نداء إلى أبي يعلى البيضاوي وإخوانه من فرسان المخطوطات
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 09:15 م]ـ
هل يستطيع أحد منكم أن يوافينا بشيء من المخطوطات الآتية، وهي جميعا للحافظ ابن حجر؟
1ـ كشف الستر عن حكم الصلاة بعد الوتر.
2ـ ماء زمزم لما شرب له.
3ـ طرق حديث نافع عن ابن عمر في الغسل يوم الجمعة.
4ـ الأربعون في ردع المجرم عن سب المسلم.
وإن كان عند أحد الإخوة شيء من الكتب المذكورة بصيغة الوورد أو البي دي إف، أو غيرها، وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 12:49 م]ـ
للرفع
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:07 ص]ـ
للرفع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:48 ص]ـ
إليك من خزانة التراث:
التسلسلي36468
الفنحديث
الفنفقه
عنوان المخطوطكشف الستر عن حكم الصلاه بعد الوتر
اسم المؤلفاحمد بن علي بن محمد, ابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةالعسقلاني
اسم الشهرةابن حجر
تاريخ الوفاة852هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالخديويه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ7/ 631
نسخه في العالم
اسم المكتبةدار الكتب المصريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ1/ 139
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظرقمه في القسم 2562/ 4
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:49 ص]ـ
الرقم التسلسلي51419
الفنحديث
عنوان المخطوطالتزام ما لا يلزم فيما ورد في ماء زمزم
اسم المؤلفمحمد بن علي بن احمد, ابن طولون
اسم الشهرةابن طولون
تاريخ الوفاة953هـ
قرن الوفاة10هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ2/ 3317 (8)
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المخطوطات
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ1816 م ك مج 8 عن شستربيتي 3317/ 8
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 01 - 07, 10:52 ص]ـ
الرقم التسلسلي66708
الفنحديث
عنوان المخطوطجزء فيه اربعون حديثا في ردع المجرم عن المسلم
اسم المؤلفاحمد بن علي بن محمد, ابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةالعسقلاني
اسم الشهرةابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةابن حجر
تاريخ الوفاة852هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه المركزيه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ523/ف
الرقم التسلسلي109098
الفنحديث
عنوان المخطوطجزء فيه اربعون حديثا في ردع المجرم عن سب المسلم
عنوان المخطوطردع المجرم عن سب المسلم
عنوان المخطوطاربعون حديثا في ردع المجرم عن سب المسلم
اسم المؤلفاحمد بن علي بن محمد, ابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةابن حجر العسقلاني
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظب 5942
التسلسلي127540
الفنحديث
عنوان المخطوطاربعون حديثا في ردع المجرم عن سب المسلم
اسم المؤلفاحمد بن علي بن محمد, ابن حجر العسقلاني
اسم الشهرةابن حجر العسقلاني
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظج 446/ 16
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 09:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 03:02 م]ـ
أين أنتم يا فرسان المخطوطات؟ نحن نطلب المخطوطات، ولسنا فقط نسأل عن مكان وجودها، وقد علمتم ما حدث من تعسير في موقع الأزهرية.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 03:05 م]ـ
أين أنتم يا فرسان المخطوطات؟ نحن نطلب المخطوطات، ولسنا فقط نسأل عن مكان وجودها، وقد علمتم ما حدث من تعسير في موقع الأزهرية.(105/224)
حمل القرص 34 من سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 09:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى , هذا هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43794&stc=1&d=1168626879
القرص رقم 34 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
رابط التحميل:
القسم الأول:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT34.part1.rar
القسم الثاني:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT34.part2.rar
تنبيه أول: نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو Download Accelerator , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان: كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث: بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية \ القرص 34
1) إثبات صفة العلو الذاتي لله سبحانه وتعالى لابن تيمية
2) إخبار الأخيار بما وجد على القبور من الأشعار للبودي
3) إرشاد الساري شرح الجامع الصحيح للبخاري للقسطلاني - نسخة 4
4) أسئلة وأجوبة في الفقه للبرزتي المالكي
5) إكمال الإكمال شرح صحيح مسلم للزواوي المالكي
6) الأشباه والنظائر في الفروع لابن نجيم المصري
7) الإقليد في أدلة الإجتهاد والتقليد لأبي النصر القنوجي
8) الأمثال لابن قيم الجوزية
9) الجزء الثاني والعشرون من نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري
10) الجواهر الغوالى في بيان الأسانيد العوالى للبديري - نسختان
11) الجوهر الفريد في رسم القرآن المجيد لسيد بركات
12) الطريق المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو أولى للقنوجي
13) رسالة في قضاء الدين للقرافي
14) عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري للعيني - نسختان
15) فتح المغيث شرح ألفية الحديث للسخاوي
16) قصيدة في مصطلح الحديث للغزي
17) قلائد العقيان فيما يورث الفقر والنسيان لبرهان الدين الناجي
18) متممة الآجرومية في علم العربية للحطاب الرعيني المالكي - 3 نسخ
19) مقامات أطباق الذهب للأصفهاني - نسختان
20) ميزان الإعتدال في نقد الرجال للذهبي
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 01 - 07, 03:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبا يعلى، و غفر لنا و لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 01 - 07, 06:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[13 - 01 - 07, 06:01 م]ـ
جزيت خيرا , ورفع الله قدرك في الدنيا والأخرة
ـ[الأغلبي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 06:55 م]ـ
رفع الله قدرك درجات في الدنيا والآخرة
ـ[إلياس عواد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 07:00 م]ـ
بورك فيك يا بيضاوي وفي ملتقانا
ـ[ابراهيم البحيري]ــــــــ[13 - 01 - 07, 07:27 م]ـ
بارك الله فيكم ورعاكم
وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وانتم بخير
ـ[ abo-omar] ــــــــ[13 - 01 - 07, 07:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبا يعلى، و غفر لنا و لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
اللهم آمين
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 08:16 م]ـ
أحسنت
وجزاك الله خيرا
وبارك فيك وفي جهودك
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو الأم]ــــــــ[15 - 01 - 07, 10:36 م]ـ
جزاك الله خير .. وغفر لك ولوالديك ..
ـ[أبو عيسى الشريف]ــــــــ[21 - 01 - 07, 10:28 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم(105/225)
عطل تقني في تنزيل المخطوطات
ـ[عصام الطرابلسي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 05:28 ص]ـ
اخواني حاولت مرارا تنزيل بعض المخطوطات بضيغة rar and zip لم أستطع فهل من أخ يحتسب ويشرح لنا الطرقة الصحيحة وهل توجد مواصفات او برامج معينة أفقدها وجزاكم الله خيرا
ـ[عصام الطرابلسي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 05:29 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 01 - 07, 06:18 ص]ـ
المرفعات معطلة مؤقتا(105/226)
حمل كتاب المحرر في الحديث للحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله / نفيس جدا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 01 - 07, 09:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
اسم المخطوط: المحرر في الحديث
اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عبدالهادي المقدسي 744 هـ
تاريخ النسخ: القرن 9هـ - 15م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 128
عدد الأسطر: 17
مصدر المخطوط: دار الكتب المصرية بالقاهرة – 532 حديث طلعت
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
قال الحافظ ابن معجم ابن حجر) في (الدرر الكامنة) (5\ 62): اختصره من (الإلمام) فجوده جدا. اهـ
طبع الكتاب في دار المعرفة بتحقيق المرعشلي في مجلدين ثم في دار العطاء 1422 بتحقيق عادل الهدبا ومحمد علوش وفي مؤسسة الرسالة 1424 ومعه الدرر في تخريج المحرر للشيخ خالد ضيف الله الشلاحي وهو مجلد ضخم في 1055 صفحة واخيرا في دار ابن حزم ومعه التخريج المحربر الحثيث لاحاديث كتاب المحرر في الحديث لسليم الهلالي في 3 مجلدات
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MOHARAR.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 02:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السنفراوي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 10:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مسعود المديوني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:07 م]ـ
السلام عليكم
فيه شروح للمحرر لابن عبد الهادي
1 - لعبد العزيز الطريفي
2 - للسحيبان
3 - لعبد الكريم الخضير
أريد منكم وجراكم الله خيرا روابط هذه الشروح
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[15 - 07 - 10, 08:24 م]ـ
شرح الشيخ عبد العزيز الطريفي على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217009(105/227)
الاخوة من تونس الرجاء الدخول
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[13 - 01 - 07, 10:12 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة من تونس من يستطيع تصوير مخطوطة من دار الكتب الوطنية - تونس
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[19 - 04 - 07, 10:21 م]ـ
للرفع(105/228)
حمل التبيان لبديعة البيان عن موت الأعيان للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي / بخطه / نفيس
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
وهي منظومة: (بديعة البيان عن موت الأعيان) في ألف بيت من بحر الرجز, وشرحها المسمى: (التبيان لبديعة البيان)
وللحافظ ابن حجر العسقلاني عليها (ذيل) منثور, ذكر فيه من أغفلهم صاحب (التبيان) وسرد طبقاتهم, وهو مطبوع في جزء صغير
اسم المخطوط: التبيان لبديعة البيان
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله بن محمد ابن ناصر الدين الدمشقي 842 هـ
اسم الناسخ: بخط المؤلف نفسه
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 215
مصدر المخطوط: مكتبة فيض الله أفندي بإستنبول – 1412
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
رابط التحميل:
القسم الأول:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TIBYAN.part1.rar
القسم الثاني:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TIBYAN.part2.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 01 - 07, 05:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 02:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[09 - 04 - 07, 01:55 ص]ـ
جزاكم الله كل خير أبا يعلى وجعل هذه الدرر في ميزان حسناتك يوم القيامة
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمدعبدالغفار]ــــــــ[14 - 04 - 07, 06:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
وغفر الله لك ولوالديك
وللمسلمين أجمعين
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:43 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 05:02 م]ـ
العفو أخي البيضاوي ..
الرابط الصحيح: http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=3&id=55
والرابطان لا يعملان ..(105/229)
يا أهل مصر، من هو علاء الدين أبو الحسن علي البكري؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 01 - 07, 07:55 م]ـ
أقول: بين يدي فتوى عتيقة نوعا ما، و هي فتوى في تحريم المكوس و عصمة الأموال بالإجماع، جمع جامعه لنفسه علي بن أيوب المقدسي عفا لله عنه ..
أول الفتوى: مسئلة حسنة في تقبيح المكوس و تقريرها وقفت على فتيا في تحريم المكوس و التغليظ على محدثيها و على مقرريها وردت من الديار المصرية صحبة الشيخ الفقير الصالح أبي العباس أحمد الزرعي نفع الله به سنة تسع و سبعماية قد أفتى بها الشيخ الإمام العالم العامل الورع الزاهد علاء الدين أبو الحسن علي البكري الشافعي خطيب جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه صدع فيها بالحق و هاب الخالق و لم يهب الخلق .....
ما تقول السادة الفقهاء أيمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في ما يؤخذ منسوبا إلى الكيالة و ختم القماش و بيع الدواب و ما يؤخذ في بيع المأكول و غيره من الدراهم هل هو حلال أم لا و ما على من أحدثه و من أقره افتونا مأجورين.
أولا و آخرا الحمد لله ثبت بالنص و اجماع المسلمين أن المسلم معصوم الدم و المال و العرض هذا هو الأصل الشرعي و لا يستباح شي من مال مسلم إلا بالسبب الذي نصبه الشرع للاباحة كالبيع ....
* السؤال: من هو المفتي هذا علاء الدين البكري، أين أجد ترجمته؟
الرجاء ممن يعرف يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[14 - 01 - 07, 10:21 م]ـ
أبو الحسن البكري (1)
( ... ـ 952 هـ)
علي بن محمد بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد، علاء الدين أبو الحسن البكري الصديقي، المصري، أحد كبار الشافعية.
أخذ الفقه وسائر العلوم عن: القاضي زكريا بن محمد الاَنصاري، وبرهان الدين ابن أبي شريف، والقسطلاني، وغيرهم.
وأخذ التصوف عن رضي الدين محمد الغزي جدّ نجم الدين موَلف «الكواكب السائرة».
وتبحّر في الفقه والحديث والتفسير، واشتهر ذكره في بلاده واليمن والشام وغيرها، وبلغ ـ كما قال هو للشعراني ـ درجة الاجتهاد المطلق، إلاّ أنّه يكتم ذلك عن الاَقران خوفاً من الفتنة كما وقع للسيوطي.
____________
(1) الكواكب السائرة 2|194، شذرات الذهب 8|292، هدية العارفين 1|744، معجم الموَلفين 7|208.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 01 - 07, 10:35 ص]ـ
أخي الكريم أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا على ما تفضلت به و نفع الله بك.
أخي الكريم أنا اجتهدت في البحث و بالقرائن و كما في طبقات الشافعية رجحت أنه علي بن يعقوب بن جبريل البكري الشافعي، إلا أنه في المصادر لم يذكر علاء الدين بل نور الدين!، المصادر الأعلام 5: 32، معجم المؤلفين 7: 262.
أما القرائن فهي أنه ذكر في المخطوطة بأنه خطيب جامع عمرو بن العاص، و هذا ذكر بإلماحة في طبقات الشافعية و الدرر الكامنة 3: 214 ترجمة 2941 مما جره لمحنته.
الأمر الآخر بأن الفتوى قد أتت من الديار المصرية عام 709 هـ ثم نقلها صاحبنا الناسخ علي بن أيوب المقدسي. فهذا لا يرجح أن يكون البكري هو علي بن يعقوب المتوفى 724 هـ؟! و بالمناسبة يبدو لي أنه البكري الذي رد عليه ابن تيمية لأن علي بن يعقوب ذكر في ترجمته أنه وثب على ابن تيمية.(105/230)
حمل المقامات للعلامة جار الله أبي القاسم الزمخشري
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 01 - 07, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة النفيسة وهي كتاب:
اسم الكتاب: المقامات
المؤلف: للعلامة جار الله ابى القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538
رقم النسخة: Landberg MSS 159
عدد الأوراق: 50 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: Yale University
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/maqamat.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[16 - 01 - 07, 07:53 ص]ـ
بارك الله فيك وغفر لنا ولك.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 10:43 ص]ـ
البيضاوي: كلما رأيت اسمك استبشرك خيرا، إذ أعلم أنك ستتحفنا بالجديد، جزاك الله خيرا(105/231)
مخطوط / تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى - لأول مرة على شبكة الويب
ـ[خالد ابوعوف]ــــــــ[16 - 01 - 07, 01:05 م]ـ
لأول مرة على شبكة الويب
مخطوط / تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد فى نهاية كل مصحف وخاصة مصحف المدينة المنورة " التعريف بالمصحف " وعندما نقرا هذا الفصل نجد فيه مصادر للكتب التى اعتمد عليها العلماء فى تحقيقهم للمصحف .. من هذه الكتب
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقسي
إرشاد القرآء والكاتبين الى رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
وهذه الثلاث كتب على وجه الخصوص لا تباع فى المكتبات أو على الويب
اللهم إلا كتاب غيث النفع قانه قد يطبع على هامش كتاب آخر
وليس فى كتاب مستقل
وهذا على حد علمي
عموما احببت ان اضع بين الباحثين ومحبي القراءات هذه الثلاث كتب " ان شاء الله " وهى مخطوطات ازهريه رائعة الخط والترتيب
(تم تنزيلها من موقع الازهر قبل وقت 19/ 9/2006 اي وقت ان كان مجاني وليس كما هو الان بالاشتراك المادي)
هذا وقد تم تحويلهم الى ملف pdf رائع حتى يسهل تصفح المخطوطة ككتاب
وأول هذه الكتب " الى حين رفع باقى المخطوطات "
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
http://rapidshare.com/files/11823923/TAH
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EEK_AL-BAYAN.7z
ملحوظة " تم ضغط هذا الملف ببرنامج 7 zip " وهو برنامج مجاني صغير الحجم جدا .. يمكن تنزيله من هنا
http://mesh.dl.sourceforge.net/sourceforge/sevenzip/7z442.exe
هذا وارجو من اصحاب المواقع رفعة على سيرفر موقعهم لان الرابط قد يسقط بعد شهر
وكل من قام بتنزيل الكتاب .. او الانتفاع به فعليه بالدعاء للمسلمين بالرحمة والمغفرة والعفو واللطف والعتق والصلاح والستر والعافية فى الدنيا والاخرة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم(105/232)
إلى من اشترك في موقع مخطوطات الأزهر .... أريد المساعدة
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:23 م]ـ
أريد تصوير النسخة الثانية والثالثة لمخطوط (العقد الفريد في بيان الراجح من الخلاف في احكام التتقليد) للإمام الشرنبلالي من الموقع نفسه ذلك انني لايمكنني الاشتراك في الموقع لعدم توفر فيزا كرت عندنا في سوريا ذلك أننا لا نتعامل بها اصلا وجميع البنوك عندنا ليس لها صفة دولية
فارجو من المشتركين مساعدتي في ذلك وتصوير المخطوط وإرساله برسالة خاصة على الموقع او عن طريق ايميل abu-bha@maktoob.com(105/233)
موقع يوجد به مخطوطات ...
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[17 - 01 - 07, 05:39 م]ـ
السلام عليكم ...
هذا موقع به مخطوطات
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx
ـ[أبو شادن]ــــــــ[01 - 02 - 07, 02:44 م]ـ
احسن الله اليك
واجزل لك المثوبة
ـ[الداراني]ــــــــ[10 - 02 - 07, 09:07 ص]ـ
أجزل الله لك المثوبة(105/234)
حل إشكال حول أحد شراح غرامي صحيح!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 08:15 م]ـ
حل إشكال حول أحد شراح غرامي صحيح للإشبيلي:
أقول: بين يدي مخطوطة بعنوان (شرح غرامي صحيح) ليحيى بن عبد الرحمن الاصفهاني القرشي الزبيري الأسدي الشهير بالقرافي الشافعي، و قد فرغ من تصنيف الشرح يوم الأربعاء ثاني عشر شهر رجب سنة اثنين و ستين و تسعماية ...
و بهذا يكون تأريخ وفاته بعد 962 هـ، و لكنني أريد الإشارة إلى أمر حبذا التنبه إليه و هو ما توهمه صاحب الأعلام في 8: 152 ترجمة يحيى بن عبد الرحمن الأصبهاني، المتوفى 608 هـ، و له شرح غرامي صحيح.
أقول: ربما يكون هو صاحبنا أو غيره و على افتراض أنه غيره كيف يكون شرح غرامي صحيح، و مؤلف غرامي صحيح مولود سنة 625 هـ أي بعد وفاة الشارح!! و متوفى 699 هـ، إلا إن كان هناك غرامي صحيح آخر غير ما للإشبيلي!، فهذا أمر و إن كان غير مستحيل و لم نبحث حوله، إلا أنه مستبعد!، و للتحقق من ذلك بالإمكان الرجوع كما أشار الزركلي إلى جامعة الرياض و التأكد من المخطوط و بهذا يفصل في الأمر ما وقع من وهم.
و الأمر الذي استدعى الكتابة هو أن يحيى بن عبد الرحمن بن عبد المنعم الأصبهاني، غير يحيى بن عبد الرحمن الأصفهاني؛ فتنبه.
و سبب الوهم و الله أعلم، ربما أحد مفهرسي المخطوطات عندما وقعت بيده شرح غرامي صحيح لصاحبنا يحيى بن عبد الرحمن ذهب مباشرة للمصادر من أجل البحث عن ترجمة يحيى بن عبد الرحمن، و عندما عثر على ترجمته بدون الالتفات إلى تأريخ وفاته مع وفاة صاحب القصيدة الأشبيلي بل سجل ترجمته و نسب الشرح له، ثم سار على ذلك من جاء بعده، و عندما جاء الزركلي و شاهد جامعة الرياض لديهم المخطوطة منسوبة ليحيى بن عبد الرحمن أيضا شارك في الوهم، أو يكون الأمر ابتداء من الزركلي؛ فالتشابه في الأسماء و التداخل يجعل الإنسان معرض للخطأ و الوهم، فإن كان معه عجلة فالنسبة تكون أعلى. و الله أعلم.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 09:35 م]ـ
استدارك ذا علاقة في المسألة: ذكر الأخوة في فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية الجزء الخامس: الحديث ترجمة 267، شرح منظومة: غرامي صحيح، لابن فرح الإشبيلي، ذكروا ما معنا من رسالة و لكنهم نسبوها إلى القرافي بدر الدين محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن عمر المتوفى 1008 هـ، و ترجمته في الأعلام 7: 141.
أقول: نسبتهم الرسالة لهذا الرجل معقولة نوعا ما من حيث تأريخ الوفاة و تطابق البعض الإسم، إلا أن صاحبنا شافعي و ما أشاروا إليه مالكي!، و قد كتبوا بأن النسخة مقابلة على نسخة المؤلف .. سنة 962 هـ. انتهى.
أقول بأن هذا التاريخ هو تأريخ تصنيف الرسالة من قبل المؤلف و ليس تأريخ نسختهم التي قابلوا بها نسخة المؤلف فتنبه.
ثم بعد الرجوع لترجمة بدر الدين في خلاصة الأثر و غيرها لم يذكر شيئا من القرائن التي هي لدينا بخصوص اسمه و نسبه كما أنه لم تراجم لم تذكر أن للقرافي هذا شرح غرامي صحيح. و الله أعلم.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 09:43 م]ـ
استدارك ذا علاقة في المسألة: ذكر الأخوة في فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية الجزء الخامس: الحديث ترجمة 267، شرح منظومة: غرامي صحيح، لابن فرح الإشبيلي، ذكروا ما معنا من رسالة و لكنهم نسبوها إلى القرافي بدر الدين محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن عمر المتوفى 1008 هـ، و ترجمته في الأعلام 7: 141.
أقول: نسبتهم الرسالة لهذا الرجل معقولة نوعا ما من حيث تأريخ الوفاة و تطابق البعض الإسم، إلا أن صاحبنا شافعي و ما أشاروا إليه مالكي!، و قد كتبوا بأن النسخة مقابلة على نسخة المؤلف .. سنة 962 هـ. انتهى.
أقول بأن هذا التاريخ هو تأريخ تصنيف الرسالة من قبل المؤلف و ليس تأريخ نسختهم التي قابلوا بها نسخة المؤلف فتنبه.
ثم بعد الرجوع لترجمة بدر الدين في خلاصة الأثر و غيرها لم يذكر شيئا من القرائن التي هي لدينا بخصوص اسمه و نسبه كما أنه لم تراجم لم تذكر أن للقرافي هذا شرح غرامي صحيح. و الله أعلم و ربما نستمر في التعقيب إن جد جديد.(105/235)
العقيدة السفارينية؟؟
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 01:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسأل الأخوة الفضلاء هل بإمكانهم أن يدلوني على مخطوطة لكتاب العلامة السفاريني: (لوامع الأنوار) والتي شرح فيها منظومته .. ؟
أرجو أن تفيدوني ..
ـ[أبو أسلم العدوي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:31 ص]ـ
أخي الحبيب:
شرح السفاريني على منظومته: ((لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية في شرح الدرة المضية في عَقَد الفرقة المرضية أهل السنة والجماعة)): منه نسخة بدارة الملك عبد العزيز بالرياض، فراسلهم لعلك تحصل عليها.
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:12 ص]ـ
ما شاء الله ...
أخي الحبيب شكرا على هذه الإفادة الغالية ..
وجزيتم خيرا ..
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:20 ص]ـ
شكرا أخي الحبيب على هذه الإفادة الغالية ...
وجزيتم خيراً ...(105/236)
حمل مختصر كتاب الرد على ابن طاهر المقدسي في مسألة السماع للسيف بن المجد / بخط الذهبي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
الف الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الظاهري رحمه الله وغفر الله كتاب السماع وهو مطبوع في مطبوعات المجلس الاعلى للشئون الاسلامية القاهرة بتحقيق ابي الوفا المراغي في 1103 صفحة
وقام الإمام الحافظ الأوحد البارع الصالح سيف الدين أبو العباس أحمد بن المجد عيسى بن الشيخ موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالح الحنبلي المتوفى رحمه الله سنة 643 هـ (ترجمته في سير الاعلام 23/ 118) بتاليف كتاب في الرد عليه
قال الحافظ شمس الدين الذهبي في (التذكرة) (4/ 1447):
ألف السيف رحمه الله تعالى مجلدا كبيرا في الرد على الحافظ محمد بن طاهر المقدسي لإباحته للسماع وفي أماكن من كتاب بن طاهر في صفوة أهل التصوف وقد اختصرت هذا الكتاب على مقدار الربع وانتفعت كثيرا بتعاليق الحافظ سيف الدين اهـ
وهو كتابنا هذا وهو بخط ناسخه الامام الذهبي رحمه الله
بيانات المخطوط
عنوان الكتاب: مختصر كتاب الرد على ابن طاهر في مسألة السماع لابن المجد
اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي / ت 748هـ - 1348م
اسم الناسخ: المؤلف نفسه
تاريخ النسخ: القرن 8هـ - 14م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 58
عدد الأسطر: 19
مصدر المخطوط: دار الكتب المصرية بالقاهرة – 3818 تصوف
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/RAD-DAHABI.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا وهل طبع الكتاب؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 02 - 07, 11:38 ص]ـ
الرابط لا يعمل عندي، لعلكم تغيرون الرابط
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[25 - 02 - 07, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 02 - 07, 05:54 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:42 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:43 م]ـ
غفر الله لك ولوالديك
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:08 م]ـ
جزاك الله خيراً، والرابط شغال 100% والحمد لله
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:12 م]ـ
جزاك الله خيراً، والرابط شغال 100% والحمد لله(105/237)
حمل كتاب البرهان في بيان القرآن للإمام الموفق بن قدامة المقدسي رحمه الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
بيانات الكتاب
اسم المخطوط: البرهان في بيان القرآن
اسم المؤلف: عبدالله بن أحمد بن محمد موفق الدين ابن قدامة المقد سي ت 620هـ
اسم الناسخ:عبدالعزيز بن سليمان بن عبدالوهاب
تاريخ النسخ: 1256هـ - 1840م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 17
عدد الأسطر: 23
مصدر المخطوط:جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض - 2219
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/
والكتاب طبع في مكتبة الهدي النبوي الاسلامي بور سعيد/ الطبعة الثانية 1409 بتحقيق الشيخ سعود بن عبد الله الفنيسان في 98 صفحة معتمدا على نسخة فريدة وهي نسختنا هذه
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BURHAN
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URAN.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته(105/238)
حمل كتاب معرفة علوم الحديث للحافظ أبي عبد الله الحاكم النيسابوري رحمه الله/ نفيس
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
بيانات الكتاب
عنوان المخطوط:
معرفة علوم الحديث
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله بن حمدويه الحاكم النيسابوري ت 405هـ
اسم الناسخ: أحمد بن يوسف بن سعد الله الحراني
تاريخ النسخ: 741هـ - 1340م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 182
عدد الأسطر: 25
مصدر المخطوط: مكتبة البلدية بالإسكندرية – 1223 ب
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAARIFATULUM.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[المحلاوي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:11 ص]ـ
الرابط لايعمل
لعل المانع خيرا ارجو الرد(105/239)
حمل رسالة في تحليل التتن والقهوة للشيخ سليمان بن علي بن سليمان الشاخوري
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
بيانات الكتاب
عنوان المخطوط:
رسالة في تحليل التتن والقهوة
اسم المؤلف: سليمان بن علي بن سليمان الشاخوري ت 1101هـ
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 34
عدد الأسطر: 19
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/KAHWA.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 02 - 07, 09:49 ص]ـ
أخي الكريم لعله هناك سقط مهم في العنوان يحيل المعنى، بعد الرجوع لمعجم المؤلفين 4: 270، و قرأت ترجمته .. رسالة في تحريم تحليل التتن و القهوة!
أرجو منكم التصويب إما للعنوان أو لما في معجم المؤلفين مع الشكر،،،،
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[26 - 12 - 07, 03:25 ص]ـ
أخي إبراهيم اليحيى ...
العنوان صحيح، وهو لمؤلف شيعي، وقد ذُكر اسم الكتاب هكذا في ترجمته في كلٍ من الكتب التالية:
1 - الذريعة، لآقا بزرگ الطهراني (11/ 140)، حيث قال: رسالة في تحليل التتن والقهوة، رداً على بعض الأخبارية المحرم لهما، للشيخ سليمان بن علي بن سليمان ابن راشد بن أبي ظبية الشاخوري المتوفى (1101 هـ)، ذكرها الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته الكبيرة التي كتبها للشيخ ناصر الجارودي (1128 هـ) وكذا المحدث البحراني في (اللؤلؤة). اهـ.
2 - مستدركات أعيان الشيعة، لحسن الأمين (2/ 152)، حيث قال: وله من المصنفات: رسالة في تحليل التتن والقهوة، راداً على بعض علماء العجم العاملين بتحريمها. اهـ.
3 - أنوار البدرين، للشيخ علي البحراني (ص: 148)، حيث قال: له رسالة في تحليل التتن والقهوة، رداً على بعض علماء العجم القائلين بتحريمها. اهـ.
لذلك يظهر لنا خطأ كحَّالة في إيراده لاسم هذا الكتاب. وهناك أيضاً إشكالٌ ثانٍ في اسم كتاب آخر لنفس المؤلف " الشاخوري "، وهو: "رسالة في تحليل السمك جملة "، ففي بعض كتب التراجم باسم: " رسالة في تحريم السمك "، كما في مستدركات أعيان الشيعة، لحسن الأمين (2/ 152)، وأنوار البدرين، للشيخ علي البحراني (ص: 148). وقال صاحب أنوار البدرين (ص: 149) تعقيباً على ذلك: وأقول أني لم أفهم فتوى هذا الشيخ في الرسالة التي يذكرها عنه الأصحاب في تحريم السمك جملة، ولم أقف على هذه الرسالة حتى أعرف مراده منها، ولم أر من ذكر معناه فيها وتنبه لذلك. فإن أراد أن جنس السمك الذي يصطاد من البحر من حيث هو سمك حرام فهو خلاف الضرورة من المذهب] يقصد المذهب الشيعي [، بل ومن الدين والكتاب والسنة وإجماع المسلمين، قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا) في مقام الامتنان، وحاشا هذا الشيخ عن ذلك الشأن. وإن أراد أن نوعاً من أنواع السمك المختلف فيه؛ كالذي لا فلس له، والميت في شبكة المسلم مثلاً، فهو من المسائل الخلافية النظرية، يتبع فيها الدليل، وكل مجتهد ونظره، وما يؤديه إليه دليله، ويتضح فيه سبيله، ولا بأس به. وهذا من المواضع المشكلة، وظاهر قولهم تحريم السمك جملة هو الأول، وهو مشكل جداً. ثم إني بعد أن كتبت هذا وقفت على كتاب " تتمة الأمل " للسيد الأمجد السيد أحمد البحراني، وقد ذكر في ترجمة هذا الشيخ الرسالة المذكورة، فقال: وله رسالة في تحريم السمك الذي لا فلس له. ولم ينقل كما نقله الفاضل المحدث الشيخ يوسف في " اللؤلؤة "، ولا المحدث الصالح في " إجازته "، فزال بذلك الإشكال، والداء العضال، والحمد لله وله المنة على كل حال. اهـ بتصرف بسيط.(105/240)
أرجوا المساعدة بارك الله فيكم - أبحث عن هذه المخطوطة
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[21 - 01 - 07, 05:08 م]ـ
السلام عليكم
اخواني الأعزاء
أبحث عن محطوطة
الإسعاد بشرح الإرشاد لإبن أبي شريف
فأين أجدها بارك الله فيكم
ان كانت على الملتقى هنا أو غيره
أرجوا أن ترشدوني
وجزاكم الله خير الجزاء
ملاحظة: أرجوا من الأخ المشرف أن يصلح عنوان المشاركة
ويستبدل كلمة باركة بكلمة بارك
وأستغفر الله من هذا الخطأ
وجزاه الله خيرا
ـ[الحُميدية]ــــــــ[21 - 01 - 07, 06:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تجد هذا المخطوط في هذه المكتبات
الرقم التسلسلي77407
الفن: فقه شافعي
عنوان المخطوط: الاسعاد بشرح الارشاد
اسم المؤلف: محمد بن محمد بن ابي بكر, ابن ابي الشريف
اسم الشهرة: المقدسي
اسم الشهرة: الكمال
اسم الشهرة: ابن ابي الشريف
تاريخ الوفاة:906هـ
قرن الوفاة:10هـ
اسم المكتبة: معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة: الكويت
اسم المدينة: الكويت
رقم الحفظ1507: عن مكتبه الاحقاف مج آل العمودي بحريضه 105, 106
اسم المكتبة: مكتبه الجامع الكبير
اسم الدولة: اليمن
اسم المدينة: صنعاء
رقم الحفظ:1226
اسم المكتبة: المكتبه الازهريه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ: [881] 6186, [549] 3542, [2412] زكي 40767, [2805] امبابي 48284
اسم المكتبة: المكتبه المركزيه بجامعه الملك فيصل (مكتبه الشيخ محمد بن عبدالله آل عبدالقادر)
اسم الدولة: المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة: الاحساء
رقم الحفظ: رقم المخطوط 63,نسخه بدون رقم ص 10
ـ[الحُميدية]ــــــــ[21 - 01 - 07, 06:10 م]ـ
دار الكتب العربية برقم (1483)
ـ[الحُميدية]ــــــــ[21 - 01 - 07, 06:15 م]ـ
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ:2763 - 3 - ف
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن أنا كنت أسأل
هل يعني ممكن أن أجدها على الشبكة أم لا
أرجوا الاحابة
ـ[السنافي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:18 ص]ـ
الأخ نجيد عبدالله.
أليس المخطوط في العقيدة الأشعرية الكلابية؟!
ـ[الحُميدية]ــــــــ[22 - 01 - 07, 08:54 ص]ـ
المخطوط في الفقه الشافعي
ـ[السنافي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:25 م]ـ
أحسنت القول يا أم عبدالله ..
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:42 م]ـ
أخي الحبيب
المخطوطة في الفقه
وأنا أبحث عنها ان كانت على الشبكة أم لا
وبارك الله في كل من أعان على هذا البحث
ـ[الحُميدية]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:53 م]ـ
الأخ نجيد
يوجد هذا العنوان ضمن المخطوطات الجديدة في موقع المكتبة الأزهرية،حاولت فتحه لكن لا تظهر لي سوى النسخة المخبأة،حاول فتح الموقع وابحث عنها ربما تكون هي.(105/241)
كثير من الروابط لا تفتح، ما الأمر؟؟؟
ـ[العجيل]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:02 ص]ـ
الى الأخوة الأكارم.
ان كثيرا من المرفقات لا تفتح، واخص منها ما يتعلق بمخطوطة شرح تحفة الحكام لابن الناظم.
حيث إن المرفق أراه، ولكنه لا يفتح.
اعينونا جزاكم الله كل الخير
والحمد لله رب العالمين
ـ[العجيل]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:22 م]ـ
اين المشرفين؟؟؟؟
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[22 - 01 - 07, 05:59 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89222(105/242)
ما رأيكم بهذا الفهرس الشامل للمصطفى من المخطوطات؟
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمتُ بجمع الأقراص المدمجة الـ (32) التي تحتوي على أكثر من ألف مخطوطة تم جمعها في هذا الملتقى المبارك في جهاز تخزين وأنوي حالياً وضعه في (5) أقراص Dvd .
وأنا حالياً أقوم بإنشاء فهرس على الإكسل يحتوي على المعلومات الكاملة لكل المخطوطات ومكانها في الأقراص الخمسة.
والفهرس موجود في المرفقات.
أرجو أن تطلعوا عليه وتعطوني آراءكم ومقترحاتكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 05:21 ص]ـ
وفقك الله
لو أضفت الأسطوانتين المرقومتين بـ (33) و (34) فسيكون خيرا
وجزاك الله خيرا
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 01 - 07, 07:57 ص]ـ
إن شاء الله سأبحث عن هاتين الاسطوانتين في الكويت.
وسأضع أقراص الـ ( Dvd ) في بعض المكتبات والتسجيلات ليسهل انتشارها.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 07, 06:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً المرفق لايعمل ارجو تغييره
ـ[أبو عمر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 06:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نستطيع تحميله، فهل تتكرم برفعه على موقع آخر، فموقعنا حالياً بدون مرفقات: (.
ـ[الباحث]ــــــــ[23 - 01 - 07, 04:47 ص]ـ
هذا رابط آخر لتحميل الفهرس:
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=TuRlOKAA6
ـ[الباحث]ــــــــ[24 - 01 - 07, 05:47 م]ـ
هل من مقترحات أو ملاحظات أخرى أيها الأخوة؟(105/243)
يا أهل اليمن من هو المهايمي اليمني
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 01 - 07, 07:41 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة يمنية فيها ثلاثة رسائل، أحدها لعلي بن أحمد بن علي المهائمي اليمني بعنوان (إمحاض النصحية الصحيحة عن أمراض باطل النصيحة النطيحة نطحها قرون جهل صاحبها فصارت جيفة مريحة) و هي في التصوف ردا على من أنكر ما تقوله الصوفية و ما تفعله من خوارق مزعومة، و كذلك فيها رد على من رد على ابن عربي و سفهه. فتوجه المؤلف بحسب المخطوط توجه صوفي متطرف.
و المصادر تذكر أنه هناك علي بن أحمد بن علي المهائمي الهندي كما في معجم المطبوعات الهندية و كما في الأعلام 4: 257، و في معجم المؤلفين 7: 9 و كما في خزانة التراث مركز الملك فيصل، و جميعهم ذكروا أن وفاته 835 هـ و ذكروا أنه هندي من الدكن.
أما المخطوطة التي معي فقد ذكر فيها اسمه كاملا و بعده اليمني، و قد ذكر تأريخ وفاته بشكل دقيق جدا في سنة 845 هـ.
و بعد البحث و التكشيف في مصادر اليمن لم أعثر على ترجمة له، فهل أحدكم يفيدنا مشكورا.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 07, 09:06 ص]ـ
أينكم يا أهل اليمن؟!
أينكم يا أهل المعرفة؟!
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 10:57 ص]ـ
أخي الكريم!! السلام عليكم
إن ما ذكرتَ من الترجمة صحيح، و ليس هنالك مهامي سواه، و اسم المهايمي نسبة إلى ميناء ماهم التي كانت تقع في بلاد كجرات قديماً و التي كان تولى هذا العالم المذكور قضائها، و منطقة "ماهِمْ" أحد مناطق مدينة بومبائ حالياً، و على قبره قبة مشهورة يزورها الناس و يفعلون ما لا يؤمرون -هداهم الله-آمين آمين،
و أما نسبة اليماني إليه فهذا أيضاً صحيح، لأنه مِنْ أوائل مَنْ هاجر من العرب إلى بلاد الهند، وهو أوّل اسم نجد عن قوم النوائط. (يُستعمل: النائط و النفائط أيضاً)
و إن قوم النائط، قوم من العرب هاجروا إلى الهند بعد أن ظلم عليهم حجاج بن يوسف، و قال آخرون: قوم دخل الهند لأغراض تجارية، والله أعلم
و غالبهم من اليمن، لقد اجتمعتُ بهم فوجدتُ أكثر أسماء قبائلهم من اليمن الميمون.
أمّا ترجمة المهايمي فأفرد له الشيخ برواز إصلاحي رحمه الله رحمةً واسعةً كتاب وهو أكبر و أبسط ما عندنا عنه و لكنه بللغة الأردية، و ترجم له غيره.
و تستطيعون مراجعة ما ترجم له الحكيم عبد الحي الحسني -والد الشيخ أبي الحسن علي الندوي- سقى الله ثراهما و جعل الجنة مثواهما- في الإعلام [نزهة]، رقم الترجمة: تحت عصر:
أمّا كتبه فكثير، ذكرتُ منها في دليلي المسمى " اقتطاف الرياحين في من ورد في العوارف من الكجراتيين" ما يلي:
1) مختصر بالعربي في الفقه الشافعي
2) تبصير الرحمن و تيسيير المنان في تفسير القرآن
3) مشرع الخصوص شرح الفصوص
4) الزوارف شرح العوارف [عوارف المعارف للسهروردي الصوفي]
5) تعريب اللمعات للشيخ فريد الدين العراقي
6) مرآة الحقائق [وهو تعريب كتاب " جانِ جهان نما " للمغربي]
7) و شرحه " إرائة الحقائق "
8) النور الأزهر في كشف سرّ القضاء و القدر
9) و شرحه " الضوء الأزهر"
10) أجلة التأييد في شرح أدلّة التوحيد
11) الرتبة الرفيعة في الجمع و التوفيق بين أسرار الحقيقة و أنوار الشريعة، في آخره نظمٌ أراد به الردّ على منظوم آخر سمّاه " الحجة البالغة لمن ابتلي بالأمراض الدامغة"!
12) استجلاء البصر في الردّ على استقصاء النظر
13) إنعام الملك العلاّم
14) رسالة في تخريج وجوه الإعراب الآية {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}
أمّا الرسالة التي ذكرتموها فلم أعرفها، فهل تستطعون مراسلة نسخة إلي؟
أكتفي على هذا، ولو تريدون مزيداً من التفاصيل عن كتبه و غير ذلك أرجوا أن تراسلونني على عنوان:
unamazi@gmail.com
أو
unamazi@maktoob.com
أخوكم في الله
أويس بن إقبال نمازي
بريطانيا
ـ[أويس نمازي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 11:59 ص]ـ
أخي الكريم، السلام و عليكم و رحمة الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/244)
إن ما ذكرتم عن الشيخ المهائمي اليماني فهو صحيح، هو من علماء الهند، و ليس هنالك مهائمي سواه، و اسم " المهائمي " نسبة إلى ميناء ماهم التي كانت تقع في بلاد كجرات قديماً و التي كان الشيخ المذكور تولى أمر قضائها الشرعي، و هي الآن إحدى مناطق مدينة بومبائ، و فيها توفي، و على ضريحه قبّة فاخرة أقامها أحد بني جلدته قبل نحو من ثمانين سنة من ولاية كوكن، وهي مشهورة يزورها الناس من كل فجّ عميق و يفعلون ما لا يؤمرون، اللهم اهدهم، آمين آمين
و هو معروف لدى الجميع من العامة و الخاصة بـ الفقيه المخدوم علي المهائمي، قطب الكوكن.
أما نسبة اليماني إليه فهذا أيضاً صحيح، فإنه من أوائل من هاجر من العرب إلى الديار الهندية، وهو أوّل عَلَم نجد ذكره لقوم النوائط [يُكتب النائط و النفائط أو النوائت أيضاً]
و هذا القوم يقال خرج أيام ظلم الحجاج بن يوسف، و قال آخرون: هاجر إلى الهند لأغراض تجارية و غيرها
أما ترجمته فقد بسط ترجمته الأستاذ برواز الإصلاحي في نحو من مائة صفحة أو أكثر منها، وهي باللغة الأردية، و قد صدر ترجمته من قبل المبتدعة باللغة الإنجليزية و فيها أخطاء فاحشة بيد أن الكتاب محقّق بجوانبه الأخرى، فأخذتُ جميع النسخ من الناشر و وضعتُ النسخ في مكتبتي، و أوزّعها عند من أثق به ممن يريدها مخافةَ أن لا يثير الفتن مرّة بعد آخرى
و لعّل أحسن المصدر لقرّاء العربية هي كتاب الحكيم عبد الحي الحسني - ابن خلّكان الهند و والد الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي المسمى " نزهة الخواطر و بهجة المسامع و النواظر" و الذي طبع أخيراً باسم " الإعلام بمن جاء في تاريخ الهند من الأعلام"، انظر رقم الترجمة: 139 من تراجم القرن التاسع
و أمّا كتبه، فكثيرة ذكرتُ منها في دليلي " اقتطاف الرياحين فيمن ورد في "العوارف" من الكجراتيين" ما يلي:
1) مختصر بالعربي في الفقه الشافعي. طبع قديماً من قبل المبتدعة باسم " فقه المخدومي" مع الترجمة باللغة الأردية بجانب المتن العربي، و الكتاب حافل بتحريفات و افترءات و أخطاء، و بلغ مجموع عدد الصفحات مع الترجمة الأردية حوالي أربعين صفحة.
و أمّا المخطوط الذي عندي فصفحاته أكثر من أربعمائة، و على صدره مكتوب " متن أبي الحسن: المعتمد من الفقه الشافعي"
2) تبصير الرحمن و تيسير المنان في تفسير القرآن، طُبع قديماً من بولاك مصر و لم يطبع بعد، و ينقله من العربي إلى الأردي الأستاذ عصمت بن عبد القادر البُوْبرَي حفظ الله و رعاه و يوفقه إتمام ما شرع بصحّةٍ و عافيةٍ، آمين آمين
و قد صدر منه مجلّدان، و الثالث و الرابع و الخامس في الطبع
3) مشرع الخصوص شرح الفصوص [و الفصوص لابن عربي الصوفي]
4) الزوارف شرح العوارف [عوارف المعارف للسهروردي الصوفي]
5) تعريب اللمعات للشيخ فريد الدين العراقي
6) مرآة الحقائق [وهو تعريب كتاب " جام جهان نما " للمغربي الصوفي]
7) أرائة الحقائق، وهو شرح للكتاب المذكور، وكلاهما عندي
8) النور الأزهر في كشف سرّ القضاء و القدر
9) شرح المذكور " الضوء الأزهر "، قلتُ: هذا عندي مطبوع قديم و أظنه ناقص
10) رسالة في وجوه إعراب أول آية البقرة
11) الرتبة الرفيعة في الجمع و التوفيق بين أسرار الحقيقة و أنوار الشريعة
12) إعلام الملك العلاّم
أكتفي على هذا، و هل يمكن لكم أن تراسلوني نسخة من كتابكم،
و عنواني ما يلي:
unamazi@gmail.com
أو
unamazi@maktoob.com
أخوكم في الله
أويس بن إقبال نمازي
بريطانيا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 02 - 07, 11:36 ص]ـ
(تكرار الكتابة ليس من الكاتب بل من الفايروس)!
أخي الكريم أويس: بارك الله فيك و نفع بك على ما تفضلت به من معلومات، و صحيح لدينا، شرح عوارف المعارف لنفس المؤلف!.
و يبدو أنه هو، و لكن المشكل علي قبل قراءة ما تفضلتم به، هو عند ذكر اسمه في الأعلام الهندي و في المخطوطة التي بين يدي اليمني!!! و لكن بعد ما شرحتم الأمر كأنه اتضح.(105/245)
القرص الأول والسابع من سسلسلة المخطوطات لا يعملون ...
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[22 - 01 - 07, 10:34 م]ـ
السلام عليكم ...
قمت بتحميل القرص الأول والسابع من سلسلة المخطوطات وعند فك الضغط تظهر رسالة بأن الملفات معطوبة ....
هل تم إصلاح الروابط؟
ـ[حسيب]ــــــــ[23 - 01 - 07, 03:49 م]ـ
السلام عليكم
حصل معي الشيء نفسه في القرص الأول وقد قمت بعملية إصلاح للملف عن طريق برنامج وينرار فأنقذ لي من الملف المعطوب قرابة 330 ميجا ...(105/246)
مخطوط غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقصي لاول مرة على النت
ـ[خالد ابوعوف]ــــــــ[23 - 01 - 07, 02:31 م]ـ
لاول مرة على النت
مخطوط غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقصي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد فى نهاية كل مصحف وخاصة مصحف المدينة المنورة " التعريف بالمصحف " وعندما نقرا هذا الفصل نجد فيه مصادر للكتب التى اعتمد عليها العلماء
فى تحقيقهم للمصحف .. من هذه الكتب
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقسي
إرشاد القرآء والكاتبين الى رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
وهذه الثلاث كتب على وجه الخصوص لا تباع فى المكتبات
اللهم إلا كتاب غيث النفع قانه قد يطبع على هامش كتاب آخر
وليس فى كتاب مستقل
وهذا على حد علمي
عموما احببت ان اضع بين الباحثين ومحبي القراءات هذه الثلاث كتب " ان شاء الله " وهى مخطوطات ازهريه رائعة الخط والترتيب
تم تنزيلها من موقع الازهر قبل وقت 19/ 9/2006 اي وقت ان كان مجاني وليس كما هو الان بالاشتراك المادي
هذا وقد تم تحويلهم الى ملف pdf رائع حتى يسهل تصفح المخطوطة ككتاب
وثاني هذه الكتب
مخطوط غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقصي
يمكن استخدام برنامج تحميل هنا
http://www.filesend.net/download.php?f=934273004ba190a81c4d696d9839badb
لا تستخدم برامج تحميل من هنا
http://w10.easy-share.com/792944/1169033426-5c8e1c494814400c7791d5d0427af88a
http://w10.easy-share.com/792944/1169381582-9d78cc38185738bda85155ff666d5344/GHAYETH EL-NAFEAA.7z
وكان اول هذه الكتب
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
http://rubat.com/phpbb/download.php?id=7675
او من هنا
http://w10.easy-share.com/792911/1169029619-360fc04a5c725eb7a130e3db89b7fdda/TAH
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EEK%20AL-BAYAN.7z
وكل من قام بتنزيل الكتاب .. او الانتفاع به فعليه بالدعاء للمسلمين بالرحمة والمغفرة والعفو واللطف والعتق والصلاح والستر والعافية فى الدنيا والاخرة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
ـ[الألوسي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 07:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع الله بك
لقد نشره مركز ودود بتاريخ
29/ 11/06
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86873
http://www.wadod.com/open.php?cat=5&book=293
وقد دعوت بدعائك الطيب
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[24 - 01 - 07, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خيراً وأجزل لك المثوبة.
ـ[خالد ابوعوف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على حسن ردودكم
ـ[ابراهيم البحيري]ــــــــ[27 - 01 - 07, 04:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بتحميل كتاب غيث النفع
وبعد فك الملف شغلته ببرنامج ريدر أدوب
ولكن لا يعمل
وجزاكم الله خيرا
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال(105/247)
لمن منظومة عين الزلال؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:07 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة من مخطوطات شبه القارة الهندية و بلاد فارس، منظومة لامية بعنوان (عين الزلال) للشيخ عبد الوهاب!!.
عدد أبياتها 220 بيتا، نظمها مؤلفها 1010 هـ بحسب ما ذكر، و هي عشرة أبواب.
لم أعثر عليها أثناء البحث إلا في معجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية و الباكستانية منذ دخول المطبعة إليها حتى عام 1980 م / صفحة 534 ضمن المؤلفات المجهولة المؤلف:
ـــ عين الزلال، منظومة في الأخلاق، طبع مع ترجمة فارسية، الفشاور: 1291 هـ (1874 م)، 24 صفحة، 8، طبع الحجر. انتهى.
أقول: المخطوطة التي بين أيدينا مدون اسم مؤلفها الأول و هو عبد الوهاب!! لكن من يكون هذا يحتاج لتعاون، و هي مشروع تحقيق يستحق أن ينظر في أمره و يصحح ما فيه من سوء اعتقاد و يشار إلى الخطأ من الصواب.
أول المخطوطة:
حمدت الله حمدا بالتوالي ... رؤفا راحما مولي الموالي
بصيرا قادرا راجيا مريدا ... عليما سامعا كل المقال
كليما فارغا عن كل عيب ... له وصف التنزه عن مثال
و عن تقديره خير و شر ... جرى في العالمين بلا اختلال
صلوة الله دامت كل دهر ... على خير البرية ثم آل
و للأصحاب و الأتباع طرا ... كذا للمؤمنين على امتثال
و لما كان علم الدين فرضا ... فما لا بد منه لاشتغال
حويت الآن نظما في ليالي ... بألفاظ جميل كاللآلي
و هذا مسقيا ظمآن دين ... و قد سميته عين الزلال
الباب الأول في بيان معرفة الله عز و جل شأنه
.............. ...............
و خال عن جهات الست ربي ... هو الموصوف بالوصف الكمال
الباب الثاني في بيان الإيمان الفصل الأول في بيان أركانه و أحكامه (و يليه فصول)
.............
الباب الثالث في بيان مذهب أهل السنة و الجماعة
..........
الباب الرابع في الوضوء الفصل الأول في فرائض الوضوء (و يليه فصول)
..........
الباب الخامس في فرائض الغسل و سنته و بيان موجباته و أنواعه
...........
الباب السادس في التيمم
.............
الباب السابع في المسح على الخفين
...........
الباب الثامن في بيان الحيض و النفاس و بيان احكامهما
...............
الباب التاسع في الصلوة الفصل الأول في بيان الفرايض (و يليه فصول)
...........
الباب العاشر في بيان الصوم
...........
آخرها:
فتم النظم عن توفيق ربي ... هو الله الولي لكل والي
بعام قبلها الف و عشر ... مضت من هجرة البر المعالي
............
المطلوب ممن يعرف شيئا عن المنظومة أو مؤلفها يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.(105/248)
تعطل روابط اسطوانات المصطفى
ـ[المحلاوي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:17 ص]ـ
للأسف الشديد تعطلت الروابط الخاصة بمجموعة اسطوانت المصطفى للمخطوطات (1 - 34)، ونحن في أمس الحاجة لهذه المجموعة النفيسة، فرجاء سرعة الصيانة للسرفر، جعلكم الله عونا لطلبة العلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المحلاوي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:07 ص]ـ
اما من خبر جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:41 ص]ـ
هلاّ وَضَعْتَ لَنَا الْرَابِط أُخَيَّ
ـ[المحلاوي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:34 ص]ـ
اما من خبر جزاكم الله خيرا
ـ[المحلاوي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 12:55 ص]ـ
^
^^
^^^
^^^^
^^^^^
^^^^^^
^^^^^^^
^^^^^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^
^^^^^
^^^^^^
^^^^^^^
^^^^^^^^(105/249)
مخطوط ارشاد القراء والكاتبين الى معرفة رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
ـ[خالد ابوعوف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:12 م]ـ
لاول مرة على النت
مخطوط ارشاد القراء والكاتبين الى معرفة رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
http://www.filesend.net/download.php?f=668530fcf7c34372acaf60cac76b3939
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد فى نهاية كل مصحف وخاصة مصحف المدينة المنورة " التعريف بالمصحف " وعندما نقرا هذا الفصل نجد فيه مصادر للكتب التى اعتمد عليها العلماء
فى تحقيقهم للمصحف .. من هذه الكتب
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقسي
إرشاد القرآء والكاتبين الى رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
وهذه الثلاث كتب على وجه الخصوص لا تباع فى المكتبات
اللهم إلا كتاب غيث النفع قانه قد يطبع على هامش كتاب آخر
وليس فى كتاب مستقل
وهذا على حد علمي
عموما احببت ان اضع بين الباحثين ومحبي القراءات هذه الثلاث كتب " ان شاء الله " وهى مخطوطات ازهريه رائعة الخط والترتيب
تم تنزيلها من موقع الازهر قبل وقت 19/ 9/2006 اي وقت ان كان مجاني وليس كما هو الان بالاشتراك المادي
هذا وقد تم تحويلهم الى ملف pdf رائع حتى يسهل تصفح المخطوطة ككتاب
وثالث هذه الكتب وختامها
مخطوط ارشاد القراء والكاتبين الى معرفة رسم الكتاب المبين لرضوان عيد المخللاتي
http://www.filesend.net/download.php?f=668530fcf7c34372acaf60cac76b3939
و كان ثاني هذه الكتب
مخطوط غيث النفع فى القراءات السبع للسفاقصي
يمكن استخدام برنامج تحميل هنا
http://www.filesend.net/download.php?f=934273004ba190a81c4d696d9839badb
رابط اخر
لا تستخدم برامج تحميل من هنا
http://w10.easy-share.com/792944/1169033426-5c8e1c494814400c7791d5d0427af88a
http://w10.easy-share.com/792944/1169381582-9d78cc38185738bda85155ff666d5344/GHAYETHEL-NAFEAA.7z
وكان اول هذه الكتب
تحقيق البيان فى عد آى القرآن للمتولى
http://rubat.com/phpbb/download.php?id=7675
او من هنا
http://w10.easy-share.com/792911/1169029619-360fc04a5c725eb7a130e3db89b7fdda/TAH
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
EEK%20AL-BAYAN.7z
وكل من قام بتنزيل الكتاب .. او الانتفاع به فعليه بالدعاء للمسلمين بالرحمة والمغفرة والعفو واللطف والعتق والصلاح والستر والعافية فى الدنيا والاخرة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
ـ[إياد السامرائي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 03:54 ص]ـ
الأخ خالد، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حاولت مرات عديدة لتحميل مخطوطة ارشاد القراء للشيخ المخللاتي فلم تفتح معي الروابط التي وضعتها يبدو أن فيها خللاً، أرجو مساعدتي في تحميلها لأن في النية تحقيقها إن شاء الله، ولكم مني فائق الشكر والامتنان
ـ[أبو الجود]ــــــــ[16 - 11 - 07, 09:45 ص]ـ
تم طبع الكتاب بدار أضواء السلف على نسخ عديدة منها نسخة بخط المؤلف بتحقيق الشيخ عمر مالم وتحقيق رائع للكتاب فلا داعي لتحقيق كتب المخللاتي فهي جميعا سيتم إخراجها قبل يناير القادم والحمد لله رب العالمين
ـ[إياد السامرائي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 12:44 م]ـ
الأخ أبو الجود، جزاك الله عني كل خير، لكن هل يمكن أن تحمل كتاب إرشاد القراء والكاتبين (المحقق) وترسله إلي لأني بحاجة ماسة له، وكما تعلم نحن في العراق (فرج الله كربها) يعسر علينا الاطلاع على الجديدمن الكتب التي تطبع في العالم الاسلامي بسب الظروف التي نمربها ووفقك الله لكل خير.
إياد سالم السامرائي
مدرس في كلية الشريعة / جامعة تكريت
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:14 م]ـ
وفق الله أخانا الأستاذ إياد لكل خير، ونشكره على حرصه ومتابعته.
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:56 م]ـ
حاولت مراراً تحميل المخطوط الأول
مخطوط ارشاد القراء والكاتبين
ولكن لا سبيل
هلا تكرم أحدكم بحل هذه المشكلة!!
ـ[أبو هاجر]ــــــــ[02 - 03 - 10, 12:13 م]ـ
أيها الإخوة الأفاضل أحب أن ألفت نظركم إلى أمر هام وهو أن كتاب إرشاد القراء للشيخ المخللاتي قد قمت أنا واثنان من إخواني بجامعة الأزهر الشريف بتحقيقه في ثلاث رسائل علمية للحصول على درجة الماجستير وهذا منذ سنة 2000م فلا داعي لأن تتعبوا انفسكم في تحقيقه وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[02 - 03 - 10, 04:04 م]ـ
وأزيد بأن الأخ عمر ما لم المراطي أخرجه محققا في جزأين وطبع عن مكتبة الإمام البخاري، وهو عند أضواء السلف ...
فهل كان هذا الأخ أحدكم .... ؟
وماذا عن رسائلكم هل تريدون طبعها؟
وما الجديد في أطروحتكم .... ؟
وبخاصة في ترجمة المخللاتي ... ؟
هل يمكن رفع جزء من الرسالة ولتكن الدراسة وترجمة المخللاتي ... ؟(105/250)
حمل: (المصباح المنير في غريب الشرح الكبير) للفيومي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
اسم المصنف: الفيومي، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي الحموي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، قال الشيخ الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي المقرئ عفا الله عنه الحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على سيدنا محمد أشرف المرسلين وخاتم النبيين ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة العظيمة يوم الاثنين المبارك الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة الحرام سنة إحدى وتسعين وألف على يد كاتبه العبد الفقير الحقير المعترف بذنبه الراجي عفو ربه القدير عبد البر بن محمد أبو اليسر السيوطي غفر الله له ولوالديه ولمن رأى فيه عيبًا وصححه، وللمسلمين أجمعين، آمين والحمد لله رب العالمين، تم
عدد الأوراق: 187
عدد أسطر الورقة: 35
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 314597
ملاحظات: اسم الناسخ: عبد البر بن محمد أبو اليسر السيوطي، تاريخ النسخ: 1091 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=335)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 06:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/251)
حمل: (سر الصناعة وأسرار البلاغة) لابن جني الموصلي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[25 - 01 - 07, 03:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: سر الصناعة وأسرار البلاغة
اسم المصنف: ابن جني، أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رسمت أطال الله بقاك وأحسن ... العلم ... فإنك بحمد الله مازلت حمالا له ولهم ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة يوم الخميس ثالث شهر صفر من شهور سنة أربعة وتسعين وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام بيد أفقر العباد إلى الملك الجواد محمد [البهينهي] المالكي غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له والمسلمين، آمين
عدد الأوراق: 160
عدد أسطر الورقة: 31
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 313134
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=336)
ـ[الباحث]ــــــــ[25 - 01 - 07, 04:06 ص]ـ
بارك الله فيك.(105/252)
حمل: (كتاب الطهور) للقاسم بن سلام
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[25 - 01 - 07, 05:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كتاب الطهور
اسم المصنف: القاسم بن سلام، أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي الهروي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على محمد وآله، أخبرنا القاضي الإمام العدل أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد البزاز، قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري، قال أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد بن أحمد بن مخلد الدقاق ( ... ) قال أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان بن يزيد المروزي عن أبي عبيد القاسم بن سلام الخزاعي رحمه الله قال هذا ذكر فضائل الطهور وأبوابه ودرجاته ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 46
عدد أسطر الورقة: 20
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم م1495
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=14&book=337)(105/253)
عاجل إخوتي أرجو ممن عنده خبر بالمخطوطات أن ينصحني بمخطوطة في الحديث: فقهه علومه رجال
ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:49 م]ـ
المشايخ الفضلاء في هذا الموقع المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أرجو ممن عنده خبر بالمخطوطات أن ينصحني بمخطوطة في الحديث: فقهه علومه رجاله ..
لم تطبع أو لم تخدم كا يليق، لأحققها في رسالتي في الماجستير.
وإن كانت مما يسهل الحصول عليه في الإنترنيت فهو أحب إلي
وانتظر منكم ردا شافيا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا بريدي للمراسلة
almaymuny@maktoob.com(105/254)
سلسلة المصطفى
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[26 - 01 - 07, 09:46 م]ـ
الاخوة الاكارم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عندي الاقراص من 9 - 22 من سلسلة المصطفى، وارغب في الحصول على الاقراص المتبقية اي من 1 - 34
اشكر كل من يساعدني
بارك الله في الجميع
عنواني الاردن عمان / المقابلين 11623 /ص. ب 53(105/255)
أفيدونا عن موقع الأزهرية
ـ[سالم الطبيبخي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 05:09 م]ـ
موقع الأزهرية لا يعمل معي منذ عدة أيام، فما المشكلة؟ وهل الأمر على الجميع هكذا؟
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم الموقع معطل لا ندري ما السبب.
فقد حاولنا الدخول عليه من لبنان وأمريكا والمغرب السعودية فلم ينجح الدخول مع أحد
والسلام
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 07:16 م]ـ
من يفيدنا عن أسباب تعطل الموقع؟ وإلى متى؟(105/256)
من يعرف اللغة الفارسية؟
ـ[الحُميدية]ــــــــ[27 - 01 - 07, 10:06 م]ـ
السلام عليكم
وردت علي عبارات بالفارسية في مخطوط وأرجو من الإخوة الذين يعرفون الفارسية توضيح معنى هذه الجمل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43883&stc=1&d=1169924737
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43884&stc=1&d=1169924737
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 01 - 07, 08:15 ص]ـ
نحن في القسم إذا أشكل علينا مخطوط فيه كلمات فارسية ذات أهمية اتصلنا بأحد الدكاترة أصحاب تخصص اللغة الفارسية، أو أرسلنا صورة من المخطوط بالفاكس لأحد العارفين باللغة الفارسية ثم ينتهي الإشكال.
ـ[الحُميدية]ــــــــ[28 - 01 - 07, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا،،لكن كيف لي أن أعرف أن هذه الكلمات ذات أهمية إلا بعد معرفة معناها؟!
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:50 م]ـ
بعد التحية ...
الاول ... كلمات لا يربطها معنى
و الثاني ليس بالمهم، (كمال المعرفة ترك الهوى ... و العبادة لكسب الرضا ... )
ـ[الحُميدية]ــــــــ[28 - 01 - 07, 02:24 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا التوضيح
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:45 م]ـ
قرأت هذا النص على ابي قتيبة نظر محمد الفاريابي حيث يتقن اللغة الفارسية والتركية كما قام بفهرس المخطوطات الفارسية والتركية بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات فقال: " هذين البيتين باللغة التركية العثمانية وليست بالفارسية ".
ـ[الحُميدية]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:35 ص]ـ
الأخ أبو سعد بارك الله فيك،لاحظت تحت هذين البيتين كلمتي محمد افندم او افندي، واريد معرفة الجملة التي تسبقها لأنه ربما كان هذا اسم الناسخ ..
(أرجو المعذرة فأنا مبتدئة في هذا المجال)
ـ[السمرقندي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 01:20 م]ـ
هذه الأبيات ليست بالعثمانية بل هي بالتركية الجيغاطائية الحديثة. و عمرها لا تزيد على مئتي عام.
كمال المعرفة هو ترك الهوى
و الغرض من العبادة هو كسب الرضا
في كل أمر صعب فيه مقدر توفيق
و لأجل قهر هذه الأمور الصعبة ينبغي أن يتقدم لطف و مدد (عون)
كأن الكتاب في الفقه الحنفي لأنه ذكر في قاضيخان.
و الله أعلم
ـ[السمرقندي]ــــــــ[26 - 07 - 08, 01:24 م]ـ
لاحظت تحت هذين البيتين كلمتي محمد افندم او افندي، واريد معرفة الجملة التي تسبقها لأنه ربما كان هذا اسم الناسخ ..
الشيخ محمد أفندي هو المحشي على شرح عبد الرحمان الجامي على كافية ابن الحاجب في النحو.
و معنى أفندي أي السيد
و أفندم أي سيدي. بإضافة ياء المتكلم.
هي لفظة أصلها من بلاد ما وراء النهر. تطلق على ذوي الشهرة و الكمال.(105/257)
هل من سبيل للحصول على مخطوطة من إيران
ـ[أبو ريحانة محمد]ــــــــ[27 - 01 - 07, 10:37 م]ـ
أسأل الإخوة في المنتدى عن طريقة للحصول على مخطوطة من إيران؟ هل هناك من يستطيع المساعدة؟ وجزاكم الله خيرا.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:46 م]ـ
بعد التحية ...
و ماذا تريد، لعل احد اعضاء المنتدي لديه ما تطلب ...
هل راجعت مركز جمعه الماجد؟ فلقد صوروا الكثير
ـ[أبو ريحانة محمد]ــــــــ[11 - 02 - 07, 09:01 م]ـ
عنوان المخطوط هو " القول المختصر من سيرة سيد البشر " للحافظ ابن حجر العسقلاني في مكتبة ملك الوطنية.بطهران برقم 3854. وعذرا للأخ الدكتور محمد العطار فقد طال عهدي بالموقع ولم اتمكن من الرد إلا اليوم.(105/258)
أين ترجمة الخزرجي صاحب خلاصة تذهيب الكمال؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 01 - 07, 08:45 ص]ـ
أقول: أبحث عن ترجمة للخزرجي الأنصاري، أحمد بن عبد الله صاحب كتاب خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال، و لم أعثر إلا على ما في الأعلام للزركلي؛ فأين ترجمته عند الغزي، أو أين أجد ترجمة مطولة له؟
و بالمناسبة كتابه خلاصة تذهيب الكمال، هل له عنوان آخر مثلا خلاصة تذهيب تهذيب الكمال؟ أم ماذا!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 01 - 07, 08:49 ص]ـ
و إذا قال ابن حجر في التقريب من الرابعة هل يعني الطبقة؟ أم يعني المرتبة؟ أم هو بحسب السياق؟
و ماذا عن " و قال في التقريب أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي المدني ثقة عارف بالنسب من الرابعة " و بعد الرجوع للمصدر تبين أنه من الثالثة فهل هو خطأ من الناسخ مثلا أم النسخة التي معي مخطئة؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 01 - 07, 08:51 ص]ـ
حبذا من الأخوة نقل الموضوع إلى منتدى الدراسات الحديثية أو التخريج حيث المناسبة مع الشكر.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:02 م]ـ
أقول: أبحث عن ترجمة للخزرجي الأنصاري، أحمد بن عبد الله صاحب كتاب خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال، و لم أعثر إلا على ما في الأعلام للزركلي؛ فأين ترجمته عند الغزي، أو أين أجد ترجمة مطولة له؟
و بالمناسبة كتابه خلاصة تذهيب الكمال، هل له عنوان آخر مثلا خلاصة تذهيب تهذيب الكمال؟ أم ماذا!
عنوان الكتاب هو: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال.حيث التذهيب للذهبي والتهذيب لشيخه المزي
هذا ما قدرت عليه اما ترجمته فلم اقف عليها فلعل الاخوة يفيدونا في ذلك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 08:41 ص]ـ
أخي محب آل منده: جزاك الله خيرا و نفع بك، و لكن قولك بأن عنوان الكتاب: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال؛ حيث أن التذهيب للذهبي و التهذيب للمزي .. و الكمال للجماعيلي! هذا صحيح لا غبار عليه.
لكن سؤالي لك: أنا لدي الطبعة الأولى من الكتاب بعنوان: خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال، فما قولك في هذا العنوان؟(105/259)
رأيت هذه المخطوطه على هذا الموقع
ـ[ابو حفص المصرى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:15 ص]ـ
http://www.geocities.com/mapage2005/Untitled-2.htm
رأيت هذه المخطوطه على هذا الموقع فلا أدري هل يفيد اخواني من المهتمين بالمخطوطات ام لا؟
وموقع آخر قد يكون مفيدا
مكتب الشيخان من المؤسسات الثقافية الخاصة، ومقره مدينة القاهرة، ( http://www.alshaykhan.com/)(105/260)
كتاب النكاح، حنفي لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 12:43 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة في الفقه الحنفي كما يظهر، و تبدأ من كتاب النكاح حتى نهاية كتاب الديات.
أوله: كتاب النكاح و أقسامه ثلثة الأول في نكاح الدايم و النظر فيه يستدعي فصولا الأول في آدابالعقد و الخلوة و لواحقها الأول في آداب العقد فالنكاح مستحب لمن تاقت نفسه من الرجال و النساء و من لم تتق فيه خلاف المشهور استحباب لقوله عليه السلام تناكحوا تناسلوا و لقوله عليه السلام شرار موتاكم الغراب و لقوله علي السلام ما استفاد امرؤ فايدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تستره إذا نظر إليها و تطيعه إذا أمرها و تحفظه إذا غاب عنها في نفسها ....
الرجاء ممن يعرفه إفادتنا مع الشكر.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 10:46 م]ـ
الأخ الكريم
الرجاء أن تنقل لنا بعض الفقرات من النص حتى يسهل تعيين المؤلف
وهل فيه نقول عن كتب الأحناف؟
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 10:56 م]ـ
أولاً: أويدما قاله الإفريقي.
ثانياً: إن أغلب كتب الفقه الحنفي تشتمل على هذه الموضوعات، لذا إن أردت معرفة من مؤلفه أو اسم الكتاب، فحاول الوقوف على عبارات تفصح عن ذلك مثل: قال شيخنا، أو إحالته إلى أحد الكتب الحنفية، أو غير ذلك من عبارات توضح المقصود(105/261)
أبحث عن هذا المخطوط،؟؟؟
ـ[العجيل]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأعزاء:
أتمنى ان تكونوا بكل خير.
أبحث عن هذا المخطوط في الفقه المالكي، وله نسخ عديدة في بلاد كثيرة، وصلت 24 نسخة.
أود منكم مساعدتي في الحصول على هذه النسخ، ولكم جزيل الشكر.
عنوان المخطوط:
شرح تحفة الحكام لابن عاصم، وشارحها هو ابن الناظم، ابن مؤلف التحفة.
ولكم جزيل الشكر.
له نسخ في السعودية:
جامعة الملك سعود- الحرم المدني.
وفي المغرب، وفي موريتانيا، وفي تونس، وفي الجزائر.
أرجو من الجميع المساعدة، ولكم جزيل الشكر.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:50 م]ـ
نسخة الأزهرية للكتاب موجودة في أرشيف الملتقى.
ـ[العجيل]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:59 م]ـ
شكرا أخي الكريم، لقد حملتها، ولكنها غير كاملة، وهي أقل من نصف الكتاب تقريبا.
جزاك الله خيرا.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:07 ص]ـ
وفقكم الله.
لكن ميزتها أنها بخط نسخ مشرقي، و أكثر النسخ مغربية.
ـ[العجيل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:12 ص]ـ
أتمنى أن أحص على تلك النسخ، هل رأيتها أو طالعت بعضها؟
وهل طبع الكتاب أصلا؟
ولك جزيل الشكر.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:26 ص]ـ
اطلعت على نسخة المدينة (و هي الجزء الثاني منه فقط)
و الكتاب نوقش كرسائل علمية في المغرب أو الجزائر.
ـ[العجيل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:28 م]ـ
هل من معين؟
ـ[العجيل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 03:41 م]ـ
؟؟؟!!!
ـ[العجيل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 06:41 م]ـ
اللهم صل على سيد الخلق وآله وصحبه أجمعين.
ـ[العجيل]ــــــــ[31 - 01 - 07, 11:04 م]ـ
هل احدكم يعرف اين نوقشت الرسالة العلمية، ومن الطالب والمشرف.
ممكن إعانة يا إخواننا.
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 01:53 ص]ـ
ان كان الشرح المطبوع في مصر قديما ذا أهمية لك فراسلني على الخاص.(105/262)
هل ما زال موقع ((مخطوطات الأزهرية)) لا يعمل؟!!
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 08:59 م]ـ
هل ما زال موقع ((مخطوطات الأزهرية)) لا يعمل؟!!
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[31 - 01 - 07, 12:58 م]ـ
نعم لاحول ولا قوه الا بالله
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[31 - 01 - 07, 01:32 م]ـ
هلاّ وضع أحد منكم الرابط!
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:23 م]ـ
السلام عليكم
اتصلت اليوم بمكتبة الأزهر فقالوا أن الإقفال من دبي
وقال أن الموقع سيعود قريباً للفتح
ولن يبقى مقفلاً
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[31 - 01 - 07, 02:42 م]ـ
http://www.alazharonline.org
ـ[سميح بن الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:37 م]ـ
ماذا عن المشتركين!!؟
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[18 - 02 - 07, 08:01 م]ـ
ماذا عن المشتركين!!؟
00
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 03 - 07, 08:49 ص]ـ
السلام عليكم
اتصلت اليوم بمكتبة الأزهر فقالوا أن الإقفال من دبي
وقال أن الموقع سيعود قريباً للفتح
ولن يبقى مقفلاً
جزاكم الله خيرا شيخ محمد، لكن ألا يوجد أخ حبيب يسأل في دبي لماذا تم التوقف والذي أعلمه أن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وفقه الله تعالى لديه موقع على ا لإنترنت ويمكن مراسلته عليه.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 03 - 07, 02:10 م]ـ
كنتُ في المكتبة الأزهرية يوم الخميس الماض، وسألت أحد المختصين عن ذلك، فقال: بأن المشروع توقف بسبب بعض المشاكل بين الجهتين -أظنها مادية- والموقع مغلق من مصر وليس من دبي.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[05 - 03 - 07, 08:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أبا الفرج ونفع بك.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[07 - 03 - 07, 02:57 ص]ـ
ماذا عن المشتركين!!؟
??!!
فعلاً!
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:47 ص]ـ
??!!
فعلاً!
يحتسبوا(105/263)
الدال على الخير كفاعله
ـ[الاسلام ابادى]ــــــــ[31 - 01 - 07, 01:42 م]ـ
بسمالله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ارجوكم ساعدوني على العثور على نسخة من المخطوط (الاتحاف ببيان احكام الاجارة والاوقاف) لابن حجر الهيتمي لاني طالب ماجستير واني بحاجة اليها واني من العراق وانتم اعلم بحال العراق
ـ[الألوسي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 06:20 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موجود في اليمن
مكتبة الأحقاف بتريم - حضرموت
8/ 2625
نسخة أخرى
2/ 2662
هذا ما وجدته لك في الفهارس
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[31 - 01 - 07, 08:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33988
اقتباس أرسل أصلا بواسطة المصلحي
هل هذه المخطوطة للهيتمي مطبوعة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عندي مخطوطة لابن حجر الهيتمي بعنوان (الاتحاف ببيان احكام الاجارة والاوقاف) فهل هي مطبوعة ام لا؟
ومن كان لديه نسخة اخرى ممكن يرسلها لنا على البريد الاليكتروني.
واين ابحث في الانترنيت لاعرف المخطوطات التي طبعت والتي لم تطبع؟
وجزاكم الله خيرا.(105/264)
نظم الورقات للعمريطي
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[01 - 02 - 07, 03:54 ص]ـ
هل هناك نسخة أخرى للمخطوطة للنظم غير التي في الملتقى؟؟
بارك الله فيكم جميعا ...(105/265)
أرجوا المساعدة اخواني
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[01 - 02 - 07, 02:44 م]ـ
هل أجد نسخ مخطوطة لكتاب حصول المأمول من علم الأصول لصديق حسن خان
يعني أكثر من نسخة مخطوطة على الشبكة
وبارك الله فيكم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[02 - 02 - 07, 02:39 م]ـ
هل يعرف أحد أين أجد طلبي هذا يا اخوتي
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[03 - 02 - 07, 07:27 ص]ـ
انا مازلت أنتظر ردا منكم يا اخواني(105/266)
هل من معلومات عن هذا المخطوط في الفقه المالكي المدلل؟؟
ـ[العجيل]ــــــــ[01 - 02 - 07, 08:25 م]ـ
السلام عليكم:
أود معرفة معلومات عن هذا المخطوط، وهو شرح بهرام على خليل"الشرح الكبير".
ولكم جزيل الشكر والاحترام.
ـ[الداراني]ــــــــ[10 - 02 - 07, 09:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا المخطوط موجود على صفحات هذا الملتقى المبارك، وعدد أوراقه فيه يزيد على 700 ورقة
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[10 - 02 - 07, 10:55 م]ـ
السلام عليكم
الموجود في الملتقى نسخ من الشرح الصغير والأوسط أما الكبير لبهرام فهو غير موجود على الشبكةولم أسمع أنه شرح بالدليل وأستبعد ذلك فالرجاء من الأخ ذكر مصدر المعلومة مع العلم أن كتب التراجم ذكرت أنه شرح موسع مقارنة بالصغير والأوسط.
ـ[العجيل]ــــــــ[10 - 02 - 07, 11:39 م]ـ
السلام عليكم:
أخي الكريم:
الكتاب حقق منه الأستاذ: أحمد عمر الهجينة من مدينة بنغازي بليبيا، حقق من بداية الكتاب إلى نهاية باب الأذان. وتحصل به على شهادة الماجستير في جامعة أم درمان فرع دمشق.
وحقق منه الدكتور: فرج بن الشيخ علي جوان، من مدينة زليتن بليبيا، حقق من بعد كتاب الأذان إلى نهاية كتاب الحج. وتحصل بذلك على شهادة الدكتوراه من جامعة في لبنان لا أذكرها الآن.
وقد مدح مناقشو الرسالة الكتاب والاهتمام به حيث إنهم قالوا: إنه كتاب ينفي تهمة ألحقها بعضهم بالمالكية وهي خلو كتب مذهبهم من الدليل، وهذا الكتاب خير دليل على ذلك.
وكان المشرف على القسم الاول الاستاذ الدكتور محمد خير هيكل.
وقد طالعت جزءا منه فوجدته يختلف عن كتب المالكية بما ذكره المشايخ.
والله أعلم.
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[11 - 02 - 07, 02:27 ص]ـ
الأخ العجيل
بارك الله فيكم زدتنا شوقا لرؤية الكتاب(105/267)
معرض للمخطوطات بالجوف
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 11:38 م]ـ
عبدالمحسن الحارثي (الرياض)
يقيم مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة بالتعاون مع مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية بالجوف معرضاً للمخطوطات والمسكوكات والوثائق التاريخية والفرامانات وذلك خلال الفترة من 15 الى 20 محرم الجاري في منطقة الجوف. وأوضح امين المركز الدكتور ناصر البابطين ان المعرض سيمكن ابناء الجوف من الاستمتاع بمشاهدة النوادر من محتويات المعرض مشيراً الى ان المعرض يحتوي على مجموعة من المخطوطات من شتى مناحي العلوم منها مخطوط بعنوان القراءات السبع لأبي طاهر اسماعيل بن خلف بن سعيد السرقسطي الانصاري وكتبت هذه المخطوطة عام 609هـ وغيرها من النوادر.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:08 م]ـ
مركز البابطين للتراث يعيد طباعة "حلية الأولياء" ويقدم تعقيم المخطوطات مجاناً
البابطين وآل الشيخ في اختتام المعرض (تصوير: ياسر العلي)
الجوف: ياسرالعلي
قال أمين عام مركز البابطين الخيري للتراث والثقافة الدكتور ناصر عبداللطيف البابطين إن المركز تمكن من جمع 60 مخطوطاً لـ "كتاب حلية الأولياء " لأبي نعيم الأصبهاني المكون من 20 مجلداً وذلك لتصحيح الكتاب المطبوع سابقاً حيث لوحظ وجود عدد من الأخطاء الواردة في الكتاب،كما يعكف المركز حالياً على جمع موسوعة مفتي نجد الشيخ عبد الله البابطين وكذلك الإعداد لإصدار مطبوعات الهلالي. مشيراً إلى أن المركز يقدم خدمة جديدة للمهتمين بالمخطوطات وهي تعقيم المخطوطات مجاناً في مقر المركز بالرياض.
ويزور البابطين حالياً منطقة الجوف حيث تم افتتاح معرض المخطوطات بحضور وكيل إمارة الجوف أحمد عبد الله آل الشيخ مساء أول من أمس ويستمر المعرض حتى يوم الأربعاء المقبل وقام الحضور باستعراض مقتنيات المعرض المقام في دار الجوف للعلوم، بمؤسسة الأمير عبدالرحمن السديري الخيرية بمدينة سكاكا.
وبين الدكتور البابطين في حديثه لـ"الوطن" أن أقدم مقتنيات المعرض مخطوط يعود للقرن الرابع الهجري كما يحوي المعرض 60 مسكوكاً إسلامياً تعود للدولتين الأموية والعباسية، والساسانية والبيزنطنية بمختلف مراحلها البرونزي والفضي والذهبي و63 مخطوطاً نادراً كتبت على رقوق من جلد الغزال وتعود للقرن الثاني والثالث والرابع والخامس الهجري بمختلف الخطوط مثل الكوفي والحجازي وبمختلف تخصصات المخطوطات من الطب والأدب والشريعة والفلك، كذلك يحوي المعرض 11 فرماناً للمراسم من السلطنة العثمانية و8 لوحات للملك عبد العزيز المختصة التي رسمت في حقبه زمنية متعلقة بالدول الأوروبية بالإضافة إلى 20 صورة خاصة بالحرمين الشريفين في عهد الملك عبدالعزيز، وأوامر صرف النفقات على الحرم المدني، ووثائق أخرى تخص تاريخ المملكة العربية السعودية كما أن المعرض يشتمل على عرض لأنواع الورق وطريقة ترميم المخطوطات حيث تعد المخطوطات كائناً حياً يتأثر بالضوء والرطوبة ولمس اليد.
وأكد الدكتور الباطين أن عرض هذه المقتنيات في منطقة الجوف يأتي ضمن خطة المركز في توصيل رسالة لأبناء الوطن وتبياناً لما تحويه حضارتنا من قيم سامية وجهود تشحذ الهمم للمستقبل، موضحاً أن الدخول مجاناً لمختلف الأعمال وللجنسين لفترتين صباحية ومسائية, مشيراً إلى أن المركز نظم معارض مشابهة في كل من الرياض ومكة وجده والشرقية كذلك تم تنظيم معارض خارجية في كل من دمشق وحلب ولبنان والكويت والبحرين وأن السلسة ستستمر إلى الدول الأوروبية.
وختم الدكتور ناصر البابطين حديثه قائلاً: إن مؤسس المركز الشيخ عبد اللطيف الباطين قام بوقف عدد من العقارات لتمويل المركز وأن المركز استطاع جمع 15 ألف مخطوط أصلي يقوم بجمعها عن طريق حضور المزادات, موضحاً أن المركز يقبل الهبات ويشتري من الأشخاص الراغبين في الحفاظ على مقتنياتهم من المخطوطات.(105/268)
طلب: منظومة قصب السكر
ـ[الهيتي]ــــــــ[02 - 02 - 07, 05:13 م]ـ
الأخوة الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ وبعد:
كنت قد طلبت من أخينا الفاضل صاحب الصوت الشجي الأخ طه محمد عبد الرحمن حفظه الله أن يسجل لنا منظومة قصب السكر نظم نخبة الفكر, ولكنه لا يملك نسخة مشكّلة مضبوطة موثوقة يمكن أن يعتمد عليها.
فعلى من تتوفر عنده هذه المنظومة بالشروط أعلاه تزويدي بها.
وجزاكم الله خيرا .......
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[15 - 03 - 07, 06:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الكرام ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ وبعد:
كنت قد طلبت من أخينا الفاضل صاحب الصوت الشجي الأخ طه محمد عبد الرحمن حفظه الله أن يسجل لنا منظومة قصب السكر نظم نخبة الفكر, ولكنه لا يملك نسخة مشكّلة مضبوطة موثوقة يمكن أن يعتمد عليها.
فعلى من تتوفر عنده هذه المنظومة بالشروط أعلاه تزويدي بها.
وجزاكم الله خيرا .......
هذه النسخة مشكوله
لكن لا أدري مدى موثوقيتها
ياليت الأخ طه يسجلها على حالها أو يجتهد في ضبطها
جزاكم الله خيرا(105/269)
حمل: (كتاب الطب) لابن البيطار
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كتاب الطب
اسم المصنف: ابن البيطار، الفاضل ضياء الدين عبد الله بن أحمد المالقي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 241
عدد أسطر الورقة: --
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: جاء في الموقع المذكور: (تم شراء المخطوطة في القاهرة عام 1761/ 1762 من قبل استكشافي الرحلة المختص بالتاريخ الطبيعي بيتر فورسكول، حيث زودها بملاحظاته حول لفظ كل النباتات باللهجة المصرية ووصف نباتي وفق نظام كارل فون لينيه بحدود ما تمكن من تصنيفه للدواء نباتيا. ولهذا فللمخطوطة أهمية خاصة سواء من ناحية الطب التقليدي الشعبي أو في مجال تأليف المعجم المصري – العربي، بالإضافة إلى أهميتها في تاريخ العلوم) ..
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=24&book=338)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وأجزل لكم المثوبة.
ويا حبذا لو اتحفتمونا ببعض مخطوطات الطب والصيدلة الأخرى.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 03:45 م]ـ
بارك الله فيكم ونرجو أن تمدونا بالمزيد.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 02 - 07, 08:48 م]ـ
بعد التحية ...
لم تذكر المصادر التي ترجمت لابن البيطار كتابا له بهذا الاسم ...
و ليست هذه النسخة (جامع المفردات) المعروف ...
ربما يكون كتاب المغنى او مختصر لاحد اللاحقين ... و يجب التحقق منه ,,,(105/270)
حمل: (بذل الاستطاعة في مدح صاحب الشفاعة) للخفاف
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بذل الاستطاعة في مدح صاحب الشفاعة
اسم المصنف: الخفاف، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد
بداية النسخة: حرف الهمزة، وأذن لي في الكلام فقلت: يا أصل دائي في الهوى ودوائي:: يا راحتي أبدًا وطول عنائي، رفقًا بمن صيّرته بين العبا:: د كميت في زمرة الأحياء ...
نهاية النسخة: ... الشهير بالخفاف، عامله الله تعالى بخفي الألطاف، وأمده بالإسعاد والإسعاف، وافق الفراغ من كتابة هذا الكتاب المبارك في اليوم الثاني من شهر الله المحرم سنة سبع وثمانين وسبعمائة، والحمد لله رب العالمين
عدد الأوراق: 574
عدد أسطر الورقة: 15
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: تاريخ النسخ: 787 هجرية ..
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=339)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.(105/271)
حمل: (ديوان ابن العليف)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ديوان ابن العليف
اسم المصنف: ابن العليف، أحمد بن الحسين بن محمد شهاب الدين المكي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد سيد ولد آدم، وعلى آله وصحبه ومن في سلكهم انتظم وشرف وكرم ومجد وعظم، الحمد لله في الابتداء والختام ...
نهاية النسخة: ... ولازلت تولي الجود والفضل أهله:: وتكسب حسن الذكر في سائر الأشياء، تم الديوان المبارك بحمد الله سبحانه وتعالى فجاء على أتم ما يكون، والحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده
عدد الأوراق: 285
عدد أسطر الورقة: 23
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=340)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(105/272)
حمل: (جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان) للقرطبي - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآي الفرقان
اسم المصنف: القرطبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر فرج الأنصاري الخزرجي القرطبي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد، اللهم أعن، قوله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك} أي اختارك وقد تقدم {وطهرك} أي من الكفر عن مجاهد والحسن الزجاج من سائر الأدناس من الحيض والنفاس وغيرهما واصطفاك لولادة عيسى ...
نهاية النسخة: ... ولكن لو وصف لك صفة فاشتريته فلم تجده على تلك الصفة فأنت بالخيار، السادسة: والجمهور على جواز الغبن في التجارة
عدد الأوراق: 168
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 315598
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=3&book=342)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.(105/273)
حمل: (درة الغواص في أوهام الخواص) للحريري - ثلاث نسخ
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: درة الغواص في أوهام الخواص
اسم المصنف: الحريري، جمال الدين أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الرئيس أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري رضي الله عنه: أما بعد، حمدًا لله الذي عم عباده بوظائف العوارف، وخص من شاء منهم بلطائف المعارف ...
نهاية النسخة: ... تم بهذا الكتاب بعون الله وحسن توفيقه على يد أحقر عباد الله وأحوجهم إلى رحمة ربه الفقير محمد صالح الأصفهاني عفا الله عنه ... في ثاني عشر شهر ربيع الأول من شهور سنة إحدى وثمانين وألف من الهجرة النبوية المصطفوية عليه ألف ألف تحية تم
عدد الأوراق: 74
عدد أسطر الورقة: 19
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 308942
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=343)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: درة الغواص في أوهام الخواص
اسم المصنف: الحريري، جمال الدين أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد: حمدًا لله الذي عمَّ عباده بوظائف العوارف، وخص مَنْ شاء منهم بلطائف المعارف ...
نهاية النسخة: ... وأنا أرجو أن يقع هذا الكتاب إلى من يستر المعيبة، ويدرأ بالحسنة السيئة، وأن أكفى إفراط من ينطق عن الهوى ويجهل أن لكل امرئ ما نوى، من الله أستلهم التوفيق للمقال المعتلق بالإصابة للفعال المجتلب حسن الإنابة، إنه بكرمه ولي الإجابة، تم الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله أجمعين، وحسبنا الله نعم المولى ونعم المعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، تم
عدد الأوراق: 102
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 313134
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=344)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: درة الغواص في أوهام الخواص
اسم المصنف: الحريري، جمال الدين أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الرئيس أبو محمد القاسم بن علي بن عثمان الحريري البصري (رح) [من] بعد: حمدًا لله الذي عمَّ عباده بوظائف العوارف، وخص مَنْ شاء منهم بلطائف المعارف ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 71
عدد أسطر الورقة: 23
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 337916
ملاحظات: تاريخ النسخ: 1058 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=345)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة(105/274)
حمل: (كناش مشتمل على بعض قصائد من ديوان المتنبي)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كناش مشتمل على بعض قصائد من ديوان المتنبي
اسم المصنف: المتنبي، أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، كناش مشتمل على مقطعات من أشعار وبعض قصايد من ديوان المتنبي عفا الله عنا وعنه ورحمنا وإياه، آمين يا رب العالمين، طويل، سلام عليكم شرف الله قدركم:: ودامت عليكم نعمة وسرورها ...
نهاية النسخة: ... انتهى ما قيد والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين، تم
عدد الأوراق: 171
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=346)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.(105/275)
استفسار عن مخطوطات للأهمية
ـ[أبو جبر]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:13 م]ـ
أخوانى الكرام من يخبرنى عن كتاب شرح الجزرية لعبد السلام اللقانى، وهل هو مطبوع أم مخطوط.وكذا مخطوط أنوار القرآن واسرار الفرقان لملا على بن سلطان محمد القارىء وهو حاشية على تفسير البيضاوى. وكذا كتاب منسك المحب الطبرى. وكذا شرح الخصائص لابن علان.
والله يا أخوانى بحثى فى رسالتى متوقف على هذه المخطوطات واريد المساعدة
والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 02 - 07, 10:39 م]ـ
للمحب الطبري رحمه الله منسكان كبير وضغير ,
والكبير اسمه القرى لقاصد ام القرى طبع في دار الكتب العلمية مصورا عن طبعة الشيخ مصطفى السقا
والصغير واسمه حجة المصطفى طبع ضمن مجموع اسمه حجة الاسلام في دار الحديث مصر بتحقيق محمد عبد الحكيم القاضي
واما ابن علان فله نظم الخصائص النبوية للسيوطي ثم شرح ضخم لهذا النظم
وفي موقع المكتبة الازهرية نسختان كاملتان منه
هذا ما اعلمه الان والله الموفق
ـ[أبو جبر]ــــــــ[04 - 02 - 07, 02:08 م]ـ
جزاك الله خيراً أخى الكريم على هذه المعلومات القيمة وجعلها الله فى ميزان حسناتك
وانتظر المزيد من المعلومات عن باقى المخطوطات من أخوانى فى الملتقى الكريم
ـ[أبو جبر]ــــــــ[04 - 02 - 07, 09:15 م]ـ
أخى الكريم أبو يعلى البيضاوى هل تقصد بشرح الخصائص لابن علان أنه شرح على الخصائص النبوية للسيوطي ومن كلام فضيلتك يتضح لى أنه مخطوط فمن فضلك ممكن رابط لهذا المخطوط حتى يتيسر لى الأمر فى الحصول عليه وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:29 م]ـ
السلام عليكم أخي: أبو الخير بالنسبة للأول فهو موجود بخزانة الأسرة وإن أردت أن أنسخ لك أو أوثق فمرحبا
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:30 م]ـ
معذرة أخي أقصد بالأول كتاب الطبري القرى فمعذرة
ـ[حسن تقي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:31 م]ـ
ومعذرة مرة أخرى على تحريفي لاسمك يا أبا جبر
ـ[أبو جبر]ــــــــ[06 - 02 - 07, 01:07 م]ـ
شكراً أخي الكريم حسن تقي الدين على تعاونك معي وجزاك الله خيراً
والنص هو ...
ذكر المحب الطبري في منسكه قولاً "أنه تعالى وضع البيت أولاً ببناء واحد قبل بناء الملائكة" أ. ه شرح الزرقانى على المواهب.
وأريد من فضيلتكم توثيق هذا النص بتحديد صفحته ورقم الجزء ودار النشر وسنة الطبع.
ـ[أبو جبر]ــــــــ[06 - 02 - 07, 01:18 م]ـ
أريد من أحد أخوانى فى هذا الملتقى الكريم المساعدة فى توضيح هذه الفقرة
هذا النص من حاشية الجمل على الشافعية
"وَقَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ الْبُدْنُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ خَاصٌّ بِالْإِبِلِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ فَكَلَامُ الشَّافِعِيِّ مُوَافِقٌ لِكَلَامِ الْأَزْهَرِيِّ وَكَلَامُ الْحَنَفِيَّةِ مُوَافِقٌ لِكَلَامِ الصِّحَاحِ، وَأَمَّا الْهَدْيُ فَيَشْمَلُ الْإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمَ انْتَهَى ابْنُ لُقَيْمَةَ عَلَى الْبَيْضَاوِيِّ فِي سُورَةِ الْحَجِّ ".
وأريد معرفة تاريخ الوفاة للقسطلانى والأزهري، وهل الصحاح هذا كتاب للأزهري أم لا وإن كان له فما أسمه، وأريد الاستفسار أيضا عن شيخ الإمام ابن حجر في كتابه تحفة المحتاج في شرح المنهاج يكثر من قول شيخنا ع. ش أو انتهى ع. ش فما هو شيخه الذي يرمز له بهذا الرمز.
عندما يقول المفسر أ. ه شرح الزرقانى على المواهب
ماذا يقصد بهذه العبارة
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 02 - 07, 08:39 ص]ـ
أنوار الفرقان للقاري سجله عدد من طالبات جامعة الشارقة بالإمارات العربية المتحدة في رسائل ماجستير ..
ـ[أبو جبر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 09:33 ص]ـ
شكراً أخى الكريم فقد عثرت على نسخة من هذا المخطوط وجزاكم الله خيرا.(105/276)
سؤال إلى المشتركين في موقع الأزهرية
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[04 - 02 - 07, 01:26 ص]ـ
سؤال إلى المشتركين في موقع الأزهريةهل بإمكان المشترك الفعال أو المساهم حفظ أو تحميل المخطوطات؟ جزاكم الله خيراً
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[04 - 02 - 07, 09:49 ص]ـ
السلام علكم
لا يمكن ذلك حسب علمي
إلا بشق الأنفس
وذلك باستخدام بعض البرامج مثل فير فوكس
وأود أن أسألكم
هل فتح موقع الأزهر هذه الأيام؟
فأنا أحاول منذ أكثر من عشرة أيام فهو مغلق
واتصلت بهم فقالوا أنه مغلق حتى إشعار آخر
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[04 - 02 - 07, 05:18 م]ـ
نعم .. الموقع متوقف منذ يوم الثلاثاء 23/ 1 / 2007
ـ[الباحث]ــــــــ[11 - 02 - 07, 04:09 م]ـ
ومتى سيفتح الموقع بإذن الله؟
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:54 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=564836#post564836(105/277)
حمل: فهرس مخطوطات الفلك و التنجيم في مكتبة المتحف العراقي pdf
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 02 - 07, 04:25 ص]ـ
الكتاب: مخطوطات الفلك و التنجيم في مكتبة المتحف العراقي ...
المؤلف: أسامة ناصر النقشبندي
ظمياء محمد عباس
رابط مباشر:
هنا ( http://www.lisaanularab.com/washnan/manus/fahras-makhtoutate-falak.rar)
جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب و رفعه الى الشبكة.
ـ[السمرقندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 02:28 م]ـ
أخي الكريم إن علم التنجيم خطير جدا فإن بعض أبوابه قد تخرج من الملة. فهل تأكدت من هذا المخطوط أنه لا إشكال عليه؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 02 - 07, 06:46 م]ـ
أخي الفاضل:
زادنا الله و اياك حرصا على الخير ...
الكتاب عبارة عن فهرس لمخطوطات الفلك و التنجيم التي كانت موجودة في مكتبة المتحف العراقي ... قبل أن ينهب .... و ليس مخطوطة!
وفائدته للمشتغل و المهتم بالمخطوطات ... خصوصا و أن الكثير من الرسائل الخطية في مواقيت الصلاة و منازل الأهلة ... تصنف في هذا الفن ....
فوجود الفهرس بين يدي المشتغل بالمخطوطات فائدته ترجى ...
و الله تعالى أعلم.(105/278)
مخطوطة في حكم الهجرة من دار الحرب، لمن؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 02 - 07, 01:59 م]ـ
أقول: بين يدي رسالة متأخرة كتب بعض كلماتها فيما أظن بالتركية و الفارسية، و أما غالب الرسالة فعربي، رسالة في الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام أو رسالة في وجوب الهجرة من دار الحرب ...
أولها: الحمد لله رب العالمين، و الصلوة و السلام على حبيب رب العالمين، و على آله و أصحابه هداة الحق و حماة الشرع المتين، و بعد فأقول لما أختلف العلماء في عصرنا في أن الهجرة من دار الحرب فريضة أو واجبة أو مستحبة أو حرام لأن الظلم في دار الاسلام كثير، و في دار الحرب قليل، مست الحاجة إلى تأليف رسالة فارقة بين الحق و الباطل في الشرع اعلم أن الهجرة من دار الحرب إلى دار الاسلام فريضة و تركها كبيرة و في النار داخل عند الجمهور و عند البعض كفر كما سيجيء تحقيقها إن شاء الله تعالى قال الله تعالى .....
ـ[مصطفي بن سعد المصري]ــــــــ[06 - 02 - 07, 03:04 م]ـ
في إنتظار الرسالة، جزاك الله خيرًا.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 02 - 07, 09:12 ص]ـ
أخي الكريم أي رسالة؟!
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[07 - 02 - 07, 07:46 م]ـ
هل هي لعثمان دان فودى فقد كتب في هذا الموضوع وكتابه محقق ومطبوع طبعته جامعة ام درمان (فيما اظن) مع الترجمة الانجليزية(105/279)
استفسار مهم أرجو الرد عليه
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[04 - 02 - 07, 07:33 م]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفسار مهم جداً عن تصوير مخطوط من الكويت ما هو ثمن التصوير؟
بارك الله في الجميع(105/280)
إلى السيد أبي يعلى البيضاوي
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:38 م]ـ
أشكركم على جهدكم المبذول في رفع سلسلة المصطفى من المخطوطات على صفحات هذا الملتقى.
ولكن حدثت معي مشكلة بعد تحميل القرص الثالث فقد وجدت به خمسة فيروسات فهممت بمسحها فطار القرص بأكمله من على الجهاز وحاولت محاولات عديدة لاسترجاعه عن طريق بعض البرامج الخاصة باسترداد الملفات فلم أستطع إلى ذلك سبيلا وضاع القرص بعد عناء في تحميله لمدة ساعات طوال وكانت نفس المشكلة في القرص الثاني لكن تم مسح الفيروسات بدون ضياع القرص.
أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا.(105/281)
جدول الخط المغربي
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
هذه ورقة تساعد على قراءة المخطوطات ذات الخط المغربي، أرجو أن ينفعكم الله تعالى بها.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 02 - 07, 04:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[07 - 02 - 07, 07:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لقد وفرت علينا كثيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 02 - 07, 07:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[08 - 02 - 07, 07:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشكر لله تعالى، فهذا فضل الله تعلى، وأشكر للمشايخ الكرام مرورهم الكريم، وكم استفدت مما تضعونه في المنتدى من فوائد وكتب وغير ذلك بارك الله فيكم.
ـ[رشيد]ــــــــ[08 - 02 - 07, 09:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أخي الكريم حمزةراجع بريدك الخاص
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[03 - 04 - 07, 07:06 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[07 - 04 - 07, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 07, 05:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الشكر لله تعالى، وجزاكم الله تعالى كل خير.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 04 - 07, 07:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا أمر عانيت منه كثيرا من المشقة
في قراءة المخطوطات بالخط المغربي
حتى أصبحت به خبيرا على مدى السنين
والحمد لله
وأنت بذلك ـ ياأخي الحبيب ـ
قد وفرت على طلبة العلم
كثيرا من الجهد والعناء
وأقول لهم:
هذه وثيقة ذهبية؛ فحافظوا عليها، وانتفعوا بها
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 03:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 07, 06:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور مروان:
جزاكم الله خيرا
هذا أمر عانيت منه كثيرا من المشقة
في قراءة المخطوطات بالخط المغربي
حتى أصبحت به خبيرا على مدى السنين
والحمد لله
وأنت بذلك ـ ياأخي الحبيب ـ
قد وفرت على طلبة العلم
كثيرا من الجهد والعناء
وأقول لهم:
هذه وثيقة ذهبية؛ فحافظوا عليها، وانتفعوا بها
جزاكم الله خيرا الشيخ الكريم الدكتور مروان على هذا التوجيه المهم لطلبة العلم، وجزا الله خيرا أخي الكريم عبد الله بن إبراهيم المدني.
وجزا الله تعالى أستاذي الكريم حاتم الضامن كل خير؛لأنه زودنا طلبته بهذا الجدول أطال الله عمره ووفقه لكل خير.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 04 - 07, 06:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاكم الله خيرا الشيخ الكريم الدكتور مروان على هذا التوجيه المهم لطلبة العلم، وجزا الله خيرا أخي الكريم عبد الله بن إبراهيم المدني.
وجزا الله تعالى أستاذي الكريم حاتم الضامن كل خير؛لأنه زودنا طلبته بهذا الجدول أطال الله عمره ووفقه لكل خير.
بالمناسبة الشيخ العلامة الكبير أستاذنا الدكتور حاتم صالح الضامن
هو أخي وصديقي، ومن ثمة شيخي وأستاذي،
(صحبة عمرها نحو ثلاثين عاما، ويوميا بيننا اتصال
هاتفي، أو رسالة هاتفية)
ويعيش الآن في دبي، وقد بلغت أعماله العلمية
أكثر من مئة وخمسين مؤلفا،
بين تحقيق، وهو الأكثر، وتأليف
وقد صنعت له ترجمة وافية سوف أعمل على نشرها هنا
ـ بمشيئة الله تعالى ـ
ـ[رشيد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 08:46 م]ـ
أخي الدكتور مروان
هل بالإ مكان الحصول على رقم هاتف الشيخ، طبعا بعد الإستئذان منه
بريدي الخاص: rachid12j@yahoo.com
مشكورا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 04 - 07, 09:02 م]ـ
أخي الكريم الفاضل رشيد
راجع الخاص
وستجد فيه بغيتك
وأهلا وسهلا
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 07, 11:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
وقد صنعت له ترجمة وافية سوف أعمل على نشرها هنا
ـ بمشيئة الله تعالى ـ
أنتظر ذلك أعطاك الله تعالى العافية.
ـ[رشيد]ــــــــ[09 - 04 - 07, 10:22 ص]ـ
جزاك ربي خيرا
لكني لم أتمكن من قراءتها،
هل بإمكانك حفظ الرسالة على الوورد?
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[20 - 04 - 07, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[20 - 04 - 07, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أخوي الكريمين:
أبو جويرية.
عماد عبد الحميد الجيزي.
جزاكم الله تعالى كل خير.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[22 - 04 - 07, 12:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/282)
ـ[حسام1]ــــــــ[23 - 04 - 07, 12:46 م]ـ
جزاك الله خيراً كثيرا،،،
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:18 م]ـ
وفقكم الله لكل خير.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[23 - 04 - 07, 04:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
ـ[شهاب حسن]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[15 - 06 - 07, 10:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
وجزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[هيثم بن سعد ابن صعب]ــــــــ[04 - 08 - 07, 09:27 م]ـ
سؤال بعيد عن الموضوع قليلاً ما سبب اختلاف المغاربة عن أهل المشرق في الخط واعتمادهم على هذا الخط الغريب
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 11:10 ص]ـ
شكر الله لكم
نرجو التكرم بذكر المصدر للتوثيق.
- ما هي المصادر الأخرى للخط المغربي؟
ـ[وليد محمود]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:03 م]ـ
http://up2.arabsh.com/072/9361605.bmp
ـ[وليد محمود]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:05 م]ـ
مكرر
والحمد لله
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[24 - 12 - 07, 06:43 م]ـ
اخواني الأفاضل:
أبو عمر الصيداوي.
جزاك الله خيرا.
أبو عبدالرحمن الدرعمي.
جزاك الله خيرا،الحمد لله تعالى.
وليد محمود.
أشكرك،جزاك الله خيرا.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[10 - 01 - 08, 03:58 ص]ـ
لم يذكر الاخ مصدر الجدول؟ من اي كتاب أخذه .. ؟ هل من كتاب الخط المغربي للاستاذين عمر أفا ومحمد المغراوي الصادر حديثا في الرباط عن وزارة الاوقاف؟
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[16 - 01 - 08, 11:52 م]ـ
للرفع والفائدة
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[21 - 01 - 08, 07:02 ص]ـ
لم يذكر الاخ مصدر الجدول؟ من اي كتاب أخذه .. ؟ هل من كتاب الخط المغربي للاستاذين عمر أفا ومحمد المغراوي الصادر حديثا في الرباط عن وزارة الاوقاف؟
أخي الفاضل: أبو العباس السوسي. المصدر أستاذي، ويكفيك شهادة الخبراء كالدكتور مروان، وأنا بدوري أوجه السؤال للدكتور الفاضل مروان؟
للرفع والفائدة
أخي الفاضل أبو حمزة جزاك الله كل خير.
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[25 - 01 - 08, 08:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
انا على وشك بدء قراءة لمخطوطة كتبت بالخط المغربي ارجو ان تنفعني الصورة
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:24 م]ـ
للرفع
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[17 - 08 - 08, 06:02 ص]ـ
للرفع
جزاك الله خيرا أخي الفاضل.
ـ[فاتحة]ــــــــ[09 - 04 - 09, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد العالي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 03:56 ص]ـ
السلام عليكم أحبائي الكرام
أريد فقط أن أضيف فائدة وهي:
أن الخط المغربي هو المعتمد في كتابة المصحف المغربي فمن داوم على القراءة في المصحف المغربي ألف إلى حد ما الخط المغربي.
الخط المغربي أنواع:
خط مغربي جميل يكتب به العلماء وحذقة النساخ.
خط مغربي بدوي وهو صعب جدا على من لم يألف الخط المغربي عموما.
وخط مغربي أندلسي وهو غير الخط الأندلسي المعروف بل هو نتاج حقبة تلاحق فيها الخطان بعد الهجرة الأندلسية المعروفة.
وعلى العموم فالخط عموما مغربيا كان أو غيره يختلف من ناسخ إلى غيره، وكل مخطوط يحتاج إلى التمعن في طريقة كتابة ناسخه لبعض الحروف، فمثلا كلمة قيل، قد تقرأ قيل كما هي وقد تقرأ قيد والسبب هو طريقة كتابة الناسخ، والعكس كذلك.
ومن أهم خصائص الخط المغربي أن القاف ينقط فقط نقطة واحدة مما يجعله أحيانا يشتبه مع الغين فمثلا كلمة يقلقه قد تقرأ كلمات عدة وفي بعض الأحيان تشتبه بعض الكلمات وتكون معانيها في الجملة الواحدة محتملة فتحتاج إلى نسخة أخرى لترجيح المعنى المراد والكلمة المرادة، وفي بعض الأحيان تجد الناسخ هو كذلك وهم في قراءته لمخطوط ما فقرا مثلا قيد: قيل، وأنا أمثل بهذه الكلمة لأنني وجدتها في كثير من الأحيان والجملة تحتمل الكلمتين (قيد، وقيل) ومن أمثلتها:
وقيد إن كان ينسج لنفسه لا للناس، فهي تحتمل الكلمتين والمثبت هو الراجح.
والفاء كذلك تكتب نقطة من تحتها.
والذي يجب التنبه له بشكل كبير وهو أن المغاربة يسهلون الهمزة في الغالب لتأثرهم برواية ورش التي يكثر فيها التسهيل، وهم يسهلون حتى ما لم يسهله ورش، ومما يغلب عليه التسهيل كلمة يجزئ ومشتقاتها فتكتب يجزي ويجزيه عوضا عن يجزئ ويجزئه. وقد يكتب الناسخ بداية الكلمة في نهاية السطر وبقيتها في بداية السطر الموالي، فيكتب مثلا: يجازيه مقسمة إلى قسمين (يجاز) (يه) فيظل الباحث يقلب ناظريه في هاتين الكلمتين اللتان هما في الأصل كلمة واحدة قسمها الناسخ، وكذلك فأغلب النساخ يكتبون الألف المقصورة ألفا ممدودة للتفريق بينها وبين الياء.
والأمثلة كثيرة، أنا أقترح أن يجعل الإخوة موضوعا يطرح فيه الباحثون ما يشكل عليهم من الكلمات يساعد بعضهم بعضا، ففي بعض الأحيان يشقى المتخصص لقراءة كلمة وقد يقرأها للوهلة الأولى من لا إلمام له بالعلم الشرعي، فالفتح يكون من الله.
والله الموفق للصواب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/283)
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 01:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[08 - 03 - 10, 03:27 م]ـ
أخي المبارك جزاكم الله خيرا ..(105/284)
إلى أهل فاس .. من يساعدني على تصوير المخطوط
ـ[سميح بن الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:41 م]ـ
هو كتاب "الأسرار العقلية في شرح الكلمات النبوية"، للشيخ تقي الدين مظفر بن علي بن الحسين المعروف "بالمقترح".
ـ[سميح بن الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 07, 08:52 م]ـ
وهو قطعة أولى ضمن مجموع رقم 731 بخزانة فاس(105/285)
أبحث عن مخطوطة فهل من مرشد
ـ[أبو معاذ المقاطي]ــــــــ[06 - 02 - 07, 11:33 م]ـ
الأخوة الفضلاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
أرجو من الأخوة مساعدتي حيث أن أبحث عن مخطوطة لكتاب (فضل الإسلام) للشيخ محمد بن عبد الوهاب؟
فأين أجدها
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 02 - 07, 09:09 ص]ـ
الرقم التسلسلي39693
عنوان المخطوطفضل الاسلام
اسم المؤلفمحمد بن عبد الوهاب بن سليمان, ابن عبد الوهاب
اسم الشهرةابن عبد الوهاب
نسخه في العالم
اسم المكتبةرضا
اسم الدولةالهند
اسم المدينةرامبور
رقم الحفظ2/ 175 (2)
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الرئاسه العامه لادارات البحوث العلميه والافتاء
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ269/ 86
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الافتاء
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ633/ 86
الرقم التسلسلي123172
الفنعقائد
عنوان المخطوطفضل الاسلام
اسم المؤلفمحمد بن عبدالوهاب النجدي
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2884 - 5 - ف
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[07 - 02 - 07, 11:33 ص]ـ
يوجد من الكتاب نسخ كثيرة في:
مكتبة الملك فهد الوطنية
جامعة الامام محمد بن سعود
مركز الملك فيصل
دارة الملك عبد العزيز
مكتبة الملك عبد العزيز ((كلها في الرياض)) وليست ارقامها عندي حتى اذكرها.
وقد لاتجد الكتاب في بعض الفهارس و البطاقات (لبعض المكتبات)
فابحث في مجاميع رسائل أئمة الدعوة تجد ذلك بإذن الله
وفقك الله لخدمة كتب أئمة أهل السنة(105/286)
لمن هذا المخطوط؟؟
ـ[سميح بن الشريف]ــــــــ[06 - 02 - 07, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
هي قطعة من مخطوط مبتور الأول والآخر للأسف، والظاهر أنه كتاب في العقيدة .. لفت انتباهي فيه هذه الفقرات التي يحاول فيها المؤلف المؤاخاة بين الحنبلي والأشعري على حد تعبيره، فلمن يكون هذا المخطوط؟
أرجو من الأفاضل المتخصصين في التراث الإسلامي بحثا وتنقيبا أن يبرزوا لنا صاحب هذا التأليف وعنوانه، لعله يكون نافعا للمسلمين ..
الفصل السادس: في الآيات والأخبار الواردة في الصفات.
أخبر الحق سبحانه وتعالى أنه استوى، فقال: (الرحمن على العرش استوى) وأخبر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنزول وغير ذلك مما جاء في اليد والقدم والتعجب والتردد، كل ما ورد من هذا القبيل دلائل التوحيد، فلا يُتصرَّف به بتشبيه وتعطيل، فلو لا إخبار الله وإخبار رسول الله ما تجاسر عقل أن يحوم حول الحمى، وتلاشى دون ذلك عقل العقلاء ولب الألبّاء، فالله تعالى دنى من عباده بما أخبر، ودل على نفسه بما أظهر، ورفع حجابا من الحجب عن وجه الكبرياء، وكشف شيئا من سبحات العظمة والعلى، فكل أخبار الصفات تجليات إلهية، وكشوف وألطاف جلية وأنوار خفية، عقل من عقل وجهل من جهل، فلا تبعد عن الله بالتشبيه وقد قرب منك، ولا تفر منه وقد دنا إليك؛ أطلق الاستواء وأعرض عن الكيفية، وهكذا سائر الصفات، فهو سبحانه وتعالى لما تجلى لعباده بهذه الأخبار ظاهر، وبما قصرت العقول عن إدراك كنهها وكيفيتها باطن، فلا يستكشف من عظيم شأنه ما بطن، ولا يستشف من غير سلطانه ما انكمن، وإياك أيها الراغب في الدنيا الغالب عليه حب الجاه والعلو والرفعة عن الناس أن تتصرف فيها بعلمك، فإنها أسرار وإن كانت أخبارا، وأنت مريض فداو أوّلا مزاج قلبك عن مرض الميل إلى الدنيا والفانية حتى يستقيم مزاج عقلك، ثم اعلم أن المتصرفين في ذلك من الطوائف مأجورون من حيث إنهم قصدوا التوحيد، ومؤاخذون من حيث عدولهم عن المنهج القويم والإخلاد إلى التشبيه والتعطيل،
فانظر أيها المنصف ودع الهوى والعصبية، وراجع فكرك من غير فظاظة وغلط، واتق الله في نفسك ودينك أن تطلق القول في أخيك المسلم بسرعة طبعك ونفور نفسك، فإن الله عند كلمة كل قائلها، واعلم أيها الأخ الحنبلي أن أخاك الأشعري ما ذهب إلى التأويل إلا لما توهّم من مخامرة البواطن من التشبيه والتمثيل، ولو سُلِّم له مجرّد الاستواء ما أوَّل، وأي حاجة له كان إلى ذلك لو لا خوف التشبيه، وأيها الأخ الأشعري أن أخاك الحنبلي خوفه من النفي والتعطيل حمله على المبالغة والإصرار، والمخالفة حقيّة من الاستقرار، فليصالح أحدكما الآخر؛ يزيح الحنبلي عن باطنه المخامرة الخفية على ما أراد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فالاستواء لا يفوته، ويزيح الأشعري خوف التشبيه ولا يخلد إلى التأويل، فالاعتراف بمجرد الاستواء لا يضره، وليقولا جميعا: إثباتا من غير تشبيه، ونفيا من غير تعطيل، آمنّا بما قال الله، على مراد الله، وعلى ما يليق بالله، وآمنّا بما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[سميح بن الشريف]ــــــــ[08 - 02 - 07, 01:13 م]ـ
لقد أجاب الشيخ فيصل وحقق نسبة هذا المخطوط للشيخ شهاب الدين السهروردي الشافعي، فجزاه الله خيرا.(105/287)
سؤال عن كتاب السنة للطبراني
ـ[الباحث]ــــــــ[07 - 02 - 07, 08:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن كتاب السنة للطبراني.
سمعت أن هذا الكتاب ضخم جداً.
وقد نقل فيه بالأسانيد أقوال الخمس مائة عالم الذين كفروا القائل بخلق القرآن.
وهذا الكتاب ليس بمطبوع ولكنه مخطوط.
ولكني سمعت أنه في حكم المفقود.
فمن عنده مزيد فائدة عن هذا الكتاب فلا يبخل علينا بارك الله فيكم.
فلو خرج هذا الكتاب ففيه نصر كبير للسنة وعقيدة أهل السنة.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[07 - 02 - 07, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن كتاب السنة للطبراني.
.
ولكني سمعت أنه في حكم المفقود.
فلو خرج هذا الكتاب ففيه نصر كبير للسنة وعقيدة أهل السنة.
كما تفضلت ولكن فضل الله واسع فلعل احدا يقف عليه فيخرجه لنا وكم فقد من كتب اهل السنة والله المستعان
وقد جمع الكتور عبدالله بن صالح البراك ما استطاع جمعه من نتف هذا الكتاب من الكتب المسندة وغيرها ((ككتب الامام ابن تيمية)) والتي روت شيئا من كتاب الطبراني هذا
ونشرها في مجلة جامعة الامام (حدثني بذلك بعض طلبة العلم ولم ارها بنفسي)
ـ[ابن نائلة]ــــــــ[11 - 03 - 07, 11:17 م]ـ
ممن أكثر من النقل من كتاب السنة للطبراني ابن المحب المقدسي في كتابه (إثبات أحاديث الصفات)
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[11 - 03 - 07, 11:47 م]ـ
هذا أخي جمع من نتف هذا الكتاب من الكتب المسندة وغيرها في المرفق.
والسلام ....(105/288)
حسن الأسوة [أين أجده]؟
ـ[أبو زاهر]ــــــــ[08 - 02 - 07, 05:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... إخواني الكرام ...
من كان يملك مخطوطات (أو يعرف مكان تواجدها) لكتاب "حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة" تأليف محمد صديق خان القنوجي البخاري ... أرجو من الإخوة الكرام ارشادي الى مخطوطات هذا الكتاب ولكم من الله عظيم الأجر والثواب ...
بانتظااااار ردكم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
منه نسخة في الأزهر، وإليك بياناتها من (خزانة التراث):
الرقم التسلسلي: 37781
الفن: حديث
عنوان المخطوط: حسن الاسوه بما ثبت من الله ورسوله من النسوه
اسم المؤلف: محمد صديق بن حسن بن علي, القنوجي
اسم الشهرة: صديق حسن خان
اسم الشهرة: القنوجي
تاريخ الوفاة: 1307هـ
قرن الوفاة14هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: المكتبه الازهريه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ [3610] 10043
أخوكم / أبومحمد.
ـ[أبو زاهر]ــــــــ[02 - 03 - 07, 05:29 ص]ـ
أخي أبا محمد ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر ا لك وجزيت خيرا(105/289)
مخطوط الإشارات إلى بيان الاسماء المبهمات للنووي (هل طبع؟)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[08 - 02 - 07, 11:43 م]ـ
أرجو الإفادة هل حقق الكتاب أو لا؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:14 ص]ـ
طبع بالهند
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 11:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[سلمان الكندي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:27 ص]ـ
طبع بالهند
طبع في: لا هور، باكستان، المطبعة الدخانية، عام 1331هـ، في: (32) صفحة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 10:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[16 - 02 - 07, 12:17 م]ـ
كذلك طبعه عزالدين السيد الحقه بكتاب الخطيب طبعته مكتبة الخانجي بالقاهرة سنة 1405
ـ[أبو زاهر]ــــــــ[15 - 03 - 07, 12:49 ص]ـ
طبع الكتاب بتحقيق: عبد المنعم ابراهيم .. الناشر مكتبة نزار مصطفى الباز - السعودية - مكة - الرياض- ط1 - 1419 هـ - 1998 م اعتمد المحقق على نسخة واحدة
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 02:54 ص]ـ
يقو م أحد افخوة بتحقيق الكتاب على أربع نسخ خطية وأظنه قارب على الإنتهاء والله أعلم
ـ[الميداني الاثري]ــــــــ[02 - 05 - 09, 09:32 م]ـ
طبع الكتاب على أربع نسخ خطية برسالة ماجستير تحقيق الدكتور طه عفان الحمداني
وقامت بنشره مكتبة دار البيان - دمشق(105/290)
فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة / قسم القرآن الكريم pdf
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:16 ص]ـ
فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة / قسم القرآن pdf
إعداد الدكتور: محمد الحبيب الهيلة
مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي
رابط التحميل:
هنا ( http://www.lisaanularab.com/washnan/books/monawa3/manu-libr-makka-qoraan.rar)
جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب و رفعه الى الشبكة
ـ[أم معين]ــــــــ[09 - 02 - 07, 01:59 ص]ـ
ماهي المكتبة المقصودة؟
هل هي مكتبة الحرم المكي؟ أم غيرها؟(105/291)
مشروع فهرسة جميع مخطوطات (المصطفى)
ـ[الباحث]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل.
قد أخبرتكم في موضوع سابق أنني أنوي فهرسة جميع المخطوطات الموجودة في أقراص (المصطفى من المخطوطات الإسلامية) الذي بلغ 34 قرصاً حتى الآن.
وقد قمتُ - بحمد الله - بوضع هذه المخطوطات جميعاً في خمسة أقراص ( dvd ) .
وسأضعها في إحدى التسجيلات الإسلامية في الكويت بإذن الله تعالى.
ولكني حالياً أقوم بالفهرسة وهي تأخذ وقتاً طويلاً وجهداً كبيراً.
حيث أنني عقدتُ العزم على أن أجعل هذا الفهرس شاملاً بحيث يحتوي على جميع المعلومات المتعلقة بالمخطوطة من حيث:
اسم المؤلف.
مذهب المؤلف الفقهي (إذا كان الكتاب في الفقه أو الأصول أو القواعد الفقهية).
اسم الناسخ.
تاريخ النسخ.
عدد لوحات المخطوطة.
عدد الأسطر في كل ورقة في المخطوطة.
مصدر المخطوطة.
رقم المخطوطة (إذا كانت من المكتبة الأزهرية أو غيرها).
رقم قرص الـ ( dvd ) الذي توجد به المخطوطة.
وإن شاء الله سأقوم بوضع هذا الفهرس بكامله في منتدى المخطوطات بعد الانتهاء منه.
وبما أن استخراج هذه المعلومات التفصيلية لكل مخطوطة يكون مهماً للباحثين لطلبة العلم.
فإني أواجه مشكلة في بعض المخطوطات من حيث وضوح اسم المؤلف أو الناسخ أو تاريخ النسخ أو غيرها من المعلومات.
فأرجو منكم - بارك الله فيكم - مساعدتي.
وسأطرح الأسئلة في هذا الموضوع دائماً كلما أشكل علي أمر في ذلك.
وهذه أول مخطوطة أواجه فيها مشكلة: (رسالة في ذم الكلام والمتكلمين).
لم يظهر لي فيها اسم المؤلف ولا الناسخ، وكذلك تاريخ النسخ في آخر ورقة غير واضح.
فأرجو منكم مساعدتي في ذلك.
ـ[الباحث]ــــــــ[09 - 02 - 07, 02:39 ص]ـ
وهناك مشكلة أخرى:
بعض المخطوطات لا تكون ثابتة في صفحاتها على عدد أسطر معين.
فتجد في إحدى الصفحات 19 سطراً وفي الأخرى 20 سطراً.
فهل أدخل الرقم الأعلى في خانة الأسطر أو الأدنى أو أتركها فارغة.
مساعدتكم بارك الله فيكم!
ـ[الداراني]ــــــــ[10 - 02 - 07, 09:17 ص]ـ
أخي الفاضل:
حينما يكون الرقم متردداً بين رقمين فقط فلا مانع من إثبات الاثنين معاً، فإن تفاوتت أرقام الصفحات كثيراً فيمكن الإشارة إلى ذلك بقولك: ليس ثابتاً، أو: مختلف. والله أعلم.
ـ[الباحث]ــــــــ[11 - 02 - 07, 02:58 م]ـ
بارك الله فيك.
وماذا عن معلومات المخطوطة؟
ـ[أبو عمرين]ــــــــ[18 - 02 - 07, 07:54 ص]ـ
أخي الباحث الكريم جزيت خيراً على مجهودك الرائع، وأريد أن أؤكد ما قلته بأن العمل يأخذ جهداً ووقتاً كبيرين، ولكني أقترح ابتداء من أجل الفائدة للجميع لماذا لا تقدم أولا الفهرسة المختصرة (اسم الكتاب، مؤلفه، عدد أوراقه، مصدره) وهذا كاف في الأغلب لكثير من الباحثين، ثم تكمل مشروعك العظيم، ومن أراد الاستفسار بشكل أكثر عن مخطوط ما أرسل إليك حينئذ، فما رأيك،،، هذا لأن عملك يأخذ وقتاً ليس بالقليل، من أجل أن تسرع بالفائدة لإخوانك، وتسرع بحصول الأجر لك وهو حاصل على نيتك الطيبة إن شاء الله، ولك تحيتي.
د. عبد الله الحاج إبراهيم
ahajj@kfupm.edu.sa
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[18 - 02 - 07, 03:17 م]ـ
بارك الله فيك(105/292)
فهرست بعض ما لدي مع بعض الصور المخففة الحجم
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[09 - 02 - 07, 11:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا أول الغيث
سأبدأ بمخطوطات مكتبة خاصة من طهران
(1): أنوار التنزيل وأسرار التأويل. للقاضي البيضاوي. تاريخ النسخ: غير مؤرخ ولكنه من القرن العاشر. عدد الأوراق: 550 ورقة = 1100 صفحة.
(2): شرح المواقف. للسيد الشريف الجرجاني. تاريخ النسخ: القرن التاسع. عدد الأوراق: 427 أوراق = 854 صفحة.
(3): القانون في الطب ج (1). لابن سينا. تتاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 112 ورقة.
(4): الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع. الشارح أبو العباس القيرواني. تاريخ النسخ: 1247. عدد الأوراق: 238 ورقة.
(5): شرح المنهاج في الفقه. لعماد الدين الأسنوي. تاريخ النسخ: 861. الأوراق: 151 ورقة.
(6): مجموعة دواوين: طرائف الطرف لحسين بن محمد الهروي البغدادي. والنجديات للأبيوردي. وأطباق الذهب لشرف الدين المغربي. وديوان مجنون ليلى لقيس بن الملوح. وشرح ديوان ابن الفارض. لمجهول. تاريخ النسخ: 1269. الأوراق: 191 ورقة.
(7): الحاوي في علم التداوي. طب. المؤلف: نجم الدين الشيرازي. تاريخ النسخ: 1234. 168 ورقة.
(8): القاموس المحيط. للفيروز آبادي. تاريخ النسخ: 1085. 444 ورقة.
(9): الجامع الصحيح. للإمام البخاري. تاريخ النسخ: القرن 210. عدد الأوراق: 892 ورقة = 1984 صفحة.
(10): صحاح اللغة. لجوهري. تاريخ النسخ: 620. عدد الأوراق: 268 ورقة.
(11): مختار الصحاح. لأبي بكر الرازي. تاريخ النسخ: 937. عدد الأوراق: 330 ورقة.
(12): المغني في شرح الموجز في الطب. للكازروني. تاريخ النسخ: 930. الأوراق: 271 ورقة.
(13): المختصر في البلاغة. للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1086. عدد الأوراق: 153 ورقة.
(14): شرح أنموذج الزمخشري للأردبيلي. في النحو. تاريخ النسخ: 1269. 74 ورقة.
(15): تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية للرازي. تاريخ النسخ: القرن 12. 277 ورقة.
(16): شرح ألفية ابن مالك.لبدر الدين الطائي الجياني. تاريخ النسخ: 1229. 204 أوراق.
(17): الشفاء لابن سينا في الفلسفة. تاريخ النسخ: 1082. الأوراق: 194 ورقة.
(18): حاشية شرح العضدي على مختصر الأصول للأبهري. تاريخ النسخ: القرن 10. 366 ورقة.
(19): المحاكمات بين شرحي الإشارات. للرازي. تاريخ النسخ: 1074. 220 ورقة.
(20): الإسطرلاب. للرازي الصوفي. تاريخ النسخ: 1099. الأوراق: 122 ورقة.
(21): النزهة المبهجة في الطب. للأنطاكي. تاريخ النسخ: 1314. عد الأوراق: 195 ورقة.
(22): الخلاصة في النحو. لابن مالك. تاريخ النسخ: القرن 13. عدد الأوراق: 85 ورقة.
(23): البهجة المرضية في شرح الألفية. للسيوطي. تاريخ النسخ: 1245. 119 ورقة.
(24): كنز الدقائق. للنسفي. فقه. تاريخ النسخ: القرن 12. 162 ورقة.
(25): المبهمات على الروضة. للأسنوي. وهو شرح روضة الطالبين للنووي. تاريخ النسخ: 898. 431 ورقة.
(26): حاشية سعدي أفندي على أنوار التنزيل. تفسير. تاريخ النسخ: 1227. 320 ورقة.
(27): مجموعة فيها: وصلة الكلمة بأعاريب البسملة لأحمد بن علي الحنفي. و الفتح القدسي في فضل آية الكرسي لإبراهيم بن عمر البقاعي. وشرح بيت: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. للشيخ أحمد بن نور الدين الأنصاري. والفانيد في حلاوة الأسانيد. للسيوطي. وغير ذلك من الرسائل. تاريخ النسخ: 1121 و1084 و898. عدد الأوراق: 142 ورقة.
(28): مغني الللبيب. نحو. لابن هشام. تاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 244 ورقة.
(29): المقامات. لبديع الززمان الهمداني. تاريخ النسخ: 1270. عدد الأوراق: 53 ورقة.
(30): حاشية المختصر. لعثمان الخطائي. تاريخ النسخ: القرن 12. عدد الأوراق: 96 ورقة.
(31): حاشية القواعد المنطقية في شرح الشمسية. للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1085. 118ورقة
(32): النجاة. لابن سينا. تاريخ النسخ: 989. عدد الأوراق: 200 ورقة.
(33): حاشية حاشية الجرجاني على تحرير القواعد المنطقية. للأبيوردي. القرن 11. 89 ورقة.
(34): تذكرة الكحالين.لعلي بن عيسى الكحال. تاريخ النسخ: القرن 11. 136 ورقة.
(35): حاشية أنوار التنزيل للسمرقندي. تاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 108 أوراق.
(36): حاشية أنوار التنزيل لسعدي أفندي. تاريخ النسخ: 1228. 297 ورقة.
(37): المختصر في البلاغة للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1058. 139 ورقة.
(38): مهذب الأسماء ومرتب الأشياء. لغة فارسي. للسجزي. تاريخ النسخ: 1085. 201 ورقة.
هذا ما لدي من مكتبة واحدة خاصة
وللحديث صلة إن شاء الله تعالى
إن رأى أرباب الملتقى الصلاح في بعضها فلن أبخل عليكم بها
والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/293)
ـ[بن طاهر]ــــــــ[10 - 02 - 07, 02:36 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا على هذه البشارة السّارة، ولستُ من أرباب الملتقى لكنّني رأيتُ أن أبذل النّصح إلى أخٍ تكرّم علينا بما لديه، فأقول: لعلّك أخي تتّصل بإخواننا الفضلاء القائمين على موقع وَدُود للمخطوطات ( http://www.wadod.org) فتعرض عليهم ما عندك، وابدأ بأحسنها وأعظمها نفعًا - يبارك الله لك وفيك.
وفّقكم الله وأحسن إليكم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 02 - 07, 03:52 م]ـ
أرجو أن تضع لنا صحيح البخاري إن أمكن، وشكرا ..
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 09:52 م]ـ
بورك فيكم وجزاكم الله خيرا
بالاضافة الى صحيح البخاري، إن استطعت فلا تبخل علينا بشرح المنهاج في الفقه. لعماد الدين الأسنوي. تاريخ النسخ: 861. الأوراق: 151 ورقة.
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[11 - 02 - 07, 10:16 ص]ـ
شكرا للأخ ولعل تنزيل هذه المخطوطات يكون قريبا إن شاء الله خدمة لطلبة العلم الجادين
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[15 - 02 - 07, 11:13 م]ـ
هل لديك شيء في الحديث؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[24 - 02 - 07, 03:06 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم عمر الفقيه وألتمس منك مخطوطا مناسبا في أصول الفقه لأقدمه لنيل درجة الماجستير ولا حرمنا الله من فوائدكم
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 01:14 ص]ـ
اضم صوتي إلى صوت أبي اسحاق وجزاك الله خيرا
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[26 - 02 - 07, 09:14 ص]ـ
فين يا أخى هذه المخطوطات ما زلت تعلن عنها كثيرا لكنك لم تضع لنا شىء
ـ[بقادي حاجي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:58 م]ـ
السلام عليكم اني ابحث عن هذه حاشية شرح المواقف لميرزاهد في اقرب وقت ممكن والسلام
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 05 - 07, 10:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا أول الغيث
سأبدأ بمخطوطات مكتبة خاصة من طهران
(1): أنوار التنزيل وأسرار التأويل. للقاضي البيضاوي. تاريخ النسخ: غير مؤرخ ولكنه من القرن العاشر. عدد الأوراق: 550 ورقة = 1100 صفحة.
(2): شرح المواقف. للسيد الشريف الجرجاني. تاريخ النسخ: القرن التاسع. عدد الأوراق: 427 أوراق = 854 صفحة.
(3): القانون في الطب ج (1). لابن سينا. تتاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 112 ورقة.
(4): الضياء اللامع في شرح جمع الجوامع. الشارح أبو العباس القيرواني. تاريخ النسخ: 1247. عدد الأوراق: 238 ورقة.
(5): شرح المنهاج في الفقه. لعماد الدين الأسنوي. تاريخ النسخ: 861. الأوراق: 151 ورقة.
(6): مجموعة دواوين: طرائف الطرف لحسين بن محمد الهروي البغدادي. والنجديات للأبيوردي. وأطباق الذهب لشرف الدين المغربي. وديوان مجنون ليلى لقيس بن الملوح. وشرح ديوان ابن الفارض. لمجهول. تاريخ النسخ: 1269. الأوراق: 191 ورقة.
(7): الحاوي في علم التداوي. طب. المؤلف: نجم الدين الشيرازي. تاريخ النسخ: 1234. 168 ورقة.
(8): القاموس المحيط. للفيروز آبادي. تاريخ النسخ: 1085. 444 ورقة.
(9): الجامع الصحيح. للإمام البخاري. تاريخ النسخ: القرن 210. عدد الأوراق: 892 ورقة = 1984 صفحة.
(10): صحاح اللغة. لجوهري. تاريخ النسخ: 620. عدد الأوراق: 268 ورقة.
(11): مختار الصحاح. لأبي بكر الرازي. تاريخ النسخ: 937. عدد الأوراق: 330 ورقة.
(12): المغني في شرح الموجز في الطب. للكازروني. تاريخ النسخ: 930. الأوراق: 271 ورقة.
(13): المختصر في البلاغة. للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1086. عدد الأوراق: 153 ورقة.
(14): شرح أنموذج الزمخشري للأردبيلي. في النحو. تاريخ النسخ: 1269. 74 ورقة.
(15): تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية للرازي. تاريخ النسخ: القرن 12. 277 ورقة.
(16): شرح ألفية ابن مالك.لبدر الدين الطائي الجياني. تاريخ النسخ: 1229. 204 أوراق.
(17): الشفاء لابن سينا في الفلسفة. تاريخ النسخ: 1082. الأوراق: 194 ورقة.
(18): حاشية شرح العضدي على مختصر الأصول للأبهري. تاريخ النسخ: القرن 10. 366 ورقة.
(19): المحاكمات بين شرحي الإشارات. للرازي. تاريخ النسخ: 1074. 220 ورقة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/294)
(20): الإسطرلاب. للرازي الصوفي. تاريخ النسخ: 1099. الأوراق: 122 ورقة.
(21): النزهة المبهجة في الطب. للأنطاكي. تاريخ النسخ: 1314. عد الأوراق: 195 ورقة.
(22): الخلاصة في النحو. لابن مالك. تاريخ النسخ: القرن 13. عدد الأوراق: 85 ورقة.
(23): البهجة المرضية في شرح الألفية. للسيوطي. تاريخ النسخ: 1245. 119 ورقة.
(24): كنز الدقائق. للنسفي. فقه. تاريخ النسخ: القرن 12. 162 ورقة.
(25): المبهمات على الروضة. للأسنوي. وهو شرح روضة الطالبين للنووي. تاريخ النسخ: 898. 431 ورقة.
(26): حاشية سعدي أفندي على أنوار التنزيل. تفسير. تاريخ النسخ: 1227. 320 ورقة.
(27): مجموعة فيها: وصلة الكلمة بأعاريب البسملة لأحمد بن علي الحنفي. و الفتح القدسي في فضل آية الكرسي لإبراهيم بن عمر البقاعي. وشرح بيت: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. للشيخ أحمد بن نور الدين الأنصاري. والفانيد في حلاوة الأسانيد. للسيوطي. وغير ذلك من الرسائل. تاريخ النسخ: 1121 و1084 و898. عدد الأوراق: 142 ورقة.
(28): مغني الللبيب. نحو. لابن هشام. تاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 244 ورقة.
(29): المقامات. لبديع الززمان الهمداني. تاريخ النسخ: 1270. عدد الأوراق: 53 ورقة.
(30): حاشية المختصر. لعثمان الخطائي. تاريخ النسخ: القرن 12. عدد الأوراق: 96 ورقة.
(31): حاشية القواعد المنطقية في شرح الشمسية. للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1085. 118ورقة
(32): النجاة. لابن سينا. تاريخ النسخ: 989. عدد الأوراق: 200 ورقة.
(33): حاشية حاشية الجرجاني على تحرير القواعد المنطقية. للأبيوردي. القرن 11. 89 ورقة.
(34): تذكرة الكحالين.لعلي بن عيسى الكحال. تاريخ النسخ: القرن 11. 136 ورقة.
(35): حاشية أنوار التنزيل للسمرقندي. تاريخ النسخ: القرن 11. عدد الأوراق: 108 أوراق.
(36): حاشية أنوار التنزيل لسعدي أفندي. تاريخ النسخ: 1228. 297 ورقة.
(37): المختصر في البلاغة للتفتازاني. تاريخ النسخ: 1058. 139 ورقة.
(38): مهذب الأسماء ومرتب الأشياء. لغة فارسي. للسجزي. تاريخ النسخ: 1085. 201 ورقة.
هذا ما لدي من مكتبة واحدة خاصة
وللحديث صلة إن شاء الله تعالى
إن رأى أرباب الملتقى الصلاح في بعضها فلن أبخل عليكم بها
والسلام
جزاك الله خيراً أخي الكريم عمر الفقيه ... اين انت ...(105/295)
من حقق المخطوط التالي:
ـ[علي قاسمي]ــــــــ[10 - 02 - 07, 02:30 ص]ـ
"الفوائد المسجلة في شرح البسملة و الحمدلة " لمحمد بن حمدون بناني المغربي.(105/296)
حمل: (المناهج الكافية في شرح الشافية) لزكريا الأنصاري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 04:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المناهج الكافية في شرح الشافية
اسم المصنف: القاضي زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال سيدنا ومولانا شيخ مشائخ الإسلام ملك العلماء الأعلام سلطان الفقهاء والأصوليين علم النحاة والمفسرين رحلة المحدثين سيبويه زمانه فريد عصره وأوانه أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي رحمه الله رحمة واسعة وأعاد على المسلمين من بركاته، آمين، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي تفضل وتكرم ...
نهاية النسخة: ... تم كتاب المناهج الكافية في شرح الشافية في يوم السبت أوائل سنة 1031 غفر الله لكاتبها ولمن كتبت له ولمن قرأها وسمعها ودعا للكاتب بالمغفرة وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين صلاة وسلامًا دائمين إلى يوم الدين، آمين
عدد الأوراق: 192
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 301582
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=347)
ـ[محمد بن عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم اللهم جعلنا من أهل العلم والعمل يا رب العالمين(105/297)
حمل: (الذيل على خريدة القصر) للعماد الكاتب
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 04:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الذيل على خريدة القصر
اسم المصنف: عماد الكاتب، أبو عبد الله عماد الدين محمد بن أبي الفرج محمد بن حامد الكاتب الأصفهاني
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، حمدًا لله الذي أطلع بوجود محمد صلى الله عليه وسلم شموسًا وأقمارًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ضد له، ولا ند له، الذي لم يزل ملكًا ستارًا، وأشهد أن سيدنا ومولانا محمدًا عبده ورسوله، وحبيبه وخليله ...
نهاية النسخة: ... آخر ما وقع عليه اختياري من اختيار السيل والذيل تصنيف الشيخ الإمام العلامة أبي حامد محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني الكاتب ذيّل به كتابه الخريدة، نقلته من خط الحافظ أبي عبد الله محمد بن الحافظ أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري رحمه الله تعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، والحمد لله رب العالمين
عدد الأوراق: 183
عدد أسطر الورقة: 15
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=348)(105/298)
حمل: (النصف الأول من تحرير الفتاوي) للعراقي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: النصف الأول من تحرير الفتاوي
اسم المصنف: العراقي، أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم ولي الدين الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، حمدًا لله على التنبيه على المنهاج، والصلاة والسلام على النبي [ ... ] والآل والصحب والأزواج، فهذا تعليق على التنبيه والمنهاج والحاوي ...
نهاية النسخة: ... نجز الجزء الأول من تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي، ولله الحمد والمنة على كل حال، يتلوه في الجزء الثاني إن شاء الله تعالى كتاب الإقرار
عدد الأوراق: 500
عدد أسطر الورقة: 29
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=12&book=349)(105/299)
حمل: (بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس) - اللورقي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس
اسم المصنف: اللورقي، أبو جعفر أحمد بن عبد الملك بن عميرة بن يحيى الضبي الأندلسي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 80
عدد أسطر الورقة: 16
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: المخطوط مترجم إلى لغةٍ أجنبيّة
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=22&book=350)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 02 - 07, 06:40 ص]ـ
هذا ما كتبه إلينا الفاضل الطيب وشنان جزاه الله خيرا:
حملت الكتاب ظنا مني أنه مترجم فعلا الى لغة أجنبية، رغم أن الشك
ساورني في عدد أوراقه القليل، فالأصل تفوق أوراقه المائة باللغة
العربية، فكيف بالترجمة .... مع ما يقوم به المستشرقون من زيادة
للهوامش و التعليقات و المقابلات و غير ذلك ...
