ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:37 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً.
ـ[عمرمقدر]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:34 م]ـ
لقد اطلعت على المخطوطة، فوجدت أن الأبيات التي أبحث عنها هي في الصفحة الموالية للتي وضعت أبياتها أيها الأخ الكريم.
فهل يمكن استدراك هذا النقص في المخطوطة؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 11:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخينا الكريم
ولكني لا أستطيع التحميل
فالرابط لا يعمل عندي أرجو تغييره مشكورا مأجورا بإذن الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:53 ص]ـ
أين أجد المنظومة مطبوعة يا إخوان أرجو الردددد
ـ[الشفيعي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 06:31 ص]ـ
أبو يعلى البيضاوي جزاك الله خيراً
الأخ الكريم (طه) أبعث لي عنوانك عبر الرسائل الخاصة
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:23 ص]ـ
أبو يعلى البيضاوي جزاك الله خيراً
الأخ الكريم (طه) أبعث لي عنوانك عبر الرسائل الخاصة
أخى الكريم الشفيعى لقد أرسلت لكم العنوان بارك الله فيكم.
ـ[محمد الفاروقي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 11:23 ص]ـ
أرجو المساعدة فأنا بحاجة إلى النظم مطبوع أو مكتوب وجزاكم الله خيراً
الدال على الخير كفاعله
أخوكم محمد الفاروقي
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[12 - 04 - 08, 07:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
خذها أخي على عجرها وبجرها
للإمام العالم العلامة المقرئ: محمد أبو الخير شمس الدين ابن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري ولد رحمه الله إحدى وخمسين وسبعمائة وتوفي في شيراز ي شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
مقدمة النظم
1 قال محمد هو ابن الجزري الحمد للمهيمن المقتدر
2 والشكر لله على ما قد هدى من نظم سيرة النبي أحمد
3 صلى عليه ربنا وسلما وآله وصحبه وكرما
4 وبعد إن خير شيء انتظم سيرة خير مرسل إلى الأمم
5 وخلفائه الذين بعده الراشدين التابعين قصده
6 نظمتها في غاية الاختصار مرتجلا لعل في نهار
7 برسم سلطان الورى محمد صاحب شيراز الرضى المؤيد
8 اسأل ربي أن يعز الدنيا به ويهلك العدى الباغينا
9 فليس عندي من هدايا تصلح سوى دعاء لست عنه أبرح
10 وهذه هدية إليه لكونه محبوبة لديه
11 وليس مثله محب العلما لأنه اقدارهم قد علما
12 فليهنه بأنه منصور وهو في زمرتهم محشور
13 سميتها تفاؤلا ذات الشفا في سيرة النبي ثم الخلفا
14 وها أنا أشرع في المقصود من نظم در لؤلؤ منضود
15 على الصحيح من خلاف حصلا وحسبنا الله تعالى وعلى
باب بيان نسبه
16 محمد نبينا إن ينتسب فهو ابن عبد الله عبد المطلب
17 هاشم بن عبد مناف بن قصي كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
18 غالب فهر مالك بن النضر كنانة خزيمة ذي الفخر
19 مدركة بن ألياس نجل مضر نزار بن معد عدنان البرا
20 إلى هنا متفق عليه واختلفوا من آدم إليه
21 وأن آمنة بنت وهب بن عبد مناف زهرة كلابهن
بيان وقت حمله وتاريخ ولادته صلى الله عليه وعلى آله وسلم
22 وحمله أيام تشريف حصل وعند وسطه جمرات أنتقل
23 ولد في الاثنين ثاني عشر ربيع الأول اسنى شهر
24 من عام فيل لهبوط آدما ستة الآلف مضت مع جادما
25 وبعد طب ظلا من الإسكندر ثق حز علا من رفع عيسى الأطهر
26 وبعد أن جلس كسرى العادل وهو أنو شروان يوم زائل
من آياته مولده صلى الله عليه وسلم
27 وليلة المولد شق وانصدع إيوان كسرى وله صوت سمع
28 وشرفاته هوت وسقطت ونار فارس انطفت وخمدت
29 ولم تكن تخمد قبل ذلك بألف عام وارتقى الملائك
30 مبشرات وبحير ساوه غاصت وفاض الماء بالسماوة
31 وأمه رأت بعيد البشرى نورا اضالة قصور بصرى
من أرضعه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
32 وأرضعته أولا ثويبة وأرضعته بعدها حليمة
33 وثمة شق صدره وبانا حظ اللعين وملى إيمانا
حضانته وموت أبيه صلى الهل عليه وعلى آهل وسلم
34 وحضنته أم أيمن بركه وعن أبيه انتقلت بالملكة
35 وهي التي أعتقها لما كبر زوجها مولاه زيدا فادكر
36 فإنه مذ مات كان حملا وقيل لما مات كان طفلا
موت أمه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكفالة جده ثم عمه أبي طالب
37 وماتت أمه وقد كمل له أربع أو ست وبعد كفله
38 أبو أبيه ثم مات وهو ابن ثمان مع شهرين سوا
وصوله إلى بصرى وقول الراهب وغيره
39 وعندما صار له اثني عشرا مع عمه راح لأرض بصرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/306)
40 فحينما أبصره بحيرا أحصاه إذ كان به خبيرا
41 فجاءه مقبلا منه اليدا وقال أهلا بالنبي أحمدا
42 هذا رسول الله مجلي الغمة يبعثه للعالمين رحمة
43 يا معشر العرب مذ أقبلتم رقبتكم إلى هنا نزلتم
44 لم يبق ما أبصره من حجر إلا يخر ساجدا وشجر
45 وليس يسجدان إلا للنبي وإننا نجد في الكتب
46 ثم نهاه عن دخول الشام لا تغتاله يهودها فيقتلا
47 ثم لبصرى راح ثانيا مرة بمتجر وكان ميسرة
48 عبد خديجة قبيل تنكحه بما لها يربحها تربحه
49 لما أتى نزل تحت الشجرة بالقرب من صومعة المنصرة
50 فقال راهب بها ما ينزل أي ههنا إلا نبي مرسل
51 وكان من قول الغلام الميسرة كان لدى الحر وعند الهاجرة
52 ينل من يظله شخصان صدق من ملائك الرحمن
زواجه صلى الله عليه وعلى وعلى وسلم بخديجة وبنيان الكعبة
53 وعندما رد تزوجت به وعمره خمس وعشرون وهي
54 أسن كانت برة ومحسنة وعند خمسة وثلاثين سنة
55 بنت قريش البيت عند مشهدة ووضع الحجر فيها بيده
مبعثه صلى الله عليه وسلم
56 وعندما بلغ أربعينا بعث للأنام أجمعينا
57 فجاءه جبريل في غار حرا قال له أقرأ ثم غط فقرا
58 من أول القلم ثم جاء خديجة قال لها الإنباء
59 فقالت أبشر لست تخزى أبدا لما جمعت من صفات السعدا
60 ثم توجهت به لورقة أخبره بما رأى فصدقه
61 فقال ذا الناموس جا لموسى وسائر الرسل حتى عيسى
أول من آمن به صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما كان بعد ذلك
62 أول الخلق استجاب للنبي خديجة الصديق زيد وعلى
63 وبعد ذا تتابع الوحي ومن يسلم والنبي لا يد علن
64 عثمان الزبير وابن عوف طلحة سعد آمنوا من خوف
65 إذ آمنوا بدعوة الصديق كذا ابن مظعون بذا الطريق
66 وهم على السر بدار الأرقم حتى استجاب عمر واسلم
67 وأصبح الإسلام ظاهرا وما على قريش من فريق أسلما
68 فعاب آلهتهم وأنكروا وعذبوا من صحبه من قد رووا
69 فأذن النبي حتى هاجروا للحبش ثم بعد هذا حاصروا
71 هاشمهم مع بني الملب في الشعب إذ ست مضين للنبي
71 فمكثوا ثلاثة وفرجوا بعد النبوة بتسع خرجوا
موت عمه أبي طالب وخديجة رضي الله عنها
72 وبعد ست أشهر مات أبو طالب العم الشفوق الأقرب
73 وبعد أيام ثلاثة مضت زوجته خديجة توفيت
خروجه صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى الطائف مستأمنا وإسلام الجن
74 وظهر الضعف فراح الطائفا فلم يجدهم يؤمنون خائفا
75 أقام شهر ثم عاد مأمنه وعمره إحدى وخمسون سنة
76 وفي طريقه أتى في نخلة جنن نصيبين واسلموا له
المعراج وفرض الصلاة
77 وبعد تسع أشهر اسري به للمسجد الأقصى وكان منتبه
80 على البراق ثم للسبع العلى ثم إلى سدرة أعلى المنتهى
81 وكان بينه وبين ربه ما كان من كلامه وقربه
82 وفرض الله الصلاة ثمة وجاء جبريل غدا فأمه
بدء إسلام الأنصار أولا يوم العقبة
83 وكل موسم يجيء كل حي يعرض نفسه ليؤوه لكي
84 يبلغ عن إلهه الكتابا ولهم الجنة فاستجابا
85 له من الأنصار يوم العقبة ستة أولا بنفس طيبة
86 ثم أتوا ببعض من قد اسلما فبايعوا وطلبوا معلما
87 فراح مصعب والإسلام اعتلى في الأوس والخزرج ثم اقبلا
88 سبعون في الموسم بايعوا النبي فكان إذن هجرة ليثرب
89 وهاجر النبي للمدينة وعمره ثلاث مع خمسينه
90 ومعه الصديق ثاني اثنين نزلا قباء في الاثنين
91 وخرج الجمعة جاء يثرب عند أبي أيوب قبل المغرب
92 ولم يزل في بيته حتى بنا مسجده الأعظم ثم المسكنا
93 وثم زيد في صلاة الحضر ونجل زيد الأذان قدري
94 اتخذ المنبر والأخا حصل وفرض الزكاة والربا انتقل
95 في سنة اثنتين كان في رجب نخلة والصوم لشعبان وجب
مع قبلة ثم غزاة بدر في رمضان مع زكاة الفطر
96 ثم بشوال البنا بفاطمة وعائشة وقينقاع الظالمة
97 سنة ثلاث غطفان وأحد وحرم الخمر وحسن ولد
98 سنة أربع بنو النضير ثم ذات والتميم وثم
99 قصر الصلاة ثم بدر الموعد وولد الحسين خير مولد
100 سنة خمس غزوة المطلق ودومة الجندل ثم الخندق
101 عقيبها كانت بنو قريظتا كذا صلاة الخوف فيها أثبتا
102 سنة ست الإفك أو قبل ورد ثم بنو لحيان ثم ذو قرد
103 سنة سبع خيبر وادي القرى وبعث النجاشي أيضا جعفرا
104 وكان في القعدة عمرة القضا قضوا بها عمرتهم عما مضى
105 سنة ثمان كان غزومؤتة ثم حنين بعد فتح مكة
106 سنة تسع أخبر الصادق أن أصحمة النجاشي قد مات إذن
107 صلى عليه غائبا وفي رجب تبوك والحج بها أيضا وجب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/307)
108 سنة عشر حجة الوداع وبعدها الوفاة بالإجماع
تعيين وفاته صلى الله عليه وسلم
109 ثاني عشر ربيع الأول فيا لها مصيبة لمن بلي
110 وعندما أحتضر كان يدخل في قدح الماء يده ويجعل
111 يمسح وجهه ويقول يا رب إن للموت سكرات عليها فأعن
112 وأصبحت بموته المدينة مرتجة وزالت السكينة
113 وكذبت بموته الفريق وثبت العباس والصديق
114 كفن في ثلاثة الأثواب بيض لفائف بلا ارتياب
115 ثمت أفذاذا عليه صليا وكان في موضعه قد سجيا
116 وقبره قد حفروه لحدا وأطبق اللبن تسعا عدا
117 وذاك كله ببيت عائشة فليهنها ميتة وعائشة
118 سبع وعشرون غزاة عد له وفوق خمسين السرايا مجملة
عمره وحجاته صلى الله عليه وعلى آله وسلم
119 أربعا اعتمر والحج أحد من بعد هجرة وقبل لا تعد
أسمائه صلى الله عليه وسلم
121 أسماؤه قال أنا محمد والحاشر الماحي المقفى أحمد
122 والعاقب الداعي نبي المرحمة نبي توبة نبي الملحة
زوجاته صلى الله عليه وسلم
123 زوجاته بعد خديجة سودة عائشة بكرا فقط وحفصة
124 أم حبيبة وهند زينب صفية بنت أخطب
125 كذا جورية مع ميمونة عن تسعهن مات بالمدينة
126 وغيرهن من نساء عدة كزينب الأخرى وماتت عنده
127 وبنت ضحاك تسمى فاطمة فاختارت الدنيا وراحت داغمة
128 خولة أسماء غساف غالية عمرة مع مليكة ثمانية
129 أولاده القاسم وهو يكنى به وعبد الله هدي الأبنا
130 والطاهر اليب فاسم الثاني وقيل بل سواه آخران
130 ماتوا صغارا لم يروا نبوة وزينب فاطمة رقية
131 وأم كلثوم وكلهم ولد خديجة من بعدها له ولد
132 آخر إبراهيم من سريه وتلكم مارية القبطية
133 وكلهم قد ماتوا في حبوته إلا البتول فإلى وفاته
أعمامه صلى الله عليه وسلم
134 أعمامه الحارث غيداق أبو لهب زبير ضرار قثم
135 طالب حجل عبد كعبة أبو وحمزة اسلم كعباسهم
عماته صلى الله عليه وسلم
136 عاتكة البيضاء أورى وبرة أميمة وأسلمت صفية
مواليه وإماؤه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
137 اما مواليه فزيد كابنه اسامة ثم سليم وأكنه
138 وأنيسة رباح مع ثوبانا يسار مع رافع مع شقرنا
139 صالح اسمه وأسلم أبو رافعهم كابن عبيد كتبوا
140 فضالة كذا أبو مويهبة كركرة ومعم قد وهبة
141 طهمان مأبور هشام زيد جد هلال وكذا عبيد
142 أبو عسيب أحمر ثم ابو وافقد مع سفية كذا أبو
143 ضميرة أبو عبيد سندر حنين مع أبي لبابة اذكروا
144 ثم أبو هند كذا أنجشة ومن إمائه فقل ميمونة
145 ريحانة بركة وسلمى مارية وخضرة ورضوى
ذكر خدامة صلى الله عليه وعلى آله وسلم
146 خدامه أنس اسما هند ربيعة وعقبة وسعد
147 مهاجر كذا بلال أربد هلال مع أيمن ثم الأسود
حراسة صلى الله عليه وسلم
148 حراسه قبل نزول العصمة فابن معاذ يوم بدر أثبت
149 بأحد زكوان ابن مسملة بالخندق الزبير كل علمه
150 سعد وعباس بيوم خيبرا كذا بلال وفي وادي القرى
رسله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
151 رسله فابن امية إلى أصحمة ودحية لهرقلا
152 وابن حذافة لكسرى خرجا شجاعهم للحارث الغسان جا
153 وحاطب راح إلى المقوقس سليطهم لهوذة فلم يس
154 وعمرو عاص لابن الجلندي للمنذر والعلا فما تعدى
155 مهاجر للحارث بن الحميري يمن معاذهم والاشعرى
كتابه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
156 كتابه فالخلفاء الأربعة أبي مع زيد وثابت معه
157 فالخالدان عامر معاوية طلحة والزبير عمرو حنظلة
158 مغيرة ارقم وابن الأرقم كذا الجهيمان حذيفة أعلم
أمراؤه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
159 والامر أ بازان كسرى وابنه مهاجر وصخر حرب ابنه
160 زيا وابن جزء صديق على حج وعثمان أبي العاص العلي
161 عتاب مع بني سعد وعلى والأشعري وعمرو عاص وعدي
الذي يضربون أعناق الأعداء بحضرته صلى الله عليه وعلى آله وسلم
162 وضاربوا عنق العدى بحضرته زبير والضحاك وابن مسملة
163 على المقداد وابن عمته وعاصم بن ثابت منتظمة
164 مؤذنوه أربعة أعدد أبا محذوة معير عمرو بقبا
دوابه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
165 وخيله الورد اللزاز السكب مرتجز ملاوح والضرب
166 لحيف والضرس ثم سبحة بغالة فدلدل وفضة
بغالة صلى الله عليه وسلم
167 إبله وما له حمير إلا عفير وكذا يعفور
نعمه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
168 نعمه من إبل قد ملكا عشرين لقحة لها قد تركا
169 والناقة القصواء مع أمهريه ومائه الغنم مع شويهية
سلاحه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/308)
170 سيوفه المأثور ذو الفقار غنم من بدر مع البتار
171 والقلعي والحتف والرسوب ومجذم والقضب والقضيب
172 قسيه ست وسبع أدرع ثلاث أتراس رماح أربع
رماحه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
173 عنزة وحربتان جعبة ومغفران محجن مخصرة
حربه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
174 عصا قضيب راية سموداء منطقة قد فضضت لواء
أثوابه ولبسه وأثاثه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
175 أثوابه مذ مات والأثاث فجبة خميصة ثلاث
176 أو أربع لواطيئا قلانسا ثوبا صحاري قميص وكسا
177 إزار ثوبا حبرة ملحقة ثوبان يوم جمعة عمامة
أثاثة صلى الله عليه وعلى آله وسلم
178 وقدح بفضة مضبب كذا زجاج قصعة ومخضب
179 من شبه لأجل حنا وكتم مد سرير وفراش من أدم
180 بحشو ليف مغسل من صفر صاع به يعطي زكاة الفطر
181 تور حجار خاتم من فضة خفان والمنديل مع قطيفة
182 في ربعة فمشط عاج فكحلة سواك مقص مرآة كان له
صفته صلى لله عليه وعلى آله وسلم
183 صفته حسب ما قد نقلا كان وضيئا ربعة معتدلا
184 بعيد ما بين منكبين ذا افلج باه ضليع الفم أشنب
185 أبيض لن مشربا بحمرة لم يبلغن في الشيب عشري شعرة
186 شعره يبلغ شحمي أذنه كالبدر وجهه وفوق حسنه
187 أسهل خد واسع الجبين أدعج عينين أقنا العرنين
188 أجمل خلق أكمل المروة في كتفه خاتم النبوة
خلقه وشيمه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
189 كان النبي خلقه القرآن هو لما يغضبه غضبان
190 وهو لما يرضاه راض وهو لم يكن لأجل نفسه بمنتقم
191 واشجع الورى وأجود الملا ما قال لا قط لشيء سئلا
192 لم يبت في بيته من درهم وكيف وهو منه أصل الكرم
193 لم يدخر شيئا سوى لأهله أيسر ما يوجده من سهله
194 تمرا شعيرا ثم منه يؤثر فربما احتاج لما يدخر
195 وأصدق الناس وأوفى ذمة أهنى عريكة وأعلى همة
196 أجلهم أشدهم حياء أخشعهم أعظمهم غناء
197 أعفهم أشدهم إكراما لصحبه يبدؤهم سلاما
198 لم يتقدم ركبتاه أحدا في مجلس ومن يغب تفقدا
199 يعود من مرض من غاب دعا له ومن مات عليه استرجعا
200 ومن يكن ظن أنه وجد في نفسه شيئا لبيته يفد
201 ويبسط ويستضيف إن يضف يكرم أهل الفضل مع أهل الشرف
202 وليس يطوي بشره من أحد يجي جميلا من يجيء بالردي
203 يقول لا تمشوا ورائي واجعلوا ظهري للأملاك أي تستقبل
204 وإن يكن يركب لا يدع من يكون ماش معه أو يحملن
205 فإن أبي قال تقدمني إلى مكان ما تريده حتى أصلا
206 يخدم من خدمه لا يعتلي على العبيد والإما في مأكل
207 أمره في الشاة إذ صح الخبر في جمعه الحطب وهو في السفر
208 كذاك حيث للصلاة نزلا ثم أتى ناقته ليعقلا
209 وكان لا يجلس أو يقوم إلا على ذكر وذا معلوم
210 وكان يحث ما انتهى إلى نفر يجلس حيث ما انتهى به المقر
211 وكان يعطي كل شخص جالسه نصيبه باللطف والمؤانسة
212 وكان لا يقوم أن يقعد أحد إليه حتى ينهض الذي قعد
213 وإن طرا أمر لديه استأذنا وفي أموره يرى التيامنا
214 وعند خلعه اليسار أولا جلوسه أكثره مستقبلا
215 وكان لا يقابلن أحدا بما له يكره وقتا أبدا
216 ولم يكن محتقرا فقيرا لفقره وإن يكن صغيرا
217 ولم يعظم ذا غنى لملكه ولا يهاب ملكا لملكه
218 ولم يعب شيئا من الطعام ويبسط الضيوف بالإكرام
219 ويحفظ الجيران بالإنعام واكثر الناس من ابتسام
220 ولم يكن يمضي إليهم ساعة في غير ما لله فيه طاعة
221 ولم يخير بين أمرين معا إلا ويختر الأخف الأطوعا
222 يرقع ثوبه ويحصف نعله ويركب الفرس ثم بغله
223 كذا الحمار ووراء يردف لصدره من البكاء يسمع
224 يصوم الإثنين مع الخميس مع بيض وعاشروا وغالب الجمع
225 تنام عيناه وعين قلبه يقظة ينظر وحي ربه
226 ينفخ إن نام ولا يغط ولم ينم جميع ليل قط
227 بل قائم حتى تورم القدم لكن كل الليل لم يكن يقم
خصائصه صلى الله عليه وآله وسلم
228 ولم يكن للصدقات يأكل أما الهدية فكان يقبل
229 لكن يكافي ربها عليها مع عدم احتياج إليها
230 وكان يعصب على البطن الحجر جوعا ليقتدي بفعله البشر
231 هذا وقد جاءت له مفاتح خزائن الأرض وذاك واضح
232 وأكل الدجاج والحباري والخبز بالخل وقد اشارى
233 في قوله نعم الإدام الخل وبالاصابع الثلاث الأكل
234 وأكل البطيخ والقثاء برطب واتبع الدباء
235 وكان للحلوى يحب والعسل كذا ذراع الشاة حتى قد اكل
236 والتمر بالزبد ويشرب اللبن أحب لبسه حبيرات اليمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/309)
237 ولبس الكتان ثم الصوفا أحيانه وانتعل المخصوفا
238 أحب ثوب عنده القميص والبيض والخضر هما مخصوص
239 ويلبس الخاتم يمنى الخنصر وربما لبسه في الأيسر
240 وربما ربط فيه خيطا لاجل ذكر حاجة تعنيه
241 كان يحب الطيب والنساء وطيبه المسك إذا ما شاء
242 لا يترك الثياب من بخور بخوره العود مع الكافور
243 يواطب الكحل بكحل الإثمد ويكثر الدهن براس ويد
244 لا يترك السواك عند نومه وبعد هبة وعند قومه
245 يمزح لكن لا يقول إلا حقا وكم منقبة وفضلا
معجزاته صلى الله عليه وسلم
246 من معجزاته أتى القرآن أعظم به فإنه برهان
247 وشق صدره كذا انشق القمر له بلا شك وقد رأى البشر
248 أخباره عن شأن بيت المقدس والعير وهو حاضر في المجلس
249 ومن قريش قد تعاقد الملا وكلهم خلف أن سيقتلا
250 فعندما بدا لهم وخرجا لم يرفع الرؤوس حتى درجا
251 قام عليهم يذر التربا وقال شاهت الوجه حصبا
252 فما أصاب رجلا بذر إلا ارتمى بالقتل يوم بدر
253 كذاك ما رمى به في يوم حنين من ترب وجوه القوم
254 كذاك في الغار نسيج العنكبا وما دهى سراقة إذ طلبا
255 ومسحه ظهر عناق ما بنا قط بها فحل قدرت لبنا
256 وشاة لأم معبد وما دعا لعمر وعز الإسلام معا
257 ولعلي ما أتى من تفلته لعينه فبرئت من ساعته
258 والعين من قتادة في ردة لها وقد سألت بوسط خده
259 لابن عباس دعا بالفقه وغيره فهل له من شبه
260 وإذ دعا لأنس بالعمر وما له وولده بالكثر
261 كذا لجابر وشأن جمله تمره وما وفي من قبله
262 وعندما استسقى سقوا واستصحى من بعد أسبوع مضى فأصحى
263 وابن أبي لهب من الدعاء أكله الأسد بالزرقاء
264 وإذ دعا إليه تلك السمرة فشهدت بصدقه مبتدرة
265 وأمر العذق فجاء وقعد صدقا له وردة بعد فرد
266 واقر اثنتين من بين الشجر فاجتمعا وافترقا كما أمر
267 وأمر النخلات فاجتمعنا حتى قضى حاجته فعدنا
268 ونام في يوم فجاءت شجرة في الأرض قامت عنده فذكرت
269 من ما استيقظ قال تلكم شجرة استأذنت تسلم
270 وسلمت أيضا عليه الشجرة ليالي البعث كذاك الحجر
271 واذكر سواد بن قارب مع قصته وشهد الضب على نبوته
272 والجذع من نحوه وسبحا في كفه الحصا كما قد صححا
273 كذا الطعام وشكى البعير إليه والآخر إذ يسير
274 والآخران سجدا وصححا تبادر البدن له أن تدبحا
275 وسألته الظبية رفع الأذى كما أخبرته الشاة بالسم إذا
276 وعن مصارع العد أخبرا في يوم بدر فكما قال جرى
277 وإن من من أمته يغزون في بحر ومنهم بنت ملحان تفي
278 وإن عثمان تصيبه بلا فجا كما قال وفيه قتلا
279 كذاك في ليلة قتل العنسي وبالذي يقتله إنس
280 وأخبر النبي بالشهادة جماعة فرزقوا الشهادة
281 كثابت وعمر بالنص فعندما بلغه عن شخص
282 بأنه اردت ومات إن الأرض لا تقبله فما دفن
283 إلا وألقته قال وقتا لاكل الشمال لا استطعتا
284 فما استطاع بعدها رفع يده ولا يمدها لنح جسده
285 ودخل البيت الحرام عاما الفتح لما ان رأى الأصناما
286 ومعه ذاك القضيب وهو ا إذا أشار نحو احد هوا
287 والصخرة التي عصت بالخندق على المعاول فلم تنفلق
288 فعندما ضربها النبي صارت كثيبا كل ذا مرئي
289 ويوم بدر لعكاشة عجب انكسر السيف فأعطاه حطب
290 فصار سيفا لم يكن كحده وبعد ذاك لم يزل من عنده
291 وإذ أتت امرأة معها صبي اقرع فاستولت به يد النبي
292 فنبت الشعر ولم يبق اذى فسمعت اهل اليمامة بذا
293 فجاءت أخرى بصبي آخر إلى مسيلمة ذاك الفاجر
294 وكان مثل ذاك أيضا أقرع فعند مسه له تصلعا
295 وورث الصلع كل نسله فانظر لسر المصطفى وفضله
296 أليس من صاع شعير اطعما ألفا ما زال الطعام أعظما
297 والجيش قد أطعمهم من تمر قل فعم كلهم بالكثر
298 واذكر لهم إذ فضل أزواد جمع وعندما فرقها على النطع
299 وإذ أتى أبو هريرة في غده بتمرات صفهن في يده
301 قال ادع لي في هذه بالبركة فعندما دعى النبي تركه
302 بمزود له وبعد قال قد أخرجت منه طول عمري ما نفد
303 واذكر مضيفه لأهل الصفة وجمعه الثريد وسط القصعة
304 كذاك نبع الماء من أصابعه كما روى رائيه عند سامعه
305 وما شكوا إليه في تبوك وهم عطاش خشية الهلاك
306 والماء لا يكفي لفرد نفس ناولهم سهما لأجل غرس
307 ففار الماء وارتوى الملا وهم ثلاثون ألوفا كملا
308 وجاء قوم فشكوا إليه ملوحة الماء فأتى عليه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/310)
309 وقال في بئرهم فتفلا فانفجر الماء وفي الحال حلا
310 واذكر إذا ما كسرت رجل أبي رافع لمسها كف النبي
311 فلم يكن شاكيها من بعد وصار مما كان أقوى يعدو
312 وكم له معجزة ما ذكرت ولو يرام حصرها ما انحصرت
313 وكم له من بعده من آية تبلغ في تصديقه النهاية
314 كل كرامة أتت لأمته فإنها تكون من معجزته
315 كذاك كل حسنات تفعل فإن أجرها له يكمل
316 لأنه الذي أتى بالدليل صلى عليه الله كل حين
الجزء الثاني
الخليفة الأولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
اما أبو بكر فبعده ولي وذاك بالإجماع أو نص جلي
وهو أبو بكر بن عثمان بن عامر عمرو كعب سعد بن
تميم بن مرة الإمام التيمي بويع بالإمرة ثاني يوم
وفاته ثالث عشر شهر وبيعهم سنة إحدى عشر
وعندما قد افضت الخلافة إلى الإمام ابن أبي قحافة
خطب ثم بعد حمد وثنا يا أيها الناس اعلموا إني أنا
وليت في يومي هذا امركم ولست فيما قد علمت خيركم
وأكيس الكيس ملاك التقوى وأحمق الحمق الفجور الأغوى
وإنما أنا لديكم متبع ولست فيما ابتغي بمبتدع
فإن أحسنت ساعدوني وإن زغت فقوموني
أين الملوك والذين قد بنوا وعمروا وشيدوا وحصنوا
راحوا جميعا للقبور والبلا وأكمل الخطبة ثم نزلا
وبعد أن ولي قام مصبحا يحمل أثوابا على السوق ضحى
وهي على عنقه ليتجرا فصادق الإمام عمرا
وقال ما تريد قال السوقا إذ ضيعة العيال لن أطيقا
ففرضوا من اصل بيت المال له في اليوم نصف الشاة غير كاملة
وسار بالعدل على هدي النبي وارتد في ذا العام بعض العرب
وقام كذابهم مسيلمة وراح امره على أغيلمة
فانتدب الصديق للقتال وجهز الجيوش بالأبطال
فثاني العام ربيع الاول وذاق مسيلمة شر مقتل
سنة ثلاث عشرة اولها جهز من جيوشه اجملها
بعضا على الشام العراق ثم حتى استقام علم الإسلام
غزو الروم
فابن الوليد فتح الابلة ووقعت في الفرس أي ذلة
وجاء إلى الشم من العراق يجب ذالك البر باختراق
واجتمعا في يوم أجنادينا ما بين رملة على جبرينا
كان ذاك اليوم أي ملحمة وظهرت للعرب أي مكرمة
وقبض الصديق ذاك الأولى ثاني عشرين جمادى الاولى
وطيبة ارتجت من البكاء كيوم مات خير الانبياء
وجاء على هو يجري مسرعا لبابه ثم بكى واسترجعا
وكان مما قال من ثناء جللت يا صديق عن بكاء
وعظمت لدى السما رزيتك نعم وهدت القوى مصيبتك
ذكر شيء من فضائله ومناقبه رضي الله عنه
قد كان خير الخلق بعد المصطفى اتفاق الناس ممن سلفا
أول من صدق بالرسالة فانظرلحسان وما قد قاله
سماه خير الأنبياء صديقا وكان في الغار له رفيقا
وانفق الاموال في الإسلام على النبي وصحبه الكرام
يكفيه قوله المصطفى هل انتم لي تاركون صاحبي يعظم
وكم له مناقب لا تحصى وعم له فضل يفوت الإحصا
وكان قبل أن تولى يحلب للحي أغنامهم ليشربوا
فعندما بويع قال جارية من الذي يجلب لي اغنامية
فسمع القول فقال إني أرجو إلهي لا يغيرني
عن خلق قد كنت فيه قبلها وكان بعد ذاك حالبا
وقال قبل الموت مذ ولينا أمر ابن آدم أجمعينا
لم نتناول ما لهم من شيء وليس باقيا لهم من فيء
غير كسا وناضح وعبد فأوصلوه للإمام بعدي
وبعد موته بالأمر وصى لعمر منه بعهد خصا
خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
هو ابن خطاب نفيل عبد عزى بن رياح وهو ابن عبد
الله قرط رزاح عدي وهو ابن كعب من الغد
فكان اولى خطبة خطبها من بعد حمد وثناء أيها
الناس إن الله قد هدانا سبيله وبالنبي كفانا
فليس يبقى بعد ذا إلا الدعا والاتباع الهدى والاقتدا
أعوذ بالله إلهي أن أزل أو أن اضل وأتم ونزل
وسار بعد صاحبيه في سنن يقيم فرض الله فيها والسنن
ذكر ما كان في ايامه رضي الله عنه من الفتوحات وغيرها
سنة اربع عشرة وسط رجب في دمشق بعد حصر وتعب
ثم بها جسر أبي عبيدة ومصرت بصرتهم بأيده
ثم بها وقعة مرج الصفر ويوم فحل وهرب قيصر
سنة خمس وقعة يرموك وقادسية المجوس النوك
سنة ست حلب انطاكية وعمر القدس وجاء الآتية
عام الرمادة به استسقى عمر ثم اتى جابية وما عبر
طاعون عمواس
من عمواس وهو طاعون وقع ثم جلولا ليس مثلها سمع
وعظم الطاعون في ثمان وفتحوا الموصل مع حران
سنة تسع فتح تكريت وفي عشرين غزة وما معها اصطفى
ثم نهاوند بعام إحدى وأهل كوفة تشكو سعدا
وكان تكميل فتوح مصر وسنة اثنتين فتح عمرو
ناحية الغرب وفيها فتحت دينور وآذربيجان تلت
سنة ثلاث سادس عشرين من ذي الحجة استشهد فاروق الزمن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/311)
ضربه الكلب أبو لؤلؤة وهو يصلي الصبح في الحاضرة
فيا لها مصيبة في الأرض عمت جميع طولها والعرض
فضل الفاروق ومناقبه رضي الله عنه
لو لم يكن يذكر من مناقبه إلا بأن ديننا قد عز به
فما عساي ذاكرا فضله وزهده وخيره وعدله
أول من عسى وثاني الخلفا وأفضل الخلق سوى من قد سلفا
الم يكن قام خطيبا في البشر إزاره رفعه اثنتا عشر
ألم تلمه حفصة في لبسه وأكله وشأنه في نفسه
حتى أجابها بما أبكاها إذ نهج صاحبيه قد تلاها
وإذ علي قد رآه سالكا في شدة الحر فقال ما لكا
قال بعير من جمال الصدقة ند وإني مسرع لألحقه
فقال أتعبت الذي يستخلف فقال لا تلم فإني أحلف
لو أن شاة بالفرات تذهب في ضيعة كنت بها أعذب
وكان في الدبر منها يدخل راحته يقول عنك أسأل
روبما كان لنار أوقدا ثمت ويداني من لهيبها اليدا
يقول هل تطيق في ذا تصبر والله إن لم تتقي يا عمر
لتهلكن وكان بالليل يمر بآية يبكي لها حتى يخر
وليلة رآه طلحة ولج بيتا وبعده من آخر خرج
فرحت ذلك البيت إذا عجوز عميا مخرج عنها الأذى
وليلة من التجار لما عرسوا إذ لابن عوف امش نحرس
باتا يحرسان جميعا إذ سمع بكا صبي فأتاه ورجع
فعاد للبكا فعاد ثانيا فعاد ثالثا فعاد جائيا
قال اتقي في طفلك وأحسني قال له دعني فقد أبرمتني
أعجلته الفطام إذ لا يفرض إلا لمن يفطم هذه الغرض
فقال وارضعيه ثم جاء صلاة الفجر يسمع البكا
وأمر النداء في الانام فرضي لكل ولد الإسلام
وليلة الصغار كيف قد حمل والدقيق والذي عمل
وليلة أبصر نارا توقد ذهب إذ مراة شخص تلد
فارتد مسرعا أتى بزوجته تقبلها وكل ذا في ليلته
هذا ولما جاءه الموت بقوا يبالغون في الثنا وصدقوا
قد وودت أنجو منها عفوا كفافا لا أسال عنها
وعندما احتضر قال يا بني اذهب إلى عائشة لدفني
قل عمر ولا تقل أمير فإنني الآن امرء مأمور
يسألك الإذن له في قبره مع صاحبيه المصطفى وصهره
إن أذنت فيا لها من فرحة أو منعت دفنت مع الأمة
فعند بلغها قالت نعم وذا لدفني ادخرت من قدم
لكنه مني أولى وأحق كم كنت أسمع النبي وصدق
يقول إني وهما قد كنت دخلت معهما كذا خرجت
وجعل الإمرة شورى بعد في ستة الختنان سعد
وطلحة وابن عوف مع زبير جاءت لعثمان بجمع خير
خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
هو ابن عفان فهو أدنى العشرة بعد علي في التقاء الشجرة
مبايعة عثمان رضي الله عنه بالخلافة
بويع بالإمرة منهم أجمع في أول السنة عام أربع
ذكر الفتوحات في أيامه
سنة ست زاد ارض المسجد وفتح سابور بصلح جيد
سنة سبع قد غزا معاوية قبرس ثم فتحهم افريقية
سنة تسع فتحا اصطخر مع فارس بعدها خراسان جمع
ثمت فيها كثر الفتوح فحثي الأموال لا تروح
فاتخذت خزائن لأجلها وفرقت في وقتها لأهلها
وكان يعطي مائة الالوف لواحد من غير ما قوف
فاتسعت عليهم الأموال وبطرت من ذلك الجهال
سنة إحدى غزوة الاساودة وفتح نيسابور بالمجاودة
وفي اثنتين وغل ابن صخر في الروم في البر وجو البحر
وفي ثلاث كان غزو قبرس أيضا وقتل قارن بفارس
ثم بها ايضا معاوية ملطية حصن المرآة افرنطية
وابن أبي سرح بلاد الحبش في اربع ذات الصواري في الحرش
سنة خمس وثلاثين انحصر عثمان ظلما وابتلاؤه حضر
ولم تزل جهال مصر تحصر حتى عليه الدار هجما عبروا
فذبحوه تالي القرآن بين يديه المصحف العثماني
وقت صلاة الظهر يوم الجمعة ثامن عشر قد مضى في الحجة
فأنزل الله عليهم لعنه إذ كان ذا أول كل فتنة
ذكر ما كان في فضل ذي النورين ومناقبه رضي الله عنه
من مثل عثمان الزكي الطاهر تالي القرآن للبلاء صابر
عالي المقام زوج الابنتين من اجل ذا سمي ذا النورين
يكفيه أن المصفى أخبره بهذه البلوى كما بشره
بجنة المأوى وبالشهادة ما بعده ذا فضل ولا سعادة
الم يكن جهز جيش العسرة من ذهب هو مآت عشرة
جاء بها جميعها فصبها في وسط حجر المصطفى وكبها
فقال عنه مخبرا للقوم ما ضر ما عمل بعد اليوم
وبات طول الليل شكرا منه رب رضيت عنه فارض عنه
وحط في تبوك عند الشدة ألف بعير كاملات العدة
ذا غير أموال له في الناس وهبها منهم لكي يواسي
وعندما جاءت له تجارة فرقها من قبل تأتي داره
وكم له منقبة وفضل يضيق عن إيرادها المحل
خلافة علي كرم الله وجهه
وبعده قد بايعوا عليا البطل المؤيد المرضيا
صفات كرمه وجهده
فقام في جد وفي اجتهاد يقصد وجه الله بالسداد
أول عام الست ثم كانا ندم من لم ينصروا عثمانا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/312)
طلحة الزبير مع عائشة فقام هؤلاء في طائقة
وقصدوا في السر نحو البصرة لعل أن يحصل فيها النصرة
فساق من خلفهم الفتى على وكان من ذلك يوم الجمل
اثارها جهال كل فرقة اقبح بشان الخلف وما أشقه
معركة صفين
وعام سبع وثلاثين غير فوقعت صفين أثناء صفر
وبقي الحرب عليها مدة والمسلمون في اذى وشدة
فقد روينا عن فتى سيرينا إن الذي عد على صفينا
سبعون ألفا من قتيل ثمه كاد انتصار لعلي أن يتم
فراغ للخداع فيها عمرو وفي خداع الحرب يأتي المكر
أمرهم أن يرفعوا المصاحفا يطلبوا التحكيم والتآلفا
فكان ما قدر في الكتاب وخرجت طوائف الكلاب
وهم أنصار على علي وكفروه وهم الكفار
وقعت بين الفريقين على النهروان وقعة وقتلا
خلائق وذاك شأن الفتنة سنة أربعين ليل الجمعة
استشهاد على كرم الله وجهه
سابع عشر رمضان قتلا على الشهيد أشرف الملا
قتله أشقى الورى ابن ملجم فليهن بالخلود في جهنم
ذكر شيء من مناقبه رضي الله عنه
ماذا يقول الشخص في وصف علي وفضله جا في الكتاب المنزل
أليس قال المصطفى لحيدر قال في الراية يوم خيبر
أليس لا يحبه إلا تقي ولم يكن يبغضه إلا شقي
ألم يكن من النبي بمنزله هارون من موسى كما قد قال له
وصح من قول النبي المرسل من كنت مولاه فمولاه علي
وقوله قم يا أبا تراب ويوم أعطى درعه الأعرابي
ويوم بيت المال وهو ممتلي فرقه وقوله في العسل
تالله إن فضله لا يحصى ووصفه الجميل لا يستقصى
خلاقة الحسن بن على رضي الله عنهما
وقام بعده ابنه السبط الحسن ونجل صخر في الخلاف ما سكن
سنة أحدى في ربيع الآخر تنازل الجمعان بالعسكر
قريب الانبار بأرض مسكن وظهر القدر بجيش الحسن
ولم يكن من رأيه سفك الدما فاختار فصل الصلح تحقيقا لما
قد قال جده النبي أحمد أن ابني الحسن هذا سيد
فراسل ابن صخر في الصلح على شروط اشترطها فقبلا
فسلم الأمر له وراح وأقام في طيبة واستراح
وكان أشبه الورى بالمصطفى وخير اهل عصره وأشرفا
وههنا تمت ثلاثون سنة خلافة النبوة المعينة
وبعد حتى عصرنا ليس يرى مثل فتى عبد العزيز عمرا
لكن ملوك قد غزوا وعدلوا وذكرهم في غير هذا أجمل
كابن سبكتكين وابن زنكي فيوسف الناصر فاسمع واحكي
وكملت ذات الشفا في سيرة المصطفى والخلفاء الخمسة
أبياتها جاءت ثوان كملا عام حساب صح ذاك جملا
خامس عشر الحجة المحرمة ثالث يوم من وقوع الملحمة
تفصيل الملحمة وأحداث وقعت في زمن الناظم رحمه الله تعالى
أعني بني الأصفر لما اقبلوا وتحت رايات الوفاء وصلوا
يقدمهم ملك الانكروس في الآرض والفرنج ثم الروس
والسرف والافلاق والبلغار ونحوهم من سائر الكفار
فاجتمع الكل بقلب واحد على ابن عثمان المجاهد
قالوا جميعا معشر الأبطال إن لم تقوموا قومة الرجال
ليأخذنكم بلدا بعد بلد ولم يكن يترك منكم من أحد
فاستوعبوا ممالك النصارى وجمعوا الصغار والكبارا
وانتخبوا كل شجاع بطل يظن أن يرد الف رجل
وفعلوا ذلك في سنينا وبلغوا الآلاف من مئينا
غرهم البابا فجاؤوا كلهم وجندهم وخيلهم ورجلهم
فحضهم على قتال الترك وقهر الإسلام وأخذ الملك
الروم والشام وبيت المقدس هذا الذي اضمره الأنكروسي
والله من ورائهم محيط وكيدهم في نحرهم يحيط
فقطعوا النهر الطويل طوه على زها ألفين من سفينة
واجتهدوا في حصر نيكابول فانقلبوا نجيبه المامل
وأخذو ا وقتلوا تقتيلا ونكل العزى بهم تنكيلا
بسعد با يزيد أولى من ملك أيده الله بآلاف ملك
فهو الذي كسرهم بنفسه كما أذاقهم أليم بأسه
فلم يرد منهم مخبرا إلا قليلا مثله لا يذكر
فأبشروا بفتح قسطنطينية فلم تكن من بعد ذا لتعصيه
لعل ذي الملحمة المذكورة والله ربنا متم نره
والحمد لله على أن نصرا نبيه ودينه وأظهرا
صلى عليه ربنا وسلما ورد كيد من بغى وسلما
ودمتم سالمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[21 - 04 - 08, 11:39 ص]ـ
بوركت ايها الفاضل ..
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
خذها أخي على عجرها وبجرها .............
..................
ودمتم سالمين
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 05 - 08, 09:06 م]ـ
والشكر موصول لصاحب الأيادي البيضاء الأستاذ أبي يعلى البيضاوي -حرس الله مهجته-.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[18 - 05 - 08, 05:40 م]ـ
بارك اللَّه فيكم.
ـ[أبو مصعب اليماني]ــــــــ[25 - 06 - 08, 04:44 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو إلياس الوحسيني]ــــــــ[16 - 12 - 08, 02:33 م]ـ
الحمد لله
جزاك الله خيرا أخي الكريم، ما قصرت.
وهذه هدية لك خاصة على المجهود، إن لم تكن لديك، وللاخوة عامة.
http://www.4shared.com/network/search.jsp?searchmode=2&searchName=%D8%B1%D9%81%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D 9%81%D8%A7
ـ[د. إسلام المازني]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
حقا فيها شفاء ودواء في زمن الأدواء، سبحان الله العظيم
أفدت منها كثيرا
مرة في الجواب الدامغ المستقيم على القمني الذي
سب وقدح بقلة علم وبلا أدب أو مسكة عقل، ومرة في التعليم والبيان
فيها خير، علم ولغة وأخلاق
جزى الله صاحبها والأحبة الذين أوصلوها وبثوها
وفيها أبيات تستحق الحفظ في الصدور، والتدريس للأطفال بل والكبار، عسى الله تعالى أن يقيض لي كتابة المنتقى منها وتبيين بعض المعاني للتيسير
بارك الله عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/313)
ـ[محمد السكندري]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:59 ص]ـ
التسجيل الكامل لمنظومة ذات الشفا فى سيرة النبى و الخلفا للإمام ابن الجزرى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94679)(104/314)
حمل: (نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب)، للمقري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[06 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: القسم الثاني من نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب
اسم المصنف: المقري، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد التلمساني المالكي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، القسم الثاني من الكتاب، في في التعريف بلسان الدين بن الخطيب وذكر أنبائه التي يروق سماعها ويتأرج نفحها ويطيب ...
نهاية النسخة: ... فقال الجد رحمه الله تعالى بعد هذا ما نصه: قلت: ليس شيء أعز من العلم، ألا ترى الملوك حكام الناس والعلماء حكام عليهم؟ وقد تم الكتاب بعون الملك الوهاب
عدد الأوراق: 116
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 326675
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=18&book=270)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:08 م]ـ
تمتتت
ـ[خالد سليم]ــــــــ[18 - 08 - 10, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيراً(104/315)
اغاثة اللهفان هنا , فمن يرفعه؟
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا وجدت المنتخب من إغاثة اللهفان , لكني لا أعرف كيف أحفظ الصور
إن حفظتها ب صغير (سمول) ثم فتحتها وكبرتها تشتت الصورة
وإن حفظتها بمتوسط (مديم) أصحبت جيدة , لكني لا أستطيع فتحها مع برنامج ASD
فهل من كريم يرفعها لنا هنا؟
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_ShowImg.php?ms=&txtno=2298&size=S&page=72(104/316)
حمل كتاب منتخب إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان لابن القيم / نسخة جامعة طوكيو
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 05:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41281&stc=1&d=1160097022
اسم الكتاب: مختصر إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان لابن قيم الجوزيةالمؤلف: .....
رقم النسخة: 2298
عدد الأوراق:28 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: معهد الثقافة الشرقية بجامعة طوكيو / اليابان
[2298] fols. 70v-94r: Ibn
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
ayyim al-Jawziya ابن قيم الجوزية: Ighathat al-lahfan fi masa'id al-shaytan إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان , a summary ( muntakhab منتخب).
On the author ( died 751/1350 ) and this text against veneration of tombs ? GAL II 106 no. 14; S II 127 no. 14. The summary ( unpublished ) is anonymous, as in Princeton 2543 ( no. 3092 ) , Berlin no. 2658 and 2659 and in Birmingham, Mingana collection no. 516 ( 264 ) ; in Ms. Berlin 2657, however, it is attributed to Rumi Efendi رومي أفندي and in Ms. Princeton 2543 no. 2 ( 4113 ) to Sinan al-Din al-Amasi سنان الدين الأماسي ( died 1000/1591; ? GAL II 387; S II 524 ) . As regards beginning and end, our Ms. is identical with Ms. Berlin 2659; its end differs from Berlin 2658, however. Apparently, the copyist of our Ms. had at his disposal two copies which differed in the same manner at the end; therefore, he added on fols. 94v-95r the end of the different Ms. ( = Berlin 2658 ) . fols. 95v-96r: extract from a work called Ashbah naza'ir أشباه نظائر.
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/IGHATALAHFAN.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
تمممممممممم(104/317)
عاجل: تنبيه بخصوص مخطوطات طوكيو
ـ[الألوسي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 07:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نزلت مخطوطات طوكيو ولاحظت أن الإخوان ينزلون الصور الصغيرة
ولو لا حظتم أن هناك ثلاثة أحرف
L لارج .. كبير
M مديم .. متوسط
S سمول .. صغير
والإخوان ينزلون الصغير , مما يشتت الصورة عند تكبيرها .. بل إنها تصبح غير مرئية
وهذا قد يُذهب النفع بالمخطوط بالكلية لبعض المخطوطات التي خطوطها غير واضحة
فأرجو تحميل الكبير , أو المتوسط ..
ـ[بن طاهر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 08:44 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله
أحسنتَ - بارك الله فيك -، ويبدو أنّ المخطوطات متوفّرة بالحجم الصّغير والمتوسّط فقط، والصّور المتوسّطة الحجم جيّدة مقروءة بيُسْر - والحمد لله.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:51 م]ـ
جزيت خيراً ..
ـ[الألوسي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:49 ص]ـ
نعم المتوسطة خير من الصغيرة
جزاكما الله خيرا
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:16 ص]ـ
ولكن عذراً إخوتي
قد أعجبتني من الموقع بعض المخطوطات
ولكن لم أستطع معرفة طريقة تحميل المخطوطات
هل علي أن أتصفحها صفحة صفحة؟
أم هناك طريقة لتحميل كامل المخطوطة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:24 م]ـ
نعم
هنا برامج كثيرة
منها
snagit
وهي متوفرة على منتديات العربية
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:49 م]ـ
بوركت(104/318)
تم تحميل كامل موقع مخطوطات طوكيو .. ومعلومات اخرى
ـ[أبو الأم]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:57 م]ـ
بسم الله ...
قمت بتحميل كامل موقع مخطوطات طوكيو ..
ولله الحمد والمنة ...
وحجم الموقع كاملا يقارب 20 جيجا
والذي يحتوي على ثلاثة انواع من المصورات لكل مخطوط صغيرة ومتوسطة وكبيرة ..
والكبيرة وحدها تقع في 9.8 جيجا
وهناك برنامج يقوم بترجمة المواقع .. فقام احد الاخوة بترجمة الموقع .. واخبرني بهذه المعلومات
اما بالنسبة للمخطوطات في هذا الموقع
فهي مجموعة لمستشرق ألماني .. اسمه دايفر
بالاستعانة بمركز الاستشراق الالماني ..
والموجود حاليا هو القسم الثاني والقسم الاول هو مايتعلق بالقرآن الكريم
ويتوقع رفعه خلال شهر. من تاريخه ..
وبعد تحميل كامل الموقع ..
مارأيكم ايها الاخوة ..
ماهي الخطوة التالية؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:25 م]ـ
جهد جبار بارك الله فيكم
ارى ان المرحلة التالية هي مرحلة التصفية والنقية واختيار المخطوطات التي يصلح رفعها الى الملتقى من فقه وحديث وتفسير ولغة ... وغير ذلك
واستبعاد كتب اهل الكلام والتصوف والشيعة واهل البدع وما في بابها
تنبيه: الافضل ارفاق ملف بيانات مع كتاب يتضمن اسمه وواسم مؤلفه وعدد اوراقه ومصدره
والله الموفق
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:27 م]ـ
ما هي بأول بركاتك
شكر الله لك
لله درك أبا الأم
نفع الله بك
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:19 ص]ـ
اللهم اكتب لهم الأجر يا كريم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:36 ص]ـ
ممكن رابط للموقع
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:18 ص]ـ
رابط موقع معهد الثقافة الشرقية /جامعة طوكيو / اليابان
فهرس اسماء المخطوطات والمصنفات
الصفحة الاولى
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_t_t_nt.html
الصفحة الثانية
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_t_a_nt.html
فهرس أسماء المؤلفين والمصنفين
الصفحة الاولى
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_a_t_nt.html
الصفحة الثانية
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_a_a_nt.html
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:11 ص]ـ
أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:17 م]ـ
اخي كم تقريبا عدد المخطوطات التي حملتها
جزاك الله خير
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:57 م]ـ
أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:04 م]ـ
أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك
أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك
آمين
ـ[محمد الآلوسي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 10:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
جزاك الله خيراً على ما تبذله أخي المبارك (أبي الأم) في سبيل تذييل الطرق أمام طلبة العلم والمستفيدين من ذلك ..
واسأل الله أن يرفع درجتك ويعلي مقامك ..
أخي المبارك/ أريد الاستفادة من مخطوطات طوكيو كاملة على مقاس (كبير) أو (متوسط)
فكيف لي أن أحصل على هذه المخوطات من عندك؟
ـ[أبو تامر]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام:
كيف يمكنني تحميل هذا الموقع بالكامل، رجاء إعلامي بذلك فأنا يمكنني إنزاله ثم بعد ذلك رفعه للملتقي حيث أن اتصالي بالنت بوصلة DSl
ـ[أم معين]ــــــــ[27 - 10 - 06, 12:10 م]ـ
أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:56 م]ـ
شكرا للاخ الفاضل المحترم ابو الام الشافعى
ـ[أبو فهد الأثري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:06 م]ـ
أثابك الله أخي وشكر الله لك ..
أخي غفر الله لك كيف نحصل على هذه المخطوطات التي نسختها ..
إن لم يكن هناك حرج حدد لي مكانك فقط وانا أرسل من يعطيك هاردسك 40 غيغا تنسخ لي هذه المخطوطات وأكون لك من الشاكرين الداعين لك في ظهر الغيب ...
شكر الله لك جهودك وبارك فيها
ـ[أبو العز العربي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:01 ص]ـ
أقترح أن ترفع الصور الكبرى فقط
و هناك مواقع رفع في ظني تسمح لك بجيجا لكن لا أعلم هل هو دفعة واحدة أو لا
ـ[أبو الأم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:46 م]ـ
جزيتم خيراً ...
اكتشف الاستاذ ابي اسحاق النطواني خلل في التحميل ..
وان هناك مخطوطات لم يكتمل تحميلها ...
والله المستعان ..
اما بالنسبة لتوزيعها .. فقد تحدث الاخوة ان توزيعها سيكون بعد عمليات التصفية ..
جزيتم خيرا
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:21 م]ـ
عندما نظرت في عدد المخطوطات وجدت انها 153 فقط لا غير
مع ان الاخ ابو يعلى البيضاوي اخبرنا ان الفهرس غرابة 600 مخطوطة
ارجو ان توضحو لي هذا الاشكال حيث؟
كم عدد المخطوطات الجاهزة للتحميل في موقع طوكيو؟
وجزاكم الله كل خير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/319)
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:16 ص]ـ
عندما نظرت في عدد المخطوطات وجدت انها 153 فقط لا غير
مع ان الاخ ابو يعلى البيضاوي اخبرنا ان الفهرس غرابة 600 مخطوطة
ارجو ان توضحو لي هذا الاشكال حيث؟
كم عدد المخطوطات الجاهزة للتحميل في موقع طوكيو؟
وجزاكم الله كل خير
لاحول ولا قوة الا بالله هذا ثالث سؤال اطرحة في هذا المنتدى ولا يوجد مجيب!!!!
ـ[حسيب]ــــــــ[18 - 11 - 06, 03:57 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل أبا وجدان
العدد (153) الذي وجدته هو عدد المجاميع ومعظم هذه المجاميع يحتوي على عدة مخطوطات ولذلك بالفهرس التفصيلي للمخطوطات تجده على هذا الرابط وتجد فيه أن عدد المخطوطات هو (767)
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_t_a_nt.html
ولكنك بمجرد تحميل الـ (153) مخطوطا التي أشرت إليها ستكون قد حملت جميع المخطوطات حتما.
وبالمناسبة حملت أنا حتى الآن مائة مخطوط منها من الحجم المتوسط وقد فاقت بكثير الحجم الذي الذي أشار إليه الأخ أبو الأم إذ بلغت حتى الأن (10) جيجا ويبدو أن السبب هو النقص الذي حصل معه في تحميل بعض المخطوطات لأنه اعتمد على برنامج تحميل الموقع كاملا وهذه البرامج يحصل فيها أخطاء في التحميل ولكني اعتمدت على برنامج الفلاش غيت الرائغ لتحميل المخطوطات ولك التحية.
حسيب
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 02:33 م]ـ
الأستاذ الفاضل حسيب
جزاك الله خيراً
ولكن كيف ستكون طريقة التحميل لكامل المخطوط مرة واحدة بواسطة الفلاش جت
وكيف سيتم اختيار تحميل الحجم المتوسط للمخطوط فقط
هل علي كتابة الروابط يدوياً
ـ[حسيب]ــــــــ[23 - 11 - 06, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل هشام آسف لأني لم أر السؤال هنا قبل قراءة رسالتك على الخاص وأرجو أن يكون الجواب قد وصلك وإذا كان هناك خلل في الشرح فأرجو إخباري
حسيب
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[23 - 11 - 06, 11:56 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الأستاذ حسيب
جاري التحميل
ـ[أبو جبير]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:38 ص]ـ
كان ما قد خفنا أن يكون إنا إلى الله راجعون. لقد أغلق موقع المخطوطات أبوابه وأرخى ستاره, لينضاف إلى صديقه الأزهري ...
الله المستعان لا يريد ان يعمل ولا أخاله إلا أنه قضي عليه ... فالله الله يا إخوان ان تضعوا ما حلمتموه منه من قبل .. وفق الله الجميع للخير
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 01 - 07, 07:26 ص]ـ
سحب بعض الإخوة من رواد الملقى الموقع بأكمله (بالإمكان تصفحه كأنك تتصفح الموقع تماما، ولكن دون الحاجة للاتصال بالأنترنت) وهو في حدود 35 جيجا، وقد اطلعت عليه ...
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 02:00 ص]ـ
إخواني إن كنتم حملت كتاب: "بدائع الزهور في وقائع الدهور" لإبن إياس الحنفي تحقيق: محمد مصطفى، فتكرموا به علينا بارك الله فيكم وجزاكم أحسن الجزاء.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[12 - 02 - 07, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ...
كيف الحصول عليها؟
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 02:52 م]ـ
إخواني الكرام هذا الرابط لا يعمل لدي فهل من حل جزاكم الله خير الجزاء
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/dai...dx_t_a_nt.html
ـ[أبو عمرين]ــــــــ[17 - 02 - 07, 04:28 م]ـ
يا أخوان عنوان مخطوطات طوكيو لا يعمل ما هو العنوان الصحيح؟؟؟
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[17 - 02 - 07, 10:16 م]ـ
السلام عليكم
لعل هذا الرابط يعمل معك
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/ShowImg.php?vol=6&page=61&size=S
ـ[أبو عمرين]ــــــــ[18 - 02 - 07, 07:48 ص]ـ
يا إخواني روابط مخطوطات طوكيو لا تعمل، فهل من سبيل لمعرفة رابط آخر جزاكم الله خيراً.
ahajj@kfupm.edu.sa
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 02 - 07, 08:09 ص]ـ
روابط الموقع تعمل ولله الحمد بشكل صحيح، هذا رابط لجميع مخطوطات الموقع، ولمن أراد تصفح المخطوطات يمكنه الضغط على الكلمة اليابانية يمين كل رقم، والله الموفق:
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/fra_daiber.php?ms=&txtno=2110
ـ[ام مهيمن]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:43 ص]ـ
اخواني في الله من حمل مخطوط الفتاوى البزازية
يرسلها لي
وبارك الله فيكم
ـ[أبو عمرين]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:58 م]ـ
شكرا أخي أبا إسحاق
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[05 - 03 - 07, 03:20 ص]ـ
أشكرك أخي الكريم عمر فعلا لقد عمل الرابط الذي أرشدتني إليه جزاك الله خيرا الجزاء
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 05:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الممتع ولكن إخواني حاولوا أن تساعدوني في أن أحصل على المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[23 - 04 - 07, 11:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد الممتع ولكن إخواني حاولوا أن تساعدوني في أن أحصل على المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
http://www.archive.org/download/matalibeloulia/matalibElOulia.pdf
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/320)
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:32 م]ـ
عمل جبار بارك الله فيكم
ورجاء إلى الأخ حسيب، عن كيفية التحميل بواسطة الفلاش غيت وما هو، وكيف يمكن لنا الحصول عليه.
والأفضل تحميل جميع المخطوطات، بدون تصفية، لأننا قد نكون بحاجة الى الاطلاع على ما يكتبه الآخرون للرد والمناقشة والاطلاع.
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 04:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله؛ إخواني هلا ساعدتموني في الحصول على موقع مخطوطات طيب يعينني على تنزيل هذه المخطوطات بسرعة وأهم شيء يكون يعمل؟ وفققكم الله وإياي وجزاكم الله خيرا، والحمد لله أولاً وآخراً
ـ[الاحمدي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 08:52 م]ـ
الاخ ابو الام المحترم ارجو منك ارشادي الى الرابط الذي استطيع بواسطته الدخول الى الموقع الياباني وتحميل مخطوطة منار الانوار في اصول الفقه او اتمنى عليك ان ترسلها لي اذا كنت تملكها وذلك لحاجتي الشديدة اليها كوني اروم بتحقيقها كرسالة ماجستير وليس لدي ما يكفي من النسخ وجزاك الله كل خير
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 04 - 07, 10:53 م]ـ
حمله من هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98619
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[أبو حفص الأثري المنصوري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ولكن هذا الموقع ثقيل جدا جدا جدا وأنا لا أعرف ماذا أفعل فلقد احترت كثيراً، ولا أخفيك سراً أن هذه المخطوطة مهمة جداً جدا جدا بالنسبة لي فأرجو لمن حملها أن يساعدني في ذلك مع العلم أني لما حملتها فهي لا تعمل
ـ[الاحمدي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:07 م]ـ
بارك الله فيكم لردكم السريع على اسئلتي
ـ[الاحمدي]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:11 م]ـ
هل هناك مواقع فيها مخطوطات تحمّل مجانا جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[28 - 04 - 07, 04:41 ص]ـ
الأخ ابو اسحاق أرسلت لك ايميل بهذا الخصوص يا ريت تراجع بريدك
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:38 ص]ـ
هذات طلب إلى الأخوزة الكرام الذين حملوا الموقع، لقد حملته والحمد لله، ولكن لا تظهر لي أية مخطوطة، بل تظهر الفهارس فقط، فكيف يمكن إظهار المخطوطات؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:46 ص]ـ
ماذا تقصد لا تظهر لك أية مخطوطة؟
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:47 ص]ـ
هذ طلب إلى الأخوة الكرام من الذين حملوا الموقع، لقد حملته والحمد لله، ولكن لا تظهر لي أية مخطوطة، بل تظهر الفهارس فقط، فكيف يمكن إظهار المخطوطات؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:53 ص]ـ
انا حملت الموقع كامل و تظهر المخطوطات دون مشاكل
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 04 - 07, 11:58 ص]ـ
هلا ذكرت لنا كيفية إظهار المخطوطات يرحمك الله؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 04 - 07, 12:13 م]ـ
جزاك الله خير
على اليسار كتابه باليابانيه اضغط عليها وسوف تظهر المخطوط
عموما انا استخدمت برنامج offline لتنزيل كامل الموقع
محبكم عبدالرحمن
بوعبدالله
ـ[ياسين عادل]ــــــــ[29 - 04 - 07, 07:20 م]ـ
اللهم بارك وأتمم علينا الخير
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:16 م]ـ
يا اخوانى عندى سيرفر يمكنكم ان ترفعوا عليه وتخزنوا كل الكتب التى يعب الوصول اليها
لكن اريد ان يشرف على ذلك لجنة شرعية تنقى الكتب
حتى لا ننشر كتب مضلة
ـ[أحمدعبدالغفار]ــــــــ[26 - 05 - 07, 09:43 م]ـ
الإخوة الأكارم
لقد حاولت تنزيل الموقع كاملا
لكن .............
ما تم هو أنه نزل على الجهاز عندي اول صفحة فقط من كل مخطوط!!!
فكيف يمكنني تنزيل المخطوطات كاملة بارك الله فيكم؟؟
أرجو المساعدة
وكان الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
جواكم الله خيرا
ـ[أبو أنس الشامي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:30 م]ـ
بإذن الله على وشك الإنتهاء من تنزيل المخطوطات، وقد وضعت كل مخطوطة بمجلد منفصل، وسيتم إضافتها إلى الموسوعة الكبرى.
ـ[الشريف أيمن النوفل الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 09:43 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم وبارك الله فيك
ـ[الشريف أيمن النوفل الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 07, 10:38 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم وبارك الله فيك
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 05 - 07, 12:26 ص]ـ
هل يوجد فهرس للمخطوطات الموجودة في جامعة طوكيو باللغة العربية؟
أنا لدي الموقع كاملا -ولله الحمد والمنة- وقمت بتصفح عدد كبير منها وظهر لي أنها نسخ متأخرة، فأقرب نسخة رأيتها منسوخة سنة 1129!
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:13 ص]ـ
انظر الى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83732&highlight=%D8%E6%DF%ED%E6
ـ[الفاضل]ــــــــ[28 - 05 - 07, 10:38 ص]ـ
انظر الى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83732&highlight=%D8%E6%DF%ED%E6
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/321)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 06 - 07, 12:39 م]ـ
وسوف اقوم بتحويل كامل المخطوطات الى pdf وشكرا
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[12 - 06 - 07, 10:40 م]ـ
هل يوجد فهرس للمخطوطات الموجودة في جامعة طوكيو باللغة العربية؟
في المرفقات على هيئة وورد و قاعدة إكسيل
أنا لدي الموقع كاملا -ولله الحمد والمنة- وقمت بتصفح عدد كبير منها وظهر لي أنها نسخ متأخرة، فأقرب نسخة رأيتها منسوخة سنة 1129!
نعم هي كذلك
بل إن مؤلفيها أيضا متأخرون إلا القليل
و حتى هذا القليل تم حذف أغلب الملفات من الموقع نفسه
ـ[الفاضل]ــــــــ[19 - 07 - 07, 04:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وسيتم إضافتها إلى الموسوعة الكبرى.
ما هي الموسوعة الكبرى؟
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[02 - 08 - 07, 04:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ما هي الموسوعة الكبرى؟
يقصد و الله أعلم
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89529)
ـ[ابو رائد المصري]ــــــــ[11 - 11 - 07, 12:51 م]ـ
يا أخوان أحاول التنزيل باستخدام Offline Explorer و winZip يقوم بتنزيل اربع صفحات فقط من كل مخطوطة ولا يكمل الباقي فهل من مساعدة أو برنامج نافع ليحمل جميع ملفات المخطوطات،
أرجو المساعدة لتكرار محاوولاتي لأكثر من شهر
نفع الله بكم وبعلمكم
ـ[أبو أحمد الكندي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 11:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 10:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من احد يدلتي على مخطوط (المختار للفتوى) الذي عليه الاختيار لتعليل المختار .... واكون له شاكر وممنون
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 07, 10:54 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد من بين المخطوطات مخطوطات في علم المنطق بارك الله فيك
كحاشية حسام الدين كاتي على شرح متن الايساغوجي
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[04 - 02 - 08, 03:03 م]ـ
كيف يمكن تنزيل المخطوط كاملا من موقع طوكيو
ـ[أبو عبدالله الغيطاني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أيها الأحبة الأفاضل كيف يتنسى لي تحميل موقع مخطوطات طوكيا؛ لأني حاولت جاهدا لكن ما أدري:أالعيب مني أم من الروابط؟ أفيدوني .. جزاكم الله خيرا أيها الأحبة الأفاضل
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:17 م]ـ
يا اخوانى عندى سيرفر يمكنكم ان ترفعوا عليه وتخزنوا كل الكتب التى يعب الوصول اليها
لكن اريد ان يشرف على ذلك لجنة شرعية تنقى الكتب
حتى لا ننشر كتب مضلة
للتذكير
أكرر
من يرفع لنا كل ما عنده على سيرفر خاص ليكون متاحا للجميع للتنزيل
ـ[رقاء الحديث]ــــــــ[17 - 06 - 08, 09:38 م]ـ
الأخ الأستاذ عمر عبدالتواب - وفقه الله -
مخطوطة المطالب العالية لم تحمل معي، وقد جربها غيري لتحميلها فلم نفلح، فلو تتكرم وفقك الله بضغطها، للحاجة إحدى الأخوات إليها في رسالة الماجستير.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[18 - 06 - 08, 12:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك اله فيكم
ـ[محمد عبد العزيز الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 09, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
إخواني الكرام؛ أنا بصدد البحث عن كتاب 'نهاية المراد من كلام خير العباد' لعبد الغني المقدسي فوجدت في هذا الملتقى 'نهاية المراد'، ورقّمه أبو يعلى البيضاوي برقم 403، وبحثت في مكتبة طوكيو عنه فوجدته تحت رقم [38] 2074، لكن لم أعرف كيفيَّة الوصول إليه ...
فهل من معين، بارك الله فيكم ...
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[04 - 12 - 09, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم
أحسن الله إليكم
وسدد على الدرب سيركم
ـ[مصعبو]ــــــــ[03 - 01 - 10, 08:36 م]ـ
في المرفقات على هيئة وورد و قاعدة إكسيل
نعم هي كذلك
بل إن مؤلفيها أيضا متأخرون إلا القليل
و حتى هذا القليل تم حذف أغلب الملفات من الموقع نفسه
جزاكم الله خيراً وجعلها في ميزان حسناتكم التي أدعو الله سبحانه وتعالى أن تكون في ازدياد مستمر
ـ[أبو عبدالله البجلي]ــــــــ[18 - 11 - 10, 11:56 م]ـ
من يرفعها لنا على الملتقى
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 11:37 م]ـ
السلام عليكم
أريد معرفة كيفية تحميل تلك المخطوطات؟
وجزاكم الله خيرًا.(104/322)
حمل القرص 32 من سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , الإخوة الأحبة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى , هذا هو:
القرص رقم 32 من
- - - سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية - -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41298&stc=1&d=1160170652
رابط التحميل:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT32.rar
تنبيه أول: نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو Download Accelerator , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان: كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث: بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفي من المخطوطات الإسلامية \ القرص 32
1) أحكام الأوقاف للخصاف الحنفي - نسخة 1
2) أربعو ن حديثا لعلي بن المفضل المقدسي
3) الأنوار في الجمع بين المنتقى والاستذكار لابن زرقون
4) التعريف والأعلام فيما أبهم من القرآن من الأسماء والأعلام للسهيلي - نسخة 2
5) الصادح والباغم لابن الهبارية - نسخة 2
6) النصح المبذول لقراء سلم الوصول للميلي
7) الوساطة بين المتنبى وخصومه ونقد شعره للجرجاني
8) أوائل الكتب الستة لابن سالم البصري - نسخة 2
9) إيضاح من تسمى باسم محمد الكريم فى الجاهلية للقاني
10) أيها الأخ في شرح أيها الولد للغزالي لعبد الرحمن بن محمد صبري
11) تجريد التوحيد للمقريزي – نسخة 2
12) تجريد العناية في تحرير أحكام النهاية لمختصر الهداية لابن عبد الهادي
13) تحرير المقال في آداب مؤدب الأطفال لابن حجر الهيثمي - 3 نسخ
14) ترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام للعز بن عبد السلام
15) تسمية من روى عنه من أولاد العشرة لابن المديني
16) تقرير الأنبابى على حاشية أبى النجا على شرح الشيخ خالد على الآجرومية
17) تقرير الأنبابى على مقدمة القسطلانى على صحيح البخارى - نسختان
18) تنوير الحوالك على موطأ الإمام مالك للسيوطي
19) جزء في حكم الغنائم المنقولة الحاصلة بالقهر من أموال الكفار للنووي
20) دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر للشفشاوني
21) رسالة أبي الحسن بن عبد الستار البغدادي المالكي في الأصول
22) رسالة الأنبابى فيما يتعلق بحديث ليس من أصحابي أحد إلا لو شئت لأخذت عليه – نسختان
23) رسالة الصاحب بن عباد في الكشف عن مساوئ شعر المتنبي
24) رسالة تتعلق بما قاله الرازى في التفسير الكبير في الصلاة بترجمة القرآن لبلال زادة
25) رسالة تميز أهل الحق من أهل الضلال تتعلق بالمطاوعة وغيرهم من المبتدعين
26) رسالة جامعة للأمثال السائرة من شعر المتنبى للصاحب بن عباد
27) رسالة في الألفاظ الكفرية لبدر الرشيد - نسخة 3
28) رسالة في حرمة استماع الملاهي للطوري الحنفي
29) رسالة ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم لابن رجب
30) سفرة الزاد في سفرة الجهاد للآلوسي
31) سنن أبي داود السجستاني - نسخة 4
32) شرح على الزقاقية في أحكام القضاء للتتائي
33) عمدة الأحكام عن سيد الأنام للمقدسي - نسختان
34) فض الوعاء في رفع الأحاديث في الدعاء للسيوطي - نسخة 2
35) فضائل الجهاد للشمس البابلي
36) فهرس قسم المحفوظات بالمكتبة الأزهرية
37) كتاب التوابين لابن قدامة المقدسي
38) كشف القناع عن تحريم السماع
39) مداواة النفوس في تهذيب الأخلاق لابن حزم الأندلسي
40) معجم السفر لأبي طاهر السلفي
41) معرفة السنن والآثار للبيهقي
42) معنى المفهوم من المنطوق لأبي المعالى الهمذاني
43) نجاح الطالب شرح مختصر ابن الحاجب للمقبلي اليمني
44) هبة الأيام فيما يتعلق بأبي تمام للبديعي
بشرى: وترقبوا قريبا إن شاء الله تعالى القرص 33 و 34 لله الموفق
وليحرص الإخوة الكرام - بارك الله فيهم - على نشره وتوزريعه ليكثر تداوله والإنتفاع به , و ((سلسلة المصطفى من المخطوطات)) حق لكل مسلم فمن أراد نسخها وتوزريعها إهداء أو بيعا وشراء فله ذلك - مع عدم الإجحاف في ثمنها - والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/323)
ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:14 ص]ـ
جزيت الجنة
وفي انتظار الباقي ..
ولله الحمد هو في انتشار .. جزيت خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:31 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:25 م]ـ
بارك الله فيك وزادك علما
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك لك في وقتك، ونفع الباحثين والدارسين بما اصطفيت ورفعت من مخطوطات.
ـ[السويفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى، وأرجو أن تعيد نشر الأسطوانات السابقة ... فقد صارت مهمة ولا سيما بعد إغلاق موقع المكتبة الأزهرية إلا للمشتركين.
كما أرجو أن تتكرم بالنظر في الرسائل الخاصة ...
ـ[ابراهيم البحيري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ممكن رفع روابط القرصين 33و34
بارك الله فيكم
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[17 - 11 - 06, 02:05 ص]ـ
ممكن رفع روابط القرصين 33و34
بارك الله فيكم
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[24 - 11 - 06, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك
ممكن فهارس 33و34
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد المبذول
لكن أين باقي السلسلة السابقة؟
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:29 ص]ـ
للرفع والتذكير
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[30 - 11 - 06, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ...
ممكن أحد يضع لنا الفهرس الكامل للمخطوطات على ملف وورد
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم
هذا هو الفهرس الشامل لسلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية 1/ 32
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[01 - 12 - 06, 01:08 ص]ـ
الأخ أبا يعلى حفظك الباري
استعجلت على القرص 33 فحملته قبل أن تضعه في موضوع:)
فهل علي حرج إذ أخشى أنك تريد أن تغير فيه شيئا ما
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:18 م]ـ
بارك الله لك فيه أخي الكريم
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:38 ص]ـ
يا أخي الرابط لا يعمل، نرجو منكم إعادة تعيين الرابط، جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 06, 07:10 م]ـ
بارك الله لك فيه أخي الكريم
ـ[المحلاوي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:29 م]ـ
للأسف الروابط لا تعمل اخي الفاضلد
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[25 - 01 - 07, 10:58 ص]ـ
الأخوة الفضلاء أعضاء المنتدى الكرام
انا حتى الآن لم أستطع إنزال أي قرص من على المنتدى فهل من أخ كريم يرسل إلي الأقراص جميعها وأنا مستعد لتحمل تكلفة التوصيل ونسخ الأقراص نفسها، برجاء الإجابة وهذا تليفوني المحمول الخاص بي 0128121447 مصر - القليوبية - شبرا الخيمة
ـ[أبو عيسى الشريف]ــــــــ[28 - 01 - 07, 12:51 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[الحسن حسن صالح]ــــــــ[26 - 10 - 10, 04:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم صنيعكم لكن الروابط لا تعمل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 10:27 م]ـ
حملوها من هنا
http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-790.htm(104/324)
مخطوطات طوكيو لمن أراد وضع الروابط هنا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:44 ص]ـ
لكي يتم تحميل المخطوطات بسهولة ويسر، أرجو من الإخوة وضع الروابط هنا، لكي يعم النفع للجميع.
على أن يكون رابط التحميل خاص بالملتقى ـ أي يتم تحميله من موقع طوكيو مباشرة دون وضع روابط لمنتديات أخرى.
وأي مخالفة لهذا الشرط، سيتم تحريرها.
والله الموفق.
أخوكم / أبومحمد.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:26 ص]ـ
رابط موقع معهد دراسات الثقافة الشرقية /جامعة طوكيو / اليابان
فهرس اسماء المخطوطات والمصنفات
الصفحة الاولى
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_t_t_nt.html
الصفحة الثانية
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_t_a_nt.html
فهرس أسماء المؤلفين والمصنفين
الصفحة الاولى
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_a_t_nt.html
الصفحة الثانية
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/db_idx_a_a_nt.html
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 06:52 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 02:08 ص]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[10 - 09 - 07, 08:40 ص]ـ
صدقت: أباعبدالرحمن ..
ـ[أبو محمد محب الصالحين]ــــــــ[16 - 09 - 07, 12:10 م]ـ
بارك الله في جهودكم وأثابكم
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: طلب علو الإسناد من الدين
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[10 - 11 - 08, 11:16 ص]ـ
بارك الله فيكم
الروابط لا تعمل
وفقكم الله
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[11 - 11 - 08, 08:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الرقيان]ــــــــ[17 - 04 - 09, 07:07 ص]ـ
أنا عندي شك في مخطوطات طوكيو فقد اطلعت عليها ووجدت غالبها في كتب المبتدعة والشيعة والصوفية وغيرهم ووجدت تعطش بعض الناس فقط لاقتنائها(104/325)
مخطوطات الجامعة الأمريكية في بيروت على النت
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:08 ص]ـ
السلام عليكم
وجدت موقع فيه مخطوطات بالجامعة الأمريكية في بيروت
http://almashriq.hiof.no/ddc/projects/jafet/manuscripts/
لا ادري إذا كان الموقع قد وضع هنا من قبل
قمت بعمل بحث ولم اجده هنا فوضعت لكم الرابط
لا تنسوني من دعائكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم الموقع سبق للاخوة الكرام الاطلاع عليه والاغتراف منه
وافضل ما فيه نسخة نفيسة من ثبت الحافظ العلامة سبط العجمي
واخرى مثلها في النفاسة نسخة من كتاب الحجة في بيان المحجة لقوام السنة الاصفهاني
وقد تم رفعهما للملتقى
وكذا حمل منه الاربعو ن الودعانية وهي نسخة مسندة بخلاف المطبوعة فانها محذوفة الاسانيد
وكتاب الصحاح للجوهري
والتبر المسبوك في نصيحة الملوك للغزالي
وكتاب في الفقه وهو في الاصل نسخة من شرح جمع الجوامع للعلامة للزركشي وهي نسخة ناقصة الاول وقد كنت حملت بعضها انا وبعض الاخوة ثم تكاسلت عن اتمامه فبقي الكتاب ناقصا
ثم حصل بعد ما لم يكن في الحسبان وهو ان الموقع لم يعد يسمح الا بتحميل خمس ورقات من كل مخطوط ثم بعد ذلك تظهر رسالة تطالبك بالاتصال بهم للحصول على المزيد
وعلى هذا فاني أنصح الاخوة أنه كلما ظهر موقع فيه مخطوطات ان يعجلوا بتحميلها قبل منعها او غير ذلك من الموانع والله الموفق
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
...
وكتاب في الفقه وهو في الاصل نسخة من شرح جمع الجوامع للعلامة للزركشي وهي نسخة ناقصة الاول
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
هل الكتاب المقصود هو هذا ( http://almashriq.hiof.no/ddc/projects/jafet/manuscripts/MS349/index.html) - بارك الله فيكم -؟ وهل بقي فيه ما يستحقّ التّنزيل ولم يُنزَّل بعد؟
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:15 م]ـ
نعم اخي الفاضل هو كتاب تشنيف المسامع شرح جمع الجوامع للزركشي
وهو في هذه المشاركة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34973&highlight=%D2%D1%DF%D4%ED
وساخبرك بعد بما بقي علينا من اوراقه ان استطعت تحميلها والله الموفق
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:21 ص]ـ
تحميله ممكن ومتاح بحمد الله، ولا أشك أن أستاذنا بن طاهر يعلم طريقة ذلك:)
فليحمله بارك الله فيه، وإن كان ثَمَّ مانع فسأحمله أنا ..
المشكلة أن تصويره غير واضح، أم أنني واهم؟
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[03 - 12 - 08, 04:40 م]ـ
أبا يعلى
عفا الله عنك
كيف طريقة التحميل من موقع الجامعة المشار إليه؟
وإن أمكن مشكورًا أن ترفع ذلك على الملتقى أو على موقع تحميل كان أولى
خاصة الحجة والأربعين(104/326)
مطبوعة نادرة:الخطط التوفيقية / علي مبارك
ـ[الألوسي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:47 ص]ـ
علي مبارك
الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة،
بولاق، المطبعة الكبرى الأميرية، 1304 - 1306هـ (1886 - 1888)
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/ShinPenChiShi_Index.html
**********************************
وهذا فهرسها:
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/ShinPenChiShi_TOC.html#a_vol6
كتبت هذا لظني أنها منعزلة عن المخطوطات فلم ينتبه لها الإخوة
ونحن ننتظر تحميلها ممن يتقن ذلك مشكورا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:26 ص]ـ
اخي الكريم - بارك الله فيك - هي موجودة في المكتبة الوقفية وهذا رابط تحميلها:
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=17&book=280
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا وباركم فيك
راجع هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=443716#post443716
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[الألوسي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:00 م]ـ
الجماعة محملينه من شهر أبريل وأنا كنت أظن أني سقطت على كنز:)
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[امنية زيدان]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:24 م]ـ
لو سمحتم يا جماعة الخير انا ابحث عن تقييم للكتاب وليس الكتاب
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 01:27 ص]ـ
أفضل طبعة للكتاب هي نسخة دار الكتب المصرية في 20 مجلد، ولكنها نادرة!
ـ[ابو موسى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/327)
اسماء المخطوطات الموجودة في المكتبة الوطنية بدولة الشيك
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:53 ص]ـ
السلام عليكم
http://digit.nkp.cz/knihcin/digit/KatalogCD/EN/COLLEC_1/Collecti.htm
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/328)
البحث في المخطوطات العربية في أفريقيا الغربية
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:33 ص]ـ
السلام عليكم
البحث هنا http://www.arabicmanuscripts.org/
ولتظهر لك جميع الخيارات باللغة العربية
ضع علامة على الدوائر التي تحت كلمة (عربي)
---------------------
تقديم
http://www.arabicmanuscripts.org/adoc.html
" المخطوطات العربية في إفريقيا الغربية" – برنامج لترتيب المخطوطات العربية
(في إفريقيا الغربية)
ما هو "المخطوطات العربية في إفريقيا الغربية"؟
تعتبر المخطوطات العربية مقوما من مقومات التراث الفكري والثقافي لإفريقيا الغربية، وركيزة أساسية من ركائز إطلاعنا التاريخي لهذه المنطقة، ولكن عدد المتخصصين في هذه المصادر المهمة قليلون في إفريقيا وأقل في الغرب بسبب صعوبة الوصول إلي المعلومات عن المخطوطات. في سنة 1987، تم تطيور برنامج كمبيوتري باسم "أ. م.م. س." ( AMMS ) بهدف تزويد الطلاب والمباحثين بأداة تساعدهم على البحث عن وترتيب لمخطوطات في إفريقيا الغربية. وابتدأ المشروع بتكوين فهرس إلكتروني باللغة العربية والإنجليزية للمخطوطات من مكتبة هارون بن سيديا في بوتيلمت في موريتانيا. وتم ترتيب المعلومات عن المخطوطات في البرنامج حسب المؤلف أو العنوان أو الموضوع أو غيرهم. وبعد إكمال المشروع لمخطوطات بوتيلمت قررنا أن نوسع البيانات في الفهرس الإلكتروني لكي تحتوي علي فهارس من مكتبات اخرى في إفريقيا ال غربية مثل لمخطوطات في نواكشوط في موريتانيا، وفي تنبكتو وسيكو (محتفظة بالمكتبة الوطنية الفرنسية) في مالي، وكانو (محتفظة في جامعة " Northwestern " في الولايات المتحدة) في نيجيريا، وفي نيامي في النيجر. حالياً يحتوى المشروع علي بيانات من أكثر من 21000 مخطوطة من هذه المكتبات. كما لايزال البرنامج في مرحلة التطوير حيث يتم تنقيح البيانات وتصحيح الأخطاء بشكل مستمر
بوتيلمت - مكتبة هارون بن سيديا
نواكشوط – المعهد الموريتاني للبحوث العلمسية
سيكو - محتفظة بالمكتبة الوطنية الفرنسية في بريس
كانو - محتفظة بجامعة " Northwestern " في الولايات المتحدة
نيامي – معهد البحوث في العلوم الإنسانية
تنبكتو – مركز أحمد بابا
تحتوي مكتبة أحمد بابا على أكثر من عشرين ألف مخطوطة، ولكن برنامج "أ. م.م. س." يحتوي على 5719 مخطوطة فقط.
return to search page كيفية استعمال محرّك البحث في "المخطوطات العربية في إفريقيا الغربية"
تستطيع استعمال محرّك البحث في برنامج "المخطوطات العربية في إفريقيا الغربية" باللغة العربية أو الإنجليزية، ويمكن دخال حتى خمس عبارات للبحث في الوقت ذاته. لكل عبارة بحث، يجب على الباحث اختيار لغة البحث: إما العربية أو الإنجليزية. كما يجب اختيار واحد من 25 مجالاً للبحث (مثلا العنوان أو المؤلف أو الموضوع، الخ) بحيث يتم اختيار المجال من القائمة المخصصة. كما يمكن اختيار نوع البحث، فإذا كنت تبحث عن أي سجل يحتوي عبارة البحث فعليك اختيار "إحتواء على الكلمة التالية" أما للبحث عن سجلات مطابقة لعبارة البحث فعليك اختيار "الكلمة الدقيقة فقط". وأخيرا، عليك كتابة الكلمات (أو العبارات) التي تريد البحث عنها. هنا يمكنك استخدام "*" كحرف عشوائي للبحث يمكنه أن يطابق أي كلمة. لبدء البحث عليك الضغط على زر "ابحث". عند اختيار أكثر من عبارة بحث واحدة، تستطيع ترتيب النتائج بزر"ترتيب بـ". عندما يتم تعرض نتائج البحث، يجب اختيار السجلات التي تريد عرضها. كما يمكن عرض السجلات السابقة والتالية والموجودة في نفس المجموعة باستخدام الأزرار: "تالي" ( NEXT) و"سابق" ( PREVIOUS) . كما يمكن طباعة النتائج عن طريق أمر الطباعة الخاص بالمتصفح الذي تستخدمه.
إذا واجهت أية مشاكل أو إذا كان لديك أي إقتراحات، الرجاء مراسلتنا على: amms@uiuc.edu
return to search page
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 11:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/329)
مخطوطات: المصباح في النحو + المقامات للزمخشري + الوجيز في الفقه للغزالي
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:04 م]ـ
السلام عليكم
كتاب المصباح
الصفحة الأولى
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/brbldl/oneITEM.asp?pid=2005465&iid=1030406&srchtype=
الباقي
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/SetsSearchExecXC.asp?srchtype=ITEM
المقامات للزمخشري
الغلاف http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/brbldl/oneITEM.asp?pid=2013322&iid=1056771&srchtype=
الباقي
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/SetsSearchExecXC.asp?srchtype=ITEM
الوجيز في الفقه لأبي حامد الغزالي
الصفحة الأولى
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/brbldl/oneITEM.asp?pid=2018025&iid=1070994&srchtype=
الباقي:
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/SetsSearchExecXC.asp?srchtype=ITEM
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:45 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:11 م]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيْراً
ـ[أبو جبير]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن موقع أي جامعة هذا. وفي أي دولة هي؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:49 م]ـ
جامعة ييل Yale
في أمريكا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قام بعض الاخوة الكرام - جزاهم الله خير الجزاء - بتحميل بعض مخطوطات هذا الموقع , وهذه روابطها , اسال الله النفع بها
كتاب المصباح في النحو للمطرزي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84789&highlight=%C7%E1%E3%D5%C8%C7%CD
كتاب الجليس الأنيس في أسماء الخندريس للفيروزبادي
وكتاب نزهة الناظرين في من ولي مصر من ملوك المسلمين للشيخ مرعي الحنبلي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84535&highlight=%C7%E1%E3%D5%C8%C7%CD
الجزء الرابع من مغاني المقامات في معاني المقامات لتاج الدين الفنجديهي/نفيس جدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84649&highlight=%C7%E1%E3%DE%C7%E3%C7%CA
زبدة الأسرار في شرح مختصر المنار - أحمد السيواسي الزيلي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83852&highlight=%D2%C8%CF%C9
المنظومة الشاطبية في القراءات المسماة: حرز الأماني ووجه التهاني للشاطبي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84746&highlight=%CC%C7%E3%DA%C9+%ED%C7%E1
نزهة العمر في التفضبل بين البيض والسود للسيوطي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71581&highlight=%CC%C7%E3%DA%C9+%ED%C7%E1
منظومة الدرة المضية في قراآت الائمة الثلاثة المرضية للعلامة ابن الجزري رحمه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84617&highlight=%C7%E1%E3%D6%ED%C9
و ذكر الاخ الكريم حارث همام انه حمل مخطوطات اخرى منها:
- مجموع فيه عدد كبير من رسائل السيوطي.
- مذكرة في التجويد.
- مقامات الزمخشري.
- نقد الخشاب على مقامات الحريري.
- نزهة الناظرين فيمن ولي مصر من ملوك المسلمين للشيخ مرعي الحنبلي أكثر من نسخة.
- الوجيز في الفقه للغزالي.
- الرجزية المشرقة المسامة أنيسة المجالس ونديمة المجالس لمحمد الحموي الأزهري.
فلعله - وفقه الله - يقوم يتحميلها على الموقع ليتم النفع بها او يدلنا على موضعها في الموقع المذكور لنقوم بذلك
والله الموفق(104/330)
مخطوطة زبدة الأسرار في شرح مختصر المنار - أحمد السيواسي الزيلي-جامعة Yale في أمريكا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:43 م]ـ
السلام عليكم
هذه مخطوطة لكتاب زبدة الأسرار في شرح مختصر المنار في أصول الفقه
والمخطوطة من مكتبة في جامعة ييل Yale
في ولاية كونتيكيت في امريكا
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/SetsSearchExecXC.asp?srchtype=ITEM
وقد وجدت معلومات عن مخطوطة اخرى لنفس الكتاب في مؤسسة إحياء التراث بالقدس
في موقع الدكتور حسام الدين عفانة
http://www.yasaloonak.net/mahk/default.asp?page=mahk/index.asp
----------
زبدة الأسرار في شرح مختصر المنار
رقم المخطوط: 465/ 2
المؤلف: السيواسي شمس الدين أبو الثناء أحمد بن محمد بن عارف الزيلي الرومي الحنفي العالم الأديب المتوفى سنة 1006هـ = 1597م.
الموضوع: أصول فقه.
اسم الناسخ: ............
تاريخ النسخ: ............
عدد الأوراق وقياساتها: 49، الورق (21.2×15.7)،
الكتابة (15.3×8) عدد الأسطر (23).
أول المخطوط: البسملة الله أحمد يا منزل القرآن بوجوه النظم ووجوه البيان ... وبعد فيقول العبد المحتاج ( ... ) أحمد بن محمد أبي البركات ... إذا كتب عليه ما يحل ألفاظه ويذيل إيجازه فإنه قليل الحجم مقدار جليل السهم أثاراً فأجابته ...
خاتمة المخطوط: ... بالقبول والعادة ما استمر عليه وعاوده مرة بعد أخرى والحمد لله على التمام في الافتتاح وصلى الله على سيدنا محمد المبعوث ... هكذا في الأصل المنقول منه ما هذا صورته والحمد لله رب العلمين
ملاحظات: النسخة الأصلية محفوظة في مكتبة الخطيب رقم10، المخطوط تام حالته العامة جيدة نوعا ما فيه أثر للأرضة،ويوجد بعض الشروحات في الحواشي، عليه تملك باسم محمد بدر الدين بن محمد بن جماعة وجعله المؤلف بعد إتمامه برسم خزانه الصدر العالي الوزير الأعظم محمد باشا.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:16 م]ـ
لعل هناك خطأ في الرابط فهو لايعمل
جزيتي الجنة
ـ[بن طاهر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:02 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
هذا الرّابط المطلوب: http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/getSETS.asp?ITEM=2012560
وهذه بطاقة المخطوط:
Image ID Number 1054204
Author Zili, Ahmad ibn Muhammad, d. 1600 or 1601.
Title Zubdat al-asrar fi sharh Mukhtasar al-Manar.
Published/Created [16--].
Physical Description Leaves 1-42 ; 19.5 x 13.5 cm.
Call Number Arabic MSS suppl. 421
Notes Commentary on the shorter version of Ibn Habib's abridgement of his own work entitled al-Muqtabas al-mukhtar min Nur al-manar fi usul al-fiqh.
With: 4 other titles.
Cite as Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University
Record Number 2012560
بارك الله فيكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[الألوسي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:22 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هي في المصطفى؟
وإن لم تكن فيها ألا يجمعها في ملف من يعرف طريقة الجمع , فلو كنت أعرفها لكفيتكم الأمر
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[26 - 10 - 06, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم
تفضلوا صورة المخطوط في ملف واحد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:13 ص]ـ
الكتاب لا يوجد في سلسلة المصطفى
وجزى الله الاخ الكريم ابن النقاش عنا خيرا
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:47 م]ـ
شكر الله لكم فقد أفدتم، وفي موقع الجامعة مخطوطات أخرى مفيدة يمكن الوصول إلى بعضها عن طريق البحث بالكلمة المفتاحية: ( arabic) أو كلمات أخرى تميز المخطوطات العربية كـ ( ibn) وقد أنزلت من الموقع نحو عشر مخطوطات لا وجود لها فيما أحسب -على الإنترنت- إلاّ هناك.
استفد من الرابط التالي في البحث:
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/default.htm
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 10 - 06, 03:20 م]ـ
عفواً بعد المراجعة وجدتها أكثر من عشرة بل رسائل السيوطي وحدها قرابة هذا العدد.
فمما وجدته فيها:
- مجموع فيه عدد كبير من رسائل السيوطي.
- المصباح في النحو.
- الدرة المضية في قراءة الأئمة الثلاثة المرضية لابن الجزري.
- مذكرة في التجويد.
- كتاب لزكريا الأنصاري في شرح اساغوجي المطلع.
- تصوير لمخارج الحروف لصاحب المفتاح.
- نسخة من حرز الأماني غير المتداولات بالنت.
- مخطوطين أو ثلاثة في الخط العربي.
- شرح رسالة في أدب البحث للشروني.
- الجزء الرابع من مغاني المقامات في معاني المقامات للفنجدهي.
- مقامات الزمخشري.
- نقد الخشاب على مقامات الحريري.
- شرح العقيدة السنوسية.
- الفتوه في معرفة الصنايع ...
- نزهة الناظرين فيمن ولي مصر من ملوك المسلمين للشيخ مرعي الحنبلي أكثر من نسخة.
- الجليس الأنيس في أسماء الخندريس للفيروزبادي.
- الوجيز في الفقه للغزالي.
- الرجزية المشرقة المسامة أنيسة المجالس ونديمة المجالس لمحمد الحموي الأزهري.
- خرائط قديمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/331)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 10 - 06, 12:40 م]ـ
أخونا الفاضل حارص همام
يا ليتك تضعها لنا في ملف واحد إذا امكن
اقصد جميع المخطوطات التي تجدها في الموقع
وبارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً(104/332)
استمروا في نسخ مخطوطات طوكيو
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:55 م]ـ
الإخوة الكرام سابقوا إلى مغفرة من ربكم
كل واحد يحتسب الأجر وينزل ما يستطيع من مخطوطات
ربما نسخ الموقع الكثير وقد يصل وقد لايصل
تنوع الجهود مهم
كل واحد ينزل ما يستطيع من مخطوطات حتى يكون له الأجر بإذن الله تعالى
ونشكر الأخ أبو الأم جزاه الله خيرا وكثر من أمثاله على ما قام به
ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:13 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
لكن يا اخي الموقع تحت الانشاء .. وكثرة الضغط عليه ..
قد توقفهم عن الاستمرار كما حدث لموقع الجامعة الامريكية ..
فلذلك ارى انه الافضل التوقف من الضغط على هذا الموقع ..
لعل عملهم ان يستمر ..
فقد وعدوا بتحميل الجزء الأول وهو مايتعلق بالقرآن وعلومه ....
ومثل هذا الضغط .. قد يجعلهم يعيدون حساباتهم .. في رفع ماتبقى ..
ولماذا العجلة .. !! والآن الموقع متوفر تحت ايدينا ..
وقد ارسلت نسخ من الموقع الى المشرفين .. ولله الحمد والمنة .. وسوف يرفع النافع منها على الملتقى باذن الله ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما ان الاخ ابا الام بارك فيه قد ارسل نسخا من المخطوطات المحملة الى المشرفين -وقد كنت نصحته بذلك فاتبع النصيحة - وفقه الله - فلا داعي إذا لتبديد الجهود وتحميل ماحمل وكفينا مؤونته
فالافضل اتباع نصيحة الاخ الكريم والله الموفق
ـ[حسيب]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:23 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم لقد قمت بتحميل كتب النحو الموجودة في الموقع ولكنني وجدت أنها غير ذات فائدة تذكر حيث إن الموقع وضع حجما صغيرا للصورة وهذا الحجم لا يعين على القراءة فإذا ما قمت بتكبير الصورة ازداد عدم الوضوح ويبدو أن الموقع إنما وضع هذه الصور بغرض البيع ولعلك لاحظت أنت والأخوة الذين أنزلوا بعض المخطوطات أن في الموقع خياران لعرض الصورة ( L ) أي كبير و ( S ) أي صغير والمفعّل هو الخيار الثاني فلا جدوى من تحميل معظم هذه المخطوطات رغم سهولة تحميلها إذ لم تأخذ مني بواسطة برنامج الفلاش غيت سوى مدة قصيرة عبر الديال أب.
هذه تجربتي أحببت عرضها ولعل الإخوة الأفاضل لهم رأي ننتفع به، بارك الله بجهودكم أجمعين
ـ[بن طاهر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:47 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
لكن يا اخي الموقع تحت الانشاء .. وكثرة الضغط عليه ..
قد توقفهم عن الاستمرار كما حدث لموقع الجامعة الامريكية ..
فلذلك ارى انه الافضل التوقف من الضغط على هذا الموقع ..
لعل عملهم ان يستمر ..
فقد وعدوا بتحميل الجزء الأول وهو مايتعلق بالقرآن وعلومه ....
ومثل هذا الضغط .. قد يجعلهم يعيدون حساباتهم .. في رفع ماتبقى ..
ولماذا العجلة .. !! والآن الموقع متوفر تحت ايدينا ..
وقد ارسلت نسخ من الموقع الى المشرفين .. ولله الحمد والمنة .. وسوف يرفع النافع منها على الملتقى باذن الله ..
أحسنتَ وجزاك الله خيرًا، والصّوابُ ما قلتَ - بارك الله فيك -. ويتأكّد المنعُ إذا علمنا أنّ حجم الموقع الحاليّ قريب من 20 GB فتحميلُه مرّةً أخرى مضيعةٌ للجهد والوقت وقد يُسبِّبُ تغييرًا لطريقة عرضهم للمخطوطات أو الامتناع عن عرضها أساسًا .. ونحن أولى بأن نُحسن إليهم بعد أنْ أحسنوا إلينا، فأسأل الله أنْ يهديهم إلى الإسلام ويشرح صدورهم له.
أخي الكريم لقد قمت بتحميل كتب النحو الموجودة في الموقع ولكنني وجدت أنها غير ذات فائدة تذكر حيث إن الموقع وضع حجما صغيرا للصورة وهذا الحجم لا يعين على القراءة فإذا ما قمت بتكبير الصورة ازداد عدم الوضوح ...
ذلك لأنّك حمّلت الصّور الصّغيرة فقط، فاصبر قليلاً وسوف تُرفعُ المخطوطات المفيدة من ذلك الموقع كلّها في ملتقانا هذا - إن شاء الله.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:53 م]ـ
مجموع أحجام المخطوطات في الموقع
الحجم الكبير L :
حجم جميع مخطوطات الموقع بهذا الحجم 9.8 جيجا
الحجم M :
7 جيجا
الحجم S :
2 جيجا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميع على جهودكم
لكن الإشكال أن الموقع ربما يتحول في القريب إلى موقع لابد من الدفع للتحميل فيه. كما وقع الآن للأزهرية لذا وجب الإسراع في تحميل كل ما في الموقع ..
وفق الله الجميع
ـ[بن طاهر]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:23 م]ـ
لكن الإشكال أن الموقع ربما يتحول في القريب إلى موقع لابد من الدفع للتحميل فيه. كما وقع الآن للأزهرية لذا وجب الإسراع في تحميل كل ما في الموقع ..
وفق الله الجميع
آمين!
لكنّ أخانا أبا الأمّ - جزاه الله خيرًا - قد حمّله كلّه، انظر موضوع: تم تحميل كامل موقع مخطوطات طوكيو .. ومعلومات اخرى.
فلا فائدة ترجى من تكرار العمل نفسه، بل إنّه مضيعة للوقت والجهد - وفّقنا الله وإيّاكم.
... ويتأكّد المنعُ إذا علمنا أنّ حجم الموقع الحاليّ قريب من 20 GB فتحميلُه مرّةً أخرى مضيعةٌ للجهد والوقت وقد يُسبِّبُ تغييرًا لطريقة عرضهم للمخطوطات أو الامتناع عن عرضها أساسًا .. ونحن أولى بأن نُحسن إليهم بعد أنْ أحسنوا إلينا، فأسأل الله أنْ يهديهم إلى الإسلام ويشرح صدورهم له.
هذا، والله أعلم.(104/333)
حمل مجموع رسائل الحافظ إسحق إبراهيم بن محمد بن محمود الناجي الدمشقي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى تقبلوا من أخيكم هذه التحفة النفيسة وهي:
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:
مجموع يتضمن الرسائل التالية:
1 - المعين على فعل سنة التلقين
2 - جزء في تثبيت قول سمع الله لمن حمده
3 - جزء في ذذكر شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم
4 - قلائد المرجان في الوارد في الباذنجان
5 - قصائد شعريةلبرهان الدين بن زقاعة ةيليها فوائد منثورة
6 - الاجوبة الانباسية على الاسئلة اليافعية للانباسي
المؤلف: أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن محمود الناجي الدمشقي الشافعي
رقم النسخة: MS 150770
عدد الأوراق:20 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: معهد الثقافة الشرقية بجامعة طوكيو / اليابان
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAJMOONAJI.rar
ترجمة المؤلف من الاعلام للزركلي:
الناجي (810 - 900 ه* = 1407 - 1495 م) إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر برهان الدين، أبو إسحاق الحلبي القبيباتي الشافعي الناجي: واعظ، عارف بالحديث. توفي بدمشق. له (كنز الراغبين العفاة في الرمز إلى المولد المحمدي والوفاة - خ) في سوهاج (104 حديث) و (تعليق - خ) على الترغيب والترهيب للمنذري، في الازهرية. و (جواب الناجي عن الناسخ والمنسوخ، هل يمكن جمعه - خ) في التيمورية، و (عجالة الاملاء - خ) في تمكروت، أما شهرته بالناجي، فقيل: لانه كان حنبليا وتحول شافعيا!!؟ انتهى
وهذه ترجمته في هدية العارفين
الناجى - ابراهيم بن محمد بن محمود الناجى القبيبانى الحافظ برهان الدين أبو اسحق الدمشقي الشافعي توفى سنة 900 تسعمائة. له من التصانيف افادة المبتدى المستفيد في حكم اتيان المأموم بالتسميع وجهره به إذا بلغ. اسراره بالتحميد. الامر بالمحافظة على الكتاب والسنة. تحذير الاخوان فيما يورث الفقر والنسيان. الجواب المجلى للفظ تشويش القارى على المصلى. حصول البغية لسائل هل لاحد في الجنة لحية. قلائد العقبان فيما يورث الفقر والنسيان. قلائد المرجان في الحديث الوارد كذبا في الباذنجان. كفاية المسمع المصيخ في البطيخ. كنز الراغبيأن العفاة في الرمز إلى المولد المحمدى والوفاة المعين على سنة التلقين. نصيحةالاحباب عن اكل التراب تعليقة على الترغيب والترهيب للمنذري سماها عجالة الاملاء المتيسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذرى من الوهم في كتاب الترغيب والترهيب.انتهى
قلت: كتابه كنز اراغبين من نسخة في الملتقى , وكذا كتابه التعليق على الترغيب وهو مطبوع بذيل الترغيب في دار الحديث مصر وهو المسمى: عجالة الإملاء المتيسرة
واما قصة التسمية فتلك نزعة اشعرية لا تخفى عليكم
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى المخطوط , والله الموفق وادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[السويفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 09:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:46 م]ـ
بورك فيك
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:16 م]ـ
جزاك الله خيرا!(104/334)
حمل: (توضيح البينات في سماع الأموات) للحجازي مفتي البصرة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:35 ص]ـ
ملاحظات: كُتب العنوان بشكل خاطئ في المكتبة الأزهرية، حيث كُتب: (ترجيح البينات .. )، والصواب ما أثبتناه، والملحوظة الأهم أننا لم نطّلع على المخطوط بكامله، ولا ندري أخالف المصنف عقيدة أهل السنة فيه أم لا، والله الهادي إلى سواء السبيل ..
