنتظر ردك إن شاء الله
ـ[المنصور]ــــــــ[21 - 01 - 10, 04:07 م]ـ
آمل النظر في طلبي
وإن كان غير قابل للتنفيذ فأشعرني بارك الله فيك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:30 ص]ـ
مخطوط (ضمائر القرءان) أبا المنذر بارك الله فيك هل عندكم بالدار أو بمعهد المخطوطات؟
?????????????????????????????????????????
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:21 ص]ـ
يا اخي قرأت في كتاب التركية ابه في مجموعة No:781
عذرا على التقصير إخواني الكرام وسلوا الله لأخيكم أن يفرج عنه هو ومن يحب
أخي الكريم المخطوط المذكور مجموع أكثره لابن أبي الدنيا لكن لا يوجد به كتاب العيدين والله المستعان.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:29 ص]ـ
هناك رسالة في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر (تفسير آية (ولتكن منكم أمة)) الآية
لنجم الدين الغزي
لا أعلم له بالدار غير نسخة واحدة برقم (643/ مجاميع طلعت)
- عدد أوراقها 43 ورقة
- مسطرتها: 29 سطراً
-وقياسها: 21* 14.5سم.
أما عن طريقة الحصول عليها فممكن لكن يرجى الاتصال بي على الهاتف فضلاً.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا أريد تفسير الشوكاني (فتح القدير) وأي معلوملت عن النسخة وجزاك الله كل خير
وجزاكم مثله أخي الحبيب
للكتاب بالدار نسخة وحيدة لكنها نفيسة نقلت عن مسودة المؤلف وهذه بياناتها
النسخة محفوظة بالدار تحت رقم (549/ تفسير طلعت) تقع في أربع مجلدات
المجلد الأول: من بداية الكتاب حتى آخر سورة النساء في (457) صفحة
صفحة الغلاف كتب عليها العنوان بخط حديث مخالف لخط النسخة وبها بخط موافق لخط النسخة ترجمة القرطبي وابن النحاس وابن عطية منقولة عن خط الشوكاني.
وبها أيضا قيد قراءة وومقابلة على مسودة المؤلف مؤرخ سنة (1290هـ) ضاع بعضه بسبب قص المجلد لأطراف النسخة
ثم قيد تملك باسم أحمد بن محمد بن أحمد الحرامي
المجلد الثاني: يبدأ من أول سورة المائدة حتى نهاية سورة يوسف في (542) صفحة وبآخرة قراءة من الناسخ هذا نصها:
((بلغ قراءة على شيخنا العلامة وجيه الإسلام عبد الكريم بن عبدالله أبو طالب في أوقات آخرها صبح يوم الأحد 11 شهر محرم الحرام مفتاح سنة 1301هـ حرره خادم العلم الشريف محمد ... الأكوع 5 محرم)).
المجلد الثالث: يبدأ بسورة الرعد حتى نهاية سورة القصص في (570) صفحة
المجلد الرابع: من أول سورة العنكبوت حتى آخر الكتاب في (827) صفحة.
كتب هذه النسخة حسن الأكوع وانتهى منها في ذي القعدة من سنة 1290هـ
يسر الله لنا ولك الخير وأسألك الدعاء أخي الحبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/375)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:03 ص]ـ
مخطوط (ضمائر القرءان) أبا المنذر بارك الله فيك هل عندكم بالدار أو بمعهد المخطوطات؟
عذرا فلم أوفق للعثور على نسخة منه بدار الكتب والله المستعان
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:13 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا المنذر
مخطوطة "تقويم الأدوية المفردة"
وتسمى أيضاً: "الفتح -أو المنجح- في التداوي من جميع الأمراض والشكاوي"
أرجو منك الإفادة بالبيانات التفصيلية -إن استطعت- بارك الله بك
للكتاب بالدار اثني عشرة نسخة أخبرك ببياناتها لا حقا فاعذرني على التقصير في حقك
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا المنذر وأذكرك بطلبي الآخر وهو:
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
شكرا جزيلا أي الكريم الأزهري
أنتظر ردك إن شاء الله
آمل النظر في طلبي وإخباري سواء كانت هناك نسخة أو لا
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:52 ص]ـ
أخي الفاضل أبو المنذر هل أجد في دار الكتب مخطوط (تعليقات القاري على ثلاثيات البخاري) رجاء سرعة الإفادة للضرورة القصوى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:36 ص]ـ
أخي الفاضل أبو المنذر هل أجد في دار الكتب مخطوط (تعليقات القاري على ثلاثيات البخاري) رجاء سرعة الإفادة للضرورة القصوى
عذرا أخي لم أوفق للعثور على نسخة منه بالدار والله المستعان
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:39 ص]ـ
أخي أحمد بن قاسم لم أهمل طلبك لكن لتعلم أن نسخ الشرح المختصر للسعد كثيرة جدا بالدار تحتاج إلى الاطلاع عليها كلها وهو مما يصعب في هذه الأيام لأني منشغل جدا فإن كنت مصريا فحاول أن تفرغ نفسك أسبوعا واتصل بي أخبرك ماذا تفعل إن شاء الله تعالى
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:48 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا.
أحد الإخوة كان يريد مخطوطة الإبانة الكبرى، والصغرى، فهلا تكرمت علينا بها.
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:06 م]ـ
شكرا جزيلا يا أخي أبا المنذر أنا فعلا ذهبت إلى دار الكتب التي تقع عند باب الخلق لكن المشكل الفهارس هناك على الباحث الآلي ليس فيها اسم الناسخ وأنا بحثي عن هذا المخطوط منصب أولا على اسم الناسخ وتاريخ النسخ وهذه معلوت غير موجودة على الحاسب فأنا أريد النسخة التي كانت بين يدي ابن قاسم العبادي ووضع عليه الحواشي أو أريد النسخة الخاصة بتلميذه الذي جرد هذه الحواشي وهو أحمد الغنيمي
فهل هناك إمكانية بالبحث عن اسم الناسخ في دار الكتب التي عند كورنيش النيل بمعنى هل الفهارس الورقية ما زالت هناك ويمكن الاطلاع عليها لأنها كانت تكتب اسم الناسخ وإن كانت هناك ويمكن الاطلاع عليها فما مواعيد عملهم
لعلي أثقلت عليك عذرا فأنا أحتاج هذا الأمر بصورة كبيرة لأن موضوع رسالتي متوقف عليه
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:55 م]ـ
شكرا جزيلا يا أخي أبا المنذر أنا فعلا ذهبت إلى دار الكتب التي تقع عند باب الخلق لكن المشكل الفهارس هناك على الباحث الآلي ليس فيها اسم الناسخ وأنا بحثي عن هذا المخطوط منصب أولا على اسم الناسخ وتاريخ النسخ وهذه معلوت غير موجودة على الحاسب فأنا أريد النسخة التي كانت بين يدي ابن قاسم العبادي ووضع عليه الحواشي أو أريد النسخة الخاصة بتلميذه الذي جرد هذه الحواشي وهو أحمد الغنيمي
فهل هناك إمكانية بالبحث عن اسم الناسخ في دار الكتب التي عند كورنيش النيل بمعنى هل الفهارس الورقية ما زالت هناك ويمكن الاطلاع عليها لأنها كانت تكتب اسم الناسخ وإن كانت هناك ويمكن الاطلاع عليها فما مواعيد عملهم
لعلي أثقلت عليك عذرا فأنا أحتاج هذا الأمر بصورة كبيرة لأن موضوع رسالتي متوقف عليه
أخي أحمد لا سبيل إلى معرفة ما تريد إلا بالاطلاع على النسخ نسخة نسخة بنفسك فالبيانات الموجودة بقاعدة البيانات غير دقيقة ولا يمكن الاعتماد عليها والفهارس الورقية المنشورة لا تغطي ما بالدار من مخطوطات فقسم كبير منها لم يفهرس بعد فاطلب النسخ نسخة نسخة واطلع عليها
واحكم بنفسك
أما مواعيد العمل فمن الساعة التاسعة صباحا حتى الرابعة والنصف بعد العصر
واعذرني على التقصير في حقك أخي الحبيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/376)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:13 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم ..
أسأل عن:
1 - الإيمان لابن أبي شيبة.
2 - الأوائل له.
3 - "جزء في الشتاء" أو "أحاديث الشتاء" أو "فضل الشتاء" للسيوطي.
نفع الله بكم.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:39 م]ـ
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:09 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم ..
3 - "جزء في الشتاء" أو "أحاديث الشتاء" أو "فضل الشتاء" للسيوطي.
نفع الله بكم.
منه نسخة بالدار (2321/ حديث) تقع في خمسة أوراق ويحتمل وجود عدد من النسخ ضمن المجاميع وقد ذكرت مشكلة المجاميع مرارا من قبل
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:39 م]ـ
أحسن الله إليكم أخي الكريم.
معذرة .. هل عندكم خبر عن شرح العنوان لابن دقيق؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:57 م]ـ
أبا المنذر بارك الله فيك ... هل من الممكن تنظر لنا عن كتاب: "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" لإبراهيم بن يوسف بن أدهم المعروف بابن قُرقُول المالكي
كم نسخة موجودة، وعدد الأوراق، وتاريخ النسخ، وهل النسخ مكتملة أم ناقصة؟
أكن لك من الشاكرين ... وجزاكم الله خيرًا
في انتظار الرد!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:44 ص]ـ
منه نسخة بالدار (2321/ حديث) تقع في خمسة أوراق ويحتمل وجود عدد من النسخ ضمن المجاميع وقد ذكرت مشكلة المجاميع مرارا من قبل
ونسخة أخرى ضمن مجموع كله للسيوطي رقم (35/مجاميع رصيد) من ورقة (34 - 35).
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:28 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم ..
أسأل عن:
1 - الإيمان لابن أبي شيبة.
2 - الأوائل له.
.
لم أوفق للعثور على نسخ لهما بالدار والله المستعان
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:30 ص]ـ
أحسن الله إليكم أخي الكريم.
معذرة .. هل عندكم خبر عن شرح العنوان لابن دقيق؟
للأسف لم أجد له نسخا بالدار والله المستعان
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:34 ص]ـ
بارك الله في جهودكم أبا المنذر وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:06 ص]ـ
أبا المنذر بارك الله فيك ... هل من الممكن تنظر لنا عن كتاب: "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" لإبراهيم بن يوسف بن أدهم المعروف بابن قُرقُول المالكي
كم نسخة موجودة، وعدد الأوراق، وتاريخ النسخ، وهل النسخ مكتملة أم ناقصة؟
أكن لك من الشاكرين ... وجزاكم الله خيرًا
في انتظار الرد!
للكتاب بالدار أربع نسخ خطية:
الأولى: برقم (471/ حديث) وهي في مجلدين الأول ينتهي إلى أول حرف الميم مع الهمزة والثاني مخروم الأول وأول ما فيه حرف العين وينتهي إلى آخر الكتاب وهما بخط محمد بن علي الدموشي أتمها في الثالث عشر من شهر شوال سنة 778هـ وعدد أوراقها (424) ورقة. و متوسط مسطرتها 25 سطرا.
الثانية: برقم (87/ لغة تيمور) وهي ناقصة إذ تنتهي إلى حرف العين ويتخللها بعض الخروم كتبت بخط أندلسي قديم ومكملة في بعض المواضع بخط حديث وعدد أوراقها (742) ورقة ومسطرتها (27) سطرا.
الثالثة: برقم (86/ لغة تيمور) وهي قطعة صغيرة في (29) ورقة فقط ومسطرتها (29) سطرا وكتبت سنة (822هـ).
الرابعة:برقم (88/ لغة تيمور) وهي تمثل الثلث الثالث من الكتاب وتبدأ من حرف العين إلى آخر الكتاب وبها ثلاثة خروم كل خرم ورقة واحدة، تقع في (193) ورقة ومسطرتها (21) سطرا كتبت بخط يونس بن علي الدمياطي الشافعي سنة (747هـ).
أما النسخة المحفوظة تحت رقم (29899/ب) فهي نسخة مصورة عن النسخة الأولى السابقة (471/ حديث)
أسألك الدعاء بارك الله فيك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ... وبارك الله فيك ...
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 02:25 م]ـ
للكتاب بالدار اثني عشرة نسخة أخبرك ببياناتها لا حقا فاعذرني على التقصير في حقك
جزاك الله خيراً أخي أبا المنذر
أنا بالانتظار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 02 - 10, 10:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... وبارك الله فيك ...
وفيكم أخي الحبيب
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 02 - 10, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا المنذر
أنا بالانتظار
وجزاكم مثله أبشر بما يسرك قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[20 - 02 - 10, 09:46 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا المنذر على جهدك
وقد سمعت الدكتور الحلوجى على قناة دليل انه ومن معه فهرسوا المجاميع وقال الى الان وصلنا الى 6000 عنوان
فهل عند خبر عنها غفر الله لك
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 05:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسجل هنا فقط شكري وتقديري لباذل الخدمة
فضيلة الشيخ صالح بن محمد
ويعلم يعلم اني حبك في الله
والله اسأل ان يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك
والله ينفع بك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/377)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - 02 - 10, 07:36 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا المنذر على جهدك
وقد سمعت الدكتور الحلوجى على قناة دليل انه ومن معه فهرسوا المجاميع وقال الى الان وصلنا الى 6000 عنوان
فهل عند خبر عنها غفر الله لك
وجزاكم مثله أخي الحبيب بخصوص فهرسة مجاميع دار الكتب فقد قاربنا على الانتهاء من المرحلة الأولى وهي فهرسة المجاميع المحفوظة بالدار تحت فن مجاميع ولم يتبق لنا إلا مجاميع المكتبة التيمورية فقط
أما المجاميع الموجودة داخل الفنون (وهي عدد غير قليل) فهي المرحلة الثانية منه وسنبدأ فيها قريبا بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - 02 - 10, 07:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسجل هنا فقط شكري وتقديري لباذل الخدمة
فضيلة الشيخ صالح بن محمد
ويعلم يعلم اني حبك في الله
والله اسأل ان يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك
والله ينفع بك
أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - 03 - 10, 11:27 م]ـ
للكتاب بالدار أربع نسخ خطية:
الأولى: برقم (471/ حديث) وهي في مجلدين الأول ينتهي إلى أول حرف الميم مع الهمزة والثاني مخروم الأول وأول ما فيه حرف العين وينتهي إلى آخر الكتاب وهما بخط محمد بن علي الدموشي أتمها في الثالث عشر من شهر شوال سنة 778هـ وعدد أوراقها (424) ورقة. و متوسط مسطرتها 25 سطرا.
الثانية: برقم (87/ لغة تيمور) وهي ناقصة إذ تنتهي إلى حرف العين ويتخللها بعض الخروم كتبت بخط أندلسي قديم ومكملة في بعض المواضع بخط حديث وعدد أوراقها (742) ورقة ومسطرتها (27) سطرا.
الثالثة: برقم (86/ لغة تيمور) وهي قطعة صغيرة في (29) ورقة فقط ومسطرتها (29) سطرا وكتبت سنة (822هـ).
الرابعة:برقم (88/ لغة تيمور) وهي تمثل الثلث الثالث من الكتاب وتبدأ من حرف العين إلى آخر الكتاب وبها ثلاثة خروم كل خرم ورقة واحدة، تقع في (193) ورقة ومسطرتها (21) سطرا كتبت بخط يونس بن علي الدمياطي الشافعي سنة (747هـ).
أما النسخة المحفوظة تحت رقم (29899/ب) فهي نسخة مصورة عن النسخة الأولى السابقة (471/ حديث)
أسألك الدعاء بارك الله فيك
وقطعة من نسخة أخرى ضمن مصورات خارج الدار صورت من مكتبة أحمد الثالث بتركيا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:10 م]ـ
وهذا رابط لنسخة الظاهرية
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51822
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
هل في دار الكتب نسخة من صيد الخاطر لابن الجوزي وبارك الله فيك أخبي الكريم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 03 - 10, 12:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
هل في دار الكتب نسخة من صيد الخاطر لابن الجوزي وبارك الله فيك أخبي الكريم
عذرا فالعمل متوقف بدار الكتب حتى يوم الاثنين القادم بإذن الله تعالى لبعض الإصلاحات وسأوافيكم بما تريدون بعدها بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[31 - 03 - 10, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
هل في دار الكتب نسخة من صيد الخاطر لابن الجوزي وبارك الله فيك أخبي الكريم
للكتاب بالدار نسخة وحيدة
برقم (3343/تصوف)
في مجلدين في (160 ورقة)
مسطرتها (25) سطرا.
وقياس صفحاتها 18*23سم.
عليها تملك باسم محمد علي طاهر الوزي.
ـ[وحيد عاطف]ــــــــ[31 - 03 - 10, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم أبحث عن مخطوطة (نزهة القصاد شرح منظومة ابن العماد) للشريف النسابة، فأرجو إن تكرمت البحث عنها ولك جزيل الشكر، وجزاك الله عنا خيرا.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:55 ص]ـ
بارك الله فيك أخى أبا المنذر
هل أجد عندكم هذا العنوان (مناقب أبى جهل) للربيع بن سليمان صاحب الشافعى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:28 م]ـ
عذرا أخوي الكريمين على التأخر وسأوافيكما بما تريدان قريبا بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخى أبا المنذر
هل أجد عندكم هذا العنوان (مناقب أبى جهل) للربيع بن سليمان صاحب الشافعى
للأسف لم أوفق للعثور على نسخ منها بالدار ولا على منقبة واحدة لأبي جهل (ابتسامة)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم أبحث عن مخطوطة (نزهة القصاد شرح منظومة ابن العماد) للشريف النسابة، فأرجو إن تكرمت البحث عنها ولك جزيل الشكر، وجزاك الله عنا خيرا.
للكتاب بدار الكتب نسختان:
الأولى برقم (2273/ تصوف)
أوراقها (219) ورقة
ومسطرتها: (مختلفة)
وقياس صفحاتها (21*16سم)
وعليها قيد تملك باسم: العلامة أبي عمران عيسى
الثانية: برقم (1127/فقه شافعي)
أوراقها: (269) ورقة
مسطرتها (21) سطرا
قياس صفحاتها (18.5*13.5سم)
كتبها: سليمان بن محمد بن ناصر الدين محمد بن عثمان سنة (898هـ) عن نسخة بخط المؤلف.
لا تنسنا من دعائك بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/378)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[15 - 04 - 10, 08:05 ص]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:47 م]ـ
للكتاب بدار الكتب نسختان:
الأولى برقم (2273/ تصوف)
أوراقها (219) ورقة
ومسطرتها: (مختلفة)
وقياس صفحاتها (21*16سم)
وعليها قيد تملك باسم: العلامة أبي عمران عيسى
الثانية: برقم (1127/فقه شافعي)
أوراقها: (269) ورقة
مسطرتها (21) سطرا
قياس صفحاتها (18.5*13.5سم)
كتبها: سليمان بن محمد بن ناصر الدين محمد بن عثمان سنة (898هـ) عن نسخة بخط المؤلف.
لا تنسنا من دعائك بارك الله فيك
وتوجد قطعة من نسخة أخرى أوافيك ببياناتها بعدما أعود من سفري غدا بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[27 - 04 - 10, 08:13 م]ـ
وتوجد قطعة من نسخة أخرى أوافيك ببياناتها بعدما أعود من سفري غدا بإذن الله تعالى
رقمها (231/الزكية)
أوراقها (110) ورقة
ناقصة الآخر
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 11:42 م]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
أخي الفاضل عذرا على التأخير والتقصير للانشغال الشديد:
لكتاب الحلية بالدار أكثر من نسخة منها نواقص وهذه أرقامها مع عدد أوراق كل نسخة:
1 - (2436/حديث) في 293ورقة.
2 - (2126/حديث) في 500 ورقة.
3 - (2015/حديث) في 150 ورقة.
4 - (23653/ح) في 161 ورقة.
5 - (7507/ح) في 289ورقة.
6 - (1212/تاريخ تيمور) في 284ورقة.
8 - (1211/تاريخ تيمور) في 322ورقة.
ولا تنسنا أخي من دعائك
ـ[أبو محمد عمار]ــــــــ[30 - 04 - 10, 02:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وركاته
أرغب في معرفة الموجود لدى المكتبة من كتاب (الكوثر الجاري الى رياض أحاديث البخاري) للملا أحمد بن اسماعيل الكوراني الشافعي ثم الحنفي ت 893هـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[04 - 05 - 10, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وركاته
أرغب في معرفة الموجود لدى المكتبة من كتاب (الكوثر الجاري الى رياض أحاديث البخاري) للملا أحمد بن اسماعيل الكوراني الشافعي ثم الحنفي ت 893هـ
وجزاكم الله خيرا
أخي الحبيب توجد من الكتاب ثلاث نسخ بالدار
الأولى: برقم (389حديث) وعدد أوراقها 95ورقة ورقم الميكروفيلم 1233تبدأ من أول كتاب الصلح حتى باب إذا فرغوا بالليل ينبغي لأمير العسكر أن يكشف الخبر بنفسه أو بمن يندبه لذلك
الثانية برقم (23555ب) ورقم الميكروفيلم (24841) وعدد أوراقها 340ورقة وهي ناقصة الآخر
والثالثة برقم (3ق) ورقم الميكروفيلم (2597) وعدد أوراقها 616ورقة كتبت في حياة المؤلف سنة (885هـ) كتبها محمد بن موسى بن عبد العلي وقابلها على نسخة المؤلف وعليها خطه.
وللفائدة: فالكتاب سجل في عدة رسائل للماجيستير.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[11 - 05 - 10, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا المنذر
أنا بالانتظار
أخي هشام قصرت في حقك كثيرا فاعذرني فقد نسيت بسبب كثرة أسئلة الأخوان ولم أتذكر إلا الآن:
أخي هذه هي البيانات
1 - رقم (28/طب مصطفى فاضل)، أوراقها (71) ورقة ومسطرتها (24) سطرا،
وقياس صفحاتها (20*15سم).
2 - رقم (27/طب مصطفى فاضل) أوراقها (143) ورقة، وقياس صفحاتها (19.5*14.5سم) وتاريخ نسخها (1012هـ).
وهاتان النسختان كتب على صفحة عنوانهما أنهما ليحيى بن ماسويه
يتبع إن شاء الله تعالى ...
ـ[أبو محمد عمار]ــــــــ[11 - 05 - 10, 08:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 05 - 10, 08:15 م]ـ
وجزاكم مثله أخي الفاضل
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 01:55 ص]ـ
سكرا أخانا أبا المنذر،، ولنا تواصل على الهاتف إن شاء الله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 05 - 10, 08:36 م]ـ
سكرا أخانا أبا المنذر،، ولنا تواصل على الهاتف إن شاء الله
لا شكر على واجب (ابتسامة)
ـ[سلمى قطرميز]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:17 ص]ـ
الأخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد فمن أراد الاستفسار عن أي مخطوط بدار الكتب المصرية فليسل أجبه بإذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن أن تفيدني بمعلومات حول دار الكتب المصرية والمكتبات الأخرى التابعة لها
ـ[محمود بن محمد ريان]ــــــــ[22 - 05 - 10, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
أرغب في استيفاء جميع نسخ مخطوطة رسالة في مشاركة الكفار في أعيادهم للشيخ علي بن سلطان محمد القاري
جزاك الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 05 - 10, 08:13 م]ـ
ونسخة أخرى ضمن مجموع كله للسيوطي رقم (35/مجاميع رصيد) من ورقة (34 - 35).
وهذا رابط نسخة من الكتاب
http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=14935
ـ[أبو همام الثوري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 04:01 م]ـ
هل توجد مخطوطت للموطأ رواية يحي بن يحي الليثي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/379)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[26 - 05 - 10, 05:32 م]ـ
هل توجد مخطوطت للموطأ رواية يحي بن يحي الليثي
أخي الفاضل منه نسخ عدة أرجيء تفصيلها لوقت آخر إن شاء الله تعالى فأبشر
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من الأخ الفاضل (أبو المنذر الأزهري) بيانا بكل ما يتعلق بالشيخ أحمد بن قاسم العبادي سواء أسماء مؤلفاته المخطوطة في الدار أو كتب قام بنسخها أو أي إشارة إليه في الفهارس فأريد أي شيء يتعلق به محفوظ في دار الكتب المصرية
شكرا لك على مجهودك الرائع في نفع إخوانك المسلمين
ـ[ابو جبل]ــــــــ[28 - 05 - 10, 09:16 ص]ـ
الاخ الفاضل ابو المنذر اريد نسخة من فوائد المنتقي بزوائد البيهقي للبوصيري بارك الله فيك وقد اخبرني بعض الاخوة انها عندكم في دار الكتب المصرية
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
أرغب في استيفاء جميع نسخ مخطوطة رسالة في مشاركة الكفار في أعيادهم للشيخ علي بن سلطان محمد القاري
جزاك الله خيرا
أخي الحبيب في غير المجاميع لم أوفق للعثور على نسخ منها أما بالمجاميع فيصعب إلى حين الانتهاء من فهرستها وخاصة مع القاري الذي تعد نسخ كتبه بالدار بالآلاف بلا مبالغة حتى كنت أتندر أنا وبعض إخواننا أن القاري وابن كمال باشا والسيوطي وابن عربي قد أبرموا عقدا مع الدار لحفظ كتبهم يسر الله أمرك أخي الحبيب وأبشر فسيكون الكتاب مني على بال بإذن الله تعالى
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن أن تفيدني بمعلومات حول دار الكتب المصرية والمكتبات الأخرى التابعة لها
لعلي أرجئه لمشاركة مستقلة إن شاء الله تعالى لكن ريثما أفرغ بعض الوقت
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 02:27 م]ـ
أخي أبو المنذر
أبحث على مخطوط تحرير تنقيح اللباب لزكريا الأنصاري
كذلك مخطوط شرح قطر الندى لعبد الخالق المزجاجي
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:30 م]ـ
أذكرك بطلبي مرة أخرى:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من الأخ الفاضل (أبو المنذر الأزهري) بيانا بكل ما يتعلق بالشيخ أحمد بن قاسم العبادي سواء أسماء مؤلفاته المخطوطة في الدار أو كتب قام بنسخها أو أي إشارة إليه في الفهارس فأريد أي شيء يتعلق به محفوظ في دار الكتب المصرية
شكرا لك على مجهودك الرائع في نفع إخوانك المسلمين
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 07:43 م]ـ
أخي أحمد بن قاسم جزاك الله خيرا أخبرتك من قبل مرارا بما أستطيع بارك الله تعالى فيك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
أخي أبو المنذر
أبحث على مخطوط تحرير تنقيح اللباب لزكريا الأنصاري
كذلك مخطوط شرح قطر الندى لعبد الخالق المزجاجي
أخي الفاضل عذرا على التأخير:
لما طلبت بالدار ثلاث نسخ خطية بيانها كالتالي:
1 - رقم (352/فقه تيمور ضمن مجموع) في (167) صفحة.
2 - رقم (139/فقه تيمور) في (26) ورقة.
3 - (44/فقه شافعي) في 39 ورقة.
وأما شرح القطر فاعذرني لم أتنبه له إلا الآن فسأوافيك به قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[يحيوي محمد يحيى]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:15 م]ـ
بعد التحية انا اخوكم اليحيوي من موريتانيا اسأل عن مخطوط القول "الوجيز في تهذيب الابريز" وهي رسالة في تهذيب كتاب العلامة ابن المبارك "الذهب الابريز في كلام الشيخ عبد العزيز" اي الدباغ وشكرا
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 11:57 ص]ـ
السلام عليكم
اخى الفاضل ابحث عن مخطوطة مختصر منهاج القاصدين
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:20 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب، أبحث عن كتاب (الجامع لقراءات الأئمة العشر) لابي الحسين الفاسي الشيرازي الشافعي، في دار الكتب، فلو سمحت أهتم بالأمر فاني أحتاج إليه.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم
أسأل عن مخطوطات كتاب: نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي
تلخيص:
جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عمر المعروف ببحرق الحضرمي
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:24 ص]ـ
كذلك أود السؤال عن شرح الشيخ زكريا الأنصاري على الأربعين النووية
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
نفع الله بكم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:10 ص]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب، أبحث عن كتاب (الجامع لقراءات الأئمة العشر) لابي الحسين الفاسي الشيرازي الشافعي، في دار الكتب، فلو سمحت أهتم بالأمر فاني أحتاج إليه.
عذرا أخي الفاضل لم أوفق للعثور على نسخ منها بالدار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/380)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:12 ص]ـ
كذلك مخطوط شرح قطر الندى لعبد الخالق المزجاجي
عذرا أخي الفاضل لم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:09 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أبا المنذر على جهدك الطيب
ولكن هل من الممكن تصويره وإرساله إلينا أم ماذا؟
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:42 ص]ـ
كذلك أود السؤال عن شرح الشيخ زكريا الأنصاري على الأربعين
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
نفع الله بكم
تذكير
أحسن الله إليكم
ـ[يحيوي محمد يحيى]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:38 ص]ـ
أخي ابو المنذر ارجو المساعدة في الحصول على نسخة مخطوطة من " شرح زروق على الحكم" وشكرا
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:03 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب
وجزاكم مثله أخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:38 م]ـ
السلام عليكم
اخى الفاضل ابحث عن مخطوطة مختصر منهاج القاصدين
عذرا أخي كريم على التقصير فأنا منشغل جداً هذه الأيام:
للكتاب بالدار نسخة وحيدة فيما علمت رقمها (167/تصوف) أوراقها (204)،
وقياس صفحاتها (20.5*14سم)، كتبت سنة (1198هـ).
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:44 م]ـ
أخي ابو المنذر ارجو المساعدة في الحصول على نسخة مخطوطة من " شرح زروق على الحكم" وشكرا
عذرا أخي الفاضل
أمثال هذه الكتب لا أساعد إلا من أستوثق من أن طالبها سلفي ولا يريدها إلا للتوثيق لا للنشر.
أكرر اعتذاري أخي الحبيب فالأمر دين.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:47 م]ـ
تذكير
أحسن الله إليكم
لم أنسك أخي الفاضل لكني منشغل جدا هذه الأيام فأمهلني قليلا بارك الله تعالى فيك.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:46 ص]ـ
لم أنسك أخي الفاضل لكني منشغل جدا هذه الأيام فأمهلني قليلا بارك الله تعالى فيك.
بارك الله فيكم
أعتذر عن تكرر سؤالي
أحسن الله إليكم
ـ[يحيوي محمد يحيى]ــــــــ[20 - 06 - 10, 01:22 ص]ـ
الى الاخ ابو المنذر الازهري احب ان اعرف الطريقة التي من خلالها اثبت لك اني سلفي وبالمناسبة فالمخطوط لا اريده الا للتوثيق وللرد على بعض البدع التي تنسب الى الدين بسم التصوف والدين منها بريئ براءة الذيب من دم ابن يعقوب عليهما السلام كما اقدر واتفهم تحريك و تثبتك في الدوافع من وراء البحث عن الكتب خاصة في هذا الزمان وشكرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:54 م]ـ
كذلك أود السؤال عن شرح الشيخ زكريا الأنصاري على الأربعين النووية
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
نفع الله بكم
عذرا أخي الفاضل على التأخير فقد كنت في إجازة من العمل ورجعت للتو فاعذرني:
للكتاب -في غير المجاميع- نسختان:
1 - برقم (1815/حديث) أوراقها (48) ورقة.
2 - برقم (27884/ب) أوراقها (26) ورقة.
ولا تنسنا من صالح دعائك أخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم
أسأل عن مخطوطات كتاب: نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي
تلخيص:
جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عمر المعروف ببحرق الحضرمي
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
بارك الله فيكم
عذرا أخي الفاضل فلم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار -في غير المجاميع-.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:59 م]ـ
الى الاخ ابو المنذر الازهري احب ان اعرف الطريقة التي من خلالها اثبت لك اني سلفي وبالمناسبة فالمخطوط لا اريده الا للتوثيق وللرد على بعض البدع التي تنسب الى الدين بسم التصوف والدين منها بريئ براءة الذيب من دم ابن يعقوب عليهما السلام كما اقدر واتفهم تحريك و تثبتك في الدوافع من وراء البحث عن الكتب خاصة في هذا الزمان وشكرا
عذرا أخي الفاضل فالأمر دين
أرجوا منك الاتصال بي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 07 - 10, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم
أسأل عن مخطوطات كتاب: نبذة ملخصة من كتاب التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي الخثعمي
تلخيص:
جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عمر المعروف ببحرق الحضرمي
هل يوجد منه نسخ في الدار؟
بارك الله فيكم
للأسف لم أقف على نسخ منه بالدار
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[04 - 07 - 10, 10:08 ص]ـ
عذرا أخي الفاضل على التأخير فقد كنت في إجازة من العمل ورجعت للتو فاعذرني:
للكتاب -في غير المجاميع- نسختان:
1 - برقم (1815/حديث) أوراقها (48) ورقة.
2 - برقم (27884/ب) أوراقها (26) ورقة.
ولا تنسنا من صالح دعائك أخي الفاضل
أحسن الله إليك ونفع بك
تعبناك معنا , ما قصرت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/381)
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[04 - 07 - 10, 08:47 م]ـ
السلام عليكم
اخى الفاضل ابحث عن مخطوطة كتاب الاتفاق والأفراد للدارقطني
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - 07 - 10, 01:23 ص]ـ
أحسن الله إليك ونفع بك
تعبناك معنا , ما قصرت
جزاك الله خيرا لا تعب ولا حاجة (ابتسامة)
ـ[محمود زكي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 11:19 ص]ـ
لعلي أرجئه لمشاركة مستقلة إن شاء الله تعالى لكن ريثما أفرغ بعض الوقت
بانتظار مشاركتك ...
إلى هذا الحين يمكن أن تكون هذه الروابط مفيدة:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1179664680589&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture/ACALayout&cid=1184649470744
ومن أوسع المراجع في الموضوع:
أيمن فؤاد سيد: دار الكتب المصرية تاريخها وتطورها- مكتبة الدار العربية للكتاب- القاهرة- 1996. وأعادت طبعه مكتبة الأسرة ....
وله أيضًا:
دار الكتب المصرية بين الأمس واليوم والغد - دار الكتب والوثائق القومية وجمعية المكنز الإسلامي - 2008 (دليل صور وتعريف بأهم مجموعات ونوادر الدار)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - 07 - 10, 04:04 م]ـ
السلام عليكم
اخى الفاضل ابحث عن مخطوطة كتاب الاتفاق والأفراد للدارقطني
عذرا أخي الفاضل لم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - 07 - 10, 04:07 م]ـ
بانتظار مشاركتك ...
إلى هذا الحين يمكن أن تكون هذه الروابط مفيدة:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1179664680589&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture/ACALayout&cid=1184649470744
ومن أوسع المراجع في الموضوع:
أيمن فؤاد سيد: دار الكتب المصرية تاريخها وتطورها- مكتبة الدار العربية للكتاب- القاهرة- 1996. وأعادت طبعه مكتبة الأسرة ....
وله أيضًا:
دار الكتب المصرية بين الأمس واليوم والغد - دار الكتب والوثائق القومية وجمعية المكنز الإسلامي - 2008 (دليل صور وتعريف بأهم مجموعات ونوادر الدار)
جزاك الله خيرا ياعم الشيخ كيف الأحوال الآن (ابتسامة)
ما قصدت إفراده بموضوع مستقل مباين نوعا ما لما بمؤلفات الدكتور أيمن
لكن متى أفرغ له؟ الله المستعان
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 12:46 ص]ـ
يا أبا المنذر منتظر منك الرد ارسلت لك رسالة فما وجدت منك أي رد
مخطوط تحرير تنقيح اللباب
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[21 - 07 - 10, 12:23 ص]ـ
يا أبا المنذر منتظر منك الرد ارسلت لك رسالة فما وجدت منك أي رد
مخطوط تحرير تنقيح اللباب
أخي الفاضل بل أجبتك بالبشرى بما يسرك وأنا عند وعدي
لكن لي رجاء منك ومن جميع الإخوان الذين قد أتأخر نوعا ما في تلبية طلباتهم أن لا يجدوا علي في أنفسهم فطلبات الإخوان التي صارت تطارد أخاكم (ابتسامة) بالمنتديات والهاتف والخاص وعن طريق الإخوان أثقلتني جدا وانشغالاتي كادت أن تكون فوق طاقتي من العمل الحكومي أو الأعمال الخاصة أو العمل بالرسالة أو ... الخ
ولا أذكر أبدا أني أهملت الرد على أحد اللهم إلا إذا شممت رائحة الاستعانة على بدعة أو معصية (كطلبات المتصوفة أو الموسيقى أو السحر ... الخ) فلا كرامة لطالب ذلك النوع عندي
لكن من كثرة الضغط قد أنسى فأحتاج إلى التذكير مرات
فأرجو من الإخوة ألا يجدوا في أنفسهم ويعذروا أخاهم
وأعدك بنسخة هدية مني فأبشر لكن
أمهلنيييييييييي قليلا (ابتسامة)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[08 - 08 - 10, 11:41 ص]ـ
بعد التحية انا اخوكم اليحيوي من موريتانيا اسأل عن مخطوط القول "الوجيز في تهذيب الابريز" وهي رسالة في تهذيب كتاب العلامة ابن المبارك "الذهب الابريز في كلام الشيخ عبد العزيز" اي الدباغ وشكرا
منه بالدار نسخة وحيدة في غير المجاميع برقم (577/حديث تيمور)
في سبع ورقات
مسطرتها (17) سطرا
وقياس صفحاتها 16.5*11سم
وعذرا على التأخير فلم أنتبه لسؤالكم إلا الآن
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[08 - 08 - 10, 01:05 م]ـ
"تأويل الأحاديث المشكلة الموضحة وبيانها بالحجة والبرهان" لأبي الحسن الطبري _ أحد تلاميذ الأشعري _ يوجد عندي مخطوط لهذا الكتاب لكنه ناقص (مكتبة طلعت مجموع رقم 491 من 108 إلى 162).
ألا توجد نسخة أخرى كاملة؟
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[18 - 08 - 10, 06:45 م]ـ
"تأويل الأحاديث المشكلة الموضحة وبيانها بالحجة والبرهان" لأبي الحسن الطبري _ أحد تلاميذ الأشعري _ يوجد عندي مخطوط لهذا الكتاب لكنه ناقص (مكتبة طلعت مجموع رقم 491 من 108 إلى 162).
ألا توجد نسخة أخرى كاملة؟
كانت تلك النسخة مما لفت انتباهي منذ أكثر من عام ونصف وأنا أفهرس مكتبة طلعت الملحقة بدار الكتب وبحثت عن نسخ أخرى لأهميتها فلم أعثر حينها وأنا بعيد عهد عن الأمر وسأراجع الأمر وأخبرك بإذن الله تعالى فأبشر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/382)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:13 م]ـ
أعتذر من كل الإخوان فأنا متوقف عن العمل تماما هذا الشهر وسأعاود الرد على استفساراتكم بعد العيد إن شاء الله تعالى
كل عام أنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ودمتم لمحبكم أبي المنذر
ـ[محمد سيد عمر]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم
الف شكر على الموضوع
اريد معرفة ان كانت هناك مخطوطة قديمة لتفسير الصاوي اذ وجد في لمطبوعات الحديث نقص لعددة الفاظ
ـ[سلمى قطرميز]ــــــــ[30 - 08 - 10, 02:43 م]ـ
الأخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد فمن أراد الاستفسار عن أي مخطوط بدار الكتب المصرية فليسل أجبه بإذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم (206 تفسير) أريد أن أسأل عن المؤلف
هل هو الزاهد البخاري أو حسن المصري؟؟
ولكم جزيل الشكر والامتنان
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - 09 - 10, 03:44 م]ـ
أبشروا بما يسركم قريبا بإذن الله تعالى فقد عدت اليوم فأمهلوني قليلا
الطلبات كثيرة جدا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 09 - 10, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم (206 تفسير) أريد أن أسأل عن المؤلف
هل هو الزاهد البخاري أو حسن المصري؟؟
ولكم جزيل الشكر والامتنان
هو شمس الدين محمد بن علاء الدين البابلي المصري المتوفى سنة (1077هـ)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[16 - 09 - 10, 02:02 م]ـ
السلام عليكم
الف شكر على الموضوع
اريد معرفة ان كانت هناك مخطوطة قديمة لتفسير الصاوي اذ وجد في لمطبوعات الحديث نقص لعددة الفاظ
أتقصد حاشية الصاوي على الجلالين
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[16 - 09 - 10, 03:26 م]ـ
"تأويل الأحاديث المشكلة الموضحة وبيانها بالحجة والبرهان" لأبي الحسن الطبري.
هل من معلومات عنها؟ وهل يوجد نسخة كاملة؟
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:53 م]ـ
اللام عليكم أخانا أبا المنذر
اى عندك طلب: أريد منكمخطوطا لشرح العلامة المناوي على شمائل الإمام الترمذى ومعى بياناتها ان شاء الله.
هل أبعثها لك أم اتصل بك هاتفيا أم ماذا؟
ـ[أبو زيد أسامة الأثري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 09:21 م]ـ
السّلام عليك ورحمة الله وبركاته , وحيّاك الله أخي الكريم , وأريد السؤال عن مخطوط بدار الكتب المصرية , وهو (الأصل الأصيل) للسخاوي , وأظن رقمه 101 , وبارك الله فيك.
ـ[محسن جمال عسكر]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:21 ص]ـ
جزيت خيرا ... مخطوط "المنهج السوي شرح المنهل الروي" لحفيد ابن جماعة هل هو موجود في هذه الفهرسة .. و إن لم يكن موجودا فأين يمكن أن يكون؟ فإني أبحث عنه منذ زمن و لم أجده ..
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:53 ص]ـ
و فقكم الله أسأل عن روضة المرتاد نظم مهمات الزاد للشيخ سليمان بن عطية .. عالم حائلي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:14 م]ـ
أتقصد حاشية الصاوي على الجلالين
لا جديد أخي الفاضل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:59 م]ـ
و فقكم الله أسأل عن روضة المرتاد نظم مهمات الزاد للشيخ سليمان بن عطية .. عالم حائلي
عذرا أختي الفاضلة لم أوفق للعثور على نسخ منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 04:00 م]ـ
جزيت خيرا ... مخطوط "المنهج السوي شرح المنهل الروي" لحفيد ابن جماعة هل هو موجود في هذه الفهرسة .. و إن لم يكن موجودا فأين يمكن أن يكون؟ فإني أبحث عنه منذ زمن و لم أجده ..
عذرا أخي الفاضل لا أعلم له بالدار نسخا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 10 - 10, 04:04 م]ـ
اللام عليكم أخانا أبا المنذر
اى عندك طلب: أريد منكمخطوطا لشرح العلامة المناوي على شمائل الإمام الترمذى ومعى بياناتها ان شاء الله.
هل أبعثها لك أم اتصل بك هاتفيا أم ماذا؟
ما دمت تعلم الرقم فاذهب إلى مكتبة باب الخلق واطلب الاطلاع على مصورتها ومن ثم تصويرها بنفسك فالأمر هين أخي الفاضل
ـ[توفيق محمد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أبا المنذر ـ أثابك الله ـ أرجو أن تؤكد لي إذا لك تكن توجد في الدار نسخة من عارض الأحوذي، وأنا شاكر لك سعيك ..
ـ[توفيق محمد]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:30 م]ـ
عارضة الأحوذي لابن العربي
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 10 - 10, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أبا المنذر ـ أثابك الله ـ أرجو أن تؤكد لي إذا لك تكن توجد في الدار نسخة من عارض الأحوذي، وأنا شاكر لك سعيك ..
نعم منه نسخة وحيدة فأمهلني قليلا حتى أوافيك ببياناتها التفصيليلة إن أردت
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
"الأحاديث المشكلة الموضحة وبيانها بالحجة والبرهان" لأبي الحسن الطبري.
هل من معلومات عنه؟
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:24 ص]ـ
أرجو مخطوطة عقد الفرائد وكنز الفوائد جزاكم الله خيرا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/383)
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:13 ص]ـ
لو تكرمت مخطوطة همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو؟ أحسن الله إليك!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:50 م]ـ
عارضة الأحوذي لابن العربي
أخي الفاضل من الكتاب نسخة وحيدة حديثة العهد كتبت في القرن الثالث عشر الهجري لكنها منقولة عن نسخة عليها خط المؤلف كتبت بخط مغربي حديث رقمها (28509/ب)
عدد أوراقها (489ورقة في مجلدين)، مسطرتها (33سطرا)، وقياس صفحاتها (22*32سم)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[27 - 10 - 10, 12:52 م]ـ
"الأحاديث المشكلة الموضحة وبيانها بالحجة والبرهان" لأبي الحسن الطبري.
هل من معلومات عنه؟
للأسف لا جديد
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[27 - 10 - 10, 01:22 م]ـ
شرح الأربعين النووية لابن العطار. هل من معلومات عنه؟
ـ[كريمالامين]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:06 م]ـ
السلام عليكم يا اخ صالح
اريد ان اعرف لو يوجد المخطوطتان الاتيان:
1 - "كتاب السر" الذي ينسب لانس بن مالك
2 - "كتاب جماع النسوان واحكام القرآن" الذي ينسب الابن شعبان
هل تعرف لو توجد هذان المخطوطتان في دار الكتب المصرية وكيف احصل عليهما؟
شكرا لك و جزاك الله كل خير
ـ[أحمد أبو طالب]ــــــــ[30 - 10 - 10, 05:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أخي الفاضل أبو المنذر الأزهري، أبحث عن مخطوط مسند عبد الله بن المبارك هل له نسخة بالدار، وإن وقفت على أي نسخ للكتاب تتحفنا به جزاك الله خيرا
ـ[صالح الدرهوبي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 01:14 ص]ـ
انا ابحث عن مخطوط شرح لامية الزقاق للورزازي
إذا كان في أحد عند أية معلومات فليخبرني
ـ[أحمد أبو طالب]ــــــــ[03 - 11 - 10, 05:41 م]ـ
السلام عليكم شيخ أبو المنذر كنت طلبت منك تخبرني إذا كان هناك نسخ أخرى لمخطوط ابن المبارك
غير الظاهرية فأود الإفادة جزاك الله خيرا
وهناك سؤال بخصوص مخطوطة المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي النسخة الكاملة إذا كانت عندك تتحفنا بها جزاك الله خيرا للعلم كان بعض الإخوة رفعها قبل ذلك على الشبكة لكن أغلب الروابط الأن لا تعمل حسب علمي فلو أحد الأخوة عنه النسخة كاملة يعيد رفعها جزاه الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - 11 - 10, 11:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله، أخي الفاضل أبو المنذر الأزهري، أبحث عن مخطوط مسند عبد الله بن المبارك هل له نسخة بالدار، وإن وقفت على أي نسخ للكتاب تتحفنا به جزاك الله خيرا
لا أعلم له بالدار نسخا
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[09 - 11 - 10, 02:51 م]ـ
الأخ الكريم هل من سبيل إلى رفع نسخة همع الهوامع التي أشرتم إليها؟ أحسن الله إليكم!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:11 م]ـ
الأخ الكريم هل من سبيل إلى رفع نسخة همع الهوامع التي أشرتم إليها؟ أحسن الله إليكم!
ليست عندي أخي الفاضل حتى أرفعها لتذهب إلى مكتبة دار الكتب بباب الخلق ولتطلب تصويرها فالأمر هين بارك الله تعالى فيك
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:14 م]ـ
انا ابحث عن مخطوط شرح لامية الزقاق للورزازي
إذا كان في أحد عند أية معلومات فليخبرني
للأسف لم أقف على نسخ منه بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:16 م]ـ
شرح الأربعين النووية لابن العطار. هل من معلومات عنه؟
للأسف لا فأنا أيضا أبحث عن بعض كتب ابن العطار ومنها هذه
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:18 م]ـ
أرجو مخطوطة عقد الفرائد وكنز الفوائد جزاكم الله خيرا!
هلا ذكرت المؤلف
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 04:06 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر.
أحتاج حاشية قطلوبغا على نزهة النظر وعلى فتح المغيث (ألفية العراقي).
فهل لك أن تتكرم لنا بتصويرها. وجزاك الله خيرا.
ـ[أبوالليث]ــــــــ[09 - 11 - 10, 05:24 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر: أرجو منكم إفادتي عن النسخ المخطوطة لكتاب: فوائد الارتحال للعلامة مصطفى بن فتح الله الحموي، وكيف أستطيع أن أحصل عليها، وجزاك الله خيرا.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر.
أحتاج حاشية قطلوبغا على نزهة النظر وعلى فتح المغيث (ألفية العراقي).
فهل لك أن تتكرم لنا بتصويرها. وجزاك الله خيرا.
أخي الفاضل الأمر يسير ما عليك إلا أن تذهب إلى مبنى دار الكتب بباب الخلق وتطلب الاطلاع على مصوراتها ومن ثم تصوير ما تريد
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر: أرجو منكم إفادتي عن النسخ المخطوطة لكتاب: فوائد الارتحال للعلامة مصطفى بن فتح الله الحموي، وكيف أستطيع أن أحصل عليها، وجزاك الله خيرا.
أخي الحبيب منه بالدار ثلاث نسخ يمكنك الحصول عليها بالذهاب إلى مكتبة باب الخلق
ـ[كريمالامين]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد في دار الكتب المصري عدة نسخ من "قصص الانبياء" للكسائي. انا لست في مصر. هل من عنده نسخة الكترونية من هذه المخطوطات؟؟
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/384)
ـ[كريمالامين]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرابط الموجود للجزء الاخير من فهرست مخطوطات دار الكتب المصري ليس صحيح. هل عندكم الرابط الصحيح؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 10, 02:40 م]ـ
أخي الفاضل الأمر يسير ما عليك إلا أن تذهب إلى مبنى دار الكتب بباب الخلق وتطلب الاطلاع على مصوراتها ومن ثم تصوير ما تريد
جزاك الله خيرا. لكن حبذا لو تتحفني بعدد النسخ الموجودة هناك،وأرقامها. حفظك الله ورعاك.
ـ[قاسم بن محمد ضاهر]ــــــــ[22 - 11 - 10, 06:03 م]ـ
الأخ الكريم
أبحث مخطوط ثلاثيات الدارمي
هل من سبيل اليها
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[23 - 11 - 10, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد في دار الكتب المصري عدة نسخ من "قصص الانبياء" للكسائي. انا لست في مصر. هل من عنده نسخة الكترونية من هذه المخطوطات؟؟
جزاكم الله خيرا
للأسف ليس لدي منها نسخ
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 12 - 10, 01:35 م]ـ
الأخ الكريم
أبحث مخطوط ثلاثيات الدارمي
هل من سبيل اليها
وجزاكم الله خيرا
أخي الحبيب منه بالدار -بغير المجاميع- نسختان
الأولى برقم (93/ حديث تيمور)
والثانية برقم (579/ حديث تيمور)
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[10 - 12 - 10, 10:06 ص]ـ
دفع المحنة عن قارئ منظومة ابن الشحنة للأهدل؛ أريد تصوير اللوحتين الأوليين من علم البيان؛ ?ن الذي رفع على الملتقى تنقصه لوحة كاملة.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - 12 - 10, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر.
أحتاج حاشية قطلوبغا على نزهة النظر وعلى فتح المغيث (ألفية العراقي).
فهل لك أن تتكرم لنا بتصويرها. وجزاك الله خيرا.
أما حاشيته على ألفية العراقي فرقمها ((798/ مجاميع طلعت) الرسالة الثانية ضمن المجموع وهي نسخة ناقصة كتب بأولها أنها بخطه ولا أعلم لها نسخا أخرى بالدار
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 12 - 10, 10:53 ص]ـ
وهناك سؤال بخصوص مخطوطة المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي النسخة الكاملة إذا كانت عندك تتحفنا بها جزاك الله خيرا للعلم كان بعض الإخوة رفعها قبل ذلك على الشبكة لكن أغلب الروابط الأن لا تعمل حسب علمي فلو أحد الأخوة عنه النسخة كاملة يعيد رفعها جزاه الله خيرا
أرجوا ألا يبخل علينا إخواننا فإنا بحاجة ماسة إليها
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[19 - 12 - 10, 11:16 ص]ـ
أخي الفاضل أبو الوليد الأندلسي لقد أرسلت إلى رسالة على الخاص وحاولت إجابتك لكنه لا يستقبل الرسائل وعلى كل فالكتاب الذي سألت عنه لا توجد منه بالدار نسخ أصلية بغير المجاميع والله اعلم وأعتذر عن التأخر
ـ[أبوالليث]ــــــــ[19 - 12 - 10, 04:08 م]ـ
أخي الفاضل هل توجد لديك نسخة من مخطوطة «فوائد الارتحال» على الحاسب، وإن كانت موجودة فكيف أحصل عليها، فأنا الآن غير موجود في مصر. جزاك الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 12 - 10, 12:05 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر.
أحتاج حاشية قطلوبغا على نزهة النظر وعلى فتح المغيث (ألفية العراقي).
فهل لك أن تتكرم لنا بتصويرها. وجزاك الله خيرا.
وأما حاشيته على نزهة النظر فمنها بالدار -بغير المجاميع- أربع نسخ:
(101/مصطلح حديث تيمور)
(14/مصطلح حديث تيمور)
(57/مصطلح حديث تيمور)
(255/مصطلح)
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[23 - 12 - 10, 11:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا ابا المنذر.
ـ[أبو عبد الرحمن البدرى]ــــــــ[25 - 12 - 10, 06:37 ص]ـ
السلام عليكم فينك من بدرى حمد لله على سلامتك أنا ذهبت إلى الدار وأخذت مخطوطة لخصائص الجكعة للسيوطى بالعافية وكان هناك سبع مخطوطات تقريبا فيا ريت بارك الله وأحسن لو ترفع لى بقية المخطوطات واسأل الله أن يجزل لك المثوبة فى الدنيا والآخيرة.
ـ[محمد محمد طه أمين]ــــــــ[26 - 12 - 10, 09:22 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا المنذر أرجو أن تكون في عافية كنت سألتك " تليفونيا " عن مخطوطة في دار الكتب " الذخائر والأعلاق في أداب النفوس ومكارم الأخلاق " تأليف: أبو الحسن سلام بن عبد الله الباهلي الاشبيلي. حيث: أن في بعض أوراقه " مما صورته على ميكرو فيلم " سقط منه ما هو ورقة ومنه ما هو ورقتين ولكن في الباب الأول في الفصل العاشر سقط من وسطه سبعة فصول مقارنة بالمطبوع في الطبعة الوهبية. فأرجو الإفادة عن هذا وعن نسخه المخطوطة ما أمكن حيث أقوم بتحقيقه " رسالة ماجستير في الأزهر الشريف " وأنا في حاجة ماسة/
الإميل الإلكتروني: mohamad_taha84@yahoo.com
رقم الهاتف:" 0141957726 "
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[27 - 12 - 10, 12:08 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا ابا المنذر.
وجزاكم مثله أخي الفاضل(111/385)
فوائد حول الخط المغربي في المخطوطات العربية:
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 12 - 09, 02:04 م]ـ
أقول: وأنا أقرأ كتاب (المخطوط العربي وعلم المخطوطات) ندوة، تنسيق الدكتور أحمد شوقي بنبين، من منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، سلسلة ندوات ومناظرات رقم 33. سنة 1994م جامعة محمد الخامس المملكة المغربية.
استفدت كثيرا من المباحث التي تدور حول المخطوط المغربي والأندلسي، وعلى وجه الخصوص ورقة العمل المقدمة من المكرم الناجي الأمجد بعنوان (الخط المغربي والهوية المفقودة). إليك مقتطفات مما جاء فيها:
وأنواع الخط المغربي حسب ما أورده ابن خلدون وما هو متعارف عليه خمسة أنواع:
1 ـ الخط المبسوط، ويوجد في المصاحف القديمة، وبه طبعت المصاحف المغربية الشريفة في المطابع الحجرية.
2 ـ الخط المجوهر، وهو أكثر الخطوط المغربية استعمالا، ومن نماذجه خطوط المراسيم السلطانية والرسائل الخصوصية والعمومية، وبه طبعت الكتب العلمية بالمطبعة المحمدية أيام السلطان العلوي محمد الرابع.
3 ـ الخط المسند أو الزمامي: للوثائق العدلية والمقيدات الشخصية وما شابه ذلك.
4 ـ الخط المشرقي، وهو مقتبس من الكتابة المشرقية، ولكن مغربته يد المبدعين المتقدمين، وتصرفت فيه أذواقهم، وبه تزخرف عناوين الكتب، وترسم به تراجمها وخواتمها، ويكتب ـ عادة ـ بحروف غليظة متداخلة بعضها في بعض، ومن نماذجه ما علق على جدران بعض مساجد فاس وغيرها.
5 ـ الخط الكوفي، وهو ما نجده مكتوبا على رق الغزال في المصاحف والكتب القديمة، ومنقوشا في الحجر على أبواب بعض المدن والقصبات، ومحفورا في الجبص على جدران المدارس الأنيقة، والمساجد العتيقة، ومدافن الملوك والأمراء والصلحاء.
فمن خصوصيات هذا الخط المغربي:
ـ تتميز الفاء بوضع نقطة تحتها، وتتميز القاف بوضع نقطة فوقها.
ـ تهمل نقطة القاف والنون المعرقتين.
ـ الشدة عند بعض الخطاطين المغاربة توضع مشابهة للعد 7 فوق الحرف للدلالة على الشدة والفتحة، وتوضع مشابهة للعدد 8 للدلالة على الشدة والضمة، وتوضع مشابهة للعدد 8 تحت الحرف للدلالة على الشدة والكسرة.
ـ لا يشرك المغاربة نقطتي التاء أو الياء وكذلك النقط الثلاث للثاء أو الشين وإنما يكتبونها ظاهرة.
ـ دقة رسم الراء والزاي وامتدادهما إلى الأسفل حتى السطر التالي.
ـ عين الابتداء تستدير استدارة تامة وترتفع إلى مستوى الألف.
ـ اختفاء عقدة الصاد والضاد المهملتين.
ـ امتناع التجليف في الألفات ثم إمالة رؤؤسها إلى اليسار.
أصناف الخطوط في المغرب ثلاثة:
ـ خط مغربي حضري.
ـ خط مغربي بدوي.
ـ أندلسي.
وهناك كتب أخرى مفيدة في علم المخطوطات فيما يخص الجانب المغربي. مؤلفات المنوني وأحمد شوقي بنبين وغيرهما.
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - 12 - 09, 04:24 م]ـ
جزاك الله خيرا(111/386)
حمل معرفة علم الحديث لأبي نعيم جامعة برنستون
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - 12 - 09, 04:18 م]ـ
مخطوط معرفة علوم الحديث
أو المستخرج علي معرفة علوم الحديث للحاكم لأبي نعيم
نسخة ناقصة الأخر
جامعة برنستون
هل طبع هذا الكتاب
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - 12 - 09, 04:20 م]ـ
اسف نسيت الرابط
http://www.mediafire.com/?zzyzzm4vynt
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[14 - 12 - 09, 05:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
وهذ هو كتاب معرفة علوم الحديث للحاكم أبي عبد الله جده الأكبر اسمه نعيم , فعل هذا سبب الوهم في التسمية , وشد انتباهي أن كاتب السماع كأنه ابن عربي الحتمي الطائي الصوفي؟ نسأل الله الثبات على السنة.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[14 - 12 - 09, 07:18 م]ـ
رابط التحميل لا يعمل
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[14 - 12 - 09, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
هو كما قلت
ومعذرةً علي السهو
ام الرابط يعمل
جرب مره اخري
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:29 م]ـ
لا اظن ان الكتاب قد طبع واسمه مختلف فيه(111/387)
أين أجد النسخة الأزهرية من كتاب الكلم الطيب للسيوطي
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أين أجد النسخة الأزهرية من كتاب الكلم الطيب للسيوطي(111/388)
اسأل أو استفسر عن اي مخطوط من مصر اجيبك باذن الله
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[15 - 12 - 09, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حرصا على التواصل مع الاخوة والنفع المتبادل من خلال تبادل المعلومات
فاطرح عليكم امكانية
الرد على اي سؤال بشأن المخطوطات داخل مصر.
سواء الاسنفسار عن وجود نسخ.
أو السؤال عن اماكنها او ارقامها.
أو السؤال عن التصوير وغير ذلك.
بشرط الدعاء؛ والخدمة مجانية.
نسأل الله العظيم أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجه الكريم.
أخوك أبو أويس
ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[15 - 12 - 09, 08:42 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا على خدمة إخوانك، وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
أسأل عن المخطوطات التابعة لوزارة الأوقاف بمصر، هل يمكن التصوير منها؟
بورك فيكم.(111/389)
اختصارٌ لذيل ابن الدُّبيثى على تاريخ بغداد للذهبى وبخطه
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 12 - 09, 08:45 ص]ـ
بمناسبة العام الهجرى الجديد أُتحفُ إخوانى بهذا المخطوط:
وهواختصارٌ لذيل ابن الدُّبيثى على تاريخ بغداد للذهبى وبخطه.
http://www.4shared.com/file/174841319/fefaed2d/_3430.html (http://www.4shared.com/file/174841319/fefaed2d/_3430.html)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:12 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
هدية قيمة
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:45 ص]ـ
بعض الصفحات تالفة من أسفل
وأكثرها تلفًا هي الصفحات:
3
29
61
68
73
104
ويوجد أيضًا غيرها تالف من أسفل الصفحة، ولكنه أقل ضررًا
والصفحة رقم: 2، غير موجودة
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:02 ص]ـ
هذه نسخه بدون خلل
http://www.megaupload.com/?d=HYX
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
GHY6(111/390)
ثلاث مجلدات كبار في تركيا بعنوان (المسند لبقي بن مخلد)!
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[17 - 12 - 09, 12:19 م]ـ
وجدت في الفهارس ثلاثة مجلدات كبار، الأول في 360 ورقة، والثاني في 316 ورقة، والثالث في 291 ورقة، بعنوان: (المسند)، تأليف: بقي بن مخلد الأندلسي.
مكان حفظها: مكتبة لاله لي، بالأرقام: 626 - 628.
ثم بعد بحث علمت أن العنوان خادع، وأنها نسخ من المصنف لابن أبي شيبة.
وسبب هذا الخطأ والله أعلم، أن المصنف يرويه بقي، عن ابن أبي شيبة، فظن المفهرسون أنه من تأليف بقي، لما رأوا في أوله: (حدثنا بقي بن مخلد، حدثنا أبو بكر ... ).
لكن ههنا أمر: في طبعة الجمعة واللحيدان للمصنف لم يقفوا إلا على النسخة الأولى التي رقمها 626، ولم يذكروا الأخريين، فما أدري ما السبب؟
وهذا من باب إفادة الإخوان بنماذج من خداع العنوان في فهارس المكتبات. والله أعلم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 12 - 09, 12:57 م]ـ
وقد انخدعت كذلك بهذا العنوان قبل ثلاث سنوات وفرحت به فرحا شديدا، ثم طلبت تصوير أوراق من آول وآخر المخطوط، فتبين لي أنه فعلا مصنف ابن أبي شيبة.
وهذا كثير في المخطوطات التركية، تجد الكثير من العناوين الخداعة، وعند الاطلاع عليها يتبين العكس تماما، والعكس صحيح، فهناك مخطوطات كثيرة مفهرسة خطأ أو بدون عنوان محدد، قد يكون فيها أشياء نفيسة، والله أعلم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - 12 - 09, 01:14 م]ـ
وهذا الأمر يذكرنا بما حصل مع الشيخ محمد حميد الله سنة 1380هـ عندما عثر على قطعة من "سنن سعيد بن منصور" والذي كان يعد في وقته من المفقودات!
فقد كان اكتشافه لهذه القطعة وقد وضعت بالخطأ ضمن مجلدات مصنف ابن أبي شيبة أيضًا! (ابتسامة)
وهذا يعني أن على المعتني بالتراث عدم الاكتراث بما يلوح على بطاقة الكتاب أو غلافه فالأمر يحتاج إلى فحص، ثم أنبه إلى أمر آخر: وقد يخدع الإنسان باسم الكتاب وقد يكون في ملحقات الكتاب أو أثنائه كتاب آخر أو قطعة منه. وهذا لا يخفى على المجيدين من أهل التحقيق أمثالكم.
ـ[المنصور]ــــــــ[17 - 12 - 09, 05:19 م]ـ
ماهذا. إذا اجتمع علماء المخطوطات أصبحت الفوائد خطيرة
لاعدمنا فوائدكم
التوصل لمعلومة حول خطأ نسبة مخطوطة من أهم النتائج العلمية. ففيها خدمة كبيرة للباحثين تختصر عليهم الأوقات الطويلة. ومع الإنترنت أصبحت مثل هذه المعلومات تستوجب الطرح والتداول قريبا من أعين المتخصصين كأعضاء هذا الملتقى.
شكرا لكم جميعا
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[18 - 12 - 09, 01:44 ص]ـ
وقد انخدعت كذلك بهذا العنوان قبل ثلاث سنوات وفرحت به فرحا شديدا، ثم طلبت تصوير أوراق من آول وآخر المخطوط، فتبين لي أنه فعلا مصنف ابن أبي شيبة.
وهذا كثير في المخطوطات التركية، تجد الكثير من العناوين الخداعة، وعند الاطلاع عليها يتبين العكس تماما، والعكس صحيح، فهناك مخطوطات كثيرة مفهرسة خطأ أو بدون عنوان محدد، قد يكون فيها أشياء نفيسة، والله أعلم.
وكذلك وقع لي وصورت الكتاب كاملا! ولكن وبعد اطلاعهم على الخطأ في نسبته أرسلوا لي كتبا أخرى مكانه واحتفظت بالأصل .. فجزاهم الله خيرا
ـ[عامر الحربي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 12:57 ص]ـ
شكرا على التوضيح ونفع الله بكم
ـ[وائل يونس]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:04 ص]ـ
سمعت أن المسند موجود في ألمانيا.(111/391)
العثور على مخطوط جديد للواحدي صاحب (أسباب النزول) و (البسيط) و (الوسيط) وغيرها
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[17 - 12 - 09, 03:02 م]ـ
سجل أحد الباحثين مؤخرا رسالة دكتوراه في النحو والصرف في تحقيق مخطوط للواحدي النيسابوري المتوفى سنة 468هـ، صاحب التفاسير الثلاثة: البسيط والوسيط والوجيز وصاحب أسباب النزول، وشرح ديوان المتنبي، وغيرها.
عنوان المخطوط الجديد: (الإعراب في علم الإعراب).
وهذا المخطوط محفوظ في إحدى المكتبات بأوزبكستان (إحدى الجمهوريات الإسلامية).
وهو مذكور في ترجمة الواحدي ضمن مؤلفاته.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:11 م]ـ
للتصحيح:
المخطوط ليس في أوزبكستان -كما ذكرت في المشاركة السابقة بناء على خبر أحد الأساتذة- بل هو في المتحف البريطاني برقم 7979 or، وتوجد منه صورة في مركز الملك فيصل بالرياض، وكان مفهرسا هناك على أنه شرح الإعراب لابن هشام.
ـ[عمر العايد]ــــــــ[27 - 12 - 09, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على الإفادة
ويسر الله للأخ الباحث إتمام البحث(111/392)
طلب مخطوط: نهاية التحرير في رد قولهم ليس في مختلف فيه نكير
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 04:10 م]ـ
طلب مخطوط: نهاية التحرير في رد قولهم ليس في مختلف فيه نكير
للأمير الصنعاني
على من لديه المخطوط أو يعرف معلومات عنه وأين يوجد الرد
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 03:59 م]ـ
هل من مجيب
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:04 م]ـ
سبحان الله وبحمده ..... سبحان الله العظيم
ـ[السالمية]ــــــــ[04 - 01 - 10, 11:22 ص]ـ
أخي الكريم مر عليَ اسم هذا المخطوط في كتاب (لا إنكار في مسائل الخلاف) للدكتور عبد السلام مقبل المجيدي، قال في مقدمته:
(فإن من القواعد الفقهية، التي تعبر عن جملة من ضوابط الحياة العلمية والاجتماعية، وتؤصل مسيرة الهدى والرشد في الشريعة المباركة، قاعدة: (لا إنكار في مسائل الخلاف) .. ولكن استعمالها بإطلاق أوقع لبساً كبيراً عند فئتين: فئة حاولت رفضها إجمالاً، وفئة حاولت الاستدلال بها مطلقاً.
ولضبط هذه القاعدة الفقهية، بحيث توضع في حاقِّ موضعها، فقد ألف في شرحها وتفصيل المراد بها عددٌ من العلماء منهم: الإمام البدر محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، الذي ألف رسالةً سماها: (نهاية التحرير في رد قولهم ليس في مُخْتَلَفٍ فيه نكير) وهي رسالةٌ مخطوطةٌ لم تطبع بعد؛ كما تناولها عدد من المعاصرين بالتفصيل والبيان، في محاولةٍ لفهم النفسية الفقهية الجليلة التي انصبغت بها الحياة الإسلامية العلمية على مر القرون .. )
وقد راسلت الدكتور أستفسر عن المخطوط لكن لم يصل الرد إلى الآن.
أين مر بك هذا الكتاب؟! لعلنا نجد لك سبيل إليه إذا عرفنا
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
250. نهاية التحرير في الرد على قولهم ليس في مختلف فيه نكير يقول.
هو مؤلف بديع سؤال يبين فيه مؤلفه ان هذا القول ليس على اطلاقه وهو اخاله لن جزم طالب العلم بعدم النكير في جميع المسائل إذ مسائل الوفاق اعز مطلوب خ بقلم المؤلف بمكتبة الحبشي حققها جامع هذا الكتاب وأرسلها الى مجلة الأجتهاد لصاحبها رضوان السيد منذ سنة 1191 م ولا تزال عنده
المصدر: مصادر الفكر الإسلامي في اليمن(111/393)
الفهارس المغربية
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[18 - 12 - 09, 07:50 م]ـ
الفهرس الوصفي لمخطوطات خزانة الزاوية الحمزوية العياشية بإقليم الرشيدية.
إشراف وتنسيق ومراجعة:
الدكتور حميد لحمر.
4 مجلدات , على 1327 صفحة
منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية. المملكة المغربية
2009
فيه مصورات ملونة لمخطوطات مختارة. وفي آخر الجزء الرابع فهرس الكتب والأعلام.(111/394)
عاجل جدا:هل يوجد موقع يمكن أن يرفع مخطوطة بحجم 1.16 غ.ب مرة واحدة
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 06:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عاجل جدا:هل يوجد موقع يمكن أن يرفع مخطوطة بحجم 1.16 غ.ب مرة واحدة
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 07:31 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 12 - 09, 10:33 ص]ـ
هناك بعض المواقع تدعم رفع 2 غيغا دفعة واحدة، لكن تحتاج خط أنترنت سريع جدا، والله أعلم.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 12 - 09, 02:03 م]ـ
قم بضغط المخطوطة ثم قم بتقسيمها ثم ارفعها على mediafire
طريقة التقسيم
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1000774
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 09, 07:38 م]ـ
قم بضغط المخطوطة ثم قم بتقسيمها ثم ارفعها على mediafire
طريقة التقسيم
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1000774
شفاك الله وعافاك، طهور
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:39 م]ـ
شفاك الله وعافاك، طهور
جزاكم الله خيرا و أحسن الله اليك(111/395)
خبير ترميم مخطوطات يبحث عن عمل في السعودية
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 12 - 09, 06:55 م]ـ
أقول: اتصل بي أحد الأفاضل من الذين عملوا مدة في قسم المخطوطات في أحد خزائن المخطوطات الشهيرة، خارج السعودية، وذكر أن أحد العاملين في ذلك المركز ممن يجيدون ترميم المخطوطات يبحث عن عمل في السعودية؛ فقال لي: فرصة لا تفوتكم أن يستفاد من مثله. فقلت لعلي أخبر الأخوة في مركز الملك فيصل وفهد الوطنية والبابطين ودارة الملك عبدالعزيز ومكتبة الحرم المكي والنبوي وغيرهم ولكن مجرد إخبارهم فيه مشقة علي، لذا رأيت أن أعلن في هذا الملتقى المبارك، فمن كان لديه رغبة بالتعرف على سيرة الرجل عليه مراسلتي على الخاص مع جزيل الشكر والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.(111/396)
أريد مخطوط من مكتبة جامعة الكويت فهل من مساعدة؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 12:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد مخطوط من مكتبة جامعة الكويت فهل من مساعدة؟
ـ[راشد القحطاني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:05 ص]ـ
ارجو مراسلتي على ايميلي الخاص
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
قد أرسلت الرسالة على الخاص
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:30 م]ـ
أخي الكريم (راشد القحطاني):
أحتاج تصوير مخطوط من جامعة الكويت، ورصيد مشاركاتي في الملتقى لا يسمح باستقبال وإرسال الرسائل على الخاص.
فأجو أن تراسلني على هذا العنوان:
abohassan11@gmail.com
كتب الله ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:52 م]ـ
للرفع
ـ[فهد الأحمد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:44 م]ـ
أخي الفاضل راشد القحطاني وأنا كذلك أريد الحصول على مخطوط من جامعة الكويت.
أرجو مراسلتي جزاك الله خيرا
fas.1@hotmail.com
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 11:14 م]ـ
للرفع(111/397)
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الأولى) لشيخ المفهرسين عصام الشنطي
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 02:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الأولى: مناهج فهرسة المخطوطات وعناصرها)
لشيخ المفهرسين عصام الشنطي مدير معهد المخطوطات بالقاهرة سابقًا والخبير به حاليًا
http://www.mediafire.com/?azoxj2zdnmt
وجزى الله خيرا الأخ حسين عكاشة لرفعها على الشبكة
ـ[وحيد عاطف]ــــــــ[21 - 12 - 09, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيرا، قرأت المحاضرة وكانت مفيدة، استفدت فيها من كلام شيخنا عصام الشنطي، ونرجوا المزيد من هذه المحاضرات التي تتعلق بالمخطوطات وقرائتها، ودراستها وفهرستها.
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 12:33 م]ـ
جزاك الله خيرا اخ ابو الحسن على هذه المحاضرة القيمة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 12:57 م]ـ
وإياكم بالمثل إخواني الفضلاء
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 09:48 ص]ـ
الاخ ابو الحسن ارجو تنزيل كتب وابحاث في علم المخطوط وفهرسة المخطوطات لا سيما الكتابات الاجنبية في التخصص
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 11:51 ص]ـ
الأخ الفاضل
عليك بموقع ودود فبه ما تريد
وخاصه كتب الدكاترة أيمن فؤاد سيد و عبد الستار الحلوجي و عابد المشوخي وعبد العزيز المسفر و عبدالله عسيلان و أحمد شوقي بنبين ومصطفى طوبي
ونصيحة أنصح بها من يريد التخصص في المخطوطات وهي الالتحاق بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة ففيه النفع الكثير
وهذا موقع ودود
www.wadod.net
ـ[يسري الجبالي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا، انا خريج معهد المخطوطات , حاصل على دبلوم المعهد , ولكني اقصد الابحاث والكتب الجديدة لا سيا الاجنبية , كذلك اقصد ان ينتفع باقي الاخوة في الملتقى
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 11:58 ص]ـ
وإياك أخي الحبيب
إن شاء الله تعالى أضع ما هو جديد(111/398)
اطلب أي مخطوط في تركيا أصوره لك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[21 - 12 - 09, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
لمن أراد الاستفسار، أو تصوير أي مخطوط من تركيا، فليستفسر عن طلبه هنا، أو بمراسلته لي على الخاص، أو بريدي الإلكتروني، وسألبي طلبه إن شاء الله ..
ملاحظة:
أرجو من الإدارة ألا تحذف موضوعي كما حذفته في السابق مرتين دون مسوغ أو سبب، ويلزمها من ذلك حذف موضوع الأخ (أبي أويس التراثي)، وإن تم حذف موضوعي، فاعتبروني قد ألغيت اشتراكي في الملتقى.
ـ[نصر الدين عمر]ــــــــ[21 - 12 - 09, 07:29 م]ـ
أبحث عن كتب
ابن المفتي الانطاكي
وكتب الكوثري ومصطفى صبري؟؟
لي عليها دراسة
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[21 - 12 - 09, 10:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 12 - 09, 12:39 ص]ـ
نفع الله بك أخي الكريم
ـ[وائل يونس]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:02 ص]ـ
طلب مخطوط الضعفاء الكبير للإمام البخاري رحمة الله.
بارك الله فيك.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[22 - 12 - 09, 06:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
فأرجو ممن يريد مخطوطة معينة أو مجموعة من المخطوطات أن يحدد لي أرقامها وبياناتها، وسأفيده بتكلفتها، على الخاص، فالتصوير من تركيا ليس مجانيا.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:20 م]ـ
الأخ الكريم وائل يونس
أفيدكم بوجود نسختين من مخطوط (الضعفاء) لأبي عبد الله البخاري في مكتبات تركيا، وهذه بياناتها:
- نسخة في مكتبة لاله لي برقم (2/ 2089) ضمن مجموع في 18 ورقة (12 - 30).
- نسخة في مكتبة أحمد الثالث رقم (524) في 18 ورقة.
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 08:04 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا إسحاق نفع الله بك اخي الكريم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[24 - 12 - 09, 01:00 ص]ـ
لكن هذا لا أظنه الضعفاء الكبير بل الصغير أما الكبير فلا أدري عن وجوده شيئا وغالب ظني أنه مفقود فهل عندك من خبر عنه شيخنا أبا إسحاق.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[24 - 12 - 09, 05:43 ص]ـ
صحيح بارك الله فيك، هذه نسخ (الضعفاء الصغير)، ولا علم لي بوجود كتاب (الضعفاء الكبير)، ولعله كما تفضلتم في عداد المفقود، والله أعلم.
ـ[وائل يونس]ــــــــ[26 - 12 - 09, 02:46 ص]ـ
الضعفاء الكبير، الإمام البخاري
والله المستعان
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 12 - 09, 06:17 ص]ـ
الضعفاء الكبير للبخاري لا وجود له كما سبق، والله أعلم.
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 03:55 م]ـ
نهاية التحرير في رد قولهم ليس في مختلف فيه نكير
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 03:57 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:05 م]ـ
لم أجد أي بيانات عن المخطوطة المذكورة أخي أبا الوليد.
ـ[وائل يونس]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:44 م]ـ
الضعفاء الكبير للبخاري لا وجود له كما سبق، والله أعلم.
بارك الله فيك
الله المستعان
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 12 - 09, 12:49 ص]ـ
أخي أبو إسحاق وماذا عن مخطوط
مدخل الراغب في معرفة المذاهب الذي في تركيا في السليمانية .....
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 12 - 09, 05:30 ص]ـ
مَدْخل الراغب، في معرفة المذاهب (فقه شافعي):
المؤلف: مجهول.
نسخة كُتبت أواخر القرن 9هـ/ 15م
المصدر: المكتبةالمركزية لأمانة الأوقاف بالسليمانية (بالعراق) [ت/مجاميع/180 - 181]
عدد الأوراق: 51 ورقة.
مصدر هذه النسخة المكتبة السليمانية بالعراق وليس سليمانية اسطنبول، والله اعلم.
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
هل أجد نسخ مخطوطة في تركيا لإثبات عذاب القبر للبيهقي رحمه الله تعالى، غير نسخة سراي أحمد الثالث الموجودة ضمن مجموع.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 12 - 09, 01:19 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وفيك بارك أخي الكريم,
نعم، يوجد للكتاب نسخة أخرى بمكتبة بايزيد العمومة باسطنبول برقم (142) في 34 ورقة ضمن مجموع (20 - 54).
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
أنا في حاجة لتصوير هذه النسخة، وهذا إميلي: aboshaza201040@yahoo.com
الرجاء إعلامي بالتكاليف وغيره: وكيفية إرسال قيمة التصوير.
وجزاك الله عنا كل خير، فكم يسرت لنا عناء البحث، وعناء التصوير من تركيا ...
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا إسحاق ....
يسر الله لنا أخا فاضلا من العراق!!!
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 12 - 09, 12:04 ص]ـ
وجزاك أخي علي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وبالنسبة إليكم أبا شذا،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
سأحسب التكاليف، وسأخبركم غدا إن شاء الله بالتفاصيل، وطريقة إرسال المبلغ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/399)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[31 - 12 - 09, 01:09 م]ـ
أخي الكريم أبو شذا،
يرجى مراجعة بريدكم الإلكتروني، فقد أرسلت لكم رسالة بشأن مخطوط (إثبات عذاب القبر) للبيهقي.
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[04 - 01 - 10, 03:50 م]ـ
السلام عليكم
هل يوجد مخطوط:
تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب - لأحمد بن بدير بن حجازي الفشني
إذا كان موجوداً فأرجو الحصول عليه، وأتحمل كافة التكاليف
ـ[محمد الحافي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 10:29 م]ـ
السلام عليكم
أبحث عن أية مخطوطة لديوان " الشماخ " بن ضرار إن وجدت؟ وجزيت خيراً سلفاً وخلفاً.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:34 م]ـ
لم أجد أي نسخ لديوان "الشماخ بن ضرار الذبياني" في مكتبات تركيا، والله تعالى أعلم.
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:25 م]ـ
بارك الله فيك اخي الطيب
ماذا عن مخطوطات الكوثري ...
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 05:28 ص]ـ
معظم ما للكوثري في المكتبات من المطبوعات، وسأقوم بجردها لعلي أجد فيها بعض المخطوطات.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:38 ص]ـ
هل وجدت أبا إسحاق كتاب (ضمائر القرءان)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:03 م]ـ
لم أجد أي بيانات عن كتاب (ضمائر القرآن) لأبي علي أحمد بن جعفر النحوي، الدينوري.
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا إسحاق
لو سمحت أريد تصوير مخطوط تقويم الأدوية المفردة
وهو من تأليف إبراهيم العلائي المغربي، وهو موجود ضمن المكتبة السليمانية، وهذه بياناته:
1. مكتبة نور عثمانية، رقم 3457/ 1، 132ورقة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:21 م]ـ
لمعرفة التفاصيل أخي الكريم، يرجى مراسلتي على بريدي الإلكتروني مع الشكر، وسأفيدكم بإذن الله تعالى.
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:30 ص]ـ
أريد معرفة نسخ مخطوط (تعليقات القاري على ثلاثيات البخاري) للضرورة القصوى، وسوف نتفاهم بإذن الله
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 08:26 م]ـ
كم سعر التصوير عندك أخى التطواني؟؟؟
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:05 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد مخطوط:
تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب - لأحمد بن بدير بن حجازي الفشني
إذا كان موجوداً فأرجو الحصول عليه، وأتحمل كافة التكاليف
أكرر الطلب والسؤال.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:20 ص]ـ
الأخ هشام تراثي،
يرجى مراسلتي على بريدي الإلكتروني، وسأفيدكم بتكلفة التصوير، وتفاصيل أكثر إن شاء الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم أبا عمر، أرجو المعذرة فإني لم أنتبه لسؤالكم السابق، وأفيدكم باني لم أجد نسخا خطية للكتاب في مكتبات تركيا، والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي مصطفى يرجى مراجعتي على الخاص او على البريد الإلكتروني لمعرفة التفاصيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي أبا عبد الله البلتاني، وجدت نسختين من (تعليقات القاري على ثلاثيات البخاري) في مكتبات تركيا:
1 - نسخة في 24 ورقة (2 - 25) بمكتبة شهيد علي باشا برقم (1841).
2 - نسخة في 20 ورقة (109 - 128) بمكتبة فيض الله أفندي برقم (2120).
ـ[ابن العيد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:40 م]ـ
جزاك الله خير ا يا اخي
وزاد فينا امثالك
وقد ارسلت إليك طلبي وبغيتي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:04 ص]ـ
جزاك الله خير ا يا اخي
وزاد فينا امثالك
وقد ارسلت إليك طلبي وبغيتي
أبشر أخي الفاضل، لقد رأيت بريدكم، ورددت عليكم، وسأوافيكم قريبا ببيانت مفصلة عن المخطوطات المستفسر عنها.(111/400)
هل لديكم معلومات عن هذا المخطوط (مخطوط الضعفاء الكبير للإمام البخاري رحمة الله).
ـ[وائل يونس]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
من يساعدنا في خروجه إلى النور.
اللله المستعان.
ـ[وائل يونس]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:26 م]ـ
هل من معاون
الله المستعان(111/401)
ماهو عنوان مكتبة الشيخ صالح السالم البنيان للضررة القصوى
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 12 - 09, 02:54 م]ـ
ماهو عنوان مكتبة الشيخ صالح السالم البنيان بحائل بالسعودية للضرورة القصوى(111/402)
من يستطيع التصوير
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:57 م]ـ
الاخوة الكرام من يستطيع تصوير مخطوط الهداية الى تحقيق الرواية للناشري من مكتبة (جامعة الامام محمد بن سعود) وعلينا جميع التكاليف
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 08:26 م]ـ
يرفع
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر العايد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 08:12 م]ـ
أسأل الله أن يرسل لك من يساعدك في تلبية طلبك
والخير لا زال في الأمة
والإخوة المتعاونون كثر والحمد لله
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 01:01 م]ـ
اعتقد التصوير سهل من جامعة محمد بن سعود(111/403)
من يستطيع التصوير
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:59 م]ـ
الاخوة الكرام من يستطيع تصوير مخطوط الهداية الى تحقيق الرواية للناشري من مكتبة (خدابخش في الهند) او يدلني على من يصورها وعلينا جميع التكاليف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif ل(111/404)
إلى أهل تونس
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[23 - 12 - 09, 09:53 م]ـ
لي طلب وهو أنني أقوم بنحقيق مخطوط
وفي فهرس آل البيت قالوا بأن هناك نسخة بجامع الزيتونة بخط المؤلف
فهل من الممكن التأكد من ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر العايد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:19 م]ـ
يُرفع لمساعدة الأخ السائل
يسر الله امورك واعانك ووفقك
وتنبَّه فليس كل ما في فهارس آل البيت صحيح
فجهدهم مشكور لكن الملاحظات عليه كثيرة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:55 م]ـ
جزاك الله خيرا على اهتمامك أخي الحبيب
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 12:59 م]ـ
هل ممكن أحد يصور من تونس؟
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 07:19 م]ـ
يمكن أن أصورك لك المخطوط
تكلفة نسخ الورقة في المكتبة الوطنية بتونس ب 500 مليم بالعلملة التونسية
راسلني على البريد ولكن الرد يكون بعد أسبوع
zied-free@hotmail.fr
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 07:20 م]ـ
يمكن أن أصورك لك المخطوط
تكلفة نسخ الورقة في المكتبة الوطنية بتونس ب 500 مليم بالعلملة التونسية
راسلني على البريد ولكن الرد يكون بعد أسبوع
zied-free@hotmail.fr
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 12:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
قد راسلتك على البريد الالكتروني
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:40 م]ـ
أخونا أبو الحسن علي
لم تصلني رسالتك ارسل مرة أخرى ربما هناك خطأ
zied-free@hotmail.fr
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:40 م]ـ
أخونا أبو الحسن علي
لم تصلني رسالتك ارسل مرة أخرى ربما هناك خطأ
zied-free@hotmail.fr
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:51 م]ـ
قد أرسلتها الآن
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:56 م]ـ
قد أرسلتها الآن(111/405)
حصري جدا .. فهرسة مصورات ومخطوطات الشيخ بوخبزة حفظه الله
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 09, 03:29 م]ـ
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=1828
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 12 - 09, 06:08 ص]ـ
بارك الله فيك وفي شيخنا بوخبزة.
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:29 م]ـ
السلام عليكم
حالنا مع فهرسة أستاذنا بوخبزة كمن يستدعي ضيوفا ويفر قبل الموعد. فاتقوا الله في إخوانكم ياأحبابنا.(111/406)
طلب مخطوط الأدب لابن أبي شيبة
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 05:08 م]ـ
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر العايد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 09:06 م]ـ
يُرفع
وأسال الله أن يسخر لك من يخدمك ويحقق مرادك
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 04:18 ص]ـ
للرفع
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 04:29 ص]ـ
رابط لتحميل المخطوط
بيانات المخطوط
عنوان المخطوط: كتاب الأدب
اسم المؤلف: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر العبسي
مصدر المخطوط: المكتبة الظاهرية - رقم المجموع: 78
وصف المخطوط: خط معتاد عليه سماع سنة 621 هـ
الناشر: موقع المحجة السلفية جزاهم الله خيرا
http://mostafamakhtot.blogspot.com/2009/02/blog-post_4040.html(111/407)
ايها الافاضل انني بحاجة ماسة الى اي بحث عن " قواعد فهرسة المخطوطات العربية للدكتور صلاح الدين المنجد
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[27 - 12 - 09, 11:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ايها الافاضل انني بحاجة ماسة الى اي بحث عن " قواعد فهرسة المخطوطات العربية للدكتور صلاح الدين المنجد
و الموايضيع المطلوبة تتضمن العناصر التالية:
اهمية الكتاب
مناسبة تأليفه
رياداته
المؤلف
حياته، ثقافته، اساتذته، كتبه و مؤلفاته، و الخاصة بتجربته في فهرسة المخطوطات، أي على صلة مباشرة بالبحث.
تلخيص الكتاب بأيجاز
و تحليل اهم ما جاء في الكتاب من مسائل و مناقشتها
على الأقل مسألة او مسألتين.
- المقارنة بين احد الكتب الثلاث
1 - فهرسة المخطوطات العربية، عابد سليمان المشوخي، مكتبة المنار _ الزرقاء الاردن، ط 1 1409 هـ، 1989 ميلادية.
2 - فهرسة المخطوطات، مشكلات و حلول و قواعد، عبد القادر احمد عبد القادر، مكتبة الدرر، عمان الاردن، ط 1 1422 هـ، 2001 م.
3 - فهسة المخطوط العربي، ا. ميري عبود فتوحي، طبعة بغداد.
و بيان اوجه الاتفاق و الاختلاف بينهما
تقييم الكتاب، ذكر ايجابياته و سلبياته،
خلاصة البحث و النتائج ..
ارجو ممن لديه اي معلومة او بحث حول ما سبق ان يفيدنا بها مشكوراً مأجوراُ و ذلك لحاجتي الماسة اليه .. خلال عشرة ايام ...
و جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:15 ص]ـ
أخي الكريم هذا البحث من المتطلبات علينا في الفصل الثالث في معهد البحوث قسم تحقيق تراث لمادة الشنطي، فإن كنت معنا فمرحبا بك، لا تعتقد أن البحث صعب، بإمكانك القراءة وتفريغ المادة مع إحالة كل نص إلى مرجعه أو مصدره. وفقك الله.(111/408)
ممكن تدلوني
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 10:14 ص]ـ
الاخوة في الملتقىهناك مخطوط احققه كرسالة علمية (ماجستير-بعتوان الهداية الى تحقيق الرواية_للناشري) وتوجد نسخة منه عند الدكتور عبد العزيز الجهني فممكن تدلوني على رقم الدكتوروجزاكم الله خيرا(111/409)
طلب مخطوط: إخواني هل من أحد يسعفني بمخطوط مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
ـ[علي مقابل]ــــــــ[28 - 12 - 09, 12:02 م]ـ
إخواني: هل من أحد يسعفني بمخطوط مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب, فقد بحثت عليه ولم أجده ورابط الجمعية السعودية لايعمل ومحتاج إليه بشدة.(111/410)
تقرير قناة B B C عن مخطوطات تنبكتو - 1/ديسمبر/2009
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:31 م]ـ
تقرير قناة B B C عن مخطوطات تنبكتو - 1/ديسمبر/2009:
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2916
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[01 - 01 - 10, 08:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا المنذر
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 12:42 م]ـ
بوركت أخي الكريم(111/411)
اريد مخطوطة
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[30 - 12 - 09, 02:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو ممن كانت عنده نسخة خطية لمسند ابى بكر الصديق للمروزى ان يضعها لى فأنا احتاجها و جزاه الله خيرا وبارك فيه
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:13 ص]ـ
الا من مجيب بارك الله فيكم
ـ[ايهاب اسماعيل]ــــــــ[01 - 01 - 10, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد اتصلت اليوم هاتفيا بفضيلة الدكتور احمد معبد عبد الكريم وسالته عن هذه المخطوطة فاخبرنى انها من محفوظات المكتبة الظاهرية وانها غير موجودة بمصر على ما يذكر فحاول بارك الله فيك مراسلة المكتبة الظاهرية وارجو لك التوفيق
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[02 - 01 - 10, 09:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ارجو من الاخوة الذين يعلمون كيفية مراسلة المكتبة الظاهرية ان يفيدونى بها وجزاهم الله خيرا
ـ[محمود اسماعيل]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:35 ص]ـ
للرفع(111/412)
حمل مخطوط فتوح الحبشة المسمى بهجة الزمان لفقيه عرب الجيزانى
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:00 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/110595375/585a6b2c/Bahjat1.html
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:02 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/110598233/26fdb9f7/Bahjat2.html
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:03 ص]ـ
http://www.4shared.com/file/110601146/ed1c3ab3/Bahjat3.html
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:06 ص]ـ
والاصلى من هنا
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/554/1(111/413)
محاضرة ((تجربتي في تحقيق التراث)) يوم السبت 16/محرم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[30 - 12 - 09, 07:54 م]ـ
من بريد النادي الأدبي بالرياض عبر الجوال ما يلي: السبت 7:45 مساءً بتاريخ 16/محرم/1431هـ، محاضرة بعنوان ((تجربتي في تحقيق التراث)) أ. د. ناصر الرشيد، أ. د عبد الله عسيلان.
وشكرا.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[30 - 12 - 09, 08:10 م]ـ
هلا حرصتم على رفع تسجيلٍ لها؛ ليعم النفع(111/414)
فهرس مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف
ـ[عبد الحميد المشيخي]ــــــــ[01 - 01 - 10, 08:15 ص]ـ
احبتي اعضاء منتدى اهل الحديث
اقدم لكم فهرس مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف
امل الاستفادة منه ولا تنسونى من صالح الدعاء
http://www.j1jj.com/upload/view.php?file=1a9c570389
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[01 - 01 - 10, 11:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 01 - 10, 12:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا، فقد كنا في انتظار هذا الفهرس على الوورد.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[12 - 03 - 10, 08:52 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 09:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المخلافي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هاني الهاشمي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:21 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[عمرو حمزة]ــــــــ[18 - 04 - 10, 03:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عقيل الشيخي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:51 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 05:20 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[01 - 05 - 10, 05:20 ص]ـ
الله أكبر جزاك الله خيرا كبيرا كثيرا غير منقطع.
هذه المكتبة ضخمة ومليئة بالكتب للغاية وفيها من الدرر والنفائس ما الله به عليم , وللأسف فقد نقلت بعيدا عن الحرم ولو كانت بجانب الحرم لكمل أمرها , ولهذه المكتبة (الموقع القديم) ذكر في الكتب التي تحدثت عن تاريخ مكة.
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:59 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[05 - 05 - 10, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الفلوجي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 10:48 م]ـ
فائدة: بعض هذه الكتب كانت مكتبات شخصية لبعض الأعلام في الأزمان السالفة.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[زاحم الشمري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 09:00 ص]ـ
بارك الله فيكم وسدد على الخير خطاكم
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:08 م]ـ
أحسنت
وبارك الله فيك ...
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[05 - 07 - 10, 12:35 م]ـ
السلام عليكم
اخواني كيف يمكن الحصول على مخطوط من المكتبة وما هي الشروط؟ وهل يمكن عن طريق الانترنت؟
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[13 - 07 - 10, 10:39 م]ـ
هل يوجد فهرس للمكتبة بصيغة PDF ??
ـ[أبو جمعة السوسي]ــــــــ[11 - 08 - 10, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحميد المشيخي]ــــــــ[12 - 08 - 10, 06:38 ص]ـ
هل يوجد فهرس للمكتبة بصيغة PDF ??
اخي الحبيب من الممكن تحويل صيغة الورد الى الصيغة المطلوبه وهناك اكثر من برنامج يقوم بهذا العمل
وفقك الله وحفظك من كل سوء
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 03:54 ص]ـ
جزيتم خيراً ..
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:19 م]ـ
السلام عليكم
اخواني كيف يمكن الحصول على مخطوط من المكتبة وما هي الشروط؟ وهل يمكن عن طريق الانترنت؟
نعم بارك الله فيكم .. هل من الاخوه من يساعدنا .. كيفيه الحصول على تلك المخطوطات او تصويرها او ما إلى غير ذلك؟؟
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 09:21 م]ـ
بشرى الى الاخوة: جارى تحويل ملفات الورد إلى pdf >> إنتظرونا بارك الله فيكم .. فى أقل من نص ساعة
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 11:10 م]ـ
الجزء الاول - فهرس مخطوطات مكتبه الحرم المكى الشريف , pdf >>> فهرستها الحمد لله تبعاً للأبواب ..
http://www.4shared.com/file/fMfUkw3C/__-_____-_.html
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[27 - 09 - 10, 01:34 ص]ـ
اخي الحبيب من الممكن تحويل صيغة الورد الى الصيغة المطلوبه وهناك اكثر من برنامج يقوم بهذا العمل
وفقك الله وحفظك من كل سوء
أخي الحبيب أنا أقصد بـ pdf أن يكون الكتاب مصور للدقة؛ فكثير من كتب الوورد مليئة بالأخطاء ..........
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:47 م]ـ
لم أر رابط تحميل النسخة بصيغة الورد , فهل ممكن تنزيله هنا
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:27 م]ـ
الجزء الاول - فهرس مخطوطات مكتبه الحرم المكى الشريف , pdf >>> فهرستها الحمد لله تبعاً للأبواب ..
http://www.4shared.com/file/fMfUkw3C/__-_____-_.html
معذرة،أخي
الرابط لا يعمل!
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[28 - 10 - 10, 08:36 م]ـ
بل يعمل،أخي
فشكرا لك،وأنا آسف لتسرعي
ـ[طالبة الاكاديميه]ــــــــ[11 - 12 - 10, 09:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا(111/415)
موقع مخطوطات مكتبة هارفرد مع شرح مصور للتصفح والتحميل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[02 - 01 - 10, 12:14 م]ـ
http://wadod.org/vb/showthread.php?t=2921
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[02 - 01 - 10, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا المنذر.
وهذه بادرة طيبة من جامعة هارفارد بأن تضع مجموعة من مخطوطاتها النفيسة على الشبكة، وأرجو أن تحذو باقي المكتبات العربية والعالمية حذوها.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[03 - 01 - 10, 09:17 م]ـ
مما رأيته من نفائسها:
مجموع في 144 ورقة، فيه: الثمانون والأربعون للآجري، والأربعون لابن عساكر، ومجالس الخلال العشرة، والأول من الأسماء المبهمة للخطيب.
والمجموع نفيس مليء بالسماعات.
وننتظر من الإخوة المزيد من الإضافات.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[04 - 01 - 10, 05:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن هل من خطوة عملية نجمع بها هذه النفائس قبل أن تحجب عنا؟
فأخشى أن ترفع المخطوطات وتحجب كما فعل بالأزهرية قبل ذلك.!!
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 05:44 ص]ـ
أبو يعلى لها فأين هو؟
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 05:49 ص]ـ
كيف أكتب ابن تيمية في البحث ليظهر لي ما لابن تيمية عندهم؟
ـ[أبو بكر الأرمنازي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:53 م]ـ
أيها السادة الأكارم أبحث عن مخطوطات المستدرك للحاكم و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك
بالنسبة للشرح ممكن توضح اكثر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:48 ص]ـ
الموقع لا يعمل
وأظنه أوقف للإصلاح
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:18 ص]ـ
حصريا برنامج للتحميل من موقع جامعة هارفارد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207837
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[04 - 05 - 10, 11:20 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[08 - 05 - 10, 02:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا، و جعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر، و بلغكم الفردوس الأعلى.
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا، و جعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر، و بلغكم الفردوس الأعلى.
ـ[ابو محمد الكثيري]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:47 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[عبدالسلام الشلاش]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:41 م]ـ
مشكور و جزاك الله كل خير
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:28 م]ـ
هذا نموذج لمخطوطة
شرح صحيح البخاري
المؤلف: ملا لطفي.
شرح بخاري من تصانيف مولنا لطفي: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11075796?n=2&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:41 م]ـ
وهذا مجموع
فيه رسائل عدة
وهذه عناوينها
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13348817
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:53 م]ـ
وهذا مجموع لرسائل الإمام العجلوني المحدث المشهور
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10336319?n=1&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:57 م]ـ
وهذ مخطوط نادر
السكردان وعجائب البلدان"أرجو أن يكون العنوان صحيح"
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13079735?n=398&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
وهذا مخطوط "ترجمة ثغر دمياط"
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13079735?n=344&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:02 م]ـ
بصروي، محمد بن غرس الدين خليل. تعليق لطيف على الرامزة الشافية في علمي العروض والقافية: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10149734?n=80
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:04 م]ـ
رسائل العلامة عبد الرحمن التاجوري
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10149734?n=66&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:06 م]ـ
جزائري، محمود بن محمد. هذا مجموع مزدوجات، بديعة مستغربات، وقصائد غزليات، ظريفة مستحسنات، تروح قلوب العشاق ويحن اليها طربا كل مشتاق. [اسكندرية]: على ذمة محمود افندي الجزائري.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11525461?n=1&imagesize=1200&jp2Res=.5
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
خزرجي، ابو السعود بن تاج الدين بن محمد بن احمد بن زكي الدين. هذه تعليقة لطيفة فيما يتعلق بقول النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12934986
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:12 م]ـ
كتاب: بيان حديث افتراق الأمة
لصبغة الله قاضي الملك
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12116810?n=33&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:14 م]ـ
رسالة في مهر سيدتنا فاطمة الزهراء
لصبغة الله قاضي الملك
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12116810?n=1&imagesize=1200&jp2Res=.25
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/416)
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:16 م]ـ
كتاني، عبد الحي بن عبد الكبير. هذا كشف اللبس عن حديث وضع اليد على الراس. طنجة: المطبعة المغربية.
تنبيه: الكتاب مطبوع وليس مخطوط
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11290668
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:17 م]ـ
دلجي، محمد بن محمد العثماني. شرح الاربعين النووية: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11177013
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:21 م]ـ
قرآن. سورة يوسف. سورة يوسف وتهجي العرب.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13188937?n=1&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:23 م]ـ
عبد الرزاق القاشاني. هذا الكتاب من تفسير الكلام القديم الدائم: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/9304213
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:25 م]ـ
تفسير البغوي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11075797?n=94
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:26 م]ـ
مجموع أدبي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11075797?n=25&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:27 م]ـ
قصيدة في النحو
الإمام السيوطي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11075797?n=22&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:28 م]ـ
طغرائي، الحسين بن علي. هذه القصيدة المسماة بلامية العجم: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11075797?n=1&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:29 م]ـ
فوزي، محمد بن أحمد.
تفريج القلق في تفسير سورة الفلق. [استانبول]: مطبعة الحاج محرم افندي.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11548372
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:30 م]ـ
فناري، محمد بن حمزة. عين الأعيان:
كتاب تفسير الفاتحة. طبع 1. در سعادت: رفعت بك مطبعه سى.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11941107
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:32 م]ـ
سخاوي، علي بن محمد.
كتاب أدب الكاتب في المصاحف وفيه عدد الآيات وحرفها والحروف في اخر الآيات: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10662512
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:33 م]ـ
مخطوط في تجويد القرآن
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10662512?n=75&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:37 م]ـ
شاوي، يحيى بن محمد.
ارتقاء السيادة في علم أصول النحو: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11772623
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:38 م]ـ
ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي.
شرح النخبة في اصول علم الحديث: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10810947
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:39 م]ـ
عقد المرجان فيما يتعلق بالجان
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10810947?n=90&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:43 م]ـ
فناري، محمد بن حمزة.
كتاب فصول البدايع في أصول الشرايع. [استانبول: مطبعة الشيخ يحيى افندي].
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11090847
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:45 م]ـ
حمزة، محمود بن محمد نسيب.
[مجموعة رسائل]. [دمشق]: مطبعة مجلس المعارف.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11304291
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:47 م]ـ
العقيدة الطحاوية
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12934785?n=81&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:48 م]ـ
مقدمة أبي الليث
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12934785?n=98&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:48 م]ـ
كتاب الأربعين
الإمام المنذري
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12934785?n=131&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:50 م]ـ
مكين، جرجس بن العميد.
تاريخ المسلمين من صاحب شريعة الاسلام ابي القاسم محمد الى الدولة الاتابكية.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13636026
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
ابن عرب شاه، أحمد بن محمد.
تاريخ تيمور كوركان. قسطنطنية: دار الطباعة المأمورة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11218239
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
كرمي، مرعي بن يوسف.
نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والناصرين: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13078729
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:57 م]ـ
زركشي، محمد بن إبراهيم.
تاريخ الدولتين الموحدية والحفصية. طبعة 1. [تونس]: مطبعة الدولة التونسية المحروسة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11485576
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/417)
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:58 م]ـ
علي مبارك، باشا.
تاريخ حياة علي مبارك باشا. مصر: المطبعة الطبية الدرية.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11548364
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:00 ص]ـ
نهروالي، محمد بن أحمد.
هذا كتاب الإعلام تاريخ بيت الله الحرام والنصف الثاني تواريخ آل عثمان: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/9389961
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:01 ص]ـ
محمد باشا، نشانجى.
تواريخ آل عثمان: مخطوطة.
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/9389963
ـ[أبوحمزة السيوطي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي مجهوداتكم
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[السيد السيد على]ــــــــ[22 - 12 - 10, 02:22 م]ـ
ممكن اخى تبحث لى عن مخطوطات فى القراءات فى الموقع
اى مخطوطة خاصة بالقراءات
البحث فيه صعب
وجزاك الله خيرا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[26 - 12 - 10, 08:23 ص]ـ
شرح حديث سيد الاستغفار، لعلي المهائمي الكوكني الهندي المتوفى 835 هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12116806?n=57&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
الموارد العذبة الصافية في شرح نظم الشافية، لعبد الجليل بن محمد بن عبد الباقي البعلي المتوفى 1119 هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/11879985?n=7&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
منظومة في المسائل المتشابهة في الفرائض، ليحيى بن ابي بكر الحنفي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12771410?n=138&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
المقصد المحمود في تلخيص الوثائق والعقود، لعلي بن يحيى الجزيري المتوفى 585 هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12746121?n=3&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
مسائل الأقضية على المذهب المالكي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12746121?n=255&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
مخارج الحروف، لإبراهيم بن عمر الجعبري المتوفى 732هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/10662512?n=75
تقرير الأدلة والشواهد على وجوب الحفوة (المشي حافيا) بالمساجد، لمحمد بن أبي اللطف المقدسي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12661267?n=46&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
أوائل الأوائل، للقاضي عبد الكريم الأركلي
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12661267?n=80&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
مجموع رسائل في آداب البحث
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12654870
العقود اللآلي في الاسانيد العوالي، لابن عابدين الحنفي المتوفى 1252هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/12764375?n=3&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no
الكواكب السيارات في الأحاديث العشاريات، للسيوطي 911 هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/15514404?n=97&printThumbnails=no
رسالة في والدي النبي صلى الله عليه وسلم، لمحمد المرعشي ساجقلي زادة المتوفى 1145هـ
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/15514404?n=2&imagesize=1200&jp2Res=.25&printThumbnails=no(111/418)
سؤال عن معجم الطبراني
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 03:55 م]ـ
أعلم أن المعجم الكبير للطبراني لم يطبع كاملا فهل عند أحد علم عن بقيته هل هي موجودة في صورة مخطوطات؟ أم هي مفقودة
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:58 م]ـ
السلام عليكم
سمعت ان الاجزاء المخطوطة المتبقية من معجم الطبراني
قد طبعت وسمعت ذلك من بعض الاخوة في معرض الكتاب الماضي
لعلي اتقابل معهم قريبا وساخبرك بما حدث
باذن الله(111/419)
المشيخة الصغري لابن شاذان
ـ[صالح الخلف]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:30 م]ـ
ابحث عن مخطوط المشيخة الصغري لابي علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان
الظاهرية رقم عام 1138 - رقم حديث 347 - مطلوب الاوراق من 45 الى 62
نريد مخطوط وليس كتاب مطبوع
من يجده يخبرنا وله من الله الاجر والثواب(111/420)
كتاب المائتين
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[02 - 01 - 10, 09:34 م]ـ
لو سمحتم من يرفع كتاب المائتين
اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:13 م]ـ
توجد فى المدينة المنورة
فى مكتبة المدينة المنورة فماهي هذه المكتبة هل هي المحمودية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:32 م]ـ
عنوان المخطوط ... المائتين
عنوان المخطوط ... كتاب المائتين
اسم المؤلف ... اسماعيل بن عبدالرحمن بن احمد, الصابوني
اسم الشهرة ... الصابوني
تاريخ الوفاة ... 449هـ
قرن الوفاة ... 5هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المدينه المنوره
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... 102
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:36 م]ـ
للرفع(111/421)
عصام الشنطي شيخ مفهرسي المخطوطات.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[02 - 01 - 10, 10:22 م]ـ
عصام الشنطي شيخ مفهرسي المخطوطات
د. رباح فوزي محمد
المصدر: مجلة الفهرست، العدد 16، أكتوبر 2006
تمهيد:
يُعَدُّ التراث العربي والإسلامي أقدم وأضخم تراثٍ حضاري إنساني عرفتْه البشريَّة، هذا التراثُ الحضاري العظيمُ مرَّ بسلسلةٍ طويلةٍ من الصعاب والكوارث على مرِّ العُصُور، فقد ألَمَّ به الكثيرُ من النكبات عبْر تاريخه، الذي يمتد بطول حقبةٍ زمنية طويلة، تبدأ منذ تدوين المصْحف الشريف - باعتباره أول كتاب عربي مخطوط - وتستمر حتى دُخُول الطباعة العالَم العربي والإسلامي، هذا التراث المخطوط يُمثِّل حضارة أمةٍ قدمتْ للإنسانية ما لم تقدمه وتحققه أمم أخْرى.
إن هذا التراث العظيم لَم يكنْ ليصل إلينا، أو أن تصل فهارسُه إلينا دون جُهُود فرسان وعلماء أفاضل مخلصين، أخذوا على عاتقهم مهمَّة جليلة، وهي نفْض الركام والغبار عن كاهِلِ هذا الإرْث الحضاري، وكفاه ما عاناه مِن نكبات فيما مضى، هؤلاء الفُرسان يعملون على تنظيم ذلك الإرْث وترتيبه، وإتاحته للباحثين والدارسين والمهتمين به بشكْل مناسبٍ، ومِن بين فرسان المخطوطات العربية والإسلامية المخلصين: فارسٌ نبيلٌ يعمل في دأبٍ وصمتٍ وتواضُع، اختار أن يعملَ منذ نصف قرْن تقريبًا في خدْمة المخْطوطات العربية والإسلامية، اختار أن يعملَ في مجال قد يبتعد عنه كثيرون؛ نظرًا لما فيه مِنْ مشقَّة وصِعاب، وقد يقترب منه البعضُ أمَلاً في الشُّهْرة والأضْواء.
فارس اليوم هو عصام محمد الشّنطي، الذي اتخذ مِن معهد المخطوطات العربية سكَنًا وبَيْتًا له، واختار منَ المخطوطات العربيَّة والإسلامية المنتشرة في جميع أنحاء العالَم طريقًا له؛ حيث سافَر إلى أكثر مِن بلد عربي وأجنبي توغل فيها، وهو يُنقِّب عنْ مخطوطات عربية وإسلامية، ويكْشف عن النفيس منها لصالِح جامعة الدول العربية، ومن ثَمَّ للباحثين في أرجاء العالم، زار الاتحاد السوفيتي؛ (حينما كان يُعَدُّ القوة العظمى الثانية في العالم)، ويوغسلافيا، وإيطاليا، والهند، وسورية، والسعودية، واليمَن، والجزائر، وغيرها.
واكتسب في هذا المجال خبرةً واسعة، وأصبحت الرابطة موصولة بينه وبين مراكز المخطوطات العربية الموَزَّعة في العالَم، والعلماء المعْنيين بتُراث العرب الفكري، الأمر الذي أتاح له المشارَكة في كثير مِن أعمال المؤتمرات والدورات التدريبية والحلقات والندوات واللجان في القاهرة، والإسكندرية وبغداد، ودمشق، والدار البيضاء وزليطن (ليبيا)، ودُبي، والجزائر، وغيرها، وكانت هذه كلها تدور حول تُراث العرب الفكري، ومشكلات المخطوطات العربية وفهرستها وتصْنيفها، وترميمها وصيانتها، وتحقيق النصوص ونشْرها، وقضية الأصالة والمعاصرة عند العرب، فهو بحقٍّ علامةٌ مضيئة بارِزة تستحق تسْليط الأضواء عليها مِن خلال: مولده ونشأته، والتعليم والدرجات العلميَّة التي حصل عليها، والوظائف والمناصب التي تقلَّدَها، والجوائز والدروع وشهادات التقدير التي نالَها، والمؤتمرات والندوات التي شارَك فيها، ومؤلفاته وأبحاثه المنْشورة.
المولد والنشأة:
وُلِد عصام الشنطي في قلقيلية قلب فِلَسْطين النابض في اليوم الثامن عشر من شهر ديسمبر عام 1929، ينتسب إلى أسرة فِلَسْطينية عربية ميسورة الحال، ومعروفة بِوَطنيتها وجدّيتها، وفتح عينيه ليرى جده لأبيه ووالده، دائبي العَمَل، فورث عنهما الجدَّ والاجتهاد.
قضى طفولته وشبابه، وهو يُشاهد الانتداب البريطاني على فِلَسطين غير أمين على حقوق أصحابها العرب، يمهد إلى قيام دولة إسرائيل، وحفظ الأناشيد الوطنية، ولَم يكنْ قد جاوز ست سنوات، وكان بعضُها يُمَجِّد جهاد الثائر الشيخ عز الدين القَسَّام، ويذكر استشهاده في سبيل وطنه عام 1935.
كانتْ بلدتُه بلدةً زراعيَّة منَ الدرجة الأولى، ويملك جده لأبيه ووالده وأعمامه مزارع البرتقال وكروم العنب والفاكهة، ويملك جده لأمه وأخواله كثيرًا من شجَر الزيتون، فالتَصَقَ منذ طفولتِه بالأرض، وتربَّى في أحضان الرمل الذهبي، ورائحة زهْر البرتقال، وطعْم زيت الزيتون.
التعليم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/422)
تلقى عصام الشنطي تعليمه الأساسي في فِلَسطين، حيث كان بارزًا في دراسته الابتدائية التي أنهاها في بلدته عام 1944، وكذلك في المرحلة الثانوية التي أنْهاها في مدينة طولكرم، وعُرف بين زملائه بالجلد والمثابرة والدِّقة، وكان يتجه بتفكيره البسيط إلى ربْط نتائج الأمور بأسبابها بعيدًا عن الخُرافات، فتمرَّن على الأخْذ بالأسلوب العلمي.
شدَّ عصام الشنطي الرِّحال إلى القاهرة في عام 1948 ليكمل دراسته الجامعية بها، فالتحق بكلية الآداب جامعة القاهرة قسْم اللغة العربية، وتتلْمذ فيها على أيدي أساتذة عظام؛ مثل: الدكتور شوقي ضيف، الذي تأثر بأسلوبه في الكتابة والبحث والتأليف، وحصل على درجة الليسانس في الآداب بتقدير جيد جدًّا عام 1953.
وفي عام 1967 حصل على دبلوم الدراسات العليا من معْهد البحوث والدراسات العربيَّة بالقاهرة بتقدير جيد جدًّا، وكان أول دُفعته.
وكانتْ قد اكتملتْ شخصيتُه، وتحددتْ توجُّهاته، وبقي مُستقلاًّ لا ينتمي إلى حزب من الأحزاب، وظل حرًّا طليقًا لا يحكمه قيد سوى انتمائه إلى وطنه الضائع، وقوميته التي يعْتز بها، وعدالة اجتماعية ينشدها لأبناء أمته، وتحدوه في ذلك عقلانية كانتْ دائمًا مصباحه المنير، يهديه سواء السبيل، ولذلك توجَّه إلى إبراز الجهد العربي بعامة، والفِلَسْطيني بخاصة، نحو اللغة والأدب والثقافة والفكر؛ طمَعًا في خدْمة العُرُوبة والعربيَّة وثقافتها ووحدتها الفكريَّة.
المناصب والوظائف التي تولاَّها:
عمل عصام الشنطي في العام التالي لتخرجه عام 1954 بوزارة الشؤون الاجتماعيَّة الأردنية في بيت المقدس، وشارَك في إنشاء رابطة تضم موظفي فِلَسْطين في بيت المقدس، يتداوَلون فيها شؤونهم وشؤون بلادهم، ثم عمل منذ عام 1957 في التدريس بضع سنين في معهد المعلِّمين العالي بطرابلس (ليبيا)، فكان يبث في طلابِه - في دروس التاريخ - روح الوطنية، ويكشف لهم عن قوة العرب وحضارتهم في الماضي، وعن ضَعْفهم وتفكُّكهم إلى دويلات، وعن النكبة الفلسطينية وأسبابها.
وأُتيح له منذ عام 1967 أن يعملَ في جامعة الدول العربية (معهد المخطوطات العربية)، في القاهرة، ثم تونس، فالكويت، في مجال تراث العرب الفكري المخبوء في آلاف المخْطوطات المُوَزَّعة في أنْحاء شتَّى مِنْ أقطار العالَم، عربيَّة وإسلامية وأجنبية، ورأى كيف أنَّ العرب أسهموا - إبان عزِّهم - في موْكب الحضارة بسَهْمٍ وافرٍ في شتَّى العلوم.
وانتهى عملُه مديرًا لمعْهد المخطوطات العربية ببلوغه السن القانونية في آخر عام 1989، واستمر عطاؤُه في المعهد - وهو بيته - خبيرًا متفرِّغًا، وعضوًا في مجلسه الاستشاري منذ ذلك التاريخ إلى يومنا هذا.
ومنذ إنشاء قسم "علْم المخطوطات وتحقيق النصوص" في نِطاق الدِّراسات العليا لدى جامعة الدول العربية، أخذ يُحاضر في قواعِد تحقيق النصوص، ومصادر التُّراث العامة، وفهْرسة المخْطُوطات، ويُشارك في الإشْراف على تحْضير درجة الماجستير، بالإضافة إلى عُضويته في مجلس القسْم العلمي.
ويذكر أنه نال درْع كلية العلوم (جامعة القاهرة) عام 2001.
مؤلفاته التي أثرى بها المكتبة العربية:
بلغتْ مؤلَّفات عصام الشنطي ثمانية وتسعين عملاً ما بين كُتُب، أو أجزاء مِن كُتُب، ومقالات دوريات، وفهارس مخْطوطات، وأعمال مؤتمرات وندوات ومحاضرات في اللغة والنقد والتُّراث العربي وفهْرسة المخطوطات، ومخطوطات فِلَسْطين، وشخْصيات فِلَسْطينية وتُراثية وغيرها، نعرض لها في السياق التالي مرَتبة ترتيبًا زمنيًّا مِنَ الأحْدث إلى الأقْدم، بعد تصْنيفها إلى أنْواعها المختلفة.
أولاً: الكتب أو فصول من الكتب:
1 - "ترقيق الأسَل لتصفيق العسَل"؛ للفيروزآبادي، تحقيق ودراسة (بالاشتراك) - بيروت: دار الغرب الإسلامي، 2006م.
2 - "باعث النفوس إلى زيارة القدس المحروس"؛ لابن الفرْكاح الفزاري، تحقيق/ أحمد عبدالباسط حامد، أحمد عبدالستار عبدالحليم؛ تصدير عصام محمد الشنطي - القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، 2005م، صدر بمناسبة رعاية الدار للندوة الدولية، القدس في المصادر التاريخية 19 - 20 يونيو 2005.
3 - "جهود المنجد في خدمة التراث"، ندوة شوامخ المحققين - القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، 2004م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/423)
4 - "تعقيب على بحثي: كُتُب السير في التُّراث الإسلامي"، (نموذج محمد النفس الزكية)؛ لرضوان السيد، و"سفارتان بين الأندلس الأموية، والإمبراطورية البيزنطية"؛ لمحمود على مكي - في تُراث العرَب والمسلمين في العلاقات الخارجية - القاهرة معهد المخطوطات العربية، 2003م.
5 - "إنقاذ مخطوطات فلسطين في التراث العربي: قضايا الحاضر وآفاق المستقبل - القاهرة: معهد المخطوطات العربيَّة، 2002م.
6 - "تراث العرب السياسي في المشْرق: قِمم وتحوُّلات في تراث العرب السياسي" - القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 2002م.
7 - "المواقع الحرجة للتراث العربي المخطوط في العالَم" - في التُّراث العربي: قضايا الحاضر وآفاق المستقبل - القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 2002م.
8 - "السبحة في ثمرات الامتنان"، دراسات مهداة للدكتور حسين نصار تكريمًا له - ط1 - القاهرة: الخانجي، 2002م.
9 - "جهود مبَكِّرة في التَّعْريف بمخطوطات فِلَسْطين" - في التُّراث العربي المخطوط في فلسطين القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2001م.
10 - "جُهُود المؤسسات العربية في خدمة التراث العلمي، في التراث العلمي العربي، مناهج تحقيقه وإشكاليات ونشره" - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2000م.
11 - "أول المخطوطة وآخرها في فن فهرسة المخطوطات، مدخل وقضايا" - القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 1999م.
12 - "تعْقيب على بَحْث جُهُود المستشرقين ومناهجهم في فهْرَسة المخطوطات العربية"؛ لعادل سليمان جمال - في فن فهْرسة المخطوطات مدْخل وقضايا - القاهرة: معْهد المخطوطات العربية، 1999م.
13 - "تجربة معْهد المخطوطات العربية في الفهْرسة"، في التجارب العربية في فهرسة المخطوطات - القاهرة معهد المخطوطات العربية، 1998م.
14 - "تعقيب على بَحْث التجربة السورية في فهرسة المخطوطات"؛ لغسان اللحام - في التجارب العربية في فهْرسة المخْطوطات - القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 1998م.
15 - "المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع (أ - ث): المستدرك/ علال ناجي؛ مراجعة وصنع إثبات عصام محمد الشنطي - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1996م.
16 - "المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: الجزء الخامس" (م - ي)، وكتب مجهولة المؤلفين/ محمد عيسى صالحيه؛ مراجعة ووقوف على الطبْع عصام محمد الشنطي - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1995م.
17 - المخطوطات العربية: أماكنها، الاشتغال بها، فهرستها وتصنيفها ومشكلاتها، في المخطوطات العربية في الغرب الإسلامي، الدار البيضاء: مؤسَّسة الملك عبدالعزيز، 1990م.
18 - المخطوطات العربية المصوَّرة من صنعاء - الكويت: معهد المخطوطات العربية 1409هـ/ 1988م.
19 - أُسُس تحقيق التُّراث العربي ومناهجه (بالاشتراك) - الكويت: معهد المخطوطات العربية، 1985م، قدم في الأساس إلى لجنة وضْع مشروع أُسُس تحقيق التراث ببغداد عام 1980.
20 - المخطوطات العربية في الهند - الكويت: معهد المخطوطات العربية، 1405هـ/ 1985م.
21 - المخطوطات العربية في يوغسلافيا - الكويت: معهد المخطوطات العربية 1405هـ/ 1985م.
22 - الجمالية والواقعية في نقْدنا الأدبي الحديث - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1979م.
23 - خليل السكاكيني اللغوي، القاهرة، معهد البحوث والدراسات العربية، 1967م.
ثانيًا: فهارس المخطوطات:
1 - فهرس المخطوطات المصورة في الجغرافيا والبلدان، الجزء الأول، القسم الثاني - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2003م.
2 - فهرس المخطوطات المصوَّرة في السياسة والاجتماع: الجزء الأول، القسم الثاني - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2002م.
3 - فهرس المخطوطات المصورة في التاريخ: الجزء الثاني، القسم السادس القاهرة، معهد المخطوطات العربية 2001م.
4 - فهرس المخطوطات المصوَّرة في التاريخ: الجزء الثاني، القسم الخامس - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2000.
5 - فهرس المخطوطات المصورة في الفلك والتنجيم والميقات: الجزء الثالث (العلوم)، القسم الثاني - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1999م.
6 - فهرس المخطوطات المصورة في اللغة، الجزء الأول، القسم الثاني - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1998م.
7 - فهرس المخطوطات المصورة في النحو: الجزء الأول، القسم الثاني - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1997.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/424)
8 - فهرس المخطوطات المصوَّرة في الأدب: الجزء الأول، القسم السادس (مح - ي) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1996م.
9 - فهرس المخطوطات المصورة في الأدب: الجزء الأول، القسم الخامس (ص - مج) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1995م.
10 - فهرس المخطوطات المصورة في الأدب: الجزء الأول، القسم الرابع (ر - ش) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1994م.
11 - فهرس المخطوطات المصورة في الأدب: الجزء الأول - الكويت: معهد المخطوطات العربية، 1406هـ/1968م.
12 - فهرس مخطوطات المكتبة الخالدية في القدس: الجزء الأول/ نظمي الجعبة؛ مراجعة وتحرير عصام محمد الشنطي - لندن: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، تحت الطبع.
ثالثًا: مقالات الدَّوْرِيات:
1 - "كبيكج" في المخطوطات العربية/ آدم كتشك؛ ترجمة عصام محمد الشنطي - تراثيات - ع8 (يوليو 2006م).
2 - مكانة العرَب والمسلمين في تاريخ العلوم والحضارة البشرية/ فؤاد سزكين؛ قام بتحْريرها وتنْسيقها ونشْرها عصام محمد الشنطي - تراثيات - ع7، (يناير 2006م).
3 - إحسان عباس وأولى تجاربه مع التحقيق - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج 49، ج 1، 2 (مايو - نوفمبر 2005م).
4 - حاصل كورة الخلاص في فضائل سورة الإخلاص؛ للفيروزبادي، تحقيق ودراسة (بالاشتراك) - الأحمدية - ع20 (جمادى الأولى 1426هـ/ يونيو 2005م).
5 - داء العشْق ودواؤه عند الأنطاكي، قراءة في "تزيين الأسواق" - العرب - س40، ج7، 8 (فبراير - مارس 2005).
6 - "جهود المنجد في خدمة التراث" - العرب - س40، ج1، 2 (سبتمبر - أكتوبر 2004م).
7 - "ومضة لغوية" - الخفجي - ع9 (سبتمبر/ أكتوبر 2004م).
8 - "طرق تأريخ النسخ في المخطوطات: النشأة والحل" - تراثيات - ع4، (يوليو 2004م).
9 - أبو بكر الرازي: أبو الطب العربي - تراثيات - ع2 (يوليو 2003م).
10 - تاريخ النسخ في المخطوطات العربية - مجلة عالم المخطوطات والنوادر - مج6، ع2 (أكتوبر 2001 - مارس 2002م).
11 - حكاية مخطوطة فريدة في عكا الأسيرة - ذاكرة فِلَسْطين، ع2، (فبراير مايو 2001م).
12 - كتاب الجهاد لابن المبارك: عرض وتحليل - ذاكرة فِلَسْطين - ع1 (يناير/ كانون الثاني 2001م).
13 - السبحة المجلة الثقافية: الجامعة الأردنية - ع50 (حزيران - آب 2000م).
14 - الشيخ حمد الجاسر: علامة الجزيرة العربية - الخفجي - س30، ع2 (مايو 2000م).
15 - تجربة معهد المخطوطات العربية في الفهرسة - تُراثنا - ع10 (فبراير 1999م).
16 - رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث - العرب - ج3، 4، (يناير - فبراير 1998م).
17 - إربد مدينتي الجميلة، قصيدة مركبة لحسين خريس: عرض وتحليل ونقد - اليرموك: جامعة اليرموك - ع57 (أيلول 1997م).
18 - مشكلة فهرسة المخطوطات: البحث عن حل - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج41، ج1 (مايو 1997م).
19 - اتجاهات الهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي: الاجتماع الثاني - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج ج1 (مايو 1997م).
20 - اتجاهات ندوة العيد الذهبي للمعهد - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج40، ج1 (مايو1996م).
21 - رحلات حمد الجاسر للبحْث عن التُّراث - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج40، ج2 (نوفمبر 1996م).
22 - قضيَّة التعريف بالمخطوطات: الجُهُود المبْذولة وأوجُه القصور - مجلة معهد المخطوطات العربية - مج40، ج1 (مايو 1996م).
23 - ذكريات العهود الجميلة، ديوان لحسين خريس: تحليل ونقد - اليرموك: جامعة اليرموك - ع44، 45 (1994م).
24 - ابن القف: طبيب وجراح القرن السابع الهجري - الخفجي - (أكتوبر 1993م).
25 - الأصالة في مجال العلم والفن؛ لنوري جعفر: عرْض ونقْد وتحليل الخفجي - (يونيو 1993م).
26 - التصْحيف والتحْريف في اللُّغة - الخفجي - (يوليو 1992م).
27 - الحكايات اللغوية وحلقاتها المفقودة - الخفجي - (سبتمبر 1992م).
28 - صلاح الدين المنجد والمخطوطات والتغريب - مجلة معهد المخطوطات العربية، مج 35، ج1، 2 (1412هـ/ 1991م).
29 - فضائل بيت المقدس؛ لأبي بكر الواسطي مخطوطة فريدة، مجلة معهد المخطوطات العربية مج 36، ج1، 2، 1413 هـ، 1991م
30 - مقدمة نشرة أخبار التراث العربي - ع 36 (مارس/ أبريل 1988م).
31 - تيار العروبة في كتاب "المعاصرون"؛ لمحمد كرد علي، مجلة مجمع اللغة العربية: دمشق - مج 59، جزء 1، (1404هـ) / 1984م).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/425)
32 - من منشورات قسم اللغة والأدب: بحث تحليل لاثني عشر كتابًا - مجلة معهد البحوث والدراسات العربية - ع2 (1390هـ/ 1971م).
رابعًا: أعمال المؤتمرات والندوات والاجتماعات:
1 - المدخل إلى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربي/ فرانسوا ديروش؛ ترجمة أيمن فؤاد سيد؛ عرض وتحليل عصام محمد الشنطي - في ندوة ثقافية من سلسلة ندوات معرض الكتاب الدولي - القاهرة، يناير 2006م.
2 - شروح إصلاح المنطلق؛ لابن السكيت - في المؤتمر الدولي الثالث لمركز المخطوطات: المخطوطات الشارحة - الإسكندرية: مكتبة الإسكندرية، 7 - 9 مارس 2006م.
3 - مخطوطات الفلك المغاربية في معهد المخطوطات العربية - في الملتقى المغاربي الثالث للمخطوطات: المخطوطات العلمية - الجزائر (العاصمة): جامعة الجزائر، (مخبر1 رقم 31)، 26 - 28 نوفمبر 2005م.
4 - جزء نادر من معجم البكري عليه توقيعات الطالوي والدكالي - في المؤتمر الدولي الثاني لمركز المخطوطات: المخطوطات الموقعة - الإسكندرية: مكتبة الإسكندرية، 26 - 28 إبريل 2005م.
5 - مخطوطات "جامع المفردات" في العالم - في الندوة الدولية الأولى حول العالم العربي ابن البيطار، حلب: جامعة حلب، 10 - 14 إبريل 2005م.
6 - رسالة الجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها في المؤتمر الدولي الأول لمركز المخطوطات، المخطوطات الألفية - الإسكندرية، مكتبة الإسكندرية، 26 - 28 سبتمبر 2004م.
7 - منهج إحسان عباس في التحقيق، قراءة في رسالة التعزية؛ لأبي العلاء المعري - في احتفالية شوامخ المحققين - القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية: مركز تحقيق التراث، 21 سبتمبر 2004م.
8 - داء العشق ودواؤه عند الأنطاكي: قراءة في "تزيين الأسواق" - في ندوة الأنطاكي - حلب: جامعة حلب، 6 - 8 يونيه 2004م.
9 - إحسان عباس وأولى تجاربه مع التحقيق - في ندوة إحسان عباس - عمان: وزارة الثقافة الأردنية، 29 - 30 يونيه 2004م.
10 - جهود المنجد في خدمة التُّراث - في احتفالية شوامخ المحققين - القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التراث، 17 فبراير 2004م.
11 - رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث: موجز - في احتفالية شوامخ المحققين - القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، مركز تحقيق التُّراث، 16 سبتمبر 2003م.
12 - تعقيب على بَحْث: تاريخ المخطوطات في العراق؛ لأسامة ناصر النقشبندي، في الاجتماع الخامس لأنشطة الهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي - القاهرة، معْهد المخطوطات العربية، 20 - 30 أكتوبر 2002م.
13 - تعقيب على بحث: نحو علم مخطوطات عربي: التجربة الغربية؛ لأحمد شوقي بنين - في الاجتماع الخامس لأنشطة الهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 20 - 30 أكتوبر 2002م.
14 - المواقع الحرجة للتراث العربي المخطوط في العالم - في الاجتماعين الثالث والرابع للهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2002م.
15 - تراث العرَب السياسي في المشرق: قِمَم وتحولات - في ندوة قضايا المخطوطات (5) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2002م.
16 - جُهُود مُبكرة في التعريف بمخطوطات فلسطين، في ندوة قضايا المخطوطات (4) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 2001م.
17 - جهود المؤسسات العربية في خدمة التراث العلمي - في ندوة قضايا المخطوطات (3) - القاهرة، معهد المخطوطات، 2000م.
18 - أول المخطوطة وآخرها في ندوة قضايا المخطوطات (2) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1999م.
19 - تجربة معهد المخطوطات في الفهرسة - في ندوة قضايا المخطوطات (1) - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1998م.
20 - مشكلة فهرسة المخطوطات: البحث عن حل - في الاجتماع الثاني للهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي - القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1997م.
21 - قضية التعريف بالمخطوطات الجهود المبذولة، وأوجه القصور في ندوة العيد الذهبي لمعهد المخطوطات العربية، القاهرة، معهد المخطوطات العربية، 1996م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/426)
22 - فهْرسة المخطوطات العربية وتصنيفها: واقعها وآفاق العمل حولها - في أعمال المؤتمر الأول للوثائق والمخطوطات في ليبيا (زليطن) - طرابلس: مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية، 1992م - جزآن، وفيه تعليق حول تصحيح معلومة تتصل بمنهجية تحقيق النصوص، وأيضًا كلمة ختامية نيابة عن الوفود المدعوة من خارج ليبيا.
23 - المخطوطات العربية: أماكنها، الاشتغال بها، فهرستها وتصنيفها ومشكلاتها - في ندوة المخطوطات العربية في الغرب الإسلامي: وضعية المجموعات وآفاق البحث - الدار البيضاء: مؤسسة الملك عبدالعزيز، 1990م.
خامسًا: المحاضرات:
1 - "أمسية شعريَّة في نُصْرة العربيَّة"، محاضرة بمناسبة 2006 عام اللغة العربيَّة برعاية ساقية عبدالمنعم الصاوي، القاهرة (الزمالك)، مساء الاثنين 13 مارس (آذار) 2006.
2 - "التُّراث العرَبي المخطوط في العالم"، محاضرة ألقيت في كلية دار العلوم جامعة القاهرة، في 13 مارس 2001، ونال بها درع الكلية.
3 - "المخطوطات العربية: أماكنها والاشتغال بها" محاضرة في الجمعية التاريخية، جامعة الكويت (كلية الآداب)، 16 مارس (آذار) 1986.
سادسًا: الأحاديث الصحفية والإذاعية والتليفزيونية:
1 - سلسلة أحاديث بُثَّت حلقاتُها من تلفاز قناة "المجد" الفضائية بدُبَي، عام 2005، حول خمسة موضوعات في مخطوطات عربية.
2 - سلسلة أحاديث بثت حلقاتها من تلفاز قناة "المجد" الفضائية بدبي، عام 2004، حول ثمانية موضوعات في مخطوطات عربية.
3 - سلسلة أحاديث بثت حلقاتها من تلفاز دبي، عام 1992، حول سبع مخطوطات عربية.
4 - ماثيو أرنولد والصهيونية، صحيفة الرأي الأردنية، ع7966، 1992م.
5 - مقالات أدبية وتاريخية واجتماعية، في صحف ومجلات أردنية، منها صحيفة الدفاع، وصحيفة الرأي، وصحيفة الشعب، وأحاديث في الإذاعة الأردنية في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي.
الخلاصة:
يتَّضح مما سبق أن للأستاذ عصام الشنطي رصيدًا متنوعًا من الإنتاج الفكري الصادر بأوعية المعلومات المختلفة التي أثرى بها المكتبة العربية، كما هو مُبَيَّن بالشكل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73082&stc=1&d=1262460067
وهكذا يتَّضح منَ الشكل الذي عرضناه تميز هذا الإنتاج من الكتب، ومقالات الدوريات، وفهارس المخطوطات، وأعمال الندوات والمؤتمرات، والمقالات واللقاءات الصحفية والإذاعية والتليفزيونية، إن هذا الإنجاز يتجاوز التنوُّع في أوعية المعلومات إلى اختلاف في محتويات هذه الأوعية، فقد ألف في عدد كبير من المجالات والموضوعات، مع ما نلحظه من تميز علمي خاص موصول بصنع فهارس المخطوطات من ناحيتي الكم والنوع، فقد بلغت فهارسه التي صنعها بمفرده ما يتجاوز العشرة عدًّا، ونحن نعلم أن هذا العمل يحتاج إلى كثير من الصبْر والأناة، كما يحتاج إلى ثقافةٍ تراثيةٍ واسعة، وأن كثيرًا يعزفون عنه لما يتطلب من جهد لا يعدل المكافأة عليه.
أما التنوع فقد رسخ في فهارسه منهج الفهرسة الوصفية تطبيقًا، وفي بُحُوثه تأصيلاً وتنظيرًا، بعيدًا عن منهج الأدلة القاصر، والمنهج التحليلي الذي لا يساوي نفعه الجهد المبذول فيه، والتمويل السخي المرجو، وقد طال مكثه في هذا العلم، وقضى السنين الطوال فيه، وتعمقتْ تجربته، فاستحق لقب "شيخ مفهرسي المخطوطات"، بجدارة واقتدار.
ونلحظ أخيرًا أنه يغلب على إنجازاته الحس العربي النابض بمشكلات الأمة العربية الثقافية الراهنة، المدرك لأهمية الدور العربي في الحضارة البشرية فيما مضى، والذي يحاول إقامة جسر من التواصُل بين العطاء الفكري العربي الذي أنار العالم، وعمر ربوعه بالضياء، وبين الفكر العربي الحاضر، وذلك من خلال التعريف بتراث الأمة الحضاري، والكشف عن مخبآت كنوزه.
أهم مراجع البحث:
1 - آمال عبدالمجيد فوزي. العطاء الفكري، للأستاذة أغادير محمود تايب، مجلة الفهرست، 12 (أكتوبر 2005) ص39 – 55.
2 - آمنة أيوب خليل. طاهر الجزائري ودوره في الحركة المكتبية في ولاية سورية، العربية 3000، س2، ع3 (2001)، ص227 – 245.
3 - محمد فتحي عبدالهادي، فيصل الحفيان. الفهارس المفصلة لمجلة معهد المخطوطات العربية: 1955 – 2000، القاهرة: معهد المخطوطات العربية، 2001 – (كشافات تراثية، 4).
4 - مقابلات شخصية مع الأستاذ عصام الشنطي، مع الانتفاع بأوراق خطية أفادت في تحرير هذه السيرة.
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/9499.aspx
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
للفائدة
حلقة أخبار الكتب على قناة دليل والتى ظهر فيها الأستاذ عصام الشنطى
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=148770(111/427)
المفصل لابن يعيش
ـ[الجسارى]ــــــــ[03 - 01 - 10, 02:30 ص]ـ
مطلوب مخطوطة المفصل لابن يعيش بارك الله فيكم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:34 ص]ـ
تقصد شرح المفصل لابن يعيش؟!