ثم اكتشفت أخي أن هذا "المخطوط" قد سبق و أن اطلعت عليه في الموقع
نفسه و تبين لي أنه ليس ترجمة للمخطوط بل هو أشبه بتعليق أو هوامش
لمستشرق إسباني، و أحسبه المدعو: فرنسشكه قداره زيدين أو تلميذه
الذي يساعده في كل أعماله التحقيقية للنوادر العربية، و المدعو:
خليان ربارة طرغوة، و الجدير بالذكر أنهما اسبانيان من دير
الاسكوريال ...
كما أنهما أخرجا العديد من النوادر العربية تحت مسمى المكتبة
الأندلسية و تتكون من 10 كتب تقريبا منها: فهرسة ابن خير ...
قلت ما تبين لي أن ما ذكر بأنه مخطوط ليس صحيحا و إنما هو عبارة عن
تعليقات و حواشي قام بها المستشرق حول الكتاب و محتواه ...
و الله أعلم.
و دمتم سالمين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم و محبكم
راجي عفو ربه الكريم
الطيب وشنان(105/300)
حمل: (تاريخ مصر) للقنالي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تاريخ مصر
اسم المصنف: مصطفى بن إبراهيم القنالي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله الكريم الوهاب، غافر الذنب يثوب على من ثاب، خلق الخلق وأمرهم بفعل الصواب ...
نهاية النسخة: ... بلغنا أنه أتى ثغر رشيد قبل توجه الملاقيه من عدم الزاد والماء لهم معنا كلام
عدد الأوراق: 432
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: المخطوط يؤرّخ لمصر في الفترة 1688 م إلى 1737 م ..
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=21&book=351)
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[13 - 02 - 07, 01:16 ص]ـ
تبارك الله(105/301)
حمل: (تعليق الفواضل على إعراب العوامل) لزيني زاده
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تعليق الفواضل على إعراب العوامل
اسم المصنف: زيني زاده البرسوي، حسين بن أحمد الرومي الحنفي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي رفع السموات بلا عمد، وحفظ الأرض ونصب الجبال لانتفاع العباد، والصلاة والسلام على من لم يعرف الوصافون كافة كمالاته ...
نهاية النسخة: ... وقد تيسر الإتمام بعون الملك العلام في أواخر الرابع [الرابع] الآخر من حجة أربع وأربعين ومائة وألف هجرة من ارتدى [ ... ] وا [لـ] شرف، صلى الله تعالى عليو سلم وعظمه وكرمه وعلى آله أجمعين إلى يوم الدين، سنة 1194 شوال
عدد الأوراق: 193
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=352)(105/302)
حمل: (تلطيف المزاج من شعر ابن الحجاج) لابن نباتة المصري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تلطيف المزاج من شعر ابن الحجاج
اسم المصنف: ابن نباتة، جمال الدين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن نباتة المصري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر ولا تعسر يا كريم، قال الإمام العلامة القاضي الفاضل جمال الدين محمد بن نباتة المصري: الحمد لله على جد الزمان وهزله، وحزن الحال وسهله ...
نهاية النسخة: ... كذا قال مختصره إمام البلغاء ملك المتأدبين الشيخ جمال الدين ابن نباتى رحمه الله فيما وجد في نسخة عليها خطه، ومنه علقت هذه النسخة السعيدة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا دائمًا، والحمد لله رب العالمين
عدد الأوراق: 246
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: نسخة نفيسة، منقولة من نسخة عليها خط المصنف
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=353)(105/303)
حمل: (ديوان ابن خفاجة الأندلسي)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ديوان ابن خفاجة الأندلسي
اسم المصنف: ابن خفاجة، أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد الله ابن خفاجة الأندلسي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الوزير الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح بن خفاجة أعزه الله تعالى يُصدر بتلك الخطبة جملة شعره وبعض ما اقترن به من نثره: الحمد لله الذي عم بفضله ومَنَّ بعدله ...
نهاية النسخة: ... كمل شعر الوزير الفقيه أبي إسحاق إبراهيم بن أبي الفتح ابن خفاجة رحمه الله تعالى رحمة واسعة بمنه وكرمه وغفر لنا ولجميع المسلمين أجمعين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، تم
عدد الأوراق: 242
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=354)(105/304)
حمل: (تضمين ألفية ابن مالك النحوية) لإبراهيم بن أحمد الحلبي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تضمين ألفية ابن مالك النحوية
اسم المصنف: إبراهيم بن أحمد الحلبي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، يقول إبراهيم بن أحمدا:: الحمد لله دوامًا سرمدًا، ثم الصلاة والسلام الأبدي:: على النبي المصطفى محمد ...
نهاية النسخة: ... وسار ركب الحجيج ووصل:: واللطف من رب البرايا قد حصل، تمت والحمد لله على كل حال، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
عدد الأوراق: 51
عدد أسطر الورقة: 17
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=355)(105/305)
حمل: (ديوان الغوري)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ديوان الغوري
اسم المصنف: قانصوه الغوري، الملك الأشرف أبو النصر قانصوه بن عبد الله الغوري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، من نظم المقام الشريف مولانا السلطان الملك الأشرف أبو النصر قانصوه الغوري ...
نهاية النسخة: ... عبدك الغوري يا رب العباد، هو مشتاق إلى خير البلاد، وإلى الشافع في يوم المعاد، خير مبعوث ( ... ) الحكما:: أعطاه الله كل الحكم
عدد الأوراق: 80
عدد أسطر الورقة: 9
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=356)(105/306)
حمل: (ديوان عمارة اليمني)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ديوان عمارة اليمني
اسم المصنف: عمارة اليمني، أبو محمد عمارة بن علي بن زيدان الحكمي المصري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على محمد وآله، قال الشيخ الأجل أبو الحسن عمارة اليمني رحمه الله تعالى يمدح العاضد ويهنيه ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 433
عدد أسطر الورقة: 13
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=357)(105/307)
حمل: (ذيل لب اللباب) لأحمد العجمي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 02 - 07, 05:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ذيل لب اللباب
اسم المصنف: أحمد العجمي، أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم العجمي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فيقول الفقير إلى الله تعالى عبد الرحمن الأشموني: هذا ما جرّدته من خط شيخنا شيخ الإسلام والمسلمين سيدنا ومولانا الشيخ أحمد العجمي من هامش نسخته لب اللباب ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة يوم الاثنين رابع عشر شهر شوال سنة 1145 على يد كاتبها الفقير محمد بن المرحوم الشيخ علي ( ... ) الشافعي، غفر الله له ولوالديه وللمسلمين أجمعين، آمين آمين
عدد الأوراق: 114
عدد أسطر الورقة: 19
مصدر المخطوط: موقع المكتبة الملكية الدانمركية
ملاحظات: نُسب هذا المخطوط خطأ لسبط ابن العجمي في بعض المواقع، وهو خطأ ظاهر، لعل سببه عدم شهرة المصنف، وهو -كما أثبتناه- أحمد بن أحمد العجمي، توفي سنة 1086 هجرية، وللاستزادة: راجع خلاصة الأثر للمحبي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=22&book=358)(105/308)
صحيح البخاري من مكتبات إيران
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذه الملفات الأولى
وقد تعذر رفعها عدة مرات وهي تحتوي على عُشر الكتاب = 50 صفحة
وسأرفع الباقي تباعاً إن شاء الله
المهم أن تصبروا إن الله مع الصابرين
وأما الإخوان الذين طلبوا بعض الكتب فعليهم أخذ الإذن من الملتقى أولاً
والسلام عليكم
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 01:05 ص]ـ
من صفح 41 إلى صفحة 50
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 02 - 07, 06:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على جهودكم المباركة، أرجو أخي أن ترفعوا الملف دفعة واحدة بعد ضغطه بالونرار على هذا الموقع إن أمكن، وهو مجاني:
http://www.filewind.com/
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[11 - 02 - 07, 10:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 04:53 م]ـ
تتمة الملفات من صفحة 51 - ألى 68
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:01 م]ـ
من صفحة 69 - إلى 82
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:13 م]ـ
من صفحة 83 - إلى 100
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:31 م]ـ
أرجو من المشرف حذف المكرر
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:36 م]ـ
من صفحة 121 - إلى 132
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:15 ص]ـ
من صفحة 133 - إلى 148
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:42 ص]ـ
من صفحة 149 - إلى 160
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:47 ص]ـ
من صفحة 161 - إلى 176
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[12 - 02 - 07, 06:16 ص]ـ
ص 177 - 192
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[13 - 02 - 07, 06:57 ص]ـ
ص 205 - 216
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 02 - 07, 12:25 م]ـ
يرجى وضع الصفحات (193 - 204)، وجزاكم الله خيرا ..
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:00 م]ـ
من ص 193 - 204
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:04 م]ـ
ممن ص 217 - 228
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[16 - 02 - 07, 10:43 ص]ـ
جديد
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[16 - 02 - 07, 10:00 م]ـ
الجامع 265 - 276
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[16 - 02 - 07, 10:02 م]ـ
السلام عليكم
سأغيب عنكم حوالى عشرة أيام بسبب مشاكل عندي في خط الأنترنت
ثم سأتابع رفع باقي الكتاب إن شاء الله تعالى.
والسلام عليكم
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:46 م]ـ
سأبدأ غداً إن شاء الله برفع ما تبقى من صحيح البخاري
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:47 م]ـ
سأبدأ غداً إن شاء الله برفع ما تبقى من صحيح البخاري
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[04 - 03 - 07, 05:34 م]ـ
من صفحة 301 - إلى 312
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[04 - 03 - 07, 05:48 م]ـ
من ص 301 - 312
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[04 - 03 - 07, 07:28 م]ـ
361 - 372
ـ[ملاصاحب]ــــــــ[04 - 03 - 07, 08:52 م]ـ
الاخ الفقيه
جزاک الله خيرا
لوذکرتم اسم المکتبة
دمتم موفقين
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[05 - 03 - 07, 05:43 ص]ـ
385 - 480
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[05 - 03 - 07, 05:49 ص]ـ
ثلاثة ملفات والباقي من صفحة 481 إلى 548
ـ[محمد عمر الفقيه]ــــــــ[23 - 03 - 07, 05:52 ص]ـ
هذه بقية الصفحات من الكتاب من 481 إلى 548(105/309)
حمّل التهذيب في الفروع للبغوي
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[11 - 02 - 07, 02:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم المخطوط: التهذيب في الفروع للبغوي (الجزء الأول)
المصدر:المكتبة الأزهرية
الرقم العام: 914
الرقم الخاص: 43
رقم المجموعة: 1
عدد الصفحات: 216
حمل من مفضلتي:
http://www.4shared.com/file/10353776/62fcf5ac
اضغط على الرابط ثم انتظر 30 ثانية حتى يظهر رابط التحميل
ثم اضغط على عبارة Download file (http://**********<b></b>:startDownload())
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك ولو تخيرت موقعا يدعم التحميل مستقبلا كان أفضل، وهذا لا يقلل من قيمة هديتك القيمة أبدا.
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:38 م]ـ
بارك الله فيك ولو تخيرت موقعا يدعم التحميل مستقبلا كان أفضل، وهذا لا يقلل من قيمة هديتك القيمة أبدا.
ماهي أفضل المواقع لهذا الغرض؟
جزاك الله خيراً
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[11 - 02 - 07, 06:06 م]ـ
كيف السبيل الى تنزيل الكتاب فلم استطع تنزيله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا وكثر من أمثالكم
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[13 - 02 - 07, 10:26 ص]ـ
رابط جديد من ثلاثة أقسام لتسهيل التحميل:
1 - http://www.4shared.com/file/10527968/7dda6cba/1-__.html
2-http://www.4shared.com/file/10528463/bab33637/2-__.html
3-http://www.4shared.com/file/10528892/4336e30a/3-__.html
اضغط على الرابط ثم انتظر 30 ثانية حتى يظهر رابط التحميل
ثم اضغط على عبارة Download file (http://**********<b></b>:startDownload())
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[18 - 02 - 07, 03:19 م]ـ
باك الله فيكم
وجزاكم خير الجزاء
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 08:59 م]ـ
وقد قمت بفضل الله تعالى وحسن توفيقه برفع الكتاب إلى الملتقى - حفظه الله واهله من كل سوء -
وهذا هو الرابط:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TahdibBagawi.rar
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 10:22 م]ـ
برجاء تعديل الروابط من فضلكم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 06 - 10, 06:00 م]ـ
قمت برفع النسخة على هذا الرابط:
هنا ( http://www.mediafire.com/?zzznowodwmm)
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[03 - 07 - 10, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ومن باب الفائدة فقد مر بي منذ زمن نسخة نفيسة جدا من الكتاب محفوظة بدار الكتب تقع في سبع مجلدات
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[03 - 07 - 10, 07:14 م]ـ
جزاكما الله خيرا ورفع قدركما(105/310)
**حمل المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي، بخط النووي نفسه (نفيس جدًا) **
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[11 - 02 - 07, 04:03 ص]ـ
مؤقتًا فقط والباقي قريبًا
أول صفحتين وآخر صفحتين مع الفهرس
[/ URL]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44328&stc=1&d=1171155718"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44327&stc=1&d=1171155718)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 02:25 م]ـ
...
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 02:38 م]ـ
هل هذا خط الشيخ؟
جزاكم الله خيرا على هذه المخطوطة اولا
و جزاكم الله خيرا ثانيا على تغيير التوقيع في ذم الوراقة:)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:58 م]ـ
عجل بها بارك الله فيك
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:36 م]ـ
!!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44359&stc=1&d=1171287265)[/URL]
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44361&stc=1&d=1171287265"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44360&stc=1&d=1171287265)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:58 م]ـ
؟؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44362&stc=1&d=1171288599)
[/URL]
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44363&stc=1&d=1171288599)
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44365&stc=1&d=1171288599"]
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 05:20 م]ـ
والباقي لاحقًا إن شاء الله تعالى
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 07, 06:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 09:28 م]ـ
بورك فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 10:24 م]ـ
واصل بارك الله فيكم
ـ[محمد حسن الشامي]ــــــــ[07 - 03 - 07, 11:29 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
جزيت خيرا يا نوى ووقيت من ألم النوى
فلقد نشا بك عالم لله أخلص ما نوى
ـ[محمد حسن الشامي]ــــــــ[07 - 03 - 07, 11:30 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
جزيت خيرا يا نوى ووقيت من ألم النوى
فلقد نشا بك عالم لله أخلص ما نوى
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:07 م]ـ
www.al-eman.com
www.saaid.net
www.rabee.com
www.grisoft.com
www.albrhan.com
www.fiseb.com
http://www.temawy.com/ShowDataTree.php?id=290
http://www.islammessage.com/books/fiqh/osool.zip
http://www.islammessage.com/books/hadeeth/amali.zip
http://islammessage.com/vb//index.php?act=Attach&type=post&id=309
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42207&d=1163195047
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42231&d=1163326718
http://www.almeshkat.net/books/index.php
http://www.islamport.com/
http://saaid.net/book/index.php
http://dorar.net/book_list_1.asp?book_type=2
http://www.al-islam.com/arb/
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 04:13 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2007/03/14/19/73377764.jpg
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 07, 04:23 م]ـ
الأخ صاحب الموضوع لاينوي نشر المخطوط كاملاً إلا بعد انتهاء بعض الناس من تحقيقه ........
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ
والباقي لاحقًا إن شاء الله تعالى
جزاكم الله خيرًا.
ألم تأتِ لاحقًا بعدُ؟! (ابتسامة).
أين أنت يا أبا الفرج؟(105/311)
موصل الطلاب
ـ[علي القاهري]ــــــــ[11 - 02 - 07, 07:58 ص]ـ
أحبابي الكرام أحتاج إلى مخطوط موصل الطلاب و شرح العوامل المائة لخالد الأزهري
هل من معين؟
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:32 ص]ـ
وجدنا موصل الطلاب وسنصوره لك , والآخر لم نجده
التصوير يأخذ وقتا , و العلم يُنال بالصبر .. فأبشر بالخير إن شاء الله تعالى
ـ[علي القاهري]ــــــــ[14 - 02 - 07, 05:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/312)
مخطوطة في الفقه (الحنبلي)، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 02 - 07, 05:27 م]ـ
مخطوطة الاعلام في الفقه لمن؟
أقول: بين يدي مخطوطة نسخت في القرن التاسع تقديرا ناقصة الأول و الآخر، و ذكر في حاشيتها أنها مقابلة على أصل المؤلف، و في ترقيم الكراريس أعلى الورقة من اليسار كتب مثلا (سادس عشر من الاعلام)، و لم يذكر أحدا من الأعلام كي يفيدنا!، و لم يميل إلى فقه من الفروع الأربعة كي نحاول فيه، إلا أن و جود رأي الإمام أحمد في كل الأقوال يجعلني أرجح حنبليته و الله أعلم.
و سأسرد بعضه من أوله و هي عبارة عن نقول و مقتطفات عساه تفيد في البحث:
أولها: " .... و اختلف العلماء إذا أصبح الإنسان و عليه جنابة و يستطيع أن يغتسل بالماء لكن إذا اشتغل بتحصيله خرج الوقت مثل أن يسخن الماء أو يذهب إليه في الحمام أو غيره عند مزاحمة الوقت .. طلعت الشمس فقال الجمهور من العلماء لا يتيمم في هذه الحالة بل يشتغل في الاغتسال ... عند مزاحمة الوقت و إن خرج الوقت .. وقال مالك في إحدى روايته بل يتيمم و يبادر الصلوة إذا خشي خروجه عند المزاحمة و الصحيح قول الجمهور فإن العبد في مثل هذه الحالة مأمور بالغسل و مأمور بالصلوة و لكن أمر بالغسل قبل الصلوة فإذا اشتغل بما أمر به أولا كان قايما بالأمر و إن خرج وقت الصلوة المشروع فهو وقتها في حقه الخاص كما أنه إذا قام عن صلوة أو نسيها حتى خرج وقتها المشروع ثم انتبه أو ذكر فإنه يصليه عند ذلك و هو وفتها في حقه لأنه لم يفرط ....
فصل إذا علمت ذلك من أن المراد من الصلوة حضور القلب فيهما بين يدي المعبود و تدبره معان القرآن و التكبير و التسبيح و طهارته من تذكر الدنيا و ما فيها فإن ذلك كل رجس و لغو يجب الاعراض عنه و لذلك شرع طهارة الأعضاء الظاهرة بالماء من الأرجاس و الانجاس فكذلك القرآن يطهر القرآن من إرادة الحياة الدنيا و زينتها و هذا هو المقصود فإن الجسد قشر و القلب هو اللب المقصود و إنما يكون الفاضل بين المؤمنين على تفاوت الدرجات بما في القلوب من العلم و الإيمان بالله و بكتابه و إلا فهم يجتمعون على هيآت الصلوة ظاهرا و الله تعالى شهيد على القلوب و ناظر إليها و عليم بمرادها و لمن هي تعمل ....
باب فيمن نام الليل كله عن عبد الله بن مسعود ....
باب فضل من استيقظ في الليل فذكر الله و صلى عن عبادة بن الصامت ....
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 02 - 07, 09:56 م]ـ
اذا كانت ابواب البيوع قبل النكاح (فقه الاسرة عموما)،
فهو كتابٌ حنبلي!
و انظر في ترتيبه قبل كل شيء(105/313)
هل يوجد أحد من الأردن عنده سلسلة المصطفى؟؟؟
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:41 ص]ـ
اخواني أنا أريد هذه السلسلة المباركة
وأنا كنت قد حملت كثير منها
ولكن قدر الله وماشاء فعل قبل ان اسحبها من على الهاردسك أصاب الهاردسك فايروس قوي جدا فأذهب الأقراص كلها وغيرها والحمد لله على كل حال
حتى أنني استخدمت بعض البرامج التي تسترجع الملعومات الا أن هذه البرامج لاتسترجع كل شيء
وأنا أبحث عن اذا كان أحد الأخوة من عندنا هنا من الأردن
د حمل هذه السلسلة المباركة
حتى أنسخها منه وله الأجر والثواب من الله
أرجوا الافاده
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد عندي المخطوطات من 9 - 22 فقط ولم استطع الحصول على الباقي
اذا رغبت في نسخها يرجى مراسلتي
انا طالب في قسم الدكتوراة /كلية اصول الدين الجامعية واتواجد فيها يومي الاثنين والثلاثاء فقط من الساعة 2 - 4
واعمل في المدارس العمرية عمان
هاتفي 0795273509
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[07 - 03 - 07, 04:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع بك
واذا كان احد من الأخوة أيضا من الأردن يساعدني في بقية المجموعة فبها ونعمة
وجزا الله خير الجميع
ـ[أبو هريرة الغزاوي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أخوتي طلبة العلم في الأردن، لدي سلسلة المصطفى للمخطوطات من (1 - 32) على خمسة أقراص Dvd وهي تأتي في 32 قرص Cd أصلا، على من أراد هذه الأقراص ذكر عنوانه البريدي أو رقم هاتفه على هذا الموقع المبارك؛ لأتمكن من توصيلها له في أسرع وقت, وجزاكم الله خيراً(105/314)
ساعدوني يااهل اليمن
ـ[الاسلام ابادى]ــــــــ[12 - 02 - 07, 12:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليم
ياهل اهل اليمن ساعدوني في تصوير المخطوط (الاتحاف ببيان احكام اجارة الاوقاف) لابن حجر الهيتمي وهي موجودة في (مكتبة الاحقاف بتريم/ حضرموت) وارسالها لي شاكرا تعاونكم(105/315)
مخطوطات تفسير البيضاوي
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:47 م]ـ
نطلب من الأخوة القائمين على تنزيل المخطوطات تنزيل مخطوط تفسير البيضاوى والحواشى عليه كحاشية الشهاب وغيرها(105/316)
حمل الرسالة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية/ نسخة ضمن مجموع بدار الكتب المصرية
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 04:07 م]ـ
[/ URL]... (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44358&stc=1&d=1171285512)
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44357&stc=1&d=1171285512"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44356&stc=1&d=1171285512)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 07, 06:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 09:31 م]ـ
بورك فيكم يا أخي الحبيب وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[13 - 02 - 07, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[15 - 02 - 07, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي كتب المجموع وماهو رقمه في دار الكتب
جزيتم خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهي كتب المجموع وماهو رقمه في دار الكتب
جزيتم خيرا
لا أتذكرها كلها الآن ولكن منها الحيدة وصريح السنة للطبري عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني وشرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد وفرائد فوائد قلائد المرجان موارد منسوخ القرآن لمرعي الكرمي الحنبلي، والباعث على انكار البدع والحوادث ورسالتان لشيخ الإسلام لا أتذكرهما الآن ...
وإن شاء الله سأرفعهم جميعًا عن قريب
ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[16 - 02 - 07, 12:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/317)
مخطوطة جامع الترمذي
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[12 - 02 - 07, 05:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوكم وجزاكم الله خير كثيراً هل توجد نسخة من مخطوطة جامع الترمذي نجتاجها وكيف الحصول عليها نرجوا الرد منكم وبارك الله فيكم جميعاً
نحتاج هذه النسخة لشيخنا المحدث حسن حيدر الوصابي حفظه الله ورعاه
ـ[أبوصالح]ــــــــ[12 - 02 - 07, 06:07 م]ـ
وفقك الله لكل خير
لعل اتقن النسخ هي نسخة الكروخي وقد ذكر ذلك الشيخ خالد الدريس في رسالته الحديث الحسن
وهذه نسخة الكروخي
http://wadod.com/open.php?cat=7&book=56
وعليها ختم الشيخ الشريف حاتم العوني ويبدو انها من مكتبته وكذلك ختم مكتبة الشيخ خالد الدريس
وفيها تعليقة لطيفة للشيخ خالد على طرتها
جزاك الله خيرا
وسلامنا للشيخ الوصابي
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[17 - 02 - 07, 07:32 م]ـ
آمين وجزاك الله خيراً وبارك فيك ونسال الله عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وان يبارك فيك
واحب ان اسال هل توجد مخطوطة جامع الترمذي في موقع الازهرية وهل يمكن ان تحمليها منه وجزاكم الله كل الخير وقد حملت هذه النسخة
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[18 - 02 - 07, 03:18 م]ـ
بارك الله فيك على هذا الجهد
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:11 م]ـ
يقول شيخنا حسن حفظه الله تعليقا على هذه المخطوطة تاريخ النسخ لها عام 547هـ والذي كتب الاجازة عليه الكروخي مترجم له في الانساب للسمعاني
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وهذه نسخةٌ أخرى لجامع الترمذي، وهي - للأسف - ناقصةٌ، نأملُ أن يُيسِّر الله إتمامها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29075&highlight=%C7%E1%CA%D1%E3%D0%ED(105/318)
حمل كتاب بدائع الفوائد لشيخ الإسلام شمس الدين ابن قيم الجوزية رحمه الله / نفيس جدا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من التحفة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44390&stc=1&d=1171309075
عنوان المخطوط:
بدائع الفوائد
اسم المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية ت 751هـ - 1350م
اسم الناسخ: محمد بن سالم النحريري
تاريخ النسخ: 874هـ - 1469م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 398
عدد الأسطر: 27
مصدر المخطوط: مكتبة الشيخ محمد بن صالح البسام الخاصة بعنيزة
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BADAIFAWAID.part1.rar
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BADAIFAWAID.part2.rar
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BADAIFAWAID.part3.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 02 - 07, 03:01 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 11:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي البيضاوي _أبو يعلى_ ونفع بك الامة(105/319)
روابط المخطوطات الودودية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 02 - 07, 09:01 م]ـ
تاريخ مصر للقنالي ( http://http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91227)
بغية الملتمس للضبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91225)
ذيل لب اللباب للعجمي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91234)
ديوان عمارة اليمني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91233)
ديوان الغوري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91232)
تضمين ألفية ابن مالك للحلبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91231)
ديوان ابن خفاجة الأندلسي ( http://http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91230)
تلطيف المزاج لابن نباتة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91229)
تعليق الفواضل لزيني زاده ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91228)
النصف الأول من تحرير الفتاوى للعراقي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91224)
الذيل على خريدة القصر للعماد ( http://http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91222)
--------------------- يتبع
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 02 - 07, 12:12 ص]ـ
المناهج الكافية لزكريا الأنصاري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91221)
اتحاف فضلاء البشر للدمياطي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87039)
كتاب الطب لابن البيطار ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90650)
بذل الاستطاعة في مدح صاحب الشفاعة للخفاف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90652)
درة الغواص في أوها الخواص للحريري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90656)
ديوان ابن العليف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90653)
جامع أحكام القرآن للقرطبي (نسخة 2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90655)
كناش مشتمل على بعض قصائد من ديوان المتنبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90659)
شرح النووي على الرحبية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87031)
المصباح المنير للفيومي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90096)
كتاب الطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90102)
سر الصناعة وأسرار البلاغة لابن جني الموصلي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90102)
------------------ يتبع
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[04 - 03 - 07, 08:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 03 - 07, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وهاهو رابط يحوي جميع ما نشرناه في الملتقى من مخطوطات: اضغط هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=process&showposts=0&starteronly=1&exactname=1&searchuser=%E3%D1%DF%D2+%E6%CF%E6%CF+%E1%E1%E3%CE% D8%E6%D8%C7%CA)
بارك الله فيكم.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 04:21 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2007/03/14/19/73377764.jpg
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
وأنا أقول لا حاجة لهذا القسم، لأن المركز كفانا المأونة وجزاكم الله خيراً.
ـ[محمد الباعمراني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:24 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام أن يفيدونا بمعلومات عن كتاب البشائر والأعلام لسياق ما لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من الآيات والمعجزات ..... للحافظ المغربي القطاني الفاسي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[الشريف أيمن النوفل الحسيني]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:26 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:05 ص]ـ
آمينبارك الله فيك
ـ[القعقاع]ــــــــ[02 - 07 - 07, 07:09 م]ـ
أرجو الرد أريد مخطوط ذم الملاهي لابن أبي الدنيا ولكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[أبوعمرالمصري]ــــــــ[16 - 07 - 07, 04:42 ص]ـ
أ غيثوني أيها الإخوة الكرام والله إني بحاجة ماسة لمخطوطة كتاب الأموال لابن زنجويه. فهل هناك من يساعدني في الحصول عليها وله جزيل الشكر، أويدلني لوتكرم أين هي علي النت. أويدلني على من يساعدني على الحصول عليها(105/320)
طلب مساعدة ممن لديه خزانة التراث
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[17 - 02 - 07, 12:29 ص]ـ
أطلب ممن لديه خزانة التراث أن يتكرم علي بمعلومة منها تتعلق مخطوط لإبن سعيد المغربي عنوانه " النفحة المسكية في الرحلة المكية " مرقم بفهرس الخزانة برقم 72357.
وطلبي بخصوص مكان تواجد المخطوط ورقمه وكيفية الحصول عليه إن أمكن بارك الله فيك وجزاك كل خير.
ـ[الألوسي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 02:23 ص]ـ
الرقم التسلسلي77094
الفن: تاريخ
عنوان المخطوط: النفحه المسكيه في الرحله المكيه
اسم المؤلف: علي بن موسى بن محمد, ابن سعيد المغربي
اسم الشهرة: الاندلسي
اسم الشهرة: ابن سعيد المغربي
تاريخ الوفاة685هـ
قرن الوفاة7هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة: الكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ461 عن دار الكتب الوطنيه - تونس 7781
====
ومعهد المخطوطات الذي كان في الكويت انتقل إلى القاهرة
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك كل خير على مساعدتك.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:32 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك كل خير على مساعدتك.(105/321)
الرسالة الحلفية، ماذا تعرف عنها؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:35 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة نسخت سنة 1041 هـ، بعنوان (الرسالة الحلفية) لقاضي بن قاسم العلوي القريشي، و هي تتكلم عن الحلف بالطلاق الصادر من العوام، و المؤلف فيما يظهر أنه فقيه حنفي لكنني لم أقف على ترجمه له.
و هناك محمد بن جعفر بن محمد ميران المتوفى 1002 هـ، له رسالة الحجة القوية في جواب الرسالة الحلفية. من المحتمل أن تكون ردا على رسالة صاحبنا.
بسم الله الرحمن الرحيم وجهنا إلى جناب قدسك يا من أحكم الشرائع بالدلائل القواطع وعرجنا بمعراج انسك يا من أبرم الفروع بالبراهين السواطع فانظر إلينا بعين الإحسان .... و بعد فيقول الفقير إلى الله ... إني لما رأيت أن أفضل ما يتوجه إليه من المفاخر و أشرف ما يتنافس فيه من المآثر .......
الرجاء ممن يعرف ترجمة المؤلف يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله(105/322)
من يعرِّفنا بمركز الأهرام لتصوير المخطوطات
ـ[السني]ــــــــ[17 - 02 - 07, 08:09 م]ـ
مركز الأهرام لتصوير المخطوطات.
ولكم جزيل الشكر
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[09 - 04 - 07, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مركز الأهرام لتصوير المخطوطات هو إدارة تابعة لجريدة الأهرام الحكومية التي تصدر بالقاهرة وهو مركز لتصوير الميكروفيلم إما النشاط في مجال المخطوطات فقد كان اجتهاد من مدير تسويق المركز في حقبة التسعنيات اسمه الاستاذ ثروت شلبي عمل في فترة ريادته في المركز على الاحتفاظ من النسخ الميكروفيلمية الخاصة بالمخطوطات سيما وقد صور المركز مكتبة بلدية الأسكندرية قبل انضمامها لمكتبة الأسكندرية وتحوي الكثير من نوادر المخطوطات وبعضها بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني نفسه وغير هذا الكثير على أنه لقي معارضة شديدة في نهجه هذا ومن المستقر لدي بكونه خرج على المعاش لتجوازه السن القانوني في الإدارة فإن كان حيا فالله يبلغه سلامي وعن مقتنيات مركز الأهرام الميكروفيلمية التي خلفها الأستاذ ثروت فلا أدري.
ونهاية يدور نشط المركز على نسخ الصور الميكروفيلمية واستخراج نسخ ورقية منه ليس إلا أما المخطوطات فقد عرفت ما في الأمر.
وتفضل بقبول وافر الاحترام(105/323)
المقاليد للجندي أو الجلندي
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[18 - 02 - 07, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الأعزاء من يدلني عن المخطوط (المقاليد في شرح المصباح) لمؤلفه الجلندي أو الجندي ت 700 هـ تقريبا، مع العلم أن موضوع المخطوط علم نحو.
بارك الله فيكم
أخوكم سليمان
ص ب رقم 2507 مصراتة ليبيا
arud@maktoob.com
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 12:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتاب المقاليد لتاج الدين أحمد بن محمود الجندي المتوفى سنة (700 هـ).
توجد منه نسخة بمكتبة تشستربيتي بدبلن بإيرلندا، منسوخة تقديراً في القرن الثامن الهجري.
وعدد أوراق المخطوط (75 ورقة).
وقريباً سنضعها بإذن الله تعالى ضمن سلسلة نفائس مخطوطات الملتقى.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
لا زلنا ننتظر.(105/324)
أبحث عن مخطوطة (ألفية مشكل القرآن) للعراقي.و (تفسير القرآن الكريم) للراغب الأصفهاني
ـ[محمد الفاروقي]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:27 م]ـ
أبحث عن مخطوطة (ألفية مشكل القرآن) للعراقي.
و (تفسير القرآن الكريم) للراغب الأصفهاني.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 02 - 07, 09:00 م]ـ
الرقم التسلسلي87389
الفنتفسير
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالفيه في تفسير غريب الفاظ القرآن
اسم المؤلفاحمد بن عبدالرحيم بن الحسين, ابن العراقي
اسم الشهرةابن العراقي
تاريخ الوفاة826هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةخزانه تطوان
اسم الدولةالمغرب
اسم المدينةتطوان
رقم الحفظ368 م
الرقم التسلسلي7338
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالفيه غريب القرآن
اسم المؤلفعبدالرحيم بن حسين بن عبد الرحمن, العراقي
اسم الشهرةالعراقي
تاريخ الوفاة0806هـ - 1404 م
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ0042 - ف
الرقم التسلسلي39896
الفنغريب القرآن
الفنعلوم القرآن
الفنلغه
عنوان المخطوطالالفيه في غريب القرآن
عنوان المخطوطالفيه العراقي في غريب القرآن
عنوان المخطوطالفيه في تفسير غريب الفاظ القرآن
اسم المؤلفعبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن, العراقي
اسم الشهرةالعراقي
اسم الشهرةزين الدين العراقي
تاريخ الوفاة806هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةرضا
اسم الدولةالهند
اسم المدينةرامبور
رقم الحفظ1/ 57 (1)
نسخه في العالم
اسم المكتبةالملكيه (مكتبه الدوله)
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةبرلين
رقم الحفظ700
نسخه في العالم
اسم المكتبةالخديويه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ1/ 127
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المعهد العالي للدراسات الاسلاميه
اسم الدولةلبنان
اسم المدينةبيروت
رقم الحفظ8/ 254
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ (163) 4479, (164) 10592, (420 مجاميع) 16292
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه المركزيه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2915
الرقم التسلسلي57408
الفنغريب القرآن
الفنلغه
الفنعلوم القرآن
الفنحديث
عنوان المخطوطالفيه في تفسير غريب الفاظ القرآن الشريف العظيم
اسم المؤلفعبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن, العراقي
اسم الشهرةالعراقي
تاريخ الوفاة806هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه المركزيه - جامعه الملك سعود
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2912
الرقم التسلسلي80535
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالفيه العراقي في غريب القرآن
اسم المؤلفعبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن, العراقي
اسم الشهرةالعراقي
تاريخ الوفاة806هـ
قرن الوفاة7هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المعهد العالي للدراسات الاسلاميه
اسم الدولةلبنان
اسم المدينةبيروت
رقم الحفظ8/ 254
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [163] 4479, [164] 10592, [420 مجاميع] 16292
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 07:12 ص]ـ
الرقم التسلسلي87389
الفن تفسير
الفن علوم القرآن
عنوان المخطوط الفيه في تفسير غريب الفاظ القرآن
اسم المؤلف احمد بن عبدالرحيم بن الحسين, ابن العراقي
اسم الشهرة ابن العراقي
تاريخ الوفاة826هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المعهد العالي للدراسات الاسلاميه
اسم الدولةلبنان
اسم المدينةبيروت
رقم الحفظ8/ 254
.......................(105/325)
وارجو ان تساعدوني وان تدلوني على المخطوطات وخاصة المخطوطات في الفقه الحنفي
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
اني عضو جديد في المنتدي وانا باحثة علم
وارجو ان تساعدوني وان تدلوني على المخطوطات وخاصة المخطوطات في الفقه الحنفي
ارجوكم ساعدوني يرحمكم الله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 02 - 07, 08:54 م]ـ
الأخت الكريم: مرحبا بك في ملتقى أهل الحديث نيابة عن أهل الترحيب، و لكن سؤالك حول مخطوطات الفقه الحنفي غريب نوعا ما، يكاد يكون ما من مركز مخطوطات إلا و فيه مخطوطات فقه حنفي.
الرجاء تحديد الطلب كي تتم المعاونة بشكل دقيق.
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[19 - 02 - 07, 12:29 ص]ـ
شكرا اخي في الله ابراهيم اليحيى
على مرورك الطيب
اما بخصوص المخطوطات فانا احتاج الى كثير من مخطوطات الفقه الحنفي وهي كثيرة
منها::
*التجنيس والمزيد لبرهان الدين علي بن ابي بكر المرغيناني
*الفتاوى الولوالجية لابي الفتح ظهير الدين عبد الرشيد بن ابي حنيفة بن عبد الرزاق الولواجي
*الكافي شرح الوافي للنسفي
*عمدو المفتي والمستفتي لصدر الدين الشهيد حسام الدين عمر بن عبد العزيز البخاري
*خلاصة الفتوى لافتخار الدين طاهر احمد بن عبد الرشيد البخاري
*التحقيق لعبد العزيز بن احمد البخاري وقد شرح كتاب المنتخب
*شرح منية المصلي (غنية المتملي شرح منية المصلي) لابراهيم بن محمد بن محمد بن ابراهيم (ت956هـ)
*الارشاد لشجاع الدين هبة الله بن احمد التركمستاني الحنفي
*الاجناس لابي العباس احمد بن محمد بن عمر الناطفي
*الذخيرة مختصر المحيط البرهاني
*المقدمة الغزنوية في فروع الحنفية للامام احمد بن محمد الغزنوي
*المجتبى للامام مختار بن محمد بن محمود الزاهدي وهو شرح القدوري
*شرح المؤذني وهو شرح كتاب مفتاح العلوم لحسام الدين المؤذني الخوارزمي
*الفتاوى لصغرى للامام عمر بن عبد العزيز المعروف بحسام الدين الشهيد
*الفتاوى البزازية للامام محمد بن شهاب الكردري المعروف بالبزازي
*الفوائد للشيخ ابي حفص احمد بن حفص الكبير البخاري
*قنية المنية الفتاوى لمختار بن محمد بن محمود الزاهدي
*المضمرات او جامع المضمرات شرح مختصر القدوري ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفي الكادوري المعروف بنبيرة شيخ عمر بزار
*النوازل في الفروع لابي الليث نصر بن محمد السمر قندي
*شرح الشهيد وهو شرح الجامع الصغير لعمر بن عبد العزيز بن مازه المعروف بالصدر الشهيد
*الشافي في اختيار الكافي لابي البقاء محمد بن احمد بن الضياء المكي
*زيادات الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني
*الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني
*شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين لاحمد بن علي بن ثعلب المعروف بابن الساعاتي
*المصفى شرح منظومة الخلاف للنسفي
*غاية البيان ونادرة الاقران للامام قوام الدين كاتب بن امير عمر الاتقانيالحنفي وهو شرح للهداية
*المنهي في شرح المغني في اصول الفقه لمحمد بن احمد بن مسعود القونوي المعروف باب السراج
*شرح المشاق لعبد اللطيف بن عبد العزيز الكرواني المعروف بابن الملك
*الانوار في شرح المنار للشيخ اكمل الدين محمد بن محمود البابرتي الحنفي
*خزانة الفتاوى لافتخار الدين طاهر بن احمد بن عبد الرشيد البخاري
*مختارات مجموع النوازل للمرغيناني
*المنظومة للنسفي
*مآل الفتوىوهو الملتقط للامام ناصر الدين السمرقندي الحنفي
*المنتقى في الفروع الحنفية لابي الفضل محمد بن محمد بن احمد الحاكم الشهيد
*الحقائق (حقائق المنظومة) لابي المحامد محمد بن محمد بن داوود اللؤلؤي البخاري
*معراج الدراية لقوام الدين محمد بن محمد البخار
*مختصر القدوري
وتوجد هناك مخطوطات اخرى سوف اكتبها لك فيما بعد ان شاء الله تعالى
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 02 - 07, 12:00 م]ـ
أنصحك باقتناء سي دي خزانة التراث، الصادر من مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية و البحوث ففيه قاعدة بيانات جيدة لعلها تفيدك.
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انصحك بمنتدى الاصيل
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انصحك بمنتدى الاصيل
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:18 م]ـ
أنصحك باقتناء سي دي خزانة التراث، الصادر من مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية و البحوث ففيه قاعدة بيانات جيدة لعلها تفيدك.
جزاك الله كل الخير اخي
ولكن ارجو ان تخبرني
من اين ممكن الحصول على هذا السي دي؟؟
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انصحك بمنتدى الاصيل
بارك الله فيك اخي
ولكن ممكن رابط موقع الاصيل
وجزاك الله كل الخير
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:10 م]ـ
الأخت الكريمة
حبذا لو تذكر لنا هل تحتاح إلى هذه الكتب كلها حتى تحققها كلها - وهذا مستبعد- أو تحتاح إلى بعض النقول من هذه المخطوطات
ثانيا بعض هذه الكتب مطبوعة فهل تحتاح إلى المخطوطة أو تكفيك المطبوعة؟
هذه أسماء المطبوعات منها:
*التجنيس والمزيد لبرهان الدين علي بن ابي بكر المرغيناني - طبع نصفه
*الفتاوى الولوالجية لابي الفتح ظهير الدين عبد الرشيد بن ابي حنيفة بن عبد الرزاق الولواجي
*خلاصة الفتوى لافتخار الدين طاهر احمد بن عبد الرشيد البخاري
*التحقيق لعبد العزيز بن احمد البخاري وقد شرح كتاب المنتخب
*شرح منية المصلي (غنية المتملي شرح منية المصلي) لابراهيم بن محمد بن محمد بن ابراهيم (ت956هـ)
*المقدمة الغزنوية في فروع الحنفية للامام احمد بن محمد الغزنوي
*الفتاوى البزازية للامام محمد بن شهاب الكردري المعروف بالبزازي
*قنية المنية الفتاوى لمختار بن محمد بن محمود الزاهدي
*زيادات الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني
*مختارات مجموع النوازل للمرغيناني
*مآل الفتوىوهو الملتقط للامام ناصر الدين السمرقندي الحنفي
*مختصر القدوري
ثالثا: لا تجد غالب هذه المخطوطات على النت بل ولا في مكتبة واحدة إلا المكتبات الكبار مثل السليمانية أو مركز ملك فيصل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/326)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[21 - 02 - 07, 03:08 م]ـ
ماشاء الله عزائم عالية
ـ[أبو حذيفة الجزيري]ــــــــ[21 - 02 - 07, 05:56 م]ـ
عفوا اسمة الاصلين وه F:\Favorites\ منتدى الأصلين - Powered by vBulletin.htm ذا هو الرابط
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[22 - 02 - 07, 03:10 م]ـ
عفوا اسمة الاصلين وه F:\Favorites\ منتدى الأصلين - Powered by vBulletin.htm ذا هو الرابط
بارك الله فيك اخي في الله
وانا ساحاول الدخول والاستفادة من الكتب الموجود
وبارك الله فيك
ورحمك الله
وجزاك خير الجزاء
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[22 - 02 - 07, 03:13 م]ـ
ماشاء الله عزائم عالية
شكرا اخي وبارك الله فيك
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[22 - 02 - 07, 03:19 م]ـ
الأخت الكريمة
حبذا لو تذكر لنا هل تحتاح إلى هذه الكتب كلها حتى تحققها كلها - وهذا مستبعد- أو تحتاح إلى بعض النقول من هذه المخطوطات
ثانيا بعض هذه الكتب مطبوعة فهل تحتاح إلى المخطوطة أو تكفيك المطبوعة؟
هذه أسماء المطبوعات منها:
*التجنيس والمزيد لبرهان الدين علي بن ابي بكر المرغيناني - طبع نصفه
*الفتاوى الولوالجية لابي الفتح ظهير الدين عبد الرشيد بن ابي حنيفة بن عبد الرزاق الولواجي
*خلاصة الفتوى لافتخار الدين طاهر احمد بن عبد الرشيد البخاري
*التحقيق لعبد العزيز بن احمد البخاري وقد شرح كتاب المنتخب
*شرح منية المصلي (غنية المتملي شرح منية المصلي) لابراهيم بن محمد بن محمد بن ابراهيم (ت956هـ)
*المقدمة الغزنوية في فروع الحنفية للامام احمد بن محمد الغزنوي
*الفتاوى البزازية للامام محمد بن شهاب الكردري المعروف بالبزازي
*قنية المنية الفتاوى لمختار بن محمد بن محمود الزاهدي
*زيادات الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني
*مختارات مجموع النوازل للمرغيناني
*مآل الفتوىوهو الملتقط للامام ناصر الدين السمرقندي الحنفي
*مختصر القدوري
ثالثا: لا تجد غالب هذه المخطوطات على النت بل ولا في مكتبة واحدة إلا المكتبات الكبار مثل السليمانية أو مركز ملك فيصل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله ان مسألة تحقيق جميع هذه الكتب امر مستحيل
ولكن انا بحاجة لهذه الكتب لبعض النقولات
وانا بحاجة لمواقع هذه الكتب او مكان تواجدها
فبارك الله فيك
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 12:22 م]ـ
*التجنيس والمزيد لبرهان الدين علي بن ابي بكر المرغيناني- مطبوعة
*الفتاوى الولوالجية لابي الفتح ظهير الدين عبد الرشيد بن ابي حنيفة بن عبد الرزاق الولواجي- مطبوعة
*الكافي شرح الوافي للنسفي- تجده في مكتبة الأزهر وغيرها
*عمدو المفتي والمستفتي لصدر الدين الشهيد حسام الدين عمر بن عبد العزيز البخاري- تجده في مكتبة الأزهر وغيرها
*خلاصة الفتوى لافتخار الدين طاهر احمد بن عبد الرشيد البخاري- مطبوعة
*التحقيق لعبد العزيز بن احمد البخاري وقد شرح كتاب المنتخب- مطبوعة
*شرح منية المصلي (غنية المتملي شرح منية المصلي) لابراهيم بن محمد بن محمد بن ابراهيم (ت956هـ) - مطبوعة
*الارشاد لشجاع الدين هبة الله بن احمد التركمستاني الحنفي
*الاجناس لابي العباس احمد بن محمد بن عمر الناطفي- عندي نسخة من تركيا
*الذخيرة مختصر المحيط البرهاني- الأحمدية حلب ودار الكتب الوطنبة بتونس ودار الكتب المصرية وغيرها وعندي نسختان
*المقدمة الغزنوية في فروع الحنفية للامام احمد بن محمد الغزنوي- مطبوعة
*المجتبى للامام مختار بن محمد بن محمود الزاهدي وهو شرح القدوري- عندي نخسة من العراق
*شرح المؤذني وهو شرح كتاب مفتاح العلوم لحسام الدين المؤذني الخوارزمي
*الفتاوى لصغرى للامام عمر بن عبد العزيز المعروف بحسام الدين الشهيد- السليمانية
*الفتاوى البزازية للامام محمد بن شهاب الكردري المعروف بالبزازي- مطبوعة
*الفوائد للشيخ ابي حفص احمد بن حفص الكبير البخاري
*قنية المنية الفتاوى لمختار بن محمد بن محمود الزاهدي- مطبوعة
*المضمرات او جامع المضمرات شرح مختصر القدوري ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفي الكادوري المعروف بنبيرة شيخ عمر بزار- تجد نسخا في الأزهر
*النوازل في الفروع لابي الليث نصر بن محمد السمر قندي- الأزهر
*شرح الشهيد وهو شرح الجامع الصغير لعمر بن عبد العزيز بن مازه المعروف بالصدر الشهيد - الأزهر
*الشافي في اختيار الكافي لابي البقاء محمد بن احمد بن الضياء المكي
*زيادات الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني- مطبوعة
*الزيادات للامام محمد بن الحسن الشيباني- قيل أنه مفقود!!!
*شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين لاحمد بن علي بن ثعلب المعروف بابن الساعاتي- سليمانية وغيرها
*المصفى شرح منظومة الخلاف للنسفي- الأزهر ودار الكتب
*غاية البيان ونادرة الاقران للامام قوام الدين كاتب بن امير عمر الاتقانيالحنفي وهو شرح للهداية- الأزهر وعندي نسختان
*المنهي في شرح المغني في اصول الفقه لمحمد بن احمد بن مسعود القونوي المعروف باب السراج
*شرح المشاق لعبد اللطيف بن عبد العزيز الكرواني المعروف بابن الملك
*الانوار في شرح المنار للشيخ اكمل الدين محمد بن محمود البابرتي الحنفي
*خزانة الفتاوى لافتخار الدين طاهر بن احمد بن عبد الرشيد البخاري
*مختارات مجموع النوازل للمرغيناني- مطبوعة
*المنظومة للنسفي- الأزهر وعندي نسخ منه
*مآل الفتوىوهو الملتقط للامام ناصر الدين السمرقندي الحنفي- مطبوعة
*المنتقى في الفروع الحنفية لابي الفضل محمد بن محمد بن احمد الحاكم الشهيد - قد يكون مفقودا
*الحقائق (حقائق المنظومة) لابي المحامد محمد بن محمد بن داوود اللؤلؤي البخاري- الأزهر وموجود في الملتقى
*معراج الدراية لقوام الدين محمد بن محمد البخار- جزء في الأزهر وكاملا في السليمانية وغيرها
*مختصر القدوري- مطبوعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/327)
ـ[السمرقندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 01:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أكثر الكتب التي تبحثين عنها موجودة بمكتبة الشيخ عارف حكمت.
ـ[السمرقندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 01:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أكثر الكتب التي تبحثين عنها موجودة بمكتبة الشيخ عارف حكمت.(105/328)
موقع طوكيوا للمخطوطات من جديد+ مخطوط حاشية الكشاف
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[18 - 02 - 07, 04:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نظرا للرسائل التي تلقيتها , و التي تطلب رابط الموقع قررت ان اضع الفهارس من جديد
انظر المرفقات
وهدا كتاب حاشية الكشاف كما طلب احد الاخوة بارك الله فيه وقد وضعتها هنا لتعم الفائدة, علما انني لم اقراه.
و سارفعه تباعا ان شاء الله
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[18 - 02 - 07, 11:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
هدا مخطوط حاشية الكشاف من موقع طوكيوا كما و عدت على الرابط
https://www.4shared.com/file/10843858/eb892467/__online.html
انتظر قليلا الى ان تظهر كلمة download انقر عليها و يبدئ التحميل
حمل قبل حدف الرابط او ظعوا له رابطا اخر دائم
وانا في الخدمة اي مخطوط من هدا الموقع ان كان عندي جاهزا اضعه لكم بادن الله
ـ[المنصور]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:33 ص]ـ
أخي الكريم:
اتضح لي بعد التحميل أنها ليست حاشية لتفسير الكشاف
بل هي معجم صوفي وفلسفي
يبدأ باسم المادة ثم يكتب تعريفا عنها، أحيانا باختصار وأحيانا يطيل الكلام.
ولم أقارنه بالمطبوعات. وجزاكم الله خيرا.
والله أعلم،،،
ـ[المنصور]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:34 ص]ـ
أخي الكريم:
اتضح لي بعد التحميل أنها ليست حاشية لتفسير الكشاف
بل هي معجم صوفي وفلسفي
يبدأ باسم المادة ثم يكتب تعريفا عنها، أحيانا باختصار وأحيانا يطيل الكلام.
ولم أقارنه بالمطبوعات. وجزاكم الله خيرا.
والله أعلم،،،
ـ[المنصور]ــــــــ[19 - 02 - 07, 11:45 ص]ـ
أخي الكريم:
اتضح لي بعد التحميل أنها ليست حاشية لتفسير الكشاف
بل هي معجم صوفي وفلسفي
يبدأ باسم المادة ثم يكتب تعريفا عنها، أحيانا باختصار وأحيانا يطيل الكلام.
ولم أقارنه بالمطبوعات. وجزاكم الله خيرا.
والله أعلم،،،
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 02:18 م]ـ
أخي الفاضل:
هذا المخطوط ليس حاشية لتفسير الكشاف، بل هو "كتاب التعريفات" للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى: سنة 816 (ست عشرة وثمانمائة). وهو مختصر جمع تعريفات الفنون
على الحروف، أوله: (الحمد لله حق حمده. . .). يُرْجَى تصحيح المعلومة، كما يرجى منك أخي عبد الواحد الدمني أن تزيدنا من تلك المخطوطات جزاك الله خيرا.
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:45 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص المخطوط انا لم اقراه فقط حملته تم رفعته. و بعد مراجعة فهرس الكتب 1 وجدت ان هدا الكتاب ms99 يحتوي على اكثر من كتاب او ربما موضوع لا ادري كيف تمت الفهرسة , ربما يفيدنا احد الاخوة الافاضل ممن لديهم خبرة في تحقيق المخطوطات.
على العموم المخطوط يحتوي على
كافي
الكشاف
كشف الدقائق
مراتب
مستصفى
مطول
معرب
ملتقى الابحر
المنير
المواقف
المواهب
الفقه الاكبر
حاشية الكشاف
.........
........
اما باقي الكتب فانا رهن الاشارة اطلب و ان شاء الله تجد, اما ان ارفعها دون دالك فالامر صعب فانا لست من اهل التخصص و اخشى رفع كتب ليست من الاسلام في شيئ ككتب البدع و الكلام الخ ...(105/329)
لأي مكتبة يكون فهرس المخطوطات هذا؟؟
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[18 - 02 - 07, 05:30 م]ـ
www.ghazali.org/manuscript/catalogs/qirawan-m60.xls
هذا فهرس مخطوطات وجدته بموقع الغزالي .. وللأسف لم أعثر على معلومات تبين مكان وجود هذه المخطوطات في أي مكتبة .. فالرجاء من المختصين ومن لهم علم بذلك أن يرشدونا إلى مكان تواجد هذه المخطوطات
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 02 - 07, 09:38 م]ـ
أخي الكريم لم يتبين الأمر لكن كثير من تحبيساته على خزانة القرويين في المغرب بفاس و على الأخوة المغاربة أو غيرهم الإفادة.
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:28 م]ـ
الأخ الكريم الفاضل إبراهيم اليحيى ..
شكرا لك .. تعليقك دقيق بارك الله فيك
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:27 ص]ـ
أظنه فهرس لبعض مخطوطات القيروان.
والله أعلم.
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:47 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم خالد .. لكن الأخ المدقق إبراهيم اليحيى فك اللغز .. فقد رجعت إلى بعض الفهارس المطبوعة لخزانة القرويين بفاس فوجدت تطابقا بين بعض النسخ والعناوين مع هذه الفهرسة .. فأرجح أن تكون الفهرسة تابعة للخزانة الفاسية .. والله أعلم.
لكن هل ظروف التصوير بتلك الخزانة متيسرة؟؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:36 ص]ـ
هو كما قال الأستاذ ابراهيم ...
فهرس مخطوطات خزانة القرويين المغربية ...
أما عن ظروف التصوير فهي متيسرة لكن مع حضور المعني بالأمر مرفقا ب: " وقر بعير " من الصبر و الحلم .... أو تكليف من ينوب عنه في ذلك.
و الله المستعان(105/330)
ابحث عن مخطوط كتاب المبسوط للسرخسي (حنفي)
ـ[احلام عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 07, 03:16 م]ـ
ارجو المساعدة منكم يااخواني فأنا ابحث عن مخطوط كتاب المبسوط للسرخسي (حنفي) وارجو أن تكون نسخة الكترونية،وجزاكم الله كل الخير.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 01:27 ص]ـ
يوجد له نسخ كثيرة في مركز الملك فيصل، والأزهرية، والحرم المكي، والأوقاف الكويتية.
وإذا أحببت، أن أذكر لك أرقام حفظها فأنا على أتم الاستعداد.
والله الموفق.
ـ[احلام عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ووفقك الله إلى الخير، ولكني من مصر ولا أعرف كيف أصل إلى هذه المخطوطة لذلك أفضل لو كان لها نسخه الكترونية فأرجو معرفة الرابط، فإن لم يكن لها نسخة الكترونيه فرجاء أن تبلغني بذلك وتعرفني كيف أصل إلى هذه النسخ الموجوده في المراكز التي تفضلت بذكرها سابقا.
وشكرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:53 ص]ـ
الأخت الكريمة المبسوط مطبوع في ثلاثين مجلدا، فأي شيء تريدنه من المخطوط؟، عموما المخطوط كما أفاد أخونا خالد الأنصاري أماكن الحفظ متعددة، و بما أنك في مصر فعندك في الأزهرية و في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة و إليك من خزانة التراث:
الرقم التسلسلي55989
الفن فقه حنفي
عنوان المخطوط المبسوط
اسم المؤلف محمد بن احمد بن سهل, السرخسي
اسم الشهرة السرخسي
اسم الشهرة ابن سهل السرخسي
تاريخ الوفاة483هـ
قرن الوفاة5هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة مكتبه الحرم المكي
اسم الدولة المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة مكه المكرمه
رقم الحفظص 154 فقه حنفي
نسخه في العالم
رقم الحفظ ص 154 فقه حنفي مكرر
نسخه في العالم
اسم المكتبة معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة مصر
اسم المدينة القاهره
رقم الحفظ152 عن روان كشك 617, 153 عن روان كشك 618
نسخه في العالم
اسم المكتبة مكتبه معهد البيروني للدراسات الشرقيه
اسم الدولة اوزباكستان
اسم المدينة طشقند
رقم الحفظ3183,6762
نسخه في العالم
اسم المكتبة المكتبه الازهريه
اسم الدولة مصر
اسم المدينة القاهره
رقم الحفظ [2698] عروسي 42294, [3034] بخيت 44379(105/331)
الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (الأزهرية)
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[19 - 02 - 07, 05:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم المخطوط: الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع للشربيني الشافعي
الرقم العام: 152
الرقم الخاص: 5
رقم المجموعة: 0
عدد الصفحات: 1266
عدد الملفات: 26
-------------------------------------
حمّل الملفات الخمس الأولى:
1 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10526542/1e9f7927/01-_____.html)
2- من هنا ( http://www.4shared.com/file/10529748/a5ad5401/02-_____.html)
3- من هنا ( http://www.4shared.com/file/10529768/979b3683/03-_____.html] من هنا)
4 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10530482/abe32a70/04-_____.html)
5- من هنا ( http://www.4shared.com/file/10530612/79a54557/05-_____.html)
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[10 - 03 - 07, 03:39 ص]ـ
6 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10531116/c33bf0ae/06-_____.html)
7 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10531159/37e8283b/07-_____.html] من هنا)
8 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10531673/e044b522/08-_____.html)
9 - من هنا ( http://www.4shared.com/file/10531663/f95f8463/09-_____.html)
10- من هنا ( http://www.4shared.com/file/10532107/bf925e97/10-_____.html)
-----------------------------------------------------------------------
أرجو التثبيت لحين الانتهاء .. بعون الله
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[01 - 12 - 07, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله من كان عندة مخطوطة الاقناع فلا يبخل بها على لان الجزء التاسع مفقود ولا استطيع تنزيله فمن كان عندة هذة النسخة فليدلنى على رابطها ومن كان عندة نسخة اخرى من المخطوطة فليتفضل مع الشكر
ارجو وضع روابط جديدة(105/332)
طلب مخطوطة لوامع الأنوار (نسخة الأزهرية)
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:25 م]ـ
طلب مخطوطة لوامع الأنوار (نسخة الأزهرية)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:43 م]ـ
لوامع الأنوار فى نظم غريب الموطأ ومسلم
ناظمها هو محمد بن محمد بن عبدالكريم بن رضوان البعلى الموصلي
رابط االتحميل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31548&highlight=%E1%E6%C7%E3%DA
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى، ولكن لسهو مني لم أذكر اسم الكتاب كاملا، فأنا أريد لوامع الأنوار البهية في شرح المنظومة السفارينية، وكل شيء بقدر.
ـ[أبو أسلم العدوي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:17 ص]ـ
أخي الحبيب حسام:
لوامع الأنوار البهية للسفاريني، منه نسخة بدارة الملك عبد العزيز بالرياض، وعندي منها صورة، فإن كنت حفناوي القاهرة الذي أعرفه، أرسلت إليك صورة منها، وإلا فيمكنك تصويرها من الدارة بالرياض، لأني الآن بجدة والمصورة بمكتبتي بالقاهرة.(105/333)
تحرير المقال للهيتمي ( pdf أو مخطوط)
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:38 م]ـ
تحرير المقال للهيتمي ( pdf أو مخطوط) والرجاء أن يتم رفع المخطوط مرة أخرى، لأنني حاولت تحميله من الرابطين اللذين عثرت عليهما بالبحث في الملتقى، وكلاهما لم يعملا معي، وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 09:02 ص]ـ
للرفع(105/334)
أرجو مساعدتي في إيجاد أي مخطوطة لأي تفسير
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
إلى الإخوة الكرام:
أطلب مساعدة أهل التخصص في المخطوطات وكتب التفاسير ..
أرجو مساعدتي في إيجاد أي مخطوطة لأي تفسير لم يُطبع بعد ..
أرجو إفادتي عن مكان المخطوطة ... في أي دولة؟
وأريد أن أسأل عن تفسير ابن النقّاش هل طبع؟ وإن لم يُطبع فأين أجد المخطوطة
أرجو من الإخوة الأفاضل من أهل العلم الإفادة في أسرع وقت ممكن، فالأمر عاجل جدا ...
ـ[أبو جبر]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:24 ص]ـ
السلام عليكم أخى الكريم هناك مخطوطات كثيرة لم تطبع حتى الأن وعلى سبيل المثال
حاشية الشهاب المضى بأنوار التنزيل والسراج المنير بأسرار التأويل على تفسير البيضاوى
للقيمى الشافعى
وهى موجودة بالمكتبة الأزهرية
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:39 ص]ـ
أخي أبو جبير ...
جزاك الله خيرا .... وماذا غير "حاشية الشهاب"؟
أرجو إفادتي بأكبر عدد ممكن من المخطوطات، فالأمر عاجل جدا كما ذكرت
وجزاكم الله خيرا ... وأعتذر عن هذه العجلة.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 08:40 ص]ـ
حاشية الشهاب طبع من قبل
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[21 - 02 - 07, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لدي أخي الكريم صورة عن تفسير لمجهول من آخر صورة الحج إلى آخر قوله تعلى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً} الإنسان7 وأظنها لأحد علماء الزيدية لأن فيها ترض عن الأصحاب رضي الله عنهم وعندما يذكر عليا والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين يقول عليهم السلام أو أحدهم عليه السلام ومما يؤكد أنها لمجهول أنني جلبتها من اليمن والمؤلف يذكر السورة مكية أم مدنية ثم يذكر عدد آياتها وعدد كلماتها وعدد حروفها وحديثا في فضل قراءتها ثم يبدأ بالتفسير وعدد الوحات التي بحوزتي منها 292 أي أن عدد الصفحات 584 ولكنها ليست مضغوطة ولا أجيد أرسالها لك أو لهذا الملتقى المبارك بل للأسف لا أجيد حتى إرفاق صورة منها وعلى كلٍّ هي مبذولة لك أو لأي أحد يدلني على طريقة الإرسال شاكرا له ما أنتفع به من علم وواعدا بنشر المخطوطات التي بحوزتي على قلتها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[21 - 02 - 07, 06:54 ص]ـ
تفسير النقاش مسجل في جامعة الشارقة (3 طالبات)، أما عن التفاسير التي لم تطبع، فقد مر علي حاشية زكريا الأنصاري على تفسير البيضاوي، وكتب التفسير التي لم تطبع كثيرة جدا، وهي أكثر بكثير من المطبوع، والله الموفق ..
ـ[أبو جبر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 07:52 ص]ـ
أخى الكريم حاشية الشهاب التي طبعت من قبل هى المسماه عناية القاضى وكفايى الراضى على تفسير البيضاوى وليست الشهاب المضى بأنوار التنزيل والسراج المنير بأسرار التأويل على تفسير البيضاوى للقيمى الشافعى وهى موجودة بالمكتبة الأزهرية ويوجد منها عدد من النسخ
وترجمة اللقيمى هى
اللقيمي: مصطفى أسعد بن أحمد بن محمد ين سلامة بن محمد بن صلاح الدين الدمياطي الشافعي نزيل دمشق الشام الشهير باللقيمي واللقيم بالتصغير قرية بالطائف ولد سنة 1105 وتوفي 1178 ثمان وسبعين ومائة وألف. له تحائف تحرير اليراعة بلطائف تقرير اليراعة ديوان شعر. التوصل في شرح الصدر بالتوسل بأهال بدر. الحلة المعلمة البهيجة بالرحلة القدسية المهيجة. سح سجب الأدب البديع المعاني بسوح روض الآداب البديع الرضواني في مقامته. شرح الورد للأستاذ البكري. لطائف أنس الجليل في تحائف القدس والخليل. مدامة الأرجوانية في المقامة الرضوانية سوانح الأنس بالرحلة لوادي القدس. نشر نفحة الصفا ببشر الصحة والشفا. نشر نوافح البديع ببشرى مقدم الربيع.
الكتاب: هدية العارفين
المؤلف: الباباني
ـ[أبو عمر الكندي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 07:37 م]ـ
وكتب التفسير التي لم تطبع كثيرة جدا، وهي أكثر بكثير من المطبوع، والله الموفق ..
أرجو إفادتي بالمزيد ... وجزاكم الله خيرا
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[24 - 02 - 07, 06:03 م]ـ
بدل:ومما يؤكد أنها لمجهول أنني جلبتها من اليمن
ومما يؤكد أنها لأحد علماء الزيدية(105/335)
شرح العمدة لابن مرزوق
ـ[عبد الرحمن السجلماسي]ــــــــ[20 - 02 - 07, 06:22 م]ـ
اود ان استفسر الاخوة عن كتاب شرح عمدة الاحكام للعلامة ابن مرزوق، وذلك إذا كان أحد يعرف مكان نسخه الخطية، فأرجو أن يفيدني بذلك، وله جميل الثناء، وكامل الشكر
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
الذي أعلمه أنه توجد نسخة بدار الكتب المصرية بالقاهرة، ويمكن أن تتأكد من وجودها من خلال موقعهم على النت؛ وقال الزركلي في أعلامه أنها غير مكتملة.
وقد انتقلت إلى الدار المذكورة للاطلاع على هذه المخطوطة لكن لم أوفق في ذلك ...(105/336)
سؤال مهم جدا "أرجوا الإفادة"
ـ[صخر]ــــــــ[22 - 02 - 07, 04:15 ص]ـ
الحمد لله:
أرجو من الاخوة الباحثين والمهتمين بالمخطوطات أن يفيدونا بخبر عن كتاب "شرح صحيح البخاري" لابي القاسم التيمي {قوام السنة} صاحب الحجة في بيان المحجة.
وجزاكم الله خيرا.(105/337)
ابحث عن هذه المخطوطة فاين أجدها
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 07, 06:35 م]ـ
ارجو الإفادة عن أماكن تواجد مخطوطة (المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي محمد عبدالله بن على بن الجارود)
ولكم جزيل الشكر
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 02 - 07, 07:14 م]ـ
يوجد من المنتقى نسخة خطية في المكتبة السعيدية بالهند، وقد تحصلت على صورة منها بفضل من الله تعالى، وقد أعطيت فضيلة الشيخ العلامة الحويني حفظه الله تعالى صورة عنها، وهي من أنفس النفائس، كتبت بخط دقيق، وعليها سماع في أولها وفي آخرها.
كتبه محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 02 - 07, 12:56 ص]ـ
ويوجد نسخة أخرى من الكتاب في مكتبة جامع الأزهر، وهذه تفاصيلها من قرص خزانة التراث:
الرقم التسلسلي: 102558
الفن: حديث
عنوان المخطوط: المنتقى من السنن المسنده عن سيدنا المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
اسم المؤلف: عبدالله بن علي بن الجارود, النيسابوري
اسم الشهرة: ابن الجارود
اسم الشهرة: النيسابوري
تاريخ الوفاة: 307هـ
قرن الوفاة: 4هـ
نسخه في العالم:
اسم المكتبة: المكتبه الازهريه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ: [869] 8667(105/338)
من يعرف عنوان مكتبة بودليانا
ـ[أبو الفداء1]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:02 ص]ـ
أرجو من الأخوة الكرام من يعرف منهم عنوان مكتبة بودليانا في جامعة اكسفورد
أن يتكرم بأعطائي عنوانها أو طريقة مراسلتها
ولكم جزيل الشكر
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[25 - 02 - 07, 04:52 ص]ـ
http://www.bodley.ox.ac.uk/contact.htm
Address: Bodleian Library, Broad Street, Oxford OX1 3BG
Phone: 01865 277061
Fax: 01865 287127
Email: repro@bodley.ox.ac.uk
ـ[أبو الفداء1]ــــــــ[07 - 03 - 07, 06:55 ص]ـ
جزاك الله خير ا يا أخي
محمد إسماعيل حزين
وبارك في جهودكم(105/339)
من يعرف مخطوطات أو مطبوعات سبط ابن العجمي الحلبي
ـ[أبو الفداء1]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:09 ص]ـ
أرجو من الإخوة الكرام أن يرسلوا لي عنوان المخطوطات ومواقعها اذا كانت موجودة في النت
أو المطبوعات ومدار النشر اذا كانت مطبوعة
لكتب الحافظ إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي المشهور بـ سبط ابن العجمي أو البرهان الحلبي
وجزاكم كل خير(105/340)
طلب عناوين مواقع مراكز المخطوطات هذه
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 01:16 ص]ـ
الأخوة الكرام , أرجو منكم التفضل بذكر عناوين مواقع مراكز المخطوطات التالية:
1 - مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
2 - مركز المحمودية.
3 - مركز المخطوطات بالجامعة الإسلامية.
4 - مركز المخطوطات بجامعة الملك فيصل.
و جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[03 - 03 - 07, 10:54 م]ـ
بالنسبة لمركز الملك فيصل فرقمه كالتالي/
0096614652255
تحويلة رقم / 6576
والبقية لعله يفيدك فيها بقية الأخوة أو انتظرني غدا الأحد ان شاء الله لأوفرها لك
مع الرجاء بالدعاء لي ولوالدي، ولوالدتي التي توفيت قبل أسبوعين رحمها الله تعالى(105/341)
ملاحظة لغوية
ـ[الطالبي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 07:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/
أشكر أولاً كل القائمين على المنتدى، ومن أتاحوا لنا التسجيل فيه، وودت أن أشارك مشاركة متواضعة، فرأيت أن أرسل بملاحظة لغوية مفيدة عنت لي في أثناء تصفح كتاب الدكتور رمضان عبد التواب الموسوم بـ" مناهج تحقيق التراث" عساها أن تفيد الباحثين والمشتغلين باللغة والتحقيق، وأرجو من يفيد منها أن يدعو لي بالخير, وجزاكم الله خيرًا. وهذا ملف بالملاحظة
44659الطالبي(105/342)
من يدلنا على مخطوطة مناقب البخارى
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلنا على مخطوطة مناقب البخارى لغندار او غنجار
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 02 - 07, 08:19 ص]ـ
لعل هذا الكتاب في عداد المفقود، والله أعلم ..
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:41 م]ـ
أرجوا ان نجده
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:42 ص]ـ
أرجوا ان نجده(105/343)
يا شافعية، لمن هذه المخطوطة؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:42 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة في الفقه الشافعي من منسوخات القرن التاسع أو العاشر تقديرا، ناقصة الأول، يأتي بالكتب ثم الأبواب و في الأبواب يأتي بقاعدة و فرع و فائدة و أحيانا تتعدد كل قاعدة أو الفرع أو الفائدة. و آخر الأعلام المذكرين وفاة ـ و الله أعلم ـ ابن الملقن و بعده الدميري و كأنه ألمح إلى أنه سمع من الإسنوي، كتاب عدد أوراقه أكثر من الثلاثمائة ورقة، مشحونة بالمراجع مليئة بالنقول.
بدايتها: " قاعدة من شرح الإسنوي وجود الشي في الدوام على اربعة أقسام احدها ينزل منزلة الابتداء ... باب أسباب الحدث ضم المحاملي إلى الاسباب الأربعة شفا دايم الحدث قال السبكي وضوء دايم الحدث لا يرفع الحدث فكيف يصح ... كتاب الصلاة فائدة قال ابن الملقن في شرح المنهاج كان قيام الليل واجبا في أول الاسلام على الاصح ثم نسخ في حق الامة و كذا في حق نبينا ... باب الاذان فائدة قال ابن قيم الجوزية في الهدي موذنوا النبي صلى الله عليه و سلم أربعة اثنان المدينة بلال و ابن ام مكتوم .... فايدة ... فروع ...
آخرها: " ... كتاب أمهات الأولاد فايده وطيء امه نفسه جاهلا انها له فعلقت منه ففي ثبوت الاستيلاد وجهان اصحهما الثبوت قاله الرافعي في كتاب الغصب والوصية قرع قال في الرونق تفارق ام الولد المدين في ثمانية أحكام ... فرع ... فايدة ... فرع في فتاوى القفال انه لو باعها نفسها صح على الظاهر لأن بيع القيد من نفسه اعتاق على الحقيقة كذا نقله الرافعي عنه و بالله التوفيق تم الكتاب بحمد الله و عونه و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و و آله واصحابه و سلم.
** الرجاء ممن يعرف شيئا عنها يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[25 - 02 - 07, 12:12 م]ـ
الكتاب إما هذا
محمد بن سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني بدر الدين أبي اليمن المصري الشافعي ولد سنة 757 وتوفي سنة 791 إحدى وتسعين وسبعمائة. صنف حاشية على البقايا شرح خبايا الزوايا في الفروع.
أو هذا
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصر البلقيني بدر الدين أبو السعادات الكناكي المصري الشافعي ولد سنة 819 وتوفي سنة 890 تسعين وثمانمائة له حاشية على بقايا الخبايا
والله أعلم بالصواب
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:53 م]ـ
أخي الكريم: جزاك الله خيرا و نفع بك، قال المؤلف في إحدى المواضع ... قال شيخ الإسلام في التدريب ... لعله يعني به تدريب عمر البلقيني، و بهذا يسقط الاحتمال الأول.
و سنبحث عن مطبوع الاحتمال الثاني و نقابله ثم نرد عليك مع شكرنا الجزيل
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 02 - 07, 09:34 ص]ـ
أخي الكريم: ما هو تعليقك على ما ظهر لنا أثناء البحث، سراج الدين عمر البلقيني متوفى 805 هـ، و خبايا الزوايا في الفروع للزركشي المتوفى 794 هـ، و ذكر صاحب كشف الظنون أن من شراح خبايا الزوايا محمد بن محمد البلقيني سماه بقايا الخبايا لكن لم أعثر عليه! فشكرا لأخينا خالد الشريف على ما تفضل به و حبذا الإزدياد في مقابلة المخطوطة التي عندنا بالمطبوع إن كان مطبوعا. مع الشكر للجميع(105/344)
من يدلنا على مخطوطة الرافضة لعبد الغنى المقدسى
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 11:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلنا على مخطوطة الرافضة لعبد الغنى المقدسى
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:44 م]ـ
ألا من مجيب
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد طبعت " رسالة في الرد على الرافضة " للمقدسي منذ زمن.(105/345)
من يدلنا على مخطوطة سوق العروس فى القراءات للطبرى
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 12:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلنا على مخطوطة سوق العروس فى القراءات للطبرى
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:54 ص]ـ
سوق العروس ليست للطبري ـ والله أعلم ـ، لما سيأتي:
وهذه بياناتها من (خزانة التراث):
الرقم التسلسلي: 32838
الفن: قراءات
عنوان المخطوط: سوق العروس
عنوان المخطوط: جامع ابي معشر
اسم المؤلف: عبدالكريم بن عبدالصمد بن محمد, ابو معشر القطان
اسم الشهرة: ابو معشر القطان
اسم الشهرة: القطان
تاريخ الوفاة478هـ
قرن الوفاة: 5هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مكتبه الدوله
اسم الدولة: المانيا
اسم المدينة: برلين
رقم الحفظ: 593
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولة: المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة: المدينه المنوره
رقم الحفظ: 5965
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 02 - 07, 01:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله وجزاكم خيرا
هو لأبي معشر الطبري
وهو غير أبي جعفر بن جرير
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:05 م]ـ
من يتحفنا بها هنا على المنتدى
جعله الله فى ميزان حسناتكم
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:54 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[20 - 03 - 08, 11:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[طارق البيومي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم، هذه المخطوطة بحوزتيح؛ ولكني لاأعرف كيف أرفعها إليكم؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[30 - 03 - 08, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم، هذه المخطوطة بحوزتيح؛ ولكني لاأعرف كيف أرفعها إليكم؟
جزاك الله خيرا وبارك فيك لنفع اخوانك في هذا المنتدى.
راسلني على الخاص a_rahman5hm@yahoo.com(105/346)
من يدلنا على مخطوطة رسالة الوضع للعضد
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 12:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلنا على مخطوطة رسالة الوضع للعضد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:33 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه الرسالة لها عدة نسخ في مركز الملك فيصل؛ وإليك بياناتها من (خزانة التراث):
الرقم التسلسلي: 1330
الفن: علم الوضع
عنوان المخطوط: الرساله العضديه في الوضع
عنوان فرعي: الرساله الوضعيه
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن احمد بن عبدالغفار, عضد الدين الايجي
اسم الشهرة: عضد الدين الايجي
تاريخ الوفاة756هـ - 1355 م
قرن الوفاة: 8هـ - 14 م
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ: 03937
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:39 ص]ـ
وهذه نسخة أخرى:
الرقم التسلسلي3294
الفن: علم الوضع
عنوان المخطوط: الرساله العضديه في الوضع
عنوان فرعي: الرساله الوضعيه
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن احمد بن عبدالغفار, عضد الدين الايجي
اسم الشهرة:عضد الدين الايجي
تاريخ الوفاة756هـ - 1355 م
قرن الوفاة8هـ - 14 م
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ02131 - 2
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:43 ص]ـ
وهذه نسخة أخرى أيضاً وهي شرح على رسالة العضد:
الرقم التسلسلي: 7114
عنوان المخطوط: شرح رساله العضد في الوضع (ضمن مجموع)
اسم المؤلف: علي بن محمد السمرقندي القوشجي
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ04764
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:12 م]ـ
من يتحفنا بها هنا على المنتدى
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/347)
أرجو المساعدة
ـ[محمد الفاروقي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 03:24 م]ـ
أبحث عن نظم لكتاب الموافقات لأحد تلاميذ الشاطبي اسمه (نيل المنى)(105/348)
إلى أحبابي من أهل اليمن أريد التلخيص الحبير
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 08:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى أحبابي أهل اليمن من منكم يفرج كربتي ويعينني في الحصول على نسخ مخطوط التلخيص الحبيرالموجودة عندكم على العناوين التالية:
1ـ الجامع الكبير (الأوقاف) صنعاء 1/ 320 (2330) مكتوبة عام 826هـ بخط المؤلف
2ـ الجامع الكبير (الأوقاف) صنعاء 1/ 321 (449) بخط المؤلف /813هـ
3ـ الجامع الكبير (الأوقاف) صنعاء 1/ 321 (433) مكتوبة عام 1063هـ
علماً أن موضوع رسالتي في الماجستير في تحقيق جزء من المخطوط والوقت يمضي ............. وجزاكم الله كل خير
Abu_alfeda79@yahoo.com(105/349)
أبحث عن مخطوط.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:24 م]ـ
إخواني الإعزاء أبحث عن مخطوط وهذا عنوانه.
كمبردج (ملحق 1161/ 2).
أولا: أين هذه المنطقة.
ثانيا: هل أجد من يعينني على هذا، وأسأل الله له الجنة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:56 م]ـ
كمبردج و الله أعلم أنها تلك الجامعة العالمية التي انتسبت لها المدينة و هي تقع شمال غرب لندن في انجلترا.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 10:01 م]ـ
فتح الله عليك أبواب فضله.
هل هناك في السعودية من نسخ المخطوطات من هناك؟(105/350)
إبن الحداد الشافعي رحمه الله تعالى
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 09:26 م]ـ
هل توجد هناك مخطوطات موجودة للإمام ابن الحداد الشافعي وأين؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 04:41 م]ـ
إن كنت تقصد (محمد بن أحمد بن محمد بن الحداد الكناني الشافعي)، فله عدة كتب مخطوطة؛ منها:
الرقم التسلسلي: 62477
الفن: حكم وامثال
عنوان المخطوط: اقاويل الشافعي
اسم المؤلف: محمد بن احمد بن محمد, ابن الحداد
اسم الشهرة: ابن الحداد
اسم الشهرة: الكناني
تاريخ الوفاة: 344هـ
قرن الوفاة: 4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مكتبه ميونيخ
اسم الدولة: المانيا
اسم المدينة: ميونيخ
رقم الحفظ: 893/ 20
============================
الرقم التسلسلي82313
الفن: تفسير
الفن: علوم القرآن
عنوان المخطوط: تفسير الكتاب العزيز
اسم المؤلف: محمد بن احمد بن محمد, ابن الحداد
اسم الشهرة: الكناني
اسم الشهرة: ابن الحداد
تاريخ الوفاة344هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: مكتبه الجامعه
اسم الدولة: لبنان
اسم المدينة: بيروت
==============================
الرقم التسلسلي: 103445
الفن: فقه شافعي
عنوان المخطوط: اسئله واجوبه فقهيه
اسم المؤلف: محمد بن احمد بن محمد, ابن الحداد
اسم الشهرة: الكناني
اسم الشهرة: ابن الحداد
تاريخ الوفاة344هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: المكتبه الازهريه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ [2171] سقا 28918
============================
الرقم التسلسلي: 105857
الفن: عقائد
عنوان المخطوط: بهجه التوحيد
اسم المؤلف: محمد بن احمد بن محمد, ابن الحداد
اسم الشهرة: الكناني
اسم الشهرة: ابن الحداد
تاريخ الوفاة: 344هـ
قرن الوفاة: 4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة: المكتبه الازهريه
اسم الدولة: مصر
اسم المدينة: القاهره
رقم الحفظ [2649] السقا 28618
=====================
هذا الذي حصلت عليه من معلومات من خزانة التراث،،،،، والله الموفق.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 05:17 م]ـ
نعم: هو هو،ولكن المخطوطة التي أريد أن أتكد منها لهذا الإمام هي: المولدات في الفقه الشافعي وتسمى أيضا الفروع في الفقه الشافعي.
فماأدري هل ممكن تساعدني في هذا بحسب الإستطاعة
أين تكون خزانة التراث بارك الله فيك
وأسأل الله أن يفتح عليك أبواب فضله.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 05:19 م]ـ
نعم: هو هو،ولكن المخطوطة التي أريد أن أتكد منها لهذا الإمام هي: المولدات في الفقه الشافعي وتسمى أيضا الفروع في الفقه الشافعي.
فماأدري هل ممكن تساعدني في هذا بحسب الإستطاعة
أين تكون خزانة التراث بارك الله فيك
وأسأل الله أن يفتح عليك أبواب فضله.
ـ[سعد سعيد]ــــــــ[15 - 11 - 08, 09:49 ص]ـ
أخي أبو عائشة وفقه الله
" الفروع المولدات " أو " فروع ابن الحداد " تحقق الآن بجامعة أم القرى بقسم الفقه " مرحلة الدكتوراة "
وسوف ترى النور قريبا إن شاء الله
ـ[ضياء الدين الحلو]ــــــــ[20 - 01 - 09, 04:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل كتاب الفروع مطبوع وطبعته غير جيدة لذلك يحقق، أم أنه غير مطبوع
وفقكم الله لما يحب ويرضاه(105/351)
حمل: (الحدود فى التعاريف الفقهية) لابن عرفة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 02 - 07, 11:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الحدود في التعاريف الفقهية
اسم المصنف: ابن عرفة، أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد، قال الشيخ الفقيه العالم العلامة القدوة أبو عبد الله محمد بن عرفة المالكي تغمده الله برحمته: الطهارة صفة حكمية توجب لموصوفها جواز استباحة الصلاة به أو فيه ...
نهاية النسخة: ... الموصي به كل ما يملك من حيث الوصية، الفرايض: لقبا المتعلق بالإرث وعلما ما يوصل لمعرفة قدر ما يجب لكل ذي حق من التركة، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما تسليما كثيرا دايما الى يوم الدين، وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة يوم الأحد المبارك سابع عشر ربيع ثاني، من شهور سنة 1106 من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام
عدد الأوراق: 12
عدد أسطر الورقة: 15
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 304722
ملاحظات: بأوله وبآخره فوائد، والتملك لمحمد بن عيسى البنا القادرى، وتاريخ النسخ 1106 هـ.
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=11&book=359)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 02 - 07, 03:17 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif(105/352)
حمل: (المكمل في شرح المفصل للزمخشري) لمظهر الدين الرضي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 02 - 07, 11:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المكمل في شرح المفصل للزمخشري
اسم المصنف: مظهر الدين الرضي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 144
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم 16797 - 1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=360)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 02 - 07, 03:18 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif(105/353)
أبحث عن كتاب ياإخواني الباحثين
ـ[عبدالله السندي]ــــــــ[27 - 02 - 07, 09:05 ص]ـ
أنافي حاجة ماسة إلى كتاب ((كشف الباس عما رواه ابن عباس عن سيدالناس)) للعلامة مسندالحجاز الشيخ محمدعابد السندي
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 02 - 07, 10:06 ص]ـ
مرحبا بك أخانا السندي وأهلا وسهلا
الكتاب مخطوط بالخزانة التيمورية المهداة إلى دار الكتب المصرية
وتجد الكلام عنه مع صورة صحيفتين منه في كتاب الأستاذ سائد بكداش في ترجمة الفقيه المحدث الشيخ عابد السندي ص342 - 345(105/354)
كيف الحصول على "نسخة الدّلم" للروض المربع؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[28 - 02 - 07, 03:24 ص]ـ
أبحث عن نسخة الدّلم للروض المربع، فهل من سبيل لهذه النسخة الفريدة؟
ـ[عبد البصير]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:31 م]ـ
يوجد مخطوطة للروض المربع في مركز أبا بطين الخيري للمخطوطات، تأكد منها فربما التي تقصد.
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[03 - 03 - 07, 05:24 م]ـ
حتى يتم التحقق من النسخة المذكورة في مركز ال بابطين، هل يعرف أحدكم شيئًا عن نسخة الدلم؟
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[07 - 03 - 07, 10:34 م]ـ
الذي أعرفه أن مجموع مخطوطات الدلم مصورة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض فراسلهم تجد بغيتك بإذن الله
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 03:30 ص]ـ
هل التعامل مع مكتبة الملك فهد الوطنية سهل؟ فعلى قول بعض الاخوة ممن ذهب لهم يخبرني أن الروتين عندهم متعب.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[09 - 03 - 07, 04:17 م]ـ
هل التعامل مع مكتبة الملك فهد الوطنية سهل؟ فعلى قول بعض الاخوة ممن ذهب لهم يخبرني أن الروتين عندهم متعب.
بالعكس أخي العنزي
فمن أحسن المكتبات تعاملا هذه المكتبة حتى ان بعض طلبة العلم طلب منهم مخطوطا خارج المملكة (من بعض المكتبات العسرة) فأحضروه له مع تحمل جميع التكاليف والتي كان من ضمنها طلب مخطوط للتبادل ليس عندهم بل في احدى الجامعات
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 07:10 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله , جزاك الله خيرا أخي السني فالمكتبة قريبة مني ولا أذهب لها بسبب هذا الكلام الذي نقله لي أخي عفا الله عنه فيبدو أني سأكثر الزيارة لهم.(105/355)
لمن مخطوطة (نزهة الخواطر و كشف غوامض السرائر)؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:11 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة متأخرة النسخ كتبت ربما في أول القرن الرابع عشر الهجري، و قد سماها مؤلفها " نزهة الخواطر و كشف غوامض السرائر " و لم أعثر عليه، و لكن بعض المصادر نسبة الرسالة لسليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري! و الصرصري له شرح و له اختصار على الروضة و لكن بعد المقابلة لم يتبين لي لا هذا و لا هذا!!!.
الروضة أو قل روضة الناظر و جنة المناظر لابن قدامه، اختصرها الطوفي و سماها البلبل في بعض النسخ ثم شرح المختصر، ما بين يدي هو اختصار المختصر ليس شرح المختصر؛ فتنبه. و لم يبدأ المختصر من أول الروضة بل من الفصل الثالث اقسام أحكام التكليف.
أول المخطوطة: الحمد لله الذي سير بقدرته الفلك و الفلك و دبر لطبيعته النور و الحللك و اختار آدم فحسده الشيطان و غبطه الملك و افتخر بالتسبيح و التقديس فاما ابليس فهلك احمده على ما بدانا إليه من إليه من العلوم و سلك و اصلي على سيدنا محمد نبيه الذي اباد المشركين بسيفه و فتك و بعد فقد استخرت الله سبحانه و تعالى في اختصار روضة الناظر و جنة المناظر في الاصول و ان اخذ من ذلك ما يحتاج إليه الطالب من المنقول و المعقول و قد شرعت في ذلك لبلوغ المأمول و جعلت ذلك في اوراق قليلة لتكون المناولة و في المطالعة جليلة و سميت ذلك نزهة الخواطر و كشف غوامض السرائر .... اقسام أحكام التكليف خمسة الواجب و المندوب و المباح و المكروه و المحظور و جه هذه القسمة اما ان ترد باقتضاء الفعل أو الترك جازما او التخيير بينهما فالذي يرد باقتضاء الفعل امر اقترن به اشعار بعدم العقاب على الترك فهو ندب و إلا فيكون إيجابا ....
**** الرجاء ممن يعرف شيئا عن ما كتب أعلاه يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 11:22 ص]ـ
سبحان الله العظيم، سبحان الله و بحمده،،،(105/356)
يا طالب، شفاء الغرام ... اتصل بنا ضروري!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:26 ص]ـ
يا طالب " شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام " أين أنت؟!
--------------------------------------------------------------------------------
أقول: أحد الباحثين تقدم إلينا بطلب صورة من مخطوطة شفاء الغرام، و بعد أخذ و رد مع الجهة المتوفر لديها المخطوط، نريد اخبار الباحث، لكننا لم نعثر على بيانات الباحث!!، الرجاء ممن يعرفه يرشده إلى الاتصال بنا مشكورا.
كانت مراسلة الجهة في ذي القعدة 1427 هـ، و أما خطابه فسبحان الله ذاب و عن الأنظار غاب.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 02 - 07, 12:11 م]ـ
الرجاء الاتصال بنا
ـ[صخر]ــــــــ[01 - 03 - 07, 02:39 ص]ـ
ظننته موضوعا اخر,,,, {ابتسامة}
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 03 - 07, 08:27 ص]ـ
نسأل الله أن يشفي من هو مصاب بالغرام،،،، ابتسامة(105/357)
من يعرف: التذكرة الآمدية للمسيلي؟؟
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[28 - 02 - 07, 03:19 م]ـ
إخواني أهل البحث والتحقيق .. من يعرف كتاب التذكرة الآمدية للمسيلي؟ وهل مخطوطاته موجودة؟(105/358)
وجدت في التلخيص الحبير؟
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 04:22 م]ـ
وجدت في نسخة تلخيص الحبير المخطوطة في حديث ((مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم))
وجدت ما يلي: ((قال ابن حبان في كتاب الصلاة المفرد لهذا الحديث لا يصح لأن له طريقين ....................... ))
هل أفرد ابن حبان كتابا في الصلاة وهل هو مخطوط أم ماذا؟ ساعدوني في عزو هذا الكلام لمراجع ابن حبان أو لمن نقل كلامه من القدماء قبل ابن حجر في التلخيص
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 10:25 م]ـ
الكتاب ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة فقال
و ((صفة الصلاة)) (لأبي حاتم بن حِبّان) قال في كتاب ((التقاسيم)) له: في أربع ركعات يصليها الإنسان ستمائة سنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجناها بفصولها في كتاب ((صفة الصلاة)) اهـ
انظر (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان) (5\ 184) كتاب الصلاة, باب ذكر وصف بعض صلاة الذي أمرنا الله جل وعلا باتباعه واتباع ما جاء به, حديث رقم (1867)
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[06 - 03 - 07, 11:29 م]ـ
السلام عليكم وجدت ما يشبهه يا أبا الفداء وعدت إلى الإحسان فوجدت المطلوب فيه. فانظر لعلك تجده هناك.
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:18 م]ـ
بارك الله بكم ودمتم في عون طلبة العلم(105/359)
من عنده علم عن تعطل موقع المكتبة الأزهرية؟
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 05:18 م]ـ
منذ فترة وأنا أحاول الدخول إلى الموقع لكنه متعطل، هل تعرفون السبب؟
وهل سيطول الأمر؟
والله المستعان.
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[28 - 02 - 07, 08:20 م]ـ
ليتنا نحصل على إجابة .. فقد تعطلت بعض تحقيقاتنا .. والله المستعان
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:04 م]ـ
سألت موظفا في مكتبة الأزهر فذكر أن السبب خلاف، وقع بين المؤسسة وبين الشركة القائمة على الموقع
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:37 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد، ومتى سيحلون خلافهم؟
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يؤلف بين قلوبهم حتى يعمّ الخير الجميع بإن الله ...
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:39 ص]ـ
سألت موظفا في مكتبة الأزهر فذكر أن السبب خلاف، وقع بين المؤسسة وبين الشركة القائمة على الموقع
سبحان الله!
والمتضرر هم الذين دفعوا مالاً ليُتاح لهم مشاهدة المخطوطات!
حسبنا الله ونعم الوكيل!
ـ[أبو جبير]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:43 ص]ـ
أنتى أن يرجع الموقع، ويصبح بدون مقابل كما كان،، إن شاء الله ...
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 02:49 ص]ـ
لعله بسبب اللعبة التي حصلت!!!!
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:45 م]ـ
أي لعبة يا شيخ محمد؟
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:59 م]ـ
أي لعبة يا شيخ محمد؟
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 02:01 م]ـ
أي لعبة يا شيخ محمد؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 03 - 07, 08:41 م]ـ
هل هناك لعبة لسرقة اموال الناس؟ أوضح بارك الله فيك؟
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 03 - 07, 08:51 م]ـ
ياأخوتي وأحبابي
الذي أعلمه علم اليقين
أن الذي موّل ويموّل المشروع كاملا
هو الشيخ محمد بن راشد؛ وهو الذي موّله
وأنفق عليه من سنين طويلة
فهل يعقل مثل هذا الشيخ المحسن
يتراجع عن إحسانه وكرمه في خدمة التراث الإسلاميّ!!!؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[01 - 03 - 07, 09:02 م]ـ
ياأخوتي وأحبابي
الذي أعلمه علم اليقين
أن الذي موّل ويموّل المشروع كاملا
هو الشيخ محمد بن راشد؛ وهو الذي موّله
وأنفق عليه من سنين طويلة
فهل يعقل مثل هذا الشيخ المحسن
يتراجع عن إحسانه وكرمه في خدمة التراث الإسلاميّ!!!؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم
لم يتّهم أحدٌ منّا الشيخَ بشيء!
وأظنّه لو علم بحال الموقع ومدى السوء الذي وصل إليه لما أرضاه ذلك قط!
فالموقع قديمًا كان بطيئًا بشكل لا يُطاق، ولا يفتح إلا نادرًا، وكان التحميل منه بشقِّ الأنفس، وكأن القائمين عليه يحبون تعسير العلم!
ثم لما طرحوا النظام الجديد فوجئنا به أصبح باشتراك مالي! وأظن والله أعلم أو أعطوا المبلغ الذي تبرّع به الشيخُ لفريق عملٍ يتقي الله ويخشاه لخرج الموقع على أكمل وجه، ولكان مجانيًا!
ثم بعد أن أخذوا الأموال من الناس: تعطّل الموقع، وأعلم والله أناسًا لم يحمّلوا إلا صفحات باشتراكهم المدفوع ..
فليحاول أهل الخير إيصال الأمر إلى الشيخ ابن راشد وفّقه الله، لعلّه يتدخل في الأمر ..
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 03 - 07, 09:07 م]ـ
سأعمل جاهدا من أجل ذلك
وليت الجميع يرسلون رسائل شكوى
في مجلة البيان الإماراتية
وهم يقومون بالواجب
وهذا رابطها:
http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?pagename=Albayan/Page/Home
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 09:10 م]ـ
ليت من مول المشروع يراجع حساباته.
ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:20 م]ـ
نقول: اللهم وفقهم لفتح الموقع في أقرب وقت .. آمين
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:10 ص]ـ
اللهم وفق الجميع لخدمة العلم
اميييين(105/360)
طلب مخطوطة المحلى كاملة , أخ طلبها مني فليتكم تجيبوني ..
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي أخ كان يدخل الملتقى و لكنه فقد كلمة المرور , فطلب مني أن أسأل إن كان أحد منكم يستطيع أن يوفر المخطوطة كاملة لأنه كما قال لي حمل الأجزاء من المخطوطة الموجودة على المنتدى و يريدها كاملة و جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 08:48 م]ـ
^^^^^^^^^ يرفع.
ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:25 م]ـ
فضيلة الشيخ صلاح الدين علي عبد الموجود يعمل في الكتاب وعلى مدى علمي جمع مجموعة من المخطوطات فاتصل به ... أظن لو أنه فرغ من الكتاب سيعطيك المخطوط
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 02:38 ص]ـ
لو تدلني على رقمه تعمل خيرا.(105/361)
من يدلنا على مخطوطة طوالع الأنوار في شرح الدرالمختار
ـ[عبدالله السندي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 06:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يدلنا على مخطوطات هذه الكتاب للعلامة الشيخ محمدعابد السندي غير ماذكره الشيخ الاستاذ سائد بكداش
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 12:25 م]ـ
توجد نسخ ناقصة من الكتاب لم يذكرها سائد
منها:
1. نسخة يوجد منها مجلدان- من أوائل الكتاب- في مكتبة الأزهر برقم 44297 بخيت
2. نسخة في Adana ?l Halk Kütüphanesi في تركيا برقم 1053 في 685 ورقة من كتاب النكاح.
وإدارة القرآن في كراتشي ستقوم بتحقيق الكتاب وقد حصلوا علي نسختين كاملتين،
هل تريد تحقيق الكتاب أو جزءا منه؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[15 - 03 - 07, 10:43 ص]ـ
ملتقى أهل الحديث > البحث في المنتديات
نتائج البحث
السلام عليكم يا ابن العيد
آخر زيارة لك: 03 - 14 - 07 في 08:25 AM
الرسائل الخاصة: 0 غير مقروءة, الإجمالي 254.
لوحة التحكم تعليمات قائمة الأعضاء التقويم المشاركات الجديدة البحث روابط سريعة الخروج
البحث في المنتديات
Show Threads Show Posts
بحث متقدم
روابط سريعة
مشاركات اليوم
جعل جميع المنتديات مقروءة
فتح قائمة الأصدقاء
لوحة التحكم
تعديل التوقيع
تعديل الملف
تعديل الخيارات
منوعات
الرسائل الخاصة
المواضيع المشترك بها
الملف الشخصي
الذهاب إلى صفحة ...
النتائج المعروضة 1 إلى 6 من 6
إستغرق البحث 839 ثانية/ثواني. البحث: مفتاح الكلمة/الكلمات: الحرز, الثمين, شرح, الحصن, الحصين
الموضوع / كاتب الموضوع المشاركة الأخيرة الردود الزيارات المنتدى
حمل الحرز الثمين للحصن الحصين للعلامة علي بن سلطان القاري الهروي ... نفيس
أبويعلى البيضاوي 09 - 17 - 06 01:16 AM
بواسطة عبد الله الدكالي 31 957 قسم المخطوطات
مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث سراييفو – البوسنة و الهرسك
الطيب وشنان 03 - 30 - 06 03:50 PM
بواسطة الطيب وشنان 3 459 قسم المخطوطات
حمل كتاب مدخل الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين
أبويعلى البيضاوي 12 - 23 - 05 06:07 PM
بواسطة ابو وجدان 7 144 قسم المخطوطات
يا اهل الهمة يا ابو يعلى تكفون
ابو وجدان 12 - 22 - 05 09:52 AM
بواسطة الأستاذة 7 185 قسم المخطوطات
أجوبة الشيخ محمد عزير شمس على أسئلة رواد الملتقى
عبدالله المزروع 07 - 06 - 04 09:52 AM
بواسطة أهل الحديث 2 3475 منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث
مصادر الحافظ ابن الفرضي
مختار الديرة 06 - 30 - 02 02:37 AM
بواسطة السي&# 3 1389 خزانة الكتب والأبحاث
النتائج المعروضة 1 إلى 6 من 6
الإنتقال السريع
لوحة التحكم الرسائل الخاصة الإشتراكات المتصفحون الآن البحث في المنتديات المنتديات الصفحة الرئيسية منتدى القرآن الكريم وعلومه منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة منتدى الدراسات الحديثية منتدى التخريج ودراسة الأسانيد منتدى الدراسات الفقهية منتدى أصول الفقه منتدى اللغة العربية وعلومها منتدى السيرة والتاريخ المنتدى الشرعي العام وسائل تحصيل العلم الشرعي منتدى التعريف بالكتب وطبعاتها وتحقيق التراث خزانة الكتب والأبحاث قسم المخطوطات منتدى الرواية English Section Multaqa Ahl al-Hadeeth Articles on Refuting Sufism المنتديات الخاصة استراحة الملتقى
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن» 01:15 PM.
-- arab -- arabic -- arabic3.5.3 -- English الاتصال بنا - ملتقى أهل الحديث - الأرشيف - لأعلى
vBulletin الإصدار 3.6.5
جَمِيْعُ الحُقُوْقِ مَحْفُوْظَةٌ لِِإدَارَةِ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ(105/362)
نداء عاجل لمن عنده ((تاريخ إربل)) أن يرفعه للأخوة في هذا المنتدى
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[03 - 03 - 07, 04:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الأخوة وفقهم الله لمن يملك ((تاريخ إربل)) أن يرفعه لنا عن طريق الماسح الضوئي أو غير ذلك فالحاجة إليه ماسة وشكرا لكم.
ـ[أبا مسلم]ــــــــ[04 - 12 - 07, 12:38 ص]ـ
يُرفع لعل وعسى(105/363)
مخطوطات بصيغة ald
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[03 - 03 - 07, 06:24 م]ـ
اخوتي الاحبة لدي اقراص تحوي مخطوطات من اصدار مؤسسة كاشف الغطاء في النجف (أربعين قرص) تحوي الكثير من المخطوطات أغلبها كتب شيعية ولكن فيها أيضا من كتب اهل السنة وكتب اللغة وغير ذلك.
المشكلة ان هذه الاقراص معمولة بشكل برنامج يتم تنصيبه ثم تعمل الاقراص ولايعمل على ال xp وأنما على الاصدارات السابقة (مينينيوم ووندوز 98) ,وصور المخطوطات الموجودة فيه بنسق ald
ولقد حاولت فتح الصور بعدة برامج ولكن بدون جدوى ,فهل تفيدوني ببرنامج يمكنه فتح الصور التي بصيغة ald .
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 03 - 07, 08:33 ص]ـ
أخي الكريم صغر الشاشة، ومن ثمّ استخدم برنامج المصور، الذي يقوم بتصوير الشاشة كاملة، واستمر على هذه الحالة إلى أن نتنهي ....
ـ[أبو الزبير العيثاوي]ــــــــ[15 - 03 - 07, 11:56 ص]ـ
أخي ممكن احصل على نسخة من السيديات(105/364)
هل من أخبار عن سبب توقف موقع الأزهرية للمخطوطات حتى الآن؟
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[03 - 03 - 07, 09:20 م]ـ
الأخوة أهل الحديث والأثر الأبرار:
هل من خبر عن سبب توقف موقع الأزهرية للمخطوطات حتى الآن، وهل سأل أحد من أهل مصر عن سبب هذا التوقف.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:50 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=564836#post564836(105/365)
حمل: (مجرد الصحاح) للمعداني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 03 - 07, 09:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: مجرد الصحاح
اسم المصنف: المعداني، عبد الرحيم بن عبد الله بن شاكر بن حامد المعداني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 243
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 397 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=361)
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[04 - 03 - 07, 10:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 07, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/366)
إلي أبي يعلى -أعلى الله قدره-
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 07, 09:53 م]ـ
قلتم أن الأسطوانات الخاصة بسلسلة المصطفى بلغت 38
فأين الباقي من 35 - ---------38
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:09 م]ـ
*********
ـ[علي القاهري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 04:22 م]ـ
لو تفضل الأخ الكبير أبو يعلى بوضع مخطوط شرح الماكودي على ألفية ابن مالك .... و جزاه الله عنا خيرا
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[10 - 03 - 07, 03:08 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا يعلى .... أين ما وعدتنا به؟؟
وما عهدناك مخلفًا للوعد، ونعلم أنك موف ما وعدت بإذن الله، ولكنه استعجال الإنسان للخير.
ـ[أم الفضل الوسطانية]ــــــــ[12 - 03 - 07, 07:48 م]ـ
*********(105/367)
طريقة تقسيم الملفات الكبيرة وفق الحجم المسموح به في الملتقى بأقل عدد مكن
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 03 - 07, 01:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين:
أما بعد:
فهذه طريقة تقسيم الملفات الكبيرة وفق الحجم المسموح به في الملتقى بأقل عدد مكن، وذلك لجهل بعض الأخوة هذه الطريقة فقمت بشرحها بشكل وافي إن شاء الله لكي يفيد الجميع، ولكم مني جزيل الشكر والتقدير.
الشرح في المرفقات بصيغة الورد والبي دي أف
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 03 - 07, 01:18 ص]ـ
طلب من المشرف بنقل نسخة من هذا الموضوع في قسم الكتب لكي تعم الفائدة.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 03 - 07, 11:28 م]ـ
نرجوا التفاعل مع الموضوع لأنه مهم للأخوة وشكرا(105/368)
حاشية اللقاني على توضيح ابن هشام - لمن يريد
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[05 - 03 - 07, 04:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي مخطوطة لكتاب (حاشية ناصر الدين اللقاني على توضيح ابن هشام) وهي من مخطوطات دار الكتب المصرية
وحجمها 171 لوحة
وهذه صورة الصفحة الأولى:
http://www3.0zz0.com/2007/02/17/13/58811463.jpg
وصورة الصفحة الأخيرة
http://www3.0zz0.com/2007/02/17/13/43157490.jpg
ومن أراد المخطوطة لتحقيقها أو الدراسة فيها فليراسلني إما على البريد الخاص
أو على
shair2007@gmail.com (shair2007@gmail.com)
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[05 - 03 - 07, 04:36 ص]ـ
هما شرحان:
(حاشية اللقاني) و (شرح ابن غازي).
و الثاني مطبوع.
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[05 - 03 - 07, 01:53 م]ـ
بارك الله فيك والف شكر على التوضيح(105/369)
الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني ومسيرة ربع قرن في خدمة التراث الإسلامي (للمشاركة)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 03 - 07, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من منا لايعرف هذا الرجل ودوره العظيم في خدمة الإسلام والمسلمين، فقد أمضى أكثر من 26 عاماً في خدمة التراث الإسلامي والمخطوط، فمركزه (مركز المخطوطات والتراث والوثائق) من أوائل المراكز في المنطقة، ومن زار الكويت ولم يزر هذا المركز؛ فقد فاته خيراً كثيراً.
وكي لاأطيل عليكم؛ أترككم مع ترجمة لهذا العملاق الذي كرّس وقته وجهده وماله لخدمة الإسلام من خلال بوابة مركزه.
والله أسأل أن يجزيه عنا وعن المسلمين خير الجزاء، وأن يبارك له في علمه ووقته وجهده، إنه بالإجابة جدير .......
وقد وضعتها في صيغة صور jpg ليسهل الاطلاع عليها، والله من وراء القصد.
كتبه / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 03 - 07, 09:20 م]ـ
باقي الملفات:
أخوكم / أبومحمد.
ـ[السنافي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا أبا محمد
على طرح هذا الموضوع ..
فإنه جدُّ مهم، و يعتصرني فيه الألم.
و الشيباني أمةٌ وحدَهُ! .. أعجزُ عن توفيتَه حقَّه من الوصف، فقد جال و صال في مضمار البحث و التوثيق العلمي في بلدان شتى، و تمكّن من ولوج مخبآت خزائن مخطوطات العالم و بخاصة أوربا،و استخرج من كنوزها ما كتبه الله له.
و اعتنى بطباعة الكتب العلمية و الفهارس النادرة، و نشر تراث شيخ الإسلام ابن تيمية و التعريف به، أيام كانت الناس في غفلةٍ عن الدعوة بالمداد و القلم.
و أحلّه العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني محلَّ ثقته .. فسمح له بكتابة ترجمة عنه، في حين لم يسمح بذلك لغيره ممن يدعون أنهم من خاصة طلابه!!
هذا المجاهد العصامي .. نبذه أهل زمانه و تنكّبوا عن شكره و ذكره، بله مساعدته معنوياً و مادياً و علمياً، و الله المستعان.
إنه داء الحسد .. هوىً يهوي بأهله في مهاوي الردى.
وكي لاأطيل عليكم؛ أترككم مع ترجمة لهذا العملاق الذي كرّس وقته وجهده وماله لخدمة الإسلام من خلال بوابة مركزه.
و من تعلم الصعود على ظهور العملاقة، و الاستفادة من أخطائهم و التأكل بها؛ لاشك أنه أحسنَ الصيد .. فتعساً للمتأكلين.
واسألوهم إنْ شئتم .. أيها المحققون البحّاثون الأكابر: أنىَّ لكم ما تدعونه من علمٍ؟ و من أين أوتيتموه؟
و من أعطاكم الوثائق لتفيدوا منها و المخطوطات لتحقّقوها .. ثم جحدتم فضله عليكم .. و رميتموه بما ليس فيه؛ لتزيحوه عن طريقِ مجدكم كيداً و بهتاناً .. و ما زلتم تفعلون!
و لا حول و لا قوة إلا بالله.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 03 - 07, 12:23 ص]ـ
وجزاكم أخي الحبيب السنافي خيراً.
وأرجو من الإخوة التفاعل مع الموضوع، وجزاكم الله جميعاً خير الجزاء.
محبكم / أبومحمد.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 12:46 ص]ـ
أعرف هذا العملاق قبل إنشاء مركزه، وكان في بدايته في " إحياء التراث "، ولعل يبين سبب الحسد!
وعايشت أول إنشاء المركز، وأعرف من قام ببذل ماله له
وزرته فيه مراراً
وكان له دور في كشف " لصوصية " بعض الكتَّاب حينما قدم للشيخ الألباني مبعوثاً من الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لمحاكمة ذلك اللص لسرقته كتيبا للشيخ عبد الرحمن
الشيباني - أبو معاذ - وفقه الله لعمل جليل
يستحق التقدير والاحترام والدعم
وسلامي له لمن يستطيع إيصال السلام له
ـ[السنافي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 10:30 م]ـ
تصويب:
عن توفيتَه = توفيَتِهِ
ظهور العملاقة = العمالقة
بارك الله فيكم، ليس حال الشيخِ المحسَّد (وفقه الله) موقوفاً على تلكم الجمعية، فمنافسوه أكبر و أخطر و أضر.
و ما يفعل ربك بعبده المؤمن إلا خيراً.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 07, 10:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا أبا محمد
على هذا الموضوع
يجب أن نشيد بهؤلاء العمالقة الذين بذلوا كل مايملكون من جهد ومال ووقت في سبيل نشر هذا العلم الجليل
عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 06:43 ص]ـ
جزى الله الأخ خالد الأنصاري على هذا الموضوع،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/370)
فالشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني حفظه الله علَم، ومركزه ما زلنا نسمع عنه ونحن صغار، فجزاه الله خيرا على ما قدم لهذه الأمة وأفاد، والشيخ الشيباني -كما أشار الأخ خالد الأنصاري- من أوائل من اهتم بالمخطوطات في المنطقة وقد اعتنى بحفظها وترميمها وغير ذلك من خلال صرحه الكبير الذي لا يزال قائما شاهدا على أعمال هذا الرجل العظيم، ويحزنني جدا أن أغلب الناس وكثير من طلبة العلم تنكبوا عن هذا العلم الفذ خاصة بعد حرب الخليج، فأسأل الله أن ترجع الأمور إلى ما كانت عليه سابقا، وأن يجد المركز دعما ماديا ومعنويا من الحكومة وأهل الخير ...
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 07, 03:33 م]ـ
أنا الثاني والوداع
بعد سقوط مكتبة الربيعان وقبل استرداد عافيتها بشراء كتبها ودفع ايجارها مدى الحياة وعودته مزاولة نشاطه الثقافي قالوا من الثاني الذي سيسقط من مكتبات ومراكز علمية وثقافية و .. و .. في بلد الثراء والفوائض المالية؟ فالتفت يمينا وشمالا فلم اسمع عن احد الا انا في الساحة .. وهذه ليست دعوة لانقاذ 'مركز المخطوطات والتراث والوثائق' بالجابرية، فهذه الدعوة قد تكررت وصارت مثل الضرب بالميت، والمعلوم ان الضرب بالميت حرام لأنه قد مات مات .. ولكني في هذه المقالة اودع مسيرة اربعين عاما في ممارسة للثقافة والعلم والتاريخ وجمع ادواته واشاعتها لطالبيها في الداخل والخارج وبحمد لله قد أتت الثمرة اكلها وما اردته وتمنيته قد تحقق - ليس ماديا بل علميا، فالكتب لا تكسب مالا - وانا سعيد بذلك وفرح وان كان لنا اجر على اخلاص النية فقد نلناه من رب كريم يداه سخاء ممتلئ لا نفدي واما بنو البشر فان لم يحوزوا الشيء ويملكوه فقد حسدوا من بيده ذلك وطلبوا انقطاعه ونفاده .. ولا اقول كل البشر ولكن اغلبهم.
اما الامر الثاني وهو الوداع فهذا ما قررته بعد اغلاق مركزنا والتفرغ لامر آخر جديد علي لم آلفه وامارسه بكلي في حياتي وانما كان من بعيد بعيد - مكره اخاك لا بطل - وهو التجارة وليس هنا في الكويت ولكن في بلاد بعيدة بعيدة، وهو ما سيضطرني الى الاقامة هناك لأقوم على رعاية ما بدأت به قبل سنة في بلاد الصين، وهذا مما سيجعلني انقطع عن كل شيء علمي، وثقافي، تراثي، تاريخي .. لأني سأدخل الى عالم آخر ليس للكتاب والتأليف والتحقيق .. وقت ونصيب وليعذرني قارئي ومرتاد مركزي، فبيني وبينهم شهران من اليوم يواصل فيه المركز اعماله ثم يقف، اما انا فنهاية ابريل القادم أكون قد ودعت احبابي وزملائي بل وبحوثي ودراستي وعبق الزمن في رائحة كتبي ووثائقي ومخطوطاتي فللجميع أقول وداعا في قرار فريد في حياتي العلمية الاربعين وليراجعني من له حقوق علي مادية ومعنوية لا اعلمها حتى نبرأ الى الله جميعا من المطالبات الدنيوية التي ستتحول الى أخروية ان لم نتصاف ونتخلص منها جميعا اليوم .. والله المستعان.
http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=262950
ـ[السنافي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:37 ص]ـ
و هل يلام؟!(105/371)
من يدلني. جزاه الله خيرا
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 11:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من منكم يدلني على رابطة لتحميل المخطوطين أو أحدهما:
1 - المقاليد في شرح المصباح للجندي أو الجلندي ت نحو 700.
2 - الرسالة البيانية للصبان.
جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 03 - 07, 12:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
فضلاً انظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=540109#post540109
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[06 - 03 - 07, 01:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
الأخ سليمان
لديَّ نسخة الأزهرية من المخطوط المذكور
وهذه صورة الصفحة الأولى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=45159&stc=1&d=1173136537
وسأرفعها عما قريب إن شاء الله.
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 04:05 م]ـ
بارك الله فيك
أرجو منك إعلامي بعد رفعها
فأحد الإخوة في حاجة ماسة إليه
جزاكم الله خيرا
arud@maktoob.com
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 04:08 م]ـ
بارك الله فيك
أرجو منك إعلامي بعد رفعها
فأحد الإخوة في حاجة ماسة إليه
جزاكم الله خيرا
arud@maktoob.com
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:08 ص]ـ
هل من خبر عن الرسالة البيانية للصبان (في علم البلاغة)(105/372)
حمّل المقاليد في شرح المصباح (الأزهرية)
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[06 - 03 - 07, 03:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
اسم المخطوط: المقاليد في شرح المصباح في النحو للشيخ أحمد بن محمود الجندي
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
الرقم العام:5814
الرقم الخاص: 798
رقم المجموعة: 00
عدد الصفحات: 104
عدد الملفات: 1 بحجم = 9.95 MB
رابط التحميل: إضغط هنا ( http://www.4shared.com/file/11760210/b3fda968/____.html)
-----------------------------------------
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 03 - 07, 08:59 م]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[06 - 03 - 07, 10:26 م]ـ
وفقك الله لكل خير، ولو حملته إلى موقع يدعم لتحميل لكان أفضل
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 07, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[07 - 03 - 07, 01:26 ص]ـ
هذه صورة تبيّن طريقة التحميل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=45192&stc=1&d=1173220111
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 11:12 ص]ـ
جزيت خيراً(105/373)
الأصول الثلاثة
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[06 - 03 - 07, 10:16 م]ـ
ارجو من الاخوة مساعدتي في الحصول على على مخطوط (الأصول الثلاثة و أدلتها) لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
وجزى الله خيرا كل من يساعدني.
أخوكم في الله.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[07 - 03 - 07, 10:31 م]ـ
متوفرة بكثرة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض وجامعة الامام وغيرها
ـ[نور الدين الأثري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 05:31 م]ـ
أخي عبد المصور جزاك الله خيرا, الا أنني في الجزائر كيف أستطيع الحصول عليها على النت
وشكرا أخوك في الله
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 07:29 م]ـ
حبذا لوكانت على الانترنت , حتى نتمكن من تنزيلها
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:08 م]ـ
^
^
^
ـ[جمال العوضي]ــــــــ[13 - 09 - 08, 08:28 ص]ـ
الأخوة الأحبة لقد تم تنزيل صورة من مخطوط الأصول الثلاثة ومعها القواعد الأربعة، وشروط الثلاثة بموقع ودود، برجاء الذّهاب هناك وتنزيلها.
وجزاكم الله خيرًا
جمال العوضي(105/374)
مخطوط التلخيص الحبير
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[06 - 03 - 07, 11:42 م]ـ
السلام عليكم: أنا طالب دراسات عليا وأعمل بتحقيق التلخيص الحبير، أرجو أن أحصل على بعض نسخ مخطوط التلخيص الحبير من أي مكان في العالم علما أني حصلت على نسختين من اليمن ونسخة من السعودية ورابعة من مصر، لكني أتمنى أن أحصل على نسخة بخط المؤلف. وأقدم شكري لكل من تعاون أو سيتعاون في ذلك وجزا الله الجميع خير الجزاء.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 07, 03:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الحبيب:
هناك نسختان في كتبخانة حميدية التابعة لمكتبة جامع السليمانية بإستنبول:
الأولى برقم (236) وتقع في 285 ورقة.
الثانية رقم (237) وتقع في 321 ورقة.
والله أعلم.
أخوك / أبومحمد.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 03 - 07, 03:51 ص]ـ
أخي الحبيب
يوجد منه نسخة بخط مؤلفه ولا أدري إن كانت كاملة أم لا!
ب (الجامع الكبير -الأوقاف- صنعاء 1/ 321 [449] (209 ورقة) 813 هـ
وللعلم الكتاب طبع من قبل طبعات عديدة وله طبعة جديدة جيدة بمكتبة أضواء السلف، والشيخ الحويني -حفظه الله- انتهى من تحقيقه. والله أعلم
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 03 - 07, 05:44 م]ـ
وانظر في المرفقات تجد أماكن وجود المخطوط من فهارس آل البيت
ودمتم
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:30 م]ـ
إخي أبو عبد الرحمن أنا على اتصال مع أ
خ من تركيا إنشاء الله نوفق أنا وأنت في الحصول عليهما
أخوك حمود محمد الحمود
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[23 - 03 - 07, 07:02 م]ـ
أشكركم جميعاً على الاهتمام وأتمنى أن ييسر الله للجميع. والسلام عليكم.(105/375)
حمل: (الروض النزيه في نظم التنبيه) لابن بيليك المحسني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 03 - 07, 07:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الروض النزيه في نظم التنبيه
اسم المصنف: ابن بيليك، شهاب الدين أحمد بن بيليك المحسني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 110
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 2138
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=362)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:52 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 03 - 07, 03:13 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.(105/376)
حمل: (نسيم السحر) للثعالبي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 03 - 07, 07:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: نسيم السحر
اسم المصنف: الثعالبي، عبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور النيسابوري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 6
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 5500 - 1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=25&book=363)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:54 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[08 - 03 - 07, 04:04 م]ـ
كذلك دعواتنا لك ياأخي الحبيب على ماتفضلت به علينا، و:
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif(105/377)
حمل: (كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ) لابن الأجدابي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 03 - 07, 10:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كفاية المتحفظ ونهاية المتلفظ
اسم المصنف: ابن الأجدابي، إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد الأجدابي الطرابلسي المغربي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 21
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 5500 - 2
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=25&book=364)
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[12 - 03 - 07, 02:47 م]ـ
بوركتم وجزاكم الله خيرا، وهذه النسخة مُكملة لسابقاتها في المكتبة الأزهرية.(105/378)
حمل: المنتقى من معجمي الطبراني الكبير والأوسط ومن مسند المقلين لدعلج السجزي
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:01 ص]ـ
حمل:
منتقى من معجمي الطبراني الكبير والأوسط ومن مسند المقلين لدعلج السجزي
نسخة دار الكتب الظاهرية، وتقع في مجموع رقم 71 (ق 62 ـ 68).
وقد طبع المنتقى من مسند المقلين لدعلج السجزي بتحقيق الشيخ أبي محمد عبدالله بن يوسف الجديع هداه الله وحفظه ... آمين.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:17 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:30 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:45 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 01:57 ص]ـ
الملفات الأخيرة:
والحمدلله رب العالمين.
أخوكم / أبومحمد.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 07:48 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيكم(105/379)
كتب و تعليقات الشيخ الألباني
ـ[سهل السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 02:32 م]ـ
السلام عليكم
هل من فاضل شهم يتكرم علينا بتصوير بعض نسخ كتب الشيخ الالباني رحمه الله الموجودة في الجامعة الاسلامية وهي كتب نادرة من حيث طبعاتها القديمة كما تفيده تواريخها في فهرس مراجع كثير من كتب الشيخ وكذلك كثير منها عليه تعليقات الشيخ فضلا عن كتبه المخطوطة الاصلية
اللهم يسّر
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 04:29 م]ـ
هل هذه الكتب غير الكتب المطبوعة للشيخ المتداولة لو كان كذلك فحبذا
ـ[سهل السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:24 م]ـ
بعضها غير مطبوع، و بعضها تعليقات للشيخ على بعض كتب مكتبته و مراجعه التي كان يستخدمها، كما أن كثير من هذه المراجع ذات طبعات قديمة جدا(105/380)
مجموعة من المخطوطات في متحف الشيخ سلامة الكلبي الجهني
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[09 - 03 - 07, 07:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم مجموعة من المخطوطات القيمة والنادرة المتوفرة في متحف الشيخ والطبيب الشعبي سلامة بن رشدان الكلبي الجهني
في المدينة المنورة وللعلم بأنني لم أذكر إلا بعضها كالمخطوطات ولم أكتب إلا الغريبة والنادرة
وفي المتحف أيضا مجموعة كبيرة من المصاحف القرآنية القديمة
أما أغرب ما في المتحف والذي يعد من النوادر في العالم فهو:
1 - وثيقة عثمانية فيها شجرة نسب العثمانيون إلى سيدنا نوح علية السلام مرسومه على شكل شجره بأوراقها والمخطوطة ورقة واحده يبلغ طولها أكثر من عشره أمتار
2 - مصحف قرآني كامل مكتوب بماء الذهب صغير جدا على شكل خاتم
1 - مخطوط: كشاف المختار في كشف الأسرار وهتك الأستار.
للإمام: الهمام أبي الخير
تم نسخه في عام: 1217هـ
2 - مخطوط: فريدة العجائب وخريدة الغرائب.
للعلامة: سراج الدين أبي حفص الوردي
تم نسخه في عام: 1211هـ
3 - مخطوط: كنز الدقائق
(في الفقه) مرقم ويظهر علية العديد من الشروح
تم نسخة عام: 1099هـ
4 - مخطوط: النجاة في تحرير المخلوج من الصفات
لمولانا سعيد الهركي
نسخه: غير معروف وبحاله جيده جدا
5 - مخطوط: يتحدث عن اللغة العربية وقواعدها
تأليف: عبد الرزاق بن خالد
تم نسخة عام:1302هـ
6 - مخطوط: نهاية التدريب في نظم غاية التقريب
وملحق به مقدمة الجزري
(في الفقه) ومكتوب بخط عادي وملون
7 - مخطوط: عنوان الشرف الوافي والتاريخ والنحو والعروض والقوافي
نسخة: غير معروف
تأليف: شرف الدين بن المقرئ اليمني
نسخه: غير معروف ويبدو أنه قديم جدا لعله بخط مؤلفه
المتوفى سنه: 837 هـ
8 - مخطوط: فيه ما فيه لطيفه معانيه
(في اللغة العربية)
المؤلف: غير معروف
نسخه: غير معروف
(قلت): وهو بحالة ممتازة وملون ومرقم وعليه شروح
9 - مخطوط: البيان والإعلام بمهمات أحكام وأركان الإسلام
للعلامة أبي بكر بن أبي المعتصم بن أحمد الأهدل
تم نسخه عام: 1035هـ
وبحاله لا بأس بها وملونة وهي بخط المؤلف
10 - مخطوط: هداية الصبيان إلى معرفة الإسلام والإيمان
المؤلف: غير معروف
تم نسخة عام: 1915م
بحاله ممتازة
11 - مخطوط: في المدائح النبوية لأحد الصوفية
فية أكثر من إحدى وعشرون ألف بيت
12 - مذكرات في العقيدة لأحد طلبة العلم النجديين
وشكرا لكم أخوكم مصعب الجهني
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 08:54 م]ـ
أخي مصعب، حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وجعلك وأهل المنتدى من عباده الصالحين.
أثرت قضية المخطوطات الخاصة التي يعاني منها الباحثون كثيرا، فهم يدعون أن الإنتاج الفكري ملك للجميع، بل هو من الصدقة الجارية (علم ينتفع به)،لذلك لايجوز إخفاؤه عن مريديه، أو اكتنازه كمعدن نفيس.
وأصحاب المخطوطات الخاصة يرون أن المخطوط ملك خاص بهم مثل بقية الممتلكات، ليس لغيرهم الحق في الاستفادة منها إلا بإذن منهم، بل إن البعض من هؤلاء انتقلت إليهم بالوراثة وسيورثونها غيرهم دون أن تكون معدودة من تركة الهالك.
أطرح هذا الموضوع للنقاش، وأتساءل: لو طلب من المنتجين والمبدعين الهالكين في أي مجال ما ذا يفعل بما تركوه؟(105/381)
حمل: (فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين في نقض فصوص الحكم) لعلاء الدين البخاري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 03 - 07, 11:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: فاضحة الملحدين وناصحة الموحدين في نقض فصوص الحكم
اسم المصنف: علاء الدين البخاري، عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 33
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 18048 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=365)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[10 - 03 - 07, 01:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
فهذا الكتاب نفيس و مهم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 03 - 07, 02:42 ص]ـ
جزى الله الأخ عبدالودود خيراً على هذه الدرة الثمينة.
والمخطوط يوجد منه عدة نسخ:
- نسخة مكتبة برنستون ـ مجموعة بريل ـ، وهي فيها برقم ( h1032 ) .
- نسخة مكتبة آياصوفيا التابعة للسليمانية بإستنبول، وهي فيها برقم (1971).
- نسخة الخديوية التابعة لدار الكتب المصرية، وهي فيها برقم (ن ع أ 6701).
- نسخة دار العلوم الإسلامية بباكستان، وهي فيها برقم ( c 887 ) .
- نسخة مكتبة الظاهرية الملحقة بمكتبة الأسد بدمشق، وهي فيها برقم (9191).
والله أعلم.
محبكم / أبومحمد.
ـ[الألوسي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا , و رحم الله الميت منكم والحي آمين
هذه الكتب مهمة للغاية لأنها تثبت أن العلماء ومنهم الصوفية يكفرون ابن عربي و ابن الفارض والتلمساني والرومي وغيرهم
فليس هذا من كيس ابن تيمية كما يدعي المخرفون , بل هو مذهب الفضلاء من المتصوفة , وكل من لله جلال في قلبه ..
بل كل من في رأسه عقل ..
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ياسين البحركي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:00 م]ـ
هل حقق هذا الكتاب أم لا لأني قد بأت بتحقيقها
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[15 - 03 - 07, 07:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً لكن المخطوطة للسعد التفتازاني وليس للعلاء البخاري كما كتب على الغلاف، وهذا مذكور في أول صحيفة كعادة التفتازاني في كتبه، والكتاب نقض لكتاب فصوص الحكم نقضاً عقلياً محكماً ولكنه لم يصرح باسم الكتاب كما هي عادته، والله أعلم.
ـ[علاء بن سيدين]ــــــــ[15 - 03 - 07, 07:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم(105/382)
من يساعدني في طلبي هذا وله الأجر من الله؟؟؟؟
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 07, 05:27 م]ـ
أبحث عن هذه المخطوطات إن كانت موجودة على الشبكة:
-أركان الحج: لعبد الباقي الزرقاني.
-مناسك الحج: لمحمد بن عبد الرحمن الحطاب.
-مناسك الحج: لخليل بن إسحاق.
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[10 - 03 - 07, 08:32 م]ـ
انظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80355&highlight=%C7%E1%D3%C7%E1%DF (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80355&highlight=%C7%E1%D3%C7%E1%DF)
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:36 م]ـ
أبو يوسف حزاك الله خير
ولكن كل الروابط لاتعمل
أرجو من الأخوة المساعدة العاجلة
وفقهم الله
وأريد المخطوطات الأخرى
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[11 - 03 - 07, 04:21 م]ـ
الأخ نجيد ....
الروابط السابقة تعمل بشكل جيد
استخدم طريقة - حفظ الهدف باسم - مباشرة
أما بالنسبة -لمناسك خليل بن اسحق الجندى- فقد قمت برفع إحدى نسخ الأزهر وسأضع الرابط في مشاركة جديدة إن شاء الله ...
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 03 - 07, 04:49 م]ـ
جزاك الله خير أخي
ولكن الروابط لاتعمل
جربها بأية طريقة تحب
وجزاك الله خير
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:36 ص]ـ
اخواني أنا مازلت أنتظركم بارك الله فيكم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[21 - 03 - 07, 02:59 م]ـ
هل من معين؟(105/383)
أبحث عن صور من مخطوطات قديمة للقرآن الكريم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 07, 05:29 م]ـ
اخواني الأفاضل
أنا أبحث عن صور من مخطوطات قديمة للقرآن الكريم
وأرجو أن تساغدوني بارك الله فيكم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 03 - 07, 04:53 م]ـ
هل من معين أعانكم الله
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 03 - 07, 04:58 م]ـ
أخي المبارك إن كنت في السعودية أعناك
وإن لم تكن بالسعودية لعل أحد يعينك من بلدك
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:34 ص]ـ
أخي الحبيب
بارك الله فيك
أنا أبحاث عنها على البشكة للتحميل
وأجو امن كل من استطاع أن يفيدني الا يتردد
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[21 - 03 - 07, 03:01 م]ـ
هل من معين؟
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:26 م]ـ
تجد بعضها في الروابط التالية
http://www.usna.edu/Users/humss/bwheeler/quran/quran_index.html
http://www.schoyencollection.com/religions.htm#4475
( ابحث عن كلمة islam في الصفحة)
http://www.schoyencollection.com/arabic.htm#4.7.3
http://www.islamic-awareness.org/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uran/Text/Mss/
http://portal.unesco.org/ci/photos/showgallery.php/cat/534
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:29 م]ـ
وتجد هنا أيضا مخطوطات أخرى من مخطوطات تشستر:
http://www.cbl.ie/imagegallery/gallery.asp?sec=2
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:40 م]ـ
وهنا أيضا:
http://hqw7.com/q4-p1.htm
ـ[الحُميدية]ــــــــ[02 - 04 - 07, 06:43 م]ـ
http://digital.library.villanova.edu/Manuscript%20Collection/ManuscriptCollection-00004.xml(105/384)
مخطوطة تبعيد العلماء عن تقريب الأمراء
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[10 - 03 - 07, 06:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
مخطوطة: (تبعيد العلماء عن تقريب الأمراء)
للملا علي القارئ
ولحد علمي أنها لم تذكر من قبل لا في هذا المنتدى المبارك ولا في غيره فأحببت أن أضعها لتعرف ولعل أحد الأخوة يقوم بإنزالها في المنتدى وله الأجر والمثوبة من الله
رابط مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت:
http://makhtutat.org/makh/showmak.php?id=3799 (http://makhtutat.org/makh/showmak.php?id=3799)
وتوجد نسخة منها بدار الكتب المصرية على هذا الرابط:
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/Manuscript/Manuscript_OPAC/FullText_Result.aspx?ID=44060&ResID=1
لمن يستطيع تنزيلها في المنتدى وله الأجر والثواب
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[10 - 03 - 07, 09:03 م]ـ
وهذا كتاب يتحدث عن مخطوطة تبعيد العلماء عن تقريب الأمراء وأسم الكتاب: التربية السياسية في فكر علي القارئ
لدكتور: محمد علي المرصفي
http://www.madboulybooks.com/productinfo.asp?id=863(105/385)
حمل: (بيان إلحاد ابن عربي) لبني طورخان
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بيان إلحاد ابن عربي
اسم المصنف: بني طورخان بن طورمش السنابي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 3
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 18048 - 2
ملاحظات: اسم المصنف: بني طورخان بن طورمش السنابي، المعيد لابن كمال باشا ولعله مؤلف (حياة القلوب)، والمخطوط من مكتبة الغازي خسروبيك
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=366)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[10 - 03 - 07, 10:33 م]ـ
عجيب!
جزاكم الله خيرا
ـ[الألوسي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 11:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا , و رحم الله الميت منكم والحي آمين
هذه الكتب مهمة للغاية لأنها تثبت أن العلماء ومنهم الصوفية يكفرون ابن عربي و ابن الفارض والتلمساني والرومي وغيرهم
فليس هذا من كيس ابن تيمية كما يدعي المخرفون , بل هو مذهب الفضلاء من المتصوفة , وكل من لله جلال في قلبه ..
بل كل من في رأسه عقل ..
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[طالب شريف]ــــــــ[15 - 03 - 07, 08:26 ص]ـ
ممكن التأكد من المؤلف، وتاريخ وفاته، وجزاكم الله خيراً؟(105/386)
مخطوطة كاملة للمحلى
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم
قمت بتحميل مخطوطة المحلى من هذا الملتقى النسخة الأزهرية كنها ناقصة
فهل توجد عند أحد من الإخوة نسخة كاملة أو تكون حمت من رابط المصطفى
وجزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[19 - 03 - 07, 10:06 م]ـ
هل من جديد
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 01:30 ص]ـ
سمعت أنه يوجد نسخة في اليمن كاملة , فهل أحد يخبرنا أين هي في اليمن و كيف يمكن الحصول عليها و كم تكلف تقريبا؟(105/387)
البحث عن الأنوار البديعة لابن بشير
ـ[أبو نسيبة1]ــــــــ[11 - 03 - 07, 08:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بلغني أن نسخة من كتاب الأنوار البديعة لإبراهيم بن عبد الصمد بن بشير المهدوي المالكي (المتوفى بعد سنة 526هـ) توجد ببعض المكتبات السعودية فهل من مطلع عليها ويتكرم بإفادتي عنها وجزاه الله خيرا
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 06:31 م]ـ
أفيدونا عن هذا الكتاب جزاكم اللخ هيرا فهو مهم لنا وكذلك كتاب التنبيه في فروع المالكية لنفس المالكية هل يمكن الحصول عليه واين؟
بارك الله فيكم وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال(105/388)
بحث عن كتاب اللمع في الفقه
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:32 م]ـ
و الكتاب مخطوط جزاكم الله خيرا
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[04 - 06 - 07, 02:42 م]ـ
من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74434
وفقكم الله.(105/389)
حمّل مناسك خليل بن اسحق الجندى
ـ[أبا يوسف]ــــــــ[11 - 03 - 07, 04:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم المخطوط: مناسك خليل بن اسحق الجندى
مصدر المخطوط: مكتبة الأزهر
الرقم العام: 4205
الرقم الخاص: 496
رقم المجموعة: 00
عدد الصفحات: 66
عدد الملفات: 1 بحجم = 11.2 MB
رابط التحميل: من هنا ( http://www.4shared.com/file/12058337/b0944c64/____.html)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[11 - 03 - 07, 04:51 م]ـ
جزاك الله خير(105/390)
أفيدوني أفادكم الله عن أماكن وجود هذه المخطوطة ونسخها
ـ[أحمد محمد نجيب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 11:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أبحث عن مخطوطة ينبوع الحياة في التفسير لابن ظفر الصقلي، أفيدونا عنها أفادكم الله.
وجزاكم الله خيراً
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:12 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سنسعى بتصويره لك بإذن الله تعالى , والتصوير يأخذ وقتا
ـ[أحمد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، أريد معرفة عدد نسخه.
ـ[أحمد محمد نجيب]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:53 ص]ـ
أريد معرفة عدد نسخه وأماكن تواجدها، فأنا أملك بعضها
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 03 - 07, 03:26 م]ـ
له نسخة في مكتبة شستربيتي بإيرلندا في (415 ورقة)، وعنه صورة في مكتبة أوقاف الكويت العامرة، وهو فيها تحت رقم حفظ [85] .... والله أعلم.
أخوكم / أبومحمد.
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:41 م]ـ
االأستاذ أحمد , نحن صورنا لك ماهو لديك , ولو أن كل طالب مخطوط يخبرنا ما لديه لما تكلفنا تصوير ماهو لديه أصلا , ولوفرنا الوقت والجهد لتصوير النسخ التي ليست عنده
لذا أتمنى من الإخوان أن يصفوا ما لديهم لنأتي لهم بما ليس لديهم على القدر الذي يمكننا الله فيه
وما لم نستطع تصويره فحسبنا اجتهادنا.
لذا لو وصف كل رجل ما عنده لوفّر علينا الوقت والمال والجهد , وأتمنى من الإخوان أن يضعوا ما لديهم هنا في الملتقى لأن هذا إرث أمة كاملة وليس لشخص واحد , وهذا الذي يحملنا على تلبية طلبات الناس لأن هذا حقهم وليس حكرا على أحد.
والمخطوط الذي صورناه هو ما أشار إليه الأستاذ الأنصاري جزاه الله خيرا. وسنضعه على كل حال هنا ليستفيد منه الناس عامة , وسنبحث لك عن نسخ أخرى إن شاء الله تعالى
ـ[أحمد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 06:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام في مركز ودود للمخطوطات، جزاكم الله خيراً على جهدكم وأثابكم، لكني لم أطلب تصوير المخطوطة، وإنما طلبت ذكر أماكن وجودها، حتى يتسنى لي الوصول إليها، حيث إني أعمل على تحقيقها كرسالة ماجستير، وهي مسجلة في جامعة الجنان بطرابلس لبنان، ولقد حاولت الاتصال بكم، لكن الموقع مغلق لمدة أسبوع كما ظهر لدي، وعليه فأرجو قبل وضع النسخة المصورة، التي حزتم عليها، الاتصال معي على البريد الإلكتروني، ولكم جزيل الشكر والامتنان.(105/391)
هل من معين على التصوير من قاريونس؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[12 - 03 - 07, 04:09 ص]ـ
منذ فترة ليست بقليلة وأنا أبحث عمن يصور لي قطعة من "عارضة الأحوذي" موجودة في جامعة قاريونس في مدينة بنغازي ليبيا.
رقم المخطوط كما في آل البيت: 1/ 86 [1230]- (71و) - 1177هـ.
جزى الله خيرًا من يعيننا على تصويرها.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 03 - 07, 08:26 ص]ـ
أخي الكريم: نحن في المكتبة نقوم بخدمة الباحثين في مراسلة المراكز نيابة عنهم، مع تحمل الباحث أي أعباء مالية إن طلبت من قبل المركز المراد، كما أننا نأخذ صورة من أي نسخة نأتي بها.
فإن كنت قريبا منا ما عليك إلا زيارتنا أو إرسال من ينوب عنك أو على فاكس المكتبة تتقدم بطلب تصوير المخطوطة تحدد الدولة و المدينة و المركز و رقم الحفظ و التحديد إن كان ذا أجزاء، و حبذا توفير عنوان المركز المراد مراسلته فاكسهم و هاتفهم و بريدهم الإلكتروني.
و تكتب في الطلب الغرض من الطلب و مرجعك و اسمك و عنوانك كي نرد عليك في أقرب فرصة.
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[12 - 03 - 07, 05:00 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
شيء مفرح والله.
أخي هل من هاتف للإتصال بالمكتبة، والسؤال عن التفاصيل؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:01 ص]ـ
هاتف: 0096614911300 فاكس: 0096614911949 فاكس آخر: 0096614969071 و للمكتبة موقع على الشبكة ربما يفيدك. www.kapl.org.sa
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 03 - 07, 10:20 ص]ـ
وفقكم الله لكل خير.
المحفوظ في خزانة جامعة قار يونس الجزء الثاني من الكتاب ... يقع في 71 ورقة في كل ورقة 35 سطرا تشتمل على كتاب الصيام ... وتنتهي بانتهاء كتاب الطلاق ... والجزء في مجمله غير صالح للقراءة لكثرة الخروم والطمس بسبب تسلط الأرضة عليه ...
ملاحظة: كتاب عارضة الأحوذي تم تحقيقه من قِبل مجموعة من طلبة كلية الآداب بالجامعة الليبية ... وقد ناقشوا جميعا رسائلهم من مدة ... وهناك مقترح لطباعة الكتاب - إن شاء الله - على تحقيق أؤلئك الطلبة بعد توحيد لمنهجية تحقيقهم ... وتنسيق وترتيب طفيف لعملهم.
وللفائدة هذه أرقام هواتف جامعة قار يونس ... فلعلك تتواصل معهم لمزيد من المعلومات.
http://www.garyounis.edu/contactus.htm
ـ[عزالدين المعيار الإدريسي]ــــــــ[08 - 01 - 09, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم -
الكتاب توجد منه نسخة مخطوطة بخزانة جامع الأزهر الشريف تحت رقم حديث 42 {المجلد الثالث}. و توجد بالخزانة الحمزاوية بالراشدية بالمغرب نسخة أخرى تحت رقم466 {أربع مجلدات} لمزيد من المعلومات يمكن الاتصال بالأستاذ ابراهيم بن عبلا الذي أعد أطروحته لنيل الدكتوراه من مؤسسة دار الحديث الحسنية _المملكة المغربية _الرباط(105/392)
يا أهل العراق: ماذا عن مكتبة الكيلاني؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 03 - 07, 08:39 ص]ـ
أقول: سلام أبعثه لإخواننا في العراق و استفساري عن مكتبة الشيخ محمد العسافي ذكر أن جزءا منها أهدي لمكتبة الكيلاني!.
و من هذا تتولد لدي أسئلة:
1 ـ هل بالإمكان مراسلة مكتبات العراق بالفاكس أو محادثتهم بالهاتف؟
2 ـ هل من تفصيلات عن مكتبة الجيلاني؟
3 ـ ما هي العناوين الحديثة للمراكز هناك و خاصة الجيلاني؟
4 ـ ماذا عن كتاب لب الألباب للسهروردي هل طبع حديثا؟
5 ـ ماذا عن مخطوطة نعمان الألوسي الإصابة في منع النساء الكتابة هل أجدها؟
الرجاء ممن يعرف شيئا يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[12 - 03 - 07, 02:34 م]ـ
أجيبك أن مكتبة الكيلاني بخير والحمد لله.