تم تحرير البيانات بناء على تنبيه الأخ الكهلاني جزاه الله خيرا
## المشرف ##
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[04 - 01 - 08, 06:10 ص]ـ
دلوني يااخوان على ترجمة المؤلف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[21 - 01 - 08, 07:16 ص]ـ
يا أخي هذه المخطوطة حققت ام لا
ـ[الكهلاني]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:08 ص]ـ
والملحوظة الأهم أننا لم نطّلع على المخطوط بكامله، ولا ندري أخالف المصنف عقيدة أهل السنة فيه أم لا، والله الهادي إلى سواء السبيل ..
لكني اطلعت عليها ويظهر أن الرجل عقيدته فاسدة فقد أقر فيها إتيان قبور الأولياء والانتفاع بأصحابها ونيل المدد الأخروي منهم ومما استشهد به لذلك قصة تروى عن تلاميذ أرسطو أنهم كانوا يأتون عند قبره فتفتح عليهم المسائل فنعوذ بالله من علماء السوء الذين لم يعرفوا حقيقة التوحيد.(104/335)
حمل: (هدايات الباري في ثلاثيات البخاري) للبيومي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: هدايات الباري في ثلاثيات البخاري
اسم المصنف: علي البيومي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي نور بسواطع غرر آلائه أهل الحديث حتى بدت لهم فروعه وأصوله ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من جمع هذه الحاشية صبيحة يوم الخميس أول جماد الأول من شهور سنة ألف ومائة تسعة وتسعين من الهجرة، على صاحبها الصلاة والسلام
عدد الأوراق: 26
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 322992
ملاحظات: تاريخ تأليفها: الخميس غرة جماد الأول 1199
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=8&book=272)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[صقر العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد لهذا المخطوط نسخة أخرى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[01 - 12 - 06, 02:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عاصم البركاتي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وننتظر المزيد(104/336)
حمل: (الأشباه والنظائر النحوية) للسيوطي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الأشباه والنظائر النحوية
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، سبحان الله المنزه عن الأشباه والنظائر، والحمد لله المتفضل بغفران الكبائر والصغائر، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، العالم بما في الضمائر ...
نهاية النسخة: ... تم الفن الرابع من الأشباه والنظائر النحوية، يتلوه أول الفن الخامس، الطراز في الألغاز، وقد تم نصف الكتاب الأول من الأشباه والنظائر النحوية، التمام في ... سنة 1292
عدد الأوراق: 389
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 339625
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=17&book=273)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/337)
حمل: (محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح) للبلقيني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح
اسم المصنف: البلقيني، سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير
بداية النسخة:
نهاية النسخة: ... تم كتاب محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في ... الثاني من جمادى الآخر عام خمس وتسعين وتسعمائة، أحسن الله لـ ( ... ) بخير وغفر لكاتبه ... ولجميع المسلمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين صلاةً دائمةً إلى يوم الدين
عدد الأوراق: 105
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: ...
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=8&book=274)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:48 م]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.(104/338)
مخطوطات الأزهر: بالمقابل؟؟؟
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:56 ص]ـ
إليكم الجديد في موقع الأزهر:
تهدف عضوية مكتبة الأزهر الرقمية إلى تنظيم عملية التفاعل الإيجابي المتبادل بين المكتبة وزائريها. وتعزيزاً لذلك يقدم الموقع للمشتركين في عضوية المكتبة إمكانية البحث و الاطلاع على المخطوطات النادرة و على وأمهات الكتب.
بأماكن جميع زوار الموقع تصفح والاطلاع على أول خمسة صفحات من جميع المخطوطات من دون أي رسوم اشتراك
# مزايا عضوية الاشتراك الموقع يخدم في الحفاظ على التراث العربي والإسلامي.
# الموقع يمتاز باحتوائه على عدد ضخم من المخطوطات النادرة ومن أمهات الكتب
# الموقع يسّهل للباحثين في أي مكان في العالم الدخول والإطلاع والتصفح على مخطوطات المكتبة
# المساهمة في استمرارية وجود هذا الموقع للأجيال القادمة
# جميع رسوم عضوية الاشتراك تصرف على ترميم ونشر للمخطوطات المتهالكة ودعم وتطوير الموقع
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له " رواه الإمام مسلم.
تنقسم عضوية الاشتراك في المكتبة إلى نوعين سنوياً:
اشتراك العضو الفعال السنوى 30 دولار
(هو مشترك باحث أو طالب علم يستخدم مراجع المكتبة الموثقة في تحضير دراسته العلية باستمرار)
يحصل على 50% خصم عند شراء نسخ رقمية من المخطوطات على أقراص مدمجة
اشتراك العضو المساهم السنوى 60 دولار
(هو مشترك قد يكون أيضا باحث أو طالب علم أو يكون من المهتمين في حفظ المخطوطات التراثية وداعمي نشر التراث العربي والإسلامي للأجيال القادمة قيمة الاشتراك تبدأ من 60$ سنوياً.)
يحصل على 50% خصم عند شراء نسخ رقمية من المخطوطات على أقراص مدمجة ويدرج أسم المساهم في قائمة المساهمين في حفظ التراث العربي ولإسلامي التي تنشر في الموقع.
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا وعزائي لأهل العلم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - 10 - 06, 04:17 ص]ـ
"لقد قمت بزيارة صفحة خاصة بالمشتركين فى الخدمة المدفوعة"!!!
ـ[السويفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:32 ص]ـ
"لقد قمت بزيارة صفحة خاصة بالمشتركين فى الخدمة المدفوعة"!!!
كيف حصل ذلك؟!!!
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:16 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
الظاهر أنه لا يمكن حفظ الصور- سواء المشتركين وغيرهم- إلا باستعمال برنامح مثل
Snagit
ـ[أبو الأم]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:57 م]ـ
رغم ان الخبر غير سار ..
لكن الاستمرار للعمل .. اهم
وان كان استمرار العمل ... يحتاج الى المال .. فاعتقد .. ان مافعلوه هو عين العقل ..
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:13 ص]ـ
هل يمكن نسخ الصور عند الاشتراك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اريد ان اعرف قبل ما اتورط في الاشتراك(104/339)
موقع آخر فيه 22 مخطوطة مع إمكانية التحميل
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:20 ص]ـ
هذا الرابط لموقع فيه 22 مخطوطة
يمكن تحميلها
لعل الإخوة الأفاضل يقومون به
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك اخي الفاضل
اعتقد ان مخطوطات مكتبة الكونكرس موجودة فعلا في المنتدى.
وعلى العموم فهي عندي 22 مخطوط في حوالي 160 ميقا , اخبروني فقط اهي موجودة مسبقا تجنبا للتكرار و الجهد.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:56 ص]ـ
اعتقد ان مخطوطات مكتبة الكونكرس موجودة فعلا في المنتدى.
وعلى العموم فهي عندي 22 مخطوط في حوالي 160 ميقا , اخبروني فقط اهي موجودة مسبقا تجنبا للتكرار و الجهد.
بارك الله فيكم.
حبذا لو وضعت أسماء المخطوطات، جزاك الله خيرًا.
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:16 ص]ـ
اسماء المخطوطات في الرابط اعلاه
و عموما ستكون بين ايديكم في خلال 24 ساعة ان شاء الله
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:51 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
تفضلوا اخوتي في الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=487436#post487436
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 09:52 ص]ـ
بارك الله فيك(104/340)
أصول العدل لولاة الأمور و أهل الفضل و السلاطين
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:57 م]ـ
أصول العدل لولاة الأمور و أهل الفضل و السلاطين
مصدر المخطوطة:
موقع مخطوطات مالي على الأنترنيت
عدد الأوراق:
10
من خلال الرابط الذي وضعه الأخ:
أبو محمد الإفريقي جزاه الله خيرا
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:40 م]ـ
بورك فيك من المؤلف؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:18 م]ـ
أخي:
الفهرس الموضوع على الشبكة/الموقع لم يحدد اسم المؤلف ... !
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:19 م]ـ
أخي:
الفهرس الموضوع على الشبكة/الموقع لم يحدد اسم المؤلف ... !(104/341)
قصيدة للشيخ: سيد المختار بن أحمد الكنتي الوافي
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:04 م]ـ
قصيدة للشيخ: سيد المختار بن أحمد الكنتي الوافي
في أحكام الزواج و البيوع و غيرها ...
المصدر: مخطوطات مالي على الأنترنيت
عدد الصفحات: 6
رابط الموقع:
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
الرابط من وضع الأخ أبو محمد الافريقي جزاه الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة
ـ[أمين حماد]ــــــــ[21 - 12 - 10, 01:28 م]ـ
جزيت خيرا لو أعدت رفعها كي تفيد إخوانك(104/342)
شرح على أمثلة الفرائض
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
شرح على أمثلة الفرائض
للشيخ:القاضي محمد بن الامام عثمان
المصدر:
مخطوطات مالي على الأنترنيت
من خلال الرابط الذي وضعه الأخ أبو محمد الافريقي
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
عدد الصفحات: 25(104/343)
سلم الأطفال في بيوع الآجال
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:23 م]ـ
سلم الأطفال في بيوع الآجال
المصدر:
مخطوطات مالي على الأنترنيت
من خلال الرابط الذي وضعه الأخ أبو محمد الافريقي
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:46 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[02 - 06 - 07, 01:34 ص]ـ
سلمك الله اخي الحبيب الرابط لم يعمل عندي وكذلكم الملف الذي بالتحميل فلو تكرمتم اعدتم التحميل او ارسلتم الينا بالرابط على الخاص
وفقكم الباري لكل خير
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 06 - 07, 08:42 ص]ـ
سلمك الله اخي الحبيب الرابط لم يعمل عندي وكذلكم الملف الذي بالتحميل فلو تكرمتم اعدتم التحميل او ارسلتم الينا بالرابط على الخاص
وفقكم الباري لكل خير
سوف ارفع المخطوط من جديد ان شاء الله.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:55 ص]ـ
سلمك الله ونحن بالانتظار
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[29 - 07 - 07, 09:02 م]ـ
سلمك الله ونحن بالانتظار
اسف على التاخير اخي ابو عاصم النبيل
المخطوط في المرفقات(104/344)
مخطوط: الفوائد و القواعد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:48 م]ـ
الفوائد و القواعد
للشيخ:
أبو الحسن محمد بن الحسين ا لأهوازي
المصدر: مخطوطات مالي على الأنترنيت
من خلال الرابط الذي وضعه الأخ:
أبو محمد الافريقي
http://international.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة
ـ[ياسر المسند]ــــــــ[23 - 08 - 07, 04:33 م]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[23 - 08 - 07, 06:33 م]ـ
عندي مخطوطات جمعتها من اسر عريقة ومتنوعة المواضيع احاول ان شاء الله جمع اكثر ووضعها في متحف يعود اليها الباحثون.(104/345)
أين توجد بقية مخطوطات الذهبي .. ولم لم تطبع؟
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:19 ص]ـ
أين توجد بقية مخطوطات الذهبي .. ولم لم تطبع حتى الآن .. وهل طبع كتاب ترجمة الامام الموفق
ابن قدامة؛وكتاب قض نهارك بأخبار ابن المبارك.؟؟
وجزيتم خيرا.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:23 م]ـ
........
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:02 م]ـ
يبدو يا ابا زارع بعد اكثر من سنتين من هذا الكلام انها مفقودة
وعلمها عند الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:18 م]ـ
وجدت هذه الكتب فقط:
542 - التاريخ الممتع: للذهبي
....
544 - التبيان في مناقب عثمان رضي الله عنه: للذهبي
....
549 - ترجمة مالك: للذهبي
....
736 - طبقات الشيوخ: للذهبي
....
909 - الموت: للذهبي
....
على هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=831303&postcount=82
بارك الله فيك(104/346)
كتاب آكام المرجان في أحكام الجان
ـ[أبو عبدالله محمد]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قام الاخ العزيز أبو يعلى البيضاوى (بارك الله فى جهوده وجزاه الله عنا خير الجزاء وغفر له ولوالديه) بتنزيل مخطوطة كتاب آكام المرجان في أحكام الجان للشبلى من قبل على هذا الرابط نسخة مكتبة الازهر الشريف:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37458&highlight=%C2%DF%C7%E3+%C7%E1%E3%D1%CC%C7%E4
و الكتاب من اجمع الكتب عن الجن واحوالهم وقد قال عنه الامام بن باز رحمه الله (هو كتاب مفيد) وفيه تقريبا 530 حديثا واثرا عن الجن وقد قام الحافظ السيوطى بختصار الكتاب والزيادة عليه فى كتابه لقط المرجان فى احكام الجان والزيادة اللتى زادها السيوطي تقريبا 327 حديثا واثرا
وقد طبع الكتاب فى مكتبة القران بالقاهرة 1983 وفيها من التصحيف والتحريف شئ كثير جدا حتى انى اجزم انه لم يطلع على مخطوطات الكتاب بل على نسخه من طبعه سقيمه و قديمه من الازهر.
واما طبعة دار الكتب العلمية 1988 فانها منسوخة من طبعة مكتبة القران وكتب فى اول صفحة (اعتمدنا فى تحقيق هذه الطبعة على مخطوطتين محفوظتين بدار الكتب المصرية تحت
رقم 2185 و 2495 تصوف) قلت: هذا الكلام كذب بين يعرفه من يملك عينين والمخطوطتين
وكنت قد نسخة مخطوطات الكتاب من دار الكتب المصرية من قبل:
الاولى
آكام المرجان في أحكام الجان
المؤلف: بدر الدين أبي عبدا لله محمد بن عبدا لله الشبلي
من مخطوطات دار الكتب المصرية رقم 2495
عدد الأوراق: 228
الناسخ: على بن محمد بن عبد الله الشافعي
سنة النسخ: 861 هجري
وهي عندى فى ملف حجمه 63 ام بي
الثانيه
آكام المرجان في أحكام الجان
المؤلف: بدر الدين أبي عبدا لله محمد بن عبدا لله الشبلي
من مخطوطات دار الكتب المصرية رقم 2185
عدد الأوراق: 257
الناسخ: عمر بن عبد المحسن بن علي الحسني القادري
سنة النسخ: 1105 هجري
وهي عندي فى ملف حجمه 97 ام بي
حجمهما كبير بسبب انى قد صورتهما من كامرة دجتل وكنت مختار اعلا الخصائص حتى تكون الصور واضحه فان احب الاخوه ان اننزلهما فى الملتقى فعلت ولو دلنى الاخوة على رابط ننزل عليه بسبب
حجم الملفات الكبير او ارسله لاحد الاخوة الذين مسموح لهم بتنزل الملفات ذات الاحجام الكبيرة
والله يجزي كل القائمين على هذا الملتقى والمشاركين به كل خير
ملاحظة: وقد قام ايضا الاخ ابو يعلى البيضاوي بتنزيل مخطوطة كتاب لقط المرجان فى احكام الجان للسيوطى وهى احد مخطوطات الازهر على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32139&page=6&highlight=%E1%DE%D8+%C7%E1%E3%D1%CC%C7%E4
وقد قمت بتنزيل المخطوطة الاخرى من لقط المرجان من الازهر وهي 100فى ورقه وحجمها عند
فى ملف 23 ام بى(104/347)
حمل: (خبرة الفقهاء) للفرغاني الحنفي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: خبرة الفقهاء
اسم المصنف: الفرغاني، أشرف الدين أحمد بن أسد الحنفي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه أستعين، وكفى به معينًا، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين، وعلى أصحابه المنتجبين، خصوصًا على الخلفاء الراشدين ...
نهاية النسخة: ... نجز ذلك تعليقًا على يد الفقير الحقير محمد بن ( ... ) الحنفي، غفر الله له ولوالديه ولمن دعا لهم بالمغفرة ولجميع المسلمين، ولله الحمد والمنة
عدد الأوراق: 33
عدد أسطر الورقة: 26
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 328266
ملاحظات: كُتب اسمه على الغلاف: (أجوبة الإمام الأعظم أبي حنيفة .. )، وكذلك في المكتبة الأزهرية، وكُتب في الأزهرية أن المصنف هو أبو حنيفة نفسه! وهو خطأ غريب، والصواب ما أثبتناه، فالكتاب اسمه: (خبرة الفقهاء)، وهو للفرغاني الحنفي، والكتاب اختصره المصنف من كتابٍ لأبي يوسف صاحب أبي حنيفة، اختصره بطلب من الملك فخر الدين أرسلان، وذكر ذلك كله صاحب كشف الظنون، والله تعالى أعلم
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=10&book=275)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:46 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:14 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن فلاحة]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:15 ص]ـ
هذه المخطوطة قد قمت بتحقيقها وخرجة مسائلها بحوالي 278 صفحة وهي قيد الطبع وستصدر قريباً بإذن الله تعالى
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[27 - 02 - 08, 03:37 ص]ـ
بارك اللَّه فيكم، وتوجد نسخة من مكتبة برنستون، وقد تم رفعها إلى المنتدى ..(104/348)
هل استطيع تحميل المخطوطات من الازهر بعد الاشتراك
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:15 ص]ـ
هل استطيع تحميل المخطوطات من الازهر بعد الاشتراك مثل ما جرت العادة؟؟؟؟(104/349)
هل لكم مساعدتي في الحصول على مخطوطة عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:55 م]ـ
اخوتي في الله بارك الله عليكم، هل لاحد منكم طوق على مساعدتي في الحصول على مخطوطة عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، و اليكم عنوانها:
المكتبة السعودية العامة بالرياض، التابعة للرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية و الافتاء و الدعوة و الارشاد برقم < 86686 >ضمن مجموعة و هي بخط نسخ جيد مكتوبة بقلم القاضي الشيخ ابراهيم بن حمد بن محمد بن عيسي المتوفى سنة 8221هجرية و تقع في ستة عشرة صفحة عدد اسطر الصفحة الواحدة ما بين < 21 - 22 >سطرا و كلمات الطر الواحد ما بين < 18 - 20 > كلمة(104/350)
حمل: (الروض المربع شرح زاد المستقنع) للبهوتي [نسخة أولى]
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الروض المربع شرح زاد المستقنع
اسم المصنف: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه ثقتي وبه نستعين، الحمد لله الذي شرح صدر من أراد هدايته للإسلام، وفقه في الدين من أراد به خيرًا ...
نهاية النسخة: ... (وقال الحاكم للمدعي إن كان لك بينة فأحضرها إن شئت فإن أحضرها) أي البينة لم يسألها الحاكم ولم يلقنها فإن شهدت (سمعها) وحرم ترديدها وانتهارها
عدد الأوراق: 195
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 302740
ملاحظات: النسخة غير كاملة، فهي حتى باب طريق الحكم من كتاب القضاء، وجاء على طرة الكتاب: (به خرمتان الأولى من قوله وإن لم يبع إلى قوله إن كان مجنونًا والثانية من قوله وتعنتها إلى آخره)
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=13&book=276)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[نياف]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(104/351)
حمل: (الروض المربع شرح زاد المستقنع) للبهوتي [نسخة ثانية]
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الروض المربع شرح زاد المستقنع - نسخة ثانية
اسم المصنف: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله الذي شرح صدر من أراد هدايته للإسلام، وفقّه في الدين من أراد به خيرًا وفهمه فيما أحكمه من الأحكام ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من تمام هذا الكتاب ستة وعشرين من شهر شوال الذي هو من شهور سنة 1281 على يد كاتبه الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير رمضان حسين الخطاري الشافعي غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين، آمين آمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، تم
عدد الأوراق: 285
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300367
ملاحظات: نسخة كاملة ولله الحمد والمنة
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=13&book=277)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[نياف]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/352)
القرص الـ 31
ـ[أبو أحمد بن رحمي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:55 م]ـ
أحتاج رابط آخر لأن هذا الرابط لا يعمل عندي
كلما أردت التنزيل قال المساحة غير كافية على الرغم من وجود متسع
ارجوا الإهتمام وجزاكم الله خيرا(104/353)
حمل: (نهاية الأرب في فنون الأدب) للنويري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الجزء الثاني والعشرون من نهاية الأرب في فنون الأدب
اسم المصنف: النويري، أحمد بن عبد الوهاب بن محمد التيمي الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الباب الخامس من القسم الخامس في الفن الخامس، في أخبار الدولة الأموية ببلاد الأندلس، كان ابتداء هذه الدولة في سنة ثمانٍ وثلاثين ...
نهاية النسخة: ... تم نقل هذا الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد ناقله راجي عفو ربه الرباني عبد الله الزمراني غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، آمين، وذلك في يوم الخميس الرابع من شهر المحرم سنة ألف وثلاثمائة وثلاثة عشر من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل
عدد الأوراق: 183
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية
ملاحظات: اسم الناسخ: عبد الله الزمراني، تاريخ النسخ: 1313 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=18&book=278)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/354)
حمل: (المزهر في علوم اللغة) للسيوطي [نسخة أولى]
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المزهر في علوم اللغة - نسخة أولى
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله خالق الألسن واللغات، واضع الألفاظ للمعاني بحسب ما اقتضته حكمه البالغات، الذي علم آدم الأسماء كلها ...
نهاية النسخة: ... وكان الفراغ من نسخه في يوم الخميس المبارك في 11 يوم خلت من شهر ربيع الأول ليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ... سنة 1269 ألف ومائتين تسعة وستون، والحمد لله وحده
عدد الأوراق: 441
عدد أسطر الورقة: 19
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 334643
ملاحظات: اسم الناسخ: إسماعيل بن محمد بن عبد الله
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=25&book=279)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(104/355)
حمل: (المزهر في علوم اللغة) للسيوطي [نسخة ثانية]
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: المزهر في علوم اللغة - نسخة ثانية
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الإمام العالم جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي رحمه الله: الحمد لله خالق الألسن واللغات، واضع الألفاظ للمعاني بحسب ما اقتضته حكمه البالغات، الذي علم آدم الأسماء كلها ...
نهاية النسخة: ... والهادِي: العُنق، والأنوح: الكثير الزَّحِير في جريه، تم الكتاب بحمد الله وعونه
عدد الأوراق: 181
عدد أسطر الورقة: 35
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 338832
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=25&book=280)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم(104/356)
رابط موقع الأزهر الجديد (مهم)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:36 م]ـ
إلى الأخوة الأكارم لقد تم تغيير رابط موقع الأزهر القديم إلى هذا الرابط:
www.alazharonline.net
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:00 م]ـ
وللأسف الشديد فإن الموقع أصبح الأخذ منه غير مجاني ولا بد من الاشتراك فيه ... هو يتيح لك فقط أول خمس لوحات مجانا من كل كتاب
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:22 م]ـ
هل يمكن التحميل بعد الاشتراك مثل ما جرت العادة في السابق
ارجو من المشرفين الاجابة على هذا السؤال حيث اني طرحتة عدة مرات ولم يجيبني احد
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:25 م]ـ
أخي هذا ما جاء في موقع الأزهرية الجديد
هدف عضوية مكتبة الأزهر الرقمية إلى تنظيم عملية التفاعل الإيجابي المتبادل بين المكتبة وزائريها. وتعزيزاً لذلك يقدم الموقع للمشتركين في عضوية المكتبة إمكانية البحث و الاطلاع على المخطوطات النادرة و على وأمهات الكتب.
بإمكان جميع زوار الموقع التصفح والاطلاع على أول خمسة صفحات من جميع المخطوطات من دون أي رسوم اشتراك
مزايا عضوية الاشتراك
* المساهمة في الحفاظ على التراث العربي والإسلامي للأجيال القادمة حيث يحتوي الموقع على عدد ضخم من المخطوطات النادرة ومن أمهات الكتب
* المشاركة في أجر الانفاق على نشر العلم والذي يعتبر كصدقة جارية، حيث يتيح نشر الموقع على شبكة الانترنت الفرصة للباحثين في أي مكان في العالم من الدخول إلى إليه والإطلاع على مخطوطات المكتبة وعلومها والانتفاع منها.
* جميع رسوم عضوية الاشتراك تصرف على حفظ ونشر المخطوطات و ترميم المتهالك منها ودعم وتطوير الموقع واستمرارية وجوده.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعوا له " رواه الإمام مسلم.
تنقسم عضوية الاشتراك في المكتبة إلى نوعين سنوياً:
عضو مشترك فعال (قيمة الاشتراك 30$ سنوياً)
(هو مشترك باحث أو طالب علم يستخدم مراجع المكتبة الموثقة في تحضير دراسته العليا على مدار أيام السنة)
يحصل على 50% خصم عند شراء نسخ رقمية من المخطوطات على أقراص مدمجة
عضو مشترك مساهم (قيمة الاشتراك من 60$ سنوياٍ)
(هو مشترك قد يكون أيضا باحث أو طالب علم أو يكون من المهتمين في حفظ المخطوطات التراثية وداعمي نشر التراث العربي والإسلامي للأجيال القادمة قيمة الاشتراك تبدأ من 60$ سنوياً.)
يحصل على 50% خصم عند شراء نسخ رقمية من المخطوطات على أقراص مدمجة ويدرج أسم المساهم في قائمة المساهمين في حفظ التراث العربي ولإسلامي التي تنشر في الموقع
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم معين]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:16 ص]ـ
أثابكم الله خيرا
ـ[أبو طلحة الرباطي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:44 م]ـ
السلام عليكطم ورحمة الله وبركاته
كنا نظن أن مشروع تصوير مكتبة الأزهر رقميا، وإنزالها على الإنترنت كان على نفقة الشيخ محمد بن راشد آل نهيان، وروجت وسائل الإعلام بأن كلفة المشروع 20 مليون دولار، تبرع بها الأمير المذكور، ومعنى ذلك أن المشروع له ميزانية مسبقة، وها نحن نفاجأ بهذه (الخرجة) غير المتوقعة، وتحت ذريعة المساهمة في حفظ التراث، يكلف طلبة العلم الشرعي المساكين مزيدا من الأعباء، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:44 م]ـ
قاموا بتعطيل الزر الأيمن للموس!!!!!
مشكلة فعلاً!
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:45 م]ـ
السلام عليكطم ورحمة الله وبركاته
كنا نظن أن مشروع تصوير مكتبة الأزهر رقميا، وإنزالها على الإنترنت كان على نفقة الشيخ محمد بن راشد آل نهيان، وروجت وسائل الإعلام بأن كلفة المشروع 20 مليون دولار، تبرع بها الأمير المذكور، ومعنى ذلك أن المشروع له ميزانية مسبقة، وها نحن نفاجأ بهذه (الخرجة) غير المتوقعة، وتحت ذريعة المساهمة في حفظ التراث، يكلف طلبة العلم الشرعي المساكين مزيدا من الأعباء، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ماذا نفعل لمحبي المـ ...... (!)
نسأل الله السلامة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:05 م]ـ
لا نملك إلا ان نقول إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله على كل حال
نسال الله العلي العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعوضنا ويخلفنا خيرا منهم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:41 م]ـ
هل يمكن التحميل بعد الاشتراك مثل ما جرت العادة في السابق
ارجو من المشرفين الاجابة على هذا السؤال حيث اني طرحتة عدة مرات ولم يجيبني احد
إذا كانت الصورة تُعرض أمامك فيمكنك تصويرها ببرامج التصوير ومنها CaptureWiz, كما صورتُ هذه الصورة التي في المرفق, وأتوقع أنه يمكن تحميلها بطريقة ما من نفس الموقع ...
لا نملك إلا ان نقول إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله على كل حال
نسال الله العلي العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يعوضنا ويخلفنا خيرا منهم
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/357)
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 10:47 ص]ـ
إذا كانت الصورة تُعرض أمامك فيمكنك تصويرها ببرامج التصوير ومنها CaptureWiz, كما صورتُ هذه الصورة التي في المرفق, وأتوقع أنه يمكن تحميلها بطريقة ما من نفس الموقع ...
اللهم آمين
ولكن هل يمكن حفظ الصور ذات صفحتين بهذا البرنامج؟
لا أظن
يمكن بواسطة
Snagit
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:59 م]ـ
وماذا تعني بذات صفحتين؟
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 03:04 م]ـ
مثل هذا
أنظر إلى الصورة المرفقة
أعنى التي هي أكبر من الشاشة
فالبرنامج الذي ذكرت أنت إنما يأخذ صورة الشاشة ولا يتحرك إلى الأسفل ولا إلى الشمال
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:26 م]ـ
لا بأس
يمكنك التحكم في حجم الشاشة بحيث تجعل صورة المخطوطة تظهر في الشاشة دون حاجة إلى تحريكها
فإذا انتهيت من التصوير أعدت وضع الشاشة كما كان
وهذه صورة صورتها للتو
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:34 م]ـ
كلامك صحيح أخي الكريم
ولكن بين الصورتين بون بعيد
خاصة في الصور الكبير
مثال:
تجد في المرفقين صورتين
الأولى بواسطة
Capturewiz
وكان لا بد من أخذ الصورة في ربع حجمه أي
25%
ثم الثانية هي بواسطة
Snagit
والصورة هي الصفحة الثانية من المجمع المؤسس لابن حجر
ورابطه:
http://www.alazharonline.org/manuscripts.php?cat=cat&obj=11873#
لعلك تستطبع أخذها بطريق أحسن
ننتظر ردك
ـ[بن طاهر]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:11 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
إليكم - إخوتي - طريقةً بسيطةً لتحميل الصّور المعروضة باستعمال متصفِّح firefox (http://www.mozilla.com/firefox) ( ولعلّها تصلح مع Internet Explorer أيضًا .. لكنّها لم تنجح معي، والله أعلم):
عند فتح الصّورة اضغط على Ctrl+s لحفظ الصّفحة واختر طريقة Web Page, complete، ثمّ احفظها باسم a مثلاً.
ستجد الصّورة باسم display.jpg في المجلّد a_files\preview_data
والأمر أسهلُ باستعمال نسخة firefox لنظام التّشغيل Linux ( بدل Windows): إذْ يكفي استعمال Ctrl+i لتظهر لك نافذة تستطيع منها تحميل أيّ مادّة مُضَمَّنة ( Media).
والصورة هي الصفحة الثانية من المجمع المؤسس لابن حجر
ورابطه:
http://www.alazharonline.org/manuscripts.php?cat=cat&obj=11873#
هل حُمِّل هذا المخطوط من قبلُ؟ وهل هو بخطّ الحافظ ابن حجر فعلاً كما ذُكِرَ في اللّوح الأوّل؟
بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:16 م]ـ
هاتان صورتان أخذتهما لنفس الصفحة بواسطة الـ Capturewiz
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:19 م]ـ
نعم ما فهمت كلامك صحيحا
ظننت أنك تقصد تغيير حجم الصورة في موقع الازهر ولكن مرادك كان
Screen resolution
هو حل جيد إلا أنك تحتاج إلى جعله صغيرا جدا
أما ما ذكره الأخ حول
Firefox
فتلك الطريقة تأتي بالصورة وباقي الصفحة أيضا وهي غير مطلوب
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:20 م]ـ
هل حُمِّل هذا المخطوط من قبلُ؟
بارك الله فيكم.
نعم هي موجودة في الملتقى
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:22 م]ـ
هاتان صورتان أخذتهما لنفس الصفحة بواسطة الـ Capturewiz
أية دقة ل
resolution
استعملت
1600 x1200
???
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:31 م]ـ
نعم هذا ما قصدته
وحجم الصفحة سيكون صغيرا فترة التصوير فقط ثم تعيده كما كان
وهناك خيار في الـ Capturewiz يجعلك تصور جميع الصفحة ولو لم تصغر الشاشة وهو الذي كتب عليه scroll ثم تختار full
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 07:34 م]ـ
أية دقة ل
resolution
استعملت
1600 x1200
???
لا وإنما
1280 × 1024
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبا إسحاق ...
أما موضوع أخذ لقطات المخطوط من موقع الأزهر الجديد ... فأذكر الاخوة أن المخطوط غير متاح بكامله و الموقع يمكنك فقط من مشاهدة الورقات الخمس الأولى ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:46 م]ـ
وحتى الورقات الخمس لا تفتح معي وقد جربت مرارا
وتظمر لي رسالة (انك في الخدمات المدفوعة ............. ) وأطالب بالتسجيل
والله المستعان
ـ[أبو عمر]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:42 ص]ـ
الأمر بإذن الله هين لمن يستطيع الدخول:
إن كان موقع الأزهرية لا يسمح بالضغط بالزر اليمين، فافتح الكاش بعد تفريغه من كل الملفات، ثم افتح الصفحة التي فيها الصورة.
اعمل تحديث لمجلد الكاش تجد غالباً عدة صور تم إضافتها، رتب الكاش حسب الحجم، لأن الصور ذات الدقة العالية هي ذات الحجم الكبير، انسخ الصور ذات الحجم الأكبر خارج الكاش بعد تصفحها.
وقد يمكنكم استخدام متصفح أوبرا فهو لا يُشعر الموقع بضغطة الزر اليمين، ولكني لا أدري هل يستطيع فتح موقع الأزهر أصلاً أم لا.
وفقكم الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/358)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 10 - 06, 05:40 ص]ـ
طالما أنه يوجد حل كما أشار بذلك أبو عبد الله الأثري وأبو محمد الإفريقي_حفظهما الله
فأرجو أن يرفعوا ذلك البرنامج لإخوانهم ويعلمونا عليه خطوة خطوة
ولا يسعني في هذا المقام بل ولا يسعنا جميعا أن نقدم الشكر والدعاء إلى الأخ الحبيب الشيخ أبي يعلى البيضاوي_حفظه الله_ لما قدمه وبذله من وقت وجهد ووفر لإخوانه هذا الكم من المخطوط وعمل لهذا اليوم
والأن يجب أن نتعلم أنه عندما يفتح لنا موقع للمخطوطات يجب أن ننهل منه بأسرع وقت قبل أن يحدث أي عارض يعوقنا
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسيب]ــــــــ[25 - 10 - 06, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم
أنا أستعمل مستعرض أفانتا بروزر وهذا المستعرض فيه ميزة جميلة أنه يعطيك قائمة بجانب مؤشر الفأرة عندما تضعها فوق إحدى الصور ومن خيارات هذه القائمة نسخ رابط الصورة ...
جربت ذلك مع موقع الأزهر بحلته الجديدة فنفعت طريقته وقمت بإدخال الرابط إلى برنامج الفلاش غيت وقمت بتحميل الصور الخمس من إحدى المخطوطات بشكل سريع ورائع وأعتقد أنني سأتمكن من تحميل عدد كبير من المخطوطات إذا قمت بالاشتراك وسأفعل ذلك قريبا بإذن الله ...
وبالمناسبة قمت بتحميل عدد كبير من مخطوطات اللغة وعلومها ربما وصل حجمه إلى 7 جيجا من مخطوطات الازهر ولم أستطع وضعها في الملتقى بسبب بطء الاتصال ويمكن أن أفيد الإخوة بها إن شاء الله تعالى ,,,
أخوكم حسيب
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 11:00 ص]ـ
ه وقمت بإدخال الرابط إلى برنامج الفلاش غيت وقمت بتحميل الصور الخمس من إحدى المخطوطات بشكل سريع ورائع
وعليكم السلام
الأخ الكريم
حبذا لو تذكر لنا الطريقة التي اخترت لإدخال الرابط في الفلاش غيت
فإني حاولت مرارا بإدخاله في
New download
و
Add batch download
و
Site explorer
كلها بدون جدوى
بارك الله فيك
ـ[أحمد هاشم]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:19 ص]ـ
السلام عليكم
هذه مشاركتي الاولى.
احد الطرق لانهاء هذا النوع من الحماية هو ان تذهب الى تلك الصفحة وان تضع هذه المعلومة في مكان العنوان URL:
**********:void(document.oncontextmenu=null
(
ثم RETURN
هذه المعلومة عادة تنهي حماية الجافا سكربت.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[03 - 12 - 06, 07:49 م]ـ
و أين تواجد هذه الصفحة
ـ[محمود الأسيوطي]ــــــــ[21 - 06 - 08, 01:16 ص]ـ
إلى الأخوة الأكارم لقد تم تغيير رابط موقع الأزهر القديم إلى هذا الرابط:
www.alazharonline.net (http://www.alazharonline.net)
السلام عليكم
الموقع لا يعمل بارك الله فيكم
ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[21 - 06 - 08, 09:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مهند المصري]ــــــــ[22 - 06 - 08, 04:27 ص]ـ
الموقع لا يعمل بارك الله فيكم
وكذلك معي
ـ[أبو جبر]ــــــــ[25 - 06 - 08, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم
اريد معرفة كيفية الدخول لموقع الأزهرية جزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبر]ــــــــ[25 - 06 - 08, 03:21 ص]ـ
وكيفية الاطلاع على ما هو مسموح به مجانا
ـ[سامح لطفى]ــــــــ[25 - 06 - 08, 04:21 ص]ـ
ا لأخوة الأفاضل، أرجو منكم جميعاً نسيان موضوع موقع مخطوطات الأزهر لأنه لا يعمل في الوقت الحالي كما علمت من المسؤلين عن المكتبة في زيارتي الأخيرة لها، و لن يعمل حتى تتوفر لهم الأسباب المالية مرة أخرى، الرجاء الدعاء الحار لهم بالهداية و التوفيق، و لن أقول أكثر من ذلك، فالقائمين على أمر المكتبة لا يهمهم مخطوطات و لا طلبة علم المهم المال فحسب و قد قال لي كبيرهم أن فتح الموقع و جعل المخطوطات مستباحة لكل من هب و دب - يقصد من طلبة العلم - أكبر غلطة وقعوا فيها، و هم حالياً لا يوافقون على التصوير إلا لطلبة الماجستير و الدكتوراة و بخطاب خاص من الكلية مكتوب فيها اسم المخطوطة التي يعمل عليها الطالب، و أن النظام القديم الذي كانوا يسمحون فيه لأي أحد بلإطلاع على المخطوطات قد تغير، و هناك الكثير و الكثير من الأمور التي أعرفها عنهم لا داعي لذكرها، و الله المستعان.(104/359)
حمل دليل بيانات مخطوطات العربية بجامعة طوكيو/ اليابان
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وربركاته
الاخوة الاحبة وفقكم الله لمرضاته
هذا ملف نسخت فيه بيانات مخطوطات موقع الجامعة اليابانية طوكيو من الموقع المعروف
ليسهل الاطلاع عليها
والله الموفق
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 09 - 07, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب(104/360)
من يعرف هذا المخطوط الغريب؟؟؟؟
ـ[العجيل]ــــــــ[11 - 10 - 06, 06:16 م]ـ
المخطوط لمؤلف ليبي اسمه: الشيخ محمد علي بن محمد الشريف زغوان، ولد سنة 1315هـ، وتوفي سنة 1392هـ.
له مؤلفات عديدة منها هذا الكتاب:
جمع الجوامع وهمع الهوامع في الصلاة على سيد الفرد الجامع.
مكون من أربعين جزءا، في عشرين مجلدا.
أهدى الاجزاء الاربعة منها إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام.
وبقية الأجزاء موجود بمركز جهاد الليبيين بطربلس. ا. هـ
هذه المعلومات ذكرها: د. جمعة الزريقي في كتابه تراجم ليبية.
أود ان اعرف من رواد مسجد ومكتبة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، ان يذكروا لنا وجود هذا الكتاب أو عدمه هناك.
مشكورين ومأجورين إن شاء الله تعالى.
ـ[العجيل]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:25 ص]ـ
أين إخواننا في المدينة المنورة؟(104/361)
حمل مخطوطات مالي على الانترنت
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي الافاضل,
هده هي مخطوطات مالي على الانترنت من مكتبة الكونجرس و التي سبق ووعدت بها في الموضوع الاصلي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83925
تجدونها على الرابط التالي
حمل من هنا: https://www.4shared.com/dir/1011751/3089bdb4/sharing.html
22 مخطوط في حوالي 160 ميقا, بعد اختيار الملف انتظر العد التنازلي اخر الصفحة ثم انقر على كلمة download
و اعتدر على التاخير بسبب العمل كمال اعتدر على كتابة اسماء المخطوطات بالحروف الانجليزية, وبارك الله فيكم اخوتي في الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:08 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:16 م]ـ
تخرج هذه الرسالة فما معناها:
Want to have your own account to share files? Register
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:21 ص]ـ
الجزء 3، 1 لا يحمل
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:29 م]ـ
السلام عليكم اخي الكريم
الروابط تعمل و بدون مشاكل و قد راجعتها, ولعل المشكلة في الضغط على السيرفر.
فما عليك اخي الكريم الا اعادة المحاولة في وقت اخر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41670&stc=1&d=1162135619
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 12:40 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخى الكريم.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
تم وضع روابط مخطوطات مالي هنا منذ أشهر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70824&highlight=%CA%E6%E3%C8%E6%DF%CA%E6
وهذا مخطوط كتاب كشف الغمة في نفع الأمة في شرح نظم المقنع في علم ابن المقرع للشيخ أبي العباس أحمد بن الحاج الأمير من الموقع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74136&highlight=%CA%E6%E3%C8%E6%DF%CA%E6
وأغلب مخطوطات المكتبة مخطوطات صوفية(104/362)
خطبة العيد بخط ابن عثيمين -رحمه الله -
ـ[سعود3]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم
هدية العديد أتمنى أن تنال إعجاب الجميع: خطبة عيد الفطر بخط ابن عثيمين -رحمه الله-
ولا تنسونا من دعوة في ختام هذا الشهر الفضيل.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 08:45 ص]ـ
جزاك الله خير أخي سعود وبارك الله فيك
ورحم الله العلامّة إبن عثيمين وأسكنه الفردوس
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:43 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
ورحم الله شيخنا الإمام العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:19 ص]ـ
الله يجزاك خير
ويرحم الشيخ ويغفرله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:34 م]ـ
جزاك الله خير أخي سعود وبارك الله فيك
ورحم الله العلامّة إبن عثيمين وأسكنه الفردوس
آمين(104/363)
*هدية العيد* حمل نسختين من: (عمدة القاري) لبدر الدين العيني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات النسخة الأولى:
عنوان المخطوط: عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
اسم المصنف: العيني، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى الحنفي
بداية النسخة: [بعد] ما دفن وهذا يدل على أنه ما جاءه إلا بعد أن دفنوه فلذلك قال فأخرجه أي من قبره وقد ذكرنا فيما مضى أن أهل عبد الله بن أبي خشوا على النبي المشقة في حضوره فبادروا إلى تجهيزه قبل وصول النبي إلى آخر ما ذكرناه ...
نهاية النسخة: ... ذكر لطائف إسناده: فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع وفيه العنعنة في موضعين وفيه أن رواته كلهم بصريون وفيه رواية التابعية عن الصحابية وفيه رواية الحديث لصحابية مذكورة بكنيتها، ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره: أخرجه البخاري أيضًا في الزكاة عن أحمد بن يونس عن أبي شهاب الحناط وفي الهبة عن محمد بن مقاتل عن خالد بن عبد الله وأخرجه مسلم في الزكاة عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء
عدد الأوراق: 212
عدد أسطر الورقة: 31
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 303550
ملاحظات: النسخة ليست كاملة، تبدأ من كتاب الجنائز باب الكفن بغير قميص، وتنتهي عند كتاب الزكاة باب إذا تحولت الصدقة، والله تعالى أعلم
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=7&book=283)
_________________________
بيانات النسخة الثانية:
عنوان المخطوط: عمدة القاري شرح الجامع الصحيح للبخاري
اسم المصنف: العيني، بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى الحنفي
بداية النسخة: مثل في قوله من لم يرفع أجيب بأنه نوع آخر مقابل لما تقدم فلذلك كرره ص، قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قبلت الماء ...
نهاية النسخة: ... ص باب إذا أحال على مليء فليس له رد، ش هذا الباب وقع في نسخة الفربري لا غير، أي هذا باب يذكر فيه إذا أحال صاحب الحق على رجل
عدد الأوراق: 191
عدد أسطر الورقة: 37
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 305011
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=7&book=284)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:33 م]ـ
ماشاء الله ...
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين(104/364)
حمل مخطوطة رسالة أبي داود إلى أهل مكة بخط الحافظ عبد الغني المقدسي
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:25 م]ـ
السلام عليكم ...
وهي من المكتبة الظاهرية.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:05 م]ـ
تتمة المخطوطة وهي في 5 ورقات ... وكل عام وأنتم بخير.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[المخلافي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 10:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[عبد الرحمن فلاحة]ــــــــ[15 - 02 - 09, 11:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذه الروابط لاتعمل أرجو المساعدة(104/365)
هدية العيد: ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام لمحمد بن محمد الإسفراييني الشعيبي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية مما استخلصناه قبل اقفاله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41509&stc=1&d=1161716230
والكتاب نسيت تصوير الورقة 76 وذلك قبل إقفال موقع الازهرية فانا لله وانا اليه راجعون فالرجاء ممن استطاع تصويرها فليفعل مشكورا
والكتاب ذكره في (كشف الظنون) (2/ 2051) فقال: ينابيع الاحكام للاسفراييني وهو للشيخ الامام أبو عبدالله محمد بن محمد بن زنكى الاسفراينى الشعبى الساوى اوله الحمد لله الذى اوجب على عباده انواع العبادات .... الخ
جعله على اربعة ابواب الاول في العبادات والثانى في المبايعات والثالث الادلة والاحوال سالكا فيه طريق الايجاز جاعلا علامة ابى حنيفة عنده أو خلافا له ومالك مذهبه واحمد لداه وعلامة ابى حنيفة ومالك عندهما أو خلافا لهما وعلامة احمد ومالك مذهبهما وعلامة ابى حنيفة واحمد رأيهما وعلامة كلهم عندهم أو خلافا لهم وعلامة مختار صاحب التهذيب أو ما ذكر فيه ذ والمهذب م والشامل ل والتتمة ه والبحر ب والحاوى الكبير ح والوسيط ط والوجيز ووالعزيز ع والروضة ر وكل موضع قلت قيل أو على الاصح فقول وكل موضع قلت على الاظهر فوجه وكل موضع قلت ولو كذا ففى مقابلته قول أو وجه اهـ
وذكر الزركلي في (أعلامه) ان للكتاب نسخة محفوظة في دار الكتب المصرية برقم 321 فقه شافعي
والنسخة نفيسة جدا فقد اطلع عليها المؤلف وفي آخرها إجازة منه لتلميذه فخر الدين حسين بن عبد الرحمن بن ابي الوفا الأردبيلي بتاريخ 18 ربيع الاول سنة 735 بمدينة السلام بغداد
اسم الكتاب: ينابيع الاحكام
المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن زنكي، الاسفراييني، العراقي، الشافعي، المعروف بالصدر الشعيبي (أبو عبد الله، صدر الدين) فقيه
المقدمة /الحمد لله الذى اوجب على عباده انواع العبادات واصناف الطاعات ... اردت ان اجمع مختصرا جامعا بين طريقة السلف ... حاويا لاكثر الوقايع والمهمات واذكر فيه نبذة من الادلة والاقوال
الخاتمة /ونصيب المعسر موقوف ........ يسر الهم توفيق العمل بما علمتنا النجاة عن اتباع الهوى .........
ملاحظات /نسخة ملفقة والخاتمة غير واضحة
رقم النسخة: 326224
عدد الأوراق: 257 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/YANABIIAHKAM.rar
ترجمة المؤلف من كتاب الاعلام للزركلي 7/ 35:
الشعيبي (677 - 747 ه* = 1278 - 1346 م) محمد بن محمد بن محمد بن زنكي الاسفراييني العراقي، أبو عبد الله، المعروف بالصدر الشعيبي: فقيه شافعي، باحث. ولد بأسفرايين وتنقل في إيران مدة، وأقام ببخارى، وانتقل إلى بغداد سنة 705 وتوفي بها. من كتبه (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، و (دقائق النحو) و (قواعد النحو) و (أنوار المصباح) في علم الكلام، و (حدائق الانوار) و (لطائف البنيان في علم المعاني والبيان) و (شرح الحاوي الصغير - خ) فقه، و (عرف الزرنب، في بيان شأن السيدة زينب - خ) و (الناسخ والمنسوخ - خ) (1).
ثم كرره في 7/ 43
الاسفراييني (734 - 791 ه* = 1334 - 1389 م) محمد (عبد الخالق) بن محمد ابن محمد بن زنكي الشعيبي الاسفراييني الشافعي، أبو المعالي، صدر الدين: فقيه، عالم بالمناسك، عراقي. صنف (ينابيع الاحكام في معرفة الحلال والحرام - خ) على المذاهب الاربعة، في دار الكتب والازهر، وكتابا في (المناسك) قال ابن العماد كثير الفائدة. وقال: مات بفند منصرفا من الحج
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم(104/366)
أبحث عن مخطوطات في غريب الحديث
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[25 - 10 - 06, 06:59 ص]ـ
أبحث عن مخطوطات في غريب الحديث للأهمية ولاسيما إن كانت لم تطبع من قبل
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:03 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[16 - 11 - 06, 07:24 ص]ـ
للأهمية(104/367)
حمل كتاب إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني / نسخة 3 و 4 و 5
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 10:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي3 نسخ من كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41536&stc=1&d=1161758652
وقد سبق وضعها في الملتقى ثم حدفت لما حدث العطل الأخير وهي من تحميل الكريم أبي الفرج المنصوري -جزاه الله خيرا-
اسم الكتاب:ارشاد السارى لشرح صحيح البخارى
المؤلف: القسطلانى: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبى بكر عبد الملك القتيبى المصرى
المقدمة /الحمد لله الذى شرح بمعاررف عوارف السنة النبوية صدور اوليائه ... فان علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز اعظم العلوم قدرا
الخاتمة /فليقل اخر مجلسه او حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .... ويحول بيننا وبين النار باوثق جنة وكما من به يتم القبول حسنه تلك المنة
رقم النسخة1: 340581
عدد الأوراق: 511 ورقة/ ورقات
رقم النسخة2: 337770
عدد الأوراق: 130 ورقة/ ورقات
رقم النسخة3: 305964
عدد الأوراق: 270 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/kastalani03.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبي حفص البلوشي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا، وهل من مزيد(104/368)
طلب مخطوط "تحفة عيد الفطر أو الأضحى" للشحا
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:33 م]ـ
من كان يملك أحد المخطوطين فلا يبخل به على اخوانه في هذه الأيام المباركة - إن أمكن -، و جزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[25 - 10 - 06, 08:31 م]ـ
ثم صرت شاكا في وجود الثاني منهما مخطوطا فقد ذكر أحد الإخوة أن للحافظ الشحامي كتابين في الموضوع:
الأول: بعنوان (تحفة عيد الفطر)، ويقع في (10) ورقات، وهي نسخة مصورة عن نسخة الظاهرية.
الثاني: بعنوان:
(تحفة عيد الأضحى) ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (ق21 - أ) وذكر الذهبي في السير (20 - 11) مؤلفاته، وذكر من جملتها: (تحفتي العيدين).
وهو يعني بذلك تحفة عيد الفطر وتحفة عيد الأضحى.
كما في الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=26189
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل.
فكما ذكرت فإن للشحامي رحمه الله تعالى كتابان أحدهما (تحفة عيد الفطر) وأصله موجود بدار الكتب الظاهرية سابقاً ونقل إلى مكتبة الأسد كما هو معلوم.
والثاني (تحفة عيد الأضحى) وهو لم يصل إلينا بعد، وهو من مرويات الحافظ كما في المعجم المفهرس، وأيضاً من مرويات الروداني كما في صلة الخلف (ص 163).
وقريباً إن شاء الله تعالى سأضعه على صفحات الملتقى.
والله الموفق.
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[26 - 10 - 06, 03:26 م]ـ
وقريباً إن شاء الله تعالى سأضعه على صفحات الملتقى.
.
جزاكم الله تعالى خيرا و نحن بانتظاركم شيخنا المفضال ....
أسأل الله تعالى لكم التوفيق في الدنيا و الآخرة.(104/369)
نزهة النظر
ـ[أبو تامر]ــــــــ[25 - 10 - 06, 05:09 م]ـ
الإخوة الكرام في ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ومن والاه وبعد
فلقد قمت قبل وقت طويل بوضع كتاب نزهة النظر على الملتقى المبارك بعد أن قمت بمقابلتها على سبع نسخ خطية وذلك تعجيلا بالخير وهذا قبل إتمام عملية المراجعة التامة وأثناء تصفحي على الانترنت وجدت أحد الأخوة قام بوضع هذه النسخة التي وضعتها على هيئة كتاب إلكتروني وقال: نزهة النظر كتاب إليكتروني جاهز للشاملة
ولما كانت هذه النسخة غير تامة أحببت أن أنبه على ذلك، غير أني لم أستطع في حينه وذلك لأني كنت قد فقدت كلمة المرور الخاصة بي ولم أتمكن من الحصول عليها والدخول إلا الآن، أقول هذا للعلم وإبراءً لذمة.
ولقد كنت أود لو تمكنت الآن من بيان هذه النسخ، لكني الآن بعيد عن مكتبتي لظروف خاصة بي، وإن شاء الله إن تيسر لي العودة سأذكر هذه السبع نسخ بأوصافها حتى يطمئن الإخوة إلى صدق كلامي.
وجزاكم الله خيرا
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[12 - 08 - 08, 10:17 م]ـ
وما آخر الأخبار لعل الموضوع قديم
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 11 - 09, 04:18 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:32 م]ـ
كنت اتمنى ان اكتب نزهة النظر مثله وعليها بعض الشروح والتفريغات وستكون مجلدا كبيرا
اكتب يا اخى وانا اتابعك اتمنى ان ترد على
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 04 - 10, 01:36 م]ـ
كنت اتمنى ان اكتب نزهة النظر مثله وعليها بعض الشروح والتفريغات وستكون مجلدا كبيرا
اكتب يا اخى وانا اتابعك اتمنى ان ترد على(104/370)
للفائدة بعض مخطوطات جامعة Yale على الإنترنت
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 10 - 06, 03:28 م]ـ
كنت قد قرأت مشاركة للأخ الكاتب باسم العقيدة -حفظه الله ذخراً لها- وفيه كتاب على رابط الجامعة المذكورة فذهبت إليه وبعد بعض البحث وجدت جملة من المخطوطات أنزلت منها:
- مجموع فيه عدد كبير من رسائل السيوطي.
- المصباح في النحو.
- الدرة المضية في قراءة الأئمة الثلاثة المرضية لابن الجزري.
- مذكرة في التجويد.
- كتاب لزكريا الأنصاري في شرح المنطق الاساغوجي (المطلع) وكتاب آخر في المنطق.
- تصوير لمخارج الحروف لصاحب المفتاح.
- نسخة من حرز الأماني غير المتداولات بالنت.
- مخطوطين أو ثلاثة في الخط العربي.
- شرح رسالة في أدب البحث للشروني.
- الجزء الرابع من مغاني المقامات في معاني المقامات للفنجدهي.
- مقامات الزمخشري.
- نقد الخشاب على مقامات الحريري.
- شرح العقيدة السنوسية.
- الفتوه في معرفة الصنايع ...
- نزهة الناظرين فيمن ولي مصر من ملوك المسلمين للشيخ مرعي الحنبلي أكثر من نسخة.
- الجليس الأنيس في أسماء الخندريس للفيروزبادي.
- الوجيز في الفقه للغزالي.
- الرجزية المشرقة المسامة أنيسة المجالس ونديمة المجالس لمحمد الحموي الأزهري.
- خرائط قديمة.
ومن أراد البحث فيها فعلى الرابط التالي:
http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/default.htm
وطريق البحث استخدام كلمات تكون مظنة الدلالة على مخطوطات عربية مثل:
arabic
ibn
:
:
ولعل الإخوة يجدون بها غير ما ذكر.
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[26 - 10 - 06, 04:04 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:07 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يبارك فيك أخي الحبيب حارث
و حبذا لو قام أحد الإخوة بفهرسة بعض مخطوطاتها العربية ليعم النفع بها.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[26 - 10 - 06, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حارث همام]ــــــــ[28 - 10 - 06, 10:11 ص]ـ
مرفق
ـ[حارث همام]ــــــــ[28 - 10 - 06, 10:23 ص]ـ
مرفق
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وليتك تضع كل كتاب في مشاركة مفردة بعنوان يخصه فذاك احسن وأفضل
وفقكم الله الله وبارك في جهودكم
ـ[حارث همام]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:10 م]ـ
خيراً إن شاء الله أما ما سبق فلعل المشرف -حفظه الله- تكون له فيه وبه يد.
وأما البقية فلم أكن أعزم على وضع أكثر من الشاطبية والمصباح ونقد الخشاب .. ولعلي أجعلها في مواضع مستقلة.
ولا يفوتني أن أقول للإخوة والمشايخ: أحمد الشبل حفظه، وأحمد العاني وفقه الله، وحسن باحكيم سدده الله، وأبي عبدالرحمن جزاكم الله خيراً على الكمات الطيبات وأمثالكم من المفيدين يسعد المرء مرورهم وتعقيبهم.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:00 ص]ـ
يا أخوان ترجمة لكم الموقع:
http://translate.google.com/translate?hl=ar&sl=en&u=http://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/&sa=X&oi=translate&resnum=1&ct=result&prev=/search%3Fq%3Dhttp://beinecke.library.yale.edu/dl_crosscollex/default.htm%26hl%3Dar%26lr%3D%26sa%3DG
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:23 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[العجيل]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:58 م]ـ
الله يبارك في الجميع
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أخي الفاضل حارث همام
وسؤالي الآن عن مخطوطة (الجليس الأنيس في أسماء الخندريس للفيروز آبادي):
هل هي مخطوطة واحدة تامة!!؟؟
ام هي عدة مخطوطات!؟
لأنني نزلت الروابط جميعها، فوجدتها متشابهة
يعني من الأول إلى السابع، كلها نفس المحتوى، ما عدا الثامن، فهو مختلف عنها.
فما رأي أخي الفاضل!؟
وأثابك الله خيرا
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي حارث همام(104/371)
إستفسار من أهل المعرفة
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:16 ص]ـ
السلام عليكم.
كيف يمكن الحصول على صورة من المخطوطات المصورة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية مع العلم أنا من تونس.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:24 ص]ـ
أخي الكريم:
ذكرت المخطوطات بصيغة الجمع، فهل تبحث عن مخطوطة بعينها؟
أم تقصد رصيد المركز كاملا؟!!!!
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:46 ص]ـ
أخي الطيب ,الطمع في هذه الحالة فضيلة ولكني أرغب في بعض الرسائل.(104/372)
أريد تخريج مخطوطة صغيرة
ـ[أبو فهد الأثري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:31 م]ـ
السلام عليكم
أحبتي غفر الله لكم أنا طالب علم باحث وأود تخريج مخطوطة صغيرة واضحة حديثية طبعا ولم أجد إلا هذا المنتدى الذي أسأل الله عز وجل أن يرفع قدر القائمين عليه والمشاركين فيه وأن يجعلهم حماة للدين ..
فأود منكم تزويدي بنسخة والمهم وهذا الذي لا أعرفه أنا أنها لم تخرج من ذي قبل ..
ولكم دعائي
أخوكم(104/373)
حمل منظومة الدرة المضية في قراآت الائمة الثلاثة المرضية للعلامة ابن الجزري رحمه الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة النفيسة وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41616&stc=1&d=1161974839
قال حاجي خليفة في كشف الظنون:
الدرة المضية في قراآت الائمة الثلاثة المرضية للشيخ شمس الدين محمد بن محمد الجزرى
نظمها تكملة للشاطبية على وزنها ورويها اوله: قل الحمد لله الذى وحده علا
وله شروح منها شرح جمال الدين حسين بن على الحصنى المتوفى سنة 953 وسماه: الغرة وشرح بعض تلامذة المصنف فرغ عنه في جمادى الآخرة سنة 828
وشرح بعض العلماء وهو شرح مبسوط مسمى بعقد الدرر (الدرة) المضيئة اوله نظم درة منثورة الخ كتب الوزن اولا في شرح البيت ثم الاعراب ثم القراءة واهداه إلى السلطان محمد الفاتح
اسم الكتاب: الدرة المضية في قرآت الائمة الثلاثة المرضية
المؤلف: شمس الدين محمد بن محمد الجزرى
رقم النسخة: Arabic MSS suppl. 143
عدد الأوراق: 29 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: Yale University
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/DURA01.rar
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[ابراهيم البحيري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله تعالى فيكم جميعا
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله تعالى فيكم جميعا
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً(104/374)
حمل الجزء الرابع من مغاني المقامات في معاني المقامات لتاج الدين الفنجديهي/نفيس جدا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41632&stc=1&d=1162021170
الفنجديهي بالفاء والجيم أو بالباء الموحدة والجيم و البنديهي بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وبعدها هاء، هذه النسبة إلى بنج دية من أعمال مرووذ، ومعناه بالعربي خمس قرى،
قال في كشف الظنون (2/ 1790) شرح الشيخ الإمام أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي الفنجديهي توفي سنة 584 في مجلدين أوله: (الحمد لله الذي خمر أساجيع الكلم في ضمائر الفصحاء. . . الخ) قال: وسميته (بمغاني المقامات في معاني المقامات) وأورد في أوله خطبة بليغة تدل على مهارته وطول باعه في الأدب اهـ
قال الشيخ الغماري في (جؤنة العطار) (2/ 94): لما كنت بمكة سنة ست وخمسين تعرفت الى عالم من النجديين ممن هو موظف عند حكومته واشتريت منه كتبا مخطوطة نفيسة منها شرح المقامات الحريرية للمسعودي البندهيجي وهو أول شارح لها وشرحه أنفس شروحه لأنه يسند الاحاديث كثيرا بإسناده مع غرابة تلك الاحاديث وغرابة الشرح المذكور حتى أن دار الكتب المصرية أخذت صورته الفوتوغرافية من عندي ... اهـ
والنسخة نفيسة جدا كتبت بدمشق سنة 641 من نسخة بخط المؤلف ناسخها أحمد بن علي بن الحسين بن (ستيل) القرشي وجاء في الورقة الأولى من المخطوط برسم خزانة الامير الكبير العالم شرف الدين بهاء الإسلام أبي الثناء محمود بن الأمير مجد الدين عيسى بن الأمير سايق الدين يوسف بن الأمير الاسفهسلار الشهيد شمس الدين محمد بن عبد الملك بن حفظ الله خلفه ورحم سلفه المقدم
اسم الكتاب: مغاني المقامات في معاني المقامات
المؤلف: الإمام أبو سعيد: محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي الفنجديهي (ت 584)
رقم النسخة: Arabic MSS suppl. 494
عدد الأوراق: 244 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: جامعة يال / الولايات المتحدة الامريكية
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/Maghani.rar
Author
Fanjdahi, Muhammad ibn Abd al-Rahman, d. 1188.
Title
Maghani al-muq am at fi maani al-Maqamat: al-juz al-rabi.
Page
[p. 155v-156r]
Published/Created
1244.
Physical Description
237 p. ; 25 x 16.5 cm.
Call Number
Arabic MSS suppl. 494
Notes
Volume 4 of a commentary on al-Hariri's al-Maqamat.
Copied in Damascus in A.H. 641 (A.D. 1244).
Cite as
Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
«مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا
وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا».
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:10 م]ـ
بارك الله فيك، و وفقك لكل خير.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل طبع هذا الكتاب؟؟
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[05 - 11 - 06, 06:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد النحاس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد: فكتاب مغانى المقامات فى معانى المقامات لتاج الدين البنجديهى هو مو ضوع رسالتى لنيل الدكتوراه
ـ[محمد النحاس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:54 ص]ـ
من عنده فائدة تنفعنى فى هذا الشأن فليقدمها إلىّ وجزاه الله خيرا
ـ[محمد النحاس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 02:01 ص]ـ
وما أود الإخبار به أننى أوشكت على الانتهاء من البحث وقد قام البحث على عشر نسخ مخطوطة كما توفر لى كتاب طرفة المشتهى فيما أسنده البندهى؛ وكل الأسانيد التى جردها العلامة الغمارى رحمه الله تعالى هى جزء من أسانيد الكتاب وليست كلها
ـ[محمد النحاس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 02:02 ص]ـ
بريدى هو: fars_elpian@yahoo.com(104/375)
هل يوجد كتب تعلم كيفية تحقيق المخطوطات؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:33 ص]ـ
هل يوجد كتب تعلم كيفية تحقيق المخطوطات؟
أرجو وضع الرابط
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:10 ص]ـ
قسم تحقيق التراث الإسلامي بالمكتبة الوقفية ( http://www.waqfeya.com/list.php?cat=27)
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين، للدكتور رمضان عبد التواب ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=83444)
وتوجد بالملتقى مواضيع كثيرة تكلمت عن التحقيق وآدابه وشروط المحقق وغيره، مثل:
النصائح العشر الأساسية للمحقق!، للشيخ أبي مالك العوضي ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79377)
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:50 ص]ـ
مع التدريب اخى الفاضل مع شيخ متمرس هذا للفائدة
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 07:08 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلنا واياكم على الحق
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:56 م]ـ
مركز ودود للمخطوطات - قسم الفهارس وكتب التحقيق
http://www.wadod.net/
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 10 - 07, 10:18 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلنا واياكم على الحق
اللهم اّمين لعلنا افدناك اخى المسندى(104/376)
حمّل مخطوط برد الأكباد عن فقد الأولاد لابن ناصر الدين الدمشقي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:08 ص]ـ
برد الأكباد عن فقد الأولاد لابن ناصر الدين الدمشقي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41664&stc=1&d=1162105547
حمّل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/alfageeh/bard.rar)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
امين
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 08:55 ص]ـ
بارك الله فيك(104/377)
لمن هذه المخطوطة في علم الكلام؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:51 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة ذات مسالك و مقاصد و مراصد (نوع من التقسيمات)، و هو نهج المتكلمين في المقارنة بين الأشاعرة و المعتزلة في علم الكلام و العقيدة، و هو يذكر أئمة و علماء آخرهم وفاة الامام الرازي، و هي كتبت بلونين أحمر و أسود كانهما متن و شرح، و الواضح من السياق أنهما متن واحد.
أولها ناقص و آخرها يليه الكلام في الفرق الاسلامية.
أولها: فلا يلزم اجتماع المتضادين في محل واحد الخامس منها أي نبطل كونها جسما بما مر ثم نقول لوكان العاقل منا جسمانيا حالا في جميع البدن أو في بعضه تعقل محله و أيما أولا يعقله .... خاتمة في رواية مذاهب المنكرين لتجرد النفوس الناطقة التي يشير إليها كل أحد بقوله أنا و هي كثيرة لكن المشهور منها تسعة الأول لابن الراوندي انه جزء لا يتجزى .... المقصد الخامس في الالهيات التي هي المقصد الاعلى في هذا العلم و فيه سبعة مراصد لا خمسة كما وقعت في بعض النسخ المرصد الاول في اثبات الصانع و فيه مسالك خمسة المسلك الاول للمتكلمين قد علمت ان العالم اما جوهر او عرض و قد يستدل على اثبات الصانع بكل واحد منهما اما بامكانه او بحدوثه بناء على ان علة الحاجة عندهم اما الحدوث و حده او الامكان مع الحدوث شرطا او شطرا فهذه وجوه اربعة الاول الاستدلال بحدوث الجوهر قيل هذا طريقة الخليل صلوات الرحمن عليه حيث قال لا أحب الافلين و هو ان العالم الجوهري اي المتحيز بالذات حادث كما مر .....
آخرها: ..... المقصد السابع أنه يجب تعظيم الصحابة كلهم و الكف عن القدح فيهم لان الله سبحانه و تعالى عظمهم و اثنى عليهم في غير موضع من كتابه .... و منهم من ذهب إلى التفسيق كالشيعة و أكثر أصحابنا خاتمة للمرصد الرابع في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر اوجب قوم و منعه آخرون و الحق انه تابع للمامور به و المنهي عنه فيكون الامر بالواجب واجب و بالمندوب مندوبا .... شرطان أحدهما ان يظن انه لا يصبر ... و ثانيهما عد التجسس و التفتيش عن احوال الناس للكتاب و السنة أما الكتاب ..... و أما السنة .... و قد علم من سيرته عليه السلام أنه كان لا يتجسس عن المنكرات بل يسترها و يكره اظهارها جعلنا الله ممن اتبع الهدى .... و الحمد لله رب العالمين و الصلوة على نبيه محمد و آله أجمعين و التابعين بهم باحسان إلى يوم الدين تذييل للكتاب في ذكر الفرق التي اشار إليها الرسول بقوله ستفترق امتي ثلثا و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة و هي ما أنا عليه اصحابي و كان ذلك من معجزاته حيث و قع ما أخبر به قال الآمدي كان المسلمون عند وفاة النبي على عقيدة واحدة .... و قال أبو بكر من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد إله محمد فإنه حي.
* الرجاء ممن يعرف بيانات هذه المخطوطة يفيدنا مشكورا،،،،
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:52 م]ـ
إن كانت ذات مقاصد ومراصد فهي المواقف للإيجي.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[30 - 10 - 06, 08:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا و نفع بك؛ فقد أفدتنا يا أبا المنذر فيما تفضلت به و بعد الرجوع إلى مواقف الإيجي و بعض الشروح تبين أنها شرح المواقف للسيد الشريف علي الجرجاني،،،، شكرا لك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[30 - 10 - 06, 08:55 ص]ـ
ولك أخي الحبيب(104/378)
لمن أرجوزة في التنبيه على بعض لوازم التوحيد؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:12 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة نجدية، أرجوزة في التنبيه على بعض لوازم التوحيد الذي هو حق الله على العبيد و الذي هو مدلول شهادة ان لا إله إلا الله، وقع الفراغ منها 1308 هـ.
أولها:
إذا أردت أصل كل أصل ... و الحكمة الكبرى لبعث الرسل
فإنه عبادة الإله ... و ترك ما يدعى من الأشباه
من دون مولان االمليك الخالق ... مسدي الجزيل المستعان الرازق
وقد شهد الله العظيم الماجد ... بأنه الإله نعم الشاهد
........
و الصدق و الاخلاص و المتابعة ... أركانها الثلاثة المتتابعة
(بيان زيادة شرك أهل الزمان)
و كان شرك الأولين في الرخا ... و الآن باض المستفز و فرخا
.........
و اعرضوا عن هذه المسائل ... فاعرف صواب القول بالدليل
و انسبه للرسول و الكتاب ... و لا تقل هذا عن الوهابي
......
* الرجاء ممن يعرف شيئا من بيانات هذه الارجوزة يفيدنا مشكورا.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:11 ص]ـ
تعديل البيتين، من أجل أن يتذكر الأخوة الكرام أننا نريد أن ننسب هذه المنظومة لصاحبها من أئمة الدعوة أو تلاميذهم؛ فساعدونا.
اعرضوا عن هذه المسائل ... فاعرف صواب القول بالدلائل
و انسبه للرسول و الكتابي ... و لا تقل هذا عن الوهابي
أفيدونا مشكورين مأجورين،،،،
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[08 - 05 - 08, 11:20 ص]ـ
هل من مزيد ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 05 - 08, 09:43 ص]ـ
أخي الكريم هذا الموضوع كتب قبل زمن و تجد نتاجه على هذا الرابط في دراسة مختصرة نشرة في جريدة الرياض: http://www.alriyadh.com/2008/04/25/article337288.html(104/379)
حمل المنظومة الشاطبية في القراءات المسماة: حرز الأماني ووجه التهاني للشاطبي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة النفيسة وهي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41665&stc=1&d=1162124366
اسم الكتاب: حرز الأماني ووجه التهاني
المؤلف: أبو القاسم الشاطبي
رقم النسخة: Arabic MSS suppl. 143
عدد الأوراق: 180 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: جامعة يال / الولايات المتحدة الامريكية
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/Hirzamani.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 06:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الدرر.(104/380)
هل صحيح ماذكره بروكلمان عن تفسير البخارى؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل صحيح ماذكره بروكلمان أن التفسير الكبير للبخارى له نسختين فى الأسكوريال والمكتبة الوطنية بفرنسا وقطعة ثالثة فى المكتبة الوطنية بالجزائر؟؟
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:28 ص]ـ
للرفع!
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:00 م]ـ
على الأغلب القطع الموجودة في هذه المكتبات من (كتاب التفسير) إنما هي جزء من صحيح البخاري، وليس تفسير الإمام البخاري، فهو من الكتب المفقودة، ولا يعلم له أثر، والله تعالى أعلم.
ولبروكلمان أوهام من هذا القبيل في كتابه، تبعه عليها فؤاد سزكين.
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:16 م]ـ
للتاكد من صحة ما قاله بروكلمان، يجب الرجوع إلى كتاب فؤاد سيزكين تاريخ التراث العربي فقد صحح كثير من الأخطاء والأوهام الوارة في كتاب بروكلمان
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:03 م]ـ
(فهو من الكتب المفقودة)
من ذكر هذا الكتاب؟
و من آخر من ثبت أنه وقف عليه كاملا؟
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:25 م]ـ
قال السيوطي في التدريب:
"له من التصانيف غير «الصحيح»: «الأدب المفرد» , و «رفع اليدين في الصلاة» , و «القراءة خلف الإمام» , و «بر الوالدين» , و «التاريخ الكبير» , و «الأوسط» , و «الصغير» و «خلق أفعال العباد» و «الضعفاء».
وكلها موجودة الآن, وما لم نقف عليه: «الجامع الكبير» ذكره ابن طاهر و «المسند الكبير» , و «التفسير الكبير» ذكره الفربري, و «الأشربة» ذكره الدارقطني, و «الهبة» ذكره وراقة, و «أسامي الصحابة» ذكره أبو القاسم ابن منده وأبو القاسم البغوي, و «الوحدان» وهو من ليس له إلا حديث واحد من الصحابة, ذكره البغوي, و «المبسوط» ذكره الخليلي, و «العلل» ذكره ابن منده, و «الكنى» ذكره أبو أحمد الحاكم, و «الفوائد» ذكره الترمذي في «جامعه».".
ونحوه عن ابن حجر في المقدمة
وذكر الشيخ ابن وهب أن الحاكم لم يطلع عليه يعني التفسير الكبير
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[06 - 10 - 09, 11:00 ص]ـ
يضاف إلى الموجود من تراث الإمام البخاري كتاب (بر الوالدين) وهو موجود ضمن مجموع حديثي في بعض المكتبات الخاصة.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:03 ص]ـ
بر الوالدين للبخاري
كان بعض الإخوة سأل عنه في الملتقى منذ زمن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150922
ويا حبذا يا شيخ طارق تزيدنا علما عن الكتاب
هل يمكن للباحثين الحصول عليه لتحقيقه؟
أم أنه يحقق الآن؟
أم هو في حكم المفقود كتفسير ابن ماجه!!
بارك الله فيكم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:50 ص]ـ
لا أعرف أحدا يحققه حاليا وذلك لصعوبة الوصول إليه، وليس عندي معلومات دقيقة عن الكتاب، لكن ما أعرفه ومتأكد منه أنه يوجد ضمن مجموع حديثي في بعض المكتبات الخاصة، ويتعذر تصويره لصعوبة التصوير من تلك المكتبة، والله أعلم.
ـ[أحمد أبو الأنوار]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:31 ص]ـ
وجب التثبت مما يقول
هذه مهمة جامعاتنا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[14 - 05 - 10, 02:13 ص]ـ
بروكلمان اعتمد على الفهارس، ولم يرَ شيئا من المخطوطات، لذلك لا يعتمد على ما يقوله دون تثبت من غيره، والفهارس في ذلك الوقت كانت بدائية في أوربا وغيرها. . .(104/381)
مخطوط تعبير المنام - ابو طاهر ابراهيم بن يحيى
ـ[أبو تراب]ــــــــ[30 - 10 - 06, 01:56 ص]ـ
كتاب تعبير المنام
ابن غنام، ابو طاهر ابراهيم بن يحيى
من هنا ( http://almashriq.hiof.no/ddc/projects/jafet/manuscripts/taabeer-al-manam/index.html)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 10 - 06, 02:15 ص]ـ
بارك الله فيك ....
الموقع معروف أنه حجب الاطلاع على كامل المخطوط منذ مدة ...
و لا يسمح بالاطلاع الا على الورقات الخمس الأولى:
ACCESS RESTRICTED TO FIRST AND LAST 5 PAGES
CD or microfilm of the complete manuscript can be requested from the Archives and Special Collections at their email address: specialcollections@aub.edu.lb or:
Jafet Library
American University of Beirut
P.O.Box 11-0236
Riad El-Solh
Beirut
1107 2020
Lebanon(104/382)
حمل مخطوط (المصباح في النحو) من جامعة Yale
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مخطوطة لكتاب المصباح في النحو من موقع جامعة Yale الذي دلنا عليه الأخ حارث جزاه الله خيرا
وهو للعلامة ناصر الدين بن عبد السيد المطرزي النحوي المتوفي سنة عشر وست مئة للهجرة
وعليه الكثير من الشروح والحواشي كما ذكر في كشف الظنون (2/ 1708)
رجاء الدعاء في أوقات الرجاء
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 08:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا أخي محمد.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 07:54 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً(104/383)
طلب كتب المسلسلات المخطوطة
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[30 - 10 - 06, 05:32 م]ـ
لو تكرمتم من يفيدني ببعض كتب المسلسلات:
مسلسلات ابن مسدي
مسلسلات عبد العزيز الكتاني
مسلسلات ابن الطيلسان
مسلسلات ابن المفضل المقدسي
مسلسلات الغزنوي
مسلسلات أبي نعيم الأصبهاني
مسلسلات السلفي
مسلسلات عبد الغفار السعدي
ولكم جزيل الشكر.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:15 م]ـ
هذا ما تيسر لي تحريره الساعة أخي الكريم:
1) مسلسلات ابن الطيلسان القرطبي: تصفحته شخصيا بالخزانة العامة بالرباط، وعليه خط الكتاني، وهي ضمن مكتبه، ناقص الأخير، والنسخة نفيسة جدا بخط أندلسي عتيق، ومرتبة على الأبواب الفقهية، ولعل أوسع كتاب في المسلسلات بعد كتاب السخاوي.
2) مسلسلات ابن مسدي: حسب علمي الكتاب مفقود، وبلغني أنه يوجد منه منتخب في بعض المكتبات العالمية، ولم أطلع عليه.
أما باقي الكتب المذكورة، فأظنها في عداد المفقود، ولمزيد من الفوائد يراجع كتاب: (كتب المسلسلات عند المحدثين) للدكتور عبد اللطيف الجيلاني، وهو مطبوع بدار الكتب الوطنية بالرياض سنة 2003م، وقد حاول المصنف استيعاب أغلب كتب المسلسلات، فلينظر غير مأمور ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبي إسحاق فقد سبقتني الى الرد فبارك الله فيكم.
بالنسبة لمسلسلات ابن الطيلسان و الذي يسمى: الجواهر المفصلات في الأحاديث المسلسلات فقد ذكر شيخنا عبد اللطيف بن محمد الجيلاني أن نسخته الخطية الموجودة في الخزانة العامة بعاصمة المغرب تقع في: 186 صحيفة ناقصة الأول ...
و أما مسلسلات ابن مسدي، ففي المكتبة الظاهرية جزء منتقى منه ضمن مجموع برقم: 103: من الورقة 172 الى الورقة 177و منه مصورة بالجامعة الاسلامية .....
و أما مسلسلات عبد العزيز الكتاني الدمشقي،فله:
كتاب: المسلسلات ... و هو مفقود .... و كتاب: مسلسل الأسودين: التمر و الماء و منه نسخة خطية بدار الحديث بالمدينة المنورة، و عنها مصورة بالجامعة الاسلامية، و له مسلسل العيدين و منه نسخة خطية بمكتبة عارف حكمت و أخرى بدار الحديث بالمدينة، و عن هذه الأخيرة مصورة بالجامعة الاسلامية، و هي منشورة بتحقيق مجدي فتحي السيد عن مكتبة الرشد بالرياض منذ سنة.
و أما مسلسلات ابن المفضل المقدسي، فله نسخة خطية بمكتبة فيض الله أفندي بتركيا، و يوجد جزء منتقى منه، و عنه صورة على ميكروفيلم بالجامعة الاسلامية ...
و أما مسلسلات السلفي: فله جزء فيه ثلاثة أحاديث مسلسلة له نسخة خطية بالمكتبة الظاهرية
و له الأحاديث العيدية المسلسلة و منه نسخة خطية بالمكتبة الظاهرية و عنها مصورة بالجامعة الاسلامية، و نشرت الأخيرة بتحقيق محمد بن تركي التركي عن دار الوطن للنشر بالرياض ...
و أما غير هذه العناوين من اللائحة التي ذكرت، فلم تعرف لها نسخ خطية و لعل الله تعالى ييسر طريقها الى النور ...
مصدر المعلومات أعلاه: مما كتبه شيخنا عبد اللطيف بن محمد الجيلاني حفظه الله تعالى
في كتابه الماتع: كتب المسلسلات عند المحدثين
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 03 - 09, 08:45 ص]ـ
أخاناالحبيب: هل أجد كتاب المسلسلات عندالمحدثين على الشبكة .. ؟!(104/384)
ما هو عنوان مكتبة الاسكوريال في أسبانيا؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:28 ص]ـ
للأخوة الكرام: تقدم إلينا أحد الباحثين و يرغب في الحصول على صورة من مخطوطة موجودة في مكتبة الاسكوريال، و طلب منا توفيرها له.
و سبق أن أفاد أحد الأخوة في الملتقى بأن مكتبة الاسكوريال مصورة في مكتبة الاسكندرية هدية من الملكة، و لا نعلم هل المخطوط المطلوب موجود في الاسكندرية علما بأن المخطوط رقمه في فهارس الاسكوريال 707 الجزء الثامن.
و إذا توفر عنوان الاسكوريال هل المراسلة باللغة الانجليزية أم بالاسبانية؟!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:52 م]ـ
لو كتبت اسم المخطوط أحاول افادتك بوجوده او عدمه بالإسكندرية ......
وهل الترقيم المذكور ترقيم المخطوطات بالمكتبة أم بالفهرس؟
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:03 م]ـ
الموقع باللغة الانكليزية
http://www.patrimonionacional.es/en/presenta/servicio/bibesc.htm
الموقع باللغة الاسبانية
http://www.patrimonionacional.es/presenta/servicio/bibesc.htm
ابحث عن العنوان في هذه الصفحة وستجده
http://www.hispanoarabe.org/arabe/version_arabe/dalel_info_spain.htm
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي مروان ...
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 08:58 ص]ـ
أخي أبا عبد الرحمن الدرعمي سؤالك هل الترقيم المذكور في الفهارس أم في المكتبة، نعم في الفهارس 8/ 707 و بالنسبة للعنوان أريد أن أكتبه لكنني أخشى أن الباحث لا يحبذ ذلك، من باب اقضوا حوائجكم بالكتمان.
و ربما أرسل لك على الخاص عنوان الرسالة.
أخي مروان الشامي جزاك الله خيرا.(104/385)
مخطوطة: (سر الروح) للضرورة
ـ[أبو العالية]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:15 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
أحبتي الكرام:
من يدلني على مخطوطة: (سر الروح) للبقاعي رحمه الله؛ والتي لخَّص فيها مسائل كتاب الروح لابن قيم الجوزية.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:27 م]ـ
إليك البيانات من خزانة التراث:
الرقم التسلسلي98216
الفنمعارف عامه
عنوان المخطوطسر الروح
اسم المؤلفابراهيم بن عمر بن حسن, البقاعي
اسم الشهرةالبقاعي
تاريخ الوفاة885هـ
قرن الوفاة9هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةدار الكتب الوطنيه
اسم الدولةتونس
اسم المدينةتونس
رقم الحفظرقم التسلسل 2983
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [425] 13166
ـ[أبو العالية]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:33 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
وكيف أحصل عليهما يا أخي الكريم (إبراهيم)؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:30 م]ـ
سر الروح للإمام البقاعي، و هو اختصار كتاب الروح لابن القيم مع زيادات كثيرة ... بعد ترتيبه، ألفه سنة 853 هـ بالقاهرة ....
توجد نسخة منه بخط المؤلق رحمه الله في دار الكتب المصرية برقم: 58 غيبيات، تيمور و لعل في أعلام الزركلي صورة جزء من صفحة العنوان ..
و منه نسخة أخرى في دار الكتب المصرية برقم: 2659 تصوف ...
و منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم: 654 تصوف، في 65 ورقة ...
ثم النسخ التي ذكرها الأستاذ إبراهيم اليحي، و نسخة دار الكتب التونسية تقع في 104 ورقات كتبت سنة 1150 هـ.
و الكتاب مطبوع 3 مرات:
طبع عام 1326هـ/ 1908 م بمطبعة السعادة بالقاهرة ... على نسخة المؤلف و لعلها أجود طبعة للكتاب!
و طبعة أخرى عام 1990 م عن مكتبة التراث الاسلامي بتحقيق محمود محمد نصار ....
و طبعة دار البشائر عام: 1414 هـ/ 1994 م بتحقيق عبد الجليل العطا البكري ....
و لمزيد من المعلومات عن الكتاب مع مخطوطاته، راجع:
فهرست مصنفات البقاعي بتحقيق الدكتور محمد أجمل أيوب الاصلاحي جزاه الله خيرا.
أما كيفية الحصول على نسخة من المخطوط:
فبالنسبة لتونس و مصر فعليك بالسفر أو تكليف من يصور لك بمقابل مادي طبعا ...
و أما بالنسبة لمكتبة الحرم المكي فيقبلون التبادل ... أو التصوير بمقابل الكلفة.
و الله أعلم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[01 - 11 - 06, 01:19 ص]ـ
و هذا مثال من خط الامام البقاعي، من مخطوطة: سر الروح ...
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41732&stc=1&d=1162333095
أوردها الزركلي في كتابه الأعلام.
ـ[أبو العالية]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
جزاك الله أخي الكريم (الطيب وشنان) خيراً
ونفع بك أجدت وأفدت.
فلا حرمت الأجر.
والشكر موصول للأخ إبراهيم كذلك(104/386)
من هو محمد التوقاتي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:56 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة خطة بخط جميل و هي شرح قصيدة يقول العبد (بدء الامالي)، و قد ذكر المؤلف في بداية المخطوطة شي من مصنفاته و إليك ما ذكر بعد الديباجة:
يقول: كنت في ابتداء عمري و عنفوان شبابي مشغولا بالمذاكرة و التدريس و ما صنفت في ذلك الوقت إلا شرحين شرحا للقصيدة المعروفة بالبردة و شرحا للتنتراني و تعليقات كثيرة للكتب العديدة لا سيما الدرر و التوضيح و شرحا لبدء الامالي إلا أنه ضاع و لما ابتليت سنة أربعين و مائة و ألف بداء عضال و هو داء السعال تركت المذاكرة و التدريس و رحلت إلى مسقط الرأس لتبديل الهواء و تصحيح المزاج عن ذلك الداء و ألفت كتابا جامعا لفنون شتى و سميته مجمع الفنون و ثمرة الغصون و كتابا جامعا للغرائب و حاويا للعجايب و سميته بخزينة الغرايب و دفينة العجايب و رسالة في العمر و سميته عمرية و رسالة في العين و سميته عينية و رسائل كثيرة على المواضع العديدة من البيضاوي و لما حصل لنا الصحة في الجملة عدت إلى قسطنطينة فعاد الداء برطوبة الهواء فألفت شرحا للمنفرجة و رسالة على المطول و لما اشتد سافرت إلى حلب الشهباء ليحصل الشفاء بتبديل الهواء فلما دخلت الشهباء ابتليت بداء في الداء و هو داء النيابة و القضاء و ألفت في محكمة الصلاحية شرحا للامية العجم و شرحت قصيدة بانت سعاد و اردت الان ان اشرح المنظومة الموسومة ببدأ الامالي ....
** الرجاء ممن يعرف ترجمة محمد التوقاتي يفيدنا مشكورا،،،،
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
مر بي اسم: (محمد بن صالح التوقاتي)، ولكن ليس لدي بيانات عن الرجل، فلعله هو المقصود ...
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 06:23 م]ـ
لو تذكر لنا بداية شرحه لكان أفضل
بارك الله فيك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 03:27 ص]ـ
المنظومة الموسومة ب:
"بدأ الأمالي " في التوحيد ... مؤلفها هو: سراج الدين أبو الحسن على بن عثمان الأوشي (ت 569 هـ)
نسبة الى أوش قرية من قرى فرغانة ... و هو مؤلف " السراجية " ...
هذه المنظومة عرفت لها شروح كثيرة، منها:
شرح عز الدين ابن جماعة (ت 819 هـ)
و شرح محمد بن سليمان الحلبي الريحاوي الحنفي ...
أما الاسم الذي ذكرته فإن كنت أخي قد قرأته من المخطوط فلعله و قع خطأ في قراءته، ووجدت أقرب الأسماء الى ما ذكرت:
أبو المحاسن السيد محمد بن خليل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد الطرابلسي
الشهير ب: القاوقجي
و له شرح على بدأ الأمالي سماه: الدر الغالي على بدأ الأمالي
و هذه ترجمته من:
هدية العارفين
2/ 150
القاوقجي:
أبو المحاسن السيد محمد بن خليل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد الطرابلسي " طرابلس الشام " الحنيف الفقيه الزاهد الشهير بالقاوقجي لأن أحد أجداده صنع قاؤقا وأهداه إلى السلطان مصطفى خان العثماني واشتهر أعقابه بهذه النسبة ولد سنة 1222 وتوفي في ذي الحجة سنة 1305 خمس وثلاثمائة وألف. صنف من الكتب الاعتماد في الاعتقاد. البرقة الدهشية في لبس الحرقة الصوفية. بغية الطالبين في المذاهب الأربعة. البهجة لقدسية في الأنساب النبوية. تحفة الملوك في السير والسلوك. تنوير الأبصار في الحديث. الجماع الفياح للكتب الثلاثة الصحاح اعني الموطأ والصحيحين. الجلوة في الخلوة. جمال الرقص في قراءة حفص. حاشية على أربعين النووية. حاشية على شرح الطائي. حاشية على شرح العيني. خلاصة الزهر في شرح حزب البحر. الدر الغالي على بدأ الأمالي. ديوان الخطب ثلاث نسخ الذهب الإبريز شرح المعجم الوجيز من أحاديث الرسول العزيز. ربيع الجنان في تفسير القرآن. رسالة على قواعد الإسلام الخمس في الحديث. رسالة في مصطلح الحديث. رسالة في المنطق. روح البيان في خواص النبات والحيوان. سفينة النجاة في معرفة الله وأحكام الصلاة. شرح الأجرومية على لسان السادة الصوفية. شرح آداب البحث. شرح الججلوتية. شرح جمال الرقص. شرح حزب البر. شرح حزب البدوري. شرح الدر الثمين. شرح الدور الأعلى للشيخ أكبر. شرح سفينة النجاة. شرح الشافية لابن الحاجب في النحو. شرح صلوات ابن مشيش. شرح صلوات البكري. شرح صلوات الدسوقي. شرح صلوات الشاذلي. شرح عجالة المستفيد. شرح العزي في التصريف شرح عقائد الجزائري. شرح عقائد الدجال. رشح عقائد السنوسي. شرح عقائد النسفي. شرح غرامي صحيح في المصطلح. شرح الكافي في علمي العروض والقوافي. شرح كفاية الغلام. شرح متن الإسقاطي في الفقه شرح المعراج شرح منظومة البكري. شرح المنفرجة. شرح وظيفة الشيخ أحمد زورق. شرح ورد السحر. ضوء المنازل فيما ورد من النوافل. عجالة المستفيد في أحكام التجويد. فتح الرحمن في فضائل رمضان. الفتح المبين في شرح الحصن الحصين. قواعد التحقيق في أصول أهل الطريق. كتاب الأصول. كتاب الفوائد كفاية الصبيان. الكنز الأفخر لمن أراد أن يصل إلى الغنى الأكبر. كواكب الترصيف فيما للحنفية من التصنيف. اللؤلؤ المرصع فيما قيل لا أصل له أو بأصله موضوع. مسرة العينين في حاشية الجلالين. معراج النبي صلى الله عليه وسلم نسختين. المقاصد السنية في آداب السادة الصوفية. مناسك الحج صغير. مناسك الحج كبير. مواهب الرحمن في خصائص القرآن. مولد النبي صلعم أربع نسخ. نزهة الأرواح في أسرار النكاح. نسيم الشجي الأواه في فضائل لا إله إلا الله نظم أسماء الله الحسنى. هدية الأحباب. اهـ
و الله أعلم.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/387)
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 08:27 ص]ـ
ترجمة القاوقجي تختلف تماما عن الترجمة التي ذكرها الأخ إبراهيم يحيى
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 03:23 م]ـ
أخي،
لاحظ أني قلت لعل ....
فلم أجزم بشيء!
و إكان التشابه واضحا في الترجمتين:
فمسقط رأس المؤلف الذي ذكره الأستاذ ابراهيم هو الشام ...
و تنقله منها الى عاصمة الدولة العثمانية ...
ثم هو لم يترجم لنفسه ترجمة عامة مفصلة، فلم يذكر الا نبذا عن حياته ....
و الله أعلم.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 03:52 م]ـ
الأخ الكريم
أمسك على نفسك ولا تغضب
ما قلت أنك جزمت بأنهما واحد
فقط أبديت رأيي كما أبديت رأيك
ورأيي مبني على أن تجرمة القاوجي في المراجع الأخر و في مقدمة تحقيق اللؤلؤ المرصوع، تختلف تماما عما ذكره الأخ إبراهيم يحيى
سؤال:
قلت:"فمسقط رأس المؤلف الذي ذكره الأستاذ ابراهيم هو الشام"
لو تذكر لي الجملة التي ذكر فيها هذا
بارك الله فيك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:43 م]ـ
أيها الكريم:
ماغضبت منك و لا عليك ...
و أسأل الله تعالى أن يغفر ذنوبي و يستر عيوبي ..
و أما ما ذكرته من كون مسقط رأس "التوقاتي " هو الشام فهو مما فهمته من كلام المؤلف نفسه
رحلت إلى مسقط الرأس لتبديل الهواء و تصحيح المزاج .... و لما حصل لنا الصحة في الجملة عدت إلى قسطنطينة .... و لما اشتد سافرت إلى حلب الشهباء ليحصل الشفاء بتبديل الهواء
و عموما فأنا متيقن الآن من أن تقديري كان خطأ ....
و المؤلف المذكور ليس هو القاوقجي ...
بدليل أن محمد القاوقجي ولد سنة 1222 هـ وتوفي في ذي الحجة سنة 1305
أما "محمد التوقاتي" فهو يتحدث عن نفسه مؤرخا لحادثة تعرض لها في فترة سبقت ولادة القاوقجي ...
فقد قال - مما نقله الأستاذ إبراهيم اليحي -: "و لما ابتليت سنة أربعين و مائة و ألف بداء عضال ... "
فدل هذا على أمرين:
الأول: أني كنت مخطئا في شأنه ... (نسأل الله الصواب)!
الثاني: أن المؤلف ليس هو القاوقجي ...
و الله أعلم.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:32 م]ـ
يغفر الله لنا ولكم
بقي الاقتراج من الأخ إبراهيم يحيى أن بكتب لنا بداية الشرح
حتى نبحث عنه في بقية الشروح
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:31 م]ـ
نعم ...
أو صورة من أول المخطوط ...
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:30 ص]ـ
شكرا للجميع،،،،
الأخ الكريم التطواني: ما ذكرته أن محمد صاحبنا لعله يكون محمد بن صالح التوقاتي، لقد بحثت عن التوقاتي قبل الكتابة هنا فلم أجد إلا محمد بن صالح التوقاتي في فهارس آل البيت و له مختصر في الفقه الحنفي و لكن ليس هو فيما يغلب على الظن لأن صاحبنا عام 1140 هـ ذهب لتبديل الهواء كما ذكر أعلاه، و أما الآخر فمختصره منسوخ عام 1097 هـ.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:48 ص]ـ
الأخ الكريم أبو محمد الأفريقي: أبشر، بداية الشرح قال الناظم يقول العبد في بدأ الامالي لتوحيد بنظم كاللآلي يقول مأخوذ من القول و هو اللفظ الدال على معنى قال الرضي القول و الكلام و اللفظ من حيث اللغة بمعنى يطلق على كل حرف من حروف المعاني و المباني و على أكثر منه مفيدا كان أولا و القول اشهر في المفيد بخلاف اللفظ و اشتهر الكلام في المركب و قيل القول هو التلفظ بما يفيد مفردا أو مركبا فلا يسمى المهمل كديز قولا و سمي لفظا هذا ما اختاره ابن مالك و قيل القول هو المركب المفيد و اطلاقه على المفرد و المركب الذي لا يفيد مجاز مشهور و قال ابن معطى أنه حقيقة في المفرد و اطلاقه على المركب مجاز و قيل حقيقة في المركب مطلقا افاد أو لم يفد فالاقوال خمسة و يستعمل في المعنى المتصور في الذهن المعبر عنه باللفظ و هو المسمى بالكلام النفسي و به فسر قوله تعالى يقولون في انفسهم و يطلق على الرأي و المذهب يقال هذا قول أبي حنيفة رحمه الله أي رأيه و مذهبه مجازا و انما عبر بصيغة المضارع الدال على الاستمرار التجددي اعلاما بان اللايق للمؤمن ان لا يغفل عن ملاحظة مولاه باشتغاله بما سواه بل يذكره تارة باللسان و اخرى بالجنان و العبد من التعبد و هو التذلل و لهذا كانت العبادة اشرف الخصال و انما عبر عن نفسه به استعطافا كما في قوله إلهي عبدك العاصي تاكا و هضما له او التفاتا تقديريا على مذهب السكاكي حيث لم يشترط سبق التعبير فيه بطريق آخر اذ الظاهر .....
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:53 ص]ـ
الأخ الكريم الطيب و شنان: بارك الله فيك على ما تفضلت به من جهد و اجتهاد، و بما أنك استدركت فقد كفيتنا مؤنة الرد لذا فشكرا لك و ليتكم بعد مطالعة مقدمة الشرح إفادتنا إن تبين لكم الأمر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/388)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:23 ص]ـ
ذكر صاحب معجم المطبوعات اسما قريبا لمن ذكرت أعلاه و سماه:
محمد الشريف التوقاتي (الحافظ): محمد الشريف بن مصطفى التوقاتي
معجم المطبوعات
2/ 1665(104/389)
كيف يمكنني الاشتراك والعضوية في موقع مخطوطات الأزهر؟
ـ[الشاطبي الوهراني]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:09 م]ـ
السلام عليكم
سجلت في موقع الأزهر واستفدت من خاصية الاطلاع على الصفحات الخمس الأول من كل مخطوطة.
وطلبوا العضوية بالاشتراك السنوي من أجل الاطلاع على كامل صفحات المخطوطة؛ لكن لم يتبين لي من الموقع المذكور الطريق إلى ذلك.
من لديه معلومات في هذا الشأن أرجو إفادتي، والسلام
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:40 ص]ـ
الاشتراك يكون من خلال الاتصال بهم على البريد الآتي:
عنوان البريد الإلكتروني: info@alazharonline.org
و سيتم إبلاغك عن طريقة دفع قيمة الاشتراك بعد تأكيد الأمر في طلبك الموجه اليهم.
راجع الصفحة الآتية:
http://www.alazharonline.org/contactus.php?lang=
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[حسيب]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:36 م]ـ
السلام عليكم
يمكنك الاشتراك من الرابط التالي:
http://www.alazharonline.org/upgrade.php?lang=
بطريقتين:
التحويل البنكي - البطاقة الائتمانية
اضغط على أيقونة البطاقة أو التحويل البنكي وتابع التعليمات
ـ[الشاطبي الوهراني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:48 م]ـ
جزاكم الله كل خير؛ لم أنتبه إلى الضغط على أيقونة البطاقات أو التحويل البنكي
نفع الله بكم وشكراً لكم، وخاصة الأخوين: الطيب وحسيب.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:17 م]ـ
بارك الله فيكم
هل يوجد أحد الأعضاء من المشاركين في المكتبة؟
وماذا عمن لا يتمكن من الدفع عن طريق البنك ولا البطاقة الإئتمانية؟
كيف يتم الدفع حينها,
ولماذا لا يتم مشاركة الموقع في الخزانة للإستفادة وإلإفادة حتى لا يكون الموقع محتكرا على فئة دون أخرى, علما أن أغلب الطلبة فقراء ... ؟
ـ[حسان المكي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم
هل من أحد اشترك وحصل على المخطوط كاملاً
أم أنه الاشتراك يسمح لك فقط بالاطلاع على خمس صفحات أخر جديدة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:01 ص]ـ
نعم لقد اشتركت في الموقع وحصلت على المخطوط كاملاً
ـ[حسان المكي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:17 ص]ـ
هل حصلت على مخطوط واحد
أم أنه أصبح بالإمكان الحصول على أكثر من مخطوط، بمعنى أنه عاد كالسابق
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[08 - 11 - 06, 01:35 ص]ـ
نعم لقد اشتركت في الموقع وحصلت على المخطوط كاملاً
هل تقصد حمَّلتَ المخطوط أم استطعتَ تصفُّحه؟
وجزاك الله خيرًا.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:17 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، لم نكد نستبشر خيرا بافتتاح هذا الموقع حتى فوجئنا بالاحتكار يمتد إليه ليمنع الناس من الاستفادة ومن تصفح المخطوطات، فهل كل الناس يستطيع الدفع، وهل كل الناس لديه بطاقة ائتمان، لا أعرف لماذا لجأ المشرفون إلى هذه الطريقة؟ هل هم في حاجة إلى كسب المال وجمعه من طلبة العلم والمشتغلين بالعلم وغالبيتهم ممن قدر عليه رزقه، حسبنا الله ونعم الوكيل ....
ـ[الفاضل]ــــــــ[08 - 11 - 06, 05:39 م]ـ
هل تقصد حمَّلتَ المخطوط أم استطعتَ تصفُّحه؟
وجزاك الله خيرًا.
???
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 11 - 06, 10:02 م]ـ
أصبح بالإمكان الحصول على أكثر من مخطوط واستطعت ان احمل عدة مخطوطات كاملة ولكن بواسطة برنامج capturewiz pro
وجزاكم الله خيرا(104/390)
حمل رسالة الحظ الأوفر بالحج الأكبر للعلامة علي بن سلطان محمد الهروى الحنفي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41751&stc=1&d=1162412818
اسم الكتاب:الحظ الأوفر بالحج الأكبر
المؤلف: ملا على القارى: نور الدين على بن سلطان محمد الهروى
المقدمة / فقد سالنى بعض الاخوان ممن هو عين الاعيان بيان ما اشتهر على السنه نوع الانسان فى اطلاق الحج الاكبر على الحج المقيد بوقوعه فى الزمان المقيد.
الخاتمة / ويجعله عيد لاولنا واخرنا الى يوم الدين وان يختم لنا بخير ببركة خاتم الانبياء والمرسلين وان يجعلنا مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا.
رقم النسخة: 305743
عدد الأوراق: 7 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/hadkari.rar
فائدة: للقاري رحمه الله عدة كتب ورسائل في الحد منها: 1 - الإصطناغ في الإضطباع 2 - أنوار الحجج في أسرار الحجج , طبع , 3 - بداية السالك في نهاية المسالك , مخطوط, 4 - بيان فعل الخير إذا دخل مكة من حج عن الغير , مطبوع , 5 - رسالة في بيان التمتع في أشهر الحج للمقيم بمكة من عام , مخطوط , 7 - الصنيعة في تحقيق البقعة المنيعة , مخطوط , 8 - العفاف عن وضع اليد في الطواف , مخطوط , 9 - لب لباب المناسك وحب عباب المسالك , مخطوط , 10 - المسلك المتقسط في المنسك المتوسط و مطبوع
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبايعلى و نفع بكم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أم مريم]ــــــــ[02 - 11 - 06, 03:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 05:12 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 12 - 08, 09:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أسالكم أن الرسالة طبعت محققة جيدة ام لا؟
ـ[أبو فاطمه]ــــــــ[12 - 05 - 09, 10:58 م]ـ
إخواني الأفاضل الكرام السلام عليكم ورحمة الله
أرجو الإفادة بخصوص رسالة العلامة الملا علي القاري المسماة بالحظ الأوفر بالحج الأكبر هل هذه مطبوعة، أو مازالت مخطوطة؟ ولكم مني جزيل الشكر(104/391)
حمل كتاب حسام الدين لقطع شبه المرتدين: أجوبة الأمير عبد القادر الجزائري في الجهاد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه التحفة النفيسة وهي كتاب:
حسام الدين لقطع شبه المرتدين.
أجوبة أمير المؤمنين سيد الحاج عبد القادر بن محي الدين
وهي رسالة تتضمن جوابا للامير عبد القادر الجزائري حول الجهاد وموالاة الكفار و تتضمن ايضا جوابا للشيخ عليش المالكي
والنص الكامل لرسالة الونشريسي المسماة: أسنى المَتاجِر في بيان أحكام مَن غَلبَ على وطنه النصارى و لم يهاجرو ما يترتب عليه من العقوبات و الزواجر,
وجواب الشيخ عليش مطبوع ضمن فتاويه (فتح الملك العلي في الفتوى على مذهب الامام مالك) (ج2 ص 375) وبآخره ايضا فتوى للشيخ مصطفى البولاقي
اسم الكتاب:حسام الدين لقطع شبه المرتدين. أجوبة أمير المؤمنين سيد الحاج عبد القادر بن محي الدين
المؤلف: عبد القادر بن محي الدين الجزائري
المقدمة: الحمد لله حمدا يوافى نعمه ويكافى ... وبعد: يأخي إني رأيتك متعطشا لسماع كلام ساداتنا في هؤلاء الذين ركبوا الكافر ودخلوا تحت ذمّته شعوبا وقبائل أصاغر وأكابر فأجبت إذا كان أذكر لك ...