ـ[الجسارى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 02:42 م]ـ
نعم أخي الكريم
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:48 م]ـ
السلام عليكم
يوجد نسخ كثيرة في دار الكتب المصرية
بعنوان شرح المفصل لابن يعيش
لو اردتها
اخوك مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
هذا هاتفي
0192060362(111/428)
هل أفرد الحافظ ابن حجر ترجمةً لشيخ الإسلام؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[03 - 01 - 10, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
في (معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم / 361) وجدته عدّ من مصنفات الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - (رقم 31):
" (ترجمة ابن تيمية) [مخطوط في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، مجموعة 6019؛ القاهرة ملحق رقم 20545 / ب مجموعة، ورقة 23 - 31] "
ولا أعلم ترجمة لشيخ الإسلام عند ابن حجر غير التي في (الدرر الكامنة) والتي في تقريظه لـ (الرد الوافر). وكذا وجدت في (الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية / 465 - 486) لمحمد شمس وعلي العمران.
فهل وقف بعض الأفاضل على تلك المخطوطة؟ أو علم صحة نسبتها لابن حجر؟
وهل هي مصنف مستقل؟ أم مستلة من (الدرر الكامنة) أو نسخة من تقريظه، أو غير ذلك؟
وهل ذكر أحدهم مصنفا مستقلا لابن حجر في ترجمة شيخ الإسلام؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[03 - 01 - 10, 08:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قال الدكتور/ شاكر محمود عبد المنعم في كتابه «ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة» (1/ 322 - 324):
http://wadod.org/uber/uploads/322.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/323.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/324.JPG
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 - 01 - 10, 01:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بكم ونفع، وأسعدكم في الدارين.
إذن هي ممتلخة / أو ملتقطة من (الدرر الكامنة) كما ترجح لدى الدكتور شاكر بعد مقارنة ونظر.(111/429)
طلب مخطوطة شرح المفصل لابن يعيش
ـ[الجسارى]ــــــــ[03 - 01 - 10, 06:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء الإفادة حول مخطوطة شرح المفصل لابن يعيش(111/430)
لمن هذه المخطوطة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[04 - 01 - 10, 02:58 م]ـ
لوسمحتم لمن هذه المخطوطة
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/916/1
ممكن أحد من الأخوة لعدم قدرتي على الرفع مؤقت أن يرفع هذه المخطوطة وهو مجموع كله للشيخ الأسلام
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2523/1
ـ[السالمية]ــــــــ[05 - 01 - 10, 10:02 ص]ـ
تفضل رابط تحميل مجموع شيخ الاسلام ابن تيمية من هنا ( http://www.4shared.com/file/188665375/703edb1f/KSU2523.html)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 01 - 10, 02:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:44 م]ـ
للرفع لمن هذه أنا أعتقد أنها لابن أبي الدم هل يوافقني أحد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:10 ص]ـ
أظن بأنها مخطوطة الفصل في الملل والنحل لأبي محمد بن حزم.
والله أعلم.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:21 م]ـ
يراجع ان شاء الله
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:06 م]ـ
لا أعتقد انه الملل والنحل وذلك بعد المراجعة والكتاب كاملا ولكن أعتقد أنها لابن أبي الدم هل يوافقني أحد
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:36 م]ـ
الحمد الله العالمين عرفت لمن هي وهي عقائد الثلاث وسبعون فرقة لأبو محمد اليمني وانها مطبوعة ولكن لا توجد له ترجمة فمن يتحفنا بها لو سمحتم(111/431)
الورقة التاسعة
ـ[عبد المنعم آل حسوب]ــــــــ[04 - 01 - 10, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام / قد شرعت فى تحقيق مخطوط"التبيين فى شرح الاربعين لابن جماعة" حيث ان الكتاب لم يخدم قبل كما ينبغى -على حد علمى-فشرعت متوكلا على الله فى تحقيقه وخدمته. فحصلت على المخطوط من المكتبةلأزهرية لكن فوجئت بأن الورقة التاسعة من المخطوط لا علاقة لها بالكتاب وأظنها من شرح النخبة. فتوقفت لحين بحث الامر فهل اجد عند احد من الاخوة خبر بذلك عله يفيدونى؟؟؟!!!!
وهل الكتاب سبق طبعه قبل ذلك؟؟؟ وهل يوجد محطوطات اخرى له؟؟؟!!!
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي ال جمعه]ــــــــ[04 - 01 - 10, 06:46 م]ـ
التبيين في شرح الأربعين لابن جماعة الكناني ... القرص 8
من سلسلة مخطوطات المصطفي
ـ[عبد المنعم آل حسوب]ــــــــ[04 - 01 - 10, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى مصطفى لكنها بالفعل عندى وهى بعينها صاحبة المشكلة
اريد مخطوطا آخر.فقد سمعت ان هناك اكثر من مخطوط لهذا الكتاب
ـ[أبوأنس الفلسطيني]ــــــــ[18 - 11 - 10, 11:05 ص]ـ
إخواني الأحباب / كتاب التبيين في شرح الأربعين لابن جماعة أنا أقوم بتحقيقه منذ زمن وأوشكت على الانتهاء منه فحبذا لو بحث أخي الحبيب عن مخطوط آخر حتى لا يتكرر الجهد ثم إذا وجدت تحقيقي غير مستوفي فاستفد منه وحققه وزد عليه / وبارك الله فيكم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 02:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تداخل الأوراق في المخطوط أمر معتاد قد يكون قديما أو حديثا فأحيانا تسقط ورقة من مخطوط فتوضع في مخطوط آخر
وللشيخ الألباني له موقف في هذا الأمر حيث وجد ورقة قد نزعت من مخطوط فبحث عن مكانها الأصلي في مخطوطات المكتبة الظاهرية
وهنا يطرح سؤال: هل الورقة نفس لون الورق ونفس خط الأوراق السابقة واللاحقة؟
وهذه نتيجة بحث من خزانة التراث
الفن ... حديث
عنوان المخطوط ... التبيين في شرح الاربعين
اسم المؤلف ... محمد بن ابي بكر بن عبدالعزيز, ابن جماعه
اسم الشهرة ... ابن جماعه
تاريخ الوفاة ... 819هـ
قرن الوفاة ... 9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... دار الكتب المصريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 1/ 94 (128)
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 4555
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [2035] 22410, [759 مجاميع] حليم 34806
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه برنستون
اسم الدولة ... الولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينة ... برنستون
رقم الحفظ ... 4010
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1756 - ف(111/432)
مطلوب للعمل: باحثين تخصص نسخ ومقابلة مخطوطات
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[05 - 01 - 10, 08:52 م]ـ
السلام عليكم
- يقع مكان العمل في منطقة الهرم، محافظة الجيزة، مصر.
- مواعيد العمل: من 7 صباحًا إلى 3 مساًء، والأجازة: الجمعة والسبت.
- ويشترط الانتظام في مكان العمل، بمعنى: لا ينفع العمل عن بُعد.
وبالنسبة للمواصفات المطلوبة في الباحث:
1 - أن تكون له دراية جيدة بمصطلحات نُسَّاخ المخطوطات، ويعرف كيف يفرق بين الحاشية والإلحاق.
2 - القدرة على قراءة المخطوطات بصورة جيدة.
3 - القدرة على استعمل برنامج الوورد.
- طبيعة العمل:
1 - تفريغ المخطوطات.
2 - المقابلة بين المخطوطات.
الراتب: 800 جنيه شهريًا، بالإضافة إلى حوافز تصرف كل ثلاثة أشهر، يتم تحددها حسب كمية وجودة العمل.
للاستفسار ولتحديد المقابلة يمكن الاتصال على الرقم التالي:
0116323713(111/433)
هل نسخ مخطوطات طوكيو يعتمد كتحقيق؟
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 03:16 م]ـ
هل نسخ مخطوطات طوكيو او غيرها يعتمد كتحقيق؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[08 - 01 - 10, 11:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما في ذلك، إذا توفرت فيها الاعتبارات التي تراعى في اختيار النسخ التي تعتمد عليها في التحقيق فلا بأس من الاعتماد عليها
وأحسب أن معظمها حديث النسخ
وفقك الله
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 11:11 ص]ـ
بارك الله بك
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[18 - 02 - 10, 09:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما في ذلك، إذا توفرت فيها الاعتبارات التي تراعى في اختيار النسخ التي تعتمد عليها في التحقيق فلا بأس من الاعتماد عليها
وأحسب أن معظمها حديث النسخ
وفقك الله
أرجو الافادة
ماهي المعايير والاعتبارات التي تصلح لكون المخطوطة صالحة للتحقيق من عدمه؟
وهل يوجد كتاب أو كتب تعتني بهذا الامر؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النسخة التي كتبها المؤلف نفسه فإن لم توجد
فنسخة قرأها المؤلف أو قرئت عليه وأثبت بخطه أنها قرئت عليه فإن لم توجد
فنسخة نقلت عن نسخة المؤلف أو قوبلت عليه فإن لم توجد
فنسخة كتبت في عصر المؤلف وعليها سماعات على علماء فإن لم توجد
فنسخة كتبت في عصر المؤلف وليس عليها سماعات فإن لم توجد
نسخ أخرى كتبت بعد عصر المؤلف ويقدم منها ما كتبها عالم أو قرئت على عالم
وأهم الكتب هما:
قواعد تحقيق المخطوطات لصلاح الدين المنجد وهذا هو رابط الكتاب
www.wadod.net/library/05/587.rar (http://www.wadod.net/library/05/587.rar)
تحقيق النصوص ونشرها لعبد السلام هارون وهذا هو رابط الكتاب
www.wadod.net/library/00/076.rar
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:03 م]ـ
جزالك الله خيرا أخي الفاضل ..
ولكن هل سمعت بمسمى المخطوطات المدرسية ما معناها؟
أيضا تجد عبارة لبعض محققي المخطوطات وهي قولهم: لعلها كتبت في عصر المؤلف أو أنها كتبت في عصر الؤلف بالجزم .. مع أنه لا يوجد عليها تاريخ يبين نسخها وهذا الاشكال في هذه المعلومة يكثر في المخطوطات الغير قديمة أي التي يكون تاريخها بعدالالف الهجري لتقارب الشبه في المخطوطات من جهة الورق أوالحبر أو التجليد.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:51 م]ـ
جزالك الله خيرا أخي الفاضل ..
ولكن هل سمعت بمسمى المخطوطات المدرسية ما معناها؟
.
وإياك بالمثل أخي الفاضل لعلك تقصد المخطوطات الموقوفة على المدارس فقديمًا وخاصة الدولة المملوكية بمصر أنشأ السلاطين المماليك العديد من المدارس وأوقفوا بها الكتب لكي يستفيد منها طلاب هذه المدارس
أيضا تجد عبارة لبعض محققي المخطوطات وهي قولهم: لعلها كتبت في عصر المؤلف أو أنها كتبت في عصر الؤلف بالجزم .. مع أنه لا يوجد عليها تاريخ يبين نسخها وهذا الاشكال في هذه المعلومة يكثر في المخطوطات الغير قديمة أي التي يكون تاريخها بعدالالف الهجري لتقارب الشبه في المخطوطات من جهة الورق أوالحبر أو التجليد.
لا أدري قصدك أخي لكن الجزم يكون من عدة طرق كوجود خط المصنف عليها أو عليها تملك أو قراءة لعالم كان في عصر المؤلف والله تعالى أعلم(111/434)
الشنطي وأيمن فؤاد سيد على قناة دليل قريبا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 05:34 م]ـ
اخوانى الكرام
سيعقد ان شاء الله لقاء تليفزيونى مع أستاذنا الأستاذ عصام الشنطى -خبير بمعهد المخطوطات-، والدكتور أيمن فؤاد سيد المحقق والكوديكلويجي المعروف.
وذلك في ضيافة المذيع الماهر، و أسد الكتب، ومراسل المعرض؟؟؟؟
وذلك في ظل تغطية قناة دليل الفضائية لفعاليات معرض القاهرة الدولي.
وستكون الحلقات على الهواء مباشرة في أيام المعرض، لكنى لست متاكد من المواعيد، ولعلى أخبركم بها لاحقا.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
00966547141441
0020101133781
ibn_gabr@hotmail.com
أطلب أو اسأل عن أي مخطوط في مصر اجيبك باذن الله؛ بشرط الخدمة مجانية.
نسأل الله الاخلاص والصدق.(111/435)
مخطوطات جامعة مدينة لايبزك: بحث، تصفح، تحميل
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[06 - 01 - 10, 07:32 م]ـ
http://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/index.xml?lang=ar
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[06 - 01 - 10, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكم.
وقد رُفع في الملتقى عدة مخطوطات من هذا الموقع قبل مدة، ومنها:
الجزء الثالث من تحفة الأشراف:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=128450
نخبة الفكر، لابن حجر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137650
القاموس المحيط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141161
المنتخب من فضائل الأعمال لأبي الشيخ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141354
تفسير أبي السعود:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141470
عوارف المعارف:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141571
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - 01 - 10, 09:38 م]ـ
لو سمحتم أريد مخطوطة كشف الكربة لا بن رجب الحنبلي
ـ[أبو باسل]ــــــــ[07 - 01 - 10, 01:04 م]ـ
نرجو تصحيح الرابط أعزكم الله
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 09:00 م]ـ
الرابط يعمل معي:
ttp://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/index.xml?lang=ar
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 09:05 م]ـ
الرابط يعمل معي:
http://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/index.xml?lang=ar
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[07 - 01 - 10, 09:28 م]ـ
نرجو تصحيح الرابط أعزكم الله http://www.islamic-manuscripts.net/c o n t e n t/below/index.xml;jsessionid=7A7670D06B48DCECF0352F684280D 2CC?lang=ar (http://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/index.xml;jsessionid=7A7670D06B48DCECF0352F684280D 2CC?lang=ar)
لكن احذف الفراغات الموجودة بين حروف كلمة (كونتنت)، أو انسخ الرابط من الملف المرفق.
وتجد في الملف المرفق -أيضا- رابط: "الاختيار حسب الموضوع".
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[08 - 01 - 10, 12:08 ص]ـ
وجرب هذا الرابط
http://www.islamic-manuscripts.net/
دعواتكم
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:04 ص]ـ
والصفحة العربية هى
http://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/index.xml?XSL.lastPage.SESSION=/*******/below/index.xml
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:24 ص]ـ
http://www.islamic-manuscripts.net/*******/below/
ـ[ابوسفيان المقدشى]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:28 ص]ـ
من المؤسف لم انجح فى وضع الصحة العربية مباشرة امسحو الفراغ تجدون الصحة ان شاء الله معذرة
والسلام عليكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 01 - 10, 02:25 م]ـ
حبذا لو تنشر أسماء الكتب وروابطها
ـ[ابن زهران]ــــــــ[09 - 01 - 10, 03:17 ص]ـ
كيف يتم تحميل المخطوط من الموقع؟
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:28 ص]ـ
كيف يتم تحميل المخطوط من الموقع؟ - قد تفيدك هذه الطريقة باستخدام المتصفح (الثعلب الناري/ Firefox)، والإضافة ( DownThemAll).
- يمكن إضافة ( DownThemAll) من (هنا ( https://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/201))، ولمعرفة خصائصها ينظر (هذا ( http://www.downthemall.net/howto/features/))، وترجمة الخصائص (غير دقيقة) (هنا ( http://translate.google.com/translate?js=y&prev=_t&hl=ar&ie=UTF-8&layout=1&eotf=1&u=http%3A%2F%2Fwww.downthemall.net%2Fhowto%2Ffeatu res%2F&sl=en&tl=ar)).
- شرح مصور:
http://wadod.org/uber/uploads/l1.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l2.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l3.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l4.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l5.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l6.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l7.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l8.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l9.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l10.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l11.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l12.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l13.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l14.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/l15.JPG
تنبيهات:
1 - لم أستطع التحميل باستخدام مدير التحميلات ( IDM)، وأذكر أنه كان متاحا من قبل.
2 - أثناء التحميل: أَبْقِ صفحة المخطوطة في المتصفح مفتوحة، ولا تغير حجمها، وإلا انقطع التحميل، أو حملت صورا منخفضة الجودة. (هذا ما حدث لي)
3 - بعض المخطوطات يكون المتغير في روابطها ليس أرقاما فقط، بل أرقاما وحروفا، مثل مخطوطة «الخلاصة في معرفة الحديث ( http://www.islamic-manuscripts.net/receive/IslamHSBook_islamhs_00000015?lang=ar)» للطيبي؛ كل روابط الصور فيها رقم ثم حرف ( r)، إلا الأخيرة: رقم ثم حرف ( v) = فهذه يتنبه لها، وتحمل وحدها، أو يضاف رابطها إلى ( DownThemAll).(111/436)
كيف أتواصل ما جامعة ليدن فى هولندا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - 01 - 10, 09:33 م]ـ
كيف أتواصل مع جامعة ليدن فى هولندا
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[07 - 01 - 10, 11:08 ص]ـ
الأخ أيمن شعبان
التواصل معهم يكون من خلال موقع الجامعة نفسها وهم يبدون تعاونا عجيبا فقد احتجت إلى مخطوط هناك فأرسلوه لي على ميكروفيلم ثم بعد مدة أرسلوا رسالة أخرى يطلبون الثمن! (ابتسامة)
وهذا رابط الموقع
http://www.leidenuniv.nl/
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - 01 - 10, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لو سمحتم ماهي اللغة التى سأرسلوهم بها
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[09 - 01 - 10, 09:48 م]ـ
الإنجليزية
ولعلي أضع لك لاحقا رقم هاتفهم إن شاء الله حتى يكون اتصالك بهم أسرع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا إن شاء الله سأرسلهم بالأنجليزية فذلك سهل جدا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:20 م]ـ
الإنجليزية
ولعلي أضع لك لاحقا رقم هاتفهم إن شاء الله حتى يكون اتصالك بهم أسرع
راجع الخاص لو سمحتم(111/437)
كيف يمكن تصوير مخطوطات من مكتبة الأحقاف في اليمن؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[09 - 01 - 10, 09:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحتاج إلى تصوير بعض المخطوطات في مكتبة الأحقاف
فهل من مفيد بطريقة ذلك
وأنا مستعد لدفع تكاليف التصوير
وأسأل هل صورت مخطوطاتها بعضُ المراكز؟
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:52 م]ـ
اخي الكريم امجد
اذكر لي اسم المخطوط والمؤلف
فمعهد المخطوطات صور كثير من اليمن
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:09 ص]ـ
موفق بإذن الله(111/438)
موقع إيراني به آلاف المخطوطات
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[10 - 01 - 10, 05:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم , والحمدلله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
ففي أثناء بحثي في بعض المواقع وقفت على موقع به آلاف المخطوطات والكتب الحجرية, وهو إيراني (رافضي)
وفي ثنايه بعض المخطوطات لأهل السنة , فقد وقفت على مخطوطة للقاضي عياض - رحمه الله -
وهذا رابط الموقع:
http://dl.nlai.ir/websearch/Category/NewCategory.aspx?Category=24&CategoryField=type&PageNo=1&CollapseType=Collapse
وأتمنى من الإخوة أن يستخرجوا مخطوطات أهل السنة, فالأغلب في هذا الموقع هو مخطوطات الرافضة - قبحهم الله -.
ولكن التعامل مع الموقع صعب؛ لأنه باللغة الفارسية
وفقكم الله لكل خير
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:40 ص]ـ
أحسنتَ!!
جزاكم الله خيرًا
جاري التصفح
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[10 - 01 - 10, 03:29 م]ـ
أخي: هل وُفقت لشيء من مخطوطات أهل السنة؟
لم أجد طريقة للتحميل!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 06:20 ص]ـ
نعم هناك الاستيعاب لابن عبد البر
اتمام الدراية للسيوطي
الذريعة الى مكارم الشريعة للاصفهاني
المزهر للسيوطي
الصواعق المحرقة للهيثمي
شرح الالفية للسيوطي في النحو عدة نسخ
تفسير البيضاوي
تفسير الثعالبي
متن الالفية لابن مالك عدة نسخ
شرح كافية ابن الحاجب
شرح شافية ابن الحاجب
القاموس المحيط عدة نسخ أو اجزاء
النهاية لابن الأثير
اسد الغابة
الجليس الصالح للمعافي
الاحكام للآمدي
كشاف الزمخشري
ويوجد كثير ... ولكن التنزيل صفحة صفحة
ولم أنزل شئًا بعد والآن مرحلة الجرد والتنقيب
جزاكم الله خيرًا
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:05 ص]ـ
وأنا أيضا وقفت على بعض المخطوطات في الفقه الشافعي وغيرها
ويظهر لي ان أكثر النسخ متأخرة
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[11 - 01 - 10, 06:33 م]ـ
وقفت على موقع (إيراني رافضي) آخر به كثير من المخطوطات
وسأضع الرابط فيما بعد.
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:06 م]ـ
وأنا أيضا وقفت على بعض المخطوطات في الفقه الشافعي وغيرها
ويظهر لي ان أكثر النسخ متأخرة
ما هي أسماء هذه المخطوطات، وإن أمكن وضع روابطها
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:52 م]ـ
شكرا جزيلا وبارك الله فيكم جميعا
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:32 ص]ـ
بعد تجوالي في هذا الموقع أسجل ما يلي:
- الموقع تابع لـ (المكتبة الوطنية = كتابخانه ملي) في إيران، وفيه 4521 مخطوطا متاحا للتحميل على الشبكة، في 453 صفحة.
- تتفوق المخطوطات المكتوبة باللغة الفارسية على المخطوطات العربية، ولم أحص ذلك عددا، ولكن يبدو لي أن نسبة المخطوطات العربية في الموقع 30% فقط.
- الكثرة الكاثرة من المخطوطات هي في خدمة مذهب الرافضة عقديا وفقهيا وحديثيا، أو في العلوم الطبية والطبيعية.
- المخطوطات العربية في الموقع جلها في موضوعات اللغة والأدب والنحو والصرف والعروض والكلام، ومؤلفات أهل السنة في علوم القرآن والتفسير والحديث والفقه وأصوله والتراجم لا يزيد عددها على أصابع اليد الواحدة.
- يوجد في الموقع بالإضافة إلى المخطوطات: أقسام للوثائق وللصور وللمواد السمعية وللمطبوعات وللمترجمات.
- الموقع كله باللغة الفارسية، والمخطوطات فيه مرتبة على عناوينها ألفبائيا حسب الترتيب العربي، ويتاح البحث فيه بواسطة أيقونة (جستجو) بعدة خيارات: بالعنوان والمؤلف والموضوع واللغة وتاريخ النسخ وتاريخ التأليف ...
- عند الضغط على صورة المخطوطة تفتح صفحة فيها بياناتها، ثم بالضغط على الصورة مرة أخرى تفتح صفحة لاستعراض المخطوطة، وقد رقمت كل ورقة برقمين متتابعين، على نظام الصفحات، فالورقة الأولى مثلا، رقمت بـ 1، 2، وهكذا، وكثيرا ما يختلف رقم الصفحة المدون بالقلم على المخطوط عن رقمها في الموقع.
- يكثر التحريف والأخطاء الإملائية في أسماء المخطوطات والمؤلفين.
- أغلب المخطوطات الجيدة في الموقع قد طبع.
لكني وقفت على عدد يسير جدا مما يمكن أن يعد في النوادر أو النفائس، وإن كان ذلك يختلف بحسب الأشخاص، فما يكون عندي نفيسا قد يعده البعض غير نفيس، والعكس صحيح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/439)
وقبل البدء في ذكر ما وقفت عليه، أنبه على أمور:
الأول: لا أعرف أرقام حفظ المخطوطات في المكتبة، ولكني سأذكر رابط كل مخطوطة.
الثاني: أتمنى من أصحاب الخبرة في التحميل أن يفيدونا في كيفية تحميل المخطوطة كاملة من الموقع.
الثالث: مع كل مخطوطة تذكر اللغة التي كتبت بها، بكلمة (زبان)، ووجدت العديد من المخطوطات التي ذكر أنها باللغة الفارسية ( farsi)، وهي بالعربية.
وأبدأ بأنفس ما رأيته:
وهو نسخة من كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، لابن الأثير ضياء الدين نصر الله بن محمد، المتوفى سنة 637. وتعود نفاسة النسخة إلى أنها مكتوبة في حياة المؤلف، إذ كتبت سنة 627، وتقع في 193 ورقة، إلا أن الغلاف والصفحة الأولى كتبا بخط أحدث قليلا.
http://dl.nlai.ir/UI/1d1674d7-2f53-4fa9-b80d-b0a3addde89b/Catalogue.aspx
ثم من النسخ التي تستحق الذكر، ورتبتها حسب قدمها:
- الصحاح للجوهري (ت 398)، الجزء الثاني، مكتوبة سنة 580، في 268 ورقة.
http://dl.nlai.ir/UI/22f0c777-eb4b-4205-80ee-8749871e8379/Catalogue.aspx
- ضوء سقط الزند لأبي العلاء المعري (ت 449)، برواية تلميذه الخطيب التبريزي (ت 502) وزياداته، مكتوبة سنة 614، في 60 ورقة، وهي متقنة، والورقة الأولى بخط أحدث.
http://dl.nlai.ir/UI/032ed8d4-74f0-4f1f-9a40-aa899969c0af/Catalogue.aspx
- المقامات للحريري (ت 516)، مكتوبة سنة 614، وعليها تصحيح وسماع، في 212 ورقة.
http://dl.nlai.ir/UI/1aa7ccb1-408c-4bf3-864b-24b4e1747adb/Catalogue.aspx
- أساس البلاغة للزمخشري (ت538)، مكتوبة سنة 688، في 248 ورقة، من باب الضاد إلى آخر الكتاب.
http://dl.nlai.ir/UI/73e410a3-26dd-4aee-a621-88311f3d8e8c/Catalogue.aspx
- ضوء الصبح المسفر وجنى الدوح المثمر للقلقشندي (ت 821)، وهو اختصار لكتابه صبح الأعشى، وهي نسخة خزائنية نفيسة، في 334 ورقة، غير مؤرخة، وأنا أظن أنها بخط المؤلف، ولم أجزم بذلك لعدم رؤيتي نماذج من خطه، لكن مما دفعني إلى ذلك الظن، أن في الغلاف: (تأليف مؤلف أصله الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبدالله بن أحمد الفزاري القلقشندي الشافعي لطف الله به)، وهي من العبارات التي يقولها المؤلفون عادة، ولا تظهر فيها عبارات التفخيم. وجاء في الخاتمة: (نجز مؤلفه هذا -طمس- في العشر الأواخر من ربيع الآخر سنة أحد وعشرين وثمانمائة)، وفوق كلمة (مؤلفه) بخط مائل: (رحمه الله)، فلعل الترحم مما أضيف لاحقا، والمؤلف توفي في ليلة العاشر من جمادى الآخرة، والله أعلم.
http://dl.nlai.ir/UI/b0d394ba-d1d1-4817-bf38-a6c1ac97b4bd/Catalogue.aspx
- قطعة من ديوان المتنبي (ت 354)، في 226 ورقة، مضبوطة، مكتوبة سنة 905.
http://dl.nlai.ir/UI/67438dc2-40b1-4a6c-b6ea-9a61672b0b18/Catalogue.aspx
- القاموس المحيط، للفيروزآبادي (ت 816)، مضبوطة، مكتوبة سنة 948، في 368 ورقة.
http://dl.nlai.ir/UI/23ecedec-8107-4039-8930-1435e33fdbfd/Catalogue.aspx
- النهاية لابن الأثير (ت 606)، غير مؤرخة، لكنها مضبوطة وجيدة، في 368 ورقة.
http://dl.nlai.ir/UI/44ae40fe-767c-443e-aba5-c65f7b9abea0/Catalogue.aspx
- مفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهاني (ت 502)، قطعة جيدة من أول الكتاب إلى نهاية حرف الذال، في 153 ورقة، وبعدها تكملة الكتاب بخط أحدث.
http://dl.nlai.ir/UI/aac1e36f-6e47-40b9-a1ef-2a87a8caaf75/Catalogue.aspx
- قطعة من صحيح البخاري (ت 256)، في 182 ورقة، مبتورة الأول والآخر.
http://dl.nlai.ir/UI/6c3e2738-41db-4082-ba30-6e5db9703453/Catalogue.aspx
- نسخة أخرى للجزء الثاني من صحاح الجوهري، غير مؤرخة، لكن يبدو أنها قديمة، وهي جيدة ومضبوطة، في 305 ورقة، يوجد منها في الموقع صورتان، وبعدها في النسخة نفسها الجزء الثالث بخط حديث.
http://dl.nlai.ir/UI/3f62c306-2cb8-45d7-adfb-d58d1aa8674c/Catalogue.aspx
- المستقصى في الأمثال للزمخشري، قطعة جيدة مضبوطة غير مؤرخة، في 154 ورقة، وبعدها تكملة الكتاب بخط حديث، مكتوب سنة 1235.
http://dl.nlai.ir/UI/b0283459-b2c5-4218-bfe4-c27184c94aff/Catalogue.aspx
وفي الموقع نسخ من كتب أخرى لم أذكرها، لتأخر كتابتها.
هذا ما تيسر على عجالة، وأرجو من الإخوة المهتمين أن يفيدونا بالمزيد، والحمد لله رب العالمين.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:13 م]ـ
أرجو من الأخ (أحمد العمر) أن يتحفنا برابط الموقع الآخر.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:05 م]ـ
فهرس مخطوطات موقع (المكتبة الوطنية الإيرانية)، منقول من بعض المنتديات:
http://www.4shared.com/get/188220649/da112f8/Bookslist_2009_________.html;jsessionid=32EFED57EB CF2F189ED977A2A8C505C0.dc116
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:30 م]ـ
لو سمحتم أريد طبقات الكبرى لابن سعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/440)
ـ[أبو إسحاق السندي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 03:21 م]ـ
يا ليت أحد يقوم بتنزيل هذه المخطوطات التي أشار إليها الأخ همام، ثم يرفعها على الملتقى!
العملية تحتاج إلى جهد وصبر؛ لأن المتاح على الموقع هو التصفّح فقط ...(111/441)
سؤال عن مخطوطة في دار الكتب المصرية
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 05:11 م]ـ
أرجو من الإخوة إفادتي في هذا السؤال:
هل هناك نسخة من الشرح المختصر للسعد التفتازاني على تلخيص المفتاح بخط الإمام ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية أو عليها هوامش له أو نسخته الخاصة لأن ابن قاسم العبادي له حاشية على هذا الكتاب جردها تلميذ أحمد الغنيمي، وتوجد في دار الكتب المصرية نسخة باسم تجريد حاشية ابن قاسم العبادي، وهل هذه النسخة بخط أحمد الغنيمي أم لا؛ لأني لم أقف فيها على اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ أم هي نسخة منسوخة.
عذرا أخي فقد أطلت وأثقلت عليك لكن أنت تعرف أن الفهارس الموجودة في الدار ليس فيها كل المعلومات وتحتاج إلى أهل العلم أمثالك هو الذي يصل إلى هذه المعلومات.
وألخص طلبي فيما يلي:
- نسخة ابن قاسم العبادي للشرح المختصر سواء كانت بخطه أو عليها حواشي خاصة به.
- تجريد حاشية ابن قاسم العبادي على هذا الكتاب هل هي بخط أحمد الغنيمي أم لا؟
وهل هناك أي مخطوط بخط ابن قاسم العبادي في دار الكتب المصرية
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:53 م]ـ
للتذكير
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:00 م]ـ
هل من مجيب من الإخوة المفهرسين بدار الكتب المصرية؟(111/442)
مشروع غربي للإفراج عن التراث العربي
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:03 م]ـ
عاش تراثنا العربي المخطوط ردحاً طويلاً من الزمن خلف جدران مستودعات المخطوطات في المكتبات والمتاحف في أماكن متفرقة من عالمنا العربي، تحت ذريعة الحفاظ على هذه الموروث الثقافي. والأن تتظافر الجهود من الغرب لإتاحة هذا التراث لراغبية ومريديه من باحثين ودارسين ومحققين وغيرهم، أحد هذه الجهود هو المشروع التكاملي بين كل من مكتبة ويلكوم ترست البريطانية ومكتبة الاسكندرية من جهة، ومن الجانب الاخر تعاون بين جامعتي اكسفورد وكامبردج لفهرسة اكثر من 10000 مخطوطة اسلامية وإتاحة تلك البيانات على الشبكة العنكبوتية.
وكما يعلم الكل أن هذا نزر يسير مما يبذل لإستنباط الموروث الثقافي من قبل الغرب (لعيونك يا أبو العربي) فكما لا يخفى عليكم مشروع المكتبة الرقمية العالمية، و مشروع التراث الاسلامي بجامعة هارفرد، ومشروع رقمنة المخطوطات بالمكتبة الوطنية بالتشيك، وغير ذلك من المشاريع.
لست هنا إلا عارض للخبر الذي لعل البعض نباء إلى علمه ذلك، وفي نفس الوقت واضعاً علامات إستفهام كبيرة حيال ما نقوم به نحن اصحاب وملاك هذا الموروث؟؟؟؟
ما زلت أمل من الكل التعاون معي في تعبئة استبانة نحو إنشاء مكتبة رقمية للمخطوطات العربية على الرابط التالي:
http://www.smart-survey.co.uk/v.asp?i=15162gebna
نص الخبر: http://bit.ly/4Z2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
U
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
من مدونة المبادرات العربية في مجال الوصول الحر: http://aioa.blogspot.com/
مع وافر شكري وتقديري(111/443)
حمل مخطوطة نادرة (الجمالين على الجلالين للملا القاري)
ـ[أسامة حسن عطاالله]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:28 م]ـ
ادخل إلى هذا الرابط
https://www.zumodrive.com/share/2PswMmZjOD?source=yahoo
و اضغط download
نفعكم الله بها
ـ[فرزانةالطالبة]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هل تستطيع أن تنزله في موقع ارشيف؟ من فضلكم؟
شكرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا(111/444)
حمل مخطوطات مصورة من موقع «دار النوادر»
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 05:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا
?
المخطوطات المصورة ( http://www.daralnawader.com/books/booklist.php?lang=ar&BClass=2)
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيرا
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:37 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أبوحسن المصرى]ــــــــ[15 - 03 - 10, 08:38 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 11:28 م]ـ
لا يمكنني تنزيل المخطوطات، ما الخطب؟؟؟؟؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[25 - 03 - 10, 12:02 ص]ـ
الخطبُ يسيرٌ .. !
اضغط على: (اقرأ أكثر)
وتجد هناك التحميل.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - 03 - 10, 02:59 م]ـ
جزاك الله خيرًا(111/445)
يا أهل المغرب وموريتانيا، مطلوب مخطوطة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:17 ص]ـ
أقول: من يتكرم علينا فيكون سبباً في جلب مخطوطة لتحقق وتنشر وتنتفع بها الأمة، بحسب فهرس آل البيت الفقه وأصوله: 6: 11 تحت عنوان: صرف الهمة، إلى تحقيق معنى الذمة (فقه مالكي)، لمحمد بن أحمد الدلائي [ابن المسناوي] أبو عبد الله ت 1136هـ.
1 ـ نسخة كتبها المؤلف: أهل أحمد شريف/ شنقيط [67ب، ش] 16ورقة.
ف. م. شنقيط ووادان 279
2 ـ العامة / تطوان [(1512) 6/ 343]
قائمة المخطوطات بالمكتبة العامة 4/ 72
وقد حصلت على صورة من جمعة الماجد مصورة عن الخزانة العامة بالرباط.
فمن يستطيع خدمتنا في جلب المخطوطة بارك الله في جهود الجميع. أو يعرف من صورها.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي بارك الله فيك
لو تفضلتك اخي
اعطني
ايميلك حتى ارد عليك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:22 ص]ـ
شكرا أخي الكريم وقد أرسلت لك بريدي على الخاص، ولعل بريدك لا يعمل فإليك البريد مع الشكر:
iyahya@kapl.org.sa(111/446)
من يتولى نسخ هذه المخطوطة؟ بمقابل مادي.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 01 - 10, 12:56 م]ـ
أقول: نحن في دراستنا تحقيق التراث في قسم الدراسات التراثية بمعهد البحوث تقرر لدينا أنه لا بد للمحقق أن يكتب المخطوطة التي ينوي العمل عليها بيده أو على الكمبيوتر، وذلك له فوائد عديدة منها:
1 ـ أن المحقق يتشرب النص في ذهنه، فبالتالي يتوغل في دهاليزه.
2 ـ التعرف على كلمات أو عبارات ذات أهمية في النص.
3 ـ معرفة رسم الكلمات لدى ناسخ المخطوطة مما يساعد على حل المشكل منها.
وقد كثر في الآونة الأخيرة ما يسمى بالمكاتب العلمية، حتى أنني أعرف أحد الفضلاء لديه شاب مصري يعمل له كل شيء، وهو يراجع فقط ثم يخرج الكتاب باسمه!.
لذا لا بد للمحقق الجاد أن يقرأ المخطوطة كاملة بنفسه، ثم ينسخها بنفسه ثم يتولى أموره بنفسه وفي آخر المطاف لا مانع من عرض عمله على عدد من المختصين كل في مجاله.
ومما عمت به البلوى: أن عددا من الباحثات في مرحلة الماجستير طلبوا مني أن أعطيهم رقم شخص ينسخ لهم المخطوطة ربما 200ورقة بمقابل وهم يكملون عملية التحقيق.
فمن يجد في نفسه الكفاءة يراسلني والله المستعان.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:22 م]ـ
ومما عمت به البلوى: أن عددا من الباحثات في مرحلة الماجستير طلبوا مني أن أعطيهم رقم شخص ينسخ لهم المخطوطة ربما 200ورقة بمقابل وهم يكملون عملية التحقيق.
فمن يجد في نفسه الكفاءة يراسلني والله المستعان.
أخي الكريم
لا أظن أن الدراسة النظامية تجيز هذا الفعل إذا كان المخطوط هو الذي ستُنال عليه الدرجة , لأن مقصودهم أن تمرن الطالب على نسخ المخطوط وتحقيقه , والنسخ بحد ذاته جهد كبير , تظهر من خلاله قدرة الطالب على قراءة المخطوط والاختيار والترجيح بين الألفاظ المحتملة ونحو ذلك , فكيف تجعله مما عمت به البلوى؟ نعم هي بلوى ابتليت الجامعات بها لكن يمكن دفعها , ولا ضرر من إلغائها.
فالإعانة على ذلك فيه مافيه.
انظر هذه الفتوى:
http://www.islamfeqh.com/Lagna/ViewLagnaFatawaDetails.aspx?ID=7
والله أعلم ...
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:05 م]ـ
قال الشيخ أبو اسحاق الحويني ان العلم ليس للنساء لأن الذي الذي يتعلم لابد أن يتبهدل وليست للنساء هذا الأمر ولكن نسخ المخطوطة أنا أعلم ناس يقوموا بأعطاء المخطوط ومنسوخة كتابة على اسطوانه من دون تحقيق أو تخريج الأحاديث ويقوم الباحث بهذا العمل بالتخريج والفهارس والتحقيق نصوص للأصحابها والمسائل العلمية أما تحقيق النص والتخريج والتوثيق و الفهارس ثم يقوم هو بالمراجعة فهذا الذي لا يجوز كما فى الفتوى
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:25 م]ـ
فمن يجد في نفسه الكفاءة يراسلني والله المستعان.
الشيخ الفاضل إبراهيم اليحيى، يمكننا التواصل عبر البريد الآلي.
بارك الله فيكم.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:47 م]ـ
ومما عمت به البلوى: أن عددا من الباحثات في مرحلة الماجستير طلبوا مني أن أعطيهم رقم شخص ينسخ لهم المخطوطة ربما 200ورقة بمقابل وهم يكملون عملية التحقيق.
فمن يجد في نفسه الكفاءة يراسلني والله المستعان.
الأخ الفاضل
البلوى لن تعم إلا بمساعدتهن!!!
والله أعلى وأعلم
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:49 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الغالي أيمن شعبان قلت
""قال الشيخ أبو اسحاق الحويني إن العلم ليس للنساء لأن الذي الذي يتعلم لابد أن يتبهدل وليست للنساء ""
فبالله عليم أخي عليك التثبت قبل القول وأنت تعلم النقد والهجوم الموجه للشيخ -شفاه الله-
فنقلك خاطئ فقد كان كلام الشيخ عن علم تخريج الحديث على وجه الدقة بل لقد أقر برواية المرأة و لكن علم تخريج الحديث و ما يتطليه من مجهود في البحث في التراجم و النظر في العلل فهو شاق على النساء / هكذا فقط
ولكنك أطلقت القول و عممت
و مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ...
فالحذر الحذر
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:05 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:38 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الغالي أيمن شعبان قلت
""قال الشيخ أبو اسحاق الحويني إن العلم ليس للنساء لأن الذي الذي يتعلم لابد أن يتبهدل وليست للنساء ""
فبالله عليم أخي عليك التثبت قبل القول وأنت تعلم النقد والهجوم الموجه للشيخ -شفاه الله-
فنقلك خاطئ فقد كان كلام الشيخ عن علم تخريج الحديث على وجه الدقة بل لقد أقر برواية المرأة و لكن علم تخريج الحديث و ما يتطليه من مجهود في البحث في التراجم و النظر في العلل فهو شاق على النساء / هكذا فقط
ولكنك أطلقت القول و عممت
و مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ...
فالحذر الحذر
جزاكم الله خيرا على هذا التحذير ولعلي لم أفهم قول شيخنا فهم صحيحا ولعلي اضع المقطع ما أقصده هو التحرير المسائل وهناك من طلبة يطلبون العلم لمدة 10 سنين ولا يستطيعون تحرير مسألة فسامحوني على سوء أدبي وأنا أجهل الأرض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/447)
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:09 م]ـ
أخي الحبيب إبراهيم اليحيى حفظه الله
أرى أنه لا بأس للمحقق بأن يستعين بمن ينسخ له المخطوط - وهذا من جهة قواعد التحقيق - فإلزام المحقق بذلك تكلف لا دلالة عليه فإذا كان المحقق ممن يعمل في المخطوطات الكبيرة فلن يخرج في عمره إلا مخطوطات تعد على أصابع اليد والمحقق يقرأ النص عدة مرات للمقابلة والدراسة والمراجعة والتصحيح
والذي يفعله أغلب المحققين أنه يعطي المخطوط الأصل أو الأم عنده لمن ينسخه ثم يضع هذا المخطوط ضمن عملية المقابلة ولا يغفله لأنه تم نسخه فالناسخ قد يسهو أو يخطأ
والله أعلم
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:37 ص]ـ
نعم أبا الحسن أوافقك الرأي،فقد كان العلامة الدكتور محمود الطناحي -عليه رحمة الله- ينسخ المخطوطات لبعض المستشرقين في بداية حياته العلمية، فأنا أرى -والله أعلم-أن هذا الأمر لا بأس به ولكن بشرط أن يكون الناسخ معروفا بإتقان التعامل مع المخطوطات و مع خطوط النساخ.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:05 ص]ـ
طبعا أخي الفاضل فإذا كان الناسخ لا يعي كذلك سيعاني المحقق أشد المعاناة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:09 ص]ـ
طبعا أخي الفاضل فإذا كان الناسخ لا يعي ذلك سيعاني المحقق أشد المعاناة
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 06:29 ص]ـ
أخي الحبيب إبراهيم اليحيى حفظه الله
أرى أنه لا بأس للمحقق بأن يستعين بمن ينسخ له المخطوط - وهذا من جهة قواعد التحقيق - فإلزام المحقق بذلك تكلف لا دلالة عليه فإذا كان المحقق ممن يعمل في المخطوطات الكبيرة فلن يخرج في عمره إلا مخطوطات تعد على أصابع اليد والمحقق يقرأ النص عدة مرات للمقابلة والدراسة والمراجعة والتصحيح
والذي يفعله أغلب المحققين أنه يعطي المخطوط الأصل أو الأم عنده لمن ينسخه ثم يضع هذا المخطوط ضمن عملية المقابلة ولا يغفله لأنه تم نسخه فالناسخ قد يسهو أو يخطأ
والله أعلم
أخي الكريم
الكلام إنما هو في الطلاب والطالبات الذين يفعلون ذلك في رسائلهم العلمية الجامعية.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:13 م]ـ
أخي الكريم
الكلام إنما هو في الطلاب والطالبات الذين يفعلون ذلك في رسائلهم العلمية الجامعية.
أنا لا أتكلم عن هذا بل عن الفقرة الأولى من كلام الأخ إبراهيم اليحيى
أقول: نحن في دراستنا تحقيق التراث في قسم الدراسات التراثية بمعهد البحوث تقرر لدينا أنه لا بد للمحقق أن يكتب المخطوطة التي ينوي العمل عليها بيده أو على الكمبيوتر، وذلك له فوائد عديدة منها:
1 ـ أن المحقق يتشرب النص في ذهنه، فبالتالي يتوغل في دهاليزه.
2 ـ التعرف على كلمات أو عبارات ذات أهمية في النص.
3 ـ معرفة رسم الكلمات لدى ناسخ المخطوطة مما يساعد على حل المشكل منها.
وقد كثر في الآونة الأخيرة ما يسمى بالمكاتب العلمية، حتى أنني أعرف أحد الفضلاء لديه شاب مصري يعمل له كل شيء، وهو يراجع فقط ثم يخرج الكتاب باسمه!.
لذا لا بد للمحقق الجاد أن يقرأ المخطوطة كاملة بنفسه، ثم ينسخها بنفسه ثم يتولى أموره بنفسه وفي آخر المطاف لا مانع من عرض عمله على عدد من المختصين كل في مجاله.
أما بالنسبة للرسائل العلمية الجامعية فأغلبها لا يستحق اسم تحقيق - إلا من رحم الله - فالطالب كل ما يريده الحصول على الدرجة العلمية فيختار التحقيق لأنه أسهل من البحث فلا فرق لديه من ينسخ له المخطوط أو حتى من يحقق له المخطوط كاملًا ويضع هو اسمه عليه ثم يكون مصيره أدراج مكتبه
وهذا عندي مسئولية الجامعات في عدم وضع منهج متكامل متخصص في قواعد تحقيق المخطوطات إلا محاولات فردية من أناس يحملون هذا الهم وعدم انتقاء الطلاب الذين يعو معنى تحقيق المخطوطات وفي الأعم لا يحمل الطالب هم مسئولية تحقيق نص وإخراجه من مخطوط إلى مطبوع يفيد به الأمة الإسلامية
والله المستعان
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:32 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الغالي أبا الحسن
قد أختلف معك قليلا فأصل عمل المحقق هو إثبات النص وإثبات النص أولا وقبل كل شيء
وإن شئت راجع تحقيق التراث لعبد السلام هارون وغيره من الكتب
فمن مخاطر ذلك أن يغفل المحقق عن خطأ الناسخ أو يستعجم عليه شيء فيستسهل نسخ الناسخ
وليس كل المحققين يبذلون غاية المجهود العلمي (عن تجربة)
المهم الطبع و أن تلحق! المعارض المختلفة!
لذا فالأصوب، وعلى أقل نسبة من الصواب إن لم يجد المحقق الوقت أو الطاقة ليكتب بنفسه المخطوط
ليسجله على بطريقة صوتية، فلا يدع غيره ينظر في مخطوطاته!
واعلم ان الأمر ليس بكثرة ما تخرجه من كتب
قال شيخي: ما يخرج في ثلاثة أيام غير ما يخرج في شهر، و هكذا!
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:02 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الغالي أبا الحسن
قد أختلف معك قليلا فأصل عمل المحقق هو إثبات النص وإثبات النص أولا وقبل كل شيء
وإن شئت راجع تحقيق التراث لعبد السلام هارون وغيره من الكتب
!
وعليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل
بالطبع إثبات هو أول واجبات المحقق تجاه الكتاب المزمع تحقيقه لكنني كنت أضرب أمثلة لضرورة قراءة المحقق النص بحيث يستغني عن كتابته بيده
وأرى إذا كان لدى المحقق أناس مختصين يقوموا معه بمقابلة المخطوطات فلا بأس بل أنفع للوقت
والمشكلة أن أغلب المحققين يأتوا بمن لا ناقة له ولا جمل توفيرا للنفقات
وأخبرني أخ فاضل أن شيخًا ممن يحقق المخطوطات اشتكى له ممن يعملون في مكتبة فقال له: لم لا تأتي بأناس مختصين فقال له المختص يطلب مال أكثر ممن لديه
وإلى الله المشتكى
ليسجله على بطريقة صوتية، فلا يدع غيره ينظر في مخطوطاته!
يبدو أن شيخك الدكتور بشار عواد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/448)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 03:06 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
ولكن فكرة التسجيل جائتني عن أخي أبي طلحة الأزهري (محقق تراث) ولا أعلم مصدره
أما عن شيخي المذكور فهو أحد طلاب العلم الأفذاذ و من المحققين المجيدين إلا أنه يحب الخمول
لذا فلم اذكر اسمه!
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 03:12 ص]ـ
و هناك طريقة - هي من بنات أفكاري و لعل هناك من سبقني إليها-
و هي أن أغلب المخطوطات تنسخ مرات عديدة وفي أزمان متكررة
فيمكن أن تأتي بنسخة متأخرة خطها واضح - وجدت بعضها في دار الكتب أجمل من خطوط الحاسب فلله دره من ناسخ -
المهم تقدم هذه النسخة إلى أي (صفِّيف) سريع وتراجع أنت بعد ذلك على الأصل
أو لو كانت الطبعة حجرية يمكن أن تفعل ذلك أيضا
وأجاز بعض أساتذة الحديث بجامعة الأزهر -وهو من أهل الورع والصلاح- استخدام المكتوبات على المكتبة الشاملة وغيرها
إذا كنت بصدد إخراج طبعة علمية موثقة فتستفيد من النِّصِّ المكتوب فقط وتقوم بمقابلته بعد إذ!
والله المستعان
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:18 ص]ـ
و هناك طريقة - هي من بنات أفكاري و لعل هناك من سبقني إليها-
و هي أن أغلب المخطوطات تنسخ مرات عديدة وفي أزمان متكررة
فيمكن أن تأتي بنسخة متأخرة خطها واضح - وجدت بعضها في دار الكتب أجمل من خطوط الحاسب فلله دره من ناسخ -
المهم تقدم هذه النسخة إلى أي (صفِّيف) سريع وتراجع أنت بعد ذلك على الأصل
بل سبقت إلى شقها الأول
وأما الثاني ... فلا وألف لا
ولكلٍ وجهة هو موليها!
...
غير أن لهذا محاذيره
وتكثر المحاذير عندما تكون المخطوطة الأقدم (الأصل) غير منقوطة مثلاً!!!
ويعرف ذلك أصحاب الخبرة
ـ[عبدالله أبو زرعة]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:48 ص]ـ
ما شاء الله على الإبداع
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:59 م]ـ
[بل سبقت إلى شقها الأول
لعلي أعرف منك من السابق؟
وأما الثاني ... فلا وألف لا
ولكلٍ وجهة هو موليها!
وما وجه الأنكار، وهل هو للسبق أم للفعل؟!!
...
غير أن لهذا محاذيره
وتكثر المحاذير عندما تكون المخطوطة الأقدم (الأصل) غير منقوطة مثلاً!!!
ويعرف ذلك أصحاب الخبرة
ما فكرتي إلا لتوفير (وقت - مجهود) الكتابة ثم بعد هذا يبدأ التحقيق!
و ما استعجم تُذَلِّلُهُ ركعات الليل!
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:25 م]ـ
لعلي أعرف منك من السابق؟
بعض مشايخي
وما وجه الإنكار، وهل هو للسبق أم للفعل؟!!
أردت بالثاني: تقديمها لـ"صفيف".
ولم أُرِد الإنكار وإن احتمله اللفظ. إنما هو رأيي -على قصوره-، وأعلم أن غيري يحتاجه، وقد يكون عنده ضرورة، وهو دأب بعض كبار المحققين؛ لذلك قلت" ولكل وجهة هو موليها". والله أعلى وأعلم
...
ما فكرتي إلا لتوفير (وقت - مجهود) الكتابة ثم بعد هذا يبدأ التحقيق!
زادكم الله حرصاً، وإياي
و ما استعجم تُذَلِّلُهُ ركعات الليل!
أصبتم بارك الله فيكم
لا فض فوك
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:46 ص]ـ
أعتقد أن المحقق الثبَت ينبغي أن يكون له مساعدون يقومون بإعداد النص
ولذلك ثلاث فوائد عظيمة:
1 - سيخرج النص في وقت قصير، ولا سيما إذا كان الكتاب متعدد الأجزاء
2 - سوف يستطيع المحقق بهذه الطريقة إخراج عشرات الكتب
3 - سيصبح هؤلاء المساعدون محققون في المستقبل
ـ[أم دلال]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:47 ص]ـ
الأستاذ الفاضل: إبراهيم اليحيى حفظك الله
أريد الاطلاع على فهارس المخطوطات بارك الله فيكم
أنوي إن شاء الله أن تكون رسالتي تحقيق مخطوطة في أحد علوم التفسير أو الحديث
فكيف الوصول إلى ذلك بارككم الله
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:49 م]ـ
نقوم بصف المخطوطات وإن احتجتم شيء فنحن في الخدمة
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 08:42 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[الحامدي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:34 ص]ـ
لدي خبرة في التعامل مع المخطوطات قراءة ونسخا، فمن لديه الرغبة في خدماتي فليراسلني على الخاص.
( ashmagham@gmail.com)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:16 ص]ـ
كيقية تحقيق المخطوط فى هذه الأيام؟
تجد أحد ينسخه
تحققه على الموسوعة الشاملة
تطبعه
أهـ
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:18 ص]ـ
كيقية تحقيق المخطوط فى هذه الأيام؟
تجد أحد ينسخه
تحققه على الموسوعة الشاملة
تطبعه
أهـ
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 02 - 10, 04:53 ص]ـ
كيقية تحقيق المخطوط فى هذه الأيام؟
تجد أحد ينسخه
تحققه على الموسوعة الشاملة
تطبعه
أهـ
أضحك الله سنك
وربما لو وجد من يعمل عنه على الشاملة لكان أفضل!!!!!!
ويكفيه عناء الاعتناء بتزيين اسمه على طرة الكتاب المحقق، إذ أنها تحتاج لمجهود مُضنٍ!!
...
اللهم اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/449)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:32 ص]ـ
المهم عندي فى المخطوط هو ضبط النص فنادرا ما يخرج الكتاب منضبط النص مع خدمة بسيطة للكتاب مثل تخريج الأحاديث و الأثار الواردة أفضل ألف مرة من كتاب مخدوم بشتى الطرق وله مائة فهرس غير منضبط النص والله المستعان
ـ[عبدالله أبو زرعة]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:52 م]ـ
هل يمكن الاشتغال مع مكتب تحقيق عن بعد؟
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 01:06 م]ـ
السلام عليكم
نعم يا اخي يوجد مكاتب كثيرة
واكثرها في مصر
ولكن لابد ان تكون مؤهل للقيام بهذا العمل
لانه يوجد اختبار يقوم باعداده انا متخصصين والله اعلم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:39 م]ـ
انا موافقك على ما تقول مئة بالمائة لا سبيل الى اتقان متن معين الا بعد الدوران حول الكتاب وما الف فيه من مطبوع ومخطوط والله المستعان(111/450)
معهد المخطوطات العربية معين لا ينضب
ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام
يزمع معهد المخطوطات العربية عن اعادة تصليح قاعدة البيانات القديمة الموجودة على النت بإجراء بعض التعديلات الضرورية وستكون بإذن قريب في متناول جميع طلبة العلم.
كما يقوم المعهد في محاولة جيدة من نوعها بشراء اسكنر جديد حتى يمكن تحويل الميكروفيلم إلى سي دي توفيرا على طلبة العلم.
كما يقوم معهد المخطوطات الآن بفهرسة مخطوطات بعثة الكويت والتي تم اهدائها من دولة الكويت إلى مصر وذلك في الثمانيات، وبفضل الله أنا من المشاركين في هذه الفهرسة وقمن بفهرسة حوالي ألف مخطوط وما زال العمل قائم
وأخبرني الدكتور فيصل الحفيان ـ منسق برامج المعهد ـ أن بعثة الكويت هذه حوالي تسعة ألاف مخطوط، وإذا تم بإذن الله فهرستها والانتهاء منها سترفع على قاعدة البيانات الجديدة؛ لكن الآن لا يستطيع أي باحث الاطلاع عليها حتى يتم فهرستها
ولا يخفى على المهتمين بالتراث ما تحتوي عليه هذه البعثة من نفائس وستوفر على الباحثين مغبة السفر إلى دولة الكويت الشقيقة
اخوكم بفضل الله يعمل مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية ومعهد المخطوطات العربية وأقوم بفضل الله بعمل ماجستير بمعهد المخطوطات
للإستعلام
0125120392
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:02 م]ـ
السلام عليكم
أحسن الله إليك
تتكلم عن المعهد بصورة جيدة أكثرمن الواقع!!!
والواقع ليس في مسؤلي معهد الحوث و لا في مسؤلي معهد المخطوطات!
إنما المشكلةفي صغار الموظفين - و إن كانوا كبار السن -
فقد وجدت في تجربة سابقة كل العنت من هؤلاء الموظفين (لدرجة أن أحدهم كذب علي أمام عيني و هو يحادث المسؤل في الهاتف!!!)
وإن تتولوا .....
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:01 م]ـ
متى سيتم نشر هذه الفهارس حتى نستطيع الاستفادة منها
ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخبرني الاستاذ الدكتور فيصل الحفيان ـ منسق برامج المعهد ـ
انه بمجرد الانتهاء من الفهرسة سيتم رفع هذه الفهارس مع قاعدة بيانات المعهد
وسيكون ذلك قريبا باذن الله فالمطلوب الدعاء
وكنت ارجو ان يشترك الاستاذ الكبير الشنطي في الفهرسة لاستفادة من خبرات هذا الرجل الفاذة في الفهرسة
فقد عاصر هذا الاستاذ فحول المحققين والمفهرسين العظام
واسأل الله ان يحفظه من كل سوء حتى يتم مناقشة رسالتي وجميع رسائل الاخوة
انه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 05:23 م]ـ
السلام عليكم
هل ممكن ياخي ان تبحث لي عن مخطوط في معهد المخطوطات العربية
قد بحثت عنه كثيرا بلا جدوي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[11 - 02 - 10, 05:27 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:11 م]ـ
يا إخوتي الفهارس موجودة على موقع المعهد الرسمي فلينظر فيها من شاء!
ـ[أبو المنذر الشلقاني]ــــــــ[21 - 02 - 10, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
اخي ابو البراء
لو تفضلت علينا بكتابة رابط قاعدة بيانات معهد المخطوطات العربية
يكون لك جزيل الشكر
بارك الله فيك
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:09 ص]ـ
http://www.makhtutat.net/
ادخل وسجل ويمكنك التعامل مع قاعدة البانات بعد ذلك!
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[25 - 02 - 10, 10:40 م]ـ
هناك أخطاء في فهارس المعهد على الشبكة.
أظهرها: أن الكتاب ينسب لغير مؤلفه، حتى إنك لكي لتصل إلى مؤلفات رجل؛ عليك أن تبحث في اسم مؤلف آخر!
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 04:32 م]ـ
السلام عليكم
هو كما قلت يأخي همام
والله أسأل ان يصلح حال المعهد والقائمين عليه
اخوكم
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 04:34 م]ـ
السلام عليكم
هو كما قلت يأخي همام
والله أسأل ان يصلح حال المعهد والقائمين عليه
اخوكم
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام اعتدنت ان اذهب لمعهد المخطوطات كل اسبوع فمن يريد تصوير شئ فلراسالني على الخاص
ولسرعة الرد يتصل بي على هذا الهاتف
011391496
ـ[الغافرية]ــــــــ[04 - 08 - 10, 10:18 ص]ـ
أخي بو مالك لو اطلب مصورة من المعهد او نسخة الكترونية هل باستطاعتك انا باحثة في مرحلة الدكتوراة
انتظر الرد
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[04 - 12 - 10, 04:27 م]ـ
هل من خبر؟
لا تزال قاعدة البيانات لا تعمل؟
ـ[أبو عبد الله الحمادي]ــــــــ[09 - 12 - 10, 09:53 ص]ـ
بارك الله في جهودكم(111/451)
إلى الأخ يوسف أبي يعقوب
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 06:31 م]ـ
أرجو مراجعة الخاص(111/452)
أريد تفسير الشوكاني مخطوط
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:50 م]ـ
أريد تفسير الشوكاني مخطوط، أو مكان وجوده، وجزاكم الله خيرا(111/453)
هل من نسخة ثاني ل"الرسالة الرافعة للنقاب في الفرق بين العلل والأسباب"
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من نسخة ثاني ل"الرسالة الرافعة للنقاب في الفرق بين العلل والأسباب"ن غير النسخة المصورة من كلية مرمرة باستنبول(111/454)
هل يوجد على النت مخطوط حاشية الصبان؟
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:04 م]ـ
إخوتي الكرام كما هو موضح في العنوان وإذا لم يكن موجودا فما هو الطريق الموصل إليه جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:30 م]ـ
السلام عليكم
هل تقصدين حاشية الصبان على الاشموني على الفية ابن مالك
فاذا كان ذلك فيوجد منه عدة نسخ في دار الكتب المصرية
اخوكي مفهرس مشارك في دار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362
واذا كان نسخ اخري توجد على جهازي فسارسلها لك باذن الله هدية
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عندي نسخة من هذا المخطوط وهي نسخة الازهرية
فاذا لم توجد عندك
فاكتب لي اميلك حتى ارسله لك لاني لا ادرى كيف ترفع على الشبكة
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[03 - 03 - 10, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيرا طبعة البابي الحلبي وطبعة المطبعة الخيرية موجودات معي هما في مكتبة المصطفى الإلكترونية ولكن أبحث عن مخطوط يد من عصر المؤلف إن وجد
ـ[أم محمد]ــــــــ[03 - 03 - 10, 09:52 م]ـ
السلام عليكم
هل هده هي
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1198/144 (http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1198/144)
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[03 - 03 - 10, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
هل هده هي
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1198/144 (http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1198/144)
جزاك الله خيرا ولكن ليست هي أنا أقصد حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية بن مالك
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 02:48 ص]ـ
تتبع الخطوات التالية:
انقل هده الجملة - حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية بن مالك pdf - في google.fr ستجد في أعلى الصفحة -
حاشية الصبان على شرح الأشموني pdf ( لأول مرة) ( http://www.google.fr/url?q=http://majles.alukah.net/showthread.php%3Ft%3D43461&ei=X_WOS-6bCpT8_AbKk-iMD
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=forum_cluster&resnum=1&ct=result&cd=3&ved=0CAk
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
rAIoAjAA&usg=AF
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jCNFGcnJ7u1WycVCjuWUF6Eo1iFSmq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
) - 25 oct. 2009
- لتجد إن شاء الله ما تريد
أو لعلها تشتغل من هدا الرابط مباشرة
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 01:25 م]ـ
http://www.4shared.com/get/142995596/f3e0b49c/___.html (http://www.4shared.com/get/142995596/f3e0b49c/___.html)
ـ[أبو عائشة اليماني]ــــــــ[05 - 03 - 10, 05:52 ص]ـ
http://www.4shared.com/get/142995596/f3e0b49c/___.html (http://www.4shared.com/get/142995596/f3e0b49c/___.html)
جزاك الله خيرا أم محمد ولكن ليس هذا هو المقصود فالمطبوع عندي والحمد لله ولكن أبحث عن مخطوط وأثابك الله على جهودك
ـ[أم محمد]ــــــــ[05 - 03 - 10, 02:08 م]ـ
إن شاء الله هدا الرابط
http://islamport.com/w/lqh/Web/943/1.htm (http://islamport.com/w/lqh/Web/943/1.htm)
أو
http://www.al-adab.blogfa.com/post- (http://www.al-adab.blogfa.com/post-46.aspx)46.aspx (http://www.al-adab.blogfa.com/post-46.aspx)(111/455)
بشرى إلى أهل العلم وإلى طلاب النوادر من المخطوطات والمطبوعات
ـ[دار النوادر]ــــــــ[14 - 01 - 10, 07:14 م]ـ
بشرى إلى أهل العلم وإلى طلاب النوادر من المخطوطات والمطبوعات والوثائق والدوريات
انطلاق موقع دار النوادر ( http://www.daralnawader.com/) بحلته الجديدة
وتفضلوا هذا الرابط
www.daralnawader.com (http://www.daralnawader.com/)
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:03 ص]ـ
هل ستعرض دار النوادر في معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا العام، وأين سيكون مكانها بالضبط؟؟
أرجو الإفادة لأني أحتاج اشتري كتبا من هذا الدار
أنتظر ردكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:43 م]ـ
هل ستعرض دار النوادر في معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا العام، وأين سيكون مكانها بالضبط؟؟
أرجو الإفادة لأني أحتاج اشتري كتبا من هذا الدار
أنتظر ردكم
نعم سنعرض في معرض القاهرة الدولي للكتاب هذا العام إن شاء الله
أما عن المكان فسيكون في سرايا ألمانيا مقابل الجناح السعودي.
تاريخ المعرض من 2010/ 1/28 إلى 2010/ 2/10
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:06 م]ـ
شكرا جزيلا وبارك الله فيكم
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 02:20 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:24 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا على هذه الفوائد الكبيرة من مخطوطات نادرة في علوم شتى.
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 03:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مهند دمشقية]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:11 م]ـ
يقولون إن المعرض هذه السنة جيد وفي إقبال كبير عليه وأن دار النوادر منزلة كتب جديدة وكثيرة ومهمة هل هذا صحيح؟
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:06 ص]ـ
لعلكم تضعون قائمة كاملة بما تعرضونه جديدا هذا العام مذيلة بقائمة الأسعار؟(111/456)
سؤال عن مصورات خزانة الرباط!
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 09:12 م]ـ
السلام عليكم
إخواني الأعزاء علمت أن الخزانة العامة بالرباط (خزانة الأوقاف)
قد تم نقلها إلى المكتبة الوطنية المغربية بالرباط أيضا
ولكن هل نما إلى علم أحدكم وجود مصورات لدى مكتبات أخرى لهذه المكتبة
و هو أمر ضروري (آي معرفتي) و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:07 م]ـ
أخي أبا البراء،
تصحيحا لما سبق، أفيدكم بأن مكتبات الأوقاف منفصلة تماما عن المكتبة الوطنية بالرباط، وهي تابعة لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أما عن المكتبة الوطنية فهو مجرد تغيير اسم وللمبنى فحسب، وهي نفس المخطوطات الموجودة سابقا في الخزانة العامة، دون زيادة أو نقصان.
أما عن سؤالكم فأفيدكم بأن بعض المكتبات قد صورت من الخزانة العامة بالرباط منها مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث ومركز الملك فيصل، والجامعة الإسلامية، وجامعة أم القرى، والله أعلم.(111/457)
فقه القلم ... من الفتاوى
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:02 م]ـ
: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أحمعين .. وبعد.
فقد اطلعت لجنة الفتوى بموقع الفقه الإسلامي على السؤال الوارد إليها برقم (2) وتاريخ20/ 6/1430هـ، ونصه: "إنه في كثير من الأحيان يقوم بعض المتخصصين وغيرهم بتكليف الغير بكتابة البحوث والموضوعات العلمية، مقابل أجر عن هذا العمل، ثم نسبته إلى من يدفع الأجر، وفي بعض البلدان يوجد مكاتب متخصصة تمارس هذا العمل على وجه الاحتراف والمهنة، فما حكم هذا العمل؟ "
وقد تم عرض هذا الموضوع في موقع الفقه الإسلامي كحلقة نقاش، وشارك فيها نخبة من طلبة العلم والمتخصصين والقانونيين، وبعد النقاش تبين الآتي:
أولا: عند تدقيق النظر في هذه المسألة من حيث الوقوعُ نجدها لا تخلو من حيث الأثر المترتب عليها من حالين:
الأول: أن يترتب على هذا البحث الحصول على درجة علمية، أو ترقية وظيفية ونحوه.
الثاني: ألا يترتب على هذا التكليف الحصول على درجة علمية أو ترقية، إنما المقصود منه الدعوة إلى الله، أو المشاركة في المؤتمرات والندوات ونحوه، أو نشر العلم، أو الإجابة على أسئلة المستفتين، أو التصدي للباطل وإظهار الحق، أو الرد على المفسدين والمبطلين ونحوه.
ثانيا: الصور المندرجة تحت هذين القسمين لا تكاد تخرج عن صورتين أساسيتين:
الصورة الأولى: أن يكون العمل مشتركا بينهما، بأن يقوم الباحث-بالأجر- بجمع المادة، ثم يقوم المكلِّف بدور أصيل فيها، بالترتيب والتقديم والتأخير والتنسيق والترجيح والنظر في الأدلة والمناقشات والأقوال، فهذا القسم لا بأس به إن شاء الله، وهو من التعاون على البر والتقوى، بشرط كون المكلِّف من أهل العلم والبحث، لكن لكثرة مشاغله استعان بغيره؛ إذ قيام المكلِّف بالترتيب والتقديم والتأخير والتنسيق والترجيح والنظر في الأدلة والمناقشات والأقوال يدل على أنه عالم ومتمكن من البحث، ولكنه قد يكون منشغلاً بأعمال أخرى، فشأنه شأن غيره ممن يفوض أو يوكل آخرين ببعض أعماله.
وسواءً كانت هذه الاستعانة مقابل مال يدفعه المكلِّف، أو تطوعاً من الباحث. وهذا الحكم يطَّرِد في البحوث العلمية الأكاديمية، أو تجهيز المحاضرات والندوات، وأوراق عمل المؤتمرات والأبحاث عبر المواقع الالكترونية وغير ذلك، وكون الباحث أخذ أجراً على عمله أمر مشروع؛ إذ قد يستغرق البحث أشهراً عديدة؛ بما قد يُشغل المكلِّف عن حقوق والديه ونفسه وأسرته، وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول.
ويشترط لجواز هذه الصورة ألا يُبنى على البحث درجة علمية، ولا ترقية وظيفية يشترط فيها أن يقوم الباحث بالعمل بنفسه؛ لمنافاته حينئذ مع المقصود من البحث، وهو إظهار قدرة الباحث على البحث وإظهار وتبيين إبداعه.
أما في حال كون المكلِّف ليس من أهل العلم، فإن هذا لا يجوز؛ لما في ذلك من الكذب والتزوير والتزييف، والتعاون على الإثم والعدوان، وتشبع من نُسب إليه البحث بما لم يعط.
الصورة الثانية: ألا يكون للمكلِّف دور البتة، فيقوم الباحث-بالأجر- بالجمع والتحرير والكتابة والتنسيق وصوغ العبارات وتحرير المقاصد والاختيار والترجيح والتعليل وكل ما من شأنه أن يؤهِّل البحث للتقديم والقبول، ثم يقوم المكلِّف بتقديمه.
فهذا العمل لا يجوز؛ لما فيه من التعاون على الإثم والعدوان، والتشبع بما لم يعط، والمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور، كما قال عليه الصلاة والسلام. البخاري (4818) ومسلم (3972)، وأكل المال بالباطل من قبل الباحث بالأجر، وهو ما صدرت به فتوى اللجنة الدائمة، واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. انظر: فتاوى اللجنة الدائمة 12/ 204،203، وكتاب العلم للشيخ محمد العثيمين 89.
وسواء كان المكلِّف عنده قدرة على جمع المادة وترتيبها والتقديم والتأخير والنظر في الأدلة والأقوال، أم لم يكن عنده القدرة، وإن كان إثمُ غيرِ المؤهَّل أعظمَ. فغير المؤهل يحرم عليه ذلك كله؛ لأن عمله قائم على الغش والخداع والتعاون على الإثم والعدوان من قبل الباحث أو الباحثين؛ فمن أمانة العلم أن ينسب القول لمن قاله، ولا يستفيد من الغير ثم يسند الفضل إلى نفسه، فإن هذا لون من السرقة وضربٌ من الغشِّ والتزوير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/458)
ويزداد الأمر سوءًا وفسادا إذا ترتب عليه نيل شهادة أو ترقية؛ لأن مقصود تلك الجهات التي تمنح الترقيات تمرين الطالب على البحث واختبار قدراته، فواجب عليه أن يقوم بذلك بنفسه، فإن لم يفعل ذلك بنفسه فهو متشبع بما لم يعط، والقائم أو القائمون بالبحث معينون له على الكذب والغش، ومساعدون على منح الشهادات والدرجات لمن لا يستحقها، وهذا من الفساد العام، وما تحصلوا عليه من مال فهو حرام.
كما أن هذا العمل يستلزم التنازل عن الحق الأدبي للكاتب أو الباحث الذي قدَّم نتاج ذهنه وتفكيره ومهارته وقدرته العلمية لتنسب إلى شخص آخر، مقابل مبلغ من المال، وقد اتفق أكثر أهل العلم والقانون وغيرهم على أنه على لا يجوز التنازل عن الحق الأدبي، ولا زلنا نسمع عن مؤلفات أو مخترعات من مئات السنين منسوبة إلى أصحابها، ولا تزال أسماؤهم مقرونة بها.
لذا فإنه لا يجوز للمؤلف التنازل عن نسبة ما أنتجه إليه، وكذلك لا يجوز لأحد أن ينتحل جهد غيره، فينسبه إلى نفسه، سواء كان بموافقته أم بدونها، فإن هذا بلا شك نوع من الكذب والخيانة والتلبس بثياب الزور، وهم داخلون في قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار) مسلم (217).
قال النووي رحمه الله تعالى: وفي الحديث تحريم دعوى ما ليس له في كل شيء، سواء تعلق به حق لغيره أم لا. شرح النووي 2/ 67. وقال بعض السلف: "من بركة العلم أن يسند إلى قائله".
وقد دخلت شبهة على بعض طلبة العلم من الخلط بين الحق المعنوي الذي هو بمثابة المال، ويجوز بيعه والمعاوضة عليه والتنازل عنه، وبين الحق الأدبي الذي لا يجوز بيعه ولا المعاوضة عليه، ولا التنازل عنه؛ لذا وجب التنبيه عليها.
والله أعلم
الأعضاء الموافقون على الفتوى
رقم 2، بشأن كتابة البحوث والمواد العلمية، هم:
أ. د صالح بن محمد السلطان
أ. د عبد الله بن محمد الطيار
د. يوسف بن عبد الله الشبيلي.
الشيخ سليمان بن عبد الله الماجد
د. عقيل بن محمد المقطري
د. نايف العجمي.
د. هاني بن عبد الله الجبير
مستفاد من موقع الفقه الإسلامي
http://www.islamfeqh.com/Lagna/ViewLagnaFatawaDetails.aspx?ID=7
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[02 - 04 - 10, 01:37 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
سؤال ...
هل يجوز أن يفتتح رجل مكتبا للتحقيق ويعمل لديه عدد من المحققين ينسخون المخطوطات ويقابلونها ويكملوا تحقيقها من عزو وتخريج وفهارس إلى غير ذلك وهو يشرف على العمل بالتعديل والحذف والإرشاد
فهل يجوز له أن يكتب على غلاف الكتاب (تحقيق أو حققه فلان الفلاني)؟؟
ويشكر المحققين الفعليين في المقدمة
أفيدونا ... رحمكم الله(111/459)
طلب المساعدة أو الاتصال بمكتبة تشسربيتي
ـ[عماد الدين الفيتوري]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:20 م]ـ
الأخو الأفاضل بملتقى أهل الحديث وفقكم الله لما تقومون به به من نشر للعلم والتراث العربي الإسلامي وأود المساعدة في الحصول على مخطوط من مكتبة تشسربيتي بدبلن أو وسية الاتصال بها وبمتكبةالدولة ببرلين ولاتنسونا من صالح دعائكم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يمكنك مراسلة مكتبة تشستربيتي من خلال هذا الرابط:
http://www.cbl.ie/About-Us/Contact-Us.aspx
وفقكم الله.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك العديد من الجامعات والمراكز العربية قامت بتصوير مكتبة تشسربتي كوزارة الأوقاف الكويتية ومركز جمعة الماجد والجامعات السعودية ومعهد المخطوطات بالقاهرة
ومكتبة برلين مصورة بإحدى الجامعات السعودية
فابحث عندهم بدلا من مراسلة هذه المكتبات
وفقك الله
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 03:26 ص]ـ
ما اسم المخطوط ربما يكون لدي؟؟؟(111/460)
أنا ذاهب إلى معرض الدار البيضاء فما نصيحتكم؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:25 ص]ـ
أقول: بمشيئة الله سأذهب إلى معرض الكتاب في الدار البيضاء في المغرب الأقصى أحد ممثلي مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض، ويبدأ المعرض بتاريخ 12 فبراير وينتهي بتاريخ 21 فبراير وسأكون هناك من 16 فبراير إلى أول مارس.
فما نصيحة إخواني لشخص يذهب إلى تلك الديار أول مرة ويحب مشاهدة أهم ما في البلاد والسلام.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:51 م]ـ
أنصحك بزيارة حي الأحباس, فهو من أقدم الأحياء في المدينة و أرقاها, و فيه جميع المكتبات, و الحي الملاصق للمعرض هو حي المدينة القديمة, و هو أقدم حي فيها على الإطلاق.
ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:54 م]ـ
مرجبا بك أخي الفاضل
وأنصحك بالصلاة خلف إمامي البيضاء عمر القزابري وعبد العزيز الكرعاني
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:59 م]ـ
شكرا لإخواني الأفاضل، وانتظر المزيد.
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:41 ص]ـ
ربنا يوفقك وتستفيد
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:42 م]ـ
معرض هزيل، ومحاصر من طرف اليسار المغربي، من الأفضل أن تزور معرض القاهرة
ـ[محمد الحسين نحو]ــــــــ[02 - 02 - 10, 02:55 ص]ـ
أهلا وسهلا بك في بلدك الثاني. نحن سعداء بوجود أمثالكم في المعرض. إن استطعت أن تزور مدينة بني ملال عروس الأطلس فافعل ونحن نرحب بك فيها إن شاء الله.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:36 ص]ـ
أنصحك بمراجعة الرسائل الخاصة
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:28 م]ـ
على الرحب والسعة أخي الكريم، إن شئت أن تتصل بي فأخبرني أرسل إليك رقم هاتفي، وصدر البيت لك.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:08 ص]ـ
شكرا للأخوة الافاضل على ترحيبهم وإن شاء الله أكون موجودا في المعرض بالرواق السعودي يوم الأربعاء 17 فبراير اتمنى أن استفيد من رحلتي غير لقاء الأحبة الحصول على فهارس المخطوطات وصور المخطوطات وكتب تتكلم عن دراسة المخطوطات وقواعد تحقيق التراث مما هو ليس عندنا ومن انتاج المغاربة، فمن كان من المغاربة يريد شيئا من الرياض يراسلني على الخاص عسى اتمكن من تلبية مراده والله المستعان(111/461)
دعوة هامة للمختصين بالمخطوطات
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:51 م]ـ
أرجو حذف هذه المشاركة لتكرارها(111/462)
دعوة هامة للمختصين بالمخطوطات
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلموا إخواني أن الجامعات والمراكز العربية قد صورت العديد والعديد من مكتبات المخطوطات من جميع أنحاء العالم ويأتي في مقدمتها جامعات ومراكز المملكة العربية السعودية والكويت ومعهد المخطوطات العربية بالقاهرة وغيرهم
لكن كيف يعرف الباحث أماكن وجود هذه المخطوطات في المملكة أو غيرها من البلاد العربية
مثال: إذا كان الباحث يريد مخطوط من الفاتيكان فما الجامعة أو المركز التي صورت مكتبة الفاتيكان؟
وأيضا الباحث يريد مخطوط من مكتبات الهند فما الجامعة أو المركز التي صورت مكتبة هذه المكتبات؟
وهكذا
وأرجو منكم التواصل والإفادة فنذكر أسماء المكتبات التي صُورت في بلادنا العربية وأماكن وجودنا فيها
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
قد يعينكم على هذا الاستفادة من "خزانة التراث" من إصدار:
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
فهي: فهرسة للمخطوطات العربية في مكتبات العالم وأماكن وجودها.
الخزانة تظهر لكم أماكن وجود المخطوط ونسخه المصورة أيضاً.
...
ويفيدكم أيضاً الاتصال مباشرةً بالمركز
...
وأيضاً الاتصال بـ مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث
ولعلكم تستفيدون من "خزانة الماجد للتراث".
والله أعلى وأعلم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيرا على مشارتكم
ليس هذا ما قصدت وإنما أقصد معرفة ما صورته الجامعات والمراكز العربية من مكتبات المخطوطات سواء بصورة كاملة أو انتقاءًا
فمركز الملك فيصل لا يعطي بيانات عن المخطوطات التي لديه بل يعطي لها رقم فقط وكذلك مركز جمعة الماجد
وهذا مثال لما أريد قصده وهو أسماء المكتبات التي قام بتصويرها مركز جمعة الماجد بدبي
أقدم للإخوة كشفا بأسماء المكتبات التي صور مركز جمعة الماجد مخطوطاتها:
1 - مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض: وهي تضم 5500 مخطوطة، وهي من أوائل المكتبات -بعد مكتبات الجزائر الخاصة- التي آلت إلى المركز عن طريق الشراء من بعض المعتنين بالمملكلة العربية السعودية (س. ع)
2 - مكتبة الغازي خسرو بسراييفو: وتضم ما يزيد عن 12 ألف مخطوطة، وقد اقتناها المركز تباعا على دفعات.
3 - مكتبة الجامعة النظامية بحيدراباد.
4 - مكتبة ندوة العلماء بلكناو بالهند.
5 - مكتبة الجامعة العثمانية بحيدراباد (مع مصوراتها).
6 - المكتبة المركزية بأوقاف مصر، فيها حوالي ال 10 آلاف مخطوطة.
7 - مكتبة يوسف أغا بقونية (تحوي أكثر من 10 آلاف مخطوطة).
8 - مكتبة عز الدين قويون أوغلو بقونية (حوالي 5000 مخطوطة).
9 - المكتبة الأزهرية (صور منها حتى الآن ما يزيد على ال 30 ألف مخطوطة).
10 - مكتبة إدارة أدبيات أوردو بحيدراباد.
11 - مكتبة لجنة إحياء المعارف العثمانية بيحدراباد.
12 - مكتبة أبي الوفاء الأفغاني الخاصة بيحيدراباد.
13 - مكتبة متحف البحرين.
14 - مكتبة القاضي إسماعيل بن علي الأكوع بصنعاء.
15 - مكتبة الجامعة اليوسفية ببيروت.
16 - أغلب مكتبة شستربيتي.
17 - مكتبة دار إسعاف النشاشيبي بفلسطين.
18 - مكتبة جامعة الإمارات بالعين.
19 - مكتبة مفتي سلطنة عمان أحمد الخليلي.
20 - مكتبة سعيد المغيري.
21 - مكتبة تيشيت بموريتانيا (قرابة 4000 مخطوطة).
22 - مكتبة عبد الله بن سعيد السيفي الخاصة (سلطنة عمان).
23 - مكتبة حمود بن عبد الله الراشدي (سلطنة عمان).
24 - مكتبة سالم الحارثي (سلطنة عمان).
25 - مكتبة ناصر بن راشد الخروصي (سلطنة عمان).
26 - مكتبة سالم بن حمود السيابي (سلطنة عمان).
27 - مكتبة آقاي بروجردي بإيران.
29 - مكتبة بلدية أتاتورك (باسطنبول).
30 - مكتبة البلدية (مجموعة عثمان أركين باسطنبول).
31 - مكتبة الوثائق العامة أبو سعيدة بالجزائر.
32 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (خزانة الشيخ حمو بابا وموسى).
33 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (خزانة باحمد أشقبقب).
34 - مؤسسة الشيخ عمي سعيد بالجزائر (الخزانة العامة).
35 - مؤسسة الذخائر للمخطوطات بالعراق.
36 - مكتبة كندبارو (مولانا إدريس سومرو).
37 - مكتبة عبد الرحمن عبد الله الحضرمي الخاصة بزبيد باليمن.
38 - مكتبة الأشاعرة الخطية العلمية بزبيد.
39 - مكتبة مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.
40 - مكتبة مدرسة عالي شهيد مطهري بطهران.
41 - مكتبة محب الله شاه بديع السندي بباكستان.
42 - مكتبة مجمع الذخائر الإسلامية.
43 - أغلب مكتبة مجلس شوراي ملي (مجلس الشورى الإيراني بطهران).
44 - مكتبة كلية الشاه ولي الله الشرقية.
45 - مكتبة كتبخانة مدرسة فيضية قم.
46 - مكتبة كاشف الغطاء.
47 - مكتبة غلام غوث شاه.
48 - مكتبة عبد الله بن عباس بالطائف.
49 - مكتبة أسرة آل عبد القادر بالأحساء (لم تفهرس بعد).
50 - مكتبة دار إسعاف النشاشيبي بفلسطين.
51 - خزانة أبي الحسنين المؤيدي
52 - مكتبة حسين الكبسي بالعراق.
52 - مكتبة جامعة صنعاء باليمن.
53 - مكتبة بيت الغزي بزبيد باليمن.
54 - مكتبة أرشيف ولاية أندهرا.
55 - مكتبة أرشيف موستار بالبوسنة.
56 - مكتبة مما حيدرة بمالي.
57 - مكتبة معهد الاستشراق بسانت بطرسبرغ بروسيا (قسم منها فقط).
58 - معهد البيروني للدراسات الشرقية بطشقند بأوزبكستان (قسم منها فقط).
59 - معهد المخطوطات في باكو بأذربيجان (قسم منها فقط).
60 - المكتبة الظاهرية بدمشق (أغلب المكتبة).
61 - مكتبة إحسان الله بالكويتة بباكستان.
62 - مكتبة أمان الله خان ببشاور بباكستان.
63 - مكتبة غوث علي شاه بالسند بباكستان.
</ I>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/463)
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[16 - 01 - 10, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا على مشاركتم
ليس هذا ما قصدت وإنما أقصد معرفة ما صورته الجامعات والمراكز العربية من مكتبات المخطوطات سواء بصورة كاملة أو انتقاءًا
وإياكم.
...
مركز المخطوطات في مكتبة الجامعة الأردنية-الأردن تجدون فيه مصورات لمخطوطات مكتبة تشستر بيتي البريطانية.
لكن أعانكم الله على التعامل مع فهارسهم "اليدوية" وحتى "الإلكترونية"، فهي موجودة عندهم على جهاز واحد، وعلى نظام "الدوس"!!! _فيما أعلم-.
...
يبقى أن خزانة التراث من مركز الملك فيصل قد تساعدكم في معرفة "آحاد" المخطوطات ونسخها المصورة، لكن لا بالصورة المجملة التي أردتموها ...
...
وفقكم الله
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وقد أخبرني الشيخ عمار بن سعيد تمالت الجزائري بارك الله فيه -وهو من الخبراء بالمخطوطات- أن جامعة الإمام صورت تشستربتي كاملة، وأنه اجتمع في الرياض أربع مكتبات أوربية وأمريكية كاملة مصورة: تشستربتي صورتها جامعة الإمام، ومكتبة المتحف البريطاني، والمكتبة الوطنية بباريس صورهما مركز الملك فيصل، ومكتبة برنستون بأمريكا صورتها مكتبة الملك فهد.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1099237&postcount=21
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:56 م]ـ
مركز المخطوطات في مكتبة الجامعة الأردنية-الأردن تجدون فيه مصورات لمخطوطات مكتبة تشستر بيتي البريطانية.
لكن أعانكم الله على التعامل مع فهارسهم "اليدوية" وحتى "الإلكترونية"، فهي موجودة عندهم على جهاز واحد، وعلى نظام "الدوس"!!! _فيما أعلم-.
جزاكي الله خيرا أختي الفاضلة هذا ما أردته وشكرًا على توضيح كيفية الفهرسة لديهم وكيفية الحصول على المخطوط وهذه إضافة للموضوع
يبقى أن خزانة التراث من مركز الملك فيصل قد تساعدكم في معرفة "آحاد" المخطوطات ونسخها المصورة، لكن لا بالصورة المجملة التي أردتموها ...
جزاكي الله خيرا لكن ليس المراد هنا آحاد المخطوطات بل المكتبات التي تحتويها
في فهرس جامعة الإمام على الشبكة تجد كل مصوراتهم من تشستربتي بالتفصيل على هذا الرابط:
http://212.138.48.184:77/hipres/HIP_Web/index.html
وقد أخبرني الشيخ عمار بن سعيد تمالت الجزائري بارك الله فيه -وهو من الخبراء بالمخطوطات- أن جامعة الإمام صورت تشستربتي كاملة، وأنه اجتمع في الرياض أربع مكتبات أوربية وأمريكية كاملة مصورة: تشستربتي صورتها جامعة الإمام، ومكتبة المتحف البريطاني، والمكتبة الوطنية بباريس صورهما مركز الملك فيصل، ومكتبة برنستون بأمريكا صورتها مكتبة الملك فهد.
جزاك الله خيرًا أخي إبراهيم معلومات قيمة والله
أرجو من الإخوة التواصل
وجزاكم الله خيرا
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:43 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:59 ص]ـ
وإياكم.
...
مركز المخطوطات في مكتبة الجامعة الأردنية-الأردن تجدون فيه مصورات لمخطوطات مكتبة تشستر بيتي البريطانية.
لكن أعانكم الله على التعامل مع فهارسهم "اليدوية" وحتى "الإلكترونية"، فهي موجودة عندهم على جهاز واحد، وعلى نظام "الدوس"!!! _فيما أعلم-.
...
يبقى أن خزانة التراث من مركز الملك فيصل قد تساعدكم في معرفة "آحاد" المخطوطات ونسخها المصورة، لكن لا بالصورة المجملة التي أردتموها ...
...
وفقكم الله
أخي الفاضل:
مكتبة تشيستربيتي بجمهورية إيرلندا، وليست في بريطانيا.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:34 ص]ـ
بالفعل أخي الفاضل بمدينة دبلن عاصمة أيرلندا(111/464)
حمل مخطوطة في القراءات - التهذيب فيما زاد على الحرز - ابن عياش
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:34 م]ـ
حمل:
مخطوطة التهذيب فيما زاد على الحرزين التقريب / ابن عياش
الرقم العام: 26/ نت
عنوان المخطوط: التهذيب فيما زاد على الحرزين التقريب
اسم وشهرة المؤلف: ابن عياش
عدد اللوحات: (13 لوحة)
تاريخ النسخ: 852ه
مكان الوجود: مكتبة تشستربيتي رقم (3661)
دبلن ـ إيرلندا
الملاحظات: نسخة تامة ـ ذهبية
رابط التحميل http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae69c2e44173&lang=ar
وحملها مباشرة من المرفق:
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل هي محققة؟(111/465)
من هو الطبيب درويش الشماع؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:17 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة كاملة، في الطب، اسم مؤلفه كما في المخطوطة درويش الطبيب المشهور بالشماع. قال سميتها (الوسيلة في التدوية للحصبة والجدرية).
لم أعثر على ترجمة للمؤلف، مع العلم أن نقوله آخرها عن الشرح النفيسي الذي هو لنفيس بن عوض الكرماني بعد 841هـ.
ـ ذكر عالم اسمه قطب الدين آدم وأثنى عليه كثيرا، وترحم عليه.
ـ ذكر أبو الفضل مولانا محمد أمين طال عمره، أحد معاصريه.
أول المخطوطة:
" الحمد لله الذي يرفع بثورات الاجرام عن الاجساد، ويدفع كدورات الاظلام عن العباد، تقدست ذاته عن الامراض واعراضه، وتنزهت صفاته عن الاعراض وأمراضه، والصلاة على محمد أمين الوحي بالرسالة والارشاد ... أما بعد فيقول الفقير الغريب درويش الطبيب، المشهور بالشماع في الأسماع، لما كان مرض الجدري والحصبة في تلك البلاد شائعا ولم نجد في الكتب لها بيانا واقعا أردت أن أجمع في بيانهما نسخة شافية كافية مأخوذة من الكتب المعتبرة، ومسموعة من الأطباء المعتمدة، خصوصا من جالينوس الأوان، وأفلاطون الزمان، الحكيم الأجل، والفيلسوف الأول، قطب دين الشفاء، وقطر مركز الدواء، سلطان الحكماء في العالم مخدومنا ومولانا قطب الدين آدم نور الله مرقده وطيب مضجعه فجمعت هذه النسخة، وكتبت تلك الرسالة في مباحث هذين المرضين مشتملة على كلمتين وثماني أحرف ... وسميتها بالوسيلة في التدوية للحصبة والجدرية وهو الواهب للعطية الكلمة الأولى في تصوير حماهما وهي من الحمى الدموية، الكلمة الثانية في تعليم الاحتراز منهما، والحرف الأول في تحقيق ما هيتهما والثانية في تشخيص أشيائهما ....
*الرجاء ممن يعرف شيئا عما ذكر أعلاه يفيدني مشكورا مأجورا إن شاء الله.(111/466)
بعض مخطوطات جامعة كاليفورنيا متوفرة على الشبكة
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:11 م]ـ
أتاحت جامعة كاليفورنيا مبدئيًا 329 عنوانا من المخطوطات على الشبكة، في 102929 صورة، وغالبها باللغة الفارسية، ويظهر أن مصدرها من أصفهان كما هو مكتوب في الأختام.
ينظر:
http://www.manuscripts.ir/aboutus/library/minasian.htm
وينظر:
http://unitproj1.library.ucla.edu/dlib/minasian/list_mss.cfm
والمرجو من الإخوة الاطلاع عليها، والإفادة إن كان فيها شيء جيد.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا وهذه ترجمتها
http://translate.google.com.eg/translate?hl=ar&sl=en&tl=ar&u=http%3A%2F%2Fwww.manuscripts.ir%2Faboutus%2Flibr ary%2Fminasian.htm
http://translate.google.com.eg/translate?hl=ar&sl=en&tl=ar&u=http%3A%2F%2Funitproj1.library.ucla.edu%2Fdlib%2 Fminasian%2Flist_mss.cfm
(http://translate.google.com.eg/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.manuscripts.ir%2Fabou tus%2Flibrary%2Fminasian.htm&sl=en&tl=ar&hl=&ie=UTF-8)(111/467)
شرعت في تحقيق مشكلات المهذب للعمراني فنسألكم الدعاء
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:32 ص]ـ
إخواني الأحباب: لقد شرعت في تحقيق السؤال عما في المهذب من الإشكال للإمام العمراني السلفي الشافعي ت558 شيخ الشافعية في بلاد اليمن على ثلاث نسخ مقدما إياه رسالة ماجستير إلى جامعة الشارقة قسم الفقه وأصوله ولا يخفاكم أن صاحبه قد شرح المهذب في كتابه البيان الذي طبع مع الفهارس في أربعة عشر مجلدا فهو الخبير جدا بما يشكل من المهذب فأسلكم أولا الدعاء ثم إن كان لديكم ماتتفضلون به من نصائح أو إرشاد فأكون لكم شاكرا
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 06:14 م]ـ
بالتوفيق أخي الكريم
وإن شاء الله نحضر مناقشتك(111/468)
تحقيق المهمات للاسنوي
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:58 ص]ـ
الاخوة في المنتدى ارجوا المساعدة في بيان هل يوجد تحقيق لمخطوط المهمات للاسنويوذلك لتوكل على الله في تحقيقه
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:58 ص]ـ
الكتاب مطبوع في دار ابن حزم
ـ[وفاءمرس]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:32 م]ـ
اخي ابو الفداء براك الله فيك انا اسئل عن التحقيق العلمي له وليس التجاري ان كانت لديك معلومة عليه وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[02 - 03 - 10, 01:24 م]ـ
السلام عليكم
يسر الله لك تحقيقه
يوجد له عدة نسخ في دار الكتب المصرية
اخوك مفهرس بدار الكتب المصرية
0192060362(111/469)
حمل: قطعة نفيسة من سنن أبي داود برواية اللؤلؤي
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، وبعد:
فهذه قطعة نفيسة من سنن الحافظ الإمام أبي داود السجستاني، برواية أبي علي اللؤلؤي عنه.
وهي من مرفوعات مركز الرقمنة في ميونخ الألمانية، حيث رفعوا مجموعة من مخطوطاتهم على الإنترنت ( http://www.wadod.org/vb/showthread.php?t=2949).
وهذه بعض الملاحظات حول النسخة:
1 - تشتمل النسخة على الأجزاء 26 - 31 من السنن بتجزئة الخطيب البغدادي، مع نقص في أواخر الجزء 31، وتبدأ بباب (لباس النساء) من كتاب اللباس، وتنتهي بنهاية باب (النوم على طهارة) من أبواب النوم في كتاب الأدب.
2 - كتبت النسخة قبل سنة 573؛ فهذا التاريخ أقدم تواريخ السماعات عليها.
3 - على النسخة حواشٍ وتعليقات بخطٍّ مغاير، وكتب صاحبُهُ -بعد مقابلة النسخة ومعارضتها- في آخر كل جزءٍ صورةَ السماع في الأصل، والأصل نسخةٌ مقروءة على القاضي أبي الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء، الشهير بابن أبي يعلى، صاحب (طبقات الحنابلة)؛ الذي يرويها عن الخطيب البغدادي مباشرة.
4 - سُمعت النسخة على أبي المظفر أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن حمدي بغيرِ قراءة، فسُمعت بقراءة أبي العباس أحمد بن أحمد بن أحمد البندنيجي، وبقراءة الحافظ موفق الدين ابن قدامة -صاحب المغني وغيره-، وقد قرأ الموفق الجزأين 27، 28 مرتين؛ في رمضان وشوال عام 574.
5 - كما سُمعت النسخة على أبي الفضل مسعود بن علي بن عبيدالله بن النادر، بقراءة أبي العباس البندنيجي المذكور آنفًا.
6 - لم أعرف الناسخ وتاريخ النسخ على وجه الدقة.
7 - صور من النسخة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73685&stc=1&d=1263839351
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73686&stc=1&d=1263839351
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73687&stc=1&d=1263839351
رابط التحميل ( http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/sunan-munich.rar)
وجزاكم الله خيرًا.(111/470)
فرصة عمل: مطلوب مساعد تحقيق (في الرياض)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:37 م]ـ
مركز علمي يحتاج إلى مساعد في أمور التحقيق، لديه معرفة بقراءة المخطوطات ومقابلتها والتشكيل الأولي للنص والتخريج الأولي للأحاديث والأشعار والتراجم ... إلخ.
وكذلك التشكيل الأولي للنص وإدخاله للحاسب وقراءة تجارب المطبعة
مع العلم بأن القائمين على التحقيق علماء معتبرون ويحتاجون لمن يحمل عنهم عبء الأعمال الروتينية الواضحة فقط
يجب أن يكون المتقدم مقيماً في السعودية، والأولوية لأهل الرياض
المكافأة حسب العمل وليست وظيفة ثابتة
فضلاً إيضاح المؤهل والخبرة وبقية المعلومات في صفحة واحدة وإرسالها إلى الفاكس 012076207
ملاحظة: كاتب الموضوع متبرع بالإعلان فقط!
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[18 - 02 - 10, 08:04 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
هذا هاتفي وأنا أسكن بدمشق الشام 00963991489932
وكتبي المحققة في الأسواق هي التي تفيدكم عني إن كنتم تريدونني وجزاك الله خيرا يا أخي
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[18 - 02 - 10, 08:38 م]ـ
يفضل يا شيخ أن تكون لك صفحة تعريفية، أو تذكر بعض كتبك لأن كلمة ((كتبي المحققة في الأسواق)) ليس كل واحد يعرفها.
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[21 - 02 - 10, 10:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفي الشديد يا أخي
وكتبي المحققة هي:
مختصر صحيح مسلم للإمام النووي يطبع لأول مرة على ثلاث نسخ خطية بدار النوادر وهو من وقفية المزيني الكويت
2ـ فتوح الغيب للشيخ عبد القادر الجيلاني وشرحه لشيخ الإسلام ابن تيمية دار الهادي دمشق
3ـ مختصر كتاب الروح ويليه أسئلة لابن حجر. دمشق
4ـ روضة العقلاء لابن حبان البستي. الهيئة العامة السورية للكتاب وزارة الثقافة سوريا.
وغيرها.
وشكرا على اهتمامك وجزاك الله خيرا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[22 - 02 - 10, 07:38 ص]ـ
ألا ترى أن هذا أفضل؟
وفقك الله ونفع بك، وأعلى قدرك، وبسط عليك الرزق رغدًا
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[22 - 02 - 10, 10:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ مصطفى جعفر(111/471)
نخطوطات مكتبة الملك عبد العزيز العامة متاحة للتحميل
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:02 م]ـ
حمل من هنا مخطوطات مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرقمية:
http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/script.php (http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/script.php)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:37 م]ـ
التحميل في هذا الموقع خاص بنموذج من المخطوط وليس كامل المخطوط
نطلب تحميل المخطوطات بكاملها وليس نماذج كما هو الحال الآن
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:13 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم، ولكن حبذا تغيير العنوان فمكتبة الملك عبد العزيز العامة هناك واحدة بالرياض التي أعمل بها والأخرى في المدينة النبوية وأما مكتبة الملك عبد الله الرقمية فهي في مكة المكرمة وشكرا
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:01 ص]ـ
السلام عليكم أخي إبراهيم من فضلك ضع لنا الروابط الصحيحة لهذه المكتبات التي تتيح لنا الاطلاع على مخطوطاتها
ـ[أبوالوليد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا(111/472)
مخطوطات مكتبة الملك عبد العزيز العامة متاحة للتحميل
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:07 م]ـ
حمل من هنا مخطوطات مكتبة الملك عبد الله بن عبد العزيز الرقمية:
http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/script.php (http://staff.uqu.edu.sa/lib/dilib/script.php)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:17 م]ـ
(مكتبة الملك عبدالعزيز العامة) ليست هي (مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز الرقمية)، وليست هذه تمثِّلها.
وإنما نشرت الثانيةُ بعضَ مخطوطات (جامعة أم القرى) مبتورةً؛ أوائل اللوحات حسب.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 02:03 ص]ـ
أحتاج إلى مخطوط من المدينة المشرفة ولعله في مكتبة الملك عبد العزيز العامة، فهل من معين؟
ـ[أبو الحارث الديري]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:33 ص]ـ
اريد مخطوط الباعث الحثيث لابن كثير(111/473)
من نفائس الإمام زروق: حدود مصطلح الحديث
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أردت أن أرفع لكم هذه المخطوطة الفريدة التي لطالما بحثت عليها ولم أجدها إلا في دار الكتب التونسية، ولم أستطع الحصول عليها، واليوم والحمد لله حصلت على نسخة مغربية فميا أضن ضمن مجموع.
المخطوط عدد أوراقه 10 عمود واحد فقط.
وصلة تحميل المخطوط /
http://www.ziddu.com/download/8237873/hdod.rar.html
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 10, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم وبارك فيك ونفع بك إخوانك.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا
فيما أعلم المخطوطة حققت من طرف أبو بكر بلقاسم ضيف الجزائري، طبع دار ابن حزم ـ بيروت لبنان، لكن لم أطلع على الكتاب
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا(111/474)
دارة الملك عبد العزيز فى الرياض
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:50 م]ـ
أريد مخطوطة من دارة الملك عبد العزيز فى الرياض فمن يستطيع يراسلني على الخاص
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:58 م]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 02 - 10, 04:23 ص]ـ
للرفع
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 11:08 م]ـ
اذا أردت الدخول الى رابط الدارة فبامكانك الدخول الى الرابط التالي:
http://www.darah.org.sa/
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[22 - 02 - 10, 11:37 م]ـ
يا أخي الحبيب دخلت عليهم أكثر مرة وراسلتهم أكثر من مرة(111/475)
وفاة الدكتور صلاح الدين المنجد
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:20 م]ـ
اليوم الأربعاء 20/ 1 / 2010 نشر في جريدة الشرق الأوسط إعلان عن وفاة الدكتور صلاح الدين بن عبدالله المنجد
ولم يذكروا أنه محقق التراث، ووال الدكتور صلاح الدين اسمه عبدالله
وذكروا أسماء أبنائه
والعزاء في الرياض
رحمه الله تعالى
وهذا الخبر من جريدة الاقتصادية
انتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور صلاح الدين بن عبد الله المنجد المؤلف والمحقق المعروف، والد كل من: زاهر، كامل، ومنى.
ويتقبل العزاء للرجال في منزل ابنه زاهر في الرياض، حي الخزامى الشمالي مقابل مجمع الواحة السكني، وللنساء في منزل الفقيد في حي الخزامى غرب مجمع الأمل، وعبر الفاكس 4864816/ 2915739 – 009661.
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:43 م]ـ
رحمه الله
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:33 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، فقد التقيته عدة مرات، وهو علامة ليس له نظير في علم المخطوطات والببليوغرافيا.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:42 ص]ـ
غيّب الموت المؤرّخ والكاتب صلاح الدين المنجد في الرياض عن عمر يناهز التسعين عاماً، قضى معظمها يعمل بين المخطوطات، محققاً وباحثاً علاوة على عمله الأدبي والتأريخي. صلاح الدين المنجد علم من أعلام القرن العشرين وهو من الرجال المعاصرين القلائل الذين جمعوا العلم على اختلاف أنواعه فولج التاريخ والآداب والدين والسياسة وألف فيها جميعاً.
كان المنجد عالماً ومحققاً في مجال المخطوطات العربية، وجال في أنحاء العالم بحثاً عنها ووضع الأسس العلمية لتحقيقها وهي لا تزال تدرس حتى الآن. وأكبّ على تحقيق النصوص فكان له الفضل الكبير في إحياء التراث وتأكيد عظمة الحضارة العربية والإسلامية وكان له كذلك الفضل الكبير في تخريج أجيال من الأساتذة والباحثين.
رافق المنجد الصحافي الشهيد كامل مروة مؤسس «الحياة» في فترة من درب كفاحه، وكتب مقالة يومية بعنوان «زاويتي» في جريدة «الحياة». ودفع المنجد ثمناً غالياً لمواقفه الصريحة والجريئة فكاد يفقد حياته كما أحرقت مكتبته النفسية.
وبصفته العلمية ومن خلال ما قدمه، كانت له صلات مع كبار العلماء المستشرقين في العالم الغربي منه والعربي، اضافة الى صلاته الوثيقة بالقادة العرب آنذاك. وعرف بغزارة التأليف وقد بلغ عدد آثاره 150 كتاباً بين نصوص محققة وتآليف في القانون الدولي والديبلوماسية والتاريخ والآداب واللغة وعلم الخط والسياسة المعاصرة. ومن أهم أعماله: في المعاجم: معجم ما ألف عن رسوله الله، ومعجم النساء، ومعجم الخطاطين والنساخين في الإسلام.
في الدراسات التاريخية: المشرق في نظر المغاربة والأندلسيين، ودراسات عن الخلفاء الأمويين، أعلام التاريخ والجغرافيا عند العرب، دمشق عند الرحالين والجغرافيين المسلمين.
في دراسات الخط: دراسات عن الخط العربي منذ نشأته الى العصر الأموي، الكتاب العربي الخطوط وتطوره.
في الأدب: من أظرف ما قرأت، أمثال المرأة عند العرب، جمال المرأة عند العرب، الحياة الجنسية عند العرب. في المخطوطات: قواعد تحقيق المخطوطات، قواعد فهرسة المخطوطات.
في الفكر العربي المعاصر: أعمدة النكبة وأسباب هزيمة 1967، فيصل بن عبدالعزيز والتضامن الإسلامي، بلشفة الإسلام، التضليل الاشتراكي.
في الدراسات الديبلوماسية: النظم الديبلوماسية في الإسلام.
في الدراسات الإسلامية: المجتمع الإسلامي في ظل العدالة، أحسن ما قرأت عن الإسلام.
في التحقيق: تاريخ دمشق لإبن عساكر (الجزء الأول)، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لإبن تيمية، أدب الغرباء لأبي الفرج الأصبهاني، دور القرآن في دمشق للنعيمي، القصيدة اليتيمة، رسائل وأشعار للجاحظ، فتاوى للإمام محمد رشيد رضا.
ولد صلاح الدين المنجد في دمشق عام 1920 في أسرة عريقة بالعلم والتدين كان والده الشيخ عبدالله المنجد شيخ القراء والمقرئين في دمشق. كانت انطلاقته الأدبية والعلمية مبكرة وكان شغوفاً بالقراءة والمطالعة وبدأ في التاسعة عشر نشر المقالات الأدبية، وألف أول كتاب في العشرينات من عمره. ونشرت مقالاته مع كبار الأدبار في مجلة «الرسالة». واهتم باكراً بتاريخ دمشق وبالتراث والمخطوطات وتتلمذ في ذلك على محمد كرد علي رئيس المعهد العلمي العربي ومؤسسه. نال شهادة الدكتوراه في القانون الدولي العام من جامعة السوربون في باريس. وتبوأ إدارة معهد المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية في القاهرة حيث كان له دور أساسي في اعادة تنظيمه وجمع (وتصوير) آلاف المخطوطات النادرة المنتشرة في العالم من أجل تحقيقها ونشرها.
انتقل الى الولايات المتحدة حيث كان لفترة أستاذاً زائراً في جامعة «برنستون»، ثم عاد الى لبنان حيث استقر وتفرغ للكتابة والتأليف وأنشأ داراً تنشر بحوثه ومؤلفاته. وكانت مقصداً لجميع المثقفين العرب والمستشرقين الغربيين. وكانت هذه الفترة مثمرة وغزيرة الانتاج وحاضر فيها في جامعات عربية وعالمية. وعندما اندلعت الحرب الأهلية في لبنان، انتقل المنجد الى وطنه الثاني المملكة العربية السعودية واستقر في جدة حيث تابع التأليف والكتابة في جريدتي «الحياة» و «الشرق الأوسط.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/476)
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:53 م]ـ
رحمه الله تعالى، وأدخله فسيح جناته.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:15 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:16 م]ـ
من كبار المحققين فعلا
ولا زالت سوريا تخرج لنا فطاحلة في التحقيق والتأليف
رحمه الله رحمة واسعة
كنت قد قرأت له منذ مدة كتابا في الأدب
هل بينه وبين الشيخ صالح المنجد أي علاقة؟
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:44 م]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:49 م]ـ
الله المستعان ...
لا حول ولا قوة إلا بالله ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...
اللهم اغفر له وارحمه ...
ـ[اسمير]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:54 م]ـ
http://www.alithnainya.com/files/files/147.pdf
اقرؤوا هذه الرسالة
ـ[اسمير]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:10 م]ـ
واقرؤواالصفحة 15و16 من هذه الرسالة
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا تمر أيام إلا ونفجع في أحد الأعلام الكبار
فبالأمس القريب توفي علم من أعلام التحقيق هو العلامة الدكتور عبد العظيم الديب رحمه الله وجعل الجنة مثواه
واليوم نفجع بوفاة شيخ المحققين والببليوغرافيين ورائد علم المخطوطات الدكتور العلامة /صلاح الدين المنجد
رحمه الله رحمة واسعة جزاء ما قدم من علم ومعرفة للإنسانية
ورحم الله جميع أموات المسلمين
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:02 ص]ـ
اللهم ارحمه، نحن في معهد البحوث والدراسات قسم الدراسات التراثية مكلفون ببحث حول كتابه (قواعد فهرسة المخطوطات العربية) وعندما كتبت سيرته قلت: وهو حي حتى كتابة هذا البحث، دمشقي يحمل الجنسية السعودية قدم الكثير للأمة الإسلامية رحمه الله رحمة واسعة. أين الإعلام عنه؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى له الرحمة المغفرة، ولذويه الصبر والسلوان.
ونسأل الله تعالى أن يخلف للأمة بعلمائها.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[28 - 01 - 10, 04:35 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى له الرحمة المغفرة، ولذويه الصبر والسلوان
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 03:01 ص]ـ
الله يرحمه كان ليس له نظير في علم المخطوطات وحزين جدا انني لم التقيه(111/477)
لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق و الحلف لابن تيمية
ـ[ابن زهران]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:08 ص]ـ
لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق و الحلف لشيخ الإسلام ابن تيمية - نسخة مكتبة برنستون.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:05 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 05:05 ص]ـ
هل من معلومات لهذه النسخة وتاريخ نسخها والناسخ
لم أجد أياً من هذه المعلومات فيها؟
ـ[مشير]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن ماذا بشأن بقية ما في المجموع من كتب شيخ الإسلام؟
ومن أي مكتبة هو؟
ـ[ابن زهران]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:56 م]ـ
لكن ماذا بشأن بقية ما في المجموع من كتب شيخ الإسلام؟
ومن أي مكتبة هو؟
سأتبع تحميلها بإذن الله تعالى قريبا
وكما أسلفت هذه نسخة مكتبة برنستون
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:34 م]ـ
بارك الله فيك(111/478)
أبحث عن: أحاديث الشيرازي
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:30 م]ـ
إخوتي الكرام، أبحث عن المخطوط التالي لتوثيق نقل منه، هل أحد يعلم شيئا عن وجوده على النت أو مكانه، جزاكم الله خيرا.
اسم الكتاب: أحاديث الشيرازي
اسم المصنف: بكر بن أحمد بن علي الشيرازي
سنة الوفاة: 730
عدد الأجزاء: 1
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[18 - 12 - 10, 02:56 ص]ـ
هل توجد هذه المخطوطة في النت؟ أرجو التكرم بالإجابة، بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبدالله البجلي]ــــــــ[18 - 12 - 10, 04:08 ص]ـ
لعل من هذا الكتاب نسخة عن الظاهرية في مكتبة المخطوطات في الكويت برقم 714(111/479)
س: ما معنى الهامش الموجود على هامش المخطوط ... ؟
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:47 م]ـ
احقق مخطوط مغربي و و جدت بهوامشه كثيرا ما يقول: قف على قوله كذا ويذكر كلمتين بعدها من أصل المتن ويضع حرف الـ ط فوقه او قبله مباشرة؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 04:47 ص]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
هذه طريقة الانتخاب المعروفة عند القراءة، وفائدتها تسهيل المراجعة والمقابلة، والإشارة إلى الفوائد.
قال الحافظ العراقي:
وعلموا في الأصل إما خطا ............... أو همزتين أو بصاد أو طا
والله أعلم.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:07 ص]ـ
إضافة إلى ما ذكر شيخنا أبو مالك، (ط) تعني طرة عند المغاربة يقابلها حاشية عند المشارقة. وللتأكد يفضل مراجعة كتاب (معجم المخطوط العربي) فهو قاموس رائع جدا ومفيد ومهم لكل من يشتغل بالمخطوطات. والقاموس من عمل الدكتور شوقي بنبين ومصطفى طوبي يوزع ولا يباع من الخزانة الحسنية الملكية بالرباط.
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم على حسن الاجابة وسرعة الرد
ولي سؤال/ .... كمحقق ما دوري هنا هل يجب اثبات هذا الهامش؟ أم أتجاوه دون ذكر؟
افيدونا مأجورين مشكورين وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:00 ص]ـ
الذي أعرفه أن عملك في المتن فقط. وما في الحواشي لا بد أنك أشرت له في وصف النسخة أو النسخ. فتتجاوزه إلا إن كان لحقا أو تصويبا. فإن كان عملك على نسخة وحيدة تضعه في المتن بين عضادتين وتشير في الحاشية، وإن كان العمل على عدة نسخ تقابل بينها، فإن كانت النسخة الأصل المصوبة مثل أي واحدة من الفروع فإنك تثبت المفردة المصوبة في المتن من غير إشارة ولا معقوفات.
وللتحقيق مدارس ولكل مدرسة شيوخ ولكل شيخ منهجه وطريقته. فالأمر إليك. المهم أن تستحضر القارئ وتسير على منهج ثابت مطرد.
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 04:31 م]ـ
أريد تعريف الحاشية من كتاب (معجم المخطوط العربي) أو أحد الإخوة يرفعه لنا هنا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:14 ص]ـ
نعم هي طريقة يستعان بها في الانتخاب وسببه أمور منها ماذكره الأخ أبومالك ومنها أنها مما يستعين به الناسخ أو أحد متملكي النسخة في صنع فهرسة لمحتويات تلك النسخة يذكرها في أولها وقد رأيت إحدى النسخ استعان فيها الناسخ بها في صنع فهرسين للنسخة أحدهما للمحتويات والآخر للفوائد النحوية المنثورة بالكتاب في غير مظانها.
وما أراه أن هذا الحرف (ط) هو اختصار لكلمة مطلب المعروفة والمستخدمة في أوائل المطبوعات العربية كوسيلة لفهرسة المحتوى وقد جمع بينهما في عدد غير قليل من النسخ التي مرت بي (أعني مطلب، وقف)
لكن لم أقف على مثال بنسخة متقدمة النسخ إذ غالب ما وقفت عليه لا يتقدم القرن العاشر أو الحادي عشر
أما ما ذكر في معجم المصطلحات المذكور فلا أظن أن المراد منه ما نحن بصدده فالحاشية التي يراد منها إيضاح أو تعليق على النص والمرموز لها في النسخ المشرقية بل والمغربية التي وقفت عليها (وهي قليلة أعني المغربية) بـ (حـ) أو (حشـ) أو (حشه) أو (حاشية) المراد منها غير المراد مما ذكر والله أعلم.
أما عن موقف المحقق منها فيكتفى بالإشارة إليها في وصف النسخ الخطية ولا تذكر في كل موضع تأتي فيه لأنهاإثقال للحاشية بلا أدنى فائدة والله أعلم.
للفائدة: فقد أخبرنا الدكتور مصطفى طوبي أن الطبعة الرابعة من كتاب معجم المصطلحات ناسخة لكل ما قبلها وما فيها هو المعتمد المعبر عن رأيهم دون غيرها من الطبعات الثلاث السابقة.(111/480)
س: ما معنى الهامش الموجود على هامش المخطوط ... ؟
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 12:21 ص]ـ
س: اين أجد تعريفات شاملة للرموز و العلامات والاشارات ... الخ الموجودة في المخطوطات؟(111/481)
مخطوطات تفسير بن برجان
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:52 ص]ـ
وجدت موقعا لابن برجان يحوي صور من التفسير
http://ibnbarrajan.blogspot.com
و يمكن شراء نسخة مصورة من مخطوطات التفسير من الموقع
6 مخطوطات تشمل 4 نسخ مختلفة من التفسير
تحوي 2014 صورة بمساحة أكثر من 1300 ميجابايت
3 CD
السعر: 2500$
للشحن الى أى بلد و يمكن رفعها على الانترنت
للمراسلة: ibnbarrajan@gmail.com
لو يستطيع أحد ان يوفرها لنا على الموقع لأني أبحث عنه منذ فترة كبيرة
لقد راسلت الموقع للشراء و لكن يريدون على الأقل 2300$ و هذا صعب
لو يستطيع احد ان يوفره لنا جزاه الله خيرا
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:55 ص]ـ
سالني اكثر من شخص عن تفسير ابن برجان ما هي اهميته وما ميزته عن باقي التفاسير
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[05 - 02 - 10, 06:35 ص]ـ
حقيقة ... التفسير ينم عن دقة نظر المؤلف و استخراجه من المعاني ما يندر ان يفكر فيه شخص
لكن يقال انه غلب عليه الطابع الصوفي و غموض بعض المعاني ....
و لكنه فى تفسيره (كما اخبرني البعض) و العهدة على من أخبرني ... مثلا فى تفسير
(سبحان الذى أسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصي)
قال ان فى الآية بشارة ببناء المسجد النبوي بالمدينة لأن اللفظ هو المسجد بوجهه الشرعي
و نعته بالأقصي كصيغة مفاضلة بمعنى الأبعد من الحرم المكي تستوجب وجود مسجد أدني من الحرم و هو المسجد النبوي
اشارة الى انتشار الاسلام و مقاومة ضغوط قريش و بناء الدولة الاسلامية و التوسع
فهذا تفسير أعتقد أنه عميق الى حد ما و لم أسمع به قبل هذا (لقصور علمي)
و قرظ التفسير السيوطى كما اعلم و أثني عليه الكثير من العلماء
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:43 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201888
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:39 ص]ـ
بإمكانك الحصول على هذه النسخ أخي الفاضل من مركز جمعة الماجد بأقل من هذه التكلفة بكثير، ففيه نفس نسخ تفسير ابن برجان المعروضة على الموقع، وبإمكانك مراسلتهم على بريدهم:
info@almajidcenter.org
وللعلم فآخر نسخة معروضة على الموقع متاحة مجانا على موقع مكتبة ميونيخ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201888
وباقي النسخ متوفرة في المكتبة القومية، وإن تعذر عليكم تحصيلها من مركز جمعة الماجد، أوفرها لكم من الموقع بتكلفتها، أو تكلفوا أي أخ لديه حساب بسحب النسخ من الموقع المذكور.
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:39 م]ـ
سلمت على هذا الرد اخى التطواني
مشكور اخى حسين على مخطوطة ميونخ و جار مراسلة مركز جمعة الماجد
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد نسخة ايضا من تفسير ابن برجان هذا بمعهد المخطوطات العربية
ورقمه 347
وهو ضمن بعثة السعودية
اخوكم مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362(111/482)
أحتاج هذه النسخة وعلى استعداد لدفع المقابل المادي
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:13 م]ـ
إخواني في الله
أحتاج بشدة هذه النسخة من فوائد الخلعي من مكتبة المدينة المنورة، وعلى استعداد لدفع التكلفة المادية أو المبادلة لمن شاء، وهذا بيانها كما جاء في برنامج خزانة التراث:
اسم المكتبة ... المدينه المنوره
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... 78 - 81
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:59 ص]ـ
أعينونا أعانكم الله
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 02:00 ص]ـ
أنا في الانتظار يا فرسان الملتقى
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:27 م]ـ
للعلم ياأخي الحبي أنا واقع فى نفس المشكلة ولكن للتصحيح مكتبة المدينة المنورة هي المكتبة التي نقليت الى ليدن بهولندا وهذا خطأمن خزانة التراث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76351
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:30 ص]ـ
نعم أخي الكريم، وقد كتبت موضوعا آخر في هذا الملتقى حول الاستفسار عن كيفية الحصول عن مخطوطة من هذه المكتبة في ليدن، وقد كنت رأيت من فترة في هذا الملتقى أيضًا مساهمة لأحد الإخوة الكرام يفيد فيها أنه راسل مكتبة جامعة ليدن وبعثوا له ما أراد ... ومع هذا لم ألق أي رد على استفساري .. فليت من لديه أي في فائدة في هذا الأمر أن يفيدني بها مشكورًا ..
وجزاك الله خيرا يا أخي على اهتمامك
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:32 ص]ـ
نعم أخي الكريم، وقد كتبت موضوعا آخر في هذا الملتقى حول الاستفسار عن كيفية الحصول عن مخطوطة من هذه المكتبة في ليدن، وقد كنت رأيت من فترة في هذا الملتقى أيضًا مساهمة لأحد الإخوة الكرام يفيد فيها أنه راسل مكتبة جامعة ليدن وبعثوا له ما أراد ... ومع هذا لم ألق أي رد على استفساري .. فليت من لديه أي في فائدة في هذا الأمر أن يفيدني بها مشكورًا ..
وجزاك الله خيرا يا أخي على اهتمامك
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:13 م]ـ
السلام عليكم
يوجد نسخة من هذا المخطوط في الازهرية لو كنت ما اطلعت عليه
رقمه659 حديث
والله اعلم(111/483)
هل من أخ في ألبانيا يسعفنا؟
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 03:05 م]ـ
هذه معلومات عن مخطوط في ألبانيا في المكتبة الوطنية أو المركزية في تيرانا
في المخطوطات العربية، وهي كما في الفهرس حوالي 50 مخطوطة فقط
نور الإيضاح للشنبلالي.
بخط المؤلف
عدد الأوراق 32
بدون رقم
هل من أخ يصور لي 3 أوراق من أولها و3 من آخرها
وإن استطاع تصويرها كاملة فممتاز
وترفع على أحد المواقع أو هنا.(111/484)
من لديه مخطوطات ((يمنية)) للمبادلة فليتفضل
ـ[المشعل]ــــــــ[24 - 01 - 10, 03:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أرجو ممن لديه مخطوطات للتراث اليمني سواء من مخطوطات الجامع الكبير أو مؤسسة الامام زيد الثقافية أو غيرهم أن يقبل بالمبادلة فلدي مخطوطات عديدة شتى من بقاع العالم من الهند ومصر (مثل دار الكتب المصرية) وغيرها مما لا يوجد في الشبكة فيما أعلمه .. وأرغب بالمبادلة معه، فأني منذ مدة وأنا أجمع التراث اليمني وتصويره.
ويتم تبادل الفهارس أولا للاختيار
ولكم الشكر
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي
بخطوط تبادل مخطوطات يمنية راسلني على هذا الإميل
aboshaza201040@yahoo.com
موفق
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[30 - 01 - 10, 03:07 ص]ـ
الحمد لله لدي آلاف المخطوطات من اليمن وهذا ايميلي hanafy412@yahoo.com
للتواصل
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:30 ص]ـ
معي مخطوطة وأريد مخطوطالهداية الى تحقيق الرواية للناشري من مكتبة خدابخش وجميع التكاليف علينا وايميلي هو waledopeed@yahoo.com(111/485)
نداء إلى الإخوة المغاربة
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:07 ص]ـ
أعمل في تحقيق مخطوط مكتوب بالخط المغربي، وقد أشكلت علي بعض كلماته، فهل هاهنا أحد يساعدني في حل ما يشكل، جزاه الله خيرا.
ـ[عبدالله أبو زرعة]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:51 ص]ـ
ارفع اللوحة في المرفقات
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي، هي كلمات معدودات في ثنايا عدة لوحات، عرضت لي أثناء تحقيق رسالة الشيخ جعفر بن إدريس الكتاني المسماة (الألبان المودعة في القوازيز) وسأحاول رفعها ـ ولست أحسن ـ إن لم تكن متوفرة عند أخينا(111/486)
كيف الحصول على مخطوطة من مكتبة المدينة بليدن؟
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[29 - 01 - 10, 04:49 ص]ـ
إخواني الكرام
أحتاج مساعدتكم بارك الله فيكم، من يدلني على كيفية الحصول على مخطوطة من مكتبة المدينة المحفوظة بليدن في هولندا؟ وإن استطاع الحصول عليها فأنا متكفل بدفع المقابل المادي أو المبادلة أيهما أراد.(111/487)
خزائن الكتب العربية في الخافقين
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام
هذا الكتب من انفس ما وقفت عليه اليوم في معرض القاهرة للكتاب
وهو كتاب يشمل خزائن كتب التراث المطبوع والمخطوط على حد سواء
ومن خلال دراستي في علم المخطوطات كنت اسمع عنه كثيرا
والكتاب لمؤلفه الفيكنت فيليب دي طرازي
مكون من اربع مجلدات
طبعة اضواء السلف
اشتريته من الجناح السعودي امس الخامس
فبادروا اخواني لان النسخ قليلة
اخوكم مفهرس مشارك في دار الكتب المصرية
ومعهد المخطوطات العربية
للتواصل
هذا هاتفي
0192060362
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[20 - 05 - 10, 04:09 ص]ـ
ألا تصوره لنا أيها الفاضل(111/488)
الجزء الثاني من تفسير ابن برجان
ـ[جمال السبني]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:55 ص]ـ
عثرت على جزء من تفسير (تنبيه الأفهام إلى تدبر الكتاب الحكيم وتعرّف الآيات والنبأ العظيم) لـ (ابن بَرَّجان). وهو جزءان.
يوجد الجزء الثاني من هذا التفسير النادر في موقع مخطوطات ميونيخ. ويبدأ هذا الجزء من تفسير سورة الإسراء إلى نهاية القرآن الكريم.
وهذا رابط مدخل هذا المخطوط في الموقع:
http://www.digital-collections.de/index.html?c=autoren_index&l=en&ab=Ibn-Barragan%2C+%D7Abd-as-Salam+Ibn-%D7Abd-ar-Rahman+Ibn-Muhammad
كما يمكن تصفح المخطوط البالغ 480 صفحة، من خلال الرابط التالي
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00016612/images/ (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00016612/images/)
وهذه صورة صفحته الأولى
http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00016612/images/bsb00016612_00003.jpg
وأنا حاليا منهمك في تحميل صور المخطوط، وربما أرفعها على أحد المواقع. كما أنه يمكن لأي أن يحمل صور المخطوط بتحميل الرابط الذي أوردناه من خلال برنامج التحميل Teleport pro .
والمخطوط جيد جدا، وصالح للقراءة من دون أي مشقة تُذكَر.
ـ[جمال السبني]ــــــــ[30 - 01 - 10, 08:20 م]ـ
هذه هي الصفحة الأخيرة، وفيها تاريخ الفراغ من كتابة المخطوط، وهو: يوم السبت، منتصف شهر رجب، سنة 1002 الهجرية.
http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00016612/images/bsb00016612_00475.jpg
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:28 م]ـ
بالله عليك هل يوجد عندهم طبقات ابن سعد
ـ[جمال السبني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:49 ص]ـ
بالله عليك هل يوجد عندهم طبقات ابن سعد
أخانا الكريم أيمن شعبان
لم أر في الموقع شيئا لابن سعد، ولكنني سأبحث فيه مرة أخرى.
ونتمنى لك الشفاء العاجل.
ـ[جمال السبني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:12 ص]ـ
وجدت في الموقع هذا فقط عن طبقات ابن سعد
https://opacplus.bsb-muenchen.de/InfoGuideClient/singleHit.do?methodToCall=showHit&curPos=23&identifier=-1_FT_1261446249
وهو إشارة إلى طبعة لكتاب الطبقات في بيروت / دار صادر سنة 1957.
ولكن الموقع لم ينزل صور الكتاب، أو ربما يحتاج الاطلاع على الكتاب إلى إنشاء حساب في الموقع، فهو يقول إن الكتاب متوفر فقط للطلب.
وعلى أي فهذا ليس مخطوطا للكتاب.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وعفا عنا وعن سيادتكم
ـ[جمال السبني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:10 ص]ـ
أخي الكبير الكريم أيمن شعبان دامت أفضالكم وتمتعتم بالعافية
الرابط السابق معطل لأنه كان مؤقتا، كان رابطا ناشئا من عملية بحث في الموقع ..
ولحين أصلح الرابط، أنبّه إلى وجود دراسة بالألمانية لكتاب طبقات ابن سعد في موقع مخطوطات ميونيخ
والدراسة بقلم Otto Loth ، وهي باسم (كتاب الطبقات لابن سعد) Das Classenbuch des Ibn Sa'd
وفي نهاية الكتاب قطعة من كتاب الطبقات، لعلها كانت تنشر لأول مرة آنذاك.
وهذا هو رابط التصفح
http://www.bsb-muenchen-digital.de/web1024/bsb10249496/images/
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيك(111/489)
أريد مخطوطا مالكيا لرسالة الدكتوراة
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:09 ص]ـ
أريد مخطوطا مالكيا في الفقه يصلح أن يكون رسالة دكتوراة
من له اقتراح -بارك الله فيكم-؟
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:33 م]ـ
مخطوطات الفقه المالكي كثيرة، خصوصا مخطوطات العصور المتأخرة، بعد القرن 10 هـ، القليلة الإبداع
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:23 م]ـ
لا أقصد أخي الكريم مثل هذه، فأنا أريد عملا مميزا أنصح به للأمة.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:02 م]ـ
لا أقصد أخي الكريم مثل هذه، فأنا أريد عملا مميزا أنصح به للأمة. بارك الله فيك واكثر الله من امثالك
من أهم التي تحتاج إلى تحقيق كتب المالكية شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب
ومخطوطته في المغرب من كتاب الأضاحي إلى آخر الكتاب
وكذلك بعض الأبواب في كتاب شر التلقين التي لم تطبع إلى الآ ن في الكتاب المطبوع بأجزائه الثمانية
مثل كتاب الصرف والجهاد
ومن الكتب المهمة أيضا شرح الفاكهاني على الرسالة وشرح بن عبد السلام على مختصر بن الحاجب
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 04:16 ص]ـ
بارك الله فيك واكثر الله من امثالك
من أهم التي تحتاج إلى تحقيق كتب المالكية شرح الرسالة للقاضي عبد الوهاب
ومخطوطته في المغرب من كتاب الأضاحي إلى آخر الكتاب
وكذلك بعض الأبواب في كتاب شر التلقين التي لم تطبع إلى الآ ن في الكتاب المطبوع بأجزائه الثمانية
مثل كتاب الصرف والجهاد
ومن الكتب المهمة أيضا شرح الفاكهاني على الرسالة وشرح بن عبد السلام على مختصر بن الحاجب
بارك الله فيك وحفظك
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:48 م]ـ
لو أخذت جزء من
شرح بن عرفه على مختصر خليل(111/490)
مخطوط شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام لابن وحشية
ـ[جمال السبني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:38 ص]ـ
مخطوط شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام لابن وحشية النبطي. نسخ في إستنبول، سنة 1172 الهجرية، الموافقة لسنة 1759 الميلادية.
يوجد في موقع مخطوطات ميونيخ
وهذا رابط التصفح
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0003/bsb00037029/images/ (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0003/bsb00037029/images/)
والمخطوط بلغ 321 صفحة، وإن كان كتابنا هذا ينتهي في صفحة 162، وما بعدها أشياء أخرى.
وهذه هي الصفحة الأولى من نص المخطوط
http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0003/bsb00037029/images/bsb00037029_00008.jpg
وهذه هي الصفحة الأخيرة
http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0003/bsb00037029/images/bsb00037029_00162.jpg
ويلاحظ أن الناسخ تركي كثير الأخطاء، ولذلك ترى (سئلني) بدل (سألني) وأشياء أخرى
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:31 م]ـ
توجد من هذا المخطوطة نسخة أفضل بالمكتبة الوطنية بباريس(111/491)
من يسعفنا بمعرفة أخ من الهند
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:45 ص]ـ
من يسعفنا بمعرفة أخ من الهند لكي يصور لنا مخطوط الهداية الى تحقيق الرواية للناشري فالمخطوط موجو في مكتبة خدابخش وانا محتاج اليه للضرورة الماسة وعلينا جميع التكاليف
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:57 م]ـ
إليك المكتب الهندي للتراث العربي المدير العام (عبد الصمد نذير): a.samad@windowslive.com
عسى أن يفيدك.
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:01 م]ـ
وهل ممكن معرفة رقمه يكون أحسن(111/492)
ممكن معرفة رقم للا تصال بمكتبة خدابخش
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:53 ص]ـ
ممكن معرفة رقم للا تصال بممكتبة خدابخش
ـ[ابن العيد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:36 م]ـ
ارسلت إليك رقم الجوال لاحد الإخوة له علاقة بالمكتبة فيما ذكر لي هو
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[30 - 03 - 10, 11:09 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[07 - 04 - 10, 11:55 ص]ـ
ابن العيد حفظك الله اين الرقم. وجزاك الله خيراً.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[07 - 04 - 10, 10:20 م]ـ
أنا كذلك أحتاج الرقم , أرجو أن ترسله على الخاص
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:37 ص]ـ
أنا كذلك أحتاج الرقم , أرجو أن ترسله على الخاص
شكرا
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:24 ص]ـ
لم ارى الرقم لعله حذف والله المستعان(111/493)
طلب مساعدة فى قراءة مخطوط صغير عن أبوي النبى لإبراهيم الحلبي - مرفق المخطوط
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[01 - 02 - 10, 03:47 ص]ـ
لو أحد الأخوة الأكارم ممن له عناية بهذا الشأن، يستطيع تبييض هذه المخطوطة النفيسه ..
فجزاه الله خيراً ..
لتحميل المخطوط .. من هنا ( http://www.daralnawader.com/cms/download.php?fname=%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7% 20%D8%A3%D8%A8%D9%88%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8 %A8%D9%8A%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%8 4%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3% D9%84%D9%85%20%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87 %D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8%D9%8 A&fpath=../documents/SAMPLE4ae53ef4432ef.rar&sampleid=4ae53ef4432ef)
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:46 ص]ـ
من لها يا رجال .. !
فالأمر ضروري .. !
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:07 ص]ـ
تحت أمرك، أرجو أن تراسلني على بريدي
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:41 ص]ـ
هل يستطيعها أحد الإخوة، ولو من باب التدريب، ويحتسب الأجر .. !
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل أخي هذه محاولتي
في الورقة الأولى فقط
رسالة في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
لابراهيم الحلبي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أظهر بقدرته عجائب الأشياء وقدر بحكمته
ما يعجز عن إدراكه عقول العقلاء أخرج من بين فرث ودم
لبناً خالصاً سائغا للشاربين أوجد الحي من الميت والميت
من الحي عبرة للناظرين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحابته والتابعين لهم
بإحسان إلى يوم الدين وبعد فقد بلغني أن بعض الناس
ابتدع قولا خالف فيه الكتاب والسّنة وإجماع الأمة بأن
زعم أن أبوي النبي وأجداده إلى آدم عليه السلام ليس فيهم كافر
وأنه يشنع على من اعتقد خلاف ذلك ويقول أن من اعتقد
خلاف ذلك يستوجب ضرب العنق وأن أبوي النبي واجداده
أفضل من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما أما مخالفته الكتاب فإن
القرآن ناطق بأن أبا إبراهيم الخليل كان مشركاً في عدة مواضع أولها
قوله تعالى في الأنعام وإذ قال ابراهيم لأبيه آزر أتتخذ
أصناما آلهة جمهور المفسرين على أن المراد بآزر أبوه على أنه
اسمه أو لقبه ولا عبرة لمن خالفهم لأنه يصرف نظم القرآن
عن وجهه بلا دليل والثاني في التوبة قوله تعالى وما كان
.
ما أتممتها حتى عرقتُ
بقيت 7 صفحات لـ 7 من الإخوة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:48 ص]ـ
http://amalmantab.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
رابط الكتاب مصور
http://ia341332.us.archive.org/0/items/risalahalabi/risala_halabi.pdf
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:01 ص]ـ
http://amalmantab.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
الرابط هنا لا يعمل
رابط الكتاب مصور
http://ia341332.us.archive.org/0/items/risalahalabi/risala_halabi.pdf
يوجد اختلاف مع المخطوط
والله الموفق
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك أبا سلمى وجزاك خيراً ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:38 م]ـ
وفيك بارك الله وجزاك بمثله(111/494)
من يساعدني في الحصول على مخطوط من مكتبة الحرم المكي
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[01 - 02 - 10, 06:25 ص]ـ
أعمل على كتاب له أكثر من مخطوط أحدها بمكتبة الحرم المكي وأسعى في الحصول عليه ولو على قرص مدمج
فهل من أخ كريم مفضال يعينني ولو بالدلالة والإرشاد إلي كيفية الحصول عليه
والدال على الخير كفاعله
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل يجب أن تحضر رسالة علمية في الكتاب المزمع تحقيقه حتى يعطوا لك نسخة من المخطوط
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[02 - 02 - 10, 12:55 م]ـ
(يجب أن تحضر رسالة علمية في الكتاب المزمع تحقيقه حتى يعطوا لك نسخة من المخطوط)
أخي الكريم هل هذه هي الطريقة الوحيدة للحصول على نسخة من المخطوط؟
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:58 م]ـ
إخواني من أهل السعودية الكرام هل التصوير من هذه المكتبة متيسر
أم أنهم يشترطون فعلا أن تحضر رسالة علمية في الكتاب المزمع تحقيقه حتى يعطوا لك نسخة من المخطوط كما قال أبو الحسن
من كان ذا تجربة بهذا الأمر فليخبرنا رجاءا(111/495)
أرجو المساعدة لدي مخطوط ناقص لكن جاري إتمامه ردا على كتاب الكوراني الرافضي فهل من سبيل إلى طبعه ونشره
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 09:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي كتاب مخطوط رددت فيه على الكوراني كشفت أكاذيبه وأتبعت منهجية أسأل الله أن أكون موفقا فيها
ورددت عليه مسألة مسألة وأجبته عن سؤالته المتاهافته سؤالا سؤالا آتي بسؤاله بنصه ثم أجيب إلا أن يكون السؤال طويل جدا فأختصر المعنى ثم أطرح أسئلة من طرفي ليعلم الجميع من العاجز فينا
وبما أن تخصصي علم الحديث وخاصة علم الجرح والتعديل فلم أترك أثرا واحدا إلا وبحثته بحثا علميا إما باختصار وإما بإسهاب وهو الأغلب لكي لا يفتح فمه بعد الرد
لكن الكتاب مخطوط وقد وصلت فيه إلى المسألة 62 وجاري العمل فيه نسال الله أن يعيننا على إتمامه
فأرجوا من المتخصيصين بأمورالطباعة المساهمة في طباعة هذا الكتاب لكي يكون ضمن مكتبة العوام والمتخصيصن على السواء وأنا أتبرع به مجانا فقط ينشر ليفضح الكواني وأمثاله من الزنادقة فوالله لقد عهدته في هذا الكتاب كذاب كذوب
فمن أراد أبعث له النسخة الخطية المصورة pdf وهو يتولى الباقي
شكـ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية.