يتعذر الاتصال بهذه المكتبات بل يتعذر الدخول إليها ـ إن تم فتحها ـ إلا بشق الأنفس.
العناوين السابقة هي نفسها.
لم يجر طبع أي كتاب ديني سني في العراق على حد علمي منذ احتلال بغداد، باستنثاء بعض النشرات او الكتيبات.(105/393)
أريد عنوان مكتبة فينا
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[12 - 03 - 07, 01:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل
هل من أحد يدلنا على عنوان مكتبة فينا العامة التي تحوي مخطوطات عربية؟
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[18 - 03 - 07, 07:34 ص]ـ
العنوان:
Contact
--------------------------------------------------------------------------------
Information:
All telephone and fax numbers, unless otherwise stated: (+43 1) 534 10 / Extension
--------------------------------------------------------------------------------
Department of Manuscripts, Autographs and Closed Collections
Entrance: Josefsplatz 1, left side gate, lift
Office:
Postal address: Josefsplatz 1, A-1015 Vienna
Phone: 288
Fax: 296
E-mail: han-slg@onb.ac.at
Head of staff:
Dr. GAMILLSCHEG Ernst
Phone: 287
E-mail: ernst.gamillscheg@onb.ac.at
© Nationalbibliothek, 2000
last update: 28.12.2001
الموقع:
http://www.onb.ac.at/ev/about/contact/han_contact.htm
http://www.onb.ac.at/index_eng.htm
معلمومات عن قائمة المخطوطات العربية:
Dorothea Duda: Islamische Handschriften II, Teil 1: Die Handschriften in arabischer Sprache (Denkschriften der phil.-hist. Klasse 229). Wien 1992.
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:51 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وأحسن إليك وإلى الجميع(105/394)
الشروح المالكية لكتاب اللمع في أصول الفقه للشيرازي
ـ[أبو نسيبة1]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الإخوة المطلعين على التراث المالكي في أصول الفقه، أرجو إفادتي بالشروح المالكية لكتاب اللمع في أصول الفقه للشيرازي، مع بيان مظانها إن كانت موجودة في خزائن المخطوطات أو ما طبع منها وجزاكم الله خيرا.(105/395)
نرجوا المساعدة جزاكم لله خيرا عنا
ـ[مركز التوبة]ــــــــ[13 - 03 - 07, 03:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسأل طالبة تقدم رسالة ماجستير في منطقتنا
عن المخطوطات التالية
1 - تلخيص المباني من تلخيص المعاني تأليف محمد بن سليمان المغربي الروداني
2 - نتالئج الألمعية في شرح الكافية البديعية تأليف صفي الدين الحلي عبد العزيز بن سرايا علي
3 - النفحة المكية والتحفة في العروض والمعاني والبديع تأليف جلال الدين السيوطي
4 - متن الإستعارات للطبلاوي
هل تم تحقيق هذه المخطوطات؟؟؟؟؟ وهل يوجد نسخ منها لدى مكتبة الجامعة العربية
وقد قمت بإرسال نص هذه الرسالة الى كل من جامعة الاسكندرية والجامعة الاردنية وجامعة الازهر ولم استطع الوصول الاايميل البريدي جامعة الدول العربية ولم يتم الرد علينا من اي جه
نرجو أن تفيدونا فنحن كلنا ثقة بكم
نشكر لكم حسن تعاونك وجزاكم الله كل عنا خيير
ـ[مركز التوبة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 05:23 م]ـ
ألا يوجد من يستطيع المساعدة؟؟؟؟؟(105/396)
أرجو المساعدة
ـ[حليل نعراني]ــــــــ[13 - 03 - 07, 07:47 م]ـ
الى الأخوة الكرام
هل قام أحدهم بتحقيق مخطوطة شرح الورقات في أصول الفقه للامام أبو عمر بن الصلاح , فاني عازم على تحقيقها فان قام أحدهم بتحقيقها أرجو اعلامي بهذا(105/397)
حمل: (المطالب السنية في قمع المراسم البدعية) المنسوب لابن القيم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المطالب السنية في قمع المراسم البدعية
اسم المصنف: مجهول، ويُنسب لابن القيم
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 18
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 18048 - 3
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك، والكتاب يُنسب لابن القيم، انظر ترجمة ابن القيم لبكر أبوزيد (ص297)، ومنه نسخة أخرى في الظاهرية برقم (8134 - عام)
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=1&book=367)(105/398)
افيدوني أفادكم الله
ـ[حليل نعراني]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:16 م]ـ
هل قام احد بتحقيق مخطوطة شرح الورقات في أصول الفقه لابي عمر بن الصلاح لاني عازم على تحقيقها(105/399)
طلب عاجل إلى مركز ودود للمخطوطات
ـ[أحمد محمد نجيب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 06:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة في مركز ودود أرجو تزويدي بعنوان بريدكم الإلكتروني، وذلك للأهمية، لكي أتواصل معكم، قبل تنزيل ما لديكم، حيث إن الموقع عندكم مغلق لمدة أسبوع.
وجزاكم الله عني كل خير(105/400)
مطلوب، الصورة 65 من مخطوط كمال الإكمال شرح صحيح مسلم للزواوي المالكي
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[14 - 03 - 07, 03:34 م]ـ
بعد السلام و التحية ...
لقد حملت القرص 34 من مخطوطات المصطفى، فاذا بالصورة 065 تالفة ....
يرجى من مَنْ حمله، اعادة تحميل الصورة المذكورة فقط، و له مني جزيل الشكر، و ذلك حتى لا اضطر لاعادة تحميل القرص كاملا ...
و لكم مني مجددا جزيل الشكر، و كل التقدير {-}
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[14 - 03 - 07, 10:27 م]ـ
بعد التحية ...
اعتقد ان الكثيرين حملوا الاقراص ... فيا ليت احدا يرفق هذه الصورة ... التي لا يتعدى حجمها ال 150 كيلوبايت ... اي اقل من دقيقة واحدة استهلاك الانترنت ...
و لكم مجددا جزيل الشكر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 03 - 07, 06:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=45518&stc=1&d=1173929195
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[16 - 03 - 07, 08:37 م]ـ
بعد التحية ...
لك مني باقة من الشكر و التقدير ...
جزاك الله خيرا(105/401)
شرح المحرر
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[14 - 03 - 07, 09:54 م]ـ
هل أحد يمكن أن يفيدني عن شرح المحرر للأردبيلي الشافعي، وهو كتاب شرح فيه المحرر للرافعي، وهو لا يزال مخطوطاً أريد أن أعرف مكان وجوده
ـ[محمد عبدالرشيد الكوهجي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:44 ص]ـ
يمكنكم الاتصال ب الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء/الامارات0دبي. الذي حقق جزءا من المحرر كرسالة علمية له قد يكون لديه علم بذلك.(105/402)
مخطوط الأمالي لابن الصلاح
ـ[أبو صهيب الشامي]ــــــــ[15 - 03 - 07, 01:46 م]ـ
الأخوة الكرام
أسأل عن مخطوط الأمالي لابن الصلاح
فمن كان عنده علم عنه فليفدنا جزاه الله خيرا
والذي اريد معرفته هو: مضمون الكتاب - قيمته - أماكن وجوده
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو صهيب الشامي]ــــــــ[16 - 03 - 07, 05:24 م]ـ
ألا من مجيب؟؟(105/403)
أحتاج هذه المخطوطة بشدة للرد على مبتدع
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[15 - 03 - 07, 10:49 م]ـ
السلام عليكم
حاول البعض تبرئة " بن عربى " مما نسب إليه فى مقدمة الفتوحات المكية وهو قوله:
الرب عبد والعبد رب ......... ليت شعرى من المكلف
فقال القائل أن البيت منحول على المؤلف والصواب انه قال:
الرب رب والعبد عبد ......... ليت شعرى من المكلف
ولذلك فأنا أحتاج منكم المساعدة بإعطائى مخطوطة الكتاب او صفحة المخطوطة التى بها البيت لأستطيع التبين والرد
وبارك الله فيكم
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:15 م]ـ
الرجل له طوام غير ما ذكرت يكفيك ما علم عنه منها فلا تتعب نفسك في البحث عن ثبوت البيت من غيره.
وفقنا الله و إياكم لما فيه خير
ـ[المقدادي]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:57 م]ـ
اظن ان هذا البيت ذكره احد مؤرخي الإسلام كالذهبي او غيره , فليراجع في ترجمة ابن عربي عندهم
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:28 ص]ـ
هو مصيب، ورواية البيت، وهو في الفتوحات
العبد عبد والرب رب
يا ليت شعري من المكلف
إن قيل عبدٌ فذاك ميت
أو قيل رب أنى يكلف
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[28 - 04 - 08, 11:32 م]ـ
نعم وجدت المخطوط ووجدت البيت: العبد عبد والرب رب
وهذا لا يغير من أمر"ابن عربي" شيئاً، ولكن هذه نقرة وهذه نقرة .........(105/404)
مخطوطات ومطبوعات الأجهوري
ـ[علي محمد ونيس]ــــــــ[16 - 03 - 07, 07:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
جزى الله القائمين والمشاركين في هذا الموقع خير الجزاء
نحن الآن بصدد إنشاء موقع عن علماء أجهور، للاعتناء بكتبهم وبيان تراجمهم وسيرهم.
فمن كان لديه مخطوطات لأي عالم ينسب إلى هذه القرية فليسعفنا به
جزاكم الله خيرا
أسماء بعض هؤلاء العلماء
1 ـ علي بن حسن بن عبد الحاكم بن علي الأجهوري.
2 ـ علي بن زين العابدين محمد بن أبي محمد زين الدين عبد الرحمن بن علي أبو الإرشاد نور الدين الأجهوري ت 1066.
3 ـ عبد الرحمن بن يوسف أبو الفيض زين الدين المالكي الأجهوري ت 961.
4 ـ عبد البر بن عبد الله ت 1070 الاجهوري.
5 ـ عطية الله ت 1190 الاجهوري.
6 ـ عبد الرحمن بن حسن، الاجهوري (النحراوي) ت 1210.
7 ـ = أحمد بن أحمد 1293).
وجزاكم الله خيرا(105/405)
حمل: (جواب أبا بطين عن حديث: خلق الله آدم على صورته)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جواب أبا بطين عن حديث: خلق الله آدم على صورته
اسم المصنف: عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: ورقة واحدة
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=1&book=394)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[17 - 03 - 07, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:10 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.(105/406)
حمل: (القائد إلى العقائد) للقنوجي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 03 - 07, 07:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: القائد إلى العقائد
اسم المصنف: القنوجي, علي حسن خان بن محمد صديق خان بن حسن, أبو النصر البخاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 16
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341 - 1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=1&book=395)(105/407)
أرجوا المساعدة لمن عنده سنن الترمذي
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[17 - 03 - 07, 04:33 م]ـ
هل هناك نسخة أخرى لسنن الترمذي غير نسخة الكروخي والنسخة التي أنزلها الاخ الفاضل عمر حلمي في الملتقى، ارجوا الجواب والمساعدة في ذلك حتى لو كانت في مكان أخر، وهل توجد نسخة من سنن الترمذي في موقع الازهرية وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 03 - 07, 05:56 ص]ـ
كان في موقع الأزهرية حسبما أذكر نسختان من الكتاب، لكن فيهما نقص ..
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[29 - 03 - 07, 05:26 م]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك(105/408)
التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح
ـ[حسان المكي]ــــــــ[17 - 03 - 07, 05:06 م]ـ
إخوتي أهل الفضل
الرجو التكرم ممن حمل مخطوطات التجريد الصريح من الأزهرية وغيرها ولا توجد في الملتقى
أن يضعها على الملتقى
وجزاه الله كل خير
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[17 - 03 - 07, 10:24 م]ـ
السلام عليكم ...
تفضل يا أخي هي على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69668
وأتمنى نقل الموضوع الى قسم المخطوطات
ـ[بن طاهر]ــــــــ[19 - 03 - 07, 12:27 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
النّسخةُ (المكتبة الأزهرية - 301335) موجودة في موقع ودود ( http://www.wadod.com/open.php?cat=7&book=334)، ولعلّها هي نفسها الّتي في الموضوع الّذي أشار إليه أخونا أبو عبد الغفور - والله أعلم.
بارك الله فيكم.
ـ[حسان المكي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:04 ص]ـ
أخي أبا عبد الغفور جزاك الله كل خير
أخي ابن طاهر النسخة غير التي ذكرت
إخوتي الأحبة ما زلت أنتظر منكم المزيد وشكر الله لكم(105/409)
مساعدة علمية
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[17 - 03 - 07, 08:37 م]ـ
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم عضو جديد
أسأل الاخوة من يعرف عنوان مخطوطة في الفقه أو الأصول لم تحقق، فأنا أبحث عن مخطوطة لتحقيقها لنيل درجة الماجستير
بارك الله فيكم.
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:41 م]ـ
أين الأخوة الكرام(105/410)
أبحث عن مخطوط لتحقيقه في رسالة ماجستير
ـ[أبو صهيب الشامي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 02:17 م]ـ
أيها الأخوة الكرام:
أبحث عن مخطوط في الحديث لتحقيقه في رسالة ماجستير.
فمن كان عنده علم عن مخطوط لم يحقق أو طبع طباعة غير محققة فليفدنا ولا يبخل علينا بشيء مما يعلم وجزاه الله خيراً.
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[18 - 03 - 07, 09:10 م]ـ
نعم ولكن تريد في أي مجال (تخصص) من مجالات العلوم الشرعية؟!
ـــ
تصحيح: ولحم الضأن تأكله الكلاب
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[18 - 03 - 07, 09:29 م]ـ
نعم ولكن تريد في أي مجال (تخصص) من مجالات العلوم الشرعية؟!
ـــ
تصحيح: ولحم الضأن تأكله الكلاب
أبحث عن مخطوط في الحديث لتحقيقه في رسالة ماجستير.
ـ[أبو صهيب الشامي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 09:41 م]ـ
ألا من مجيب؟
هل انتهت المخطوطات ولم يبق شيئ يحتاج إلى تحقيق؟؟
أين المهتمون بالتراث والمخطوطات؟؟
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:39 ص]ـ
شكرا جزيلا(105/411)
أبحث عن مخطوطات شرح التنقيح للقرافي
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 03:17 م]ـ
هل يوجد على الموقع أو موقع آخر حمل مخطوطات شرح التنقيح للقرافي؟ وبارك الله فيكم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[18 - 03 - 07, 04:09 م]ـ
هنا وفقك الله تجد أصل الكتاب مخطوطا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33012&highlight=%CA%E4%DE%ED%CD
ولعل الله يرزق بالشرح مخطوطا ... مع العلم أنه طبع أكثر من طبعة.
وهنا الشرح مطبوعا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93831&highlight=%CA%E4%DE%ED%CD
وهنا جزء من الشرح محققا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8739&highlight=%CA%E4%DE%ED%CD
ـ[بلعباس]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:36 م]ـ
أخي "الفهم الصحيح" مخطوط الكتاب الذي أشرت إليه هو للمتن "التنقيح"، والمطلوب مخطوط "شرح تنقيح الفصول" ... وجزاك الله كل خير.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:23 م]ـ
بارك الله فيكما، والأمر كما نبه عليه أخي بلعباس، فإن سؤالي كان عن شرح التنقيح مخطوطا، وما أفاد به أخونا "الفهم الصحيح" قد وقفت عليه، وجزاك الله خيرا.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[28 - 03 - 07, 08:59 م]ـ
هل يوجد على الموقع أو موقع آخر حمل مخطوطات شرح التنقيح للقرافي؟ وبارك الله فيكم.
عندي مخطوط شرح تنقيح الفصول، نسخة الأزهر، لكن لا أذكر الآن إذا كان الشرح للقرافي أو لغيره، سأتأكد لاحقًا إن شاء الله
إذا ترغب فيه أحاول رفعه إن شاء الله
ـ[بلعباس]ــــــــ[29 - 03 - 07, 01:21 ص]ـ
نرجو منك أخي "هادي بن سعيد" أن تقوم برفعه، وجزاك الله كل خير.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 02:10 م]ـ
أكرمَك الله يا ونشريسيُّ، فإنَّا لفي شوق لرُؤية الكتاب مخطوطا، فعَجِّل -أخي- في رفعه على الملتقى، وما هذه بأوَّل بَرَكاتكم أهلَ الجزائر!
وقبل أن تُنزله تأكَّد إنْ كان الذي عندك "شرح التنقيح" أو "التنقيح"، لأن "التنقيح" موجود في مكتبة الأزهر، وهو موجود في الملتقى.
وهلاَّ هديتَنا -أخي هادي- إلى أسماء العلماء ممَّن عُرِفَ بهذه النسبة، أعني: الونشريسي.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[29 - 03 - 07, 05:33 م]ـ
وقبل أن تُنزله تأكَّد إنْ كان الذي عندك "شرح التنقيح" أو "التنقيح"، لأن "التنقيح" موجود في مكتبة الأزهر، وهو موجود في الملتقى.
المخطوطة عبارة عن شرح تنقيح الفصول للشيخ الحفني البكري الشاذلي
وها هي معلومات عنها كما وردت في موقع الأزهر
معلومات عن المخطوطة:
العنوان: شرح تنقيح الفصول
المؤلف: محمد الحفني: أبو عبدالله شمس الدين محمد حسن بن علي البكري الشاذلي ت 847هـ
المقدمة: فان كتاب تنقيح الفصول فى اختصار المحصول كأن الله يسره علي ليكون مقدمة فى كتاب الذخيرة فى الفقه ثم رايت جماعة رغبوا فى افراده عنها
الخاتمة: واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة ومن هاذا الباب مسئلة السفن وما يخرج منها خوف الغرق على المال
المصدر: مخطوطات الأزهر
وهي من 100 ورقة، كل ورقة صفحتان ما عدا الأولى والأخيرة، 34 سطرًا، وكتابتها صغيرة فيظهر أن طبعه محققا لا يقل عن مجلدين أو ثلاث
تنقص منه فيما يبدو صفحة واحدة في البداية، وفي الخاتمة
وهلاَّ هديتَنا -أخي هادي- إلى أسماء العلماء ممَّن عُرِفَ بهذه النسبة، أعني: الونشريسي.
هاكها أيها الفاضل، وأشكركم لأنكم أول سائل
ستة فقهاء بلقب الونشريسي على الأقل (1):
في المعيار عدة علماء، لهم لقب "الونشريسي"؛ وكثيراً ما يَذكرهم صاحب المعيار، بـ"بَلَدِيُّنَا فلان .. الونشريسي"، وهم:
1 ـ أبو علي الحسن بن عطية الونشريسي (ت781هـ)؛ القاضي. صرح بأنه عم أبو علي الحسن الآتي (2).
2 ـ أبو سعيد عثمان بن عطية الونشريسي؛ سماه (الشيخ الفقيه)، وأنه والد أبو علي الحسن الآتي، وفيه ما يفيد أنه كان ميتاً سنة 787هـ.
3 ـ أبو علي الحسن بن عثمان بن عطية الونشريسي؛ في المعيار ما يفيد أنه كان حياً سنة 787هـ، يقول عنه "بَلَدِيُنا" (3).
4 ـ أبو الربيع سليمان الونشريسي (4)
هذا بالإضافة إلى ولده:
5 ـ عبد الواحد (ت955هـ/1549م)؛ جمع بين الفتيا والقضاء والتدريس والتأليف، ويترجمون له من جملة تلاميذ الشيخ.
كان يقال له ابن الونشريسي، صنف كتبا منها: شرح مختصر "ابن الحاجب" في الفقه، و"النور المقتبس" نظم فيه كتاب والده في قواعد المذهب المالكي، ونظم تلخيص "ابن البنا" في الحساب .. قتل شهيداً سنة 955هـ، عن نحو 70 سنة. (5)
وأيضا يوجد في كتب الأعلام ممن ينسب إلى الونشريس، ولكن في علوم أخرى مثل سحنون الونشريسي في الأدب.
الهوامش:
(1) انظر مثلا: أبو علي الحسن بن عطية في (المعيار ج3/ 52) ـ أبو علي الحسن بن عثمان: (3/ 48،339،343ـ 7/ 194،296 ـ 8/ 63، 80، 83، 519) ـ أبو سعيد عثمان بن عطية (7/ 366) ـ أبو الربيع: (5/ 123و128و130 ـ 6/ 456)، ـ 7/ 365 ـ 8/ 46 ـ 12/ 231.
(2) انظر ترجمته في شجرة النور ص237.
(3) انظر ترجمته في شجرة النور ص238.
(4) انظر ترجمته في الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي 2/ 277؛ لكنه ذكر أن وفاته سنة 705هـ، ولعلها 750هـ، لأنه ذكر في المعيار (4/ 492) أن ابن لب مفتي غرناطة شاوره في مسألة سنة 748هـ.، وابن لب توفي سنة 782هـ.
(5) انظر الأعلام 4/ 174
[والله أعلم]
أما المخطوطة فجاري تحضيرها للرفع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/412)
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 05:55 م]ـ
كان الله لك -أخي- على هذه الإفادة، التي هي كالتذكرة لعلماء ونشريس.
وأُريد أنْ أسألك -أخي- وأنت الخبيرُ بأخبار صاحب "المعيار"، عن السَّبَب الذي له تَرَك الونشريسيُّ الإمامُ بلادَه ومسقطَ رأسه -على ما كان فيها من جمال، كما حُدِّثنا عنها- إلى المغرب الأقصى. وأسألُ أخي الكريم حفظَه الله ورَعاه: أكان تبريزُ الإمامِ وظُهور فضله وعلمه، لَمَّا كان بين ظَهْراني قومِه، أم لما سافَر إلى بلاد الفقه، أعني: المغرب الأقصى؟
وأنا في انتظار المخطوط، أحسن الله إليك، وأثابك الخير.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 06:54 م]ـ
آسف على التأخر في رفع الملفات، وكان هذا بسبب الانقطاع في الأنترنت، والبطء الشديد في رفع الملفات من موقع الملتقى، لذلك اضطررت اليوم إعادة الكرة وذلك برفع ملف واحد في كل مرة
.. وأُريد أنْ أسألك عن السَّبَب الذي له تَرَك الونشريسيُّ الإمامُ بلادَه ومسقطَ رأسه -على ما كان فيها من جمال، كما حُدِّثنا عنها- إلى المغرب الأقصى.
لم أجد ما يشبع عن حياة الونشريسي ولا ما يشفي الغليل عن سبب رحيله من تلمسان إلى فاس، ولكن من خلال ما كتب يمكن رد ذلك إلى سببين:
الأول: حالة الاضطراب الشديدة ولا استقرار التي كانت تسود الغرب الإسلامي عموما والمغرب الأوسط خصوصا وهو الجزائر، وتمثلت قي الفتن والتصارع على السلطة، والخطر الخارجي من الأعداء المتربصين، فقد سقطت غرناطة آخر معاقل الإسلام في حياته سنة 897 هـ، واحتل الإسبان وهران في السنة التي توفي فيها سنة 914 هـ.
الثاني: مضايقة سلطان البلد له في تلمسان مما اضطره إلى الهجرة، وهنا تذكر بعض المصادر أن داره انتهبت، وربما يرجع ذلك إلى موقف ما اتخذه لم يعجب حكام تلمسان.
وأسألُ أخي الكريم حفظَه الله ورَعاه: أكان تبريزُ الإمامِ وظُهور فضله وعلمه، لَمَّا كان بين ظَهْراني قومِه، أم لما سافَر إلى بلاد الفقه، أعني: المغرب الأقصى؟
الذي يظهر من المعيار أن شهرته كفقيه وعالم كانت أسبق من رحلته إلى فاس، فهناك في المعيار عدة مراسلات كانت بينه وبين علماء فاس وهو في تلمسان قبل هجرته إليها، بل كان يُسأل ويُستفتى أيضًا، وكذا تقلده لمنصب التدريس والقضاء مع وصوله إلى فاس
ولا يحضرني في هذه العجالة تلك المراسلات.
ويمكن أن تستشف الإجابة أيضا من خلال مطالعة أحد فتاويه التالية، مع العلم أنه عاش ثمانين سنة أربعين في الجزائر موزعة بين أصل بلدته ومازونة وتلمسان، والأربعين الأخرى في فاس بلد العلم والعلماء.
الفتوى سماها:"إضاءةُ الحُلَك، والمرجع بالدرك على من أفتى من فقهاء فاس بتضمين الراعي المشترك" ذكرها في (ج8/ 343)، وهي رسالة ألَّفها في الرد على من خالفه في فتواه؛ فأفتى بتضمين الراعي المشترك، مضمون السؤال ما يلي:
"وسئلت في عام أربعة وسبعين وثمانمائة إثر ورودي مدينة فاس، حاطها الله من كل بأس، عن أهل قرية لهم بقر يرعونها بالدولة، ضاع منها ثور في دولة أحدهم، فقال رب الثور للذي رعى الدولة: اغرم لي ثوري، فقال الراعي: لا يلزمني شيء.
فأجبت ما نصه: الجواب والله سبحانه ولي التوفيق بفضله، أن الراعي لبقر أهل القرية بالدولة لا ضمان عليه فيما تلف منها أو عرض له شيء، وكذلك الراعي بالإجارة لا ضمان عليه إن لم يكن مشتركاً، وفي المشترك خلاف. مذهب المدونة لاضمان، وضمنه ابن حبيب، وإليه ركن ابن الحارث في بعض كتبه، هذا إذا لم يثبت عليه تفريط ولا تضييع. نعم إن اتهم بالإضاعة والتفريط استحلف في مقطع الحق بالله الذي لا إله إلا هو ما فرط ولا ضيع، ثم يبرأ. انتهى" (8/ 342)
قال عنه الونشريسي: " ... فمن طمحت عيناه للوقوف عليه فليلتمسه، فإنه متين البضاعة، مؤيد لمذهب الجماعة، مزيف لمذهب ابن حبيب ومن أخذ به بحيث لا يساوي سماعه ... " (8/ 343)
طبعت على الحجر بفاس كما ذكر ذلك الخطابي قي تحقيقه لإيضاح المسالك له، وقال إنها من 8 صفخات.
بعدما فشلت كذا مرة في رفع الملفات عن طريق مرفقات موقع الملتقى، أحاول الآن عن طريق هذا الموقع
http://www.r5g.org
بإذن الله اليوم يكون بين أيديكم
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 07:34 م]ـ
لا حيلة لي أظن إلا إرفاقها على شكل صور
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 08:06 م]ـ
جربوا هذا الرابط، فالمفروض الملف المرفق يحوي 15 ورقة الأخيرة أي من 85 إلى 100
http://r5g.org/up//download.php?filename=3f01ebd885.rar
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 08:28 م]ـ
هذا الرابط المفروض للملف الذي يحوي الصور من 71 إلى 84
http://r5g.org/up//download.php?filename=5362e25ca6.rar
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 08:29 م]ـ
الصور من 16 إلى 25
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 08:50 م]ـ
صور الأوراق من 26 إلى 35
ومن يعرف طريقة أفضل لرفع الملفات فلا يبخل بإرشادنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/413)
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:02 م]ـ
الرابط التالي للملف05/ 7 الذي يحوي الأوراق من 57 إلى 70
http://r5g.org/up//download.php?filename=c9e4a706f9.rar
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:04 م]ـ
الرابط التالي للملف 04/ 7 الذي يحوي صور الأوراق من 43 إلى 56
http://r5g.org/up//download.php?filename=4b7d1674b5.rar
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:05 م]ـ
صور الأوراق من 36 إلى 45 وبها ينتهي رفع كامل صور أوراق المخطوطة المائة، ومن يستطيع يجمعها في رابط واحد فله كل الشكر
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك، وأحسن إليك على هذا المجهود. وسلِّم لنا على أهل مَحَلَّتِكم.
ـ[عبدالله بن زايد]ــــــــ[31 - 03 - 07, 06:45 م]ـ
شرح تنقيح الفصول فيما أعلم قام بتحقيقه في ثلاث رسائل علمية وهم الشيخ عياض السلمي, والشيخ عبدالكريم النملة , والشيخ عبدالرحمن المطير وهي مازالت غير مطبوعة؟؟
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 08:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل. ولكنْ لو تأكَّدتَ هل حقَّقَ هؤلاء الذين ذَكرتَ كتابَ شرح التنقيح للقرافي، أم كتابَ نفائس الأصول في شرح المحصول له؟ فكأنَّ الذي في ذِهْني أنَّهم حقَّقوا "نفائس الأصول". إلاَّ أنْ أكون واهِماً، وإنَّ الوَهم عليَّ يا أخي لغَلاَّب!
ثم تأكَّدتُ من الظنِّ الذي عَرَض لي، فاستبان أنَّني لم أكُن واهِما، ولا مُوهِماً، وأنَّك يا أخي قد ذَهَب بك النِّسْيان، ولا عليكَ! فالمرءُ مِمَّا قد رُكِّب فيه الوهم والغلط والنِّسيان! والرَّسائلُ التي تقدَّم بها من ذَكَرتَ أسماءَهم كانت كرسائل دُكتوراه.
وقد حُقِّق جُزءٌ من شرح تنقيح الفصول بقَدْر الثُّلث، وهو آخرُ الكتاب في رسالة ماجستير، وهي متوفِّرةٌ في كثير من المواقع، قُدِّمت من قِبَل الغامديّ.
أحسَن الله إليك، وأكرمك.
ـ[بلعباس]ــــــــ[01 - 04 - 07, 02:40 ص]ـ
أخي "هادي بن سعيد" جزاك الله كل خير ولكن الروابط كلها لا تعمل فالرجاء إعادة رفعها مجددا ولك جزيل الشكر والأجر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[03 - 04 - 07, 06:50 م]ـ
أخي "هادي بن سعيد" جزاك الله كل خير ولكن الروابط كلها لا تعمل فالرجاء إعادة رفعها مجددا ولك جزيل الشكر والأجر، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إذا ترغب أرفع بقية الأوراق على شكل صور كأخواتها
ـ[بلعباس]ــــــــ[04 - 04 - 07, 11:46 م]ـ
ليكن الأمر كذلك وجزاك الله كل خير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[05 - 04 - 07, 03:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا هادي بن سعيد الونشريسي وأحسن الله إليك على هذه التحفة، بقي أن تعرف أن فرحتي لم تكتمل؛ لأن الروابط التي رفعتها لا تعمل فلو حاولت مرة أخرى وأصلحت هذا الخلل أو رفعها بطريقة أخرى وبارك الله فيك.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[05 - 04 - 07, 04:56 م]ـ
الأوراق من 43 إلى 52 مرفقات على شكل صور
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[05 - 04 - 07, 05:06 م]ـ
الأوراق من 53 إلى 62
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[05 - 04 - 07, 05:42 م]ـ
الأوراق من 63 إلى 67
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[05 - 04 - 07, 05:58 م]ـ
الأوراق من 68 إلى 77
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[05 - 04 - 07, 06:15 م]ـ
الأوراق من78 إلى 84
وبهذا أظن أن أوراق المخطوطة المائة كلها قد رفعت كمرفقات صور، ولا أحسن غير هذه الطريقة حاليا، بعد عدم التمكن من رفعها على شكل ملفات من موقع المنتدى، وكنت طلبت سابقا ممن يحسن رفعها مجموعة على أحد المواقع الأخرى ...
المهم في الأخير نحمد الله على هذه النعمة الكبيرة التي فتح بها علينا بدون تعب ولا نصب ولا سبب، وهذا من المبشرات في آخر الزمان، وعلامات إتمام النور.
ونشكر أهل هذا المنتدى والقائمين عليه على ما يبذلون من جهد لنفع المسلمين وتفقيههم "من لا يشكر الناس لا يشكر الله".
ـ[بلعباس]ــــــــ[05 - 04 - 07, 07:29 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي "هادي بن سعيد".
ـ[بلعباس]ــــــــ[07 - 04 - 07, 07:26 م]ـ
عفوا أخي "هادي بن سعيد" بقيت الأوراق من 85 إلى 100 لم ترفقها بعد على شكل صور، ولك جزيل الشكر.
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:43 م]ـ
عفوا أخي "هادي بن سعيد" بقيت الأوراق من 85 إلى 100 لم ترفقها بعد على شكل صور، ولك جزيل الشكر.
شكرًا على التنبيه، وها هي الأوراق من 85 إلى 94، وستليها البقية إن شاء الله
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:49 م]ـ
الأوراق من 95 إلى 100
والحمد لله رب العالمين
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:44 ص]ـ
هو هنا بشرح القرافي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99106(105/414)
من الأخوة يعرف عنوان مخطوط لم يحقق في مجال الفقه أو الأصول،فإني أبحث عن مخطوطة لتحقي
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[18 - 03 - 07, 05:31 م]ـ
أخوكم عضو جديد
أسأل:من الأخوة يعرف عنوان مخطوط لم يحقق في مجال الفقه أو الأصول،فإني أبحث عن مخطوطة لتحقيقها لنيل الماجستير.
بارك الله فيكم
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 07:09 ص]ـ
شرح العلامة الشيخ الخطيب الشربيني على متن التنبيه للشيرازي في الفقه الشافعي
كذلك الفوائد المدنية للعلامة الكردي في الفقه الشافعي
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[22 - 03 - 07, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو زكريا الشافعي،سأسال عن المخطوط،وإن كان عندك ثمة معلومات فاتحفنا بها.
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[22 - 03 - 07, 05:59 م]ـ
هل من خيارات أخرى أيها الأحباب تساعدوني فيها؟
جزاكم الله خيرا
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[06 - 04 - 07, 08:24 م]ـ
نجاح الطالب شرح مختصر ابن الحاجب للعلامة المقبلي اليمني
وهذه مخطوطة موجودة عى النت وأنا حملتها وأظن من ملتقى أهل الحديث
أبحث عها بواسطة جوجل تجدها بسهولة إن شاء الله
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[07 - 04 - 07, 11:18 م]ـ
جزالك الله خيرا(105/415)
ترجمة حياة رضي الدين محمد بن ابراهيم ابن الحنبلي
ـ[آمنة حسن]ــــــــ[18 - 03 - 07, 06:41 م]ـ
أبحث عن ترجمة لحياة رضي الدين محمد بن ابراهيم المعروف بابن الحنبلي أو مخطوطاته در الحبب في تاريخ أعيان حلب
و الزبد و الضرب في تاريخ حلب
لأجل إكما رسالة الماجستير ... جزى الله خيراً من أفادني بها
ـ[الألوسي]ــــــــ[18 - 03 - 07, 08:01 م]ـ
هل هو مؤلف هذا الكتاب؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85597&highlight=%D1%D6%ED+%C7%E1%CF%ED%E4
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[18 - 03 - 07, 08:48 م]ـ
ابن الحنبلي (1)
(908 ـ 971 هـ):
محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمان، رضي الدين أبو عبد اللّه القادري التاذفي الحلبي المعروف بابن الحنبلي، صاحب كتاب «در الحبب».
كان موَرّخاً شهيراً، فقيهاً حنفياً، مشاركاً في الهيئة والحساب والاَدب وغير ذلك.
ولد سنة ثمان وتسعمائة.
وقرأ كتب الحديث والفقه والعربية على جماعة منهم: محمد الخناجري، وإبراهيم العمادي، وأحمد الهندي الدلّوي، وموسى الرسولي، وشمس الدين محمد ابن شعبان الديروطي، وعبد الرحمان بن فخر النساء.
وأخذ التصوف والذكر عن عبد اللطيف الجامي، وقرأ القرآن على أحمد بن الحسين الباكزي.
ودرّس، وأفتى. وتتلمذ عليه جماعة مثل: محمود البيلوني، وشمس الدين بن المنقار، وشهاب الدين أحمد بن الملا.
وصنّف نيفاً وخمسين كتاباً، منها: در الحبب في تاريخ أعيان حلب (مطبوع)، تعليقة على «أنوار التنزيل» للبيضاوي، قفو الاَثر في صفو علوم الاَثر (مطبوع)، أنوار الحلك في «شرح المنار» لابن ملك (مطبوع) في الاَُصول، كحل العيون النجل في حلّ مسألة الكحل، حاشية على «وقاية الرواية في مسائل الهداية» في الفقه الحنفي، حاشية على «شرح اللباب» في الفقه الشافعي، ظلّ العريش في منع حلّ البنج والحشيش، ذبالة السراج على «رسالة السراج» في الفرائض، مغنى الحبيب عن «مغني اللبيب»، حدائق الاَزهار ومصابيح أنوار الاَنوار، وديوان شعر، وغير ذلك.
وكانت وفاة ابن الحنبلي في جمادى الاَُولى سنة إحدى وسبعين وتسعمائة.
-----------------------------------------------
(1) الكواكب السائرة 3|42، ريحانة الاَلبّا 1|69 برقم 22، شذرات الذهب 8|365، هدية العارفين 2|248، إعلام النبلاء 6|62 برقم 901، الاَعلام 5|302، الفتح المبين 3|79، معجم الموَلفين 8|223.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[18 - 03 - 07, 08:56 م]ـ
ولا أعرف ماذا تقصدين، بقولك:
(أو مخطوطاته:
در الحبب في تاريخ أعيان حلب،
و الزبد و الضرب في تاريخ حلب ... )
فالكتابان مطبوعان في دمشق، والأول منهما مطبوع منذ
أكثر من خمسة وثلاثين عاما، ويعاد طبعه الآن مجددا في دمشق
في وزارة الثقافة بدمشق ..
وليتك تطلعين على مقدمة تحقيق الكتاب، ففيها كثير من الفوائد!!!
ـ[آمنة حسن]ــــــــ[20 - 03 - 07, 06:03 م]ـ
هل هناك من يفيدني برابط فيه كتاب أو مخطوطة "در الحبب" أو "الزبد و الضرب"؟
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[30 - 04 - 07, 12:08 ص]ـ
أختي الفاضلة
بما أنك تكتبين عن ابن الحنبلي
هل مرت عليك مخطوطته التي شرح فيها لب الاصول لزكريا الانصاري
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:28 ص]ـ
الدكتور مروان
هل من سبيل إلى رفع كتاب در الحبب مصورًا أو على الأقل رفع ترجمة ابن الحنبلي لنفسه منه وترجمته لعيسى الصفوي؟ فأنا بحاجة إلى هاتين الترجمتين .. والكتاب نادر الوجود ولم أستطع الحصول عليه ... وبارك الله فيك.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[03 - 08 - 10, 03:06 م]ـ
الدكتور مروان
هل من سبيل إلى رفع كتاب در الحبب مصورًا أو على الأقل رفع ترجمة ابن الحنبلي لنفسه منه وترجمته لعيسى الصفوي؟ فأنا بحاجة إلى هاتين الترجمتين .. والكتاب نادر الوجود ولم أستطع الحصول عليه ... وبارك الله فيك.
معذرة أخي الكريم
الآن رأيت مشاركتك هذه
هل تريد الترجمتين مصورتين
أو اطبعهما لك (وورد)
وهلا وغلا
وعلى الرحب والسعة
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[03 - 08 - 10, 03:15 م]ـ
بارك الله فيك دكتور مروان ... لو أمكن أريدهما مصورتين مع ذكر بيانات الطبع بارك الله فيك .. وإن كانتا لديك بصيغة وورد وزدتها من عندك فهذا فضل منك نسأل الله أن يزيدك من فضله وثوابه.
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[08 - 08 - 10, 02:35 م]ـ
أين أنت يا دكتور مروان؟ ... أنا في الانتظار ... وكل عام أنت بخير
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[16 - 09 - 10, 11:57 م]ـ
الدكتور مروان
هل من سبيل إلى رفع كتاب در الحبب مصورًا أو على الأقل رفع ترجمة ابن الحنبلي لنفسه منه وترجمته لعيسى الصفوي؟ فأنا بحاجة إلى هاتين الترجمتين .. والكتاب نادر الوجود ولم أستطع الحصول عليه ... وبارك الله فيك.
أخي الكريم الفاضل وائل
لم يترجم ابن الحنبلي لنفسه في كتابه:
درر الحبب في تاريخ أعيان حلب
ولعلك وهمت، وأنت تقصد مقدمة محققي الكتاب الطويلة المسهبة
أما ترجمة عيسى بن محمد بن عبيد الله بن محمد الإيجي الشافعي الصوفي
المعروف بالسيد عيسى الصفوي، فهي تحت رقم 357
من الجزء الأول / القسم الثاني
وهي من الصفحة 1045 ــ 1056
وسوف أصورها لك ــ بمشيئة الله
وإن أحببت صورت لك مقدمة المحققين (في ترجمة مؤلف الكتاب)
وهي في الجزء الأول / القسم الأول
من صفحة 7م ــ 20م
وهلا وغلا
وألف مرحبا
وعلى الرحب والسعة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/416)
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[17 - 09 - 10, 10:32 م]ـ
أخي الكريم وائل
حمل ما طلبته من كتاب درر الحبب
من ها هنا
http://www.4shared.com/file/IvdpwPZp/____.html
وهلا وغلا
وألف مرحبا
وعلى الرحب والسعة
ولا تنسنا من صالح دعواتكم(105/417)
أين أجد مخطوطة منتقى الأخبار للمجد ابن تيمية -رحمه الله
ـ[أبو عبد الرحمن مصطفى]ــــــــ[19 - 03 - 07, 01:00 م]ـ
هل من أحد يعرف أين أجد مخطوطة منتقى الأخبار للمجد ابن تيمية -رحمه الله-وجزاكم الله خيرا(105/418)
أريد مخطوطا من مركز الملك فيصل فهل من مساعد أو هل من طريق؟
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 09:47 م]ـ
هل أستطيع مراسلتهم أو أحد الإخوة يرسلها لي في البريد مع العلم أني أتكفل بدفع كافة الأجور المستحقة فهل من معين؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 03 - 07, 12:09 ص]ـ
بامكانك مراسلتهم مستفسرا عن المخطوط المطلوب مع تكلفة التصوير و الارسال و كيفية الدفع ...
و سيردون عليك بلا شك ... كما أن المركز - من باب الانصاف - يقدم خدمة استبدال صورة مخطوط لديهم بأخرى لديك ... ، و أحيانا قد يساعدون بلا مقابل ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 10:09 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
لكن كيف أراسلهم هل لهم عنوان أو هاتف أو كيف؟
هذا إيميلي
mhssal@hotmail.com
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 07, 10:24 م]ـ
لعل هذا يفيدك:
http://www.kfcris.com
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 03 - 07, 11:37 م]ـ
اذكر لنا عنوانه أخي، لعله يكون عند أحدنا، فنكفيكه إن شاء الله.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 11:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا أيها المشايخ الفضلاء
أحسن الله إليكم
الشيخ خالد خلدك الله في جنات النعيم وجميع الإخوة
قد كفاني أحد الإخوة فجزاكم الله خيرا(105/419)
حمل: (التحفة القدسية)، لابن الهائم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: التحفة القدسية
اسم المصنف: أحمد بن الهائم
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 3
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7318 - 2
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك - سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=16&book=414)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[20 - 03 - 07, 08:27 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي وأنا أحقق شرح هذا الكتاب لشيخ الإسلام القاضي زكريا الأنساري فهل من يعينني علة نسخة خطية من الشرح واسمه الفتحة اللأنسية شرح التحفة القدسية وقد ورد اسمه غلطا التحفة القدسية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 09:27 م]ـ
تفضل حمل: (الفتحة الأنسية لغلق التحفة القدسية)، لزكريا الأنصاري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94758).
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 03 - 07, 02:53 ص]ـ
الأنصاري في مشاركتي = الأنصاري(105/420)
حمل: (طوالع النجوم في موافق المرسوم في القراءات الشاذة عن المشهور)، للديواني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: طوالع النجوم في موافق المرسوم في القراءات الشاذة عن المشهور
اسم المصنف: الديواني, علي بن محمد بن أبي سعد, أبو الحسن الواسطي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 79
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 282 - 3
ملاحظات: بخط مؤلفه
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=424)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(105/421)
حمل: (روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير)، للديواني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير
اسم المصنف: الديواني, علي بن محمد بن أبي سعد, أبو الحسن الواسطي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 17
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 282 - 2
ملاحظات: بخط مؤلفه
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=423)
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:51 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:52 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:52 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:52 ص]ـ
جزيت خيرا(105/422)
حمل: (جمع الأصول في مشهور المنقول)، للديواني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جمع الأصول في مشهور المنقول
اسم المصنف: الديواني, علي بن محمد بن أبي سعد, أبو الحسن الواسطي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 38
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 282 - 1
ملاحظات: مخطوط أصلي، بخط مؤلفه
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=422)
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:39 ص]ـ
شكرا جزيلا(105/423)
حمل: (موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب)، لخالد الأزهري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب
اسم المصنف: خالد الأزهري, خالد بن عبد الله بن أبي بكر, زين الدين أبو الوليد الجرجاوي الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 38
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 223 - 2
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=421)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 09:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب
اسم المصنف: خالد الأزهري, خالد بن عبد الله بن أبي بكر, زين الدين أبو الوليد الجرجاوي الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 43
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 136 - 2
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=404)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(105/424)
حمل: (شرح الآجرومية)، لخالد الأزهري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح الآجرومية
اسم المصنف: خالد الأزهري, خالد بن عبد الله بن أبي بكر, زين الدين أبو الوليد الجرجاوي الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 31
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 223 - 1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=420)
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:37 ص]ـ
شكرا جزيلا
ـ[أبو يحيى الأثري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 05:03 ص]ـ
لا شلت يمينك أخي الكريم و زادك الله حرصا و توفيقا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/425)
حمل: (عمدة الفقه)، لابن قدامة - نسختان
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: عمدة الفقه
اسم المصنف: ابن قدامة, عبدالله بن أحمد بن محمد, موفق الدين أبو محمد المقدسي الدمشقي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 017787
ملاحظات: من مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - عنيزة - السعودية
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=13&book=403)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: عمدة الفقه
اسم المصنف: ابن قدامة, عبدالله بن أحمد بن محمد, موفق الدين أبو محمد المقدسي الدمشقي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 73
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 17786
ملاحظات: من مكتبة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - عنيزة - السعودية
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=13&book=419)
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[21 - 03 - 07, 01:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[21 - 03 - 07, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، وهذا أبلغ الثناء ..
الصراحة لا أجد في نفسي إلا السرور بهذه التحفة العظيمة ...
وأسأل الله أن يرزقكم من فضله ورحمته الواسعة، ما تنعمون به ...
وكلل الله جهودكم الكبيرة الطيبة ..
وأسأل الله أن يوفقكم إلى ما يحبه ويرضاه ..
وأريد أن أعلم الجميع أن هذا المخطوط جاء بناءً على طلبي، حيث إن بعض الأخوة يريد تحقيقه، لخلو الأسواق من نسخة نظيفة، فجاء الرد من القائمين على هذا المركز بتلبية هذا الطلب، وهذا ـ والله ـ من تواضعهم وحرصهم على الخير، فجزاهم الله خيراً.
وقبل أن أفارق هذا المقام، أطلب من مركز ودود، لو يتكرمون علينا بذكر بيانات المخطوط بالتفصيل؛ أقصد اسم الناسخ، وتاريخ النسخ ... لأن هذا الشيء ضروري لمن أراد تحقيقه.
ـ[الألوسي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 11:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
النسخة رقم
0544
نسخة مصححة , ويبدو أن من صححها هو أحق الناس بكلمة (حققها) لكن من يكون هو رحمه الله؟
هل هذا هو خط ابن سعدي؟
===
أخي الكريم السني , أنا تصفحت المخطوط , وغيره من مخطوطات مركز ودود , فوجدتهم يذكرون كل تفاصيل المخطوط الذي توصلوا إليها , والباقي من عمل المحقق , فالنسخة الآن بيده , فعليه أن يعرف الناسخ وتاريخ النسخ إلخ .. وفقه الله , ونتمنى إذا نشرها أن يخبرنا هنا لنقتني نسخته المطبوعة إن شاء الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:30 ص]ـ
.... جَزَاكُمُ اللهُ خَيْراً.(105/426)
حمل: (الفتحة الأنسية لغلق التحفة القدسية)، لزكريا الأنصاري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفتحة الأنسية لغلق التحفة القدسية
اسم المصنف: القاضي زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 13
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7318 - 3
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك - سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=16&book=415)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 04:37 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم ولكن للأسف المخطوطة لم تنزل وموقعكم لا يفتح ما أدري هل الخلل من جهازي أم في الروابط علما أنني حفظتها على المفضلة وكنت أدخل منها من قبل فهل من مسعف؟ وكنت قد راسلتكم في موقع شيخة المري رحمها الله ووعدتموني بهذه المخطوطة وإن كنت أخشى أن تكون ناقصة لأن التي عندي فوق الثلاثين صفحة أسعفونا أجاركم الله من لظى
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 05:02 ص]ـ
المعذرة استطعت الدخول للموقع ونزلتها ولم يبق لي إلا مقارنتها بهذه النسخة وأطلب من الإخوة الذين يعرفون دور نشر تعني بتحقيق التراث أن يذكروا لي ذلك وإن كان الكتاب قد حقق من قبل فأرجو ذكر ذلك لي ممن رقف عليه بارك الله في الجميع ووفق الله مركز ودود لما يحبه ويرضاه
ـ[سالم حامد الشافعي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 04:44 م]ـ
إخواني المشايخ الكرام .. رواد الملتقى هل منكم أو تعرفون من يقوم بتحقيق هذا الكتاب، لأن أحد العلماء يرغب في تحقيق الكتاب ولكن بعد التأكد من أنَّ الكتاب لم يعمل على تحقيقه أحد
فأرجو الإفادة(105/427)
حمل: (اللمعة الشمسية على التحفة القدسية)، لسبط المارديني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: اللمعة الشمسية على التحفة القدسية
اسم المصنف: سبط المارديني، محمد بن محمد بن أحمد، بدر الدين الغزال الدمشقي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 18
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 140 - 2
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=16&book=406)(105/428)
حمل: (شرح ملحة الإعراب)، للحريري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح ملحة الإعراب
اسم المصنف: الحريري، أبو محمد القاسم بن علي بن علي بن محمد بن عثمان
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 61
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 13264
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=402)
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:36 ص]ـ
شكرا جزيلا
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:37 م]ـ
إليكم ملحة الإعراب (مسموعة) على هذا الرابط
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=xVutSO26z(105/429)
حمل: (الإرشاد في القراءات)، لابن غلبون
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإرشاد في القراءات
اسم المصنف: ابن غلبون، عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 196
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 5287
ملاحظات: نسخة (مكتبة الإمبروزيانا - ميلانو إيطاليا)، يليه وهو من تمام الكتاب: ذكر الأصول في ترك الهمز في قراءة أبي عمرو بن العلاء، 4 ورقات
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=401)
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[28 - 03 - 07, 01:23 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يجزيك خيراً مدوداً
وأن يحسن إليك إحساناً موصولاً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 03 - 07, 04:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:17 م]ـ
(مكتبة الإمبروزيانا - ميلانو إيطاليا)،
[/ url]
هل يوجد فهرس للمخطوطات الإسلامية في هذه المكتبة(105/430)
حمل: (سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام - الجزء الأول والثاني)، للصنعاني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام - الجزء الأول والثاني
اسم المصنف: الصنعاني، محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 349
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 5132
ملاحظات: مكتبة دار المخطوطات – صنعاء
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=14&book=392)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[24 - 03 - 07, 06:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 07:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا(105/431)
حمل: (مقدمة في الحكم بالصحة والحكم بالموجب)، للعراقي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: مقدمة في الحكم بالصحة والحكم بالموجب
اسم المصنف: أبو زرعة العراقي، ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 5
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1337 - 2
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=382)
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[21 - 03 - 07, 01:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(105/432)
حمل: (الفوائد الفقهية في أطراف القضية الحكمية)، لابن الغرس الحنفي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفوائد الفقهية في أطراف القضية الحكمية
اسم المصنف: ابن الغرس، بدر الدين، أبو السير، محمد بن محمد بن الغرس المصري الحنفي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 20
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1337 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=10&book=381)
ـ[شمس الدين علي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:35 ص]ـ
شكرا جزيلا(105/433)
حمل: (كفاية المفتي)، لابن عقيل
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كفاية المفتي
اسم المصنف: ابن عقيل، أبو الوفا، علي بن عقيل بن محمد بن عقيل
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 276
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 996 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=13&book=380)
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 03 - 07, 06:40 م]ـ
جزى الله الأخ عبدالودود خير الجزاء.
والمخطوط له نسخة أخرى بخط الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في ظاهرية دمشق (مجموع رقم 13)، وهي في غاية النفاسة.
أخوكم / أبومحمد.(105/434)
حمل: (صفة المفتي والمستفتي)، لابن شبيب
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: صفة المفتي والمستفتي
اسم المصنف: ابن شبيب، نجم الدين، أحمد بن حمدان بن شبيب الحراني الحنبلي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 41
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 648 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=379)
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 09:07 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/435)
حمل: (بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام)، لابن الساعاتي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام
اسم المصنف: ابن الساعاتي، مظفر الدين أحمد بن علي بن الساعاتي البغدادي البعلبكي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 146
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 365 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=378)
ـ[مجدي أحمد]ــــــــ[29 - 03 - 07, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 03 - 07, 04:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[02 - 04 - 07, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، لكن اسم الكتاب "نهاية الوصول إلى علم الأصول" كما هو مرقوم على الصفحة الأولى منه، ولم يذكر المؤلف الاسم الذي وضعته المكتبة - وهو بديع النظام - فأرجو التوضيح بعد التثبت.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 03:56 م]ـ
اشتهر الكتاب بـ "بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام" ولكن لم يسمه المصنف في خطبته
نعم ذكر في خطبته:
قد منحتك أيها الطالب لنهاية الوصول إلى علم الأصول بهذا الكتاب ... الخ
فسماه بعضهم "نهاية الوصول إلى علم الأصول" كما في المطبوعة
والله تعالى أعلم
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[03 - 04 - 07, 12:15 م]ـ
من أين جاءت شهرته؟ إذا كان المصنف لم يسمه كذلك فمن أطلق عليه هذا الاسم؟
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[22 - 05 - 10, 04:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام
اسم المصنف: ابن الساعاتي، مظفر الدين أحمد بن علي بن الساعاتي البغدادي البعلبكي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 146
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 365 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=378)
*******************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأعزاء، بالأمس استطعت الدخول لموقع مركز ودود لتحميل المخطوط، وحدث ان قطع
الآتصال قبل الأنتهاء من التحميل من السيرفر الذي ارتبط به، والآن اصبح الدخول غير ممكن
دون معرفة السبب. أفيدونا، جزاكم الله خير الجزاء، يبدو ان خط التحميل قد اغلق في وجهي!
ـ[السالمي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:15 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:04 ص]ـ
الكتاب رائع جداً
وقد قيل أنه أول الكتب التي جمعت بين طريقة الفقهاء والمتكلمين في التأليف في الأصول ..
وقد شُرح في (كاشف معاني البديع في بيان مشكله المنيع) لأبي إسحاق السراج الهندي، وقد حُقق الشرح في رسائل علمية لمجموعة باحثين منهم الشيخ الدكتور يحيى بن عبدالله السعدي، أخو الشيخ الدكتور عيسى بن عبد الله السعدي ..
والشرح نفيس لكنهم لم يخرجوه مطبوعاً.(105/436)
حمل: (معادن الذهب في الأعيان المشرفة بهم حلب)، للعرضي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 03 - 07, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: معادن الذهب في الأعيان المشرفة بهم حلب
اسم المصنف: العرضي، أبو الوفاء، عمر بن عبد الوهاب العرضي، الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 70
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 2217 - 2
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=22&book=372)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 09:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(105/437)
كتاب المقاليد لتاج الدين أحمد بن محمود الجندي
ـ[سليمان رمضان مامي]ــــــــ[20 - 03 - 07, 11:58 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأخ اليسد الفاضل خالد الأنصاري لقد قلت:
(كتاب المقاليد لتاج الدين أحمد بن محمود الجندي المتوفى سنة (700 هـ).
توجد منه نسخة بمكتبة تشستربيتي بدبلن بإيرلندا، منسوخة تقديراً في القرن الثامن الهجري.
وعدد أوراق المخطوط (75 ورقة).
وقريباً سنضعها بإذن الله تعالى ضمن سلسلة نفائس مخطوطات الملتقى.)
هل ستوضع هذه النسخة في الملتقى لإذا وضعت فأرجو منك مشكورا إعلامي بذلك. أثابكم الله.
سليمان رمضان
arud@maktoob.com(105/438)
سؤال حول مخطوطة في السيرة لابن الجوزي؟
ـ[ابوخالد الكويتي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
سمعت من أحد الأخوة أن لابن الجوزي كتاب كبير في السيرة وهو لايزال مخطوطا، فهل هذا صحيح؟! وفي كم مجلد يقع؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
سمعت من أحد الأخوة أن لابن الجوزي كتاب كبير في السيرة وهو لايزال مخطوطا، فهل هذا صحيح؟! وفي كم مجلد يقع؟
قلت لعله:
الدر الثمين من خصائص النبي الأمين
لابن الجوزي
توجد نسخته الوحيدة المعروفة (فيما أخبر به أحد مشايخنا) في:
خزانة الدولة / برلين/ ألمانيا
رقمه: 2617 - spr.121
عدد أوراقه 103 ورقة
نسخ عام: 987 هـ
بخط عبد الغني بن محمد العلوي
و المعلومات من الفهرس الشامل ..
ـ[ابوخالد الكويتي]ــــــــ[22 - 03 - 07, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك
ونسأل الله العظيم أن ييسر من طلبة العلم من يقوم بخدمته(105/439)
اين القرص 35 من سلسلة المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[21 - 03 - 07, 04:15 ص]ـ
طال الأنتضار للقرص رقم 35
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 03 - 07, 02:33 ص]ـ
توضيحين:
الأول:
السلسلة تسمى: سلسلة المصطفى من المخطوطات و ليس كما ورد في العنوان
الثاني:
لعلك تراه-القرص 35 - قريبا ان شاء الله ...
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[23 - 03 - 07, 11:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
انت طيب من اسمك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 02:33 م]ـ
صدق الاخ الطيب وشنان وفقه الله وجعله طيبا حيثما كان
وهذا رابط تحميل القرص 35
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95309
وترقبوا قريبا -إن شاء الله تعالى - باقي الاقراص وقد يتجاوز عددها الاربعين قرصا ولله الحمد والفضل والنعمة والثناء الحسن
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 03 - 07, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 08:08 م]ـ
ما شاء الله , نعتبر هذا وعد؟؟؟؟!!!!!!!! (ابتسامة)
ـ[هبة وأسماء]ــــــــ[26 - 03 - 07, 11:36 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك(105/440)
مخطوطة في الطب، لمن؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[21 - 03 - 07, 09:22 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة عتيقة كتبت سنة 659 هـ في الطب، و لم أعثر على ذكر لها في الفهارس!!، الرجاء ممن يعرف شيئا عنها أو مؤلفها يفيدنا مشكورا مأجورا.
أولها: " بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر أما بعد حمدا لله مبدع الدواء و دافع الداء يقول أحقر العباد المعترف بذنوبه بغير عناد لما هممت بتأليف هذه الرسالة أقبلت فيها على ... و أعرضت عن الإطالة و جعلتها في نهاية الإيجاز خوفا من الملالة مع كونها جامعة للأصول بغاية الدلالة فلا يسأمها المتأمل الناظر و لا يملها الجليس المحاضر و سميتها بدلالة الحايرين و مذاكرة المغايرين في حفظ الصحة و دفع المرض بعد النظر في المرض و العرض و كان الغرض في جمعها و الداعي إليه و الموجب لوضعها و التحرض عليه ... مولانا الأمير أحمد ... و كان السبب الداعي لذلك هو أ، مولانا المشار إليه لما عرض بعض الاختلاف ....
آخرها " ..... هذا ما أمكن علينا جمعه من كلام المتقدمين على وجه الإيجاز و الأختصار و بالله نستعين جمعه الفقير الحقير الراجي عفو ربه المحب إبراهيم الطبيب الإسكندري.
الرجاء ممن يعرف شيئا عن هذه المخطوطة يفيدنا.
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[23 - 03 - 07, 03:13 ص]ـ
ربما كان مؤلف المخطوطة الطبيب إبراهيم بن موسى بن ميمون؛ فقد وجدت في تاريخ الإسلام للذهبي ما يلي: "موسى بن ميمون: أبو عمران اليهودي، القرطبي. رئيس اليهود وعالمهم وحبرهم بالديار المصرية. قال الموفق ابن أبي أصيبعة: هو أوحد زمانه في صناعة الطب، متفنن في العلوم، وله معرفة جيدة بالفلسفة. طب السلطان صلاح الدين ثم ولده الأفضل علياً. وقيل إنه أسلم بالمغرب، وحفظ القرآن، فلما أن قدم مصر ارتد. وقد مدحه القاضي السعيد ابن سناء الملك بأبيات. وله تصانيف في الطب، وكتاب كبير في دين اليهود - لعنهم الله -. وهو والد إبراهيم الطبيب أحد أطباء الكامل. ومات إبراهيم بعد سنة ثلاثين وستمائة" (الوراق). ومن المعلوم أن لوالده كتابا مشهورا عنوانه "دلالة الحائرين" وهو الذي أشار إليه الذهبي بقوله: "وكتاب كبير في دين اليهود ".
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[02 - 04 - 07, 05:00 م]ـ
بعد السلام
لا يمكن هذا ...
دلالة الحائرين كتاب في تطبيق الدين اليهودي بالفلسفة ... و لا علاقة له بالطب ...
ذكر ابن ابي اصيبعة، انه التقى بابن موسى بن ميمون، و لم يذكر له كتابا في الطب ...
من اطباء الاسكندرية، ممن ذكرهم ابن ابي اصيبعة، إبراهيم بن عيسى المتوفى سنة 260 هجرية ... فهل من معاصريه (الامير احمد .... )
عن نفسي، احاول قراءة نص المخطوط للتعرف على كاتبه ... و لا اكتفي بالصفحة الاولى و الاخيرة ...
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[02 - 04 - 07, 05:05 م]ـ
بعد السلام
لا يمكن هذا ...
دلالة الحائرين كتاب في تطبيق الدين اليهودي بالفلسفة ... و لا علاقة له بالطب ...
ذكر ابن ابي اصيبعة، انه التقى بابن موسى بن ميمون،المسمى ابراهيم، و لم يذكر له كتابا في الطب ...
لاحظ انه من اطباء الاسكندرية، ممن ذكرهم ابن ابي اصيبعة، إبراهيم بن عيسى المتوفى سنة 260 هجرية ... فهل من معاصريه (الامير احمد .... )
حاول قراءة نص المخطوط للتعرف على كاتبه ... و لا تكتفي بالصفحة الاولى و الاخيرة ... و ذلك بالنظر الى من ينقل عنهم، و اسلوب الكتابة و ما انت اعرف به مني ...
ـ[عبد الله اليوسف]ــــــــ[03 - 04 - 07, 12:00 ص]ـ
ومن المعلوم أن لوالده كتابا مشهورا عنوانه "دلالة الحائرين" وهو الذي أشار إليه الذهبي بقوله: "وكتاب كبير في دين اليهود ".
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[03 - 04 - 07, 09:44 ص]ـ
الأخوة الأفاضل: شكرا لتفاعلكم،،، ذكر ابن سينا المتوفى 428 هـ! و الفخر الرازي 606 هـ!!!!
و إليكم من منتصف المخطوطة:
... الباب الثاني في تعليم المزاج لما كان موضوع الطب بدن الانسان و كان بدن الانسان يختلف بحسب المزاج و المزاج ينقسم بحسب النوع و الصنف و الشخص و هو يختلف أيضا بحسب السن و الفصل و البلد و المادة فوجب ان يتبين ما هو المزاج بحيث يتبين أقسامه و اختلاف انواعه فنقول قال الشيخ الرئيس بن سينا المزاج كيفية يحدث من تفاعل كيفيات متضادة موجودة في عناصر متصغرة الأجزاء الأجزاء لتماس أكثر كل واحد منهما أكثر .... و قال الفخر الرازي في شرحه للكليات الحار إذا اختلط بالبارد .....
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:49 ص]ـ
آخرها " ..... هذا ما أمكن علينا جمعه من كلام المتقدمين على وجه الإيجاز و الأختصار و بالله نستعين جمعه الفقير الحقير الراجي عفو ربه المحب إبراهيم الطبيب الإسكندري.
.
لعله:
القطب المصري، إبراهيم بن علي بن محمد السُلمي (618هـ/ 1221م)
و الكتاب هو:
شرح كليات القانون
منه نسخة مؤرخة:
محرم 659هـ/ ديسمبر 1260م، بخط علي بن عيسى بن أبي الفتح في تشستر بيتي
أنظر:
فهرس تشستربيتي 5/ 44
و الله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/441)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
بعد التحية ...
من المحتمل ان يكون للقطب المصري، و لكن المخطوط سمي (بدلالة الحايرين و مذاكرة المغايرين في حفظ الصحة و دفع المرض) ...
سيحل الاشكال بمراجعة نص مخطوط جستر بيتي ...
بحمد الله، تم التيقن ان المخطوط ليس متعلق بـ (إبراهيم بن عيسى المتوفى سنة 260 هجرية)، و ذلك لانه نَقل عن ابن سينا ...
هل كان في زمان القطب المصري علما باسم الامير احمد؟؟؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 04 - 07, 08:13 م]ـ
ترجمة القطب المصري من عيون الانباء
هو الإمام قطب الدين إبراهيم بن علي بن محمد السلمي، و كان أصله مغربياً وإنما انتقل إلى مصر وأقام بها مدة ثم سافر بعد ذلك إلى بلاد العجم واشتغل على فخر الدين بن خطيب الري واشتهر هناك، و كان من أجل تلامذة ابن الخطيب وأميزهم.
وصنف كتباً كثيرة في الطب والحكمة، وشرح الكليات بأسرها من كتاب القانون لابن سينا، ووجدته في كتابه هذا يفضل المسيحي وابن الخطيب على الشيخ أبي علي بن سينا وهذا نص قوله، قال:
والمسيحي أعلم بصناعة الطب من الشيخ أبي علي، فإن مشايخنا يرجحونه على جمع عظيم ممن هم أفضل من أبي علي في هذا الفن.
و قال أيضاً:
وعبارة المسيحي أوضح و أبين مما قاله الشيخ، وغرضه في كتبه تقييد العبارة من غير فائدة.
و قال في تفضيل ابن الخطيب على الشيخ الرئيس:
فهذا مما تنخل من كلام الإمامين العظيمين الإمام المتقدم والإمام المتأخر عنه زماناً الراجح عليه علماً وعملاً واعتقاداً ومذهباً.
وقتل القطب المصري بمدينة نيسابور وذلك عندما استولى التتر على بلاد العجم وقتلوا أهلها فكان من جملة القتلى بنيسابور.
وللقطب المصري من الكتب:
[1] شرح الكليات من كتاب القانون للشيخ الرئيس ابن سينا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:39 ص]ـ
د. محمد: شكرا لحضرتك،،، و أنا أستبعد أن يكون شرح الكليات إن كان للمؤلف نفسه و إلا فربما يكون لغيره و إليك بداية المخطوط و منهجه في التأليف:
" ... الباب الأول يشتمل على حدود الطب و تعريفه بكلياته بقول كلي الباب الثاني يشتمل على حد المزاج الذي هو المنسوب إلى موضوع هذا العلم و أقسامه و اختلافه بحسب الانسان و الاستعدادات بقول كلي الباب الثالث في التصرفات التي هي علاج الأمراض بالمفردات و المركبات بقول كلي الباب الرابع في علاج مخصوص بالشخص عن مرض مخصوص و تدبيره في المأكولات و المشروبات و الحركة و السكون و النوم و اليقظة و الاستفراغ و الاحتباس و الحمام و بالله نستعين و منه نسأله التوفيق الباب الأول في حد الطب أقول اختلف العلماء في تحديد الطب فالرايس على ابن سينا حده بهذا الحد الطب علم يتعرف منه احوال بدن الانسان من جهة ما يصح و يزول عن الصحة ليحفظ صحة حاصلة و نسترد رايله و أوردوا عليه اشكلات منها قوله علم يتعرف منه و لم يقل العلم بأحوال بدن الانسان ..... و المسيحي ذكر تعريف الطب فقال الطب ....
التتمة تتبع
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:09 ص]ـ
تكملة " .... و الفاضل أمين الدولة ابو الفرج بن القف حدد الصحة في كتابه بحالة للبدن .... و قال المجربون لا تجمع بين سمك و ......... و لا يلزم مع التجربة قياس في الأكثر و هكذا قال الشيخ علي الدين القرشي في كتابه الموجز ....
* ابن القف مات 685 هـ
* ابن حزم مات 687 هـ
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:12 م]ـ
الشيخ علي الدين القرشي في كتابه الموجز
هو علاء الدين علي بن ابي الحرم القَرشي ... المتوفى سنة 687 هـ
و كتابه الموجز، هو موجز القانون، المطبوع مرات عديدة ...
تبين ان المخطوط كتب في زمان ابن النفيس نفسه ...
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:37 م]ـ
ما شاء الله والله المخطوطات من احب ما خلق الله إلى قلبى
ليتنى تتاح لى فرصة العمل على فيها وقرائتها وفحصها
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:59 م]ـ
الأخ الفاضل دمحمد العطار / شكرا لك على التصويب نعم كنت أعني ابن النفيس و لكن حصل تداخل و دونت ابن حزم!!!! شكرا لك
و لا زال البحث قائما و حبذا الإفادة مع الشكر(105/442)
مخطوطة في القرءات العشر للمرعشي ساجقلي زاده
ـ[آمنة حسن]ــــــــ[21 - 03 - 07, 03:35 م]ـ
من يلدني على مخطوطة في القراءات العشر للمرعشي ساجقلي زاده؟ جزاكم الله خيراً(105/443)
الضعفاء وشرح العراقي؟
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 05:43 م]ـ
هل من رابط لكتاب "الضعفاء" لأبي زرعة وأسئلة البرذعي له، وكذا شرح العراقي على الترمذي، بورك فيكم.(105/444)
مصحف قديم
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[22 - 03 - 07, 08:22 م]ـ
السلام عليكم .......
الى من يهتم بجمع المصاحف القديمة يوجد لي مصحف قديم بمكتوب بالخط المغربي ...........
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[22 - 03 - 07, 09:28 م]ـ
في أي عام كتب؟ وما هي جودته؟
ـ[ابو عبد الله فيصل]ــــــــ[23 - 03 - 07, 01:30 ص]ـ
بالنسبة للعام يصعب علي تحديد السنة لكن من ورقه يدل على انه قديم اما عن جودته فهو مصحف كامل وله غلاف جلدي على دفتيه
ـ[الأفغاني السلفي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 07:49 ص]ـ
أنا مستعد أن أشتري منك هذا المصحف, أخبرني كم السعر. ورقم هاتفك الجوال(105/445)
حمل مخطوطةالدرر السنيةفى نظم السيرة النبوية_للحافظ العراقي رحمه الله
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[23 - 03 - 07, 02:05 م]ـ
{السلام علي كم ورحمة الله وبركاته}
اخوتى الكرام ... هذة مخطوطه للحافظ زين الدين العراقي رحمه الله, اسمها الدرر
السنيةفى نظم السيرة النبويه .. او كما كتب على اول صفحة فيها بخط ناسخها
كتاب متن ألفية السيرة للأمام العلامه ...............
وقد حصلت عليها وأنا اتصفح احد المواقع فأردت أن يستفيد بها أخوانى جميعا" .. واليكم الرابط لمن اراد أن يحصل عليها ..
000
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=43&book=2917
ورجاء من الأخوةرحمهم الله على من يعلم مزيد معلومات عن هذة المخطوطه ان يزودني بها. وجزاكم الله خيرا" ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيرا وقد سبق وضع هذه المخطوطة ومعها نسخة أخرى
وهذا رابط التحميل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73873&highlight=%E4%D9%E3+%C7%E1%D3%ED%D1%C9
وهي مطبوعة متداولة وهذا رابط تحميل المطبوعة مصورة pdf
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79078
رابط آخر
http://ia311543.us.archive.org/2/items/alfiya_sira/alfiya_sira.pdf د
وهذا رابط تحميل المنظومة مقروءة بصوت الاخ الكريم طه عبد الرحمن -حفظه الله -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81958&highlight=%E4%D9%E3+%C7%E1%D3%ED%D1%C9
ـ[أبو أروى]ــــــــ[25 - 03 - 07, 04:36 م]ـ
إخواني الأكارم هل من شرح على هذه المنظومة مطبوع؟
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[25 - 03 - 07, 04:40 م]ـ
هناك شرح للعلامة المناوي وهو مطبوع.
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخوة الكرام ... جزاكم الله خيرا" جميعا".ولكنى سألت هنا بعض المشايخ فقالوا لم نقف عليها مطبوعة .. ولكن من علم حجه على من لم يعلم ..
اما سبق وضعها في الملتقى فلم اقف عليها واسأل الله العظيم ان يجزي الأخ
البيضاوي خير الجزاء وجميع الأخوة الكرام.
ومن الذي ماساءقط ......
....... ومن له الحسنى فقط
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(105/446)
أريد تصوير مخطوط
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[23 - 03 - 07, 05:40 م]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن أخ من الرياض يصور لي مخطوط من جامعة الإمام محمد بن سعود
أرجو من أي أخ يسطيع تصويرها أن يخبرني
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى(105/447)
كتب نادرة في الخزانة الجرمنية كما في مقدمة تحفة الأحوذي ...
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[23 - 03 - 07, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ...
ذكر المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي في الفصل الحادي والأربعين صفحة 163: في تذكرة كتب الحديث القلمية النادرة وبيان أمكنة وجودها ليستفيد منها من استطاع اليه سبيلا .........
صحيح ابن خزيمة بخط الحافظ ابن حجر
صحيح ابن حبان بخط الحافظ ابن حجر
صحيح ابن السكن بخط السيوطي
صحيح الاسماعيلي بخط ابن حجر
المستخرج لأبي عوانة بخط ابن حجر
المستخرج لابن مندة نسخة مصححة منالحافظ ابن حجر
المستخرج لأبي نعيم الأصبهاني نسخة مصححة من السيوطي
ومسند أبي أسامة الحارث
ومسند أبي عمرو الدراوردي
ومسند بقي بن مخلد
ومسند البزار نسخة صحيحة حسنة كاملة من هذا الكتاب بخط الهيثمي
ومسند الفردوس بخط السيوطي
والمسند الكبير للبخاري نسخة كاملة بخط ابن تيمية
ومسند عبد بن حميد بخط الشوكاني
ومصنف ابن أبي شيبة كامل بخط السيوطي
ومصتغ عبد الرزاق كامل بخط الشوكاني
وغير ذلك من الكتب وهي نادرة ولا أجد لها ذكرا الا هنا ...
وذكر أن هذه الكتب موجودة في الخزانة الجرمنية ....
السؤال: ما هذه الخزانة وما هي أخبارها؟ وكيف نصل اليها؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[23 - 03 - 07, 10:04 م]ـ
حدثني أحد الخبراء بالمخطوطات أن هذا الفهرس (المذكور في مقدمة تحفة الاحوذي)
مثل: الغول والسمندل وعنقاء مغرب!!!
ويذكر عن الشيخ المحدث حماد الانصاري رحمه الله: انه كان يسمي هذا الفهرس (مسيل اللعاب)
وهو كذلك لكنه الى الخيال اقرب
والله اعلم
ـ[صلاح بن عبد الله]ــــــــ[24 - 03 - 07, 09:19 ص]ـ
نسأل الله أن يعثرنا عليها
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 09:25 ص]ـ
الشيخ عبد الكريم الخضير في تعريفه بكتب السنة قال إن ما عزاه المباركفوري للخزانة الجرمانية غير صحيح ولم يسمع به
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 01:18 م]ـ
أسأل الإخوة الأكارم الذين استبعدوا أن يصح ما ذكره في التحفة-: معلوم أن المباركفوري نقل ما أثبه في مقدمته من فهرس للمكتبة الجرمانية (الألمانية)، ومن المعروف أن المكتبة الجرمانية قد احترقت في الغزو الروسي لبرلين، في نهاية الحرب العالمية الثانية. فلعل ما ورد بذلك الفهرس من كتب يسيل لها لعاب أهل الحديث، مما أوْدَتْ به يدُ الدّهر. فلماذا تستبعدون ذلك يأيها الإخوة الأكارم؟
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 04:58 م]ـ
بعد أن كتبتُ الذي تقدَّم، رجعتُ إلى مقدمة تحفة الأحوذي، وأعدتُ قراءة ما ذكره من الكتب النادرة في علم الحديث (وكنت قد قرأت ذلك منذ مدة بعيدة) -: فرَابَنِي أنَّ بعض الكتب النادرة من علم الحديث بخطِّ الشوكاني؟ كمصنف عبد الرزاق، وسنن سعيد بن منصور، ومسند أبي يعلى، ومعجم ابن قانع. ولا أحسن أن أرض اليمن إذاك كان بها هذه الكتب، بدليل أن الشوكاني في مقدمة نيله تشكَّى من قِلّة مُصنفات الحديث في بِلادهم، ومعلومٌ أنَّ غالِبَ ما يورده الشوكاني في كتبه من تخريج فهو من كتب ابن حجر، ومن كتاب البدر المنير لابن الملقن ... ثم إن الشوركاني في نيله لا يكاد يحيل على هذه الكتب إلا في النادر وبواسطة، ولو كان الشوكاني مالكا لمصنف عبد الرزاق لما خلت صفحة من كتبه عن الإحالة عليه، فليحرر الأمر.
ولكن يبقى الأمر محتاجا إلى نظر مستقصى، ولعل من إخواننا في أرض الجرمان (ألمانيا) يستعلم لنا عن تاريخ المكتبة الجرمانية ومآلها، وعن الفهارس التي كانت موضوعة قبل الغزو الروسي الجارف.(105/448)
شرح العراقي لجامع الترمذي
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[24 - 03 - 07, 04:57 م]ـ
أرجوا منكم الجواب وانتم أهل الكرم والجود هل توجد مخطوطة شرح العراقي على جامع الترمذي
من يستطيع ان يفيدنا فجزاه الله خيرا وبارك فيه
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[24 - 03 - 07, 05:03 م]ـ
الذي في ذهني أن العراقي توفي قبل أن يخرج الكتاب من المسودة، والظن أن الكتاب موجود. وراجع مقدمة التحقيق لكتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي، لابن سيد الناس، فإني أذكر أني قرأت شيئا عن ذلك. والله أعلم.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 03 - 07, 05:48 م]ـ
يوجد يا اخى وهذا الشرح كما ذكر الشيخ ابى اسحاق الحوينى الاثرى من اجمل الشروح ولكن لم يكمل
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 12:17 م]ـ
أخبرت أن مشرف القسم عنده هذا الشرح والله أعلم.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[25 - 03 - 07, 04:41 م]ـ
أذكر أن مخطوطة هذا الشرح بخط العراقي موجودة في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[26 - 03 - 07, 09:00 م]ـ
هذا الكتاب من أقدم ما اعتنى به الأستاذ أحمد بن معبد المصري، وقد ذكر أنه انتهى من نسخه من سنوات خلت، لكنه أرجأ طبعه إلى أن ينتهي من شرح أبي الفتح، وأخشى أن يطول أمد الانتظار، فلم يخرج في نحو ثلاثين سنة إلا قطعة صغيرة من الكتاب، وعسى ألا يعود إلى تلك الحواشي الطويلة من جنس بحثه الطويل في ترجمة ابن إسحاق في نحو مئة صحيفة، وكتب نحو الشطر من ذلك في ترجمة ابن لهيعة، وأقحم ذلك كله في حواشيه على كتاب ابن سيد الناس رحمه الله!
ـ[محمد الناظوري]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:36 م]ـ
شرح العراقي على جامع الترمذي أخذ رسائل علمية بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية بالمدينة وبإشراف الشيخ عبد الباري بن حماد الأنصاري، وقد انتهي من تحقيقه على عدة نسخ خطية، وهو الآن في طريقه إلى الطبع إن شاء الله.
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[28 - 03 - 07, 05:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الافادات الطيبة وكنا نود الحصول على المخطوط لأن شيخي حفظه الله قد أكد لي وجود المخطوط في السعودية وكنا نود الحصول عليه وبارك الله فيكم ووفقكم الله تعالى
ـ[ابن عباد الإشبيلي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 11:05 م]ـ
السلام عليكم
أخي خالد شرح العراقي لجامع الترمذي موجود منه عده نسخ مخطوطة مصوره في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض وايضا منه نسخ مصورة في مركز الملك فيصل بالرياض وقد حصلت على خمس نسخ مصورة من دار الكتب المصرية ومكتبة المحمودية وكذلك مكتبة الأسكوريال وغيرها وبودي لو انزلتها في هذا الملتقى المبارك حتى يستفيد منها الأخوة ولكن اخذ علي تعهد للإستعمال الشخصي ...
وهي سهله الحصول عليها من مركز الملك فيصل جزا الله القائمين عليها خيرا
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 06:54 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 11:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
لكن من يضعها لنا ونكون لها من الشاكرين.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 05:32 م]ـ
شرح العراقي على جامع الترمذي أخذ رسائل علمية بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية بالمدينة وبإشراف الشيخ عبد الباري بن حماد الأنصاري، وقد انتهي من تحقيقه على عدة نسخ خطية، وهو الآن في طريقه إلى الطبع إن شاء الله.
............................................
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:22 م]ـ
إن شاء الله سيطبع من قبل وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية في دولة قطر وسوف يوزع على طلبة العلم.
ـ[خالد جمال]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:36 ص]ـ
المخطوط موجود في مكتبة المحجة العلمية على هذا الرابط
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/611
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[21 - 02 - 09, 10:14 ص]ـ
الكتاب سوف يطبع قريبا في رسالة علمية من الجامعة الإسلامية فابحث عن غيره
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 02:52 م]ـ
الكتاب سوف يطبع قريبا في رسالة علمية من الجامعة الإسلامية فابحث عن غيره
جزاكم الله خيرا.
هل تعرفون متى سيطبع تحديدا، وقد أخبرني أحد الأخوة أن سيطبع في قطر بعد سنة تقريبا، وقد يزيد قليلا.
ـ[بنت الخير]ــــــــ[03 - 03 - 09, 10:32 م]ـ
وبودي لو انزلتها في هذا الملتقى المبارك حتى يستفيد منها الأخوة ولكن اخذ علي تعهد للإستعمال الشخصي ...
وهي سهله الحصول عليها من مركز الملك فيصل جزا الله القائمين عليها خيرا
هذا التعهد لا قيمة له، وسهولة الحصول عليها ليس بالنسبة لنا
بارك الله فيك
ـ[الاستاذ]ــــــــ[04 - 03 - 09, 07:08 ص]ـ
الكتاب مشغول عليه من فترة من قبل إحدى دور النشر المصرية ولعله يخرج قريبا في 14 مجلد تقريبا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 03 - 09, 07:40 ص]ـ
سمعناهذا العوز كثيرا فى كثير من الكتب فمن كانت عنده نية فليعمل ويخرج لناشيئا ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/449)
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 07:59 ص]ـ
للرفع
ـ[السالمي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
للرفع
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:17 م]ـ
إخواني الأعزاء من المعلوم أن جزءا منها محفوظ بدار الكتب المصرية وهو المرفوع بالشبكة وله قصة:
ذلك أنه كان بحوزة عمر مكرم نقيب الأشراف وصاحب المسجد المشهور بميدان التحرير مع غيره من بعض نفائس الكتب ثم لما توفي الرجل عليه رحمة الله تعالى أهملت مكتبته فساءت حالها ثم في عام 1331هـ قام ورثته بإهداء ما تبقى منها لدار الكتب المصرية فذهبت لجنة من الدار لإحضارها وفهرسة ما بها فوجودوها عبارة عن أكوام من الدشت فقاموا باستخلاص ما أمكن استخلاصه منها وذابت المكتبة كلها في الرصيد العام لدارالكتب ولم يضموها إليها ككيان مستقل كما حدث مع المكتبات الأخرى كالتيمورية وطلعت ... الخ لكنهم صنعوا لها فهرستا في مجيليد صغير ذكروا به أرقام كل مخطوط الذي حفظت به في الدار.
ومن بين تلك النفائس التي عثروا عليها تكملة شرح ابن سيد الناس هذا للعراقي فالحمد لله لكن هل كان الكتب بها كاملا أم ماهو حجم ما كان بها من الكتاب هذا مالم أستطع الجزم به والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا به
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:43 م]ـ
إخواني يقوم الأستاذ الدكتور بدران العياري وفريق التحقيق ب (دار المحدثين)
بإخراج الكتاب وسيخرج في القريب العاجل!
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:07 م]ـ
دار المحدثين يعملون فيه ما يزيد على السنتين ونصف، وإلى الآن لم نرى شيئا.
فمتى عساهم ينتهون منه؟(105/450)
مخطوطة بشرى الكئيب للسيوطي ورسالة الرحمة في أن الموت حكمة للغزالي
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[25 - 03 - 07, 07:41 ص]ـ
اخوتي الاحبة هذه مخطوطة تضم رسالتين:
الاولى: بشرى الكئيب بلقاء الحبيب لجلال الدين السيوطي (وقد أخطأ الناسخ فنسبها لعمر العرضي)
الثانية:رسالة الرحمة في أن الموت حكمة للغزالي (وهي ملحقة بالرسالة السابقة)
وهي أحد المخطوطات الموجودة في أقراص مؤسسة كاشف الغطاء العامة في النجف بالعراق
والتي قد ذكرتها لكم في مشاركة سابقة.
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[25 - 03 - 07, 07:44 ص]ـ
وهذا الملف الاخير للمخطوطة
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 03 - 07, 09:26 ص]ـ
جزاك الله خير أخي ورحم الله والديك وجعل ذلك في ميزان
حسناتك يوم تلقاه ...(105/451)
يا اهل العلم أفيدونا أفادكم الله
ـ[احمد عبد المنعم]ــــــــ[25 - 03 - 07, 01:43 م]ـ
احتاج الى مراجعة كتاب تاريخ الادب العربي لكارل بروكلمان والتراث العربي المطبوع لمحمد عيسى صالحية، فهل هناك نسخ اليكترونية لهذه الكتب او مواقع تتيح النص على الشبكة.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 02:23 م]ـ
أخي الكريم هذا رابط تجميل كتاب الأدب العربي للمستشرق بروكلمان/ الناشر: دار المعارف /رقم الطبعة: 5
من المكتبة الوقفية
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=288
وهذا رابط كتاب تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين / الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود/ رقم الطبعة: غير متوفر/ تاريخ الطبعة: 1991
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=282
والكتاب الأخر لا أعلمه موجودا على الشبكة والله الموفق
ـ[احمد عبد المنعم]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:26 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي الكريم(105/452)
أين أجد هذه المخطوطة
ـ[أبو تمام الحربي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 05:07 م]ـ
أين أجد مخطوطة كتاب (شرح زكريا على شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك) المسمى بـ (الدرة السنية على شرح الألفية) أو (الدرر السنية على شرح الألفية)؟؟؟ - على النت -
ـ[أبو عبد الله الشافعي الأزهري]ــــــــ[11 - 11 - 09, 12:40 م]ـ
أما عن الدرر السنية في طريقها للطبع لأول مرة بتحقيق أبي عبد الله خالد بن باكير بن خالد الأزهري. على أربع نسخ خطية. نسخة بالأزهرية، وثلاث بجامعة محمد بن سعود الإسلامية، ونسخة أيضًا في مكتبة المسجد النبوي.
حيَّاكم الله.(105/453)
الفاتيكان وليدن
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 10:40 م]ـ
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
احتاج لمخطوط توجد منه نسختين في الفاتيكان ونسخة في ليدن
عنوان المخطوط جواهر البحرين للاسنوي
من لديه فكرة عن افضل الطرق للحصول على النسخ في اقرب وقت فليتحفنا بها
اجزل الله له المثوبة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 03 - 07, 02:01 ص]ـ
مخطوطة:
جواهر البحرين في تناقض الحبرين لعبدالرحيم بن الحسن بن علي الاسنوي توجد منها مصورتين في مركز الملك فيصل و أرقامهما:
الأولى:
109455
الثانية:
40773
فإن استطعت أن تتأكد أخي من المركز عبر مراسلتهم، و تستفسر عن المخطوطتين قبل أن تولي وجهك الى " الفاتيكان" فافعل ..
فلعلهما مصورتين عن النسخ التي تبحث عنهما ...
و إن لم تستطع ذلك، فاعرض طلبك فلن تعدم في ملتقى أهل الحديث أهل الخير من بلاد الحرمين بارك الله فيهم و جزاهم عنا خيرا، فكم من أيادي بيضاء لهم علينا ..
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 03:46 م]ـ
حصلت على نسخة من مركز الملك فيصل مصورة عن المتحف البريطاني
قالوا انها النسخة الوحيدة لديهم
ومافي الفهرس من وجود نسختين فهو خطأ00000000هكذا قالوا
وشكرا للاخ الطيب(105/454)
ماذا جرى في موقع مخطوطات الأزهر
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[26 - 03 - 07, 02:07 م]ـ
السلام عليكم
المعروف أن موقع مخطوطات الأزهر موقوف حاليا ولكنه قبل أن يوقف بوقت قصير دخلته لأحمل بعض المخطوطات فوجدت الإدارة قد جعلت التحميل برسوم اشتراكات شهرية وسنوية بعد أن كان التحميل مجانا، بل إن التصفح نفسه جعلوه محدودًا وباشتراك أيضا ثم بعدها أغلق.
فلا أدري ما مصير هذا الموقع الذي كان فاتحة خير لطلبة العلم والعلماء.
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 03:17 م]ـ
المادة فوق كل شيء يا أخي الكريم!!!!(105/455)
أريد هذا الكتاب مخطوطا من يعينني وله جزيل الشكر
ـ[أبو عبد الله السعيدي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 01:17 ص]ـ
من يعرف ياأهل العلم وطلابه أين أجد كتاب "أسباب النزول " للواحدي مخطوطا.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 03 - 07, 02:32 ص]ـ
في مركز الملك فيصل أربع نسخ من الكتاب، فلعلك تجد فيها بغيتك، هذه أرقام النسخ:
85119
85099
32489
7301
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:48 ص]ـ
حمل نسختين منه هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99105
ـ[الفهد الهوازنى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم
يوجد للكتاب نسخة فى المغرب فى الخزانة العامة فى الرباط
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:19 ص]ـ
له نسخ كثيرة في السليمانية باستنبول.(105/456)
هل حقق احدهم هذه المخطوطة
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[27 - 03 - 07, 03:49 م]ـ
السلام عليكم
أرجو ممن لديه علم، هل قام احدهم بتحقيق مخطوطة شرح الورقات لأبي عمرو بن الصلاح.
وجزاكم الله كل خير.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 03 - 07, 04:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
قد طبعت منسوبة إلى ابن الفركاح!
وقد عزم الشيخ مشهور أن ينشرها منسوبة إلى أبي (عمرو) ابن الصلاح!(105/457)
أريد مخطوطة الابانة للأشعرى و ابن بطة والسجزى
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[28 - 03 - 07, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
كنت أريد من الأخوة الأفاضل- ممن يهتم بالمخطوطات-مخطوطة الابانة لكل من الاشعرى وابن بطة والسجزى.
وجزاكم الله خيرا(105/458)
مخطوطة في التفسير من يخرجها من طي النسيان
ـ[جمالي حسن]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من غرائب كتب التفسير تفسيرالبقاعي المسمى ب - المناسبات -.
وقد حرص فيه على بيان مناسبة كل سورة لما قبلها من السور،
ثم توضيح مناسبة كل آية لما قبلها من الآيات، ثم مناسبة كل لفظة
لما قبلها من الالفاظ.
انه مخطوط عجيب حقا، نتمنى أن يرى النور و يراه النور.
أخوكم
أبو حبيب حسن النتيفي
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي أبا حبيب، اسم الكتاب: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، وهو مطبوع منذ سنوات خلت، وأحسن طبعاته: الطبعة الهندية في نحو عشرين مجلدا.
وقد أرسلت إليك رسالة خاصة تجدها في بريدك في الملتقى.
ـ[جمالي حسن]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو أويس على هذه المعلومة العاجلة
والسلام عليك ورحمة الله و بركاته
أبو حبيب حسن النتيفي
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفيك بارك الله أخي أبا حبيب.
وهذا مقال نفيس أهديه إليك:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=884&highlight=%CA%E4%C7%D3%C8(105/459)
روابط القرصان 35,36 لا تعمل فما العمل
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 03 - 07, 02:18 م]ـ
روابط القرصان 35,36 لا تعمل فما العمل(105/460)
كتاب التقريب والتبيين في شرح التلقين، لابن العربي.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 04:10 م]ـ
كنتُ قد اطّلعتُ في فهرس مكتبة الإسكريال على كتاب "التقريب والتبيين في شرح التلقين"، لابن العربي، فطِرْتُ فَرَحا للكتاب، فكتابٌ للقاضي عبد الوهاب يشرحُه ابنُ العربي مما يهتزُّ له المرء طربا. فطَلَبْتُ تصويرَه مع بعض زُملائي، فصُوِّر لنا، فبدأنا في كتابته، سَعْياً لإخراجه محققا.
غيرَ أنَّ الخيبة، والرُّجوعَ بفَراغ العَيْبَة = كان حليفَنا، إذْ وقفْنا -على وَجْه القطع- على أنَّ هذا المخطوط المنسوب لابن العربي لا يصِحُّ نَسَبُه إليه، فهو دَعِيٌّ أُلصِق به، وابنُ العربي منه بَراء.
ومَنْ كان له أدنى اعتناء بكتب هذا الإمام، فإنه يُدْرك أن أسلوب ابن العربي ونَفَسَه في الكتابة مما لا يكاد يخفى، وهذا ما فقدناه في مطالعتنا للكتاب. بل إنَّ أسلوب كاتب ذلك الكتاب المُلصَق أسلوبٌ نازل يُنزَّهُ عنه ابنُ العربي.
ولم نقف على إحالة في هذه الكتاب على كتب ابن العربي، وعادة ابن العربي أنه كثير الإحالة على مصنفاته، لا سيما في كتاب بهذا الحجم.
ومن الغَرائب -والغرائبُ جَمَّةٌ-، أننا وجدنا صاحِبَ الكتاب يُحيل على المازَري، فبالله عليكم متى أحال ابنُ العربيّ في كتاب من كتبه على المازري؟، ولَمَّا مررتُ بذلك الموضع قلتُ: لعله وقع تصحيفٌ، والأصل: الماوردي. هكذا رميتُ به ظنّاً.
غيرَ أنَّ الأعجب الذي لم يترك للظَّنّ من موضع، أنَّه أحال على القاضي عياض، ومَتى أحال ابنُ العربي على تلميذِه، رحمكم الله؟
ثُمَّ طَوَيْنا الكتابَ، وترحَّمْنا على دَنانيرَ بذلْناها في هذا الكتاب، وتذكّرنا قولَةً للإمام أحمد في دنانيرَ بذلها في رحلة إلى راوٍ ألفاه على خلاف ما كان يُؤمِّلُ ويَرْجو، -ابتسامة-.
والرجاء من الإخوة أن يوقفوني على ما إذا كان أحد من الباحثين حقق في نسبة هذا الكتاب لابن العربي، فإني -على قلة اطلاعي- لم أجد ذلك، بل رأيتُ كثيرا من الباحثين يعزون هذا الكتاب لابن العربي دون أي تعليق على صحة نَسَب الكتاب.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[28 - 03 - 07, 05:29 م]ـ
وفقك الله.
كما ذكرتَ - أعزك الله - أنت لست أول سار غره قمر .. فقد فعل مثلما فعلت مجموعة من طلبة العلم ... ثم تبين لهم ما تبين لك ... فعوضكم على الله ... (ابتسامة اعجاب بحب البحث والنهم بالعلم ومصادره) ... ولكن الأستاذ عمار الطالبي لم يذكره ضمن مؤلفاته فيما أحسب أثناء احصائه لها في مقدمة تحقيق العواصم .. وتوقف العلامة السليماني في مقدمة قانون التأويل - الطبعة الأولى - في نسبته له حتى يدرسه بعد أن جاءته مصورته من مدريد ...
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 08:26 م]ـ
بارك الله فيك على هذه الإفادة.
والظاهر يا أخي أنَّ مَنْ أدْرَج هذا الكتاب ضِمْن كتب ابن العربيِّ إنَّما اعتمد على ما جاء في فهرس مكتبة مدريد، ولم يرجع في ذلك إلى مرجع أصيل.
ومن الغريب -والغرائب جَمَّةٌ- أنَّ هنالك كتابا اسمُه:"التَّقْريب والتَّبيين" يُنْسَبُ لابن أبي زيد القيرواني، وقد حَذَّرت المالكيةُ منه، ونبَّهوا على عَدَم صِحَّة نسبته للإمام. فاعْجَبْ -أخي- كيف جُعل هذا الاسمُ الجميل "التقريب والتبيين"= مَدْرَجَةً لمن أراد أن يُلْزِقَ كتابا لإمام من الأئمَّة، فالله المستعان.
ـ[مختاري]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام وقفت على هذا المخطوط ولدي نسخة منه كنت بدأت في تحقيقه لكن النسخة التي أتوفر عليها سقطت منه بعض الصفحات فهلا تكرمتم علينا بإرساله لنا لأتم تحقيقه وليخرج في حلة وثوب جديد بحول الله أما صاحب هذا الكتاب فقد توفي حوالي سنة 606 ه وهو أندلسي فمن خلال بحثي في ثنايا كتب التراجم توصلت الى معرفة صاحبه حيث ذكروا له هذا الكتاب
فأرجوا من الإخوة أن يمدني بالمخطوط أملا في ملأ الفراغات وبارك الله فيكم
************************************************** ********
mokhtari_h@hotmail.fr
************************************************
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 11:04 م]ـ
طيب يا إخوان من هو أبو القاسم فقد ورد ذكره في الكتاب كثيرا؟
وهل علق المؤلف رحمه الله على كل كلام القاضي أو شرح بعض العبارات؟
ـ[أبو نسيبة1]ــــــــ[12 - 04 - 08, 10:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو القاسم إذا أطلق في كتب المذهب انصرف لابن الجلاب صاحب كتاب التفريع، والله أعلم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[14 - 05 - 08, 03:56 م]ـ
هل من جديد فيما يخص شروح التلقين -خاصة شرح الامام المازري-
افيدونا افادكم الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 09:48 م]ـ
[ quote= مختاري;735742]
اخواني الكرام وقفت على هذا المخطوط ولدي نسخة منه كنت بدأت في تحقيقه لكن النسخة التي أتوفر عليها سقطت منه بعض الصفحات فهلا تكرمتم علينا بإرساله لنا لأتم تحقيقه وليخرج في حلة وثوب جديد بحول الله أما صاحب هذا الكتاب فقد توفي حوالي سنة 606 ه وهو أندلسي فمن خلال بحثي في ثنايا كتب التراجم توصلت الى معرفة صاحبه حيث ذكروا له هذا الكتاب
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uote]
أخي الكريم مختاري هل لك أن تذكر لي ترجمت هذا المؤلف الاندلسي الذي قصدت بقولك السابق ومصادر الترجمة ان امكن
وفقك الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/461)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 04:26 ص]ـ
قال الأستاذ محمد السليماني - وفقه الله -
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=57533&stc=1&d=1213489571
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[28 - 08 - 08, 06:46 م]ـ
الكتاب: صاحبالبيان والتقريب: لرشيد الدين أبو محمد بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612).
أما كتابه المذكور فأسماه: "البيان والتقريب في شرح التهذيب" فهو شرح على تهذيب البراذعي»
ترجمة ابن عطاء الله:
(ابن عطاء الله): العلامة رشيد الدين أبو محمد عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612): رفيق ابن الحاجب في الأخذ عن الأبياري وبه تفقه، وأخذ عن الحسين بن جبير. وعنه أبو حفص عمر بن قداح الهواري. له: "اختصار التهذيب" و"البيان والتقريب في شرح التهذيب" قال فيه ابن فرحون: «كتاب كبير جمع فيه علما جما، وفوائد غزيرة، وأقوالا غريبة، نحو سبع مجلدات ولم يكمل». وهو جد ابن عطاء الله الإسكندري الإمام العارف. (الشجرة:167) و (المعيار: 1/ 201) (الديباج:2/ 43)
نقل عنه سيدي خليل في توضيحه:
قال رحمه الله:
وفي التوضيح: «فائدة: يكره الدعاء في خمسة مواضع باتفاق:
أولها: [في أول] ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftn1)) الفاتحة، ذكره صاحب البيان والتقريب ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftn2)). لأنها ركن فلا يقطع لغيره، ولأنها ثناء ودعاء.
النص منقول عن: شرح اليواقيت الثمينة بتحقيق د كمال بلحركة/
[/ URL]([1])- ما بين المعقوفتين سقط من ك.
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftnref2"] (http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftnref1)([2])- صاحب البيان والتقريب: رشيد الدين أبو محمد بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612). (تقدم التعريف به)
أما كتابه المذكور فأسماه: "البيان والتقريب في شرح التهذيب" فهو شرح على تهذيب البراذعي، قال فيه ابن فرحون: «كتاب كبير جمع فيه علما جما، وفوائد غزيرة، وأقوالا غريبة، نحو سبع مجلدات ولم يكمل.» (الشجرة:167)، (المعيار: 1/ 201)، (الديباج:2/ 43)
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 08:22 م]ـ
الكتاب: صاحبالبيان والتقريب: لرشيد الدين أبو محمد بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612).
أما كتابه المذكور فأسماه: "البيان والتقريب في شرح التهذيب" فهو شرح على تهذيب البراذعي»
ترجمة ابن عطاء الله:
(ابن عطاء الله): العلامة رشيد الدين أبو محمد عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612): رفيق ابن الحاجب في الأخذ عن الأبياري وبه تفقه، وأخذ عن الحسين بن جبير. وعنه أبو حفص عمر بن قداح الهواري. له: "اختصار التهذيب" و"البيان والتقريب في شرح التهذيب" قال فيه ابن فرحون: «كتاب كبير جمع فيه علما جما، وفوائد غزيرة، وأقوالا غريبة، نحو سبع مجلدات ولم يكمل». وهو جد ابن عطاء الله الإسكندري الإمام العارف. (الشجرة:167) و (المعيار: 1/ 201) (الديباج:2/ 43)
نقل عنه سيدي خليل في توضيحه:
قال رحمه الله:
وفي التوضيح: «فائدة: يكره الدعاء في خمسة مواضع باتفاق:
أولها: [في أول] ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftn1)) الفاتحة، ذكره صاحب البيان والتقريب ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/#_ftn2)). لأنها ركن فلا يقطع لغيره، ولأنها ثناء ودعاء.
النص منقول عن: شرح اليواقيت الثمينة بتحقيق د كمال بلحركة/
([1]) - ما بين المعقوفتين سقط منك.
([2]) - صاحب البيان والتقريب: رشيد الدين أبو محمد بن عطاء الله الجذامي الإسكندري (ت612). (تقدم التعريف به)
أما كتابه المذكور فأسماه: "البيان والتقريب في شرح التهذيب" فهو شرح على تهذيب البراذعي، قال فيه ابن فرحون: «كتاب كبير جمع فيه علما جما، وفوائد غزيرة، وأقوالا غريبة، نحو سبع مجلدات ولم يكمل.» (الشجرة:167)، (المعيار: 1/ 201)، (الديباج:2/ 43)
أحسن الله إليك،،،
لكن المخطوطة التي نتكلَّم عنها هي على كتاب "التلقين" للقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن نصر، بلا ريب .. والكتابُ الذي تفضلت به، إنما هو شرحٌ على تهذيب البراذعي!
ثم قبل ذلك، فإن عنوان الكتاب الذي نبحث فيه هو "التقريب والتبيين"، لا "البيان والتقريب" ..
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 01:59 ص]ـ
شكر الله لك أخي الكريم وأحسن إليك
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:28 ص]ـ
شكر الله لك أخي الكريم وأحسن إليك
فلم أتنبه لذلك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[05 - 05 - 10, 01:26 ص]ـ
عندنا مثل مصرى يقول لا احد يتعلم مجانا لابد ان تتعب وان تنفق المال وان تبحث عن المعلومات
والا لن تتعلم خذها تجربة من مجرب مازال تاخذه المفاجات(105/462)
أبحث عن مخطوطة الابانة
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[29 - 03 - 07, 05:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
كنت أريد من الأخوة الأفاضل- ممن يهتم بالمخطوطات-مخطوطة الابانة لكل من الاشعرى وابن بطة والسجزى.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبومهدي]ــــــــ[19 - 11 - 07, 09:36 ص]ـ
لا أملك أياً من هذه المخطوطات، و لكن عثرت غلى بعض المواقع بالشبكة على بينات بعض مخطوطات كتاب الابانة للأشعري. فأقدمها لك، عسى أن تفيدك
1 - مخطوطة مكتبة بلدية الاسكندرية بمصر وبياناتها هي (البلدية 2183 - 3 ج - 23 ق - 61*22سم)، ورقمها في فهرس المخطوطات المصورة بجامعة الدول العربية هو 87، باسم كتاب التوحيد. واعتمدتها المحققة فوقية حسين محمود كنسخة اساسية للتحقيق. والمحقق عباس صباغ اعتمد النسخة نفسها.
2 - مخطوطة مكتبة الأزهر المنسوخة سنة 1308هـ، ورقمها 409 مجاميع، بخيت 75964، وتقع في 47 ورقة.
3 - مخطوطة ريوان كوشك في اسنطبول رقم 015. وتقع في 62 ورقة (41*33سم). وتاريخها 1084هـ.
4 - مخطوطة دار الكتب المصرية رقم 701، عقائد، تيمور. وقف أحمد بن اسماعيل بن محمد تيمور بمصر سنة 1231هـ، وهي في الصفحات 51 - 351، ومسطرتها 71*11.
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:33 م]ـ
وأنا أيضا أبحث عن المخطوطة، فهل من رافع لها؟
الموضوع قديم،لكني فضلت رفعه عن كتابة موضوع جديد.
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[02 - 03 - 10, 01:17 م]ـ
السلام عليكم
الذي تأكدت منه في دار الكتب المصرية
انه يوجد عدة نسخ لكتاب الابانة للاشعري
لو اردت ان اوفرهم لك
اخوكم مفهرس بدار الكتب الصرية
وهذا هاتفي
0192060362
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 06:56 م]ـ
ذكر د. حمدبن عبدالمحسن التويجري
في تحقيقه للفتوى الحموية لابن تيمية أنه يحقق الإبانة لابن بطة وقال: سيخرج في مجلدين
ـ[أبو بكر الأرمنازي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 07:02 م]ـ
الأخ أبو مالك الحعفري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من حضرتكم تأمين المخطوطة و لك جزيل الشكر(105/463)
أبحث عن مخطوطة الإحكام في إبهام القران
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[29 - 03 - 07, 04:57 م]ـ
- السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
جزى الله خيرا من دلني على مخطوط في الإبهام إسمه "الإحكام" وهو لإبن حجر العسقلاني .... مع سلام من عاشق المخطوطات.
ولا أنسى الأمر مهم جداً جداً ...
ouazzouz20@hotmail.com(105/464)
من يعطينا نبذة عن المكتبة التيمورية،وعنوانها بالتفصيل،و جزاه الله خيرا.
ـ[أبوزكرياالمحمدى]ــــــــ[30 - 03 - 07, 04:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
إخواننا طلاب العلم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحثت عن مخطوط في الحديث فلم أظفر به إلا أنني وجدت في أحد الفهارس أنه موجود بالمكتبة التيمورية بالقاهرة، فهل أحد من إخواننا يعطينا نبذة عنها، وعنوانها بالتفصيل، وكيفية الاتصال بها أو تصوير مخطوط منها، هل هناك شروط ........... الخ، وأسأل الله تعالى أن يجزيه عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 03 - 07, 09:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هي اليوم جزء من دار الكتب المصرية بالقاهرة ..
< المكتبة (الخزانة) التيمورية:
صاحب هذه الخزانة هو العلامة أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور المشهور بأحمد باشا تيمور. ولد بالقاهرة سنة 1288 هجرية - 1871م، وهو من بيت فضل ووجاهة كردي الأصل، مات أبوه وعمره ثلاثة أشهر فربته أخته عائشة التيمورية
وكان من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق وعضواً بالمجلس الأعلى لدار الكتب قال الزركلي: "كان رضي النفس، كريمها، متواضعاً فيه إنقباض عن الناس. توفيت زوجته وهو في التاسعة والعشرين من عمره، فلم يتزوج بعدها مخافة أن تسئ الثانية إلى أولاده، و انقطع إلى خزانة كتبه ينقب فيها ويعلق ويفهرس ويؤلف إلى أن أصيب بفقد إبن له اسمه محمد سنة 1340 هجرية م، فجزع ولازمته نوبات قلبية، انتهت بوفاته عام 1348 هجرية1930 م
"وتألفت بعد وفاته لجنة لنشر مؤلفاته تعرف بـ "لجنة نشر المؤلفات التيمورية أخرجت العديد من مؤلفاته
وقد جمع أحمد تيمور باشا مكتبة قيمة غنية بالمخطوطات النادرة ونوادر المطبوعات (نحو 19527 مجلداً وعدد مخطوطاتها 8673 مخطوطاً)، أهديت إلى دار الكتب بعد وفاته. وقد دون تيمور باشا بخطه على أغلب مخطوطات مكتبته ما يفيد إطلاعه عليها وسجل على أول المخطوط بخطه "قرأناه" وكان يعد لكل مخطوط قرأه فهرساً بموضوعاته ومصادره وأحياناً لأعلامه ومواضعه ويضع ترجمة لمؤلف الكتاب بخطه
وضع تيمور باشا فهرساً ورقياً بخطه لمكتبته، وجعل لكل فن فهرساً مستقلا خاصاً. وكانت هذه الفهارس موجودة في قاعة المخطوطات بمبنى دار الكتب القديم بباب الخلق متاحة للباحثين >.
منقول من هنا:
http://www.darelkotob.gov.eg/pages/mktbatmohda.htm
وهذا موقع دار الكتب لمعرفة مكانها وتفاصيل الحصول على ما تريد منها:
http://www.darelkotob.gov.eg/pages/mainpage.htm
ـ[أبوزكرياالمحمدى]ــــــــ[30 - 03 - 07, 04:47 م]ـ
جزاك ربي الجنة أخي الكريم "الفهم الصحيح".(105/465)
أبحث عن مخطوط الإنصاف للمرداوي
ـ[السني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 05:57 م]ـ
وجزاكم المولى عظيم الأجر(105/466)
السؤال عن نحوه ومثله
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 03:36 ص]ـ
من فضلكم:كيف أقوم بعد أحاديث مخطوطة فلو قال المؤلف مثلا (أخرج الطبرانى نحوه من حديث واثلة) والحديث عن أنس. فهل حديث واثله يعد حديثا منفردا أم لا؟
2/لو قال المؤلف مثلا (أخرج الطبرانى من جديث أبى هريرة مثله) هل يعد حديثا منفردا أم لا؟
السؤال عن (مثله) وعن (نحوه) هل أعدهما حديثين أم لا؟(105/467)
جديد من منتدى التراث المغربي والأندلسي: مخطوط فريد لرحلة الإسحاقي
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 06:28 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
نسخة فريدة لمخطوطة رحلة الإسحاقي محمد الشرقي بن محمد حج عام 1143هـ رفقة السيدة خناتة والدة السلطان عبد الله بن إسماعيل العلوي.
حمل المخطوطة من منتدى التراث المغربي والأندلسي، على الرابط التالي:
http://www.atourath.com/montada/showthread.php?t=249
المخطوطة من رفع الأخ صقر الأندلس جزاه الله خيرا.
وعلى المحبة
والسلام
ـ[السنافي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 06:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/468)
موقع ودود الجديد: للفهارس وكتب التحقيق
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 04 - 07, 09:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
المشايخ الفضلاء، والإخوة الأكارم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قمنا -بحمد الله وفضله- بإنشاء موقعٍ جديدٍ ينضم إلى موقع مركز ودود للمخطوطات، وهو موقع ودود للفهارس والأثبات وكتب التحقيق ( http://www.wadod.net).
وهو موقعٌ متخصصٌ يُنشر فيه الكتب المتعلقة بعلوم التحقيق وفنون الفهرسة، والمجلات المتعلقة بالمخطوطات وتحقيقها، وفهارس خزانات المخطوطات في العالم، وفهارس الكتب، وغير ذلك.
وحاولنا فيه أن نجمع فيه ما تفرّق من الكتب التي على شرطنا، من المكتبة الوقفية العامرة -بارك الله في القائمين عليها- وفي غيرها، مما هو متعلق بالمخطوطات.
وبهذا يكون الموقع قد جمع أغلب ما يلزم المحقق من أدوات يستعين بها على عمله.
ولابد من التنويه أن وراء هذا العمل أناس أخفياء، رفضوا ذكر أسمائهم، ولولا أن يسّرهم الله لنا لما رأى هذا الموقع النور، فنسأل الله أن يجزيهم خيرًا، ويبارك فيهم وفي جهدهم، فلا تنسوهم في دعائكم
ونسأل الله أن يغفر لشيخة المري وأن يرحمها ووالديها وأهلها، والمسلمين أجمعين، آمين.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:56 م]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك في جهودكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 06:38 ص]ـ
ولابد من التنويه أن وراء هذا العمل أناس أخفياء، رفضوا ذكر أسمائهم، ولولا أن يسّرهم الله لنا لما رأى هذا الموقع النور، فنسأل الله أن يجزيهم خيرًا، ويبارك فيهم وفي جهدهم، فلا تنسوهم في دعائكم
ونسأل الله أن يغفر لشيخة المري وأن يرحمها ووالديها وأهلها، والمسلمين أجمعين، آمين.
آمين آمين آمين .. لنا ولكم آجمعين
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:39 ص]ـ
بارك الله فيهم وفيكم ورحم الله الشيخة
ـ[أبو عبد الرحمن اليمني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 10:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 07:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/469)
المفاجأة الأولى من موقع ودود للفهارس: أعداد مجلة معهد المخطوطات
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[03 - 04 - 07, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بمناسبة افتتاح موقع ودود للفهارس وكتب التحقيق، نقدّم للإخوة المشايخ هذه المفاجأة.
وهي: أعداد مجلة معهد المخطوطات.
تجدونها في قسم مجلات المخطوطات ( http://www.wadod.net/list.php?cat=1) بالموقع.
وسنضيف إن شاء الله المزيد من المجلات النافعة في هذا المجال، وندعو الإخوة للمشاركة معنا في ذلك الخير، جزاهم الله خيرًا.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
كنت أبحث عنها من سنين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك في جهودكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 06:24 ص]ـ
سبحان الله!! كنت البارحة أتفاوض عليها واشتريت 16 عدد قديم منها وكُنت أبحث عن اسكانر جيد لأشتريه لكي أرفعهم لإخواننا هنا في الملتقى
جزاكم الله خيرًا كثييييييييييييييير
دائمًا سابق بالخيرات
وأنا عند وعدي لك (: ابتسامة محب
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 06:42 ص]ـ
نفع الله بكم آمين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:03 ص]ـ
سبحان الله!! كنت البارحة أتفاوض عليها واشتريت 16 عدد قديم منها وكُنت أبحث عن اسكانر جيد لأشتريه لكي أرفعهم لإخواننا هنا في الملتقى
جزاكم الله خيرًا كثييييييييييييييير
دائمًا سابق بالخيرات
وأنا عند وعدي لك (: ابتسامة محب
لو استطعت يا أخي الكريم أن تكمل الأعداد الناقصة ويكون لك الأجر الجزيل إن شاء الله
وهذه هي:
29
25
23
22
21
19
18
16
14
11
8
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:30 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:41 ص]ـ
جزاااااكم الله الخير الكثير، وبارك الله في جهودكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[04 - 04 - 07, 03:17 م]ـ
يضاف إلى الأعداد الناقصة التي سردها أبو مالك أعداداً أخرى يوجد جزؤها الأول دون الثاني أو العكس
وهناك أعداد مكررة الأرقام، بسبب صدور المجلة في القاهرة والكويت معاً بعد كامب ديفيد، ويظهر أن الإخوة في مركز ودود وفقهم الله لم يفطنو إلى ذلك
ويا حبذا لو يضمون ملاحق كل جزء إليه بدلاً من نشرها في ملفات مستقلة
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:25 م]ـ
بارك الله في جهودكم ونفع بكم المسلمين
سمعت ان ادارة معهد المخطوطات ستباشر طبع الاعداد المفقودة من المجلة 18الي 33
وذلك في بداية العام الدراسي القادم بعد اخذ الدعم من جامعة الدول العربية
يا حبذا ان ترفع اعداد مجلة المورد (ابتسامة)
ـ[حسام1]ــــــــ[23 - 04 - 07, 09:49 ص]ـ
رحم الله شيخة المري التي جاءت بمثلك وجعلك ثخر وخير بار بها،،،
اللهم احشرها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وألحق بها ذريتها يا رب العالمين،،، آمين آمين آمين
فكلما دخلت الموقع دعوت لها لما رأيت من الفوائد والنوادر التي تقتنصها لطلبة العلم، بارك الله فيك.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:59 م]ـ
لو استطعت يا أخي الكريم أن تكمل الأعداد الناقصة ويكون لك الأجر الجزيل إن شاء الله
وهذه هي:
29
25
23
22
21
19
18
16
14
11
8
معذرة فالأعداد التي قمت بشرائها هي ضمن الأعداد التي رفعها أستاذنا الكريم صاحب مركز ودود
عدا العدد رقم (8)، وهو عبارة عن كتاب "تحديد نهايات الأماكن؛ لتصحيح مسافات الأماكن"
لأبي الريحان/ محمد بن أحمد البيروني الخوارزمي توفي سنة 440هـ
وصدر بدلًا من المجلد الثامن
فهل ترغبون في رفعه؟
رحم الله شيخة المري التي جاءت بمثلك وجعلك ثخر وخير بار بها،،،
اللهم احشرها مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وألحق بها ذريتها يا رب العالمين،،، آمين آمين آمين
فكلما دخلت الموقع دعوت لها لما رأيت من الفوائد والنوادر التي تقتنصها لطلبة العلم، بارك الله فيك.
آمين
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:59 م]ـ
نعم، بالتأكيد نرغب في رفعه، رفع الله قدرك.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:00 م]ـ
....
مكرر.
ـ[أم مريم]ــــــــ[27 - 08 - 07, 07:42 ص]ـ
....
مكرر.
للرفع(105/470)
من منتدى التراث المغربي والأندلسي: فهرس مخطوطات خزانة الإمام علي العامة بالمغرب
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
هذا فهرس لمخطوطات خزانة الإمام علي العامة بمدينة تارودانت بالمغرب، يتضمن مخطوطات منوعة في اللغة والأدب والتاريخ والحديث والتراجم ...
المخطوط على الرابط التالي:
http://www.atourath.com/montada/showpost.php?p=332&postcount=1
وعلى المحبة
والسلام
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك في جهودكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المالقي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:54 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد العالي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك أخي لك الرابط لا يعمل
لو تكرمت بإعادة رفعه من جديد نكون لك من الشاكرين.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال(105/471)
ثلاثيات مسند الإمام أحمد
ـ[الفاضل]ــــــــ[03 - 04 - 07, 10:41 م]ـ
السلام عليكم:
أسأل إخواني عن ثلاثيات مسند الإمام أحمد رواية ابنه عبدالله، هل توجد منها نسخ متوفر على الشبكة؟ هل طبع الكتاب؟ أو هل سيطبع قريباً؟
بارك الله فيكم.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:58 ص]ـ
ثلاثيات الأمام أحمد مطبوعة والشيخ عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله تعالى كان قد قرأه للطلاب في أحد المعاهد الشرعية كاملاً
ـ[الفاضل]ــــــــ[27 - 04 - 07, 08:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
سؤالي حفظك الله عن ثلاثيات الإمام أحمد رواية ابنه عبدالله لا غيره كما هي طبعة الشيخ عبدالقادر رحمه الله.
ـ[أيمن بن عبد الوهاب]ــــــــ[29 - 07 - 08, 01:09 م]ـ
هل من أحد يدلني على رابط الكتاب بصيغة pdf
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[17 - 12 - 09, 10:41 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2757
عنوان الكتاب: شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد (ت الأرناؤوط)
المؤلف: محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي
المحقق: عبد القادر الأرناؤوط
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 12 - 09, 11:40 ص]ـ
هل من أحد يدلني على رابط الكتاب بصيغة pdf
أكرر الطلب , أريد الثلاثيات نفسها لا شرح السفاريني.
ـ[راشد القحطاني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:07 ص]ـ
مطبوع بدار البشائر
تحقيق الاستاذ محمد بن ناصر العجمي حفظه الله وقد قرأت على الشيخ عبدالله بن عقيل شيخ الحنابلة في هذا الزمان
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 09:04 م]ـ
بارك الله فيك , أقصد على الشبكة.(105/472)
أريد مخطوطا حديثيا لم يحقق لرسالة الماجستير - عاجل
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 11:40 م]ـ
الإخوة الكرام قد وجدت مخطوطا فوافق عليه المشرف لكن مع الأسف .... وجدته مطبوعا
فأرجو من الإخوة إرشادي لمخطوط ذي فائدة علمية يصلح لرسالة ماجستير في الحديث (بحث تكميلي)
أرجو من مشايخنا الكرام أن يفيدوني فقد نفد الوقت حيث إني أنهيت المواد وبقيت الرسالة
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:31 ص]ـ
عندك المشيخة البغدادية لأبي طاهر السِّلفي لم تطبع حتى الآن في حد علمي.
تحفة عيد الفطر للشحامي (الظاهرية)
جزء فيه فوائد ابن عليك عن شيوخه (ولا أدري أن كان طبع أو لا)
وهناك أشياء كثيرة أبحث عنها في الملتقى
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأريد من المشايخ المزيد
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
عندك المشيخة البغدادية لأبي طاهر السِّيلفي لم تطبع حتى الآن في حد علمي.
بلغني أن المشيخة البغدادية للسلفي ستطبع في الرياض.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 10:53 م]ـ
"والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 01:05 ص]ـ
^
^
^
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:21 ص]ـ
يرجى مراجعة بريدكم الالكتروني أبا أنس ..
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 03:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل أرجو مراجعة بريدكم الالكتروني
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا أويس على التعديل، وشكر الله لك على التنبيه.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:23 م]ـ
....
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:28 م]ـ
وأضيف كتاب: مشيخة دنيال أيضاً.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهل من مخطوط في المصطلح
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 06:59 ص]ـ
^
^
^
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 10:15 م]ـ
^
^
^
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:46 م]ـ
^
^
^
^
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:54 م]ـ
انتظروا الرد قريبا أخي الكريم ...
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:28 م]ـ
[
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE= اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله بن إبراهيم المدني
عندك المشيخة البغدادية لأبي طاهر السِّيلفي لم تطبع حتى الآن في حد علمي.
بلغني أن المشيخة البغدادية للسلفي ستطبع في الرياض.
. [/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
UOTE]
هداك الله السِّلفي بدون ياء، وقد ذهب عني رسم الاسم ابتداءً عندما رأيت تصحيحك، ثم لما رجعت للترجمة وجدت أن الصواب معي، وقد أرفقت لك نسخة من الصفحة الأولى من المشيخة البغدادية لكي تتأكد بنفسك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=46549&stc=1&d=1175956063
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 10:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بانتظاركم شيخنا:)(105/473)
حمل: (الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات)، للنووي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات
اسم المصنف: يحيى بن شرف النووي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 70
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 20334 - 2
ملاحظات: المكتبة السليمانية - استانبول
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=431)(105/474)
حمل: (غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب)، لابن الملقن
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب
اسم المصنف: ابن الملقن، عمر بن علي بن أحمد
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 47
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 20334 - 1
ملاحظات: نسخة المكتبة السليمانية - استانبول
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=430)(105/475)
حمل: (شرح لب الألباب في علم الإعراب)، لنقره كار
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح لب الألباب في علم الإعراب
اسم المصنف: نقره كار، عبد الله بن محمد جمال الدين الحسيني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 140
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 10711
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=429)(105/476)
حمل: (شرح الكافية)، للدولتآبادي الهندي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح الكافية
اسم المصنف: شهاب الدين أحمد بن عمر الدواني الدولتآبادي الهندي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 196
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 10684
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=428)(105/477)
حمل: (تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم
اسم المصنف: القاضي أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 19
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 3780
ملاحظات: نسخة مكتبة الأحقاف بتريم - حضرموت
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=427)(105/478)
حمل: (الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام) للقرافي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 08:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام
اسم المصنف: القرافي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن إدريس القرافي الصهناجي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 33
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1337 - 4
ملاحظات: نسخة مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=384)(105/479)
حمل: (بغية الباحث عن جمل الموارث)، للرحبي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: بغية الباحث عن جمل الموارث
اسم المصنف: الرحبي, محمد بن علي بن محمد بن الحسن, موفق الدين أبوعبدالله الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 8
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 140 - 8
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=417)
ـ[حازم كمال]ــــــــ[09 - 04 - 09, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المخطوط الرائع والذي قام بشرحه الشيخ الفاضل/ عبد الرحيم الطحان .... داعيا لك الله المزيد من الصحة والعافية ..... ولو تكرمت علينا بنسخة وورد او بي دي اف لغرض الدراسة والمتابعة مع دروس الشيخ.(105/480)
حمل: (منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب)، لابن معمر
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب
اسم المصنف: ابن معمر, عبد العزيز بن حمد بن ناصر
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 123
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341 - 3
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=397)(105/481)
حمل: (المسائل الماردينية)، لابن تيمية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المسائل الماردينية
اسم المصنف: ابن تيمية، أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 36
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341 - 4
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=398)(105/482)
حمل: (التبيين لأسماء المدلسين)، لسبط ابن العجمي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: التبيين لأسماء المدلسين
اسم المصنف: ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 19
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 20334 - 3
ملاحظات: المكتبة السليمانية - استانبول
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=432)(105/483)
حمل: (الإغتباط بمعرفة من رُمي بالإختلاط)، لسبط ابن العجمي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[04 - 04 - 07, 09:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإغتباط بمعرفة من رُمي بالإختلاط
اسم المصنف: ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 23
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 20334 - 12
ملاحظات: المكتبة السليمانية – استانبول
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=433)(105/484)
طلب تصوير كتب
ـ[أبو زرعة السوفي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 01:10 م]ـ
السلام عليكم إلى كل مسلم يملك الكتب الآتية أن يصورها لنا وجزاه الله خيرا وهي: نشر المثاني للقادري والتقاط الدرر له.(105/485)
ماذا مخطوطة الملحمة الرجزية للإمام الإبراهيمي؟
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[04 - 04 - 07, 02:43 م]ـ
السلام عليكم
هل يعلم أحدكم عن مخطوطة الملحمة الرجزية للشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله شيئاً؟
وهل سبق لها أن طبعت من قبل؟
يقولون أنها تبلغ خمسة وثلاثين ألف بيت.
أفيدونا بارك الله فيكم
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 09:21 م]ـ
لقد أذكرتنا يا أخي بهذه الأرجوزة التي فخر بها البَشيرُ، وقال بأنَّها من خير ما جَرَى به قلمُه.
ولقد حدثني الثقة عن الأستاذ محمد الهادي الحسني -وهو من أعلم النَّاس بالبَشير الإبراهيمي وتُراثه- أنَّه قد وُجِدَتْ هذه الأرجوزَةُ عند بعض تلامذة الإمام البشير، لكنَّه تأبَّى عليهم في تصوير نُسخة منها، إلاَّ بِمُوافَقَة من ابنه أحمد طالب.
وللعلم فقد نَشَر الإبراهيمي قِطَعاً من هذه الأرجوزة في افتتاحيَّات مجلَّة البصائر الجزائرية.
هذا ما بلغني، ولعلَّ الإخوة الجزائرين من رُوَّاد الملتقى أعلم مني بشأن الإبراهيمي، وإنِّي في انتظار إفاداتهم، رَعاهُم الله.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 10:23 م]ـ
لقد أذكرتنا يا أخي بهذه الأرجوزة التي فخر بها البَشيرُ، وقال بأنَّها من خير ما جَرَى به قلمُه.
ولقد حدثني الثقة عن الأستاذ محمد الهادي الحسني -وهو من أعلم النَّاس بالبَشير الإبراهيمي وتُراثه- أنَّه قد وُجِدَتْ هذه الأرجوزَةُ عند بعض تلامذة الإمام البشير، لكنَّه تأبَّى عليهم في تصوير نُسخة منها، إلاَّ بِمُوافَقَة من ابنه أحمد طالب.
وللعلم فقد نَشَر الإبراهيمي قِطَعاً من هذه الأرجوزة في افتتاحيَّات مجلَّة البصائر الجزائرية.
هذا ما بلغني، ولعلَّ الإخوة الجزائرين من رُوَّاد الملتقى أعلم مني بشأن الإبراهيمي، وإنِّي في انتظار إفاداتهم، رَعاهُم الله.
جزاك الله خيرا أخي أبا إسحاق.
وإلى أن يفيدنا أهل الجزائر بجلية الأمر وحقيقته، أرى أنه من الفائدة والاستعجال بالخير أن أنقل كلام البشير في وصف أرجوزته.
قال (5/ 289 - آثاره):
أعظم ما دونت: ملحمة رجزية نظمتها في السنين التي كنت فيها مُبْعَدًا في الصحراء الوهرانية، وهيتبلغ ستة وثلاثين ألف بيت من الرجز السلس اللزومي في كل بيت منه، وقد تضمنت فنونا من المواضيع: تاريخ الإسلام ووصف كثير من الفرق التي حدثت في عصرنا هذا، وللمجتمع الجزائري بجميع فِرقه ونِحله، ولأفانين في الهزل للمذاهب الاجتماعية والفكرية والسياسية المستجدة، والإنحاء على الابتداع في الدين، وتصوير لأولياء الشيطان، ومحاورات أدبية رائعة بينهم وبين الشيطان، ووصف للاستعنار ومكائده ودسائسه وحِيله وتخديراته للشعوب للقضاء على مقوماتها.
ولم أقرأ للرجاز رجزا سلسا يلتحق بالشعر الفني مثل هذه الملحمة إلا لابن الخطيب في نظم الدول، ولشوقي في رجز دول العرب وعظماء الإسلام، ولبعض الشناقطة.
أما أنه نشر قِطعا منها في افتتاحيات البصائر فغريب جدا، ومما قد يكون من الأرجوزة ما في الآثار 1/ 413 - 414، 3/ 95.
ولعلك تستوثق من ذاك الثقة من بقاء الأرجوزة، فإن الشائع بين متتبعي تراث البشير أن الملحمة مما ذهبت به يد الغصب والعدوان حين اقتحام بيته رحمه الله.
والله أعلم بالحال والمآل.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 11:22 م]ـ
وهيتبلغ ستة وثلاثين ألف بيت ــ
ووصف للاستعنار
وهي تبلغ ـ
ووصف للاستعمار ـ
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 08:46 م]ـ
أحسن الله إليك أخي أبا أويس،،،
أمَّا عمَّا قلتُه من نشر بعضٍ منها في افتتاحيات البصائر، فأذْكُرَ أنَّ الإبراهيمي هو الذي قال ذلك، وغالب الظَّنّ أنه ذكر ذلك في بعض المقالات التي تَرْجَمَ فيها لنفسه .. لكن تلك الأبيات قليلة، ولعلَّها أنْ تكون مقطوعات ..
وأمَّا ما تفضَّلت به من أن تراث الشيخ مِما طوتْه عادية الاستعمار، فهو كذلك، لكنْ هكذا أخبرني صاحبي عن الأستاذ الحَسَني، ولقد أخبرني بها كبُشْرَى، لعلمه بوُلوعي بتُراث علاَّمَة المغرب وعَلاَمَتِه: الشيخ البشير رحمه الله .. أما عن الاستيثاق فيَجِبُ أنْ يكون من الأستاذ الحَسَني، لأنَّه هو مَخْرَج الخَبَر، والطَّريقُ إليه عالِيَةٌ صَحيحةٌ، لأنِّي لا أرْوي إلاَّ عن الثّقات، على عادَة إمامِنا مالِكٍ -ابتسامة- ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 08:56 م]ـ
سلمت بنانك أخي الأديب أبا إسحاق،،،
نعم كان إمامنا مالك لا يروي إلا عن الثقات (في الجملة)، لكن قد ذهل وروى أخبارا يسيرة عن ابن أبي المخارق وعاصم بن عبيد الله ونحوهما.
فما يُؤْمِنني أن يكون محدّثك الذي وثقته غير ثقة عند غيرك؟
إن تفصّيت من ذا، فلا مناص من الاتصال بالأستاذ الحسني، فلعل عند جهينة الخبر اليقين:)
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 09:12 م]ـ
أحسن الله إليك، أبا أويس،،،
صاحبي الذي رويتُ عنه: ثِقَةٌ إمامٌ، ومالكٌ إنَّما أُتِيَ فيما رَواه عن غيرِ أهْل بَلَده، كعبد الكريم بن أبي المُخارق -وأحسَبُه بَصْريا-، فلم يَخْبُرْهم لذلك، أمَّا صاحِبي فهو بَلَدِيّي، وقد خبرتُه وخَبَرْتُ أحاديثَه ومروياته، فتكشفتْ لي عن إمام مُتقن حافظ حُجَّة، بل هو أميرُ المؤمنين في الأخبار وَثاقَةً وحِفْظاً ..
وعَلَّني ألتمِسُ طريقا آخر مُقويا للطريق الذي رويتُ به هذا الخبر، الذي فيه غرابة، فإنْ وجدتُه ارتفَعَتْ عنه صفةُ الغَرابة، وصار خبراً مأنوسا، وانتفت عنه الغرابة والنَّكارة ..
وإذا أمكنني الاتِّصالُ بالحَسَني فعلتُ، إنْ شاءَ الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/486)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 09:22 م]ـ
أمَّا عمَّا قلتُه من نشر بعضٍ منها في افتتاحيات البصائر، فأذْكُرَ أنَّ الإبراهيمي هو الذي قال ذلك، وغالب الظَّنّ أنه ذكر ذلك في بعض المقالات التي تَرْجَمَ فيها لنفسه .. لكن تلك الأبيات قليلة، ولعلَّها أنْ تكون مقطوعات ..
أخي العزيز أبا إسحاق،
أخشى أن تكون دخلت عليك مقالات في مقالات، كما دخل على من سبقك أسانيد في أسانيد:)
والذي أعلمه أن البشير كان صنف ثلاثة كتب هي:
أ - الكلمات المظلومة.
ب - الشاب الجزائري كما تمثله لي الخواطر.
ج - سجع الكهان.
وقد نثر بعض عيونها في جريدة البصائر، ثم اختارها واصطفاها في عيونه، وتراها في ص505 - 535 منه، وفي ص503 توطئة جيدة في التعريف بهاتيك الكتب.
وقد تتبعت شعر البشير المنشور في البصائر فلم أر منه ما هو على شرط ملحمته إلا النادر الشارد، قد أشرت إلى ما يَحتمل أن يكون من الأرجوزة أمسِ.
والله أعلم.
وأنا أدعو الله أن تكون الملحمة موجودة حقا وصدقا، حقق الله الأماني، وجعل رجاءنا واقعا يفرح به المؤمنون.
آمن.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 09:36 م]ـ
نظارِ أبا أوَيْس، فإنِّي الآنَ ذاهبٌ إلى المكتبة فناظِرٌ في آثار البشير .. والذي أعلمُه أنَّ البشير ترجم لنفسه في غير مَقالة، ولم يَذْكُر هذه الزيادةَ في المقالة التي قرأتَ منها ترجمته، والتي نقلتَ لنا -متفضلا- ما نقلتَ، فهذه الزِّيادةُ محتملة، لتعدُّد المجلس، كما يقول أهلُ الحديث ..
وبارك الله فيك أبا أويس ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 09:43 م]ـ
نعم عبد الكريم بصري نزل مكة، والظاهر أن مالكا لقيه بمكة في حج أو عمرة؛ إذ لم يَعْدُ مالك أرض الحجاز.
ولما رأى عليه آثار الزهد والتقشف أحسن به الظن وروى عنه، لكنه لم يكثر عنه بحمد الله.
وقد عبّر أبو إسحاق السعدي عن فحوى ذلك بعبارة كنت أربأ به أن يحرّك بها يراعته، عفا الله عني وعنه، ولو لا أن مقام الإمام في القلب عامرٌ لنقلته استطرافا وإحماضا:)
لكن، قد روى مالك عن عاصم بن عبيد الله العمري حديثا واحدا، وهو بلديّه، وقد أخبر ابن عيينة أن الأشياخ كانوا يتّقون حديثه، بل قد روى بعضهم عن مالك الإمام قوله: عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله!
وفي رواية عن مالك: شعبتكم تشدد في الرجال وقد روى عن عاصم بن عبيد الله!
واعذرني فقد خرجت عن الموضوع، لكن لعل لي عذرا وغيري يلوم:)
طال عهدي بمذاكرة لبيب أريب مثلك؛ فحلا ليراعي المتداعي أن يتجاذب معك أطراف الكَلام بلا كِلام، طلبا للاستفادة والاستزادة،،،
ما في الصحاب أخو وجد نطارحه --- حديث (غرب) ولا خِلٌّ نجاريه
أما صاحبك الثقة الحجة، فأسأل الله أن يبارك فيك وفيه، وأن يكثّر من أمثالكما، وأن يُبقيكما من إخوان الوفا، وخلاّن الصفا.
آمين.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 11:18 م]ـ
نظارِ أبا أوَيْس، فإنِّي الآنَ ذاهبٌ إلى المكتبة فناظِرٌ في آثار البشير .. والذي أعلمُه أنَّ البشير ترجم لنفسه في غير مَقالة، ولم يَذْكُر هذه الزيادةَ في المقالة التي قرأتَ منها ترجمته، والتي نقلتَ لنا -متفضلا- ما نقلتَ، فهذه الزِّيادةُ محتملة، لتعدُّد المجلس، كما يقول أهلُ الحديث ..
وبارك الله فيك أبا أويس ..
نعم، أنعم الله بك عينا، نظار يليه منك نِثار من غرائب الآثار أو نتائج الأنظار، فقد عوّدتنا بجليل الفوائد وجزيل العوائد.
لكن اعلم، علمت الخير، أنني قد كنت قرأت تراجم البشير المنثورة في آثاره 5/ 163 - 170، 272 - 291، 298 - 300، فلم أجده أشار إلى ما تفضلت بذكره، أكرمك الله.
على أنني أرجو أن تفيدني بما عزب عني من آثار ذاك العبقري الأحوذي، رحمه الله وأكرم نُزُله.
وبارك الله فيك على تهمّمك بتقفّر آثاره، وأنت ترى أكثر أهل بلده قد زهدوا فيها، ورحم الله من قال: أزهد الناس في عالم أهله وجيرانه.
ونحن في انتظار ما يأتينا به أهل بلده من جلية أمر الملحمة التي إن وجدت حقا، يحق لنا أهلَ المغرب أن نُولِم ونُطعم، حمدا لله على مننه ونعمه، فأين أنتم يا أهل الجزائر؟ لا يسبقنّكم جيرانكم بالمغربين الأقصى والأدنى إلى كشف مكنون آثاره وخبيء أخباره.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:45 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
والذي أعلمه أن البشير كان صنف ثلاثة كتب هي:
أ - الكلمات المظلومة.
ب - الشاب الجزائري كما تمثله لي الخواطر.
ج - سجع الكهان.
لقد انفتحت شهيّتي .. ثلاثة كتب!؟ ليتني أرى كتاب "الشّابّ الجزائريّ كما تمثّله لي الخواطر"، فإنّ الجزء المنشور منه مُسيلٌ للّعاب (ابتسامة).
وخذوا منّي هذه الهديَّة: "يا أبناء الجزائر هكذا كونوا أو لا تكونوا" بصوت الشّيخ -رحمه الله- ( http://www.ilmsahih.com/sound/index.php?go=list_tasnif&tasnif_id=44).
هل هذا هو الشّريط الوحيد الّذي بقي للشّيخ -رحمه الله-؟
بارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/487)
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[14 - 04 - 07, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الإخوة الكرام على هذه المعلومات القيمة ...
وليت الزمان يجود علينا بنسخة من هذه الأرجوزة الفريدة ...
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 05:48 م]ـ
أحسن الله إليكم إخواني الأكارم،،،
وبارك الله فيك أخي أبا أويس على كلماتك التي تترقرق مودة وخلة، ودمت لإخوانك أخا وفيا، وخلا صفيا،،،
أما الذي قصدتُه فتجِدُه في عيون البصائر، 3/ 484 وما بعدها، وانظُر 3/ 149.
نعم، لقد وهمتُ في أنَّه ذَكَر ذلك في بعض ترجماته، وتذكرتُ بعدَ ذلك أني قرأتُها في ذينك الموضعين الذين ذكرتُهما قبلُ ..
أمَّا عن عاصم بن عبيد الله، فالظَّاهر أنَّ مالكا لم يُخرِّجْ له شيئاً في الحلال والحرام، ولم يعتَمِد عليه .. ولعلَّني أنظُر في ذلك، لأنِّي بعيدٌ عن المكتبة، ومراجعة الكتب ..
فأحسَنَ الله إليك، أخي أبا أُوَيْس ...
أمّا هل للشيخ غير ذلك الشريط السمعي، فنعم، فإن إذاعة القاهرة سجلت له كثيرا من الكلمات، وقد فَرَّغها الأستاذ أبو القاسم سعد الله في الجزء الأخير من آثار الإبراهيمي، وكان الأستاذ سعد الله قد طبع الكتاب قبل باسم "في قلب المعركة" ...
وأسأل الله أنْ يُوقِفَنا على تلك الملحمة العظيمة للبشير، وتكون لنا بها فرحتان: فرحةٌ بالملحمة، وفرحَةٌ بالوليمة (لأنَّ ذلك عُرْس) التي وَعَدنا بها أبو أويس، وإنِّي أُعْلِنُ في أهل الملتقى أنَّ أبا أويس قد دعاكم الجَفَلى دعوةً عامة، إنْ وُجدَتْ الملحمة، فجِدّوا واسألوا عنها، لنَحْظى بكَرَم أهل المغرب، وضيافتهم .. -ابتسامة- ..
وغَفَر الله لأهل الجزائر كَمْ هُم زاهِدون في أهل الفَضْل فيهم، وصَدَقْتَ أخي أبا أويس: أزهَدُ النَّاس في المرء أهلُه .. ورَحِمَك الله يا أيُّها البشيرُ، فلقد والله إنِّي لأُجِلُّكَ في نفسي تَجِلَّة عَظيمة، وإنِّي لأُكبِرُ فيك عظمَتَك وإخلاصَك وجِهادَك، فرحمك الله، ورَفَع في الآخرة عُلاك،،
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 07:53 م]ـ
أحسن الله إليك أخي أبا إسحاق، فمثلك يأتي بالخير، وعهدنا بإخواننا في نجد يقولون: من طوّل الغيْبات جاب الغنايم، وها أنت غِبت قليلا، لكن جئت بالكثير الطيب من الآثار، وأيّ آثار، إنها آثار البشير الذي كادت تعقم النساء أن تلد مثله في مجموع خصائصه التي انماز بها عن قبيله، بل عن سائر جيله.
بل القليل من آثاره يصدق فيه قول من قال:
قليل منك يكفيني ولكن ـــ قليلك لا يقال له قليل
وبارك الله فيك على إحالتيك على ذينك الموضعين، على أن الصواب في الإحالة الثانية: 2/ 150 - 151.
لكنك حقا لقد سبقت بالفضل، أكرمك الله وبارك في فوائدك.
لكنني أراك قد استعجلت في أمر كان لك فيه سعة، وهو دعوتك أهلَ الملتقى (الجفلى) إلى الوليمة، قبل أن تستخبر عن كفايتي وقدرتي على إكرام خلق من الخلق.
كأنك لا تعلم أخي أبا إسحاق أن عدد المسجلين في الملتقى وصل إلى 20744، بارك الله فيهم وسددهم وزادهم من فضله، والعدد قابل للزيادة، ما دام التسجيل مُتاحا مُشرعا، خاصة إن سمعوا بانتدابك إياهم إلى هاتيك المأدبة، التي أخشى أن تكون (مكبكبة)، وإياك أن تفهم أنني أقصد أنها ستزدان بـ (الكباب)، إلا إن تكفّلت بمظاهرتي أو فتحت باب الاستكتاب.