الخاتمة: ... فلا تقتل المرأة لأنها لم تحارب. وفي هذا كفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. تمّ بحمد الله وحسن عونه ما قصدناه جوابا لسؤال بعض المحبّين وقطعا لشبه المرتدّين ونحن مرابطون لا كتاب معنا ... انتهت بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه آمين.
رقم النسخة: Ms. 21.
عدد الأوراق: 30 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: معهد دراسات الثقافةالشرقية / جامعة طوكيو/ اليابان
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/husameddin.rar
_________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبا يعلى و نفع بكم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أم مريم]ــــــــ[02 - 11 - 06, 03:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:47 م]ـ
أنى يكون أميرا للمؤمنين والرجل صوفي حلولي ضال، وحسبك أنه كان وراء إحراق كتب شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم رحمة الله عليهما بدمشق كما نبه إلى ذلك العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في إحدى سلسلاته الصحيحة، ولا تنفعه شهامته وشجاعته فقد استسلم في نهاية جهاده إلى الاستعمار الفرنسي ثم رحل إلى دمشق ومكث بها إلى أن توفاه الله.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:50 م]ـ
الرجل له كتاب المواقف وهو نسخة مصغرة من الفتوحات لابن عربي الطائي زعيم اهل الوحدة عليه من الله ما يستحق
والعنوان منقول من المخطوط فتنبه
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 12:31 ص]ـ
كلامكما صحيح بارك الله فيكما الرجل حلولي ويمجد ابن عربي المارق
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:06 ص]ـ
ذكر الشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى في مقدمة تحقيقه لكتاب تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للبرهان البقاعي، أن النسخة التي اعتمد عليها كانت في ملك الشيخ محمد نصيف رحمه الله تعالى، وأنه دفعها للشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله ليحققها، ودفعها الشيخ حامد للشيخ عبد الرحمن ليقوم بهذه المهمة، وأنه كان مكتوبا على النسخة بخط الشيخ محمد نصيف أنه سأل أحد الرحالة الأتراك السواح عن سر ضياع كثير من كتب العلماء التي ترد على ابن عربي، وتبين ضلاله وكفره، فأخبره بأن الأمير عبد القادر الجزائري حين كان مقيما في الشام سعى في جمع الكتب التي تنتقد ابن عربي، وقرأها جميعا، ثم أحرقها، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
وللعلم، فإن الأمير عبد القادر أوصى بأن يدفن بجوار سيده ابن عربي في دمشق، وهذا ما حدث، والمرء مع من أحب.
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:40 م]ـ
بوركت أخي على جهودك .. وللعلم فهذه الرسالة مطبوعة بالجزائر منذ عشرين سنة أو أكثر، وقد رد عليها العلامة مفتي المالكية في زمانه محمد بن الشاهد الجزائري، وهناك رسالة أخرى للشيخ قدور بن رويلة لمطفى الكبابطي وفقهاء الجزائر يحثهم على الهجرة من دار الحرب وعليها تعليقات نفيسة لمفتي المالكية علي بن الحفاف الجزائري وقد اعتنيت بجمع الكل وغيرها في مجموع وسيطبع قريبا إن شاء الله.
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:06 م]ـ
إخواننا الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أما مذهب الأمير عبد القادر فهو نفسُه لا يُنكره ولا يتستّر عليه، غير أنه علينا التثبت في نسبة حرق كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم أو الكتب الرادة على ابن العربي له، وحبذا لو نقل لناالإخوة بعض المراجع التي تحدثت عن ذلك .. وبارك الله في جهود الجميع ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/392)
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:52 م]ـ
من عجيب ما قرأته عن كتاب " المواقف " المنسوب للأمير عبد القادر الجزائري: ما ذكرته الأميرة بديعة الحسني الجزائري في كتابها: " فكر الأمير عبدالقادر الجزائري، حقائق و وثائق "، فقد ذكرت فيه ص 162 كذب نسبة هذا الكتاب للأمير، وأن أحدا ممن يعرف الأمير صحح نسبته إليه، ونقلت عن جدها تكذيبه لنسبة الكتاب للأمير!
و قامت بدراسة علمية للمخطوطات المعتمدة للنشر ونقدتها واستعانت بخبراء في الخط، ..
كنت قرأت كل هذا، ولم أخرج بنتيجة مقنعة؛ ففي حججها التي أتت بها لتكذيب النسبة = ما يمكن الاعتراض عليه و مناقشته، ...
ولعل باحثا ناقدا عارفا بتاريخ الأمير = يطلع على ما كتبته الأميرة بديعة عن الأمير و نسبة المواقف إليه؛ بل كذلك ما اشتهر عن استسلامه للإفرنسيس -وقد أبطلته الأميرة المذكورة - = فيحرر لنا وجه الحق في كل هذا ....
.......................
وما ذكر عنه من قيامه بشراء كتب الإمامين شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم وحرقها = فقد ذكره أيضا الشيخ زهير الشاويش - ولعله في مقدمة الرد الوافر أو في غير0 -
وانا أضم صوتي للأخ أبي الحسين العاصمي و أدعوا لمزيد التثبت من هذه الحكاية!،و البحث لها عن دعائم، فالعهد بالأمير ليس بعيدا جدا!
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[ابو ناصر الماجد]ــــــــ[28 - 12 - 06, 09:55 ص]ـ
نرجو من كل من أراد النقل العزو للكتاب بالجزء والصفحة .... {تثبتوا}
ـ[ابو ناصر الماجد]ــــــــ[28 - 12 - 06, 10:00 ص]ـ
** ابن الحاج الجزائري **
هلا أفدتنا بالكتيب التي ردت عليه بإسمها وأسم مؤلفها
وأيضاً عن (المجموع) الذي تعده، ومتى ستفرع منه، وما محتواه؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:45 م]ـ
عبدالقادر الجزائري من الشخصيات القلقة في التاريخ:
ففي حين تجده مجاهدا للنصارى ذاباًّ عن حوزة الوطن، تجده يؤلِّف مثل كتاب المواقف؟؟
ثم تجده يشكل المحفل الماسوني الأكبر المسمَّى "كوكب الشرق" في مصر؟؟
ثم يشكل ابنه الأمير سعيد الجزائري المحفل الماسوني بالشام؟؟؟
فالله أعلم بحال الرجل.
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:51 م]ـ
جزاك الله خيرًا على نشر هذه الرسالة المهمة للأمير عبد القادر الجزائري المجاهد بالقلم والحسام ...
مواقف الأمير وبطولاته وجهاده ومقاومته للاستعمار متواترة مشهورة ومستفيضة بين العامة والخاصة من أهل التخصص وفن التاريخ، لا يخدش فيها قيل وقال من هنا وهناك.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا على نشر هذه الرسالة المهمة للأمير عبد القادر الجزائري المجاهد بالقلم والحسام ...
مواقف الأمير وبطولاته وجهاده ومقاومته للاستعمار متواترة مشهورة ومستفيضة بين العامة والخاصة من أهل التخصص وفن التاريخ، لا يخدش فيها قيل وقال من هنا وهناك.
أنْ كان ابن بلدك؟؟
هل قرأت " المواقف " له؟؟؟ وما فيه من الكفر والزندقة والخرافات؟؟؟؟
ـ[عبدالرحمن المقري]ــــــــ[04 - 10 - 08, 10:51 م]ـ
أريد أن أنقل كلمة للأستاذ الفضيل الورتيلاني رحمه الله أرى أنها تنفع في مثل هذه النِّزاعات.
قال رحمه الله تعالى< الذي أريد أن أوجِّه إليه الأنظار، بل أراه واجبا مقدّسا، هو أن نفرِّق دائما عند الحكم على الأحداث بين الفعل و الفاعل، فالفعل حين نتأكد من قبحه و فساده، يجب أن نعلن ذلك في صراحة و قوّة، و يجب أن نحاربه في ملأ من الدنيا، بدليل و حجة، ثمّ نبيِّن للنّاس ما هو الأصلح و الأنفع.
و أمّا فاعله، فهو بالطبع إنسان غير معصوم، فقد يكون مجتهدا فأخطأ، و قد تكون مقاييسه تختلف عن مقاييسنا، فمن حقِّه أن يتمتَّع بحرية الرأي مثلنا تماما.
و لكن لا يجوز أن نجرِّحه أو نخوِّنه، حتَّى نتأكَّد يقينا من استحقاقه للتَّجريح أو الخيانة، لأنّ تحطيم الرِّجال، الذين بنتهم أحداث الزَّمن، ليس من القضايا الهيِّنة, التي يسهل التَّصرف فيها، و لا هي بالتَّالي، من الأمور التي يجوز أن يقضى فيها بالعجلة و تحت تأثير الغضب، فانّ ذلك لا يسّر عادة إلا الأعداء، و لا ينتهي غالبا إلا إلى الشرّ. > الجزائر الثائرة (ص 129).
هذا فيما يخصُّ تاريخه الجهادي.
أمَّا فيما يخصُّ حادثة حرقه لكتب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن قيم الجوزية، فإنَّ الأخ خلدون قد كتب في غير هذا الموضع ما فيه كفاية لمَن كانت بصيرته مستقِلة عن بصره، ونزع يدًا عن ربقة التَّقليد.
أمَّا تصوُّفه وعقيدته، فالأمر فيهما ظاهرٌ، لكنَّه يحتاج إلى تحقيق وتثبُّت، خاصَّة في مادَّته.
وأمَّا انتسابه للماسونية، فأنصح مَن أراد أن يضع معاني الإنصاف على راحة اليد، وأن يُشربها قلبه أن يقرأ كتاب: جمال الدِّين الأفغاني المفترى عليه، لدكتور عراقي لا أذكر اسمه الآن.
فأرجو من الإخوة الأفاضل إن تكلَّموا أن يقولوا بعلم، أو أن يسكتوا في حلٍّ.
والسَّلام عليكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/393)
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[03 - 11 - 09, 08:49 م]ـ
اخي البيضاوي هل من رابط يعمل لهذا الكتاب(104/394)
هل اطلع أحد على الفرع الأثبث في أصول الحديث
ـ[أبو المعالي الحلبي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:33 م]ـ
الفرع الأثبث في أصول الحديث
للإمام محمد بن إبراهيم الحنبلي الحنفي المشهور بابن الحنبلي
هل اطلع أحد على نسخة له مخطوطة أو مطبوعة؟
ـ[أبو المعالي الحلبي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:35 م]ـ
أرجو من أهل الخير والمعرفة إسعافي بالجواب
لأني مضطر إليه في أسرع وقت
ولكم جزيل الشكر وسابغ الدعوات من أخيكم ...
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:17 م]ـ
توجد منه نسخة بتركيا بمكتبة شهيد علي باشا 280 (2780) ضمن مجموع
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:57 ص]ـ
سبقتني أخي الفاضل حميد ...
فبارك الله فيك.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41887&stc=1&d=1162594610
ـ[أبو المعالي الحلبي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:09 ص]ـ
أقدم لك وللأخ حميد كل الشكر والامتنان
وبارك الله في جهودكم الطيبة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:09 م]ـ
هو لدينا بفضل الله تعالى
قد دخل خزانتا قبل أسبوع , و هو في ورقات ضمن مجموع وقفه على المركز أحد طلبة العلم جزاه الله خيرا
و نحن نفهرس المجموع الآن وسنعطيك رابطه بعد أيام بإذن الله تعالى
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
يا أهل مركز ودود للمخطوطات
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 10:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أهل مركز ودود للمخطوطات
فقد وفيتم بما وعدتم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85597
حفظكم الله وسدد خطاكم
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 11:39 م]ـ
هو الآن في طور التحقيق من قبل أحد طلاب العلم تحت إشراف محدث كبير.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:55 م]ـ
هل جرى الحصول على النسخة الثانية، وإن جرى تحقيقه فلا بد من وجود نسخ أخرى، أليس كذلك؟(104/395)
هل اطلع أحد على حاشية علي الأجهوري على نزهة النظر مخطوط أو مطبوع؟
ـ[أبو المعالي الحلبي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:43 م]ـ
هل اطلع أحد على حاشية علي الأجهوري على نزهة النظر
مخطوط أو مطبوع؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:10 م]ـ
الاخ الكريم
الذي اعرفه مطبوعا هو حاشية عطية الله بن عطية الاجهوري المتوفى سنة 1190 بدار احياء الكتب العربية مصر
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:24 ص]ـ
بحسب اطلاعي هي مخطوطة حتى الآن ولكنها تحقق كرسالة ماجستير وقد أربى على نهايتها ولها نسخ في دار الكتب المصرية ومكتبات تركيا وغيرهما، والله أعلم.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[16 - 04 - 10, 12:34 ص]ـ
ولكنها تحقق كرسالة ماجستير أين؟
ـ[أبوجواهر اليماني]ــــــــ[16 - 04 - 10, 03:19 م]ـ
كأنها قدمت في جامعة الشارقة
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[18 - 04 - 10, 08:21 م]ـ
قدمت في كلية الدعوة الإسلامية في بيروت.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[19 - 04 - 10, 12:57 ص]ـ
وهل ستطبع أو هل منها صورة pdf
ـ[العجيل]ــــــــ[02 - 05 - 10, 01:42 ص]ـ
وقدمت كرسالة ماجستير وستناقش قريبا في الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، إعداد: خالد قحيط، وإشراف الدكتور: الصديق يعقوب.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[23 - 12 - 10, 07:14 م]ـ
هل من أخبار عن صدور شيء
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[23 - 12 - 10, 10:31 م]ـ
هي مقسمة على ثلاث رسائل ماجستير بجامعة الشارقة
تمت مناقشة القسم الثاني بتقدير امتياز
ولا زال القسم الأول والثالث قيد التحقيق
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[24 - 12 - 10, 04:32 م]ـ
ممكن صورة pdf من المناقش
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[24 - 12 - 10, 04:35 م]ـ
هناك نسخة خطية لها ممتازة في الأزهرية, ولعل فيها نسخ أخرى
كم اعتمد المحققون على نسخ خطية للكتاب
وهل بالإمكان رفع نسخة ورد أو pdf من المناقش
ـ[أحمد عبدالله السني]ــــــــ[27 - 12 - 10, 10:40 م]ـ
اعتمدوا في تحقيقهم على خمس نسخ مخطوطة والله اعلم(104/396)
طلب: مخطوط سير أعلام النبلاء
ـ[أبو أحمد بن رحمي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:34 م]ـ
من يتحفنا بمخطوط لـ"سير أعلام النبلاء" للذهبي وله مني كثير من الدعوات المتتاليات(104/397)
قريباً بإذن الله: المصطفى في المخطوطات الإسلامية مرتب على الفنون وعلى ( DVD.s )
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمتُ بتنزيل جميع المخطوطات الموجودة في برنامج المصطفى من المخطوطات الإسلامية (32 CD.s ) على جهازي.
اللهم إلا بعض 3 أو 4 مخطوطات بسبب مشكلة في الأقراص المدمجة.
وحالياً أقوم بترتيبها على الفنون تمهيداً لنسخها على أقراص ( DVD ) ، ومن المحتمل أن تكون كلها في أربعة أقراص ( DVD ) فقط.
وقد قمت بتوزيع المخطوطات على الفنون التالية:
العقيدة - الفقه - أصول الفقه - القواعد الفقهية - الحديث - التفسير - علوم الحديث - التراجم - الجرح والتعديل - اللغة - الفهارس - الفتاوى - علوم القرآن - الأنساب.
وقد أزيد بعض الفنون إذا استلزم الأمر ذلك.
وكذلك عندما تدخل على مستند (الحديث) مثلاً سيتفرع المستند إلى الآتي:
الكتب الستة - الصحاح - السنن - المسانيد - المصنفات - المعاجم - الأجزاء الحديثية - التخريج - شروح الحديث - الناسخ والمنسوخ - المراسيل - الجوامع الحديثية - الموطآت - الأجزاء الحديثية - أحاديث الأحكام - المستدركات - المستخرجات - غريب الحديث - الزوائد - علل الحديث.
وكلما تفتح قسماً منها تجد المخطوطات المختصة بهذا النوع من علم الحديث.
وبعد أن ترتيبها على الفنون سأضع فهارس كاملة وشاملة لمحتويات الأقراص الجديدة.
والغرض من هذا العمل:
تسهيل الوصول إلى المخطوطة،
وسأعطيها أحد الأخوة بإذن الله.
وإن شاء الله سيجدها طلاب العلم في الكويت في إحدى التسجيلات الإسلامية.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:49 م]ـ
جزيت خيراً ..
الاشكال يا استاذ في هذا التصنيف ..
ان السلسلة في ازدياد مستمر ..
فقد تواجه مشكلة كل اضافة .. تحتاج الى تغيير الاسطوانات الاربع .. او الخمس .. بشكل دوري ..
وهذا متعب حقيقة ..
لكن اقترح .. ان تفهرس .. كل حسب الفنون .. والاسطوانات كما هي ..
مثلا فقه شافعي ..
1 - الكتاب (س) اسطوانة رقم #
2 - الكتاب (ص) اسطوانة رقم #
عقيدة:
1 - الكتاب (س) اسطوانة رقم #
2 - الكتاب (ص) اسطوانة رقم #
الخ.
وبهذا يسهل التحديث ..
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:28 م]ـ
بارك الله فيك.
اقتراح جيد.
وهو أسهل بلا شك من التحديث المستمر للملفات.
ولكن أنا أريد الأفضل لطلاب العلم والباحثين بحيث يجد في القرص الواحد أكبر قدر من المخطوطات مرتبة على الفنون بدلاً من تقليب الأقراص وتغييرها في الكمبيوتر بحثاً عن مخطوطتين أو أكثر.
عموماً الأمر يحتاج إلى الدراسة وحبذا لو أعطانا باقوا الإخوة آراءهم في ذلك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام الأخ الكريم أبي الأم
ان السلسلة في ازدياد مستمر .... فقد تواجه مشكلة كل اضافة .. تحتاج الى تغيير الاسطوانات الاربع .. او الخمس .. بشكل دوري ..
كلام صحيح فالسلسلة في ازدياد ولله الحمد ونسال الله ان لا ينقطع اصدارها وازديادها ومادتها ليست محصورة حتى ترتيب كما أراد الاخ المقترح
والافضل والاولى تركها على ما هي عليه ووضع ملف بيانات مرتب على الفنون والعلوم مع رقم القرص الذي يوجد فيه كل مخطوط
وانا مشتغل الاخ بإدخال بيانات الكتب في ملف اكسس ويمكن البحث فيه باسم الكتاب والمؤلف والتصنيف وغير ذلك وهو ان شاء الله نافع في بابه ولم افرغ منه بعد
ويمكنكم تحميله من هذا الرابط لابداء اقتراحاتكم فيه
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/fihras.rar
وعلى سبيل التذكير فان عندي ولله الحمد 3 اقراص جاهزة وأخرى تحتاج الى ترتيب
فالاولى فيما يظهر لي عدم التصرف و (التبديل) في الترتيب والله الموفق
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم(104/398)
اقتراحات
ـ[أبوطالب]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:22 ص]ـ
1 - ليهتم الإخوة بتنزيل مخطوطات معلومة المصدر يكون أصلها موجود في مكتبة و يكتب الأخ المصدر الذي أخذ منه الصورة ضمن بيانات المخطوط
مثال
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:النكت على الالفية والكافية والشافية ونزهة الطرف وشذور الذهب
اسم المؤلف: جلال الدين السيوطي ...
المقدمة: معناه انه لم يقيد بحاله فليلزمه كون الاعلام نكرات لانها تقبل الا فى حالة التثنية والجمع
الخاتمة: والاول لاشك فى تعيينه ولما انتمى ما اراده الناظم من ايراد المسايل العلمية ختم كتابه بحمد الله .... على خاتم الرسل
ملاحظات: ه ترميم، والعنوان والمؤلف على جانب من المخطوطة بخط حديث
رقم النسخة: ا324061/ نحو
عدد الأوراق: 199 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 20 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
2 - يبتدأ بالكتب التي لم تطبع لكي لا يفوت علمها و تبقى في الأدراج حتى نموت
3 - عند تنزيل مخطوط يوضع له موضوع في المنتدى و تحصر صفحاته و كل داخل على الصفحة يكتب صفحة من المخطوط فتتحول لنصية بعد دخول العدد المطلوب، و يرفق الملف النصي بها مكتوبا عليه قام بنسخه من الصورة أعضاء ملتقى أهل الحديث
4 - بعد هذا اقتراح للأخ نافع أن يعمل موسوعة مفرغة للمخطوطات يكون فيها (خدمة استيراد مخطوط - مقارنه بين نسختين - تصدير إلى مخطوط إليكتروني - بحث في نص المخطوط المرفق معه - تصنيف حسب المكتبة و حسب المؤلف و حسب العلم - بيانات المخطوطات)
بعد ذلك نخرج بموسوعة حتى لو كان حجمها 80 جيجا يضعها طالب العلم في ذاكرة خاصة
أرجو أن يجد إقتراحي قبول و تثبيت
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:13 م]ـ
اقتراحات جيدة بارك الله فيك.
والتراث الإسلامي ضخم جداً، ولا زال أمامنا طريق طويل لحصر هذه جميع المخطوطات الإسلامية أو أغلبها ونشرها على الإنترنت.
ولكن مع تطور التقنية واتساع مساحات وحدات التخزين من أقراص وأجهزة متنقلة ونزول أسعارها فإنه يبقى أمامنا أمل كبير في أن نجد التراث الإسلامي المخطوط في هارديسك واحد أو قرص واحد.(104/399)
المكتبة الأزهرية على الإنترنت، ماذا عن المكتبة الظاهرية؟؟؟
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نحن نشهد - ولله الحمد - نزول كامل مخطوطات المكتبة الأزهرية التي تحتوي على 52 ألف مخطوطة على الإنترنت.
ولكن ماذا عن المكتبة الظاهرية؟؟؟
هذه المكتبة التي تحتوي على الكثير من الكنوز ونفائس العلم وعشرات الآلاف من المخطوطات.
ألا يوجد نية لدى القائمين على المكتبة أن ينشروا هذه المخطوطات على الإنترنت؟؟؟
أنا أعلم أنه يوجد موقع للمكتبة الظاهرية على الإنترنت.
ولكن ماذا عن المخطوطات؟؟؟
ـ[أبو عمر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث تم نقل معظم محتويات المكتبة الظاهرية من المخطوطات وحتى الكتب -إن لم تكن جميع المخطوطات - إلى مكتبة الأسد.
ورغم أن عناوين مكتبة الأسد مؤتمتة على الحواسب إلا أنهم متقاعسون جداً على النت.
والله المستعان.
ـ[الباحث]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:46 م]ـ
الأخ الكريم أبو عمر 80
جزاك الله خير على الرد.
ولكن عندي سؤال:
كيف أعرف المعلومات التفصيلية عن المكتبة الظاهرية أو مكتبة الأسد من حيث عدد المخطوطات وتاريخ المكتبة وغيرها من التفاصيل.
كم مخطوطة في المكتبة الظاهرية؟
ـ[أبو الأم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:52 م]ـ
الازهر وضعت على النت .. بفضل الله ثم تطوع آل زايد .. جزاه الله خيراً ..
ورغم هذا لم تكف هذه الملايين .. لاستمرار العمل .. بل احتاج الازهر الى ان يتقبل مشاركات المستفيدين
فمن للظاهرية .. ويضع ملاييين .. لرفعها على الشبكة
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:29 ص]ـ
مكتبة الأسد جمع فيها مخطوطات جميع المدارس والمساجد التي كانت تملئ سورية وفيها - بحسب اطلاعي أكثر من مئة ألف مخطوط منها مخطوطات انفردت بها عن بقية مكتبات العالم وبينها الكثير من الكنوز عجل الله نشرها.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:20 ص]ـ
مديرية المخطوطات والكتب النادرة:
ومهمتها جمع التراث العربي القديم والكتب النادرة وحفظها، وإعداد الفهارس اللازمة لها بما يفيد الباحثين والدارسين.
تحتفظ مكتبة الأسد بمجموعة كبيرة من المخطوطات التي آلت إليها من المكتبات الحكومية الأخرى إضافة إلى ما يردها باستمرار من مخطوطات عن طريق الإهداء أو الشراء. و مع مطلع عام 1999 بلغ مجموع ما وصل المكتبة من مخطوطات حوالي (20000) مجلد مخطوط بما يساوي (40000) عنوان و بذلك تعتبر مجموعاتها من كبرى المجموعات في المكتبات العربية. المكتبات الرئيسة التي نقلت منها هذه المخطوطات:
المكتبة الظاهرية بدمشق.
المكتبة الوقفية و الأحمدية بحلب.
مكتبات المراكز الثقافية في القطر.
مكتبة مديرية الآثار و المتاحف.
أما الباقي فجاء عن طريق الشراء و التبادل و الإهداء، كما تحتفظ المكتبة بمجموعة من الكتب النادرة عربية و أجنبية يبلغ عددها 3000 كتاب نادر تقريبا.
المصدر:
http://www.alassad-library.gov.sy/adept.htm
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[08 - 11 - 06, 12:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا أبا محمد ولعل من اطلع على ما في مكتبة الأسد علم أن فيها أضعاف ذلك العدد وهذا يرجع إلى عدة أشياء:
1 - كثرة المخطوطات غير المفهرسة سواء كان ذلك عمداً أو سهواً.
2 - كثرة المجاميع والتي قد يحوي الواحد منها أكثر من عشرين رسالة مستقلة.
كما إن مصادر المخطوطات أكثر من المكتبات التي ذكرت ولك أن تتخيل ذلك لو علمت أن المدرسة العمرية وحدها والتي أوقف بها ابن عبد الهادي مئات المخطوطات التي ألفها وكتبها بخطه ضمت مخطوطاتها للمكتبة وهذه مدرسة واحدة من عشرات المدارس المنثورة في أنحاء سورية، والله أعلم
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 03:27 م]ـ
المخطوطات الحديثية والعقدية تم تصويره كلها في عهد العلامة شيخنا عبد المحسن العباد عندما كان مديرا للجامعة الاسلامية وهي الاآن رهن إشارة الطلبة بالجامعة وكان ذلك بالتعاون مع شيخنا العلامة حماد الانصاري برد الله مضجعه
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 05:11 م]ـ
هل تقصد مخطوطات الظاهرية فقط أو مكتبة الأسد كلها؟
أظن الأول
ـ[بقادي حاجي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 10:44 م]ـ
لماذا لايعمل رابط المكتبة الازهرية اولا يعلم القائمون عليهاان طلبة العلم باشد الحاجة اليها حتى يصاحوا الرابط
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:24 م]ـ
نرجو من الله أَنْ يلهمَ القائمين على المكتبة الظاهرية،بنشر أَسماء المخطوطات على (الإنترنت)،لتعم الفائدة لشداة العلم بدل أَنْ تكونَ حبيسة الرفوف، وأَنْ يقوم الميسورن من هذه الأَمة الاقتداء بسمو الأَمير محمد بن راشد آل مكتوم الذي ساعد على عمل موقعٍ لمخطوطات الأَزهر الشريف ـ بعمل موقع للمخطوطات تكون لبلاد الشام عامة (فلسطين، وسوريا، ولبنان، والأَردن).
وأَنْ يكون موقعٌ آخرُ للرسائل العلمية في الجامعات العربية، المتعلق بالمخطوطات خاصة، والله الموفق والهادي إِلى سواء السبيل.
د. هشام الشويكي ـ جامعة الخليل ـ فلسطين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/400)
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[22 - 05 - 07, 11:34 م]ـ
أُحقق في كتاب"لب الأَلبابِ في شرح نبذة الأَعراب" لعلاَّمة الشام سعيد بن على الأَسطواني (ت1230هـ).
وأُريد من الإِخوة الأَعزاء أَنْ يرشدوني على نسخة أُخرى، علمًا أَني حصلت على نسخة من دار الكتب المصرية (رقم: 1573نحو)
أَول المخطوط:
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
نحمدُ يا مَنْ لا يَخيبُ سعيُ مَنْ قصدَه ونَحاه، ونُصلِّي ونسلِّمُ على سيدِنا محمدٍ ونبيه ومصطفاه، وعلى آله وأَصحابه الذينَ قاموا بنصرته في مبتدأه ومنتهاه وبعدُ:
فيقولُ أَحقر المبتدأين محمد سعيد بن علي بن أَحمد الأَسطواني:هذا شرحٌ لطيفٌ بعباراتٍ رائقةٍ،وضعتُه على المقدمةِ المسومة بـ "نبذة الأَعراب" () للإِمامِ جمالِ الدين أَبي محمدٍ عبد الله بن هشام الإِنصاري،تغمدَه اللهُ برحمته، يَحِلُّ مبانيها، ويوضِّحُ مَعانيها، وسميتُه "لبَّ الأَلباب بشرح نبذةِ الأَعراب"،واللهَ أَسالُ أَنْ يديمَ بِه النفعَ العميمَ إِنَّه جوادٌ كريمٌ رؤفٌ رحيمٌ.
..............
آخرها
وترد "ما "زائدةً مفيدةً للتوكيدِ والتقوية، وتسمى هي وغيرُها من الحروف الزائدةِ صلةً في اصطلاح المعربين فرارًا من أَنْ يتبادرَ إِلى الذهن أَنَّ الزائدةَ لا معنى له،والحاصلُ على هذه التسميةِ خصوص المقام القرآن، والتعميمُ لطردِ البابِ، وقطع المادة فتزاد بعدَ الباء نحو قوله تعالى:?فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ? ()،وبعد عن نحو:?عَمَّا قَلِيلٍ? () وبعد "من" نحو?مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا? ()،أَي: فبرحمةٍ، وعن قليلٍ، ومن خطيئاتهم.
والله أَعلمُ [بالصوابِ] ()،والحمدُ لله على المقام حمدًا يوافي نعمه، ويكافىء مزيدَه، وصلى الله على سيدنا محمدٍ النبي الأُمي، وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين، هذا آخرُ ما تيسرَ جمعُه على هذه المقدمةِ، والحمدُ لله أَولاً وآخرًا، ظاهرًا وباطنًا، وحسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ.
........
د. هشام الشويكي ـ جامعة الخليل ـ فلسطين
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 11:29 ص]ـ
الرقم التسلسلي1925
الفننحو
عنوان المخطوطلب الالباب بشرح نبذه الاعراب
عنوان فرعيشرح نبذه الاعراب
اسم المؤلفمحمد سعيد بن علي بن احمد, الاسطواني
اسم الشهرةالاسطواني
تاريخ الوفاة1230هـ - 1815 م
قرن الوفاة13هـ - 19 م
نسخه في العالماسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ02165 - 2
الرقم التسلسلي75963
الفننحو
عنوان المخطوطلب الالباب
عنوان المخطوطلب الالباب بشرح نبذه الاعراب
اسم المؤلفمحمد سعيد بن علي بن احمد, الاسطواني
اسم الشهرةالاسطواني
تاريخ الوفاة1230هـ
قرن الوفاة13هـ
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه المركزيه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ1489 عن الظاهريه 5867/ 434
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 07:33 م]ـ
جزاك الله خيرًا يا أَبا محمد .... وأريد منك مساعدة في كيفية الحصول على صورة من هذا المخطوط ...
ـ[أبو الدرداء الشافعي]ــــــــ[17 - 10 - 08, 10:31 م]ـ
السلام عليكم الرجاء من تتوفر عنده مخطوطة فتح الرحمان على خواص بعض آيات القرآن للعلامة عبدالقادر التغلبي الحنبلي رفعها لى لشدة حاجتي إليها(104/401)
من يعرف سعر جهاز عرض المايكروفيلم وجهاز التصوير فيه؟ أرغب بشرائه .. أفيدونا
ـ[الظفيري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى ممن يعلم أن يدلنا على الطريق .. ويعرفنا بهذه الأجهزة التي نسمع بها ولم نرها!!
1 - جهاز لعرض المايكروفيلم أو مايكروفيش ويكون سعره مناسبا لموظف بسيط راتبه محدود
2 - كاميرا تصوير صغيرة ومحمولة لتصوير المخطوطات من المكتبات الخاصة أو العامة بوضوح ودقة ..
أو أي أجهزة مهمة أخرى كأجهز التنسخ والتحويل وغيرها ..
أين تباع؟
ما هو سعرها؟
مواقع تجارية فيها عروض أسعار وصور للأجهزة
أي شيء يفيدني .. فأنا أريد تفاصيل ممن يعلم فأموالي محدودة وقليلة وأخشى أن آسف لاحقا بالشراء فلا استطيع الشراء مرة أخرى إلا بعد التوفير من الراتب لمدة أشهر طويلة!
سؤال آخر ..
إذا أردت شراء مخطوطة مصورة على مايكروفيلم من المراكز المعروفة .. ما هي قيمة هذا الفيلم؟ هل هو غالي الثمن؟
أفيدوني بارك الله فيكم ..
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 12:02 م]ـ
أخي الكريم بعد أن قرأت استفساركم المهم انتظرت لعل أحد من العارفين يرد عليكم فنستفيد جميعنا، لكن طال الانتظار و لم يرد أحد من الأخوة ربما أنهم لم يشاهد الموضوع أو أنهم مشغولون الآن أو أنهم معذورون بشيء لا نعلمه.
أقول: لا بد لي أن أدلي بدلوي مع علمي أن الدلو ليس فيه إلا ماء قليل، لكن القليل أفضل من العدم.
أخي الكريم بحسب علمي أن مثل هذه الأجهزة كاميرات تصوير المخطوطات و جهاز الميكروفيلم و الميكروفش و جهاز تحويل الميكروفيلم أو الميكروفيش إلى ورق أو على سي دي، هذه كلها متطلبات مراكز و مؤسسات و ما شابهه و لا يطلبها أفراد في غالب الأمر، و هذا ربما معلوم لديكم.
نحن في مكتبة الملك عبد العزيز العامة صورنا جميع مخطوطاتنا تصوير دجيتل على سي ديات و لكن الجهة المصورة أخذت كميراتها لذا إن احتجت التعرف على كميراتهم اتصل بهم (مركز خليج الخير) للبحوث و الدراسات الخاصة بالمؤسسات الخيرية.
و بالنسبة لجهاز الميكروفيش فيبدو لي أنه الآن اندثر و لا تجده و إن وجدته خرابه كثير و لا صيانة و لا قطع غيار له، و يشابهه في ذلك جهاز الميكروفيلم إلا أنه أيسر و أسهل من الميكروفيش.
و نحن الآن اشترينا كاميرة من كانون لتصوير المخطوطات الجديدة التي وردتنا، و دقتها عالية بحسب المقاييس و الأرقام إلا أننا لم نشرع بعد في العمل.
و بالنسبة لسؤالك، المخطوطات بشكل عام ليس لها معايير ذات حد و دقيق و خاصة المصورات فمنهم من يهدي لك و منهم من يرغب التبادل و منهم من سعره زهيد جدا و منهم من سعره متوسط و منهم من سعره غالي و منهم من لا يتعاملك معك أصلا.
المصورات الآن بدأت تأخذ منحى جديد من خلال نشرها على النت حتى أصبح السي دي الذي فيه المخطوطة قيمته زهيدة و هو أفضل بكثير من الميكروفيلم.
و نصيحتي للفرد إذا كان من هواة المخطوطات أو المتخصصين و صاحب أسفار و يشاهد مخطوطات في أنحاء الدنيا و بالامكان تصويرها أنصحه و نفسي بشراء كاميرة يدوية مناسبة و يحول الصور على كمبيوتره. مع التحية
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:39 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
بالنسبة لتصوير المخطوطات يفضل آلة تصوير رقمية بدقة 5 ميغا بيكسل على الأقل، وذاكرة متسعة لحمل صور كثيرة إذ إن الذاكرة الأصلية في الغالب لا تكون سوى 16 ميغا وهناك بطاقات ذاكرة بسعة 64أو 128 أو 256 أو 512 ميغا بايت أو 1 جيغا بايت والأخيرة أفضل إذ تتسع لأزيد من 900 صورة بالدقة المذكورة سابقا، كما تمكن من تصوير فيديو مدته 55 دقيقة إن أسعفت البطاريات
وقد اقتنيت آلة من هذا النوع متوسطة الجودة بمبلغ 140 أورو إ (هذا منذ عدة أشهر وبالضبط في شهر ماي الماضي وقد انخفض ثمنها بدون شك ورأيت عرضا في بعض المواقع الشبكية بأقل من 100 أورو) ضافة إلى ذاكرة 1 جيغا بايت ب34 أورو إضافة إلى بطاريات وجهاز شحن لها، والملاحظ أن هذه الآلة تستهلك الطاقة بشكل كبير جدا لذلك تحتاج إلى 6 أو 8 بطاريات قابلة للشحن للتبديل .. وتحتاج الآلة إلى ضبط لالتقاط صور جيدة للمخطوطات والكتب عامة وكل ذلك مبين في الأدلة المرفقة معها عند الشراء.
أما النوعية التي أتوفر عليها فهي من نوع فوتو سمارت إيتش بي ( HP PHotosmart E317) أنظر الصورة وأنظر كذلك نموذجا من المخطوطات التي صورتها بهذه الآلة.
أما تصوير الميكروفيلم فمن الأفضل الاستعانة بجهاز سكانير مخصص لهذا الغرض وثمنه حوالي 150 أورو بحسب الجودة والدقة المتوفرة فيه ...
هذا ما بلغه النظر الكليل لهذا العبد الضعيف، وعلى المحبة
والسلام
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[16 - 11 - 07, 10:28 ص]ـ
أما تصوير الميكروفيلم فمن الأفضل الاستعانة بجهاز سكانير مخصص لهذا الغرض وثمنه حوالي 150 أورو بحسب الجودة والدقة المتوفرة فيه ...
هذا ما بلغه النظر الكليل لهذا العبد الضعيف، وعلى المحبة
والسلام
مشكور أخي ... لكن ما نوع هذا السكانر وأين هو؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/402)
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[17 - 11 - 07, 03:42 ص]ـ
هل اجهزة ال Scanner التي تمسح الميروفيلم، هي نفسها التي تمسح افلام التصوير العادية (اعتقد انه هكذا ستكون، ولا علم لي) ...
اما بالنسبة لسؤال الاخ، فاجهزة التصوير الديجيتال (الكاميرا) هي افضل الموجود حاليا
حيث انها ملونة في حين ان الميروفيم اسود-ابيض
وشكرا
ـ[أبو السمح]ــــــــ[20 - 11 - 07, 06:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحب أن أشكر جميع الأخوة في هذا الموقع المبارك على جهودهم الطيبة والمباركة
أخي الكريم بالنسبة لتصوير الوثائق والمخطوطات يوجد نوع من الماسحات الضوئية وهي بشكل مسطره ولاتحتاج إلى جهاز كمبيوتر حيث تكون مزوده بذاكره سعتها 1 غيغا بايت وقد قرأت عنها في أحد المواقع وأعتقد أنها متوفره في الخليج العربي ويبلغ سعرها بحدود 1000 ريال أو أقل وتأتي أهمية هذا السكنر بأنه لا تحتاج لجهاز كمبيوتر أما بالنسبة للكاميرات فيحب أن تكون مجهزه بخاصية تصوير الوثائق ويجب أن تتأكد من وجود إضاءة قوية فوق الوثيقة لكن تحصل على نتيجة ملائمة ويفضل الكاميرات التي عدستها كارل زيس والتي تكون فوق 6 ميغا بيكسل حقيقي وليس برمجي والله أعلم
وبالنسبة للجهاز الذي يقوم على عرض المايكرو فيلم وهو تقنية قديمة يستخدم للإستعراض الوثائق المصورة على على مايكروفيلم وقد قمت بالعمل عليه وهو جهاز مؤلف من عدسة ومصباح وشاشة سوداء للإسقاط الضوء المسلط على الفيلم ليظهر على الشاشة وهو موجود لدى بائعين الخرداوات القديمة
أما بالنسبة لتحويل الأفلام القديمة على سيديات فقد شاهدت أجهزة تقوم بتحويل المايكرو فيلم إلى ملف إلكتروني أي صورة ألكترونية وأيضا يقوم بطبعها ويبلغ سعره تقريبا 5000 دولار
أما بالنسبة لأخي ابراهيم يحيى والذي يعمل على فهرست الوثائق أتمنى عليك يا أخي إذا شاهدت مخطوطا للشيخ علوان الحموي (علي بن عطية بن الحسن بن محمد الحداد الهيتي) الشافعي أن تخبرني على الإيميل alwanisite@yahoo.com
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 08:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما الميكروفيلم فيمكن إدخاله إلى جهاز الحاسوب، بواسطة جهاز ماسح ضوئي (سكانر)، وليس باهظ الثمن، إنما فقط، يكون فيه خاصية إدخال النيجاتيف العادي على الحاسوب، والمشكلة الوحيدة في ذلك أنك تضطر إلى تقطيع الميكروفيلم. وثمنه على كل حال لن يزيد في مصر عن (800) جنية مصرية(104/403)
البحث عن مخطوط اقتطاف الثمر بالرباط
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:43 م]ـ
الرجاء إفادتي في إمكانية تصوير هذا المخطوط من الخزانة الحسينية لأني من مصر والأمر صعب جدا والله يجزي بالإحسان فاعله.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:55 م]ـ
موضوعه اختصار لكتاب زهر الآداب للحصري القيرواني
ـ[أم مريم]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:41 م]ـ
في الخزانة الحسنية بعاصمة المغرب ليست لديهم إمكانية تصوير المخطوط على قرص، إنما التصوير متاح على ميكروفيلم ثم تقوم بتحويله الى ورق ...
و يعاني مرتاد هذه الخزانة من صعوبات ... أهمها الهاجس الأمني، فالخزانة ملكية و لاتقدم تسهيلات للطالب كالتي نجدها مثلا في بعض المراكز الاسلامية كمركز الملك فيصل أو مخطوطات الجامعة الاسلامية أو مخطوطات أوقاف الكويت ... بل الزائر لبعض الخزانات الأوربية يلمس نوعا ما من التقدير البالغ في التعامل مع المخطوط و مع طالبه ... كما هو شأن مكتبة الإسكوريال باسبانيا ... و هو ما تفتقر اليه الكثير من مراكز المخطوطات في الدول العربية المسلمة ...
بقي أن أشير الى أن الطريقة الوحيدة للتصوير من هذه الخزانة هو الحضور الشخصي أو تكليف من ينوب عنك في ذلك، و لا تتعامل الخزانة بنظام التبادل و لا بنظام المراسلة ....
و الله المستعان.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[29 - 01 - 08, 08:41 م]ـ
(الخزانة الحسنية بعاصمة المغرب)
هل لهم موقع على الشبكة؟
هل لهم فهرس مصور على الشبكة؟
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 08, 04:15 ص]ـ
ليس للخزانة الحسنية موقع على الشبكة العنكبوتية، وليس هناك فهرس مصور على الشبكة. ولكن المكتبة تفهرس مخطوطاتها، وقد نشرت الجزء الأول والثاني من فهرس مخطوطات الأدب عام 2001.والكتاب الذي يسأل عنه الأخ أبو الوضاح الحمراني لعل اسمه الصحيح "اقتطاف الزهر واجتناء الثمر" وهو بالصفحة 27 من فهرس مخطوطات الأدب الجزء الأول.
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 01:59 ص]ـ
اقتطاف الزهر واجتناء الثمر
اختصار "زهر الآداب للحصري القيراواني المتوفى 453 هـ
وهو لأبي الحسن علي بن محمد الرباطي المعروف بابن بري المتوفى عام 730 هـ نسخة بقلم مغربي فرغ منها عام 1221 هـ مصححة الخزانة الحسنية رقم 129 مسطرته 19.5 على 26.5 سم.
ـ[أبو رضا المغربي]ــــــــ[04 - 03 - 08, 02:06 ص]ـ
اقتطاف الزهر واجتناء الثمر
{اختصار زهر الآداب للحصري القيرواني المتوفى عام 453 هـ،} وهو لأبي الحسن علي بن محمد الرباطي المعروف بابن بري المتوفى عام 730 هـ نسخة بقلم مغربي فرغ منها عام 1221 هـ مصححة رقمها بالخزانة الحسنية 129 مسطرتها 19.5 على 26.5 سم.(104/404)
أريد "" تناسق الدرر في مناسبات السور"" للسيوطي
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد "" تناسق الدرر في مناسبات السور"" للسيوطي
أين أماكن تواجدها _ غير النسخة اليتيمة التي في الأزهرية _ وجزاكم الله خيرا
مشكورين مأجورين إن شاء الله
وهل لها اسم آخر؟ وهل طبعت من قبل؟
ـ[أبو الأم]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:57 م]ـ
الرقم التسلسلي30766
عنوان المخطوطتناسق الدرر في تناسب السور
اسم المؤلفالسيوطي
نسخه في العالماسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ11586
الرقم التسلسلي43163
الفنعلوم القرآن
عنوان المخطوطتناسق الدرر في تناسب السور
اسم المؤلفعبدالرحمن بن ابي بكر بن محمد, السيوطي
اسم الشهرةالسيوطي
اسم الشهرةالجلال السيوطي
تاريخ الوفاة911هـ
قرن الوفاة10هـ
نسخه في العالماسم المكتبةالسليمانيه
اسم الدولةتركيا
اسم المدينةاستانبول
رقم الحفظ130 (5)
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه المركزيه - جامعه الملك سعود
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ3182/ 2 مجاميع
نسخه في العالماسم المكتبةمركز البحث العلمي واحياء التراث الاسلامي
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةمكه المكرمه
رقم الحفظ174 (عن جامعه برنستون برقم 4746 تفسير/مجاميع)
نسخه في العالماسم المكتبةالمكتبه المركزيه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ5112/ف, 4725
نسخه في العالماسم المكتبةدار الكتب القطريه
اسم الدولةقطر
اسم المدينةالدوحه
رقم الحفظتفسير 329
نسخه في العالماسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ3609 م ك مج 4 عن شستربيتي 5112/ 4
نسخه في العالماسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ5112/ 4
نسخه في العالماسم المكتبةالخزانه العلميه الصبيحيه
اسم الدولةالمغرب
اسم المدينةسلا
رقم الحفظ358/ 1
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه الظاهريه
اسم الدولةسوريا
اسم المدينةدمشق
رقم الحفظ5050
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظرقمه في القسم 1617/ 65,1004
نسخه في العالماسم المكتبةمكتبه برنستون
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظ4746
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
ولكن هل طبعت هذه الرسالة من قبل؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:10 م]ـ
نعم اخي الكريم
طبع الكتاب في دار الكتب العلمية بيروت 1406 بتحقيق عبد القادر أحمد عطا
اعتمد على نسخة واحدة وهي نسخة دار الكتب المصرية / تيمور مجموعة 41 تفسير في 32 ورقة
وهذا رابط النسخة الازهرية الموضوعة في الملتقى لمن ليست عنده
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=221233&highlight=%CA%E4%C7%D3%DE+%C7%E1%CF%D1%D1#post2212 33
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:29 م]ـ
الكتاب له طبعة جيدة طبعتها دار المنهاج في مجيلد أنيق بتحقيق عبد العزيز العسكر
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخينا الكريم أبا يعلى البيضاوي_ بيض الله وجهه_
ولعل الشيخ حميد الهلالي يقصد كتاب ":مطالع المراصد في تناسب المقاطع والمطالع"
بتحقيق د/ عبد المحسن العسكر، فهو غيره.
وجزاكم الله خيرا
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:41 م]ـ
هو ذا أقصد أخي هيثم زادك الله علما(104/405)
إشكال حول أحد شروح بدء الامالي!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:28 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة هي شرح لقصيدة يقول العبد و من المعلوم بأن شراحها كثر إلا أنني أمام شرح فيه بعض الغموض من حيث النسبة.
ذكرت نفس المخطوطة عند الظاهرية أنها لرضي الدين أبي القاسم بن الحسين البكري ضمن التصوف، و هي عند كشف الظنون أنها لمحمد بن أبي بكر الرازي و كلام صاحب كشف الظنون و قد أورد جزء من المخطوط هي التي يقول عنها مفهرس الظاهرية بأنها لرضي الدين،،،، و كشف الظنون ذكر أن أحد شراحها رضي الدين أبو القاسم بن حسين البكري و أورد أولها فقط.
فالظاهرية تقول للبكري و الكشف يقول للرازي و كذلك الورد (المكتبة الملكية بألمانيا)،،، و إليك البداية فيما بين يدي و للعلم بين يدي مخطوطتان لنفس المشكلة:
أولها: الحمد لله حق حمده و الصلوة على محمد خير عبده و بعد فهذا الشرح منسوب إلى بيان قصد الشيخ الامام اقضا القضاة قاضي سراج الدين علي بن عثمان الاوشي نور الله قبره مما شرحه الامام رضي الدين ابو القاسم بن الحسين البكري رحمه الله تعالى يقول العبد ف يبدء الامالي لتوحيد بنظم كالالي اعلم ان الواجب على العبد أولا أن يقر بلسانه و يصدق بقلبه بوحدانية الله تعلى انه واحد لا شريك له لقول تعالى لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ....
و هي كما في كشف الظنون نفس المقدمة و منسوبة للبكري.
المخطوطة الثانية:
أولها: .... أما بعد فقد سئلني بعض أهل التوحيد أكرمهم الله بالتقوى و السعادة .... جمعتها من سواد الاعظم و فقه الاكبر من الطحاوي و الكسائي كالدر الازهر من موجد ابي الليث و وصية النعمان و من معتقد و معتمد بدلائل الالوان فمن قرأها فكأنما قرأ ثمانية أصول بالدرك و جمع بين البدر و الكواكب و الشمس و قد جمعت لافادة المسلمين .... فسميتها هداية من الاعتقاد ... اعلم ان الواجب على العبد اولا ان يقر بلسانه و يصدق بقلبه بوحدانية الله تعالى انه واحد احد صمد فرد وتر لا شريك له و لا ضد ... كما قال تعالى لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا ....
و هذه المخطوطة بديباجتها مذكورة في كشف الظنون على أنها للرازي و كذلك في بالمكتبة الملكية بألمانيا على أنها للرازي!!!!
كيف نحل الاشكال،،،،، و إن كنت أرجح أنها تكون منسوبة بحسب المعطيات التي أمامي للبكري لأن فيها التصريح باسمه في المخطوطة تلك التي بدون ديباجة، و أما التي فيها ديباجة طويلة فلم يصرح و لم يخالف و عندما شرع في الشرح تبين أنه نفسه شرح البكري!!!
و إذا ترجح بأن الشرح هو للامام رضي الدين أبي القاسم بن الحسين البكري؛ فأني لم أعثر على ترجمة له، لذا من يعرف عنه شيئا يفيدنا مشكورا.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:50 م]ـ
وقد زاد بعضهم ضغثا على أبالة
فقد "حققت" هذه المخطوطة وطبعت منسوبة إلى ...
الجصاص الرازي!!!
ولا يخفى أن الجصاص توفي قبل الناظم بمائتي سنة!!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:35 ص]ـ
أخي الكريم شكرا لك،،،، إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 09:40 ص]ـ
تجد نفس المخطوطة هنا
http://ricasdb.ioc.u-tokyo.ac.jp/daiber/fra_daiber.php?ms=142&txtno=
رقم 2375
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 11:33 ص]ـ
أخي الكريم شكرا لك،،،، و هو ما يغلب على ظني أنه للامام رضي الدين أبي القاسم بن حسين البكري.
و لكنني لم أعثر على ترجمة لهذا الرجل، و لا اعلم من أعيان أي قرن هو!! الرجاء المعاونة مع الشكر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:52 م]ـ
الأخوة الكرام: من هو الامام رضي الدين أبو القاسم بن الحسين البكري؟ متى توفي؟(104/406)
لمن نونية في العقيدة؟!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 11:57 ص]ـ
أقول: بين يدي نونية في العقيدة كتب عليها هذا كتاب نونيء شريف و يعتقد أنها لخضر بيك بن جلال الدين بن أحمد الرومي المتوفى 863 هـ، و خضر بيك بالفعل له نونية في العقيدة لكنني لم أجدها كي أقابلها بما بين يدي.
و إليكم النونية:
الحمد لله عالي الوصف و الشاني ... منزه الحكم عن آثار بطلان
منه الصلوة على مبدي شرايعه ... نبينا المصطفى من نسل عدنان
و الآل و الصحب ثم التابعين لهم ... ماجادت السحب للمرعى بتهتان
هذي عقايد عبد مذنب جان ... يوصي بها كل موصوف بإيمان
اعدها ذخر يوم لا ارتباب به ... مستودعا عند ذي عدل و احسان
إلهنا واجب لولاه ما انقطعت ... آحاد سلسلة حفت بامكان
كذلك الحوادث و الأركان شاهدة ... على وجود قديم صانع بان
الرجاء ممن يعرف هذه النونية يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله،،،،
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:08 ص]ـ
القصيدة ذكرها صاحب معجم المطبوعات: 1/ 825
و قال:
القصيدة النونية التوحيدية في العقائد الاسلامية أولها:
الحمد لله عالي الوصف والشأن * منزه الحكم عن آثار بطلان
طبعت في الاستانة 1258
فلتنظر هناك ...
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:53 ص]ـ
أخي الكريم الطيب و شنان: شكرا لك و نفع الله بك على ما تفضلت به، نعم ذهبت إلى ما أحلتني إليه فصارت هي هي، و كذلك و جدتها في أحد مواقع الصوفية لخضربيك. شكرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
الشكر موصول اليك أستاذي الكريم ...
فأسئلتك تفتح أبوابا من البحث و العلم ...
علمنا الله ما ينفعنا و نفعنا بما علمنا و زادنا علما ...(104/407)
حمل رسالة بداية القارى فى ختم صحيح البخارى للطبلاوي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41979&stc=1&d=1162720671
اسم الكتاب:بداية القارى فى ختم صحيح البخارى
المؤلف: الطبلاوى: ناصر الدين محمد بن سالم المصرى الشافعى
المقدمة:فهذه نبذه يسيره سميتها بداية القارى فى ختم صحيح البخارى نتكلم فيها على الباب الاخير من كتاب الجامع الصحيح للامام البخارى ...
الخاتمة: وقال عليك بكلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين فى الميزان ترضيان الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رقم النسخة:
عدد الأوراق: 07 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BIDAYATKARI.rar
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:26 م]ـ
بارك الله فيك، و وفقك لكل خير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:29 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:21 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(104/408)
حمل فتاوى الشيخ شهاب الدين الرملي الشافعي / نسخة ثانية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41980&stc=1&d=1162722369
اسم الكتاب:فتاوى الرملى
المؤلف: الرملي: شهاب الدين أحمد بن حمزة المصرى
المقدمة:فقد استخرت الله تعالى فى ترتيب الفتاوى التى لشيخى وقدوتى ... الرملى ... ليسهل على مطالعها كشف مسايلها
الخاتمة: اى السموات واى الارض افضل اجاب ... سيد السموات السما التى فيها العرش وسيد الارضين الارض التى نحن عليها ... والله تعالى اعلم ...
رقم النسخة: 333489
عدد الأوراق: 265 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/FATAWARAMLI02.rar
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:23 م]ـ
بارك الله فيك، و وفقك لكل خير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:30 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيك، و وفقك لكل خير(104/409)
حمل رسالة در الكلام على ما اشتهر من أن المشبه دون المشبه به بالصلاة الابراهمية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41983&stc=1&d=1162723685
اسم الكتاب:در الكلام على ما اشتهر من ان المشبه دون المشبه به بالصلاة الابراهمية
والواقع عكسه لخير البرية
المؤلف:.؟؟؟
المقدمة:فالله محمد فى جميع فعاله ومحمد الله مصل عليه وعلى اله
الخاتمة: والحورؤ والولدان جنس سوا ليسوا بنى ادم فاستقره
ملاحظات:باخره فوائد
رقم النسخة: 334911
عدد الأوراق:30ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/DARKALAM.rar
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:31 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(104/410)
حمل كتاب السر القدسي فى تفسير آية الكرسي للشيخ منصور الطبلاوي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41984&stc=1&d=1162724606
اسم الكتاب:السر القدسي فى تفسير آية الكرسي
المؤلف: الطبلاوى: منصور الطبلاوى الشافعى
المقدمة:فان انفس مابه النفوس الكاملة تتخلق واشرف مابه الهمم العالية تتعلق خدمة كتاب الله تعالى
الخاتمة:ولم ازل مستشعر الايمان ياذا المقدره فاغفر فانى منك اولى منهم بالمغفرة. . . والحمدلله رب العالمين
رقم النسخة: 332283
عدد الأوراق: 36 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/SIRKODSI.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:32 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 01:50 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا يعلى البيضاوي ونفع بكم.
هل يمكنك النظر في الخلل فلا يمكن تنزيل المخطوطة الآن رعاكم الله وتقبل منكم.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[23 - 12 - 09, 09:34 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا يعلى البيضاوي ونفع بكم.
هل يمكنك النظر في الخلل فلا يمكن تنزيل المخطوطة الآن رعاكم الله وتقبل منكم.
????????
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 12 - 09, 06:16 م]ـ
توجد نفس النسخة على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/34406887/cd6ef25c/_____.html
ـ[عمر العايد]ــــــــ[27 - 12 - 09, 12:25 ص]ـ
بارك الله في جهودكم
وأجزل لكم الأجر والمثوبة
ـ[هاني درغام]ــــــــ[27 - 12 - 09, 03:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(104/411)
أكثر المتصفحين في الموقع الأزهر من أمريكا!!!
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 06:58 م]ـ
http://www.ameinfo.com/100829.html
Launched last month, Al Azhar has 1.5 million hits and more than 36000 visitors, in less than one month. Interestingly, 60 percent of the hits are from the US.
وانظر أيضا - ولكنه بالإنجليش:
http://www.ameinfo.com/62427.html
http://www.ameinfo.com/98674.html
ـ[أبو الأم]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:55 ص]ـ
عجيب!!!!
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[13 - 11 - 06, 02:40 ص]ـ
هنا تجد الخبر من نفس المصدر لكن باللغة العربية
http://www.ameinfo.com/ar-59631.html(104/412)
لمن هذه المخطوطة في تفسير كلمة التوحيد؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 12:28 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة فيها عدة رسائل صغيرة، و أولها رسالة ذات بداية و نهايتين لكن لا أعلم من صاحبها؟
و قد ذكرت الرسالة في فهرس المكتبة الملكية في برلين تحت رقم 2463 تحت اسم رسالة في تفسير كلمة التوحيد!، و لم يذكر مؤلفها.
و من خلال قراءة الرسالة اتضحت بعض الامور لكن لا أريد ذكرها ربما تشوش علينا في عملية البحث.
أولها: الحمد لمن تفرد و تعالى ان توجد و الصلوة على من هدانا بكلمة التوحيد و ارشدنا الى ما قصر عنه التعديد و بعد فهذه مباحث متعلقة بكلمة التوحيد موردة على وجه فيه اشارة الى المنقول و المعقول و إلى ما عليه ارباب المكاشفة في الاصول و لعل الناظر السليم يجد فيها انتظام فرايد منشورة قلما نظمها بنان بيان الازكياء و المتعلم العليم يتخذ منها انضمام فوائد مشورة كثيرا ما ينتهي إليه عنان أذهان الفضلاء و الواحد المطلق هو الموفق للثواب و إليه ينتهي الحكم و الخطاب البحث الأول فيما ذهب إليه بعض من أهل المنقول عن أنه لا بد فيها من تقدير الخبر و هو أن يقال المقدر اما ان يكفي من الامور العامة كالوجود و الامكان و ما يرادفهما و اما ان يكون من الامور الخاصة مثل ....
النهاية الأولى: .... فإن الشيء الواحد لا يكون له إلا وجود واحد و لو سلم هذا في الوجود الخارجي فظاهر ان الحال في الوجود الذهني ليست كذلك و اعلم انه لم يرد الشيخ الرئيس و غيره الخ يعني انهم لم يرد على الاستلزام و لم يدعوا التقدم فلا يكون ما ذكره المتأخرون من التقدم تاما نقلا عن الحكماء كما انه ليس بتام عقلا لابالدليل و لا بالبديهة هذا آخر ما قصدنا إيراده في شرح رسالة اثبات الواجب تمت.
النهاية الثانية: .... و هذا هو أول مرتبة من مراتب التوحيد و هو المسمى بتوحيد العامة و المرتبة الثانية توحيد الخاصة و المرتبة الثالثة توحيد خاصة الخاصة اما توحيد العامة فهو التوحيد الظاهر الجلي الذي هو نفي الشرك الاعظم بالاستدلال مثل ما يقال لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا لكنهما ما فسدتا فليس فيهما آلهة غير الله و أما توحيد الخاصة فهو توحيد الحق المثبت بالمكاشفة و المشاهدة و اما توحيد خاصة الخاصة فهو توحيد الحق لنفسه أزلا و ابدا قالوا هذا هو التوحيد حقيقة بخلاف المرتبتين الاولين و إليه اشار من قال من العارفين توحيده إياه توحيده ربنا اشرح لنا صدورنا و ادخلنا في زمرة الموحدين و لا تجعلنا في سلك الغاوين تمت الرسالة في اثبات التوحيد.
أخي الكريم تأمل:
ـ شرح رسالة اثبات الواجب.
ـ رسالة في تفسير كلمة التوحيد.
ـ حاشية على شرح تجريد الكلام.
ـ رسالة في اثبات التوحيد.
... الرجاء ممن يعرف شيئا عن هذه المخطوطة يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:40 م]ـ
المعذرة فإن المخطوطة المشكلة هي عبارة عن رسالتين متداخلتين المقدمة مع النهاية الثانية هذه مستقلة و اسمها رسالة في تفسير كلمة التوحيد غير معروف مؤلفها، و الرسالة الثانية ناقصة الأول و خاتمتها هي الأولى و هي حاشية على شرح رسالة إثبات الواجب لمحمد بن حسن الحنفي المتوفى سنة 847 هـ و بعد المقابلة بما هو بين يدينا تبينت حقيقة الأمر،،، جرى التنويه مع الشكر.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:31 ص]ـ
الرجاء كف البحث عن المخطوطة المسماة رسالة في تفسير كلمة التوحيد لأنه و لله الحمد و المنة تم التعرف عليها و هي لعلي بن محمد القوشجي المتوفى 879 هـ بحسب فهرس جامعة توبنجن بألمانيا تحت رقم 212 الرسالة الرابعة. شكرا(104/413)
إشكال في مخطوط من عدة نواحي!!!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط فيه عدة رسائل و هي من مخطوطات القرن العاشر تقديرا، بعنوان رسالة في توجيه التشبيه في الصلاة الإبراهيمية و الإشكالات:
الأول: اضطراب المصادر في عزو هذه الرسالة إلى الفن الذي يناسبها بالرغم من أنها واحدة فمنهم من جعلها في العقائد و منهم من نسبها للفقه و منهم من جعلها في الحديث و منهم من وضعها ضمن الأدعية و الأذكار و منهم ضمها للبلاغة.
و نحن مع الذين نسبوها للفقه.
الثاني: الرسالة كما في مقدمتها و كما في بعض المصادر هي لعبد الرحمن الحسيني النسفي، لكن بعض المصادر تعزوها للدواني.
الثالث: البحث عن ترجمة المؤلف عبد الرحمن الحسيني النسفي.
الرابع: إذا كان الدوني هو المؤلف فماذا يصير الحسيني النسفي؟!
و الرسالة كلها ورقة واحد لعل هنا أكتبها من أولها و الكلمات المهمة ستكون بين أقواس:
و له الحمد و على نبيه الصلوة و السلام و على آله و صحبه الكرام (سمعت) السيد الأجل الأكمل قدوة الاصفياء و أسوة الأولياء ضفي الحق و الحقيقة و الارشاد والافادة و الدين (عبد الرحمن الحسيني النسفي) قدس الله تعالى روحه و والى من عالم العرش فتوحه (قال) كثير أقوال العلماء في توجيه التشبيه الذي يتضمن قولنا اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم من حيث أن العبارة تقتضي ان يكون الصلوة على النبي المصطفى عليه افضل الصلوة و التسليمات و على آله اقل و أدون من الصلوة على إبراهيم و على آل إبراهيم إذ وجه الشبه يكون أقوى في المشبة به و يخطر (ببالي) أن يجعل وجه الشبه كون كل من الصلوتين افضل من الصلوة على السابقين فيكون الصلوة على السيد المرسلين صلى الله عليه و سلم افضل من الصلوة على السابقين عليه و منهم ابراهيم كما ان الصلوة على ابراهيم افضل من الصلوة على جميع من سبق من الانبياء فيلزم من التشبيه المذكور كون الصلوة على سيدنا المصطفى صلى الله عليه و سلم افضل من الصلوة على ابراهيم عليه السلام (هذا كلامه قدس سره) و قد (شافهني به) و (أقول) هذا وجه رشيق دقيق انيق لايقال ان هذا الوجه يقتضي ان يكون الصلوة على آل محمد صلى الله عليه و سلم افضل من الصلوة على آل ابراهيم و معلوم ان آل إبراهيم عليه السلام هم الانبياء فيلزم تفضيل آ ل محمد .....
نهاية المخطوط: .... هذا المعنى لا يعلم منه هذه العبارة إلا بهذا الوجه كما لا يخفى على من له ادنى فطانة تمت الرسالة العلامة الدواني
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم ان العالم الرباني و المحقق الدواني قدس سره الملك سبحاني قد نقل عن بعض كبراء زمانه توجيها في تصحيح التشبيه الذي يتضمن قوله صلى الله عليه و سلم اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم ....
... و للعلم الرسالة التي كتبت بعدها هي شرح لرسالة التي قبلها و بعض الكلمات يقول قال المحقق الدواني قدس سره الدواني! مما يشير إلى أن الأولى ليست للحسيني بل للدواني و أما الحسيني فهو من الكبراء الذين سألهم الدواني.
أخيرا ربما ما أحسبه إشكالا عندي هو عند الآخرين غير مشكل.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:32 م]ـ
الحمد لله بعد البحث و التحري تبين لي و أسأل الله السداد، أن الرسالة الأولى للدواني و يوضحها نقله عن أحد كبراء زمانه،،،،
و أن عبد الرحمن الحسيني هو أحد كبراء الدواني و في بعض الفهارس ينسبون الرسالة للحسيني،،،،، و الحسيني هو كما في أكثر من مخطوطة عندنا للدواني اسمه عبد الرحمن الحسيني السني النسفي و الدواني.
و الفن فقه و يضاف إليه مذهب المؤلف في الفروع،،،، و كتبت هذا كي يساعد من يأتي بعدي ممن يرغب مفهرسة رسالة للدواني فيها ما نحن فيه. و الله أعلم.(104/414)
سؤال عن مخطوط (التحقيقات القدسيَّة) ...
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل توجد نسخ من كتاب (التحقيقات القدسيَّة والنفحات الرحمانيَّة الحسنيَّة في مذهب السادة الحنفيَّة) لـ: حسن بن عمَّار الشرنبلاليِّ بدار الكتب المصريَّة؟
وما أرقامها بالدار إن وجدت؟
للأهمِّيَّة-بارك الله فيكم-
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 07:20 ص]ـ
المخطوطة عبارة عن مجموعة رسائل الشرنبلالي كما تعلم
فتجد في هذه الملتقى ثلاث أو أربع نسخ لكل رسالة
وللمخطوطة نسخ في أغلب دور المخطوطات
وعندي نسخة منها من باكستان
راسلني على الخاص إن كنت ترغب فيها
وهي تحقق حاليا في دمشق
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[08 - 11 - 06, 03:38 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الكريم.(104/415)
نسخة خطية من: لقط المرجان في أخبار الجان، للسيوطي
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 05:31 م]ـ
نسخة خطية من
لقط المرجان في أخبار الجان
للسيوطي
المصدر: الخزانة الزكية - الأزهر.
عدد الأوراق: 59 ورقة [النسخة كاملة]
حجم الملف: 28 ميجا
رابط التحميل
اضغط هنا للتحميل ( http://s13.turboupload.com/f/768969/1162831769/8a2a3f32609dbfdab1f5fb180c34d2f5/Marjan.rar)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم مريم]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:36 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا مسعد و نفع بكم
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:37 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
وهل هو مطبوع؟
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:25 م]ـ
وجزاكم الله خير الجزاء.
وجاري تحضير كل من:
1 - صحيح الإمام البخاري، النسخة المغربية.
2 - مسند الإمام أحمد، النسخة الكتانية.
وغيرهما.
ـ[جابر بن محمد العرجاني]ــــــــ[13 - 05 - 10, 09:58 م]ـ
هل حقق كامل:لقط المرجان للسيوطي(104/416)
حمل: (التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح) للعراقي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 11 - 06, 05:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح
اسم المصنف: العراقي، أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم تسليمًا، الحمد لله الذي ألهم لإيضاح ما ألهم، وأفهم أبيّ الاصطلاح ولو شاء لم يفهم ...
نهاية النسخة: ... كمل الكتاب بحمد الله ومنه وحسن توفيقه، علقه لنفسه فقير رحمة ربه أحمد بن محمد بن الصلاح الأموي الشافعي، لطف الله تعالى به ... في سادس (عشرين) ذي القعدة، سنة ست وثمانين وسبعمائة
عدد الأوراق: 74
عدد أسطر الورقة: 27
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300799
ملاحظات: كتب المخطوط في حياة المؤلف، والله تعالى أعلم
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=8&book=285)
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:01 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيك و نفع بكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:51 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 10:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيك و نفع بكم(104/417)
حمل: (الجزء الرابع من تفسير الإمام البغوي المسمى: معالم التنزيل)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 11 - 06, 05:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: معالم التنزيل (الجزء الرابع من تفسير الإمام البغوي)
اسم المصنف: البغوي، أبو محمد محيي السنة الحسين بن مسعود بن محمد
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر يا كريم، سورة ص، ص قيل هو قسم، وقيل اسم السورة كما ذكرنا في سائر حروف التهجي في أوائل السور ...
نهاية النسخة: ... وقيل: رفع الله ذكره بأخذ ميثاقه على النبيين وإلزامهم الإيمان به والإقرار بفضله، ثم وعده اليسر والرخاء بعد الشدة، وذلك أنه كان بمكة في شدة، فقال: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} أي مع الشدة
عدد الأوراق: 145
عدد أسطر الورقة: 34
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300929
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=3&book=286)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:54 ص]ـ
ماشاء الله ....
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
آمين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 07:34 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وأتمنى أن تتحفونا بباقي الأجزاء(104/418)
حمل: (نظم الورقات في أصول الفقه) للعمريطي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[08 - 11 - 06, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: نظم الورقات في أصول الفقه
اسم المصنف: العمريطي، شرف الدين موسى بن رمضان بن عميرة العمريطي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الفقير الشرف العمريطي:: ذو العجز والتقصير والتفريط، الحمد لله الذي قد أظهرا:: علم الأصول للورى وشهّرا، على لسان الشافعي وهوّنا:: فهو الذي له ابتداءً دوّنا ...
نهاية النسخة: ... وقد تمت هذه المنظومة المباركة الشريفة باسم الفقير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عمير ضحوة يوم الجمعة ثامن يوم من شهر صفر سنة 1183 على يد الأقل كثير الخطأ والزلل الملتجئ إلى رحمة ربه الغفار محمد بن أبي بكر بن محمد بن حمد بن النجار غفر الله له ولوالديه إنه كريم ستار
عدد الأوراق: 9
عدد أسطر الورقة: 15
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - خ 78 (1)
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=287)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[10 - 11 - 06, 03:11 ص]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ خَيراً.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 04:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[14 - 11 - 06, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وقد استفدت منه تعديل بعض الأخطاء في النسخ المطبوعة منها:
(والشك تحرير بلا رجحان)
والذي في المخطوط وهو الصواب:
(والشك تجويز بلا رجحان)
كذلك
(من قاعد هذان أو من عابد)
والذي في المخطوط وهو الصواب والله أعلم:
(من عاقد هذان أو من عابد)
شكر الله لكم
ـ[أبو عبد الرحمن مصطفى بن المتولى سعد القط]ــــــــ[30 - 05 - 08, 04:11 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم ............................
ونفع الله بك الإسلام
ـ[أبو مصعب اليماني]ــــــــ[25 - 06 - 08, 04:34 ص]ـ
بارك الله في جهودكم ونفع بها الإسلام والمسلمين.(104/419)
قطعة من مخطوط مسند البزار
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[09 - 11 - 06, 12:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد الحمد لله أوشكت أن أتم مسند البزار بتحقيقي لصالح دار العلوم والحكم
ولكن علمت أن لدى شركة مكنز قطعة من المخطوط فيها جزء من مسانيد النساء ولقد سعيت للحصول عليه أو على بيان بشأنها من المسؤل عن مكنز وهو الأخ عماد عباس فرفض لأسباب شخصية تخصه علما بأن هذه القطعة حوالي 30 لوحة وقد قام فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد معبد وهو من هو بالتدخل لدى الأخ عماد عباس لكنه أبى #حرر#علما بأن هذا الجزء المخطوط لم يطلع عليه الدكتور محفوظ محقق الأجزاء التسعة الأولى رحمه الله
وهو موجود ضمن أحد المجاميع بدار الكتب المصرية بدون عنوان وغير مفهرس وقد بحثت كثيرا دون جدوى
فهل يستطيع أحد من إخواني المساعدة في الحصول على هذه القطعة أو بيان عنها
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:58 م]ـ
هل من مساعد
ـ[أبوعبد الرحمن عادل]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:49 م]ـ
هل من مساعدة(104/420)
حمل منظومة عمدة كل فارض ألفية فى الفرائض
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42201&stc=1&d=1163183214
والمنظومة شرحها الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم المدني مولداً الحنبلي مذهباً المعروف بالمشرقي في كتاب (العذب الفائض شرح عمدة كل فارض في الفرائض) في مجلد كبير.
اسم الكتاب: عمدة كل فارض الفية فى الفرائض
المؤلف: صالح بن حسن بن احمد بن على
المقدمة /قال الفقير صالح بن حسن الحمد لله الغنى المحسن رب تعالى خالص البرايا وقدر الاجال والعطايا
الخاتمة /مصليا مسلما على الدوام على نبى هو المرسل ختامه محمد واله الكرام وصحبه الاماجد الاعلام
رقم النسخة: 330711
عدد الأوراق: 31 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/UMDAFARED.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[10 - 11 - 06, 11:31 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي الفاضل.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393(104/421)
"جزء في أعتقاد الشافعي"
ـ[راشد القحطاني]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء ...
أبحث عن مخطوط "جزء في أعتقاد الشافعي"
ودمتم سالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 04:52 م]ـ
اعتقاد الامام ابي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
ان كان المقصود تاليف الشيخ ابي الحسن علي بن أحمد السفياني الهكاري المتوفى سنة 486 فهو مخطوط في المكتبة العربية القدس وصورة منه في مكتبة الملك فهد الوطنية ورقمها 195
وقد طبع ضمن مجموع في دار الوطن 1419 بتحقيق الشيخ عبد الله بن صالح البراك
و للحافظ (عبد الغني بن عبدالواحد المقدسي) صاحب (عمدة الاحاكام) ايضا كتاب (اعتقاد الشافعي) ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) , قال: وهو جزء كبير
والله اعلم
ـ[محمدالقحطاني]ــــــــ[12 - 08 - 07, 06:38 م]ـ
كلانا يبحث عن هذا
وجزاكما الله خير
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 12:23 ص]ـ
وهذا ((جزء)) اعتقاد الشافعي وحياة الأنبياء في قبورهم من تاليف أبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري
من موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/Manu/Files/Manuscript_111/ اعتقاد%20الشافعي%20وحياة%20الأنبياء%20في%20قبورهم. rar(104/422)
من هو خواجه جمال الدين محمود شيرازي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:16 م]ـ
أقول: لمحمد بن أسعد الصديقي الدواني المتوفى 918 هـ رسالة بعنوان (إثبات الواجب) و عليها حاشية كتب على طرفها أنها حاشية خواجه جمال الدين محمود شيرازي، و المشكلة أنه شرع في الشرح مباشرة فليس هناك مقدمة و إليك بداية الشرح:
أولها: قوله في اثبات واجب الوجود الخ أي بيان ثبوته و تقرير دليل وجوده بأن يتبين ان من الموجودات ما هو واجب بالذات قوله فأقول تمهيد لمقدمة البرهان قوله ان العقل يقسم الموجود الخ اشهر بين المتأخرين ان المقسم هو الموجود في الخارج ....
أقول هناك جمال الدين الشيرازي متوفى في السنين المتوقعة لصاحبنا 926 هـ و اسمه عطاء الله بن محمود بن فضل الله بن عبد الرحمن الشيرازي، الحسيني، الدستكي، نزيل هراة (جمال الدين) فاضل، من آثاره: تكميل الصناعة في القوافي و روضة الاحباب في سيرة النبي و الآل و الأصحاب.
* و لا أدري هل من ذكرت ترجمته هو صاحبنا أم لا؟! الرجاء ممن يعرفه يسعفنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[15 - 12 - 09, 10:15 ص]ـ
لعل ذها يفيدك نقلا عن أحد الكتب:
عطاء الله بن غياث الدين فضل الله بن عبد الرحمن الحسيني
[ ... - 926 هـ]
العلامة المحدث الأمير عطاء الله جمال الدين بن غياث الدين فضل الله بن عبد الرحمن الحسيني، الدشتكي، الشيرازي، النيسابوري.
تلامذته: أحذ عنه ملا علي قاري ذكره في المرقاة.
مؤلفاته:
الأربعين حديثا في فضائل أمير المؤمنين.
تحفة الأحباء.
تكميل الصناعة في القوافي.
تفسير آية الكرسي.
حاشية على إثبات الواجب للدواني.
روضة الأحباب في سيرة النبي والآل والأصحاب.
فائدة: قال - رحمه الله تعالى - في كتابه الموسوم ب (تحفة الأحباء): إن لعلماء التفسير ـ رحمهم الله ـ في بيان المراد من أهل البيت في قوله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ثلاثة أقوال:
أحدهما: أن المراد من حرم الله عليهم الصدقة والزكاة من أقارب النبي صلى الله عليه وآله، كآل علي، وآل عقيل، وآل جعفر. وأن المراد من التطهير: التطهير من أوساخ الناس التي هي الصدقة والزكاة.
وثانيها: أن المراد من أهل البيت: الأزواج المقدسة، لأن سياق الآية في بيان حالهن.
وثالثها: أن المراد من أهل البيت: محمد رسول الله، وعلي بن أبي طالب، وفاطمة الزهراء، والسبطان رضي الله عنهم.
تنبيه وقع خلاف في سنة وفاته: فقيل توفي سنة (917 ه)، وقيل: سنة (926 ه)، وقيل غير ذلك، وقد ورد في بعض فهارس مخطوطات العالم أن أسم والده محمود ولم يظهر لي سببه.
تنبيه آخر: لايبعد أن يكون السيد عطاء الله لم يظهر تسننه جلياً لما كانت عليه الدولة الصفوية في أوج ظهورها وقوتها، وممن أكد على تسننه العلامة علي الميلاني ضمن تحقيقه لكتاب الإمام الثاني عشر تأليف العلامة محمد سعيد الموسوي (ص 48).
المصادر: ............. ()، .................. ()، .................... ()، .................. ().
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[26 - 12 - 09, 04:02 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم(104/423)
حمل: (الفرع الأثيث في أصول الحديث) لابن الحنبلي الحنفي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الفرع الأثيث في أصول الحديث
اسم المصنف: رضي الدين بن محمد بن الحنبلي الحنفي
بداية النسخة: الحمد لله المتواتر بره، المفيض بإذنه لكل مستفيض بحره وبرّه، العزيز وهو ذو علو شأن سلطانه، القريب في سرعة النزول بنا إحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة نشأت عن نظر صحيح واستدلال حسن صريح ...
نهاية النسخة: ... وغالب هذه الأنواع أنها من المهم عند المحدثين قد وقع التصنيف فيه على ما أشرنا إليه غالبًا، والله الموفق لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة: 22
مصدر المخطوط: تركيا
ملاحظات: نُسخت من نسخة المؤلف، وهذه النسخة عليها خط المؤلف كتب يقول: بلغ سماعا وتحريرا، ويليها إجازة بخط المؤلف لشهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الحصكفي الأصل الحلبي الشافعي، وإجازة أخرى
ملحوظة مهمة: يتضح من بعض كلمات المصنف أنه من الصوفية، وعليه فإننا نبرأ إلى الله تعالى مما يخالف عقيدة أهل السنة في هذه الرسالة، فلم نطّلع عليها كاملةً، والله الموفق
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=8&book=288)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[11 - 11 - 06, 07:48 م]ـ
ماشاء الله ...
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[العجيل]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:46 م]ـ
هل لهذا المخطوط نسخ أخرى؟
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[16 - 11 - 06, 09:36 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم وبارك الله فيما تقومون به
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[18 - 11 - 06, 03:38 م]ـ
قبل شهر كنا قد بدأنا تحقيق هذا الكتاب من نسخة مأخوذة من قونيا (بلدة في تركيا)
والله الموفق لإتمامه
سنخرجه في أقصر مدة إن شاء الله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 04:43 م]ـ
بارك الله فيك، ما ندري ما أخبار النسخة الثانية جزاكم الله لكل خير؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[27 - 03 - 08, 10:45 م]ـ
ماهو الخبر عن النسخ الأخرى للكتاب ... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[السنفراوي]ــــــــ[01 - 04 - 08, 03:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[يحيى عبدالله الكندري]ــــــــ[07 - 03 - 09, 03:00 ص]ـ
هناك كتاب مطبوع بعنوان: "قفو الأثر في صفو علم الأثر".
لرضي الدين، محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي، الشهير بابن الحنبلي.
طبع بعناية: عبد الفتاح أبو غدة - مكتب المطبوعات الإسلامية / حلب.
فهل هو نفس الكتاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[العجيل]ــــــــ[15 - 03 - 09, 08:09 م]ـ
هذا المخطوط (الفرع الأثيث) شرح للكتاب الذي ذكرته.(104/424)
رسالة للشرنبلالي
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:45 م]ـ
السلام عليكم
الرجاء من الإخوة إعادة تحميل رسالة للشرنبلالي وهي:
سعادة اهل الاسلام بالمصافحة عقب الصلاة والسلام - 3 نسخ
فإني لم أجدها في الملتقى ووجدتها في أحد المنتديات ولكن الرابط لا يعمل.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:29 ص]ـ
تجد رسائل الشرنبلالي كلها في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79348&highlight=%C7%E1%D4%D1%E4%C8%E1%C7%E1%ED
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:28 م]ـ
الاخ الكريم
يمكنك تحميل الرسالة وحدها من هذا الرابط
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/SAADATAt03.rar
والله الموفق
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:54 م]ـ
بارك الله فيكم و في علمكم وجزاكم الله خير الجزاء.(104/425)
بحث عن مخطوطات
ـ[ابراهيم منصور]ــــــــ[11 - 11 - 06, 10:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأفاضل القائمون على الملتقى بعد التحية
أود من حضراتكم معرفة اماكن هذه المخطوطات للضرورة وجزاكم الله خيرا
1 - الإنصاف فى الجمع بين الكشف والكشاف - لابن الأثير
2 - التوسيط بين الأخفش وثعلب فى التفسير - ابن درستويه
3 - الجامع بين التفسير الكبير والكشاف للأصبهاني
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:31 ص]ـ
إليك من خزانة التراث، و يبدو أن الاستمارة لم تكتمل بحكم أنهم فهرسوها فهرسة مبدئية و ليست نهائية لذا تجد العنوان مضطرب ربما، و كذلك تجد حرف الفاء علامة ميكروفيلم فهم قد صوروها من مركز آخر ...
الرقم التسلسلي103039
عنوان المخطوطالانتصاف بين الابن الاثير والكشاف
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2027 - 6 - ف(104/426)
مقالة للشيخ مشهور عن المخطوطات والحاسوب
ـ[أبو داود التبقى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:56 ص]ـ
الحاسوب وكتب التراث
بقلم فضيلة الشيخ "أبو عبيدة" مشهور بن حسن آل سلمان
حفظه الله تعالى ورعاه
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،
أما بعد:
فإن العناية بتراث علمائنا السابقين، بحفظ أصول كتبهم الخطية من الواجبات الكفائية، ويشمل ذلك إيقاف طلبة العلم النبهاء عليها، واستخدام الوسائل العصرية التي توسع النطاق، وتذلل العقبات، مثل: الأقراص الحاسوبية، والبرامج الحديثية الحديثة التي تعين على الوقوف على المعلومات بأسرع وقت، وعلى وجه فيه دقّة!
والذي أقترحه في هذا الميدان على من يسر الله له الجمع بين (الأصالة) و (المعاصرة) أموراً:
أولاً: في حالة تحقيق الكتاب التراثي ترفق صور المخطوطات (النسخ المعتمدة) في قرص مع الكتاب المطبوع.
ثانياً: العناية القوية بجمع عدد كبير من المخطوطات، ووضعها على أقراص، على وجه فيه تتبع، ومحاولة التأنق في الجمع، والعناية بالنسخ المهمة.
ثالثاً: ضمّ النظير إلى النظير في الجمع المذكور، بحيث تكون مخطوطات كل فن على حدة، ويُبدأ بالكتب الجذرية في كل علم، وينتهى بالأجزاء والكتب المتخصصة في المسائل المفردة، ومحاولة رسم جداول توضح طريقة الترتيب.
رابعاً: صنع برامج بحث تفصيلية تعنى بالمؤلِّف، واسم المخطوط، والتعريف به، ويشمل: تأريخ نسخه، واسم الناسخ، ومصدر المخطوط (اسم المكتبة المحفوظ بها) وملاحظات عن المخطوط من حيث:
1 - الإتمام والنقص.
2 - هل سبق نشر الكتاب بالاعتماد على هذا المخطوط أم لا؟
3 - عيوبه من حيث النقص أو الطمس أو أكل الأرضة له أو إصابته برطوبة وغير ذلك.
4 - التعريف برواية النسخة والسماعات وأسماء أصحابها وخطوطهم، لتكون رديفاً لمعرفة جوانب من ترجمة لبعض المجهولين أو الحصول على زيادة معلومات عن تراجم مقتضبة أو غير وافية في الكتب المطبوعة.
5 - إثبات أسماء أصحاب التملكات على النسخة الخطية.
6 - إثبات ما على المخطوط من معلومات لا صلة لها بمادته الأصلية، وغالباً ما تكون هذه المواد على الطرة أو في آخر المخطوط.
7 - إبراز أخطاء المفهرسين والمعرفين بالمخطوط –وما أكثرها! - لمحاولة الوصول إلى فهارس علمية دقيقة.
8 - محاولة جمع مواد موثّقة عن تنقل وجود المخطوط الواحد في أكثر من مكتبة، وطريقة ذلك: هل هو الشراء، أو النهب والاختلاس، وإبراز ضرورة المناداة بإرجاع المخطوطات المسروقة إلى مصادرها، والأخذ على أيدي الناهبين والمختلسين من النابهين والأمناء والحريصين والغيورين على أمتنا وتراثها ودينها وهويتها.
خامساً: محاولة إدخال الطرق الحديثة في تصوير المخطوطات في البلاد المسلمة المحتلة، وحفظها في أكثر من مكان بدعم الوسائل المعينة على ذلك.
سادساً: محاولة فهرسة المخطوطات في البلاد النائية أو الفقيرة، وأخذ مصورات عنها، وجعلها بين يدي طلبة العلم.
سابعاً: إصدار نشرة دورية تعنى بالتعريف بدور الكتب الخطية وفهرسها، وتعريب الفهارس التي نشرت بغير العربية، ومحاولة حصر نسخ الكتب المهمة التي لم تنشر، أو الكتب المطبوعة واعتمد في تحقيقها على نسخ متأخرة أو ناقصة، ومحاولة حصر الكتب التي نشرت في الدوريات، وإعداد قوائم (بيلوغرافية) للمقالات التي فيها تصحيح وتصويب للكتب، والإيقاف على الوسائل التي يمكن من خلالها تجميع الكتب المفقودة، وإظهار سرقة المخطوطات، وفضائح المتاجرين بها وتعريتهم للرأي العام، وتسليط الأضواء على مخطوطات البلاد القلقة.
ثامناً: نشر المخطوطات المهمة النادرة المتميزة بالدّقة والجودة لكتب جذرية يحتاجها الباحثون في سلسلة متتابعة من المجلدات.
تاسعاً: اقتناء الطبعات الأوروبية القديمة وغيرها من النوادر لكتب تراثنا وإعادة نشرها عن طريق التصوير بـ (الأوفست) بكميات مدروسة ليتسنى للباحثين الوقوف عليها بيسر وسهولة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/427)
عاشراً: إصدار كتاب يضم خطوط العلماء، والتعريف بالناسخين المجودين المكثرين (الجنود المجاهيل) –وعمل بعضهم آنذاك عمل دور النشر الآن- ومصادر ترجمتهم، والعناية الخاصة بجهدهم في النسخ، ووصف مقدار دقتهم وخطوطهم.
حادي عشر: إظهار طرق التحقيق ببرنامج مختص والاستعانة بلوائح وبيانات كل خطوة من خطوات التحقيق، مع العناية بدقة فرسان هذا الميدان، والتعريف بهم، وإبراز جهودهم وحرصهم وشدة عنايتهم.
ثاني عشر: تقويم طبعات الكتب التي تمتلئ بها الرفوف، وتقذفها المطابع، والتحذير من الإنزلاقات والانحرافات، ومحاولة حصرها، مع التمثيل عليها، والتوصية بكشف ألاعيب التجار، وطرق المندسين من الفرق المنحرفة والمبشرين والمستشرقين (اليهود الجدد)، ببترهم وتحريفهم النصوص، مع الاستعانة بـ (التصوير الضوئي) بإبراز الأصل المعتمد لبيان تقصد الحذف أو التزوير.
ثالث عشر: محاولة إحياء القوانين المندثرة (غير المعمول بها) والتي فيها حماية لتراثنا، أو سن قوانين جديدة من أجل ملاحقة العابثين بالتراث أو المضيعين له.
رابع عشر: إيجاد سبل لمعرفة المخطوطات المجهولة، سواء العنوان أو المؤلف أو الناسخ، وأُمثِّل على الأخير بالآتي:
إعداد برنامج يحتوي على ما يلي:
1 - حصر أكبر عدد من خطوط العلماء والنساخ المعروفين –السابق ذكرهم في (عاشراً) -.
2 - إعداد برمجة للتعرف على الخط وربطه باسم صاحبه، ومراعاة إدخال نماذج منه تحوي جميع الحروف، وتكون فيه كلمات متكررة، مثل: الديباجة، والخاتمة، إذ غالباً ما تحوي على البسملة والحمدلة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
3 - من خلال البرنامج المعدّ يعرض المخطوط المجهولُ ناسخُه على جميع الخطوط الموجودة فيه، ومحاولة التعرف على صاحبه.
من المعلوم أن إدخال أكبر عدد من نماذج الخطوط، والدقة في ذلك، يعطي نتائج مهمة في محاولة تقدير عمر المخطوط أيضاً، وبيان ناسخه، ومن المعلوم أيضاً أن الوقوف على النسخة الخطية من الكتاب كان أكبر معين في تقدير عمره، والوقوف على محاسنه ومساوئه، وما ذكرناه آنفاً هو بديل جيد عن ذلك، ولاسيما مع عدم توفر عين الأصل، أو صعوبة الوقوف عليه حال وجوده.
خامس عشر: محاولة حصر المكتبات الخطية الشخصية وفهرستها في سائر أنحاء العالم.
سادس عشر: إجراء مقابلات مع تجار الكتب القديمة والمخطوطات، وذكر نوادرهم وتوصياتهم.
سابع عشر: التواصل والتواصي مع الأثرياء والأغنياء والكبراء ومن هم في موقع المسؤولية لدعم ما تقدّم، ومحاولة إبرازه أو بعضه للوجود، وإنشاء مكتبات عامة مشرَّعة الأَبواب للباحثين والمطلعين، وتوفير المصادر التراثية، والمخطوطات الأصلية والمصورة، وحفظها على (الميكروفيلم) و (الأقراص) وتجهيزها بقراءات وطابعات على وجه يفي بالحجم المطلوب.
ثامن عشر: عقد دورات متخصصة لكيفية التحقيق وضبط النص، وتخريج الحديث، وطرق التوثيق، والتعريف بالمراجع وطريقة استعمالها.
تاسع عشر: تبني كتب تراثية مطولة مهمة، وتوزيعها على الباحثين، ودعم طباعتها لوصولها إلى الباحث بسعر مناسب، وطريقة مناسبة.
العشرون: إعداد برنامج حاسوبي يحتوي على جميع المخطوطات، وأماكن وجودها ووصفها، مع محاولة تمييز المطبوع منها من المخطوط.
هذه آلام وآمال، تراودني وتهاودني وتعاودني بين الفينة والفينة في مسيرتي العلمية، في وقت صفائي وكدري، وراحتي وتعبي، وخلوتي وجلوتي، فجاءتني واستمكنت بي وألحت عليَّ بمسك اليراع وخط هذه الحروف على القرطاس من باب: معذرة إلى الله، وتحريك الهمة في قلوب الأبرار من أهل الغيرة على دينهم وتراثهم المحبين للعلماء الأطهار المنتمين لأمة محمد المختار، صلى الله عليه وسلم ما تعاقب الليل والنهار، عسى أن تبدأ المسيرة ولو بالدعاء الصالح، ليتحول إلى صالح العمل، والعمل الصالح النافع في المعاش والمعاد، المدّخر لصاحبه الثواب الجاري، والأجر الباقي، وليكون له لسان ذكر في العالمين. فعليه سبحانه –وحده- التُّكلان، وإليه الشكوى بما حلَّ بهذه الأمة من الهوان، وما أصاب مقدراتها ومدّخراتها من الضياع والتشتت والنسيان، فهذه صرخة لعلها تجد آذان، وما ذلك على الله بعزيز، فهو -سبحانه- الكريم المنَّان.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وسبحانك اللهم بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
كلمات نفيسة؛ ولكن هل من مجيب؟!!!
لعل يقيد الله تعالى لها من يقوم بتحويلها إلى حقائق ووقائع
فالله المستعان وعليه التكلان
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:12 م]ـ
بارك الله فيك ...
و المقالة مهمة،
أعجبني منها ما قاله الشيخ بخصوص:
أولاً: في حالة تحقيق الكتاب التراثي ترفق صور المخطوطات (النسخ المعتمدة) في قرص مع الكتاب المطبوع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/428)
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا علي النقل الطيب
وحفظ الله شيخنا ابوعبيدة مشهور حسن وسدد خطاه امين
ـ[أبو جبير]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(104/429)
حمل: (زاد المستقنع في اختصار المقنع) للحجاوي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: زاد المستقنع في اختصار المقنع
اسم المصنف: الحجاوي، أبو النجا شرف الدين موسى بن أحمد بن موسي المقدسي الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله حمدًا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تعبّد ...
نهاية النسخة: ... وتمامه كتابةً ضحوة نهار السبت إحدى شهور الله المحرمة وهو رجب، وإن تجد عيبًا فسد الخللا:: جل من لا عيب فيه وعلا
عدد الأوراق: 54
عدد أسطر الورقة: 23
مصدر المخطوط: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - قسم المخطوطات برقم 2230 - مصور عن مكتبة الشيخ سليمان الحمدان بمكة رقم 14
ملاحظات: اسم الناسخ: محمد بن حمد بن نصر الله بن فوزان، تاريخ النسخ: 1249 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=13&book=289)
____________________________
وصلنا هذا المخطوط من أحد أفاضل إخواننا، وقد تأخّرنا في نشره لظروف الفهرسة والرفع والإضافة، ونسأل الله أن يجزيَ أخانا خير الجزاء، ونهيب بباقي طلاب العلم والإخوة والمشايخ أن يخرجوا زكاة مخطوطاتهم ويتيحوها لإخوانهم المسلمين، والله الموفق
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً , و أسأل الله العلي العظيم أن يبارك فيكم و في مجهوداتكم و أن يتقبلها منكم بقبول حسن.
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:27 م]ـ
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبو علي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:43 ص]ـ
ليتكم ترفعون [الرَّوض المربع نسخة الدّلم] حتَّى يستفيد الأخوة خارج الرِّياض
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:30 ص]ـ
شكر الله لكم جهودكم(104/430)
الصلوات النهارية و الليلية السبعة؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 01:57 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط أشكل علي هل هو من الأنجيل و من أيها؟! أم هو كتاب مستقل جمع فيه أذكار متفرقة؟!
أوصاف الكتاب:
يبدأ بصلاة الشكر ثم يبدأ بأذكار طويلة مقسمة على ساعات اليوم،،،،، و يذكر ما يشبه عناوين الفصول (مزامير صلاة باكر النهار) المزمور الاول .... ثم بعد المزامير يأتي بالساعة الثالثة و فيها أذكار و ابتهالات مع صلاة الشكر و فيها مزامير ... ثم الساعة السادسة و فيها مثل ما في الثالثة ... ثم الساعة التاسعة و فيها كالتي قبلها ... ثم صلاة الغروب و فيها كما في التي قبلها ثم صلاة النوم و هي كذلك ... ثم صلاة الستار ثم صلاة نصف الليل ثم نسخ الأربعة هوسات لموسى النبي .... ثم بنسخ السبعة توادك تبدأ بيوم الأحد .... ثم نسخ طلبات ثم ابتهال و صلوات قبل تناول القربان المقدس ثم بعد تناوله ... ثم ممارسة روحية واجبة على كل مسيحي ....
السؤال: هل عنوان الصلوات النهارية و الليلية السبعة مسمى لكتاب صحيح؟ و لمن ينسب في التأليف؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:24 م]ـ
إن كان الكتاب يتضمن:
صلاة باكر ...
صلاة الساعة الثالثة ..
صلاة الساعة السادسة ...
صلاة الساعة التاسعة ..
صلاة الغروب ..
صلاة النوم ..
صلاة نصف الليل ..
صلاة الستار ..
فاعلم أنه:
كتاب الصلاة القبطية الأرثوذكسية
المسمى: الأجبية
و أصل هذه الصلوات في العهد القديم الذي يوجد بين أيدي اليهود و النصارى الآن، في سفر المزامير 164:119
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:28 م]ـ
الأخت أم مريم: جزاك الله خيرا و نفع بك، نعم ما تفضلتي به من استفهام هو كذلك. مشكورة بالنسبة للأرقام في سفر المزامير 119: 164 ما هو مقصودها هل هي من إلى؟ و كذلك سؤال حول هل العهد القديم مقصود به التوراة و بالتالي العهد الجديد الانجيل؟! أم ماذا؟
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:42 م]ـ
بالنسبة للأرقام في سفر المزامير 119: 164 ما هو مقصودها هل هي من إلى؟
معنى قولي أن أصل هذه الصلوات (صلوات الأجبية) في سفر المزامير، أي أن النص الذي شرع به "هؤلاء " هذه الصلاة هو موجود في هذا السفر و هذا نصه منقولا من المصدر الآنف الذكر:
أُهَلِّلُ سَبْعَ مرَّاتٍ في النَّهارِ
الكتاب المقدس (عند يهود و نصارى عصرنا) > العهد القديم > المزامير > مزمور رقم 119
الفقرة: 164
سؤال حول هل العهد القديم مقصود به التوراة و بالتالي العهد الجديد الانجيل؟! أم ماذا؟
صحيح ماذكرته أستاذي الكريم، فكتاب "الإنجيل " يطلق عليه: العهد الجديد كما هو معروف، أو لنقل كتب الأناجيل، لأنها ليست إنجيلا واحدا بالإضافة الى ملاحقها ....
و أما "التوراة " الموجودة حاليا في أيديهم فيطلقون عليها العهد القديم و تضم إضافة الى الأسفار الخمسة الأولى كتب ملحقة ... و منها: سفر المزامير الذي ذكر آنفا.
و يسمى المجموع: "الكتاب المقدس"
علما أن الكنيسة البروتستانتية تختلف مع الكنيسة الكاثوليكية و الأرثوذكسية في عدد أسفار الكتاب "المقدس " عندهم، حيث تؤمن هذه الأخيرة بثلاثٍ وسبعين سفراً (انظر الترجمة الكاثوليكية / دار المشرق)، بينما الكنيسة البروتستانتية تؤمن بستٍ وستين سفراً فقط، وترفض ما زاد عن ذلك من أسفار (انظر ترجمة فاندايك / دار الكتاب المقدس) ...
و الحمد لله الذي هدانا و جعلنا مسلمين.(104/431)
شرح التقريب للسخاوي
ـ[أبو داود التبقى]ــــــــ[12 - 11 - 06, 02:28 م]ـ
أخبرني أحد الأخوة عن وجود مخطوط شرح التقريب للسخاوي
فهل أحد من إخواننا عنده زيادة علم فى ذلك
ـ[محمد بشري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:42 م]ـ
نعم،يا أخي هو مخطوط و حققه بعض طلبة الدراسات العليا بجامعة الدار البيضاء من بلاد المغرب.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:03 م]ـ
منه نسخة بمكتبة لاله لي وأخرى بمكتبة نور عثمانية باستنبول
وكان عبد الحي الكتاني قد ملك نسخة منه
ذكر ذلك في فهرس الفهارس
ونُقل ذلك كله في مؤلفات السخاوي لمشهور وأحمد الشقيرات ص104
وكأنني رأيته مطبوعا منذ سنوات
فالله أعلم
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 01:12 ص]ـ
لم يطبع أخي وله ثلاث نسخ خطية اثنان منها تركية لهما مصورة بالجامعة الاسلامية والثالثة بالمكتبة الكتانية بالخزانة العامة بالرباط ويشتغل عليه باحثون كثر من بلاد شتى ولحد الساعة لم نره مطبوعا، عسى؟ أن يخرج قريبا
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[05 - 12 - 06, 07:35 م]ـ
يشتغل فيه أخونا المحترم علي الكندي المرر الإماراتي منذ زمان معتمدا على ثلاث نسخ خطية ولعلها هذه، يسر الله عليه إتمامه
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 02:20 ص]ـ
سمعنا أن الكندي يشتغل عليه منذ زمن لكن لحد الساعة مارأيناه، ونتمنى أن يطبع طبعة تليق به
ـ[هيثم ابن أبي حُسبان]ــــــــ[07 - 12 - 06, 02:27 ص]ـ
أي تقريب تقصدون
ـ[ابن السائح]ــــــــ[07 - 12 - 06, 10:12 ص]ـ
المقصود التقريب والتيسير للنووي
اختصره من معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح
وللنووي اختصار أكبر من التقريب سماه: إرشاد طلاب الحقائق ---
وأشهر شروح التقريب: تدريب الراوي للسيوطي
ـ[راشد الكعبي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 01:27 م]ـ
الحمد لله والفضل والمنة
لقد قال لي أحد الأساتذة الأجلاء -في جامعة الشارقة بالإمارات العربية المتحدة حفظها الله تعالى-إن شرح التقريب للسخاوي قد صدر في الإمارات وأنه قد اشترى منه نسختين واحدة له والأخرى سيرسلها معي لأحد الأساتذة في مصر.
ـ[خالد جمال]ــــــــ[01 - 12 - 08, 01:49 م]ـ
صورة الكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61583&d=1228128405
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[03 - 12 - 08, 11:18 ص]ـ
وعندي منه نسخة خطية جيدة وهي من مكتبات اليمن العامرة
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[03 - 12 - 08, 12:03 م]ـ
انتهى الشيخ الدكتورأحمدمعبد من نسخه ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 12 - 08, 10:15 م]ـ
على هذا يكون قد فات المحقق علي بن أحمد الكندي نسختان:
1 - النسخة اليمنية: التي ذكرها الأخ (تركي بن مسفر).
2 - النسخة الكتانية: وهي من محفوظات الخزانة العامة بالرباط، وعليها خط المؤلف.
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[07 - 12 - 08, 01:56 ص]ـ
النسخة الكتانية: وهي من محفوظات الخزانة العامة بالرباط، وعليها خط المؤلف.
كيف يمكنني الحصول عليها
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 09:31 م]ـ
عندي نسخة منها كيف السبيل لارسالها لك؟
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[23 - 12 - 08, 06:07 ص]ـ
منه نسخة بمكتبة لاله لي وأخرى بمكتبة نور عثمانية باستنبول
وكان عبد الحي الكتاني قد ملك نسخة منه
ذكر ذلك في فهرس الفهارس
النسختان اعتمدهما المحقق.
ورمز لنسخة (لاله لي) بـ (س)، وذكر أن فيها سقطا وتصحيفا كثيرا، وليس عليها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ، واستظهر أنها كتبت بعد وفاة المؤلف، وهي نسخة كاملة.
ورمز لنسخة (نور) بـ (ع)، وذكر أنها واضحة، منقولة من نسخة المؤلف ومقابلة عليها، وهي نسخة كاملة، والسقط فيها قليل جدا، وناسخها هو محمد الجيزي الأزهري الشافعي، وعليها حواش قليلة بخط المؤلف.
على هذا يكون قد فات المحقق علي بن أحمد الكندي نسختان:
1 - النسخة اليمنية: التي ذكرها الأخ (تركي بن مسفر).
2 - النسخة الكتانية: وهي من محفوظات الخزانة العامة بالرباط، وعليها خط المؤلف.
الثانية لم تفت المؤلف، وقد رمز لها بـ (ك)، وذكر أن ناسخها عبد القادر بن عبد الوهاب بن المؤمن القرشي، نسخها في حياة المؤلف، قال: (وهي نسخة كاملة إلا ديباجة مقدمة السخاوي فإنها ساقة من أولها، وهذه النسخة عليها حواش قيلة هي بخط الحافظ السخاوي).
ـ[أنس المغربي]ــــــــ[07 - 01 - 09, 04:36 م]ـ
وأنا اطلعت على النسخة الكتانية وعليها خط المؤلف وفيها أن اسم الكتاب: فتح القريب بشرح التقريب وهو خلاف العنوان الذي طبع به والله اعلم.
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[09 - 01 - 09, 06:00 ص]ـ
الكتاب طبع في مؤسسة بينونة (مكتبة ابن القيم) في الامارات بتحقيق الكندي ...