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 08:34 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله أيها الحبيب
ليت هذا الأمر كان بيدي للبيت طلبك بأسرع وقت
خاصة أنك من بلاد تونس .. و هذا البلد فيه كثير من المتشيعين على ما يبدو
لكن أنا أود منك أن ترسل لي نسخة من كتابك لكي أكتب عنها في رسالتي العلمية هنا و سأذكر أنها بحاجة إلى من يطبعها
فما رأيك
http://ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=1001305
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:45 ص]ـ
لدي كتاب مخطوط رددت فيه على الكوراني كشفت أكاذيبه وأتبعت منهجية أسأل الله أن أكون موفقا فيها
ورددت عليه مسألة مسألة وأجبته عن سؤالته المتاهافته سؤالا سؤالا آتي بسؤاله بنصه ثم أجيب إلا أن يكون السؤال طويل جدا فأختصر المعنى ثم أطرح أسئلة من طرفي ليعلم الجميع من العاجز فينا
.
جزاك الله خيرا
ونفع بك
من خلال متابعتي لمناظرات الأخوة للشيعة في المستقلة والبالوتك لاحظت أن لهم شبهات يدندنون بها وهي محصورة ليتك تجمعها وتكمل بها كتابك
فتجمع الشبهات التي يثيرونها حول:
الصحابة
الإمامة
دعاء الموتى
رضاعة الكبير
الشاب الامرد
و وغيرها من الشبهات فتفرد لكل موضوع باب مستقل وتذكر الشبة وترد عليها وتذكر ما ينقضها من كتبهم كقول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة أنا لكم وزير خير من أمير وغيرها وكتبهم طافحة بالمتناقضات
وممكن تستفيد من كتاب الشيخ الغامدي في رده على القزويني الكتاب مطبوع ومتداول فيه رد على كثير من الشبهات ولكنه غير مرتب على الطريقة التي ذكرتها لك فالشيخ حصل بينه وبين القزويني مراسلات فيجيب على كل رسالة تصله ثم جمع الرسائل والردود في كتاب طبع قبل عام تقريبا
على كل حال إذا ما تيسر لك ذلك اسأل الله أن ييسر من يقوم بذلك كالشيخ الهمام سليمان الخراشي حفظه الله
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونعم مع الأسف لدينا نابتة سؤء هنا نسأل الله أن يكفنا شرها
لا بأس أخي والعمل جاري إتمامه واختر أي مسألة أصورها لك وابعث لك بها على الخاص
لكن أخي هي بخط اليد وإن شاء الله أرسل لك عينة لتكون على إطلاع على العمل
وأنا بالخدمة أخي وبإنتظار إقتراحاتك
والكوراني قد طرح بعض الشبه الرد عليها سهل ومبثوث في عدد من الكتب لكن قد طرح بعض الشبه والإشكالات التي لم أقف على أحد تتطرق لها بالرد لهذا أنا حريص على نشره
ومضوع بحثك جميل سيكون كالفهرس الملازم الباحث في هذا الباب نسأل الله لك التوفيق
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:55 ص]ـ
إن شاء الله في النية كتاب يجمع موسوعة شبههم على الفاروق عمر قاهر المجوس والرد عليها ومناقشة الآثار المذكورة في هذا الباب سندا ومتنا
لكن هذا بعيد الآن الأولوية للرد على ذاك الزنديق الذي لا يسعه تفويت أدنى فرصة لنيل المبطن أو الصريح من عمر
لمزه أنه إبن زنا كما في المسألة 59
وكذب كذبات كثيرة و صريحة جدا لو قمت بفهرستها يستطيع الطفل إسقاط مصداقيتة الكوراني في دقائق
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي كتاب مخطوط رددت فيه على الكوراني كشفت أكاذيبه وأتبعت منهجية أسأل الله أن أكون موفقا فيها
ورددت عليه مسألة مسألة وأجبته عن سؤالته المتاهافته سؤالا سؤالا آتي بسؤاله بنصه ثم أجيب إلا أن يكون السؤال طويل جدا فأختصر المعنى ثم أطرح أسئلة من طرفي ليعلم الجميع من العاجز فينا
وبما أن تخصصي علم الحديث وخاصة علم الجرح والتعديل فلم أترك أثرا واحدا إلا وبحثته بحثا علميا إما باختصار وإما بإسهاب وهو الأغلب لكي لا يفتح فمه بعد الرد
لكن الكتاب مخطوط وقد وصلت فيه إلى المسألة 62 وجاري العمل فيه نسال الله أن يعيننا على إتمامه
فأرجوا من المتخصيصين بأمورالطباعة المساهمة في طباعة هذا الكتاب لكي يكون ضمن مكتبة العوام والمتخصيصن على السواء وأنا أتبرع به مجانا فقط ينشر ليفضح الكواني وأمثاله من الزنادقة فوالله لقد عهدته في هذا الكتاب كذاب كذوب
فمن أراد أبعث له النسخة الخطية المصورة pdf وهو يتولى الباقي
شكـ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية ..
أبشر إن شاء الله تعالى أرسلهل لي على الخاص فى أسرع وقت وستجد ما يسرك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(111/496)
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:02 ص]ـ
شفاك الله وعفاك
حسنا أخي سأرسل لك عيينة في غضون أيام بمشيئة الله
لتتطلع عليها ونبحث الأمر جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:15 ص]ـ
شفاك الله وعفاك
حسنا أخي سأرسل لك عيينة في غضون أيام بمشيئة الله
لتتطلع عليها ونبحث الأمر جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
هل من سبيل أن يكون الموضوع على الخاص ممكن أن ترسلي ايميلك على الخاص وابشر إن شاء الله ستجد ما يسرك وزيادة
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 05:22 ص]ـ
هل من سبيل أن يكون الموضوع على الخاص ممكن أن ترسلي ايميلك على الخاص وابشر إن شاء الله ستجد ما يسرك وزيادة
طبعا سأرسله لك على الخاص
على العموم إليك بريدي الإلكروني
hayhay4070@hotmail.fr
بارك الله فيك(111/497)
كيف يمكن الحصول على مخطوط من مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة؟
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[03 - 02 - 10, 03:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة الكرام:
لدي استفسار: كيف يمكن الحصول على مخطوط من مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة؟
وما هي تكاليف التصوير؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:39 م]ـ
التصوير من المكتبة سهل جدا، ويصورون لك الورقة بريالين، وإذا كان المخطوط مصور مسبقا يصورون لك الورقة بريال واحد.
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:09 م]ـ
بارك الله فيك.(111/498)
الى أخوتنا في اليمن سؤال عن ثلاثة كتب مخطوطة؟
ـ[الحاج ابو محمد العراقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للسيد عبد الرحمن السقاف حاشية على تحفة ابن حجر الهيتمي
هل هناك من رأها؟
هل من له علم بوجودها في اليمن؟؟
اتمنى لو يساعدني أحد في معرفة مصيرها
ــــــــــــــــــ
هناك رسالة لمحمد بن سليمان الكردي في مصطلحات تحفة المحتاج ((غير الفوائد المدنية)) وهي موجودة في تريم
كيف لي أن أحصل على نسخة منها؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
كتب القلائد او جواهر القلائد او قلائد الجواهر لمن؟؟ وهل هو مطبوع؟ محقق أم لا؟
هل من الممكن ان أحصل على نسخة منه؟
أرجو ممن كان من اخوتنا في اليمن ان يساعدني في هذه الكتب
وبارك الله فيكم.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 02:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهدت وزارة الاوقاف الكويتية مخطوطات من بتريم الى معهد المخطوطات بمصر
وقد قمت بفهرسة بعضها
فالمطلوب منك متفضلا ان تسأل الدكتور فيصل الحفيان
منسق المعهد وتستأذنه في الاطلاع عليها
عسى ان تجد بغيتك والله اعلم
اخوك مفهرس بمعهد المخطوطات ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
والله يعونك في ايجاد ما تريده(111/499)
## طلب من اخواننا في المغرب ##
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
طلب من اخواننا في المغرب ابحث عن مخطوط لـ " رسالة الإمام مالك إلى هارون الرشيد ويحيى البرمكي في السنن والآداب والمواعظ " وقد وجدت مخطوط على النت ولكن ليس له أية بيانات فأرجو من لديه مخطوط أن يتحفنا به.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نقل القاضي عياض في ترتيب المدارك (2/ 92 - 93) عن أبي عبد الله بن عتاب قال عن سند الرسالة: هذا الإسناد وهم. ولا شك في سقوط رجل محدث منه، وقد أنكرها بعض مشائخنا إسماعيل القاضي والأبهري وأبو محمد بن أبي زيد وقالوا إنها لا تصح وإن طريقها لمالك ضعيف وفيه أحاديث لا نعرفها.
قال الأبهري فيها أحاديث لو سمع مالك من يحدث بها أدبه، وأحاديث منكرة تخالف أصوله. قالوا: وأشياء فيها لا تعرف من مذهب مالك ورأيه. وقد أنكرها أصبغ بن الفرج أيضاً، وحلف ما هي من وضع مالك.
والخلاصة: الرسالة لا تصح نسبتها لمالك، وقد رأيت في إحدى الدراسات ولم تحضرني الآن أن فيها الطعن في الصحابة رضي الله عنهم.
والله ولي التوفيق.(111/500)
## هل وجد مخطوط الزهد لإبن أبي عاصم ##
ـ[أبو سراقة الأثري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
اخواني الأعزاء ...
هل وجد أحد مخطوط الزهد لإبن أبي عاصم؟ وهل حقا ليس هناك إلا نسخة واحدة في الظاهرية؟
أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:45 ص]ـ
الكتاب مطبوع أخي الكريم بتحقيق د/ عبد العلي عبد الحميد حامد، الدار السلفية بالهند، سنة 1408
ـ[أبو عبد الله بن فليفل]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:05 م]ـ
جزاك الله خيرا.
عندي نسخة منه ولكني أبحث عن مخطوط.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 02 - 10, 02:08 م]ـ
حالياً، لايوجد إلا نسخة الظاهرية ..... والله أعلم.
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[22 - 02 - 10, 12:44 م]ـ
أعانك الله
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[22 - 02 - 10, 12:45 م]ـ
علمت أن هناك نسخة في الهند مخطوطة منه ولكن لا أعلم في مكتبة موجودة(112/1)
الجزء السادس من تفسير التهذيب للجشمي الحاكم
ـ[جمال السبني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:55 ص]ـ
وجدتُ الجزء السادس من تفسير التهذيب للحاكم الجشمي في موقع مخطوطات ميونيخ
وهذا رابط التصفح والتحميل
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00010794/images/ (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00010794/images/)
والمخطوطة تقع في (365) صفحة.
وتعود إلى سنة 675 الهجرية المقابلة لسنة 1276 الميلادية.
وهذه صورة الصفحة الأولى من المخطوط (العنوان):
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00002.jpg (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00002.jpg)
وهذه هي صفحة بداية الجزء:
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00005.jpg (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00005.jpg)
وهذه الصفحة الأخيرة (يُلاحظ فيها تاريخ الفراغ من كتابة المخطوط):
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00360.jpg (http://daten.digitale-sammlungen.de/%7Edb/0001/bsb00010794/images/bsb00010794_00360.jpg)(112/2)
مخطوط كتاب اثبات عذاب القبر للبيهقي
ـ[أبو عبدالرحمن الأزهرى السنى]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام أعضاء ملتقانا المبارك نبحث عن مخطوط إثبات عذاب القبر للبيهقي
فهل يعرف أحد الإخوة الكرام أين نجد هذا المخطوط.
وجزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:14 م]ـ
عنوان المخطوط ... اثبات عذاب القبر
اسم المؤلف ... احمد بن الحسين, البيهقي
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1256 - ف
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه - الجامعه الاسلاميه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... 65, 498/ 20 مجاميع, 528
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 4139
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الرئاسه العامه لادارات البحوث العلميه والافتاء
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 840/ 86
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 9 عن احمد الثالث 1127/ 6
ـ[أبو عبدالرحمن الأزهرى السنى]ــــــــ[07 - 02 - 10, 05:08 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك وبارك فيك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:55 ص]ـ
جزانا واياكم وهذه نسخة مصورة من الكتاب
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1868
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد بدار الكتب المصرية نسخة من مخطوطة عذاب القبر للبيهقي
اخوكم مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362(112/3)
"التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة" للقاضي عياض السبتي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:32 م]ـ
تجدون على الرابط أدناه نسخة نفيسة من "التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة" للقاضي عياض السبتي، ومصدرها مكتبة مينويخ:
هنا ( http://raremanuscripts.blogspot.com/2010/01/blog-post_30.html)
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:00 م]ـ
رابط التحميل لايعمل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 11:05 م]ـ
طريقة التحميل سهلة جدا:
1 - تضغط على رابط التحميل، ثم تضغط على ( request download ticket) كما في الصورة:
http://img25.imageshack.us/img25/2144/clip3ag.jpg
2- تكتب الأحرف في المربع الفارغ، ثم تضغط continue كما في الصورة:
http://img192.imageshack.us/img192/69/clip4z.jpg
3- تضغط download، وبإمكانك تحميل الملف ببرنامج Internet Download Manager أو غيره من البرامج التي تدعم استكمال التحميل.
http://img171.imageshack.us/img171/1821/clip5d.jpg
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[06 - 02 - 10, 11:42 م]ـ
لا يظهر المربع الفارغ ولا الأحرف التي تكتب فيه
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:00 ص]ـ
لعل المشكلة لديك أخي الكريم،لأن الرابط يعمل، وقد حملت المخطوطة منه.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثِيرا؛ فعياض في كتابه هذا ضبط ألفاظ المدونة بما لا يضاهى ...
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:44 م]ـ
لا تظهر الحروف لذلك ضغطت على download مباشرة فحملت المخطوط ولله الحمد فجرب
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:49 م]ـ
جزاكم الله عنا كل خير غير أن التنبيهات للقاضي عياض عبثت بها أيدي النساخفاختلفت نسخها كثيرا ذكر هذا العلامة الركراكي في مقدمة كتابه مناهج التحصيل شرح المدونة. وذكره كذلك محققا الكتب د/ عبد النعيم حميتي ود/ محمد الوتيق حفظهما الله لما حققاه في مرحلة الدكتوراة في كلية الشريعة التابعة للقرويين بأكادير المغرب لذلك تصعب الاستفادة منه.
وللبشرى فإن الكتاب في طريقه إلى الطبع عجل الله بذلك ويسر أسبابه.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 12:38 ص]ـ
الكتاب عبثت به الايدي بعد القاضي رحمه الله وهذا الذي قاله علماؤنا فالكتاب غير معتمد الان والمعتمد منه ما نقله الشيوخ في كتبه وسلموه له
والا فاطرحه
موفق
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 01:20 ص]ـ
فائدة
بمقارنة كتاب القاضي الأبرز في الفقه الذي هو: التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، بكتاب المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات، والتحصيلات المهمات لأمهات مسائلها المشكلات للقاضي أبي الوليد محمد بن أحمد ابن رشد القرطبي (الجد). فالكتابان وردا في موضوع واحد، لكن شخصية الفقيه تظهر أكثر في مقدمات ابن رشد، وشخصية المحدث أكثر بروزا في تنبيهات عياض. ولذلك نجد في هذا الأخير من الاعتناء بالرواية وتصحيح الأسانيد وضبط الرواة ما لا نجده في الأول، ونجد لدى ابن رشد من التحقيقات الفقهية ما استفاد منه عياض في التنبيهات. ومن ذلك أيضا أن كثيرا من العلماء نقلوا أقواله في شرح الأحاديث أو توضيح مشكلها وضبط المبهم من ألفاظها، وربما اعتمدوها باستفاضة وكثرة في مؤلفاتهم، وذلك مثل أبى زكريا يحيى النووى (676 هـ) في شرح صحيح مسلم، وابن حجر العسقلاني (852 هـ) في فتح الباري في شرح صحيح البخاري وغيرهما. أما كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى فهو أشهر تآليف عياض وأكثرها ذكرا وانتشارا، حتى قال القاضي ابن فرحون أحد أعلام المالكية في الثناء عليه: أبدع فيه عياض كل الإبداع، وسلم له أكفاؤه كفاءته فيه، ولم ينازعه أحد في الانفراد به، ولا أنكروا مزية السبق إليه، بل تشوفوا للوقوف عليه، وأنصفوا في الاستفادة منه، فحمله الناس وطارت نسخه شرقا وغربا
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 01:56 ص]ـ
إن العلامة الركراكي عاش في القرن السابع فقد ذكر ابتداءه لمؤلفه وأنه كان في ذي الحجة من سنة 633 للهجرة ويحكي عن الكتاب أنه عبث به، ومعلوم أن القاضي رحمه الله توفي سنة 544 للهجرة. لذلك مسألة النقل عن الشيوخ ومعرفة الصحيح من السقيم من النقول صعب جدا. قال الركراكي: «غير أنه تناهبته أيدي الطلبة وقعدوا عليه حتى لا يقدر فيه على النسخة الصحيحة، بل تسلطت عليه أفلام من لا يعرف كيف يمسكها، فمسخوه وهم يتوهمون أنهم نسخوه ... ».
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 01:58 ص]ـ
النقول عن القاضي عياض في كتب شروح الحديث غالبها من المشارق في غريب الصحيحين ومن الإكمال.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:00 ص]ـ
أقصد مشارق الأنوار على صحاح الآثار في غريب الصحيحين والموطأ، فعذرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/4)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:24 ص]ـ
كلام جيد ونافع بحول الله
لكن ما تفسر نقل شراح خليل عن التنبيهات وكذا شراح الرسالة وابن الحاجب
تفسيره الوحيد انهم وقفوا على النسح الاصلية غير المدسوس فيها
والله اعلم
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 01:59 م]ـ
إن الإشكال ليس في صحة المعلومة ولكن في نسبة القول إلى عياض رحمه الله. ولقد وقع نفس الإشكال لكتابه المشارق في النسخ التي وصلت إلى المشرق، فكان شراح الحديث يتحاشونه وينقلون عن مختصره لابن قولقل لأنه صحيح النسبة. وجرى نفس الشيء لتبصرة اللخمي فقد حرم المالكية الإفتاء منها لأسباب منها أنها لم تصحح على مؤلفها.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:06 م]ـ
وفقك الله.
تقول:
النقول عن القاضي عياض في كتب شروح الحديث غالبها من المشارق في غريب الصحيحين ومن الإكمال.
وجزاك الله خيرا.
ثم تقول:
إن الإشكال ليس في صحة المعلومة ولكن في نسبة القول إلى عياض رحمه الله. ولقد وقع نفس الإشكال لكتابه المشارق في النسخ التي وصلت إلى المشرق، فكان شراح الحديث يتحاشونه وينقلون عن مختصره لابن قولقل لأنه صحيح النسبة. ... ....
فكيف التوفيق؟
وكيف الجواب عن مئات النقول عن المشارق لا غير في كتب المشارقة؟ وأخص منهم الحافظ النووي ... والحافظ ابن حجر ... العلامة العيني ... وغير هؤلاء كثير.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:10 م]ـ
الكتاب عبثت به الايدي بعد القاضي رحمه الله وهذا الذي قاله علماؤنا فالكتاب غير معتمد الان والمعتمد منه ما نقله الشيوخ في كتبه وسلموه له
والا فاطرحه
موفق
هل قال أحد غيرك - وفقك الله - إن الكتاب غير معتمد للسبب المذكور؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:29 م]ـ
... ... ... وجرى نفس الشيء لتبصرة اللخمي فقد حرم المالكية الإفتاء منها لأسباب منها أنها لم تصحح على مؤلفها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=424860&postcount=94
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 07:19 م]ـ
التبصرة لا ينقل منها ولا يرجح اختياراتها إلا العالم بأصول المذهب وفروعه وهذا معنى قول النابغة الغلاوي:
واعتمدوا تبصرة اللخمي ولم تكن لعالم أمي
لكنه مزق باختياره مذهب مالك لدى امتياره
وقد قال لي بعض المشايخ العارفين بالمذهب: إن اللخمي عمد إلى احتمالات الباجي فجعلها أقوالا في المذهب. اهـ. وقد اشتهر لدى أهل المذهب أن أربعة لا يعول عليها: اختيارات اللخمي، وإجماعات ابن عبد البر، واحتمالات الباجي، وترجيحات ابن رشد.
وأما المشارق فهو معتمد، لما وصلت نسخه الموثوقة للناقلين، وإلا فما تفسير التعريج على اختصار ابن قوقل وترك الأصل الذي هو المشارق؟
والعيني نقل عن المطالع 133 نقلا، ونقل عنه ابن حجر ما يزيد على الخمسين.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:57 ص]ـ
جزاكم الله عنا كل خير غير أن التنبيهات للقاضي عياض عبثت بها أيدي النساخفاختلفت نسخها كثيرا ذكر هذا العلامة الركراكي في مقدمة كتابه مناهج التحصيل شرح المدونة. وذكره كذلك محققا الكتب د/ عبد النعيم حميتي ود/ محمد الوتيق حفظهما الله لما حققاه في مرحلة الدكتوراة في كلية الشريعة التابعة للقرويين بأكادير المغرب لذلك تصعب الاستفادة منه.
وللبشرى فإن الكتاب في طريقه إلى الطبع عجل الله بذلك ويسر أسبابه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي أبا عبد الله الباعمراني ورفع الله قدرك.
فقط أردت التوضيح على ظللت اليوم من بعد صلاة الجمعة إلى الليل أزور رواق دار ابن حزم لعلي أطلع على التنبيهات مطبوعة ولكن للأسف لم أجده والله المستعان
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:30 ص]ـ
وفقك الله.
أنت تقصد اتفاقات ابن رشد وليس ترجيحاته ...
ثم إنهم لم يقولوا: لا يعول على الأشياء التي ذكرتَ ... وإنما هم حذروا منها ... كن على حذر من اتفقات ابن رشد مثلا ... فربما أخطأ من هذا الباب ... وفرق كبير بين عدم التعويل ... وبين التحذير للإنتباه.
وكل القيود التي ذكرتَ أخي الفاضل سواءا عند النظر في التبصرة أو المشارق = هي قيود تشترط في النقل من كل كتاب ... و كذا في ترجيح كل اجتهاد ... وإن كانت النسبية حاضرة لم تغب ... وكلامك فيه تعميم كبير ...
ومن قال لك إنهم تركوا الأصل واتجهوا صوب المختصر ... الذي نراه أنهم استعملوا كليهما ... ولا بدّ أن تلاحظ - أيها الموفق - أن طبيعة كتاب التنبيهات والمشارق ... مظنة التصحيف والتحريف ... بل والسقط والتداخل ... فكلاهما يتعامل مع الحرف .. والكلمة ... فضلا عن الأسماء - للمواضع والأشخاص - التي ليس قبلها أو بعدها ما يقيم أودها ... فضلا عن الفتحة والكسرة ... وفوق ذلك كله هناك شئ اسمه اختلاف الروايات ... مع قيام الاحتمالات ... والتوسع في الرواية بالمعنى ... الخ ... فمن الذي يستطيع أن يجاري الأئمة في سعة حفظهم ... وشدة ضبطهم ... أتظنه الناسخ الذي فاته السماع ... وأهمل المقابلة ... أم المحقق الذي تدفعه الرغبة في الحصول على الشهادة .... ولم يحظ من علوم الرواية والدراية لا بالأصل ولا بالزيادة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/5)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:12 م]ـ
هل قال أحد غيرك - وفقك الله - إن الكتاب غير معتمد للسبب المذكور؟
لا لم اطلع على احد قاله غيري، وانما خرجته على قول الشيوخ في نكت عبد الحق التي ندم على تأليفها و على تقييدات ابن عمر والجزولي على الرسالة
فهم رحمهم الله ينقلون من هذه الكتب غير انهم لا يجيزون للطالب الاخذ منها حتى يتمكن ويتقن الفقه وقواعد المذهب
ثم ان المؤلف الذي دس فيه أو عمد احدهم الى تحريف ولو من غير قصد أحرى الا يعتمد
ولم اره فيما يعتمد من الكتب الخادمة للمدونة عند متاخري المالكية
وارجو ان يكون ظني خطأ ووهما حتي نستفيد من الكتاب فهو بحق حوى دررا وفوائد عياضية
انتظر تصويبكم و تصحيحاتكم على ما كتبت انفا
بارك الله فيكم واحسن اليكم وكان الله لكم شيخنا الفهم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:18 م]ـ
التبصرة لا ينقل منها ولا يرجح اختياراتها إلا العالم بأصول المذهب وفروعه وهذا معنى قول النابغة الغلاوي:
واعتمدوا تبصرة اللخمي ... ولم تكن لعالم أمي
لكنه مزق باختياره ... مذهب مالك لدى امتياره
وقد قال لي بعض المشايخ العارفين بالمذهب: إن اللخمي عمد إلى احتمالات الباجي فجعلها أقوالا في المذهب. اهـ. وقد اشتهر لدى أهل المذهب أن أربعة لا يعول عليها: اختيارات اللخمي، وإجماعات ابن عبد البر، واحتمالات الباجي، وترجيحات ابن رشد.
هذه يا رعاك الله لم يتوجه الخطاب بها الى الطلبة امثالي ولكن للشيوخ اهل المعرفة والاتقان ثم انهم قالوا ان التحذير وقع لما وجد بعض ماذكر من نقائص في هذه المؤلفات ولا يعني عدم اعتمادها ولكن تعتمد شرط التحقيق والمراجعة كل مولف فيما ذكر عنه
وهذا الذي قلته لك كنت قد قراته قديما واظنه في كتاب للشيخ الحطاب على الرسالة او لابن غازي لااذكره الان
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:36 م]ـ
هذه رسالة اقتطفتها من المعيار فيها بعض ما ينفع الطلبة، ارجوا من الشيوخ والاخوة النظر فيها لعلنا نناقش بعض ما جاء فيها قصد الانتفاع
وفقكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:42 م]ـ
لا ادري لم لا يقبل المنتدى رفع الرسالة لعلي ارفعها مرة اخرى
ـ[مالك المغربي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد بلغني بأن المخطوط محقق بكلية الشريعة بأكادير، و الله اعلم
و السلام
ـ[يونس بن علي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 12:48 ص]ـ
جزاكم الله عنا كل خير غير أن التنبيهات للقاضي عياض عبثت بها أيدي النساخفاختلفت نسخها كثيرا ذكر هذا العلامة الركراكي في مقدمة كتابه مناهج التحصيل شرح المدونة. وذكره كذلك محققا الكتب د/ عبد النعيم حميتي ود/ محمد الوتيق حفظهما الله لما حققاه في مرحلة الدكتوراة في كلية الشريعة التابعة للقرويين بأكادير المغرب لذلك تصعب الاستفادة منه.
وللبشرى فإن الكتاب في طريقه إلى الطبع عجل الله بذلك ويسر أسبابه.
عفوا أخي الكريم: ما هو الكتاب الذي تقصد أنه في طريقه إلى الطبع، هل التنبيهات للقاضي، أم مناهج التحصيل للركراكي؟؟؟؟؟
وهل حققت التنبيهات من قبل؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:12 ص]ـ
عفوا أخي الكريم: ما هو الكتاب الذي تقصد أنه في طريقه إلى الطبع، هل التنبيهات للقاضي، أم مناهج التحصيل للركراكي؟؟؟؟؟
وهل حققت التنبيهات من قبل؟؟؟
وجزاكم الله خيرا
أقصد كتاب التنبيهات المستنبطة للقاضي عياض، أما مناهج التحصيل فقد طبع في دار ابن حزم.
ـ[يونس بن علي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 11:05 ص]ـ
أحسن الله إليكم أبا عبد الله.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 03:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد بلغني بأن المخطوط محقق بكلية الشريعة بأكادير، و الله اعلم
و السلام
نعم حققه الأستاذ الدكتور حميتي مناصفة مع الأستاذ محمد الوثيق.
وقد يسر الله لي لقاء صاحب دار ابن حزم بعد وصوله للمغرب بوقت يسير واستفسرته عن الكتاب فقال بأنه يُصَحح من طرف محققيه حتى يكون جاهزا للطبع والله الموفق.(112/6)
(الأربعون حديثا المتباينة الأسانيد) لتقي الدين الفاسي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:49 ص]ـ
نسخة نفيسة من مخطوطة (الأربعين حديثا المتباينة الأسانيد) لأبي الطيب محمد بن أحمد بن علي الحسني، المكي، الشهير بتقي الدين الفاسي (ت 832هـ)، عدد أوراقها 50 ورقة، وكتبت سنة 918هـ، وهي محفوظة بمكتبة شهيد علي باشا باسطنبول برقم (541).
حمل النسخة من هذا الرابط:
من هنا ( http://raremanuscripts.blogspot.com/2009/11/blog-post.html)
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[16 - 11 - 10, 05:38 م]ـ
رابط التحميل لايعمل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[16 - 11 - 10, 09:29 م]ـ
تم تعديل الرابط ...(112/7)
أبحث عن مخطوط مالكي متميز في الفقه لأجل رسالة الماجستير
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوط مالكي في الفقه وذلك لاجل رسالة الماجستير.
أفضل أن يكون المخطوط قيماً ومتميزاً في بايه وله منزلة كبيرة داخل المذهب مع التكرم بذكر مكان وجوده إن أمكن.
وبارك الله فيكم
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[09 - 02 - 10, 04:40 م]ـ
للرفع رفع الله أقداكم في الدنيا والاخرة
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لدي عناوين طيبة وسأرسلها لك لاحقا في رسالة خاصة إن شاء الله والأماكن التي تتواجد بها
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:43 م]ـ
ما أحسن مما قيل فيه: لم يؤلف في فنه مثله.
وقيل في مؤلِفه: إمام وقته في الحديث وعلومه عالماً بالتفسير وجميع علومه، فقيهاً أصولياً عالماً بالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم بصيراً بالأحكام عاقداً للشروط حافظاً لمذهب مالك رحمه الله تعالى شاعراً مجيداً رباناً من الأدب خطيباً بليغاً صبوراً حليماً جميل العشرة جواداً سمحاً كثير الصدقة دؤوباً على العمل صلباً في الحق.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1225641#post1225641
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:18 م]ـ
الاخ الكريم .. أبو أنس مصطفى البيضاوي
بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة .. أنا في انتظار ما وعدت بك .. داعياً الله سبحانه وتعالى أن ينفع بك الاسلام والمسلمين .. آمين
الاخ المكرم .. إبراهيم الجزائري
سررت كثيراً بهذا المخطوط النفيس سائلاً الله أن يجزيك خير الجزاء في الدنيا والاخرة.
لعل من التوافقات العجيبة أني طلبت من أحد الاخوة ممن لهم اطلاع طيب على الفقه المالكي أن يحضر لي مخطوطة بنفس ما اشترطته في هذا الموضوع فذكر لي اسم هذه المخطوطة.
بقي سؤالان:
الاول .. هل طبعتً هذه المخطوطة أو حاول أحد تحقيقها؟
الثاني:
لو أراد أحد أن يكتب خطة بحث فكيف ستكون الخطوط العريضة لها؟
وبارك الله فيكم
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 04:42 م]ـ
الاخ الكريم .. أبو أنس مصطفى البيضاوي
بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة .. أنا في انتظار ما وعدت بك .. داعياً الله سبحانه وتعالى أن ينفع بك الاسلام والمسلمين .. آمين
وبارك الله فيكم
آمين وفيك بارك الله ورفع قدرك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين،
انظر الرسائل الخاصة.
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:55 م]ـ
بقي سؤالان:
الاول .. هل طبعتً هذه المخطوطة أو حاول أحد تحقيقها؟
الثاني:
لو أراد أحد أن يكتب خطة بحث فكيف ستكون الخطوط العريضة لها؟
بعلمي القاصر لا أعرف لها مطبوعا؛ أما خطة البحث فلكل منهج طريقته؛ فلعلك تفصح أكثر، والله الموفق.
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً على هذا التعاون الطيب والتناصح الجميل.
الذي اقصده من خطة البحث الورقات التي سوف تقدم للجامعة من أجل اعتماد الموضوع .. هل من أفكار حول الشكل العام الذي ينبغي أن تكون عليه؟
أعلم أن لكل باحث خطته .. لكن أتكلم على التصور العام الذي قد يكون مشتركاً بين كثير من المحققين اذا حققوا مثل هذه المخطوطة {التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة} للقاضي عياض.
وجزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 12:48 ص]ـ
أخي عبدالمهيمن أرجو أن تطلع على ما ذكره الإخوة في الرابط المشار إليه أعلاه.(112/8)
طلب معلومات حول مخطوط
ـ[السلاوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:59 م]ـ
عندي نسخة مخطوطة لمؤلف مجهول يرد فيها على من رد على ابن تيمية في مسألة شد الرحال لزيارة القبور، أبطلها من أربعين وجها، المرجو ممن له معلومات متعلقة بهذا الرد أن يطلعنا عليها وله جزيل الشكر.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:26 م]ـ
الصارم المبكي في الرد على ابن السبكي
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%A7%D8%B1%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%83%D 9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF_%D8%B9% D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D9%83%D9%8A:% D9%85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9
شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (المتوفى: 744هـ)
بيانتها
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه الشيخ عبدالكريم الخياط
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... حائل
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... ج 417
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:20 م]ـ
و قد اكمل الصارم الشيخ محمد بن حسين بن سليمان الفقيه عالم جدة المتوفى سنة1355 هـ بعنوان (الكشف المبدى لتمويه ابى الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي) و طبع بتحقيق حافل فى مجلد و رحم الله الشيخ فله كثير من الرسائل الحديثية و العقدية و فى القراءات و لاتزال مخطوطة و اسأل الله سبحانه و تعالى ان يعينني على اخراجها.
ـ[السلاوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:15 ص]ـ
ثم تبين لي أن النسخة التي بحوزتي هي فتوى لابن تيمية نفسه، وهي مذكورة بتمامها في الفتاوى 7/ 290 وأصلها في الخزانة العامة بالرباط، ولا علاقة لها بالصارم المنكي.
وبالمناسبة أذكر أنني وقفت على بعض الفتاوى لابن تيمية في الخزانة العامة بالرباط لا توجد في الفتاوى ولا غيرها من كتب ابن تيمية.(112/9)
مخطوطة للبيع
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:11 ص]ـ
لدي مخطوطة أعرضها للبيع وهي للعلامة سعيد بن محمد بن أبي بكر بن معاوية العيمكي وعنوانها (الخواطر المجموعة في أسرار القصائد المجموعة) ..
من يرغب في الشراء فليراسلني عبر الخاص.(112/10)
أبحث عن مخطوطة المذهب من أحكام المذهب للعلائي!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:15 م]ـ
حملت مخطوطة لكتاب " المجموع المذهب من قواعد المذهب " للعلائي مكونة من 292 لوحة , لكن الخط غير واضح , لكن علمت هناك نسخة أخرى واضحة الخط ومقروءة
وهذا الكتاب طبعته الجامعة الإسلامية في رسائل ماجيستير أربعة لكن الجزء الأول من الكتاب لم يحقق في هذه الرسائل بل حققه الدكثور محمد بن عبد الغفار وطبعته وزارة الأوقاف الكويتية
و لو تفضل أحد من الإخوة الأفاضل ودخل على رسائل الماجيستير الأربعة من الجامعة الإسلامية , فالرسالة الأخيرة التي حققت آخر جزء من الكتاب - القسم الأخير - التي حققها سراج بلال , وأورد عدة مخطوطات منها خط نسخ رائع جدا وبدأ بها " الحمد لله الفاتح أبواب المعارف لطلابها .... " لكن هذا السطر في أعلى الصفحة تماما حتى أن بعض الحروف لم تظهر من التصوير والورقة التي تليها كتب عليها دار الكتب المصرية مختصر من كتخانة جامع الأشرف أضيفت مارس 1882 فخطها خط واضح جدا ورائع لا يتعب العين أخي الحبيب ,
فهل يمكن تحميل هذه المخطوطة التي خطها واضح جدا؟؟
أو تحميل الكتاب كله طبعة الأوقاف الكويتية؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المخطوطة المشار اليها يوجد منها ثلاث نسخ بدار الكتب المصرية
احدها عدد اوراقها387والثانية عدد اوراقها173
والثالثة عدد اوراقها139
لو اردت ان احضرهم لك
فهذا هاتفي
0192060362
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[21 - 02 - 10, 01:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كم سعر تصوير الورقة أخي الفاضل؟؟
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عندي نسخة من هذا المخطوط وهي نسخة الازهرية
فاذا لم توجد عندك، وكذلك معها رسالة ماجستير نوقشت بالسعودية
فاكتب لي اميلك حتى ارسله لك لاني لا ادرى كيف ترفع على الشبكة
وجزاك الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[02 - 03 - 10, 06:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أنا أريد نسخة دار الكتب المصرية لأنها خط واضح وجميل جدا
بارك الله فيك على اهتمامك(112/11)
اتمنى المساعدة في تحقيق مخطوطة
ـ[سعود الميموني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اتمنى ان اعرف تحقيق المخطوطة خطوة خطوة لعل الله ان ينفعنا بها وتخرج حتى يستفيد منها غيرنا ....
فهل من يساعدنا بترتيب الخطوات حتى تخرج بعد نسخها؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
حياك الله أخي الكريم.
من أمتع الكتب في هذا الباب:
تحقيق النصوص ونشرها لشيخ المحققين عبد السلام هارون:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=149
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين للدكتور رمضان عبد التواب:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=758
ـ[سعود الميموني]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:42 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا الوضاح ...
اعرف ذلك دراسة لكن بودي خطوة خطوة حتى يخرج بصورة مشرقة مثلا نبداء بنسخ المخطوطة ثم نتبعها بخطوة اخرى وهكذا ......
لعلها اتضحت لك بغيتي؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:48 م]ـ
1 - أول شئ فى النسخ هي معرفة صاحب المخطوطة وعمل ترجمة له وللناسخ وعمل بيانات للمخوطة
2 - جمع جميع النسخ المخطوطة المرادة من جميع مكتبات الدنيا
3 - جمع جميع الكتب الخاصة بالمؤلف المطبوعة والمخطوطة وكذك إن للناسخ خصوصا المخطوط والنسخ المطبوعة التى اعتمدت على نسخة
4 - معرفة نوع الخط التي كتب بها المخطوطة وقرن النسخ وأن أمكن
5 - قراءة المخطوطة بطريقة عابرة سريعة جدا
6 - فك شفرة المخطوطة ومعرفة رموزها
7 - أبد فى قراءة المخطوط وما استغرب عليك أما أن تنظر فى نسخة ثانية لمخطوط أما عمل فهرس لما استغرب عليك ولم تستطع قراته صفحة كذا سطر كذا
8 - اعادة نسخ كل نسخة من نسخ المخطوط بمفردة
9 - عمل مقارنة لكل نسخ المخطو
10 - الأستقرار على النص وتجميعه
وللحديث بقية .........................
ـ[سعود الميموني]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:03 م]ـ
اخي الفاضل ايمن جمع الله لك بين الاجر والعافية
لدي بحث تكميلي واخترت التحقيق لكن كيف الحصول على نسخ المخطوطة المختاره هل هناك راوبط لمعرفة النسخ حول العالم غير الجامعات؟
وما هي الطريقة المناسبة في جمع تلك النسخ؟
اعذرني فقد تعلمنا التحقيق نظريا من الكتب لكن التطبيق قد يكون صعب في البداية لحرصي على ان تكون ذات قيمة لي وللمجتمع لعل الله ينفعنا بها ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 02 - 10, 12:24 ص]ـ
أخي الكريم مرحبا بك إن السؤال عن كيفية التحقيق هو سؤال كبير يحتاج المرء أولا أن يقرأ الكتب التي وضعت لذلك كما في الروابط أعلاه، ويفضل للإفادة من الافاضل أن تحدد سؤالك فتتم الإجابة عليه، وعندي نية قريبا للشروع في كتابة كتاب بعنوان ((كيف تحقق مخطوطة؟ للمبتدئين)) لأنني لاحظت عددا لا بأس به يتسائل عن ماهية التحقيق، فأنا أستفيد من سؤالاتك الكريمة لتدعيم البحث. أرجو من الله التوفيق والإعانة والسداد كما أرجو من الأخوة الأفاضل الدعاء والتوجيه.
وأما ما يخص سؤالك أعلاه فلعلك تجد إجابته المطولة في كتاب استاذنا عصام الشنطي ((أدوات تحقيق النصوص مصادر عامة)) يباع عند أضواء السلف وهو من إصدارات مكتبة الإمام البخاري.
ولا بد من سؤال المراكز العلمية عن نسخ مخطوطتك وسؤال أهل الفن فيما يتعلق بمخطوطتك والبحث في محركات البحث بالأنترنت مع البحث بسي دي خزانة التراث الذي أصدره مركز الملك فيصل وإن كان الفن الذي تشتغل به له فهارس خاصة كمثل فهارس الفقه واصوله لمؤسسة آل البيت ففيه جمع كبير لعدد نسخ الكتاب في العالم أماكن حفظها وتاريخ نسخها وبيانات مختصرة تفيدك في مسك طرف الخيط. والله ولي التوفيق
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 04:36 ص]ـ
بدأت بالنقطة الثانية
2 - جمع جميع النسخ المخطوطة المرادة من جميع مكتبات الدنيا
كنا قديما نستعن بكتاب تاريخ الأدب العرب للبروكلمان الإانه لم يحصي كل المخطوطات التي فى الدنيا وكنا بعد ذلك نتجه الى فهارس المكتبات العامة مثل فهارس الظاهرية ودار الكتب المصرية والأزهرية
ولكن الأن بدأنا باستخدام خزانة التراث فقد جمعت عددا لابأس به من المخطوطات التى فى الدنيا ولكن لا يعتمد عليها كليا لكن لابد الرجوع الى فهارس المكتبات
وهذا هو رابط خزانة التراث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132252
ورابط موقع ودود به فهارس مخطوطات لابأس به وأهم مابحتوي مجلات معهد المخطوطات العربية
http://wadod.net/
ـ[سعود الميموني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 06:11 ص]ـ
ابراهيم اليحيى .... جزاك الله خيرا وغفر الله لنا ولكم
انا ابحث عنك واتى الله بك فاهلا وسهلا
هذا ايميلي ارجو ان نتواصل لحاجتي لمن هو مثلك والله اسأل ان يجعل ذلك في ميزان حسناتك ...
saudg99@hotmail.com (saudg99@hotmail.com)
الاخ الفاضل ايمن شعبان غفر الله لنا ولكم
انتظر النقطة التالية .......... !
جمع الله لك الاجر والعافية ... امين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/12)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:39 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم بريدي على الهوتميل iyahyakapl@hotmail.com لكنني للأسف هذه الأيام دخولي على النت قليل جدا، وبما أنني قبل يومين قدمت من القاهرة وبعد يومين سأذهب للدار البيضاء ولن أعود إلا بعد مضي أسبوعين ثم أتفرغ نسبيا للكمبيوتر.
لذا أرى التواصل عبر الجوال قبل سفري وشكرا: 0555440789 وأنا حريص جدا على تساؤلاتك وتساؤلات الآخرين ليظهر الكتاب أو الكتيب بمظهر مناسب.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:42 م]ـ
بعد جمع جميع النسخ المطلوبة نقوم بفحص النسخ وثنبتها جميعا للمؤلفها فممكن تجد المخطوط قطعة منه فى مجموع فتعمل على فصل النسخة المطلوبة من المجموع
وممكن أن تجد فصل من المخطوط ليس للمؤلف بل مدسوس على المؤلف من باب وضع السم فى العسل
ستسأل كيف اعرف المخطوط للمؤلف أما لا؟
لذلك قلنا جمع النسخ المخطوطة المرادة للمؤلف من جميع أنحاء الدنيا فلا يمكن أن تكون كل النسخ مكذوبة على المؤلف فممكن يكون هناك نسخ غير مدسوس عليها شئ
الأمر الثاني معرفة منهج المؤلف وذلك من خلال النقطة الثالثة
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 04:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
أخي سعود. نصيحتي إليك أن تختار المخطوط الذي تريد الاشتغال عليه أولا؛ ثم ابحث عن مصادر التحقيق التي تجيب عن أسئلتك. أما النظر في المعارف فسرعان ما ينسى. أرجو لك التوفيق.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:19 م]ـ
المعذرة على التأخير!
لعل هذا مما يفيدك:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50957
ـ[سعود الميموني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:34 م]ـ
اخي ابراهيم ... وصلت رسالتك وسوف اتصل بك لاحقاً بأذن الله ... فجزاك الله خيرا
ايمن شعبان ... متابع لما تكتب ... فوصلك الله بلطفه وفضله.
اخي محمد ... انا لم اكتب الا وقد اخترت المخطوطة لكن اسأل الله ان تخرج فتكون حجة لنا.
ابو الوضاح ... بارك الله فيك وغفر لنا ولك ولمن هنا والمسلمين والمسلمات.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[15 - 02 - 10, 07:25 ص]ـ
وجدت بحث ملخص وجميل جدا ممكن أن تستفاد منه بطريقة رائعة
مذكرة أصول البحث العلمي
وتحقيق المخطوطات
إعداد
د. طارق بن محمد الطوراي
الأستاذ المساعد بكلية الشريعة
جمع وترتيب
الطالبة: سارة العتيبي
الطالبة: مها المطيري
دراسات عليا – قسم التفسير والحديث
1428هـ /2007م
http://www.alislam4all.com/modules/mydownloads/osool_b7th.doc(112/13)
حمل مخطوط: "معالم القربة في أحكام الحسبة" لابن الأُخوة - مخطوطات الملك سعود
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:45 م]ـ
من هنا
http://www.mediafire.com/?wkyzfjtzjzm(112/14)
إلى المشايخ الكرام: إذا أردت ان اعرف هل المخطوط محقق في المغرب أو تونس ماذا أصنع؟ هل لديهم ..
ـ[محمد بن عبدالله بن محمد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:18 ص]ـ
إلى المشايخ الكرام: إذا أردت ان اعرف هل المخطوط محقق في المغرب أو تونس ماذا أصنع؟
شاكراً ومقدراً
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم إذا كانت لديك مخطوطات محددة تريد معرفة خبر عنها فمرحبا أساعدك في هذا، أما إذا كنت تريد الاطلاع على كل ما تم طبعه فيمكنني مساعدتك نسبيا.
طبعا أنا في المغرب
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:57 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الغالي (أبو أنس)
أحسن الله إليك
هل تعرف لنا طرق التعامل مع المكتبة الوطنية بالرباط حيث أنني أريد منها مخطوطا في علم التفسير
وهو عندهم باهظ الثمن، ألا من طريقة لتوفير النفقات في التعامل معهم؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:05 ص]ـ
أرجو أن تذكر عنوان المخطوطة، والمؤلف، ورقمها في الخزانة العامة، فلعلها تكون عندي، أو عند بعض الإخوة، وتكون بذلك قد وفرت الكثير من الجهد في الحصول عليها.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:23 م]ـ
السلام عليكم
أخي الغالي (أبو أنس)
أحسن الله إليك
هل تعرف لنا طرق التعامل مع المكتبة الوطنية بالرباط حيث أنني أريد منها مخطوطا في علم التفسير
وهو عندهم باهظ الثمن، ألا من طريقة لتوفير النفقات في التعامل معهم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وأحسن الله إليك أخي الكريم ورفع قدرك.
بالنسبة للمكتبة الوطنية فسأخبرك بطرق التعامل معهم خلال يومين إن شاء الله، أو يتفضل الأخ الفاضل محمد الباعمراني بذكر طريقة التعمال معهم، أو أي أحد من الإخوة.
وأنا على حسب علمي فأثمنة المخطوطات عندهم ليست باهضة التكلفة والله أعلم.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:24 م]ـ
أخي أبا إسحاق لقد تركت لك رسالة خاصة فأرجو منك تكرما وتفضلا منك أخي المكرم الاطلاع عليها ورد جواب علي والله يرعاك ويبارك فيك.
ـ[أبو عبد الله الباعمراني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 06:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع وجعل جهودكم خالصة لله تعالى تنفع يوم العرض يو م ر لا ينفع ما ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
أما المكتبة الوطنية للملكة المغربية فإن سعر التصوير فيها ثلاثة دراهم ونصف للصفحة مع بعض التعقيدات الإدارية من كتابة طلب وتأشير المدير عليه ثم تنطلق عنلية التصوير التي قد تتأخر يومين أو ثلاثة.
أما المكتبة الحسنية فتأتيهم بالأوراق البيضاء والتصوير على حسابهم.(112/15)
كم ورقة في المجلدة؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا علمنا أن كتابا نسخ في القرن الرابع في (مجلدة) واحدة، فكم تبلغ أوراقه تقديرا؟
وما أفضل مراجع التحقيق في تقدير مثل هذي الأمور فيما تعلمون؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:55 ص]ـ
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته.
قد يفيدك كتاب «توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين»، للدكتور/ موفق بن عبد الله بن عبد القادر، وبخاصة فصل: «مصطلحات أُخَر» (ص 221 - 233).
حمل الكتاب من (هنا ( http://www.4shared.com/account/file/149817632/5f062243/____.html)).
وهذا كلامه عن «المجلد» (ص 230، 231):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74053&stc=1&d=1265842567
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74054&stc=1&d=1265842567
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:16 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا، وزادك علما، ونفع بك. اللهم آمين.
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:48 ص]ـ
و قد تكون ثلاثين ورقة - راجع تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين د رمضان عبد التواب(112/16)
السماعات و قيمتها (حلقة نقاش)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:39 ص]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد
فلد يسر الله لي العمل على جزء حديثي عالي الإسناد
و وقعت لي مخطوطة نفيسة له تمتلئ بالسماعات
و لكن هذه أول مرة أتعامل فيها مع السماعات
فسألت بعض المتخصصين
فبعضهم قال
- تعامل معامل النص المحقق و فقط.
و البعض قال
- تعامل معاملة حديثية صرفه كأسانيد الأحاديث
و الآخرون قالوا
- يكفي ضبطها كسائر النص و التعريف بالمترجم له في كتب التراجم من رجالها.
و ما أعياني في موضوع السماعات أنني أتعامل معه كموثق تراث لا كمخرج أحاديث
أي أنني أود الاستفادة منها في معرفة قيمة المخطوط و رحلته الزمنيه!
فهل لأحد الأشاوس المحققين أن يفيدنا - أي أنا و غيري- بمندوح من القول في طرق التعامل مع السماعات و كيفية الاستفادة منها؟
و أرجو من حضراتكم الاهتمام
أبو البراء الداري
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:10 ص]ـ
- السماعات أخي أبا البراء مفيدة جدا، في معرفة قيمة النسخ، وأهميتها، وذلك بالسماعات المكتوبة عليها، فقد تكون مقروءة على المؤلف، وعليها خطه، أو بعض تلاميذ المؤلف، أو مقروءة على مجموعة من العلماء الكبار كالحافظ زين الدين العراقي، أو الحافظ ابن حجر العسقلاني مثلا، وغير ذلك من الفوائد، ويفضل نسخ السماعات وإثباتها ضمن تحقيق الكتاب، أول مقدمة التحقيق، والتعريف بالنسخة وأهميتها.
وأرجو أن تفيدونا بعنوان هذه المخطوطة النفيسة بالمليئة بالسماعات (ابتسامة)
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:04 م]ـ
من بعد إذن الفاضل صاحب الموضوع
أود التطفل على موضوعه بالسؤال عن المخطوطات التي تخلو عن السماع:
-إلى أي حد ينقص هذا الخلو من قيمة المخطوطة العلمية؟؟
-وهل هذا يختلف باختلاف الفن - علوم الحديث، اللغة، الفقه، أصول الفقه؟
دمتم على طاعة الله
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:38 م]ـ
المخطوطة بدون سماعات كطعام بدون ملح فالسماعات تثبت الكتاب للصحابها وتثبت التتلمذ على شيخ وأهم هو المعجزة الخالدة للهذه الأمة المباركة الى يوم القيامة وهي اتصال السند والله المستعان
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:09 م]ـ
أحسن الله إليك يا صاحب الملح! (ايتسامه)!!
أولا فأنا في بدء تعرفي على السماع!
ثانيا أنتم أعلم مني بمراتب المخطوطات من نسخة المؤلف إلى المقروءة عليه إلى المنسوخات عنهما وهلم جرا، والكلام عنها مستفيض في كتب التحقيق للعلامة عبد السلام هارون والإمام رمضان عبد التواب والجهبذ عبد المجيد دياب والبارع بشار عواد و غيرها الكثير = فليراجعها من شاء.
ثالثا عن اختلافها باختلاف الفن فأظنها تندر في كتب اللغة و تزداد كثيرا في كتب الحديث (المسندة)!
وأود الرجوع إلى موضوع السماعات
فهل هناك فارق بين السماع الذي أوله الناسخ (وإن كان هذا معللا لوجوده)؟
والسماع الذي مبدأ غير الناسخ وهذا لا أدري عنه شيئا؟
وما يكون ترتيب السماعات عند اختلاف عصورها (أي: هناك سماعات على النسخة الأصلية وسماعات من على نسخة مقابلة عليها)؟
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:07 ص]ـ
ألا من متطفل يتحفنا بزيارته و رأيه؟!
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:29 ص]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 11
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[22 - 02 - 10, 09:50 ص]ـ
من اوسع ماطبع فى هذا الفن و هو فن السماعات كتاب (معجم السماعات الدمشقية المنتخبة من سنة 550الى 750/ من اعداد المعهد الفرنسي للدراسات بدمشق.و يبلغ عدد صفحات الكتاب 660 صفحة من الحجم الكبير.
و الكتاب بين يدى الان و اكتب لكم بعض فوائد السماعات مختصرة من الكتاب على عجل.
تتميز الساعات الدمشقية باهميتها لدراسة التاريخ نظرا لاعدادها الوافره و كثرة الحضور فى مجالس القراءة و قيمة المعلومات الاضافية عن العوائل و القرابات و المهن.
للسماع قيمة عالية فى توثيق رواية النص حين نجد بين السماعات الواردة على النسخة الواحدة اسم الشيخ المسمع بكسر الميم اولا ثم نراه فى سماع اخر على النسخة ذاتها حاضرا مستمعا و لذا يمكن اعتبار هذه الصلة بين سماعه و اسماعه رواية صحيحة مسلسلة فترى المسمع احيانا يشير الى هذه الصلة بقوله نص السماع: انه يسمعه بحق سماعه فيه و قدتفيد السماعات تبوثيق سند الكتاب الوارد فى مطلعه حيث نجد اسماء بعض رجال السند مذكورة فى سماعات الكتاب.
و ربما وقفنا على اسم ناسخ الكتاب و ذلك عن طريق السماع.
ترد فى السماع احيانا عبارة صاحب النسخة اشارة الى حضوره مجلس القراءة و كانه يريد ان يوثف صحة نسخته و سلامة روايتها.
و تشكل هذه السماعات مصدرا هاما للدراسات التاريخية.
ثم بعد هذا الاختصار الشديد ياتي الى ذكر اركان السماع.
و ركان السماع الخصها من الكتاب و هي:
يتضمن السماع المدون عادة جميع المعلومات اللازمة لتثبيت القراءة و السماع حيث يذكر تاريخ المجلس و مكانه و اسماء الحضور و يبدا احيان بذكر عنوان الرسالة و اسم المؤلف او الراوى و الاهم فى السماع هو تسمية الشيخ المسمع الذى قرى النص عليه مع تسجيل اسم القارئ و اسماء المستمعين و لايكون السماع تاما الا اذا ذكر تاريخ المجلس و قد يكون جامعا او مدرسة او بيتا و يعرف كاتب السماع نفسه كتب فلان و صح ذلك و ثبت.
و الكتاب ممتع في بابه ثم يذكر الكتاب بعد التعريفات عن السماع الوثائق النصية.
و قد طبع كتاب السماعات على طرة المخطوطات صغير الحجم لكن لايخلو من فوائد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/17)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[04 - 03 - 10, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الا تتحفنا بتحميله!
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[04 - 03 - 10, 05:36 م]ـ
الكتاب المذكور أعلاه يحتوي على 1350 سماع وهو من عمل المستشرق Stefan Leder الألماني بمشاركة كل من ياسين محمد السواس ومأمون الصاغرجي. طبع الكتاب بدمشق عام 1996
لقد قامت وزارة الخارجية الألمانية بتمويل هذا العمل في نطاق المشروع " حفاظ على التراث بسوريا ".
هذا ما ينبغي الإشارة اليه الى جانب أهمية البحث في السماعات والقراءات والإجازات في المخطوطات عامة.
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 06:26 م]ـ
اخي الداري بالنسبة لتحميل الكتاب فيه صعوبة لحجمه و يحتاج الى وقت و هناك ايضا كتاب و مقالات مفيدة فى الموضوع
نوادر الإجازات والسماعات عليها خطوط كبار الحفاظ والمحدثين المكيين والمصريين والشاميين / محمد بن علي بن طولون الدمشقي؛ حققها محمد مطيع الحافظ. * دار الفكر، 1419 = 1998 1419.
هى عبارة عن مجموعة طلبها الحافظ المسند المؤرخ العلاّمة ابن طولون الدمشقي وعدد من العلماء وطلبة العلم وأولادهم، وطلب هذه الإجازات كان عن طريق استدعاء تقدموا به لعدد من العلماء المعاصرين لهم. قدمها المحقق في إخراجها على مصورة المخطوط الذي احتفظ به في مكتبته الخاصة.
وتوجد ايضال مفالة عن السماعات
السماعات والإجازات في المخطوطات العربية
الكاتب: يونس الخاروف - المجلة: رسالة المكتبة - المجلد: 10 - العدد: 2 - الصفحة: 16
ومقالة اخرى
إجازات السماع في المخطوطات
الكاتب: صلاح الدين المنجد - المجلة: المخطوطات العربية - المجلد: 1 - الجزء: 2 - الصفحة: 232
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[07 - 03 - 10, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 03:01 م]ـ
اخي الداري بالنسبة لتحميل الكتاب فيه صعوبة لحجمه و يحتاج الى وقت و هناك ايضا كتاب و مقالات مفيدة فى الموضوع
نوادر الإجازات والسماعات عليها خطوط كبار الحفاظ والمحدثين المكيين والمصريين والشاميين / محمد بن علي بن طولون الدمشقي؛ حققها محمد مطيع الحافظ. * دار الفكر، 1419 = 1998 1419.
هى عبارة عن مجموعة طلبها الحافظ المسند المؤرخ العلاّمة ابن طولون الدمشقي وعدد من العلماء وطلبة العلم وأولادهم، وطلب هذه الإجازات كان عن طريق استدعاء تقدموا به لعدد من العلماء المعاصرين لهم. قدمها المحقق في إخراجها على مصورة المخطوط الذي احتفظ به في مكتبته الخاصة.
232
أخي الفاضل هناك فرق بين الإجازات والسماعات المثبتة على المخطوطات، والإجازات المدونة في مصنفات مستقلة والسؤال عن الأولى لا عن الثانية. فينبغي التفرقة بينهما.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 03:31 م]ـ
الكتاب المذكور أعلاه يحتوي على 1350 سماع وهو من عمل المستشرق Stefan Leder الألماني بمشاركة كل من ياسين محمد السواس ومأمون الصاغرجي. طبع الكتاب بدمشق عام 1996
لقد قامت وزارة الخارجية الألمانية بتمويل هذا العمل في نطاق المشروع " حفاظ على التراث بسوريا ".
هذا ما ينبغي الإشارة اليه الى جانب أهمية البحث في السماعات والقراءات والإجازات في المخطوطات عامة.
بخصوص هذا الكتاب المطبوع سنة (1996م) فهو عبارة عن تحليل للسماعات المختارة وفهارس تفصيلية لها:
فقد ابتدأ الكتاب بمقدمة تشمل تعريفها وأهميتها حتى (ص22).
ثم قائمة الوثائق المخطوطة للسماعات من ص (25 - 145) مرتبا لها على حسب أرقام حفظها بالمكتبة.
وكنموذج لهذه القائمة:
رقم المخطوط (؟؟)، رقم الرسالة (؟؟) رقم السماع [ترتيبه بين السماعات المثبتة على النسخة؟؟]
اسم المسمع؟؟ السامع؟؟ عدد الحضور 14 مثلا بلا تفصيل لأسمائهم.
أما تفصيل الأسماء الوارد ذكرها في السماعات فيأتي ذكرها في الفهرس التحليلي للأسماء المذكورة فيها. وهو القسم الأكبر من الكتاب.
ثم يأتي فهرس المواضع والأمكنة المذكورة في المذكورة في السماعات.
تنبيه: مرادهم بعدد الحضور كل من حضر السماع من مسمٍع -بكسر الميم- وسامعين وقاريء وكاتب للطباق.
أما بخصوص العدد المذكور الذي أثبتوه (1350 سماع) فلا يمثل إلا ثلث السماعات الموجودة في هذه الفترة (550هـ- 750هـ).
حيث بلغ عددها في هذه الفترة (4000) تقريبا ويتنبه أن هذه الأربعة آلاف هي الدمشقية (أي التي عقدت مجالسها بدمشق فقط). وهذه الأربعة آلاف تحتوي على ما يقرب من خمسين ألف شخص
أما العدد المثبت فمدون في على (81) نص فقط.
وقد تم اختيار هذا العدد بمراعاة بعض الأمور منها:
1 - أن تكون موزعة على أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة.
2 - اختيار ذي الحالة الجيدة ماديا الخالي من الرطوبة وطمس الحبر ونحوهما.
3 - تنوع المدارس وأماكن السماعات
وقد بلغ عدد الأسماء المذكورة في هذه القائمة المنتخبة ثمانية آلاف من الرجال والنساء والأطفال.
ثم بعد ذلك في عام (2000م) أصدروا
معجم السماعات الدمشقية صور المخطوطات المنتخبة من سنة (550 إلى 750 هـ / 1155 إلى 1349 م) ستيفن ليدر، ياسين محمد السواس، مأمون الصاغرجي دمشق المعهد الفرنسي للدراسات العربية 200م.
وهو عبارة عن مصورات للنماذج التي تم الاعتماد عليها حيث صوروا (524) ورقة تحتوي على العدد المنتخب المذكور من قبل (وزيادة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/18)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:01 م]ـ
أما عن أثر السماع على ضبط النص فقد قال العلامة المحقق بشار عواد في مقدمة تحقيقه لتاريخ مدينة السلام للخطيب البغدادي (1/ 188 - 191) كلاما نفيسا يكتب بماء الذهب حيث قال:
(وعلى الرغم من أن الجم الغفير من تلامذة الخطيب قد حدثوا بهذا التاريخ وسمعه منهم مئات الطلبة وثبتوا سماعاتهم على نسخة المؤلف أو على النسخ المنتسخة عنها فإن هذا في حقيقته وإن كان ذا قيمة في تلك الأعصر إلا أنه قليل القيمة من الناحية العملية ذلك أن العلماء غالبا ما كانوا يعتنون بعلو السماع لا بعلم السامع وقدراته في فهم النص واستيعابه وضبطه على من سمعه عليه فلا يشك عاقل مثلا أن الطفل الذي لم يتجاوز عمره العاشرة من عمره [قلت أبو المنذر: بل الثالثة أحيانا في بعض السماعات] لا يمكن أن يضبط سماعا أو خلافا في الرواية أو تحريرا للفظة أو مسألة من المسائل، وإنما العمدة على من يكتبون اسمه في السماع وقد تبين لي من طول ممارستي ومعاناتي للنسخ الخطية والسماعات التي عليها أن الباحث لاينبغي أن يغتر بأسماء السامعين المكتوبين في طباق السماعات عند الحكم على جودة نسخة ما من المخطوطات فقد جربنا الوقوف على سماعات كثيرة لكبار العلماء على نسخ يكثر فيها التصحيف والتحريف والسقط مما يدل على أن أكثر هؤلاء السامعين لم يكن يهمهم أكثر من أن تذكر أسماؤهم في طبقة السماع من غير أن يعتنوا بالمقابلة والفهم ومن جرب قراءة هذه الطباق علم أن هذه المجالس لم تكن مجالس علم حقيقة كالمجالس التي كان يعقدها المحدثون الأوائل ويتناظرون فيها فهي مجالس يحضرها عموما الجم الغفير من الرضع والأطفال والصبيان والقاريء يقرأ بسرعة وغالبا ما لايرد عليه أحد وإنما العبرة بطلبة العلم البالغين المدركين لأهمية المادة التي يقرؤنها على الشيخ لاسيما أصحاب النسخ الذين أرادوا لنسخهم أن تكون متقنة ... الى آخر كلامه حفظه الله تعالى فراجعه فإنه نفيس في بابه.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:03 م]ـ
أما عن الأبحاث التي كتبت في الموضوع أوافيكم بها قريبا بإذن الله تعالى
ـ[إياد الطباع]ــــــــ[29 - 04 - 10, 04:45 م]ـ
يمكنكم النظر في كتابي (منهج تحقيق المخطوطات) طبع دار الفكر بدمشق فقد تكلمت فيه حول هذا الموضوع، وكذلك كتابي (المخطوطات الدمشقية:المخطوط العربي منذ النشأة حتى انتشاره في بلاد الشام)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم
أشكر للجميع المشاركة
وأذكر أخي أبا المنذر بالابحاث التي آذننا بإحضارها
وكذلك أخينا الفاضل إياد الطباع
لو اتحفتنا بكتبك!
وأذكر أخي العقاد
بإحضار (لو أمكن) ما اخبرنا به من مقالات
"وتوجد ايضال مقالة عن السماعات
السماعات والإجازات في المخطوطات العربية
الكاتب: يونس الخاروف - المجلة: رسالة المكتبة - المجلد: 10 - العدد: 2 - الصفحة: 16
ومقالة اخرى
إجازات السماع في المخطوطات
الكاتب: صلاح الدين المنجد - المجلة: المخطوطات العربية - المجلد: 1 - الجزء: 2 - الصفحة: 232 "(112/19)
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الثانية) لشيخ المفهرسين عصام الشنطي
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الثانية: أول المخطوطة آخرها)
لشيخ المفهرسين عصام الشنطي مدير معهد المخطوطات بالقاهرة سابقًا والخبير به حاليًا
http://www.mediafire.com/?ymmdzzywitm
وجزى الله خيرا الأخ حسين عكاشة لرفعها على الشبكة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 02 - 10, 05:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبارك في سيادتكم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:59 ص]ـ
أن يبارك في سيادتكم
ياعمنا احنا غلابة
جزاني وإياك أخي الفاضل
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[13 - 02 - 10, 08:55 ص]ـ
و للفائدة بعض المراجع فى فهرسة المخطوطات.
قواعد فهرسة المخطوطات العربية / صلاح الدين المنجد
المنجد، صلاح الدين (مؤلف)
بيروت: دار الكتاب الجديد، 1396
مخطوطات المجمع العلمى العراقى دراسة و فهرسة / ميخائيل عواد
عواد، ميخائيل (مؤلف)
بغداد: المجمع العلمى العراقى، 1399
الكتاب العربى المخطوط و علم المخطوطات / أيمن فؤاد سيد
سيد، أيمن فؤاد (مؤلف)
القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، 1418
المخطوطات العربية مشكلات و حلول / عابد سليمان المشوخى
المشوخى، عابد سليمان (مؤلف)
الرياض: مكتبة الملك عبدالعزيز العامة، 1421
المخطوطات العربية: فهرستها علميا و عمليا / تأليف فضل جميل كليب، فؤاد محمد خليل عبيد؛ مراجعة و
كليب، فضل جميل (مؤلف)
عما (الاردن): دار جرير، 2006/ 1426
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب على الإفادة
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 05:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نفهرس المخطوطات (الحلقة الثانية: أول المخطوطة آخرها)
لشيخ المفهرسين عصام الشنطي مدير معهد المخطوطات بالقاهرة سابقًا والخبير به حاليًا
http://www.mediafire.com/?ymmdzzywitm
وجزى الله خيرا الأخ حسين عكاشة لرفعها على الشبكة
جزاكم الله خيرا واعانكم على ما تقومون به من اجل نشر التراث بين طلبة العلم
والله اسأل ان يكون في موازيين حسانتكم
في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:44 م]ـ
آمين وإياك بالمثل أخي الحبيب
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:25 ص]ـ
بارك الله لكم
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 02:32 م]ـ
وفيك بارك أخي الفاضل(112/20)
الفرق بين الفهرس والكشاف، للفائدة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 02 - 10, 01:14 ص]ـ
أقول: كثير من الناس يخلطون بين الفهرس والكشاف أو لا يعرفون أن بينهما فرقا، نحن في دراستنا في قسم الدراسات التراثية بمعهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة عرفنا الفرق من خلال كتاب أستاذنا الأستاذ الدكتور/ كمال عرفات نبهان بعنوان ((تكشيف نصوص التراث العربي والأجنبي)) من إصدارات مكتبة الإمام البخاري.
الفهرس هو مصطلح يدل على الوحدات الكبيرة مثل فهرس المكتبة الذي يدل على الكتب أو فهرس المحتويات الذي يدل على وحدات الكتاب الكبيرة.
الكشاف: هو مصطلح يدل على الوحدات الصغيرة مثل كشاف الأعلام وكشاف العناوين وكشاف البلدان تلك التي تكون بآخر الكتب. فالكشاف هو قائمة تشتمل على مداخل مقننة مرتبة ترتيبا منهجيا.
انصح جميع من لديه كتاب على وشك رؤية النور أن يطالع كتاب أستاذنا فهو غاية في بابه ففيه نماذج وتفصيلات نافعة. والله الموفق
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا(112/21)
فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة السليمانية (ثلاث مجلدات)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:34 م]ـ
فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة السليمانية بتركيا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74095&stc=1&d=1266175870
صدر عن دار "سقيفة الصفا العلمية" في لبنان فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة السليمانية بتركيا في ثلاث مجلدات يغطي كل واحد منها 672 صفحة من الحجم المتوسط.
ويضم فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة السليمانية، الذي أعده الكاتب والباحث السوري الدكتور محمود السيد الدغيم، وقدم له مدير مكتبة السليمانية أمير آش، 2165 مخطوطة، تشمل كافة أنواع العلوم العربية والإسلامية.
وذكر الدغيم أن هذا الفهرس يمتاز بطباعته الأنيقة من حيث نوعية الورق، واستخدامه للونين الأسود والأحمر في الكتابة، وتجليده الفني الفاخر.
وأضاف: "لقد تمت إضافة هوامش حول كل مخطوط ومؤلفه مع ذكر أماكن وجود مخطوطات مماثلة في مكتبات التراث العالمية. وأرفق مع المجلدات الثلاثة قرص مدمج "دي في دي" يتضمن كافة المعلومات الموجودة على الورق باللغة العربية، بالإضافة إلى معلومات باللغة التركية، وصور طبق الأصل لكافة أوائل وأواخر المخطوطات المذكورة في الفهرس، وهذا أول فهرس في العالم يصدر مرفقا بصور لكافة المخطوطات الموجودة فيه".
وأشار الدغيم إلى أن أهمية هذه الفهريسة تكمن في أنها توفر المعلومات الضرورية لأي باحث سواء كان جامعيا أو غير ذلك للوصول إلى المعلومة، وقال: "فهرسة المخطوطات هي مفاتيح العلوم، لأن الباحث لا يستطيع أن يصل إلى ما يطلبه إلا حينما يجد فهرس المكتبة، ذلك أنه حتى العاملين في المكتبات غير المفهرسة لا يعرفون ما في تلك المكتبات، ولذلك عندما نفهرس مكتبة من المكتبات فإننا نعطي مفاتيحها للباحثين وتصبح متيسرة للباحثين".
وذكر الدغيم أن المكتبات التركية فيها عشرات الآلاف من المخطوطات العربية والإسلامية التي تحتاج إلى فهرسة، وقال: "في مكتبة السليمانية وحدها هناك أكثر من 100 ألف عنوان عربي وفي مكتبة جامعة اسطنبول هناك أكثر من 10 آلاف عنوان لم يفهرس منها شسئا حتى الآن، وتوجد مئات الآلاف من المخطوطات التي لم يسمع بها أحد، وهو مجال عمل واسع يجب الاهتمام به".
ملاحظه /
قال محمود الدغيم في قناة المستقلة بأنه يوزع في دار المنهاج بمدينة جدة؛ وأنه مرفق فيه قرص دي في دي يحوي عشرة ألاف ورقه؛ وفيه قرص منزل فيه الكتاب كاملاً على برنامج وورد.
http://www.dr-mahmoud.com/*******/view/1366/56/
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[26 - 02 - 10, 01:00 ص]ـ
رأيته الان إعاده على قناة الستقله
هل يعلم احد عن سعر هذه ال3 مجلدات؟
وهل ستكون في معرض الكتاب بعد 5 ايام؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 02 - 10, 02:11 م]ـ
نرجو من لديه الكتاب والقرص، أن يضع لنا فهرس الوورد، كي يستفيد منه الجميع ..
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 03 - 10, 02:20 م]ـ
قال الدكتور الدغيم بأن هذا الفهرس يوزع الآن في مكتبة المنهاج بجدة.
فأين موقع المنهاج بمدينة جدة؟؟
وذكر أن من مميزات الفهرست أنه مرفق معه أقراص /
1 - بصيغة DVD
2- بصيغة وورد
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[03 - 03 - 10, 10:45 ص]ـ
قال الدكتور الدغيم بأن هذا الفهرس يوزع الآن في مكتبة المنهاج بجدة.
فأين موقع المنهاج بمدينة جدة؟؟
المملكة العربية السعودية ـ جدة
حي الكندرة - شارع أبها تقاطع شارع ابن زيدون
هاتف رئيسي 6326666 - الإدارة 6300655
المكتبة 6322471 - فاكس 6320392
ص. ب 22943 - جدة 21416
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 03 - 10, 01:11 م]ـ
والكتاب يباع حاليا ب (250 ريال) كما أفادني بعض الإخوة ..
ـ[شمس الدين التركي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 06:15 م]ـ
اين الرابط
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[11 - 03 - 10, 10:26 ص]ـ
اين الرابط
هذا ما نتمناه!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 03 - 10, 09:35 م]ـ
إخواني الأفاضل /
ذكر السيد الدغيم أن هذا العمل خيري بالدرجة الأولى؛ ولذلك أرفق مع الفهرس الورقي للكتاب أقراص / بصيغة DVD ؛؛ وبصيغة الوورد.
وقال في تلك الأقراص الفهرس كاملاً ويمكن تنزيله على جهاز الحاسب لينتفع به طلبة العلم والعلماء.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[25 - 03 - 10, 11:14 م]ـ
الفهرس خاص بمجموعة (السليمانية)، وهي واحدة من 117 مجموعة مما يضمه مجمع مكتبة السليمانية!!
ـ[النصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 12:26 ص]ـ
ليت الإخوة ممن ملك النسخة الالكترونية أن ينزلها عبر أحد المواقع؛ ليعم النفع.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 10 - 10, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم،،
تجدون فهرس الدغيم بالمرفقات، ولا تنسونا من صالح الدعوات ...
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 10, 08:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا إسحاق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/22)
ـ[عبدالرحمن بن محمد]ــــــــ[10 - 10 - 10, 01:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 01:59 م]ـ
جزاكـ الله خيرا يا أبو إسحاق
فهرس الوورد هذا الذي رفعته عدد صفحاته 2244 صفحة.
ـ[علم الدين الشيخلوي]ــــــــ[23 - 10 - 10, 07:52 ص]ـ
وفقكم الله تعالى
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:52 ص]ـ
تفضلوا الكتاب بعد تحويله إلى صيغة المكتبة الشاملة في أقل من 5 ميجا ويمكنك إضافته للشاملة والاستفادة من خدمة البحث
ولا تنس اولا فك الملف المضغوط
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[21 - 11 - 10, 02:37 م]ـ
جزاك الله خير ونفع بك.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[22 - 11 - 10, 11:20 ص]ـ
أسأله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا في ميزان حسناتكم(112/23)
البدع لابن وضاح
ـ[فارس بن مجزع العمار]ــــــــ[15 - 02 - 10, 08:01 ص]ـ
السلام عليكم
يا اخوان من يجد لي مخطوطة البدع لابن وضاح فأنا بحاجة لها ولم استطع تحميلها.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أخي الكريم
حمل من هذا الرابط:
http://www.mediafire.com/?bejtlzyjct3
عندما تفتح الصفحة انتظر قليلا وستجد:
Click here to start download..
اضغط عليه مرة واحدة ويبدأ التحميل ....
موفق بإذن الله
تنبيه: الرابط منقول من مشاركة الفاضل أبي يعلى البيضاوي في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=115421
ـ[فارس بن مجزع العمار]ــــــــ[15 - 02 - 10, 04:53 م]ـ
جزاك الله خيرا.(112/24)
مخطوطة (المفاتيح في شرح المصابيح)
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:13 ص]ـ
بين يدي مخطوطة قيمة عمرها أربعمئة سنة تقريبا .. عنوانها (المفاتيح في شرح المصابيح) ..
عدد لوحاتها تقريبا 500 لوحة .. وهي مفقودة الجزء الأخير .. وقد أرفقت صورا منها للاطلاع عليها وتقدير قيمتها .. وهي للبيع .. فمن شاء شراءها فليراسلني على الخاص.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:34 ص]ـ
والعجيب أن المخطوطة التي بين يدي تنتهي عند باب السلم والرهن وما يتعلق بهما .. فهي إذن متممة للمخطوطة التي حققتها الأخت الليبية فاطمة الزروق بن حامد من جامعة المرقب ..
مما يزيدها قيمة ومتانة .. وعنوان رسالتها كاملا: المفاتيح في شرح المصابيح " دراسة وتحقيق " للشيخ مظهر الدينالحسين بن محمود بن الحسن الزيداني ت 727 هـ من بداية كتاب البيوع
إلى نهاية كتاب اللباس.
والله تعالى أعلم(112/25)
دعوة: لطلاب الدراسات العليا المشتغلين بالتحقيق
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:53 ص]ـ
الاخوة و الاخوات الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تشرفت مسبقاً بدعوتكم للمساهمة في تعبئة استبانة بحث "نحو مكتبة رقمية للمخطوطات العربية ( http://arabicdlib.blogspot.com/2009/10/blog-post.html)" وكان هناك تفاعل ايجابياً. وها أنا ذا الأن أوجه دعوة خاصة لطلاب وطالبات الدراسات العليا للمشاركة في تعبئة الاستبانة المذكورة انفاً على الرابط التالي:
http://arabicdlib.blogspot.com/2009/10/blog-post.html
حيث ظهر أن لطلاب الدراسات العليا متطلبات واحتياجات مختلفة عن غيرهم من الفئات. لذا أمل من كل طالب أو طالبة دراسات عليا (ماجستير أو دكتوراه) المشاركة في تعبئة الاستبانة إذا لم يكونوا سبق وأن قاموا بذلك.
هذا ولكم وافر شكري وتقديري على المساهمة البناءة.
سليمان سالم الشهري
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[18 - 02 - 10, 05:18 ص]ـ
للرفع
جزاكم الله خيراً.
ـ[سليمان سالم الشهري]ــــــــ[21 - 02 - 10, 10:22 م]ـ
للرفع أخوتي الكرام
لتفاعل وجزاكم الله كل خير ...(112/26)
جميع حلقات برنامج " منهاج البحث في تحقيق المخطوطات "
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 04:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه جميع حلقات برنامج منهاج البحث في تحقيق المخطوطات
للدكتور عمار أمين الددو
(رئيس قسم المخطوطات بمركز جمعة الماجد بدبي - سابقًا)
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=515
والبرنامج كان يذاع على قناة المجد العلمية
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 02 - 10, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 10:33 م]ـ
وإياك وشفاك الله أخي الحبيب
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 11:59 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ولأخي أيمن: شفاك الله وعافاك، لا بأس "طهور" إن شاء الله.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 02:45 م]ـ
وإياك أخي الفاضل
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:59 ص]ـ
بارك الله فيك هدية قيمة للغاية
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[25 - 02 - 10, 02:27 م]ـ
وفيك بارك أخي الفاضل(112/27)
مخطوة بديع الزمان لابن الساعاتي
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[19 - 02 - 10, 05:24 م]ـ
الأخوة الكرام
هل تمّ تحقيق مخطوطة بدبع الزمان الجامع بين كتاب البزدوي والاحكام
المؤلف: ابن الساعاتي
وكيف يمكن الحصول على المخطوطة ومكان وجودها(112/28)
جزء فيه الكلام على ختان النبي -صلى الله عليه وسلم-
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 02 - 10, 10:21 م]ـ
طلب نسخة ثانية من جزء فيه الكلام على ختان النبي -صلى الله عليه وسلم- غير الظاهرية من يتحفنا بها(112/29)
مخطوطة في المذهب المالكي
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[21 - 02 - 10, 12:57 م]ـ
لدي مخطوطة في شرح متن ابن عاشر للعالم:
محمد بن عبدالعزيز بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب الجزولي
مكتوبة بخط يده وعدد لوحاتها تقريبا 900 لوحة أو تزيد نسخت سنة 1060هـ تقريبا
وهي مكتوبة بخط أندلسي جميل .. ولم يسبق لها التحقيق فيما أعلم.
ومؤلفها غير الجزولي صاحب دلائل الخيرات .. لأنه ينقل عنه في كتابه.
وهي للبيع فمن شاء شراءها فليراسلني على الخاص ..(112/30)
هل يوجد مخطوط للكتب التالية المذهب في المذهب والتذكرة لابن عبدوس الحنبلي والتسهيل
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[22 - 02 - 10, 04:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد هل توجد مخطوطات لهذه الكتب المذهب في المذهب والتذكرة والتسهيل لابن عبدوس علي بن عمر الحنبلي ولكم جزيل الشكر(112/31)
أبحث عن مخطوطات في علوم القران
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:55 ص]ـ
1
نكت القرآن الدالة على البيان
محمد بن علي بن محمد، الكرجي القصاب
ت:360هـ
2
إعراب القرآن معاني القرآن
أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري, أبو
جعفر النحاس ت:338هـ
3
معاني القرآن
أحمد بن يحيى بن زيد الشيباني ثعلب ت:291هـ
4
ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
محمد بن عبد الواحد الزاهد غلام ثعلب ت:345هـ
5
معانيالقرآن
علي بن حمزة بن عبد الله الكسائي ت:189هـ
6
أبو بكر محمد بن القاسم ابن الأنباري ت:328هـ
7
تفسيرالسمعاني ( http://**********:__doPostBack('ctl00$ctl14$g_a10d92b8_94 33_4467_a288_6767f9402366$ctl00$dgResults$ctl16$ct l01',''))
السمعاني: منصور بن محمد بن عبد الجبار المروزي التميمي الشافعي, أبو المظفر,489هـ
8
تفسيرالقرآن الكريم ( http://**********:__doPostBack('ctl00$ctl14$g_a10d92b8_94 33_4467_a288_6767f9402366$ctl00$dgResults$ctl07$ct l01',''))
ابنأبي حاتم: عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم بن إدريس التميمي الحنظلي الرازي, أبومحمد,327هـ ( http://**********:__doPostBack('ctl00$ctl14$g_a10d92b8_94 33_4467_a288_6767f9402366$ctl00$dgResults$ctl07$ct l02',''))
9
تفسير القران الكريم
ابن أبي زمنين: محمد بن عبد الله بن عيسى القرطبي المري الألبيري الأندلسي المالكي, أبو عبد الله,399هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
ولكم مني جزيل الشكر والدعاء(112/32)
سلسلة محاضرات متخصصة في التحقيق والمكتبات في مركز جمعة الماجد
ـ[أنس صبري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 08:26 ص]ـ
الدكتور بشار معروف وتهذيب الكمال
في إطار السعي إلى التميز في تقديم كل ما يختص في علم المخطوطات استضاف مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي الأستاذ الدكتور "بشار عواد معروف"، المحقق العراقي المشهور، في محاضرة شيقة عنوانها: "تجربتي في التحقيق .. تهذيب الكمال للمزي نموذجا".
بدأ الدكتور بشار محاضرته بذكر تجربته الأولى في تحقيق كتاب الوفيات لأبي مسعود الحاجي، الذي نشره وهو في مرحلة الماجستير مع أستاذه في مجلة كلية الشريعة ببغداد سنة 1965م إلى أن وصل مجموع ما نشره خلال 45 سنة إلى 200 مجلد.
وبين الدكتور أن أكثر كتاب عشقه كان تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي الذي استغرق في تحقيقه 12 عاما وصدر في 35 مجلداً، أثراه بتعليقاته على التراجم وأشار في بداية كل ترجمة إلى أماكن وجودها فيما وقف عليه من الكتب التي كان معظمها مخطوطاً في ذلك الوقت.
وركز الدكتور على أهمية كون المحقق مختصاً في موضوع الكتاب الذي يعمل على تحقيقه، حتى يتعايش مع الكتاب ويفهم أدق أسراره. كما أن لكل كتاب طريقة مختلفة في التحقيق، فهناك كتاب نَقَل من كتب أقدم منه وهناك كتب بعده نقلت منه ينبغي على المحقق معرفتها.
وأشار من خلال أمثلة كثيرة إلى أن بعض النساخ كانوا يصححون بعض الأخطاء التي تقع من الشيوخ في نسخهم ويتم تداول هذه النسخ بعد ذلك إلى أن تصلنا، وربما ظهر بسبب ذلك اختلاف بين نسخة المؤلف والنسخ الأخرى، كما أن المؤلف قد يكون عدّل في كتابه بعد أن نشر النسخة الأولى منه، فلا بد للمحقق أن يدرك كيفية التعامل مع هذه الحالات.
ومن الأخطاء التي قد يقع فيها المحقق عدم القراءة السلمية للنص وعدم ضبط النسخ، وقد أفرد الدكتور عواد كتابا بعنوان تحقيق النصوص بين أخطاء المؤلفين وتصحيح النساخ والمحققين، وله في التحقيق أيضا كتاب ضبط النص والتعليق عليه، و في موضوع تحقيق النص كتاب أنظار تطبيقية نقدية في مناهج تحقيق المخطوطات العربية.
والدكتور بشار كان قد تولى رئاسة قسم التاريخ بكلية الآداب (1980 - 1981م)، ثم نال مرتبة الأستاذية سنة 1981م، وعمل أستاذاً متفرغاً للبحث العلمي في مركز إحياء التراث العلمي العربي بجامعة بغداد، وتولى على مدى ثلاث سنوات (1989 - 1992م) رئاسة (جامعة صدّام للعلوم الإسلامية) حيث أشرف على تأسيسها ووضع مناهجها وبرامجها، وأقام قواعدها، وعُيّن سنة 1992 - 1994 أستاذاً للحديث والتفسير في جامعة عمان الأهلية، وأستاذاً في جامعة البلقاء التطبيقية منذ سنة 2004م، كما اختير سنة 1981م خبيراً في المجمع العلمي العراقي، وانتخب سنة 1986م عضواً عاملاً فيه وانتخب عضواً في مجمع اللغة العربية الأردني سنة 1988م، وعضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 2002م.
هذا ويقيم المركز عدة محاضرات حول المخطوطات والتحقيق على النحو الآتي:
مكتبة خودابخش
د. عتيق الرحمن الندوي مدير مكتبة خودابخش
20 فبراير
ثقافة اكتشاف المؤلف الحقيقي للكتاب
الدكتور عبد الحكيم الأنيس
27فبراير
النسخة اليتيمة
الدكتور محمد رضوان الداية
6 مارس
إعادة تشكيل المكتبات الخاصة مكتبة القفطي نموذجا
الدكتور عبد الحكيم الأنيس
13 مارس
المكتبات الوقفية
الدكتور قاسم سعد
27 مارس
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[23 - 02 - 10, 02:33 م]ـ
هل المحاضرات متوفرة صوتية
ـ[أنس صبري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 04:09 م]ـ
ستكون قريبا متوفرة صوتا وصورة بعد عمليات المونتاج في المركز وسنعمل على وضع جزء منها على موقع المركز بعون الله
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 02 - 10, 06:59 ص]ـ
أرجوا أن يكون قريبا(112/33)
من لديه مخطوط المحرر الوجيز لابن عطية
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 05:17 م]ـ
الأخوة الأفاضل من لديه مخطوط المحرر الوجيز لابن عطية
نسخة دار الكتب
أو أي نسخة خلاف النسخة الأزهرية
يدلني عليها
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ونحن نوجه نسب الطلب لمن لديه المساعدة , والنسخة الأزهرية ليس لدينا منها إلا الجزء الأول فقط فكيف يمكن أن نحصل على بقية الأجزاء؟
الرجاء المساعدة جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 10:10 ص]ـ
للرفع(112/34)
مخطوط معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[26 - 02 - 10, 01:09 ص]ـ
أيها الأخوة هل حققّ أحدهم مخطوط معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمّة الأربعة
وأين يمكن الحصول على نسخ المخطوطة
ـ[عبدالله علي القحطاني]ــــــــ[08 - 03 - 10, 11:14 م]ـ
توجد من هذا الكتاب نسخ في الهند
وعلمت أن مركز جمعة الماجد قد صورها
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[09 - 03 - 10, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن في أي جامعات وكيف لي بالحصول عليها(112/35)
طلب: مخطوط ثبت (أو إجازات) زكريا بن محمد ا?نصاري
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[28 - 02 - 10, 11:34 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فإني أسأل الله تعالى أن يوفق بعض إخواننا إلى رفع ثبت (إو إجازات) الشيخ زكريا بن محمد ا?نصاري
وأسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والسداد(112/36)
من يستطيع أن يقرء هذا النص من المخطوط ... ؟
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 06:25 م]ـ
من يستطيع أن يقرء هذا النص من هذه القطعه وخاصة ما بعد البيت الشعري وليس يقر في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليل
المرفق صورتها ولكم جزيل الشكر
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:23 م]ـ
الأخ الفاضل هذه محاولة سريعة لقراءة محتوى الصفحة، أرجو أن تنفعكم
حبذا لو قمتم بتحميل الصفحة مرةً أخرى؛ فهذه فيها نقص من الأسفل، وعند تكبيرها لا تكون واضحة أبداً
فلو حملتموها بصورة أفضل قد أتمكن من مساعدتكم.
ملاحظة: الكلمات بين المعقوفتين " " لم أستطع قراءتها، وما أثبته هو ما رأيته أقرب للرسم.
والله تعالى أعلى وأعلم
"وقد قال الأستاذ رحمه الله أنه لا يجب على الخلق شيء إلا بما "سبق" يرد من قبل الله تعالى؛ إذ لا طريق "تقعقل" إلى معرفة وجوب شيء على الخلق لأنه لو كان "للعفل" ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1238586#_ftn1)) طريق إلى معرفة الوجوب في كل شيء أو أن الوجوب له حقيقة واحدة فلو جاز معرفته مضافاً إلى شيء "جاز" --- مضافاً إلى كل شيء وكان."
([1]) ولعل الصواب:"للفعل".
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:25 م]ـ
ما اسم المخطوط؟؟؟ ولمن هو؟؟
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 12:25 ص]ـ
وهذه الصفحة كاملة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 12:33 ص]ـ
محاولة أرجو لها التوفيق:
وقد قال الأستاذ رحمه الله أنه لا يجب على الخلق شيء إلا بأمر يرد من قبل الله تعالى؛ إذ لا طريق للعقل إلى معرفة وجوب شيء على الخلق لأنه لو كان للعقل طريق إلى معرفة الوجوب في [شيء لكان للعقل طريق إلى معرفة الوجوب في] كل شيء فإن الوجوب له حقيقة واحدة فلو جاز معرفته مضافاً إلى شيء جاز معرفته مضافاً إلى كل شيء وكان يجب أن يعرف بالعقل جميع الواجبات الشرعية من غير ورود شرع [ ... ] أصله من كتاب الله تعالى.
= المعلم بالأحمر تصحيح لما سبق.
= المعلم بالأزرق زيادة يقتضيها السياق.
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 12:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أردت ما بعد كلمة (دليل) و قبل كلمة (قول الاستاذ) لا ما ذكرتموه
وفقكم الله لمرضاته
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 10, 01:25 ص]ـ
سامحكم الله، هلا قلتم من البداية: أريد الهامش أو الحاشية!!!
هذا ما استطعت إليه سبيلاً في عجالة
ولعلي أحاول معها مرة أخرى، وقد ييسر الله لك من يقرأها قبلي
" دليل وقلت بالشعر أدليل [ ... ] النهار [ ... ] واقتضاء [ويسمى/ وليس] وكسها إلى ... فيه وقد فات"
أو
" دليل وقلت بالشعر أدليل بأن نماء النهار في ... ولها إلى ... إليه وقد فاز"
...
ملاحظة: لما تأتوا باسم المخطوط وصاحبه بعد؟؟؟
...
الفاضل: "أبو مالك العوضي"
جزاكم الله خيراً على التصحيح
ولعل [يبينه] هو ما تركتموه بين المعقوفتين ... هذا ما استطعته
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 10, 03:38 ص]ـ
للرفع
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:16 ص]ـ
أحببنا المشاركه والمحاوله لكن ما باليد حيله ... وأصلاً كلمة دليل ما وجدناها ولم نفك خطها فكيف بالذي بعدها ...
يسر الله أمركم وفرجه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:30 ص]ـ
أعتقد أني أخيرا وجدت دليل بجانب الخط الاحمر
وأصلاً لا اعرف عن ماذا تتكلم هذه المخطوطه ولكن في الحاشيه 9 كلمات لعلهن
1: على أو عن
2: اليهود
3: والنصارى
4: وقيصر
5: وكسرى
6: إلى
7:؟ دليل - دنيه
8:؟
9:؟
وتكون الجمله: على اليهود والنصارى وقيصر وكسرى إلى .... ؟
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:55 ص]ـ
1: على أو عن والاغلب كلمة تنتهي بـ عي
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[01 - 03 - 10, 05:14 ص]ـ
كل هذا وما باليد حيلة!!!
فكيف لو كان بيدك حيلة؟؟ إذن لأفحمتنا جميعاً
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بوركت يا أخية
وحفظ الله عليك عينيك، وبرنامج عرض الصور عنك (ابتسامة)
في المرة الثانية -بعد أن حدد المطلوب بدقة- لم أتأمل المخطوطة (لا جيداً ولا غير جيد!!) إذ لم يكن لدي وقت لذلك (وما زال)، وبالرغم من ذلك لم أستطع نسيان أمرها، فقد أشغلت فكري ... وعدت للموضوع مرات عدة -بسرعة خاطفة- إلى أن وجدت مشاركتكِ القيمة
ولو أنك تعطينها مزيداً من وقتك لتفيدينا بالبقية.
ملاحظة: كلمة "دليل" تجدينها على يسار الخط المنقط، وهي مكتوبة بين السطرين. وهناك كلمات بعدها بين السطرين أيضاً
وأيضاً هناك كلمة قبل "عي" ... تأمليها لعلك تأتيننا بالصواب كاملاً
بورك فيك
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[01 - 03 - 10, 11:09 ص]ـ
نص من الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي، هل له علاقة بالموضوع!
فَيَا لِلَّهِ الْعَجَبُ مِمَّنْ عَرَفَ ذلك من مُخْتَصَرَاتِ مَذْهَبِهِ التي بِأَيْدِي الْمُبْتَدَئِينَ فَضْلًا عن غَيْرِهَا كَيْفَ يَتَوَهَّمُ أَنَّ حُكْمًا صَحَّ لِاسْتِيفَاءِ شُرُوطِهِ يُنْقَضُ لِشَيْءٍ وُجِدَ مُخَالِفًا له لَا يُقَاوِمُهُ وَلَا يُعَارِضُهُ تَاللَّهِ لَا يَتَوَهَّمُ ذلك إلَّا غَبِيٌّ غَلَبَ عليه هَوَاهُ وَضَعُفَ عَقْلُهُ وَتَقْوَاهُ
نسخته من الشاملة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/37)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[01 - 03 - 10, 01:46 م]ـ
أصل الكلام من من كتاب التبصير في الدين للإسفراييني:
وأن تعلم أنه لا يجب على الخلق شيء إلا بأمر يرد من قبل الله تعالى على لسان رسول مؤيد بالمعجزة وإن كل من أتى فعلا أو ترك أمرا لم يقطع له بثواب ولا عقاب من قبل الله تعالى إذ لا طريق في العقل إلى معرفة وجوب شيء على الخلق لأنه لو كان في العقل طريق إلى معرفة الوجوب في كل شيء فإن الوجوب له حقيقة واحدة فلو جاز معرفته مضافا إلى شيء جاز معرفته مضافا إلى كل شيء وكان يجب أن يعرف بالعقل جميع الواجبات من غير ورود شرع وأصله في كتاب الله وهوقوله سبحانه وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فأمن من العقوبة من قبل الرسل فلو تقرر قبله وجوب واجب لم يؤمن العقوبة على تركه وقوله سبحانه وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا وقوله تعالى ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك وقوله تعالى ألم يأتكم نذير وقوله تعالى وجاءكم النذير وقوله تعالى ألم يأتكم رسل منكم وقوله تعالى إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده إلى قوله رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل فبين أن لا دليل على الخلق إلا قول الرسل فبان به أن مجرد العقول لا دليل فيه على الخلق من قبل التعبد والذي يؤيد قولنا فيه أن من زعم أن العقل يدل على وجوب شيء يفضي به الأمر إلى إثبات الوجوب على الله سبحانه وتعالى لأنهم يقولون إذا شكر العبد الله وجب على الله الثواب ثم لا يزال الوجوب دائرا بينهما وذلك يؤدي إلى ما لا يتناهى واي عقل يقبل توجه الوجوب عليه ولا واجب إلا بموجب وليس فوقه سبحانه موجب.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:39 م]ـ
مابعد كلمة (دليل) هي عبارة معترض، أوردها المؤلف وأجاب عنها بقوله في صلب الكتاب: (قلت: ومن المعلوم ... )
ولعل عبارة المعترض نحو هذا: إن قلت بأي دليل يدعى (لعلها يدعو) اليهود والنصارى وقيصر وكسرى إلى دينه وقد قال الأستاذ ... قلت: ومن المعلوم ...
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جميعا
أولا المخطوط اسمه تبصرة الاخيار في خلود الكافر في النار للاندلسي
ثانيا اشكر كل من حاول معي في فك رموز هذا المقطع
ثالثا لم اصل الى مرادي الى الآن
رابعًا نص من الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي، هل له علاقة بالموضوع! نعم له علاقة بالموضوع ولكن لم اجد ما اريد فيه
خامسا أصل الكلام من من كتاب التبصير في الدين للإسفراييني:
هذا الكتاب مرجع مهم في تحقيق بعض رموز الكتاب ولكن لم يأتي بما اريد من فك الكلمات
سادسا لعل ما سطر محمد ابو سعد اقرب للكلام والسياق: إن قلت بأي دليل يدعى (لعلها يدعو) اليهود والنصارى وقيصر وكسرى إلى دينه وقد قال الأستاذ ... قلت: ومن المعلوم .....
فليت أخي محمد ابو سعد جزم بما كتب؟
أشكركم جميعا للتفاعل وحسن المحاولات
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 03 - 10, 05:06 ص]ـ
أنعمت النظر فوضحت أكثر، ولعل الأقرب:
وقلتَ: أين الدليل على أنه دعى اليهود ... (كتب (على) صغيرة جدا بحوض كلمة الدليل وبطرف كلمة (متى) وألصق هاء (أنه) بدال (دعى)
ونص البيت الشعري:
وليس يقر في الأذهان شيء متى احتاج النهار الى دليل
كلمة (متى) مصححة على اليمين بالأحمر، شفتها يا أخي؟
وأنصحك يا أخ عمر أن توصيَ من يراجع لك النص في أصل المخطوط بالأزهرية، أو يقيض الله لك نسخة أخرى. وبالله العون.
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 02:46 م]ـ
جزى الله الجميع كل خيرٍ
لقد توصلت إلى الكلمة الصحيحة الا وهي:
" وثبت بالتواتر أنه دعى اليهود، و النصارى، و قيصر، و كسرى إلى دينه،"
ولقد تحصلت على نسخةٍ أخرى بفضل الله ومنته
اكرر الشرك لمن أذكى عقله وحاول معي
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[15 - 03 - 10, 01:16 ص]ـ
الحمد لله ... كنا بانتظار معرفة الجمله الصحيحه .. والآن عرفناها(112/38)
رسائل الشرنبلالي
ـ[هيثم شبانه]ــــــــ[02 - 03 - 10, 11:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أقدم لكم رسائل الشرنبلالي " مخطوطة " مصورة بصيغة pdf على جزئين
رسائل الشرنبلالي 1. pdf (http://www.4shared.com/file/232679136/39fe721a/__1.html)
رسائل الشرنبلالي. pdf (http://www.4shared.com/file/232679150/86c770a9/__online.html)
النسخة غير مفهرسة
و لا يوجد فيها الرسالة الأولى من أصل المخطوطة
قام بجمعها الفقير إلى رحمة الله
" أبو يعقوب"هيثم شبانة التميمي
بيت المقدس
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[02 - 03 - 10, 05:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك فيك وتقبل منك عملك.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[02 - 03 - 10, 05:39 م]ـ
شكرا لك، وهذه هي الرسالة الأولى (اسعاد آل عثمان المكرم) ليكتمل المجموع، نفع الله بالجميع.(112/39)
اطلب مخطوطات
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[03 - 03 - 10, 01:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب ما تحتاج من مخطوطات اوفرها لك سواء من دار الكتب او معهد المخطوطات اوغيرهما
باذن الله. علمًا بأنه اذا كان من المخطوط نسخة عندي على جهازي فهي هدية لاخواني
والله أسأل ان يتقبل مني ومنكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
ـ[حارث]ــــــــ[08 - 03 - 10, 07:05 م]ـ
أخي أبو مالك
أرسلت إلى بريدك الخاص في المنتدى أرجو مراجعته
وأسأل الله أن يثيبك على جهودك.
ـ[ابو محمد المصرى الأثرى]ــــــــ[08 - 03 - 10, 07:08 م]ـ
أريد مخطوط (جزء ابن ثرثال) الموجود بدار الكتب المصرية
ولك الشكر
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[08 - 03 - 10, 10:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ أبو محمد الاثري يراجع الخاص بارك الله فيكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 03 - 10, 03:17 ص]ـ
أريد مخطوط (جزء ابن ثرثال) الموجود بدار الكتب المصرية
ولك الشكر
جزء ابن ثرثال، أو السداسيات توجد منه نسخة أخرى في المكتبة الظاهرية، ضمن مجموع 94، والله أعلم.
ـ[سعيد الساعدي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 07:50 م]ـ
أخي أبومالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي أمثالك وجعل الله عملك هذا في ميزان حسناتك.
أخي أنا طالب مقدم على تسجيل موضوع لنيل درجة الدكتوراة وأرغب في الحصول على مخطوط فقهي لتحقيقه وقد حاولت جاهداً أن أحصل على مخطوط غير محقق فلم أفلح في ذلك، لذا أرجو منك ومن أهل الخير أن يدلوني على ما ذكرت والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم
أحسن الله إليك أبا مالك
وكم تكلفة التصوير من المعهد؟
ـ[فائزة حميدي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب ما تحتاج من مخطوطات اوفرها لك سواء من دار الكتب او معهد المخطوطات اوغيرهما
باذن الله. علمًا بأنه اذا كان من المخطوط نسخة عندي على جهازي فهي هدية لاخواني
والله أسأل ان يتقبل مني ومنكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
بارك الله فيك وجزاك الف خير، اود الحصول على مخطوط صغير في اللغة العربية وعلومها، لم يحقق، لحاجتي له في الترقية العلمية.
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:47 ص]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
وجزاكم الله خيرا
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:48 ص]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:49 ص]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[10 - 04 - 10, 08:23 ص]ـ
أرغب في الحصول على مخطوط صغير في الحديث وعلومه لأبحاث الدراسات العليا لم يحقق من قبل
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:03 م]ـ
أريد مخطوط صغير في الحديث الشريف وعلومه لم يحقق بعد وله أكثر من نسخة إن أمكن
وجزاكم الله خيراً
ـ[فائزة حميدي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 07:39 م]ـ
أريد مخطوط صغير في الحديث الشريف وعلومه لم يحقق بعد وله أكثر من نسخة إن أمكن
وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: قد تجد يا أخي ما طلبت في موقع ودود او في موقع نجيبويه. وفقكم الله جميعاً
ـ[نور إمام]ــــــــ[14 - 04 - 10, 03:16 م]ـ
أريد مخطوطة في مصطلح الحديث غير محققة وبارك الله فيكم
ـ[نور إمام]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:29 م]ـ
أريد مخطوط التسوية بين حدثنا وأخبرنا للطحاوي و نسخه إن أمكن، وبارك الله فيك و أعزك
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب ما تحتاج من مخطوطات اوفرها لك سواء من دار الكتب او معهد المخطوطات اوغيرهما
باذن الله. علمًا بأنه اذا كان من المخطوط نسخة عندي على جهازي فهي هدية لاخواني
والله أسأل ان يتقبل مني ومنكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام
الاخ ابو مالك يعتذر لاخوانه عن عدم تلبية لطلبات الاخوة في الاونة الاخيرة لظروف المت به
وحالت دون التواصل بكم وهو يعتذر لكم
ويرجو التواصل معه عبر بريده الالكتروني وهو ذاك
aboamoas@yahoo.com
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[14 - 05 - 10, 01:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخى الكريم
وجعله فى ميزان حسنات والديك
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم الاخ ابو مالك الجعفري تحية طيبة , ولك مني كل الشكر على هذه المبادرة الطيبة جزاك الله خيرا
الاخ الكريم أرجو افادتي عن مصورة موجودة في معهد المخطوطات وكيف السبيل للحصول على نسخة مصورة عنها , واليك بيانات المخطوطة استللتها من كتاب (اقدم المخطوطات العربية في مكنبات العالم) تأليف كوركيس عواد:
إنجيل لوقا , ومرقس , ويوحنا:
قطع منها , مكتوبة على الرق بخط أندلسي قديم , في خزانة جامعة القرويين في فاس , قوامها 59 ورقة , رقمها 40/ 730
وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22 (1976) ص 215 , مسلسل 245).
احتاج هذا المخطوط لاجل دراستي لمقارنة الاديان و جزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/40)
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[23 - 05 - 10, 04:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الخدمة الرائعة
ـ[الفلوجي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 10:49 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب ما تحتاج من مخطوطات اوفرها لك سواء من دار الكتب او معهد المخطوطات اوغيرهما
باذن الله. علمًا بأنه اذا كان من المخطوط نسخة عندي على جهازي فهي هدية لاخواني
والله أسأل ان يتقبل مني ومنكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم يا ابا مالك
وجعل هذا العمل في ميزان حسانتكم
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:51 م]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ)
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ شهد محروس
يوجد نسخ كثيرة لكتاب الحلية لابي نعيم
قد وقفت عليه في مصر وغيرها
وسأحاول ان اوفرها لك ولكن راسالني حتى تتم الفائدة
اخوك هاتفي
011391496
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:01 م]ـ
السلام عليكم الاخ ابو مالك الجعفري تحية طيبة , ولك مني كل الشكر على هذه المبادرة الطيبة جزاك الله خيرا
الاخ الكريم أرجو افادتي عن مصورة موجودة في معهد المخطوطات وكيف السبيل للحصول على نسخة مصورة عنها , واليك بيانات المخطوطة استللتها من كتاب (اقدم المخطوطات العربية في مكنبات العالم) تأليف كوركيس عواد:
إنجيل لوقا , ومرقس , ويوحنا:
قطع منها , مكتوبة على الرق بخط أندلسي قديم , في خزانة جامعة القرويين في فاس , قوامها 59 ورقة , رقمها 40/ 730
وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22 (1976) ص 215 , مسلسل 245).
احتاج هذا المخطوط لاجل دراستي لمقارنة الاديان و جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم وحم الله وبركاته
راجعي الخاص بارك الله فيك
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 08:15 م]ـ
السلام عليكم اختي المباركة
هذا حصر للكتب السماوية والديانات الاخرى الموجودة بالمعهد
ترجمة الانجيل بالعربية على ما كتبه اربعة من الحواريين وهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا 225ق
ترجمة التوراه 275ق
ويوجد نسخة اخرى 320ق
ترجمة الزبور 67ق
كشف اسرار التوراه وتعربيها 193ق
مزامير داود النبي 150ق
ونسخة اخرى 163ق
اصحاحات انجيل متى التوراه والمزامير
الانجيل الشريف 200ق
قطعة من الانجيل 204ق
تفسير انجيل متى ومرقس للنسطوري 364ق
التحجيل في الرد على اهل الانجيل لم يعلم 124ق
قطعة من الانجيل 165ق
هذا ما امكن ابو مالك حصرة
مفهرس بدار الكتب ومعهد المخطوطات العربية
0192060362
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 03:45 م]ـ
السلام عليكم اختي المباركة
هذا حصر للكتب السماوية والديانات الاخرى الموجودة بالمعهد
ترجمة الانجيل بالعربية على ما كتبه اربعة من الحواريين وهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا 225ق
ترجمة التوراه 275ق
ويوجد نسخة اخرى 320ق
ترجمة الزبور 67ق
كشف اسرار التوراه وتعربيها 193ق
مزامير داود النبي 150ق
ونسخة اخرى 163ق
اصحاحات انجيل متى التوراه والمزامير
الانجيل الشريف 200ق
قطعة من الانجيل 204ق
تفسير انجيل متى ومرقس للنسطوري 364ق
التحجيل في الرد على اهل الانجيل لم يعلم 124ق
قطعة من الانجيل 165ق
هذا ما امكن ابو مالك حصرة
مفهرس بدار الكتب ومعهد المخطوطات العربية
0192060362
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما طلبته من مخطوطات بمعهد المخطوطات العربية
بارك الله فيك
جاري التحقق منه
وسأخبرك بما يسرك عن قريب
بإذن الله تعالى
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
aboamoas@yahoo.com
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[10 - 08 - 10, 07:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأنا بالإنتظار
ـ[أبو خالد العراقي]ــــــــ[29 - 08 - 10, 01:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[12 - 09 - 10, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
ابحث عن مخطوط السلسبيل المعين في الطرائق الأربعين للسنوسي
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[16 - 09 - 10, 02:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من معلومات زيادة عن المخطوط
يعني موضوعه
وعدد نسخه
واماكنه في مصر
حتي يسهل البحث بارك الله فيك
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[16 - 09 - 10, 04:56 م]ـ
اطلب منك اخانا مخطوط شرح المناوى على الشمائل لعله متيسر عندك.
ـ[حسن جميل توفيق]ــــــــ[17 - 09 - 10, 01:17 ص]ـ
أخي أبو مالك الجعفري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسأل الله العظيم أن يتقبل منك صالح الأعمال.
أنا كنت بحاجة أخي الكريم لمخطوط الجامع لمعمر بن راشد الملحق بأخر مصنف عبد الرزاق الصنعاني، وجزاك الله خيرا.
حسن جميل توفيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/41)
ـ[الفلوجي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن جميل توفيق]ــــــــ[18 - 09 - 10, 11:19 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك، هل وجدت مخطوط الجامع لـ معمر بن راشد الملحق بأخر مصنف عبد الرزاق الصنعاني؟
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:12 ص]ـ
وفقكم الله ... أسأل عن روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد للشيخ سليمان بن عطية الحائلي .. رحمة الله عليه ..
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:51 م]ـ
اطلب منك اخانا مخطوط شرح المناوى على الشمائل لعله متيسر عندك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب يوجد عدة نسخ من شرح المناوي على الشمائل بدار الكتب المصرية
وهذه بيانات الاوراق بارك الله فيك
291ق/537ق/265ق/190ق/500ق/574ق/293ق/432ق/426ق/337ق/273ق/506ق/423ق/518ق/266ق/وغيرها
رفع الله قدرك
اخوكم مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية ومعهد المخطوطات العربية
هاتفي
0192060362
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[26 - 09 - 10, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم
ابحث عن مخطوط السلسبيل المعين في الطرائق الأربعين للسنوسي
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة يا اخي على التاخير
يوجد بدار الكتب المصرية عدة نسخ من المخطوط المراد
الاولى عدد اوراقها 46ق
والثانية:119ق
ملوحظة ارجو من الاخوة الكرام عدم مراسلتي على الخاص
ممكن التليفون او الاميل بارك الله فيكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
ـ[أبوقتيبة محمد بن سعيد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 01:54 ص]ـ
بارك الله فيك أريد مخطوطات كتاب الفصل في الملل والنحل لابن حزم وأرجوا إرسالها أو إرسال روابطها علي mohamed_salafy88@yahoo.com وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
ـ[مصطفى أبو غنيم]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أسأل عن الأماكن التي يمكن أن أجد بها مخطوطة تفسير التستري
وجزاكم الله خيراً
ـ[الفلوجي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 12:27 ص]ـ
أخي الكريم مصطفى توجد عدة نسخ لهذه المخطوطة وهي:
1 - الظاهرية- دمشق، اكثر من نسخة
2 - غوتا- المانيا
3 - الفاتح- تركيا، اكثر من نسخة
4 - الجامع الكبير- صنعاء
5 - دار الكتب المصرية- القاهرة
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[17 - 10 - 10, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيك أريد مخطوطات كتاب الفصل في الملل والنحل لابن حزم وأرجوا إرسالها أو إرسال روابطها علي mohamed_salafy88@yahoo.com وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
السلام عليكم
يوجد من كتاب الفصل لابن حزم بدار الكتب المصرية اربعة نسخ
ـ الاولى من مكتبة عاش افندي بالاستانه مذكور بها انها مقابلة على نسخة مكتوب عليها انها قوبلت على عدة نسخ فيها نسخة المؤلف
ـ 268ق فيها الجزء الاول والثاني والثالث
ـ 267ق بها الجزء الاول والثاني
206ق ويوجد نسخة بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم 178توحيد
ـ[مصطفى أبو غنيم]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً .. وأجزل مثوبتكم .. وأجاب طلبتكم ..
وشكر خاص على سرعة الرد والإجابة
بارك الله فيكم
وللفائدة: فإن إحدى النسختين اللتين بالظاهرية عليها اسم تفسير التستري وليست كذلك، وإنما هي كتاب آخر.
أفادني هذه المعلومة شخص يعمل بالمكتبة فالله أعلم. وشكراً.
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أسأل عن الأماكن التي يمكن أن أجد بها مخطوطة تفسير التستري
وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النسخة الموجودة بدار الكتب المصرية
هذه بياناتها
113ق
مكان الاصل الجامع الكبير صنعاء
62 تفسير
رقم الميكروفيلم في الدار
50223
اخوكم مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية ومعهد المخطوطات العربية
هاتفي
0192060362
ـ[أبو خالد العراقي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد مخطوطة بدار الكتب المصرية اسمها التوضيح في شرح التنبيه
هل هي لابن الرفعة
رحمكم الله جميعا
ـ[عبدالله بن مبارك العاصمي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو حاتم وفقك الله
اريد مخطوط (أحاديث الصفات للدارقطني)
دار الكتب/القاهرة (فؤاد) 1/ 18 {23314 ب} - (و 103 - 115
) ضمن مجموعة.
هذه المعلومات من الفهرس الشامل م/ اهل البيت قسم الحديث 1/ 33
ارجو الرد عاجلا وفقك الله
ـ[صالح الدرهوبي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
الاخوة الافاضل انا أبحث عن مخطوط شرح لامية الزقاق للورزازي
علما بأنه توجد لدى ثلاث نسخ مصورة من مخطوطات جامعة الملك سعود
فإذا كان لدى احد الاخوة علم بمكان نسخ غيرها فليخبرني
وشكرا
ـ[عبدالرحمن عبدالوهاب صالح]ــــــــ[04 - 11 - 10, 05:31 م]ـ
اخي ابو مالك ارجوا ان تقوم بتصحيح رقم هاتفك حيث اني اتصلت به و ظهر انه رقم عائلة في الصعيد و سبب لهم هذا الامر ازعاجا كثيرا لكثرة من اتصل بهم و ارجوا ان تقوم بالاتصال بي لكي استطيع التفاهم معك على ارسال المخطوطات التي احتاجها فانا اقوم بشنرها في بغداد بين اهل العلم و ذلك لصعوبة الحصول على المخطوطات
و هذا رقمي
009647702782392
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/42)
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 04:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رقم هاتف ابي مالك
0192060362
او aboamoas@yahoo.com للتواصل عن طريق الاميل الالكتروني
بارك الله فيك
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[21 - 11 - 10, 12:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو حاتم وفقك الله
اريد مخطوط (أحاديث الصفات للدارقطني)
دار الكتب/القاهرة (فؤاد) 1/ 18 {23314 ب} - (و 103 - 115
) ضمن مجموعة.
هذه المعلومات من الفهرس الشامل م/ اهل البيت قسم الحديث 1/ 33
ارجو الرد عاجلا وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اقف عليها في قاعدة بيانات دار الكتب الموجوده بالدار
بارك الله فيك
ـ[كريمالامين]ــــــــ[26 - 11 - 10, 06:01 م]ـ
آلسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اريد مخطوطة كتاب المبتدأ لإسحاق بن بشر القرشي -
وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب ما تحتاج من مخطوطات اوفرها لك سواء من دار الكتب او معهد المخطوطات اوغيرهما
باذن الله. علمًا بأنه اذا كان من المخطوط نسخة عندي على جهازي فهي هدية لاخواني
والله أسأل ان يتقبل مني ومنكم
مفهرس بدار الكتب المصرية، ومعهد المخطوطات العربية
وهذا هاتفي
0020192060360
ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم
ارغب في الحصول على مخطوط محمد التواتي "غنية الراغب ومنية الطالب"
وهل هو مطبوع؟
ـ[محمدويسي بن ياسين]ــــــــ[08 - 12 - 10, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل أبامالك:
أرجو منك أن تتحفني بمخطوط "منهج الطلاب" للشيخ زكريا الأنصاري فإني لم أستطع الحصول عليه منذ أشهر وبعد عناء
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[08 - 12 - 10, 03:08 م]ـ
السلام عليكم
ارغب في الحصول على مخطوط محمد التواتي "غنية الراغب ومنية الطالب"
وهل هو مطبوع؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد نسخة من مخطوطة غنية الراغب لابي عبد الله محمد التواتي
في دار الكتب المصرية
عدد اوراقها 300ورقة
أبو مالك
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية
aboamoas@yahho.com
0192060362
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[08 - 12 - 10, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل أبامالك:
أرجو منك أن تتحفني بمخطوط "منهج الطلاب" للشيخ زكريا الأنصاري فإني لم أستطع الحصول عليه منذ أشهر وبعد عناء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد بدار الكتب المصرية اربع نسخ من مخطوطة منهج الطلاب لزكريا الانصاري
اولهما عدد اوراقها295 ق
الثانية: عدد اوراقها112ق
والثالثة: عدد اوراقها326ق
والرابعة: عدد اوراقها109ق
ويوجد ايضا شروحات على المخطوط المطلوب للشيخ زكريا الانصاري
اسمه فتح الوهاب بمنهج الوهاب
أبو مالك
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية
aboamoas@yahho.com
0192060362
ـ[أم سارة]ــــــــ[14 - 12 - 10, 04:08 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على هذه الخدمة، هل لي أن أسألك عن مخطوط أربعون حديثا ومع كل حديث حكاية، للمؤلف محمد بن ابي بكر ابن زريق إن كان موجودا بمصر.
لك مني جزيل الشكر
ـ[أبو حاتم المصري]ــــــــ[15 - 12 - 10, 05:19 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على هذه الخدمة، هل لي أن أسألك عن مخطوط أربعون حديثا ومع كل حديث حكاية، للمؤلف محمد بن ابي بكر ابن زريق إن كان موجودا بمصر.
لك مني جزيل الشكر
السلام عليكم
عفوا المخطوط غير موجود بدار الكتب سأبحث في مكان اخر ان شاء الله تعالى
أبو مالك
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية
aboamoas@yahho.com
0192060362(112/43)
صدر كتابي الثالث (منهجية القراءة الحرة)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 02:40 ص]ـ
بحمد الله صدر مؤخرا في معرض الرياض الدولي للكتاب لعام 1431هـ ضمن إصدارات دار الثلوثية لصاحبها الدكتور محمد المشوح، كتابي الثالث تحت عنوان ((منهجية القراءة الحرة لصناعة المثقف))، وكتابي الأول كان تحت عنوان ((الطريقة المثلى لإيصال خبر زواجك إلى زوجتك الأولى)) وكان كتابي الثاني تحقيق مخطوطة بعنوان ((الإصابة في استحباب تعليم النساء الكتابة)) للشيخ محمد بن حمد العسافي المتوفى سنة 1394هـ وهما من إصدارات كنوز إشبيليا.
وصناعة المثقف أمر بالغ الأهمية في كافة العلوم حتى طالب العلم الشرعي ومحقق المخطوطات لابد له من ثقافة واسعة الاطلاع.
لذا نشرت هذا الخبر عسى أن أكون وفقت في توصيل المراد من خلال عرض المادة وفصولها كما أنني أذكر أخواني بعد مطالعة العمل أن يتفضلوا على صاحبه بالتوجيه والملاحظة والدعاء والله الموفق.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 03:35 م]ـ
نسأل الله أن يوفقك.
لكن أخى الكريم إبراهيم كتابك الأول، والله لا أعرف مكانه إلى الأن (ابتسامة).
فقد تم اخفائه. وطبعا السبب معروف.
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[05 - 03 - 10, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك.
ممكن تضع لمن هو بعيدٌ عن المعرض فهرسةً للكتاب؛ فصوله وأبوابه؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 05:56 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيك أخي الحبيب
وفقك الله ونريد أن نرى أعمالك دائمًا إن شاء الله
ـ[نزار سليم]ــــــــ[14 - 03 - 10, 07:41 م]ـ
أخي الغالي إبراهيم وفقنا الله وإياك للخير
مادام يوجد عند آلية للإعلان عن كتبك بهذا التواضع لتعم الفائدة
كلنا نأمل من شخصكم الكريم إتماما للفائدة إرفاق هذا الإعلان عن كتبكم بتحميلها داخل الملتقى
وأكيد يوجد عندك نسخ من هذه الكتب
أما إذا كان الوقت والمشاغل لا تسعف
أو عدم وجود خبرة في التعامل بجهاز السحب الالكتروني
فإننا على استعداد للقيام بهذا العمل الجليل الذي لا نبغي منه سوى الأجر والثواب -أكيد- متواصل إلى يوم الدين ...
ـ[محمد العُمري]ــــــــ[14 - 03 - 10, 10:08 م]ـ
شكر اللهُ سعيك، وعظَّم ثوابك.
ففي الكتابِ فوائد ولطائف لمْ أرَها في غيرِهِ.
...
ولو لمْ ترُقْ لي فكرة: حذف جريدة المصادر والمراجع، ومِنْ قبلها: العزو، على أقل الأحوال؛ للإلف والعادة.
...(112/44)
مطلوب مخطوطة (فتح الباري) نسختان مصورتان.
ـ[عبدالسلام الخليفي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 02:25 م]ـ
مخطوطة نسختان مصورتان من:
(فتح الباري)
كتاب (الاعتصام)
أو كتاب (التوحيد).
أكرر:
نسختان مصورتان.
جزى الله خيرا من دلني عليها.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 03:23 م]ـ
أخى الكريم عبد السلام
فتح الباري منه نسخة بخط ابن حجر رحمه الله ولكن تحتوى على المقدمة فقط
محفوظة بدار الكتب المصرية
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________(112/45)
كيفية البحث عبر النت بفهارس المخطوطات
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[06 - 03 - 10, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أما بعد
هل من أحد الإخوة من يفيدني كيف أستطيع أن أبحث عبر النت عن اسم مخطوط وأعرف أين يوجد كما لو أني بحثت في الفهارس نفسها
وجزاكم الله خيرا(112/46)
أين أجد مخطوط: (شرح سنن الترمذي لابن رجب الحنبلي)؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 03 - 10, 06:26 م]ـ
السلام عليكم:
الإخوة الكرام /
أين أجد مخطوط: (شرح سنن الترمذي لابن رجب الحنبلي)؟
ـ[أبو اسحاق السلفي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 03:26 م]ـ
وعليكم السلام
تجده هنا
http://www.ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=184
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 07:35 م]ـ
وهل هو مكتمل؟
ـ[أبو اسحاق السلفي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 07:38 م]ـ
أعتذر على الرابط، ليس هو المخطوط بل المطبوع،
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[23 - 03 - 10, 09:16 م]ـ
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام عاى من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
الأخ يسأل عن:" شرح سنن الترمذي لابن رجب ". لا عن شرح العلل الصغير ". ومن المعروف أنَّ شرح علل الترمذي لابن رجب رحمه الله تعالى هو جزء من شرح ابن رحب على سنن الترمذي، والظاهر أن شرح الترمذي قد ضاع، وبقي هذا الجزء الماتع الذي خصصه الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى على شرح العلل الصغير للإمام الترمذي رحمه الله.
ولو قدَّر الله تعالى لهذا الشرح أن يبقى لكان من أعظم شروح كتب السنة، ومثل ذلك يُقال على شرحه الفذ على صحيح البخاري والمسمى:" فتح الباري ". فلو أتمه لكان أعجوبة من أعاجيب الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى.
أخوكم من بلاد الشام
ابو محمد السوري
-------------------
من مواضيعي السابقة في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search...&starteronly=1
أ و:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search...nduser&u=54632
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 03 - 10, 09:57 م]ـ
ينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15953(112/47)
من لي بهذا المخطوط من جامعة الملك سعود (البدر الطالع)
ـ[الألخاسي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 04:05 ص]ـ
من خزانة الثراث:
الفن ... اصول الفقه
عنوان المخطوط ... البدر الطالع في حل الفاظ جمع الجوامع لتاج الدين السبكي
اسم المؤلف ... محمد بن احمد, الخطيب الشربيني
اسم الشهرة ... الشربيني
اسم الشهرة ... الخطيب الشربيني
تاريخ الوفاة ... 977هـ
قرن الوفاة ... 10هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1893/ 1 مجاميع
وقال مؤلف كتاب الدليل إلى المتون العلمية:
"شرح الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المتوفي سنة (1326هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع " منه نسخة خطية في جامعة الملك سعود برقم (1893/ 1)."
وفي الحقيقة هو الخطيب الشربيني المتوفى 977، وليس عبد الرحمن الشربيني.
بحثت الكتاب في الموقع ولم أجده.
هل أحد من الإخوة السعوديين يستطيع الحصول عليه من الجامعة ولو بالمقابل.
هذه النسخة حصرا، أو أية نسخة أخرى غير النسخة الأزهرية.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[11 - 03 - 10, 10:51 ص]ـ
أخي: أظن الأمر فيه التباس، توضيحه: أن (البدر الطالع) هو للجلال المحلي، وعلى جمع الجوامع تقريرات للخطيب الشربيني، وهي التي تبحث عنها، وقد طبعت مع حاشية البناني ومع حاشية العطار على شرح الجلال المحلي.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[11 - 03 - 10, 11:06 ص]ـ
ولا يهمك يا أخي، خذ الفائدة:
البدر الطالع، للشربيني، مخطوطات جامعة الملك سعود:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2132/3
ـ[الألخاسي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 08:21 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[الألخاسي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 08:22 م]ـ
ووفقك لما يحبه ويرضاه
ـ[الألخاسي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 08:24 م]ـ
وعافاك وعفا عنك.
و .........(112/48)
أريد شراء نسخة من سلسلة المصطفى .. فكيف السبيل؟؟
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[08 - 03 - 10, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أأبحث عن سلسلة المصطفى لأشتري نسخة منها ولكن لم أجدها، فهل يعلمني أحد الإخوة عن مكان وجودها في سوريا دمشق، أو إرسال لي
وجزاكم الله خيرا(112/49)
لدراسة تحقيق التراث في معهد البحوث بالقاهرة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:49 ص]ـ
أقول: من الممكن دراسة تحقي التراث في قسم الدراسات التراثية بمعهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة ولمعرفة المزيد بالإمكان الدخول على رابط المعهد:
http://www.iars.net/index.htm
علما أن المعهد يدرس دبلوم أربعة فصول فصلين في كل سنة ثم سنة أو أكثر بحسب الباحث للماجستير ثم الدكتوراه.
المطلوب
1 ـ أن يكون خريج جامعة أي حاصل على بكلوريوس.
2 ـ إذا كان تقديره في البكلوريوس مقبول فإنه يقبل بالدبلوم ولا يتأهل للماجستير إلا بعد أن يحصل على جيد جدا في الدبلوم.
3 ـ الآن فترة التقديمات مفتوحة لدراسة هذه السنة والدخول في امتحانات يونيو.
4 ـ المبلغ المطلوب للانتساب 1600 دولار أمريكي.
5 ـ المعهد غير معترفة به في كثير من البلدان ولكن الاعتراف به في المستقبل ليس بعيد. ففي بعض الدول العربية والأجنبية تعترف به الآن ومن المحتمل الاعتراف به لدى الجميع في السنوات القادمة.
6 ـ الأساتذة على قدر عال من التأهيل.
7 ـ السنة الدراسية فيها اختبارات يناير للفصل الأول ويونيو للفصل الثاني والسنة التي بعدها يناير للفصل الثالث ويونيو للفصل الرابع.
8 ـ هناك أخوة يوافونك بالمحاضرات والمتطلبات البحثية.
9 ـ من أراد أن يدرس تحقيق التراث بشكل علمي ومنهج سليم فإن هذا القسم مما يوصي به الكبار.
10 ـ يوزع المعهد كتب خاصة بالمنهج يحصل عليها الطالب أو يشتريها من المكتبات في بلده ويدرسها.
الفرصة لا زالت قائمة لمن أراد أن يلتحق هذه السنة يتقدم بطلب إلى المعهد بالفاكس ويتصل بهم ثم بعد ذلك يجلب معه في اختبارات يونيو شهادة البكلوريوس الأصل وصورة مصدقة والمبلغ ويدخل الاختبارات مباشرة.
وأنا وزملائي في القسم على أتم استعداد للرد على استفساراتكم. والله المستعان.
ـ[نزار سليم]ــــــــ[09 - 03 - 10, 10:22 ص]ـ
أخي الكريم
كفيت ووفيت
أما المبلغ المذكور (1600 دولار) هل هو للفصول الدراسية الأربعة أم لكل فصل (التوضيح بالتفصيل)
ولك الشكر ...
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 03 - 10, 10:46 ص]ـ
المبلغ المذكور للمنتسب في السنة الدراسية الواحدة أي فصلين، وهم ليس المهم عندهم الفلوس بحسب ما رأيت ولكن المهم أن لا تحصل على شهادتك إلا بعد دفع كافة التكاليف وهي 1600دولار أمريكي للسنة الدراسية.
أنا مثلا اختبرت الآن اختبارات شهر يناير لعام 2010م وهي بداية السنة الثانية ولم أدفع بعد تكاليف الدراسة السنوية وربما أدفعها في يونيو أو بعد ذلك المهم أنني لاحظت أن هناك مرونة، ولكن إذا دفعت في الحال تحصل على كتب الفصل وبطاقة المعهد وهو أولى.
وبما أنك ستختبر في شهر يونيو إن شاء الله إذا سجلت هذه الأيام فإنك ستختبر مواد الفصل الثاني وتأتي ببحث الفصل الثاني وأما اختبارات الفصل الأول وبحثه ففي شهر سبتمبر.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي إبراهيم
لكن هناك معلومة للمصريين لهم مبالغ أخرى
فالمنتظم يدفع 1250 جنية مصري
والمنتسب يدفع 2500 جنيه مصري
ـ[عمر العايد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:19 ص]ـ
أخي الكريم
أنا وبعض الاخوة لدينا اهتمام بموضوعك هذا وجزاك الله خيراً على جهدك الطيب في إفادة إخوانك
لدي بعض الأسئلة:
ماهي الأوقات التي يلزم فيها حضور الطالب المنتسب؟ (هل يحضر الطالب لأداء الامتحانات فقط في يناير ويونيو أم هو مطالب بالحضور فترات أخرى)
الحاصل على الماجستير من جامعة معتمدة هل يدرس سنة أو سنتين؟
ماهي مواد الدراسة في مستويات الدراسة؟
وماهي متطلبات الدراسة غير الاختبارات؟ (هل يُطالب الطالب المنتسب ببحوث وأعمال أم يكتفي بالاختبارات)
مع جزيل الشكر والتقدير
ـ[نزار سليم]ــــــــ[10 - 03 - 10, 08:26 ص]ـ
بدايةً أخي إبراهيم لك الشكر الجزيل على هذا التواصل
وأشكر الأخ عمر العابد على هذه السؤالات المهمة
نرجوا التوضيح إن تيسر لك أخي إبراهيم
(الحاصل على ليسانس من كلية الشريعة من جامعة معترف بها+أو حاصل على ماجستير هل يدرس سنة أو سنتين) بالإضافة لباقي التساؤلات الواردة وغير الواردة التي تسردها لنا وجزاك الإله كل خير
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 03 - 10, 09:46 ص]ـ
س: ماهي الاوقات التي يلزم حضورها؟
ج: الاختبارات فقط، وإن أحب المنتسب الحضور قبل الاختبارات بمدة فيذكرون أن هناك أسبوعا أو أكثر خاص بالمنتسبين فيه محاضرات يكون فيها خلاصة ما حصل عليه المنتظم.
س: حامل الماجستير هل يدرس سنة أو سنتين؟
ج: أولا: الدبلوم سنتين. أي أربعة فصول.
ثانيا: كل الصيد في جوف الفراء، بمعنى أن حقيقة الفائدة تكمن في هذه السنتين، وأما الماجستير فإما تحقيق ودراسة مخطوطة أو دراسة موضوع، وهذا غير محدد بزمن كل سنة له مقابلها المادي وبحسب جهد الطالب وتعاون المشرفين.
ثالثا: لا علم لدي هل حامل الماجستير يحق له أن يدرس مباشرة الدكتوراه أم لا؟ أو هل يحق له بعد الدبلوم أن يتأهل للدكتوراه أم لا؟ كل هذا لا أعرفه.
س: ما هي مواد الدراسة؟
ج: في كل سنة فصلين دراسيين وفي كل فصل أربع مواد خذ مثلا السنة الأولى:
الفصل الأول:
1 ـ علم المخطوطات: أستاذها أ. د (أيمن فؤاد سيد)
2 ـ لغة (صرف): أستاذها أ. د (أحمد كشك)
3 ـ أدوات تحقيق النصوص (مصادر عامة): أستاذها أ. عصام الشنطي.
4 ـ المخطوط العربي: أستاذها أ. د (عبد الستار الحلوجي).
الفصل الثاني:
1 ـ الخط وأنواعه: أستاذها أ. د (أوس الأنصاري)
2 ـ قواعد التحقيق: أستاذها أ. د (أحمد فؤاد باشا)
3 ـ دراسة النصوص ونشرها: أستاذها أ. د (أيمن فؤاد سيد)
4 ـ لغة عربية (نحو): أستاذها أ. د (عبدالله الحسيني)
س: ما هي متطلبات الدراسة غير الاختبارات؟
ج: لكل فصل بحث ففي الفصل الأول بحث حول كتاب الفهرست للنديم، وفي الثاني بحث حول كتاب عبد السلام هارون تحقيق النصوص ونشرها وفي الفصل الثالث بحث حول كتاب المنجد قواعد فهرسة المخطوطات وفي الرابع تحقيق مخطوطة صغيرة والله المستعان
وأرجو من الأخوة الذين يدرسون معي في المعهد التصحيح لي مع الشكر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/50)
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:36 م]ـ
5 ـ المعهد غير معترفة به في كثير من البلدان ولكن الاعتراف به في المستقبل ليس بعيد. ففي بعض الدول العربية والأجنبية تعترف به الآن ومن المحتمل الاعتراف به لدى الجميع في السنوات القادمة.
أخي الكريم ما هي الدول التي تعترف به والتي لا تعترف والتي من المحتمل أن تعترف به إن أمكن رجاءا فهذا أمر يهمني وبعض إخواني كثيرا وجزاك الله خيرا
ـ[أنس المغربي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 06:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخ إبراهيم ليحيى
نشكرك أخي على هذه المعلومات، وأنا من الطلبة المغاربة المسجلين بالمعهد قسم تحقيق التراث (انتساب)، ونظرا لبعد الدار أبحث عن من يمدني بالمعلومات الكافية عن المقررات ومواضيع البحوث، وكذلك تاريخ تعليق نتائج امتحانات الفصل الأول (دورة فبراير2010)، فهل تستطيع ذلك؟ إن ذلك ممكنا يمكنني أن أن أرسل لك إيميلي، وجزاك الله عني خيرا، والسلام
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 03 - 10, 07:36 م]ـ
الدول التي تعترف بالمعهد قليلة حاليا وليس لدي كلام علمي ثابت وواضح بل الذي أعرفه من أحاديث الأصحاب أن العراق والجزائر وليبيا يعترفون بشهادة المعهد بالانتساب، كما أن مصر في الطريق كما يذكرون، وفي موقع المعهد هناك خبر الآن أن جامعة ألمانية قبلت أحد خريجي الماجستير قبلته للتسجيل في الدكتوراه ... وعندي أن المرء لا يشتغل بمثل هذه المسألة هل يعترف بها أم لا، بل عليه دراسة هذا التخصص الدقيق والنافع والمفيد دراسة علمية على أجلة من العلماء.
أخي الكريم المسجل حديثا لا تقلق النتائج تتأخر في كل فصل بحدود الشهرين تقريبا من الاختبار، وبالنسبة للمعلومات حول المقررات ومواضيع البحوث ساسعى جاهدا في معاونتك مع العلم أن كل فصل له أساتذته ومنهجه ومواده وخطة بحثه. لكن تواصل معي عسى يتيسر الأمر في التعاون فيما بيننا وحبذا أن تبحث عن أخوة مغاربة درسون نفس التخصص لتعم الفائدة في رفع المحاضرات وخلاف ذلك.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 10:32 م]ـ
. . .
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[11 - 03 - 10, 07:32 ص]ـ
أنشئ معهد البحوث والدراسات العربية بقرار من مجلس جامعة الدول العربية في 23/ 9/1952، وبدأ العمل فيه فعلاََ في 1/ 11/1953. وبقيام المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم عام 1970، كإحدى المنظمات العربية المتخصصة في نطاق جامعة الدول العربية، ثم أصبح المعهد تابع للمنظمة مع غيره من الأجهزة الثقافية بالجامعة بناء على قرار من الأمين العام للجامعة بتاريخ 10/ 9/1970
وقد قبلت عضوية المعهد في اتحاد الجامعات العربية اعتبارا ََمن عام 1994.
ـ[أنس المغربي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 02:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي إبراهيم
أما بالنسبة لما لذكرته عن مواد الفصل الأول والثاني فإني أخبرك أن بعض أساتذتها تغير، فمادة الصرف التي كان يدرسها الأستاذ د. أحمد كشك قد أصبح مكانه الأستاذ عبد العظيم فتحي وهو من أساتذة الأزهر، وباقي مواد الفصل الأول باقية على حالها.
أما بالنسبة لمواد الفصل الثاني: فلا أدري ما الذي تغير وما الذي لم يتغير لكن من المؤكد أن هناك الأستاذ د. عصام الشنطي في مادة قواعد التحقيق واقترح عليهم في هذا الفصل (قطوف أدبية: دراسات نقدية في التراث العربي حول تحقيق التراث)، والباقي لا أدري وإن كان هناك من جديد فهذا إيملي إن أردت التواصل معي والله عز جل الموفق: elkadim10@gmail.com
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 03 - 10, 12:56 م]ـ
شكرا لكم ووفق الله الجميع،،،(112/51)
لمن هذا الكلام حول مسألة (الاسم والمسى)؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 03 - 10, 08:55 ص]ـ
أقول: جاء في مخطوطة بين يدي ناقصة الأول والآخر في فقه الحنابلة هذا الكلام في شرح البسملة.
فصل في الكلام على معنى الاسم
قال العلماء: الاسم هو المسمى عينه وذاته ونفسه، قال الله تعالى: ?إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى? [مريم: 7]، ثم نادى الاسم فقال: ?يا يحيى? [مريم: 12]، وقال: ?ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها? [يوسف: 40]، وأراد الأشخاص المعبودة دون الألفاظ [122/ب] التي وضعت للتعريف، وقد يراد بالاسم اللفظ الذي وضع لتعريف المسمى وتمييزه عن أمثاله وأشباهه، فإذا لم يعرف المسمى من بين الجنس الذي هو منه قصد اللفظ الذي خص به المسمى لأجل معرفته، كما أنك إذا رأيت شخصًا لا تعرفه، فإذا أردت معرفته فسألته عن اسمه: ما اسمك؟ فمقصودك حينئذ اللفظ الموضوع لتعريفه وتمييزه من بين الناس، فإذا أعلمك باسمه الذي هو اللفظ الموضوع ثم ناديته به لم يكن مقصودك إذن اللفظ، وإنما مقصودك الشخص عينه وذاته، والله أعلم.