وعلى كل حال، المال ذاهب آيب، وعلى الله الخلف، ومنه البركة، لكن مالِأهل المغرب الأوسط آنَوْا، ولم يأتوا بنبإ الملحمة، أم أنهم استكثروا علينا بضعة دنانير يجودون بها للاتصال بالحسني، ألا يخشون أن أكتب فيهم مقامة (نثرية) على غرار ما نظمه البشير نعيا على ابن العابد والجنان وبوشمال الذين رماهم بالبخل بثمن طابع بريد، في قصة طريفة اشتهرت بـ (رواية الثلاثة)، تقصّى أخبارها (صاحب الآثار) 2/ 59 - 102.
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 08:45 م]ـ
لقد أضْحَكْتَني -والله- يا أبا أُوَيْس، وأسعَدْتَني أنْ قرأتُ ذلك البيانَ المُشْرق، وتلك الفكاهة المُستَطْرَفة .. أمَّا عن الجَفَلَى، فإنِّي مندوبٌ عن أهل الملتقى، وأكون رسولهم الشَّاهد الأمين على وَعْدك، في تلك الوَليمة المشهودَة، وعليَّ ثَمَنُ التذكرة وعليكَ حقُّ الاستِضافَة، وقد بلغتْنا عن أهل المغرب ذلك الكَرَمُ الذي سارَتْ به الرُّكْبان.، ولكن نُريدُ أنْ نُعاين، (وللعِيانِ لَطيفُ مَعْنى ... )
وأنا -إنْ شاء الله- أنوبُ عن أهل المغرب الأوْسَط، وأدفع عنه المَعَرَّة -فإنَّهم إخوانُنا وهم أهلُ فَضْل، ولكنْ لعلَّ لهم عذرا وأنتَ تلومُ- وآتيكَ من خَبَر البَشير وملحمته بنبإ يقين، من الحَسَنيِّ، وإنَّه لمن العارفين .. ولكنْ اكتُبْ فيهم شيئاً نثريّاً، مازِحا، أكونُ لك من الشَّاكرين ..
أمَّا عن غَيْبتي يا أبا أويس، فلسْتُ مثلَك: (جِهازُك أمامَك، ومكتبتُك قُدَّامَك) ... وقد عثرتُ على ذينك النَّصَّيْن في حين نَظَري في الآثار، ولم أتَعَنَّى ولم أسْهَر الليل من جَرَّائهما، لكنْ مَنْ لي بـ ...
والسَّلامُ عليك، أبا أويس .. ولا تكتُبْ في إخواننا، فإنِّي كنتُ أُمازِح، فهُمْ أهلُ فضل، وإنَّ لهم علينا لذمَّةً أنْ كان منهم البشيرُ ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/488)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 09:03 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله أبا إسحاق، أكرمك الله وأدام مودتك، وأنا في انتظار ما تأتينا به من خبر يقين، يقطع كل شك وميْن.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:47 ص]ـ
ما قصر أهل المغرب الأوسط، وإخوانهم يتداعون إليهم! .. ولولا أن "أعير" لحدثتكم بخبر الإمام الفضيل اسكندر (مفتي المدية رحمه الله) مع أهل 'إفريقية'!!
ما عطلنا "السادة" عن الإفادة إلا محاولات كثيرة منذ قرأنا المقال للاتصال بالشيخ محمد الهادي الحسني .. باءت كلها بالفشل، لانشغال الشيخ و"غيبته الكبرى" عن بيته بمنطقة أولاد يعيش بالبليدة.
لكن ظفر أخي الأكبر الشيخ مالك بوعمرة (وهو أقرب إلى الشيخ سكنا وسكنا .. وأحب إلى قلبه!) بالاتصال به الليلة؛ وهاإني أنقل مقالة الشيخ الهادي بسند جيد (ليس فيه مجهول!!) (ابتسامة)
سأل أخونا الشيخ مالك الشيخَ الهادي الحسني، فأجابه بالآتي:
1 - لم بكن الأخ الناقل للخبر "دقيقا" فيما نقل .. قال الشيخ: "فكلامه لا يخلو من خطأ .. وهو معذور".
2 - وهذا الخبر على وجهه:
قال الشيخ محمد الهادي الحسني: "حدثني محمد الطاهر عزوي، (وهو مجاهد ومدير ثانوية بالبويرة، وقد توفي منذ سنة في حادث سيارة) رحمه الله تعالى: أن رجلا من باتنة اسمه (قال الشيخ الهادي: أشك قليلا في ضبط اسمه): زروق موساوي، كان يدعي أنه يمتلك نسخة كاملة من أرجوزة الإمام الإبراهيمي (رحمه الله)، وأنه لن يسلمها إلا إلى الدكتور أحمد طالب (نجل الشيخ) أو بإذن خاص منه.
3 - قال الشيخ الهادي: "ولكنني أشك في صحة ادعاء هذا الرجل، ولا سيما أنه ليس ممن له ذكر في تلاميذ الشيخ الإمام، أو رجال الجمعية".
4 - ثم ذكر الشيخ الهادي أنه زار باتنة سنة 1999، وبحث عن "زروق" هذا كثيرا، دون فائدة: قال الشيخ: "ولو وجدته لجمعت عليه الجموع في المسجد الجامع، ولـ"زرقت لحمه"! وأسمعته ما لم يسمع في حياته من قبل ولا من بعد!!! " لأنه دفن هذا الكنز كل هذه المدة، دون أن ينبس ببنت شفة، ثم لأنه يزعم الغيرة على "تراث الشيخ".
5 - وأخيرا، حدث الشيخ الهادي أنه لا يفتأ يسأل عن "زروق" هذا، وأنه سيزور باتنة قريبا، لعله يتبين حقيقة الأمر.
هذا، والحمد لله رب العالمين.
لعل الإخوة قنعوا بهذا!
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:48 ص]ـ
ما قصر أهل المغرب الأوسط، وإخوانهم يتداعون إليهم! .. ولولا أن "أعير" لحدثتكم بخبر الإمام الفضيل اسكندر (مفتي المدية رحمه الله) مع أهل 'إفريقية'!!
ما عطلنا "السادة" عن الإفادة إلا محاولات كثيرة منذ قرأنا المقال للاتصال بالشيخ محمد الهادي الحسني .. باءت كلها بالفشل، لانشغال الشيخ و"غيبته الكبرى" عن بيته بمنطقة أولاد يعيش بالبليدة.
لكن ظفر أخي الأكبر الشيخ مالك بوعمرة (وهو أقرب إلى الشيخ سكنا وسكنا .. وأحب إلى قلبه!) بالاتصال به الليلة؛ وهاإني أنقل مقالة الشيخ الهادي بسند جيد (ليس فيه مجهول!!) (ابتسامة)
سأل أخونا الشيخ مالك الشيخَ الهادي الحسني، فأجابه بالآتي:
1 - لم بكن الأخ الناقل للخبر "دقيقا" فيما نقل .. قال الشيخ: "فكلامه لا يخلو من خطأ .. وهو معذور".
2 - وهذا الخبر على وجهه:
قال الشيخ محمد الهادي الحسني: "حدثني محمد الطاهر عزوي، (وهو مجاهد ومدير ثانوية بالبويرة، وقد توفي منذ سنة في حادث سيارة) رحمه الله تعالى: أن رجلا من باتنة اسمه (قال الشيخ الهادي: أشك قليلا في ضبط اسمه): زروق موساوي، كان يدعي أنه يمتلك نسخة كاملة من أرجوزة الإمام الإبراهيمي (رحمه الله)، وأنه لن يسلمها إلا إلى الدكتور أحمد طالب (نجل الشيخ) أو بإذن خاص منه.
3 - قال الشيخ الهادي: "ولكنني أشك في صحة ادعاء هذا الرجل، ولا سيما أنه ليس ممن له ذكر في تلاميذ الشيخ الإمام، أو رجال الجمعية".
4 - ثم ذكر الشيخ الهادي أنه زار باتنة سنة 1999، وبحث عن "زروق" هذا كثيرا، دون فائدة: قال الشيخ: "ولو وجدته لجمعت عليه الجموع في المسجد الجامع، ولـ"زرقت لحمه"! وأسمعته ما لم يسمع في حياته من قبل ولا من بعد!!! " لأنه دفن هذا الكنز كل هذه المدة، دون أن ينبس ببنت شفة، ثم لأنه يزعم الغيرة على "تراث الشيخ".
5 - وأخيرا، حدث الشيخ الهادي أنه لا يفتأ يسأل عن "زروق" هذا، وأنه سيزور باتنة قريبا، لعله يتبين حقيقة الأمر.
هذا، والحمد لله رب العالمين.
لعل الإخوة قنعوا بهذا!
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 12:59 م]ـ
.. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
عَظَّم الله أجرَنا في ثلاثة أُمور: أوَّلا: في أرجوزة البَشير، وثانيا: في وَليمَة أبي أُوَيْس، وثالثاً: في المقامة النَّثْرية ..
.. أمّا عن عَدَم الدّقة في الرواية، فليستْ من صاحبي الذي رَوَى لي الخبرَ، فإنه ثقة حُجَّة، وإنَّما هي مني، فإني امرءٌ كثيرُ الوَهم .. ولوْ ترجَمَ لي ابنُ حَجَر في "التقريب" لقالَ: صَدوقٌ، كثير الخطإ ..
ثم أقول لك أخي أبا عليّ الطيبي: "لقد جَعَلْتَ لنا حَجْرَةً في السّبّاط" كما تقولون عندكم .. فبالله عليك ما خَبَرُ الفُضَيْل اسكندر مع أهل افريقية؟؟؟؟ أخبرنا، بالله عليك، ولنْ تُعيّر، وأنا كفيلُك في هذه ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/489)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:03 ص]ـ
أبو إسحاق المالكي;576293] .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
عَظَّم الله أجرَنا في ثلاثة أُمور: أوَّلا: في أرجوزة البَشير، وثانيا: في وَليمَة أبي أُوَيْس، وثالثاً: في المقامة النَّثْرية ....
- أما أرجوز البشير .. فعللوا النفس بـ"عسى" فعسى!!
- وأما وليمة أبي أويس الأثير، فإن ظننا بالكريم ما سا؛ وإن حرمناه الأرجوزة فإنه لن يحرمنا -وقد وفدنا عليه- الأكل والكسا!
- وأما المقامة النثرية، من الأديب الكبير ... فنقول له: حضر ما "تسا" (يقصد "تشا" لكن الأخ في لسانه عيوب!!) فسنرد عليك ما ستصبحنا به من "الهجوم" .. عند المسا!!
ثم أقول لك أخي أبا عليّ الطيبي: "لقد جَعَلْتَ لنا حَجْرَةً في السّبّاط" كما تقولون عندكم .. فبالله عليك ما خَبَرُ الفُضَيْل اسكندر مع أهل افريقية؟؟؟؟ أخبرنا، بالله عليك، ولنْ تُعيّر، وأنا كفيلُك في هذه .. [/ quote]
ذات الخمار استوفزي واحتاطي **** إن كان سقفي النثر .. ذا بساطي!
عني ارو نظما ليس بالهباط **** يسهل حفظه على "التبلاطي"!!
منيتني يوما بالارتباط **** والعرس شأو دونه أشواطي
والفقر قد علَّم بالأسواط **** عليَّ حتى فرَّ مني "الواطي"!
جعلت لي الحجرة في السباط **** هلا رأيت الجدَّ وانضباطي؟
قلت: سمئت منك يا ذاالخاطي **** خطبني ابن من بني "الذواطِ"!!
كأنني يا مي قش "طاطي" **** أو حلزون من ذوي المخاط؟!
والأرجوزة طويلة .. قد تبلغ يوما ما الآلاف، إنما هي بنت اللحظة، ولولا أن أطيل وأنا "أبحلق" في هذا الحاسوب حتى أنشئ البيت والبيتين (والساعة تدور .. والعداد لا يرحم!) لوصلت بها إلى المقصود ... ولكني سأطيل المقدمات -كما هي عادتي- ولن أصل إلى أبي إسحاق حتى أكتب ثلاثين أو أربعين بيتا!!
أما قصة الشيخ الفضيل رحمه الله، فإنه زار تونس أيام الاستدمار الفرنسي (في الخمسينيات الميلادية) .. وكان يومها مفتي المدية شيخا ملء السمع والبصر. لكن الشيخ الفضيل ليس زيتونيا، ولا يعرفه أكثر الزيتونيين، فلما نزل تونس هزئوا به، ولم يكرموه حق الإكرام فأسرها الشيخ في نفسه ولم يبدها لهم.
ثم إن بعض صغار الزيتونيين أراد أن يحقر الشيخ ويستهزئ به، فقال: "لو ألقيت علينا درسا يا جزائري! " .. فحمد الله وأثنى عليه، ثم استفاض في تفسير قوله تعالى -من الأعراف-: "واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ... ) الآيات. قال من شهد القصة، فصال الشيخ وجال، في تفسير هذه الآيات، إعرابا وتفسيرا، واستنباطا للفوائد، والقوم "يحمارُّون" و"يزراقُّون" .. مما يسمعون ويرون: علم وتحقيق وإمامة ... ثم شرع الشيخ في تفسير قوله تعالى: (فمثله كمثل الكلب) .. وبدأ يسرد مثالب الكلب، ومثله في عالم السوء هذا .... وأفاض حتى فات وقت العصر، ثم "ألقى عليهم قنبلة" (على حد تعبير الدكتور ربيع!!) قنبلة من العيار الثقيل (عنقودية ربما؟!!) فقال: "لكن العرب يقولون إن للكلب خصالا طيبة .. منها أنه يكرم الضيف ويرحب به!!! " ففطنوا جميعا إلى ما عناه، فقاموا يقبلون رأس الشيخ ويديه، ويسألونه العفو ...
أما وقد زالت "الحجرة من السباط" فإني أزيدك فائدة عن الشيخ الفضيل هذا: حدثني خالي الشيخ جلول بن أحمد الفضيلي رحمه الله تعالى، أنه كان -أيام دراسته الثانوية في منتصف السبعينيات الميلادية وكانت دراسته في مدينة المدية- يحضر دروس الشيخ الفضيل اسكندر رحمه الله اليومية في مسجد المدية الكبير (النور) قال: فكان الشيخ يسأل أحيانا في المواريث، وفي بعض المسائل الفقهية المعقدة، وبعض الاستشكالات التفسيرية .. فيجيب على الفور، وكان إذا أشكل عليه سؤال، طأطأ ومسح جبينه لوقت قصير .. ثم يرفع رأسه فيجيب! قال خالي: "سألناه مرارا عن ذلك، وهو لا يجيب .. ثم أخذ علينا مرة العهد على أن لا نذكر ذلك في حياته .. قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فقبل جبهتي -أو قال مسح على جبهتي- الشك مني .. قال الشيخ: "فمن يومها، ما استشكل علي سؤال أو مبحث ومسحت على جبيني إلى فتح علي بالإجابة! "
والله أعلم!
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:14 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/490)
ذكر الإخوة الكرام هاهنا أن للشيخ البشير رحمه الله ثلاثة كتب، هي "الكلمات المظلومة"و و"الشاب الجزائري كما تمثله لي الخواطر" و"سجع الكهان"، وقد تبادر إلى ذهن بعض الإخوة أن الشيخ كتب تحت هذين العنوانين مواد لم تنشر في "عيون البصائر" .. وليس هذا بصحيح -فيما أعلم- فقد كان "الشباب الجزائري كما تمثله لي الخواطر" موجهة إلى "الشباب الجزائري"، وكان الشيخ حريصا على نشرها في "البصائر" لينتفع بها الجميع .. ولهذا فلا يترجح أن يكون قد كتب خواطر أخر لم تنشر.
وكان يكفي إخواننا الكرام، حفظهم الله، أن يرجعوا إلى الجزء الخامس من الآثار، ص 288 ... ليقرؤوا (ضمن مقال: خلاصة حياتي العلمية والعملية) الآتي:
" لم يتسع وقتي للتأليف والكتابة مع هذه الجهود التي تأكل الأعمار أكلا، ولكنني أتسلى بأنني ألفت للشعب رجالا، وعملت لتحرير عقوله تمهيدا لتحرير أجساده، وصححت له دينه ولغته فأصبح مسلما عربيا، وصححت له موازين إدراكه فأصبح إنسانا أبيا، وحسبي هذا مقربا من رضى الرب ورضى الشعب. ومع ذلك، فقد ساهمت بالكتابة في موضوعات مفيدة، ولكن لم يساعدني الفراغ ولا وجود المطابع على طبعها، وقد بقيت كلها مسودات في مكتبتي بالجزائر.
فمن أجل ما كتبت:
1 - عيون البصائر: وهي من المقالات التي كتبتها بقلمي في جريدة "البصائر" في سلسلتها الثانية.
2 - كتاب بقايا فصيح العربية في اللهجة العامية بالجزائر، (والتزمت فيها اللهجة السائدة اليوم في مواطن هلال بن عامر).
3 - كتاب النقايات والنفايات في لغة العرب: جمعت فيه كل ما جاء على وزن فعالة (من مختار الشيء أو مرذوله).
4 - كتاب أسرار الضمائر في العربية.
5 - كتاب التسمية بالمصدر.
6 - كتاب الصفات التي جاءت على وزن فعل، بفتح العين.
7 - كتاب نظام العربية في موازين كلماتها.
8 - كتاب الاطراد والشذوذ في العربية: (رسالة في الفرق بين لفظ المطرد والكثير عند ابن مالك).
9 - كتاب ما أخلت به كتب الأمثال من الأمثال السائرة.
10 - رسالة في ترجيح أن الأصل في بناء الكلمات العربية ثلاثة أحرف لا اثنان.
11 - رواية: كاهنة الأوراس، بأسلوب مبتكر يجمع بين الحقيقة والخيال.
12 - رسالة في مخارج الحروف وصفاتها بين العربية الفصيحة والعامية.
13 - كتاب حكمة مشروعية الزكاة في الإسلام: بدأت فيه من أيام إقامتي في دمشق بعد الحرب العالمية الأولى، وأتممته بعد ذلك في فترات، وبحثت فيه ينابيع المال في الإسلام، واستخردت منه ينابيع أخرى غير منصوصة يلتجئ إليها جماعات المسلمين إذا حزبهم أمر، أو فاجأتهم حادثة.
14 - كتاب شعب الإيمان: جمعت فيه الأخلاق والفضائل الإسلامية.
وهناك محاضرات وأبحاث كتبها عني التلامذة في حين إلقائها، وهناك فتاوى متناثرة."
... ثم تكلم الشيخ عن "أعظم ما دون" أرجوزته، سبب كل كلام عن الشيخ هاهنا!!
ومن الرسائل "الطويلة" التي كتب الشيخ، رسالة الضب العظيمة الغزيرة الفوائد، التي نشرت في الجزء الثاني من الآثار .. والتي كتبها الشيخ في منفاه في آفلو. وقد سبق أن مسحتها ضوئيا، ونشرتها في هذا الملتقى، لكن التفاعل مع "نشرها" كان .. أقل من القليل! ولعل الإخوة اليوم "ينشطون" .. إليها!
(على هذه النسخة بضع تعليقات أرجو من الإخوة أن يقيموها)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71709
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:23 ص]ـ
أمّا هل للشيخ غير ذلك الشريط السمعي، فنعم، فإن إذاعة القاهرة سجلت له كثيرا من الكلمات، وقد فَرَّغها الأستاذ أبو القاسم سعد الله في الجزء الأخير من آثار الإبراهيمي، وكان الأستاذ سعد الله قد طبع الكتاب قبل باسم "في قلب المعركة" ...
ليس الأمر في جميع ما في "في قلب المعركة" كذلك. فقد أهدت "صوت العرب" إلى الدكتور أحمد طالب شريطا ضم كل ما ألقى الشيخ الرئيس من كلمات فيها أيام إقامته بمصر .. ونشره الدكتور "أحمد طالب" جاعلا ريعه لبعض الجمعيات الخيرية (وقد نشرت بعض ما في هذا الشريط تسجيلات "التقوى" الجزائرية، ومن "شقواها" لا من "تقواها" أنها نسبت "حقوق الطبع والنشر" لها، مع أنها سطت على الشريط!!) ..
وقد كنت أمتلك نسخة أصلية نقية لهذا الشريط، لكني أعرتها منذ سبع سنوات، والأخ يعد بإرجاعها ولا يفي!! لكن عندي نسخة أخرى "أقل جودة" فإن لم نجد غيرها، نشرناها على عجرها وبجرها في هذا الملتقى!
أما ما كان في هذا الشريط من كلمات فالآتي:
- الكلمات المظلومة، والشاب الجزائري كما تمثله لي الخواطر (كلاهما في عيون البصائر).
- موالاة الاستعمار خروج عن الإسلام
- الإسلام في الجزائر
- الجزائر المجاهدة
- دور الدول الآسياوية في المؤتمر الآسياوي الإفريقي
- عبرة من ذكرى بدر
- نفحات من ذكرى فتح مكة
- من وحي العيد
- شرعة الحرب في الإسلام
=== وقد ألقى الشيخ محاضرات في معهد الدراسات العربية العليا بالقاهرة في مايو 1955 بعنوان: الاستعمار الفرنسي في الجزائر، لعل بعضا سجلها؟؟
==وألقى كلمة في إذاعة تطوان (ماي 1957) عن "اسبوع الجزائر في العراق" .. والكرة في ملعب إخواننا من المغرب الأقصى!
==وهل سجلت فعاليات مهرجان أحمد شوقي بالقاهرة سنة 1958أو أذيعت؟؟ فقد كانت لكلمة الشيخ الرئيس فعل السحر والصدمة معا!
==وليت شعري هل سجلت خطبة الأستاذ الإمام يوم صلاة الجمعة الأولى في مسجد كتشاوا بالعاصمة الجزائرية بعد أن عاد إلى حياض الإسلام؟؟ فإنها والله عظيمة عظمة القائل وعظمة الموقف .. مؤثرة!! رحم الله الشيخ الإمام ..
==========================
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/491)
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:38 ص]ـ
وسنلقي الكرة كرة أخرى إلى إخواننا من المغرب الأقصى!
- أنتم تعلمون المراسلات الكثيرة التي كانت بين الإمام الإبراهيمي وأعلام المغرب، خاصة الشيخ تقي الدين الهلالي، والزعيم علال الفاسي، والشيخ إبراهيم الكتاني (رحمهم الله جميعا) ..
هل "اكتشفت" بعض هذه الرسائل التي كان الشيخ يرسلها لهم؟؟ هل نشر بعضها؟؟ .. أم أنه كنز آخر ضاع؟؟!
- وأنتم تعلمون كذلك أن أكثر (إن لم أقل كل) من يروي عن الشيخ البشير رحمه الله (على موقفه السلبي من الإجازات) يروي بواسطة الشيخ زهير الشاويش حفظه الله. فهل من أثر لإجازته لمحمد الفاسي (وهي التي في آخر الجزء الخامس من الآثار)؟؟
ثم هذه هدية مني إلى أهيل الملتقى (حفظهم الله) وهي "المنحة" ..
قصيدة "رعد البشائر"
من غر قصائد "حسان الدعوة الإصلاحية، وكميت الفرقة الناجية" (كما كان يوصف) شاعر الجزائر بل شاعر الشمال الإفريقي بلا منازع (كما وصفه الشيخ الإمام البشير) الشيخ محمد العيد محمد علي آل خليفة -رحمه الله- نظمها على إثر زيارة الإمام البشير إلى باتنة (وقد كان معلما بها) .. والتعليقات عليها منقوله بالحرف من الديوان ..
ثم تعقبها "المحنة" التي أكلفكم أن تقرؤوها!!
فبهداهم اقتده .. جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في خواطر شاب جزائري
مقال كتبه العبد الضعيف عن "جمعية العلماء المسلمين" .. كتبه في الأصل رثاء لعلمين من أعلامها -رحمهما الله- هما الشيخ الأديب محمد الطاهر فضلاء (مثل كرماء)، والشيخ الشاعر محمد الشبايكي المعروف بالشبوكي. ثم تشعب الحديث به إلى ذكر الجمعية ...
وبارك الله فيكم جميعا!
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:13 م]ـ
أحسن الله إليك أخي أبا علي على هذا التفضل، وعلى ما أتحفتُمونا به من فوائد جليلات، عن البشير .. أمَّا ما ذكرتَه من أنه ليس للبشير غير تلك المقاطع من سجع الكهان وغيرها، فليس الأمر على توهمتَ، بل قد نصَّ البشيرُ في عيون البصائر على أنَّ فيما لم يَنْشُرْ ما هو أبلغُ مما نشر، فانظر ذلك في العيون في افتتاحية سجع الكهان ...
وما تفضَّلتَ به عن "في قلب المعركة" فهو كما قلتَ، ولم أدَّع أنَّ كُلَّ ما في الكتاب مما ألقاه البشيرُ في تلك الإذاعة، وإنَّما قلتُ فرَّغها في ذلك الجزء ...
ونحنُ في انتظار ما وعدتَنا به من ذلك الشّريط الصَّوتي للبشير، فتعجَّل به، وإلاَّ زَرَّقْنا لك لَحْمَك، على منهج الحَسَنيّ، فكيفَ يكون الشَّريطُ عندك، وتحجبُه عنَّا هذه المدة؟؟؟ لكأنَّ البشيرَ مِلكٌ لكم وحدَكم، يا أهلَنا في المغرب الأوسط؟؟ ..
وإنِّي أدعُو الشيخ أبا أويس أن يُوفِي بوعده بالمَقامة، لننظُر إلى قيمة الأدَب في البلدين، أيّهما أجولُ وأعلى: في الأقصى أم الأوسط، وإنّي الحَكَمُ بينكم في هذه المساجلة الأدبية، ولستُ بحائف ولا ظَلوم .. فهاتِ يا أبا أويس مقامَتَك، وعليك يا أبا عليّ أنْ تنقضها في يومِك، وإلاَّ كنتَ مُخلِفا لما قلتَ ووعدتَ .. فهاتِها أبا أويس مقامَةً نثريةً على نَفَس البشير، ولا تَخْشَ البوادر ولا الشَّوارِد ..
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:43 م]ـ
ذكر الإخوة الكرام هاهنا أن للشيخ البشير رحمه الله ثلاثة كتب، هي "الكلمات المظلومة"و و"الشاب الجزائري كما تمثله لي الخواطر" و"سجع الكهان"، وقد تبادر إلى ذهن بعض الإخوة أن الشيخ كتب تحت هذين العنوانين مواد لم تنشر في "عيون البصائر" .. وليس هذا بصحيح -فيما أعلم- فقد كان "الشباب الجزائري كما تمثله لي الخواطر" موجهة إلى "الشباب الجزائري"، وكان الشيخ حريصا على نشرها في "البصائر" لينتفع بها الجميع .. ولهذا فلا يترجح أن يكون قد كتب خواطر أخر لم تنشر.
وكان يكفي إخواننا الكرام، حفظهم الله، أن يرجعوا إلى الجزء الخامس من الآثار، ص 288 ... ليقرؤوا (ضمن مقال: خلاصة حياتي العلمية والعملية)
جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخي الأديب أبا علي،،،
لكن ما ذكرته ليس مما تبادر إلى ذهني، بل هو نص البشير في العيون، فقد قال في توطئته ص503 (التي أحلت عليها سابقا، وكنت أحب لك أن تنعم فيها النظر):
لكاتب هذه المقالات المجموعة هنا ثلاثة كتب ــ وقد نشرت البصائر عدة كلمات من كل كتاب لدواعٍ خاصة ــ وعسى أن ييسر الله نشر الكتب الثلاثة؛ ففي غير المنشور منها هنا ما هو أبلغ في التصوير وألذع في النقد مما نشر.
أما ما نقلته عن ترجمة الشيخ، فقد سبق لأخيك أن اطلع على تراجم الشيخ وأحال على مواضعها من آثاره 5/ 163 - 170، 272 - 291، 298 - 300.
ومن باب النافلة أود أن أشير إلى أنه قد فات كثيرا من مترجمي الشيخ ذكر بعض كتبه وآثاره، منها:
المذكرات التي هي أصل كتاب الرحلة، نص عليها في مواضع من رحلته منها ما يراه الناظر في الآثار 4/ 28، 31 ولفظه 4/ 28: هي خلاصة المذكرات التي أعددتها لكتاب الرحلة.
أرجوزة (ألفية) بديعة، نظمها تفسيرا لمشكلة موظف هو عبد لوظيفته وعبد للشيطان.
أرجوزة المثلثات، نقل عنها في إجازته محمدا الفاسي 5/ 311.
نشر الطي، من أعمال عبد الحي، ذكره في عيون البصائر ص547.
والله أعلم بالحال والمآل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/492)
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:53 م]ـ
أخي العزيز أبا إسحاق،،،
الله يعلم أنني لم أر ما تفضلت به إلا بعد أن كتبت مشاركتي السابقة، وإلا لاكتفيت بإشارتك الكافية المغْنية.
أحسن الله إليك وزادك من فضله.
أما المقامة النثرية، فلا يلزمني كتابتها لأمرين وجيهين:
أ - أنني أنطْت كتابتها بشرط قد رُفع، وقد جاء أبو علي بما أذهب المذمة عن أهل بلده، فجزاه الله خيرا وأبقاه وفيا لأهل الوفا.
ب - ثم إنك لم ترد على رسالتي، مع أنك تعلم أن رد الجواب حق كرد السلام.
أكرمك الله وأبقاك ذخرا لنا نفيد منك.
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 07:09 م]ـ
==وليت شعري هل سجلت خطبة الأستاذ الإمام يوم صلاة الجمعة الأولى في مسجد كتشاوا بالعاصمة الجزائرية بعد أن عاد إلى حياض الإسلام؟؟
أخي أبا علي، لا أشك طرفة عين أنك اطلعت عليها في الآثار 5/ 305 - 308، لكنني أسأل: هل نقلها جامعو الآثار من شريط مسجل أو من ورقة مكتوبة رقمها بعض من حضر الخطبة؟:)
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 09:00 م]ـ
أكرمَ الله كُلَّ إخواني، وأجزَلَ لهم العَطاء ..
وما دُمْنا نتكلَّم عن البَشير، فأريدُ من أخي أبي عليّ -لأنَّه بلديُّ البَشير- أنْ أسْألَه عن أمر لَطالَما استوقَفَني:
لا بُدَّ أنَّك قرأتَ أنَّ البَشير كان يعيش بالدَّيْن -بفَتْح الدَّال-، وكانت له طريقةٌ خاصَّةٌ بسداد الدَّين، وهي ردُّ الدَّين بدَيْن آخَر .. فكيف بالله عليكَ أبا عليّ هانَ البشيرُ على أهل الجزائر، وهو فَخْرُهم .. ؟؟
ثُمَّ إنِّي في كثير من المَواضع التي أقرؤها= أجِدُ البشيرَ في غُرْبَة وهو في بلده وبين قومه وقَبيله، وكان دائما يَحِنُّ لتلك الأيَّام التي قَضاها في الشَّام بين إخوان الصَّفاء، وخلان الوَفاء، فهل صَدَق ظنّي أوْ لأقُلْ سُوءُ ظنِّي في الذي شَعرتُ به؟؟
ثمَّ إنّي قرأتُ أنَّ البشيرَ في حياة الشَّيخ عبد الحميد بن باديسَ عَزَمَ على ترك الجزائر، والذَّهاب إلى المشرق، وبعدَ أنْ لَقِيَ ابن باديس ليُعْلِمَه بما أزْمَعَ عليه -ولم يُعلمه مستشيراً-، أسمعه ابن باديس كلمةً رَدَّته عن الذي جَمَع عليه رأيَه .. فأسْألُك أبا عليّ -رحمك الله- ما بالُ البَشير عَزَم على الهجرة من بِلاده، وترك إخوانه؟؟
ثم أقول لك إني قرأت في بعض مقالاته لما كان في المشرق أي بعد سنة 1952 ما أشعرني أن بعض من كان بالجزائر لم يكن مرتاحا لخروج البشير منها، وأنه أرجفوا بأمور لست أذكرها، فهل يا أبا علي: أنا واهم فيما أحسستُ به؟؟
ولقد اطلعتُ أخي أبا عليّ على ما أشرتَ إليه من مَقال البَشير الذي ردَّ به على عبد العزيز الميمني، في قول عبد بني الحسحاس:
أشعارُ عبدِ بني الحسحاس قُمْنَ له = عند الفَخار مَقامَ الأصل والوَرَق
وأنَّ الوَرَق بفتح الرَّاء، على أنَّه المال، لا الورِق بمعنى الفضَّة ..
وقد وَجَدْتُ ما يشهَدُ للبَشير، وإن كان ليس بحاجة إليه، ففي كتاب الأمالي لأبي عليّ القالي، وَرَدَ البيتُ بفتح الرَّاء، وفَسَّرَ الوَرَقَ على أنَّه المال ...
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 09:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الشيخان الأديبان الأريبان .. ونعم، لقد وهمت وهما كبارا، أستغفر الله منه، وأسألكما الاستغفار لي أن وهمتكما!
أخي أبا علي، لا أشك طرفة عين أنك اطلعت عليها في الآثار 5/ 305 - 308، لكنني أسأل: هل نقلها جامعو الآثار من شريط مسجل أو من ورقة مكتوبة
رقمها بعض من حضر الخطبة؟:)
نعم .. قرأتها مرارا، ولأجل ذلك كنت أبحث عنها مسجلة، فلا شك أن "الإذاعة الجزائرية" أذاعتها يومئذ. لكن جامعي الآثار نقلوها من ورقة مكتوبة، نص على ذلك محمد الطاهر فضلاء رحمه الله في كتابه عن الشيخ البشير ... ذكر أن الإمام الإبراهيمي رأى في شيخوخته ومرضه مانعا من الارتجال في مثل هذا المقام العظيم (وهو فارسه) فكتب كلمته وقرأها.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:07 م]ـ
ثم أعود إلى سؤالاتك أخي الكريم أبا إسحاق ... ولقد رميت .. فأصميت!
لا بُدَّ أنَّك قرأتَ أنَّ البَشير كان يعيش بالدَّيْن -بفَتْح الدَّال-، وكانت له طريقةٌ خاصَّةٌ بسداد الدَّين، وهي ردُّ الدَّين بدَيْن آخَر .. فكيف بالله عليكَ أبا عليّ هانَ البشيرُ على أهل الجزائر، وهو فَخْرُهم .. ؟؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/493)
نعم وقفت -وفقك الله- على ذلك، وعلق الشيخ الإمام أنه كمن يغسل بالدم الدم .. أليس كذلك؟؟
أما الإمام الإبراهيمي فما هان على محبيه وناصريه من الجزائريين، لكنك تعرف حال الجزائر يومذاك، وحال رجال الإصلاح فيها ... ما هان الإمام على محبيه، لكن مكر الليل والنهار (أما مكر النهار فمكر المستدمر الفرنسي، فعداؤه معروف مفهوم .. وأما مكر الليل فمكر الطرقيين والمصلحيين من علماء السوء وأتباع كل ناعق!) فقد كانوا يضيقون على المصلحين ويحاربونهم في "خبزة عيالهم" ... ثم إن الإمام البشير ما كان يرضى أن يعيش على نفقة أحد كائنا من كان .. لأجل ذلك كان يعيش بالدين .. رضي الله عنه ورحمه ما كان أعز نفسه وأكرمها!! ولا يستغرب هذا على عالم حق، من ذرية أبي القاسم (صلى الله عليه وآله وسلم).
ثُمَّ إنِّي في كثير من المَواضع التي أقرؤها= أجِدُ البشيرَ في غُرْبَة وهو في بلده وبين قومه وقَبيله، وكان دائما يَحِنُّ لتلك الأيَّام التي قَضاها في الشَّام بين إخوان الصَّفاء، وخلان الوَفاء، فهل صَدَق ظنّي أوْ لأقُلْ سُوءُ ظنِّي في الذي شَعرتُ به؟؟
ثمَّ إنّي قرأتُ أنَّ البشيرَ في حياة الشَّيخ عبد الحميد بن باديسَ عَزَمَ على ترك الجزائر، والذَّهاب إلى المشرق، وبعدَ أنْ لَقِيَ ابن باديس ليُعْلِمَه بما أزْمَعَ عليه -ولم يُعلمه مستشيراً-، أسمعه ابن باديس كلمةً رَدَّته عن الذي جَمَع عليه رأيَه .. فأسْألُك أبا عليّ -رحمك الله- ما بالُ البَشير عَزَم على الهجرة من بِلاده، وترك إخوانه؟؟
كيف لا يكون الشيخ في "غربة" وهو الذي كان يعقد مجالس الأمالي الحديثية في دمشق، ويجتمع إليه أرباب البيان وأساطين الأدب والفكر والسياسة .. فإذا به إذ رجع إلى الجزائر (وهي يومئد بلقع خراب .. جهِّل شعبها، وأبعد عن دينه ولغتة) يدرس المتون الصغار، ويعلم الناس أوليات دينهم .. نعم كان يفعل كل ذلك محتسبا صابرا محييا أمة بعد موتها .. لكن لا بد للمصدور من نفثة!!
نعم، عرفت الجزائر بداية الثلاثينيات الميلادية ثورة علمية سلفية أدبية كبرى ... لكن كان شوط الجميع وراء شوط البشير إذ يمشي على مهل! كان يجد بعض السلوى في مسامرة الإمام باديس، أو أولاده من نجبة العلماء الأدباء: الشيخ العلامة المقرئ نعيم النعيمي، والشيخ محمد العيد، والشيخ أحمد سحنون، والشيخ حمزة بوكوشة .. وغيرهم. لكن لو قدر الله للإمام البشير أن يستقر به المقام في المشرق .. لكان له في التاريخ .. بدل السطور صفحات.
ولقد قال الإمام البشير مرة، بعد قصة مشهورة وقعت له مع القراء: "ويل لأمة تلقى العدد العديد بواحد" .. يقصد نفسه! هكذا كان شعور الإمام البشير .. وهكذا كانت حقيقة الأمور!
أما الجزائر خاصة والمغرب العربي عموما .. فالأدباء والعلماء فيها -منذ زمن- يندبون ضيعتهم، وسوء "طالعهم".
محمد العيد:
ما في الجزائر مجلس أغني به نفسي وأستهوي إليه فؤادي
أصبحت لا منها ولا من أهلها ... والقوم قومي والبلاد بلادي
وقال حمزة بوكوشة:
بئس أرض الجزائر اليوم أرض ... لا تحب الكرام والزعماءَ
بؤرة تبلغ النبوغ وتصفو ... للمرائي وتفضح الأوفياء
كلما قام مصلح يطلب الإصلا (م) ح أغرت بسؤله السفهاءَ!
ثم أقول لك إني قرأت في بعض مقالاته لما كان في المشرق أي بعد سنة 1952 ما أشعرني أن بعض من كان بالجزائر لم يكن مرتاحا لخروج البشير منها، وأنه أرجفوا بأمور لست أذكرها، فهل يا أبا علي: أنا واهم فيما أحسستُ به؟؟
نعم أرجف "بعض" أن الإمام البشير "فر" من واجبه، وذهب إلى الشرق لـ"يرتاح" .. لكن الشيخ ذهب وقد أنهكه المرض وأثقلته السنون، ولو شاء لسافر يوم كان "جذع"! في الثلاثينيات أو الأربعينيات .. ولكان له شأن أي شأن.
ولقد حدّثني جدي -رحمه الله- أن سعيدا الزاهري (الأديب الجزائري الكبير المعروف، الذي عده شكيب أرسلان أحد أعمدة البيان الجزائري .. وكان عضوا في جمعية العلماء أيام الإمام باديس، ثم اختلف مع الإمام الإبراهيمي فكانت بينهما عداوة)، تعرّض في مجلس خاص لجمعية العلماء وشيخيها (بداية الخمسينيات): الإبراهيمي والتبسي ... ونالهما بسوء .. فسئل عن سفر الإمام الإبراهيمي إلى مصر، فقال: "نوّم المغرب كله، وذهب إلى المشرق لينوّمه! " هكذا قال، ثم سئل عن العربي التبسي (قال شيخنا الهادي الحسني: وهو أصولي الجمعية .. -ت: وهو خريج الأزهر) .. فقال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/494)
كلمة عظيمة! قال: العلم شيء، وتكوير العمامة شيء آخر.
وما على الرسول إلا البلاغ!! لكن رحمهم الله جميعا .. وتجاوز عنهم.
ذكرت ذلك لتعلم أن بعضا أرجف يوم خرج الشيخ من الجزائر ... وبعضا سب، والحق أن الإمام الإبراهيمي لم يسلم من الأراجيف والنبز بالألقاب أبدا، لا يوم ظعنه ولا يوم إقامته! فقد كان الطرقيون يشنون عليه الحملة إثر الحملة، وكانوا يبنزونه بـ"الشيخ طق طق" (معرضين بقرع عصاه التي كان يعتمد عليها أبدا، لمرض في رجله).
وإن آسف على شيء، فإني أسف أني لم أحفظ قصة حدثني بها جدي رحمه الله، ولم أسأله عنها بعدها! حدثني جدي أنّه -آخر أيام دراسته في الزاوية الداوودية الشهير بالقبائل الصغرى- كان يخدم شيخ الزاوية شيخه محمد أمزيان بن بوداود -رحمه الله- فجلس معه إلى عدد من علماء المنطقة، فجرهم الكلام إلى جمعية العلماء المسلمين، وشيوخها، فوقعوا في الشيخ البشير، وزعموا أن ناقص المروءة لا يصلح أن يكون "طالبا" في جامع!! واستشهدوا على مقالتهم تلك بثلاثة أمور، لا أذكر منها إلا أنه رئي في محطة للقطار يبول واقفا قبالة القبلة -متواريا بشجرة كبيرة طبعا!! - .. قال لي جدي: "فلم أصبر على طعنهم هذا" (وكان هوى شيخي مع الجمعية، وكان يقتني البصائر ويخفيها عن أبيه -رحمه الله- أن يراها في يده!!) وقام فنقض كل "شبهة" من خوارم المروءة الثلاث تلك بـ"قال خليل" وغير ذلك!!! فغضب الشيوخ ... كيف يتكلم هذا "القندوز" (أي الطالب الصغير) في حضرة أسياده فلما علموا أنه حفيد شيخهم الأكبر .. سكتوا على مضض!! قال جدي، ثم انطلقت حزينا، أحسب أني سأطرد! فناداني شيخي، مبتسما، وأثنى على استحضاري وحسن ردي، وأردفني خلفه على "حماره"! لكنه نصحني أن لا أتعرض للشيوخ بتلك الحمية "الشبابية" ...
إن آسف فإني آسف على تفلت القصة من ذاكرتي، ولقد سألت عنها أخوالي، واحدا واحدا .. واستعدتهم إياها .. فلم يسعفوني بشيء!! فعسى أن يذكرنيها أحد يوما ما!!
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:29 م]ـ
أحسنَ الله إليك أخي أبا عليّ، ولقد أجدْتَ وأحسنتَ، وبلغتَ الغاية في الإجابة عن سُؤالاتي ... ولكن اعلم أخي أبا عليّ أنّ سُؤالي ما كان إلاَّ نفثة مصدور، ولا بُدَّ للمصدور من نَفْث .. وما أجَبْتَ به وَقَعَ على ما كنتُ أستيقِنُه، بارَكَ الله فيك، وكَثَّر من أمثالك في أرض الجزائر، ونَفَع بك ..
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 05:09 م]ـ
أحسنَ الله إليك أخي أبا عليّ، ولقد أجدْتَ وأحسنتَ، وبلغتَ الغاية في الإجابة عن سُؤالاتي ... ولكن اعلم أخي أبا عليّ أنّ سُؤالي ما كان إلاَّ نفثة مصدور، ولا بُدَّ للمصدور من نَفْث .. وما أجَبْتَ به وَقَعَ على ما كنتُ أستيقِنُه، بارَكَ الله فيك، وكَثَّر من أمثالك في أرض الجزائر، ونَفَع بك ..
آمين وإياكم .. جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
ونفع الله المغرب الإسلامي كله (وأخشى -وأنا أستعمل هذا المصطلح الآن في هذه الظروف- أن يظنني بعض حمقى الأمريكان من " ..... في المغرب الإسلامي"! فقد اشتبه عليهم -قبلُ- "الأذكار النووية" بـ"القنبلة النووية"!!) أقول نفع الله هذا المغرب المسكين برجاله، ودعاته، والمصلحين فيه .. وعسى أن يعيد الله بهم مجده الغابر، ويعمر به طلل العلم الدارس.
واعذرني أن تأخرت عن الرد، فأنا نضو سفر .. لا أدخل الشابكة إلا قليلا ...
ـ[السلامي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 03:24 م]ـ
أخوتي أهل الجزائر ما أبو القاسم سعدالله فيكم فقد سمعت أنه يلقب فيكم بابن خلدون الجزائر وله بعض الكتابات التي تدل على حسن عقل وتفكير وسبر للأحوال التاريخية والإجتماعية أرجوا إفادتي عن هذا العلم وكشف الستار عنه ............
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 02:26 م]ـ
السلام عليكم
هل يعلم أحدكم عن مخطوطة الملحمة الرجزية للشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله شيئاً؟
وهل سبق لها أن طبعت من قبل؟
يقولون أنها تبلغ خمسة وثلاثين ألف بيت.
أفيدونا بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/495)
أخي " عبد الحكيم طويلب" يقول المفكر " أنور الجندي":" وكان البشير إلى ذلك خطيبا مفوها وشاعرا له ديوان غير مطبوع وله ملحمة بلغت عشرات الألوف من الأبيات، منها أكثر من خمسة آلاف بيت عن الإسلام وتاريخه، وقد استمعنا إليه مرات في القاهرة وهو يردد أجزاء منها، وقد ضمنها قصصا ومواقف وأحداثا ترتبط بتاريخ الجزائر الحديث ومقاومة الإستعمار وخصومه أعداء العربية، ومنها قوله:
نغار عن أحسابنا أن تمتهن ** والحر عن مجد الجدود مؤتمن
ولغة العرب لسان ممتحن ** إن لم يذد أبناؤه عنه فمن؟
ومن نظمه عن أثر الإسلام في العرب:
عوضتهم عن الخسار الربحا ** فأبصروا بعد الظلام الصبحا
علمتهم كرامة الإنسان ** وجئتهم بالعدل والإحسان
وهكذا ... وكان له أسلوب من الرمز يقصد إليه إذا ضيق عليه الخناق فلم يستطع أن يرسل آراؤه حرة، وقد أطلق عليه " سجع الكهان" بقوله أيام الأزمات ليفوته على الرقيب ومن ذلك قوله:
" نحن الكهان، أفراس رهان، منا السابق المصلي، ومنا الآبق المولي، كنا أرهاصا للنبوة ودليلا ـ يقصد فرنسا ـ آن لنا أن نعود إلى الإنذار، ونصرخ في وجوههم، حذار حذار، إن بطش الله لشديد، وأن الحديد يقل بالحديد .. "
وأريد أن أضيف أن للإبراهيمي أرجوزة هزلية سماها" رواية الثلاثة" وقد رأيتها في الجزء الأول من آثاره التي طبعتها الشركة الوطنية للنشر والتوزيع الجزائر الطبعة الأولى صفحة 281 وأعجبتني، خاصة تلك القطعة التي تتحدث عن الرؤساء وما عليهم يقول فيها:
أعطوا الرئاسة حقَّها ** أعطوا الرئاسة حقَّها
إن العقوق مزلة ** تعس امرؤ قد عقَّها
الحر يعلي شأنها ** والغِرُّ يبغي محقها
إن الرؤوس رئيسة ** لم تعدُ فينا أفقها
الله أحسن صوغها **وأجلها وأدقها
أو ما تراها أشرقت ** لا شيء يعلو فوقها
ما القول فيمن حطها ** ما القول فيمن دقها؟؟
أو هدها أو قطها ** أو شجها أو شقها
حق على الرؤساء أن ** يعطوا الجماعة شقها
هم معشر لا يملكون ** من الجماعة رقها
وعليهم أن يحسنوا ** تصريفها أو سوقها
وعليهم أن يحملوا ** ما قد تجاوز طوقها
وعليهم أن يجنبوا ** ما لا يلائم ذوقها
وعليهم أن يرهبوا ** ربا تولاى خلقها
وعليهم أن يفلقوا ** رأسا يحاول فلقها
وعليهم أن يسحقوا ** خلقا يسبب سحقها
وعليهم أن يقتلوا ** برغوثها أو بقها
وعليهمأن يحفظوا ** أبدا عليها رزقها
وعليهم أن يجرعوا ** محض الحياة ومذقها
وعليهم أن يتبعوا ** يسر الأمور ورفقها
وعليهم أن يجمعوا ** بعصا الكياسة فرقها
وعلى الجماعة أن تفي ** لهم وتعطي صفقها
تعنوا لهم وتمد في ** الطاعات دأبا عنقها
إن كنت كبش كتيبة ** فاغش الكتيبة والقها
فالخيل في الهبوات تعـ **ـرف هجنها أو عتقها
إن البروق كواذب ** والغيث يظهر صدقها
والسحب لا تحي الثرى ** ما لم تتابع ودقها
إن الفخار معارج ** من يخشها لا يرقها
والنخلة القرواح لا ** تجني التنابل عذقها
إن الفضيلة خمرة ** فأت المحامد تسقها
هي خمرة الأرواح لا ** أعني المدام وزقها
إن العوالم أفصحت ** ووعى الغيالم نطقها
المجد حصة من سعى ** بالجد ينفض طرقها
خاض الصواعق لم يهب ** في جو جربة صعقها
ومن الذوابل سمرها ** ومن الأسنة زرقها
يلقى الخطوب عوابسا ** بشَّ الأَسِرَّة طلقها
أسرار ربك بعضها ** عقل تولى خرقها
العلم يسر فتحها ** والجهل عسر غلقها
إن شئت تفقه سرها ** فاقرا الحوادث وافقها
لا تستجيب لقاعد ** فالق المكارم تلقها
والأرض لا تعطي الغنى ** إن لم تجوِّد عزقها
إن الحياة موارد ** للحق صابت غدقها
فالذِّمر يشرب صفوها ** والغمر يشرب رنقها
إن الليالي لجة ** والكل يحذر غرقها
تزجي إلى كرمائها ** دهم الخطوب وبلقها
ذو اللب يلبس لليالي ** كيسها أو حمقها
خير الرجال السابقين ** فتىً يجاري شبقها
نَسَقَ الأمور قلائدا ** غراُّ فأحسن نسقها
وَسَقَ العظائم محملا ** خفا فأجمل وسقها
ما هاب في غمراتها ** رعد الخطوب وبرقها
شر الخلائق أمة ** علم المهيمن فسقها
فأذلها وأقلها ** عدًّا وقتَّر رزقها
ضاعت وإن كثر الحصا ** أمم أضاعت خلقها
أو ما ترى أن قد علا ** غرب الممالك شرقها
إن الأكارم عصبة ** نمت المكارم عرقها
في الجاهلية قُسُّهَا ** أوفى فعفَّى شَقَّها
ثم انبرى الاسلام يرتُقُ ** بالفضيلة فتقها
النور منبعث السنا ** يهدي العوالم (رشدها)
والعلم يقتاد الحجى ** للحق يذكي سوقها
حذقت فنون العلم والتاريخُ ** سجل حِذْقَهَا
خفقت بنودهم على ** كل الممالك خفقها
سل (طارقا) وسلِ المدائن ** إذ تولى طَرْقَها
وإلى الفتوح جلائلا ** غرا ومهد طُرْقَها
سل بالمشارق عنهم ** بغدانها ودمشقها
مهد المعارف منهما ** نشق الأعاجم نشقها
عبقت بِرَيَّاها المشارق ** والمغارب عبقها
حتى انبرى التفريق يفتق ** بالرذيلة رتقها
رشقتهم نبل العدا ** والدهر سدد رشقها
مَشَقَ السيوف لحربهم ** جهرا وواصل مشقها
يا ساخرا بي كلما ** سمع الحقيقة قهقها
الخير ما بينته ** والشر أن لا تفقها
*************
والحمد لله على توفيقه
هذا آخر ما أردت سوقه وأرجو أن أكون قد اطربت بعض الإخوة بهذه القصيدة الفائقة الروعة.
والسلام عليكم
تحياتي
الطيب العقبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/496)
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:12 م]ـ
ارجوزة في نجد و علمائها للشيخ البشير الابراهيمي من الجزائر
قالها الشيخ الإبراهيمي - رحمه الله - مخاطباً بعض علماء نجد وقد تضمنت ثناءًا عاطراً على نجد، وعلى علمائه وأئمة الدعوة، ثم ثنى بالمعاصرين، وعلى رأسهم صديقه وأخوه سماحة الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وصاحب الفضيلة الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ - رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آنذاك- رحمهم الله-
إنَّا إذا ما ليلُ نجدٍ عسعسا * وغربت هذا الجواري خُنَّسا
والصبح عن ضيائه لتنفسا * قمنا نؤدِّي الواجب المقدسا
ونقطع اليوم نناجي الطُّرُسا * وننتحي بعد العشاء مجلسا
موطَّداً على التقى مؤسَّسا * في شِيخةٍ حديثهم يجلوالأسى
وعلمهم غيث يغادي الجُلسا * خلائقٌ زهرٌ تنير الغلسا
وهمم غُرٌّ تعاف الدَّنسا * وذممٌ طهر تجافي النَّجَسا
يُحْيُون فينا مالكاً وأنسا * والأحمدين والإمام المؤتسا
قد لبسوا من هدي طه ii ملبسا * ضافٍ على العقل يفوق السندسا
فسمتهم مِن سمته قد قبسا * وعلمهم من وحيه ii تبجَّسا
بوركتِ يا أرضٌ بها الدين رسا * وَأَمِنَتْ آثاره أن تُدْرُسا
والشرك في كلِّ البلاد عرَّسا * جذلان يتلو كُتْبَه مُدرِّسا
مصاولاً مواثباً ii مفترسا * حتى إذا ما جاء جَلْساً جَلَسَا
والشرك في كلِّ البلاد عرَّسا * جذلان يتلو كُتْبَه مُدرِّسا
مصاولاً مواثباً مفترسا * حتى إذا ما جاء جَلْساً جَلَسَا
منكمشاً مُنخذلاً نقْعَنسسا * مُبَصْبصاً قيل له اخْسأْ فخسا
شيطانه بعد العُرَام خنسا * لما رأى إبليسه قد أبلسا
ونُكِّستْ راياته فانتكسا * وقام في أتباعه مبتئسا
مُخَافِتاً مِنْ صوته محترسا * وقال إنَّ شيخكم قد يئسا
من بلد فيها الهدى قد ii رأسا * ومعْلَمُ الشرك بها قد طُمِسا
ومعهدُ العلم بها قد أسسا * ومنهلُ التوحيد فيها انبجسا
إني رأيت ((والحجى لن يبخسا)) * شُهباً على آفاقِهِ وحَرَسا
فطاولوا الخَلْفَ ومدوا المَرَسَا * وجاذبوهم إنْ ألانوا الملمسا
لا تيأسوا: وإن يئستُ: فعسى * أنْ تبلغوا بالحيلة الملتَمَسَا
ولبِّسوا إنَّ أباكم لبَّسَا * حتى يروا ضوء النهار حندسا
والطاميات الزاخرات يبسا * وجنِّدوا جنداً يَحُوط المحرسا
ولبِّسوا إنَّ أباكم لبَّسَا * حتى يروا ضوء النهار حندسا
مَنْ هَمُّهُ في اليوم أكل وكسا * وهمُّهُ بالليل خمر ونِسَا
وفيهمُ حظٌّ لكمْ ما وُكِسَا * ومَنْ يجدْ تُرْباً وماءًا غَرَسَا
تجسسوا عنهم فمن تَجَسَّسَا * تَتَبَّعَ الخطوَ وأحصَى النفسَا
تدسَّسوا فيهم فمن تدسَّسا * دَانَ لهُ الحظُّ القصِيُّ مُسلِسا
وأوضِعُوا خِلالهمْ زَكىً خَسَا * واختلسوا فَمَنْ أضاعَ الخُلسَا
تَلقَونهُ في الأخريات مُفلسا * أفدي بروحي التَّيِّهانَ الشَّكسا
يغدو بكل حمأة مرتكسا * ومن يرى المسجد فيهم ii مَحْبِسا
ومن يديل بالأذان الجرسا * ومَنْ يَعُبُّ الخمر حتَّى يخرسا
ومن يُحِبُّ الزَّمْرَ صبحاً ومسا * ومَنْ يَخُبُّ في المعاصي مُوعِسَا
ومن يَشِبُّ طِرْمذاناً شرسا * ومَنْ يُقِيمُ للمخازي عُرُسا
يا عمر الحَقِّ وقيتَ الأبؤسا * ولا لقيت ((ما بقيت)) الأَنْحُسا
لك الرضى إنَّ الشباب انتكسا * وانتابه داءٌ يحاكي الهَوَسَا
وانعكستْ أفكاره فانعكسَا * وفُتحت له الكُوَىفأسلسا
فإن أبت نجدٌ فلا تأبى الحسا * فاقْسُ على أشْرَارِهم كما قسا
سميُّك الفاروق (فالدين أُسى) * نَصرُ بْن حجَّاج الفتى وما أسا
غرَّبَهُ إذ هتفتْ به النِّسا * ولا تُبال عاتِباً تغطرسا
أوْ ذا خَبالٍ للخنا تَحَمَّسا * أو ذا سُعارٍ بالزِّنَى تَمرَّسا
شيطانه بالمُنديات وسوسا * ولا تشَّمت مِنهمُ من عطسَا
ولا تقف بقبره إنْ رُمسا * ولا تثقْ بفاسق تَطَيْلَسَا
فإن في بُرْدْيهِ ذئباً أطلسا * وإن تراءى مُحفياً مُقَلْنِسَا
فَسَلْ به ذا الطُّفيتين الأملسا * تأَمْرَكَ الملعونُ أو تَفَرْنَسَا
يا شَيْبَةَ الحَمْدِ رئيس الرُّؤَسَا * وَوَاحِدَ العصرِ الهُمَامَ الكَيِّسَا
ومفتيَ الدِّينِ الذي إنْ نَبَسَا * حَسِبْتَ في بُرْدَتهِ شيخَ نَسَا
راوي الأحاديثِ مُتُوناً سُلَّسَا * غُرّاً إذا الراوي افترى أو دَلَّسَا
وصَادِقَ الحَدْسِ إذا ما حَدَسَا * ومُوقِنَ الظَّنِّ إذا تَفَرَّسَا
وصادعاً بالحقِّ حين هَمَسَا * به المُرِيبُ خائفاً مُخْتَلِسَا
وفارساً بالمَعْنَيَيْنِ اقتبسا * غرائباً منها إياس أَيِسَا
بك اغْتَدَى رَبْعُ العلوم مُونِسَا * وكان قبلُ موحشاً معبِّسَا
ذلَّلْتَهَا قَسْراً وكانت شُمُسَا * فأصبحتْ مثلَ الزُّلاَلِ المُحْتَسَا
فتحتَ بالعلمِ عيوناً نُعَّسَا * وكان جَدُّ العلم جَداً تَعِسَا
وسُقْتَ للجهل الأُسَاَة النُّطُسَا * وكان داءُ الجهلِ داءً نَجَسَا
رمى بك الإلحادَ رامٍ قَرْطَسَا * وَوَتَرَتْ يد الإلهِ الأَقْوُسَا
وجَدُّكَ الأعْلَى اقْتَرَى وأَسَّسَا * وتركَ التَّوحيدَ مَرْعِيَّ الْوَسَا
حَتَّىإذا الشركُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا * لُحْتَ فكنتَ في الدَّيَاجِي القَبَسَا
ولم تَزَلْ تَفْرِي الْفَرِيَّ سَائِسَا * حتى غدا الليلُ نهاراً مُشْمِسَاً
يا دَاعِياً مُنَاجياً مُغَلِّسَا * لَمْ تعْدُ نَهْجَ القوْم بِرّاً وائْتِسَا
إذْ يُصْبِحُ الشَّهْمُ نَشِيطاً مُسْلِسَا * ويُصْبِحُ الفَدْمُ كسولاً لَقِسَا
كان الثَّرى بينَ الجُمُوع مُوبِسَا * فجئتَهُ بالغيثِ حَتَّى أَوْعَسَا
قُلْ لِلأُلَى قادوا الصفوف سُوَّسَا * خَلَّوا الطَّريقَ لِفَتىً ما سَوَّسَا
وطَأْطِئُوا الهَامَ له والأَرْؤُسَا * إنَّ النَّفِيسَ لا يُجارِي الأَنْفَسَا
الآثار 4/ 126 - 130 وأبياتها 73 بيتاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/497)
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 03:16 م]ـ
إلى علماء نجد 2
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي وهذه - أيضاً - أرجوزة بعثها الشيخ البشير إلى علماء نجد، وعدد أبياتها 72 بيتاً، وفيها - أيضاً - ثناءٌ على علماء نجد الأوائل والمعاصرين، وفيها حث على تعليم النساء، وأن يكون ذلك تحت إشرافهم، وعلى رأس أولئك الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - يقول:
قد كنت في جِنِّ النَّشَاط ii والأشرْ * كأنَّني خرجتُ عَن طورِ ii البَشَر
وكنت نَجْدِىَّ الهوى من الصغرْ * أهيمُ في بَدْر الدُّجى إذا ii سَفَرْ
وَأتْبَعُ الظبْيَ إذا الظبي ii نفرْ * أَنْظِمُ إنْ هَبَّ نسيمٌ ii بِسَحَرْ
ما رقَّ من شعر الهَوَى وما ii سَحَر * وأقطع الليل إذا الليل اعْتَكَرْ
في جمع أطراف العَشَايَا ii وَالبُكرْ * وإنْ هَوَى نَجْمُ الصَّباحِ ii وانْكدَر
لبَّيتُ مَنْ أعْلى النِّداءَ ii وابتدر * ثم ارْعَوَيْتُ بَعْدَ ما نادى الكِبَرْ
وأكَّدَتْ شهودُهُ صِدق الخبر * وكَتَبَ الشَّيبُ على الرَّأسِ ii النُّذُر
بَاكَرَني فكان فيه ii مُزْدَجَر * فلستُ أنْسى فضلهُ فيما ii حَجَرْ
وَلَستُ أنْسَى وَصله لمن ii هَجَرْ * أكْسَبَني ما يكسِبُ الماءُ ii الشَّجرْ
حُسناً وظِلاً وَلِحَاءً ii وثَمَرْ * طَبَعَني عفواً ومِنْ غَيْرِ ii ضَجَرْ
على صِفَاتٍ أَشْبَهَت نَقشَ ii الحجر * عَقيدَتي في الصّالحات ما أُثِرْ
عَن أحمد وما تَرَامَى وَنُشِرْ * مِنْ سِيَرٍ أَعلامُها لَمْ ii تَنْدَثِر
وَسُننٍ ما شَانَ رَاويهَا ii الحَصَرْ * قد طابقت فيها البصيرةُ البَصَرْ
وما أَتى عَنْ صَحْبهِ الطُّهْرِ ii الغُرَر * والتَّابعينَ المُقْتَفِيْن ii للأَثَرْ
وقائدي في الدين آيٌ ii وأَثَر * صَحَّ بَرَاوٍ ما وَنَى وَلا ii عَثَر
وَمَذهبي حُبُّ عَلِيٍّ ii وَعُمَر * والخلفاءِ الصَّّالحين في الزُّمرْ
هذا وَلا أحْصُرُهُمْ في اثني ii عَشَر * لا ولا أَرْفَعُهمْ فّوقّ ii البّشر
وَلا أنَالُ وَاحداً مِنهم بِشَرْ * (وشيعتي في الحاضرينَ) مَنْ نَشَر
دَينَ الهُدَى وذبَّ عَنهُ ii وَنَفَر * لِعِلْمِهِ وَفقَ الدَّليل ii المُستَطَرْ
حَتَّى قَضَى من نُصْرة الحقِّ ii الوطر * هم شِيْعَتِي في كلِّ ما أَجدَى ii وضَرْ
وَمَعشَري في كل ما ساءَ ii وَسَرّ * وَعُصبتي في كلِّ بدوٍ ii وحضَر
أمَّا إذا صَبَبْتُ هذه الزُّمر * في وَاحدٍ يجمعُ كلَّ ما ii انتثر
(فَخُلَّتِي مَنْ بينهم أخٌ ظهَرْ ii) * في الدَّعوةِ الكُبرى فَجَلَّى وبَهَرْ
وَجَال في نَشرِ العُلُومِ وقَهَرْ * كَتَائبَ الجَهل المغيرِ وانتصر
(عبداللطيف) المُرتَضَى النَّدبُ ii الأبر * سُلالَةُ الشَّيْخ الإمام ii المُعْتَبرْ
مَنْ آلِ بيت الشيخِ إنْ غابَ ii قمرْ * عَنِ الوَرَى خَلَفهُ منهم قَمَرْ
فَجَدُّهم نَقَّى التراب وبَذَرْ * ولَقِيَ الأَذَى شديداً ii فَصَبَرْ
على الأذى فكان عُقبَاه ii الظَّفَر * والابنُ والى السَّقيَ كي يَجْنِي ii الثَّمَرْ
(وإن أحفادَ الإمام) ii لَزُمَر * (محمدٌ) من بينهم حَادِي الزُّمَرْ
تقاسموا الأعمالَ فاختصَّ ii نَفَرْ * بما نهى محمدٌ وما أمرْ
واختص بالتعليمِ قومٌ ii فازْدَهَر * يبني عقولَ النشءِ مِن غَيرِ ii خَوَرْ
قادَ جيوشَ العِلمِ لِلنَّصرِ ii الأغَر * كالسورِ يعلو حجراً فوقَ حجرْ
والجيشُ محلولُ الزِّمَامَ ii مُنتَثِر * ما لم يُسَوَّرْ بنظامٍ ii مُستَقِرْ
ولم يَقُدهُ في الملا بُعدُ ii نَظَرْ * من قائدٍ ساسَ الأمورَ ii وخبَرْ
مُحنَّكٍ طوى الزمانَ ii ونَشَرْ * والجيشُ في كلِّ الَمَعاني والصُّوَرْ
تَنَاسُقٌ كالربطِ ما بينَ ii السُّوَر * والجيشُ أستاذٌ لِنَفعٍ ii يُدَّخَرْ
والجيشُ أشبالٌ ليومٍ ii يُنْتَظَر * والكُلُّ قد سِيقُوا إليكَ ii بِقَدَرْ
صُنعٌ مِنَ اللهِ العزيزِ المُقتَدِر * خلِّ الهُوَيْنَى للضعيفِ ii المُحْتَقَرْ
واركبْ جوادَ الحزمِ فالأمرُ ii خَطَرْ * فَيَا أخاً عرفْتُهُ عفَّ ii النَّظَرْ
عَفَّ الُخُطَى عفَّ اللسانِ ii والفِكَر * ويا أخاً جعلتُهُ مُرمُى السَّفَرْ
وغايةَ الجمعِ المفيدِ في ii الحَضَر * تَجمَعُنِي بِكَ خِلالٌ ii وسِيَرْ
ما اجتَمَعَت إلا ثوَى الخَيرُ ii وَقَرّ * وليسَ فيها تاجرٌ وما ii تَجَرْ
وليس منها ما بَغَى الباغِي ii وَجَر * وما تَقَارُضُ الثَّنَا فِينَا ii يُقَرْ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/498)
إنَّ فُضُولَ القولِ جزءٌ مِن ii سَقَر * فلا أقولُ في أخي ليثٌ خَطَرْ
ولا يقولُ إنَّنِي غَيثٌ ii قَطَر * وإنما هِي عِظَاتٌ ii وَعِبَرْ
عَرَفْتَ مَبْدَاهَا فَهل تَمَّ ii الخَبَر * وبَينَنَا أسبابُ نُصْحٍ ii تُدَّكَرْ
كِتْمانُها غَبنٌ وَغِشٌ ii وضَرَر * لا تنسَ (حوَّا) إنَّها أُخْتُ الذَّكر
تَحْمِلُ ما يحمِلُ من خَيرٍ ii وشر * تُثْمِرُ ما يُثمِرُ مِنْ حُلوٍ وَمُر
وَكَيفَما تكوَّنتْ كانَ ii الثَّمر * وكُلُّ ما تَضَعُهُ فيها ii استَقَرْ
فكَيفَ يرضَى عاقلٌ أنْ تستمر * مَزيدَةً على الحَواشِي والطُّرَر
تَزرَعُ فِي فِي النَّشءِ أفَانِيْنَ ii الخَوَر * تُرضِعُهُ أخلاقَها مع ii الدِّرَر
وإنَّها إنْ أهملت كان ii الخَطَر * كان البَلا كان الفَنَا كان ii الضَّرَر
وإنَّها إن عُلِّمت كانت ii وَزَر * أَوْلا فَوزْرٌ جالبٌ سُوءَ ii الأثرْ
ومَنْعها من الكتابِ والنَّظر * لَم تأتِ فيهِ آيةٌ ولا ii خَبَر
والفُضليَاتُ مِن نِسَا صَدرٍ ii غَبَرْ * لَهُنَّ فِي العِرفان وِردٌ ii وَصَدَر
وانْظُرْ هَدَاك اللهُ ماذا ii يُنْتظر * مِن أُمَّة قدْ شلََّ نِصْفَها ii الخَدَر
وانظُرْ فقدْ يهديكَ للخَير ii النَظَر * وَخُذ مِنَ الدَّهرِ تَجَارِيب ii العِبر
هَل أمَّةٌ مِنْ الجماهير ii الكُبَر * فيما مَضَى مِنَ القُرون ii وحَضَر
خَطَّت مِنَ المَجدِ وَمِن حُسنِ ii السِّير * تَارِيْخُها إِلا بأُنْثَى وذَكَر؟
ومَن يَقُل في عِلمِها غّيٌّ وَشَر * فَقُلْ لَه هِيَ مَعَ الجَهْلِ ii أَشَر
ولا يكونُ الصَّفو إلا عَن ii كَدَر * وإنَّ تَيَّار الزَّمانِ المُنحدِر
لَجَارِفٌ كُلَّ بناءٍ ii مُشْمَخِر * فاحذَر وَسابق فَعَسى يُجدِي الحَذَرْ
وَاعلَم بأنَّ المُنكراتِ وَالغِيَر * تَدَسَّسَت للغُرُفاتِ وَالحُجَر
مِن مِصرَ والشَّامِ وَمِنْ شّطِّ ii هَجر
وأنَّها قارئةٌ ولا ii مَفر * إنْ لم يَكن عَنك فَعن قومٍ أخر
واذكر فَفي الذِّكرى إلى العقل ii ممر * مَنْ قال قِدْماً (بِيَدِي ثم انتحر ii)
حُطْهَا بِعلْم الدِّين والخُلُقِ ii الأبر * صَبيَّةً تَأمن بَوائق ii الضَّرر
خُذها إليك دُرَّة مِنَ ii الدُّرر * مِنْ صاحب رَازَ الأمُور ii وَخَبَرْ
صَمِيمَةً في المُنجِباتِ من ii مُضَر * نِسْبَتُها البَدوُ وَسُكناها ii الحَضَر
إلى آخر ما قاله في تلك القصيدة.
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[22 - 07 - 07, 09:36 م]ـ
أخي الكريم الطيب العقبي ...
بارك الله فيك على الفوائد القيمة التي أفدتنا بها عن شيخنا الكبير محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ...
وإن كنت أخي الكريم قد زدتني شوقا ولهفة في العثور على هذه الملحمة الكبيرة، التي ما أظن أن الزمان سيجود بها علينا، وما أظن إلا أنها قد أتلفت مع الكثير من آثار الشيخ بيد من لا يعرف للشيخ قدره ولا للعلم قيمة.
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 10:38 م]ـ
أخي الكريم الطيب العقبي ...
بارك الله فيك على الفوائد القيمة التي أفدتنا بها عن شيخنا الكبير محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ...
وإن كنت أخي الكريم قد زدتني شوقا ولهفة في العثور على هذه الملحمة الكبيرة، التي ما أظن أن الزمان سيجود بها علينا، وما أظن إلا أنها قد أتلفت مع الكثير من آثار الشيخ بيد من لا يعرف للشيخ قدره ولا للعلم قيمة.
أخي الكريم عبد الحكيم ..
اقرأ كل ما كتب أعلاه .. جوابا على سؤالك، ففي هذا الموضوع فوائد جليلة لن تجدها في غير هذا المكان,, وإن أعياك البحث!!
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[22 - 07 - 07, 11:37 م]ـ
أخي الكريم الطيب العقبي ...
بارك الله فيك على الفوائد القيمة التي أفدتنا بها عن شيخنا الكبير محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ...
وإن كنت أخي الكريم قد زدتني شوقا ولهفة في العثور على هذه الملحمة الكبيرة، التي ما أظن أن الزمان سيجود بها علينا، وما أظن إلا أنها قد أتلفت مع الكثير من آثار الشيخ بيد من لا يعرف للشيخ قدره ولا للعلم قيمة.
أخي عبد الحكيم انا لم أطلع على ملحمة التاريخ للعلامة البشير الإبراهيمي وأعتقد أنها موجودة لم تتلف إن شاء الله ولكن الخوف كل الخوف أن البشير رحمه الله لم ينشرها على صفحات الجرائد وإلا لكان أهل الإختصاص وصلوا إليها وأتحفونا بها.
وانا سأجتهد ما استطعت إلى إيجاد الجواب الفصل في هذه الأرجوزة.
فهذه مسألة وقت فقط
والسلام عليكم
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[23 - 07 - 07, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطيب العقبي ...
أظن أن السبب في عدم نشرها من طرف الشيخ رحمه الله هو أنها ملحمة كبيرة الحجم (ستة وثلاثون ألف بيت)، وأنا قرأت ترجمة الشيخ التي كتبها بقلمه؛ حيث ذكر أنه كان يكتب كل يوم أربعة أبيات عن الإسلام وتاريخه توضع في إطار بجانب عنوان جريدة البصائر، ثم قام بدمجها مع ملحمته الكبيرة.
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك أخي الطيب العقبي ...
أظن أن السبب في عدم نشرها من طرف الشيخ رحمه الله هو أنها ملحمة كبيرة الحجم (ستة وثلاثون ألف بيت)، وأنا قرأت ترجمة الشيخ التي كتبها بقلمه؛ حيث ذكر أنه كان يكتب كل يوم أربعة أبيات عن الإسلام وتاريخه توضع في إطار بجانب عنوان جريدة البصائر، ثم قام بدمجها مع ملحمته الكبيرة.
يقول بعض تلاميذ الإبراهيمي من جامعي آثاره:" ورغم ما للشيخ من أبحاث ومقالات أخرى عديدة ضاع أكثرها إبان الثورة التحريرية.!!!! .. "
فيا للهول ... ويا للخسارة!!!!!!!!!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/499)
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 11:04 م]ـ
أخوتي أهل الجزائر ما أبو القاسم سعدالله فيكم فقد سمعت أنه يلقب فيكم بابن خلدون الجزائر وله بعض الكتابات التي تدل على حسن عقل وتفكير وسبر للأحوال التاريخية والإجتماعية أرجوا إفادتي عن هذا العلم وكشف الستار عنه ............
انظر الرابط هنا ( http://www.atourath.com/montada/showthread.php?t=2362)
الدكتور أبو القاسم سعد الله مؤرخ وأديب جزائري، يمتاز بسلاسة الأسلوب وعمق البحث ودقة الحكم، صاحب إنتاج غزير، مثقف ملتزم وجاد في نشاطه العلمي والعملي.
ولد ببلدة قمار ولاية الوادي جنوب شرق الجزائر. درس بجامع الزيتونة من سنة 1947 حتى 1954 واحتل المرتبة الثانية في دفعته. بدأ يكتب في صحيفة البصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1954، وكان يطلق عليه «الناقد الصغير». كما درس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في القاهرة، وحاز على شهادة الماجستير في التاريخ والعلوم السياسية سنة 1962. ثم انتقل إلى أميركا سنة 1962، حيث درس في جامعة «منيسوتا» التي حصل منها على شهادة الدكتوراه في التاريخ الحديث والمعاصر باللغة الإنكليزية سنة 1965.
حائز على جوائز وطنية ودولية عدة، بلغ عدد مؤلفاته في الأدب والتاريخ والفكر زهاء أربعين كتابا.
2 - عبد الكريم عوفي، التراث الجزائري#0236 المخطوط بين الأمس واليوم، آفاق الثقافة والتراث، العددان: (20/ 21) أبريل 1998، ص123
3 - أبو القاسم سعد الله، أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر- القسم الأول، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1981، ص. 357
**- من بين المخطوطات التي حققها الباحث سعد الله:
- الأمير مصطفى بن براهيم باشا، حكاية العشاق في الحب والاشتياق، 1977.
- عبد الرزاق بن حمادوش الجزائري، رحلة بن حمادوش الجزائري، (لسان المقال)، 1983.
- شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون، منشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية، 1987.
- محمد بن محمد عمر العدواني، تاريخ العدواني، 1996.
- مختارات من الشعر العربي، جمع المفتي أحمد بن عمار، دار الغرب الإسلامي، بروت، ط2، 1991.
- رسالة الغريب إلى الحبيب، تأليف أحمد بن أبي عصيدة البجائي، دار الغرب الإسلامي، 1991.
4 - عبد الرزاق بن حمادوش الجزائري، رحلة ابن حمادوش الجزائري، المسماة: لسان المقال في النبإ عن النسب والحال، تحقيق وتقديم وتعليق: الدكتور أبو القاسم سعد الله، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1983، ص.19
5 - محمد بن محمد بن عمر العدواني، تاريخ العدواني. كتاب في أخبار هجرة واستقرار بعض القبائل العربية مع ذكر الأحوال والتقلبات السياسية والاجتماعية لمنطقة المغرب العربي وأحوال بعض المدن والقرى، والعلاقات الروحية بين المشرق والمغرب منذ الفتح الإسلامي، تقديم وتحقيق وتعليق: أبو القاسم سعد الله، دار المغرب الإسلامي، بيروت، 1996.
6 - محمد بن إبراهيم (الأمير مصطفي)، حكاية العشاق في الحب والاشتياق، تحقيق الدكتور أبو القاسم سعد الله، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1976.
7 - محمد بن محمد بن عمر العدواني، تاريخ العدواني، مصدر سابق، ص.33
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[27 - 07 - 07, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم
هذا من أجمل ما قرأت فى حياتى
بارك الله فيكم جميعا
أخى الطيب العقبى لقد قرأت موضوعك عن الطيب العقبى فجزاك الله خيرا
أخى المالكى و أخى أبا أويس أمتعنى كلامكما وردودكما
بقى الآن أن نتابع هذا الأخ من هذه البلدة الذى اسه (رزوق) والذى قد يملك الملحمة
لكن سؤال
ما بالكم لا تسألون الدكتور ابن الشيخ الابراهيمى لعل هذا الرجل اتصل به يوما ما؟؟؟
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
هذا من أجمل ما قرأت فى حياتى
بارك الله فيكم جميعا
أخى الطيب العقبى لقد قرأت موضوعك عن الطيب العقبى فجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك أخي عبد الحميد الشريف وشكرا لك على قراءة موضوع الطيب العقبي وإن كان بودي لو تركت على تلك الصفحات شيئا من بصماتك
تحياتي
الطيب العقبي
ـ[أم اسحاق الجزائرية]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/500)
ما قصر أهل المغرب الأوسط، وإخوانهم يتداعون إليهم! .. ولولا أن "أعير" لحدثتكم بخبر الإمام الفضيل اسكندر (مفتي المدية رحمه الله) مع أهل 'إفريقية'!!
ما عطلنا "السادة" عن الإفادة إلا محاولات كثيرة منذ قرأنا المقال للاتصال بالشيخ محمد الهادي الحسني .. باءت كلها بالفشل، لانشغال الشيخ و"غيبته الكبرى" عن بيته بمنطقة أولاد يعيش بالبليدة.
لكن ظفر أخي الأكبر الشيخ مالك بوعمرة (وهو أقرب إلى الشيخ سكنا وسكنا .. وأحب إلى قلبه!) بالاتصال به الليلة؛ وهاإني أنقل مقالة الشيخ الهادي بسند جيد (ليس فيه مجهول!!) (ابتسامة)
سأل أخونا الشيخ مالك الشيخَ الهادي الحسني، فأجابه بالآتي:
1 - لم بكن الأخ الناقل للخبر "دقيقا" فيما نقل .. قال الشيخ: "فكلامه لا يخلو من خطأ .. وهو معذور".
2 - وهذا الخبر على وجهه:
قال الشيخ محمد الهادي الحسني: "حدثني محمد الطاهر عزوي، (وهو مجاهد ومدير ثانوية بالبويرة، وقد توفي منذ سنة في حادث سيارة) رحمه الله تعالى: أن رجلا من باتنة اسمه (قال الشيخ الهادي: أشك قليلا في ضبط اسمه): زروق موساوي، الأستاذ زروق موساوي موجود وهو حي يرزق يسكن بباتنة و لا يزال يزاول مهنه 'المحاماة' بأحد المكاتب بالرغم من سنه المتقدم و مرضه. واسمه صحيح لا غبار عليه.كان يدعي أنه يمتلك نسخة كاملة من أرجوزة الإمام الإبراهيمي (رحمه الله)، وأنه لن يسلمها إلا إلى الدكتور أحمد طالب (نجل الشيخ) أو بإذن خاص منه.
3 - قال الشيخ الهادي: "ولكنني أشك في صحة ادعاء هذا الرجل، ولا سيما أنه ليس ممن له ذكر في تلاميذ الشيخ الإمام، أو رجال الجمعية". الأمر ليس كذلك فالسيد زروق موساوي من تلامذة الشيح عبد الحميد بن باديس ومن الجيل الثاني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين وهو من طلبة أول بعثة للجمعية إلى العراق سنة 1952.
4 - ثم ذكر الشيخ الهادي أنه زار باتنة سنة 1999، وبحث عن "زروق" هذا كثيرا، دون فائدة: قال الشيخ: "ولو وجدته لجمعت عليه الجموع في المسجد الجامع، ولـ"زرقت لحمه"! وأسمعته ما لم يسمع في حياته من قبل ولا من بعد!!! " لأنه دفن هذا الكنز كل هذه المدة، دون أن ينبس ببنت شفة، ثم لأنه يزعم الغيرة على "تراث الشيخ".
هذا الكلام لا يليق و لا يصح في حق أي انسان فكيف برجل فاضل كالسيد زروق موساوي حفظه الله، و أنا بدوري أشك في أن الأستاذ الهادي الحسني قال هذا الكلام ولا استطيع الحكم ما دمت لم أتأكد من أقواله.
5 - وأخيرا، حدث الشيخ الهادي أنه لا يفتأ يسأل عن "زروق" هذا، وأنه سيزور باتنة قريبا، لعله يتبين حقيقة الأمر.
لا اعرف كيف انتهت رحلة البحث هذه وهل عثر الأستاذ الحسني على الشيخ موساوي أم لا، أود معرفة ما جد من تفاصيل أخي الكريم إن توفرت لديك، علما أن من يبحث جيدا يعثر على ضالته لا محالة. وأضيف أن ايجاد مكان إقامة المحامي الكريم زروق موساوي سهلة فهو يسكن في قلب باتنة وهو معروف لدى العام و الخاص ...
هذا، والحمد لله رب العالمين.
لعل الإخوة قنعوا بهذا!(106/1)
عمدة السالك
ـ[حسان المكي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 03:40 م]ـ
إخوتي
هل من أحد عنده مخطوط
عمدة السالك وعدة الناسك لابن النقيب
الرجاء تزويد الملتقى بها(106/2)
انا تعبت وأنا أبحث يا اخواني عن هذا المخطوط - أرجو المساعده
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[05 - 04 - 07, 01:26 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
اخواني الأفاضل
أبحث عن هذا المخطوط
رياض زهر النقب في أنساب قبائل العرب
فمن كان عنده علم بأماكن تواجده على الشبكة أو على الأرض
أرجوا أن يساعدني للعثور عليه
وله من الله الأجر الدائم
فهذا من العلم الذي يورث
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[10 - 04 - 07, 03:47 م]ـ
هل من مساعدة يا اخوان
بارك الله فيكم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[15 - 04 - 07, 12:29 ص]ـ
أرجوكم يا اخوان(106/3)
شرح الكافية للشاطبي
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
هل منكم من يعلم شيئا عن كتاب (المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية) لأبي إسحاق الشاطبي
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 01:39 ص]ـ
الكتاب مطبوع يا أخي الكريم بتحقيق د. عياد الثبيتي، ولكنه غير كامل.
واسمه (المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية)، والمقصود بها ألفية ابن مالك.
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 02:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ولكن يا حبذا لو عرفتنا بالدار التي نشرتها وفي أي بلد
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 04:21 ص]ـ
طبعته جامعة أم القرى بمكة المكرمة
وصدر جزء آخر منه بتحقيق د. عبد المجيد قطامش
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 09:03 م]ـ
الذي أعلمه أن أم القرى لم تطبعه بعد، ونحن بانتظاره منذ سنوات!! ولا أظن قطامش حقق شيئا منه،وقد طبع جزء منه كما ذكره الأخ أبو مالك في مداخلته الأولى والطابع له مكتبة دار التراث بمكة (من باب النائب عن الفاعل إلى باب حروف الجر).
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[09 - 04 - 07, 11:32 م]ـ
الكتاب محقق أيضاً في كلية اللغة العربية بالقاهرة حققه طاهر [بن] محمود [بن] مسعود , في رسالة دكتوراة.(106/4)
هل لثقات ابن حبان نسخ مخطوطة على الشبكة؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:40 ص]ـ
هل لثقات ابن حبان نسخ مخطوطة على الشبكة؟
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 12:34 م]ـ
للرفع(106/5)
جديد من منتدى التراث المغربي والأندلسي: رحلة الإمام اليوسي.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[06 - 04 - 07, 04:32 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
هذه مخطوطة نادرة جديدة اتحفنا بها الإخوة في منتدىالتراث المغربي والأندلسي وهي رحلة الإمام أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي رحمه الله، وتجدونها على هذا الرابط:
منتدى التراث المغربي والأندلسي ( http://www.atourath.com/montada/showthread.php?goto=newpost&t=380)
وعلى المحبة
والسلام
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:26 ص]ـ
أولاً: جزاك الله خيراً
ثانياً: الرابط لا يعمل!
ثالثاً: ممكن نبذة عن من وصفته بالإمام ..... ومتى سنة وفاته على الأقل؟
ـ[بلعباس]ــــــــ[07 - 04 - 07, 07:29 م]ـ
هذا هو الرابط الصحيح:
http://www.atourath.com/montada/showthread.php?t=380
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[07 - 04 - 07, 08:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً
الأرضة ما تركت لنا ما نقرأه.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[07 - 04 - 07, 09:25 م]ـ
لماذا تحذفون الأعضاء أيها المشرف .... صبراً ... ستندم أيها المشرف الأحمق الضال
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[07 - 04 - 07, 09:45 م]ـ
وهذه هي ترجمة؛
أبو الحسن اليوسي:
العلامة اليوسي كان من بين العلماء المغاربة الذين ساهموا في خدمة العلم وأهله وطلبته، فساهم بشكل فعال في تكوين طائفة من فحول العلماء. وخلف إنتاجا علميا استفاد منه الباحثون من مختلف التخصصات العلمية.
هو العلامة الحسن بن مسعود اليوسي، تقلب في عدة مناطق مغربية طلبا للعلم والمعرفة، فحل بمنطقة دكالة ومراكش وسوس (1) قبل أن يقصد الزاوية الدلائية في سنة (1060هـ/1650م) ويستقر بها ما يربو عن عشرين سنة (2)، طالبا للعلم أولا، ومتصدرا لمهمة التدريس ثانيا. قدم الشيخ اليوسي إلى مدينة فاس عام (1079هـ) ليتقلد منصب التدريس بجامع القرويين ثم بالمدرسة المصباحية. ولم يبرح مدينة فاس حتى حدود سنة 1084هـ.
تأثر منهجه التدريسي بشيخه محمد ابن ناصر، شيخ الزاوية الناصرية الشاذلية بتمكروت (ت 1085هـ/1674م)، في تلقين العلوم؛ وهي منهجية تقتصر على تفهم النص وتحليل الشرح. أخذ عنه جم غفير من الطلبة. وتميزت حلقاته العلمية بكثرة المقبلين عليها من طلبة العلم. يقول ابن زاكور -أحد تلامذة اليوسي- في مقدمة قصيدة شعرية في فضل اليوسي على طلبة فاس خاصة:
عن نور هديك ثغر الدهر مبتسم يا واحدا وردت من بحره أمم
هشت للقياك فاس إذ حللت بها وفاس لولا سنا وجودك عدم (3)
تلامذته:
من أبرز تلامذته ممن أصبحوا من فحول العلماء: أبو سالم العياشي، وأبو الحسن النوري، وأبو عبد الله التازي، وأبو عبد الله ابن زاكور، وأحمد الولالي، ومحمد العربي القادري، ومحمد بن عبد السلام بناني، وأبو عبد الله بن زاكور، والحسن بن رحال المعداني .. (4) بل إن من طلبة العلم ممن أخذ عنه كانوا من خارج المغرب. فقد استدعاه علماء من صفاقس وطرابلس الغرب لإجازتهم أثناء أدائه مناسك الحج عام (1101هـ). ودعا له شيخه ابن ناصر قائلا:" جعلك الله عينا يستقي منك أهل المشرق والمغرب" (5).
وفاته:
توفي أبو الحسن اليوسي سنة (1102هـ) بعد أن قدَّم خدمة جليلة للثقافة العربية والإسلامية. وظل يعتمد عليه الباحثون في أبواب من الثقافة العربية والإسلامية.
عطاءاته العلمية:
تميز هذا العالم الجليل بثقافته الموسوعية، إذ كان له إلمام واسع بعلم التفسير والحديث والفقه والأصول والتصوف واللغة والأدب والبلاغة والمنطق والحساب .. (6) وكان إنتاجه العلمي محل إشادة العلماء في الشرق والغرب قديما وحديثا.
ألف العلامة اليوسي كتبا عديدة تجاوزت الأربعين مؤلفا بعضها ما زال مخطوطا. من تلك المصنفات:
- "فتح الوهاب فيما استشكله بعض الأصحاب من السنة والكتاب": كتاب في علم التفسير، مخطوط بالخزانة الوطنية.
- "البدور اللوامع في شرح جمع الجوامع": في أصول الفقه.
- "مشرب العام والخاص من كلمة الإخلاص في تفسير كلمة لا إله إلا الله ": كتاب في علم التوحيد، يوجد مخطوطا بالخزانة الوطنية.
- "عقد جواهر المعاني في مناقب الغوث عبد القادر الجيلاني": في علم التصوف.
- "زهر الأكم في الأمثال والحكم": كتاب في قواعد اللغة العربية وآدابها. مخطوط في الخزانة الوطنية.
- ومنظومة في العبادات توجد مخطوطة بالخزانة العامة، في علم الفقه.
- رسائل أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي، تأليف فاطمة القبلي.
-------------------------------------------------------
الهوامش:
(1) - انظر: محاضرات للحسن اليوسي، ص:56 - 57 وص 167، تحقيق محمد حجي. طبع دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر، الرباط: 1396/ 1976.
(2) - انظر: الحركة الفكرية بالمغرب في عهد السعديين، محمد حجي، ج2، ص:503. مطبعة فضالة، المحمدية: 1398هـ/1978م.
(3) - نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني، محمد بن الطيب القادري، ج3، ص:44، تحقيق: محمد حجي وأحمد توفيق. مطبعة النجاح الجديدة، البيضاء، الطبعة الأولى: 1407/ 1986.
(4) - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، محمد مخلوف، ص:328. طبع دار الفكر، بدون مكان وتاريخ. كتاب الحياة الأدبية في المغرب على عهد الدولة العلوية، محمد الأخضر، ص:124. طبع دار الرشاد البيضاء، الطبعة الأولى: 1397هـ/1977م.
(5) - انظر: رسائل اليوسي، ج3، ص:45 - 46
(6) - المصدر السابق، ج1. ص:52 - 54
وانظر هذا الرابط:
http://www.islam-maroc.ma/ar/detail.aspx?ID=1385&z=386&s=345
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/6)
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 08:30 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا.
والسلام
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو موسى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[13 - 10 - 08, 11:40 م]ـ
رجاء منيدلنا على كتاب الحركة الفكرية في مصر والشام خلال العصر الايوبي والمملوكي الاول لعبد اللطيف حمزة
ـ[أمير الأثري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:57 م]ـ
الرابط لا يعمل عندي!
عند الضغط على الوصلة يخرج لي موقع آخر!!!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:12 م]ـ
أنا كذلك ...
ـ[السلامي]ــــــــ[17 - 10 - 08, 10:18 ص]ـ
هل منتدى التراث المغربي والأندلسي يعمل؟
ـ[أمير الأثري]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:55 م]ـ
الرابط لا يعمل!
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[19 - 11 - 08, 04:16 م]ـ
منتدى التراث المغربي والاندلسي ... اختفى قبل ان يكمل سنته الاولى ..
وللمزيد هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112783
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[23 - 11 - 08, 09:31 ص]ـ
أريد كتاب (القانون في أحكام العلم وأحكام المعلم وأحكام المتعلم) لليوسي.
هل هو هذا الإمام نفسه؟ أم غيره؟
إن لم يكن هو فمن الثاني صاحب كتابنا؟
هل هذا الكتاب مطبوع؟
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[10 - 12 - 08, 03:32 م]ـ
كتاب الرحلة المذكور موجود في موقع الوراق(106/7)
حول قصيدة نظم النخبة لبرهان الدين بن أبي شريف رحمه الله تعالي
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أقرأ في الضوء اللامع للحافظ السخاوي رحمه الله فمررت علي ترجمة برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان بن أبي شريف (836 - 923 هجرية) وهو أخو العلامة الكمال بن أبي شريف المشهور
وفي ترجمة برهان الدين هذا ثناء بالغ من السخاوي عليه و ذكر من كتبه كثيرا منها:
1 - شرح الحاوي
2 - شرح قواعد الإعراب لابن هشام
3 - عنوان العطاء والفتح في شرح عقيدة ابن دقيق العيد أبي الفتح
4 - نظم الشرح السابق
5 - المواهب القدسية شرح النفحة القدسية في الفرائض لابن الهائم
6 - شرح قطعة من البهجة الوردية
7 - شرح قطعة من المنهاج
8 - له قصيدة في رواية أبي عمرو نحو خمسمائة بيت وهي على روى الشاطبية وبحرها
9 - نظم النخبة للحافظ ابن حجر في نيف ومائة بيت وهي على روى الشاطبية وبحرها وقرظها له جماعة من المصريين وغيرهم
وذكر السخاوي كتبا أخري كثيرة
والسؤال هل بقي من آثار هذا الرجل شيء؟
وأخص بالذكر قصيدته في نظم النخبة التي هي علي وزن وقافية الشاطبية
للنخبة منظومات كثيرة أما القصائد فحسب علمي المتواضع قد تكون هذه هي القصيدة الوحيدة في نظم النخبة
فأرجو ممن له اطلاع أن يخبرني عن هذه القصيدة وهل هناك أمل في الحصول عليها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الحُميدية]ــــــــ[06 - 04 - 07, 06:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قلت: (للنخبة منظومات كثيرة أما القصائد فحسب علمي المتواضع قد تكون هذه هي القصيدة الوحيدة في نظم النخبة)
لعلك تقصد أن للنخبة شروحات كثيرة،والنخبة قد نظمها عدد من العلماء، وأما عن القصيدة التي سألت عنها فلعلك تجد جوابا من الأخوة الأفاضل.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 04 - 07, 05:04 م]ـ
أنا لم أتكلم عن الشروح أساسا
بل قلت:للنخبة منظومات كثيرة (يعني نظمها كثير من العلماء علي بحر الرجز بقافيةخاصة بكل بيت)
أما أن توضع علي شكل قصيدة (بحر واحد وقافية واحدة) فأظن أن قصيدة البرهان ابن أبي شريف قد تكون الوحيدة
والله تعالي أعلم
وبانتظار إفادات الإخوة
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:43 ص]ـ
للرفع و التذكير حفظكم الله تعالي
ـ[الحُميدية]ــــــــ[07 - 04 - 07, 02:24 ص]ـ
لم أكن أعرف الفرق بين النظم والقصيدة،جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 05:16 ص]ـ
هل من جديد؟(106/8)
ختم مكتبة فيض الله أفندي باسطنبول
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:56 م]ـ
هذا صورة ختم مكتبة فيض الله أفندي رحمه الله باسطنبول بتركيا، وهذه المكتبة غنية بنفائس ودرر المخطوطات ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 10:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ليتكم تحضرون منها شيئا (ابتسامة):)
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[07 - 04 - 07, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 09:11 ص]ـ
تصوير المكتبة يحتاج إلى مال قارون، فهي تحوي أكثر من 2000 ما بين كتاب ومجموع وهي ملحقة بالمكتبة السليمانية حاليا ..
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك يا أبا إسحاق فأنت دائماً تأتيت بما هو مفيد وجديد
بالنسبة لتعليقك أن المكتبة تحتوي على 2000 ما بين كتاب ومجموع، فنحن لعل لا نحتاج كل ما هو موجود في هذه المكتبة العامرة كما لا يخفاك، ولكن يكفينا أن نصور منها ما نحتاجه.
وياريت لو تعطينا نبذة عن هذه المكتبة العامرة.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 04:56 م]ـ
للعلم فإن هذه المكتبة العامرة أغلب ما فيها فهو نفيس، وقد اطلعت على منتخب من بعض مخطوطاتها فوجدت فيه العجب العجاب، فلو صورت المكتبة كاملة أخي لا ضير لأن أغلب ما فيها جدير بالاقتناء إلا النزر اليسير ..(106/9)
انتهاء الدورة المجانية في فهرسة و تحقيق المخطوطات بدبي
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[08 - 04 - 07, 12:33 م]ـ
إعلان: دورة مجانية في فهرسة المخطوطات و تحقيقها.
المكان: مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي
الزمان: من 14 أبريل 2007 م / الموافق 26 ربيع أول 1428 هـ.
المدة: 15 يوم
باقي التفاصيل عند المركز ////
سارع فالأبواب ستغلق قريبا سارع!!!!!
و بالإمكان الإتصال بهم أو بموقعهم بأسرع وقت ممكن.
هاتف: 0097142624999
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 01:43 م]ـ
وهذا الفاكس: 0097142696950
والإيميل: info@almajidcenter.org
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 03:49 م]ـ
ياااااريت لو تأجل الدورة إلى إجازة الصيف، فإن الوقت غير مناسب بالمرة!!!!
ـ[محمود زكي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 04:57 ص]ـ
أرجو من الأخ الفاضل التطواني أو غيره من الكرام موافاتنا بالتفاصيل لا سيما المحاضرين وزمن الدورة ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 06:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[10 - 04 - 07, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل يمكن تسجيل تلك الدورة و رفعها لمن لم يستطع الوصول إليها
نرجو من الإخوة الذين سيحضرون إن شاء الله محاولة ذلك
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم
ـ[أنس صبري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 08:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الدورة التأهيلية لفهرسة المخطوطات وتحقيقها
في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي
تقديم:
دأب مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث في دبي، منذ السني الأولى من نشأته أن يقيم المؤتمرات والندوات، والدورات التدريبية التي من شأنها أن تعرّف أبناء الأمة بتراث أجدادهم، وتحضهم على المحافظة عليه، وترشدهم إلى كيفية الإفادة منه، والانتفاع به على أكمل وجه. لذا حرص المركز على إقامة هذه الدورة إتماماً لرسالته في هذا الباب.
وكان من أهدافها ما يأتي:
1 - تعريف المتدربين بالمخطوطات العربية والإسلامية وبيان أهميتها لهم من الناحية العلمية والتاريخية والمادية.
2 - تعريف المتدربين وإطلاعهم على نماذج عدة من المخطوطات العربية مادة ومضموناً.
3 - تدريب المنتسبين للدورة على أصول وضوابط فهرسة المخطوطات قديماً وحديثاً.
4 - التأكيد على أهمية فهرسة المخطوطات فهرسة علمية دقيقة، ومدى أهمية ذلك بالنسبة للباحثين والمكتبة العربية.
5 - القيام على خدمة المخطوطات والباحثين على حدّ سواء.
أما ميزات هذه الدورة فهي:
1 - هي دورة مجانية تقام على حساب المركز.
2 - بناء جسور معرفية ثقافية بين المركز ومراكز المخطوطات العربية داخل الدولة وخارجها.
3 - الجمع بين عشاق هذا الفن ومحبيه وتبادل الخبرات المعرفية فيما بينهم.
4 - يقوم عليها نخبة من المختصين في فن الفهرسة والتحقيق.
5 - سيكون التركيز فيها شديداً على الجانب العملي، لاسيما في الفهرسة، أملاً في أن يتقن المتدرب هذا الفن، إن شاء الله.
ملاحظة:
- مدة الدورة: 15 يوماً
- تاريخها: 14/ 4 - 26/ 4/2007
- مكانها: مركز جمعة الماجد، دبي
برنامج الدورة التأهيلية لفهرسة المخطوطات وتحقيقها
الأسبوع الأول
اليوم المحاضرة التاريخ الساعة المادة المحاضر
السبت الأولى 14/ 4/2007 9 - 10.30 لمحة تاريخية عن المخطوطات العربية ومفهومها وأنواعها وتاريخ نشأتها د. عمار
الثانية 11 - 12.30 مفهوم الفهرسة، وتاريخ نشأتها، وثقافة المفهرس، والأدوات اللازمة لذلك. د. عمار
الأحد الأولى 15/ 4/2007 9 - 10.30 أهمية الفهرسة، وبيان أنواعها. د. عمار
الثانية 11 - 12.30 شرح آلية الفهرسة (نظري) د. عمار
الاثنين الأولى 16/ 4/2007 9 - 10.30 شرح آلية الفهرسة (نظري) د. عمار
الثانية 11 - 12.30 شرح كيفية الإفادة من الحاسب الآلي د. محمد كامل
الثلاثاء الأولى 17/ 4/2007 9 - 10.30 فهرسة عملية جماعي
الثانية 11 - 12.30 فهرسة عملية جماعي
الأربعاء الأولى 18/ 4/2007 9 - 10.30 فهرسة عملية جماعي
الثانية 11 - 12.30 فهرسة عملية جماعي
الخميس الأولى 19/ 4/2007 9 - 10.30 فهرسة عملية جماعي
الثانية 11 - 12.30 فهرسة عملية جماعي
برنامج دورة فهرسة المخطوطات وتحقيقها
الأسبوع الثاني
اليوم المحاضرة التاريخ الوقت المادة المحاضر
السبت الأولى 21/ 4/2007 9 - 10.30 فهرسة عملية جماعي
الثانية 11 - 12.30 فهرسة عملية جماعي
الأحد الأولى 22/ 4/2007 9 - 10.30 فهرسة عملية جماعي
الثانية 11 - 12.30 فهرسة عملية جماعي
الاثنين
الأولى 23/ 4/2007 9 - 10.30 تحقيق النصوص د. سامي العاني
الثانية 11 - 12.30 تحقيق النصوص د. سامي العاني
الثلاثاء الأولى 24/ 4/2007 9 - 10.30 تحقيق النصوص د. سامي العاني
الثانية 11 - 12.30 تحقيق النصوص د. سامي العاني
الأربعاء الأولى 25/ 4/2007 9 - 10.30 تحقيق النصوص د. رضوان الداية
الثانية 11 - 12.30 تحقيق النصوص د. رضوان الداية
الخميس الأولى 26/ 4/2007 9 - 10.30 تحقيق النصوص د. رضوان الداية
الثانية 11 - 12.30 تحقيق النصوص د. رضوان الداية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/10)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[22 - 04 - 07, 12:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إلى الإخوة الذين يحضرون هذه الدورة
ما هي آخر أخبار الدورة؟ بارك الله فيكم
هل يمكن أن تعلمونا مما علمكم الله؟
هل قام أحد بتسجيل الدورة صوتيا أو فيديو؟
لا تحرمونا من هذا الخير؟
و جزاكم الله خيرا(106/11)
هل هذا المخطوط موجود عليالشبكة / حاشية الشيخ يحيى المشهور بالشاوي علي شرح الألفة للمر
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[08 - 04 - 07, 10:34 م]ـ
نريد هذا المخطوط في أسرع وقت
ـ[الفصيح]ــــــــ[18 - 07 - 07, 08:50 ص]ـ
هذا المخطوط عندي وأقوم الآن بتحقيقه للدكتوراه ان شاء الله تعالى اخوكم ياسر الصردي امام وخطيب مسجد التحرير بكفر الشيخ مصر جامعة الأزهر(106/12)
أين أجد مخطوطة
ـ[حذيفة الفلسطيني]ــــــــ[08 - 04 - 07, 11:42 م]ـ
هل يعلم أحدكم أين أجد مخطوطة الفصول في اعتقاد الائمة الفحول للامام الكرجي(106/13)
من يعطينا نبذة عن خزانة بن يوسف للمخطوطات بمراكش للأهمية والعنوان بالتفصيل
ـ[محمد متعب بن كردم]ــــــــ[09 - 04 - 07, 07:34 ص]ـ
للأهمية القصوى
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:49 م]ـ
يرجع تاريخ تأسيس خزانة علي بن يوسف بن تاشفين إلى سنة 537 هـ إثر تأسيس الأمير المذكور للجامع الكبير بعاصمة الدولة المرابطية مراكش. وتقع بشارع 11 يناير الحي المحمدي الداوديات، مراكش، وهذا رقم هاتف الادارة 044.31.18.03
وتتوفر على 1840 مخطوط وتحتوي على نفائس، وهناك فهرس مطبوع لها بدار الغرب في مجلد، واصدرته وزارة الثقافة المغربية في قرص مضغوط، راسلني على الخاص لارساله لك
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:23 ص]ـ
(و هناك فهرس مطبوع لها بدار الغرب في مجلد، و اصدرته وزارة الثقافة المغربية في قرص مضغوط، راسلني على الخاص لارساله لك)
عسى أن تصوره ضوئيا أخي الكريم و تضعه على الشبكة.
ـ[عبد المالك حريش]ــــــــ[18 - 11 - 10, 01:16 م]ـ
السلام عليكم
لا يمكنني أن أتصل بك وأراسلك على الخاص لكن لو تفضلت أخانا حميدا الهلالي
abdelmalekharieche@gmail.com
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم(106/14)
سؤال عن مخطوط
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[10 - 04 - 07, 09:37 ص]ـ
الأخوة الكرام:
أود ان أسأل عن مخطوط (منح الغفار شرح تنوير الأبصار) لتمرتاشي
هل حقق أم لا.
لأننا مجموعة طلاب في مرحلة الماجستير ننوي القيام بتحقيقه.
ومن يعرف أي شيء عن هذا المخطوط،أرجوا أن يفيدنا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 11:42 ص]ـ
له نسخة في مكتبة الغازي خسروبك بسراييفو، تقع في (744 ورقة)، والكتاب لم يطبع فيما أعلم.
والله أعلم.
أخوك / أبومحمد.
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 02:57 م]ـ
الكتاب لم يحقق حسل علمي
وله نسخ كثيرة في مكتبات العالم منها مكتبة الأزهر ودار الكتب المصرية والأحمدية والظاهرية وغيرها
عليكم أن تبحث عن نسخة المؤلف أو نسخ مقروءة عليه أو منقولة عن نسخته
لعلكم تجدونها إن شاء الله
راسلني على الخاص
لعلي أجهزكم ببعض النسخ
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 12:46 م]ـ
الأخوة الكرام:
أود ان أسأل عن مخطوط (منح الغفار شرح تنوير الأبصار) لتمرتاشي
هل حقق أم لا.
لأننا مجموعة طلاب في مرحلة الماجستير ننوي القيام بتحقيقه.
ومن يعرف أي شيء عن هذا المخطوط،أرجوا أن يفيدنا
من يحقق المخطوط المذكور
الرجاء ارسال معلومات لي بخصوص ذلك فانا احقق فتاوى التمرتاشي حاليا كرسالة دكتوراة
عنواني:
abuhassan1976@yahoo.com
اتمنى التواصل للضرورة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[02 - 09 - 09, 09:48 م]ـ
* منح الغفار شرح تنوير الأبصار: المصنف التّمرتاشي. وصفه العلماء بأنّه من مهام الفقهاء. وهو موجود في ظاهرية دمشق (8301و2571) وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد (13204) وعليه حاشية شيخ الإسلام خير الدين الرملي، مكتبة برلين (4629). وكلاهما مخطوط.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=18900
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[03 - 09 - 09, 12:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي ايمن ولكن سؤالي عن الباحثين الذين حققوا المخطوط المذكور في جامعة الازهر بداية هذا العام فانا اريد التواصل معهم خاصة الاخ عمرو ابو العلا(106/15)
كيف أستطيع الحصول على مخطوط من جامعة "ييل"؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 04 - 07, 06:53 م]ـ
كيف أستطيع الحصول على مخطوط من جامعة ييل؟
وأين تقع هذه الجامعة؟
أرجو من لديه أي معلومات أن يفيدني
وجزاكم الله خيرًا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:17 ص]ـ
انظر هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83852&highlight=%CC%C7%E3%DA%C9+yale
و http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84535&highlight=%CC%C7%E3%DA%C9+yale
و
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84789&highlight=%CC%C7%E3%DA%C9+yale
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله(106/16)
حمل: (جزء فيه جملة من روايات زين الدين ابي يحيى زكريا بن محمد الانصاري الشافعي)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جزء فيه جملة من روايات زين الدين ابي يحيى زكريا بن محمد الانصاري الشافعي
اسم المصنف: زكريا بن محمد الانصاري الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 60
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 1
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=434)(106/17)
الجزء فيه نسخة ابراهيم بن سعد
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الجزء فيه نسخة ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
اسم المصنف: ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 15
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 2
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=435)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:53 م]ـ
نسخة ثانية مصورة عن النسخة المخطوطة المحفوظة بدار الكتب تحت رقم (25550 ب)
المصدر مركز الملك فيصل رحمه الله
المخطوط في 8 ملفات
وهذا الملف الأول
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:55 م]ـ
الملف الثاني
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:57 م]ـ
الملف الثالث
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:00 م]ـ
عفوا هذا الثالث
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:02 م]ـ
الرابع
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:04 م]ـ
الخامس
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:05 م]ـ
السادس
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:07 م]ـ
السابع
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:08 م]ـ
الثامن (الأخير)
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:09 م]ـ
تنبيه
اجمع الملفات في مكان واحد ثم فك الضغط عنها
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:50 م]ـ
المخطوط في رابط واحد
http://www.zshare.net/download/158015861569-157516041586160715851610-rar.html
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
نسخة ثالثة للمخطوط
المصدر مركز الملك فيصل رحمه الله
المخطوط في ملف واحد في المرفقات
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 02:51 م]ـ
المخطوط على ملف وورد وهو هدية للملتقى من فضيلة الشيخ المحقق / نبيل سعد الدين جرار حفظه الله
قابله على نسختين
أخذته من إحدى مشاركاته النافعة تجدونه في المرفقات
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:52 م]ـ
الحمدلله تقدمت بهذا المخطوط لرسالة الماجستير وتمت الموافقة عليه
فمن عنده توجيه يقدمه فليتفضل
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/18)
حمل: (جزء من حديث الشيخ ابي الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر القدوري)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جزء من حديث الشيخ ابي الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر القدوري
اسم المصنف: احمد بن محمد بن احمد بن جعفر القدوري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 6
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 3
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=436)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم.
ولعل هذه النسخة منقولة عن النسخة التي وضعها الشيخ خالد الأنصاري:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=189891#post189891
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:05 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم ..
ولعل هذه النسخة منقولة عن النسخة التي وضعها الشيخ خالد الأنصاري
الذي يظهر بعد تحميل النسختين: أن هذه تختلف عن تلك، وحجمهما صغير والحمد لله، فحملهما وتأكد بارك الله فيك ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 04 - 07, 02:25 م]ـ
وفقك الله أخي أسامة.
القصد أن ناسخ هذه نسخها عن تلك.(106/19)
حمل: (جزء من حديث سعدان بن نصر المخرمي منتقي من الجزء الرابع من حديثه عن شيوخه)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جزء من حديث سعدان بن نصر المخرمي منتقي من الجزء الرابع من حديثه عن شيوخه
اسم المصنف: سعدان بن نصر المخرمي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 6
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 4
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=437)(106/20)
حمل: (جزء فيه احاديث منتقاة من كتاب الثمانين لأبي بكر الآجري)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: جزء فيه احاديث منتقاة من كتاب الثمانين لأبي بكر الآجري
اسم المصنف: أم الفضل آمنة بنت شمس الدين محمد بن برهان الدين ابراهيم الرشيدي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 1
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 5
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=438)(106/21)
حمل: (كتاب الأوائل)، لابن أبي عاصم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: كتاب الأوائل
اسم المصنف: أبو بكر بن أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 18
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7070 - 6
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=439)(106/22)
للفائدة؛ حول مخطوطة " منقولة الدلائل "
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 04 - 07, 12:37 م]ـ
أقول: و أنا أفهرس مخطوطة في الفقه الحنفي بعنوان " كتاب الحياة شرح شروط الصلاة " لمصطفى بن حمزة الأطه لي المتوفى 1085 هـ / قال المؤلف في ثنايا المخطوطة " و قد بينا الوضوء لغة و اصطلاحا في شرحنا شروط الصلوة المسمى بمنقول الدلايل من طالعه من المبتدئين يطلع على علوم كثيرة في ... "
و حيث أن بعض الفهارس التي فهرسة المخطوطة " منقولة الدلائل " قالت في حقل المؤلف مجهول و كذلك في خزانة التراث كتب مجهول، من باب الفائدة كتبناه هنا؛ فتنبه!.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[11 - 04 - 07, 03:52 م]ـ
فائدة رائعة يا شيخ
تجد في مكتبة الأزهر نسخة مكتوب على غلافها أن المخطوطة لملا على القاري
الصورة مرفقة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:56 ص]ـ
أما فهرس مكتبة غازي خسرو فهو فيه على الصواب اعتمادا على نفس العبارة من الحياة شرح شروط الصلاة
أنظر 353/ 9
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ، و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،،،(106/23)
مخطوطات الحديث الشريف في مكتبة التراث العمانية
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قائمة بأسماء مخطوطات الحديث في مكتبة وزارة التراث والثقافة العمانية سأضعها هنا للفائدة لأنه حسب علمي لم تضع أي مخطوطات من مكتبات عمانية سابقا.
1)
اسم المؤلف: عبدالله بن سعد الأندلسي (ت 695هـ)
اسم الشهرة: ابن أبي حمزة
اسم المخطوط: بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها
عدد الأسطر: 21 سطر
مقاس الورقة: 24 في 17 سم
نوع الخط: خط مغربي
لون الخط: أسود وأحمر
حالة المخطوط: بحالة جيدة، به تعقيبات، به هوامش تصحيحات
رقم المخطوط: 3764
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:24 م]ـ
2)
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
عدد الصفحات: 859 ص
عدد الأسطر: 17سطر
مقاس الورقة: 22 في 15 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وزخارف ملونه بلون الذهب والأزرق
حالة المخطوط: بحالة سيئة، به تعقيبات، به زخرفة، الجلد أصلي، ناقص من الآخر، به هوامش
رقم المخطوط: 195
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:28 م]ـ
3)
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
رقم الجزء: ج 4
عدد الصفحات: 440 ص
عدد الأسطر: 25سطر
مقاس الورقة: 30 في 21سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: عبدالعزيز بن يحيى بن أحمد الجبري الإصابي
تاريخ النسخ: 1252 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة، به رطوبة، به تعقيبات، فيه تمليك باسم عبدالله بن حمد سنة 1252هـ، واسم سعيد بن راشد بن سيف الناعبي سنة 1365 هـ
رقم المخطوط: 189
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:38 م]ـ
4)
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: لا يوجد بسبب عدم القدرة على معرفة الأوراق بسبب الحالة السيئة للمخطوط
عدد الأسطر: 32سطر
مقاس الورقة: 34في 23 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وزخرفة ذهبية
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة سيئة به رطوبة شديدة به ثقوب به هوامش به زخرفة ذهبية
رقم المخطوط: 224
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:41 م]ـ
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
رقم الجزء: ج 1
عدد الصفحات: 340 ص
عدد الأسطر: 23 سطر
مقاس الورقة: 38في 26 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وأصفر
اسم الناسخ: أحمد بن مبارك الحكيم السندي
تاريخ النسخ: 820 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به زخارف وفي كل صفحة ثلاث خطوط عريضة في أول سطر وآخره وأوسطه
رقم المخطوط: 209
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:45 م]ـ
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 394 ص
عدد الأسطر: 21 سطر
مقاس الورقة: 26في 18سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به هوامش تصحيحات
المحتوى: يتضمن صحيح البخاري من أول باب بنيان الكعبة إلى باب غيرة النساء ووجدهن
رقم المخطوط: 2387
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:48 م]ـ
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 570ص
عدد الأسطر: 15سطر
مقاس الورقة: 21في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: حاج بكر بن رفاع الحاتمي
تاريخ النسخ: 1287هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات
المحتوى: يتضمن أبوابا من صحيح البخاري حيث يبدأ بباب مناقب الأنصار وينتهي بنهاية كتاب التفسير من صحيح البخاري
رقم المخطوط: 3642
ـ[أبو عزان]ــــــــ[11 - 04 - 07, 10:53 م]ـ
اسم المؤلف: محمد بن اسماعيل بن إبراهيم (ت 256 هـ)
اسم الشهرة: البخاري
اسم المخطوط: الجامع الصحيح = صحيح البخاري برواية الغربري
رقم الجزء: ج 1
عدد الصفحات: 616ص
عدد الأسطر: 21سطر
مقاس الورقة: 31في 21سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: حسن بن مصطفى قيم زاده
تاريخ النسخ: 1222 هـ
حالة المخطوط: بحالة سيئة به رطوبة به ثقوب وآثار الرمة، نسخة مصححة ومقابلة بغيرها، به هوامش، مسبوق بست صفحات من القرآن الكريم
المحتوى: يتضمن الجزء الأول من صحيح الإمام البخاري
رقم المخطوط: 199
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/24)
ـ[أبو عزان]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:25 ص]ـ
اسم المؤلف: الحسين بن مسعود بن محمد الفراء (ت 510 هـ)
اسم الشهرة: البغوي
اسم المخطوط: المصابيح
رقم الجزء:لا يوجد
عدد الصفحات: 720 ص
عدد الأسطر: 17سطر
مقاس الورقة: 21في 29 سم
نوع الخط: غير مذكور
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: محمد بن عيسى بن غانم
تاريخ النسخ: 1224هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به هوامش في أوله تمليك باسم ابراهيم بن حمدان الصحاري سنة 1362 هـ
المحتوى: أحاديث نبوية مرتبة على أبواب، قام المؤلف بتقسيم أحاديث كل باب إلى قسم الصحاح وهو ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وإلى قسم الحسان وهو ما أخرجه أصحاب السنن الباقون.
رقم المخطوط: 201
ـ[أبو عزان]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:30 ص]ـ
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله الخطيب (ت 741 هـ)
اسم الشهرة: التبريزي
اسم المخطوط: مشكاة المصابيح
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 835 ص
عدد الأسطر: 25سطر
مقاس الورقة: 35في 21 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات، زخرفة، به هوامش، في أوله تمليك ووقف باسم الملا سليمان بن عبدالرحمن البلوشي في سنة 1373 هـ
المحتوى: خدم الخطيب التبريزي في كتابه هذا كتاب المصابيح للإمام البغوي وذلك بتبويبه والحكم على أسانيده وزيادة بعض رواياته.
رقم المخطوط: 200
ـ[أبو عزان]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:36 ص]ـ
اسم المؤلف: محمد بن فتوح بن عبدالله بن فتوح الأندلسي
اسم الشهرة: الحميدي
اسم المخطوط: الجمع بين الصحيحين
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 701 ص
عدد الأسطر: 20 سطر
مقاس الورقة: 28ي 20سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: أحمد بن نصر بن محمد بن يحيى
تاريخ النسخ: 607 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به ثقوب في آخره اجازات وسماعات للكتاب
المحتوى: يتضمن الجمع بين صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم اللذين هما أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل وقد رتبها بطريقة مسانيد الصحابة مع حذف الأسانيد
رقم المخطوط: 208
ـ[أبو عزان]ــــــــ[13 - 04 - 07, 12:04 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن علي بن محمد (ت 944 هـ)
اسم الشهرة: ابن الديبع الشيباني
اسم المخطوط: تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول
رقم الجزء: ج 1
عدد الصفحات: 360 ص
عدد الأسطر: 30سطر
مقاس الورقة: 32 في 23 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: سالمين
تاريخ النسخ: قبل 1273هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به رطوبة به تعقيبات به ثقوب، في في أوله وقف باسم الحاج حسين بن غلوم على مدرسته المسماة بالشافعية وهي في منطقة مغب بمسقط 1273هـ.
المحتوى: قام المؤلف بتلخيص كتاب جامع الأصول لابن الأثير الجزري حيث حذف ما زاد على متون الأحاديث من شرح للغريب وإعراب وما كان مكررا ثم قام بترتيبها في أبواب على حروف المعجم.
رقم المخطوط: 190
ـ[أبو عزان]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:36 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن علي بن محمد (ت 944 هـ)
اسم الشهرة: ابن الديبع الشيباني
اسم المخطوط: تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول
رقم الجزء: ج 2
عدد الصفحات: 640 ص
عدد الأسطر: 31سطر
مقاس الورقة: 32 في 24سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وبني
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: 1249 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به رطوبة به تعقيبات ناقص من الأول.
المحتوى: قام المؤلف بتلخيص كتاب جامع الأصول لابن الأثير الجزري حيث حذف ما زاد على متون الأحاديث من شرح للغريب وإعراب وما كان مكررا ثم قام بترتيبها في أبواب على حروف المعجم.
رقم المخطوط: 197
ـ[أبو عزان]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن حميد بن سلوم (ت 1332هـ)
اسم الشهرة: السالمي
اسم المخطوط: شرح مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: ج 3
عدد الصفحات: 528 ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 28في 18 سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: سيف بن سعيد بن عامر الحبسي
تاريخ النسخ: 1344هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات في أوله فهارس.
المحتوى: يتضمن الجزء الثالث من شرح مسند الربيع بن حبيب
رقم المخطوط: 220
ـ[أبو عزان]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:46 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن حميد بن سلوم (ت 1332هـ)
اسم الشهرة: السالمي
اسم المخطوط: شرح مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: ج 3
عدد الصفحات: 695ص
عدد الأسطر: 18سطر
مقاس الورقة: 21في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: ساعد بن مسعود بن سالم الزكواني
تاريخ النسخ: 1368هـ ـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات في آخره فهرس للكتاب، به تمليك باسم الشيخ سعيد بن خلف الخروصي
المحتوى: يتضمن الجزء الثالث من شرح مسند الربيع بن حبيب
رقم المخطوط: 3216
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/25)
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:18 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن حميد بن سلوم (ت 1332هـ)
اسم الشهرة: السالمي
اسم المخطوط: شرح مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: ج 3
عدد الصفحات: 212ص
عدد الأسطر: 32سطر
مقاس الورقة: 32في 20سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وأزرق
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: 1361 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات.
المحتوى: يتضمن الجزء الثالث من شرح مسند الربيع بن حبيب
رقم المخطوط: 212
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:24 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن حميد بن سلوم (ت 1332هـ)
اسم الشهرة: السالمي
اسم المخطوط: شرح مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: ج 3
عدد الصفحات: 662ص
عدد الأسطر: 16سطر
مقاس الورقة: 22 في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وبني في بعض الأوراق
اسم الناسخ: سالم بن سليمان البهلاني
تاريخ النسخ: 1352 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات فيه تمليك باسم محمد بن سيف الرواحي.
المحتوى: يتضمن الجزء الثالث من شرح مسند الربيع بن حبيب
رقم المخطوط: 204
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:30 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن حميد بن سلوم (ت 1332هـ)
اسم الشهرة: السالمي
اسم المخطوط: شرح مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: ج 3
عدد الصفحات: 593ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 20 في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر وأزرق
اسم الناسخ: عامر بن سيف بن محمد البريدي
تاريخ النسخ: 1361هـ هـ
حالة المخطوط: بحالة غير جيدة به ثقوب به تعقيبات به هوامش في أوله فهرس للأبواب.
المحتوى: يتضمن الجزء الثالث من شرح مسند الربيع بن حبيب
رقم المخطوط: 202
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:45 م]ـ
اسم المؤلف: سالم بن حمود
اسم الشهرة: السيابي
اسم المخطوط: حسن الاستبصار في معاني بعض الآثار
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 30ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 21 في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: سالم بن حمود السيابي
تاريخ النسخ: 1365هـ هـ
حالة المخطوط: بحالة سيئة به ثقوب وآثار رمة على جميع أوراق الكتاب به تعقيبات بخط المؤلف
المحتوى: يتضمن دراسة حديث التأبير رواية ودراية بدراسة طرق وشرح معانيه وبيان فقهه
رقم المخطوط: 2955
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:48 م]ـ
اسم المؤلف: سالم بن حمود
اسم الشهرة: السيابي
اسم المخطوط: حجة المسلمين في الصحيح
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 56ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 21 في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: سالم بن حمود السيابي
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة سيئة به ثقوب وآثار رمة على جميع أوراق الكتاب به تعقيبات بخط المؤلف
المحتوى: يتضمن المراسيل التي ذكرها الربيع بن حبيب في مسنده كما رتبها الورجلاني، قام المؤلف بإفرادها مع بيان سبب وجودها في المسند مع التعرض للحديث بالشرح.
رقم المخطوط: 2955
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 07:58 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر (ت 911 هـ)
اسم الشهرة: جلال الدين السيوطي
اسم المخطوط: الجامع الصغير من حديث البشير النذير
رقم الجزء: ج 1
عدد الصفحات: 856ص
عدد الأسطر: 19سطر
مقاس الورقة: 25 في 18سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به ثقوب به تعقيبات به هوامش، أطراف الحديث باللون الأحمر وكذلك رموز أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد.
المحتوى: اقتضب الإمام السيوطي جامعه الصغير من الجامع الكبير الذي سبق وأن ألفه وسماه بجمع الجوامع، وهو يحوي ألوفا من الأحاديث النبوية مرتبة على حروف المعجم مع بيان من أخرج الحديث بطريق الاختصار بوضع رمز لكل كتاب مثل (خ) لصحيح البخاري، والمخطوطة إلى حرف الزاي فقط.
رقم المخطوط: 3937
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 08:02 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن أبي بكر (ت 911 هـ)
اسم الشهرة: جلال الدين السيوطي
اسم المخطوط: الدرج المنيفة في الآباء الشريفة
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 4ص
عدد الأسطر: 26سطر
مقاس الورقة: 30في 16سم
نوع الخط: خط رقعة
لون الخط: مداد أسود
اسم الناسخ: عبدالله بن محيي الدين بن جابر العراسي
تاريخ النسخ: 1154هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة ليس به تعقيبات يسبقه كتاب الفائق في غريب الحديث للزمخشري
المحتوى: يذكر المؤلف تاريخ نشأة الشرك من لدن آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم وأن الله تعالى سلم أنبياءه من الشرك وخصوصا ذرية إبراهيم عليه السلام ومنهم محمد عليه الصلاة والسلام.
رقم المخطوط: 196
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/26)
ـ[أبو عزان]ــــــــ[14 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
اسم المؤلف: أحمد بن علي بن عبدالقدوس
اسم الشهرة: أبو المواهب الشناوي
اسم المخطوط: موجبات الرحمة وموثقات العصمة
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 612ص
عدد الأسطر: 31سطر
مقاس الورقة: 30في 21سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به هوامش به رطوبة ناقص من الأول والآخر.
المحتوى: جمع المؤلف الأحاديث المتعلقة بالأعمال الصالحة التي توجب لصاحبها رحمة الله عز وجل وهي بأسانيده المتصلة منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيها بلاغات وسماعات عالية من مؤلف الكتاب
رقم المخطوط: 223
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 12:56 م]ـ
اسم المؤلف: المعافي بن اسماعيل بن الحسين بن أبي سنان (ت 630 هـ)
اسم الشهرة: الشيباني
اسم المخطوط: أنيس المنقطعين
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 137ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 21في 16سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة غير جيدة به تعقيبات ناقص الآخر حيث أن المخطوط يحوي مائة وواحد وثمانين حديثا فقط، الأوراق غير مرتبة.
المحتوى: كتاب يشتمل على ثلاثمائة حديث وثلاثمائة حكاية وأثر عن الصحابة والسلف الصالح وثلاثمائة بيت شعر في مواضيع متفرقة وكلها محذوفة الأسانيد للإختصار.
رقم المخطوط: 198
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:01 م]ـ
اسم المؤلف: عبدالله بن عبيدالله
اسم الشهرة: غير مذكور
اسم المخطوط: أحاديث نبوية
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 269ص
عدد الأسطر: في أول المخطوط 13 سطر في الصفحة وفي آخر المخطوط 19 سطر في الصفحة
مقاس الورقة:
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة غير جيدة به تعقيبات ينقص المخطوط صفحة العنوان، الصفحة الأخيرة تأتي بعد عشر صفحات من مخطوطة أخرى تتضمن وصايا النبي لابنته فاطمة رضي الله عنها.
المحتوى: كتاب يضم أحاديث غير مسندة ويذكر فيها اسم الراوي، ألفه مؤلفه موعظة لنفسه كما يقول، وفيه نقولات كثيرة من كتاب الدرة الفاخرة للغزالي وشرح صحيح مسلم للنووي.
رقم المخطوط: 193
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:08 م]ـ
اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر (ت 852 هـ)
اسم الشهرة: شهاب الدين العسقلاني
اسم المخطوط: الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 6ص
عدد الأسطر: 32 سطر
مقاس الورقة: 30 في 21 سم
نوع الخط: خط رقعة
لون الخط: مداد أسود
اسم الناسخ: عبدالله بن محيي الدين بن جابر العراسي
تاريخ النسخ: 1154 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة ليس به تعقيبات.
المحتوى: يتضمن أربعا وعشرين حديثا متعلقا بالأسباب التي تؤدي إلى مغفرة الذنوب والمعاصي
رقم المخطوط: 196
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:12 م]ـ
اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر (ت 852 هـ)
اسم الشهرة: شهاب الدين العسقلاني
اسم المخطوط: المنبهات للاستعداد ليوم المعاد
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 128ص
عدد الأسطر: 19سطر
مقاس الورقة: 22 في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: 1209 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات الكتاب مشكوك نسبته للحافظ بن حجر العسقلاني.
المحتوى: يتضمن أبوابا في الزهد وذكر الآخرة بعضها مبوية على ذكر الأحاديث المثاني والثلاثي والرباعي وهكذا.
رقم المخطوط: 194
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:16 م]ـ
اسم المؤلف: علي بن أحمد بن علي
اسم الشهرة: القادري
اسم المخطوط: إجازة سند حديث قدسي
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 32ص
عدد الأسطر: 7سطر
مقاس الورقة: 14في 11سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: علي بن أحمد القادري
تاريخ النسخ: 1327 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به أختام.
المحتوى: يتضمن اجازة من مؤلفه لميروك بن شمبيه البلوشي لسند حديث قدسي في سلسلته الشيخ عبدالقادر الجيلاني، وهو حديث: (لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي) وفيه ذكر نبذة عن الشيخ عبدالقادر الجيلاني.
رقم المخطوط: 4075
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:21 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 181ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 30في 21سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: محمد بن ناصر بن سالم الخصيبي
تاريخ النسخ: 1206 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به زخرفة، أربعة أجزاء في مجلد واحد، في أوله فهرس.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 222
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/27)
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:24 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 95ص
عدد الأسطر: 12سطر
مقاس الورقة: 21في 16سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات يليه كتاب شرح مفتاح الفائض في علم الفرائض للجبوري.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 203
ـ[أبو عزان]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:26 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: لا يوجد
عدد الصفحات: 231ص
عدد الأسطر: 22سطر
مقاس الورقة: 24في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: عمر بن سعيد بن عبدالله بن سعيد
تاريخ النسخ: 964 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات مقطوع الأطراف.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 3993
ـ[أبو عزان]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:27 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 204ص
عدد الأسطر: 19سطر
مقاس الورقة: 22في 18سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: 1325 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات في أوله فهرس لمحتويات الكتاب، وهي اربعة أجزاء في مجلد واحد.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 206
ـ[أبو عزان]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:32 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 310ص
عدد الأسطر: 18سطر
مقاس الورقة: 22في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: ناصر بن حمد العفيفي
تاريخ النسخ: 1354 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات، مجزأ إلى أربعة أجزاء في مجلد واحد، به تعليقات من الناسخ.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 207
ـ[أبو عزان]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:35 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 302ص
عدد الأسطر: 16سطر
مقاس الورقة: 23في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: أحمد بن سالم بن أحمد المزروعي
تاريخ النسخ: 1163 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات، ناقص في الأول، أربعة أجزاء في مجلد واحد.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 215
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 10:14 م]ـ
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي.
هذا الكتاب حذر منه أهل العلم كالشيخ الألباني وغيره.
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:43 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: جزءين في مجلد واحد
عدد الصفحات: 211ص
عدد الأسطر: 17سطر
مقاس الورقة: 22في 17سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به رطوبة، به تعقيبات، جزءين في مجلد واحد.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 218
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:45 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء:
عدد الصفحات: 138ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 25في 20سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: زاهر بن عبدالله بن موسى الكندي
تاريخ النسخ: 1342 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات به فهارس في أوله، به زخرفة، به هوامش تصحيحات.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 3755
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/28)
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:50 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء:
عدد الصفحات: 179ص
عدد الأسطر: 24سطر
مقاس الورقة: 27في 20سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: لا يوجد
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات،به ثقوب
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 3839
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:52 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 221ص
عدد الأسطر: 20سطر
مقاس الورقة: 20في 15سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: علي بن راشد الرواحي
تاريخ النسخ: 1342 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات، أربعة أجزاء في مجلد واحد.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 2733
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:54 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 280ص
عدد الأسطر: 15سطر
مقاس الورقة: 20في 14سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: أحمد الخليلي
تاريخ النسخ: 1040 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به رطوبة به تعقيبات، أربعة أجزاء في مجلد واحد.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 3482
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:56 م]ـ
اسم المؤلف: الربيع بن حبيب بن عمرو (175 هـ)
اسم الشهرة: الفراهيدي
اسم المخطوط: مسند الربيع بن حبيب الفراهيدي
رقم الجزء: 4 أجزاء في مجلد واحد
عدد الصفحات: 290ص
عدد الأسطر: 15سطر
مقاس الورقة: 24في 18سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: حمد بن عبدالله بن حميد السالمي
تاريخ النسخ: 1344 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات، به تعليقات من الناسخ، أربعة أجزاء في مجلد واحد في أوله فهارس للكتاب وتنبيهات حول الكتاب من الناسخ.
المحتوى: قام أبو يعقوب الورجلاني (ت 570 هـ) بترتيب مسند الربيع بن حبيب وسماه الجامع الصحيح.
رقم المخطوط: 3525
ـ[أبو عزان]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:01 م]ـ
اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن الوليد الصنعاني (ق 6 هـ)
اسم الشهرة: القرشي
اسم المخطوط: شرح تيسير المطالب من أمالي أبي طالب
رقم الجزء:
عدد الصفحات: 770ص
عدد الأسطر: 15سطر
مقاس الورقة: 26في 18سم
نوع الخط: خط نسخي
لون الخط: مداد أسود وأحمر
اسم الناسخ: لا يوجد
تاريخ النسخ: 1013 هـ
حالة المخطوط: بحالة جيدة به تعقيبات،به تمليكات عدة منها للسيد الحسن بن محمد الأخنس سنة 1184 هـ، وسلطان بن عبدالله البرواني سنة 1277 هـ
المحتوى: شرح المؤلف كتاب شيخه شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبدالسلام (ت 573 هـ) الموسوم بتيسير المطالب من أمالي أبي طالب وهو ترتيب لكتاب الأربعون النبوية والتوابع الرياضية للمرشد بالله يحيى بن الحسين الجرجاني (ت 499 هـ) وهو عبارة عن أربعين حديثا مسندا.
رقم المخطوط: 210
ـ[أبوعمرالمصري]ــــــــ[17 - 07 - 07, 04:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الفاضل/أبو عزان
هل من الممكن أن تساعدني في البحث عن مخطوطة كتاب الأموال لابن زنجويه في هذه المكتبة،ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[29 - 07 - 07, 07:21 ص]ـ
بيًض الله وجهك ياأبا عزًان ...(106/29)
طلب: مخطوط " عوالي مسلم " للحافظ ابن حجر، من الظَّاهريَّة.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[12 - 04 - 07, 02:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام!
أرجو من إخواننا الأفاضل وخاصَّةً على موقع ودود أن يُصوِّروا لنا مخطوط: " عوالي مسلم " للإمام الحافظ ابن حجر - رحمه الله - من الظَّاهريَّة.
وقد أُخبِرتُ أنَّ المخطوط على نسختين؛ نسخة في ثمان صفحات، والأخرى في ست صفحات.
فأرجو ممن يستطيع ذلك أن يُعجِّل بذلك - بارك الله فيكم -.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 04 - 07, 01:02 ص]ـ
للرفع والتذكير للضرورة.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[13 - 04 - 07, 02:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم كتاب عوالي مسلم للحافظ ابن حجر مطبوع في مجلد لطيف.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 04 - 07, 03:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم / صقر.
أليست طُبعت بتحقيقين:
الأول: لرجل مغربي، لا أذكُر اسمه.
والثاني: يوسف كمال الحوت.
والثانية فيها اعتماد كبير على الأولى - دون التنبيه لذلك!! -، لذا فالأخطاء مُكرَّرة، وفيها تصحيفات، وغير ذلك.
فإن كان للكتاب طبعة أخرى غير هاتين، فلتُخبرني - بارك الله فيك -.
والله المستعان.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:42 م]ـ
للرفع والتذكير.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:14 ص]ـ
للرفع، رفع الله قدركم.(106/30)
حمل أخبار الحبشة أو الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام للمقريزي
ـ[المباركي]ــــــــ[13 - 04 - 07, 10:58 م]ـ
هذا مخطوط أخبار الحبشة للمقريزي من مخطوطات المكتبة الأزهرية
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:12 ص]ـ
بوركت أخي الكريم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:38 ص]ـ
وجزاكم الله جميعا كل خير
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا المخطوط القيم، وهذا تثبيت منا لأهميته.
والله يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
محبكم / أبومحمد.
ـ[المباركي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 03:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا المخطوط القيم، وهذا تثبيت منا لأهميته.
والله يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
محبكم / أبومحمد.
وجزاك الله أخي الحبيب وجزى أهل الملتقى الكرام فكم لهم من أياد بيضاء
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:49 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بكم
ـ[صالح المحمود]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:59 م]ـ
جزيت خيراً أخي وبوركت.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:19 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[المباركي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:37 م]ـ
وجزاكم الله جميعا كل خير وبارك فيكم(106/31)
أنا بحاجة شديدة إلى مخطوطة حاشية ابن حمدان على بحرق الصغير
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:08 م]ـ
أنا بحاجة شديدة إلى مخطوطة حاشية ابن حمدان على بحرق الصغير فهل من متكرم ويضعها في هذا الملتقى، وله مني جزيل الشكر(106/32)
الأجوبة المستوعبة .. كنز نفيس .. ابن عبدالبر
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:30 م]ـ
حمل كنز نفيس
بارك الله في الاخوة في الالوكة
الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=9&id=158
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:43 م]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك
ـ[محب المخطوطات]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:45 م]ـ
المخطوط موجود في الملتقى من قديم وقد نقلوها مثل ما هي ولم أجد بينهما فرقا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17301&highlight=%C7%E1%E3%D3%CA%DB%D1%C8%C9+%DA%C8%CF%C7 %E1%C8%D1
ـ[أبوصالح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:58 ص]ـ
بارك الله فيكم على تنبيهكم وقد ظننت انه لاول مرة ينزل المخطوط على الشبكة
نفع الله بكم(106/33)
المرشدة في الرد على ابن تومرت .. كيف الحصول عليه?
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:39 م]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم ..
المرشدة في الرد على ابن تومرت.
للامام ابن تيمية – رحمه الله -، وقد بلغني أن المخطوط موجودٌ في جامعة الملك سعود.
هل يعلم أحد ماذا تطلب الجامعة إذا أراد شخصٌ أن يرسل من ينوب عنه لنسخه أو تصويره؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 03:01 م]ـ
وفقك الله ويسر طريقك
المرشدة! اسم كتاب ابن تومرت الضال المنحرف
وتجد شرح حاله وحال كتابه الذي أضل به فئاما من الخلق في جواب لشيخ الإسلام حواه مجموع الفتاوى 11/ 476 - 491
وبعد أن بين مجمل حاله قال 11/ 489:
وقد شرحنا ما ذكره فيها (يعني في المرشدة!) كلمة كلمة وبيّنّا ما فيها من صواب وخطإ ولفظ مجمل في كتاب آخر
والاطلاع على كلام شيخ الإسلام يظهر بجلاء كذب من زعم أنه كان يترسم خطى ابن تومرت!
ـ[أبوصالح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:57 ص]ـ
شكر الله لك اخي العزيز ابن السائح
ويظهر ان الكتاب نفيس فارجو من الله ان يهيء له من ينسخه او يصوره
ـ[ابن السائح]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:47 م]ـ
نرجو ذلك
لكن لست أدري هل هو موجود أو مفقود
بارك الله فيك ووفقك أخي الكريم(106/34)
من يدلني على مخطوطة تجنب الجواهر
ـ[محمد عبدالرشيد الكوهجي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 12:11 ص]ـ
اخواني الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، ارجو مساعدتكم في معرفة مخطوطة (تجنب الجواهر في أجوبة الجواهر) لمحمد بن محمد اسدي القدسي، والوقوف عليها ولكم جزيل الشكر والمنة. اخوكم محمد عبدالرشيد(106/35)
حمل الدر المنظم في اسم الله الأعظم تصنيف الإمام السيوطي
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 02:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن تبع هداه إلى يوم الدين
هذامخطوط الدر المنظم في اسم الله الأعظم تصنيف الإمام السيوطي رحمه الله تعالى
فك الملف المضغوط ثم اقرأه ببرنامج Adobe Reader
ـ[المباركي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 02:12 ص]ـ
المخطوط من هنا(106/36)
حمل: (التبيين لأسماء المدلسين)، لسبط ابن العجمي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: التبيين لأسماء المدلسين
اسم المصنف: ابراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 9
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 20474
ملاحظات: المكتبة الظاهرية
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=440)
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[19 - 04 - 07, 06:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/37)
حمل: 3 نسخ من شرح مسلم للنووي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المنهاج في شرح شرح مسلم بن الحجاج
اسم المصنف: يحيى بن شرف النووي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 240
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 2275
ملاحظات: مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=443)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المنهاج في شرح مسلم بن الحجاج
اسم المصنف: يحيى بن شرف النووي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 285
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1842
ملاحظات: مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=442)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المنهاج في شرح مسلم بن الحجاج
اسم المصنف: يحيى بن شرف النووي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 176
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1222
ملاحظات: مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=441)
ـ[بن سالم]ــــــــ[15 - 04 - 07, 03:05 م]ـ
... أَسْْأَلُ اللهَ - العَلِيَّ العَظِيْمَ - أَنْ يُجْزِيْكَ خَيْراً وَعافِيَةً [آمِيْنَ].
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[آل يعقوب]ــــــــ[17 - 04 - 07, 09:41 ص]ـ
جاري التحميل
شكرا لك
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:52 م]ـ
بارك الله فيكم(106/38)
حمل: (شرح منية المصلي)، للحلبي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح منية المصلي
اسم المصنف: ابراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 253
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 680
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=&book=444)
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 11:57 م]ـ
جزاكم الله خيراً وغفر الله للشيخة
ـ[آل يعقوب]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:49 ص]ـ
جاري التحميل شكرا(106/39)
((نحو علم مخطوطات عربي للحلوجي: عرض ومناقشة)) بحث بمجلة الفهرست بدار الكتب المصرية
ـ[محمود زكي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا بحث كتبُته حول كتاب عالم المخطوطات الكبير أستاذنا الكريم الدكتور عبد الستار الحلوجي - شفاه الله وعافاه-: ((نحو علم مخطوطات عربي))، وقد نشر بالعدد السادس عشر من مجلة ((الفهرست)) بدار الكتب والوثائق المصرية.