ـ[أبو خليفة العسيري]ــــــــ[17 - 01 - 09, 11:28 ص]ـ
قال المحقق في المقدمة ص15:
(وأما بالنسبة للعنوان، فقد كتب في أول النسخة (ك) وهي نسخة المكتبة الكتانية: "فتح القريب شرح التقريب"،
ولكني لم أجد أحدا ذكره بهذا الاسم.
وعبد الحي الكتاني لما ذكر الكتاب في "فهرس الفهارس" قال: "وشرح التقريب للنووي في مجلد، وعندي منه نسخة عليها خطه"، ولو كان مكتوبا على نسخته في وقته ذلك العنوان لذكره باسمه.
وهذا يدل والله أعلم أن ما كتب على هذه النسخة إنما هو حادث، وربما كتبه مفهرس المكتبة أو أحد العاملين فيها.
وجل من ذكر هذا الكتاب حتى السخاوي نفسه يذكره بأنه شرح للتقريب، وهو موافق لما كتب على طرة النسخة (س)، فإنه كتب عليها: "كتاب شرح تقريب أبي زكريا محيي الدين يحيى النواوي").
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/432)
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:16 م]ـ
انتهى الشيخ الدكتورأحمدمعبد من نسخه ..
وهل قام بتحقيقه .... ؟
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[19 - 01 - 09, 12:07 م]ـ
وطبع كذلك بتحقيق الكندي عن الدار الأثرية في عمان الأردن
ـ[العوضي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 08:43 ص]ـ
مع العلم بأن المحقق يكتب معنا في الملتقى وقد اعلن عن تحقيقه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=105388&highlight=%C7%E1%CA%DE%D1%ED%C8(104/433)
أرجو منكم زيارة موقع شذرات شنقيطية بحلته الجديدة
ـ[أبو مسلم الشنقيطي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو منكم زيارة موقع شذرات شنقيطية بحلته الجديدة حيث تم تحويل جميع الكتب المنشورة سابقا إلى صيغة بي دي أف وتمت إضافة كتب جديدة
فنرجوا منكم إبداء آرائكم وانتقاداتكم حتى نرتقي بالموقع شكلا ومضمونا
وجزاكم الله خيرا
http://www.chadarat.com
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[12 - 11 - 06, 07:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم ونسعد برجوعكم
ونسئل الله ان يعينكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم ونسعد برجوعكم
ونسئل الله ان يعينكم
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:19 م]ـ
ما شاء الله موقع جميل
ـ[أم مريم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:43 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[13 - 11 - 06, 05:39 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع الله بكم(104/434)
المكتبات الغربية التي صُوِّرت مخطوطاتها من قبل مراكز عربية- أدْلِ بدلوك
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 01:29 ص]ـ
تقوم كثير من المكتبات والمنظمات الموجودة في البلاد العربية -وخاصة دول الخليج- بشراء صور عن مخطوطات موجودة في المكتبات الغربية بهدف تسهيل الحصول عليها من قبل الباحثين في البلاد العربية، أذكر منها على سبيل المثال مركز جمعة الماجد في الإمارات، ومركز البابطين في السعودية وغيرها
وكثير منها يقوم بتصوير كامل المخطوطات الموجودة في مكتبات معينة
ولكن فهارس المخطوطات تُحيل القارئ طبعاً إلى أماكن وجود المخطوطة الأصلية في مكتبات العالم، وبالتالي فسيبذل الباحث جهداً ووقتاً ومالاً أكبر في الحصول عليها، بينما كان بإمكانه الحصول عليها من بلده هو أو من بلد عربي مجاور بوقت أقصر وبسعر أقل.
من أجل تسهيل معرفة المكتبات التي صُوِّرت مخطوطاتها من قبل مراكز موجودة في البلاد العربية بشكل عام
ما رأيكم أن يُدلي كل من يعرف شيئاً عن هذا بدلوه لعلنا نتوصل إلى مرجع شامل يستفيد منه كل من يعمل على تحقيق المخطوطات ونشرها
جزاكم الله خيراً
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:52 ص]ـ
حسناً سأبدأ من عندي
مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث- دبي
ثمن نسخ المخطوط درهمان عن كل ورقة
أهم المكتبات التي حصل مركز جمعة الماجد على صور من مخطوطاتها:
مكتبة الأسكوريال في إسبانيا.
مكتبة برنستون، وهارفرد، والكونجرس، في أمريكا.
مكتبة مجلس الشورى، وآية الله مرعشي، ومدرسة شهيد مطهري، وأستان قدس رضوي، في إيران.
مكتبة جستربتي، في إيرلندا.
مكتبة المتحف البريطاني (المكتبة البريطانية) وجامعة كمبردج، وبودليانا، في بريطاني.
مكتبة دار الكتب الوطنية، ومكتبة أحمد الجولي (الخاصة) بتونس.
المكتبة السليمانية، وأحمد الثالث، و شهيد علي، وفيض الله وغيرها في تركيا.
مكتبة غازي خسرو، بسراييفو.
المكتبة الظاهرية، والأحمدية، والرضائية، بسوريا.
مكتبة عارف حكمت، والمكتبة المحمودية، وجامعة أم القرى، وجامعة الإمام محمد، ومركز الملك فيصل بالسعودية.
مكتبة المعهد البيروني، والإدارة الدينية في طشقند.
مكتبة الأوقاف العامة، والمتحف العراقي، في العراق.
مكتبة معهد الاستشراق، و المكتبة الوطنية، في بطرسبورغ.
مكتبة الفاتيكان، وأمبروزيانا (ميلانو) في روما.
المكتبة الوطنية في فرنسا.
مكتبة يوسف باشا الخالدي، وإحياء التراث، والأحمدية، وعز النابلسين وآل تفاحة، وآل الرفاعي، ... وغيرها في فلسطين.
مكتبة الجامعة الكاثوليكية في لبنان.
المكتبة الأزهرية، ودار الكتب والوثائق القومية، والبلدية، والتيمورية، وغيرها، في مصر.
مكتبة الخزانة العامة، والناصرية والجامع الكبير، وغيرها من مكتبات المغرب العربي.
مكتبة جامعة فيينا في النمسا.
مكتبة خذا بخش، والمدرسة المحمدية، ودائرة المعارف الهندية، والسعيدية، والأصفية، في الهند.
مكتبة جامعة ليدن في هولندا.
مكتبة الأحقاف بترميم، الجامع الكبير في صنعاء باليمن.
للاستزادة راجع:
http://www.almajidcenter.org/ar/manuscript.asp
في انتظار مساهماتكم
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 02:41 م]ـ
حصلت مكتبة الملك فهد الوطنية في الرياض على الدفعة الأولى من المخطوطات العربية النفيسة من جامعة برنستون الأمريكية، وهي عبارة عن (5000) ملفوفة مصورة من مجموع المخطوطات والكتب النادرة التي تلقتها المكتبة هدية من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز الرئيس العام لرعاية الشباب(104/435)
أبحث عن فوائد النحاس
ـ[أبو لمى]ــــــــ[13 - 11 - 06, 05:28 م]ـ
أبحث عن مخطوط لكتاب فوائد النحاس فمن يدلني عليه وله وافر الشكر ........
ـ[أبو لمى]ــــــــ[14 - 11 - 06, 01:03 ص]ـ
لم يرد أحد ........
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 06:34 م]ـ
أي نحاس هذا؟ هل يمكن الإيضاح أكثر.
ـ[أبو لمى]ــــــــ[27 - 11 - 06, 06:53 م]ـ
هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمد البزار المعروف بابن النحاس والكتاب مشيخة له .............
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 08:15 م]ـ
طبع له"الأمالي"بتحقيق: نبيل جرار ضمن:مجموع فيه أجزاء حديثية، هذا ماأعلمه.(104/436)
حمل كتاب فى قراءة أبي عمرو بن العلاء للحافظ المقرئ أبي عمرو الداني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 09:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42287&stc=1&d=1163487038
اسم الكتاب:كتاب فى قراءة ابى عمرو
المؤلف: الدانى: ابو عمرو بن عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الاموى
المقدمة:فقد رغب الى اخ لى من الفضلا ان افرد له من مذاهب القرا السبع النبلا مذهب ابى عمر بن العلا فانتهزت فرصة اجابته وسارعت الى تبليغ رغبته
الخاتمة: سورة الناس بالتفخيم فيهن ويجوز فيه الامالة والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب وهو حسبى
رقم النسخة: 340197
عدد الأوراق: 97 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/KIRAABIAMR-DANI.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[14 - 11 - 06, 04:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا الكريم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 11 - 06, 07:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا الكريم
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين
آمين
ـ[أم معين]ــــــــ[14 - 11 - 06, 08:40 م]ـ
أثابكم الله خيرا(104/437)
البحث عن مخطوط لابن الأبار
ـ[الباشا الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 12:54 م]ـ
السلام عليكم
أرجو من إخواني الأفاضل أن يساعدوني في البحث عن كتاب: " قطع الديار في متخير الأشعار "، أو: " قطع الرياض في متخير الأشعار "؛ للإمام المؤرخ، والبليغ الحافظ: محمد بن عبد الله بن أبي بكر القُضاعي البلنسي صاحب " تكملة الصلة ".
أين أجده في مكتبات العالم؟، وجزاكم الله خيرا.(104/438)
أبحث عن هذه المخطوطة في المناسك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن مخطوطة في مناسك الحج/ لأحمد بن يحيى بن عطوة الحنبلي
أريد أن أعرف أماكن وجودها، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:21 م]ـ
للرفع والأهمية(104/439)
فهارس مكتبات ودور المخطوطات المطبوعة
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 02:46 ص]ـ
فهارس مكتبات ودور المخطوطات
الموضوع منقول:
دار البارودي بيروت
فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الجامعية الملكية في توبنجن، المانيا1907
المخطوطات العربية بالمكتبة الدوقية بجوتاألمانيا
فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الجامعية الملكية في توبنجن، المانيا1907
مكتبةتشتستربيتي/قائمة بالمخطوطات العربية/بريطانيا1955الى1964
ملاحظات على المخطوطات العربية بمنطقة سكرومنته في غرناطة 1912
فهرس المخطوطات التركية والفارسية والعربية في مكتبة رشيد أفندي في قيصري، تركيا1982
المخطوطات العربية بالأسكوريال اسبانيا 1/ 3
فهرس المخطوطات العربية المقتناةحديثا، باريس1925
فهرس المخطوطات الشرقية بمكتبة أكاديمية لوجدوني باتافيا، ليدن82/ 81
فهرس المخطوطات الشرقية بالمكتبة الملكية، سويد1923/ 57
فهرس وصفي للمخطوطات العربية في نيجيريا، طبع في لندن1965
فهرس المخطوطات العربية والفارسية والتركية بمكتبة جامعة أوبسالا، سويد1930/ 58
فهرس المخطوطات العربية بمكتبة المتحف (طوب قوبي سراي) تركيا45/ 42
المخطوطات التي ذكرها (ادي شير) الموجود في اسقفية الكلدان في ماردين، باريس1908
فهرس وصفي للمخطوطات الاسلامية بالمكتبة الحكوميةفي مدارس الهند1939
فهرس المخطوطات بمكتبة بوهار،الهند
مكتبة المدينة/فهرس المخطوطات الشرقية بمكتبة مدينة هامبورج، ألمانيا1908/ 23
المخطوطات الشرقية في أوروبا وشمالي أمريكا1971
قائمة وصفية للمخطوطات العربية التي اقتناها أمناء المتحف البريطاني، لندن 1912
لائحة المخطوطات الحبسية المحفوظة بخزانة أبو يوسف، مراكش1977
المخطوطات العربية في الدنيا، ليدن1967
ملحق ثاني لفهرس المخطوطات الاسلاميةبجامعة كليات كمبردج1952
المخطوطات العربية والفارسية والتركية بمكتبة البلاط القيصري في فينا، النمسا1865_1867
مجموعة المخطوطات الاسلامية في شمالي أمريكا1977
فهرس المخطوطات العربية الموجودة بالمكتبة الوطنيةفي مدريد1889/ 6
الفهرس الثاني المخطوطات العربية والاسلامية بمكتبة الفاتيكان، ايطاليا1965
فهرس المخطوطات في المكتبة الوطنية في باريس1953
مكتبة الدولة/فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الملكية في برلين، ألمانيا17/ 8 برلين1887_1899
فهرس المخطوطات الشرقية في جامعة ليدز، انكلترا
فهرس المخطوطات العربية والفارسية والتركيةبمكتبتي الجامعة القيصرية ومنطقة ستراسبورغ، فرنسا1877
فهرس المخطوطات في المكتبة الأحمدية، تونس1256/ 49
فهرس المخطوطات العربية في مكتبة المدينة، ليدن1883
فهرس المخطوطات العربية بمكتبة المكتب الهندي، المجلد الثاني
قائمة لنوادر المخطوطات العربية المعروضة في مكتبة جامعة القرويين بفاس1960
فهرس المخطوطات بجامعة ليدن ومجاميع أخرى في هولندا1957
فهرس المخطوطات العربية بمكتبة المكتب الهندي/المجاد الأول /لندن1877
قائمة المخطوطات العربية النادرة بالمغرب، الرباط1962
كشاف فهارس المخطوطات - كمال الحوت، 48 صفحة
فهرس المخطوطات العربية، بولندا، وارسو1964
المخطوطات والأشرطة السواحلية والعربية في الكلية الجامعية بدار السلام، تانزانيا، بريل1980
عالم الكتب - بيروت
مجموعة مختارة لمخطوطات عربية نادرة في المغرب
المنتخب من مخطوطات العربية في حلب
المخطوطات العربية 1/ 6
مخطوطات المكتبة العباسية في البصرة
المخطوطات العربية في مكتبة الاسكوريال
مخطوطات الخزانة العمرية في مكتبة المتحف العراقي
المخطوطات العرببة في مكتبة متحف في قونيا
المنتخب من مخطوطات دار الكتب القطرية
المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية - ناجي
دار الجيل - بيروت
نوادر المخطوطات 2/ 1
فهرس مخطوطات خزانه بن يوسف بمراكش - الصديق بن العربي
فهرست المخطوطات العربيه - عابد المشوحي
اقدم المخطوطات العربيه فى مكتبات العالم - كوركيس عواد
مؤسسة آل البيت - بيروت
منهج تحقيق المخطوطات
الفهرس الشامل للتراث العربي الاسلامي المخطوط (أكثر من 20 جزء)
جامعة الملك سعود-عمادة شؤون المكتبات-الرياض
فهرس المخطوطات /الفقه الاسلامي واصوله
فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود (أصول الدين والفرق الإسلامية) /5
فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود (الفقه الإسلامي وأصوله) /6
جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية-الرياض
فهرس المخطوطات الأدب والبلاغة والنقد - د. عبد الفتاح الحلو
فهرس مخطوطات النحو والصرف واللغة والعروض - د. علي البواب
فهرس المخطوطات المصورة في الأدب والبلاغة والنقد - د. عبد الرزاق حسين
الفهرس الوصفي المفصل للمخطوطات الفارسية والتركية - د. محمد هويدي
فهرس المخطوطات والمصورات الحديث الشريف 1/ 2 - عمادة شؤون الطلبة
الفهرس الوصفي لبعض نوادر المخطوطات بالمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - د. محمد الطحناوي
فهرس المخطوطات السيرة النبوية 1/ 3 - د. قاسم السامرائي
مكتبة الخانجي للطباعة والنشر والتوزيع-القاهرة
نوادر المخطوطات - جزئين
دار مكتبة الحياة - بيروت
مخطوطات جزائرية في مكتبات استنبول -
محمد بن عبد الكريم
الهيئة العامة للكتاب - القاهرة
فهرس المخطوطات الفارسية 2/ 1
دار الكتب و الوثائق
الفهرس الوصفي للمخطوطات الفارسية - نصر الله مبشر الطرازي
المكتبة البوليسية - بيروت
مخطوطات البحر الميت وجماعة قمران - أسد رستم
مجمع اللغة العربية الأردني-عمان
مخطوطات فضائل بيت المقدس - كامل العسلي
فهرس مخطوطات الحرم الابراهيمي - محمود عطا الله
فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية - محمود عطا الله
فهرس مخطوطات مكتبة الحاج نمر النابلسي - محمود عطا الله
فهرس مخطوطات كلية الدعوة - أحمد العلي
فهرس مخطوطات المكتبة الاسلامية - محمود عطا الله
شركة المطبوعات للتوزيع والنشر - بيروت
المعجم المفهرس للمخطوطات العربية 1/ 11
المصدر:
مركز الدراسات الإسلامية والمخطوطات
أكاديمية القاسمي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/440)
ـ[أبو جبير]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[الأبهيشي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 04:25 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/441)
البحث عن كتاب في طبقات الشعراء
ـ[الباشا الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 06, 03:14 م]ـ
السلام عليكم
أرجو من إخواني الأفاضل أن يساعدوني في البحث عن كتاب مخطوط يتحدث عن طبقات شعراء الأندلس حتى القرن السابع أو الثامن هجري، من غير الإشارة إلى مؤلف الخطيب السلماني.
أين أجده في مكتبات العالم؟، وجزاكم الله خيرا.(104/442)
مخطوطات طوكيو عاجل
ـ[ابو وجدان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 08:26 م]ـ
عندما نظرت في عدد المخطوطات وجدت انها 153 مخطوطة فقط لا غير
مع ان الاخ ابو يعلى البيضاوي اخبرنا ان الفهرس غرابة 600 مخطوطة
ارجو ان توضحو لي هذا الاشكال؟
كم عدد المخطوطات الجاهزة للتحميل في موقع طوكيو؟
وجزاكم الله كل خير
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 09:38 م]ـ
الأخ أبو وجدان لقد ارسلت لك أكثر من مرة ... أرجو الرد ...(104/443)
مؤسسات إسرائيلية تعرض نسخا من مخطوطات القدس للبيع,,
ـ[أبوصالح]ــــــــ[16 - 11 - 06, 09:57 م]ـ
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/11/16/29125.htm
القاهرة-رويترز
قال مدير مركز ومتحف المخطوطات بمكتبة الاسكندرية الخميس 16 - 11 - 2006 ان مؤسسات علمية اسرائيلية تعرض حاليا على الانترنت نسخا من مخطوطات القدس للبيع.
وأضاف يوسف زيدان في بحث عنوانه "المخطوطات المقدسية المفهرسة" أن بعض مجموعات من المخطوطات العربية لاتزال "بيد اليهود منها مجموعة بالجامعة العبرية في القدس لا نكاد نحن العرب نعرف عن محتوياتها الا أقل القليل" اضافة الى مخطوطات أخرى محفوظة في المكتبة القومية اليهودية والمكتبة الجامعية بالقدس.
وأشار في مؤتمر "تراث القدس .. ذاكرة المكان والانسان" الذي يختتم جلساته مساء الخميس 16 - 11 - 2006 في القاهرة الى أن باحثين اسرائيليين قاموا بفهرسة مخطوطات عربية منها مجموعة شالوم يهودا "وتم عمل نسخ منها على الميكروفيش لبيعها للمهتمين من الافراد والمؤسسات".
ويسعى المؤتمر الذي بدأ أمس الاربعاء بمشاركة نحو 30 باحثا عربيا الى تبني "وثيقة تراث القدس" بهدف الاهتمام بالمجموعات الخطية المقدسية وعمل قاعدة بيانات الكترونية لها. وينظم المؤتمر معهد المخطوطات العربية التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
وقال زيدان ان بيع نسخ المخطوطات العربية يتخذ شكلا مؤسسيا "وسط صمت عربي" على المستويين الرسمي والعلمي. وأضاف أن نص الاعلان الذي نشر على الانترنت يقول "والمستشرق المعروف ابراهام شالوم يهودا (1877 - 1951) جمع طائفة من المخطوطات حصل على أغلبها من مصر وعددها 1055 مخطوطة. تسعون بالمئة منها باللغة العربية وهي تحتوي على عدد كبير من المجاميع بحيث يصل مجموع عناوينها الى ثلاثة الاف عنوان منها قرابة الالف يعود تاريخ نسخها الى الفترة الممتدة من القرن الثالث الى القرن العاشر الهجري".
وأضاف أن الاعلان عن بيع نسخ من المخطوطات العربية يزيد حماس قارئه حين يذكر أن هناك 400 عنوان في هذه المجموعة لم يذكرها أي فهرس من فهارس المخطوطات.
وأشار الى أن النسخة المصورة معروضة بمبلغ 32 ألف يورو "وسوف يمنحون المشتري حتى نهاية شهر ديسمبر /كانون الاول 2006 خصما تشجيعيا بحيث يصل السعر الى 19 ألف يورو فقط".
وقال زيدان "حولوا تراثنا العربي الى سلعة يستفاد منها ماليا ولو باعوا من النسخ المصورة 100 نسخة فقط وهو عدد أقل من المتوقع فسوف يحصلون الملايين ... ناهيك عن المهانة التي تلحق بنا نحن العرب حين نرى أبناء عمومتنا يعرضون تراثنا للبيع لكل من شاء أن يشتري".
وكان عبد الستار الحلوجي الاستاذ بجامعة القاهرة قال أمس الاربعاء في احدى جلسات المؤتمر ان التراث المخطوط بمكتبات القدس كثير ومتنوع وموزع على أديرة ومعابد وكنائس ومتاحف ومساجد اضافة الى المكتبات الخاصة مشيرا الى أن هذا التراث لايزال بحاجة الى تعريف وصيانة.
وقال زيدان ان العرب أنفسهم أهملوا في حق التراث الموجود بالقدس مشيرا الى تأخر تكوين المجموعات الخطية الكبيرة في القدس وفلسطين مضيفا أن تأخر فهرستها من بداية القرن العشرين الى نهاياته "شاهد على عدم وعينا بأهمية تراث الانسان في المكان. ومن العجيب أننا قضينا الخمسين سنة الاخيرة نثور أو نحتقن كلما اقترب اليهود من ساحة المسجد الاقصى مع أن هذا المسجد وغيره يضم تراثا مهملا بأيدينا. كان اليهود وغير اليهود يسلبونه من دون أن نثور وأن نحتقن رغم كثرة حديث الباحثين عن عمليات النهب المنظم للمجموعات الخطية الفلسطينية".
انتهى.
إنّا لله وإنا إليه راجعون ..
هل وقف أحدكم على الموقع الذي يبيع هذه المخطوطات، فقد بحثت عنه في جوجل ولم أقف عليه ..
فلعلّ من لديه مهارةً في البحث أن يفعل ذلك ..
حفظكم الله.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:08 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ...
و بخصوص هذه المخطوطات فإن بعضا منها ... أصله من المكتبة الظاهرية ...
و قد بحثت بدوري عن هذا الموقع و لم أجده بعد ...
ووجدت موقعا آخر متخصص كذلك في بيع المخطوطات الاسلامية و غيرها، و هو موجود في بلمنت، ماساشوستس الأمريكية
و اسمه:
الشركة العالمية للكتب القديمة
و هذا رابطه:
http://worldwideantiquarian.com/index.html
ـ[أبوصالح]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:14 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ونفع الله بك أخي الطيب وشنان.(104/444)
وديعة التراث العربي في تركية: المخطوطات والخطوط
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:16 م]ـ
وديعة التراث العربي في تركية: المخطوطات والخطوط
د. محمود الربداوي
نص المقال:
في العاشر من الشهر الثاني من عام 2005 جاء إلى سورية وفد اتحاد الكتّاب الأتراك، وفي الرابع عشر من الشهر السادس من العام نفسه ذهب وفد اتحاد الكتاب العرب إلى تركيا، وقبل هذين التاريخين وبعدهما ثمة زيارات متفرقة بين اتحادات كتّاب البلدين، كان آخرها مشاركة وفد اتحاد الكتاب الأتراك في المهرجان الأول للرواية العربية الذي نُظّم في مدينة الرقة واحتفاءً بـ (أيقونة الرقة الدكتور عبد السلام العجيلي) في مطلع الشهر الثاني عشر من عام 2005.
وكان هذا التقارب الثقافي بين الاتحادين في ظل التقارب السياسي بين البلدين المتجاورين: سورية وتركية بعد الزيارة التي قام بها الرئيس السوري بشار الأسد إلى أنقرة عام 2004 هذه الزيارة التي وُصفت بأنها تاريخية حيث أسفرت عن إحداث نقلة نوعية في علاقات البلدين، وهي التي ظلت طوال السنوات الماضية خاضعة لحالة من الاضطراب، وعلى أثر ذلك تم الاتفاق بين الطرفين وصَفَه الجانب التركي بأنه قرار استراتيجي رأت فيه أنقرة مصلحة استراتيجية تركية عليا.
وقال عنه المسؤولون الأتراك إنه أوثق وأفضل علاقات التعاون وحُسن الجوار مع سورية، وهو ما جرى التعبير عنه من خلال الزيارة الهامة التي قام بها أيضاً الرئيس التركي: أحمد نجدت سيزار إلى دمشق على الرغم من الاعتراضات والضغوط الأمريكية والإسرائيلية، على الرغم من أن تركية عضو في حلف شمالي الأطلسي، وتربطها علاقات قوية مع الولايات المتحدة الأمريكية.
وسار التعاون الذي دشّنه الرئيس السوري بزيارته التاريخية عام 2004م بخطوات كبيرة ونوعية في شتى المجالات السياسية والثقافية والاقتصادية، فغدا يحقق الكثير من المصالح الاستراتيجية لدمشق وأنقرة.
ومن الجدير بالذكر أن زيارة الرئيس السوري لتركية شكلّت نقطة تحوُّلٍ في العلاقات بين البلدين لكونها الزيارة الأولى من نوعها لرئيس سورية لتركية منذ الاستقلال، فكسرت بذلك الطوق الذي عملت إسرائيل سنوات عديدة على بنائه، ذلك أن إسرائيل التي كانت تتملل من الطوق العربي الذي كان يحيط بها، هداها تفكير ساستها إلى تطويق بلدان الطوق العربي لتخفيف الضغط عنها، فاتخذت خطة استراتيجية قوامها تطويق سورية من الشمال، وتطويق مصر والسودان من الجنوب، فأقامت في الشمال علاقات استراتيجية أيضاً في الجنوب مع اثيوبية وإرتيرية، واختارت بلاد الشمال والجنوب لتحقق الضغوطات الحيوية والاقتصادية على كبريات البلاد العربية؛ لأن تركية تتحكم بمنابع الموارد المائية التي تحتاجها ـ وبإلحاح شديد سورية والعراق، بمرور الشريانين الهامين في أراضيهما: دجلة والفرات، ولأن اثيوبية وارتيرية تتربعان على جانب كبير من منابع النيل الذي يغذّي أراضي كل من مصر والسودان، فجاءت زيارة الرئيس السوري إلى تركية اختراقاً لهذه الخطة الإسرائيلية الخبيثة.
بعد هذه المقدمة التي لابد منها، وإن كانت سياسية تاريخية إلا أنها تؤسس للبعد الثقافي الذي نتحدث عنه، والذي انعكس بإيجابية على تحرك الكتاب العرب والأتراك بين أنقرة ودمشق. وهذا التحرك والنقاشات التي تخللته لم يخل من حديث جاد وخصب عن محور هام في العلاقات الثقافية العربية والتركية وهو الحديث عن الوديعة العربية الهامة التي أودعتها الأحداث التاريخية في تركية وأعني بذلك المخطوطات العربية التي احتوتها المكتبات التركية، وأكتفي من هذا الجم الغفير من المخطوطات العربية مما احتوته المكتبات التركية العامة والخاصة بالحديث عن (المكتب السليمانية) ووديعتها من المخطوطات العربية علماً بأنه يوجد مخطوطات كثيرة خارج مكتبة السليمانية كمكتبة طوب قابو (الباب العالي) ومكتبة سراي يلدز، ومكتبة سراي ضولمة باغجه، ومكتبة السلطان أحمد والسلطان محمد الفاتح من جامعيهما، ومكتبة عاطف أفندي، وحاجي سليم آغا، وكوبرولو، ونور عثمانيه وراغب باشا. لذا تعد خزائن المخطوطات التركية أثرى خزائن التراث المخطوط العربي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/445)
ولكن تظل المكتبة السليمانية أهم مركز للمخطوطات والكتب القديمة المطبوعة بالعربية والتركية والعثمانية، حتى يقدر ما تحتويه بـ 125 ألف مخطوطة و50 ألف كتاب مطبوع ويرجع تاريخ مكتبة السليمانية لعهد السلطان سليمان القانوني (1557)، وقد تحولت لمكتبة عامة سنة 1957م، وكانت من قَبل عبارة عن مدرسة للصبيان، وتمثّل الكتب العربية القسم الأعظم من محتويات المكتبة السليمانية، وتأتي الكتب العثمانية في المرتبة الثانية بعد العربية، وتأتي الكتب المكتوبة بالفارسية في المرتبة الثالثة بعدهما، ففيها ما يزيد عن 120 ألف كتاب ومخطوطة تمثل اللغة العربية منها حوالي 70 إلى 80 ألف كتاب، والعثمانية 30 ـ 40 ألف كتاب، وتبقى الفارسية بحدود 10 ـ 12 ألف كتاب.
أما عن موضوعات الكتب الموجودة بالمكتبة فهي تتعلق بعلوم إسلامية، مثل علوم القرآن الكريم، والتفسير، والحديث، والفقه، وعلم الكلام، والتاريخ والجغرافيا، والأدب، والكيمياء والفيزياء، والطب، والرياضيات، وكتب أخرى تتعلق بالفنون الإسلامية مثل الخط العربي وتذهيب المخطوطات، وفق الأوبرو (الرسم والتلوين على الماء)، ويرجع أقدم كتاب فيها لحوالي عام 1055م وهو مكتوب على الجلد، وتوجد بعض الكتب التي كُتبتْ على ورق قديم بالخط الكوفي.
وأكثر هذه الكتب التي تضمنتها المكتبة آلت إليها بجمع الكتب ونقلها من دور الوقف الخيرية، التي أنشأها سعيد باشا باستانبول.
وقد جمعت المخطوطات والكتب من الجوامع والمدارس والخانات والتكايا والزوايا والمساجد ودور الوقف العثمانية، ومن ثّمَّ تكونت مكتبة السليمانية التي تشمل على 117 مكتبة، مثل مكتبات السلاطين والوزراء العظام، ووالدات السلاطين، وشيوخ الإسلام.
هذا ولقد تم تصنيف الكتب الموجودة ـ إلا أقلها ـ وفهرسة معظمها وتحتوي المكتبة على فهارس: (كاتالوج) لمجموعة عهد السلطان عبد الحميد، ولكنه غير كافٍ، وهناك فهرس مطبوع في عام 1979 يتعلق بالمخطوطات الموجودة في كل تركية، وعدد أجزائه 30 جزءاً، وقد قامت المكتبة بتطبيق وسائل التقنية الحديثة كالحاسوب (الكومبيوتر)، ولعل وضع كل هذا على شبكة المعلومات خلال السنوات القليلة القادمة سيجعل القارئ من أي بلد يدخل على موقع المكتبة ليعرف ما هو موجود فيها، وسيكون الفهرس في بداية الأمر باللغة التركية، وسيكون بعد ذلك بالعربية والإنكليزية.
وليس من باب العتاب أن نقول إنه جاء وقت أصبح فيه الحصول على مخطوطٍ من المكتبات التركية دونه خرط القتاد، حيث يستلزم ذلك إذناً من السفارات أو القنصليات التركية في بلد القارئ، ولكن ألغي هذا القرار مؤخراً، فأصبح الباحث بإمكانه الحصول على مخطوطه بمخاطبة إدارة المكتبة برسالةٍ خطية أو بالناسوخ (الفاكس) يوضح فيه طلبه من المخطوطات، فتقوم المكتبة بالرد عليه، وبإعلامه بتحديد قيمة نسخة (الميكروفيلم) أو اسطوانة الـ (سي دي. C.D) ثُم ترسل له بعد قيامه بتحويل التكلفة لحساب المكتبة عبر البنوك.
وهناك مشروع جديد لتصوير محتويات المكتبات التي تقبع في أماكن خارج السليمانية وضمَّها إلى فهرس مكتبة السلمانية، بحيث يمكن جمع كل المخطوطات الموجودة في تركية في الحاسوب وفي مكتبة السليمانية في إطار مشروع وزارة الثقافة التركية.
ويقول المسؤولون الأتراك: إن الأمريكان ألحقوا ضرراً كبيراً في قطاع المخطوطات، فبقدوم قواتهم للمنطقة انخفض عدد الزوار الأجانب للسليمانية.
وفي السليمانية ـ فضلاً عن المخطوطات ـ هناك دورات تعليمية للخط العربي وفن التذهيب والمنمنمات، يقوم بالتدريس فيها المتخصصون في الفنون وتاريخها الإسلامي، ونضرب مثالاً على هذا أنْ استمر الدكتور الفنان علي ألب أصلان في تدريس دورات متتالية للخط العربي لمدة ست أو سبع سنوات، علاوة على قيام الفنان فؤاد باشا بتدريس فن الأوبرو.
وعلى ذكر الخط العربي نقول إن الخط العربي يُعد واحدً من أهم إنجازات الحضارة الإسلامية في مجال الفنون الجميلة التي قدمتها البشرية. إذ تجلت فيها عبقرية الفنان المسلم، فاستطاع توظيفه في أبدع صورة على جدران المساجد والمدارس وعلى المشكاوات والأواني النحاسية والسجاد، وتشهد الآثار التي وصلت إلينا حاملة هذا الفن البديع، على ما وصل إليه من رقي وإبداع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/446)
وقد عني الأتراك العثمانيون ـ خاصة ـ بفن الخط العربي عناية عظيمة، بعد أن انتقلت إليهم الخلافة الإسلامية، فتقدّم على أيديهم، وبلغ درجات عالية من الجمال، وكان الخلفاء العثمانيون يحتفون بالخطاطين. ويجزلون لهم العطاء، ويوفرون لهم كل أسباب الإبداع، وحسبك أن نعلم أن خطاط السلطان كان يتقاضى 400 ليرة عثمانية ذهباً في كل شهر. بل إن بعض الخلفاء العثمانيين كانوا من هواة الخط العربي والبارعين فيه، أمثال السلطان سليمان القانوني والسلطان محمد خان الثالث والسلطان مصطفى خان الثاني (1664 ـ 1704) والسلطان أحمد خان الثالث الذي كان بارعاً في فن الخط، وبخاصة النسخ والثلث والجليل، وقد كتب عدة مصاحف بخطه الجميل، أهدى منها مصحفين شريفين للروضة المطهرة، وتحتفظ دار الكتب المصرية بمجموعتين من خطه. ومنهم السلطان محمود الثاني (1785 ـ 1839) والسلطان عبد المجيد الأول (1723 ـ 1861) والسلطان عبد العزيز خان (1830 ـ 1876) والسلطان عبد الحميد الثاني (1842 ـ 1918) ويستطيع المرء أن يتأمل نماذج من خطوطهم التي كانوا يفتخرون بها افتخارهم بما كانوا يحفظون من كتاب الله.
وقدَّم الأتراك عدداً من أعظم الخطاطين، من أمثال:
حمد الله مصطفى الأماسي (833 ـ 926) هـ، وهو أول من نقل الخط العربي من العرب إلى الأتراك، وبهذا يُعَد المعلم الأول للخطاطين الأتراك عامة، ومنهم الخطاط التركي أحمد قره حصاري، المولود سنة 873 اشتهر بالجمع بين قواعد شيوخه الذين أخذ منهم، فاستنبط طريقة خطية خاصةً به، تجمع ما اختلف منه من الخصائص والطرق التي بدأ بها أولاً، وتميّز هذا الخطاط بخطه (الجلي)، وتشهد له آثاره الخطية بطول باعه، وعلو منزلته، تمثلها كتاباته في جامع السليمانية، وقد قال عنه الأتراك إنه يتبوأ المنزلة الخامسة بين الخطاطين الأقطاب في تركية.
ومنهم الخطاط عبد العزيز الرفاعي الذي استقدمه الملك فؤاد من تركية إلى مصر سنة (1340هـ ـ 1921م) فكتب له مصحفاً في ستة أشهر، وذهبه وزخرفه في ثمانية أشهر، فجاء آية من الآيات في مجال الخط، ودقة الزخرفة، وبديع النقش، وأصبح الشيخ عبد العزيز من بين المدرسين للمدرسة الخاصة التي افتتحها الملك فؤاد لتعليم الخط العربي (1341هـ ـ 1922م).
غير أن شيخ الخطاطين الأتراك المبدعين هو حامد آيتاش الآمدي (1891 ـ 1982) م آخر عباقرة الخط العربي في تركية، وقف حياته لكتابة المصحف الشريف. اسمه الحقيقي (موسى عزمي) ونُسب إلى آمد (قرية من قرى ديار بكر).كان جده خطاطاً، تعلم الخط الثلث على يد أحمد حلمي بك، كما تعلم الرقعة على يد وحيد أفندي، وهؤلاء الأساتذة من كبار الأساتذة الأتراك المتميزين بأنواع من الخطوط، وعمل خطاطاً في دار الطبعة، ثم تقدم للعمل في مطبعة المدرسة العسكرية، ونال إجازة امتحان الخطاطين، ولما عاد من ألمانيا تعلم (الجلي ثلث) من الحاج نظيف بك، وكتابة الطُّغَرَاء من إسماعيل حقي، وغيرهم من مشاهير الخطاطين في عصره.
ومن آثاره التي يمكن مشاهدتها في تركيا والعراق ومصر ما تركه من كتابات قرآنية في مسجد شيشلي، ومسجد أيوب، ومسجد باشباهشي، ومسجد حاجي كوشك في استانبول، ودانزلي، وشانا قلعة. كما كتب أربعين حديثاً نبوياً وكثيراً من كتب تعليم الخط، والآلاف من مختلف الكتابات الإسلامية والمدائح النبوية أو الأشعار العربية.
وكان قمة إنتاجه نسخ المصحف الشريف مرتين بخطٍ يُعَدُّ من أجمل الخطوط، وله تلاميذ كثيرون في تركيا والشام والعراق أجازهم ومنحهم شهادات تقليدية تؤهلهم لحمل لقب خطاط، ومن الغريب أن تعلَّمتْ على يده طالبة يابانية أجازها في الخط العربي لتنقله إلى بلادها: اليابان.
أورث هذا العالم الفنان الأمة الإسلامية مصاحف خطّها قلمه، وطبعت في استانبول وبرلين، وتعد من روائع المصاحف التي طبعت في العالم، كان يتهاداها الملوك والسلاطين. ومن تلاميذه الكبار حسن شلبي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/447)
ولو رحنا نعدد أسماء الخطاطين الأتراك لأعيانا العد، من أمثال: يساري أفندي ومصطفى راقم، وممتاز بك، والحافظ عثمان، وعبد الله زهدي، وجلال الدين، ومحمد عزت، ومحمد مؤنس زاده، ومحمد جعفر، ومحمد محفوظ، وغيرهم كثيرون، وكتب هؤلاء الخطاطون الأتراك عشرات المصاحف المبثوثة في مكتبات العالم وآلاف الأدعية والسور القرآنية التي تشهد على ما قدموه من خدمات جليلة لهذا الفن الجميل.
ومن الجدير بالذكر أن نقول إن الإسلام عندما أغلق بابي التصوير والنحت أطلق النزعة الجمالية عند الإنسان المسلم فأبدعت الخط، فتفنَّن فيه تفنّن غير المسلم بالتصاوير والمنحوتات كالفراعنة واليونان مثلاً ومن الجدير بالذكر أيضاً أن نقول: إن الفنان المسلم شعر قبل انتشار حروف الطباعة بأهمية الخط الجميل، وطواعية الحرف العربي الشريف لهذا الإبداع، فاهتم به العثمانيون ـ خاصة ـ اهتماماً شديداً، وخدموه وطوَّروه، وسنوا له من القواعد والقوانين ما ارتقى به إلى أن أصبح الخط العربي على درجة كبيرة من الجمال والكمال والرقي، تتماشى مع المرحلة الحضارية التي مروا بها. واعترف العالم كله لهم بذلك.
وكان نسخ مخطوطات القرآن الكريم من أسباب اهتمام المسلمين بالخط العربي، وأصبح تعلم الخط العربي لا يقل أهمية عن باقي علوم اللغة وأصبح تعلم الخط يقترن بتحفيظ القرآن الكريم ككتابته كتابة صحيحة جميلة. بدليل أن هذا الاهتمام لم يكن محصوراً في عامة الناس فقط، بل وفي خاصتهم أيضاً، فكان الخط مادة أساسية في تعليم أبناء السلاطين والكبراء، كما رأينا قبل قليل.
ومن نافلة القول أن نقول إن الخط ملكة تنضبط بها حركة الأنامل بالقلم على قواعد معينة، وهذه الملكة تتزين بالتعليم، وتقوى بالتمرين والاجتهاد، وليس كل خطاطٍ يمكنه أن يكون خطاطاً مبدعاً محترفاً متميّزاً، وحُسن الخط كامن في الأفراد كمون النار في الحجر، لمن وهبه الله تعالى من الاستعداد الفطري، فإذا اشتغل به الموهوب نبغ نبوغاً عظيماً من غير كبير عناء.
ومن الجدير بالذكر أيضاً أن نقول إن الخط العربي خضع لمحنتين كبيرتين: الأولى: عندما أمر مصطفى كمال أتاتورك سنة 1926 استبدال الحرف اللاتيني بالحرف العربي، وذلك بعد سقوط الخلافة العثمانية التي حرص سلاطينها على خدمة الحرف العربي الشريف، فانقطعت بذلك الصلة بين الأتراك والثقافة الإسلامية، فأهمل بذلك الخط العربي، وضعفت مكانة الخطاطين، بل إن بعضهم هاجر من تركية ومارس فنه في بلادٍ إسلاميةٍ أخرى، والمحنة الثانية هذا الجهاز العجيب المسمى بالحاسوب، الذي قدّم للفكر والثقافة خدمات جليلة، ولكنه نافس الخطاطين في ألوانٍ من الخطوط ابتدعها لتتمشى مع تقنياته، ولكنها وقفتْ دون الخطوط التي كانت تبدعها ريشة الفنان ومداده. صحيح أن الحاسوب يقدم أنماطاً من الخطوط ولكنها لا ترقى إلى جمالية الخط الذي يهاجر من الورق ليرتسم على جدران المساجد والقصور ونفائس الأواني المزخرفة، و هذه لا يمكن أن تصل إليها عبقرية الحاسوب. بقي أن نقول إن المخطوطات والخطوط والخطاطين، قواسم مشتركة بيننا وبين الأتراك، وهي آيات تدل على تماسك اللحمة بين الشعبين: السوري والتركي تماسكاً ثقافياً وفنيّاً، يفضيان إلى تماسك سياسي واقتصادي، وهذا التماسك ليس يحديث العهد، وإنما هو عريق عتيق يعزز ما بين البلدين الجارين من أواصر المحبة والأخوة والمصلحة المشتركة التي يقتضيها حسن الجوار، ولعل اتحادَيْ الكتاب بين البلدين يعمق هذه اللحمة، ويعزز هذه الأواصر. وينمّي هذا التواصل الفكري والثقافي في قادمات الأيام، وخاصة أننا نعقد الآمال على رئيس اتحاد الكتّاب العرب الدكتور حسين جمعة، وهو رجل أكاديمي نعرف اهتمامه بالمخطوطات التي هي مادة البحث العلمي الأدبي واللغوي، ويدرك أن الكتاب المخطوط عمدة طلاب الدراسات العليا هواة التحقيق العلمي الرصين، ويعرف أيضاً مظانَّ نفائس المخطوطات العربية، فلعله يستثمر هذا التقارب الثقافي بين العرب والأتراك الذين يلتقون حول مجموعة من المقومات الثقافية والروحية.
المصدر:
مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 101 السنة السادسة والعشرون - كانون الثاني 2006 - المحرم 1427
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 03:43 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الأم]ــــــــ[17 - 11 - 06, 06:09 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 08:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا(104/448)
حمل كتاب وسائل الحاجات وآداب المناجات للإمام أبي بكر الطرطوشي المالكي رحمه الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42340&stc=1&d=1163706164
والكتاب طبع باسم الدعاء المأثور وآدابه في دار الكتب العلمية 1423 بتحقيق عبد الله محمود محمد عمر
اسم الكتاب:وسائل الحاجات وآداب المناجات
المؤلف: الطرطوشى: أبوبكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن أيوب الفهرى
المقدمة:ولما رايت الدعاء سلاح المومنين وميزان العارفين ونجوى المحبين وسلم الطالبين ورجاء الراغبين وقرة عين المشتاقين
الخاتمة: اللهم ان فلان بن فلان فى ذمتك ... وحبل جوادك ثم ... فتنة عذاب النار وانت اهل الوفا والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم
ملاحظات:باخره ادعيه فى ورقتين
رقم النسخة: 312345
عدد الأوراق:70 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/WASAILHAJAT.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[أبو جبير]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[17 - 11 - 06, 12:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 11 - 06, 01:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[البتول]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم
هناك مشكلة في تحميل هذا المخطوط، فعدد الأوراق التي يمكن تحميلها هو سبعة اوراق فقط وبعدها يتوقف التحميل يرجى المساعدة لتصحيح الأخطاء
وجزاكم الله عنا كل خير(104/449)
من يدلني على مخطوط
ـ[السني]ــــــــ[17 - 11 - 06, 07:54 م]ـ
المنتقى لابن الجارود.
وجزاكم الله خيراً
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:17 ص]ـ
الرقم التسلسلي102558
الفنحديث
عنوان المخطوطالمنتقى من السنن المسنده عن سيدنا المصطفى
اسم المؤلفعبدالله بن علي بن الجارود, النيسابوري
اسم الشهرةابن الجارود
اسم الشهرةالنيسابوري
تاريخ الوفاة307هـ
قرن الوفاة4هـ؛
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [869] 8667
ـ[السني]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:03 م]ـ
أخي الكريم وفقك الله لما يحب ويرضى
وكيف أحصل على هذا المخطوط
والله يرعاك
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
الأفضل أن يرشدك لهذا أهل مصر،،،،، فبإمكانك أن توصي أحد الأخوة و يذهب لتصويرها لك ثم يرسلها كيفما تريد أو قالوا أن هناك مركز اسمه مركز الأهرام متخصص في تصوير المخطوطات من مراكز حفظها في مصر،،،، و إن كنت في الرياض فراسلنا نراسلهم لك و نحن معك ننتظر الرد.(104/450)
حمل كتاب البدر الطالع فى الفاظ جمع الجوامع للخطيب الشرربيني الشافعي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42356&stc=1&d=1163793091
اسم الكتاب:البدر الطالع فى الفاظ جمع الجوامع
المؤلف: الشربينى: شمس الدين محمد بن احمد القاهرى الشافعى الخطيب *
المقدمة:لما كان جمع الجوامع تاليف ... السبكى ... تجرى من كتب الاصولمجرى الانسان من العين
الخاتمة: انتفا للحسرة فى الجنة التى تختلف المراتب فيها على قدر الاعمال وعلى قدر فضل الله على من يشا من عباده
رقم النسخة: 309844
عدد الأوراق: 134 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BADRTALIICHERBINI.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و بارك فيكم
و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:21 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[26 - 10 - 10, 09:20 م]ـ
الأخ الكريم الرابط معطل أحسن الله إليك!(104/451)
حمل رسالة مناسك الحج على مذهب الامام مالك لمحمد بن أحمد بن عرفة الدسوقى المالكى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42359&stc=1&d=1163793386
اسم الكتاب: مناسك الحج على مذهب الامام مالك
المؤلف: الدسوقى: محمد بن أحمد بن عرفة المالكى
المقدمة:فاعلم ياخى وفقنا الله واياك للصواب ان اركان الحج اربعه الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضه والسعى بين الصفا والمروة
الخاتمة: الاكثار من طواف التطوع مدة اقامتك بها فانه عباده فايته فاذا تبت
ملاحظات ; باوله ورقه واحدة من اول كتاب دماء الحج لاسماعيل المقرى
رقم النسخة: 319476
عدد الأوراق: 9 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MANASIK.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته(104/452)
حمل رسالة في تفسير قوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ... الآية للعروسي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42362&stc=1&d=1163793943
اسم الكتاب:رسالة فى تفسير قوله تعالى (وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى ... الآية)
المؤلف: العروسى: مصطفى بن محمد بن احمد بن موسى *
المقدمة:ان الداعى تحرير هذه العجالة وتنقيح هذه الرسالة
الخاتمة: ويهد الله لنوره من يشا والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده
رقم النسخة: 336552
عدد الأوراق: 11 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TAFSIRAYA-AROUSI.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[18 - 11 - 06, 01:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
و بارك فيكم
و نفع بكم الاسلام و المسلمين
و غفر لكم و لوالديكم
و للمسلمين أجمعين(104/453)
هل من مفيد عن الإجماع لابن المنذر
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:27 م]ـ
هل من مفيد عن الإجماع لابن المنذر
يعمل أحد الإخوة على هذا الكتاب ويبحث عن نسخه مخطوطة أو مطبوعة
فمن استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:26 م]ـ
الرقم التسلسلي77870
الفناصول الفقه
عنوان المخطوطالاجماع
اسم المؤلفمحمد بن ابراهيم بن المنذر, ابن المنذر
اسم الشهرةالنيسابوري
اسم الشهرةابن المنذر
تاريخ الوفاة319هـ
قرن الوفاة4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه
اسم الدولةقطر
اسم المدينةالدوحه
رقم الحفظرقم التسلسل 22عن اياصوفيا 11
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه
اسم الدولةقطر
اسم المدينةالدوحه
رقم الحفظف 124 عن مكتبه اياصوفيا 1011
نسخه في العالم
اسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ11,12 عن ولي الدين 567
ـ[أبو عبد الرحمن الزعفراني]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الكريم ونفع بكم
أما معهد المخطوطات فقد يسهل على أخينا الوصول إليه إذ أنه مصري
وأما الدوحة وآياصوفيا فدونهما قلل الجبال ودونهن حتوف
فهل من معين بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:08 ص]ـ
أخي الكريم: أعانك الله، و عليك أن تختار و لا تحتار فإن ما عند قطر هي صورة من آيا صوفيا، فاسأل أهل التجربة أيهم أسهل و أيسر الأتراك أم أهل قطر؟ و إن كنت أميل إلى قطر و لكن في الزوايا خبايا لم أجربهم، و اسأل هل آيا صوفيا مصورة مثلا،،،،، و نحن في المركز نراسل للباحثين لكن لا بد لهم أن يأتوا إلينا أو يرسلوا إلينا فاكسا و نرسل لهم و ننتظر الرد،،،، فإن كنت تريد أن نراسل لك اجلب العنوان لنا و راسلنا بفاكس المكتبة.(104/454)
تقرير مرت عليه 26 سنة: لجنة وضع مشروع أسس تحقيق التراث العربي ومناهجه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 11 - 06, 01:41 ص]ـ
نتائج لجنة تحقيق التراث ومناهجه
اسم المشروع: 9/ 5 لجنة وضع مشروع أسس تحقيق التراث العربي ومناهجه.
الهدف:
نظراً لتعدد المناهج التي يعتمدها المحققون للتراث العربي وتفاوتها في الجودة والإتقان وعدم وجود خطة مثلى يحتذيها المبتدئون في هذا الفن، فإن عقد لجنة من العلماء المشتغلين بالتحقيق يسهم في التقريب بين مناهج التحقيق الموجودة حالياً ويرسم الخطة المثلى لهذا العمل.
التنفيذ: اجتمعت لجنة وضع مشروع أسس تحقيق التراث العربي ومناهجه ببغداد من 20 إلى 29/ 5/1980 وقد شارك في اللجنة الخبراء المتخصصون:
1 - الدكتور أحمد سليم سعيدان: عميد كلية العلوم، القدس وعضو مجمع اللغة العربية الأردني.
2 - الدكتور بشار عواد معروف: أستاذ بكلية الآداب جامعة بغداد.
3 - الدكتور حسين علي محفوظ: أستاذ بكلية الآداب ببغداد.
4 - الأستاذ سالم عبود الألوسي: الأمين العام للمركز الوطني للوثائق، والفرع الإقليمي العربي للمجلي الدولي للوثائق بغداد.
5 - الدكتور شكري فيصل: عضو مجمع اللغة العربية السوري، وأستاذ جامعي.
6 - الأستاذ عبد الحميد عبد الكريم العلوجي: رئيس تحرير مجلة المورد بغداد.
7 - الدكتور فؤاد سركيس: أستاذ في جامعة فرنكفورت ألمانيا الغربية.
8 - الأستاذ محمد بهجة الأثري: عضو المجمع العلمي العراقي.
9 - الأستاذ هلال ناجي: أستاذ محق بغداد.
وباقتراح من أعضاء اللجنة قدم الأستاذ محمد بهجة الأثري لرئاسة أعمالها.
وانطلقت اللجنة في عملها من تقديرها للثقافة الإسلامية وإيمانها بمقدرة الأمة العربية على الاستمرار في مسيرتها الحضارية وإن التراث العربي لا يمثل رجعة إلى الوراء، وإنما هو قوة دفع، ولما يزخر به من ذخائر وتجارب وحوافز لا بد من تعرفه والاستناد إليه في تطلعاتنا الحاضرة.
كما درست اللجنة أساليب العمل في تحقيق هذا التراث، ورأت أن وسائل التقنية الحديثة التي تدخل الحياة وتمازج أساليب العمل الفكري تدفعنا إلى أن نفيد منها، أو أن نعهد للإفادة منها في إحياء التراث.
وتخلصت اللجنة إلى وضع توصيات عامة هي:
1 - اختيار المخطوط.
2 - معرفة النسخ وجمعها.
3 - دراسة النسخ وتعرف مراتبها في الصحة.
4 - ضبط النص.
5 - التعليق على النص.
6 - المقدمة
7 - الفهارس.
8 - الطباعة والنشر
1 - اختيار المخطوط:
لاحظت اللجنة أن تحقيق التراث في جملته لم يخضع سابقاً لقاعدة واضحة أو منهج مرسوم للاختيار.
ولاحظت أيضاً أن بعض ما نشر كان حقه التأخير، وأن ما أجل منه كان حقه التقديم.
كما لاحظت أن مخطوطات حققت ونشرت في أكثر من بلد من غير مسوغ لذلك.
وتلافياً لذلك كله أقرت اللجنة التوصيات الآتية:
أ-تقديم الأهم على المهم، وتقديم الأصول على الفروع، وعلى المختصرات، وتقديم ما لم ينشر على إعادة ما نشر والتسامح بتجديد نشر المطبوعات التي لم تراع في تحقيقها القواعد العلمية أو الكشف التنقيب عن نسخ جديدة أصح وأوثق.
ب-يولى التراث العلمي عناية خاصة، ويحبذ أن ينشأ له مركز في أحد الأقطار العربية وفروع لهذا المركز في الأقطار الأخرى، ويتفرغ له بعض العلماء القادرين عليه، على أن تهيأ لهم أسباب التفرغ مادة ومعنى.
جـ-يناط بمعهد المخطوطات العربية اختيار طوائف من المخطوطات الأصول التي يرى المختصون ضرورة تحقيقها ونشرها، فيجمع نسخها ويعرفها تيسيراً للمحققين.
2 - معرفة النسخ وجمعها:
ترى اللجنة أن على معهد المخطوطات العربية أن ينهض بالأمور الآتية:
أ-أن يتعرف مظان المخطوطات القيمة في البلاد التي لم يصل بها أسبابه بعد، واتخاذ الوسائل التي توصل إلى ذلك.
ب-أن يضع فهارس تفصيلية تعرف المخطوطات التي يوفق للظفر بها، ينشرها على المؤسسات التراثية في الوطن العربي.
جـ-أن يصنع فهرساً موحداً لما دوّن في فهارس المكتبات العامة والخاصة، تيسيراً للباحثين، وذلك بأن يعهد العمل في هذا الشأن إلى لجان متخصصة متفرغة وتوصي بصنع فهارس الموضوعات العلمية بادئ ذي بدء ثم تثني على ذلك بما تراه ألزم.
3 - دراسة النسخ وتعرف مراتبها في الصحة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/455)
تدرس النسخ في المرحلة الأولية من التحقيق لتعرف النسخة "الأم" أو ما هو في منزلتها لاعتمادها أصلاً في التحقيق. ويضاف إلى ذلك تعرف النسخ الثانوية وتصنيفها وبيان مراتبها من الصحة والتوثيق، وذلك وفق القواعد الآتية:
أ-الأصل أن تكون النسخة التي كتبها المؤلف هي النسخة "الأم" إن وجدت. ولكن المؤلف كثيراً ما يعاود كتابة النص فيزيد أو ينقص منه، أو يعدل في ألفاظه وعباراته، فيتعين على المحقق أن يتبين ذلك.
ب-تلي نسخة المؤلف النسخة التي عليها خطه.
جـ-ثم النسخة التي كتبت عن نسخة المؤلف وعرضت بها.
د-ثم النسخة التي كتبت عن نسخة وثقها المؤلف.
هـ-ثم النسخة التي كتبها عالم متقن ضابط.
و-على المحقق إن لم تتوفر له نسخة مما ذكر أن يستفيد من النسخ التي اجتمعت لديه.
إن دراسة النسخ تهدف إلى إثبات أمرين:
أ-تحقيق نسبة النص إلى صاحبه.
ب-إن النص الذي بين يدي المحقق هو نص المؤلف، من غير زيادة أو نقصان.
ويتحقق ذلك من درس الكتاب ونصوصه، ومما قاله فيه من تحدثوا عنه من المترجمين للمؤلف، أو من الكتب التي نقلت عنه.
4 - ضبط النص:
أ-والنسخ والرسم
يبدأ التحقيق بنسخ المخطوط، على أن يتولى المحقق نفسه ذلك، إذ يتاح له التهدي إلى مشكلات النص وحلولها.
وعلى المحقق إتباع ما يأتي:
1 - أن يلتزم قواعد رسم الكتابة المتفق عليها قديماً إلا في أشياء درج عليها المعاصرون مثل رسم "مئة" و "الحارث" و "اسحاق" ونقط الياء المتطرفة للتفريق بينها وبين المقصورة، والفصل في الأعداد المركبة مثل "ثلاث مئة".
2 - أن يدون المحقق في المقدمة ما درج عليه كاتب النسخة من رسم الكتابة، وأن يوضح ذلك بأمثلة من جميع ما صنع، ولا يشير إلى ذلك في التعليقات.
ب-توضيح معالم النص
توصي اللجنة بما يأتي:
1 - كتابة النص بحسب معانيه، وذلك بأن تقف الكتابة عند انتهاء المعنى أو النقل، ثم يبدأ بسطر مستقل منفصل عنه، إلى آخر النص.
2 - أن تستعمل الدوال وهي: النقط، الفواصل والخطوط، والشارحات، وعلامة التعجب، وعلامة الاستفهام، والأقواس، ونحو ذلك مما يوضح المعاني.
3 - كتابة أرقام أوراق المخطوط المعتمد في صلب النص مع خط مائل، تيسيراً للمقابلات.
4 - ترقيم الأسطر ترقيماً خماسياً تسهيلاً للمراجعة.
5 - استعمال الأقواس المزهرة لآيات القرآن الكريم.
6 - استعمال قويسات للأحاديث النبوية، وللنقول وأسماء الكتب ونحو ذلك.
7 - وضع معكوفات لما يستدركه المحقق على النص.
8 - تمييز حروف الأسانيد عن حروف المتون، بحروف متباينة صغراً وكبراً.
جـ- الضبط
يتعين على المحقق في الضبط أن يشكل من الألفاظ ما أشكل، وأن يقيد بالحركات الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال والشواهد والمشتبه من الأعلام والغريب من الألفاظ وما قد يلتبس أو ينبهم من المصطلحات والتراكيب بالاستعانة على ذلك بالمصادر الموثوق بها والمراجع المتخصصة، تعددت فيه وجوه الضبط فيقيد الضبط كتابة.
5 - التعليق على النص:
أ-إثبات فروق النسخ والتعليل عند الترجيح:
1 - تجنب الإغراق في ما لا يفيد ذكره من فروق النسخ.
2 - التنبيه على ما يحتمل من النصوص قراءتين أو أكثر، وضرورة التعليل عند الترجيح، موثقاً بالدليل.
ب-التعريفات
1 - يعرف المحقق من الأعلام والمواضع وما في حكمها ما يحتاج إلى تعريف من غير استقصاء ولا إغراق.
2 - أن يدون في الحاشية اسم الكتاب والجزء والصفحة فقط، ويحال ما يتعلق بالمعاجم المترتبة على الحروف على المادة لا على الأجزاء والصفحات، ما عدا معاجم المعاني وما شابهها.
جـ-التخريج
الهدف من التخريج هو التوثيق والتصحيح، ولذلك يقتصر في التخريج على ما يحقق هذين الهدفين.
وتوصي اللجنة هنا بتوثيق مواطن النقول في النص ضبطاً أن تكملة وإثباتاً للخلاف في الرواية، حيث يكون ذلك مفيداً. ويكون التخريج في الآيات والأحاديث والشعر والنقول كافة.
أما في الآيات فيذكر اسم السورة ورقم الآية.
وفي الأحاديث يكتفى بالتعليق عليها بما يفيد إظهار درجته وتحديد مرتبته استناداً إلى المصادر الموثوق بها.
وأما الشعر فيرد إلى مكانه من الديوان إن كان مطبوعاً، وألا تعين ذكر المصادر المشهورة التي أوردته، وذلك حين يكون هذا الشعر يحتج به في متن اللغة، أو يستشهد به في علوم العربية.
وأما النقول فيشار إلى مواضعها ما أمكن.
د-التنبيه على الأوهام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/456)
ترى اللجنة أن عمل أي من المؤلفين لا يخلو أن تخالطه بعض الأوهام، وأن المحقق الذي يقع على هذه الأوهام، لا بد له من التنبيه عليها، على أن يتروى ويلتزم جانب الحذر والتحقق، فلا يتعجل في أمور لها ما يجوزها، أو حالات لها ما يفسرها. ويكون موضع هذا التنبيه في الحاشية. ويثبت المحقق في المتن الوجه الصحيح الذي اطمأن إليه إلا أن يخالطه شيء من تردد، أو يغلبه جلال مكانة المؤلف عنده، فإنه حينذاك يترك المتن على حاله ويقترح التنبيه في الحاشية.
6 - المقدمة:
يضع المحقق مقدمة للكتاب المحقَّق يراعى فيها ما يأتي:
1 - أن يعرف المؤلف المشهور تعريفاً موجزاً على أن تدون مصادر ترجمته لمن يريد التفصيل. ويستحسن تدوين تراجم تفصيلية لمن لم يعن بالكتابة فيهم.
2 - وصف موضوع الكتاب وما كتب في فنه، ومكانته بين هذه الكتب.
3 - منهج الكتاب.
4 - وصف النسخ المعتمدة في التحقيق، وبيان مواضعها وما دوّن عليها من وقفيات وتملكات وسماعات ونحو ذلك.
5 - ويوضع للكتب العلمية تلخيص لمادة الكتاب، في آخره.
7 - الفهارس:
القاعدة التي انتهت إليها اللجنة هي فهرسة كل ما يمكن أن يفهرس: الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والأمثال والأعلام والكتب التي رجع إليها في التحقيق، والكتب التي ذكرها المؤلف أو أخذ عنها، وإثبات ألفاظ الحضارة والمصطلحات العلمية والفنية.
وتراعى في فهارس الأعلام ما يأتي:
يبدأ فهرس الأعلام بالأسماء المبدوءة بألفاظ: ابن، ثم ابنه، ثم أبو، ثم أم، ثم بنت.
ولا تذكر هنا الصفحات إذا كانت الأسماء معروفة وإنما يحال على الاسم في موضعه من تتالي الحروف الهجائية، فالعلم: أبو اليمن الكندي: يذكر في "أبو اليمن"، ويذكر اسمه على جانبه: زيد بن الحسن، ويحال عليه، وتذكر أرقام الصفحات في حرف الزاي.
ثم تبدأ فهرسة الأسماء على ترتيب حروف الهجاء، بدءاً بالهمزة الممدودة (مثل آدم ونحوه) ثم ما يكون بعد ذلك: الهمزة والباب ...
والألفاظ التي تداخلها الهمزة يراعى في موضعها الحرف الذي توضع عليه الهمزة.
وفي فهارس المصادر يذكر اسم الكتاب كاملاً، واسم مؤلفه ومحققه، أو مترجمه، ثم موضع الطبع وتاريخه الهجري أو الميلادي بحسب المدون على الكتاب. أما المصادر الأجنبية فيصار في تدوينها إلى النظام الأجنبي.
أما ألقاب التكريم أو الألقاب العلمية فلا مكان لها في الفهرسة.
وتوصي اللجنة بتقدير صنع الفهارس حق قدره، مادة ومعنى.
8 - الطباعة والنشر:
1 - ينتفع بأساليب الطباعة الحديثة وتطويعها للحرف العربي بما يضمن المحافظة على أصالته وجماله، وبما يحقق احتماله للشكل في موضعه المناسب من الحروف، دون إبهام أو إيهام.
2 - تستعمل الأرقام العربية المشرقية دون غيرها.
ومن التوصيات الهامة التي أقرت:
تخصيص أستاذ كرسي لمادة تحقيق المخطوطات العربية في الجامعات العربية لتدريس هذه المادة، بغية توفير المتخصصين في هذا الميدان، وتوجيه طلاب الدراسات العليا نحو تحقيق التراث واعتبار العمل فيه جزءاً من متطلبات الحصول على الدرجات العلمية العالية.
المصدر:
مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد الثالث – السنة الأولى – تشرين الأول "اكتوبر" 1980(104/457)
إخبار عن بدء العمل بمخطوطة إصلاح ابن الصلاح
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 09:54 ص]ـ
الإخوة الأكارم في هذا الملتقى الذي لا أبالغ إن قلت: الملتقى الجبار، بارك الله في جهود القائمين عليه، وأجزل الأجر لكل المشاركين فيه بخير.
السلام عليكم ورحمة الله
وددت أن أُعلِمَ الإخوة أني شرعت بتحقيق مخطوطة "إصلاح كتاب ابن الصلاح" للإمام مغلطاي، وذلك لنيل درجة الماجستير في قسم الحديث في الجامعة الإسلامية في غزة ـ فلسطين.
والنسخة الوحيدة التي وقفت عليها هي نسخة الأزهر، قسم التاريخ (310555).
وإن أفادني أحدكم بأي معلومة فهو من كرمكم الذي اعتدناه
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:19 ص]ـ
مخطوط إصلاح ابن الصلاح أظنه مطبوع أخي.
وقد قرأت ذلك على بعض المواقع وابحث في مطبوعات دور النشر فستجده ....
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وسأبحث، لكن حبذا لو تأكدت لي بارك الله فيك
ـ[المنصور]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:42 ص]ـ
توكل على الله ولا تتردد، والكتاب فيما أعلم غير مطبوع، ولا يعرف له إلا نسخة الأزهرية، هذه معلوماتي، وفقك الله تعالى،،،
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:10 م]ـ
هو مسجل أيضاً كرسالة ماجستير في كلية الدعوة الإسلامية في بيروت وبحسب اطلاعي ففي مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية في الرياض نسخة ولكن لا أعرف إن كانت صورة عن الأزهرية أم هي غيرها، والله أعلم
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:27 ص]ـ
أنا ممتن جدا لجميع الإخوة الذين تكرموا علينا بهذه الإجابات.
وهذا ما عهدناه فيكم
بارك الله فيكم
ـ[أبو عبد الله السرساوي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 03:57 م]ـ
وقد قام الباحث ناصر عبد العزيز فرج المدرس المساعد بقسم الحديث وعلومه بجامعة الأزهر بتحقيق هذا الكتاب أيضا ضمن أطروحته لنيل درجة العالمية الدكتوراة في الحديث وعلومه بأصول الدين بالزقازيق
وقد انتهى منه فيما أعلم وهو على وشك المناقشة نسأل الله تعالى التوفيق لنا وله وللجميع.
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 02:04 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.(104/458)
يا أهل المغرب، من هو الكرماني؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 10:46 ص]ـ
أقول: بين يدي السفر الثاني من كتاب القاضي عياض مشارق الأنوار على صحاح الآثار، كتب على يد عبيد الله ابراهيم بن المبارك بن محمد ... ، قال نسخته لشيخي أبي العباس سيد أحمد بن يوسف ال .... ثم الكرماني و كان الفراغ من بعض نسخه صبيحة يوم الثلاثاء الذي هو التاسع و العشرون من ذي الحجة الحرام عام عدي 11 و الحمد لله رب العالمين.
سؤال: ما هي ترجمة الشيخ الكرماني؟ لأنه يفيدنا في معرفة تأريخ النسخ، و إذا افترضنا أن عدي 11 هي تساوي 1184 هـ و هو الأقرب فإن كلمت عدي لسنا متيقنيا منها فهي إلى عربي أقرب،،،،(104/459)
لمن شرح البخاري؟ مخطوطة أخرى.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 01:28 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة ناقصة الأول و قد كتبت بخط مغربي رديء، أولها من باب ليس على المسلم في فرسه صدقة .... حتى نهاية كتاب الحج ثم يليه كتاب الصيام، و هي مخطوطة أخرى غير التي سألنا عنها فتنبه غير مأمور.
أولها: باب بالتنوين ليس على المسلم في عين فرسه الشامل للذكر و الانثى من غير لفظه صدقة خلافا لأبي حنيفة في أناثها أو ذكورها و اناثها حيث أوجب في كل فرس سارا وربع عشر قيمتها و بالسند قال حدثنا آدم ابن أبي إياس قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان ابن يسار بفتح المثناة و المهملة المخففة عن عراك ابن مالك بكسر العين و تخفيف الراء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ليس على المسلم في فرسه و غلامه أي عبده صدقة .....
... كتاب الحج باب وجوب الحج و فضله و لأبي ذر تقديم البسملة على كتاب و سقط لغيره البسملة و باب نعم ثبت لفظ باب لابن عساكر في اليونينية و في نسخة تقديم البسملة و للاصل فيما حكاه في فتح الباري .....
آخرها: ..... باب كراهة النبي صلى الله عليه و سلم ان تعرى المدينة بضم التاء أي تخلوا و أعريت المكان جعلته خاليا و لابي ذر و ان تعري بفتحها اي تخلوا و تصير عراء .... و انفرد روح بن القاسم عن زيد بقوله عن امه و الله سبحانه و تعالى أعلم يتلوه كتاب الصيام.
سؤال / لمن هذا الشرح؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 11 - 06, 07:50 م]ـ
لعله:
الكرماني، شمس الدين محمد بن يوسف
الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري = شرح الكرماني على صحيح البخاري
فنسخه موجودة في بعض خزانات المغرب
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 08:37 م]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا على ما تفضلت به، لكنني بعد البحث في المطبوعات لم أجده في العيني و أما الفتح فالمؤلف يشير لنقول من الفتح فهو مستبعد ثم خمنت أنه يكون للقسطلاني و بما أننا لدينا إرشاد الساري كمخطوط قابلته و لله الحمد و المنة صار هو هو أو هو إياه؛ فذلك فضل الله علينا أن وفقنا بالمصادفة.
شكرا لك أخي الكريم و بالمناسبة فالمخطوط الآخر أيضا هو للقسطلاني فشكرا للجميع.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:06 م]ـ
الحمد لله ...
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 11 - 06, 02:11 م]ـ
إذا وقع بيدك شرح لديوان المتنبي مجهول المؤلف، فانظر قبل كل شيء في احتمال أن يكون نسخة من أشهر الشروح وهو شرح الواحدي، وذلك ميسور لأنه مطبوع، فإن لم يكن هو فانتقل إلى الشرح المشهور الذي يليه، وهكذا
المهم أن لا تشغل نفسك بالبحث عن صاحبه إلا بعد أن تتأكد من أنه ليس نسخة مكررة من الكتاب المشهور في بابه
وهذا ينطبق على شروح البخاري المشهورة، ومنها شرح القسطلاني، فهي معدودة مطبوعة، فانظر فيها أولاً، وإذا لم ينطبق على أحدها فربما تكون قد ظفرت بدرّة يتيمة تستحق أن تسهر لأجلها الليالي
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:34 م]ـ
أخي خزانة الأدب: جزاك الله خيرا و نفع بك،،،،، لا تنسى أن عدد شروح البخاري قد تجاوز الثمانين!!! بقليل، فلا يسعني أن أمر على كل المطبوع منها ثم أفتش في المخطوط،،،، لكن نصيحتك ذهبية فيما لو كانت الشروح قليلة جدا،،،، تقبل سلامي.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[21 - 11 - 06, 03:41 م]ـ
أخي الكريم
لم أقل: انظر في ثمانين شرحاً
بل قلت: انظر في أشهر الشروح
وأعني: ثلاثة أو أربعة أو خمسة
لأن التجربة تدل على أن المخطوطة الناقصة كثيراً ما تكون نسخة من الكتاب المشهور في بابه
أشهر شروح المعلقات هي شروح ابن الأنباري وابن النحاس والزوزني
وأشهر شروح الحماسة للمرزوقي والتبريزي
وهكذا
وكبار مفهرسي المخطوطات (من الجيل السابق) يعرفون هوية النسخ الناقصة فوراً لأنهم يعرفون أمهات الكتب هذه(104/460)
مخطوطة ابن طولون في الطب النبوي
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[19 - 11 - 06, 04:56 م]ـ
أريد مخطوطة ابن طولون المنهل الروي في الطب النبوي ياأهل حيدر اباد أو غيرهم ممن عندهم عاجلا وهام، ساعدوني بارك الله فيكم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 11 - 06, 08:44 م]ـ
الرقم التسلسلي104427
الفنحديث
عنوان المخطوطالمنهج السوي والمنهل الروي في الطب النبوي
اسم المؤلفمحمد بن علي بن احمد, ابن طولون
اسم الشهرةابن طولون
تاريخ الوفاة953هـ
قرن الوفاة10هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالمدينه المنوره
رقم الحفظرقمه في القسم 3501
ـ[أبومحمد المديني]ــــــــ[23 - 11 - 06, 06:45 م]ـ
أريد من يحمل لي مخطوطة ابن طولون في الطب النبوي وجزاه الله خيرا ورحم والديه
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 11 - 06, 10:35 م]ـ
الكتاب مطبوع في دار ابن زيدون ببيروت بتحقيق الشيخ زهير عثمان الجعيد.(104/461)
حمل مشارق أنوار الجنان بهجة وسرورا فى قوله تعالى: إان الأبرار يشربون من كأس ... للصالحي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42398&stc=1&d=1163957325
اسم الكتاب:مشارق انوار الجنان بهجة وسرورا فى قوله تعالى (ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا
المؤلف: ابراهيم بن ابى بكر الصالحى الحنبلى
المقدمة:فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها ...
الخاتمة:شجرة الكافور شجرة من كبار الاشجار يكون ببلاد الصين والشجرة مئه تظل مائة فارس ... واجود اضافه الابيض ...
رقم النسخة: 323156
عدد الأوراق:5 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MACHARIKANWAR.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو جبير]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
عندي سؤال لك: هل أنت أخي مشارك في المكتبة الأزهرية أم أن هذه المخطوطة مما استفتده من قبل أن تغلق الخزانة؟؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم، و بارك فيك و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 06:18 ص]ـ
الاخ الكريم
الرسالة مما صورناه قبل الاصدار الجديد للموقع
والله الموفق
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[20 - 11 - 06, 08:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(104/462)
حمل رسالة منهج الناسكين من الحجاج والمعتمرين للسخمراطي المالكي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42405&stc=1&d=1163967412
اسم الكتاب: منهج الناسكين من الحجاج والمعتمرين
المؤلف: السخمراطى: محمد عمار بن على عمار
المقدمة:فلما كان الحج من اعظم القربات المالية والبدنية وقد اشتمل على قول وعمل ونية واعتنى السلف باحكامه 000
الخاتمة: واعلم انه ينبغى للزاير ان يزداد خيرا بعد زيارته فان هذا من علامات قبولها تقبلها الله منا 000 وحسبنا الله ونعم الوكيل 000
رقم النسخة: 309847
عدد الأوراق: 13 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MINHAJSALIKIN.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو جبير]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك الاسلام و المسلمين، و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك(104/463)
ابن القيم
ـ[حسان خادم الأربعين]ــــــــ[19 - 11 - 06, 11:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني الكرام ..
هل للإمام ابن القيم كتاباً لم يحقق بعد تحقيقاً علمياً، وهل من كتبه لا تزال مخطوطة لم تطبع ..
وجزاكم الله خيراً.(104/464)
بعض الشيء عن مخطوطات النماص، صور.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 11 - 06, 10:23 ص]ـ
من بريدي عن قصر المقر:
معلومات عن القصر
القصر موجود في:
(المملكه العربيه السعوديه)
في مدينة (النماص)
مواطن ينشئ متحفاً سياحياً لزوار النماص بتكلفة 75مليون ريال
أن القصر أو المشروع كما اسماه يعتبر أول مشروع في التاريخ الإسلامي ...
يمثل العديد من الحضارات ..... يمثل الحضارة النبوية .. ويمثل الحضارة الأندلسية .. .. ويمثل الحضارة الأموية .. ويمثل الحضارة العباسية .. .. ويمثل الحضارة السعودية ..
القصر يمثل المبنى الرئيسي في المشروع ... حيث يعتبر من القصور النادرة في التاريخ الإسلامي.يمثل الحضارة الإسلامية .. فهو فلكي شمسي فلكي قمري ...
فلكي شمسي .. حيث فيه ما يقارب (300) نافذة. من الطراز الأندلسي، استخدمت النوافذ كفلك شمسي لحركة الشمس داخل القصر.
يوجد بالقصر (20) واجهة واكثر من (30) زاوية، ويوجد به (360) عمود على عدد أيام السنة.
يوجد بالقصر (ثلاثة مليون) زخرفة إسلامية نباتية .. فهو يعتبر أول سجل في التاريخ الإسلامي للزخارف الإسلامية النباتية.
يوجد بالقصر (2 مليون حفر إسلامي) أندلسي وأموي وعباسي.
المبنى مكون من أربعة أدوار ...
الدور الأول .. يمثل حضارة الدولة الأموية والأندلسية والعباسية.
الدور الثاني .. يمثل حضارة العالم الإسلامي من الصين شرقاُ حتّى غرب أفريقيا.
يوجد بالدورين الأول والثاني .. اكثر من (18) ألف قطعة تراثية ...
الدور الثالث .. يمثل حضارة العالم الإسلامي قي الغرب وبه اكثر من (50) ألف مخطوطة.
يعتبر القصر السجل الأول في التاريخ الإسلامي للمخطوطات المكتوبة باليد للقرآن الكريم،
به أكثر من ألف مخطوطة قرآن كريم لألف عالم في ألف تاريخ مختلف.
أول قصر في التاريخ يستخدم اكثر من (300) مخطوطة لتجميل القصر ...
كما أن القصر يمثل في شكله القصور الأندلسية. ويقول صاحبه أنه نقل الشكل من القصور الأندلسية ثم عمل له تطوير ...
حيث عمل لكل قارة قبة ... حيث يوجد سبع قبب تمثل قارات العالم الإسلامي.
بعد هذا الإيجاز من صاحب القصر سألته.
هل زارك بعض المهتمين بالتراث من جهات رسمية؟
أجاب قائلاُ:-
لقد زارني العديد ومنهم ..
سمو الأمير (خالد الفيصل) وسمو الأمير (سلطان بن سلمان) وسمو الأمير (تركي بن عبد الله بن عبد العزيز) ..
وزارني عدد من علماء الفلك والجامعات ..
وزارني فضيلة الشيخ (عبدا لله بن جبرين .. وعبد العزيز الرجحي ..
ويقول أيضاٌ:- أن من ضمن الذين زاروا ذلك القصر التراثي (ثمان قنوات أوربية) وقالوا أن الذي يوجد بالقصر يعادل ما في أوربا من تراث ,,
منها (البريطانية00 والألمانية 00 والفرنسية00
ومن ضمن الجامعات التي زارتني (جامعة فينّا) بصحبة جامعة الملك خالد .. واثنوا على ما شاهدوا. وقالوا أن المخطوطات الموجودة تعتبر نادرة الوجود .. وان المخطوطات الجلدية هي مخطوطات نبوية ...
الحقيقة أن الزائر سيدهش بما سيشاهد من روعة التصميم وروعة الموقع الذي بني فيه القصر حيث يطل على جبال تهامة. ومن جمال الزخارف التي بداخل القصر بأشكال مختلفة ورائعة ..
لكن الذي لفت انتباهي ...... أن الأعلام مقصر في حق ذلك الرجل وأيضاُ اللوحات الإرشادية المرشدة لموقع القصر لا يوجد شيء منها ..
فهو موقع خصب لمن أراد من طلاب الجامعات تحضير رسائل الماجستير والدكتوراه في مجال التراث الإسلامي والمخطوطات ....
يوجد بجوار ذلك القصر ... مشروع سكني متواضع وجميل أيضاٌ لمن أراد أن يكون على مقربة من القصر
و أقول أنا إبراهيم اليحيى: انصح نفسي و من يزور تلك المناطق أن يأتينا بالأخبار الوافية الكافية،،،،
ـ[أبو الأم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:34 م]ـ
هل من خريطة لموقعه؟
فالزائر للنماص كيف يعرف مكانه؟؟
ـ[محمد جمعة احمد]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:55 م]ـ
في مدينة (النماص)
مواطن ينشئ متحفاً سياحياً لزوار النماص بتكلفة 75مليون ريال
عندي سؤال؟ معذرة.
ماذا لو كفل بهذا المبلغ الضخم عددا من طلاب العلم في الأمة الإسلامية في علوم مختلفة؟!!!!
ماذا لو بنى بهذا المبلغ الضخم مكتبة ضخمة تكون بالمجان لطلاب العلم من المسلمين،وخاصة الذين يسفون التراب حتى يحصول على ثمن الكتاب؟!!!
يبدو أن الأمة الإسلامية تحتاج إلى متاحف كثيرة!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
أخي الكريم أبو الأم: أنا لم أذهب للنماص البته، و أحسب أن الأمر لا يلزمه خارطة لأن النماص بلدة صغيرة لو سألت عن (قصر المقر) بكسر الميم أو القاف لأنني كتبتها بضبط سريع عندما جاء إلى القسم أحد أبناء النماص ولم أتقن ضبطها. لكن الاسم يكفيك إن شاء الله.
الأخ الكريم محمد جمعة أحمد: بارك الله فيك و نفع الله بك.(104/465)
نوادر مخطوطات الجامع العمري الكبير في مدينة غزة: ديوان ابن زقاعة الغزي
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:26 م]ـ
نوادر مخطوطات الجامع العمري الكبير في مدينة غزة: ديوان ابن زقاعة الغزي
بحث وتحقيق: عبد اللطيف زكي أبو هاشم
مدير دائرة التوثيق والمخطوطات والمكتبات
في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية _ غزة
مقدمة:
تعتبر مكتبة الجامع العمري الكبير من أهم دور الكتب والمخطوطات في فلسطين، تضاهي بذلك مكتبة المسجد الأقصى المبارك، ومكتبة أحمد باشا الجزار، وغيرها من المكتبات ودور الكتب التي احتوت على ذخائر ونفائس التراث. ومن أهم هذه الدور (1)
1 - دار الكتب الخالدية ومؤسسها المرحوم الشيخ خليل الخالدي والعلامة الشيخ طاهر الجزائري.في أوائل القرن. وهي للأسف مغلقة. ومكانها باب السلسلة.
2 - دار كتب المسجد الأقصى: حيث يوجد بها كثير من الكتب والنوادر المخطوطة. كانت اللبنات الأولى لهذه المكتبة مجموعة كتب الشيخ محمد الخليلي ومكتبة الشيخ صبري عابدين.
3 - دار الكتب الخليلية.
4 - دار الكتب الفخرية.
5 - خزانة آل قطينة الحنبلية.
6 - خزانة آل البديري.
7 - خزانة آل مخلص.
8 - خزانة الشيخ محمود اللحام.
ومن أهم دور الكتب في رأيي مكتبة الجامع العمري الكبير التي ن الها ما نال دور الكتب الأخرى في فلسطين من السرقة والعبث والاستهتار بكنوز الأجداد. فقد كان يوجد بهذه المكتبة عشر و ن ألف مجلد، وظلت عامرة حتى مجيء الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام ثم تفرقت تلك الكتب القيمة من مخطوطة ومطبوعة ونالت مكاتب القاهرة وباريس وبرلين منها قسطاً وافراً، وحظاً عظيماً ومع ذلك بقيت غزة مكتظة بكتب العلماء الذين ظهروا فيها ونبغوا منها مثل الخطيب التمرتاشي، وبني النخال العامري، وبني المشرقي، وبني الغصين إلى أن انتهى الأمر إلى العالم الصالح الشيخ محمد سكيك، والشيخ أحمد محي الدين عبد الحي الحسيني المفتي بغزة، وشيخ الشيوخ الشيخ أحمد بسيسو، والشيخ عبد الوهاب العلمي والشيخ سليم شعشاعة - فجمعوا كتباً كثيرة و كو ّ ن كل واحد منهم مكتبة قيمة بالجامع العمري الكبير وب م سجد الس ي د هاشم والسيدة رقية زيادة عما كان يوجد بدور العلماء والأعيان إلى أن حصلت الحرب العامة وألجأت أهالي غزة إلى الهجرة منها لجعلها خطاً حربياً، فرحلوا منها جميعاً سنة 1335 هـ وتركوا أكثر أمتعتهم وأثاثهم وذخائرهم ومنها الكتب والمكاتب التي كانت بالمساجد المذكورة وقد ذهب جميع ذلك نهباً وتمزيقاً وإتلافاً وحرقاً، وتهدمت غرف المكاتب في الجامع المذكور وقد كانت إقامتي-[إقامة مؤرخ غزة الشيخ محمود الطب ّ اع]- مدة الحرب بالرملة فحضرت لغزة بوثيقة وتحارير من " قومندان " الرملة إلى " قومندان " غزة وبذلك تمكنت من إنقاذ أكثر كتبي وأخذت ما قدرت على حمله على الدواب التي استحضرتها معي وأعدتها بعد الاحتلال لغزة ثم بالرغم عن تغير الحال وانصراف الناس عن مثل هذا المشروع لا زالت تدب فينا روح الآمال حتى وفق الله تعالى لتأسيس هذه المكتبة وتشييد بنا ئ ها وعند تمامها وضعت فيها أكثر كتبي التي أحضرتها والتي جمعتها بعد ذلك وكانت دائرة الأوقاف تحوي كتباً قيمة أحضرتها من مصر بواسطة المجلس الإسلامي فسعيت لأخذها ووضعتها بعد عمل عشر من الخزن التي ملأت المحل المذكور وأخذت في نشر الإعلانات لحض الناس على المساهمة في هذا المشروع في غزة وغيرها من مختلف البلاد والأقطار وهذه صورة الإعلان الأول:
حضرة الفاضل النبيل!
لا يخفى على حضرتكم ما ناب مدرسة ومكتبة الجامع الكبير العمري بمدينة غزة في الحرب العامة من الهدم والإتلاف والضياع وفقدت بذلك ذخائرها ونفائسها القديمة ولما كانت غزة من المدن التي ازدهرت العصور بها وجب إحياء ما اندرس من آثارها وتجديد ما خلق من مآثرها ولم يزل الأمل معلقاً بذلك حتى وفق الله لبناء وتجديد تلك المدرسة والمكتبة العلمية وقد بذلت الأوقاف والمجلس الإسلامي الأعلى ما أمكن من المساعدة في هذا السبيل وإتماماً لهذا المشروع الذي يحتاج للتعاون وحباً في مشاركتكم بهذا العمل الخيري الذي لا ينقطع أجره قدمت هذا لحضرتكم ولي كبير الأمل بتقديم ما تيسر لديكم من الكتب العلمية ليكون وقفاً بالمكتبة المذكورة باسمكم الشريف ولكم البشرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/466)
بقوله تعالى من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم بأحسن ما كانوا يعملون.
في 8 جمادي الثانية سنة 1353 مدير المكتبة المذكورة عثمان الطباع.
وصورة الإعلان الثاني بيان من جمعية الهداية الإسلامية بغزة. [2]
هكذا يقص علينا العلامة الطباع قصة مكتبة الجامع العمري الكبير وقصة ضياع تراثنا وكنوز أجدادنا، وأيضاً قصة " التحدي والاستجابة * " من جانبنا أيضاً. ومن هذا المنطلق أردت أن أقوم بخدمة أبناء ديني ووطني وذلك بتعريفهم بتلك الكنوز وبهذا التراث - وهذا ديدني منذ أن وعيت فاخترت في هذه العجالة ديوان العبقري الغزي الشيخ العارف بالله " ابن زقاعة الغزي " رحمه الله. لنر َ ونتعرف ونتذوق تراثنا المخطوط.
{ديوان ابن زقاعة الغزي} (745 - 816 هـ) = (1323 - 1414م).
ترجمة المؤلف:
مولده ونشأته:
ترجم له المقريزي فقال: " ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة -745، وعانى الخياطة. وأخذ القراءات عن شمس الدين الحكري، والفقه عن بدر الدين القونوي، والتصوف عن الشيخ عمر حفيد عبد القادر الجيلي. وسمع الحديث من نور الدين الفوي، وغيره. ونظر في النجوم وعلم الحرف، وقال الشعر وعرف الأعشاب وتجرد وساح في الأرض زماناً واشتهر بفقره، ونفقت له بها سوق، حتى طلبه الظاهر برقوق فطار ذكره وبعد صيته مدة سنتين. ثم انحل عنه قليلاً. فلما استبد الناصر فرج بن برقوق تخصص به حتى قتل. فمقته المؤيد شيخ وأهانه، فمات في خموله بالقاهرة في ثاني عشرين ذي الحجة سنة ست عشرة ةثمانمائة. وله كتاب " دوحة الورد في معرفة النرد " وتقريب التعجيم في حرف الجيم. وله قصيدة عدتها على ما أخبرني-[المقريزي]- سبعة آلاف وسبعمائة وسبعة وسبعون بيتاً، تشتمل على صفة الأرض، ومااحتوت عليه. وكان مكثاراً ... تؤثر عنه مخاريق ... ولآخرين فيه اعتقاد ويحكون عنه كرامات [3]. وترجم له السخاوي بعد أن ذكر نسبه وشيوخه الذين أخذ عنهم ثم أردف قائلاً: " ... وتولع بالأدب فقال الشعر نظر في النجوم وعلم الحرف ومعرفة منافع النبات والأعشاب. وساح في الأرض لتطلبه والوقوف على حقائقه وتجرد زماناً وتزهد فعظم قدره وطار ذكره وبعد صيته خصوصاً في أول دولة الظاهر برقوق فإنه استقدم من بلده مراراً عديدة لحضور المولد النبوي، وتطارح الناس على اختلافهم عليه ثم انحل عنه قليلاً فلما استبد ابنه الناصر فرج تخصص به وتحول للقاهرة بعد الكائنة العظمى بدمشق فقطنها وسكن مصر على شاطئ النيل وتقدم عند الناصر جداً، حتى كان لا يخرج إلى الأسفار إلا بعد أن يأخذ له الطالع ولا يتعدى الوقت الذي يعينه له، فنقم عليه المؤيد ذلك ونالته منه محنة في أوائل دولته ثم أعرض عنه واستمر في خموله خارج باب النصر وأرخه بعضهم في سنة ثماني عشرة وهو غلط. وقد ذكره شيخنا في معجمه [4] وقال إنه جمع أشياء منها " دوحة الورد في معرفة النرد و " تعريب التعجيم في حرف الجيم " و غير ذلك. قال: وقرأت بخط صاحبنا خليل بن محمد المحدث يعني الأقفهسي سمعت صاحبنا خليل بن هارون الجزائري يقول: سمعت الشيخ محمد القرمي ببيت المقدس يقول: كنت يوماً في خلوة فسألت الله تعالى أن يبعث لي قميصاً على يد ولي من أوليائه فإذا الشيخ إبراهيم ومعه القميص للشيخ وانصرف من ساعته قال: وأول ما اجتمعت به بغزة قبل تحوله إلى القاهرة، وسمعت كذلك من نظمه وفوائده ثم اجتمعت به في سنة تسع وتسعين فسمعت من نظمه وفوائده ثم كثر اجتماعنا بعد سكناه القاهرة، وسمعت كذلك من نظمه وفوائده، ثم كثر اجتماعنا بعد سكناه القاهرة، وقد حج وجاور وأجاز لي رواية نظمه وتصانيفه منها: القصيدة التائية في صفة الأرض وما احتوت عليه وكانت أولاً خمسمائة بيت ثم زاد فيها إلى أن تجاوزت خمسة آلاف. وكان ماهراً في استحضار الحكايات والماجريات في الحال وفي النظم والنثر عارفاً بالأوفاق وكان يخضب بالسواد ثم أطلق قبل موته بثلاث سنين .... وقال في أنبائه أنه كان أعجوبة زمانه في معرفة الأعشاب واستحضار الحكايات والماجريات مقتدراً على النظم عارفاً بالأوفاق وما يتعلق بعلم الحرف مشاركا في القراءات والنجوم وطرق من الكيمياء، وعظمه الظاهر جداً، حتى كان لا يسافر إلا في الوقت الذي يجده له ومن ثم نقم عليه المؤيد ونالته منه محنة يسيرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/467)
في أول دولته وشهد عليه جماعة من الطواشيه وغيرهم بأمور منكرة فأغضى عنه، وقال إنه جاور في هذا العشر يعني الذي مات فيه سنة بمكة قال ونظمه كثير وغالبه وسط ويندر له الجيد وفيه السفساف وكتب إليه في سنة تسع وتسعين:
تطلبت إذناً بالرواية عنكم فعادتكم إيصال بر وإحسان
ليرفع مقداري ويخفض حاسدي وأفخر بين الطالبين ببرهان
فأجاب مخطئاً للوزن في البيت الثاني:
أجزت شهاب الدين دامت حياته بكل حديث جاز سمعي بإتقان
وفقه وتاريخ وشعر رويته وما سمعت أذني وقال لساني
وقال التقي المقريزي: " اجتمع بي بعد طول امتناعي من ذلك وأنشدني كثيراً من شعره .... ومن الصوفية من كان يزعم أنه يعلم الحرف والاسم الأعظم، بل وصفه الجمال بن ظهيرة وناهيك به بشيخنا الإمام العلامة شيخ الطريقة والحقيقة، .... وقال عنه البرهان في مشيخته: اجتمعت به في مدينة غزة في قدمتي إليها في ربيع الآخر سنة إثنين وثمانين وسبعمائة فوجدته رجلاً كثير المعروف ووقت جلوسي عنده دق الباب عليه مرات ويخرج ويجيئ وهو مسترزق من العقاقير، وبعض الناس من أهل غزة يقولون إنه ينفق من الغيب، وهو رجل فاضل يعرف قراءات القرآن ويصف أشياء للأوجاع كالأطباء، ويطلب منه الدعاء وقد طلب مني أحاديث من كتاب العلم لأبي خيثمة زهير بن حرب وسمعها على في القدمة الثالثة وسمعت أنا عليه وقرأت أيضاً بعض شيئ من شعره وأجاز لي ماله من نظم ونثر. " [5]
ويقول عنه ابن تغري بردي في موضع آخر حيث ينقل وصف قاضي القضاة جمال الدين بن ظهيرة المكي الشافعي حيث قال: " أنشدنا شيخنا الإمام العلامة شيخ الحقيقة والطريقة أبو إسحاق إبراهيم بن زقاعة الغزي لنفسه من لفظ [6] ". ووصفه وبين مكانته فقال: " كانت رئاسته في علوم كثيرة، وحظ زائد عند ملوك مصر - الظاهر برقوق، وولده الناصر فرج، ونال من الحرمة والوجاهة ما لم ينله غيره من أبناء جنسه، بحيث أنه كان يجلس فوق قضاة القضاة، وقد سألت عنه قاضي القضاة الحافظ شهاب الدين بن حجر فقال: كان قد اشتمل على عقل الملك الظاهر برقوق، وحظي عنده ولده الناصر فرج، وكان يعرف الأعشاب، ولم يزد على ذلك [7]، وكان إماماً بارعاً مفنناً في علوم كثيرة لا سيما في معرفة الأعشاب والرياضة وعلم التصوف. مولده سنة أربع وعشرين وسبعمائة، وقال المقريزي: مولده سنة خمس وأربعين، والأصح ما قلناه، فإنه ما مات حتى بلغ الشيخوخة.
وكان الناس فيه على أقسام: فمنهم من كان يعتقد صلاحه، ومنهم من كان يطنب في غزير علمه وفضله، ومن الصوفية من كان يزعم أنه يعرف الحرف ويدري الاسم الأعظم. " [8]
وأرخ له ابن العماد الحنبلي فقال: " مولده سنة أربع وعشرين وسبعمائة على الصحيح .. وتوفى بالقاهرة في ثامن عشر ذي الحجة ودفن خارج باب النصر. " [9]
وأدرجه النبهاني من ضمن الأولياء الذين ترجم لهم إلا أنه نسبه إلى بلاد المغرب [10] وهو الوحيد الذي أورد هذا النسبة لابن زقاعة، فقد أجمعت كتب التراجم على نسبته " بالغزي " نسبة إلى مدينة غزة هاشم " [11]- والكرامة التي أوردها النبهاني لابن زقاعة هي " ... ما حكاه الحافظ ابن حجر عن خليل الأقفهسي المحدث عن المقري الشيخ محمد القرمي أنه كان في خلوة، فسأل الله أن يبعث إليه بقميص من يد ولي من أوليائه، فإذا بابن زقاعة ومعه قميص، فأعطاه إياه ثم انصرف فوراً. ويقال إنه كان يعرف الاسم الأعظم ومنافع ا لنبات. ... وكان يسكن القدس وغزة، وله ديوان شعر فيه من المدائح النبوية والقصائد الصوفية " [12]
واعتبره الشيخ عثمان الطباع من النبغاء الذين أنجبتهم غزة هاشم [13]، فقال: " ... ونبغ منها -[أي غزة]- وتصدر فيها للتدريس في القرن الثامن وما بعده جماعة من أعاظم العلماء وأجلاء الفضلاء منهم: إمام المحققين وقطب العارفين أبو اسحق إبراهيم الغزي المعروف بابن زقاعة الغزي وكان آية في الطب والتشريح والفلك والأدب وله ديوان شعر وتآليف. " [14] وترجم لم له في الجزء الثاني من كتابه إتحاف الأعزة في تاريخ غزة - ترجمة مختصرة ومتمثلة لمعظم ما جاء في كتب التراجم التي ترجمت له. ونقل عن العبدلي في كتاب المزارات حيث تكلم فيه عن المكان الذي دفن فيه ابن زقاعة وهي مقبرة الصوفية خارج باب النصر فقال: " ... وكان بهذه المقبرة قديماً قبور كثير من أهل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/468)
العلم معظمها مقصود بالزيارة فاندرس غالبها وبقي منها بهذا العهد قبر الإمام برهان الدين بن زقاعة أحد العلماء الأعلام وشيخ السادة القادرية في القرن التاسع. قلت: [الطباع] ويوجد بجبل المنطار بغزة فسقية تعرف بمغارة صقاعة بتحريف الزاي والصاد، كأنه كان يختلي بها وتعبد فيها ولايعرف من عائلته أحد بغزة، وقد اطلعت على ديوان شعره بخط اليد فرأيت في أوله أن الشيخ الإمام القطب العارف برهان الدين أبو أسحق إبراهيم محمد بن بهادر بن أحمد القرشي النوفلي القادري الشافعي المقري الغزي الشهير بابن زقاعة. " [15]
وترجم له الزركلي فقال: " ابن زقاعة ويقال ابن سقاعة، إنسان عجيب من أهل غزة، بدأ خياطاً، وقرأ على شيوخ بلده، ونظم كثيراً مما يسميه الناس شعراً. وتفرد في معرفة الأعشاب ومنافع النبات فكان يصف أشياء منها للأوجاع كالأطباء، ويسترزق بالعقاقير، وتزهد وساح في طلب الأعشاب، وكان يستحضر الحكايات "الماجريات " كما يقول السخاوي.، ومما نظم قصيدة تائية في “ صفة الأرض وما احتوت عليه “ - 7770 بيتاً، وشاعت عنه مخاريق وشعبذة. وفي الصوفية من قال إنه يعرف الحرف والاسم الأعظم وينفق من الغيب، وألف رسائل:- منها:
- " دوحة الورد في معرفة النرد ".
- "تعريب التعجيم في حرف الجيم"
- " لوامع الأنوار في سيرة الأبرار "
- " كتاب الوجود - خ " بخطه في معهد المخطوطات وهو منظومات له في الفلك والجبال والأنهار. الخ ولعله ديوان شعره. وفي جامعة الرياض (ديوان ابن زقاعة - خ) فيلم رقم 48 من مكتبة عارف حكمت (الرقم 232 أدب) وكان له حظ وافر عند ملوك مصر يجلسونه فوق قاضي القضاة. وتوفى بالقاهرة. [16]
وترجم له كحالة في معجم المؤلفين ولم يزد على ما ورد في كتب التراجم إلا في إيراده مصدرين آخرين تزيد في معرفتننا بهذا الرجل. وهما تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان ومعجم المصنفين للتونكي." [17]
ذكر ابن تغري بردي وفاته في ثاني عشر من ذي الحجة من سنة 816 هـ بالقاهرة عن اثنين وتسعين سنة، ووصفه بالعلامة المفنن " برهان الدين إبراهيم بن محمد بن بهادر بن أحمد القرشي الغزي النوفلي الشافعي "، المعروف " بابن زقاعة ". وزقاعة - بضم الزاي المعجمة وفتح القاف وتشديدها وبعد الألف عين مهملة مفتوحة وبعد الألف عين مفتوحة وهاء ساكنة - وكان إماماً عارفاً بفنون كثيرة، ولاسيما علم النجوم [18]، والأعشاب، وله نظم كثير، وكانت له وجاهة عند الملوك، بحيث إنه كان يجلس فوق قاضي القضاة، [19] ومن شعره أنشدني الإمام العلامة برهان الدين إبراهيم بن زقاعة من لفظه لنفسه:
رأى عقلي ولبي فيه حارا فأضرم في صميم القلب ناراً
وخلاني أبيت الليل ملقى على الأعتاب أحسبه نهاراً
إذا لام العواذل فيه جهلاً أصفه لهم فينقلبوا حيارى
وإن ذكروا السلو يقول قلبي تصامم عن أباطيل النصارى
وما علم العواذل أن صبري وسلواني قد ارتحلا وسارا
فيا لله من وجد تولى على قلبي فأعدمه القرار
ومن حب تقادم فيه عهدي فأورثني عناءً وانكساراً
قضيت هواكمو عشرين عاماً وعشريناً ترادفها استتاراً
فنم الدمع من عيني فأبدى سرائر سر ما أخفى جهاراً
إذا ما نسمة البانات مرت على نجد وصافحت العرارا
وصافحت الخزام وعنطواناً وشيحاً ثم قبلت الجداراً
جدار ديار من أهوى قديماً رعى الرحمن هاتيك الدياراً
ألا يا لائمي دعني فإني رأيت الموت حجاً واعتماراً
فأهل الحب قد سكروا ولكن صحا كل وفرقتنا سكارى [20]
وصف لديوان ابن زقاعة الغزي:
الرقم: 52 ع / 821ط.
1 - عنوان المخطوط: (ديوان ابن زقاعة الغزي)
2 - عدد الأوراق: 45 ق.
3 - اسم الناسخ وتاريخ النسخ: " محمد بن عيس الكوراني الحسيني القادري الشاذلي النقشبندي الخلوتي ". وكان الفراغ من تحريره في صبيحة السبت المبارك ثالث جمادي الأول الأنو ر من شهور 1150 هـ.
4 - الموضوع أو الفن: " شعر صوفي "
5 - نوع الخط: " خط نسخي جميل، كتبت العناوين باللون الأحمر ".
6 - عدد السطور: 26. مقاس: 20 سم - 5 ,13 سم.
7 - الورق والحبر والتجليد: الورق بحالة جيدة إلا أن به بعض الخروم من أثر الأرضة والتجليد عادي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/469)
8 - المصدر: من مكتبة المرحوم الشيخ علي أبو المواهب الدجاني، وقد أوقفه حفيده يوسف الدجاني لمكتبة الجامع العمري الكبير قبل النكبة.
9 - بداية المخطوط: (بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين، قال الشيخ الإمام والعالم العامل قطب العارفين ومربي المريدين، ومفيد الطالبين أبو إسحق إبراهيم بن الفقير إلى الله تعالى محمد بن بهادر بن أحمد القرشي النوفلي الشافعي مذهباً، القادري طريقة الغزي بلدةً المقري الشهير بابن زقاعة - قدس الله تعالى روحه ونور ضريحه أمين.
ذو الكبرياء باسمه والعزة والصمد بدأت جل عن التشبيه والولد
لم تتحد ذاته العظمى بمحثة ولم تحل على الآباد في أحد
تنزه الله تنزيهاً يليق به عن كل منقصة تجري مع الأبد
بظاهر النص آمنا وباطنه والكل من عنده يدعو إلى الرشد
وكل ما احتمل التأويل مذهبنا فيه التوقف لم ينقص ولم يزد
وهكذا مذهب الأسلاف قدوتنا يا صاحبي لم نزغ عنه ولم نحد
10 - نهاية المخطوط: " وقال عفى الله عنه:
ووردي خد نرجسي لواحظ مشايخ علم السحر عن لحظه روو
وواوين صدغيه حكيت عقارباً من المسك فوق الجلنار قد ا لتوو
ووجنة الحمر تلوح كجمرة عليها قلوب العاشقين قد إنشوو
وودي له باق ولست بسامع لقول عذولي وحواسد إذ عوو
ووالله لا أسلوه ولو صرت رمة وكيف وأحشاي على حبه إنطو
تم ديوان الشيخ سيدي برهان الدين بن إبراهيم
ابن زقاعة الغزي
رحمه الله
آمين
حبرته برسم سيد السادات، ومنبع السيادات غرة وجه الزمان، نير فلك الأوان، كوكب السؤدد والامع، قمر الدوحة الهاشمية، طراز الحلة العلوية، الفرع الزكي الطاهر، وارث المقاخر كابراً عن كابر، السيد الشريف محمد أمين بن السيد الشريف محب الدين، المتولي نقابة السادة الأشراف، استحقاقاً وأهلية ووارث عن الطاهرين الأسلاف أدام الله كوكب مجده منير الأشراف محروساص مد الأزمان من آفة المحاق، ومابرح جنابه الكرين ملجأ لك خايف وكعبة يؤمها كل مومل طايف، وما زالت السعادة مقرونة بيمينه والسيادة طوع أوامره، مع السرور المزيد ـ والعمر المديد والطالع السعيد ما تغنت حمامه، أو سحت غمامه، لا زال يعلو قدره دايماً على الورى مالك هذا الكتاب
ما غردت في الروض قمرية أو أضحك الزهر بكاء السحاب
أطال بقاه، وأعلى إرتقاه وأباد من يشناه أو من عانده أو ناواه بجاه من كان إلى السماء مسراه.