فإذا قرأ العبد القرآن فابتدأ ببسم الله، فمعناه: قراءتي بالله، وكذلك إذ أكل فقال: بسم الله، فمعناه: أكلي بالله، وكذلك [123/أ] سائر الأفعال؛ قال رسول الله @ في دعائه لربه: «أنا بك»، وقال: «بك أمسي، وبك أصبح، وبك أحيا، وبك أموت»، وقال: «باسمك ربِّ وضعت جنبي وبك أرفعه»، وقال: «أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته» ()، وهذا مُخرَّجٌ في الصحيح.
وقال الله تعالى: ?سبح اسم ربك الأعلى? [الأعلى: 1]، و?تبارك اسم ربك? [الرحمن: 78]، والمعنى سبح ربك وتبارك ربك، ولكن ذكر الاسم لأجل العظمة؛ فاسم الله هو العظيم الأعظم، وهو الكريم الأكرم؛ العظيم الذي لا غاية لعظمته، المبارك الذي لا نهاية لبركته، ?هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو [123/ب] الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم? [الحشر: 22 - 24] وهو الاسم العظيم الذي يحصل به السعادات، وتنال به الخيرات والبركات، وهو الاسم العظيم الأعظم الذي به تدفع الشقاوات وتذهب به المضرات والمكروهات، وهو الاسم الأعظم الأكرم، ركن وحصن وملجأ، وأمن للخائفين، وأنس وسرور، وروح وريحان للمحبين الطائعين، فبهذا الاسم العظيمُ الأعظمُ العليُ الأعلى الكريمُ الأكرمُ تبارك وَهوَ المبارَكُ؛
الرجاء ممن يعرف شيئا حول صاحب هذا الكلام أو احتماليته يفيدني مشكورا مأجورا إن شاء الله.(112/52)
مخطوطة بعنوان" تربية الأولاد" للحجازي
ـ[أبو حاتم العيلواقي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 11:59 م]ـ
الإخوة الأفاضل
من لي بكتاب تربية الأولاد لشهاب الدين أحمد الحجازي، نسخة المكتبة الظاهرية، ونسخ أخرى حيث أحتاج إليها ضرورة، ولكم جزيل شكري وتقديري
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:44 ص]ـ
إن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه(112/53)
جزائري في الرياض يبحث عن عمل في مكتب علمي.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 07:15 م]ـ
تعرفت على أخ في الله جزائري من طلبة العلم الشرعي نحسبه ولا نزكي على الله أحدا، هو الآن مقيم في الرياض، تخرج في الجامعة الإسلامية، ودرس في شنقيط ولديه إجازة بالصرف.
ويرغب البقاء في السعودية لذا سألني أن أبحث له عن عمل في مكتب علمي أو في دار نشر. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.(112/54)
كيف يمكن تصوير مخطوطة من الهند
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[13 - 03 - 10, 10:01 م]ـ
أيّها الأخوة الأكارم
كيف يمكنني تصوير مخطوطة من الهند
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 03:30 م]ـ
السلام عليكم
معهد المخطوطات العربية مصور مخطوطات من الهند
اذكر مخطوطتك ومكتبتها في الهند عسى ان توجد بالمعهد
اخوك
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[16 - 03 - 10, 04:17 م]ـ
اسم المخطوطة
معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة للإمام الهيثمي
اسم المكتبة: مكتبة الجامعة الاسلامية بهتكل رقم 23
وموجودة في مكتبة الزاوية الفاسية الشاذلية في مدينة مدارس تاميل رقم 1357
وموجودة في مكتبة محضرة القادرية الكلية العربية في مدينة تايل يتنم رقم 95
وموجودة في مكتبة الكلية العروسية في مدينة كيىكراي تامل نادر رقم 128
وبارك الله فيك يا أخي
إذا وجدت نسخة من المخطوطة فلا تبخل عليّ بتصويرها
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 10:13 ص]ـ
من فضلك أعطني عناوين الأمكنة التي ذكرتها في الأعلي كاملا
شكرا
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 10:14 ص]ـ
من فضلك أعطني عناوين الأمكنة التي ذكرتها في الأعلي كاملا
شكرا
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[19 - 03 - 10, 01:25 م]ـ
يا أخ حذيفة، هل عندك مخطوطة جامعة هارفارد؟
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[22 - 03 - 10, 03:36 م]ـ
نعم مخطوطة جامعة هارفرد عندي مصوّرة وأريد نسخة أخرى
أخي العزيز هذهه هي المعلومات الموجودة عندي بالنسبة لمخطوطات الهند
الذي أعلمه أنّ هناك صور للمخطوطة في مركز جمعة ماجد للدراسات في دبي ويوجد عندهم هذه النسخ ولكن للأسف لا استطيع التواصل معهم بسبب مكان الاقامة فمن يستطيع المساعدة فمشكور(112/55)
الرسالة الذهبية في الطب
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 03 - 10, 08:41 ص]ـ
(الرسالة الشريفة الذهبية
في صحة المزاج وتدبيره
بالأغذية والأشربة والأدوية)
للإمام الرضا علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق رحم الله الجميع (ت203هـ)
الحمد لله الذي أنزل لكل داء دواء، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد: فلا يخفى على الجميع أن تراثنا المخطوط العربي والإسلامي متنوع العلوم، ومنه ما يعرف بالتراث العلمي، ويُقصد بالتراث العلمي؛ التراث المتعلق بالعلوم البحتة والتطبيقية كالطب والصيدلة، والفلك والهندسة، والفيزياء والكيمياء، والرياضيات وغيرها.
وعندنا في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض، خزانة مخطوطات تحوي كافة العلوم، وبين يدي مخطوطة في الطب القديم موسومة بـ (الرسالة الذهبية) أو (رسالة في صحة المزاج وتدبيره بالأغذية والأشربة والأدوية)، وهي منسوبة بحسب المصادر لإمام من أئمة المسلمين من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الملقب بالرضا المكنى بأبي الحسن وهو علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. هذا نسبه الشريف لذا سميت رسالته بالرسالة الشريفة.
ولد الرضا بالمدينة سنة 153هـ، وكان أسود اللون، أمه حبشية، وأحبه المأمون العباسي، فعهد إليه بالخلافة من بعده، وزوجه ابنته، وضرب اسمه على الدينار والدرهم، وغير من أجله الزي العباسي من السواد فجعله أخضر، وكان هذا شعار أهل البيت، فاضطرب العراق، وثار أهل بغداد، فخلعوا المأمون وهو في "طوس" وبايعوا لعمه إبراهيم المهدي، فقصدهم المأمون بجيشه، فاختبأ إبراهيم ثم استسلم وعفا عنه المأمون.
ومات علي الرضا رحمه الله في حياة المأمون بطوس سنة 203هـ، فدفنه إلى جانب أبيه الرشيد، ولم تتم له الخلافة، وعاد المأمون إلى السواد، فاستألف القلوب ورضي عنه الناس. (1)
قيمة الرسالة العلمية والتاريخية (2):
1 ـ أنها ظهرت في عصر المأمون الذي يعتبر العصر الذهبي لما يسمى بعلوم الحكمة والفلسفة حيث بلغت حركة الترجمة أوج نشاطها.
2 ـ أول رسالة في الطب يكتبها عربي مسلم.
3 ـ أنها كتبت بطلب من الخليفة المأمون.
4 ـ أن الرسالة تجمع بين ما أفاده مؤلفها من طب اليونان وما أضافه إليها مما أخذه من علوم أبائه وأجداده. أي الجمع بين الطب اليوناني والطب النبوي.
5 ـ كتبت في موضوع واحد محدد هو حفظ الصحة.
6 ـ اعتراف أهل الفضل والدراية بهذا الفن بأهمية الرسالة وفضل كاتبها.
7 ـ أن المأمون أمر بأن تكتب الرسالة بالذهب وتسمى بالرسالة المذهبة.
قصة تأليف الرسالة (حسب بعض النسخ):
كان المأمون بنيسابور، وفي مجلسه أبو الحسن علي الرضا وجماعة من الفلاسفة والمتطببين، مثل يوحنا بن ماسويه، وجبرائيل بن بختيشوع، وصالح بن بهلمة الهندي، وغيرهم من منتحلي العلوم، وذوي البحث والنظر.
فجرى ذكر الطب، وما فيه صلاح الأجسام وقوامها، فأغرق المأمون ومن كان بحضرته في الكلام، وتغلغوا في علم ذلك، وكيف ركب الله تعالى هذا الجسد، وجمع فيه هذه الأشياء المتضادة من الطبائع الأربع، ومضار الأغذية ومنافعها، وما يلحق الأجسام من مضارها من العلل.
وأبو الحسن ساكت لا يتكلم في شيء من ذلك، فقال له المأمون: ما تقول يا أبا الحسن في هذا الأمر الذي نحن فيه منذ اليوم؟ فقد كبر عليّ، وهو الذي لا بد منه، ومعرفة هذه الأغذية النافع منها والضار، وتدبير الجسد.
فقال له أبو الحسن: عندي من ذلك ما جربته، وعرفت صحته بالاختبار ومرور الأيام، مع ما وقفني عليه من مضى من السلف مما لا يسع الإنسان جهله، ولا يُعذر في تركه. وأنا أجمع ذلك لأمير المؤمنين، مع ما يقاربه مما يحتاج إلى معرفته.
وعاجل المأمون أمر مما استوجب خروجه إلى بلخ، وتخلف عنه أبو الحسن، فكتب المأمون إليه كتاباً يتنجز ما كان ذكره له، مما يحتاج إلى معرفته على ما سمعه وجربه من الأطعمة والأشربة، وأخذ الأدوية، والفصد والحجامة، والسواك، والحمَّام، والنَّوْرَة، والتدبير في ذلك؛ فكتب إليه أبو الحسن كتابه هذا. (2)
الوصف الإكتناهي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/56)
نسخة تامة، كتبت بمداد أسود، وكتب العنوان وبعض العبارات بالأحمر، كتبت بخط نسخي جميل ومضبوط بالشكل، مؤطرة صفحاتها بالأسود والأزرق وماء الذهب، نسخة مقابلة وذكرت فوارق النسخ بالهامش، وعليها تعليقات وتصويبات يسيرة وقبلها في حدود ورقة كلام بالفارسية، وفي آخرها قطعة من منظومة منسوبة للإمام الرضا، وفي أول المخطوطة أختام تملك غير واضحة وعبارات تملك مؤرخة بسنة 1128هـ، كتبت المخطوطة على ورق ثخين، والناسخ لعله أحد العلماء واسمه (معين الدين عبد الواسع الحسيني التوني) كتبها في منتصف شهر صفر سنة 1107هـ، مجلدة بجلد طبيعي لونه بني غامق، عليه أشكال هندسية بسيطة.
والأسطر الأولى من الرسالة كتب تحتها بالأحمر ترجمة بالفارسية، والمشتهر أن عبدالواسع التوني (ناسخ هذه المخطوطة) قد ترجمها من العربية للفارسية للشاه سلطان حسين الصفوي عند زيارته للمشهد الرضوي سنة 1119هـ. (3)
عدد أوراقها: 25ورقة، عدد الأسطر: 11 سطر في كل صفحة، الأبعاد: 24 X 16 سم.
الرسالة الذهبية محققة من قبل الأستاذ محسن عقيل، والمحقق يشكر على جهوده إلا أنه بحسب قواعد التحقيق الحديثة يعتبر تحقيقه ناقص أو غير علمي، فلم يذكر على أي النسخ اعتمد، وأفاض كثيرا بالشروح والتعليقات الهامشية التي تزعج بعض الكبار من المهتمين بقواعد التحقيق، كما أن المحقق لم يذكر ترجمة للمؤلف ولم يثبت صحة نسبة الكتاب له.
لذا فإن الرسالة الذهبية لدينا في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض (أصل) تحت رقم حفظ (3179)، وهناك نسخ أخرى منتشرة في العالم. (4)
أول المخطوطة:
" قال إمام الأنام غرة وجه الإسلام مظهر الغموض بالروية اللامعة، كاشف الرموز في الجفر والجامعة، اقضى من قضى بعد جده المصطفى واغزى من غزى بعد أبيه علي المرتضى صلوات الله عليه وعلى آبائه النجباء الكرام الأتقياء اعلم يا أمير المؤمنين أن الله تعالى لم يبتل العبد المؤمن ببلاء حتى جعل له دواء يعالج به ولكل صنف من الداء صنف من الدواء وتدبير ونعت ... "
موضوعات الرسالة الرئيسة:
ـ المقدمة وفيها تمهيد للوقاية ووظائف الأعضاء، وضرب لذلك مثالا، واسترسل في الترقي بالموضوع.
ـ تدبير الصحة في الفصول الأربعة.
ـ صفة الشراب الحلال.
ـ قوة النفوس من خلال الأمزجة والطبائع.
ـ آداب النوم.
ـ بعض آداب الخلاء.
ـ آداب السواك.
ـ أحوال الإنسان بحسب مراتب سنه.
ـ في تدبيرات متفرقة (الحجامة والفصد وآدابهما).
ـ في تدبير المأكول وغيره من تدبيرات شتى.
ـ آداب الحمام ومنافعه.
ـ آداب النورة.
ـ آداب متفرقة وفوائد متبددة.
ـ آداب السفر.
ـ خير المياه شربا.
ـ آداب المباشرة وما يتعلق بها. وبها خاتمة الكتاب.
ـــــــــــــــــــــ
(1) الأعلام للزركلي 5: 26.
(2) طب الإمام الرضا المعروف بالرسالة الذهبية، شرح وتحقيق محسن عقيل، دار المحجة البيضاء، بيروت، 1419هـ، ط1. انظر المقدمة.
(3) الذريعة إلى تصانيف الشيعة، محمد بن محسن الطهراني. انظر مادة: (ترجمة الذهبية الرضوية).
(4) انظر إسطوانة (خزانة التراث) الصادرة عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[15 - 03 - 10, 04:31 م]ـ
الرسالة الذهبية محققة من قبل الأستاذ محسن عقيل، والمحقق يشكر على جهوده إلا أنه بحسب قواعد التحقيق الحديثة يعتبر تحقيقه ناقص أو غير علمي، فلم يذكر على أي النسخ اعتمد، وأفاض كثيرا بالشروح والتعليقات الهامشية التي تزعج بعض الكبار من المهتمين بقواعد التحقيق، كما أن المحقق لم يذكر ترجمة للمؤلف ولم يثبت صحة نسبة الكتاب له. محسن عقيل لم يقم بالتحقيق، وانما سَرق تحقيق محمد مهدي نجف ...
والرموز (أ) (ب) ... الموجودة في طبعة محسن عقيل هذا، هي (فقط) هوامش محمد مهدي نجف، والتي فصل في مقدمته عن نسخه واصولها، والتعريف بالكاتب والكتاب ..
اعتمد محمد مهدي نجف على اقدم نسخة (للآن) من الرسالة الذهبية، مؤرخة في اوائل القرن الثامن، اعتقد 714 هجرية (لم اراجع النسخة) ... والنسخة في مكتبة الحكيم بالعراق، ولدي صورة منها
ثمة ترجمة فارسية للنسخة، اقدم من اقدم نسخة عربية بحوالي قرن ... موجودة في تركيا، ومنها صورة في جامعة طهران، طُبعت ضمن مجموعة لـ ذكرى الدكتور يوسفي ...
وفيها ثمة اختلافت طريفة عن النسخة العربية
اما نُسخ الرسالة الذهبية فـ فاحشة الاختلاف، كما يقول العلامة المجلسي في بحاره.
ثمة طبعة للرسالة الذهبية في السعودية، (طُبعت في لبنان) ايضاً لـ د. محمد علي البار ...
وقمت بتصويرها لنفسي سابقا، واعتمد فيها على طبعة محمد مهدي نجف، واضاف اضافات مفيدة ... مع اني اختلف معه في بعض فهمه للطب القديم ... يمكنك الاطلاع على اشارة لها من موضوعي: كيف نرد على هذه الشبهة حول الطب النبوي؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194809)
سالت هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1176514&postcount=3):
هل صحيح ان كتابه (الإمام علي الرضا والرسالة الذهبية) منع في السعودية لان به تشيع وترفض؟ ولم اعثر على جواب، ولم يتسنى لي مراسلة د. محمد علي البار، فهل لديك علمُ ذلك
اما ثبوت نسبة الرسالة او عدمها للإمام علي بن موسى الرضا (ع)، فقد تناقشنا فيه سابقاً بشكل مفصل مع: هادي نصيري (وهو محقق كتاب ميزان الطب للحكيم محمد اكبر ارزاني، من اطباء الهند، وكتابه بالفارسية)، و د. ثاقبي (وهو استاذ في الطب الباطني، الكلية، مهتم بالطب الاسلامي ... وهو حاليا مدير قسم الطب الاسلامي والـ سنتي (لا تعادل الشعبي بمفهومنا) بجامعة مشهد للعلوم الطبية)
و نقاشنا وصل ذروته قبل المؤتمر الدولي لـ طب الرضا (ع)، الذي اُقيم في مشهد (حيث دُفن الامام الرضا (ع)) ... ولكاتب السطور تتبع في الامر، ولكنه بخل بتدوينه سابقاً (كمقال للمؤتمر المذكور) ... لنقص المصادر بين يديه من مؤلفات اطباء تلك الحقبة ... مثل بختيشوع (له رسالة شبيه جدا برسالة الامام الرضا) ...
سيكون لدي امتحان بعد غد، والا كتبت المزيد - مع عتابي علي ادارة اهل الحديث، فلم استلم منهم حتى جواب على ما راسلتهم به-.
تحياتي وامنياتي لك بالتوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/57)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 03 - 10, 06:22 م]ـ
شكرا لك يا دكتور ونفع الله بك، ليس لدي علم بمسألة هل منع الكتاب أم لا، ولكن بين يدي الكتاب المطبوع بتحقيق محسن عقيل وهو متاح للجميع، لا اعتقد أن السعودية يمنعون مثل هذا الكتاب، لأن المراد من المنع فيما يخص الشيعة هو وضع فلتر للكتب التي فيها سباب لخيار الصحابة رضي الله عنهم، أو الكتب التي تكون مشحونة بعقائد وأباطيل وخرافات.
وهذا الكتاب يصنف ضمن الطب القديم أو الطب النبوي. وللعلم فإن ما كتبته أعلاه سينشر قريبا في مجلة أحوال المعرفة للعدد القادم إن شاء الله.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[15 - 03 - 10, 09:08 م]ـ
بورك فيكما ....
أخي الدكتور هل ترى في رأيك الخاص ان الرسالة منحولة للإمام علي بن موسى الرضا وليتك تشير لرابط الموضوع المناقش في نسبة الرسالة للامام
اشكرك على ما افدتنا به وفقكم الله
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 03 - 10, 10:13 ص]ـ
لا اعتقد أن السعودية يمنعون مثل هذا الكتاب، لأن المراد من المنع فيما يخص الشيعة هو وضع فلتر للكتب التي فيها سباب لخيار الصحابة رضي الله عنهم، أو الكتب التي تكون مشحونة بعقائد وأباطيل وخرافات.
الحقيقة، قرات منع الكتاب سابقا في الانترنت ...
والامر غريب، لان د. البار موجود في السعودية، وله منصب علمي ... ولكن الكتاب ملئ بما لا يعجب الكثيرين من اصحاب التعصب الاعمى ...
ومنه:
حديث الثقلين:
وقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه،
قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة (2)، فحمد الله
صفحة 20
وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور
فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل
بيتي. فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم قال: هم
آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس. قال كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. وفي رواية عن زيد أنه قال: ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز
وجل، وهو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة. وفيه قلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. وأهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا
الصدقة بعده).
وحديث الثقلين هذا قد ورد في سنن الترمذي. عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أثقل من الآخر: كتاب الله، حبل ممدود بين السماء إلى الأرض، وعترتي، أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما).
وقد أورد حديث الثقلين أيضا الحاكم النيسابوري في المستدرك والإمام أحمد في مسنده: عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: (لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن: فقال: كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى
وعترتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. ثم قال: إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت مولاه فهذا وليه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).
وعن بريدة الأسلمي قال: غزوت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة فقدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عليا فتنقصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير فقال: يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله
صفحة 21 فقال (من كنت مولاه فعلي مولاه). وهو أيضا في قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) (المائدة 55). قيل نزلت في علي، تصدق بخاتمه وهو راكع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/58)
والغريب حقا أن حديث الثقلين هذا، رغم وروده في صحيح مسلم وفي سنن الترمذي وحسنه الحاكم النيسابوري في المستدرك ومسند الإمام أحمد، إلا
أن معظم المعاصرين من العلماء والخطباء يجهله أو يتجاهله. . . ويوردون بدلا عنه حديث (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا: كتاب الله
وسنتي)، وهو في موطأ الامام مالك، وفي سنده ضعف وانقطاع، وإن كان متنه ومعناه صحيحا. وكان من الواجب إيراد الحديثين كلاهما معا لأهميتهما في الباب،
أما كتمان هذا الحديث الشريف الصحيح فهو من كتمان العلم الذي هدد الله ورسوله فاعله، قال تعالى: (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من
بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون، إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم) (البقرة 159 - 160)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة) فليحذر هؤلاء الذين يكتمون ما أنزل الله من الفضل على آل بيته، ولا ينكرونه مثلما فعل أحبار يهود، كتموا علمهم برسالة النبي صلى الله عليه وسلم حسدا له وبغضا فباؤوا بالخسران المبين
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش ص 19
(1) تفسير ابن كثير.
(2) حديث غدير خم من الأحاديث الصحيحة التي وردت في صحيح الإمام مسلم وفي السنن والمسانيد. والغريب حقا أن جماعة من مدعي العلم ومبغضي آل البيت ينكرونه. فإذا أنكروه فعليهم أن ينكروا أحاديث البخاري ومسلم وكتب السنة كلها. ولا علينا أن اتخذه الشيعة الاثني عشرية عيدا فليس ذلك بقادح في الحديث. . والاحتفال به مثل الاحتفال بغيره من المناسبات. فإذا كان الناس يحتفلون بتولية فلان الملك، فهذا من باب أولى.
هامش ص 21
(1) سورة آل عمران آية 59 - 61.
وفي موضع آخر:
وقد كتب في فضل أهل البيت كثيرون. وأحاديث فضلهم موجودة في البخاري ومسلم والسنن والمسانيد والمعاجم والمصنفات. . وقد نشر الشيخ
صفحة 14 أبو تراب الظاهري رسالة قيمة للإمام ابن تيمية استخرجها من فتاواه ومن رسائله وعلق عليها وخرج أحاديثها وجعل لها ضميمة من الأحاديث التي وردت في كتب السنة في أهل البيت وسمى تلك الرسالة: (فضل أهل البيت وحقوقهم) (1).
وقد نقلت الكثير من أقوال الإمام ابن تيمية في هذه الرسالة الموجزة القيمة المفيدة لعدة أسباب، أولها: أن ابن تيمية بحر زخار يأتي بالأقوال والأحاديث من
حفظه، بحجة دامغة وعبارة قوية. وثانيها: أن فريقا من الناس في هذا الزمان لا يقبلون قولا ولا حجة إلا إذا أتيت لهم بما ذكره ابن تيمية، فأحببنا أن نؤلف قلوبهم
بما ذكره هذا الإمام الحجة الثبت. . .
اما المنع في دول العالم الثالث، لا يخضع الا لهوى فلان او علان ..
فمثلا في ايران: كتاب تاريخ فلاسفه اسلام لـ مرتضى مدرسي چهاردهي (وهو استاذ سابق في جامعة طهران) ... ممنوع، لان الاخير بهائي، وكتب البهائين ممنوعة في ايران بعد الثورة (مع ان الكتاب ليس له ادنى علاقة بالبهائية)
عن نفسي، شهدت مصادرة الكتب مرات عديدة في جسر الملك فهد (بين البحرين والسعودية)، حتى وان لم يكن فيها سباب او عقائد خاصة (بعبارة اخرى، جميع الكتب الشيعية ممنوعة، حتى وان كانت الصحيفة السجادية) ...
لنا ان نقول ان المصادرة هذه كانت سلوكاً شخصياً من الموظف على الحدود، ولنا ان نتهم المانعين بالجهل والتعصب ... في حال عدم وجود قائمة شفافة بالكتب الممنوعة ...
عود على بدء ...
النقاش لم يُدون ...
ورفضتُ المشاركة في البحث لنقص المصادر ...
اما هادي نصيري فيقوم باعداد بحث حول الرسالة الذهبية ليكون بحثه للدكتوراة في علوم الحديث بجامعة طهران ...
سبق وان اشرنا الى قول العلامة المجلسي باختلاف فاحش في النسخ ...
واشرتُ لوجود مؤلفات معاصرة له، شبيهة جدا به ...
وعليه:
باي منهج يمكن ان نثبت الكتاب او ننفيه عن الامام الرضا؟
وان ثبت نسبة كتاب بهذا الاسم للامام الرضا، فاي نُسخ الكتاب ستطابق؟
ساعود لاحقا للموضوع، لان علي الذهاب لـ (جمعة بازار كتاب، وبعده سيكون علي الذهاب للمستشفى حتى الغد)
امنياتي لكم بدوام الصحة
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 03 - 10, 10:26 ص]ـ
هل ثمة مجلة محكمة تهتم بالطب الاسلامي -او الدراسات الحديثية-؟
لدي بحث بعنوان (نحو فهم سليم لما ورد من الاحاديث في علاج السقيم) ... اود طباعته في احدى المجلات العربية المحكمة (سيطبع ايضا ضمن كتاب مؤتمر طب الرضا، حيث انه من المقالات المُنتخبة)
صفحة مجلة احوال المعرفة ( http://www.kapl.org.sa/part.php?partid=53) التي اشار لها الباحث ابراهيم اليحيى(112/59)
مكتبة السليمانية بتركيا استفسارات
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[14 - 03 - 10, 05:09 م]ـ
الأخوة الكرام
ارغب في زيارة تركيا بعد أيام وخاصة استانبول ومن ضمن برنامج الرحلة
زيارة المكتبة السليمانية
وأرغب بمعلومات عن موقع المكتبة وعنوانها ومواعيد العمل فيها
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 03 - 10, 08:04 م]ـ
ذكر السيد محمود الدغيم
صاحب (فهرس المكتبة السليمانية) بأن مدير المكتبة رجل فاضل؛ وقد أثنى عليه كثيرا؛ وقال بأنه يحترم الباحثين ويتشرف بخدمتهم بنفسه؛ وقال المكتبة تفتح أبوابها من الصباح الباكر حتى الساعة الحادية عشر مساءً.
فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة السليمانية (ثلاث مجلدات) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203485)
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[14 - 03 - 10, 08:29 م]ـ
موقع المكتبة:
http://www.suleymaniye.gov.tr/arap/dynamic.aspx?menukod=2
وأوقات العمل كما ذكره الأخ من الساعة الثمانية ونصف صباحاً إلى الحادية عشر ليلاً طول الأسبوع
أسأل أي أحد في أستانبول على جامع سليمان فالجامع معروف عند الجميع والمكتبة بجنبه
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[15 - 03 - 10, 04:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 03 - 10, 06:56 ص]ـ
ولا تنس أخذ جواز سفرك معك لأنهم يطلبونه عند الدخول، يسر الله أمرك ...
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 03:08 ص]ـ
أشكرك اخي ابو اسحاق(112/60)
أريد مخطوطا من مركز الملك فيصل فهل من معين
ـ[بونواشة عبد الرحمان]ــــــــ[16 - 03 - 10, 08:26 م]ـ
أريد مخطوطا من مركز الملك فيصل فهل يستطيع أحدكم أن يصوره لي وله مني جزيل الشكر
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[22 - 03 - 10, 02:45 م]ـ
أخي الكريم طريقة التصوير عندهم أن تدخل في حساب المركز قيمة التصوير والذي هو ريال واحد لكل لوحتين بالإضافة إلى رسوم الإرسال ثم ترسل لهم صورة الوصل على الفاكس ثم يرسلونها لك هكذا أخبرني الموظف عندما اتصلت بهم يوم أمس لطلب مخطوط هناك
ولو أردت وضع رقم الحساب أو الفاكس وضعتهما لك هاهنا إن شاء الله لاحقا(112/61)
حمل مخطوطتان جديدتان في علم القراءات
ـ[هاني شرف]ــــــــ[19 - 03 - 10, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام أهدي إليكم مخطوطتان جديدتان في علم القراءات.
1 - الجواهر المكللة لمن رام الطرق المكملة.
المولف: محمد بن أحمد العوفي
الرابط:- http://www.4shared.com/file/24358333...078/_____.html (http://www.4shared.com/file/243583335/64b8f078/_____.html)
2- عقد اللألئ في القراءات السبع العوالي
المؤلف:ابن حيان الأندلسي.
الرابط: http://www.4shared.com/file/24361412.../________.html (http://www.4shared.com/file/243614123/81179804/________.html)
ـ[عمر العايد]ــــــــ[19 - 03 - 10, 06:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أخي الكريم
ونفع الله بك
2 - عقد اللألئ في القراءات السبع العوالي
المؤلف:ابن حيان الأندلسي.
الرابط: http://www.4shared.com/file/24361412.../________.html (http://www.4shared.com/file/243614123/81179804/________.html)
هذا المخطوط: "عقد اللألئ في القراءات السبع العوالي لأبي حيان" يقوم بتحقيقه لنيل درجة الدكتوراة فضيلة الشيخ الباحث معاذ نور سيف في قسم القراءات بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
أخبرني بهذا أحد الباحثين في القسم في الصيف الماضي
يسر الله له إتمامه ثم طبعه وإخراجه للناس
ـ[عمر العايد]ــــــــ[19 - 03 - 10, 09:01 ص]ـ
عفوا
أود أن أسأل:
ما هو البرنامج المخصص لفتح هذه الملفات؟
حمَّلت مخطوطة أبي حيان
ولم أستطع فتح الملف
فأرجو الإفادة مع الشكر مقدماً
ـ[هاني شرف]ــــــــ[19 - 03 - 10, 09:08 ص]ـ
هذه المخطوطة تفتح بمستعرض الصور الموجود في الويندوز
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[19 - 03 - 10, 02:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم.(112/62)
فكرة مشروع ماجستير أو دكتوراه.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 03 - 10, 08:41 ص]ـ
أقول: ولله الحمد والمنة، المشاريع العلمية كثيرة جدا؛ لكن الأعمار قصيرة؟
هذه الأيام أفكر في مشروع بعنوان (معجم مصطلحات تحقيق التراث)، على غرار (معجم مصطلحات المخطوط العربي) لشوقي بنبين ومصطفى طوبي.
فمن يعلم أن هذا المشروع تحت العمل فليفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله، ومن يجد في نفسه الكفاءة فليعمل عليه بجد وإخلاص وتفاني. والله المستعان.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - 03 - 10, 02:23 م]ـ
"معجم مصطلحات تحقيق التراث"
هلا أفدتمونا بمرادكم بـ "مصطلحات تحقيق التراث"؛ أعني: حدود الدراسة ...
وما الثمرة المرجوة من هذا الجمع؟
وكيف يمكن لمحققي التراث الاستفادة منه -إن تم-؟
---
استفسر لأتعلم فأستفيد
دمتم على طاعة الله
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:43 م]ـ
السلام عليكم يا شيخنا المبارك أنا تحت أمرك فى اي مساعدة أو عمل تطلبه مني بإذن الله تعالى
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 03:17 م]ـ
أخي الفاضل إبراهيم اليحيى ,,
هناك كتاب في هذا الشأن للدكتور عبد الله أبو داهش عنوانه (مصطلحات البحث العلمي) وهو كتاب لطيف صدر عن دار العبيكان ,,
وهنا مقال مفيد في هذا الباب ..
http://alwaei.com/topics/view/article.php?sdd=2523&issue=523
ـ[فائزة حميدي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم يا شيخنا المبارك أنا تحت أمرك فى اي مساعدة أو عمل تطلبه مني بإذن الله تعالى
شفاك رب العزة من كل سقم، وامد في عمرك وغفر ذنوبك. آمين يا الله.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 04 - 10, 11:40 ص]ـ
شفاك رب العزة من كل سقم، وامد في عمرك وغفر ذنوبك. آمين يا الله.
جزاكم الله خيرا وبارك الله في سيادتكم
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:17 م]ـ
نحن في الخدمة(112/63)
مخطوطات القرآن؟؟؟
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[22 - 03 - 10, 06:34 م]ـ
السلام عليكم
من من الأخوة يزودني بمخطوطات القرأن الكريم،
وحبذا لو صور من مخطوطات المصحف العثماني؟؟؟
هل أجد هذا الطلب؟؟؟؟
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[03 - 04 - 10, 01:42 ص]ـ
للرفـ ـــع
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[03 - 04 - 10, 02:12 ص]ـ
أخي الكريم
لا يوجد لحد الآن نسخ من المصحف العثماني، قثط هناك بعض النسخ التي تنسب إلى المصحف العثماني
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[03 - 04 - 10, 02:42 ص]ـ
كيف يا أخي؟
سبحان الله!
هل فُقِدت الأصول؟؟؟(112/64)
طلب عاجل
ـ[أبو حفص الشاطي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 11:36 م]ـ
أبحث عن مخطوط شرح ابن الغزب على متن أبي شجاع muhammad8899@yahoocom(112/65)
حمل مخطوطات فى التجويد والقراءات وعلوم القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[23 - 03 - 10, 03:24 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=61 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=61)
بارك الله فيكم
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[25 - 03 - 10, 01:43 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[جهاد علام]ــــــــ[04 - 04 - 10, 08:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع الله بكم
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:21 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم(112/66)
هل وضع حسن حسني عبد الوهاب التونسي فهرسًا لمخطوطاته؟
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل وضع حسن حسني عبد الوهاب التونسي فهرسًا لمخطوطاته؟
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 12:46 م]ـ
مكتبة حسن حسني عبد الوهاب ضمت للمكتبة الوطنية بتونس ومخطوطاتها مفهرسة ضمن فهرس مخطوطات المكتبة
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 01:01 م]ـ
بالضبط أخي
لكن لا يشار إلى مصدرها في بطاقة الفهرسة بالمكتبة الوطنية كما أخبرني به أخي فاضل - مع أن ذكر مصدر المخطوط من أبجديات الفهرسة -
لذا أريد الفهرس حتى أستخرج معلومات المخطوط منه حتى يمكنني تحديده ومعرفة رقمه بالمكتبة الوطنية
وجزاك الله خيرا
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[05 - 04 - 10, 04:21 م]ـ
السلام عليكم
فهرس مخطوطات حسن حسني عبد الوهاب إعداد عبد الحفيظ منصور مطبوع في تونس سنة 1975م في مجلد 516ص قطع كبير و عندي نسخة منه.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 01:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
راجع الخاص أخي الفاضل
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 11:42 ص]ـ
أخى الكريم علي
هذه المكتبة صور معهد المخطوطات منها جزء لا بأس به.
وقد قمت بفهرسة بعض المخطوطات منها، وبقي الكثير لم يفهرس منها ومن غيرها.
فراجع المعهد اولا.
وفقنا الله واياك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[08 - 04 - 10, 05:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل(112/67)
أريد مخطوط حروفه غير منقوطة
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[23 - 03 - 10, 11:38 م]ـ
أريد مخطوط مكتوب بدون نقط للحروف للأهمية فمن يساعدنا في هذا، وحبذا لو كان في الحديث الشريف وفيه نوع من الوضوح!!!! وذلك لأمور تعليمية وبارك الله فيكم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 12:48 ص]ـ
خط سبط ابن العجمي، خطه واضح ولا ينقط إلا نادرا؛ وبالدُّربة تتعوَّد على قراءته هكذا ولا تمل أو تتعتع! (ابتسامة)
وقد رفع على الشبكة نسخته لكتاب ترتيب ثقات العجلي للهيثمي.
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/92
ـ[أبو بلال الفلسطيني]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي وما قصرت جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ونفع بك(112/68)
هل طبع كتاب المرتقى
ـ[م. علي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 11:56 ص]ـ
هل طبع كتاب المرتقى شرح المنتقى أم ما زال مخطوطا(112/69)
موقع فارسي فيه طبعات حجرية ومخطوطات
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 08:32 م]ـ
هذا هو رابط الموقع:
http://lithografi.com/index.php
أحببت إطلاعكم عليه لعل فيه فائدة؛ وهو يحتاج للتسجيل للإطلاع على الكتب والمخطوطات
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 03 - 10, 11:04 ص]ـ
للبيع باسعار رمزية(112/70)
مجموع يشتمل على (233) رسالة، على موقع جامعة هارفارد
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[26 - 03 - 10, 06:47 م]ـ
لمن يتكرم بتحميله:
http://pds.lib.harvard.edu/pds/view/13348817?n=3&imagesize=1200&jp2Res=.25
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:04 م]ـ
سأحاول ان شاء الله تعالى ابشر بكل خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:57 م]ـ
عملت قائمة براوبط الخاص بها ولكن لا استطيع الرفع حاليا كل المطلوب هو استخدام برنامج
Internet Download Manager ثم من file نعمل import للملف النصي فى المرفقات ثم رفعها ثم أهم شئ الدعاء لي بالشفاء العاجل
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[05 - 04 - 10, 01:42 م]ـ
اسأل الله عز وجل ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما ..
وان يرزقك الصبر والعافية.
ـ[كاتب]ــــــــ[06 - 04 - 10, 10:48 ص]ـ
اسأل الله عز وجل ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما ..
وان يرزقك الصبر والعافية.
آمين .. اللهم استجب ..
وانتظروا المجموع على رابط واحد اليوم بإذن الله.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:32 ص]ـ
للرفع
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 04 - 10, 05:35 م]ـ
المجموعة في نحو 528 صورة، بحجم يزيد عن 320 ميجا
ولضعف الاتصال عندي لم أتمكن من رفعها كلها على رابط واحد ..
لذا قمت بتقسيم المجموعة إلى خمسة أجزاء:
الجزء الأول بحجم 74.39 ميجا، ويمكن تحميله من واحد فقط من الروابط التالية:
رابط مباشر ( http://www7.multiupload.com:800/files/3F740F07BDC52D1EA50009712D016A786D374615B1225D9A7D A23006CFA44CFB8DD77A91A3D1F014DA6D5C843335DAD2C1EC B96567B903BBC492E8A8D667762A53D47C013EE1B1619852BD 1EC1B17E/001.rar)
أو من واحد فقط من هذه المواقع:
http://hotfile.com/dl/36879313/4f15597/001.rar.html
http://www.badongo.com/file/21908668
http://www.megaupload.com/?d=1EPUVZVM
http://depositfiles.com/en/files/l8bnsae0n
http://uploading.com/files/918ea8bf/001.rar/
http://rapidshare.com/files/373444366/001.rar.html
وانتظروا بقية الأجزاء ..
ولا تنسوا أخاكم أيمن صالح شعبان .. ولا راقمه بدعوة صالحة بظهر الغيب، والمَلك قائم.
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:10 م]ـ
الجزء الثاني بحجم 54 ميجا، ويمكن تحميله من واحد فقط من الروابط التالية:
رابط مباشر ج 2 ( http://www2.multiupload.com:800/files/17D2BC5B3BBAEE21787D5CF33D1249BE899C595DD619599CDB 48445FB0BB75908AFEB640D75758D60A66526557F60B895B8E FD0A9FCC60D59D0F9431A5DCC11BF1505733DB89706E996E28 AC41594A/002.rar)
أو من أحد هذه الروابط:
http://rapidshare.com/files/373465949/002.rar.html
http://uploading.com/files/3954cfc6/002.rar/
http://hotfile.com/dl/36889931/45eeb4c/002.rar.html
http://depositfiles.com/en/files/nqmvosorq
http://www.multiupload.com/MU_LJZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
HTFW95
http://www.badongo.com/file/21910032
ولا تنسوني بدعوة صالحة بظهر الغيب.
وباقي ثلاثة أجزاء ... والله المستعان.
ـ[كاتب]ــــــــ[10 - 04 - 10, 10:37 ص]ـ
الجزء الثالث بحجم 46.76 ميجا، ويمكن تحميله من واحد فقط من الروابط التالية:
http://rapidshare.com/files/374150484/003.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=8O0GBZJ0
http://depositfiles.com/en/files/azvsobm6m
http://hotfile.com/dl/37171433/c0c1767/003.rar.html
http://uploading.com/files/b8ffaece/003.rar/
ـ[كاتب]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:00 م]ـ
الجزء الرابع بحجم 70.6 ميجا، ويمكن تحميله من واحد فقط من الروابط التالية:
http://rapidshare.com/files/374168529/004.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=SN5I2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
AJ
http://depositfiles.com/en/files/st687dqyd
http://hotfile.com/dl/37180057/f95eb2e/004.rar.html
http://www.badongo.com/file/21940102
http://uploading.com/files/e8be2e27/004.rar/
http://www.multiupload.com/KJOJWB2X2U
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[10 - 04 - 10, 04:28 م]ـ
بارك الله فيك، وأجزل مثوبتك.
ـ[كاتب]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:17 ص]ـ
الجزء الخامس وهو الأخير بحجم 66.91 ميجا، ويمكن تحميله من واحد فقط من الروابط التالية:
ويمكنك تحميله من أحد هذه الروابط:
http://rapidshare.com/files/374536592/005.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=6R
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
NY2KH
http://hotfile.com/dl/37379714/d2f5942/005.rar.html
http://www.badongo.com/file/21951260
http://uploading.com/files/aa3mbm6b/005.rar/
http://www.multiupload.com/T6J8JF46J0
تمَّ والحمد لله ....
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[11 - 05 - 10, 02:09 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء في الدنيا و الآخرة.
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[11 - 05 - 10, 07:16 م]ـ
جزاك الله كل خير وبارك فيك.(112/71)
حمل مخطوطة هذه سفينة فى علم القراءات للطباخ
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[26 - 03 - 10, 10:55 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42)
بارك الله فيكم(112/72)
حمل مخطوطة منظومة فى الألف المحذوفة من القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[26 - 03 - 10, 11:05 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=42
نفع الله بكم(112/73)
حمل مخطوطة رسالة فى الرد على المرعشى فى الضاد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:01 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/1...ng.html?rnd=80 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80)
نفع الله بكم(112/74)
حمل مخطوطة إجازة من خلف بن خلف الحسينى فى القراءات
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:03 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/1...ng.html?rnd=80 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80)
نفع الله بكم(112/75)
حمل مخطوطة فصول فى قراء نافع
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:06 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/account/dir/1...ng.html?rnd=80 (http://www.4shared.com/account/dir/18861092/9b5094a5/sharing.html?rnd=80)
نفع الله بكم(112/76)
بدأنا في رفع مخطوطات مكتبة الزاهدية بعد تحويل المخطوطات لصيغة pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:33 م]ـ
بدأنا بفضل الله وعونه بتحميل ما نستطيع من مخطوطات مكتبة الزاهدية والبالغ حجمها حوالي 11 قيقا تقريبا
وسوف أضع روابط كل مخطوطة انتهي من رفعها حتى الانتهاء منها جميعا بمشيئة الله تعالى ...
وقد وضعناها لكم على روابط مباشرة وعلى سيرفر ميديافاير الرائع
ونبدأ باسم الله بالدفعة الأولى ...
1. http://www.mediafire.com/file/oetdezl0orm/ أخبار الدول وآثار الاول. pdf
2. http://www.mediafire.com/file/mtkjklexwzk/ أصول الفقه الحنفي للقآني. pdf
3. http://www.mediafire.com/file/0mdvnivzj33/ أصول الفقه لابن المفلح. pdf
4. http://www.mediafire.com/file/ozimyk4yjjn/ أنساب العرب لابن عبد البر. pdf
5. http://www.mediafire.com/file/znwnjnxeylh/ إمعان النظر لمحمد أكرم السندي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:37 م]ـ
5. http://www.mediafire.com/file/mhnuzkmiuzm/ الاستغناء في أسماء المعروفين بالكنى لابن عبد البر. pdf
6. http://www.mediafire.com/file/ymmmxdtyndt/ التبيين شرح الحسامي للاتقاني. pdf
7. http://www.mediafire.com/file/yzz2onwjwzl/ التشويق الطبي لصاعد بن الحسين. pdf
8. http://www.mediafire.com/file/4tglotydehd/ التكميل شرح أصول البزدوي للأرزنجاني. pdf
9. http://www.mediafire.com/file/mrzz4rzrrbn/ الخلاصة للطيبي. pdf
10. http://www.mediafire.com/file/ijoyzz0wbzl/ الشذي الفياح لبرهان الدين الأبناسي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:40 م]ـ
5. http://www.mediafire.com/file/mhnuzkmiuzm/ الاستغناء في أسماء المعروفين بالكنى لابن عبد البر. pdf
6. http://www.mediafire.com/file/ymmmxdtyndt/ التبيين شرح الحسامي للاتقاني. pdf
7. http://www.mediafire.com/file/yzz2onwjwzl/ التشويق الطبي لصاعد بن الحسين. pdf
8. http://www.mediafire.com/file/4tglotydehd/ التكميل شرح أصول البزدوي للأرزنجاني. pdf
9. http://www.mediafire.com/file/mrzz4rzrrbn/ الخلاصة للطيبي. pdf
10. http://www.mediafire.com/file/ijoyzz0wbzl/ الشذي الفياح لبرهان الدين الأبناسي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:15 م]ـ
11. http://www.mediafire.com/file/nimqmemmwzy/ العالي الرتبة في شرح نظم النخبة للشمني القسنطيني. pdf
12. http://www.mediafire.com/file/nqdzogv5dcg/ العرف الناسم لأحمد بن علي المنيني. pdf
13. http://www.mediafire.com/file/zmtmj0toiyd/ القواعد الفقهية للزركشي. pdf
14. http://www.mediafire.com/file/i2ygyiwrjzy/ القول الأنيس في الطب. pdf
15. http://www.mediafire.com/file/2mzxwj3h1yh/ الكبائر للذهبي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:18 م]ـ
16. http://www.mediafire.com/file/ft01rmm50gy/ اللطائف من علوم المعارف. pdf
17. http://www.mediafire.com/file/3ddzyimilyj/ المحقق من علم الأصول لأبي شامة. pdf
18. http://www.mediafire.com/file/bymznmwt0zo/ المستغني شرح المغني للإسبيري. pdf
19. http://www.mediafire.com/file/idzijixnyi2/ المطالب العلية. pdf
20. http://www.mediafire.com/file/3jxyijzz12q/ المقنع شرح المغني للكرماني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:20 م]ـ
21. http://www.mediafire.com/file/1mu3ftizvmz/ الملخص في الجدل - الشيرازي. pdf
22. http://www.mediafire.com/file/onomynncdng/ المنتخب في علوم الحديث للمارديني. pdf
23. http://www.mediafire.com/file/hqjmm1iajmt/ المنتخب للحسامي. pdf
24. http://www.mediafire.com/file/gymzm3ykjlz/ المنتخب من المحصول للرازي. pdf
25. http://www.mediafire.com/file/2kz0kinmndk/ النجوم الظاهرة لأبي إسحاق الحكري. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:22 م]ـ
26. http://www.mediafire.com/file/ycaytelztwf/ النقود والردود للكرماني. pdf
27. http://www.mediafire.com/file/mmmjimtkem1/ النقود والردود لمحمد بن يوسف الكرماني. pdf
28. http://www.mediafire.com/file/ky5hmzmdmmn/ النكت على ابن الصلاح لابن حجر. pdf
29. http://www.mediafire.com/file/mwzdcy0j3ml/ النكت على ابن الصلاح للزركشي. pdf
30. http://www.mediafire.com/file/jkykmi1yrmv/ النكت في الخلافيات لأبي إسحاق الشيرازي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:24 م]ـ
31. http://www.mediafire.com/file/w3emdnntzoy/ الواضح في أصول الفقه لابن عقيل. pdf
32. http://www.mediafire.com/file/glmckzywfew/ الوافي شرح حسامي للسغناقي. pdf
33. http://www.mediafire.com/file/wknnt1n4n2d/ الوصول إلى قواعد الأصول للتمرتاشي. pdf
34. http://www.mediafire.com/file/ghyfznxrjqx/ انتفاض الاعتراض لابن حجر. pdf
35. http://www.mediafire.com/file/ckyrzoymdjm/ بديع النظام للساعاتي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/77)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:27 م]ـ
36. http://www.mediafire.com/file/ji25zjy5hzz/ بستان فكر المهج ذيل وتكميل المنهج إلى أصول المذهب المبرج. pdf
37. http://www.mediafire.com/file/mnzjzyknumz/ بغية النقاد النقلة لابن المواق. pdf
38. http://www.mediafire.com/file/mmo5oeduzkh/ بهجة العقول لمحمد بن نجم بن زهير الشافعي. pdf
39. http://www.mediafire.com/file/mnyzzx3wo2m/ بهجة النظر للأبي الحسن محمد صادق السندي. pdf
40. http://www.mediafire.com/file/om5m1muzdjd/ بهجة النظر. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:30 م]ـ
41. http://www.mediafire.com/file/nz1mwdzmmvm/ بياض بختيار بوري في الطب. pdf
42. http://www.mediafire.com/file/dkz5jnjzdhz/ بياض رشك رياض. pdf
43. http://www.mediafire.com/file/jlnmmnjtijz/ بياض في الطب. pdf
44. http://www.mediafire.com/file/gzmf2lylz1m/ بيان المختصر للأصفهاني. pdf
45. http://www.mediafire.com/file/oizcnvnujnd/ بيان معاني البديع لشمس الدين الأصفهاني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:31 م]ـ
46. http://www.mediafire.com/file/zxymimdlzyz/ تحرير مسألة القبول على ما تقتضيه قواعد الأصول و المعقول - السجلماسي. pdf
47. http://www.mediafire.com/file/dzd5mi4n2km/ تحفة التحصيل لأبي زرعة العراقي. pdf
48. http://www.mediafire.com/file/jywwywmmt4t/ تخريج أحاديث كتاب الأم للبيهقي. pdf
49. http://www.mediafire.com/file/g4ymh1i05em/ تخريج حديث أرحم أمتي أبوبكر لإبن عبد الهادي. pdf
50. http://www.mediafire.com/file/vvchz2ykhhz/ تقييد المهمل وتمييز المشكل لأبي على الجياني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:35 م]ـ
51. http://www.mediafire.com/file/nmztmzhn4ye/ تمهيد القواعد الأصولية. pdf
52. http://www.mediafire.com/file/miozjezy0if/ جامع الأسرار لقوام الدين الكاكي. pdf
53. http://www.mediafire.com/file/a1muguaiej1/ جزء في تفسير الباقيات الصالحات للحافظ العلائي. pdf
54. http://www.mediafire.com/file/3zzgoymwcuy/ جزء من مسند الهيثم بن كليب. pdf
55. http://www.mediafire.com/file/20znx0ijtgm/ حاشية الأجهوري على شرح النخبة. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:37 م]ـ
56. http://www.mediafire.com/file/zmtxywtmnf3/ حاشية المغلطائي على شرح النخبة. pdf
57. http://www.mediafire.com/file/xnkqwxfizj4/ رسالة في الأدوية والوصفات الطبية - لم يعرف. pdf
58. http://www.mediafire.com/file/uzxizym2z25/ رسالة في الزراعة لديمقراطيس. pdf
59. http://www.mediafire.com/file/mmzmmjzmwmn/ رسوم التحديث للجعبري. pdf
60. http://www.mediafire.com/file/vgemndgnzzg/ رفع الحاجب للسبكي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 03 - 10, 11:40 م]ـ
61. http://www.mediafire.com/file/myim2m4jjnz/ سمت الوصول إلى علم الأصول للآقحصاري. pdf
62. http://www.mediafire.com/file/gheyy22w4tc/ شرح البزدوي للبابرتي. pdf
63. http://www.mediafire.com/file/jg2kzkzn2zz/ شرح التنقيح لابن كمال باشا. pdf
ـ[أبو عبد الله الخراساني]ــــــــ[30 - 03 - 10, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم
بنسبة مرفوعاتكم في خزانة الكتب و الأبحث مشرفنا الكريم رجاء رجاء رجاء
أعرف أنكم بذلتم جهدا فيها مشكورا غاية الشكر ولكن أرجو أن تضع على folder في mediafire ما يسمى ب ( Sharing URL with File Name) كما هو موجود على كل file حتى يسهل التنزيل لمن يريد التنزيل الملف بكل الموجود داخله.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الخراساني]ــــــــ[30 - 03 - 10, 01:04 ص]ـ
و بالرغم عندي حساب في mediafire لا أستطيع تنزيل folder ب files المشمول داخله. نعم يمكن التنزيل ب bulkdownload ولكن هذا غير مضمون لأنه غير الأسماء فلا تبقى, و إتصلت ب mediafire نفسه و إنني منتظر جواب منهم في طريقة التنزيل, ولو عرفت جديدا فستعرفونه إن شاء الله.
ولكن حتى علمي الآن فأسهل و أفضل طريق في تنزيل الملفات من هذا الموقع, هو أن يوضع URL with name إما في الموقع نفسه أو هنا في الملتقى.
و بعد ذلك يمكن أن يسحبه إلى داخل 4 shared Desktop وهو يقوم تفريغ جميع files داخل folder مع الأسماء
انظروا الى هذا الموقع أحد الإخوة قام برفعه http://www.4shared.com/dir/8443850/20328a21/sharing.html
تسحب link داخل الملف الى 4 shared desktop وهو يقوم بالباقي.
أرجو مشرفنا الفاضل بالتأمل في هذا الطريق لعله ينفعنا الجميع.
جزاكم الله خيرا
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[30 - 03 - 10, 03:26 ص]ـ
جزاك الله كل خير
جهود مباركة
وإلى الأمام دائما
ـ[وليد الأزهري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك، وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ..
أخي الكريم: عند تنزيل: سمت الوصول إلى علم الأصول للآقحصاري. أجده ينزل في ثواني، ثم أفتحه فلا يفتح؛ كأن بالرابط خطأ في التحميل.
أرجو النظر في هذا، وجزاك الله خيراً ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/78)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 10:42 م]ـ
السلام عليكم
بنسبة مرفوعاتكم في خزانة الكتب و الأبحث مشرفنا الكريم رجاء رجاء رجاء
أعرف أنكم بذلتم جهدا فيها مشكورا غاية الشكر ولكن أرجو أن تضع على folder في mediafire ما يسمى ب ( Sharing URL with File Name) كما هو موجود على كل file حتى يسهل التنزيل لمن يريد التنزيل الملف بكل الموجود داخله.
جزاكم الله خيرا
وهذا ما فعلناه هنا يا أبا عبد الله فقد وضعنا الرابط المباشر مع اسم الملف
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 10:44 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك، وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ..
أخي الكريم: عند تنزيل: سمت الوصول إلى علم الأصول للآقحصاري. أجده ينزل في ثواني، ثم أفتحه فلا يفتح؛ كأن بالرابط خطأ في التحميل.
أرجو النظر في هذا، وجزاك الله خيراً ..
فعلا الملف لم يكتمل رفعه وسنعاود رفعه لاحقا إن شاء الله تعالى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 03 - 10, 10:48 م]ـ
64. http://www.mediafire.com/file/gu1xmwmrmkj/ شرح التنقيح لنقره كار. pdf
65. http://www.mediafire.com/file/qn2ncaxinmi/ شرح العراقي للترمذي. pdf
66. http://www.mediafire.com/file/mzozqg1mjmv/ شرح المغني للهندي. pdf
67. http://www.mediafire.com/file/wydr4zzzim2/ شرح المنار لشرف ابن كمال بن حسن القريمي. pdf
68. http://www.mediafire.com/file/idzzzz5yzmd/ شرح النخبة لابن حجر. pdf
69. http://www.mediafire.com/file/t1mwmym2jyd/ شرح النخبة لعلي القاري. pdf
70. http://www.mediafire.com/file/mnmnjmqmxiw/ شرح النخبة للمناوي. pdf
71. http://www.mediafire.com/file/tdj0dyi3twi/ شرح الورقات للعبادي. pdf
72. http://www.mediafire.com/file/m2nul4wehot/ شرح محمد الخرشي على شرح النخبة. pdf
73. http://www.mediafire.com/file/2jqj0kwdmyz/ شرح مشكلات موطأ الإمام محمد لعلي القاري. pdf
74. http://www.mediafire.com/file/iaazagqdm3m/ شرح مغني الأصول للقآني. pdf
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[31 - 03 - 10, 08:39 ص]ـ
شيخنا مشرف الشهري .. بارك الله فيك وجزاك خيرا، وأدام النفع بك وبجميع أعمالك.
هناك يا شيخنا الكريم عطل في بعض الروابط، فبعضها لا يقبل التحميل، وبعضها يقبل التحميل ولكن الملف يكون صغيرا جدا ولا يقبل الفتح، وتظهر رسالة بأن هناك خطأ في الملف عند محاولة فتحه، وقد ظهرت المشكلتان معي على سبيل المثال في رابطَيْ بهجة النظر، فأولهما لا يقوم بالتحميل، وثانيهما نتج عنه ملف لا يفتح، ولا أدري هل هما نسختان لبهجة النظر أم نسخة واحدة .. نرجو منك مراجعة الروابط .. بارك الله فيك، وأفاض عليك من رضاه وفضله.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 04:10 م]ـ
يا ليت توضحوا لنا الروابط التي بها مشاكل لنزيلها ونعيد رفعها مجددا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 04:12 م]ـ
75. http://www.mediafire.com/file/2ymwntmmmgg/ شرح نظم النخبة لرضي الدين الغزي. pdf
76. http://www.mediafire.com/file/lgyrmzmvznl/ شرح وجيز الكراماستي للآمدي. pdf
77. http://www.mediafire.com/file/zy2zmmntmuw/ عقود الدرر في علوم الأثر لابن ناصر الدين. pdf
78. http://www.mediafire.com/file/4mdwitqnyzo/ غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني. pdf
79. http://www.mediafire.com/file/5dem2zjifhl/ فتاوى إبراهيم بن عبدر الحمن الكركي. pdf
80. http://www.mediafire.com/file/jmmkznjnwd2/ فتح الباقي شرح ألفية العراقي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 04:18 م]ـ
81. http://www.mediafire.com/file/mbyzyyw3zlt/ فوائد عجيبة في الطب. pdf
82. http://www.mediafire.com/file/k1mwudnmgut/ قضاء الوطر شرح نخبة الفكر لإبراهيم اللاني. pdf
83. http://www.mediafire.com/file/2w3jwmmumgy/ كاشف معاني البديع لسراج الدين الهندي. pdf
84. http://www.mediafire.com/file/zwrl2rlurdz/ كتاب الأنوار شرح المنار للبابرتي. pdf
85. http://www.mediafire.com/file/mygmmn20uyb/ كتاب الأوامر والنواهي. pdf
86. http://www.mediafire.com/file/zwummzmtddj/ كتاب اللعب بالرمح للمعلم ناصر الدين الرماح. pdf
87. http://www.mediafire.com/file/meov3ghdt4m/ كتاب المائة في الصناعة الطبية-المسيحي. pdf
88. http://www.mediafire.com/file/qjjlyqjjgj2/ كتاب زيادات الجامع الصغير للسيوطي. pdf
89. http://www.mediafire.com/file/cztnmamohdn/ كتاب في الأصول للسهلكي الجاجرمي. pdf
90. http://www.mediafire.com/file/lunnydzevnz/ كتاب في الطب. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[01 - 04 - 10, 04:23 م]ـ
91. http://www.mediafire.com/file/ntmmgyxtzwn/ لباب المحصول لابن رشيق. pdf
92. http://www.mediafire.com/file/wdgj5ynzxqv/ مجموع فيه عدة الرسائل الحديثية. pdf
93. http://www.mediafire.com/file/nzlirnhdz2t/ مدارج الوصول لفيض الله الأنقروي. pdf
94. http://www.mediafire.com/file/5ozjuygzwrj/ معاني الأدوات والحروف لابن القيم. pdf
95. http://www.mediafire.com/file/f5ztj5my5wz/ معدن الجواهر في الطب فارسي. pdf
96. http://www.mediafire.com/file/rnz42tnyyng/ معراج الوصول للأيكي. pdf
97. http://www.mediafire.com/file/nnjy21kii3n/ مفتاح الحصول للموستاري. pdf
98. http://www.mediafire.com/file/ywzyveogyno/ مفتاح الشفاء في العين. pdf
99. http://www.mediafire.com/file/2hdzmtwzmwj/ نزهة الأذهان في إصلاح الأبدان - الأنطاكي. pdf
100. http://www.mediafire.com/file/jjjmfjjemnk/ نهاية مقصد الراغب لمحمود بن علي القونوي. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/79)
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[02 - 04 - 10, 02:39 ص]ـ
الأخ الكريم الشهري
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
من فظلك عرفنا بهذه المكتبة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[02 - 04 - 10, 02:12 م]ـ
الأخ الكريم الشهري
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
من فظلك عرفنا بهذه المكتبة
أخوكم ليس من أهل الاختصاص ولا علم لديه بمصادر هذه المخطوطات الأصلية سوى أن أحد الأخيار أرسلها له فرفعها لكم
والآن نحن على وشك الانتهاء من رفع هذه المكتبة
ـ[د أحمد شوكه]ــــــــ[02 - 04 - 10, 02:57 م]ـ
جزا الله أخانا الشهري على هذا الجهد الطيب ,,, بارك الله له فيه
وجعله في صحيفة حسناته
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[02 - 04 - 10, 03:04 م]ـ
101. http://www.mediafire.com/file/mzgoemymtzk/ الوائد المجموعة للحافظ رشيد الدين العطار. pdf
102. http://www.mediafire.com/file/gmqm0tmqc1t/ شرح ألفية العراقي لزكريا. pdf
103. http://www.mediafire.com/file/en5y0qjmrfc/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
104. http://www.mediafire.com/file/5nmjgyuan2w/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
105. http://www.mediafire.com/file/mngw3jzdian/ شرح ألفية للعراقي. pdf
106. http://www.mediafire.com/file/kcmdtgwl2tg/ شرح المغني لعلاء الدين على بن عمر الأسود. pdf
107. http://www.mediafire.com/file/1j4t2g5mqwj/ شرح المنار للعيني. pdf
108. http://www.mediafire.com/file/i4yz1lyn1nn/ مفتاح معاني الأخبار للكلابازي. pdf
109. http://www.mediafire.com/file/jzinymoz5jw/ مقتدى الشروح في الطب. pdf
110. http://www.mediafire.com/file/nmdwmwdzmhd/ منتخب الأحكام لابن أبي زمنين. pdf
111. http://www.mediafire.com/file/2k2tm0hmtuy/ منجاة الوصول على مرقاة الأصول. pdf
112. http://www.mediafire.com/file/lylkyndenny/ منجاة الوصول على مرقاة الأصول. pdf
وبهذا نكون قد أتممنا رفع جميع مخطوطات مكتبة الزاهدية والحمد لله أولا وآخرا
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 02:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ماقدمتم ونسال الله تبارك وتعالى ان يبارك لكم في اعماركم واوقاتكم
ونرجو من الاخوة القائمين على الامر ان يتحفونا دوما بمثل هذه المكتبات وشكر الله لكم
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 07:47 م]ـ
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم
هل سترفعونها في رابط واحد؟
لأن أسماء الكتب تتغير عند وضعها في برنامج التحميل وأضطر لكتابة الأسماء الكثيرة التي تكرمتم بها يدويا وهذا يأخذ وقتا كبيرا
فلو تكرمتم بجمع كل هذه الكتب في ملف واحد ورفعها في رابط واحد
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:08 ص]ـ
كما ذكرت سابقا أخي شتا بأن الملفات كبيرة وجمعها سوية غير مجد إذ سيصبح حجمها بالقيقات ولن تتمكن حينها من التنزيل
فلو كانت ملفات وورد أو ملفات برامج الشاملنا لوافقناكم عليها إذ بالضغط ينخفض الحجم كثيرا لكن المصورات لا
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:56 ص]ـ
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم
هل سترفعونها في رابط واحد؟
لأن أسماء الكتب تتغير عند وضعها في برنامج التحميل وأضطر لكتابة الأسماء الكثيرة التي تكرمتم بها يدويا وهذا يأخذ وقتا كبيرا
فلو تكرمتم بجمع كل هذه الكتب في ملف واحد ورفعها في رابط واحد
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
استخدم idm 5.18 وان شاء الله تنزل الاسماء العربية كما هي
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[08 - 04 - 10, 07:22 ص]ـ
40. http://www.mediafire.com/file/om5m1muzdjd/ بهجة النظر. pdf
هذا تالف (524 B) ؟
وهذا أيضا
الوافي شرح حسامي للسغناقي (524 B) ؟
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[10 - 04 - 10, 06:55 م]ـ
بارك الله فيكم وأثابكم الله الجنان
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:54 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
هذه بعض الروابط لا تعمل
http://www.mediafire.com/file/4tglotydehd/ التكميل شرح أصول البزدوي للأرزنجاني. pdf
http://www.mediafire.com/file/gu1xmwmrmkj/ شرح التنقيح لنقره كار. pdf
http://www.mediafire.com/file/nnjy21kii3n/ مفتاح الحصول للموستاري. pdf
ـ[أبو المعالي الأمزيلي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 01:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ما السبيل لتحميل المخطوطات التي تفوق 200 ميقا بارك الله فيكم، فالموقع يرفض تحميل هذه الملفات بسبب كبر الحجم.
لما لا يتم تقسيمها؟؟
ـ[السنفراوي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[إسماعيل بن علي المدغري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:04 م]ـ
بوركت أخي الكريم بوركت على هذا المجهود فجزاك الله خيرا و بارك فيك , وجزى الله خيرا - أيضا - هذا الموقع على هذه التحف النفيسة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/80)
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[03 - 05 - 10, 08:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[03 - 05 - 10, 09:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[04 - 05 - 10, 10:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 07:31 ص]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= مشرف الشهري;1256097] 101
111. http://www.mediafire.com/file/2k2tm0hmtuy/ منجاة ( http://www.mediafire.com/file/2k2tm0hmtuy/%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9) الوصول على مرقاة الأصول. pdf
112. http://www.mediafire.com/file/lylkyndenny/ منجاة ( http://www.mediafire.com/file/lylkyndenny/%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A9) الوصول على مرقاة الأصول. pdf
تنبيه: المنجاة نسخة واحدة مكررة
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:31 م]ـ
بارك الله فيكم
المكتبة الزاهدية بباكستان على المشهور
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:09 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ووفقكم لما يحب ويرضا
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الجهود الجبارة
بارك الله فيك وزادك حرصا
ـ[رائد الراشد]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الجهود وجعلها الله لك حسنات في ميزانك يوم القيامة
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:52 م]ـ
الإخوة الكرام
من أراد أن يحمل جميع هذه المخطوطات دفعة واحدة فالأمر يسير
فليحملها ببرنامج داونلود مانجر
كلك يمين تحميل الكل بواسطة
وسيبدأ التحميل
بارك الله فيمن رفعها وسدد على الحق خطاه
ـ[خالد أبو سليمان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:48 م]ـ
103. http://www.mediafire.com/file/en5y0qjmrfc/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
104. http://www.mediafire.com/file/5nmjgyuan2w/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
تنبيه: نسخة واحدة مكررة
ـ[خالد أبو سليمان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:54 م]ـ
مصادرها المكتبات الكبرى كالظاهرية و الأزهرية، كما يغلب عليها علما الأصول و المصطلح لذا أقول: أين نوادرها و بقية أقسامها؟!
ـ[خالد أبو سليمان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:12 م]ـ
103. http://www.mediafire.com/file/en5y0qjmrfc/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
104. http://www.mediafire.com/file/5nmjgyuan2w/ شرح ألفية العراقي للحافظ العراقي. pdf
تنبيه: نسخة واحدة مكررة
وهذا لا يعمل
80. http://www.mediafire.com/file/jmmkznjnwd2/ فتح الباقي شرح ألفية العراقي. pdf
ـ[د أحمد شوكه]ــــــــ[09 - 07 - 10, 02:51 م]ـ
أخي العزيز فوزي ملطان ممكن أن تضع لنا موقع برنامج داونلود للتحميل لو تكرمت
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وشكر الله لأخينا الشهري على هذا الجهد الطيب , وجعله في ميزان حسناته
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[09 - 07 - 10, 03:32 م]ـ
بارك الله فيكم
وزاد الله في حسناتكم
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ورفع قدركم في الدارين
آمين
ـ[أبو عبدالله البديوي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 08:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مشرف
وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ـ[هدى حسن]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:05 ص]ـ
بارك الله فيك، وجعل ثواب ذلك في ميزان حسناتك
ـ[زهار زمرلي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 11:41 م]ـ
ما شاء الله , نفع الله بك وبموقعك وبخدماتك لطلبة العلم وإلى المزيد
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[03 - 10 - 10, 05:41 ص]ـ
جُزيتَ خيرا
ـ[الفلوجي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 03:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[23 - 10 - 10, 11:46 م]ـ
لو تكرمتم مخطوطة همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو، و القسم الأول من مخطوطة شرح الزرقاني على الموطأ حيث أن الموجود القسم الأول ويبدأ من باب الجهاد، ومخطوطة عقد الفرائد وكنز الدقائق لابن عبد القوي نظم المقنع لابن قدامة! أحسن الله إليكم
ـ[أبو عبد الله الحمادي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 07:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 12:09 م]ـ
شكرا لكم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[04 - 11 - 10, 02:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 11:25 ص]ـ
بارك الله فيكم(112/81)
مخطوط في أصول الفقه
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[30 - 03 - 10, 01:13 م]ـ
الاخوة في الملتقى حفظكم الله هناك من الأخوة من يريد مخطوط في أصول الفقه يصح أن يكون موضوعا لرسالة ما جستير فمن يوجد لديه مخطوط أو عنوان فليراسلني على البريد الاكتروني: waledopeed@yahoo.com(112/82)
طلب معرفة نسخ مخطوط
ـ[شهد محروس]ــــــــ[30 - 03 - 10, 06:41 م]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ) وبيان لأماكن وجودها
فهل من مساعد؟
ـ[شهد محروس]ــــــــ[31 - 03 - 10, 08:13 ص]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
ـ[شهد محروس]ــــــــ[31 - 03 - 10, 08:14 ص]ـ
أرغب في الحصول على نُسَخ لمخطوط (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني ت430 هـ) وبيان لأماكن وجودها
فهل من مساعد؟
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.mediafire.com/?zn41in2z1hq
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 03:49 م]ـ
##############
حرره المشرف!!!
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 05:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ينظر في الملف المرفق ففيه غالب أماكن وجود نسخ حلية الأولياء
نسخته من الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 09:08 م]ـ
هناك العديد من النسخ موجودة لدى:
مركز جمعة الماجد بدبي
http://www.almajidcenter.org/arabic/Pages/SimpleSearchManuscripts.aspx
وزارة الأوقاف الكويتية
http://www.mild-kw.net/makhtoot/index.php
جامعة الكويت
http://library.kuniv.edu.kw/manuscript/
معهد المخطوطات العربية بالقاهرة
http://www.makhtutat.net/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=2
وهذه نتائج بحث من خزانة التراث ومعجم تاريخ التراث الإسلامي
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 02224
رقم الحفظ ... 07745
رقم الحفظ ... 2028 - فب
رقم الحفظ ... 2029 - فب
رقم الحفظ ... 5956 - فب
رقم الحفظ ... ب 6079 - 6081
رقم الحفظ ... ب 8228 - 8231
رقم الحفظ ... 2980 - ف
رقم الحفظ ... 2989 - ف
رقم الحفظ ... 130 - فش
رقم الحفظ ... 131 - فش
رقم الحفظ ... 132 - فش
رقم الحفظ ... 133 - فش
رقم الحفظ ... 134 - فش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
اسم المكتبة ... مكتبه الأوقاف
اسم الدولة ... سوريا
اسم المدينة ... حلب
رقم الحفظ ... 3097/ 991, 3098/ 992, 3099/ 993, 3100/ 994,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
اسم المكتبة ... المكتبه المركزيه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 4963/ف, 5132/ف
ــــــــــــــــــــــــــ
اسم المكتبة ... المكتبه الاحمديه بجامع الزيتونه
اسم الدولة ... تونس
اسم المدينة ... تونس
رقم الحفظ ... 1619,1620,1621,1622,1623,1624,1625,1626,1627,1628, 1629,1630,1631,1632,1633,6619
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهرس القرويين
000 "1413" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "السفر 3" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "فمن الطبقة الأولى من التابعين" "110" "24" "25 سم / 18 سم" "مغربي جيد ملون" "الورق" "3 - غير متصلة" "لابأس بها" "تحبيس المولى عبد الله بن إسماعيل على خزانة القرويين في رجب سنة 1156 هـ" "جلد بني" "1461" "99/ 084"
- "1413" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "السفر 15" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أوائل رجب سنة 1011 هـ" "حدثنا أبي قال: نا أحمد نا" "115" "22" "22 سم / 19 سم" "مغربي جيد ملون" "الورق" "3 - غير متصلة" "سيئة" "من أحباس القرويين" "جلد بني" "1461" "99/ 084"
600 604.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 9" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "محمد بن محمد الجزنائي" "بقية ترجمة فضيل بن عياض" "130" "20 - 21" "27 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "به بتر بأوله وآخره وبه كذلك أوراق زائدة في آخره تحمل تاريخ النسخ وتاريخ التأليف إلا أنه يتناقض مع تاريخ الوفاة" "جلد بني" "1461" "99/ 170"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/83)
601 605.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 3" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "ومن طبقة التابعين المذكورين بالنسك والتعبد…" "123" "23" "24 سم / 20 سم" "مغربي ملون" "الورق" "11" "سيئة" "جلد بني مبتور من أحد الجوانب" "1461" "99/ 169"
602 606.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 7" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أواخر ذي القعدىة عام 998 هـ" "بقية أخبار سعيد بن جبير" "134" "21" "25 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "من أحباس كراسي ظهر صومة القرويين في 7 ذي القعدة عام 1260 هـ" "جلد بني به ترجمة" "1461" "99/ 170"
603 607.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 13" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية الكلام على فضيل بن عياض" "137" "21" "25 سم / 20 سم" "مغربي قريب من الأندلسي" "الورق" "11" "سيئة وقد رممت حواشيه بورق حديث" "من أحباس خزانة القرويين" "جلد بني" "1461" "99/ 171"
604 608.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 12" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية الكلام على سفيان بن عيينة" "123" "21" "27 سم / 20 سم" "مغربي ملون" "الورق" "11" "سيئة" "جلد بني" "1461" "99/ 171"
605 609.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 18" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية الكلام على سهل بن عبد الله" "118" "23" "27 سم / 20 سم" "مغربي صحيح" "الورق" "11" "لابأس بها رغم بعض الثقوب بأطرافه" "تحبيس السيد محمد بن السيد عبد الرحمن الشرايبي على كرسي ظهر صومعة القرويين في أوائل ذي القعدة عام 1271 هـ" "جلد بني" "1461" "99/ 171"
606 610.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 1" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "الحمد لله محدث الأكوان والأعيان ومبدع الأركان والأزمان…" "216" "21" "28 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "من أحباس كرسي جامع القرويين" "جلد بني" "1461" "99/ 169"
607 611.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "آخر ج. 16" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية ترجمة عبد الرحمن ابن مهدي" "143" "33" "24 سم / 20 سم" "مغربي ملون" "الورق" "11" "سيئة" "تحبيس المولى عبد الله بن اسماعيل على خزانة القرويين، وهو مبتور الطرفين" "جلد أحمر" "1461" "99/ 171"
608 612.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 5" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "ومنهم ذو اللسان الخطيب الشهاب الثالث…" "121" "23" "24 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "تحبيس السلطان مولاي عبد الله بن اسماعيل على خزانة القرويين عام 1156 هـ" "غلاف مقوى" "1461" "99/ 169"
609 613.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 6" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أواسط شوال عام 989 هـ" "بقية وهب بن منبه" "142" "21" "25 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "جلد بني" "1461" "99/ 170"
610 614.000 "194" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 8" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أوائل ذي القعدة عام 962 هـ" "بقية خبر ابن محيرز" "175" "21" "25 سم / 20 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "11" "سيئة" "من أحباس خزانة القرويين" "جلد أخضر به ترجمة حمراء" "1461" "99/ 170"
611 615.000 "195" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 6" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "عون بن عبد الله بن عتبة" "بقية أخبار وهب بن منبه" "89" "22" "27 سم / 18 سم" "مغربي" "الورق" "3" "سيئة" "تحبيس السلطان مولاي عبد الله العلوي على خزانة القرويين عام 1156 هـ" "جلد بني" "1461" "99/ 171"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/84)
612 616.000 "195" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 7" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية أخبار سعيد بن جبير" "132" "22" "27 سم / 5،18 سم" "مغربي رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "3" "سيئة" "تحبيس السلطان مولاي عبد الله العلوي سنة 1156 هـ" "جلد بني" "1461" "99/ 171"
613 617.000 "195" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية الكلام في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل" "207" "22" "27 سم / 18 سم" "مغربي جميل رؤوس مسائله بالمداد الأسود العريض" "الورق" "3" "سيئة" "تحبيس السلطان مولاي عبد الله العلوي عام 1156 هـ حسب العابد الفاسي إذ ليس على المخطوط أية وثيقة" "جلد أسود" "1461" "99/ 172"
3190 3203.000 "1582" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 3" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "ترجمة الربيع بن حكيم" "262" "27" "22 سم / 17 سم" "مغربي مختلف ملون" "الورق" "جلد أخضر به ترجمة حمراء" "1461" "99/ 638"
3219 3232.000 "1601" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أحمد بن أبي الحواري" "167" "28" "5،22 سم / 5،17 سم" "مغربي ملون" "الورق" "جيدة" "جلد أخضر به ترجمة خضراء" "1461" "99/ 646"
3221 3234.000 "1603" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 9" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية خبر كعب" "130" "19" "25 سم / 5،18 سم" "مغربي جميل ملون" "الورق" "4" "سيئة" "جلد بني" "1461" "99/ 647"
3222 3235.000 "1603" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 11" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية أخبار سفيان الثوري" "139" "19" "25 سم / 5،18 سم" "مغربي جميل ملون" "الورق" "4" "سيئة" "جلد أسود" "1461" "99/ 647"
3223 3236.000 "1603" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 13" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "بقية الكلام عن فضيل بن عياض" "126" "19" "25 سم / 5،18 سم" "مغربي جميل ملون" "الورق" "4" "سيئة" "جلد بني" "1461" "99/ 647"
3224 3237.000 "1603" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 16" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "أحمد بن أبي الحواري" "112" "19" "25 سم / 5،18 سم" "مغربي جميل ملون" "الورق" "4" "سيئة" "جلد بني" "1461" "99/ 648"
3412 3425.000 "1764" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 12" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "حدثنا أبو بكر بن عبد الله… قيل للقمان أي الناس شر؟ …" "135" "20" "5،25 سم / 18 سم" "مغربي جيد ملون" "الورق" "سيئة" "فيه إشارة إلى التحبيس من غير ذكر المحبس ولا المحبس عليه، وهو مبتور الآخر" "جلد بني" "1461" "99/ 692"
3417 3430.000 "1769" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "فمن الطبقة الأولى من التابعين" "147" "20" "5، 25 سم / 18 سم" "مغربي جيد ملون" "الورق" "سيئة" "جلد أسود" "1461" "99/ 693"
3460 3473.000 "1808" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 7" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "ومنهم الفقيه البكاء والعالم…" "139" "20" "5،25 سم / 18 سم" "مغربي جيد ملون" "الورق" "سيئة" "فيه إشارة إلى التحبيس من غير ذكر اسم المحبس والمحبس عليه. وتوجد بالخزانة أجزاء أخرى من نفس النسخة مسجلة تحت الأرقام التالية: 1603 - 1764" "جلد بني داكن" "1461" "99/ 703"
3616 3629.000 "1917" "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" "ج. 4" "التراجم" "أبو نعيم أحمد بن عبد الله" "الأصبهاني" "430 هـ" "حدثنا أبو محمد بن حيان اخترنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك…" "150" "19" "26 سم / 19 سم" "مغربي ملون" "الورق" "1" "سيئة" "جلد أحمر به ترجمة مذهبة" "1461" "99/ 736"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مخطوطات مكناس
452 ... 452.000 ... "24" ... "حلية الأولياء وطبقة الأصفياء" ... "ج. 7" ... "التاريخ والتراجم" ... "أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني" ... "ابن أبي نعيم" ... "430 هـ" ... ... ... ... "وممن روى عن الإمام النووي" ... ... "189" ... "25" ... "30 سم / 22 سم" ... "مغربي مشكول وقد كتبت كلمة حدثنا بالمداد الأحمر" ... ... ... "4" ... ... ... ... ... ... "في الخزانة أيضا الجزآن الثامن والتاسع مسجلان تحت نفس العدد 24 والجزء الثاني مبتور الآخر مسجل تحت عدد 171"
ــــــــــــــ
مخطوطات المسجد النبوي
1632 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (ج 103 - 109)
أبو نعيم: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الشافعي (ت 430هـ)
بداية المخطوط: إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسن، وبينهما موضع قبر، فقال: لو أن رجلا مات فدفن بينهما ...
نهايته: ... أخبرنا عبثر أبو زنيد قال: كان محمد بن النضير يحيي نصف ...
نسخ بخط: نسخي جيد
118ق. 21س. 23×16سم
مبتورة من أولها وآخرها، متأثرة بالأرضة والرطوبة مقابلة، وهي قطعة تحتوي على الأجزاء من 103 إلى 109
كشف الظنون 1/ 689، الأعلام 1/ 157
رقم الحفظ: 36/ 920، رقم الحاسب: 1632
رقم الفيلم: 185 ... ... ... مطبوع
ـــــــــــــــ
معجم تاريخ التراث العربي صـ 315
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/85)
ـ[شهد محروس]ــــــــ[14 - 04 - 10, 08:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
جامعة الأزهر فرع البنات تقوم بتحقيق هذا الكتاب كاملا لطالبات الماجستير
وهي في حاجة لمن يوفر لها هذه النسخ بأقل تكلفة ممكنة، لأن الجامعة ليس لديها ميزانية مخصصة لذلك والأمر يقوم به الطالبات فقط
فأي هذه الجهات تساعدنا في جمع هذه النسخ الكثيرة لهذا الكتاب
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 11:43 م]ـ
أولا: مركز جمعة الماجد يصور الورقة درهم إماراتي أي ما يعادل جنية ونصف مصري
ثانيا: وزارة الأوقاف الكويتية تعطيك المخطوط مجانا بشرط إرسال إثبات من الجامعة
ثالثا: جامعة الكويت لم أتعامل معهم
رابعا: معهد المخطوطات يصور بالميكروفيلم وسعر المتر عشر جنيهات والمتر به ما بين 20 و 25 ورقة
خامسا: مكتبة الأسد " الظاهرية سابقا " فهم عباقرة بحق طريقة التعامل معهم تشعر كأننا في خمسينيات القرن الماضي فهم يرفضوا التصوير بمقابل مادي ويقبلوا فقط التبادل بأي عنوان ليس لديهم على أن التراسل بريديًا فقط
سادسا: مركز الملك فيصل بالرياض يصور الورقتين بريال سعودي
ولعلي أضيف إن شاء الله
ـ[شهد محروس]ــــــــ[15 - 04 - 10, 07:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(112/86)
لأول مرة على النت .. وهنا فقط "صناعة المخطوط العربي الإسلامي من الترميم إلى التجليد"
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[31 - 03 - 10, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إليكم هذه الدرة المصونة،،
والجوهرة المكنونة،
هنا وهنا فقط ولأول مرة على النت:
"صناعة المخطوط العربي الإسلامي من الترميم إلى التجليد"
الدورة التدريبية الدولية التي كانت بإمارة دبي - بدولة الإمارات العربية المتحدة (سلمها الله من كل سوء) - برعاية مركز جمعة الماجد، والمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة
على دورتين:
الأولى: من 26 ذي الحجة 1417هـ إلى 9 محرم 1418هـ.
وصدرت الأبحاث في مجلد (648 صفحة).
قدم له ووضع فهارسه د. عز الدين بن زغيبة،،
والثانية: من 21 جماد الآخر إلى 3 رجب 1420هـ.
وصدرت الأبحاث في مجلد (506 صفحة).
قدم له معالي جمعة ماجد،،
الدورة الأولى: http://www.archive.org/details/SANAHA-1
الدورة الثانية: http://www.archive.org/details/SANAHA-2
ودمتم بحفظ الله،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[31 - 03 - 10, 04:42 ص]ـ
وهذه روابط أخرى على المديافير:
الدورة الأولى: http://www.mediafire.com/?wm2zkkhonio (http://www.mediafire.com/?wm2zkkhonio)
الدورة الثانية: http://www.mediafire.com/?egzqhhncmqz (http://www.mediafire.com/?egzqhhncmqz)
دمتم بحفظ الله،،
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:01 م]ـ
للرفع(112/87)
النسخة الآصفية لكتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم
ـ[الذهبي]ــــــــ[02 - 04 - 10, 10:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام، حفظهم الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن النسخة الآصفية لكتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي، رحمهما الله تعالى.
فمن كان عنده علم بها، أو من كان يمتلكها وأراد بيعها، فليخبرني مشكورًا.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[الذهبي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 11:20 ص]ـ
للرفع(112/88)
حمل مخطوطات مكتبة القاسمية - السند - باكستان
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[02 - 04 - 10, 03:24 م]ـ
والآن وبعد الانتهاء من رفع جميع مخطوطات المكتبة الزاهدية نبدأ برفع مكتبة القاسمية وسنواصل بإذن الله حتى الانتهاء مما لدينا من مخطوطات لتكون متاحة لجميع الباحثين في العالم ولا تبقى محصورة في الجامعات أو مراكز الأبحاث لا يتسنى إلا للقليل للإطلاع عليها
ملاحظة.
من لديه ملاحظة على أي مخطوطة مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة فليخبرنا جزاه الله خيرا لحذفها
نبدأ مستعينين بالله ...
1. http://www.mediafire.com/file/mlnmztykxnz/ أربعون حديثا. pdf
2. http://www.mediafire.com/file/mqnmjytjqnm/ أحسن الدلائل على بعض المسائل. pdf
3. http://www.mediafire.com/file/ygnmoxkjngy/ اتحاف الأكابر. pdf
4. http://www.mediafire.com/file/mzg3mmomnmk/ اصلاح المصلح للسندي. pdf
5. http://www.mediafire.com/file/wammjdwnyoi/ الأذكار للسيوطي. pdf
6. http://www.mediafire.com/file/zctmjz4zmjf/ البرهان في تجويد القرآن. pdf
7. http://www.mediafire.com/file/zk22t5ymtjz/ الدر الناجي. pdf
8. http://www.mediafire.com/file/5zmlt2dc3en/ العهود والمواثيق للشعراني. pdf
9. http://www.mediafire.com/file/q24tnwuwyzw/ الفقه الأكبر. pdf
10. http://www.mediafire.com/file/dnzoazamw12/ اللؤلؤ النظيم. pdf
11. http://www.mediafire.com/file/mymeno2uua2/ المطول. pdf
12. http://www.mediafire.com/file/coneizqldte/ المقنع في رسم القرآن للداني. pdf
13. http://www.mediafire.com/file/nii2tmdlmnz/ الناسخ والمنسوخ. pdf
14. http://www.mediafire.com/file/mnryrmxtz3m/ بياض مخدوم محمد هاشم. pdf
15. http://www.mediafire.com/file/m2rdjdaoyuo/ تحفة التائبين. pdf
16. http://www.mediafire.com/file/lgqjgje2uyj/ تحفة النساء. pdf
17. http://www.mediafire.com/file/nidau3dvy5t/ تفسير بيضاوي الجزء الأول. pdf
18. http://www.mediafire.com/file/x1wmjxa1ytm/ تفسير جلالين. pdf
19. http://www.mediafire.com/file/hyezmywuy2q/ تنقيح الكلام في النهي عن الفاتحة خلف الإمام. pdf
20. http://www.mediafire.com/file/yyq4jhfldnl/ حادي الأرواح لابن القيم. pdf
21. http://www.mediafire.com/file/d2dnfglkddy/ حاشية صادق على بديع الميزان. pdf
22. http://www.mediafire.com/file/huzluggztgw/ حاشية عصام على الجامي. pdf
23. http://www.mediafire.com/file/xqnetz1nnmn/ حاشية على ديباجة الدر الناجي. pdf
24. http://www.mediafire.com/file/0ojndrumziz/ حكم تميص شعر اللحية والخدين. pdf
25. http://www.mediafire.com/file/gyzk04jmqdj/ حل أقليدس. pdf
26. http://www.mediafire.com/file/edzwy45ywmn/ حياة الصائمين محمد هاشم التتوي. pdf
27. http://www.mediafire.com/file/jjzmztyujn4/ حياة القلوب. pdf
28. http://www.mediafire.com/file/mmmzzjnun4j/ خلاصة السير. pdf
29. http://www.mediafire.com/file/jnij1omzdot/ رسالة في التصوف. pdf
30. http://www.mediafire.com/file/mcmnrutrmme/ رسالة قاضي قطب. pdf
31. http://www.mediafire.com/file/efomnjtendv/ رسالة لمحمد حنفي. pdf
32. http://www.mediafire.com/file/d0q1hj2ha32/ رسالة محمد هاشم التتوي في تفسير بعض الآيات. pdf
33. http://www.mediafire.com/file/yjzqmzjunt5/ شرح التفتازاني على تصريف الزنجاني. pdf
34. http://www.mediafire.com/file/jgnf5mdyrzd/ شرح الجامع الصغير للمناوي. pdf
يتبع إن شاء الله ...
وكما ذكرت سابقا أرجو ممن لديه علم بمخالفة أي مخطوطة لما عليه منهج سلفنا الصالح أن يدلنا لإزالتها
فالهدف نشر العلم السلفي النقي وليس كتب أهل البدع والضلال
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:33 ص]ـ
35. شرح الصدور للسيوطي http://www.mediafire.com/file/zzn4jlddign/ شرح الصدور للسيوطي. pdf
36. شرح الميزان للأبهري http://www.mediafire.com/file/4dozm224yzm/ شرح الميزان للأبهري. pdf
37. شرح النخبة لابن حجر http://www.mediafire.com/file/2nqgytqz2tn/ شرح النخبة لابن حجر. pdf
38. شرح الوقاية http://www.mediafire.com/file/tj4jwi54nz3/ شرح الوقاية. pdf
39. شرح شمائل الترمذي http://www.mediafire.com/file/5ntgrin1wuf/ شرح شمائل الترمذي. pdf
40. شرح طريقة محمدية http://www.mediafire.com/file/mjtkxdrtdvv/ شرح طريقة محمدية. pdf
41. شرح قصيدة بردة http://www.mediafire.com/file/ewzd2d5zyxg/ شرح قصيدة بردة. pdf
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:27 م]ـ
جهدٌ مبارك، جزاكم الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/89)
ـ[أبو العلاء الحنبلي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 01:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[03 - 04 - 10, 03:37 م]ـ
جزاكم الله خيراً على ماقدمتم
ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[03 - 04 - 10, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ووالله إنا لندعو لكم بالسداد والتوفيق
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:42 ص]ـ
حياكم الله إخواني الكرام وجزاكم الله خيرا على مروركم الكريم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:45 ص]ـ
42. http://www.mediafire.com/file/mjezttm2vzy/ شرح محمود بن إلياس. pdf
43. http://www.mediafire.com/file/jogt2mwmrzm/ شرح مراح الأرواح. pdf
44. http://www.mediafire.com/file/jlkwzmji0ym/ شرح مقدمة الغزنوي. pdf
45. http://www.mediafire.com/file/1k2kmzgmygy/ شرح منظومة الجزري. pdf
46. http://www.mediafire.com/file/mrzzunuzkhg/ شرح منية المصلي. pdf
47. http://www.mediafire.com/file/miqj01yyfyd/ شرح وقاية لأبي المكارم. pdf
48. http://www.mediafire.com/file/zzfwzg5kzwm/ شمائل الترمذي. pdf
49. http://www.mediafire.com/file/ayxywmkvlw5/ عقائد الإسلام محمد هاشم التتوي. pdf
50. http://www.mediafire.com/file/erz2mjdmgmn/ فتاوى عالمكيري-الجزء الأول. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:47 ص]ـ
51. http://www.mediafire.com/file/mdfmyikqomz/ فرائض الإسلام. pdf
52. http://www.mediafire.com/file/jmg22zwnvw1/ فرائض الإيمان محمد هاشم التتوي. pdf
53. http://www.mediafire.com/file/5ylmtvyqmlj/ قوت العاشقين. pdf
54. http://www.mediafire.com/file/2uevymwmmmf/ كتاب في الأحكام الصلاة. pdf
55. http://www.mediafire.com/file/ewzzyeljrhr/ كتاب في السيرة باللغة السندية. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:49 ص]ـ
56. http://www.mediafire.com/file/zhhzmtjjvli/ كتاب في الفرائض للفخر الخراساني. pdf
57. http://www.mediafire.com/file/ywiyijmdttt/ كتاب في الفرائض. pdf
58. http://www.mediafire.com/file/mmyraitzmy4/ كتاب في الفقه. pdf
59. http://www.mediafire.com/file/oyju0hjtmnu/ كتاب في مصطلح. pdf
60. http://www.mediafire.com/file/dzkoz3ttkzf/ كنز الدقائق-مجلد الثاني. pdf
61. http://www.mediafire.com/file/mmtziymm2w5/ كنز الدقائق. pdf
62. http://www.mediafire.com/file/jjmooynnz0f/ مجموعة رسائل. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:54 ص]ـ
63. http://www.mediafire.com/file/jwmmwqrtjkx/ مشارق الأنوار القدسية. pdf
64. http://www.mediafire.com/file/envw3wgm2jd/ مظهر الأنوار. pdf
65. http://www.mediafire.com/file/n0lwwndedcz/ مفتاح الحصن الحصين. pdf
66. http://www.mediafire.com/file/i1mjofjy3nh/ مقاليد الإسلام. pdf
67. http://www.mediafire.com/file/nmgwolmhkqj/ مقدمة الصلاة لغة السندية. pdf
68. http://www.mediafire.com/file/jjbymuicjid/ منبع المشاغل. pdf
69.http://www.mediafire.com/file/mzjnzmzmilx/ منظومة الجزري في القرآت. pdf
70. نفحات الأنس
وبهذا نكون قد أتممنا رفع جميع مخطوطات هذه المكتبة
وإلى لقاء آخر مع مكتبة أخرى في القريب العاجل بمشيئة الله تعالى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 01:22 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/zyqlwtg4dnt/ نفحات الأنس. pdf(112/90)
مخطوطة: " عنوان الشرف الوافي في النحو والعروض والقوافي ".
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 04 - 10, 10:59 م]ـ
حمِّل:
النسخة المخطوطة لكتاب:
" عنوان الشرف الوافي في النحو والعروض والقوافي "
للمقري
مخطوطة جامعة برنيستون .. بولاية نيو جيرسي .. بأمريكا
من هنا ( http://www.4shared.com/file/255371520/583ec0e7/_____.html)(112/91)
15 ألف مخطوط في الأزهر لم تفهرس
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:11 ص]ـ
ينظر التالي
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[03 - 04 - 10, 10:12 ص]ـ
في الأزهر آلاف المخطوطات التي لم تفهرس بعد، وأنقل هنا ما قاله الدكتور أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر في مؤتمر مكتبة الإسكندرية للمخطوطات الألفية، قبل ست سنوات تقريبا، قال وهو يتحدث عن إنشاء مبنى المكتبة الأزهرية الجديد، وعن المخطوطات الألفية فيها:
... وعندما تولى الأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي مشيخة الأزهر تابع تحديث المكتبة بالتنسيق مع مركز المعلومات، ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء؛ وذلك بإنشاء قواعد بيانات ببليوجرافية لجميع مقتنيات المكتبة، تيسر استدعاء المعلومات المطلوبة باستخدام أحدث نظم التصنيف العالمية والفهرسة، واستخدام برنامج المكتبات الآلية، لكن هذا التحديث ما زال فى مراحله الأولى، الأمر الذى يجعل اكتشاف المخطوطات الألفية فى هذه المكتبة والتعرف عليها أمراً صعباً، وذلك للأسباب الفنية التالية:
* أن الفهارس المنشورة للمكتبة فى ثمانية مجلدات كبار، لا تسعفنا إلا بكتاب واحد هو غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام.
* أن المكتبات الخاصة بأروقة المغاربة والشوام والأتراك والتي تحتوي على آلاف المخطوطات، كانت تحت إشراف مشايخ هذه الأروقة، ولم ينقل الإشراف عليها لإدارة المكتبة الأزهرية العامة إلا بعد صدور فهارس المكتبة، وآخر هذه الفهارس طبع سنة 1978 م، وعليه فلم تدخل محتويات تلك المكتبات فى هذه الفهارس، ويبلغ العدد التقريبي لتلك المخطوطات خمسة عشر ألف مخطوط فى مختلف فروع العلوم الإسلامية.
*أن هناك آلافاً من المخطوطات كانت موزعة فى مكتبات المعاهد الأزهرية خارج القاهرة، ولم يتم تجميعها فى المكتبة الأزهرية بالقاهرة إلا فى العام الماضى 2003، وبالتالي لم تفهرس فهرسة آلية في الحاسب، ولا حتى فهرسة ورقية فنية.
*أن المؤلفات المنشورة فى بيان أقدم المخطوطات العربية حتى القرن الرابع الهجري فى مكتبات العالم المفهرسة، لا تذكر عدداً كثيراً، فقد ألف الأستاذ كوركيس عواد عضو المجمع العلمي العراقي كتاباً بعنوان " أقدم المخطوطات العربية فى مكتبات
العالم "، وقد بلغ كل ما ذكره فى كتاب 717 مخطوطة مفرقة في مكتبات العالم بما فيها المكتبة الأزهرية. وقد ذكر ضمن مخطوطات المكتبة الأزهرية مصحفاً شريفاً توجد نسخته فى مكتبة رواق المغاربة، وتقع فى ألف صفحة ومكتوبة على رق غزال بخط مغربي، وقدر تاريخ كتابته من سنة 25 إلى سنة 35 هـ، ولما كانت تلك المكتبة مما لم تفهرس كما قدمت، فإنه لم يمكن الوصول إلى هذا المصحف فى محتوياتها التى تقدر بالآلاف.
* وهناك مصحف آخر موجود بالمكتبة الأزهرية برقم 9 مصاحف، وعدد أوراقه 538 ورقة، ولم يذكر تاريخ نسخه بالفهرس، ولكن عند اطلاعي عليه وجدته مكملاً من آخره من سورة النجم إلى آخر القرآن، ومن أوله كذلك حوالي 15 ورقة، وذلك بخط متأخر أما باقي المصحف وهو أكثره فمكتوب بخط كوفي قديم لا يزيد على القرن الثالث فى أغلب الظن، بحسب مقارنته بخطوط مماثلة فى هذا القرن الثالث. ويعد وجود هذا المصحف دليلاً على أن الفهارس المنشورة للمكتبة الأزهرية حالياً، لم تركز عنايتها بتحديد تواريخ المخطوطات المفهرسة التي لم يذكر تاريخ نسخها.
انتهى كلامه.
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم
إنا لله وإنا إليه راجعون!
ثم لا تحزن فهم لا يعطون إلا لأصحاب الماجستير والدكتوراه والتى توضع في مخازن مكتبات الكليات ولا يطلع عليها احد!
أي أها خرجت من مخزن إلى مخزن
والله المستعان
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[05 - 04 - 10, 04:08 ص]ـ
السلام عليكم
هل يمكن ان يكون في هذه الكتب مخطوطات مفقوطة لم يعثر بعد مثل الحروف لابن السكن و اخبار المدينة لابن الزبالة
ـ[أبو عبدالرحمن المكي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 07:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين
ـ[محمدابيدن]ــــــــ[12 - 04 - 10, 11:12 م]ـ
للرفع(112/92)
من جعفر الطوسي هذا؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[03 - 04 - 10, 03:04 م]ـ
أقول: بين يدي وصفة طبية من الوصفات التي تصنف ضمن (الخواص) التي يشير إليها كثير من أهل العلم أنها خرافات.
وسؤالي: من هو جعفر الطوسي الذي ينقل منه الشيزري المتوفى تقديرا بعد عام 589هـ؟
النص كما في المخطوطة: صفة سر لجعفر الطوسي قال: إذا أخذت لسان ضفدع أخضر ووضعته على قلب امرأة نائمة أخبرتك في نومها بكل ما عملت في ذلك اليوم.
لعل الدكتور محمد العطار يفيدني في ذلك مع شكري الجزيل. أو غيره.(112/93)
حمل إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب نسخة المكتبة الأحمدية بمصر
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 11:15 م]ـ
المخطوط في المرفقات(112/94)
حمل مخطوطات الميلي
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 05:17 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/kmmmhnf3nzy/ أحوال ابن قدامة للضياء. pdf
http://www.mediafire.com/file/minhymlyizo/ أخبار الصلاة لعبد الغني المقدسي. pdf
http://www.mediafire.com/file/t1ywz504fut/ أخبار عمرو بن عبيد. pdf
http://www.mediafire.com/file/jjtgjo1zgwb/ أدب النفوس للآجري. pdf
http://www.mediafire.com/file/yymwynzmzcm/ أربعين الرسام. pdf
http://www.mediafire.com/file/myznvmznjzz/ ألفية السند. pdf
http://www.mediafire.com/file/mritznmldty/ أمالي الكناني. pdf
http://www.mediafire.com/file/zmyznj2m5wj/ إدراك الغاية. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 05:20 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/mjmkdh2qqmo/ اشارة الالحاظ فى علم ما يرسم من الالفاظ 1. pdf
http://www.mediafire.com/file/tdnmujawnew/ الإعلام بسنته عليه السلام شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي. pdf
http://www.mediafire.com/file/2zhguvznwxh/ الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان. pdf
http://www.mediafire.com/file/xzjimjhldua/ الاكسير فى قواعد التفسير للطوفي. pdf
http://www.mediafire.com/file/qnmy3zzoiwr/ البحر الذي زخر. pdf
http://www.mediafire.com/file/ntxljzzzemk/ البعث للسجستاني 1. pdf
http://www.mediafire.com/file/4yljnzxmnwh/ التبيان لابن ناصر الدين -نسخة عارف حكمت. pdf
http://www.mediafire.com/file/gywyzwxymzh/ التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة. pdf
http://www.mediafire.com/file/zmamyj3h2kg/ الثبت للبرهان الحلبي. pdf
http://www.mediafire.com/file/tmumhnrwmky/ الحربي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 07:46 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/bm3izjwxdmk/ الخلعيات ظاهرية. pdf
http://www.mediafire.com/file/m5gzunrb2gi/ الخلعيات. pdf
http://www.mediafire.com/file/m2jd3zhjxwv/ الرواة الأربع عشرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/zmnjm2tmmfe/ الزهد لأحمد رواية صالح. pdf
http://www.mediafire.com/file/ddqjbinvojj/ السفر الثاني من كتاب غريب الحديث للقاسم بن ثابت. pdf
http://www.mediafire.com/file/j3zwjojzzln/ الشعراء. pdf
http://www.mediafire.com/file/lwtrvyxzzm1/ الظاهرية 3805 عام مجاميع69. pdf
http://www.mediafire.com/file/1n2zjzywlqj/ العلم لأبي خيثمة. pdf
http://www.mediafire.com/file/t2wqykwfmzj/ المدخل إلى الإكليل للحاكم. pdf
http://www.mediafire.com/file/ltqhjmmoiqv/ المدرج. pdf
http://www.mediafire.com/file/nttnnnmrdat/ المنتقى من مسموعات الضياء بمرو. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 07:50 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/m5wmmmtomju/ بديعة البيان. pdf
http://www.mediafire.com/file/5mmmdnyjyvm/ تعبير المنامات. pdf
http://www.mediafire.com/file/m4injdtwz0v/ تفسير ابن كيسان. pdf
http://www.mediafire.com/file/hmnzoefum3m/ توالي التأنيس. pdf
http://www.mediafire.com/file/0evjdqxazan/ ثلاثيات البخاري. pdf
http://www.mediafire.com/file/wy2tz3qzyji/ جزء الأصم. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmtmziuzhyw/ جزء فيه أحاديث شهر رمضان في صيامه وقيامه. pdf
http://www.mediafire.com/file/mywtamwyn0q/ جزء فيه إسلام زيد بن حارثة و غيره. pdf
http://www.mediafire.com/file/iz2wzzinjyt/ جزء من مجموع 56 بالظاهرية. pdf
http://www.mediafire.com/file/mgodz2uejny/ حديث أبي القاسم الحلي عن شيوخه 2. pdf
http://www.mediafire.com/file/r4ymxojytzo/ حديث أبي القاسم عافيه 2. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:22 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/onjbzj0bzdy/ حديث ابن عيينة لزكرويه. pdf
http://www.mediafire.com/file/zyouylozlwz/ حديث السراج برواية الشحامي. pdf
http://www.mediafire.com/file/yym4yy3wzm4/ حديث الفاكهي. pdf
http://www.mediafire.com/file/tnozhkjdjcw/ حديث اللحياني عن شيوخه 2. pdf
http://www.mediafire.com/file/wfln0mmlz1o/ حديث عبيد الله بن عمر 1. pdf
http://www.mediafire.com/file/duwyjj12fjr/ ذيل طبقات الفقهاء الشافعية لابن كثير جمع الأنصاري. pdf
http://www.mediafire.com/file/gyoj5miqmmm/ رجال عروة بن الزبير. pdf
http://www.mediafire.com/file/jezyddmtlgd/ رسالة جامعة للامثال السائرة من شعر المتنبى. pdf
http://www.mediafire.com/file/gyh0toqndib/ رسالة في كلمة لاسيما. pdf
http://www.mediafire.com/file/yznmz2z5jzm/ رسالة لابن تيمية. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:25 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/nmmy0yuzuwz/ سؤلات ابن الجنيد. pdf
http://www.mediafire.com/file/nicwj2ndiqd/ سنن أبي داود. pdf
http://www.mediafire.com/file/hinw2zziqdi/ سنن الأثرم. pdf
http://www.mediafire.com/file/fgzxjz2rzty/ شرح ألفية العراقى فى السيرة النبوية. pdf
http://www.mediafire.com/file/ehoh1mqmnhd/ شرح سنن الترمذي. pdf
http://www.mediafire.com/file/i5motom2joz/ صريح السنة. pdf
http://www.mediafire.com/file/jz1zq0zmhlm/ علل أبي زرعة الدمشقي. pdf
http://www.mediafire.com/file/owtem2m2zgb/ فهرس ابن عجيبة. pdf
http://www.mediafire.com/file/yr1mmyzjnmm/ فوائد ابن عليك. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/95)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:42 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/qzozmhhzwhn/ قطعة من الشرح العراقي على الترمذي. pdf
http://www.mediafire.com/file/4anjyn2yma4/ كتاب يعرف بالماردانية. pdf
http://www.mediafire.com/file/tdyneyyjmzk/ مجاميع رقم69. pdf
http://www.mediafire.com/file/3zzu0nm3h1m/ مجلس من أمالي ابن فنجويه2. pdf
http://www.mediafire.com/file/ynnmjiammio/ مختصر البسملة. pdf
http://www.mediafire.com/file/0hwmdj4dg4w/ مشيخة ابن شاذان. pdf
http://www.mediafire.com/file/zyqmcdmmwmo/ مشيخة الموصلي. pdf
http://www.mediafire.com/file/ghmywt5zdmx/ منتقى من حديث الطبراني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:44 م]ـ
وبهذا نكون قد انتهينا من رفع جميع مخطوطات هذه المكتبة ولله الحمد أولا وآخرا
ـ[أزماراي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:06 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأوفاه
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:10 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأوفاه
وإياك أخي الفاضل
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[05 - 04 - 10, 01:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 04 - 10, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 07:46 م]ـ
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم
هل سترفعونها في رابط واحد؟
لأن أسماء الكتب تتغير عند وضعها في برنامج التحميل وأضطر لكتابة الأسماء الكثيرة التي تكرمتم بها يدويا وهذا يأخذ وقتا كبيرا
فلو تكرمتم بجمع كل هذه الكتب في ملف واحد ورفعها في رابط واحد
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[10 - 04 - 10, 05:22 م]ـ
الأخوة الكرام هذه الملفات لاتعمل عندي بعد التنزيل بصيغة pdf ولا غيرها
أرجو الإفادة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 04 - 10, 07:49 م]ـ
الأخوة الكرام هذه الملفات لاتعمل عندي بعد التنزيل بصيغة pdf ولا غيرها
أرجو الإفادة
الأمطارتهطل بغزار على الرياض نسأل الله أن تكون أمطار خير وبركة وأن يعم بنفعها المسلمين
حملت آخر ملف للتجربة (منتقى من االطبراني) فعمل معي على الأكروبات بلا مشاكل
ـ[شهد محروس]ــــــــ[11 - 04 - 10, 08:29 ص]ـ
اولا: حملت أكثر من مخطوط، فوجدت المخطوط غير كامل
ثانيا: رجاء تعريفنا بمكتبة ميلي
ـ[جمال العوضي]ــــــــ[14 - 04 - 10, 03:45 ص]ـ
الأخ الحبيب مشرف الشهري، جزاك الله خيرًا على هذا الجهد الرائع، ولكن هذه المخطوطات لا ينتفع بها من يعمل بتحقيق النُّصوص حيث إنَّها بلا بيانات، فهل أمتعتنا ببيانات كل مخطوط، أو حتَّى كيفيَّة الحُصُول عليه.
أخوك جمال العوضي
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابوفارس الانصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:36 م]ـ
خالص دعواتنا لكم بالتوفيق
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:43 م]ـ
وفقكم الله تعالى لكل خير.(112/96)
أحتاج إلى مخطوطة من جامعة ليدن بهولاندا فهل من معين؟
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[04 - 04 - 10, 09:02 م]ـ
أحتاج إلى مخطوطة من جامعة ليدن بهولندا فهل من معين؟
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[15 - 04 - 10, 12:10 ص]ـ
التواصل معهم يكون من خلال موقع الجامعة نفسها وهم يبدون تعاونا عجيبا فقد احتجت إلى مخطوط هناك فأرسلوه لي على ميكروفيلم ثم بعد مدة أرسلوا رسالة أخرى يطلبون الثمن! (ابتسامة)
وهذا رابط الموقع
http://www.leidenuniv.nl/
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[15 - 04 - 10, 09:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم، ولكني لم أستطع التواصل معهم من خلال الموقع، فليتك تتفضل علي بشرح كيفية هذا التواصل بارك الله فيك.(112/97)
حمل مخطوطات مكتبة أمان الله خان - بشاور - باكستا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:07 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/dfuok5mjjyd/ أصول الشاشي. pdf
http://www.mediafire.com/file/odxmzyeo1tk/ الاعتضاد في شرح الاعتقاد للغزالي. pdf
http://www.mediafire.com/file/gmwmmgtwn0y/ البخاري مجلد الثاني. pdf
http://www.mediafire.com/file/tijmzl0iwtz/ التوضيح في حل غوامض التنقيح. pdf
http://www.mediafire.com/file/yjxwixmmkwu/ الدر المختار. pdf
http://www.mediafire.com/file/zmz1lvy5ngh/ الزبدة في القياس , رسالة تذكرة المذاهب. pdf
http://www.mediafire.com/file/2hwynoozmnm/ القدوري. pdf
http://www.mediafire.com/file/cwbljzkycir/ الكفاية شرح هداية. pdf
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[05 - 04 - 10, 01:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 04:03 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/jgjbumwdndd/ الكفاية. pdf
http://www.mediafire.com/file/m0fvbifmljm/ الوافية شرح كافية في النحو. pdf
http://www.mediafire.com/file/gjzwgbo1m1f/ تحرير القواعد المنطقية في شرح رسالة شمسية. pdf
http://www.mediafire.com/file/yfmzo4xmzgm/ ترجمة تفسير القاري شرح بخاري جلد3. pdf
http://www.mediafire.com/file/5otdnninz4g/ تعليقات قادرية على حاشية مولوي عبد الحكيم على المطول. pdf
http://www.mediafire.com/file/y1wddlzmzin/ تفسير ابن عربي. pdf
http://www.mediafire.com/file/nwkdi2wtyjm/ تفسير جلالين. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 04:05 م]ـ
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 05:21 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/zjmmfv4idnd/ تفسير صافي شيعي إلى سورة الكهف. pdf
http://www.mediafire.com/file/zaftonzq2ym/ تفسير كشاف. pdf
http://www.mediafire.com/file/gmzmjiynzm2/ تلخيص المفتاح. pdf
http://www.mediafire.com/file/ijo44ekjidy/ جنت الفردوس تصوف, قصيدة أمالي, هفت هيكل حديث النار وخواص سورة المزمل. pdf
http://www.mediafire.com/file/ju3znft44td/ حاشية عبد الحكيم على خيالي. pdf
http://www.mediafire.com/file/k2jumzyd2nn/ حاشية على أمور عامة من شرح موافق مير زاهد الهروي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 05:22 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/zmyxmocjzzd/ حاشية على التوضيح. pdf
http://www.mediafire.com/file/vzdhmjniqmn/ حاشية على خيالي. pdf
http://www.mediafire.com/file/wjdjyny3und/ حاشية على شرح ملا جامي. pdf
http://www.mediafire.com/file/jnyzyzqn4xd/ حاشية ملا عبد الغفور على شرح ملا جامي. pdf
http://www.mediafire.com/file/womm30zjqa0/ حاشية مولوي عبد الغفور على شرح ملا جامي. pdf
http://www.mediafire.com/file/muz5vfwyz4m/ حاشية مولوي عظيم على مير زاهد. pdf
http://www.mediafire.com/file/mj0ztqkoynf/ حاشية مولوي مبين على مير زاهد, حاشية ملا جلال. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 05:24 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/tyzyzfzzyo0/ حواشي فوائد الضيائية. pdf
http://www.mediafire.com/file/dg5k4zzzjhg/ دقائق الأخبار (تصوف). pdf
http://www.mediafire.com/file/jtwdizjiihm/ دلائل الخيرات. pdf
http://www.mediafire.com/file/fdznyottwgd/ رسالة الأثرية في الميزان. pdf
http://www.mediafire.com/file/mjmydinvgqm/ رسالة في وحدة الوجود. pdf
http://www.mediafire.com/file/mgznzimdcay/ شرح آمنت بالله. pdf
http://www.mediafire.com/file/2ymtydyemny/ شرح التهذيب حاشية ملا جلال على شرح التهذيب, حاشية أخوند كلان على ملا جلال. pdf
http://www.mediafire.com/file/hzzwyozw2wz/ شرح العقيدة النسفية. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 05:25 م]ـ
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
نكرر من يرى مخطوطات مخالفة ينبهنا لحذفها وجزاكم الله خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 07:47 م]ـ
بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم
هل سترفعونها في رابط واحد؟
لأن أسماء الكتب تتغير عند وضعها في برنامج التحميل وأضطر لكتابة الأسماء الكثيرة التي تكرمتم بها يدويا وهذا يأخذ وقتا كبيرا
فلو تكرمتم بجمع كل هذه الكتب في ملف واحد ورفعها في رابط واحد
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 04 - 10, 09:31 م]ـ
من المتعذر وضعها في رابط واحد لكبر حجم كل منها فبعضها فوق الـ400 ميقا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/98)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[06 - 04 - 10, 11:16 ص]ـ
[/ URL]
http://www.mediafire.com/file/y1wddlzmzin/ تفسير ( http://www.mediafire.com/file/jgjbumwdndd/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%A9.pdf) ابن عربي. pdf
[URL="http://www.mediafire.com/file/nwkdi2wtyjm/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1"]
لو كان ابن عربي صاحب عقيدة وحدة الوجد (وأظن أنه هو) = فيجب حذف هذا الكتاب
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 04 - 10, 07:53 م]ـ
تم الحذف يا أبا يوسف وجزاك الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:03 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/5ayrz0nwyxz/ شرح عقائد النسفي, خيالي على شرح عقائد. pdf
http://www.mediafire.com/file/jwj5kj3mnji/ شرح كافية المعروف بتحرير سنبت. pdf
http://www.mediafire.com/file/qzzo5y1ymny/ شرح كتاب حمكة العين. pdf
http://www.mediafire.com/file/ln5ozzzdzqe/ شرح كتاب في النحو. pdf
http://www.mediafire.com/file/tn2m1yztq54/ شرح كنز الدقائق. pdf
http://www.mediafire.com/file/yzdqwmkmyzx/ شرح مائة عامل. pdf
http://www.mediafire.com/file/4qunzy4jqmw/ شرح مراح الأرواح. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:04 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/m4mtunvoguz/ شرح مطالع الأنوار (المنطق). pdf
http://www.mediafire.com/file/wyntzedmzqd/ شرح ملا جامي (محشى). pdf
http://www.mediafire.com/file/rzozieyowmo/ شرح منية المصلى وغنية المنتهى. pdf
http://www.mediafire.com/file/j32vzj1ndzj/ شريفة شرح زنجاني, شرح زنجاني. pdf
http://www.mediafire.com/file/ytmdyyr1c33/ صدرا شرح هداية الحكمت. pdf
http://www.mediafire.com/file/fmwx4foimen/ عين العلم (تصوف). pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/gf1xjch2ymy/ عين العلم. pdf
http://www.mediafire.com/file/owmkzmuei4n/ غاية الإيضاح شرح مراح الأرواح. pdf
http://www.mediafire.com/file/jonymzkzghj/ غفور شرح سلم العلوم. pdf
http://www.mediafire.com/file/nwdjrdnxkek/ فتاوى أبي الليث السمرقندي. pdf
http://www.mediafire.com/file/oo12mjiyjnj/ فرائض الإسلام في الفقه. pdf
http://www.mediafire.com/file/qmikmzkb15m/ فصول الحواشي شرح أصول الشاشي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:07 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/mhgzzzo3jeq/ فوائد الضيائية (نحو). pdf
http://www.mediafire.com/file/ttxtm0amdwe/ فوائد الضيائية -شرح ملا جامي. pdf
http://www.mediafire.com/file/zfdnugyqklz/ قطبي شرح رسالة شمسية. pdf
http://www.mediafire.com/file/ivywmo4utnm/ كافية في النحو. pdf
http://www.mediafire.com/file/znby2rm2zym/ كنز الدقائق ,كتاب البيوع. pdf
http://www.mediafire.com/file/ozmwzogkkzr/ كنز الدقائق. pdf
http://www.mediafire.com/file/myzzty0udjj/ كواكب العرفان في تحقيق سبحان (المنطق). pdf
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[07 - 04 - 10, 12:12 ص]ـ
واصل بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 02:17 ص]ـ
دلائل الخيرات
قيل عنه:
((ودلائل الخيرات لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي (000 - 870هـ) مشتمل على كثير من الخرافات والأدعية الملفقة وهو من كتب الأدعية المشهورة لدى الطرق الصوفية، ولهم ولع به، حيث تعددت نسخه وكثرت شروحه.))
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:53 ص]ـ
دلائل الخيرات
قيل عنه:
((ودلائل الخيرات لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي (000 - 870هـ) مشتمل على كثير من الخرافات والأدعية الملفقة وهو من كتب الأدعية المشهورة لدى الطرق الصوفية، ولهم ولع به، حيث تعددت نسخه وكثرت شروحه.))
تم الحذف وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[07 - 04 - 10, 10:28 م]ـ
أخي حفظك الله
هذا الملف لا يعمل
http://www.mediafire.com/file/qmikmzkb15m/ فصول الحواشي شرح أصول الشاشي. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 04 - 10, 10:57 م]ـ
جربت تحميل الرابط الآن وتحمل ولا مشاكل
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 04 - 10, 11:18 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/fmwx4foimen/ عين العلم (تصوف). pdf
http://www.mediafire.com/file/qmikmzkb15m/ فصول الحواشي شرح أصول الشاشي. pdf
لا يعملان!!
- وبعدين أعيد وأكرر هذا مجرد اقتناء للفائدة والاطلاع ولكشف ما وقع فيه من وقع!
- هل الحذف يفي بالمقصود ويُعدم الكتاب من الشبكة؟
- لكني أرى ابقاء الرابط والتنبيه بعده على ما وقع فيه صاحب الكتاب: أيا كان، من المخالفات!
- رأي قابل للأخذ والرد دون زعل!
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 04 - 10, 11:20 م]ـ
وبعد كتابة ما سبق جربت الرابطين فعملا!!
ولعل المشكلة في الاتصال!
شكرا لك.(112/99)
طلب مخطوطة الدرر الحسان شرح عقود الجمان للمرشدي
ـ[طلال العراقي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:17 م]ـ
السلام عليكم
أرجو من الاخوة رفع مخطوطة الدرر الحسان شرح عقود الجمان للمرشدي ولكم جزيل الشكر(112/100)
تهذيب الآثار للطبري
ـ[أكرم بن محمد زيادة]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد من الله تعالى على أخيكم بالاهتمام بتراث الامام محمد بن جرير الطبري وصنفت في تراثه عدة مصنفات ومنها كتاب (اتحاف الأبرار بترتيب تهذيب الآثار) وأحتاج - وسائر الأمة - إلى تكملة الكتاب وهو ناقص مسند أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما
والمرجو من الاخوة الأحبة المهتمين مساعدتي في البحث عن بقية الكتاب في المخطوطات وجزاكم الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:19 ص]ـ
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
أعانكم الله يا شيخ أكرم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[12 - 04 - 10, 02:10 ص]ـ
أخي الفاضل هلا أتحفتنا بما لديك من معلومات حول نسخ اختلاف علماء الأمصار لابن جرير فلي به اهتمام خاص
ـ[أكرم بن محمد زيادة]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:17 ص]ـ
بوركت لمرورك يا أخانا الباحث وأسعدني اهتمامك وعند توفر شيء من هذا القبيل سأوافيك به فورا وتسعدني صداقتك جدا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 05 - 10, 08:04 م]ـ
بوركت لمرورك يا أخانا الباحث وأسعدني اهتمامك وعند توفر شيء من هذا القبيل سأوافيك به فورا وتسعدني صداقتك جدا
جزاك الله خيرا أخي الفاضل بل انا الأسعد وربي
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[09 - 05 - 10, 11:14 م]ـ
أخي الفاضل هلا أتحفتنا بما لديك من معلومات حول نسخ اختلاف علماء الأمصار لابن جرير فلي به اهتمام خاص
هل هذه المخطوطة متوفرة في هذا الوقت؟(112/101)
حمل مخطوطات سحاب على شكل pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:25 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/nwgtqykzwmn/ التذكرة فى علوم الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/gy4zl23nmmi/ ورقة من متن الآجرمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/mgnqtymyzjy/ العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية. pdf
http://www.mediafire.com/file/qrmjyzmyxjd/ تاريخ أبي سعيد الطبراني. pdf
http://www.mediafire.com/file/dz2mr4zwned/ أسئلة وأجوبة لابن حجر عن الروح. pdf
http://www.mediafire.com/file/2mwdyjhnyix/ صريح السنة. pdf
http://www.mediafire.com/file/mnoe2zmgjyy/ فضل الجلد عند فقد الولد. pdf
http://www.mediafire.com/file/cu2nwtznmzd/ ايضاح المدارك فى الافصاح عن العواتك. pdf
http://www.mediafire.com/file/zgnujgtnued/ اسماء المدلسين من رجال الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/gczu5yzjmfy/ مختصر كتاب الروح لابن القيم لركين وملحق به. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:27 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/kz0zjd0id0j/ ذكر أعضاء الإنسان. pdf
http://www.mediafire.com/file/lt2jzdgbxrz/ فتوى لابن تيمية عن الصوفية وفسقهم. pdf
http://www.mediafire.com/file/02nmxtjt1ly/ الزيادات في المعجم في مشتبه أسامي المحدثين. pdf
http://www.mediafire.com/file/5nnzzntjnhm/ جزء فيمن تكلم فيه وهو موثق او صالح الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/yzzlny5ywni/ الأربعين في دلائل التوحيد. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmghj5zyzgq/ من وافقت كنيته اسم أبيه انتخاب مغلطاي. pdf
http://www.mediafire.com/file/rg4uyhzmdnj/ كتاب فى علم الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/mzy3mtmhibk/ المناهل العذبة فى اصلاح ما هى من الكعبة. pdf
http://www.mediafire.com/file/gzagddm0mzg/ الصفات - الدارقطني. pdf
http://www.mediafire.com/file/tldjyz21dwm/ الكلام على حديث ان اولى الناس بى اكثرهم على صلاة. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:29 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/nt1mjqcyo2o/ خزانة مخطوطات إبراهيم عطار باشي المهداة إلى دار صدام. pdf
http://www.mediafire.com/file/hvoymzienn2/ الجزء فيه من حديث أبي جعفر محمد بن سليمان المصيصي. pdf
http://www.mediafire.com/file/xjkyymz2dxl/ كتاب الحفاظ. pdf
http://www.mediafire.com/file/5jom32j3vyw/ قطر السيل في أمر الخيل. pdf
http://www.mediafire.com/file/ltnb0mgd5ez/ العوالي لشمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي. pdf
http://www.mediafire.com/file/j1kngwigzjj/ الرد على الزنادقة والجهمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/fyzwkmyzolm/ وصل القوادم بالخوافي في ذكر أمثلة القوافي. pdf
http://www.mediafire.com/file/2mbztcmdm2b/ المعجم في أسماء المحدثين. pdf
http://www.mediafire.com/file/hoet0jiuzyy/ توثيق عنوان المخطوط وتحقيق اسم مؤلفه. pdf
http://www.mediafire.com/file/wdem3aomyma/ سؤالات الحاكم للدارقطني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:31 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/im2hl0zenoz/ الارج فى الفرج. pdf
http://www.mediafire.com/file/erjnvmfgymj/ قطعة من دلائل النبوة. pdf
http://www.mediafire.com/file/qy5njizn5yi/ رد ابن تيمية على الاخنائى. pdf
http://www.mediafire.com/file/izmwznggjdj/ علل الحديث لعلي ابن المديني. pdf
http://www.mediafire.com/file/lmo5zkf5qtd/ فتوى لابن تيمية في زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmuedzzzmo1/ سنن الأثرم. pdf
http://www.mediafire.com/file/jqymrmkmzji/ الرواة الأربع عشرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/4mjm3nuwnzr/ تعريف أهل التقديس. pdf
http://www.mediafire.com/file/dznmzut1e1w/ كرامات الاولياء. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmiyzmze5zk/ مجرد أسماء الرواة عن الإمام مالك. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:33 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/ikimmthnt2v/ تحذير الخواص من اكاذيب القصاص. pdf
http://www.mediafire.com/file/qwmqnwtruo1/ تزيين الممالك بمناقب الامام مالك. pdf
http://www.mediafire.com/file/dyjngdwoloe/ الزهد لأسد بن موسى. pdf
http://www.mediafire.com/file/mwmgy4zgiri/ أصول السنة. pdf
http://www.mediafire.com/file/mn0n3wtyyvz/ محجة القرب الى محبة العرب. pdf
http://www.mediafire.com/file/1temjew2duq/ الطبقات للإمام مسلم. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmhymymz4gy/ اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى. pdf
http://www.mediafire.com/file/ygzzwdkmyen/ السياسة الشرعية فى اصلاح الراعى والرعية لابن تيمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/yhhzdymejag/ الأحاديث الطوال. pdf
http://www.mediafire.com/file/ugtnggmmtmo/ الاشارات الى بيان الاسماء المبهمات. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/102)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:35 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/a02kqzz3jhy/ الفرقان بين اولياء الله واولياء الشيطان. pdf
http://www.mediafire.com/file/ryyi05q2dyj/ التيسير فى القراءات السبع. pdf
http://www.mediafire.com/file/mnxmztbojoo/ الخيرات الحسان فى مناقب الامام ابى حنيفة النعمان. pdf
http://www.mediafire.com/file/13nnaxcedwj/ الكرامات. pdf
http://www.mediafire.com/file/mznzluegtit/ التقييد والايضاح لما اطلق واغلق من كتاب ابن الصلاح. pdf
http://www.mediafire.com/file/wiakyjamezm/ الجزء الأول من المسند الصحيح عل التقاسيم والأنواع لأبي حاتم محمد بن حبان. pdf
http://www.mediafire.com/file/yzkizjykdmw/ توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس. pdf
http://www.mediafire.com/file/zuu235cwig1/ الرد الوافر على من زعم ان من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر. pdf
http://www.mediafire.com/file/zi4wm3fmzzj/ الجزء فيه من تكلم فيه وهو موثق - الذهبي. pdf
http://www.mediafire.com/file/zyli05cqwm0/ الروض المغرس فى فضائل البيت المقدس. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/ndekj4qzf3v/ كشف الحال في وصف الخال. pdf
http://www.mediafire.com/file/a24jmyttz2w/ سبل السلام فى شرح بلوغ المرام. pdf
http://www.mediafire.com/file/dwc0mzlytdh/ ذيل لب اللباب. pdf
http://www.mediafire.com/file/iofmedimkeo/ الجليس الصالح الكافى والانيس الناصح الشافى. pdf
http://www.mediafire.com/file/wzyg2vnnmww/ الجواهر المضية في الطبقات الحنفية. pdf
http://www.mediafire.com/file/ron1iwdzwyy/ تحقيق النصرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/ndkrqmzyqnd/ التذكرة باحوال الموتى وامور الآخرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/5dw5xjduz2q/ المختلف والمشتبه من الاسماء والانساب والكنى. pdf
http://www.mediafire.com/file/mjmi11o2otg/ تجريد أسماء الصحابة للذهبي. pdf
http://www.mediafire.com/file/gzzt2injeah/ تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم -ابن شاهين. pdf
http://www.mediafire.com/file/wmznm2wi0uw/ الذيل على خريدة القصر. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:42 ص]ـ
http://www.mediafire.com/file/ytmnodngkhn/ عماد البلاغة. pdf
http://www.mediafire.com/file/zodfoyzomzz/ تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي - الجزء الثالث عشر. pdf
http://www.mediafire.com/file/m1d1mjkkg2f/ إتحاف أهل الإسلام في خصائص الصيام. pdf
http://www.mediafire.com/file/ny22j4wjnuz/ زيادات الجامع الصغير. pdf
http://www.mediafire.com/file/jjyokidytky/ تدريب الراوي للسيوطي نسخة محمد مظهر الفاروقي بالمدينة. pdf
http://www.mediafire.com/file/yjjzeywvyz3/ مسند أبي بكر البزار. pdf
http://www.mediafire.com/file/jmozqznyd0k/ صحيح ابن خزيمة. pdf
http://www.mediafire.com/file/jmwzfnigizt/ جامع المسانيد والألقاب الجزء الثاني. pdf
http://www.mediafire.com/file/zmnozv45mtr/ التكملة لكتاب الصلة. pdf
http://www.mediafire.com/file/t5jm2ion41y/ قضا الوطر من نزهة النظر. pdf
http://www.mediafire.com/file/wlymdunw132/ تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي - الجزء الأول. pdf
http://www.mediafire.com/file/kmznylwnwdm/ أخبار الزمان في تاريخ بني العباس أو الدول المنقطعة للخزرجي نسخة المتحف البريطاني. pdf
http://www.mediafire.com/file/zznjmkxmokn/ تجريد أسانيد الكتب المشهورة. pdf
http://www.mediafire.com/file/txhktzd0zwd/ هداية الرواة. pdf
http://www.mediafire.com/file/yznmmhznrza/ جمع الوسائل شرح الشمائل للقاري. pdf
http://www.mediafire.com/file/dtgzmrcrwdy/ ثبت سبط ابن العجمي. pdf
http://www.mediafire.com/file/tuzyjzxntty/ مسند أبي يعلى الموصلي - شهيد علي. pdf
وبهذا نكون قد رفعنا كل ما لدينا من مخطوطات هذه المكتبة والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات(112/103)
طلب مساعدة من الخزانة الطلسية
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 10, 06:37 م]ـ
أحتاج إلى من يساعدني على اقتناء مخطوط من الخزانة الطلسية، أو الحصول على رقم صاحب الخزانة إن أمكن. . .(112/104)
بشرى الى القائمين على مخطوط نيل المنى
ـ[أبو أويس التلمساني]ــــــــ[08 - 04 - 10, 10:36 م]ـ
اخي خلدون وجماعته المباركة، سلام من الله مبارك طيب
جهدكم مشكور اردت ام ابشركم بان المخطوط قد حقق من طرف شيخنا الاخضر الاخضري وهو على مشارف الانتهاء منه
اظنك تعرف الشيخ الاخضر الاخضري رائد فن القاصد في الجزائر المحروسة صاحب القنية ومدارس النظر(112/105)
حمل مخطوطات (سلسلة المصطفى) على هيئة PDF
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:02 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/nwgtqykzwmn/ التذكرة فى علوم الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/gy4zl23nmmi/ ورقة من متن الآجرمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/mgnqtymyzjy/ العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية. pdf
http://www.mediafire.com/file/qrmjyzmyxjd/ تاريخ أبي سعيد الطبراني. pdf
http://www.mediafire.com/file/dz2mr4zwned/ أسئلة وأجوبة لابن حجر عن الروح. pdf
http://www.mediafire.com/file/2mwdyjhnyix/ صريح السنة. pdf
http://www.mediafire.com/file/mnoe2zmgjyy/ فضل الجلد عند فقد الولد. pdf
http://www.mediafire.com/file/cu2nwtznmzd/ ايضاح المدارك فى الافصاح عن العواتك. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:05 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/zgnujgtnued/ اسماء المدلسين من رجال الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/gczu5yzjmfy/ مختصر كتاب الروح لابن القيم لركين وملحق به. pdf
http://www.mediafire.com/file/kz0zjd0id0j/ ذكر أعضاء الإنسان. pdf
http://www.mediafire.com/file/lt2jzdgbxrz/ فتوى لابن تيمية عن الصوفية وفسقهم. pdf
http://www.mediafire.com/file/02nmxtjt1ly/ الزيادات في المعجم في مشتبه أسامي المحدثين. pdf
http://www.mediafire.com/file/5nnzzntjnhm/ جزء فيمن تكلم فيه وهو موثق او صالح الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/yzzlny5ywni/ الأربعين في دلائل التوحيد. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmghj5zyzgq/ من وافقت كنيته اسم أبيه انتخاب مغلطاي. pdf
http://www.mediafire.com/file/rg4uyhzmdnj/ كتاب فى علم الحديث. pdf
http://www.mediafire.com/file/mzy3mtmhibk/ المناهل العذبة فى اصلاح ما هى من الكعبة. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:10 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/gzagddm0mzg/ الصفات - الدارقطني. pdf
http://www.mediafire.com/file/tldjyz21dwm/ الكلام على حديث ان اولى الناس بى اكثرهم على صلاة. pdf
http://www.mediafire.com/file/nt1mjqcyo2o/ خزانة مخطوطات إبراهيم عطار باشي المهداة إلى دار صدام. pdf
http://www.mediafire.com/file/hvoymzienn2/ الجزء فيه من حديث أبي جعفر محمد بن سليمان المصيصي. pdf
http://www.mediafire.com/file/xjkyymz2dxl/ كتاب الحفاظ. pdf
http://www.mediafire.com/file/5jom32j3vyw/ قطر السيل في أمر الخيل. pdf
http://www.mediafire.com/file/ltnb0mgd5ez/ العوالي لشمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي. pdf
http://www.mediafire.com/file/j1kngwigzjj/ الرد على الزنادقة والجهمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/fyzwkmyzolm/ وصل القوادم بالخوافي في ذكر أمثلة القوافي. pdf
http://www.mediafire.com/file/2mbztcmdm2b/ المعجم في أسماء المحدثين. pdf
http://www.mediafire.com/file/hoet0jiuzyy/ توثيق عنوان المخطوط وتحقيق اسم مؤلفه. pdf
http://www.mediafire.com/file/wdem3aomyma/ سؤالات الحاكم للدارقطني. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:13 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/im2hl0zenoz/ الارج فى الفرج. pdf
http://www.mediafire.com/file/erjnvmfgymj/ قطعة من دلائل النبوة. pdf
http://www.mediafire.com/file/qy5njizn5yi/ رد ابن تيمية على الاخنائى. pdf
http://www.mediafire.com/file/izmwznggjdj/ علل الحديث لعلي ابن المديني. pdf
http://www.mediafire.com/file/lmo5zkf5qtd/ فتوى لابن تيمية في زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmuedzzzmo1/ سنن الأثرم. pdf
http://www.mediafire.com/file/jqymrmkmzji/ الرواة الأربع عشرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/4mjm3nuwnzr/ تعريف أهل التقديس. pdf
http://www.mediafire.com/file/dznmzut1e1w/ كرامات الاولياء. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmiyzmze5zk/ مجرد أسماء الرواة عن الإمام مالك. pdf
http://www.mediafire.com/file/ikimmthnt2v/ تحذير الخواص من اكاذيب القصاص. pdf
http://www.mediafire.com/file/qwmqnwtruo1/ تزيين الممالك بمناقب الامام مالك. pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/106)
http://www.mediafire.com/file/dyjngdwoloe/ الزهد لأسد بن موسى. pdf
http://www.mediafire.com/file/mwmgy4zgiri/ أصول السنة. pdf
http://www.mediafire.com/file/mn0n3wtyyvz/ محجة القرب الى محبة العرب. pdf
http://www.mediafire.com/file/1temjew2duq/ الطبقات للإمام مسلم. pdf
http://www.mediafire.com/file/nmhymymz4gy/ اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:19 م]ـ
http://www.mediafire.com/file/ygzzwdkmyen/ السياسة الشرعية فى اصلاح الراعى والرعية لابن تيمية. pdf
http://www.mediafire.com/file/yhhzdymejag/ الأحاديث الطوال. pdf
http://www.mediafire.com/file/ugtnggmmtmo/ الاشارات الى بيان الاسماء المبهمات. pdf
http://www.mediafire.com/file/a02kqzz3jhy/ الفرقان بين اولياء الله واولياء الشيطان. pdf
http://www.mediafire.com/file/ryyi05q2dyj/ التيسير فى القراءات السبع. pdf
http://www.mediafire.com/file/mnxmztbojoo/ الخيرات الحسان فى مناقب الامام ابى حنيفة النعمان. pdf
http://www.mediafire.com/file/13nnaxcedwj/ الكرامات. pdf
http://www.mediafire.com/file/mznzluegtit/ التقييد والايضاح لما اطلق واغلق من كتاب ابن الصلاح. pdf
http://www.mediafire.com/file/wiakyjamezm/ الجزء الأول من المسند الصحيح عل التقاسيم والأنواع لأبي حاتم محمد بن حبان. pdf
http://www.mediafire.com/file/yzkizjykdmw/ توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس. pdf
http://www.mediafire.com/file/zuu235cwig1/ الرد الوافر على من زعم ان من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام كافر. pdf
http://www.mediafire.com/file/zyli05cqwm0/ الروض المغرس فى فضائل البيت المقدس. pdf
http://www.mediafire.com/file/ndekj4qzf3v/ كشف الحال في وصف الخال. pdf
http://www.mediafire.com/file/a24jmyttz2w/ سبل السلام فى شرح بلوغ المرام. pdf
http://www.mediafire.com/file/dwc0mzlytdh/ ذيل لب اللباب. pdf
http://www.mediafire.com/file/iofmedimkeo/ الجليس الصالح الكافى والانيس الناصح الشافى. pdf
http://www.mediafire.com/file/wzyg2vnnmww/ الجواهر المضية في الطبقات الحنفية. pdf
http://www.mediafire.com/file/ron1iwdzwyy/ تحقيق النصرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/ndkrqmzyqnd/ التذكرة باحوال الموتى وامور الآخرة. pdf
http://www.mediafire.com/file/5dw5xjduz2q/ المختلف والمشتبه من الاسماء والانساب والكنى. pdf
http://www.mediafire.com/file/mjmi11o2otg/ تجريد أسماء الصحابة للذهبي. pdf
http://www.mediafire.com/file/gzzt2injeah/ تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم -ابن شاهين. pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 04 - 10, 11:21 م]ـ
يتبع بمشيئة الله تعالى ...