وقد ناقشتُ فيه جملة من قضايا علم المخطوط العربي وتأصيلة، بأراء تحتمل القبول والرد، بل إني ما كتبتها إلا دعوة لمناقشتها للوصول إلى أفضل تقعيد لعلم المخطوطات العربية.
وعليه فإني بانتظار إفاداتكم ونقدكم نفع الله بكم.
http://www.malfat.com/up//down2.php?filename=a57caa811a.zip
و
http://www.malfat.com/up//down2.php?filename=6e831446fa.zip
وأرجو من الإدارة الكريمة أن تجمعه بملف واحد برابط خاص بالملتقى، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[16 - 04 - 07, 03:14 ص]ـ
حبذا لو أعيد تحميل الملفات برابط جديد.
ـ[محمود زكي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:41 ص]ـ
رابط جديد للتحميل:
http://www.4shared.com/file/15432521/faaacdfe/arabic_manuscripts.html
ـ[محمود زكي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:02 م]ـ
بعد الدخول على الرابط السابق اضغط على Download file سيتم تحميل الملف بإذن الله.
ـ[محمود زكي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 07:14 م]ـ
هذا نص البحث، مرفقًا كذلك كملف (ورد)، عن نسخة خالية من التعديلات النهائية، وإن كان نص المجلة به أيضًا بعض الأخطاء المطبعية من عمل التحرير، فاعتذر عن جميع الأخطاء الواردة في نص الملفين.
«نحو علم مخطوطات عربي» للدكتور عبد الستار الحلوجي?
(عرض ومناقشة)
محمود محمّد زكي
?
هذا كتابٌ جليلُ القدْرِ، فريدُ النَّسْجِ، سعى فيه مؤلِّفُهُ الفاضل الأستاذ الدكتور عبد الستار الحلوجي، أستاذ علم المكتبات وعالم المخطوطات المعروف، إلى جمع كل ما يتصلُ بالمخطوط العربيّ من علومٍ وقضايا في علمٍ واحدٍ هو: (علم المخطوط العربيّ)، محاولًا رسمَ صورةٍ متكاملةٍ متناسقةٍ لهذا العلم، تحدِّدُ معالمَهُ، وتضبطُ حدودَهُ، وتُجَلِّي مجالات دراستِهِ وقضايا اهتمامِهِ، بما يُعتبر محاولةً رائدةً في التَّأصيل والتَّقعيد لهذا العلم النَّاشيء.
وقد أبان المؤلِّفُ الفاضل عن هذه الغاية في تمهيده للكتاب، بتصريحه أنَّ علم المخطوط العربيّ ما زال يبحث عن هُويَّة، وأنّه يحتاج إلى تأصيل وتحديد دقيق، يوضِّحُ صورتَه في أذهان الباحثين، ويقيمُ حولَه الأسوارَ التي تمنع مباحثَه من أنْ تتشتَّت بين العلوم، هذا رغم كثرة ما صدر عن المخطوطات العربيّة وقضاياها من مؤلَّفات. وقال المؤلف إنَّهُ يرجو من هذه الدراسة» أنْ ترسمَ لعلم المخطوطات العربيّ صورةً واضحة المعالم، دقيقة الأبعاد، نستجلي منها محاوره الأساسية، والقضايا التي يناقشها أو التي ينبغي أن يتناولها بالدراسة، صورة تقتصر على هذا العلم دون سواه، وتخلو من أي تزيُّدٍ لا لزوم له ... «.
وقد جمع المؤلفُ ما يراه من علوم المخطوط العربي وقضاياه، مُفْردًا لكل مجال منها فصلًا خاصًا به في كتابه، مُتناولًا فيه أُسُسَهُ ومبادئه بإيجاز، مُخْتتمًا إياه بثَبَتِ للمراجع الأساسية التي يمكن أنْ يَعتمد عليها الباحثُ لاستكمال صورة العلم الكُليِّة. هذا الإيجاز هو ما جعلَ كتابَه أشبهَ بدستورٍ أو قانونٍ لعلم المخطوطات العربيّ، ينتظرُ صدورَ المذكرات التفسيريّة من قِبَله وقِبَلِ الباحثين، مما يَصحُّ معه أن يقال: إنّ الكتاب يُعَدُّ مدخلًا لعلم المخطوط العربيّ، لا غنى للمثقف العربيّ - فضلًا عن المتخصِّص - عن مطالعته ومدارسته.
وقد نوَّهَ المؤلفُ في هذا التّمهيد إلى أن هذه الدِّراسة نواتُها بحثٌ عُنوانه:» نحو تأسيس علم مخطوطات عربيّ «، أعدَّهُ بناء على طلب من معهد المخطوطات العربيّة، وعُرض في الاجتماع الخامس للهيئة المشتركة لخدمة التراث العربي بالقاهرة، سنة 2002 م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/40)
وقد اعترف المؤلف الفاضل بالجهود التي سبقته في محاولة تأصيل هذا العلم، إلا أنه على الرغم من تصريحه بتقديره لما فيها من جهد وعلم فإِنَّهُ يرى أنَّ أيًّا منها لم ينجح في تقديم تصورٍ كاملٍ للعلم؛ فمنها – على حد قوله – ما يتناول أشتاتًا متفرقة لا يحكمها منطقٌ في العرض، ولا يربطها خط فكريّ واضح في تسلسله، فجاءت فصول هذه المؤلفات مُتناثرة يصعب نظمها في عِقد كامل متصل الحلقات، ومنها ما يتناول موضوعات ليست من المخطوط العربي ولا من علم المخطوط، وضرب على ذلك أمثلة، نناقشُ بعضها فيما بعد هذا العرض. وقد نصَّ المؤلف على أربعة كتب عَدَّها أهم هذه المحاولات، وهي:
-» دراسات في علم المخطوطات والبحث الببليوغرافي «، تأليف الأستاذ الدكتور أحمد شوقي بنبين.
-» المخطوط العربي وعلم المخطوطات «، تنسيق المؤلف السابق.
-» الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات «، تأليف الأستاذ الدكتور أيمن فؤاد سيد.
-» علم الاكتناه العربيّ الإسلاميّ «، تأليف الأستاذ الدكتور قاسم السامرائي.
وبعد التمهيد قدّم المؤلفُ بمقدمة عرَّفَ فيها المخطوطَ لغةً واصطلاحًا، ونبّه إلى أنّ وصف المخطوط بالعربيّ يعني عروبة اللسان لا عروبة الجنس أو المكان. ثم تحدّث عن أهمية التّراث المخطوط للأمم عامة ولأمتنا خاصة، وأن تراثنا امتاز بأنه أطول عمرًا، وأضخم عددًا، وأشد تنوعًا، وأقوى انتشارًا، وأكثر أصالةً، من التّراث المخطوط لأية أمّة أخرى، وذلك نتيجة للبُعد الزمانيّ والمكانيّ والحضاريّ.
وقد أقام الباحث مفهومه لعلم المخطوط العربيّ على دعائم ستة، حدَّدَ بها العلم وقَصَرَ بها مجالات دراسته، وهي:
1) تاريخ المخطوط.
2) الكيان المادي للمخطوط.
3) توثيق وتقييم المخطوطات.
4) الصيانة والترميم والتصوير.
5) الفهرسة والضبط الببليوجرافي.
6) التحقيق والنشر.
وأضاف المؤلف - في ثنايا دراسته - أنَّهُ لا يُطلبُ من المتخصص في علم المخطوطات - بوصفه علمًا جامعًا لأكثر من مجال - أنْ يُتقن كُلًا منها على حِدَةٍ إتقان المتخصّص فيها، بل حسبه أن يُتقن جانبًا أو أكثر، وأن يكون على علم بالخطوط الرئيسة للجوانب الأخرى، فكلها تَُمثِّلُ محاور هذا العلم، وكلٌّ منها يؤدي دوره الذي لا غنى عنه، مثلها في ذلك مثل أجهزة الجسم المتعددة، لكل منها وظيفته، ولكن الجسم لا يكون سليمًا مُعافىً إلا إذا عَمِلت تلك الأجهزة كلها بكفاءة وانسجام مع بعضها.
وفيما يلي نتناول بالعرض المحاور السِّتة لمفهوم المؤلف لعلم المخطوط العربيّ:
1 - تاريخ المخطوط العربيّ:
قرّرَ المؤلفُ أنَّ تاريخ المخطوط العربيّ» لا يُمَثِّلُ أحد أضلاع علم المخطوط العربي فحسب، وإنَّما يُمثِّلُ الخلفيّة التي لا غنى عنها لدارسي المخطوط العربي في أي جانب من جوانبه «. ومهّدَ حديثه عن تاريخ المخطوط بقوله:» من المعلوم أن الكتب لا توجد في أمّة من الأمم إلا إذا توافرت لها عناصر ثلاثة هي: وجود كتابة وكُتَّاب، ووجود مواد صالحة لتلقِّي الكتابة وتكوين الكتب، ووجود تراثٍ يحرص الناس على تسجيله واقتنائه «. وأشار إلى توافر العنصرين الأولين لعرب الجاهليّة، أما الثالث فبيّن أنه لم يكن لهم من تراث غير الشِّعر، وأنه بطبيعته لا يستعصى على ذاكرة هذه الأمّة الحافظة، وأنّه مع بزوغ فجر الإسلام ظهر تراث عظيم يستحق الحفظ والتَّسجيل: كتاب الله المعظَّم، وسنة النبي الأكرم - صلى الله علي وسلم -، وما خرج عنهما من علوم ومعارف.
ويرى المؤلف أنّ القرن الأول الهجري يُمَثِّلُ فترة الحضانة في تاريخ المخطوط العربيّ؛ حيث شهد تدوين المصحف، وظهور نقط الإعراب، ومن بعده نقط الإعجام، ومعرفة العرب للبَرْدي، وأخيرًا ظهور بدايات حركة التأليف والتَّرجمة.
وأمّا القرن الثاني فيراه بمثابة فترة الصِّبا وبواكير الشَّّباب؛ فقد شهد هذا القرن أمورًا أثْرَت المخطوطات العربيّة أهمها: حركة تدوين الحديث النبويّ، ثم المغازي والتفسير والفقه واللغة، ونشاط حركة التَّأليف والتَّرجمة، وتطور الكتابة العربيّة بوضع علامات الإعراب التي نستخدمها إلى اليوم، ثم معرفة العرب بالورق وصناعته، والذي مَثَّلَ نقلةً مهمةً في تاريخ المخطوط العربيّ، واخيرًا صَنْعَةُ الوِرَاقِةِ وازدهارها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/41)
ثم يجيء القرنان الثالث والرابع كفترة انطلاق واسع المدى في تاريخ المخطوط العربيّ؛ سواء في حركة التّأليف والترجمة، أو في صناعة الوِرَاقَة، مما أدى إلى نشاط أسواق الكتب، وظهور المكتبات العامّة والخاصّة.
ومع القرن الخامس بدأ الوهنُ يَدُبُّ في جسد الأمّة الإسلاميّة، وأخذت أوصالها تتفكك، وشبَّت الثورات وظهرت الفتن. ولم تسلم القرون اللاحقة أيضًا من الفتن الداخلية والغزو الخارجي، ولم يكن مُستغربًا أن تأتي تلك الصراعات على أعداد هائلة من المخطوطات العربية، سواء بالحرق أو السلب أو غير ذلك.
ويُقبلُ العصر الحديث حاملًا معه أعدادًا كبيرةً من المخطوطات العربية النفيسة قد استقرَّت في مكتبات كثير من الدول الغازية التي تقاسمت المنطقة العربيّة بعد حروب عالميّة وإقليميّة، كما استقرت أعدادٌ أخرى في مكتبات الأفراد الذين شُغِفوا بالشرق وتراثه، هذا التراث الذي بنى عليه الغربُ حضارتَه الحديثة. أما في الوطن العربيّ والإسلاميّ فقد توزعت معظم مخطوطات التراث العربي بين مكتبات المساجد والمكتبات الوطنية والجامعيّة.
2 - صناعة المخطوط (الكيان المادي للمخطوط):
يُعَدُّ هذا المحور من أهم محاور علم المخطوط، وأقربها لمفهومه، وأكثرها لصوقًا بالمخطوط – من حيث كونه مخطوطًا -.
وصناعة المخطوط تعني عند المؤلف:» دراسة المخطوط بوصفه وعاءً من أوعية المعلومات، أو بعبارة أخرى: دراسة الحالة المادّيّة للمخطوط ... ويُطلق عليها البعض مصطلح (الدراسة الكوديكولوجيّة) «.
و (الكوديكولوجيا): مصطلحٌ غربيٌّ حديثٌ، يعني: علم دراسة الكتاب المخطوط أو صناعته، وهو مُركّبٌ من لفظتين: (كودكس) اللاتينيّة، وتعني الكتاب المخطوط، و (لوجوس) اليونانيّة، وتعني علم أو دراسة.
وأشار المؤلف إلى أنَّ المخطوط بوصفه كيانًا ماديًا يتكون من:» مادةٍ يُكتب عليها، ومادةٍ يُكتب بها، وأداةٍ تُستخدم في الكتابة، وخطٍ يُختار للكتابة، وأسلوبٍ معيَّنٍ للكتابة، ثم ألوانٍ مختلفةٍ من الفنَّ يُمكن أن تُضاف إليه، وأخيرًا أسلوب معين للتجليد «.
ويُقَرِّرُ المؤلفُ أنَّ» من يتعامل مع المخطوط العربي مُطالَبٌ بأنْ يتعرَّفَ على نوعيّة الورق المكتوب عليه، وبأنْ يحاولَ تحديد الفترة الزمانية التي يرجع إليها، والمكان الذي صُنع فيه، ما استطاع إلى ذلك سبيلًا. فمثل هذا التحديد لا يُساعد على تأريخ المخطوط في حالة عدم وجود التّاريخ فحسب، وإنَّما يُسهم أيضًا في اكتشاف أي تزوير في التواريخ «. وعن أهميّة معرفة المتخصِّص بالخطوط وأنواعها يُقرِّرُ المؤلفُ أنّ» التعامل مع المخطوط العربيّ اطلاعًا أو فهرسةً أو تحقيقًا يستلزم بالضرورة التَّعرُّف على الخطوط التي تُكتب بها المخطوطات. بل لعلنا لا نُبالغُ إذا قُلنا إنَّ معرفة الخطوط هي أول الأبواب التي يُمكنُ أنْ ندخُلَ منها على علم المخطوط العربيّ «.
3 - التَّوثيق والتَّقييم:
يُشير المؤلف بدايةً إلى أنّه ينبغي في التعامل مع المخطوط العربيّ التَّنبه إلى أنَّ» النُّسَخ المخطوطة تتفاوت فيما بينها تفاوتًا شديدًا. فهناك مُسَوَّدات ومُبيَّضات، وهناك نُسخ مُمْلاة ونُسَخ بخطوط المؤلفين، ونُسخ كتبها علماء ثقات، ونُسخ أخرى كتبها ورَّاقون يتفاوتون في درجة الدِّقة والإتقان. وهناك نُسخ موثَّقة ونُسخ مزيَّفة أو مزوَّرة، ونُسخ نادرة وأخرى لا تساوي أكثر من الورق الذي نُسخت فيه. وتلك مسألةٌ تدخُل في صميم علم المخطوط العربيّ، فالذي لا يستطيعُ ان يُفرِّقَ بين نُسخةٍ وأخرى من كتاب مُعيَّن، لا يحقُّ له أن يدَّعي العلم بالمخطوطات «.
ويرى المؤلفُ أنَّ غاية التَّوثيق هي الثِّقة في النّص المخطوط، وصحته. وأنَ أهم أدوات التَّوثيق: السَّماعات والإجازات والمُقابلات والتَّملُكات.
وأمّا التَّقييم: فهو تقدير قيمة المخطوط ونُسَخِهِ، ومعايير هذا التَّقدير، والتي عَدَ أهمَها: موضوع المخطوط، ومكانة المؤلف، وأصالة المادّة العلميّة، وتاريخ النَسْخ، واكتمال النُّسْخَة، وصحة النّص وسلامته من أخطاء النّسْخ وعدم تعرضه لأي نوع من أنواع التّزوير، وأخيرًا توثيق النُّسْخة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/42)
ويُقرِرُ المؤلفُ أنَّهُ كلّما حَفِلتْ النّسخة بأشكال هذا التوثيق، اكتسبت قيمةً أكبر، هذه القيمة تتفاوتُ صعودًا وهبوطًا بتفاوت أعداد الأشخاص المذكورين ومكانتهم العلميّة. وتزداد قيمة النّسخة بازدياد هذه الأعداد، وتفاوت تواريخها، إذ يُعدُّ مؤشّرًا على قيمة الكتاب، واعتراف النّاس به، وحرصهم على دراسته، رغم بُعدهم عن زمان المؤلف ومكانه. كما أنّ النُّسخ التي تملَّكها علماء، أو خلفاء – والتي تُسمّى نُسخًا خزائنيّة – تكتسب أهميّة كبيرة. يُضاف إلى ذلك أنَّ دراسة التّملكات يُمكن أن تُفيد في تتبُّع تأثير الكتاب في كتابات من تَمَلَّكُوهُ، وبتتبُّع تواريخ التّملك نستطيع أن نعرف رحلة الكتاب وأنْ نُحدّد تاريخًا تقريبيًا للنّسخة إذاكانت غير مؤرّخة.
4 - الصيانة والترميم والتصوير:
وفي هذا الفصل يجيب المؤلفُ على سؤالين: كيف نحمي ما وصلنا من مخطوطات ونجنِّبها عوامل البَلَى والفساد؟ وكيف نتيحُ هذه المخطوطات في أشكال يسهلُ التعامل معها والاستفادة منها دون أن يكون لذلك أي أثر سلبي على الأصول المخطوطة؟
وفي إطار جواب السؤال الأول، يلفتُ الأنظارَ إلى تنبُّه سلفنا الصالح إلى أهمية أعمال الصَّيانة والترميم منذ أكثر من ألف عام. ثم يتوجَّهُ للمتعاملين مع المخطوط مؤكِّدًا على ضرورة التعامل مع الكتاب المخطوط بأكبر قدرٍ من العناية والترفق حتى لا تَتَردَّى حالته أو نفقدَهُ إلى الأبد، وهذا من حِسِّ المؤلف العالي وحرصه على تراث أمّته جزاه الله خيرًا.
ثم تعرَّضَ لصيانة المخطوط من المخاطر، والتي قسَّمها إلى:
- عوامل طَبَعيّة (كارتفاع درجة الحرارة والضوء ونسبة الرّطوبة).
- عوامل كيميائيّة (مصدرها الملوّثات الغازيّة والحراريّة).
- عوامل بيولوجية (تسبّبها الكائنات الحيّة الدقيقة كالفطريات والبكتريا، والحشرات والقوارض، وسوء الحفظ والاستخدام).
ثمّ عرضَ المؤلفُ لأساليب الحفظ والصِّيانة المختلفة، ثم التَّرميم وخطواتِهِ، وختمَ الفصلَ بحديثه عن تصوير المخطوطات، فأشار إلى أهدافه، ثم عرضَ لأنواعَ أوعية التصوير من ورق، ومصغرات فيلمية، وأقراص مضغوطة ... إلخ، وبيّن مزايا كلّ وعاءٍ وعيوبه.
5 - الفهرسة والضبط الببليوجرافي:
فرَّقَ المؤلفُ في بداية كلامه بين المفهومين، وتعرّض للفظي (فهرس) و (ببليوجرافيا)، مشيرًا إلى أنهما غير
عربيين، كما أشار إلى تفضيل بعض الباحثين لمصطلح (وراقة) بدلًا عن (ببليوجرافيا). وبعدها انتقل إلى الإجابة عن سؤالين أولهما: لماذا نفهرسُ مقتنيات المكتبات مطبوعة كانت أم مخطوطة؟ وثانيهما: ما الفرق بين فهرسة المطبوع وفهرسة المخطوط؟
ثم تناولَ بطاقةَ فهرسة المخطوط والمعلومات التي ينبغي أن تتضمنها، وأشار إلى أنّه على الرغم من استقرار عناصر فهرسة المطبوع منذ أمد بعيد فإنّ عناصر فهرسة المخطوط، وترتيب تلك العناصر لم يستقر بعد. وعرضَ جملة من الاجتهادات التي حاولت أن تقدّم تصورًا لما يمكن أن تكون عليه فهرسة المخطوطات العربية، مُختتمًا بتصوُّرِهِ الخاصّ.
ثم عرَّجَ على بعض الصعوبات التي تواجه المفهرس، وعدَّ أهمها: مداخل المؤلفين القدماء، وتوثيق العناوين واختلافها، وتاريخ المخطوط، والوصف المادّي للمخطوط، وأخيرًا مشكلة المجاميع. وختم الفصل بالتَّعريف بأهم فهارس المخطوطات العربيّة وأنواعها، وبالتَّعريف ببليوجرافيات الفهارس، وبكتابي تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان، وتاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين.
6 - التحقيق والنشر:
وتناولَ هذا الفصلُ بإيجازٍ الخطوات التي يجب أن يقوم بها من يَتصدَّى لنشر نصّ تراثيّ. وقد أحسن المؤلفُ صُنعًا بهذا الإيجاز، إذ لا يصلحُ التفصيل لمثل هذا المدخل، فعلم تحقيق النُّصوص أصبح علمًا مستقلًا له مؤلفاته العديدة التي يحسُن الرجوع إليها.
وقد أشار المؤلفُ في البداية إلى أنّه علي المحقّق البحث عن نفائس المخطوطات الجديرة بالتحقيق والنشر، والتَّأَكد من عدم نشرها محقّقة من قبل، وأرشد إلى بعض المراجع التي تُساعد في ذلك.
ثم لخّصَ خطوات التّحقيق في ستّة أمور:
1 - التأكُّد من صحّة عنوان الكتاب وصحّة نسبته إلى مؤلّفه، وذلك بالرجوع إلى المصادر الببليوجرافيّة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/43)
2 - البحث عن نُسخ المخطوط وجمعها، وذلك بالرجوع إلى ما نشر من فهارس مكتبات المخطوطات في الشرق والغرب، وإلى الأدوات الببليوجرافيّة التي عُنيت بحصر المخطوطات العربيّة.
3 - تحديد منازل النُّسَخْ واختيار أعلاها لتكون أصلا تُقابل عليه النسخ الأخرى، ومعايير المفاضلة بين النُّسخ.
4 - التعامل مع النّص؛ بتوضيح الغامض من الألفاظ، والتَّعريف بالأعلام والأماكن، وتخريج النُّصوص، والتَّنبيه على ما قد يكون بالكتاب من أخطاء علمية أو لغوية أوإملائية. ومما يحمد له توسُعُهُ في ذكر المصادر والمراجع المعينة للمحقّق.
5 - التقديم للنّص بمقدمةٍ تُعرِّفُ بالكتاب ومؤلّفَهُ، وتبين أهميتَهُ في مجاله، كما تعرّفُ بالنُّسخ التي وصلتنا من الكتاب، وبالنُّسخ التي اعتُمدَ عليها في التّحقيق، ورموز هذه النُّسخ، والنُّسخ المستبعدة، والمنهج المُتَّبَع في التّحقيق.
6 - إضافة ما يحتاجُهُ النّصُ المحقّق من كشّافات تحليليّة تُيَسِّرُ الوصولَ إلى جزئياتِه ودقائقِه.
وأكَّدَ المؤلفُ الفاضل أنّ علماء الحديث هم الذين أرسَوا أصول علم تحقيق النّصوص، وحدَّدوا خطواته ومراحله، وأنّ المستشرقين أخذوه عنهم وطوروه، وجاء من بعدهم علماء عرب ومسلمون أجلاء تلقَّفوا الخيط ومضوا يُؤصِّلون هذا العلم، مستلهمين خلفياتهم الدينيّة وما وَرِثوه عن علماء الحديث الأوائل، ومستفيدين مما اطلعوا عليه من مناهج المستشرقين، ولم تلبث أن ظهرت سلسلة ذهبيّة من شوامخ المحققين الذين يمثل كل منهم مدرسة من مدارس التّحقيق.
وختم المؤلف كتابه بخاتمةٍ أبانتْ عن تقديرهِ لتُراث أمَّته، واهتمامِهِ بأمره، وأسفهِ على ما يواجهُهُ من إهمالٍ من أبناء أمَّتِهِ، ونبّهَ إلى صعوبة هذا التَّخصُّصِ ونُدرةِ المشتغلينَ به في جميع مجالاته، وإلى الفوضى في كتابات هذا العلم، وتداعي الأدْعياء والمُجْتَرِئَينَ، حتى ليُخيَّل للمرءِ أنَّ مجال المخطوطات أصبحَ كَلأً مُسْتَباحًا لكلِّ منْ هَبَّ ودَبَّ. وقال:» إن أخشى ما أخشاه أن ينقرضَ هذا العلم بانقراض المشتغلين به، وألا تحظى المخطوطات بما تحظى به القطع الأثريّة من اهتمام وعناية وحفظ وصيانة «. كما أكَّد ضرورة الحفاظ على هذا التُّراث المخطوط وتيسيره للباحثين، وعدم اتخاذه سلعة يُتاجر بها، إذ إنه تراث أمّة، بكل ما تحملة كلمة» أمّة «من معانٍ. وقال: إنَّ» أي إهمالٍ لهذا التُّراث أو تفريط فيه أو اعتداء عليه جريمةٌ لن تُغفر لأصحابها، ولن تمحو عارها الأيام مهما طالت. إنَّ تراث الأمّة – أيّة أمّة- جزءٌ من شَرَفِها، ومَنْ ذا الذي يقبل أن يُفرِّط في شَرَفِهِ؟ «
وبعدُ، فهذا عرضٌ موجزٌ للكتاب يُغري بقراءته، ولا يُحيط بمحاسنه، التي أعُدُّ منها:
? الغاية الجليلة، والموضوع الرائد.
? الرُّؤية المتكاملة لمكونات علم المخطوط العربيّ.
? العناية بحدود العلوم ومصطلحاتها وتحري الدقة فيها.
? نفاسة المادة العلميّة.
? التوثيق الدقيق للمعلومات.
? منهجيّة العرض والتناول.
? الإيجاز والاقتصاد في العبارات، وعدم التزيُّد في الموضوعات.
ولكنِّي مع ذلك أستأذنُ المؤلفَ الكريم في مناقشة بعض قضايا الكتاب، وتسجيلِ بعض الملاحظات، يُغريني بذلك تقديري للمؤلف، وإعجابي بكتابه، وهي ملاحظات لا تكادُ تَقِفُ أمام مزايا الكتاب وفوائده، والجَهد الذي بُذل في إخراجه.
* وأوَّلُ ما أُسَجِّلُهُ هو تَحَفُّظِي على قصر المؤلف الفاضل لمفهوم (علم المخطوطات) على ما خُطَّ باللغة العربيّة وحدها دون اللغات الإسلاميّة الأخرى، التي شكَّلَت - وما تزالُ - مجموع الحضارة الإسلاميّة العظيمة، بل إنِّي أرى أنَّ مفهوم (المخطوط العربيّ الإسلامي) يمتدُّ ليشمل كل كتابٍ كتبَهُ واحدٌ ممَّنْ أظلَّتهم الحضارة العربيّة الإسلاميّة؛ عربيًا كان أو غير عربيّ، مسلمًا كان أو غير مسلم، تأليفًا كان أو ترجمةً، بالعربية أو بغيرها.
فلا فارق في الجانب التنظيريّ بين المخطوطات العربية، والمخطوطات التي كتبت باللغات الإسلاميّة الأخرى، سوى الجانب التاريخيّ الذي أرى من المفيد تَتَبُّع بدايات الكتابة بهذه اللغات وتطورها و أماكن انتشارها ... إلخ، أما في الجانب التطبيقي فلا بأس من التخصُّص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/44)
ورغم تَحَفُّظِي المذكور فإني سأسير في مناقشتي حسب المفهوم الذي ارْتآه المؤلف الفاضل، مُسَجِّلًا موافقتي لمفهومه لعلم المخطوط العربيّ، وأنّه صالحٌ لأن يَضُمَّ جميع ما يتعلق بالمخطوط العربيّ من علوم وقضايا، خلافًا لما ذهب إليه بعض المتخصصين من قصر مجال دراسة علم المخطوط على الدّراسة المادّيّة دون غيرها. وممن قال بالرأي الأخير الأستاذ الفاضل عصام محمّد الشَّنْطِي، في تعقيبه على بحث الدكتور الحلوجي الذي يُعدُّ نواة الكتاب المعروض، وقرّرَ أنَّ مصطلح (علم المخطوط) مقابلٌ للمصطلح الغربيّ (كوديكولوجيا). وينقلُ المؤلفُ في كتابه تعريفَ المستشرق الهولندي جان جاست ويتكام:» يُعرَّف علم المخطوطات في بعض الأحيان بأنَّه الدِّراسة المختصّة بتناول جميع جوانب المخطوطة باستثناء محتواها. كما يُوصف بأنَّه ذلك العلم الذي يُركِّزُ كُليًّا على الخصائص المادّيّة للكتاب المخطوط باليد. وهذه تعاريف مفيدة إلا أنَّها مُسرفة في التبسيط «. وهذا المفهوم هو ما اقتصر عليه واضعو» معجم مصطلحات المخطوط العربي «في تعريفهم لعلم المخطوط العربيّ بقولهم:» علم المخطوطات: يعني عند القدماء: دراسة كل ما يتعلق بالمخطوطات من كتابة وصِناعة وتجارة وترميم وما إلى ذلك، ويعني في العصر الحديث: دراسة المخطوط كقطعة مادية مع العناية بكل ما يحيط بالمتن من حواش، وتعليقات، واستطرادات، وتملكات، وإِجازات، وما ماثل ذلك. ويُطلق عليه اليوم في الغرب (الكوديكولوجيا) Codicologie، وهو مصطلحٌ حديثٌ من وضع العالم الفيلولوجي الفرنسي ألفونس دان A.Dain أو شارل سمران Ch.Samaran « . وتعريفهم هذا لعلم المخطوطات عند القدماء يحتاج إلى توثيق للنّصوص التي استخدم القدماء فيها هذا المصطلح دالًا على علم أو صِناعة، وهو ما لا أعلمُ له وجودًا. نعم، قد يصحُّ شيء من ذلك في مصطلحُ (الوِرَاقَةِ)، حيث يستوسع ابن خلدون (المتوفّى سنة 808 هـ) فيجعلها شاملة» للانْتِساخ والتَّصحيح والتَّجليد وسائر الأمور الكُتبيَّة والدَّواوين «، بينما يقصُرُها ابن الحاج (المتوفّى سنة 737 هـ) على صناعة الورَق، وبعضهم يقتصر مفهومها عنده على النِّساخَة.
والذي أراه في هذه المسألة أنَّ مصطلح (علم المخطوط العربيّ) قابلٌ لتحمل جميع ما يتصل بالمخطوط العربي من علوم وقضايا، وأنَّ قصْرَهُ على الدّراسة المادّيّة للمخطوط، والتزام مفهوم الترجمة الحرفيّة للمصطلح الغربي (كوديكولوجيا) غير مُلزمٍ لنا، وأنَّهُ وإنْ استخدمه بعض الباحثين العرب فإنّهُ ممّا يحتملُ النقاشَ، والقبولَ والرّدَ، إذ لا مشاحة في الاصطلاح كما قال القدماء.
وأمّا دراسة الكِيان المادّي للمخطوط فأرى أنّ مصطلح (صناعة المخطوط) مناسبٌ له، وأنّه بديلٌ جيدٌ عن استعارة لفظ (كوديكولوجيا). هذا بينما استحدث الدكتور قاسم السامرئي، بديلًا أخر عن مصطلح (كوديكولوجيا)، أسْماهُ: (علم الاكتناه العربي الإسلامي)، ودَمَجَ معه ما يُعرف في الغرب بالـ (باليوجرافيا)، ويُحدّد مفهومه للعلم بما مفاده: وعلم الاكتناه يشملُ فنيَّن معروفين في اللغات الأوروبيّة؛ أولهما: باليوغرافي ( Palaeography ) ، وهو علمٌ يبحث في كل ما هو مكتوب، أو منقوش أو مرسوم، واختبار الموادّ المُستعملة في هذه العمليات، وإخضاعها للتَّحليل والتركيب، ومن ثَمَّ استنباط النَّتائج منها ... ومع كلِّ هذا فهو فن يُعْنَى بفك الخطوط القديمة ورموز الكتابات الأثرية، والنقوش والمسكوكات ... وثانيهما: كوديكولوجي ( Codicology ): وهو علم دراسة الكتاب المخطوط أو صناعته؛ بما في ذلك صناعة الأحبار، وفن التَّوريق أو النِّساخَة، والتَّجليد والتَّذهيب، وصناعة الرُّقوق والجلود والكاغِد، وما يتبع كل ذلك من فنون وما يتصل بها مثل: حجم الكُرّاسة، ونظام الترقيم والتَعْقِيبات، والسَّماعات والقِراءات والإِجازات والمُقَابلات، وتقييدات التَّملُّك وتقييدات الوَقْف، وتقييد الخِتام. ثم يقول: وقد اشتققتُ من كل ما سبق من المعاني والدِّلالات مصطلحًا عربيًا هو: (علم الاكتناه العربي الإسلامي).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/45)
* يُعَقِّبُ المؤلفُ ص 17بعد سرده لما اقترحه من محاور علم المخطوط العربي بقوله:» وأنا أعرفُ أن جدلًا قد يثور حول محور أو أكثر من تلك المحاور، وهو جدل أرحِّبُ به وأحمدُهُ لأهله لأنّه يُمكن أن يُثْري هذه الدّراسة «. واستجابةً للمؤلف فإنه بعدَ اعتباري لعلوم المخطوط العربي الإسلامي وقضاياه، حاولتُ تقسيمَ هذه العلوم الفرعيّة إلى: وسائل وغايات، فكان هذا التقسيم:
الغايات
- الحفظ
- التَّوثيق
- التَّقييم
- التَّحقيق
الوسائل
- صناعة المخطوط
- النُّصوص المُصاحِبَة
- التَّرميم
- الفهرسة والضَّبط الببليوجرافي
- الإِتاحة
فأشرف ما في المخطوط، هو مادته ومضمونه، وما يحتويه من فكر ومعرفة، هي خلاصة حضارةِ الأُمَّةِ، وسِجِلُ عقائِدها وشرائِعها وأخلاقِها، ومخزونُ تجاربِها ومُنْجَزاتها. وعليه فإن أسمى غايات علم المخطوط، هو توفير النّصوص المخطوطة للقُرَّاء والباحثين صحيحةً موثَّقةً، وهذا ما يتعرَّض له (علم التّحقيق)، فهو غاية الغايات. و (التوثيقُ) يتضمنُ التّحقيقَ لغةً واصطلاحًا، فوَثَّقْتُ الشيءَ، أي: أَحْكَمْتُهُ، و» حقَّقْتُ الأمر، وأَحْقَقْتُهُ: كنتُ على يقين منه «، وغاية التَّوثيق – كما قرَّرَ المؤلفُ – هي الثقة في النّص، والتحقيق اصطلاحًا: هو قراءة النَّص» على الوجه الذي أراده عليه مؤلِّفُهُ، أو على وجهٍ يَقْرُبُ من أصله الذي كتبَه عليه مؤلِّفُهُ ... فالتّحقيق إثبات القضية بدليل «، ومن خطوات التّحقيق – كما ذكرَ المؤلفُ -: التأكد من صحّة عنوان الكتاب وصحّة نسبته إلى مؤلّفه. فنخلُصُ من ذلك كله إلى انَّ التّحقيق مُتَضّمَّنٌ في التوثيق، غير أنَّه بإمكاننا أن نقول إنَّ علم توثيق النّصوص – المتفرع عنه علم تحقيق النّصوص– يُعني بوضع الضوابط والقواعد الكليّة لتوثيق النّصوص، بحيثُ يطبِّقُها الباحث على جملة من الكتب، وقد يطبقها على كتاب معيَّن ولكن بصورة إجمالية، أي: أنَّ الموثِّقَ لا يهتمُ بتوثيق كلِّ كلمة بالنَّص، بخلاف المحقِّق الذي مهمَّتُهُ توثيق كل كلمة بالنّص والتَّحقق من كلِ لفظٍ، فالتوثيق ينظرُ للنّص نظرة إجماليّة، والتّحقيق ينظرُ إليه نظرة تفصيلية، فالموثِّق يقوم مثلًا، بدراسة جملة من مخطوطات كتاب معيَّن، بمقابلة نصوصٍّ مُنْتَقاةٍ بناءً على منهجٍ معيّن، كما يدرسُ الكيانَ المادي للمخطوطات، والنّصوص المصاحبة – وسيأتي تعريفها -، من دون أن يُقابل كامل النُّسخ، ويُحَقِّقَ جميع عباراتها وكلماتها.
وأمّا اختيار المخطوطات الجديرة بالتحقيق، وأُصولهِا الخطيَّة النَّفيسة، فهو المراد (بتقييم المخطوطات)، فهو بهذا المعنى مرتبطٌ بالتوثيق، فبعد أنْ توثَّقَ النُّسخُ، تُقَيَّمُ حسبَ معايير موضوعيّة، يُختار على أساسها النّصُ الذي يستحقُ التحقيق، والنُّسخ التي سيُعتمدُ عليها. وأمّا (الحفظ) فهوحفظ الكيان المادّيّ للمخطوط، وأهمّيَتُهُ ظاهرةٌ، وقد يُسمى (الصِّيانة)، وهما بمعنى.
وفيما يتعلَّقُ بالوسائل، فإنَّ أولها (صناعة المخطوط)، أو الكيان المادّيّ للمخطوط، وقد فصَّلنا عناصره في عرضنا للكتاب، بيد أنَّنا نشيرُ إلى أنَّ الدراسات المادّيّة للمخطوط قد تعارفت على ضمِّ عناصرَ أُخرى كالسَّماعات والإجازات والمُقابلات والتَّمَلُّكات والوقْفيات ... إلخ، إلى عناصر دراستها، بينما أفردَها مؤلفُنا الفاضل بالبحث، وعدَّها مع التقييم قسمًا خاصًا، وسمّاها (مظاهر أو أنماط التوثيق)، بينما سمَّيناها (النّصوص المُصاحِبَة)، والصَّوابُ مع المؤلف في عدم عدِّها ضمن العناصر المادِّيّة للمخطوط؛ إذ إنَّها لا تُدرسُ من حيثُ مادتها، بل من حيث مضمونها ومحتواها، بيد أنها تختلف في هذا المضمون عن النّصوص الأصليّة بالمخطوط، التي هي مقصود المؤلف من التأليف، فهي مجرد نصوص مُصاحِبَة لهذه النصوص الأصليّة، يقيِّدها المؤلفُ، أو مالك النُّسخة، أو مُطالِعِها، وكثير من المخطوطات تخلو منها. وبينما راعى المؤلفُ وجهَ الفرق بين العلمين – أعني: علمي صناعة المخطوط والنّصوص المُصاحِبَة - وهو (الموضوع)، راعى أصحاب الدراسات الأخرى وجهَ الجمع وهو (الغاية)، التي هي توثيق النّص، ومعلومٌ أنَّ تقسيمَ العلوم مبناه على أوجه الجمع والفرق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/46)
وتجدُر الإشارة إلى أنَّ للنّصوص المصاحبة غايات أخرى منها: الدراسة التاريخيّة، ودراسة مناهج التفكير وأساليب التأليف والتعليم عند المسلمين ... إلخ، كما أنَّ الدراسة التاريخية لصناعة المخطوط غاية أخرى له، وقد يُدرس الأخيرُ دراسةً مًستقلةً كفنٍّ صناعيٍّ، ومَظهرٍ حضاريٍّ. وفيما يتعلَّقُ بتسمية النّصوص المُصاحِبَة، بمظاهر أو أنماط التوثيق، فأرى أنَّ الأصوبَ وصفها بأدوات أو وسائل للتوثيق، فهي في ذاتها ليست مظاهر للتوثيق، ولا أنماطًا منه، وإنما هي وسائل تُساعد على التوثيق، كما أنَّها تشتركُ مع العناصر المادّيّة للمخطوط في هذه الغاية، ولا تَخْتَصُّ بها.
أما (التَّرميم) فهو إصلاح ما فَسَدَ من الكيان المادّيّ للمخطوطات، وظاهرٌ كونه من الوسائلِ الموصِّلَةِ لحفظِ وصيانةِ المخطوطات. وأمّا (الفهرسة والضبط الببليوجرافي) فوسيلتان للتوثيق والتقييم والتحقيق. وأمّا (إتاحة المخطوطات)، فيشملُ إتاحتَها بصورتها المادّيّة، كما يشملُ إتاحة مضمونِها، بمختلف الوسائل، التي منها (التصوير)، إن كان المقصودُ منه إتاحة المخطوطات للباحثين، إذ بهذا يكون علمًا مُستقلًا، لكون الفارق بين العلمين أكبر من الجامع، لاختلاف موضوعيهما؛ أمّا إنْ كان المقصودُ هو صيانة الأصول الخطيّة، فهو وسيلةٌ للصَّيانة فحسب، وفي هذه الحالة لا يُجعل عَلَمًا على العِلْم الفرعيّ، ولا يُعطف على الصِّيانة، والأولُ أقرب.
فنخلصُ من ذلك كله إلى أنَّ محاور علم المخطوط الإسلامي حسب ما ارْتَأيته، والله أعلم، هي:
1 - تاريخ المخطوط.
2 - صناعة المخطوط.
3 - النُّصوص المُصاحِبَة.
4 - الصِّيانة والتَّرميم.
5 - وسائل إِتاحة المخطوط.
6 - الفهرسة والضَّبط الببليوجرافي.
7 - التَّوثيق والتَّقييم، والتَّحقيق.
وانطلاقًا ممّا سبق فإنَّهُ بإمكاننا تعريفُ علم المخطوط الإسلامي بأنَّهُ:» العلم الذي يَدْرُسُ ما يتعلَّقُ بالكتاب الإسلامي المخطوط، مادةً ومضمونًا، حفظًا وإتاحةً وتاريخًا «.
* وفي تمهيده ص 7: تناول المؤلف - كما بيّنا - أوجه القُصور – حسب ما ارْتآهُ - في المؤلَّفات الأربعة التي حاولت تأصيل علم المخطوط العربيّ، فينعى على أحدها تناوله لموضوع المكتبات الإسلاميّة وهواة الكتب، معتبرًا إياه» خارج إطار المخطوط العربيّ وعلم المخطوط «. على أنّي أرى أنَّ الإلمام بتاريخ المكتبات القديمة – لا سيما في الجوانب التي يُعني بها علم المخطوطات – من صميم الدَرْس التاريخي للمخطوط العربيّ؛ إذ إنّ تلك المكتبات كانت الأماكن التي حفظت هذه المخطوطات وأتاحتها للقُرّاء، بل كثيرًا ما كانت تُتَّخذ لأعمال الورِاقة، حسب مفهوم ابن خلدون؛ هذا بشرط عدم التزيُّد في التناول، وإنّما يُتعَرَّض لتأريخ ما يتصل بالمخطوط، على أنْ يكونَ التَّوسع في المصادر الخاصة بتاريخ المكتبات العربيّة، بوصفه فرعًا تاريخيًّا وحضاريًّا. ولعل هذا ما دعا المؤلف في كتابه إلى الإشارة إلى انشار المكتبات، ونشاط أسواق الكتب، بينما توسّع في الحديث عن المكتبات العامة والخاصة وعن شغف العرب بالقراءة، في كتاب آخر له هو» المخطوط العربيّ «، وذلك من خلال حديثه عن حركة التأليف والترجمة، وإني أرى أنَّ هذه الموضوعات وأشباهها تُساعد على تصوّر تاريخ المخطوط العربي وتطوره، والله أعلم.
* وفي حديثه عن صناعة المخطوط تناولَ المؤلفُ العناصرَ المادّيّة للمخطوط– كما بيّنا -، وقد تعارفت الدراسات المادّيّة للمخطوط على تناول عناصرَ أخرى، منها: حجم الكرَّاسة، والتَّرقيم والتَّعْقيبات، والعلامات المائيّة ... إلخ، إلا أنَّ المؤلف آثر الاكتفاءَ بأهم العناصر، في إطار منهجه في الإيجاز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/47)
- ولم تنل بعض المكونات الماديّة للمخطوط حظًا وافيًا في تناول المؤلف؛ ففي حين تناولَ الموادَّ التي يُكتب عليها وفصّلَ في أنواعها وتطوّرها تفصيلًا مقبولًا، اكتفى بالإحالة إلى المصادر والمراجع فيما يتَّصلُ بالمداد وصَنْعة التَّجليد. هذا بينما خلا الفصل من الكلام عن الخطوط، مع أنّها من أهم مباحث العلم – كما صرّح -، وإن كان قد أشار إلى أنه سيتحدث عنها. أمّا فنون المخطوط، فكُنَّا نأمُلُ من المؤلف الفاضل أن يُفصِّلَ فيها القول وأن يوقِفَنا على ما تُقدِّمُهُ للمتخصص في المخطوطات من توثيقٍ أو غيره بالإضافة إلى ما تقدمه للفنان ومؤرّخ الفن، لا سيما وقد نبَّهَ إلى أنه لا يكفي للمفهرس أن يقول إنَّ بالنّسخة زخارفَ ملوّنة ومذهّبة دون تحديد هذه الزخارف وأشكالها، وهي مسألةٌ تحتاج إلى تفصيل وتمثيل، ليتضح المطلوب من المفهرس.
* وأمّا فصل التوثيق والتقييم: فهو بحثٌ جديرٌ بالإعجاب، لا سيما مبحث التقييم، الذي يُعَدُّ مبحثًّا رائدًا في بابه،
وإنِّي أرجو من المؤلف الكريم أن يُتحفنا في طبعةٍ قادمةٍ من الكتاب ببسط القول فيه، وأنْ يَعرِضَ لتطبيقات تقييم
النُّسخ وتحديد منازلها، ودراسة تواريخ النَسْخ والمعارضة، وعلاقات النُّسَخ بعضها ببعض.
* في ص 117: يرى المؤلف أنَّ الهدف الرئيس من تصوير المخطوطات هو الحفاظ على الأصول الخطيّة، وتداول المصوَّرات بين الباحثين بدلًا من النُّسَخ الأصليّة، وكذلك توفير الحيز في بعض المكتبات. وأُشيرُ إلى أنّه يدخل ضمن هدف الحفاظ على الأصول: توفير نسخ بديلة من الأصول تحسُبًا لتلَفِها أو فقدِها، وهذا يتحقق أفضل ما يتحقق في التّصوير الرقميّ.
- والرأي عندي في مسألة إتاحة المخطوطات الأصليّة للباحثين، أن تكون القاعدة أنّهُ لا يُسمحُ للباحث بمباشرة المخطوط الأصليّ إلا تحت رقابة مباشرة من المسئول، بعد تزويده بالإرشادات اللازمة، وهذه المباشرة ليست للقراءة والاطلاع، وإنّما لاعتبار النسخة وتاريخها، والاستيثاق من النّصوص المُشْكِلَة، وأمّا المتخصّص في علم المخطوطات لا سيما صناعة المخطوط، فيجب أن يُعطى وضعية خاصة. ولعلَ هذه المسألة تُنبّهُ إلى ضرورة الإسراع في صياغة ترتيبات تنظيميّة لحفظ المخطوطات وإتاحتها، تتفق عليها مكتبات المخطوطات، والبحثِ عن آليات تنفيذها والإلزام بها، وكذلك صياغة تشريعات قانونيّة مُلزمة للأفراد والجهات بشأن تداول المخطوطات وحفظها وإتاحتها.
- وأُوكِّدُ ضرورة الاستفادة من التقنيات الحديثة، من قِبَل مكتبات المخطوطات، ومن قِبَل المحققين والباحثين؛ كالحاسب الآلي، ووسائطه كالتصوير الرقمي والماسحات الضوئيّة المتطورة، وأنظمة البرمجة والتحليل والتصنيف، وذلك للاستفادة ممّا تتيحه هذه الأداوت الحديثة من آفاق رَحْبَةً لدراسة المخطوط. فلم يَعُد مقبولًا تأخُّر مكتبات المخطوطات في نقل مصورات مقتنياتها عبر التصوير الرقمي والماسحات الضوئيّة، وإتاحتها للباحثين بدلًا من مصورات المصغرات الفيلمية، كما لم يَعُد مُستساغًا أن تستمر بعثات تصوير المخطوطات في التصوير الميكروفيلمي، نابذةً التصوير الرقمي المتطور، هذا التصوير الذي يوفّرُ نسخًا طبق الأصل من المخطوطات، بألوانها الطَبَعيَّة، من مدادٍ وزخارفَ وصورٍ، بدرجة عالية من الوضوح والدِّقة. كما تتيح برامج الصور المتخصصة للمحققين والمفهرسين إمكانيات متقدمة من تحسين صورة المخطوط، كتكبير الحجم، وتحسين درجة الوضوح والنقاء، وكثافة الظِّل وتركيز اللون ... إلخ، مما يمكن معه أن يُؤثِّرَ في قراءة النّص المخطوط صوابًا وخطأً. فإذا كان التّحقيق هو قراءة النّص وتأديَتُهُ» على الوجه الذي أراده عليه مؤلِّفُهُ، أو على وجهٍ يَقْرُبُ من أصله الذي كتبَه عليه مؤلِّفُهُ «، فهذا يعني أنَّ استخدام هذه التقنيات – ما تيسرت- ليس أمرًا اختيارًا، بل لا نبعُدُ إن قُلنا أنّه لا يَصحُ بعد الآن إخراج تحقيق أو فهرسة لا تعتمدُ على هذه التقنيات، وعلى الأقل فيما يُشْكِلُ من النّصوص، فتراثنا المخطوط لم يَعُد يحتملُ أي مخاطرة، سواء لمادته أو لمضمونه.كما أقترحُ على مراكز المخطوطات التي تستخدم هذه التقنيات أن تُوفِّرَ نسختين: نسخة طبق الأصل، ونسخة مُعدَّلة مُحسَّنة، وذلك حفاظًا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/48)
على صورة المخطوط الأصلي، وتجنبًا لأي خطأ فني.
* وفي ص 121 – 123: عرَض المؤلف لأهميّة توفير قواعد بيانات لنصوص المخطوطات، تُمكِّنُ الباحثَ من البحث عن أي جزئية من محتوياتها، واسترجاعها، وأفاد أنّ هذا يستلزم أنْ يكون النصّ (مهيكلًا). وأشار إلى أنّ الطريق أمام تحقيق هذا الهدف ما زال محفوفًا بالمخاطر والعقبات، في ظل الحرص على الاحتفاظ بشكل المخطوط وصفحاته وملامحه بدون أي تدخُّل أو تعديل. وطرَحَ تساؤلًا مفاده: هل الفائدة التي يُمكن أنْ نجنيها من تكشيف نصوص المخطوطات تتناسب مع الجَهد الذي سيبذل فيها؟ ... إلى آخر ما سطرته يمينُهُ، جزاه الله خيرًا.
وقد مَنَّ اللهُ علينا أخيرًا بتجربة رائدة في هذا المجال، تجاوزت هذه الإشكالات – فيما أرى -، بل أرْبَتْ على الهدف المذكور، هذه التجربة هي تجربة» الشركة العربيّة لتقنية المعلومات «في برنامجها» إكمال الحِرْفَةِ في إتقان التُّحْفَةِ «، حيث أتاحَ البرنامجُ نصّ تحفة الأشراف للحافظ المزيّ مُدقّقًا محققًا على جملة من مخطوطاته، وهو ما عبَّروا عنه بالتزاوج بين صناعة التّحقيق وصناعة البرمجة، كما أتاحَ المخطوطاتَ ذاتها، ثمّ ربَطَ بين هذه المخطوطات وبين النّص المحقق، بحيث يستطيعُ المتصفحُ بإشارة من النّص المحقّق، الانتقال إلى الجزء المقابل له في المخطوطات، والعكس. وفي رأيي أن هذه التّقنية أفضل ما تحقَّقَ من تقنيات التعامل مع النّص العربيّ المخطوط - فيما أعلم -، بما تُتيحُهُ للقارئ من مُشاركةٍ للمحقّق في عمله وقراءته للأصول المخطوطة، فبها يستطيع مقابلة ما يُشْكِلُ عليه على المخطوط، ويتثبّت من صحّة النّص المحقّق. وأَحسبُ هذا البرنامج إرهاصةً لنقلةٍ نوعيّةٍ في حركةِ نشرِ التّراثِ وتحقيقِهِ، بحيث لم يعُد النّشر الإلكترونيّ للتراث مجرد ناقلٍ للنّصوص من وعاءٍ إلى آخر، أو أداة تكشيف مساعدة للمطبوع فحسب، وإنَّما صار وعاءً جديدًا صالحًا لتحمُّلِ التّراث المحقّق الموثَّق، كما لم تعُد مطالعة الأصول المخطوطة حِكْرًا على المحقّقين، ولا المعارضة والمقابلة على هذه الأصول كذلك. وهذه خطوة نرجو أن تتبعها خطوات.
* وفي ص 128 - 129: أشار المؤلفُ الفاضل إلى استخدام العرب القدماء و المعاصرين لكلمة (فهرس) للدلالة على مفاهيم مكتبيّة متغايرة؛ فقديمًا كان المراد بها إما حصر مقتنيات مكتبة معيّنة، أو حصر إنتاج مؤلِّفٍ معينٍ أو موضوعٍ معينٍ ... إلخ، وفي العصر الحديث تُستخدم أحيانًا – إضافةً للدلالة الأولى - للدلالة على محتويات الكتاب، وأحيانًا بديلا عن كلمة الكشاف ( Index ) . وعدَّهُ المؤلف ذلك خلطًا في المفاهيم مرفوضًا علميًا، وإنْ اعتذرَ عن سلفنا. وفي نظري أن الأمر يسير، لا سيما والمعجم يسمحُ بهذه الدلالات جميعا، والسياق كافٍ لنفي أي لبس أو اختلاط في المفاهيم، مع إقراري بأفضليّة تحديد المصطلحات، والله أعلم.
* في ص 145 - 148: يعرِضُ المؤلفُ بطاقتَه المقترحة لفهرسة المخطوطات، بعد عرضه لجملة من الاجتهادات في هذا الصَّدد. وبطاقته هذه أعُدُّها أمثل المحاولات، لإحاطة عناصرها بخصائص المخطوط المادّيّة والمعنويّة، وخلوها من أغلب المؤاخذات، إلا أنّي أحبُ أن أسجِّلَ عليها بعض الملاحظات:
- عرَّف المؤلف المقابلات بقوله:» أي المقابلة على الأصل «، ولم يحدّد مقصوده من» الأصل «، هل هو مقتصرٌ على أصل المؤلف فقط؟ والصحيح – فيما أرى - أن أي مقابلة يحتويها المخطوط تستحق التسجيل، ولو كانت على فرع متأخر، والله أعلم.
- ذكرَ المؤلف في بيانات التملكات والتوقيفات أن على المفهرس تسجيل أقدم تملكين وتوقيفين، ولعل الأولى أن تتسع البطاقة لتشمل كذلك التملكات والتوقيفات التي قُيدت من قبل علماء معروفين، وأن تتسع أيضًا لتشمل المطالعات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/49)
- خصَّصَ المؤلفُ مساحةً في بطاقته للبيانات الخاصة بموضوعات المخطوط، على هيئة مداخل مًرَقَّمة، ولعل من المستحسن أن يتم أقصى تفصيل ممكن لهذه الموضوعات، مما يساعد على ضبط التصنيف وتيسير البحث، فتُحدَّدُ الفترة الزمانيّة التي يتناولها كتاب التاريخ مثلا، والفئة التي يختص بها كتاب التراجم، وهكذا. كما يستحسن أن يتسع مضمون بيانات الموضوعات ليشمل تاريخ تأليف المخطوط – إن وُجِد-، والإشارة إلى ارتباط المخطوط بكتاب آخر (كأن يكون شرحًا أو اختصارًا أو نظمًا ... إلخ)، أو يُفرد لهما مساحات مستقلة.
- عدَّ المؤلفُ ذكرَ بيانات أماكن وجود النُّسخ المخطوطة الأخرى، وبيانات الطبع والنشر، من مهمة الببليوجرافي دون المفهرس، إذ أنَّ الفهرسة الوصفية مهمتها الوصف الكامل للنسخة فحسب. ومع إقراري بصحة ما قاله، إلا أنِّي أرى أنَّهُ من المناسب أنْ تكون هذه المعلومات إختياريّة، يسجلها المفهرس متى تيسرت له، من دون أن يُلزمَ بها. وبهذه المرونة تتحقَّقُ غاية المفهرس؛ من إرشاد الباحث وتيسير بحثه، وفي الوقت ذاته لا يُعَطِّلُ المفهرس بمهام ليست من صميم عمله، على أنّي أُوَكِدُ على أنَّ الأولى أنْ يُخَصَّ الببليوجرافي بهذه المهام، بعد إنتهاء مهمة المفهرس.
* يقول ص 175:» فنحن لا نحتاج إلى تحقيق حين نعثرُ على نسخة المؤلف، لأنها ينبغي أن تُنشر كما هي دون تدخُّلٍ منّا، وكل ما نستطيع أن نفعلَهُ هو أنْ نشرحَ النّصَ ونُعلّقَ عليه. وحتى الأخطاء النحويّة والإملائيّة التي يقعُ فيها المؤلف فإنّه يتحمّل مسئوليتها وتُعّدُّ جزءًا من ثقافته «. وهو كلامٌ نفيسٌ ينبغي أنْ يُبثَّ بين أهل التحقيق، يضاف إليه أنّ هذه الاختلافات أو الأخطاء كما أنّها تُعَدُّ جزءًا من ثقافة المؤلف، فإنّها تُعَدُّ كذلك شاهدًا على ثقافة عصره، ممّا يُمثل رافدًا مهمًا لدراسة التّطور الثّقافيّ واللّغويّ عبر العصور. وفي قياس النُّسَخ التي عليها سَماع من المؤلف أو قراءة أو إِجازة، أو النُسَخ المُقابَلَة على التي خطَّها بقلمه بحثٌ ونَظَرٌ.
* في ص 176: يُنبّه المؤلفُ المحققَ إلى أنَّ عليه بعد تأكُّدِه من استحقاق النّص التراثي للنشر والتحقيق، أن يتأكد إن كان قد سبق نشره مُحقَّقًا أم لا؛ لأن ما لم يُحقق أوْلى بالتّحقيق من غيره، وإن لم يمنع ذلك من إعادة تحقيق نصٍّ سبقَ نشره بلا تحقيق أو بتحقيق رديء لم يخدم النّص كما ينبغي. كما أن العثور على نُسَخٍ أصليّةٍ لم تُتَح للمحقّق الأول يُعدُّ سببًا كافيًا لإعادة التّحقيق.
وقد يصح هنا تقييد هذا الإطلاق وتوسيعه؛ أما التقييد فهو أنّ هذا المُسوِّغ لإعادة التحقيق قد لا يسلم به بمجرد العثور على نُسَخ أصليّة – حتى ولو كانت نسخة المؤلف -، وإنما بوجود اختلافات وفروق مهمة بين النّصوص، وأمّا الفروق اليسيرة فيكون محلُ التنبيهِ عليها مقالًا علميًا، ويكون محل التنبيه كذلك على أي ملاحظات على التحقيق، مع تزويد المحقّق أو الناشر بها. أمّا التوسيع فهو أنّ هذا المُسوِّغ قد ينسحب كذلك على العثور على أي نسخة كانت، ما لم تتوفر لدينا نسخة المؤلف، حيثُ ينبغي على المحقّق تسجيل كافّة الفروق بين النّسخ أيًّا كانت، فرُّب صوابٍ نستقيه من نسخة رديئة أو حديثة، مع الاحتفاظ برُتَب النُّسخ، والله أعلم.
هذا وقد يصحُّ ضمّ حالات أخرى لمُسَوَّغات إعادة التحقيق، قد يكون منها ندرة النشرة المحقّقة، وهي أمرٌ نسبيٌّ. ولعله من المفيد تناول هذه القضية:» أولويات النشر ومُسَوَّغات إعادة التّحقيق «بمزيد بحثٍ ومناقشةٍ، من قِبَلِ أهل التَّخصُّص.
* وفيما يلي طائفةٌ من الملاحظات الشَكْليَّة، التي قد يرجعُ بعضها إلى السَّهو والخطأ، ولا يخلو منها كتاب:
• في ص 68: ذكر المؤلفُ كتاب» الاقتضاب في شرح أدب الكتّاب «لابن السَّيد البَطَلْيُوسِيّ (المتوفَّى سنة 521 هـ)، ووصفه بأنه شرح» لأدب الكتّاب «لأبي بَكْر الصُّوليّ (المتوفَّى سنة 335 هـ)، بينما هو شرح» لأدب الكُتّاب «أو» الكاتب «لابن قُتَيْبَة (المتوفَّى سنة 276 هـ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/50)
• في ص 175: ذكر ضمن الكتب التي تُعرِّف بنفائس المخطوطات الجديرة بالتحقيق والنشر كتاب العلامة الأستاذ عبد السَّلام هارون (المتوفَّى سنة 1408 هـ) – برََّد اللهُ مضجعَهُ –:» نوادر المخطوطات «، وهو ليس تعريفًا بالمخطوطات النَّادرة، وإنما هو تحقيق لجملة منها.
• في ص -175176: ذكر كتاب الدكتور رمضان ششن» نوادر المخطوطات العربيّة في مكتبات تركيا «، وأفاد أنه طبع ببيروت في عامي 1975، 1980 في ثلاثة أجزاء. وأضيفُ: أنه قد أُعيدَ طبعه بإضافات وتصويبات سنة 1997 م، بوقف الأبحاث والتاريخ والفنون والثقافة الإسلاميّة (إيسار) باستنبول، تحت عنوان:» مختارات من المخطوطات العربيّة في مكتبات تركيا «، في مجلد كبير تربو صفحاته على مائة وألف صفحة.
• في ص 176: ذكر كتاب» المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع «صَنْعَة الدكتور محمّد عيسى صالحيّة، وأشار إلى صدور مستدركٍ عليه من صُنع الدكتور عمر عبد السلام تدمري، والصحيح أن هذا الجزء هو الجزء الثاني (ج – ذ)، وأنّه نُشر سنة 1997م، وأن الجزء الأول نُشر عام 1996م، من صنع الأستاذ هلال ناجي، ومراجعة وتكشيف الأستاذ عصام الشَّنْطِي، وأنه قد صدر أيضًا عام 1998 م، فهرسٌ مساعدٌ للمعجم خاص بدواوين الشعراء والمستدركات في الدوريات والمجاميع، من إعداد الدكتور محمد جبَّار المعيبد، ومراجعة الشنطي.
• وفي ذات الصفحة 176: ذكر أنّ» معجم المخطوطات المطبوعة «للعلامة الدكتور صلاح الدين المُنجّد في أربعة أجزاء، والصواب أنّه في خمسة أجزاء، وأن الجزء الخامس يشمل مطبوعات الأعوام ما بين 1975– 1980 م.
• في ص 66 – 67: ذكر بعض الرسائل التُّراثيّة في علم صناعة المخطوط، ضمن المصادر المخطوطة، والصحيح أنها مطبوعة، ومن ذلك:
-» رسالة في علم الخط والقلم «أو» عُدَّة الكتّاب في البري والكتاب «لابن مُقْلة (المتوفَّى سنة 326 هـ): حقّقها الأستاذ هلال ناجي، ضمن كتابه» ابن مقلة: خطاطًا وأديبًا وإنسانًا «، دار الشئون الثقافيه العامة، بغداد، 1991م، كما حقّقها الدكتور صلاح الدين المُنجِّد، حسبما أفاد الدكتور الحلوجي في بحثٍ له بعنوان:» إسهامات صلاح الدين المنجد في تأصيل علم المخطوط العربي «، ولم أقف عليه.
-» قصيدة في آلات الكتابة والخط «أو» رائية ابن البَوَّاب «(المتوفَّى سنة 413 هـ): نُشرت أكثر من مرة، أفضلها طبعتا صلاح الدين المنجّد وهلال ناجي؛ أمّا المنجّد فقد أوردها ضمن كتاب» جامع محاسن كتابة الكُتَّاب «لمحمد بن حسن الطيبي (من أهل القرن العاشر الهجري)، مطبوعة من الجهة اليمنى، ومصورة من الجهة اليسرى، حرصًا على نفاسة ما فيها من الخطوط، بيروت، 1962 م. وأمّا ناجي فنشرها مرتين، أُخراهُما بشرح ابن بصيص الدِّمشقي (عاش في القرن الثامن الهجري تقديرًا)، وشرح ابن وحيد المصريّ (المتوفَّى سنة 711 هـ)، متداخلين بفعل مصنف مجهول أسماها» شرح المنظومة المُستَطابة في علم الكتابة «، بمجلة المورد العراقية، المجلد 15، العدد 4، 1407 هـ = 1986 م.
- نظم» تدبير السفير في صناعة التسفير «لابن أبي حميدة: نُشر بمجلة» مخطوطات الشرق الأوسط «الهولنديّة، العدد السادس، سنة 1992 م، ص 41 – 58، بعناية آدم جاسيك. وأورده المؤلفُ ضمن مصادر المداد والأقلام، ومكانه الصحيح ضمن مصادر صناعة التَّجليد. وقد نسبه لعبد الرحمن بن أبي حميدة، فلعل بحثه هداه لذلك، فنرجو من سيادته أنْ يتكرم بإفادتنا بمصادر تلك النِّسبة، هذا بينما فُهرِست إحدى نسختي دار الكتب المصريّة: رقم (130 المكتبة الزَّكية)، على أنَ ناظمها هو زين الدين عبد الرحمن بن أحمد الحميدي (المتوفَّى سنة 1005هـ)، ونصا المخطوطتين لا يُفيدان سوى أنْ اسمَهُ ابن أبي حميدة، وههما البيتان الأولان من الأُرجوزة:
يَقُوْلُ رَاجَي رَحْمَةِ المَنَّانِ عَبْدُ الإِلَهِ عَابِدُ الرَّحْمَنِ
ابن أَبِي حمِيْدَةَ الغَرِيْقُ فِي بَحْرِ إِثْمٍ مَا بِهِ طَرِيْقُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/51)
ولم تعتمد هذه النَّشرة على النُّسخة المذكورة، وإنما اعتمدت على النُّسخة الثانية المحفوظة بدار الكتب، والتي تحمل رقم (319 مجاميع)، لا رقم (319 صناعة) كما ذكرَ المؤلف في كتابه، و كذا في تحقيقه» لعمدة الكُتّاب «، وقد راجعتُ الدارَ فلم أجد المخطوط تحت الرقم المذكور، فلا أدري أهناك نسخة ثالثة أم أنّه التباس في تصنيف الفنّ. ومن الجدير بالذكر أن هذه النَّشرة تحتاج إلى إعادة تحقيق لأسبابٍ لا مجال لذكرها.
• في ص 188 – 189: ذكر المؤلفُ عبارة نسبها للشيخ العلامة السَّيد محمّد رشيد رضا (المتوفَّى سنة 1354هـ) – رحمه الله تعالى - في التقديم لكتاب» مِفتاح كنوز السُّنَّة «عن أهميّة كشّافات كتب السُّنَّة النَّبويّة:» ولو وُجد بين يدي مثل هذا المفتاح لسائر كتب الحديث لوفَّرَ عليَّ أكثر من نصف عمري الذي أنفقتُهُ في المراجعة «، والصَّحيح أنَّ العبارة لتلميذه الشيخ العلامة المُحدِّث أحمد محمّد شاكر (المتوفَّى سنة 1377 هـ) - رحمه الله تعالى -.
وبعد: فلم يبق إلا تقديم أصدق التحية والشكر للأستاذ الكبير الدكتور عبد السّتار الحلوجي، على هذا العمل الجليل الذي يُعَدُّ خيرَ مدخلٍ للتَّعرُّفِ على علم المخطوط العربيّ. والله أسأل أن يوفقه وأن ينفع به وبما يكتب.
المصادر و المراجع
أولًا: المصادر والمراجع العربية:
o إسهامات صلاح الدين المنجد في تأصيل علم المخطوط العربي (ضمن كتاب: المخطوطات والتراث العربي)، للدكتور عبد الستار الحلوجي، الدار المصريّة اللبنانيّة، القاهرة، ط1، 1422 هـ = 2002 م.
o تاريخ الوِرَاقة المغربية: صناعة المخطوط المغربي من العصر الوسيط إلى الفترة المعاصرة، لمحمّد المنوني، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمّد الخامس، سلسلة بحوث ودراسات رقم: 2، الرباط، ط 1، 1412 هـ = 1991 م.
o علم الاكتناه العربي الإسلامي، للدكتور قاسم السامرائي، مركز الملك فيصل، الرياض، ط1، 1422هـ = 2001 م.
o عُمدة الكُتَّاب وعُدَّة ذوي الألباب، منسوب للمعز بن باديس، تحقيق الدكتور عبد الستار الحلوجي وعلي عبد المحسن زكي، مجلة معهد المخطوطات العربية، القاهرة، مج 17، جـ 1، ربيع الآخر 1391 هـ = مايو 1971م، ص 43– 172.
o الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات، للدكتور أيمن فؤاد سيد، الدار المصريّة اللبنانيّة، القاهرة، ط1، 1418 هـ = 1997 م، جـ 1.
o لسان العرب، لابن منظور، تصحيح محمّد الحُسيني، الدار المصرية للتأليف والترجمة – المؤسسة المصريّة العامّة للتأليف والأنباء والنّشر (سلسلة تراثنا)، مطابع كوستا توماس، القاهرة، 1965م، تصويرًا عن طبعة بولاق، القاهرة، 1300 هـ = 1882 م - 1308 هـ = 1890 م، مج 11.
o ما المخطوط؟، للدكتور أحمد شوقي بنبين، مجلة دعوة الحق، المغرب، العدد 337، السنة 45، العدد الأول، مايو 2004م، موقع وزارة الأوقاف والشوؤن الإسلامية المغربية: www.habous.gov.ma
o المخطوط العربي، للدكتور عبد الستار الحلوجي، الدار المصريّة اللبنانيّة، القاهرة، 1423هـ = 2002 م.
o المدخل لتنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه على بعض البدع والعوائد ... ، لابن الحاج، مكتبة دار التراث، القاهرة، بدون تاريخ، جـ 3.
o المستدرك الأول على المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع (الجزء الأول أ – ث)، صنعه وقدّم له هلال ناجي، راجعه وصنع أثباته عصام محمّد الشَنْطِي، معهد الخطوطات العربية، القاهرة، ط1، 1417 هـ = 1996 م.
o معجم مصطلحات المخطوط العربي: قاموس كوديكولوجي، لأحمد شوقي بنبين ومصطفى طوبي، المطبعة والوراقة الوطنية، مراكش، ط1، 2003 م.
o معجم المؤلِّفين، لعمر رضا كحالة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1414 هـ = 1993 م، مج 2.
o مِفتاح كنوز السُّنَّة، أ. ي. فِنسِنك، تعريب محمّد فؤاد عبد الباقي، تقديم محمّد رشيد رضا، تعريف أحمد محمّد شاكر، دار الحديث، القاهرة، ط1، 1411هـ = 1991 م، تصويرًا عن طبعة مطبعة مصر، القاهرة، 1353 هـ = 1934 م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/52)
o مقاييس اللغة، لابن فارس، تحقيق عبد السَّلام هارون، دار الجيل، بيروت، بدون تاريخ، تصويرًا عن طبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، 1366 هـ، أو طبعة الخانجي، القاهرة، 1402 هـ، مج 6.
o مقدمة تاريخ ابن خلدون، لابن خلدون، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت، بدون تاريخ، تصويرًا عن طبعة المطبعة الأدبيّة، بيروت، 1879 م، 1886 م، 1900 م.
o مناهج تحقيق التُّراث بين القدماء والمُحْدّثين، للدكتور رمضان عبد التَّواب، مكتبة الخانجي، مطبعة المدني، القاهرة، ط1، 1406 هـ = 1986 م.
o نحو علم مخطوطات عربيّ، للدكتور عبد الستار الحلوجي، دار القاهرة للنّشر، مطبعة جامعة القاهرة، 2004 م.
ثانيًا: المراجع الأجنبية:
o Gacek, Adam: Ibn Abi Hamidah’s didactic poem for bookbinders, Manuscripts Of The Middle East, Leiden, Ter Lugt Press, 1994, vol.6 ( 1992 ) , pp. 41-58.
الهوامش:
(1) عبد الستار الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي، ط 1، القاهرة، دار القاهرة للنّشر، 2004: ص 8.
(2) انظر للفائدة: أحمد شوقي بنبين، ما المخطوط، المغرب، مجلة دعوة الحق، العدد 337، مايو 2004، موقع وزارة الأوقاف والشوؤن الإسلامية المغربية: www.habous.gov.ma .
( 3 ) الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 108 بتصرف.
(4) السابق: ص 50.
(5) السابق: ص 23.
(6) السابق: ص 59 بتصرف يسير.
(7) انظر: قاسم السامرائي، علم الاكتناه العربي الإسلامي، ط1، الرياض، مركز الملك فيصل، 1422هـ = 2001 م: ص 19، وأيمن فؤاد سيد، الكتاب العربي المخطوط وعلم المخطوطات، ط1، القاهرة، الدار المصرية اللبنانية، 1418 هـ = 1997 م: 1/ 1، وأحمد شوقي بنبين - مصطفى الطوبي، معجم مصطلحات المخطوط العربي - قاموس كوديكولوجي، ط1، مراكش، المطبعة والوراقة الوطنية، 2003: ص 202.
(8) انظر: الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 59.
(9) السابق: ص 66.
(10) السابق: ص 73.
(11) السابق: ص 85.
(12) المقصود بالتَّوثيق: الحكم على صحَّة النًص، وصحه نسبته إلى مؤلفه.
(13) انظر: الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 86 – 88 و ص 102.
(14) السابق: ص 209.
(15) السابق: ص: 208.
(16) ذهب إلى شيء من ذلك بعض المُخْتَصِّين؛ كالدكتور أحمد شوقي بنبين في مقالته:» ما المخطوط؟ «، كما اعتمدتْ هذا المفهوم -أو قريبًا منه - مؤسسات معنيّة مثل:» مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي «بلندن.
(17) الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 16، نقلًا عن: جان جاست ويتكام، دراسة المخطوطات الإسلاميّة بين اعتبارات المادة والبشر: ص 168.
(18) أحمد شوقي بنبين: ص 164.
(19) ابن خلدون، المقدمة، د. ت، بيروت، دار إحياء التراث العربي، عن طبعة بيروت - المطبعة الأدبيّة: ص 421.
(20) ابن الحاج، المدخل، د. ت، القاهرة، دار التراث: 4/ 79.
(21) انظر: محمد المنوني، تاريخ الوِرَاقة المغربية - صناعة المخطوط المغربي من العصر الوسيط إلى الفترة المعاصرة، ط 1، الرباط، كلية الآداب والعلوم الإنسانية -جامعة محمّد الخامس، 1412 هـ = 1991 م: ص 11، و أحمد شوقي بنبين: ص 248، والحلوجي، المخطوط العربي، ط.1، القاهرة، الدار المصريّة اللبنانيّة، 1423هـ = 2002 م: ص 119.
(22) في تراثنا أمثلة كثيرة على علوم تندرج تحتها علوم فرعيّة، كعلوم القرآن والبلاغة، وغيرها.
(23) راجع: قاسم السامرائي: ص 17 – 20.
(24) ابن فارس، مقاييس اللغة، تحقيق عبد السَّلام هارون، د. ت، بيروت، دار الجيل (تصوير): (وثق) 6/ 85.
(25) ابن منظور، لسان العرب، تصحيح محمّد الحُسيني، القاهرة، الدار المصرية للتأليف والترجمة – المؤسسة المصريّة العامّة للتأليف والأنباء والنّشر، 1965، عن طبعة بولاق، القاهرة، 1300 هـ = 1882 م - 1308 هـ = 1890 م: (حقق) 11/ 333.
(26) رمضان عبد التواب، مناهج تحقيق التراث بين القدماء والمُحْدّثين، ط 1، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1406 هـ = 1986 م:
ص 5.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/53)
(27) راجع: ما نقلنا عند مناقشة مفهوم علم المخطوطات، وانظر: أيمن فؤاد، الكتاب العربي المخطوط: ص 2، وغيره من الدراسات المادّيّة للمخطوط.
(28) هذا تصوُّرٌ أوليٌ اقتضته هذه العُجالة، أطرحُهُ للبحث والمناقشة، ولعلَ اللهَ يُيَسِّرَ فأُفَصِّلُ القولَ في مقامٍ أخرٍ.
(29) الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 44 – 45.
(30) الحلوجي، المخطوط العربي: ص 103 – 118.
(31) انظر مصادر هامش 27.
(32) الحلوجي، نحو علم مخطوطات عربي: ص 69.
(33) السابق: 155.
(34) رمضان عبد التواب: ص 5.
(35) هذا بينما تناول المؤلف بعض المصادر المطبوعة، التي صرَّح بكونها مطبوعة، ضمن حديثه عن المصادر المخطوطة، ولم أجد فائدة في تفصيلها.
(36) الحلوجي، المخطوطات والتراث العربي، ط 1، القاهرة، الدار المصرية اللبنانية، 1422 هـ = 2002 م: ص 91.
(37) راجع: هلال ناجي، المستدرك الأول على المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع (الجزء الأول أ – ث)، مراجعة عصام محمد الشنطي ط 1، القاهرة، معهد الخطوطات العربية، 1417 هـ = 1996 م: ص 77 – 78.
Gacek, Adam: Ibn Abi Hamidah’s didactic poem for bookbinders, Manuscripts Of ( 38 ) The Middle East, Leiden, Ter Lugt Press, 1994, vol.6 ( 1992 ) , pp. 41-58.
والفضل بعد الله عز وجل في تعريفي بهذه النشرة للأستاذ الدكتور أيمن فؤاد سيّد – شكر الله له -، حيث أشار إليها في كتابه القيّم» الكتاب العربي المخطوط «ص 37، والشكر موصول للأستاذ رونيه فانسان دو جرانلونيه، لتفضُّله بتزويدي بنسخة عنها.
(39) وقيل: عبد الرحمن بن محمّد، كان شيخ الورَّاقين بمصر، والأقرب أنْ يكون الناظم مغربيًا، والله أعلم. [راجع: عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين، ط 1، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1414 هـ = 1993 م: 2/ 76].
(40) المعز بن باديس، عُمدة الكُتَّاب وعُدَّة ذوي الألباب، تحقيق عبد الستار الحلوجي وعلي عبد المحسن زكي، القاهرة، مجلة معهد المخطوطات العربية، مج 17، جـ 1، ربيع الآخر 1391 هـ = مايو 1971م، ص 43– 172.
(41) انظر: أ. ي. فنسنك، مِفتاح كنوز السُّنَّة، تعريب محمّد فؤاد عبد الباقي، تقديم محمّد رشيد رضا، تعريف أحمد محمّد شاكر، ط1، القاهرة، دار الحديث، 1411هـ = 1991 م، عن طبعة القاهرة - مطبعة مصر، 1353 هـ = 1934 م: صفحة (س).
* نشر هذا العرض بمجلة الفهرست، العدد 16، أكتوبر 2006، ص 123 - 146، دار الكتب والوثائق المصرية.
?*هذه النسخة خالية من التعديلات النهائية التي نشر بها، لنسخة مصورة ضوئية عن المجلة راجع هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97623(106/54)
أبحث عن مخطوط قديم للقرآن الكريم
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[16 - 04 - 07, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثوانا و مثواكم
و بعد
أبحث عن مخطوط قديم للقرآن الكريم للتحميل
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[16 - 04 - 07, 07:25 م]ـ
أما عن مخطوط كامل فلا أدري وأما عن بعض صفحات المصحف الشريف فقد نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف صورا لمصاحف قديمة جدا ولكنه اقتصر على صفحات قليلة فعليك بدخول الموقع وهذا رابط الصور http://www.qurancomplex.org/Old
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uranImages/Default.asp?l=arb&CatLang=0&Page=2&TabID=6&SubItemID=2
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[21 - 07 - 07, 07:49 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
يفيدك بإذن الله تعالى هذا الرابط:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8463
وسوف أرفع للإخوان بإذن الله تعالى هناك مصورة كاملة للمصحف الإمامي الموجود في مصر يقع في أكثر من 1200 لوحة وهو مصحف معظم بحق.
محبكم
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[21 - 07 - 07, 11:20 م]ـ
بعد التحية ...
و في مجموعة الجامعة الامريكية، مصحفان قديمان ... و ان كان في المصاحف ما هو اقدم، مما يعود للقرن الاول للإسلام ...(106/55)
حمل 4 نسخ خطية من اتحاف الاخصا بفضائل المسجد الاقصى
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[16 - 04 - 07, 10:13 م]ـ
حمل 4 نسخ خطية من اتحاف الاخصا بفضائل المسجد الاقصى لابن أبي شريف
من هنا
http://www.archive.org/details/ITHAF
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله(106/56)
خزانة بن يوسف
ـ[محمد متعب بن كردم]ــــــــ[17 - 04 - 07, 03:02 م]ـ
الإخوة الكرام
سبق وأن طلبت الوصول لمن يعرف كيفية الحصول على مخطوطة في المغرب، وهي بالتحديد في خزانة بن يوسف بمراكش.
أرجو من لديع معلومة سرعة الرد على البريد
kardm@hotmail.com
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:21 ص]ـ
للرفع(106/57)
إلى السادة القائمين على هذا الملتقى رجاء لا أمرا أصلحوا روابط المصطفى من المخطوطات
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 10:50 م]ـ
السادة القائمين والمشرفين على هذا المنتدى المبارك:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,, وبعد:
بداية أسأل الله تعالى أن يجزيكم عني وعن طلاب العلم جميعا خير الجزاء , وان يجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم يوم القيامة.
السادة الكرام حلمت ولا زلت أحلم باقتناء سلسلة المصطفى من المخطوطات التى انتخبها الفاضل أبو يعلى البيضاوي جزاه الله خيرا , ولما شرعت في تحميلها فوجئت بتعطل الروابط على فترات فهي تعمل ساعة وتتعطل عشر ساعات هذا الكلام عن تجربة. فأرجوكم أن تصلحوا هذه الروابط حتى نتمكن من تحميل هذه المخطوطات وجزاكم الله خير الجزاء.
ولا يفوتني هنا أن أشكر صاحب هذه السلسلة الشيخ أبا يعلى البيضاوي جزاه الله خيرا , ولماذا لا ترفع هذه السلسة منذ البداية على موقع روابطة لا تتعطل كالأرشيف مثلا.
وفقكم الله وأصلح بالكم.
وتقبلوا خالص شكري وتقديري لكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(106/58)
حمل الغيث الذى انسجم فى شرح لامية العجم للصفدي 3نسخ
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 04 - 07, 11:50 م]ـ
حمل الغيث الذى انسجم فى شرح لامية العجم للصفدي 3 نسخ خطية
http://www.archive.org/details/ALGHAYTH
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 02:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/59)
مخطوطة النظر في أحكام النظر ناقصة
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم
مخطوطة النظر في أحكام النظر لابن القطان مخطوطة هامة لكنها ناقصة خمس ورقات وأرقام الصفحات الناقصة هي:
4 , 7 , 75 , 76 , 77
ليت أحد الإخوة الفضلاء يساعدنا في إكمال هذا المخطوط الهام
وجزاكم الله خيرا(106/60)
أريد مخطوطا من المكتبة الظاهرية لرسالتي الماجستير فهل من كريم مساعد؟
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:53 م]ـ
من كان يستطيع مساعدتي فليرسل لي على الخاص أو على الإيميل
مشكورا غير مأمور
مع العلم أني أتحمل كل التكاليف المترتبة على تصويره وشحنه و ... و ...
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:16 م]ـ
^
^
^
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 04 - 07, 02:04 م]ـ
(والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)
ـ[ابن البارزي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبا أنس حفظكم الله تعالى
مخطوطات المكتبة الظاهرية في دمشق موجودة في ما يسمّى بمكتبة الأسد في دمشق أيضاً, ولديهم نظام معقَّد في التعامل مع المخطوطات, حيث لا يسمحون بتصويرها إلا بشروط قاسية جداً , منها: أن يقدم الطالب إفادة عن الدرجة العلمية وقبول الجامعة بتسجيل الموضوع كرسالة أو أطروحة, ومنها أن يقدِّم صورة عن مخطوطة غير موجودة عندهم كبديل وإلى غير ذلك من التعقيدات التي ما أنزل الله بها من سلطان, وبذلك يلجئون الناس لسلوك الطُرُق الملتوية ... نسأل الله العافية وأسأل الله أن يهيء لك من يساعدك
والسلام عليكم أخوك ابن البارزي(106/61)
حمِّل: " الإرشاد في معرفة علماء الحديث " لأبي يعلى الخليلي (الألوكة).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 04 - 07, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا مخطوط: " الإرشاد في معرفة علماء الحديث " للإمام أبي يعلى الخليلي - رحمه الله -، مع فهرسه، وجدتُه على موقع (الألوكة) جزى الله القائمين عليها خير الجزاء على ما يبذلونه من خدمات للعلم وأهله.
وهذه بياناته - بعضها من الموقع، والبعض الآخر من العبد الفقير -:
اسم المخطوط: الإرشاد في معرفة علماء الحديث.
المؤلِّف: أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد القزويني الخليلي - رحمة الله عليه - (ت: 446 هـ).
بداية المخطوط: " بسم الله الرحمن الرحيم. وصلَّى الله على سيِّدنا محمد وآله وسلم، قرأتُ على الشيخ الإمام، جمال الإسلام، العالم الحافظ الفقيه النبيه أبي الحسن شرف الدين ... ".
خاتمة المخطوط: " ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا الشعر، فإن فيه حكما وامثالا لم نكتبه الا بهذا الاسناد ... " إلخ.
تاريخ النسخ: الثالث من رجب عام ثمانٍ وستمائة من الهجرة.
مصدره: موقع الألوكة، من مكتبة آيا صوفيا.
وصف المخطوط: المخطوط يقع في 274 صفحة (1)، في عشرة أجزاء، مسطرته 21 سطرًا تقريبًا، وفي آخره فهرس بأسماء المُترجم لهم في الكتاب (2).
جزى الله من رفعه خير الجزاء.
ـــــــــ
(1) كانت عدد صفحاته 289 على الموقع، ولكني تصفَّحتُه كُلَّه، فوجدتُ صفحاتٍ مُكرَّرة، وهذه صفحاتها لمن أراد التأكُّد والمراجعة:
39، 50، 51، 53، 56، 58، 60، 117، 118، 120، 122، 124، 125، 200، 229.
فأنا أضع صفحة الموقع، وأرفع لكم النسخة التي قمتُ بالتعديل عليها، والله المستعان.
(2) والفهرس فيه أخطاءٌ في العزو، ولولا ضيق الوقت لبيَّنتُ ذلك.
وسأضع - إن شاء الله - الكتاب في المشاركة التالية.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 04 - 07, 03:56 م]ـ
أولًا: الكتاب من الموقع:
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=9&id=157
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 04 - 07, 08:12 م]ـ
وهذه نسخة مضغوطة منقولة من ملتقى أهل الأثر، جزى الله شيخنا الكريم / مسعد الحسيني خير الجزاء على ضغطه إياها حتى صار حجمها 30 ميجا.
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=4175
ملحوظة: لتنزيل المخطوطة يجب أن تُسجِّل بالموقع!
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[18 - 04 - 07, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك وفي الأخ العزيز مسعد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:08 ص]ـ
وهذه نسخة مضغوطة منقولة من ملتقى أهل الأثر، جزى الله شيخنا الكريم / مسعد الحسيني خير الجزاء على ضغطه إياها حتى صار حجمها 30 ميجا.
http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=4175
ملحوظة: لتنزيل المخطوطة يجب أن تُسجِّل بالموقع!
بارك الله فيك وفي الأخ العزيز مسعد.
جزاكما الله خير الجزاء وأحسنه، وبارك فيكما.
أما بخصوص تنزيل المخطوط، فهو بلا تسجيل، فالملتقى مفتوح أمام الجميع والحمد لله تعالى.
أما المرفقات التي بالمشاركات - أقصد بها المرفوعة على سيرفر الملتقى نفسه - فهذا يحتاج لتسجيل.
أحببتُ فقط أن أنوه على هذه الكلمة.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا شيخنا، ومعذرةً.
لقد ظننتُ ذلك، والله أعلم.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[20 - 04 - 07, 01:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ولما تمنعون التحميل من المرفقات إلا بالتسجيل؟!!!(106/62)
هل من مخطوط في الفقه المالكي لتسجيله كرسالة ماجستر؟
ـ[محمد الناظوري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 08:27 م]ـ
أود من إخوانني أن يدلوني على مخطوط في الفقه المالكي يستحق أن يسجل كرسالة علمية ...
أكرمونا بما عندكم من اقتراحات
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[23 - 04 - 07, 12:35 ص]ـ
السلام علبكم ورحمة الله وبركاته
ليس عندي ماتريد ولكن أود التعليق على عنوان مشاركتك:
فقولك:"كرسالةللماجستير" خطأ والصواب هو: أن يسجل رسالة للماجستير
فهذه الكاف ليست من العربية في شيئ .....
والسلام
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:44 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم محمد
مخطوط مطالع الأنوار على صحاح الأثار لأبن قرقول المالكي ت:569هـ
و هو مخطوط نافع يحتاج همة عالية
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:46 م]ـ
أخي الكريم
أقترح عليك الكتب التالية:
المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة لولد ابن فرحون
و"الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة"
وكلاهما يمكن أن تطلبه من الباحثين في ملتقى اهل الحديث، وقد سبق لي تصفح أحد فهارس مراكز المخطوطات ولعله لأخ من البوسنة او البانيا أشار في للكتابين أو لأحدهما.
وتوجد نسخة من الثاني في الخزانة الملكية بالرباط
lycee1428@yahoo.fr
ـ[راجح]ــــــــ[13 - 05 - 07, 02:12 م]ـ
الوسائل الملقوطة طبعته دار ابن حزم على ما أذكر
ـ[محمد السالم]ــــــــ[19 - 05 - 07, 07:56 م]ـ
لعل همتك ترتفع أكثر فتعمل على تحقيق المدونة، أو الواضحة لابن حبيب، خاصة أن لها نسخا كثيرة في مكتبة القرويين وعند كثير من الباحثين أنها مفقودة، ويمكنك الاتصال بمكلوش موراني فلعله يفيدك
ـ[محمد الناظوري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الاقتراحات الطيبة ...
وما رأي الإخوة بكتاب علي القاري: (شرح بعض مشكلات الموطأ)؟! وهل له نسخ كثيرة؟
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[30 - 05 - 07, 07:45 م]ـ
السلام علبكم ورحمة الله وبركاته
لي اقتراح يا صاحبي عله يفيدك
"المنتقى شرح موطأ الإمام مالك" لأبي الوليد سلسمان بن خلف الباجي الأندلسي المالكي المتوفى سنة 473هـ
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[30 - 05 - 07, 07:48 م]ـ
أعتذر عن الخطأ "سلسمان" والصواب "سليمان"
والحمد لله رب العالمين .....
من الذي ماساء قط ... ومن له الحسنى فقط
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 08:08 م]ـ
السلام علبكم ورحمة الله وبركاته
لي اقتراح يا صاحبي عله يفيدك
"المنتقى شرح موطأ الإمام مالك" لأبي الوليد سلسمان بن خلف الباجي الأندلسي المالكي المتوفى سنة 473هـ
هذا مسجل في عدة رسائل للماجستير رعاك الله ... وبدأ الطلاب فعلا في عملهم ... فلعله ينظر في غيره.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 08:13 م]ـ
لعل همتك ترتفع أكثر فتعمل على تحقيق المدونة، أو الواضحة لابن حبيب، خاصة أن لها نسخا كثيرة في مكتبة القرويين وعند كثير من الباحثين أنها مفقودة، ويمكنك الاتصال بمكلوش موراني فلعله يفيدك
كلاهما وفقك الله يشتغل عليهما د: موراني نفسه ... وأرى أنه من أقدر الناس على تحقيقهما نصا اليوم لطول اشتغاله بهما ... ولتوفر عدة نسخ نادرة لديه ربما لا يتحصل عليها أحد إلا أن يشاء الله ... وقد حقق فعلا جزءًا من الواضحة ... ووعد بقرب إخراجه - فيما أحسب - ... ثم لعله الآن مع غيابه الطويل عن الملتقى وأهله قد بدأ مشروعه القديم في تحقيق المدونة على النسخ الرقية القديمة المصورة لديه.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[30 - 05 - 07, 10:50 م]ـ
وفي هذا الغياب الطويل , يا الفهم الصحيح , راحة.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 05 - 07, 11:21 م]ـ
لا راحة في الدنيا ولا سلامة من الخلق - يا دكتور - ولا نجاة من الموت.
قد كنت أوقن أنك سترد ولكن ليس بهذه السرعة ... وهذا يدل على أنك غائب حاضر ... ويدل كذلك على أن راحتك في البحث ومدارسة العلم ... ولا صبر لك عليهما مع لأوائهما ... وهذه تعجبني فيك دكتور موراني.
المهم دكتور هل هناك ما تفيد به صاحبنا - وأنت الخبير بتراث المالكيين - وإن كنتُ لست من أنصار تقدمة الأعمال المحققة للرسائل العلمية ... ما لم تتضمن دراسة نقدية تحليلية عن المخطوط وصاحبه ... تتجاوز ما تعارف عليه الدارسون في جامعاتنا من الإغراق في الحديث عن عصر المؤلف ومشايخه وطلبته ... الخ.
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أطلب من الإخوة إن كانت لديهم معلومات عن مخطوط "الإحكام في ما أبهم من القرآن" للحافظ ابن حجر رحمه الله أبحث عنه منذ أشهر .....
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم
أريد أن أقول لكم أن لي أخا قد اشتغل في بحثه للإجازة -الدراسات الإسلامية- على المنتقى أو قل جزءا يسيرا منه على مخطوطة بخزانة ابن يوسف بمراكش ولعلي أتحفكم بنسخة منه
والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/63)
ـ[العجيل]ــــــــ[01 - 06 - 07, 10:57 م]ـ
السلام عليكم
كتاب علي القاري: (شرح بعض مشكلات الموطأ)؟!
يحقق الجزء الاول منه رسالة علمية في ماليزيا، لطالب ليبي.
وأما المنتقى للإمام الباجي فقد قسمه بعض الشيوخ الليبيون في جامعة الفاتح، تحت إشراف الدكتور الصادق الغرياني وزملاؤه.(106/64)
حمل شرح رسالة الوضع العضدية لعصام الدين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 04 - 07, 10:06 م]ـ
حمل شرح رسالة الوضع العضدية لعصام الدين .... من مخطوطات طوكيو
كما طلبها بعض الاخوان
http://www.archive.org/details/ADABSHARH
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله(106/65)
معرفه معلومات عن تلك المخطوطات واذا امكن تقييمها
ـ[منى فؤاد]ــــــــ[18 - 04 - 07, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لقد ترك لنا والدي رحمه الله مجموعه من المخطوطات ونحن ليس لدينا اي خبره ومعرفه عنها وحتى بدا منها يتلف لذا نرجو منكم مساعدتنا بالتعرف عنها وماذا نفعل بها واذا امكن تقييمها وكيفيه التصرف بها ومع جزيل الشكر والتقدير
وهذه المرفقات هي جزء منها 46922
46923
46924
46925
46926
ـ[الحُميدية]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت منى أرجو مراجعة الرسائل الخاصة
ـ[منى فؤاد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخت ام عبدالله السلفيه لا يمكنني مراجعه الرسائل الخاصه الا بعد 10 مشاركات وهذه المشاركه الاولى مع جزيل الشكر والتقدير
ـ[منى فؤاد]ــــــــ[20 - 04 - 07, 06:44 م]ـ
السلام عليكي يا ام عبدالله السلفي
يمكنك مراسلتي على عنواني البريدي
muna_f@maktoob.com
مع جزيل الشكر والتقدير(106/66)
حمل سلوك المالك فى تدبير الممالك لأحمد بن أبي الربيع
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 04 - 07, 12:34 ص]ـ
حمل سلوك المالك فى تدبير الممالك لأحمد بن أبي الربيع
http://www.archive.org/details/Salowk
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[07 - 05 - 08, 07:37 م]ـ
السلام عليكم بارك اللة فيك حاولت تحميل الكتاب ولم انجح فما السبب
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 08, 11:59 م]ـ
على اليمين ملف مكتوب عليه pdf ضغطي عليه بالزر الايمن وبعدين حفظ باسم وان شاء الله يعمل.
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[08 - 05 - 08, 05:39 م]ـ
السلام عليكم شكرا جزيلا وجزاك اللة الف خير
ـ[السنفراوي]ــــــــ[08 - 05 - 08, 10:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم(106/67)
شرح الماكودي على ألفية ابن مالك
ـ[علي القاهري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:24 ص]ـ
أيها الإخوان الكرام من لي بتنزيل مخطوط شرح الماكودي على ألفية ابن مالك؟؟؟
جزاكم الله عن طلبة العلم خير الجزاء.
ـ[علي القاهري]ــــــــ[19 - 04 - 07, 09:38 م]ـ
للرفع
ـ[علي القاهري]ــــــــ[21 - 04 - 07, 06:43 ص]ـ
للرفع
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 04 - 07, 11:02 م]ـ
الماكودى ام المكودى للعلم فقط
ـ[علي القاهري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:33 م]ـ
نعم أخي، بارك الله فيك على التصحيح. إنما هو المكودي.(106/68)
فوائد عظيمة وحسنات كثيرة إن شاء الله
ـ[محمود رمضان محمد السعيد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:37 ص]ـ
أود من إخواني المشاركين بالمنتدي والذين يقرأون رسالتي أن كل من يستطع أن يساعدني فليفعل استحلفكم بالله ....
أريد أن يرسل لى أحدكم أو كل من يستطيع الإسطوانات التي تحتوي على المخطوطات إلي؛ لأني أدخل إلى النت عن طريق وصلة التليفون ولا أستطيع تحميل ما أريد فمن يفعل ذلك يكن له كثير الثواب عند الله لينفعني، لأني أريد أن أعمل في مجال التحقيق
لمراسلتي ومعرفة عنواني:
moud_ramadan@yahoo.com
وجزاكم الله خيرًأ أنا من مصر. انتظر ردكم على عجل.
ـ[محمود رمضان محمد السعيد]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:42 ص]ـ
من يستطيع إرسالها لي بسرعة، وجزاكم الله خيرا(106/69)
حمل ذخيرة الاعلام بتواريخ الخلفاء الاعلام والامراء الحكام وقضاة قضاتها فى الاحكام
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:34 ص]ـ
حمل ذخيرة الاعلام بتواريخ الخلفاء الاعلام والامراء الحكام وقضاة قضاتها فى الاحكام
لاحمد بن سعدالدين الغمرى العثمانى الشافعى
من هنا
http://www.archive.org/details/DHAGHAYRAH
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:04 م]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:36 م]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك
اللهم آمين(106/70)
إلى أهل المدينة المنورة ارجو مساعدتي
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 07, 06:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجومن الأخوة الساكنيين في المدينة المنورة من مساعدتي على الحصول على هذه المخطوطة التي توجد في مركز الملك فيصل للبحوث والدرسات الإسلامية واسم المخطوط (الإكمال في اسماء الرجال المشكاة) للدهلوي محفوظة ب (40156 ـ40160) ورقم التسلسل (124500) ويقال اسمها تراجم اسماء الرجال لان لدية نسخة واحدة فقط وين هل النخوة وباسم الاسلام والأخوة أن تساعيدوني
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[20 - 04 - 07, 07:22 م]ـ
أخي تأكد من عنوان المخطوط ومن صاحبه
ومركز فيصل ليس في المدينة بل في الرياض
وبما أنك في العراق كيف أحصل على صورة مخطوط موجود في مكتبة الأوقاف في الموصل
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:39 م]ـ
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك كيف احصل على هذه المخطوطة
وما هي مخطوطتك التي تريد أن أساعيد عليها
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:37 ص]ـ
أخي الفاضل
احتاج مخطوطة من مكتية أوقاف الموصل
وبالنسبة للمخطوط الذي طلبته عنوانه غير سليم
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[24 - 04 - 07, 06:03 م]ـ
أخي العزيز عرفت أن المركز ليس في المدينة أين الخطء من العنون المخطوطة أنت رجعت للفهارس لو لا
أما بنسبة للمخطوطة في الموصل ما اسم المخطوطة حتى أكلف شخص] جلبها من الموصل وأنا الممنون
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:32 م]ـ
أخي اسم المخطوط "أسماء رجال مشكاة المصابيح"للدهلوي
199 ورقة
إذا كنت جادا في طلبه
هل تريده على ديسك أو ورق؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:23 م]ـ
أظنك تعرف أن الكتاب مطبوع
ـ[عالية الهمة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:49 م]ـ
أسماء رجال مشكاة المصابيح
هل هو عن مشكاة مصابيح السنة للبغوي , أم غيره؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:51 م]ـ
هو نفسه
مشكاة المصابيح للتبريزي وقد أسسه على مصابيح السنة للبغوى
ـ[عالية الهمة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:56 م]ـ
هل لي بسؤال آخر
مشكاة المصابيح أو مصابيح السنة ليس به رجال , فقط إسم الصحابي الراوي للحديث ..
ـ[الألوسي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:59 م]ـ
يا أبا محمد .. هل طُبع " أسماء رجال مشكاة المصابيح "
أم أنك تقصد بالمطبوع مشكاة المصابيح؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:02 م]ـ
نعم طبع أسماء رجال مشكاة المصابيح للدهلوي
اشتريته من مكتبة المجلد العربي في القاهرة
سيصلني بعد أسبوعين أو ثلاث إن شاء الله
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:04 م]ـ
هل لي بسؤال آخر
مشكاة المصابيح أو مصابيح السنة ليس به رجال , فقط إسم الصحابي الراوي للحديث ..
كلام صحيح
الكتاب عبارة عن تراجم للصحابة وأهل البيت
وليس في "أسماء الرجال"
ـ[الألوسي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 04:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفعك بالكتاب آمين
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:23 م]ـ
أخي اسم المخطوط "أسماء رجال مشكاة المصابيح"للدهلوي
199 ورقة
إذا كنت جادا في طلبه
هل تريده على ديسك أو ورق؟
جزاك الله ألف خير ممكن ورق إذا امكن
P.S Has got acquainted with the girl, http://cyberblady.com, how it to you? Only it is fair!
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:29 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز
جزاك اللله ألف خير ممكن أن تكون ورق والله يجازي المحسنين
P.S Has got acquainted with the girl, http://cyberblady.com, how it to you? Only it is fair!
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 05 - 07, 07:10 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز
جزاك اللله ألف خير ممكن أن تكون ورق والله يجازي المحسنين
P.S Has got acquainted with the girl, http://cyberblady.com, how it to you? Only it is fair!
يرجى حذف الرابط المرفق مع مشاركاتك يا أخ ناظم ...
P.S Has got acquainted with the girl, http://cyberblady ... com, how it to you? Only it is fair
ففيه بلايا لا تليق بالملتقى و أهله بارك الله فيك.
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 06:00 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز أين المخطوطة لم تصلني حتى الآن
,انا أشكرك جزيل الشكر
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:18 م]ـ
أخي اسم المخطوط "أسماء رجال مشكاة المصابيح"للدهلوي
199 ورقة
إذا كنت جادا في طلبه
هل تريده على ديسك أو ورق؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز اشكرك على تعبك معي وارجو منك أن ترسل إليّ المخطوطة التي وعدتني بها
ولكم جزيل الشكر
ناظم الأثري(106/71)
حمل البدور السافرة فى امور الآخرة 4 نسخ للسيوطي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:01 م]ـ
حمل البدور السافرة فى امور الآخرة 4 نسخ للسيوطي
من هنا
http://www.archive.org/details/Badour
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[المباركي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:33 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:37 م]ـ
وفقك الله بو عبد الله لكل خير، واصل أخي العزيز بإمدادنا بتحفك.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[10 - 05 - 07, 09:44 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بلعباس]ــــــــ[12 - 05 - 07, 11:25 م]ـ
جزاك الله كل خير يا أخانا الكريم.(106/72)
تحرير المقال فى آداب واحكام وفوائد يحتاج اليها مؤدبو الاطفال لابن حجر الهيتمي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:33 م]ـ
تحرير المقال فى آداب واحكام وفوائد يحتاج اليها مؤدبو الاطفال لابن حجر
من هنا
http://www.archive.org/details/Tharir
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[ابو هبة]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:05 ص]ـ
سؤال: هل الرسالة مطبوعة؟
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:41 ص]ـ
هذا الكتاب لابن حجر الهيتمي وليس لابن حجر العسقلاني كما يظهر من إطلاق أخينا الفاضل
والكتاب له عندي طبعتان:
الأولى: ط دار ابن كثير (دمشق_بيروت) بتحقيق محمد سهيل الدبس بإشراف محمود الأرناؤوط طبعه عن مخطوطة الظاهرية ط ثانية 1407هـ 1987مـ.
الثانية:ط مكتبة القرآن القاهرة بتحقيق مجدي فتحي السيد عن مخطوطة دار الكتب المصرية ط 1407_1987.
وبينهما فروق وزيادات على بعضهما.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 07:58 ص]ـ
ثم اطلعت على هذا الرابط فوجدت فيه فوائد جمة ومخطوطات أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82264
حبذا لو قام الإشراف بالدمج بين الموضوعين.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:08 ص]ـ
.................
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:12 ص]ـ
وهناك
تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال: ابن حجر الهيتمي المتوفي سنة 974هـ، 1567مـ وخلاصة رسالته* / تأليف سليمان إسحق محمد عطية
القاهرة*: مكتبة الأنجلو المصرية، 1978.
كما هنا
http://61.197.194.13/open/show_detail_open_a.php
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:25 ص]ـ
الأخ الفاضل أبا العباس,
جزاك الله خيراً على الإفادة.
الرابط الأخير لا يعمل ,حبذا لو أكملت جميلك وقمت بإصلاحه.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:32 ص]ـ
أخي الفاضل حاولت إصلاحه أكثر من مرة وفشلت وللعلم هو ليس رابط تحميل وإنما يوجد عليه المعلومات التي نقلتها فقط فاطمئن
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:35 ص]ـ
http://61.197.194.13/open/Arabic
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ueryResult.php?sw1=&andor=1&UNIT=200&iTotal=13425&ORDERBY1=cm&searchtype=keyword&iPage=5&navizonestart=1
تجده في هذه الصفحة برقم 900
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:47 ص]ـ
للفائدة أيضاً
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32632
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:59 ص]ـ
تحرير المقال: في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الاطفال \ تأليف شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي (973هـ)؛ تقديم وتعليق محمد نور الدين مربو بنجر المكى
القاهرة: مجلس البنجري للتفقه في الدين
بلد الإصدار: مصر
التاريخ م.: 1997 = هـ: 1418
http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchNotice¬iceId=13408&mvt=add
تحرير المقال: في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال \ لابن حجر الهيتمي (973هـ)؛ تحقيق وتعليق عبد المعز عبد الحميد الجزار
القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية
بلد الإصدار: مصر
التاريخ م.: 1985 = هـ: 1406
http://alkindi.ideo-cairo.org/controller.php?action=SearchNotice¬iceId=6376&lang=ar
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 05 - 07, 06:31 ص]ـ
جزاك الله خيراً.(106/73)
حمل رسالة الانبابى فى رياضة الصبيان وتعليمهم وتأديبهم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:48 م]ـ
حمل رسالة الانبابى فى رياضة الصبيان وتعليمهم وتأديبهم
من هنا
http://www.archive.org/details/Inbabi
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[20 - 04 - 07, 11:20 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم(106/74)
حمل الاستبصار فيما تدركه الأبصار للقرافي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 09:59 م]ـ
حمل الاستبصار فيما تدركه الأبصار للقرافي
من هنا
http://www.archive.org/details/Alastbissar
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[الألوسي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
لو تبين لنا مصدرها لكان أفضل وهل نُشرت هنا من قبل؟ وهكذا .. حتى لا نحملها مرتين
نفع الله بك آمين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:27 م]ـ
بارك الله فيك على مرورك
مصدرها من موقع د. زيدان
على حد علمي لم تنشر هنا من قبل في الموقع والله أعلم
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك على مرورك
مصدرها من موقع د. زيدان
على حد علمي لم تنشر هنا من قبل في الموقع والله أعلم
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[الألوسي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:56 م]ـ
أحسن الله إليك، فمعرفة مصدرها كطوكيو مثلا تريح الإنسان من تحميلها مرة إخرى إذا كانت لديه
واصل، وصلك الله بحبله المتين(106/75)
حمل قطر السيل فى سياسة الخيل المنسوب لقنبر غلام الامام علي رضي الله عنه
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 04 - 07, 10:48 م]ـ
حمل قطر السيل فى سياسة الخيل
المنسوب الى قنبر غلام الامام علي رضي الله عنه
من هنا
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
utar
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله(106/76)
حمل تاج اللغة وصحاح للجوهري
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:35 م]ـ
حمل تاج اللغة وصحاح للجوهري
من مخطوطات طوكيو
من هنا
http://www.archive.org/details/TajALughah
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله(106/77)
مخطوطة النظر في أحكام النظر تمكنت من تكميلها
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:43 م]ـ
بفضل الله وجدت كتاب النظر في أحكام النظر لابن القطان يباع في مصر طبعة دار الصحابة بطنطا ولها وكيل بالقاهرة وثمنه 10 جنيهات ونصف جنيه واشتريته منها اليوم
والعجيب جدا أن نفس المخطوط الذي حقق عليه هذا الكتاب هو نفس المخطوط الذي على الموقع والجميل أن به ورقتان ساقطتان فقط هما الورقة 29 , 30
والمخطوطة التي في الموقع بها خمس ورقات ناقصة غير هذه الورقتين وهي: 4 , 7 , 75 ,76 , 77
وبهذا قد يكون كمل الكتاب
وعموما الكتاب عندي لو تريدون تصوير هذا الورقات الخمس الناقصة فأنا مستعد تكملوا به المخطوط الذي هو على الموقع(106/78)
رابط جديد للتحميل من سيرفر الملتقى www.ahlalhdeeth.net
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:43 م]ـ
وهذا رابط آخر للسيرفر
www.ahlalhdeeth.net (http://www.ahlalhdeeth.net)
وهو
http://72.232.84.218/~ahlalhde/
وذلك لأن بعض الإخوة من مصر لايفتح معهم سيرفر النت
فمن صعب عليه تحميل الملفات من السيرفر net فعليه باستخدام هذا الرابط
http://72.232.84.218/~ahlalhde/ ويضيف له اسم الملف
فمثلا الكتاب الذي في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97427
ثم تضع بعده اسم الملف
، فمثلا هذا الكتاب يتم تعديله كالتالي كي يعمل
http://72.232.84.218/~ahlalhde//mohmsor/alentisar1.rar
http://72.232.84.218/~ahlalhde//mohmsor/alentisar2.rar
http://72.232.84.218/~ahlalhde//mohmsor/alentisar3.rar
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[24 - 04 - 07, 08:13 م]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:23 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 04 - 07, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[27 - 12 - 07, 11:35 م]ـ
بوركتم
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 12 - 07, 08:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولنا سؤال:
هل يمكننا الرفع على هذا السيرفر للملفات الكبيرة؟
وإن كان كذلك، فما مدة بقائها عليه؟
ـ[عبد الله بهاء]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله في جهودكم ...
ـ[السيد سالم محمد بسيوني]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:12 ص]ـ
شكرا لكم يا أخي
فعلا لم يكن ذلك الموقع يفتح معنا
جزاكم الله خيرا
ـ[ياسمى]ــــــــ[04 - 03 - 08, 07:03 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:21 م]ـ
شكراً
ـ[أبوطلحة الليث]ــــــــ[24 - 05 - 08, 11:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً(106/79)
حمل كتاب التعريفات للجرجاني نسختين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:02 م]ـ
حمل كتاب التعريفات للجرجاني نسختين
من مخطوطات طوكيو النسخة الاولى تتكون من 114 صفحة اما النسخة الثانية فأنها تتكون من 75 صفحة تتكون من 6 ملفات pdf
من هنا
http://www.archive.org/details/Tariffat
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[أم جهاد]ــــــــ[26 - 12 - 09, 08:59 م]ـ
جزاك الله كل خير(106/80)
حمل كشف الغمة في اعتقاد أهل السنة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 04 - 07, 08:59 م]ـ
حمل كشف الغمة في اعتقاد أهل السنة من مخطوطات مالي لمؤلف مجهول
ولكن يعتقد انها للامام الالكائي والله أعلم
من هنا
http://www.archive.org/details/KashfalGhummah
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو موسى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:15 م]ـ
جزاك الله خيرا(106/81)
أحتاج إلى نسخة خطية أخرى من مخطوطة منار الانوار للامام ابو البركات النسفي
ـ[ابو الوفى السني]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله، انا طالب ماجستير واحقق في {مخطوطة منار الانوار} للامام ابو البركات النسفي، وقد وجدت نسخة واحدة في جامعة الموصل في العراق، واحتاج الى اكثر من نسخة وذلك للمقارنة بينها، ولكني لم افلح في ذلك، لذا ارجو المساعدة في ايجاد نسخة من هذه المخطوطة يمكنني من تحميلهاكوني رأيت الكثير من الروابط لتحميل مخطوطات عدة.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:55 م]ـ
حمله من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98619
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 11:01 م]ـ
وفقك الله لكل خير.
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:11 ص]ـ
فضيلة المكرم أبو الوفا جعلك الله من الفائزين دونك ما أردت وجزى الله بو عبد الله خيرا.
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:56 ص]ـ
فضيلة الشيخ بو عبد الله أرجو التكرم علي بمخطوطات علم القراءات وخاصة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر. للإمام طاهر بن عرب
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:58 ص]ـ
فضيلة الشيخ بو عبد الله أرجو التكرم علي بمخطوطات علم القراءات وخاصة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر. للإمام طاهر بن عرب الأصفهاني
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:37 ص]ـ
فضيلة الشيخ بو عبد الله أرجو التكرم علي بمخطوطات علم القراءات وخاصة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر. للإمام طاهر بن عرب الأصفهاني
ادخل على هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35075&highlight=%E3%CC%E3%E6%DA)
من هنا ايضا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36589&highlight=%C7%E1%DE%D1%C7%C1%C7%CA)(106/82)
من يدلنا على مخطوطة منار الانوار للنسفي
ـ[ابو الوفى السني]ــــــــ[24 - 04 - 07, 09:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله، انا طالب ماجستير واحقق في {مخطوطة منار الانوار} للامام ابو البركات النسفي، وقد وجدت نسخة واحدة في جامعة الموصل في العراق، واحتاج الى اكثر من نسخة وذلك للمقارنة بينها، ولكني لم افلح في ذلك، لذا ارجو المساعدة في ايجاد نسخة من هذه المخطوطة يمكنني من تحميلهاكوني رأيت الكثير من الروابط لتحميل مخطوطات عدة.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:52 م]ـ
حمله من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98619
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله(106/83)
حمل ادب الكاتب لابن قتيبة نسختين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 04 - 07, 09:29 م]ـ
حمل ادب الكاتب لابن قتيبة نسختين
المؤلف: عبدالله بن مسلم بن قتيبة
الفن: أدب
عدد الصفحات النسخة الاولى: 109
المصدر:الازهر الشريف
النسخة الثانية: من نفس المصدر ايضاالازهر الشريف
عدد الصفحات: 181
عدد الملفات:7 ملفات pdf
حمل من هنا
http://www.archive.org/details/Alkatib
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 09:38 م]ـ
وفقك الله لكل خير.(106/84)
حمل منار الأنوار في أصول الفقه للنسفي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:45 م]ـ
حمل منار الأنوار في أصول الفقه للنسفي
المؤلف: أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
المصدر: مخطوطات طوكيو
عدد الصفحات: 87 صفحه
حمل من هنا
http://www.archive.org/details/Mannar
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو الوفى السني]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل عبد الرحمن بو عبدالله بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على تقديم يد المساعدة في ايجاد المخطوطة وجعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[محمد خوبا]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:03 م]ـ
أخي مشكور على مجهوداتك القيمة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل عبد الرحمن بو عبدالله بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على تقديم يد المساعدة في ايجاد المخطوطة وجعلها الله في ميزان حسناتك
و انت كذلك
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل عبد الرحمن بو عبدالله بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على تقديم يد المساعدة في ايجاد المخطوطة وجعلها الله في ميزان حسناتك
أخي مشكور على مجهوداتك القيمة
و انت كذلك مثله ...
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[الرقيان]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:00 ص]ـ
جهد تشكر عليه(106/85)
أكثر من 100 قيقا من المخطوطات
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:04 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وصلني من بعض الأخوة جزاهم الله خيرا أسطوانات ديفيدي وهاردسكات خارجية تحوي كنوزا نادرة من المخطوطات في مختلف العلوم ومن مختلف البلدان
وحيث أن عددها كبير جدا فقد يستغرق ترتيبها وفهرستها وتخفيض حجمها وقتا ليس باليسير
والنية على تحويل الصور إلى ملفات pdf ليسهل تصفحها بسهولة ويسر
وتقسيماتها الرئيسية كما يلي:
1. سلسلة المصطفى إلى الإسطوانة رقم 35 وحجمها ما يقارب 21 قيقا.
2. المخطوطات الأزهرية وحجمها 5,5 قيقا
3. مخطوطات مكتبة الحرم المدني وتمتاز بالوضوح والجمال وقد خفضت حجمها بما لا يؤثر على الدقة والوضوح وقد كانت حوالي 15 قيقا وخفضت إلى الثلث تقريبا
4.المخطوطات المصورة الموجودة في المكتبة الزاهدية باكستان. وحجمها التقريبي 13 قيقا
5.مخطوطات ميكروفيلمية -المكتبة الزاهدية باكستان وحجمها 16,3 قيقا
6.المكتبة القاسمية - السند - باكستان. وحجمها حوالي 4 قيقا تقريبا
7.مخطوطات عن طريق الشيخ حمدي السلفي. وحجمها حوالي 27,4 قيقا
8.مخطوطات منتدى سحاب. وحجمها 4.3 قيقا تقريبا
9.مكتبة إحسان الله - الكويتا - باكستان. وحجمها 3.42 قيقا
10. مكتبة الميلي. وحجمها 2 قيقا تقريبا
11. مكتبة أمان الله خان - بشاور - باكستان. وحجمها 7.45 قيقا
12. مكتبة غوث علي شاه - السند - باكستان. وحجمها 7.21 قيقا تقريبا
وسوف أرفق لكم فهارس المخطوطات قريبا بمشيئة الله تعالى
أخوكم أبو محمد الشهري
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
خبر سار فعلا
لو لم يكن عندك مانع ماذا يمكننا فعله لنساعدك في نشرها؟
ملاحظة: لست مع تخفيض حجم المخطوطات ولو اني اشجع ذلك مع الكتب ال pdf
فمثلا موقع الأزهر لما كان مفتوح صغر بعض المخطوطات فأصبحت النسخة النهائية غير مقروءة بالمرة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:22 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
يسَّر الله لكم الخير
لقد سال اللعاب (:
في انتظاركم على شوقٍ
جزاكم الله خيرًا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم / مشرف! ما شاء الله!
جزاك الله خيرًا على هذا الخير العميم.
ولكن في ظَنِّي أنَّ مخطوطات سحاب مع مخطوطات الأزهرية = مخطوطات المصطفى، والله أعلم.
فيُرجَى النَّظر جيِّدًا في النُّسَخ الموجودة لديكم لِئَلَّا تتكرَّر.
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان اعمالكم
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:55 ص]ـ
ولكن في ظَنِّي أنَّ مخطوطات سحاب مع مخطوطات الأزهرية = مخطوطات المصطفى، والله أعلم.
فيُرجَى النَّظر جيِّدًا في النُّسَخ الموجودة لديكم لِئَلَّا تتكرَّر.
بارك الله فيكم.
مخطوطات الأزهرية ايام كان الموقع مفتوح وفق التقديرات تعدى حجمها 200 جيجا ولكن الموقع مغلق منذ فترة طويلة والله المستعان
فلعل هذه ليست في سلسلة المصطفى
ـ[بن طاهر]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:24 ص]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا على حرصكم على نشر النّفع وبارك فيكم.
ليتك تُنسّقُ مع القائمين على موقع ودود للمخطوطات ( www.wadod.com) لرفع الجديد الّذي عندك على موقعهم (راسل العضو مركز ودود للمخطوطات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=37805) واستعمل هذه الصّفحة ( http://www.wadod.com/menu.php?action=sendmanuscript)). وأرجو أن تراعوا جانب التّوثيق، فلا تهملوه - رحمكم الله.
أحسن الله إليكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:11 ص]ـ
بارك الله فيك و نفع بك ...
و يرجى رفع فهرس هذه المجموعات للإطلاع على محتوياتها
جزاك الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 12:16 م]ـ
شكر الله للإخوة الكرام مرورهم وردودهم الطيبة
ونبدأ مستعينين بالله بفهرس مخطوطات الأزهرية
فهرس منسق على صيغة pdf وهذا رابطه
http://mishref.googlepages.com/azhreh.pdf
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
في انتظار بقية الفهارس
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:56 م]ـ
وماذا بعد الفهارس يرحمك الله؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:01 م]ـ
أشكرك أخي الطيب وشنان
وهذا رابط فهارس مخطوطات مكتبة الحرم المدني
http://mishref.googlepages.com/madina.pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:06 م]ـ
وماذا بعد الفهارس يرحمك الله؟
انتظر الفهارس رعاك الله فإذا كانت لديكم فالحمد لله
وإلا فنتفق على طريقة للتواصل لإيصال هذا الخير لمن يرغبه
وكما ترى فالحجم هائل ولا أستطيع رفعها على الشبكة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/86)
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:48 م]ـ
أخي الكريم كيف السبيل للحصول عليها جميعا مع الهاردسك .........
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[26 - 04 - 07, 05:36 م]ـ
أخي الفاضل
كيف السبيل
إليها؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 04 - 07, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل لها قيمة؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 07:12 م]ـ
الحصول عليها متاح للجميع بشرط أن تجهز هارد خارجي وتضع فيه ما لديك من مواد دعوية وأنا بحول الله أعيده لك بعد أن أضع لك كامل المخطوطات المصورة بالإضافة إلى نسخة من مشروعنا الدعوي "السلسلة الذهبية للمجموعات الدعوية"
طالعها على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=496763
والتي تعدت الـ 500 قيقا من التلاوات القرآنية والدروس العلمية والمحاضرات وآلاف مؤلفة من الكتب وغيرها وغيرها كثير
باختصار أرسل ما لديك ونحن بدورنا نهديك ما لدينا ليعم الخير في كل مكان
أخوكم أبو محمد الشهري
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 07:14 م]ـ
فهارس المخطوطات المصورة الموجودة في المكتبة الزاهدية باكستان
http://mishref.googlepages.com/zahidyh1.pdf
وكل ما انتهيت من فهرست مجموعة سأرفعها لكم تباعا
أخوكم أبو محمد الشهري
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:07 م]ـ
أنا موافق والهارديسك جاهز .......
أنا في مكة كيف يمكنني الوصول إليك أخي الكريم؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:51 ص]ـ
أنا موافق والهارديسك جاهز .......
أنا في مكة كيف يمكنني الوصول إليك أخي الكريم؟
إذن راسلني على بريدي mishref@gmail.com
لنبحث كيفية ارسال الهاردسك إلينا
لكن تأكد أنه على الأقل 500 قيقا إذا أردت المشروع كاملا
وإن أردت المخطوطات فقط فيكفي 130 قيقا
أخوك أبو محمد
ـ[ابو وحيد المكي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:01 ص]ـ
أخي الكريم راجع الخاص بارك الله فيك ........
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:01 ص]ـ
رابط فهارس المخطوطات الميكروفيلمية المصورة
http://mishref.googlepages.com/microfilms.pdf
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:34 ص]ـ
أخي الكريم راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:58 م]ـ
فهارس مخطوطات المكتبة القاسمية - السند - باكستان
http://mishref.googlepages.com/qasmeah.pdf
ـ[أبو جبير]ــــــــ[27 - 04 - 07, 06:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،
نتمنى أن يتم تعميم الإفادة على الجميع وفقكم الله،،
ـ[أبو عبد الرحمن بن العباسي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:20 م]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله , اللهم بارك في كل من أعان على خير أو دل عليه , نفع الله بكم أخي أبا محمد الشهري وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:29 ص]ـ
بعد التحية
هل بالامكان ارسال اقراص Dvd مليئة ...
و ترسلوا ايضا اقراص Dvd ، و ذلك ان الهارد دسك ليس لدى الجميع
و شكرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:55 ص]ـ
أخي مشرف جهدك قيم، بارك الله فيك. وما تفعله عين الصواب.
ولكن يبدو كما هو ظاهر أن الانتفاع بهذه المواد العلمية القيمة لن يكون متاحاً إلا بالتواصل الشخصي معك والحضور عندك.
وسؤالي عن الإخوة في البلاد الأخرى كيف يمكنم لنا أن ننتفع ببعض هذه الفوائد على الأقل بالحد الأدنى؟
هل يمكن ذلك؟
والجهد على قدر المشقة، وبارك الله فيك.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 02:57 م]ـ
أخي الدكنور محمد العطار
وصلت رسالتك على الإيميل وسوف أنسق معك في كيفية التواصل بيننا
أخي أبا ذر الفاضلي
أتمنى أن يكون لدي اصال سريع فأرفع لكم كل ما عندي ومن تصله من الأخوة فيرفعها جزاه الله خيرا ويضع هنا روابطها لينتفع بها الجميع
فما أعلنت عنها هنا إلا لكي يستفيد الكل وليس البعض
أخوكم أبو محمد الشهري
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 03:07 م]ـ
أخي الشهري حملت البرنامج، ولكنه لا يعمل.
أعانك الله على فعل الطاعات.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[28 - 04 - 07, 08:21 م]ـ
أخي الشهري حملت البرنامج، ولكنه لا يعمل.
أعانك الله على فعل الطاعات.
أي برنامج رعاك الله؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:51 م]ـ
انتهينا ولله الحمد والمنة من وضع فهارس للمخطوطات من طريق الشيخ حمدي السلفي وجلها تقريبا من مكتبة صلاح الدين
http://mishref.googlepages.com/slahudeen.pdf
وإلى بقية المخطوطات ودعائكم إخوتي الكرام
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 11:49 ص]ـ
راجع الخاص أخي مشرف
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:56 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:02 م]ـ
الأخوة الأكارم ممن بعث على الخاص يطلب المخطوطات
لا مانع لدي من ذلك ولكن لا تنسوا الشرط، لابد من مقايضة ما لدي بمخطوطات أخرى أو مواد دعوية (يفضل أن تكون مرئية أو كتب أو بهما جميعا) لأن الصوتيات لدي الكثير جدا منها وذلك لنشر الخير بين الناس وعدم احتكاره عند قلة منهم
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/87)
ـ[الباحث]ــــــــ[30 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن.
جهود عظيمة.
هل لكم موزع في الرياض أو الدمام أو الكويت؟
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي مشرف.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:23 م]ـ
لا يوجد موزع أخي الباحث وجزاك الله خيرا
حياك الله اخي الكريم عزمي
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:22 م]ـ
فهارس مخطوطات موقع سحاب
http://mishref.googlepages.com/sa7ab.pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:30 ص]ـ
فهارس مخطوطات سلسلة المصطفى (المجموعة الأولى) والتي حولناها إلى صيغى pdf
1. أجوبة على إشكالات للعز بن عبدالسلام لابن حجر الهيتمى
2. أجوبة على سؤال بشأن الفرق الاباضية للأجهورى
3. أحاديث الحربي
4. أحاديث من حديث أبى حفص عمر بن محمد بن على الزيات
5. أخبار الزمان في تاريخ بني العباس للخزرجي
6. أخبار عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم
7. أخبار عمرو بن عبيد للحافظ الدراقطني
8. أدب النفوس لابي بكر الاجري
9. أرجوزة في الطب للشيخ الرئيس ابن سينا
10. أسماء رجال مشكاة المصابيح للتبريزي
11. أسهل المسالك في مذهب الامام مالك للبشار
12. أشراط الساعة للمنشليلي
13. أطراف الموطأ للداني
14. أقيسة النبى المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم لابن الحنبلي
15. إتحاف الأحبة في الضبة للجوهرى
16. إتحاف البريات بالوقوف على الطلاق بالبراءات للسملاوي
17. إتحاف الرواة بمسلسل القضاة لابن الشلبي
18. إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين لمرتضى الزبيدي1
19. إتحاف ذوى الألباب في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب للكرمي
20. إتحاف ذوى الاتقان بحكم الرهان للشرنبلالي
21. إتحاف ذوي المروة والأنافة بما جاء في الصدقة والضيافة لابن حجر الهيثمي
22. إجازة البهي للشباسى
23. إجازة الملوي أجاز فيها الشيخ أحمد السرى
24. إحكام الأحكام شرح عمدة الاحكام لابن دقيق العيد - نسخة 2
25. إصلاح ابن الصلاح للحافظ علاء الدين مغلطاي
26. إعلام الساجد بأحكام المساجد للزركشي
27. اتحاف الاريب - نسخة بجواز استبانه الخطيب للشرنبلالي الحنفي1
28. اتحاف الاريب بجواز استبانه الخطيب للشرنبلالي الحنفي- نسخة 2
29. اتحاف النبلاء بأخبارالثقلاء للسيوطي
30. اجوبة الحيارى عن حكم قلنسوة النصارى للشيخ عليش المالكي
31. ارجوزة في النجاسات المعفو عنها لابن العماد الشافعي
32. الأحاديث الطوال للطبراني
33. الأحاديث المنتقاة من مغازي موسى بن عقبة
34. الأدلة القاطعة في ان الطلاق الثلاث في محل واحد واقعة
35. الأذكياء لابن الجوزى
36. الأربعون في دلائل التوحيد لأبي إسماعيل الأنصاري
37. الأربعين في ارشاد السائرين الى منازل المتقين للطائي
38. الأزهار الغضة في حواشى الروضة للسيوطي
39. الأزهار المتناثرة في الاخبار المتواترة السيوطي
40. الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم
41. الأقوال المرضية لنيل المطالب الاخروية في فقه ابن حنبل للبسيوني
42. الأمنية في إدراك النية للقرافي
43. الأنوار البهية في بيان أحقية مذهب الشافعية للعروسي
44. الأوائل السنبلية لابن سنبل المكى
45. الأوانى والظروف وما فيها من المظروف للأفقهسي
46. الإبتسام بأحكام الافهام ونشق نسيم الشام للشرنبلالي
47. الإختلاف بين رواة البخاري للفربري
48. الإستذكار لمذاهب أئمة الأمصار وفيما تضمنه الموطأ من المعاني والآثار لابن عبد البر القرطبي
49. الإشارات في علم العبارات للشرقاوى
50. الإشارة في أصول الفقه للباجي
51. الإشاعة في أشراط الساعة للبرزنجي
52. الإعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الأخبار للحازمي
53. الإعلام بسنته عليه السلام شرح ابن ماجة للحافظ مغلطاي بن قليج الحنفي
54. الإعلام بقواطع الإسلام لابن حجر الهيثمي
55. الإغتباط بمن رمي بالاختلاط للحافظ سبط ابن العجمي
56. الإنباء في شرح الصفات والأسماء للإقليشي
57. الإنصاف في المحاكمة بين الإسعاف والإتحاف لمرتضى الزبيدي
58. الإيجاز في ناسخ القرآن ومنسوخه لمكي بن أبي طالب
59. الإيمان ومعالمه وسننه لأبي عبيد القاسم بن سلام
60. الارتضا في شروط القضا لابن الخصوصي الشافعي
61. الاصطلام في الخلاف بين الامامين الشافعى وابى حنيفة لأبي المظفر السمعاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/88)
62. الاكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
63. الانصاف في التنبيه على الاسباب التى اوجبت الاختلاف بين المسلمين في ارائهم للبطليوسي
64. البحر الذي زحر شرح ألفية أهل الأثر للسيوطي
65. البدر الطالع في الفاظ جمع الجوامع للخطيب الشربيني
66. البديع في نقد الشعر لأسامة بن منقد
67. البشرى بعظيم المنة في حديث من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
68. البلاغة العالية للصعيدي
69. التاج والإكليل لمختصر الشيخ خليل للمواق المالكي
70. التبيين في شرح الاربعين لابن جماعة الكناني
71. التحفة القلبية في بعض المثلثات اللغوية للقليوبي
72. التذكرة في الفروع على مذهب الشافعى لابن الملقن
73. التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن - نسخة 1
74. التفسير لابن المنذر - قطعة
75. التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح للعراقي
76. التقييد والايضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي
77. التمييز للإمام مسلم بن الحجاج
78. التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة للعلائي
79. أقصى الأمانى في علم البيان والبديع والمعانى لزكرياء الأنصاري - نسخة 3
80. أقصى الأمانى في علم البيان والبديع والمعانى للشيخ زكرياء الأنصاري - نسخة 1
81. أقصى الأمانى في علم البيان والبديع والمعانى للشيخ زكرياء الأنصاري - نسخة 2
82. إحراز السعد بإنجاز الوعد بمسائل أما بعد - نسخة 1
83. إحراز السعد بإنجاز الوعد بمسائل أما بعد - نسخة 2
84. إحراز السعد بإنجاز الوعد بمسائل أما بعد - نسخة 3
85. إرشاد الأعلام لرتبة الجدة ذوى الأرحام في تزويج الأيتام للشرنبلالي -نسخة1
86. إرشاد الأعلام لرتبة الجدة ذوى الأرحام في تزويج الأيتام للشرنبلالي -نسخة2
87. اجازات الجوهرى - نسخة 1
88. اجازات الجوهرى - نسخة 2
89. اجازات الجوهرى - نسخة 3
90. اجازات الجوهرى - نسخة 4
91. اختلاف العلماء لابن هبيرة - نسخة 1
92. اختلاف العلماء لابن هبيرة الحنبلي - نسخة 2
93. إرشاد السالك المحتاج الى بيان المعتمر والحاج 03
94. ارشاد السالك المحتاج الى بيان المعتمر والحاج 01
95. ارشاد السالك المحتاج الى بيان المعتمر والحاج 02
96. ارشاد المهتدين الى نصرة المجتهدين للسيوطي نسخة 1
97. ارشاد المهتدين الى نصرة المجتهدين للسيوطي نسخة 2
98. الألفية في تعبير المنامات لابن الوردي - نسخة 1
99. الألفية في تعبير المنامات لابن الوردي - نسخة 2
100. الألفية في تعبير المنامات لابن الوردي - نسخة 3
101. الألفية في تعبير المنامات لابن الوردي - نسخة 4
102. الإحتفال بالأطفال للسيوطي نسخة 1
103. الإحتفال بالأطفال للسيوطي نسخة 2
104. البعث لابن أبي داود - نسخة 1
105. البعث لابن أبي داود - نسخة 2
106. البهجة المرصعة بدر ينابيع اختلاف الأربعة للفارسكورى - النسخة 1
107. البهجة المرصعة بدر ينابيع اختلاف الأربعة للفارسكورى - النسخة 2
108. التبيان في آداب حملة القرآن - نسخة 1
109. التبيان في آداب حملة القرآن - نسخة 2
110. التبيان في آداب حملة القرآن - نسخة 3
111. التنبيه بالحسنى في منفعة الخلو والسكنى - نسخة 1
112. التنبيه بالحسنى في منفعة الخلو والسكنى - نسخة 2
113. التنبيه بالحسنى في منفعة الخلو والسكنى - نسخة 3
114. اتحاف الانس فى الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس للامير المالكي 1
115. اتحاف الانس فى الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس للامير المالكي 2
116. اتحاف الانس فى الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس للامير المالكي 3
117. إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي – 1
118. إتمام الدراية شرح النقاية للسيوطي - 2
119. اتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى لابن أبي شريف
120. إتحاف الناقد البصير بقوى احاديث الجامع الصغير لعلي بن احمد باصبرين
121. إتحاف المهتدين بمناقب أئمه الدين للدمنهوري الحنبلي
122. إثبات صفة العلو الذاتي لله سبحانه وتعالى لابن تيمية
123. إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر للدمياطي- نسخة 01
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:34 ص]ـ
أخي المشرف بشأن ملاحظتك التي ذكرتها أعلاه
نلفت نظركم أننا لم نطرح هذا الموضوع أو غيره إلا ابتغاء الله والدار الآخرة
وما قصدنا سوى نشر هذه الكنوز بين الناس وأيضا لمعرفة ما لدى الآخرين لنشرها أيضا
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
اخوكم أبو محمد
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 09:06 م]ـ
كيف أستطيع الحصول عليها علما أني أسكن بالمدينة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 05 - 07, 04:52 ص]ـ
راجع الخاص أخي مشرف
وجزاكم الله خيرًا
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:49 ص]ـ
####حرره المشرف ####
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
جهد عظيم
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
ونفع بك
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 09:05 م]ـ
جهد عظيم
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
ونفع بك
حياك الله اخي الكريم
ومرحبا بك وشاكرا لمرورك الكريم
اخوك مشرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/89)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:43 م]ـ
فهارس مكتبة إحسان الله - الكويتا - باكستان
http://mishref.googlepages.com/e7san.pdf
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:56 م]ـ
سؤال للأخ الشهري وفقه الله
هل حصل أحد منك حتى الآن، ولو شخص واحد، على المجموعة كاملة؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:07 م]ـ
سؤال للأخ الشهري وفقه الله
هل حصل أحد منك حتى الآن، ولو شخص واحد، على المجموعة كاملة؟
نعم عدة أشخاص ومن بلدان مختلفة
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[17 - 05 - 07, 06:06 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:40 م]ـ
بعد التحية ...
الاخ مشرف، لم تخبرني عن طريقة التواصل ... علما باني راسلتك حول ان انسخ لك ما لدي على Dvd
سؤال: هل سيكون مع المجموعة المخطوطات الجديدة التي ارسلت لك؟ و ما هي؟
مع الشكر الجزيل ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:38 م]ـ
بعد التحية ...
الاخ مشرف، لم تخبرني عن طريقة التواصل ... علما باني راسلتك حول ان انسخ لك ما لدي على Dvd
سؤال: هل سيكون مع المجموعة المخطوطات الجديدة التي ارسلت لك؟ و ما هي؟
مع الشكر الجزيل ...
أرسلت لك رد على رسالتك ولم ترد علي وظننتك لم تعد تريد المخطوطات
راسلني مرة أخرى بورك فيك وأخبرني ما لديك على الديفيدي
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:20 م]ـ
فهارس مكتبة أمان الله خان - بشاور - باكستان
http://mishref.googlepages.com/amanulaah.pdf
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:34 م]ـ
فهارس مكتبة غوث علي شاه - السند - باكستان
http://mishref.googlepages.com/ghothshah.pdf
وبهذا نكون أكملنا فهارس جميع المخطوطات ولله الحمد والمنة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 01:07 ص]ـ
وأخيرا هذه فهارس مكتبة إبراهيم بن شريف الميلي
http://mishref.googlepages.com/maily.pdf
ـ[أم أويس المسلمة]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:48 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم أنا بحاجة ماسة إلى هذه المخطوطات ولكنني لا أملك هذه السعة لتحميله ..
فكيف السبيل إليها؟
أنا أسكن في جدة. فهل هناك مجال أن ترسلها لي بالبريد وأنا أتكفل بالمصاريف أياً كانت, وتكون بذلك وفقك الله قد أعنت على خير كبير ...
وجزاك الله خيراً ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:49 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم أنا بحاجة ماسة إلى هذه المخطوطات ولكنني لا أملك هذه السعة لتحميله ..
فكيف السبيل إليها؟
أنا أسكن في جدة. فهل هناك مجال أن ترسلها لي بالبريد وأنا أتكفل بالمصاريف أياً كانت, وتكون بذلك وفقك الله قد أعنت على خير كبير ...
وجزاك الله خيراً ...
لا ما نع لدي في تبادل المخطوطات بمخطوطات اخرى أو بكتب مصورة
فقط
فمن كانت لديه مخطوطات فيرسلها لي على الخاص وانا أرسله ما لدي
وليعذرني الأخوة لعدم تمكني من ارسالها لكل من يرغبها فالطلب عليها كثير
ونحن اشترطنا أن يتم المقايضة بما ذكرنا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:39 م]ـ
وهل يُحرمُ من على الشبكة من هذا الخير العظيم؟!
جزاكم الله خيرًا.
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[18 - 05 - 07, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي مشرف.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 08:43 م]ـ
وهل يُحرمُ من على الشبكة من هذا الخير العظيم؟!
جزاكم الله خيرًا.
إن شاء الله ينشط الأخوة الذين وصلتهم ويرفعونها
لأنني لا أستطيع رفع شيء منها لضعف الاتصال لدي جدا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:15 م]ـ
الأخ الفاضل / مشرف الشهري الرجاء مراجعة علبة الوارد في هذا المنتدى، وشكراً.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 09:35 م]ـ
الأخ الفاضل / مشرف الشهري الرجاء مراجعة علبة الوارد في هذا المنتدى، وشكراً.
أخي الكريم أبا محمد العدني وفقه الله لكل خير آمين
المخطوطات ليست على سيدي فحجمها 111 قيقا، يعني يبغالها أكثر من 200 سيدي
وهي ليست للبيع وإنما للتبادل مع من لديه مخطوطات او كتب مصورة
شاكرا لك
أخوك أبو محمد
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:15 م]ـ
أخي مشرف حفظه الله
ما في مشكلة أبعث إليك بهاردسك فيه ما عندي من كتب ومخطوطات حملتها خلال هذه السنوات وعندي الشيء الكثير من المخطوطات المسندة، فأنت تنقل ما عندي وتضع لي ما عندك ثم ترسله لي، فما رأيك؟
وسوف أعدك بوضع مخطوط لا يوجد على الأنترنت هو شوي كبير هدية مني إليك.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:15 م]ـ
انتظر الجواب أخي ......
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 02:58 م]ـ
أخي مشرف حفظه الله
ما في مشكلة أبعث إليك بهاردسك فيه ما عندي من كتب ومخطوطات حملتها خلال هذه السنوات وعندي الشيء الكثير من المخطوطات المسندة، فأنت تنقل ما عندي وتضع لي ما عندك ثم ترسله لي، فما رأيك؟
وسوف أعدك بوضع مخطوط لا يوجد على الأنترنت هو شوي كبير هدية مني إليك.
خلاص موافق
وعنواني تجده على الخاص لديك لترسل الهارد وسوف أعيده لك محملا بالمخطوطات وإن شئت حملت لك المشروع كاملا
مشروع السلسلة الذهبية (أكثر من خمسمائة قيقا) هدية مني لك:)
أخوك مشرف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/90)
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 03:25 م]ـ
طيب هل تريد الهادر العادي الذي يوضع للكمبيوتر الدسك توب أو الذي يوضع للاب توب؟؟ يعني تكون له وصلة يوس بي، لأن في نظري الأول أفضل لكونه أرخض وأقوى ....
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 05:33 م]ـ
طيب هل تريد الهادر العادي الذي يوضع للكمبيوتر الدسك توب أو الذي يوضع للاب توب؟؟ يعني تكون له وصلة يوس بي، لأن في نظري الأول أفضل لكونه أرخض وأقوى ....
أفضل الهارد الخارجي الموصل باليو إس بي لسهولة توصيله بالجهاز، وهذا يرجع لك،
ـ[أبو الأم]ــــــــ[08 - 06 - 07, 12:03 ص]ـ
اعانكم الله .. وجزيت خيرا
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:28 ص]ـ
يا أخ مشرف من أي البلاد أنت أو في أي المدن تقطن؟
و أعانك الله على الخير و رزقنا و إياك الإخلاص.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 11:12 ص]ـ
يا أخ مشرف من أي البلاد أنت أو في أي المدن تقطن؟
و أعانك الله على الخير و رزقنا و إياك الإخلاص.