لا زال يرقى إلى أوج معارجه تكاد تخفي عن الإدراك بالبصر
بجاه محمد أو الشفيع غداً الفاتح الحاشر المبعوث من مضر. [21]
--------------------------------------------------------------------------------
[1]- راجع بتوسع حول هذا الموضوع كتاب " المخطوطات العربية في فلسطين / أبحاث جمعها وقدم لها ال د كتور: صلاح الدين المنجد.- بيروت: دار الكتاب الجديد، 1982 م.
_[2] ظر " إتحاف الأعزة في تاريخ غزة " للشيخ عثمان الطباع " مخطوط " [ق170 - 171] تحقيق ودراسة عبد اللطيف أبو هاشم. قيد الإعداد للنشر. بتصرف.
- (التحدي والاستجابة وهي نظرية للمؤرخ البريطاني " أرنولد جوزيف توينبي " وهويفسر قيام الحضار ا ت ونموها وتطورها وانحلالها على ما أسماه بالتحدي والاستجابة، وينكر قيام التاريخ على فلسفة قدرية، ويقرر بأن مجرى التاريخ والحركة التاريخية تضبطها وتسيرها قوى نفسية أكثر منها قوى مادية. وهذه النظرية موجودة في كتابه دراسة التاريخ " الذي أخرجه في عدة مجلدات. سنة 1960 م. " انظر: الموسوعة العربية الميسرة مج 1 ص566 إشراف: محمد شفيق غربال، القاهرة: دار الشعب، مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، (د.ت. ن).
[3]_انظر: " كتاب المقفى الكبير " لتقي الدين المقريزي (ت845) = (1441م) ج1: (ص 294 - 295) تحقيق: محمد البجلاوي.- بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1990م.
_[4] انظر: " المجمع المؤسس للمعجم المفهرس " [ج3: ص 18] مشيخة الإمام العلامة فريد دهره ووحيد عصره / شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الشهير ب " ابن حجر العسقلاني " [733 - 852 هـ]. تحقيق: الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي.- بيروت: دار المعرفة، 1994 م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/470)
[5]_ انظر: " الضوء اللامع لأهل القرن التاسع " تأليف: المؤرخ الناقد شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي.- الجزء الأول: (ص 130 - 134) [يتصرف].
[6]_ انظر: " المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي " / تأليف: يوسف بن تغري بردي الأتابكي المتوفى سنة 874هـ = 1470 م. (الجزء الأول: ص167) حققه: ووضع حواشيه د. محمد محمد أمين، د. سعيد عبد الفتاح عاشور.- القاهرة: الهيئة المصرية العاة للكتاب، 1984 م.
[7]_ للأسف هنا النقل غير صحيح فقد زاد ابن حجر ونقل السخاوي غير دقيق بل غير صحيح: حيث أن ابن حجر ترجم له ترجمة كاملة فقال عن ابن زقاعة: " ... ذكر لي أنه ولد سنة خمس وأربعين، وتعانى الخياطة في مبدأ أمره وأخذ القراءات عن شمس الدين الحكري، والفقه عن بدر الدين القونوي، والتصوف عن الشيخ عمر حفيد عبد القادر. وسمع الحديث من نور الدين الفوي وغيره. ثم بلغني أنه كان يذكر أنه سمع " البخاري " من قاضي بلدهم علاء الدين ابن خلف. وكان يدعى أنه قرشي من بني نوفل. واشتغل بالآداب، وقال الشعر، ونظر في النجوم، وعلم الحرف، ومعرفة منافع النبات، وفاق في ذلك، وساح في الأرض لتطلب ذلك والوقوف على حقائقه وتجرد وتزهد وعظم قدره خصوصاً في دولة الظاهر برقوق، وشاع ذكره ...... ويورد ابن حجر كراماته نقلاً عما حصل له مع الشيخ محمداً القرمي -حينما سأل الله تعالى أن يبعث له قميصاً على يد ولي من أوليائه، فإذا بالشيخ إبراهيم ومعه قميص فقال أعطو القميص للشيخ وانصرف من ساعته. ويواصل ابن حجرفي ترجمته فيقول: ثم إن الشيخ تحول من غزة إلى القاهرة بعد الكائنة العظمى بدمشق فسكنها، وسكن بمصر على شاطئ النيل، وتقدم عند الناصر حتى كان لايخرج إلى الأسفار إلا بعد أن يأخذ له الطالع، فنقم عليه الملك المؤيد ذلك، فنالته محنة في أوائل دولته، ثم أعرض عنه إلى أن مات في ثاني عشري ذي الحجة سنة ست عشرة وثمامائة. وأول ما اجتمعت به سنة تسع وتسعين فسمعت من نظمه وفوائده. ثم اجتمعت به بغزة قبل تحوله إلى القاهرة، وسمعت من نظمه أيضاً وفوائده. ثم كثر اجتماعنا بعد سكناه في القاهرة. وقد حج وجاور. وأجاز لي رواية نظمه وتصانيفه منها: " "القصيدة التائية في صفة الأرض وما احتوت " كانت أولاً خمس مائة بيت ثم زاد فيها إلى أن جاوزت خمسة آلاف. وكان ماهراً في استحضار الحكايات والماجريات في الحال، ماهراً في النظم والنثر، عالماً بالأوفاق، وكان يخضب بالسواد، ثم أطلق قبل موته بثلاث سنين، أنشدني لنفسه من قصيدة نبوية:
غصن بان بطيبة في حشى الصب راسخ
من صباي هويته وأنا الآن شائخ
قمر لاح نوره فاستضاءت فراسخ
عجباً كيف لم يكن كاتباً وهو ناسخ
ذللت حين بعثه من قريش شوامخ
أسد سيف دينه ذابح الشرك شالح
فاتح مطلب الهدى وعلى الشرك صارخ
ومسبح بحقه طا ئر القلب نافخ
أحمد سيد الورى وبه ساد شالخ
مثل ماساد فالغ من قديم وفالخ
عقد إكسير وده ليس لي عنه فاسخ
يانخيلات وجده إن دمعي شمارخ
حرقي دست مهجتي فالهوى فيه طابخ
وهذا هو عنوان نظمه، وربما ندر له ما هو أفحل منه، يرحمه الله تعالى.
راجع: المجمع المؤسس بالمعجم المؤسس لابن حجر العسقلاني (ج 1: ص 18 - 21). مصدر سبق ذكره.
[8]_ راجع "المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي " ج1: (ص 167 - 168) (مصدر سبق ذكره).
[9]_ راجع: " شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج7: (ص115 - 116) " للمؤرخ الفقيه الأديب أبي الفلاح: عبد الحي بن بن العماد الحنبلي المتوفى 1089 هـ.- بيروت: دار الكتب العلمية، (د. ت. ن).
[10]_ انظر: " جامع كرامات الأولياء " (ج1:ص 403) تأليف: يوسف بن إسماعيل النبهاني (1265 - 1350) تحقيق ومراجعة: إبراهيم عطوة عوض.- القاهرة: مكتبة البابي الحلبي (د. ت. ن).
[11]_ انظر ما كتبه بهذا الصدد الدكتور يونس عمرو كتيباً بعنوان " من أعلام خليل الرحمن " (إبراهيم بن زقاعة) [دراسة تراثية أعدها] الدكتور: يونس عمرو " عميد البحث العلمي في جامعة الخليل.- منشورات: مركز البحث العلمي في جامعة الخليل (1407هـ = 1987م).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/471)
[12]_ انظر: " جامع كرامات الأولياء " (ج1:ص 403) تأليف: يوسف بن إسماعيل النبهاني (1265 - 1350) تحقيق ومراجعة: إبراهيم عطوة عوض.- القاهرة: مكتبة البابي الحلبي (د. ت. ن) مصدر سبق ذكره.
[13]_ بصدد الحديث عن أدباء غزة يقول الدكتور إسحق موسى الحسيني - رحمه الله - في كتابه هل الأدباء بشر؟ - تحت عنوان هل ظهر في فلسطين أدب وأدباء؟: " ... وظهر في غزة شاعر من طبقة المتنبي هو أبو إسحق الغزي المتوفى سنة 524هـ، وقد جاب بلاد الشام والعراق في طلب العلم، ودرس في المدرسة النظامية في بغداد. ثم قصد المشرق وأقام فيه متنقلاً مابين خراسان وكرمان إلى أن أدركته المنية في بلخ وتوفى بها. ولأبي إسحق ديوان مخطوط منه نسخ في المكاتب الأوروبية ومصر والقسطنطينية. وأطلعني فضيلة الشيخ راغب الطباخ في مدينة حلب على نسخة منه والعجيب أن يسرق شعره وينسب للشاعر الأبيوردي في ديوانه المطبوع.) انظر: في الأدب العربي الحديث، تأليف: د. إسحق موسى الحسيني (مجموعة من كتبه ومقالاته) إعداد: د. محمد إبراهيم جبور 1985م. طبع في دبي.
[14]_ انظر: " كتاب إتحاف الأعزة في تاريخ غزة " للشيخ عثمان أبو المحاسن الطباع الغزي (1882 - 1950 م) (مخطوط قيد النشر) تحقيق ودراسة: عبد اللطيف زكي أبو هاشم.- (الجزء الأول ورقة 233).
[15]_ راجع: " إتحاف الأعزة " للطباع (مخطوط) الجزء الثاني: (ص 262 - 263) مصدر سبق ذكره.
[16]_ انظر الأعلام (قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين) - تأليف: خير الدين الزركلي [ج1ص64 - 65]، ط9.- بيروت: دار العلم للملايين، 1990م.
[17]_ راجع: " معجم المؤلفين "، ج1: (ص 59 - 60) تأليف: عمر رضا كحالة (اعتنى به وجمعه وأخرجه: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، ط1.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1993 م.
[18]_ يذكر ابن تغري بردي في كتبه النجوم الزاهرة في تاريخ مصر والقاهرة ج13 ص أن " السلطان رحل من تربة أبيه قبيل الغروب من يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة من سنة أربع عشرة وثمانمائة لطالع اختاره له الشيخ برهان الدين ابراهيم ابن زقاعة، وقد حزر ابن زقاعة وقت ركوبة، وعوق السلطان عن الركوب - والعساكر واقفة - حتى دخل الوقت الذي اختاره له، فأمره بالركوب، فركب السلطان وسار يريد البلاد الشامية، ونزل بخيمة من الريدانية، وفي ظنه أنه منصور على أعدائه، لعظم عساكره، ولطالع اختاره له ابن زقاعة، فكانت عليه أيشم السفرات، فلعمري هل رجع الشيخ برهان الدين بن زقاعة المذكور بعد ذلك عن معرفته هذا العلم أم استمر على دعواه؟ ".
وأنا أتعجب من وقاحة أرباب هذا الشأن حيث يقع لهم مثل هذا الغلط الفاحش وأمثاله، ثم يعودون إلى الكلام فيه والعمل به -. [انظر النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ج3: ص97. تأليف: جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي الأتابكي، تحقيق: فهيم محمد شلتلوت. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر 1390 هـ - 1970 م، وقد ذكر المقريزي نفس الحادثة في كتابه السلوك فقال: " ورحل السلطان من الرتبة قبل غروب الشمس من يوم الجمعة ثاني عشرة، بطالع اختاره له الشيخ برهان الدين بن زقاعة. وبات بخيمة من الريدانية، تجاه مسجد تبر. واستقل بالمسير سحر يوم السبت " " كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك " لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي (808 هـ -824 هـ) [الجزء الرابع - القسم الأول (ص 198). حققه وقدم له ووضع حواشيه: الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور.- القاهرة: مطبعة دار الكتب، 1972 م.
[19]ـ " وفي يوم الخميس عمل السلطان المولد النبوي ليلاً، بعمارته التي أنشأها في الحوش من قلعة الجبل على عادته، وحضر قاضي القضاة، فجلسوا صفاً عن يساره، وجلس عن يمينه الشيخ إبراهيم بن زقاعة، والشيخ نصر الله الجلالي، ومشايخ العلم. ومدت الأسمطة، وفرقت الخلع." انظر: " كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك " لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي (808 هـ -824 هـ) [الجزء الرابع - القسم الأول (ص 134). حققه وقدم له ووضع حواشيه: الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور.- القاهرة: مطبعة دار الكتب، 1972 م.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/472)
[20]ـ انظر:" النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ج14: ص (125 - 127).
[21]ـ انظر " فهرس مخطوطات الجامع العمري الكبير " [تحت الطبع] في مدينة غزة بحث وإعداد: عبد اللطيف زكي أبو هاشم.- مدير دائرة التوثيق والمخطوطات والمكتبات في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - غزة.
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[23 - 11 - 06, 08:56 م]ـ
موفق إن شاء الله يا أستاذ عبد اللطيف
وسدد الله خطاكم
ـ[الشريف الحسيني الحنبلي]ــــــــ[16 - 08 - 07, 07:56 م]ـ
بارك الله وزادك من فضله ولفت نظري رجوعك الى " كتاب إتحاف الأعزة في تاريخ غزة " وهو يُعَدُّ المصدر الأهم الذي يُعَدُّ بمثابة المرجع الأم في التعريف بتاريخ مدينة غزة وجنوب فلسطين وقُراها.
مؤلف الكتاب هو مؤرخ مدينة غزة الشيخ "عثمان مصطفى الطَّباع الغَزِّيّ" الذي وُلِدَ عام 1300هـ، 1882م وتُوفِّي عام 1370هـ، 1950م، أما محقق الكتاب فهو الأستاذ عبداللطيف زكي أبو هاشم، الذي كَرَّس له خمس سنوات قضاها في تحقيقه ودراسته، رجع خلالها إلى ما يربو على ثلاثمائة وخمسة عشر مرجعًا، ما بين مخطوط ومطبوع حتى صدر الكتاب مؤخرًا عن مكتبة اليازجي بفلسطين.
ويشتمل الكتاب على عرض لتاريخ المدينة منذ العصور القديمة، حتى أواخر العهد العثماني، ثم بدايات عهد الانتداب البريطاني في فلسطين.
ويتكون الكتاب من أربعة مجلدات: المجلد الثالث خُصِّص للعائلات والأنساب، ويشمل جميع أسماء العائلات الغَزِّيَّة التي تمتد جذورها إلى أعمق التاريخ مبينًا كُنْه ونشأة هذه العائلات، ومدى ارتباط أسمائها بالواقع التاريخي والحضاري.
وقد رتَّب المؤلف أسماء تلك العائلات حسب حروف الهجاء؛ حتى تسهل عليه عملية المراجعة.
وقد تناول في هذا الجزء أشهر وأعرق العائلات هذه المدينة في القديم والحديث على حد سواء، معتمدًا في ذلك على الوثائق والحِجج الشرعية، والوقْفِيَّات وأوراق العائلات ودُورِها وأنسابها، وعَرَض مخططات لشجرات العائلات موضحًا تسلسل الأنساب فيها.
يتضمن المجلد الرابع تراجم للأعيان الذين أنجبتهم مدينة غزة؛ حيث بلغ عددهم مائتين وأربع عشرة ترجمة.
وقد بدأ بترجمة السيد هاشم بن عبدمناف ء جد النبي صلى الله عليه وسلم ء ثم الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ثم عَرَّج على شاعرها الكبير أبي إسحق الغَزِّيّ، ثم العبقري الصوفي ابن زقاعة الغَزِّيّ محمد بن بهادر بن أحمد القرشي النوفلي الشافعي مذهباً، ... الغزي بلدةً المقري الشهير بابن زقاعة، ثم أورد مشاهير هذه المدينة على امتداد تاريخها، وعلى اختلاف توجهاتهم من علماء، و فقهاء وأدباء، وشعراء وقادة، وساسة وأطباء، و ورؤساء، العائلات الغَزِّيَّة العريقة التي تمتد جذورها إلى أعمق التاريخ ……منقول للفائدة
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[16 - 08 - 07, 08:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب وأسأل الله أن يحرر مافي يد أعداء الإسلام اللهم آمين
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[16 - 08 - 07, 09:38 م]ـ
الأستاذ عبد اللطيف أبو هاشم
مدير دائرة التوثيق والمخطوطات والمكتبات في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية _ غزة
له أيادي بيضاء في خدمة التراث المخطوط في مدينة غزة
ويمكن متابعة بعض مقالاته - ومنها المقال المذكور - في هذا الموقع
http://www.thaqafa.org/Main/default.aspx?xyz=BOgLkxlDHteZpYqykRlUuI1kx%2fVDUOF ovRhMvTW79yyMbB%2fqg5RdHCOB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
o2AacCRIekhR27YVfzEgR jNhFFyZZk1hngly%2bq2TM6kJPe4JC
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
shRV3JKVoGIyg%2bnZg k
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
1hKpVdg%2f3WT
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
%3d(104/473)
العقد الفريد نسخة ثانية
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 09:46 م]ـ
أريد المساعد
لقد تمكنت من العثورعلى نسخة من مخطوط العقد الفريد وهو غيركاف للتحقيق
فمن لديه نسخة أخرى فليوافينا بها مشكورا أو ليرشدنا إلى مكانها
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 01:34 ص]ـ
كتاب العقد الفريد لبيان الراجح من الخلاف في أحكام التقليد للإمام الشنبلالي
وموضوعه في أصول الفقه
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:35 ص]ـ
لقد حقق من قبل
تجد هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19439&page=7
من 242 إلى 246
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:23 ص]ـ
لعله يقصد كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه
ـ[أحمد صادق مرعشي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا(104/474)
حمل كتاب امعان البيان فى مسئلة الاجارة على القرآن لمحمد بن محمود الجزائري الحنفي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42425&stc=1&d=1164052189
اسم الكتاب:امعان البيان فى مسئلة الاجارة على القرآن
المؤلف: الجزائرى: محمد بن محمود بن محمد بن حسين الحنفى
المقدمة:قد ورد سوال من بعض اعيان الديار الاسلامبولية حفظ وحرست بحماية مالك العباد ورب البرية مضمونة ماقولكم فى اجرة قراة القران
الخاتمة: فكانوا فى ذلك كما قال علقمة الفحل ذهبت من الهجران فى غير مذهب فالحمد لله على ما الهم وله الشكر على ما من به وانعم
رقم النسخة: 323602
عدد الأوراق:63 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/IMA3NBAYAN.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك
ـ[الباشا الجزائري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 01:43 ص]ـ
بارك الله فيك، و نفع بك، وبما تقدمه.
ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:33 م]ـ
أحسنت .. وجزيت أوفر الجزاء.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:41 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/475)
حمل رسالة المجلس الأول من ختم البخارى من كتاب التذكرة فى مجالس الكرام البررة للصيرفي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42428&stc=1&d=1164053459
اسم الكتاب:المجلس الأول من ختم البخارى من كتاب التذكرة فى مجالس الكرام البررة
المؤلف: احمد بن صدقة بن احمد بن حسين بن عبدالله بن محمد بن محمد
المقدمة:المجلس الاول فى الكلام على قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
الخاتمة:وما حيله الواعظ الا التعليم واشتروا وقولوا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رقم النسخة: 336466
عدد الأوراق:16 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/KATMBOKARI.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 02:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[22 - 11 - 06, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الفاضل أبو يعلى
تنقص الورقة 14 ليكتمل المخطوط
ـ[أبو جبير]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:47 ص]ـ
مع الأسف أغلق موقع الأزهرية ... وتنقصنا الورقة 14.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:36 م]ـ
هذه الورقة الناقصة (14) ليكتمل المخطوط وشكرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:21 ص]ـ
الحمد لله
جزاك الله خيرا أخونا الحبيب خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك(104/476)
يا أهل مصر، من هو محمد الطهطاوي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:34 ص]ـ
أقول: بين يدي أجازات علمية من علماء الأزهر للسيد محمد بن السيد عبد العزيز رافع الحسيني الحنفي الطهطاوي،،،،، أريد ترجمه له أو سنة وفاته و المشائخ الواضحة اسماؤهم:
ـ محمد الرافعي الحنفي
ـ احمد بن علي المالكي
ـ محمد الرملاوي
ـ حسن البلقاني أو البلتاني
ـ علي الأشموني
ـ محمد العشماوي الشافعي
ـ اسماعيل الحلبي الحنفي
ـ ابراهيم الزرو الخليلي الشافعي
ـ ابراهيم السقا
ـ محمد الاشموني الشافعي
ـ عيسى الغزولي العدوي المالكي
ـ نور الدين الشافعي
... الرجاء نريد معرفة و لو شيء عن ترجمة المجاز،،،، مع الشكر
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:16 م]ـ
أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ / تَرَاجِمُ وَطَبَقَاتُ!!
ـــــ،،، ـــــ
فَكُلُّ هَؤُلاءِ الأَعْلامِ الْمَشَاهِيْرِ مِنْ صَعِيدِ مِصْرَ، لَهُمْ تَرَاجَمُ فِي أَعْلامِ الزَّرْكَلِيِّ، وَمُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ، وَخُلاصَةِ الأَثَرِ، وَرَيْحَانَةِ الأَلِبَّا، وَغَيْرِهَا.
وَأَمَّا عَائِلَةُ رَافِعٍ الطَّهْطَاوِيِّ فَمِنْ أَشْهَرِ الْعَائِلاتِ وَأَبْرَزِهَا بِبَلْدَتِنَا «طَهْطَا» مِنْ أَعْمَالِ «مُحَافَظَةِ سُوهَاجَ» بِصَعِيدِ مِصْرَ.
وَجَدُّهُمْ الأَكْبَرُ هُوَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ رَافِعٍ الْحُسَيْنِيَّ الطَّهْطَاوِيُّ، جَلالُ الدِّينِ الصُّوفِيُّ.
وَإِلَيْهِ نِسْبَةُ جَمِيعِ مَشَاهِيرِ وَعُلَمَاءِ هَذِهِ الْعَائِلَةِ الْعَرِيقَةِ.
وَقَدْ أَنْشَأَ بِبَلْدَتِنَا «طَهْطَا» مَسْجِدَاً يُسَمَّي إِلَى يَوْمِنَا بِاسْمِهِ، وَمَسْجِدَاً آخَرَ فِي «أَبِي تِيجَ».
وَقَدْ تَرْجَمَ لَهْ وَلِجَمِيعِ رِجَالِ الْعَائِلَةِ: حَفِيدُهُ الْحَافِظُ الْعَلاَّمَةُ الْمُسْنِدُ أَحْمَدُ رَافِعٍ الْحُسَيْنِيُّ الْقَاسِمِيُّ الطَّهْطَاوِيُّ الأَزْهَرِِيُّ فِي كِتَابَيْهِ «الثَّغْرُ الْبَاسِمُ فِي مَنَاقِبِ جَدِّي الطَّهْطَاوِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ»، و «الْقَوْلُ الإِيْجَابِيّ فِي تَرْجَمَةِ شَمْسِ الدِّينِ الأَنْبَابِيِّ»، وَالثَّانِي أَكْثَرُ اخْتِصَاصَاً بِعلاَّمَةِ مِصْرِنَا الشَّيْخِ الْمُحَدِّثِ وَشَيْخِ الأَزْهَرِ: مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنٍ الأَنْبَابِيِّ الشَّافِعِيِّ.
فَانْظُرْ غَيْرَ مَأْمُورٍ فِي الْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ، فَإِنْ أَعْجَزْتَكَ الْحِيَلُ كَتَبْنَا لَكَ بِتَرْجَمَاتٍ وَافِيَةٍ لِعُلَمَاءِ بَلْدَتِنَا طَهْطَا.
ـ[أبوالأشبال السكندرى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:31 ص]ـ
أعلى الله قدرك وقدر علماء طهطا
أتحفنا بتراجمهم، وطيب بذكرهم المجالس
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:15 ص]ـ
أخي الكريم أبو محمد الألفي: جزاك الله خيرا و نفع الله بكم، و المعذرة لجهلنا بشيوخكم، حبذا كتابة لنا عن ترجمة الشيخ المجاز له كي نسجلها في استمارة الفهرسة الخاصة بتلك الأجازات. مشكورا مأجورا إن شاء الله ...
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:44 م]ـ
مُحَمَّدُ رَافِعٍ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاسِمِيُّ الْحُسَيْنِيُّ الطَّهْطَاوِيُّ الأَزْهَرِِيُّ
ــــ،،،، ــــ
شَيخٌ أَزْهَرِيٌّ حَنَفِيُّ الْمَذْهَبِ، فَاضِلٌ، وَرِعٌ، لَهُ مُشَارِكَاتٌ حَسَنَةٌ فِي التَّفْسِيرِ وَالْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ.
وَمِنْ آثَارِهِ: «كَمَالُ الْعِنَايَةِ بِتَوْجِيهِ مَا فِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَئٌ مِنَ الْكِنَايَةِ» فَرَغَ مِنْ تَأْلِيفِهِ فِي سَنَةِ ثَلاثِمِائَةٍ وَأَلْفٍ مِنْ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَقَدْ تُوفِّي فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَوْ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ، وَدُفِنَ بِمَقَابِرِ الْعَائِلَةِ الطَّهْطَاوِيَّةِ بِبَلْدَتِنَا بِصَعِيدِ مِصْرَ.
وَهُوَ وَالِدُ الشَّيْخِ الْحَافِظِ الْعَلاَّمَةِ الْمُحَدِّثِ الْمُسْنِدِ أَحْمَدِ رَافِعٍ بْنِ مُحَمَّدِ رَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَافِعِ الْقَاسِمِيِّ الْحُسَيْنِيِّ الطَّهْطَاوِيِّ الأَزْهَرِِيِّ، صَاحِبِ التَّحْقِيقَاتِ الْحَدِيثِيَّةِ وَالرِّجَالِيَّةِ، وَالَّتِي أَوْدَعَهَا تَعْلِيقَتَهُ الشَّهِيرَةِ «التَّنْبِيهُ وَالإِيْقَاظُ لِمَا فِي دُيُولِ تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ»، وَقَدْ وَصَفَ وَالِدَهُ مُحَمَّدَ رَافِعٍ بِالْعَلاَّمَةِ، حَيْثَ قَالَ فِي خَاتِمَةِ «التَّنْبِيهُ وَالإِيْقَاظُ»:
«قَالَ الْمُؤَلِّفُ، وَهُوَ الْفَقِيْرُ إِلَى رَحْمَةِ مَوْلاهُ، الرَّاجِي مِنْهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُدِيمَ عَلَيْهِ مِنْ نِعَمِهِ الْجَزِيلَةِ وَمِنَنِهِ الْوَافِرَةِ مَا أَوْلاهُ: أَحْمَدُ رَافِعٍ الْقَاسِمِيُّ الْحُسَيْنِيُّ الْمِصْرِيُّ الطَّهْطَاوِيُّ الْحَنَفِيُّ ابْنُ الْعَلاَّمَةِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ رَافِعِ بْنِ السَّيِّدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَافِعِ الَّذِي يَتَّصِلُ نَسَبُهُ بِوَلِي اللهِ تَعَالَى جَلالِ الدِّينِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ رَافِعٍ الْحُسَيْنِيِّ التَّلْمِسَانِيِّ الأَصْلِ الطَّهْطَاوِيِّ: كَتَبْتُ هَذِهِ التَّعْلِيقَاتِ وَحَرَّرَتُهَا عَلَى قَدْرِ الاسْتِطَاعَةِ فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ وَأَلْفٍ مِنْ هِجْرَةِ صَاحِبِ الشَّفَاعَةِ حَامِدَاَ اللهَ تَعَالَى عَلَى أَفْضَالِهِ، وَمُصَلِّيَاً وَمُسَلِّمَاً عَلَى نَبِيِّهِ وَآلِهِ» اهـ.
[إيْضَاحٌ] مُحَمَّدُ رَافِعٍ، وَأَحْمَدُ رَافِعٍ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ رَافِعٍ، وَرِفَاعَةُ رَافِعٍ كُلُّهَا أَسْمَاءٌ مُرَكَّبَةٌ تَرْكِيبَاً إِضَافِيَّاً، خُصَّ بِهِ رِجَالُ هَذِهِ الْعَائِلَةِ الطَّهْطَاوِيَّةِ. وَرُبَّمَا شَارَكُوا غَيْرَهُمْ فِي لَقَبِ السَّيِّدِ، فَيْقَالَ: السَّيِّدُ عَبْدُ الْعَزِيزِ، وَالسَّيِّدُ أَبُو الْقَاسِمِ، وَنَحْوُهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/477)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 12 - 06, 06:11 م]ـ
ياشيخنا العزيز أبا محمد.
هل الطحطاوي ـ كما ترد في نسبة بعض الأعلام ـ هي لغةٌ في الطهطاوي، أم نسبة إلى بلد آخر.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:48 م]ـ
محمد المبارك
يا شيخنا العزيز أبا محمد.
هل الطحطاوي ـ كما ترد في نسبة بعض الأعلام ـ هي لغةٌ في الطهطاوي، أم نسبة إلى بلد آخر ?
ـــ،،، ـــ
طَهْطَا بَلْدَةٌ عَرِيقَةٌ مِنْ صَعِيدِ مِصْرَ، وَهِيَ:
«طَحْطَا»، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا طَحْطَاوِيٌّ، كَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ أَكْثَرِ الْمُتَأَخِّرِينَ.
«قَهْقَى»، كَمَا هِيَ فِي لُغَةِ قُدْمَاءِ الْجُغْرَافِيِّينَ، وَرَأْسُهُمْ أبُو الْجُغْرَفِيَا الْعَرَبِيَّةِ صَاحِبُ «الْمَسَالِكِ وَالْمَمَالِكِ».
«قَهْقُوةُ»، كَمَا هِي فِي كَلامِ صَاحِبِ «مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ»، وَ «الْمَوَاعِظِ وَالاعْتِبَارِ».
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 07:04 م]ـ
ما شاء الله بارك الله فيك أخي أبو محمد(104/478)
الفهرس المختصر لمخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف pdf
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 05:46 م]ـ
الفهرس المختصر لمخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف
الجزء الأول و الثاني
إعداد ومراجعة
محمد بن سيد احمد مطيع الرحمن
عادل بن جميل بن عبدالرحمن عيد
http://www.kfnl.gov.sa/idarat/Publeshers/fohrs1/kilaf.jpg
الجزء الأول ( http://www.kfnl.gov.sa/idarat/Publeshers/fohrs1/PubMain.htm)
الجزء الثاني ( http://www.kfnl.gov.sa/idarat/Publeshers/fhors2/PubMain.htm)
ملحوظة:
الكتاب ممسوح ضوئيا لكنه غير مجموع في ملف واحد ... فمن يتطوع خيرا؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم الطيبة
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:47 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ـ[أم مريم]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:54 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[شريف مراد]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:49 م]ـ
[ B][CENTER] ملحوظة:
الكتاب ممسوح ضوئيا لكنه غير مجموع في ملف واحد ... فمن يتطوع خيرا؟
تفضل هنا ملف واحد فقط موافق للمطبوع ومفهرس (المكتبة الرقمية لمكتبة المسجد النبوي)
http://www.mktaba.org/links/showlink.php?do=showdetails&l=498&catid=59
ملحوظة:
الكتاب ليس ممسوحاً ضوئياً، بل هو مكتوباً على الوورد ثم تم تحويله إلى ملف PDF
وهذا يعني أنه يمكن أن تبحث داخله عن الكلمات التي تريدها
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل شريف و بارك فيك و نفع بك ...
ـ[أم معين]ــــــــ[01 - 12 - 06, 12:51 م]ـ
أثابكم الله خيراً
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:06 م]ـ
أثابكم الله خيراً
ـ[محمد ممدوح الجميل]ــــــــ[09 - 08 - 09, 03:55 ص]ـ
اثابكم الله وجزاكم خير الجزاء، هل نستطيع الحصول على مخطوطات (مختصر غنية المتملي في شرح منية المصلي) من مكتبة الحرم المكي الشريف، ارقام المخطوطات، 2854، 2855، 2856، 2857، 2859،
مع الشكر الجزيل، لكل من يتفضل علينا بروابط المخطوطات.(104/479)
حمل كتاب جميلة ارباب المراصد شرح عقيلة أتراب القصائد فى أسنى المطالب للجعبري
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42450&stc=1&d=1164139512
اسم الكتاب:جميلة ارباب المراصد شرح عقيلة اتراب القصائد فى اسنى المطالب
المؤلف: ابراهيم بن عمر بن ابراهيم بن خليل الجعبري
المقدمة:فلما يسر الله تعالى اكمال كتاب كنز المعانى فى شرح حرز الامانى مختصر التيسير وكنت اجملت فيه مسايل من الرسم احالة لتفصيلها
الخاتمة: فقرب البعيد وجمع الشريد فاعتمد عليه واسرع عند الامتحان اليه ولتكن هذه خاتمة الخاتمة ... وان مقالا احبتى منه مغرما فياليتنى قد كنت اول صامت
رقم النسخة: 317388
عدد الأوراق: 155 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/JAMILATARBAB-01.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أم مريم]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و غفر لكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
و بارك فيكم و نفع بكم
و غفر لك و لوالديك
و للمسلمين أجمعين.
ـ[المنصور]ــــــــ[22 - 11 - 06, 10:06 ص]ـ
اللهم اغفر لأبي يعلى، واجزه عنا خير الجزاء، وزده من العلم والفضل والخير، اللهم آمين، اللهم ولمن قال آمين، اللهم وارحم والديه واغفر لهما يارب العالمين،،،
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[28 - 01 - 09, 02:27 م]ـ
ليت الأحبة يكرموننا بأخبار هذه المخطوطة هل طبعت أم لم تطبع؟
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:07 م]ـ
شكرا لك يا شيخنا
فقد قمت بتحميلها، وأهديت نسخة منها " لمعهد القراءات في الكويت" والكل هنالك يدعوا لك
بالتوفيق
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 05:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
هل اسمها: جميلة ... أم خميلة ... ؟
ـ[عبدالرحمن البليدي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 12:22 م]ـ
هل يمكنكم إعادة رفعه .... لأن الرابط لا يعمل.
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:24 م]ـ
بل هي جميلة وليس خميلة(104/480)
حمل منظومة تضمين ألفية ابن مالك النحوية لإبراهيم بن أحمد الحلبي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من التحفة النفيسة وهي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42455&stc=1&d=1164140666
اسم الكتاب:تضمين الفية ابن مالك النحوية
المؤلف: ابراهيم بن احمد الحلبي
رقم النسخة: Arab. 188
عدد الاوراق: 51 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: المكتبة الملكية الدانماركية
Ibr?h?m ibn Ahmad al-Halab? (b. 672 H [1274 CE]): Tadm?n Alf?yat ibn M?lik al-nahw?yah
Grammar bought 1763 in Cairo by the Danish philologist Frederik Christian von Haven (d. 1763), a member of the Carsten Nieburh expedition 1761-1767.
Cod. Arab. 188
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TADMIN-ALFIYA.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أم مريم]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و غفر لكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
و بارك فيكم و نفع بكم
و غفر لك و لوالديك
و للمسلمين أجمعين.
ـ[بن سالم]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:11 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 11 - 06, 07:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل(104/481)
فهرست مصنفات البقاعي (عن نسخة منقولة من خطه)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:45 ص]ـ
فهرست مصنفات البقاعي
(عن نسخة منقولة من خطة)
المؤلف:
د. محمد أجمل أيوب الإصلاحي
صدر عن:
مكتبة الملك فهد الوطنية
أنظره على هذا الرابط
هنا ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86311)
.
ـ[البتول]ــــــــ[23 - 11 - 06, 10:43 ص]ـ
لقد قامو بحجب أهم جزء في الكتاب وهو نص الفهرست، لست أدري لماذا.(104/482)
طلب مخطوطة
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 12:14 م]ـ
كيف يمكنني الحصول على فهرس مخطوطات القراءات والتجويد مكتبة رضا بالهند؟
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:26 ص]ـ
هذا الرابط لقائمة لكنها بالإنجليزية من موقع المكتبة على الشبكة
http://razalibrary.gov.in/listmanuscript.asp?id=1
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[23 - 11 - 09, 06:55 م]ـ
جزيت الجنة ...(104/483)
أبحث عن نسخ "للأشباه والنظائر" للسيوطي؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 04:31 م]ـ
كتاب "الأشباه والنظائر" من الكتب التي لم تخدم جيدا، والمطبوع فيه أخطاء كثيرة، فهل أجد عندكم نسخ خطية لهذا الكتاب القيّم؟
بوركتم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 06:55 م]ـ
هل تقصد (الأشباه والنظائر) الفقهية أو النحوية؟
أما النحوية فقد خدم خدمة جيدة والله أعلم
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[22 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
يقينًا الفقهية، التي تدرس في الجامعات.
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:02 ص]ـ
كتاب مهم مثل هذا الكتاب لاتوجد له نسخ خطية في الإنترنت.
عجبًا!!
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:17 ص]ـ
عندي منه عدّة نسخ , والحمد والفضل لله رب العالمين
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:01 ص]ـ
الأخ الفاضل الألوسي .. حفظه الله
لو نشرتها ليعم نفعها نكون لك من الشاكرين، فالكتاب يحتاجه مئات الطلبة لأنهم يدرسونه في الجامعات، والنسخ المطبوعة سيئة مما لا يخفاك، والأمر لك.
بوركت.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:08 ص]ـ
،،،(104/484)
تيسير العزيز الحميد
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتةاحبابنا الكرام في هذا المنتدى الكريم بارك الله في جهودكم واعمالكم
نحتاج الى مخطوطات كتاب (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) لأكمال عمل توقف له مده من الزمان وفقكم الله نريد من احبابنا الكرام اكبر عدد من المخطوطات في هذا الكتاب الجليل
جعلكم الله من اهل العلم ومن اعوان اهله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:13 م]ـ
الرقم التسلسلي68261
الفنعقائد
عنوان المخطوطتيسير العزيز الحميد بشرح كتاب التوحيد
اسم المؤلفسليمان بن عبدالله بن محمد, آل الشيخ
اسم الشهرةآل الشيخ
اسم الشهرةسليمان آل الشيخ
تاريخ الوفاة1233هـ
قرن الوفاة13هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ83/ 86
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الرئاسه العامه لادارات البحوث العلميه والافتاء
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ365/ 86
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه صالح العلي الطويرب
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةحائل
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الشيخ حمود الشفدلي
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةحائل
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه المركزيه بجامعه الملك فيصل (مكتبه الشيخ محمد بن عبدالله آل عبدالقادر)
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالاحساء
رقم الحفظرقم المخطوط 32
و كذلك موجود لدينا (مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض)
ـ[الرايه]ــــــــ[23 - 09 - 07, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتةاحبابنا الكرام في هذا المنتدى الكريم بارك الله في جهودكم واعمالكم
نحتاج الى مخطوطات كتاب (تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد) لأكمال عمل توقف له مده من الزمان وفقكم الله نريد من احبابنا الكرام اكبر عدد من المخطوطات في هذا الكتاب الجليل
جعلكم الله من اهل العلم ومن اعوان اهله
هل من جديد حول تحقيق الكتاب؟(104/485)
حاشية على أحد شروح جامع الأمهات، لمن؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:24 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط عتيق نوعا ما، كتب بالقرن التاسع تقديرا، و هو ناقص الأول و الآخر، و هو شرح لجامع الأمهات لابن الحاجب المالكي، أو هو حاشية على شرح .....
و إليك من كتاب النكاح كي تسهل المساعدة:
أوله ....... قوله النكاح هذه اللفظة مستعملة عرفا في العقد على المرأة و قل ما يستعمل في العرف مرادا بها الوطي و يستعمل في الشرع و اللفة في الوجهين و اختلفوا هل هي حقيقة في كل واحد منهما أو حقيقة في أحدهما مجازفي الاخر و ما هو محل للحقيقة منها و الاقرب انها حقيقة لغة في الوطي مجاز في العقد و في الشرع على العكس بدليل كثرة مواردها فيما قلناه و قد تقدم في كتاب الايمان طرف من هذا فإن قلت لاي شي يذكر المولف تعريف ماهيته قلت استغنا منه ببيان أركانه أو لا معنى للحد إلا الاتيان بمجموع الاجزاء قوله الصيغة لفظ يدل على التأييد مدة الحيوة كانكحت و زوجت و ملكت و بعت، يعني الصيغة التي هي أحد أركان النكاح و جعل قوله لفظ كالجنس للحد و قوله يدل على التأييد ..... قلت عدل المؤلف عن الجنس القريب و هو كلام إلى الجنس البعيد و هو لفظ ......
... الرجاء ممن يعرف هذا الشرح أو هذه الحاشية يفيدنا و لو بإشارة مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[انمار بن نزار]ــــــــ[23 - 11 - 06, 01:43 ص]ـ
اكتب شيئا من احد ابواب العبادات فقد استطيع المساعدة
eram8049@hotmail.com
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[23 - 11 - 06, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المخطوط الذي تسأل عنه أخي هو "تنبيه الطالب لفهم كلام ابن الحاجب" لمحمد بن عبد السلام الهواري ت749هـ
ومنه قطعة غير تامة في جامع الأزهر
وهذه الوحة في المرفقات
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[23 - 11 - 06, 03:41 ص]ـ
هاي اللوحة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 08:02 م]ـ
أخي أنمار بن نزار: جزاك الله خيرا،،،
أخي محمد عبدو: جزاك الله خيرا،،، تماما هي هي، و هل لديك علم ما كتبوا عن تاريخ نسخها؟
ـ[انمار بن نزار]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:39 ص]ـ
الشكر موصول لك وللاخ عبدو
ولكن على حد علمي ان ابن عبد السلام شرح جامع الامهات ولم يضع عليه حاشية ويعتبر شرحه وشرحه خليل من اهم شروح جامع الامهات
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:11 ص]ـ
أخي أنمار: بالنسبة لقولي حاشية لعله وهم مني، و أما ما تفضل به الأخ عبدو من الإفادة فإنني في مثل هذه الحالة لا بد لي أن أتثبت، لأن مفهرس الأزهر لا يخلو من الوهم أيضا، و لكن ليس لدي المطبوع من شرح ابن عبد السلام؛ فمن كان لديه المطبوع عليه بالمقابلة مشكورا.
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:07 ص]ـ
وأنتم من أهل الجزاء إخوتي جميعا
أخي إبراهييم اليعلم حيى ليس لدي علم بتاريخ النسخ أما بالنسبة للكتاب فأنا نتأكد من نسبته للابن عبد السلام لأني وثّقْتُ منه نقولا نسبها له خليل في التوضيح
والكتاب من أهم شروح ابن الحاجب وليس حاشية
وفقكم لله لما يحب ويرضاه
ـ[محمد عبدو]ــــــــ[27 - 11 - 06, 03:12 ص]ـ
أعتذر عن الأخطاء السابقة
إبراهيييم اليعلم حي= إبراهيم اليحيى نتأكد=متأكد للابن عبد السلام= لابن عبد السلام
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[محمد قلو]ــــــــ[23 - 02 - 09, 03:51 م]ـ
سمعت أن هذا المخطوط (تنبيه الطالب) قد تم تحقيقه في إحدى الكليات في ليبيا وهو قيد الطبع الآن في لبنان
إن كانت لديك أخي أي نسخة منه فأرجو أن تراسلني على العنوان التالي جزاك الله خيرا
mohamed_kallou@hotmail.com(104/486)
مخطوطات المكتبة القومية بتركيا
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[23 - 11 - 06, 12:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عرضت أن آتى لكم بمخطوطات المكتبة القومية بتركيا
www.yazmalar.org
بمقابل مادى ..... فإذا بالموضوع قد حذف!!!
هل هناك مشكلة
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
الرجاء الإفادة .... و لكم جزيل الشكر
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 12:26 ص]ـ
وكم هو هذا المقابل؟
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[24 - 11 - 06, 09:51 ص]ـ
أحد الأصدقء يستطيع توفير المخطوطات من موقع
www.yazmalar.org
مقابل (1 دولار للصورة) إلى الصورة رقم 100
و ما بعد ال 100 صورة (0.5$ نصف دولار)
و يرسلها على الإيميل أو يرفعها على الانترنت .... فى خلال 48 ساعة
و تحويل المبلغ بعد إستلام المخطوط (فلا قلق بالنسبة للتعامل)
و هذا مادام المخطوط على الموقع و ليس بياناته فقط
لن يريد التعامل (المراسلة على fidodidohaha@yahoo.com (fidodidohaha@yahoo.com))
ملحوظة: المخطوطات غير مجانية بالموقع و لا يمكن رؤيتها حتى بعد التسجيل
لوجود علامة مائية على المخطوط تغطى الكلام و لهذا كان هناك مقابل مادى
(مرفق صورة توضيحية)
أما إذا كان غير موجود بالموقع فأنصحكم حينها بمركز الفرقان
و السلام عليكم
ـ[خالد عوض]ــــــــ[24 - 11 - 06, 11:23 م]ـ
كيف نستطيع الحصول على قائمة المخطوطات باللغة العربية؟
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[25 - 11 - 06, 10:53 ص]ـ
الموقع تركى .... وليس به إمكانية البحث باللغة العربية
لكن هذة هى قائمة المخطوطات الموجودة بالموقع باللغة العربية
http://www.yazmalar.org/ara.php?eserAdi=&yazar=&telif1=&telif2=&telifTuru=Hicri&istinsahTarihi1=&istinsahTarihi2=&istinsahTarihiTuru=Hicri&konu=&mustensih=&istinsahYeri=&yaziTuru=&kagit=&sehir=&kutuphane=&yerno=&dil%5B%5D=Arap%E7a&goruntu=1&karakterEslemesi=1
و للتسهيل للبحث:
الواو ..... V
الخاء .... H
الجيم .... C
الألف .... A أو E أو I ( تعطى نتائج مختلفة)
المخطوط الموجود بجانبه مربع أخضر فهذا موجود بالموقع
للبحث تستخدم هذة الصفحة http://www.yazmalar.org/ara.php
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:19 ص]ـ
لا أستطيع الحصول على عناوين من الموقع المذكور
فأرجو إرسال القائمة باللغة العربية
وإن شاء الله سنصور معظمها ولكن نريد العناوين -معلومات عن المخطوطة المصورة (هل هي كاملة،، تاريخ النسخ،، اسم الناسخ .. وهكذا .. )
وجزاكم الله خيرا
ـ[الفاضل]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:57 ص]ـ
لا أستطيع الحصول على عناوين من الموقع المذكور
فأرجو إرسال القائمة باللغة العربية
وإن شاء الله سنصور معظمها ولكن نريد العناوين -معلومات عن المخطوطة المصورة (هل هي كاملة،، تاريخ النسخ،، اسم الناسخ .. وهكذا .. )
وجزاكم الله خيرا
?????
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:55 م]ـ
أخى الكريم ... الموقع به 7665 مخطوط عربى
فهل تريد ذلك حقا؟؟؟؟؟؟!!!!!!
على العموم هذا الرابط يحوى عناوين ال7665 مخطوط فى 256 صفحة يمكنك البحث عما تريد
و أنا تحت أمرك .... الرابط يعرض (المخطوطات العربية الموجودة بالموقع فقط و ليس كل المفهرس)
http://www.yazmalar.org/ara.php?eserAdi=&yazar=&telif1=&telif2=&telifTuru=Hicri&istinsahTarihi1=&istinsahTarihi2=&istinsahTarihiTuru=Hicri&konu=&mustensih=&istinsahYeri=&yaziTuru=&kagit=&sehir=&kutuphane=&yerno=&dil%5B%5D=Arap%E7a&goruntu=1&karakterEslemesi=1
و العناوين مكتوبة باللغة الإنجليزية ... كترجمة حرفية صوتية
مثال: Acâ'ib-i Hûd ve Sâlih 'Aleyhi's-Selâm
عجائب هود و صالح عليه السلام
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:22 ص]ـ
يا أخ مصطفى بارك الله فيك
هذه طلاسم بالنسبة لي، ولا أستطيع أن أقرأ منها شيء
وأنا من الممكن إن شاء الله أصور معظم هذه المخطوطات ولكن يوجد أمرين أريدك أن تساعدني فيهما:
أولا: أسماء المخطوطات العربية باللغة العربية
ثانيا: معلومات عنها-أي هي كاملة أم لا؟ وتقع في كم صفحة؟ تاريخ النسخ؟ اسم الناسخ؟ ..
فهل تستطيع المساعدة؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[30 - 11 - 06, 10:55 ص]ـ
سأحاول تدبير هذا الأمر و لكن سيأخذ بعض الوقت
فأعدكم بإذن الله بالقائمة فى خلال اسبوعين على الأكثر
و سيكون بها على الأقل الأسماء و من يريد منها شيئا آتى له بتاريخ النسخ و بقية المعلومات
و الله الميسر ....
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[01 - 12 - 06, 05:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب ويسر الله لك
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[05 - 12 - 06, 02:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة الكرام .....
بالنسبة لبيانات المخطوطات مرفق صورة توضيحية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42953&d=1165316328
1- اسم المخطوط
2 - اسم المؤلف
3 - اسم الناسخ
4 - تاريخ التأليف
5 - تاريخ النسخ
6 - عدد الصور (اللوحات)
هذا تسهيلا للبحث .... لحين الانتهاء من الفهرس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/487)
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:27 م]ـ
كيف يمكن تصفح المخطوطات أم أنه غير ممكن؟
المتوفر صورة مصغرة جداً لا يمكن مشاهدتها
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 10:30 م]ـ
سأحاول تدبير هذا الأمر و لكن سيأخذ بعض الوقت
فأعدكم بإذن الله بالقائمة فى خلال اسبوعين على الأكثر
و سيكون بها على الأقل الأسماء و من يريد منها شيئا آتى له بتاريخ النسخ و بقية المعلومات
و الله الميسر ....
باق يومين على نهاية المدة ولم نر شيئا أستاذنا الكريم
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[17 - 12 - 06, 05:07 م]ـ
المعذرة على التأخر الشديد فى العمل على الفهرس
لكن امتحانات العملى بالكلية تأخذ الكثير من الوقت ....
و لم أتخيل عمل الفهرس بهذا الجهد و المشقة
المعذرة ابى الفرج المنصورى لكن سأحاول الانتهاء من الفهرس على العيد بإذن الله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[05 - 01 - 07, 07:05 م]ـ
عيد الأضحى مر وانتهى، لعلك تقصد عيد الفطر القادم!! (ابتسامة صبر) (:
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:28 م]ـ
لقد غيروا الموقع وجاؤوا بموقع جديد على نفس الرابط
فيه إمكانية جعل المواجهة بالعربية
www.yazmalar.org (http://www.yazmalar.org)
ـ[محمد اسماعيل حزين]ــــــــ[06 - 01 - 07, 10:02 م]ـ
البحث مازال بالتركية
ولكن على كل حال الواجهة الآن مفهومه
فجزاك الله خير وبشرك بالخير دائماً
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 07, 11:19 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام ... بدءا أعتذر عن إرسال المخطوطات
... و أنا آسف لكن ليس الأمر بيدى
و الله الميسر لعودة هذا الصديق من الخارج
أما بالنسبة للموقع فقد تم التحديث بالفعل و أضافوا الكثير من المخطوطات
بشكل ملحوظ جدا
و قد كنت أتممت جزء بسيط من الفهرس هذا هو بين يديكم
و الله الميسر و المعين و أكرر الإعتذار
مصطفى سامح
ـ[ابن العيد]ــــــــ[11 - 01 - 07, 03:49 م]ـ
جزاك الله خيرا .........................
ـ[أبو اسيد العماني]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:29 ص]ـ
مشكور وبارك الله فيك
ـ[العجيل]ــــــــ[23 - 01 - 07, 10:46 م]ـ
هذا الرابط لا يشتغل.
ولكم الشكر.
ـ[أبو عيسى الشريف]ــــــــ[28 - 01 - 07, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[العجيل]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:06 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[فى يوم ما كنت فيلسوف]ــــــــ[05 - 02 - 07, 04:41 م]ـ
السلام عليكم جميعا
لو ممكن حد يفيدنى بكتب عن الفلسفة او مخطوطات قديمة عن الفلسفة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[18 - 02 - 07, 07:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 08:12 ص]ـ
لا تحاول البحث باللغة العربية فأنا على إياس من ذلك
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 08:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام ... بدءا أعتذر عن إرسال المخطوطات
... و أنا آسف لكن ليس الأمر بيدى
و الله الميسر لعودة هذا الصديق من الخارج
أما بالنسبة للموقع فقد تم التحديث بالفعل و أضافوا الكثير من المخطوطات
بشكل ملحوظ جدا
و قد كنت أتممت جزء بسيط من الفهرس هذا هو بين يديكم
و الله الميسر و المعين و أكرر الإعتذار
مصطفى سامح
أخي الكريم الملف الذي وضعته لا يمكن تحميله!!!
الرجاء لو تكرمت رفعه على أحد مواقع رفع الملفات وشكرا
ـ[خالد الجنوبي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 04:36 ص]ـ
مستعد ارسلك المبلغ 1 دولار لكل مخطوط اريد مخطوطات الحديث عناوينها ومعلوماتها اذا تستطيع وجزيت خيرا(104/488)
من يتكرم عليَّ بمخطوط من الأزهر
ـ[السني]ــــــــ[23 - 11 - 06, 06:11 م]ـ
الرقم التسلسلي102558
الفن: حديث
عنوان المخطوط: المنتقى من السنن المسنده عن سيدنا المصطفى
اسم المؤل: فعبدالله بن علي بن الجارود, النيسابوري
اسم الشهرة: ابن الجارود
اسم الشهرة: النيسابوري
تاريخ الوفاة: 307هـ
قرن الوفاة: 4هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [869] 8667
وأكون له شاكراً وبظهر الغيب داعياً(104/489)
مخطوطات الأحمدية بحلب
ـ[الحُميدية]ــــــــ[24 - 11 - 06, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلت مؤخراً مخطوطات مصورة من المجموعة الأحمدية بحلب إلى مركز جمعة الماجد بدبي وهي في طور الفهرسة والتكشيف.(104/490)
اريد مخطوطة من ألمانيا عاجلا!
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[24 - 11 - 06, 02:37 م]ـ
السلام عليكم ... يا ساده يا كرام اريد مخطوطه عربيه من ألمانيا. من ينجدني او يدلني وله دعوة بظهر الغيب.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:20 م]ـ
الأخ عراقي سلفي: حبذا معرفة عنوان المخطوط ربما يسهل عملية التعاون معك، و أما ألمانيا فعليك تحديد المكتبة لعل الأخوة لديهم سابق علم بأنها مصورة في مركز آخر. و إن كنت تتحرج من ذكر العنوان فعلى الخاص لعلنا نقدر نساعدك و كان الله في عون إخواننا في كل مكان و خاصة في العراق.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:49 م]ـ
مخطوطة الاشارات للهروي بألمانيا كيف السبيل اليها. وثمن الشفاعة فيها جاهز عندي. رعاكم الرحمن.
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 06:50 م]ـ
أنتظر جواب الشيخ اليحيى أحيا الله فؤاده.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:34 م]ـ
أخي الكريم إليك من خزانة التراث هذه المعلومات إن كان هو ما تبحث عنه أو اعطني العنوان كاملا لعلنا نجده لك، و للعلم بحسب كلام حاجي خليفة عنه هو كتاب في التصوف في نظري و ليس في الرحلات و الجغرافيا؛ فما رأيكم أفيدونا كي نستفيد.
الرقم التسلسلي99109
الفنجغرافيا
عنوان المخطوطالاشارات في الزيارات
اسم المؤلفابوالحسن بن ابي بكر بن علي, الهروي
اسم الشهرةالهروي
اسم الشهرةالموصلي
تاريخ الوفاة611هـ
قرن الوفاة7هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ1 عن بشير اغا ايوب 109
الرقم التسلسلي103658
الفنرحلات
الفنجغرافيا
عنوان المخطوطالاشارات الى معرفه الزيارات
عنوان المخطوطرحله الفاضل الهروي
اسم المؤلفعلي بن ابي بكر بن علي, الهروي
اسم الشهرةالهروي
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظج 87/ 1
الرقم التسلسلي35222
الفنجغرافيا
عنوان المخطوطالاشارات الى معرفه الزيارات
اسم المؤلفعلي بن ابي بكر بن علي, الهروي
اسم الشهرةالهروي
تاريخ الوفاة611هـ
قرن الوفاة7هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الوطنيه بباريس
اسم الدولةفرنسا
اسم المدينةباريس
رقم الحفظ5975
نسخه في العالم
اسم المكتبةبودليانا
اسم الدولةانجلترا
اسم المدينةاكسفورد
رقم الحفظ1/ 155
نسخه في العالم
اسم المكتبةجون ريلاندز
اسم الدولةانجلترا
اسم المدينةمانشستر
رقم الحفظ372
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الدوله
اسم الدولةالمانيا
اسم المدينةبرلين
رقم الحفظ6120/ 3
إلى جميع الأخوة من يراسلني و من يكاتبني لست شيخا و لا حتى طالب علم بل محب لطلاب العلم و العلماء و خاصة منهم أهل الحديث و أتباع السلف أسأل الله العوف و العافية و السماح على ما بدر منا من تقصير و افتضاح،،،، و إن كتبنا هذا على مرارة و استحياء إلا أنه حق لا بد منه.
أفضل مناداتي باسمي أو الكنية فإن أكبر أولادي فيصل،،،، و ما كتبت هذا إلا لكثرته و الأفاضل لا ملام عليهم فحسن ظنهم بصاحبهم و حسن خلقهم دعاهم لهذا،،، أما وقد كتب علنا نوضحه علنا.و آسف أخي الكلام لا يخصك فما أتيت إلا بالقشة.(104/491)
منظومة في ضبط رجال البخاري ومسلم والموطأ [نسخة الأزهرية]
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:20 ص]ـ
حمّل نسخة خطية من
منظومة في ضبط رجال البخاري ومسلم والموطأ
لمحمد الصبان
النسخة من المكتبة الأزهرية
عدد الأوراق: 18 ورقة.
عدد الملفات المرفقة: ملفان مضغوطان ببرنامج وين رار.
رابط التحميل ( http://www.ahlelathar.com/vb/showthread.php?t=2774)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 12:46 ص]ـ
هل طبعت من قبل؟
وهل لها نسخ أخرى؟
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 11 - 06, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا مسعد و بارك فيك.
ـ[أبو براء البدري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:46 م]ـ
الرابط على منتدى أهل الأثر يحتاج لتسجيل في المنتدى والتسجيل مغلق فممكن وضعه في ملتقانا حفظك الله
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:32 م]ـ
لعلك تضعه في الملتقى هنا لأن ملتقى أهل الأثر يطلب التسجيل و التسجيل عندهم متوقف
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 08:04 م]ـ
السلام عليكم
االيكم رابط المنظومة
و حبذا من يبيضها لنا
http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/314(104/492)
مخطوطة في الحديث، لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 11:05 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة في الحديث ناقصة الأول و الآخر، كتبت بخط مغربي.
أولها: ..... كتاب الاطعمة و قول الله عز وجل كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله كلوا من طيبات ما كسبتم و قوله كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا
حدثنا محم بن كثير انا سفيان عن منصور عن أبي وايل عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اطعموا الجايع و عودوا المريض و فكوا العاني قال سفيان و العاني الاسير ....
كتاب الحيل باب في ترك الحيل
و ان لكل امرئ ما نوى في الايمان و غيرها نا أبو النعمان قال نا حماد بن زيد عن يحيى عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بو وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول يا أيها الناس إنما الاعمال بالنية و انما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من هاجر إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ...
باب تعليم النبي صلى الله عليه و سلم امته من الرجال و النساء مما علمه الله ليس بها آي و لا تمثيل نا مسدد نا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ابي صالح ذكوان عن ابي سعيد قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما عمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا و كذا في مكان كذا و كذا فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه و سلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة ....
* الرجاء من الاخوة ممن يعرف هذا الكتاب يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[25 - 11 - 06, 11:30 ص]ـ
هذا صحيح البخاري
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:38 م]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا و نفع بك، و هل تعلمون رواية من؟ كي نشير إليها في الفهرس إن تيسر الأمر عليكم.(104/493)
مراحل تحقيق المخطوطة
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:02 م]ـ
ما هي مراحل تحقيق المخطوطات، مرحلة مرحلة.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[25 - 11 - 06, 09:32 م]ـ
راجع كتابا في ذلك كتحقيق النصوص ونشرها لعبد السلام هارون، ومناهج تحقيق التراث لرمضان عبد التواب.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:20 ص]ـ
راجع كتابا في ذلك كتحقيق النصوص ونشرها لعبد السلام هارون، ومناهج تحقيق التراث لرمضان عبد التواب.
هل لك في ان تضع رابط الكتابين؟
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[26 - 11 - 06, 12:32 م]ـ
مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدَثين
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=802
تحقيق النصوص ونشرها
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=27&book=112
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 08:33 م]ـ
بارك الله فيكم و أجزل لكم المثوبة
ـ[العجوري]ــــــــ[31 - 03 - 07, 02:09 ص]ـ
الروابط لا تعمل نريد كتاب رمضان عبد التواب
ـ[الحُميدية]ــــــــ[31 - 03 - 07, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم
لقد طبعت مكتبة الملك فهد الوطنية كتابا قيما في هذا الباب و هو: تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل للأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم عسيلان
ـ[خالد الجنوبي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 05:05 ص]ـ
باذن الله ساكتبها خطوة خطوة كما املانا اياها الشيخ لكن اصبر علي يوم او يومين.
ـ[خالد الجنوبي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 03:42 ص]ـ
خطوات تحقيق المخطوطات:
1) التأكد من أن المخطوط لم يسجل من قبل أو لم يحقق بتحقيق علمي في الأسواق.
2) جمع نسخ المخطوط التي يمكن جمعها من المكتبات المختلفة داخل وخارج البلاد.
3) التأكد من نسبة المخطوط إالى صاحبه.
4) اختيار عدد مناسب من النسخ للمخطوط التي تقرب من الكمال فيما يرى المحقق.
5) التعرف على الخطوط التي كتبت بها تلك المخطوطات وعمل فهرس ودليل يسهل فهمها.
6) المقابلة بين نسخ المخطوط عن طريق:
أ*) ثلاثة أو بعدد نسخ المخطوط من أهل العلم وأصحاب فهم العلم الذي فيه المخطوط.
ب) المقابلة واثبات الفوارق بينهما وعمل فهرس دليل يسهل فهمها.
7) إعطاء رمز لكل مخطوط (أ، ب) لترك الحرية للباحث اختيار المخطوط الواضح في الخط.
8) اختيار الباحث نسخة يجعلها اصلا وهي اكمل النسخ التي فيها: (جمال الخط – قلة الغلط – قلة السقط – حسن الضبط والترتيب) وكلما كانت بخط الناسخ أفضل.
9) تحديد عناصر ومحتوى المخطوط من مادة علمية.
10) تفريغ المخطوط فأضع مثلا في كل صفحة حديث واحد تحته فاضي او يقابله فاضي لشرح الحديث وكلماته الصعبه وتخريجه وهكذا وارتب جدولي يوم للغة العربية ويوم للحديث ويوم للتراجم وهكذا وكل علم أخصص له دفتر وهكذا.
11) البداية في الخطوات التنفيذية بالذهاب لمكتبة معينة على النحو المذكور.
12) بعد تحقيق المخطوط وترتيبه وتنظيمه أبدأ وضع عناوين رئيسية وجانبية لكل فصل.
13) كتابة القسم الدراسي أو المباحث التي تترتب على قراءة المخطوط.
14) نكتب المقدمة والخاتمة.
15) المراجعة الكاملة للمخطوط على بعضه في فترة قصيرة ثم نعمل ثبتا للآيات والأحاديث والأعلام والمصطلحات.
16) التجليد والاعداد لإختيار اللجنة.
ملاحظات مهمة:
1) التواريخ تكتب بالحروف من اليمين الى اليسار مثل: ولد فلان عام 1667هـ فتكتب عام سبعة وستين وتسعمائة والف.
2) الضبط يكون بالحروف مثلا الزبية بضم الزاي وسكون الباء كغرفة وهكذا.
3) الرجوع في كل علم لأربابه فأهل الفقه لكتب الفقه واهل الحديث إلى كتب الحديث.
4) الحذر من انتحال التعليقات والفصل بين المنقولات والمقتسبات ووضعها بين معكوفتين.
5) البحث العلمي لابد أن يتسم بالموضوعية لانكون مع ولاضد بل موقف حيادي.
هذا وبالله التوفيق مع الدعاء للشيخ بالصحة وطول العمر والدعاء لي بالتوفيق والتيسير والولد الصالح
ـ[أبو محمد محب الصالحين]ــــــــ[16 - 09 - 07, 02:53 م]ـ
بارك الله لك، هذا مختصر لخطوات التحقيق فمن أرد الإستزاده فعليه بكتابي عبد السلام هارون، ورمضان عبد التواب.
قيل: زكاة العلم تعليمه من لا يعلمه
ـ[حسام الفقير]ــــــــ[16 - 09 - 07, 05:05 م]ـ
سلام الله على الجميع:
في سنة 1980 عقد معهد المخطوطات بالقاهرة ندوة علمية ببغداد.
وكان عنوان الندوة: أسس تحقيق التراث العربي و منهجه.
أقرت اللجنة ثلاث /03/ مقاصد تجب مراعاتها في وضع المنهج والتوصيات:
1: تقديم النص صحيحا مطابقا للاصول العلمية
2: توثيق النص نسبة ومادة
3: توضيح النص وضبطه
كما تجدر الاشارة هنا اخي الكريم ان هذه الندوة ما عقدت الا للم شمل المحققين العرب بعد الانشقاق الواضح بل الكبير فيما بينهم ,حينما ذهب بعض المحقيقين وعلى راسهم عبد السلام هارون الى ايجاد منهج جديد قديم للتحقيق فهو يمثل النزعة العربية في التحقيق , في حين ذهب البعض الاخر كالدكتور صلاح الدين المنجد وغيره الى ايثار منهج المستشرقين في التحقيق ويكفيك اخي الحبيب ان تطلع على مقدمة كتاب عبد السلام هارون لترى نبزه بل قل شتمه للدكتور صلاح الدين المنجد وكذا رد الدكتور صلاح عليه في مقدمة كتابه قواعد تحقيق المخطوطات لتري اللهيب المشتعل بين المدرستين اذا صح التعبير
المهم:
انبثق عن الندوة منهجية متبعة في التحقيق تدور حول ثماني نقاط ومن زاد فقد ظلم:
1: اختيار المخطوط
2: معرفة اماكن المخطوط وجمع نسخه
3: دراسة النسخ وتعرف مراتبها من الصحة
4: ضبط النص
5: التعليق عى النص
6: المقدمة
7: الفهارس
8: الطباعة والنشر
و هي نقاط تعد سطور عريضة قد اقوم بشرحها في وقت لاحق لمن اراد ذلك
سلام الله عليكم واسالكم الدعاء(104/494)
إشكال حول الفتح المبين لشرح الأربعين!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:27 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوط قال مصنفه سميته الفتح المبين لشرح الأربعين، و بالرجوع إلى خزانة التراث كل المكتبات و المركز تشير إلى أنه لأحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي المتوفى 974 هـ، و في الأعلام كما في ترجمته أن ابن حجر الهيتمي له شرح الأربعين النووية، و هذا لا خلاف فيه و لا إشكال و هو مطبوع أيضا لكن المطبوع ليس قريب مني كي أقابله.
الاشكال أن صاحب إيضاح المكنون قال: الفتح المبين في شرح الاربعين لرضي الدين ابن عبد الرحمن بن أحمد بن حجر المكي المتوفى 1041 هـ!!
مقدمة المخطوط: الحمد لله الذي وفق طائفة من علماء كل عصر للقيام باعباء الاحاديث و السنن و ميزهم على من سواهم بسلوكهم اوضح المحجة و اقوم السنن .........
سؤال: هل هما واحد، و الوهم وارد؟! أما أنهما اثنان؟
الرجاء ممن يعرف حل الإشكال على وجه الضبط و الاتقان مساعدتنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.(104/495)
حل إشكال (اللباب) أو (لباب الأحاديث)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:09 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط قال فيه مصنفه سميته كتاب اللباب، و قد جمع فيه أربعين حديثا في أصول الدين، و أثناء البحث سواءا في الفهارس أو خزانة التراث كتب في حقل المؤلف مجهول أو لم يعلم مؤلفه ....
و كنا سنسير على ما قالوا إلا أنني وفقنا في الرجوع إلى فهرس مخطوطات بلدية الأسكندرية و إليك كلامهم: اللباب * (مختصر الأربعين في أصول الدين، للفخر الرازي).
* لم يرد العنوان كاملا ـ ولا المؤلف ـ في المخطوطة .... و هناك العشرات من المؤلفات العربية التي تعرف بعنوان: اللباب ... و قد عرفنا العنوان و المؤلف، بالمقارنة مع كتاب الأربعين، للرازي. انتهى.
أقول: لله درهم على ما تفضلوا به، ثم يحيلونك على كشف الظنون الذي ذكر لباب الحديث و لم يذكر مؤلفه، لكن تحت الأربعين في أصول الدين للرازي تجد هناك اسم المؤلف و عنوان الكتاب، و المؤلف هو سراج الدين محمود بن أبي بكر بن حامد الشافعي المتوفى 682 هـ.
كتبنا ما كتبناه، من أجل من يأتي بعدنا يريد فهرسة اللباب في الحديث يجد كلامنا مرشدا له.(104/496)
ابحث عن هذه المخطوطة ... (الامتاع بأحكام السماع) للإمام جعفر الادفوي الشافعي؟؟!!!
ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام ...
ابحث عن هذه المخطوطة ...
للإمام المؤرخ ابي الفضل كمال الدين جعفر الادفوي الشافعي (ت 748) بعنوان (الامتاع بأحكام السماع)
.... ويقال ان المخطوطة موجودة في مكتبة الاسكوربال و يوجد نسخة مصورة منها في مكتبة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة رقم (3704) فيلم ...
ولعله موجود في المغرب فقد نوه الامام الكتاني انه رأه في بلده ...
جعل الله الجنة مثوى من يوفره لنا
اخوكم
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مختصر هذا الكتاب للإمام الذهبي رحمه الله مطبوع وهو موجود في المنصورة فإن أردته فأعلمني
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 04:17 ص]ـ
منه نسخة أو أكثر في دار الكتب المصرية بالقاهرة، بل عليه مختصر لبحرق اليمني منه نسخة هناك أيضا، وأرجو أن يكون الأخ الكريم سيستفيد منه في إقرار الحق في المسألة، وألا أكون قد أعنتُه على باطل، لأن الكتاب المذكور ـ وكذا كتاب الكتاني رحمه الله ـ لم يوافقا الحق في المسألة فيما أعتقده، وأدين الله تعالى به.
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي حسام
ومن الجدير بالذكر أن الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعرض لكتاب الإدفوي ورد كلامه في كتابه الحجة (كف الرعاع عن محرمات السماع)
ـ[مركز المخطوطات]ــــــــ[11 - 03 - 09, 11:45 ص]ـ
يوجدنسخة ميكروفيلمية من مجموعة الاسكوريال بمكتبة الاسكندرية
الأدفوي، جعفر بن ثعلب،
الامتاع فى احكام الاسماع
القرآن، تجويد
قرآن القراءات
Run getparams Spain : Patrimonio Nacional Real Biblioteca Del Monasterio San Lorenzo De EL Escorial,
1 بكرة:
عدد الاوراق: 212.
عدد الاسطر: 15.
مصادر التوثيق: كشف الظنون 167، بروكلمان27/ 2، معجم المؤلفين 489/ 1.
حالة المخطوطة جيدة.
تاريخ النسخ: 679 هـ.(104/497)
حمل: (زاد المستقنع) للحجاوي - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: زاد المستقنع في اختصار المقنع
اسم المصنف: الحجاوي، أبو النجا شرف الدين موسى بن أحمد بن موسي المقدسي الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله حمدًا لا ينفد، أفضلَ ما ينبغي أن يُحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد ...
نهاية النسخة: ... على يد كاتبه سليمان بن عبد الرحمن العمري، على نسخة من خط الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبي بطين، غفر الله لنا وله ووالدينا وجميع المسلمين، مؤرخة في 5 رجب سنة 1255
عدد الأوراق: 84
عدد أسطر الورقة: 19
مصدر المخطوط: جامعة الإمام محمد بن سعود - 303
ملاحظات: اسم الناسخ: سليمان بن عبد الرحمن العمري، تاريخ النسخ: سنة 1339 هـ
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=13&book=291)
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا .. وكثّر في الأرض من أمثالكم آمين
ـ[أم مريم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:13 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 11 - 06, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم(104/498)
من يدلني على هذا المخطوط؟؟؟
ـ[صقر العتيبي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المخطوط بعنوان: (المقاصد الفُخرى في بعض مناقب السيدة خديجة الكبرى)
المؤلف: عبد الله بن إبراهيم المرغني
من لديه علم بمكان وجود هذا المخطوط أو أية معلومات عن هذا المخطوط، أرجو أن يسعفني بها وجزاه الله خيراً .................... حتى أتمكن من الحصول عليه، وتقبلوا فائق شكري وتقديري.
اخوكم ... صقر العتيبي
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 08:59 ص]ـ
إليك من خزانة التراث:
الرقم التسلسلي38306
الفنتراجم
عنوان المخطوطالمقاصد الفخرى في بعض مناقب السيده خديجه الكبرى
اسم المؤلفعبدالله بن ابراهيم بن حسن, الميرغني
اسم الشهرةالميرغني
تاريخ الوفاة1207هـ
قرن الوفاة13هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون (مجموعه بريل)
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظه2 1103/ 4
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه المركزيه - جامعه الملك سعود
اسم الدولةالمملكه العربيه السعوديه
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ2653/ 3 مجاميع, 769
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظ1107 (4) H
الرقم التسلسلي109168
الفنتراجم
عنوان المخطوطالمقاصد الفخرى في بعض مناقب السيده خديجه الكبرى
اسم المؤلفمجهول
اسم الشهرةمجهول
تاريخ الوفاة؟
قرن الوفاة؟
نسخه في العالم
اسم المكتبةالمكتبه الازهريه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ [730 مجاميع] اباظه 6623(104/499)
اختفاء مخطوطة للإمام الشافعي بمصر
ـ[أبو جبير]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:19 ص]ـ
فتح اختفاء مخطوطة نادرة للإمام الشافعي من دار الكتب المصرية الكثير من اشكال الجدل حول كيفية حماية المخطوطات النادرة والطرق الكفيلة لاسترداد المخطوطات العربية والمتناثرة في دول االعالم وتعتبر المخطوطة من أندر ما خطه الإمام الراحل فهى مكونة من 75 صفحة وتبلغ قيمتها 5 ملايين دولار تضاف الى مخطوطات عربية اخرى نادرة تضمها دار الكتب. وأكد فاروق حسني وزير الثقافة المصري انه تم احالة الموضوع الى التحقيق ليأخذ مجراه الطبيعي في الكشف عن ملابسات القضيه واجراء تأمين شامل لقاعة المخطوطات وألايتم اخراج أي مخطوطة إلا بموافقة رئيس الدار وذلك في محاولة لاحكام السيطرة على هذه المخطوطات اضاف انه سيتم الانتهاء قريبا من اعداد مشروع لحفظ الوثائق وتأمينها ومنع تسريبها حيث يعكف فريق من الصحفيين والقانونيين على اعداد مشروع القانون تمهيدا لعرضه على البرلمان للنظر فيه ومناقشته دعم المخطوطات العربية. والمعروف ان التراث المصري وحفظه موزع بين دار الكتب ومكتبة الازهر وبعض مكتبات الاقاليم مما ينتظر التحقيق والنشر لاكتشاف اصول التاريخ المصري ومقوماته عبر توالى عصوره منذ عصر الولاة العباسيين 132 هجرية وحتى نهاية القرن الثالث عشر الهجرى. جريدة الجزيرة، العدد 11034 10/ 10/1423هـ
منقول
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[28 - 11 - 06, 11:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هذا مسلسل قديم في مصر فقد سرقت مئات المخطوطات من دار الكتب ومن مكتبة الأزهر عندما تم نقلها إلى المبنى الجديد وليس هناك من رقيب.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:33 ص]ـ
نعم وهي مخطوطة كتاب الرسالة وهي أقدم مخطوطة في العالم، أو من أقدم المخطوطات في العالم،وهي بخط الربيع بن سليمان وسرقت من دار الكتب وقيل أنها ظهرت في تركيا أو بيعت في تركيا، والله تعالى أعلم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 05 - 07, 10:02 ص]ـ
أقول: قد يكون الخبر قديما و لكنه متجدد، و بالنسبة لي لم أعرف عنه إلا قبل أسبوع و ربما غيري كذلك.
كتاب " ا لرسالة " للإمام الشافعي نسخة نفيسة كتبت بخط الربيع بن سليمان سنة 265 هـ، محفوظة في دار الكتب و كانت تحمل رقم (41) أصول فقه م (مكتبة مصطفى فاضل).
فقدت و إن شئت فقل سرقت بتاريخ 28/ 10 / 2002 م في احتفالية يوم الوثيقة العربية بالقاهرة بحضور عدد من الوزراء العرب للثقافة.
و بعد عدة أيام، نشر في جريدة أخبار اليوم المصرية، بوجود المخطوطة في ألمانيا، و قد ذكر اسم السارق في الجريدة و بعد إجراء الحوار مع السارق طالب بالعفو عنه في القضايا التي حكم فيها عليه بالسجن 15 عاما مقابل أن يعيد المخطوط الأصلي إلى دار الكتب المصرية و معه عدة مخطوطات نادرة أخرى.
و هي النسخة ـ أعني الرسالة ـ التي اشتغل عليها الشيخ أحمد شاكر!، و الحمد لله أن دار الكتب قد صورتها على عدة وسائط.
حدثني بذلك ربيع محمد إسماعيل أحد العاملين بدار الكتب المصرية و كان هو مسئول المعرض الذي سرق فيه المخطوط.
قلت لصاحبنا: لماذا لا تجلبون الرجل من تلك البلاد عن طريق الشرطة الدولية؟ قال: ألمانيا ليس بيننا و بينها تعاون في هذا الباب لذا فالرجل كان على معرفة بالأمر.
إنا لله و إنا إليه راجعون، لا حول و لا قوة إلا بالله، لا بد من وضع حد لفقد و سرقة المخطوطات و الله من وراء القصد.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[01 - 05 - 07, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرا،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86759
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 09:29 ص]ـ
أخي الكريم أبو جبير: جزاك الله خيرا،،،
و لدي اقتراح لدى أهل الإشراف أنه إذا تكرر موضوع سبق أن طرق، يوضع الموضوع المتأخر ضمن تعليقات الموضوع المتقدم، فمثلا ما كتب أعلاه حبذا أن يضم مع ما كتبه أبو جبير حسب الرابط و بهذا تصنف المواضيع في سلة واحدة، هذا رأيي و الرأي لكم،،،(104/500)
يا أهل اللغة استفسار حول مخطوط!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 09:27 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوطة عبارة عن ورقتان كتبت بالقرن التاسع تقديرا، و هي تامة، إلا أنه يتعثر علي معرفة عنوانها و مؤلفها.
أولها: اللغة منها ما يعرف بالآسماء و منه ما يعرف بالنعوت و الافعال فمن ذلك الظن و الضن الظن بالظا إذا كان في شأن الآخرة فهو علم قال الله تعالى الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم قال مجاهد كل ظن في أمر الاخرة فهو علم و يكون الظن يقينا و شكا و منه قوله تعالى فظنوا مالهم من محيص و الظن التهمة و الضن بالضاد البخل في قوله تعالى و ما هو على الغيب بضنين أي ببخيل ....
آخرها: .... مظارب و مضارب المظارب بالظا الظرق واحدها مظرب و الطراب بالظا غير المعجمة قال الهذلي مطارب رقب أميالها فيح و قال كثير عزة أمن ال ليلى دمنة بالذيايب إلى الميت من ريعان ذات المظارب واحدها مظربه و المضارب بالضاد أكبر الخيام تمت و الحمد لله رب العالمين.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:04 م]ـ
الأخ المشرف حبذا نقل الموضوع إلى قسم اللغة العربية، لعله يأتي الفرج. مع الشكر.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:09 ص]ـ
يبدو أن لا المشرف و لا أهل اللغة انتبهوا للمقال، لذا على من يعرف الرسالة إفادتنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[المنصور]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:20 م]ـ
انظر: فقد يكون أحد كتب: ما اتفق لفظه واختلف معناه، مثل المبرد أو الشجري أو غيرهم،،،
والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 02:21 م]ـ
ابحث في المصنفات التي اعتنت بالفرق بين (الضاد والظاء) فهي كثيرة عند أهل العلم
منها لأبي بكر اللؤلؤي، ولأبي سعيد الماليني، ولابن الأنباري وللقزاز ولابن مالك ولابن السيد البطليوسي وغيرهم كثير، وليست الرسالة الموجودة لأحد من هؤلاء
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 12:28 م]ـ
الأخ الكريم المنصور: جزاك الله خيرا.
الأخ الكريم أبو مالك العوضي: جزاك الله خيرا.(105/1)
شرح صحيح البخاري للنووي!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 09:43 ص]ـ
أقول: بين يدي شرح صحيح البخاري للامام النووي، نسخة كتبت في القرن الثامن أو التاسع تقديرا، ناقصة الأول و تنتهي أثناء شرحه لكتاب الإيمان.
أولها: و ليس لهن حكم الأمهات في جواز الخلوة و النظر .... و هل يقال للنبي صلى الله عليه و سلم ابو المؤمنين فيه وجهان لأصحابنا أصحهما عندهم الجواز و هو نص الشافعي رضي الله عنه ....
آخرها: .... قال البخاري رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه و سلم الدين النصيحة ...... و أما تفسير النصيحة و انواعها فذكر الخطابي و غير من العلماء رحمهم الله فيه كلاما نفيسا انا الخص مقاصده .... و العمل بها اقتضى منه عملا و دوام تدبره إلى هذا الموضع بلغ الشارح محيي الدين النووي رضي الله عنه و أرضاه ..
* السؤال: هل نهاية القطعة هي النهاية الفعلية لشرح النووي على البخاري؟ و هل طبعت القطعة؟ كي نكتبها في حقل بيان الطبع و النشر.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:20 ص]ـ
نعم لم يتم النووي شرحه
إنما كتب تلك القطعة فقط
وقد طبعت ضمن مجموع
ثم طبعت مفردة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:13 م]ـ
أخي ابن السائح: جزاك الله خيرا، و نفع بك على ما تفضلت به.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وللفائدة ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=391391#post391391(105/2)
إلى المهتمين بالمخطوطات:
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 12:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أمابعد:
فأطلب من يعرف عن هذه المخطوطة شيء أن يبادر بالابلاغ عن مكانها وجزاه الله خيرا وان كانت مفقود فليبن، ألا وهو كتا تراجم أبواب البخاري الذي نقل عنه الحافظ ابن حجر وهو للعلامة البلقيني شيخ ابن حجر؟
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[28 - 11 - 06, 10:44 م]ـ
ذكره أحد المعاصرين المصريين في رسالة حول فقه الحديث النبوي؟؟؟؟ ضمن مصادره المخطوطة في دار الكتب في مصر. ولبعدي عن كتبي لم أوثق المعلومة.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[29 - 11 - 06, 01:43 ص]ـ
لعله: مناسبة ترتيب أبواب البخاري
ذكره الحافظ ابن حجر في هدي الساري، و أشار الى أنه استفاد منه .. و عقد فصلا بعنوان:
ذكر مناسبة الترتيب المذكور بالأبواب المذكورة، ملخصا من كلام شيخنا شيخ الاسلام أبي حفص البلقيني رضي الله عنه ..(105/3)
تحميل (عماد البلاغة) لـ (عبد الرءوف المناوي)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي مخطوط كتاب (عماد البلاغة) لـ (عبد الرءوف المناوي) وهو اختصار (المضاف والمنسوب) للثعالبي
وقد بحثت في الملتقى فلم أجده، فهل هو موجود أو أحمله لكم؟
ـ[الجعدي عبد الله]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:06 م]ـ
تحية طيبة للأخ العوضي
هل الكتاب مطبوع؟
وهل من فكرة عن قيمة اختصاره لكتاب الثعالبي؟
وهل في عماد البلاغة فكر بلاغي؟
مع الشكر الجزيل
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:26 م]ـ
حياك الله أخي الكريم
لا علم لي بالجواب عن شيء من هذه السؤالات، ويمكنك أن تكتب هذه المسائل في منتدى التعريف بالكتب، وجزاك الله خيرا.
وهذا رابط تحميل المخطوط:
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=Pqo7b3Ssq
ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
المخطوطة في المرفقات:
ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:47 م]ـ
الملفات من 6 إلى 9
ـ[عصام البشير]ــــــــ[29 - 11 - 06, 12:49 م]ـ
الملفات الأخيرة:
ـ[مهتاب]ــــــــ[29 - 11 - 06, 02:02 م]ـ
هل الرابط الذي ذكره الأخ عوضي فيه نقص، أفيدوني جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 02:26 م]ـ
افتح الصفحة أولا، ثم انتظر 15 ثانية حتى يظهر رابط التحميل(105/4)
الرسالة الأنوارية، في الحساب لمن؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:46 ص]ـ
أقول: بين يدي الرسالة الأنوارية في الحساب، المقدمة في علم الحساب، لم أعثر على مؤلفها.
أولها: الحمد لله رب العالمين، و العاقبة للمتقين، و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله و أصحابه الطيبين الطاهرين أما بعد فرتبت هذه المقدمة في علم الحساب حتى يسهل طريقة الضرب و الحساب على من يرغب في علم الضرب و معرفة اصطلاحات الاصحاب ... اعلم أن جميع ما يحتاج إليه في حساب الضرب معرفة الاعداد وللعدد أربع مراتب احاد و عشرات و مئات و ألوف ....
آخرها: .... نظيره إذا اردت أن تضرب الفين في ألفين فخذ من كل الفين اثنين و اضرب الاثنين في الاثنين ليكون اربعة ثم خذ كل واحد بالالوف ليكون اربعة الوف الوف تمت المقدمة و الحمد لله رب العاملين.
من يعرف عنها يفيدنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:18 ص]ـ
لعلك تستفيد مما يلي:
أشهر علماء الرياضيات وأهم مؤلفاتهم
يوحنا يوسف بن الحراني 200هـ، 815م اختصار جدولين في الهندسة.
سنان بن الفتح الحراني الحاسب نحو سنة210هـ، 825م الجمع والتفريق؛ كتاب المكعبات؛ حساب الوصايا.
محمد بن موسى الخوارزمي 232هـ، 846م الجبر والمقابلة.
سند بن علي أبو الطيب 250هـ، 864م الجمع والتفريق؛ الحساب الهندي؛ المنفصلات والمتوسطات.
الكندي 252هـ، 866م المدخل إلى الأرثماطيقي؛ استعمال الحساب الهندسي؛ رسالة في الحيل العددية.
أبو كامل شجاع بن أسلم نحو سنة 267هـ، 880م كتاب الجمع والتفريق؛ كتاب الخطأين؛ الوصايا بالجبر والمقابلة؛ كتاب الشامل؛ المساحة والهندسة والطير.
محمد بن عيسى المهاني نحو سنة 271هـ، 884م كتاب النسبة؛ شرح الكتاب الخامس والعاشر من أقليدس.
أحمد أبو حنيفة الدينوري 282هـ، 895م كتاب الوصايا، كتاب الجبر والمقابلة؛ كتاب البحث في حساب الهند.
السرخسي أبو العباس نحو سنة 286هـ، 899م الأرثماطيقي في الأعداد والجبر والمقابلة؛ المدخل إلى علم الموسيقى.
ثابت بن قرة 288هـ، 900م المخروط المكافئ؛ المسائل الهندسية؛ الأعداد المتحابة؛ كتاب في أشكال أقليدس.
أبو برزة الحاسب الجيلي 298هـ، 911م كتاب المعاملات؛ كتاب المساحة.
قسطا بن لوقا 300هـ، 912م المدخل إلى علم الهندسة؛ شكوك كتاب أقليدس.
المروزي، حبش الحاسب نحو سنة 310هـ، 922م الدوائر الثلاث المماسة وكيفية الأوصال؛ عمل السطوح المبسوطة والقائمة والمائلة والمنحرفة.
أحمد بن محمد الحاسب نحو سنة 315هـ، 927م كتاب الجمع والتفريق.
الكرابيسي، أحمد بن عمر نحو سنة 315هـ، 927م حساب الدور؛ مساحة الحلقة؛ تفسير أقليدس.
الحكيم العدلي نحو سنة 315هـ، 927م كتاب في المساحة؛ كتاب في الجبر والمقابلة.
أبو إسحاق إبراهيم بن ثابت بن قرة 335هـ، 946م استخراج المسائل الهندسية (مقالة)؛ رسم القطوع الثلاثة (مقالة).
الموصلي، علي بن أحمد العمراني 344هـ، 955م شرح كتاب الجبر والمقابلة لأبي كامل شجاع بن أسلم.
أبو يوسف يعقوب الرازي نحو سنة 350هـ، 961م الجامع في الحساب؛ كتاب التخت؛ حساب الخطأين
أبو يوسف المصيصي نحو سنة 350هـ، 961م حساب الدور؛ كتابا الوصايا؛ الجبر والمقابلة.
الكوهي، أبو سهل نحو سنة 350هـ، 961م كتاب مراكز الأثقال؛ رسالة في المضلع المسبع في الدائرة؛ رسالة البركار التام.
كوشيار الجيلي أبو الحسن نحو سنة 350هـ، 961م أصول حساب الهند.
أبو النصر الكلوازي نحو سنة 372هـ، 982م كتاب التخت في الحساب الهندي.
البوزجاني، أبو الوفاء 388هـ، 998م صناعة الجبر؛ استخراج الأوتار؛ المدخل إلى الأرثماطيقي.
المجريطي، مسلمة بن أحمد 398هـ، 1007م تمام علم العدد.
السجستاني الجزي 415هـ، 1024م الشكل الملقب بالقطاع (رسالة).
الصيدناني، عبدالله بن الحسن نحو سنة 420هـ؟، 1029م كتاب في صنوف الضرب والقسمة؛ شرح كتاب الخوارزمي في الجبر.
محمد بن يحيى بن أكثم القاضي نحو سنة420هـ؟، 1029م كتاب مسائل الأعداد.
جعفر بن علي المهندس المكي نحو سنة 420هـ؟، 1029م كتاب في الهندسة؛ رسالة في المكعب.
الإصطخري الحاسب نحو سنة420هـ؟، 1029م الجامع في الحساب؛ شرح كتاب أبي جابر في الجبر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/5)
الكرخي، محمد بن الحسن نحو سنة420هـ؟، 1029م الفخري؛ الكافي؛ البديع.
القاضي النسوي نحو سنة 420هـ؟، 1029م المقنع؛ تجريد أقليدس.
ابن السمح المهري 426هـ، 1035م المدخل إلى الهندسة في تفسير كتاب أقليدس؛ طبيعة العدد؛ الكامل في الحساب الهوائي.
ابن الهيثم 430هـ، 1039م الجامع في أصول الحساب؛ تحليل المسائل الهندسية؛ المساحة على جهة الأصول؛ حساب المعاملات؛ كتاب في تربيع الدائرة؛ مساحة الكرة.
أبو الصقر القبيصي الهاشمي نحو سنة 430هـ، 1039م أنواع الأعداد (رسالة).
البيروني، أبو الريحان 440هـ، 1048م استخراج الأوتار في الدائرة؛ المسائل الهندسية؛ كيفية رسوم الهند في تعلم الحساب.
الأصفهاني، الحاسب محمد بن سرة نحو سنة 450هـ، 1058م كتاب الجامع في الحساب.
الأسفزاري، المظفر بن إسماعيل نحو سنة 480هـ، 1087م مقدمة في المساحة؛ اختصار الأصول لأقليدس.
عمر الخيام 515هـ، 1121م شرح ما يشكل من مصادرات أقليدس؛ الجبر والمقابلة (مقالة).
الخرقي، أبو بكر بن أبي بشر 533هـ، 1138م الرسالة الشاملة في الحساب.
ابن الصلاح، أحمد بن محمد السري نحو سنة 540هـ، 1145م كتاب المقالات السبع.
السموأل بن يحيى المغربي نحو سنة 570هـ، 1175م إعجاز المهندسين؛ القوامي في الحساب الهندي؛ المثلث القائم الزاوية؛ الباهر.
فخر الدين الرازي 606هـ، 1209م مصادرات أقليدس.
شرف الدين الطوسي بعد سنة 606هـ، 1209م الجبر والمقابلة، رسالة في الخطين اللذين يقربان ولا يلتقيان.
الحسن المراكشي 660هـ، 1261م جامع المبادئ والغايات في علم الميقات.
ابن اللبودي نجم الدين 670هـ، 1271م مختصر كتاب أقليدس؛ مختصر مصادرات أقليدس؛ الرسالة الكاملة في علم الجبر والمقابلة.
نصير الدين الطوسي 672هـ، 1274م كتاب شكل القطاع؛ كتاب تحرير أقليدس؛ مساحة الأشكال البسيطة والكرية؛ كتاب تسطيح الأرض وتربيع الدائرة.
محيي الدين المغربي نحو سنة 680هـ، 1280م كتاب هندسة أقليدس؛ عمدة الحاسب وغنية الطالب.
السمرقندي، شمس الدين 690هـ، 1291م أشكال التأسيس في الهندسة.
ابن البناء المراكشي 721هـ، 1321م تلخيص أعمال الحساب؛ تنبيه الألباب؛ الجذور الصم وجمعها وطرحها (رسالة)؛ كتاب الجبر والمقابلة.
ابن الخوام البغدادي 724هـ، 1324م الفوائد البهائية في القواعد الحسابية.
الطيبي، شرف الدين حسين 743هـ، 1342م مقدمات في علم الحساب.
الكاشي، عماد الدين يحيى بن أحمد 745هـ، 1344م كتاب الحساب.
ابن الهائم، أبو العباس شهاب الدين 815هـ، 1412م اللمع في الحساب (رسالة)؛ المعونة في الحساب الهوائي؛ مرشد الطالب إلى أسنى المطالب.
غياث الدين جمشيد الكاشي 828هـ، 1424م الرسالة المحيطة؛ الجيب والوتر (رسالة)؛ كتاب مفتاح الحساب.
قاضي زاده، الرومي نحو سنة 835هـ، 1432م رسالة في الجيب؛ شرح كتاب أشكال التأسيس في الهندسة.
القلصادي، أبو الحسن القرشي 891هـ 1486م كشف الأسرار عن علم الغبار؛ كشف الجلباب عن علم الحساب.
سبط المارديني 907هـ، 1501م تحفة الألباب في علم الحساب؛ إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب.
ابن غازي المكناسي 919هـ، 1513م منية الحسّاب في علم الحساب.
ابن حمزة المغربي نحو سنة 950هـ، 1543م تحفة الأعداد لذوي الرشد والسداد.
بهاء الدين العاملي 1031هـ، 1622م خلاصة الحساب؛ جبر الحساب؛
ابن القاضي المكناسي 1025هـ، 1616م المدخل إلى الهندسة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:03 ص]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا على ما تفضلت به.
و للعلم؛ فإن الانوارية تبين لي بأنها هي الرسالة التي قبل رسالتنا و قد كتبت بالفارسية و لكن أحد النساخ كتب فوق رسالتنا الرسالة الانوارية فتوهمت أن رسالة الحساب هي الانوارية و بعد قراءة الرسالة الفارسية و إذ بها كلمة الانوار كثيرة!!
و أما رسالة الحساب فإن عنوانه الاقرب هو المقدمة أو مقدمة في الحساب،،،،،
ـ[أبو جبير]ــــــــ[04 - 12 - 06, 02:15 ص]ـ
الحمد لله
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[04 - 12 - 06, 08:35 ص]ـ
نعم الحمد لله، و الإشكال لا زال قائما!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[14 - 03 - 08, 06:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هناك كتاب باسم:
أنوار خلاصة الحساب لعصمت الله بن محمد السهارنبوري.
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:08 ص]ـ
هل هناك شروح صوتية لهذا العلم؟؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا كنت تريد مبادئه، مثل: 1+1 = 2 ونحوها، فهذه في المدراس الإبتدائية:)
وإذا كنت تريد التعمق في هذا العلم من جبر وهندسة، فهذه الأمور في الجامعات:)
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[19 - 05 - 08, 06:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذا كنت تريد مبادئه، مثل: 1+1 = 2 ونحوها، فهذه في المدراس الإبتدائية:)
وإذا كنت تريد التعمق في هذا العلم من جبر وهندسة، فهذه الأمور في الجامعات:)
لا هذا ولا ذاك ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/6)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[20 - 05 - 08, 04:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
إذن ماذا؟(105/7)
حمل: (غيث النفع في القراءات السبع) - للنوري الصفاقسي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: غيث النفع في القراءات السبع
اسم المصنف: أبو الحسن علي النوري الصفاقسي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، قال الشيخ الإمام العالم العلامة أبو الحسن علي النوي الصفاقسي رضي الله عنه ونفعنا به آمين: الحمد لله الذي أنزل القرآن وشرفنا بحفظه ...
نهاية النسخة: ... وقد وافق إتمام الكتاب بعون الله الملك الوهاب على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى رحمة ربه المنان رضوان بن محمد بن سليمان غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولكافة المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين وذلك ظهر يوم الخميس المبارك غرة شهر ربيع الأول الذي هو من شهور سنة 1281 ألف ومائتين واحد وثمانين هجرية
عدد الأوراق: 253
عدد أسطر الورقة: 23
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300730
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=293)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم و نفع بكم ..
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:49 م]ـ
أحسنتم وبارك الله تعالى فيكم
ـ[أم معين]ــــــــ[30 - 11 - 06, 01:37 م]ـ
أثابكم الله خيرا
ـ[أبو تراب]ــــــــ[30 - 11 - 06, 06:49 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أحمدالسيدالصعيدي]ــــــــ[08 - 12 - 09, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
كتاب مخارج الحروف
اضغط هنا لتحميل ملف mkarg hrof.rar
(12.66 ميقابايت) ( http://www.joreyat.org/file/y3e6rlz2ehi5/)
أو
http://www.3mints.info/upload/download.php?filename=2787020d80.rar(105/8)
حمل: (أسئلة وأجوبة في الفقه) - لأبي القاسم البرزتي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[29 - 11 - 06, 07:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: أسئلة وأجوبة في الفقه
اسم المصنف: أبو القاسم البرزتي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، مسائل من البيوع ونحوها، قال شيخنا الفقيه الإمام رحمه الله ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 263
عدد أسطر الورقة: 37
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 333015
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=11&book=294)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم و نفع بكم ..(105/9)
حمل مسند الإمام الشافعى رحمه الله / نسخة ثانية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42744&stc=1&d=1164831130
اسم الكتاب:مسند الشافعى
المؤلف: الشافعى محمد بن ادريس
رقم النسخة: 301036
عدد الأوراق:157 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MOSNADCHAFII02.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته(105/10)
حمل النصف الأول تسديد القوس مختصر مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني / نسخة ناقصة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42747&stc=1&d=1164831883
اسم الكتاب:تسديد القوس مختصر مسند الفردوس
المؤلف: للحافظ ابن حجر العسقلاني
رقم النسخة: 303748
عدد الأوراق: 260 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TASDIDKAWS.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك ...
و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[30 - 11 - 06, 08:34 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:46 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[الكوكب]ــــــــ[19 - 09 - 09, 06:41 ص]ـ
هل من خبر عن تسديد القوس!
فالرابط معطوب!!(105/11)
حمل عجالة الإملاء الميسرة من التذنيب على ما وقع للمنذري من الوهم في الترغيب للناجي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42750&stc=1&d=1164833521
وتعليقته هذه سماها (عجالة الإملاء الميسرة من التذنيب على ما وقع للحافظ المنذري من الوهم وغيره في كتاب الترغيب والترهيب) وقد طبع كاملا بدون تحقيق في دار الحديث مصر 1994 في مجلد واحد ألحق بكتاب (الترغيب والترهيب) , ثم طبعت قطعة منه في دار المعارف 1999 في (5) مجلدات بتحقيق (إبراهيم بن حماد الريس) و (محمد بن عبد الله بن علي القناس)
اسم الكتاب:تعليق الناجى على الترغيب والترهيب
المؤلف: الناجى: برهان الدين ابراهيم بن محمد بن محمود بن بدر القبياتى الحلبى *
المقدمة:من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل العظيم سلام على من اتبع الهدى وفيه يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سوا بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الاية
الخاتمة:ينشب من الموت صورة كبش كما ينشب من الاعمال صورا معاينة يثاب بها ويعاقب والله اعلم وهذا اخر ما اردنا تلخيص ولله الحمد
رقم النسخة:336498
عدد الأوراق:413 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TA3LIK-NAJI.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو جبير]ــــــــ[30 - 11 - 06, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:24 ص]ـ
ماشاء الله ..
جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك ..
و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:50 م]ـ
غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[06 - 08 - 09, 02:35 م]ـ
الرجاء اعادة رفع هذه المخطوطة القيمة
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[05 - 10 - 09, 11:16 ص]ـ
للرفع.
الرجاء اعادة رفع هذه المخطوطة القيمة
ـ[صالح قاسم عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 10, 12:40 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[17 - 12 - 10, 02:07 ص]ـ
هل الكتاب مرفوع على الشبكة مصورا(105/12)
***هذه مخطوطة في غريب القرآن، هل طبعت؟!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[30 - 11 - 06, 06:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أسأل عن هذه المخطوطة هل طبعت أم لا؟
وأماكن وجدها إن أمكن ذلك
وهي في غريب القرآن، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله المقرى ال--ا-ى؟
قيل في سورة المسد:
وحطب كناية نمائم والشوق فيما قد حكاه العالم
فأين اماكن وجودها؟
وهل طبعت ام لا؟
وجزاكم اله خيرا(105/13)
دلوني أيها الأخوة على كتاب في الصلاة على النبي صلى اله علبه وسلم.
ـ[أبو سليمان السلفي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 02:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
من فضلكم أنا أبحث عن كتاب في الصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
وفضائلها وما يتعلق بها
ولكن غير الكتب المشهورة والمعروفة مثل جلاء الأفهام وغيرها
هل من معين ويحتسب الأجر على ذلك؟؟!
وجزاكم الله خيراً
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[30 - 11 - 06, 03:39 م]ـ
كتاب تحفة الأخيار في الصلاة علي النبي المختار لمحمد الرصاع شارح حدود ابن عرفة وصاحب الكتاب الجليل في شرح أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب جليل أثنى عليه الكثير من العلماء الأفاضل وعندي بحمد الله نسخة خطية من الكتاب(105/14)
نزولاً عند رغبة الأخ محمد المبارك وفقه الله: استشارة في مخطوط لرسالة جامعية
ـ[الأشقر]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:04 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلاّ تكرمتم على إخوانكم بمشورتكم بما يصلح من المخطوطات في التحقيق لنيل درجتي الماجستير وبعدها الدكتوراه، ولو كان المخطوط مما امتدت إليه يد العبث فيُعاد تحقيقه كرسالة جامعية، وفي ذلك من الفوائد - كما لا يخفاكم - الشيء الكثير، ولو لم يكن إلا توثيق العلوم الشرعية والمحافظة عليها، وكشف العبث الذي طالها ... إلخ
ولا يُشترط أن يكون المخطوط في علم معين من علوم الشريعة؛ بل أي كتاب مخطوط لم يرَ النور بعد، أو - كما سبق - ما امتدت إليه يد العبث
ولا أنسى شكر الأخ محمد المبارك على ما ذكر في موضوعه عن بعض المخطوطات الجيدة ونطمع منه ومن الأخوة مزيدًا من المشاركة
وفقكم الله لمرضاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الأشقر]ــــــــ[02 - 12 - 06, 09:27 م]ـ
وهذه مشاركة الأخ محمد وفقه الله
نعم يا استاذنا العزيز، اقتراح طيب.
و لكن هذا الموضوع أليق بقسم المخطوطات، فلعل أحدنا يُفرد له موضوعاً.
إلاَّ أنه يجب لدى ترشيح مخطوط للتحقيق ذكر مكان وجوده و عدد نسخه، و هذا له أهله و أساطينه.
و مع ذلك فعلى حد علمي البسيط.
فلو جمعت نسخ عارضة الأحوذي شرح الترمذي لابن العربي المالكي لكان مشروعا علميا مباركا، فإن الطبعة الموجودة له سقيمة جدا.
كما يوجد للشيخ فيصل المبارك شرح على عمدة الأحكام مطوَّل هو: (نَقْعُ الأُوام بشرح أحاديث عمدة الأحكام)
وهو الشرح الكبير على عمدة الأحكام، خمسة أجزاء كبار، في إحدى عشرة مجلَّدة، غالبه نُقولٌ عن "فتح الباري".
و منه مخطوطة كاملة، بخطِّ الشيخ فيصل رحمه الله في مكتبة الملك فهد / تصنيف "مكتبة حريملاء"، تحت رقم = (228/ 3) ـ (247/ 3) ـ (251/ 3) ـ (231/ 3) ـ (256/ 3) ـ (255/ 3) ـ (241/ 3) ـ (230/ 3) ـ (260/ 3) ـ (239/ 3) ـ (238/ 3).