ـ[د محمد البدري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا الجهد
ـ[محمود]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:12 م]ـ
الأخ المشرف
أليست هي مخطوطات سحاب؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:15 م]ـ
من مزايا موقع ميديا فاير أنه لا يقابل تكرار رفع ملف واحد مرتين، فالملفات هنا مختلفة عن سحاب
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 08:39 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا وبارك فيكم
وأرجو أن أجد لديكم طريقة لحل مشكلة تغير أسماء الملفات ففي كل مرة أحاول عمل تحميل الكل بواسطة الداونلود منجر تتغير أسماء الكتب ولابد من كتابة كل الأسماء مرة أخرى وهذا يأخذ وقتا طويلا جدا
فهل من طريقة تجعل الملفات تتحمل بأسماء الملفات العربية بدون تغيير
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[09 - 04 - 10, 09:36 م]ـ
أخي شتا ...
عندي تتحمل باللغة العربية بلا مشاكل سواء بالداونلودمانجر أو بالتحميل العادي save as ونظام التشغيل لدي الوندوز 7 والإكسبلورر 8 والمتصفح الآخر الكروم من قوقل وكلها تحمل العربي بلا مشاكل حتى أيام الفستا لم أكن أعاني
فلعل الإخوة لديهم حل لمشكلتك أخي شتا لأن مسألة إعادة التسمية عملية مملة ومرهقة وتأخذ وقتا طويلا أنت بأمس الحاجة إليه
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 10:28 م]ـ
أخي شتا ...
عندي تتحمل باللغة العربية بلا مشاكل سواء بالداونلودمانجر أو بالتحميل العادي save as ونظام التشغيل لدي الوندوز 7 والإكسبلورر 8 والمتصفح الآخر الكروم من قوقل وكلها تحمل العربي بلا مشاكل حتى أيام الفستا لم أكن أعاني
فلعل الإخوة لديهم حل لمشكلتك أخي شتا لأن مسألة إعادة التسمية عملية مملة ومرهقة وتأخذ وقتا طويلا أنت بأمس الحاجة إليه
جزاكم الله عني خيرا وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى وجعله في ميزان حسناتكم
وعندي ويندوز إكس بي مع المتصفح فايرفوكس وبرنامج التحميل هو داونلود منجر نسخة 5.12 وهي نسخة لا تحتاج لتنصيب على الجهاز وواجهتها عربية وقد حملتها من بعض مشاركات المشايخ في هذا الملتقى
وأرجو أن يتكرم بعض الأفاضل بحل لهذه المشكلة
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/107)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 04 - 10, 10:39 م]ـ
تابع بقية المخطوطات هنا
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335ca8604962e 24295b70
وسنواصل الرفع حتى الانتهاء منها جميعا بمشيئة الله
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[10 - 04 - 10, 11:04 م]ـ
بارك الله فيك يا مشرف الشهري /
وأكثر الله من أمثالك. وزاد من بركاتك. جهود جبارة تقوم بها أيه الكريم. فلا حرمك الله أجر أعمالك.(112/108)
حمل مخطوطة نظم سلوك اللالى والدرارى فى تحريرات الشيخ الابيارى
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:48 ص]ـ
تفضل من هنا أخى الكريم
http://www.4shared.com/file/89RF2HWz/_______.html (http://www.4shared.com/file/89RF2HWz/_______.html)
بارك الله فيك(112/109)
حمل مخطوطة منحة الرحمن لحملة القرءان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:56 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/PbiWTOKh/___.html (http://www.4shared.com/file/PbiWTOKh/___.html)
نفع الله بكم(112/110)
حمل مخطوطة جهد المقل
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[09 - 04 - 10, 06:04 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/_Amh9-RR/__online.html (http://www.4shared.com/file/_Amh9-RR/__online.html)
جزاكم الله خيرا(112/111)
حمل مخطوطة بيان المشكلات على المبتدئين من جهة التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - 04 - 10, 03:36 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/n0yzu2DH/______.html (http://www.4shared.com/file/n0yzu2DH/______.html)
بارك الله فيكم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:10 م]ـ
اخى هانى جزاك الله خيرا للفائدة ايضا اكتب لنا اسم المؤلف(112/112)
حمل مخطوطة كفاية المستفيد فى علم التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - 04 - 10, 03:43 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/nhha0Hxz/____.html (http://www.4shared.com/file/nhha0Hxz/____.html)
بارك الله فيكم(112/113)
حمل مخطوطة أنيسة المريد فى علم أحكام التجويد
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[10 - 04 - 10, 03:52 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/ltPZazum/_____.html (http://www.4shared.com/file/ltPZazum/_____.html)
بارك الله فيكم(112/114)
حصريا برنامج للتحميل من موقع جامعة هارفارد
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:39 م]ـ
حصريا برنامج للتحميل من موقع جامعة هارفارد FlipViewer
ويمكن التحميل من مكتبة الأسكندرية أيضا
http://www.flipviewer.com/download/indexfvenp.php
الرابط المباشر
http://www.flipviewer.com/exe/fv463.exe
وطريق التحميل سأشرحها لاحقا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - 04 - 10, 12:38 م]ـ
الشرح استخدام البرنامج هنا بعد عمل خطوات الشرح ندخل على برنامج
Internet Download Manager
وخطوات التحميل معروفة بعد ذلك.
بيانات الموقع مرفق.
ـ[أبو عبد الرحمن الأزهري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:08 م]ـ
بارك الله تعالى فيك، وجزاك خير الجزاء، وأسأله جل وعلا أن يعافيك ويشفيك شفاءً لا يغادر سقماً. اللهم آمين يا رب العالمين.
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 02:14 ص]ـ
شفاكم الله وعافاكم أخي أيمن وبارك فيكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكما
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:01 م]ـ
شفاكم الله وعافاكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:11 ص]ـ
اين رابط تصفح كتب مكتبة الاسكندرية
وكم هو ثمن الاشتراك في تصفح الكتاب كاملا عندها
وهل يعمل هذا البرنامج مع كتبها أم لا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 04 - 10, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكما
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 04:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 04 - 10, 07:02 م]ـ
اين رابط تصفح كتب مكتبة الاسكندرية
وكم هو ثمن الاشتراك في تصفح الكتاب كاملا عندها
وهل يعمل هذا البرنامج مع كتبها أم لا
السلام عليكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208459
ـ[حسن الحسن]ــــــــ[20 - 04 - 10, 11:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فى سيادتكم
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[08 - 05 - 10, 04:40 م]ـ
شفاك الله تعالى وعافاك من كل سوء
ونسأل الله تعالى أن يرزقك حسن الصبر على ما ابتُليتَ به
وأن يجعل ما أصابك كفارة لسيئاتك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فى سيادتكم
ـ[رعدحازم]ــــــــ[15 - 05 - 10, 01:19 ص]ـ
ان شاءالله طهور ومشافى باذن الله
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 05 - 10, 12:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فى سيادتكم
ـ[عطية الويشي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 09:35 م]ـ
الشرح استخدام البرنامج هنا بعد عمل خطوات الشرح ندخل على برنامج
Internet Download Manager
وخطوات التحميل معروفة بعد ذلك.
بيانات الموقع مرفق.
أخي العزيز
لم أستطع تحميل الملف المرفق
أرجو التفضل وإفادتي عن طريقة تحميل الكتب من الفليب بوك - مكتبة الإسكندرية
بوركت
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - 05 - 10, 10:56 ص]ـ
الشرح استخدام البرنامج هنا بعد عمل خطوات الشرح ندخل على برنامج
Internet Download Manager
وخطوات التحميل معروفة بعد ذلك.
بيانات الموقع مرفق.
أخي العزيز
لم أستطع تحميل الملف المرفق
أرجو التفضل وإفادتي عن طريقة تحميل الكتب من الفليب بوك - مكتبة الإسكندرية
بوركت
http://www.mediafire.com/?wjmj1zziuem#1
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:58 م]ـ
كنت أتمنى أن يتعلم كل أعضاء المندى المبارك طريقة التحميل بهذا البرانامج لأن كثير من الأخوة يسألون عن كيفية التحميل من مواقع المخطوطات المختلفة يوميا
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[17 - 09 - 10, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 08:53 م]ـ
اتمنى شرح الطريقة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:32 م]ـ
اتمنى شرح الطريقة
http://www.mediafire.com/?wjmj1zziuem#1
ـ[أبو معاوية الأثري الجزائري]ــــــــ[13 - 11 - 10, 10:23 م]ـ
البرنامج يظهر انو تجاري لا يحمل شئ
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 11:50 م]ـ
السلام عليكم
كيف أحمل المخطوط من مكتبة الاسكندرية؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[30 - 11 - 10, 12:09 ص]ـ
لا يوجد مخطوطات على موقع مخطوطات مكتبة الأسكندرية الموجود فقط الكتب القديمة و طريقة مرفقه في الأعلى
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[03 - 12 - 10, 12:26 ص]ـ
شكرا أخي العزيز وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله الحمادي]ــــــــ[09 - 12 - 10, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا(112/115)
دورة المخطوطات وتحقيق التراث في الرياض
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:58 م]ـ
تعقد جامعة الملك سعود بالرياض (كلية الآداب) ((دورة المخطوطات وتحقيق التراث)) وذلك بتاريخ 21 و22/ 5/ 1431هـ. يومي الأربعاء والخميس.
محاور الدورة:
المحور الأول: تاريخ المخطوط العربي:
1 ـ نشأة المخطوط العربي وتطوره.
2 ـ الوراقة والوراقون.
3 ـ القيمة التاريخية للمخطوطات.
4 ـ فنيات المخطوط العربي.
المحور الثاني: تحقيق المخطوطات:
1 ـ مناهج تحقيق المخطوطات.
2 ـ أهمية التحقيق.
3 ـ شروط التحقيق.
4 ـ تزييف المخطوطات.
المحور الثالث: التقنية والمخطوطات:
1 ـ الحفظ والترميم.
2 ـ تصوير ونقل وعرض المخطوطات.
3 ـ مراكز حفظ المخطوطات.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - 04 - 10, 02:43 م]ـ
حياكم الله يا شيخ إبراهيم وأجزل لكم المثوبة.
ومن القائمون على محاور الدورة؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:05 م]ـ
ليس لدي علم حاليا بالأساتذة المحاضرين باستثناء الأستاذ الدكتور عبد العزيز المانع الحاصل على جائز الملك فيصل العالمية في تحقيق التراث فإن له ورقة عمل سيقدمها فيما يخص العنوان والمؤلف المجهولين.
ومن أراد الالتحاق بالدورة فعليه تعبئة النموذج فهناك شهادة تخرج تؤخذ النماذج من موقع جامعة الملك سعود كلية الآداب قسم التاريخ وهذا رابطه:
http://colleges.ksu.edu.sa/Arabic%20Colleges/Arts/History/Pages/maktotah.aspx
وشكرا(112/116)
حمل مخطوطة الفوائد السرية فى شرح الجزرية
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:03 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/ntaRBmbd/____.html (http://www.4shared.com/file/ntaRBmbd/____.html)
نفع الله بكم
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:13 م]ـ
شكرا أخي العزيز
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:17 م]ـ
تاليف محمد بن ابراهيم الحنبلى
هو ابن الحنبلى الحلبى التاذفى الحنفى
ـ[ابوفارس الانصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:34 م]ـ
جزاكم الله كل خير واوفاه
ـ[ابوفارس الانصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:35 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(112/117)
بيان الخلاف والتشهير والاستحسان وماأغفلة مورد الظمأن وما سكت عنه فى التنزيل والبرهان
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:14 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/vzLqg
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6D/______.html (http://www.4shared.com/file/vzLqg
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
6D/______.html)
بارك الله فيكم(112/118)
حمل مخطوطة مجموع به ثلاث رسائل اولها رسالة فى الرسم.
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:23 ص]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/Az55_-eS/_______.html (http://www.4shared.com/file/Az55_-eS/_______.html)
جزاكم الله كل خير
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 08:15 ص]ـ
شكرا لك يا هاني ..
تقبل الله منك .. ونفع بك
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(112/119)
ندوة المخطوطات الإفريقية الإسلامية (بالنيجر).
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 04 - 10, 02:28 م]ـ
كما وصلني في البريد الإلكتروني:
ندوة المخطوطات الإفريقية الإسلامية، الواقع والمستقبل
(الحرف العربي نموذجا) 18 ـ 19 أبريل 2010م
تنظيم الجامعة الإسلامية بالنيجر بتعاون مع المنظّمة الإسلاميّة للتربية والعلوم والثقافة، واتّحاد جامعات العالم الإسلامي، على هامش إنشاء كرسي الإيسيسكو بالجامعة الإسلامية بالنيجر
البرنامج
• يوم الأحد 18 أبريل 2010م (بمقر مركز الأمير سلطان بنيامي)
10:00 ـ 10:30 الجلسة الافتتاحية
• تلاوة آي من الذكر الحكيم
• كلمة معالي رئيس الجامعة
• كلمة السيد ممثل الإيسيسكو
• كلمة معالي وزير التعليم الثانوي والعالي والبحث والتكنولوجيا
• كلمة اللجنة المنظّمة
10:30 - 11:00 حفل شاي
12:00 - 11:00 الجلسة الأولى
رئيس الجلسة: الدكتور مصطفى طوبي، جامعة ابن زهر، أكادير، المغرب.
مقرّر الجلسة: الأستاذ مصطفى البرعي، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
11:20 - 11:00 المداخلة الأولى: المخطوطات العربية الإفريقية وقيمتها في التراث الإسلامي، الدكتور محمد ثوبان آدم عبد الله الإلوري، جامعة ولاية لاغوس، نيجيريا.
11:40 - 11:20 المداخلة الثانية: المخطوط ـ مفهومه، وأهميته في الحضارة الإسلامية في غرب إفريقيا، الدكتور محمد حمد كنان ميغا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
12:00 - 11:40 المداخلة الثالثة: الإنتاج العلمي الإسلامي في بلاد الهوسا، المخطوطات في علم الميراث نموذجا، الدكتور أحمد مرتضى، جامعة بايرو، ولاية كنو، نيجيريا.
12:20 - 12:00استراحة
12:20 – 14:00 الجلسة الثانية
رئيس الجلسة: الدكتور عبد القادر إدريس أربون، جامعة بماكو.
مقرّر الجلسة: الدكتور محمد حمد كنان ميغا، الجامعة الإسلامية بالنيجر
12:40 - 12:20 المداخلة الأولى: المضمون الإنتاجي للمخطوطات الإسلامية الأفريقية، عرض وتحليل لكتاب "الأمر بموالاة المؤمنين والنهي عن موالاة الكافرين"، للشيخ عثمان بن فودي، الدكتور ثاني عمر موسى، جامعة عثمان بن فودي، ولاية صكتو، نيجيريا.
13:00 - 12:40 المداخلة الثانية: الإنتاج العلمي حول المخطوطات في إفريقيا الغربية، تنبكتو نموذجا، بلقاسم ضيف، بلدية حاسي بحبح، ولاية الجلفة، الجزائر.
13:20 - 13:00 المداخلة الثالثة: تجربة المركز الإفريقي لإحياء التراث الإسلامي بالجامعة الإسلامية بالنيجر، في مجال المخطوطات، الدكتور إبراهيم كوني، الجامعة الإسلامية بالنيجر
13:40 - 13:20 المداخلة الرابعة: الشعر التعليمي عند الشيخ محمد الشفيع الأغالي الطارقي من خلال إنتاجه المخطوط، الدكتور علي يعقوب، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
14:00 - 13:40مناقشة
-14:00 16:00 وجبة الغداء وصلاة الظهر والعصر
16:20 ـ 17:20 الجلسة الثالثة
رئيس الجلسة: الأستاذ الدكتور عبد الباقي شعيب أغاكا، جامعة عثمان بن فوديو، صكتو، نيجيريا.
مقرر الجلسة: الدكتور نور الدين بوكرديد، الجامعة الإسلامية بالنيجر
16:40 - 16:20المداخلة الأولى: كرن سنكن جابي من خلال مخطوطاته التعليمية، الأستاذ محمد الأمين جابي، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
17:00 - 16:40 المداخلة الثانية: مساهمة العلماء الكنتيين في الحركة الثقافية والعلمية في منطقة حوض النيجر: الشيخ أحمد البكاي نموذجا، الدكتور موسى إبراهيم توري، جامعة بماكو.
17:20 - 17:00 المداخلة الثالثة: أحمد بابا التنبكتي وإنتاجه العلمي، الدكتور عبد الرحمن محمد ميغا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
17:40 - 17:20 المداخلة الرابعة: نماذج من الشعر الغامبي بالعربية والمندنكية، الدكتور عبد القادر سيلا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
19:10 - 17:40 الجلسة الرابعة
رئيس الجلسة: الدكتور لحسن تاوشيخت ـ المكتبة الوطنية للمملكة المغربية ـ الرباط.
مقرر الجلسة: الدكتور عبد القادر سيلا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
18:00 - 17:40 المداخلة الأولى: تصنيف المخطوط العربي النيجيري، الأستاذ الدكتور عبد الباقي شعيب أغاكا، جامعة عثمان بن فوديو، صكتو، نيجيريا.
18:00 - 18:20 المداخلة الثانية: نماذج من أبرز أعلام الشعر العربي في السنغال، (دارسة تحليلية في مخطوطاتهم الشعرية)، الدكتور كبا عمران، السنغال.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/120)
18:20 - 18:40 المداخلة الثالثة: الأدب العربي الإفريقي بين الأصالة الإسلامية والمتعة الفنية، دراسة في المخطوطات الإسلامية، الدكتور يوسو منكيلا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
19:00 - 18:40 المداخلة الرابعة: الوثائق والمخطوطات التاريخية للشعر العربي التشادي، دراسة تقويمية، الأستاذ مصطفى البرعي، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
19:20 - 19:00 مناقشة
• يوم الاثنين 19 أبريل 2010م (بمقر الجامعة الإسلامية بساي)
11:00 - 10:00 الجلسة الأولى
رئيس الجلسة: الدكتور إسماعيل سيسي، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
مقرر الجلسة: الدكتور إبراهيم بابا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
10:20 - 10:00 المداخلة الأولى: جمع المخطوطات ووسائل المحافظة عليها ـ مالي نموذجا، الدكتور عبد القادر إدريس أربون، جامعة بماكو، مالي.
10:40 - 10:20 المداخلة الثانية: عناية المكتبة الوطنية للمملكة المغربية بالمخطوطات العربية الإسلامية وخاصة الإفريقية منها، الدكتور لحسن تاوشيخت، المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الرباط.
11:00 - 10:40 المداخلة الثالثة: جهود المكتبة الوطنية الجزائرية في حماية وترميم المخطوطات من خلال دورة تكوينية بمخبر الحفظ والتجليد، الأستاذ يحي حاج امحمد المركز الجامعي غرداية - الجمهورية الجزائرية.
11:20 - 11:00 المداخلة الرابعة: المخطوطات العربية الإسلامية في مدينة صكتو بنيجيريا، ماضيها وحاضرها و convoyage طرق حمايتها في عصر العولمة، الدكتور فافي فودي شريف، جامعة عثمان بن فوديو، صكتو، نيجيريا.
11:35 - 11:20 استراحة.
13:00 - 11:15 الجلسة الثانية
رئيس الجلسة: الدكتور عبد الله إدريس ميغا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
مقرر الجلسة: الدكتور عبد الرحمن محمد ميغا، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
11:55 - 11:35 المداخلة الأولى: مصادر الخطورة التي تهدد المخطوطات وكيفية معالجتها،
الدكتور إسماعيل سيسي، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
12:15 - 11:55 المداخلة الثانية: المخطوطات الإفريقية بين الواقع المؤلم وآفاق المستقبل،
الأستاذ سعيد بونا دابو، الجامعة لإسلامية بالنيجر.
12:35 - 12:15 المداخلة الثالثة: علم المخطوط وتحقيق التراث، الدكتور مصطفى طوبي، جامعة ابن زهر، أكادير، المغرب.
12:55 - 12:35 المداخلة الرابعة: تحقيق المخطوطات بين التأصيل والتطبيق، الدكتور نور الدين بوكرديد، الجامعة الإسلامية بالنيجر.
13:30 - 12:55:
• البيان الختامي للندوة
• قصيدة شعرية
• كلمة الضيوف المشاركين
• كلمة رئاسة الجامعة.
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع النافع المبارك الله يوفقنا واياكم
امين امين(112/121)
حمل كتاب أدب الأوصياء (مخطوط)
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 04 - 10, 02:51 م]ـ
العنوان: أدب الأوصياء.
المؤلف: الملا علي الجامي الحنفي.
المجال: الفقه الحنفي.
الوصف: تصوير ممتاز، والمخطوط بحالة ممتازة، والخط ملون وواضح وجميل.
رابط التحميل
http://ia331208.us.archive.org/1/items/ADBALAWSSYA/
مع بالغ الشكر للشريف الباحث وائل الجمازي
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 04 - 10, 03:48 م]ـ
عفوا
كأن الرابط السابق لا يعمل
إليكم الرابط الجديد
http://www.4shared.com/account/file/qapG4tD6/__online.html
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:12 م]ـ
بورك فيكم
ـ[المعهد العالي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 05:07 م]ـ
بارك الله فيكم وأجزل لكم المثوبة
ولكن سؤالي هل سبق أن حقق أم لا؟
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[19 - 05 - 10, 03:38 م]ـ
لم يحققه أحد من قبل حسبما أعلم(112/122)
سلم الوصول إلى علم الأصول
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[12 - 04 - 10, 06:15 م]ـ
حفظكم الله ...
هل مخطوط ((سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم)) للشيخ حافظ الحكمي " رحمه الله " موجود على الشبكة؟
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:35 م]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:24 م]ـ
مخطوط لا أعتقد(112/123)
طلب مخطوطات المعلقات:
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 04 - 10, 05:12 ص]ـ
إخوانى الكرام أطمع فى نسخ مخطوطة للمعلقات العشر ..
فهل من فاضل كريم يتفضل على أخيه .. ؟
جزاكم الله الجنات.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[14 - 04 - 10, 04:23 ص]ـ
للرفع.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:48 م]ـ
شرح المعلقات السبع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3628/1
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 05 - 10, 02:56 م]ـ
جزاكم اللهُ خيرا و إن كنت لم أستطع تحميل شئٍ!
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 05 - 10, 05:27 م]ـ
تفضل:
http://wadod.org/uber/uploads/New folder.rar
نفعكم الله بها.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[16 - 05 - 10, 06:33 ص]ـ
نفع الله بكم.(112/124)
حمل مخطوطات غوث علي شاه - السند - باكستان pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[14 - 04 - 10, 12:04 ص]ـ
من هنا
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335ca176b5e1a 6ffe1e12
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 04 - 10, 12:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صالح غيث الدعيكي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وشفاكم من كل داء(112/125)
القضاة لأبي سعيد النقاش الحنبلي، ماذا عنه؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 04 - 10, 09:55 ص]ـ
أقول: بعض من كتب في آثار القضاء أحال على أبي سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش الأصبهاني الحنبلي (ت414هـ). وترجمته في كثير من المصادر والمراجع انظر بحسب تاريخ الوفاة معجم مصنفات الحنابلة.
السؤال: هل تم العثور على كتابه (القضاة) أو المسمى (أحكام القضاة) أو المسمى (القضاة والشهود)؟
لأن الزبيدي في (إتحاف السادة المتقين) والهندي في (كنز العمال) يحيلون عليه. بعض الآثار.
أرجو ممن لديه علم بهذا الكتاب أن يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.(112/126)
إشكال حول مسألة المخطوطات الرقية.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 04 - 10, 10:31 ص]ـ
أقول: مسألة المخطوطة التي كتبت على رقوق لازالت لدي فيها إشكال، وكنت منذ مدة وأنا أطرح سؤالا كيف أعرف أن هذا الرق أي الجلد الحيواني لهذا النوع من الحيوانات؟
ولا أجد من يجيبني إجابة علمية خاصة فيمن سألتهم من الكبار أو من قرأت كتبهم ممن كتبوا حول المسألة.
والذي دعاني للكتابة وتعليق الجرس، هو أن أحد التجار قبل عامين عرض علينا مخطوطات رقية، وكان كل مخطوطة معها وصفها الإكتناهي، وهذا أمر يكاد يكون عادي.
إلا أن الذي ليس عادي عندي، هو أن أحد المخطوطات كتب على رق أبيض ناصع وناعم؛ فكتب التاجر: كتبت المخطوطة على جلد نعام!. مما جعلني أفكر في البحث والتقصي حول الموضوع.
وفي الحقيقة كثرة المشاغل جعلتني لا أتقصد البحث في هذه الجزئية، إلا أنني أثناء القراءة في كتب علم المخطوطات كنت أتفطن لهذه المسألة، ولم أجد من الكتابات العربية كتابا أشفى عليلي.
ففي رأيي الأولي أن خبير المخطوطات عليه أن يقول كتبت على رق أي جلد حيواني وربما حدد الشعري واللحمي منه وذكر التقوير الذي فيه، ولكن أرى أنه ليس من العلمية أن تذكر نوع الحيوان من غير تثبت.
فقد اشتهر عند بعضهم قولهم كتب على رق غزال، وهذا كثير يريدون بذلك النفاسة وشيء من النصاعة.
وقد رأيت بعضهم يقول للآخرين هذه الرقوق كلها جلود غزال!!!.
ولا أدري هل كان الغزال أكثر من بهيمة الأنعام وأوفر وأرخص؟
ليس لدي اعتراض حول حيوان الغزال نفسه، بالإمكان أن يستفد من جلده ويعالج حتى يصبح رقا من الرقوق ويكتب عليه لخزانة أحد السلاطين مثلا أو لغير ذلك، لكن كل من هب ودب يقول لنا كتب هذا المخطوط على جلد غزال. أرى أن هذا الكلام غير علمي بل بعيد عن الحقيقة.
ذكر (جاك لومير) في كتابه (مدخل إلى علم المخطوط) عددا من الرقوق: فجلد الخنزير البري لتجليد الكتب وذكر جلد الماعز وجلد الحمار وجلد الفرس. وذكر (جاك لومير) أن جلد القضيم أو الجلد الناعم الثمين أفضل الجلود ويراد بالقضيم جلد حمل مولود ميت.
وليس هناك أدنى إشارة لجلد الغزال، صحيح أنه ليس كلامه قول الفصل ولكنه قرينة من القرائن التي جمعتها.
فعلى من يدرس المخطوطات في مرحلتي الماجستير أو الدكتوراه أن يحقق في المسألة ويختبر مجموعة من الرقوق لأي الحيوانات تعود، كي نسد الباب على الذين يتكلمون بغير علم.
كما أن (فرانسو ديروش) في كتابه (المدخل إلى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربي) ذكر بعض المعلومات:
ـ جلد الخراف كان هو الأكثر شيوعا. قلت: وهذا مما يؤيده العقل.
ـ تسمية جلد الغزال تشير غالبا إلى نوعية معينة من الرق، وتعني الرق الذي لم يسبق استخدامه (رقوق عذراء). كالجلد المعد من الماعز الصغير أو الحملان المولولدة ميتة.
وعليه تبين أن من يذكر لك أن هذا المخطوط كتب على رق أي جلد حيوان أمر واضح لا خلاف فيه، ولكن من يذكر نوع الحيوان، هنا يحق لك أن تقول له كي أفرق بين رقوق الحيوانات، وخاصة عندما يأتي لك بحيوان خرافي كصاحبنا الذي قال جلد نعام.
لا بد أن تفحص مجموعة من الرقوق وتعرف أوجه التشابه بينها لتحديد نوع الحيوان كما أن على من يعمل على هذه الدراسة أن يأخذ جلد حيوان حديث العهد بحياة ويجري عليه المعالجة المذكورة في الكتب من النورة والطباشير وغير ذلك ثم يجفف ويكتب عليه، بعد ذلك يأخذ عينة منه ليعرف الحيوانات التي لها وجه تقارب بين بعضها البعض.
فحيوانات الصحاري غير حيوانات الغابات وحيوانات أليفة غير حيوانات متوحشة وحيوانات كبيرة غير حيوانات صغيرة العمر وحيوانات صحيحة غير حيوانات مريضة ... وهكذا كتبت على عجل حبذا لو أن أحد المهتمين عالج الأمر وأفادنا والله المستعان.(112/127)
مخطوطات الكتاب الماتع والمميز: اختصار علوم الحديث , من؟؟!
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[14 - 04 - 10, 04:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسخ اختصار علوم الحديث لابن كثير الذي شرحه أحمد شاكر والمطبوع باسم الباعث الحثيث.
لهذا الكتاب نسخ في عدة مكتبات, كيف السبيل إليها؟
احتاج جدا لهذه المخطوطات.
له نسختان في مكتبة جاريت -بأمريكا. كيف أحصل عليهما؟
وله نسختان في مكتبة بريل -هو تسما كيف أحصل عليهما؟
وله نسخة في المكتبة الوطنية - باريس.
وأخرى في المكتبة السليمانية بتركيا كيف أحصل عليهما؟
واعتمد الشيخ على حسن عبد الحميد نسخة عارف حكمت , بحمد الله حصلت عليها , ونسخة أخرى أنفس منها في دار المخطوطات البغدادية في العراق صورت له من قبل الشيخ صبحي السامرائي.
هل يمكن أن أحصل عليها ,وبأي طريقة , وهل يمكن التواصل مع الشيخ الفاضل صبحي.
أسئلة كثيرة
الرجاء ممن لديه القدرة على التعاون بأي طريقة أن لا يبخل على أخيه.
أسأل الله أن يبارك فيكم.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:54 م]ـ
أرجو التفاعل مع الموضوع.(112/128)
تاريخ بيت المقدس لابن الجوزي
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[14 - 04 - 10, 06:06 م]ـ
السلام عليكم:
اولا:نسبه الكتاب الى ابن الجوزي هل هي صحيحه
ثانيا:هل طبع من قبل مع تحقيق
ثالثا: اين اجده مخطوطا ان امكن .............
.
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[23 - 04 - 10, 04:24 م]ـ
لللرفع(112/129)
حمل مخطوطة فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 06:42 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/eW-mVqfi/____.html (http://www.4shared.com/account/file/eW-mVqfi/____.html)
جزاكم الله خيرا(112/130)
حمل مخطوطة متن الشاطبية ومتن الرائية للامام الشاطبى
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 06:56 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/tEUacmY8/____.html (http://www.4shared.com/file/tEUacmY8/____.html)
جزاكم الله خيرا(112/131)
حمل مخطوطة متن الدرة المضية فى القراءات الثلاث المتممة للعشرة
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 07:03 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/d-b9vvHr/_______.html (http://www.4shared.com/file/d-b9vvHr/_______.html)
بارك الله فيكم(112/132)
حمل مخطوطة متن طيبة النشر فى القراءات العشر
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 07:10 م]ـ
تفضل من هنا
http://www.4shared.com/file/v40PyDCs/_____.html (http://www.4shared.com/file/v40PyDCs/_____.html)
نفع الله بكم
ـ[ابوفارس الانصاري]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:37 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(112/133)
حمل مخطوطة متن الجزرية نسخة أولى وثانية
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 07:23 م]ـ
متن الجزرية نسخة أولى
http://www.4shared.com/file/uN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wUV33/___.html (http://www.4shared.com/file/uN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
wUV33/___.html)
متن الجزرية نسخة ثانية
http://www.4shared.com/file/4z5WztUY/____.html (http://www.4shared.com/file/4z5WztUY/____.html)
بارك الله فيكم(112/134)
حاشية ابن كمال باشا على تفسير البيضاوي، نسخة قيمة
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 04:53 م]ـ
هذه حاشية العلامة ابن كمال باشا على تفسير البيضاوي، نسخة قيمة على موقع متحف والتر
http://art.thewalters.org/viewwoa.aspx?id=2150
مع الشكر لموقع ودود للمخطوطات(112/135)
تعليقة على " صحيح البخاري " كاملة، لمن هي؟
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[18 - 04 - 10, 07:06 م]ـ
هذه تعليقة مختصرة على " صحيح البخاري " كاملة من حيث التعليق على نص " الصحيح " مع نقص في مقدمة المؤلف في أوائلها، فرغ مؤلفها منها سنة 881 من الهجرة.
جاء في بطاقة الكتاب أنها للتوقاتي لطف الله بن حسن المتوفى سنة 904، والله أعلم.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[18 - 04 - 10, 07:07 م]ـ
عفوا، الرابط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8269/5
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم
التعليق هو كتاب " التعليق والتنقيح لما تضمنه الجامع الصحيح" كما هو مثبت في اللوحة 88 وهذا العنوان هو لتعليقة الشيخ زروق البرنسي الفاسي ت 899هـ وهي مطبوعة فليتفضل أحد الأفاضل بالمقابلة و التأكد.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 06:09 ص]ـ
نعم هي تعليقة زروق كما تفضل الأخ ابن النقاش، فله الشكر، كما أن النسخة خطها مغربي.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 07:29 م]ـ
عفوا، الرابط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8269/5
رابط للتحمبل
http://www.mediafire.com/?9d4k6gpzz482ql4
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 10, 12:01 م]ـ
بارك الله فيكم(112/136)
حاشية العنقرى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:49 ص]ـ
نرجو منكم رفعها لحاجة المنتدى اليها
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:27 ص]ـ
وحاشية ابن فيروز على الروض المربع
وشرح عبدالكريم النملة على الروض
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 04 - 10, 03:28 ص]ـ
ولعبدالكريم النملة
الخلاف اللفظي عند الأصوليين.
الإلمام في مسألة تكليف الكفار بفروع الإسلام.
غفر الله لكم(112/137)
أحتاج طرة هاتين النسختين (النكت على كتاب ابن الصلاح) نسختا جامعة أم القرى
ـ[ماهر]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأكارم: أحتاج طرة هاتين النسختين (النكت على كتاب ابن الصلاح) نسختا جامعة أم القرى، فقد كنت حققت الكتاب من قبل ولما ينشر بعد، وقد وضعت في مقدمة التحقيق صور المخطوطتين، لكن الجهة الناشرة طالبوني الآن وبعد مضي سنوات من تسليمهم الكتاب بطرة النسختين، والآن ليس عندي الميكروفيلم الذي منه صورت الكتاب، وقابلت عليه، فأرجو ممن يستطيع أن يرفع لنا طرة تلكم النسختين فليساعدنا، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(112/138)
أريد معرفة شي عن كتاب الجوهرية لابن الصيرفي
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[23 - 04 - 10, 06:36 م]ـ
الإخوة الأفاضل بارك الله فيكم:
أريد معرفة أي شيء عن كتاب الجوهرية في سيرة الرسول لابن الصيرفي المؤرخ الحنفي
وهل الكتاب مطبوع أم لا،(112/139)
مبادلة بمخطوطات في الفقه الحنفي
ـ[فاطمة صفايا]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:07 م]ـ
إخوتي في الله
عندي بعض المخطوطات في الفقه الحنفي أرجو المبادلة بها بمخطوطات في الفقه الحنفي أيضاً:
كتاب تفصيل عقد الفوائد شرح قيد الشرائد وهو للإمام ابن الشحنة / مكتبة الأسد في سوريا ومصدره المكتبة الأحمدية وهي نسخة بخط ممتاز فهي مؤطرة بالذهب الورقة الأولى مزخرفة ومزينة بالذهب. كتبت رؤوس الفقر بالحمرة. على الغلاف واللسان زخارف , وناسخها نعمة الله بن فتح الله. وعدد أوراقها /342/ ورقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
مخطوطة مجامع الحقائق والقواعد وجوامع الروائق والفوائد وهو من مخطوطات مركز جمعة الماجد وعدد أوراقه 40/ ورقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وأيضاً: أرجوزة ابن غانم المقدسي في مسائل الصلاة والأحكام للإمام الناطفي ورسالة في ائتمام الحنفي بإمام شافعي. وهذه المخطوطات الثلاث مأخوذة من مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات ويبلغ مجموع عدد أوراقها مع بعضها /27/ ورقة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــت
وكذلك مخطوط الكفاية / الأسروشني: أبو جعفر محمد بن عمرو بن الشعبي بن سليمان (ت 404ه) / نسخه: محمد بن عبد القادر الأفغاني. في 1412ه، بخط: نسخي تعليق جيد
251ق. 25س. 28×20سم / رقم الحفظ: 30/ 217.1، رقم الحاسب: 1747 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
درهم الصرة في وضع اليدين تحت السرة / السندي: محمد هاشم بن عبد الغفور التتوي الحنفي (ت 1174ه) / نسخ بخط: نسخي نفيس/ 16ق: (1/أ-16/أ). 25س. 22×16سم / رقم الحفظ: 53/ 80 (1)، رقم الحاسب: 3324 / رقم الفيلم: 11 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
الرد على درهم الصرة في وضع اليدين تحت السرة/ السندي: محمد حياة بن إبراهيم بن عبد الرحمن المدني الحنفي (ت 1163ه)
نسخ بخط: نسخي جيد / 4 ق: (16/أ-18/ب). 25س. 22×16سم /رقم الحفظ: 53/ 80 (2)، رقم الحاسب: 3325 / رقم الفيلم: 11 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
ردع الراغب عن الجمع في صلاة الرغائب / ابن غانم المقدسي: نور الدين علي بن محمد بن علي الخزرجي الحنفي القاهري (ت 1004ه) / نسخ بخط: فارسي نفيس / 4ق: (33/ب-36/ب). 29س. 21×16سم /رقم الحفظ: 59/ 80 (2)، رقم الحاسب: 3365 / رقم الفيلم: 11 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
رسالة فيما يجب به صوم رمضان، وهل يعمل بقول الحاسب والمنجم؟ /سنبل: محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل المكي الحنفي (ت 1219ه) / نسخ في: 1215ه، بخط: فارسي معتاد / 4ق: (36/أ-39/ب). 28س. 21×16سم /رقم الحفظ: 126/ 80 (7)، رقم الحاسب: 3762 / رقم الفيلم: 21 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
رسالة في ائتمام الحنفي بإمام شافعي لم يُذكَر المؤلف/ نسخ بخط: مغربي جيد /4 ق: (180/ب-184/أ). 25س. 21×15سم / رقم الحفظ: 15/ 80 (2)، رقم الحاسب: 3087 / رقم الفيلم: 5 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
غنية الفتاوى / القونوي: أبو الثناء محمود بن أحمد بن مسعود الحنفي (ت 777ه) /نسخ بخط: مغربي جيد / 11ق: (246/ب-257/أ). 19س. 21×15سم / رقم الحفظ: 15/ 80 (7)، رقم الحاسب: 3092 / رقم الفيلم: 5 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
في حكم استعمال الكلونيا ابن الخوجة: شمس الدين محمد بن أحمد بن حمودة التونسي الحنفي (ت 1279ه) / نسخه: الحطاب القروي. في 1301ه، بخط: مغربي جيد /3 ق: (7/ب-9/ب). 19س. 22×17سم / رقم الحفظ: 22/ 80 (3)، رقم الحاسب: 3125 رقم الفيلم: 6 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
الفتح الصمدي لتحفة المبتدي / الصمدي: محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن حسن الحنفي (ت بعد 1157ه) / نسخه: عبد الرحمن بن محسن الدوري البغدادي. في 1233ه، بخط نسخي جيد
54ق. 23س. 21×15سم / رقم الحفظ: 35/ 217.1، رقم الحاسب: 1738 / مكتبة المسجد النبوي للمخطوطات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
أرجو الرد على هذا الإيميل
fatahfatah@hotmail.com (fatahfatah@hotmail.com)(112/140)
مخطوطة مذكرة أصول الفقه
ـ[أبو ملادس]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:41 ص]ـ
إخواننا الكرام
نحن في حاجةإلى مخطوطة مذكرة أصول الفقه للشنقيطي رحمه الله
سدد الله خطاكم وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عائشة]ــــــــ[02 - 05 - 10, 08:31 م]ـ
من قال إنه يوجد للمذكرة مخطوط!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(112/141)
طلب مخطوطة (الكوثر الجاري الى رياض أحاديث البخاري)
ـ[أبو محمد عمار]ــــــــ[26 - 04 - 10, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي مخطوطة كتاب (الكوثر الجاري الى رياض أحاديث البخاري)
1 - النسخة المكية
2 - النسخة المدنية (عارف حكمت)
3 - النسخة التركية من مكتبة الفاتح
الكتاب مطبوع بتحقيق أحمد عزوز، دار إحياء التراث العربي
طلبي هو نسخة غير المذكور
أكرمكم الله وأحسن مثوبتكم(112/142)
طلب (عاجل): عن بعض مؤلفات الإمام محمد صالح بن إبراهيم الزبيري الشافعي
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الهادي إلى سبل الرشاد. نستعينُه ونستهديه ونسترفدُه العونَ والسداد. والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث بالهدى والخير والرحمة إلى كلِّ العباد.
وبعد ..
للإمام محمد صالح بن إبراهيم الرئيس الزبيري الزمزمي المكي الشافعي، بعض الرسائل المخطوطات، في حاجة ماسة إلى معرفة، هل طُبعت، وأين توجد مخطوطة، ومع بيان وصف لها ... للأهمية.
1. فتح ذي العزة والكرم لحث ذوي الهمم علي ما ينبغي أن يعلم.
2. فتح الرحمن فيمايغتفر للموافق من الأركان.
3. القول الكاف في مسائل الاختلاف.
4. جزء ضخم في كرمات الأولياء.
5. شرح حزب الإمام النووي.
6. رسالة في السماع وردع أهل الزيغ والميل إلى المحرمات والإبتداع.
7. فيض الملك العلام لما اشتمل عليه النسك من الاحكام.
8. حاشية عظيمة على المنهج لشيخ الإسلام. لم تكتمل.
9. فتاوى عظيمة بوبها على أبواب الفقه.
10. فتح المجيب ببلد الحبيب في جميع متعلقات الرضيع.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[06 - 05 - 10, 09:48 ص]ـ
للرفع والمساعدة للأهمية(112/143)
طلب: مخطوط من مكتبة الشيخ سليمان البسام في عنيزة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 12:26 م]ـ
هل من الأفاضل من يتفضل بتصوير مخطوط من مكتبة الشيخ سليمان البسام في عنيزة؟
وهو في حدود (12) ورقة.
فقد حصلت من الكتاب على (6) نسخ أخرى وبقيت هذه النسخة.
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[28 - 04 - 10, 02:58 م]ـ
بعض مخطوطات هذه المكتبة صورها معهد المخطوطات بالقاهرة،
وبعضها أيضا مصور في جامعة الإمام بالرياض.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:06 م]ـ
لم أجد بغيتي في فهارس معهد المخطوطات.
والحصول عليها بالنسبة لي من أي من الجهتين صعب:
المكتبة أو الجامعة.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بأخينا أبي الوضاح ..
دمت موفقاً ..
سأسأل أصحابنا من أهل عنيزة عن التصوير من هذه المكتبة فإن كان متيسراً فأبشر بما يسرك أيها الحبيب ..
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - 04 - 10, 03:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك أخي أبا مهند
وبشرك الله بالخير حيثما حللتَ
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 11 - 10, 01:31 م]ـ
للرفع والتذكير ..
رفع الله قدركم
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[15 - 11 - 10, 01:43 م]ـ
سبق لي أن احتجت منها بعض المخطوطات، فأُخبرتُ بأن المكتبة انتقلت إلى الشيخ العلامة الفقيه المؤرخ عبد الله البسام رحمه الله، ثم انتقلت بعد وفاته إلى ورثته في جدة، وحاولت مع أحد أصحابنا الفضلاء مع أقاربهم فقال إن التحصيل منها صعب.
للمعلومية فقط والدلالة، ولعله يتيسر لغيري ما لم يتيسر لي.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - 11 - 10, 01:45 م]ـ
كتب الله أجركم وسددكم أيها الشيخ الفاضل
وكل عام أنتم بخير، وأعاده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين أجمعين باليمن والمسرات والنصر المبين.(112/144)
حمل مخطوط (الصادع في إبطال القياس ... ) نسخة واضحة
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 01:11 ص]ـ
حمل مخطوط (الصادع في إبطال القياس ... ) نسخة واضحة
http://www.4shared.com/get/275435131/14e96fbe/_online.html
وهذه النسخة بخلاف نسخة مركز ودود جزاهم الله خيرا وهي ضعيفة غير مقروءة بخلاف هذه النسخة
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 02:53 ص]ـ
سلمت يمينك ..
آجرك الله
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:19 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 07:48 ص]ـ
جزاك الله خيرًا .. للفائدة: حقق الشيخ / مشهور بن حسن آل سلمان الصادع في إبطال الرأي والقياس والاستحسان والتقليل والتعليل لابن حزم، عن ثلاث نسخ خطية، ومعه انتقادات الذهبي عن نسخة بخطه، وانتقادات عيسى سهل الجياني في كتابه " التنبيه على شذوذ ابن حزم ".
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 01:05 م]ـ
هل تحقيق الشيخ / مشهور بن حسن آل سلمان لكتاب: الصادع في إبطال الرأي والقياس والاستحسان والتقليل والتعليل لابن حزم نشر أم لم ينشر بعد؟
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:30 م]ـ
هل تحقيق الشيخ / مشهور بن حسن آل سلمان لكتاب: الصادع في إبطال الرأي والقياس والاستحسان والتقليل والتعليل لابن حزم نشر أم لم ينشر بعد؟
نشر وعليه ملاحظات كثيرة
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 08:02 ص]ـ
نشر وعليه ملاحظات كثيرة
نرجو إنزال الملاحظات ليستفيد الجميع .. وفقكم الله
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:17 م]ـ
الرابط لا يعمل
الرابط يعمل والحمد لله
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:27 م]ـ
الكتاب يتكون من 726 صفحة مع المقدمة والفهارس
مقدمة المحقق تبدأ بصفحة 1 إلى صفحة 370!!!!
ثم يبدأ الكتاب الذي ألفه ابن حزم من صفحة 373 إلى صفحة 669 ثم تأتي الفهارس
أي أن 296 صفحة من نصيب المؤلف والبقية من نصيب المحقق!!
وضمن الكتاب كتاب مخلص إبطال القياس الذي نشره الافغاني وكتاب التنبيه على شذوذ ابن حزم للجياني فما شاء الله 3 كتب ما تعدت صفحاتها 300 صفحة ومقدمة المحقق 370 صفحة!!!!
فالشيخ مشهور مبدع في نفخ الكتب وتكبير أحجامها، كما أنه كثير الاستطرادات في مقدماته بلا فائدة، حتى لربما فاقت مقدمته للكتاب حجم الكتاب أو نصفه
والجمع بين الكتاب الأصل، وكتب أخرى يزيد حجم الكتاب بلا فائدة سوى طباعة الجزء الصغير في مجلدات، وكبر مقدماته بغير فائدة،
ولم يحسن بإضافة كتاب ((التنبيه على شذوذ ابن حزم)) فابن سهل اتهم فيها ابن حزم بتهم شنيعة منها الكفر لأنه قال إن التوراة والإنجيل محرفة!
وينكر على ابن حزم سبقع فيما أيده العلم الحديث من كروية الأرض.
وحسبك من جهله أنه يستخف بكتاب ابن حزم في الملل والنحل وهو أحد كتب قلائل يفخر بها التراث الإسلامي.
فكتاب التنبيه لا قيمة علمية له بل شتائم بدوافع مذهبية
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[26 - 05 - 10, 07:58 م]ـ
الكلام عن نفخ الكتاب وتكبير حجمه يصح لو كان ما ذكر بلا فائدة حقاً.
أما ما كتبه الشيخ مشهور حفظه الله فيعد بحثاً علمياً رصيناً محكماً ذا صلةٍ وثيقة بالكتاب المحقق.
وقد سبق أن كلفت أثناء دراستي بإعداد بحثٍ علمي يلتقي في جزءٍ منه بجزءٍ مما ذكره الشيخ المشهور، وقد كلفني إعداده جهداً وعناءً كثيراً. وعندما اطلعت على مقدمة الشيخ في كتاب الصادع دهشت وأعجبت بإتقان عمل الشيخ حفظه الله.
ولست هنا أقارن عملي بعمله- لا وألف لا، فشتان شتان-، ولكن ما قلت عنه أنه نفخ وبلا فائدة أيها الفاضل يصلح أن يقدم لنيل درجة الماجستر أو الدكتوراه،
-وهذا جهد لن يقدره إلا من عرف أهميته-
وموضع نشره مع كتاب ابن حزم هو المكان الأنسب لهذا.
وأذكر هنا ما سمعته بأذنيَّ من فضيلة الدكتور بشار عواد معروف -وهو غنيٌ عن التعريف- أنه قال عن نفسه لقد توقفت منذ كذا وكذا سنة عن نشر الكتب ... فكتبي وأبحاثي أصبحت أنشرها في مقدمات الكتب التي أحققها، فهو المكان الأنسب لها ...
فقراءة مقدمات التحقيق يثري الكتاب المحقق بدراسة علمية.
ثم إن إرفاق الكتاب بالدراسة يغنيك عن شراء كتابين لا تنفك حاجة أحدهما إلى الآخر.
وأما كون صاحب المخطوط الآخر متعصب ومتهم للغير بغير بينة ... فهل هذا يسوغ الإعراض عن الكتاب ونبذ صاحبه؟
أم هو دافع قوي لإخراجه جنباً إلى جنب مع كتاب من اعترض عليه ليظهر الحق من الباطل، ويكتشف القارئ الحصيف وجه الصواب.
هذا بالإضافة إلى أن مجرد إخراجه فيه فائدة وإن لم نوافق صاحبه فيما قال وخط فيه.
ـ[المريجي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الطنطاوي الألواح بها سواد هل لهذا حل
(الباحثه عن الأصول) نعم الأخ الفاضل في كلامه تلميحات قد تكون غير مقصوده لابد من مراجعته في هذا
ولكن عادة العلماء عند التحقيق لهم منهج خاص يختلف عن التأليف
ففي التحقيق يفضل الدخول في الموضوع مباشرة ولوشاء التنبيه على فائدة أو غير الفائده كرد مثلا يكون في هامش.
أما التأليف فالمصنف يكون في متسع من الأمر بشرط أن لا يخرج كثيرا عن الموضوع.
طبعا رسائل الدكتوراة أو الماجستير بخلاف هذا كله لها بعض الضوابط الخاصه تعلميها ان شاء الله
هذه اضاحه عامه عن منهج التحقيق والتأليف وانا ابحث الان عن الكتاب الذي حققه الشيخ مشهور حفظه الله ورعاه (آمين) وبعدها سأراجع الاخ الفاضل ان شاء الله. والله الموفق
كتبه المريجي الأثري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/145)
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:35 م]ـ
ففي التحقيق يفضل الدخول في الموضوع مباشرة ولوشاء التنبيه على فائدة أو غير الفائده كرد مثلا يكون في هامش.
أما التأليف فالمصنف يكون في متسع من الأمر بشرط أن لا يخرج كثيرا عن الموضوع.
وانا ابحث الان عن الكتاب الذي حققه الشيخ مشهور حفظه الله ورعاه (آمين)
جزاكم الله خيراً
وهناك أمور يتحتم على المحقق أن يعلق عليها، وفوائد يجب أن ينبه عليها، ولكنه إن ذكرها في الهامش أثقل الهامش بما لا يحتمله، ولا هي مما يحتمل ألا يعلق عليه! ... فالحل أن ينقل هذا كله إلى الدراسة التي يقدم بها الكتاب المحقَق.
ثم إنها أمور في صلب الموضوع وليست خارجة عنه.
---
هذا رقم الدار الأثرية
0096265658045
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:39 م]ـ
الصادع من نشر الدار الأثرية
وأظنه قد نفد من عندهم ...
ـ[المريجي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:59 ص]ـ
نعم لا يثقل الهامش.جزاك الله خير
أنا احب الشيخ مشهور (ولكنه إن ذكرها في الهامش أثقل الهامش بما لا يحتمله، ولا هي مما يحتمل ألا يعلق عليه! ... فالحل أن ينقل هذا كله إلى الدراسة التي يقدم بها الكتاب المحقَق.) والحب يعمل الافاعيل الجميله طبعا
أمد الله الشيخ بالعمر المديد والفهم السديد وانت وأنا والمسلمين (آمين).الله أعلم
هل رفع الكتاب على موقع من المواقع ولو لا وعندكم نسخه فهلا أول 10 ورقات تصور.وجزاكم الله كل خير
كتبه المريجي الأثري
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:40 ص]ـ
أمد الله الشيخ بالعمر المديد والفهم السديد وانت وأنا والمسلمين (آمين).الله أعلم
هل رفع الكتاب على موقع من المواقع ولو لا وعندكم نسخه فهلا أول 10 ورقات تصور.وجزاكم الله كل خير
آمين.
إن تيسر لي فعلت بإذن الله ... ولكن لن يكون ذلك قريباً(112/146)
مخطوطة النضرة للسيوطي بالحرم النبوي
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[29 - 04 - 10, 12:32 م]ـ
أرجو من الأخوة من يستطيع أن يدلنا على طريقة للحصول على مصورة مخطوطة بالحرم النبوي و جزاكم الله خيرا
النضرةفي أحاديثالماء والرياض والخضرة
رقم الحفظ: 154/ 80 (8)، رقم الحاسب: 4046رقم الفيلم:25(112/147)
مختصر الطب النبوي للسيوطي؟
ـ[أبوعمرالهلالى]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:15 م]ـ
هل لدى أي أحد من إخواننا خبر هل مختصر الطب النبوي للسيوطي مطبوع أم لا؟(112/148)
فكرة احياء مخطوطات الفارسية على يد اخواننا الفرس
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[02 - 05 - 10, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني لدي مشروع لجمع كل مخطوطات الفارسي التي تتعلق بموضوع الدين الاسلام بمختلف تخصصات حقيقة هذه المخطوطات لا بد ان يشتغل بها طلاب و علماء اهل السنة في ايران لان مهما اخواننا العرب يكونوا متمكنين في لغة الفارسي و لكن ليسوا كاهل الفارس الذين هذه هي لغتهم هذا المشروع قسمته الى مراحل مرحلة الاول جمع اسماء كل المخطوطات في انحاء العالم و الحمد لله استطعت جمع المخطوطات الفارسية في مكتبات الهند
فيا اخواني اريد منكم المساعدة في هذا الموضوع و لكم الشكر
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:26 م]ـ
طبعت منذ مدة (بنياد پژوهشهاي اسلامي) التابع للخزانة الرضوية ... احد اضخم تفاسير القران الفارسية ... لمؤلف سني من القرن الخامس (حسب ما اذكر) ...
وبالرغم من ان الامر مفيد من الناحية اللغوية .. الا ان بعض الاوساط تحدثت .. حول طباعة كتاب سني من اوقاف شيعية!!!
اياً يكن، اهتمامي منصبٌ على التراث العلمي، (ولا يهمني التراث الديني كثيراً، الشيعي والسني منه)، ولكن لدي الكثير من هذه المخطوطات ... تقدر بعدة مئات ...
هل المخطوطات التي لديك هي نفس مجموعة الشهري؟ ففيها الكثير من المخطوطات الفارسية؟
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[02 - 05 - 10, 09:56 م]ـ
ولكن لدي الكثير من هذه المخطوطات ... تقدر بعدة مئات ...
هل المخطوطات التي لديك هي نفس مجموعة الشهري؟ ففيها الكثير من المخطوطات الفارسية؟
السلام عليكم
اخ الكريم حقيقة انا درست 5 سنوات في احدى المعاهد الشرعية بجنوب ايران و الحين بدات بالدراسة في احد الجامعات العربية خارج الدولة و الحمد لله لدي كثيرا من الاصدقاء و المشايخ في ايران
كما قلت لكم بدات في هذا المشروع بجمع اسماء الكتب الفارسية بما فيها من ارقام ميكرو فيلم و محل الوجود و غيرها لكن ان وجدت المخطوطه (قصدي صورة من المخطوطة) فهذا احسن هذا اول المراحل و ياتي بعدها تصفية المخطوطات و اختيار الاحسن منها للاشتغال به
الى ان يوفقني الله في انشاء مؤسسة تهتم بهذا الامر فحقيقة هذه امانة على اهل السنة ايران
بالنسبة للمجموعة الشهري ما فهمت قصدكم فيا ليت ان توضح لي
و جزاكم الله خيرا
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:19 م]ـ
مجموعة الشهري، مجموعة مكتبات قام بنشرها ومبادلتها مع العديد من الافراد ...
منها: بدأنا في رفع مخطوطات مكتبة الزاهدية بعد تحويل المخطوطات لصيغة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206871)
عموماً:
ربما يكون الكم الاكبر من هذه المخطوطات في ايران نفسها ... وبعد ذلك سائر البلاد التي تتحدث الفارسية (الهند، افغانستان ... ) ... والنفيس منها قد يكون في مكتبات الغرب (و روسيا)
مشروع جمع اسماء المخطوطات الفارسية جيد، ولكن هل تعتمد على قواعد بيانات موجودة؟ ام تقوم بهذا بشكل يدوي من الفهارس المطبوعة؟
الحقيقة، ان لدي اكثر من 500.000 سجل من بيانات المخطوطات، يحتاج الاهتمام بها لجهد لا يسع القيام به فرد واحد، وافكر بتنظيم المشروع بشكل جماعي ومفتوح المصدر ... ولهذا كان سؤالي اعلاه ..
ستككون لي -ان شاء الله- عودة ..
وفقك الله
ـ[ابن العيد]ــــــــ[04 - 05 - 10, 08:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لم يبق لكت الفارسية أهمية إلا في إيران و بعض مناطق أفغانستان
كما ان علماء الهندوباكية القدماء يعرفون اللغة ويحسنون القراءة فيها بل والكتابة أيضا
وفيهاذخيرة قيمة لايستهان بها
وينبغي لأهل السنة في إيران وأفغانستان ان يتوجهوا إليها ’ وكذلك علماء الهندوباكية ومدارسها بأن لايتركوا تدريسها فهي لغة عليها طابعي إسلامي وسني ’ بعدماتحولت إلى الطابعي الشيعي!
ـ[جلال الدين خليفة]ــــــــ[08 - 05 - 10, 11:05 م]ـ
ارجوا من اخوان الكرام المساعدة في هذا المشروع و لكم الشكر
ـ[فردوسي نور]ــــــــ[22 - 11 - 10, 03:01 م]ـ
كيف نقوم بمساعدتكم في هذا المشروع؟
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[17 - 12 - 10, 06:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم هذا عمل رائع لدي بعض المخطوطات الفارسية المصورة من المكتبة القاسمية السند - باكستان و مكتبة أمان الله خان في بشاور و مكتبة غوث علي شاه - السند - باكستان ومكتبة الزاهدية باكستان وبعضها حملتها من الانترنت اريد ان ارفع المخطوطات ليعم النفع مع الاسف سرعتي بطيئة جدا
سعد عيسي من ايران
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[17 - 12 - 10, 07:11 ص]ـ
كتب في التاريخ باللغة الفارسية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227697
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[17 - 12 - 10, 04:34 م]ـ
أود أن أعلم الأحباب أن هناك فهرسا للمخطوطات الفارسية في دار الكتب المصرية،وهو مطبوع في جزأين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/149)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[17 - 12 - 10, 08:03 م]ـ
اخي فهر ...
بعد التحية ...
و هذا، فهرس المخطوطات الفارسية، بدار الكتب المصرية (الجزء الاول)
http://www.megaupload.com/?d=U7CXFJRW
و قريبا الجزء الثاني ...
لاحظ ان تصوير كل كتاب، ياخذ من الوقت الشئ الكثير، و يعرض الكتاب لمخاطر جمة، فاذا كانت هذه الكتب مفيدة لك، فارفع كتابا للشبكة، فكثير منا يتمنى (مجرد رؤية) بعض الكتب ... و هي في مكتبتك ...
و لكم الشكر
بعد التحية ...
و هذا الجزء الثاني، من فهرس المخطوطات الفارسية بدار الكتب المصرية ...
http://www.megaupload.com/?d=N87SWZ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
A
تم رفع 5 كتب كاملة اليوم، بموضوع (فهارس المخطوطات) ...
و سيستمر هذا المشروع المبارك، اذا انضم لفريق المصورين اعضاء جدد،
و للمزيد، راجع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=625272&postcount=25
بعد التحية ...
لقد قام موقع ودود برفع الفهارس التي رفعتها سابقاً على موقعه مشكوراً (بروابط مباشرة)، وهو ما اتفقت معهم عليه، و الفضل في توفر هذه المجموعة على الانترنت يعود للاخ الطيماوي و موقع ودود (عن طريق أحد أعضاء المنتدى، حفظهم الله) ... وليس لي فضل في توفرها الا نيتي ...
يمكنك الرجوع للرابط التالي، لمشاهدة روابط الفهارس الموجودة في موقعهم،
http://www.wadod.net/list.php?cat=2
ذكرت هذا الامر، إبرازاً لما أكنه من ود للاخوة في ودود، وشكرا لهم على جزيل خدماتهم لي، ولكم
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[19 - 12 - 10, 08:31 ص]ـ
الدكتور محمد العطار:
ما معنى جملة: ((طبيب شيعي))
التي تكتبها بجوار اسمك؟!
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 12 - 10, 01:06 م]ـ
اخي عبدالرحمن ...
كتبت سابقاً:
اخي ابو مازن السلفي ...
طبيب تجد معناها هنا
اما شيعي فتجد معناها في باب شيع من لسا العرب، هنا
ولا اعتقد ان من السوء ان يكون الفرد:
والاصطلاح اليوم لا يعني الحقيقة، فجل من تجد اليوم من العلمانيين والملحدين، تجد في جوازه مسلم!!!
وذكرت مراراً: اني شيعي بالوراثة، باحث عن الحقيقة بالففطرة.
و
اختي ابنة عبدالرحمن ...
منذ ان وضعت الادارة هذا لامر قبل اسمي دون اذني، ربما كانت عشرات الردود في مواضيعي على الامر، اضافة لبعض الرسائل الخاصة ... :)
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[19 - 12 - 10, 07:10 م]ـ
أرجو المعذرة يا أخي محمد العطار؛ هل تقول بكفر الخميني؟!
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 12 - 10, 08:09 م]ـ
هل لي ان اعرف كيف يمكن ان يفيد رايي الشخصي في احياء المخطوطات الفارسية؟
ثم هل تعلم ان ما تذكره فيه خروج عن العديد من قوانين وشروط المنتدى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/misc.php?do=showrules)
ثم، هل تعلم ما هي عواقب فتح باب التكفير على مصراعيه، خصوصاً لمن هم من غير اهل الاختصاص (مثلي)؟
غفر الله لك، ورزقك العقل:)
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[19 - 12 - 10, 09:01 م]ـ
هذا الأمر ليس يسيرا يا محمد؛ أجب حتى تندفع عنك هذه التهمة ويغلق بابها ولا يعاودك إليها أحد من إخواننا ها هنا؛
و الخميني شأنه ليس من باب ((فتح بدعة التكفير على مصراعيها))
فلا يُثبت له الإسلام إلا جاهل معذور أو مبتدع كافر؛
الخميني يا محمد يكفر أبا بكر و عمر و يرمي أمنا عائشة بالزنا،
وقد كفره الألباني في خطابه المشهور إلى بشار عواد
فأجب يا أخي حتى تغلق هذا الباب عنك؛
و أقسم بالله ما أريد إلا خيرا،
وما كتبتُ ما كتبتُ إلا ابتغاء وجه الله.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[20 - 12 - 10, 01:08 م]ـ
اخي عبدالرحمن ...
اية تهمة تندفع عني؟
مكتوب تحت اسمي شيعي .. وانا اقر بذلك فانا شيعي بالوراثة، باحث عن الحقيقة بالفطرة ...
اما طبيب، فذكرت مرات عدة اني طالب طب -مشرف على التخرج، بغد اشهر-، وادرس باحدى جامعات ايران ...
اما من يفتح هذا الباب من الاعزة هنا، فهو مثل من يفتح باباً لا يعرف كيف يغلقه ...
لان باب التكفير سيكون مفتوحاً لمن تعرف ومن لا تعرف من ولاة المسلمين!!، وسيعرض هذا المنتدى باكمله للحجب في بعض الدول، ولن تكون معاملة الاعضاء بلطف، عندما يكونون في غياهب السجون ...
اما ما تقسمه من الخير، فيذكرني بالاية:
الَّذِينَ ضلَّ سعْيهُمْ فى الحَْيَوةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ يحْسبُونَ أَنهُمْ يحْسِنُونَ صنْعاً ...
عموماً، انا لا اكفر احداً ... وانما اناقش الادلة، فهذا اجدى لقوم يعقلون ..
وذكرت سابقاً ما تعرضت اليه من اذى من سفهاء المجتمع الشيعي، لوجودي فقط بينكم هنا ...
فتدبر، رزقك الله العقل.
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[20 - 12 - 10, 03:17 م]ـ
..... وأدرس بإحدى جامعات ايران ...... وسيعرض هذا المنتدى بأكمله للحجب في بعض الدول، ولن تكون معاملة الأعضاء بلطف، عندما يكونون في غياهب السجون ... وذكرت سابقا ما تعرضت إليه من أذى من سفهاء المجتمع الشيعي، لوجودي فقط بينكم هنا ... فتدبر، رزقك الله العقل
أخي محمد العطار: إن كنت على عقيدة أهل السنة فأسأل الله لك الثبات و حسن الخاتمة آمين وإن كانت الأخرى فأسأل الله أن يهديك لما يحبه و يرضاه آمين ... وأكرر .. ما أردت إلا الخير ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/150)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[20 - 12 - 10, 05:25 م]ـ
غفر الله لك، وهدانا جميعاً لما يحب ويرضى:)
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[20 - 12 - 10, 06:20 م]ـ
وهدانا جميعاً لما يحب ويرضى
تأملت مشاركتي السابقة! وكلمتك هذه! فقلت: إذًا هي الأخرى!!(112/151)
حاشية تنسب الى شرح النزهة وهى خطا علم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:15 م]ـ
وجدت حاشية لمغلطاى واظنه علاء الدين مغلطاى صاحب اصلاح ابن الصلاح
وهى حاشية على شرح النزهةوهى هنا
http://www.mediafire.com/file/zmtxywtmnf3/%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9
برجاء اعطائى معلومات من هو صاحبها لان مغلطاى توفى فى اخر القرن الثامن والنخبة الفت فى سنة 812 والنزهة فى سنة 818 اى فى اوائل القرن التاسع فكيف ذلك وهذه المخطوطة لمن
ارجو الافادة
المصدر مكتبة المحجة السلفية(112/152)
حاشية تنسب الى شرح النزهة وهى خطا علم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:21 م]ـ
وجدت حاشية لمغلطاى واظنه علاء الدين مغلطاى صاحب اصلاح ابن الصلاح
وهى حاشية على شرح النزهةوهى هنا
http://www.mediafire.com/file/zmtxywtmnf3/%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9
برجاء اعطائى معلومات من هو صاحبها لان مغلطاى توفى فى اخر القرن الثامن والنخبة الفت فى سنة 812 والنزهة فى سنة 818 اى فى اوائل القرن التاسع فكيف ذلك وهذه المخطوطة لمن
ارجو الافادة
المصدر مكتبة المحجة السلفية
ـ[ابن العيد]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:44 م]ـ
هذه الحاشية منسوبة إلى المغلطاءي وليست له!
إنها لعالم متاخر جدا , أظنه هو من أقران المناوي , وسوف ابحث عنه كلما وجدت الفرصة إن شاء الله تعالى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 09:49 م]ـ
جزاك الله خيرا اتمنى ان تفيدنى قريبا
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[06 - 05 - 10, 05:23 م]ـ
هي حاشية إبراهيم الكردي الشهرزوري الكوراني ولها نسخ كثيرة.
وكثيرون يجعلونه جماعة
إبراهيم الكردي
إبراهيم الشهرزوري
إبراهيم الكوراني
والذي يظهر هو واحد.
وعندي منها نسخ
وقد عزمت على إخراجها مع سلسلة الحواشي على النزهة التي تتضمن:
1 - حاشية ابن أبي شريف.
2 - حاشية ابن قطلوبغا.
3 - حاشية الكردي.
4 - حاشية سري الدين الدروري.
5 - حاشية / مختصر علوم الحديث لابن الوزير وهو عبارة عن مختصر للنخبة مع إضافة عليها وفوائد.
6 - التعليق على إسبال المطر وخدمته على نسخة خطية جيدة للغاية.
7 - اليواقيت والدرر للمناوي فالنسخ المطبوعة غير مخدومة خدمة لائقة لمن خبرها, ولا يغرنك أنها طبعت في مكتبة الرشد (ت/ ربيع السعودي) ثم (ت/ مرتضى الزين)
والذي أطلبه من الإخوة إسعافي بنسخ خطية للكتاب أو دلالتي على مواضعها في مكتبات العالم فلم ادر أين نسخها سوى ما اعتمده المحققان, ولم اظفر بنسخة غير الموجودة في الانترنت.
8 - الخدمة الخاصة الخاصة على الكتاب الأصل الذي هو نزهة النظر
تتمثل الخدمة في: تحقيق على اربع نسخ خطية مختارة كتبت في زمن الحافظ وعليها خط الحافظ.
التعليق الوسط على الألفاظ والعبارات والإشكالات.
إلى غير ذلك مما سيتم قريبا بإذن الله.
والله وحده هو الموفق لا إله إلا هو.(112/153)
أبحث عن مخطوطة جزء رفع اليدين للبخاري
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[06 - 05 - 10, 02:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم
إني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وبعد
إني أبحث عن مخطوطة جزء رفع اليدين للبخاري
فالرجاء من الإخوة الأفاضل أن يبحثوالي عنها
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(112/154)
أبحث عن مخطوطات للفتاوى البزازية
ـ[د. مراد السرحان]ــــــــ[08 - 05 - 10, 07:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوطات للفتاوى البزازية للكردري حيث أنني أعمل على تحقيق جزء منها بالتعاون مع بعض الأخوة
فمن استطاع أن يرفعها للمنتدى فله جزيل الشكر
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 06:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
توجد للفتاوى البزازية نسخ عديدة في مكتبات العالم ولكن أنصحك بالبحث عن أقدم النسخ كالتي تم نسخها في القرن التاسع
توجد في مكتبات تركيا عدد من النسخ القديمة
إن شئت أستيطع مساعدتك في الحصول عليها
ـ[د. مراد السرحان]ــــــــ[10 - 05 - 10, 12:42 ص]ـ
نعم أود الحصول عليها فما هو السبيل إلى ذلك حفظكم الله
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 01:04 ص]ـ
هدية مجانية (البزازية بصيغة الشاملة)
من هنا
http://www.4shared.com/dir/7092704/7c816c6b/_sharing.html(112/155)
أين أجد مخطوط جوامع الأخبار للسعدي
ـ[أبو جمانة السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 10, 11:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام احتاج مخطوط جوامع الأخبار للسعدي فأين أجده ويا ليت يكون على النت ليسهل الوصول إليه
وإن لم يكن فشرحه بهجة قلوب الأبرار
شكر الله لكم سرعة الرد(112/156)
طلب تفسير الكشف والبيان للثعلبي
ـ[بدر أبو ناصر]ــــــــ[09 - 05 - 10, 02:46 م]ـ
الإخوة الفضلاء
أريد مخطوط تفسير الكشف والبيان للثعلبي سورة آل عمران
من يملكها على جهازه أرجو ألا يبخل علينا وأن يضعها لنا
جزتم خيراً فالعلم رحمٌ بين أهله.(112/157)
إخواني من أهل المغرب من يمكنه أن يصور لي مخطوطا بالرباط
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني من أهل المغرب من يمكنه أن يصور لي مخطوطا بالرباط أرجوا التفاعل فأنا في حاجة إليه.
أسأل الله أن يبارك فيكم(112/158)
هل يوجد فهرس المخطوطات الجزائرية على الشبكة؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[12 - 05 - 10, 06:20 م]ـ
أرجو الإفادة؟(112/159)
ما طريقة تحويل الميكروفيلم إلى ديجيتال
ـ[محمود]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كان أحد الإخوة يعرف مكتبات في لبنان تحول ميكروفيلم النسخ الخطية إلى ديجيتال
بارك الله فيكم(112/160)
ابحث عن مخطوط مختصر منهاج القاصدين
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[14 - 05 - 10, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم
اخوانى الافاضل ابحث عن مخطوط كتاب مختصر منهاج القاصدين مهم جدا
فمن يتكرم على بها وله الاجر ان شاء الله
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 05 - 10, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ..
رأيت نسخة من المخطوط منذ مدة مديدة في قسم المخطوطات النادرة بدار الكتب المصرية، في 204 ق، نسخة مكتوبة سنة 1174 هـ، ومسجلة بالدار تحت رمز (167 - تصوف)، ومصورة على ميكروفيلم رقم (37682) .. أنقُلُ ذلك مما قيَّدته في أوراقي ... واقتنيت تصويره منذ بضعة عشر عاما .. ثم فُقد مني في ظروف عاصفة .. فلعل هذه البيانات تساعدك في تصويره، والله المستعان وحده.
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[18 - 05 - 10, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى الفاضل
ممكن اعرف ازى اصور المخطوط من دار الكتب انا سمعت انى لابد ان اكون معى شهادة شرعية من الازهر او اعمل على رسالة الماجستير او الدكتوراه من الازهر
افدنى جزاك الله خيراً
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[18 - 05 - 10, 10:19 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى الفاضل
ممكن اعرف ازى اصور المخطوط من دار الكتب انا سمعت انى لابد ان يكون معى شهادة شرعية من الازهر او اعمل على رسالة الماجستير او الدكتوراه من الازهر
افدنى جزاك الله خيراً(112/161)
حاشية العدوي على شرح السلم
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:21 ص]ـ
السلام عليكم ..
هل سبق لحاشية العدوي على السلم أن طبعت من قبل؟؟؟.(112/162)
طلب مخطوط
ـ[أبو ياسر عبد الوهاب]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم إخواني
أنا في حاجة إلى نسخة من مخطوط في السيرة النبوية وله نسختان
إحداهما في مكتبة شهيد علي باشا استانبول
والأخرى في الخزانة الملكية بالرباط
أرجوا ممن يمكنه تزويدي بها أن يراسلني أنا في حاجة ماسة إليها في القريب العاجل
بارك الله فيكم وأكون لكم من الشاكرين
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[16 - 05 - 10, 10:27 ص]ـ
بالنسبة لمخطوطة تركيا فتحصيلها سهل جدا، أما عن مخطوطة الخزانة الملكية فأسعى لكم في تحصيلها قدر المستطاع، يرجى مراسلتي على الخاص ...
ـ[محمد رضا القليعي]ــــــــ[03 - 12 - 10, 05:51 م]ـ
هل ممكن الحصول على مخطوطة من الخزانة العامة و سأتحمل كافة الاتعاب وانا اقيم بالجنوب المغربي.(112/163)
طلب: هل مخطوط (المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي) لابن الرفعة موجود على الشبكة؟ وكيف أحصل عليه؟
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[15 - 05 - 10, 03:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
مخطوط (المطلب العالي) لابن الرفعة النسخة التركية منه المحفوظة بمكتبة أحمد الثالث باسطنبول، وصورتها جامعة أم القرى، يوجد خرم بالنسخة التي صورتها جامعة أم القرى، ولاأدري هل الخرم بالأصل أيضا، أم فقط بمصورته، والخرم لقرابة 200 لوح، وأحتاج أن أحصل عليها؟
فهل المخطوط مرفوع على النت؟
أو حتى لو وجدت النسخة المحفوظة بدار الكتب المصرية؟
دلوني إلى السبيل إلى ذلك؟ - دلكم الله على الحق وأنالكموه - وجزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 10:00 م]ـ
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- المطلب العالي في شرح وسيط الإمام الغزالي - الجزء الثاني
أحمد بن محمد بن علي المعروف بابن الرفعة
أحمد الثالث - رقم: (1130)
عدد الأوراق: (294 ورقة)
هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/954
- المطلب العالي في شرح وسيط الإمام الغزالي - الجزء الثالث
أحمد بن محمد بن علي المعروف بابن الرفعة
أحمد الثالث - رقم: (1130)
عدد الأوراق: (387 ورقة)
هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/953
- وفقكم الله.
- لطيفة:
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن الرفعة:
وكان قد ندب لمناظرة ابن تيمية، فسئل ابن تيمية عنه بعد ذلك فقال: رأيت شيخا تتقاطر فروع الشافعية من لحيته! اهـ الدرر الكامنة (1/ 337).
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[15 - 05 - 10, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي، والخرم عندي بعد الجزء الثامن عشر.
يارك الله فيك ونفعك.
ولطيفتك لطيفة كلطفك.(112/164)
نا بحاجة ماسة جدا إلى حاشية العلامة العدوي على فتح الباقي
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[16 - 05 - 10, 03:30 ص]ـ
أنا بحاجة ماسة جدا إلى حاشية العلامة العدوي على فتح الباقي في علم الاصطلاح، فمن عنده صورة المخطوط فليتفضل علينا بتنزيله والله لا يضيع أجر من أحسن عملا
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[01 - 06 - 10, 08:18 م]ـ
ألا من مجيب؟؟؟؟؟(112/165)
النسخة اليونينية
ـ[عبد الرحمن يحيى]ــــــــ[16 - 05 - 10, 03:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته /
بشأن النسخة اليونينية التي طبع عنها صحيح البخاري زمن السلطان عبد الحميد رحمه الله؛
والتي اختفت! حتى قال أحمد شاكر رحمه الله: (( .. وحتى نعرف مصير النسخة اليونينية؛ إن وفق الله الباحثين للبحث عنها)) اهـ:
هل لدى إخواننا المولعين بالمخطوطات أي أنباء جديدة عنها؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 05 - 10, 11:35 ص]ـ
يغلب عل الظن أن النسخة اليونينة أو أجزاء منها في مصر أو تركيا، أما الفروع عنها فكثيرة، منها فرع النويري، وعبد الله بن سالم البصري وغيرها ...(112/166)
مخطوطات لكتب الجاحظ والتوحيدي
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 06:48 م]ـ
السلام عليكم
هل بقي شيء من رسائل الجاحظ أو التوحيدي مخطوطه متوفر ولم يطبع بعد؟(112/167)
طلب مخطوط في الحديث وعلومه
ـ[د عبد الواسع الغشيمي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو منكم تزويدي بمخطوطتين في الحديث وعلومه حتى يتسنى لي عمل بحوث للترقية , شاكرا لكم ذلك والله يحفظكم ويرعاكم
د عبدالواسع الغشيمي
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 10:42 م]ـ
الأخ عبد الواسع الغشيمي.
يمكنك التواصل معى.
وفقنا الله وإياك.
00966560830101
ibn_gabr@hotmail.com
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(112/168)
مخطوط الكامل لابن الأثير. أين أجده على النت؟
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لو تكرمتم ....(112/169)
كيفية الحصول على مخطوط
ـ[أبو إبراهيم الحنفي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:39 ص]ـ
أخواني أعضاء الملتقى
أريد طريقة الحصول على مخطوط من:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود
و مكتبة الحرم المكي الشريف
ومكتبة الأسد بسوريا
فإني طالب في الماجستير وأريد أن تكون رسالتي تحقيق مخطوط وقد وقفت على فهارس هذه المكتبات ووجدت بغيتي فيها بقي كيفية الحصول عليه.
فأعينوني بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 05 - 10, 09:06 م]ـ
أخي الكريم هناك طرق وسبق أن رديت ورد غيري على هذا الموضوع فليت الإدارة تثبت موضوع تحت عنوان كيفية الحصول على مخطوط من المكتبات:
1 ـ الأفضل أن تحرك المياه الراكدة بين المراكز فتذهب إلى أقرب مركز مخطوطات أو مكتبة كبيرة وتتقدم إليهم بطلب صورة مخطوطة محفوظة في مكتبة ما في دولة ما، ثم يحرر أصحاب المكتبة التي تقدمت إليهم طلبا بحسب المعلومات التي وافيتهم بها، ويراسلون الجهة المطلوبة. وهذه الطريقة لو تمت فيها فوائد كثيرة.
2 ـ البحث عن مصورات هذه الجهة أو تلك.
3 ـ تكليف صاحب لك في البلد الفلاني أو محب أو فاعل خير لجلب نسخ لك.
4 ـ التواصل مباشرة مع الجهة البعيدة عنك.
والسلام(112/170)
رسالة في مشاركة الكفار في أعيادهم
ـ[محمود بن محمد ريان]ــــــــ[22 - 05 - 10, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أرجو مساعدتي في استيفاء جميع النسخ من مخطوطة رسالة في مشاركة الكفار في أعيادهم للشيخ علي بن سلطان محمد القاري
جزاكم الله خيرا مقدمًا(112/171)
مركز المغرب الأوسط للوثائق والمخطوطات والدراسات والبحوث
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 02:48 م]ـ
http://www.el-awsat.com/(112/172)
طلب عناوين مخطوطات حول تاريخ المغرب والأندلس
ـ[أبو أسامة إبراهيم]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:59 م]ـ
أرجو من إخواني أن يفيدوني بمواقع وعناوين مخطوطات في تاريخ المغرب والأندلس من أجل تحقيق أحدها في رسالة ماجيستير و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله"(112/173)
ترجمة للعالم الحنفي محمود محمد سليمان أفندي
ـ[ابو فهد السلفي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 11:10 م]ـ
لو سمحتم يا أخوان من يأتي لنا بترجمة للعالم الحنفي محمود محمد سليمان أفندي
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:03 م]ـ
حبذا لو تذكر لنا النص الذي ورد ذكره فيه أو المؤلف الذي نسب إليه(112/174)
مخطوطة الكفاية في شرح الغاية
ـ[الفلوجي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 01:20 ص]ـ
الكفاية في شرح الغاية للامام الاخصاصي (ت889هـ)
ارجو من يدلني على اماكن وجود هذه المخطوطة غير نسخة اوقاف الموصل.
وهل هي محققة أم لا؟ وجزاكم الله كل خير(112/175)
أبحث عن مخطوطات للموطأ رواية يحي بن يحي
ـ[أبو همام الثوري]ــــــــ[23 - 05 - 10, 03:24 م]ـ
أبحث عن مخطوطات للموطأ رواية يحي بن يحي .............. وجزاكم الله خيرا(112/176)
اريد مخطوطه من ....
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[23 - 05 - 10, 04:57 م]ـ
السلام: .... ((((قطف الثمر في موافقات عمر)))
اريد مخطوطه من ............... مكتبه
الظاهرية مجموع 147 عام 3880
جامعة الرياض 811م
دار الكتب المصرية - التيمورية مجموع 72، مجموع 268
المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء مجموع 187
وجدت نسخه الازهريه .......
بما اني اكملت تخريجها والتعليق عليها ان شاء الله اريد مقارنتاها مع نسخ اخرى
وكتبه: جابر بن عبد الله الرهطاوي العرجاني
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 10, 08:15 م]ـ
وعليكم السلام
لقد أرفقت لك نسخة من تركيا، هذه بياناتها:
المعلومات العامة
رقم الارشيف 45 Ak Ze 14/9
اسم المخطوطة Katfü's-Semer fî Muvafakat ?mer
اسم الكاتب Celâl ed-dîn Abd er-Rahmân b. Ebî Bekr es-Suyûtî (849-911/1445-1505)
الناسخ
الموضوع ? slâm Dini-Sahih Hadisler
اللغة العربية
تاريخ التأليف هجري (ميلادي) 0 (0)
تاريخ النسخ هجري (ميلادي) 0 (0)
مكان النسخ
المكتبة Manisa ?l Halk Kütüphanesi
المجموعة Manisa Akhisar Zeynelzade Koleksiyon
رقم DVD
الخواص
المقاس (الخارجي والداخلي) 195 x150-135x100 mm.
الورق 48 b-51b
عدد الاسطر 23
نوع الخط Nesih
نوع الورق Filigranl?
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:38 م]ـ
لا يوجد صوره لللرفع
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:17 م]ـ
للرفع
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 05 - 10, 01:34 م]ـ
أخي جابر
يمكنك مراسلة مركز جمعة الماجد.
أظن أنها لديهم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
__________________
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[27 - 05 - 10, 02:42 م]ـ
هذا رابط للمخطوطة:
http://www.mediafire.com/imageview.php?quickkey=tkk0dh1mmno
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
تجدون في المرفق نسخة الظاهرية من المخطوطة التي تحتاجون إليها، وهي في ملف بي دي إف.
موفق بإذن ربي.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 01:23 م]ـ
وهذه نسخة أخرى من الظاهرية لـ (قطف الثمر في موافقات عمر) لجلال الدين السيوطي ...
ولا تنسونا من صالح دعواتكم.
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[22 - 06 - 10, 06:36 م]ـ
قطف الثمر في موافقات عمر محقق وبذيله نثر الدرر شرحه .. الى منتدى اهل الحديث
http://www.4shared.com/document/OlDOmhwU/_______.html(112/177)
حمل: كتاب «الأموال»، لأحمد بن نصر الداودي المالكي (ت 402 هـ)، الخزانة العامة بالرباط
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:09 ص]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد
http://wadod.org/uber/uploads/El-Amwal_El-Dawoudi.JPG
- هذه المخطوطة وجدتها في (هذا الموقع ( http://www.el-awsat.com/)) الذي أفادنا به الأخ الكريم/ العوضي -جزاه الله خيرا- (هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211678)).
- اسم الكتاب: الأموال.
المؤلف: أبو جعفر أحمد بن نصر الداودي المالكي (ت 402 هـ).
المصدر: الخزانة العامة بالرباط رقم (98ق/ 2).
عدد الأوراق: 78.
ملحوظات: النسخة آخرها مبتور، وهي بقلم أندلسي قديم لعله من خطوط القرن السادس، وبهامشها تصحيحات وتقييدات.
- رابط مباشر:
http://wadod.org/uber/uploads/El-Amwal_El-Dawoudi.rar
- نفعني الله وإياكم بها.
- للفائدة:
عنوان الكتاب: الأموال
المؤلف: أحمد [بن] نصر الداودي المالكي أبو جعفر
المحقق: رضا محمد سالم شحاده
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: دار الكتب العلمية
سنة النشر: 1429 - 2008
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
- هنا:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3922
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[24 - 05 - 10, 03:34 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - 05 - 10, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيرا(112/178)
الجزء و الكراسة و المجلد عند الأولين
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 02:56 م]ـ
ذكر الذهبي في " السير": أن الجزء عشرون 20 صفحة.
وذكر ابن الطيب الفاسي في " شرحه على اقتراح السيوطي ":
أن الكراسة عند العرب اسم لعدد محدد من الصفحات عشر صفحات 10.
ووقفت على كلام للذهبي في " السير " مفاده:
أن المجلد في نحو الخمسمائة صفحة أو يزيد.
قال في ترجمة الإمام المسند أحمد بن عبد الدائم (17/ 75):
((و نسخ للناس ما لا يدخل تحت حصر، كان من أسرع الناس كتابة، اشتهر عنه: أنه نسخ كتاب الخرقي في ليلة و بعض يوم، وكان غالب وقته يكتب ثلاثة كراريس في يوم، و لعله كتب أزيد من ألف مجلد؛ فإنه بقي يكتب نحواً من خمسين سنة))
و إليك البيان:
ثلاث الكراريس - على قول ابن الطيب - في اليوم تعني: 30 صفحة.
وبما أن: 50 سنة = 1800 يوم.
وعليه: فسيكتب في 50 سنة: 1800 × 30 = 540000 صفحة.
و هذا العدد عند الذهبي يعني: 1000 مجلد.
إذن: فالمجلد في عرفهم في نحو 540 صفحة تقريباً.
النص ليس قاطعاً ولكنه يشعر بأن المجلد يربوا على الخمسمائة.
فمن عنده شيء في هذا فليخبرنا جزاه الله خيراً.
تنبيه:
هذه عرضت عليَّ أثناء القراءة في السير فأحببت ألا تمر مرور الكرام وخاصة أن لها نظائر عندي و إلا فلا أُعنى ولا ينبغي لطالب العلم أن يعنى - وخاصة إن كان مثلي جاهلاً - بمثل هذه الملح أعني أن يُعنى بجمعها و تتبعها و كلام الشاطبي في ذلك معلوم فليكن ذلك من طالب العلم على بالٍ.
و الله أعلم.(112/179)
سؤال عن فوائد المنتقي للبوصيري
ـ[ابو جبل]ــــــــ[27 - 05 - 10, 08:59 ص]ـ
ابحث عن مخطوطة فوائد المنتقي لزوائد البيهقي للبوصيري علي الكتب الستة وسمعت ان الشيخ مقبل رحمه الله له عمل علي هذا الكتاب وبحثت عنه علي النت فلم اجد الا ذكرا له انه في دار الكتب المصرية فهل هو موجود علي النت ارجوا ان يسعفني احد به فاني في حاجة ماسة له وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[27 - 05 - 10, 12:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب
بالنسبة له نسخه موجودة في دار الكتب المصرية، والجزء الأول منه مفقود، والكتاب حقق رسائل في الجامعة الإسلامية، والآن يقمون بتعويض هذا النقص بستقراء مايوازي الجزء الأول من فوائدالمنتقي من مطبوعة السنن واستخراج زوائده، والله المستعان.
تحياتي بالتوفيق
ـ[ابو جبل]ــــــــ[28 - 05 - 10, 01:47 ص]ـ
الي اين وصل الاخوة في الجامعة الاسلامية وهل يستطيع احد الاخوة رفع المخطوطة او رسائل الجامعة الي النت
وجزاكم الله خيرا اخي أبو شذا البيهقي
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للجامعة تم الانتهاء من مناقشة الكتاب كاملا، وبالنسبة لجمع الجزء الفقود جاري العمل من قبل الطلبة، أم عن الرسائل فصعب جدا كما تعلم الحصول عليها، إلا أن يشاء ربي، وبالنسبة للمخطوط هل تود العمل على الكتاب، وهل تعرف الشيخ محمود عبد الحميد بتاع مصر.
تحياتي أبو شذا
ـ[ابو جبل]ــــــــ[29 - 05 - 10, 04:28 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اريده وبعض اخواني للدراسة فعلم الزوائد يوفر الكثير من الوقت خاصة في كتاب كبير كسنن البيهقي وانا لا اعلم كتابا الف في الزوائد علي سنن البيهقي غير هذا
نعم كنت اود العمل عليه لولا ما تفضلت به من قرب الانتهاء منه
واما الشيخ محمود عبد الحميد فان كنت تقصد الشيخ محمود السكندري فاعرفه معرفة عامة فان كان من سبيل للحصول علي نسخة من المخطوط عن طريق الشيخ محمود او غيره فاخبرني بارك الله فيك
ـ[محمد أمجد رازق]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم الإخوة الفضلاء
نعم! كما تفضل به أبو شذا فإن كتاب فوائد المنتقي تم الانتهاء من تحقيق الجزء الثاني والثالث الموجود، وأما القسم المفقود الذي هو الجزء الأول يتم استخراج الزوائد من السنن الكبرى للبيهقي لكي يضاف إلى عمل الإمام البوصيري ولكي يكمل ما فقد من الكتاب.
وأما مخطوطاته فللكتاب نسختان:
أحدهما بخط الإمام البوصيري المؤلف، أصلها بدار الكتب المصرية، ولها نسخة مصورة في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية.
ثانيهما: منسوخة من النسخة السابقة الذكر، وهي بخط نسخ واضح جدا، وهي نسخة متأخرة. وهي أيضا بدار الكتب المصرية.
أما الرسائل العلمية المنجزة، وهي كلها سبع رسائل علمية، بإمكانك العثور أو الاطلاع عليها في المكتبة العامة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، أو في مكتبة كلية الحديث بالجامعة نفسها.
وبالله التوفيق.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اريده وبعض اخواني للدراسة فعلم الزوائد يوفر الكثير من الوقت خاصة في كتاب كبير كسنن البيهقي وانا لا اعلم كتابا الف في الزوائد علي سنن البيهقي غير هذا
لعل هذا الكتاب يفيدك فيما تريد:
زوائد السنن الكبرى للبيهقي على الكتب الستة، وعليه تعليقات الذهبي وابن التركماني
جمع ورتب مادته: صالح الشامي
الطبعة: الأولى 1431 هـ
عدد الأجزاء: 3
الناشر: المكتب الإسلامي(112/180)
حبس الإنارة والتعزيز عن مخطوطات دارة الملك عبدالعزيز
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:56 م]ـ
من خلال دراستي لمرحلة الماجستير ومرحلة الدكتوراة والتي تتعلق بالبحث عن التراث النجدي فيما يختص بعلم الحديث والسنة عند أئمة الدعوة النجدية وجدت أن جامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الملك سعود ومركز الملك فيصل ضرب كل منهم أروع الأمثلة في خدمة طلاب العلم وأهل البحث وأصحاب الرسائل العلمية فقدمت لهم كل مخطوط يهم بحثوهم ودراساتهم ناهيك عن الخلق الرفيع مع كل باحث دون تفريق بينهم أو مساعدة باحث دون آخر أو إلزام الباحث بعراقيل كأحضار بديل للمخطوط الذي يريد تصويره وما شابه ذلك.والمصيبة أن أصحاب الدارة يقولون مطلوب منا أن لا نفتح المجال لطلاب العلم.!!!!
فهنيئاً لجامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الملك سعود ومركز الملك فيصل نشر العلم ومساعدة طلابه.
ثم ذهبت بعد هذه المؤسسات العلمية العريقة والمتفانية في خدمة الباحثين ذهبت إلى دارة الملك عبدالعزيز والتي تختص بكل مخطوط يتعلق بمنطقة نجد من جهة التاريخ والعلم، ولأن بحثي في مرحلة الماجستير والدكتوراة يتعلق كله بعلماء نجد عرفت أنت دارة الملك عبدالعزيز هي الأهم في مجال البحث لاختصاصها بكل المخطوطات المتعلقة بنجد، ولكن وللأسف الشديد ذهبت لهم قبل سنوات من عام 1424هـ وحتى عام 1429هـ لتزويدي بكل ما يهم بحثي وقابلت فيها فهد السماري الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز وقابلت أيمن الحنيحن المختص بقسم المخطوطات وطلب مني إثبات التسجيل في رسالة اللماجستير والدكتوراة وأنها تتعلق بنجد، ولما أفدتهم بما طلب، وعدوني خيراً مع الإنتظار، وانتظرت شهوراً، ولكن دون فائدة حيث تبين لي أن كل باحث لايعرفه القوم معرفة جيدة ولا يستفيدون منه في المخطوطات لايعطونه البتة، أو يقولون دارة الملك عبدالعزيز ستخرج هذا المخطوط فلا يسمح بتصويره، أو أن ذاك الباحث سيخرج هذا المخطوط وإذا بحثت عن هذا الباحث وجدته صاحب علاقة مع أقطاب الدارة إلى غير ذلك من الوعودالزائفة والعراقيل والتدليس الذي يمارس مع الباحثين، وقد اتصل بي باحث جاء من خارج الرياض وقد سجل رسالة ماجستي وهي بعنوان جهود الشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ في العقيدة وقد أفدته بما عندي ثم سألني عن حاشية الشيخ سليمان على كتاب التوحيد فقلت هي محبوسة في دارة الملك عبدالعزيز وقد أخذها باحث منهم لتحقيقها فعليك بالذهاب لدارة الملك عبدالعزيز لتصويرها مع أنني على يقين أنهم لن يفيدوك بشيء فذهب لهم وقابل أيمن الحنيحن وقال الدارة وقعت عقداً مع باحث لتحقيقها ولا نستطيع تصويرها لك وذهب الباحث لبلده دون فائدة.
وكم سعت دارة الملك عبدالعزيز في حبس المخطوطات والتعامل بشدة وتدليس مع الباحثين، وكم خسرت ثلة من كبار الباحثين ممن لهم معرفة واختصاص بكل ما يتعلق بمنطقة نجد، وكم دفنت من معلومة تاريخية وعلمية تتعلق بنجد، وأفيد القارئ أن كل بحث أو رسالة علمية خرجت عن نجد هي في الغالب يعتريها النقص إذا لم ترجع لمخطوطات دارة الملك عبدالعزيز ودون ذلك جبال وفاوز.
إن سوء تعامل من كان في دارة الملك عبدالعزيز مع الباحثين جعل دارة الملك عبدالعزيز يعتريه بعض النقص من حيث لا تشعر وذلك أن بعض الباحثين يكون لديه مخطوطات أصلية تختص بمنطقة نجد وإذا وجد من أصحاب الدارة هذا التعامل السيئ وعدم المعاونة فإنه سيعطي ما لديه من المخطوطات المهمه بعض المؤسسات العلمية اخرى والمصيبة أن تخرج هذه المخطوطات خارج البلاد.
ولهذا كله كتبت مذكرة أسميتها (حبس الإنارة والتعزيز عن مخطوطات دارة الملك عبدالعزيز)
ولا يهمني بعد كتابة هذه المذكرة مخطوطات الدارة لأنني سأكتب بعد مرحلة الدكتوراة ماليس له علاقة بمنطقة نجدوهكذا رغبة بعض الباحثين ممن كانت لهم غيرة على تاريخ نجد.
وهذا ما جنته الدارة، ووصيتي لكل باحث في فيما يتعلق بنجد أن لا يذهب للدارة لأنه سيضيع وقته وماله ولن يرجع بمعلومة فأبوابها مؤصده، وتتطلع منها الأفئدة.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،
وللأسف هذا حال الكثير من المراكز والمكتبات في العالم العربي التي تتعمد كتم ما لديها من مخطوطات، وتضع عراقيل وحواجز كثيرة للحصول على أي مخطوط لديها، فالله المستعان.
ـ[الدغيلبي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:43 م]ـ
للأسف الشديد هذا الكلام الذي ذكره الأخ السعيد عن الدارة قد ذاع بين طلاب العلم عنهم.
كما ذكر بعض كبار السن من أهل العلم أو من الصالحين ممن يمتلكون مخطوطات عن سوء تعاملهم ومماطلتهم لهم في إعادة مخطوطاتهم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:33 م]ـ
وقد صورت دارة الملك عبدالعزيز وثائق الشيخ (محمد بهجة البيطار) المحفوظة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي ضمن اتفاقية سابقة بينها، لكن بلغني أنه لا يطلعون عليها أحد، ويمنعون تصويرها، بخلاف مركز الماجد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/181)
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:46 م]ـ
وهذا بسبب تولي الجهلاء إدارات هذه المراكز والمكتبات فيمنعوا التصوير إراحة لأنفسهم من التعب وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[مشير]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:11 م]ـ
أما أنا فقد طلبت منهم بعض المخطوطات فكانوا بحمد عند حسن الظن في التعاون
فأرسلوها بالبريد السريع دون مقابل مادي ولا تصوير بدائل
من غير معرفة مني بأحد منهم
فينبغي ألا يعمم الحكم لموقف أحد الإخوة هنا فلربما لهم عذر وأنت تلوم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:49 م]ـ
الأخ رياض .. وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى
إن كنت ترى أن هذا الوضع خاصٌّ بدارة الملك عبد العزيز - وهو ما يتضح من العنوان - فهذا غير صحيح.
ولو كان ما تقوله صحيحًا = ما هي الثمرة من نشر هذا الموضوع؟ أو مثيلاته؟ لا سيما وأنه يزيد الطين بلَّة فضلا عن أن يكون من أخلاقيات طالب العلم.
أرجو ألا تفهم تعقيبي هذا أنه محاباة للدارة، فعندهم عمل لي له سنوات لم يخرج، لكني أعذرهم، ولو كان عند غيرهم لأخذ مثله من التأخير.
وأرى أن طريقتهم في تسليم المخطوط لباحث وحصره عليه وعدم تصويره لغيره فيه فائدة في إتقان العمل وحصر الجهد وعدم تكراره.
المقصود أخي بارك الله فيك أن الأمر لا يخص الدارة، الأمر أعم وأشمل من أن يُخصص.
فكم وكم من طلبة علم - والمشايخ- الذين لديهم من المخطوطات التي دون الحصول عليها خرط القتاد. والكل يعرف ويسمع أخبار المحققين!
والله يتولانا بحفظه وعنايته.(112/182)
اريد سنن ابي داود رواية ابن داسة
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 05:10 م]ـ
روايه بن داسه قيل انها غير موجوده فهلا من اخبار جديده رجاء المشاركة حتى ولو بكلمه تفيد
كتب المريجي الأثري
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 05:41 م]ـ
نسخة أولى (من جامعة برنستون):
من هنا ( http://www.mediafire.com/?1n1wbvodxyb)
نسخة ثانية (من الأزهر):
من هنا ( http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/277)
ولرواية ابن داسة نسخ كثيرة غير هذه النسخ، خصوصا بالمغرب، ومصر ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 05:46 م]ـ
نعم وعندنا نسخة بخط أندلسي دقيق مشكول كتبت على رق في القرن السابع الهجري تقديرا ناقصة الأول والآخر. من باب فرض الوضوء إلى جزء من كتاب الأشربة.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:27 م]ـ
من الكتاب نسخ عدة في تركيا، فلعل أبا إسحاق التطواني يفيدك بأماكنها ...
وفيما أعلم فإن أستاذي وصديقي الدكتور محمد العمير حققها، فقد أعطيته قديماً عدة مايكروفلمات تتضمن رواية ابن داسة وهي نسخة مكتبة ليدن بهولندا فيما أذكر كانت بحوزتي.
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:32 م]ـ
جزا الله الاخ الفاضل التطواني خير الجزاء وجمعنا سويا في دار البقاء وإن لم نتقابل في دار الفناء
اخي إبراهيم هل من الممكن الحصول على هذه النسخه وجزاك الله خير
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:34 م]ـ
جزا الله الاخ الفاضل التطواني خير الجزاء وجمعنا سويا في دار البقاء وإن لم نتقابل في دار الفناء
اخي إبراهيم هل من الممكن الحصول على هذه النسخه وجزاك الله خير
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:40 م]ـ
أخي خالد وانا اعتذر عن كلمة أخي فانا لا اعلم سنك
هل الدكتور محمد نشرها فهل من الممكن ان تذكر لي التاريخ الخاص بالنشر و المكتبة
ولك الشكر
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:46 م]ـ
أخي التطواني هل الصوره هكذا (غير واضحه) من عندي ام ماذا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:31 م]ـ
هكذا الصور أخي الفاضل في موقع المكتبة، فالصور لديهم مضغوطة ..
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 08:23 م]ـ
اخي نسخة الازهر كيف تأكدت انها لبن داسه
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 04:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لسنن أبي داود رواية ابن داسة:
الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى أكثر النقل منها في سائر كتبه.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - 05 - 10, 07:57 م]ـ
لنسخة برنستون قيمة عالية، فهل يحدثنا الأفاضل عنها؟
إذ وجدتُ تعليقات منقولة عن أبي داود على علل أحاديث وعلى رواة. وليس في المطبوع
وجمع لعدة روايات اعتمد في الأصل رواية ابن داسة.
وتعليقات لأبي علي الغساني وغير ذلك.
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:15 م]ـ
أخي النحال نعم نقل البيهقي واكثر من رواية ابن داسة ومن أكثر الكتب التى شحنها بالرواية السنن الكبرى له فهو يرويها من طريق الروزباري أبو علي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:30 م]ـ
يغلب على ظني أن نسخة الأزهر، من رواية ابن داسة، والله أعلم ..
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:44 م]ـ
امتع الله الناس بحياتك
ـ[المريجي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:04 م]ـ
الحمد لله على نعمه
وجدت نسخه اخرى وهي على موقع احسان
www.ihsanetwork.org
(http://www.ihsanetwork.org/MSArchWeb/BrowseMan*******.asp?NodeID=12071&PageNumber=1)
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:11 م]ـ
يغلب على ظني أن نسخة الأزهر، من رواية ابن داسة، والله أعلم .. - بارك الله فيكم، ونفع بكم.
- من القرائن التي تدل على أنها برواية ابن داسة ما جاء في (ق 149/ 2):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76397&stc=1&d=1275847648
- قال الحافظ أبو الحجاج المزي في (تحفة الأشراف):
«3294 - حديث من كُسر أو عَرِج فقد حلَّ وعليه الحجّ من قابل. قال عكرمة: فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا: صدق.
د في الحجِّ (44: 1) عن مسدَّد , عن يحيى , عن حجَّاجٍ الصوَّاف , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , قال: سمعت الحجَّاج ... فذكره. و (44: 2) عن محمد بن المتوكِّل العسقلانيِّ (ك) وسلمة بن شبيب , كلاهما عن عبد الرزاق , عن معمر , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , عن عبد الله بن رافع , عن الحجَّاج بن عمرو نحوه ...
د عن سلمة بن شبيب في رواية أبي بكر بن داسة ولم يذكره أبو القاسم». اهـ
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:04 ص]ـ
وهذه نسخة ثالثة نفيسة من الأزهر غير النسخة السابقة منسوخة سنة 614هـ:
من هنا ( http://www.mediafire.com/?tu2qgjtqy2y)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:29 ص]ـ
- بارك الله فيكم، ونفع بكم.
- من القرائن التي تدل على أنها برواية ابن داسة ما جاء في (ق 149/ 2):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76397&stc=1&d=1275847648
- قال الحافظ أبو الحجاج المزي في (تحفة الأشراف):
«3294 - حديث من كُسر أو عَرِج فقد حلَّ وعليه الحجّ من قابل. قال عكرمة: فسألت ابن عباس وأبا هريرة عن ذلك فقالا: صدق.
د في الحجِّ (44: 1) عن مسدَّد , عن يحيى , عن حجَّاجٍ الصوَّاف , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , قال: سمعت الحجَّاج ... فذكره. و (44: 2) عن محمد بن المتوكِّل العسقلانيِّ (ك) وسلمة بن شبيب , كلاهما عن عبد الرزاق , عن معمر , عن يحيى بن أبي كثير , عن عكرمة , عن عبد الله بن رافع , عن الحجَّاج بن عمرو نحوه ...
د عن سلمة بن شبيب في رواية أبي بكر بن داسة ولم يذكره أبو القاسم». اهـ
ويضيف أحيانًا من الروايات الأخرى، ففي آخر لوحة منها: (تم الكتاب بحمد الله وعونه. ومن رواية ابن الأعرابي: باب الإقامة بأرض الشرك: نا أبو داود .... ).
ولعل النسخة بحاجةٍ إلى دراسة لتحديد منهجها في ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/183)
ـ[المريجي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:51 ص]ـ
الأخ الأبياري جزاك الله كل خير
نعم قال الامام المزي هذا ولكن كيف تكون قرينه وهي موجودة في رواية اللؤلؤي
هذا الحديث موجود بتمامه في رواية اللؤلؤي و ابن داسه ولكن باختلاف في المواضع على حسب النسخ.
ولا أريد التطويل حتى لا تمل مني ولكن لو أردت العزو فاخبرني. والله أعلم
كتبه المريجي الأثري
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:46 ص]ـ
الأخ الأبياري جزاك الله كل خير
نعم قال الامام المزي هذا ولكن كيف تكون قرينه وهي موجودة في رواية اللؤلؤي
هذا الحديث موجود بتمامه في رواية اللؤلؤي و ابن داسه ولكن باختلاف في المواضع على حسب النسخ.
ولا أريد التطويل حتى لا تمل مني ولكن لو أردت العزو فاخبرني. والله أعلم
كتبه المريجي الأثري - وإياك جزى الله.
- لعلك اعتمدت على طبعة ملفقة، لا تمييز فيها بين الروايات، والمقصود حديث سلمة بن شبيب لا غيره.
- سنن أبي داود بتحقيق محمد عوامة (2/ 467):
http://wadod.org/uber/uploads/2_467.JPG
- سنن أبي داود بتحقيق شعيب الأرنؤوط (3/ 255):
http://wadod.org/uber/uploads/3_255.JPG(112/184)
كيف أعرف أن المخطوط الذي وقفت عليه غير مطبوع
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[28 - 05 - 10, 09:02 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الكرام، كيف أعرف أن المخطوط الذي وقفت عليه غير مطبوع؛ لآني وقفت قبل ذلك على مخطوطات، أظنها تحتاج إلى تحقيق، ثم بعد ذلك تواجهني بعض المشكلات والمفاجئات، منها: أن المخطوط قد طبع من قبل، أو لا أستطيع معرفة مكان نسخ أخرى من المخطوط .... -
ـ[الفلوجي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب معتز تستطيع معرفة ان المخطوط محقق او غير محقق من خلال البحث في النت وسؤال الاخوة في المنتديات، وتستطيع معرفة اماكن وجود النسخ من خلال الفهارس المشهورة وهذا يحتاج منك صبر ومثابرة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[30 - 05 - 10, 04:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إضافة إلى ما ذكره الأخ الفلوجي جزاه الله خيرا ..
أقول:
ويأتي هنا دور التأكد مما إذا كان الكتاب قد سبق له نشره وذلك بأمور منها: استشارة المختصين والرجوع إلى الفهارس والكتب التي تضم المؤلفات التي سبق نشرها منذ بدء الطباعة مثل كتابي يوسف سركيس ((اكتفاء القنوع بما هو مطبوع))، و ((معجم المطبوعات العربية والمعربة)) لعمر كحالة وذيوله. ومثل النشرة المصرية للمطبوعات التي تصدر عن دار الكتب القومية وأمثالها في البلاد الأخرى وإلى كتاب الدكتور/المنجد عما نشر من المخطوطات العربية، وقد ضمنه منه عدة أجزاء، وإلى مجلة معهد المخطوطات حيث تنشر تعريفًا بما نشر من مخطوطات وذلك حتى لا تتكرر الجهود أو تضيع خاصة وأنه لا يوجد بعدُ تنسيق أو تنظيم دقيق لتبادل المعلومات في هذا الصدد (2)، فحتى لا تتكرر الجهود ينبغي للباحث أن يبحث عن مادة، إما مخطوط لم يطبع وهو أولى أو مطبوع لم يعتنى بطباعته، أما إذا كانت التي تضمنتها المخطوطات متوافرة في الكتب المماثلة المنشورة وليس في إضافة علمية مناسبة فليس ثمة جدوى من نشرها إلا إذا امتازت بجودة العرض وحسن التنظيم وبشكل واضح أو كانت أصلاً هامًّا استقت منه المؤلفات اللاحقة فتبعثرت نصوصه في ثناياها ويكون لإخراجه أثر في تطور العلم الذي يتناوله (3).
وبالنسبة لما حُقِّقَ لا على منهج علمي مقبول فلا مانع من إعادة تحقيقه، أما إذا كان الكتاب قد حقق طبقًا لمنهج علمي مقبول فلا ينبغي إعادة تحقيقه، وذلك إن الأول قد كان محتويًا على عدد كبير من العيوب أو الأخطاء أو لم تقع له أصول خطية كافية، توفرت فيما بعد، أو وجد الكتاب بصورة أخرى أو اختلاف بيِّن يدعو إلى اعتبار صورة جديدة للكتاب (4)، فقد كان بعض العلماء يؤلفون ثم ينقحون ثم يضيفون، دواليك إلى أن تخرج النسخة المعتمدة لدى المصنف (5).
ويمكنك الاستفادة أكثر من هذا البحث:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50957
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 04:51 م]ـ
يمكنك معرفة ذلك من خلال:
- معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس
- اكتفاء القنوع بما هو مطبوع لإدوارد فانديك
وهما قديمان نسبيا
- كتاب الأعلام للزركلي يذكر إن كان كتب مطبوعا، وإن كان في الغالب اعتمد على سركيس وفانديك
- معجم المطبوعات للدكتور محمد عيسى صالحية
وعليه استدراك للجزأين الأولين
- معجم الدكتور صلاح المنجِّد، ورصد فيه ما حُقق تحقيقا علميا فقط، ولم يذكر الطبعات التجارية
- المطبوعات العربية في باكسان وشبه القارة الهندية
- وهناك كتب أخرى، ولكن هذه أهمها ...
ثم مراجعة ببليوجرافيات الرسائل الجامعية، وهناك كثير منها مطبوع وبعضها تجده على مواقع الجامعات
ثم مراجعة قوائم دور النشر ومعظم الدور لها مواقع على الإنترنت ...
مراجعة مواقع بيع الكتب
ثم سؤال أهل العلم(112/185)
مخطوطة السياسة الشرعية للامام دده افندي الارضرومي الحنفي
ـ[الفلوجي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:25 ص]ـ
مخطوطة السياسة الشرعية للامام دده أفندي الارضرومي الحنفي هل هي محققة؟ واذا كانت محققة هل التحقيق مطبوع؟ ومن عنده نسخة من التحقيق ارجو منه ارسال نسخة لي وجزاكم الله كل خير
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:13 م]ـ
أخي الكريم هل توصلت إلى شيء بخصوص هذه المخطوطة؟
ـ[الفلوجي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
والله يا أخي لم أتوصل الى شيء لانه لم يتفاعل مع سؤالي أحد من المشاركين مع الأسف، لكن سمعت مرة من أحد الأخوة انها محققة أكثر من تحقيق لكن لم أعثر على واحد من هذه التحقيقات، وكنت قد بدأت بتحقيقها لكني لما سمعت هذا الكلام توقفت حتى أتبين من ذلك، فهل عندك شيء يسعفني في هذا الموضوع؟ ولك مني جزيل الشكر
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 01:08 م]ـ
والله يا أخي لم أتوصل الى شيء لانه لم يتفاعل مع سؤالي أحد من المشاركين مع الأسف، لكن سمعت مرة من أحد الأخوة انها محققة أكثر من تحقيق لكن لم أعثر على واحد من هذه التحقيقات، وكنت قد بدأت بتحقيقها لكني لما سمعت هذا الكلام توقفت حتى أتبين من ذلك، فهل عندك شيء يسعفني في هذا الموضوع؟ ولك مني جزيل الشكر
حقيقة أخي الكريم أنا بحثت عن نسخ مطبوعة فلم أجد شيئاً منها
وكنت أنوي أن احصل على نسخ أخرى لكي أقوم بتقديمه كرسالة ماجستير بالكلية
ولذلك سألت عن الكتاب
ـ[الفلوجي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 12:49 ص]ـ
لقد قيل لي أنه من ضمن الأشخاص الذين قاموا بتحقيقها الدكتور صلاح الحاج من الاردن، وسأحاول التأكد من ذلك ان شاء الله.
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
لقد قيل لي أنه من ضمن الأشخاص الذين قاموا بتحقيقها الدكتور صلاح الحاج من الاردن، وسأحاول التأكد من ذلك ان شاء الله.
ربما تقصد: صلاح أبو الحاج
ـ[الفلوجي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
نعم بالضبط صلاح أبو الحاج، واذا كنت تعرفه حاول أن تسأله وتفيدنا جزاك الله كل خير(112/186)
لأول مرة: (التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم) للمقدمي القاضي
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - 05 - 10, 10:29 م]ـ
مخطوط
التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم
لأبي عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي القاضي
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?dim4jmy3j0d)
تنبيه: سبق تحقيق هذا الكتاب بواسطة: إبراهيم صالح، مكتبة دار العروبة، الكويت، ط1، 1413 هـ.
وطبعة أخرى بواسطة: محمد بن إبراهيم اللحيدان، دار الكتاب والسنة.
المصدر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=58986
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا، وبارك فيكم
وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
ما عنوان المخطوط بارك الله فيك من اي مكتبه وما رقمه
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:12 م]ـ
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/976
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:09 ص]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:14 ص]ـ
أحسن الله اليك وبارك فيك
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 05:31 ص]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيك وفي اهلك(112/187)
بشرا لمن عنده هذه النسخةغاية المقصد فى زوائد المسند للهيثمي
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب تم رفعة على المواقع في صورة ميكروفيلم ولم يقم أحد من الأخوه بمراجعته وبما انني أعمل في الزوائد وتعرضت لهذه النسخه تبين لى وجود بعض الاشكالات منها
أن صور الميكروفيلم صغيره (الصفحات) وهذا ليس بغريب لمن دخل في هذا المجال
بعض الصور مقلوبة التصوير
سقوط بعض الصفحات
وهناك عدة مشكالات اكتفي بهذا. وللعلم من يحمل الملفات تكون بعد التعديل والمراجعه
(تنبيه هام)
لم أعدل في أي شيئ من أصل الكتاب
(إعتذار)
الملفات المرفوعة (المرفقات) حجمها صغير وهذا انا مضطر فيه لقلة جودة النت عندي
حامدا لله ومصليا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:14 م]ـ
الرابط الاول للمجموعة الاولى
http://rapidshare.com/files/394116104/1.rar.html
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:19 م]ـ
الرابط االثاني للمجموعة الاولى
http://rapidshare.com/files/394118281/2.rar.html
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:33 م]ـ
الرابط االثالث للمجموعة الاولى
http://rapidshare.com/files/394123220/3.rar.html
ـ[خالد جمال]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:37 م]ـ
جزاك الله خيراً، أسأل الله أن يوفقك في عملك
الشيخ إرشاد الحق الأثري انتهى من كتاب (غاية المقصد في زوائد المسند) وسيدفعه للطباعة قريبًا، ولعلك تراجع الرابط أدناه ففيه مزيد بيان وتوضيح
http://www.mahaja.com/showthread.php?10076- اللقاء-العلمي-الحادي-عشر-مع-فضيلة-الشيخ-إرشاد-الحق-الأثري-حفظه-الله-تعالى
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:38 م]ـ
الرابط الرابع للمجموعة الاولى
http://rapidshare.com/files/394124332/4.rar.html
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:41 م]ـ
الرابط الخامس للمجموعة الاولى
http://rapidshare.com/files/394126221/5.rar.html
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:44 م]ـ
الاخ خالد جزاك الله خير
هذا التعديل يكون على المخطوطة للتيسير و التسهيل لمن يطالع هذه النسخة.
كتب المريجي الأثري
ـ[خالد جمال]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:54 م]ـ
نفع الله بك ووفقك لما يحبه ويرضاه(112/188)
لأول مرة: حمل أضخم شرح ل ((صحيح البخاري)) في التاريخ الإسلامي لشيخ الإسلام يوسف زاده، تقدمة دار النوادر
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:58 م]ـ
تقدم دار النوادر لأول مرة على شبكة الانترنت أضخم شرح لصحيح البخاري للعلامة يوسف زاده أفندي المتوفى سنة (1167هـ) والموسوم ب ((نجاح القاري في شرح صحيح البخاري)) والمؤلف من (4000) لوحة تقريباً، والذي يقدر ب (50) مجلدا إن طبع.
وهذه نسخة مكتبة الآثار والمخطوطات بتركيا.
وهذا رابط التحميل للمجلد الأول من الكتاب:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c050b3308154&lang=ar&v=c
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:01 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثاني:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c050f7d6df52&lang=ar&v=c
ـ[خالد جمال]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:04 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
الرابطان معطلان!
ـ[دار النوادر]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:09 م]ـ
أخي خالد: الرابطان يعملان ولا مشكلة فيهما البتة.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:25 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:09 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:01 م]ـ
هل من ترجمة للعلامة يوسف زاده أفندي المتوفى سنة (1167هـ)
ومذهبه وعقيدته وقيمة هذا الشرح بين الشروح؟
وهل أحد كدار النوادر أو غيرهم يسعى في طبعه؟
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:26 م]ـ
إخواني الفضلاء يرجى تصحيح هذا الجملة من:
(وهذه نسخة مكتبة الآثار والمخطوطات بتركيا).
إلى:
نسخة مكتبة الآثار المخطوطة بالمنطقة_ بمدينة قونية_ في تركيا.
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:37 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثالث:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c09f8d98e02e&lang=ar
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:19 م]ـ
جزاكم الله كل خير ناقص كم مجلد للمخطوطة وشكرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:19 ص]ـ
وهذا رابط المجلد الرابع:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c0b2b5f511d1&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:37 م]ـ
جزاكم الله كل خير ننتظر المزيد من المخطوطة
ـ[دار النوادر]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:25 ص]ـ
وهذا رابط المجلد الخامس:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c0c8d214a787&lang=ar
ـ[دار النوادر]ــــــــ[08 - 06 - 10, 10:18 ص]ـ
وهذا رابط المجلد السادس:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c0dd51eb7038&lang=ar&v=c
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:36 م]ـ
هل لأحد أن يجمعهم كلهم في ملف واحد وجزاه الله خيرا كثيرا
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:30 م]ـ
جزاكم الله كل خير وننتظر المزيد من المخطوطة
ـ[دار النوادر]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:09 م]ـ
وهذا رابط المجلد السابع:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c10deda2deba&lang=ar&v=c
وللأخ الفاضل سعد أبو إسحاق، المخطوط كبير جداً، لا يمكن حصره في ملف واحد، لذا نقوم برفعه تباعاً، وبالله التوفيق.
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:47 م]ـ
كم مجلد كله؟
وهل ستقومون بتحقيقه؟ ومن ثم طبعه؟؟
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار المزيد
ـ[فرزانةالطالبة]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:17 م]ـ
جزاكم الله كل خير، هل من خبر جديد
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:07 م]ـ
في انتظار التتمة
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:50 ص]ـ
بارك الله فيكم أين باقي المخطوط
ـ[دار النوادر]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:53 م]ـ
هذا رابط المجلد الثامن:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c1ca5d1d4e22&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 10:13 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار باقي الخطوط أعانكم الله
ـ[دار النوادر]ــــــــ[23 - 06 - 10, 01:54 م]ـ
وهذا رابط المجلد التاسع:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c21c89eb3f18
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[24 - 06 - 10, 01:56 ص]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[24 - 06 - 10, 11:23 ص]ـ
وهذا رابط المجلد العاشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c22ff9293b45&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[24 - 06 - 10, 08:35 م]ـ
جزاكم الله كل خير وأعانكم الله كل نشر العلم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:25 م]ـ
وهذا رابط المجلد الحادي عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c26058e81c0d&lang=ar&v=c
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/189)
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:06 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:34 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76918&stc=1&d=1277807481
ـ[دار النوادر]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:42 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثاني عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c29c562364eb&lang=ar&v=c
ـ[حسين ثابت المطيري السلفي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:09 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي جهدك
إن الحر من رعى وداد لحظة وانتمى لمن علمه حرفا.
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:51 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[05 - 07 - 10, 06:48 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثالث عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c31d7eb7f30d&lang=ar&v=c
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 09:48 م]ـ
أتمنى منكم تحديث موقعكم.
ففيه تحت أيقونة: كتب تحت الطبع , كتب في الأسواق لها ستة أشهر!!!
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:06 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[12 - 07 - 10, 11:57 ص]ـ
وهذا رابط المجلد الرابع عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c3ac25fd0c3c&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[12 - 07 - 10, 01:02 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[13 - 07 - 10, 10:37 ص]ـ
وهذا رابط المجلد الخامس عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c3bfbaacd83f&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 04:50 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:25 م]ـ
أحسنتم بارك الله فيكم ... وجزاكم الله خيرًا
في انتظار البقية على شغف!
ـ[دار النوادر]ــــــــ[14 - 07 - 10, 02:50 م]ـ
هذا رابط المجلد السادس عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c3d87acb5d7a
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:43 م]ـ
جزاكم الله كل خير في انتظار الجديد وشكرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:05 م]ـ
وهذا رابط المجلد السابع عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c3ed7c17a8e4&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:57 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[دار النوادر]ــــــــ[15 - 07 - 10, 06:53 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثامن عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c3f0b56e0629&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[15 - 07 - 10, 07:05 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[دار النوادر]ــــــــ[17 - 07 - 10, 01:40 م]ـ
وهذا رابط المجلد التاسع عشر:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c41641f9fb3d&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 07:07 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[17 - 07 - 10, 09:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[19 - 07 - 10, 11:34 ص]ـ
وهذا رابط المجلد العشرون:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c43e4e3895e7
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[21 - 07 - 10, 03:17 م]ـ
وهذا رابط المجلد الواحد والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c46cc4d4eb23&lang=ar&v=c
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 04:36 م]ـ
بارك الله في الاخوة على المجهود الكبير لكن التصوير ذو جودة ضعيفة يصعب الاستفادة منها سواء على الحاسب
او بطباعتها نرجو تصوير ما تبقى بجودة عالية
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[22 - 07 - 10, 03:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:11 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثاني والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c47ff9cc3c0a
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
أظن تم ضغط وتقليل حجم الصور من أجل توفير المساحة ...
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[22 - 07 - 10, 08:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[22 - 07 - 10, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بهذه الدار
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[22 - 07 - 10, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
أظن تم ضغط وتقليل حجم الصور من أجل توفير المساحة ...
نعم بارك الله فيك اخي الفاضل كم استفدت من مشاركاتك السابقة
لكن الافضل الاستفادة وان كان الحجم كبيرا لكن حاليا يبذلون الاخوة الجهد من دون فائدة
وفقهم الله لكل خير
ـ[دار النوادر]ــــــــ[24 - 07 - 10, 11:50 ص]ـ
وهذا رابط المجلد الثالث والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c4a921ad67f8
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/190)
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بهذه الدار
ـ[دار النوادر]ــــــــ[25 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
وهذا رابط المجلد الرابع والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c4c149ad58b3&lang=ar&v=c
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[25 - 07 - 10, 06:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بهذه الدار
ـ[دار النوادر]ــــــــ[27 - 07 - 10, 05:40 م]ـ
وهذا رابط المجلد الخامس والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c4ed94d85111
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[27 - 07 - 10, 08:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[31 - 07 - 10, 04:14 م]ـ
وهذا رابط المجلد السادس والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c53fdfb3a635
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 09:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار النوادر]ــــــــ[04 - 08 - 10, 04:33 م]ـ
وهذا رابط المجلد السابع والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c59548e50d23
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[دار النوادر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:23 م]ـ
وهذا رابط المجلد الثامن والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c5fede008efe
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 02:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[دار النوادر]ــــــــ[15 - 08 - 10, 01:58 م]ـ
هذا رابط المجلد التاسع والعشرين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?lang=ar&NID=4c67a94454100
ـ[محمود]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:15 م]ـ
أخي في دار النوادر
كأن رابط الموقع معطل
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[15 - 08 - 10, 07:06 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمودالحسن السندي]ــــــــ[20 - 08 - 10, 08:40 ص]ـ
هو الشيبخ العالم المحدث الجليل عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي المذهب الرومي الاسلامبولي، المعروف بعبدالله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي والأماسي، المتوفى 1167هـ عالم بالتفسير والقرآت والحديث، وشرحه في عشرين مجلدا وجزء في طوبقبو
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[30 - 09 - 10, 02:12 م]ـ
التصوير رديء يصعب الاستفادة منه، فليتكم يتعيدون رفعها بجودة عالية حتى يتسنى للجميع الاستفادة من هذا الكنز العظيم
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:11 م]ـ
المجلدات الأخيرة تصويرها لا بأس به، رجاء المجلد 30 الذي يكمل به هذا الشرح العظيم
ـ[دار النوادر]ــــــــ[03 - 10 - 10, 01:23 م]ـ
هذا رابط المجلد الثلاثين من كتاب ((نجاح القاري في شرح صحيح البخاري))، للعلامة يوسف زاده، وبه يتم هذا الشرح الحافل.
وإننا إذ نحمد الباري سبحانه وتعالى على توفيقه في رفع هذا السفر الجليل على هذا الملتقى المبارك، نأمل من كل فاضل نبيل وقف على هذا الكتاب وأفاد منه أن يكرمنا بدعوة صالحة لكل من ساهم في إنجاز رفع الكتاب الذي أخذ وقتاً وجهداً من قسم المخطوطات المصورة في الدار، وذلك في معاينة لوحاته، ومعالجتها على البرامج الخاصة، وتوفير المعلومات عن النسخة الخطية والنسخ الأخرى للكتاب.
والشكر الجزيل للشيخ نور الدين طالب مدير دار النوادر الذي أذن في رفع هذا الشرح الماتع من مكتبته الخاصة، فالله يجزيه خيراً ويكرمه وجميع الإخوة والأخوات المساهمين في هذا العمل بالحسنى، آمين.
ولا ننس أن ننبه أن رفع هذه النسخة الخطية هي توطئة لنسخ خطية قادمة بإذن الله متنوعة في فنونها، فريدة في بابها، ترفع لأول مرة إن شاء الله مما تقر بها عيون أهل العلم، والحمد لله رب العالمين.
وإليكم - بالحب في الله- رابط المجلد الثلاثين:
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4c9b02539b46b&lang=ar&v=c
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:56 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[الفلوجي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الحمادي]ــــــــ[03 - 11 - 10, 07:34 ص]ـ
بوركت أخي الكريم
ـ[مهتاب]ــــــــ[12 - 12 - 10, 03:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[22 - 12 - 10, 01:19 م]ـ
هل سيطبع هذا الكتاب؟
ـ[ابن بحر الريفي]ــــــــ[25 - 12 - 10, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا , الروابط تعمل , وبارك الله فيكم على حفظ ونشر هذا التراث الذاخر.
ـ[فراس الفارسي]ــــــــ[27 - 12 - 10, 12:57 ص]ـ
هل يقوم أحد بتحقيق هذا الكتاب(112/191)
طلب مخطوط:: أخبار الفقهاء و المحدثين
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم
إني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
أما بعد!
فأبحث عن مخطوط لـ
أخبار الفقهاء والمحدثين
فالرجاء منكم المساعدة
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:42 م]ـ
أخبار الفقهاء والمحدثين للحافظ أبي عبد الله محمد بن الحارث بن أسد الخشني
المطلوب مخطوطه
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:34 م]ـ
للرفع ...............
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:28 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(112/192)
المخطوطات التي اعتمد عليها الحويني في تحقيق تفسير ابن كثير؟
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:56 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
هل لأخ فاضل أن يتحفنا بذكر المخطوطات التي اعتمد عليها الإمام أبو إسحاق الحويني في تحقيق تفسير القرآن العظيم لابن كثير؟
ويكون قد بذل الفضل إذا كانت مصورة من مقدمته للتحقيق فهو غير متاح لي!
ولكم جزيل الشكر والعرفان ...
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:08 م]ـ
إنت عايز مجلد بأه
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:46 م]ـ
ان كنت تقدر فحبذا!
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:35 م]ـ
السلام عليكم
أنا لا أطلب ما افترضه أخي أسامة! بارك الله فيه
بل أطلب وصفا (مكتوبا) والأفضل (مصورا) لبيانات المخطوطات
التي اعتمد عليها شيخا الحويني، وأيضا منهجه في توثيق النص (ضبط المتن) ..
فهل من مساعدة أو مشورة ..
إني أحبكم في الله!
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:29 ص]ـ
المجلد الأول عندى
بيد أنى لما تصفحته وجدت أوراقا كثيرة
ولعلى أحقق لك ما رمت فى القريب
انشاء الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:33 ص]ـ
لوحة الكتاب
وعليها إهداء من الشيخ على السودانى حفظه الله
أحد ائمة المساحد فى جدة
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:43 ص]ـ
وهذه قطرة
لعلها تروي شيئا
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:46 ص]ـ
وهذه قطرة
لعلها تروي شيئا
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:50 ص]ـ
وهذه قطرة
لعلها تروي شيئا
--------
ـ[حنفى شعبان]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:27 ص]ـ
هل تفسير ابن كثير بتحقيق الشيخ الحوينى مرفوع فى المنتدى لاحمله؟ وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:36 م]ـ
السلام عليكم
أحسن الله إليك يا شيخ أسامة (وجعلك الله كأسامة)
وجمعك وآلك مع عكاشة
رضي الله عنهما
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:41 م]ـ
وبارك الله في (قطراتك) عليها تكون (صيبا نافعا)
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكم
وساوافيك قريبا بما يسرك
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
أين صيبك النافع يابن عكاشة؟؟؟(112/193)
الطبعات الرديئة وتسويقها في مراكز شراء الطعام والملابس
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:24 ص]ـ
الإخوة الكرام هذا موضوع أظنه خطير
فقد انتشرت طبعات تجارية لبعض الكتب الدينية أمثال تفسير ابن كثير، والبداية والنهاية، والإتقان، والبرهان، وغيرها من الكتب، وهي تباع في مراكز التسوق العامة للعوام بأسعار مرتفعة لكن ضمن عروض سنوية للدفع بالتقسيط، فينغر بها العوام، وقد أخبرت أن نسبة كبيرة من الناس تشتري هذه الكتب
انظروا الموضوع هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212424
فما العمل؟
هنا في الإماراتتباع هذه الكتب في مؤسسة الشارقة التعاونية(112/194)
هل قام أحد بالتواصل والتحميل من موقع المكتبة الخالدية بالقدس؟
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[04 - 06 - 10, 11:15 م]ـ
الموقع:
http://www.khalidilibrary.org/index.html
فهرس المكتبة:
http://www.khalidilibrary.org/manuscripts.html
الخدمات:
http://www.khalidilibrary.org/services.html
بعض المخطوطات المحملة على موقعهم:
http://www.khalidilibrary.org/samples.html
فيه: مقامات الزمخشري، والحج من ملتقى الأبحر، وشروط الصلاة على المذهب الحنفي، وألفية السيرة للعراقي.
يبدو من خلال المكتوب في الموقع أنهم يتعاونون.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أرجو من أحد الإخوة أن يفيدنا عن طريقة الحصول على مخطوطة من خلال موقع المكتبة، وبارك الله فيكم.(112/195)
عين الإصابة مختصر تمييز الصحابة
ـ[عبد الكريم فتحي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:26 م]ـ
الإخوة الكرام أهل المخطوطات أنا طالب في الحديث الشريف أبحث عن مخطوط بعنوان:
عين الإصابة مختصر تمييز الصحابة
للإمام السيوطي رحمه الله، وعن أماكن وجودها
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:11 م]ـ
سبق أن الأخ البيضاوي وفقه الله رفع نسخة من الأزهرية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=167966&postcount=55
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=167973&postcount=56(112/196)
النسخ الخطية لمخطوطات جوامع الكلم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد تفضل علينا الأخ الفاضل المبارك أحمد الخضري - وفقه الله - بنسخ مخطوطات برنامج جوامع الكلم من البرنامج على الرابط التالي ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206901) .
وطمعا في الأجر فسأضع - بمشيئة الله تعالى - هنا المخطوطات التي قام مشكورا بنسخها في موضوعه المشار إليه.
لكنني أرجو من الأخوة عدم العجلة علي؛ فأنا اتصالي ضعيف نوعا ما، بجانب كثرة الأشغال، أسأل الله تعالى أن يبارك في أوقاتنا وأعمارنا.
وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
ـ[أبو حسان المدني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
بارك الله فيك وأعانك على نفع إخوانك.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:21 م]ـ
آمين، بارك الله فيكم، ونفع بكم.
1 - الجزء الثاني من الفوائد المخرجة من الأصول عن شيوخ ابن المهتدي بالله
http://www.4shared.com/file/AOBCqxGV/___________.html
نفع الله بكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:47 م]ـ
2 - الجزء الأول من مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي
http://www.4shared.com/file/fUiKZps4/_______.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:31 م]ـ
3 - سبعة مجالس من أمالي أبي القاسم ابن بشران
http://www.4shared.com/file/SPeXTA1M/_______.html
نفع الله بكم.
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، واصل نفع الله بك
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:08 ص]ـ
وياحبذا لو رفعت هذه المخطوطات على أرشيف
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:07 ص]ـ
نفع الله بكم
ووصلكم ببره في الدنيا والآخرة
وبارك لكم في أعماركم وذرياتكم وأموالكم وأهليكم
آمين
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:58 م]ـ
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
جزاكم الله خيرا، واصل نفع الله بك
آمين وبكم، أعاننا الله وإياكم
وياحبذا لو رفعت هذه المخطوطات على أرشيف
لعل أحد الأخوة يساعدني في ذلك، والله المستعان.
نفع الله بكم
ووصلكم ببره في الدنيا والآخرة
وبارك لكم في أعماركم وذرياتكم وأموالكم وأهليكم
آمين
تقبل الله دعاءكم، ولكم بمثل.
4 - الفوائد المنتقاة - ابن السماك
http://www.4shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jBd3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uP/__-__.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:13 م]ـ
5 - من حديث ابن حذلم
http://www.4shared.com/file/ITH2DEXI/___.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
6 - الأحاديث المئة المجموعة من مسموعات أبي محمد الأنصاري
http://www.4shared.com/file/nkWLOrTv/_______.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:35 م]ـ
7 - الأربعين المخرجة لأبي سعد محمد بن يحيى النيسابوري
http://www.4shared.com/file/RoNEgFlT/_______.html (http://www.4shared.com/file/nkWLOrTv/_______.html)
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:03 م]ـ
8 - الفوائد الحسان الغرائب - ابن الجندي
http://www.4shared.com/file/fzVUGCVd/___-___.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:29 م]ـ
9 - مجالس من أمالي أبي الحسن القزويني - رواية الدينوري
http://www.4shared.com/file/S3y3BLrs/______-__.html
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:33 م]ـ
9 - مجالس من أمالي أبي الحسن القزويني - رواية الدينوري
http://www.4shared.com/file/S3y3BLrs/______-__.html
نفع الله بكم.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:53 ص]ـ
7 - الأربعين المخرجة لأبي سعد محمد بن يحيى النيسابوري
http://www.4shared.com/file/RoNEgFlT/_______.html (http://www.4shared.com/file/nkWLOrTv/_______.html)
نفع الله بكم.
بورك فيكم
هو نفسه مخطوط "الأحاديث المئة المجموعة من مسموعات أبي محمد الأنصاري"
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:28 ص]ـ
حزاكم الله خيراً وبارك فيكم ورضي عنكم
وضعتً لكم المخطوطات على هذه الصفحة من موقع الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Makh6o6atJawami3Kalim
ورفعتها مذلك على موقعي الميديافاير والتوشير تحسباً لإمكانية مسحها من طرف موقع الأرشيف لأنها ملفات مضغوطة:
1 - الجزء الثاني من الفوائد المخرجة من الأصول عن شيوخ ابن المهتدي بالله
http://www.mediafire.com/?yvozyzy1vj5
أو
http://www.2shared.com/file/aMgiPHuA/fmosimb.html
2- الجزء الأول من مشيخة أبي الحسين ابن المهتدي
http://www.mediafire.com/?gmtdto1wzgy
أو
http://www.2shared.com/file/mzjWmIoJ/mahim-1.html
3- سبعة مجالس من أمالي أبي القاسم ابن بشران
http://www.mediafire.com/?zm0wdmmmtun
أو
http://www.2shared.com/file/4ie-1asn/smmaa9ib.html
4- الفوائد المنتقاة - ابن السماك
http://www.mediafire.com/?nwyig2hjwmk
أو
http://www.2shared.com/file/4lfbaXcq/fmis.html
5- من حديث ابن حذلم
http://www.mediafire.com/?emhryjodmmn
أو
http://www.2shared.com/file/VL4h2DKD/mhih.html
6- الأحاديث المئة المجموعة من مسموعات أبي محمد الأنصاري
http://www.mediafire.com/?yijqznzwygt
أو
http://www.2shared.com/file/pxm6YcHS/ammmmama.html
8- الفوائد الحسان الغرائب - ابن الجندي
http://www.mediafire.com/download.php?hhjlam1ktzy
أو
http://www.2shared.com/file/S73lPDvA/fhrij.html
9- مجالس من أمالي أبي الحسن القزويني - رواية الدينوري
http://www.mediafire.com/?dzzwqrnguqh
أو
http://www.2shared.com/file/OkfH8Wkp/mmaah9-rd.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/197)
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:56 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء جميعا ونفع بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:15 ص]ـ
شيخنا
هل فيما ترفعون الجزء 13 من حديث أبي طاهر الذهلي انتقاء الدارقطني؟
نفع الله بكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:33 م]ـ
بورك فيكم
هو نفسه مخطوط "الأحاديث المئة المجموعة من مسموعات أبي محمد الأنصاري"
رفع الله قدركم في الدارين، وجعل ما تقومون به في موازين حسناتكم
أعتذر على الخطأ
الرابط الصحيح
http://www.4shared.com/file/RoNEgFlT/_______.html
وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:41 م]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء جميعا ونفع بكم
آمين، و بكم
شيخنا
هل فيما ترفعون الجزء 13 من حديث أبي طاهر الذهلي انتقاء الدارقطني؟
نفع الله بكم
حفظكم الله
سأبحث، ثم أخبركم غن شاء الله تعالى.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:00 م]ـ
راسلني بعض الأخوة أنهم يعملون على بعض أجزاء جوامع الكلم الخطية، وسأتوقف عن رفعها وأرفع البقية إن شاء الله تعالى، وهي كالتالي:
- مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني
- من أمالي أبي طاهر النهاوندي
- من أمالي النجاد رواية المحاملي
- من أمالي أبو الفوارس الزينبي رواية السلفي
- أحاديث رواها ابن الحطاب أبو عبد الله الرازي عن شيوخه
- خماسيات أبي الحسين بن النقور
- أحاديث وحكايات للبغدادي
- أحاديث مسلسلة لابن ناقة
- من أحاديث أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد لجوبري
- ما قرب سنده لابن الطفيل أبي يعقوب الدمشقي
- حديث أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحداد
- عشرة أحاديث موافقات عوال لعبد الله بن أحمد المقدسي
- جزء أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي
- أحاديث منتقاه في غرائب ألفاظ رسول الله لأبي الفتح الأزدي
- الجزء 13 من حديث أبي طاهر الذهلي انتقاء الدارقطني
- من حديث أبي علي الشعراني
وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:16 ص]ـ
راسلني بعض الأخوة أنهم يعملون على بعض أجزاء جوامع الكلم الخطية، وسأتوقف عن رفعها وأرفع البقية إن شاء الله تعالى، وهي كالتالي:
- مجلس من أمالي أبي الحسن القزويني
- من أمالي أبي طاهر النهاوندي
- من أمالي النجاد رواية المحاملي
- من أمالي أبو الفوارس الزينبي رواية السلفي
- أحاديث رواها ابن الحطاب أبو عبد الله الرازي عن شيوخه
- خماسيات أبي الحسين بن النقور
- أحاديث وحكايات للبغدادي
- أحاديث مسلسلة لابن ناقة
- من أحاديث أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد لجوبري
- ما قرب سنده لابن الطفيل أبي يعقوب الدمشقي
- حديث أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحداد
- عشرة أحاديث موافقات عوال لعبد الله بن أحمد المقدسي
- جزء أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي
- أحاديث منتقاه في غرائب ألفاظ رسول الله لأبي الفتح الأزدي
- الجزء 13 من حديث أبي طاهر الذهلي انتقاء الدارقطني
- من حديث أبي علي الشعراني
وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
نفع الله بكم
وجعلكم مباركين أينما كنتم
آمين
ـ[الباجوري]ــــــــ[25 - 06 - 10, 05:05 م]ـ
أين الباقي أبقاك الله لنا
أرفعهم رفعك الله في الجنة
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:14 ص]ـ
نفع الله بكم
وجعلكم مباركين أينما كنتم
آمين
آمين، وإياكم.