من السعودية
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 11:56 ص]ـ
بارك الله فيك و في بلادك و لكن كيف اتواصل معك و أنا من مصر؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 06 - 07, 01:51 م]ـ
أخي الكريم راجع الخاص بارك الله فيك
اخي الكريم لم تصلني رسالتك ... بارك الله فيك
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:45 م]ـ
أخي مشرف راجع الخاص، ولك مني خالص الشكر والتقدير.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 12:27 م]ـ
الحمد لله وصلتنا مخطوطات مركز ودود والألوكة وطوكيو
وبذلك يصل الحجم 111 قيقا بفضل من الله
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 04:19 م]ـ
أليست مخطوطات طوكيو عندك ناقصة
كم مخطوطة هي؟
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 05:28 م]ـ
يا إخوان لا نسمع هنا إلا الخاص راسلني على الخاص .. كتبت لك في الخاص .. الخاص الخاص .. وصرنا بينكم مثل الأطرش في مجلس العلم، فهل يصيبنا من مخطوطاتكم شيء .. لماذا لا يكون فريق عمل من الذين تلقوا المخطوطات ويتم رفع المخطوطات هنا في الملتقى أو في مواقع أخرى .. وقد سبق أن ذكرنا هذا في مشاريع أخرى لكن لا حياة لمن تنادي ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:50 م]ـ
أليست مخطوطات طوكيو عندك ناقصة
كم مخطوطة هي؟
سأقوم بفهرسة ما وصلني مؤخرا من مخطوطات ومن بينها مخطوطات طوكيو وسأرفع الفهارس قريبا ولكنني أعمل الآن على البحث عن المخطوطات المكررة لحذفها قبل الفهرسة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 06:54 م]ـ
يا إخوان لا نسمع هنا إلا الخاص راسلني على الخاص .. كتبت لك في الخاص .. الخاص الخاص .. وصرنا بينكم مثل الأطرش في مجلس العلم، فهل يصيبنا من مخطوطاتكم شيء .. لماذا لا يكون فريق عمل من الذين تلقوا المخطوطات ويتم رفع المخطوطات هنا في الملتقى أو في مواقع أخرى .. وقد سبق أن ذكرنا هذا في مشاريع أخرى لكن لا حياة لمن تنادي ...
طيب راسلني على الخاص ولا تزعل يا أبا عيسى مع أن عيسى ليس له أب (ابتسامة)
نتمنى من الأخوة الذين وصلت لديهم المخطوطات وهم كثر وممن لديه اتصال سريع أن يرفع ما ليس موجود على الشبكة ليتسنى للأخوة تحميلها
المهم الآخ الإلغي لا يغضب علينا (ابتسامة ثانية)
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 08:16 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
الأخ الشهري لست غاضبا ولكني يعز علي أن لا تعم الفائدة .. لا أتكلم عن شخصي الضعيف ولكن عن جميع المسجلين هنا بالمنتدى، هل لابد من الخاص، هل المخطوطات امر سري ينبغي التداول عنه في الخاص .. لا أريد أن أتداول في الخاص بل في العام، وإلا ما فائدة المنتدى ... كما أني أريد الفائدة أن تعم ويعمكم الأجر العميم والضعيف معكم ..
ثم إني في أقصى المغرب فكيف أرسل الهارد وغير ذلك مما تتداولون حوله .. المهم نريد المخطوطات هنا في المنتدى أو في أي موقع آخر إن امكن وإن لم يمكن، فلا بأس ومع ذلك ندعو لكم بالتوفيق والقبول والأجر العميم .. وتحياتي لك وأن مرة اخرى لست غاضبان وكيف يمكن الغضب ممن ينشر النور والعلم والمعرفة.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 10:34 م]ـ
مرحبا بك أخي الإلغي مرة أخرى
وإذا كنت تعرف أحد طلبة الجامعة الإسلامية بالمدينة من اهل المغرب فأخبرني لننسخ لك المخطوطات التي تريد ........ ولا يهمك
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:14 ص]ـ
الإخوة الأكارم .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لشرط المبادلة الذي حدده أخونا الشهري طريقةً للحصول على المخطوطات التي بحوزته فلا أملك إلا أن أقول (أشكو بثي وحزني إلى الله).
فهل أجد من بينكم معاشر الأكارم فارساً في مصر أو المملكة يتصدق علي بنسخة من المخطوطات إن زودته بهارد ديسك خارجي؟
ولكم - وله على الخصوص - مني جزيل الشكر والدعاء بالمغفرة والتوفيق وإجابة الدعاء.
أخوكم
سيد جلبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/91)
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:32 ص]ـ
اخي مشرف راجع الخاص
بوسلطان
ـ[أبو عبدالله المدني]ــــــــ[20 - 08 - 07, 12:59 م]ـ
السلام عليكم،
أخي مشرف حاولت ارسل لك رسالة، لكن في كل مرة يعطيني أن ثمت خطأ في الارسال،
وعوما أن اريد ارسال المخطوطات لي، وانا في السعودية، في المدينة النبوية.
والسلام عليكم،،،،،
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:37 م]ـ
السلام عليكم،
أخي مشرف حاولت ارسل لك رسالة، لكن في كل مرة يعطيني أن ثمت خطأ في الارسال،
وعوما أن اريد ارسال المخطوطات لي، وانا في السعودية، في المدينة النبوية.
والسلام عليكم،،،،،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عذرا لم أفهم المقصود ...
وضح أكثر ولا تنس قضية الشرط الذي اشترطناه
ولو فتحنا باب إرسال المخطوطات لك أخ كريم لطلبها الكثير والكثير ولعجزنا عن تلبية كثرة الطلبات
ولكن من وصلت لديه المخطوطات فيوزعها على إخوانه وجزاه الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:40 م]ـ
اخي مشرف راجع الخاص
بوسلطان
أخي بو سلطان
لم يصلني رسالة على الخاص منك
ـ[أبو عبدالله المدني]ــــــــ[20 - 08 - 07, 02:57 م]ـ
السلام عليكم
عذرا لم أفهم المقصود ...
وضح أكثر ولا تنس قضية الشرط الذي اشترطناه
ولو فتحنا باب إرسال المخطوطات لك أخ كريم لطلبها الكثير والكثير ولعجزنا عن تلبية كثرة الطلبات
أخي قصدت أنني لم استطع ان ارسل لك برسالة، فكتبت لك هنا على العام عموما عندي بعض المخطوطات لم ارها هنا في الموقع وعندي بعض الصوتيات وبعض الكتب البيدي اف سارسلها لك داخل الهارديسك، فقط ارجو ان توضح لي طريقة التواصل ودمت بحفظ الله وعنايته.
والسلام عليكم،،،،
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[20 - 08 - 07, 08:22 م]ـ
السلام عليكم
أخي قصدت أنني لم استطع ان ارسل لك برسالة، فكتبت لك هنا على العام عموما عندي بعض المخطوطات لم ارها هنا في الموقع وعندي بعض الصوتيات وبعض الكتب البيدي اف سارسلها لك داخل الهارديسك، فقط ارجو ان توضح لي طريقة التواصل ودمت بحفظ الله وعنايته.
والسلام عليكم،،،،
حياك الله أخي الكريم
لعلني أبحث عن رقم أحد الأخوة في المدينة لديه المخطوطات لتنسق معه فتعطيه ما لديك وينسخ لك ما تريد
ـ[أبو عبدالله المدني]ــــــــ[21 - 08 - 07, 04:16 م]ـ
السلام عليكم
أخي مشرف لعلك لا تتأخر على أخيك، ومعذرة من الاثقال عليك.
والسلام عليكم،،،،
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[21 - 08 - 07, 04:49 م]ـ
أخي مشرف أرسلت لك مرة ثانية على الخاص الرجاء قراءة الرسالة
ونريد منك كما عودتنا الاستعجال بالخير
علما بأنك صاحب فضل وكرم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[21 - 08 - 07, 07:00 م]ـ
السلام عليكم
أخي مشرف لعلك لا تتأخر على أخيك، ومعذرة من الاثقال عليك.
والسلام عليكم،،،،
وعليكم السلام ورحمة الله
راجع الخاص أخي الفاضل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[21 - 08 - 07, 07:02 م]ـ
أخي مشرف أرسلت لك مرة ثانية على الخاص الرجاء قراءة الرسالة
ونريد منك كما عودتنا الاستعجال بالخير
علما بأنك صاحب فضل وكرم
وصلت رسالتك أخي الفاضل ورددت عليها فراجعها
ـ[أبو عبدالله المدني]ــــــــ[22 - 08 - 07, 01:43 ص]ـ
اخي مشرف وصل الخاص وصلك الله بفضله، وتم قرأته وتسجيل الرقم،
والله يجزاك عنا خيرا.
والسلام عليكم،،،
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[24 - 08 - 07, 03:51 م]ـ
وصلت رسالتك أخي الفاضل ورددت عليها فراجعها
وصلتني رسالتك شكرا لك يا أخي
سوف أتواصل مع الأخ محمد حفظه الله ورعاه
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 11:29 م]ـ
الإخوة الأكارم .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لشرط المبادلة الذي حدده أخونا الشهري طريقةً للحصول على المخطوطات التي بحوزته فلا أملك إلا أن أقول (أشكو بثي وحزني إلى الله).
فهل أجد من بينكم معاشر الأكارم فارساً في مصر أو المملكة يتصدق علي بنسخة من المخطوطات إن زودته بهارد ديسك خارجي؟
ولكم - وله على الخصوص - مني جزيل الشكر والدعاء بالمغفرة والتوفيق وإجابة الدعاء.
أخوكم
سيد جلبي
وفق الله من أعانني على نيل مطلبي.
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[27 - 08 - 07, 12:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ مشرف الشهري على مبادرتك و همتك الطيبة و لدي اقتراحات لك:
- بالنسبة للسلسلة الدعوية أرى ضرورة تخفيض حجمها و لتسمّ ذلك بالمنتقى من السلسلة الدعوية. فمثلا التلاوات يمكن الاقتصار على القليل منها لسهولة الحصول عليه.
و كذلك الخطب لقلة أهميتها لكثير من طلاب العلم و مثلها المواعظ العامة و قد يلحق بها بعض الدروس و لأنه توجد مواقع يتيسر التحميل منها أو حتى شراء نسخ من التسجيلات.
- من المهم النظر للكمية فيما يتعلق بالتسجيلات الصوتية و المرأية فكثيرا ما تكون عائقا دون الاستفادة منها لتراكمها الهائل.
- بالنسبة للمخطوطات ستكثر عليك الطلبات فرأيي أن تشترط على من يستفيد أن يقوم بإفادة غيره على الأقل من أعضاء المنتدى الذين طلبوا منك.
- لا بد من وضع منتقى في المستقبل للمخطوطات لمعالجة تضخم حجمها مع مرور الوقت و تزايد المكتشف منها على ظهر الشبكة. وهذا له أساليب يطول شرحها الآن.
وفقكم الله.
وهو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/92)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 09 - 07, 10:30 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ مشرف الشهري على مبادرتك و همتك الطيبة و لدي اقتراحات لك:
- بالنسبة للسلسلة الدعوية أرى ضرورة تخفيض حجمها و لتسمّ ذلك بالمنتقى من السلسلة الدعوية. فمثلا التلاوات يمكن الاقتصار على القليل منها لسهولة الحصول عليه.
و كذلك الخطب لقلة أهميتها لكثير من طلاب العلم و مثلها المواعظ العامة و قد يلحق بها بعض الدروس و لأنه توجد مواقع يتيسر التحميل منها أو حتى شراء نسخ من التسجيلات.
- من المهم النظر للكمية فيما يتعلق بالتسجيلات الصوتية و المرأية فكثيرا ما تكون عائقا دون الاستفادة منها لتراكمها الهائل.
- بالنسبة للمخطوطات ستكثر عليك الطلبات فرأيي أن تشترط على من يستفيد أن يقوم بإفادة غيره على الأقل من أعضاء المنتدى الذين طلبوا منك.
- لا بد من وضع منتقى في المستقبل للمخطوطات لمعالجة تضخم حجمها مع مرور الوقت و تزايد المكتشف منها على ظهر الشبكة. وهذا له أساليب يطول شرحها الآن.
وفقكم الله.
وهو
مرحبا أخي الفاضل أبا محمد
مقترحاتك قرأتها وهي على الرأس والعين، ومرادنا بارك الله فيك في هذا الجمع الضخم (وهي في تزايد مستمر) من المواد الدعوية المنوعة تكوين موسوعات كبيرة للصوتيات والفيديو والكتب والمخطوطاتو البرامج الإسلامية وغيرها مما يتعلق بجانب الدعوة أو الجانب العلمي او الترفيهي البرئ الخالي من الموانع الشرعية
وما يدريك فربما يأتي يوم لا ترى فيها بعض المواقع الطيبة (وأسأل الله أن لا يأتي هذا اليوم) ولكن هذا الأمر ليس بمستغرب فمعضم السيرفرات المشهورة والموثوقة في بلاد العدو وباستطاعته مسح جميع محتوياتها فكان لزاما علينا نسخ كل ما استطعنا على هاردسكات وتوزيعها ونشرها قدر المستطاع لتدوم
إن فكرة التخفيض لا تجول بخاطري الان خاصة بعد إنخفاض أسعار الهاردسكات الخارجية بشكل ملحوض
ولكننا سنبدأ بإذن الله بتخصيص هارد علمي مخصص لطلبة العلم والعلماء وسيقتصر فيه على الكتب والمخطوطات والدروس العلمية فقط
وآخر منوعات للأطفال والنساء والشباب -كما اقترح أحد الأخوة- وسيدرج فيه بقية المواد
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 09 - 07, 10:36 م]ـ
وصلني موقع ودود كاملا 7.62 قيقا من المخطوطات وستضاف لبقية المخطوطات الأخرى
ـ[أبوعبدالرحمن التريمي]ــــــــ[07 - 09 - 07, 08:36 ص]ـ
الإخوان: مشرف الشهري وأبو وحيد المكي ...
أرسلت لكم على الخاص وانتظر الرد منكم
وبوركتم ...
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[07 - 09 - 07, 03:58 م]ـ
الإخوان: مشرف الشهري وأبو وحيد المكي ...
أرسلت لكم على الخاص وانتظر الرد منكم
وبوركتم ...
راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[الباحث]ــــــــ[08 - 09 - 07, 01:32 م]ـ
عندي نصيحة:
لماذا لا يقوم الشباب الذين عندهم أشرطة أو مخطوطات أو كتب مصورة في الكمبيوتر بجعل مركز تحميل خاص بهم في كل بلد يذهب له من يريد تحميلها بدلاً من عملية الإرسال عن طريق البريد.
يعني مثلاً:
في مدينة الرياض يتم اختيار مكتبة (كالمكتبة التدمرية مثلاً) أو تسجيلات (كتسجيلات الاستقامة مثلاً) كمركز يذهب إليه من كل من لديه ملفات مفيدة أو برامج ليضع نسخة منها في هذه التسجيلات أو المكتبة.
يكون في المكتبة هاردسك سعته 1000 أو 2000 جيجا، ويحتوي على جميع الكتب المصورة والأشرطة الصوتية والفيديوات والكتب المصورة والمخطوطات.
فيذهب إلى هذا المركز كل من أراد إضافة ملفاته وكل من أراد تحميلها.
وهذه الفكرة أنوي تطبيقها عندنا في الكويت.
سأقوم بإذن الله بوضع كل ما لدي من أشرطة (90 جيجا) أو كتب مصورة (69 جيجا) أو مخطوطات (22 جيجا) أو برامج مفيدة في هذا المركز ليقوم طلاب العلم والمهتمين بالذهاب إليه ليقوموا بتنزيلها ونسخها ولو بمقابل سعر رمزي.
ويتم الإعلان عن ذلك في الإنترنت عن طريق ملتقى أهل الحديث وغيره من المنتديات.
وكلما أصبح هناك تحديث للملفات تم الإعلان عن بتحديث موضوع الإعلان في المنتدى.
فما رأيكم في هذا الاقتراح؟
ألا ترى أخي مشرف الشهري أنه أسهل عليك من النسخ للكثيرين من مختلف البلاد والإرسال عبر البريد؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[08 - 09 - 07, 06:45 م]ـ
اقتراح جميل ولكن ربما لا تجد من يتبنى هذه الفكرة من المراكز أ التسجيلات وقد اكون في مكان بعيد عن المدن الكبرى فكيف أحدث المشروع باستمرار
ولكن ما يمنع من يكون في إحدى المدن من الأخوة أن يجمعوا ما لديهم من مواد علمية ودعوية في مكان واحد ويغذونها باستمرار لتصبح رافدا كبيرا للعمل الإسلامي ويستفيد منه بقية الأخوة
وعلى من يستطيع رفع ما لديه على النت فهذه أيضا طيبة ليتسنى للأخوة في الخارج تنزيل ما يريدون
وفقك الله أخي الباحث لما يحب ويرضى
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 09:31 ص]ـ
السلام عليكم يا جماعة الخير
كان الأخ أبو الفداء الدمياطي قد أخبرني أنه سيعينني على اقتناء هذه الثروة المخطوطاتية وراسلته مرتين فلم يرد علي، فهل من الشباب من يوصل سلامي إليه - حفظه الله من كل مكروه - ويخبره بمراجعة الخاص، لأني سأكون في القاهرة 1 - 22 من الشهر المقبل وأردت أن أقابل أخي في الله الدمياطي خلال هذه الفترة.
أخوكم
سيد جلبي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/93)
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 08:36 م]ـ
يا إخوة هل من جديد عن أخينا الدمياطي؟
وهل من فارس آخر يعينني على اقتناء نسخة من هذا الهارد ديسك بما حوى من عجائب، فوالله إني فيه لراغب.
ومن شاء مع الأجر الأخروي أجراً دنيوياً فلن يكون بيننا خلاف إن شاء الله تعالى.
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
اللهم ارزقني من يعينني على نوال مطلبي
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 11:27 م]ـ
الحمد لله فقد حصلت على الهارد وان مستعد لرفع اي مخطوطة تريدونها
ـ[سيد جلبي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 02:47 م]ـ
هل من سبيل إلى الحصول على هذا الكنز القيم؟؟؟؟؟؟
رحم الله من أجاب وأفاد.
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[23 - 03 - 08, 10:25 م]ـ
هل من سبيل إلى الحصول على هذا الكنز القيم؟؟؟؟؟؟
رحم الله من أجاب وأفاد.
تفضل اخي
اتصل على الآخ هاشم والذي تبرع جزاه الله خيرا للنسخ للإخوة في مصر الكنانة
Mawsouahthahabeah@Yahoo.com
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
الأخ الفاضل مشرف الشهري حياك الله
لقد وجدت ضمن فهارس المخطوطات المرفوعة في قائمة الميكروفيلمات مخطوطة الإشراف للوزير ابن هبيرة واللتي أنا أبحث عنها منذ زمن وهي برقم 21 وفي 363 ورقة فلو تفضلت وأخبرتني على كيفية الحصول على نسخة منها وهي على هذا الرابط
http://mishref.googlepages.com/microfilms.pdf
( تكفى ويجزاك الله خير)
ـ[قمر ابراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 08, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله كل خير على هذا العمل الرائع وجعله في ميزان حسناتكم.
وأحب أن أسأل الاخ أبو حارث الشامي هل أنت من الشام وكم هو حجم الهارد الذي عندك.
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 10:31 م]ـ
أخي الكريم هل ضمن الهاردسك مخطوطة تفسير البحر المحيط لأبي حيان؟
ـ[قمر ابراهيم]ــــــــ[07 - 05 - 08, 11:15 م]ـ
لم لا يتم رفع هذه المخطوطات على الشبكة فينتفع بها جميع الاخوة أليس ذلك أفضل حل ونحن في عصر تقدم وسائل الاتصال.
ـ[أبو عبد السلام]ــــــــ[09 - 05 - 08, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم جزاكم الله أفضل الثواب على ما تقدموه خدمة لطلاب العلم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[10 - 05 - 08, 12:36 م]ـ
تابعونا إخواني الكرام على منتدانا الجديد والذي يعني بمشروع السلسلة الذهبية بموسوعاتها الثلاث
www.m1500/vb/
ـ[الباحث]ــــــــ[10 - 05 - 08, 03:46 م]ـ
تابعونا إخواني الكرام على منتدانا الجديد والذي يعني بمشروع السلسلة الذهبية بموسوعاتها الثلاث
www.m1500/vb/ (http://www.m1500/vb/)
الرابط لا يعمل بارك الله فيك.
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا على تسهيل العلم وبذله
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:12 ص]ـ
الرابط لا يعمل بارك الله فيك.
نعم الرابط الصحيح هو
http://www.m1500.com/vb/index.php
والله يحي الجميع وأولهم اخونا الباحث وفقه الله
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[14 - 05 - 08, 08:04 ص]ـ
أخي الكريم مشرف
بعثت إليك على الخاص!
أرجو التلطف بفتح صندوقك
ولك الشكر
أبو زيد
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:22 م]ـ
شكراً
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:23 م]ـ
شكراً
ـ[أبوطلحة الليث]ــــــــ[25 - 05 - 08, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[28 - 05 - 08, 11:06 م]ـ
الآن الأقراص التي بسعة 500 جيجا تباع في الأسواق بسعر: 449 ريال.
و يوجد منها بسعة 750 جيجا بـ 727 ريال.
و 1000 جيجا بحوالي 999 ريال (على ما أذكر).
وكلها من نوع ويستيرن ديجيتال.
بالمناسبة .. في أي مدينة أنتم؟
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 08, 06:32 م]ـ
أعتقد أن هذا الموضوع يحل مشكلة الموسوعة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=138901
ـ[قمر ابراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:58 ص]ـ
ما هي هذه المخوطات هل هي نفس مخطوطات سلسلة المصطفى
لم لا يتم رفعها على الشبكة مثل سلسلة المصطفى
وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 08:49 ص]ـ
ما هي هذه المخوطات هل هي نفس مخطوطات سلسلة المصطفى
لم لا يتم رفعها على الشبكة مثل سلسلة المصطفى
وجزاكم الله خيرا
سلسلة المصطفى هي إحدى السلاسل بالموسوعة
وإلا فالموسوعة يزيد حجمها عن الألف قيقا كما ذكرنا
راجع الفهارس هنا بارك الله فيك
http://www.m1500.com/vb/forumdisplay.php?f=7
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[13 - 06 - 08, 06:59 م]ـ
الآن الأقراص التي بسعة 500 جيجا تباع في الأسواق بسعر: 449 ريال.
و يوجد منها بسعة 750 جيجا بـ 727 ريال.
و 1000 جيجا بحوالي 999 ريال (على ما أذكر).
وكلها من نوع ويستيرن ديجيتال.
بالمناسبة .. في أي مدينة أنتم؟
السلام عليكم
أخي أبو حازم لو تفضلت وكتبت لنا عناوين المكتبات، وهل بها جميع المخطوطات التي تكلم عنها الأخ مشرف الشهري.
للعلم أنا من الجزائر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/94)
ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[13 - 06 - 08, 07:04 م]ـ
وإلا فالموسوعة يزيد حجمها عن الألف قيقا كما ذكرنا
100 قيقا أم 1000قيقا؟؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 11:29 م]ـ
100 قيقا أم 1000قيقا؟؟
معذرة اخي علي فقط 100
ـ[خالد حماد]ــــــــ[08 - 07 - 08, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الرائع وجعله في ميزان حسناتكم
برجاء إن كان لديكم مخطوط / العدة في إعراب العمدة لابن فرحون اليعمري، لأني بحاجة ماسة إليه،
بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[11 - 07 - 08, 06:43 م]ـ
أخي الكريم مشرف
بعثت إليك على الخاص!
أرجو التلطف بفتح صندوقك
ولك الشكر
أبو زيد
--------------------------
الأستاذ مشرف الشهري حفظك الله
ما الذي أغضبك أو أشغلك عني حتى لم ترد علي حتى الساعة، وقد بعثت إليك على الخاص قبل أكثر من شهر تقريبا مرتين!
أرجو التواصل رجاء حارا كحرارة الصيف اليوم!!!
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[21 - 07 - 10, 11:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخنا المبارك أرجو من سيادتكم التكرم بالرد علي لأهمية الأمر(106/95)
هل من معين يزودني بمخطوط رياض الأفهام للفاكهاني
ـ[أبوعمارالمكي المدني]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:20 ص]ـ
أرجو التكرم ممن لديه نسخة كاملة من مخطوطة (رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام) لعمر بن علي بن سالم الفاكهاني، أن يزودني بها ويرسلها على الإيميل
o-din@maktoob.com
وأكون له ممتناً شاكراً طيلة حياتي(106/96)
حمل اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية (=معجم شيوخ)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:29 ص]ـ
اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية (=معجم شيوخ)
لأحمد الدمنهورى
مخطوطة المعهد الدينى بدمياط
حمله من هنا
http://www.archive.org/details/aldamanhoury
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله(106/97)
من يدلنى على مخطوطة أسد الغابة لابن الأثير
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 03:28 ص]ـ
ابحث عن مخطوطة أسد الغابة للاهمية
واسال الله العظيم رب العرش العظيم من يدلنى عليها ان يجمعه مع الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة على الحوض
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:45 م]ـ
ارجوا من الاخوة مزيد اهتمام فاناابحث عنهامن مدة
كما انه يتوقف عليهاا الكثير فى مستقبلى
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:02 م]ـ
أخي أبو خطاب
لم أفلح في العثور على ما تريد غير أني أريد إفادتك بمختصره للكاشغري-705هـ- وهو في شستربيتي رقم 3213
عساه يفيدك
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 06:40 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى فى الله
ولكن كيف لى ب شستربيتى
ولكن هل من اى مخطوطات فى تراجم الصحابة كالاسد والاصابة وغيرها
ويكون جزاكم الله كل خير وبارك فيكم على هذا الاهتمام
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
يوجد منه نسخة في مركز الملك فيصل بالرياض
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 11:29 ص]ـ
ارجو من احد الاخوة بالرياض ان يتفضل علينا بها
عسى الله ان يجزيه خير الجزاء
كما انى اسال هل يوجد فى المنتدى اى مخطوطات عن اى تراجم للصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو ان تدلونى مع الرابط
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:31 م]ـ
الرقم التسلسلي73063
الفنتراجم
عنوان المخطوطاسد الغابه في معرفه الصحابه
اسم المؤلفعلي بن محمد بن محمد, ابن الاثير
اسم الشهرةابن الاثير
تاريخ الوفاة630هـ
قرن الوفاة7هـ
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه الدوله
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةبرلين
رقم الحفظ9951
نسخه في العالماسم المكتبةاكاديميه ليدن
اسم الدولةهولندا
اسم المدينةليدن
رقم الحفظ1091
نسخه في العالماسم المكتبةايا صوفيا
اسم الدولةتركيا
اسم المدينةاستانبول
رقم الحفظ3379 (المجلد الثالث من الكتاب)
نسخه في العالماسم المكتبةدار الكتب المصريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ1/ 68
نسخه في العالماسم المكتبةخدابخش
اسم الدولةالهند
اسم المدينةبتنه
رقم الحفظ12/ 702 - 704
نسخه في العالماسم المكتبةرامبور
اسم الدولةالهند
اسم المدينةرامبور
رقم الحفظ1/ 133 رقم 6
نسخه في العالماسم المكتبةخدابخش
اسم الدولةالهند
اسم المدينةبتنه
رقم الحفظ2/ 300 رقم 2396 - 2398
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه المحموديه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظ5 اصول الحديث
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظ8286
نسخه في العالماسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ882 عن خدابخش 2398 - ف 3110
نسخه في العالماسم المكتبةقسم المخطوطات - عماده شؤون المكتبات
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2491
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [116] 8543 اصول الدين
الرقم التسلسلي123473
الفنتراجم
الفنرجال الحديث
عنوان المخطوطاسد الغابه في معرفه الصحابه
اسم المؤلفعلي بن محمد بن عبدالكريم, ابن الاثير الجزري
اسم الشهرةابن الاثير
تاريخ الوفاة630هـ
نسخه في العالماسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظب 39812 - 39824
الرقم التسلسلي51228
الفنتراجم
عنوان المخطوطمختصر اسد الغابه في معرفه الصحابه
اسم المؤلفعلي بن محمد طاهر, ابن طاهر
اسم الشهرةابن طاهر
تاريخ الوفاةبعد 1032هـ
قرن الوفاة11هـ
نسخه في العالماسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ7/ 5219 - 5322
نسخه في العالماسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ1593 - 1596 عن شستربيتي 5319 - 5322
الرقم التسلسلي51137
الفنتراجم
عنوان المخطوطمختصر اسد الغابه في معرفه الصحابه
اسم المؤلفمحمد بن محمد بن علي, الكاشغري
اسم الشهرةالكاشغري
تاريخ الوفاة705هـ
قرن الوفاة8هـ
نسخه في العالماسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ1/ 3213
نسخه في العالماسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ1089 عن شستربيتي 3213
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:47 م]ـ
http://img218.imageshack.us/img218/8342/35266626bn7.th.png (http://img218.imageshack.us/my.php?image=35266626bn7.png)
من الفهرس الشامل
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك عنى كل خير
ولكن ها من مخطوطات اخرى عن تراجم الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا الرد مع الرابط ان كانت موجودة على المنتدى ولكم جزيل الشكر(106/98)
حمل: (شرح ديوان المتنبي)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح ديوان المتنبي
اسم المصنف:
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 81
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M13, p.656-1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=18&book=445)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:47 م]ـ
هو قطعة من شرح الواحدي(106/99)
حمل: (شرح المعلقات السبع)، للزوزني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح المعلقات السبع
اسم المصنف: حسين بن أحمد الزوزني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 169
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M20, p.270
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=18&book=446)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شيهان]ــــــــ[04 - 01 - 08, 07:59 ص]ـ
جزاك الله خير، وجعل ذلك في ميزان حسناتك.(106/100)
حمل: (سياق تاريخ نيشابور)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: سياق تاريخ نيشابور
اسم المصنف:
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 4
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-4
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=21&book=448)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[05 - 09 - 07, 06:46 م]ـ
بوركت يا خوي!
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[06 - 09 - 07, 12:33 ص]ـ
بوركت يا خوي!
لعلهالغة!! ابتسامة ..(106/101)
حمل: (تاريخ أفغانستان)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تاريخ أفغانستان
اسم المصنف: مجهول
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 350
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 156
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=21&book=449)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو جبير]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:24 ص]ـ
جزاك الله خيراً وياريت لو يسعى أحد الأخوة في إيجاد اسم المؤلف لأن الأمر مهم جداً
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[03 - 03 - 09, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم لو وجد احد من الاخوة اسم المؤلف(106/102)
حمل: (درة الغواص في أوهام الخواص)، للحريري - نسخة رابعة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: درة الغواص في أوهام الخواص
اسم المصنف: الحريري، جمال الدين أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 11
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/ مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-3
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=25&book=447)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 04 - 07, 04:21 ص]ـ
حمل: (درة الغواص في أوهام الخواص) للحريري - ثلاث نسخ أخرى ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=90656)(106/103)
هل يعرف أحد منكم شيء عن مخطوط كتاب (الصلاة) ل&
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[26 - 04 - 07, 09:17 م]ـ
هل يملك أحد منكم أي معلومات عن مخطوط كتاب الصلاة لأبي نعيم (الفضل بن دكين)
الذي طبع منه جزء يسير في مكتبة الغرباء الأثرية /المدينة المنورة /تحقيق / الشلاحي /
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 03:39 م]ـ
بحثت عنه كثير ولم أجده في الأزهرية، معهد المخطوطات، دار الكتب المصرية، مركز الملك فيصل، مكتبة الحرم المكي، مكتبة الحرم المدني
فابحث في غيرهما
وبما أنك من سوريا فهل تستطيع أن تصور لي مخطوطة أبحث عنها منذ فترة من /الأحمدية / حلب
وأكون لك من الشاكرين، مع تحمل كافة المصاريف والتكاليف وغيره ...
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخأبو الفرج إذا لم يكن هناك تعقيدات لدى الأحمدية سأسافر إلى حلب وأصورها لك لكن أحتاج قليلا من الوقت لأنني مدرس والامتحانات على الأبواب
أرسل عنوان المخطوطة ورقم التصنيف على البريد وادع لي بالتوفيق
ـ[أبو الفداء الرّقي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:57 م]ـ
أخي أبو المنصور كأن الشلاحي ذكر أنه اعتمد على نسخة من الأزهرية وسوف أتأكد من ذلك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:21 م]ـ
أخي أبو المنصور كأن الشلاحي ذكر أنه اعتمد على نسخة من الأزهرية وسوف أتأكد من ذلك
مع العلم أني بحثت في الأزهرية جيدًا
ولكن لو أنت متأكد أعطني رقمها وأصورها لك فورًا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:25 م]ـ
الأخوة الكرام
كان الله في عونكم
وعجبي
كأنكم من أهل الكهف
المكتبة الأحمدية، مع غيرها من المكتبات
الوقفية في سوريا
انتقلت إلى مكتبة الأسد في دمشق
منذ أكثر من عشرين عاما
وبذلك أخي الكريم تستطيع أن تراجع ما تريده
في مكتبة الأسد
هذا إذا كانت هذه المكتبة قد صنفت وفُهرست!!!
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:35 م]ـ
كأن الشلاحي ذكر أنه اعتمد على نسخة من الأزهرية وسوف أتأكد من ذلك
بل النسخة في دار الكتب المصرية، مصورة عن نسخة كانت في المكتبة الخاصة لسامي الحداد ببيروت.
والنسخة ناقصة غير تامة.(106/104)
هل هذه المخطوطة موجودة؟
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[27 - 04 - 07, 02:44 ص]ـ
(المآخذ على الإمام الرازي) ... للآمدي.
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 04:29 م]ـ
قيل أنها في "معهد المخطوطات العربية"
هل هذا صحيح؟
وإن كان .. هل الحصول على صورة أمر يسير؟ بالنسبة للإخوة الذين تعاملوا مع المعهد.
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:29 م]ـ
أبشر أخي أبا يزيد
سأتأكد لك منها في أقرب فرصة
أسألك الدعاء
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 08:15 م]ـ
هل تقصد "كشف التمويهات في شرح الإشارات والتنبيهات" للآمدي
هو رد على شرح الإشارات للرازي
عندي نسخة منها من تركية
نسخ سنة 719هـ
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:13 ص]ـ
أخي الحبيب حسام ,,,
بشرك الله بكل خير , وسدد خطاك في مرضاته ...
هل تقصد "كشف التمويهات في شرح الإشارات والتنبيهات" للآمدي
هو رد على شرح الإشارات للرازي
عندي نسخة منها من تركية
نسخ سنة 719هـ
بارك الله فيك أخي أبا محمد.
أحسبها غيرها أخي الكريم , "فكشف التمويهات" - على حد علمي - يقع في ثلاثة مجلدات , أما "المآخذ" - فعلى حد علمي أيضا - لا يتجاوز المجلد الواحد ... وكله ظن.
وما دامت لديك نسخة ... فأحسب أن بإلقائك نظرة على المقدمة ستحسم الأمر , وفي انتظار إفادتك.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 10:11 ص]ـ
مخطوطة كشف التمويهات في 343 ورقة
سأضع المقدمة هنا بعد قليل إن شاء الله
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 10:51 ص]ـ
هذه هي المقدمة
http://img2.freeimagehosting.net/uploads/th.0c81c0a219.jpg (http://img2.freeimagehosting.net/image.php?0c81c0a219.jpg)
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:26 م]ـ
أخي الكريم أبا محمد الإفريقي
جزاك الله خيرا على سرعة الإجابة.
كما نشكرك على إتحافنا بالمقدمة مصورة تصويرا واضحا بينا .. فآجرك الله على جهدك الطيب.
أما قولك أن مخطوطة "كشف التمويهات" في 343 ورقة ... فقد علمت أن الدكتور / عبد الحميد مدكور , والدكتور / حسن الشافعي .. انتهيا من تحقيق الكتاب في ثلاثة مجلدات؛ فربما أدى إلى كبر حجمها مقدمة المحققين والتعليق والهوامش ....
أما ما جاء في المقدمة التي تفضلت برفعها , فقد كنت أتطلع إلى يتم ذكر كتاب "المطالب العالية" للرازي ... لأن "المآخذ" للآمدي هي بمثابة نقد "المطالب" للرازي.
فكأن "كشف التمويهات" هو نقد "شرح الإشارات والتنبيهات"
و "المآخذ" هي نقد "المطالب العالية"
وربما علينا أن ننتظر أخانا الكريم حسام .. ليتحفنا بما عنده.
والله الموفق(106/105)
أريد من الاخوه مخطوطتين لمسند الشافعى ولتدريب الراوى وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[27 - 04 - 07, 05:25 م]ـ
أريد من الاخوه مخطوطتين لمسند الشافعى ولتدريب الراوى وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:14 م]ـ
تدريب الراوي (القسم الأول):
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=9&id=163
تدريب الراوي (القسم الثاني):
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=9&id=164
ـ[أبو جبير]ــــــــ[27 - 04 - 07, 07:17 م]ـ
مسند الشافعي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86884&highlight=%22%E3%D3%E4%CF+%C7%E1%D4%C7%DD%DA%ED%22
مسند الشافعي (نسخة أخرى):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41281&highlight=%22%E3%D3%E4%CF+%C7%E1%D4%C7%DD%DA%ED%22
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[27 - 04 - 07, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبو جبير وأحسن الله اليك
ـ[ابو الوفى السني]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:45 ص]ـ
أخي الفاضل ابو جبير كيف يتسنى لي الحصول على مخطوطات القراءات جزيت خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:12 م]ـ
أخي الفاضل ابو جبير كيف يتسنى لي الحصول على مخطوطات القراءات جزيت خيرا
تفضل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35075&highlight=%E3%CC%E3%E6%DA)(106/106)
استفسار حول مخطوطة الارشاد في القراءات لابن غلبون
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا: انا دكتور في العلوم الاسلامية في الحديث من العراق، والحمد لله.
ثانيا: يرغب أحد طلبتنا في الدكتوراه بتحقيق مخطوط الارشاد في القراءات لابن غلبون
لكنه يريد ان يسأل عن أمرين: الاول،هل سبق وان حققت هذه المخطوطة؟
والثاني، يسأل هل هناك نسخة اخرى للمخطوط غير التي في الملتقى؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:48 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبا
قد توجد نسخة أخرى
لكن لم أر الباحثين ذكروا إلا النسخة التي أتحفنا بها مركز ودود للمخطوطات وفقهم الله وبارك في جهودهم
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7672&highlight=%DB%E1%C8%E6%E4
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7678&highlight=%DB%E1%C8%E6%E4
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:46 ص]ـ
أخواني الاعزاء علمت أن محقق كتاب التذكرة في القراءات قال ان هناك نسخة أخرى من كتاب الارشاد لابت غلبون محفوظة في المتحف البريطاني.كيف لي أن أتأكد من ذلك وفقكم الله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:28 ص]ـ
أخي الكريم: سأسرد عليك مخطوطات ابن غلبون في القراءات من خزانة التراث و عليك أن ترجع لفهارس المكتبات و تقابل أول المخطوط مع مخطوطتك الإرشاد، لأن بعض المفهرسين ربما سمى العنوان من تلقاء نفسه أو وهم أو غير ذلك.
الرقم التسلسلي111984
عنوان المخطوطذكر ما انفرد به كل واحد من القراء مجملا
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبيدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2274 - 1 - ف
الرقم التسلسلي93789
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالاستكمال لبيان مذاهب القراء السبعه في التفخيم والاماله
عنوان المخطوطالاستكمال في التفخيم والاماله
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبيدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجامع الكبير
اسم الدولةاليمن
اسم المدينةصنعاء
رقم الحفظ1571
نسخه في العالم
اسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ6/ 4764
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المخطوطات
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ3261 م ك عن شستربيتي 4764
الرقم التسلسلي79489
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطاختلاف القراء السبعه في الباءات والتاءات والثاءات
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ
قرن الوفاة4هـ؛
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظ4367/ 2
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجامع الكبير
اسم الدولةاليمن
اسم المدينةصنعاء
رقم الحفظ1598
الرقم التسلسلي63056
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطرساله في الاستعاذه
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبيدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةجوتا
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةجوتا
رقم الحفظ8 رقم 1
الرقم التسلسلي63054
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطرساله في الاماله
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبيدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمتحف البريطاني
اسم الدولةانجلترا
اسم المدينةلندن
رقم الحفظملحق 1235/ 2
الرقم التسلسلي63052
الفنقراءات
عنوان المخطوطالتذكره في القراءات الثمان
اسم المؤلفطاهر بن عبدالمنعم بن عبيدالله, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة399هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةوهبي افندي
اسم الدولةتركيا
اسم المدينةاستانبول
رقم الحفظ17
نسخه في العالم
اسم المكتبةعاطف افندي
اسم الدولةتركيا
اسم المدينةاستانبول
رقم الحفظ49
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظ4367/ 4, 7850, 4367/ 7, 3887
نسخه في العالم
اسم المكتبةالخزانه الملكيه (الحسنيه)
اسم الدولةالمغرب
اسم المدينةالرباط
رقم الحفظمجموع (4) 3893
الرقم التسلسلي52533
الفنتجويد
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالاستكمال في التفخيم والاماله
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبدالله بن غلبون, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ6/ 4764
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المخطوطات
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ3261 م ك عن شستربيتي 4764
الرقم التسلسلي19593
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطاختلاف القراء السبعه في الباءات والتاءات والثاءات والنونات
اسم المؤلفعبدالمنعم بن عبيدالله, ابن غلبون
اسم الشهرةابن غلبون
تاريخ الوفاة389هـ - 999 م
قرن الوفاة4هـ - 10 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ0469 - ف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/107)
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:45 م]ـ
جزاك الله عني كل خير يا أخي إبراهيم اليحيى
هل لي أن أحصل على نسخة من هذه الفهرسة التي تعمل على إكمالها وكيف ذلك علما أني من العراق
ـ[أم معين]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:57 م]ـ
كتاب الارشاد قد حققه الشيخ خالد أبو الجود - محقق كتاب الروض النضير للمتولي_ وهو في طريقه للمطبعة
وكذلك هناك من يحاول تسجيل الكتاب رسالة علمية في جامعة أم القرى, والله أعلم
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[10 - 05 - 07, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الملتقى
أود إعلامكم أنه تم تسجيل الموضوع الاتي ((كتاب الارشاد في القراءات لابن غلبون ـ دراسة وتحقيق))
عنوانا لاطروحة دكتوراه في جامعة تكريت/كلية التربية للعام الدراسي 2006ـ 2007.
وجزاكم الله خيرا(106/108)
مخطوط ابي عمرو الداني في الحدبث
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
من لديه علم عن مخطوط ابي عمرو الداني في الحديث؟ هل حقق أم لا
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
الكتاب موجود في خزانة المخطوطات
وطبع مرتين
طبعه مشهور
وعبد القادر النايلي
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:17 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله عني كل خير
اخوك في الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 01:43 م]ـ
وطبع أيضا في مؤسسة بينونة للنشر والتوزيع بدولة الامارات العربية للنشر والتوزيع 1427
بتحقيق علي بن أحمد الكندي المرر في 63 صفحة
ـ[ابن السائح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:17 م]ـ
وطبع مرتين
طبعه مشهور
وعبد القادر النايلي
جزاكم الله خيرا
أخطأت
إنما هو علي بن أحمد الكندي المرر
أما عبد القادر النايلي فخدم نظم الاقتراح للعراقي
ـ[أبو جبير]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
على كم نسخة حققه من حققه؟
ـ[ابن السائح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:10 م]ـ
على النسخة الأزهرية
ـ[أبو جبير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:56 م]ـ
على النسخة الأزهرية
بالنسبة للأزهرية هذا مؤكد، إنما كنت أتساءل هل أضاف أحد المحققين نسخة أخرى أم لا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 09:52 م]ـ
وهذا تحقيق آخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47288&stc=1&d=1178128344
عنوان الكتاب: علم الحديث (كتاب في مصطلح الحديث) ـ
المؤلف: الامام ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني
المحقق: عبد الحفيظ قطاش
الموضوع: مصطلح الحديث
نوع التجليد: غلاف
نوع الورق: ابيض
عدد الصفحات: 104
القياس: cm 17×24
ـ[أبو جبير]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل التحقيق على النسخة الوحيدة في الأزهرية أم فيه نسخ أخرى غيرها؟(106/109)
سؤال عن تفسير وكيع
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[28 - 04 - 07, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم يا أهل الملتقى وفقكم الله لكل خير
هل فيكم من له علم عن تفسير وكيع رحمه الله إن كان موجودا أم لا
علما أن الامام السيوطي قد أحال اليه في الدر المنثور في أكثر من موضع(106/110)
حمل: (الكلام على الغوث والأوتاد و القلندرية) لابن تيمية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الكلام على الغوث والأوتاد الأربعة الأقطاب السبعة والأبدال والنجباء والقلندرية والواسطة بين الخلق و الحق
اسم المصنف: أحمد بن تيمية
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 8
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 2962
ملاحظات: مكتبة الغازي خسروبيك سراييفوا
نسبت في فهرس سراييفوا إلى العز بن عبد السلام
واسمها لديهم: قاعدة الواسطة
وهي لابن تيمية الحراني تجدها مفرقة في مجموع الفتاوى على هذا النحو
11/ 433
1/ 121
35/ 163
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=453)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:09 ص]ـ
وهي لم تنشر على هذا النحو فيما أعلم، فأرجو أن ينبري لها أحد الأفاضل فينسخها على الوورد وينشرها هنا .. والله لا يضيع أجر المحسنين
ـ[خالد الصعيدي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:45 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وأوفاه
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[06 - 05 - 07, 02:04 م]ـ
لقد قمت بفضل الله بنسخ المخطوط ومقابلته مع المطبوع ضمن مجموع الفتاوى، وألفيت فوارق بينهما من حيث وجود السقط أو التصحيف أو الزيادات، سواء في النسخة الخطية أو المطبوعة، وعما قريب بإذن الله سيرى النور ضمن رسالتين: الأولى: الكلام على الغوث والأوتاد الأربعة ... ؛ والثانية: قاعدة الواسطة بين الخلق والحق. كل ذلك خدمة لتراث شيخ الإسلام الثري ومنهله الروي، وصيانته من التحريف والتصحيف، والله ولي التوفيق. أخوكم أبو عبد الرحمن الجزائري.
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:17 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا عبدالرحمن، وإني أرجو منك أن تسوقها كما هي دون الإلتفات إلى ترتيبها في مجموع الفتاوى، أي أنشرها كما هي دون تقديم ولا تأخير ولا تقطيع.
أحسن الله إليك وإلى من نشرها ..
ـ[أبو عبد الرحمن بن العباسي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:02 م]ـ
بارك الله فيكم وفي عملكم , وفي موقعكم
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا المخطوط قد حل إشكالا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95127
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:36 م]ـ
أقدم شكري الجزيل وتقديري الجليل إلى كل أعضاء هذا الملتقى المبارك على اهتمامهم بتراث الأمة وسعيهم في إحيائه، سيما تراث شيخ الإسلام وإمام الأعلام ابن تيمية الحراني العالم الرباني، وأنبهكم أني قابلت هذه المخطوطة القاعدة في الواسطة بالنسخة التي حققها زهير الشاويش وخرج أحاديثها الشيخ العلامة الألباني رحمه الله فألفيت هذه الأخيرة مطابقة مع المطبوعة ضمن مجموع الفتاوى، وقد أصابها ما أصاب أختها، مما زادني عزما على تحقيقها وإخراجها تامة سالمة من العيوب بإذن الباري سبحانه. أما الكلام في الغوث والقلندرية فسأخرجها في رسالة واحدة كما نصحتم، وأسأل الله تعالى أن يبارك في الجميع. أخوكم الطويلب أبوعبد الرحمن عبد المجيد الجزائري.
ـ[أبو ذر الطائفى]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(106/111)
حمل نسختين من (أسباب النزول) للواحدي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: أسباب النزول
اسم المصنف: علي بن أحمد الواحدي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 123
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 3988
ملاحظات: مكتبة الأسد الوطنية
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=4&book=452)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: أسباب النزول
اسم المصنف: علي بن أحمد الواحدي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 124
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 2099
ملاحظات: مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=4&book=451)
ـ[ابو موسى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:10 م]ـ
الحمد لله
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:48 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95480&highlight=%C3%D3%C8%C7%C8+%C7%E1%E4%D2%E6%E1(106/112)
حمل: (شرح التنقيح)، للقرافي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح التنقيح
اسم المصنف: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ادريس القرافي الصنهاجي المالكي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 170
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 1357
ملاحظات: مكتبة تشستربيتي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=9&book=450)
ـ[بلعباس]ــــــــ[29 - 04 - 07, 10:44 م]ـ
جزاك الله كل خير ...
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:45 ص]ـ
وهذا شرح آخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94473&highlight=%D4%D1%CD+%C7%E1%CA%E4%DE%ED%CD(106/113)
طلب ترجمة: (تاريخ نابليون (فارسي))، للتبريزي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: تاريخ نابليون (فارسي)
اسم المصنف: محمد رضي تبريزي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 603
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 24, 149
ملاحظات: المخطوط باللغة الفارسية
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=21&book=454)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - 05 - 07, 05:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[السالمية]ــــــــ[09 - 09 - 07, 01:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
بعد مراجعة صفحة الموقع التي تحوي بيانات هذا المخطوط وجدت أن الكتاب ليس لمحمد رضي تبريزي، إنما هو مترجم الكتاب، وقد ترجمه من الفرنسية إلى الفارسية.
Title: T?rikh-i N?puli??n
Alternate Title: تاريخ ناپلئون
Creators: Tabr?z?, Muh?ammad Riz?? [translator] محمد رضي تبريزي
Source: box 24, 149
Source Dimensions: 39.3 x 25.9 cm.
Type: manuscript
********: Nasta?l?q / Persian
Date: A.H. 1252
Description: Abstract:
History of Napoleon translated from French into Persian. Manuscript contains rubrics.
Relation: M149 p.14.
Rights: UCLA Library: Special Collections
وألحق بالكتاب أيضا وصية نابليون مترجمة إلى الفارسية.(106/114)
بدايتي لمشروع تحويل المخطوطات إلى Pdf
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 10:55 ص]ـ
جاري التجربة، ومن باكورة التجربة مخطوطة الحافظ العراقي.
المسماة الدرر السنية فى نظم السيرة النبوية.
أرجوا أن أكون شققت طريقا نافعا وسننت سنة حسنة للإخوة.
أسأل ربي تبارك وتعالى التوفيق والسداد.
وسأختار من المخطوطات أوضحها صورة وإن كانت ملونة فحسن. والله أعلم.
وأهم ميزة لتحويل المخطوط إلى Pdf
ألا وهي التحكم في المخطوط كما تشاء ولا يخفى على فضيلتكم ما يتضمنه برنامج أكروبات من إمكانيات فهو غني بالإمكانيات والمسهلات.
وإني أعلم أنه يوجد من الإخوة من سينتقد هذا العمل ولكني أتمثل بقول القائل وهو الإمام الشافعي رضي الله عنه: رضى الناس غاية لا تدرك وليس لي إلى السلامة من سبيل فعليك بما ينفعك فالزمه.
تفضل حمل المخطوطة PDF من هنا ( http://www.egoshare.com/bbd54e071030880962e1f77ba9dda6c6/alfiato_aliraki_fi_asirarar.html)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:21 ص]ـ
تم التحميل والتجربة أكثر من رائعة, وقد كنت أعاني من تصفح المخطوطات المصورة مفرقةً ..
جزاك الله خيراً, واصل إبداعك ..
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
والله إقتراح طيب
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[محب المخطوطات]ــــــــ[29 - 04 - 07, 12:53 م]ـ
مشكور أخي وهي طريقة قديمة مستخدمة وقد سبق طرحها قبل عدة سنوات في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31675&highlight=pdf
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:36 ص]ـ
ليس كل ما هو مطروح في الملتقى فأنا أعلمه انتبه بارك الله فيك.
ولو تأملت العنوان كان أليق بك يا أخي الفاضل فأنا عازم إن شاء على تطبيق الفكرة وسببها أني اكتشفت طريقة للتحويل بضغطة زر.
ولا أظن أن الإخوة الذين طرحوا هذا الموضوع قديما لم ير لهم انتاج في هذا المضمار إلا لصعوبة الطريقة المتبعة لديهم في التحويل. والله أعلم
والحمد الله قد منّ الله ربي تبارك وتعالى علي بطريقة في التحويل بمجرد ضغطة زر والحمد لله لذلك قلت لك تأمل العنوان.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:59 ص]ـ
أكرر العمل أكثر من رائع ويحتاجه الناس ..
أقترح عليك أخي أن تقوم بتحويل ما تراه أكثر أهميةً من مخطوطات المنتدى ثم تقوم بإعادة رفعها, ففي هذا تيسير عظيم للمهتمين زيادةً على توفير الوقت ..
وفقك الله.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:08 ص]ـ
اللهم آمين بارك الله فيك يا أبا هبة وهبك الله من جميع أبواب الخير.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:13 ص]ـ
الآن أباعبد الله السلفي, ماهي المخطوطة رقم 2 على Pdf?
هل ستفتح باب الإقتراحات للأعضاء أم تفضل الاختيار بنفسك؟ (إبتسامة)
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:36 ص]ـ
مشكور أخي وهي طريقة قديمة مستخدمة وقد سبق طرحها قبل عدة سنوات في الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31675&highlight=pdf
اتق الله يا اخي الكريم
ما لك ومال الأخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعه لحاله
نحن هنا في ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=585954#post585954
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:47 ص]ـ
الآن أباعبد الله السلفي, ماهي المخطوطة رقم 2 على Pdf?
هل ستفتح باب الإقتراحات للأعضاء أم تفضل الاختيار بنفسك؟ (إبتسامة)
أخي المبارك سأعمل على المخطوطات المتوفرة عندي ولعلي أتابع مع الأجزاء والرسائل.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[30 - 04 - 07, 03:50 ص]ـ
أعانك الله
واصل بارك الله فيك
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:00 م]ـ
الأخ الفاضل أبو هبة سأضع لك الطريقة هنا حتى يتسنى لك التعاون معي في هذا المشروع المبارك ونقسم الكتب كي لا يتكرر العمل.
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابو عبد الله السلفي
فكرة عظيمة النفع
ولا يقلل ابدا من اهميتها عرض ما شابهها هنا من قبل الأخ الكريم شريف مراد منذ فترة فأظن والله اعلم ان غرض الأخ شريف وقتها كان فتح الباب لأصحاب الهمة العالية
فقد تطرأ لأحدنا فكرة عمل ولكن لا يسعفه الوقت فيقوم بعرضها لعل الله يوفق لها احد النشطين
وكما رأيت مرت الايام ولا شيئ اكثر من كلمات الشكر ودمتم!
ولعل الله يفتح هذا الباب على يديك هذه المرة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[30 - 04 - 07, 10:59 م]ـ
الأخ الفاضل أبو هبة سأضع لك الطريقة هنا حتى يتسنى لك التعاون معي في هذا المشروع المبارك ونقسم الكتب كي لا يتكرر العمل.
جزاك الله خيراً على إشراكي في الأجر, عجِّل.
ـ[الباحث]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:02 ص]ـ
فكرة جميلة وعمل رائع تشكر عليه أخي الفاضل.
وقد جربتُ بنفسي تحويل مخطوطة (إرشاد الساري) للقسطلاني إلى كتاب ( pdf ) فنجحت التجربة وتصفحت الكتاب عن طريقه فكانت القراءة ببرنامج الأكروبات ريدر ممتعة ونافعة.
ولكن تستطيع أن تستفيد من برنامج الأكروبات في فهرسة المخطوطة.
وذلك بإحالة الصفحات كما يفعل الأخوة في الكتب المطبوعة المصورة ( pdf ) .
فنضغط مثلاً على (باب الكلام في الأذان) في الفهرس فيحيلك بسرعة إلى الباب في المخطوطة.
تماماً كما في فهرس الكتاب المطبوع المصور ( pdf ) : ( ذخيرة العقبى) للأثيوبي.
فعندما تفتح على الكتاب تجده الفهرس بجميع تفاصيله.
أرجو أن أكون أوضحك الفكرة، فهذا الاقتراح هام جداً للوصول إلى ما تريد من المخطوطة بأسرع وقت وأقل جهد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/115)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ابو عبد الله السلفي
فكرة عظيمة النفع
ولا يقلل ابدا من اهميتها عرض ما شابهها هنا من قبل الأخ الكريم شريف مراد منذ فترة فأظن والله اعلم ان غرض الأخ شريف وقتها كان فتح الباب لأصحاب الهمة العالية
فقد تطرأ لأحدنا فكرة عمل ولكن لا يسعفه الوقت فيقوم بعرضها لعل الله يوفق لها احد النشطين
وكما رأيت مرت الايام ولا شيئ اكثر من كلمات الشكر ودمتم!
ولعل الله يفتح هذا الباب على يديك هذه المرة
بارك الله فيكم أيها الفاضل طويلب علم صغير وأنت الأستاذ الكبير، والأخ الفاضل الباحث، نفعنا الله بعلمكم ودعائكم.
اللهم آمين.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:41 ص]ـ
بارك الله فيك ...
وبارك الله في أبي هبة ..
حفظكما الله ورعاكما ..
ـ[ابو هبة]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيك ...
وبارك الله في أبي هبة ..
حفظكما الله ورعاكما ..
وفيك بارك الله.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:34 ص]ـ
1 ـــ حدد المخطوطة التي تريد تحويلها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47209&stc=1&d=1178065475
ظلل الصور كلها من هنا وينبغي أن تكون الصور بصيغة JPG
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47210&stc=1&d=1178065475
الآن الصور صارت مظللة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47211&stc=1&d=1178065475
بعد تظليلها اتبع هذه الخطوة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47212&stc=1&d=1178065475
الآن جاري التحويل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47213&stc=1&d=1178065475
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:45 ص]ـ
جاري تحويل مخطوطة أحاديث فضل الصيام والقيام إلى PDF
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47218&stc=1&d=1178066344 قد تم تحويل المخطوط وأشرت إليه بالسهم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47219&stc=1&d=1178066344
هاهو المخطوط قد تم تحويله إلى PDF بكل بساطة وبدون تعقيد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47220&stc=1&d=1178066344
صورة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47221&stc=1&d=1178066344
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:04 ص]ـ
أخي المكرم قد تحتاج زرع هذه الأداة عندك في الوندوز:
ConVert To PDF
فهي الأداة العاملة.
وينبغي أن تكون صور المخطوطة المراد تحويلها JPG
فإذا ظللت صورة واحدة تمنحك خيارا وحدا وهو تحويل الصورة لوحدها.
وإن ظللت جميع الصور فتمنحك خيارين تختار الآخير كما هو موضح عندك في الصورة.
قد وضعت لك الآداة هنا ( http://www.egoshare.com/c540e6abaead28dd3a371eb8a1442be4/citpzip.html)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 07:58 ص]ـ
هذه هي المخطوطة التي تم تحويلها PDF أحاديث فضل رمضان للحافظ ابن عساكر تفضل حملها من هنا ( http://www.egoshare.com/4337e55d22f3c386b7c5a5709170e2ad/ahadit_fi_fadl_assiyam_wa_alkiyamrar.html)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:07 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم / أبا عبد الله السلفي.
وقد فعلتُ منذ أيام مع " فهارس مجاميع العُمرية بالظاهرية " ذلك، وحوَّلتُها من صور ( jpg) إلى كتاب ( pdf) - والحمد لله -، ولكنِّي ضغطتُ على صورةٍ واحدةٍ فقط!
أظنُّ أنَّ صورة واحدة تكفي.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:10 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم / أبا عبد الله السلفي.
وقد فعلتُ منذ أيام مع " فهارس مجاميع العُمرية بالظاهرية " ذلك، وحوَّلتُها من صور ( jpg) إلى كتاب ( pdf) - والحمد لله -، ولكنِّي ضغطتُ على صورةٍ واحدةٍ فقط!
أظنُّ أنَّ صورة واحدة تكفي.
حياكم الله وبارك فيكم لعل هذا من الإبتسمات أم الإختصارات.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:25 ص]ـ
لعلَّه من الاثنين (ابتسامة).
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 09:55 ص]ـ
الأخ المفضال أبا هبة سيتم العمل على سلسلة المصطفى والطريقة المتبعة هي سنقوم باختيار القرص الأول ثم نقسّم العمل وسأقوم باختيار المخطوطات التي سأعمل عليها وأترك لك الباقي أو لك الخيار واترك لي الباقي ولكني لا أخفيك سرا أني أفضل العمل على الأجزاء الحديثية والرسائل العلمية.
ولك الخيار أخي المكرم فانظر ماذا ترى.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:46 ص]ـ
الأخ المفضال أبا هبة سيتم العمل على سلسلة المصطفى والطريقة المتبعة هي سنقوم باختيار القرص الأول ثم نقسّم العمل وسأقوم باختيار المخطوطات التي سأعمل عليها وأترك لك الباقي أو لك الخيار واترك لي الباقي ولكني لا أخفيك سرا أني أفضل العمل على الأجزاء الحديثية والرسائل العلمية.
ولك الخيار أخي المكرم فانظر ماذا ترى.
لك ان تختار, فأنت صاحب المشروع.
وماذا عن إقتراح الفهرسة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/116)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:11 ص]ـ
لك ان تختار, فأنت صاحب المشروع.
وماذا عن إقتراح الفهرسة؟
1 ـ بالنسبة للفهرسة ستكون للكتب المطولة والكتب ذات المواضيع المختلفة المبوبة.
2 ـ أما الأجزاء الحديثية وما شابهها فسيتم العمل عليها بدون فهرسة. والله أعلم.
3 ـ سيتم وضع فهرس للكتب التي سأعمل عليها إن شاء الله تعالى.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:16 ص]ـ
أقترح أن تكون هنالك فهرسة موافقة للمطبوع (إن وُجد) لتسهيل المقابلة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 05 - 07, 12:46 م]ـ
وينبغي أن تكون صور المخطوطة المراد تحويلها JPG
أخي جزاكما الله خيرا على الجهد الرائع المشكور، المبارك إن شاء الله.
ولكن كيف يتم التحويل إلى JPG ؟؟
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:01 ص]ـ
محتوى القرص الأول من المخطوطات التي سيتم العمل عليها.
1 _ أحاديث فضل رمضان للحافظ ابن عساكر قد تم تحويله ووضعه.
2 _ أحاديث مسندة في باب القضاء منسوبة لأبي نعيم الأصبهاني. غير ملون.
3 _ أطراف الموطأ للداني. ليس الإمام أبو عمرو الداني صاحب كتاب السنن الواردة في الفتن والقرآات.
4 _ الإختلاف بين رواة البخاري للفربري. مخطوطة واضحة.
5 _ الإغتباط بمن رمي بالاختلاط للحافظ سبط ابن العجمي. مخطوطة جيدة لكن الخط متشابك.
6 _ البحر الذي زحر شرح ألفية أهل الأثر للسيوطي مخطوطة جيدة لكن الخط دقيق يحتاج برنامج تكبير الخط دون تغيير جودة الصورة سأرفق البرنامج هنا.
7 _ التذكرة في علوم الحديث لابن الملقن -نسخة 01 مخطوطة نفيسة لكنها تحتاج إلى خبير.
8 _ التفسير لابن المنذر - قطعة - قد حققت هذه القطعة.
9 _ التمييز للإمام مسلم مخطوطة نفيسة دقيقة الخط.
10 _ التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة للعلائي.
11 _ الجزء من فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري.
12 _ الرباعي في الحديث للأزدي مخطوطة نفيسة والخط جميل واضح.
13 _ الرواة الأربع عشرة للضياء المقدسي الخط دقيق يحتاج برنامج التحكم في الخط جون التاثير على الصورة سأرفقه في المرفقات.
14 _ الزيادات في المعجم في مشتبه أسامي المحدثين. مخطوطة جيدة.
15 _ الضبط والتبين لذوي العلل والعاهات من المحدثين لابن المبرد.
16 _ الطبقات للإمام مسلم الخط جميل واضح والمخطوط قد حقق من قبل الشيخ مشهور.
17 _ العجاجة الزرنبية في السلالة الزينبية للسيوطي هذه ورقات مطبوعة وليست مخطوطة.
18 _ العلم لأبي خيثمة. المخطوطة حققها الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
19 _ القدر للفريابي مخطوط نفيس مقروء بخط جميل واضح والمخطوط حقق.
20 _ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي الجرجاني مخطوط نفيس طقيق الخط يحتا برنامج مكبر الخط دون التأثير على الصورة.
21 _ المحجة في سير الدلجة لابن رجب مخطوطة نفيسة الخط جيد ومقروء.
22 _ المراسيل لأبى داود السجستاني. المخطوط دقيق الخط صعب القراءة لكنه حقق من قبل الشيخ شعيب حفطه الله تعالى.
23 _ المغني عن الحفظ والحفاظ لابن الموصلي. مخطوطة نفيسة عمل عليها الشيخ أبو إسحاق الحويني.
24 _ الموقظة للحافظ الذهبي. مخطوطة نفيسة دقيقة الخط.
25 _ تاريخ أبي سعيد الطبراني. لا يوجد إلا صورتين بخط واضح.
26 _ تحفة التحصيل في المراسيل للعراقي. الخط متشابك لكن الكتاب خذم من قبل بعض المهرة المحققين.
27 _ تخريج أحاديث شرح المواقف للسيوطي. مخطوطة نفيسة بخط دقيق.
28 _ تذكرة الكحالين لعلي بن موسى الموصلي. مخطوطة السحر والعياذ بالله ماذا تفعل هنا.
29 _ ترتيب ثقات العجلي. الخط جيد ومقروء.
30 _ تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر. من ضمن المطبوعات.
31 _ توالي المنح في أسماء ثمار البلح للقرافي. ثلاث صور. قد حققت فطبعت.
32 _ جامع الترمذي - نسخة 1 - نسخة الخروقي. مخطوطة رديئة الخط.
33 _ جزء أبي نصر الغازي. مخطوطة نفيسة جميلة الخط.
34 _ رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح للفيروزابادي. مخطوطة نفيسة جيدة الخط.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:08 ص]ـ
أقترح أن تكون هنالك فهرسة موافقة للمطبوع (إن وُجد) لتسهيل المقابلة.
الأخ المكرم هذا إن تيسر فذاك وإن لم يتيسر لا نوقف العمل.
أخي المبجل قد ثمت اقتراح آخر ألا وهو:
سأعمل على مخطوطات القرص الأول.
وتعمل على مخطوطات القرص الثاني وهكذا.
أخي الحبيب هكذا إرتأيت تنسيق العمل والله أعمل.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:35 ص]ـ
ادخل إلى برنامج الرسام
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47277&stc=1&d=1178155787
افتح المجلد واختر الملف المتضمن للصور المراد تحويلها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47278&stc=1&d=1178155787
بعد فتح الصورة اعمل حفط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47279&stc=1&d=1178155787
قم باختيار ما هو مظلل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47280&stc=1&d=1178155787
قم باختيار المجلد من القائمة لتحفظ فيه الصور التي قمت بتحويلها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47281&stc=1&d=1178155787
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/117)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:38 ص]ـ
أخي جزاكما الله خيرا على الجهد الرائع المشكور، المبارك إن شاء الله.
ولكن كيف يتم التحويل إلى JPG ؟؟
الأخ المكرم هذه هي الطريقة التقليدية لتحويل الصور.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 07:48 ص]ـ
فائدة قيمة فلا تحتاج إلى برمجة يمنحها PDF اضغط على هذه الأيقونة المشار إليها بالسهم لملئ الشاشة مع بقاء التحكم في التصفح ودون التأثير في جودة الصورة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47282&stc=1&d=1178156742
هنا انطر إلى السهم مع بقاء ميزة التصفح.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:29 م]ـ
الأخ المكرم هذا إن تيسر فذاك وإن لم يتيسر لا نوقف العمل.
أخي المبجل قد ثمت اقتراح آخر ألا وهو:
سأعمل على مخطوطات القرص الأول.
وتعمل على مخطوطات القرص الثاني وهكذا.
أخي الحبيب هكذا إرتأيت تنسيق العمل والله أعمل.
الأخ أباعبد الله,
على بركة الله, سأعمل إن شاء الله على أسطوانة رقم 2 ولنا بعد الفراغ منها جلسة تقييم إن شاء الله ..
فائدة: برنامج ACD SEE PRO حول لي صور بامتداد TIF مباشرةً إلى pdf
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:25 ص]ـ
................
فائدة: برنامج ACD SEE PRO حول لي صور بامتداد TIF مباشرةً إلى pdf
توضيح:
برنامج معالج الصور ACD See بنوعيه ( ACD See 9 و ACD See Pro ) يدعم أكثر من مائة نوع من التطبيقات وفيها أنواع مختلفة من الصور. من أمكانات البرنامج محول الصور من نوع لآخر. ويحتوي أيضاً علي خدمة تحويل لل PDF .
الخطوات (مستعملاً نسخة Pro ):
1) قم بفح ملف الصور.
2) من قائمة الإختيارات اختر create .
3) اختر PDF .
4) اتبع الخطوات.
تجد البرنامج هنا ( http://www.acdsee.com/products/acdseepro/index)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:40 ص]ـ
قد انتهيت بحمد الله تعالى من تحويل مخطوطات القرص الأول الآن.
وسيتم رفعها بعد قليل إن شاء الله تعالى.
أخي المبارك أبو هبة ــ وهبك الباري جل وعلا الحسنيين ــ بالنسبة للفهرسة لازلت أفكر في طريقة تكون أسرع حتى يتسنى لنا دمج الكتب
كما في خطة المكتبة الضوئية.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:44 ص]ـ
توضيح:
برنامج معالج الصور ACD See بنوعيه ( ACD See 9 و ACD See Pro ) يدعم أكثر من مائة نوع من التطبيقات وفيها أنواع مختلفة من الصور. من أمكانات البرنامج محول الصور من نوع لآخر. ويحتوي أيضاً علي خدمة تحويل لل PDF .
الخطوات (مستعملاً نسخة Pro ):
1) قم بفح ملف الصور.
2) من قائمة الإختيارات اختر create .
3) اختر PDF .
4) اتبع الخطوات.
تجد البرنامج هنا ( http://www.acdsee.com/products/acdseepro/index)
الأخ المكرم سأقوم بوضع صور لما تكرمت به تيسيرا للوقت عليك وتسهيلا على الإخوة للذين يريدون العمل في هذا المجال.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:09 ص]ـ
الأخ المكرم سأقوم بوضع صور لما تكرمت به تيسيرا للوقت عليك وتسهيلا على الإخوة للذين يريدون العمل في هذا المجال.
وفقك الله.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:40 ص]ـ
ACD See Pro 8.1.99
البرنامج الذي أحال إليه الأخ هذا سرياله.
Serial: DNRDVH-3348T-3P
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
JRZ-H46X4ZB
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:59 ص]ـ
قد انتهيت بحمد الله تعالى من تحويل مخطوطات القرص الأول الآن.
وسيتم رفعها بعد قليل إن شاء الله تعالى.
أخي المبارك أبو هبة ــ وهبك الباري جل وعلا الحسنيين ــ بالنسبة للفهرسة لازلت أفكر في طريقة تكون أسرع حتى يتسنى لنا دمج الكتب
كما في خطة المكتبة الضوئية.
بارك الله فيك أخي الفاضل على جهودك النافعة.
وقد جربت تحويل مخطوطة (نور السجية شرح الآجرومية) للشربيني رحمه الله إلى امتداد ( pdf ) ، فنجحت التجربة ولله الحمد.
والملفت للنظر فيها أنها لا تزيد في حجم الصور إلا زيادة بسيطة لا تؤثر، أقل من نصف ميجا.
فأظن والله أعلم أن وضع المخطوطات على امتداد ( pdf ) أنفع من كونها صوراً متفرقة.
حيث يمكن فتح المخطوطة على أنها كتاب مستقل.
ولكن يبقى السؤال:
هل يمكن لبرامج الصور المساعدة على توضيح المخطوطات أن تتعامل مع برامج الـ ( pdf ) ؟
إذا كان كذلك، فهذا يجعلنا نستغني بكتب الـ ( pdf ) عن مستندات المخطوطات التي تحتوي على صفحات المخطوطات مصورة ( folder ) .
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:01 م]ـ
...
ولكن يبقى السؤال:
هل يمكن لبرامج الصور المساعدة على توضيح المخطوطات أن تتعامل مع برامج الـ ( pdf ) ؟
إذا كان كذلك، فهذا يجعلنا نستغني بكتب الـ ( pdf ) عن مستندات المخطوطات التي تحتوي على صفحات المخطوطات مصورة ( folder ) .
وفيك بارك الله تعالى.
شكرا لمرورك الأخ المكرم الباحث.
بالنسبة للسؤال الذي طرحت لا أعلم الجواب.
ولكني سأبحث وأتحفك بالجواب بإذن الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/118)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:06 م]ـ
قد أخبرني الأخ الفاضل عبد الرحمن أنه انتهى من تحويل مخطوطات القرص الثالث إلى Pdf وهو الآن يجهزها للرفع.
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:11 م]ـ
قد أخبرني الأخ الفاضل عبد الرحمن أنه انتهى من تحويل مخطوطات القرص الثالث إلى Pdf وهو الآن يجهزها للرفع.
ما شاء الله تبارك الرحمن.
بارك الله فيكم وفي جهودكم النافعة.
ولكن كم تتوقعون أن يصل عدد الأقراص؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:19 م]ـ
محتوى القرص الثالث من المخطوطات:
1 - السنن الكبرى للنسائي
2 - العلل للدراقطني 4&5
3 - المقنع في علوم الحديث لابن الملقن
4 - تبث شيوخ الحافظ ابن سبط العجمي
5 - ذيل طبقات الفقهاء الشافعية لابن كثير جمع الأنصاري
6 - صحيح ابن خزيمة
7 - مجلس من أمالي أبي موسى المديني
8 - هداية الرواة في تخريج أحاديث المشكاة لابن حجر العسقلاني
تفضل من هنا حمل مخطوطة العلل للدار قطني 4&5 مباشرة
http://www.archive.org/details/aldarqutni
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:12 م]ـ
حمل مجلس من أمالي أبي موسى المديني
من هنا
http://www.egoshare.com/42de890158e3...inder6pdf.html 812.17 KB
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 09:25 م]ـ
حمل المقنع في علوم الحديث لابن الملقن
من هنا
http://www.egoshare.com/278fd5a4588b...inder9pdf.html
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أنا بصدد الانتهاء من القرص 4&5 وسوف نرفعهم في القريب العاجل أن شاء الله
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
حياكم الله أخي عبد الرحمن أثناء رفعي لمكتبة المخطوطات محتوى القرص الأول؛ جاءتني رسالة من الفاضل أبو هبة مضمونها أن نرجئ رفع المخطوطات إلى أن يتم وضع طريقة ميسرة لصنع الفهارس حتى لا يضيع الجهد في التحميل مرة أخرى.
وفي هذه الليلة إن شاء الله تعالى سأضع طريقة لصنع الفهارس بدون الحاجة إلى إعادة التحويل ونسأله تعالى التوفيق والسداد والبركة والتيسير آمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
حياكم الله أخي عبد الرحمن أثناء رفعي لمكتبة المخطوطات محتوى القرص الأول؛ جاءتني رسالة من الفاضل أبو هبة مضمونها أن نرجئ رفع المخطوطات إلى أن يتم وضع طريقة ميسرة لصنع الفهارس حتى لا يضيع الجهد في التحميل مرة أخرى.
وفي هذه الليلة إن شاء الله تعالى سأضع طريقة لصنع الفهارس بدون الحاجة إلى إعادة التحويل ونسأله تعالى التوفيق والسداد والبركة والتيسير آمين.
بارك الله فيكم نحن في الانتظار ..... أن شاء الله
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 03:58 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47344&stc=1&d=1178359046
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:27 م]ـ
نظرا لسؤال الأخ المكرم أبو سلمى رشيد عن طريقة تحويل الصور إلى JPG وما في ذلك من نوع مشقة قمت بالبحث حتى وجدت هذه الأداة وهي نافعة جدا في خدمة جميع صيغ الصور وتحويلها إلى PDF بكل يسر وغير كبير عناء.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47348&stc=1&d=1178361515
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47346&stc=1&d=1178360808
تفضل قم بتحميل الأداة من هنا قد وضعت معها السريال ( http://www.egoshare.com/01fe7d4f03b8f46d67617bd0a34d63a6/img2pdfrar.html)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:15 م]ـ
نظرا لسؤال الأخ المكرم أبو سلمى رشيد عن طريقة تحويل الصور إلى JPG وما في ذلك من نوع مشقة قمت بالبحث حتى وجدت هذه الأداة وهي نافعة جدا في خدمة جميع صيغ الصور وتحويلها إلى PDF بكل يسر وغير كبير عناء.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47348&stc=1&d=1178361515
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47346&stc=1&d=1178360808
تفضل قم بتحميل الأداة من هنا قد وضعت معها السريال ( http://www.egoshare.com/01fe7d4f03b8f46d67617bd0a34d63a6/img2pdfrar.html)
بارك الله فيك لم استتطع التحميل
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 05 - 07, 05:29 م]ـ
حمل مخطوطة السنن الكبرى للنسائي
في ثلاث ملفات pdf وبعد انزالهم يمكن ادماجهم في ملف pdf واحد وتصبح بعد ذلك المخطوطة في ملف pdf واحد
من هنا
http://www.archive.org/details/Sunannakhubra
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:00 م]ـ
توضيح:
برنامج معالج الصور ACD See بنوعيه ( ACD See 9 و ACD See Pro ) يدعم أكثر من مائة نوع من التطبيقات وفيها أنواع مختلفة من الصور. من أمكانات البرنامج محول الصور من نوع لآخر. ويحتوي أيضاً علي خدمة تحويل لل PDF .
الخطوات (مستعملاً نسخة Pro ):
1) قم بفح ملف الصور.
2) من قائمة الإختيارات اختر create .
3) اختر PDF .
4) اتبع الخطوات.
تجد البرنامج هنا ( http://www.acdsee.com/products/acdseepro/index)
طريقة التحويل إلى PDF التي بينها الأخ الفاضل أبو هبة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47349&stc=1&d=1178366403
لازم هذا البرنامج الذي وضعه الأخ أو الإصدار التاسع منه وقد وضعت له السريال.
ACD SEE PRO
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/119)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 06:55 م]ـ
بارك الله فيك لم استتطع التحميل
تفضل رابط آخر ( http://uploaded.to/?id=lsfbr844btr8g2x59b0hkd5wffl6crnr)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 05 - 07, 08:16 م]ـ
تفضل رابط آخر ( http://uploaded.to/?id=lsfbr844btr8g2x59b0hkd5wffl6crnr)
ايضا الرابط محظور عندنا في السعودية
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 08:57 م]ـ
ايضا الرابط محظور عندنا في السعودية
تفضل أخي المكرم ما أظن هذا محظورا. ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=RrOmLj942)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 05 - 07, 10:38 م]ـ
حمل مخطوطة تبث شيوخ الحافظ ابن سبط العجمي مع الفهارس
من هنا
http://www.archive.org/details/thabt
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 07:05 ص]ـ
إخواني الفضلاء بالنسبة لفهرسة الأجزاء الحديثية غير المبوبة اهتديت لهذه الطريقة في فهرستها.
أما الكتب المبوبة المطولة فأمرها ميسور تفهرس بحسب الكتب مثلا:
كتاب الطهارة.
كتاب الصلاة.
كتاب الصوم.
كتاب الزكاة.
وهكذا يمكن الإنتهاء من خمسة كتب في اليوم بهذه الطريقة.
بالنسبة للأجزاء ذوات المواضيع المختلفة فأمرها سهل لو يفهرس خمس كتب في اليوم.
الفاضل أبو هبة والفاضل عبد الرحمن أبو عبد الله والفاضل أبو سلمى رشيد ينبغي أن نتقن عملنا.
ونتفق على منهجية في العمل ولا نتسرع في الرفع بارك الله فيكم وثبت أعمالنا وأعمالكم آمين.
نموذج من عمل الفهارس على الأجزاء الحديثية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47376&stc=1&d=1178413562
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 07:40 ص]ـ
تفضل حمل الجزء الحديثي المفهرس PDF من هنا ( http://www.egoshare.com/452a944cbc440418ed2c87d02fb96554/ جزء_فيه_أحاديث_شهر_رمضا ae_ في_فضل_صيامه_وقيامه_ورقة _روايات_الجزء rar.html)
ـ[أبو دجانة السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:13 ص]ـ
ما شاء الله
كيف أشكرك أخي الكريم على هذا المجهود الرائع؟
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ـ[ابو هبة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:17 ص]ـ
..........
الفاضل أبو هبة والفاضل عبد الرحمن أبو عبد الله والفاضل أبو سلمى رشيد ينبغي أن نتقن عملنا.
ونتفق على منهجية في العمل ولا نتسرع في الرفع بارك الله فيكم وثبت أعمالنا وأعمالكم آمين.
....................
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47376&stc=1&d=1178413562
أتفق تماماً مع أخي الحبيب أبي عبد الله.
الفهرسة المتقنة مهمة جداً لأنها تيسر المقابلة والبحث.
عموماً هذه أولى تجاربي في التحويل ل pdf والفهرسة, وقد قمت بتحويل المخطوطة من (صفحتين في صفحة) إلى (صفحة في صفحة) وهذا مما ييسر الفهرسة لكن يزيد الحجم.
ثم قمت بفهرستها.
والعمل هنا لمشاهدة الأخوة المهتمين, فالرجاء الإطلاع والإفادة.
مجرد أسماء الرواة عن مالك- للعطار.
من هنا ( http://www.zshare.net/download/1605158015851583-15711587160515751569-157516041585160815751577-15931606-1605157516041603-160416041593159115751585-pdf.html).
رابط آخر. ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=XxUrrNRRo)
وهذه الوثيقة بعد فصل الصفحتين وقبل الفهرسة (للمعاينة). ( http://www.zshare.net/download/binder1-pdf-a4y.html)
***********************
ملحق: (1) نموذج من صورة الوثيقة قبل التعديل.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:32 ص]ـ
راجع الخاص أخي أبي عبد الله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:04 ص]ـ
راجع الخاص أخي أبي عبد الله
بارك الله فيكم أخي عبد الرحمن وأحسن إليكم.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 11:16 ص]ـ
أتفق تماماً مع أخي الحبيب أبي عبد الله.
الفهرسة المتقنة مهمة جداً لأنها تيسر المقابلة والبحث.
عموماً هذه أولى تجاربي في التحويل ل pdf والفهرسة, وقد قمت بتحويل المخطوطة من (صفحتين في صفحة) إلى (صفحة في صفحة) وهذا مما ييسر الفهرسة لكن يزيد الحجم.
ثم قمت بفهرستها.
والعمل هنا لمشاهدة الأخوة المهتمين, فالرجاء الإطلاع والإفادة.
مجرد أسماء الرواة عن مالك- للعطار.
من هنا ( http://www.zshare.net/download/1605158015851583-15711587160515751569-157516041585160815751577-15931606-1605157516041603-160416041593159115751585-pdf.html).
رابط آخر. ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=XxUrrNRRo)
وهذه الوثيقة بعد فصل الصفحتين وقبل الفهرسة (للمعاينة). ( http://www.zshare.net/download/binder1-pdf-a4y.html)
***********************
ملحق: (1) نموذج من صورة الوثيقة قبل التعديل.
حفظك الله ورعاك أبا هبة جاري التدقيق في صنيعك موفق إن شاء الله تعالى.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:41 م]ـ
أتفق تماماً مع أخي الحبيب أبي عبد الله.
الفهرسة المتقنة مهمة جداً لأنها تيسر المقابلة والبحث.
عموماً هذه أولى تجاربي في التحويل ل pdf والفهرسة, وقد قمت بتحويل المخطوطة من (صفحتين في صفحة) إلى (صفحة في صفحة) وهذا مما ييسر الفهرسة لكن يزيد الحجم.
ثم قمت بفهرستها.
والعمل هنا لمشاهدة الأخوة المهتمين, فالرجاء الإطلاع والإفادة.
مجرد أسماء الرواة عن مالك- للعطار.
من هنا ( http://www.zshare.net/download/1605158015851583-15711587160515751569-157516041585160815751577-15931606-1605157516041603-160416041593159115751585-pdf.html).
رابط آخر. ( http://up.9q9q.net/up/index.php?f=XxUrrNRRo)
وهذه الوثيقة بعد فصل الصفحتين وقبل الفهرسة (للمعاينة). ( http://www.zshare.net/download/binder1-pdf-a4y.html)
***********************
ملحق: (1) نموذج من صورة الوثيقة قبل التعديل.
جزاك الله خيرا اخي أبا هبة على هذا العمل المتقن وبارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/120)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:51 م]ـ
راجع الخاص أخي أبا هبة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[06 - 05 - 07, 01:23 ص]ـ
الفاضلان عبد الرحمن وأباعبدالله السلفي.
الرجاء مراجعة الخاص.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:43 ص]ـ
مخطوطات القرص الأول PDF لكن هذه غير مفهرسة وسأنزل المفهرسة عما قريب إن شاء الله تعالى.
رابط مخطوطات القرص الأول PDF مجموعة غير مفهرسة ( http://uploaded.to/?id=h5am4ri19v0fbgmaewct4sy3xwpbo745)
تتمة مخطوطات القرص لأنه مقسم ببرنامج الوينرار ( http://uploaded.to/?id=od3w9s997bogv23pqal9cjctcageinxh)
تتمة القرص الأول ( http://www.megaupload.com/?d=ZU3GO9UY)
تتمة القرص الأول وبهذا ينتهي ( http://www.megaupload.com/?d=2DRTOMP0)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:55 ص]ـ
أخي الفاضل أبا هبة والأخ الفاضل عبد الرحمن قد إرتأيت وضع هذا العمل وإن كان غير مفهرس لأن الفهرسة سأنتقي فيها المخطوطات الجيدة المقروءة فيصير عملين عمل كامل وعمل منتخب مفهرس. والله أعلم
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:09 ص]ـ
أيها الفاضل لا شك أنه أعجبتني الفهرسة التي قمتم بها فجزاكم الله خير الجزاء وعليه فإني أرغب أن تستمر على نفس المنوال.
بارك الله فيكم ووفقكم.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:32 ص]ـ
أخي الفاضل أبا هبة والأخ الفاضل عبد الرحمن قد إرتأيت وضع هذا العمل وإن كان غير مفهرس لأن الفهرسة سأنتقي فيها المخطوطات الجيدة المقروءة فيصير عملين عمل كامل وعمل منتخب مفهرس. والله أعلم
وفقك الله, ونحن على ذلك إن شاء الله.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:42 ص]ـ
حمل مخطوطة تبث شيوخ الحافظ ابن سبط العجمي مع الفهارس
من هنا
http://www.archive.org/details/thabt
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
والعمل هنا لمشاهدة الأخوة المهتمين, فالرجاء الإطلاع والإفادة.
بالنسبة الى هذه المخطوطة فانها رديئة الخط ولا تكاد تقرأ بالمرة فضهرت بهذه الصورة .... فجتهدت في اخراجها كما ترون وفي فهرستها على قدر المستطاع ... الله المستعان
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:45 ص]ـ
أخي الفاضل أبا هبة والأخ الفاضل عبد الرحمن قد إرتأيت وضع هذا العمل وإن كان غير مفهرس لأن الفهرسة سأنتقي فيها المخطوطات الجيدة المقروءة فيصير عملين عمل كامل وعمل منتخب مفهرس. والله أعلم
بارك الله فيك ونحن على ذلك ان شاء الله.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 08:54 ص]ـ
تتمة مخطوطات القرص لأنه مقسم ببرنامج الوينرار
( http://www.megaupload.com/?d=P07DKT9S)
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:29 ص]ـ
والعمل هنا لمشاهدة الأخوة المهتمين, فالرجاء الإطلاع والإفادة.
بالنسبة الى هذه المخطوطة فانها رديئة الخط ولا تكاد تقرأ بالمرة فضهرت بهذه الصورة .... فجتهدت في اخراجها كما ترون وفي فهرستها على قدر المستطاع ... الله المستعان
لكني سأبدي ملاحظتين مما بدا لي مقدرا مجهودكم المبارك فالذي يلاحظ دقة الخط وتشابكه يعلم عظم قيمة مجوهدكم بارك الله فيكم.
فمما بدا لي ينبغي تعديل الكلمات الأعجمية للعربية ويلاحظ ما يكتب مكانها لاحظ الصورة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47420&stc=1&d=1178594752
بالنسبة للصورة الثانية هذه الأرقام تعدل فلم يتبين معنها إن لم يكن لها معنى تمسح بكلمة Delete
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47421&stc=1&d=1178594752
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:50 ص]ـ
بو عبدالله اسف على الخطاْ
الرجاء مراجعة الخاص
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[11 - 05 - 07, 05:50 م]ـ
حمل مخطوطة السنن الكبرى للنسائي وتبث شيوخ الحافظ ابن سبط العجمي مع فهرستها
من هنا
http://www.archive.org/details/sunnankub.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:26 ص]ـ
حمل مخطوطة ذيل طبقات الفقهاء الشافعية لابن كثير جمع الأنصاري pdf مفهرسة
من هنا
http://www.archive.org/details/alhidayah
و ايضا حمل مخطوطة العلل 4للدار قطني pdf ومفهرس
من هنا
http://www.archive.org/details/Ellal4
و المقنع في علوم الحديث لابن الملقن pdf ومفهرس حجمه 13.3م. ب
ومجلس من أمالي أبي موسى المديني pdf ومفهرس حجمه 833ك. ب
من هنا
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
urse3
وحمل مخطوطة هداية الرواة في تخريج أحاديث المشكاة لابن حجر العسقلاني pdf ومفهرس
تتكون من 4 ملفات pdf بعد انزالهم يمكن دمجهم في ملف pdf واحد وتصبح مخطوطة كاملة وبالله التوفيق
من هنا
http://www.archive.org/details/hidayah
و حمل مخطوطة صحيح ابن خزيمة pdf ومفهرس
في 5 ملفات pdf
بعد انزالهم يمكن دمجهم في ملف واحد pdf وبذلك تصبح عندك المخطوطة كاملة ولله الحمد
وبذلك انتهينا من القرص الثالث
وسوف ارفع القرص الرابع مفهرس في القريب العاجل ان شاء الله
ايضا من هنا
http://www.archive.org/details/ibnkhuzaymah
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/121)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 05 - 07, 09:30 م]ـ
محتوى القرص الرابع من المخطوطات:
1) أحاديث الحربي pdf ومفهرس
2) أخبار الزمان في تاريخ بني العباس للخزرجي pdf
3) الأحاديث المنتقاة من مغازي للحافظ موسى بن عقبة pdf
4) الإعلام بسنته عليه السلام شرح ابن ماجة للحافظ مغلطاي بن قليج الحنفي pdf
5) الجزء الأول من المسند الصحيح عل التقاسيم والأنواع للحافظ أبي حاتم محمد بن حبان pdf
6) الجزء الحادي عشر من فضائل الصحابة ومناقبهم وقول بعضهم في بعض للحافظ الدراقطني pdf
7) الضعفاء والمجروحين من المحدثين للحافظ ابن حبان البستي pdf
8) الغماز على اللماز للسمهودي pdf
9) المدخل إلي كتاب الإكليل للحاكم النيسابوري pdf
10) المدرج إلى المدرج للحافظ السيوطي pdf
11) المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر العسقلاني pdf
12) تقريب التهذيب للحافظ لابن حجر - نسخة 1 pdf
13) طوالات الأخبار للحافظ أبي موسى الأنصاري pdf
14) قطعة من سنن الحافظ أبي بكر الأثرم pdf
15) مجموع شيخ الإسلام ابن تيمية pdf
16) من وافقت كنيته اسم أبيه انتخاب الحافظ مغلطاي pdf
17) نسخة نبيط بن شريط pdf
حمله من هنا
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 05 - 07, 09:43 م]ـ
روابط مباشرة
1 - ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder1.pdf
2-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder10.pdf
3-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder18.pdf
4-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder19.pdf
5-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder2.pdf
6-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder21.pdf
7-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder22.pdf
8-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder3.pdf
9-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder4.pdf
10-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder41.pdf
11-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder5.pdf
12-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder51.pdf
13-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder6.pdf
14-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder7.pdf
15-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder8.pdf
16-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/Binder81.pdf
17-ftp://ia350611.us.archive.org/2/items/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4/CITP-Output-.pdf
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[31 - 05 - 07, 06:13 ص]ـ
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية / القرص 5
1) إجازة البهي للشباسى pdf
2) أخبار عمرو بن عبيد للحافظ الدراقطني pdf
3) الأحاديث الطوال للحافظ الطبراني pdf
4) الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسختان pdf
5) الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة السيوطي pdf
6) الجزء الأول من الزيادات في كتاب المزني pdf
7) الجزء الثاني من الفوائد المعللة لأبى زرعة الرازي pdf
8) السفر الثاني من غريب الحديث للقاسم بن ثابت pdf
9) الشرح المليح على مقدمة غرامى صحيح للشيخ محمد الأمير السنباوي المالكي pdf
10) الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن قيم الجوزية pdf
11) العلل الكبير للحافظ اللترمذي pdf
12) العلل للدارقطني المجلد الرابع - نسخة 2 pdf
13) ألفية السيرة النبوية للعراقي - نسخة 1 pdf
14) ألفية صفوة الزبد في لابن رسلان الشافعي pdf
15) ألفية غريب القرآن للعراقي – نسختان pdf
16) اللمع في أسماء من وضع للحافظ السيوطي pdf
17) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر pdf
18) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الأول pdf
19) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الثالث pdf
20) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الثاني pdf
21) تحفة السلاك في فضائل السواك لأحمد الزاهد pdf
22) تقييد المهمل وتمييز المشكل للحافظ الغساني pdf
23) ثبت الإمداد بمعرفة علو الإسناد لابن سالم البصري - نسختان pdf
24) ثبت الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي pdf
25) ثبت الشيخ محمد الأمير المالكي – 3 نسخ pdf
26) ثبت الضوابظ الجلية في الأسانيد العلية للفرغلي pdf
27) ثبت المدد في معرفة علو السند للدفري pdf
28) ثبت المنح البادية في الأسانيد العالية للفاسي pdf
29) جامع أبي عيسى الترمذي - نسخة 2 pdf
30) جزء فيمن تكلم فيه وهو موثق للذهبي pdf
31) جزء من أحاديث الإمام محمد بن يحيى الذهلي pdf
32) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن قيم الجوزية – نسخة 1 pdf
33) حديث الفاكهي pdf
34) رسالة الإمام مالك إلى هارون الرشيد pdf
35) سؤالات الحاكم للحافظ للدارقطني pdf
36) عين الإصابة مختصر تمييز الصحابة للحافظ السيوطي pdf
حمل المخطوطات pdf من هنا ( http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE5)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/122)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[31 - 05 - 07, 06:17 ص]ـ
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية / القرص 5
1) إجازة البهي للشباسى pdf
2) أخبار عمرو بن عبيد للحافظ الدراقطني pdf
3) الأحاديث الطوال للحافظ الطبراني pdf
4) الاحتفال بالأطفال للسيوطي - نسختان pdf
5) الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة السيوطي pdf
6) الجزء الأول من الزيادات في كتاب المزني pdf
7) الجزء الثاني من الفوائد المعللة لأبى زرعة الرازي pdf
8) السفر الثاني من غريب الحديث للقاسم بن ثابت pdf
9) الشرح المليح على مقدمة غرامى صحيح للشيخ محمد الأمير السنباوي المالكي pdf
10) الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن قيم الجوزية pdf
11) العلل الكبير للحافظ اللترمذي pdf
12) العلل للدارقطني المجلد الرابع - نسخة 2 pdf
13) ألفية السيرة النبوية للعراقي - نسخة 1 pdf
14) ألفية صفوة الزبد في لابن رسلان الشافعي pdf
15) ألفية غريب القرآن للعراقي – نسختان pdf
16) اللمع في أسماء من وضع للحافظ السيوطي pdf
17) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر pdf
18) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الأول pdf
19) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الثالث pdf
20) المعجم الكبير للحافظ الطبراني - المجلد الثاني pdf
21) تحفة السلاك في فضائل السواك لأحمد الزاهد pdf
22) تقييد المهمل وتمييز المشكل للحافظ الغساني pdf
23) ثبت الإمداد بمعرفة علو الإسناد لابن سالم البصري - نسختان pdf
24) ثبت الشيخ علي بن أحمد الصعيدي العدوي pdf
25) ثبت الشيخ محمد الأمير المالكي – 3 نسخ pdf
26) ثبت الضوابظ الجلية في الأسانيد العلية للفرغلي pdf
27) ثبت المدد في معرفة علو السند للدفري pdf
28) ثبت المنح البادية في الأسانيد العالية للفاسي pdf
29) جامع أبي عيسى الترمذي - نسخة 2 pdf
30) جزء فيمن تكلم فيه وهو موثق للذهبي pdf
31) جزء من أحاديث الإمام محمد بن يحيى الذهلي pdf
32) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن قيم الجوزية – نسخة 1 pdf
33) حديث الفاكهي pdf
34) رسالة الإمام مالك إلى هارون الرشيد pdf
35) سؤالات الحاكم للحافظ للدارقطني pdf
36) عين الإصابة مختصر تمييز الصحابة للحافظ السيوطي pdf
حمل المخطوطات من هنا
حمل من هنا
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE5
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 09:59 ص]ـ
لدي سؤال طرحته من قبل في الملتقى ولم أجد إجابة عليه.
لعل أحد الإخوة يجيبني عليه:
هل ضمت سلسلة المصطفى جميع مخطوطات ملتقى أهل الحديث؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 11:10 ص]ـ
لدي سؤال طرحته من قبل في الملتقى ولم أجد إجابة عليه.
لعل أحد الإخوة يجيبني عليه:
هل ضمت سلسلة المصطفى جميع مخطوطات ملتقى أهل الحديث؟
لا ...
تقريبا جمبع مخطوطات المنتدى لدي وانا سوف اقوم بحصرها ورفعها من جدبد على شكل pdf... وشكرا
ملاحظه لقد توقف المنتدى لفتره من الزمن وضاعت مخطوطات كثيره بسبب الصيانه معظمها لدي ولدى بعض الاحباب والله المستعان.
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:52 م]ـ
إذن أعانك الله وبارك في وقتك وعملك وجزاك خيراً
ولعلك تضم المخطوطات الودودية إلى عملك وتجعله مبوباً على فنون العلم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 10:31 م]ـ
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية / القرص 6
1) إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين للسيوطي - نسختان pdf
2) الأسامي والكنى للحافظ أبى أحمد الحاكم pdf
3) التحفة القلبية في بعض المثلثات اللغوية للقليوبي pdf
4) التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للعراقي pdf
5) الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي للنهرواني الجريري pdf
6) الجواهر المضية في الطبقات الحنفية للقرشي pdf
7) الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر للحافظ ابن ناصر الدين pdf
8) الصادح والباغم لابن الهبارية – نسخة 1 pdf
9) الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة لابن حجر الهيثمي pdf
10) المختلف والمشتبه من الأسماء والأنساب والكنى للحافظ الذهبي pdf
11) الميزان الشعرانية المدخلة لجميع أقوال الأئمة المجتهدين ومقلديهم في الشريعة المحمدية لعبد الوهاب الشعراني pdf
12) أوائل الكتب الستة لابن سالم البصري - نسخة 1 pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/123)
13) إيضاح المدارك في الإفصاح عن العواتك للشيخ مرتضى الزبيدي pdf
14) بلغة الطالب الحثيث في صحيح عوالى الحديث للضياء المقدسي – نسخة 1 pdf
15) تاج التراجم في طبقات الحنفية لابن قطلوبغا الحنفي pdf
16) تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة للمراغي pdf
17) ثبت أحمد بن مصطفي النقشبذي pdf
18) ثبت كفاية الطالب القنوع ببدائع عوالي الإسناد المرفوع للاسقاطي pdf
19) حاشية السندى على صحيح البخارى pdf
20) رسالة إثبات الاستواء لأبي محمد الجويني pdf
21) رسالة في مصطلح الحديث للحافظ ابن عبد الهادي pdf
22) رسالة في معنى ألقى الشيطان في أمنيته pdf
23) سند التميمي الخليلي pdf
24) سنن الحافظ ابن ماجة القزويني –نسخة 1 pdf
25) سنن الحافظ أبي داود السجستاني- نسخة 1 pdf
26) شرح المثلث في اللغة للمهلبي pdf
27) شرح نظم مثلث قطرب للفيروزابادي pdf
28) شروط الأئمة الخمسة للحافظ الحازمي pdf
29) صحيح الإمام مسلم – نسخة 2 pdf
30) علل الحديث للحافظ علي ابن المديني pdf
31) عنوان النجابة في قواعد الكتابة للسفطي pdf
32) فتاوى الحافظ ابن الصلاح pdf
33) فتاوى الحافظ ابن حجر العسقلاني pdf
34) فتح الرحمن شرح لقطة العجلان وبلة الظمآن للشيخ زكرياء الأنصاري pdf
35) قضا الوطر من نزهة النظر للشيخ إبراهيم اللقاني pdf
36) كشف النقاب عن كتاب الشهاب للمناوي pdf
37) لوامع الانوار نظم غريب الموطأ للموصلي pdf
38) محاسن الاصطلاح للحافظ البلقيني pdf
39) مختصر كتاب البسملة للحافظ الذهبي pdf
40) مزيل الخفا عن ألفاظ الشفا للحافظ الشمني pdf
41) مسند الحافظ أبي العباس السراج pdf
42) مشيخة الشيخ مصطفي المبلط pdf
43) معجم الشيوخ للأبرقوهي pdf
44) ملخص الإمداد بمعرفة علو الإسناد للعروسي pdf
45) منع الموانع في همع الهوامع للسبكي pdf
46) موطأ الإمام مالك – رواية يحيى الليثي - نسخة 1 pdf
47) نظم كفاية المتحفظ لابن الأجدابي لابن الخويي الشافعي pdf
48) نظم مقدمة ابن رشد للرقعي pdf
49) نظم نقاية العلوم السيوطي للسنباطي pdf
حمل القرص 6 من المخطوطات من هنا ( http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE6)
ـ[محمد محمد ذكري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:01 م]ـ
محتوى القرص الثالث من المخطوطات:
1 - السنن الكبرى للنسائي
2 - العلل للدراقطني 4&5
3 - المقنع في علوم الحديث لابن الملقن
4 - تبث شيوخ الحافظ ابن سبط العجمي
5 - ذيل طبقات الفقهاء الشافعية لابن كثير جمع الأنصاري
6 - صحيح ابن خزيمة
7 - مجلس من أمالي أبي موسى المديني
8 - هداية الرواة في تخريج أحاديث المشكاة لابن حجر العسقلاني
تفضل من هنا حمل مخطوطة العلل للدار قطني 4&5 مباشرة
http://www.archive.org/details/aldarqutni
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
بارك الله في مجهوداتكم الجبارة، ونفع بكم، وزادكم علما وتواضعا
آآآآآآآآآآآآآآمييييييييييييييييييين
لا أستطيع تحميل المخطوط، فهو غير متاح
فهل من دال.
ثم إن البرنامج الذي ذكرتموه لا أعرف كيف أحمله.!!!
وتحيلون علي مواقع جديدة لا أعرف كيفية التحميل من خلالها، فهلا يسرتم بارك الله لكم
في انتظار من يرد علي ما ذكرت
والله يتولاني وإيكم بمنه وكرمه
اللهم آميييييييييين
محبكم
أبو عبد الرحمن
محمد بن محمد محمد ذكري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
الله الله الله الله يكرمك يا أخ عبدالله تستحق ان تكون أحسن عضو فى المنتدى
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 05:51 م]ـ
مجهود طيب وعمل صالح، وأسأل الله أن يجزي كل المشاركين خيراً
أرجو منكم أن تدعوا لأمِّي فقد توفَّاها الله تعالى
أسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة، وأن يُسكنها فسيح جناته، وأن يتقبلها في الصالحين(106/124)
طلب كتاب التساعيات لابن جماعة
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 04:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وءاله وصحبه أجمعين
هل يجود علينا أخ كريم بمصورة مخطوط التساعيات للامام عز الدين ابن جماعة رحمه الله تعالى عاجلا
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 02:38 م]ـ
من لها؟
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:14 م]ـ
للرفع
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 05 - 07, 12:47 م]ـ
هلاّ أفدتنا ببياناتها كي نساعدك في الحصول عليها.(106/125)
حمل تاريخ مدينة فاس
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:52 م]ـ
حمل تاريخ مدينة فاس
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: تاريخ مدينة فاس المسمى بجنا زهرة الآس في أخبار المغرب وتاريخ مدينة فاس
اسم المؤلف: أبو الحسن علي الجزنائي، من أهل القرن التاسع الهجري
رقم النسخة: 323260
عدد الأوراق: 32 ورقة/ورقات
ملاحظات: ألفه للقائد عبد الله بن علي بن سعيد الياباني، وقد طبع في الجزائر سنة1923 مع ترجمة فرنسية لألفريد بيل، ثم أعيد طبعه بالمطبعة الملكية بالربط سنة 1387، بتحقيق عبد الوهاب ابن منصور، وكل تلك الطبعات معتمدة على نسخة فريدة واحدة
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
حمله من هنا
http://www.egoshare.com/62e8e78d33a3...inder1pdf.html 7523.19 KB
من هنا
http://www.archive.org/details/tarikhfas
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[الألوسي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 06:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/126)
شرح تحفة الحكام لأبن الناظم رسالة ماجستير
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبشر الأخوة الأفاضل بقبول مخطوطة شرح تحفة الحكام لإبن الناظم ـ أبو يحي محمد بن محمد بن محمد القيسي الغرناطي المالكي ت:857هـ
بقبولها رسالة ماجستير بالمعهد الذي أدرس به.
هذا وقد قطعت فيها أشواطا كبيرة ولله الحمد.
اعتمدت ست _06_ نسخ , حالها عموما حسن.
وسمعت عن نسخة بالقرويين جيدة ,فهل ممكن أحد من هناك يساعدني في الحصول عليها, مشكورا مأجورا.
وأرجوا من الإخوة الكرام الإفادة.
ـ[أبو الفرج مهدي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أريد أن أثبطك، لكن الرسالة حققت في جامعة الجزائر في مرحلة الدكتوراه.
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:42 م]ـ
أخي مهدي
من أين لك هذه المعلومة؟ و أي جامعة تريد؟
سريعا من فضلك
ـ[أبو الفرج مهدي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 02:55 م]ـ
في العام الماضي نوقشت رسالة شرح تحفة الحكام لابن الناظم بتحقيق أحد الطلبة الجزائريين، وقد حضرت المناقشة بنفسي، وأريد جامعة الجزائر كلية أصول الدين، والله الموفق.(106/127)
كتاب ابن حجر الهيتمي هذا ,هل تم تحقيقه .. ؟؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
إخوتي الأكارم , أنا أسال عن هذا المخطوط هل تم إلى الآن تحقيقه ام لا: (مختصر المحرر من الآراء في حكم الطلاق بالإبراء) ..
ـ[مسلم2003]ــــــــ[02 - 05 - 07, 06:20 م]ـ
لم يطبع(106/128)
برنامج مخطوط: التاريخ الكبير + غياث الأمم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:14 م]ـ
وجدت عند شيخي الفاضل هاتين الاسطوانتين للمخطوطين وحاولت نسخ المخطوط منهما ووضعه هنا لكني لم أتمكن، ولذلك قمت بنسخ الاسطوانة عن طريق برنامج الفيرتشوال دريف وذلك لأن المخطوط لا يعمل إلا كاسطوانة
رابط التحميل للاسطوانتين "أي المخطوطتين"
http://www.megaupload.com/?d=WNYEY36S
برنامج المخطوطتين من انتاج مكتبة الاسكندرية
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم / الطيماوي.
الأسطوانة ليست على الموقع الموجود!
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 05 - 07, 10:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم / الطيماوي.
ممكن رفعه على رابط لانه محظور عندنا
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:12 م]ـ
الموقع محجوب
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:14 ص]ـ
أخي الطيماوى اعد رفعهم على ارشيف او على موقعك فلا نستطيع التحميل
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:58 م]ـ
رابط التاريخ الكبير وهو شغال 100%
http://www.megaupload.com/?d=1C97DKRN
وأنا بصدد رفع البرنامج الثاني ومتى انتهيت سأعطيكم الرابط
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 08:11 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:12 ص]ـ
حملت المخطوط، ولكن لا أعرف ما هو البرنامج الذي يحتاج إليه، فهو يطلب مني تحديد البرنامج، كأنك فتحت ( open with) فماذا أفعل؟!!
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:14 م]ـ
لانستطيع التحميل الموقع محجوب
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:44 ص]ـ
بعد التحميل كيف نتعامل معه نريد الشرح بالتفصيل بارك الله فيكم أخي الطيماوي
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 03:08 م]ـ
؟!!
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:27 ص]ـ
الأمر بسيط
ضع الملف في برنامج الإسطوانة الوهمية ( Virtual cd )
بعدها تفتح الإسطوانة وتَطَّلِع على محتوياتها
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:22 ص]ـ
الأمر بسيط
ضع الملف في برنامج الإسطوانة الوهمية؟!! ( Virtual cd )
؟!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:07 ص]ـ
ولِمَ التعجُّب أخي الكريم / أبا الفرج من قوله: (برنامج الاسطوانة الوهمية)؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:04 م]ـ
أنا ما أردت التعجب ولكني كنت أعمل بالفأرة فقط وليس عندي لوحة مفاتيح لكي أكتب له وأقول: (أرجو رفع البرنامج):)
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 11:57 ص]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion للعلم
قمت بتحميل البرنامج وتسطيبه والاطلاع على المخطوط - (التاريخ الكبير)
فوجدتها {التاريخ الكبير للمقريزي}
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:03 م]ـ
وهو برنامج نقلًا من مكتبة الإسكندرية
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:17 م]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion للعلم
قمت بتحميل البرنامج وتسطيبه والاطلاع على المخطوط - (التاريخ الكبير)
فوجدتها {التاريخ الكبير للمقريزي}
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:18 م]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion للعلم
قمت بتحميل البرنامج وتسطيبه والاطلاع على المخطوط - (التاريخ الكبير)
فوجدتها {التاريخ الكبير للمقريزي}
وهو نقلً من مكتبة الإسكندرية
ـ[أيمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 12:20 م]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion للعلم
قمت بتحميل البرنامج وتسطيبه والاطلاع على المخطوط - (التاريخ الكبير)
فوجدتها {التاريخ الكبير للمقريزي}
وهو نقلًا من مكتبة الإسكندرية
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[02 - 06 - 07, 10:26 م]ـ
الرابط يعمل وفقكم الله لكل خير
^
^
^
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[02 - 06 - 07, 10:27 م]ـ
قدر الله وما شاء فعل، لقد أطلعت على تعليق الأخ أيمن!!!
ـ[أبو جبير]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:25 م]ـ
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion للعلم
قمت بتحميل البرنامج وتسطيبه والاطلاع على المخطوط - (التاريخ الكبير)
فوجدتها {التاريخ الكبير للمقريزي}
وهو نقلًا من مكتبة الإسكندرية
ما معنى تسطيبه؟!!
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 06:55 ص]ـ
التسطيب هو بمعنى التنصيب؛ أي: تنصيب البرنامج.
وأصل الكلمة لعلها أُخذت من الكلمة الإفرنجية Setup فإنها ينطقها البعض هكذا (سِطَبْ) فأصبحت دارجة على أن معناها معروف، والأولى التقيد بلغتنا العربية فيسمى هذا الأمر (تنصيب) أو (تثبيت) البرنامج بدلاً من كلمة (تسطيب).(106/129)
ماهي الطريقة المثلة حاليا لمعرفة نسخ المخطوطات والتوصل لها؟
ـ[عالية الهمة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 12:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي الطريقة المثلة حاليا لمعرفة نسخ المخطوطات والتوصل لها؟
لأني أريد نسخ لمخطوطة .. وللأسف أتصل على الجامعات يا أنهم يهملوني على الخط (يلطعوني) وبعدها يقولون لا يوجد طلبك
أو إنهم من البداية يقولون لا يوجد؟
سمعت أن هناك من يقوم بهذا العمل ويحضر المخطوطات .. لكن لا أعرف مدى صحة هذا الخبر .. وإن كان صحيحا فأين أجد من يقوم به؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 05 - 07, 02:40 م]ـ
آلية البحث عن مخطوطة عدة طرق من أهمها البحث في فهارس المكتبات و مراكز المخطوطات، و سؤال أهل الفن و الاختصاص.
ثم بعد ذلك مراسلة أو الاتصال بالجهة للتأكد من البيانات.
و نحن في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض، نقوم ببعض الأمر حيث أننا نراسل المراكز و الجهات من أجل خدمة طلبة العلم و خاصة خارج السعودية، و هناك مراكز لديها نفس الخدمة، و بعض المراكز لديها مصورات مكتبات كاملة أو جزء منها، و بعض المراكز مشهور بالتعاون مع مراكز أخرى و هكذا ....
لكن المشكلة أن بعض المراكز فهارسها لم تصدر بعد!! أو صدرت قبل فترة طويلة من الزمن! فلا يعلم الباحث عن المخطوطات التي جدت أو ما بداخل المركز إلا عن طريق المصادفة أو معاونة أحد المهتمين.
لا بد للباحث أن يتحمل كافة التكاليف المالية حال المراسلة، لأن الجهات تتجاوب غالبا مع الجهات و لا تلتفت لمراسلة الأفراد هذا في الغالب.
و مشكلة مراسلة الجهات أنها ليست محددة زمن الوصول، بل ربما المخطوطة تتأخر عدة أشهر!!!!
المسألة تحتاج طولة بال و حرص، كما أن الحاسب الآلي و بعض المواقع المهتمة أفادة كثير من الباحثين. مثل هذا الملتقى المبارك.(106/130)
مائة فائدة عن التراث والمخطوطات للعلامة حماد الأنصاري
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:19 م]ـ
مائة فائدة
عن التراث و المخطوطات
من كلام العلامة حمَّاد الأنصاري
ـ رحمه الله ـ
جمع و إعداد
أبو الوليد التلمساني
غفر الله له و لوالديه و للمسلمين
توطئة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا. من يهد الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له.
و أشهد أن لا إله إلا الله، وحدَه لا شَريك له، و أشهدُ أن محمداً عبده و رسوله.
أرسله بالهدى و دين الحق، ليُظهرَه على الدِّين كله. و كفى بالله شَهِيداً. صلى الله عليه و آله، و سلم تسليما.
أما بعد:
فإن جهود الشيخ حمَّاد بن محمد الأنصاري ـ رحمه الله ـ العلمية، و عنايته الفائقة بتراث السلف الصالح لا تخفى على طلاب العلم، فقد أفنى حياته في جمع الكتب، وخلَّف مكتبةً من أندر و أشمل المكتبات الخاصة تضم بين جدرانها و على رفوفها أكثر من خمسة آلاف عنوان، و الآلاف من المُجلدات، و مثلها من المخطوطات النادرة، و كان الشيخ ذا شغفٍ كبير بتراث السلف الصالح جمعًا و تحقيقًا و نشرًا، و كان قبلةً للمهتمين بالمخطوطات، لا يبخل بشيء منها، لحبه لطلبة العلم، و نشر تراث السلف، و قد قال فيه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في معرض كلام طويل له: ’’ مع اعترافي بعلمه و فضله و إفادته للطلبة و بخاصة في الجامعة الإسلامية، جزاه الله خيرًا ‘‘.
و كان رحمه لا يخبل على من يقصده بفائدة تنفعه، و قد جمع كثير منها إبنه الشيخ عبد الأول ـ وفقه الله ـ في ترجمته لوالده سمَّاه بـ ’’ المجموع في ترجمة العلامة المحدِّث الشيخ حمَّاد الأنصاري رحمه الله تعالى و سيرته و أقواله و رحلاته ‘‘، و قد جمعت الفوائد المتعلقة بالمخطوطات و التراث ليطلع عليها القراء، و يستفيدوا منها، و الله الموفق.
وكتب: أبو الوليد التلمساني
مدينة تلمسان: 05 شعبان 1425هـ
و الآن أترككم تستمتعون في رحاب هذه الفوائد.
1 - قال العلاَّمة المُحدِّث حمَّاد بن محمد النصاري ـ رحمه الله ـ: ’’ أعطيتُ الجامعة الإسلامية أربعمائة مخطوط، بعضها بخطي ‘‘ فائدة رقم 46 صفحة 394.
2 - ’’ مَن أراد أن يبحث عن المخطوطات فعليه بتركيا و ألمانيا فقط ‘‘ ف48/ 394.
3 - ’’ أنا أهتم جدًا في رحلاتي لجلب المخطوطات بثلاثة فنون من العلم: علم الحديث، علم رجال الحديث، العقيدة السلفية و بالذات المسندة ‘‘ ف100/ 402.
4 - ’’ عملتُ على تحقيق ’’ الأحكام الكبرى ‘‘ لعبد الحق الإشبيلي ثم توقفت‘‘ ف101/ 402.
5 - ’’ كنت إذا أردت اقتناء بعض المخطوطات لم أستطع الحصول عليها أقوم بإعطاء بعض الناس ملاً من اجل أن يصوره لي، و قد فعلت ذلك في الهند ‘‘ ف 107/ 403.
6 - ’’ عند حصولي على مخطوطة ’’ التتبع و الإلزامات ‘‘ للإمام الدارقطني على البخاري و مسلم قال لي رجل مصري من أهل العلم: أنتم تنتقدون هذين الإمامين؟ قال الشيخ حمَّاد: ’’ ظن أني أنا الذي انتقد البخاري، فقلت له إنَّه الدارقطني، فلم يقتنع، وقال: إن كتابي هذين الإمامين قد جازا القنطرة ‘‘ ف 110/ 403.
7 - ’’ فَهْرَستُ المكتبة السَّعودية سنة 1371 هـ أو 1372 هـ في ثلاثين ألف بطاقة ‘‘. ثم قال: ’’ و كان ابن قاسم يرسل المخطوطات إلي بعد العشاء لأفهرسها، و قد قدم العهد بها فمن ذلك الزمان ‘‘.
8 - ’’ كنتُ أقرأ أي خط من خطوط أهل العل، و كنت أقرأ خط شيخ الإسلام ابن تيميَّة و ابن حجر، و هما من الصعب أن أي أحد يقرأ ما يكتبانه لضعف خطهما. و كنت إذا حصلت على مخطوط أقرأه حتى أعرف مضمونه و أفهرسه كذلك بعد قراءته. و أقرأ خط الحافظ الذهبي الرقعة منه و النسخ.
و اما الان فقد ضعف البصر، بل و كلَّ الجسد، و هذا من علامات انتهاء العمر، و الله المستعان‘‘ ف145/ 408.
9 - ’’ لقد قمت بفهرسة كتاب ’’ الوهم و الإيهام ‘‘ في وقت دراسته، و السبب في ذلك توثيقا لنقلٍ نقَلَه منه الحافظ ابن حجر ‘‘ ف 158/ 410.
10 - ’’ إن مكتبة الحرم المكي أعرفها تمامًا، أخذت فيها سبع سنوات أنقل ما فيها من المخطوطات و غيرها، و في ذلك الوقت لا يوجد تصوير ‘‘ ف202/ 418.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/131)
11 - ’’ إن فتاوى ابن تيميَّة التي جمعها الشيخ ابن قاسم ـ رحمه الله تعالى ـ كنتُ ممن شارك في ترتيبها و ذلك سنة 1375هـ أنا و جماعة، و كتبنا عليها ملاحظات منها: 1 - عدم الأصول. 2 - كثرة الأخطاء و التصحيفات‘‘ ف337/ 532.
12 - ’’ إن مكتبة محمود سبكتكين لا يوجد نظيرها في القرن الثامن و ما بعده، و كانت في زمن الحفاظ ‘‘ ف441/ 549.
13 - ’’ ينبغي لطالب العلم أن يكون له أصول مخطوطة، لأن النَّاس اليوم يطبعون من غير تحقيق و يقوم بتحقيق الكتب غير العلماء‘‘ ف28/ 558.
14 - ’’ إن في هذا العصر يلزم كل محقق للكتب إذا مر معه أسماء بعض الكتب في الكتاب الذي يحققه أن يذكر في الحاششية هل هو مطبوع أم مخطوط، و إذا لم يكن مخطوطًا و لا مطبوعًا يشير إلى من تكلَّم عنه أو ذكره من أهل العلم، فإن هذا العمل متيسر في هذا العصر ‘‘ ف119/ 569.
15 - ’’ كتبتُ كلمةً قلتُ فيها: ’’ إن كتب العلم المخطوطة اليوم اشتغل في إخراجها و تحقيقها مَن ليس من أهل العلم، و أهل العلم تركوا إخراجها إما كسلاً و هذا لا ينبغي و إما أنَّهم لا يستطيعون لانشغالهم ‘‘ ف124/ 570.
16 - ’’ قال عبد الأول عن والده الشيخ حمَّاد ـ: ’’ كثيرًا بعد الفراغ من أي كتاب قام بمقابلته يقول: ’’ إن لم تقابل فارمٍ في المَزَابل ‘‘. قلت ـ عبد الأول ـ: كان ـ رحمه الله تعالى ـ كثيرًا ما يقابل مع تلامذته أو من يحضر مجلسه من أهل العلم أو مع أحد أبنائه. ف130/ 570.
17 - ’’ ينبغي للمحقق أن يكتب مقدمة في أول الكتاب الذي يحققه يذكر فيها منهجه الذي يسلكه في التحقيق ‘‘ف133/ 570.
18 - ’’ لو شُكِّلت لجنة من العلماء باسم المحافظة على التراث و ذلك من أجل أن يحافظوا على ما يطبع و كيف يطبع ‘‘ ف196/ 578.
19 - ’’ ينبغي للناس أن يبحثوا عن كتب شيخ الإسلام و خصوصًا أهل نجد ‘‘ ف240/ 584.
20 - ’’ أحمَد شَاكر أعطاني تحقيقه لكتابه ’’ صحيح ابن حبَّان ‘‘ فقلتُ له: متى ينتهي يا شيخ؟ ثم قلت له: و كيف تنتهي و أنت يا شيخ تعمل في أكثر من كتاب في آن واحد: تعمل في ’’ المسند و ابن جرير و الترمذي و صحيح ابن حبان ‘‘ و غير ذلك؟ فقال لي: ’’ أنا أعمل في كتاب ثم أدخل في غيره لأني أريد أن أسْتَرِد النَّشَاط في الدخُول في غيره‘‘. ثم قال ـ الشيخ حمَّاد ـ و هذا الحوار سنة 1376 هـ ‘‘ ف04/ 591.
21 - ’’ إن أبا تُراب رجلٌ جمَّاع لكل ما وجد من كتب العلم سواء في الحديث أو التاريخ أو غيره، و كنتُ أطالع في مكتبته.
و كان ساكنًا في غرفة صغيرة في الحرم المكي، و عنده مخطوطات، و كنتُ كلَّما احتجتُ إلى شيء من الكتب آتيه و اكتب و أنقل من الكتب التي عنده‘‘ ف20/ 594.
22 - ’’ كتاب السنَّة لبن أبي عاصم المخطوط أرسلتُه للشيخ ناصر الألباني فحققه و طبعه، و لكن لم يخدمه خدمة جيِّدة ‘‘ 69/ 601.
23 - قال عبد الأول: حدثني فضيلة الشيخ ربيع بن هادي ـ حفظه الله ـ قال: إن والدك الشيخ حمَّاد الأنصاري ـ رحمه الله تعالى ـ ناولني مخطوط ’’ المدخل إلى الصحيح ‘‘ للحافظ أبي عبد الله الحاكم ـ رحمه الله تعالى ـ و قال لي: حقِّق هذا الكتاب.
24 - ’’ إن الشيخ عبد الله بن حُميد ـ رحمه الله تعالى ـ كان كفيفًا و قد صوَّرت من مكتبته رحمه الله تعالى سنة 1393هـ كتاب ’’ المتفق و المفترق ‘‘ للخطيب البغدادي ’’ المجلد الأول فقط ‘‘ و اشترط عليّ إذا وجدت المجلد الثاني أصوِّره له فبسَّر الله تعالى و وجدت المجلد الثاني بمصر فصوَّرت نسخة منه للشيخ ـ رحمه الله ـ.
و كان الشيخ عبد الله بن حميد كثيرًا ما يسألني عن الجديد في عالم الكتب عندما ألتقي بهـ بمكة المكرمة ـ.
و آخر مرة التقيتُ فيها معه قلت له يا شيخ اسمح لي أن أدخل مكتبتك فقال لي: إن المكتبة غير مرتبة فقلت له: لا بأس أَنظر فيها على حالها، فقال لصالح ابنه إذهب مع الشيخ و افتح له المكتبة ففتحها لي فبينما أنا في البحث و النظر في موجوداتها إذ عثرت على كتاب الحافظ الخطيب ’’ المتفق و المفترق ‘‘ فصورته ‘‘ 89/ 605 - 606.
25 - ’’ إن الشيخ حافظ الحكمي ـ رحمه الله تعالى ـ كَان يُضرب بذكائه المثل ـ و كان يعرف الكتب المطبوع و المخطوط منها معرفة قويَّة ‘‘ 98/ 607.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/132)
26 - ’’ إن سنن سعيد بن منصور ـ المخطوط ـ كان طلبة العلم بالرياض يقرأونه على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ و لم أكن وقتها بالرياض و عندما قدمت الرياض للتدريس و العمل سألت الشيخ محمد عن هذا الكتَّاب فقال لي: حقًا كان يُقرأ عليَّ و لكن لا أدري أين هو الآن و لكن اذهب و ابحث عنه في مكتبة الشيخ صالح فذهبت إلى هذه المَكتبة بعد أن أمر الشيخ محمد آل الشيخ بفتها لي فدخلتها فإذا الغبار و الحشرات قد سيطرا عليها ـ و بحثت عن هذا الكتَّاب فلم أعثر عليه و لكن عثرت على كتاب الحافظ الذهبي ـ تهذيب سنن البيهقي ـ نسخة مخطوطة جيِّدة ـ و لأول مرَّة أرَى هذا الكتَّاب ‘‘ 100/ 608.
27 - قال عبد الأول: سمعته يقول لأحد الحاضرين بالمكتبة: ’’ لو دخلت مكتبة عبد العزيز القارئ لَقُلت إنَّها لا تحوي سوى الكتب المؤلفة في تاريخ المدينة النَّبوية من اهتمامه بها و حرصه عليها ‘‘ 101/ 608.
28 - ’’ كنَّا أشرنا على الشيخ ابن قاسم أن يوثق المخطوطات عند نسخها فيذكر مصادرها و لكن ضَعُفَ عن ذلك فنسخها فقط.
و كان الشيخ ابن قاسم سألني عن كتب شيخ الإسلام فجمعت له شيئًا منها من بعض البلاد ‘‘ 103/ 609.
29 - ’’ كان الشيخ عبد العزيز بن مرشد لا يرد لي طلبًا و طلبتُ منه مرَّة أن أدخل المكتبة التَّابعة له فأذِنَ لي فدخلتُهَا فعثرت فيها على كتابين المجلد الأول من السنة للمروزي. المجلد الول من كتاب إكمال الإكمال لابن نقطة و قُمتُ بطَبعِ كِتاب السنَّة للمروزي في ذلك الوقت، و كنتُ جَارًا للشيخ بحارة آل حمَّاد، و كنتُ إذا وَجَدتُ فَرَاغًا أدخُاُ مكتبته و أقرأ فيها بإذنه ‘‘ 107/ 609.
30 - ’’ إن صُبحِي السَّامرَّائي العراقي مُحقق بعض كُتب التُراث كان يزورني بالمدينة فلما وقعت حادثة الخليج انقطع‘‘
قال عبد الأول: و قد رأيت بعض كُتبه التي حققها أغلبها كاتب عليها إهداء للوالد ـ رحمه الله تعالى ـ. 114/ 610 - 611.
الفائدة رقم 31: - ’’ إن أبا تراب الظاهري ابن الشيخ عبد الحق الهاشمي كانت مكتبته هي المرجع لما فيها من النوادر، و كان أبو تراب يرحل لجمع المخطوطات و الكتب المطبوعة و الشيخ أبو تراب لولا الأثر الذي أصيب به لكان عالم هذه الدِّيار حيث أنه كان أديبًا و عَالِمًا باللغة العربية و غير ذلك و كنت استفيد منه كثيرًا في حال المُذّاكَرة، و لما تزوج خف عليه مرضه.''124/ 612.
- '' كنت أسافر من مكة إلى جدة من أجل مكتبة الشيخ محمد نصيف فأمكث فيها من العصر إلى المغرب و ذلك سنة 1367 هـ و 1368 هـ و 1369هـ و هذه المكتبة استفدت منها و كانت لا نظير لها.''125/ 612.
- '' تُراثُ السَّلف الذي صُوِّر للجامعة الإسلامية أغلبه في عهد الشيخ عبد المحسن العبَّاد عندما كان رئيسًا للجامعة الإسلامية''137/ 615.
- '' لما كنت في دمشق كنت أزور الألباني في بيته في سفح جبل قاسيون، أسهر عنده بعد العشاء حتى يذهب الليل، و ذلك لأنظر في كتبه و مكتبته لا بأس بها و إن الشام حُرمت من الشيخ ناصر الألباني فهو لا يوجد مثله في الشام، خاصة في تخصصه''190/ 625.
- '' إن الشيخ شيعب الأرنؤوط فني لا علمي'' قال عبد الأول: يعني: تحقيقاته للكتب عمله فيها فني لا علمي.195/ 626.
- '' إن عبد الله الغماري كانت له مكتبة فيها مراجع قلَّ أن توجد عند غيره و مرَّة رأيت له نقلاً من كتاب لابن دقيق العيد عنوانه ''ما خالف فيه الأئمة النُّصوص '' و بعد أن ينتهي من النقل من هذا الكتاب يقول: '' هذا النَّقل من نُسختي'' و طلبتُ منه هذه النُّسخة فأبى عليَّ جدًا ''202/ 627.
- '' إن أحمد شاكر عمله في المسند يُضاهي عمل المتقدمين و قد أحسن في عمله هذا'' قال عبد الأول: كان الوالد ـ رحمه الله تعالى ـ يُثني كَثيرًا على أحمد شَاكِر و عمله في المسند.209/ 629.
- '' إن ملا خاطر طَلبتُ منه تَصوير كتاب '' الشافي العي '' لانب الأثير فامتنع عن تصويره لي و هذا الرجل من عادته إذا كان عنده مَخطُوط لا يُخبر به أحَدًا ''223/ 632.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/133)
- '' منذ أن عرفت سيد حَبيب و ذلك سنة 1368 هـ ما طلبت منه شَيئًا دنيويًّا '' ثم قال: '' أول معرفتي بسيد حبيب سمعت أن له مكتبة كبيرة، فبحثت عنه حتى وجدت الدليل إليه فذهبت معه، فلما جئت إلى بيته استأذنت فأذن لي بالدخول فكلمته عن مكتبته فسمح لي برؤيتها و أطلعني عليها ثم تركني فيها و ذهب إلى عمله و قال لي إذا انتهيت من المطالعة فأخبرني''231/ 634.
الفائدة رقم 40: - '' إن الشاذلي النَّفير لا يُوجد كتاب من كتب المالكية إلاَّ عنده منه نسخة''244/ 636.
- قال عبد الأول: '' كان ـ رحمه الله تعالى ـ يُكلِّف بعض تلامذته أن ينسخ له بعض المخطوطات و بعض مؤلفاته تارة، فمن ذلك أنه كلَّف ياسر البرزنجي أن ينسخ له كتاب '' ذوي العاهات من المحدثين لابن المِبْرَدِ '' فنسخه ثم أتى به إلى الوالد و قال له الوالد الآن نقابله فقابل معه الوالد بنفسه، و ذلك سنة 1415هـ في شهر ذي القعدة'' 8/ 676.
- '' لو ترك المستعمر التُّراث الذي في مصر لاستغنى طلبة العلم عن كلّ تراث في الدُنيا، لأنَّ الحُفَّاظ الذين كانوا هناك لم يفتهم شيء من الكتب، و الشاهد على ذلك: كتاب الحافظ '' المعجم المفهرس'' فرحمة الله تعالى عليه'' 1/ 683.
- '' المكتبة السليمانية في تركيا أكبر مكتبة في الدنيا، تحتوي على التّراث الإسلامي''2/ 683.
- '' الفهارس عَمَل المُسلمين، و هذا هو الحقّ، لا عمل المُستشرقين'' 9/ 683.
- '' كُتب بغداد ذهب بها التتار فأهلكوها و دمّروا المكاتب الموجودة في بغداد، و هكذا فعلت فرنسا بما عندنا من الكتب في البلاد '' مالي''.'' 12/ 684.
- ''المكتبة الظاهرية بسوريا أغلبها مجاميع'' قال عبد الأول: المكتبة الظاهرية بالشام مكتبة كلها في المخطوطات أو جلّها. 21/ 685.
- '' تُكتب الكلمة الأعجمية بالأحمر في بعض المخطوطات ''33/ 687.
- '' إن الهنود الذين طبعوا كتب الحديث و غيرها كانت قلّة الورق سبب في أن يجمعوا أكثر من كتاب و رسالة في مجلّد واحد أو أكثر، و طبعهم للكتب يُعدُّ عَملاً جبّارًا عظيمًا. جزاهم الله خيرًا''45/ 689.
- '' إن مكتبة بولاق أحسن مكتبة في العالم ''.
قال عبد الأول: أظنه يعني في طباعة الكتب في وقتها، و ذلك لأنه كان المشرفون على الطباعة علماء في شتى العلوم و الفنون. 47/ 689.
الفائدة رقم 50: - '' دار الكتب المصرية أو المحمودية كانت حاوية على جميع التراث الإسلامي، و لكن سطا عليها نابليون ففرَّقها'' 48/ 689.
- '' التُراث يوجد في الثلاثة المعروفة ثم المتحف البريطاني: '' مكتبة لندن ''، ثم الهند: '' حيدر آباد الدكن'' فيها خمس مكاتب للمخطوطات '' ثم سردها كلها.
قال عبد الأول: يعني بالثلاثة: تركيا، مصر، الشام.
'' إن أفريقيا ليس لهم علم إلا النحو.''
قلت: يعني يغلب عليهم علم النحو و علوم اللغة العربية. 49/ 689 - 690.
- ''إن الهنود يطبعون الكتب و لا يقومون بتحقيقها البتة، إنَّما قصدهم نشرها فقط، و لم يُحَّي علم الحديث بعد أن مات إلا الهنود و هم تلاميذ الصنعاني و الشوكاني اليمانيين'' 67/ 692.
- '' إن الكتب التي كانت في بلاد وراء النّهر في المشرق لا أمل في الحصول عليها، لأن التتر أخذوها و رموها في النهر عن بكرة أبيها'' 70/ 692.
- ''إن المكاتب التي حوت التراث المخوط هي: مكاتب تركيا، مكاتب الهند، مكاتب مصر، مكاتب العراق. ثم قال: لولا هذه الحوادث و الفتن في العراق لاستفدنا منها '' 90/ 695.
- '' أتمنى العثور على تاريخ نيسابور لأهميته ثم قال: و إن هذا التاريخ كان في القرن العاشر موجودًا و أنا أكاد أجزم أنه موجود الآن في إيران و البرهان على هذا ـ أن أحد الروافض من طهران قام باختصار التاريخ ـ و هذا الاختصار في مجلد موجود عندي بالمكتبة و له مقدمة بالفارسية'' 135/ 701.
- '' إن مكتبة بولاق أحسن مكتبة في العالم ''153/ 704.
- '' إنَّ السِّواك ألف فيه مؤلفات عديدة، أحسنها كتاب أبي بكر الشّافعي، عنوانه: '' السواك و ما أشبه ذاك '' موجود، و هو مخطوط '' 65/ 717.
- '' إن كتاب النابلسي في النسيان ـ مخطوط ـ قرأته فرأيت أنه لا يُستفاد منه و هو كتاب مُلئ بالخُرافات'' 76/ 718.
- '' إن أحسن نسخ الترمذي ـ النُّسخة التي اعتمدها الحافظ ابن سيد النّاس ـ في شرحه لسنن الترمذي '' 78/ 719.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/134)
الفائدة رقم 60: - '' إن الخلاَّل هو الذي جمَع كُتب و مقالات الإمام أحمد في '' السنَّة ''، و الخلاَّل هذا تلميذ الأثرم، و الأثرم تلميذ الإمام أحمد''44/ 749.
- '' عندما دخلت المكتبة الكبرى التي في مصر أخذني رجل في المكتبة '' عَامِل'' إلى غُرفة حَجَريَّة قديمة واسعة و قال لي: هذه الغرفة التيكان يجلس فيها الحفّاظ للمطالعة و هم: الزركشي، و العلائي، و الحافظ، و السيوطي، و السخاوي، و العيني، و غيرهم، و الله أعلم''03/ 771.
- '' دخلت مكتبة حامد فقي بمصر قسم المخطوطات فوجدت المخطوطات ملقاة على الأرض تمشي عليها من بعثرتها، و لا تكاد تجد مخطوطًا كاملاً، و صوّرت منها مائة كلّها تالفة، و كذلك الذي بقي من المخطوطات. و غلَّوا علينا في هذه المخطوطات'' يعني: أحفاد الشيخ الفقي ـ رحمه الله تعالى ـ. 09/ 773.
- '' لما كنا بدمشق سهرنا الشيخ ناصر الألبانب ـ يعني العلامة الممشهور ـ في مكتبته للإطلاع عليها لعلنا أن نجد شيئًا نصوِّره منها و كان الشيخ الألباني نشيطًا و اشتغل معنا '' 12/ 773.
- '' في رحلتي إلى تونس نزلنا في إيطاليا و أخذنا بالتجول فيها، ثم ذهبنا إلى تونس و أثناء ما كنا في إيطاليا ذهبنا إلى مكتبة الفاتيكان، فوجدناها مغلقة و أخبرني بعضهم إن مكتبة الفاتيكان فيها من الكتب المخطوطة شيء عظيم'' 17/ 774.
- '' في رحلتي إلى تونس: التقينا بالشيخ '' حبيب بالخوجة '' و قد ساعدنا في تصوير كثير من المخطوطات، و قد ألقيت في تونس عشر محاضرات و جامع الزيتونة ألقيت فيه خمس محاضرات '' 56/ 780.
- '' إن كتاب التتبع و الإلزامات للدارقطني أول من اقتناه في المملكة أنا '' 15/ 847.
- '' إن شرح كتاب الإلمام و كذلك كتاب الإمام كلاهما لابن دقيق العيد لا يوجدان إلا عندي، أنا صورتهما من مصر من دار الكتب و كل من صورها بعد ذلك فقد صورها من عندي''
قال عبد الأول: وقد طبع الكتاب، حققه سعد الحميد، و على المخطوطة التي اعتمدها خطّ الوالد، و لكن ... '' 16/ 847.
-'' في مكتبتي ستون نوعًا من أنواع علم الحديث المائة '' 20/ 848.
-''أول كتاب مخطوط صورته في حياتي '' تخريج أحاديث البيضاوي لابن همات؟ و كتاب الكامل لابن عدي ''23/ 848.
الفائدة رقم 70: -'' كتاب المدخل للبيهقي أول من جَتء به أنا و نَسختُه'' 25/ 848.
- '' كانت مكتبتي في أول الأمر يغلب عليها الطبعات الهندية ثم أرسلت هذه المكتبة سنة 1373 هـ إلى عمي بأفريقيا، ثم أخذت بالجمع من جديد و بدأت الجمع من سنة 1373هـ إلى الآن '' 26/ 848.
-'' الذين صوروا من مكتبتي كتبًا سواء مخطوطة أم مطبوعة مئات لا أستطيع إحصاءهم. ثم قال: و هذه المكتبة فتحتها لهذا '' 30/ 849.
-'' كانت عندي نسخة من القاموس لفيروز أبادي مطبوعة تُضرب إليها فرامل الكدلكات '' 33/ 849.
- '' إن الدفاتر التي عندي سواء كانت مخطوطة أو منسوخة أو فوائد أو نحو ذلك صورتها الجامعة الإسلامية لتجعلها أثرًا ''35/ 849.
- '' شرطي في المخطوطات التي أجلبها لنفسي أن لا أجلب إلا المخطوط الذي لم يطبع قبل و ذلك لأني لا أستطيع إحضار ما طبع و ما لم يطبع و ذلك لأن هذا العمل لا يقدر عليه إلا أحد رجلين (الدولة أو الأثرياء). مكتبتي أسستها سنة 1366 هـ و لله الحمد '' 39/ 850.
- '' فهرس مسيل اللعاب ... له عندي ثلاثون سنة، امتلكه سنة 1374هـ'' 41/ 850. قال عبد الأول: و هو فهرس عجائب و غرائب المخطوطات التي ألفها كبار الحفاظ و المحدثين و هذا الفهرس مكتوب فيه أسماء مؤلفات عظيمة المكانة عند الناس و مذكور فيه أنها كلها في ألمانيا في مكتبة في هذه الدولة.'' هامش صفة850.
- '' تركيا هي أم في المخطوطات و التراث الإسلامي. ثم مصر تليها. ثم حيدر أباد الدكن. هذه الأماكن الثلاثة إذا توصل الإنسان أن يُصوّر منها كل ما يحتاج من المخطوطات العلمية سيحصل على علمٍ جمٍّ .. و الفاتيكان فيه مكتبة عظيمة''25/ 685 - 686.
- '' تكتب الكلمة الأعجمية بالأحمر في بعض المخطوطات'' 33/ 687.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/135)
الفائدة رقم 80: - '' إن كتاب الحد له قصة معي و ذلك أني لما زرت جامعة أم القرى دخلت قسم المخطوطات فوقفت على رسالة الحد فطلبت تصويرها فقالوا لي ممنوع فقلت لهم: هذا الكتاب لا يجوز أن يكون ممنوعًا فإنه من كتب السلف فامتنع المسئول من تصويره لي فذهبت لمدير الجامعة راشد الراجح فطلبت منه أن يسمح ليبتصويره لي فأمر بتصويره لي و الحمد لله''. قال عبد الأول: كتاب الحد في العقيدة، و يتكلم عن علة الله عز و جل، و مؤلفه الدشتي. 12/ 846 - 847.
- '' لم يطبع لشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب وقفت عليه إلا اشتريته و قد اجتمع عندي من كتبه المطبوعة ما لم يجتمع لأحد.'' 22/ 848.
- '' بدأت في إنشاء مكتبتي سنة 1366 هـ و كانت البداية من السودان '' 29/ 849.
- '' وُجِدَ لمُسنَد الإمام أحمد خمس نسخ، عندي منها نسختان'' 31/ 849.
- '' كتاب مسائل الإمام أحمد للخلاَّل أعتقد أنه لم يصل لأحد قبلي، صُوِّر لي من المتحف البريطاني، و من مكتبتي صوره النَّاس''32/ 849.
- '' إن المكتبة المحمودية يضرب بها المثل في جمع التراث العلمي''99/ 696.
- '' أكثر التراث المخطوط في تركيا، و لما وقعت المعركة بين الشريف و تركيا أرسلت تركيا عشرات المركبات المتصل بعضها ببعض لغرض أن يُحمل فيها جميع ما يمكن الحصول عليه من المخطوطات سواء بمكة أو بمصر أو بالمدينة أو الشام ثم العودة بها إلى تركيا، و قد حصل لها ذلك، و قد أخبرني أحد مشايخ المدينة أنه رأى هذا القطار و هو يحمل الكثير من المخطوطات التي بالمدينة''. قال عبد الأول: و هذا الشيخ الذي أخبر عنه الوالد هو أبو بكر الشريف التنبكتي والد عبد الرحيم و محمد الطيب. 114/ 698 - 699.
- '' إن أوروبا كلما تغلبت على بلد من بلاد المسلمين سرقت تراثه من المخطوطات و غيرها و هم يعرفون أهمية هذا التراث'' 139/ 702.
- '' فهرس الظاهرية للشيخ الألباني صوَّرنا ما فيه كلّه للجامعة الإسلامية في أثناء رحلاتي إلى سوريا و غيرها على نفقة الجامعة الإسلامية '' 01/ 771.
- '' شرطي على الشيخ عبدالمحسن العبّاد أثناء إدارته للجامعة الإسلامية بالمدينة النَّبوية أن لا أصوِّر في رحلاتي لجلب المخطوطات إلا كتب الحديث المُسنَدَة و العَقيدَة السَّلفيَّة '' 02/ 771.
الفائدة رقم 90: - '' جلبت للجامعة الإسلامية أثناء رحلاتي على حسابها خمسة آلاف مخطوطة، و أغلب الرحلات التي من أجل جلب المخطوطات و تصويرها و كانت في وقت رئاسة الشيخ عبد المحسن العباد للجامعة '' 22/ 775.
- '' إن مجاميع المكتبة الظاهرية بدمشق صورتها للجامعة الإسلامية كلها ـ و هي ثمانين مجلدًا ''54/ 780.
- '' إن أكثر مخطوطات السؤالات التي وجهت للحافظ ابن معين صُوِّرت من عندي و حُقِّقت '' قال عبد الأول: و للأسف أن كثيرا ممن صوّر مخطوطا من مكتبة الوالد أو أكثر ثم طبعه لم يذكر في كتاابه أن المخطوط صوَّره من عند الشيخ حماد الأنصاري، بل إن بعضهم يقول: إن هذا المخطوط من مكتبة كذا في ألمانيا أو مصر أو غيرهما ـ و هو لم يصوِّره إلا من مكتبة الوالد ـ، و الله المستعان. و سأفرد لهؤلاء فصلاً من هذا الكتاب إن شاء الله.02/ 845.