فهل من زيادة عليها؟؟(105/15)
حمل: (زاد المستقنع) للحجاوي - نسخة ثالثة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[30 - 11 - 06, 07:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: زاد المستقنع في اختصار المقنع
اسم المصنف: الحجاوي، أبو النجا شرف الدين موسى بن أحمد بن موسي المقدسي الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله حمدًا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يُحمد، وصلى الله وسلم على أفضل المصطفين محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تعبّد ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 137
عدد أسطر الورقة: 14
مصدر المخطوط: جامعة الإمام محمد بن سعود - 2388
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=13&book=295)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 11:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:49 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 06:02 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[03 - 12 - 06, 10:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/16)
حمل: (الأشباه والنظائر في الفروع) لابن نجيم المصري
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[30 - 11 - 06, 07:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الأشباه والنظائر في الفروع
اسم المصنف: ابن نجيم المصري، زين العابدين بن إبراهيم بن محمد الحنفي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله على ما أنعم، وصلى الله على سيدنا محمد وسلم، وبعد: فإن الفقه أشرف العلوم قدرًا، وأعظمها أجرًا ...
نهاية النسخة: ... وقد نجزت هذه النسخة على يد أضعف العباد إلى الملك الجواد الفقير إلى لطفه الخفي محمد الذهبي القلعي، غفر الله له ولوالديه والمسلمين، آمين، وكان الفراغ من هذه في يوم الأربع المبارك أربعة في شهر رجب سنة 1292 اثنين وتسعين ومائة وألف، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
عدد الأوراق: 191
عدد أسطر الورقة: ما بين 26 و23
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300119
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=10&book=296)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/17)
حمل: (الإقناع في العروض) - للصاحب بن عباد
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[30 - 11 - 06, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإقناع في العروض
اسم المصنف: الصاحب بن عباد، أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن العباس الطالقاني
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، العروض ميزان الشعر، بها يُعرف مكسوره من موزونه، كما أن النحو معيار الكلام ...
نهاية النسخة: ... انتهى بحمد الله وحسن عونه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، وكان الفراغ منها ليلة الاثنين 19 من شهر صفر الخير سنة 1384
عدد الأوراق: 19
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 337593
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=19&book=297)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 11 - 06, 11:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/18)
حمل: (الاجتهاد في طلب الجهاد) للحافظ ابن كثير
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 12 - 06, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الاجتهاد في طلب الجهاد
اسم المصنف: ابن كثير، عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي الشافعي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد: ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 39
عدد أسطر الورقة: 7
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم م5345
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=14&book=303)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 12 - 06, 09:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 12 - 06, 11:37 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:50 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.(105/19)
حمل: (ثبت الأمير المالكي)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 12 - 06, 10:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ثبت الأمير المالكي
اسم المصنف: محمد الأمير، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر الأزهري السنباوي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الأول الآخر النافع المقدم المؤخر الجامع، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبد الله ورسوله، شهادة عبد ذليل خاضع ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 33
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم م20233 - مصورة عن دار الكتب المصرية (114 مصطلح تيمور)
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=8&book=305)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[02 - 12 - 06, 10:28 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا، ولكني ألاحظ سعة حجم الملفات، فلو يصار الى ضغطها لكانت الخدمة أجود.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/20)
حمل: (شرح النووي على الرحبية)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: شرح النووي على الرحبية
اسم المصنف: النووي، محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، الحمد لله الذي رزق وقسم ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 24
عدد أسطر الورقة: 21
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 309703
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=16&book=308)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[02 - 12 - 06, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 02:00 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أبو الأم]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:33 م]ـ
هل طبعت هذه الرسالة؟
ـ[الباحث عن العلم]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:31 م]ـ
هل طبع هذا الكتاب؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 01 - 07, 06:54 م]ـ
لا اعتقد ذلك والله اعلم
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[14 - 03 - 07, 05:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[رعد السامرائي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ونسال الله ان يبارك لكم في سعيكم
ـ[أبوعبدالرحمن العتيبي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 04:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[أبو ياسين سليماني]ــــــــ[26 - 07 - 10, 08:33 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وشكر الله سعيكم
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:30 ص]ـ
ولا أظن يوجد نسخة ثانية لهذا المخطوط، والله أعلم.
ـ[العوضي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:49 م]ـ
هل نسبة الكتاب للإمام النووي صحيحة؟
ـ[ضياء الدين الحلو]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:30 م]ـ
أحسن الله إليكم، وارجو البحث عن نسخة أخرى
ـ[ضياء الدين الحلو]ــــــــ[02 - 08 - 10, 02:37 م]ـ
السلام عليكم
ليس في المخطوط أخي الكريم ما يشير إلى أنه للإمام النووي رحمه الله تعالى بل حتى سنة النسخ في آخره 1211هـ.
أرجو التأكد من صحة نسبة هذا المخطوط للإمام النووي.
أعزكم الله جمعيا في الدارين.
ـ[محمود]ــــــــ[15 - 08 - 10, 04:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله البجلي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 08:38 م]ـ
توجد له رسالة في الفرائض في مكتبة مكة المكرمة ولم اقف عليها(105/21)
حمل: (فصول الفصل) لابن رشيق القيرواني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: رسالة ابن القيم في الأدب
اسم المصنف: ابن قيم الجوزية، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 59
عدد أسطر الورقة: 14
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 331682
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=309)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[الألوسي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم
أرجو من طلبة العلم أن يدرسوا الكتاب ويخبرونا بالنتيجة , هل الكتاب لابن قيم الجوزية أو لأحد من ذريته , أم هو وهم؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 08:18 ص]ـ
المخطوط ليس لابن القيم ولا لأحد من ذريته، وأسلوبه بعيد كل البعد عن أسلوب ابن القيم
وسنة نسخ المخطوط (747) أي قبل وفاة ابن القيم، فيبعد أن تكون له.
والصواب أن هذا مخطوط (فصوص الفصل) لابن رشيق القيرواني (608هـ)، وهو يختلف عن ابن رشيق القيرواني صاحب العمدة في محاسن الشعر!
وهذا الكتاب جمع فيه ابن رشيق (هبة الله بن جعفر بن سناء الملك الملقب بالقاضي السعيد) منثورا من رسائل الأدباء وخاصة القاضي الفاضل (الذي يشير إليه بقوله الأشرف بهاء الدين)
والناظر في هذه الرسالة يقطع بهذه النسبة لأنه يذكر فيها قصائده وأشعاره بالنص كأن يقول: (في قصيدتي ... ) (وقلت فيها ... ) (فأما القصيدة التي عارضتها بها ... ) إلخ
وكذلك فكثير من الرسائل المرسلة من قبل القاضي الفاضل معلمة بقوله (إلى القاضي السعيد)
والمخطوط ناقص من أوله، ولم يطبع فيما أعلم
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[03 - 12 - 06, 03:02 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 04:45 م]ـ
جزاكما الله خيرا(105/22)
حمل: (إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر) للدمياطي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: القسم الثاني من الجزء الأول من إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر
اسم المصنف: ابن عبد الغني الدمياطي، أحمد بن محمد بن أحمد البنا
بداية النسخة: ان لا يقرأ له في التيسير سواه، وإن كان قد حكى فيه خلافًا فإنه على سبيل الحكاية، كما نبه به في النشر ...
نهاية النسخة: ... حسبي الله، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، تم الجزء الأول من كتاب للعلامة والحمد لله رب العالمين
عدد الأوراق: 181
عدد أسطر الورقة: 18
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300725
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=5&book=310)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 03:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
بارك فيكم و نفع بكم
ـ[أم معين]ــــــــ[10 - 02 - 07, 12:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(105/23)
حمل: (مختصر تحرير المنقول) لابن النجار
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 12 - 06, 01:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: مختصر تحرير المنقول
اسم المصنف: ابن النجار، تقي الدين محمد بن أحمد بن النجار
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي ( ... )، والصلاة والسلام ( ... ) خلقه محمد وآله وصحبه، أما بعد: فهذا مختصر ( ... ) الكتاب المسمى تحرير المنقول ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 23
عدد أسطر الورقة: 23
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم م1152
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=9&book=311)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 03:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم و جعل ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 12 - 06, 11:36 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.(105/24)
فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم
ـ[أبو سليمان السلفي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:34 م]ـ
الأحباب الكرام هل يتحفنا أحد بأي مخطوطة عن فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم أو بحث علي الشبكة (رجاء غير المشهور (مثلجلاء الأفهام،القول البديع , كتاب القاضي والهيتمي فهم عندي والحمد لله) نريد جديد وجزاكم الله خيرا(105/25)
حمل: (ديوان المعمار)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: ديوان المعمار
اسم المصنف: المعمار، شمس الدين أبو عبد الله إبراهيم بن علي المعمار
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين على القوم الظالمين، قال الشيخ شمس الدين أبي عبد الله المعمار تغمده الله برحمته في ديوانه الجامع للفنون ...
نهاية النسخة: ... تم ديوان المعمار بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ذلك من فضل ربه القريب ( ... )
عدد الأوراق: 56
عدد أسطر الورقة: 13
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - برقم م1118
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=18&book=316)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[02 - 12 - 06, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 12:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:01 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/26)
نريد فهرس دار الكتب المصرية وجزاكم الله خيرا
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 12:37 ص]ـ
نريد فهرس دار الكتب المصرية وجزاكم الله خيرا
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:03 م]ـ
هل من مجيب ومبادر، فالله المستعان؟؟؟؟
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 07:24 ص]ـ
يباع لدى بعض التجار فى القاهرة.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:26 ص]ـ
هل يوجد لديهم الفهرس الموضوعي؟
رأيت عند الركابي الفهرس الهجائي ولكن أريد الموضوعي مثل الذي يوجد في صالة المخطوطات من دار الكتب
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:10 م]ـ
نؤيد الطلب
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
نؤيد الطلب
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:41 م]ـ
للرفع
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:07 م]ـ
يوجد فهرس من 6 مجلدات لدى مكتبة ابن تيمية ولكن ينقص منها 2 مجلد، أي الموجود 4، ولكنه لا يبيعهم حتي تكتمل، ويوجد عنده أكثر من نسخة(105/27)
مخطوطات جديد على موقع الازهرية
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 07:15 ص]ـ
الحمد لله
ظهرت بالأمس 03 - 12 - 2006 ثلاث مخطوطات جديدة على موقع الازهرية بعد فترة طويلة - حوالي شهرين ونصف-
نسأل الله تعالى أن يوفقهم للاستمرار في هذا العمل وأن يسهل لنا الحصول على المخطوطات والاستفادة منها
آمين
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:42 م]ـ
أذكر اسمائها
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:53 م]ـ
http://www.alazharonline.org/manuscripts.php
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 05:17 م]ـ
لقد كان أبو يعلى البيضاوي يتحفنا بفرائد المخطوطات التي حرمنا منها اليوم، ويبدو أن سياسة الموقع الجديدة حرمتنا من هذه الخدمات. عسى أن تتواصل.
وجزى الله أبا محمد الإفريقي خيرا(105/28)
تعليق الفواضل على إعراب العوامل/ أبو الفرج المنصوري
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 02:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي المنصوري
لقد أنزلت سابقا مخطوطة وهذا عنوانها:
حمل مخطوطة>>>تعليق الفواضل على إعراب العوامل<<لابن زادة
بتاريخ
25/ 05/06
واليوم لم تعد في المنتدى , ولم أجدها في مخطوطات المصطفى
و كنت وجدتها في نسخة مخبأة من قوقل , قبل أسابيع , واليوم لم تعد موجودة لا في قوقل ولا في الملتقى
والغريب أن الملتقى كان يحيلني إلى هذه المشاركة حينما أطلب مقالتك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80500
ومقالك قد حملته في ملف رار:
http://www.i1i2.com/uploads/7793661d55.rar
أرجو أن تعيده إلى الملتقى ليدوم لك الأجر من الكريم المنان ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 05:38 م]ـ
معذرة أخي الحبيب فقد فقدت من عندي أيضا، ولكن الرابط أدناه هو الذي حملتها منه، ولا تنسى أن تضغط على هذه الكلمة ( Enlarge)
قبل تحميل كل صورة حتى تراها كبيرة وواضحة
http://base.kb.dk/manus_pub/cv/manus/VariantManusPage.xsql?nnoc=manus_pub&p_ManusId=36&p_PageNo=2&p_PageVarSeqNo=1&p_Lang=alt
ـ[الألوسي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 02:28 ص]ـ
أرجو ممن حمّل المخطوطة سابقا أن يضعها لنا في رابط واحد
للضرورة بارك الله فيكم(105/29)
صور من مصحف عثمان أو المصاحف الأولى؟؟؟
ـ[محمد أبو أحمد]ــــــــ[04 - 12 - 06, 09:05 م]ـ
هل توجد صور من مصحف عثمان أو أي مصحف آخر مكتوب بخط الصحابة أو التابعين؟
فلدي شوق كبير لرؤية أقدم النسخ الموجود من المصاحف؟
وجزاكم الله خيرا.(105/30)
إلى المهتمين بالمخطوطات، تنبيه مهم
ـ[العجيل]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
الأخوة الكرام
قد نزل منذ مدة في الملتقى شرح الامير لقصيدة غرامي صحيح.
وقد تبين لي أن لكل من الأمير الكبير وابنه شرح على قصيدة غرامي صحيح.
وقد وجدت الفرس الشامل كما هو موضح في المرفق.
فأود معرفة لمن منهما الشرح المليح أو غيره.
وتايخ ولادة ووفاة كل منهما.
ولكم الشكر
ـ[العجيل]ــــــــ[06 - 12 - 06, 01:17 ص]ـ
اين انتم يا متخصصين.
الاشكال هو أن الفهرس الشامل ينسب الشرح المليح للامير الصغير.
والمكتبة الازهرية تنسبه للأمير الكبير.
أريد أن أفهم الصحيح في ذلك مشكورين.
ـ[العجيل]ــــــــ[06 - 12 - 06, 03:14 م]ـ
اين انتم ياإخوة
ـ[العجيل]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:06 ص]ـ
أين أنتم يا محققين.
ـ[العجيل]ــــــــ[08 - 12 - 06, 12:36 ص]ـ
هل من مجيب لي؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:47 ص]ـ
إن الله مع الصابرين(105/31)
حمل القرص 33 من سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى , هذا هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42916&stc=1&d=1165263298
القرص رقم 33 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
رابط التحميل:
القسم الأول:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT33.part1.rar
القسم الثاني:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT33.part2.rar
تنبيه أول: نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو Download Accelerator , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان: كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث: بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية \ القرص 33
1) أخبار الحبشة للمقريزي
2) إرشاد الساري شرح صحيح البخاري للقسطلاني - 3 نسخ
3) الأحاديث العشرة الاختيارية لابن حجر
4) الإعلام برد التعقب على الإمام لابن أبي شريف
5) الإنصاف في أسباب الخلاف للدهلوي
6) التذكرة الصلاحية للصلاح الصفدي 14 و 24 و 25 و 26
7) الجزء الثاني من كتاب الأفراد والغرائب للدراقطني
8) الحظ الأوفر في الحج الأكبر للقاري الحنفي
9) الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة للسيوطي - 3 نسخ
10) السياسة الشرعية للأرضرومي الحنفي
11) الصفات للحافظ للدارقطني
12) الطلعة الشمسية في تبيين الجنسية من شرط البيبرسية للسيوطي
13) الغرة البهية شرح الدرة المضية في قراءة الأئمة الثلاثة المرضية للعرائي – نسختان
14) الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة لابن عابدين الحنفي
15) القواعد في الفروع للزركشي - نسخة 1
16) القول السديد في بعض مسائل أحكام الإجتهاد والتقليد لمحمد بن عبد العظيم الحنفي- نسخة 2
17) اللامية في القضاء للزقاق
18) اليمينى في تاريخ السلطان يمين الدولة محمود بن سبكتكين لأبي النصر محمد بن عبد الجبّار العتبي
19) بلوغ المآرب في أخبار العقارب السيوطي - نسختان
20) ديوان الوزير محمد بن عبد الملك الزيات
21) رسالة في أسماء حفاظ الحديث
22) رسالة في فضل ثغر الإسكندرية السيوطى
23) سير السلف لأبي القاسم التيمى الأصبهانى
24) شجر الدر في متداخل اللغة بالمعانى المختلفة لأبي الطيب اللغوي
25) شرح المشكاة للطيبى
26) شرح غاية الإفهام في آداب الفهم والإفهام للشيخ محمد الأمير المالكي
27) صولة العقل على الهوى لابن الجوزي
28) فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل لزكرياء الأنصاري
29) قصيدة في السنة لأبي طاهر السلفي
30) قواعد الشعر لثعلب
31) ما رواه الأساطين في عدم الدخول على السلاطين للسيوطي
32) ما رواه الواعون في أخبار الطاعون للسيوطي
33) مسألة الصنهاجى في مسألة الطلاق مع الشيخ شمس الدين بن الحريرى
34) مشتهى العقول ومنتهى النقول السيوطي
35) مطلب الاستئناس في بيان الأعلام وأسماء الأجناس للبشري
36) منظومة في مصطلح الحديث للصبان
37) مورد الظمآن في رسم القرآن للشريسي الفاسي الخراز - نسخة 4
38) نظم اللآلئ المبدعة في صفة الكتابة المخترعة
39) نظم في البلاغة للسحيمى
40) وظائف اليوم والليلة للسيوطي
41) وقع الأسل في ضرب المثل للسيوطي
والحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته والحمد لله
الذي بنعمته تتم الصالحات , والحمد لله وحده , والحمد لله كثيرا
وترقبوا المزيد إن شاء الله تعالى , وصلى الله على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
مع تحيات أخيكم في الله
أبي يعلى البيضاوي
عفا الله
عنه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 12 - 06, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبايعلى ..
و نفع بكم الاسلام و المسلمين ...
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/32)
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[05 - 12 - 06, 01:33 م]ـ
بارك الله فيك وغفر لك
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[06 - 12 - 06, 11:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا. ووهبكم الصحة والعافية. آمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 12 - 06, 08:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[07 - 12 - 06, 08:56 م]ـ
بارك الله فيكم
ويوجد لدي اشكال حيث اني لا احمل اي مخطوط خوفا من التكرار في السلسله فما رأيكم
ـ[السويفي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 08:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى، وجعله في ميزان حسناتك، وضاعف لك المثوبة ...
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 03:14 م]ـ
بارك الله فيكم
ويوجد لدي اشكال حيث اني لا احمل اي مخطوط خوفا من التكرار في السلسله فما رأيكم
نعم نتمنى من الأخ الفاضل أبي يعلى أن يفيدنا حول هذا الموضوع
فهل في النية جعل السلسلة جامعة لكل المخطوطات المتوفرة على الشبكة أم هي كاسمها (مصطفى)
ـ[أبو الأم]ــــــــ[10 - 12 - 06, 12:22 م]ـ
فهل في النية جعل السلسلة جامعة لكل المخطوطات المتوفرة على الشبكة أم هي كاسمها (مصطفى)
هل هي لكل مايطرح في منتدى المخطوطاتت في الملتقى؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلسلة ايها الاخوة الكرام - بارك الله فيكم - شاملة لكل ما وضع من مخطوطات في ملتقانا الحبيب وغيره من المواقع كسحاب ومركز ودود وموقع الكونغرس والمكتبة الدانماركية ووجامعة يال
وما لم يوضع منها ضمن السلسلة إما لنقصانه وعدم اكتماله او عدم صلاحيته لملتقانا ككتب المبتدعة والشعوذة وغيرها مما لا نفع فيه
وأبشركم أيها الأحبة - بشركم الله بكل خير - أن عندي ولله تعالى الحمد أنه اكتمل من السلسلة المباركة الى الان القرص 38
وهناك اشياء أخرى في 2 جيغا تقريبا أنا بصدد ترتيبها ثم اتحافكم بها - وانتم اهل لها -
وعلى الإخوة مشاركتي في تتبع ما وقفوا عليه ولم تتضمنه (السلسلة) ثم إعلامي بذلك ليوضع في إصدار قادم
وأما التكرار فأنا احرص الناس على عدمه و إن وجد فهو قليل ولحاجة وسبب
فمثلا كتاب (المعلم بشيوخ البخاري ومسلم) لابن غلبون كنت وضعته ناقصا في القرص 9 وهو برقم 289 ضمن (السلسة) وعدد اوراقه 253 ورقة ووضع منه 67 فقط ولما حاولت تدارك النقص في القرص نفسه زاد حجمه على اللازم فاضررت لإعادة وضعه في القرص 21 وهو برقم 707
وهكذا فلا تكرار إلا لضرورة إصلاح نقص أو استدراك
والسلسلة ايها الإخوة الكرام تحتاج إلى جردها قرصا قرصا و كتابا كتابا لملاحظة النقص وقد وجد وقد كنت بدأت في ذلك ثم شغلت بامور اخرى
فحبذا لو اقتسمنا السلسلة وأخد كل اخ قرصا أو قرصين وراجعه من اوله إلى آخره ثم يخبرنا بما فيه من نقص او إصلاح عنوان او بيانات خاظئة
ووفقكم الله وبارك في فيكم وفي أوقاتكم
ـ[عمر رحال]ــــــــ[10 - 12 - 06, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[10 - 12 - 06, 04:48 م]ـ
حفظك الله وبارك فيك وبشرك بالخير أخي أبا يعلى
وهذه المخطوطات لم أجدها من ضمن السلسلة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36967&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C3%DE%DD%C7%E1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35780&highlight=%DD%CA%CD+%C7%E1%C3%DE%DD%C7%E1
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلسلة ايها الاخوة الكرام - بارك الله فيكم - شاملة لكل ما وضع من مخطوطات في ملتقانا الحبيب وغيره من المواقع كسحاب ومركز ودود وموقع الكونغرس والمكتبة الدانماركية ووجامعة يال
وما لم يوضع منها ضمن السلسلة إما لنقصانه وعدم اكتماله او عدم صلاحيته لملتقانا ككتب المبتدعة والشعوذة وغيرها مما لا نفع فيه
وأبشركم أيها الأحبة - بشركم الله بكل خير - أن عندي ولله تعالى الحمد أنه اكتمل من السلسلة المباركة الى الان القرص 38
وهناك اشياء أخرى في 2 جيغا تقريبا أنا بصدد ترتيبها ثم اتحافكم بها - وانتم اهل لها -
وعلى الإخوة مشاركتي في تتبع ما وقفوا عليه ولم تتضمنه (السلسلة) ثم إعلامي بذلك ليوضع في إصدار قادم
وأما التكرار فأنا احرص الناس على عدمه و إن وجد فهو قليل ولحاجة وسبب
فمثلا كتاب (المعلم بشيوخ البخاري ومسلم) لابن غلبون كنت وضعته ناقصا في القرص 9 وهو برقم 289 ضمن (السلسة) وعدد اوراقه 253 ورقة ووضع منه 67 فقط ولما حاولت تدارك النقص في القرص نفسه زاد حجمه على اللازم فاضررت لإعادة وضعه في القرص 21 وهو برقم 707
وهكذا فلا تكرار إلا لضرورة إصلاح نقص أو استدراك
والسلسلة ايها الإخوة الكرام تحتاج إلى جردها قرصا قرصا و كتابا كتابا لملاحظة النقص وقد وجد وقد كنت بدأت في ذلك ثم شغلت بامور اخرى
فحبذا لو اقتسمنا السلسلة وأخد كل اخ قرصا أو قرصين وراجعه من اوله إلى آخره ثم يخبرنا بما فيه من نقص او إصلاح عنوان او بيانات خاظئة
ووفقكم الله وبارك في فيكم وفي أوقاتكم
بشرك الله بالخير , وجزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع ونرجوا المواصلة ونسأل الله لكم التوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/33)
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:10 م]ـ
جزاك الله خيرا كفيتنا همها
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:16 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[طلال المصري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 07:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبورك فيكم وفي الملتقى الحبيب
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:39 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:40 م]ـ
جزاك الله خيراً(105/34)
حمل رسالة فى حديث لا ترد يد لامس للحافظ ابن حجر العسقلاني / نفيسة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=42918&stc=1&d=1165270673
والنسخة نفيسة جدا فقد كتبت في حياة المؤلف رحمه الله في مستهل شعبان سنة 852 هـ كاتبها تلميذه أبو بكر بن محمد بن عمر ابن النصيبي الحلبي المتوفى سنة 863 هـ
اسم المخطوط: رسالة فى حديث لا ترد يد لامس
المؤلف ابن حجر العسقلاني الشافعي
رقم النسخة: الرقم العام 7343 الرقم الخاص 1191 رقم المجموعة 6
عدد الأوراق: 4 ورقة/ ورقات
ملاحظات: صنفت خطأ تحت عنوان: رسالة فى حديث لا ترد يد لامس لابن حجر
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/LAMISHAJAR.rar
ترجمة ناسخ المخطوطة من كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي
أبو بكر " بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن أحمد الشرف بن الضيا ابن النصيبي الحلبي الشافعي أبوه وأخوه عمر، ولد في صفر سن أربع وعشرين وثمانمائة بحلب ونشأ بها فحفظ القرآن عند الشيخ عبيد البابي وصلى به في الجامع الكبير على العادة والمنهاجين الفرعي والأصلي والكافية والتلخيص وعرض على البرهان الحلبي بل كان هو الذي يصحح له قبل حفظه وابن خطيب الناصرية والزين بن الخرزي والحمصي وآخرين، واشتغل ببلده، وفضل ونظم ونثر، ومن شيوخه في القاهرة ابن الهمام بل أخذ عن شيخنا والبرهان الحلبي وآخرين وسمع معنا بحلب في سنة تسع وخمسين علي ابن مقبل وحليمة ابنة الشهاب الحسيني وغيرهما ودرس بالعصروني والظاهرية والسيفية تلقى الأولى عن الجمال الباعوني والثانية عن أبي جعفر بن الضيا والثالثة عن والده، وناب في القضاء عن ابن خطيب الناصري فمن بعده وفي كتابة السربل استقل بهامدة، وكذا ولى وكالة بيت المال وافتاء داء العدل ثم تركهما كل هذا ببلده، مات بها شهيداً بالطاعون في رمضان سنة ثلاث وستين رحمه الله
فائدة: ممن صنف ايضا في طرق الحديث العلامة جمال الدين يوسف بن عبد الهادي الحنبلي المعروف بابن المبرد (ت 909) له جزء في تخريج الحديث
وللشيخ عبد العزيز بن الصديق الغماري المغربي كتاب (جلاء الدامس عن حديث لا ترد يد لامس) ذكره في كتابه (التانيس بشرح منظومة الذهبي في التدليس ص 122) اهـ من التعريف بما افرد من الاحاديث بالتصنيف ص 98
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 12 - 06, 03:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبايعلى ..
و نفع بكم الاسلام و المسلمين ...
و غفر لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:51 م]ـ
بارك الله فيكم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67839
ممن صنف ايضا في طرق الحديث العلامة جمال الدين يوسف بن عبد الهادي الحنبلي المعروف بابن المبرد (ت 909) له جزء في تخريج الحديث
هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=180596#post180596
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:20 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.(105/35)
هل وُجِد من صحيح ابن السكن شيء؟
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 01:09 م]ـ
السلام عليكم.
ذكر الشيخ عبد الله السعد في أول شرح المنتقى لابن الجارود أنه وُجِدَ من صحيح ابن السكن ورقات قليلة، و سؤالي أين وُجِدت الورقات المذكورة و كم عددها و هل طبعت أم لا، و جزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[05 - 12 - 06, 05:16 م]ـ
من كان عنده علم فليفدنا و جزاه الله تعالى خيراً.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 12:13 ص]ـ
صحيح ابن السكن يوجد منه نسخة في الخزانة الملكية بالمغرب، وهي في الأصل من محفوظات مكتبة عبدالحي الكتاني المهداة إلى ملك المغرب ..... والله أعلم.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[26 - 12 - 06, 12:44 ص]ـ
صحيح ابن السكن يوجد منه نسخة في الخزانة الملكية بالمغرب، وهي في الأصل من محفوظات مكتبة عبدالحي الكتاني المهداة إلى ملك المغرب ..... والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
لماذا تهدى مكتبته للخزانة الملكية مع وجود أحفاد الشيخ. ثم هب أنه لا يوجد من يرثه في هذا. فلماذا لا تهدى لإحدى الخزانات العامة أو لمن يستطيع ان ينشر ما فيها من النفائس بدل ان تهدى للرفوف وللخزانات التي يصعب لأي أحد ان يصل إليها ...
لعل الشيخ حمزة الكتاني يجيبنا إن شاء الله ...
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[15 - 06 - 09, 05:25 م]ـ
هل صح هذا الكلام؟(105/36)
أخبار جديدة عن موقع الأزهر
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 06:06 م]ـ
شهدت مكتبة الأزهر الرقمية إقبالاً واسعاً من الزائرين، بعد مضي أقل من شهر على قيام مشروع سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ تراث مكتبة الأزهر الشريف بإطلاق موقعها على الإنترنت، وفتح باب العضوية في خدماتها. وقد أشاد المهندس الشاب رامي طوقان؛ أول المشتركين في مكتبة الأزهر الرقمية بالجهود العظيمة وغير المسبوقة التي يبذلها مشروع حفظ تراث مكتبة الأزهر الشريف في خدمة التراث الإسلامي عامةً والأزهري خاصةً.
جاء ذلك في حديثٍ أجراه معه مشروع سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ تراث مكتبة الأزهر الشريف، بعد اطلاع الإدارة على بيانات أوائل المشتركين في عضوية مكتبة الأزهر الرقمية، وإعجابها باهتمام السيد رامي طوقان الذي أنفق يوماً وليلة في تصفح موقع المكتبة قبل إطلاقه الرسمي، ومبادرته السريعة إلى الاشتراك في عضوية المكتبة، مما يبشر بجيل من الشباب العربي المثقف المهتم بتراث أمته وكنوزها الثقافية.
يعمل السيد طوقان مهندساً للحاسوب لدى شركة دار الهندسة في عمان (الأردن). ورغم هذه الخلفية التقنية للمهندس الشاب إلا أنه محبٌ للتراث العربي والإسلامي، ومتابعٌ لكل ما من شأنه خدمة هذا التراث العظيم. ولذلك شكَّل مشروع حفظ تراث مكتبة الأزهر الشريف مثار إعجابه. يقول السيد طوقان: "أهم ما أعجبني في مشروعكم المبارك هو الفرصة النادرة للاطلاع على أمهات آثار التراث الإسلامي عموماً والصوفي خصوصاً، إذ يأتي التصوف الإسلامي على رأس اهتماماتي".
وقد شهدت مكتبة الأزهر الرقمية التي تم إطلاقها في العاشر من شهر أكتوبر الماضي، إقبالاً واسعاً حيث بلغ عدد صفحات المشاهدة أكثر من 1.5 مليون صفحة، وتجاوز عدد زائريها 36 ألفاً في أقل من شهرٍ على إطلاقها، وشكل الزائرون من الولايات المتحدة الأمريكية حوالي 60% من نسبة الزائرين.
وقد فتحت المكتبة باب العضوية فيها لتنظيم عملية التفاعل الإيجابي المتبادل بين المكتبة وزائريها، حيث يستطيع المشتركون في عضويتها الاطلاع على كم هائل من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب. يقول السيد طوقان عن الفوائد التي حصل عليها باشتراكه: " أهم الفوائد التي حصلت عليها بالاشتراك هي قدرة الاطلاع على المخطوطات بهيئتها الرقمية الجديدة، وأهنئكم على السرعة التي يمكن بها الوصول إلى المخطوطات، وعلى الجماليات المتبعة في عرضها".
ويأتي فتح باب العضوية للمكتبة في إطار المساهمة في الحفاظ على التراث العربي والإسلامي للأجيال القادمة، والمشاركة في أجر الإنفاق على نشر العلم والذي يعتبر كصدقة جارية، حيث يتيح نشر المكتبة على شبكة الانترنت الفرصة للباحثين من أي مكان في العالم الدخول إليها والإطلاع على مخطوطاتها والاستفادة من علومها. وسيتم صرف كامل رسوم العضوية على حفظ ونشر المخطوطات وترميم المتهالك منها، ودعم وتطوير الموقع واستمراريته للأجيال المقبلة.
الجدير ذكره أن مكتبة الأزهر الرقمية تضم حالياً أكثر من 27.000 مخطوط في 3 ملايين صفحة تغطي 63 فرعاً في شتى العلوم والفنون، ويتابع مشروع سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ تراث مكتبة الأزهر الشريف أرشفته الرقمية لباقي المخطوطات التي يصل عددها إلى 42.000 مخطوط في 7 ملايين صفحة، مما سيجعل المكتبة أكبر موقع للمخطوطات على الإنترنت، والأول من نوعه حتى الآن على مستوى العالم.
المصدر
http://www.ameinfo.com/ar-59631.html
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[29 - 03 - 07, 11:43 ص]ـ
وأين هي؟
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[30 - 03 - 07, 10:09 م]ـ
يقول جل اهتمامه بالكتب الصوفية؟!!!(105/37)
للأهمية: هل وقفتم علي هذه المخطوطة (الروض النزيه في نظم التنبيه)
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[06 - 12 - 06, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم يحب للشعر و يحفظه و يكتبه ولله الحمد والمنة جل وعلا
كنت أبحث من فترة عن (قصيدة الروض النزيه في نظم التنبيه)
تخيلوا قصيدة فقهية لا منظومة ما أقل تلك القصائد!
نعم هي قصيدة علي وزن و روي الشاطبية (لامية مفتوحة) وهي لأحمد بن بيليك المحسني المتوفي عام 753 رحمه الله ذكر الصلاح الصفدي و الحافظ ابن حجر أنه قام بنظم التنبيه فنظمه قصيدة بديعة على روي الشاطبية كان يعرض ما يعمله منها على الشيخ تقي الدين السبكي أولاً فأولاً إلى أن أكمله وجاء نظماً رائقاً
انظروا من يثني علي القصيدة: إنه الحافظ ابن حجر ذلك الإمام الكبير والشاعر الأديب رحمه الله
لا بد أنها قصيدة ماتعة اللهم يسر لنا الحصول عليها
وأخذت أبحث عن هذه المخطوطة فوفقني الله للحصول علي بعض المعلومات من هذين الرابطين:
http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=997
وفيه كلام عربي ممزوج بفارسي علي ما أظن!
وقالوا:
اِبْن*ِ بَيْليك*، احمد شهاب*الدين* محسنى* (24 محرم* 699 - 753ق*/ 21 اكتبر 1299 - 1352م*)، شاعر، اديب*، فقيه* شافعى* و امير منطقة دمياط
وفيه ذكر:
3. الروض* النزيه* فى* نظم* التنبيه*، ابن* بيليك* كتاب* التنبيه* فى* فروع* الشافعية تأليف* ابواسحاق* ابراهيم* بن* على* شيرازي* (د 476ق*/1083م*) را به* نظم* درآورد و الروض* النزيه* خواند (حاجى* خليفه*، 1/ 489، 492 - 493).نسخه*اي*ازاين*كتاب* درمكتبةالاوقاف*موصل* (عبدالرزاق*احمد، 3/ 60) و نسخه*اي* ديگر در كتابخانة چستربيتى* به* شمارة 3312 موجود است* (آربري*،. ( II/30
مآخذ: ابن* تغري* بردي*، يوسف*، المنهل* الصافى*، به* كوشش* احمد يوسف* نجاتى*، قاهره*، 1375ق*/1956م*؛ ابن* حجر، احمد، الدرر الكامنة، حيدرآباد دكن*، 1392ق*/ 1972م*؛ حاجى* خليفه*، كشف* الظنون*، استانبول*، 1941م*؛ سيد، خطى*؛ عبدالبديع*، لطفى*، فهرس* المخطوطات* المصورة، قاهره*، 1956م*؛ عبدالرزاق* احمد، سالم*، فهرس* مخطوطات* مكتبة الاوقاف* العامة فى* الموصل*، بغداد، 1396ق*/1976م*؛ مقريزي*، احمد، السلوك*، به* كوشش* محمد مصطفى* زيادة، قاهره*، 1958م*؛ نيز:
ووجدت هذا الرابط الآخر:
http://makhtutat.org/makh/showmak.php?id=3949
أي أن الكتاب موجود لدي منظمة الشيباني صاحب هذا الموقع
والخلاصة أيها الأحباب أن القصيدة توجد في ثلاثة أماكن كما يبدو لي:
1 - شستربيتي
2 - مكتبة الاوقاف* العامة فى* الموصل*
3 - منظمة الشيباني المشار إليها آنفا
فماذا فعل العبد الفقير؟
علمت أن مخطوطات شستربيتي صورت في الجامعة الأردنية فراسلت أحد أصدقائي هناك ووعدني بالحصول عليها لكن لم يتيسر ذلك حتي الآن
وراسلت أحد أعضاء هذا المنتدي المبارك عبر الخاص حول ذلك ولم يرد إلي الآن
و راسلت منظمة الشيباني باسمي وعنواني كاملين منذ شهور ولكنهم لم يكلفوا أنفسهم عناء الرد و أبلغني صديقي الأردني أن الشيباني هذا صعب المراس
و نظرا لحبي للقصائد فقد حفظت بعض القصائد في العقيدة وفي النحو وغيرهما وكنت أود أن أحفظ هذه القصيدة في الفقه (الروض النزيه في نظم التنبيه) لأن القصائد إذا حفظت فلا تكاد تنسي بخلاف المنظومات
فهل وقف أحد منكم علي هذه القصيدة وهل من معلومات أخري حولها؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 12:33 م]ـ
للتذكير جزاكم الله خيرا
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 12 - 06, 07:30 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو لدى مركزنا بفضل الله تعالى , وتحويله من مايكروفيلم إلى قرص ضوئي يحتاج إلى وقت
فصبرك علينا ..
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 09:10 م]ـ
الحمد لله حمدا كثيرا
وجزاكم الله خيرا علي ردكم الذي أثلج صدري
و في انتظار أن تتحفوا طلبة العلم بهذه القصيدة الفقهية الرائقة
وفقكم الله ورعاكم(105/38)
مخطوط بعنوان (نظام الفرقان في تأويل الفرقان بالفرقان)
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 06:03 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وبعد/
فهذا المخطوط ذكره الدكتور/ عبد الله الحبشي في كتابه (معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي) وذكر أنه كتاب في التفسير لإمام المقرئين أبي الخير محمد بن محمد الجزري رحمه الله وذكر أنه طبع طبعة غير محققة وأنه موجود بالمكتبة التيمورية ..
فهل من معين ومرشد للحصول عليه والتثبت من نسبته لابن الجزري رحمه الله؟؟(105/39)
**موقع به بعض المخطوطات هل يستطيع أحد أن ينزل منه شيء ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 09:38 ص]ـ
http://www.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.bouwmanbooks.com%2Fin dex.html&langpair=en%7Car&hl=en&ie=UTF8
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[07 - 12 - 06, 10:27 ص]ـ
http://www.csic.es/cbic/eara/manuscr_14.htm
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:15 م]ـ
الحمد لله وفقت أن أنزل منه بعض المخطوطات (7) مخطوطات وسوف أنزل البقيه لاحقاً ان شاء الله ..... شكراً
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[07 - 12 - 06, 05:28 م]ـ
http://www.bouwmanbooks.com/browse_cat_items.php?id=4&row=0
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 06:47 ص]ـ
الحمد لله وفقت أن أنزل منه بعض المخطوطات (7) مخطوطات وسوف أنزل البقيه لاحقاً ان شاء الله ..... شكراً
يسر الله لك، أرجو أن تتحفنا بما وُفِّقْتَ إليه
وجزاكم الله خيرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأرجو من الإخوة أن يأخذوا هذه الطريقة ويحاولوا كما فعلت، ألا وهي:_
1 - أن تكتب كلمة مخطوطات إسلامية، أو مخطوطات عربية، أو مخطوط، أو تراث المسلمين وهكذا ....
2 - ثم تقوم بتحويل هذه الكلمات من العربية إلى عدة لغات مثل الألمانية والفرنسية والأسبانية وغيرها ... بواسطة أي برنامج أو موقع مترجم
ليكن مثلًا:_ http://www.google.com/translate_t
3- ثم ضع الكلمة المترجمة في قوقل وابحث عنها؛ سترى مواقع مخطوطات أجنبية كثيرة_ حسب التوفيق_ فحمل ما تستطيع واتحف إخوانك، وادعو الله لي.
ملحوظة:
قد يأخذ هذا العمل منك وقت كبير في البحث فكن على حذر
وجزاكم الله خيرا
أخوكم المحب
أبو الفرج المنصوري
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:50 م]ـ
قريبا ان شاء الله
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:52 م]ـ
قريبا ان شاء الله
وجزاكم الله خيرا
نحن في الانتظار
أين أنت؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:46 ص]ـ
من الكلمات المساعدة في البحث:
Arab manuscripts
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:18 ص]ـ
للرفع
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 11:21 م]ـ
فعلت كما قال الأخ في المشاركة رقم 5 وخرجت بالتالي والباقي على الأحبة - وهو التحميل وإتحافنا بذلك -
http://digit.nkp.cz/knihcin/digit/KatalogCD/EN/COLLEC_1/Collecti.htm
.
http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manuscripts/
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manuscripts/arabicmanuscripts/index.html&ei=NEdSSq_-D6KhjAeAqai7B
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=8&ct=result&prev=/search%3Fq%3DArabic%2Bmanuscripts%26hl%3Dar%26safe %3Dactive
.
هذا موقع تشيكي
http://209.85.227.132/translate_c?hl=ar&sl=en&u=http://portal.unesco.org/ci/photos/showgallery.php/cat/531&prev=/search%3Fq%3DArabic%2Bmanuscripts%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D10&rurl=translate.google.com.sa&usg=ALkJrhjtZ_J3p5m4kUntFROzt65ITMfHmA
.
مخطوط صوفي من نفس الموقع:) الله لا يبلانا
http://portal.unesco.org/ci/photos/showphoto.php/photo/3257/size/big
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://digital.library.northwestern.edu/arbmss/&ei=SklSStf
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
CNKrjAe3krHEB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=2&ct=result&prev=/search%3Fq%3DArabic%2Bmanuscripts%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D10
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://westafricanmanuscripts.org/history.htm&ei=SklSStf
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
CNKrjAe3krHEB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=3&ct=result&prev=/search%3Fq%3DArabic%2Bmanuscripts%26hl%3Dar%26safe %3Dactive%26sa%3DN%26start%3D10
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://www.islamicmanuscripts.info/&ei=dUlSSrfyMN-ZjAfBjMGrB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=1&ct=result&prev=/search%3Fq%3DIslamic%2BManuscripts%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive%26sa%3DG
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/arabichome.html&ei=dUlSSrfyMN-ZjAfBjMGrB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=5&ct=result&prev=/search%3Fq%3DIslamic%2BManuscripts%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive%26sa%3DG
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://www.lib.umich.edu/area/Near.East/speccol.html&ei=dUlSSrfyMN-ZjAfBjMGrB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=6&ct=result&prev=/search%3Fq%3DIslamic%2BManuscripts%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive%26sa%3DG
.
http://translate.google.com.sa/translate?hl=ar&sl=en&u=http://memory.loc.gov/intldl/malihtml/malihome.html&ei=dUlSSrfyMN-ZjAfBjMGrB
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
&sa=X&oi=translate&resnum=7&ct=result&prev=/search%3Fq%3DIslamic%2BManuscripts%26hl%3Dar%26saf e%3Dactive%26sa%3DG
.
وفقكم الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/40)
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[13 - 07 - 09, 12:58 م]ـ
السلام عليكم
مما ورد سابق وما يظهر اعلاه فقط روابط تقود الى مواقع ذات صلة بالمخطوطات او يتم عرض التسجيلة الببليوغرافية للمخطوط ليس اكثر ولا يوجد ما يظهر من صفحة لتحميل المخطوط كاملا
بالتوفيق(105/41)
**إلى من يمتلك خزانة التراث: أبحث عن هاتين المخطوطتين**/
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أبحث عن هاتين المخطوطتين_ أماكن وجودهما
1 - شرح مسلم للنووي (المنهاج)
2 - الحجة في بيان المحجة
وجزاكم الله خيرا
أخوكم المحب
أبو الفرج المنصوري
ـ[المخلافي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 04:26 م]ـ
أخي أبو الفرج يمكن مراسلتي على الخاص
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:25 ص]ـ
هل انتهى طلبك أخي الكريم؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[09 - 12 - 06, 01:19 م]ـ
هل انتهى طلبك أخي الكريم؟
لم ينتهي بعد، فأنا في انتظار الفرج (:
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:02 م]ـ
الرقم التسلسلي228
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيشرح صحيح مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري, النووي
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00332
الرقم التسلسلي2463
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيشرح صحيح مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري, النووي
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00334
الرقم التسلسلي2579
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيشرح صحيح مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري, النووي
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00337
الرقم التسلسلي2652
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيشرح صحيح مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري, النووي
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277هـ
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00333
الرقم التسلسلي2844
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيالمنهاج - شرح النووي على مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري, النووي محي الدين
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00336
الرقم التسلسلي3558
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيالمنهاج - شرح النووي على مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري النووي محي الدين
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00335
الرقم التسلسلي4730
الفنحديث
عنوان المخطوطمنهاج المحدثين وسبيل تلبيه المحققين
عنوان فرعيالمنهاج - شرح النووي على مسلم
اسم المؤلفيحيى بن شرف بن مري النووي محي الدين
اسم الشهرةالنووي
تاريخ الوفاة676هـ - 1277 م
قرن الوفاة7هـ - 13 م
نسخه في العالم
اسم المكتبةمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولةالمملكة العربية السعودية
اسم المدينةالرياض
رقم الحفظ00331
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:06 م]ـ
الرقم التسلسلي52054
الفنعقائد
عنوان المخطوطالحجه في بيان المحجه
عنوان المخطوطبيان المحجه في سير الدلجه
اسم المؤلفاسماعيل بن محمد بن الفضل, قوام السنه
اسم الشهرةقوام السنه
اسم الشهرةالتيمي
تاريخ الوفاة535هـ
قرن الوفاة6هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةشستربيتي
اسم الدولةايرلندا
اسم المدينةدبلن
رقم الحفظ4/ 3913
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه المخطوطات
اسم الدولةالكويت
اسم المدينةالكويت
رقم الحفظ2412 م ك عن شستربيتي 3913
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه الجامعه
اسم الدولةلبنان
اسم المدينةبيروت
رقم الحفظ334
نسخه في العالم
اسم المكتبةمعهد المخطوطات العربيه
اسم الدولةمصر
اسم المدينةالقاهره
رقم الحفظ85 عن لاله لي 2329, 86 عن حكيم اوغلو 847/ 1, 87 عن احمد الثالث 1395
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:07 م]ـ
هي لدينا بفضل الله عزو وجل
و تحويلها يأخذ وقتا كما تعلم
و ما وعدناك به سابقا سيصلك الليلة بإذن الله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/42)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:10 م]ـ
و لدينا شرح صحيح مسلم للنووي لكنه لم يفهرس بعد و بما أنني الآن أفهرس مخطوطات الحديث فلعله قريبا سأفهرسه إن شاء الله،،،،
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 12 - 06, 12:50 م]ـ
جزى الله خيرا الأخ الحبيب الفاضل إبراهيم اليحيى -حفظه الله- خير الجزاء وجعل ما يبذله لإخوانه في ميزان حسناته يوم القيامة
أما المركز المبارك (مركز ودود للمخطوطات) فلا أفتُر عن الدعاء لهم ليل نهار؛ عمّا يبذلونه.
وما وعدت به قد وصل ولله الحمد. فشكر الله لك سعيك، وبارك الله فيك، وفي أهلك، وفي مالك، وفي وقتك، وفي ولدك.
أخوكم المحب
أبو الفرج المنصوري
ـ[أبو جبير]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:49 ص]ـ
الحجة في بيان المحجة على النت منه نسختان. أظن أنها هنا.
ـ[أبو جبير]ــــــــ[12 - 12 - 06, 02:56 ص]ـ
النسخة الأولى ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K226.rar)
النسخة الثانية ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K137.rar)
وتوجد نسخة ثالثة في موقع الجامعة الأمريكية ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:48 ص]ـ
النسخة الأولى ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K226.rar)
النسخة الثانية ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K137.rar)
وتوجد نسخة ثالثة في موقع الجامعة الأمريكية ...
جزاكم الله خيرا؛فالنسختان المشار إليهما قد قمت بتحميلهما منذ زمن، وأنا أبحث عن غيرهما
ولكن أي جامعة أمريكية تقصد بارك الله فيك
فإن كنت تقصد في بيروت فهي الثانية التى قمت أنت -مشكورا- بالإشاة إليها، وإن كنت تقصد غيرها فأرجو إبلاغي عن هذا الموقع
وجزاكم الله خيرا(105/43)
فهارس مخطوطات
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:21 ص]ـ
هل في الكويت و البحرين وقطر مخطوطات
وهل لها فهارس؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:19 م]ـ
أخي الكريم: نعم في تلك البلدان مراكز مخطوطات و لها فهارس كل بحسبه،،،،، و لو حددت السؤال عن مرادك عسانا نفيدك،،،،
ـ[محمدحجازي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 07:09 ص]ـ
الكويت فيها ما ذكرت و أعرف من يشتري و يبيع هناك.(105/44)
أبحث عن مخطوطات البرهان الحلبي
ـ[أبو الفداء1]ــــــــ[08 - 12 - 06, 08:14 م]ـ
أبحث عن مخطوطات البرهان الحلبي
فأرجو من عنده شيء عن مخطوطات الحافظ برهان الدين الحلبي المشهور ب
سبط ابن العجمي
ت 841 هـ
اسمه الكامل إبراهيم بن محمد بن خليل ابن العجمي
فمن عنده شيء من هذه الكتب ان يدلني عليها
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:03 ص]ـ
أخي الكريم بحسب اسطوانة خزانة التراث فإن مؤلفاته و أما كن تواجدها كثيرة؛ فهلا عينت شيئا منها؟
ـ[أبو الفداء1]ــــــــ[16 - 11 - 08, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم
أخي إبراهيم
بارك الله فيك وجزاك خيرا
أبحث عن شرحه للبخاري ومسلم وأبي داود
وعلى حاشيته على تلخيص الذهبي على مستدرك الحاكم(105/45)
تَرْمِيمُ الْمَخْطُوطَاتِ وَصِيَانَتُهَا وَإِصْلاحُهَا
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 01:55 ص]ـ
تَرْمِيمُ الْمَخْطُوطَاتِ وَصِيَانَتُهَا وَإِصْلاحُهَا
دِرَاسَةٌ مُفِيدَةٌ لِلْغَايَةِ بِمَجَلَةِ الْعَرَبِيَّةِ بِهَذَا الرَّابِطِ:
http://www.arabcin.net/modules.php?name=News&file=article&sid=581
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 10 - 10, 03:09 م]ـ
للاسف الرابط لا يعمل(105/46)
أَيْنَ نَجِدُ «الْحِنَّائِيَاتِ العَشْرَةِ»؟
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 03:37 م]ـ
أَيْنَ نَجِدُ «الْحِنَّائِيَاتِ العَشْرَةِ» لِلإِمَامِ الثِّقَةِ الْفَاضِلِ الْمُفِيدِ أَبِي الْقَاسِمِ الْحسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ الْحِنَّائِيِّ.
الَّتِي انتقَاهَا لَهُ الْحَافِظُ عَبْدُ العَزِيْزِ النَّخْشَبِيُّ.
يُوجَدُ الْجَزْءُ الْعَاشِرُ فَقَطْ بِمَوْسُوعَةِ الْمُصْطَفَى لِلْمَخْطُوطَاتِ الْقَرْصِ الثَّانِي.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[09 - 12 - 06, 05:52 م]ـ
تَرْغِيبَاً فِي هَذِهِ الْفَوَائِدِ الْمُنْتَقَاةِ الْمُسَمَّاةِ بِالْحِنَّائِيَاتِ:
إِلَيْكَ الصَّفْحَةَ الأُولَى مِنَ الْجُزْءِ الْعَاشِرِ، مَعَ تَرْجَمَةِ أَبِي الْقَاسِمِ الْحِنَّائِيِّ
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:24 م]ـ
الحنائيات تحت الطبع بتحقيق شيخنا حمدي السلفي.
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:39 م]ـ
"العَشْرَةِ"!!!! بالخفض؟!
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[11 - 12 - 06, 10:59 م]ـ
أبو عبدالرحمن الطائي
"العَشْرَةِ"!!!! بالخفض؟!
صَدَقْتَ إِذْ تَعَجَّبْتَ؛ بَلْ بِالنَّصْبِ " العَشْرَةَ ".
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 04:13 ص]ـ
الحنائيات حققت من قبل شيخنا المطرفي بالجامعة الإسلامية رسالة ماجستير(105/47)
أين أجد (البدور السافرة فى أمور الأخرة) للسيوطي؟
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 11:59 م]ـ
السلام عليكم
ممكن أعرف من حضراتكم أين أجد (البدور السافرة فى أمور الأخرة) للسيوطى وهل حققت هذة المخطوطة أم لا
وكم عدد نسخها الخطية ومكانها
وكل المعلومات عنها
بارك الله فيكم بارك الله فيكم بارك الله فيكم بارك الله فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 12 - 06, 05:16 ص]ـ
الناشر: مكتبة القرآن
سنة النشر:2000
تحقيق: مصطفى عاشور
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 10:22 ص]ـ
طبعت الكتاب كل من:
دار الكتب العلمية
مؤسسة الكتب الثقافية
دار الكلم الطيب
دار الشامية
مكتبة القرآن
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:53 م]ـ
الكتاب له عدة نسخ خطية:
مكتبة بتنة برقم (1400).
أوقاف الموصل (2/ 6).
فيض الله باستنبول (1226).
دار الكتب المصرية (315، 879).
مكتبة جون ريلاند بمدينة مانشستر البريطانية (140).
أوقاف بغداد (748).
عن دليل مخطوطات السيوطي للأستاذ الكبير أحمد الخازندار والشيباني (ص 208 ـ 209).
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/48)
افادة
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 11:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
اخواني بارك الله فيكم ارجو الافادة عن المخطوطات التالية
جواهر البحرين في تناقض الحبرين للاسنوي ماموضوعه؟ هل هو خلاف عالي ام مذهبي ام فروع فقط
دار الكتب 1\ 508 الظاهرية2143
الهداية الى اوهام الكفاية للاسنوي دار الكتب 1\ 546
ايضاح طرق السلامة في بيان احكام الولاية والامامة لابن المبرد بالظاهرية هل توجد له نسخ اخرى غير نسخة المؤلف
الجمع بين المقنع والتنقيح لشهاب الدين العسكري دار الكتب هل له نسخ اخرى
وحبذا لو يتكرم علينا من يستطيع فيصفها او بعضها وصفا كاملا
علما باني مهتم كثيرا بمايلي
نوع الخط. اماكن النسخ وهل هي موجودة فعلا. موضوع الكتاب بالتفصيل الموسع وخاصة جواهر البحرين
واي معلومات اخرى فهي مفيدة
اسال الله ان يرفع قدركم ويبارك فيكم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[12 - 12 - 06, 06:29 ص]ـ
فقلت ادع اخرى وارفع الصوت جهرة
لعل 00000000000000منك قريب
ـ[محمد عبدالرشيد الكوهجي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 08:10 م]ـ
الأخ المحترم محمد المالكي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، بناءا على طلبكم الافادة عن كتاب جواهر البحرين في تناقض الحبرين للإمام الاسنوي رحمه الله، احيط سيادتكم (وكل من يستفسر عن هذه المخطوطة) علما بأنه تم اخذ موافقة جامعة امدرمان الاسلامية على تحقيق هذه المخطوطة لدرجة الماجستير في يناير 2007م والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(105/49)
السلام عليكم
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 09:24 م]ـ
من فضلكم ممكن أحد منكم يدلنى على موضوع رسالة ماجستير كموضوع أو تحقيق مخطوطة فى قسم الحديث جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم و نفعنا بكم
وإذا كانت مخطوطه فأرشدونا اليها جزاكم الله خيرا
والله هذا الموضوع هام هام جدا
بارك الله فيكم لا تبخلوا علينا(105/50)
فهرس الموضوعات لمخطوطات مؤسسة إحياء التراث بالقدس (للمرة الرابعة في الملتقى)
ـ[الحُميدية]ــــــــ[11 - 12 - 06, 02:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت ثلاث موضوعات تحيل إلى رابط فهرس الموضوعات لمخطوطات مؤسسة إحياء التراث بالقدس ...
والجديد هو أني وجدت اليوم الفهرس على ملف وورد ...
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 09:56 ص]ـ
بارك الله جهدك ونفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 06, 06:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/51)
استفسار عن مخطوط شرح الأربعين النووية للامام ابن جماعة
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:43 م]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بنسخ مخطوط شرح الأربعين النووية للامام ابن جماعة
ولكن وجدت في الصفحة رقم 19 وكان يشرح في الحديث الحادي عشر فإذا بالكلام غير مستقيم وبالفعل كان يشرح في الحديث الخامس والعشرين فعلمت أن هناك سقط
ولكن ترقيم الصفحات مضبوط
فارجو من كل أخ كريم يعلم أي شيء عن هذا الكتاب أن يتحفنا بها
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[11 - 12 - 06, 04:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
أي نسخة لديك؟
وفي هذا الرابط نسخة الأزهر ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32315&page=10
المشاركة: 382
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:04 م]ـ
أين أنت
أرسلت لك رسائل كثيرة
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:08 م]ـ
أين أنت
أرسلت لك رسائل كثيرة
هي التي عندي
بارك الله فيك(105/52)
أبحث عن الأربيعن الكبرى للعلائي
ـ[الفاضل]ــــــــ[12 - 12 - 06, 07:41 ص]ـ
السلام عليكم:
أبحث عن مخطوط الأربعين الكبرى للعلائي هل هو متوفر على الشبكة؟
وما هي نسخه المتوفر في العالم؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[12 - 12 - 06, 08:55 ص]ـ
أخي الكريم حبذا الافصاح عن العلائي هل هو أحمد أم خليل أم غيرهما و هل العنوان له متغير؟!! لأنه أثناء البحث في خزانة التراث عن العلائي خرج لنا عدد لديهم أربعون حديثا و مقتطفات من منتقيات!! حدد الاسم و تأريخ الوفاة أفضل
ـ[الفاضل]ــــــــ[13 - 12 - 06, 08:29 ص]ـ
أعني بالعلائي (خليل):
قال الكتاني في فهرس الفهارس (2/ 780):
العلائي: هو الحافظ أبو سعيد صلاح الدين خليل بن الأمير كيكلدي بن عبد الله العلائي الشافعي الدمشقي نزيل بيت المقدس، الإمام العلاّمة حجة الحفاظ عمدة العلماء، قال صاحب " الأنس الجليل ": " سمع الكثير ورحل وبلغ عدة شيوخه بالسماع سبعمائة وأخذ عن مشايخ الدنيا " اه. وقال الذهبي في " المعجم المختص ": " حافظ مستحضر للرجال والعلل تقدم في هذا الشأن "، اه. وسئل السبكي: من تخلف بعدك فقال: العلائي. ولد سنة 694، أخذ عنه الحافظ العراقي وقال فيه: " مات حافظ المشرق والمغرب صلاح الدين في ثالث محرم عام 761 " قال الاسنوي: " كان حافظ زمانه إماماً في الفقه وغيره ذكياً نظاراً. ترجمه الحفاظ الخمسة، الذهبي والحسيني وابن ناصر وابن حجر والسيوطي خمستهم في طبقات الحفاظ.
له مصنفات مفيدة منها: الأربعون حديثاً الكبرى والوسطى والصغرى، والكبرى سماها كتاب الأربعين في أعمال المتقين في 46 جزءاً ...
ـ[الفاضل]ــــــــ[16 - 12 - 06, 06:58 م]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[مازن مالك]ــــــــ[26 - 12 - 06, 11:24 ص]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد المساعدة
هل من حزور يدلني على مكان فيه مخطوطات كتاب بستان العارفين للإمام النووي ويمكن تحمليه
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[06 - 01 - 07, 06:26 م]ـ
الرقم التسلسلي38672
الفنحديث
عنوان المخطوطالاربعين المغنيه بفنونها عن المعين
عنوان المخطوطالاربعون المغنيه
اسم المؤلفخليل بن كيكلدي بن عبدالله, العلائي
اسم الشهرةالعلائي
اسم الشهرةابن كيكلدي
تاريخ الوفاة761هـ
قرن الوفاة8هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون (مجموعه بريل)
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظه2 762
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظ762 h
ـ[الفاضل]ــــــــ[11 - 01 - 07, 08:43 م]ـ
الرقم التسلسلي38672
الفنحديث
عنوان المخطوطالاربعين المغنيه بفنونها عن المعين
عنوان المخطوطالاربعون المغنيه
اسم المؤلفخليل بن كيكلدي بن عبدالله, العلائي
اسم الشهرةالعلائي
اسم الشهرةابن كيكلدي
تاريخ الوفاة761هـ
قرن الوفاة8هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون (مجموعه بريل)
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظه2 762
نسخه في العالم
اسم المكتبةمكتبه برنستون
اسم الدولةالولايات المتحده الامريكيه
اسم المدينةبرنستون
رقم الحفظ762 h
جزاك الله خيرا
هذه الوسطى، والكبرى اسمها الأربعين في أعمال المتقين(105/53)
موقع للمخطوطات وفهارسها
ـ[العجيل]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:53 م]ـ
http://www.ziedan.com
موقع الدكتور يوسف زيدان(105/54)
طلب مساعدة ... بارك الله فيكم
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:09 ص]ـ
هل مخطوطة شرح مختصر ابن الحاجب للإمام الزركشي متوفرة على الشبكة
فإنني بحاجة شديدة - شديدة - إليها ... وجزاكم الله خيرا(105/55)
محاضرة عن المخطوطات العربية
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:30 م]ـ
ماذا قدمنا لخدمة المخطوطات العربية عنوان اللقاء الشهري الذي تقيمه مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض يوم الثلاثاء 29 ذو القعدة 1427هـ
2006 - 12 - 13 13:25:00
يعقد يوم الثلاثاء 29 ذو القعدة 1427هـ يقام اللقاء الشهري السابع والعشرون بعنوان ' ماذا قدمنا لخدمة المخطوطات العربية ' وذلك في تمام الساعة السادسة مساء بقاعة المحاضرات بفرع المكتبة بالمركز التاريخي بالمربع، ويتحدث في هذا اللقاء كل من: أ. د.عبدالستار عبدالحق الحلوجي - عضو هيئة التدريس بجامعة القاهرة و د. أيمن فؤاد السيد - عضو هيئة التدريس بجامعة القاهرة، و د. فيصل عبد السلام الحفيان – رئيس تحرير مجلة معهد المخطوطات العربية، و يدير اللقاء سعادة الدكتور / عبدالرحمن بن عبدالله العبيد
و بالمناسبة فإن موقع المكتبة الجديد على الانترنت هو:
http://www.kapl.org.sa/index2.php
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:22 م]ـ
الأخ إبراهيم
الرجاء منك أن تعرفنا بـ "الفهرس العربي الموحد"
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 12:14 م]ـ
أخي الكريم أبو محمد الإفريقي: تحية طيبة،
ليس لدي علم متقن عن الفهرس الموحد إلا أنه لدي بعض المعلومات علها تفيد و تنفع:
ـ الفهرس العربي الموحد له موقع الآن على الانترنت افتتح قريبا.
ـ الفهرس العربي الموحد: هو متخصص في المطبوعات فقط، و هو يفيد في مسائل الفهرسة حيث أن عدد من المراكز في العالم العربي قد انظمت للفهرس العربي الموحد، و كان في السابق كل مركز يفهرس الكتاب ثم إذا تم تزويد المركز الآخر بنفس الكتاب أيضا فهرسه، و كل من المراكز تدفع مبالغ على الفهرسة فهو جهد مبذول لكنه مكرر مع الخسارة المالية.
اتفقوا على أن المنظومة هذه تدخل كل ما لديها في حقول ثابته و موحدة، و كل من يأتي بكتاب جديد يفهرسه و يدخل بياناته تستفيد بقية المراكز من تلك الفهرسة.
قد يقول قائل بأن المكتبات في هذه الحالة لن تتسابق في مضمار التزويد، إذا كان الذي يشتري الكتاب أولا هو الذي يتعب في فهرسته و إدخال بيانات!!
الجواب:
في السابق كل مركز يفهرس فهرسة مستقلة و كل استارة ثمن فهرستها تساوي تقريبا خمسة ريالات، و بالفهرس الموحد يكون الذي يدخل البيانات أولا و يتكلف هذه الخمسة ريالات يستفيد أن المراكز الأخرى عندما تأخذ نفس البيانات للمحتوى تدفع لصاحب السبق قيمة ريال عن الاستمارة،،، و تخيل كم من مركز سيدفع ريال،،،،سيستفيد المركز الأول الذي أدخل البطاقة،،،،، ثم أن خسارة المراكز ستكون ريالا واحدا بدلا من خمسة ريالات،،،،
و الفهرس العربي الموحد يساعد في عملية التكشيف و البحث عن كتاب معين في مكتبات العالم العربي،،،،
أخيرا: هذا الذي أعرفه عن الفهرس العربي الموحد و لمزيد من المعلومات يرجى مراجعة موقع الفهرس العربي الموحد:
http://www.aruc.org/uPortal/Initialize?uP_reload_layout=true&uP_tparam=props
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[16 - 12 - 06, 03:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:45 ص]ـ
اخي الحبيب ابراهيم هل يمكنك تسجيل المحاضرات ورفعها علي الملتقي والله كنت انوي ان اعطي الدكتور ايمن او الدكتور الحلوجي جهاز تسجيل لكني نسيت قدر الله وما شاء فعل فهلا ساعدتنا للحصول علي هذه المحاضرات جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:33 ص]ـ
نأسف على تأخر إطلاعنا على طلبكم، و من الطريف أنني لم أتمكن من حضور المحاضرة،،،، أراد الله و ما شاء فعل.
و بالنسبة للمحاضرة سأسأل عنها الأخوة الكرام في العلاقات أو الشئون الثقافية هل لها تسجيل ثم أخبرك إن توفرت لدي الإجابة الإجابية أو أرسلها مع أحد الدكاترة،،،، شكرا لاهتمامك.
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:44 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم ونفع الله بك(105/56)
ابحث عن مخطوطة
ـ[ناظم الأثري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
ابحث عن مخطوطةالإكمال في اسماءرجال مشكاة المصابيح لعبد الحق بن سيف الدين الدهلوي المتوفي سنة (1022) فأرجو منكم مساعدتي على الحصول عليها والله يجاويكم على فعل الخير
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:52 ص]ـ
أظنها - والله أعلم - في مركز الملك فيصل.
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[09 - 01 - 07, 12:06 ص]ـ
المخطوط موجود بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية، بالرياض.
رقم الحفظ: ب 40156 - 40160.
نقلاً عن برنامج خزانة التراث.(105/57)
رجاء ممن يملك اقراص الخزانات المغربية التي نشرتها وزارة الثقافة
ـ[مسلم المحمدي]ــــــــ[13 - 12 - 06, 04:47 م]ـ
المرجو ممن يملك اقراص الخزانات المغربية التي نشرتها وزارة الثقافة وهي تضم اندر المخطوطات المغربية الموجودة في اهم خزانات المغرب الاقصى: الخزانة العامة_الخزانة الملكية _خزانة القرويين ان يضعها في هذا المنتدى وله جزيل الاجر والثواب فالله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
ـ[أبو الأم]ــــــــ[13 - 12 - 06, 06:24 م]ـ
للرفع ..
رفع الله قدر من يجدها .. ويرفعها لنا ..
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:19 م]ـ
نعم جزاكم الله خيرا
هل من معلومات عنها من ناحية عدد الاقراص والمحتوى وثمنها؟
ـ[مسلم المحمدي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:54 م]ـ
هناك ثلاثة اقراص: قرص فيه اروع اروع المخطوطات الموجودة في خزانة القرويين العتيدة. ومثله يحتوي روائع الخزانة العامة. وثالث يتضمن نوادر الخزانة الملكية .. لكن ثمن القرص الواحد هو: 500درهم. فيكون المجموع للاقراص الثلاثة هو: 1500درهما اي مايعادل: 150 اورو. وهو ثمن باهض بالنسبة لطلاب العلم. وباختصار شديد:" وزارة الثقافة المغربية"لاتشجع الباحثين والعلماء. لابراز التراث المغربي. والنهوض به ... وانا اعني ما اقول .. وما ينبؤك مثل خبير .. ومن تعامل مع الخزانات المغربية. سيصطدم بهذه الحقيقة المرة ... وانا لله وانا اليه راجعون ... نشكوهم الى الله ... ضيعوا ارث هذه الامة بالسرقات والابتزاز ... تصوروا معي اخواني الاكارم. كم من مخطوط تجد في مؤخرته اشارة مفادها: ان السلطان فلان اوعلان. قد وقف هذا المخطوط. على عامة المسلمين وخاصتهم. وياتي هؤلاء الذين لايرقبون في المسلمين الا ولاذمة .. ليحرموا عامة المسلمين وخاصتهم على حد سواء. من ذلك الارث. الذي مازال لم يكتب له الانعتاق من بين تلك الرفوف .......
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:07 م]ـ
للرفع
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:23 م]ـ
هناك ثلاثة اقراص: قرص فيه اروع اروع المخطوطات الموجودة في خزانة القرويين العتيدة. ومثله يحتوي روائع الخزانة العامة. وثالث يتضمن نوادر الخزانة الملكية .. لكن ثمن القرص الواحد هو: 500درهم. فيكون المجموع للاقراص الثلاثة هو: 1500درهما اي مايعادل: 150 اورو. وهو ثمن باهض بالنسبة لطلاب العلم. وباختصار شديد:" وزارة الثقافة المغربية"لاتشجع الباحثين والعلماء. لابراز التراث المغربي. والنهوض به ... وانا اعني ما اقول .. وما ينبؤك مثل خبير .. ومن تعامل مع الخزانات المغربية. سيصطدم بهذه الحقيقة المرة ... وانا لله وانا اليه راجعون ... نشكوهم الى الله ... ضيعوا ارث هذه الامة بالسرقات والابتزاز ... تصوروا معي اخواني الاكارم. كم من مخطوط تجد في مؤخرته اشارة مفادها: ان السلطان فلان اوعلان. قد وقف هذا المخطوط. على عامة المسلمين وخاصتهم. وياتي هؤلاء الذين لايرقبون في المسلمين الا ولاذمة .. ليحرموا عامة المسلمين وخاصتهم على حد سواء. من ذلك الارث. الذي مازال لم يكتب له الانعتاق من بين تلك الرفوف .......
إي بالله صدقت.
فمنذ أن تسلمها مدعي الثقافة شاعر الكلمة وثلاث نقط الحذف، هذا الذي منع المصحف من أن يباع في أروقة معرض الكتاب، هذا الذي منع كتب الدين والشريعة والتراث من أن تعرض وسمح للشيعة صارت الثقافة في عهده هز بطون ومهرجانات الغناء والموسيقى والرذيلة، وصار شعراء النص سنتيم سادة الثقافة في البلاد ـ وتطبع الوزارة كتب الشواذ على نفقتها من أموال الشعب المقهور والمحروم من أدنى حقوقه.
وإذا ذهبت إلى الخزانة العامة لا تجد إلا نائما، أو موظفا لا يتكرم عليك ولو بنظرة، والغيب أن الموظفين يتقنون لغة الإشارات، أما الخزانة الملكية، فهي من حسنات الحسن الثاني لكن لقلع الضرس بلا تخدير اهون من إجراءات تسليم الكتاب، وأما خزانة القرويين فإن كان لك معارف في فاس من ذوي الوجوه فقد أدركت غايتك فاحمد الله وهناك طرق أخرى لك أن تبحث عنها لكن خذ الطريق المختصر غذا منعت من حقك، وكم من أمور في القرويين توصلنا إليها بالطريقة الأولى، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهو المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل.(105/58)
هذا المكان به مخطوطة أبحث عنها؛ ولكن!!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني الحباب:
هذا المكان به مخطوطة أبحث عنها، ولكن لا أعرف في أي بلد هو، وفي أي عنوان، وكيف أستطيع الوصول إليه؟
والمكان هو ((أمبروزيانا))
فهل من مساعد؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 12:44 ص]ـ
مكتبة امبروزيانا بإيطاليا.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 10:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ولكن هل لهم موقع على الشبكة؟
وهل أحد راسلهم من قبل؟ أو صور ما عندهم؟
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:23 ص]ـ
وأيضا أستاذنا الكريم، يوجد مكان واسمه (جوروم) ولا أعرف أين يوجد وما السبيل في الوصول إليه؟
وآخر اسمه (أدرنة السليمية)
أرجو المساعدة
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:33 ص]ـ
علمت ولله الحمد أنهم في تركيا
جزاكم الله خيرًا(105/59)
***هل طبعت هذه المخطوطة من قبل؟ (منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج) ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[13 - 12 - 06, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي:
هل طبعت هذه المخطوطة من قبل؟
(منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج) للقسطلاني
وهل يعلم أحد شيء عنها؟
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 01:04 ص]ـ
لا لم تنشر و لكني اعرف من يقوم الآن بتحقيقها.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[14 - 12 - 06, 11:48 ص]ـ
أرجو أن تسأله أخي الحبيب، هل هذا شرح لمسلم كله، أم لخطبة مسلم (المقدمة)؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:17 م]ـ
أرجو أن تسأله أخي الحبيب، هل هذا شرح لمسلم كله، أم لخطبة مسلم (المقدمة)؟
وجزاكم الله خيرا
........................ ؟؟!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:13 ص]ـ
للرفع
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[09 - 11 - 10, 10:58 ص]ـ
للرفع حتى نعرف ما الذي تم؟!
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[09 - 11 - 10, 03:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحبتي:
هل طبعت هذه المخطوطة من قبل؟
(منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج) للقسطلاني
وهل يعلم أحد شيء عنها؟
أظنكم وقفتم على القطعة التي بمكتبة المنصورة (والتي نقلت إلى مكتبة مبارك العامة بجوار المحافظة) فلعل نسبتك حقيقية لا مستعارة (ابتسامة)
فإن كنت منصوريا فحيهلا ببلديي(105/60)
أنوي السفر إلى تركيا بعد معرض القاهرة؛ لتصوير بعض المخطوطات، ولي استفسار!!
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أنا أنوي السفر إلى تركيا -إن شاء الله- بعد معرض القاهرة الدولي؛ لتصوير بعض المخطوطات هناك، وسوف أصطحب معي مترجم
ولكن قبل الذهاب أريد أن أعرف بعض الأشياء من أصحاب التجارب، ومن الذين تعاملوا مع بعض المكتبات هناك:
أولًا وقبل كل شيء: تصوير المخطوطات لديهم، هل به تعقيدات وروتينات مثل بعض البلاد؟!
أم الأمور متاحة؟
وكم سعر الللقطة الواحدة لديهم؟ حتى لا أُخدع، فأنا ذاهب وليس معي إلا عناوين المكتبات والمخطوطات فقط، ولا أعرف النظام
وبعض المخطوطات التي أبحث عنها غير موجودة إلا عندهم فقط، بل وبعضها الوحيدة في العالم، فأنا ذاهب لنسخ معينة ومحددة، وهي غير مصورة في أي بلد عربية أخرى، والنسخ التى مصورة أحدث بكثير من النسخ التي هناك لأن معظمها أو منها من هو بخط مؤلفها.
أرجو إخباري وتزويدي بالمعلومات حتى لا أرجع بخفي حنين
الأمر عاجل وفي غاية الأهمية
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 02:32 م]ـ
التعقيدات إلى حد لا تتخيله ...
سعر اللقطة مذ ثلاث سنوات كان أربعة دولارات ...
من الآخر ..... سفرية أونطة يا سيدنا ...
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:15 م]ـ
جزى الله خيرًا أستاذنا المبارك؛ رافع الهمم أبا فهر خير الجزاء
ولكن الذي أعرفه أن اللقطة تتراوح من بين نصف دولار إلى 2 دولار
أرجو الإفادة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 03:48 م]ـ
لا أظن هذا صحيحاً .... وحتى لو كان ....
هو انت حيلتك حاجه يا مولانا ....
ـ[ابوعبدالملك الأنصاري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 04:16 م]ـ
ههههههههههههههههه أضحك الله سنكما أول مرة أشوف طالب علم معاه فلوس و مسافر يجيب مخطوطات.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 12 - 06, 06:09 م]ـ
لا أظن هذا صحيحاً .... وحتى لو كان ....
هو انت حيلتك حاجه يا مولانا ....
بلاش انت يا مولانا، خلينا ساكتين أحسن؛ سدد فلوس الكتب اللي عليك أولًا:)
ههههههههههههههههه أضحك الله سنكما أول مرة أشوف طالب علم معاه فلوس و مسافر يجيب مخطوطات.
اياك أن تكون بتحسد:) يا أبا عبد الملك
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[15 - 12 - 06, 09:32 م]ـ
التعقيدات إلى حد لا تتخيله ...
سعر اللقطة مذ ثلاث سنوات كان أربعة دولارات ...
من الآخر ..... سفرية أونطة يا سيدنا ...
هي لا تزيد عن دولار واحد
بل لو تصحب معك طالب علم تركي يكون أقل بكثير
لقد حصلت قبل أسبوع على بعض المخطوطات من المكتبة القومية - غير الموجودة في موقعهم- بسعر ربع دولار!
أما السليمانية فهي دولار للأجانب ولكن أقل منه للمقيمين
عندي صديق تركي يحصل على مخطوطات من السليمانية والمكتبة القومية بسهولة
والله تعالى أعلم
ـ[هدى]ــــــــ[16 - 12 - 06, 01:30 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن ييسّر أمركم، أما التعقيدات كما ذكر الشيخ:
بواسطة أبو فهر السلفي
التعقيدات إلى حد لا تتخيله ...
لدي خبرة سيئة معهم -هداهم الله- تعقيدات و مماطلة لا مبرر لها وطمع والله المستعان.
ما أنصحك به أخي الفاضل ان تكلف أحد الإخوة من الجنسية التركية ان يتعامل مع المكتبة بنفسه ويتابع المخطوطات التي تريدها، وتكون متابعتك معه خارج المكتبة، أي لا يعلم موظفي المكتبة أن المخطوطات لشخص غير تركي، و إلا سيضاعف عليك السعر أضعافا مضاعفة، و يماطلوا في بيعه و هذا ماحدث معنا و الله المستعان.
ـ[محمود إبراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:05 ص]ـ
يوجد أخ تركى على منتدى التوحيد ممكن يساعدك ولكن المنتدى مغلق حاليا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 07 - 09, 08:28 ص]ـ
الحمد لله حصلت على ما أريد عن طريق الأخ الفاضل الكريم أبي محمد الإفريقي_حفظه الله ورعاه_ عن طريق صديق له تركي، فجزاهما الله خيرًا ولهما في رقبتي دين يسر الله سداده.
وكلفت صديق لي آخر تاجر ملابس يسافر تركيا كل شهر فجلب لي ما أريد ولله الحمد، والأمر في غاية السهولة والسعر كما قال أبو محمد: الورقة بدولار تقريبًا يقل قروش! لغير التركي، أما للتركي فهي ب ربع دولار، وفي طوبقوسراي سعر الورقة أغلى من ذلك فقد تصل إلى الضعف!!
أما جوروم واحمد الثالث ومحمود باشا ولا له لي وآياصوفيا وشهيد علي باشا أسعارهم كلهم واحدة تقريبًا(105/61)
حمل المعلم بفوائد كتاب مسلم
ـ[أبو جبير]ــــــــ[16 - 12 - 06, 03:05 م]ـ
المعلم بفوائد كتاب مسلم ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K282.rar)(105/62)
lمحاضرة الدكتور فؤاد سزجين في القاهرة
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[16 - 12 - 06, 11:10 م]ـ
هذه محاضرة الدكتور فؤاد سزكين القاها في القاهرة منذ زمن يدافع فيها عن العرب علي استحياء
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 01:58 ص]ـ
أين الرابط غفر الله لك
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[17 - 12 - 06, 02:52 م]ـ
أين الرابط غفر الله لك
................
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:39 ص]ـ
http://web.uni-frankfurt.de/fb13/igaiw/vortrag/Amerika.pdf
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:42 ص]ـ
عذرا ايها الاخوة كنت انوي رفع المحاضرة لكن للاسف ليس عندي خبرة كافية لارفعها من علي حهازي فهل من معلم كريم
ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:54 ص]ـ
هذا توضيح من الدكتور فؤاد سزجين
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:34 م]ـ
للرفع(105/63)
أفتونا يا أهل المصطلح، عن السماع و الأجازة.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 12 - 06, 12:19 م]ـ
أقول: من المعلوم أن صيغ الأداء و طرق التحمل لها شأنها عند أهل الفن، و المخطوط الذي بين يدي الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع للخطيب البغدادي و هو عبارة عن عدة أجزاء و بعد كل جزء كتب هذا الكلام:
سمع الجزء جميعه على الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزرورتي أبقاه الله بحق أجازته عن الخطيب رحمة الله عليه الشيخ الأمام أبو الخير سعد الخير محمد بن سهل الانصاري الأندلسي و بناته فاطمة و زينب و حضرت ليلى و رابعة و فتاة نافع بقرائة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المدني الأصبهاني و سمع من ترجمة أنفع ما يملا من الأحاديث إلى آخر الجزء الأمام أبو محمد عبد الله بن عيسى بن حبيب الأندلسي الأنصاري و صح ذلك في شهر الربيع الثاني من سنة تسع و عشرين و خمسمائة انتهى.
و هذا بعد كل جزء.
السؤال: ما هي الصياغة المختصرة التي تكتب في بيانات الفهرسة التي تفيد الباحث عن ما فيها؟
فإنني قلت و عليها سماع و أجازة بتاريخ متقدم عن النسخة باسم ....
هذا السماع باسم من؟
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 04:53 ص]ـ
«سمِع الجزء جميعه على الشيخ أبي القاسم المبارك بن محمد بن الحسن المعروف بالبزرورتي أبقاه الله بحق إجازته عن الخطيب رحمة الله عليه:
الشيخ الإمام أبو الخير سعد الخير محمد بن سهل الانصاري الأندلسي وبناته: فاطمةُ وزينبُ، وحضرت ليلى ورابعةُ وفتاةُ نافع
بقراءة حامد بن أبي الفتح بن أبي بكر المدني الأصبهاني.
وسمع من ترجمة أنفع ما يملى من الأحاديث إلى آخر الجزء الأمام أبو محمد عبد الله بن عيسى بن حبيب الأندلسي الأنصاري.
وصح ذلك في شهر الربيع الثاني من سنة تسع و عشرين وخمسمائة» انتهى.
ـــ،،، ـــ
هَاهُنَا ثَلاثُ طُرُقٍ لِلتَّحَمُّلِ وَالأَدَاءِ: السَّمَاعُ، وَالإِجَازَةُ، وَالْحُضُورُ.
اثْنَانِ مِنْهَا لِلْكِبَارِ الْمُمَيِّزِينَ، وَثَالِثُهَا لِلصِّغَارِ غَيْرِ الْمُمَيِّزِينَ.
وَصُورَتُهَا اْلْمَنْقُولَةُ عَنِ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ وَاضِحَةٌ غَايَةَ الْوُضُوحِ، وَبَيِّنَةُ غَايَةَ الْبَيَانِ: مَنْ سَمِعَ، وَمَنْ أُجِيزَ، وَمَنْ حَضَرَ.
لَكِنْ مَا دُمْتَ تَعْمَلُ فِي فَهْرَسَةِ الْمَخْطُوطَاتِ، فَلا غُنْيَةَ لَكَ عَنْ دِرَاسَةِ كِتَابَيْنِ هَامَّيْنِ:
الأول: «أَدَبُ الإِمْلاءِ وَالاسْتِمْلاءِ» لِلْحَافِظِ أَبِي سَعْدٍ عَبْدِ الْكَرِيْمِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيِّ.
الثانِي: «الْوَجِيزُ فِي ذِكْرِ الْمُجَازِ وَالْمُجِيزِ» لِلْحَافِظِ أبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ السَّكَنْدَرِيِّ.
وَأَنْصَحُكَ بِمَا نَصَحَ بِهِ مُسْنِدُ بَلَدِنَا، إِذْ يَقُولُ:
وَاظِبْ عَلَى كَتْبِ الأَمَالِي جَاهِدَا ... مِنْ أَلْسُنِ الْحُفَّاظِ وَالْفُضَلاءِ
فَأَجَلُّ أنْوَاعِ السَّمَاعِ بِأَسْرِهَا ... مَا يَكْتُبُ الإِنْسَانُ فِي الإِمْلاءِ
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:24 ص]ـ
أبو محمد الألفي: جزاكم الله خيرا و نفع بكم على ما تفضلتم به من الايضاح و البيان و حبذا كتابة السماع و الاجازة و الحضور كي يتضح المثال تطبيقيا مع الشكر،،،، و إليك محاولتي:
سماع الشيخ سعد الخير و بناته فاطمة و زينب على الشيخ البزرورتي الحاصل على إجازة من الخطيب، كما حضر السماع ليلى و رابعة و فتاة نافع!.
بقراءة أبي الفتح الأصبهاني، و سماع آخر لابن حبيب الاندلسي.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:27 ص]ـ
أَحْسَنْتَ أَبَا إِسْمَاعِيلَ، وَوُفِّقْتَ وَهُدِيتَ.
لَكِنْ بَقِيَ تَعْدِيلٌ يَسِيرٌ لِثَلاثِ كَلِمَاتٍ:
[1] وَحَضَرَ مَجْلِسَ السَّمَاعِ أَوْلَي مِنْ وَحَضَرَ السَّمَاعَ، لأَنَّ الصَّغِيْرَ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ لا يُعْتَدُّ بِسَمَاعِهِ.
[2] بِقِرَاءَةِ حَامِدِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ أَصَحُّ مِنْ بِقِرَاءَةِ أَبِي الْفَتْحِ.
[3] وَسَمِعَ ابْنُ حَبِيبٍ الأَنْدَلُسِيُّ مِنْ تَرْجَمَةِ كَذَا بِالْجُزْءِ السَّابِعِ إلَى آخِرِ الْجُزْءِ أَصَحُّ مِنْ وَسَمَاعٌ آخَرُ لابْنِ حَبِيبٍ الأَنْدَلُسِيِّ.
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:33 ص]ـ
أَحْسَنْتَ أَبَا إِسْمَاعِيلَ، وَوُفِّقْتَ وَهُدِيتَ.
لَكِنْ بَقِيَ تَعْدِيلٌ يَسِيرٌ لِثَلاثِ كَلِمَاتٍ:
[1] وَحَضَرَ مَجْلِسَ السَّمَاعِ أَوْلَي مِنْ وَحَضَرَ السَّمَاعَ، لأَنَّ الصَّغِيْرَ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ لا يُعْتَدُّ بِسَمَاعِهِ.
[2] بِقِرَاءَةِ حَامِدِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ أَصَحُّ مِنْ بِقِرَاءَةِ أَبِي الْفَتْحِ.
[3] وَسَمِعَ ابْنُ حَبِيبٍ الأَنْدَلُسِيُّ مِنْ تَرْجَمَةِ كَذَا بِالْجُزْءِ السَّابِعِ إلَى آخِرِ الْجُزْءِ أَصَحُّ مِنْ وَسَمَاعٌ آخَرُ لابْنِ حَبِيبٍ الأَنْدَلُسِيِّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/64)
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 01:54 م]ـ
أخي الكريم: جزاك الله خيرا و نفع بك،،،، و المعذرة فقد كتبت على عجل. و شكرا لك
و أما إبراهيم فالذي أعرفه أنه يكنى بأبي اسحاق أو خليل أو اسماعيل،،،، و أما فيصل فلا أعرف إلا ما ندر. ابتسامة مع الشكر(105/65)
حمل: (الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري) لابن عروة الحنبلي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[17 - 12 - 06, 06:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري
اسم المصنف: ابن عروة الحنبلي، أبو الحسن عليّ بن حسين بن عروة المشرقي الحنبلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، قال شيخنا الشيخ الإمام العالم العامل المحدث الزاهد الورع الأوحد الرباني ( ... ) ومن بقية السلف وبركة الخلف أبو الحسن علي بن حسين بن عروة المشرقي القنوي فسح الله تعالى لنا وللمسلمين في مدته وأسكنه فسيح جنته ...
نهاية النسخة: ... وصح ذلك و ( ... ) في مجالس آخرها في شهر صفر سنة ( ... ) وذلك بقراءة الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن أبي بكر بن زيد الحنبلي، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
عدد الأوراق: 253
عدد أسطر الورقة: 28
مصدر المخطوط:
ملاحظات: قال السخاوي في الضوء اللامع: (رتّب المسند على أبواب البخاري، وسماه الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري، وشَرَحه في مائة وعشرين مجلدًا، طريقته فيه انه إذا جاء لحديث الإفك مثلاً يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض فيضعها بتمامها، وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد لابن القيم أو شيخه ابن تيمية أو غيرهما وضعه بتمامه، ويستوفي ذاك الباب من المغنى لابن قدامة ونحوه، كل ذلك مع الزهد والورع الذي صار فيهما منقطع القرين، والتبتل للعبادة ومزيد الإقبال عليها والتقلل من الدنيا).
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=7&book=317)
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 12 - 06, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله كل خير أخي الفاضل.
ياريث تصلحوا رابط مخطوط كتاب الأذكياء لابن الجوزي والتدريب للسيوطي ...
بارك الله في جهودكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[18 - 12 - 06, 11:27 م]ـ
أَسألُ اللهَ العَلِيّ الكَريمَ أَنْ يَجمَعني وإِيَّاكُم فِي جَنَّتَهِ (آمينَ)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 09:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التحفة النفيسة الناذرة
(الكواكب الدراري في ترتيب مسند أحمد على صحيح البخاري)
للشيخ (علي بن حسين بن عروة الدمشقي الحنبلي) المعروف (بابن زكنون) المتوفى رحمه الله سنة 837هـ,
وهو كتاب رتب فيه (المسند للامام احمد) على الأبواب الفقهية, وهو كتاب من تعاجيب الكتب
وقد وصفه (السخاوي) في (الضوء اللامع) فقال:
هذا الكتاب رتب فيه (المسند) , وشرحه في مائة وعشرين مجلدا, طريقته فيه أنه إذا جاء حديث الإفك مثلا يأخذ نسخة من شرحه للقاضي (عياض) فيضعها بتمامها, وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد (لابن القيم) أو شيخه (ابن تيمية) أو غيرهما وضعه بتمامه, ويستوفي ذلك الباب من (المغني لابن قدامة) ونحوه, وكل ذلك مع الزهد والورع. اهـ
قال العلامة (ابن بدران الدمشقي) في كتابه (المدخل الى مذهب الامام احمد بن حنبل):
وقد رأيت من هذا الكتاب أربعة وأربعين مجلدا , فرأيت مجلداته تارة مفتتحة بتفسير القرآن, فإذا جاءت آية فيها أو إشارة إلى مؤلف وضعه بتمامه, وتارة مفتتحا بترتيب (المسند) فيكون على نمط ما ذكره (السخاوي) حتى إن فيه (شرح البخاري لابن رجب) الذي وصل فيه إلى باب صلاة العيدين, وغالب مصنفات شيخ الإسلام (ابن تيمية) نسخت من هذا الكتاب وطبعت, حيث فيه كثير من كتبه ورسائله, والناس يظنون أن ما فيه من التفسير (لابن تيمية) , وهذا غلط واضح, ذكره (البرهان ابن مفلح) في (لمقصد الأرشد) وقال: رتب (مسند الإمام أحمد) رضي الله عنه على الأبواب, وزاد فيه أنواعا كثيرة من العلم وقد نوقش في ذلك.اهـ
والله اعلم
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:43 م]ـ
الله أكبر
رحم الله الميت منكم والحي وغفر لكم جميعا .. آمين
ـ[أبوصالح]ــــــــ[07 - 01 - 07, 09:41 م]ـ
بارك الله فيكم ..
درة من الدرر الرائعة.
تصفحته محاولاً البحث عن الرد على التقديس للرازي والكتاب لابن تيمية.
لكن الخط صغير جداً وكثير من الكلمات ما فهمت المراد بها .. فإذا أحد من الإخوة عنده أرقام اللوحات لكتاب ابن تيمية =يكون متجمّلاً إذا وضعه هنا.
وقد أشار الألوسي في مراسلاته ( http://www.almaknaz.com/show.php?cat=17&book=92) مع جمال الدين القاسمي أنه وقف على مجموعة كبيرة من كتاب الرد على الرازي لابن تيمية.
أمر أخير على الهامش:
بلغني أن الكتاب سيخرج محققاً بتحقيق الشيخ عبدالوهاب الزيد وآخر .. فهل هذا صحيح؟ ومتى سنراه قريباً؟
وفقكم الله
محبكم
أبوصالح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/66)
ـ[أبوصالح]ــــــــ[14 - 01 - 07, 01:22 ص]ـ
العلامة جمال الدين القاسمي مخاطباً العلامة محمود شكري الألوسي:
ص56: وقد أتاح المولى من الإخوان من يراجع أجزاء الكواكب ويستخرج منها بعض مؤلفات شيخ الإسلام فنسخ من ((نقد التأسيس في الرد على الرازي)) ويبحث عن تتمته ونسخ كتاب التوسل أيضاً. وقد بلغ خمسة عشر كرّاساً، ونسخ غيرها أيضاً.
إلاّ أن الأمر في حاجة إلى همّة الأحمديين* وغيرة من المثرين يُقيمون الوكلاء عنهم، ولا يبالون فيما يصرف للتصحيح والنسخ وإلا فالسير بطيء جداً وجليٌّ أن طبع كتاب خيرٌ من ألف داعٍ يتفرقون في الأقطار؛ لأن الكتاب يأخذه الموافق والمخالف، والداعي قد يجد من العوائق ما لا يظفره بأمنيته، وكان بعض الحكماء يقول: مقالة في جريدة خير من ألف درس للعامة. فمن لنا بمن يُثير همتهم ويوقظهم من سباتهم؟
ولا أحد ينسى ما لمولانا حرسه الله من المقام المحمود في هذا المجال، وسعيه الليل والنهار مُحتسباً وجه المتعال، وسيخلد له التاريخ لسان صدق يرتاح له أنصار الفضل، ورجال الحق ... إلى آخر الرسالة التي جاء في آخرها.
29ذي الحجة سنة 1326هـ
العبد الفقير
جمال الدين القاسمي
--
*= قلت لعله أراد أهل السلف الذين اشتهروا في تلك الحقبة بطبع كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، كالشيخ الجليل العلامة محمد نصيف، وأمير قطر الشيخ قاسم آل ثاني، والتاجر مقبل الذكّير. رحمهم الله.
------------------------------------
من رسالة للألوسي ص 146:
وقد ذكر لي بعض من أثق به أن ((الرد على الرازي)) موجود غالبه في بعض أجزاء ((الكواكب الدراري))، وكذلك جملة من تفسير بعض السور حسبما حُرّر في الورقة، فلو أنّكم جرّدتم كل ذلك باستئجار بعض الكُتّاب لاستنساخه بعد ذلك بذل صاحبنا المُؤمأ إليه ما يلزم من المصرف لعظمت منتكم على جميع من يعتني بهذا الشأن، والمقصود إفراد ذلك بالطبع إن شاء الله تعالى؛ فإن كل ذلك كنوزٌ مخفيةٌ قد حُرمت الأمة من الانتفاع بها قروناً كثيرة ....
في 22 ربيع الثاني سنة 1329هـ
العبد محمود شكري
علق الشيخ محمد ناصر العجمي: اهتم العلامة الألوسي صاحب هذه الرسالة اهتماماً بالغاً بكتاب ((نقض أساس الرازي)) لشيخ الاسلام ابن تيمية، فحاول جمع نسخه والعناية به. يقول تلميذه العلامة محمد بهجة الأثري في كتابه ((محمود شكري الألوسي وآراؤه اللغوية)) من ضمن كلام له (ص126): أذكر منها قصة كتاب نقض أساس التقديس. من تأليف تقي الدين أحمد بن تيمية الحراني الدمشقي الإمام المجدد المشهور، وهو كتاب عظيم حقاً ينقض به ابن تيمية الحرّاني الدمشقي الإمام المجدد المشهور، وهو كتاب عظيم حقاً
ينقض به أساس التقديس لفخر الدين الرازي العالم الكلامي المشهور. وقد تسامع الألوسي بوجود بعض أجزائه في دمشق ونجد، فجدّ في استكتابها حتى ظفر بها ووافق وصولها إليه طلبي أخذ العلم عنه، فجعل شرطه عليّ نسخ هذا الكتاب وقراءته عليه، لأفيد منه الأنظار الصحيحة في العلم وأصول البحث وطرائق الجدل والاحتجاج، وكان ابن تيمية أعظم فرسان هذا الميدان في الإسلام.اهـ وهناك كلامٌ آخر ونقاش لهما فليراجع في مظآنه.
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم، أن يقرّ أعيننا برؤية (نقض أساس الرازي) في خزانة الوقفية وفق الله القائمين عليها لكل خير وصلاح.(105/67)
هل عُثِر على كتاب النظم للجاحظ؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 12 - 06, 06:57 م]ـ
هل عُثِر على كتاب النظم للجاحظ؟؟ وأين؟؟؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - 12 - 06, 06:53 م]ـ
للرفع
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[02 - 01 - 07, 04:22 ص]ـ
قرأ هذا الموضوع أحد الزملاء فكان رده كالتالي:
أخي زكرياء:
السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته , أما بعد:
كتاب النظم للجاحظ , كتاب مفقود؛ فقد بحث عنه كبار المحققين؛ مثل شيخ المحققين: عبد السلام محمد هارون ـ رحمه الله ـ فلم يجد له أثرا ً , وتوجد منه نقول في الكتب مثل كتابي الجرجاني (الأسرار) و (الإعجاز) , ومما يجعلني أستبعد العثور عليه: أن أهل السنة والجماعة مخالفين له ولمؤلفه فلا يتناقلون مثل هذا الكتاب ولا يحرصون على استنساخه , مع أنه كتاب ـ كما يبدو من النقولات عنه في الكتب ـ يفيد في مسألة إعجاز القرآن خصوصا ً أنه من أوائل الكتب في هذه البابة.
وأنا ـ حقيقة ـ أتمنى من الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يعثر أحد المهتمين بكتب التراث المخطوطة على نسخة منه ـ مهما كان حالها ـ لنزداد اطلاعاً في أدب الجاحظ و قضية إعجاز القرآن الكريم.
هذا و الله الموفق لما يحبه و يرضاه
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[04 - 01 - 07, 11:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 01 - 07, 03:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/68)
موقع اسباني .. يحتوي على فهارس مخطوطات .. بامثلة مصورة
ـ[أبو الأم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:40 م]ـ
هذا موقع اسباني .. فيه فهرس لمخطوطات ..
وصفحة من كل مخطوط. مصورة ..
انا ماعرف اسباني ..
فاللي يعرف ممكن يشرحلنا ..
انا بحطه لمن لديه المقدرة على نفعنا ..
http://www.csic.es/cbic/eara/manuscritos.htm
وهذي امثلة من الموقع:
http://www.csic.es/cbic/eara/imagenes/grandes/ms_12_2.jpg
http://www.csic.es/cbic/eara/imagenes/grandes/ms_11.jpg
ـ[أبو الأم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:45 م]ـ
يبدو ان ابا الفرج المنصوري سبق الى الموقع السابق ..
لكن مارأيت مقاله الا متاخراً .. فاعتذر عن التكرار
وهذا موقع آخر فيه مخطوطة كاملة لكن غير عربية ..
ولا اعلم هل فيه مخطوطات عربية .. لكن لعله يفيد الباحث
http://www.ub.uu.se/arv/codex/faksimiledition/*******s.html
ـ[أبو الأم]ــــــــ[17 - 12 - 06, 11:57 م]ـ
وهذا موقع.
يبدو انه متخصص في دراسة المخطوطات الاوربية
titus.fkidg1.uni-frankfurt.de
وحاولت ايجاد مخطوطات عربية .. فلم اجد ..
لعلها تنفع المتخصص
ـ[أبو الأم]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:13 ص]ـ
وهذا اعلان عن اسطوانة تحتوي على 8 مخطوطات
تمتاز بالزخرفات الرائعة .. فهل وصلت هذه الاسطوانة الى احد ايدي الاعضاء؟
http://www.gslis.mcgill.ca/treasures/trarabic.htm
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخينا الفاضل، استمر بارك الله فيك، لعلك تتحفنا بالنوادر (:
ـ[أبو الأم]ــــــــ[18 - 12 - 06, 12:17 ص]ـ
وهذا فهرس مخطوطات الطب الاسلامية في المكتبة الوطنية لعلم الطب
مدعم بالصور
http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/welcome.html
الفهرس بالمؤلف
http://www.nlm.nih.gov/hmd/arabic/authors.html
ـ[بنت العراق]ــــــــ[18 - 12 - 06, 05:29 ص]ـ
يبدو ان ابا الفرج المنصوري سبق الى الموقع السابق ..
لكن مارأيت مقاله الا متاخراً .. فاعتذر عن التكرار
وهذا موقع آخر فيه مخطوطة كاملة لكن غير عربية ..
ولا اعلم هل فيه مخطوطات عربية .. لكن لعله يفيد الباحث
http://www.ub.uu.se/arv/codex/faksimiledition/*******s.html
هذا الموقع أخي الفاضل هو موقع لمكتبة جامعة أوبسالا السويدية. والمخطوطة هي مخطوطة كتاب النصارى المحرف باللغة الجوتية، وهي لغة جرمانية ولدت سنة 200 ميلادية و اندثرت في القرن السابع عشر.(105/69)
مخطوط سنن أبي داود، و استفسار!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:57 ص]ـ
أقول: بين يدي مخطوط مغاربي خط على رق ناقص الأول والآخر، و بعد المقابلة بسنن أبي داود تبين أنها هي إلا أنني لا أعلم هل لسنن أبي داود روايات؛ فإذا كان نعم، فلمن هذه الرواية؟
إليك من الطهارة:
الثاني من الطهارة باب في الاغتسال حدثنا أبو محمد قال نا أبو بكر محمد بن بكر قال نا أبو داود سليمان بن الاشعث قال نا أحمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني عمر و يعني ابن الحارث عن ابن شهاب قال حدثني من أرضى ان سهل بن سعد الساعدي أخبره ان ابي بن كعب اخبره أن رسول الله انما جعل ذلك رخصة للناس في أول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل و نهى عن ذلك ...
إليك من كتاب الصيام:
كتاب الصيام حدثنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسة قال نا أبو داود سليمان بن الاشعث ....
إليك من كتاب النكاح:
كتاب النكاح باب التحريض على النكاح حدثنا أبو داود قال نا عثمان بن أبي شيبة قال نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال إني لأمشي مع عبد الله بن مسعود بمنى إذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما رأى عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجئت فقال له عثمان لا نزوجك يا أبا عبد الرحمن جارية بكرا لعله يرجع إليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لئن قلت ذلك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج ..... الحديث "
الرجاء ممن يعرف إفادتنا مع الشكر،،،
ـ[سلمان الكندي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 07:10 ص]ـ
هذه النسخة هي إحدى الروايات لسنن أبي داود، وهي رواية ابن داسة، وهي التي اعتمد عليها الخطابي في شرحه معالم السنن، وكذلك اعتمد عليها البيهقي في السنن الكبرى، وهل على هذه النسخة قراءات لأحد العلماء المشهورين، أو قوبل على نسخة أخرى، ويا ترى تكون بخط من؟
أسألة أرجو الإجابة عليها.
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[20 - 12 - 06, 09:00 ص]ـ
الأخ الكريم سلمان الكندي: شكرا لك على ما تفضلت به،،،، و بالنسبة للمخطوط هو كما تقدم ناقص الأول و الآخر، و بالنسبة للهوامش و الحواشي فعليها تعليقات كثيرة بنفس خط كاتب النسخة من تصحيحات و غيرها ... و هي من المتوقع أن تكون من مخطوطات القرن السادس أو السابع تقديرا،،،
و الخط المغربي دقيق و متناسق، كما أنها نسخة مقابلة و مما على الحواشي ربما يفيد:
ـ قال الخطابي في روايته عن ابن داسة عتره
ـ قال الزملي أو الرملي ...
ـ قال ابن الأعرابي ...
بخط الناسخ نفسه،،،،(105/70)
يا أهل المغرب، من هو ابن خده الراشدي؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[18 - 12 - 06, 02:00 م]ـ
أقول: بين يدي مخطوط فيه مجموع أوله تقييد على نظم ألقاب الحديث لمحمد بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي المتوفى 1116 هـ، ثم يليه نظم ألقاب الحديث لمحمد العربي بن يوسف الفاسي المتوفى 1052 هـ، ثم تقييد على صغرى السنوسي لعبد القادر بن أحمد المعروف بابن خده الراشدي!
و رسالة الراشدي ناقصة جدا لكن حبذا معرفة ترجمته.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[18 - 12 - 06, 02:37 م]ـ
تجد ترجمته في تعريف الخلف وغيره مما تراه في معجم المؤلفين (2/ 188 - مؤسسة الرسالة)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[18 - 12 - 06, 02:37 م]ـ
انظر الرابط فيه الترجمة المطلوبة أخي الحبيب، وراجع الخاص
http://www.elnafeas.net/montada/lofiversion/index.php/t1054.html
ـ[ابن السائح]ــــــــ[18 - 12 - 06, 02:47 م]ـ
أخي أبا الفرج
لقد أرسلنا مشاركتيْنا في ثانية واحدة
لكنك لم تُصِب
إذ المسؤول عنه غير الأمير ابن محيي الدين
والأمير متأخر عن ابن أحمد الراشدي
ـ[ابن السائح]ــــــــ[18 - 12 - 06, 07:28 م]ـ
حاول أخي إبراهيم أن تضع هنا ما وجدته من حاشية الراشدي للأهمية والحاجة الماسة
فقد كان عبد القادر الراشدي ممن يُثبت الصفات ويرد على النفاة والمتأوّلين
وقد وقعت له مع المتأولين المحرّفين لصفات الباري (جلّ وعزّ) صولات وجولات
وقد سعى به أهل الفتنة ووَشَوْا به إلى الحكام وعقدوا له مجالس لمباحثته
لكن غلبهم بقوة علمه ومتانة أصله الذي تمسك به
بل بلغت السفاهة ببعض السُّعاة البُغاة أن كفّروه ورمَوْه بالتمثيل والعظائم وشِبْه ذلك من الباطل والبهتان
وقد تقصّى خبر ذلك الورتيلاني في رحلته
وأشار إلى بعض ذلك تلميذ الراشدي وصاحبه (مرتضى الزبيدي) في معجمه المختص
وله كتاب نظمه في تحقيق مذهب السلف
وقد قرّظه وكتب عليه إبراهيم ابن الأمير، ومنصور السرميني، وأحمد الدردير، ومرتضى الزبيدي
وتجد تقريظ الزبيدي في المعجم المختص ص431 - 432
وقد أرّخ وفاته سنة 1194
وهذا أصوب من قول من زعم أنه 1112!!