أين الباقي أبقاك الله لنا
أرفعهم رفعك الله في الجنة
آمين، وإياكم.
سأعود بمشيئة الله تعالى يوم الاثنين القادم.
نفع الله بكم.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 11:26 م]ـ
إلى أن يأتي يوم الاثنين أرفع لكم هذا الجزء الصغير
10 - الفوائد المخرجة من أصول سماعات أبي الحسن علي بن غنائم
http://www.4shared.com/file/MYoZPmHf/_________.html
نفعكم الله به.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:41 ص]ـ
11 - جزء من مسند أبي هريرة من مسند أبي أمية الطرسوسي
http://www.4shared.com/file/1Cgxpjkp/__________.html
نفعكم الله به.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[02 - 07 - 10, 01:13 ص]ـ
12 - فوائد أبي عبد الله محمد بن نظيف الفراء
http://www.4shared.com/file/mRwaWFu3/_______.html
نفعكم الله به.
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[08 - 07 - 10, 10:09 ص]ـ
جزيتم خيراً عميماً
وضعتً لكم المخطوطات التالية:
7 - الأربعين المخرجة لأبي سعد محمد بن يحيى النيسابوري
10 - الفوائد المخرجة من أصول سماعات أبي الحسن علي بن غنائم
11 - جزء من مسند أبي هريرة من مسند أبي أمية الطرسوسي
12 - فوائد أبي عبد الله محمد بن نظيف الفراء
على هذه الصفحة من موقع الأرشيف:
http://www.archive.org/details/Makh6o6atJawami3Kalim-2
ورفعتها مذلك على موقعي الميديافاير والتوشير تحسباً لإمكانية مسحها من طرف موقع الأرشيف لأنها ملفات مضغوطة:
7 - الأربعين المخرجة لأبي سعد محمد بن يحيى النيسابوري
http://www.mediafire.com/?d5l1ygmmgdq
أو
http://www.2shared.com/file/neaE3C5n/amasmyn.html
10 - الفوائد المخرجة من أصول سماعات أبي الحسن علي بن غنائم
http://www.mediafire.com/?ewynznnzwmg
أو
http://www.2shared.com/file/dFINC1lx/fmmosah3g.html
11- جزء من مسند أبي هريرة من مسند أبي أمية الطرسوسي
http://www.mediafire.com/?mywm5ndg2zz
أو
http://www.2shared.com/file/p_EzKqij/jmmahmmao6.html
12 - فوائد أبي عبد الله محمد بن نظيف الفراء
http://www.mediafire.com/?zmymilzulmn
أو
http://www.2shared.com/file/-nRGOhk6/fa3almnf.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/198)
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:28 م]ـ
راسلني بعض الأخوة أنهم يعملون على بعض أجزاء جوامع الكلم الخطية، وسأتوقف عن رفعها وأرفع البقية إن شاء الله تعالى.
وما المشكلة في رفعها وإن كانوا يعملون عليها؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 07 - 10, 08:37 م]ـ
وما المشكلة في رفعها وإن كانوا يعملون عليها؟
بارك الله فيكم.
طلب مني الأخوة ذلك، فما أردت أن أرد طلبهم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[18 - 07 - 10, 10:33 ص]ـ
واصل شيخنا وصلكم الله بكل خير في الدنيا والآخرة
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[22 - 07 - 10, 12:57 ص]ـ
هل لديك أخي الحبيب أحمد ..
جزء القاسم بن موسى الأشيب
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[24 - 07 - 10, 10:06 م]ـ
هل لديك أخي الحبيب أحمد ..
جزء القاسم بن موسى الأشيب
أحبكم الله
هل تقصدون - سلمكم الله - الحسن بن موسى الأشيب.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 06:54 ص]ـ
أحبكم الله
هل تقصدون - سلمكم الله - الحسن بن موسى الأشيب.
أقصد الجزءالذي في جوامع الكلم والذي روايه عن الأشيب ابن أبي العقب ..
وبوركتم ..
ـ[أسامة عبد العظيم عمر]ــــــــ[12 - 09 - 10, 04:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخي الكريم ونفع بكم
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 05:22 ص]ـ
هل أجد لديكم أخي الكريم - أحمد -
حديث زيد بن أبي انيسة لهلال الباهلي. والموجود في جوامع الكلم ..
ـ[أبوالحارث خالد الأثري]ــــــــ[02 - 11 - 10, 05:47 م]ـ
من دل على خير فله مثل أجر فاعله
من يساعدني في العثور على كتاب (جزء من اسمه عطاء) للطبراني وتفسير ابن ماجة
شكرا(112/199)
التعليق على النص ومدارسه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
التعليق على النص ومدارسه
لابد لأي محقق أن يعلم أن منهجية تحقيق التراث أصبحت واضحة ومقعدة بقواعد عامة وقواعد مفصلة والخلاف في بعض التفصيلات الصغيرة التي لا تعدو أن تكون إما وجهات نظر أو على قاعدة لكل نص منهجيته الخاصة.
ومن تجرأ وخالف القواعد العامة والمفصلة التي في مظانها؛ ربما وسم عمله بالتحقيق غير العلمي.
ومن قرأ كتب مناهج تحقيق التراث أو سبر أحوال بعض المحققين على طريقة ما يسمى بالمنهج الاستقرائي؛ تبين له ما تبين لي وربما أكثر.
من المعلوم أن كل كتاب له منهجيته التي تناسبه في التفصيلات الدقيقة، كما أنه من المستفيض أن لكل كتاب كشافاته الخاصة التي تبين كنوزه غير الكشافات التقليدية.
وهنا في هذه العجالة أريد الكتابة عن التعليق على النص الذي يسمى عند بعض أهل هذا الشأن (إضاءة النص)، وإضاءة النص تبدأ أو% u
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:34 ص]ـ
تسجيل متابعة ... في انتظار إضاءاتكم حول (إضاءة النص).
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:51 م]ـ
الأخت الكريمة الباحثة عن الأصول شكرا لك، للعلم كتبت الموضوع كاملا ولكن المراقبين حذفوا ثلثيه لعل لهم وجهة نظر معينة وفق الله الجميع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[08 - 06 - 10, 05:37 ص]ـ
لقراءة الموضوع كاملا تم وضعه في موقع الألوكة المجلس العلمي قسم المخطوطات وشكرا
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
أراجعه بإذن الله ... لكن هلا أعدتم نشره هنا بارك الله فيكم.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:54 م]ـ
من بعد إذنكم ...
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:03 م]ـ
التعليق على النص ومدارسه
لابد لأي محقق أن يعلم أن منهجية تحقيق التراث أصبحت واضحة ومقعدة بقواعد عامة وقواعد مفصلة والخلاف في بعض التفصيلات الصغيرة التي لا تعدو أن تكون إما وجهات نظر أو على قاعدة لكل نص منهجيته الخاصة.
ومن تجرأ وخالف القواعد العامة والمفصلة التي في مظانها؛ ربما وسم عمله بالتحقيق غير العلمي.
ومن قرأ كتب مناهج تحقيق التراث أو سبرأحوال بعض المحققين على طريقة ما يسمى بالمنهج الاستقرائي؛ تبين له ما تبين ليوربما أكثر.
من المعلوم أن لكل كتاب منهجيته التي تناسبه في التفصيلات الدقيقة، كما أنه من المستفيض أن لكل كتاب كشافاته الخاصة التي تبين كنوزه غير الكشافات التقليدية.
هنا في هذه العجالة أريد الكتابة عن التعليق على النص الذي يسمى عند بعض أهل هذا الشأن (إضاءة النص)، وإضاءة النص تبدأ أولا من الكتابة بالرسم الحديث ثم ترتيب الفقرات ثم وضع علامات الترقيم بعد ذلك يتولى المحقق إضاءة النص منخلال عزو الآيات وتخريج الأحاديث ووزن الأبيات ونسبتها لقائلها والتعريف بالأعلام المغمورين والتعريف بالكلمات الغامضة والمصطلحات العلمية وما شابه ذلك من الأماكن والأزياء والأواني والأمراض وغير ذلك.
وبما أن التعليق مكانه الحاشية التي تقع أسفل المتن، وهي ميدان المحقق في موافقة النص المحقق؛ فإن مدارس التعليق على النص على النحوالآتي:
1 ـ مدرسة المستشرقين: وهي مدرسة لا تحبذ التعليق على النص إلا في حالة اختلاف النسخ فقط، وأن التعليق هو عملآخر غير عمل التحقيق، ومن أشهر من ينتمي لهذه المدرسة الدكتور صلاح الدين المنجد رحمه الله بحسب تحقيقات بالرغم من أنه أشار في كتابه قواعد تحقيق المخطوطات بقوله التعليق على ما لابد منه، ومن المعلوم أن مثل هذه العبارة ملثمة وغير واضحة المعالم.
2 ـ مدرسة الخلف: وهي مدرسة الذين يكثرون من التعليقات وشحن الهوامش بالمفيد وغيره مما له أدنى مناسبة.
وللحق فإن هذه المدرسة تنقسم إلىأقسام:
أ ـ مدرسة أهل الحديث واللغة، حيث أن مثل هذه العلم قد تستدعي الإفاضة في التعليق. ومن أشهر أعلامها: أحمد شاكرومحمود شاكر ومحمود الطناحي ومحيي الدين عبد الحميد ومعبد وغيرهم كثير رحم الله الجميع. فهم يجمعون بين التعليق والشرح أحيانا.
ب ـ مدرسة المتحمس المبتدئ بالتحقيق فتجده لا يجد موضعا لفائدة يعرفها إلا وضعها وهو في الغالب متأثر بالمدرسة التي قبله أعني مدرسة أهل الحديث واللغة.
وأنا كنت متأثرا بمدرسة أهل الحديث في هذا الباب في تحقيقي (الإصابة في استحباب تعليم النساء الكتابة) الطبعةالأولى وإن شاء الله في الطبعة الثانية سأخرجه على المدرسة التي أرى أنها مناسبةوعلمية.
ج ـ مدرسة أدعياء التحقيق منالجهلة وأصحاب الأعمال التجارية فتجدهم يفيضون في ما هو معروف ويتركون المبهم الذي يحتاجه القارئ أمس الحاجة.
3 ـ مدرسة السلف: نسبة للسلف الذين عرف حالهم بأنهم في العلم كلامهم قليل ونفعه كثير، ومن أشهر أعلام هذه المدرسة عبد السلام هارون رحمه الله، وهو القائل: التعليق شطارة، وعلى المحقق أن يعلق تعليقا معتصرا ما يخرش المية مما ذكره أستاذنا عصام الشنطي حفظه الله وأنا أسمع.
وهي المدرسة التيتجمع بين الغزارة في الإنتاج والفائدة من التحقيق للمحقق أولا ثم للقارئ ثانيا ثمللأمة على وجه العموم ثالثا.
فالتعليق كما قال عبد السلام هارون (شطارة). إذن فالتعليق له أصوله وضوابطه بحيث تفيد القارئ بأقل عبارة وأوضحها، والقارئ المعني ليس من طبقة العلماء من أهل الاختصاص فنكون مع مدرسة المستشرقين كما زعموا، ولايراد بالقارئ ذلك الأمي الجاهل؛ بل المراد بالقارئ هو المتوسط بين الطبقتين.
لا أريد الإطالة وأعلم أنني أطلت لكن المقام يستدعي ذلك وللتنبيه فإن المسميات والتصنيفات أعلاه من كيسي لتوصيل الفكرة. والمدرسة المناسبة هي مدرسة السلف الذين يعرف عنهم أنه علمهم كثير وكلامهم قليل لكنه في موضعه المناسب. والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/200)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:10 م]ـ
الأخت الباحثة عن الأصول شكرا لك .... ليست أول بركتكم يا أهل الشام.
ومن باب إحقاق الحق والإنصاف فإن الدكتور صلاح الدين المنجد في كتابه قواعد تحقيق المخطوطات قسم مدارس المستشرقين في التعليق أو صنع الحواشي قائلا:
وقد سلك المحققون عندنا طرقا مختلفة في إثبات الحواشي.
ففريق يجعل الحواشي اختلاف النسخ، ويفرد للتعليقات ملاحق في آخر الكتاب. وعلى هذا كثير من المستشرقين الفرنسيين.
وفريق ثان يجعل في الحواشي اختلاف النسخ، ثم التعليقات يفصل بينهما خط، وعلى هذا بعض المستشرقين الألمان.
وفريق ثالث يخلط بينهما.
وفريق رابع لا يثبت إلا النص، ويجعل اختلاف الروايات مع التعليقات في آخر الكتاب. انتهى كلام المنجد.
وبعض الناشرين يصور أعمال المشتشرقين لطبعها فيحذف الحواشي وما بها من تعليقات، كما أن بعض المستشرقين يجعل له طبعة أجنبية بلغته فيفصل في التعليقات النافعة كما أفادني صديقي المهندس لطف الله قاري أحد علماء التراث العلمي في السعودية. فجزاه الله كل خير ووفقه. والله اعلم.(112/201)
**حمل مخطوط: "كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب" للعلائي**
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:25 ص]ـ
http://www.mediafire.com/?3jnd5zdr24z(112/202)
لأول مرة: معرفة الصحابة لأبي نعيم (مخطوط أحمد الثالث)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:51 م]ـ
معرفة الصحابة
للحافظ أبي نعيم الأصبهاني
رحمه الله تعالى
(ت: 430)
مخطوط مكتبة أحمد الثالث
رقم الحفظ: 1/ 497
عليها تملك للشيخ ابن دقيق العيد رحمه الله
صفحة التحميل
المجلد الأول ( http://www.mediafire.com/?rnzr2mgnfgn)
المجلد الثاني ( http://www.mediafire.com/?vkz5vomlmd1)
المصدر:
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=374879#post374879
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:10 ص]ـ
بارك الله فيكم
ونفع بكم أبا محمد
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:14 ص]ـ
جزاكم الله كل خير(112/203)
مخطوط (تحرير تنقيح اللباب) لزكريا الانصاري
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الكرام أنا أبحث على مخطوط لتحرير تنقيح اللباب لزكريا الانصاري
وقد وجدته في فهارس الازهرية فمن كان لديه هذا المخطوط فلا يبخل علينا به فأنا بحاجة ماسة جدا وبارك الله فيكم
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:14 م]ـ
يا أهل مصر أين أنتم؟ الكتاب ضمن مخطوطات الأزهرية أرجو منكم التفاعل معي
أريد المخطوط بأقرب وقت وبارك الله فيكم
33 زائر ولم أجد ردا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:20 م]ـ
أجابك أهل مصر هنا (ابتسامة):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197320&page=3
بما يلي:
أخي الفاضل عذرا على التأخير:
لما طلبت بالدار ثلاث نسخ خطية بيانها كالتالي:
1 - رقم (352/فقه تيمور ضمن مجموع) في (167) صفحة.
2 - رقم (139/فقه تيمور) في (26) ورقة.
3 - (44/فقه شافعي) في 39 ورقة.
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:55 ص]ـ
يا أباالمنذر منتظر للمخطوط بارك الله فيك ونفع بك
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 12:37 ص]ـ
وما زال الطلب جاري
أين أنت يا أبا المنذر(112/204)
موقع مخطوطات الأزهر؟
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم
ما هي أخبار هذا الموقع؟
هل زال معطلا؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:14 م]ـ
هل زال معطلا؟
لا يجوز حذف (ما) هنا، والله أعلم
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك؛ لكنها حذفت سهواً
بانتظار من يفيدني بإجابة السؤال
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:26 م]ـ
يبدو أن الموقع مازال مغلقا(112/205)
مخطوطات من المعهد العالي للدراسات الإسلامية ببيروت
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:46 ص]ـ
هل من سبيل للحصول على نسخ خطية من مكتبة المعهد العالي للدراسات الإسلامية، التابع لجمعية المقاصد الخيريةالإسلامية في (بيروت)؟(112/206)
طلب مخطوط من جمهورية شمال قبرص التركية
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:47 ص]ـ
هل من أخ كريم يدلني - مشكوراً - على طريقة للحصول على مخطوط من جمهورية شمال قبرص التركية، مجموعة السلطان محمود خان الثاني؟(112/207)
إلى الباحثين المخلصين في بلاد المغرب العربي
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:49 ص]ـ
أبحث عن باحثين جادين مخلصين ثقات، من إخواننا في بلاد المغرب العربي (ليبيا، الجزائر، تونس، المغرب، موريتانيا)، لديهم استعداد للتعاون، وتبادل المخطوطات في القراءات وعلوم القرآن.
فهل من مشمر، أو دال على الخير؟(112/208)
طلب رسالة صغيرة من مكتبة جامعة هايدلبرج بألمانيا
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:57 ص]ـ
هل من أخ كريم جواد يجود علي برسالة صغيرة من جامعة هايدلبرج بألمانيا، وله من الله الأجر الجزيل، ومني الشكر العميم، وفوق ذلك كل ما يطلب من ثمن أو بدل؟(112/209)
كتاب غير الإيضاح للأندرابي (ت 470 هـ) في مكتبة الشيخ الزعبي؟!
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:59 ص]ـ
هذا الكتاب ذكره الباحث/ عبد الله بن محمد بن سليمان الجار الله في إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة، للشيخ مصطفى بن عبد الرحمن الإزميري (ت 1155 هـ) (من أول الكتاب إلى نهاية أصول قراءة ابن عامر) – بحث تكميلي لمرحلة الماجستير - قسم القراءات - كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة- 1427 هـ؛ حيث قال في (فهرس المصادر والمراجع) صـ 221:
((34 - شرح غاية ابن مهران في القراءات العشر للأندرابي، مخطوط بمكتبة الشيخ محمد تميم الزُّعبي الخاصة)).
وكان قد ذكر قبل ذلك أن " شرح الغاية في القراءات العشر لابن مهران "، تأليف/ محمود بن حمزة الكرماني يوجد مخطوطاً بمكتبة الشيخ محمد تميم الزُّعبي الخاصة.
فإلى كل من وقف على مخطوطات مكتبة الشيخ محمد تميم الزعبي الخاصة:
هل هذه المعلومة صحيحة؟
أرجو الإفادة.(112/210)
كتاب الاهتداء في الوقف والابتداء لموفق الدين الإسكندراني (ت 629 هـ)، هل له وجود؟
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:24 ص]ـ
هذا الكتاب ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي في " بغية الوعاة "، وذكر أنه أحد كتبه الكثيرة التي أجاز بها في سنة (604 هـ) تلميذه محدث مصر بركات بن ظافر المصري، المعروف بالصبان (ت 634 هـ).
ومن المعلوم أن الكتاب مفقود، كسائر مصنفات موفق الدين عيسى بن عبد العزيز الإسكندراني.
يقول المستشرق الألماني كارل بروكلمان: ((ولم يصل إلينا شيء من مؤلفاته الكثيرة في القراءات، وعلم الأصوات)).
ولكن الدكتوره/ أنجب غلام نبي بن غلام محمد ذهبت إلى احتمال أن يكون الكتاب موجوداً في مكتبة الحرم المكي؛ حيث قالت في رسالتها المقدمة إلى قسم اللغة العربية في كلية التربية للبنات بمكة المكرمة، للحصول على درجة دكتوراه الفلسفة في اللغة العربية، تخصص النحو والصرف، في سنة (1410 هـ/ 1989 م)، بعنوان: الإعلال والإبدال والإدغام في ضوء القراءات القرآنية واللهجات العربية (فهرس المصادر والمراجع – الكتب المخطوطة) 2/ 1072: ((327 – كتاب في الوقف والابتداء في القراءات، مجهول المؤلف، (ولعله: الاهتداء في الوقف والابتداء للأسكندراني) (صورة مصورة) من المخطوط بمكتبة الحرم المكي بمكة المكرمة (تجويد وقراءات)، برقم (عام 856)، خاص (بدون))).
وقد رجع البحث إلى " الفهرس المختصر لمخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف " فلم أقف على أي مخطوط من مخطوطات المكتبة بهذا العنوان، كما لم أقف على أي كتاب من كتب التجويد والقراءات، ولا علوم القرآن، ولا التفسير تحت الرقم العام المذكور: (856).
ولا أدري على أساس اعتمدت الباحثة الفاضلة في نسبة هذا الكتاب إلى موفق الدين الإسكندراني، وقد تتبعت رسالة الباحثة من أولها إلى آخرها لأقف على نقل لها عن الكتاب المذكور، أو إحالة واحدة عليه فلم أظفر بشيء، فهي لم ترجع إليه، لكنها ذكرته ضمن (فهرس المصادر والمراجع – الكتب المخطوطة)!
فهل حقاً وقفت الباحثة على هذه النسخة، وأين، وإذا كانت قد وقفت عليه في مكتبة الحرم المكي فأين ذهب؟
أرجو ممن له معرفة بالباحثة الفاضلة أن يسألها عن الكتاب المذكور.(112/211)
كيف تكون مؤلفا؟ للذكور والإناث
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
كيف تكون مؤلفا، للذكور والإناث؟ سؤال كبير ولكن قبل الإجابة عليه أود القول إنه من المعلوم بحسب الاستقراء أسرع وسيلة لأن يخرج لك إنتاج فكري معين هي إما أن تكون شاعرا فتتكون عبر الزمن القصير مجموعة قصائد تهذبها وتغربلها وتنشرها في ديوان شعر، أو تكون من المكثرين لقراءة الأدب وخاصة القصة والرواية فتنتج لنا قصة قصيرة أو طويلة أو مسرحية أو رواية، وسواء هذا أو ذاك فأنت وإن كنت معدودا ضمن أصحاب الإنتاج الفكري والعلمي إلا أنه في الغالب سيكون عدد النسخ التي تطبعها محدودا والقراء لإنتاج معدودين ثم يذوب العمل كما يذوب الملح في الماء، وهو على كل حال محسوب لك، لكنه يفتقد أشياء علمية كثيرة أولها أن الأكابر لا يقرأون لك ثانيها أن غالب هذه الأعمال ذات نكهة موسومة بالبساطة والسطحية إن لم يكن صاحبها على إطلاع واسع. ثم ليس كل منا شاعر أو قاص أو روائي فأين يذهب البقية من أصحاب التخصصات الأخرى؟.
وإذا قضى المرء عمره في القراءة سيطول به الزمان حتى يخرج لنا نصا يصنف ضمن الأعمال الإنتاجية أيا كان شكلها، ولا أبالغ إذا قلت إن لدي الحل السحري في أن تنتج وأنت في مرحلة مبكرة من عمرك.
ومن المعلوم أن أشكال الإنتاج الفكري والعلمي كثيرة وكثيرة جدا، فالتأليف المحض شكل من أشكالها لكن التأليف يدخل من ضمنه الشرح والاختصار والتهذيب والتصنيف والجمع والإعداد والتحشية والتعليق والتحقيق.
ولعل السؤال الكبير أعلاه: كيف تكون مؤلفا؟ الموجه للرجل والمرأة والصغير والكبير والموظف والمتقاعد.
إجابته: أن تكون محققا للتراث، فإن تراثنا المخطوط يحتاج لجهود كبيرة ليخرج للناس محققا تحقيقا علميا رصينا.
ولعل سائل يسأل: لماذا أحقق التراث؟
الإجابة: سؤال وجيه، وإليك فوائد تحقيق التراث:
1 ـ إخراج تراث الأمة، للإفادة منه في حاضرها ومستقبلها.
2 ـ قربة إلى الله بعد انقطاع العمل (أو علم ينتفع به).
3 ـ سعة الإطلاع؛ فإن المحقق الجيد والجاد لابد له أن يدرس العمل دراسة وافية وبرجوعه للمصارد يستفيد هو أولا ثم يفيد الآخرين.
4 ـ دعاء المستفيدين لمحقق التراث حال حياته وبعد وفاته.
5 ـ بقاء ذكره بعد وفاته بعشرات السنين بل مئات السنين، لأن العلم رحم بين أهله.
6 ـ لذة وحلاوة تحقيق التراث لن يذوقها أو يتذوقها إلا من عايشها ويعايشها.
7 ـ إضافة للمحقق بأن يكون هذا النوع من الإنتاج ضمن سيرته الذاتية.
8 ـ إرغام الأكابر على قراءة تحقيقك ليس لأن اسمك على الغلاف بل لأنك تقدم نصا تراثيا يستحق العناية من أهله، فبالتالي أنت تقدم نفسك للأكابر.
9 ـ صرف الأوقات في ما ينفع ويفيد.
10 ـ تتأهل بعد زمن من التحقيقات بالأعمال البحثية المحكمة، والتأليف المحض.
هذا ما حضرني بخصوص الهدف من تحقيق التراث، ولابد لي أن أشرح لك المراد بالتراث والآلية المنهجية المناسبة للمبتدئ ولكن في الحلقة القادمة إن شاء الله إن كان هناك ما يدعو لها
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:54 ص]ـ
أحسنتم اختيارا ... اخي الكريم
ننتظر منكم بفارغ الصبر مواصلة موضوعهكم هذا وإتمامه عن تحقيق التراث
ورجاؤنا أن تمدنا بمخطوطات في الفقه جديرة بالتحقيق والإخراج بارك الله فيكم سيما إذا كانت في الفقه المالكي ... لانتشاره والعمل به عندنا بالمغرب الإسلامي
شكرا لإفادتكم ...
ـ[السنفراوي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.
ـ[أحمد سعيدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 06 - 10, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خير.
الحلقة الثانية: وأقدم اعتذاري على التأخير.
قبل الشروع فيها أود إخباركم أن هذه الحلقات ستكون خلاصتها ويضاف إليها غيرها مشروع بعنوان (كيف تحقق مخطوطا) للمبتدئين. عسى أن يرى النور في معرض الرياض القادم 1432هـ.
التتمة:
تحقيق المخطوط أو تحقيق التراث:
التحقيق في اللغة: ضبط الشيء وإحكامه، ومنه ثوب محقق إذا كان مُحكم النسج.
التحقيق في الإصطلاح: ضبط النص وإحكامه كما أراده مؤلفه، أو أقرب ما يكون إلى ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/212)
المخطوط: كل ما خط باليد قبل أو بعد عصر الطباعة، وأحيانا الكتب المطبوعة طباعة حجرية أو طبعة قديمة نادرة تعامل معاملة المخطوط في التحقيق. ويجوز في المخطوط التذكير والتأنيث وفي الكتاب الواحد يلتزم المرء نسق واحد إما يذكر أو يؤنث.
التراث: كل ما ورثته من علوم ومعارف مكتوبة على وعاء، وتراثنا يقسم إلى أقسام:
1 ـ التراث الشرعي: وله النصيب الأوفى في التحقيق والعناية.
2 ـ التراث اللغوي: وهو يلي الشرعي في التحقيق والعناية.
3 ـ التراث الأدبي والتاريخي: وهو دون الذي قبله، ويراد به كتب الأدب على وجه العموم وكتب التواريخ. أما كتب التراجم والرجال فهي تلحق الفن المناسب لها، وكتب الطبقات التي ليست لها فن تندرج تحت هذا القسم من التراث.
4 ـ التراث العلمي: وهو دون الدون، ويراد به الفنون العلمية التطبيقية والبحتة، كالطب والصيدلة والفلك والرياضيات والهندسة والكيمياء والفيزياء .... إلى آخر القائمة.
تسلسل عمل المحقق:
1 ـ استحضار النية الصالحة في أن تزيل عن نفسك الجهل وتنفع الآخرين بنشر العلم والمعرفة.
2 ـ تختار مخطوطا: ولهذا شروط:
أ ـ أن يكون عدد أوراق المخطوط الذي يعد باكورة تحقيقاتك لا يتجاوز العشر ورقات وإن تجاوزها فلا يكون بعيدا.
ب ـ التخصص الذي ترغب الإنخراط فيه أو تحقيق أحد مخطوطاته، لا يكون بالتشهي بل لا بد أن تكون متخصص في المجال الذي ترغب التحقيق فيه أو على الأقل تكون عارفا ومحبا للتخصص ولديك من تستشيره من أهل الذكر في تخصصك.
ج ـ القاعدة المقررة عند أهل هذا الشأن ـ أعني مقعدي علم التحقيق ـ أن يبدأ المرء بتحقيق الأصول قبل الفروع والمتون قبل مختصراتها ويقولون: الأهم ثم المهم. هذا نعم مع المنتهي مناسب جدا، لكن مع المبتدئ لا بد أن نحور القاعدة ونقول: المبتدئ عليه أن يحقق المخطوطات المتأخرة وهي في الغالب فروع ويحرص المبتدئ على تحقيق نسخة المؤلف وتكون واضحة وكاملة الأركان كي لا يقع في أعباء المقابلة فيترك المجال بسبب تقعيد معقد.
3 ـ تتأكد هل المخطوط الذي تنوي العمل عليه محقق أم لا، وبإمكانك مطالعة كتاب أستاذنا عصام الشنطي (أدوات تحقيق النصوص) المصادر العامة مع سؤال أهل الاختصاص والبحث في الشبكة العنكبوتية، لعلك تخرج بنسبة 90% من المعلومة هل حقق أم لا.
4 ـ تبدأ بنسخ المخطوط من أوله إلى آخره كلمة كلمة.
5 ـ إضاءة النص: يراد بها الكتابة الحديثة لرسم الكلمات، ووضع علامات الترقيم المناسبة، وبعضهم يزيد في ذلك فيجيز وضع التبويب والفصول بين معقوفتين وهو عندي غير مناسب على الأقل على المبتدئ. لا بد أن نكرس في ذهن المحقق فكرة أن للنص المحقق احتراما بالغ الأهمية.
6 ـ التعليق على النص: ولي في هذا الحقل موضوع مطول نسبيا حول التعليق على النص ومدارسه، ولعلي أشير هنا للتعليق على النص بحسب التوجه الذي أميل إليه حاليا.
التعليق على النص يشمل:
ـ تحقيق الآيات القرآنية أي عزوها إلى السورة ورقم الآية وهذه مما يتسامح فيها فتكون داخل النص.
ـ تحقيق الأحاديث من خلال تخريجها التخريج المناسب لها وبحسب الكتاب المحقق، وأنسب التخريجات المتوسطة وهي ذكر راوي الحديث إن لم يذكر في المتن وذكر المصدر الأصلي ودرجة الحديث إن كان في غير الصحيحين ورقمه في الكتب المنضبطة الترقيم.
ـ تحقيق الأبيات الشعرية: وهذا يذكر نسبة البيت لصاحبه وموقعه من ديوانه بذكر اسم القصيدة.
ـ تحقيق الكلمات الغامضة: وهذا كل كلمة غامضة من واجب المحقق أن يذكر بيانها في الحاشية أسفل. بلد أو زي أو آلة أو بناء أو خلاف ذلك. تذكر المصدر والجزء والصفحة إلا إذا كان الكتاب مرتب على المواد فإنك تذكر الكتاب والمادة فقط.
ـ تحقيق الأعلام: والأعلام ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:
أ ـ أعلام مشهورون فهؤلاء لا يعرف بهم ولا كلمة قولا واحدا.
ب ـ أعلام مغمورون فهؤلاء يعرف بهم قولا واحدا. ويكون ذلك بإيجاز شديد مع ذكر المصدر الجزء والصفحة لمن أراد المزيد. وتكون المادة مع اسم العلم تاريخ وفاته، وكل كتاب يحكمك طريقة التعريف.
ج ـ أعلام بين بين وهذا التقدير راجع للمحقق نفسه، فهؤلاء منزع الخلاف وعلى كل حال لو عرف بهم بإيجاز شديد لعل ذلك يكون من خدمة النص.
7 ـ دراسة النص: ولي في هذا الحقل موضوع مطول، لعلي أدرجه هنا باختصار شديد على شكل نقاط:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/213)
ـ مقدمة يسيرة كتمهيد للقارئ. ويذكر فيها أهمية الكتاب وقيمته العلمية وماذا يضيف إلى معلوماتنا.
ـ الدافع وراء نشر هذا الكتاب. ويلحق بها إن وجد من ألف قبل المؤلف في نفس المجال الدقيق.
ـ ترجمة المؤلف إن كان من غير المشاهير تطول ويسلط الضوء على الجانب الذي يتناوله الكتاب، وإن كان من المشاهير فيترجم له باختصار مع تسليط الضوء على الجانب الذي يتناوله الكتاب والإحالة لطالب المزيد.
ـ منهج المؤلف.
ـ مصادر المؤلف.
ـ نسخ الكتاب الذي اعتمدت عليها في التحقيق إن كان عملك على أكثر من نسخة، أما إن كان عملك على نسخة واحدة بخط المؤلف فما عليك ألا أن توصفها توصيف دقيق جدا بحسب قواعد فهرسة المخطوطات للمنجد.
ـ المنهج الذي اتبعه المحقق في عمله.
8 ـ الكشافات: هي التي اشتهر أمرها بالفهارس وهناك فرق بين مصطلح الكشاف والفهرس بينه استاذنا الدكتور كمال عرفات نبهان في كتابه الماتع (تكشيف نصوص التراث العربي والأجنبي). والكشافات تبين عن كنوز النص المحقق فكم من كلمة أو علم تريد معرفته في كتاب ما لا تستطيع العثور عليه بيسر وسهولة وسرعة إلا عن طريق الكشافات.
9 ـ المصادر و المراجع: ولها طريقتان إما ترتب بحسب العناوين وهذا الشائع عندنا، وإما ترتب بحسب المؤلفين وهذا عليه غالب المستشرقين ولهم وجهة نظر معقولة نوعا ما وهي أن الكتب الكثيرة تجمع تحت مؤلف واحد، وأن هذا النوع من الترتيب كنوع تكريم للمؤلف نفسه باعتباره مدخلا.
وأي الترتيبين سلكت عليك أن تتنبه للإحالات أثناء التعليق على النص فإن كانت الطريقة الأولى وهي ترتيب المصادر والمراجع على العناوين فإنك تذكر الكتاب والجزء والصفحة أو الكتاب ومادته، وإن كانت الطريقة الثانية وهي ترتيب المصادر والمراجع على المؤلفين فإنك تذكر اسم المؤلف مختصرا وعنوان كتابه مختصرا أيضا والجزء والصفحة أو المادة.
10 ـ فهرس المحتويات وهذا لا يستهان به فهو في غاية الأهمية، وبعضهم يجعله في البداية والأكثر والأشهر في النهاية، ولم أرى مخطوطا في نهايته فهرس للموضوعات وإنما أكثر مخطوطات المنسوخة بأخرة قد وضعت فهارسها في البداية. ويفضل أن يدرج المحقق على ما درج عليه أسلافه الذين عاصر بعضهم.
بعد هذا السرد يسرني استقبال الأسئلة حول التحقيق ومشاكله نفع الله بالجميع.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:40 م]ـ
جهدٌ مباركٌ، جزيتم خيراً عليه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:59 م]ـ
شكرا أختي الكريمة.
فاتني أن أشير في ما كتبته أعلاه:
يجب على المحقق أن يرفق صور نماذج للنصوص التي تم بناء العمل عليها. ويكون موقعها قبل المتن أو النص المحقق سواء في ذيل الدراسة أو ما قبل الذيل. والأكثر يضعون صور النماذج في ذيل الدراسة.
ـ[عبدالله الديباجي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وجزاكم الله خيرًا على هذا الجهد المبارك
هل هناك دراسة ببلوجرافيا للمخطوطات التراثية المطبوعة؟
فلكثرة المخطوطات المطبوعه ولكثرة العاملين في هذا الحقل قد تقع في تكرار تحقيق ماسبقت إليه.
شاكر لك لإفادتنا وتقبل خالص التحيات
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:39 ص]ـ
أخي عبد الله الديباجي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وشكرا لك.
بخصوص سؤالك انصحك بمطالعة كتاب أو كتيب بعنوان (أدوات تحقيق النصوص) لأستاذنا عصام الشنطي طبع مكتبة الإمام البخاري تجده في الرياض عند أضواء السلف.
ففيه التسلسل المنهجي للبحث عن مخطوطتك هل طبعت محققة أم لا. وشكرا
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:59 م]ـ
بارك الله فيك، ولكن اختلف معك يسيراً ...
قال الجاحظ (ت255هـ) رحمه الله: "ولربما أراد مؤلف الكتاب أن يصلح تصحيفاً أو كلمة ساقطة فيكون إنشاء عشر ورقات من حر اللفظ وشريف المعاني أيسر عليه من إتمام ذلك النقص حتى يرده إلى موضعه من اتصال الكلام، فكيف يطيق ذلك المعارض المستأجر والحكيم نفسه، قد أعجزه هذا الباب!
وأعجب من ذلك أنه يأخذ بأمرين: قد أصلح الفاسد، وزاد الصالح صلاحاً، ثم يصير هذا الكتاب بعد ذلك نسخه لإنسان آخر فيسير فيه الورّاق الثاني سيرة الورّاق الأول.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/214)
و لا يزال الكتاب تتداوله الأيدي الجانية والأعراض المفسدة حتى يصير غلطاً صرفاً وكذباً مصمتاً. فما ظنكم بكتاب تتعاقبه المترجمون بالإفساد وتتعاوره الخطاط بشر من ذلك أو بمثله، كتاب متقادم الميلاد دهري الصنعة"اهـ ([36]).
بحثت عنه، فوجدته هنا ( http://uqu.edu.sa/page/ar/55989)
تحت عنوان: منهج البحث العلمي وكتابته في علوم الشريعة
وجزء منه في: المسلك السهل في شرح توشيح ابن سهل ( http://www.almaktabah.net/vb/showthread.php?t=19331)
( وفيه بعض الخطوات التي ذكرتها)
ومن المعاصرين، مثلاً:
قال القرضاوي: إنه رغم رشاقة قلمه وبلاغته لم يشغله (التأليف) كما شغله (التحقيق) فقد اختار الطريق الوعر، والمهمة الأصعب
ويقول القرضاوي: أنا أدرى الناس بما عاناه الدكتور الديب في تحقيقه لهذا المخطوط، من حيث جمع أصوله المبعثرة في شتى مكتبات العالم، فقد ظل يقرأ فهارس المخطوطات ويتتبعها، ويزور المكتبات هنا وهناك بنفسه، ويسأل العارفين، ويستعين بالأصدقاء، وأنا منهم، ليبحثوا له عن نسخ من الكتاب، حتى جمع أقصى ما يمكن الحصول عليه من أجزاء الكتاب من مظانه في العالم، عن طريق التصوير طبعا.
وتابع: جَهَد د. الديب جُهده حتى جمع من الكتاب عشرين نسخة صورها من مكتبات العالم في القاهرة والإسكندرية وسوهاج من مصر، ودمشق وحلب من سوريا، والسلطان أحمد وآياصوفيا من تركيا، ولكن لم توجد منه نسخة كاملة، وبلغ عدد مجلداتها (44)، وعدد أوراقها (10336) ونسخت بخط اليد في (14590) صفحةبالإضافة إلى المختصرات والنصوص المساعدة، وهي تسع نسخ، بلغ عدد مجلداتها (15) وعدد أوراقها (3750) تقريبا. وبين أن الدكتور الديب ينتمي إلى مدرسة في التحقيق متميزة، شيوخها الكبار: آل شاكر: أحمد ومحمود، وعبد السلام هارون، والسيد أحمد صقر رحمهم الله وأمثالهم
نسخته من هنا ( http://www.al-sharq.com/articles/more.php?id=176086&date=2010-01-07)
ولعل هذا يفيد البعض: مستويات تحليل النص الأدبي-مختارات- ( http://bacdz.forums-free.com/topic-t665.html)
وهذا ايضا: قراءات في مقدمات كتب التراث ( http://haras.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=92580)
وستكون لي عودة ان شاء الله
ـ[عبدالله الديباجي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 05:59 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونفع بجهودكم أخي إبراهيم(112/215)
هل من يساعدني في ايجاد هذا الكتاب وهذه المخطوطة
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:26 ص]ـ
فهل فيكم من يمدني بهذه النسخة (نسخة ابن الوزير اليمنية علي المستدرك)
و هذا المخطوط (كمال تهذيب الكمال لابن الملقِّن)
جعله الله في ميزان حسناتكم ورفهة لدرجاتكم اللهم آمين
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:10 م]ـ
أنتم تقصدون كتاب المستدرك للحاكم نسخة ابن الوزير؟
أم له تعليق على المستدرك أم ماذا؟ أرجو التوضيح
وإن شاء الله سأنظرها في دار المخطوطات بصنعاء أو مؤسسة الإمام زيد ونوافيكم بها
والسلام عليكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:49 م]ـ
النسخة الوزيرية موجودة على الألوكة والمحجة
بالإضافة إلى نسخة رواق المغاربة.
http://www.alukah.net/Library/8009/
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/section/7/140
وأما الإكمال فلا يوجد على الشبكة، وأحد طلبة العلم يعمل عليه، وهو محقق في عدة رسائل بالجامعة الإسلامية.
نفع الله بكم
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:19 ص]ـ
وأما الإكمال فلا يوجد على الشبكة، وأحد طلبة العلم يعمل عليه، وهو محقق في عدة رسائل بالجامعة الإسلامية.
نفع الله بكم
هل تقصد إكمال ابن الملقن أم مغلطاي؟
فلا أعلم لكتاب ابن الملقن وجودا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:44 م]ـ
نفع الله بكم.
أقصد إكمال مغلطاي.
جزاكم الله خيرا على التنبيه.
وقد نسب خطأ لابن الملقن.(112/216)
الأمالي لأبي القاسم بن صصرى - اين اجد مخطوط
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[11 - 06 - 10, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نرجوا الله ان تكونوا جميعا بخير وصحة وعافية
لي طلب وارجوا المساعدة: اين اجد مخطوط
الأمالي لأبي القاسم الحسين بن هبة ألله بن صصرى
بارك الله فيكم.
وجزاكم الله خيرا(112/217)
لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا تحقيقا ودرسا؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:05 ص]ـ
لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا تحقيقا ودرسا؟
لا تعتقد أن المستشرقين يعملون على تحقيق ودراسة تراثنا لسواد عيوننا، ولكن لابد أن تعرف حالنا معهم ثم لماذا يعملون على تحقيق ودراسة تراثنا.
حالنا مع المستشرقين:
الفريق الأول: يجعل مبدأ المؤامرة نصب عينيه، فيشتم ويلعن كل مستشرق، والمستشرقون عند هذا الفريق أنجاس أرجاس لا خير فيهم ولا في أعمالهم.
الفريق الثاني: لديه عقدة الخواجة فتجد هذا الفريق يؤمن إيمانا تاما بأن كل ما يقوله الخواجة هو الصحيح وأن أي عمل يكون بتوقيع مستشرق معنى هذا أن العمل علمي والقول ما قالت حذام.
الفريق الثالث وهو المختار: التفصيل في حال المستشرقين على قاعدة (يقبل الحق ممن جاء به) ونحن أهل السنة أهل إنصاف فليس كلهم أنجاس أرجاس ولا كلهم ملائكة، بل التروي أثناء التمحيص ثم الحكم على العمل. فمن المستشرقين من قضى عمرا طويلا في تحقيق تراثنا فختم له بخير وأسلم ومنهم من أخفى إسلامه ومنهم من مات على كفره ولكنه كان علميا ومنهم من أداه حقده وسوء ظنه ومعتقده الباطل إلى تتبع الأخطاء ومواطن الخلاف وبدأ بحماقاته يعيرنا ودس دسائسه بل بعضهم صرح ببغضه وحقده في رابعة النهار.
إذن لماذا يعمل المستشرقون على تراثنا درسا وتحقيقا؟
الجواب: قال محمد طه الحاجري في مقالة له في دورية عالم الفكر الكويتية عدد مايو يونيو 1977م: " ... التراث العربي كان يمثل لهم عنصرا من عناصر حركة الإحياء التي تمثلت في إحياء الآثار العقلية الأولى.
فهذا التراث كان من أسبابهم إلى تراثهم اليوناني، فعن ابن رشد وابن سيناء والخوارزمي وغيرهم علماء المسلمين عرفوا أرسطو وأبقراط وبطليموس، وبالكتب العربية التي كانت عماد درسهم وقوام ثقافتهم في أبان تلك الحركة، ككتب الكندي والفارابي وابن الهيثم والغزالي، استطاعوا أن يتصلوا بتراثهم اليوناني.
وأحسب أن حركة نشر الكتب العربية التي بدأت عند الأوربيين بعد اختراع المطبعة إنما كانت لونا من ألوان الاستجابة لهذه الحاجة العقلية، إذ نجد بين ما نشر هناك في القرن السادس عشر كتاب النجاة وكتاب القانون في الطب لابن سيناء، وتحرير أصول الهندسة لإقليدس لنصير الدين الطوسي، وقد طبعت في روما ثم تمضي هذه الحركة قدما وتنشر هنا وهناك فتتخذ لها مراكز مختلفة في أنحاء العالم الأوربي: في لندن وأمستردام ولاهاي واكسفورد وكمبردج وباريس ومدريد وروستك وهالة وفينا وغيرها من المدن الأوربية وقد كان تحقيق كتب التراث العربي من أول ما عنيت به، فتناولته من أطرافه المختلفة: تاريخية وجغرافية وفلكية وفلسفية وأدبية. بل إنها امتدت إلى كتب النحو العربي فكان من أوائل ما طبع في روما كتاب الكافية للعالم المصري جمال الدين ابن الحاجب.
ومن أجل هذه الغاية أنشئت جمعيات الاستشراق ... وعنها صدرت المجموعات التي عنيت بتحقيقها ونشرها بعنوان: النشريات الإسلامية.
وفي ظلال هذه الحركة نشأ كثير من المستشرقين الذين وجهوا كثيرا من عنايتهم إن لم يكن جلها، إلى نشر التراث نشرا محققا في حدود القواعد المتبعة عندهم مثل كاردون الفرنسي الذي نشر في منتصف القرن الثامن عشر شذرات من كتاب السلوك للمقريزي باعتبارها وثيقة من وثائق تاريخ لويس التاسع.
على أن أكثرهم فيما أعلم جعل تحقيق هذا التراث ونشره غاية في حد ذاته لا من حيث كونه مرتبطا بما يعالج من بحث. انتهى كلام الحاجري.
وعليه يتبين لك خارطة تكون أهل الاستشراق ففي البدء أخذوا منهج الأوربيين في تحقيق التراث اللاتيني واليوناني وطبقوه على التراث العربي ومن التراث العربي كانت البداية في التراث الذي يوصلهم إلى نصوصهم ترجمة أو شرحا أو إبداعا، ثم من باب اللذة والتراف تولى بعض أهل الاستشراق تحقيق أعمال تراثية أدبية محضة ليس لتراثهم به أدنى علاقة ثم تطور الوضع ومما ساعدهم أننا كنا في سبات عميق وهم يعملون حتى تعالموا فبدأ يخرج لنا جيل منهم يفتي ويزعم أنه يشارك في إعادة كتابة التاريخ الإسلامي ثم فضح بعضهم فقلبوا ظهر المجن.
الذين كانوا بالأمس يدعون المنهجية صاروا اليوم يهرفون بما لا يعرفون فاتهم أهل الاستشراق قاطبة بشناعة أعمالهم وركاكتها، فحاولوا الالتفاف على مصطلح الاستشراق فما من مستشرق اليوم إلا ويعتبر مصطلح الاستشراق مذمة لأن بعض بني جلدتهم شوهوا هذا المصطلح. فأصدرت مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض كتيبا تحت عنوان (الالتفاف على الاستشراق) وبينت مساوئ هذا اللقب الذي كان بالأمس مجدا ذائع الصيت. والله المستعان(112/218)
لأول مرة: بغية الرائد فيما ورد في حديث أم زرع من الفوائد للقاضي عياض (شستربيتي)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:08 م]ـ
لأول مرة
بُغْيَةُ الرَّائِد
فِيمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ مِنَ الفَوَائِد
للقاضي عياض بن موسى اليحصبي
رحمه الله تعالى
(نسخة شستربيتي رقم 4526)
صفحة التحميل ( http://www.mediafire.com/?dmzzqmyontm)
قيمة النسخة:
- منسوخة سنة 607 هـ.
- عليها سماع بخط الحافظ المنذري.
- يتخللها بعض صفحات كتبت بخط مغاير.
- وهي أقدم النسخ الموجودة للكتاب، ولم يعتمد عليها محققو طبعة الأوقاف المغربية المطبوعة سنة 1395هـ - 1975م.(112/219)
إلى إحبتي في القدس العزيزة ... وأحبتي في هذا المنتدى عموما
ـ[نايف الشنيفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا لبدئي في عمل تحقيقي، هل بالإمكان الحصول على نسخة من مخطوط موجودة في المكتبة الخالدية في القدس.
وإذا كان ذلك فما الطريقة الأسرع؟
آمل الرد
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:31 ص]ـ
أخي الكريم
انظر هذا الرابط
http://www.khalidilibrary.org/index.html
http://www.khalidilibrary.org/manuscripts.html
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[نايف الشنيفي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:35 م]ـ
أخي
غفر الله لك ولي
الرابط هو لموقع المكتبة، وقد دخلت الموقع قبل أن أكتب الاستفسار هنا
لكن يبدو أن الموقع قديم نوعا ما، ولم يحصل له تحديث
وسؤالي: هل من الممكن الاستفاد من المكتبة في الوقت الحالي؟؟؟
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
ما هو عنوان المخطوط المطلوب، لعلي أطلب تصويره من المكتبة من خلال بعض الإخوة هناك في القدس، مع صعوبة التصوير عندهم، سامحهم الله.
ـ[نايف الشنيفي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:46 م]ـ
الأخ رامي بن محمد التميمي حفظه الله
آمل الاتصال على الجوال 0503145125
لأتواصل معك
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 11:19 ص]ـ
أرجو كتابة بريدك الإلكتروني لأتواصل معك، والله يرعاك.
ـ[نايف الشنيفي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 11:30 ص]ـ
بريدي هو
gdnssh@gmail.com
حفظك الإله(112/220)
مركز المخطوطات والوثائق الفلسطينية
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:00 م]ـ
هذا موقع جديد تحت البث التجريبي وهو حافل بالوثائق والمخطوطات والصور القديمة
www.alqudsmanuscript.com (http://www.alqudsmanuscript.com)
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:55 م]ـ
بورك فيكم أيها الفاضل
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 12:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتورنا الفاضل بداية جزاك الله خيرا
استفسار: هل لك علاقة بالمركز؟(112/221)
حمل ما يسر الله تعالى من مجاميع جامعة الملك سعود
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذا موضوع أحببت فيه تجميع ما تيسر لي تحميله من مجاميع مخطوطات جامعة الملك سعود
حيث تحوى المجاميع في أحيان كثيرة نفائس قد يظن في بعض الأحيان كونها من المفقودات
وأسال الله تعالى التوفيق وحبذا لو شارك كل أخ بما عنده من هذه المجاميع عسى أن يوفقنا الله تعالى لرفع جميع مخطوطات ذلك الموقع المبارك
1 - مجموع فيه خمس كتب
http://www.4shared.com/file/HAhkGqMd/___.html
2- مجموع فيه 2 اولهم منهاج العارفين في بيان سلك المريدين. rar
http://www.4shared.com/file/k7pPrf-p/__2________.html
3- مجموع به ثلاثة كتب أولها رسالة في الكفي. rar
http://www.4shared.com/file/o4
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
x3
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
zP/________.html
4- مجموع به 3 كتب. rar
http://www.4shared.com/file/EqPyg8j9/__3_.html
5- مجموع به 14 كتاب أولها تفسير سورة الفاتحة. rar أكثره فارسي والله أعلم
http://www.4shared.com/account/file/RcKj6kg
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/__14______.html
6- مجموع فيه كتابين أولهم منظومة في الألف المحذوفة في القرآن. rar
http://www.4shared.com/file/4kaohvxn/__________.html
7- مجموع فيه أربع رسائل أولها رد الراغب. rar
http://www.4shared.com/file/rTi3BJrY/_______.html
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أتابع وبالله التوفيق ومنه القبول
8 - مجموع أوله الخاذقاهي. rar
http://www.4shared.com/account/file/k06en_0U/___online.html
ـ[السنفراوي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك.
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:47 ص]ـ
وجزاك الله تعالى خيرا أخي السنفراوي ونفع بك
9 - مجموع يشتمل على رسالتين أولهما شرح التبييت عند التثبيت للسيوطي
http://www.4shared.com/file/bS-7rIYF/__________.html
10- مجموع فيه 3 أوله رسالة على بحث من شرح الشمسية
http://www.4shared.com/file/82-p_HxB/__3________.html
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:49 م]ـ
تفضل أخى الكريم هذه مجموعة لا بأس بها من مخطوطات القراءات والتجويد وعلوم القرءان
http://www.4shared.com/account/home.jsp;jsessionid=FA38FE1BF4700FCE7FA3A4970485FE 71.dc210
نفع الله بكم
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:14 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي هاني الدمياطي
ولكن لا يوجد أي مخطوطات في الرابط
رجاء راجع الرابط
أتابع ومن الله التوفيق والقبول
11 - مجموع به خمس كتب أولها لامية الزقاق
http://www.4shared.com/file/cI2PBoDI/_______.html
-12 مجموع أوله الكواكب الدرية في مدح خير البرية
http://www.4shared.com/file/njnnY-fO/________.html
13 مجموع في اللغة
http://www.4shared.com/file/qq
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
dELdt/___online.html
14 مجموع به اربعة كتب اولها وثائق الغرناطي
http://www.4shared.com/file/31L52gbP/_______.html
15 مجموع اوله لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام
http://www.4shared.com/file/Me_ADy5c/________.html
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:52 ص]ـ
إخواني ألا توجد طريقة فعالة لتحميل مخطوطات جامعة الملك سعود بدلا من تحميل كل صفحة على حدة؟؟؟
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:14 م]ـ
إخواني ألا توجد طريقة فعالة لتحميل مخطوطات جامعة الملك سعود بدلا من تحميل كل صفحة على حدة؟؟؟
الطريقة هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1036121#post1036121
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
16 - مجموع أوله التبين والتسهيل في ذكر. rar
http://www.4shared.com/file/0_F-RZr2/______.html
ـ[المباركي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:35 م]ـ
17 - مجموع يشتمل على سبعة كتب أولها شرح مصطفى البكري على حزب النووي. rar
http://www.4shared.com/account/file/3cm2kjpo/____________.html
18- مجموع فيه ثلاثة اولهم بدر الواعظين وذخر العابدين. rar
http://www.4shared.com/account/file/wv7aw9br/________.html
19- مجموع فيه 3 أولهم رسالة في مناسك الحج. rar
http://www.4shared.com/account/file/reMd2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
cP/__3______.html
20- كتابين اولهم الشجرة العلوية في نسبة الاشراف الحسنية والحسينية. rar
http://www.4shared.com/account/file/N_dA7sy
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/__
ـ[المباركي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:19 م]ـ
21 - مجموع في كتابين أولهم نوازل العلمي
http://www.4shared.com/file/VwSIrR5V/______.html
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:57 م]ـ
اخى الكريم برجاء فتح الملف المكتوب عليه مخطوطات فى التجويد والقراءات وعلوم القرءان
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:16 ص]ـ
الأخ الكريم هاني الرابط فتحته ثانية ولم أجد شيئا
22 - مجموع تشتمل على سبعة كتب أولها منتهى العقول ومنتهى النقول للإمام السيوطي وآخرين
http://www.4shared.com/file/i3GyqXtp/_________.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/222)
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:38 م]ـ
23 - مجموع فيه خمس كتب.
http://www.4shared.com/account/file/b5Usw4Xa/_2_____.html
24- مجموع أوله رسالة في حقيقة الايمان.
http://www.4shared.com/account/file/7nMzO
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
tL/______.html
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:52 م]ـ
25 - مجموع فيه 3 كتب
http://www.4shared.com/file/WOcyWpt3/__3_.html
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:21 م]ـ
26 - مجموع اوله منظومة في التجويد
http://www.4shared.com/file/qZvNNdh1/_____.html
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:52 م]ـ
27 - مجموع في ثلاث كتب ابن جماعة وآخرون
http://www.4shared.com/file/4q5Hpyf_/______.html
28- مجموع فيه 3 كتب اوله كتاب في فضايل دمياط وقتل سيد شطا. rar
http://www.4shared.com/account/file/IoiEjCK9/__3_________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:56 م]ـ
المجموعة الآتية ذات حجم أقل وجودة التصوير أقل نسبيا ولكنها واضحة
29 - مجموع فيه 3 رسائل لذيذ السماع في حجة الوداع
http://www.4shared.com/file/Zikv8fqA/__3_______.html
30 مجموع يشتمل على خمسة كتب أولها شرح آداب البحث
http://www.4shared.com/file/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UjrSfFw/_________.html
31 مجموع به كتابان الاول غامض الافكار
http://www.4shared.com/file/EsNI9CJk/______.html
32 مجموع به 19 رسالة
http://www.4shared.com/file/dBVrZopO/__19_.html
33 مجموع به 26 رسالة
http://www.4shared.com/file/MFKdTVR2/__26_.html
34 مجموع كتابين أولهم السيف اليماني لمن قال بحل استماع الآلات والمغاني
http://www.4shared.com/file/rwRXWmxh/___________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:47 م]ـ
35 - مجموع اوله شرح ام البراهين. rar
http://www.4shared.com/account/file/BbApKWAe/_____.html
ـ[المباركي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 12:08 ص]ـ
36 - مجموع فيه اربع رسائل اوله رسالة في البسملة والحمدلله
http://www.4shared.com/file/aEDj3njz/_________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:28 ص]ـ
37مجموع فيه اربع كتب اولها شروط الوضوء الشوبيني، ابراهيم بن عمر ... واخرون
http://www.4shared.com/file/V3b9qhwV/____________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:30 ص]ـ
38 - مجموع فيه سبعة كتب اولها تحرير العبارة في تقرير الاستعارة ابراهيم بن محمد التادلي
http://www.4shared.com/file/vLonIG4d/______________.html
39 مجموع في 3 أولها تفسير سورة تبارك ابن كمال باشا، احمد بن سليمان
http://www.4shared.com/file/I
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
jRhdaT/__3____________.html
40 مجموع اوله كلام الأئمة على حديث لا عدوى ولا صفر ولا هامة ابن المدني جنون، محمد بن المدني
http://www.4shared.com/file/Wx-tYl63/___________________.html
41 مجموع أوله الفوائد القارية على الرسالة الاثيرية الفناري، محمد بن حمزة
http://www.4shared.com/file/EKfKdnom/____________.html
42 مجموع به اربع رسائل اولها تزيين العبارة ابن عابدين وآخرون
http://www.4shared.com/file/u0fUBSac/__________.html
43 مجموع اوله رسالة في علم الآداب طاشكيري زاده
http://www.4shared.com/file/IkX46yZj/_________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 03:43 ص]ـ
43مجموع به نحو (24) رسالة في اللغة والفقه بعضها نادر
والتفاصيل هنا في موضوع للأخ الكريم محمد أبو سعد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=216001
والتحميل من هنا
http://www.4shared.com/file/GP_nMf3u/____24______.html
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[03 - 07 - 10, 04:14 ص]ـ
رفع الله قدرك.
ـ[المباركي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 08:10 م]ـ
45مجموع كتابين اولهم تحقيق البيان في المختلف في من آي القرآن متولي، محمد بن احمد
http://www.4shared.com/file/huIHPCvf/__________________82.html
ـ[المباركي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 09:08 م]ـ
46 - مجموع كتابين اولهم سلوة الاحزان وراحة الابدان المقدسي، عمر بن منصور
http://www.4shared.com/file/Nz4cvZDW/______________47.html
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 07:06 ص]ـ
47 - كتابين أولهم طب القلوب والطريق الى علام الغيوب عمر بن طه ابن عمر بن عبدالرحمن البارعلوي
http://www.4shared.com/file/vvnYqVhV/__________________97.html
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 02:23 ص]ـ
48 - مجموع اوله كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق المناوي، محمد بن عبد الرؤوف بن تاج الدين بن علي بن زين العابدين
http://www.4shared.com/file/23qZnNxU/_______________________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 06:14 ص]ـ
رفع الله قدرك.
جزاك الله تعالى خيرا على دعائك الطيب ورفع قدرك في الدارين
49 - مجموع فيه 5 كتب وداع رمضان عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي، ابوالفرج
http://www.4shared.com/file/Hv6ue0p8/__5________________77.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/223)
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 08:07 م]ـ
50 - مجموع فيه 28 رسالة غير محدث
http://www.4shared.com/account/file/ZBKb1_A4/__28______242.html
ـ[المباركي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 12:39 ص]ـ
51 - مجموع فيه 8 كتب الشيخ احمد بن احمد بن عبدالحق السنباطي
http://www.4shared.com/file/cLoIzUsH/__8___________209.html
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك
ـ[المباركي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك
و جزاك الله خيرا، ونفع بك
52 - مجموع كتابين اولهم تاريخالزمان وسبب تفرق الناس في البلدان من لدن نوح عليه السلام بعد الطوفان إلى سيرة سيد البشر سيد ولد عدنان الكبسي، محمد بن اسماعيل
http://www.4shared.com/account/file/cx_xdy-7/______________________________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:38 م]ـ
53 - مجموع فيه 11 كتاب محمد بن محمد بن عبدالرحمن البكري الصديقي. rar
http://www.4shared.com/account/file/c73Ax8-a/__11_________.html?sId=CRv9pNvTSOXBbLFZ
ـ[المباركي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 01:06 ص]ـ
54 - مجموع اوله معدل الصلاة البركلي، محمد بن بير على
http://www.4shared.com/file/DSoG5_F5/_____________85.html
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:08 م]ـ
55 - مجموع فيه 3 اولها شرح الفية ابن مالك المكودي، عبدالرحمن بن علي
http://www.4shared.com/file/YDmykqT9/__3_____________255.html
ـ[أبو أسامة الدمياطي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 08:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المباركي]ــــــــ[23 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
وجزاك الله تعالى خيرا أخي أبو أسامة
56 - مجموع فيه كتابين أولهم الاجوبة المفيدة على الاسئلة العديدة الغيطي، محمد بن احمد
http://www.4shared.com/file/pcSzuMmG/______________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:22 ص]ـ
57 - مجموع فيه 4 رسائل اولها بهجة الفتاوي محمد الفقهي العيني ... واخرون
http://www.4shared.com/file/mX9yBe8b/__4__________.html
ـ[المباركي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 09:49 م]ـ
58 - مجموع يشتمل على سبع رسائل أولها اتحاف الاكابر بأسناد الدفاتر الشوكاني
محمد بن علي وآخرون
http://www.4shared.com/file/43KIDyDc/__________________58.html
ـ[المباركي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 06:42 ص]ـ
59 - مجموع شرح وكتاب شرح لامية الزقاق التاودي، محمد بن الطالب.
http://www.4shared.com/file/IJ12Y9zx/___________.html
60- مجموع فيه خمس رسائل وكتابان أولها شرح الكافية الزنجاني، عبدالوهاب وآخرون
http://www.4shared.com/file/xC1M5mgj/______________255.html
61- مجموع فيه ثلاث اولها شرح الرحبية محمد بن محمد بن احمد الغزال الدمشقي، بدر الدين
http://www.4shared.com/file/JrO8FARI/__________________33.html
62- مجموع يشتمل على ثلاثة كتب اولها مراح الارواح احمد بن على بن مسعود ... واخرون
http://www.4shared.com/file/LSZrbmb7/_________________66.html
ـ[المباركي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 05:35 م]ـ
63 - مجموع الفقه زيد بن علي رواية ابي خالد الواسطي؟ ترتيب ابن البقال، عبدالعزيز ابن اسحاق 363هـ 224. rar
http://www.4shared.com/account/file/Yw4lvOI_/_________________363__224.html?sId=03GHMFiw1AM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
d7r U
64- مجموع فيه عدد 4 رسائل اولها القول الصحيح في حكم الواقع بالطلاق الصريح الشيخ ابراهيم بن حسين بيري زاده الحنفي 14. rar
http://www.4shared.com/account/file/b2FHZdi3/___4____________________14.html?sId=03GHMFiw1AM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
d7 rU
65- مجموع يشتمل على خمس كتب اوله، قصيدة عشاقي حسام الدين عشاقي ... واخرون 111. rar
http://www.4shared.com/account/file/VZ12bk_A/________________111.html?sId=03GHMFiw1AM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
d7rU
66- مجموع فيه عدد 4 أوله المكتسب في زراعة الذهب عدة مؤلفين ابي القاسم محمد بن احمد الشيماوي الطرقي 49. rar
http://www.4shared.com/account/file/KaBbSvHv/___4___________________49.html?sId=03GHMFiw1AM
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
d7r U
ـ[المباركي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:22 م]ـ
67 - مجموعة أوله الرسالة المهدوية الملا علي القاري، علي بن محمد سلطان 15. rar
http://www.4shared.com/file/gmTJNHhu/_____________15.html
68- مجموع به ثلاثة كتب أولها الارشاد إلى تصفية النفس ابوعبدالله التطازي وآخرون 94. rar
http://www.4shared.com/file/qemVMN6Z/_______________94.html
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 03:46 م]ـ
69 - مجموع فيه ثلاث كتب اولها رسالة في الحديث عدة مؤلفين 27. rar
http://www.4shared.com/file/_iiHcp2
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
/_____________27.html
70- مجموع فيه 14 كتاب استنشاق نسيم الانس ابن رجب، ابي الفرج بن عبدالرحمن؛ ابن تيمية 151. rar
http://www.4shared.com/file/RPRmcXXk/__14_________________151.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/224)
ـ[عمر العايد]ــــــــ[23 - 09 - 10, 05:42 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بما تقدم من جهود طيبة
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[المباركي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك ونفع الله بما تقدم من جهود طيبة
وفقك الله وسدد خطاك
وجزاك الله تعالى خيرا أخي عمر وبارك فيك
وهذه مجموعة جديدة أسأل الله تعالى تمام النفع بها للمسلمين
71 - مجموع يشتمل على رسالتين أولهما رسالة في المشروعات وغير المشروعات لطف الله النفي 123. rar
http://www.4shared.com/file/jkkJxUfG/________________123.html
72- مجموع يتضمن ست رسائل الاولى سلك الفوائد لنظم الفرائد لي الدين، محمد بن علي وآخرون 267. rar
http://www.4shared.com/file/RZwD77d5/__________________267.html
73- مجموع فيه 6 رسائل اولها رسالة في تبيان مقدار مفروض مسح الرأس المفتي بن كمال الوزير 34. rar
http://www.4shared.com/file/JGZetPnp/__6_________________34.html
74 مجموع فيه 3 كتب اولهم اعانة المبتدئ على معاني ألفاظ مورد الظمآن للخراز الكرامي، سعيد بن سليمان 86. rar
http://www.4shared.com/file/6q5hgv-l/__3__________________86.html
75- مجموع به اربع رسائل اولها الهام الصواب محمد رسول 47. rar
http://www.4shared.com/file/25-70tB3/____________47.html
76- مجموع به اربع كتب اولها الموطأ الامام مالك ... واخرون 288. rar
http://www.4shared.com/file/3NKzRCcf/____________288.html
77- مجموع يشتمل على ثلاثة كتب اولها الفوائد الجميلة على الايات الجليلة الجرجاني،حسن على بن محمد ... واخرون 146. rar
http://www.4shared.com/file/nd36VTkw/____________________146.html
78 مجموعة أوله كتاب في الشعر غير محدث 155. rar
http://www.4shared.com/file/RY4Z31iy/_________155.html
ـ[المباركي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 12:15 ص]ـ
79 - مجموع أوله مخدرات الهموم فيما يتعلق بالتراجم والعلوم المغربي، خليل بن محمد 38. rar
http://www.4shared.com/file/vW944Dzy/_______________38.html
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
أيها الشيخ الجليل المباركي
أسأل الله أن يجزيك الخير بما تقدم من نفع للمسلمين.
محبكم
ـ[المباركي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 02:42 ص]ـ
أيها الشيخ الجليل المباركي
أسأل الله أن يجزيك الخير بما تقدم من نفع للمسلمين.
محبكم
وجزاك الله تعالى خيرا وغفر لك ويسر لك الخير حيث يممت
وأشكرك لك حسن ظنك بأخيك لكنى ما بلغت بعد رتبة طالب علم أسأل الله تعالى أن ييسر لي ولك ولجميع المسلمين سبيل العلم النافع
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[24 - 10 - 10, 01:22 م]ـ
أسأل الله تعالى أن ييسر لي ولك ولجميع المسلمين سبيل العلم النافع
آمين.
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:11 ص]ـ
ما شاء الله
جزاكم الله خير ا
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:17 م]ـ
و تكرمتم مخطوطة همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو، و القسم الأول من مخطوطة شرح الزرقاني على الموطأ حيث أن الموجود القسم الأول ويبدأ من باب الجهاد، ومخطوطة عقد الفرائد وكنز الدقائق لابن عبد القوي نظم المقنع لابن قدامة! أحسن الله إليكم
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[11 - 11 - 10, 02:21 م]ـ
لو تكرمتم مخطوطة همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو، و القسم الأول من مخطوطة شرح الزرقاني على الموطأ حيث أن الموجود القسم الأول ويبدأ من باب الجهاد، ومخطوطة عقد الفرائد وكنز الدقائق لابن عبد القوي نظم المقنع لابن قدامة! أحسن الله إليكم!
ـ[عبدالرحمن عبدالوهاب صالح]ــــــــ[13 - 11 - 10, 05:13 م]ـ
السلام عليكم اخي المباركي بارك الله فيك و نفنا بك هل من الممكن ان تقوم بجمع هذه المجاميع على اقراص دي في دي و ترسلها الى من هو بحاجة اليها و لا يستطيع تنزيلها من النت بعد ان يقوم بدفع التكاليف و انا بنتظار الرد و جزاك الله خيرا
ـ[المباركي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 04:11 م]ـ
لو تكرمتم مخطوطة همع الهوامع شرح جمع الجوامع للسيوطي في النحو، و القسم الأول من مخطوطة شرح الزرقاني على الموطأ حيث أن الموجود القسم الأول ويبدأ من باب الجهاد، ومخطوطة عقد الفرائد وكنز الدقائق لابن عبد القوي نظم المقنع لابن قدامة! أحسن الله إليكم!
أعطنى الروابط وسأعمل إن شاء الله عز وجل على رفعها
السلام عليكم اخي المباركي بارك الله فيك و نفنا بك هل من الممكن ان تقوم بجمع هذه المجاميع على اقراص دي في دي و ترسلها الى من هو بحاجة اليها و لا يستطيع تنزيلها من النت بعد ان يقوم بدفع التكاليف و انا بنتظار الرد و جزاك الله خيرا
إن كنت في مصر تفاهمنا على سبيل لإيصالها لك وإن كنت خارج مصر وليس عندك اتصال سريع بالنت فحدد ماتريد منها وسأعمل إن شاء الله تعالى على رفعها مقسمة على أجزاء صغيرة لتيسير التحميل وسامحنى على غير ذلك لعدم تيسره لي الآن(112/225)
طلب مخطوط [شرح عقيلة اتراب القصائد لابن القفال]
ـ[الشتوي عبدالله]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
المرجو ممن يستطيع تزويدي بمخطوطات شرح عقيلة اتراب القصائد لابن القفال ان يرسلها لي على abdellah_tech@hotmail.fr
عندي نسخة جامعة الملك سعود وابحث عن نسخ اخرى بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[الشتوي عبدالله]ــــــــ[04 - 08 - 10, 12:48 ص]ـ
للرفع بارك الله فيكم
في انتظار ردودكم
ـ[الشتوي عبدالله]ــــــــ[07 - 08 - 10, 01:49 ص]ـ
للرفع بارك الله فيكم
في انتظار ردودكم(112/226)
الكر على عبد البر
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:24 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/86csKjCw/___.html
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:25 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/gpnmkN6V/_____.html
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:26 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/lPotEule/__online.html
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:28 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/p8HazsDJ/______.html
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:29 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/AKuzX_I5/__online.html
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:30 ص]ـ
http://www.4shared.com/document/uaCMeRUS/_______.html
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:56 ص]ـ
بارك الله فيك
لو وضعت عنوان عام ليشمل هذه الروابط لكان افضل ...
وفقك الله
ـ[ابو وضاح]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:40 م]ـ
http://jamilowaida.maktoobblog.com (http://jamilowaida.maktoobblog.com)
عنوان المدونة كاملة
بارك الله فيك، أرجو أن تدعو لي في ظهر الغيب.(112/227)
مخطوطات تفسير ابن أبي حاتم
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الاحباب:
هل توجد مخطوطة لتفسير ابن ابي حاتم كاملا، ومن اشار إليها (ان وجدت)
ما هي السور التي وجدت مخطوطات تفسيرها بالكامل من هذا التفسير المبارك (اقصد الرسائل المحققة وغيرها)
أفيدونا بارك الله فيكم(112/228)
طلب عنوان مخطوط لرسالة ماجستير
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الكرام في الملتقى
سأقدم خطة ماجستير واريد مخطوط مهم في الأصول لم يحقق ولم يطبع ويوجد لديه اكثر من نسخة.
ارجو ممن لديه اي شي ان يساعدني ولكم جزيل الشكر والامتنان.
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:18 ص]ـ
هل يعقل اخواننا الكرام في الملتقى لا يوجد طلبي عندهم؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[وليد عبيد]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:19 ص]ـ
الاخ حفظك الله ممكن تراسل مكتبة تريم في حضرموت (اليمن) إذ يوجد فيها كثرا من كتب الاصول لا سيما الكتب ذات المنهج الشافعي.و يسر الله لك ما تريد(112/229)
لقد عثرت على مخطوطة للشوكاني باسم تشنيف السمع بإبطال أدلة الجمع فهل وقف احد الأخوة عليها مطبوع
ـ[أحمد محمد الشويمي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد عثرت على مخطوطة للشوكاني باسم تشنيف السمع بإبطال أدلة الجمع فهل وقف احد الأخوة عليها مطبوعة وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:26 ص]ـ
لعلها تكون ضمن مجموع رسائل الشوكاني الذي طبعه صبحي حسن حلاّق واسمه (الفتح الرباني)، فراجعه؟ أو اطلب ممن عنده الكتاب أن يراجعه لك.
ـ[أحمد محمد الشويمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيرًا وأحسن الله إليك وسأنظر فيه إن شاء الله
ـ[أحمد محمد الشويمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:57 م]ـ
لعلها تكون ضمن مجموع رسائل الشوكاني الذي طبعه صبحي حسن حلاّق واسمه (الفتح الرباني)، فراجعه؟ أو اطلب ممن عنده الكتاب أن يراجعه لك.
جزاك الله خيرا أخي الكريم ولكني لم أجدها في الفتح الرباني.
ـ[محمود الطبيب]ــــــــ[25 - 09 - 10, 03:41 م]ـ
السلام عليكم أخي احمد الشويمي
مخطوطة تشنيف السمع للامام الشوكاني كانت مفقودة
وكل من ترجم للامام الشوكاني لا يذكر لها مكان وجود
وقد وفقني الله جل وعلا فقد وقفت عليها ضمن مخطوطات جامعة الملك سعود
وقد فرغت من قراءتها والتعليق عليها والتقديم لها وهي الآن في طريقها إلى الطبع
وللفائدة فإن الامام الشوكاني ذهب في هذه الرسالة إلى عدم مشروعية الجمع في الحضر
ويرى أن الجمع في الحضر لا يكون إلا صوريا
وإن شاء الله سترى هذه الرسالة النور قريبا وغيرها من رسائل الامام الشوكاني التي لم تطبع بعد
فأنا الان بصدد قراءتها والتعليق عليها فلا تنسوني من دعائكم
ولكم جزيل الشكر
ـ[أحمد محمد الشويمي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع الله بك ويسر الله حالك ووفقك لمواصلة طلب العلم الشرعي
ـ[فهد علي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 06:56 م]ـ
الله يوفقك ويبارك فعلا انت رااائع ماشاء الله تبارك الله
ـ[محمود الطبيب]ــــــــ[26 - 09 - 10, 12:30 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أخواي على تشجيعكما
وأسأل الله لي ولكما علما نافعا وعملا صالحا(112/230)
مركز جمعة الماجد إلى أين؟!
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للأسف بعد تغيير الإدارة بالمركز تغيرت طريقة التعامل مع الباحثين فأصبح المركز لا يقبل التعامل بالتبادل وتم مضاعفة سعر التصوير
وأصبح التعامل فقط مع من يحضر الدراسات العلمية كالماجستير والدكتوراه وليت الأمر كذلك
فإني أدرس في مرحلة تمهيدي الماجستير وكلفت بتحقيق مخطوط ضمن الدراسة بالمعهد
فأرسلت للمركز طالبا المخطوط فردوا علي بإرسال ما يثبت دراستي للمخطوط
فأرسلت للمركز الأوراق فإذ بهم يقولون أنني حصلت على 20 مخطوط منهم قبل ذلك فماذا فعلت بهم؟!!!! مع أن ما حصلت من مخطوطات من المركز كان على سبيل التبادل لا على سبيل الصدقة والإحسان
وللأسف تم تجاهل الطلب وهذا شئ يحدث لأول مرة منذ تعاملي مع المركز من ثلاث سنوات مع أنني سأصور بالمال وليس مجانًا
والذي أراه أن الإدارة الجديدة بالمركز يريد أن تتعب نفسها بغلق التعامل مع الباحثين بوضع العراقيل أمامهم مع أن شعار المركز كما على الموقع هو:
الرؤية ... أن يكون المركز قبلة ثقافية تهوي إليها أفئدة الباحثين وعشاق التراث.
الرسالة ... تعبئة الطاقات والقدرات في جمع الأوعية الثقافية والفكرية, والتراثية المتنوعة, وتقديمها للباحثين أينما كانوا.
والله المستعان
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:53 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
نعم جزاك الله خيراً
فقد طلبت مخطوطة عدد أوراقها 14 ورقة واعطيت لهم شهادتى الجامعية وحتى الان لم تصلنى
شروطهم عجيبة جداً لازم أكون دكتور علشان استطيع أخذ مخطوطة ولا حول ولا قوة إلا بالله
والله المستعان
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:50 م]ـ
وهل تعتقد ان الدكتور يحصل على المخطوط منهم بسهولة؟
غفر الله لك ... ولنا، ولهم ...
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[24 - 06 - 10, 05:09 م]ـ
أبو الحسن علي يتساءل:
فأرسلت للمركز الأوراق فإذ بهم يقولون أنني حصلت على 20 مخطوط منهم قبل ذلك فماذا فعلت بهم؟!!!!
السؤال من جانب المركز في محله بلا شك!
يبدو لمراقب هذا السباق وراء المخطوطات كأنّ "محبي التراث" يعتقدون أن المركز (أو أي مكتبة فيها مخطوطات) بمثابة المغازة الكبيرة يدخل فيها كل من هب ودب تحت الشعار " اخدم نفسك".
الا أنّه من حق هذه الجهات لا جدال فيه أن يحدد سياستها تجاه ما يسمى بالتبادل أو بنشر العلم أو باحياء التراث.
نعم , ماذا فعلت بالمخطوطات التي حصلت عليه؟ السؤال في محله كما قلت.
موراني
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 05:37 م]ـ
من البديهي أنه ليس كل مخطوط يطلبه الباحث يحققه فالباحث يستعين بالمخطوطات لعدم وجود المطبوع على النحو التالي:
أولًا: العزو لمراجع المؤلف فيجب على المحقق الرجوع إليها وإثبات النص والفروق بينهما.
ثانيًا: دراسة الكتاب المحقق وتوضيح علاقاته بالمؤلفات التي سبقته ومدي تأثيره في المؤلفات التي أتت بعده.
ثانيًا: تصحيح الكتب المطبوعة السقيمة المليئة بالتصحيف والسقط.
وأشياء أخرى مما تجعل المحقق في احتياج لمئات المخطوطات وليس عشرين فقط
أما قولك
يبدو لمراقب هذا السباق وراء المخطوطات كأنّ "محبي التراث" يعتقدون أن المركز (أو أي مكتبة فيها مخطوطات) بمثابة المغازة الكبيرة يدخل فيها كل من هب ودب تحت الشعار " اخدم نفسك".
الا أنّه من حق هذه الجهات لا جدال فيه أن يحدد سياستها تجاه ما يسمى بالتبادل أو بنشر العلم أو باحياء التراث.
بخلاف المركز لأنه اشترى المخطوطات بماله الخاص
فالمكتبات الحكومية التي ضمت مكتبات العلماء والوجهاء وغيرهم العامة والخاصة كقرارات إدارية تحول دون سرقتها أو تلفها لكن يقتصر دورها فقط على الحفاظ عليها لكن مع احترام الوصية المدون عليها وهي (وقف على طلاب العلم) فمنع هذه الإدارات المخطوطات عن طلاب العلم هو إخلال بهذه الوصية
والله تعالى أعلم
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:43 م]ـ
اذا كان المركز قد اشترى المخطوطات بماله الخاص كما تقول
فهو أحق بتحديد سياستها حول المعاملة بها وبتنفيذ هذه السياسة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/231)
أما ذكر "وقف على طلاب العلم" وهذا الكلام لا أساس له في مكتبات العالم التي تحفظ على ما في رصيدها من التراث.
ولك التوفيق
موراني
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[24 - 06 - 10, 07:04 م]ـ
لكن يقتصر دورها فقط على الحفاظ عليها لكن مع احترام الوصية المدون عليها وهي (وقف على طلاب العلم) فمنع هذه الإدارات المخطوطات عن طلاب العلم هو إخلال بهذه الوصية
والله تعالى أعلمبارك الله فيك ...
ولكن، تاكد، لن يكون الخاسر الا هم ... فالمخطوطات اليوم تصور وتُنشر على الشبكة، وستفقد ابهتها بعد فترة قصيرة ...
وعلينا ان نحفظ للتاريخ ما تقوم به هذه المراكز ... كي لا يقول عنا الاحفاد: كان لهم خير سلف، ولكنهم ...
المستشرق موراني:
ما تقوله لا يخلو من الصحة ... ولكن حينما نضع كل شئ في موضعه ...
البحث العلمي في الـ (عالم الثالث) كما تعلم يعاني الكثير، ولا يحصل الباحث هنا على الادنى والقليل ...
وللتاريخ، تحدثت، واكتب، وساكتب:
عندما بدات دراسة الطب، كنت ازور اسبوعياً احد مخازن المخطوطات (الوقفية) هذه، لاطلع بموازاة دراستي للطب الحديث على اراء القدماء في كل مادة ادرسها ...
لا يشك القائمون على تلك المكتبة وغيرها، باني لا اجمع ما اجمع عبثاً، فقد جربوا تكراراً معرفتي بما لم يتعرفوا عليه من مخطوطات النراث العلمي ... رغم انها مبتورة الطرفين، خالية من مُرشدٍ لمصنفها ...
كان يعرف اولئك، اني اقوم بفهرسة جديدة لمخطوطات التراث العلمي في مكتبات العالم (ليس كتتمة فقط لما قام به د. فؤاد سزگين) ...
بعد حوالي ثلاث اعوام من دراستي للطب، طلب مني طالبان طب مشرفان على التخرج، بمساعدتهم في اطروحتهم لنيل شهادة الطب، وكانت حول طب العيون في الطب الاسلامي -في ايران- (العربي -في اوروبا-، او اليوناني -في الهند-) ... عندها طلبت نسخة من مخطوطة (نور العيون) لـ محمد بن منصور الجرجاني، المعروف بـ زرين دست ... وهي اقدم مخطوطة طب عيون بالفارسية وصلتنا -كما نعلم-، ورغم ان نموذج طلب المخطوط كان موقعا من استاذ مرموق في طب العيون -وهو المشرف-، رُفض الطلب ...
ليس هذه تجربتي الوحيدة، فعندما حققت احد مصنفات جالينوس -انتظر حصولي على نسخة اخرى منذ 5 سنوات-، طلبت نسخة من كتاب (فينكس) لجالينوس، وهو فهرس كتبه ... فرُفض الطلب بحجة اوهن من بيت العنكبوت ... فما كان مني الا ان نسخت المخطوط بيدي (من جهاز الميكروفيلم المزعج، بالرغم من وجود صور ملونة للمخطوط لديهم، ووجود حواسيب!!!!!)
حسناً، فلنقارن ما سبق بما في بلادكم ...
تروي فاطمة الحاج علي تجربتها في فرنسا، في مقال موسوم بـ (في رحاب الواسطي) طُبع في مجلة العربي العدد 560 ص90
هذا الكتاب الذي حلمت يوما أن أتصفّحه ولكن دون جدوى, وذلك عندما كنتُ أتابع دراستي في باريس, وكان موضوع أطروحتي: (توارد إبداعي بين الواسطي وبول كلي ( Paul Klee)(1). وعندما تداولت الموضوع مع المشرف على أطروحتي وأطلعته على بعض النماذج من منمنمات الواسطي, وأخرى لبول كلي, اقترح عليّ اسم بول كلي في بلاد الواسطي ورسم عندها كلي راكبا الحمار.
وشكوتُ يومها من قلّة ما لديّ من مراجع عن الواسطي وتخمة ما لديّ لبول كلي! وخاصة أن أعمال الواسطي الموجودة في الكتب الفرنسية مجتزئة ظنّا منهم أن عمله هو فقط ما رسم وليس ما خطّط حول المنمنمة من كتابات بأشكال واتجاهات متنوعة وألوان تختلف بين الأحمر والأسود.
فطلب منّي أن أذهب إلى المكتبة الوطنية لرؤية المخطوطة, والحصول على شرائح ملوّنة ( Slides) أو صور عنها.
في اليوم التالي كنت صباحا في المكتبة الوطنية, حيث أُفاجأ برفض طلبي وإعلامي أنهم يستطيعون مدّي بعشر صور فقط. وهذا كل ما لديهم ,وأنهم لا يستطيعون فعل أي شيء آخر لأنه غير مطلوب. أحسست بأن رأسي يضجّ بصخب هو خليط من قهر وإهانة, طوال طريقي إلى الجامعة. وإذ بي أستفيق من ذلك الصّخب أمام الأستاذ المشرف أخبره ما حدث. طلب منّي مرافقته إلى غرفة المدير في الجامعة وشرح له ما جرى معي.
أخذ المدير السماعة وتكلّم: هَلْ وصلنا إلى مرحلة منع الطلاب من متابعة أبحاثهم? لمن ولماذا هذه الأكوام المكدّسة لديكم? يؤسفني سيدتي أن أخاطبك بهذه اللهجة, وأطلب منك أن يُلبَّى طلب تلميذتنا بكل ما تحتاج إليه لبحثها وبأسرع وقت ممكن, وإلا سنرفع تقريرنا بشأن هذا الموضوع إلى جهاتكم المختصة في المكتبة.
بعد يومين فقط كان لديّ 101 شريحة تمثل كامل أعمال الواسطي الموجودة في مقامات الحريري.
والحديث ذو شجون ...
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 07:49 م]ـ
حقيقة تعاملت مع مركز جمعة الماجد سواء في تصوير المخطوطات لي أو لغيري من (خارج الدولة) أو في تصوير الكتب فلم أجد منهم إلا كل تجاوب بالمطلوب!!!
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 01:26 م]ـ
أما ذكر "وقف على طلاب العلم" وهذا الكلام لا أساس له في مكتبات العالم التي تحفظ على ما في رصيدها من التراث.
طبعا له أساس وهو الوقفيات أو الوصايا المدونة على الكتب ومخالفتها يستحق قول الله عز وجل ((فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) وهذا الكلام يختص بالمكتبات العربية أما الأوربية فقد سرقت ونهبت الكتب فلا يضرها ذنب مخالفة هذه الوصايا فليس بعد الكفر ذنب
والسؤال يطرح نفسه لمصلحة من إخفاء التراث عن العرب وهو إرثهم الذين هم أحق الناس به؟!!!!
حقيقة تعاملت مع مركز جمعة الماجد سواء في تصوير المخطوطات لي أو لغيري من (خارج الدولة) أو في تصوير الكتب فلم أجد منهم إلا كل تجاوب بالمطلوب!!!
نعم أخي الفاضل لكن السؤال متى هذا حدث ذلك؟
كان هذا يحدث مع الإدارة السابقة لهذه الإدارة التي كانت تتعاون مع الباحثين وتخدمهم أما الحالية فليس هناك وجه مقارنة بينها وبين سابقتها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/232)
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 03:08 م]ـ
يا أبا الحسن على
في كلامك نظر. وحجتك قديم العصر وتتكرر مرارا.
فأقول: حتى ما زالت المكتبات في الغرب بصورة عامة تحتفظ بالمخطوطات (بما في ذلك غير الاسلامية أيضا) احتفاظا وتقوم بصيانتها صيانة قد تكلف الملايين ,
حتي ما زال هذا التراث محفوظا على الطريقة وبالوسائل التي قد تضرب مثلا لما يجري في أماكن أخرى
حتى كانت هذه الأمور هكذا
فليس للقول أو للعبارات مثل "اخفاء التراث عن العرب" و " سرقة" و"نهب" أساس من قريب أو بعيد.
هناك فئات لا أتجاهلها إذ هي تريد اعادة جميع هذه المخطوطات والتراث الحضاري الى العرب (والله المستعان .... !) وهذا ليس حديثنا هنا.
أما تجربتك مع المركز التي نحن بصددها , فلا بد من أن هناك أمر وراء الأمر لم تذكره ... حسب تقديري الشخصي (وتجربتي الشخصية أيضا في كثير جدا من الأحوال .... ! في مكتبات المشارقة والمغاربة والأوروبيين كذلك)
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
اذا كان المركز قد اشترى المخطوطات بماله الخاص كما تقول
فهو أحق بتحديد سياستها حول المعاملة بها وبتنفيذ هذه السياسة
بل المركز مطالب بهذا فسياسة صاحب المركز السيد جمعة الماجد كما على موقع المركز:
الرؤية ... أن يكون المركز قبلة ثقافية تهوي إليها أفئدة الباحثين وعشاق التراث.
الرسالة ... تعبئة الطاقات والقدرات في جمع الأوعية الثقافية والفكرية, والتراثية المتنوعة, وتقديمها للباحثين أينما كانوا.
والمفترض بالإدارة أن تحافظ على سياسة صاحب المركز التي تتقاضى مرتباتها منه
وقد حاولت مراسلة السيد جمعة لكن من الواضح بأن هناك من يعترض رسائلي
أما تجربتك مع المركز التي نحن بصددها , فلا بد من أن هناك أمر وراء الأمر لم تذكره ... حسب تقديري الشخصي (وتجربتي الشخصية أيضا في كثير جدا من الأحوال .... ! في مكتبات المشارقة والمغاربة والأوروبيين كذلك)
ما حدث قد قلته ولم أخفي شيئا وليس هذا بخلق أن يخفي المرء شيئًا حين يطرحه للنقاش
أما قولك
يا أبا الحسن على
في كلامك نظر. وحجتك قديم العصر وتتكرر مرارا.
فأقول: حتى ما زالت المكتبات في الغرب بصورة عامة تحتفظ بالمخطوطات (بما في ذلك غير الاسلامية أيضا) احتفاظا وتقوم بصيانتها صيانة قد تكلف الملايين ,
حتي ما زال هذا التراث محفوظا على الطريقة وبالوسائل التي قد تضرب مثلا لما يجري في أماكن أخرى
حتى كانت هذه الأمور هكذا
فليس للقول أو للعبارات مثل "اخفاء التراث عن العرب" و " سرقة" و"نهب" أساس من قريب أو بعيد.
ليس هذا بعذر يبيح للسارق سرقة تراث أمة بأثرها
فالسرقة والنهب وقع لا ينكر ذلك إلا من لا يعرف شئ في التاريخ وانظر جيدا الوقفيات المدونة على المخطوطات بالمكتبات الأوربية ستجدها موقوفة على المكتبات والمساجد العربية فكيف انتقلت إلى أوربا إذا؟؟؟؟!!!!!
هناك فئات لا أتجاهلها إذ هي تريد اعادة جميع هذه المخطوطات والتراث الحضاري الى العرب (والله المستعان .... !) وهذا ليس حديثنا هنا.
طبعًا هذا أحق حقوقها لا ينكره إلا مجنون هذا الإرث العرب المسلمون هم من أحق به
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 03:59 م]ـ
كما سبق لي أن قلت: إعادة التراث ليس موضوع هذا الحوار
غير أنني لا أرفض الكلام مهمى كان بلا جدوى
"إرث المسلمين والعرب" حسن! إلى من يعاد إذا هذا التراث؟
إلى من يعاد ما نهبه العثمانيون من العراق حتى إلى الغرب الاسلامي في افريقية؟
إلى من يعاد ما تم شراءه؟ ما هو العنوان؟ الى مكتبة الأزهر مثلا؟ الى الفوضى مرة أخرى؟ كلا , لا يمكن أن تتمنى هذا أن كنت من محبي التراث وكنت جديا في الحديث.
أين تسرق المخطوطات اليوم؟ لا في برلين ولا في لندن ولا في باريس ولا في مدرير أو في غيرها من المكتبات , بل هي تسرق من ..... وتظهر في الأسواق السوداء في .... وهلم جرا! وذلك على أيدي أصحاب هذا التراث كما تزعم!
هذا ودمت بخير وعافية
موراني
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:13 م]ـ
"إرث المسلمين والعرب" حسن! إلى من يعاد إذا هذا التراث؟
موراني
الأستاذ موراني.
نريد أن يعاد هذا التراث إلينا نحن - كل من يهتم بالمخطوطات سواء كعلم مستقل (كوديكولجيا) أو تحقيق نصوص-
ولا نريد أن يعود إلينا كمخطوط أصلي، بل كل ما نتمناه الأن وللأسف أن نحصل على نسخة مصورة منه بسعر غير مبالغ فيه.
أمس وصلتني مخطوط من بودليانا قدرها 20 ورقة ثمن التصوير للورقة بما يعادل 10 ورقات من دار الكتب.
هل عرفت ما نريده من تراثنا، فقط أن يسمحوا لنا بالتصوير - طبعا هناك مكتبات أوربية لا يمكن؛ بل مستحيل أن تصور منها-
أما ما قلته عن اهتمام الغرب بالمخطوطات والحفاظ عليها، فكلامك صحيح، لكن هدفهم غير هدفنا نحن المسلمين.
هدفهم الحفاظ عليه كقيمة تراثية أثرية إنسانية وهكذا ....
أما نحن فهذا ديننا وتراثنا، نريد أن نهتم به بعد غفلة منا عنه، والحمد لله حدثت صحوة الأن جعلت الصدارة لنا وليس للمستشرقين.
أخي أبو الحسن، لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
وقل لي ما تحتاجه وسأحاول توفيره لك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/233)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:18 م]ـ
رجوعا إلى أصل الموضوع:
يعلم كل مَن تعامل مع مركز جمعة الماجد أنه أفضل مركز مخطوطات من جهة سهولة التعامل وتقديم الخدمة للباحثين .. وذلك على مستوى العالم ولم يكن يدانيه مركز آخر حتى تغيرت الإدارة ..
فما أن تراسلهم إلا أن تجد ردّهم في يوم أو يومين على الأكثر .. وهذه شهادة لله
ويداني مركز جمعة الماجد بعضُ الجامعات السعودية وفقهم الله تعالى لكل خير، فقد أرسلوا مخطوطات كاملة بمجرد الاتصال بهم عبر الهاتف .. ودون مقابل ...
أما المستشرق موراني فيريد جنازة ويشبع فيها لَطْم (على حد تعبير العامية المصرية)
وننسى تخريبه لما نَشَر من الكتب، ونسأله: هل قمتَ بتحقيق أو نشر كل ما حرصت على جمعه من مخطوطات؟؟
فإن الباحث إذا أراد أن يصور من ألمانيا مثلا فلا تقل تكلفة الورقة عن نصف يورو، ويشترط أن تكون طويل النَّفَس
....
والسؤال يطرح نفسه لمصلحة من إخفاء التراث عن العرب وهو إرثهم الذين هم أحق الناس به؟!!!!
هذا السؤال جوابه معروف: لكي يُخرِّب موراني وأمثاله كتبنا ولا تستطيع أنت أو غيرك أن تتبعهم؛ لأنهم استأثروا بالمخطوطات عندهم ..
وبالنسبة للوقفيات التي على المخطوطات فقد أغضبت الدكتور موراني لأن كثير من المخطوطات التي تم وقفها على مساجد في مصر والشام تم نهبها وسرقتها (للحفاظ عليها طبعا؛ لأنها تراث إنساني وغير ذلك من الشعارات الجوفاء)
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:24 م]ـ
من يزعم أن الراوي لكتاب المحاربة لابن وهب
ليس يونس بن عبد الأعلى
فكلامه الباقي لا يستحق بالقراءة
موراني
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
الأستاذ موراني.
لا تحيد بنا عن أصل الموضوع.
وإلا فلمَ لم ترد على الأخ تامر الجبالي - حفظه الله- في وقتها.
يعني ترد عليه الأن (بعد الهنا بسنة) - بالعامية المصرية-
بحثه نشر في الملتقي ثم طبع ولم نجد لك ردا.
دعك من الهروب
و قل ما رأيك في إعادة التراث لنا، ولمَ يبالغون في قيمة التصوير هل هو حفاظا على المخطوط،
بالطبع لا فعندهم منه نسخة ديجتال محفوظة في خزائنهم.
فلمَ يمنعوننا من التصوير.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:43 م]ـ
كما سبق لي أن قلت: إعادة التراث ليس موضوع هذا الحوار
غير أنني لا أرفض الكلام مهمى كان بلا جدوى
....
إلى من يعاد ما تم شراءه؟ ما هو العنوان؟ الى مكتبة الأزهر مثلا؟ الى الفوضى مرة أخرى؟ كلا , لا يمكن أن تتمنى هذا أن كنت من محبي التراث وكنت جديا في الحديث.
إعادة التراث ليس موضوعنا كما قلتَ وطالما أنك أشرت إليه، فلماذا لا تحوَّل كل المخطوطات التي سرقتموها إلى صورة رقمية وتنزل على الشبكة، وتحتفظوا بالأصول!!! ثم انتبذوا بهذه الأصول لعله يُذهب عنكم ما تجدون
كما سبق لي أن قلت: إعادة التراث ليس موضوع هذا الحوار
غير أنني لا أرفض الكلام مهمى كان بلا جدوى
"إرث المسلمين والعرب" حسن! إلى من يعاد إذا هذا التراث؟
إلى من يعاد ما نهبه العثمانيون من العراق حتى إلى الغرب الاسلامي في افريقية؟
.
لا دخل للدولة العثمانية في الموضوع غير أن كل الأوربيين عندهم عقدة نفسية كبيرة من الخلافة العثمانية وهذا معروف ....
أين تسرق المخطوطات اليوم؟ لا في برلين ولا في لندن ولا في باريس ولا في مدرير أو في غيرها من المكتبات , بل هي تسرق من ..... وتظهر في الأسواق السوداء في .... وهلم جرا! وذلك على أيدي أصحاب هذا التراث كما تزعم!
هل يعني كلامك هذا أن لوحة فنية إذا سرقت من اللوفر أو أحد المتاحف الأخرى ينبغي للأمم المتحد أن تسحب الثقة من فرنسا وتضع متاحفها تحت السيطرة الدولية وترسل قوات حفظ الظلام الدولي ..........
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 05:13 م]ـ
أبو أويس:
فلمَ لم ترد على الأخ تامر الجبالي - حفظه الله- في وقتها.
سبب من الأسباب أعلاه: يتعلق براوي الكتاب المذكور.
وعند هذا التقصير وعدم المعرفة مافيش دعوة لاجابة لا هنا ولا هناك لا النهار ده ولا بكرة ولا قبل سنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/234)
أما نقل التراث أو اعادته ... إلخ .... وما يتعلق بسرقته على التوالي فهو كما قلت سابقا: الحديث بلا جدوى
أما التصوير والتكاليف: الحبز والطاعمية عندنا أغلى من عندكم. الدنيا كدا. والسلام
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:06 م]ـ
موراني.
مافيش دعوة لاجابة لا هنا ولا هناك لا النهارده ولا بكرة ولا قبل سنة.
فأنا أدعوك الأن أن ترد على الأخ، ولا تقل أن رده عليك غير علمي وغير ذلك من المجازفات التي تطالعنا بها الفينة بعد الفينة، بل رد عليه الأن لو كنت تستطيع.
وأظن أن من ظل سنة كاملة لا يكتب، لا يستطيع الرد.
أما نقل التراث أو اعادته ... إلخ .... وما يتعلق بسرقته على التوالي فهو كما قلت سابقا: الحديث بلا جدوى
أنت من سألت الأخ (أبو الحسن على) وألزمته بإلزامات باطلة، ولما أجبناك عن هذه الإلزمات (لمن يعاد التراث).
تهربت الأن وتقول الحديث بلا جدوى.
أما التصوير والتكاليف: الحبز والطاعمية عندنا أغلى من عندكم. الدنيا كدا. والسلام
نعم أنتم تقدرون الأمور بالكيلو،
ولكن نتكلم الأن كلام علمي، فما دخل الطعمية وغيرها أظن أن هذا إسلوب متدني.
وأحب أن أخبرك أن المخطوطات العربية فقط هي التي تصور بالمبالغ المبالغ فيها، فلى أصدقاء من سويسرا والسويد وانجلترا يصورون بأسعار منخفضة جدا. لكن يصورون فقط المخطوطات العبرية واللاتنية.
أما الإسلامية فالأسعار مضاعفة عشرات المرات.
هل تستطيع أن تفسر لي ذلك.
أخبرك أنا:
إنه الحقد الدفين في قلوب القوم.
لكن الحمد لله سخر الله لهذا التراث من يحفظه من أيدى أم!!!!!!
يسر الله على أيدى بعض المسلمين تصوير مكتبات أوربية كاملة (باريس - شستربتي- المتحف - برنستون وغيرهم .. ) وإتاحتها للمسلمين، فرحمك الله يا شيخ حماد ووسع لك قبرك.
(قل موتوا بغيظم).
و أخيرا:
كلامك غير المرتب وغير المنظم؛ يدل على شخصيتك وطريقة تفكيرك غير العلمية و غير المنظمة، فأنصحك أن تعيد ترتيب أفكارك، وتزور أخصائي نفسي، ولو لك زيارة للقاهرة فأنا أعرف دكتور متميز وصديقي،
والكشف على حسابي.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
سبب من الأسباب أعلاه: يتعلق براوي الكتاب المذكور.
وعند هذا التقصير وعدم المعرفة مافيش دعوة لاجابة لا هنا ولا هناك لا النهار ده ولا بكرة ولا قبل سنة.
هل تعلم أن ما قمتَ به في هذه المشاركة يسمى إسقاط، وهو حيلة دفاعية نفسية يتوهم المريض معها أنه يتخلص من عيوبه النفسية باتهام الآخرين بها
وهذا موجود في أمثالنا العربية، فيقولون:
عَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَه ونَسِيَ بُجَيْرٌ خَبَرَه
ويقولون:
رَمَتْنِي بدائِهَا وانْسَلَّتْ
أنت يا صديقي لا تُميّز بين اللحق وإضافة النسَّاخ ولا تستطيع قراءة المخطوطات على وجه صحيح، وأشياء أخرى من مقدمات التحقيق ...
أما الكلام على رواة النسخة واختيار القراءة الصحيحة والأمور العلمية التي تحتاج نظر، لا أقول أنك لا تحسنها بل لا تحسن مقدماتها ...
-------------------------------
أحسن شيء في هذا الموضوع أنه جاء في يوم العطلة، ففرج عنا ما نجده طوال الأسبوع
فجزاك الله خيرا يا أبا الحسن
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[25 - 06 - 10, 07:04 م]ـ
اعزتي ...
اتمنى ان لا يشخصن الموضوع ... وليكتب كل تجربته مع مركز جمعة الماجد، ليكون ذلك رسالة واضحة اليهم، فهم يتابعون المنتدى هنا (حدث حديث بيني وبينهم، ذكروا ذلك فيه) ...
كما انه سيكون ثبتٌ للتاريخ ...
اتهام المكتبات الغربية بالسرقة، تعميم جائر، فبعضها اهداء من مستشرقين لهم فضل (كما كان لبعضهم غايات اخرى)، والواقع ان المكتبات الغربية بدات بنشر المخطوطات العربية قبل المكتبات الشرقية ... والامثلة موجودة في المنتدى ... كما ان التصوير من بعضها ايسر حتى من التصوير من المخطوطات من مكتبة شرقية ...
والواقع الذي يجهله من لم يمارس صيانة المخطوطات، ان صيانتها مكلفة، فمثلاً النماذج المصنوعة من الاوراق بما يشابه الورق القديم مكلف ... فالورقة الواحدة قد يصل سعرها الى دولار (سمعت ذلك من فاضل هاشمي، مدير قسم المخطوطات بالخزانة الرضوية، مع شرح افادني به عن انواع الاوراق و ... ، فله الشكر)
اعزتي، موراني وغيره من المستشرقين، باحثين في لغة غير لغتهم، ربما يبذلون من الجهد اضعاف ما نبذل لفهم امور قد تكون علينا سهلة يسيرة ... قد تكون بعض اعمالهم كاعمال بعض طلاب العلم لدينا، فلهم الشكر على اهتمامهم، واخراجهم لكتاب قد لم يكن ليصل لنا ...
شخصياً، تعلمت الكثير من تحقيقات المستشرقين، ولا يُنكر ما كان لهم من فضل في تدوين قواعد التحقيق في العضر الحديث، وهو ما اخذه عنهم من كتب في الفن منا ...
لا شك انه كان منهم من كان ذو اغراض خاصة من حقد دفين او عداء بين، ولكن لم نعمم الشر عليهم، فنكن مثلهم؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/235)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 07:41 م]ـ
الأستاذ محمد الطبيب الشيعي مرحبا
1 - المستشرقون الذين أهدوا المخطوطات للمكتبات هل ورثوها عن آبائهم، أم سرقوها واشتروها من بعض المغفلين؟
2 - التصوير من جميع المكتبات الشرقية ممكن ومتاح، وعدم معرفتك بذلك يلزمك أنت وحدك، اللهم إلا مكتبات إيران ومكتبات الشيعة في العراق، أما مكتبات أوربا فبعضها لا يسمح لك بالتصوير من غير سبب، والسبب والظاهر أنها تحت الصيانة ...
3 - أما: ((موراني وغيره من المستشرقين، باحثين في لغة غير لغتهم، ربما يبذلون من الجهد اضعاف ما نبذل لفهم امور قد تكون علينا سهلة يسيرة ... قد تكون بعض اعمالهم كاعمال بعض طلاب العلم لدينا، فلهم الشكر .. ))
لا يقال فلهم الشكر، بل يقال: عليهم أن يتعلموا ويعرفوا قدرهم ولا يتجاوزه .. والحاصل هو العكس بسبب مدحك هذا وهو مدح في غير محله
5 - كونك تعلمت من المستشرقين فهذا لا يفيدك ولا يفيدهم! وعدم معرفتك بقواعد ضبط النصوص عند العرب ولا سيما علماء الحديث فهذه مشكلتك، فكل قاعدة وضعوها أخذوها من علماء الحديث، وسيطبع قريبا إن شاء الله تعالى نقد علمي لكتاب "نقد النصوص ونشر الكتب" للمستشرق برجستراسر وسترى فيه ما لم تكن تتخيله، وما لا يخطر على ذهن موراني
وكنت أود أن تنزّه نفسك عن مجاملة موراني على حسابنا وعلى حساب نفسك ...
-----------------------------------------
ملحوظة:
الهيئة الوحيدة التي أعلم أنها صورت مخطوطات من مكتبات شيعية في العراق، أو من مكتبات في إيران هي "معهد المخطوطات العربية"، ومن الغريب أن جميع المخطوطات المصورة تاريخ نسخها في القرن الثاني عشر وما بعده!!
محبكم
تامر الجبالي
طالب علم سُنِّي
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[25 - 06 - 10, 08:35 م]ـ
عزيزي تامر الجبالي ...
1 - المستشرقون الذين أهدوا المخطوطات للمكتبات هل ورثوها عن آبائهم، أم سرقوها واشتروها من بعض المغفلين؟ نعم، اشترى بعض المستشرقين بعض المخطوطات من مغفلين، واشترى بعضهم نفائس المخطوطات المختارة من علماء شرقيين بالفن والعلم دلوهم عليها!!! هل تريد امثلة، راجع قصة مكتبة چستر بيتي.
- التصوير من جميع المكتبات الشرقية ممكن ومتاح، وعدم معرفتك بذلك يلزمك أنت وحدك، اللهم إلا مكتبات إيران ومكتبات الشيعة في العراق، أما مكتبات أوربا فبعضها لا يسمح لك بالتصوير من غير سبب، والسبب والظاهر أنها تحت الصيانة ... انا بحاجة لبعض المخطوطات، ومن مكتبات شرقية ... ولم اتمكن من الحصول عليها.
لقد حققت كتاب البول لاسحاق بن سليمان على نسخة الفاتيكان المؤرخة في 347 هـ، ونسخة الخزانة الرضوية (القرن السادس)، ونسخة المكتبة الوطنية في ايران (القرن السادس)، وانتظر منذ سنين الحصول على نسخة مكتبة حسن حُسني بالمغرب ...
وسالت الكثيرين، فقالوا ان التصوير منها صعب عسير ...
اليك، هذا احدهم يصف معاناته:
تعرف يا استاذ موراني بكل صراحة ووضوح لماذا يسمح لك دون غيرك بتصوير المخطوطات هو انك ### ولا تظن ان الاخوة طلبة العلم ليسوا ذو همم علية فكاتبه اقلهم شانا فهرس عددا من المكتبات العامة والخاصة بالمغرب مقابل مبلغ مالي ضئيل وما كان غرضي إلا الاطلاع على المخطوطات وكنت اقيم بدور المخطوطات بالساعات الطوال لنسخ او مطلاعة كتاب وهذا بوسائط اما حضرتك ### تجعلك تحصل على اصل الكتاب ان شئت وليس صورته وعلى العموم ان الله ناصر دينه
هل تريد ان اجمع لك نقض قولك هذا من رواد هذا المنتدى ... ان كنت تشك في قولي؟
هل تريد ان انشر ما لدي من مراسلات مكتوبة مع العديد من المراكز (وهي وثائق) تنقض قولك ...
اما قولك حول مكتبات الشيعة في العراق، فاعلم ان اقراص مؤسسة كاشف الغطاء كانت اول اقراص تُنشر على نطاق واسع لمكتبة كاملة ... ولم ار من سبقها الى هذا، مع اني -ويعلم الكثير هذا- متابع جيد للمخطوطات ...
3 - أما: ((موراني وغيره من المستشرقين، باحثين في لغة غير لغتهم، ربما يبذلون من الجهد اضعاف ما نبذل لفهم امور قد تكون علينا سهلة يسيرة ... قد تكون بعض اعمالهم كاعمال بعض طلاب العلم لدينا، فلهم الشكر .. ))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/236)
لا يقال فلهم الشكر، بل يقال: عليهم أن يتعلموا ويعرفوا قدرهم ولا يتجاوزه .. والحاصل هو العكس بسبب مدحك هذا وهو مدح في غير محلهنعم، يقال لهم ان عليهم أن يتعلموا ويعرفوا قدرهم ولا يتجاوزه،
اما الشكر، فقد قلت لم هو، هو لـ (واخراجهم لكتاب قد لم يكن ليصل لنا)، و هو ما تعبر عنه بـ:
وقد سلّطه الله عز وجل على تراثنا ليختبرنا به من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=710797&postcount=1) عزيزي تامر، اقدر غيرتك ... ولكن رفقاً ومهلاً، فلوكنت فظا ...
5 - كونك تعلمت من المستشرقين فهذا لا يفيدك ولا يفيدهم! وعدم معرفتك بقواعد ضبط النصوص عند العرب ولا سيما علماء الحديث فهذه مشكلتك، فكل قاعدة وضعوها أخذوها من علماء الحديث، وسيطبع قريبا إن شاء الله تعالى نقد علمي لكتاب "نقد النصوص ونشر الكتب" للمستشرق برجستراسر وسترى فيه ما لم تكن تتخيله، وما لا يخطر على ذهن مورانيهو افادني، وهو ما يهمني، وانا اشخص ذلك ...
اما معرفتي بقواعد ضبط النصوص عند العرب او عدمها، فهذا امر لا يؤخذ منك، لانك لو تحريت الدقة في كلامي لوجدت:
ولا يُنكر ما كان لهم من فضل في تدوين قواعد التحقيق في العصر الحديث، وهو ما اخذه عنهم من كتب في الفن منا ... وان طبع -ان شاء الله- كتاب نقد علمي لكتاب "نقد النصوص ونشر الكتب" للمستشرق برجستراسر، وحصلت على نسخة، ساحاول الاضافة اليه بما اعرفه من دور العرب من قواعد ضبط النصوص في التراث العلمي ... فهو مجال بحثي، ولدي نماذج وشواهد لم ار انها كُتبت، ولا ارى من يلتفت اليها مع حالنا مع التراث العلمي.
وكنت أود أن تنزّه نفسك عن مجاملة موراني على حسابنا وعلى حساب نفسك ... عزيزي ... كتبتُ
وليكتب كل تجربته مع مركز جمعة الماجد، ليكون ذلك رسالة واضحة اليهم، فهم يتابعون المنتدى هنا (حدث حديث بيني وبينهم، ذكروا ذلك فيه) ... والرسالة واضحة ... ويمكن فتح موضوع آخر لموراني ... قد لا ادخله اصلاً، فلا معرفة لي به، وليس التراث الديني من اهتمامي حالياً ... وليس من اختاصاصي اولاً وآخراً ... وان كنت احبه واهله.
عزبزي ... اذكرك بـ ولو كنت ...
اما في موضع الرد عليهم، والنقض العلمي لزللهم، فانا معك، وهو قوام العلم ... وانا رفيقك في هذا، زميل لك فيه ... و-فيما اعلم- كاتب السطور اول من رد على المستشرقة Emilie Savage-Smith ما كتبته حول الطب النبوي، ضمن مقال صار من المقالات الممتازة في مجاله، انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194809) مشكوراً
ملحوظة:
الهيئة الوحيدة التي أعلم أنها صورت مخطوطات من مكتبات شيعية في العراق، أو من مكتبات في إيران هي "معهد المخطوطات العربية"، ومن الغريب أن جميع المخطوطات المصورة تاريخ نسخها في القرن الثاني عشر وما بعده!! من المراكز الاخرى، مركز جمعة الماجد، وقد صور الكثير مما كان يمكن تصويره آنذاك ... ولديهم اتفاقية مع مكتبة مجلس الشورى ... ويمكن للباحثين الحصول على بعض مخطوطات ايران عن طريقهم -ان ارادوا هم-
مما صوره مركز جمعة الماجد من الخزانة الرضوية، نسخة من كتاب زبدة الطب للسيد اسماعيل الجرجاتي مكتبوبة في سنة 666 هـ ... ويمكنك مراجعة موقعهم ... ويمكنني اثبات ذلك ...
وعدم علمك ببقية المراكز لا ينفي تصويرها من ايران او العراق، فـ مؤسسة كاشف الغطاء تبادلت المصورات مع مكتبة الظاهرية، ولدى كل منهما مخطوطات من الاخر ...
ثم ثمة امر ...
الأستاذ محمد الطبيب الشيعي مرحباما الفائدة العلمية من حشرك لـ (الطبيب الشيعي) هنا، وهو مكتبو تحت اسمي يراه الجميع بام اعينهم!!!، هل هو نوع خاص من اسلوب الحوار؟ لفتة: يسمى بـ
بارك الله فيك، وسدد خطاك
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:00 م]ـ
د. محمد العطار:
لا تبذل جهودك في هذا الأمر.قد ترك الحوار أدنى مستوى احترام الآخر كما هو العادة عند الحوار مع طلاب العلم. فلا فائدة فيه. المصطلحات والعبارات المستخدمة خرجت على لسان بعضهم من اطار الأدب.
لذلك كانت كلمتي الأخيرة أعلا: "والسلام".
تامر الجبالي: كان من المستحسن ألا تغمس لسانك في كيفيات إخراج التراث والنصوص ما زلت تنكر في كلامك الكثير والطويل أن يونس بن عبد الأعلى (وهذا هو اسمه!) هو الراوي لكتاب المحاربة لابن وهب , غير أن اسمه يظهر في المخطوط كما يظهر في كتب التراث المطبوعة كذلك. ومن يرتكب هذا الخطأ (وبالاسلوب كما فعلت أنت) , ومعرفة الراوي من أهم الأمور , فينبغي أن يترك نقده جانبا.
ولك التوفيق والعافية
موراني
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
طبعا له أساس وهو الوقفيات أو الوصايا المدونة على الكتب ومخالفتها يستحق قول الله عز وجل ((فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) وهذا الكلام يختص بالمكتبات العربية أما الأوربية فقد سرقت ونهبت الكتب فلا يضرها ذنب مخالفة هذه الوصايا فليس بعد الكفر ذنب
والسؤال يطرح نفسه لمصلحة من إخفاء التراث عن العرب وهو إرثهم الذين هم أحق الناس به؟!!!!
نعم أخي الفاضل لكن السؤال متى هذا حدث ذلك؟
كان هذا يحدث مع الإدارة السابقة لهذه الإدارة التي كانت تتعاون مع الباحثين وتخدمهم أما الحالية فليس هناك وجه مقارنة بينها وبين سابقتها
حقيقة أخي الكريم تعاملت معهم وقت الإدارة القديمة والحديثة أيضاً وأغلب تعاملي كان مع الحديثة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/237)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:20 ص]ـ
اخي العوضي ... لي تجربة معهم ... مع الاسف ليست كتجربتك ...
ويمكنني اثبات ذلك ...
عزيزي موراني
قد ترك الحوار أدنى مستوى احترام الآخر كما هو العادة عند الحوار مع طلاب العلم. فلا فائدة فيهاعذرني، فانا اختلف معك يسيرا في هذه ... فكما يقال، الاصابع ليست متساوية ... وهكذا من يدعي طلب العلم، فالبعض لا يعمل بما يعلم، ومنه قوله تعالى {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} [البقرة: من الآية83].
و قوله تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: من الآية53].
و قوله سبحانه: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت/46].
غفر الله لي، ولك، ولجميع الاخوة والاحبة ...
اما المركز فقد بين اهدافه في هذه الصفحة ( http://www.almajidcenter.org/arabic/Pages/department7.aspx)
الأهداف:
v زيادة رصيد المركز من المخطوطات والوثائق الأصلية والمصورة، في جميع العلوم، ومن شتى بقاع الأرض, وفق ضوابط علمية مدروسة.
v اقتفاء أثر كل نادر ونفيس من المخطوطات العالمية, وتمكين الباحثين من الوصول إليه.
v إنارة السبيل للباحثين في ميدان تحقيق التراث, وإرشادهم إلى كنوزه المخبوءة اختصاراً للوقت, توفيراً للجهد.
v إثراء قسم المخطوطات بما يستجد طبعه من فهارس المخطوطات العالمية.
فليكن للباحثين تقيمهم ... وابسط امر هو ام يذكر كل تجربته معهم ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:53 ص]ـ
عزيزي تامر الجبالي ...
نعم، اشترى بعض المستشرقين بعض المخطوطات من مغفلين، واشترى بعضهم نفائس المخطوطات المختارة من علماء شرقيين بالفن والعلم دلوهم عليها!!! هل تريد امثلة، راجع قصة مكتبة چستر بيتي.
وهل تعرف قصة شستربتي الذي تستشهد به، وأنه طوَّف بمصر والشام للحصول على نوادر المخطوطات بأي سبيل كان مرة بالرشوة ومرة بالسرقة وبسبل أخرى حدثني عنها أستاذتنا الذين شهدوا تلك الحقبة .. وقد ذكر الزركلي في إحدى النُّسَخ أنه رآها بعينيه في الظاهرية ثم اختفت وظهرت في شستربيتي!
انا بحاجة لبعض المخطوطات، ومن مكتبات شرقية ... ولم اتمكن من الحصول عليها.
لقد حققت كتاب البول لاسحاق بن سليمان على نسخة الفاتيكان المؤرخة في 347 هـ، ونسخة الخزانة الرضوية (القرن السادس)، ونسخة المكتبة الوطنية في ايران (القرن السادس)، وانتظر منذ سنين الحصول على نسخة مكتبة حسن حُسني بالمغرب ...
وسالت الكثيرين، فقالوا ان التصوير منها صعب عسير ...
اليك، هذا احدهم يصف معاناته:
مكتبة حسن حسني عبدالوهاب في تونس وليست في المغرب!
وقد انضمت للمكتبة الوطنية في تونس، ولمعهد المخطوطات بعثة لتلك المكتبة وصوَّر منها الكثير ..
فالقصور ليس في المكتبات ولكن في آلات البحث، ولو كنت استعنت بالإخوة كأبي أويس التراثي لكان صورها لك من المعهد!!
.............
هل تريد ان انشر ما لدي من مراسلات مكتوبة مع العديد من المراكز (وهي وثائق) تنقض قولك ...
اما قولك حول مكتبات الشيعة في العراق، فاعلم ان اقراص مؤسسة كاشف الغطاء كانت اول اقراص تُنشر على نطاق واسع لمكتبة كاملة ... ولم ار من سبقها الى هذا، مع اني -ويعلم الكثير هذا- متابع جيد للمخطوطات ...
هذه نقطة فرعية وعموما النفائس مخزَّنة، والله يعلم أني لا أريد جدلاً
نعم، يقال لهم ان عليهم أن يتعلموا ويعرفوا قدرهم ولا يتجاوزه،
اما الشكر، فقد قلت لم هو، هو لـ (واخراجهم لكتاب قد لم يكن ليصل لنا)، و هو ما تعبر عنه بـ:
عزيزي تامر، اقدر غيرتك ... ولكن رفقاً ومهلاً، فلوكنت فظا ...
عزيزي محمد، ليست الأمور كما تتصورها أو تصوّرها، ولكل مقام مقال
هو افادني، وهو ما يهمني، وانا اشخص ذلك ...
اما معرفتي بقواعد ضبط النصوص عند العرب او عدمها، فهذا امر لا يؤخذ منك، لانك لو تحريت الدقة في كلامي لوجدت:
وان طبع -ان شاء الله- كتاب نقد علمي لكتاب "نقد النصوص ونشر الكتب" للمستشرق برجستراسر، وحصلت على نسخة، ساحاول الاضافة اليه بما اعرفه من دور العرب من قواعد ضبط النصوص في التراث العلمي ... فهو مجال بحثي، ولدي نماذج وشواهد لم ار انها كُتبت، ولا ارى من يلتفت اليها مع حالنا مع التراث العلمي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/238)
والرسالة واضحة ... ويمكن فتح موضوع آخر لموراني ... قد لا ادخله اصلاً، فلا معرفة لي به، وليس التراث الديني من اهتمامي حالياً ... وليس من اختاصاصي اولاً وآخراً ... وان كنت احبه واهله.
لم يذكر أحد التراث الديني أو اللاديني!!!
.....
......
ثم ثمة امر ...
ما الفائدة العلمية من حشرك لـ (الطبيب الشيعي) هنا، وهو مكتبو تحت اسمي يراه الجميع بام اعينهم!!!، هل هو نوع خاص من اسلوب الحوار؟ لفتة: يسمى بـ
أنا لم أحشرها أنت الذي حشرتها، ولا تزال تحشر في مشاركاتك هنا وهناك بدون سبب: مكتبات إيران،، واللغة الفارسية فهذا=أنت، وأنت منتمي لهويتك فلما الغضب! فالمسألة ما لها علاقة بأي أمر آخر ..
الأخ محمد ليست المسألة شخصية، فالحوار تشعب شرقا وغربا ...
د. محمد العطار:
لا تبذل جهودك في هذا الأمر.قد ترك الحوار أدنى مستوى احترام الآخر كما هو العادة عند الحوار مع طلاب العلم. فلا فائدة فيه. المصطلحات والعبارات المستخدمة خرجت على لسان بعضهم من اطار الأدب.
لذلك كانت كلمتي الأخيرة أعلا: "والسلام".
تامر الجبالي: كان من المستحسن ألا تغمس لسانك في كيفيات إخراج التراث والنصوص ما زلت تنكر في كلامك الكثير والطويل أن يونس بن عبد الأعلى (وهذا هو اسمه!) هو الراوي لكتاب المحاربة لابن وهب , غير أن اسمه يظهر في المخطوط كما يظهر في كتب التراث المطبوعة كذلك. ومن يرتكب هذا الخطأ (وبالاسلوب كما فعلت أنت) , ومعرفة الراوي من أهم الأمور , فينبغي أن يترك نقده جانبا.
ولك التوفيق والعافية
موراني
هذا إسلوبك، تشد الحوار لفرعيات وتروغ هنا وهناك ولا يستفاد منك بكلمة واحدة
وهذا الموضوع فرصة مناسبة لك حتى تزيل الحاجز النفسي من العودة للمشاركة بكثرة .. فتهانينا .. بالعودة، وأذكرك أنك انقطعتَ عنا أمدا مديدا بعد موضوع نقضك وتقريعك
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:20 ص]ـ
[ SIZE=4] اخي العوضي ... لي تجربة معهم ... مع الاسف ليست كتجربتك ...
ويمكنني اثبات ذلك ...
عزيزي موراني
اعذرني، فانا اختلف معك يسيرا في هذه ... فكما يقال، الاصابع ليست متساوية ... وهكذا من يدعي طلب العلم، فالبعض لا يعمل بما يعلم، ومنه قوله تعالى {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً} [البقرة: من الآية83].
و قوله تعالى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: من الآية53].
و قوله سبحانه: {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [العنكبوت/46].
غفر الله لي، ولك، ولجميع الاخوة والاحبة ...
...
هذا كلام لا يُردّ عليه ... لأنك لستَ متخصص في التراث الديني! والاستدلال له أصول ..
أما مركز جمعة الماجد فهو حتى الآن أفضل المراكز خدمة الباحثين وكثير منهم يشهد بذلك، وما يُنقل عن المركز خلاف ذلك فله ظروفه وسياقه
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
جزاكما الله خيرا إخوتي ولم أكن أعرف إن الأمر سيتشعب إلى هذا الحد
نعم المركز من أفضل المراكز والمكتبات على مستوى العالم الإسلامي إن لم يكن أفضلها على الإطلاق
لكن طرأ تغيير أثر بالسلب على ما كان معهودا به عند الباحثين من قبل
وإلى أخواي تامر الجبالي وأبي أويس أين أنتما من زمن؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 10, 04:40 ص]ـ
لكن طرأ تغيير أثر بالسلب على ما كان معهودا به عند الباحثين من قبل
هذه تجربتي معهم ... مرفق ثلاث رسائل ...
طلبت منهم مخطوط تركيب الادوية بحسب المواضع الآلمة، فطلب مني ان اني لهم ما يثبت انشغالي بالبحث، فكان ان ذهبت الى الامين العام للجنة احياء الطب الشعبي traditional medicine ... وشرحت له ما اقوم به من بحث، واستطعت بحمد الله ان استل من رسالة بعد ان اطلع على ما اقوم به ... ويعلم الله كم ابغض بذل ماء الوجه لامر تافه كهذا ... فقكانت الرسالة الثالثة ... وهو رفض لطلب التصوير، بعدما طلبوا مني ان اثبت انشغالي بالبحث ...
عزيزي تامر:
وهل تعرف قصة شستربتي الذي تستشهد به،
ما قراته كان غير ما ذكرت ... ان كان عندك غيره فاذكره -مشكوراً- بإسناد كأسناد اهل الحديث ... ليكون شاهداً للتاريخ ...
مكتبة حسن حسني عبدالوهاب في تونس وليست في المغرب!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/239)
وقد انضمت للمكتبة الوطنية في تونس، ولمعهد المخطوطات بعثة لتلك المكتبة وصوَّر منها الكثير ..
فالقصور ليس في المكتبات ولكن في آلات البحث، ولو كنت استعنت بالإخوة كأبي أويس التراثي لكان صورها لك من المعهد!!
مع الاسف، ليست مخطوطتي من تلك المصورات (وقد بحثت حينها في مصوراتهم) ... وافضال ابي اويس تشملني، وغيري الكثير .. جزاه الله خير الجزاء ... وبارك له وفيه.
هل من السهل التصوير من المكتبة الوطنية في تونس؟ ذكر بعض الاخوة هنا غير هذا ... وكان ما ذكرت، جوابا على: التصوير من جميع المكتبات الشرقية ممكن ومتاح.
ولكن، ان كنت ترغب بمعرفة آلات البحث لدى محاورك، فتفضل بمشاهدة هذه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=800078&postcount=24) ، وهو سبب طلب احدهم، لاكتب هذا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=891716&postcount=36) ... ووصلت سجلاتي لفهارس المخطوطات لاكثر من 500.000 سجل ...
هذه نقطة فرعية وعموما النفائس مخزَّنة، والله يعلم أني لا أريد جدلاً
وانا لا اريد الجدل، فوالله، لدي الكثير من الامور الاهم ... ولكن، نفث صاحبنا الملح على الجرح ... ومركز جمعة الماجد ليس الا مثال ...
عزيزي محمد، ليست الأمور كما تتصورها أو تصوّرها، ولكل مقام مقال
حبيبي تامر، لا اعلم كيف اتصور او اصور الامور، كلامي كان واضحاً من البداية ... ولكن، شُن هجوم علي ... لا اعلم له سبب وجيه ..
لم يذكر أحد التراث الديني أو اللاديني!!!
الكتاب الذي حققه موراني من التراث الديني، وليس لي خبرة بالامر ... لهذا كتبت: كان يمكن فتح موضوع لموراني ... فليدخل فيه من يريد ... وانت صاحب رد عليه .. هل خالفتك او ناقشتك فيه؟
ولا تزال تحشر في مشاركاتك هنا وهناك بدون سبب: مكتبات إيران،، واللغة الفارسية
بحثت في جميع مشاركاتي، فلم اجد ما تقول ... اللهم الا مساعدة من طلب ذلك، فهل تثبت كلامك؟ لئلا يكون مجرد ادعاء.
هذا كلام لا يُردّ عليه ... لأنك لستَ متخصص في التراث الديني! والاستدلال له أصول ..
صحيح اني لست من اهل الاختصاص، ولكن ايات القران واضحة ... وهي مخاطبة للعقول البسيطة ايضاً، كما هي للعلماء ... والرفق والقول الحسن لا يحتاج الى استدلال ...
اتمنى ان يتشتت الموضوع ...
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 05:56 م]ـ
...
مع الاسف، ليست مخطوطتي من تلك المصورات (وقد بحثت حينها في مصوراتهم) ... وافضال ابي اويس تشملني، وغيري الكثير .. جزاه الله خير الجزاء ... وبارك له وفيه.
...
عزيزي محمد، أنا لم أقصد أن أهاجمك كما ذكرتَ، وليس عندي أي مشكلة في التعاون معك على الخير
ملحوظة:
مصورات المكتبة الوطنية بتونس في معهد المخطوطات لم تفهرس بعد، والجزء الذي فُهرس لم يطلع عليه أحد سوى بضعة أفراد وأنا واحد منهم .. فلا أدري أي تلك المصورات التي بحثتَ فيها
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
عزيزي تامر ...
اعتذر عن اي اساءة قد تكون بدرت مني، فوالله يعلم اني لا اكن عداءً لاحد، ولا اجامل احداً على حساب احد ...
قد يكون في الامر بعض الجهل مني (حول چستر بيتي مثلاً)، وقد يكون فيه بعض الاختلاف في الراي ... واتمنى ان لا يفسد للود قضية ...
مصورات المكتبة الوطنية بتونس في معهد المخطوطات لم تفهرس بعد، والجزء الذي فُهرس لم يطلع عليه أحد سوى بضعة أفراد وأنا واحد منهم .. فلا أدري أي تلك المصورات التي بحثتَ فيها
بارك الله فيك ...
كنت بحثت في الفهرس المطبوع، وفي قواعد البيانات الموجودة لدي ...
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:15 م]ـ
محمد العطار:
ربما بحثت عما تريده في فهرس المخطوطات المصورة
الجزء الثالث. العلوم
القسم الثاني. الطب
القاهرة 1978
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:27 م]ـ
نحن الآن في سنة 2010 ومن سنة 1978 إلى اليوم هناك أمور كثيرة تطورت ...
...
لقد حققت كتاب البول لاسحاق بن سليمان على نسخة الفاتيكان المؤرخة في 347 هـ، ونسخة الخزانة الرضوية (القرن السادس)، ونسخة المكتبة الوطنية في ايران (القرن السادس)، وانتظر منذ سنين الحصول على نسخة مكتبة حسن حُسني بالمغرب ...
...
الكتاب منه نسخة في دار الكتب المصرية، وعنها صورة في معهد المخطوطات في 8 ورقات
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
وكتاب آخر للمؤلف في الفهرست المذكور , ص 28 الى 29.
ربما خارج "الموده" بسبب عام 1978
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 10, 08:03 م]ـ
شکرا لکم ... ساحاول التاكد من قاعدة البيانات الموجودة لدي ... فاحياناً تكون بعض السجلات بها خطا املائي او حتى نقص كامل، وهو يؤدي لوهم مُظل (مع ما لها من فوائد جمة)
ولكن:
وعنها صورة في معهد المخطوطات في 8 ورقات
نسخة الفاتيكان في حوالي 100 ورقة
نسخة الخزانة الرضوية في حوالي 180 ورقة (حجمها صغير)
نسخة المكتبة الوطنية في ايران في حوالي الـ 60 - 70 ورقة ...
لعل في الامر لبس على المفهرس، او ان الكتاب الموجود في الفهرس ملخص لكتاب البول الذي حققته .. وهو ما ذكره ابن ابي اصبعة -كما اذكر-، حيث ذكر كتاب البول مرتين، احدها مختصر كتاب البول
سابحث مرة اخرى ... لعل هماً عظيماً يزوح عن قلبي ...
من شدة فرحي، اخشى ان اكتب في وصفة مريض: كتاب البول، مخطوطة تونس ... حيث اني في المستشفى الليلة،:-):-):-)
بارك الله لكم ... وسدد خطاكم ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/240)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 08:58 ص]ـ
إتماما للفائدة، لرسالة (البول) لجالينوس نسخة في مكتبة (علي أميري عربي) باسطنبول برقم (2898) في 9 أوراق.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:38 ص]ـ
أرجو من الأدارة غلق الموضوع لخروجه عن السلوك العلمي الأخلاقي
ـ[محمد السالم]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:35 م]ـ
شهادة لمركز جمعة الماجد
مركز جمعة الماجد من أفضل المراكز وأكثرها تعاونا مع الباحثين.
كانت عندي نسخة من مخطوطة شرح مثلث ابن مالك، واتصلت بالهاتف أسألهم عن وجود نسخ للكتاب، فأجابوني بوجود نسخة، فطلبت معرفة تفاصيلها لأنها غير مكتملة الفهرسة، فأرسلوا لي ثلاث أوراق من أول الكتاب، وثلاث أوراق من آخر الكتاب عبر البريد الإلكتروني.
قمة في التعاون.
بارك الله في الجهود
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:38 م]ـ
نعم أخي هذا ما كان يحدث، نتكلم عن الإدارة الجديدة وإتاحة المخطوطات الباحثين وعدم وضع العراقيل أمامهم
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:17 م]ـ
شکرا لکم ... ساحاول التاكد من قاعدة البيانات الموجودة لدي ... فاحياناً تكون بعض السجلات بها خطا املائي او حتى نقص كامل، وهو يؤدي لوهم مُظل (مع ما لها من فوائد جمة)
ولكن:
نسخة الفاتيكان في حوالي 100 ورقة
نسخة الخزانة الرضوية في حوالي 180 ورقة (حجمها صغير)
نسخة المكتبة الوطنية في ايران في حوالي الـ 60 - 70 ورقة ...
...
سابحث مرة اخرى ... لعل هماً عظيماً يزوح عن قلبي ...
هنالك نسخ منه في دار الكتب المصرية رقم 311طب تيمور
وعنها صورة في معهد المخطوطات برقم 355 طب
وهي ضمن مجموع من الورقة (244 - 260) مسطرة 24سطرا
كتبت بقلم أندلسي نفيس في القرن السادس تقديرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 03:10 م]ـ
إخواني الكرام
الموضوع فات عليه زمن!!
ولم أكن أريد التحدث فيه، سواء بالتأييد أو المعارضة.
لكن برفعه مرة أخرى وجدتني مندفعا للمشاركة فيه، بما ينصف المركز حقه، حيث دار حوار بيني وبين أحد الإخوة بهذا الصدد –ووجدته مستغربا جدا رأيي في المركز- فقال لي- وأغلظ لي القول-: لمَ لم تكتب رأيك في المركز في هذه المشاركة؟
فبشرته ووعدته بذلك.
فأقول وبالله التوفيق:
كان لي زيارة للمركز من حوالي سنة ونصف لحضور دورة علمية في الترميم، ولما وصلت دبي وجدت العاملين في المركز يحتفون بي جدا، وأكرمونا واستفدنا منهم علما كثيرا، وأخص بالذكر منهم الدكتور محمد ياسر عمرو، والدكتور بسام الداغستاني، والدكتور محمد حسن، والدكتور أنس صبري، والدكتور محمد كامل، والدكتور هادي ... وغيرهم كثير.
وكنت حصلت من المركز على أكثر من خمسة آلاف ورقة مخطوطة كلها في مجال بحثي، وبعضها – القليل جدا- لبعض إخواني.
وكان المركز أهداني هذه المخطوطات قبل أن يحصلون على المقابل لها مني، وإنما بعثت لهم ما يوفي عددها بعد وصولي القاهرة بفترة.
أما ما وجدته في المركز فكان كخلية نحل، وفي هذه الفترة كانت الأزمة الاقتصادية ضربت دبي، وسمعت أخبار وأنا هناك أنهم يريدون تقليل عدد العاملين، والذي أعرفه أن المركز خيري، وأن السيد جمعة الماجد أوقف حوالي 40 في المئة من دخل 4 شركات للصرف على المركز- ولا علم لي بصحة أو خطأ هذه المعلومة-
وبسبب عزمهم على تسريح بعض العاملين في المركز؛ بدأت الحرب من بعض العاملين على المركز وإدارته.