- '' عندي ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي نسخة الشيخ الإمام العلامة عبد الله بن المحمود الشريف ـ رحمه الله تعالى ـ '' قال عبد الأول: و هو شيخ الوالد. و هذه النسخة طبعت عام 1325هـ، الطبعة الأولى بمطبعة السّعادة.03/ 845.
- '' إن الفهرس الذي عنده له ثلاثون سنة يعني: '' مسل اللُّعاب''. قال عبد الأول: هذا الفهرس فيه نوادر المخطوطات من كتب التفسير و الحديث، و قد لقَّبه الوالد بمسيل اللُّعاب لما فيه من النوادر، و هو فهرسٌ لأسماء المخطوطات لمكتبة في ألمانيا ـ برلين.04/ 845.
فائدة 95: -‘‘ حقَّقت كتابًا للذهبي، و هو ديوان الضعفاء للذهبي. و كذلك حقَّقت ‘‘ ذيل ديوان الضعفاء ’’ أيضًا. فهذان أيضًا مطبوعان ’’ ص837.
-‘‘ أما المخطوطات ما بين مصوَّر و مخطوط على الطبيعة فعندي منها تقريبًا ألف مخطوطة، و هذا الألف يتكوَّن مما يلي:
أولا:مخطوطات في الحديث، يعني: متون الحديث.
وثانيًا: مخطوطات في رجال الحديث.
و ثالثا:مخطوطات في العقيدة السلفيَّة
و رابعًا: مخطوطات في التفسير السلفي فقط.’’ ص838.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/136)
-‘‘ أول مخطوطة حصلت عليها: ‘‘ التعريف و الإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء و الأعلام ’’ للسُّهيلي ... و تُعد هذه المخطوطة أندر مخطوطة لهذا الكتاب، رغم أن هذه المخطوطة ـ هذا الكتاب ـ قد حُقِّق ثلاث مرات و لكن أولئك المحققين الذين حققوه لم يعثروا على هذه النُّسخة النَّادرة؛ لأن هذه النسخة بخطّ تلميذ المؤلِّف عند المؤلف، المؤلِّف جالس و نسخها تلميذه، و المؤلف لكونه كفيفًا لم يستطع أن يوقِّع عليه، و لكن أقرَّها، و هي تُعدُّ أقدم مخطوطة عندي أنا ... حصلت عليها في مكة المكرمة، عثرت عليها في مكة المكرمة سنة واحد و سبعين هجري، و في ذلك الوقت ما كنت متجهًا للمخطوطات كنت متجهًا للمطبوعات ... ’’ ص839.
-‘‘التقريب للحافظ ابن حجر في رجال الستّة، و بهامشه: ‘‘ التقعيب ’’ شرحٌ له، هذا نادر لا يوجد، ‘‘ التقريب ’’ موجود بكثرة و لكن هذا لا يوجد ... هذا اشتريته في ذلك الوقت سنة واحد و سبعين اشتريته بثمانين ريالاً فضّة من الريالات السعودية في مكة .. و هذا الكتاب لازم يكون معي في كلّ مجلس، كلما جلست في المكتبة هو ما يدخل في الرفوف، حتى الرفوف لا يدخل فيها، لابد يكون دائمًا في المجلس الذي أجلس فيه في المكتبة .. ’’ ص840.
- سئل الشيخ حمَّاد: هل كتاب ‘‘ زغل العلم ’’ من مؤلفات الحافظ الذهبي؟ فأجاب: أنا في شك من نسبة هذا الكتاب إلى الحافظ الذهبي، و ذلك لأن فيه كلامًا لا تصح نسبته للذهبي عندي.
و الذين نسبوه للذهبي أغلبهم يفرحون بنسبته إلى الذهبي، و ذلك لأن فيه جرح لشيخ الإسلام ابن تيمية، الرجل الذي حمل أعباء العقيدة السلفية على كاهله.
و أيضا الرسالة الملحقة بهذا الكتاب مشكوكٌ في نسبتها إلى الحافظ الذهبي، و لم ينسبها إليه إلا السخاوي، و معلومٌ أن السخاوي أشعري مقلّد لأشياخه في مصر. و الله أعلم ’’ 4/ 759.
الفائدة رقم 100: - ‘‘ لم يكتب الإمام الشافعي بيده مؤلفا إلا ‘‘ الرسالة ’’ حيث كتبها في الحجاز و اليمن ثم كتبها من جديد بآراء جديدة بمصر. و أما كتاب ‘‘ الأم ’’ و غيره من التآليف فهي مما يمليه الإمام فيكتبه الطلبة.
و كذلك الإمام احمد ـ لم يؤلف شيئا من كتبه إلا المسند ـ و المسند ليس كله للإمام أحمد بل ضُمَّ إليه ما رواه ابنه عبد الله عنه و عن غيره من الأئمة ـ و فيه أيضا ما رواه القطيعي عن غير عبد الله و أما الكتب التي تنسب إلى الإمام أحمد فهي إملاءات من الإمام على تلاميذه ’’ 94/ 755.
فائدة 101: - ‘‘ الذهبي الدمشقي المصري، هكذا يقول أهل العلم عن الذهبي الحافظ ’’ 06/ 743.
و في ختام هذا الجمع؛ أسأل الله أن ينفع بهذه الفوائد، و يرحم الشيخ و يسكنه فسيح الجنان.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أين أجد بقية هذه الفوائد؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:36 م]ـ
رحم الله الشيخ حمادا الأنصارى .... آمين.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[17 - 12 - 07, 03:12 م]ـ
الأخ مشرف الشهري
جزاك الله خيرا
ولكن ما بدأت به الموضوع أضيف قديما من قبل الشيخ حامد الحنبلي على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...CA%D1%E3%D0%ED
فأحببت التنبيه.
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[25 - 12 - 07, 04:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/137)
هل من أحد يدلنا على مخطوطات شرح النووي على الأربعين
ـ[أبو عروة]ــــــــ[03 - 05 - 07, 03:50 م]ـ
بارك الله فيكم أود الحصول على مخطوطات شرح النووي على الأربعين أو مكانها
وجزاكم الله خير
ـ[أبو عروة]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:42 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عروة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 03:36 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله حبيبي في الله إذا أردت هذه المخطوطة فعليك البحث عنها في فهرس المخطوطات الموجودة في الملتقى في الأعلى(106/138)
قاعدتي بيانات لمخطوطات كل من مكتبتي مكناس والقرويين .... مرفقتان
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:09 م]ـ
حولت مستد بصيغة txt يحتوي على بيانات كاملة عن آلاف المخطوطات لكل من مكتبتي مكناس والقرويين وكانت بياناتها متداخلة بحيث يعب جدا الاستفادة منها
وهي تحتوي على اسم المخطوطة واسم المؤلف واسم الشهرة للمؤلف واسم الناسخ وتاريخ وفاة المؤلف وتاريخ النسخ وعدد صفحات المخطوطة ومكان نسخها وحالتها وأبعادها وملاحظات على الوثيقة وغيرها من المعلومات الهامة لكل مخطوطة
وقد استوردتها من داخل برنامج أكسس وحفظتها كقاعدة بيانات
أتمنى ان أكون أضفت لإخواني شيئا ذا قيمة
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:20 م]ـ
برفقه قاعدتي البيانات مضغوطتان ببرنامج الونرار
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم.
أين هما المرفقتان؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 06:27 م]ـ
أرفقتهما
ـ[أبو جبير]ــــــــ[04 - 05 - 07, 02:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا،
أظن هذا منشور من مدة في بعض المواقع الأخرى
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 08:30 م]ـ
جزاك الله خيرا،
أظن هذا منشور من مدة في بعض المواقع الأخرى
أخي أبا جبير
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وإلا فإلقاء الكلام على عواهنه سهل ومقدور عليه
هذه المرفقات انا من صنعها وذلك باستيراد البيانات من ملفات نصية وجدتها ضمن ملفات ومخطوطات جاءتني
فأرجو التحري جيدا أخي الكريم
ـ[أبو جبير]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:43 ص]ـ
أخي أبا جبير
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وإلا فإلقاء الكلام على عواهنه سهل ومقدور عليه
هذه المرفقات انا من صنعها وذلك باستيراد البيانات من ملفات نصية وجدتها ضمن ملفات ومخطوطات جاءتني
فأرجو التحري جيدا أخي الكريم
هدئ من روعك غفر الله لك،
أولا أنا لم أكذبكم أخي على ما قلتم، إنما أضفت أن هذا منشور في مواقع أخرى على حسب اطلاعي،
فهذا ليس إلقاء للكلام على عواهنه كما ذكرتم:
هنا فهرس خزانة القرويين بصيغة txt:
فهرس مخطوطات القرويين
تاريخ الإدخال: 05/ 09/05 01:33 AM
http://www.sahab.org/books/books.php?cat=ALL&query=%C7%E1%DE%D1%E6%ED%ED%E4&author=&type=ALL
وأنا آسف لك إذا كان في كلامي ما لا يعجبك، لأني قمت بتحميل الملف من موقع السحاب منذ أكثر من سنة، وأخبرت أنه منشور على النت لما رأيت الموضوع تكرر علي، هذا كل ما في الأمر,
ـ[أبو جبير]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:47 ص]ـ
فهرس مخطوطات مكناس:
تاريخ الإدخال:
05/ 09/05 11:06 AM
http://www.sahab.org/books/count.php?book=1238&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_M61.rar
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 05:26 م]ـ
جميل أخي الكريم
أنا ذكرت في بداية حديثي اخي الفاضل أنني وجدت تلك الملفات النصية ولكن من الصعوبة بمكان الاستفادة منها
فقمت باستيرادها من داخل برنامج أكسس وصنعت لها قاعدة بيانات يمكن البحث داخلها والاستفادة منها
فأنت قلت في مداخلتك السابقة بأنك رأيت هذا في مواقع أخرى ولم تحدد ما رأيت هل هي ملفات التكست أم قواعد البيانات فهناالفرق
أشكرك على التوضيح وجزاك الله خيرا
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:00 ص]ـ
حولت مستد بصيغة txt يحتوي على بيانات كاملة عن آلاف المخطوطات لكل من مكتبتي مكناس والقرويين وكانت بياناتها متداخلة بحيث يعب جدا الاستفادة منهاوهي تحتوي على اسم المخطوطة واسم المؤلف واسم الشهرة للمؤلف واسم الناسخ وتاريخ وفاة المؤلف وتاريخ النسخ وعدد صفحات المخطوطة ومكان نسخها وحالتها وأبعادها وملاحظات على الوثيقة وغيرها من المعلومات الهامة لكل مخطوطة
وقد استوردتها من داخل برنامج أكسس وحفظتها كقاعدة بيانات
أتمنى ان أكون أضفت لإخواني شيئا ذا قيمة
هدئ من روعك غفر الله لك،
أولا أنا لم أكذبكم أخي على ما قلتم، إنما أضفت أن هذا منشور في مواقع أخرى على حسب اطلاعي،
فهذا ليس إلقاء للكلام على عواهنه كما ذكرتم:
هنا فهرس خزانة القرويين بصيغة txt:
فهرس مخطوطات القرويين
تاريخ الإدخال: 05/ 09/05 01:33 AM
http://www.sahab.org/books/books.php?cat=ALL&query=%C7%E1%DE%D1%E6%ED%ED%E4&author=&type=ALL
وأنا آسف لك إذا كان في كلامي ما لا يعجبك، لأني قمت بتحميل الملف من موقع السحاب منذ أكثر من سنة، وأخبرت أنه منشور على النت لما رأيت الموضوع تكرر علي، هذا كل ما في الأمر,
الأخ قال حوّلت ولم يقل صنعت وهناك فرق بين العبارتين فلا يرد الانتقاد لأنه لو قال صنعت صح الانتقاد وأنت لما قلت له رأيتها في أحد المواقع أنكر ذلك فلما أردت إثبات حجتك جئت بها مستد بصيغة txt ولو تأملت كلام الأخ ما حصل هذا فهذا من آفات التسرع نسأل الله تبارك وتعالى أن يغفر لنا جميعا.(106/139)
حمل: زاد المعاد في هدي خير العباد لابن قيم الجوزية (نسخة خدابخش)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 07:39 م]ـ
حمل:
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
نسخة مكتبة خدابخش، وهي نسخة نفيسة، أهديها لأهل منتدانا الأحباب؛ رجاء دعواتهم بظهر الغيب لنا ولإخواننا العاملين بأوقاف الكويت وعلى رأسهم الأخ الشيخ خالد المطوطح والشيخ ماهر الساير.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 05 - 07, 08:03 م]ـ
تابع:
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[04 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أستاذنا الكريم وبارك الله فيك
ولكن بعض الملفات في المرفقات الثانية تالفة
ـ[أبو جبير]ــــــــ[04 - 05 - 07, 02:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد الصعيدي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:36 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:47 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:55 ص]ـ
تابع:
ـ[بن سالم]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:58 ص]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيراً وَنَفَعَ بِكَ [آمِينَ].
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:01 ص]ـ
شيخنا الكريم / أبا محمد! جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم على هذه النفيسة، وما هي بأول بركاتكم.
ولكن؛ هناك تلفٌ بكثيرٍ من الملفَّات، وهي:
(16: 25)، (32: 40)، (48: 56)، (65: 72)، (80: 87)، (96: 98).
معذرةً شيخنا الكريم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:12 ص]ـ
تابع:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:16 ص]ـ
الملفات الأخيرة:
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 01:57 م]ـ
شيخنا الكريم / أبا محمد! جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم على هذه النفيسة، وما هي بأول بركاتكم.
ولكن؛ هناك تلفٌ بكثيرٍ من الملفَّات، وهي:
(16: 25)، (32: 40)، (48: 56)، (65: 72)، (80: 87)، (96: 98).
معذرةً شيخنا الكريم.
وعندي أيضًا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:45 م]ـ
ويُضافُ أيضًا:
(102: 120)، (128: 136)، (144: 152)، (160: 179)، (184: 202)، (208: 227)، (232: 248)، (256: 273)، (280: 297)، (304: 312)، (320: 335).
والمعذرة أيضًا يا شيخنا.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 08:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً، فلم أنتبه إلى هذا التلف أثناء التحميل، وسأضعها قريباً بإذن الله تعالى على رابط واحد.
محبكم / أبومحمد.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 05 - 07, 09:08 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
نرجوا ألَّا نثقِل عليكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم وفي صنيعكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[ابو قحافة السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[ابو قحافة السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 01:10 ص]ـ
اخواني بارك الله فيكم الملف رقم (20) اين هو لانه يوجد ملف رقم (19) ثم بعد ذلك ملف رقم (21) ارجوا منكم بارك الله فيكم توضيح هذا الامر
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:47 ص]ـ
أكمل يا شيخ خالد
بارك الله فيك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:06 م]ـ
الشيخ الفاضل /خالد
نرجو إكمال ما بدأت بارك الله فيك
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً، ننتظر الرابط الذي فيه باقي التعديلات، وشكراً.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم
ـ[الشريف أيمن النوفل الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:40 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم وبارك فيك
ـ[ابن زهران]ــــــــ[17 - 07 - 07, 03:10 م]ـ
يبدو أن الملف العشرون وقع منك سهوا يا شيخ خالد أو جاء الترقيم خطأ
جزاك الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[17 - 07 - 07, 03:18 م]ـ
كيف حال شيخنا / أبي محمد؛ فإنَّه كان مريضًا - عفا الله عنه -.
نرجوا أن نطمئنّ على حالته الصحية.
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[17 - 07 - 07, 05:08 م]ـ
هل فيها تخلو منه مطبوعة الأرناؤوط
فقد ذكر لي أن أحد المحققين وجد نسخة فيها زيادات في آخر المجلد الأخير، وأنه يعمل على إخراجها
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:09 ص]ـ
يرفع ...
ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:41 م]ـ
يرفع ..
ـ[أكرم بن محمد]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:29 م]ـ
هل الممكن استكمال النقص
أو إيجاد روابط بديلة
وجزاكم الله خيرا(106/140)
مخطوطة السنة لابن خزيمة
ـ[أبو الحارث الليثى الأثرى]ــــــــ[04 - 05 - 07, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم
أريد مخطوطة النة لابن خزيمة فهل لاحد علم بها؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد عبد اللطيف محمد الجمل]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:31 م]ـ
رسالة السنة لابن خزيمة(106/141)
الإخوة الكرام من يرشدني لمخطوط في الفقه المالكي يمسى: التوضيح
ـ[أمين حماد]ــــــــ[04 - 05 - 07, 08:15 ص]ـ
الإخوة الكرام من يرشدني لمخطوط في الفقه المالكي يمسى: التوضيح
وحبذا لويكون بالجزيرة العربية
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[05 - 05 - 07, 05:50 ص]ـ
توجد منه 3 نسخ غير تامة في مكتبة مسجد المدينة المنورة
ـ[مختاري]ــــــــ[11 - 01 - 08, 02:24 م]ـ
السلام عليكم
توجد منه نسخ كثيرة بالخزانات المغربية نسخ بالخزانة الحسنية بالقصر الملكي ونسخ بالخزانة العامة بالرباط ونسخ بخزانة القرويين ونسخ بخزانة ابن يوسف بمراكش * ووقفت على بعض نسخه
وقد حقق بكلية بن مسيك جامعة الحسن الثاني الدار البيضاء حققه ربما 12 طالب لنيل درجة الماجستر.
وأخبرني أحد الاخوة الليبيين انه طبع بليبيا
وقرأت ببعض المنتديات أنه حقق بجامعة أم القرى وربما طبعته
************************************************** ...
للتواصل
mokhtari_h@hotmail.fr
************************************************** *********
////// اللهم ارزقني زوجة صالحة تعينني على أمر الدين والدنيا ////////////////////////(106/142)
الدرر المنتظمة البهية
ـ[الخطيمي]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:31 ص]ـ
السلام عليكم
إخوتي الأكارم هل منكم من أجد عنده مخطوط لكتاب الدرر المنتظمة البهية في حل ألفاظ المقدمة الجزرية لزكي الدين منصور بن عيسى بن غازي الأنصارى
وحاجتي له كبيرة
وجزاكم الله خيرا(106/143)
مخطوطات للتحميل
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 05 - 07, 04:28 م]ـ
مخطوطات للتحميل ...
تجدها هنا:
http://www.al-athary.net/index.php?option=com_*******&task=category§ionid=10&id=25&Itemid=16
ـ[أبو عبد الرحمن بن العباسي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا، ومن يعرف القائم عليها يخبره أن عرض الصور بالوورد سيء للغاية، فالصور لم أستفد منها أي شيء، لأنها لا تُكبّر .. ولما أخرجتها على سطح المكتب وكبّرتها لم يتضح منها حرف ..
فأرجو أن يتدارك الأمر سريعا ... وينشرها بنظام صور أو pdf(106/144)
هل توجد نسخة مخطوطة من كتاب ((الكبير)) لابن خزيمة؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:25 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
هل توجد نسخة مخطوطة من كتاب ((الكبير)) لابن خزيمة؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[05 - 05 - 07, 10:28 ص]ـ
--(106/145)
مجموعة فهارس مخطوطات ...
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[05 - 05 - 07, 06:23 م]ـ
تم تجميع مجموعة فهارس مخطوطات
سبق رفعها في مواقع متعددة
جزى الله خيرا أصحابها
و الغاية من ذلك إنشاء قاعدة فهارس يجتمع فيها ماتفرق في غيرها
مع التنويه الى قرب رفع فهارس جديدة ترفع لأول مرة
المجموعة الحالية:
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية بباريس ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=156).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرست مصنفات البقاعي ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=154).
http://wadod.net/images/icon3.gif خزانة مخطوطات إبراهيم عطار باشي المهداة إلى دار صدام للمخطوطات ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=153).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس منتقى المخطوطات العربية في مكتبة جامعة بنجاب ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=152).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات العربية في مكتبة جامعة يَيْلْ - القسم الثاني ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=151).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات العربية في مكتبة جامعة يَيْلْ - القسم الأول ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=150).
http://wadod.net/images/icon3.gif المخطوطات العربية في مكتبة متحف كابل بافغانستان ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=148).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات الإسلامية بمكتبة جامعة كمبرج - القسم الأول ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=149).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات النادرة - المفقودة ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=147).
http://wadod.net/images/icon3.gif ذخائر التراث العربي في مكتبة تشستربيتي - دبلن ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=143).
http://wadod.net/images/icon3.gif المخطوطات العربية المحفوظة في مكتبة جامعة يوتا الأمريكية ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=142).
http://wadod.net/images/icon3.gif تعريف بالمخطوطات العربية في المكتبة البريطانية ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=141).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مخطوطات الخزانة العزية في بغداد ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=77).
http://wadod.net/images/icon3.gif الفهرس الشامل للمخطوطات العربية والتركية والفارسية في المكتبة الوطنية في باريس ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=76).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية بدمشق ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=75).
http://wadod.net/images/icon3.gif مراكز المخطوطات وأدلتها بالمغرب الأقصى ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=74).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مخطوطات خزانة القرويين - فاس - المغرب ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=73).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مخطوطات المسجد الكبير - مكناس - المغرب ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=72).
http://wadod.net/images/icon3.gif وضعية المخطوطات فى المملكة العربية السعودية إلى عام 1408هـ ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=58).
http://wadod.net/images/icon3.gif المخطوطات العربية فى ألبانيا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=57).
http://wadod.net/images/icon3.gif الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط - فهارس آل البيت ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=51).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مخطوطات مركز الملك فيصل ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=12).
http://wadod.net/images/icon3.gif المخطوطات العربية - فهارسها وفهرستها ومواطنها في مصر ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=11).
http://wadod.net/images/icon3.gif فن فهرسة المخطوطات (مدخل وقضايا) ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=10).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس المخطوطات المصورة فى مكتبة معهد التراث العلمى العربى - ملحق ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=9).
http://wadod.net/images/icon3.gif الفهرسة والتصنيف بخطة مكتبة الكونجرس (دليل عملي) ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=8).
http://wadod.net/images/icon3.gif فهرس مخطوطات مكتبة مكة المكرمة / قسم القرآن ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=7).
.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[05 - 05 - 07, 07:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[05 - 05 - 07, 08:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:05 ص]ـ
للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=100014
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/146)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:01 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الكرام في موقع ودود
بارك الله فيكم و أحسن إليكم
قمت بتنزيل
فهرس المخطوطات الإسلامية بمكتبة جامعة كمبرج - القسم الأول
و لكن جاءني ملف آخر و هو
المخطوطات العربية في مكتبة متحف كابل بافغانستان
فأرجو النظر في الأمر و جزاكم الله خيرا
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[12 - 06 - 07, 10:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الكرام في موقع ودود
بارك الله فيكم و أحسن إليكم
قمت بتنزيل
فهرس المخطوطات الإسلامية بمكتبة جامعة كمبرج - القسم الأول
و لكن جاءني ملف آخر و هو
المخطوطات العربية في مكتبة متحف كابل بافغانستان
فأرجو النظر في الأمر و جزاكم الله خيرا
مازال الخطأ موجودا
نرجو من الإخوة تصحيح الخطأ
بارك الله فيكم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:27 ص]ـ
مازال الخطأ موجودا
نرجو من الإخوة تصحيح الخطأ
بارك الله فيكم
تم استدراك النقص ...
بارك الله فيكم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:13 م]ـ
بارك الله فيكم
و أحسن الله إليكم
ـ[صادق صبور]ــــــــ[30 - 06 - 07, 08:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن معظم الروابط لاتعمل
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 07 - 07, 05:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن معظم الروابط لاتعمل
أخي الكريم،
الروابط مباشرة و تدعم مواصلة التحميل بعد الانقطاع ...
أما أن معظمها لا يعمل فغير صحيح ...
الروابط الموجودة أعلاه تحولك الى صفحة الكتاب ... و هناك تجد الروابط المباشرة.
ـ[عطاء الله فؤاد]ــــــــ[24 - 12 - 09, 06:55 م]ـ
fh بارك الله فيكم
ـ[عمر العايد]ــــــــ[27 - 12 - 09, 12:56 ص]ـ
http://wadod.net/images/icon3.gif وضعية المخطوطات فى المملكة العربية السعودية إلى عام 1408هـ ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=58).
هذا الرابط - والله أعلم - بحاجة إلى تعديل وتجديد
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[06 - 05 - 10, 04:16 ص]ـ
ألا توجد نسخة ورد أو شاملة لهذه الفهارس؟ خصوصا لفهارس العمرية، وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:45 م]ـ
ألا توجد نسخة ورد أو شاملة لهذه الفهارس؟ خصوصا لفهارس العمرية، وجزاكم الله خيرا.
أضم صوتي لصوتك
فنحن بحاجة ماسة إلى ملف نستطيع البحث فيه عن المخطوط المراد ... فما فائدة البي دي إف
بارك الله فيكم(106/147)
يا أهل اليمن، لمن جوهر المعاص في معرفة الخواص؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 05 - 07, 11:36 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة مصورة، لعلها يمانية، قال مؤلفها سميته: جوهر المعاص في معرفة الخواص.
أولها: الحمد لله حمدا .. حمد الحامدين و يحوزه رضى رب العالمين على ما أنعم علينا من النعم الجليلة و الأيادي العريضة الطويلة ... أما بعد فهذه نبذة في الخواص جمعتها من كتب عديدة أولها كتاب حياة الحيوان للدميري و ثانيها كتاب تسهيل المنافع للشيخ العلامة إبراهيم بن عبد الرحمن الأزرق صاحب .. حسين و ثالثهما كتاب خريدة العجائب .... و قد رتبت هذا المؤلف المبارك أوله على حروف المعجم و آخره على فصول معلومة لتسهيل المراد منه و سميته جوهر المعاص في معرفة الخواص و هذا أذان الشروع فيما أردناه و افتتاح ما قصدناه و بالله التوفيق و منه الاعانة باب الهمزة الفصل الأول في الحيوان و أولها الانسان اعلم ان الانسان هو نوع العالم هو سيد الحيوان غير مدافع ....
آخرها: .... الفصل الرابع عشر في أشياء من بدو الخلق و أشراط الساعة و ....
* الرجاء ممن يعرف يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله،
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:28 م]ـ
أخي إبراهيم:
وجدت في كتاب (مصادر الفكر الإسلامي في اليمن) لعبدالله الحبشي
(جواهر المغاص في معرفة الخواص) لعبدالله بن علي الضمدي ت سنة 1050هـ
وهو في علم التاريخ. والله أعلم
ـ[خالد الشريف]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:36 م]ـ
http://www.al-aalam.com/personinfo.asp?pid=614
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكما، و للعلم نحن الآن نفهرس فهرسة مبدئية لعدد من المصورات قادمة من جازان، و سأدون عنوان المخطوطة الأصلي كما في المخطوط عندي و ما ذكرته المراجع سيكون عنوان آخر، مرة أخرى شكرا لكم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:48 ص]ـ
أيضا يا أهل اليمن: لمن كتاب التيجان الوافرة الثمن؟(106/148)
هل أستطيع الحصول على هذه المخطوطات؟
ـ[عدي البغدادي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 02:31 ص]ـ
ألسلام عليكم
أريد الحصول على مخطوطة حديث ابن عقدة ومخطوطة فضائل القرآن لابي بكر بن مردويه وتاريخ نيسابور للحاكم صاحب المستدرك.
وهل هناك رابط يساعد على تخريج ألاحاديث، مثل رابط www.sonnhonline.com.
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:12 ص]ـ
المدعو عدي البغدادي مستشرق
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:26 ص]ـ
أليس كذلك؟
وهذا ما كنت أتسائل عنه بالأمس، وأظُنُّني رأيتُ - قديمًا - تحت اسمه: " مستشرق "، كما في حال (موراني)!!
فجزاك الله خيرًا يا أخانا الكريم / عبد الله.
ـ[عدي البغدادي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:09 م]ـ
السلام عليكم
ما فهمت قصدكم أيها الأخوان الأفاضل (رمضان أبو مالك) و (عبد الله الخليفي المنتفجي)
إذا قلت لكما أنني أصلي الصلاة الخمس وأصوم رمضان وأعطي الزكاة وإن شاء الله سأحج بيت الله. والحمد لله أحاول قدر جهدي إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي.
فما تقصدان ان فلان مستشرق أو غير مستشرق؟
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:53 م]ـ
نعم مستشرق ويطعن فى العلماء الكبار والتابعين المشهود لهم بالفضل والاتقان والورع مثل الحسن البصرى رحمه الله وهذا هو الدليل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77980&highlight=%DA%CF%ED+%C7%E1%C8%DB%CF%C7%CF%ED
لكن لاأدرى هل وقفه من المشرف عمل جيد أم لا كان يعرض شبهاته ونقوم بالرد عليها وهذا شئ مفيد لنا جميعا والله أعلم
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[16 - 05 - 07, 11:04 ص]ـ
أيا الإخوة الكرام
إن كثيرا من المخطوطات التي بالمكتبات الغربية في أوربا وامريكا يمكنني التوصل بها بمجرد أداء المستحقات الواجبة. أما في بعض بلداننا خصوصا تونس والمغرب وليبيا والجزائر الكتب تأكلها الرضة وينتسخها المحظوظون وةيبعد عنها ويحرم منها طلاب العلم
فأرى أنه لا مانع من حرمان المستشرق ومن هو أبعد منه منها فلعل الله يقذف في قلبه بذرة الإيمان
كما أن هناك من ادعياء الطلب من يقتات ويسترزق حراما بما بين يديه من مخطوطات حصل عليها مجانا.
فالرحماء يرحمهم الرحمن(106/149)
أرجو التفضل علي بنسخة من القصيدة الطاهرية للإمام طاهر بن عرب الأصفهاني في القراءات
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:42 ص]ـ
أرجو التفضل علي بنسخة من القصيدة الطاهرية للإمام طاهر بن عرب الأصفهاني في القراءات العشر فإني أروم تحقيقها. بارك الله فيكم(106/150)
طلب مخطوطة في علم القراءات
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:46 ص]ـ
إلى جميع الإخوة طلاب العلم المهتمين بالمخطوطات أرجو التفضل علي بنسخة من مخطوطة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر للإمام طاهر بن عرب الأصفهاني(106/151)
فهرس مجاميع المدرسة العُمَرية في دار الكتب الظاهرية (مُفهرسًا).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 05 - 07, 09:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا الفهرس القيِّم الذي صنعه الأستاذ / ياسين محمد السوَّاس - جزاه الله خيرًا - لمجاميع المدرسة العُمرية بدار الكتب الظاهرية بدمشق، وقد جمع فيه (148) مجموعًا من المجاميع.
وقد أنزله الإخوة من قبلُ، وآخرهم القائمون على موقع ودود - جزاهم الله خيرًا، وبارك فيهم، ونفع بهم -، ولكن ....
لاحظتُ - كما لاحظَ غيري - أنَّ الفهرس حدث به خللٌ أثناء تجميعه ( pdf) ، مما أدى إلى تقديم وتأخير في الصفحات.
فوفَّقني الله تعالى - بفضله وجوده وكرمه - إلى إعادة تجميعه مرةً أخرى، وفهرسته على المجاميع؛ بمعنى: أنِّي في الفهرسة التي تكون على اليسار أقول:
مجاميع 1، مجاميع 2، .... ، وهذا لأنَّ الغالب في البحث عن مخطوطٍ ما يكون برقم المجموع - والله أعلم -.
ولاحظتُ أيضًا: أنَّ هناك صفحتان قد سقطتا من الكتاب، وهما: (490، 491)، يسَّر الله إيجادهما.
طبعًا؛ بما أنَّ عدد المجاميع (148)، فسيجد القاريء أنَّ الأعداد تصل إلى (153)، وذلك:
لأنَّ هناك خمسة مجاميع ليست مذكورة بالفهرس، وأرقامها: 14، 44، 135، 142، 143.
تنبيهٌ: رُبَّما لا يظهر الفهرس الذي على اليسار، فاضغط - حينئذٍ - على زر ( Bookmarks) التي على يسار الكتاب.
هذا؛ وأسأل الله - جلَّ وعلا - أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، إنَّه وليُّ ذلك، والقادر عليه.
ومن باب ردِّ الفضل لأهله؛ فلقد استفدتُ - ولله الحمد - من مشاركة الأخ الكريم / أبي ريا في موضوعه عن طريقة صناعة الكتاب الإلكتروني، فجزاه الله خير الجزاء.
http://www.4shared.com/file/15420397/63d92c89/____.html
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:05 م]ـ
لله درك ....
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أخي أبا مالك.
وقد وضعتُ الملف في رابط مباشر بعد أن جعلت قائمة ( Bookmarks) تظهر تلقائيًّا، وأضفت صفحتين بيضاوين مكان الصفحتين الساقطتين؛ ليتوافق الترقيم المطبوع مع ترقيم الملف:
http://www.ahlalhdeeth.net/mohmsor/fihrismajamie.rar
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:29 ص]ـ
وفيك بارك يا أبا عبد الله.
وجزاك الله خيرًا على مجهودك.
وهذا رابط آخر لمن لم يستطع التحميل من رابط أبي عبد الله.
http://66.7.203.247/~ahlalhde/mohmsor/fihrismajamie.rar
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:17 ص]ـ
نرجوا من إخواننا الكرام القائمين على موقع ودود - جزاهم الله خير الجزاء وأوفره - أن يرفعوا هذه النسخة الأخيرة التي رفعها أخونا وشيخنا الحبيب / أبو عبد الله - جعل الجنَّة مثواه -.
وجزاهم الله خيرًا.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:27 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:22 ص]ـ
نرجوا من إخواننا الكرام القائمين على موقع ودود - جزاهم الله خير الجزاء وأوفره - أن يرفعوا هذه النسخة الأخيرة التي رفعها أخونا وشيخنا الحبيب / أبو عبد الله - جعل الجنَّة مثواه -.
وجزاهم الله خيرًا.
تم استدراك النقص ....
بارك الله فيكم ...
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:23 م]ـ
وفيكم بارك الله.(106/152)
من يدلنا على مخطوطة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر ماجورا؟
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:21 ص]ـ
من يدلنا على مخطوطة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر ماجورا؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:51 م]ـ
الرقم التسلسلي47794
الفنقراءات
عنوان المخطوطالقصيده الطاهريه
عنوان المخطوطالطاهريه في القراءات العشر
اسم المؤلفطاهر بن عربشاه بن ابراهيم, الاصبهاني
اسم الشهرةالاصبهاني
اسم الشهرةابن عربشاه
تاريخ الوفاة786هـ
قرن الوفاة8هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه العبدليه بجامع الزيتونه
اسم الدولةتونس
اسم المدينةتونس
رقم الحفظ1/ 137
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه الحرم المكي
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةمكه المكرمه
رقم الحفظ30 تجويد وقراءات
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظ7641/ 3
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه الظاهريه
اسم الدولةسوريا
اسم المدينةدمشق
رقم الحفظ 5913
الرقم التسلسلي55022
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطالطاهريه في القراءات العشر
اسم المؤلفطاهر بن عربشاه, الاصبهاني
اسم الشهرةطاهر الاصبهاني
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه الحرم المكي
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةمكه المكرمه
رقم الحفظ30 تجويد وقراءات
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:52 م]ـ
وهذا شرحها:
الرقم التسلسلي47795
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطبحر الجوامع
عنوان المخطوطشرح القصيده الطاهريه في القراآت
اسم المؤلفمحمد بن احمد بن خليفه, القاهري
اسم الشهرةالقاهري
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة10هـ
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه العبدليه بجامع الزيتونه
اسم الدولةتونس
اسم المدينةتونس
رقم الحفظ1/ 137
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه العبدليه بجامع الزيتونه
اسم الدولةتونس
اسم المدينةتونس
رقم الحفظ384
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 01:53 م]ـ
وهذا شرح آخر:
الرقم التسلسلي111160
الفنقراءات
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطشرح القصيده الطاهريه
اسم المؤلفعبدالله, التبريزي
اسم الشهرةالتبريزي
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة؟
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه برنستون
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظ278
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:02 م]ـ
من الفهرس الشامل:
http://img2.freeimagehosting.net/uploads/th.a9f5e4be69.jpg (http://img2.freeimagehosting.net/image.php?a9f5e4be69.jpg)
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:31 م]ـ
حفظك الله يا أبا محمد .. كيف لي الحصول على نسخة منها فأن أنوي تحقيقها في رسالة ماجستير.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:38 م]ـ
مخطوطة الأزهرية سهلة الحصول إن شاء الله
أما مخطوطة الظاهرية فقد تجدها عند مركز جمعة الماجد
إن كانت هناك نسخة منها في تركيا فالحصول عليها سهل إن شاء الله
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:44 م]ـ
لعل هذا الرابط يهمك:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=35933
ذكر صاحب الموضوع إن عنده نسخة من الطاهرية
وهذا نص كلامه:
"ولا ينبغي أن ننسى بحر العلم الملازم لابن الجزري من أتم على الإمام القراءة بدون أدنى شك، بل ونظم القراءات العشر الكبرى لابن الجزري وكان مختصا بتعليم المبتدئين قبل قراءتهم على الإمام، ألا وهو طاهر بن عربشاه وقد أفادت سلمى بنت الإمام عن مكانة هذا العلامة ولولاها لما سمعنا عنه ولا عرفناه إلا من خلال منظومته الطاهرية التي وصلتنا نسخه اليوم"
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:20 م]ـ
والله إني لأعجز عن شكرك .. أدام الله عليك نعمته وحفظك من كل سوء.
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:57 م]ـ
هل لي بعنوان الدكتور أنمار .. فقد علمت من جنابك الكريم أن لديه نسخة منةالقصيدة الطاهرية
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 03:59 م]ـ
هل لي بعنوان الدكتور أنمار حفظه الله فقد علمت بأن لديه نسخة من القصيدة الطاهرية
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:02 م]ـ
وأين تكمن سهولة الحصول عليها من المكتبة الأزهرية بارك الله فيك؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:03 م]ـ
عليك بالإشتراك في موقع التفسير
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 04:12 م]ـ
راسلني على الإيميل
kadz786@gmail.com
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 05:09 م]ـ
وإيميلي هو: profserone100@yahoo.com أرجو المحادثة على الياهو ماسنجر
ـ[الأشفقي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 04:47 م]ـ
شرح الطاهرية للقاهري لاتوجد منه إلا نسخة فريدة في تونس وهي (889) ورقة كبيرة جدا ولاتصلح كرسالة علمية إلا لعدة أشخاص،ومنها نسخة عند أحد المختصين بالقراءات بالمدينة المنورة وأظنه د/ الجكني الذي حقق "النشر " حيث ذكر أن للقاهري وقفات مع ابن الجزري في بعض المسائل العلمية0
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/153)
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 09:42 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .. فقد وفقني الله سبحانه لإكمال تحقيق القصيدة الطاهرة كرسالة علمية لنيل شهادة الماجستير من جامعة تكريت، بالاعتماد على خمس نسخ خطية، ولا يفوتني أن أشكر الشيخ الدكتور السالم الجكني الذي وفَّر لي بارك الله فيه الشرحين النادرين القصيدة الطاهرة.(106/154)
طلب مساعدة
ـ[الاحمدي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 11:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة في ملتقى اهل الحديث ارجو المساعدة في بيان صحة نسبة مخطوطة منار الانوار للنسفي في اصول الفقه واماكن تواجد نسخها علما وهل هي محققة ام لا؟ وما هو المطبوع من شروحها؟ علما اني طالب ماجستير في العراق جامعة تكريت واقوم بتحقيقها وجزاكم الله عني كل خير.
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:39 م]ـ
الأخ الأحمدي
1: ذكرها صاحب معجم المؤلفين و أثبتها له.
2:ذكرها صاحب المعجم الشامل محمد صالحية و ذكر تصححين لها.
أما الباقي فالله أعلم
أسألك الدعاء
ـ[الاحمدي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 09:14 ص]ـ
الاخ حسام الفقير جزاك الله عني كل خير ووفقك لمرضاته(106/155)
نداءلأهل الإقراء
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 12:51 م]ـ
من يدلني على مخطوطة القصيدة الطاهرة في القراءات العشر لتلميذ ابن الجزري الإمام طاهربن عرب الأصفهاني، فإني أنوي تحقيقها كرسالة ماجستير. بارك الله فيكم(106/156)
المجالس السنية فى الكلام على الاربعين النووية
ـ[روضة السلام]ــــــــ[07 - 05 - 07, 01:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الاكارم
السلام عليكم
لقد ارسلت اليكم من قبل بخصوص الحصول على معلومات عن سيرة مؤلف الكتاب السابق ,ولقد اشار الى احد الاخوة بان هذا الكتاب تم تحقيقه؛فهل اجد من يعرفنى باسم محققه وتاريخ الطبع ومكانها. ولو بالامكان ان احصل على نسخة لكتابه المحقق والمطبوع (مواهب الصمد فى حل الفاظ الزبد) تحقيق عبد الله ابراهيم الانصارى.
مأجورين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(106/157)
مخطوطات الجامعة العبرية + مخطوطة من نزل فلسطين من الصحابة
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[08 - 05 - 07, 10:49 ص]ـ
نعمل الآن مع بعض الفضلاء على تصوير مخطوطات الجامعة العبرية في مدينة بيت المقدس المحتلة وهي تحتوي مخطوطات كثيرة مما سرقه اليهود من مكتبات القدس وعكا ويافا ونابلس وفيها نفائس لاسيما مجموعة بن يهودا الذي أهدى هذه المكتبة قرابة 500 مخطوط عربي مما جمعه واشتراه وسرقه في الحديث والفقه والتفسير والعربية ... ونأمل أن نتم هذا المشروع في عامٍ إن شاء الله بعد أن وجدنا من يسندنا في هذا الأمر ويدعمنا وسنجعله للعموم في إصدار خاص على cd لينتفع به الباحثون والمحققون وأهل العلم.
سؤال: وقفت في الإصابة على مواضع يذكر فيها كتاباً أو جزءاً لموسى بن عقبة فيمن نزل فلسطين من الصحابة فهل وقف أحدكم على خبر له؟
موفقون
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:16 ص]ـ
المعروف أنه:
موسى بن سهل بن قادم الرملي صاحب كتاب: (تسمية من نزل فلسطين من الصحابة) ت 260 هـ
http://www.awu-dam.org/book/05/study05/8-S-k/book05-sd007.htm
و ليس موسى بن عقبة ..
و الله اعلم.
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:19 ص]ـ
نعم هو ذاك أخي العزيز فقد وهلت عن ذلك وسبقت أصابعي في كتابته.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:45 م]ـ
المعروف أنه:
موسى بن سهل بن قادم الرملي صاحب كتاب: (تسمية من نزل فلسطين من الصحابة) ت 260 هـ
و الله اعلم.
هل توجد نسخة مصورة لهذه المخطوطة
تسمية من نزل فلسطين من الصحابة
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
أخي الكريم الدكتور أبو عمر هل بالإمكان المساعدة في تصوير بعض المخطوطات الصغيرة الحجم، العظيمة النفع من مكتبة المسجد الأقصى؟
وإن أردتم البدل فأنا حاضر بكل ما لدي من مخطوطات القراءات والوقف والابتداء.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:29 م]ـ
ذكر صاحب كتاب (فضائل بيت المقدس في مخطوطات عربية قديمة)
أن
(كتاب من نزل فلسطين من الصحابة)
لموسى بن سهل الرملي (ت: 261هـ) قد عثر على مخطوطته مؤخراً.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[27 - 06 - 10, 04:39 م]ـ
لتحميل كتاب فهرس فضائل بيت المقدس:
http://www.alqudsmanuscript.com/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=52&limit=10&limitstart=0&order=date&dir=ASC&Itemid=62
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[26 - 10 - 10, 02:02 م]ـ
هل من نسخة من مخطوط من نزل فلسطين من الصحابة وبارك الله فيكم(106/158)
إلى الإخوة في المملكة
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[08 - 05 - 07, 12:27 م]ـ
انا طالب دراسات انوي تحقيق مخطوطة منها نسخة في مركز الملك فيصل برقمم 46338 ارجو المساعدة في الحصول عليها.(106/159)
أبحث عن مخطوط "طراز المجالس" للإمام سند بن عنان الإسكندراني المصري
ـ[أبو فاطمة القنيطري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الشيوخ الأفاضل والأخوة الأماجد،سلام الله عليكم ورحماتة الله وبركاته، أسكنكم العلي القدير فسيح جنانه. إني أبحث عن أماكن وجود مخطوط "طراز المجالس" ـ وهو كتاب في الفقه المالكي ـ للإمام سند بن عنان المصري (ت 541 هـ)، فأرجو من يعلم أماكنه أن يوافيني بها في أقرب وقت ممكن، و الله اسأل أن يتقبل منه صالح عمله.
أخوكم أبو فاطمة المغربي,
ـ[عبد العالي]ــــــــ[30 - 07 - 08, 07:45 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم طراز المجالس لسند توجد منه نسخة برقم ( d878) بالخزانة العامة بالرباط، ورقمها التسلسلي (1514) في فهرس الخزانة.
والله ولي التوفيق
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[31 - 07 - 08, 02:37 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أعانك الله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=418064&postcount=78
ـ[أبو الفضل سعيد]ــــــــ[24 - 11 - 08, 05:42 م]ـ
أخي الكريم اتصل بالأخ أبي يعلى البيضاوي فستجد بغيتك إن شاء الله وأخبرك أن أستاذا بجامعة ليبيا يعمل حاليا في إطار الدكتوراه عليه
ـ[أبو جمعة السوسي]ــــــــ[28 - 11 - 08, 04:02 ص]ـ
أحب أن أخبرك أن أحد الدكاترة بدار الحسنية العامرة يعمل على تحقيقه، وربما يكون قد انتهى من ذلك.
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[10 - 05 - 09, 11:35 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[27 - 06 - 09, 02:02 ص]ـ
للرفع
ـ[ابو عبد الله الهلالى]ــــــــ[16 - 04 - 10, 07:15 م]ـ
للرفع(106/160)
أبحث عن مخطوط "طراز المجالس" للإمام سند بن عنان الإسكندراني المصري
ـ[أبو فاطمة القنيطري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 03:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الشيوخ الأفاضل والأخوة الأماجد،سلام الله عليكم ورحماتة الله وبركاته، أسكنكم العلي القدير فسيح جنانه. إني أبحث عن أماكن وجود مخطوط "طراز المجالس" ـ وهو كتاب في الفقه المالكي ـ للإمام سند بن عنان المصري (ت 541 هـ)، فأرجو من يعلم أماكنه أن يوافيني بها في أقرب وقت ممكن، و الله اسأل أن يتقبل منه صالح عمله.
أخوكم أبو فاطمة المغربي,
ـ[ابن السائح]ــــــــ[08 - 05 - 07, 04:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أبا فاطمة
قال الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في تعليقه على سبيل الرشاد 3/ 25:
ظفرت في فهرس مخطوطات الخزانة العامة بالرباط (2/ 1/296) أن الجزء الثاني منه مخطوط فيها ولكنه معزو لمجهول! وكذا في الفهرس الشامل (6/ 144 - الفقه وأصوله) الصادر عن مؤسسة آل البيت - الأردن
فلعلك تتحقق وتستوثق من صحة ذلك
والله يوفقك ويعينك
وبشّرنا بتيجة بحثك
ـ[أبو جبير]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أبا فاطمة
قال الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في تعليقه على سبيل الرشاد 3/ 25:
......
هل هي سبيل الرشاد للهلالي رحمه الله.؟
وما هي هذه الطبعة؟
وفقكم الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن السائح]ــــــــ[09 - 05 - 07, 03:06 ص]ـ
أثابك الله ووفقك
نعم هو سبيل الرشاد في هدي خير العباد للشيخ الهلالي رحمه الله
وبين يدي طبعتان
الأولى مطبوعة بمكتبة المعارف بزنقة باب شالة بالرباط - المغرب
بإشراف المكتب التعليمي السعودي بالمغرب
وتقع في ستة أجزاء ضمن ثلاث مجلدات
والثانية قدم لها وعلق عليها الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
من إصدرات الدار الأثرية بعمان - الأردن سنة 1427
وهي في أربع مجلدات
وهي التي عزوت إليها ما تقدم نقله
ـ[أبو جبير]ــــــــ[13 - 05 - 07, 04:01 ص]ـ
أثابك الله ووفقك
نعم هو سبيل الرشاد في هدي خير العباد للشيخ الهلالي رحمه الله
وبين يدي طبعتان
الأولى مطبوعة بمكتبة المعارف بزنقة باب شالة بالرباط - المغرب
بإشراف المكتب التعليمي السعودي بالمغرب
وتقع في ستة أجزاء ضمن ثلاث مجلدات
والثانية قدم لها وعلق عليها الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
من إصدرات الدار الأثرية بعمان - الأردن سنة 1427
وهي في أربع مجلدات
وهي التي عزوت إليها ما تقدم نقله
جزاكم الله خيرا على الفائدة؛؛
لم أكن أعرف بوجود الطبعتين حتى الآن،
وتوجد طبعة ثالثة، لعلها أقدمهم وهي طبعة [مطبعة النجاح الجديدة] الدارالبيضاء 1399هـ ــ1979م
وعندي المجلد الأول والثاني فقط، ولا أدري في كم هي ربما في 4 أو 5
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:21 م]ـ
عندي نسخة من الطراز وهي النسخة الثانية الموجودة في المغر ب والله أعلم راسلني على هذا العنوان: lycee@yahoo.fr للحصول عليها وإن كنت قريبا منها دللتك على مكان الوقوف عليه إن شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:23 م]ـ
وإن كنت في المغرب أرسل لي رقم هاتفك على البريد المشار إليه سلفا لأتصل بك والسلام(106/161)
استفسار عن نسخ أخرى مخطوطة لكتاب غنية المريد لمعرفة الإتقان والتجويد لابن مفلح
ـ[خلف الجبوري]ــــــــ[08 - 05 - 07, 11:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل توجد نسخ مخطوطة أخرى لكتاب غنية المريد لمعرفة الإتقان والتجويد لابن مفلح غير النسخة
الموجودة في المكتبة الأزهرية فإني أقوم حالياً بتحقيقها.
khalaf1952@yahoo.com(106/162)
مخطوطات للتحميل ... (02)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:17 ص]ـ
مخطوطات للتحميل ... (02)
من موقع المالكيه
من هنا ( http://www.almalikia.net/Makhtotat/makhtot.php)
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:35 م]ـ
وفقك الله لكل خير وأعانك عليه.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل عندهم ما ليس في الشبكة
فقد نظرت في بعض الروابط فإذا هي من موقع سحاب(106/163)
حمل مخطوطات للتحميل (1)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[09 - 05 - 07, 11:21 ص]ـ
حمل مخطوطات للتحميل (1)
وهذا هو الرابط الجديد
http://www.al-athary.net/index.php?o...d=25&Itemid=16
او من الصفحة الرئيسية تذهب الى قسم المخطوطات هناك
http://www.al-athary.net/index.php
محبكم عبدالرحمن
بو عبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 06:33 م]ـ
وفقك الله أخي العزيز.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:57 م]ـ
وفقك الله أخي العزيز.
بارك الله فيك شيخنا أبو ذر على مرورك
ـ[أبو عبد الله بلال]ــــــــ[15 - 06 - 07, 03:11 ص]ـ
ارك الله فيك شيخنا أبو ذر على مرورك
ـ[أبو عبد الله بلال]ــــــــ[15 - 06 - 07, 03:12 ص]ـ
الصواب شيخنا أبا ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 01:02 ص]ـ
الصواب شيخنا أبا ...
وتصح أيضا (أبو ذر ... )
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 01:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 01:32 م]ـ
أريد مخطوطة في العقيدة لم تحقق بارك الله فيكم وتكون مناسبة لرسالة ماجستير من30 - 40ص
ـ[أبو سفيان الشرقاوي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 04:48 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[هدى حسن]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا(106/164)
مطلوب شراح الشمائل للفائدة، مع الشكر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 05 - 07, 02:23 م]ـ
أقول: حبذا من الأفاضل إفادتنا فيما لكل كتاب مخدوم خدمة كبيرة من الشروح و الحواشي، و وضع موضوع مستقل لذلك، مثلا موضوع صحيح البخاري و نذكر جميع من شرحه بقدر المستطاع و معلومات كل شرح بإيجاز، و غيره من الكتب.
موضوعنا اليوم: الشمائل النبوية للترمذي، المطلوب من الأخوة إفادتنا عن ما يعرفونه من معلومات و شروح و شراح و مخطوط أو مطبوع، و لكم جزيل الشكر،،،
مما دعاني لكتابة ذلك .....(106/165)
إلى الإخوة الليبيين
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
طلب إلى الاخوة الليبيين او غيرهم من إخواننا أعضاء الملتقى، اود سؤالكم عن كيفية تصوير المخطوط من قاريونس بارك الله فيكم، وأقصد مخطوط رياض الافهام في شرح عمدة الاحكام للفاكهاني
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 05 - 07, 02:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اتصل عليهم لعلك تجد جوابا:
http://www.garyounis.edu/contactus.htm
ولكن قبل ذلك انظر هنا لعلك تستفيد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83007
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 05:00 م]ـ
بارك اللبه فيك اخي الفهم الصحيح، لقد ارسلت للجامعة رسالة عبر الموقع، ويظهر انه من الصعب التواصل معهم، وحبذا لو تدلني على اخ ليبي هناك يمكن التواصل معه عبر الهاتف او النت، وجزاك الله خيرا، والاخوة اعضاء الملتقى الذي عنده إضافة حول مخطوط رياض الافهام للفاكهاني فمشكور ماجور
ـ[العجيل]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أهل بك أخي.
أنا من ليبيا.
ولكن طريقة الحصول غير متيسرة إلا لمن يحتاجها كرسالة علمية ماجستير او دكتوراه.
ويحتاجون ممن ارادها كذالك رسالة من الجامعة فيها اسم الطالب والمشرف والجامعة مقدمين طلبا في ذلك.(106/166)
نادء إلى الإخوة المشتركين في موقع الأزهرية
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 09:31 م]ـ
لا يتيسر لي الاشتراك في الموقع، وهناك العديد من المخطوطات التي أريد أن أصورها من الأزهرية، ولا يسمح بالتصوير منها إلا لطالب في الماجستير أو الدكتوراة، هكذا قال لي من يعمل في المكتبة.
فإن أراد أحد الإخوة الذين يتيسر لهم الحصول على مخطوطات الأزهرية، سواء عن طريق الموقع، أو عن طريق التصوير من المكتبة أن يراسلني على الخاص للأهمية، وأنا على استعداد لدفع مقابل مادي نظير ذلك.
وإن شاء راسلني على الإيميل التالي
rookaia_2010@hotmail.com
أو
anas_hosam_2010@yahoo.com
تنبيه هام
جميع المخطوطات التي أحتاجها، وتم تحميلها للملتقى هنا من الأزهرية قد قمت بتحميلها ولله الحمد، ولكن التي أريدها لم يتم تحميلها بعد على الملتقى.
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:28 ص]ـ
للرفع
معذرة، نادء=نداء(106/167)
سؤال عن نسخة خطية
ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:20 م]ـ
الإخوة الأفاضل / أرجو منكم المساعدة
هل منكم من لديه نسخ من مخطوطات العلامة السني / يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم اليمني
لقد ترجم لهذا العالم العلامة الإمام الشوكاني واشادة به إشادة فائقة فأرجو منكم الإفادة.
ومن أتحقنا بمخطوطات للإمام النظار محمد بن إبراهيم الوزير (صاحب العواصم والصواصم، والروض الباسم) كان له جزيل الشكر والامتنان.
والسلام عليكم
ـ[الظفيري]ــــــــ[16 - 05 - 07, 02:46 م]ـ
تصحيح معلومة
من ذكرته ليس بسني بل هو إمام الزيدية وهو إمام المذهب الهادوي
والإمام الشوكاني له وضع خاص في الكلام على الزيدية لأنه في بلادهم وهناك من كان يتربص به في وقت كان الزيدية نجمهم عالي.
هذه كتب القاسم دونك فلن تجد شيء فيه إلا التشيع والاعتزال سواء في الأسماء والصفات أو الإمامة او غيرها .. بل له كتب ورسائل مفردة يسمى أهل السنة بالجبرية ويطعن بهم (وأتذكر على ما يخطر بالبال يرى تكفيرهم!!!) فمن أين اتيت بهذه المعلومة الغريبة العجيبة ايها الأخ المتسمي بإمام الزيدية الهاروني؟!
ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 10:11 م]ـ
الأخ الظفيري سلام من الله عليك ورحمة وبركاته
لن أكثر من الكلام سوى تنبيه بسيط أن من ذكرته هو يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد بن علي الرشيد
المولود سنة ست وثلاثين وألف (1036هـ)، المتوفى سنة تسع وتسعين وألف (1099هـ).
ومؤلفاته تزيد على أكثر من مائة كتاب وهو لا يقل عن الشوكاني والأمير الصنعاني في دفاعه عن السنة وأهلها من هذه الكتب:
(شرح صحيح مسلم)
(وصوام اليقين في قطع شكوك الاقاضي أحمد بن سعد الدين المسوري الجارودي) والكتاب هو دفاع عن أهل الحديث والسنة النبوية وسيرى النور قريبا أن شاء الله.
أما من تقصده فهو الأمام الهادي إلى الحق (بحسب تسمية الزيدية) يحيى بن الحسين بن القاسم بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا بن الحسن الرسي مؤسس الدولة الزيدية (الهادوية) باليمن المولود سنة (245هـ)، المتوفى سنة (298هـ).
وذا الذي تقصده أنت.
كما أن العلامة الشوكاني ترجم للأول ولم يترجم للثاني في كتابه البدر الطالع فراجعه لتتأكد.
ولا تنابزو بالألقاب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الظفيري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:37 ص]ـ
أقدم اعتذاري أخي الكريم
لقد التبس الأمر للتشابه بين الاسم والأب والجد! وهذا اتفاق عجيب في الشبه
فألتمس صفحكم أخي العزيز
أما التنابز فأنا لم أرده أبدا وإنما ما قلته لشدة تعجبي من كلامك وما عليه اسمك
ولا أظنه يخفى عليك من هو " أبو طالب الهاروني " وما ذكرته هو من باب التلميح لك وليس التنابز،مع تكرار طلب العفو من فضيلتكم(106/168)
السؤال عن مخطوط لمسند الامام أحمد
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 05 - 07, 11:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى المشايخ الكرام أهل العلم والفضل ...
طلب مني أحد طلاب العلم أن أبحث له عن نسخة من مخطوط مسند الامام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى.
والنسخة التي يريدها هي نسخة المكتبة القادرية الموجودة في بغداد, والتي قيل لي أنها لها مصورة في السعودية.
فهل هناك من فاضل يرفع لنا هذه النسخة ان أمكن؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[11 - 05 - 07, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى المشايخ الكرام أهل العلم والفضل ...
طلب مني أحد طلاب العلم أن أبحث له عن نسخة من مخطوط مسند الامام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى.
والنسخة التي يريدها هي نسخة المكتبة القادرية الموجودة في بغداد, والتي قيل لي أنها لها مصورة في السعودية.
فهل هناك من فاضل يرفع لنا هذه النسخة ان أمكن؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرفع ....
ذكرها الاخ الفاضل ابو علي المكي هنا على هذا الرابط
من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39689)
لكنه ذهب ولم يرجع(106/169)
بودي الحصول علي المخطوطات التالية
ـ[الزقوتي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 09:02 م]ـ
السلام عليكم
بودي الحصول علي المخطوطات التالية الموجودة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
“زيج النصراني زيج زاكوتو “مخطوطة رقم 107402 و
“زيج زكوط “ مخطوطة رقم 77450 و
“شرح على القياسيه “مخطوطة رقم49025
وشكرا rzakout@gmail.com(106/170)
اريد المجلس 24 من امالي ابي القاسم البسري
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:34 م]ـ
اخواني الاعزاء احب ان يتكرم احد الفضلاء بوضع نسخة من المجلس 24 من امالي الحافظ ابي القاسم بن البسري وهو من مخطوطات الظاهرية.
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[13 - 05 - 07, 08:07 م]ـ
اين اصحاب المخطوطات
ـ[محب آل مندة]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:03 م]ـ
مازال الطلب قائما
ارجو المساعدة قبل ان يقعد!(106/171)
أريد جميع نسخ المستدرك
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[13 - 05 - 07, 01:06 ص]ـ
أحبتي في الله أريد كل النسخ المخطوطة للمستدرك جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفعنا بهذا العلم
إن لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
فلما عرفوا أنها ليست لحيي وطنا
جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 01:29 ص]ـ
وفقك الله لهذا العمل الطيب(106/172)
طلب مساعدة
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:21 م]ـ
الرجاء من الإخوة طلبة العلم من عنده علم في المخطوطات أن يدلني على مخطوطة في العقيدة أو المذاهب المعاصرة فإني طالب في الماجستير وجزاكم الله خيرا
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion - - - - -(106/173)
أبحث عن مخطوط جيد لكتاب تهذيب التهذيب لابن حجر للأهمية
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[13 - 05 - 07, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوط جيد لتهذيب التهذيب يكون بخط الحافظ أو أحد تلامذته
وبارك الله فيكم
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:17 م]ـ
لماذا لم يرد علي أحد(106/174)
نكت الامام البقاعي؟؟؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[13 - 05 - 07, 08:54 م]ـ
هل هو متوفر اخوتي الكرام؟
وان لم يكن ... هل هناك من فاضل يمدنا به؟
والسلام عليكم
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:49 ص]ـ
كتاب النكت الوفية على الألفية للبقاعي مخطوط وقد حقق في رسائل علمية بالجامعة الإسلامية بالمدينة، لكن للأسف لم يطبع
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:59 ص]ـ
السلام عليكم:
كتاب ((النكت الوفية على ما في شرح الألفية)) للبرهان البقاعي من أنفس كتب المصطلح، و هو نكت على شرح التبصرة و التذكرة للحافظ العراقي، و قد كان منذ فترة من الزمن مخطوطا في بغداد و غيرها ثم شمر شيخنا ماهر الفحل عن ساعد الجد فجمع مخطوطاته و حققه تحقيقا يليق بالكتاب، إذ ضبط نصه و علق عليه في المواضع التي تحتاج إلى تعليق، مع تخريج أحاديثه، و أرسله إلى إحدى دور النشر لطباعته و نشره منذ ما يزيد على سنتين، و قد نمي الى سمعي أن نزوله إلى الأسواق قريب بإذن الله، و الله الموفق.
ـ[ماهر]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:37 ص]ـ
يسر الله ذلك، وتمم بخير إن شاء الله تعالى.(106/175)
موقع جدييد جديد للمخطوطات اسرع
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اخوتي في الله,
هدا موقع جديد للمخطوطات وهو في طور التطوير, ومن فترة لاخرى تضاف اليه مخطوطات جديدة.
و لكن ارجوا الانتباه لتواجد عدد من مخطوطات اهل البدع و الاهواء.
الرابط:
http://unitproj.library.ucla.edu/dlib/minasian/list_mss.cfm
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[14 - 05 - 07, 01:16 ص]ـ
أخي الموقع هذا بأي لغة بارك الله فيك؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:22 ص]ـ
شكرا لك ياأخي
أرجوك لو تكرمت علينا بفهرس الكتب والمخطوطات فيه لكان حسنا جدا فقد رأيته وما استعطت الاستفادة
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 08:54 ص]ـ
الموقع به 292 مخطوط في 47،616 صفحة رقمية متاحة للتحميل
فنرجوا من الأخوة التفاعل والاهتمام
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:06 ص]ـ
حمل شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك من الموقع المذكور بالأعلى
تنبيه:
إعلم أنه عليك حفظ كل صورة على حده؛ وعدد أوراق المخطوط 394
إليك الرابط:
http://unitproj.library.ucla.edu/dlib/minasian/browse.cfm?ms=0105
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:32 ص]ـ
هاتان أول وآخر صفحتان من شرح الألفية
وقد تصفحت الموقع سريعاً فوجدت أن أغلبه غثاء، مع وجود بعض الدواوين فيه
وأما المجاميع فإني لم أتصفحها
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:59 م]ـ
شكرا لك ياأخي
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:53 م]ـ
معظمها مخطوطات فارسية ... و اغلبها متاخر (ربما كان الناسخ حيا)
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:40 م]ـ
للعلم أطلعت على أغلب المخطوطات الموجودة فلم أجد شيء يستحق التحميل!!، فهي بين فلسفة وكتب شركية وغير ذلك
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[14 - 05 - 07, 06:57 م]ـ
هي مخطوطات إحدى المكتبات في أصفهان وما يمكن الاستفادة منه قليل جداً جداً وهذه أحدها:
شرح ديوان المتنبي جاهز للتحميل:
http://www.zshare.net/download/sharh-diwan-almutanabbi-rar.html
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[14 - 05 - 07, 07:37 م]ـ
ويظهر - والله أعلم - أنَّها تابعة لإيران، لأنَّ أغلب الكتب فيها باللغة الفارسية، وشيعية، وهناك كتب شركية؛ كشعر ابن الفارض، وغيره، وهناك شرح المعلقات السبع للزوزني، ولكنها بالفارسي، وأيضًا؛ هي متأخرة، والذي رجَّح لي ذلك:
أنِّي رأيتُ شرحًا لكتاب الكافي للكليني - عليه من الله ما يستحقه -، وهو شرح كبيرٌ جدًّا في ما يزيد على (1400) صفحة.
وهناك كتب في النجوم، وفي الفلسفة، والمنطق، وغير ذلك مما لا ينفعنا.
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 11:00 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخبرني أحد العاملين في مركز ودود للمخطوطات أنهم حملوا الموقع بكامله، عدا ما زيد فيه قبل أسبوع فقط
وتمت فهرسته وترتيبه إلخ ... بل إنهم نشروا شرح ديوان المتنبي هذا الشهر منه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98773&highlight=%D4%D1%CD+%C7%E1%E3%CA%E4%C8%ED
ونشروا تاريخ نابليون منه
وتاريخ أفغنستان
و سياق تاريخ نيشابور
إلخ
و فهرسهم وإن كان لدي، إلا إني أتمنى أن يأذنوا لي بنشره هنا ...
وجزاكم الله خيرا جميعا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 07, 04:03 م]ـ
ويظهر - والله أعلم - أنَّها تابعة لإيران، لأنَّ أغلب الكتب فيها باللغة الفارسية، وشيعية، وهناك كتب شركية؛ كشعر ابن الفارض، وغيره، وهناك شرح المعلقات السبع للزوزني، ولكنها بالفارسي، وأيضًا؛ هي متأخرة، والذي رجَّح لي ذلك:
أنِّي رأيتُ شرحًا لكتاب الكافي للكليني - عليه من الله ما يستحقه -، وهو شرح كبيرٌ جدًّا في ما يزيد على (1400) صفحة.
وهناك كتب في النجوم، وفي الفلسفة، والمنطق، وغير ذلك مما لا ينفعنا.
وجدن في بداية مخطوطة شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم مكتوبا هكذا (يا الله يا محمد يا علي)(106/176)
لمن سراج المصلي و بدر المبتدي و المنتهي؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 12:37 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة ضمن مجموع كتبت في القرن الثاني عشر، في الفقه الحنفي، عنوانها كما ذكر أعلاه.
الإشكال أنه بعد الرجوع إلى كثير من المصادر تبين أن أغلب المصادر نسبتها لمجهول و القلة منها تضاربت في ذلك.
الغريب أن الرسالة مخدومة بشروح، و لدينا نسخة آخرى أيضا عليها تعليقات كثيرة!!، كأن الرسالة من المتون المعلومة المعتبرة، فلابد لإخواننا من الحنفية على وجه الخصوص أن يزيلوا الإشكال مشكورين.
أولها: الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين ... اعلم اسعدك الله تعالى في الدارين ...
آخرها: ... و كان صاحب عذر فانقطع عذره أو خلع خفيه بعمل يسير و إذا اراد التيمم الماء في صلاته و قدر على استعماله و كان أميا فتعلم سورة تم الكتاب
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[14 - 05 - 07, 09:50 م]ـ
الظاهر أنه لـ:
علي بن محمد بن أحمد، أبو القاسم الرحبي المعروف بابن السيمناني
ومن نسبه إلى البركوي أو صاحب منية المصلي أو غيرهما قد وهم
والله تعالى أعلم
من الأسف الشديد أن هذا واقع كثيرا في كتب علماءنا الحنفية
فالكتاب يكون معروفا متداولا، تكثر الشروح والحواشي عليها ولكن مع ذلك لا يعرف مؤلفه أو يعرف اسمه فقط لا غير
مثل: الخصلاصة الكيدانية والحاوي القدسي وغيرهما
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 09:39 ص]ـ
الشيخ أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا و نفع بك، و من باب العلم بالشيء فإن علماء الإكتناه إذا ما أرادوا يوما الحديث عن المخطوطات مجهولة المؤلف أول مثال يضرب هو سراج المصلي!!!
أما قولكم علي بن محمد بن أحمد السمناني ـ بكسر السين المشددة ـ المتوفى 499 هـ، إن كان هذا الذي تقصدونه؛ فلعله بعيد الاحتمال حيث أن آخر الأعلام الذين ذكروا في الرسالة بحسب مطالعتي متوفى سنة 800 هـ!!! و لعلكم تقصدون شخصا آخر فأفيدونا مشكورين.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:43 م]ـ
ليس عندي الرسالة حتى أطالعها وأبحث عما فيها من الأعلام
ولكني وجدتهم نسبوه إليه السمناني ولكن يظهر مما قلت أنه خطأ
جبدا لو تفيدنا بأسماء من عثرت عليها أثناء مطالعتك للمخطوطة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 01:11 م]ـ
جزاك الله خيرا، سأسرد عليك من كلامه و ربما تجد من هو متأخرا عما ذكرنا فإليك:
اعلم ان فرائض الوضوء و فرايض الصلوة و واجبات الصلوة و السنن و المستحبات و المندوبات و المكروهات على طريق الاختصار و الايجاز مجموع في هذه الكتاب و مأخوذ من الذخيرة، و المحيط و المبسوط و الفتاوى الكبرى و الفتاوى الناصرين و الفتاوى الشهابي و صلوة المسعود و فتاوى المسعودي و القنية و المنية و الغزنوية و الكينية و الماجني و المفيد و ترغيب الصلوة و الكافي و الكاساني و السرخسي و غيره من الكتب المعتبرات كزبدة المسائل و مفاتيح الصلوة و ينابيع الحياة و تحفة الملوك و العيني و الكنز و الهداية و النهاية و الكيداني و متن سراج الظلام و بدر التمام و شروط الصلوة والارشاد و الدرر و الغرر و شرح المنية و خلاصة الفتاوى و الجوهري و النقاية و غيره كالزيلعي و بستان العارفين ليسهل للمبتدئين و اسأل الله أن يوفقهم بحفظ الفرايض ... و سميته سراج المصلي و بدر المبتدي و المنتهي ...(106/177)
من يساعدني في ارسال مخطوطات كتاب " نقض المنطق" لشيخ الاسلام
ـ[معان عبد الله]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
اخواني ومشايخي الكرام
من يساعدني في ارسال مخطوطات
كتاب " نقض المنطق " لشيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله ورضي عنه
لدراسة علمية " مرحلة دراسات عليا "
وجزيتم خيرا كثيرا مباركا فيه ولا ننساه بالدعاء(106/178)
أريد أن أعمل على تحقيق مخطوط، فبماذا تنصحونني؟
ـ[الباحث]ــــــــ[14 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعمل على تحقيق مخطوط، فبماذا تنصحونني؟
أتمنى أن يتوفر في المخطوط الصفات التالية:
1 - متوسط الحجم.
2 - ذو قيمة علمية عالية، بحيث يحتاج له طلاب العلم كثيراً.
3 - حبذا لو كان المخطوط لم يُطبع بعد.
4 - أفضّل أن يكون المخطوط في العقيدة أو التفسير.
بارك الله فيكم.
ـ[ياسين البحركي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:20 ص]ـ
عملك مبارك وممتاز فإني أنصحك أن تجد المخطوطة أولاً وثانياً تقرأها بكل دقة وأمان وثالثاً تعطي المخطوطة حقها، وانتبه التحقيق التجاري فإذا فعلت فأنت مسؤول أمام الله لأن كثيراً من المحققين الآن - مع جل إحترامي لبعضهم - يحققون في سبيل مكسبة دنيوي - الله الله ياأخي من هذا العمل. والله على ما أقول وكيل
ـ[الباحث]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل على هذه النصيحة الغالية.
ونسأل الله أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه وأن ييسر لنا خدمة العلم وأهله وطلابه.(106/179)
ما هو علم الإكتناه؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[14 - 05 - 07, 08:42 م]ـ
أقول: من المعلوم أن مفردة المخطوط لم تظهر إلا بإزاء المطبوع، لكننا حال قولنا علم المخطوطات كلمة أو وصف غير دقيق.
لذا فقد انبرى لهذا المصطلح الدكتور قاسم السامرائي و صنف مصنفا نشره مركز الملك فيصل للدراسات و البحوث " علم الإكتناه العربي الإسلامي " و ينادي الدكتور بأن نترك المصطلحات الإجنبية و نعمل بما لدينا من مصطلحات تناسب علومنا، و علم الإكتناه بهذا الإسم هو من مبتكرات السامرائي فيما نحسب، ففي كتابه أجاد و أفاد.
و بما أن الإكتناه هو من كنه الشيء، فلا بد للمفهرس و للخبير و للعالم بما يخص المخطوطات أن يعرف التفاصيل الدقيقة التي هي بمجموعها تسمى علم الإكتناه و إليك من الكتاب:
ما لم الاكتناه؟
يشتمل علم الإكتناه في اللغات الأوربية على فنين هما:
1 ـ باليوغرافي
2 ـ كوديكولوجي
ثم يعرف الأول ..... أما لفظ كوديكولوجي فمتكونة من لفظتين أيضا:
أولهما كوديكو أو كوديكس و جمعها كوديسس و يعنى: الكراريس المضمومة إلى بعضها، أو بمعنى أعم: الكتاب المخطوط.
و الثاني: لفظ لوجي من لوقوس اليونانية، و معناها: وصف أو معرفة أو تعلم أو علم أو دراسة و بحث، و الاصطلاح يعني: علم دراسة الكتاب المخطوط أ, صناعته، بما في ذلك صناعة الأحبار و فن التوريق أو النساخة و التجليد و التذهيب و صناعة الرقوق و الجلود و الكاغد و ما يتبع كل ذلك من فنون و ما يتصل بها مثل: حجم الكراسة، و نظام الترقيم، و التعقيبات، و السماعات، و القراءات، و الإجازات و المقابلات و تقييدات التملك و تقييدات الوقف و ما يظهر في نهاية المخطوطة و هو ما أسميه ب: تقييد الختام من اسم المؤلف و اسم الناسخ و مكان النسخ و تاريخ النسخ و ما إلى ذلك
و هذان الإصطلاحان لا ينفصل أحدهما عن الآخر، عند المحقق الخبير، أو المفهرس النابه الفطن الحريص.
و قد اشتققت من كل ما سبق من المعاني و الدلالات مصطلحا عربيا هو: علم الإكتناه العربي الإسلامي، ليعني كل ما تقدم من معان .....(106/180)
للأخوة الحنفية أو من يعرف هذه الرسالة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 10:34 ص]ـ
أقول: بين يدي مجموع من ضمنه رسالة كتبت سنة 1104 هـ، و لم يتبين لي صاحبها و لا عنوانها و هي تبدأ بفضل العلم ثم بأبواب الفقه حتى نهاية باب الصوم ثم مسائل متفرقة ثم باب العمل بالعلم.
و لم يذكر أعلاما غير أبو حنيفة و صاحبيه و ذكر أبو الليث السمرقندي فقط
أولها: الحمد لله الذي عم البلاد بنعمته ... أما بعد فإني لما رأيت قصور همم الناس في طلب العلم و اشتغالهم بما لا يعينهم و اعراضهم عما يقربهم إلى خالقهم ... حدا بي ذلك أن أجمع لهم مختصرا نافعا في العبادات حجمه صغير و علمه كبير ... و بينت فيه الفرايض و الواجبات و السنن و الآداب .... باب في فضل طلب العلم اعلم وفقك الله لطاعته و ايانا ان العلم حسن و أحسن العلم و أجلها بعد معرفة الله تعالى و توحيده علم الفقه و هو علم الشريعة و الدين لقوله تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ....
آخرها: .... قال الفقير إلى رحمة الله تعالى يراد من العلم عشرة أشياء الخشية و النصيحة .... تمت
* الرجاء الإفادة مع الشكر
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:12 م]ـ
هذه المقدمة الغزنوية في فروع الحنفية، أولها: الحمد لله الذي عم البلاد بنعمته الخ، وهي للشيخ الامام احمد بن محمد الغزنوي الحنفي المتوفى سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وهي تأليف مختصر في العبادات صغير الحجم، ذكر فيه الفرائض والواجبات والسنن والآداب ورتبه على ثمانية أبواب:
الأول ـ في طلب العلم، وفيه أربعة فصول في مناقب الامام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، وفيما يتعلق بالتوحيد، وفي المياه وفي التقدير.
الثاني ـ في فضل الاستنجاء، وفيه خمسة فصول: في كيفيته في الصحراء، وفي استنجاء المرأة وفي الفرق بين الاستنجاء والاستبراء.
الثالث ـ في السلوك.
الرابع ـ في فضل الوضوء، وفيه ستة فصول.
الخامس ـ في فضل الصلاة المكتبوبة، وفيه ستة عشر فصلا.
السادس ـ في فضل الزكاة، وفيه فصلان.
السابع ـ في فضل شهر رمضان.
الثامن ـ من العمل بالعلم.
وقد شرحها الشيخ الامام أبو البقاء محمد بن احمد بن الضياء القرشي الحنفي وسماه فضاء المعنوية على المقدمة الغزنوية، وقال فيه: انها مؤلف مختصر نافع تلقاه العلماء بالقبول، فوضعت عليها شرحا؛ لأني لم أجد أحداً قبلي كشف قناعها مثلي، وتوفى سنة أربع وخمسين وثمانمائة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 12:43 م]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك،،، نعم قابلناه و صح ما قلتم، فلكم منا الشكر الجزيل.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 04:27 م]ـ
وسماه فضاء المعنوية على المقدمة الغزنوية ة.
الصحيح: ضياء المعنوية
بارك الله فيك
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 08:08 م]ـ
بارك الله فيكما.
عزيزي أبو محمد العتب على النظر، فالمشكلة عند كتابة الرد تكون الحروف ناعمة.(106/181)
لمن راحة الصالحين و صواعق المنافقين؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:00 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة كتبت 1105 هـ، في الفقه الحنفي، سماها مؤلفها " راحة الصالحين و صواعق المنافقين " و بحسب خزانة التراث المؤلف هو البركلي ت 981 هـ، و أما في إيضاح المكنون فقال فرغ منها مؤلفها 1003 هـ!!
و في الظاهرية نسبوها لأحمد الناصحي ت 1099 هـ و قالوا انتهى المؤلف من تأليفها سنة 1068 هـ!!!
أول المخطوطة: " الحمد لله الذي علمنا الشرائع و الأحكام، و خلصنا بنور العلم من ظلم الشبه و الأوهام ... و أهم الواجبات كانت مسائل الصلوة لقوله عليه الصلوة و السلام أول ما يحاسب به العبد بعد الإيمان صلوته فلما كثر ... و بعد فإني اردت أن ابين الفرايض و الواجبات و السنن و المستحبات لينتفع المؤمنون و المؤمنات و يصلون بها في الجنة إلى أعلى الدرجات و سميته راحت الصالحين و صواعق المنافقين و جعلته على ابواب ثمانية و فصول و فوايد و مسائل و خاتمة الباب الأول في بيان الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و هما واجبان على كل مؤمن ....
فعلى الأخوة الأفاضل مساعدتنا مشكورين،،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:21 ص]ـ
قابلنا ما عند فيصل فوجدناه نفس المقدمة التي عندنا التي هي نفس المقدمة التي عند الظاهرية!!!!!!!!!!!!، كذلك فهرس غوتا في ألمانيا فوجدناهم نسبوه للناصحي على غير ما نسب لهم في خزانة التراث فتنبه.(106/182)
أين توجد مخطوطة "الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة"
ـ[مير أكبر]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:11 م]ـ
أين توجد مخطوطة "الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة" للحافظ السخاوي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:52 م]ـ
يوجد للكتاب نسختان خطيتان:
1) نسخة في 55ق منسوخة سنة 886هـ، محفوظة بمكتبة شستربيتي رقم 3664
2) نسخة في 99ق مصورة من الباكستان
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - 05 - 07, 03:37 م]ـ
بحثتُ في موقع " إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية " فوجدتُ منها نسخةً تحت رقم (م2154).
والله أعلم.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:35 م]ـ
الكتاب حققه الاخ ناصر العجمي وسيطبع بدار البشائر هذا ما نمي إلي وخدم بكلية عين الشق بالدار البيضاء المغرب في رسالتين للدبلوم " الماجستير"
ـ[مير أكبر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المُصنف]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:54 ص]ـ
الجواهر المكللة، له 3 مخطوطات: في تشتربتي (برقم3664 مجموع38 - 39)
وفي الجامعة النظامية في حيدر باد،
وفي الجامعة الإسلامية، بخط أبي بكر بن محمد بابن الحيشي، تلميذ السخاوري، [انظر كتاب " الحافظ السخاوي وجهوده في الحديث وعلومه للفاضل الدكتور بدر بن محمد العماش
وقد سجله الشيخ خالد العنبري، قبل سنوات كرسالة ماجستير، كما ذكر الشيخ مشهور في كتابه مؤلفات السخاوي،
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:49 ص]ـ
(للفاضل الدكتور بدر بن محمد العماش)
هل يملك أحدكم رقم جوال الشيخ أو إيميله؟
للأهمية القصوى ...
جزاكم الله تعالى خيرا ...
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[24 - 09 - 09, 06:25 م]ـ
للرفع
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:16 ص]ـ
أين توجد مخطوطة "الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة" للحافظ السخاوي
توجد نسخة رُفعت في موقع "مركز جمعة الماجد" هنا:
http://www.almajidcenter.org/EManuscripts/Forms/AllItems.aspx
هذا رابط مباشر لتحميلها:
http://wadod.org/uber/uploads/Djawahir_Mokalala_Sa5awi.rar
ـ[عبدالله علي القحطاني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 10:45 م]ـ
وحققه الشيخ عبدالغفور النظامي الحيدرأبادي ونال درجة الدكتوراة من الجامعة العثمانية بحيدراباد معتمدا على نسخة الجامعة النظامية بها .. والله أعلم.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 09:27 ص]ـ
الكتاب حققه الاخ ناصر العجمي وسيطبع بدار البشائر هذا ما نمي إلي وخدم بكلية عين الشق بالدار البيضاء المغرب في رسالتين للدبلوم " الماجستير"
ما أخبار هذا التحقيق؟!
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 10:15 ص]ـ
ما أخبار هذا التحقيق؟!
نعم,, ما هي اخر الاخبار
وهذه نسخة اخرى ايضا:
مكتبة تشستربيتي رقم (3664) دبلن ـ إيرلندا
http://www.daralnawader.com/books/bookcard.php?NID=4ae7de2a3a149&lang=ar(106/183)
حول مخطوطات مركز الملك فيصل
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[16 - 05 - 07, 06:51 م]ـ
بعد احر التحيات ...
لقد بحثت في موقع مركز الملك فيصل عن مخطوط، فاذا بالبيانات ناقصة ...
فقد ذكر عنوان الكتاب، و المؤلف
اما المصدر فقد ذكر (الفهارس) و لا اعلم هل النسخة الموجودة لديهم المخطوط الاصلي ام مصور على الميكروفيلم،
ايا يكن، هل جرب احدكم مراسلتهم على الانترنت طلبا للمخطوط؟ و كيف هي الاجراءات لديهم؟
هذا ما لزم، و لكم جزيل الشكر
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:55 م]ـ
هل من مجيب؟
الم يجرب احدكم طلب مخطوط منهم؟ ما هي الشروط؟
و شكرا
ـ[الظفيري]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:28 ص]ـ
راسلتهم انا كثيرا للحصول على نسخة من اشطوانة التراث على أن ادفع ثمنها فلم يأتي رد
وكررت العملية مرات عديدة على اشهر فلم يجب أحد!
اتصلت بهم هاتفيا وتحملت تكلفة المكالمات ولم ينفع لان من يرد على بدالة هاتفهم يحولهم من شخص الى شخص الى شخص وانا انتظر في الهاتف حتى فرغ كرت الاتصال
أيضا كررت العملية وحصل نفس الشيء حتى أجابني صوت ناعم نسائي!!
تقول لي " لديك صفر وهاتفك لا يسمح باجراء المكالمات " فعرفت من تكون المرأة!
هي الصوت المبرمج الآلي الذي اختاروه ليخفف عنا الغضب عند سماع تصفير الكرت خصوصا مع عدم حصول فائدة من الاتصال!
المهم
أنا الآن ريحت نفسي فلم أعد اتصل بهم لا بالايميل ولا بالهاتف.
هذه تجربتي.
والله يعينك يا أخي
جرب يمكن تضبط معاك!:)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[18 - 05 - 07, 07:30 ص]ـ
غفر الله لهم ...
يبدو ان عالمنا الثالث سيبقى هكذا ...
لعل احد الاخوة في الرياض ينجدنا ... و له الاجر و المثوبة، و ما تيسر لنا من خدمته ....
و شكرا
ـ[السني]ــــــــ[18 - 05 - 07, 06:04 م]ـ
أما عن تجربتي معهم فقد راسلتهم أكثر من مرة عن طريق الفاكس بطلب عدد من المخطوطات وتحويل المبالغ المطلوبة، فلا يكاد يمضي أقل من أسبوعين حتى يصلني ما طلبته، علماً بأني من خارج المملكة.
ـ[الظفيري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:30 م]ـ
إذا
أخي الكريم
هات لنجرب
أعطنا الفاكس الذي ترسالهم عليه وأخبرنا عن تفاصيل الرقم بذكر الدولي أيضا
وما هي اسعارهم وكيفية الدفع لهم
انقذنا يا أخي لعل الله سبحانه بعثك لنجدتنا ولك الأجر والثواب(106/184)
منتدى جديد يعنى بالمخطوطات و التراث
ـ[سهل]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم
كنت اتجول في عالم النت و خاصة في مجال المخطوطات فعثرت على هذا المنتدى الجديد
و هذا عنوانه
http://www.mahaja.com/forum/forumdisplay.php?f=8
وفق الله أصحابه(106/185)
للتحميل: إعراب الآجرومية لخالد الأزهري رحمه الله
ـ[بن طاهر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:16 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم، الحمدُ لله ربّ العالمين، وصلّى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
السّلام عليكم ورحمة الله.
أمَّا بعدُ، فقد حمَّلتُ نسخةً من إعرابِ الآجرّوميَّةِ لخالد الأزهريّ - رحمه الله - من موقع الأزهر يومَ كانَ مُتاحًا لكنَّها مخرومةٌ فلم أَنشرها، لكنَّ أحد الإخوانِ طلبَ مثلَها فوجَبَ الجودُ بالموجود.
المخطوطةُ مرفقةٌ في ثلاثةِ أجزاء.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 09:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:25 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو يونس العجماوي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:44 م]ـ
طبع الكتاب باسم: بشرى طلاب العربية بإعراب الأجرومية، بتحقيق عبد القادر المعلمي، على حسب ما أذكر، في دار ابن حزم، و إن شاء الله سأحاول تصويره و رفعه إلى المنتدى.
ـ[مصطفى الشكيري المالكي]ــــــــ[10 - 09 - 08, 07:07 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا آمين(106/186)
حمل: فهرس مخطوطات جامعة كاليفورنيا
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:40 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين وبعد
فهذا فهرس مخطوطات جامعة كاليفورنيا حتى تاريخ هذا اليوم
17 - 5 - 2007
يشتمل على 238 ملف بين مخطوط ومجموع، وسنضيف إليه كل ما يستجد على فترات بإذن الله تعالى، ونحن لا نستطيع نشر كل ما فهرسناه ورتبناه لما في بعضها من الشرك والإلحاد والزيغ والضلال نسأل الله العافية لنا ولكم ..
و هذا الفهرس يغني الباحث عن دخول الموقع ويمكّنه من معرفة ما في الموقع دون عناء و تعب
اسأل الله تعالى أن يجزي من قام بهذا العمل خير الجزاء في الدنيا والآخرة آمين
==============================================
1000
شرح ديوان المتنبي
81 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M13, p.656-1
@@@
1001
طرائف الطرف وظرائف النطف
87ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M13, p.656-2
@@@
1002
المختار من شعر بن الفارض و شعراء آخرين
شرف الدين عمر ابن الفريد
113 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M15, p.224.
@@@
1003
الصكوك والقبالة وأنموذج في علم الشروط والسجلات
الفقيه الكاكلي
280 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M18, p.62.
@@@
1004
حاشية تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
السيد الشريف علي الجرجاني
200ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M19, p.193.
@@@
1005
شرح المعلقات السبع
حسين ابن احمد زوزني
169ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M20, p.270.
@@@
1006
حاشية شرح التجريد
ميرزا جان حبيب الله باغنوي
204ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M22, p.199
@@@
1007
إثبات الواجب
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي
76ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-1
@@@
1008
إثبات الواجب الجديد
جلال الدين محمد بن اسعد الدواني
73ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-2
@@@
1009
الرسالة العصمية
محمد بن الأمير معز الدولة علي بن عيسى ابن كبولخ
عدد الصفحات (مصور بنظام الصفحات بدل الأوراق: 418 صفحة
مركز شونبرغ - جامعة بينسلفانيا:106
@@@
1010
البيان والتذكار في صنعة عمل الغبار
أبو بكر بن محمد بن عياش الحصار البغدادي
عدد الأوراق: 177 ورقة
مركز شونبرغ - جامعة بينسلفانيا ljs293 :
@@@
1011
برهان التوحيد
محمد التركه
4 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-3
@@@
1012
رسالة كلامية في الكرم
السيد الشريف علي الجرجاني
4 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-4
@@@
1013
تفسير سورة الإخلاص
جلال الدين محمد بن اسعد الدواني
43ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-5
@@@
1014
خلق الإعمال
جلال الدين محمد بن اسعد الدواني
11ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-6
@@@
1015
في تحقيق المذاهب الثلاثة
نور الدين عبد الرحمن بن أحمد جامي
37ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-7
@@@
1016
إثبات وجود الكلي
نور الدين عبد الرحمن بن أحمد جامي
7ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-8
@@@
1017
قاعدة منقولة من مولانا عبد الله اليزدي
عبد الغفور اللاري
ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-9
@@@
1018
الشواهد الربوبية
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي
243ورقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/187)
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-1
@@@
1019
المشاعر
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي
44ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-2
@@@
1020
الوجيزة في علم الدراية
شيخ بهائي
8ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-3
@@@
1021
إثبات الواجب
شمس الدين محمد الخفري
69ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-4
@@@
1022
سر القدر
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
7ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-5
@@@
1023
رسالة في معراج خمسة أبدان
2ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-6
@@@
1024
رسالة في الرد على من قال إن الإنسان يتلاشى ويفنى
4ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-7
@@@
1025
من إفادات الشيخ البهائي
شيخ بهائي
5ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 31-8
@@@
1026
حلية المفتي
بهاء الدين قاضي
82ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M32, p.658-1
@@@
1027
رسالة في مراتب الولاية
مجهول
1ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-2
@@@
1028
حلية الإبدال
محي الدين محمد ابن علي بن محمد بن احمد بن العربي
12ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-3
@@@
1029
شرح بال ورشح حال
ملازاده نظام الدين عثمان الخطائي
10ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-4
@@@
1030
خطبة
ابو علي الحسين ابن عبد الله ابن سينا
5ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-5
@@@
1031
رسالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
مجهول
4ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-6
@@@
1032
حاشية على الكشاف للزمشخري
مجهول
27ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 32-7
@@@
1033
بيست باب در استرلاب/فارسي
نصير الدين طوسي
39ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 33-1
@@@
1034
ثوابت الأفلاك
شيخ بهائي
78ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 33-2
@@@
1035
شرح الملخص في علم الهيئة
محمود ابن محمد چغميني
166ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 33-3
@@@
1036
رسالة في حل مشكلة كل كلامي كاذب
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي
3ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-10
@@@
1037
حاشية عبد الغفور اللاري على الدرة الفاخرة للجامي
47ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 30-11
@@@
1038
شرح على العلامة الحلي في الكلام
39 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-1
@@@
1039
رسالة في البلاغة
18 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-2
@@@
1040
درّة الغواص في أوهام الخواص
حريري
11ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-3
@@@
1041
سياق تاريخ نيشابور
4 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-4
@@@
1042
الإبانة في شرح كتاب السامي في الاسامي
ورقة واحدة منه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/188)
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-5
@@@
1043
منتخب من الأحاديث في أمور مختلفة
3 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-6
@@@
1044
صفحات من أقسام الحكمة
ورقتان
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-7
@@@
1045
صفحات من الأدب العربي
3 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-8
@@@
1046
رساله در ارث زن
محمد علي رضوي
8 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-9
@@@
1047
من جواهر التفسير
ورقة واحدة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-10
@@@
1048
الفرائض
100ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-11
@@@
1049
نقد الأصول وتلخيص الفصول
75ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-12
@@@
1050
الإشارات و التنبيهات
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
43 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-13
@@@
1051
أنوار الحكمة
62ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 34-14
@@@
1052
فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين
زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين المعبري المليباري الشافعي ت:987هـ
159ورقة
@@@
1053
الفرائض النصيرية
نصير الدين طوسي
24 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-1
@@@
1054
رسالة في أنا من أي موضع جئنا إلى هذا العالم
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
4ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-2
@@@
1055
فصل المعلول صورة العلة و ظاهرها
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن احمد بن العربي
ورقتين
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-3
@@@
1056
الخطبة الغراء
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
3 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-4
@@@
1057
شرح الخطبة الغراء/ بالفارسية
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
ترجمة: عمر خيام
7ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-5
@@@
1058
تفسير سورة الإخلاص
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
8 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-6
@@@
1059
تفسير سورة الفلق
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
4ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-7
@@@
1060
تفسير سورة الناس
أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
3ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-8
@@@
1061
الرسالة الخلعية
محمد باقر بن محمد داماد مير
ورقتان
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-9
@@@
1062
تفسير سورة الإخلاص
فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين الرازي
16 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-10
@@@
1063
تفسير سورة الإخلاص
نصير الدين طوسي
ورقتان
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-11
@@@
1064
آغاز و انجام
نصير الدين طوسي
28 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-12
@@@
1065
من اظهر سر القدر
جلال الدين محمد بن اسعد الدواني
4ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-15
@@@
1066
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/189)
تفسير سورة الكافرون
ميرزا ابو القاسم گيلاني قمي
21 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-16
@@@
1067
تفسير سورة الإخلاص
محمد بن اسعد الصديقي الدواني
25ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-17
@@@
1068
من جامع الشتات
4ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-18
@@@
1069
رسالة في شبههً ابن کمونه
3ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-19
@@@
1070
پ راکنده ها
ورقتين
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-20
@@@
1071
شيهة مشهورة لابن كمونة
3ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-21
@@@
1072
رسالة في وحدة الوجود
حسين بن إبراهيم تنکابني
6ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-22
@@@
1073
أسرار التنزيل
الرازي
ورقتين
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-23
@@@
1074
رواية عن ابن طاوس
ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-24
@@@
1075
مغالطات من شرح القسطاس
8ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-25
@@@
1076
رسالة في آداب المناظرة
محمد بن حسين الشهير بفخر الدين
9ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-26
@@@
1077
فائدة في تفصيل معنى الحدث المعتبر في المشتقات
ورقتين
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-27
@@@
1087
تفسير آية النور
محمد الغزالي
15ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-28
@@@
1079
تفسير سورة الإخلاص
محمد الغزالي
ورقة واحدة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-29
@@@
1080
في إثبات نبوة الأنبياء
12ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-30
@@@
1081
الجذوات
73ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35-31
@@@
1082
رواية محمد بن يعقوب
محمد باقر
4ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 5, 35- 32
@@@
1083
جواهر وأعراض شرح التجريد
علي ابن محمد قشجي
253ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 6, 37-1
@@@
1084
رسالة في النجوم
18ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 6, 37-2
@@@
1085
رسالة في الحكمة
91 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 19, 113-1
@@@
1086
المقصد العالي في الجوهر
63 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 19, 113-2
@@@
1087
تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام
سعد الدين مسعود بن عمر التفتزاني
12 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 19, 113-3
@@@
1088
رسالة في الطبيعيات
13 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 19, 113-4
@@@
1089
الأربعون حديثا
محمد بن محمد ساعي
39ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 19, 113-5
@@@
1090
الدرة الفاخرة (رسالة في تحقيق مذهب الصوفية)
عبد الرحمن بن أحمد
45 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-1
@@@
1091
رسالة في اتحاد العقل والمعقول
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/190)
صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي
85 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-2
@@@
1092
إثبات حرکت جواهري
محمد بن مرتضى بن محسن فيض کاشاني
8 ورقات
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-3
@@@
1093
هياكل النور
شهاب الدين المقتول
35 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-4
@@@
1094
رسالة في الكفر و الايمان
محمد بن مرتضى بن محسن فيض کاشاني
14 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-5
@@@
1095
رسالة في الجزء الذي لا يتجزأ
محمد بن مرتضى بن محسن فيض کاشاني
37 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 121-6
@@@
1096
تحفه عبّاسي
محمد طاهر شيرازي قمي
162 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 160-1
@@@
1097
محاسن الآداب
محمد باقر بن محمد تقي المجالسي
513 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 160-2
@@@
1098
كبرى
السيد الشريف علي الجرجاني
18 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 29, 184-1
@@@
1099
شرح ايساغوجي
44ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 29, 184-2
@@@
1100
فرج الهموم في معرفة منهج الحلال والحرام من علم النجوم
أبو القاسم علي بن موسي ابن طاوس
171ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 6, 42
@@@
1101
كشف الآيات
محمد رضي عبد الحسين النصير طوسي
634ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 9, 53
@@@
1102
لوامع الحكم في تحقيق الحدوث والقدم
محمد ن محمد صالح بن أسد الله الجيلاني فوماني
174 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان:1 - box 11, 58
@@@
1103
اليد البيضاء
سلطان العلماء
60ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: 2 - box 11, 58
@@@
1104
شواكل الحور في شرح هياكل النور
جلال الدين محمد بن اسعد الدواني
185ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 11, 59
@@@
1105
شرح التلويحات في العلم الالهي
سعد بن منصور بن كمونة
365ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 11, 61
@@@
1106
شرح الخلاصة الألفية
بدر الدين محمد بن عبد الله بن مالك
388 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان box 19, 105:
@@@
1107
حاشية شرح ايساغوجي
حسام الدين کاتي
74 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 29, 184-3
@@@
1108
ديوان صائب/ بالفارسية
صائب
242 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 31, 198
@@@
1109
جواهر مولوي ولالي مثنوي/بالفارسية
زين الدين أبو بکر شاشي
172 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 31, 199
@@@
1110
ديوان صباحي
صباحي بيدگلي کاشاني
201 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 31, 202
@@@
1111
ديوان ولي کرماني
نعمة الله ولي کرماني
864 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 31, 204
@@@
1112
قرة العيون في اعز الفنون
محمد بن مرتضي محسن الفيض کاشي
181ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 20, 120
@@@
1113
اسکندر نامه
نظامي گنجوي
410 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 31, 208
@@@
1114
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/191)
حل مشكلات الاشارات
نصر الدين محمد بن محمد الطوسي
245 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 212-1
@@@
1115
المحاكمات بين شرحي الاشارات
قطب الدين محمد بن محمد الرازي تحتاني
179 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 212-2
@@@
1116
تلخيص كتاب المقولات
ابن رشد
22 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 212-3
@@@
1117
تلخيص بارارميناس
ابن رشد
23 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 212-4
@@@
1118
الحكمة
285 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 213
@@@
1119
تحفة الزائر/فارسي
598ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 21, 123
@@@
1120
جامع السعادة/ فارسي
محمد بن عبد الصمد حسين الأصفهاني ت 1287هـ
495ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 21, 124
@@@
1121
أبواب الجنان/ أبواب الجنات
محمد بن فتح الله القزويني
638ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 21, 125
@@@
1122
فقه
239 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 21, 128
@@@
1123
الحقايق
فيض کاشاني
350 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 23, 137
@@@
1124
روادع النفوس
محمد صالح حسيني خاتون آبادي
274 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 23, 140
@@@
1125
ترجمهً زهر الربيع
نور الدين محمد ابن نعمة الله شوشتري
555 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 23, 141
@@@
1126
إرشاد العوام
حاجي محمد کريم خان کرماني
393ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 23, 142
@@@
1127
صلاة
137 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 23, 143
@@@
1128
تاريخ ناپلئون
محمد رضي تبريزي
603 ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 24, 149
@@@
1129
إرشاد المسترشدين
محمد إبراهيم أصفهاني ت 1262 هـ
429ورقة
باللغة الفارسية
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 154
@@@
1130
تاريخ افغانستان
مجهول
350ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 25, 156
@@@
1131
حاشية تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني
221 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 222
@@@
1132
قصة الجارية العالمة
50 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M183, p.320
@@@
1133
روضة الصفاء /بالفارسية
مير خواند محمد خاوند شاه خوارزم شاه A.D. 1433-1498
580 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 33, 223
@@@
1134
زِينة المجالس /بالفارسية
سيد مجد الدين محمد ابن طالب حسيني کاشاني
407 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 33, 224
@@@
1135
شرح نصاب الصبيان فراهي
أبو نصر فراهي
164 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 34, 226
Abstract:This is a commentary on Far?h?'s versified Persian dictionary of Arabic words and Islamic terminology for children. The beginning and end are missing
@@@
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/192)
1136
تاريخ نادري
ميرزا محمد مهدي استرابادي
365 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 35, 231
Abstract:On the history of N?dir Sh?h (A.D. 1736-1747)
@@@
1137
روضة الصفاء
مير خواند محمد خاوند شاه خوارزم شاه
328 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 36, 235
Abstract:Vol.II.
@@@
1138
تفسير صفي
حسن الاصفهاني صفي
588 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 37, 241
Abstract:Verified in the Harvard catalog. The work is a translation of and tafs?r on the
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ur??n in verse [masnav?]. Rubrics of
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ur??n chapters and key verses are given. The name S?af? appears in the third line of the poem and 1251 A.H. is given as date of birth for the author/poet.
@@@
1139
صافي شرح كتاب الحجة/ بالفارسية
خليل قزويني
1443 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 39, 243
@@@
1140
تفسير گازر
ابو المحاس حسين ابن حسن گرگاني
624 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M244, p.20
Abstract:Verses from the
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ur??n are in Arabic and in the Naskh script. Beginning and end folios are missing.
@@@
1141
تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام/بالفارسية
جمال الدين مرتضي أبو عبد الله محمد بن حسين بن حسن رازي
524 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M250, p.14
@@@
1142
روضة الصفاء
مير خواند محمد خاوند شاه خوارزم شاه
545 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M259, p.50.
@@@
1143
ديوان عاشق
عاشق
153 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M258, p.42.
@@@
1144
ديوان عطّار / بالفارسية
فريد الدين عطّار
510
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M255, p.42-3.
@@@
1145
ديوان أمير معزي
أمير معزي
374 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M260, p.44.
@@@
1146
مصيبت نامه
فريد الدين عطّار
306 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M265, p.81.
@@@
1147
ديوان فاريابي
فاريابي
248 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M267, p.42.
@@@
1148
سبحة الأبرار
عبد الرحمن جامي
194 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M269, p.54.
@@@
1149
ديوان فياض قمي
فياض عبد الرزاق گيلاني قمي
600 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M272, p.43.
@@@
1150
ديوان ولي
ولي
359 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 44, 279
@@@
1151
ديوان شاني تکلو
شاني تکلو
340 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M288, p.41.
@@@
1152
ديوان ثنائي
ثنائي
242 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M291, p.39.
@@@
1153
دشت خرّم
عبّاس علي بيک خرّم اصفهاني
495 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 45, 297
@@@
1154
تحفة العراقين
خاقاني
89 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M298, p.16 .
@@@
1155
ديوان سعدي
سعدي
192 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M299, p.41.
@@@
1156
ديوان مغربي
مغربي
124 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M300, p.44.
@@@
1157
ديوان محمد علي مؤذن
محمد علي مؤذن
140 ورقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/193)
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M302, p.44.
@@@
1158
گلستان
سعدي
202 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M306, p.73.
@@@
1159
ک ليات سعدي
سعدي
690ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M311, p.70.
@@@
1160
صافي در شرح کافي
خليل قزويني
197 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: M319, p.61.
@@@
1161
تفصيل عساکر فيروزي مآثر شاه سلطان حسين صفوي
98 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: M322, p.21.
The end of this manuscript contains a translation, into English, of Tuh?fah-?i sh?h?. This work is a history and description of the various tribes living across the Iranian plateau in 1128 A.H during the reign of Sh?h Sult??n H?usayn S?afav? .
@@@
1162
اعتقاد نامه
انوس خليفه
247 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: M323, p.5.
Abstract:
Work was completed by the order of Sh?h Sult??n H?usayn S?afav?, Ashraf Aquds Hum?y?n. The text contains conversations about Christ's teachings and history of Christianity for Sh?h Sult??n H?usayn S?afav?. Manuscript contains rubrics.
@@@
1163
ترجمه تحرير اصول اقليدس
محمد مهدي ابن ذرّ نراقي
424 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: box 48, 326
@@@
1164
تاريخ تيموريان هند
892 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: box 48, 327
@@@
1165
منشات
166ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان
: M329, p.86.
@@@
1166
تحفة العالم
عبد اللطيف شوشتري جزائري
537 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M331, p.15.
@@@
1167
ک ليات سعدي
سعدي
525 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 49, 339
@@@
1168
سبع المثاني
نجيب الدين رضاي تبريزي اصفهاني صوفي ذهبي
760 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 49, 340
@@@
1169
ديوان کليم
کليم
332 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M342, p.43.
@@@
1170
يوسف و زليخا
عبد الرحمن جامي
391 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 49, 343
@@@
1171
صافي در شرح کافي
خليل قزويني
471 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M348, p.61.
@@@
1172
رساله عملي
242 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 50, 351
@@@
1173
اعتقاد نامه
انوس خليفه
174 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 52, 358
@@@
1174
صناعيه
مير فندرسکي
89 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M359, p.63.
@@@
1175
أخلاق ناصري
نصير الدين طوسي
261 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M361, p.4.
@@@
1176
شرح التصريف
سعد الدين مسعود ابن عمر التفتازاني
252 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M374 p.673. -1
@@@
1177
حاشية شرح التصريف
59 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M374 p.673. -2
@@@
1178
شرح العوامل المئة
36 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M374 p.673. -3
@@@
1179
أنيس العشّاق
شرف الدين حسن رامي
97 ورقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/194)
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M386, p.7
@@@
1180
مجمع الصنايع
نظام الدين محمد صالح جبوي صديقي حسيني
205 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M390, p.77.
@@@
1181
بحر النور
محمد حسن علي کورساري قاري
23 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M399, p.8.
@@@
1182
برهان قاطع
محمد ابن خلف تبريزي
522 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M430, p.8.
@@@
1183
داستان شهزاده نياز و شهزاده خانم ناز
186 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M435, p.36.
@@@
1184
بيت الأحزان
عبد الخالق ابن عبد الرهيم يزدي مشهدي
578 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M467, p.10.
@@@
1185
أنيس الموحّدين
محمد مهدي بن ذرّ نراقي
142ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان:
M469, p.7.
@@@
1186
تذکره شعراء
دولتشاه سمرقندي
272 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M496, p.16.
@@@
1187
آثار علوي
محمد باقرين بن إسماعيل حسين خاتون خاتون آبادي
124 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M525, p.1.
@@@
1188
فرازستان
ميرزا إسماعيل خان توي سرکاني
درويش فاني مانکجي ليمجي هوشنگ هاتري
159 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M526, p.66.
@@@
1189
ک ليات رهيم
رحيم ابن کريم بن إبراهيم بن مهدي قلي بن محمد حسن شاه قاجار
363ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M527, p.70.
@@@
1190
أنوار التحقيق
بايزيد بيستامي
علي بن طيفور بسطامي
169 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 79, 589
@@@
1191
تحفه عبّاسي
محمد علي مؤذن سبزواري ذهبي مشهدي
585 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M590, p.16.
@@@
1192
أبواب الجنان
رافع الدين محمد بن فتح الله القزويني
544ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 79, 597
@@@
1193
ترجمه نثر اللئالي علي
ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M615, p.19.
@@@
1194
أشعة اللمعات
نور الدين عبد الرحمن بن أحمد بن جامي
169 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 81, 616
@@@
1195
ترجمه رساله عمليه
آقا سيد محمد
114 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M620, p.18.
@@@
1196
گلزار خليل
هداية الله طاوي اصفهاني کربلائي
102 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M623, p.72.
@@@
1197
ترسل
114 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M626, p.19.
@@@
1198
خط
ظاهر الدين مير علي ابن حسن سلطاني علوي تبريزي
16ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M631, p.34.
@@@
1199
دانش نامه شاهي
محمد أمين استرابادي
242 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M632, p.37.
@@@
1200
الفقه اللاهوتي المسيحي
120 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M651, p.314
@@@
1201
قصص المذهبي
136 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M690, p.68.
@@@
1202
شرح ديوان علي
ميبودي
471 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M692, p.58.
@@@
1203
بيان
علي محمد شيرازي باب
588 ورقة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/195)
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M741, p.10.
@@@
1204
تاريخ الحكماء
67 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M761, p.13.
@@@
1205
القواعد والفوائد الحكمية والكلامية
محمود ابن مسعود قطب شيرازي
343 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M773, p322
@@@
1206
تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
محمود ابن مسعود قطب شيرازي
136 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M776, p166
@@@
1207
المطول
سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني
461 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M807, p358
@@@
1208
شرح حكمة الإشراق
644 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M881, p.250
@@@
1209
آداب نماز شب
علي اکبر اصفهاني
173 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M884, p.1.
@@@
1210
گنجينه
نشات ميرزا عبد الوهاب معتمد الدوله
350 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M869, p.73
@@@
1211
تاريخ سلسله گراي ها
حاجي گراي
143 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1185, p. 13
@@@
1212
مجموع يتضمن: مختصر در قرائت
باز نامه
خيل نامه
شرح مهر بزرگوار
درويش نامه لسيد نعمة الله
76 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1393, p.728.
@@@
1213
محاسن الحصان
أمير محمد حسين بن صالح بن عبد الوصع خاتون آبادي
73 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1395, p.78.
@@@
1214
اختيارات العلائيه في السماعيه
فخر الدين محمد رازي
103ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1395, p.78.
@@@
1215
مجموع يتضمن: رسالة في بقاء النفس /نصير الدين محمد بن محمد الطوسي
رسالة الوجود / عمر خيام
من فتوح الغيب / محي الدين عبد القادر
من مَن لايحضره الفقيه
الرسالة النصيرية /نصير الدين محمد بن محمد الطوسي
قطع متفرقة
موعظة بليغة لاربعين سورة من التورات/ زين الدين بن علي بن احمد عاملي
في تفسير الفاتحة / شهيد الثني زين الدين ابن علي
حديث عن جالينوس
أربعون حديثا /جعفر بن محمد الصادق
حديث عن كميل / کميل بن زياد
تاريخ مدينه سهمودي
من روض الرياحين
من كتاب الإمامة والسياسة / عبد الله بن مسلم بن قتيبة
شعر فارسي
زهر الاكمام / سراج الدين عمر الاويسي انصاري
زهر الاكمام / محمد غزالي
من أحاديث النبي
في مساواة زوايا المثلث / ابو نصر فارابي
حديث عن الصادق
شرح المصطلحات الصوفيه
150 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 32, 214.
@@@
1216
رسالة في الصرف
205 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 55, 385
@@@
1217
براهين العجم
سپهر ميرزا محمد تقي کاشاني
348 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 55, 394
@@@
1218
رساله در نماز جمعه
139 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 55, 395
@@@
1219
فرهنگ مثنوي
119 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M401, p.67.
@@@
1220
گلشن توحيد
إبراهيم ددهً شاهدي
217 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M403, p.73.
@@@
1221
لطائف اللغات
عبد اللطيف عبّاسي يزدي گجراتي
336 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M404, p.74 .
@@@
1222
لغات مثنوي
170 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M407, p.67.
@@@
1223
قواعد سلطاني
سلطان محمد کاشاني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/196)
167 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M408, p.69.
@@@
1224
سراج منير
قاضي محمد شريف کاشف شيرازي
168 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M410, p.55.
@@@
1225
قابوس نامه
عنصر المعالي کيکاوس بن اسکندر بن قابوس
161 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M412, p.68.
@@@
1226
فرهنگ فارسي بفارسي
407 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M425, p.67
@@@
1227
فرهنگ عربي بفارسي
168 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M426, p.67.
@@@
1228
شرح نصاب الصبيان فراهي
193 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M427, p.60.
@@@
1229
ديوان سيد حسين اصفهاني
سيد حسين نياز جوشقاني اصفهاني
81 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M432, p.44.
@@@
1230
تاريخ قم
حسن بن علي بن حسن بن عبد الملک قمي
378 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: box 59, 438
@@@
1231
طوفان البکاء
ميرزا محمد إبراهيم جوهري
999 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M441, p.64.
@@@
1232
خالسه خمسه
نظامي گنجوي
68 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M346, p.34.
@@@
1233
نور الفؤاد
شهاب الدين محمد ابن موسي العراقي الکميجاني
66 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M907, p.92.
@@@
1234
جامع عبّاسي
بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي و نظام الدين محمد ابن حسين ابن نظام ساوي
819 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M354, p.22..
@@@
1235
ديوان شاهي
شاهي
16 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M764, p.41.
@@@
1236
تحفه شاهي
عبد الخالق قاضيزاده کرهرودي
401 ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M862, p.15.
@@@
1237
زيج ايلخاني
نصير الدين محمد بن محمد الطوسي
292ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1462, p. 53
@@@
1238
زبدة الحساب
محمد صالح ابن حبيب الله الطپاطپائي اليزدي
110ورقة
جامعة كاليفورنيا/مخطوطات الشرق الأدنى: مشروع كارو لترقيم مجموعة ميناسيان: M1468, p. 52
@@@
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 05 - 07, 11:45 ص]ـ
وهذا هو الفهرس على الوورد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 05 - 07, 04:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/197)
إخوتي .... في القاهرة
ـ[السني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد إخوتكم من الكويت موجود في القاهرة - الآن - يسألكم أن تعينوه للحصول على مخطوطات من الأزهرية، ومن دار الكتب المصرية
فهل إلى ذلك من سبيل وعليه من معين
والله يجزيكم خير الجزاء
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:04 ص]ـ
راجع هذا الرابط تجد فائدة إن شاء الله تعالى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89524&highlight=%CF%C7%D1+%C7%E1%DF%CA%C8+%C7%E1%E3%D5%D 1%ED%C9
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[19 - 05 - 07, 10:53 ص]ـ
أخي الكريم السني
يسرني أن أقدم لك يد المساعدة وأنا في القاهرة
وهذا رقم الهاتف 0182044063
أسألك الدعاء
ـ[السني]ــــــــ[19 - 05 - 07, 11:15 م]ـ
شكر الله لكما وسوف نتواصل(106/198)
هل مخطوط «الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع» لابن حجر متوفر؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل مخطوط: «الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع» لابن حجر متوفر؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بفضل الله تعالى قمت بجمع نسخه الخطية، وأقوم بتحقيقه حالياً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:26 م]ـ
وفقك الله .... آمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:25 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا خالد ووفقك الله لما تحب وترضى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[24 - 08 - 07, 07:54 م]ـ
للرفع
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[25 - 08 - 07, 01:11 ص]ـ
تجد نسخة مصفوفة على الحاسوب في صيغة ملف pdf على الرابط التالي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40117
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[25 - 08 - 07, 01:29 ص]ـ
علما بأن الكتاب مطبوع قديما بتحقيق محمد حسن الشافعي عام 1997 بدار الكتب العلمية بيروت
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[09 - 09 - 07, 12:17 ص]ـ
الكتاب مطبوع أكثر من طبعة
وأسأل الله أن يبارك في وقت الشيخ الحبيب خالد، وأن يبارك له في وقته وعمره ..
حتى يُخرِج لنا ما في جعبته من أعمال وتحقيقات
وكل عام وأنتم بخير(106/199)
سؤال حول كتاب "الوفا" لابن الجوزي؟؟
ـ[أحمد يس]ــــــــ[17 - 05 - 07, 08:22 م]ـ
السلام عليكم:
سألني بعض الإخوة ان اسألكم السؤال الآتي:
كتاب "الوفا في فضائل المصطفى" أو "الوفا في أحوال المصطفى" للحافظ ابن الجوزي -رحمه الله- طبع حديثاً عدة طبعات ولكنها مختصرة السند.
وهناك العديد من الكتب التي تنقل أسانيد من كتاب ابن الجوزي هذا فأين هي النسخة التي تحوي الأسانيد؟؟
غالب الظن أنها مخطوطة فهل منكم من يعرف أين هي هذه المخطوطة؟؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 03:14 م]ـ
توجد له نسختان في مكتبة شستربيتي بأيرلندا.
ـ[أحمد يس]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:31 م]ـ
جزاكم الله خيراً وقد قرأت هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=598937&postcount=9
فهل له مصورات في مصر حسب معرفتكم؟؟ وهل لكم اطلاع عليه فنحن نود السؤال عن سند أحد الأحاديث فيه؟؟
وهل من الممكن ممن يملك مصورته أن يرفعها لنا هنا على الملتقى فقد سمعت أن فيه أحاديث مسندة كثيرة من كتب فقد الكثير منها.
ـ[أحمد يس]ــــــــ[19 - 05 - 07, 07:51 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=600571&postcount=6
ـ[أحمد يس]ــــــــ[18 - 10 - 07, 02:30 ص]ـ
للرفع(106/200)
من لديه هذا النظم
ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:28 م]ـ
الإخوة الأفاضل من منكم يدلني على هذا النظم أين أجده أو من الذي معه
نظم الورقات لمحمد بن إبراهيم المفضل اليمني لقد أثنى على هذا النظم الزركلي في أعلامه
كما أن له شرح للقاضي عبد الرحمن بن علي العمراني
علما أنني أقوم بتحقيق هذا النظم والشرح من نسخة واحد(106/201)
حمِّل: الجزء الأول من فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلَّاد النصيبي - رحمه الله -.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا: " الجزء الأول من فوائد أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلَّادٍ النَّصيبي - رحمه الله - ".
وهذا وصفه من " فهرس مجاميع العُمرية بالظاهرية " [مجـ 56]:
13 - الفوائد لابن خلَّاد.
الجزء الأول منها.
المؤلِّف: أبو بكر، أحمد بن يوسف بن خلَّادٍ النَّصيبي (ت: 359 هـ)، حدَّث بها في بغداد (357 هـ).
رواية الحافظ أبي نعيمٍ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن مهران.
عدد الأوراق: 14 ورقة (212 - 225) ق [قلتُ: وقد أنزل صاحبُها الورقة 15 (226)]، خط نسخ معتاد مقروء.
سمع على أبي جعفر الصيدلاني 595 هـ بأصبهان، وسماع لمحمد بن عمر بن عبد الغالب العثماني الدمشقي سنة 599 هـ بأصبهان أيضًا.
وسماع سنة 615 بحلب المحروسة بمسجد الزجَّاجين، وسُمِع على الحافظ ضياء الدين المقدسي 641 هـ، وقف عمر بن الحاجب مستقرُّه بالضيائية. اهـ.
قلتُ: وله ترجمة في " السير " (16/ 96)، و " تاريخ بغداد " (5/ 220)، ومما قيل فيه:
قال الخطيب: كان لا يعرف شيئًا من العلم، غير أنَّ سماعه صحيح.
المصدر: منتديات المحجة السلفية، بإشراف الشيخ الكريم / خليفة الكواري - حفظه الله تعالى -، ووفَّقه لكل خير، وهذه من نفائس مكتبته.
وقد قسمها - جزاه الله خيرًا - إلى ثمانية ملفَّات.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 05 - 07, 02:33 ص]ـ
وهذه آخرها.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:29 م]ـ
أحسنت ..... لكن الملفات لاتعمل!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 04:16 م]ـ
أخي الكريم / عماد! كيف حالك أولًا؟
كيف لا تعمل؟ هل لا تنزل أصلًا، أم بعد تنزيلها فيها عطب أو نحو ذلك؟
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:21 ص]ـ
تشكر يا أبا الكرم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[30 - 07 - 07, 02:51 ص]ـ
هل طبع الكتاب؟(106/202)
أريد مخطوطات في العقيدة لم تقدم للطبع من قبل وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبيد الله البستاني]ــــــــ[19 - 05 - 07, 04:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني _باراك الله فيكم_أرجو ان تساعدوني في الحصول علي بعض المخطوطات التي لم تقدم للبحث والطبع
وأسئل الله العون
ولكم خالص الشكر وعظيم الأجر
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[19 - 05 - 07, 11:17 ص]ـ
أبو عبيد الله سلام الله عليك
هاك هذا المخطوط
المعجزات الباهرة والكمالات الظاهرة للقليوبي أبو عمران محمد بن موسى العمري المالكي ق 11هـ
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:59 ص]ـ
السلام عليكم أين الرابط وفقك الله إلى كل خير(106/203)
حمل فهارس الأزهرية
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 12:38 م]ـ
********* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=47800&stc=1&d=1179563783)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 04:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم
وغفر لكم ولوالديكم
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 05 - 07, 10:54 م]ـ
أشكركم جميعًا على مروركم
ولكن هذه الفهارس ليست كاملة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:03 ص]ـ
شكرا لك أخي الحبيب أبا الفرج المنصوري
وهل تتفضل علينا بالتكملة
مشكورا مأجورا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
تفضل كتاب إلكتروني به جميع مخطوطات الأزهرية
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[05 - 07 - 07, 10:12 ص]ـ
شكرا جزيلا لك يا أخي الحبيب اللبيب المنصوري
اخوك المحب الدكتور صالح النعيمي
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعواد]ــــــــ[28 - 07 - 09, 05:06 م]ـ
جزاك الله كل خير على الأهتمام
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 01:57 ص]ـ
كيف أحصل على مخطوط جزء حديث لوين(106/204)
كيفية العزو للمخطوطات؟؟
ـ[أحمد يس]ــــــــ[19 - 05 - 07, 05:38 م]ـ
ما هي كيفية العزو للمخطوطات حيث يعزو بعض المؤلفين للمخطوطات ولا أدري كيفية البحث في المخطوطة التي أنزلها من هذا القسم.
مثلاً: الكواكب الدراري 39/ 103/1
كيف أفك هذه الإحالة؟؟
ـ[أحمد يس]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:13 م]ـ
وحتى يكون الأمر واضحاً ففي المصدر السابق رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية اسمها: ((بيان حقيقة مذهب الاتحادية وبطلانه))
ـ[أحمد يس]ــــــــ[19 - 05 - 07, 07:54 م]ـ
والرسالة مطبوعة في مجموع الفتاوى المجلد الثاني ولكن فيها اخطاء كثيرة أشار لبعضها الشيخ الألباني في الجزء الثاني عشر من السلسلة الضعيفة وأشار أنه صححها من الكواكب الدراري.
ويبقى السؤال العام: كيف يتم العزو للمخطوطات؟؟
ـ[أحمد يس]ــــــــ[06 - 06 - 07, 01:41 ص]ـ
للرفع والاهتمام
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 06 - 07, 09:13 م]ـ
الكواكب الدراري 39/ 103/1
39 المجلد
103 الورقة
1 الوجه الأيمن
و الله أعلم , ويُعبر مرات ب (أ) للوجه الأيمن و (ب) للأيسر
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[21 - 06 - 07, 08:09 ص]ـ
أحيانا يسبق العزو حرف (ق).مثال: ق12/ 121 فهل يعني أن الكتاب مخطوط؟ للألوسي
ـ[السنافي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 10:31 ص]ـ
و الله أعلم , ويُعبر مرات ب (أ) للوجه الأيمن و (ب) للأيسر
العبرة ببداية المخطوط .. هذا هو الضابط.
فإن بدأ بالصفحة اليمنى فهي الـ (أ)، وإن بدأ المخطوط بالصفحة اليسرى فهي الـ (أ) .. وما أتى بعدها كان (ب) مع كونه في اليمين!
والله أعلم(106/205)
الفرج بعد الشدة لا بن أبي الدنيا
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 08:23 م]ـ
النسخة الأولى:
http://www.sahab.org/books/count.php?book=1307&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K207.rar
النسخة الثانية:
http://www.sahab.org/books/count.php?book=1270&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K185.rar
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:22 ص]ـ
شكراً لك
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[21 - 05 - 07, 08:08 ص]ـ
جزاكم الله خير(106/206)
سقطٌ في مخطوط " لُمعة الاعتقاد " الموجود على الملتقى (من الأزهرية).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 05 - 07, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأنا أُقلِّبُ بصري في مخطوط " لُمعة الاعتقاد " وجدتُ القِصَّة التي ذكرها الإمام ابنُ قُدامةَ - رحمه الله - عن محمد بن عبد الرحمن الأدرمي - رحمه الله - في مناظرة رجُلٍ من المبتدعة ... قد سقَطَتْ من المخطوط.
فقُمتُ بسماعِ أشرطة المشايخ الذين شرحوا اللُّمعة - غير الذين قد سمعتهم -، فوجدتُ المشايخ يتفاوتون في ذِكْر هذه القِصَّة.
1 - فبعضهم: ذكر القِصَّة، ولم يُعلِّق عليها إلَّا بإخراج الفوائد منها؛ مثل: الشيخ ابن عثمين - رحمه الله -، وغيره.
2 - وبعضهم: ذكرها، وتكلَّم عنها، وشرحها شرحًا طيِّبًا؛ وهو: الشيخ الجبرين - حفظه الله تعالى -، ومع ذلك لم يشفِ في ذِكْر ترجمته!
3 - وبعضهم: لم يذكرها أصلًا؛ مثل: الشيخ صالح الفوزان - رحمه الله - على ما أذكُر -.
وقد حاولتُ البحث عن ترجمةٍ لهذا الرجل المذكور - أعني: محمد بن عبد الرحمن الأدرمي -، فلم أجِدْ؛ إلَّا أنِّي منذ أيَّامٍ، كنتُ أستخرج الفوائد من " السير " (الجزء العاشر)، فوقعتُ على هذه القِصَّة الطيِّبة.
فقلتُ: لعلِّي أفيدُ إخواني بها، وأستفيد منهم إن كان عندهم زيادة على ذلك.
قال الإمامُ الذَّهبيُّ - رحمةُ الله عليه - في ترجمة الواثق بالله (10/ 307):
" قال عُبيدُ اللهِ بنُ يحيى: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ أسْباطٍ، قال: حُمِلَ رجلٌ مُقيَّدٌ، فأُدخِلَ على ابنِ أبي دُوَادٍ بِحُضُورِ الواثِقِ. فقال لأحمدَ: أخبرني عن ما دَعَوتُمْ الناسَ إليه؛ أعَلِمَهُ رسولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فما دعا إليه، أم شيءٌ لم يعلمه؟ قال: بل عَلِمَهُ. قال: فكان يسعُهُ أن لا يدعو النَّاس إليه، وأنتم لا يسَعُكم؟! فبُهِتُوا.
وضحِكَ الواثقُ، وقام قابضًا على فمه، ودخل مجلسًا، ومدَّ رجليه، وهو يقول: أمرٌ وسِعَ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أن يسكتَ عنه، ولا يسعنا! ثم أمر أن يُعطى الشيخُ ثلاث مئة دينار، وأن يُردَّ إلى بلده ".
ثم ذكر قِصَّةً أخرى مشابهةً، وفيها: " وأمر له بأربع مئة دينار، وسقط من عينه ابن أبي دواد، ولم يمتحن بعدها أحدًا ". ثم قال:
" في إسنادها مجاهيلٌ، فالله أعلم بصحَّتها ".
ثم ذكر أخرى مشابهةً لتلك القصة، ولكنَّها مُطوَّلة شيئًا ما، وفي آخرها أنَّ الواثق - ربَّما - رجع عن هذا القول.
ولم أجد ترجمة محمد بن عبد الرحمن الأدرمي، أو عبد الله بن محمد الأدرمي، أو محمد بن عبد الله الأدرمي، فمن وجد ترجمته فليُفِدنا.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 03:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
له ترجمة في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي [المجلد 10 الصفحة 74 الترجمة رقم 5189) واخرج هناك قصته تلك بسياق أطول وأتم , قال رحمه الله:
عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الأذرمي:
سمع سفيان بن عيينة وغندرا وعبيدة بن حميد وأبا خالد الأحمر وزياد بن عبد الله البكائي وهشيم بن بشير وإسماعيل بن علية وإسحاق بن يوسف الأزرق وقاسم بن يزيد الجرمي وزيد بن أبي الزرقاء وعبد العزيز بن عمران
روى عنه أبو حاتم الرازي وقال: كان ثقة ومحمد بن عبيد الله المنادي وأبو داود السجستاني وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون وأحمد بن أبي عوف البزوري والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي وعمر بن أيوب السقطي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود السجستاني وقدم الأذرمي بغداد وحدث بها.
أخبرنا الحسين بن علي التميمي أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الأذرمي حدثنا زيد بن أبي الزرقاء حدثنا سفيان عن أبيه قال: كان الأحنف بن قيس وأناس يذكرون السلطان فقال الأحنف: إنكم قد أكثرتم في سلطانكم فلو كان معتبكم كان قد أعتبكم فاختاروا بينه وبين أمر الجاهلية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/207)
أخبرني حمدان بن سلمان الطحان حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو عبد الرحمن الأذرمي ببغداد قدم علينا حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنهاكم عن العضه وهل تدرون ما العضه النميمة ونقل الحديث.
أخبرنا البرقاني أخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا الحسن بن رشيق المصري حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه.
ثم حدثني محمد بن علي الصوري أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي بمصر قال: ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن وكتب لي بخطه قال: سمعت أبي يقول: عبد الله بن محمد بن إسحاق أذرمي ثقة.
قلت: وكان هارون الواثق بالله اشخص شيخا من أهل أذنة للمحنة وناظر ابن أبي دؤاد بحضرته واستعلى عليه الشيخ بحجته فأطلقه الواثق ورده إلى وطنه ويقال إنه كان أبا عبد الرحمن الأذرمي.
في دار العامة فنظرت إلى قصص الناس تقرأ عليه من أولها إلى آخرها فيأمر بالتوقيع فيها وينشأ الكتاب عليها ويحرر ويختم وتدفع إلى صاحبها بين يديه فسرني ذلك واستحسنت ما رأيت منه فجعلت أنظر إليه ففطن ونظر إلى فغضضت عنه حتى كان ذلك مني ومنه مرارا ثلاثة إذا نظر غضضت وإذا شغل نظرت فقال لي: يا صالح قلت لبيك يا أمير المؤمنين وقمت قائماً فقال في نفسك منى شيء تريد أو قال تحب أن تقوله قلت: نعم يا سيدي فقال لي: عد إلى موضعك فعدت وعاد إلى النظر حتى إذا قام قال للحاجب لا يبرح صالح وانصرف الناس ثم أذن لي وهمتني نفسي فدخلت فدعوت له فقال لي: اجلس فجلست فقال يا صالح تقول لي ما دار في نفسك أو أقول أنا ما دار في نفسي أنه دار في نفسك قلت: يا أمير المؤمنين ما تعزم عليه وتأمر به فقال: أقول أنا إنه دار في نفسي أنك استحسنت ما رأيت منا فقلت أي خليفة خليفتنا إن لم يكن يقول أن القرآن مخلوق فورد على قلبي أمر عظيم ثم قلت يا نفس هل تموتين قبل أجلك وهل تموتين إلا مرة وهل يجوز الكذب في جد أو هزل فقلت: يا أمير المؤمنين ما دار في نفسي إلا ما قلت فأطرق ملياً ثم قال: ويحك اسمع منى ما أقول فوالله لتسمعن الحق فسرى عني وقلت: يا سيدي ومن أولى بقول الحق منك وأنت خليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين من الأولين والآخرين فقال: ما زلت أقول إن القرآن مخلوق صدراً من أيام الواثق حتى أقدم أحمد بن أبي دؤاد علينا شيخا من أهل الشام من أهل أذنة فأدخل الشيخ علي الواثق مقيداً وهو جميل الوجه تام القامة حسن الشيبة فرأيت الواثق قد استحيى منه ورق له فما زال يدنيه ويقربه حتى قرب منه فسلم الشيخ فأحسن ودعا فبلغ وأوجز فقال له الواثق: اجلس فجلس وقال له: يا شيخ ناظر ابن أبي دؤاد على ما يناظرك عليه فقال: له الشيخ يا أمير المؤمنين ابن أبي دؤاد يصبو ويضعف عن المناظرة فغضب الواثق وعاد مكان الرقة له غضبا عليه وقال: أبو عبد الله بن أبي داود يصبو ويضعف عن مناظرتك أنت فقال الشيخ: هون عليك يا أمير المؤمنين ما بك وإيذن في مناظرته فقال الواثق: ما دعوتك إلا للمناظرة فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين إن رأيت أن تحفظ على وعليه ما يقول قال: أفعل فقال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن مقالتك هذه هي مقالة واجبة داخلة في عقد الدين فلا يكون الدين كاملا حتى يقال فيه بما قلت قال: نعم قال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه الله إلى عباده هل ستر رسول الله شيئاً مما أمره الله به في أمر دينهم فقال: لا فقال الشيخ: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة إلى مقالتك هذه فسكت بن أبي دؤاد فقال الشيخ: تكلم فسكت فالتفت الشيخ إلى الواثق فقال: يا أمير المؤمنين واحدة فقال الواثق: واحدة فقال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن الله عز وجل حين أنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً كان الله تعالى الصادق في إكماله دينه أو أنت الصادق في نقصانه حتى يقال فيه بمقالتك هذه فسكت بن أبي دؤاد فقال الشيخ: أجب يا أحمد فلم يجب فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين اثنتان فقال الواثق: نعم اثنتان قال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن مقالتك هذه علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم جهلها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/208)
قال بن أبي داود: علمها قال: فدعا الناس إليها فسكت قال الشيخ: يا أمير المؤمنين ثلاث فقال الواثق ثلاث فقال الشيخ: يا أحمد فاتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان علمها وأمسك عنها كما زعمت ولم يطالب أمته بها قال: نعم قال الشيخ: واتسع لأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال ابن أبي دؤاد نعم فأعرض الشيخ عنه وأقبل على الواثق فقال: يا أمير المؤمنين قد قدمت القول أن أحمد يصبو ويضعف عن المناظرة يا أمير المؤمنين إن لم يتسع لك من الإمساك عن هذه المقالة ما زعم هذا أنه اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فلا وسع الله على من لم يتسع له ما اتسع لهم أو قال فلا وسع الله عليك فقال الواثق: نعم إن لم يتسع لنا من الإمساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فلا وسع الله علينا اقطعوا قيد الشيخ فلما قطع القيد ضرب الشيخ بيده إلى القيد حتى يأخذه
فجاذبه الحداد عليه فقال الواثق: دع الشيخ يأخذه فأخذه فوضعه في كمه فقال له الواثق: يا شيخ لم جاذبت الحداد عليه قال لأني نويت أن أتقدم إلى من أوصى إليه إذا أنا مت أن يجعله بيني وبين كفني حتى أخاصم به هذا الظالم عند الله يوم القيامة وأقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدنى وروع أهلي وولدي وإخواني بلا حق أوجب ذلك علي وبكى الشيخ فبكى الواثق وبكينا ثم سأله الواثق أن يجعله في حل وسعة مما ناله فقال له الشيخ: والله يا أمير المؤمنين لقد جعلتك في حل وسعة من أول يوم إكراماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كنت رجلاً من أهله فقال الواثق: لي إليك حاجة فقال الشيخ: إن كانت ممكنة فعلت فقال له الواثق: تقيم قبلنا فننتفع بك وتنتفع بك فتياننا فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين إن ردك إياي إلى الموضع الذي أخرجني عنه هذا الظالم أنفع لك من مقامي عليك وأخبرك بما في ذلك أصير إلى أهلي وولدي فأكف دعاءهم عليك فقد خلفتهم على ذلك فقال له الواثق: فتقبل منا صلة تستعين بها على دهرك قال: يا أمير المؤمنين لا يحل لي أنا عنها غنى وذو مرة سوى فقال: سل حاجة قال: أو تقضيها يا أمير المؤمنين قال: نعم قال: تأذن ان يخلى لي السبيل الساعة إلى الثغر قال: قد أذنت لك فسلم عليه وخرج قال: صالح بن علي قال: المهتدى بالله: فرج عن هذه المقالة وأظن أن الواثق قد كان رجع عنها منذ ذلك الوقت. فجاذبه الحداد عليه فقال الواثق: دع الشيخ يأخذه فأخذه فوضعه في كمه فقال له الواثق: يا شيخ لم جاذبت الحداد عليه قال لأني نويت أن أتقدم إلى من أوصى إليه إذا أنا مت أن يجعله بيني وبين كفني حتى أخاصم به هذا الظالم عند الله يوم القيامة وأقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدنى وروع أهلي وولدي وإخواني بلا حق أوجب ذلك علي وبكى الشيخ فبكى الواثق وبكينا ثم سأله الواثق أن يجعله في حل وسعة مما ناله فقال له الشيخ: والله يا أمير المؤمنين لقد جعلتك في حل وسعة من أول يوم إكراماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كنت رجلاً من أهله فقال الواثق: لي إليك حاجة فقال الشيخ: إن كانت ممكنة فعلت فقال له الواثق: تقيم قبلنا فننتفع بك وتنتفع بك فتياننا فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين إن ردك إياي إلى الموضع الذي أخرجني عنه هذا الظالم أنفع لك من مقامي عليك وأخبرك بما في ذلك أصير إلى أهلي وولدي فأكف دعاءهم عليك فقد خلفتهم على ذلك فقال له الواثق: فتقبل منا صلة تستعين بها على دهرك قال: يا أمير المؤمنين لا يحل لي أنا عنها غنى وذو مرة سوى فقال: سل حاجة قال: أو تقضيها يا أمير المؤمنين قال: نعم قال: تأذن ان يخلى لي السبيل الساعة إلى الثغر قال: قد أذنت لك فسلم عليه وخرج قال: صالح بن علي قال: المهتدى بالله: فرجعت عن هذه المقالة وأظن أن الواثق قد كان رجع عنها منذ ذلك الوقت.
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن حمويه بن أبزك الهمذاني بها قال:
سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي الحافظ وحدثنا بحديث الشيخ الأذني ومناظرته مع ابن أبي داود بحضرة الواثق فقال:
الشيخ هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد ابن إسحاق الأذرمي.
قال ابن بطة الإبانة الكبرى - (ج 2 / ص 279) طبعة دار الكتب العلمية
باب ذكر محنة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه
2415 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن مطرف القاضي البستي، وحدثني أبو صالح بن ثابت، وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسن، قالوا: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني، قال: حدثنا أحمد بن الممتنع بن عبد الله القرشي التيمي، قال: أخبرنا أبو الفضل صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور الهاشمي، وكان من وجوه بني هاشم وأهل الجلالة والسن منهم، قال: حضرت المهتدي بالله أمير المؤمنين ... الخ القصة
ثم قال ابن بطة:
باب ذكر مناظرة هذا الشيخ بحضرة الواثق نقلتها من كتب بعض شيوخ بلدتنا، وكتبتها من أصل كتابه، وهي أتم من هذه وأشبع في حجاجها، فأعدتها لموضع الزيادة
قال الشيخ أبو عبد الله: رأيت في كتب بعض شيوخنا بخطه: حدثنا أبو موسى محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عيسى بن منصور، قال: أخبرنا صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور، قال: «كنت يوما بين يدي أمير المؤمنين المهتدي بالله ..... الخ
قلت:والقصة ذكرها مختصرة الحافظ الآجري في ((الشريعة)) (ص71 طبعة دار الكتاب العربي: قال: بلغني عن المهتدي رحمه الله انه قال: ما قطع بي يعني الواثق الا شيخ جيء به من المصيصة .... القصة بسياق أخصر من سياق الخطيب والله أعلم
ومواضع أخرى للقصة:
مناقب احمد لابن الجوزي ص431 وفيات الاعيان 1/ 284 وطبقات ابن السبكي 1/ 216
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/209)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 04:14 م]ـ
جزاكم الله خيرًا شيخنا الكريم / أبا يعلى.
وماذا عن السقط في هذه المخطوطة؟ هل يوجد على الشبكة - أو عند أحد الأفاضل - مخطوطة كاملة للمعة.
بارك الله فيكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:16 م]ـ
صدقت اخي الكريم المخطوطة فيها نقص ومن الصعب التنبه اليه اذا لم تقرا المخطوطة وتقابلها بالمطبوع
والنص الساقط من بداية قوله:
[وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلاما معناه قف حيث وقف القوم فإنهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم على كشفها كانوا أقوى وبالفضل لو كان فيها أحرى فلئن قلتم حدث بعدهم فما أحدثه إلا من خالف هديهم ورغب عن سنتهم ولقد وصفوا منه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي فما فوقهم محسر وما دونهم مقصر لقد قصر عنهم قوم فجفوا وتجاوزهم آخرون فغلوا وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم.
وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعي رضي الله عنه عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول
وقال محمد بن عبد الرحمن الأدرمي لرجل تكلم ببدعة ودعا الناس إليها هل علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي أو لم يعلموها قال لم يعلموها قال فشيء لم يعلمه هؤلاء أعلمته أنت قال الرجل فإني أقول قد علموها قال أفوسعهم ان لا يتكلموا به ولا يدعو الناس إليه أم لم يسعهم قال بلى وسعهم قال فشيء وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لا يسعك أنت فانقطع الرجل فقال الخليفة وكان حاضرا لا وسع الله على من لم يسعه ما وسعهم.
وهكذا من لم يسعه ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان والأئمة من بعدهم والراسخين في العلم من تلاوة آيات الصفات وقراءة أخبارها ولإمرارها كما جاءت فلا وسع الله عليه.]
الى هذا الموضع ............. فمما جاء من آيات الصفات قول الله عز وجل (ويبقى وجه ربك)
والنص المفقود موجود في لمعة الاعتقاد طبعة المكتب الإسلامي 1395
وكذا في طبعة أشرف بن عبد المقصود / الطبعة الثانية 14123 بدون ذكر دار نشر , وقد اعتمد هو في تحقيقه على طبعة الدار السلفية الكويت بتحقيق بدر البدر 1406 وذكر الاخير أنه اعتمد على طبعة المنار 1351
وذكر أشرف أيضا ان هناك طبعة مطبعة الترقي بدمشق سنة 1338 هـ عن مخطوطة كتبها عمر بن غازي علي المقدسي الحنبلي فرغ من كتابتها في ليلة السابع من شهر رجب سنة 775 هـ بدمشق وعلى هذه الطبعة توالت جميع الطبعات
وذكر أشرف لقصة الاذرمي مصادر أخرى وهي:
ابن قدامة في (التوابين) ص194 والذهبي في السير 11/ 313 , وابن كثير في البداية 10/ 335
وقال الذهبي عنها: هذه قصة مليحة وان كان في طريقها من يجهل ولها شاهد.الخ
والله اعلم
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:48 م]ـ
والنص الساقط من بداية قوله:
[وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلاما معناه قف حيث وقف القوم فإنهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم على كشفها كانوا أقوى وبالفضل لو كان فيها أحرى فلئن قلتم حدث بعدهم فما أحدثه إلا من خالف هديهم ورغب عن سنتهم ولقد وصفوا منه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي فما فوقهم محسر وما دونهم مقصر لقد قصر عنهم قوم فجفوا وتجاوزهم آخرون فغلوا وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم.
وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعي رضي الله عنه عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول
وقال محمد بن عبد الرحمن الأدرمي لرجل تكلم ببدعة ودعا الناس إليها هل علمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي أو لم يعلموها قال لم يعلموها قال فشيء لم يعلمه هؤلاء أعلمته أنت قال الرجل فإني أقول قد علموها قال أفوسعهم ان لا يتكلموا به ولا يدعو الناس إليه أم لم يسعهم قال بلى وسعهم قال فشيء وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لا يسعك أنت فانقطع الرجل فقال الخليفة وكان حاضرا لا وسع الله على من لم يسعه ما وسعهم.