والراشدي جدير بدراسة مطولة مفصلة حول منهجه وعقيدته وفحولته
رحمه الله وأثابه رضاه
وتجد بعض ما يفيدك في مقدمة كتابه البرهان على تحريم الدخان
ولا بد من تذكيرك بالسعي الحثيث لوضع حاشيته هنا في الملتقى لتتم دراسة عقيدته ومنهجه في البحث والمنافحة عما يعتقده (وهذا كله إن كانت الحاشية لصاحبنا عبد القادر) (وعسى ألا يكون وضعها قبل نجاته من آفة التحريف الذي روّجوه باسم التأويل)
والله يجزيك خير الجزاء
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 12 - 06, 10:41 ص]ـ
شكرا لكم على ما تفضلتم به و من باب الدقة المرجع تعريف الخلف برجال السلف 2/ 228 مؤسسة الرسالة
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[19 - 12 - 06, 11:11 ص]ـ
الغريب أنه لم يذكر اسم والده و لا ما عرف به (ابن خده)!! و هو في الأعلام 4/ 38
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[25 - 06 - 07, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
فإني كذلك كنت أبحث عن ترجمة هذا الرجل لأني وقفت على نسخة أخرى من شرحه على صغرى السنوسي خلال فهرستي لخزانة وزان.
و أما الرسالة فليس فيها كبير فائدة فهي لا تتعدى 4 أوراق، اهتم فيها بشرح بعض الألفاظ فقط.
و بالمناسبة أسأل الأخ الفاضل إبراهيم اليحيى، عن مصدر النسخة التي بين يديه (موثقا ذلك بالرقم المنوط به)، لكي أشير إليه أثناء العمل، في خانة الملاحظات.
و لكم جزيل الشكر.
ـ[ابن السائح]ــــــــ[30 - 11 - 07, 07:24 ص]ـ
وهذا كله إن كانت الحاشية لصاحبنا عبد القادر
ثم تبين لي أنه غيره
وهو أبو محمد عبد القادر بن أحمد الراشدي الغريسي المعروف بابن خده
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:29 ص]ـ
ثم تبين لي أنه غيره
وهو أبو محمد عبد القادر بن أحمد الراشدي الغريسي المعروف بابن خده
نعم أكرمك الله .. ليس هو عبد القادر الراشدي القسنطيني (المنافح عن عقائد السلف) والذي ذكره الزبيدي في "معجمه المختص .. هذا من شرق الجزائر وذاك من غربها .. وذلك (ابن خدة) متقدم عليه في السن (والعلم عند الله)
وهاهي ترجمته، منقوله من كتاب "عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس" لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله التوجيني
الغلاف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51893&stc=1&d=1196479723
ترجمة عبد القادر بن أحمد بن عبد القوي (الشهير بـ"بت خدة" وهي مرضعته)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51891&stc=1&d=1196479723
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51892&stc=1&d=1196479723
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[01 - 12 - 07, 12:37 ص]ـ
تنبيه: هذه ترجمة مختصرة جدا لابن خدة المذكور .. لكن لعل شيخا فاضلا من شيوخ الملتقى يقفنا على فوائد أكثر أو توسّع في الترجمة في احد شرحيْ هذا السفر (عقد الجمان النفيس) .. فقد شُرِح مرتَيْن:
1 - الأول: من الشيخ محمد الجوزي الراشدي بطلب من المؤلف نفسه وسماه: "فتح الرحمن بشرح عقد الجمان"
2 - والثاني: من الشيخ العلامة محمد بن أحمد أبي راس المعسكري الناصري (ت 1238هـ/1823م) وسماه: "إيضاح الغميس وأنوار البرجيس بشرح عقد الجمان النفيس" وما زالا مخطوطين ..
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/71)
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:23 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ذكر الدكتور أبو القاسم سعد الله حفظه الله في موسوعته " تاريخ الجزائر الثقافي الجزء الثاني صفحة: 129 "
قال ",,, وحوالي القرن الحادي عشر ألف عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد التجاني رسالة في صلحاء ناحية غريس قرب معسكر سماها (عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس).
وقد تناول هذه الرسالة بالشرح عدد من المعاصرين لها والمتأخرين , منهم أبوراس الناصر , الذي عاش في نفس المنطقة. واطلعنا على شرح لهذه قام به محمد الجوزي بن محمد الراشدي المزيلي سماه (فتح الرحمن في شرح عقد الجمان). وقد أخبر المزيلي أنه لقي مؤلف العقد فسلمه نسخة منه وكلفه بشرحه بعد تردد. ويبدو أن العلاقة بين الرجلين كانت علاقة الشيخ بتلميذه , فقد جرت العادة أن لا يشرح الند لنده , إلا إذا كانا متفاوتين سنّاً , ومع ذلك فإن المزيلي لم يخبر أنه كان تلميذاً للتجاني ولا يذكره بألفاظ توحي بذلك , وإنما أخبر أن (عقد الجمان) قد أعجبه وشعر بأهميته فتاقت نفسه إلى شرحه.
ومهما كان الأمر فإن محمد المزيلي قد أوضح خطته في شرحه منذ البداية فقال إنه وشحه بأحاديث رائقة , وقصص لائقة , وأخبار فائقة , وختمه بتكميل ذكر فيه الخلفاء الأبرار , والملوك والثوار , في كل النواحي والأقطار.
وهذه الخطة تعني أنه لم يقسم عمله إلى فصول وأبواب , ولم يقتصر فيه على (أعيان غريس) كما جاء في الرسالة المشروحة بل جمح به القلم والفكر إلى عوالم أخرى , فراح يطوف هنا وهناك , وكاد يتخلى تماماً عن موضوعه الأصلي. لذلك جاء الكتاب مليئاً بالحشو والاستطرادات التي لا تمت بأية صلة إلى الموضوع. فكأن المزيلي كان يستعرض معلوماته ليبرهن على سعة اطلاعه ومعارفه في التاريخ واللغة والأدب والأخبار , وقد وقع في هذا أيضاً غيره من الشراح الذين كانوا يعمدون إلى التخفيف عن القارئ , في نظرهم , من السآمة والملل. لذلك تضخم الكتاب (أي فتح الرحمن) حتى كاد يصل إلى ألف ورقة.ومع ذلك فإن فيه , بالإضافة إلى الموضوع الأصلي , أخباراً هامة عن المجتمع مبثوثة هنا وهناك , من ذلك أنه أخبر عن حالة غريس في وقته (وقد كانت تحت السلطة العثمانية وقريبة من عاصمة الإقليم) وهي حالة لا تسر. فقد قال إن غريس " عصابة من ذوي الضلال , شأنهم سفك الدماء وهتك الحرام وأخذ الأموال ". كما شكا حاله وحال الناس هناك من الظلم والتعدي والحاجة. ومما يذكر أنه ألف الكتاب في غريس نفسها ".
ـ[محمد البوخاري]ــــــــ[04 - 01 - 10, 04:33 م]ـ
مصادر الأنساب والتراجم في الجزائر
عقدالجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس
أهمية المخطوط ومحتواه دراسة توثيقية
تعتبر منطقة غريس من أكبر وأغنى السهول شرق ولاية معسكر (الراشدية) والمحصورة بين تيارت الرستمية وسهول الوانشريس بما فيها نهر شلف غرب الجزائر، ويعتبر موقعها الجغرافي –المتميز- منطقة خصبة وآمنة.أغرت الكثير بالهجرة إليها في فترات تاريخية متعاقبة ومختلفة.ففر إليها أكثر مسلمو الأندلس بعد طردهم منها، وهاجر إليها بعض سكان تلمسان كما سنرى في المخطوط الذي نتناوله بالدراسة.زيادة على أن منطقة غريس يسكنها بقية باقية من عرب الفتح القدامى أو ما يسمى الحشم ومن بينهم القرشيون المسمون الأجواد.
ويشكل المخطوط أهم مصادر الأنساب – الأكثر ثقة-باعتبار منهجيته واعتماده على مصادر موثوقة.وباعتبار مؤلفه المتوفي سنة1098 وهو تلميذ أغلب الذين ترجم لهم. قريب العهد بمن يوثق لهم وبالمرحلة التي يؤرخ لها ولعلمائها، ونظرا لاعتاده مصادر معروفة لديهم وهي نادرة ومفقودة اليوم.نذكر على سبيل المثال لا الحصر نقله عن عثمان بن عيسى جد شيخه دح بن زرفة وهو نسابة موثوق ومحقق إن صح التعبير.
والمؤلف يعتمد منهجية- حسب السائد- معروفة فيذكر مصادره ومرجعياته،ويقلب الموضوع في كل أوجهه،وحين يشكل عليه الأمر يعرضها كلها على القارئ. ولكي نحيط بجميع مواضيع المخطوط وجوانبه التوثيقية نفكك ونركب أهم جوانبه كما يلي:
أولا:عقد الجمان الكتاب والمؤلف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/72)
عنوان الكتاب: ذكره ابن سودة المري بهذا العنوان في دليل مؤرخ المغرب (1).عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس. وذكره الشيخ محمد الأعرج الغريسي:"عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس" (2). ثم الشيخ أبو راس الناصري المعسكري (3) الذي وضع عليه شرحين فيسميه "شرح العقد النفيس في ذكر الأعيان من أولياء غريس" (4) وشرح آخر هو في الأصل شرح على شرح يسمى" فتح الرحمن بشرح عقد الجمان" (5) كاتبه هومحمد الجوزي المزيلي الراشدي (6) فوضع عليه الناصري شرحا سماه "شرح الجمان للشيخ عبد الرحمن" (7). ويكتب مختصرا عقد الجمان النفيس.بيد أن إبن سودة ذكر للناصري شرحا آخر سماه "إيضاح الغميس وأنوار البرجيس بشرح عقد الجمان النفيس" (8) كما يذكر مختصرا في سلسلة الأصول للشيخ حشلاف، وتعريف الخلف برجال السلف للشيخ الحفناوي. وحتى علماء غريس والمؤرخين ممن اهتموا بموضوع التراجم وكتبوا في الأنساب فيختصرونه بقولهم العقد تارة ويحيلون إليه كاملا في أخرى مثل قول الشيخ الطيب الغريسي المختاري في القول الأعم " .. وترجمة جدهم في العقد .. " (9) وقوله في ترجمة أولاد عبد القادر بن المختار أسلاف الأمير عبد القادر الجزائري " .. وهو أحد رجال العقد .. " (10).
أما الكتاب فهو مخطوط في ملكية الكثير من الناس والخزانات وقد نشربدون تحقيق وباختصارات مخلة في عدة كتب معروفة ماعدا نشرة دار الخليل القاسمي ونتعرض لها لاحقا.
-الاول: تعريف الخلف برجال السلف لأبي القاسم الحفناوي الجزء الثاني صفحة 231.ونعتبره الأقرب الى الكتاب الأصلي وياتي لاحقا تفصيله.
- الثاني: سلسلة الاصول في أبناء الرسول للقاضي الشيخ علي حشلاف صفحة109.عليه زيادات ولنا عليه ملاحظات نعود اليها في مناسبة خاصة.
- الثالث نشر مقتطفات منه في شرح المنظومة بغية الطالب للعلامة عيسى بن موسى التجيبي الغريسي والتي شرحها محمد الأعرج الغريسي و نشرت ضمن مجموع الحسب والنسب للهاشمي بن بكار الغريسي قاضي معسكر صفحة 380 وما بعدها.
- الرابع:منشور مترجما إلى اللغة الفرنسية في المجلة الافريقية سنة 1891.
الخامس: أما الخامس فهو أحسن إخراجا ودراسة إلى حد الآن فقد قامت به مجموعة دار الخليل القاسمي للنشر والتوزيع وهو عمل جيد فيما يبدو.
وللإشارة فقد نظمه الشيخ شعيب الجليلي قاضي تلمسان في رجز نشره حشلاف ضمن سلسلة الأصول لمن أراد الإطلاع عليه.
تبقى مشكلة الكتاب أنه لم يحقق تحقيقا علميا دقيقا – أعمل عليه- رفقة دراسة يمكن اعتبارها مواصلة عمل المؤلف بالمراكمة على جهوده، وذلك عن طريق محاولة سد الفراغ في الهوية الوطنية – الذي خلقه المستعمر بابتكار اللقب العائلي- ووصل الأنساب الحالية بتلك الضائعة أو المدفونة في كتب النسب.لذلك يذهب أغلب عملي إلى تسجيل أو ربط الأجيال الحالية بالماضية وعدم التوقف في التاريخ الذي توقف فيه المؤلف.
المؤلف:
يقول ابو القاسم سعد الله معرفا بهذا الكتاب " ... وحوالي القرن الحادي عشر ألف عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد التجاني رسالة في صلحاء ناحية غريس قرب معسكر سماها (عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس .. وقد تناول هذه الرسالة بالشرح عدد من المعاصرين لها والمتأخرين، منهم أبوراس الناصر الذي عاش في نفس المنطقة واطلعنا على شرح لهذه الرسالة قام به محمد الجوزي بن محمد الراشدي المزيلي سماه (فتح الرحمن في شرح عقد الجمان). وقد أخبر المزيلي أنه لقي مؤلف العقد فسلمه نسخة منه وكلفه بشرحه بعد تردد. ويبدو أن العلاقة بين الرجلين كانت علاقة الشيخ بتلميذه فقد جرت العادة أن لا يشرح الند لنده، إلا إذا كانا متفاوتين سنّاً، ومع ذلك فإن المزيلي لم يخبر أنه كان تلميذاً للتجاني ولا يذكره بألفاظ توحي بذلك،وإنما أخبر أن (عقد الجمان) قد أعجبه وشعر بأهميته فتاقت نفسه إلى شرحه ... ومهما كان الأمر فإن محمد المزيلي قد أوضح خطته في شرحه منذ البداية فقال إنه وشحه بأحاديث رائقة، وقصص لائقة وأخبار فائقة، وختمه بتكميل ذكر فيه الخلفاء الأبرار والملوك والثوار، في كل النواحي والأقطار ... " (11) وعليه فيبدو ان لااحد من المؤلفين يستطيع ان يقدم ترجمة ولو مختصرة للمؤلف وحتى شارحه. اما نسبه فقد تلاعبت به ايدي لا علاقة لها بهذا العلم فقال كل من شاء ما شاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/73)
مضمون الكتاب:
يعرف الكتاب في مجمله بتراجم علماء غريس في القرن الحادي عشر ويرصد أنسابهم محاولا تدقيقها والتثبت منها و تفصيل معطياتها حسبما توافر لديه من مرجعيات أو ما هو متداول علميا حسب المنهجية والشروط التي يلتزم بها كتاب تلك الفترة.ويقدم الكتاب معلومات ضافية حول بعض الزوايا والشيوخ والتلاميذ.
كما يعرض معلومات وافرة حول الكتب المؤلفة وتلك التي كانت تدرس في تلك الفترة مما يساعد على استخراج نوع الدراسات والمناهج المتبعة في التدريس. وهي كلها معلومات ذات قيمة توثيقية للحياة العلمية في تلك الفترة. مما يجعل له قيمة تسجيلية وأنثروبولوجية لدراسة المجتمع الجزائري في تلك الفترة من التاريخ والهوية الوطنية.
الكتاب و المؤلف محاولة تعريف ثانية
1 - نسب المؤلف:
المؤلف شريف النسب،وقد وقع الكثير من المؤلفين- من المتأخرين- الذين علقوا على كتاب العقد في وهم النسبة إلى الأرض (الموطن) فظنوا أن التجاني هو نسب المؤلف، ومنهم على وجه الخصوص الدكتور أبو القاسم سعد الله.بينما الأصح أن نسب المؤلف مختلف تماما وسمي التجاني نسبة الى البلد او المنطقة التي سكنها. وفيما يلي من السطور إثبات نسبه الشريف.
قال الشيخ الطيب بن المختار الغريسي في القول الأعم في بيان انساب قبائل الحشم " ... ومنهم اولاد سيدي العيد ويعرفون الأن ببني ماقضة والأشهر أنهم من بني العباس بن عبد المطلب والجد الذي يجمع هذه القبيلة سيدي أحمد بن محمد وكان مشهورا بالخير والصلاح معتقدا في عصره وحبس عليه معاصروه عقارا كثيرا من جملته وطن عين الزيتون الذي هو الآن بيد أولاد سيدي عطاالله وولده السيد أبو زيد هو الذي ألف عقد الجمان النفيس وحفيده سيدي العيد ابن أبي زيد كان مشهورا بالشجاعة معروفا بالرماية وأخباره في ذلك كثيرة ومئاثره في حروب سبانيول وقت إقامته بوهران شهيرة وقد إنتقل سيدي أبو زيد هذا لضيم أدركه من بعض الظلمة واستوطن بلاد المحال قرب واد مينة وعقبه بها يعرفون بأولاد أبي حواء ... " (12)
ويقول بن عودة المزاري في طلوع سعد السعود " وأما الوناونية فنسبة لجدهم ونان بن العيد،وأصلهم من بني ماقضة وهم أولاد سيدي العيد من التجاجنة من أهل غريس ... " (13).
وقال أبي راس الناصري في عجائب الأسفار ولطائف الأخبار " ... من بين علمائهم ... الشيخ أحمد بن محمد وولده عبد الله ثم حفيده الشيخ أبو زيد بن عبد الله وهذا كان معاصرا للباشا شعبان الزناقي وتوفي سنة 1098للهجرة النبوية ... " (14).
وفي وثائق زاوية الهامل العريقة وبعض شيوخها،وحتى شيوخ البوازيد يعد (سيدي العيد) هذا من البوازيد-أولاد أبي زيد- الأشراف الأدارسة ففي وثائقهم في تعداد فروعهم " ... منهم أولاد سيدي العيد في غريس ... " (15).
والمعروف المشهور في مناطق الغرب الجزائري أنه لاتطلق كلمة سيدي إلا على الشريف وفي النادر المرابط.لاعتقادهم السائد حينها بأن الولاية الدينية كثيرا ما تقتصر على أهل البيت. ولرفعة هذا النسب أيضا
ومنه- والخبر أو الادعاء قد حفته القرائن أولا ومتفشي بين الناس إنتسابهم للدوحة النبوية ثانيا وهي أمور يقطع بها في النسب على ما قال علماء هذا العلم- نستنتج أنه شريف النسب وإنما سمي التجيني نسبة إلى أرض بني توجين والتي هي غريس. لكننا نرجح أنه من بني العباس بن عبد المطلب كما قال الغريسي الأقرب منهم،ولإحتمال وجودهم رفقة جموع العرب ضمن قبائل الحشم الغريسية. ويدعمه أيضا قرينة – قد تكون باهتة- هي وجود أيضا فريق من الحشم في السوس المغربي، والمعروف أن بالسوس الكثير من بني العباس وعلماؤهم هناك كثرة وتكفي إطلالة سريعة على كتاب المختار السوسي المعسول للتحقق من ذلك.
2 - الكتاب
وهذا هو الكتاب كما وصفه ونقله –لخصه-الشيخ الحفناوي في الجزء الثاني بداية من الصفحة 431 فقال:
فائدة "عقد الجمان النفيس " إسم لأربع ورقات كبار (من الجرم النصفي) قال فيه مؤلفه، ولا نذكر إن شاء الله في هذا الديوان إلا من ثبت شرفه عند أهل القرن الحادي عشر
فممن ثبت له في هذا الامر نسبه،وصفا له مشربه السيد الفاضل لمولى الكامل ابو عبد الله بن عبد الرزاق،اخذ عن ابن غازي محشي المختصر وغيره من علماء فاس واخذ عنه كثيرون واجازهم وذكر له كرامات الى ان قال.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/74)
ومنهم ذوي المزايا الجميلة والمناقب الجليلة السيد ابو الحسن علي بن عبد الجبار الفجيجي، من ابناء عبد الجبار بن عمرو بن سالم بن عبد الجبار بن فرج بن محمد بن احمد بن عبيد الله بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم وجهه ورضي عنه.
ومنهم العالم الجليل الرئيس النبيل النحوي اللغوي الحيسوبي الفرضي الموحد المحدث الامام السيد ابو محمد بن عبد القادر بن احمد أي المعروف بابن خدة بن محمد من ابناء عبد القوي، وانظر هل هو عبد القوي بن علي بن احمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن احمد بن بشار بن احمد بن محمد بن مسعود بن طاووس بن يعقوب بن عبد القوي بن احمد بن محمد بن ادريس،او هو عبد القوي بن عبد الرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الحسين بن علي كرم الله وجهه، والذي يظهر الاول ولكليهما عقب، وللاول تلامذة، الكثير منهم الف في التوحيد وغيره، ويعتمدون على ما في حاشيته على الصغرى، ويعبرون عنه بشيخنا ابو محمد عبد القادر بن خدة الراشدي، وقبره معروف رضي الله عنه وارضاه وجعل دار السلام ماواه.
اقول:واليه ينتهي الامير عبد القادر وعائلته واقاربه،اذ هو عبد القادر بن محي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن عبد القادر بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد القوينكما مر في ترجمته فاعرفه.
ومنهم عبد الرحمن بن عيسى بن عثمان بن عقيل بن احمد بن محمد بن احمد من ابناء راشد بن يحيى بن علي بن حمود بن ميمون بن علي بن عبد الله بن عمر بن ارديس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن، تفقه على الشيخ عبد القادر بن خدة،والشيخ ابي علي والشيخ محمد بن علي ابهلول المجاجي وعنه اخذ الطريقة.
قال:واخبرني ان يحيى ابا راشد هذا مات قتيلا، وترك الحسن،وادريس وعليا ويوسف وعامرا، وراشد في بطن امه نفلما وضعته بقرب موته وكبر، فسكن عامر مع البرابرة في كرسوط، وبه توفي عن ابناء يسمون الان ابناء عامر ونحا راشد نحو هوارة وتزوج منهم بامراة ولدت له احمد وابراهيم وانتقل ابراهيم الى طنجة،وبها اولاده سيدي ابراهيم الراشدي وبقي احمد في موضعه الى ان مات عن اثنى عشر ولدا، وهم اصول بني راشد،وبهم سميت معسكر وضواحيها الراشدية،وقد وقفت على النسب المذكور والخبر المتصل به بخط العالم الشهير الولي الكبير سيدي عثمان بن عيسى جد الشيخ عبد الرحمن،وله رحمه تلامذة منهم السيد عبد الرحمن الدرعي، والسيد محمد بن حسنا وقبره براس الماء معروف ومعه تليمذه الدرعي وهو اول من دفن معه.
ومنهم صدر الاصفياء وزبدة الاولياء الولي الكبير شيخنا الكبير شيخنا ابو الحسن علي المشهور بالشريف، سكن قرية معسكر، وكان امام مسجدها المعروف بمسجد سيدي علي الشريف جمع الله له بين الشريعة والحقيقة، مجاب الدعوة واكن بينه وبين شيخنا عبد الرحمن بن زرفة مودة عظيمة، وسمعته يقول لابن زرفة انت شريف الاصلين وقرات عليه ما وجدته بخط سيدي عثمان بن عيسى جده وفيه نسبه ونسب غيره لكثرة اظلاعه وكنت اعتقد انهم من ابناء محمد بن ادريس. انتهى
واخبرني انه وقف على ذلك في كتاب الشيخ محمد بن احمد النفراوي وله ذرية وقبره بناحية وادي الحمام من احواز معسكر.
ومنهم الشيخ ابو يعقوب يوسف بن علي من ابناء يوسف بن علي بن عامر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن احمد بن محمد بن احمد بن حمود بن ميمون بن علي بن عبد الله هكذا في اصل صحيح يعتمد عليه.
تفقه فيما يكفيه على الشيخ محمد بن علي ابهلول وعنه اخذ الطريقة وكان فاضلا عابدا ورعا كثير الصوم قليل النوم وكان بينه وبين السيد ابي جلال المشرفي (من ذرية سيدي يوسف بن عيسى الشريف الحسنس علةى ما وقفت عليه من الوثائق للعلماء) ما يسوءه ثم اصلح بينهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/75)
ومنهم السيد ابو عمرو عثمان بن عمرو من ابناء مسعود بن عبد الله بن بن سعيد بن ابي القاسم بن عبد الجبار بن عثمان بن عمر بن سالم بن عبد الجبار بن فرج،مشهور بالزهد والورع،كان يرعى معزه بنفسه مخافة وقوعه في زرع الغير،وعند موته بكت امه فقال لها:انفعك بعد موتي كما كنت انفعك في حياتي، تاتي الى قبري وتحثيني فاحدثك، ففرحت وبعد مدة جاءته شاكية فكلمته فلم يجبها، ورجعت اليه مرارا نحو الاحد عشر يوما نثم كلمها يا امي لا تقولي وعد واخلف،فاني لما اوقفني الله بين يديه الهمني حسن الجواب،ولم يكن علي ذنب لمخلوق بحفظه سبحانه سوى اني كنت مجتازا ذات يوم فتعلق بي شيئ من الزرب بحيرة فلان سماه لها، فرميته ببحيرة فلان سماه ايضا،فشدد علي بعدله تشديد الملوك على وزرائهم،ثم عفا عني بمحض فضله.له عقب وقبره قريب من قرية اولاد علي بن صناج.
ومنهم ابو عمرو عثمان بن زيان المشهور بالصنهاجي،ذكره سيدي عيسى بن موسى بقوله
وللشيخ عثمان بن زيان والذي ...... يلقب بقدار لأعلى المراتب
اتحفه الله بنسل صالحين مؤلفين في النحو والتوحيد والفقه وقبره بقرية اولاد علي بنص ناج.
ومنهم السيد ابو موسى،طود عظيم في الزهد والورع،بدا بذكره السيد عيسى بن موسى في نظمه،ولا عقب له
قال وعليه يكون الاقتصار روما للاختصار.
معاشو بووشمة باحث أكاديمي/الجامعة الجزائرية
المعروف باسم محمد البوخاري في مجال الأنساب.
الهوامش
(1) ابن سودة المري دليل مؤرخ المغرب. ص- 76.
(2) محمد الاعرج الغريسي شرح بغية الطالب المنشورة ضمن مجموع الحسب والنسب للهاشمي بن بكار. ص380.
(3) ابوراس محمد الناصري المعسكري من علماء معسكر صاحب التاليف العديدة منها في النسب والتاريخ والفقه ولد بمعسكر وتوفي بها سنة 1233.
(4) محمد ابي راس الناصري فتح الاله ومنته ص-180.
(5) توجد منه نسخة في ملكية الشيخ بشير محمودي في أكثر من 400 صفحة ونسخة في ملكية الشيخ بلقاسم ضيف. وذكره المختار الغريسي بهذا العنوان ايضا كما ذكره ابو القاسم سعد بنفس الاسم ويبدو انه اطلع على نسخة منهكما سياتي.
(6) هو محمد بن عبد الرحمن ويسمى الجوزي وله مؤلفات اخرى في الفقه والراشدي نسبة لمعسكرقلعة بني راشد.
(7) فتح الإله مرجع سابق ص-180.
(8) دليل مؤرخ المغرب.مرجع سابق ص- 76.
(9) القول الأعم في بيان أنساب قبائل الحشم. ص-332.
(10) المرجع نفسه 337.
(11) ابو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي (2/ 129).
(12) القول الاعم مرجع سابق. ص-336.
(13) بن عودة المزاري طلوع سعد السعود في تاريخ مخزن وهران.ج2.ص-341
(14) ابو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي (2/ 129).
(15) وثائق مخطوطة خاصة بالبوازيد.(105/76)
أين أجد كتاب الخلافيات نسخة دار الكتب المصرية
ـ[حارث]ــــــــ[18 - 12 - 06, 10:03 م]ـ
أحتاج إلى هذه النسخة من الخلافيات والتي تبدأ من كتاب الحج ...
وهي محفوظة بدار الكتب المصرية (94 فقه شافعي)، أشار إليها الشيخ مشهور في مقدمته،
فهل أجدها على الشبكة أو في مكتبة عامة في السعودية؟(105/77)
فهرس ما لم يفهرس من المخطوطات المغربية في الخزانات الخاصة.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:28 ص]ـ
فِهرِس
مَا لَم يُفَهْرَس
مِن المَخْطُوْطَات المغربية
في الخزانات الخاصة
وقف على إعداده و ترتيبه
أبو الهيثم الشهبائي
الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب
(الملقب بالشريف)
منشورات
مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث
تقديم
إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدِ، ومن يضلل فلا هادي له.
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وبعد:
فقبل زمن ليس ببعيد قام الأخ الباحث حسن بن محمد تقي الدين ابن الطالب المغربي، بوضع دليلٍ مقتضب لبعض المخطوطات الأصلية التي تملَّكتُها أثناء تجوالي في بلدان العالم، و قمت بجمعها خلال عقدٍ و بضع سنينَ قضُيتها مغترباً كثير الترحال و التجوال.
و من أبرز المحطات في رحلتي لجمع المخطوطات تحولُ اهتمامي إلى المخطوط المغربي، و لا أقصد بالمغربي هنا النسبة إلى المملكة المغربية بحدودها الجغرافية المعاصرة، بل أرمي إلى ما هو أبعد من ذلك ليشمل الساحل الغربي لإفريقيا، بما فيه السنغال و النيجر و مالي و موريتانا و الصحراء، و قد توطَّد هذا التحول حين التقيتُ في العشر الأواخر من رمضان المبارك بمدينة الرباط المغربية الأستاذَ برهان قرقور، و هو سوري من التلّ، يقيم في المغرب منذ أكثر من عِقدَين من الزمن، و رأيت عنده ثلاث مخطوطاتٍ، ابْتَعتُها منه بثمن زهيد، و كان من بينها كتابُ فتح الوهاب، و هو تفسير الميموني لمُشْكِل القرآن الذي حققتُه لاحقاً بعد أن عرفتُ أن نسخته التي وقعت في يدَيَّ نادرةٌ، و لا تكاد توجَدُ نسخةٌ أخرى منه.
و من تلك اللحظة و أنا أولي المخطوط المغربي عنايتي، و ما فتئتُ أنفق ما يَفْضُلُ عن قُوت أهلي و أبنائي في ابتياعه و اقتنائه، حتى شقَّ عليَّ الأمرُ، فكففتُ و في النفس حسرةٌ، أيُّ حسرة.
و قد كان جل ما أُودِعَه دليل مخطوطات (نجيبويه)، الذي أعده الأخ ابن الطالب مغربيَّ الأصل و الخط، و هذه صفة جامعة بينه و بين مخطوطات عشرات الخزانات الخاصة التي تحوي تراثاً مغربياً صرفاً لم يحظ بعد بحقه من العناية و الرعاية، و أقلها الفهرسه، فرأيت أن أوسِّع الدليل السابق و ألحق به فهارس لما لم يفهرس من قبل في تلك الخزائن العامرة، مبتدئاً بالسوسية منها، عسى أن يكون في ذلك بلغه للباحث و متاعاُ إلى حين، و كلي أمل في أن أتمكن فيما يستقبل من العمر من فهرسة المخطوطات الفاسية في الخزانات الخاصة، أو يكفيني من يوفقه الله لذلك من طلبة العلم مؤونة هذه المهمة، ليتم بذلك الحد الأدنى مما أصبو إليه، و هو فهرسة سائر الخزانات الخاصة في المغرب الأقصى.
و قد سميته:
" فِهرِس مَا لَم يُفَهْرَسْ مِن المَخْطُوْطَات المغربية في المكتبات الخاصة "
و اعتمدت في جمع مادته على:
1 - معلومات جمعتها بشكل مباشر، أو بالاستعانة ببعض الأقران و الوسطاء، من بعض الخزانات السوسية.
2 - ما جاء في بحث «فهرسة مخطوطات سوسية – الذيل والتكملة على ما أورده العلامة م. المختار السوسي» / إنجاز: محمد السالمي.
وهو بحث لنيل الإجازة في الدراسات الإسلامية إشراف: محمد الصمدي، جامعة القاضي عِيَاض , كلية الآداب والعلوم الإنسانية , مراكش , 1990 – 1991 م , ويقع في 92 صفحة , من القطع الكبير، مطبوع بالآلة الناسخة.
ويتألف هذا البحث من ثلاثة فصول:
1 - الفصل 1: العلوم الشرعية , القرآن وعلومه , الفقه وعلوم شرعية أخرى , الفرائض , السيرة والتاريخ ص 24: 62 (المخطوطات أرقام 1: 43 , 1: 28, 1: 3 , 1: 10)
2 - الفصل 2: العلوم اللغوية: النحو , البلاغة , العروض ص 62: 69 (المخطوطات 1: 13، 1: 3).
3 - الفصل 3: العلوم العقلية: التنجيم , المنطق , التربية ص 69: 75 (المخطوطات 1: 3، 1: 2، 1: 11).
و قد استوعبنا هنا كافة المخطوطات المذكورة فيه، وأحلنا إليه بالصفحة والرقم المسلسل، و أغفلنا ذكر أماكن وجود كل منها.
3 - ما جاء في بحث: «خزانة تيدسي – محاولة فهرسة» / إعداد الطالبتين: بشرى الترناوي، و: زهرة كونكة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/78)
وهو بحث لنيل الإجازة، إشراف الأستاذ: الحسن الباز، جامعة ابن زهر , كلية الآداب والعلوم الإنسانية أگادير , شعبة الدراسات الإسلامية , السنة الجامعية 1411 – 1412 , ويقع في 196 صفحة، من القطع الكبير، مطبوع بالآلة الناسخة ([1]).
ويتألف هذا البحث من قسمين:
- القسم الأول: قسم المخطوطات، ويشغل الصفحات 20: 131.
- القسم الثاني: قسم المطبوعات، ويشغل الصفحات 132: 166.
و ما يعنينا منه هو عناوين المخطوطات الواردة في القسم الأول، فألحقناها بهذا الفهرس، و أحلنا إلى إلى البحث المذكور بالصفحة و الرقم المسلسَل.
4 – ما جاء في بحث: «ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت .. الحجم الكبير والمخطوطات» / إعداد الطالب: البشير أَمگين ([2])
و هو بحث لنيل درجة الإجازة، أشرف عليه الأستاذ: إدريس الودغيري، جامعة ابن زهر , كلية الآداب والعلوم الإنسانية , أگادير , المغرب , شعبة الدراسات الإسلامية , السنة الجامعية 1411/ 1991 – 1412/ 1992 , و يقع في 64 صفحة , من القطع الكبير، مطبوع بالآلة الناسخة ([3]).
و قد شغلت فهارس المخطوطات فيه الصفحات 6: 25، و قد ألحقناها بهذا الفهرس، و أحلنا إلى مواطن ذكرها في البحث المذكور بحسب رقم الصفحة، لعدم ترقيمها ترقيماً مسلسلاً من قِبَل الباحث.
5 – ما جاء في بحث: «فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت» / إعداد: خديجة كمايسن.
و هي فهارس مكتوبة بخط اليد، تقع في 230 صفحة، من القطع الكبير ([4]).
و قد استوعبناها جميعاً في هذا الفهرس، و أحلنا إلى البحث المذكور بذكر الصفحة و الرقم المسلسل لكل مخطوط.
6 – فهرس مخطوطات مكتبة إكض، و قد زودني بها الأخ حسن تقي الدين جزاه الله خيرا.
7 - ما تيسرت فهرسته من المخطوطات المغربية في مكتبتي الخاصة، و المسمات «مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث»، المنشورة بعنوان مختارات من المخطوطات الأصلية في مركز نجيبويه»، و هي أقل بكثير من مجموع ما أملكه من المخطوطات، يسر الله خدمتها على الوجه الذي يبرئ ذمتي بمنه و كرمه. و نشير في هذا الفهرس إليها اختصاراً بِـ (نجيبويه).
و قد رتبنا المخطوطات بحسب عناوينها، مع مراعاة ما يلي:
1 - الاستهلال بذكر المصاحف تبركاً و تيمناً بكتاب الله تعالى، و تقديماً له على غيره.
2 - عدم احتساب (الـ) التعريف، إلا أن تقترن بأحد الحروف اللواصق مثل (بـ)، (فـ)، و نحوهما (مثلاً: توسل بالصلاة ... ، ... بالجنة، و نحو ذلك)
3 - التفريق بين المدة (آ) و بين الألف و الهمزة، فللمدة الصدارة في الرتيب الهجائي على كافة حروف الهجاء، تليها الهمزة ثم سائر الحروف.
4 - المساواة بين كافة صور الهمزة (ا، أ، إ، ئ، ؤ، ء) فهي كلها همزة وإن اختلف رسمها تبعا لحاملها، و مساواتها بالألف.
5 - مساواة التاء المربوطة (ة) بالهاء (ه) في الترتيب الهجائي.
6 - اعتبارألفاظ (أبو، ابن، أم) في الترتيب الهجائي لأسماء المؤلفات.
7 – تقديم الكتب و الأجزاء المفردة بالذكر في القسم الأول على المجاميع التي خصص لها القسم الثاني من الفهرس، مع التذكير بأن جميع المجاميع المذكورة هي في مركز نجيبويه أما بقية الخزانات فلم نفرق فيها بين ما كان مفرداً و ما كان مجموعاً.
هذا، و أسأل الله العليَّ القدير أن ينفع بهذا الفهرس جامعه و من أعانه في تنضيده و ترتيبه و إخراجه، و ناشره، و قارئه، و الله و لي التوفيق.
و كتب
أبو الهيثم الشهبائي، أحمد بن عبد الكريم نجيب، الملقب بالشريف
دبلِن (إيرلندا)
في الحادي و العشرين من ربيع الأول، سنة 1427 هـ
الموافق للتاسع عشر من نيسان، سنة 2006 م
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:30 ص]ـ
القسم الأول
الكتب و الأجزاء المُفْرَدة
* المصحف الشريف
برواية ورش، خطه مغربي جيد، مشكول بالأحمر والأصفر، داخل إطار، في مجلد منفصل. وكان الفراغ من نسخه: يوم الأحد في شهر رجب عام 1270 هجرية.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 21 رقم 1.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/79)
- خمس نسخ بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 11، 15، 23، 24.
*
* كتاب: الآجرومية
نظم: ابن آجروم
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 155 رقم 1.
* كتاب: آداب المتعلم
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد , الحضيگي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 71 رقم 1
. الفن: العلوم العقلية / التربية.
* كتاب: آداب النكاح
تأليف: محمد بن يحيى، الشابي، الحامدي، المشتوكي، المتوفى سنة 1164 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، ضمن مجموع، بخط مغربي مقروء.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: ابن الحاجب على خليل
تأليف: ابن الحاجب
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 96 رقم 57
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: ابن عباد على الحكم
تأليف: محمد بن إبراهيم بن عباد، النفزي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 134 رقم 1.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: ابن مرزوق على خليل
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن محمد الحفيد، المتوفى سنة 842 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 77 رقم 172
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، و العناوين بالأحمر والباقي بالأسود. آخره: باب الزنا.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: أبواب السعادة في أسباب الشهادة.
تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، جلال الدين، المتوفى سنة 911 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: قال عبد العزيز بن موسى: هذه الأبيات رويت لمالك بن أنس
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 188 رقم 21.
* كتاب: أبيات في البناء والقضاء والاستئناف والاستخلاف
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: إتحاف أهل البدو والقرى بسلالة زينب الكبرى بنت فاطمة الزهرا بضعة سيد الورى
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن (الحاج) أحمد , البوفدوري , الوساوي.
- ذكره: محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 61 رقم 8
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: إتحاف القراء المتحزبين المعانقين تلاوة كتاب الله المجددين
تأليف: أبو علي: الأحسن بن محمد , البعقيلي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 40: 41 رقم 41.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إتحاف المقتنع بالقليل من شرح مختصر خليل، و يسمى أيضا: " نور البصر شرح المختصر "
تأليف: أحمد بن عبد العزيز، الهلالي، السجلماسي، المتوفى سنة 1175 هـ.
(توفي المؤلف و قد أتم مقدمة المختصر و شرع في كتاب الطهارة، فاشتهر مؤلَّفُه هذا بعد وفاته بنور البصر شرح مقدمة المختصر).
مخطوط بمركز نجيبويه،، ناقص من الآخر بمقدار لوحتين.
* كتاب: اتفاق علماء الظاهر والباطن على حرمة التنباك والدخان
تأليف: أبو العباس: أحمد بلخير , التغجيجتي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 51 رقم 26
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: الإتقان و الإحكام في شرح تحفة الحكام.
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد، الفاسي، المعروف بميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
(و هو شرح لمتن العاصمية المسماة بتحفة الحكام في نكت العقود و الأحكام، لأبي بكر بن محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي).
- نسختان بمركز نجيبويه.
- أربع نسخ، بالخزانة المحجوبية.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، السُّوس، المغرب.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 47: 48 رقم 80: 83
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 41، ناقص من أوله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/80)
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6)
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس.
- نسختان بالخزانة المسعودية، بالسُّوس
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الأثافي (الجملة - الجار و المجرور - الظرف)
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن أحمد , التوفلعزتي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 67 رقم 13
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: إجماعات.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي واضح مقروء ضمن مجموع مغلف.
في نهايته: انتهى ملخصاً من " منهج المبين في بيان أدلة مذاهب المجتهدين " للإمام عبد الوهاب الشعراني مما لخصه من كتاب " رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ".
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أجنحة الرغاب في معرفة الفرائض والحساب
تأليف: أحمد بن سليمان , الرسموكي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: الأجهوري على خليل
تأليف: علي بن محمد بن عبد الرحمن , الأجهوري، المتوفى سنة 1066 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 77 رقم 173.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: أجوبة.
فرغ من تأليفها في الاثنين 4 شعبان 1167هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، مبتور الأول إذ الموجود منها من ورقة 121 إلى 215، منفصلة عن الغلاف، بخط جيد، وفي الهامش بعض العناوين، نسخه: أحمد بن محمد بن علي بن الشيخ السرغيني، ثم السالمي، ثم الإبراهيمي، بتاريخ: 11 جمادي الثانية 1225هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة أحمد العباسي السملالي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: أجوبة ابن الحاج
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن الحاج.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة ابن داود التاملي الرسموكي.
تأليف: حسين بن داود بن بلقاسم بن الحاج محمد بن يحيى، التفتيني، المعروف بالرسموكي، المتوفى سنة: 914 هـ / 1508 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 63 (مجموع)، نسخة كاملة.
الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أجوبة ابن رشد.
تأليف: أبو الوليد: محمد بن أحمد بن رشد، المتوفى سنة 520 هـ.
جمعه: أبو الحسن: محمد بن أبي الحسن من شيخه ابن رشد
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، ضمن مجموع، نسخه: محمد بن محمد بن عبد الرحمن الغشاني للفقيه محمد بن عبد الواحد التملي، بتاريخ 15 ربيع الثاني 978 هـ
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: أجوبة ابن سعيد بن عبد المنعم.
تأليف: (سيدي) عبد الله بن سعيد ابن عبد المنعم الداودي المناني، المعروف بابن عبد المنعم، المتوفى سنة: 1012 هـ
هو أجوبة عبد الله بن سعيد بن عبد المنعم على مجموعة من المسائل التي سئل عنها منها: الشركاء في المزارعة و قضاء الفوائت في العبادات و التصدق و الآداب في المسجد و غيرها.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 63 (مجموع)، بها أثار رطوبة لم تؤثر على النص.
الفن: فتاوى فقهية
* كتاب: أجوبة ابن عبد السلام الفاسي
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عبد السلام بن محمد بن العربي، المتوفى سنة 1214 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، ضمن مجموع رقم 162.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أجوبة ابن مرزوق
تأليف: ابن مرزوق
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 104 رقم 82.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: أجوبة ابن يعقوب
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسوس، بخط واضح في 60 صفحة، ضمن مجموع، ممزق الجوانب، رقم 269.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/81)
الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة التلمساني
تأليف: محمد بن أحمد، التلمساني، إمام جامع تارودانت.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: الأجوبة الدرعية
تأليف: محمد بن محمد , الديلمي , الدرعي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 94 رقم 232.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: أجوبة الراشدي
تأليف: محمد بن عبد القادر، الراشدي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 94، رقم 233.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: الأجوبة الروضية عن مسائل مرضية في البيع بالثنيا والوصية
تأليف: عمر بن عبد العزيز، الكرسيفي، المتوفى سنة 1279هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط واضح جداً، ضمن مجموع متآكل رقم 262.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 104 رقم 81)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن بالأسود والأحمر في 30 ورقة، ضمن مجموع، وبهامشها تصويبات، متآكلة.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، ضمن مجموع، قياس: 22 × 18.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: أجوبة السكتاني
تأليف: أبو مهدي: عيسى بن عبد الرحمن، الرجراجي، السكتاني، المتوفى سنة 1062هـ.
جمع تلميذه: محمد بن سوسرا، الغشاني.
- ثلاث نسخ بالخزانة العثمانية، بالسُّوس:
الأولى: بخط واضح مقروء، غير مجلدة، قياس: 21 × 16.
و الثانية بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في 400 صفحة، ضمن مجموع، وفي هامشها تعليقات، عليها أنه جمعها: أحمد بن الحسن بن علي السجتاني أصلاً التردنتي مولدا المراكشي داراً.
و الثالثة: بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر في 13 ورقة، وفيه هامشه تبويبات وتوقيفات.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُّوس، بخط جيد، ضمن مجموع، قياس: 31 × 24.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة العباسي
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد بن محمد، السملالي، العباسي، المتوفى سنة 1152 هـ.
جمع تلميذه: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يعقوب، السملالي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في (333) ورقة، قياس ق: 23 × 17، نسخه: أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الكرسيفي، في 22 شوال عام 1222 أو 1277هـ
- ثلاث نسخ بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
- أربع نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، رقم 80، 193، 200، 271، ...
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 95 رقم 236: 238.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: الأجوبة الناصرية في بعض المسائل البادية.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن محمد بن أحمد بن الناصر، الدرعي، المتوفى 1085هـ.
جمع تلميذه: أحمد بن عبد الله، البركوكي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 82
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18)
* كتاب: الأجوبة الناصرية في بعض مسائل البادية
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن محمد بن أحمد بن الناصر، الدرعي، المتوفى 1085هـ.
جمعه: محمد بن أبي القاسم، الصنهاجي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 96 رقم 239: 241.
- أربع نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، الأولى ضمن مجموع رقم 260، والثانية رقم 278، والثالثة مجموع رقم 243، والرابعة رقم 83.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن بالأسود، منفصلة الأوراق، قياس: 21 × 15 × 2.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: أجوبة الهشتوكي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/82)
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد، الهشتوكي، المتوفى سنة 1127هـ.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس:
الأولى: بخط مغربي متوسط مقروء بالأسود والأحمر، في 29 صفحة، ضمن مجموع، قياس: 20 × 16، نسخها محمد بن أحمد بن عبد الله المنصوري. . . ثم الوجاني في 22 رمضان 1188هـ.
و الثانية: بخط دقيق مقروء، في 10 ورقات، بدون غلاف، نُسخت في 11 ربيع الأول 1224هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط واضح، ضمن مجموع رقم 262، في 10 صفحات.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة طلبة وفقهاء سوس
تأليف: أحمد بن محمد، الأدكلي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: أجوبة فقهاء كزولة
تأليف: أحمد بن محمد الإدكلي
جمعه في 1134 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط واضح جداً، في 12 صفحة ضمن مجموع، رقم 262.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة فقهية
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، ضمن مجموع رقم 262، قياس: 23 × 19.
جاء في آخره: " كتبها محمد بن عبد الله من حفائد أبناء الحاج للحسين بن أحمد بن محمد الشبي " بتاريخ 1295
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء بالأسود والأحمر، ضمن مجموع في 28 ورقة متآكلة ومؤطرة، في هامشها بعض الإضافات والتوقيفات.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: أجوبة فقهية
تأليف: أبو علي: الحسين بن إبراهيم , المرابط , الدفلي , التملي، المتوفى سنة 980 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 43 رقم 5
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أجوبة فقهية
تأليف: من المجيبين: صالح بن محمد الامسدكتي والعربي الفاسي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة في أحكام مختلفة.
تأليف: (غير مذكور)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط حسن بالأسود والأحمر مختلف الوضوح، بهامشه توقيفات وتصويبات مبتور الأول والآخر.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة قاضي الجماعة بالحضرة المحمدية
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن عبد الله , السملالي، المتوفى سنة 1007 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 44 رقم 6
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أجوبة لقاضي سجلماسة إبراهيم بن هلال بن علي وتقييد أبي القاسم بن محمد تأليف: الشهير بأقبور فيما أجاب به قاضي سجلماسة
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: أجوبة متأخري فقهاء المضاربة
تأليف: محمد بن أحمد بن مسعود، البرجي، الرسموكي.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مغربي مقروء ضمن مجموع. نسخه: محمد بن عبد الله التدررتي في 15 رمضان 1294هـ
وانظر: كتاب مجهول في النوازل.
* كتاب: أجوبة محمد بن سحنون
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن سالم , الأشعري.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 94 رقم 234.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: أجوبة مختلفة
تأليف: سعيد بن علي، الأوزالي.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر، 30 ورقة ممزقة ومتآكلة التجليد.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة مختلفة
تأليف: مجموعة من الفقهاء والمفتين، منهم محمد بن إبراهيم التملي، النائب عن قاضي الجماعة بتارودانت.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط واضح في 49 ورقة، ضمن مجموع رقم 165، قياس: 29 × 19.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: أجوبة من دلائل الفاسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 95 رقم 235.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: الأحاديث المنيفة في فضل السلطنة الشريفة
تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر، السيوطي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، يقع في أربع صفحات ونصف، بخط جيد، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: أحكام الإدغام (أرجوزة)
نظم: (مجهول).
في أربعة وخمسين بيتاً.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، السُُّوس، بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر مع الشكل، ضمن مجموع يحمل رقم 162، قياس: 21 × 16.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أحكام الدين بتاشلحيت
تأليف: محمد بن يحيى بن محمد الواوجوني، المتوفى سنة 1164 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي كبير واضح، ضمن مجموع، قياس: 23 × 17.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أحكام السهو في الصلاة
تأليف: أبو الحسن: علي بن يحيى , المالقي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 78 رقم 84.
. الفن: الفقه الإسلامي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/83)
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:31 ص]ـ
* كتاب: الأحكام الصغرى
تأليف: أبو محمد، عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد الأزدي، الإشبيلي، المعروف بابن الخراط، المتوفى سنة 582 هـ.
(و هو كتاب في الحديث يتضمن أحاديث في لوازم الشرع و أحكامه و حلاله و حرامه و في ضروب من الترغيب و الترهيب، استخلصه المؤلف من الكتب الستة، و عزا كل حديث إلى محله منها، كما نص على ذلك في مطلعه).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: أحكام القرآن
تأليف: أبو بكر: ابن العربي، المتوفى سنة 543 هـ.
- مخطوط، بخزانة أزاريف، السُّوس، المغرب، خطه مغربي واضح، به تآكل وثقوب بفعل الأرضة، في غلاف منفصل.
الجزء الثاني، ويبدأ بسورة المائدة.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أحكام فقهية
تأليف: محمد بن (الحاج) عبد الرحيم بن يجبش، التازي.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، نُسِخَ في جمادي الأولى 1163هـ، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع رقم 287، وهذه الأحكام في 12 صفحة.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: الأحكام لأبي عمران الفاسي شرح (سيدي) يبورك في التوحيد وبعض الفرائض.
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: إحياء المَيْت في فضائل أهل البيت
تأليف: عبد الرحمن، السِّيُوْطِيّ، جلال الدين.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء، في ورقتين ونصف، ضمن مجموع، رقمه: 167.
. الفن: السيرة النبوية.
* كتاب: اختصار بهجة المُجَالِس و أنس المجالس
تأليف: سعد بن أحمد بن ليون التجيبي، الأندلسي، المتوفى سنة 750 هـ.
(الأصل لابن عبد البر النمري، المتوفى سنة 463 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: اختصار تذكرة السوسي في الطب
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 127، رقم 344.
. الفن: الطب.
* كتاب: اختصار شرح الغوثية
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 183 رقم 1.
* كتاب: اختصار كتاب الوادياشي في القراءات
تأليف: أبو بكر: ابن منظور.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 40 رقم 3.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: اختصار لشرح ابن البناء على منظومة أبي مفرع
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن سليمان أكرامو، المتوفى سنة 882 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 72 رقم 2.
. الفن: العلوم العقلية / التوقيت، والطب.
* كتاب: اختصار نوازل ابن سهل
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 94، رقم 231.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: اختلاف القراء في الوصل والوقف (منظومة)
نظم: عبد الرحمن أزاد
في (38) بيتا.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع رقم: 162، بخط: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي، بتاريخ: 1262 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 40 رقم 2)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أدب الدنيا والدين
تأليف: الماوردي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6.
* كتاب: الإدغام (منظومة)
نظم: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 40 رقم 4.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الأذكار
تأليف: أحمد بن علي بن حجر، العسقلاني، المتوفى سنة 852 هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، بخط مغربي جميل، بالأسود والأحمر والأزرق، متآكل، مبتور الآخر.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مقروء، بتاريخ: 1203هـ، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/84)
* كتاب: الأربعون حديثاً النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية.
تأليف: أبو زكريا: يحيى بن شريف، محيي الدين، النووي، المتوفى سنة 676هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، موضوع في غلاف، قياس: 23 × 17.
- - مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: الأربعون حديثا للودعاني
تأليف: محمد بن علي بن عبيد الله بن ودعان، المتوفى سنة 494 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 29 رقم 24.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مقروء، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الأربعين حديثا في الذكر " فضل الذكر "
تأليف: (الشيخ) خليل.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18.
* كتاب: الارتفاق بمسائل (في مسائل) من الاستحقاق
تأليف: أبو علي: الحسن بن رحال , المعداني , التادلي، المتوفى سنة 1140 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 48: 83.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط جميل مقروء، في 20 صفحة تقريباً، ضمن مجموع، متآكل، رقم: 185، قياس: 35 × 24.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، ضمن مجموع، قياس: 22 × 18، نسخه محمد بن عبد الله من حفائد أبناء الحاج لمحبه الحسين بن أحمد بن محمد الشابي.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الأرج في الفرج
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 119 رقم 314.
* كتاب: أرجوزة
نظم: عمر بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن يحيى ابن الشيخ أبي عبد الله محمد بن وسَعْدن.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، رقم 162.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أرجوزة الولدان في الفرض والمسنون
نظم: يحيى، المعروف بالقرطبي، المتوفى سنة: 422 هـ
منظومة في أصول الدين مقسمة إلى أبواب بَيَّنَ مِنْ خلالها الناظم قواعد الإسلام و شرح كل قاعدة على حدة.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 147 (مجموع)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 49 رقم 87.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: أرجوزة في التوحيد
نظم: يحيى، المعروف بالقرطبي، المتوفى سنة: 422 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 102 رقم 252.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: أرجوزة في الطب
نظم: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 127 رقم 345.
. الفن: الطب.
* كتاب: أرجوزة في المفروض والمسنون
نظم: إبراهيم بن عبد الجبار.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 49، رقم 63.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أرجوزة في النحو
نظم: زيان بن فائد، الزواوي.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 155، رقم 2.
* كتاب: أرجوزة في سيرة المصطفى
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: أرجوزة مفيدة في فتنة القبور
نظم: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 134 رقم 2.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: أرجوزة هدية المسكين
نظم: أبو عبد الله , التلمساني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 124 رقم 332.
. الفن: الأذكار والمواعظ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/85)
* كتاب: إرشاد الساري شرح صحيح البخاري
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد بن أبي بكر، القسطلاني، شهاب الدين، المتوفى سنة 923 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، مبتور الأول والآخر، خطه رديء تصعب قراءته، بالأسود والأحمر، في 160 ورقة، أصيب ببلل، بهامشه تصحيحات.
- الجزء الثاني، و الثالث، و السادس، و السابع: بخزانة أزاريف، بالسوس.
- الجزء الثامن: مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسوس، بخط مشرقي متوسط، بالأسود والأحمر بتاريخ: 13 محرم 1195 هـ.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: إرشاد المريدين لفهم معاني المرشد المعين
تأليف: علي بن عبد الصادق بن أحمد بن عبد الصادق , الطرابلسي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 49، رقم 88.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: إرشاد المنتسب إلى فهم معونة المكتسب
تأليف: أبو سالم: عبد الله بن محمد بن أبي بكر، العياشي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 50، رقم 89.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي مختلف الوضوح، بالأسود والأحمر، مع تغير لون بعض صفحاته.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، ضمن مجموع، متآكل، رقم 278، نسخه عبد الله بن أحمد الوداني بخط مغربي مقروء، في 1152 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 73: 74، رقم 2. (واسم المؤلف عندها: أبو سالم: محمد بن أبي بكر، العياشي)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: إرشاد من أراد أن يتعلم معاني ألفاظ السُّلَّم
تأليف: أبو عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف هبة الله بن علي، الوزناجني.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 183، رقم 2.
* كتاب: أسئلة ابن القاسم
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 96، رقم 242.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: أسئلة وأجوبة للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن محمد بن العربي الفاسي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 41، رقم 5.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أسئلة وأجوبة نحوية
تأليف: ابن الأنباري
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: الأسئلة والأجوبة
تأليف: أبو عمر: عبد الله بن إبراهيم بن علي، التملي، من تسكدلت، المتوفى سنة 1089 هـ.
مرتبة حسب الأبواب الفقهية.
- نسختان بخزانة أزاريف، بالسُّوس:
الأولى: بخط مغربي مقروء، في آخره بلل مؤثر، والمجلد متآكل، منسوخة بخط المؤلف في 23 رمضان 1092 هـ.
و الثانية: بخط مغربي، بالأسود، في 34 ورقة ونصف، ضمن مجموع، نسخه: عبد الله بن سعيد الاكماري، في آخر شعبان، سنة 1143هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مقروء نسبياًّ، في 10 صفحات، ضمن مجموع
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 98، رقم 247: 248، بعنوان (الأسئلة وأجوبتها من الفقهاء).
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: أسباب النزول
تأليف: أبو الحسن: علي بن أحمد، الواحدي، النيسابوري، المتوفى سنة 468 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي رديء، في قراءته عسر لرداءته ولإغفال النقط أحيانا، شديد التآكل بفعل الأرضة، أوراقه هشة سهلة التمزق، في مجلد متآكل، مبتور الأول.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الاستعارة وأقسامها وأحكامها
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 156، رقم 4.
* كتاب: الأسرار الربانية في بيان الطريقة الصوفية.
لمؤلف مجهول.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/86)
(و هو شرح للأبيات المسماة بكتاب مبادئ التصوف و هوادي التعرف من نظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، لناظمها عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر، الأندلسي، العباسي، الأنصاري)
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: إسعاف السامل في تحرير المقاتل والدلائل
تأليف: ابن غازي.
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: الأسماء المبهمة
تأليف: عبد الرحمن بن علي , السهيلي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 21: 22، رقم 2، 3.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الإشارة في أصول الفقه
تأليف: أبو الوليد: الباجي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 100 رقم 252)
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: أصح الروايات مما روي عن اختلاف القراء السبع (منظومة)
نظم: أبو العلاء: إدريس، الشرفي، الحسني.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 41، رقم 6.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: اصطلاح كتب الحديث
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 64، رقم 3.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: أصل المد وأقسامه
تأليف: الجناتي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 41، رقم 7.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إصلاح الغلط الواقع في كتاب ابن البَيْطَار
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عمر بن يُوسُف , المعروف بابن الفخار.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 50 رقم 90.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أصول طريق زروق
تأليف: أحمد، زروق، الفاسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 119، رقم 315.
* كتاب: إعانة الصبيان على عمدة البيان
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن سعيد بن داود بن سليمان , الجزولي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 27، رقم 6.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إعانة المبتدئين على ألفاظ مورد الظمآن
تأليف: سعيد بن سليمان , الكرامي (أكرامو)، المتوفى سنة 882 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 22 رقم 4.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 26 رقم 3
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إعانة المتعلمين
تأليف: إسحاق بن إبراهيم بن محمد , الشرعي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 22، رقم 5.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إعانة المعلمين
تأليف: إبراهيم بن محمد , الشرعي , البعقيلي , أبو إسحاق
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 32: 33، رقم19.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الإعجام
تأليف: موسى بن محمد , الجزولي , العامري , أبو عمران (ق 10 هـ)
شرح به مقصورته المشهورة.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 28، رقم 8
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الإعراب (منظومة)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 156، رقم 5.
* كتاب: إعراب أوائل الأحزاب
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 41: 42، رقم 9.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إعراب التعوذ والبسملة والسور القصار
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 41، رقم 8.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إعراب السور القصار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/87)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي لا بأس به، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، منفصلة أوراقه، في (14) ورقة، مبتور الأول والآخر.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الإعراب عن قواعد الإعراب
تأليف: ابن هِشَام
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 156، رقم 6.
* كتاب: أعز ما يطلب
تأليف: محمد بن عبد الله , المهدي ابن تومرت
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 51، رقم 91.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الإعلام بحدود قواعد الإسلام
تأليف: أبو الفضل: عياض بن موسى، القاضي
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن، بالأسود والأحمر، في 20 ورقة مع شكل جزء منه، بعض صفحاته ممزقة.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 74: 75، رقم 4)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 68، رقم 143.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الإعلان في أحكام البنيان.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم، اللخمي، المعروف بابن الرامي البناء، المتوفى سنة 734 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي واضح نسبياً، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الإفصاح على المعاني الصحاح في اختلاف المذاهب الأربعة
تأليف: يحيى بن محمد بن هبيرة، الشيباني، الحنبلي، المتوفى سنة 560 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مشرقي، صعب القراءة، بالأسود والأحمر، في 6 جمادي الأولى 1102، مرقم الصفحات، 176 صفحة، نسخه: محب - كذا - بن محمد بن النعمان الشافعي.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركاتها واختلافها مرتبة على حروف المعجم
محمد بن عمر بن عبد العزيز، ابن القوطية
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 165، رقم 39.
* كتاب: اقتطاف زهرات الأفنان من دوحة قافية أبي الونان
تأليف: مكي بن محمد بن علي , البطاوري
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
* كتاب: أقسام الدراية لقراء النقاية
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
* كتاب: أقسام الكلام
تأليف: عبد الرحمن بن إسحاق، الزجاجي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 157، رقم 8.
* كتاب: أقسام الكلام
تأليف: محمد بن محمد بن عثمان، الفشتالي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 157، رقم 9.
* كتاب: الاكتفا في مغازي الرسول ومغازي الثلاثة الخلفا
تأليف: سليمان بن موسى بن سالم بن حسان، الكلاعي، المتوفى سنة 634 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط مقروء في الغالب، متآكل بفعل الأرضة، بهامشه بعض التقييدات، ناسخه: العياشي بن علي العمري بتاريخ: 20 شعبان 1130هـ. أوله: غزوة أحد.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 121، رقم 1)
- السفر الرابع منه: مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي رقيق جميل جداً، بالأسود والأحمر، قياس: 30 × 21.5، ناسخه: إبراهيم بن محمد الوركتاني ثم الحبشي، بتاريخ جمادي الثانية عام 1146هـ،
. الفن: السيرة النبوية.
* كتاب: إكمال فتح المغيث في شرح اليواقيت في معرفة المواقيت
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: التزامات الحطاب
تأليف: الحطاب
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: التقاط الدرر مما كتب على المختصر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/88)
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد، الفاسي، المعروف بميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
- الجزء الثاني: (من البيوع إلى آخر المختصر): مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط مغربي، متوسط، به بلل، وبالهامش بعض التقييدات، نسخه: محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ميارة - حفيد الشارح - في 23 ذي الحجة عام 1082 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 96 رقم 56.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: متن الحمدونية في العروض
تأليف: حمدون بن الحاج
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 168، رقم 49.
* كتاب: متن الخريدة البهية
تأليف: الدردير
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 145، رقم 38.
* كتاب: متن الخزرجية
تأليف: الخزرجي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 168، رقم 50.
* كتاب: ألفية ابن مالك
نظم: ابن مالك
- من مخطوطات إكض.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 156، رقم 7.
* كتاب: ألفية العراقي
نظم: عبد الرحيم بن الحسين، العراقي، المتوفى سنة 806 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مقروء بعناء، في 20 صفحة منفصلة، ضمن مجموع رقم: 294.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 64، رقم 1.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 29، رقم 25.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: ألفية العراقي في السيرة (منظومة)
نظم: عبد الرحيم بن الحسين، العراقي، المتوفى سنة 806 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 123، رقم 8.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: ألقاب الأحاديث النبوية (منظومة)
نظم: ابن فرح
(وتسمى: منظومة غرامي صحيح)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 64، رقم 2.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الإمالة في القرآن الكريم
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم بن عبد الله , اعجلي
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 36، رقم 27
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إمداد بحر القصيد بتحري أهل التوليد وإيناس الأفعال والتحري بجنسها من الرشيد
محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي، العثماني، المكناسي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 166، رقم 41.
* كتاب: الأمليات الفاشِيَّة في شرح العمليات الفاسية
تأليف: أبو القاسم: سعيد بن أبي القاسم، البايري، التادلي، العميري، المتوفى سنة 1178 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 52، رقم 92، 93.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط جميل ومقروء رغم رقته، يوجد ضمن مجموع، قياس: 22 × 16.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الأمنية في إدراك النية.
تأليف: أحمد بن إدريس، المالكي، القرافي، شهاب الدين.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: أمهات الوثائق وما يتعلق بها من العلائق.
تأليف: داود بن محمد بن عبد الحق، الجزولي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، بهامشه بعض التقريرات، يقع ضمن مجموع في 117 ورقة، نسخه: علي بن الحسن بن مسعود بن زكريا السملالي، في: 21 رجب 1063هـ.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/89)
الأولى: منفصلة عن غلافها، توجد ضمن مجموع، خطها مقروء.
و الثانية: بخط مقروء، مبتورة الأول، نسخها: محمد بن إبراهيم بن أحمد الزدتوتي، في عصر الثلاثاء 17 ربيع الثاني 1125هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الإنافة في رتبة الخلافة
تأليف: عبد الرحمن، السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط جيد رقيق، في 7 صفحات، ضمن مجموع، قياس: 21 × 17.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: إنشاد الشريد من ضوال القصيد
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي، الكماسي، الفاسي، المتوفى سنة 919 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مقروء، في حوالي 140 صفحة، ضمن مجموع رقم 256، قياس: 19 × 15.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 42، رقم 10)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: أنوار البروق في أنواء الفروق
تأليف: أحمد بن إدريس، القرافي، شهاب الدين، المتوفى سنة 684 هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، خطه مغربي واضح، في مجلدين، سالم، ناسخه: محمد بن مسعود بن محمد السملالي الطالب الإبراهيمي، بتاريخ رجب 1314هـ.
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: أنوار التنزيل وأسرار التأويل
تأليف: ناصر الدين بن عبد الله، الشيرازي، البيضاوي، المتوفى سنة 685 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مقروء، بالأسود والأحمر، في مجلد متآكل بفعل الأرضة، في (392) ورقة، تتخلله فراغات من سورة الكهف.
يضم بداية الكتاب إلى بداية سورة السجدة.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، صفحاته الأخيرة غير واضحة لأجل إصابته ببلل، خطه لا بأس به، ضمن مجموع غير مجلد، وقع نسخه بتاريخ ربيع الثاني 979 هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الأنوار السنية في إسراء خير البرية.
تأليف: محمد بن يوسف بن علي.
انتهى من تأليفه في: 25 رجب 1213هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي حسن، في (23) صفحة، مصاب ببلل، وبدون غلاف، ناسخه: أحمد بن محمد صالح، سنة 1213هـ.
. الفن: السيرة النبوية.
* كتاب: الأنوار السواطع على الدرر اللوامع
تأليف: أبو علي: الحسين بن علي بن طلحة , الشوشاوي، المتوفى سنة 899 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 27، رقم 5.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الأنوار اللامعات في الكلام على دلائل الخيرات
تأليف: عبد الرحمن بن محمد، الفاسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 112، رقم 285.
* كتاب: أنيس الجليس في جلو الحناديس عن سينية ابن باديس
تأليف: أحمد بن محمد بن عثمان بن يعقوب بن سعيد بن عبد الله، المعروف بابن الحاج
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 134، رقم 3.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: أو ز ا ل.
تأليف: محمد بن علي بن إبراهيم الهوزالي السوسي.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: أوراد وأحزاب القطب الشيخ أبي العباس: (سيدي مولاي) أحمد التيجاني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 134: 135، رقم 4.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: أوراق في الميراث
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 21. (ضمن مجموع)
* كتاب: أوزان تشتمل على قصيدة في أبنية الأفعال
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن مالك، الطائي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 157، رقم 10.
* كتاب: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
تأليف: عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 158، رقم 11.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/90)
* كتاب: أيسر المسالك إلى ألفية ابن مالك
تأليف: محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن علي، الجزولي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 157: 158، رقم 12.
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: الإيضاح
تأليف: أبو عمران: موسى بن محمد , الجزولي , المعروف باسفي، كان حيا في ق 11 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 53، رقم 2.
. الفن: الفقه الإسلامي / علم الفرائض.
* كتاب: إيضاح الأسرار المصونة في علم الجواهر المكنونة
تأليف: أحمد بن سليمان بن يعزى، الرسموكي، الجزولي، المتوفى سنة 1133 هـ.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس:
الأولى: بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، منفصل عن غلافه، بهامشه تصويبات، نسخه أبو بكر ابن إبراهيم من مبيضة المؤلف في 10 جمادي الأولى 1152هـ لمحمد بن أحمد بن يحيى الرسموكي ثم البرجي، فرغ من تقييده في ذي القعدة 1116هـ.
و الثانية: بخط مغربي حسن رغم الرقة، بالأسود والأحمر، متآكل، دفته الأولى ساقطة.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 52: 53، رقم 94: 95.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: إيضاح الأسرار و البدائع و تهذيب الغرر و المنافع في شرح الدرر اللوامع في (أصل) مقرأ الإمام نافع.
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن محمد بن محمد بن عمران (الفزاري)، السلاوي، المعروف بابن المجراد، المتوفى سنة 778 هـ.
(و هو شرح على منظومة الدرر في مقرأ الإمام نافع اللوامع، لأبي الحسن، علي بن محمد بن محمد، المالكي، المعروف بابن بري).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6) (باسم: إيضاح الأسرار والبدائع وتهذيب الغر والنافع)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مختلف الوضوح والنوعية لتعدد النساخ أو لتقطع فترات النسخ، أصيبت بعض أوراقه بتآكل بفعل الأرضة وتمزق.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطها مغربي مقروء، في 21 صفحة.
(ذكرته خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 42، رقم 11).
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: إيضاح السر المصون في شرح فرائض (أبي الحسن، علي) بن ميمون.
تأليف: علي بن أحمد بن محمد الرسموكي، المتوفى سنة 1094 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 53، رقم 96.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: إيضاح المسالك إلى قواعد مالك
تأليف: أحمد بن يحيى بن محمد، الونشريسي، المتوفى سنة 914هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، يقع ضمن مجلد في 42 ورقة.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء واضح بالأسود والأحمر، يقع ضمن مجموع رقم: 169، نسخه محمد الحافظ بن عبد الرحمن في 24 ذي القعدة 1182هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 114، رقم 1، باسم: إيضاح المسالك إلى قواعد أبي عبد الله المالك)
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: إيقاظ نائم إلى الركعات (منظومة).
نظم: عبد العزيز بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب، الرسموكي، البورجي
منظومة في التحريض على قيام الليل، في (69) بيتاً.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود، ضمن مجموع، نسخت سنة 1160 هـ.
(و قد ذكرته خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 75، رقم 5.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: باب فرش الحروف
تأليف: (غير مذكور)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 43، رقم 12.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: متن الباجوري في التوحيد
تأليف: إبراهيم، الباجوري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/91)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 145، رقم 39.
* كتاب: بحر الدموع
تأليف: ابن الجوزي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 121، رقم 322.
* كتاب: البدر المنير في كشف أستار علم الإكسير
تأليف: علي بن إبراهيم , التمري , القرقاوي , أبو الحسن، كان حيا 1278 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 75، رقم 8.
. الفن: العلوم العقلية / التوقيت، والطب.
* كتاب: بذل الصابون لتطهير بذل الماعون
تأليف: أبو البركات: صالح بن عبد الله , الالغي.
على كتاب بذل الماعون في مسألة إماوون للشيخ عبد الحي بن محمد بن الصديق
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 51، رقم 25.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: قصيدة " البردة " (و تسمى: الكواكب الدرية في مدح خير البرية، أو: بردة المديح).
نظم: أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي، البوصيري، شرف الدين، المتوفى سنة 696 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، ضمن مجموع رقم: 204، قياس: 17 × 13.
(و قد ذكرته خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 127، رقم 17)
- نسختان بمركز نجيبويه.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: البستان
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن يُوسُف، الجياني.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 158، رقم 13.
* كتاب: بستان فكر المهج
تأليف: محمد بن أحمد، ميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مقروء واضح، عليه تقارير كثيرة بخط رقيق، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع مغلف.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطها صعب القراءة لما في أوراقها من بلل، وتوجد ضمن مجموع رقم 169، فرغ من نسخها يوم الثلاثاء 21 شوال 1182هـ.
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: البسط والتعريف في علم التصريف
تأليف: المكودي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: بشائر المتمسكين بوسيلة الولي الصالح أحمد بن محمد بن ناصر (نصر)
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن علي بن محمد، من بني يحيى بن موسى الهشتوكي الشبلي الترستي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 135، رقم 6.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 58، رقم 3.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: بشارة الراغب في الفرادس بالسعي في مصالح المساجد والمدارس
تأليف: أبو زيد: عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يعقوب , السملالي، المتوفى سنة 1163 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 46: 47، رقم 11.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: بعض أجوبة العلماء في نوازل من أبواب الفقه كان اقتطفها بعض الناس قبلنا من المعيار
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 106، رقم 86.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: بعض أجوبة محمد بن محمد بن عبد الله بن يعقوب السملالي، المتوفى سنة 1122)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 106: 107، رقم 87.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: بعض أسئلة وأجوبة فقهية مختلفة
تأليف: مجموعة من الفقهاء والمفتين منهم: محمد بن إبراهيم، التملي، النائب عن قاضي الجماعة بتارودانت.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 104: 105، رقم 84.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: بعض الآيات القرآنية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/92)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 21.) (ضمن مجموع)
* كتاب: بعض الرسائل
تأليف: حسين بن محمد بن علي بن شرحبيل، البوسعيدي، الدرعي، المتوفى سنة 1142 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 106، رقم 85.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: بعض الفتاوي الفقهية
تأليف: المحفوظ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن يعقوب، المعروف بالأدوزي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 83 (مجموع)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: بغية الطلاب في شرح مُنية الحُسَّاب (المتن و الشرح للمؤلف نفسه).
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد بن غازي العثماني، المكناسي، المتوفى سنة 919 هـ.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: بهجة البصر في شرح فرائض المختصر.
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بنيس، الفاسي، المتوفى سنة 1213 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: بهجة المحافل بالتعريف برواة الشمائل
تأليف: إبراهيم بن إبراهيم، اللقاني، المتوفى سنة 1041هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، بخط مشرقي مقروء، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: بهجة الناظرين وأنس الحاضرين
تأليف: محمد بن عبد العظيم، الزموري
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 121، رقم 2.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: بهجة النفوس وتحليها مع معرفة ما عليها ولها
تأليف: أبو محمد: عبد الله، ابن أبي جمرة، المتوفى سنة 699 هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بخط مغربي جيد، بالأسود والأحمر، بهامشها تصويبات، متآكلة، في مجلد حديث، نسخه بلقاسم بن أحمد بن بلقاسم .... في الجمعى أو آخر ذي القعدة 1144هـ.
- السفر الأول: مخطوط بالخزانة المسعودية، بخط جميل مقروء، بهامشه بعض التصحيحات، نسخه عيسى بن محمد بن يخلف الخليلي للحاج أحمد بن سعيد بن أسعد في آخر 1081هـ.
- الجزء الأول والثاني: مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، بخط مغربي مقروء مع بعض الصعوبة لرقته، بالأسود والأحمر، متآكل، قياس: 30 × 21 × 3، نسخة الحسن بن محمد بن عبد الله لعلي بن أحمد الحيحي في 8 ذي القعدة 1229 هـ
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، مبتور الآخر، بخط جيد مقروء، رقمه 178.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 64، رقم 4.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: البهجة في شرح التحفة
تأليف: أبو الحسن: علي بن عبد السلام التسولي، المتوفى سنة 1258هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، في 10 شوال 1256هـ، مرقم الأوراق، (349) ورقة، نسخه: أحمد بن محمد بن يحيى التوفتي العتيلي.
بدئ بالبيوع وانتهى بالميراث.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: بهرام الصغير
تأليف: أبو البركات: ابن أبي يحيى ابن أبي البركات
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 112
(و قد ذكره: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: بهرام على خليل
تأليف: أبو البقاء: بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز، المتوفى سنة 805 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 77: 78، رقم 174: 176.
- الجزء الأول: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، مبتور الأول والآخر، بخط مغربي رقيق، بالأسود والأحمر، بعض صفحاته متآكلة بفعل الأرضة، ناسخه: إبراهيم بن مسعود بن يعز البعقيلي في يوم الخميس 23 رجب 968 هـ.
- السفر الأول: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، كتب بخط مغربي واضح، قياس 29 × 21 × 3.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/93)
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، بخط مغربي واضح، وأوراقه متأثرة بالماء في الأعالي.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط مغربي، رقمه: 283، نسخه عبد الجليل بن علي في رمضان عام 988 هـ. أوله البيوع وآخره نهاية المختصر.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 96، رقم 58).
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: بيان الخلاف والتشهير والاستحسان وما أغفله مورد الظمآن
تأليف: أبو زيد: عبد الرحمن بن أبي القاسم، ابن القاضي، المكناسي، المتوفى سنة 1082 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، في 11 ورقة، ضمن مجموع رقم 162.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 43، رقم 13)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط، ضمن مجموع، في (10) ورقات، بهامشها تعليقات وتقييدات، ناسخها: سعيد الأكماري، بتاريخ: نصف شعبان عام 1157 هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: بيان المراد لجُمَل المجراد
تأليف: أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد، التادلي.
(شرح على المنظومة المسماة بلامية الجمل النحوية، لناظمها أبي عبد الله، محمد بن محمد بن محمد بن عمران (الفزاري)، السلاوي، المعروف بابن المجراد، المتوفى سنة 778 هـ)
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: بيان مذهب أبي عمر في الإدغام
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، يقع ضمن مجموع، في 7 صفحات.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: بيان منازل الشهور
تأليف: ابن زكريا
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 183، رقم 3.
* كتاب: بيوع ابن جماعة
تأليف: أبو يحيى بن القاسم بن جماعة، التونسي، المتوفى سنة 712 هـ.
- من مخطوطات إكض.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء متقارب السطور،، 14 صفحة منفصلة، يحمل رقم 263، نسخه علي بن سعيد بن عبد الله، في أول رمضان 1107 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 75، رقم 6).
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: التاج و الإكليل لمختصر خليل
تأليف: محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي، المعروف بالمواق، المتوفى سنة: 897هـ / 1492م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 119، مبتور الأول، من الذكاة حتى الحضانة
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 78، رقم 177.
- الجزء الثاني: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي جيد، صفحاته حوالي 296، عليه أثر الأرضة.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، كتب بخط مغربي جميل واضح.
- الجزء الثالث والرابع: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، بخط مغربي جميل واضح، نسخه محمد بن؟ الهلالي في 20 صفر عام 1195 هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام
تأليف: أبو إسحاق: إبراهيم، ابن فرحون، برهان الدين، المتوفى سنة 799 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي جيد رقيق، بالأسود والأحمر، في (156) صفحة، متآكل، ومزقت زواياه العليا، غير مغلف، نسخه: سعيد بن أحمد بن أحمد الجزولي.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء، رقم 195، قياس: 30 × 21 × 5.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 75: 76، رقم 7. (لكن اسم المؤلف فيه: علي، ابن فرحون، برهان الدين!)
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، بخط مغربي جميل، بالأسود والأحمر، متآكل، أصيب ببلل وتمزقات.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 54، رقم 97، 98.
. الفن: الفقه الإسلامي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/94)
* كتاب: تبصرة المتقين في سيرة سيد المرسلين
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن العربي , اليعقوبي , الإيلالني.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 56، رقم 7.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: التبيان في الألف المرشوق في رسم القرآن
تأليف: أبو عبد الله: محمد الضوء بن الحسين بن عمر بن علي , السباعي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 41، رقم 42.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التتائي على خليل
تأليف: محمد بن إبراهيم , التتائي , شمس الدين، المتوفى سنة 942 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 78: 79، رقم 178.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: منظومة: التبييت في ليلة المبيت و سؤال الملكين، و تسمى أيضاً: منظومة القبور
نظم: عبد الرحمن بن أبي بكر، السيوطي، جلال الدين، المتوفى سنة 911 هـ.
(منظومة في فتنة القبور و سؤال الملكين).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
وانظر: التثبيت عند التبييت
* كتاب: تتميم الكلام على تكميلة المرام
تأليف: أبو إسحاق: ابراهيم بن عبد الرحمن، المعروف بالغرناطي.
يتناول أهمية العقود و الوثائق و التعريف بها، و أنواعها و شروطها لتسهيل و توضيح بعض ما يحتاج إليه ذوي التوثيق.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 109 (مجموع)
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 16)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: تثبيت السور
تأليف: أبو العباس: أحمد بن إبراهيم أنجار، المتوفى سنة 1286 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 34: 35، رقم 23.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التثبيت عند التبييت
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 119، رقم 316.
وانظر: التبييت في ليلة المبيت و سؤال الملكين، و تسمى أيضاً: منظومة القبور
* كتاب: تجريد صحيح مسلم
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 30، رقم 27.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: تحريات ذي القرنين
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 183، رقم 4.
* كتاب: تحرير الأسطر في بيان غفلة من قال عدة ذات الإقراء بالأشهر
تأليف: محمد بن محمد بن عبد الله أكثير , أبو عبد الله.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 50، رقم 23.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: تحرير الجواب بالنصوص اللباب عما أحدثه المحتسب في الأرض المجهولة الأرباب
تأليف: أبو علي: الحسن بن مسعود , الهشتوكي، كان حيا في ق 12 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 47، رقم 12.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: تحرير الكلام في مسائل الالتزام
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن محمد بن محمد بن حسين، الرعيني، المالكي، الحطاب، المعروف بمحمد الحطاب، المتوفى سنة: 954 هـ/1547 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 7، مبتور الآخر.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس:
الأولى: بخط مغربي مقروء، في 22 ذي القعدة 1051هـ، بهامشه عناوين واستدراكات، ضمن مجموع رقم 292، نسخها: عبد الرحمن بن عبد الواحد.
و الثانية: بخط مغربي مقروء، ضمن مجموع، مفصول عن غلافه، رقم 156، نسخها: عبد الواسع بن محمد بن عبد الله، في 16 ربيع الثاني 1139هـ.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 76، رقم 8)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط جيد مقروء، قياس: 23 × 17 × 2، نسخها محمد بن أحمد بن سعيد الشريف، في عشاء الخميس 19 جمادي الثانية 1152هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/95)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 54: 55، رقم 99: 100.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحرير المقالة في شرح الرسالة
تأليف: أبو العباس: أحمد، القلشاني.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 55، رقم 101.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحصيل المنافع على كتاب الدرر اللوامع في أصل مقرء الإمام نافع
تأليف: يحيى بن سعيد، السملالي، الكرامي، المتوفى سنة 900 هـ.
كان الانتهاء من التأليف في: صفر عام (893) نيفا وتسعين وثمانمائة أو بضع ?
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط متوسط، في قرأته عُسر، متآكل بفعل الأرضة، ضمن مجموع، ناسخه: موسى بن الحسن، بتاريخ: ربيع الثاني عام (؟ 94) نيفا أو بضعا وأربعين وتسعمائة لإصابة مكان الرقم الأول بتآكل.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 23، رقم 6.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التحف المرضية
تأليف: عبد المجيد بن علي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
* كتاب: التحفة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم بن علي , الثوري , الرسموكي.
شرح على منظومة ابن عاشر الفقهية.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 47، رقم 14.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: التحفة
تأليف: أبو محمد: عبد الله بن محمد بن إبراهيم , التملي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 33، رقم 20.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تحفة أهل الطريقة بأسانيد الطائفة الجزولية و الزروقية.
تأليف: محمد بن أحمد بن علي بن يوسف، الفاسي.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: تحفة الأصحاب والرفقة ببعض (في بعض) مسائل بيع الصفقة
تأليف: محمد بن أحمد، ميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
ألفه في آخر ربيع الأول 1066هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 56، رقم 102.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس:
الأولى: بخط مقروء، في 7 ورقات، رقم 148، نسخها: الحسن بن محمد السوسي.
و الثانية: خطها مقروء، رقم 177.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط رديء، ضمن مجموع، قياس: 26 × 19 × 2، نسخه: الرفاعي النسب، في 5 شعبان 1108هـ.
- نسختان بالخزانة المسعودية، بالسوس:
الأولى: بخط مقروء، ضمن مجموع، نسخها: أحمد بن يعز السلالي، في رجب 1141هـ لصاحبه عمر بن سعيد.
و الثانية: ضمن مجموع، نسخها: علي بن إبراهيم بن أحمد الكلالي، في 13 شوال 1154 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه جيد، بالأسود والأحمر، قياس: 30 × 20.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحفة الأنام في وقف حمزة وهشام
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع رقم 162، في 23 ورقة، ناسخه: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي ثم المشتركي، بتاريخ: الأحد 24 رجب عام 1265 (ع 126)
(و قد ذكرته:خديجة كمايسن في فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 43، رقم 15)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تحفة الحذاق بشرح لامية الزقاق.
تأليف: عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف، الفاسي.
ألفه في الخميس أوائل رجب 1173هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط جيد مقروء نسبياً لسرعة الكتابة، بالأحمر والأسود، ضمن مجموع، نسخه: عبد القادر بن أحمد بن شقرون، في: الأحد 16 ذي الحجة 1174 هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط دقيق واضح، في 22 ذي القعدة 1226هـ، نسخه: أحمد بن محمد بن قاسم بن السلاسي.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحفة الحكام في نكت العقود و الأحكام
تأليف: أبو بكر: محمد بن محمد بن عاصم، المتوفى سنة 829 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، ضمن مجموع رقم 263، قياس: 19 × 15.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 76، رقم 9).
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطها مغربي، بالأسود والأحمر مع الشكب، ضمن مجموع، قياس: 24 × 18.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، في 5 صفحات، ضمن مجموع، من بدايته إلى " فصل في خطاب القضاة وما يتعلق به ".
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحفة السالكين
تأليف: محمد بن عبد الرحمن , الخلوتي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/96)
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:33 ص]ـ
* كتاب: التحفة القيومية بتقرير الآجرومية
تأليف: ابن الهيبة
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18.
* كتاب: تحفة اللبيب في مدح أوصاف الحبيب
تأليف: التمكدتشتي، الميموني
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: تحفة المحتاج في (حكم) أكل الناس للدجاج (منظومة).
نظم: أبو عبد الله: محمد بن سعيد بن محمد , المرغيتي، المتوفى سنة 1090 هـ (1089 هـ)
منظومة، في (84) بيتاً تقريباً.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 44، رقم 7.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط دقيق، ضمن مجموع، قياس: 23 × 18.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحفة المخلصين بشرح عدة الحصن الحصين (و هو شرح في مجلدين لكتاب عدة الحصن الحصين لمحمد بن محمد بن علي بن الجزري، المتوفى سنة 833 هـ).
تأليف: محمد بن عبد القادر الفاسي، المتوفى سنة 1116 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: التحفة المفيدة في شرح العقيدة الحفيدة
تأليف: عيسى بن عبد الرحمن , السِّجِسْتَانِيّ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 102، رقم 256.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: تحفة الناظر ونزهة المناظر
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي عبد الله، الفراوستي، الزواوي.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 121: 122، رقم 4.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: تحفة الولوع. . . بإدراك ما قبل الركوع
تأليف: يعيش بن الرغاوي بن محمد بن سعيد، الشاوي.
- مخطوط، بالخزانة المسعودية، خطه جميل واضح، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحفة محمد.
شرح نظم ابن عاشر.
تأليف: محمد بن إبراهيم بن علي، الثوري، الرسموكي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء بصعوبة، بالأسود والأحمر، في (105) ورقات، ضمن مجموع، غير مغلف، بعض صفحاته ملتصقة.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تحقيق الأصل
تأليف: أبو عبد الله: محمد الضوء بن الحسين , السباعي.
أرجوزة في 211 بيتا.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 52، رقم 28.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: تحقيق الكلام في قراءة الإدغام
تأليف: عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي، الفاسي، المتوفى سنة 1082 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي مقروء، بالأسود والأحمر والأزرق، في "11" ورقة، ضمن مجموع، رقم: م162، و قد أثبت الناسخ في أخره: تاريخ 1242 ولم يضفه إلى النسخ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 43، رقم 14)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تحقيق المباني وتحرير المعاني من رسالة أبي زيد القيرواني
تأليف: علي بن محمد , الشادلي!، المتوفى سنة 939 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 57، رقم 103.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تخفيف حمزة وهشام همز الوقف (منظومة)
نظم: محمد بن مبارك، الفيلالى، المتوفى سنة 1092 هـ.
في (143) بيتا.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر مع الشكل، ضمن مجموع برقم: 162م، قياس 21 × 16، بخط: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي الهشتوكي، بتاريخ: الخميس جمادى الثانية عام 1263 هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تخفيف الهمز لحمزة وهشام
تأليف: عبد الرحمن بن إدريس
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 44، رقم 16.
. انظر: تذييل على كتاب تخفيف الهمز في الوقف لحمزة وهشام.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التخميس المبارك ورد للسادات وملجأ للتوسل به عند التضرع لله في قضاء الحاجات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/97)
تأليف: عبد العزيز، الشَّاطِبِيّ
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 135، رقم 7.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: التداوي بالأعشاب
تأليف: أمين رويحة
مودع بالخزانة التيدسية (_ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 127، رقم 346.
. الفن: الطب.
* كتاب: التداوي بالأعشاب
تأليف: أبو الحسن: علي بن عبد الله زهير.
(مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
* كتاب: تذكرة المحبين في أسماء سيد المرسلين
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي الفضل قاسم الرصاع، المتوفى سنة 894 هـ.
هو كتاب في شرح أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم الواردة في كتاب " الشفا ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي جيد، بعض صفحاته الأولى والأخيرة متآكلة، مع تمزيق في دفتيه.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: التذييل الجليل العادم للتمثيل على الكوكب الوقاد في ذكر فضل المشائخ و حقائق الأوراد.
تأليف: أحمد بن أبي بكر، الكنتي، الوافي.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: تذييل على كتاب تخفيف الهمز في الوقف لحمزة وهشام
تأليف: عبد الرحمن بن إدريس، المتوفى سنة 1179 هـ.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس:
الأولى: خطها مغربي واضح، في ورقتين، ضمن مجموع برقم: 162م، كان الفراغ من النسخ في: الجمعة 16 ذي القعدة 1262 هـ.
و الثانية: ضمن نفس المجموع، ناسخها: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي المشتوكي في: 20 ذي الحجة 1262 هـ.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 44، رقم 17)
. وانظر: تخفيف الهمز لحمزة وهشام
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تراجم الصحابة
تأليف: ابن عبد البر
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 116، رقم 306.
. الفن: الرحلات والتاريخ والطبقات.
* كتاب: ترتيب الغزوات والسرايا
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن سعيد , العباسي، المتوفى سنة 1152 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 54، رقم 2.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي مقروء، ضمن مجموع، في (8) ورقات، بالصفحات ثقوب بفعل الأرضة.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: ترتيب القراء السبعة المشهورين (منظومة)
نظم: أبو الحسن: علي بن إبراهيم، الحيحي، التمري، القرقاوي، كان حيا 1278 هـ
في (48) بيتاً
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع رقم: 162م.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 44، رقم 18.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 37، رقم 33.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: ترتيب نوازل ابن هلال بن علي الفلالي
تأليف: علي بن أحمد، اللحياني، التامانارتي، المتوفى حوالي سنة 980 هـ
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 107، رقم 88.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: ترجمة للحريري والخليل بن أحمد الفراهيدي
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 184، رقم 7.
* كتاب: ترحيل الشمس
تأليف: (غير مذكور)
* كتاب: ترحيل الشمس ومدخل الشهور وفصول العام
تأليف: (غير مذكور)
- نسختان، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 184، رقم 5، 6.
* كتاب: تزيين الأرائك في إرسال النبي إلى الملائك.
تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، جلال الدين، المتوفى سنة 911 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/98)
* كتاب: تسمية رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الرواة تحفة الناظر ونزهة المناظر
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي عبد الله بن عمر، الفراوشتي، الزواوي، النجار، البجاري!
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 64: 65، رقم 5.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: تسهيل الطرقات في نظم الورقات (منظومة)
نظم: يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة، شرف الدين، العمريطي، المتوفى بعد سنة 988 هـ.
في (210) بيتاً.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في صفحات بها بلل غير مؤثر، ضمن مجموع، رقم 247.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 114: 115، رقم 2)
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: تسهيل العسير على قراءة ابن كثير
تأليف: أبو حفص: عمر بن عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن يحيى بن محمد بن وسَعْدْن، كان حيا سنة 1285 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 44: 45، رقم 19.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 38، رقم 35.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التسهيل لعلوم التنزيل
تأليف: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ـ ابن جُزَيّ، المتوفى سنة 741هـ.
- السفر الأول: مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مقروء، في مجلد، قليل التآكل، ناسخه: أبو القاسم بن داود التهالي لفائدة أبي القاسم بن الحسن بن عبد الله بن محمد الجرسيفي (شيخ طريقتنا)، بتاريخ: شوال عام 1066 هـ.
أوله: (الحمد لله العزيز الوهاب مالك الملوك ورب الأرباب. . .)
أخره: " ولا يشرك بعبادة ربه أحداً " يحتمل أن يريد الشرك بالله. . . وبتمامها تم السفر والأول ".
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تشحيذ أذهان المعلمين وتجربة ما حصله المتعلمون
تأليف: أبو العباس: أحمد بن بلخير.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 65، رقم 7.
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: التصريح بمضمون التوضيح (و هو شرح على ألفية ابن مالك في النحو).
تأليف: أبو الوليد، خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري، الشافعي، زين الدين، المتوفى بالقاهرة سنة 905 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: التصريف
تأليف: ابن مرزوق
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 158، رقم 14.
* كتاب: تصريف خواص البردة
تأليف: عبد السلام بن إدريس، المراكشي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 127، رقم 18.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: التصريف لمن عجز عن التأليف في الطب
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 128، رقم 350 و 352.
. الفن: الطب.
* كتاب: تعريف البردة في برد الداء
تأليف: عبد السلام بن إدريس , المراكشي
(مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22.) (ضمن مجموع)
* كتاب: تعريف بعض مصطلحات الحديث
تأليف: أبو العباس: أحمد بن أحمد بن محمد , زروق.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 30، رقم 26.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام
تأليف: أبو القاسم: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن، الخثعمي، السهيلي، المتوفى سنة 581 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/99)
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء، ضمن مجموع، في 43 ورقة، أصيبت بعض صفحاته ببلل وتمزق،، اسم الناسخ غير واضح لتعرض محله لتمزق، وكذا تاريخ النسخ، ولم يبق منه إلا: ". . . لخمس عشرة خلت من ذي القعدة عام سبعة وسـ. . . . . . ".
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تعليق العبادي على السِّيُوْطِيّ في النحو
ومعه: تأليف في الحمدلة والبسملة تأليف: زكريا الأنصاري
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 159، رقم 15.
* كتاب: تعليق على الرسالة
تأليف: أبو الفضل: قاسم بن عيسى بن ناجي، القيرواني.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط متوسط مقروء، في سطور متقاربة، متآكل، رقمه 258، قياس: 15 × 21 × 3، نسخه أحمد بن يحيى بن عمر بن عثمان.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تعليق على بعض شراح خليل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 97، رقم 61.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: تعليقات الأستاذ محمد بن أحمد الأندلسي الفاسي على مختصر الشيخ خليل (لعله تأليف: ميارة)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 96، رقم 59.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: التعويل في تحرير القول في التأويل
تأليف: يعيش بن الرغاوي بن محمد سعيد، الشاوي.
ألفه في جمادى الثانية 1146هـ (بالمدينة البيضاء إذ بها الموطن والمسكن) (كذا).
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط جميل واضح، يقع ضمن مجموع، قياس: 22 × 16، وتم نسخه في ربيع الأول 1217هـ.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: التفريع المختصر في الفقه المالكي
تأليف: أبو القاسم بن الحسين بن الجلاب , المالكي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 57، رقم 104: 105.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تفسير ابن عطية
تأليف: أبو محمد: عبد الحق بن أبي بكر بن عطية، المتوفى سنة 542 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي جيد، أصيبت صفحاته الأولى والأخيرة ببلل.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تفسير الجلالين
تأليف: جلال الدين المَحَلِّيّ و جلال الدين السيوطي
- مخطوط بالخزانة الادوزية، السُّوس، المغرب، يضم فقط تكميل السيوطي لتفسير المحلي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي جيد، ضمن مجموع، ناسخه: إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن بلقاسم بن ياسين الأشتي بتاريخ 21 شعبان 1095هـ.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: (جزء من) تفسير الجمل على الجلالين
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: تفسير الفاتحة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن يوسف، السنوسي، المتوفى سنة 895 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه جيد، يقع ضمن مجموع في صفحتين، بالهامش تقريرات.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تفسير الألفاظ الطبية واللغوية الواقعة في كتاب المنصوري
تأليف: أبو جعفر: أحمد أبي عبد الله الحشا.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 127، رقم 347.
. الفن: الطب.
* كتاب: تفسير القاضي عبد الحق
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6.
* كتاب: تفسير الواحدي
تأليف: أبو الحسن: علي، الواحدي، المتوفى سنة 468 هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُّوس، بخط مغربي رديء دقيق، مبتور الأول والآخر، ناسخه: إبراهيم بن سعيد الكرامي بتاريخ الأربعاء 8 ربيع الأول 12 و هـ
. الفن: القرآن وعلومه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/100)
* كتاب: تفسير غرائب معاني القرآن على حروف المعجم (كتاب: تفسير غريب القرآن)
تأليف: أبو بكر: محمد بن عُزَيز، السجستاني.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط لا بأس به، أصيبت أوراقه الأولى ببلل وثقوب، يقع ضمن مجموع، غير مجلد، ناسخه: محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 23، رقم 7.
* كتاب: تفسير ما تضمنته كلمات خير البرية من غامض أسرار صناعة الطيبة (كذا، ولعله: الصناعة الطبية)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 184، رقم 8.
* كتاب: تقديم المكي (منظومة)
نظم: محمد بن عبد السميع، المتوفى سنة 1041 هـ.
في (20) بيتاً.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، رقم: 162م.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقريب الكلام في تخفيف الهمز لحمزة وهشام
تأليف: إدريس بن محمد بن أحمد، الشريفي، الحسني، الفاسي، المتوفى سنة 1137 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في ثلاث (3) ورقات، ضمن مجموع رقم: 162م.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، في (4) أربع ورقات، ضمن نفس المجموع.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 45، رقم 20)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقريب معنى الضبط
تأليف: سعيد بن سليمان أكرامو , أبو عثمان، المتوفى سنة 882 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 25، رقم 2.
* كتاب: تقييد الإخوان في فوات بيع الثنيا بطول الزمان
تأليف: أبو عبد الله: محمد التاودي بن الطالب بن سودة الفاسي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مقروء واضح، في ورقتين، ضمن مجموع، غير مغلف.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تقييد أسئلة وأجوبة وفوائد من أبواب متفرقة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد، ميارة.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي جميل، بالأسود والأحمر، في (7) ورقات، ضمن مجموع، بهامشه تصويبات وتوقيفات.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: تقييد الأمثلة المستحضرة لبعض مسوغات الابتداء بالنكرة
تأليف: علي بن أحمد بن محمد، الرسمولي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 159، رقم 16.
* كتاب: تقييد أمور كلية ينتفع بها في إبطال الأعمال السحرية
تأليف: محمد بن سعيد، السوسي، المرغيتي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 185، رقم 9.
* كتاب: تقييد الاندراج لهشام وحمزة في الوقف
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في خمس ورقات، ضمن مجموع: 162م، مبتور الأول.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 46، رقم 23.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد بالضروري من الأصول في علم الأسطرلاب
- من مخطوطات إكض، فيه بتر.
* كتاب: تقييد بعض رسائل الفقهاء
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 108، رقم 91.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: تقييد السنوسي على أرجوزة الحوفي
تأليف: محمد بن يُوسُف , السنوسي , الحسني , أبو عبد الله، المتوفى سنة 895 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 102: 103، رقم 257: 258.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: تقييد شيء من شرح سيد زروق
شرح خاص بأسماء الله الحسنى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/101)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 136، رقم 8.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: تقييد على رواية ابن كثير
تأليف: أبو زيد: عبد الرحمن، ابن القاضي.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في (14) ورقة، ضمن مجموع رقم: 162م، ناسخه: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي الهشتوكي.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 45: 46، رقم 21)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد على شرح السنوسية
تأليف: أبو مهدي: عيسى بن عبد الرحمن، السكتاني
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: تقييد على العقيدة المختصرة للنساء والصغار
تأليف: محمد بن أحمد , الميدوني!
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 103، رقم 259.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: تقييد على كتاب الدر الثمين والمورد المعين لميارة الفاسي.
تأليف: محمد بن قاسم بن جسُّوس، المتوفى سنة 1182 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: تقييد القارئ على أول ترجمة من تراجم البخاري
تأليف: محمد العربي، الفاسي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 30، رقم 28.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: التقييد اللائق بمتعلم الوثائق
تأليف: (بعض حذاق طلبة مراكش)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 58، رقم 106.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: التقييد اللائق لمتعلم الوثائق.
تأليف: ابن عرضون.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: تقييد المفيد للمقدمة القرطبية
تأليف: أحمد بن عيسى , البرلسي , زروق
(مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 16.) (ضمن مجموع)
* كتاب: تقييد المهمل وتمييز المشكل بأسماء رواة الحديث
تأليف: أبو على: الحسن بن محمد بن أحمد، الغساني، الجياني، المتوفى سنة 427هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مشرقي متوسط، صعب القراءة لعدم وجود النقط في الغالب، بالأسود والأحمر، تأثر بالرطوبة، فالتصقت أوراقه يصعب فكها بلا تمزق.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: تقييد في السعاية (جوابا عن سؤال الجشتيمي)
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن الحاج محمد , التزولتي , التملي، المتوفى سنة 1259 هـ
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 49، رقم 19.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تقييد في عدد سور القرآن و عدد حروفها و عدد آياتها
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 38، رقم 1.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد في الفرائض
تأليف: علي بن ميمون , الصنهاجي , الشتوي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: تقييد في القراءات
تأليف: أبو العباس: أحمد بن إبراهيم أنجار!! (1286 هـ)
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 35، رقم 24.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد في القراءات
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن غازي , السوسي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 37، رقم 30.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد في مسألة الطلاق الثلاث في لفظ واحد.
تأليف: أبو العباس , أحمد بن محمد بن عمر , الخياط , الحسني.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: تقييد في مكان نزول السور و عدد آيات و كلمات و حروف كل سورة
تأليف: (مجهول)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/102)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط أسود وأحمر وأصفر، ضمن مجموع، يحمل رقم 162،، في ست ورقات، ناسخه: أحمد بن محمد المرابطي، وكان الفراغ منه يوم الجمعة من شهر الله رابع تسعة وعشرون يوماً عام 1245هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد فيه اصطلاحات ابن جابر على أبي عبد الله الخرازي نقلها من شرحه على مورد الظمآن
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 46، رقم 25.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد كيفية التكبير لابن كثير
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 46، رقم 24.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد لما صح عن أبي زيد عبد الرحمن بن أبي القاسم ابن القاضي من رواية
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي جيد، بالأسود والأحمر والأصفر والأخضر، في ورقات، ضمن مجموع: 162م.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 46، رقم 22)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تقييد مسائل عديدة من أجوبة الطلبة وفقهاء جزولة
تأليف: أحمد بن محمد , الاديكلي (الأدكلي) , التملي , أبو العباس
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 48، رقم 15.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 108، رقم 90.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: تقييد نبذة من أجوبة جماعة من متأخري فقهاء مغربنا الأقصى
تأليف: محمد بن أحمد بن مسعود، البرجي، الرسموكي، كان حيا في: ق 11 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 107: 108، رقم 89.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: تكملة أوضاع المخمس خالي الوسط وكيفية التصريف فيه على أحسن النمط
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: تكميل المنهج
تأليف: أحمد، ميارة
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 58، رقم 107.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تلخيص أعمال الحساب
تأليف: أحمد بن محمد بن عثمان، ابن البناء
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 185، رقم 10.
* كتاب: تلخيص كتاب النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام
تأليف: أبو الحسن: علي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد، اللخمي.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 77، رقم 10.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: التلمسانية في الميراث
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب على ألفية ابن مالك
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 159، رقم 17.
* كتاب: تنبيه الإخوان على ترك البدع والعصيان
تأليف: محمد بن علي بن إبراهيم الاندوزالي السوسي، كان حيا في: ق 12 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مقروء، منفصل عن الغلاف، ضمن مجموع، مبتور الآخر، قياس: 18 × 14.