وأظن أن الإخوة لاحظوا فر ق أداء المركز في ظل إدارة الدكتور محمد ياسر، بالمقارنة بمن كان قبله.
ثم ترك الدكتور المركز لأسباب سياسية –سمعت أنها بسبب أحد العاملين الذين تم تسريحهم، فأضمر الشر للدكتور و وشى به عند الجهات الأمنية، والله أعلم بصحة ذلك-
وكان في أخر أيام الدكتور محمد، منع المركز عملية التبادل مع أشخاص ذلك لأسباب لا يحسن ذكرها هنا، ولكن الذي أعلمه أن فيها بعض الحق.
ثم فتر المركز بعض الشيء، ولم يعين إلى يومنا هذا مدير للمركز، ولكن تولى الدكتور محمد حسن مهام كثيرة منها متابعة المركز- وكان الله في عونه-
وحضر الدكتور محمد حسن معرض القاهرة الماضي، وكان من المفترض أن أقابله، لكن قدر الله وما شاء فعل.
وكانت لي مقابلة قريبا بالدكتور محمد ياسر فأثنى عليه ثناء كثير، وقال أن المركز معه سيكون بخير.
وما ذكره الأخ أبو الحسن من تعامله مع المركز طيلة ثلاث سنوات، ويشيد بالمعاملة فهذا ظاهر لا يختلف عليه أحد.
لكن الآن للمركز اعتبارات لا أعلمها في مسألة التصوير، لكن الذي أريد أن أوضحه أن المركز يصور ويتعامل مع الباحثين بشكل جيد.
فأنا منذ أيام طلبت بعض المخطوطات وتم تصويرها وإرسالها لي على البريد-وذلك في الإدارة الجديدة-
وكما قال الدكتور محمد العطار: على الإخوة أن يكتبوا تجربتهم مع المركز.
وأنا شخصيا اعتذر لتأخرى عن الكتابة، وما كنت أعلم أن سكوتي سيفهمه البعض أنه موافقة على ما كتب.
ملحوظة: أخي محمد السالم -حفظه الله- للآسف المركز ألغى إرسال المخطوطات على الاميل، والعلة الخوف من؟؟؟؟
ولعل البعض يعرف ماذا أقصد، و لكن لكل مقام مقال.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(112/241)
اسأل عن أي مخطوط في معهد المخطوطات أجيبك في الحال إن شاء الله
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:05 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد،
إخوانى الكرام.
حرصا على التواصل بين طلبة العلم في كافة أنحاء العالم، وبعد نجاح موضوع" اطلب اي مخطوط من مصر اصوره لك"، النسبي.
فأقدم لكم الأن خدمة نسأل الله أن يتقبلها.
"اسأل عن أي مخطوط في معهد المخطوطات العربية أجيبك في الحال إن شاء الله".
وأرجو من الإخوة الباحثين ألا يكون السؤال من باب الترف العلمي، أو الثقافة الذهنية، إنما يكون لمن يحتاج فعلا للسؤال، أو يعمل على مخطوط ويريد أن يجمع مخطوطاته، ولا أحل لأي أخ أن يسأل لمجرد أنه وجد فرصة ليسأل؛ فليتق الله أقوام في وقت إخوانهم.
كما أدعو الأخوة المفهرسين- في المكتبات خارج مصر- والذين يكتبون في هذا المنتدي المبارك، أو الإخوة الباحثين الذين يترددون على المكتبات بصفة دورية، أن يساعدوا إخوانهم بنفس الطريقة، حتى يكون ذلك نواة لتكوين أكبر قاعدة فعلية صحيحة للمعلمومات عن المخطوطات.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:45 م]ـ
الإخوة الكرام
بارك الله فيكم
رجاء عدم السؤال على الخاص إلا للضرورة.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الحبيب على هذه الخدمة القيمة
مخطوط مغاني الأخيار للبدر العيني
مستخرج أبي عوانة على صحيح مسلم
موفق بإذن ربي
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:14 م]ـ
مخطوط مغاني الأخيار للبدر العيني
منه نسخة في المعهد برقم 2044
مصورة عن دار الكتب المصرية وتقع 159 ورقة.
أما المستخرج؛ فمنه نسخة رقم 409 في 146 ورقة
ونسخة رقم 410 في 112 ورقة
ونسخة رقم 408 في 1000 ورقة
ونسخة 407 في 253 ورقة
كلهم من مصورات المعهد عن دار الكتب
بارك الله فيك يا ابا شذا.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:07 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الصنيع، وليتك تساعد من يطلب منك المخطوط في كيفية التحقيق؛ حتى لا يفسد من حيث يريد الإصلاح، وجزاك الله خيرا.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:22 م]ـ
الاحكام الوسطى للإشبيلى
وأطلب منك تعريف بكيفية الالتحاق بالمعهد
ومراحله التعليمية - التدرج فيه - مشكورا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:51 م]ـ
الاحكام الوسطى للإشبيلى
أخي الكريم أحمد
الموجود بالمعهد كتاب الأحكام الكبري.
منه نسخة مصورة عن البلدية في 87 ورقة
وأخرى مصورة عن دار الكتب المصرية تقع في عدة مجلدات، 210 ورقة، 141 ورقة، 170 ورقة، 202 ورقة.
لكن الأحكام الوسطي أظن أن منه نسخة بالظاهرية، وأخري بفاس.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:07 م]ـ
وأخري بفاس.
أحسن الله إليك وهى ما عنيت هل لى أن أظفر بها وتساعدنى فى الحصول عليها سواء من هناك أو من أى مكان صورت فيه
ولم تجنبى على السؤال الثانى
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:07 م]ـ
وأطلب منك تعريف بكيفية الالتحاق بالمعهد
ومراحله التعليمية - التدرج فيه - مشكورا
أما الدراسة في المعهد فهي دراسة نظامية مدتها سنتين- في السنة ترمين-
كل ترم فيه أربع مواد، كل مادة مدتها ساعتين متواصلتين في الأسبوع.
أي مدة الدراسة في الأسبوع 8 ساعات، وذلك في يومين فقط، كل يوم بداية من الساعة 10 صباحا الي الساعة 2 بعد الظهر.
والإختبارات تكون بعد نهاية اختبارات الجامعات أي في الأجازة ويستأجر المعهد معهد التعاون الذي في القصر العيني لأداء الإمتحانات فيه، ذلك في الغالب.
ذلك بالنسبة لساعات الدراسة ومدتها ومواعيد الاختبارات.
أما بالنسبة للتقديم:
فيتطلب شهادة البكالوريوس.
وصورة البطاقة الشخصية. .
و 4 صور شخصية.
والمصاريف.
وبالمعهد نظام إنتساب وإنتظام.
ولا أنصح أبدا بنظام الإنتساب، فليس له أي أهمية.
أما بالنسبة للمحاضرين بالمعهد:
فهم نخبة من العلماء والدكاترة المهتمين والمعروفين بخدمتهم لعلم التحقيق والمخطوطات.
الأستاذ: عصام الشنطي -حفظه الله- ويدرس 4 مواد كل ترم مادة.
الدكتور: عبد الستار الحلوجي- حفظه الله- ويدرس مادة واحدة في الترم الأول فقط.
الدكتور: أيمن فؤاد سيد - حفظه الله- ويدرس مادتين هامتين جدا في الترم الأول والثاني.
الدكتور: أوس الأنصاري - حفظه الله- ويدرس مادة الخط.
الدكتور: كمال عرفات نبهان- حفظه الله- ويدرس مادتين في الترم الثالث والرابع.
ودكتور في اللغة تقريبا يتغير كل عام.
الدكتور: أحمد فؤاد باشا- حفظه الله- ويدرس مادة في الترم الرابع.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إهتمامك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/242)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:11 م]ـ
عذرا أخي أحمد فكنت أكتب وأنت ترسل لي.
وأيضا في المعهد بعد السنتين، مرحلة الماجستير، ولا بد أن يكون تقديرك جيد جدا في الدبلوم، إذا كان تقديرك في البكالوريوس مقبول، لكى تستطيع التسجيل في الماجستير.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:25 م]ـ
ومخطوطة فاس هل لك سبيل إليها
وأشكرك جدا على سعة صدرك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:47 م]ـ
ومخطوطة فاس هل لك سبيل إليها
وأشكرك جدا على سعة صدرك
مخطوط فاس يمكنك تصويرها إما عن طريق مكتبة الملك عبد العزيز فلهم فرع في الدار البيضاء، أو مركز جمعة الماجد-ان كان صورها-أو مركز الملك فيصل.
أما أنا فوالله من أعرفهم ولي علاقة بهم جيدة تسمح لي بطلب مخطوط منهم ففي الرباط، وكذلك لا أطلب منهم إلا ما أحتاجه للضرورة.
أما سعة الصدر فجزاك الله خيرا على صبرك أنت علينا.
أعانك الله ووفقك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[سلام اليماني]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:23 م]ـ
اريد ان احصل على كتاب غاية الاماني في أخبار القطر اليماني موجود في معهد المخطوطات
ولك جزيل الشكر
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:29 م]ـ
اريد ان احصل على كتاب غاية الاماني في أخبار القطر اليماني موجود في معهد المخطوطات
ولك جزيل الشكر
أخي الكريم: الكتاب منه نسخة بالمعهد في 130 ورقة، تحت رقم 348
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل
هل عندكم مخطوطة بعنوان " الغرة البهية شرح درة المضية " لأحمد بن عبد الجواد العرائي.
غير نسختي الأزهرية وجامعة ملك سعود؟
ـ[محمود]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:46 ص]ـ
أخي الفاضل
أود السؤال عن مكارم الأخلاق للإمام الطبراني وكيف السبيل للحصول على تصوير نسخته
أكرمكم الله ونفع بكم
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:40 ص]ـ
أخي الفاضل
أود السؤال عن مكارم الأخلاق للإمام الطبراني وكيف السبيل للحصول على تصوير نسخته
أكرمكم الله ونفع بكم
أخي الكريم محمود
من الكتاب نسختين بالمعهد.
نسخة تقع في 18 ورقة مصورة عن دار الكتب.
والثانية تقع في 23 ورقة مصورة عن سوهاج.
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:26 ص]ـ
نفع الله بكم
أسأل عن شرح الشيخ زكريا الأنصاري للأربعين
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:31 ص]ـ
نفع الله بكم
أسأل عن شرح الشيخ زكريا الأنصاري للأربعين
أخي الكريم محمد.
ليس من الكتاب نسخ في المعهد.
والذي أعرفه أن منه نسخة في دار الكتب.
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:18 ص]ـ
أخي الكريم محمد.
ليس من الكتاب نسخ في المعهد.
والذي أعرفه أن منه نسخة في دار الكتب.
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
نفع الله بكم
هل تستطيع إفادتي حول الحصول على نسخة دار الكتب
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:55 م]ـ
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع
الإيضاح في المناسك للإمام النووي
نزهة اللبيب ببيان نهاية التدريب، مع الإخبار إن أمكن عن شروح متن نهاية التدريب للعمريطي في الفقه الشافعي
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع
الإيضاح في المناسك للإمام النووي
نزهة اللبيب ببيان نهاية التدريب، مع الإخبار إن أمكن عن شروح متن نهاية التدريب للعمريطي في الفقه الشافعي
ما شاء الله أخي محمد.
همتك عالية جدًا. هل تعمل على هذه الكتب كلها.
أظنك ما قرأت ما كتبته جيدًا،
فأنا اشترط أن تكون محتاج فعلا لما تسأل، وليس من باب الفضول العلمي.
ومع ذلك سأجيبك؛
كل المخطوطات المذكورة ليس منها نسخ في المعهد.
وهذه المخطوطات منها نسخ بالأزهر ودار الكتب.
وأرجو من الإخوة الكرام الأفاضل الأماجد
أن يتقوا الله في وقت إخوانهم.
فالبحث يأخذ منى وقت ومجهود كبير.
فلا تضطروني بارك الله فيكم أن أتراجع عن الخدمة بسبب بعض الإخوة.
بارك الله فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/243)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 08:48 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل
هل عندكم مخطوطة بعنوان " الغرة البهية شرح درة المضية " لأحمد بن عبد الجواد العرائي.
غير نسختي الأزهرية وجامعة ملك سعود؟
أخي الكريم: السنفراوي
الكتاب ليس منه نسخ في المعهد.
أعانك الله، وعذرا ما انتبهت للمشاركة إلا الأن.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:26 م]ـ
الإخوة الكرام
بارك الله فيكم
رجاء عدم السؤال على الخاص إلا للضرورة.
.
رجاء رجاء رجاء
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:43 م]ـ
عذراً يا أبا أويس؛ لم انتبه لشرطك
لكن فعلاً أنا كنت محتاج الى السؤال
بارك الله فيك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:48 م]ـ
عذراً يا أبا أويس؛ لم انتبه لشرطك
لكن فعلاً أنا كنت محتاج الى السؤال
بارك الله فيك
لا عليك أخي الكريم محمد
وأرجو أن تسامحنى إن أغلظت القول، أو تشددت فيه.
غفر الله لي ولك وللإخوة أجمعين.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:18 م]ـ
الأخ الكريم أبو الفداء المصري.
حاولت إرسال رسالة لك، فلم أفلح.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:57 م]ـ
الاحكام الوسطى للإشبيلى
- الأحكام الشرعية الوسطى/ الخزانة الملكية بالرباط:
? السفر الثاني هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/904
? السفر السابع هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/956
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:25 ص]ـ
نفع الله بكم
أسأل عن كتاب الاتفاق والأفراد للدارقطني
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
نفع الله بكم
أسأل عن كتاب الاتفاق والأفراد للدارقطني
الكتاب ليس منه نسخ بالمعهد.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 01:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو اويس
انا احقق كتاب الحدود من مخطوط غاية البيان ونادرة الاقران للاتقاني في الفقه الحنفي شرح الهداية
فهل يوجد نسخة منه عندكم، وكيف احصل عليها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 02:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابو اويس
انا احقق كتاب الحدود من مخطوط غاية البيان ونادرة الاقران للاتقاني في الفقه الحنفي شرح الهداية
فهل يوجد نسخة منه عندكم، وكيف احصل عليها؟
وجزاكم الله خيرا
نعم الكتاب منه نسخة كاملة في المعهد مصورة عن دار الكتب
ونسخة أخرى في شستربتي.
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[30 - 06 - 10, 11:03 ص]ـ
- الأحكام الشرعية الوسطى/ الخزانة الملكية بالرباط:
? السفر الثاني هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/904
? السفر السابع هنا:
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/956
جزاكم الله خيرا
لكن هذا مكتوب عليه الكبرى فى موقع المحجة فهل هذا خطأ أم ماذا؟
أرجو التوضيح بارك الله فيك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[30 - 06 - 10, 05:59 م]ـ
بداية المجتهد لأبي الوليد ابن رشد
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن هذا مكتوب عليه الكبرى فى موقع المحجة فهل هذا خطأ أم ماذا؟
أرجو التوضيح بارك الله فيك - وإياكم جزى الله ...
- نعم؛ هي (الوسطى)، وبأدنى مقابلة على المطبوع يتبين لك ذلك، وذُكرت هذه النسخة -بسِفْرَيْها- في (معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم) (ص 1536) ضمن (الكبرى) اعتمادا على مفهرسها؛ لذلك أحببت إفادتك بها ...
- وكأن الشيخ الألباني -رحمة الله عليه- يقصدها حين قال في (صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-) ضمن مصادر الكتاب (ص 196 - ط المعارف):
«72 - عبد الحق الإشبيلي (510 - 581) "الأحكام الكبرى" مخطوط. ثم تبين لي أنها "الأحكام الوسطى"». اهـ
- والله أعلم.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 06:17 م]ـ
بداية المجتهد لأبي الوليد ابن رشد
منه نسخة بالمعهد في 261 ورقة مصورة عن الزاوية الحمزاوية.
ومنه نسخة أيضا بالأزهرية.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/244)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
وما طريقة الحصول على المصورات؟
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 06:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأجزل الله لكم الأجر والمثوبة.
وما طريقة الحصول على المصورات؟
يمكنك الاتصال بي هاتفيا، أو على البريد الالكتروني.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 02:47 ص]ـ
- وإياكم جزى الله ...
- نعم؛ هي (الوسطى)، وبأدنى مقابلة على المطبوع يتبين لك ذلك، وذُكرت هذه النسخة -بسِفْرَيْها- في (معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم) (ص 1536) ضمن (الكبرى) اعتمادا على مفهرسها؛ لذلك أحببت إفادتك بها ...
- وكأن الشيخ الألباني -رحمة الله عليه- يقصدها حين قال في (صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-) ضمن مصادر الكتاب (ص 196 - ط المعارف):
«72 - عبد الحق الإشبيلي (510 - 581) "الأحكام الكبرى" مخطوط. ثم تبين لي أنها "الأحكام الوسطى"». اهـ
- والله أعلم.
نعم بالمقابلة هى كذلك
لكن هل من سبيل لتحصيل بقية المخطوط
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[02 - 07 - 10, 05:48 م]ـ
لكن هل من سبيل لتحصيل بقية المخطوط
لعل الأخ الكريم/ أبا أويس التراثي يفيدك؛ فالنسخة من مصورات (معهد المخطوطات).
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 09:37 ص]ـ
لعل الأخ الكريم/ أبا أويس التراثي يفيدك؛ فالنسخة من مصورات (معهد المخطوطات).
جزاك الله خيرا أخي الكريم إبراهيم.
لكن الوسطى ليس لها نسخ في المعهد.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[ياسين مصطفى]ــــــــ[12 - 07 - 10, 01:04 م]ـ
أريد معرفة مخطوطات:
حاشية ابن قاسم العبادي على الشرح المختصر في علم البلاغة المسماة (الحواشي والنكات والفوائد المحررات). وشكرا جزيلا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 01:42 م]ـ
أريد معرفة مخطوطات:
حاشية ابن قاسم العبادي على الشرح المختصر في علم البلاغة المسماة (الحواشي والنكات والفوائد المحررات). وشكرا جزيلا
أخي الكريم ياسين.
الكتاب ليس منه نسخ في المعهد فيما أعلم.
ومنه نسخة في دار الكتب، وعدة نسخ في الأزهرية.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[12 - 07 - 10, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم إبراهيم.
لكن الوسطى ليس لها نسخ في المعهد.
بارك الله فيك.
- بارك الله فيكم، ونفع بكم.
- المقصود نسخة (الخزانة الملكية بالرباط) المذكورة على أنها (الكبرى)، لكن الصواب أنها (الوسطى):
http://wadod.org/uber/uploads/A_W.JPG
- والسؤال عن مصورات أجزاء أخرى عدا الثاني والسابع.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
وما كلُّ من قاد الجياد يسُوسُها ... ولا كلُّ من أجرى يُقال له: مُجري
(ابتسامة)
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 11:14 م]ـ
اشكرك أخي الكريم
واعلن نفس الأإعلان لمن يريد أي مخطوطة عرف مكانها في موريتانيا
كما أنني انتهز الفرصة لأطلب منك طلبا وهو شرح الأعلم الشنتمري لديوان الشعراء الستة فإني أعمل عليه منذ فترة ونسخه عندي كثيرة ولله الحمد إلا انها كلها محلية أي من موريتانيا واقدمها يرجع للقرن الثاني عشر الهجري
فغذا كانت ثم نسخىة منه كاملة وقديمة أو على الأقل أقدم مما عندي فأتمنى أن ترفعها لي ولك مني الدعاء بظهر الغيب
محبكم أحمد مزيد بن محمد عبد الحق البوني الشنقيطي
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 09:50 ص]ـ
والسؤال عن مصورات أجزاء أخرى عدا الثاني والسابع.
أخي الكريم إبراهيم.
معذرة ما انتبهت للسؤال، وجزاك الله خيرا على سبقك وفضلك في معرفة أن النسخة هي الأحكام الوسطي وليست الكبرى، فالمفهرس وهو الأستاذ الكبير عصام الشنطي -حفظه الله- أخطا في تسميتها، ولعل ذلك لأنها تحمل ذات الاسم في الرباط.
وأنا تابعته على هذا الخطأ.
فاستغفر الله منه.
فلك جزيل الشكر.
وما كلُّ من قاد الجياد يسُوسُها ... ولا كلُّ من أجرى يُقال له: مُجري
(ابتسامة)
أضحك الله سنك، و أحسن الله إليك كما أحسنت إلينا، وبارك الله فيك،
و نتابعك على قولك، ونستفيده منك فجزاك الله خيرا. (ابتسامة)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلُّ من قاد الجياد يسُوسُها ... ولا كلُّ من أجرى يُقال له: مُجري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/245)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 06:41 م]ـ
شرح الأعلم الشنتمري لديوان الشعراء الستة فإني أعمل عليه منذ فترة ونسخه عندي كثيرة ولله الحمد إلا انها كلها محلية أي من موريتانيا واقدمها يرجع للقرن الثاني عشر الهجري
الأخ الكريم/ البوني الشنقيطي.
جزاك الله خيرا على تعاونك ومبادرتك المشكورة لك.
أما المخطوط المطلوب فمنه عدة نسخ في المعهد.
الاسكوريال في 109 ورقة.
المتحف العراقي في 57 ورقة.
المكتبة الأهلية بباريس 106 ورقة
الملكية بالرباط في 125 ورقة
بارك الله فيك واعانك على الانتهاء منه.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك وشكر لك سرعة الاستجابة ولكن كيف أحصل على هذه المخطوطات التي أعطيتني أرقامها وكيف أعرف المزيد من بياناتها خاصة تاريخ النسخ والأمور الأخرى التي تجعل النسخة ذات أهمية خاصة
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:51 ص]ـ
بارك الله فيك وشكر لك سرعة الاستجابة ولكن كيف أحصل على هذه المخطوطات التي أعطيتني أرقامها وكيف أعرف المزيد من بياناتها خاصة تاريخ النسخ والأمور الأخرى التي تجعل النسخة ذات أهمية خاصة
فضلا راجع الخاص.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:15 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الكريم
1 - شرح الآجرومية للأزهري , خالد بن عبد الله
2 - إعراب الآجرومية لنفس المؤلف
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[18 - 07 - 10, 03:51 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أريد أسأل عن كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي.
وكتاب الجوهرية في سيرة الرسول لابن الصيرفي، أو سيرة الرسول لابن الصيرفي
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[19 - 07 - 10, 05:06 م]ـ
أخي الكريم السلام عليكم
مخطوط غاية البيان ونادرة الأقران
للإمام أمير كاتب بن أمير عمر الاتقاني الفارابي. شرح الهداية
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 10:14 م]ـ
أخي الكريم السلام عليكم
مخطوط غاية البيان ونادرة الأقران
للإمام أمير كاتب بن أمير عمر الاتقاني الفارابي. شرح الهداية
فضلا؛ راجع الخاص.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[10 - 10 - 10, 04:06 م]ـ
الأخ الكريم: عاطف
راجع بريدك.
انتظر الرد.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[صالح الدرهوبي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:01 ص]ـ
السلام عليكم
انا أسأل عن مخطوط بعنوان شرح لامية الزقاق لمحمد الورزازي المتوفى سنة 1166 ه
وشكرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:38 ص]ـ
الأخ الكريم صالح.
الكتاب ليس منه نسخ بالمعهد.
ومنه نسخة بالرباط، عنها مصورة بمركز البحث العلمي بمكة المكرمة.
أن أردت الحصول عليها فراسلني على الاميل.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[صالح الدرهوبي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 06:51 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابوأويس
انا عندي 3 نسخ من المخطوط مصوره من مخطوطات جامعة الملك سعود بس لم يشار الى مكان الحفظ وهذا ما اريده واذا كان فيه اية نسخ اخرى ياريت تخبروننا بذلك
وشكرا على الافادة
وهذا اميلي did.bas1983@gmail.com
ـ[صالح الدرهوبي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 06:56 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابوأويس
انا عندي 3 نسخ من المخطوط مصوره من مخطوطات جامعة الملك سعود بس لم يشار الى مكان الحفظ وهذا ما اريده واذا كان فيه اية نسخ اخرى ياريت تخبروننا بذلك
وشكرا على الافادة
وهذا اميلي did.bas1983@gmail.com
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[09 - 11 - 10, 05:26 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابوأويس
انا عندي 3 نسخ من المخطوط مصوره من مخطوطات جامعة الملك سعود بس لم يشار الى مكان الحفظ وهذا ما اريده واذا كان فيه اية نسخ اخرى ياريت تخبروننا بذلك
وشكرا على الافادة
وهذا اميلي did.bas1983@gmail.com
أخي الفاضل صالح.
النسخ الموجودة في جامعة الملك سعود نسخ أصلية.
وأرسل لي بعض صورها لأتاكد من ذلك.
بارك الله فيك
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/246)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[10 - 12 - 10, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
أريد أسأل عن كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي.
وكتاب الجوهرية في سيرة الرسول لابن الصيرفي، أو سيرة الرسول لابن الصيرفي
صيد الخاطر منه نسخ بدار الكتب المصرية.
أما الجوهرية فلا يوجد منها نسخ بالمعهد.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 12 - 10, 09:56 م]ـ
الأخ محمود.
من الكتاب نسختين في المعهد.
1 - من أحمد الثالث في 190 ورقة عليها توقيع أبي حيان الاندلسي.
2 - نسخة كتبت عام 572 من مراد ملا في 148 ورقة.
هذه بيانات المعجم الصغير للطبراني.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[محمدويسي بن ياسين]ــــــــ[27 - 12 - 10, 05:22 م]ـ
أخي الفاضل أبا أويس هل لك أن تنصحني بمخطوط في الحديث, مفيد, وعمره متقدم؛ ليكون رسالة ماجستير؟(112/247)
روائع المصاحف (3) مصحف يشتمل على رموز لبعض أحكام التجويد
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:11 م]ـ
هذا مصحف يُقَدّر أنه كُتب في القرن الثامن أو التاسع الهجري، ويتضمن أنواعاَ من الرموز:
1 - رموز الأوقاف، وهذا أمر شائع.
2 - رموز لبعض أحكام التجويد، وهو الأمر الطريف، مثل: (ظ) للإظهار (غ) للإدغام التام (خ) للإخفاء ... ، وكذلك أحكام الميم الساكنة، إلى إشارات أخرى لم أتمكن من فهمها جيدا.
3 - بيان الحروف المحذوفة في الرسم القرآني أو الإملائي، وذلك باللون الأحمر.
موقع مخطوطات الملك سعود ( http://makhtota.ksu.edu.sa/Images/Makhtotah%20367/DSC00006.JPG)(112/248)
مخطوطات جامعة ميشيغن الامريكية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 11:19 م]ـ
إخواني الكرام
يمكن تحميل مخطوطات هذه الجامعة عن طريق هذا الرابط.
http://babel.hathitrust.org/cgi/mb?a=listis;c=1961411403;sort=title_a;pn=1 (http://babel.hathitrust.org/cgi/mb?a...s;c=1961411403)
اضغط على المخطوط الذي تريده
يفتح لك صفحة جديدة بها المخطوط
على اليسار في الأسفل تجد كلمة
اضغط على اخر ايقونة full PDF (http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015081446588;page=root;seq=1;view=fpdf ;size=100;orient=0)
واحفظ المخطوط على شكل بي دي اف
ولا تنسانا من صالح دعائك.
بارك الله فيكم.
منقول بتصرف يسير وبعض التوضيحات.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:54 ص]ـ
هل استطاع أحد أن يحمل من هذا الموقع بالطريقة التي شرحها الأخ؟
حاولت كثيرا، ويتم التحميل ولكن لا يفتح الملف الذي ينزل
أول مخطوطة في الموقع حجمها 108 ميجا، وبعد اكتمال التحميل لاتفتح المخطوطة
ولا أعلم ما هي المشكلة
أفيدونا، وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:08 م]ـ
إن لم تفتح معك المخطوطة.
يمكنك تنزيلها صورة صورة.
وفقنا الله واياكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[المريجي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 08:07 م]ـ
جزاك الله كل خير
أخي الدمياطي التحميل الكامل دا خاص بالاعضاء (الطلبة) و المشتركين ولكن ممكن صفحة منفرده ودذا ميسر وسهل
ممكن تنزل
كتب المريجي الأثري(112/249)
(جزء فيه منتخب من حديث يونس بن عبيد) ولا أعلم هل طبع أم لا؟
ـ[الأثري22]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:10 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي في الله كنت منذ زمن يزيد على 17 سنة قد نسخت مخطوط وقع في يدي من مكتبة الجامعة الإسلامية هو (جزء فيه منتخب من حديث يونس بن عبيد)
ولا أعلم هل طبع أم لا؟
وقد بحث في الشبكة فلم أجده إلا مخطوطاً على الرابط
http://www.wadod.com/open.php?cat=27&book=689
فمن لديه معلومات عنه فليفدني بها شكر الله له.
ـ[الأثري22]ــــــــ[20 - 06 - 10, 07:21 م]ـ
يا جماعة المشاهدين فاق الخمسين ولا واحد قال أنا عندي معلومة
طيب أقلها قل لا أعلم ولم أر حتى يرتفع الطلب في الصفحة الأولى
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:01 م]ـ
لا أظن أن هذا الجزء مطبوع، وهو من جمع الحافظ أبي نعيم الأصفهاني رحمه الله
ـ[الأثري22]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:15 م]ـ
أحسن الله إليك أخي أبا إسحاق وجزاك خيراً على هذا الرد
ولأن الجزء به 95 حديثاً وهو من جمع الحافظ أبي نعيم الأصبهاني (صاحب الحلية) والمصنفات الكثيرة جدا
أحببت أن أبذل جهدي في تصحيحه قدر المستطاع ..
فهل من نسخة أخرى له فإن النسخة التي بيدي بها بعض الغموص والتشويش.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:46 م]ـ
ليس في هذا الجزء شيء من المفاجأة وهو ضمن المجاميع في مكتبة الظاهرية. يمكنك توثيق الغموض التي تذكرها وتواجهها من طريق مراجعة كتب الحديث , مثلا من طريق "الألفية" أو "الجامع الكبير" على القرص. فستجد جميع الأحاديث هناك موفّقا. الجزء بمثابة الاقتباسات الكثيرة التي قام بها المحدثون المتأخرون.
موراني
ـ[الأثري22]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:42 ص]ـ
ليس في هذا الجزء شيء من المفاجأة وهو ضمن المجاميع في مكتبة الظاهرية. يمكنك توثيق الغموض التي تذكرها وتواجهها من طريق مراجعة كتب الحديث , مثلا من طريق "الألفية" أو "الجامع الكبير" على القرص. فستجد جميع الأحاديث هناك موفّقا. الجزء بمثابة الاقتباسات الكثيرة التي قام بها المحدثون المتأخرون.
موراني
موراني بيه
لم تأت لي بجديد غير الطامة في قولك: ليس في هذا الجزء شيء من المفاجأة.
وفي قولك: الجزء بمثابة الاقتباسات الكثيرة التي قام بها المحدثون المتأخرون.
فهل تراث الأمة يوصف بهذا ... وإن لم يكن فيه غير الإسناد فهو شرف يا هذا.
ولم أفهم منك الاقتباسات التي قام بها المحدثون المتأخرون .. هل تقصد أبا نعيم؟!!!
ـ[الأثري22]ــــــــ[27 - 06 - 10, 09:18 م]ـ
الأحبة ضمن نسخي للمخطوط وبحثي أثناء النسخ كنت أقف على طرق جديدة للأحاديث لعلها تقويها عند تخريج الأحاديث
سأفيدكم إن شاء الله بأمثلة ..
على خلاف قول المتفلسف:ليس في هذا الجزء شيء من المفاجأة
انتظروني(112/250)
أريد هذه المخطوطة بارك الله فيكم
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:11 م]ـ
شرح ابن الحاجب لأبي زيد عبد الرحمن الثعالبي(112/251)
هل من مساعدة في الحصول على مخطوط في الحديث أو علم المصطلح يصلح لرسالة دكتوراة
ـ[راشد الهاشمي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:45 م]ـ
هل من مساعدة في الحصول على مخطوط في الحديث أو علم المصطلح يصلح لرسالة دكتوراة
فقد اعياني البحث واخشى ان الوقت يدركني
واحب ان استفسر عن المخطوطات التالية ومدى نفعها:
1 - نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس
2 - الثقات مما لم يقع في الكتب الستة
3 - دلائل النبوة لأبي داود
4 - الزهد لأبي داود
5 - الكواكب الدراري شرح صحيح البخاري
6 -
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:02 ص]ـ
الكواكب الدراري شرح صحيح البخاري للكرماني مطبوع وعندي نسخة مصورة من مطبوعه.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:23 ص]ـ
أخي راشد يرجى مراسلتي على الخاص او بريدي الإلكتروني، أو الاتصال بي على جوالي 00971503552581 ...(112/252)
حمل المجموع الغريب فيما يسر الكئيب
ـ[المباركي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حمل المجموع الغريب فيما يسر الكئيب من مخطوطات جامعة الملك سعود ولعله من النوادر لم اجد له في الموقع إلا هذه النسخة
http://www.4shared.com/account/file/iKKnovep/____.html(112/253)
احتاج إلى مخطوط من جامعة الإمام محمد بن سعود وأنا حاضر بأي تكلفة
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
أنا في حاجة ماسة إلى مخطوط من جامعة الإمام، وأنا حاضر في أي تكلفة، أو توفير أي مخطوط من مصر لمن يأتي لي بهذه المخطوطة
وهذا بريدي للتواصل:
aboshaza201040@yahoo.com
ـ[الأثري22]ــــــــ[22 - 06 - 10, 01:00 ص]ـ
أي مخطوطة؟؟؟؟؟!!!!!!
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ممكن أخي الحبيب تعطيني بريدك لأخبرك باسم المخطوط إذا كنت تسطيع مساعدة أخيك، وأنا حاضر بأي تكلفة بالنسبة لتصوير المخطوط إن شاء الله تعالى.(112/254)
مركز المغرب الأوسط للوثائق والمخطوطات والدراسات والبحوث
ـ[العوضي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 12:14 م]ـ
مركز المغرب الأوسط (الجزائر) مركز علمي ثقافي معرفي، يعنى أولا بالإرث الحضاري الإسلامي الضخم المتمثل في الوثائق و المخطوطات المنتشرة في ربوع العالم كله، فهو يسعى لجمعه وحفظه و توثيقه وفهرسته، كما يعنى ثانيا بإخراجها و تحقيقها وفق قواعد فن تحقيق المخطوطات؛ لتكون أقرب إلى الصورة التي تركها عليها مؤلفوها، كما يعنى أيضا بالبحوث والدراسات المتخصصة في شتى فنون العلم؛ لا سيما ما يتعلق منها بتاريخ المغرب الأوسط (الجزائر)
كما يسعى المركز من خلال أهدافه إلى تحقيق التعاون الثقافي وتبادل الخبرات مع الهيئات الثقافية ومراكز البحث العلمي و مراكز المخطوطات في كل أنحاء العالم
إن مركز المغرب الأوسط يزخر – بحمد الله - بكم كبير جدا من المخطوطات الأصلية و المصورة تزيد على المئة ألف مخطوطة.
فقد صور مركزنا - بفضل الله ومنته - مكتبات كاملة من بلدان شتى؛ من المملكة العربية السعودية و الجزائر و إيرلندا وسورية و الباكستان و إيران و الولايات المتحدة الأمريكية و غيرها، كما صور مركزنا مخطوطات كثيرة جدا من مكتبات تركيا و المغرب وتونس والكويت وإسبانيا و ألمانيا و فرنسا وإيطاليا والهند والولايات المتحدة الأمريكية وغيرها ...
كما يمتلك المركز كثيرًا من المخطوطات المصورة من المكتبات الخاصة التي لم يسبق أن صورت من قبل ...
إضافة إلى كم كبير من الوثائق المصورة المهمة المتعلقة بفنون كثيرة؛ من أنساب ومراسلات و تملكات وأوقاف و تواقيع و أختام و غيرها
http://el-awsat.com/
ـ[المباركي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:00 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا ونفع بكم(112/255)
أخواني الكرام: أبحث عن مخطوطة في الحديث الشريف
ـ[أبو الأنس الفلسطيني]ــــــــ[22 - 06 - 10, 01:41 ص]ـ
إخواني الأحباب:
أبحث عن مخطوطة في الحديث الشريف وعلومة تصلح أن تكون رسالة دكتوراه
شرط ألا تزيد عن 60 لوحة
وألا تكون قد حققت من قبل
وبارك الله فيكم
أخوكم أبو أنس الفلسطيني(112/256)
شرح خطبة مختصر الشيخ خليل المالكي
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 06:57 م]ـ
شرح خطبة مختصر الشيخ خليل المالكي
اللقاني، محمد بن حسن
http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015079127083(112/257)
مطلوب: تخريج الأربعين لابن حجر، في جامعة الإمام.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[24 - 06 - 10, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكر صاحب كتاب: جامع الشروح والحواشي - (1/ 130) - أن لابن حجر العسقلاني تخريجًا للأربعين النووية، وذكر أنه مخطوط في جامعة الإمام ضمن مجموعة برقم: 2176.
فهل وقف أحدكم على هذا التخريج؟
أرجو ممن تطول يده إلى هذه المخطوطة أن يتحفنا بها مشكورًا مأجورًا، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:12 م]ـ
للإفادة.
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[28 - 06 - 10, 05:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما اذكر ان المخطوط ليس للعسقلاني بل هو شرح بن حجر الهيثمي
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
مرحبًا بأبي عبدالله.
قال السخاوي في الجواهر والدرر (ص/667) -ضمن ذكره لمصنفات شيخه-: "تخريج الأربعين النووية بالأسانيد العلية، بيضها وحدث بها في عدن سنة ثمانمائة".
شكر الله لك.
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[05 - 07 - 10, 05:43 م]ـ
السلام عليكم
المخطوط الموجود بجامعة الإمام اطلعت عليه وهو ليس للعسقلاني وليس تخريج بل شرح فيما اذكر
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[11 - 07 - 10, 04:12 ص]ـ
وعليكم السلام.
بارك الله فيك يا أبا عبدالله.(112/258)
حمل ثلاث نسخ مخطوطة من نطم ابن المرحل لفصيح ثعلب
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:56 م]ـ
إخواني الكرام تالله لقد اشتقت لهذا الملتقى الطيب والتواصل مع أعضائه ولكن الظروف كثيرا ما تحول دون ما يريده الإنسان وما لا يدرك كله لا يترك جله وهذه باكورة تواصلي معكم هذا العام:
http://www.chatharat.com/vb/showthread.
php?t=2548
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 08:16 م]ـ
أخي الكريم يرجى تصحيح الرابط.
ـ[أبو عبد المعز أمين الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
حمل ثلاث نسخ مخطوطة من نطم ابن المرحل لفصيح ثعلب ( http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=2548)
ـ[محمد براء]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:54 ص]ـ
شيخنا الفاضل أحمد مزيد
حمداً لله على سلامتكم
ونحن في انتظار المزيد
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أبا الحسنات أين أنت؟(112/259)
حمل نسخة نادرة من إصلاح المنطق لابن السكيت
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:58 م]ـ
إخواني الكرام وهذه مشاركتي الثانية لهذا العام:
http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?t=2549(112/260)
حصريا؛ لأول مرة على الشبكة فهارس المكتبة الملكية ببرلين كاملة.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:21 م]ـ
الإخوة الكرام
رواد هذا المنتدي المبارك.
فهذه أول الهدايا المكية. (وأول الغيث قطرة). ابتسامة.
فهارس المكتبة الملكية ببرلين بألمانيا.
كاملة عشرة أجزاء للمخطوطات العربية.
ويتلوها إن شاء الله فهارس المخطوطات"الفارسية والعبرية والحبشية والأرمنية والهندية والسريانية" بالمكتبة.
نرجو من كل من ينتفع بها الدعاء لنا بظهر الغيب؛ ليقول له الملك: ولك بمثل.
كما لا يفوتني أن أتقدم بالشكر للأخ الفاضل: محمود من سويسرا.
فهو الذي دلنى على هذه الفهارس.
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.
دونكم إرثكم.
الأول. ( http://www.mediafire.com/?1hmztl0utwm)
الثاني. ( http://www.mediafire.com/?zzjztiy5moh)
ويتبع إن شاء الله.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وكتب الله أجرك
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك على هذه الهدية القيمة ...
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
بارك الله فيك
واحسن إليك
هدية كريمة وصاحبها أكرم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا أويس، وأحب أن أضيف أن الفهرس موجود كاملا على موقع ( Archive)، ويسرني أن أضع روابط أجزاءه العشرة كاملة، ولحفظ الملف، انقر على الرابط بيمين الفأرة، ثم (حفظ الهدف باسم):
الجزء الأول ( http://www.archive.org/download/diehandschriften07preu/diehandschriften07preu.pdf)
الجزء الثاني ( http://www.archive.org/download/diehandschriften08preu/diehandschriften08preu.pdf)
الجزء الثالث ( http://www.archive.org/download/diehandschriften09preu/diehandschriften09preu.pdf)
الجزء الرابع ( http://www.archive.org/download/diehandschriften16preu/diehandschriften16preu.pdf)
الجزء الخامس ( http://www.archive.org/download/diehandschriften17preu/diehandschriften17preu.pdf)
الجزء السادس ( http://www.archive.org/download/diehandschriften18preu/diehandschriften18preu.pdf)
الجزء السابع ( http://www.archive.org/download/diehandschriften19preu/diehandschriften19preu.pdf)
الجزء الثامن ( http://www.archive.org/download/diehandschriften20preu/diehandschriften20preu.pdf)
الجزء التاسع ( http://www.archive.org/download/diehandschriften21preu/diehandschriften21preu.pdf)
الجزء العاشر ( http://www.archive.org/download/diehandschriften22preu/diehandschriften22preu.pdf)
وهو الأخير، ويحوي الفهارس، وقد تم تحميله والذي قبله من قبل أخينا أبي أويس التراثي.
ولا تنسونا من صالح دعواتكم.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
لكن، لمَ لم يظهر إلا الأن.
بحثنا عنه على الشبكة من زمن ولم نرى أحد يدلنا عليه.
هل هناك أسباب معينة، أم الإخوة لم تكن تعرف وجوده أم كانوا يتعمدون ذلك.
أرجو من الإخوة الكرام ألا يبخلوا على إخوانهم بشيء يعلمونه.
وإلا فما فائدة المنتديات العلمية إن كانت سياسة الذين يكتبون فيها الخوف من اظهار ما لديهم وما يعرفون.
و الله هذا الفهرس ما وصلني إلا البارحة ليلا، وفي الصباح بدأت في رفعه.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:32 م]ـ
بارك الله فيكم أبا أويس،،
كنت قد بحثت عن هذا الفهرس سابقا فلم أجده، فلما وضعتم أجزاء منه اليوم، غلب على ظني وجوده في موقع ( Archive)، فبحثت عنه، وسحبت أجزاءه المتعلقة بالمخطوطات العربية، ووضعت روابطها هنا.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:33 م]ـ
الثالث. ( http://www.mediafire.com/?xutmzumjoyj)
الرابع. ( http://www.mediafire.com/?nxmna15iezz)
الخامس. ( http://www.mediafire.com/?tc0fmktwmgz)
السادس. ( http://www.mediafire.com/?zkmgjozvynd)
السابع. ( http://www.mediafire.com/?wtwjca5wtdm)
الثامن. ( http://www.mediafire.com/?2azmg2mcgzz)
التاسع. ( http://www.mediafire.com/?yzaqmmzbtvh)
العاشر. ( http://www.mediafire.com/?jmnzeymtezy)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:39 م]ـ
وما زالت الهدايا مستمرة
فهرس المخطوطات باللغة الحبشية. ( http://www.mediafire.com/?nzywz0zzwdt)
فهرس المخطوطات باللغة التركية. ( http://www.mediafire.com/?zmo1nwzxixy)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/261)
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 06:43 م]ـ
الإخوة الكرام
أشرف منعاز،
العوضي،
أبو جنة،
أبو إسحاق.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:13 م]ـ
فهرس المخطوطات المكتوبة باللغة الفارسية بالمكتبة.
من هنا ( http://www.mediafire.com/?duc0gyd5ujj)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:16 م]ـ
فهرس المخطوطات المكتوبة باللغة الأرمنية
من هنا ( http://www.mediafire.com/?kwejut3mxnj)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 07:47 م]ـ
الشكر موصول للإدارة على تثبيت الموضوع.
ويتبع إن شاء ....
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 08:10 م]ـ
فهرس المخطوطات المكتوبة باللغة السريانية (1).
من هنا ( http://www.mediafire.com/?oxgnz3zz3wm)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 08:25 م]ـ
فهرس المخطوطات المكتوبة باللغة السريانية (2).
من هنا ( http://www.mediafire.com/?dhzeytmtwyt)
وبهذا اكتمل النصاب.
و إن شاء الله الهدية التالية:
فهارس معهد المخطوطات العربية كاملة.
فرجاء من كان يعرف طريقها على الشبكة أن يرفعها، أو يحاول أن يحصل عليها من الأن.
وإن كان ليس لها سبيل؛ خاصة القديم منها، لا على الأرشيف ولا غيره.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[27 - 06 - 10, 01:14 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:11 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه
وإياكم أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:39 م]ـ
> > >
جزاكم الله خيرا. . .
. . .
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:40 ص]ـ
اخي الكريم
جزاك الله خيرا على هذه الهدية (فهرس الفارت: المخطوطات العربية) التي لا تقدر بثمن
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 02:05 ص]ـ
اخي الكريم
جزاك الله خيرا على هذه الهدية (فهرس الفارت: المخطوطات العربية) التي لا تقدر بثمن
جزاك الله خيرًا وبارك فيك، ما تغلى هذه الهدية على رواد هذا المنتدى المبارك.
أكيد تعرف اللغة الألمانية. (ابتسامة)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[20 - 07 - 10, 05:00 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك مثله أخي الكريم،
وبارك فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[05 - 08 - 10, 03:38 م]ـ
عند تنزيل الملف بي دي اف يفتح الصفحات بيضاء فما السبب في ذلك(112/262)
العدد على الأنامل عند العرب: فائدة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:23 م]ـ
أقول: وقع بين يدي في ذيل مخطوطة في الجبر لابن الهائم هذه الفائدة فأحببت إتحافكم بها.
فائدة في معرفة استعمال العدد على الأنامل عند العرب
فمنه قبض خنصر اليمنى كقبضة على الحمصة فإنه يعطي مرتبة الواحد، وقبض الخنصر والبنصر أي بحيث يكون طرف الظفر في باطن الكف فإنه يعطي رتبة الاثنين، وقبض الخنصر والبنصر والوسطى كذلك يعطي رتبة الثلاثة، وقبض البنصر والوسطى كذلك مرتبة الأربعة، وقبض الوسطى فقط كذلك مرتبة الخمسة، وقبض البنصر فقط كذلك مرتبة الستة، وطبق الخنصر فقط مبسوطة على الكف مرتبة السبعة، وطبق الخنصر كذلك مرتبة الثمانية، وطبق الخنصر والبنصر والوسطى كذلك مرتبة التسعة، وطبق السبابة مع الإبهام من داخل كحلقة مدورة مرتبة العشرة، ووضع الإبهام تحت الوسطى والسبابة مرتبة العشرين، ووضع طرفي بطن السبابة والإبهام كقابض الإبرة من فوق الرخام أو الأرض فمرتبة الثلاثين، ووضع طرف الإبهام على وسطى السبابة من ظاهر رتبة الأربعين، وطي الإبهام ملصقا لأصل السبابة رتبة الخمسين، وطي الإبهام ولف السبابة عليه كقبض رامي السهام رتبة الستين، ونصب الإبهام ولف السبابة على طرفه كناقد الدينار رتبة السبعين، وجمع طرفي الإبهام والسبابة مبسوطتين رتبة الثمانين، وطي السبابة عند أصل الإبهام مع ضم الإبهام إليها كنوم الثعبان رتبة التسعين.
وبهذه الهيئة فارقته عقد العشر، ونصب الأصابع كلها مع الكف مرتبة المائة، وابقي على عقد المائة في اليسرى كالعشرات في اليمنى، وكذلك عقد الألوف في اليسرى كالآحاد في اليمنى فعلى هذا إذا أردت أن تعقد من الآحاد والمئين والألوف فتقبض خنصر اليمنى وتحلق سبابة اليسرى مع مفصل إبهامه وتقبض خنصر اليسرى فيكون ذلك ألفا ومائة وواحدا وقس على ذلك انتهى.(112/263)
حصرا ولأول مرة: فهرس المكتبة المركزية للأوقاف بمصر Pdf
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
هذا فهرس لمخطوطات المكتبة المركزية للأوقاف بمصر (ومقره بالقاهرة بالسيدة زينب)، ويبلغ عددها (حوالي 5400 مجلد)، والفهرس مرتب على الحروف الأبجدية.
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ...
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:33 ص]ـ
........
والفهرس مرتب على الحروف الأبجدية.
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ...
جزاك الله خير ا أخي أبا إسحاق، وجعله الله في ميزان حسناتك.
فالفهرس هام، و فيه مخطوطات نفيسة، وعمل فيه أخونا أمير و مجموعة معه جهد مبارك.
لكن الرابط معطوب.
فهل هناك رابط بديل.
والصواب: مرتب على الحروف الهجائية.:):):)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 01:17 م]ـ
وجزاكم أخي الحبيب،،
الملف بالمرفقات يعمل، وقد حملته وفتح عندي ..
وبالنسبة للترتيب الهجائي، فلم أنتبه لذلك، لأني كتبت المشاركة على عجل، ودون مراجعة.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:07 م]ـ
وجزاكم أخي الحبيب،،
الملف بالمرفقات يعمل، وقد حملته وفتح عندي ..
وبالنسبة للترتيب الهجائي، فلم أنتبه لذلك، لأني كتبت المشاركة على عجل، ودون مراجعة.
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا إسحاق.
رجاء رفع الملف على أي موقع تحميل، فالمرفقات معطوبة.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:55 م]ـ
جزاك الله كل خير
والمرفقات تعمل بشكل جيد
وقد حملته وفتح معي
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
حملت المرفقات بشكل جيد.
بارك الله فيك.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
هذا رابط آخر لمن لم يتمكن من تحميل المرفقات، قديم ومُجرّب
http://wadod.org/uber/uploads/awkaf-masr.pdf
وهذا رابط آخر مرتب على المؤلفين
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1316933&posted=1#post1316933)
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:53 م]ـ
أخي الحبيب تامر
فهرس المؤلفين خطأ تماما، الكتب لا تصح نسبتها للمؤلفين
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
هو غير مكتمل في صورته النهائية، وبه نقص
ونرجوا الله تعالى أن ييسر لنا أحد الإخوان يرفع لنا الفهرس المرتب على المؤلفين مكتملا(112/264)
هنا فقط؛ كل فهارس (سوريا ومصر) على الشبكة
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:14 ص]ـ
الإخوة الكرام
رواد المنتدي المبارك.
وما زالت الهدايا المكية مستمرة إن شاء الله.
أقدم لكم كل ما يخص مصر، سوريا من فهارس للمخطوطات.
الفهارس موجود أغلبها أو كلها على الشبكة، لكنها مبعثرة هنا وهناك.
ونبدأ بسوريا.
فهرس الحديث بمكتبة الأسد ( http://www.mediafire.com/?tjmjudlzz2i)
فهرس العقيدة بمكتبة الأسد ( http://www.mediafire.com/?4nmttz45rum)
المنتخب من مخطوطات الحديث بالظاهرية ( http://www.mediafire.com/?wxw5ygw1gmm)
فهرس مجاميع المدرسة العمرية بالظاهرية ( http://www.mediafire.com/?janm25rdhnz)
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية العلوم و الفنون المختلفة عند العرب ( http://www.mediafire.com/?lfme2zk3zy2)
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية الطب و الصيدلة - القسم الأول ( http://www.mediafire.com/?ygnhz0jldli)
فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية الطب و الصيدلة - القسم الثاني ( http://www.mediafire.com/?jtzmnyyjidy)
ويتبع إن شاء الله.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:20 ص]ـ
فهرس مخطوطات دار الكتاب الظاهرية (الرياضيات) ( http://www.mediafire.com/?zdmkzujm2wy)
فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة معهد التراث ( http://www.mediafire.com/?mmnumd2jw2y)
العلمي العربي – ملحق
فهرس مخطوطات الظاهرية مصاحف - تجويد قراءات الجزء الأول ( http://www.mediafire.com/?yzmjnjgymjz)
فهرس مخطوطات الظاهرية علوم القران - التفسير الجزء الثاني ( http://www.mediafire.com/?gzxzdfyomim)
فهرس مخطوطات الظاهرية - التفسير - الجزء الثالث ( http://www.mediafire.com/?yzzz2a2amm3)
ويتبع إن شاء الله.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:22 ص]ـ
هنيئا لك أخي الكريم بقول رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:09 م]ـ
بهذا اكتمل نصاب سوريا
.
ورجاء من الإخوة الكرام من كان يعرف أو لديه شيء عن فهارس سوريا، أن يخبرنا أو يشارك في الموضوع؛ و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناته.
أما فهارس مصر
فسأضع روابط الأزهرية ودار الكتب ورفاعة الطهطاوي، ودار الكتب بطنطا، وغيرها من الفهارس إن شاء الله.
وأدعو الإخوة الكرام إلي الإشتراك في هذا الموضوع وكل يساهم بحسب قدرته.
دار الكتب المصرية
الجزء الثاني ( http://rapidshare.com/files/101790586/Fahras_Dar_Alkotob_2.rar.html)
الجزء الثالث ( http://rapidshare.com/files/102086939/Fahras_Dar_Alkotob_3.rar.html)
الجزء الرابع ( http://rapidshare.com/files/102093634/Fahras_Dar_Alkotob_4.rar.html)
الجزء الخامس ( http://rapidshare.com/files/102337149/Fahras_Dar_Alkotob_5.rar.html)
الجزء السادس ( http://download626.mediafire.com/tjbe4zzjjikg/j0gcjz5a9zz/Fahras_Dar_Alkotob_6.rar)
الجزء السابع ( http://download739.mediafire.com/bymyqn3scvdg/sfnpxndqlb2/Fahras_Dar_Alkotob_7.rar)
الجزء التاسع القسم الثاني ( http://download390.mediafire.com/p5iiyh3ymvsg/wn1ntz20o0y/Fahras_Dar_Alkotob_9B.pdf)
وهذه الروابط رفعها الأخ الكريم: أبو عبد الغفور من قبل، وعنه أخذتها، فله الشكر فهو صاحب السبق والفضل، وكذلك الأخ أبو محمد الأفريقي؛ فجزاهما الله خيرا.
يتبع إن شاء الله ...
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:31 م]ـ
فهرس المكتبة الأزهرية
الأول ( http://wadod.net/library/08/811-1.rar)
الثاني ( http://wadod.net/library/08/811-2.rar)
الثالث ( http://wadod.net/library/08/811-3.rar)
الرابع ( http://wadod.net/library/08/811-4.rar)
الخامس ( http://wadod.net/library/08/811-5.rar)
السادس ( http://wadod.net/library/08/811-6.rar)
السابع ( http://wadod.net/library/08/811-7.rar)
الثامن ( http://wadod.net/library/08/811-8.rar)
والشكر موصول لقائمين على موقع ودود؛ فهذه الروابط من الموقع، جزاهم الله خيرا.
يتبع إن شاء الله ...
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:37 م]ـ
فهرس مكتبة رفاعة الطهطاوي
الأول ( http://wadod.net/library/08/824-1.rar)
الثاني ( http://wadod.net/library/08/824-2.rar)
والشكر موصول لقائمين على موقع ودود؛ فهذه الروابط من الموقع، جزاهم الله خيرا.
يتبع إن شاء الله ...
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/265)
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
مشاركة وتجميعا للجهود،
هذا فهرس مخطوطات الأوقاف المصرية
مرتب على المؤلفين
تجدونه في المرفقات
ومن هنا مرتب على العناوين
http://wadod.org/uber/uploads/awkaf-masr.pdf
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:35 م]ـ
جزاك الله خيرًا أبا أسلم - لا حرمنا الله منك- على هذا الفهرس.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 06:20 م]ـ
دار الكتب بطنطا ( http://wadod.net/library/10/1077.rar)
يتبع إن شاء الله ...
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
الشكر موصول {لإدارة المنتدي} على تثبت الموضوع
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية في عكا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141336)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 05:29 م]ـ
نحتاج الى فهرس الظاهرية قسم التاريخ
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[29 - 06 - 10, 07:07 م]ـ
أخانا الكريم أبا أويس، ملفات الظاهرية بعد التحميل لا تفتح، فلا أدري ما امتدادها.
بارك الله فيك
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 07:10 م]ـ
أخانا الكريم أبا أويس، ملفات الظاهرية بعد التحميل لا تفتح، فلا أدري ما امتدادها.
بارك الله فيك
. rar
هذا الامتداد.
وفيك بارك أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:14 ص]ـ
فهارس مخطوطات المكتبة الظاهرية ( http://wadod.org/vb/showthread.php?t=3306)
وبها زيادات عن المذكور أعلاه
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:16 ص]ـ
فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة الأسد الوطنية ( http://waqfeya.com/book.php?bid=4277)
الجزء الأول: المصاحف المخطوطة
الجزء الثاني: التجويد الجزء
الثالث: القراءات القرآنية
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[04 - 07 - 10, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع الله بكم ولا حرمكم الله الأجر
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 06:21 ص]ـ
الإخوة في المكتبة الوقفية.
جزاكم الله عنا خيرًا.
وأسأل الله الكريم أن يتم عليكم نعمته، ويلبسكم لباس العافية.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:43 م]ـ
إخواني الكرام
حرصا على تكملة الموضوع، فقد شارك فيه الإخوة الكرام بمشاركات طيبة مباركة:
فأضع الأجزاء الناقصة من فهرس دار الكتب المصرية، وهي من مرفوعات الأخ أيمن شعبان جزاه الله خيرا.
الجزء الأول ( http://www.mediafire.com/?nlwzmoww2nz)
الجزء الثامن ( http://www.mediafire.com/?nwzwhgtlq12#2)
الجزء التاسع القسم الأول ( http://www.mediafire.com/?5uzqkkgnzm5)
يتبع إن شاء الله ...
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:47 م]ـ
الفهرس الوصفي للمخطوطات الفارسية المزينة بالصور و المحفوظة بدار الكتب ( http://www.wadod.net/bookshelf/book/2185)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[رائد الراشد]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 09:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب
وجزاك مثله أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:46 ص]ـ
فهرس المخطوطات الطبية العربية في مكتبة الدكتور سامي ابراهيم حداد
من هنا ( http://wadod.net/bookshelf/book/2189)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/266)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونرجو أن نرى قريبا فهارس معهد المخطوطات على الشبكة ...
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[17 - 07 - 10, 09:59 م]ـ
جزاك الله خيرا، نسأل الله تعالى أن ييسر ببقيتها
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونرجو أن نرى قريبا فهارس معهد المخطوطات على الشبكة ...
وجزاك مثله أخي أبو اسحاق.
وإن شاء الله ستكون الفهارس على الشبكة قريبا.
بارك الله فيكم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
وما كلّ مَن هَزّ الحُسامَ بضارِبٍ ... ولا كلّ مَن أجرَى اليَراعَ بكاتِبِ
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 08 - 10, 03:55 ص]ـ
وإن شاء الله ستكون الفهارس على الشبكة قريبا.
هذا جزء من الفهارس ولعلك أخي الفاضل تكمل الناقص منها
السلام عليكم
هذا ما لدي من فهاس معهد المخطوطات العربية
وليس لي فيها إلا الرفع على النت فقط
فجزى الله خيرًا من قام بتصوير هذه الفهارس المهمة
والآن حمل الفهارس من الروابط المباشرة:
- فهرس المخطوطات المصورة 1
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares/0.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 الأدب القسم الرابع
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares1/4.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 الأدب القسم الخامس
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares1/5.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 الأدب القسم السادس
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares1/6.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 الجغرافيا والبلدان القسم الثاني
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares2/0.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 اللغة القسم الثاني
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares3/0.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1 النحو القسم الثاني
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares4/0.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 1السياسة والإجتماع القسم الثاني
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares5/0.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 2 التاريخ القسم الخامس
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares6/5.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة 2 التاريخ القسم السادس
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares6/6.pdf
- فهرس المخطوطات المصورة الحديث وعلومه 1
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/alfhares7/0.pdf
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:10 ص]ـ
ما شاء الله بارك الله لكم في جهدكم
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 11:05 ص]ـ
هذا جزء من الفهارس ولعلك أخي الفاضل تكمل الناقص منهاالسلام عليكم
هذا ما لدي من فهاس معهد المخطوطات العربية
وليس لي فيها إلا الرفع على النت فقط
فجزى الله خيرًا من قام بتصوير هذه الفهارس المهمة
إن شاء الله نفعل.
الأخ أبو يوسف - سلمه الله -
جزاك الله خيرا وبارك فيك، وجعله في ميزان حسناتك، وجعلك سباقا لكل خير.
وأسجل هنا تقديري لكم ولجميل صنعكم.
وأعترف بتقصيري في حق الإخوة، فهذه الفهارس خرجت من عندنا ووزعنها على الإخوة الكرام في ملف pdf المرفق بالمكتبة الشاملة المربوطة بالكتب المصورة، وكانت تحت اسم: المنظمة العربية للثقافة والعلوم.
ومع ذلك فقد قصرت بي الهمة أن أرفعها هنا و لا أجد لي عذرا، إلا أن الله يعلم ما كان في النية.
فجزاك الله خيرا وبارك فيك
وإن شاء الله إما أن أرسل لك باقي الفهارس لتضيفها في موضوعك المبارك، وإما أن أرفعها؛ فالله المستعان.
وكذلك نويت أن أكتب قصة هذه الفهارس منذ بداية المعهد، وكيف بدأت، مع بعض القصص والمواقف الطريفة التي حدثت في أثناء تأليفها، والتي أظن أن كثيرا من الإخوة لا يعرفون عنها شيء.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[إبراهيم أبو حمزة]ــــــــ[21 - 11 - 10, 01:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[06 - 12 - 10, 02:10 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى ابو اويس
ولكن كيف الحصول على مخطوط من الظاهريه او مكتبة الاسد وكم التكلفه
غفر الله لك
ـ[محمدويسي بن ياسين]ــــــــ[19 - 12 - 10, 06:40 ص]ـ
شكراً لأهل الفضل والخير وجعلك الله فيهم(112/267)
قاعدة بيانات المخوطوطات العربية في المكتبة الوطنية بالدولة التشيكية
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:29 ص]ـ
هنا ( http://digit.nkp.cz/knihcin/digit/KatalogCD/EN/COLLEC_1/Collecti.htm)
وهنا ( http://digit.nkp.cz/knihcin/digit/KatalogCD/EN/COLLEC_1/gallery.htm) عينات من تلك المخطوطات(112/268)
طلب مخطوطات من القدس، ودمشق، وبيروت عن طريق التبادل.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:09 م]ـ
إخواني الكرام، أهل الشام.
أحتاج لبعض المخطوطات من مكتبات المسجد الأقصى، ومكتبة الأسد الوطنية، ومكتبة المعهد العالي للدراسات الإسلامية، التابع لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في (بيروت).
وذلك عن طريق التبادل، وللعلم فلدي الكثير من مخطوطات القراءات، وجل كتب كتب الوقف والابتداء.
فهل من معين؟(112/269)
حصريًا؛ لأول مرة على الشبكة كتاب "مقالات في علم المخطوطات".
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 06:49 م]ـ
الإخوة الكرام
رواد المنتدي المبارك.
وما زالت {الهدايا المكية} مستمرة إن شاء الله.
أقدم لكم كتاب نفيس جدًا، وهذه نسختي الخاصة، وعليها بعض تعليقاتي.
مقالات في علم المخطوطات ( http://www.mediafire.com/?jtnxtnyyyzj)
للدكتور مصطفى الطوبي
حفظه الله
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[27 - 06 - 10, 08:05 م]ـ
هلا تأكدتم من سلامة الرابط؛ فقد حاولت تحميله عدة مرات ولم أفلح! ولم أدرِ إن كان ذلك بسبب بطئ الاتصال أم عطل في الرابط!!؟
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[27 - 06 - 10, 09:03 م]ـ
جزاك الله كل خير ووفقك لما تحبه وترضاه
تم التحميل
والرابط يعمل جيدا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:07 ص]ـ
الحمد لله الرابط يعمل، ولعل الخلل عندكم، فحدثت لي نفس المشكلة اليوم.
أعانكم الله.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 02:07 م]ـ
رابط أخر مخفض ومنسق
من هنا ( http://www.mediafire.com/?enwy1hmmmw2)
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:31 م]ـ
جزاك الله كل خير .......
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 01:42 ص]ـ
جزاك الله كل خير .......
جزاك مثله أخي مصطفى.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبو يارا المصري]ــــــــ[12 - 07 - 10, 09:16 م]ـ
جزاكم الله كل خير والرابط يعمل
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[04 - 08 - 10, 07:15 م]ـ
جزاكم الله كل خير والرابط يعمل
وجزاك مثله أخي الكريم.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.(112/270)
صحيح البخاري - الجزء السادس كامل (في غاية النفاسة)
ـ[المريجي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 10:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من الله علي بالجزء السادس من صحيح الإمام الكبير البخاري وهي:
نسخه جيدة نفيسه عليها سماع أبي الحسن علي بن محمد بن علي الشهير بالحريري سمعها على الشيخ عثمان بن محمد بن عثمان الديمي.
ولم أعثر على ترجمه لهما فرجاء من توصل إلى ترجمة لهما فاليرشدني إليها مشكورا
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:52 ص]ـ
الملف الثاني في المرفقات
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 01:12 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:32 ص]ـ
الملف الرابع و الخامس
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:47 ص]ـ
الملف السادس
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:02 ص]ـ
الملف السابع
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:34 ص]ـ
الثامن و التاسع و الأخير
ـ[المريجي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:38 ص]ـ
انتهى والحمد لله رب العالمين نسألكم الدعاء بالمغفرة
كتب المريجي الأثري
ـ[المريجي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 05:19 م]ـ
هذا المرفق به الملف الخاص بالبيانات الكاملة بالمخطوط ورقم الإيداع الموجود بالمكتبة.
كتب المريجي الأثري(112/271)
لمن يريد أن يسأل عن مخطوطات الحنابلة إن شاء الله أُجيبك
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فإن تراث الحنابلة الضخم ما زال منه الكثير فى خزائن المخطوطات لم يخرج إلى النور، وأن هناك الكثير ممن خرج إلى النور لم يُحقق، وأن هناك الكثير ممن حُقق يتطلب إعادة تحقيقه
وإنطلاقاً من هذه الهموم لابد أن تكون لنا هِمة لمن هَمة أمر تراثنا العظيم
نستعين بالله ونقول (أسألوا على أى مخطوط حنبلي أُجيبكم إن شاء الله)
وإنى لأعلم أن هناك الكثير من الأخوة من هم أعلم منى بهذا الأمر ولكنى أردت البدء فقط
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:08 ص]ـ
اسم الكتاب: (واسطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الأمين)
الناظم: يحيي بن يوسف الصرصرى الزريرانى، أبو يحيي، حسان السنة توفي سنة 656 هـ
عدد الأبيات / 2000 بيت
وهو زوائد (الكافي) لابن قدامة على (مختصر الخرقي)
وهو من بحر الطويل على روي الدال
قال أوله:
سألت هداك الله لما نظمت ما **** مسائل الخرقي من مسائل أحمد
وزدت عليها أن أحبر ناظما **** مسائل لم يذكرن فيه لنشد
فوافقت مني للإجابة للذى**** سألت قبولا من أخ متودد
وعولت فى نظمي على ما لأفاده **** الموفق فى الكافي الكتاب المسدد
يقول ابن بدران (والنسخة التي رأيتها وجدت اولها مخروما، إلي باب المسح على الخفين، فلم أدر شرطه فيها)
ثم قال (النظم من بحر الطويل على روي الدال، قال فى آخرها:
فخذها هداك الله أخذ موفق**** لغر المعاني حافظ متسدد
مسائل فقه واضحات لناشد **** بأبيات شعر رائقات لمنشد
وعدتها ألفان كن خير آلف **** لها تحمد الآثار منها وتحمد
تخيرتها مما حوي ابن قدامة **** الموفق فى الكافي تخير مقتد
هما لغتا صدق له ولجمعه **** بتوفيقه تكفي الضلال وتهتدي
وأسندت منظومي إليه تبركا **** بألفاظه الحسني تبرك أرشد
فهذى وما ألفت من قبلها إذا **** حفظتهما حفظ اللبيب المجود
وطارحت أهل البحث من فقهائنا **** بما حوت الثنتان ترشد وترشد
نسخ الكتاب الخطية
نسخة المكتبة الظاهرية
(زوائد الكافي على الخرقي)
رقمها / 2749 ت
عدد الأوراق / 82 ورقة (3 – 84) أي 164 صفحة
عدد الاسطر / 14 سطرا 16 × 12 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها /
وتكرار مسح الرأس فيه رواية **** وثنتين فى الترتيب خذ أخذ أيد
أصحهما الإيجاب نصا مؤكدا **** وثنتين عنه فى الموالاة أورد
آخرها /
وطارحت أهل البحث من فقهائنا بما حوت الثنتان ترشد وترشد فلله حمد يرتضيه لنفسه ويرضيه عني يوم أودع ملحدي
وأزكي صلاة الله سبحانه على محمد الهادي
وآل محمد وأصحابه أهل الفضل والنهي
ومن يتبع الآثار منهم ويقتدى
تمت بحمد الله ومنه
ملاحظات /
- ذكر أسم المؤلف أنه (محمد بن عبد القوى المرداوى) وهذا خطأ لأنه لم يذكر فى مؤلفاته هذا الكتاب والصحيح أنه ليحيي الصرصرى
- على الهوامش وبين الأبيات الكثير من الشرح
- فى أولها بعض النقولات منها ترجمة ابن تيمية للذهبي (1 – 3)
- النسخة متأثرة بالرطوبة والأرضة
- النسخة مخرومة الاول
- النسخة مصححة مقابلة
لهذه النسخة صورة فى مركز جمعة الماجد / دبي رقم 225912 و 244419
دلائل ان هذه النسخة هي ليحيي الصرصرى:
1 / أن ابن بدران ذكر أن النسخة التي رآها مخرومة الاول وهذه كذلك
2 / الناسخ هو ابراهيم ابن المصنف
3 / المجموع به منظومات ليحيي الصرصرى بنسخ أبنه
4 / العنوان الذى جاء فى اول الرسالة (زوائد الكافي على الخرقي) وهذا الكتاب للصرصري ولم يألف مثله أحد
5 / أن هذه المنظومة نظم من بحر الطويل على روي الدال وكذلك النسخة
هناك فى نفس المجموع منظومتان هما:
(1) (منظومة فى مسائل الحج)
رقمها / 2749 ت 1
عدد الأبيات / 35 بيتا
عدد الاوراق / ورقتين (85 – 86)
عدد الأسطر / 10 اسطر 12 × 16 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها / أملي على والدى من لفظه لنفسه:
مسائل فى الحج أسمعها فإنها **** لتنفع من أمسي على الحج يعزم
فمن كان دون القصر منزله **** فماله شرط زاد أو رواحل تخطم
وآخرها /
وقد سن فى التوديع وقفه حيض **** على الباب لا يدخل فهو محرم
وفى مكة أشتمل أثنين وفى **** حمي الرسول لأي منهما الفضل أعظم
ملاحظات /
- متأثرة بالرطوبة
(2) (منظومة فى الفقه الحنبلي)
رقمها / 2749 ت 2
عدد الأبيات / 11 بيتا
عدد الأوراق / ورقة واحدة رقم (87)
عدد الاسطر / 10 أسطر 12 × 16 سم
الناسخ / إبراهيم بن يحيي الصرصري، ابن المؤلف
تاريخ النسخ / 652هـ
الخط / نسخي
أولها /
نقلت من المغني لمن كان حاكما **** وسيدا عليه فى القضايا يعول
فتاة بعقد فاسد زوجت **** فلا تزوج إلا أن يطلق أول
لدفع نزاع أثنيين كل برغمه **** يقول نكاحي ثابت ليس يبطل
آخرها /
ولا وطؤها فيه لزوج مطلق **** لها قبل تطليقا ثلاثا يحلل
ملاحظات /
- النسخة مقابلة على ناظمها
- متأثرة بالرطوبة
وهاتان المنظومتان ليسوا من كتابنا، بدليل أن كتابنا نظم من بحر الطويل على روي الدال وهاتان تختلفتان فواحده على روي الميم والأخرى على روي اللام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/272)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:24 ص]ـ
هل يوجد مخطوط (زاد المسافر) للإمام أبي بكر عبد العزيز بن جعفر البغوي، الشهير بغلام الخلال (ت 363هـ)؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[30 - 06 - 10, 12:49 م]ـ
أخى أبا أسحاق
الكتاب / مفقود يسر الله العثور عليه
نقل عنه الطوفي فى مختصر الروضة بدون واسطة فيحتمل أن يكون لديه نسخة
ملاحظة /
يوجد فى المكتبة الظاهرية مخطوط برقم 20 ت 3764 فى المجموع رقم (111.113764)
عنوانه (كتاب الخراج والفئ)
المؤلف مجهول
عدد الاوراق / 8 ورقات من (222 - 229)
عدد الأسطر / 26 سطراً
مسطرته / 17 × 13 سم
تاريخ النسخ / مابين (500 - 600) هـ
أولها / باب القول فى توجيه العامل بالخارص ....
آخرها / والذي أقول به انا ان للعجيز سهم لأنه لا يدرك ما يدرك العربي
- كتب عليها يوسف بن عبد الهادي (هذا من الجامع أو من الشافي لأبي بكر عبدالعزيز بن جعفر من أصحابنا، فيما اظن، وهذه الفتاوي لأبي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل) - النسخة مخرمة الاول والآخر
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 01:43 م]ـ
ماشاء الله
والله الموضوع ممتع جزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أبا جنة ...
عندي استفسار آخر، هل من مخطوطات موجودة للإمام أبي بكر عبد العزيز بن جعفر البغوي الشهير بغلام الخلال؟
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:36 ص]ـ
أخى الكريم أبا أسحاق
كل كتب غلام الخلال مفقوده ما عدا (الجزء السابق) لو صح نسبته له
ولعلك تجد فى الذيل لابن رجب الكثير من كلامه خاصه إختياراته مع شيوخه حيث طبعت فى المكتب الإسلامي
وبارك الله فيكم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:38 ص]ـ
اسم الكتاب: (شرح مختصر الخرقي)
المؤلف: القاضى أبى يعلي محمد بن الحسين الفراء البغدادي الحنبلي (380/ 458 هـ)
منهج المصنف فى شرحه:
أنه يبدأ أولا فى كل باب من الأبواب بمقدمة بسيطة لكل كتاب فيه، يعرف فيها الكتاب ومدلوله فى اللغة والإصطلاح، ثم يقوم بعد ذلك بسرد عبارة الخرقي، ثم يقوم بتفسيرها وتحليلها، ويذكر رأى المخالف لمذهب الإمام أحمد رحمه الله – دون ذكر دليله، ثم يذكر أدلة الحنابلة، وينتصر لمذهب إمامه مسهبا إسهابا شديدا فى الإستدلال له بالادلة النقلية من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة، والادلة العقلية كما يتعرض لبعض الإحتمالات التى قد يحتملها بعض مخالفيه ويرد عليها، ويغلب عليه أسلوب البحث المقارن.
نسخ الكتاب الخطية:
النسخة الأولي /
نسخة المكتبة الازهرية
رقمها / 10643
عنوانها (شرح ابن خلف) وهو عبارة عن الجزء الرابع
تبدأ بكتاب الاشربة وتنتهي بمسألة (قال: وإذا قتلت أم الولد سيدها) أى نهاية الكتاب
عدد الاوراق / 229 ورقة أى 458 صفحة
عدد الاسطر / 15 سطرا 17 سم
نوع الخط / نسخ معتاد قديم
ملاحظات /
- بالاوراق أكل أرضة وتلويث وبأولها ترقيع
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن اربعة أجزاء الموجود منها الجزء الرابع فقط
لهذه النسخة صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم (2658) رقم الحاسب (76/ 27)
النسخة الثانية /
نسخة المكتبة الظاهرية (1)
رقمها / 2747 (57 فقه حنبلي)
من أول كتاب النكاح حتى آخر كتاب عتق أمهات الأولاد أى نهاية الكتاب
عدد الأوراق / 267
عدد الأسطر / 23 سطرا، وفى كل سطر 10 كلمات 16 × 24 سم
تاريخ النسخ / 577هـ
نوع الخط / نسخ عادى مقروء
ملاحظات /
- هذه النسخة مصححة وعليها تعليقات
- عليها قيود تملك، أقدمها سنة 772 هـ بأسم (محمد بن يوسف النخعي)
- النسخة متأثرة بالرطوبة
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن مجلدين ضخمين الموجود منه المجلد الثانى فقط
- تحتوى هذه النسخة على 38 كتابا من أصل 64 كتابا، وهى عدد كتب شرح مختصر الخرقي كله.
ولهذه النسخة صور:-
مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 64 فقه حنبلي
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم (7275/ 2) رقم الحاسب (74/ 27)
بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (1916 / ف)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/273)
بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم (900 – 4 ف)
مركز جمعة الماجد / دبي رقم 225906
النسخة الثالثة /
نسخة المكتبة الظاهرية (2)
رقمها / 2746 (58) فقه حنبلي
تبدأ من كتاب ديات النفس وتنتهي بنهاية الكتاب
عدد الاوراق / 208 ورقة من القطع المتوسط أى 416 صفحة
عدد الأسطر / 20 سطرا، وفى كل سطر 13 كلمة
تاريخ النسخ /العشر الآواخر من شهر محرم سنة 577هـ
مكان النسخ / فسطاط مصر
نوع الخط / نسخ معتاد
ملاحظات /
- النسخة متأثرة بالرطوبة والأرضة بشكل كبير، وخاصة الأوراق الأولى مما أدى إلى طمس بعض كلامها
- أوراق النسخة فى غاية الوهن
- هذه النسخة فى الاصل عبارة عن ثلاث مجلدات وجد منها المجلد الثالث فقط
- هى أقدم النسخ الموجودة
ولهذه النسخة صور:-
مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامي بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى مكة المكرمة برقم 18
مركز جمعة الماجد تحت رقم 246717
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم (7275/ 1) رقم الحاسب (75/ 7)
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (1916 / ف)
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم (900 – 4 ف)
النسخة الرابعة /
نسخة المكتبة الظاهرية (3)
رقمها / 2770
تبدأ من أثناء كتاب الصلاة حتى أثناء كتاب الحج
بعنوان (شرح مختصر الخرقى) والمؤلف غير معروف
عدد الأوراق / 120 ورقة أى 240 صفحة
عدد الاسطر / 17 سطرا 12 × 16 سم
نوع الخط / نسخ معتاد
أول النسخة ما نصه ( ....... التى سبب لها أو لا يلزم عليه ركعتى الطواف وأعاد الصلاة مع الجماعة مع إمام الحي، و مسألة قال وصلاة التطوع مثنى مثنى فإن تطوع بالنهار أربع .......... )
وآخرها (باب ذكر الإحرام ...... فكان يوم مؤقت لركن من أركان الحج، فكان من أشهره وليلة يوم عرفة ولا يلزم عليه أيام التشريق وغيره ..... )
ملاحظات /
- قارنت هذه المخطوطة بشرح الزركشى والمغنى فلم تطابق فلعلها للفراء
- إذا صحت انها من شرح الفراء فقد عثرتا على جزء من أول الكتاب المفقود
لهذه النسخة صورة فى مركز جمعة الماجد تحت رقم 234573
ذكر هذه المخطوطة الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي فى معرض ذكره لمخطوطات الكتاب
النسخة الخامسة /
نسخة مكتبة أحمد الثالث
رقمها / 1131
عدد الاوراق / 222 ورقة أى 444 صفحة
بعنوان (شرح مختصر الخرقى) والمؤلف غير معروف
لها صورة فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية برقم 44276
هناك فى مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مخطوطة برقم 44224 بعنوان (شرح مختصر الخرقي لأبي يعلي)
مصوره عن الظاهرية تحت رقم 58 عمرية عدد صفحاتها 269 ورقة أى 538
فهل هذه النسخة صور من النسخة الثالثة أم لا؟ مع ان هناك أختلاف فى عدد الصفحات فليحرر .....
النسخة السادسة /
نسخة مكتبة الأسد الوطنية (64 فقه حنبلي)
رقمها / 19238
عدد الأوراق / 82 ورقة أي 164 صفحة
عدد الاسطر / 19 سطرا 26 × 18 سم
نوع الخط / نسخي
أولها
(وقوله: بسوط لاخلق ولا جديد فذلك لما روي أن رجلاً اعترف عند النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له رسول الله بسوط جديد لم يقطع عزته
فقال بين هذين فأتى بسوط .. )
وآخرها
(القصد من العتق تكميل أحكام العبد بأن يكون من أهل الشهادات والولايات و)
ملاحظات /
- نسخة قوبلت بشرح الخرقي لأبي يعلي رقمه 2746 فوجد أنهما متطابقتين
- النسخة متأثره بالرطوبة الشديدة والارضة
- النسخو مخرومة الطرفين
النسخة السابعة /
نسخة دارة الملك عبد العزيز / الرياض
توجد قطعتان منها
الأولي من مكتبة المرشد
من أثناء باب الربا إلي كتاب النكاح
فيها خرم بسيط
والثانية من مكتبة الخيال
من اثناء كتاب الطهارة
القطعتان لم تفهرس
هناك نسخة فى مركز جمعة الماجد برقم 225906 بعنوان شرح مختصر الخرقي لابن ابي يعلي عدد الاوراق 266ورقة الجزء الثاني
ممكن ان تكون نسخة الظاهرية (1)
ملاحظات على النسخ الخطية:-
(1) كل النسخ عبارة عن الجزء الثانى من الكتاب فالجزء الأول مفقود
(2) ذكر إبن بدران أنه أطلع على الكتاب وأنه فى مجلدين ضخمين (مثل النسخة الثانية) وبعض نسخة فى اربع مجلدات (مثل النسخة الاولى) وظهر لنا أنه توجد له نسخة فى ثلاث مجلدات (مثل النسخة الثالثة)
(3) الجزء المفقود من أول الكتاب حتى نهاية باب قسم الفئ والغنيمة والصدقة أى أن هناك 23 كتابا مفقودا من شرح ابن الفراء
تحقيقه رسائل جامعية:
(1) تم تحقيق من اول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الأضاحى
دراسة وتحقيق: سعود عبد الله الروقي
لنيل درجة الدكتوراه فى القفه وأصوله
جامعة أم القري / كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
1407 هـ / 1986 م
أعتمد على النسخة الثانية
(2) من كتاب السيف والرمى إلى نهاية كتاب عتق أمهات الأولاد
دراسة وتحقيق: عبد العزيز بن صالح إبراهيم الجوعى
لنيل درجة الدكتوراه
المعهد العالي للقضاء / السعودية
1413 هـ
وبهذا يكون قد تم تحقيق الثانى من الجزء الكتاب من أول كتاب النكاح حتى نهاية الكتاب
طبعاته:الكتاب لم يطبع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/274)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم ..
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[02 - 07 - 10, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اسال عن مخطوط اسمه التذكرة لابن عبدوس والكتاب الاخر المذهب في المذهب
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:58 م]ـ
أخى عمار
لابن عبدوس توفي سنة 559 هـ
كتاب التذكرة فى الفقه و كتاب المذهب فى المذهب فى الفقه مفقودان
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[04 - 07 - 10, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اسال عن مخطوط اسمه
كتاب " الصلاة " لعبد الله بن عطاء الهروى الواعظ المشهور بأبى محمد الإبراهيمى (ت 476هـ)
والكتاب الاخر
الخشوع في الصلاة لابن منده
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 12:03 م]ـ
أخي أبا الحسن
المعروف من مصنفات أبى محمد عبد الله بن عطاء الهروي
1 / شيوخ الإمام احمد
2 / المسلسلات فى الحديث
لم اجد له كتاب باسم (الصلاة)
والله أعلم
أما بالنسبة للكتاب الآخر (الخشوع فى الصلاة)
فأي (ابن منده) هناك أربعة علماء بنفس الأسم
1 / محمد بن إسحاق بن محمد بن منده (310/ 395 هـ)
2 / عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده (383/ 470 هـ)
3 / عبد الوهاب بن محمد بن أسحاق بن منده (388/ 475 هـ)
4 / يحيي بن عبد الوهاب بن محمد بن منده (434/ 511 هـ)
فرجاء تحديد ايهم من تريد
وجزاكم الله خيراً
ـ[فهد الفارس]ــــــــ[05 - 07 - 10, 02:46 م]ـ
السلام عليكم
اخي الغالي:-
اريد منك -وفقك الله - المختصر في اصول الفقة لابن اللحام
ولكم منا جزيل الشكر
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 05:30 م]ـ
أخي الفاضل فهد
اسم الكتاب (المختصر فى أصول الفقه) أو (أصول ابن اللحام) أو (مختصر أصول ابن اللحام) أو (إحكام الأحكام الفرعية) أو (الإحكام في اختصار أصول الأحكام)
المؤلف / علي بن محمد بن على بن فتيان، أبو الحسن، علاء الدين، البعلي ثم الدمشقي، ابن اللحام ت 803 هـ
نسخ الكتاب الخطية /
النسخة الأولي
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق
رقمها / 2814
عدد الأوراق / 48 ورقة
عدد الأسطر / 17 سطراً
18 × 14 سم
الناسخ / محمد بن أحمد بن محمد الحمصي الحنبلي
تاريخ النسخ / 853 هـ
- نسخة فى آخرها قيد مطالعة بتاريخ 891 هـ
- عليها تعليقات وهوامش
- متأثرة بالرطوبة والحموضة
لهذه النسخة صور فى:-
1 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري رقم (9 أصول فقه)
2 / مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم 55979
النسخة الثانية
نسخة مكتبة جامعة برنستون بأمريكا
رقمها / 4570 مجموعة يهودا
عدد الأوراق / 51 ورقة
الناسخ / حسن بن على المرداوي المقدسي
تاريخ النسخ / 862 هـ
لهذه النسخة صور فى:-
1 / مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض رقم (4570 مجموعة يهودا)
2 / مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم 24740
النسخة الثالثة
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (1)
رقمها / 10635
عدد الأوراق / 25 ورقة
عدد الأسطر / 21 سطراً
الناسخ / حسن بن على بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن إبراهيم المرداوي المقدسي الحنبلي
تاريخ النسخ / 878 هـ
لهذه النسخة صور فى:-
1 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري رقم (10 أصول فقه)
2 / مكتبة الجامعة الإسلامية / المدينة المنورة رقم (519/ 1) رقم الحاسب (350/ 09)
3 / مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم 5394
النسخة الرابعة
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (2)
رقمها / (127 أصول فقه)
عدد الأوراق / 70 ورقة
عدد الأسطر / 13 سطراً
الناسخ / أحمد بن عمر المحمصاني الأزهري
تاريخ النسخ / 1322 هـ
لهذه النسخة صور فى:-
1 / مكتبة الجامعة الإسلامية / المدينة المنورة رقم (496) رقم حاسب (351/ 09)
2 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري رقم (8 أصول فقه)
النسخة الخامسة
نسخة دار الكتب المصرية / القاهرة (1)
رقمها / 20360 / ب
عدد الأوراق / 51 ورقة
عدد الأسطر / 19 سطراً
الناسخ / إسماعيل بن محمد الشاش
لهذه النسخة صورة فى معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري رقم (194 أصول فقه)
النسخة السادسة
نسخة دار الكتب المصرية / القاهرة (2)
رقمها / (41181/ ب)
24 × 18 سم
النسخة السابعة
نسخة المتحف العراقي
رقمها / 657
عدد الأوراق / 132 صفحة
الناسخ / أحمد بن يحيى بن محمد الحنبلي
تاريخ النسخ / 858هـ
نسخة مقابلة على نسختين
طباعته /
(1) طبع فى المركز العلمي بجامعة ام القري ونشر دار الفكر بدمشق سنة (1400/ 1980 م)
تحقيق / محمد مظهر بقا
فى مجلد
(2) طبع بدار الكتب العلمية / بيروت سنة 1421 هـ
تحقيق / محمد حسن محمد حسن إسماعيل
فى مجلد
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 07:49 م]ـ
أبا جنة - رزقكَ اللهُ الجَنَّة -
- تحرير المقرر شرح المُحَرَّر، للقطيعي.
- الرِّعاية الكبرى، لابنِ حمدان.
- حاشية ابن نصر الله على المُحَرَّر.
وإنْ كانَتْ طُبِعَتْ فأين؟
ولكَ الشُّكرُ وافِراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/275)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 07:56 م]ـ
أخي عبد الرحمن
كلها لم تطبع، ولكن الرعاية الكبري فى طريقها للطبع بمعرفة الشيخ الدكتور ناصر السلامة
وكل ما ذكرت محقق فى رسائل علمية
وبالمناسبة صورت مخطوط (الإيجاز فى فقه الإمام أحمد) لابن حمدان للعمل عليها
وهى نسخة فريده بخط المؤلف ولكنى ألاقى صعوبة كبيرة فى قرآءتها حيث أنها مسودة المولف
يسر الله الأمر
وجزاكم الله خيراً
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 08:09 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيراً، ورزقكَ التوفيقَ والسَّداد.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[06 - 07 - 10, 11:41 ص]ـ
اسم الكتاب (تحرير المقرر فى شرح المحرر)
المؤلف / عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله بن مسعود القطيعي الأصل، البغدادي، أبو الفضل، صفى الدين ولد سنة 658 هـ وتوفي سنة 739 هـ
عدد مجلداته/ أختلف عدد أجزائه بأختلاف نسخة فمنها من هي فى ستة مجلدات كما قال ابن رجب، ومنها ما هي عشر مجلدات كما قال الدكتور عبد الرحمن العثيمين، ومنها ما هى ثلاث مجلدات كالتى وصلت لنا
نسخ الكتاب الخطية
النسخة الأولي
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق
رقمها / 2751
عدد الأوراق / 251 ورقة
عدد الأسطر / 31 سطراً
27.5 × 19 سم
الناسخ / السيفي إسحاق
تاريخ النسخ / 765هـ
هذه النسخة هي الجزء الأول من الكتاب
أولها / بسم الله .. قال .. عبد المؤمن .. الحمد لله على ..
آخرها / إن اللباس المعتاد يدخل في البيع لأن ستر العورة واجب فهو كسائر [العاضق] والله أعلم .. وحسبنا الله ونعم الوكيل
تبدأ بأول الكتاب وتنتهي إلى كتاب البيع (باب تصرفات العبد)
على الورقة الأولى وقف باسم أحمد بن يحيى النجدي على المدرسة العمرية
متأثرة بالرطوبة والأرضة
نسخة مصححة
عليها تملك باسم عمر بن علي النحاسي
على الهوامش بعض التعليقات
لهذه النسخة عدد صور فى:-
1 / مكتبة الجامعة الإسلامية / المدينة المنورة رقم (8219) رقم حاسب (27/ 27)
2 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري رقم (251 فقه حنبلي)
3 / مكتبة الحرم المكي الشريف رقم (ف 2662)
4 / مكتبة جامعة أم القري / مكة رقم (6346)
5 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض رقم (1921 / ف)
6 / مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم (44237) و (5144)
7 / مكتبة الحرم المدني رقم 43
النسخة الثانية
نسخة مكتبة جامعة برنستون بأمريكا
رقمها / 905 مجموعة جاريت H
عدد الأوراق / 232 ورقة
عدد الأسطر / 31 سطراً
الناسخ / السيفي إسحاق
تاريخ النسخ / 765 هـ
هذه النسخة هى الجزء الثالث والأخير من الكتاب
لهذه النسخة عدد صور فى:-
1 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض رقم (11523 / ف)
2 / مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض رقم (905 برنستون مجموعة جاريت)
3 / مكتبة الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم (786 ف)
تحقيقه فى رسائل جامعية
(1) من أول الكتاب إلي ما يكره للمصلي وما لا يكره
تحقيق / دخيل ربه سلطان السلمي
المشرف د / رفعت فوزي عبد المطلب
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة أم القرى
مكة المكرمة
رسالة ماجستير
1999
(2) من كتاب الصداق إلى آخر الكتاب
تحقيق / محمد إبراهيم سعود النجيدي
إشراف د/ عبد المجيد محمود عبد المجيد
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة أم القرى
مكة المكرمة
رسالة ماجستير
1998
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 05:11 م]ـ
جزاكَ اللهُ الخيرَ والأجرَ، وأسبغَ عليكَ نعمهُ الظَّاهرةَ والباطنة.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[07 - 07 - 10, 12:14 م]ـ
إستدراك
المقرر شرح المحرر
من أول الكتاب حتى كتاب الحج
تحقيق علي أحمد سبيع الغامدي
المشرف فيحان شالي عتيق المطيري
كلية الشريعة
الجامعة الإسلامية / المدينة المنورة
رسالة دكتوراه
1991
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[07 - 07 - 10, 02:07 م]ـ
اسم الكتاب (الرعاية الكبري)
المؤلف / أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب الحراني، أبو عبد الله، نجم الدين ت 695 هـ
نسخ الكتاب الخطية
النسخة الأولي
نسخة مكتبة تشستربيتي / دبلن
رقمها / 3541
عدد الأسطر / 21 سطراً
26.3 × 18.3 سم
عدد الأوراق / 278 ورقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/276)
تاريخ النسخ / الأربعاء 16 ربيع الآخر سنة 706 هـ
هذه النسخة عبارة عن المجلد الثاني من الكتاب وتبدأ بباب الأطعمة وتنتهي باب المكاتبة
لهذه النسخ صور فى:-
1 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم (3541 / ف) و (11508 / ف)
2 / مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض رقم (ف 626)
3 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري / مكة رقم (40 فقه حنبلي)
4 / مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة رقم (7475) رقم حساب (64/ 27)
5 / مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة رقم (ف 5708)
6 / مكتبة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت رقم (103)
النسخة الثانية
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق
رقمها / 2755
عدد الأوراق / 308 ورقة
عدد الأسطر / 24 سطراً
24 × 17 سم
الناسخ / محمد بن محمد
تاريخ النسخ / 994 هـ
هذه النسخة عبارة عن المجلد الثالث والأخير من الكتاب حيث تبدأ من كتاب النكاح وتنتهي بباب الآداب الشرعية بعد كتاب الإقرار
ملاحظات /
- جاء على ورقة العنوان (الجزء الثالث من الرعاية الكبري) وجاء في آخرها ( ... أستوفيت الكلام مبسوطاً فى شرح هذا الكتاب. تم)
فقال البعض أن هناك تناقض بين القولين، ولكنى أقول لا تناقض بينهما حيث يحتمل أن يكون ابن حمدان حال إملائه أو نسخة كان قد فرغ من شرحه للكتاب فأضاف هذه الجملة للإحالة لشرحة لمن أراد التوسع. والله اعلم
وقد نقل المنقور فى مجموعه (2/ 340) عن كتاب الرعاية الكبرى من كتاب الإقرار وهذا الكتاب هو آخر كتب الحنابلة فى تصنيفاتهم، وهذا يدل على وجود نسخة أخرى فى نجد أو ملحقاتها يسر الله العثور عليها
- هذه النسخة طالعها محي الدين العربي سنة 996 هـ
- النسخة متأثرة بالأرضة والرطوبة خاصة أطرافها
لهذه النسخ صور فى:-
1 / معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري / مكة رقم (23 فقه حنبلي)
2 / مكتبة الحرم النبوي الشريف برقم (23/ 4 / 217 / أ)
3 / مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم (1925 / ف)، (4891 / ف)
النسخة الثالثة
نسخة في مكتبة الأوقاف العراقية
رقمها / 1/ 23011 مجاميع
عدد الأوراق / 275 ورقة
الناسخ / أحمد بن بدر الحموي
تاريخ النسخ / سنة 811هـ
بعنوان (الغاية القصوى فى الرعاية الكبري) فليحرر هل هي الرعاية أم شرحها؟؟؟
تحقيقه فى رسائل جامعية
(1) من أول الجزء الثاني إلى آخر كتاب البيوع
تحقيق / علي عبد الله حمدان الشهري
المشرف / إبراهيم علي صندقجي
كلية الشريعة
الجامعة الإسلامية
المدينة المنورة
رسالة دكتوراه
1991م
والنص المحقق يشتمل على الكتب والأبواب التالية: باب الأطعمة المباحة والمكروهة والمحرمة، والأشربة وما يتعلق بها، والذكاة وما يتعلق بها، والصيد، وكتاب الجهاد وما يتعلق به، وباب ما على الإمام والجيش وما لهما فعله، والهدنة وما يتعلق بها، وعقد الجزية وأحكامها وما يتعلق بها، ونواقض العهد وغير ذلك. وكتاب البيوع، وفيه الأبواب التالية: ما يحل بيعه أو يكره أو يحرم، والشروط في البيوع، وخيار المجلس وخيار الشرط، والقبض والضمان، والتصرف قبل القبض، والربا والصرف وما يتعلق بهما، وبيع العقار بسيطه ومسقوفه، وبيع الأصول والثمار، والتصرية والتدليس، والخلف في الصفة، والرد بالعيب، وبيع التولية، والشركة، والمرابحة، والمواضعة، وحكم الإقالة، والسلم، والقرض، والرهن، والحوالة، والضمان، والكفالة، والصلح والأموال والحقوق، والجوار وما يتعلق به من حقوق الأملاك، وحجر المفلس، والحجر للصغر والجنون، والسفه، والرق، والنكاح، والمأذون له.
أعتمد المحقق على النسختين الأولي والثانية
(2) من باب الأطعمة إلى باب المكاتبة
كلية الشريعة
الجامعة الإسلامية
المدينة المنورة
طبعاته
أخبرنى أخونا أبو أسامة القحطانى أن الدكتور الشيخ ناصر بن سعود السلامة يقوم الأن
بتجهيز كتاب (الرعاية الكبري لإبن حمدان) للطبع
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[07 - 07 - 10, 05:17 م]ـ
أما بالنسبة للكتاب الآخر (الخشوع فى الصلاة)
فأي (ابن منده) هناك أربعة علماء بنفس الأسم
1 / محمد بن إسحاق بن محمد بن منده (310/ 395 هـ)
2 / عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده (383/ 470 هـ)
3 / عبد الوهاب بن محمد بن أسحاق بن منده (388/ 475 هـ)
4 / يحيي بن عبد الوهاب بن محمد بن منده (434/ 511 هـ)
فرجاء تحديد ايهم من تريد
وجزاكم الله خيراً
هو أبو القاسم بن منده
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[15 - 07 - 10, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم
أعتذر عن تأخرى فى الرد
أخى لم يذكر بأبو القاسم كتاب بهذا العنوان
وجزاكم الله خيراً
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 05:36 م]ـ
ماذا عن
ـ أحكام القرآن: لأبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء الحنبلي المتوفى 458هـ.؟؟
هل من خبر عنه؟؟
ذكره في سير أعلام النبلاء , ونقل منه ابن رجب في الفتح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/277)
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 07 - 10, 11:22 ص]ـ
أخى الفاضل (محمد الخالدي)
الكتاب مفقود يسر الله العثور عليه
ذكره له (ابنه فى الطبقات، وابن رجب فى القواعد الفقهية القاعدة رقم (101)، و العليمي فى المنهج الأحمد، وفى الدر المنضد، وابن اللحام فى القواعد والفوائد الأصولية، وأحال عليه المرداوي فى الإنصاف)
نقل من الكتاب
قال ابن اللحام فى القواعد والفوائد الأصولية، والطوفي فى شرح الروضة (وقال القاضى أبو يعلي فى [أحكام القرآن]: الأفضل أن لا يعطي التقية ولا يظهر الكفر حتي يقتل، وأحتج البعض بقصة عمار وخبيب بن عدي، حيث لم يعط خبيب أهل مكة التقية حتي قتل، فكان عند المسلمين أفضل من عمار)
يقول الدكتور التركي (والظاهر من العنوان أن هذا الكتاب يختص بتفسير آيات الأحكام)
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل بارك الله فيكم عن مخطوط (قواعد الأصول ومعاقد الفصول) لعبد المؤمن البغدادي، وهو المتن الذي شرحه الشثري، والفوزان، وعلّق عليه من قبلُ القاسمي عند طبعه له.
مخطوطتها المعروفة هي المحفوظة بالمكتبة الظاهرية بدمشق رقم 17 أصول. ومصورتها في جامعة أم القرى بمكة كما ذكر ذلك محققها الحكمي.
السؤال: هل توجد مخطوطة ثانية للمتن المذكور؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[المنصور]ــــــــ[22 - 07 - 10, 04:07 ص]ـ
أسأل عن الكتب التالية، أين أجد مخطوطاتها:
1 - بداية العابد وكاية الزاهد لعبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ). وهو مطبوع.
2 - الكافية في الفرائض للدجيلي الحنبلي (ت 732هـ).
جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[24 - 07 - 10, 10:53 م]ـ
أخى الكريم أبو عبد الرحمن
لا يوجد نسخة خطية أخرى للكتاب فيما أعلم - والله أعلم -
وكل طبعات الكتاب حققت على هذه النسخة، وهى نسخة جيدة للتحقيق
ولعل الله ييسر لنا من خلال مشروعُنا أن نكتشف الكثير والكثير من مفقود مذهبنا
والله ولي ذلك والقادر عليه
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[25 - 07 - 10, 03:22 م]ـ
السلام عليكم
هذه المخطوطات من مصورات مخطوطات الحنابلة في مكتبتي الخاصة بالمخطوطات
اولا دار الكتب ما عندي منها من مخطوطات الفقه الحنبلي وان شاء الله اتبعه بباقي المكتبات
دقائق اولى النهى لشرح المنتهى لمنصور البهوتى
رفع الملامة فى استخراج احكام الملامة لابن المبرد
شرح المقنع لابن قدامة لابو الفرج
فتاوى بن تيمية تقى الدين بن تيمية
فتح مولى النهى لديباجة شرح المنتهى احمد المقدسى
فتح وهاب المارب على دليل الطالب لنيل المطالب لاحمد الحنبلى
كافى البتدى من الطلاب محمد البلبانى
كتاب فى فقة الامام ابن حنبل
كتاب فى فقة الحنابلة
كشف القناع من الاقناع منصور البهوتى
كشف المخدرات والرياض المزهرات عبد الرحن الحنبلى
مجمع البحرين فى الفقة
مختصر المقنع موسى ابو النجاة
مسلك الراغب لشرح دليل الطالب
منتهى الارادات فى جمع المقنع وزيادات لابن النجار
منقول من الشرح الكبير والانصاف محمد عبد الوهاب الحنبلى
نيل المارب فى شرح دليل الطالب عبد القادر الشيبانى
هداية الراغب بشرح عمدة الطالب عثمان النجدى
الروض المربع شرح زاد المستقنع منصور البهوتى
الفروع محمد بن مفلح
الكافى لابن قدامة المقدسى
المحلى بالاثار فى شرح المجلى بالاختصار ابو محمد القرطبى
المحلى بلاثار فى شرح المجلى باختصار على القرطبى
التنقيح المشبع فى تخرير احكام المقنع ابو الحسن المردوى
المغنى فى الفقة لابن قدامة حوالي 20 مجلد او اكثر
تحقيق المرجحان بصوم يوم الشك فى رمضان مرعى المقدسى
تشويق الانام فى حج بيت الله الحرام مرعى المقدسى
تهذيب الكلام فى ارض مصر والشام مرعى المقدسى
حاشية على كتاب الاقناع فى مذهب الامام احمد بن حنبل لمحمد البهوتى
القواعد على البعلى
المحلى بلاثار فى شرح المجلى بالاختصار ابو محمد اليزيدى القرطبى
المطلع لضبط الفاظ المقنع نحند بن ابى الفتح
شرح الفتوحى لتقى الدين الفتوحى
شرح المقنع مسعود البغدادى
فتح وهاب المارب على دليل الطالب ونيل المطالب احمد المقدسى
وساطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الامين يحى الانصارى
حلية الطراز فى حل مسائل الالفاظ ابو بكر الدمشقى
هذه المخطوطات لم افهرسها وربما اذكر المخطوط مرتين ربما اجزاء مختلفة او نسخ مختلفة وانا الان اعكف على فهرسة ما عندي ان شاء الله وابدذ مكتبة مكتبة وان شاء اتم الفهرسة
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[25 - 07 - 10, 04:28 م]ـ
السلام عليكم
هذه المخطوطات من مصورات مخطوطات الحنابلة في مكتبتي الخاصة بالمخطوطات
اولا دار الكتب ما عندي منها من مخطوطات الفقه الحنبلي وان شاء الله اتبعه بباقي المكتبات
المحلى بالاثار فى شرح المجلى بالاختصار ابو محمد القرطبى
المحلى بلاثار فى شرح المجلى باختصار على القرطبى
المحلى بلاثار فى شرح المجلى بالاختصار ابو محمد اليزيدى القرطبى
جزاكم الله خيراً
ليست هذه الكتب من كتب الحنابلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/278)
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[25 - 07 - 10, 07:49 م]ـ
شكرا للاخ ابو جنة على التوضيح
لقد نقلتها من الفهرس الذي عندي وابن حزم بالطبع صاحب المذهب الظاهري وليس حنبلي
فانا نقلت بدون تدقيق وشكرا على التوضيح
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 07 - 10, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل شريف
أول من وضع ابن حزم مع الحنابلة هو الزركلي وتبعه آخرون
وهو كما لا يخفى عليك خطأ ظاهر
ـ[المنصور]ــــــــ[17 - 09 - 10, 11:25 ص]ـ
للمرة الثانية أخي الكريم:
أسأل عن الكتب التالية، أين أجد مخطوطاتها:
1 - بداية العابد وكاية الزاهد لعبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ). وهو مطبوع.
2 - الكافية في الفرائض للدجيلي الحنبلي (ت 732هـ).
جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[17 - 09 - 10, 10:36 م]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل المنصور
وأعتذر عن التأخير
وأرجو أن تترك لى وقت إضافى لكى أبحث لك عن مخطوطات الكتاب وخاصة وإن كان الكتاب له نسخة واحدة
بارك الله فيك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:04 ص]ـ
أخي الكريم هل طبع كتاب السؤالات هذا وهو منسوب لعبد الوهاب الحنبلي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218698&highlight=%22%C7%E1%D3%C4%C7%E1%C7%CA%22
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[19 - 09 - 10, 12:44 م]ـ
حسب علمى لم يطبع، ولكن فى نسبة الكتاب للمؤلف شك حيث لم يرد له أى ذكر فى مصنفاته
وإن شئت راجع (معجم مصنفات الحنابلة 2/ 189)
وحتى لا يظن ظان أنه من أسئلة الإمام أحمد ولكنه أسئلة وجهت إلى المؤلف وأجاب عنها وموضوعها الوعظ
والله تعالي أعلم
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:59 م]ـ
اسم الكتاب: (حاشية منتهي الإردات)
المؤلف: محمد بن أحمد بن علي الخلوتي، البهوتي، المصري ت 1051 هـ
فى مجلد كبير جردت بعد موته فجاءت فى أربعين كراساً
مخطوطات الكتاب
النسخة الأولي
نسخة مكتبة جامعة برنستون بأمريكا
رقمها / 2998 مجموعة يهودا رقم 2
عدد الأوراق / 249 ورقة
عدد الأسطر / 29 سطراً
الناسخ / محمد بن عبد اللطيف بن محمد الحنبلي
تاريخ النسخ / الأربعاء 4/ 7 / 1120 هـ
لهذه النسخة صورة فى مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض برقم 2998 مجموعة يهودا 2
النسخة الثانية
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية (1) رقمها / (495/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 412 ورقة
الناسخ / محمد بن عبد الله
تاريخ النسخ / 1259 هـ
مقاس المخطوط / 22 × 15.5 سم
لهذه النسخة صور:
(1) مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض برقم (ف 22/ 7 س)
(2) مكتبة الحرم المكي الشريف برقم (ف 1637)
النسخة الثالثة
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية (2)
الناسخ / عبد الحليم بن سليمان الأندلسي
تاريخ النسخ / 1362 هـ
وهى عبارة عن مجلدين:-
*المجلد الاول برقم (23/ 86 إفتاء)
عدد الاوراق / 208 ورقة
عدد الاسطر / 27 سطراً
*المجلد الثاني برقم (24/ 86 إفتاء)
عدد الاوراق / 161 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطراً
لهذه النسخة صور:
(1) مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض برقم (ف 3/ 1 س)
(2) مكتبة الحرم المكي الشريف برقم (ف 1630)
(3) مكتبة الحرم النبوي الشريف برقم (20/ 4 / 217) و (21/ 4 / 217)
النسخة الرابعة
نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق
رقمها / 6281
عدد الأوراق / 307 ورقة
عدد الاسطر / 25 سطراً
21.5 × 15.5 سم
الناسخ / مصطفى بن عمر
تاريخ النسخ / 1118 هـ
نوع الخط / نسخ
بدايتها / الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فهذه حواش لشيخنا .. الشهير بالخلوتي .. على كتاب منتهي الإرادات فى جمع المقنع مع تنقيح وزيادات ....
آخرها / باب الإقرار بالمجمل .... لم يحمل على ذلك لقلته إذ هو مذهب كوفي: ويعينه أي يلزمه تعيينه والله أعلم.
ملاحظات /
النسخة مصححة
متأثرة بالرطوبة
لهذه النسخة صورة فى مكتبة جامعة أم القري بمكة المكرمة برقم 6427
النسخة الخامسة
نسخة دار الكتب المصرية
رقمها / 175 فقه حنبلي (407)
عدد الأوراق / 242 ورقة
22.5 × 16.5 سم
الناسخ / ابراهيم ابن احمد بن ابراهيم ابن موسى النجدى الحنبلى
تاريخ النسخ / 1184 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد
أولها / بعد البسملة .. الحمد لله رب العالمين .. أما بعد فهذه حواشي لشيخنا .. الشهير بالخلوتي .. على كتاب منتهى الارادات فى جمع المقنع مع التنقيح وزيادات للامام محمد تقى الدين ابن قاضى القضاه احمد شهاب الدين ...
آخرها / قوله ويعين اى يلزمه تعيينه والله تعالى اعلم بالصواب واليه المرجع والماب.
النسخة السادسة
نسخة المكتبة الأزهرية
رقمها / (407) 47645
عدد الأوراق / 242 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً
20 سم
الناسخ / على بن حسن بن حسن الحامولي
تاريخ النسخ / 1093 هـ
ملاحظات /
- النسخة بها خرم
- النسخة بها تلويث
النسخة السابعة
نسخة دار الكتب المصرية (2)
رقمها / 19937 ب
عدد الاوراق / 404 ورقة
الناسخ / عثمان بن على النجدي
تاريخ النسخ / 1118 هـ
نسخ حولها شك
(1) نسخة مكتبة الإفتاء (589/ 86)
(2) المكتبة العامة السعودية رقم 3 عدد الأوراق 204 لها صورة فى مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت برقم 71
أولها / بعد أن بدأ بالبسملة وحمد الله تعالى واثنى عليه قال، امابعد فهذه حواش لشيخنا الامام العالم العلامة والحبر الفهامة ذي الدين المتين والورع واليقين محمد بن احمد ابن علي البهوتي الحنبلي الشهير بالخلوتي اسكنه الله بحبوحة جنته وتغمده برضوانه ورحمته على كتاب منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح ......
آخرها / .... ومن جعلهم له بمنزلة حاكم اوشاهد قوله اواجنبي اي ووطأ اجنبيآ في قوله وليس لزوج الحق به اللعان لننهين انه لم يوجد شرط اللعان وهو سيق القذف والله اعلم .....
(3) المكتبة العامة السعودية عدد الأوراق 158 ورقة لها صورة فى مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت برقم 72
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/279)
ـ[أحمد العمر]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:42 ص]ـ
جزاك الله خيرًا على ما قدَّمتم ..
أخي المبارك هل توجد نسخ أو نسخة من كتاب (الكفاية في أصول الفقه) لأبي يعلى؟
هناك نسخة في دار الكتب المصرية , ويقال: أنها قطعة من كتاب المغني , أي خطأ في فهرسة المخطوط
وفقكم الله
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[23 - 09 - 10, 04:08 ص]ـ
وفقكم الله ... أسأل عن روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد للشيخ سليمان بن عطية الحائلي .. رحمة الله عليه ..
ـ[عمر احمد ياسين]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:43 ص]ـ
ابحث عن مخطوطة الروض المربع أهم شي تكون مع الروابط المباشرة جزاك الله خيرا
عجل علينا لا تتاخر كثيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:37 ص]ـ
نسخة أولي http://wadod.com/bookshelf/book/277
نسخة ثانية http://wadod.com/bookshelf/book/276
نسخة ثالثة http://www.4shared.com/file/KmHiu_ZW/1-038866.html
نسخة رابعة http://www.4shared.com/file/wm
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
9Aycc/1-017751.html
نسخة خامسة http://www.4shared.com/file/FfRZET8s/1-0177551.html
نسخة سادسة
1. http://www.4shared.com/file/DeYsFPwt/1-0177531.html
2.http://www.4shared.com/file/x_BVJvDu/1-0177532.html
3.http://www.4shared.com/file/wumglat-/1-0177533.html
نسخة سابعة http://www.4shared.com/file/MXENTB92/1-038860.html
نسخة ثامنة
1 - 017754#1. rar - 4shared.com - online file sharing and storage - download
2.
1-017754#2.rar - 4shared.com - online file sharing and storage - download
3.
1-017754#3.rar - 4shared.com - online file sharing and storage - download
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 09:39 ص]ـ
اسم الكتاب / الروض المربع شرح زاد المستقنع
المؤلف / منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن على بن إدريس البهوتي، أبو السعادات ولد سنة 1000 هـ وتوفي سنة 1051 هـ
نسخ الكتاب الخطية
النسخة الاولي
نسخة المكتبة العباسية / البصرة
رقمها / (34 / ب)
عدد الاوراق / 404 ورقة
الناسخ / الشارح نفسه
تاريخ النسخ / 1043 هـ
_________________________ ______________________
النسخة الثانية
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق (1)
رقمها / 2711
عدد الاوراق / 236 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً
الناسخ / الشارح نفسه
تاريخ النسخ / 3/ 4 / 1043 هـ
لها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (1876 / ف)
_________________________ _________________________ __
النسخة الثالثة
نسخة دار الكتب القطرية / الدوحة
رقمها / (6/ 12)
عدد الأوراق / 238 ورقة
الناسخ / عبد الحافظ بن الشيخ ياسين
تاريخ النسخ / 1033 هـ
_________________________ _________________________
النسخة الرابعة
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق (2)
رقمها / 2717
عدد الأوراق / 302 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً
الناسخ / إسماعيل البتوني
تاريخ النسخ / 1058 هـ
لها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (1882 / ف)
_________________________ _________________________ ___
النسخة الخامسة
نسخة دار الكتب المصرية / القاهرة (1)
رقمها / 29 فقه حنبلي
عدد الأوراق / 232 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً 21 × 14.5 سم
الناسخ / جعفر الودي الحنبلي
تاريخ النسخ / 1059 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد
أولها / صلي الله عليه وسلم، وسمي غسل الأعضاء على الوجة المخصوص وصوا لتنظيفه المتوضي ..
آخرها / وإقراره بامة ليس إقراراً بحملها، ولو أقر شيان شمل الأشجار وأشجره شمل الأغصان.
ملاحظات /
- نسخت عن نسخة بخط المؤلف
- ناقصت الأول
_________________________ _________________________ _
النسخة السادسة
نسخة مكتبة الأوقاف العامة / بغداد (1)
رقمها / 4047
عدد الأوراق / 240 ورقة
الناسخ / محمد بن صالح بن على بن زهير
تاريخ النسخ / 1092 هـ
_________________________ _____________________
النسخة السابعة
نسخة دار الكتب المصرية / القاهرة (2)
رقمها / 139 فقه حنبلي
الناسخ / أحمد العتيلي الحنبلي
تاريخ النسخ / 1195 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد 22.5 × 16 سم
أولها / بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى شرح صدر من أراد هدايته للإسلام ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/280)
آخرها / قوله وإقراره بشجرا وشجره ليس إقرار بارضها فلا يمكن
_________________________ _________________________ ___
النسخة الثامنة
نسخة المكتبة الوطنية / باريس (دى سلان) (1)
رقم / 1107/ 53948
عدد الأوراق / 259 ورقة
عدد الأسطر /23 سطراً
نوع الخط / نسخ معتاد
- به فرغ منه مصنفه سنة 1043 هـ
تاريخ النسخ / القرن 11 تقديراً
لها صورة فى معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القري بمكة المكرمة برقم (121 فقه حنبلي)
_________________________ _________________________ ______
النسخة التاسعة
نسخة المكتبة المركزية / جامعة البصرة
رقمها / 592
عدد الاوراق / 287 ورقة
الناسخ / عبد الجبار بن على
تاريخ النسخ / 1232 هـ
_________________________ _________________________ __
النسخة العاشرة
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (1)
رقمها / (79) 17570
عدد الاوراق / 404 ورقة
عدد الأسطر / 21 سطرا ً 21 سم
الناسخ / على إسماعيل العياط العدوي المالكي ثم الحنبلي
تاريخ النسخ / 1249 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد
- بهامشها حواشي
- بأولها فهرس
لها صورة فى مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (7184) رقم حاسب (65/ 27)
_________________________ _____________________
النسخة الحادية عشر (1)
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض
رقمها / (35/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 251 ورقة
عدد الأسطر /23 سطرا
الناسخ / حمد بن على بن حمد بن عتيق
تاريخ النسخ / 1254 هـ
لها صورة بمكتبة الحرم المكي رقم (ف 1656)
_________________________ _________________
النسخة الثانية عشر
نسخة مكتبة جامعة أم القري / مكة المكرمة (1)
رقمها / 1953
عدد الأوراق / 246 ورقة
عدد الأسطر / 26 سطراً 25 × 17 سم
تاريخ النسخ / ذى الحجة سنة 1262 هـ
_________________________ __________________
النسخة الثالثة عشر
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (2)
رقمها / (513) 47751
عدد الاوراق / 214 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً 21سم
تاريخ النسخ / 1269 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد
أولها / إلى السما بعد فراغه ويقول ماورد ومنه (أشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله
آخرها / فلا يملك غرس مكانها لو ذهبت ولا يملك رب الأرض قلعها، و إقراره بأمر ليس إقرار بحملها ولو أقر ببستان تشمل الأشجار وبشجرة شمل الاغصان
- أولها نقص
- بهامشها حواشي
لها صورة فى مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت رقم 38866
_________________________ _____________________
النسخة الرابعة عشر
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (1)
رقمها / (295 / خ)
عدد الأوراق/ 208 ورقة
عدد الأسطر / 23 سطرا ً 25 × 17 سم
الناسخ / عبدالله بن عايض الحنبلي
تاريخ النسخ / 1269 هـ
- مبتورة الأول تبدأ من باب الجمعة
_________________________ ______________
النسخة الخامسة عشر
نسخة مكتبة دارة الملك عبد العزيز / الرياض
رقمها / (393 ق)
عدد الاوراق / 196 ورقة اى 386 صفحة
تاريخ النسخ / 1273 هـ
_________________________ _______________
النسخة السادسة عشر
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (2)
رقم الحفظ / (3641 / خ)
عدد الأوراق / 244 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً
تاريخ النسخ / 1274 هـ
من إهداء الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ للمكتبة
_________________________ ________________________
النسخة السابعة عشر
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (3)
رقمها / (3640 / خ)
عدد الاوراق / 191 ورقة
تاريخ النسخ / 12/ 4 / 1275 هـ
من إهداء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
_________________________ _____________________
النسخة الثامنة عشر
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض (2)
رقم الحفظ / (335/ 86 إفتاء)
عدد الاوراق / 174 ورقة
الناسخ / عبد الله بن محمد بن عوشن
تاريخ النسخ / 1277 هـ
_________________________ _________________________ ______
النسخة التاسعة عشر
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (3)
رقمها / (71) 15703
عدد الاوراق / 284 ورقة
عدد الأسطر / 21 سطراً 23سم
الناسخ / رمضان بن حسين الخطارى الشافعي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/281)
تاريخ النسخ / 1281 هـ
نوعه الخط / نسخ معتاد
- بههامشها حواشي
لها صورة فى مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (7185) رقم حاسب (64/ 27)
_________________________ _________________________ ___
النسخة العشرون
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (4)
رقمها / (511) 27749
عدد الاوراق / 403 ورقة
عدد الأسطر / 21 سطراً 23 سم
الناسخ / على محمد الشيمي
تاريخ النسخ / 1282 هـ
- مجدولة بالمداد الأحمر
- بها خرم
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والعشرون
نسخة مكتبة خدابخش / بانكيبور
رقمها / 1879
عدد الاوراق / 223 ورقة
الناسخ / سليمان بن عبد العزيز
تاريخ النسخ / 1286 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والعشرون
نسخة مكتبة جامعة قاريونس / بنغازي
رقمها / 40
عدد الاوراق / 248 ورقة
الناسخ / حسين البلعوي
تاريخ النسخ / 1287 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثالثة والعشرون
نسخة المتحف العراقي / بغداد
رقمها / 3918
عدد الأوراق / 186 ورقة أى 372 صفحة
الناسخ / سليمان بن عبدالعزيز بن سليمان بن محمد
تاريخ النسخ / 1289 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والعشرون
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض (3)
رقمها / (512/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 176 ورقة
عدد الأسطر / 24 سطراً
تاريخ النسخ / 1289 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخامسة والعشرون
نسخة دار الكتب المصرية / القاهرة (3)
رقمها / 164 فقه حنبلي
الناسخ / عبد التواب بن عبد اللطيف النجار الحنبلي
تاريخ النسخ / 1295 هـ
نوع الخط / نسخ معتاد 23.5 × 16 سم
أولها / بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى شرح صدر من أراد هدايته للإسلام ....
آخرها / ولو أقر ببستان شمل الأشجار وشجرة شمل الأغصان.
_________________________ _________________________ ____
النسخة السادسة والعشرون
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (5)
رقمها / (510) 47748
عدد الاوراق / 369 ورقة
عدد الأسطر / 19 سطراً 23 سم
الناسخ / عبد الغني بن أحمد الحنبلي
تاريخ النسخ / 1295 هـ
- بهامشها حواشي
لها صورة فى مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (1/ 7183)، (2/ 7183) رقم الحاسب (66/ 27)
_________________________ _________________________ ____
النسخة السابعة والعشرون
نسخة مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود / الرياض (1)
رقمها / 3883
عدد الاوراق/ 174 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً 20 × 14.5 سم
تاريخ النسخ / القرن 12 تقديراً
- ناقصة الأول والاثناء
لها صورة بمكتبة الحرم المكي الشريف رقم (ف 2480)
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثامنة والعشرون
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض (4)
رقمها / (9 ق)
عدد الصفحات / 390 ورقة
تاريخ النسخ / 1300 هـ
25 × 17 سم
_________________________ _________________________ ____
النسخة التاسعة والعشرون
نسخة مكتبة الحرم النبوي الشريف
رقمها / (1/ 4 / 217)
عدد الاوراق / 237 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطراً
الناسخ / عبدالعزيز بن عامر
تاريخ النسخ / 1305 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثلاثون
نسخة المكتبة العلمية الصالحية بمسجد أم خمار بعنيزة
الناسخ / عثمان الزامل
تاريخ النسخ / 1325 هـ
نوع الخط / نسخ حسن
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والثلاثون
نسخة مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود / الرياض (2)
رقمها / 2163
عدد الأوراق / 141 أى 283 صفحة
عدد الاسطر / 21 سطراً
الناسخ / صالح بن سليمان بن سمحان
تاريخ النسخ / 1355 هـ و 1359 هـ
هى المجلد الثاني
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والثلاثون
نسخة جامعة الملك سعود / الرياض
رقمها / (2562 / م / 1)
عدد الأوراق / 4 من (1 – 4)
عدد الأسطر / 20 سطراً 21 × 15 سم
تاريخ النسخ / القرن 13 تقديراً
_________________________ _________________________ ____
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/282)
النسخة الثالثة والثلاثون
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (6)
رقمها / (18) 5309
عدد الأوراق / 204 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً 22سم
نوع الخط / نسخ معتاد
- بها نقص من أولها
- بها خرم وتلويث
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والثلاثون
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (7)
رقمها / (512) 47750
عدد الاوراق / 327 ورقة
الأسطر / مختلفة 23 سم
- بها خرم وتلويث
- بها آخرها وقفة كاتب
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخامسة والثلاثون
نسخة المكتبة الأزهرية / القاهرة (8)
رقمها / (514) 47752
عدد الأوراق / 194 ورقة
الأسطر / مختلفة 21 سم
نوع الخط / نسخ معتاد
أولها / فهذا شرح لطيف على مختصر المقنع للشيخ الإمام العمدة والقدوة الفهامة هو شرف الدين ابو النجا ..
آخرها / إن كان لك بينه فاحضرها إن ثبت فإن أحضرها أى البينه لم يسئلها الحاكم ولا يلقنها فإن شهدت سمعها وحرم ترديدها وإنتهارها
- بآخرها نقص وبها خروم
- بها تلويث
- علي هوامشها حواشي
لها صورة فى مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت رقم 38860
_________________________ _________________________ ____
النسخة السادسة والثلاثون
نسخة مكتبة الأوقاف العامة / بغداد (2)
رقمها / 7368
عدد الاوراق / 245 ورقة
_________________________ _________________________ ____
النسخة السابعة والثلاثون
نسخة مكتبة الأوقاف العامة / بغداد (3)
رقمها / 7494
عدد الأوراق / 210 ورقة
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثامنة والثلاثون
نسخة دارة الملك عبد العزيز / الرياض (1)
رقمها / (146 مجموعة المرشد)
عدد الأوراق / 484 ورقة
عدد الأسطر / 24 سطراً
ملاحظة / فيها نقص يسير فى اولها وآخرها أقل من ورقة وهناك سقط مقدار ورقتين بين (49 أ – 49 ب) و
(72 أ – 72 ب)
_________________________ _________________________ ____
النسخة التاسعة والثلاثون
نسخة دارة الملك عبد العزيز / الرياض (2)
رقمها / (403 مجموعة السلمان)
عدد الأوراق / 8 ورقات
عدد الأسطر / 21 سطراً 25 × 18 سم
- قطعة من باب التيمم إلي أول باب الآذان
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والأربعون
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (4)
رقمها / (8778 / خ)
عدد الأوراق / 229 ورقة
مهداه من فضيلة الشيخ صالح الفوزان للمكتبة
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والاربعون
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (5)
رقمها / (2254 / خ)
عدد الأوراق / 171 ورقة
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثالثة والأربعون
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (6)
رقمها / (2356 / خ)
عدد الأوراق / 98 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطراً
ناقصت الآخر
نسخة مشتراه من الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والأربعون
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (7)
رقمها / (2355 / خ)
عدد الأوراق / 163 ورقة
عدد الأسطر / 23 سطراً
نسخة مشتراه من الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخامسة والأربعون
نسخة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض (8)
رقمها / (8952 / خ)
عدد الاوراق / 183 ورقة
عدد الاسطر / 23 سطراً
نسخة مهداه من مكتبة العسافي الخاصة
_________________________ _________________________ ____
النسخة السادسة والأربعون
نسخة المكتبة الخيرية بحائل
رقمها (2)
عدد الاوراق / 188 ورقة
عدد الأسطر / 25 سطراً
بها نقص من أولها وآخرها
لها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض برقم (6588 / ف)
_________________________ _________________________ ____
النسخة السابعة والأربعون
نسخة القاضى حبيب الله / الهند
عدد الاوراق / 198 ورقة
لها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية / الرياض برقم (8261 / ف)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/283)
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثامنة والاربعون
مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (5)
رقمها / (970/ 86)
_________________________ _________________________ ____
النسخة التاسعة والأربعون (6)
مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض
رقمها / (378/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 190 ورقة
لها عدة صور:
- بمكتبة الامير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض برقم (38/ 4)
- بمكتبة الحرم المكي الشريف برقم (ف 2443)
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخمسون
مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (7)
رقمها / (75 شقراء)
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والخمسون
مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (8)
رقمها / (984/ 86 إفتاء)
هذه النسخة غير مرتبة ولا مرقمة، وعليها حاشية، نقل الناسخ فيها عن الشيخ أبا بطين، وعبدالرحمن بن حسن، وعثمان بن قائد النجدي
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والأربعون
نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة (1)
تبدأ هذه النسخة من كتاب البيوع إلى نهاية الكتاب، وهي نسخة نفيسة مقابلة على خمس نسخ خطية قابلها الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي سنة 1340 هـ
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثالثة والأربعون
نسخة مكتبة الجامع الكبير بعنيزة (2)
عدد الصفحات / 240 صفحة
25 × 20 سم
تبدأ من بداية الكتاب وتنتهي بباب أهل الذمة
وقد أوقفها حمد بن سليمان البسام سنة 1261 هـ
عليها حاشية
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والاربعون والخامسة والأربعون والسادسة والاربعون
ثلاث نسخ بمكتبة الجامع الكبير بعنيزة (3/ 4/ 5)
مخرومات
_________________________ _________________________ ____
النسخة السابعة والأربعون و الثامنة والأربعون
نسختان بالمكتبة العلمية ببريدة بالقصيم
مخرومتان من اولهما و آخرهما وغير مرتبتين
خط حسن
_________________________ _________________________ ____
النسخة التاسعة والاربعون
نسخة مكتبة جامعة أم القري / مكة المكرمة (2)
رقمها / 1502
عدد الأوراق / 260 ورقة
عدد الأسطر / 23 سطراً 23 × 16 سم
فى آخرها نقص يسير
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخمسون
نسخة مكتبة الحرم النبوي (1)
رقمها / (2/ 4 / 217)
عدد الأوراق / 49 ورقة
عدد الأسطر / 24 سطراً
24 × 17 سم
هى المجلد الاول
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والخمسون
نسخة مكتبة الحرم النبوي (2)
رقمها / (31/ 4 / 217)
عدد الأوراق / 14 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطراً
22 × 15 سم
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (1)
رقمها / 1266
عدد الأوراق / 19 ورقة
أولها / ولا يرجع مأموم واحد إلى فعل إمامه اتي بما شك فيه وسجد وسلم .... باب التطوع
آخرها / باب حكم صيد الحرمين ...... فأما والنبي صلي الله عليه وسلم فيها فلا والله و لا العرش وحملته والجنة الآن.
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثالثة والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (2)
رقمها / 1268
عدد الأوراق / 9 ورقات
أولها / دخول الوقت دليل مما تقدم فبان إحرامه قبله فصلاته نفل لأنها لم تجب ...
آخرها / باب صفة الصلاة ...... ومن فتنة المسيح الدجال والمحيا والممات الحياة والموت
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (3)
رقمها / 1269
عدد الأوراق / 21 ورقة
أولها / بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذى شرح من أراد هدايته للإسلام ....
آخرها / باب نواقض الوضوء ... فإن تيقنها أى تيقن الطهارة والحدث وجهل السابق منها فهو بضد حاله قبلها
_________________________ _________________________ ____
النسخة الخامسة والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (4)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/284)
رقمها / 1293
عدد الأوراق / 2 ورقة
أولها / فى فرض لقادر لقوله تعالي (وقوموا لله قانتين)
آخرها / ... والقنوت والوتر وسنن أفعال كرفع اليدين
_________________________ _________________________ ____
النسخة السادسة والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (5)
رقمها / 1296
عدد الأوراق / 21 ورقة
أولها / حصلاً والافضل ان يغتسل للواجب ثم للمسنون كاملاً ....
آخرها / ... وإن تركه مكرها أو ناسباً لم يحنث ومن يمتنع بيمينه كزوجه وقرابة إذا قصد.
_________________________ _________________________ ____
النسخة السابعة والخمسون
نسخة مكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت (6)
رقمها / (3/ 190)
عدد الأوراق / 156 ورقة من (69 – 224)
أولها / زاد جاز لكن يكره الإسراف ولو على نهر جار ....
آخرها / ... باب القسمة .... ولو شرط خلافه ولا ينفرد بعضهم باستئجار.
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثامنة والخمسون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1)
عدد الاوراق / 268 ورقة
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17751
_________________________ _________________________ ____
النسخة التاسعة والخمسون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (2)
عدد الأوراق / 297 ورقة
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17753
_________________________ _________________________ ____
النسخة الستون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (3)
عدد الأوراق / 301 ورقة
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17752
_________________________ _________________________ ____
النسخة الحادية والستون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (4)
عدد الأوراق / 166 ورقة
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17754
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثانية والستون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (5)
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17755
_________________________ _________________________ ____
النسخة الثالثة والستون
نسخة مكتبة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي (6)
عدد الأوراق / ورقتان
لها صورة بمكتبة وزارة الاوقاف والشؤون الإسلامية / الكويت برقم 17953
_________________________ _________________________ ____
النسخة الرابعة والستون
نسخة المكتبة الظاهرية / دمشق (3)
رقمها / 2719
عدد الأوراق / 208 ورقة
عدد الأسطر / 22 سطراً 21.5 × 15.5 سم
تاريخ النسخ / 1222هـ
نوع الخط / نسخ
أولها / فهو من الرأس ولا يغسل داخل عينيه ... باب مسح الخفيين ....
آخرها / ولو اقر ببستان شمل الأشجار وبشجرة شمل الاغصان ... والحمد لله
- مخرومة الاول
- عليها تملك باسم محمد بن عبدالله
طباعته /
- الطبعات المفردة
طبعات التحقيق:
(1) طبع فى مطبعة ولاية سوريه / مشق
على نفقة وتصحيح الشيخ محمد توفيق السيوطي الحنبلي
بتاريخ 7/ 9 / 1305 هـ / 1917 م
(2) طبع حجر فى الهند
سنة 1305 هـ
(3) طبع فى المطبعة السلفية / القاهرة
تصحيح محب الدين الخطيب
الطبعة الأولي سنة 1348 هـ / 1930 م
الطبعة الثانية سنة 1352 هـ / 1934 م
الطبعة الثالثة سنة 1380 هـ / 1962 م
(4) طبع بدار المعارف / القاهرة
بتصحيح ومراجعة الشيخان أحمد بن محمد شاكر و على بن محمد شاكر
بدون تاريخ / جزءان فى مجلد
ثم صور بعد ذلك فى مكتبة التراث ثم صف من جديد
الطبعة الأولي سنة 1994 م
الطبعة الثانية سنة 1998 م
(5) طبع فى مطابع الرياض
من مطبوعات الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية
بدون تاريخ
(6) طبع بمكتبة المؤيد بالطائف
سنة 1389 هـ / 1971 م
(7) طبع بمكتبة الطالب الجامعى بمكة المكرمة
تحقيق وتعليق د / نجاشي بن على بن إبراهيم
سنة 1408 هـ / 1988 م
صدر منه المجلد الأول فقط
(8) طبع بدار الكتب العلمية / بيروت
تحقيق محمد عبد السلام إبراهيم
الطبعة الأولي سنة 1408 هـ / 1988 م
الطبعة الثانية سنة 1413 هـ / 2002 م
(9) طبع بدار الكتاب العربي / بيروت
تحقيق محمد عبد الرحمن عوض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/285)
الطبعة الثانية سنة 1406 هـ / 1986 م
الطبعة الثالثة سنة 1410 هـ / 1990 م
الطبعة الخامسة سنة 1414 هـ / 1994 م
(10) طبع بمكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة البيان بدمشق
تحقيق وتعليق بشير محمد عيون
الطبعة الأولي سنة 1411 هـ / 1989 م
الطبعة الثانية سنة 1414 هـ / 1993 م
(11) طبع بدار الحديث / القاهرة
تحقيق عماد عامر
سنة 1415 هـ / 1994 م فى مجلد
(12) طبع بدار الوطن / الرياض
تحقيق د / عبدالله الطيار، د / إبراهيم الغصن، د / خالد المشقيح، وخرج أحاديثه د / عبد الله الغصن
بداية من سنة 1416 هـ / 1995 م
(13) طبع بدار المؤيد ومؤسسة الرسالة بيروت
تحقيق عبد القدوس محمد نذير
سنة 1417 هـ / 1996 م
(14) طبع بمكتبة نزار مصطفى الباز / مكة المكرمة و الرياض
تحقيق وتخريج إبراهيم بن أحمد عبد الحميد
سنة 1418 هـ / 1997 م
(15) طبع بمؤسسة الكتب الثقافية
بتحقيق خالد عبدالفتاح نبيل
سنة 1413 هـ / 2002 م فى مجلد
(16) طبع بدار الفكر
تحقيق سعيد اللحام
سنة 1413 هـ / 2002 م فى مجلد
(17) طبع بالمكتبة العصرية للطباعة والنشر
تحقيق يوسف الشيخ محمد
سنة 1414 هـ / 2003 م فى مجلد
(18) طبع بدار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع
تحقيق خليل عمران المنصور
سنة 1414 هـ / 2003 م فى مجلد
(19) طبع بدار الأرقم (الفيصلية)
تحقيق محمد نزار تميم، و هيثم نزار تميم
الطبعة الثانية 1415 هـ / 2004 م فى مجلد
(20) طبع بدار الخير
تحقيق عبدالرازق المهدي
الطبعة الأولي 1415 هـ / 2004 م فى مجلد
(21) طبع بموسسة الرسالة ناشرون
عناية محمد مرابي
الطبعة الأولي سنة 1430 هـ / 2009 م
(22) دار الوطن
تحقيق د عبدالله بن محمد الطيار
الطبعات التجارية:
(1) طبع بدار ابن حزم / بيروت
سنة 1415 هـ / 1994 م فى مجلد
(2) طبع بدار الآثار للنشر والتوزيع
سنة 1418 هـ / 2007 م
فى مجلدين، عليه تعليقات للسعدي وابن باز
(3) طبع بدار ابن الهيثم
سنة 1420 هـ / 2009 م فى مجلد
(4) طبع بدار المعرفة
(5) طبع بدار الجيل للطبع والنشر والتوزيع
(6) طبع بمؤسسة المختار للنشر والتوزيع
(7) طبع بدار أجيال المستقبل للطباعة والنشر
(8) طبع بدار الغد الجديد / المنصورة / مصر
(9) طبع بدار إحياء التراث
(10) طبع بدار العقيدة للتراث
- الطبعات التى جمعت بينه وبين غيره
(1) الروض المربع على هامش نيل المآرب
طبع فى المطبعة الخيرية / القاهرة
سنة 1342 هـ / 1924 م
(2) الروض المربع ومعه حاشية عبد الله أبا بطين
طبع بالمطبعة السلفية / مصر
طبع الجزء الاول سنة 1348 هـ / 1929 م
طبع الجزء الثاني سنة 1349 هـ / 1930 م
على نفقة عبد الرحمن حسن القصيبي
ثم اعيد طبعها فى مجلدين بدون تاريخ ثم صورتها دار أضواء السلف فى مجلدين
(3) الروض المربع ومعه حاشية العنقري
* طبع بمطبعة السنة المحمدية / مصر
سنة 1375 هـ / 1955 فى ثلاث مجلدات
* طبع بمطبعة السعادة / مصر
سنة 1390 هـ
* طبع بمكتبة الرياض الحديثة
سنة 1414 هـ / 1988 م فى ثلاث مجلدات
(4) الروض المربع ومعه حاشية ابن قاسم
طبعت فى المطابع الاهلية للأفست بالرياض
سنة 1397 هـ إلى سنة 1400 هـ فى سبع مجلدات
بعناية و تصحيح الشيخ عبد الله بن جبرين و ابن صاحب الحاشية سعد بن عبد الرحمن بن قاسم
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 06:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا جنة ورزقنا وإياك الجنة
أحببت أن أسأل عن رسالة في أصول الفقه وشرحها للشيخ مرعي المقدسي
بارك الله فيك
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 09:30 ص]ـ
أخى الفاضل أبا محمود
لا أعلم عن هذه الرسالة شئ
لعلك تفيدنا عنها
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 12:56 ص]ـ
أخي الكريم أبا جنة
أشكرك على الاهتمام
بالأمس سألتك عن الكتاب لأني رأيته في فهرس إحدى المكتبات وهي مكتبة الشيخ جابر الأحمد
بعنوان رسالة في أصول الفقه وشرحها ورجعت إلى ترجمة الشيخ مرعي المقدسي فلم أجدها ضمن مصنفاته فسألتك عنها
لكنني اليوم بفضل الله تمكنت من الاطلاع على المخطوطة فوجدتها سجلت خطئاً بهذا الاسم وان الرسالة الموجودة هي في حكم الدخان وهي من مؤلفاته رحمه وبالتالي قمت بتنبيه المسؤولين في المكتبة على الخطأ فتقبلوا الأمر ووعدوا بالتصحيح
وبالمناسبة أبحث عن مخطوط في أصول الفقه من أجل رسالة الماجستير فبم تنصحني جزاك الله خيرا
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[28 - 09 - 10, 10:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً
هناك كتاب (بلغة الوصول إلى علم الأصول)
المؤلف / محب الدين ابن نصر الله ت 744 هـ
الكتاب طبع بتحقيق الدكتور الشيخ ناصر السلامة حفظه الله ضمن مجموع من مؤلفات الحنابلة
وهو فى حاجة لتحقيق و تعليق علمي
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ما اسم هذا المجموع بارك الله فيك وهل عندك مخطوطات للكتاب أو عندك علم بوجودها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/286)
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:00 ص]ـ
أريد مخطوطا فى أصول فقه الحنابلة لم يحقق لرسالة ماجستير.