وهكذا من لم يسعه ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان والأئمة من بعدهم والراسخين في العلم من تلاوة آيات الصفات وقراءة أخبارها ولإمرارها كما جاءت فلا وسع الله عليه.]
الى هذا الموضع ............. فمما جاء من آيات الصفات قول الله عز وجل (ويبقى وجه ربك)
سبحان الله!
بارك الله فيكم شيخنا، ونفع بكم.
النصُّ المُلوَّن بالأحمر موجودٌ بالمخطوط، بلفظ: " وقال الأوزاعي - رحمه الله -: عليك بآثار ... ".
إذن، سقط نصَّان مُهمَّان من المخطوط، وهما:
1 - قول الخليفة الراشد؛ عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -.
2 - قصَّة الإمام الأذرمي - رحمه الله -.
وأيضًا؛ هذان النَّصَّان موجودان بطبعة: " شرح لُمْعة الاعتقاد " بشرح الشيخ العثيمين - رحمه الله -، بتحقيق / هاني الحاج - وفَّقه الله -.
فما قولكم؟(106/210)
ماذا تعرف عن مخطوطة (عيون المذاهب)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 05 - 07, 10:54 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط كبير في الفقه الحنفي كتب أوله بالتركي يبدأ من كتاب النكاح و هو مليء بالنقول و المسائل و قد كتب عليه (كتاب عيون المذاهب)، لذا أرغب من إخواننا الإفادة حول هذا الكتاب من أجل المقارنة:
باب الرضاع الرضاع في اثبات حرمة المناكحة بمنزلة النسب و الصهرية ..... قاضي خان .......
باب النفقة المعتدة من الطلاق تستحق النفقة و السكنى كان الطلاق رجعيا أو باينا أو ثلاثا حاملا كانت أو لم تكن ......
كتاب ألفاظ الكفر قال الرازي أخاف على من يقول بحياتي و حياتك و نحوه الكفر و لو لا أن امهله العامة يقولونه و يعملون به لقلت أنه شرك إذ لا يمين إلا بالله فلو حلف بغيره فقد أشرك ... من الفصولين ...
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 11:35 م]ـ
المخطوطة ليست عيون المذاهب يقينا
لوجوه:
منها أني قابلتها بالمطبوعة وليست هو
وأن صاحب عيون المذاهب توفي قبل ولادة صاحب جامع الفصولين المذكور في المخطوطة
لو تذكر لنا فقرة كاملا من بداية أحد الكتب أو الفصول من فضلك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 09:28 ص]ـ
أخي الكريم أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا و نفع بك، حبذا لو ذكرتم ما لديكم من بداية أحد الكتب، لأن المخطوطة عندي مليئة بالنقول و الفوائد و يصعب التمييز بين المتن و الحواشي؛ فأخشى أن أنقل لكم ما ليس هو من أصل الكتاب.
كتاب الإكراه لو اكره على شرب الخمر فصبر حتى قتل أثم و بخلاف ما لو اكره على الزنا فصبر حتى قتل لم يأثم لكون الزنا محرما في ساير الأديان و الخمر انما حرمت في دين الاسلام فقط فكان الزنا بمنزلة كلمة الكفر في ثبوت الحرمة في ساير الأديان .....
و بالمناسبة إليك كلام حاجي خليفة عن عيون المذاهب: الأربعة: الكاملي محتويا على أربعة مذاهب في الفروع ذكر فيه اسم السلطان شعبان بن محمد التركي لقوام الدين الكافي " لقوام الدين محمد بن محمد بن أحمد الكاكي " الحنفي المتوفى سنة 749 هـ .... و قد اختلفت المصادر في نسبة الكتاب لمؤلفه. طالع خزانة التراث
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:37 م]ـ
لا اختلاف في نسبة عيون المذاهب الكاملي إلى قوام الدين محمد بن محمد الكاكي
وقد ذكر اسم الملك شعبان في خطبته - كما هو عادة كثير من المؤلفين- فتوهم بعض المفهرسين أن الكتاب لشعبان!
والكتاب يختلف تماما عن الذي نحن بصدد الكلام عنه ولكن إن كنت تريد المقارنة فله مخطوطة في الملتقى تجد على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32508
وهذا كتاب الإكراه من المطبوعة:
http://img501.imageshack.us/img501/7233/uyunhq7.th.jpg (http://img501.imageshack.us/my.php?image=uyunhq7.jpg)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:11 م]ـ
أخي أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا، ونفع الله بك، على ما تفضلت به، إذن ما بين يدي ليس عيون المذاهب؟
لعله نقول من كتب الفقه الحنفي مرتب على أبواب الفقه. و غالبها من قاضي خان و منها ابو السعود و الفصولين مجمع الفتاوى و القنية و البزازية و جواهر الفتاوى و شرح المشارق و فصول عمادي و خلاصة و المحيط و غاية البيان و روضة ا لعلماء و غيرها ...(106/211)
ما لإخواننا في موقع ودود لا يأتوننا بجديد؟!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لاحظتُ أنَّ إخواننا الكرام أصحاب موقع (ودود) للمخطوطات، وكتب الفهارس منذ زمن ولم يتحفونا بما عندهم من دُرَرٍ وجواهر، فما الأمر؟ لعلَّه خيرٌ.
وشيخنا الحبيب / أبو يعلى البيضاوي - بارك الله فيه -، ننتظر منه إكمال سلسلته الماتعة.(106/212)
أخواني الأفاضل من يدلني على مخطوطات ((المجدد محمد بن عبدالوهاب)) ضروري؟
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:04 م]ـ
من يسعفني وأسأل الله أن يحرم وجهه عن النار آمين،،،
خاصة ثلاثة الأصول والأربع القواعد ونواقض الإسلم وشروط الصلاة وكتاب التوحيد.
وأسأله أن يميت على التوحيد.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:50 م]ـ
مخطوط " كتاب التوحيد " موجود على الملتقى منسوبًا - خطأً - لابن أبي جمرة، وإنَّما هو لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحم الله الجميع -.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:08 م]ـ
للرفع ‘‘‘‘‘ لقد بحثت في الملتقى وغيره ولكن دون جدوة!؟
أرجو من أخواني الكرما إسعافي وقد عرفناكم بحب الخير والمساعدة وهذا مشاهد
جزاكم الله خير الجزا ورفع الله قدركم أينما كنتم،،،،،،،، عاجل.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[24 - 05 - 07, 03:56 م]ـ
للرفع ....... لا حولا ولا قوة إلا بالله إذا فيه خصوصية فأرسل على الخاص.جزاك الله خيرا،،،
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[24 - 05 - 07, 04:33 م]ـ
تفضل أخي الكريم / أحمد.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=211165&postcount=10
نفع الله بها.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبى مالك
وأريد أيضاً ثلاثة الأصول و الأربع القواعد.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:33 ص]ـ
جزانا الله وإياك.
وأنا لا أعرف غير هذه.
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[27 - 05 - 07, 01:35 ص]ـ
للرفع،،،،،،،،،،،، فرج الله كربك .... عاجلاً،،،،،،
ثلاثة الأصول .... الأربع القواعد ... شروط الصلاة ..
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:07 م]ـ
اللهم أشرح صدر من عنده مخطوط ثلاثة الأصول .... الأربع القواعد ... شروط الصلاة ..
آمين آمين آمين،،،،،،،،(106/213)
ماذا تعرف عن المدرسة الفارسية؟ و فائدة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 07:07 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة كتبت سنة 1109 هـ، و هي عبارة عن مجموع فتاوى محمد بن عبد الله الحنفي التمرتاشي الغزي المتوفى 1004 هـ، و في آخر المخطوطة ورد ما يلي:
" ... قال المؤلف رحمه الله و رضي عنه فرغت من تعليق هذه النسخة المباركة نهار الاثنين ثامن عشر شهر شوال من شهور سنة سبع و ألف و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و نجز نسخها و تم و لله الحمد و المنة و الثنا الجميل على يد العبد الفقير إليه تعالى محمد فتح الله الخالدي الدبري ابن المرحوم شيخ الاسلام أبي الرضى طه الخالدي بالمدرسة الفارسية رحم الله واقفها الراكبة على طرف المسجد الأقصى الشريف من الجهة الشمالية قبالة باب الجنة بالصخرة المشرفة الضحوة الكبرى من يوم الأربعاء سابع عشر شهر صفر الخير لسنة ألف و ماية و تسع و صلى الله ..... "
من خلال هذه المقطوعة ينشأ فائدة و سؤال:
أما الفائدة ـ في نظري ـ: فإن المصادر التي رجعت إليها كلها تذكر بأن وفاة التمرتاشي صاحبنا هذا عام 1004 هـ، بينما المخطوطة هذه تبين أنه عاش بعد ذلك بل ربما بعد 1007 هـ، هذا للفائدة.
أما السؤال: فإن صح أن الذي بين يدي المدرسة الفارسية ـ حيث أن الكلمة ليست واضحة 100% ـ أين تقع المدرسة؟
بعد الرجوع لكتاب " الدارس في تاريخ المدارس " قال المدرسة الفارسية: و التربة بها غربي الجوزية الحنبلية، تجاه الخارج من باب الزيادة، و اقفها الأمير سيف الدين فارس الدوادار التنمي في سنة ثمان و ثمانمائة في وقفه الجديد، واقف قرية صحنايا ..... حضرت الدرس بالمدرسة الفارسية قبلي الجامع .... "
أقول: لم يذكر المسجد الأقصى لو كانت هي هي!، و كل كلامه يشير للجامع الأموي.
هل أحد من الأخوة يفيدنا عن المدرسة التي موقعا كما أشير أعلاه وربما كانت قراءتها الفارسية أو نحو ذلك؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:26 ص]ـ
بالنسبة لوفاة التمرتاشي فهو كما قلت
اتفقت كتب التراجم على أنه توفي سنة 1004هـ ولكنه خطأ
فإنه ألف أرجوزة في الفقه تسمى تحفة الأقران سنة 1005هـ وكتاب مواهب المنان شرح تحفة الأقران سنة 1006هـ وألف الفتاوى سنة 1007هـ!!!
تجد بحثا عن تاريخ وفاته في مقدمة "بغية التمام في تحقيق مسفعة الحكام" لصالح بن عبد الكريم الزيد من منشورات مكتبة المعارف بالرياض
ولكنه ما اطلع على الفتاوى بل اكفتى على تحفة الأقران وشرحه
وأما بالنسبة للمدرسة فهذا نقل من خلاصة الأثر:
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر - (ج 2 / ص 260)
طه بن صالح بن يحيى بن قاضي القضاة وشيخ الإسلام نجم الدين أبي البركات محمد المسكنى بأبي الرضا الديري المقدشي الحنفي أخذ العلم عن مشايخ عدة أجلهم الشيخ رضي الادين اللطفي مفسر القرآن وكان معيدا لدرسه التفسير بالباب القبلي في الصخرة وكانت له اليد الطولى في علم الأصول والنحو والتفسير وولى نيابة الحكم وكتابة الصكوك بالقدس من سنة اثنتين وعشرين وألف إلى سنة اثنتين وأربعين وحج وولى نيابة الحكم بمكة سنة أربع وأربعين وأخذ الحديث بمكة عن محمد بن علان البكري الصديقي الشافعي وكتب له إجازة مؤرخة بأواخر شهر رمضان سنة أربع وأربعين ثم عاد إلى القدس وانعكف بمحل سكنه المدرسة الفارسية بطرف المسجد الأقصى من الجهة الشمالية يفيد السائلين ويقرأ الدروس بالمدرسة الفارسية كالهداية وغيرها من كتب الفقه وأقرأ آخر أمره البخاري في كل يوم بالصخرة الشريفة بعد صلاة العصر نحوا من سبع سنين وكانت وفاته ليلة الأربعاء بعد صلاة العشاء حادي عشر شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وألف ودفن بتربة مأمن الله مقابلا لقبر الإمام الكمال بن أبي شريف وكان له مشهد حافل رحمه الله تعالى
وعليك بهذا النص من مجلة التاريخ العربي:
مجلة التاريخ العربي - (ج 1 / ص 4618) - بترقيم الشاملة
... 23 - الرواق الشمالي من الحرم الشريف:
... أنشأ جزءا من هذا الرواق الممتد من باب العتم غربا الملك المعظم عيسى، كما تشير إلى ذلك كتابة تدشينية يعود تاريخها إلى عام 610 هـ/ 1213 م. يقع هذا الجزء من الرواق أمام المسجد الأقصى من الجهة الشمالية وهو مؤلف من سبعة أقواس، وكذلك عمل الأبواب الخشبية الموجودة عند مدخل المسجد الأقصى الشمالي عام 634 هـ/ 1236 م. تقوم فوق هذا الجزء من الرواق المدرسة الأمينية والمدرسة الفارسية والمدرسة الملكية والمدرسة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 05 - 07, 01:06 م]ـ
أخي أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا و نفع بك على ما تفضلت به من إعانة،،،، و كنت أحسبه الدبري! و إذ به الديري، و كنت أقول للأخوة بأنها المدرسة الفارسية و يقولون القادسية!؛ فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و جزاكم الله خيرا.(106/214)
قرة عيون المصلي، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 05 - 07, 01:16 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة منسوخة متأخرة، في الفقه الحنفي، و هي عبارة عن شرح مقدمة أبي الليث السمرقندي، و اسمها قرة عيون المصلي، أو كما ورد في فهرس آل البيت قرة عيون المصلين لمجهول.
أولها: الحمد لمن جعل الاسلام ذريعة إلى جنات النعيم و انقذ اهله بفضله عن عقوبات الجحيم .... وبعد فيقول ... لما رأيت مقدمة الفقيه أبي الليث جامعة على ما يتعلق بالصلوة مع الوضوء و انها عماد الدين و اول ما افترض الله تعالى علينا بعد التوحيد فأحببت أن أشرح لها شرحا موافقا لها ليستضيء به المصلون المتقون .... قال الفقيه ابو الليث في صدر كتابه الحمد لله و هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري قصدا و مطلقا و الالف و اللام للاستغراق عند اهل السنة و الجماعة و عند المعتزلة للعهد الذهني ....
الرجاء ممن يعرف مؤلف هذا الشرح إفادتنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.(106/215)
"الياقوت الأحمر في محادثة فقيه توزر" لابن خلف الصراتي
ـ[محمد الروداني]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:08 ص]ـ
المطلوب:
1. تعريف بالكتاب.
2. محل وجوده مخطوطا او مطبعا
3. هل يمكن الحصول على نسخة منه.
4. ترجمة صاحبه.
والسلام عليكم ورحمة الله(106/216)
هل توجد فهرسة بالأحاديث التي في العلل للدراقطني الجزء الرابع المخطوط
ـ[أبوصالح]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:22 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم ..
أحياناً يكون هناك حديث، وأريد أن أعرف هل تكلم عليه الدراقطني في علله (الجزء المخطوط) فلا توجد إلا طريقة طويلة وهو التقليب في لوحات مسند الصحابي كاملاً حتى الوصول للمراد إن كان هناك المراد.
فهل توجد فهرسة بالأحاديث التي في العلل للدراقطني الجزء الرابع المخطوط .. بمعنى طرف الحديث ورقم اللوحة .. ؟ بحيث يتيسر معرفة هل طرف الحديث المراد البحث عنه موجود في العلل أم لا.
ولعل الله ييسر الجزء المطبوع بتحقيق الشيخ الدباسي على هيئة PDF
ـ[ابو هبة]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:34 ص]ـ
قام الأخ عبد الرحمن بوعبد الله بتحويل المخطوط إلى pdf وفهرسته على الطريقة التي ابتدأ العمل فيها الأخ أبوعبدالله السلفي. وهذا رابط المخطوط على pdf ومفهرس. والرابط منقول من ملتقى أهل الأثر.
الرابط ( http://www.archive.org/details/Ellal4)
ـ[الفضيل]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:37 ص]ـ
لقد طبع العلل كاملا فمن الممكن أن ترجع إلى المطبوع ثم ترجع إلى المخطوط
وفقكم الله
ـ[أنس صبري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 01:24 م]ـ
أخي الفضيل أين طبع كاملا ومتى
ـ[الفضيل]ــــــــ[24 - 05 - 07, 06:45 ص]ـ
طبع حفظك الله وبارك الله فيك في دار ابن الجوزي بتحقيق محمد صالح الدباسي
وهذا رابط مفيد إن شاء الله
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=303&highlight=%C7%E1%DA%E1%E1
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:29 م]ـ
هذا فهرس المخطوط للجزءين الرابع والخامس
قام به مجموعة من طلبة العلم في الكويت، وقد أعطاه الشيخ الفاضل أبو تيمية الميلي لأبي عمر عبد الرحمن الفقيه منذ مدَّة
وقد وضعته بصيغة الشاملة
ـ[أبوصالح]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:25 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين .. والشكر للأخ الفاضل خالد بن عمر، فقد استفدتُ كثيراً من المرفق.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[23 - 06 - 07, 10:54 م]ـ
بارك الله فيكم.
والكتاب طبع، ولكن لم يشر المحقق إلى صفحات المخطوط ضمن المطبوع.(106/217)
مخطوطة حنفية، ناقصة الأول و الآخر، ما هي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 12:14 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة في الفقه الحنفي، ناقصة الأول و الآخر،و هي عبارة عن شرح، لم نهتدي لمؤلفها، حبذا ممن لديه علم بها أن يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
و إليك من شيئا من النص: " .... باب قضاء الفوائت الترتيب بين الفروض الخمسة و الوتر اداء و قضاء فرض عملي بمعنى ما يفوت الجواز بفوته و قد مر مرارا يعني ان الكل ان كان فايتا لا بد من رعاية الترتيب بين الفروض الخمسة و كذا بيها و بين الوتر و كذا ان كان البعض فائتا و البعض و فتيا لابد من رعاية الترتيب فيقضى الفائتة .... كتاب الصوم عقب الزكوة بالصوم اقتداء بالحديث .... كتاب الحج أخره لأنه رابع العبادات الجامع بين العبادة المالية و البدنية هو لغة المقصد و شرعا زيارة مكان مخصوص في زمان مخصوص بفعل مخصوص و سيأتي تفضيلها ان شاء الله تعالى فرض مرة ....
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
و هذه مخطوطة أخرى في الفقه الحنفي ناقصة الأول و الآخر، لعلي أنقل منها شيئا يفيد في البحث:
" ... فصل في قضا الفوائت من ترك الصلوة لزمه قضاءها سواء تركها بغير عذر أو بعذر و يقدمها على صلوة الوقت لأن الترتيب بين الفائتة و الوقتية و بين الفوائت شرط عندنا خلافا للشافعي إلا أنه يسقط بالنسيان و بضيق الوقت و بكثرة الفوائت .... فصل في صلوة المسافر اقل مدة السفر عندنا مسافة ثلثة أيام من أقصر أيام السنة بالسير الوسط و هو مشي الأقدام و الابل في البر و اعتدال الريح في البحر و عن أبي يوسف يومان و أكثر الثالث ....
آخرها .... فصل في مسائل شتى من كتاب الصلوة و هي الخاتمة الصلوة داخل الكعبة جائزة فرضها و نفلها خلافا لمالك في الفروض .... و كذا من في حجره يتيم له ان يضربه اذا بلغ عشرا على ترك الصلوة و كذا الزوج له ان يضرب زوجته على ترك الصلوة في الاصح كما ان له ان يضربها على ترك الزينة اذا ارادها و الاجابة الى فراشه اذا دعاها و الخروج بغير اذنه و ان لم تنته عن تركها بالضرب يطلقها و لو لم يكن قادرا على مهرها و لان يلقى الله تعالى و مهرها في ذمته خير له من ان يطأ امرأة لا تصلي .... تمت الكتاب .... من يد .... يوسف المخرجي ابن ولي الدين العينتابي .... و قد وقع من تسويده 1118 هـ.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:56 م]ـ
المخطوطة الأولي درر الحكام شرح غرر الأحكام لملا خسرو
وهو كتاب مشهور متداول
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:59 م]ـ
والثانية مختصر غنية المتملي لإبراهيم الحلبي
وهو معروف بـ "حلبي صغير" و "صغيري"
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 11:53 ص]ـ
أخي الكريم أبو محمد الأفريقي: جزاك الله خيرا و نفع بك، نعم قابلنا على ما أحلتنا عليه فصح ما قلت. مع الشكر.(106/218)
مخطوطات شنقيطية
ـ[أبو صحمد الشنقيطي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 04:57 م]ـ
لقد حصلت علي برنامج الفهرس الألكتروني للمخطوطات الموريتانية وهو يفهرس لحالي 35000 مخطوطة في جميع أنحاء موريتانيا وهو من إنجاز مشروع صيانة التراث في عام 2004 وقد نصبت البرنامج وهو رائع ومفيد.
وقد نسخت البرنامج لأجل إهدائه لهذا الملتقي المبارك ولكن تبين لي بعد ذالك أنه لا يقبل التنصيب إلا من إحدي النسخ الأصلية للبرناج.
كما أنني صورت مخطوطة فكيف يمكن أن أرسلها وهي عبارة عن طرة علي لامية الأفعال وستكون هي بداية مشاركتي في هذا القسم.
وجزاكم الله خيرا يا أهل هذا الملتقي المبارك
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 07:05 م]ـ
إن كان اسم البرنامج
Amms 3.0
فهو موجود في الملتقى(106/219)
فوائد حنفية أثناء الفهرسة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:23 م]ـ
أقول: اليوم و أنا أفهرس مخطوطة " شرح النقاية في مختصر الوقاية " لمحمود بن إلياس الرومي، و هي إلم تكن نسخة المؤلف فهي منقولة من نسخة المؤلف، جاء فيها من باب الفائدة ـ فيما أحسب ـ ما يلي:
في نهاية المخطوطة: " ... من رقم ما جمعت فيه ... ليلة الجمعة الثامن عشر ذي الحجة سنة احدى و خمسين و ثمانمائة ... "
يفيد أن المصادر تذكر أنه توفي سنة 851 هـ، و بعضها يذكر أنه كان حيا سنة 851 هـ.
المخطوطة الأخرى " مجرى الأنهر على ملتقى الأبحر " لنور الدين محمود بن بركات الباقاني القادري الأنصاري ت 1003 هـ، إليك من مقدمة المخطوطة:
" .. و بعد فيقول فقير عفو ربه الباري نور الدين الباقاني القادري الانصاري لما كان ملتقى الابحر اجل متون المذهب و اجمع و اتمها فائدة و انفع اردت ان اضع شرحا عليه و ارقم ما وفقت اليه، بعد أن كتب شيخي فريد دهره و وحيد عصره، شيخ مشايخ الاسلام بدمشق الشام المتقدم في هذا الفن على كافة الناس كتقدم النص على القياس النحرير المحقق العلامة المدقق مولانا الشيخ البهنسي رحمة الله عليه جانب، و اشتهر في الاطراف و بجوانب، لم يسبق إلى مثل وضعه، و لم يصنع نظير صنعه، حاو لمسائل عديدة، و فوايد فريدة، و عبارات غريبة، و قيود سديد، كماقيل شعر .... و كان رحمه الله الفريد في الشام محققا مدققا حسن الصورة ذا نور و هيبة و احتشام، خطيب جامع بني امية، بدمشق المحمية، و رأى بعض الصالحين ... انتقل في خامس جمادى الآخر يوم الاربعاء بين الصلاتين سبع و ثمانين و تسعماية و كنت أنا السبب في ذلك بقرائتي عليه المتن و طلبي منه ذلك و أشار إليه في الديباجة بقوله و قد طلب مني شرحه بعض المترددين من أفاضل المشتغلين و لم يقرأ عليه هذا المتن من طلبته إلا الفقير قرأت عليه من الأول إلى النفقات و انتهت كتابته هناك ثم قرأت من النفقات إلى خيار الرؤية و كتب من البيوع .. ثم سافر إلى الحج الشريف و توفي بعد ما رجع من الحج بسنة رحمه الله تعالى فشرعت في هذا الشرح في أوايل سنة تسعين و تسعماية و تم بحمد الله و عونه ... سنة خمس و تسعين و هو آخر التشريق و كان في حجرة الفقير في المدرسة الكلاسة لصيقة الجامع الاموي .... و سميته .... قال بعض العلماء اللئيم يفضح و الكريم ينصح ... "
أحسب أنني نقلت ما يفيد في الترجمة لبعض الحنفية و خلافه.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
بالنسبة لشرح إلياس فالعبارة المنقولة موجودة في آخر المطبوعة أيضا(106/220)
سؤال عن أفضل نسخ فتح الباري المخطوطة
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[23 - 05 - 07, 10:04 م]ـ
إلي الإخوة الأفاضل بارك الله فيكم أرجو منكم الحصول علي معلومات عن أفضل نسخ فتح الباري لابن حجر لا سيما النسخ التي ذكر السخاوي في الجواهر والدرر ج2/ 707 أنها أفضل وأكمل وهي
(نسخة السندبيسي ونسخة بخط الشيخ ابن قمر ونسخة بخط ابن نصر الله) فهل عندكم من خبر عن هذه النسخ أو غيرها
وجزاكم الله خيراً
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:46 م]ـ
للرفع
ـ[خالدالربيعي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 07:33 م]ـ
موضوع هام للتثبيت وبارك الله فيك
ـ[أحمد فاروق محمد حسن]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيراً وأتمنى أن أجد جواباً(106/221)
لدي مخطوطة من نجد ... مامدى اهميته
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[24 - 05 - 07, 02:08 ص]ـ
عثرت على مخطوط .. يحتوي على المواضيع التالية:
1 - تأسيس التقديس في الرد على داود بن جرجيس .. الشيخ عبدالله البابطين
2 - مناظرة بين الشيخ عبدالله البابطين عندما كان قاضيآ في الطائف وبين احد المخالفين لطريقة اهل السنة والجماعة عن القران هل هو مخلوق ام لا
وبعده سؤال لابن تيمية عن القران
3 - الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على من يجادل عن المشركين للشيخ عبد الله البابطين رحمه الله
4 - كتاب رد الامام احمد رحمه الله على الجهمية والمعتزلة
5 - رسالة للشيخ حسن حفيد الشيخ محمد بن عبدالوهاب عن اصل دين الاسلام وقاعدته ..
6 - الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم السنة والكتاب للعلامة حمد بن ناصر
7 - (كتاب فضائل الاسلام) , (وكشف الشبهات) , (ومفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد) , (واصول الايمان).
(و ثلاثة الاصول وشروط الصلاة واركانها وواجباتها وفروض الوضوء وشروطه ونواقضه
وتفسير الفاتحة والتحيات واربع القواعد وادلة الجميع) , (وكتاب التوحيد الذي هو حق على العبيد) ...... للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
8 - قصائد بالفصحى منها قصيدة للشيخ عبداللطيف بن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب ... وهي اجابة على قصيده وردته من احد الادباء .. مذكورة ايضآ في المخطوط
وقصيدة للشيخ عبدالرحمن بن حسن
9 - سبيل النجاة والفكاك للشيخ حمد بن عتيق ...
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[26 - 05 - 07, 11:47 م]ـ
هل من مجيب ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:32 ص]ـ
أخي الكريم
كل مخطوط مهم، خاصة إذا كانت كتابته قريبة من عصر المؤلف، و أنت كما ترى أن جميع المذكورين كان قريب العهد بنا خلا الإمام أحمد .. فهي مهمة جدا بلا شك ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:59 م]ـ
أخي الكريم مخطوطاتك مهمة إن شاء الله، و اقترح أن تعرضها على مركز كي يقيموها لك، و نحن في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض نستقبل مثل هذه الأمور و نقيمه و يطلع عليها خبراء في علم الاكتناه و نخبرك برأينا عنها من حيث السعر و أنت و شأنك.
أم من الناحية العلمية فلابد عليك من سؤال أهل الاختصاص في كتب أئمة الدعوة و بأهل الفن هم يفيدوك، و اعلم أن أهميتها تكمن في عدة أمور:
هل طبعة أم لا؟
هل حققة أم لا؟
هل هي بخط أحد من العلماء؟
هل عليها تملك باسم أحد العلماء؟
هل هي كاملة سليمة؟
هل كتبت في زمن المؤلف؟
هل عليها ما يفيد من تنقل المخطوط أو رحلته؟
و ما إلى ذلك يتبين لك و عموما الأسعار لا يذهب بك الخيال بعيدا! بل ربما أقل من بضعة الآف فعليك أن تعرضها على ما أخبرتك.
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[30 - 05 - 07, 02:32 م]ـ
غالب ما ذ كر قد حقق.
لكن جزاك الله خيرا
لو ذكرت الناسخ و تاريخ نسخ الكتاب
وهل المخطوط اصلي ام مصور.
ونحن بانتظارك وفقك الله
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:00 م]ـ
الاخ الفاضل ابراهيم اليحيى لو تكرمتم ونظرتم في رسائلكم الخاصة بالملتقى
وبارك الله فيك
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:55 م]ـ
كما تفضل الإخوة، فقيمة المخطوط تعتمد على أشياء كثيرة،
وبالنسبة لمخطوطتك فجميع ما فيها سبق نشره، وكتب الشيخ أبا بطين منتشرة مخطوطاتها، واثمنها ما كان في مكتبة (شقراء) بخطه وخط تلميذه ابن عيسى، وقد طبعت,
بقي مخطوطتك بخط من؟ وهل عليها تملك مهم؟
إذا كانت بخط شخص غير مشهور، وليس عليها تملك،، فأتوقع قيمتها بقرابة 500 ريال فقط. ولن تصل لآلاف كما توقع الأخ إبراهيم.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 06 - 07, 10:09 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو مسهر، تم الاطلاع و حاولنا الرد عليكم و لكن اسمكم لا يقبل رسائل!.
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[13 - 06 - 07, 06:58 م]ـ
في البداية احب ان اوضح انه لم يكن هدفي من الاستفسار ... كم تساوي المخطوطة ماديآ .. بل علميآ ... فكيف ابيع مخطوط هو بخط جدي الثاني رحمة الله ...
واشكر الاخ عبدالوهاب الفهدي على مداخلته النافعه
ـ[محمدالقصبي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 04:17 ص]ـ
هذه المخطوطات المذكورة أكثرها مطبوع وبعضها محقق
غير مخطوطة المناظرة فلا أعرف أطبع أم لا.(106/222)
أجو المساعدة في كيفية حساب التلغيز
ـ[أبو فاطمة الزهراء]ــــــــ[24 - 05 - 07, 08:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو من الإخوة الأفاضل مساعدتي في كيفية حساب التلغيز وإعطائي ضوابط في ذلك ومثال حساب التلغيز (تم في الربع السابع في الخمس الأول من النصف الثاني وهكذا ........ ) وجزاكم الله خيرا
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:56 ص]ـ
بعد التحية ...
الربع السابع؟ و هل يمكن هذا؟
اقصى ما يمكن، الربع الرابع ... او الخمس الخامس، السُدس السادس و هكذا ...
لم اقف على مصطلح التلغيز، هل المقصود شئ كحساب الحروف؟
ـ[أبو فاطمة الزهراء]ــــــــ[28 - 05 - 07, 07:33 م]ـ
فضيلة الدكتور العطار شكرا على هذه المداخلة ولكن عثرت في أحد المخطوطات العبارة التالية
وتم الفراغ من هذا السفر بعد العصر في السبع الرابع وهو العشر الخامس من الثلث الثاني من السدس الرابع من النصف الأول من العشر الخامس من العشر السابع من العقد الثاني من الألف الثاني من الهجرة النبوية
والكتاب هو الوسيط شرح الوجيز فأرجو منكم المساعدة على حل هذا اللغز وأيضا إعطائي قاعدة في فك مثلها وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 09:55 م]ـ
لغز جميل جدا
ولعل هذا معناه:
يوم الأربعاء 15 ربيع الأخر سنة 1175هـ
وهذا حله والأسهل قراءته من الأسفل إلى الأعلى:
السبع الرابع- يوم الأربعاء
وهو العشر الخامس- 15
من الثلث الثاني- بعد العشر من الشهر
من السدس الرابع- ربيع الأخر
من النصف الأول- من المحرم إلى جمادى الأخرى
من العشر الخامس- 1175
من العشر السابع – بعد 1170
من العقد الثاني- بعد 1100
من الألف الثاني من الهجرة النبوي- بعد 1000
ـ[أبو فاطمة الزهراء]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا على تفكيكة لهذا اللغز وإن كنت أريد القاعدة في ذلك فإذا كان عندك علم في ذلك فأرجو إفادتنا بذلك وجزال الله كل خير أو ترشدني إلى كتاب معين في هذا الباب
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 11:05 م]ـ
لا أظنك تجد قواعد لمثل هذا ولا كتب صنفت فيه
هو شيء نادر ويمكن فكه بسهولة
إنما تحتاج إلى معرفة بسيطة بعلم الحساب
والله تعالى أعلم(106/223)
القاضي ابن سهل وابن حزم
ـ[القنوجي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 03:36 ص]ـ
القاضي ابن سهل فقهاء المالكية في القرن الخامس الهجري وقد جرت بينه وبين الفقيه ابن حزم ردود فالف القاضي ابن سهل كتابا في الرد على ابن حزم سماه "التنبيه على شذوذ ابن حزم" والف ابن حزم كتابا في الرد على ابن سهل سماه "رسالة على الهاتف من بعد" وقد حاولت بشتى الطرق ان احصل على رسالة ابن سهل ولم استطع لاني عندي دراسة عن القاضي ابن سهل وعلمت من بعض الاخوة ان احد الاخوة في الملتقى لدية فكرة عن هذا الموضوع فالرجاء الا يبخل علينا وهو الاخ سمير القدوري "جعل الله ذلك في ميزان حسناته"
ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:40 ص]ـ
وفقك الله وأعانك.
كتاب الرد على الهاتف من بعد مطبوع ضمن رسائل ابن حزم بتحقيق إحسان عباس.
ـ[الألوسي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:08 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96250
ـ[القنوجي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 02:40 ص]ـ
الاخ الالولسي بعد السلام عليك انا ابحث عن مخطوط التنبيه على شذوذ ابن حزم للقاضي ابن سهل ولم اعثر عليه فهل عندك اهتمام في هذا الجانب؟ افدنا بارك الله فيك
ـ[الألوسي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 05:17 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أود أن أنبهك على الخطأ في قولهم: بعد السلام .. أو حين تلاوة آية: بعد بسم الله الرحمن الرحيم
سلّم ثم اذكر السؤال.
المخطوط في مكانين:
1 - بخزانة القرويين
2 - بالخزانة العامة بالرباط
وهو في (269) ورقة
تأمل هذا الكلام من ذالك الرابط:
د- كتاب ابن سهل في الرد على ابن حزم الظاهري:
هذا الكتاب انفرد أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإشبيلي الرعيني (تـ666هـ/1267م) بذكر اسمه و النقل عنه: في برنامج شيوخه. ثم عثر الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني على قطعة أندلسية مخطوطة منه محفوظة بخزانة القرويين بفاس، وقد صُوِّرَ عنها شريط مسجل تحت رقم (5) بالخزانة العامة بالرباط، تتألف تلك القطعة من (269) صفحة حالتها سيئة للغاية بفعل إفساد الأرضة لأوراقها جملة. و تاريخ نسخ تلك المخطوطة لا يتجاوز القرن السابع الهجري.
وقد بينت صحة نسبة الكتاب لابن سهل وأن عنوان الكتاب هو: "التنبيه على شذوذ ابن حزم", وأن ابن سهل ألف هذا الرد حوالي (476 - 480هـ) بمدينة طنجة.
فعليك تصويره مباشرة من مراكزه بأن تكلف أحد المغاربة، أو من سمير القدوري
اسأل الله تعالى أن يوفقك في مسعاك آمين
ـ[القنوجي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الكريم الالوسي بارك الله في جهودكم ونفع الله بعلمكم اتمنى من فضيلتكم التكرم باعطائي رقم الاخ سمير القدوري فانا تقطعت بي السبل في الوصول الى الاخ القدوري علما اني كلفت احد الاصدقاء بالبحث عن هذا المخطوط ولم يستدل عليه
ـ[الألوسي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 03:48 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قف على باب العبودية ولن تنقطع بك السبل أبدا ..
أنا بحثت عن رقم القدوري فلم أجده .. وكنت أبحث عن هاتفه من أجلك
فإذا وجدته فأبشر ..(106/224)
من لهذا الثواب والمخطوط هو: " الرؤية للدارقطني "
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:49 ص]ـ
أسألكم بالله المحاولة في البحث عن هذا المخطوط لأنه مهم جداً بالنسبة لي وجزاكم الله خيراً والمخطوط هو: " الرؤية للدارقطني ".
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:12 م]ـ
المخطوط موجود في خزانة كتبي ولله الحمد، وهو مطبوع، وقد يسر الله تعالى لنا طبعه بمعية الشيخ ابراهيم العلي رحمه الله، وبإماكنكم مراسلتي على الخاص.
وبورك فيكم(106/225)
"القلعة المنصورة " أين تقع؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:17 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة عتيقة، بعنوان تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيعلي المتوفى 743 هـ، و كأن تأريخ النسخ فيه تلاعب ـ على ما ذكره أحد الخبراء ـ و إن كنت لا أميل إلى هذا الاعتقاد و لا أنفيه تماما. و إليك ما كتب بعد الخاتمة:
" تم الجزؤ الأول من شرح الزيلعي في مذهب أبي حنيفة رضوان الله عليه كتابته العبد الفقير إلى الله تعالى محمد ابن الجندي بمقام سيدي سارية الجبل بالقلعة المنصورة غفر الله له و لوالديه و لمن دعا له بالمغفرة و كان الفراغ منه سنة أربعة و سبعين و سبعمائة و ذلك بحمد الله و عونه و حسن توفيقه و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم."
أقول: أخونا أبو زكريا ـ أعني خبير المخطوطات ـ يقول بأن تأريخ النسخة بدلا من سبعماية يكون تسعماية، و هناك شبة حول هذا الرقم و تم تصويبه بخط آخر و كلا الخطين كأن فيهما كشط لنقط التاء! و هذا مما يقوي القول بالتسعماية.
ثم أنني أريد أن أعرف مكان النسخ " مقام سيدي سارية الجبل بالقلعة المنصورة " أين؟ و من كان عنده علم عن الناسخ أو خلاف ذلك فليفدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:28 م]ـ
وفقك الله.
لعل الناسخ يقصد قلعة صلاح الدين بالقاهرة ... فقد رأيت في مكان مّا أن بها مقاما باسم سارية الجبل ... و عند أهل القاهرة الخبر اليقين.
و يلاحظ هنا أن كلمة " المنصورة " ليست علما على مكان بعينه ... بل هي دعاء وتفاؤل حسن كما يقال: العساكر المنصورة ... وقلعة حلب المنصورة ... وهذا يكثر عند كتاب الدواوين والمؤرخين في العصور الأولى.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:21 م]ـ
أخي الكريم الفهم الصحيح: جزاك الله خير و نفع الله بك،،،،
كلامك وجيه و قد كتبت في محرك البحث قوقل سارية الجبل بين علامتي تنصيص و ظهر لي ما يلي:
يقع مسجد سليمان باشا الخادم فى الجهة الشمالية الشرقية ويعرف باسم جامع سيدي سارية الجبل نسبة إلى سارية بن عمر ابن عبد الله قائد الجيوش الإسلامية فى عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
نبذة تاريخية:
ويعرف أيضا باسم مسجد الرديني نسبة إلى الشيخ الرديني وهو الحسن بن على بن مرزوق بن عبد الله الرديني الفقيه المحدث وكان يأوي بمسجد سعد الدولة بالقلعة ثم تحول منه إلى هذا المسجد الذى كان قد أنشأه الأمير مرتضي مجد الخلافة أبو منصور قسطه الآمري الأرمني الذى كان واليا على الإسكندرية فى العصر الفاطمي سنة 535هـ كما هو مثبت على اللوحة التأسيسية للجامع واستمر الشيخ الرديني فى التدريس به إلى أن مات سنة 540 هـ.
وفى سنة 935 هـ / 1528م جدد هذا المسجد سليمان باشا الخادم الذى كان واليا على مصر فى عهد السلطان سليمان القانوني، ثم قام بنقل اللوحة التأسيسية للجامع والتى ترجع إلى أبي منصور قسطه إلى ضريحه بالجهة الغربية من الجامع ووضع بدلا منها لوحة رخامية مثبته بأعلى الباب الغرب للجامع أثبت بها هذه التجديدات.
وجامع سليمان باشا الخادم أو مسجد سيدي سارية هو أول المساجد التى بنيت فى مصر على الطراز العثماني الذى يتكون من قبة مركزية وأنصاف قباب حولها، والجامع يتكون من قسمين رئيسيين هما بيت الصلاة أو المسجد ويحتوى على دورقاعة مربعة تحيط بها من جهاتها ما عدا الجهة الشمالية الغربية ثلاث إيوانات أكبرها إيوان القبلة الذى يحتوى محراب رخامي زخرف بالوزرات والفسيفساء الرخامية وعلى منبر رخامي، أما القسم الثاني فهو الصحن المكشوف أو حرم الجامع ويتقدم المسجد أو بيت الصلاة من الناحية الشمالية الغربية ويتكون تخطيطه من صحن أوسط مكشوف تحيط به أربعة أروقة مغطاة بقباب ضحلة مقامة على مثلثات كروية، وقد ألحق بالجهة الغربية من الصحن ضريح أبي منصور قسطه الذى ألحق بضريحه أيضا تراكيب وشواهد قبور يرجع تاريخها بداية من العصر العثماني وحتى عصر محمد على باشا
ويلاحظ بالجامع أن قبته الكبيرة كانت مكسوة بالقاشاني الأخضر والأزرق وللمسجد مئذنة على الطراز العثماني وهى أول المآذن بالقاهرة التى بنيت على هذا الطراز والتى تعرف باسم " القلم الرصاص "، كما ألحق بالمسجد كتاب لتعليم القرآن وشاذروان للوضوء بالناحية الغربية وحديقة بالناحية الشرقية.(106/226)
هل أجد عندكم مخطوطات في فقهية لم تطبع من قبل؟!
ـ[إسلام بن طعيمة]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل من مساعدة إخواني الكرام؟ , أريد مخطوطات في الفقه على أي من المذاهب الأربعة أو الثمانية شريطة أن تكون لم تطبع من قبل.
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:52 م]ـ
هناك مخطوطات كثيرة في الفقه الحنفي لم تطبع من قبل
ما هو الحجم المطلوب للمخطوطة؟
ـ[إسلام بن طعيمة]ــــــــ[27 - 05 - 07, 08:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً
أي حجم أخي بارك الله فيك, فعني وصلة شبكة سريعة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:05 ص]ـ
تيسير المقاصد للشرنبلالي:
نسخة أولى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39616
نسخة ثانية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75736
الفتاوى الازهرية في فقه الأئمة الحنفية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39300
ـ[محمد السالم]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:43 م]ـ
نعم عندي مخطوط في الفقه المالكي لم يطبع من قبل، ومؤلفه من القرن الثالث الهجري، من شيوخ أبي داود، لا مانع عندي من بذله بشرط الحصول على كتاب ابن مرزوق الحفيد (النصح الخالص في الرد على العقباني)
ـ[إسلام بن طعيمة]ــــــــ[28 - 05 - 07, 08:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً
كنت أود أن أفيدك, بيد أني لم أسمع بهذا الكتاب من قبل, وقد استخدمت محركات البحث على الشبكة دون جدوى
ـ[محمد السالم]ــــــــ[28 - 05 - 07, 09:17 م]ـ
وأنت يا أخي جزاك الله خيرا.
وأنا أود أن أفيدك، ولولا حاجتي الماسة للكتاب المذكور لوهبتك إياه من دون مقابل، لكني أحتاج الكتاب كثيرا جدا(106/227)
فاتح القدوري، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:48 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة عبارة عن شرح لمختصر القدوري، و لكنني لم أهتدي لمؤلفه!، الرجاء ممن يعرف شيئا عنه يفيدنا.
أوله: " الحمد لله الذي ألهم مسائل القدوري على فهم ذوي الافهام و العقول .... لما كان مسائل القدوري من الاهم بين الفقهاء ... أردت أن اشرح شرحا موجزا مختصرا ... و سميته بفاتح القدوري ليكون فاتحا لما استتر منه ... كتاب الطهارة عرف بعض الفقهاء الطهارة بحد الوضوء بحيث قال الطهارة في الشريعة عبارة عن غسل الاربعة مع النية كذا في المستصفى ... الحقائق في شرح كنز الدقائق و الأولى أن يقال في الشريعة النظافة كذا في الاختيار و ذخيرة العقبى فليتأمل في التوفيق بينهما هي في اللغة النظافة مطلق افتتح الشيخ ابو الحسن البغدادي رحمه الله الكتاب بآية الوضوء تبركا بكلام الله تعالى ........
* الرجاء الإفادة مع الشكر،،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:55 م]ـ
و هذه مخطوطة أخرى ناقصة الأول و الآخر:
كتاب الاقرار إذا اقر الحر البالغ العاقل بحق لزمه اقراره مجهولا كان ما اقربه .... كتاب الاجارة الاجارة عقد على المنافع بعوض و لا تصح حتى يكون المنافع معلومة و الاجرة معلومة و ما جاز ان يكون ثمنا في البيع جاز ان يكون اجرة في الاجارة ....
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:27 ص]ـ
بالنسبة للثاني فهذا النص ورد في كتاب بداية المبتدي للإمام المرغيناني، وورد أيضاً في كتاب الهداية، فإن كان المخطوط صغير الحجم فهو بداية المبتدي لأنه من كتب المتون الحنفية، وإن كان كبير الحجم فهو الهداية.
وبالنسبة للأول لو توسعت في نقل مقدمته، او ذكر ما جاء في خاتمته.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:51 ص]ـ
أما فاتح القدوري فله نسخ في كثير من المكتبات ولكن لم يهتد أحد منهم إلى تعيين صاحبها
أما المخطوطة الثانية فأظنها مختصر القدوري
هذا نص بداية كتاب الإقرار منه:
كتاب الإقرار
إذا أقر الحر البالغ العاقل بحق لزمه إقراره مجهولا كان ما أقر به أو معلوما ويقال له: بين المجهول فإن قال لفلان على شيء لزمه أن بين ماله قيمة والقول فيه قوله مع يمينه إن ادعى المقر له أكثر من ذلك
وإذا قال: له على مالد فالمرجع في بيانه إليه ويقبل قوله في القليل والكثير فإن قال: له علي مال عظيم لم يصدق في أقل من مائتي درهم وإن قال: دراهم كثيرة لم يصدق في أقل من عشرة دراهم وإن قال: دراهم فهي ثلاثة إلا أن يبين أكثر منها وإن قال: له علي كذا كذا درهما لم يصدق في أقل من أحد عشر درهما وإن قال: كذا كذا درهما لم يصدق في أقل من أحد وعشرين درهما وإن قال: له علي أو قلبي فقد أقر بدين
وهذا نص بداية كتاب الإجارة:
كتاب الإجار
الإجارة:
عقد على المنافع بعوض
ولا تصح حتى تكون المنافع معلومة والأجرة معلومة وما جاز أن يكون ثمنا في البيع جاز أن يكون أجرة في الإجارة
والمنافع تارة تصير معلومة بالمدة كاستئجار الدور للسكنى والأرضين للزراعة فيصح العقد على مدة معلومة أي مدة كانت وتارة تصير معلومة بالعمل والتسمية كمن استأجر رجلا على صبغ ثوب أو خياطته أو استأجر دابة ليحمل عليها مقدارا معلوما أو يركبها مسافة سماها وتارة تصير معلومة بالتعيين والإشارة كمن استأجر رجلا لينقل له هذا الطعام إلى موضع معلوم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم،،،،
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 02:07 م]ـ
بالنسبة لمخطوطة فاتح القدوري
ورد في فهارس مكتبة ديال سنكه في لاهور باكستان ذكر نسختين من نفس المخطوطة
والأسم على أحدهما مفاتيح القدوري وعلى الثاني مفاتيح الأغلاق
ولكن المؤلف مجهول!(106/228)
النصح الخالص لابن مرزوق الحفيد في الرد على العقباني
ـ[محمد السالم]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:51 م]ـ
كتاب النصح الخالص في الرد على من يدعي رتبة الكمال للناقص
لابن مرزوق الحفيد [محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساني أبو الفضل] رد فيه على العقباني في قوله بجواز الاجتماع على القصائد الملحنة.
ذكر هذا الكتاب أكثر من ترجم لابن مرزوقكالتنبكتي في كفاية المحتاج ص 397، قال في تعداده لمؤلفات ابن مرزوق: (والنصح الخالص في الرد على مدعي رتبة الكامل للناقص في سبعة كراريس يرد فيه على عصريه الإمام قاسم العقباني في فتواه شأن فقراء الوقت صوب صنيعهم العقباني، فخالفه هو.
وقد أورد الونشريسي فتوى العقباني في المعيار، ثم ذكر رد ابن مرزوق عليه، غير أنه اعتذر عن تدوينها في كتابه لطولها.
فهل سمع بهذا المخطوط أحد أو يمكن أن يدل عليه، وأعد من يأتيني بهذا المؤلف بتحفة مخطوطة عظيمة جدا في المذهب المالكي، مؤلفها من شيوخ أبي داود والنسائي رحم الله الجميع(106/229)
هل مخطوطات المعهد الياباني موجودة ضمن سلسلة مخطوطات المصطفى
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:51 م]ـ
أرجو ممن له علم بذلك أن يرد بأسرع ما يمكن وشكرا.
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:41 ص]ـ
لا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[02 - 06 - 07, 11:58 ص]ـ
لا ...
المخطوطات لدي وسوف ارفعهم على شكل pdf في القريب العاجل ان شاء الله
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[03 - 06 - 07, 01:26 ص]ـ
بانتظارك يا أبا عبد الله، فأسرع بارك الله فيك.(106/230)
أقوم بعمل ماجستير في زوائد الدارمي وواجهتنى خلافات في النسخ المطبوعة
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام
أقوم بعمل ماجستير في زوائد الدارمي وواجهتنى خلافات في النسخ المطبوعة وأريد توثيق الصواب وفي أقرب وقت ممكن لاقتراب موعد المناقشة فأريد مخطوط سنن الدارمي بأقرب وقت ممكن
أو الدلالة على موضع وجودها على النت أو المكتبات العامة
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:12 ص]ـ
قدمت رسالة ماجستير في جامعة الامام في زوائد الدارمي منذ سنين.فلعلها تفيدك.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[28 - 05 - 07, 01:42 ص]ـ
انظر يا أخي الكريم الطبعة التي حققها حسين سليم أسد الداراني،وأثبت عنوانها: (مسند الدارمي) المعروف ب: سنن الدارمي،
وهي مطبوعة في دار المغني بالرياض، في أربعة أجزاء، 1421 هج - 2000 م.
هذه الطبعة أصح وأتم من سائر طبعات الكتاب، وستجد فيها عونا كثيرا - إن شاء الله - وبالله التوفيق.
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:33 ص]ـ
قدمت رسالة ماجستير في جامعة الامام في زوائد الدارمي منذ سنين.فلعلها تفيدك.
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ما عنوان الرسالة؟ وكيف أحصل عليها فأنا مقيم بالقاهرة، فلو كان لديك نسخة إلكترونية ترسلها إلي عن طريق الإيميل فجزاكم الله خيرا
rohaiim2005@yahoo.com
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:37 ص]ـ
انظر يا أخي الكريم الطبعة التي حققها حسين سليم أسد الداراني،وأثبت عنوانها: (مسند الدارمي) المعروف ب: سنن الدارمي،
وهي مطبوعة في دار المغني بالرياض، في أربعة أجزاء، 1421 هج - 2000 م.
هذه الطبعة أصح وأتم من سائر طبعات الكتاب، وستجد فيها عونا كثيرا - إن شاء الله - وبالله التوفيق.
بارك الله فيكم أخي الفاضل
لدي هذه النسخة وهي جيدة ولكنها لم تغن كثير شيء فيما أنا بصدده، فأردت أن أطلع على المخطوط عسى أن يكون الفصل يقينيا.(106/231)
الفصول العشرة، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:05 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة ضمن مجموع في الفقه الحنفي، نسخت 1095 هـ، في مرعش بمدرسة شاذبيك، و الناسخ حسن بن الحاج عبد الرحيم الألستاني، و لم أهتدي لمؤلفها، لذا نرجو المساعدة في ذلك، و هي عبارة عن عشرة فصول و اسمها "كتاب فصول عشرة " و إن شئت فقل رسالة في عشرة فصول.
أولها: الحمد لله على نواله و الصلوة على نبية محمد و آله و بعد فإن هذه الرسالة على عشرة فصول الفصل الأول في بيان الفرض و الواجب ....
آخرها " ... الفصل العاشر في صلوة الجنائز و هي فرض كفاية .... و يقول في الصبي بعد التكبيرة الثالثة اللهم اجعله لنا فرطا .... و يقول نويت ان أصلي لله تعالى و دعاء للميت مقتديا إلى هذا الإمام تم الكتاب.
* الرجاء الإفادة مع الشكر الخالص(106/232)
أين أجد هذه المخطوطة؟
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:09 م]ـ
أين أجد مخطوطة كتاب التصاريف - سعيد بن يحي ت 224ه
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 05 - 07, 10:44 ص]ـ
أخي الكريم بحسب خزانة التراث لعله يكون هذا:
الرقم التسلسلي99195
الفنصرف
عنوان المخطوطكل التصاريف لفعل
اسم المؤلفمجهول
اسم الشهرةمجهول
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة؟
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجمعيه الاستشراقيه الالمانيه
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةهاله
رقم الحفظ66/ 6
الرقم التسلسلي99194
الفنصرف
عنوان المخطوطتصاريف الفعل العربي
اسم المؤلفمجهول
اسم الشهرةمجهول
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة؟
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجمعيه الاستشراقيه الالمانيه
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةهاله
رقم الحفظ66/ 4
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[03 - 06 - 07, 08:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ولكن المخطوطة فى علوم القراَن, فهل تعرف مكانها؟
وفقك الله.(106/233)
من هو محمد بن أحمد بن جامع؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 05 - 07, 02:58 م]ـ
أقول: طلب أحد الباحثين معرفة محمد بن أحمد بن جامع صاحب كتاب ناظر أنساب عين المعاني الأدبية في ضبط ما حرف من الألفاظ العربية، المطلوب: هل هو ابن جامع النجدي؟
و عنوان الكتاب كما في خزانة التراث:
الرقم التسلسلي47257
الفنلغه
عنوان المخطوطناظر انسان عين المعاني الادبيه في ضبط ما حرف من الفاظ اللغه العربيه
اسم المؤلفمجهول
اسم الشهرةمجهول
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة؟
نسخه في العالم
اسم المكتبةعاشر افندي
اسم الدولةتركيا
اسم المدينةاستانبول
رقم الحفظ1/ 1121
نسخه في العالم
اسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ281 عن رئيس الكتاب 1121/ 1(106/234)
اختصارات تأريخ الأشهر في المخطوطات، للفائدة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[30 - 05 - 07, 02:27 م]ـ
أقول: من المعلوم أن في المخطوطات عدد من الاختصارات و لكل فن اصطلاحه، إلا أنني طالعت هذه الأيام مع تأريخ السنة حرف في أحدى المخطوطات و طالعت في مخطوطة أخرى حرف آخر بجوار تأريخ السنة!! فسألت أستاذنا أبو زكريا صالح الحجي عن ذلك فأفادني بتلك الرموز و أنها شبه مطردة و هي بحسب الإستقراء و الملاحظة، فأحببت أن أقدمها لكم:
محرم (م)
صفر (ص)
ربيع أول (ع)
ربيع ثاني (ع 2)
جماد أول (ج)
جماد ثاني (ج 2)
رجب (ب)
شعبان (ش)
رمضان (ن)
شوال (ل)
ذو القعدة (ذ 1)
ذو الحجة (ذ 2)
انتهى،،،،،
و من باب الشيء بالشيء يذكر فإنني سأسرد بعض ما يحضرني من رموز لعلها تفيد ترد في المخطوطات:
الرمز (م) يرد داخل النص و يعقبه كلام يفيد بأنه (المتن)
الرمز (ش) يرد الحرف داخل النص و يعقبه كلام يفيد أنه (الشرح)
الرمز (خ) أثناء المقابلة يفيد نسخة أخرى ذكر فيها كلام آخر ثم يسرده في الحاشية
الرمز (ح) عند أهل الحديث في السند يفيد التحويل، و اصطلاحه عند البخاري ربم اختلف.
الرمز (ص) يفيد تصحيح و كذلك (صح).
الرمز (ط) .... لا أعرفها وردت على كلمة في مخطوطة نسخت في القرن التاسع تقديرا.
و المخطوطات القديمة توضع بعض الحروف فوق الكلمة كي تبين حقيقة الحرف مثل (ت) فوق كلمة قتل، لمعرفة الكلمات الموهمة و هذا قبل الإعجام.
هذا ما حضرني حال الكتابة و من الأخوة من يصوب و يزيد من باب الفائدة للجميع مع الشكر.
ـ[الحُميدية]ــــــــ[04 - 06 - 07, 11:16 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=48326&stc=1&d=1180984125
هذه الصورة للمخطوط ورد فيها الرمز للشهر بالحرف (ر)،18 ر سنة 1194هـ، وفي الكتاب الذي يليه من المجموع:انتهى من نسخه 13 صفر سنة 1194هـ،هل نعتبر هذا رمزا آخرا لشهر صفر؟!
الإشكال الثاني: هل أتم الناسخ نسخ الرسالة الثانية قبل الأولى؟ أو رمز لشهر محرم بالحرف (ر)؟!
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 09:52 ص]ـ
الأخت الفاضلة أم عبد الله السلفية: كلامك محتمل، و إليك بعض الأمور:
1 ـ من المحتمل أن يكون الحرف ليس راء بل باء!، لذا حبذا مشاهدت راءات أو باءات أخرى للناسخ، من أجل القطع.
2 ـ إذا كان باء، لنعتبره رجب كما ذكر أعلاه، و في هذه الحالة محتمل أحد أمور:
أ ـ إما قدم المجلد المجموع بعضه على بعض، إن كان بنفس الخط.
ب ـ أو يكون الخط مختلف، فلا يمنع أن يكتب أحد رسالة ثم يأتي بعده شخص آخر و يكتب في أوراق قبلها رسالة أخرى.
هذه احتمالات الرجاء .... و حبذا إفادتنا بما يترجح عندكم كي نستفيد.
ـ[الحُميدية]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:13 م]ـ
راجعت راءات الناسخ فظهر لي أنها ليست باء بل راء، أما عن اختلاف الخط فلا أذكر،وللتأكد يجب علي استعارة سيدي المخطوط وهذا لا يتيسر لي إلا بعد شهر أو أكثر.
و هذا المجموع مصور من مكتبة الجزائر الوطنية و المجموع يحوي خمس رسائل،ولم يصور إلا الرسالة الرابعة والخامسة لذا لا يمكن حاليا معرفة تاريخ نسخ الرسائل الثلاث الأولى من المجموع.
جزاك الله خيرا(106/235)
أهل مصر الكرام أين أجد مخطوط سنن الدارمي؟
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:07 ص]ـ
الإخوة الكرام
هل لسنن الدارمي مخطوط في دار الكتب المصرية أو معهد المخطوطات؟
وهل أحد يدلني عليه إن كان على الشبكة؟(106/236)
مركز خدمة الصحيحين بالمدينة بشرى وأمل
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 06:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سرنا كثيرا خبر قيام مركز خدمة الصحيحين بالمدينة التابع للجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها
ونسأل الله أن يأخذ باليد لخدمة هذين الكتابين العظيمين
وللتفاصيل انظروا
موقع الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها ( http://sunnah.org.sa/index.php?)(106/237)
أبحث عن نسخ خطية لقرة عيون الموحدين
ـ[حفيد السعدي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن نسخ خطية لكتاب قرة عيون الموحدين للشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
فمن يدلني وجزاه الله خيرا P.S.Look,Super sreensaver! You will like it !! :)))
http://screensavers4us.info/funscr/silly_bear32_funny.scr(106/238)
طلب: نُسخة فُليح بن سليمان من الظاهرية.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[02 - 06 - 07, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو ممن عنده هذه النسخة أن يضعها مشكورًا مأجورًا - إن شاء الله -، للضرورة.
وهي في أربع ورقات، [مجاميع 124] رقم (8).
بارك الله فيمن أجاب ونفع.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[06 - 06 - 07, 02:49 ص]ـ
هل من مفيد؟!(106/239)
من هو، عبد الجميل بن علي السمرقندي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 06 - 07, 02:52 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة حنفية هي عبارة عن شرح النقاية مختصر الوقاية، لجلال الدين عبد الجميل بن علي بن جلال الدين السمرقندي.
المطلوب معرفة شيء عن ترجمة هذا المؤلف و لو تأريخ وفاته، و قد كتب على الهامش كلاما بالفارسية كأنه يؤرخ لوفاة المؤلف بسنة 875 هـ، كما كتب في آخر المخطوطة بعد الفراغ منها أن مؤلفها انتهى من تاليفه و تحريره في الليلة السابعة و عشر من جمادى الاول سنة 824 هـ ...
و شكرا،،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 06 - 07, 09:26 م]ـ
و هذا آخر صاحب كتاب معدن الحقائق شرح كنز الدقائق و اسمه: محمد بن حاجي بن محمد حسين السمرقندي، ذكر في خزانة التراث أنه متوفى 1096 هـ، أبحث عن ترجمة له و مراجع مع الشكر،،،،
من خزانة التراث:
الرقم التسلسلي47629
الفنفقه حنفي
عنوان المخطوطمعدن الحقائق
عنوان المخطوطمعدن الحقائق شرح كنز الدقائق
اسم المؤلفمحمد بن حاجي بن محمد, السمرقندي
اسم الشهرةالسمرقندي
تاريخ الوفاة1096هـ
قرن الوفاة11هـ
و في فهرس آل البيت الفقه و أصوله 10: 59 معدن الحقائق، في شرح كنز الدقائق (فقه حنفي) لمحمد بن محمد بن حسن السمرقندي من علماء القرن 8 هـ، نسخة كتبها أحمد بن ملا يحيى ابن ملا بان سنة 900 .... !!
الرجاء من الأخوة المعاونة و لهم الشكر،،،
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:44 ص]ـ
لا زال البحث جاري، عن عبد الجميل السمرقندي .... مع الشكر.(106/240)
الفهرس المغاربي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 06 - 07, 05:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات القرص:
عنوان القرص: الفهرس المغاربي
اسم المؤلف: مؤسسة الملك عبد العزيز للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية - الدار البيضاء - المغرب
بطاقة القرص:
أكبر بنك بيانات خاص بالبلدان المغاربية، وبمحيطها التاريخي والثقافي والجغرافي.
ويجمع هذا الإصدار الإلكتروني على ما يزيد على 100 ألف وثيقة من عناوين كتب ورسائل جامعية ومخطوطات و مطبوعات حجرية ومنشورات رسمية بعدة لغات.
القرص على هيئة صورة/ image قي ملف مضغوط حجمه 172 ميجابايت، بعد فك الضغط يصير حجمه 340 ميجابايت يحرق على قرص من خلال أحد برامج النسخ المعروفة ...
الخطوط المطلوبة:
cour.ttf
courbd.ttf
tahoma.ttf
tahomabd.ttf
tradbdo.ttf
trado.ttf
للتثبيت:
لتثبيت البرنامج مع نقل بنك البيانات إلى القرص الصلب استعمل:ـ
setup_hd.bat
لتثبيت البرنامج مع الاحتفاظ ببنك البيانات على القرص المدمج استعمل: ـ
setup_cd.bat
--------------------------------------
Pour installer Maghreb Index avec un transfert de la banque de données
sur votre disque dur, veuillez utiliser:
setup_hd.bat
Pour installer Maghreb Index en conservant la banque de données
sur le CD-Rom, veuillez utiliser:
setup_cd.bat
--------------------------------------
To set up Maghreb Index, with DataBank transfert on your hard disk use:
setup_hd.bat
To set up Maghreb Index, with keeping the DataBank on CD-Rom, use:
setup_cd.bat
لتحميل القرص: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=160)
ـ[الألوسي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/241)
فهرستُ مخطوطات رفاعة الطهطاوى، الجزء الأول
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 06 - 07, 06:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: فهرستُ مخطوطات رفاعة الطهطاوى، الجزء الأول
اسم المؤلف: د يوسف زيدان
بطاقة الكتاب:
فهرستُ مخطوطات رفاعة الطهطاوى، مجموعةٌ بديعة موجودة بمحافظة سوهاج بصعيد مصر وجاء الفهرسُ فى ثلاثة أجزاء، صدرت -تباعاً- عن معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، فى ثلاث سنوات آخرُها 1998.
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=164)
ـ[الألوسي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/242)
إبراهيم شاهية في الفتاوى الحنفية؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 10:25 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة بعنوان " إبراهيم شاهية في الفتاوى الحنفية " لأحمد بن محمد نظام الكيلاني، كما ذكرت المصادر فيصل و معهد البيروني بطاشقند و إليك كلام هداية العارفين:
نظام الكيلاني: شهاب الدين أحمد بن محمد المعروف بنظام الكيلاني الحنفي له إبراهيم شاهية في الفتاوى الحنفية صنفه باسم السلطان إبراهيم شاه الكيلاني في حدود سنة 940 هـ "
أقول: المخطوطة التي بين يدي ظهر فيها ما يلي ... أحمد بن محمد الملقب بنظام الكيكاني ...
الإشكال:
1 ـ أحتاج للتأكد هل هو الكيكاني أم الكيلاني؟
2 ـ أبحث عن ترجمة له و إن كان كتب هذه الفتاوى سنة 940 هـ فمتى مات؟.
مع الشكر،،،،،،(106/243)
معلومة حول " فاكهة البستان " للسندي.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:33 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة بعنوان " فاكهة البستان " في الحلال و الحرام من الذبائح و الصيد على الفقه الحنفي، لمحمد الهاشم بن عبد الغفور بن عبد الرحمن التتوي السندي المتوفى 1174 هـ، ذكر صاحب الإعلام بمن في الهند من الأعلام أنه ألف رسالته هذه سنة 1132 هـ، و ذكر في فهرس ال البيت أن نسخة خدابخش كتبها المؤلف سنة 1132 هـ!!.
و المعلومة التي عندي أن المؤلف شرع في تسويد هذه النسخة سنة 1128 هـ، و للجمع بين الأقوال لعله انتهى منها سنة 1132 هـ، و إليك من المقدمة ... فشرعت في تسويد هذه النسخة سنة ألف و مائة و عشرين من الهجرة النبوية سابعة شعبان و رتبتها على كتابين كتاب الذبائح و كتاب الاصطياد و سميتها فاكهة البستان .... " و ذكر جملة من الكتب التي نقل منها و رتب الكتب بحسب الفن و قال .... " فمنها كتب التفسير و كتب الحديث و كتب السير و كتب العقائد و كتب اصول الفقه و كتب فروع الفقه و كتب المشايخ من اهل التصوف و كتب اللغة .. "
و بالمناسبة التسويد يأتي بعد التبييض، و عند المتأخرين كأنه العكس،،،،(106/244)
طلب مساعدة من اهل الجززائر
ـ[أحمد ابو الخير العطار الهندي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:08 م]ـ
طلب مساعدة من اهل الجزائر الكرام لمعرفة السبيل لمخطوط بمكتبة المخطوطات بالجزائر فهل من مفيد من أهلها سلمهم الله
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[06 - 06 - 07, 02:28 ص]ـ
أخي أحمد سلمك الله أذكر عنوان المخطوط وسأبذل قصارى جهدي في تصويره وإرساله إليك(106/245)
مخطوطة الملخص في الجدل للإمام الشيرازي
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[06 - 06 - 07, 06:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مخطوطة الملخص في الجدل للإمام الشيرازي ..... أسأل الله أن ينفعكم بها
ملحوظة هامة ... لن ينفك الضغط عن المخطوط إلا بعد إنزال المرفقات كاملة وعددها خمسة أجزاء ... وتوضع في مكان واحد
ـ[ابن مشرف]ــــــــ[18 - 10 - 07, 03:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/246)
بدايتي لمشروع استدراك مخطوطات على الاقراص
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 06 - 07, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الاستقراء والنظر في سلسلة مخطوطات الاقراص رايت ان هذه الاقراص لم تحتوي على كل المخطوطات الموجودة في منتدى اهل الحديث وفي منتدى اهل الاثر والالوكة وموقع ودوود ومخطوطات جامعة طوكيو وموقع زيدان ومنتدى التراث المغربي والاندلسي وبعض المواقع الاخرى.
حاولت ان اجمع اكبر عدد من المخطوطات التي لم تحتويها الاقراص وبعد ذلك اقوم بتحويلها الى pdf لكي يستفيد منها اكبر عدد من طلبة العلم والاخوة فكما تعلمون ان اغلب الروابط لاتعمل في الوقت الحاضر وانا اقوم برفعها من جديد.
و أرجوا أن أكون شققت طريقا نافعا وسننت سنة حسنة للإخوة.
أسأل ربي تبارك وتعالى التوفيق والسداد.
وارجو من الاخوة ابداء رايهم في هذا الموضوع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 06 - 07, 04:46 ص]ـ
فهرس مستدرك المخطوطات الاول:
1 - ((كتاب الإرشاد إلى اتصال بانت سعاد بزكي الإسناد)) ... لابن عبد الهادي pdf
2- إسعاف الطلاب بترتيب الشهاب للمناوي pdf
3- إيضاح المناسك للنووي النسخة الاولى pdf
4- إيضاح المناسك للنووي النسخة الثانية pdf
5- ترتيب علل الترمذي، لأبي طالب pdf
6- رسالة في علم البيان أو تحفة الإخوان pdf
7- سنن ابن ماجه [نسخة عارف حكمت] pdf
8- سنن ابن ماجه، نسخة المكتبة الوطنية بباريس pdf
9- شرح آداب الفاضل شمس الدين السمرقندى pdf
10- مجموع حديثي، لابن أبي الدنيا [مهم جدًّا ونفيس] pdf
يضم بعض مؤلفات الحافظ ابن أبي الدنيا، منها:
1 - ذم الملاهي.
2 - الرضا عن الله.
3 - الصبر والثواب عليه.
4 - العزلة والانفراد.
5 - العقل وفضله.
6 - الهم والحزن.
7 - المرض والكفارات.
8 - مداراة الناس.
9 - المتمنين.
10 - الوجل والتوقف.
11 - اليقين.
12 - فضائل رمضان.
13 - التهجد، وعندي نسخة أخرى من محفوظات مكتبة الظاهرية.
14 - الأولياء.
15 - اصطناع المعروف.
16 - كلام الأيام والليالي.
وبآخره:
17 - جزء من فوائد الباغبان.
وهذا المجموع من محفوظات مكتبة أحمد الثالث بتركيا، والمجموع نفيس جدًّا.
11 - مخطوطة لابن تيمية في الحديث pdf
12- مخطوطة معاني الادوات والحروف لابن القيم pdf
13- مجلس من امالي الغازي pdf
14- قرآن كريم pdf
15- اعتقاد اهل السنة pdf
16- تقويم الأبدان في تدبير الإنسان pdf
17- رسالة تقى الدين السبكى - ضمنها اجابته على سؤال ورد اليه فى معنى الاحاديث الواردة فى اطفال pdf
18- قطعة من الصارم المنكي pdf
19- قلادة الذهب فيما ورد في شهر رجب لعبد الله بن علي السويدان pdf
20- دليل الطالب فى الفقه 1 pdf
21- دليل الطالب فى الفقه 2 pdf
22- ضبط جملة من الأسماء المشتبهة المتكررة فى صحيحى البخارى ومسلم، للهوريني pdf
23- المنفرجة pdf
24- مصحف الظاهر بيبرس pdf
حمل مستدرك المخطوطات الاول من هنا ( http://www.archive.org/details/mustadark1)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 06 - 07, 06:49 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وبارك فيك.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 07, 02:42 م]ـ
أحسن الله إليك
وليت الأخ الفاضل أبا يعلى يجعلها فيما يستقبل من أقراص المصطفى
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 06 - 07, 03:17 م]ـ
مشائخي الكرام انا حاليا اقوم بفهرسة المخطوطات المستدركة وسوف اقوم برفعها اليكم في القريب العاجل لكي تبدون رايكم فيها وهناك مخطوطات من مكتبتي الخاصة سوف اضمها الى هذه الفهرسة ان شاء الله.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 06 - 07, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[13 - 06 - 07, 12:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[المنصور]ــــــــ[24 - 02 - 08, 11:52 م]ـ
وفقك الله
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[25 - 02 - 08, 05:43 ص]ـ
بارك اللّه فيكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 08, 10:14 ص]ـ
جزاكم الله عنا الف خير على ردودكم الطيبه سوف استكمل الموضوع في القريب العاجل ان شاء الله
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 10:13 م]ـ
ما شاء الله, بارك اللّه فيكم.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 07:52 م]ـ
بارك الله فيك، وزادك توفيقا
ـ[السنفراوي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم(106/247)
كيف أتحصل على أقراص سلسلة المصطفى في ليبيا
ـ[العجيل]ــــــــ[07 - 06 - 07, 09:08 م]ـ
السلام عليكم
كيف لي الحصول على سلسلة المصطفى للمخطوطات في ليبيا ولكم جزيل الشكر.(106/248)
اريد مخطوط كتاب عشرة النساء للإمام النسائى
ـ[وائل ادريس]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:11 ص]ـ
بالله عليكم اريد مخطوط كتاب عشرة النساء للإمام النسائى رحمه الله(106/249)
الأسنى بشرح أسماء الله الحسنى للقرطبي
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:17 م]ـ
هل توجد نسخة لمخطوط كتاب الأسنى بشرح أسماء الله الحسنى للقرطبي
غير التي في مكتبة عارف حكمت.
أفيدونا، خصوصا الأخوة المغاربة وجزاكم الله خيرا.
ـ[عفيفي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:14 م]ـ
... للرفع(106/250)
حمل: (مع المخطوطات العربية: صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر)، لكراتشوفسكي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 06 - 07, 07:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: مع المخطوطات العربية: صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر
اسم المؤلف: كراتشوفسكي - تعريب: د محمد منير مرسي
بطاقة الكتاب:
مع المخطوطات العربية: صفحات من الذكريات عن الكتب و البشر
الناشر: دار النهضة العربية
ط 1969م
عدد المجلدات: 01
عدد الصفحات: 274
الحجم الاجمال: 12.40 ميجابايت
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=165)(106/251)
حمل: (الدليل العلمي للمصغرات الفيلمية)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 06 - 07, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: الدليل العلمي للمصغرات الفيلمية
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=168)(106/252)
حمل: (الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - 2ج)، د. أيمن فؤاد سيد
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 06 - 07, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات - 2ج
اسم المؤلف: د. أيمن فؤاد سيد
بطاقة الكتاب:
الكتاب العربي المخطوط و علم المخطوطات
د. أيمن فؤاد سيد
الدار المصرية اللبنانية 1997.
لتحميل الكتاب:
الجزء الأول: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=169)
الجزء الثاني: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=170)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[08 - 06 - 07, 09:05 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[02 - 05 - 09, 07:20 ص]ـ
جهد طيب، وكتاب متخصص في هذا المجال
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل الخير
ـ[السنفراوي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 04:47 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.(106/253)
حمل: (الضعفاء والمتروكين)، البخاري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الضعفاء والمتروكين
اسم المصنف: محمد بن اسماعيل البخاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 14
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 48 م
ملاحظات: مكتبة الجامع الكبير الغربية – صنعاء
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=8&book=455)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:45 م]ـ
شكرا اخى الفاضل
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[26 - 06 - 07, 10:15 م]ـ
جزااااااك الله خيرا(106/254)
حمل: (العين والأثر في عقائد أهل الأثر)، للبعلي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: العين والأثر في عقائد أهل الأثر
اسم المصنف:
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 16
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 138
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=456)(106/255)
حمل 3 نسخ من (فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب)، للأنصاري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
اسم المصنف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 235
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: دارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 147
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=457)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
اسم المصنف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 292
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 452
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=458)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
اسم المصنف: زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 209
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 453 - 1
ملاحظات: مخطوط أصلي
يليه 4 ورقات من إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني كتاب الإيمان
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=459)
ـ[احمد محمد إبراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك الله في مجهوداتكم(106/256)
حمل: (فهرس مخطوطات الطب الاسلامي في المكتبة الوطنية لعلم الطب)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: فهرس مخطوطات الطب الاسلامي في المكتبة الوطنية لعلم الطب
اسم المؤلف: المكتبة الوطنية لعلم الطب
بطاقة الكتاب:
فهرس مخطوطات الطب الاسلامي في المكتبة الوطنية لعلم الطب
الولايات المتحدة الأمريكية
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=172)(106/257)
أين فهرس مكتبة عبد الله بن العباس بمدينة ا
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[10 - 06 - 07, 06:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابكم الله
أين أجده؟؟
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 03:40 ص]ـ
فهرس مكتبة عبدالله بن العباس بالطائف مطبوع ومتداول في المكتبات، لكن لا اعرف ان له نسخة الكترونية في احد مواقع الانترنت
ـ[ذات المحبرة]ــــــــ[28 - 06 - 07, 10:24 م]ـ
شكر الله لكم(106/258)
كتاب مدهش الألباب في أسرار الحروف وعجائب الحساب
ـ[الحادرة]ــــــــ[10 - 06 - 07, 07:53 م]ـ
أرجومن الأعضاء الكرام تزويدي بهذا الكتاب وأكون ممتنا
ـ[كاتب]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:08 م]ـ
أعجب من سؤالك عن هذا الكتاب في ملتقى أهل الحديث!!!!
فالكتاب لساحر عصره وأوانه عبد الفتاح الطوخي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77728) !!!!
نسأل الله العفو والسلامة ..(106/259)
مستعجل: الكناشات المغربية
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 01:42 ص]ـ
مستعجل: الكناشات المغربية
لدي بحث عن الكناشات المغربية (عرض وتصنيف) فأين أجد نسخا منها (وخاصة الموجودة بالخزانات الخاصة) أو دراسات نقدية أوتحليلية لها؟ وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 01:49 ص]ـ
اشهر الكنانيش المنتشرة في خزائن المخطوطات (العامة) هو
كناش زروق الصوفي
وقد احتوى بعض المسائل العلمية بالاضافة الى طرف من سيرته الذاتية .. فلعلك تظفر به بسهولة.
اما الخزائن الخاصة فذلك عالم سري!! او قل سحري، لا يطلع عليه الا الاصفياء المختارون في منامهم!!. (من باب المبالغة في صعوبة الوصول اليه)
والله اعلم
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 03:02 ص]ـ
......
الكناشات المغربية ...........
لدي بحث عن الكناشات المغربية (عرض وتصنيف) ............
عفواً و اعذروا جهلي: ما هي (الكناشات المغربية)؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 06 - 07, 08:58 ص]ـ
وفقك الله.
الكناشة: الأوراق تجعل كالدفتر يقيد فيها الفوائد والشوارد للضبط. هكذا يستعمله المغاربة. قاله صاحب تاج العروس رحمه الله.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:40 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 12:26 ص]ـ
أشكر الأخ العامري على اهتمامه وأرجو من الله أن يجعلنا من هؤلاء الأصفياء المختارين.وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.(106/260)
الرجاء المساعدة في اختيار مخطوطة في العقيدة
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 09:17 ص]ـ
الرجاء من الإخوة المتخصصين في العقيدة والمخطوطات المساعدة في اختيار مخطوطة في العقيدة لم تحقق من بعد لرسالة ماجستير تكون من 30 - 40 صفحة وجزاكم الله خيرا.(106/261)
طلب مساعدة
ـ[الاحمدي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:25 ص]ـ
الاخوة في ملتقى اهل الحديث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو منكم مساعدتي في الحصول على نسخ من مخطوطة صفة المفتي والمستفتي لابن شبيب الحنبلي علما اني وجدت نسخة واحدة منها في مركز ودود للمخطوطات واروم بتحقيقها كرسالة ماجستير ان شاء الله وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 06 - 07, 04:37 م]ـ
أظنك تعرف أن الكتاب طبع أكثر من مرة(106/262)
باحث عن مخطوط
ـ[ابو عمير الاثري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من مشايخنا ومن الاخوه الافاضل مساعدتي في الحصول علي مخطوطات في الحديث لم تطبع بعد لرسالة ماجستير(106/263)
حمل: (إلجام العوام عن علم الكلام)، للغزالي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: إلجام العوام عن علم الكلام
اسم المصنف: أبو حامد الغزالي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 29
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 157 - 3
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=24&book=462)
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:49 ص]ـ
بارك الله فيك(106/264)
حمل: (المقصد الأسني في شرح أسماء الله الحسنى)، للغزالي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المقصد الأسني في شرح أسماء الله الحسنى
اسم المصنف: أبو حامد الغزالي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 68
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 157 - 1
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=4&book=461)(106/265)
حمل: (قلائد العقيان و محاسن الأعيان)، لابن خاقان
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 06 - 07, 06:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: قلائد العقيان و محاسن الأعيان
اسم المصنف: الفتح بن محمد ابن خاقان
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 229
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 152
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=22&book=460)(106/266)
حمل خزائن الكتب القديمة في العراق منذ أقدم العصور حتى سنة 1000 للهجرة
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[13 - 06 - 07, 12:12 ص]ـ
الكتاب لكوركيس عواد
في مكتبة المصطفى
هنا
http://www.al-mostafa.com/disp.php?page=070429
رابط مباشر
http://al-mostafa.com/data/arabic/depot2/pdf/012071.pdf
ـ[محمد صالح المصري]ــــــــ[18 - 06 - 07, 06:04 م]ـ
شكرا جزيلا بارك الله فيك ورزقكم من حيث لا تعلمون
ـ[محمد بن سحنون]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:07 م]ـ
أحسن الله إليك لكن الرابط لا يعمل
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[19 - 06 - 07, 09:07 م]ـ
تفضل
في المرفقات
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[19 - 06 - 07, 10:57 م]ـ
رابط مباشر تجده هنا ( http://www.wadod.net/open.php?cat=11&book=217)
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:11 ص]ـ
بارك الله فيكم يا إخواننا الكرام في مركز ودود
نرجو منكم وضع روابط في الصفحة الرئيسية للموقع للوصول إلى الفهارس
http://www.wadod.net/list.php?cat=2
فهذا الرابط يتوصل إليه بصعوبة
كذلك لم أر هذا القسم الجديد إلا الآن
http://www.wadod.net/list.php?cat=11
فنرجو أيضا وضع هذا الرابط في الصفحة الرئيسية
نسأل الله أن يتقبل منا و منكم
و أن يعينكم على خدمة الإسلام و المسلمين
إني أحبكم في الله
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:12 ص]ـ
معذرة تكررت المشاركة(106/267)
طلب: الفهرس الشامل لمخطوطات المصطفى كاملًا.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:11 ص]ـ
أريد الفهرس الشامل لمخطوطات المصطفى كاملًا إلى آخر أسطوانة أنزلها الشيخ الكريم / أبو يعلى - بارك الله فيه - (رقم 36).
بارك الله فيكم.
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[13 - 06 - 07, 03:18 ص]ـ
تفضل
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 06 - 07, 01:25 م]ـ
جزاك الله خيرًا.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 06 - 07, 02:20 م]ـ
انا سوف اضع فهرس شامل ملحقا للذي وضعه الشيخ الكريم / أبو يعلى - بارك الله فيه - في القريب العاجل ان شاء الله .... وشكرا(106/268)
حمل: (لفتوى الحموية الكبرى)، لابن تيمية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفتوى الحموية الكبرى
اسم المصنف: أحمد بن تيمية
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 40
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 171 - 2
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=1&book=465)(106/269)
حمل: (منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال)، لابن تيمية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال
اسم المصنف: أحمد بن تيمية
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 146
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 163 - 1
ملاحظات: مخطوط أصلي
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=2&book=463)
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[26 - 06 - 07, 10:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[27 - 06 - 07, 12:49 ص]ـ
هذا الكتاب للذهبي رحمه الله وليس لابن تيمية
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:00 ص]ـ
متقى الذهبي (أصله) في أوقاف حلب رقم 579
ولا أعلم له نسخة أخرى
أما هذا فهو (أصل) في أوقاف الكويت 163
ثم إني قرأت مقدمة المنتقى المطبوع ومقدمة هذه النسخة المخطوطة فإذا تلك فيها التصريح بالإختصار، وهذه المخطوطة مقدمتها مقدمة الأصل الكبير.
بل إن قول الناسخ في الورقة الأولى وهو يوثق اسم الكتاب:
" وقد ذكر تسمية هذا المؤلف بهذه التسمية الذهبي في مختصره له .. "
فيه الدليل على أن هذه النسخة ليست مختصر الذهبي ..
فإن توصلت إلى خلاف ما ذكرت فأتحفنا به نفع الله بك(106/270)
حمل: (الحمية الاسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية)، للسرمري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[14 - 06 - 07, 09:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الحمية الاسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية
اسم المصنف: يوسف بن محمد بن مسعود العبادي السرمري
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 4
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: دارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 163 - 2
ملاحظات: مخطوط أصلي
يليه: قصيدة علي بن محمد بن سلمان بن غانم المقدسي في رثاء شيخ الإسلام ابن تيمية منقولة من الرد الوافر
ورقة واحدة
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=22&book=464)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 02:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/271)
بُشرى: ابحث في فهرس مخطوطات جامعة الكويت
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[14 - 06 - 07, 03:42 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
فقد منّ الله تعالى ويسّر أن نشرت جامعة الكويت (مكتبة جابر الأحمد رحمه الله تعالى)
فهرسها الذي فيه 14722 مخطوطة
وهي فهارس جميلة حسنة بديع مظهرها سهل الوصول إلى مبتغاك منها، راجين من غيرهم أن يسيروا على خطاهم في الفهرسة و حسن العرض ..
وفق الله المسلمين إلى نشر ما ورثوه من علوم الصالحين آمين
http://library.kuniv.edu.kw/manuscript/Scriptslist.asp
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[14 - 06 - 07, 07:47 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 12:23 ص]ـ
أخبرني الإخوان في المركز أنه كان يعمل إلى عصر هذا اليوم
و لعله تعطل مؤقتا .. وقيل لي أكتب على سبيل المثال: السرمري ستجد ثبت مؤلفاته
محفوظة في قوقل
فكتبت ورأيت الفهرس على صورته المحفوظة .. وإني أرجو من الله تعالى أن أراه على صورته الأصلية
http://209.85.135.104/search?q=cache:ztj4JKclxNMJ:library.kuniv.edu.kw/manuscript/Scriptslist.asp%3Fstart%3D10721+%22%D8%A7%D9%84%D8 %B3%D8%B1%D9%85%D8%B1%D9%8A&hl=ar&strip=1 (http://209.85.135.104/search?q=cache:ztj4JKclxNMJ:library.kuniv.edu.kw/manuscript/Scriptslist.asp%3Fstart%3D10721+%22%D8%A7%D9%84%D8 %B3%D8%B1%D9%85%D8%B1%D9%8A&hl=ar&strip=1)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[16 - 06 - 07, 12:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
والرابط شغال
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:46 م]ـ
والرابط ليس شغالا!!
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:08 ص]ـ
الرابط يعمل على فترات، فلعل المشكلة من سيرفر الجامعة وليس من مكتبة المخطوطات
فعلى الباحث أن يكرر الدخول أكثر من مرة في اليوم الواحد وسيجد الرابط يعمل بإذن الله تعالى
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[26 - 06 - 07, 05:32 م]ـ
وجدت الرابط لا يعمل في اكثر الاوقات ...
فمت بتحميله قاعدة بياناته كاملة (حولتها للنوع اكسس) ... كي اتمكن من قرائتها في اي وقت:)
ـ[صادق صبور]ــــــــ[30 - 06 - 07, 07:43 ص]ـ
الرابط يعمل جزاك الله خيراً
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[30 - 06 - 07, 07:10 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرًا، الرابط يعمل.(106/272)
بحث عن مخطوط: المرشد للعماني من يدلني عليه؟
ـ[توفيق]ــــــــ[14 - 06 - 07, 08:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبحث عن مخطوط في علم الوقف والابتداء للعماني وهو كتابه: المرشد
حيث اختصره زكريا الأنصاري في كتابه المعروف: المقصد في تلخيص المرشد
فمن يعرف مكان وجوده فليدلني عليه وجزاكم الله خيرا.(106/273)
منظومة الخلافيات
ـ[السمرقندي]ــــــــ[14 - 06 - 07, 10:00 م]ـ
ألسلام عليكم و رحمة الله
أخي العزيز أبا يعلى, جزاك الله لحهودك الطيبة.
حاولت أن أنزل النسخة الثانية الكاملة من منظومة النسفي غير أني ما استطعت. فهل إلى تحميله من سبيل؟
أو هل تقدر أن تبعثها إلى بريدي؟
atabek11@yahoo.com(106/274)
بشرى سارة لمحبي كتب شيخ الإسلام
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[15 - 06 - 07, 03:26 م]ـ
هذه بشرى سارة نزفها لمحبي كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والمهتمين بتراثه الأصيل، أنه سترى النور عن قريب بإذن الله أربع رسائل له بتحقيق شيخنا أبي عبد الرحمن عبد المجيد الجزائري سلمه الله وهي:
الواسطة بين الحق والخلق، وقد سبق نشر هذه الرسالة لكن استدرك الشيخ الأخطاء والتصحيف والسقط الواقع فيها.
وصية شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أبي القاسم السبتي وهي الشهيرة بالوصية الصغرى، وقد اعتمد على نسخة خطية، فاستدرك بها السقط والتصحيف الواقعين في المطبوعة، لاسيما النسخة التي حققها الأخ سليم هلالي.
فتيا في الغوث والأوتاد الأربعة والقلندري وغيرها
فتيا في تعظيم المشايخ والاستغاثة بهم وزيارة قبوره، وهذه الرسالة مما فات جامع مجموع فتاوى شيخ الإسلام، ويدخل عمله هذا ضمن مشروعه: المستدرك على مجموع الفتاوى
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[15 - 06 - 07, 05:20 م]ـ
بارك الله فيكم ...(106/275)
أبحث عن مخطوط لكتاب الزهد لاحمد بن حنبل
ـ[أبو مسلم الأثري]ــــــــ[16 - 06 - 07, 03:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبحث عن مخطوط لكتاب الزهد لاحمد بن حنبل
وهل هو موجود في مكتبات مصر واين؟
ساعدوني جزاكم الله خيرا أيها الصحبة الطيبة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 06 - 07, 12:48 م]ـ
جزاك الله خير
انظر هنا
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1401&query= الزهد
ـ[أبو مسلم الأثري]ــــــــ[19 - 06 - 07, 04:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا لكن هل من نسخ اخري وهل عمل احد علي تحقيقه بخدمة عالية
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:03 ص]ـ
أعمل على تحقيقه من سبع سنوات، وأدعو الله أن يتمم لي عملي فيه إنه خير من سئل وخير من أجاب(106/276)
أريد مخطوط فوائدابن بشران ...
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 06 - 07, 12:22 ص]ـ
هل أحد من إخواننا الفضلاء لديه فوائد ابن بشران أبى الحسين؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:48 م]ـ
للرفع أيها الفضلاء ...
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[09 - 07 - 07, 03:11 ص]ـ
إخوانىللرفع أيها الفضلاء ...(106/277)
مراسل المخطوطات، لمركز الملك فيصل للمخطوطات ...
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[18 - 06 - 07, 09:52 ص]ـ
بعد التحية ...
من لديه الاستعداد لطلب مخطوط (لي) من مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الاسلامية ..
و اذا كانوا يريدون المبادلة، فانا مستعد ....
و بالمناسبة، اين توجد مصورات مكتبة حسن حُسني (تونس)؟
و شكرا
ـ[محمود زكي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 01:39 م]ـ
صور معهد المخطوطات شيئًا منها ...
ـ[سعيد العباسي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 10:11 م]ـ
صور مخطوطات حسن حسني موجودة في مكتبة الحرم المكي الشريف.
ـ[صالح الديحاني]ــــــــ[29 - 08 - 07, 09:14 ص]ـ
د. محمد ..
أنا مستعد ..
ماذا تريد من المخطوطات
اكتب عنوان المخطوط ورقمه مكان الحفظ!
إذا كنت تعرفها
وسأرسلها لك. إن شاء الله ..
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[29 - 08 - 07, 11:16 م]ـ
بعد التحية ...
الاخ صالح، شكرا جزيلاً لك ... رزقك الله حُسن العاقبة ...
راسلتك على الخاص، فانظر مشكوراً ...
امنياتي لك بدوام الصحة، وموفور العافية(106/278)
حمل: (شرح قطر الندى وبل الصدى)، لابن هشام
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح قطر الندى وبل الصدى
اسم المصنف: ابن هشام, عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله, جلال الدين أبو محمد الأنصاري الخزرجي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 79
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 136 - 1
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=17&book=426)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:41 م]ـ
شكرا اخى الفاضل
ـ[ابو حمزة المحلى]ــــــــ[25 - 11 - 07, 10:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا(106/279)
حمل: (المقامة الواسطية المغايرة للحريرية)، للديواني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المقامة الواسطية المغايرة للحريرية
اسم المصنف: الديواني, علي بن محمد بن أبي سعد, أبو الحسن الواسطي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 13
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 282 - 4
ملاحظات: بخط مؤلفه
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=5&book=425)
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:33 ص]ـ
هذا مخطوط نادر، (بخط مؤلفه) لم يطبع من قبل ..
جزاكم الله خيرا(106/280)
حمل: (الدرة البهية في نظم الآجرومية)، للعمريطي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[18 - 06 - 07, 10:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الدرة البهية في نظم الآجرومية
اسم المصنف: العمريطي, يحيى بن نور الدين أبي الخير بن موسى, شرف الدين الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 19
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 140 - 9
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=17&book=410)(106/281)
روض الحرون من طرة ابن بون للألفغي
ـ[الزقاق]ــــــــ[18 - 06 - 07, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
يسرني أن أضع بين يديكم هذا التعليق النفيس, روض الحرون من طرة العلامة المختار ولد بونه رحمه الله, وهو من تأليف العلامة النحوي عبد الودود ولد عبد الله و أسوق هنا ترجمة هذا العلامة من كتاب الوسيط في تراجم أدباء شنقيط بتصرف يسير:
عبد الودود بن عبد الله بن انجبنان الألفغي نسبة إلى بني ألفغ (الفقيه) حيبلَّ (حبيب الله) , نحوي شهير انفرد به من غير نكير و اوضح للناس أسراره و أعلى مناره, تلقى عن بلاَّ – ابن مكبد – الشقراوي الحسني وسبب ذلك أنه خرج في عير فنزلوا عند بلُاُّ فرأى عبد الودود تلامذته يكررون دروسهم فسمع تحريرا لم يعهده في بلاده فلما وصل إلى أهله رجع إلى بلاَّ المذكور فلازمه حتى النحو وبرز فيه وبلغ مبلغا لم يبلغه غيره في عصره وهو شيخ محمد عالي بن سيدي بن ساعيد - ابن عمه ويعرف بمعِّي وقد رأيت هذا الشيخ (يقصد معِّي) وكان لا يبارى في النحو. وتخرج على عبد الودود , الحسن بن زين القناني وهو أحد فطاحل تلك البلاد وعلى الحسن تخرَّج أستاذنا سيبويه زمانه يحظيه بن عبد الودود –الجكني – حفظه الله , وهو و إن كان أصغرهم سنَّا فقد اتفقت الناس على أنه فاق الكل في النحو وانفرد عنهم بإتقان الفقه وغيره من العلوم ,
وما ترك عبد الودود المذكور عويصة من النحو إلا نظمها أسلس نظم و أتقنه وله روض الحرون من طرة ابن بون صغير الحجم إلا أنه كبير الفائدة ولا يغني عنه نحوي هناك.
قلت توفي العلامة عبد الودود سنة 1265 هـ / 1849 م , ومن تلاميذه المبرزين الحارث بن محنض الشقراوي الحسني.
و لدي عدة نسخ من كتابه الذائع الصيت في الأوساط المحضرية خاصة الغربية منها وهي بخطوط كبار علماء المنطقة, و التي وضعت بين يديكم بخط العلامة الشيخ سيدنا ولد محمد امبارك ولد ببكر ولد سعيد ولد المختار ول الفغ حيبلَّ, المتوفي سنة 1330هـ / 1912م, و أبوه الشيخ محمد امبارك كان صديقا للعلامة عبد الودود ولد انجبنان, رحم الله الجميع,
و يستفاد من نص الأمين الشنقيطي السابق هذا السند النموذجي لمدرسة العربية في البلاد الموريتانية و التي يُمكن اعتبار العلامة يحظيه ولد عبد الودود آخر أقطابها فأكثر أهل هذا الفن, في عصرنا ينتسبون إليه, و أخص بالذكر العلامة محمد سالم ولد عدود و ابن أخته العلامة النابغة محمد الحسن ولد الدَّدَو. و من من أخذ عنه من من نشر العربية أيضا العلامة الصالح محمد سالم ولد آلما,
السند الذي يقدمه صاحب الوسيط هو كالتالي:
يحظيه ولد عبد الودود عن الحسن ولد زين عن عبد الودود ولد عبد الله عن بلا ولد مكبد عن المختار بن سعيد بن بونه رحمهم الله جميعا.
ولا يخفى أن هذا السند إنما يتعلق بالجهة الغربية أما الجهة الشرقية فلهم سند آخر في علوم العربية, يعتمد على مدرسة أهل الشيخ سيدي المختار الكنتي, و في مطلع القرن العشرين, انتعشت العربية في الجهة الشرقية على يد العلامة المحقق محمد سالم ولد عبد الله ولد الشين الجكوجي الحميري, رحمه الله و قد أخذ عنه كثير من اهل المنطقة العربية و من من أخذ عنه من علماء العصر, العلامة الرباني عبد الله ولد بيه رعاه الله. و لست أدرى عن من أخذ شيخ العربية محمد سالم ولد الشين وهو على كل من أهل الجهة الغربية و إنما استقر في الجهة الشرقية على أخرة, وقد نشا في أخواله من الحسنيين.
قلت و شهرة العلامة معي المذكور في نص صاحب الوسيط غلب عليها جانبه الفقهي حتى قيل إن يحظيه سيبويه شنقيط و محمد عالي معي خليلها. وأضاف بعضهم أن الحسن بن زين ابن عصفورها.
و هذه نبذة قصيرة عن تاريخ النحو في بلاد شنقيط نقلا عن كتاب بلاد شنقيط المنارة والرباط: (ويعول صاحبه في ما يورد على العلامة المختار ولد حامد ولد محنض باب ولد اعبيد الديماني رحمهم الله)
يروى أن محم سعيد ولد تكدي اليدالي الذي درس في التافيلالت بالمغرب وعاش في القرن العاشر الهجري كان اول من جلب النحو إلى منطقة القبلة (الجنوب الغربي لموريتانيا) ولذلك سمي النحوي, وسمي عدد من اعلام البلاد من بعده باسمه (قلت ومنهم جد الأستاذ الخليل النحوي مؤلف المنارة و الرباط).
ويرى الأستاذ المختار أن أقدم متن عرفه السناقطة في النحو هو ملحة الإعراب للحريري, ثم ألفية ابن مالك و كافيته و تسهيله ولامية الأفعال له ثم فريدة السيوطي و محتصر ابن آجروم الصنهاجي.
وكانت السيادة بين مصنفات النحو لألفية ابن مالك التي احتضنها الشناقطة و اعتبروها دعامة أساسية من دعائم ثقافة الفتيان و الفتيات فكان لها من الأثرة في النحو ما لمحتصر خليل في الفقه.
وكان للشناقطة على الألفية أعمال كثيرة شرحا و استدراكا بلغت نحو السبعين, وللألفية تأثير كبير في الحياة الثقافية, بل وفي الحياة العادية للشناقطة وقد تناول هذا التاثير بالدراسة الأستاذ يحي بن البراء فأجاد في رسالته " الألفية و تأثيرها في الثقافة الموريتانية الموريتانية"
و أنا أحضر لتقديم نص فقهي لطيف ونفيس جدا لعالم موريتاني قديم,
و أرجو من الإخوة أن لا ينسونا من دعواتهم بالتوفيق و حسن الخاتمة.
أخوكم الزقاق.
وقد حملتها على شارد لأن حجم الملف كان فوق ما يتحمله المنتدى ,
ولم أهتد إلى طريقة لتصغير حجمه مع أنه لا يجوز المائة صفحة إلا بقليل.
http://www.4shared.com/file/18143415/ecae7b15/_online.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/282)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 06 - 07, 02:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .....
بارك الله فيكم واحسن الله اليكم
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا، فقد طال انتظارنا لهذا الكتاب الثمين.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا، فقد طال انتظارنا لهذا الكتاب الثمين.
ـ[الشفيعي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خير
لكن ما هي طريقة التنزيل عبر هذا الموقع؟.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:43 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[سالم عدود]ــــــــ[05 - 07 - 07, 05:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمين حماد]ــــــــ[17 - 11 - 08, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيكم
الرابط لا يعمل ياحبذا لوتساعدونا برفع نسخة من الكتاب من جديد
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:46 ص]ـ
الرابط لا يعمل يا أخوان!!
هلا تكرم أحدكم بإعادة رفعه.
وجزاكم الله خيرا،،
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 08 - 09, 05:45 م]ـ
للرفع
ـ[وليد اليمني السلفي]ــــــــ[29 - 12 - 09, 07:24 م]ـ
ارجو من اخي الكريم تغيير الرابط لانه لايعمل
ـ[المورسلي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:46 م]ـ
الرابط لايعمل
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:17 م]ـ
اخي الكريم الزقاق
ولد الشين أخذ العربية عن يحظيه بن عبد الودود قبل أن يشرق وله شرح على ديوان غيلان استطعت أن أحدد مكان وجوده إلا أن أيدي مالكيهما ما تزال ضنينة بهما فألتمس منكم الدعاء لتيسير الحصول عليهما
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:19 م]ـ
وأعد إخواني في هذا المنتدى المبارك أني سوف أرفع نسخة من روض الحرون عندي في ثمانية عشر صفحة وخطها واضح كتبها أحد علماء أولاد أبييري
ـ[البوني الشنقيطي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 01:31 ص]ـ
وأنجز حر ما وعد هذا رابط روض الحرون من طرة ابن بون: http://www.chatharat.com/vb/showthread.php?p=10306#post10306(106/283)
المخطوطات العربية في مكتبات الهند
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 12:04 ص]ـ
لمن اراد أي مخطوطة من مكتبات الهند العامة والخاصة ..
كمكتبة خدابخش ومكتبة الجمعية الاسيوية، ومكتبة الاصفية بحيدر اباد ورضا برامفور وغيرها
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 06 - 07, 09:02 ص]ـ
بعد التحية ...
شكرا جزيلا لك، و لكن، ما هي شروطهم، و هل يقبلون بالمبادلة؟
و اذا كان الجواب لا، فكم هي اسعارهم؟
و لك امنياتي بالتوفيق،،،
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[19 - 06 - 07, 10:22 ص]ـ
المعروف ان تجهيزات هذه المكتبات التقني ضعيف جدا ..
فليس لديهم آلات للتصوير ولا خزائن للحفظ ولا وسائل للنسخ! فكيف سنستفيد من كنوز تلك الخزائن؟
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[19 - 06 - 07, 01:56 م]ـ
بعد التحية ...
نتمنى ان تكون لديهم كاميرا تصوير ديجيتال (و ليست بذلك الغلاء) ... المتوفرة لدى الكثير منا ... حيث ان الامر سيبقى افضل من الميروفيلم (الغير ملون) ...
و الاهم، قبولهم بالمبادلة ...
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:16 ص]ـ
للإحاطة والعلم:
ليس هناك أي مكتبة في الهند تتعامل بتبادل المخطوطات، ولا يهمها أصلا المخطوطات العربية ..
بل يهتمون بالمخطوطات المكتوبة باللغة السنسكريتية وقد يبادلون بها.
والاسعار تترواح بين نصف الريال إلى الريال للورقة الواحدة، إضافة إلى تكلفة الشحن .. ومبالغ أخرى تدفع للمصور والمسؤول عن قسم المخطوطات لتعجيل الأمر
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:18 ص]ـ
للإحاطة والعلم:
ليس هناك أي مكتبة في الهند تتعامل بتبادل المخطوطات، ولا يهمها أصلا المخطوطات العربية ..
بل يهتمون بالمخطوطات المكتوبة باللغة السنسكريتية واللغة الهندية واللغات السائدة في الهند.
والاسعار تترواح بين نصف الريال إلى الريال للورقة الواحدة، إضافة إلى تكلفة الشحن .. ومبالغ أخرى تدفع للمصور والمسؤول عن قسم المخطوطات لتعجيل الأمر الذي قد يطول في بعض الأحيان فيصل إلى أكثر من السنة إذا أخذت المعاملة مجراها الرسمي الطبيعي
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:19 ص]ـ
للإحاطة والعلم:
ليس هناك أي مكتبة في الهند تتعامل بتبادل المخطوطات، ولا يهمها أصلا المخطوطات العربية ..
بل يهتمون بالمخطوطات المكتوبة باللغة السنسكريتية وقد يبادلون بها.
والاسعار تترواح بين نصف الريال إلى الريال للورقة الواحدة، إضافة إلى تكلفة الشحن .. ومبالغ أخرى تدفع للمصور والمسؤول عن قسم المخطوطات لتعجيل الأمر، والذي قد يصل في بعض الاحيان إلى أكثر من سنة خاصة إذا اخذت المعاملة المجرى الرسمي الطبيعي
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:21 ص]ـ
للإحاطة والعلم:
ليس هناك أي مكتبة في الهند تتعامل بتبادل المخطوطات، ولا يهمها أصلا المخطوطات العربية ..
بل يهتمون بالمخطوطات المكتوبة باللغة السنسكريتية وقد يبادلون بها.
والاسعار تترواح بين نصف الريال إلى الريال للورقة الواحدة، إضافة إلى تكلفة الشحن .. ومبالغ أخرى تدفع للمصور والمسؤول عن قسم المخطوطات لتعجيل الأمر، والذي قد يصل في بعض الاحيان إلى أكثر من سنة خاصة إذا اخذت المعاملة المجرى الرسمي الطبيعي
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:22 ص]ـ
للإحاطة والعلم:
ليس هناك أي مكتبة في الهند تتعامل بتبادل المخطوطات، ولا يهمها أصلا المخطوطات العربية ..
بل يهتمون بالمخطوطات المكتوبة باللغة السنسكريتية وقد يبادلون بها.
والاسعار تترواح بين نصف الريال إلى الريال للورقة الواحدة، إضافة إلى تكلفة الشحن .. ومبالغ أخرى تدفع للمصور والمسؤول عن قسم المخطوطات لتعجيل الأمر، والذي قد يصل في بعض الاحيان إلى أكثر من سنة خاصة إذا اخذت المعاملة المجرى الرسمي الطبيعي
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:36 ص]ـ
اذاً .. فهذه من مآسي الكتاب العربي في الهند!
والله المستعان(106/284)
حمل: (أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري)، د عابد سليمان المشوخي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[20 - 06 - 07, 03:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري
اسم المؤلف: د عابد سليمان المشوخي
بطاقة الكتاب:
أنماط التوثيق في المخطوط العربي في القرن التاسع الهجري
منشورات مكتبة الملك فهد الوطنية
ط01
1414هـ / 1994م
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=229)
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:30 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[صادق صبور]ــــــــ[30 - 06 - 07, 07:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً(106/285)
تحفة الحبيب شرح نظم غاية التقريب) لشهاب الدين أحمد بن حجازي الفشني
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[20 - 06 - 07, 10:31 م]ـ
من يستطيع دلالتي على أماكن تواجد مخطوط (تحفة الحبيب شرح نظم غاية التقريب) لشهاب الدين أحمد بن حجازي الفشني (ت978ه)، أو من يستطيع جلب نسخ هذا المخطوط للموقع، ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[05 - 07 - 07, 11:39 م]ـ
ألا من مشمر؟!!!!!
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 04:27 ص]ـ
أخي الكريم
عندي طبعة مصطفى البابي الحلبي ان كنت ترغب في تحقيق الكتاب ارسلتها لك
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[06 - 07 - 07, 01:27 م]ـ
نعم أرغب ولك الشكر، راسلني على الخاص ..(106/286)
استفسار .. عن معهد المخطوطات ودار الكتب المصرية
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 03:42 ص]ـ
هل معهد المخطوطات بالقاهرة أو دار الكتب المصرية عندهم نظام تبادل المخطوطات، ام لا يتعاملون إلا بالرسوم المالية ..
من عنده علم فليفدني مشكورا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:58 ص]ـ
يتابدلون لو كان المخطوط ليس عندهم ولا يقبلون المخطوط إلا على ميكرو فيلم، وهناك بعض التعقيدات حتى في المبادلة، أقصد حسب مزاج المسئول
والله المستعان
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل
لكن، هل يقبلون المخطوطات الموجودة على أقراص الكمبيوتر أم لا؟
وهل أحد من أهل مصر مستعد للتعاون معنا في هذا الشأن فإن احد الإخوة سيذهب إلى هناك بعد عدة أيام
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 09:59 ص]ـ
هم لا يقبلون الأقراص وكنت قد عرضت ذلك عليهم من قبل
وإن كنت تريد أي شيء من مصر فأنا في الخدمة -سواء من دار الكتب المصرية، أو معهد المخطوطات، أو المكتبة الأزهرية-
ـ[إسماعيل]ــــــــ[23 - 06 - 07, 12:50 م]ـ
السلام عليكم أخي أبا الفرج المنصوري كيف حالكم.رجاء أن تتحفني ببعض المخطوطات الحديثية أو ما شابه رجاء التواصل elsharkawe1427@hotmail.com
ـ[أبوعمرالمصري]ــــــــ[11 - 07 - 07, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل /أبوالفرج المنصوري
أريد الإطلاع علي جميع مخطوطات كتاب الأموال لابن زنجويه الموجودة في مصر،فهل عندك علم بوجودها أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيراً.(106/287)
حمل: (دراسات في المخطوطات العربية)، لسماء زكي المحاسني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[21 - 06 - 07, 09:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: دراسات في المخطوطات العربية
اسم المؤلف: سماء زكي المحاسني
بطاقة الكتاب:
منشورات مكتبة الملك فهد
الرياض
1420هـ / 1999م
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=230)(106/288)
جدول تحويل من التقويم الهجري للميلادي
ـ[احمد عبد المنعم]ــــــــ[21 - 06 - 07, 10:44 ص]ـ
الاخوة الاعزاء
هاكم جدول لمقابلة التقويم الهجري بالميلادي قمت بإعداده لاستخدامي الشخصي، وخمنت بأن بعض الباحثين والمشتغلين بتحقيق التراث منكم ايها السادة قد يحتاج اليه.
لكن ثمة ملحوظة هامة أود التنويه اليها قبل استخدام احدكم لهذه القوائم، فكما هو معروف فإن اليوم الأول من العام الأول من التقويم الهجري يوافق السادس عشر من شهر يوليو (تموز) من عام 622م - هذا اليوم الذي شهد وصول خاتم الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه إلى يثرب مُهاجرا إليها من مكَّة بادئاً بذلك مرحلة فارقة في تاريخ البشرية - وينبغى التنويه أن العام الهجري القمري أقصر من العام الميلادي الشمسي، وفى أغلب الأحوال لا تتزامن بدايات ونهايات السنوات الهجرية والميلادية، فالعام الهجري يمكن أن يُكافئ ببساطة عامين ميلاديين نتيجة انشطاره بينهما، لذا اردت التنويه أن المقابلة في هذه القائمة بين التواريخ الميلادية والهجرية ليست دقيقة بشكل تام - وبخاصة إذا ما تزامنت سنة هجرية مع سنتين ميلاديتين وهو ما يحدث في اغلب الاحيان - والتعرض لذلك بالتفصيل قد يشكل نوعاً من الإثقال على القائمة وربما تكون مثيرة للبس على المستخدم، لذا فقد توخيت المكافئ الميلادي الأقرب ويجب مراعاة ذلك عند التأريخ بدقة لحدث ما، فعلى سبيل المثال فالعام 548هـ يكافئ عامي1153م/1154م نتيجة انشطاره بينهما لكن المقابلة في كل الاحوال في الجدول تقتصر على العام الاقرب وهو 1153م وهلم جرا، و يمكنكم الاطمئنان إلى المُكافئ الميلادي المذكور في مادة هذا الجدول للتقويم الهجري فهي توافق ما تعارف عليه الباحثين عند التحويل كقوائم فستنفلد او لين بول، وعلى كل حال يجب أن نضع في اعتبارنا هامشا للخطأ عند التحويل من الهجري للميلادي في حدود أقل من سنة واحدة بعبارة ادق " في حدود بضعة اشهر ".
نفس الملاحظة ينبغي ان تراعى عند المقابلة بين القرون الهجرية والميلادية فالمُكافئ الميلادي للقرن الهجري يتم حسابه ايضا بشكل تقريبي كما في المثال التالى (القرن السادس الهجري/الثاني عشر الميلادي)، فالقرن السادس الهجري يقابل بالفعل القرن الثاني عشر الميلادي، مع هامش خطأ في حدود عشرين عاما لصالح القرن الميلادي، للتوضيح: فسنة 81 هجرية تقابل بالضبط سنة 700م، ولا يبدأ التساوي في حساب القرون الهجرية والميلادية إلا مع بداية القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي فعام 700هـ يقابل تماما عام 1300م ليبدأ بعد ذلك اتجاه الفرق في السنوات في السير في الاتجاه العكسي لصالح القرن الهجري. فلينتبه
لا تنسوني من صالح دعائكم
ـ[الفاروقي]ــــــــ[22 - 06 - 07, 11:59 ص]ـ
شكرا لك
ـ[احمد عبد المنعم]ــــــــ[24 - 06 - 07, 10:43 ص]ـ
الشكر لله يا اخي الكريم
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:23 م]ـ
حسنت أحسن الله إليك
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[24 - 06 - 07, 02:25 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[احمد عبد المنعم]ــــــــ[24 - 06 - 07, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك يا اخي(106/289)
جميع مخطوطات شيستريتي
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[23 - 06 - 07, 06:30 ص]ـ
ان شاء اخوتي الكرام اريد مساعدة من يريد اي مخطوطة من شيستريتي
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[23 - 06 - 07, 10:09 ص]ـ
أخي الكريم جزاكم الله خيرًا على معاونتك لإخوانك، وأبشر بقول -النبي صلى الله عليه وسلم: (الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)
أخي الكريم: أريد مخطوط من المكتبة المذكورة، وسأرسل لك البيانات عبر الخاص وأنتظر الرد على أحرّ من الجمرّ:)
راجع الخاص
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[23 - 06 - 07, 04:15 م]ـ
بعد التحية ...
و هل يتعاملون بنظام المبادلة؟
و لك كل امنياتي بالتوفيق
ـ[ابن العيد]ــــــــ[26 - 06 - 07, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
اريد أسماء كتب علماء الهند والسند التي توجد نسخ منها في تلك المكتبة
ـ[خالد محمد خميس]ــــــــ[28 - 06 - 07, 10:56 م]ـ
أريد مخطوط تجريد الوافى بالوفيات لابن حجر العسقلانى
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[30 - 06 - 07, 01:25 ص]ـ
تجريد الوافي في أوراق لدى مركز ودود للمخطوطات، لعلك تراسلهم فيحولونه لك على قرص ويرفعونه ..
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[30 - 06 - 07, 09:12 ص]ـ
بعد التحية ...
و هل يتعاملون بنظام المبادلة؟
و لك كل امنياتي بالتوفيق
ـ[محمد عمر الكاف]ــــــــ[30 - 06 - 07, 12:46 م]ـ
على حسب علمي فجميع مخطوطات شستربتي مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود المركزية ..
والحصول عليها أسهل من الذهاب إلى شستربتي ..
والله أعلم ..
ـ[أبو محمد الجزائري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ...
أرغب في الحصول على مخطوط "كتاب السبعة" لابي بكر ابن مجاهد البغدادي في تشستربيتي باسم: "اختلاف قراء الأمصار" ولك جزيل الشكر ..
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 06:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخي الحبيب
حبذا لو ساعدتني في الحصول على مخطوط إنجاز الوعد الوافي لابن الملقن وهي في تشستر بيتي 7/ 60 [5107] ج1 - 8 (153) كتبت قبل عام 804 هـ بخط المؤلف
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:28 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا على مبادرتك الكريمة
رجاء إعلامنا بالمصدر إن أمكن، لأسباب علمية عملية! بارك الله فيك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[31 - 07 - 07, 08:38 م]ـ
لو تكرمت علي بـ (الطرثوث في فوائد البرغوث) للسيوطي .. كنت لك من الشاكرين.
ـ[محمود محمود]ــــــــ[26 - 08 - 07, 04:07 ص]ـ
هل يمكنك مساعدتي في بعض المعلومات؟(106/290)
طلب المساعدة في قراءة كلمة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:52 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة الكرام
أرجو المساعدة في قرأءة اسم مؤلف هذه الرسالة
هي رسالة في أدب الإفتاء على مذهب الإمام أبي حنيفة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=48899&stc=1&d=1182574109
ـ[ابومحمد الجبرتي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 11:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدوا لي والعلم عند الله ان اسم المؤلف هو " استاذ الائمة مجمع العلوم الدينية منبع الحقائق النفيسة مولانا فصيح الملة والدين محمد الدسيناصي رحمة واسعة.
هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجدته في فهرس السليمانية هكذا:
الدستينائي
ولا ادري هل تكتب الهمرة بصورة تشبه الصاد
وكذلك ما وجدت له ترجمة رغب بحث طويل
ـ[أم مريم]ــــــــ[07 - 07 - 07, 12:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجدته في فهرس السليمانية هكذا:
الدستينائي
ولا ادري هل تكتب الهمرة بصورة تشبه الصاد
وكذلك ما وجدت له ترجمة رغب بحث طويل
معلومة قد تنفع:
دستناء اسم بلدة في ايران ...
فلعل الدستينائي ينسب اليها.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 07 - 07, 02:09 م]ـ
معلومات نافعة
بارك الله فيكم(106/291)
مخطوطات عندى لم تطبع حديثا ولا قديما
ـ[الوفائى]ــــــــ[23 - 06 - 07, 05:25 م]ـ
- كتاب الضياء الوضاح فى تفسير سورة الانشراح - للفقير محمود محمد السبعاوى سنة 1355
- تحفة القارى والمقرى شرح مقدمة بن الجزرى- ابى بحرق الحضرمى- كتبه محمدبن عبد الرحمن بن حسن الاهدل1294هج
شرح الشيخ احمدبن عبد الحق السنباطى الشافعى على مقدمة الشيخ زكريا الانصارى فى البسملة والحمدلة
- رسالة على البسملة وحديث البداة اللمذكور فى كل كتاب- الشيخ احمد الديربى الشافعى
قلائد المرجان فى الناسخ والمنسوخ من القران - لابى عبد الله الحسين اللامغنانى - بخط محمد جمال الدين بن الشيخ حسن رضوان سنة 1298هج
رسالة فى البسملة للشيخ للشيخ محمد الانبابى
- الزهرة السنية فى بيان احكام الجزرية - الشيخ عبد الحق البنهاوى
شرح الاحاديث الاربعين للبركوى والاقرمانى - نسخة بخط جميل جدا مكتوبة فى القسطنطينية 1188هج وعليها تملك لعلاء الدين اسماعيل
شرح الزرقانى على البيقونية - مكتوبة سنة 1246هج
- شرح الشيخ محمد الشهير بجاد المولى معدان القيسى على البيقونية - سنة1282
- ضوء الشموع على المجموع – الشخ محمد الامير – بخط محمد قاسم 1236هجرية
- التلخيص الاحرى فى حكم تعليق الطلاق بالابرى- الامام بن حجر الهيثمى - بخط الشيخ القليصى (لم يطبع)
- كتاب فتاوى منسوب للشيخ محمد بن الشهاب احمد الخطيب الحنفى- بخط سعد النجيلى الحنفى سنة 1285 هجرية (فتاوى فقه حنفى فى جميع الابواب) لم يطبع
- التحفة المرضية في الاراضي المصرية- زين الدين بن ابراهيم بن محمد بن محمد المصري، الحنفي، الشهير بابن نجيم – مكتوبة سنة 1173هجرية (لم تطبع)
- نخبة الفائدة فى عمل شباك المناسخات بجامعة واحدة - فى الفرائض - للشيخ محمد الدمنهورى- بخط ابنه العلامة محمد ابو عائشة الدمنهورى صاحب خلاصة المختصرات سنة1272 (لم يطبع)
- فتح الجواد فى شرح منظومة ابن العماد- شهاب الدين احمد بن حمزة الرملى الشافعى - وعليه تقريرات الشيخ سليمان الجمل
- بلوغ المراد من فتح الجوادوهو حاشية العلامة حسين بن سليمان الرشيدى على فتح الجواد شرح منظومة ابن العماد فى المعفوات - 1205هج البكرى (لم يطبع)
- الفوائد الشنشورية فى شرح المنظومة الرحبية للماردينى فى الفرائض - ةللشيخ عبالله الشنشورى الشافعى الفرضى نسخة بخط جميل سنة 1268هج
- المصالح المرسلة واصول الشريعه - عبد المتعال عطية ابو الخير القاضى الشرعى بمصر - بخطه سنة 1344هج
- حاشية الشيخ احمد الميهى النعمانى على شرح الستين مسئلة للعلامة احمد الرملى
- منظومة المراد فى اثبات حقوقه تعالى وحقوق العباد - الشيخ احمد الشافعى
- المواهب العلية شرح الفرائد البهية فى نظم القواعد الفقهية- تاليف السيد يوسف بن محمد البطاح الاهدل- بخط ورواية الشيخ عبد القادر القليصى تلميذالشيخ محمد عبد البارى الاهدل سنة1294هجرية ويليه تخميس بانت سعاد وشرحه (لم يطبع)
- تعجيل االمنفعة بالقول الجلى فى تراجم الائمة الاربعة مع الامام زيد بن على - السيد محمد عبد البارى الاهدل- بخط تلميزه عبد القادر القليصى 1293 (لم يطبع)
- نهاية الرغبة فى آداب الصحبة – ابى عبد الرحمن السلمى صاحب الطبقات – بخط احمد البرهامى 1060هجرية (لم يطبع)
-رسالة فى الجنة واوصافها واوصاف اهلها - للشيخ محمد سعيد - ويليه امثال لقمان الحكيم - بخط بدر القادرى سنة 1274هج
- كتاب فيما يتعلق به صلى الله عليه وسلم - الشيخ الصايم - بخطه
- الموشح في ماخذ العلماء على الشعراء-محمدبن عمران بن المرزبانى – بخط محمد لبيب نقلا من نسخة الشيخ محمدبن التلاميد الشنقيطى 1339هج -538صفحة
- حاشية الشيخ يس بن زين الدين العلمى الحمصى على شرح التلخيص للتفتازانى (لم يطبع)
- اعراب الاجرومية لنجم الدين الفرضى - بخط ملون جميل - ويليه ملحة الاعراب - للحريرى
- مجموعة كتب وسائل فى اللغة والعلوم العقلية - بالتركى والعربى - تاريخ اقدم رسالة بها سنة 1125هج (لم يطبع)
- حاشية العلامة ناصر الدين اللقانى على شرح السعد التفتازانى على متن التصريف للعزى نسخة مكتوبة بخط الشيخ عبدالله الادكاوى المترجم له فى تاريخ الجبرتى - سنة 1037هج
- حواشى اشيخ احمد الخفاجى على شرح احمد بن قاسم العبادى على حاشية شيخه الناصر اللقانى على شرح التصريف للعلامة التفتازانى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(106/292)
- مختصر امثال العرب لابن سلام -
- مجموعة كتب فى اللغة - حسن عونى - الشيخ على العزى الازهرى - 1288هج (لم يطبع)
- حاشية العلامة الامير على شرح الازهرية - ويليه ختم العلامة الامير على الازهرية - بخط القلماوى 1265هج
- حاشية على العصام على رسالة الوضع - كتبها بخطه الشيخ محمد الامير سنة 1274هج - وعليها تملك للشيخ حسن العطار شيخ الازهر
- مصباح الهدى فى مسالك قطر الندى- بن هشام- نسخة الشيخ محمد عبد البارى الاهدل- 1299
- الفية بن مالك- بخط الشيخ عبد القادر القليصى
- كتاب الرحمة فى الطب والحكمة - لمحمد المهدى الصبرى اليمنى - وليس للسيوطى كما هو مشهور- نسخة عتيقة تزيد عن ال300سنة
- منظومة الشيخ ابراهيم الشيوى فى الطب ويليها شرحهافى مجلد لمؤلف مجهول كان حيا 1247 - بخط جميل (لم يطبع)
لمحة المختطف فى الصناعة الخط الصلف - للشيخ ابو عبد الله حسين بن يس- بقلم محمود قاسم 1332بخط جميل (لم يطبع)
- دستور اصول علم الميقات ونتيجة النظر فى تحريرالاوقات - نقله من نسخة المؤلف محمد يوسف خضيرى 1348 (لم يطبع)
- الرسالة الفتحية فى الاعمال الجيبية ويليهاباب فى طول الاشياء المرتفعة وعمق الاباروسعة الانهارويليه كفاية القنوع فى العمل بالربع المقطوع مع بعض جداول- منسوخة من خط المؤلف بقلم محمد خطيرى يوسف 1348 (لم يطبع)
- كتاب الايضاح فى علم النكاح المنسوب للسيوطى - نسخة بخط جيد بدون تاريخ على ورق مسطر
- سمط اليواقيت والدرارى فى معرفة النجوم والمواقيت والمزارى- سيدى الحسن بن عبد البارى الاهدل- 1294هج- ويليه بعض فوائد وطبقات علماء النحو مختصر (لم يطبع)
- كتاب مجموع فى خواص المعادن والاحجار – مجهول - دت (لم يطبع)
- االرسالة السنية فى عبادة السادة الحنفية – احمد ابو الخير الملاح بخط مؤلفها بدون تاريخ (1350ت
- تشنيف المسامع بختم صحيح الجامع – شمس الدين السخاوى – نسخة قديمة ناقصة من الاخر
- كشف الغم عن مسالة بن العم - محمد العنابى الحنفى الجزائرى مفتى الاسكندرية بخطه سنة 1237 (لم يطبع)
- رسالة فى جواب مسالة امراة حبست جميع ما ملكها الله على نفسها – محمد العنابى الحنفى الجزائرى فى الاسكندرية – بخطه سنة 1234ويليها جوابه عن سؤال فى كلام الله (لم يطبع)
- رسالة فى جواب مسالة رجل تزوج بامراة ويليها فتاوى اخرى – محمد العنابى الحنفى الجزائرى مفتى الاسكندرية – بخطه سنة (لم يطبع) 1246
- منظومة فى علم الفرائض – الشيخ مصطفى العنابى الحنفى – بخط الشيخ محمد العنابى1256 (لم يطبع)
- فتوى فى مسالة الوقف –
- المدخل في علم المعاني والبيان والبديع – عضد الدين الايجى – بدون تاريخ (لم يطبع)
- رفع الاشتباه عن مسائل المياه – قاسم بن قطلوبغا – استكتبها القاضىاحمد نائب الشرع بالقدس الشريف – وعليها تملك للشيخ العنابى1239 (لم يطبع)
ـ[الوفائى]ــــــــ[23 - 06 - 07, 05:29 م]ـ
معذرة هذا الكتاب طبع قديما
ضوء الشموع على المجموع – الشخ محمد الامير – بخط محمد قاسم 1236هجرية
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 07:08 م]ـ
السلام عليكم
اخي الكريم ممكن ارسال المخطوط الموسوم بـ (المصالح المرسلة واصول الشريعه) - عبد المتعال عطية ابو الخير القاضى الشرعى بمصر - بخطه سنة 1344هج
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:45 ص]ـ
نعم اخي الكريم جزاك الله خيرا هل يمكن ان ترسلها لنا
المصالح المرسلة واصول الشريعه - عبد المتعال عطية ابو الخير القاضى الشرعى بمصر - بخطه سنة 1344هج
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 07 - 07, 10:44 ص]ـ
هذا أيضا مطبوع:
شرح الزرقانى على البيقونية - مكتوبة سنة 1246هج
وهذا طبع أكثر من مرة:
التحفة المرضية في الاراضي المصرية- زين الدين بن ابراهيم بن محمد بن محمد المصري، الحنفي، الشهير بابن نجيم – مكتوبة سنة 1173هجرية (لم تطبع)
ـ[أبو حبيبة محمد بن الدسوقي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 12:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو منك يا أخي مخطوطة: رفع الاشتباه عن مسائل المياه – قاسم بن قطلوبغا –
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا أخي الكريم، وأرجو منك رفع مخطوطة كتاب الضياء الوضاح فى تفسير سورة الانشراح - للفقير محمود محمد السبعاوى سنة 1355.
ولك جزيل الشكر
ـ[محمد ابو ناصر]ــــــــ[18 - 02 - 10, 09:46 م]ـ
هل هذه المخطوطات للبيع وهل هي اصلية ام مصورات
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[21 - 11 - 10, 06:56 م]ـ
شرح الاحاديث الاربعين للبركوى والاقرمانى -
مطبوع بحاشية كتاب شرح الاربعين للعلامة علي القاري
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[21 - 11 - 10, 09:13 م]ـ
يا إخوة، الموضوع قديم منذ 2007.(106/293)
حمل: (فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية بالزيتونة بتونس ج1: التاريخ و التراجم و المناقب)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[24 - 06 - 07, 09:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية بالزيتونة بتونس ج1: التاريخ و التراجم و المناقب
اسم المؤلف: عبد الحفيظ منصور
بطاقة الكتاب:
فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية بتونس
(خزانة جامع الزيتونة)
الطبعة الأولى 1488هـ / 1969م
ملحوظة مهمة:
الجزء الأول يشمل فهرس مخطوطات:
الأدب و اللغة و البيان و العروض و النحو و الصرف و التاريخ و التراجم و المناقب ..
والجزء المصور يشمل فقط المجالات الثلاثة الأخيرة و هي:التاريخ و التراجم و المناقب ..
و الشكر موصول الى الأخ الذي يسر الله على يديه وصول هذا الجزء المصور الى الإخوة المهتمين و أعني بذلك: الأستاذ حسام بوقريص جزاه الله خيرا، و بارك فيه و نفع به و على يديه.
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=235)
ـ[صادق صبور]ــــــــ[30 - 06 - 07, 07:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً،ونريد بقية الأجزاء لاحرمك الله الأجر(106/294)
حمل: (دور الكتب العربية العامة و شبه العامة لبلاد العراق والشام و مصر في العصر الوسيط
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[24 - 06 - 07, 09:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: دور الكتب العربية العامة و شبه العامة لبلاد العراق و الشام و مصر في العصر الوسيط
اسم المؤلف: يوسف العش
بطاقة الكتاب:
تعريب:
نزار أباظة - محمد صباغ
الناشر:
دار الفكر المعاصر، لبنان
دار الفكر، سوريا
الطبعة 01
1411هـ / 1991م
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=11&book=237)(106/295)
لمن لاتعمل معه روابط مخطوطات الممصطفى ... الحل النهائي بالصور 100%يعمل في كل الأوقات!!!
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[24 - 06 - 07, 11:57 ص]ـ
حمل المرفق التالي الموضح بالصور ولاتنسانا والاخ أبو يعلى البيضاوي والمسلمين من دعائك ...
بارك الله فيكم
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[30 - 06 - 07, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا(106/296)
حمل: (فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الجامعية الملكية في توبنجن - ألمانيا
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[24 - 06 - 07, 10:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الجامعية الملكية في توبنجن - ألمانيا (نسخة عالية الجودة)
اسم المؤلف: إعداد: كريستين زيبولد
بطاقة الكتاب:
مركز الخدمات و الأبحاث الثقافية
بيروت
ملحوظات:
- الفهرس نشر أول مرة عام 1907م
- المرفقات ملف مضغوط واحد يضم جزأين.
- الشكر موصول الى الأخ الذي يسر الله على يديه وصول هذا الفهرس المصور الى الإخوة المهتمين و أعني بذلك: الأستاذ حسام بوقريص جزاه الله خيرا، و بارك فيه و نفع به و على يديه.
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=239)
تجد نسخة متوسطة الجودة بحجم أقل هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=238)(106/297)
" الصارم المغني في الرد على الحصني " هل من أثر له؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
للإمام العلامة يوسف بن حسن ابن عبدالهادي رحمه الله كتاب اسمه: " الصارم المغني في الرد على الحصني "
فهل له وجود في عالم المخطوطات؟ أم انه مفقود؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 02:01 م]ـ
للرفع
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[28 - 06 - 07, 02:41 م]ـ
من الحصنى، هل هو تقى الدين صاحب كفاية الأخيار؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 02:47 م]ـ
الذي يظهر انه هو , و هذا الرد - فيما يظهر لي - على كتابه: " دفع شبه من شبّه و تمرد و نسب ذلك الى الامام احمد " الذي شنّع فيه على شيخ الإسلام بالأكاذيب و المفتريات
و الله أعلم
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:41 م]ـ
ذكر هذا الكتاب من ضمن كتب يوسف بن حسن بن عبدالهادي (ابن المبرد 909هـ)
ردا على الحصني صاحب الشبه والتمرد!!! ومكفر شيخ الاسلام ابن تيمية!!!
و كأنه في عالم المفقود الى الان_ والله اعلم_
الاخ المقدادي
هل هو
الصارم المغني ... او
الصارم المفني ...
حبذا لو اتحفتنا بهذه.
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:43 م]ـ
بارك الله فيك اخي عبدالمصور السني
جاء في معجم مصنفات الحنابلة بإسم: الصارم المغني
و الله اعلم
ـ[أبومحمد الجازم]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مع الأسف أخي العزيز فلم أجد له أثر، رغم تشوقي لمعرفة ما أنكره الحصني على ابن تيمية.
أعتذر أخي.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مع الأسف أخي العزيز فلم أجد له أثر، رغم تشوقي لمعرفة ما أنكره الحصني على ابن تيمية.
أعتذر أخي.
سبحان الله لكل جواد كبوة
لقد كان الحصني في عيني كبيرا لما له من شخصية علمية قوية رأيتها في كتابه "كفاية الأخيار ".
وقد اطلعت في موقع من المواقع على كلام له في حق شيخ الاسلام ساءني، ليس هو بالرد العلمي الذي تعاهد العلماء على التواصي به، حتى لو حميت لهجة الكلام، فهذا أمر عُهد فيما مضى، لذلك فقد كان كلام الأقران في بعضهم شديدا،لكن ما قرأته يغلب عليه الشتم والسب والاتهام بالسرائر، لعل السبب - إن صح عنه - التعصب المقيت.
نسأل الله السلامة ونعوذ به من الفتن.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 07:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو محمد الجازم
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 08:14 ص]ـ
لا أظن كلام الأقران يصل إلى التكفير يا أبا عبد الله.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 02:16 م]ـ
لا أظن كلام الأقران يصل إلى التكفير يا أبا عبد الله.
لذلك ساءني كلامه.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 03:28 م]ـ
بل كفّر شيخ الإسلام , و تجهر بذلك من غير إحتشام , و صارت فتن بسببه في دمشق و قام عليه الحنابلة و هذا مذكور في كتب التاريخ
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 05:01 م]ـ
إنما أردت أن أنفى أن يكون هذا الكلام من قبيل قدح الأقران، فالأقران مهما قدحوا فهم يعلمون عاقبة التكفير.
أخى المقدادى لعلك تنقل لنا ذكر الحادثة من كتب التاريخ للفائدة.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 06:29 م]ـ
بل كفّر شيخ الإسلام , و تجهر بذلك من غير إحتشام , و صارت فتن بسببه في دمشق و قام عليه الحنابلة و هذا مذكور في كتب التاريخ
نعم قد فعل، نسأل الله السلامة والعافية، والبعد عن التعصب المقيت.
ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 08:47 م]ـ
إنما أردت أن أنفى أن يكون هذا الكلام من قبيل قدح الأقران، فالأقران مهما قدحوا فهم يعلمون عاقبة التكفير.
أخى المقدادى لعلك تنقل لنا ذكر الحادثة من كتب التاريخ للفائدة.
حباً و كرامة أخي الفاضل
قال السخاوي في ترجمته في الضوء اللامع:
" وذكره المقريزي في عقوده باختصار وقال إنه كان شديد التعصب للأشاعرة منحرفاً عن الحنابلة انحرافاً يخرج فيه عن الحد فكانت له معهم بدمشق أمور عديدة وتفحش في حق ابن تيمية وتجهر بتكفيره من غير احتشام بل يصرح بذلك في الجوامع والمجامع بحيث تلقى ذلك عنه أتباعه واقتدوا به جرياً على عادة أهل زماننا في تقليد من اعتقدوه وسيعرضان جميعاً على الله الذي يعلم المفسد من المصلح ولم يزل على ذلك حتى مات عفا الله عنه" اهـ
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 11:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى المقدادى.
الطريف فى الأمر أن السخاوى شافعى.(106/298)
حمل: (التراث المجهول: إطلالة على عالم المخطوطات)، ليوسف زيدان
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 06 - 07, 07:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: التراث المجهول: إطلالة على عالم المخطوطات
اسم المؤلف: د يوسف زيدان
بطاقة الكتاب:
الناشر: دار الأمين
الطبعة 02
1418هـ / 1997م
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=242)(106/299)
حمل: (الاجازات و التوقيعات المخطوطة في العلوم النقلية و العقلية من ق 4 هـ الى ق 10هـ)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[26 - 06 - 07, 07:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: الاجازات و التوقيعات المخطوطة في العلوم النقلية و العقلية من القرن 4 هـ الى القرن 10 هـ
اسم المؤلف: د أحمد رمضان أحمد
بطاقة الكتاب:
سلسلة الثقافة الأثرية و التاريخية
مشروع المائة كتاب
الاصدار: 4
1986
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=4&book=243)(106/300)
في البحث
ـ[ابن العيد]ــــــــ[27 - 06 - 07, 12:00 ص]ـ
إخوتي وأخواتي
أنافي البحث عن مخطوطات كتاب: كوثرالنيي للعلامة عبد العزيز بن أحمد بن حامد القرشي الهندي
موضوعه: مصطلح الحديث والروايات الموضوعة
وكتب أخرى لنفس المؤلف
أرحوكم أن تساعدوني(106/301)
حمل: (فهرس المخطوطات الطبية في المنظمة الاسلامية للعلوم الطبية)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 06 - 07, 04:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات الكتاب:
عنوان الكتاب: فهرس المخطوطات الطبية في المنظمة الاسلامية للعلوم الطبية
اسم المؤلف: المنظمة الاسلامية للعلوم الطبية
بطاقة الكتاب:
سلسلة الفهارس التراثية
المصدر:
موقع المنظمة
لتحميل الكتاب: اضغط هنا ( http://wadod.net/open.php?cat=2&book=245)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[27 - 06 - 07, 11:04 ص]ـ
بعد التحية ...
للعلم،
موقع المنظمة: http://islamset.com/
الصفحة العربية: http://www.islamset.com/arabic/
و حبذا، لو ذكر موقع ودود، رابط لمصادره، لما في ذلك من فوائد ...
و اتمنى لو تم تفعيل خاصية المراسلة لديهم، كي نتمكن من ابداء بعض الملاحظات ...
و لك الشكر
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 06 - 07, 05:55 م]ـ
و حبذا، لو ذكر موقع ودود، رابط لمصادره، لما في ذلك من فوائد ...
ألا تكفي عبارة:
المصدر: موقع المنظمة .... المكتوبة اعلاه؟
و أي متصفح يكتب العبارة في محرك البحث يصل الى موقع المنظمة من أيسر سبيل ...
ثم ليست كل الفهارس منزلة بالطريقة نفسها ...
منها ماهو منقول من مواقع اخرى، جزى الله خيرا أهل الخير و ذوي الفضل و السبق ...
و منها - كماسترى قريبا- مصور بمقابل مادي ...
و منها ما يحصل عليه بالتبادل ...
و منها ما دفعته الينا أيدي الخيري و محبي العلم ... فنصرح بأسماء من نستطيع و نكني بأسماء غيرهم
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[27 - 06 - 07, 08:10 م]ـ
بعد التحية ...
نشكركم على ما تقومون به من جهد جبار لخدمة الباحثين و طلبة العلوم ...
بالنسبة:
و أي متصفح يكتب العبارة في محرك البحث يصل الى موقع المنظمة من أيسر [بأيسر] سبيل ...
قد يعسر على البعض البحث عن المواقع الغير عربية التي وفرت فهارسها على الانترنت ... فمثلا المكتبة الوطنية يجب ان يبحث عنها تحت لفظ national Liberay ، و اعتقد ان البعض يعسر عليه هذا .. و الأمر مجرد اقتراح، لكم العمل به ان كان خيرا، و لكم الدعوة لي بالهداية ان كان شرا ...
حبذا لو فتحتم باب المراسلة، لتكون الاقتراحات و الانتقادات (ان وجدت) بشكل خاص ...
و لك امنياتي بدوام الصحة ...(106/302)
طلب مخطوطة
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 03:38 م]ـ
أرجو التفضل علي بنسخة من شرح القصيدة الطاهرية في القراءات العشر. والدكتور الجكني عالم القراءات في المدينة لديه نسخة منها.
ـ[القعقاع]ــــــــ[02 - 07 - 07, 07:22 م]ـ
أرجو التفضل علي بمخطوط ذم الملاهي لابن أبي الدنيا(106/303)
أين أجد ترجمة السلاوي الناصاري صاحب الاستقصا في أخبار المغرب الأقصى؟
ـ[محمد الناظوري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 12:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أود من الإخوة والمشايخ الفضلاء إرشادي إلى كتب اعتنت بذكر ترجمة المؤرخ الناصري السلاوي أبي العباس صاحب (الاستقصا في أخبار دول المغرب الاقصى) ... سائلا لكم الأجر والمثوبة
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:00 ص]ـ
الأخ محمد تجدها في كتاب الاستقصا، وهو هنا: ( http://www.atourath.com/montada/showthread.php?t=340&highlight=%C7%E1%E4%C7%D5%D1%ED)(106/304)
الرجاء اريد مخطوطة سهلة
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[28 - 06 - 07, 01:59 ص]ـ
الاخوة الافاضل اريد مخطوطة سهلة لكى اتدرب عليها ولا سيما كانت هناك مطبوعة لها(106/305)
حمل: (الآجرومية)، لابن آجروم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الآجرومية
اسم المصنف: ابن آجروم, محمد بن محمد بن داود, أبو عبدالله
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 5
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7318 - 5
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك - سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=17&book=418)
ـ[عمرو الأمير]ــــــــ[23 - 04 - 08, 05:24 م]ـ
رائع بارك الله فيكم
ـ[أبو مصعب اليماني]ــــــــ[25 - 06 - 08, 04:56 ص]ـ
بارك الله فيكم.(106/306)
حمل: (غاية الإختصار)، لأبي شجاع
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: غاية الإختصار
اسم المصنف: أبو شجاع الأصفهاني, أحمد بن الحسين بن أحمد
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 17
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7318 - 4
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك - سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=416)(106/307)
حمل: (صفوة الزبد فيما عليه المعتمد)، للرملي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: صفوة الزبد فيما عليه المعتمد
اسم المصنف: الرملي, أحمد بن حسين بن حسن, شهاب الدين أبو العباس المقدسي الشافعي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 35
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 7318 - 1
ملاحظات: نسخة مكتبة الغازي خسروبيك - سراييفوا
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=12&book=413)
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[17 - 02 - 08, 01:11 م]ـ
شكرا جزيلا(106/308)
حمل: (العوامل المائة)، للجرجاني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: العوامل المائة
اسم المصنف: الجرجاني, عبد القاهر بن عبدالرحمن, أبو بكر
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 3
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 140 - 11
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=17&book=412)
ـ[عبد الحميد عبد الحميد]ــــــــ[06 - 07 - 07, 05:24 ص]ـ
جزاكم الله الف خير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 07 - 07, 05:10 م]ـ
جزاكم الله الف خير
آمين
ـ[السالمية]ــــــــ[29 - 07 - 07, 10:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(106/309)
حمل: (الفوائد النافعة (نقول من كلام ابن القيم في صحة القلب ومرضه)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفوائد النافعة (نقول من كلام ابن القيم في صحة القلب ومرضه)
اسم المصنف: مجهول
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 4
عدد أسطر الورقة:
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية: 341
ملاحظات: قبلها وبعدها فوائد شتى في ورقات عن قاضي عجلون وغيره في التوحيد، والمؤلف بعد زمن الإمام محمد بن عبد الوهاب
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=20&book=400)(106/310)