جزاكم الله خيرا.
ـ[عمر احمد ياسين]ــــــــ[04 - 10 - 10, 06:13 م]ـ
كل الشكر و التوفيق لأبي جنة المصري
جعلك الله من أهل الجنة
و اسأل الله أن يجعل ميزان دراستنا لكتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع في ميزان حسناتك
و سيبدأ الدرس قريبا
لكن للعلم و الفائدة إن أغلب مخطوطات و زارة الأو قاف الكويتية هي موافقة للروابط التي و ضعتوها عدا مخطوطتيتن تقريبا
و بعض المخطوطات مصورة من السعودية و بعضها من مصر
و غالب المخطوطات المتبقية الروض هي عبارة عن ورقات لا تتجاوز 50 صفحة
بعضها 20 و 30
و هذا للفائدة لأبي جنة من أجل المخطوطات
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:17 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخى الفاضل
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[06 - 10 - 10, 02:01 م]ـ
وفقكم الله ... أسأل عن روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد للشيخ سليمان بن عطية الحائلي .. رحمة الله عليه ..
http://www.chatharat.com/kotop/rodat%20almortad.pdf
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[06 - 10 - 10, 02:40 م]ـ
وفقكم الله أخي الفاضل ...
كنت أريد نسخ قديمة بخط المؤلف أو من عاصره ..
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 12:28 ص]ـ
مخطوط يريد التحقيق فهل من مشمر؟
عُنْوانُ المَخْطوطِ: (رسالة فيما تفرد به الإمام أحمد بن حنبل)
. من الورقة (111/آ) حتى الورقة (128/ب).
المُؤَلِّف: عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد العزيز بن سُلَيْمان، اللخمي، القوصي، الحنفي، أبو وجيه الدين، أبو القاسم (ت 643هـ - 1246م)
أولُهُ: الحمد لله ... مما عنا بنظمه المفتقر إلى رأفة مولاه عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد العزيز اللخمي غفر الله له ولوالديه ... غرائب الإمام أحمد رضي الله عنه، كان سبب نظمي لهذه الغرائب ... أن صاحبنا الإمام النسفي عمر ... لما نظم مفردات الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وما تفرد به الإمام مالك والشافعي رضي الله عنهم أجمعين، ولم يتعرض لمفردات أحمد عتب جماعة من أئمة أصحابه وقالوا: لئن أعرض عن ذكر إمامنا، وهل هذا إلا عين التعصب؟ وقلت حاشاه من هذا، واعتذرت عنه، وقمت بهذه الوظيفة نيابة عن مجلسه السامي ...
بسم الإله المبدئ والمعيد ****والحمد لله على التوحيد
آخِرُهُ: ... كتاب فيه آداب
وهكذا الشراب فاعرفه ونَمْ****والحمد والمجد لمسبغ النعم
ثم الصلاة في ضياء وغسق****مكرراً محرراً على نسق
إتمامه قد كان في ذي القعدة****بالبلد الحرام خير بلدة
وقد مضى ستُّ مايٍ وعشرُ****وخمس من السنين فادروا
تمت والحمد لله.
المكتبة السُّلَيْمَانِيَّة / تركيا
برقم
[525] الرَّقْمُ الْحَميديُّ: 453/ 4
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:59 ص]ـ
مخطوط يريد التحقيق فهل من مشمر؟
عُنْوانُ المَخْطوطِ: (رسالة فيما تفرد به الإمام أحمد بن حنبل)
. من الورقة (111/آ) حتى الورقة (128/ب).
المُؤَلِّف: عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد العزيز بن سُلَيْمان، اللخمي، القوصي، الحنفي، أبو وجيه الدين، أبو القاسم (ت 643هـ - 1246م)
أولُهُ: الحمد لله ... مما عنا بنظمه المفتقر إلى رأفة مولاه عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد العزيز اللخمي غفر الله له ولوالديه ... غرائب الإمام أحمد رضي الله عنه، كان سبب نظمي لهذه الغرائب ... أن صاحبنا الإمام النسفي عمر ... لما نظم مفردات الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وما تفرد به الإمام مالك والشافعي رضي الله عنهم أجمعين، ولم يتعرض لمفردات أحمد عتب جماعة من أئمة أصحابه وقالوا: لئن أعرض عن ذكر إمامنا، وهل هذا إلا عين التعصب؟ وقلت حاشاه من هذا، واعتذرت عنه، وقمت بهذه الوظيفة نيابة عن مجلسه السامي ...
بسم الإله المبدئ والمعيد ****والحمد لله على التوحيد
آخِرُهُ: ... كتاب فيه آداب
وهكذا الشراب فاعرفه ونَمْ****والحمد والمجد لمسبغ النعم
ثم الصلاة في ضياء وغسق****مكرراً محرراً على نسق
إتمامه قد كان في ذي القعدة****بالبلد الحرام خير بلدة
وقد مضى ستُّ مايٍ وعشرُ****وخمس من السنين فادروا
تمت والحمد لله.
المكتبة السُّلَيْمَانِيَّة / تركيا
برقم
[525] الرَّقْمُ الْحَميديُّ: 453/ 4
أخي أنا مستعدة له لكن كيف أتحصل على نسخ منه ..
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:34 م]ـ
كفانى الإخوة هذا
يمكنكِ مراسلتهم على هذا الإيميل:
suleymaniye@kultur.gov.tr
أو عليكِ بالشيخ أبو اسحاق التطواني
tmostapha@hotmail.com
وهو يستطيع بحول الله أن يأتى بها لكِ
ـ[طالبة أصول فقه]ــــــــ[08 - 10 - 10, 02:44 م]ـ
أريد مخطوطا فى أصول فقه الحنابلة لم يحقق لرسالة ماجستير.
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 10:17 ص]ـ
وفقكم الله أخي الفاضل ...
كنت أريد نسخ قديمة بخط المؤلف أو من عاصره ..
آسف لم أجد ما طلبت ولكن الكتاب طيع طبعة جديدة
صدر حديثا كتاب نظم الزاد
(روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد)
للشيخ سليمان بن عطية رحمه الله
تحقيق ناصر إلهاب
دار الذهبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/287)
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[11 - 10 - 10, 08:35 م]ـ
آسف لم أجد ما طلبت ولكن الكتاب طيع طبعة جديدة
صدر حديثا كتاب نظم الزاد
(روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد)
للشيخ سليمان بن عطية رحمه الله
تحقيق ناصر إلهاب
دار الذهبي
الله يبشرك بالخير أخي الفاضل ,,, على هذا الخبر المفرح ..
الحمدلله ..
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 10:11 م]ـ
يا أبا جنة! أين بقية مخطوطة عقد الفرائد وكنز الفوائد؟ التقيت بك في خزانة الكتب، وجئتك هنا في قسم المخطوطات لا أراك إلا من أهل الإحسان! أحسن الله إليك!
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:34 م]ـ
يا أبا جنة! أليس مخطوط عقد الفرائد وكنز الفوائد من صميم تراث الحنابلة؟ باب الكريم لا يغلق مالخبر عن عقد الفرائد؟ أحسن الله إليك!
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 01:23 ص]ـ
يا أخى بارك الله فيك المخطوط مطبوع كاملاً ولكن هذا هو الجزء الموجود على الشبكة ولستُ أملك غيره
المخطوط مطبوع فى مجلدان عند المكتب الإسلامي
ـ[حمد بن حنيف المري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:12 م]ـ
نظم زاد المستقنع للشيخ محمد بن قاسم آل غنيم الزبيري الخالدي المتوفى سنة 1335
ـ[حمد بن حنيف المري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:14 م]ـ
نظم دليل الطالب للشيخ بن حمدان يرحمه الله.
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:24 م]ـ
نظم زاد المستقنع للشيخ محمد بن قاسم آل غنيم الزبيري الخالدي المتوفى سنة 1335
أخبرني الشيخ مبارك الحثلان أن لديه نسخة من المخطوط وقد دفعها للشيخ محمد بن عبد الواحد لتحقيقها و يوشك الشيخ محمد على الإنتهاء
ـ[حمد بن حنيف المري]ــــــــ[23 - 10 - 10, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مبارك بن راشد الحثلان]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:01 ص]ـ
أيها الحنبلي الكريم إن المازني قال: من أراد أن يؤلف كتابا في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح! وأنا أقول، وأنا على ثقة: من أراد يؤلف نظما في الفقه بعد عقد الفرائد نظم المقنع فليستح، فهمتك همتك يا أخي الكريم في رفع مخطوط هذا الكتاب المؤلف من أكثر من أربعة عشر ألف بيت في حصر مسائل الفقه لا أقول: الحنبلي فقط، بل سائر المذاهب الأخرى فقل أن تند عنه مسألة إلا وقد ذكرها إلا في النذر اليسير، فإنه لا نظير له في بابه هو من الفقه كالتسهيل لابن مالك في النحو، أو كالكتاب لسيبويه وكالمنتقى لأبي البركات بن تيمية في أدلة الأحكام؛ فهذه كتب لانظير لها في بابها، وهذا على أغلب الظن، أو الظن الراجح، وللكلام بقية وتفصيل!
ـ[أبو محمود الشافعي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[28 - 10 - 10, 02:53 ص]ـ
لايجب التجافي بأي حال من الأحول عن عقد الفرائد وكنز الفوائد في الفقه الحنبلي، وأصله المقنع لابن قدامة وإنه لمن العجب اشتغال الناس بغير المقنع في هذا الزمان مع أن شروح الفحول على المقنع لفيها المقنع على أهميته وما يجب له من السبق على ماسواه، ومن ثم كان هذا النظم العظيم العجيب على هذا الكتاب العظيم، فمن أراد نظما فعقد الفرائد، ومن أراد نثرا فالمقنع، ولا غنى ولا بديل في كل الأحوال عن منتقى الأخبار، وذلك للأخذ بزمام الفقه من حيث حصر مسائله بأدلتها "ما نحن فيمن مضى إلا كبقل بين أصول نخل طوال، فما عسى أن نقول نحن، وأفضل منازلنا أن فهم أقوالهم، وإن كانت أحوالنا لاتشبه أحوالهم " [عمرو بن العلاء ت: 154] والله أعلم، وللحديث بقية، أحسن الله إليكم
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:34 م]ـ
لماذا عدم الرد؟
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:37 م]ـ
لماذا عدم الرد؟
أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا ياسعد تورد الإبل
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل!
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[01 - 11 - 10, 02:48 م]ـ
أخى بارك الله فيك لستُ أملك المخطوطة إذا أحببت أرشدتك إلى اماكنها فى دور المخطوطات
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[02 - 11 - 10, 02:12 م]ـ
أرشد أرشدك الله!!!!!!!!!
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 02:17 م]ـ
اسم الكتاب / (عقد الفرائد و كنز الفوائد)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/288)
المؤلف / محمد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المقدسي، المرداوي، أبو عبد الله، ولد سنة 630 هـ بمردا، وتوفي سنة 699 هـ
نسخ الكتاب الخطية
النسخة الأولي
نسخة مكتبة تشستربيتي / دبلن
رقمها / 4030
عدد الأوراق / 239 هـ
عدد الأسطر / 30 سطراً 27 × 19 سم
تاريخ النسخ / الثرن 8 هـ تقديراً
نوع الخط / نسخ معتاد واضح
فيها سقط يسير بأولها وسقط بآخرها
لها صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (4030 / ف)
النسخة الثانية
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (1)
رقمها / (551/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 6 ورقات
عدد الأسطر / 21 سطراً
تاريخ النسخ / 6/ 3 / 1243 هـ
النسخة الثالثة
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (2)
رقمها / (397/ 86 إفتاء)
عدد الأوراق / 519 ورقة!!!!!!!
عدد الأسطر / 28 سطراً
الناسخ / عبد الله بن عائض
تاريخ النسخ / 16/ 5 / 1292 هـ
النسخة الرابعة
النسخة القطرية
وهو نسخة موجوده فى إحدى المكتبات الخاصة القطرية
نسخها / قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس
تاريخ النسخ / 1216 هـ
النسخة الخامسة
نسخة الشيخ محمد بن مانع
النسخة السادسة
نسخة الشيخ ابن سعدي وعليها شرحه
ملحوظة / ذكر الدكتور ناصر السلامة أن للكتاب نسخة مخطوطة فى الظاهرية، اقول أن هذه النسخة ليست لابن عبد القوى ولكنها نسخة لكتاب (واسطة العقد الثمين وعمدة الحافظ الأمين) ليحيي الصرصري وذلك لأسباب:
1 / أن ابن بدران ذكر أن النسخة التي رآها من كتاب واسطة العقد مخرومة الاول وهذه كذلك
2 / الناسخ هو ابراهيم ابن المصنف
3 / المجموع به منظومات ليحيي الصرصرى بنسخ أبنه
4 / العنوان الذى جاء فى اول الرسالة (زوائد الكافي على الخرقي) وهذا الكتاب للصرصري ولم يألف مثله أحد
5 / أن هذه المنظومة نظم من بحر الطويل على روي الدال وكذلك النسخة
طبع الكتاب
(1) طبع فى المكتب الإسلامي / بدمشق
تحقيق / زهير الشاويش
سنة 1384 هـ /64 19 م فى مجلدين على نفقة حاكم قطر الشيخ على بن عبدالله آل ثاني
أعتمد المحقق على النسخة الرابعة
(2) ثم صوره محمد بن عبدالله الجميح بدون تاريخ فى مجلدين
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[02 - 11 - 10, 02:17 م]ـ
اسم الكتاب (المنتقي من عقد الفرائد وكنوز الفوائد)
المؤلف / عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر العنقري التميمي ولد سنة 1203 هـ وتوفي سنة 1244هـ
نسخ الكتاب الخطية
النسخة الأولي
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية (1)
رقمها / (34/ 86 إفتاء)
عدد الصفحات / 252 صفحة
عدد الأسطر / 16 سطراً
الناسخ / محمد بن عبد العزيز المانع نسخ من أوله إلى كتاب النكاح والباقى ناسخه مجهول
تاريخ النسخ / محمد بن عبد العزيز بن المانع
لهذه النسخة عده صور فى:-
1 / مكتبة الحرم النبوي تحت رقم (53/ 4 / 217)
2 / مكتبة الحرم المكي تحت رقم (1610 ف)
النسخة الثانية
نسخة مكتبة الملك فهد الوطنية / الرياض (2)
رقمها / (551/ 86 إفتاء)
عدد الصفحات / 211 صفحة
ذُكر فى هذه النسخة أنه وافق الفراغ من إنتقائه فى 6/ 3 / 1243 هـ أى قبل وفاة المؤلف بسنة واحدة
طباعته
(1) طبع فى الكويت
سنة 1383 هـ / 1963 م
(2) طبع بدار البشائر الإسلامية / بيروت
تحقيق ياسر بن إبراهيم المزروعي الكويتي
سنة 1420 هـ / 1999م
ـ[آل حسين]ــــــــ[07 - 11 - 10, 06:58 م]ـ
السلام عليكم
موضوع أكثر من رائع وفق الله صاحبه للعلم النافع والعمل الصالح
وأريد منك ياأخي طلباً ليس بالعسير
لي رغبت بتحقيق كتاب في الفقه على مذهب أحمد
وذلك لمراجعة الفقه ودقائقه
ولإخراج كتاب نافع
فهل هناك كتاب كامل في فقه أحمد ليس بالطويل لعلنا نكسب به الأجر ونقضي الوقت بشيء يفيد؟؟؟
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[09 - 11 - 10, 02:39 م]ـ
أخي الكريم لقد شغلت عن تقديم الشكر لك الذي أنت له أهل، فأحسن الله إليك وجزاك الله خير الجزاء، إنك بصنيعك هذا لتبعث الأمل في نفوس يتجازبها الإحباط، فالحمد لله الذي جعل في هذا الزمان بقايا من أهل الحق والفضل والعلم والإحسان يحفظ الله بهم دينه، جعلك الله والمخلصين من أمثالك حافظين محفوظين بدين الله القويم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:15 م]ـ
الأخ الكريم أحسن الله إليك! ألا من سبيل لرفع مخطوطة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (4030 / ف) والتي أشرتم إليها أو ما تيسر مما أشرتم إليه؟
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[03 - 12 - 10, 09:55 م]ـ
الأخ الكريم أحسن الله إليك! ألا من سبيل لرفع مخطوطة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (4030 / ف) والتي أشرتم إليها أو ما تيسر مما أشرتم إليه؟(112/289)
رسالة نادرة للسيوطي (صفة أولي الأبصار والألباب وأضدادهم الحائدين عن طريق الصواب)
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[30 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
مجموع يشتمل على الرسائل الآتية، وفي آخرها رسالة السيوطي المذكورة:
شرح رسالة " ايضاح الإشارة في المجاز والاستعارة " لمحمد بن عبد الرحمن اليوسي.
ص 5 - 13
رسالة في علم التصريف
ص 15 - 27
الإيساغوجي في المنطق
ص 27 - 44
رسالة خالص النفع في بيان المطالب السبع، لأحمد الجوهري
ص 44 - 48
رسالة " منورة القلوب " في العقيدة، لأحمد الجوهري الخالدي الشافعي
ص 49 - 51
خطاب الذاكرين بنفحة من نفحات عين اليقين، لأحمد بن محمد المدني القشاشي
ص 54 - 70
شرح أبيات من قصيدة الدسوقي
ص 70 - 75
نظم في علم الجبر
ص 77 - 78
الجامع الصغير في علم العربية، لابن هشام النحوي
ص 78 - 110
قواعد الاعراب، لعلها لابن هشام
ص 112
رسالة في الحدود النحوية
ص 113 - 117
الأندلسية في علم العروض، لمحمد بن أبي الجيش، نسخة نفيسة بخط محمد بن عبد العزيز الزيادي الحنفي سنة 1089
ص 117 - 123
رسالة في الأدعية
ص 123 - 129
صفة أولي الأبصار والألباب و وأضدادهم الحائدين عن طريق الصواب، للسيوطي
ص 129 - 144
المصدر: مخطوطات جامعة الملك سعود
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1013/129(112/290)
السنن لابن ماجه كاملة في مجلد واحد ومسموعة على الإمام عبد الله بن سالم البصري
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[30 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
نسخة قيمة ونفيسة من (السنن) لابن ماجه، بخط العلامة محمد بن عيسى بن بيري الحنفي، سنة 1112 في نحو (230) لوحة، وهي مسموعة على الشيخ الإمام المحدث عبد الله بن سالم البصري المكي، وعليها خطه وإجازته للناسخ، وعلى الحواشي تصحيحات، وفوائد عن شيخه البصري.
اللوحة الأخيرة
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8797/233
لوحة العنوان
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/8797/4(112/291)
مرقاة الوصول الى علم الأصول-ملا خسرو (بخط المصنف)
ـ[المريجي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 05:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مخطوط كامل بخط المؤلف رحمنا الله وإياه رحمة واسعه
انتهى من كتابته في آخر شعبان سنة خمس و سبعين و ثمانمائه
وقد فرغ من جمعه وترتيبه في اواخر صفر سنه تسع وثلاثين و ثمانمائه. انتهى
أرفقت معه كل البيانات الخاصة برقم الإيداع كما هو موجود في المكتبة.
(تنبيه)
قد تم إرفاق الملف الخاص بالبيانات الكاملة بمخطوط صحيح البخاري هناك. فليراجع في موضعه
الحمد لله رب العالمين
نسالكم الدعاء بالعفو
كتب المريجي الأثري
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أخي العزيز: هذا الموقع لا يعمل في بعض البلاد، وإن كان يعمل عندي، فلعلك تتفضل برابط آخر، أو يتفضل بعض الإخوة برفعه إلى موقع سواه.
ـ[المريجي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:36 م]ـ
ها هو رابط المديا فير
http://www.mediafire.com/file/1zjnjio3izo/ مرقاة الوصول إلى علم الأصول. rar
ـ[أبو عبد الله الفرجيوي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 01:55 م]ـ
بارك الله فيك.(112/292)
طلب مخطوط وبالسرعة الممكنة
ـ[الاحمدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:23 م]ـ
الاخوة الافاضل
انا طالب دكتوراه في اللغة العربية تخصص نحو ارجو ممن يستطيع مساعدتي في الحصول على (الحاشية الجديدة على شرح السمرقندي لرسالة العضد في علم الوضع) او اي مخطوط في علم الوضع.
راجيا مساعدتي وجزى الله خيرا كل من يمد يد العون لي.
اخوكم بالله عمار الحديثي العراق الانبار
ـ[الاحمدي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
وهذا رقم هاتفي 009647902667198 عمار الحديثي
ـ[العوضي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 08:45 م]ـ
الله يوفقك وكنت اتمنى أن اساعدك
ـ[الاحمدي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:06 م]ـ
اللاخوة الافاضل
ارجو من يستطيع مساعدتي الاتصال عبر بريدي الالكتروني aa1979ar@yahoo.com
لان الرسائل الخاصة لا تصل الي بسبب قاتل الاعلانات فقد ارسل لي بعض الاحبة اميله برسالة خاصة فلم استطع وللاسف ان افتحها هذا ووفق الله الجميع لخدمة العلم واهله.(112/293)
منهج الحويني في تحقيق تفسير ابن كثير
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:39 م]ـ
استقراء لمنهج الإمام الحويني في تحقيق
تفسير القرآن العظيم لابن كثير
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد استعنا بالله تعالى وبعد فحص سريع لمطبوعة دار ابن الجوزي - السعودية-
فقد تخرصنا منهج الشيخ الإمام الحويني في التحقيق
فهلا اطلعت عليه وأدليت فيه بدلوك لنرى مدى صوابنا من خطأنا ولك جزيل تقديري
منهجه العام:
هو عدم الاعتماد على أصل واحد يدور حوله التوثيق، بل يقوم بالمقارنة بين النسخ لاختيار الأصوب للسياق – وهو منهج معروف لدى المحققين.
وعمدته في ذلك سلامة السياق وصحته، ويشفع لتلك الطريقة مكانة الإمام العلمية.
ومفردات منهجه:
1 - يثبت (في الحاشية) الخلاف حتى الغريب.
2 - يثبت الخلاف في (حروف الجر، وأسماء الإشارة .... ).
3 - يثبت السقط من النسخ الأخرى.
4 - يعلل الخلاف إذا كان يتعلق باللغة.
5 - يزيد من النسخ ما يقتضيه السياق ويتضح به.
6 - يختار عند الخلاف ما يراه مناسبًا للسياق أو لكونه الأصح لغويًّا.
7 - أسماء الرواة يضبطها كالمتن؛ أي: يُكْمِل من النسخ ما تتضح به.
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:51 م]ـ
شكرا اخي العزيز على هذه المعلومة بارك الله فيك
هل للكتاب تحمبل في المنتدى
الكتاب نسمع به فقط
و الله ولي التوفيق
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:57 م]ـ
أحسن الله إليك أخي صالحي
ما وجدته على الشبكة هو فقط فضائل القرآن من الكتاب
(والذي لم يُخرج منه الإمام الحويني سوى جزئين حتى آخر سورة البقرة)
وإليك رابط الفضائل
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2859
ـ[صالحي أحمد]ــــــــ[01 - 07 - 10, 02:05 م]ـ
جزاك الله خير اخي أبو البراء
تم الرفع احسن الله اليك
الملف مصمم للشاملة
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[03 - 07 - 10, 12:39 م]ـ
استقراء لمنهج الإمام الحويني في تحقيق
تفسير القرآن العظيم لابن كثير
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[03 - 07 - 10, 03:44 م]ـ
السلام عليكم
اخى الحبيب من هو الامام الحوينى
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:40 م]ـ
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=661
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[04 - 07 - 10, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم
اخى الحبيب من هو الامام الحوينى
المقصود هو الشيخ أبو إسحاق الحويني شفاه الله وعافاه
فهو الذي يحقق الكتاب
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[04 - 07 - 10, 09:18 ص]ـ
ولكن يا أخي فضائل القرآن كتاب مستقل وليس من جملة التفسير هذا ما اعرفه
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[04 - 07 - 10, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم أبا الفداء
إذا نظرتم أخي في مطبوعة دار ابن الجوزي
ستجدون الشيخ الإمام الحويني قد وضع كتاب فضائل القرآن بعد ذكر مقدمة المصنف رحمه الله
وهذا دليل على أنه قد اعتبره من التفسير
وكذا فعل الشيخ السلامة و أولاد الشيخ!!
وإن لم أكن قد أجريت بحثا مفصلا حول صحة كونه من التفسير أم لا
ولكن هذا فعلهم حتى يثبت غيره بالدليل
والله المستعان وعليه التكلان
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:57 م]ـ
السلام عليكم
اخى الحبيب انا من مصر واعرف الشيخ جيدا وانما كان السؤال للقب الذى وضعته للشيخ حفظه الله
اذا كنا نحب الشيخ فلا نكون عونا للشيطان على الشيخ والمفروض ان ننزل الناس منازلهم والالقاب التى يطلقونها الاخوة على الافاضل من المشايخ اصبحت غريبة وغير منصفه
هل الالقاب لها معايير معينة على من تطلق عليه
يعنى من هو الامام هل هو الذى له من المؤلفات الكثير فى شتى العلوم الشرعية اما من له تلاميذ قد ملو الدنيا علما ام هو المجتهد ام هو الذى اطلق عليه العلماء هذا اللقب ام ... ام ....
ومن هو العلامة ومن هو المحدث ومن هو الفقيه ومن هو الداعية ومن هو طالب العلم ومن هو المفسر ومن هو الاصولى ومن هو شيخ الاسلام ومن هو .... ومن هو ...
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 07 - 10, 05:30 م]ـ
السلام عليكم
أولا فالحديث ينزلق بنا بعيدا عن مقصد المقال!!!
ثانيا أشكر لك كريمَ زيارتك.
ثالثا فقولي هو (اجتهاد)!!!!! منِّي (وليس كحزلقة بعض المتزلفين)
وخالفني بعض مشايخي!
ولكن وازعي إلى ذلك مشاركة الشيخ (الإمام) القوية في علوم
- الحديث (وهو بابه وفنه)
- السنة ولا أعلم فيها أعملَ منه!
- الفقه وهو الأصولي المخضرم
- العقيدة وهو المدافع الأول عن عقائد السلف.
- العربية وهو اللغوي الخريِّت!
- التوثيق التراثي (أظن له الإمامة فيه)
وغير ذلك
والله المستعان
فإن كان خطأ فمني ومن الشيطان
والله ورسوله والمؤمنون منه براء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/294)
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 07 - 10, 06:30 م]ـ
ثم إن هذا ليس مرمى القصيد!
فأنا أريد عرض استقرائي لتحقيق الشيخ المحدث الفاضل (أبو إسحاق الحويني) لتفسير ابن كثير
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 06:57 م]ـ
السلام عليكم
اخى الحبيب من هو الامام الحوينى
لربما قصد الإمام الجويني أبا المعالي .. لكن سقطت من يده النقطة .. !!
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:07 م]ـ
وهذا دليل على أنه قد اعتبره من التفسير
وكذا فعل الشيخ السلامة و أولاد الشيخ!!
وإن لم أكن قد أجريت بحثا مفصلا حول صحة كونه من التفسير أم لا
ولكن هذا فعلهم حتى يثبت غيره بالدليل
والله المستعان وعليه التكلان
الشيخ اعتمد على مافى المخطوط
وياليت تجرى بحثك
بس بسرعه
ابتسامه
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[05 - 07 - 10, 10:17 م]ـ
السلام عليكم
أولا فالحديث ينزلق بنا بعيدا عن مقصد المقال!!!
ثانيا أشكر لك كريمَ زيارتك.
ثالثا فقولي هو (اجتهاد)!!!!! منِّي (وليس كحزلقة بعض المتزلفين)
وخالفني بعض مشايخي!
ولكن وازعي إلى ذلك مشاركة الشيخ (الإمام) القوية في علوم
- الحديث (وهو بابه وفنه)
- السنة ولا أعلم فيها أعملَ منه!
- الفقه وهو الأصولي المخضرم
- العقيدة وهو المدافع الأول عن عقائد السلف.
- العربية وهو اللغوي الخريِّت!
- التوثيق التراثي (أظن له الإمامة فيه)
وغير ذلك
والله المستعان
فإن كان خطأ فمني ومن الشيطان
والله ورسوله والمؤمنون منه براء
هذا الثناء يغضب الشيخ ولا يعجبه!!
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 11:44 م]ـ
السلام عليكم
اخى الحبيب زادك الله ادباً وتواضعا والله انى لاحبك فى الله
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 07 - 10, 01:41 ص]ـ
الامام هو الذى له اراء يعمل بها
مثل الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز و الشيخ الالبانى
والله اعلم
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:53 ص]ـ
السلام عليكم
أشكر لكم إخواني
عدم الاهتمام بموضوع المقال
والتعليق على شيء أراه غير أساسي!!!
فأعلن أن هذا الموضوع مقفل بل أود من الإدارة حذفه
وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وزادكم علما!!
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 12:32 ص]ـ
بل استفدنا من الموضوع ودعونا لأخينا بظهر الغيب وشكرنا له مجهوده ..
ونصحنا أخانا في ما لم يوفق فيه للصواب ..
فأسأل الله لي ولك الأجر والثواب في الدارين .. وللإخوة القراء ..
ـ[معتز]ــــــــ[12 - 07 - 10, 06:07 ص]ـ
هل الشيخ أكمله؟!
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[12 - 07 - 10, 05:45 م]ـ
لا
وصل الى الآية (87) فى سورة البقرة
واما لما لم يكمله
يسأل فيها الشيخ | أبو فواز حفظه الله
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:22 م]ـ
سمعت ان الشيخ اكمله ولكنه سرق من بيت الشيخ
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:10 م]ـ
سمعت ان الشيخ اكمله ولكنه سرق من بيت الشيخ
وياما لسه هنسمع ................
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:43 م]ـ
سمعت ان الشيخ اكمله ولكنه سرق من بيت الشيخ
أثقة ممن سمعت أم مجرد اشاعة فقط
الله المستعان
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[23 - 07 - 10, 02:33 ص]ـ
وياما لسه هنسمع ................
اضحكتنى يا اخى فى يوم شديد الحزن عندى
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 07:57 ص]ـ
لكن أنا ما أضحكني
هو
أثقة ممن سمعت أم مجرد اشاعة فقط
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:34 ص]ـ
أضحك الله سنك أخي الفاضل
ولكن ما الداعي للضحك هنا؟
بل البكاء على فقدان الشيخ للكتاب ان كان ثم فقدان!
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[26 - 07 - 10, 08:15 ص]ـ
اضحكتنى يا اخى فى يوم شديد الحزن عندى
يا ليتك تبين مقصدك وسبب ضحكك
فقد جاء فى نفسى شىء أعيذك منه
بالمناسبة أنت حنبلى حنبلى
أم حنبلى على طريقة القول الراجح (ابتسامه)(112/295)
ما هي أهم المسابقات العلمية العالمية في مجال تحقيق المخطوطات؟
ـ[أبو المعالي الحلبي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:43 م]ـ
أود التعرف لأهم المسابقات العالمية العلمية في مجال خدمة التراث وتحقيق المخطوطات؟
وهل أحد يذكر شيئُا من تلك الكتب التي نالب قصب السبق في تلك المسابقات؟
لعلنا نطلع عليها فنستفيد من مناهجها ..
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 02:50 م]ـ
هذا مثال
جائزة الفرقان لتحقيق التراث المخطوط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=751777)(112/296)
حمل: مجموع به نحو (24) رسالة في اللغة والفقه بعضها نادر
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:14 م]ـ
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1018/4
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 03:19 م]ـ
هذه فهرستها:
كتاب في جدل الاعراب: الاعراب عن قواعد الاعراب، للأنباري ص
عدة السؤال في عمدة السؤال، لعبد الرحمن بن محمد الأنباري مكتوب سنة 993، ص 10
رسالة في الاسم والمسمى، للبطليوسي ص 14
جمل الاعراب للخليل بن أحمد ص 19
رسالة في تفسير (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات) لعبد الغني بن محمد العبادي الحنفي ص 32
رسالة في شرح قول ابن الحاجب (ما اضمرعامله على شريطة التفسير) ص 35
إقامة الدليل على صحة التمثيل وفساد التأويل، للجمال بن هشام ص 36
رسالة في مسوغات الابتداء بالنكرة، لأبي طاهر محمد بن إبراهيم المدني ص 42
رسالة فيما يفهم من قول ابن مالك: وجائز رفعك معطوفا على ... ص 51
ارشاد الألباء لمعرفة كلام العرب العرباء، لعبد الملك العصامي ص 55
مخمس الشيخ الديريني في النحو ص 61
بلوغ الأرب في معرفة كلام العرب، لعبد الملك العصامي ص 66
غاية الطلب في معرفة كلام العرب، لمحمد بن أحمد بن عيسى المغربي المالكي بخطه سنة 996، ص 75
بيان الأدوات التي لها الصدر، لمحمد بن إبراهيم إمام مصلي ص 82
تعليم الصبيان والمبتدئين في النحو،؟ ص 96
الاعراب عن عوامل الاعراب، لعبد الملك العصامي ص 99
حواشي التصريح بمضمون التوضيح، لخالد الأزهري ص 128
أمثلة ما اشتهر من ضم عين مضارع (فعل) المفتوح العين ص 162
الفتح الرباني في الرد على منهاج البنياني، لمحمد بن أبي بكر الدماميني ص 185
التعريض في الحقيقة والمجاز والكناية والتعريض، للسبكي ص 213
رسالة عن اسم الفاعل هل المراد به الاستمرار في جميع الأزمنة، لأحمد ين قاسم العبادي ص 217
فتوى حول المفاضلة بين السيدة فاطمة وأخيها سيدنا إبراهيم بن نبينا صلى الله عليه وسلم وبين الصديق رضي الله عنه، لأحمد ين قاسم العبادي ص 221
رسالة (التعظيم والمنة في لتؤمنن به ولتنصرنه) للسبكي ص 224
موقد الأذهان وموقظ الوسنان، لابن هشام ص 227
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 05:29 م]ـ
نفع الله بكم.
ـ[المباركي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 03:37 ص]ـ
حمل المخطوط من هنا
http://www.4shared.com/file/GP_nMf3u/____24______.html
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 07 - 10, 04:54 ص]ـ
شكرا للأخ المباركي.
ـ[حسيب]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الخير الجزيل
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[04 - 11 - 10, 02:14 م]ـ
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1018/4
رابط للتحميل
http://www.mediafire.com/?1eq1v1605tb3q2g(112/297)
كتاب نفيس جدا (الاختيار في الملح من الأخبار والآثار) للميانشي المتوفى 581
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 08:58 م]ـ
والكتاب منتخب من " الفردوس " للديلمي، والنسخة نادرة ونفيسة الخط.
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1030/13
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 10, 03:16 ص]ـ
أين الكتاب؟ جزاك الله خيرا , ما يوجد إلا ورقة واحدة منه
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 07 - 10, 04:59 ص]ـ
الأخ ابن عبد السلام: بعد دخولك إلى الموقع عن طريق الرابط المذكور، اضغط على كلمة (التالي) واستمر في التصفح، أو انتظر ربما يتكرم أحد بالتحميل.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:14 ص]ـ
الأوراق العشر الأولى منه بالمرفقات
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:23 ص]ـ
بعد التحميل تبين أن الكتاب فيه نقص كبير من أواخر حرف الألف إلى اللام، فيبحث عن البقية في المجاميع الأخرى.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:55 ص]ـ
والكتاب منتخب من " الفردوس " للديلمي، والنسخة نادرة ونفيسة الخط.
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1030/13
الرابط
http://www.mediafire.com/?wlayewnib59om5v
الورقات للجويني ص4
الاختيار في الملح من الأخبار والآثار للميانشي ص13
الكلمة الإلهية لابن سينا ص55(112/298)
مهيع الوصول
ـ[الحراني]ــــــــ[03 - 07 - 10, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمةللا ه وبركاته
ابحث عن نسخ مهيع الوصول لابن صاعم الغرناطي واخبرت ان له نسخة في مكتبة الجامعة الاسلامية وارجوا منكم ملاساعدة للحصول على علمومات حول هذا المخطوط,(112/299)
طلب مخطوط: العين على فهم الأربعين لابن الملقن
ـ[المنصور]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:54 ص]ـ
الإخوة الكرام:
أطلب مخطوطة: المعين على فهم الأربعين لابن الملقن
فآمل ممن لديه المخطوط تزويدي بها مشكورا
تنبيه: أعلم أن الكتاب مطبوع في دار الفاروق
ولكن نحتاج المخطوط
شكرا كم
ـ[المنصور]ــــــــ[14 - 07 - 10, 09:07 م]ـ
تم إلغاء الطلب(112/300)
(أصول المواريث) (كتاب الفرائض) للوني (سؤال)
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[05 - 07 - 10, 08:03 م]ـ
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ
سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ،
في جامعةِ الإمامِ مخطوطٌ محَقَّقٌ في رسائل عِلميَّة، اسمُهُ: (كتاب الفرائض)، للوني، حقَّقه مجموعةٌ من طلبةِ المعهدِ.
وهناكَ كتابٌ آخر للوني، اسمُهُ (أصول المواريث) مطبوعٌ بتحقيق / د. عبد العزيز الزيد، دار البيان.
ومضمون الكتابينِ هوَ هوَ!، وهنا أمرانِ اثنانِ:
- هل للوني كتابانِ في الفرائض أم كتاب واحد؟
- وجدتُّ كلاماً في حاشيةِ ابنِ نصرِ الله على المُحَرَّرِ معزوّاً للوني، ولم أجِدْهُ في كلا الكتابينِ!
وفقكم الله.
ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:23 م]ـ
نفعَ الله بكم.(112/301)
سؤال عن النسخة التركية لكتاب (الفرع الأثيث في أصول الحديث)
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 03:29 م]ـ
الإخوة في مركز ودود للمخطوطات أنزلوا مخطوطة (الفرع الأثيث) النسخة التركية، وهذه بياناتها:
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفرع الأثيث في أصول الحديث
اسم المصنف: رضي الدين بن محمد بن الحنبلي الحنفي
بداية النسخة: الحمد لله المتواتر بره، المفيض بإذنه لكل مستفيض بحره وبرّه، العزيز وهو ذو علو شأن سلطانه، القريب في سرعة النزول بنا إحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة نشأت عن نظر صحيح واستدلال حسن صريح ...
نهاية النسخة: ... وغالب هذه الأنواع أنها من المهم عند المحدثين قد وقع التصنيف فيه على ما أشرنا إليه غالبًا، والله الموفق لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة: 22
مصدر المخطوط: تركيا
ملاحظات: نُسخت من نسخة المؤلف، وهذه النسخة عليها خط المؤلف كتب يقول: بلغ سماعا وتحريرا، ويليها إجازة بخط المؤلف لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحصكفي الأصل الحلبي الشافعي، وإجازة أخرى
ملحوظة مهمة: يتضح من بعض كلمات المصنف أنه من الصوفية، وعليه فإننا نبرأ إلى الله تعالى مما يخالف عقيدة أهل السنة في هذه الرسالة، فلم نطّلع عليها كاملةً، والله الموفق
واستفساري بارك الله فيكم: أين مصدر المخطوطة في تركيا بالتحديد: في أي مدينة، وأي مكتبة، وكم رقم المخطوط ضمن المكتبة ..
أتمنى أن أجد إجابة حفظكم الله.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 10:05 م]ـ
المخطوطة من مكتبة يوسف آغا في مدينة قونيا بتركيا ولكن لا أعرف رقم المخطوطة في المكتبة
ومن الجدير بالذكر أن محقق طبعة دار ابن عباس اعتمد على هذه النسخة الوحيدة ولكنه توهم أنها نسخة شهيد علي باشا!
وللكتاب نسخ في كل من مكتبة شهيد علي باشا ولاله لي وعارف حكمت
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخانا أبا محمد وبارك فيك ... ولكن من أين حكمت أنها نسخة يوسف أغا .. هل من ختم الوقفية على المخطوط أم لديك زيادة علم من جهة أخرى؟ مع العلم أن الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط قسم الحديث لم يُذكر فيه إلى نسخة شهيد علي فقط وقيل إنها ضمن مجموع ... وذُكر في موضع آخر منه شرحٌ للمؤلف على شرح النخبة لابن حجر ... ولا بد من الانتباه أنه قد يحدث خلط بين «قفو الأثر» وشرحه «الفرع الأثيث»، وكلاهما لمؤلف واحد ... أما في معجم التاريخ التراث الإسلامي في مكتبات العالم فلم يُذكر فيه الكتاب أصلا .. مع العلم أن القائمَينِ عليه تركيَّانِ، وكان تحت أيديهما كثير من الفهارس التركية التي قد يتعذر الحصول على بعضها ... فهل لديك زيادة علم في هذا الأمر بارك الله فيك؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 01:18 ص]ـ
المخطوطة ليست نسخة شهيد علي باشا قطعا وذلك لوجوه:
- نسخة شهيد علي باشا موجودة عند أخ لي في تركيا وهي غير هذه النسخة
- نسخة شهيد علي باشا نسخة سقيمة بينما هذه النسخة نفسية
- عدد أوراقها أقل من نسخة شهيد علي باشا
- تاريخ النسخ مختلف
أما سبب عدم ذكرها في بعض الفهارس، فهذا أمر معروف عند كل من تعامل معها
ثم، ما هو مصدر هذه المخطوطة، فعندما عزوتها إلى يوسف آغا اعتمدت على ثلاث:
- أخ لي في تركيا، له معرفة جيدة بالمخطوطات وقد جمع ثلاث نسخ للكتاب، من بينها نسخة شهيد علي باشا وهذه النسخة، وهو الذي ذكر لي أنها من يوسف أغا. وقد حقق جزءا من الكتاب ثم تركه لما سمع أنه طبع
- الوقفية الموجودة داخل المخطوطات
- الأخ خالد الأنصاري
ولكني أظن أنها كانت في يوسف آغا سابقا وهي الآن في مركز جمعة الماجد حيث ذكرت النسخة التالية من بين نوادر مخطوطاتها ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=41169):
4) ( الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي: نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045)
والظاهر أها هذه النسخة
والله تعالى أعلم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:11 ص]ـ
أضيف بأن مصدر نسخة (مركز ودود) من (الفرع الأثيث في أصول الحديث) لرضي الدين ابن الحنبلي هو مكتبة يوسف أغا بقونية برقم (3/ 626)، ومنها صورة مع بياناتها على المكتبة القومية على هذا الرابط:
اضغط هنا ( https://www.yazmalar.gov.tr/detay_goster.php?k=207872)
ويوجد في السليمانية نسخة ثالثة للكتاب -أشار إليها أخونا أبو محمد الإفريقي- بمكتبة لاله لي برقم (2/ 376) في 107 لوحات ضمن مجموع (57 - 163)، منسوخة سنة 1063هـ.
ونسخة رابعة بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة (مجموعة عارف حكمت)، تقدم ذكرها كذلك.
وبمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي نسختان أصليتان من (الفرع الأثيث) (غير نسخة يوسف أغا يقينا):
4 - نسخة في 62 لوحة، منسوخة سنة 964هـ، ومحفوظة بالمركز برقم (5045).
5 - نسخة أخرى في 105 لوحة منسوخة سنة 1302هـ ورقمها بالمركز (4610).
فيكون لهذا المخطوط خمس نسخ خطية في مكتبات العالم، والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/302)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 08:52 ص]ـ
أقصد ست نسخ خطية ..
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 07 - 10, 09:31 ص]ـ
الأخ أبو إسحاق
جزاك الله خيرا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:34 ص]ـ
أبو محمد الإفريقي وأبو إسحاق التطواني ... بارك الله فيكما وجزاكما خير الجزاء ... وجعلكما نفَّاعين دائما لإخوانكم.
أخي أبا إسحاق .. رابط المكتبة القومية لا يعمل.
وأخي أبا محمد .. بالنسبة لكون نسخة يوسف أغا الآن في مركز جمعة الماجد ... هل اشترى المركز الأصول الخطية للمكتبة بالكامل؟؟؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 07 - 10, 11:48 ص]ـ
وجزاك أخي الفاضل ..
يمكن الدخول على الموقع والضغط على الخيار الثاني (باللون الأحمر)، وستفتح صفحة المخطوط.
أصل مخطوط يوسف أغا في قونية، والموجود صورة منه بمركز جمعة الماجد فحسب، والنسخة التي ذكرها أبو محمد الإفريقي نسخة أصلية أشرت إليها سابقا، ولا علاقة لها بنسخة قونية.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا إسحاق وبارك فيك.
ولقد حاولت الدخول مرة أخرى على الرابط الذي تفضلتَ بوضعه والأمر لم يفلح مرة أخرى أيضًا.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 10:20 م]ـ
وبالمناسبة أخي أبا إسحاق .. بحكم اطلاعك فيما يخص المخطوطات التركية .. هل هناك نسخ أخرى لكتاب المطالب العلية في مناقب الشافعية للواسطي سوى نسخة فيض الله؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:19 ص]ـ
عندما تفتح رابط المكتبة القومية تظهر لكم صفحة كما هو مبين في المرفقات، اضغطوا على: المتابعة إلى هذا الموقع (غير مستحسن) ستفتح لكم الصفحة بمحتوياتها.
أما بالنسبة لمخطوط (المطالبة العلية في طبقات الشافعية) لمحمد بن حسن بن عبد الله الواسطي (ت776هـ) فلا أعلم له غير نسخة فيض الله أفندي باسطنبول برقم (1525/ 1) في 193 لوحة، والله تعالى أعلم.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:10 ص]ـ
بارك الله فيك وأجزل لك الثواب ... أنت وكل من ينفع إخوانه .. وتقبل منكم صالح الأعمال ... وتجاوز عن السيئات.
ـ[بدر الأزدي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:39 م]ـ
اطلعت على صورة من نسخة مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث التي في 62 لوحة، وإذا هي النسخة التي على مركز ودود، يعني نسخة مكتبة يوسف آغا.
وهي عندهم نسخة ملونة أصلية .. وأجزم أنها نفسها التي في يوسف آغا، وتاريخ نسخهما واحد، فهل مركز جمعة الماجد اشترى أصل المخطوطة، أو أن الذي عنده نسخة كمبيوترية منسوخة بالسكانر من النسخة الأصل في مكتبة يوسف آغا ..
نرجو التوضيح بارك الله فيكم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 07 - 10, 01:48 ص]ـ
نسخة يوسف أغا التي بمركز جمعة الماجد غير النسخ الأصلية، فالمركز يحوي نسختان أصليتان (والأصول مخفية من قواعد البيانات، لا يمكن رؤيتها)، وقد تكون إجابة المسؤولين أنه لا يتوفر لديهم إلا نسخة يوسف أغا فقط، فليتنبه، ولا تتعب نفسك بالبحث عنها لأنه لا يمكن تصويرها، أو الاطلاع عليها، وهذا راجع لسياسة المركز.(112/303)
هل من معين في ترجمة هذه الورقة من مخطوط، وأظنها بالفارسية
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[07 - 07 - 10, 02:26 م]ـ
السلام عليكم
إخواني .. هل من معين في ترجمة هذه الورقة من مخطوط .. وأظنها مكتوبة بالفارسية .. مع التعريف بمن فيها من أعلام السلاطين إن أمكن .. الورقة في المرفقات.
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 01:36 ص]ـ
أخي ضياء الدين أنا بخدمتك
نعم هي باللغة الفارسية لكن منشئها هندي (اي الفارسية المستعملة في الهند) وهي في غاية الركاكة وترجمتها
(رحمه الله تعالى في شهر جمادي الاخر بتاريخ الرابع من السنة الثانية في عهد الملك حامي الدين سلطان السلاطين مالك ملك سليمان معالي الشاه (شاه عالم) خلد الله ملكه وابقاؤه (كذا) الموافق لسنة المائة وعشرين بعد الالف من الهجرة النبوية صلى الله عليه وآله واصحابه وازواجه وذرياته واهل بيته وسلم بخط الفقير الحقير شديد التقصير تراب اقدام اعيان الدين الشيخ عبدالرسول ولد الشيخ محمد القرشي الهاشمي عفي عنه)
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عثمان وجزاك خير الجزاء .. ووفقك لما يحب ويرضى.
وما أنا يا أخي حتى تقول لي: «أنا بخدمتك»؟! إنما أنا خويدم لك ولمن هم مثلك من المتصدقين على إخوانهم بالمعرفة .. المحسنين إليهم بالعلم.
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:41 م]ـ
وفقنا الله واياكم(112/304)
لأول مرة كامل على نت حمل: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (10 أجزاء)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[07 - 07 - 10, 06:26 م]ـ
لأول مرة كامل على نت حمل: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (10 أجزاء) الأجزاء الموجودة لن أرفعها ثانية أما مفقودة من هذا موضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131168
فأسضعه هنا الأجزاء الجديدة باللون الأحمر حتى من أنزل السابقة ينزل الجديد فقط اما الأجزاء القديمة بالأزرق وهي من رفع شيخنا أبو محمد الأفريقي فجزاه عنا الله خيرا
المصدر ( http://dar.bibalex.org/#DAR-Search%2F%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D 9%83%D8%AA%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8% D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D9%88 %D8%AF%D8%A9%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B 1)
لقد تعبت فى احضار الموضوع ولن تتعب فى دعاء لي بالشفاء العاجل
الجزء الأول
http://www.mediafire.com/download.php?nlwzmoww2nz
الجزء الثاني
http://www.mediafire.com/?ta1wzgwwjzq
الجزء الثالث
http://www.mediafire.com/?mpmnn006qgc
الجزء الرابع
http://www.mediafire.com/?ztmtuzfhz3z
الجزء الخامس
http://www.mediafire.com/?txvxc0e8myz
الجزء السادس
http://www.mediafire.com/?j0gcjz5a9zz
الجزء الثامن
http://www.mediafire.com/download.php?nwzwhgtlq12
الجزء التاسع القسم الأول
http://www.mediafire.com/?5uzqkkgnzm5
الجزء التاسع القسم الثاني
http://www.mediafire.com/?wn1ntz20o0y
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:54 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، لطالما انتظرنا الأجزاء الناقصة من فهرس الدار ..
وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، أن يشفيكم شفاء عاجلا، ويجعل مرضكم كفارة لذنوبكم ...
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم، وأسأل الله عز وجل أن يشفيك شفاء لا يغادر سقما، وأن يعلي درجتك، وأن يجمعنا وإياكم تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
أحببت أن أشير إلى أن المجلد الأول غير كامل
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 01:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم، وأسأل الله عز وجل أن يشفيك شفاء لا يغادر سقما، وأن يعلي درجتك، وأن يجمعنا وإياكم تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله
أحببت أن أشير إلى أن المجلد الأول غير كامل
جزاكم الله خيرا على التنبيه وجاري اعادة رفع الكتاب
http://dar.bibalex.org/#BookDetails-65128
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
الرابط الصحيح للجزء الأول
http://www.mediafire.com/?ytoumn45dvn
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 03:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب، وأرجو أن تفيدونا عن كيفية سحب الصور من موقع مكتبة الإسكندرية الذي أشرتم إلى رابطه ... وبوركتم.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب، وأرجو أن تفيدونا عن كيفية سحب الصور من موقع مكتبة الإسكندرية الذي أشرتم إلى رابطه ... وبوركتم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207837
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المطلبي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 09:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً
المجلد الأول ناقص الصفحات
حيث ينتهي عند ص 379 بينما واضح من الفهرس أنه يزيد عن 573 صفحة، كما أن له ملحق عدد صفحاته تزيد هو الآخر عن 74 صفحة
فلو أمكنكم إكمال النقص بارك الله فيكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - 07 - 10, 09:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
المجلد الأول ناقص الصفحات
حيث ينتهي عند ص 379 بينما واضح من الفهرس أنه يزيد عن 573 صفحة، كما أن له ملحق عدد صفحاته تزيد هو الآخر عن 74 صفحة
فلو أمكنكم إكمال النقص بارك الله فيكم
الرابط الصحيح للجزء الأول
http://www.mediafire.com/?ytoumn45dvn
ـ[المطلبي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 11:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذه ليست فهارس مخطوطات الكتب المصرية
بل فهارس الكتب المطبوعة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - 07 - 10, 01:00 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وهذه ليست فهارس مخطوطات الكتب المصرية
بل فهارس الكتب المطبوعة
نعم لقد وجدت بعض الكتب مطبوعة فى القرن السادس فراجع جدياً
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:22 م]ـ
نعم لقد وجدت بعض الكتب مطبوعة فى القرن السادس فراجع جدياً
كيف ذلك والطباعة ظهرت في القرن الخامس عشر الميلادي.
ولعل السبب في وجود المطبوعات أنهم قديما كانوا يفهرسون المطبوع مع المخطوط كما في فهرس الأزهرية.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - 07 - 10, 05:36 م]ـ
كيف ذلك والطباعة ظهرت في القرن الخامس عشر الميلادي.
ولعل السبب في وجود المطبوعات أنهم قديما كانوا يفهرسون المطبوع مع المخطوط كما في فهرس الأزهرية.
جزاكم الله خيرا لقد قال أحد الأخوة انها للمطبوعات فقط فحببت أن أنبه الى هذا الطباعة لم تكن فى القرن السادس بل النسخ ولقد أحد مخطوطات منسوخة فى 721 هـ فى مكة المكرمة فحببت أن أنبه فقط أن الكتاب أيضا فيه مخطوطات وفقك الله لما يحبه ويرضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/305)
ـ[أبو جمعة السوسي]ــــــــ[11 - 08 - 10, 07:04 م]ـ
جزاكم خير الجزاء
ـ[الفلوجي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 02:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أيمن ... ويا حبذا لو أعدت رفع القسم الثاني من الجزء التاسع فرابطه معطل، وأما بالنسبة للجزء السابع المفقود من هنا فهو موجود في المشاركة التي أحلتَ عليها في هذا الملتقى الطيب، وبارك الله وأثابك الحسنى، وعفا عنك وعن والديك، وعافاك في الدنيا والآخرة.(112/306)
التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية (دورة تدريبية متخصصة) - معهد المخطوطات العربية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:29 ص]ـ
التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية
دورة التدريبية متخصصة
22 - 25 نوفمبر 2010
ينظم معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، أولى دوراته التدريبية المتخصصة تحت عنوان "التأريخ والأرقام في المخطوطات العربية"، والذي سيعقد بالقاهرة خلال المدة من 22 - 25 نوفمبر 2010.
يقوم بالدورة الأساتذة: الدكتور فيصل الحفيان منسق برامج المعهد، والأستاذ عصام الشَّنْطِي خبير المخطوطات بالمعهد، والدكتور عماد أبو غازي أستاذ الوثائق بجامعة القاهرة والأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بمصر، والدكتور خالد عزب مدير مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية.
تقدم الدورة التي تستمر أربعة أيام أساسًا نظريًا لموضوع الأرقام والتواريخ في المخطوطات العربية -وكذلك في الوثائق والآثار- من خلال تسعة محاضرات تغطي الجانب التنظيري، إضافة إلى تدريب عملي يومي على المواد النظرية، اعتمادًا على نماذج من المخطوطات والنقوش اختيرت بعناية لخدمة الدورة، والتي ستكون بين يدي المتدرب مستكشفًا خصائصها ومختبرًا قدرته على حل إشكالياتها، تحت إشراف الأساتذة المحاضرين وفريق خبراء المعهد.
(مرفق ورقة العمل المفصلة)
ـ[محمود زكي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 12:57 م]ـ
- مرفق ورقة العمل التفصيلية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 01:17 م]ـ
تصويب رقم هاتف الاتصال:
الاتصال والاستفسار:
د. فيصل الحفيان، منسق برامج المعهد
الهاتف: 3/ 2/0020237616405
الفاكس: 0020237616401
المراسلات: ص. ب 87 الدقي – القاهرة
المقر: 21 ش المدينة المنورة – المهندسين – القاهرة
==========
- نعتذر عن الخطأ.
ـ[محمود زكي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 01:16 ص]ـ
تشجيعًا للأفراد والدارسين للاستفادة من هذا البرنامج التدريبي فقد تقررت النفقات الخاصة بالفئات التالية:
- الأفراد والدارسين بدولة المقر: 300 جنية مصري
- الأفراد والدارسين من غير دولة المقر: 300 دولار أمريكي
وفيما يخص المؤسسات بدولة المقر: 500 جنية مصري
ولغير هذه الفئات فإن نفقات الاشتراك 500 دولار أمريكي
بالإضافة للمنح المذكورة في الإعلان.
ـ[سلمى قطرميز]ــــــــ[17 - 07 - 10, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود الاستفسار عن بعض المعلومات حول هذه الدورة
1ـ أنا من غير دولة المقر ولست تابعة لمؤسسة رسمية وأرغب بالاستفادة من الدورة فما هي النفقات المترتبة علي
2ـ ما هو آخر وعد لتقديم طلبات التسجيل
ولكم الشكر
ـ[سلمى قطرميز]ــــــــ[17 - 07 - 10, 11:27 ص]ـ
تصويب
2ـ ما هو آخر موعد لتقديم طلبات التسجيل
ولكم الشكر
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:38 م]ـ
- الأفراد والدارسين من غير دولة المقر: 300 دولار أمريكي
ـ[محمود زكي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 11:08 ص]ـ
تصويب
2ـ ما هو آخر موعد لتقديم طلبات التسجيل
ولكم الشكر
حسب الإعلان:
- الأولوية بأسبقية التسجيل وتوافق مفردات السيرة الذاتية من مجال دراسي أو مهني بموضوع الدورة وأهدافها.
بوركتم
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[29 - 07 - 10, 03:34 م]ـ
المرجو ذكر البريد الإلكتروني كاملا صحيحا
ـ[محمود زكي]ــــــــ[02 - 08 - 10, 10:33 ص]ـ
المرجو ذكر البريد الإلكتروني كاملا صحيحا
كما هو - عليك فقط أن تستبدل ( at) بـ @
msstraining(at)gmail.com
وذلك لأغراض حماية البريد الإلكتروني من برمجيات لقط الايميلات من مواقع الإنترنت وبيعها.
شكرًا لك
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 08 - 10, 11:15 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ووفقك الله لما تحبه ويرضاه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:21 م]ـ
جزاكم الله خير على جهودكم
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(112/307)
فهرس المصغرات الفيلمية بالجامعة الإسلامية بالمدينة
ـ[المكتبة الوقفية]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:29 م]ـ
فهرس المصغرات الفيلمية بالجامعة الإسلامية بالمدينة
http://waqfeya.com/book.php?bid=4285
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 07 - 10, 12:28 ص]ـ
المكتبة الوقفية /
بارك الله في جهودكم وجعلها في موازين حسناتكم
عندي ملاحظة بسيطة: أراكم تهتمون جزاكم الله خيرا بنشر الكتب التي تعنى بتاريخ مكة المكرمة شرفها الله كمؤلفات الدهيش وهذا مما تشكرون عليه؛ ولكن لو أعطيتم شيء من الإهتمام لدرة المدائن ودار الهجرة المدينة النبوية شرفها الله لكان لكم عظيم الأجر والمثوبة عند الله.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[09 - 07 - 10, 12:24 م]ـ
جزاكم الله خير أين الأجزاء من 6 - 10
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 06:22 ص]ـ
هل من أخ كريم خبير يدلني على طريقة لتحميل فهرس المصغرات الفيلمية في الجامعة الإسلامية، وكذا فهرس المصاحف بمكتبة الأسد، وفهرس علوم اللغة العربية بالمكتبة الظاهرية من المكتبة الوقفية، فقد حاولت عشرات المرات بداونلو مانجر، دون فائدة؛ في كل مرة لا يكتمل التحميل، فالكتاب ينزل في دقائق، وربما في ثوان، ولا يفتح.
فهل من معين؟(112/308)
قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:39 م]ـ
قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية - د. عدنان جواد الطعمة
تفتخر الأمم و شعوب العالم بتراثها الحضاري و الفكري، الذي ورثته عبر قرون عديدة و أجيال متعاقبة. و من أجل ذلك قامت بتأسيس المعاهد و المكتبات و المتاحف و مكاتب التوثيق و الأرشيف لجمع و تدوين و صيانة إبداعاتها و إنتاجاتها و صناعاتها للكتب و الأدوات و الآلات و القطع الفنية و غيرها، التي تمثل وجودها الإنساني و كيانها الحضاري و فكرها الثقافي و مستواها الإجتماعي على مر العصور.
و من أجل الحفاظ على تراث الأمة الإنساني فقد تأسست معاهد متخصصة للدراسات التاريخية و العلمية و الأثرية في جامعات العالمين الغربي و الشرقي و مدنهما، حيث أرسلت البعثات العلمية و التبشيرية في رحلات إلى الشرق الأوسط للقيام بالتحري عن الإسلام و بالحفريات الأثرية، و جمع المخطوطات العربية و الإسلامية و القطع الفنية و الآثار بشتى الطرق. ثم استعانت بالعلماء و الخبراء الذين درسوا اللغات الشرقية و المتخصصين في علم الآثار لحل الرموز و الألغاز المدونة على القطع الفنية و الأثرية، و كذلك القيام بترجمة و حل الكتابات المدونة على أوراق البردي، و الرق، و ألواح الطين و الفخار و القطع المعدنية و المسكوكات المنقوشة عليها، و المخطوطات و غيرها في العصور المختلفة.
تحتفظ مكتبات الجامعات و المعاهد و المتاحف و المكتبات الخاصة الألمانية بعشرات الآلاف من المخطوطات الشرقية النفيسة و غير النفيسة و النادرة، حيث كان عددها حتى مطلع القرن الثامن عشر قليلا. وبعد ذلك الزمن دخلت كميات هائلة من المخطوطات الشرقية النفيسة، لا يحصى عددها، في حوزة المكتبات الألمانية حتى منتصف القرن العشرين من خلال الشراء و الإهداء و غيرهما.
و كانت في طليعة المكتبات الألمانية كلا من مكتبة الدولة البروسية في مدينة برلين و مكتبة الدولة البافارية في مدينة ميونيخ.
إقتنت مكتبة الدولة البروسية في برلين في الفترة الواقعة ما بين 1918 و 1939 آلاف المخطوطات الشرقية الذي فاق عددها على المخطوطات الغربية.
تقدم هذه المخطوطات بطبيعة الحال، معلومات مهمة في كافة موضوعات الإستشراق (اللغات، الآداب، و الديانات، و الثقافات و التاريخ و العلوم و غيرها).
لم تكن هذه المعلومات مهمة للإستشراق و المستشرقين فحسب، بل و انما لكافة ميادين المعرفة و العلوم البحتة.
و مما تجدر الإشارة إليه أن كثيرا من هذه المخطوطات العربية و الشرقية نفيسة مميزة بأغلفتها و مواد كتابتها و الصور الصغيرة و الرسوم المنمنة و بنقوشها المزوقة و زخارفها المزينة، فهي أيضا مهمة للدراسات العلمية لأقسام و معاهد تاريخ الفنون التابعة لجامعات ألمانيا.
كانت المخطوطات الشرقية تستخدم لأغراض دينية لخدمة العبرية لغاية منتصف القرن الثامن عشر، فهي أو أعداد منها لم تكن معروفة، و لكن المكتبات ابتدأت بإعداد وصف موجز للمخطوطات الشرقية و تم نشره على هيئة فهارس.
و مهما كانت هذه المحاولات نافعة، إلا أن الباحث لا يستطيع العمل و الإستفادة من الفهارس الصادرة قبل عام 1850 ميلادية، لأن تلك الفهارس لم تكن نافعة للمستشرق، ولأنها لم تكتب و تفهرس وفق قواعد وأساليب موحدة، و ثانيا لأنها لا تتماشى مع مستوى التقدم العلمي في هذا العصر الحديث.
وإضافة إلى ذلك فإن معظم هذه الفهارس القديمة غير متوفر.
صدرت في الفترة الواقعة 1850م – 1910 م عدة فهارس للمخطوطات العربية و الإسلامية و الشرقية في برلين Berlin و غوتنغن Göttingen و غوتا Gotha و لايبزغ Leipzig و ميونيخ München و توبنغن Tübingen .
نماذج من مصورات فهارس المكتبات الألمانية قبل إصدار قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية عام 1957 م من قبل فولفجانج فوجت (بلفظة الجيم المصرية):
Wolfgang Voigt: Katalogisierung der orientalischen Handschriften in Deutschland, in:
Westdeutsche Bibliothek ( ehem. Preussische Staatsbibliothek ),
Jahresbericht 1957-58, Marburg-Lahn, S. 67-76.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/309)
أصبحت هذه الفهارس في بعض نقاطها قديمة لا تتماشى مع العصر الحديث، لكنها اليوم تجسد الكفاءات و الجهود الجبارة الفردية النادرة التي بذلها المستشرقون في وصف المخطوطات، و نخص منهم بالذكر:
1. Wilhelm Ahlwardt,
2. Th. Aufrecht,
3. J. Aumer,
4. Ch. Bartholomae,
5. H. Beckh,
6. Carl Brockelmann,
7. A. Dillmann,
8. H. L. Fleischer,
9. J. Gildemeister,
10. N. Karamianz,
11. M. Lidzbarski,
12. Wilhelm Pertsch,
13. E. Sachau,
14. Max Steinschn eider,
15. A. Weber,
16. J. G. Wetzstein.
و هؤلاء المستشرقون بحثوا الشرق كله.
كما نخص بالذكر المكتبات الألمانية الأخرى الحاوية خزاناتها على مجموعات قليلة من المخطوطات الشرقية و التي صدرت لها فهارس، هي:
برسلاو Breslau ، درسدن Dresden ، أرفورت Erfurt ، فرانكفورت Frankfurt ، كارلسروهه Karlsruhe ، روستوك Rostock ، شتوتغارت Stuttgart ، فولفن بيتل Wolfenbüttel .
تستند سلسلة الفهارس المتتالية على متانة العلاقة الوثيقة بين المستشرقين في الجامعات و بين المكتبات و المكتبيين.
وفجأة توقف إصدار الفهارس عام 1910 م، لأن الباحثين و العلماء كرسوا جهودهم لواجبات و وظائف أخرى، و أن المكتبيين انشغلوا بأعمال إدارية، وبالإضافة إلى ذلك فقد شحت الأمور المالية المخصصة لصرفها على العاملين و تكاليف طباعة الفهارس.
صدر عام 1944 م فهرس مخطوطات جاينا لمؤلفه شوبرنغ:
W. Schubring: Katalog der Jaina-Hndschrifte.
وكان إصدار هذا الفهرس ممكنا عندما نقلت مكتبة الدولة البروسية في برلين كافة مخطوطات جاينا إلى هامبورغ. وقد اهتم فايبغن G. Weibgen في برلين بوصف الشكل الخارجي للمخطوطات.
نشير أدناه إلى الفهارس الأخرى التالية:
- فهرس المخطوطات الشرقية لمكتبة الدولة و الجامعة في مدينة برسلاو الذي كتبه ريشتر W. Richter عام 1933م.
- فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الجمعية الإستشراقية الألمانية، لمؤلفه هانس فير Hans Wehr الذي صدر عام 1940 م.
- فهرس المخطوطات العربية لمكتبة توبنغن تأليف فايس فايلر
M. Weisweiler ، عام 1930 م
- فهرس المخطوطات العربية و العبرية في مكتبة الدولة البافارية في ميونيخ، تأليف جراتسل (غراتسل) E. Gratzl
أستعملت المخطوطات لأغراض البحث العلمي و حققت و نشرت على هيئة دراسات أو رسائل علمية، حيث أشير إليها في المجلات و الدوريات، إلا أنه للأسف الشديد لم ينشر عن هذه الدراسات و الأعمال المبعثرة، باستثناء 302 مخطوطة عربية و فارسية و تركية في خزانات مكتبة جامعة هايدلبرغ، تم وصفها من قبل بيرنباخ J. Berenbach في مجلة الدراسات السامية و العلوم المتعلقة بها:
Zeitschrift für Semitistik und verwandte Gebiete, 6 (1928), 213ff., 10 ( 1935), 74 ff.
و في مجلة الجمعية الإستشراقية الألمانية: ZDMG, 91(1937), 378ff.
فمنذ عشرات السنين اشتكى المستشرقون الألمان من عدم توفر فهارس مطبوعة للمخطوطات الشرقية التي تم اقتناؤها بعد عام 1900.
إن البلدان الشرقية و الإسلامية متلهفة دائما على الإطلاع عما تختزنه المكتبات الألمانية من الكنوز الخطية.
وفي عام 1956 ميلادية حاول المشرفون على مكتبة الدولة البروسية في برلين و على رأسهم رئيس القسم الشرقي لهذه المكتبة و مدير الجمعية الإستشراقية الألمانية السيد فولفجانج فوجت Wolfgang Voigt ، الذي تعرفت عليه شخصيا عام 1977، الحصول على الأموال لتغطية نفقات فهرسة المخطوطات الإسلامية المحفوظة في خزائن هذه المكتبة.
واستنادا إلى إقتراح الجمعية الإستشراقية الألمانية
Deutsche Morgenländische Gesellschaft صدر عام 1957 قرار برصد و إحصاء المخطوطات الشرقية الغير مفهرسة من خلال الفهارس المطبوعة في قسمي ألمانيا وفق قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/310)
وهنا يتعلق الأمر بفهرسة 14 ألف مخطوطة، يعود نصفها إلى ملكية مكتبة الدولة البروسية في برلين. وكانت 5066 مخطوطة محفوظة إبان الحرب العالمية الثانية و بعدها بسنوات في مكتبة ألمانيا الغربية Westdeutsche Bibliothek بمدينة ماربورغ Marburg وفي مخازن مكتبة الدولة البروسية في مكتبة جامعة توبنغن Tübingen . أما المخطوطات الباقية فكانت موزعة على مدن ألمانية أخرى على النحو التالي:
في برلين Berlin ( 814 مخطوطة)، بون Bonn ( 136 مخطوطة)،
بريمن Bremen ( مخطوطتان)، دارمشتات Darmstadt ( 71 مخطوطة)، دساو Dessau ( 6 مخطوطات)، دوناوشنجن Donauschingen و درسدن Dresden ( 11؟ مخطوطة)، ديسلدورف Düsseldorf ( مخطوطة واحدة)، أرفورت Erfurt ( مخطوطتان)، فرانكفورت Frankfurt ( 177؟ مخطوطة)، فرايبورغ Freiburg ( 24 مخطوطة)، فولدا Fulda ( 25 مخطوطة)، غيسن Giessen ( مخطوطتان)، غوتنغن Göttingen ( 187 مخطوطة)، غرايسفالد Greiswald ( 37 مخطوطة)، هالة/سالة
Halle / Saale ( 479 مخطوطة)، هامبورغ Hamburg ( 645 مخطوطة)، هانوفر Hannover ( مخطوطة واحدة)، هاربورغ Harburg ( 32 مخطوطة)، هايدلبرغ Heidelberg ( 311 مخطوطة)، يينا Jena ( 66 مخطوطة)، كارلسروهه Karlsruhe ( 12 مخطوطة)، كاسل Kassel و كيل Kiel ( 31 مخطوطة)، كولونيا Köln (57 مخطوطة)، لايبزغ Leipzig ( 264 مخطوطة)، ليبك Lübeck ( خمس مخطوطات)،
ماينز Mainz ( تسع مخطوطات)، مانهايم Mannheim ( 28 مخطوطة)،
ماربورغ / لان Marburg /Lahn ( ثلاث مخطوطات في مكتبة الجامعة)، ميونيخ München ( 584 مخطوطة)، وفي المكتبات البافارية الأخرى (402 مخطوطة)، أولدنبورغ Oldenburg ( ست مخطوطات)، بادربون
Paderborn و روستوك Rostock ( 150 مخطوطة)، شفرين Schwerin ( مخطوطة واحدة)، سيغمارنغن Sigmaringen ( أربع مخطوطات)، شتوتغارت Stuttgart ( 188 مخطوطة)، ترير Trier ( 146 مخطوطة)، توبنغن Tübingen ( 746 مخطوطة)، فايمار Weimar ( 95 مخطوطة)، فيسبادن Wiesbaden ( مخطوطة واحدة)، فولفن بيتل Wolfenbüttel و تسفيكاو Zwickau ( 47 مخطوطة).
وفي عام 1958 ميلادية قامت جمعية الأبحاث الألمانية Deutsche Forschungsgemeinschaft بإدراج و إدخال مشروع " فهرسة المخطوطات الشرقية في ألمانيا " ضمن برنامجها، و خصصت الأموال الكافية للموقعين من رؤساء قيادة التنظيم و هيئة التحرير، و خولتهم كافة الصلاحيات المتعلقة بهذا المشروع الجليل.
يتم تنفيذ الأعمال وفق أمر صادر عن الجمعية الإستشراقية الألمانية، و بالتعاون الوثيق مع المكتبات المساهمة. وقد وافقت الجهات الرسمية لألمانيا الشرقية عام 1957 ميلادية على شمول المخطوطات الشرقية المحفوظة في مكتبات ألمانيا الشرقية ضمن مشروع الفهرسة.
ساهم في هذا المشروع المشترك بين المكتبات و المتاحف و كذلك بين المستشرقين في الجامعات و المكتبات، و أيضا مكتبيون مستشرقون، ما عدا 19 أستاذا جامعيا من شطري ألمانيا.
ومن الميزانية المخصصة لفهرسة مخطوطات مجموعات اللغات الكبرى، تم تعيين ثمانية علماء و تشغيل طلاب بين حين و آخر.
وتم تحديد عام 1963 لإنهاء فهرسة المخطوطات الإسلامية و الهندية الكثيرة و التي تشمل المجموعات المكونة من 1200 إلى 3500 مخطوطة.
قسمت المخطوطات المراد وصفها و فهرستها إلى 21 لغة أو مجموعة لغوية.
نورد أدناه جدولا بأسماء اللغات و عدد المخطوطات و المفهرسين المحررين:
اللغة عدد المخطوطات إسم المحرر
العربية 3547 , O. Spies بون
و R. Sellheim , فرانكفورت
الفارسية 1314 W. Eilers , فورتسبورغ
التركية 2153 H. Scheel , ماينز
الأردية 17 , O. Spies بون
العبرية 760 E. Roth و H. Striedl , ميونيخ
الجورجية 10 , J. Molitor بامبرغ Bamberg
الأرمنية 32 , J. Molitor بامبرغ Bamberg
السريانية 85 , A. Spitaler ميونيخ
القبطية 84 , A. Böhlig هالة Halle
الأثيوبية 307 , A. Schall هايدلبرغ
الهندية 3645 , W. Schubring هامبورغ
التبتية 261 , H. Hoffmann ميونيخ
المنغولية 68 , W. Heissig بون
الصينية و المنجورية 171 , W. Fuchs برلين
اليابانية 5 , O. Benl هامبورغ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/311)
الملاوية و الجاوية 324 , H. Kähler هامبورغ
البورمية 57 - -------------
السيامية 321 , O. Benl هامبورغ
الإفريقية 72 , E. Dammann برلين
المصرية القديمة 9 , E. Lüddeckens ماينز
يجب تصنيف و ترتيب المخطوطات الباقية. و لم يتم إحصاء مخطوطات المكتبات الخاصة و ذلك بسبب تغيير أسماء مالكيها. أما خزائن مكتبات الكنائس فسيتم وصفها و فهرستها.
قرر الباحثون و المفهرسون بعد دراسات مستفيضة عدم إصدار لائحة جرد أو قائمة موجزة للمخطوطات، بل إعداد وصف شامل لنصوص المخطوطات و مظهرها الخارجي و حالتها العامة، خدمة للعلم.
سيتبع الفقرة الخامسة و العشرين من قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية تقييم دقيق للمخطوطات و المصادر المتعلقة بها. وبهذه الطريقة تعرض الفهارس الصادرة الأعمال التمهيدية الحقيقية لتاريخ المخطوطات الموصوفة.
نود الإشارة إلى وجود فهارس و بطاقات خطية منقولة عن المخطوطات الأصلية في المكتبات لإعانة و إرشاد الباحثين و القراء. وقد برهنت التجارب على كثرة الأخطاء اللغوية في هذه البطاقات أو الفهارس المكتبية مما دعت الضرورة إلى تصحيح أسماء المؤلفين و الناسخين و عناوين المخطوطات في معظم الحالات.
ولأسباب علمية و لخدمة الباحثين و القراء وضعت فهارس خصيصة لكل مجموعة لغوية على انفراد بحيث تظهر مخطوطات كل مكتبة مشتركة في فهرس. ويتم إعداد تقييم لأهمية هذه المجموعة. كما تم البدء بوصف مخطوطات خزائن مكتبة الدولة البروسية في ماربورغ و توبنغن. أما بالنسبة لخزائن المكتبات الحاوية على مخطوطات قليلة و الذي يتراوح عددها ما بين 5 و 300 مخطوطة، فإن وصفها يتم بصورة موجزة و سريعة.
وضعت خطة موحدة لوصف مخطوطات كل لغة في شهر مارس 1958، كما وضعت تلك المخطوطات تحت تصرف المفهرسين المحررين وفق إمكانياتهم.
ان قواعد الفهرسة للمخطوطات الشرقية التالية تضمن الوصف الدقيق الموحد للمخطوطات و الفهارس. و من خلال التعليمات العامة يتم الإحتفاظ برعاية و أهمية المالكين بأي شكل من الأشكال. يتم البدء بطبع فهارس المخطوطات لكل لغة أو مجموعة لغات مباشرة بعد الإنتهاء من وصفها وفق الإمكانيات المادية و الوسائل المتاحة. تشمل الخطة على طبع 12 إلى 14 فهرسا.سيصدر الفهرس الأول على الأرجح في عام 1960. و يمكن تنفيذ العمل المشترك بين المستشرقين و المكتبيين إذا توفرت كافة الوسائل المعينة و إرسال المخطوطات إلى المدينة التي يعيش فيها المفهرس بعد تأمين و ضمان سلامة المخطوطات من السرقة و الحرائق.
وبانتهاء الفهرسة ستكون المخطوطات و الفهارس جاهزة ليس لأغراض التعليم و البحث العلمي فحسب، بل للمكتبات ذاتها المالكة. أما المكتبات التي ليس لديها متخصصين، فإن فهارس المخطوطات الصادرة ستوضع تحت تصرفها و من أجل أن تطلع على كنوزها الخطية النفيسة. ثم تقوم المكتبة بدورها على وضع هذه الفهارس تحت تصرف الباحثين و القراء.
و هذا نص ترجمة:
قواعد الفهرسة الألمانية للمخطوطات الشرقية
فولفجانج فوجت Wolfgang Voigt
A ) قواعد عامة:
أولا:
أ – يسمح استعمال المخطوطات لأغراض البحث الخاص و كذلك طلب
تصويرها و استنساخها بالميكروفلم بعد أخذ موافقة المكتبة.
ب – يوجد رقم قيد المخطوطات or.Hss في مكتبات كثيرة. وقبل طباعة
الفهارس تمنح المكتبات المالكة أرقام طلب المخطوطات المدونة في
سجلاتها.
جـ - تقوم المكتبة المالكة للمخطوطات بفك مخطوطات المجموع المجلدة بغلاف واحد، و إلا فعليها أن تشير إلى تسلسل أوراق المخطوط إن كان صحيحا و خطأ.
ثانيا: الإشارة إلى مصورات المخطوطات و أفلام الميكرو الأجنبية و التنويه بإيجاز في الفهارس عن المخطوطات التي فقدت أثناء الحرب العالمية الثانية.
ثالثا: يتم إعداد و كتابة الفهارس بصورة منتظمة.
رابعا:
أ – إستعمال ورقة بقياس 21 × 7، 29 سم ( DIN A 4 ) مخطوط و كتابة المعلومات عنه في وجه واحد من الورقة. يتم البدء بكتابة سطر جديد أثناء وصف المخطوط في الفقرات 1 – 26 من قواعد الفهرسة و وضع خط أمام كل فقرة ناقصة على طول السطر.
ب – يجب ذكر جميع وقفات المخطوط. توضع علامة (!) للأخطاء الكتابية المصححة. وتصحح أغلاط الناسخ و توضع التصحيحات داخل قوسين
معقوفين [].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/312)
جـ - تشير النجمة أو العلامة * الموضوعة خلف العنوان في الفهرس إلى أن المخطوط مطبوع.
خامسا: تستعمل للطباعة الخطوط التالية:
- للفقرتين الأولى و الثانية من قواعد الفهرسة الخط الغليظ من نوع بورجس
Borgis-fett
- للفقرة الثالثة الخط بورجس
- من الفقرة 3 أ إلى 18 خط بتيت Petit
- للفقرة 19 يستعمل خط بورجس بحروف كبيرة بقدر حجم الحروف الصغيرة.
- للفقرات 21 إلى 26 خط بورجس.
B ) ترتيب لوصف المخطوطات:
تحذف أرقام الفقرات 1 – 26 عند الطباعة. يجب تنفيذ أوصاف المخطوطات طبقا لقواعد الفهرسة بحيث لا يحدث أي شك و لبس أثناء الطباعة:
1 – رقم تسلسل المخطوطات في الفهرس
2 – رقم طلب المخطوط
3 – إسم المالك
3 أ – و بالنسبة للمجاميع ينبغي ذكر عدد مخطوطات و لغات كل مجموع، فمثلا إذا كان المجموع بلغة واحدة، نذكر ما يلي: مجموع مكون من ثلاث مخطوطات. و إذا كانت مخطوطات المجموع بعدة لغات، نذكر ما يلي:
1 – عبرية، 2 – فارسية، 3 – سريانية
4 – رقم القيد
5 – الجلد (الغلاف):
يجب ذكر كافة المعلومات الوافية عن الغلاف الأصلي الثمين (إن كان الغلاف مطليا بالألوان أو مختوما على البارد أو من الرق إلى آخره). ولا حاجة لوصف الأغلفة الغربية (الأوروبية) أو بالأحرى أغلفة المكتبات.
6 – وصف المادة:
تكون المعلومات ضرورية في حالات نادرة ملفتة للنظر و كذلك في حالات تشخيص و تحديد تاريخ المخطوط، مثلا:
(الغلاف، قشر شجرة، خوص (سعف) النخل، الورق إن كان حاويا على رسوم مائية أو كان مصقولا لامعا).
7 – حالة المخطوط:
توصف حالة المخطوط عند إصابته ببقع من الرطوبة و القدم و متآكل بسبب دودة الأرضة مما يسبب ذلك صعوبة قراءة نصوص المخطوط. وهذه العوامل تنطبق على الغلاف (الجلد) و مادة الوصف.
8 – عدد الورقات (الأوراق):
ذكر عما إذا كان عدد أوراق المخطوط ناقصا أو أن ترقيم أوراق (صفحات) المخطوط غير صحيح. كما تذكر الأوراق الفارغة (الخالية) من النصوص في أول و منتصف و آخر المخطوط (مثلا: الأوراق 1 - 3، و 187 – 193، و 203 فارغة).
يتم ترقيم أوراق أو صفحات المخطوط بحذر و بقلم الرصاص إذا دعت الضرورة.
9 – القطع (مساحة المخطوط): يتم قياس المخطوط بوحدة نصف سنتيمتر.
(مثال: 5، 8 سم × 16 سم = العرض × الإرتفاع " الطول ") و تغير القياسات، مثلا: من 2، 16 إلى 16 سم، و 3،16سم إلى 5، 16 سم. ويتم قياس الورقة الكبيرة و الورقة الصغيرة من المخطوط.
10 – قياس الكتابة: أذكر معدل مساحة كتابة النصوص (العرض × الطول بالسنتيمتر)، و إذا كان قياس الكتابة مختلفا، فاذكر مختلفا.
11 – عدد أعمدة صفحة المخطوط في المخطوطات المتعددة الأعمدة فقط.
12 – المسطرة (عدد السطور في الصفحة): فإذا كان عدد السطور في صفحات المخطوط مختلفا، أذكر معدل عدد السطور، مثلا:
من 17 – 22 سطرا، فاذكر تقريبا 20 سطرا في الصفحة.
13 – تعقيبات: إذا كانت تعقيبات كاملة أو جزئية قليلة موجودة في صفحات المخطوط (أذكر مثلا: تتخلله " تعقيبات " إن كانت كاملة، و تتخلله
" تعقيبات جزئية قليلة ".
14 – نوع الخط وتاريخ الخط: ذكر المعلومات في حالة التأكد من التاريخ و نوع الخط بوضوح.
15 – الزخرفة و النقوش و التزيينات: الإشارة إلى إحتواء المخطوط على رسوم منمنمة وكتابات زينة و زخارف، و حبر ملون، و إطار مذهب ورسوم ملونة أو رسوم مزخرفة.
16 – إسم الناسخ بالكتابة الصوتية: احتمال وجود ملاحظات مهمة مفيدة عن شخصية الناسخ. كما تلعب شخصية الناسخ دورا مهما أيضا عند نسخ الكتب المطبوعة. أما المخطوطات المكتوبة بخط المؤلف، تذكر هنا كلمة " بخط المؤلف Autograph " . يذكر إسم المؤلف في الفقرة رقم 19.
17 - تاريخ و مكان المخطوط: يذكر يوم و شهر و سنة كتابة المخطوط ان كان ذلك التاريخ واضحا في المخطوط. و تذكر السنة بين قوسين معقوفين [] في حالة التحقق منها. وتذكر السنة الميلادية بعد الخط المائل (/) الفاصل بين السنة الهجرية و السنة الميلادية.
أما إذا كان المخطوط غير مؤرخ فعليك التحري عن أقدم السنوات التي كتب فيها المخطوط بعد الرجوع إلى كتاب الرسوم المائية المطبوع في لندن سنة 1873!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/313)
18 – إقتناء " تملك " المخطوط – أصله " المنشأ ": ذكر أسماء المالكين و القراء، مثال: (تم شراء المخطوط في القاهرة عام 1880 ميلادية من قبل لاندنبرغ Landenberg ) .
19 – إسم المؤلف بالكتابة الصوتية و بالحروف اللاتينية: يثبت إسم المؤلف (أو المترجم) كاملا، و يوضع خطين تحت الجزء الهام منه.
20 – ذكر تاريخ حياة المؤلف و الصادر عنه، مثال: ( ... / ... GAL .. تاريخ الأدب العربي لمؤلفه بروكلمان)
21 – كتابة عنوان المخطوط بالكتابة الصوتية بخط مائل حسب ما ورد في المخطوط أصلا، و يكتب العنوان المذكور على ظهر المخطوط و كذلك العنوان الموجز و غيرهما. و إلا فتقول أن العنوان المشهور الكامل هو ...
22 – أول المخطوط ( A ) مثل ما ورد بالكتابة الأصلية: لا حاجة لذكر أول المخطوط للمخطوطات المشهورة و الأعمال الكاملة، مثل
(القرآن الكريم) و انما يشار إلى سنة الطبعة.
23 – آخر المخطوط ( E ) و خاتمة المخطوط: القولوفون " ( K ) بالخط الأصلي. لا حاجة لذكر أول و آخر المخطوط المنسوخ عن الكتاب المطبوع. ذكر الفراغات و النواقص في المخطوط إن وجدت.
ففي الفقرة 23 " آخر المخطوط " نكتب أكثر مما هو ضروري و أقل مما هو ممكن أي حسب الحاجة: تقوم هيئة التحرير باختيار الشكل النهائي للفقرات 21 إلى 23.
24 – صفة مميزة موجزة و المراجع: المصادر ": إيجاد المعلومات المطلوبة عن المؤلف و المخطوط في المصادر قدر الإمكان و بدون جهد كبير:
أ – الإطلاع على نسخ أخرى من المخطوط.
ب – راجع مثلا: بروكلمان و فنترنيتس Winternitz و غيرهما.
25 – ملاحظات: إيراد ذكر الملاحظات النقدية عن تقييم و تقدير المخطوط و المراجع التي تشير إليه و ربما حول نصوص المخطوط و محتوياته.
26 – زيادات و إضافات بالكتابة الأصلية خصوصا بالنسبة للمخطوطات الإسلامية. ذكر تعليقات مالكي المخطوط، و الإهداءات .... إلى آخره، عندما تكون هذه المعلومات مهمة للمخطوط و لتحديد تاريخ المخطوط.
هل ينبغي ذكر المخطوط في كشاف الأغلفة و الرسوم و غيرها؟
سيكون تسلسل و ترتيب الفقرات 19 – 21 كالآتي:
19 – العنوان بصورة مميزة
20 – إسم المؤلف
21 – تاريخ وفاة أو حياة
وهذا ينطبق أيضا على المخطوطات العبرية. يجب اتباع أسلوب موحد لكل لغة منفردة.
1 – مجموع بلغة واحدة: انظر الفقرات من الأولى إلى الخامسة، و من ثم تصف كل مخطوط من المجموع حسب فقرات قواعد الفهرسة من الفقرة 1 إلى 26 على حدة، وتذكر رقمه في المجموع.
2 – مجموع بلغات مختلفة: أشير في القسم الأول مجموع بلغة واحدة إلى الفقرا الخمس و إلى الفقرات الأخرى. و هنا ينبغي اعتبار كل مخطوط من المجموع، مخطوطا مستقلا قائما بنفسه، و عليه تجري عملية الفهرسة كاملة وفق قواعد الفهرسة من الفقرة 1 إلى الفقرة 26، و نشير إلى رقمه في المجموع.
C ) الكشافات
فمن خلال الكشافات المستفيضة يستطيع المكتبيون الذين لم يدرسوا الإستشراق من استعمال فهارس المخطوطات و الإستفادة من المعلومات الورادة فيها. وإليك ترتيب الكشافات:
1 – كشاف بأسماء المؤلفين و المترجمين و المعلقين.
2 – كشاف بأسماء عناوين المخطوطات بصورها المختلفة.
3 – كشاف بأسماء الناسخين و الرسامين و المزخرفين.
4 – كشاف بأسماء المالكين القدامى مع ذكر ملاحظات التملك.
5 – كشاف بأسماء الأمكنة و المدن التي تمت فيها كتابة المخطوط و نسخه (قائمة المنشأ).
6 – كشاف تواريخ المخطوطات (فقط بالنسبة للمخطوطات المؤرخة بوضوح).
7 – كشاف بعناوين المخطوطات الثمينة النادرة و الفنية المميزة (الخط، الرسوم و الصور، و الغلاف).
8 – كشاف بأرقام تسلسل المخطوطات في الفهرس، و أرقام طلب المخطوطات و أرقام قيد المخطوطات.
9 – كشاف بأسماء المخطوطات حسب المكتبات المالكة.
كتابة الفقرتين الأولى و الثانية بخط بورجس Borgis بالكتابة الصوتية " بحروف لاتينية " و بالكتابة الأصلية.
و تكتب الفقرات من 3 إلى 9 بخط بتيت Petit و بذلك يمكن إختصار مجال الكشافات بنسبة 60%.
ألمانيا في 11 أيار / مايس 2006
المصدر
http://www.sotaliraq.com/articles-ir...s.php?id=31191
ـ[محمود زكي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 02:19 ص]ـ
شكر الله لكم أخي الكريم
رجاء التكرم بمراجعة رابط المصدر ...
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 02:08 م]ـ
شكر الله لكم أخي الكريم
رجاء التكرم بمراجعة رابط المصدر ...
حياك الله أخي الكريم
هذا بريد الكاتب وتستطيع التواصل لأنني لم اتأكد من الرابط عند النقل
د. عدنان جواد الطعمة
adnan_al_toma@hotmail.com(112/314)
هل لي بمخطوط لكتاب: صيانة الإنسان عن وساوس الشيخ دحلان
ـ[معتز]ــــــــ[10 - 07 - 10, 09:12 م]ـ
السلام عليكم
هل لي بمخطوط لكتاب: صيانة الإنسان عن وساوس الشيخ دحلان؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 05:26 م]ـ
لا أظنك تعثر عليه.
فإن الكتاب قد طبع في حياة مصنّفه ــ رحمه الله ــ، وما كان هكذا فقلّما يُحفظُ له أصل مخطوط.
والله أعلم.(112/315)
أحتاج مخطوط من الهند (مدينة مدراس) .... ما آلية طلبه إن أمكن؟
ـ[عمر العايد]ــــــــ[11 - 07 - 10, 04:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام في ملتقى أهل الحديث طيب الله أوقاتكم بالطاعة
أحتاج مخطوطاً من مدينة مدراس في الهند
هل سبق لأحد الأفاضل أن تمكن من إحضار مخطوطات من مدراس؟
أعرض الموضوع بين أيديكم لعلي أجد مساعدة أو فائدة أستنير بها!
مع الشكر مقدماً لكل الأحبة
محبكم(112/316)
أكبر أكبر مجموع فيه رسائل علماء أهل نجد جامعة الملك سعود
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:20 ص]ـ
أكبر مجموع فيه رسائل أهل نجد جامعة الملك سعود وفيها ولقد كتب بعضها في حياة بعض العلماء مثل حمد بن عتيق وابن سمحان و بعض علماء ال شيخ وفيه بعض الكتب لشيخ الأسلام وابن رجب الحنبلي
فمن له يحمله
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/1
الفهرس المجمل
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/3
الفهرس المفصل
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3697/6(112/317)
مجموع حديثي نادر جدا، به (11 كتاب) تمت كتابته سنة 633 هـ
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:31 م]ـ
مجموع حديثي نادر بخط محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الكاتب ابن الكريم البغدادي سنة 633 هـ و يشتمل على الكتب والأجزاء التالية:
1 - جزء فيه معرفة من روى عنه الإمام النسائي أحمد بن شعيب بن علي
2 - كتاب تسمية من يروى عنه الحديث من الصحابة والتابعين ممن لا أخ لاسمه في الحديث يوافق اسمه
، للإمام أبي الفتح محمد بن الحسين الموصلي الأزدي
3 - كتاب أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ، لأبي الفتح الموصلي أيضا
4 - كتاب من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه، لأبي الفتح الموصلي أيضا
5 - جزء فيه اسم من غلبت عليه كنيته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، للحافظ أبي عمر يوسف ابن عبد البر النمري الأندلسي
6 - باب ذكر من آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم من المهاجرين والأنصار، لابن عبد البر أيضا
7 - كتاب طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين، للإمام أبي بكر احمد بن هارون البرديجي
8 - جزء فيه ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد، ومن لم يحدث عن شيخه إلا بحديث واحد، للإمام الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد الخلال
9 - جزء فيه علل أحاديث في كتاب أبي الحسين مسلم بن الحجاج، لابي الفضل ابن عمار الشهيد
10 - جزء فيه بيان أحاديث أودعها البخاري رحمه الله كتابه الصحيح وبين عللها الدارقطني
11 - كتاب في رجال الحديث ناقص
وكاتب النسخة ترجم له الذهبي في تاريخ الاسلام في وفيات سنة 637 هـ، قال:
محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن إبراهيم، الأديب العالم، شمس الدين، أبو عبد الله، ابن الكريم، البغدادي، الكاتب، الماسح، الحاسب، المحدث.
قال: مولدي في صفر سنة تسعٍ وسبعين. وحفظت القرآن على السراج عبد الرحمن بن البزن. وتفقهت في مذهب الشافعي على الزين أبي بكر الهمذاني، ثم في الخلاف على الرضي محمد بن ياسين. وسمعت ببغداد على جدي محمد بن علي، والحافظ يوسف بن أحمد الشيرازي وهو ابن عم جدي المذكور وعلى أبي الفرج ابن الجوزي، ويحيى بن بوش، وعبد المنعم بن كليب. ثم سمى جماعة.
واشتغلت بالعربية والحساب على أبي البقاء، وسمعت عليه معظم مصنفاته. ثم بالحساب والمساحة على والدي أبي منصور، والصاحب كمال الدين داود بن يونس. وخدمت بالأعمال السلطانية ببغداد إلى آخر سنة تسع وستمائة. ثم قدمت دمشق، وخدمت الملك المعظم في سنة تسع عشرة في المساحة والكشف.
ولي من المؤلفات أنس المسافر مجلد، كتابٌ في صناعة الطبيخ، كتاب نهج الوضاحة في المساحة، كتابٌ في الحساب. وغير ذلك. قلت: وكتب الكثير من الأجزاء. وله شعر جيدٌ.
روى عنه: الشهاب محمد بن مشرف، القاضي تقي الدين سليمان، والبهاء قاسمٌ الطبيب، والمجد ابن الحلوانية، وآخرون.
مات في رجب.
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 07 - 10, 01:33 م]ـ
عفوا، الرابط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1510/4
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك أبا سعد
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:27 م]ـ
أحسنت بارك الله فيك ... مخطوط نفيس
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أين رابط التنزيل لكامل المخطوط
هل نقوم بتنزيلها صفحة صفحة ل 137 صفحة
أم هناك رابط واحد لجميعها
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 07 - 10, 05:56 م]ـ
انتظر سوف يتكرم الأخ المباركي إن شاء الله برفع المجموع، فله الشكر مقدما.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[13 - 07 - 10, 06:48 م]ـ
سبقت الإشارة إليه ورفعه هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174604
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[13 - 07 - 10, 09:03 م]ـ
شكرا للأخ محمد بن عبد الله، نعم فقد تم رفعه من قبل، ولله الحمد
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 04:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخ محمد ونفع الله تعالى بك
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 05:20 ص]ـ
جزاهما الله تعالى خيرا الأخوين محمد أبوسعد ومحمد بن عبد الله(112/318)
ثلاثة من نوادر كتب الفتاوى على المذهب الشافعي
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[14 - 07 - 10, 01:25 م]ـ
السفير الوافي بالمراد وأكثر، من فتاوى الإمام جمال الدين محمد الأشخر
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/393/4
الفتاوي الشحرية، للشيخ الإمام نور الدين أبي الحسن علي بن علي بايزيد الدوعني
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/531/4
فتاوى أبي الفتح بن حسين بن أحمد المزجد، حفيد صاحب " العباب "
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/906/4
ـ[رامي بن محمد التميمي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 01:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[15 - 07 - 10, 06:43 م]ـ
الفتاوى الشحرية تم الاعتناء بها من قبل الأستاذ أكرم عصبان اعتمادا على مخطوطة جامعة الملك سعود.
ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:19 م]ـ
جزاكم ربنا خيرا
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:03 م]ـ
الفتاوى الشحرية تم الاعتناء بها من قبل الأستاذ أكرم عصبان اعتمادا على مخطوطة جامعة الملك سعود.
هل طُبعت؟
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:34 م]ـ
السفير الوافي بالمراد وأكثر، من فتاوى الإمام جمال الدين محمد الأشخر
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/393/4
http://www.mediafire.com/?bji4k4gb9awh0ni
الفتاوي الشحرية، للشيخ الإمام نور الدين أبي الحسن علي بن علي بايزيد الدوعني
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/531/4
http://www.mediafire.com/?4tq4l8nohk9pf61
فتاوى أبي الفتح بن حسين بن أحمد المزجد، حفيد صاحب " العباب "
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/906/4
http://www.mediafire.com/?953zm035j88jkox
روابط للتحميل(112/319)
حمل لأول مرة شرح ألفية العراقي لمحمد بن أبي مدين
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 07:17 م]ـ
هذه نسخة أصلية من شرح ابن أبي مدين على شرح ألفية االعراقي في علوم الحديث وهي صورة ملونة للنسخة الأصلية بخط مؤلفها:
هذه روابط شرح ابن أبي مدين لألفية العراقي نسخة أصلية -والحمد لله رب العالمين-
http://www.rofof.com/7amtfo13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7aytib13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7hkyxp13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7tblwr13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7vcoyp13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7lxyjf13/Dow.html
http://www.rofof.com/7ildpv13/Al_fiyet.html
http://www.rofof.com/7rjgwo13/Al_fiyet.html
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:01 ص]ـ
بارك الله في الشيخ البوني هل هناك عدة نسخ للمخطوط لان احد الاخوة فكر في تحقيقه في مرحلة الماجستير
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 12:12 م]ـ
اخي الكريم
لا أعلم أن هناك نسخا أخرى لكن النسخة التي رفعت بخط المؤلف وهي تبييض وفيها تصويباته وتقريراته الدالة على عنايته بها فلا تحتاج إلى نسخة أخرى من أجل التحقيق(112/320)
حمل: بهجة النظر شرح نخبة الفكر، لأبي الحسن السندي الصغير: محمدصادق
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[15 - 07 - 10, 07:44 م]ـ
هذه نسخة تامة إن شاء الله من كتاب (بهجة النظر شرح نخبة الفكر) لأبي الحسن السندي محمد صادق المتوفى 1187 هـ، وهذه نسخة أخرى غير المنتشرة على الشبكة
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1636/4
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:42 ص]ـ
هذه نسخة تامة إن شاء الله من كتاب (بهجة النظر شرح نخبة الفكر) لأبي الحسن السندي محمد صادق المتوفى 1187 هـ، وهذه نسخة أخرى غير المنتشرة على الشبكة
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1636/4
رابط للتحميل
http://www.mediafire.com/?cmbzdhhdl9i6g4m
المنهل الروي شرح منظومة المصطلح النبوي
ص142
ـ[عبدالله أبو زرعة]ــــــــ[09 - 11 - 10, 01:53 ص]ـ
ما ميزة هذا الشرح؟ وهل يمكنني أن أجده مطبوعا؟
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 02:18 م]ـ
والدي نسخه على هذه النسخة ولكنه ناقص ووجد الآن نسخة أخرى ويعتقد أنها كاملة، ووهو يعمل عليه ويقول فيه فوائد والتفاتات جيدة لغاية الآن.(112/321)
مناشدة لتجميع روابط غاية البيان
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[15 - 07 - 10, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواننا الكرام في ملتقى أهل الحديث المبارك
نرغب إلى أحد الإخوة الأكارم أن يتفضل علينا بجعل هذه الروابط لمخطوط غاية البيان بروابط مباشرة، لأن هذه الروابط تذهب بنا إلى موقع جامعة الملك سعود، وبحاجة إلى تحميل كل صفحة لوحدها.
فهل من أخ كريم يساعدنا بجعلها مجموعة في روابط مباشرة بدل تحميل كل صفحة على حدة.
ننتظر فضلكم
وجزاكم الله خيرا
الثاني
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1052/3
الثالث
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1053/4
الرابع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1054/4
الخامس
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1055/3
السادس
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1056/3
السابع
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1057/3
الثامن
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/1058/5
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:44 ص]ـ
انتظر الأخ الكريم الذي سيخدم العلم بطلبي هذا
محبكم
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:15 ص]ـ
طريقة تحميل المخطوط كاملا من موقع جامعة الملك سعود
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1036121&postcount=5
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجزء الثاني
http://www.mediafire.com/?r1eupyzxtfc (http://www.mediafire.com/?r1eupyzxtfc%D8%A8)
الجزء الثالث
http://www.mediafire.com/?jmfm9v4mbsm
الرابع
http://www.mediafire.com/?ty0fbb22vcy
الخامس
http://www.mediafire.com/?14gplwe0mbt
السادس
http://www.mediafire.com/?wi2y1iw35eg
السابع
http://www.mediafire.com/?ldvzpjvtj1s
الثامن
http://www.mediafire.com/?cgs0jzzh0bd
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز
جزاك الله عنا عن اخواني كل خير
لكن الرابط الاول لا يعمل وهو الجزء الثاني.
فهل لكم ان تفحصوه
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 04:28 م]ـ
هذا هو الرابط الصحيح:
http://www.mediafire.com/?r1eupyzxtfc
الرجاء من المشرف تصحيحه
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 07 - 10, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا محمد،،
رابط الجزء الثالث لا يعمل كذلك، فيرجى تعديله إن أمكن.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 10:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا أبا محمد،،
رابط الجزء الثالث لا يعمل كذلك، فيرجى تعديله إن أمكن.
جربته الآن وهو يعمل جيدا
الرجاء المحاملة مرة ثانية
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[19 - 07 - 10, 05:40 م]ـ
أكرمك الله اخي الكريم
وجزاك عنا كل خير
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[21 - 07 - 10, 07:00 م]ـ
أخي ابي محمد بارك الله بك
لكن فاتك بعض الصفحات من آخر كل جزء، بحدود الصفحتين ما عدا الجزء الأخير فات حوالي ست صفحات، فمن احب الاستدراك فليرجع الى الموقع وليستدرك.
وبارك ربي بك اخي ابا محمد على جهدك.(112/322)
مخطوط يهمني أمره تفتت الأكباد في واقعة بغداد
ـ[فهد علي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 11:21 م]ـ
أعضاء وزوار وإدارة ملتقى الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمداَ لله الذي لحقت على الملتقى الطيب بأهله وسجلت عضوية
كنت متابع من خلف الأسوار لفترة من الزمن والان دخلنا بسم الله
لدي استفسار حول مخطوط وهو:
تفتت الأكباد في واقعة بغداد
لنجم الدين سعيد بن عبد الله الدهلي
من يفتينا عنه فله الدعاء بظهر الغيب
ودي وتقديري
ـ[فهد علي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 09:33 م]ـ
للرفع لمن لديه المعلومة
ـ[صبيح العلمي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 12:57 ص]ـ
اخي العزيز المخطوطات في بغد تباع في شارع المتنبي ببغداد بأسعار زهيدة جداً لانها سرقت من الاوقاف العراقية والمتحف العراقي وانا شخصياً لم اذهب الى مدينة بغداد منذ 2004 وذالك بسبب الفتن الطائفية والحال يدمي القلب تراثنا وعلمنا اصبح بيد الفرس ومطاياهم حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[فهد علي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 09:10 م]ـ
اخي العزيز المخطوطات في بغد تباع في شارع المتنبي ببغداد بأسعار زهيدة جداً لانها سرقت من الاوقاف العراقية والمتحف العراقي وانا شخصياً لم اذهب الى مدينة بغداد منذ 2004 وذالك بسبب الفتن الطائفية والحال يدمي القلب تراثنا وعلمنا اصبح بيد الفرس ومطاياهم حسبنا الله ونعم الوكيل
الله يجزاك خير
ويحفظ لنا العراق وشعبه السنة(112/323)
حمل فهارس الخزانة الرضوية بإيران
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[15 - 07 - 10, 11:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه فهارس الخزانة الرضوية بإيران، ترفع لأول مرة على الشبكة، وقد رفعتُها من أيام على ودود والألوكة وتأخر رفعها هنا بسبب وقف التسجل، إلى أن جاء فرج الله
أولا
قسم التجويد والقراءات ( http://www.4shared.com/document/vnOHB3nY/iran_riza_tajweed_queraat.html)
ثانيا
قسم الحديث ( http://www.4shared.com/document/hep4nsKE/iran_riza_hadeeth.html)
ويسمونه الأخبار
ثالثا
قسم المعاني والبيان ( http://www.4shared.com/document/riqXqMsF/iran_riza_ma3ani_bian.html)
رابعا
قسم المنطق ( http://www.4shared.com/document/ZLzyGJBZ/iran_riza_mantek.html)
أسماء المخطوطات كتبت بالعربية، والوصف كتب بالفارسية، ولكن فهمه سهل لأنه كتب بالحرف العربي
نسأل الله نفعها، ونعوذ به من ضرها
ـ[عثمان السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:40 ص]ـ
الخزانة الرضوية بها نفائس والفهارس تربو على الثلاثين مجلد كما سمعت
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:15 ص]ـ
وهو نصف ما فُهرس من مخطوطاتها ... والمخطوطات تزداد بما يهدى اليها وما يُشترى ...(112/324)
حمل فهرس مكتبة آيت الله خليلي، بإيران
ـ[مركز الناسخ]ــــــــ[15 - 07 - 10, 11:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا فهرس مكتبة آيت الله خليلي (كرمنشاه = ملك كرمان)
هنا ( http://www.4shared.com/document/xcStEHHs/ayitella_khalili.html)
نفعنا الله وإياكم به(112/325)
زاد المعاد لابن القيم
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[18 - 07 - 10, 12:52 م]ـ
السلام عليكم
كيف ممكن الحصول على مخطوطة زاد المعاد نسخة خدابخش؟ لأن التي على الشبكة ناقصة فارجو المساعدة إذا أمكن
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:20 م]ـ
ربما يوجد منها جزء كبير على هذا الرابط
http://www.pdfbooks.net/vb/thread33900.html(112/326)
حمب فتح القدوس بشرح خطبة القاموس للسجلماسي
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 11:29 م]ـ
إخواني الكرام
تجدون روابط تحميل فتح القدوس بشرح خطبة القاموس للسجلماسي على هذا الرابط: http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?p=10555#post10555
وقد اضطررت لتقسيم الكتاب إلى سبع ملفات pdf بسبب كبر حجمها وضعف الشبكة عندي.(112/327)
شرح ابن كثير رحمه الله على الطحاوية؟!!!
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[20 - 07 - 10, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم
اخبرني احد طلبة العلم انه وقف على ورقة فيها
هذا شرح ابو الفداء بن كثير على متن الامام الطحاوي في الاعتقاد
فاستغربت الخبر!!
فهل وقف احدكم على مثله او سمع به
و جزاكم الله خيراً(112/328)
أحتاج مخطوط في الحديث لتحقيقه
ـ[أبو مصعب الميداني]ــــــــ[22 - 07 - 10, 03:29 م]ـ
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب مساعدتكم في مخطوط يتعلق بعلم الحديث لأقوم بتحقيقه، مع العلم أن هذه تجربتي الأولى في التحقيق ...
لذلك أريد مخطوطا أستطيع التعامل معه كمبتدئ بالتحقيق ...
لا يهم العنوان المهم أن يكون نافعا لي ولإخواني ...
بارك الله بكم ...
وجزاكم الله عني كل خير ....(112/329)
فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع لابن قدامة /مخطوطات جامعة الملك سعود
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[22 - 07 - 10, 04:06 م]ـ
حمل: فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع لابن قدامة /مخطوطات جامعة الملك سعود
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد:
فهذه غيث مدرار وبحر خير من نفائس مخطوطات جامعة الملك سعود جزى الله القائمين عليها خير ا الجزاء في الدنياو الآخرة على ما تفضلوا به من تراث الامة على طلبة العلم والمسلمين
فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع
لابن قدامة
عنوان المخطوطة: فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع
المؤلف: ابن قدامه، عبدالله بن احمد
اسم الناسخ: سليمان ابن عبدالرحمن الصنيع
تاريخ النسخ: 1360هـ
التاريخ المقترن بإسم المؤلف: سليمان ابن عبدالرحمن الصنيع
رقم الصنف: 217.5/ف. ق
الوصف: نسخة جيدة حديثة، خطها نسخ حسن
الرقم العام: 584
الوصف المادي: 4ق 24س 31×21سم
المراجع: الاعلام 4: 191، هدية العارفين 1: 459
الموضوع: المذهب الحنبلي
الإحالات: أ. المؤلف ب. الناسخ
رابط التحميل:
http://www.mediafire.com/?1uy2jt12wmt
منقول ..........(112/330)
شروح الجزرية طلب
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 07 - 10, 08:57 م]ـ
هل يوجد شرح على الجزريةمخطوط
غير شرح التاذفى المسمى بالفوائد السرية
اريد شرح ابن الناظم او الطرازات المعلمة فى شرح المقدمةلابن عبدالدائم
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:49 م]ـ
1 - الحواشي المفهمة لشرح المقدمة لابن الناظم أحمد بن محمد بن محمد 87 ق:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5134/1
وهنا نسخة أخرى 49 ق:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3550/1
--------
2 - شرح المقدمة الجزرية شرح ملا علي القاري 122ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6526/1
نسخة أخرى
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5906/1
وهذا أيضاً مجموع لـ3كتب للقاري أولها المنح الفكرية:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/3179/1
------
3 - الدقائق المحكمة في شرح المقدمة لابن الجزري، شرح زكريا بن محمد الانصاري 44ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5906/1
ونسخة أخرى:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/5851/1
ونسخة أخرى:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/851/1
------
4 - وهناك الحواشي الازهرية في حل الفاظ المقدمة الجزرية لخالد بن عبدالله الازهري 35ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2699/1
---
5 - شرح المقدمة الجزرية لطاشكبري زاده 46 ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2333/1
---
6 - التعليقات الوفية على متن الجزرية لمحمد بشير الغزى 48ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/6519/1
---
7 - تحفية المريد لمقدمة التجويد لابن الجزري لإبراهيم بن عبد الرحمن الانصاري 45 ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2677/1
-----
8 - اتحاف المريد لشرح الشيخ خالد على مقدمة التجويد لابن الجزري لمحمد بن عبد الرحمن النابلي، 49 ق
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/2800/1
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[26 - 07 - 10, 09:18 م]ـ
الطرازات المعلمة في شرح المقدمة الجزرية
موجود في مكتبة المسجد النبوي
رقم الحفظ: 95/ 80 (2)، رقم الحاسب: 3589
رقم الفيلم: 15
وهنا تجد الكتاب مطبوع ومحقق
http://www.4shared.com/file/172942842/a2336670/_______________.html
وموقع 4 shared فيه العديد من الكتب الغير موجودة في الملتقى ربما أجعلها في موضوع مستقل
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[27 - 07 - 10, 02:34 ص]ـ
انت ممتاز يا عبدالهادى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[27 - 07 - 10, 02:44 ص]ـ
ياابا عبدالهادى معذرة
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:27 ص]ـ
أتشرف بخدمة الطيبين
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[03 - 08 - 10, 02:45 م]ـ
http://search.4shared.com/q/1/%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D 8%B1%D9%8A%D8%A9
و
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=62020(112/331)
نسخة نفيسة وكاملة لصحيح البخاري، في مجلد واحد، كتبت سنة 834 هـ
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[25 - 07 - 10, 01:40 م]ـ
الكتاب: (الجامع الصحيح) للإمام البخاري رحمه الله تعالى
المصدر: موقع مخطوطات جامعة الملك سعود
الناسخ: محمد بن محمد بن محمد الكازروني
تاريخها: سنة 834 هـ
حالتها: نسخة كاملة في نحو 536 لوحة، أو ستين جزءا حسبما أوضحه الناسخ
نوع الخط: خط النسخ، وعناوين الكتب والأبواب بخط الثلث
وصفها: نسخة نفيسة جدا، مجدولة بماء الذهب، واستعمل الناسخ الحبر الأسود لمتن الكتاب، أما عناوين الكتب والأبواب فاستعمل الألوان الذهبي والأحمر والأزرق، وشكل كثيرا من الكلمات، وقد قابل الكتاب على نسخ أخرى وأثبت التصويبات على الحواشي، كما أثبت فروق الروايات الأخرى للجامع الصحيح ورمز على الفروق باللون الأحمر، وربما تكون مقابلة بالنسخة اليونينية الشهيرة، والله أعلم.
والنسخة قرأها الشيخ أسد الله الحسيني الشيرازي على خاتمة الحفاظ الشيخ إبراهيم (الخلجي؟) وكتب بلاغات السماعات، وقد أجازه الشيخ بها وبجميع مروياته. كما نقل الناسخ بعض التوضيحات من شرح الكرماني.
كما وقف على النسخة العلامة المحدث الشيخ أحمد محمد شاكر المصري سنة 1350 هـ، وله تعليق عليها في أحد المواضع.
الرابط:
http://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/485/4
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[25 - 07 - 10, 01:54 م]ـ
يرجى تصحيح تاريخ النسخة في عنوان المشاركة: سنة 834
ـ[محمود]ــــــــ[15 - 08 - 10, 02:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:56 م]ـ
رابط للتحميل
http://www.mediafire.com/?n2p1acco8a6cnf7(112/332)
أين أجد مخطوط مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[27 - 07 - 10, 02:58 م]ـ
أين أجد مخطوط {مكارم الأخلاق} لابن أبي الدنيا
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[أبو عبدالهادي رشيد]ــــــــ[27 - 07 - 10, 06:56 م]ـ
تجده في دار الكتب المصرية
اعتمد نسختها جيمز في تحقيقه(112/333)
إخواني الأعزاء أبحث عن مخطوط بعنوان " بنات الأفكار " لمحمد بن طولون
ـ[أبوخالدالمكي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:49 ص]ـ
إخواني الأعزاء أبحث عن مخطوط بعنوان " بنات الأفكار " لمحمد بن طولون فمن لديه هذا المخطوط أويعرف من يدلني عليه فليساعدني وله مني جزيل الشكر
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 04:48 م]ـ
منه نسخة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية، وتقريبا هي بخط ابن طولون
وانظر أيضا كتاب الفلك المشحون في أحوال ابن طولون بتحقيق محمد خير رمضان يوسف
فقد ذكر ابن طولون مؤلفاته، وذكر المحقق أماكن مخطوطاتها في الغالب، ربما أفادك بنسخة أخرى
وعذرا الكتاب ليس تحت يدي الآن(112/334)
طلب مخطوطة
ـ[أبو مالك الرياشي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 07:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل من أخٍ يدلني على مخطوطة ((خلق أفعال العباد)) للبخاري؟ وجزاكم الله خيرًا.(112/335)
بحث عن مخطوط
ـ[أبو مالك الرياشي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 07:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام وفقهم الله لكل خير. أين أجد مخطوطة لكتاب ((مستخرج أبي نعيم على كتاب التوحيد))) لابن خزيمة رحمهم الله تعالى؟؟؟(112/336)
طلب نسخة من مخطوط مسالك الوصول إلى مدارك الأصول
ـ[زكي أحمد]ــــــــ[28 - 07 - 10, 11:39 ص]ـ
طلب نسخة من مخطوط مسالك الوصول إلى مدارك الأصول، هو نظم في أصول الفقه، لأبي الحسن علي بن عبدالواحد بن محمد السجلماسي الشهير بـ "الأنصاري"، المتوفى (1057هـ/ 1647م).
النسخة المطلوبة نسخة خزانة القرويين بفاس - المغرب، تحت رقم [1378]، المرجو مراجعة لائحة مخطوطات الخزانة: (3/ 95).
- و جزاكم الله خيرا -(112/337)
مناقشة رسالة ماجستير عبارة عن تحقيق مخطوطة في القراءاتالسبع من القرن الثامن
ـ[جمال ياسين]ــــــــ[28 - 07 - 10, 07:37 م]ـ
أحمد الله تبارك وتعالى لقد ناقشت الأسبوع الماضي رسالة الماجستير في كلية الآداب بجامعة إب في الجمهورية اليمينة وهي عبارة عن تحقيق لمخطوطة في القراءات السبع اسمها: (الهدية إلى الحضرة العلية) للشيخ محمد بن عمرو بن علي بن أحمد العمادي المتوفى سنة 783هـ .. وقد كانت لجنة المناقشة مكونة من المشائخ الفضلاء: \
أ. د. يحيى محمد عامر مناقشاً داخلياً (وهو رئيس قسم علوم القرآن في كلية الآداب بجامعة إب).
أ. د.عبد السلام مقبل المجيديمناقشاً خارجياً. (أستاذ القراءات وعلوم القرآن في جامعة ذمار وإمام وخطيب مسجد الصالح).
أ. د. أحمد عبد الكريم شوكه الكبيسي مشرفاً على الرسالة. (أستاذ القراءات والحديث في كلية الآداب بجامعة إب قسم علوم القرآن الكريم والدراسات الإسلامية).
وبحمد الله تبارك وتعالى حصلت على الامتياز. وأسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[28 - 07 - 10, 08:52 م]ـ
بورك لك وعقبال الدكتوراة
ممكن تتحفنا بنتائج البحث أو بالبحث كاملا لو استطعت وحقوق الطبع محفوظة (ابتسامة)
لو جعلت هذه المشاركة في الاستراحة او في قسم الرسائل كان أفضل من وضعها في قسم الخطوطات
ـ[جمال ياسين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:09 م]ـ
حياك الله أخي أبو الفداء على مرورك الكريم .. وبإذن الله أضع بين أيديكم خطة البحث ونتائجه.
ـ[جمال ياسين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:10 م]ـ
حياك الله أخي أبو الفداء على مرورك الكريم .. وبإذن الله أضع بين أيديكم خطة البحث ونتائجه
ـ[جمال ياسين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:26 م]ـ
أضع بين أيديكم إخواني خطة الرسالة ..
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:40 م]ـ
الخطة فقط
البحث كله بالمرة
دمت بالخير
ـ[جمال ياسين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 07:04 م]ـ
بإذن الله أنتظر طبع للرسالة في إحدى المؤسسات لتكون في كتاب، ولا أستطيع وضعه هنا ... بارك الله فيك ... الكتاب نادر جداً ومهم للغاية وفيه مباحث إضافيه للقراءات السبع كالتجويد (المخارج والصفات)، وفصل في زلة القارئ وأقوال الأئمة فيمن لحن في قراءة القرآن، وفيه فصل في التكبير رائع، وفصل في الجمع بين أوجه القراءات. وبإذن الله يرى هذا الكتاب طريقه للطبع لتنتفع به الأمة الإسلامية ..
جزاك الله خيراً ...
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:31 م]ـ
يسر الله خروجه
دمتم بخير(112/338)
أين أجد مخطوطات فضل الجلد عند فقد الولد للسيوطي
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[29 - 07 - 10, 08:41 م]ـ
أين أجد مخطوطات فضل الجلد عند فقد الولد للسيوطي؟ وهل الكتاب مطبوع؟ أم يحتاج إلى تحقيق؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[03 - 08 - 10, 04:10 م]ـ
الكتاب مطبوع ومحقق
http://jamilowaida.maktoobblog.com/27/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%AF/
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[04 - 08 - 10, 07:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... شفاك الله وعافاك ..... أخي الفاضل لم أستطع تحميل الكتاب، فلو أخبرتني عن طريق التحميل؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 08 - 10, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... شفاك الله وعافاك ..... أخي الفاضل لم أستطع تحميل الكتاب، فلو أخبرتني عن طريق التحميل؟
http://www.4shared.com/file/89984994/56e41592/____.html
ـ[شريف مصطفى]ــــــــ[05 - 08 - 10, 03:04 م]ـ
مخطوطات السيوطي معظمها مطبوع اكثر من طبعة
ـ[نزار سليم]ــــــــ[09 - 08 - 10, 10:35 ص]ـ
مطبوع منذ أكثر من عقدين
ـ[معتز ماهر]ــــــــ[16 - 08 - 10, 01:52 ص]ـ
مطبوع منذ أكثر من عقدين
هل يمكنك أن تزودني باسم الناشر والمحقق وكيف أحصل على الكتاب؟؟ للأهمية وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو الآثرى]ــــــــ[16 - 08 - 10, 04:40 م]ـ
للرفع .........
ـ[نزار سليم]ــــــــ[29 - 08 - 10, 05:05 م]ـ
أخي المعتز ماهر/ إن شاء الله أزودك بالمطلوب عند رجوعي من السفر بإذنه تعالى/ والكتاب عبارة عن رسالة صغيرة
قال عنها صاحب كشف الظنون (2/ 1279):
فضل الجلد عند فقد الولد
رسالة لجلال الدين: عبد الرحمن السيوطي
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة
أولها: (الحمد لله على كل حال. . .)
أورد فيها: أحاديث وآثارا ونخبا وحكايات واعتبارات
وهو: ثالث مؤلف ألفه
وألف: أخرى في هذا المعنى
وسماها: (ثلج الفؤاد)
وتوجد من هذه الرسالة نسخ خطية في مكتبة الشيخ عارف حكمت رحمه الله الموجودة ضمن مكتبة الملك عبد العزيز رحمه الله بالمدينة النبوية
ـ[خالد جمال]ــــــــ[29 - 08 - 10, 06:00 م]ـ
هناك ثلاث نسخ خطية لكتاب (فضل الجلد عند فقد الولد للسيوطي) على موقع المحجة ( http://www.mahaja.com) على هذا الرابط تفضل ( http://www.mahaja.com/library/search/search_results/1218171301a24128c0752bc0a517d923)(112/339)
كتاب السؤالات هذا، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 07 - 10, 03:12 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط ناقص الآخر، كتب على صحفة العنوان: "كتاب السؤالات" ثم بخط مغاير ومتأخر كتب (في الوعظ لعبد الوهاب).
وهو كتاب من أوله إلى آخره مسائل ولكن مؤلفه قسمه على هيئة فصول، وعددها ثلاثون فصلا، وبما أن المخطوط ناقص الآخر فكانت نهاية المخطوط مع نهاية الفصل السابع والعشرون.
في الورقة (27أ) في الهامش الأيسر مطالعة يوم الأثنين ربيع الأول سنة ثمانية وسبمعائة. وبذلك يصح تقدير نسخه قبل ذلك أي من منسوخات القرن السابع الهجري.
وكثيرا ما يحيل وخاصة في الفصول الأولى إلى كتابه (الاستغناء).
ونقوله بحسب القراءة السريعة من الواسطي والخرقي وكثير من أعلام الصوفية.
وجاء بعد التجليد الكرتوني الحديث وقبل صفحة العنوان لأحد المتأخرين بل ربما المعاصرين ما يلي: "كتاب السؤالات في الوعظ للشيخ عبد الوهاب)، وقد كشط اسمه في الخطبة وكتب بدله أبو المعين النسفي خطأ، وقد كان على الورقة الأولى ورقة ملصقة فلما أزيلت ظهر اسم الكتاب واسم مؤلفه.
وقع في كتاب الإيمان لابن تيمية صحفية (225) وكان شيخهم ـ يعني الذين يستثنون في الإيمان وهو أبو عمرو عثمان بن مرزوق ـ من أتباع عبد الوهاب بن الشيخ أبي الفرج، وأبو الفرج من تلامذة القاضي أبي يعلى وهؤلاء كلهم منتسبون إلى الإمام أحمد. انتهى.
بداية المخطوط: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد وآله أجمعين، قال الأستاذ الإمام العالم ..... رضي الله عنه سألني أخ من أخواني أن أجمع له شيئا من المسائل التي سئل عنها المبرزون على رأس الملأ وأجوبتها التي تقيد المعنى ويرتضيها الخاص والعام فأجبته إلى ذلك إجابا لحقه والتماسا لرضا الله تعالى .... الفصل الأول في الكلام في ثبوت الباري سبحانه ....
السؤال: من عبد الوهاب هذا؟ هل هو ابن الحنبلي عبد الوهاب بن عبدالواحد المتوفى 536هـ؟ لكنني لم أجد له السؤالات أو المسائل، وليس له كتاب بعنوان الاستغناء.(112/340)
طلب مخطوطة تقريب الغريب للحافظ السيوطي
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[31 - 07 - 10, 06:50 م]ـ
رجاء من الإخوة الأفاضل رفع مخطوطة " تقريب الغريب " للحافظ السيوطي،
وقد اختصرها من النهاية لابن الأثير، وزاد عليها كثيراً.
ومعلوم رسوخ قدم السيوطي في علوم اللغة.
فالرجاء رفع المخطوطة، والمطبوعة - إن كانت طبعت -.
ولكم جزيل الشكر.
ـ[نزار سليم]ــــــــ[09 - 08 - 10, 10:38 ص]ـ
في الغالب أتصور أنه محقق ومطبوع
وكأنني أحتفظ بنسخة من الكتاب
سأراجع مكتبتي
وأتأكد من ذلك
ورمضان كريم
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[15 - 08 - 10, 09:21 ص]ـ
أخي الفاضل نزار
هل طبع الكتاب، وعن أي دار، بتحقيق من؟
ومبارك علينا الشهر.(112/341)
(كيف تحقق مخطوطا) للمبتدئين.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[03 - 08 - 10, 10:01 ص]ـ
(كيف تحقق مخطوطا)
للمبتدئين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد أما بعد:
فلا يخفى على الجميع أهمية التراث، وأن أي أمة من الأمم تحافظ على تراثها هي أمة تستحق الاحترام والتقدير، فضلا عما يقدمه التراث أيا كان شكله لهذه الأمة أو تلك لبناء المستقبل.
لا بد لي أن أُعرِّف معنى التحقيق ومعنى المخطوطات ومعنى التراث ولو على عجل، لأنني لاحظت البعض ممن يقرأون ما كُتِبَ على أغلفة الكتب المحققة تحقيق فلان بن فلان. فيتساءلون في تعجُّب ما المراد بتحقيق فلان بن فلان؟!!.
نبدأ على بركة الله على شكل حلقات:
(الحلقة الأولى)
التحقيق في اللغة: ضبط الشيء وإحكامه، ومنه ثوب محقق إذا كان مُحكم النسج.
والتحقيق في الاصطلاح: ضبط النص وإحكامه كما أراده مؤلفه، أو أقرب ما يكون إلى ذلك.
المخطوطات: جمع مخطوط بالتذكير أو مخطوطة بالتأنيث كلاهما صحيح.
ولم يعرف هذا المصطلح (المخطوط) بالمعنى المراد إلا بعد ظهور ما يقابله وهو (المطبوع)، وبضدها تُعرف الأشياء. وإنما كانت إشارة القدماء إلى الكتب التي استفادوا منها أو نقلوا عنها بلفظ ((الكتاب)) أو ((النسخة)) أو ((الجزء)) أو ((المجلد)). وجاء عند الزمخشري في كتابه أساس البلاغة تحت مادة (خطط) قوله: وكتاب مخطوط. وهو بالطبع لا يريد المعنى الذي نحن بصدده الذي يقابل المطبوع.
ولهذا يُعرَّف المخطوط تعريف أغلبي: كل ما خط باليد على شكل كتاب أو وثيقة أو ما شابه ذلك. ويخرج بذلك ما يُكتب على شواهد القبور ونُقش على الصخور داخل الكهوف أو خارجها.
وبعض المطبوعات القديمة كالطبعات الحجرية البواكير أو حتى الطبعات المتأخرة نسبيا التي انقطع ذكرها تُعامل عند أهل تحقيق التراث معاملة المخطوط وإن كانت لا تدخل في التعريف.
وعلم المخطوطات إما أن يقال عنه: علم المخطوطات، أو علم الإكتناه، أو الكوديكولوجيا. وعندي أن المصطلح الأول أولى إلا أن الأمر في هذا واسع. ولست بصدد شرح علم المخطوطات لنتناول القضية حول المصطلح بشيء من الإفاضة. ولكن باختصار شديد فإن مصطلح (الإكتناه) مما ينادي به أستاذنا أ. د قاسم السامرائي وله كتاب بهذا العنوان صدر عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات، ومصطلح (كوديكولوجيا) مصطلح فرنسي يميل إليه كثير من المغاربة وعلى رأسهم أستاذنا أ. د أحمد شوقي بنبين مدير الخزانة الحسنية الملكية بالرباط. ونشكر للأكابر اجتهادهم وحرصهم والأمر فيه سعة إن شاء الله.
أما التراث فهو كل ما ورثناه من علم ومعرفة ويراد به هنا تراثنا المخطوط، ولعله من المناسب تقسيم التراث إلى أنواع:
النوع الأول التراث الشرعي: كعلوم القرآن وعلوم الحديث وعلوم الفقه وغيرها. ولهذا النوع النصيب الأوفى في التحقيق والعناية. ويحتاج للمزيد لأن ثلثي المخطوطات في العالم لم يُفهرس بعد.
النوع الثاني التراث اللغوي: وهو يلي التراث الشرعي في التحقيق والعناية. ويراد باللغة اللغة بفروعها التي تزيد على عشرة فنون. وأشهرها النحو والصرف وعلوم البلاغة والمعاجم.
النوع الثالث التراث الأدبي ويدخل فيه العلوم والمعارف العامة: وهو كالتراث اللغوي من حيث العناية. وهو باب واسع.
النوع الرابع التراث العلمي: وهو أقلها عناية من قِبل المسلمين والعرب، ويراد به الفنون العلمية البحتة والتطبيقية. كالطب والصيدلة والفلك والرياضيات والهندسة والكيمياء والفيزياء .... إلى آخر القائمة.
وبمناسبة التراث العلمي: حدثنا أستاذنا الأستاذ الدكتور أحمد فؤاد باشا أحد المهتمين بالتراث العلمي أن أحد الغربيين واسمه ((ريتشارد باورس)) سُئل وغيره من المشاهير قبل نهاية الألفية الميلادية؛ ما هي أعظم فكرة في الألف سنة الماضية؟ فكلٌ أجاب بما يراه مما حير العقول. هل الكهرباء هو أعظم ما حدث في الألف سنة الماضية؟ أم فكرة الجاذبية لنيوتن، أم فكرة النسبية لإنشتاين أم باقي الاختراعات المهمة ....
كل هذا كان هباءً منثورا أمام إجابة ((ريتشارد باورس)) حيث قال في مقال له في مجلة النيويورك تايمز: إن أعظم فكرة في الألف سنة الماضية هي فكرة المنهج التجريبي للعلم فهي التي أنقذت أوروبا من عصور الظلام والانحطاط إلى حضارة جديدة وتقدُّم ملحوظ على جميع الأصعدة فعمَّ التقدم جميع المعمورة واستفادت الإنسانية منه. وكان صاحب هذه الفكرة هو العالم العربي المسلم الحسن ابن الهيثم (ت 430هـ) الذي كسر نظريات العلماء القدماء من خلال تجاربه التي طارت في الآفاق وفتح الأبواب لمفهوم حياة جديدة، فتُرجمت أعماله وطورت لنصل إلى هذا التقدم. انتهى كلامه.
ويقرر غير واحد من علماء التراث العلمي أن التراث العلمي العربي فيه علوم ومعارف لم ترى النور بعد، مما قد يجعل العالَم أكثر فهما وعمقا وتطورا، والحق أن هناك علماء قبل ابن الهيثم قد قرروا المنهج التجريبي. لكن الشاهد من إيراد إجابة ((ريتشارد)) أن التراث العلمي العربي يحتاج مثل غيره من أنواع التراث ((العناية والاهتمام)).
وإن كان الشاب الإنقليزي يتكأ على أريكته في انقلترا ويتفاخر بنيوتن ونظرياته وما قدمه للعالَم، رغم أن كثيرا من نظرياته منقوضة أو سُبق إليها.
فيحق للشاب المسلم أن يتفاخر أمام الكفار بمن سبق نيوتن بقرون وقدَّم لنا علماً يُحترم ويُقدر، وهذا لا يتم إلا بتحقيق التراث العلمي العربي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/342)
ـ[المحظري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[03 - 08 - 10, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
متابع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 08 - 10, 10:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
(الحلقة الثانية)
سؤال ربما يرد على البعض: لماذا ينادي البعض ويدعو ويردد على سبيل المطالبة بتحقيق التراث على وفق منهج علمي؟
لعل ذلك يعود لعدة أمور منها:
أولا ـ اتساع شريحة العاملين بتحقيق التراث على منهج علمي منضبط.
ثانيا ـ قطع الطريق على أدعياء التحقيق. وقد قابلت أحد الذين عاثوا في تراثنا فسادا فقال لي: قاربت الألف تحقيق. هذا الكلام في شهر صفر من هذه السنة 1431هـ ونحن الآن في شعبان لعله تجاوز الألف. والله المستعان.
ثالثا ـ تسريع عجلة التحقيق العلمي فالتحقيق في المشرق يسير ببطء وببطء أشد في المغرب العربي.
سؤال آخر: لماذا نحقق تراثنا المخطوط؟
الإجابة في عدة أمور منها:
1 ـ لإفادة الأمة على وجه العموم في حاضرها ومستقبلها.
2 ـ قربة إلى الله بعد انقطاع العمل. كما جاء في الحديث الصحيح: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر ... منها .... أو علم يُنتفع به.
3 ـ سعة الإطلاع، فإن المحقق الجيد والجاد لا بد له أن يدرس العمل دراسة وافية؛ وبرجوعه للمصادر يستفيد هو أولا ثم يفيد الآخرين.
4 ـ الدعاء في ظهر الغيب. فالذين يستفيدون من التحقيق في الغالب يدعون للمحقق.
5 ـ طول العمر فإن بقاء ذكر المحقق عشرات بل مئات السنين يجعله يحرص على تحقيق التراث تحقيقا متقنا. والعلم كما قيل: رحم بين أهله.
6 ـ لذة وحلاوة لا توصف بل تعاش، وهذا مما يجعل السعادة تسري في عروق كثير من المحققين الجيدين.
7 ـ إضافة للمحقق؛ بأن يكون هذا النوع من الإنتاج ضمن سيرته الذاتية.
8 ـ حرص الأكابر على مطالعة الأعمال المحققة. فالمحقق يقدم نفسه لشريحة مهمة من الآخرين.
9 ـ صرف الأوقات فيما ينفع ويفيد.
10 ـ لعل المحقق يتأهل بعد مُدَّة من التحقيقات فيكتب لنا أعمالا بحثية محكَّمة، مما يقوده إلى التأليف المحض النافع. إن شاء الله.
نأتي إلى مسألة مهمة وهي نوع التحقيق بحسب الجهة المشرفة: فإما أن يكون:
1 ـ تحقيق أكاديمي: للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراه أو التراقي للأستاذية. وهذا له شروطه الخاصة وضوابطه بحسب الجهة المشرفة. وأحيانا يكون التحقيق تحت إشراف هيئةٍ من الهيئات لها ضوابطها التي تُلزم المحقق التقيُّد بها.
2 ـ أو يكون التحقيق خاصا. وهو المراد في هذه المحاضرة وربما يكون في كلامي إشارات يستفيد منها أصحاب التحقيقات الأخرى. كما أن الكلام هنا موجَّه للمبتدئ ولعل المتوسط والمنتهي يجد ما يفيده في بعض الإلماحات.
نأتي إلى شروط المحقق أهمها:
أولا: التخصص في مجال النص المراد تحقيقه. مع مراجعة أهل الاختصاص واستشارتهم فيما يُشكل.
ثانيا: المعرفة بالمنهجية العلمية لتحقيق التراث. والمنهجية تتبين وتتضح معالمها من خلال القراءة في الكتب التي أُلفت في (تحقيق التراث) وهي كثيرة ولله الحمد. وسؤال أهل الاختصاص في مجال (تحقيق التراث).
ثالثا: الصبر وعدم العجلة. والعجلة تبدأ من اتخاذ القرار إلى أخراج الكتاب وبين الأمرين مواضع يشين فيها التعجل.
رابعا: الأمانة العلمية والدقة. وهي السمة التي تلازم المحقق أو تفارقه إن طال به الأمر وكثُرت تحقيقاته.
خامسا: حب العلم وأهله والتأدب معهم. ولا يَعرف قيمة العلماء إلا من يشتغل بالعلم ويكابده، فعلى المحقق أن يغفر الزلة ويدعو لهم، وإن علَّق على كلام العالم علَّق بحسن خلق وأدب جم. وليعلم أن لكل مجهتدٍ نصيب.
سادسا: الحرص على الضبط والإتقان في أخراج العمل. من خلال بذل الجهد وسؤال المولى التوفيق والسداد.
سابعا: الحرص على نفع الأمة بتحقيق نص نافع ومفيد.
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[04 - 08 - 10, 11:55 ص]ـ
وفقك الله للخير في انتظار التتمة ..
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[05 - 08 - 10, 07:07 م]ـ
بارك الله فيكم وفي انتظار المزيد
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 08 - 10, 03:10 م]ـ
شكرا لإدارة الملتقى على تثبيت الموضوع عسى أن تعم الفائدة، كما أنني أتوجه بالشكر الجزيل لكل من دعمني معنويا بالدعاء والشكر العلني، وجزى الله كل خير من دعى في سره.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(112/343)