- ثلاث نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس:
الأولى: خطه مغربي حسن، بالأسود والأحمر، رقم 264، مبتور الآخر.
و الثانية: ضمن مجموع، ممزق، رقم 278
و الثالثة: ضمن مجموع رقم: 245.
(وانظر: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 77، رقم 11)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تنبيه الأنام الكبير
تأليف: عبد الجليل بن عظوم، المرادي، كان حيا سنة 889 هـ.
موضوعه: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/103)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطه دقيق جميل ملون، رقم: 149، قياس: 34 × 22.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: تنبيه الأنام الكبير
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن القاسم، الأنصاري، التونسي، الرصاع.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 121، رقم 3.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: تنبيه الأنام في بيان علو مقام نبينا عليه السلام
تأليف: عبد الجليل بن محمد , القيرواني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 112، رقم 286: 287.
* كتاب: تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب
تأليف: محمد بن عبد السلام بن إسحاق , المالكي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 58، رقم 108.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: تنبيه العطشان على مورد الظمآن
تأليف: أبو عبد الله: حسين بن علي بن طلحة، الركراكي (الرجراجي)، الشوشاوي، السملالي، المتوفى سنة 899 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 23: 24، رقم 8.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مقروء، في غلاف منفصل، أصيبت بعض أوراقه بتمزق وتأكل بفعل الأرضة، ضمن مجموع رقم: 289، مبتور الأول.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 47، رقم 26)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: تنبيه المواعظ
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 124، رقم 336.
. الفن: الأذكار والمواعظ.
* كتاب: تنوير المقالة بحل ألفاظ الرسالة برهان الدين بن إبراهيم , التتائي، المتوفى سنة 942 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 59، رقم 109.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: التنوير في إسقاط التدبير
تأليف: ابن عطاء الله
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 136، رقم 9، 12.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: التهذيب
تأليف: أبو عبد الله، الشريفي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 159، رقم 18.
* كتاب: تهذيب جوهرة التوحيد (منظومة)
نظم: (غير مذكور)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 136، رقم 10.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: تهذيب رسم الأئمة السبعة
تأليف: محمد بن عمر بن محمد بن الحسن المكني برأس الهواري.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مقروء، بالأسود والأحمر، أصيب بتغير في اللون لم يؤثر على وضوح الكتابة، في (29) ورقة، ضمن مجموع رقم: 162م.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 47، رقم 27)
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 31: 32، رقم 18.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: التوسل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: توسل يسمى " السيف القاطع الصقيل "
تأليف: محمد بن عبد الرحمن بن الحسن، الحامدي، التكاتي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 136، رقم 11.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: التوشيح على الجامع الصحيح (التوشيح على صحيح البخاري)
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 31رقم 29)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/104)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن واضح نسبياً، بالأسود والأحمر والأزرق، متغير اللون، بهامشه تعليقات وتوقيفات فتخلله صفحات فارغة، متآكل التجليد، نسخه ابن محمد بن مسعود الرجراجي في 3 رجب 1014هـ
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: التوضيح
تأليف: أبو الضياء: خليل بن إسحاق , الجندي , المتوفى سنة 767 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 59، رقم 110: 111.
- الجزء الأول، و الثاني، و الثالث: بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطها مغربي مقروء، متقاربة الأسطر. أوله: ". . . النكاح ش حقيقته التداخل يقال تناكحت الأشجار إذا دخل بعضها في بعض "
- ثلاث نسخ بالخزانة المسعودية، بالسوس.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: التوضيح
تأليف: أبو الضياء: خليل بن إسحاق بن موسى، الجندي، المصري المالكي، المعروف بضياء الدين الجندي، المتوفى سنة: 767 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 48
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: توضيح المسالك إلى ألفية ابن مالك
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 160، رقم 19.
* كتاب: توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك
تأليف: أبو علي، الحسن بن عبد الله بن علي المرادي، المعروف بابن أم قاسم، بدر الدين، المتوفى سنة 749 هـ.
(و هو على ألفية ابن مالك في النحو، نشرته مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة بتحقيق الدكتور عبد الرحمن علي سليمان في ستة أجزاء دون تاريخ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: توضيح نخبة الفكر في اصطلاح أهل الأثر ( ... في مصطلح أهل الأثر)
تأليف: أحمد بن علي، ابن حجر، العسقلاني.
فرغ من تأليفه 818 هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، ضمن مجموع، نسخه محمد بن مسعود الطالبي الإبراهيمي.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء، ضمن مجموع 205، في أربع (4) صفحات.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 65، رقم 6)
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: تيسير المنال في شرح لامية الأفعال
تأليف: عبد الله بن محمد بن مسعود، الدرعي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 160، رقم 20.
* كتاب: التيسير و التسهيل في ذكر ما أغفله الشيخ خليل من أحكام المغارسة و التلويح (والتوليج) و التصيير (و يسمى أيضاً: التعريج و التبريج في ذكر أحكام المغارسة و التصيير و التوليج).
تأليف: أبو زيد، عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي الراشدي، الفاسي، المجاجي (نسبة إلى مجاجة، بلدة في المغرب)، المتوفى سنة 1069 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- نسختان بالخزانة المسعودية، بالسوس:
الأولى: بخط مقروء، ضمن مجموع، نسخها محمد بن عبد الله بن علي الغساني، في 1142هـ
و الثانية: خطها مقروء، ضمن مجموع.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 59، رقم 112.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء بصعوبة لدقته، بالأسود والأحمر،، في (20) ورقة، ضمن مجموع.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 97، رقم 60)
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: ثلاثيات البخاري
تأليف: أحمد بن محمد بن مسعود , التيدسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 43رقم 71.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: ثمرة الجمع بين القراءات
تأليف: (مجهول)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/105)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 47، رقم 28.
* كتاب: جامع الأمهات (و يعرف أيضاً باسم: المختصر الفرعي في الفقه المالكي).
تأليف: عثمان بن عمر بن الحاجب، المتوفى سنة 646 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: جامع الحكم
تأليف: أحمد بن عبد الحليم , ابن تَيْمِيَّة
(كذا ولعله: جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7.
* كتاب: الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري)
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إسماعيل، البخاري، المتوفى سنة 256 هـ.
- الجزء الأول: مخطوط بالخزانة المسعودية.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بخط مغربي جميل جداً، دقيق، بالأسود والأحمر والأزرق، مشكول، بهامشه بعض التقييدات، من أول الكتاب إلى باب: " التصفيق للنساء ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس بخط مغربي مقروء ومشكول بالأسود والأحمر، مع إبراز الأبواب بشكل واضح، كثير الهوامش والشرح على الحديث، متآكل الغلاف، من أول الكتاب إلى: " باب من نذر المشي إلى الكعبة ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط مشرقي واضح ومشكول، البعض بالأسود والأحمر،، مؤطر، وله مدخل فني جميل مذهب، نسخه محمد علاء الدين المنزلاوي خادم الإمام الشافعي في ذي القعدة 1150هـ. من أول الكتاب إلى باب: " المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط مغربي جميل جداً، مع الشكل بالأحمر، في تجليد متآكل، من: " باب من انتظر الإقامة " إلى: " باب سنة الصلاة على الجنازة ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بخط جيد ومشكول مقروء رغم وجود أثر الماء عليه. من باب: " من انتظر الإقامة "، إلى: " سنة الصلاة على الجنازة ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بخط واضح جداً، مؤطر، في ورق مقوى. من " البيوع " إلى " باب فضل عائشة ".
- النصف الأول: مخطوط بخزانة أزاريف، بخط مشرقي جيد، بالأسود والأحمر، داخل إطار،، مسبوق بمدخل فني جميل، بهامشه تصحيحات، نسخه محمد علاء الدين المنزلاوي في الجمعة 3 صفر 1101هـ. أوله: " كتاب البيوع "، وآخره: " حديث الإفك ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بخط واضح بالأسود والأحمر، ضمن إطار في ورق مقوى، ممزقة التجليد. من " باب المعراج " إلى " باب قوله تعالى: {فإذا طعمتم فانتشروا ... }.
- مخطوط الخزانة الادوزية، بخط جميل بالأسود والأحمر والأزرق مع الشكل، وبها بلل أثر فيها. من باب " من رجع القهقري في صلاته أو تقدم بأمر ... "، إلى باب: " أحمل رجل على فرس فهو كالعمري والصدقة ... ".
- السفر الثالث: مخطوط بالخزانة الادوزية، متآكل بعض الصفحات. من " باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. . . "، إلى: " باب المراضع من المواليات وغيرهن ".
- جزء آخر: بالخزانة الادوزية، خطه جميل جداً، بالأسود والأحمر والأزرق، مع الشكل، بهامشه بعض التوقيفات. من: " باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "، إلى: " باب العتيرة ".
- الجزء الرابع: مخطوط بالخزانة العثمانية، بخط واضح، قياس: 35 × 22، نسخه: محمد بن أحمد بن علي، من ذرية (سيدي) أحمد بن موسى، القاطن في ترست، في 8 رمضان 1223هـ. من " كتاب الأطعمة "، إلى: " باب قول الله عز وجل {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} ".
- السفر الثاني، و الثالث، و الرابع: بخزانة أزاريف (بالسوس).
- الجزء الأول، و الثالث، و الخامس، و السادس، و السابع، و الثامن، و العاشر، و الثالث عشر: مخطوط بخزانة أزاريف
- مخطوط بخزانة أزاريف، بخط واضح مشكول، بالأسود والأحمر والأزرق، ممزق التجليد. من " كتاب الآداب "، إلى: " باب {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} ".
- جزء آخر: بالخزانة الادوزية، خطه مغربي جميل جداً، بالأسود والأحمر والأزرق، نُسِخَ في سنة 1202هـ. من: " باب الذبائح والصيد "، إلى: " باب قوله تعالى {ونضع الموازين. . .} ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/106)
- جزء آخر: بخزانة أزاريف، بخط مشرقي، مؤطر بالأحمر، مسبوق بمدخل فني جميل، وبهامشه بعض التصحيحات، غير مجلد. من: " باب مناقب الأنصار "، إلى: " سورة الأنفال ".
- جزء آخر: مخطوط بخزانة أزاريف، بخط مغربي مقروء، واضح جداً، غير مغلف. من: " كتاب الإكراه "، إلى نهاية الصحيح.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الجامع الصغير من حديث البشير النذير
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 31، رقم 30.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الجامع الكبير.
تأليف: أبو عبد الله: محمد، ابن عرفة، المتوفى سنة 803 هـ.
- السفر الثاني والثالث: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي، مشكول بالأسود والأحمر، بعض أوراقه تتعذر قراءتها لتأثرها بالرطوبة، نسخ للفقير الشهير: إبراهيم بن ياسن الحموي، في الأربعاء 8 صفر 938 هـ.
أوله: كتاب الجهاد قتال مسلم كافراً غير ذي. . . ".
نهايته: ". . . بأن الإيلاء مخالف للطلاق فإنه يلزم في الأجنبية ويزول بالملك ولو نصر قولها. . . ".
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: جامع مختصر خليل بن إسحاق
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، غير مجلد، نسخ بتاريخ 994 هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: جدول أوقات الصلاة من يناير إلى نوفمبر لمدينة مراكش وما جاورها. خطبتين لشهر رمضان وعيد الفطر
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18.
* كتاب: جمع الجوامع
تأليف: عبد الوهاب، ابن السُّبْكِيّ، المعروف بابن السُّبْكِيّ، المتوفى سنة: 771 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 109 [المجموع]
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7)
* كتاب: جمع الجوامع.
تأليف: عبد الوهاب، ابن السبكي، المعروف بابن السُّبْكِيّ، تاج الدين، المتوفى سنة: 771 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 13 [المجموع]
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: جمع الوسائل في شرح الشمائل
تأليف: علي بن سلطان بن محمد، القارئ، المتوفى سنة 1014 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط مغربي مقروء بالأسود والأحمر، متآكل.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الجمل
تأليف: الزجاج
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 165، رقم 40.
* كتاب: الجمل
تأليف: المجرادي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: جمل من التصريف يقرب تأملها، وتقل الكلفة على ملتمس الفائدة منها
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 161، رقم 23.
* كتاب: جملة مختصرة في تفسير كلمات يحتاج إليها المعرب، وهي إحدى وعشرين كلمة
تأليف: علي بن أحمد بن محمد، الرسموكي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 160: 161، رقم 21، 22.
* كتاب: جواب الطيفور عن بيع الثنيا.
تأليف: أبو علي: الحسن بن الطيفور، السمكني، نزيل تزنيت.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، إلا ما كتب بالأحمر، فقد تأثر بالرطوبة، وفي هامشه عناوين، يوجد ضمن مجموع، نسخه: عبد الله بن علي الرامي البصلحي موضعاً المريتي قبيلة، في منتصف رجب 1264هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: جوامع السياسة الشرعية في إصلاح الراعي و الرعية
تأليف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، المعروف بابن تيمية، المتوفى سنة:728 هـ/1328 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 58، و هي نسخة كاملة و جيدة.
الفن: فتاوي فقهية
* كتاب: الجواهر الحسان على تفسير القرآن
تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي، المتوفى سنة 875 هـ,
كان الانتهاء من تأليفه بتاريخ: 15 ربيع الأول 833 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/107)
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مقروء، قياس: 30 × 20، ناسخه: محمد بن سعيد بن ( ... ... ) بن أحمد التاملي، بتاريخ: يوم الثلاثاء، جمادي الثاني عام 994 هـ.
بدايته سورة ص، ونهايته آخر المصحف الشريف.
وقد سقط منه من قوله تعالى: {كم تركو من جنات. . .} إلى بداية سورة الجن.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 38، رقم 2).
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر.
تأليف: محمد بن إبراهيم، التتائي، المتوفى سنة 942 هـ.
- الجزء الثاني: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء بصعوبة، بالهامش بعض التقييدات، مبتور أوله، ناسخه: عبد الرحمن بن محمد بن منصور المنتاجي التنسيفتي، في 27 صفر عام 1084 هـ.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، بخط مغربي مقروء، كتب في يوم السبت وقت الضحى 6 في القعدة عام 944 هـ. أوله باب الحج.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: جواهر القرآن ودرره
تأليف: أبو حامد: محمد بن محمد، الغزالي، المتوفى سنة 505 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي جيد، في (16) ورقة، ضمن مجموع، ناسخه: إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأشتي، بتاريخ: شوال عام 1095 هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الجواهر المكنونة في صدق الفرائض المسنونة (منظومة)
نظم: أحمد بن سليمان، الرسموكي، الجزولي، المتوفى سنة 1133 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، مشكولة، مقروءة، رقم 291، ضمن مجموع، قياس: 31 × 15.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 78، رقم 13)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الجواهر المنظمات في عقود المقولات.
تأليف: أحمد السجاعي (؟).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: جوهرة الأنوار وتحقيق الأسرار في علم التذكير
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 124، رقم 333.
. الفن: الأذكار والمواعظ.
* كتاب: جوهرة التحليل في بعض ما يرشد للتعديل
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد , النجاري.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 75، رقم 10.
. الفن: العلوم العقلية / التوقيت، والطب.
* كتاب: جوهرة التوحيد (منظومة)
نظم: إبراهيم بن إبراهيم بن علي، اللقاني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 137، رقم 12.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: حاشية ابن رحال
تأليف: أبو علي: الحسن بن رحال، المعداني، التادلي، المكناسي، المعروف بابن رحال
، المتوفى سنة:1140 هـ/1728 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 59
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: حاشية البناني على شرح عبد الباقي الزرقاني المختصر.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن الحسن بن مسعود، المعروف بالبناني، المتوفى سنة:1194 هـ / 1780 م
هو تعليقات على شرح الزرقاني لمختصر الشيخ خليل من باب البيوع إلى النهاية.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 60، بخط مغربي رديء.
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 79، رقم 179: 180.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: حاشية الحسن بن رحال التادلي المعداني على شرح أحمد ميارة على أبي عاصم (حاشية الإمام (سيدي) الحسن بن رحال على شرح ميارة)
تأليف: الحسن بن رحال , التادلي , المعداني
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 60، رقم 113: 114.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/108)
الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حاشية الدراناوي على شرح الدرة في علم الفرائض
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 19.
* كتاب: حاشية الرسموكي على شرح المكودي لألفية ابن مالك
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 18.
* كتاب: حاشية الشيخ ياسين على الشيخ الفكاهي
تأليف: ياسين بن زين الدين العلمي الحمصي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13.
* كتاب: حاشية العلامة الشيخ يُوسُف الفيشي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7.
* كتاب: حاشية الفيشي على المختصر الخليلي
تأليف: أبو يعقوب: يوسف الفيشي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 141
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: حاشية المهري الوزاني على شرح السيد محمد البوري على منظومة الشيخ الطيب في الاستعارة
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 15.
* كتاب: حاشية على البخاري
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7.
* كتاب: حاشية على البردة (و هي بردة البوصيري المسماة: الكواكب الدرية في مدح خير البرية، أو بردة المديح).
تأليف: محمد بن أحمد، المحلي الشافعي، جلال الدين، المتوفى سنة 864 هـ.
- نسختان بمركز نجيبويه.
* كتاب: حاشية على الدلجي على شفا القاضي عِيَاض
تأليف: أبو الفضل: (سيد) بلقاسم علي بن عبد الرحمن , الماسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 32، رقم 32.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: حاشية على رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
بداية المخطوطة: مبتور الأول و الآخر.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 15
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق.
تأليف: أبو الحسن، علي بن عبد السلام بن علي التسولي، قاضي فاس، المتوفى سنة 1258 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: حاشية على شرح خالد الأزهري للآجرومية.
تأليف: (الشيخ) يعقوب، العيشي (؟).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: الحاوي في الفتاوي
تأليف: السيوطي، جلال الدين
أوله: " وبعد؛ فالغرض في هذا الجمع - إن شاء الله تعالى - اختصار مسائل كبيرة مفيدة من كتاب الإمام السيوطي المسمى بالحاوي في الفتاوي ".
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الحبائك في أخبار الملائك
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 31، رقم 31.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الحج وفضله وقول الله تعالى: {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 12.
* كتاب حدود.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مغربي بالأسود والأحمر، في 4 صفحات.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حدود ابن عرفة.
تأليف: محمد بن محمد بن عرفة، الورغمي، المتوفى سنة 803 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط واضح بالأسود والأحمر، في 7 ورقات، ضمن مجموع، نسخه: (الحاج) أحمد بن محمد التملي.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، في خمس صفحات، ضمن مجموع رقم 269، قياس: 28 × 21.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 78، رقم 14).
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حدود القاضي عبد الوهاب.
تأليف: أبو محمد: عبد الوهاب بن علي بن نصر، القاضي، المتوفى سنة 422 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/109)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مغربي، بالأسود والأحمر، في صفحتين.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حرز الأماني ووجه التهاني (الشاطبية)
نظم: القاسم بن فيره، الشَّاطِبِيّ
- ثلاث نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، الأول: ضمن مجموع، رقم: 267 والثاني: ضمن مجموع، رقم: 256، بدايته: " باب وقف حمزة وهشام على الهمز "، والثالث: ضمن مجموع رقم: 263.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص47: 48، رقم 29).
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: حروف يظهر سكونها
تأليف: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله، الرحماني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 48، رقم 30.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الحضيكي على الرسالة.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن عبد الله، الحضيكي، المتوفى سنة 1189 هـ.
- الجزء الأول، و الثاني: بالخزانة الادوزية، بالسُوس
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطها صعب القراءة.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الحطاب على خليل
= مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
* كتاب: الحقائق المكللة لإعراب وتصريف بعض الأمثلة
تأليف: أبو البركات: صالح بن عبد الله , الالغي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 65، رقم 8.
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: حقيقة لفظ القرآن العظيم
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 48، رقم 31.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: حكم ابن عطاء الله
تأليف: أحمد بن محمد بن عطاء , تاج الدين.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 120رقم 317.
* كتاب: حكم الإظهار (منظومة)
نظم: محمد بن محمد بن أحمد، الرحماني.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع رقم: 162م، قياس: 21 × 16.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الحكم الشرعي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 142 (مجموع)
المخطوطة عبارة عن ورقتين مكتوبتين بمداد صمغي فاتح اللون، و قد شكلت بعض السطور باللون الأحمر و البعض الأخر بنفس اللون.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: حكم الهمز (منظومة)
نظم: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي واضح، بالأسود والأحمر مع الشكل، ضمن مجموع رقم 264.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 49، رقم 32)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الحلل المجوهرة في شرح الجوهرة (شرح على جوهرة التوحيد، لمؤلفها إبراهيم اللقاني)
و الشارح مجهول.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: حلي المعاصم لبنت فكر ابن عاصم (و هو شرح على نظم أبي بكر ابن عاصم الغرناطي، المتوفى سنة 829 هـ، و المسمى: تحفة الحكام في نُكَت العقود و الأحكام، و المعروف اختصاراً بالعاصمية في القضاء).
تأليف: أبو عبد الله: محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
ثلاث نسخ بمركز نجيبويه.
(و قد نشرته المطبعة البهية في مصر بحاشية كتاب " البهجة في شرح التحفة " لأبي الحسن علي بن عبد السلام التسولي سنة 1304 هـ).
* كتاب: حلية الأنوار في أخبار دار القرار
تأليف: عبد العزيز بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب، الرسموكي، كان حيا 1043 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 122، رقم 5.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: حلية الجواهر المكنونة في صدف الجواهر المسنونة
تأليف: أحمد بن سليمان , الرسموكي، الحزولي، المتوفى سنة 1133 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 60، رقم 115.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/110)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء، ضمن مجموع رقم 271، نسخه مسعود بن صالح الرسموكي، لصاحبه محمد بن أحمد النجار، في الثلاثاء 3 رجب 1208هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 79، رقم 15)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حواشي على التوضيح.
تأليف: ناصر الـ، المتوفى سنة - -) اللفاني.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُوس، مبتور، يوجد في غلاف جيد، قياس: 24 × 18 × 4.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: حوض المورد في شرح أرجوزة ابن رشد
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد، السبتي، المعروف بالحسني، المتوفى سنة: 737 هـ
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، السُّوس، خطه بالأسود والأحمر والأخضر، مقروء إلا المكتوب بالأخضر، ضمن مجموع رقم 167.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 79، رقم 16)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 63 (مجموع)، ملاحظات عامة: أطراف المخطوطة به تأكل.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب خاص بالعبادات
تأليف: علي بن أحمد، الجزولي، المتوفى سنة 1049 هـ
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 88، رقم 38.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الخبير بأسرار الحبير
تأليف: أبو البركات: صالح بن عبد الله , الالغي
شرح به أرجوزته في العروض.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 68، رقم 1.
. الفن: العلوم العربية / البلاغة، والعروض.
* كتاب: الخرازية في رسم القرآن
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: الخرشي على خليل
تأليف: محمد بن محمد , الخرشي , المالقي
- من مخطوطات إكض، مبتور الأخير.
- الجزء الأول إلى الثامن: بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
- ثلاث نسخ بالخزانة الادوزية، بالسُوس.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 79: 81، رقم 181: 187.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُوس: رقمهما 268، 176.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 98، رقم 65، 66)
- ثمان نسخ، بعضها مبتور الآخر بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: الخصائص النبوية.
تأليف: عبد الله الراغب بن محمد بن أبي البركات.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط واضح، ضمن مجموع، قياس: 30 × 20، ناسخه: أبو القاسم: أحمد بن الحسين بن حسيني.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
تأليف: ناصر الدين , التركي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 112، رقم 288.
* كتاب: الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 32، رقم 33.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: خطب منبرية من خطبة شعبان إلى خطبة عيد الأضحى
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 21. (ضمن مجموع)
* كتاب: خطبة الإمام ابن ناصر للعيدين
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 80، رقم 17.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: خطبة للعيدين وتصلح للجماعة بترك التكبير منها والاستسقاء والإبدال التكبير تأليف: بالاستغفار تكبير سبعا
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 80، رقم 20.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: خطبتا عيد الفطر مختصرتان من خطبتي الطيب ابن كيران
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 80، رقم 19.
. الفن: الفقه الإسلامي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/111)
* كتاب: خطط السداد والرشد بشرح نظم مقدمة ابن رشد
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم، التتائي، المالكي، المتوفى سنة 942 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 61، رقم 116.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مغربي دقيق واضح، في (41) ورقة، ضمن مجموع رقم 281، قياس: 23 × 16، نسخه عبد الجليل بن عبد الله بن سعيد الحاحي، في شعبان 1068 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 80، رقم 18.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، قياس: 20 × 15، نسخه: أبو العباس: أحمد بن علي بن الحسين، الزياتي، في جمادي الثانية 1088هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: منظومة: الخلاصة النحوية (و هي: ألفية ابن مالك في النحو و الصرف).
نظم: محمد بن عبد الله بن محمد بن مالك الطائي، الأندلسي، المتوفى سنة 672 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى
تأليف: السمهودي، نور الدين
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 122، رقم 6.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: خلاصة خلاصة وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى
تأليف: يبورك، السملالي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: الخلاف المشهور عن الرواة (منظومة)
نظم: أبو العلاء: إدريس، الشرفي، الحسني.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، خطه مغربي واضح، بالأسود والأحمر، قياس: 21 × 16، ضمن مجموع رقم: 162م.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: خواتم الذهب على المنهج المنتخب
تأليف: عبد الواحد بن محمد بن إبراهيم , الأمزاوري , العبلاوي، الهلالي.
شرح السقاقية
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن، بالأسود والأحمر، وبهامشه بعض التصويبات، يقع ضمن مجموع، في (51) ورقة، نسخه: أحمد بن محمد بن سعيد الماسي السندالي، في جمادي الأولى 1319 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 50، رقم 21.
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: داعي الطرب باختصار أنساب العرب
تأليف: محمد، المهدي، الفاسي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 116، رقم 308.
. الفن: الرحلات والتاريخ والطبقات.
* كتاب: الدر الثمين و المورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن محمد الفاسي، المعروف بميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
(المرشد المعين منظومة لعبد الواحد بن أحمد ابن علي بن عاشر، الأندلسي، العباسي، الأنصاري، المتوفى سنة 1040 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 61، رقم 117: 119.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، قياس: 30 × 28.
- أربع نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس.
(وانظر: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 81، رقم 21)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الدر الغواص في محاضرة الخواص.
تأليف: إبراهيم بن علي بن محمد، برهان الدين اليعمري، المعروف بابن فرحون المتوفى سنة: 799 هـ / 1399 م
في الفقه، مرتب على أبواب فقهية متعددة يسهل بها مراجعة ما اشتمل عليه من باب المياه إلى باب الجامع مع التفصيل في كل باب.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 124 (مجموع)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: الدر النثير
تأليف: محمد بن عمر، ابن أبي يحيى.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 9، مبتور النهاية
(و قد ذكره: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: الدر النثير على أجوبة أبي الحسن الصغير
تأليف: أبو الحسن: علي بن محمد بن عبد الحق، الزرويلي، الصغير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/112)
جمعه: أبو سالم: إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر، التسولي، التازي، المعروف بابن أبي يحيى
رتبه ونسق أبوابه: أبو سالم: إبراهيم بن هلال بن علي السجلماسي قاضي سجلماسة، ووضع عليها تقييدات. فرغ من تأليفه يوم عيد الأضحى عام 900هـ.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُوس.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 108: 110، رقم 92)
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، قياس: 30 × 22.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 96: 97، رقم 243: 244.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: الدر النظيم في منافع آيات القرآن العظيم، أو: السر المصون المستنبط من كتاب المكنون
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، ببعض صفحاته بلل غَيَّرَ من الوضوح وتمزيق من أثر القلم، ضمن مجموع، في (72) ورقة، ناسخه: سعيد بن علي بن الحسين بن موسى لفائدة المرابط أبي القاسم ابن محمد الغازي الحمري، بتاريخ: أواسط ربيع الأول عام 968 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 24: 25، رقم 10.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: درة الحجال في غرة أسماء الرجال
تأليف: ابن القاضي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 116، رقم 307.
. الفن: الرحلات والتاريخ والطبقات.
* كتاب: الدرة النحوية في شرح الآجرومية
تأليف: محمد بن أحمد يَعْلَى
- نسختان بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 19، 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: الدُرُج المنيفة في الآباء الشريفة.
تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، جلال الدين، المتوفى سنة 911 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: الدردير على خليل
تأليف: أبو البركات: أحمد بن محمد , الدردير , العدوي، المتوفى سنة 1201 هـ.
- من مخطوطات إكض، من أوله إلى آخر باب الحضانة.
- الجزء الأول، و الثاني: مخطوط بالخزانة المحجوبية، السُوس.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط واضح، وهو على مدرسة " دو درار "، رقمه 191، نسخه: أحمد بن أحمد اليزيدي الرسموكي، في: الأحد 30 رمضان 1278 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطه متوسط بالأسود والأحمر، رقمه 186. آخره: إتمام الحج.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 98: 99، رقم 67: 71)
- الجزء الأول والثاني: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، قياس: 24 × 15 × 5، نسخه: إبراهيم بن محمد بن عبد الله الأروزي ثم اليعقوبي.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، ضمن مجموع، نسخه: إبراهيم بن محمد الملكي.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، نسخه محمد بن محمد أحرسن به عرف، في 5 ذي القعدة 1274 هـ، من " الإجارة " إلى آخر المختصر.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، نسخه: عبد الله أحمد بن أحمد بن علي، في 8 ربيع الأول 1222 هـ، أوله باب التزكية (الزكاة) ...
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط واضح، من البيوع إلى الإجارة.
- جزء آخر: مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، خطه جميل واضح، من البيوع إلى المساقات.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، خطه جيد.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر. نسخه: محمد بن مبارك بن يحيى لفائدة محمد بن عبد؟، في زاوية سيدي محمد اتكت، المدفون بروضة سيدي عبد الرحمن (سيدي وساي) ماسة، في 3 جمادي؟ 1222 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 81: 83، رقم 188: 197.
- نسختان بخزانة أزاريف، بالسُّوس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/113)
الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: منظومة: الدرر السنية في السيرة الزكية
نظم: عبد الرحيم بن الحسين، العراقي، زين الدين، المتوفى سنة 725 هـ.
(و هي ألفية السيرة النبوية).
- نسختان بمركز نجيبويه.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، الأولى: ضمن مجموع رقم: 294، مبتورة الآخر، والثانية: ضمن مجموع رقم: 206، تقع في 50 صفحة.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: منظومة: الدرر اللوامع في أصل مَقرَأ الإمام نافِع
نظم: علي بن محمد بن الحسن، الشهير بابن بري، المتوفى سنة 730 هـ.
(أرجوزة في 250 بيتاً، و عليها حواش بخط أحمر قيَّدها يحيى بن سعيد الكرامي السملالي، و سماها: تحصيل المنافع على الدرر اللوامع).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، الأولى: ضمن مجموع برقم: 264، والثانية: ضمن مجموع رقم: 275.
(وانظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 49، رقم 33)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 24، رقم 9.
* كتاب: الدرر المحمولة في الهدية المقبولة في حلل الطب المشمولة
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 127، رقم 348.
. الفن: الطب.
* كتاب: الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط مغربي جيد، بالأسود والأحمر، في 28 ورقة، ضمن مجموع، نسخ في: 18 ربيع الأول 911 هـ.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الدرعي علي خليل
تأليف: عبد الله بن محمد بن مسعود، المتوفى سنة 980 هـ.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط مغربي واضح، تتخلله بعض التعليقات في الهامش، نسخه: علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: دستور قبيلة ماسة
تأليف: (عدة علماء وطلبة سنة 1297 هـ)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13.
* كتاب: الدسوقي علي خليل.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن عرفة، المتوفى سنة 1230 هـ.
- الجزء الأول، و الثاني، و الثالث، و الرابع: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي متوسط، قياس: 23 × 17 × 4.
- أربع نسخ بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:35 ص]ـ
* كتاب: دعاء الصحيفة
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 122: 123رقم 7.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: دعاء الفرج
تأليف: أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد، الظريفي، التكشتي.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 137: 138، رقم 14.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: دعاء الولي الصالح أبي مدين
تأليف: أبو مدين بن أحمد بن محمد، الفاسي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 137، رقم 13.
. الفن: علم الكلام، التوحيد، التصوف
* كتاب: دعاء عبد السلام بن مشيش
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: دعاء محمد بن علي، الجزولي، الطرابلسي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: دعاء و صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تأليف: الغازي بن بلقاسم، السجلماسي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: الدقائق المحكمة في شرح المقدمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/114)
تأليف: أبو يحيى: زكريا، الأنصاري.
هو شرح لمقدمة محمد بن محمد الجزري، وهي منظومة في التجويد.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، في (16) ورقة، ضمن مجموع رقم: 162م، ناسخه: أحمد بن محمد بن علي الأمريطي الهشتوكي.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الدقائق في علم الحقائق
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 145، رقم 37.
* كتاب: دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في الصلاة على المختار
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن سليمان، الجزولي، المتوفى سنة 870 هـ.
- نسختان بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13، 19.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 112، رقم 289: 290.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، يقع ضمن مجموع رقم:253، قياس: 22 × 17.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 127، رقم 19.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: دلالة الهائم الكئيب على أطلال ربوع الحبيب
تأليف: عمر بن عبد العزيز , الكرسيفي , أبو حفص، المتوفى سنة 1214 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 55: 56، رقم 6.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: دليل الفارض ومفتاح الفرائض
تأليف: أبو البركات: صالح بن عبد الله , الالغي
مختصر شرح الرسمكي الصغير.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 53، رقم 3.
. الفن: الفقه الإسلامي / علم الفرائض.
* كتاب: دوحة الجنان وراحة الجَنَان
تأليف: محمد بن إبراهيم بن فضيلة , المعافري
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 103، رقم 260.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: الديباج المُذْهَب في معرفة أعيان علماء المذهب
تأليف: ابن فرحون، المتوفى سنة 799 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 116، رقم 709.
. الفن: الرحلات والتاريخ والطبقات.
* كتاب: ديوان الصبابة
تأليف: أحمد بن حجلة , شهاب الدين
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13.
* كتاب: ديوان الوثائق
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد , المعروف بابن العطار.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 86، رقم 144.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: ديوان تراب بن تراب
تأليف: أبو زكريا: يحيى بن عمر بن محمد.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 59: 60، رقم 6.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: الذر المشرق في علم المنطق
تأليف: ابن عامر
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 130، رقم 362.
. الفن: المنطق.
* كتاب: ذكر آلات الأسطرلاب
تأليف: أبو محمد: عبد الله بن الصفار، الأسطرلابي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن سليمان.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 114، رقم 301.
* كتاب: ذكر الموت
تأليف: أبو حامد: الغزالي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 125، رقم 337: 338.
. الفن: الأذكار والمواعظ.
* كتاب: ذكر بعض خواص أسماء الله الحسنى انطلاقا من نظم الدمياطي
تأليف: (غير مذكور)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 138، رقم 16.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/115)
* كتاب: ذم الفَسَقَة والملحدين وشرح أركان الإسلام الخمسة.
تأليف: أبو محمد: عبد الله بن محمد، الهبطي، المتوفى سنة 963 هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، خطه مغربي مقروء، ضمن مجموع، في (4) ورقات، متآكل.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: ذهاب الكسوف ونفي الظلم في علم الطب والطبائع والحكمة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عزوز , السوسي , المعروف بأوسي، المتوفى سنة 1204 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 74، رقم 7.
. الفن: العلوم العقلية / التوقيت، والطب.
* كتاب: الذهب الإبريز
تأليف: عبد العزيز الدباغ
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 138، رقم 15.
* كتاب: ذيل على لامية ابن المجرادي
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن مسعود , البرجي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 63، رقم 3.
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: رثاء الشيخ عبد الله بن يعقوب السملالي
تأليف: أحمد بن محمد، الرسموكي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 185: 186، رقم 11.
* كتاب: رجال البخاري
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 32، رقم 34.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: رَجَز أبي مقرع عبد الحق بن علي في التوقيت
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 17.
* كتاب: رجز الأماني ووجد التراني
تأليف: الفقيه الشَّاطِبِيّ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 17. (ضمن مجموع)
* كتاب: رجز في القراءات
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم بن عبد الله , اعجلي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 35، رقم 25.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رجز في مدح (سيدي) أحمد بن موسى الجزولي
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 186، رقم 12.
* كتاب: رجز يسمى " مغني اللباب "
نظم: أبو مدين بن أحمد بن محمد بن عبد القادر، الفاسي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 54، رقم 51.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: الرحلة الحضيكية إلى البقاع المقدسة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد , الحضيكي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 117، رقم 310.
. الفن: الرحلات والتاريخ والطبقات.
* كتاب: رحمة الأمة في اختلاف الأئمة.
تأليف: محمد بن عبد الرحمن، الدمشقي، صدر الدين، المعروف بالدمشقي، المتوفى سنة: 1780 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 73، مبتور الأول.
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 19)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: الرحمة في الطب و الحكمة
تأليف: (غير مذكور)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 189، رقم 24.
* كتاب: رد اليعقوبي على حكم ابن الحاج التملي وتوقيعات الفقهاء على موافقته
تأليف: محمد بن علي بن سعيد، اليعقوبي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي واضح جداً، في 7 ورقات، بدون غلاف، وتلته (في 17 ورقة أخرى) توقيعات الفقهاء وانطباعاتهم المساندة لحكم اليعقوبي، بخطوط متباينة.
نسخه المؤلف، في وسط ذي الحجة 1284هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: الرسائل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 189، رقم 26.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/116)
* كتاب: رسائل مولاي العربي الدرقاوي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13.
* كتاب: رسالات في مقام الصوفية
تأليف: تاج الدين، الشريبي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 120، رقم 318.
* كتاب: رسالة ابن أبي زيد القيرواني (متن الرسالة)
تأليف: أبو محمد: عبد الله، ابن أبي زيد , القيرواني، المتوفى سنة 386 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 71، رقم 153، 154.
- من مخطوطات إكض.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن، قياس: 19 × 14، مبتور الأول، نسخه: يعز بن علي بن محمد المعروف بتجبحونتي، في مراكش.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسُّوس، بخط مقروء، قياس: 21 × 16 × 2، نسخ: محمد بن سعيد بن محمد، في ذي القعدة 1180هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: رسالة الشمسية في علم المنطق
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 130، رقم 363.
. الفن: المنطق.
* كتاب: رسالة المراحل في مناقب أبي يعزى الراحل
تأليف: أبو عبد الله: محمد احداد.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 61 رقم 9
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: رسالة المستبين
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 124 (مجموع)
تضمن الكتاب أبواب فقهية متعددة تنم عن أقوال العلماء المالكية فيها.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: رسالة الوضع
تأليف: مكي البطوان
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 15.
* كتاب: رسالة في اختلاف روايتي البزي وقنبل في قراءة ابن كثير
تأليف: أبو عبد الله: محمد الرضي بن عبد الرحمن بن عيسى , السوسي , المعداني، كان حيا 1106 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 30، رقم 14.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رسالة في الطب
تأليف: محمد بن يُوسُف بن شعيب، السوسي، المعروف بالحسني.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 186، رقم 13.
* كتاب: رسالة في العمل بالأسطرلاب
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: رسالة في الوصية المحبسة المعبقة
تأليف: علي بن أحمد , الجزولي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 97، رقم 245.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: رسالة في فواصل الآي الموالية لميم الجمع
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن يُوسُف , التملي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 28، رقم 10.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رسالة في نظائر القرآن
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عبد الله أعجلي , الولتيتي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 36، رقم 28.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رسم الشامي والبصري والكوفي وابن كثير (منظومة)
نظم: محمد بن سعيد، البينوني
في (155) بيتا.
- نسختان بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس:
الأولى: خطها مقروء، تقع في (9) صفحات، ضمن مجموع رقمه: 256.
و الثانية: بخط مغربي واضح، ضمن مجموع رقم: 162م.
(و انظر: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 49: 50، رقم 34)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رسم مقارئ البدور السبعة
تأليف: أبو عبد الله: محمد الرضي بن عبد الرحمن بن عيسى , السوسي , المعداني، كان حيا 1106 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 29، رقم 11.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رفع الإلباس والغلط على أوضاع المخمس خالي الوسط
- من مخطوطات إكض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/117)
* كتاب: الرماية و الرماة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن محمد بن عبد الله، الأنصاري.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مقروء، مبتور.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: الروض الفائق في المواعظ و الرقائق
تأليف: شعيب , الحرفيشي (الحريفشي)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8، 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: الروض اليانع في أحكام التزويج و أدب المجامع
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن أبي القاسم، التجاني
يتناول الكتاب ما يتعلق بأحكام التزويج و أدب المجامع و هو مقسم إلى خمسة و عشرين بابا.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 110
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: الروض اليانع في أحكام التزويج وآداب الجماع
تأليف: أبو محمد: عبد الله بن محمد بن مسعود، التمكروتي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 124، رقم 334: 335.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مقروء بصعوبة، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: روضة الأزهار بشرح عبد الرحمن بن عمر السوسي البعقيلي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: ري الظمآن في رفع الغطا عن مورد الظمآن
تأليف: أبو العباس: أحمد بن علي بن عبد المالك , الركراكي
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 28، رقم 9.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: رياض النفس في اختصار كتاب الفردوس
تأليف: محمد بن سافر بن حامد.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، سوس، المغرب، بخط متوسط مقروء بعناء، في 14 ورقة، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، قياس: 28 × 18، نسخه: عبيد الله بن سعيد بن عبد الله التلمي في ربيع الأول 1077هـ.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: زاد المُجد الساري إلى صحيح البخاري
تأليف: أبو عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
(و هو حاشية على صحيح البخاري، في ثلاث مجلدات ضخمة).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، بخط جميل مقروء، قياس: 31 × 22، نسخه: محمد بن أحمد بن الحسين التلسي في 14 جمادي الثانية 1224هـ.
* كتاب: زخرفة أسماء الله الحسنى
تأليف: عبد الله بن محمد
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 138: 139، رقم 17.
* كتاب: الزرقاني على خليل
تأليف: عبد الباقي بن يُوسُف , الزرقاني، المتوفى سنة 1099 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 84، رقم 198: 199.
- الجزآن الأول والثاني: بالخزانة المحجوبية، بالسُوس.
- جزء آخر: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه واضح، بالأسود والأحمر.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: الزقاقية في القضاء
نظم: أبو الحسن: علي بن قاسم، الزقاق، التجيبي، المتوفى سنة 912 هـ.
منظومة لامية.
- من مخطوطات إكض.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، في 17 صفحة، كثيرة التعليقات والتقريرات، ضمن مجموع رقم 291.
(قود ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 82، رقم 23، 88، رقم 37)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: زهر الأكم في الأمثال و الحكم
تأليف: الحسن بن مسعود بن محمد اليوسي.
- مخطوط بمركز نجيبويه (المتوفر هو الجزء الثاني فقط).
* كتاب: الزهرات الوردية في الفتاوى الأجهورية
تأليف: أبو الحسن: علي بن محمد بن عبد الرحمن، الأجهوري، المتوفى سنة 1066هـ.
جمعها: عبد العالي بن عبد الملك بن عمر، القرشي، الجعفري.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، نسخها: عبد الله بن سعيد بن بلقاسم الاكماري، في منتصف ربيع الأول 1146هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/118)
* كتاب: الزهرة الوردية في الفتاوي الأجهورية
تأليف: عبد العالي بن عبد المالك , القرشي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 97، رقم 246.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل.
* كتاب: سؤال الفقيه الأديب السيد سعيد بن إبراهيم الهلالي
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن إبراهيم، الهلالي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 110، رقم 93.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / النوازل الفقهية
* كتاب: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
تأليف: عبد الله بن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف، الدمشقي، الصالحي.
- الجزء الأول، و الثاني: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، والثاني منهما مبتور.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: سراج الدين
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد بن داود بن يعزى بن يُوسُف , التملي
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 45: 46، رقم 9.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: سراج المبتدئ على لامية ابن المجرادي
تأليف: أبو علي: الحسين بن محمد بن محمد بن الگارح , التجاجتي
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 66، رقم 9.
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: السراج المتواقد الأصفى في ذكر بعض أحوال المصطفى
تأليف: أبو حفص: عمر بن عبد العزيز , الكرسيفي، المتوفى سنة 1214 هـ
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 55، رقم 5.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: سراج الوهاج في ليلة الإسراء و قصة المعراج.
تأليف: محمد زلام البابلي، الحلبي (؟).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: سراح طلاب العلوم في آداب طلب العلم والتعلم والتعليم
تأليف: العربي، المساري، المتوفى سنة 1240 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 186: 187، رقم 14.
* كتاب: سلاح المؤمن
تأليف: محمد بن محمد بن علي بن همام، الملقب بابن الإمام.
(و هو كتاب في الأدعية و الأذكار).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: السلم المرونق في المنطق
نظم: عبد الرحمن بن محمد الصغير الأخضري، المتوفى سنة 983 هـ.
منظومة في 143 بيتاً.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: سلوان المطاع
تأليف: ابن ظفر.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 19.
* كتاب: السنوسية، في التوحيد
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: سهوة الواعظ
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 125، رقم 339.
. الفن: الأذكار والمواعظ.
* كتاب: السوراني على خليل
تأليف: أحمد بن عمر , السوراني، المتوفى سنة 971 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 84: 85، رقم 200: 201.
- الجزء الأول: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي جيد، نسخه: إبراهيم بن عبد الله بن أحمد الرسموكي المزواري في 1100 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط، تجليده ممزق، نسخه: محمد بن أحمد بن علي بن بني الطالب سعيد الهلالي في 1189 هـ.
- الجزء الثاني: مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، نسخه: يبورك بن عبد الله بن يعقوب السملالي، في: 23 رمضان 1051 هـ
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: الشافي المختصر من الكافي
تأليف: أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد بن عبد القادر الرباطي، التادلي، المتوفى سنة 1311 هـ.
شرح على الآجرومية.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شافية الدِجَم على لامية العجم
تأليف: المكي بن محمد بن علي، المتوفى سنة 817 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/119)
(و هو شرح على لامية العجم، للحسن بن علي الطغرائي المتوفى سنة 513 هـ)
ثلاث نسخ بمركز نجيبويه، إحداها مبتورة الآخر.
* كتاب: الشبرخيتي علي خليل.
تأليف: إبراهيم بن مرعي الشبرخيتي، المتوفى سنة 1106 هـ.
- الجزء الأول: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط واضح، بالأحمر والأسود، نسخه: أحمد الـ ... ... بلدا المالكي مذهباً في 1148 هـ
- جزء آخر: مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مشرقي واضح، في ورق مقوى، المتن بالأحمر.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: شذور الذهب
تأليف: ابن هِشَام
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 161، رقم 24.
* كتاب: شرح الآجرومية
تأليف: محمد بن أحمد بن يعلى، الحسني
وفيه فوائد أخرى متنوعة
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الآجرومية
تأليف: (مجهول)
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الآجرومية
تأليف: الأزهري
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح ابن حجر العسقلاني
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
* كتاب: شرح ابن عاشر
تأليف: الأدوزي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح ابن عبد السلام على كتاب ابن الحاجب
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي محمد ابن عبد السلام، المتوفى سنة 749 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي جيد، متآكل، غير مغلف، صفحته الأولى مقطوعة من الأسفل.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح أبي الحسن على الرسالة
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح أبي عبد الله محمد بن عبد اللطيف على السلم في المنطق
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عبد اللطيف
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح أبيات أبي الحسن، علي الأجهوري في النسب بين الحَمدَيْن و الشكرين (اللغوي و العرفي).
تأليف: محمد بن علي بن أحمد بن محمد (الورزثي).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح الأحاديث المنتقاة من صحيح البخاري
تأليف: علي بن زين العابدين محمد عبد الرحمن بن علي الأجهوري، المصري، المالكي، المتوفى سنة 1066 هـ.
(و هو شرح على المتن المسمى: جمع النهاية في بدء الخير و الغاية، للحافظ عبد الله بن سعيد الأزدي، الأندلسي، المعروف بابن أبي جمرة، المتوفى سنة 525 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح أحمد بن سليمان الرسموكي للسملالية في الحساب
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح أحمد ميارة على ابن عاشر
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد، الفاسي، المعروف بميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 62، رقم 120: 122.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الأربعين حديثا
تأليف: (الحاج) سليمان بن عبد الحفيظ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 14.
* كتاب: شرح لأرجوزة ابن رشد
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد , الحساني.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 17. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح أرجوزة المصمودي
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه جميل رغم دقته، بالأسود والأحمر، في 4 ورقات ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح أرجوزة الولدان
تأليف (غير مذكور)
(هو شرح لأرجوزة الولدان و هي كلام منظوم تضمن الفرائض و السنن. الغاية منه أن يتفهم المرء أصول دينه و قد بين المؤلف سبب تأليفه لكتابه على شكل كلام منظوم و ذلك لان النظم أيسر في الحفظ و أسهل. فهو يأتي ببيتين أو اثنين ثم يشرحهما)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 42 [المجموع]، مبتور الأول و الآخر، الخط رديء. أوراق المؤلف غير متماسكة.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الأرجوزة في السيرة النبوية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/120)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 17. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح أرجوزة في طريق الكيميا
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن سعيد , المرغتي، المتوفى سنة 1089 هـ
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 72: 73، رقم 3.
. الفن: العلوم العقلية / التوقيت، والطب.
* كتاب: شرح أرجوزة في مصطلح الحديث (شرح أرجوزة العراقي)
تأليف: عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الرحيم، ابن العراقي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 66، رقم 9.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح ألفاظ الجرومية.
تأليف: أبو الوليد، خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري، الشافعي، زين الدين، المتوفى بالقاهرة سنة 905 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح لطيف لألفاظ الجرومية في أصول علم العربية
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 163، رقم 30.
* كتاب: شرح الألفاظ اللغوية المستعملة في الفقه
تأليف: محمد بن الحسن بن مخلوف، الراشدي، المشهور بأبركان، المتوفى سنة 868 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي رديء جداً، غير مقروء، متآكل، صفحاته الأخيرة ممزقة.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الألفية
تأليف: (مجهول)
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح ألفية ابن مالك في النحو.
تأليف: محمد بن أحمد بن علي بن جابر، الأندلسي، الهواري، المالكي، شمس الدين، المتوفى سنة 780 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح ألفية ابن مالك في النحو.
تأليف: عبد الله بن عبد الله بن عقيل، العقيلي، بهاء الدين.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح ألفية السِّيُوْطِيّ في سيرة خير البرية
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 123، رقم 9.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ
* كتاب: شرح ألفية العراقي
تأليف: عبد الرحيم بن الحسين، العراقي،، المتوفى سنة 806 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، نسخ بخط مشرقي جميل بالأسود والأحمر، منفصل الأوراق، ومتآكل التجليد.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: الشرح المبارك على صغرى الصغرى
تأليف: محمد بن محمد بن إبراهيم , الملالي , التلمساني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 109، رقم 277.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح الإمام السوراني على مختصر الإمام خليل.
تأليف: أحمد بن عمر، المعروف بالسوراني، المتوفى سنة: 971 هـ
- السفر الثاني: مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 56
(و قد ذكره البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 7 باسم: حاشية السوراني على خليل)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الأنصاري لألفية العراقي
تأليف: زكريا، الأنصاري
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13.
* كتاب: شرح بحرق للامية الأفعال في علم التصريف
في الحساب
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 20.
* كتاب: شرح البخاري
تأليف: محمد ... ، ثم (الروداني السوسي) (لعله هكذا)
الجزء الرابع: مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسوس، بخط مغربي ردئ جداً، بالأسود والأحمر، متآكل، مجلد حديثاً.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح البردة
تأليف: عبد السلام بن إدريس، المراكشي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 128، رقم 22.
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: شرح البردة
تأليف: سعيد بن سليمان، الكرامي، المتوفى سنة 882 هـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/121)
أرخ في آخرها لإنتهاء التأليف في: ربيع الأول عام: 877 هـ.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مقروء، ضمن مجموع، في حوالي (39) صفحة، ناسخه: يحيى بن إبراهيم بن الحاج الزركبوني.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: شرح بردة البوصيري
تأليف: خالد بن عبد الله، الأزهري، المتوفى سنة 905 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي متوسط، ناسخه: عبد الله بن سعيد بلقاسم بن إبراهيم بن أحمد الأكماري بتاريخ أول شوال 1139هـ.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، ضمن مجموع، رقم 170، ناسخه: محمد بن أحمد الهلالي بتاريخ: 1202هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 128، رقم 21)
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: شرح البردة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن مرزوق، المتوفى سنة 842 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، بخط مقروء، ضمن مجموع مجلد رقم: 240، ناسخه (بخط مغاير): الحسن بن علي بن محمد.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 128، رقم 20)
. الفن: السيرة النبوية والتاريخ / المديح النبوي
* كتاب: شرح بستان فكر المهج
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد، الفاسي، المعروف بميارة، المتوفى سنة 1072 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن بالأسود والأحمر، يقع ضمن مجموع.
نسخه أحمد بن محمد بن سعيد الاسيلي السندالي في أواسط صفر 1320هـ.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح بعض الآيات وبعض الأحاديث
تأليف: أبو عبد الله: السنوسي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط مغربي واضح، في 12 ورقة، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح بعض الرسائل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 187، رقم 16.
* كتاب: شرح البوري على استعارات ابن كيران
تأليف: البوري
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح بيوع أبي يحيى ابن جماعة التونسي
تأليف: أحمد بن القاسم , القباب، الجدامي، المتوفى سنة 797 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 62، رقم 123: 124.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح التاودي على أرجوزة ابن عاصم (شرح التاودي على تحفة ابن عاصم - شرح التاودي على منظومة ابن عاصم)
تأليف: أبو عبد الله: محمد التاودي بن محمد الطالب بن سودة، المتوفى سنة 1209هـ.
في فقه المعاملات. شرح التاودي كتاب " التحفة " لأبي عاصم الأندلسي الغرناطي المتضمن لأهم الأحكام الفقهية شرحا مبسطا و واضحا كالبيوع و الوكالة و الرهن.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء بالأسود والأحمر، رقمه: 272.
- ثلاث نسخ بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطها مقروء إلا ما انمحى نهائياً.
- ثلاث نسخ بخزانة الإمام علي بتارودانت، الأولى رقم: ك 152، والثانية رقم: م 129 (مجموع)، مبتورة الأول، و الثالثة رقم: م 139 (و هي نسخة كاملة و جيدة، مكتوبة بالأسود. و الأبواب و الفصول بالأحمر، الأوراق و الغلاف في حالة جيدة)
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 9، 14)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح التاودي على لامية الزقاق (شرح التاودي على الزقاقية)
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن سودة التاودي بن الطالب بن محمد بن علي بن أبي القاسم بن سودة المري، الفاسي، المعروف بالتاودي ابن سودة، المتوفى سنة: 1209 هـ/1795 م
(هو تعليق وجيز على لامية الزقاق " ابن قاسم بن محمد " التي يدور موضوعها حول فقه المعاملات جماعية الطلاق و الشهادة و البيع و ما إلى ذلك، المتوخى منه التوضيح و الاختصار)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/122)
- نسختان: بخزانة الإمام علي بتارودانت، الأولى رقم: م 3، والثانية رقم: م 129 (مجموع)
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 13)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح التسبيح دبر الصلوات
تأليف: أبو عبد الله: السنوسي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسوس، بخط جيد في ست صفحات، ضمن مجموع.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح تسهيل ابن مالك
تأليف: ابن عقيل
- من مخطوطات إكض، من أوله إلى باب النداء.
* كتاب: شرح التلمساني على عقيدة السنوسي
تأليف: التلمساني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 139، رقم 19.
* كتاب: شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول.
تأليف: أبو العباس: أحمد بن إدريس، القرافي
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، مبتور الأول والآخر.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح جمع الجوامع (الجمع للسبكي).
تأليف: (مجهول).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين
تأليف: محمد بن أحمد , المحلي , جلال الدين
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 100، رقم 253: 254.
. الفن: أصول الفقه.
* كتاب: شرح الجمل المجرادية
تأليف: يبورك، السملالي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الحطاب على متن خليل
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
* كتاب: شرح الحطابي على منظومة ابن غازي لنظائر الرسالة
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عبد الرحمن، الحطابي، المالكي، المعروف بالحطابي، المتوفى سنة: 954هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ص 42 [المجموع]، نهاية المخطوطة مبتورة.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الحمدونية
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الخرشي على المختصر (شرح الخرشي على خليل - شرح الخرشي على مختصر خليل)
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الخرشي، المصري، المالكي، المتوفى سنة 1101 هـ.
(و هو حاشية على مختصر خليل في الفقه المالكي، و يقع في مجلدين كبيرين).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
- ثلاث نسخ بخزانة الإمام علي بتارودانت، الأولى: رقم: ك 38 [مجموع]، مبتورة الآخر، و الثانية رقم: م 112 (مجموع)، مبتور الآخر (من الإجارة إلى الفرائض)، و الثالثة رقم: ص 42 [المجموع] (بدايتها: باب الذكاة).
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الخزرجية في العروض
تأليف: الشريف الحسني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 163، رقم 32.
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح خطبة خليل
تأليف: عبد الباقي بن يوسف، الزرقاني.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي رديء مقروء بصعوبة، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: شرح خطبة مختصر خليل
تأليف: إبراهيم بن أبي يحيى بن أبي البركات.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي واضح، يقع في 8 ورقات.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطها مغربي مقروء ضمن مجموع رقمه 167.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: شرح الدالية لليوسي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الدردير على مختصر الخليل
تأليف: أبو البركات: أحمد بن محمد بن أحمد ابن أبي حامد، العدوي، المالكي، الدردير، المعروف بالدردير، المتوفى سنة: 1201 هـ
- أربع نسخ بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 6، و رقم: م 126، و رقم: م 133، م 82.
(و انظر: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8، 14)
- أربع نسخ ناقصة من مخطوطات إكض، إحداهما من الإجارة إلى آخر خليل، والآخرى من البيوع إلى آخر الكتاب، والثالثة من الذكاة إلى آخر باب الحضانة، والرابعة من بدايته إلى نهاية باب الحج.
(" الذكاة " بالذال في قائمة إكض)
الفن: الفقه الإسلامي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/123)
* كتاب: شرح الدرر اللوامع لابن بري
تأليف: أبو عثمان: سعيد بن سليمان أكرامو، المتوفى سنة 882 هـ
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 26، رقم 4.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح الدماميني على " مغني اللبيب "
تأليف: محمد بن أبي بكر، الدماميني
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
* كتاب: شرح الدور الأعلى لابن العربي
تأليف: الدور الأعلى بشرح الدور الأعلى محمد التافلالتي الخلوتي. شرح الدور الأعلى لابن العربي - محمد بن الحسين بن سالم الإدريس (كذا) , المراكشي
في الحساب
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 20.
* كتاب: شرح رجز فقهي
تأليف: أحمد بن علي بن عبد المالك , الرگراگي
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 43، رقم 4.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: شرح رسائل أبي العباس أحمد بن محمد التمگديشتي
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن الحسين , التمگديشتي , الجلوي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 50، رقم 22.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
- وانظر: شرح رسالة ابي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم التمكدشتي
* كتاب: شرح الرسالة
تأليف: أبو القاسم بن عيسى بن ناجي , التَّنُوخِيّ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 63، رقم 127.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الرسالة
تأليف: أبو الحسن: علي , المالكي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 63، رقم 126.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الرسالة
تأليف: أبو العباس: أحمد , القلشاني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 62، رقم 125.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح رسالة أبي محمد بن أبي زيد القيرواني
تأليف: محمد بن أبي عبد الله، القلشاني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 83، رقم 25.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الرسالة
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
* كتاب: شرح الرسالة
تأليف: يُوسُف بن عمر , الأنفاسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 63: 64، رقم 128: 131.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
تأليف: أبو القاسم بن عيسى بن ناجي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 82: 83، رقم 24.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
تأليف: محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، اللكوسي، الجزولي، الحضيكي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 84: 85، رقم 30.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني.
تأليف: محمد بن قاسم بن جسُّوس، المتوفى سنة 1182 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح لرسالة ابن أبي زيد القيرواني.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 129 (المجموع)، مبتور الأول و الآخر.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح رسالة أبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم التمكدشتي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 85، رقم 31.
. الفن: الفقه الإسلامي.
- وانظر: شرح رسائل ابي العباس أحمد بن محمد التمگديشتي
* كتاب: شرح الرسالة الكبرى في البسملة
تأليف: محمد الأمير (؟).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/124)
(و هو شرح على الرسالة الكبرى في البسملة التي ألفها أبو العرفان، محمد بن علي الصبان، المتوفى سنة 1206 هـ، و هذا الشرح فُرِغَ من تأليفه سنة 1179 هـ، أي في حياة الصبان رحمه الله).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح الرسالة المباركة لابن أبي زيد القيرواني
تأليف: أبو محمد: عبد الله، ابن أبي زيد القيرواني، المتوفى سنة:389 - 390 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 147 مجموع، نسخة كاملة و جيدة.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الرسالة لأبي محمد: عبد الله ابن أبي زيد القيرواني.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، خطه مغربي مقروء بالأسود والأحمر في 46 ورقة ممزقة تأثرت برطوبة، ناقص من آخره
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الرسالة من أوله إلى باب الضحايا
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 53
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الزرقاني على خليل
تأليف: عبد الباقي بن يوسف أحمد، المعروف بالزرقاني، المتوفى سنة: 1099 هـ/1688 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 51
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح الزرهوني على الآجرومية
تأليف: محمد، الهاشمي، الزرهوني
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 21. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح الزقاقية
تأليف: محمد بن محمد الدليمي، الورزازي، الدرعي، المتوفى سنة 1166هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء دقيق بالأسود والأحمر، بهامشه تصويبات وإضافات.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطه مقروء، توجد ضمن مجموع، رقم 169.
(و قد ذكرنه: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 83، رقم 26)
- مخطوط بخزانة أزاريف، السُّوس، خطه مقروء نسخت في 11 ربيع الأول 1127هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح السلم
تأليف: سعيد بن سعيد قدور بن إبراهيم , الجزائري
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 130، رقم 364.
. الفن: المنطق.
* كتاب: شرح السلم المرونق
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي مدين بن الحسين , السوسي، المتوفى سنة 1120 هـ
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 70، رقم 1.
* كتاب: شرح السلم المرونق.
لمؤلف مجهول.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح السنوسي على المقدمات
تأليف: محمد بن يُوسُف , السنوسي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 14.
* كتاب: شرح السنوسية
تأليف: محمد المأمون , الحفصي , المراكشي، المتوفى سنة 1037 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 105، رقم 264.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح السنوسية
تأليف: يبورك بن عبد الله بن يعقوب، السملالي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 140، رقم 21.
* كتاب: شرح السنوسية
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن يُوسُف , السنوسي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 104، رقم 261: 263.
- من مخطوطات إكض.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 67، رقم 11.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح السوراني على مختصر الخليل.
تأليف: أحمد بن عمر، المعروف بالسوراني، المتوفى سنة:971 هـ
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 63 (مجموع)
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 9)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح السيد أحمد البلغيتي على حرف الجر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/125)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 15.
* كتاب: شرح السيد يبورك على لامية الأفعال (شرح لامية الأفعال)
تأليف: يبورك بن عبد الله، السملالي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 162، رقم 28.
- من مخطوطات إكض.
و انظر: شرح لامية الأفعال لابن مالك
* كتاب: شرح السيوطي على الألفية
تأليف: السِّيُوْطِيّ، جلال الدين
- من مخطوطات إكض، مبتور.
* كتاب: شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب.
تأليف: عبد الله بن يوسف بن أحمد، المعروف بابن هشام المتوفى سنة 761 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح شعب الإيمان
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي واضح، لم يبق من غلافه الممزق إلا دفته الأولى، نسخه محمد بن سعيد بن يعزا التاملي في الأحد 22 جمادي الثانية 975هـ
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح الشفا للقاضي عِيَاض
تأليف: أبو محمد: عبد الله بن محمد , العمري , التملي.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 33، رقم 35.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح الشهاب
تأليف: أبو القاسم: إبراهيم اليامي - كذا - ولعله الوارف الباجي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسوس، بخط رديء، ضمن مجموع، نسخه: عبيد الله بن سعيد بن عبد الله أحمد التملي لنفسه في أواخر ربيع الثاني 1087هـ في 21 ورقة.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح الصغرى
تأليف: أحمد بن عبد الله بن يعقوب , السملالي، المتوفى سنة 1221 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 105: 106، رقم 266.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح الصغرى
تأليف: محمد بن أحمد بن إبراهيم , التلمساني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 105، رقم 263.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح العاصمية والزقاقية
تأليف: التاودي بن سودة
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح عقيدة السنوسي
تأليف: عبد الله بن محمد بن عمر بن إبراهيم، الملالي، التلمساني
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 139: 140، رقم 20، ص 140 رقم 22.
* كتاب: شرح عقيدة السنوسي
تأليف: محمد بن الحسن بن يُوسُف بن عمر بن يحيى بن عمر , المعروف بابن عارضون , الزجلي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 23. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح عقيدة السنوسي
تأليف: محمد بن عمر بن إبراهيم , الملالي , التلمساني
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 106: 107، رقم 269: 270.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح العقيدة الصغرى، المسماة: أم البراهين
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن يوسف السنوسي، الحسني، المتوفى سنة 895 هـ.
(الشارح هو صاحب المتن رحمه الله)
- ثلاث نسخ بمركز نجيبويه، إحداها مبتورة الآخر.
* كتاب: شرح العقيدة الصغرى المسماة أنوار السعادة الكبرى
تأليف: يبورك بن عبد الله بن يعقوب , السملالي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 107، رقم 271: 272.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح العقيدة المرشدة السنوسية
تأليف: أبو عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن علي , المعروف بابن النقاش
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 108، رقم 275.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح عقيدة المهدي ابن تومرت
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح عقيدة الموحدين في معرفة الله جل جلاله
تأليف: عبد الواحد بن يخلف , التجرتي , الدارسان , أبو محمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/126)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 108، رقم 276.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح عقيدة سعيد بن عبد المنعم الداودي
تأليف: يبورك بن عبد الله بن يعقوب , السملالي، المتوفى سنة 1058 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 106، رقم 267: 268.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح على الآجرومية
سماه: (مرشد الأولاد والكهول على ما بني من الحروف والأسماء والفعول)
تأليف: محمد بن مبارك بن علي , الكرسي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح على أرجوزة العلامة الشيخ أبي جميل زيان بن فائد الزواوي
تأليف: يحيى بن محمد بن أحمد
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 163، رقم 29.
* كتاب: شرح على أرجوزة في قواعد الأرداف.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر، في (10) ورقات ضمن مجموع رقم: 162م.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح على البخاري
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مشرقي جميل، بالأسود والأحمر، متآكل، مبتور الأول والآخر.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح على البردة
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي متوسط بالأسود والأحمر ضمن مجموع في (21) ورقة، أصيب بتمزق شديد بفعل الأرضة، أدى إلى تعذر قراءة أغلب صفحاته، كان الانتهاء من النسخ بتاريخ: ربيع الثاني عام 1144
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: شرح على البردة (بتشلحيت)
تأليف: عبد الله بن يحيى، الحامدي (من أهل القرن الحادي عشر)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطه مغربي، عسير القراءة، بالأسود والأحمر، ضمن مجموع، غير مغلف، في (39) ورقة، مبتور الأول.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: شرح على متن الشيخ خليل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 100، رقم 75.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / مختصر خليل وشروحه.
* كتاب: شرح على الرسالة
تأليف: (مجهول)
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح على الرسالة.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء بصعوبة بالأسود والأحمر، فيه بلل، متآكل، نسخه علي بن إبراهيم المجوري في: السبت آخر ربيع الأول عام 913هـ
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح على الرسالة.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، خطه مغربي عسير القراءة بالأحمر والأسود، متآكل، مبتور الأول والأخير.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح على رسالة ابن أبي زيد القيرواني
تأليف: سعيد بن سليمان , السملالي , الكرامي، المتوفى سنة 882 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 64، رقم 132.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح على الرسالة لابن أبي زيد
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 9.
* كتاب: شرح على شرح ناصر الدين اللقاني لخطبة الشيخ خليل في مقدمة المختصر.
تأليف: عبد الباقي بن يوسف الزرقاني، المالكي.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح على النصف الأخير من صحيح البخاري
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 66، رقم 10.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح على فروق القرافي.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، بخط مشرقي بالأسود والأحمر، مبتور الأول والآخر، وبه ثقوب وبلل غير مؤثر، مبتور الأول والآخر، ومنفصل عن دفتيه.
. الفن: أصول الفقه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/127)
* كتاب: شرح على المقدمة الصغرى للسنوسي
تأليف: أحمد بن عبد الله بن يعقوب , السملالي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 108، رقم 274.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح على المقدمة الصغرى للسنوسي
تأليف: (غير مذكور)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 107: 108، رقم 273.
. الفن: التوحيد.
* كتاب: شرح على نظم الحملاء الستة.
تأليف: أحمد بن سليمان، التغتني، المعروف بالرسموكي، المتوفى سنة: 863 هـ/1133 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 83 (مجموع)
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح علي خليل
تأليف: (مجهول)
- ثلاث نسخ بخزانة أزاريف، بالسُّوس، الأولى: بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر، مبتورة من الأول و الآخر، و الثانية: بخط مغربي واضح مشكول بالأسود والأحمر، غير مجلد، حوالي 400 صفحة، أولها: الطهارة، آخرها: الميراث، و الثالثة: بخط مشرقي بالأسود والأحمر.
- أربع نسخ بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، الأولى: بخط مغربي واضح رقمه 270، مبتورة الأول و الآخر، والثانية: بخط مغربي واضح دقيق، منفصل عن الغلاف رقمه 174، ناقص من أوله و آخره، والثالثة: بخط متوسط، مبتورة الأول والآخر، غير مجلدة، و الرابعة: بخط واضح، مشكول، رقمه 296، آخرها مبتور.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، ناقص من أوله.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: شرح علي خليل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطه مشرقي متوسط، تأثر بفعل الأرضة. رقمه 175، أوله مبتور وكذلك آخره.
. الفن: الفقه الإسلامي / مختصر خليل وشروحه
* كتاب: شرح العمل السوسي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء بالأسود والأحمر ضمن مجموع، ناقص من أوله و آخره.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح غريب جامع البخاري
تأليف: محمد بن أحمد بن عبد الرحمن , المكناسي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 9.
* كتاب: شرح فرائض ابن ميمون.
تأليف: علي بن أحمد بن محمد، الرسموكي، المتوفى سنة 1049 هـ.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، يوجد ضمن مجموع، بخط مغربي متباين مقروء، متقارب السطور، بهامشه بعض التنبيهات والتصحيحات.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي متوسط، بالأسود والأحمر، في 14 ورقة، ضمن مجموع منفصل عن غلافه، نسخه أحمد بن علي السملالي، وذلك في 7 ربيع الثاني 1064هـ.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح الفيلالي على السلم
تأليف: الفيلالي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح القرطبية
تأليف: أحمد، زروق.
خطه مقروء متوسط رقيق بالأسود والأحمر، من نسخ أحمد بن الحاج أحمد السكتاني في جمادي الثانية 1053هـ: ضمن مجلد، متأثر بالرطوب.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح القرطبية.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، خطه مغربي واضح بالأسود والأحمر، في 16 ورقة، رقمه 264.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح قصيدة الهمزية
تأليف: محمد بن أحمد , اليوسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 113، رقم 293.
* كتاب: شرح قصيدة ابن الجزري في التجويد والقراءات المسمى (الدقائق)
تأليف: أبو يحيى: زكريا، الأنصاري
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 50، رقم 35.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح قصيدة أبي الحسن الشهير بالزقاق
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 67، رقم 133.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح القصيدة المنسوبة إلى أبي علي ابن سينا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/128)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 187، رقم 17.
* كتاب: شرح القصيدة المنسوبة للنحوي أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الغازي المعروف تأليف: بابن المجراد السلاوي
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح القصيدة الواضحة في تجويد الفاتحة
تأليف: أبو علي: الحسن بن عبد الله بن علي المرادي، المعروف بابن أم قاسم، بدر الدين، المتوفى سنة 749 هـ.
(الواضحة منظومة لبرهان الدين الجعبري، المعروف بشيخ حرم الخليل، المتوفى سنة 732 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح القصيدة الوفائية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
تأليف: أبو العباس: أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن سعيد , العباسي , أبو العباس، المتوفى سنة 1152 هـ.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 54، رقم 3.
. الفن: السيرة والتاريخ الإسلامي.
* كتاب: شرح القصيدة اليوسفية في الإعراب
تأليف: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يعقوب المرابط، السملالي، الأدوزي.
(اليوسفية منظومة في 38 بيتاً لناظمها يوسف بن محمد (؟).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح قصيدة بانت سعاد (لكعب بن زهير).
تأليف: أبو عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح قصيدة البردة
تأليف: سعيد بن سليمان , الكرامي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 112: 113، رقم 291: 292.
* كتاب: شرح قصيدة البوصيري الهمزية في مدح خير البرية.
تأليف: أحمد بن عبد الحق السنباطي، الشافعي، المتوفى سنة 990 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح قصيدة السيد ابن سعيد
تأليف: عبد العزيز بن أبي بكر بن أحمد بن يعقوب، الرسموكي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 187، رقم 15.
* كتاب: شرح قصيدة في مدح الرسول.
تأليف: أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد، العباسي.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسُوس، بخط مغربي متوسط، بالأسود والأحمر، في (9) ورقات، أصيب بتمزيق شديد بفعل الأرضة، مما أدى إلى إصابته بمحو كامل في بعض الصفحات، ضمن مجموع.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: شرح قصيدة الهمزية
تأليف: محمد بن أحمد , الحضيكي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 113، رقم 294.
* كتاب: شرح القلشاني على الرسالة
تأليف: احمد بن محمد بن عبد الله، المعروف بالقلشاني، المتوفى سنة: 863 هـ/1309 م
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 49
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح كتاب التصوف من المنظومة المسماة: المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، لناظمها عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر، الأندلسي، العباسي، الأنصاري
تأليف: محمد بن قاسم بن جسُّوس، المتوفى سنة 1182 هـ.
(فرغ من كتابة هذه النسخة في 3/ 3/1256 هـ، و قوبلت على نسخة بخط المؤلف رحمه الله).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح كتاب الحكم في التوحيد للشيخ أبي الفضل تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الإسكندري
تأليف: النفزي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 139، رقم 18.
* كتاب: شرح الكرامي على البردة
تأليف: الكرامي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع.
تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، جلال الدين، المتوفى سنة 911 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح لامية الأفعال لابن مالك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/129)
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 20، 21. (ضمن مجموع)
و انظر: شرح السيد يبورك على لامية الأفعال (شرح لامية الأفعال)
* كتاب: شرح لامية الزقاق في القضاء
تأليف: محمد بن محمد بن عبد الله، الورزازي الكبير.
مخطوط بمركز نجيبويه، مبتور الآخر.
* كتاب: شرح لامية جُمَل المجراد
تأليف: المكي بن محمد بن علي، المتوفى سنة 817 هـ.
(شرح على المنظومة المسماة بلامية الجمل النحوية، لناظمها أبي عبد الله، محمد بن محمد بن محمد بن عمران (الفزاري)، السلاوي، المعروف بابن المجراد، المتوفى سنة 778 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح لامية جُمَل المجراد
تأليف: الحسن بن يوسف (؟).
(شرح على المنظومة المسماة بلامية الجمل النحوية، لناظمها أبي عبد الله، محمد بن محمد بن محمد بن عمران (الفزاري)، السلاوي، المعروف بابن المجراد، المتوفى سنة 778 هـ).
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح اللامية في التصريف
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح مؤلف في الفقه
تأليف: (غير مذكور)
الكتاب شرح لمنظومة في الفقه و قد بين المؤلف سبب تأليفه لهذا الكتاب على شكل كلام منظوم لان النظم أيسر في الحفظ و أسهل، فهو يذكر بيتين أو ثلاثة ثم يعقبها بالشرح.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: م 80 (مجموع)، مبتور الأول و الآخر.
الفن: الفقه الإسلامي
* كتاب: شرح ما وقع من الغريب في تفسير: " الجواهر الحسان "
تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف، الثعالبي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي حسن بالأسود والأحمر، أوراقه منفصلة مصابة ببلل في أسفلها. ناسخه: عبد الملك بن علي بن محمد بن موسى بن عبد الله التواتي، بتاريخ: الثلاثاء: ربع الأول عام: 1099
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مقروء، نسخه: محمد بن سعيد بن. . . . . . بن أحمد التاملي، بتاريخ 1 جمادي الثانية 994 هـ.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح مبنيات البورجي
تأليف: يبورك، السملالي
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح مبنيات الجشتيمي
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أبي بكر بن محمد , الحامدي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 64: 65، رقم 6.
. الفن: العلوم العربية / النحو.
* كتاب: شرح المحلي على جمع الجوامع
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن أحمد، المحلى، الشافعي، المتوفى سنة 864 هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح محمد بن أحمد بن غازي العثماني لحل بعض مشكلات المرادي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 162، رقم 27.
* كتاب: شرح محمد بن عبد الرحمن بن زكري على تأليف في الفقه
تأليف: محمد بن عبد الرحمن بن زكري
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح محمد بن عمران بن المجرادي لمنظومة ابن بري
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 22. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح مختصر التصريف (المختصر للزنجاني).
تأليف: مسعود بن عمر بن عبد الله، سعد الدين، الهروي، الخراساني، المعروف بالسعد التفتازاني المتوفى سنة 793 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح مختصر السعد التلخيص للتفتازاني
تأليف: التفتازاني
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 19، 21. (ضمن مجموع)
* كتاب: شرح مختصر خليل
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 90، رقم 222.
- نسختان بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 100، رقم 74، 76.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: شرح مختصر خليل
تأليف: ابن غازي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/130)
(لعله شفاء الغليل إن لم يكن عند شرح آخر)
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح مختصر خليل (آخر)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 92، رقم 230.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: شرح مختصر خليل (آخر)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 92، رقم 228.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: شرح مختصر خليل (آخر)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 91: 92، رقم 225: 227.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: شرح مختصر خليل (آخر)
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 92، رقم 229.
. الفن: الفقه الإسلامي / الفقه المالكي / شروح على مختصر خليل.
* كتاب: شرح مختصر على ألفية ابن مالك
تأليف: عبد الرحمن بن علي بن صالح، المكودي، أبو زيد
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 162، رقم 26.
* كتاب: شرح المدونة
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء بصعوبة في الجمعة من شعبان 1094هـ، متآكل مبتل، ومبتور.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 83: 84، رقم 27)
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح المرادي على ألفية ابن مالك
تأليف: أبو علي، المرادي
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 161، رقم 25.
* كتاب: شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين.
تأليف: محمد الطيب بن كيران، الفاسي.
* كتاب: شرح مصطلح الحديث
تأليف: محمد بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، المتوفى سنة 1116هـ.
فرغ من تأليفه في 15 شعبان 1071هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، رقمه: 280.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح مصطلح الحديث
تأليف: العربي بن يُوسُف، الفاسي، الفهري
مع شرح لولد المؤلف
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 65: 66، رقم 8.
. الفن: الحديث وعلومه.
* كتاب: شرح معونة المكتسب
تأليف: أبو سالم: عبد الله بن محمد بن أبي بكر، العياشي، المتوفى سنة 1090هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مقروء واضح، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح مقامات الحريري
تأليف: (مجهول)
في الحساب
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 20.
* كتاب: شرح المقدمات في العقائد.
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن يوسف السنوسي، الحسني، المتوفى سنة 895 هـ.
* كتاب: شرح المقدمة الآجرومية.
تأليف: الشيخ جبريل (؟).
* كتاب: شرح لطيف على المقدمة الجرومية في أسرار العربية
تأليف: جبريل
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 163، رقم 31.
* كتاب: شرح المقدمة الرحبية في علم الفرائض
تأليف: محمد بن محمد، المشهور بسبط المارديني الشافعي.
(و هو شرح معروف متداول للمنظومة الرحبية المسماة: بغية الباحث في تحقيق إرث الوارث، للعلامة الفرضي أبي عبد الله، محمد بن علي الرحبي الشافعي)
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح المقدمة القرطبية
تأليف: أحمد بن محمد بن عيسى , الفاسي , المعروف بزروق، المتوفى سنة 899 هـ.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 65، رقم 134.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/131)
الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح مقدمة مختصرة في الأصول
تأليف: محمد بن يوسف بن عمر، السنوسي، المتوفى سنة 895 هـ.
- نسختان في الخزانة المحجوبية، بالسُّوس:
الأولى: بخط مغربي جميل واضح، بالأسود والأحمر، به بلل غير مؤثر، يقع ضمن مجموع في (22) ورقة، رقمه: 165، نسخه: علي بن الحسن بن صالح.
و الثانية: بخط مغربي جميل جداً، تقع ضمن مجموع في (18) ورقة رقمها 196، نسخها ابلقاسم بن محمد بن عبد العزيز السملالي.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 115، رقم 3)
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح مقصورة ابن دريد
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح المكودي لألفية ابن مالك
تأليف: عبد الرحمن بن علي بن صالح , المكودي
في الحساب
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 14، 20.
- من مخطوطات إكض.
* كتاب: شرح منظومة ابن غازي في نظائر الرسالة
تأليف: محمد بن عبد الرحمن الحطاب، المتوفى سنة 954 هـ,
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مقروء يقع في 35 صفحة ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح منظومة الأحكام في صنعة الأرداف
تأليف: محمد بن إبراهيم بن عبد الله، الوليتي (الولتيتي)، البعقيلي، المولود قبل: 1200 هـ.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُُّوس، بخط مغربي واضح، بالأسود والأحمر، في 14 ورقة، ضمن مجموع رقم 162، ناسخه: أحمد بن محمد بن علي الأمربطي، بتاريخ ذي الحجة عام 1264 هـ.
(و قد ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 50، رقم 36)
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح منظومة الأحكام في صنعة الأرداف
تأليف: أبو عبد الله: محمد بن إبراهيم بن عبد الله , اعجلي.
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل والتكملة 35: 36، رقم 26.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح منظومة الجزائري في التوحيد.
تأليف: أبو عبد الله، محمد بن يوسف السنوسي، الحسني، المتوفى سنة 895 هـ.
- مخطوط بمركز نجيبويه.
* كتاب: شرح منظومة محمد الدرعي في الفرائض الخمس وفقهها (شرح منظومة الدرعي)
تأليف: يبورك بن عبد الله بن يعقوب السملالي.
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، إحداهما ناقصة من آخرها.
- من مخطوطات إكض.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح منظومة عبد الله الهبطي.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، خطه مغربي مقروء، بالأسود والأحمر، في 20 ورقة.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح منظومة فقهية.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، خطه مغربى جميل، صعب القراءة لدقته، بالأسود والأحمر، جلد أخيراً.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح منظومة في التوحيد
تأليف: (مجهول)
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 140: 141، رقم 23.
* كتاب: شرح منظومة في العبادات
تأليف: أحمد بن علي، الركراكي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء في رمضان 1012هـ متآكل ومبتور الأول، نسخه عبد العزيز بن ناصر بن محمد الدمناتي
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح منظومة محمد ابن العربي في الذكاة
تأليف: عبد العزيز بن الحسن بن يوسف بن مهدي الزياني، المتوفى سنة 1055هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء، في 96 صفحة، ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح المنهج المنتخب
تأليف: أبو العباس: أحمد بن علي المنجور، المتوفى سنة 995هـ.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، كتب بخط مغربي واضح بالأسود والأحمر.
- مخطوط بالخزانة المسعودية، بالسوس، خطها مقروء واضح، توجد ضمن مجموع.
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مقروء واضح بالأسود والأحمر، وتوجد ضمن مجموع، رقم 169، نسخه الحافظ ابن عبد الرحمن في 29 ذي القعدة 1182
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/132)
(ذكرته: خديجة كمايسن في: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 116: 117، رقم 4.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب.
تأليف: محمد بن علي بن سعيد، اليعقوبي.
- مخطوط بالخزانة العثمانية، بالسُّوس، ربما كان بخط المؤلف.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب.
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُّوس، بخط مغربي مقروء وواضح بالأسود والأحمر، متأثر جداً بفعل الأرضة، ولم يرتبط بالغلاف، ورقمه 155.
. الفن: أصول الفقه
* كتاب: شرح الرجز المسمى " مهامز الغفلان على فروع الوقت والأذان "
تأليف: محمد بن إبراهيم إبراهيم بن علي، الأندزالي، السوسي، ق 12 هـ.
- مخطوط، بالخزانة المحجوبية _ كما في: خديجة كمايسن: فهارس الخزانة المحجوبية: قبيلة رسموكة تزنيت ص 84، رقم 28.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح مورد الظمآن
تأليف: محمد بن محمد بن إبراهيم، الأموي، الشريشي، المتوفى سنة 718 هـ.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، بالسوس، وهو غير صالح لتعذر قراءة أكثر من ثلثيه لإصابته ببلل مؤثر جداً، يقع ضمن مجموع يضم كذلك: " شرح القسم الثاني من مورد الظمأن "، وقراءته متعذرة كذلك.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 25، رقم 15.
. الفن: القرآن وعلومه.
* كتاب: شرح ميارة على الزقاقية
* كتاب: شرح ميارة على قصيدة الزقاقية
تأليف: أحمد ميارة، المتوفى سنة 1072 هـ
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 65: 66، رقم 135.
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 20.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح ميارة على العاصمية
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت _ كما في: البشير أمگين: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 8.
* كتاب: شرح النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية
تأليف: محمد بن عبد الرحمن , الفاسي
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 120، رقم 319.
* كتاب: شرح نظم بيوع ابن جماعة
تأليف: حسين بن داود، التاغاتيني، الرسموكي.
- مخطوط بخزانة أزاريف، بالسُّوس، خطه مقروء متوسط ضمن مجموع.
. الفن: الفقه الإسلامي.
* كتاب: شرح نظم التاكوشتي
تأليف: (أحد تلامذة الشيخ إبراهيم بن محمد التاكوشتي)
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 46، رقم 10.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
* كتاب: شرح نظم الدرة السنية في سيرة خير البرية
تأليف: (مجهول)
- مخطوط بالخزانة المحجوبية، بالسُوس، خطه مقروء مع عسر لعامل الرطوبة، يحمل رقم: 286.
. الفن: السيرة النبوية
* كتاب: شرح نظم في السعاية
كلاهما تأليف: عبد الرحمن , الجشتيمي , أبو زيد، المتوفى سنة 1269 هـ
24 بيتا
- ذكره محمد السالمي في: فهرسة مخطوطات سوسية .. الذيل و التكملة ص 48، رقم 17.
. الفن: الفقه وعلوم شرعية أخرى.
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:55 ص]ـ
مازالت البقية الباقية. انظرها في المرفق:
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 02 - 07, 08:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا(105/133)
برنامج/مكبرة لقراءة المخطوطات
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:37 ص]ـ
برنامج صغير الحجم لا يحتاج الى تثبيت، يتحول الى مكبرة بعد الضغط على أيقونته، و يتم تحريكه بالفأرة، و يكفي الضغط على الزر الأيسر منها لتعود كما كانت، و هو مفيد الى حد بعيد في قراءة المخطوط.
لاحظ النموذج:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43378&stc=1&d=1166488468
لتحميل البرنامج، أنظر المرفقات.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:00 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[19 - 12 - 06, 08:10 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 - 12 - 06, 10:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:10 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ولزيادة فائدة
هناك أيضا برنامج صغير موجود ضمن الوندوز (تجدون طريقة الوصول إليه داخل المستطيل الاخضر) فيعطيك الخيار لتكبير جزء من الشاشة من الضعف إلى تسعة أضعاف
وفي المرفق صورة مشاركة الأخ الطيب وشنان وبها المخطوطة نفسها (تحت الخط الأحمر) لكن بحجم الضعف
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 03:11 ص]ـ
بارك الله فيك أبا أسامة، و جزاك خيرا.(105/134)
من يعينني على اقتناء الأقراص؟؟
ـ[حسن بن داود]ــــــــ[19 - 12 - 06, 12:53 م]ـ
أريد الحصول على أقراص المخطوطات التي بلغت لحد الآن 33 قرصا، فهل من مشمر مساعد على الأجر؟
يرجى الاتصال على: 0021370810218
abouabdellah25@hotmail.com
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[19 - 12 - 06, 03:01 م]ـ
من أي بلد أنت أخي الحبيب؟!
ـ[حسن بن داود]ــــــــ[19 - 12 - 06, 06:31 م]ـ
أنا من الجزائر، وبالضبط من العاصمة.
والشكر لله أولا، ثم لمن يعينني على اقتنائها.
ـ[حسن بن داود]ــــــــ[20 - 12 - 06, 11:47 ص]ـ
أنا من الجزائر، وأريد الحصول على الأقراص (1 - 33) التي تشمل كمية هائلة من التراث الإسلامي.
يرجى الاتصال على الجوال: 0021370810218 أو على البريد الإلكتروني: abouabdellah25@hotmail.com
ـ[مازن مالك]ــــــــ[26 - 12 - 06, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد المساعدة
هل من حزور يدلني على مكان فيه مخطوطات كتاب بستان العارفين للإمام النووي ويمكن تحمليه
وجزاكم الله خيرا(105/135)
أريد تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لأبن شاهين بارك الله فيكم
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[20 - 12 - 06, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا من الأخوة المشايخ مساعدتي للحصول على مخطوط
تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لأبن شاهين للأهمية
ولكم مني الدعاء في ظهر الغيب
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[20 - 12 - 06, 10:06 م]ـ
تصحيح الخطأ
تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لابن شاهين
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[26 - 12 - 06, 01:40 ص]ـ
أبو فراس القحطاني: تصحيح الخطأ
تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين لابن شاهين.
-------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم، تحية طيبة، وبعد: فإنكم تسألون أخي الكريم عن النسخة المخطوطة من كتاب (أسماء الضعفاء والكذابين) لابن شاهين، لكني رأيت أنك لم تتوصل بأي رد في الموضوع.
وعلاقة بطلبكم أخبركم بأن الكتاب الذي تسألون عنه فقد حققهُ الدكتور عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، والكتاب مطبوع يباع في الأسواق، صدر الكتاب في طبعته الأولى سنة 1409هـ-1989م
وهذا يعني أنه بإمكانكم الحصول على النسخة المطبوعة في انتظار حصولكم على النسخة المخطوطة، راجياً لكم من الله عز وجل التوفيق والسداد، والسلام عليكم
*برعدي الحوات(105/136)
من يقرأ هذه الكلمة من هذا النظم
ـ[الشفيعي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 11:40 ص]ـ
هذا نظم قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار
وقد نسخته بحمد الله ولكن هذه الكلمة لم استطع قراءتها
قوله في البيت قبل الأخير من الصفحة الثانية:
وثبت القوم وجاء الخضر
معزياً لهم على ما ( ...... )
فمن يقرأها جزاه الله خيراً
ـ[أبو يزيد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 12:53 م]ـ
(أبروا) ربما.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[21 - 12 - 06, 03:47 م]ـ
أظن أن الحرف موضع الإشكال ليس هو الباء ... إذ الباءات تأتي منقوطة في ورقة المخطوط، إنما هو الثاء المثلثة و قارنها في الرسم بثاء: و ثبت ... في أول البيت موضوع السؤال ...
و الكلمة في تقديري هي:
آثَروا .... (أو) .... أثِروا
فإن كانت الأولى فالمعنى من:
(آثرَه) إِيثاراً: اختاره وفضَّلَه. ويُقال: آثره على نفسه.
و إن كانت الثانية فالمعنى:
(الأَثَرُ): بمعنى العلامة و بقية الشيء، و من يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه ....
و معنى البيت من المنظومة قابل للتأويل بالمعنيين معا.
و الله تعالى أعلم.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:33 م]ـ
اظن أن الحرف (آثَروا) بمعنى العلامة وبقية الشئ كما يفيده سياق البيت والله أعلم
ـ[الشفيعي]ــــــــ[22 - 12 - 06, 04:14 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:20 ص]ـ
المنظومة طبعت مع شرحها بغية الابرار من شرح قرة الابصار للشيخ محمد الحسن بن احمد الخديم اليعقوبي الجوادي الشنقيطي (معاصر) في مطبعة النجاح الجديدة المغرب , والبيت كما ورد في المطبوعة ص 133:
............. على ما أثروا
قال شارحه: أي على ما نقله العلماء اهـ
قلت: أي على ما ورد مرويا في الأثر الذي ذكره ابن عبد البر في كتاب (التمهيد) عن علي رضي الله تعالى عنه قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وسجي بثوب هتف هاتف من ناحية البيت يسمعون صوته ولا يرون شخصه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم أهل البيت " كل نفس ذائقة الموت) [أل عمران: 185]- الآية - إن في الله خلفا من كل هالك، وعوضا من كل تالف، وعزاء من كل مصيبة، فبالله فثقوا، وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب.
فكانوا يرون أنه الخضر عليه الصلاة السلام. يعني أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:30 ص]ـ
ثم وجدت الحافظ ذكر آثارا أخرى في كتابه الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر - (ج 1 / ص 306) أوردها للفائدة قال رحمه الله:
قال بن أبي حاتم في التفسير: حدثنا أبي أخبرنا عبد العزيز الأوسي حدثنا علي بن أبي علي الهاشمي عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه أن علي بن أبي طالب قال لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية فجاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل هالك ودركاً من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فأرجو فإن المصاب من حرم الثواب.
قال جعفر: أخبرني أبي أن علي بن أبي طالب قال: تدرون من هذا هذا الخضر.
ورواه محمد بن منصور الجزار عن محمد بن جعفر بن محمد وعبد الله بن ميمون القداح جميعاً عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين سمعت أبي يقول: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءت التعزية يسمعون حسه ولا يرون شخصه: السلام عليكم ورحمة الله أهل البيت إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل هالك ودركاً من كل ما فات فبالله فثقوا وإباه فأرجوا فإن المحروم من حرم الثواب فقال علي: تدرون من هذا هذا الخضر.
قال بن الجوزي: تابعه محمد بن صالح عن محمد بن جعفر ومحمد بن صالح ضعيف.
قلت: ورواه الواقدي وهو كذاب قال: ورواه محمد بن أبي عمر عن محمد بن جعفر وابن أبي عمر مجهول.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/137)
قلت: وهذا الإطلاق ضعيف فإن بن أبي عمر أشهر من أن يقال فيه هذا هو شيخ مسلم وغيره من الأئمة وهو ثقة حافظ صاحب مسند مشهور مروى وهذا الحديث فيه أخبرني به شيخنا حافظ العصر أبو الفضل بن الحسين رحمه الله قال: أخبرني أبو محمد بن القيم أخبرنا أبو الحسن بن البخاري عن محمد بن معمر أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء أخبرنا أحمد بن محمد بن النعمان أخبرنا أبو بكر بن المقرى أخبرنا إسحاق بن أحمد الخزاعي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال: كان أبي - هو جعفر بن محمد الصادق - يذكر عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أنه دخل عليهم نفر من قريش فقال: ألا أحدثكم عن أبي قاسم قالوا: بلى فذكر الحديث بطوله في وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلموني آخره: فقال جبرائيل: " يا أحمد عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا ".
فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل هالك ودركاً من كل فائت فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المحروم من حرم الثواب وإن المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم.
فقال علي: هل تدرون من هذا هذا الخضر انتهى.
ومحمد بن جعفر هذا هو أخو موسى الكاظم حدث عن أبيه وغيره.
وروى عنه إبراهيم بن المنذر وغيره وكان قد دعا لنفسه بالمدينة ومكة وحج بالناس سنة مائتين وبايعوه بالخلافة فحج المعتصم فظفر به فحمله إلى أخيه المأمون بخراسان فمات بجرجان سنة ثلاث ومائتين.
وذكر الخطيب في ترجمته أنه لما ظفر به صعد المنبر فقال: أيها الناس إني قد كنت حدثتكم بأحاديث زورتها فشق الناس الكتب التي سمعوها منه وعاش سبعين سنة.
قال البخاري: أخوه إسحاق أوثق منه وأخرج له الحاكم حديثاً قال الذهبي: إنه ظاهر النكارة في ذكر سلمان بن داود عليهما السلام.
وأخرج البيهقي في الدلائل قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو جعفر البغدادي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الصنعاني حدثنا أبو الوليد المخزومي حدثنا أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عزتهم الملائكة يسمعون الحس ولا يرون الشخص فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفاً من كل فائت فبالله فثقوا وإياه فأرجوا فإنما المحروم من حرم الثواب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وقال البيهقي أيضاً: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي حدثنا الحسن بن حميد بن الربيع اللخمي حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار بن أبي حاتم حدثنا عبد الواحد بن سليمان الحارثي حدثنا الحسن بن علي عن محمد بن علي - هو ابن الحسين بن علي قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هبط إليه جبرائيل فذكر قصة الوفاة مطولة وفيه: فأتاهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... فذكر مثله في التعزية.
وأخرج سيف بن عمر التميمي في كتاب لردة له عن سعيد بن عبد الله عن بن عمر قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاء أبو بكر حتى دخل عليه فلما رآه مسحى قال: " إنا لله وإنا إليه راجعون " البقرة 156 ثم صلى عليه فرفع أهل البيت عجيجاً سمعه أهل المصلى فلما سكن ما بهم سمعوا تسليم رجل على الباب صيت جليد يقول: السلام عليكم بأهل البيت كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ألا وإن في الله خلفاً من كل أحد ونجاة من كل مخافة والله فأرجوا وبه فثقوا فإن المصاب من حرم الثواب.
فاستمعوا له وقطعوا البكاء ثم اطلعوا فلم يروا أحداً فعادوا لبكائهم فناداهم مناد آخر: يأهل البيت اذكروا الله واحمدوه على كل حال تكونوا من المخلصين إن في الله عزاء من كل مصيبة وعوضاً من كل هلكة فبالله فثقوا وإياه فأطيعوا فإن المصاب من حرم الثواب.
فقال أبو بكر: هذا الخضر وإلياس قد حضرا وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وسنده فيه مقال وشيخه لا يعرف.
وقال بن أبي الدنيا: حدثنا كامل بن طلحة حدثنا عباد بن عبد الصمد عن أنس بن مالك قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اجتمع أصحابه حوله يبكون فدخل عليهم رجل أشعر طويل المنكبين في إزار ورداء يتخطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أخذ بعضادتي باب البيت فبكى ثم أقبل على أصحابه فقال: إن في الله عزاء من كل مصيبة وعوضاً من كل ما فات وخلفاً من كل هالك فإلى الله فأنيبوا وبنظره إليكم في البلاء فانظروا فإنما المصاب من لم يحز الثواب ثم ذهب الرجل.
فقال أبو بكر: علي بالرجل فنظروا يميناً وشمالاً فلم يروا أحداً فقال أبو بكر: لعل هذا الخضر أخو نبينا جاء يعزينا عليه صلى الله عليه وسلم.
وعباد ضعفه البخاري والعقيلي.
وقد أخرجه الطبراني في الأوسط عن موسى بن أبي هارون عن كامل وقال: تفرد به عباد عن أنس.
اهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/138)
ـ[الشفيعي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:19 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا يعلى
وياحبذا لو كتبتَ لي رقم هاتف مطبعة النجاح حتى أطلب الكتاب منها إن أمكن.
وجزاك الله خيراً.(105/139)
حول التحقيقات القدسية للشرنبلالي
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 03:14 م]ـ
طلب مني أحد الأخوة غير الأعضاء في المنتدى وضع هذا الموضوع له لعدم اشتراكه في المنتدى.
و قد انتهى أخي الفاضل من تحقيق كتاب التحقيقات القدسية للشرنبلالي في الفقه الحنفي , و قد قام الأخ الكريم أبو محمد الأفريقي بارسال أحدى المخطوطات النفيسة إليه بعد أن أتم تحقيقه لعل أن يكون لها دورها في المراجعة النهائية , فجزاه الله خيراً. و نرجوا من الأخوة الكرام ممن يمتلك معلومات أو مخطوطات لهذا الكتاب التواصل معي لعلنا نضعها في خطة المراجعة النهائية , و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 03:33 ص]ـ
للرفع , و كذلك لطلب أي مخطوطات أخرى للشرنبلالي , و ياليت ما هو بخطه أو خط تلاميذه , و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[23 - 12 - 06, 09:11 ص]ـ
توجد نسختان لشرحه على منظومة ابن وهبان في الموقع الأزهر- أحدهما أو كلاهما موجودة في الملتقى- وكذلك شرحه على الدرر له نسخة في الأزهر ولكن الكتاب مطبوع
وكذلك في الأزهر عدة نسخ لمراقي السعادات
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم أبو محمد , و هل أيٌ منها بخط المصنف؟؟ و جزاكم الله خيراً.(105/140)
مخطوطات المصطفى 1 - 33 وكتب الوقفية في مصر
ـ[الهلاوي]ــــــــ[21 - 12 - 06, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحباء
سبق وحملت اسطوانات المصطفى من هذا المنتدى الرائع - جزى الله القائمين عليه خيرا
وهي متوفرة عندى لمن يريدها من مصر
ويتوفر ايضا عندي جميع كتب المكتبة الوقفية حتى اليوم على 35 اسطوانة لمن ارادهم ايضا
كما يوجد عندي 20 مصحف مرتل mp3 على اسطوانات لمختلف المقرئين و7 مصاحف مجودة mp3
ويمكن توفير كل هذا لمن يريد في مصر بسعر زهيد
ارجو الاتصال بي تلفونيا او على الايميل
0104469341
m4469341@gmail.com(105/141)
حمل: (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الكافي) للإمام ابن القيم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[22 - 12 - 06, 02:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
اسم المصنف: ابن قيم الجوزية، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسّر وأعن، سئل شيخ الإسلام شمس الدين ابن قيم الجوزية: ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في رجلٍ ابتلي ببلية وعلم أنها إن استمرت عليه أفسدت عليه دنياه وآخرته ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 222
عدد أسطر الورقة: 15
مصدر المخطوط: جاء في الورقة الأولى منه: ( YALE - Landberg 94)
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=20&book=319)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 03:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الجهود , ورفع الله قدركم في الدنيا والأخرة
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 12 - 06, 01:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[25 - 12 - 06, 11:10 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.(105/142)
أريد موقع تحميل المخطوطات من المكتبة البريطانية - لندن
ـ[العجوري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:24 م]ـ
السلام عليكم
أخواني
أبحث عن مخطوطة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن تتعلق بديوان الفرزدق - الجزء الثالث فهل لكم أن تفيدونا في هذا المجال، أو ترشدونا إلى أحد من الأخوان حتى يرسلها لنا مصورة؟!!
أرجو منكم الرد
ـ[العجوري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 11:26 م]ـ
رقم المخطوطة 19406 وعددها 130 ورقة(105/143)
موقع مركز نجيبويه للمخطوطات
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 03:38 ص]ـ
موقع مركز نجيبويه للمخطوطات
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43463&stc=1&d=1166834167
موقع أنشأه الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب للتعريف بالمركز و التواصل معه.
الرابط: هنا ( http://www.najeebawaih.net/)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[23 - 12 - 06, 06:27 م]ـ
جزاك الله خيراً(105/144)
تحفة الغريب في شرح مغني اللبيب الدماميني
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 02:13 ص]ـ
الملف الأول
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=cEAFfAdEA
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:21 ص]ـ
أثابك الله خيرا ياأخانا
لكنْ
أين البقية!!!؟
أتحفنا بها لا عدمناك
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 08:09 ص]ـ
الثاني
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=jLHkkfhHG
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 02:14 م]ـ
الثالث
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=FIeTutxvt
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 04:01 م]ـ
الرابع
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=qtO6B5llH
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 04:29 م]ـ
الخامس
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=qtOx0Wjfe
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 05:11 م]ـ
السادس
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=be9W0wpnm
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابن جندي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 07:05 م]ـ
و إياكم
السابع و الأخير
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=WZviHhlkh
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[13 - 02 - 07, 04:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخوة الكرام في متنتدى المخطوطات أبحث عن مخطوط (الفتحة الأُنسية شرح التحفة القدسية) في الفرائض المتن لابن الهائم والشرح لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري وقد قمت بتحقيقها على نسخة حديثة جلبتها من زبيد اليمن فقمت بتحقيقها والتعليق عليها غير أن فيها بعض السقطات وقد كملتها من كتب شيخ الإسلام الأُخرى وعملت لها ملحقا في حل مسائلها وملحقا بالورثة وما يستحقونه بترتبهم أب أم زوج الخ إلا أنيي أبخث عن نسخة أخرى لأبادر بمقارنتها ونشرها فمن كانت لديه نسخة فأرجو أن لا يبخل بها كما أن لدي بعض صور المخطوطات ولا أعرف كيف أوصلها للمنتدى وهي غير مضغوطة أرجو الرد وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 02 - 07, 06:54 ص]ـ
توجد نسخة من التحفة بالظاهرية 194 في 18ق (30ب-47) منسوخة سنة 1128هـ، وتوجد نسخة مكروفيلمية محفوظة بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي برقم: 1720
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 02:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبا إسحاق التطواني ولا أعدمنا الله فوائدكم فأما عن نسخة دمشق فهي صعبة المنال عني في الوقت الحالي وأما مركز جمعة الماجد فلي أناس فيه عسى الله أن ينفعوني بذلك شاكرا مقدرا جوابكم على رسالتي هذه وأسألك الدعاء
وإني الحق أدعو كل يوم لمن بالخير يوما قد دعالي
إلى أن ألقاكم بفوائد وعوائد السلام عليكم ورحمة الله أخوك أبو صهيب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 04:27 ص]ـ
هل استطاع أحد أن يحمل المخطوط؟!
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[02 - 04 - 09, 01:09 م]ـ
السلام عليكم دكتور مروان أثابك الله الروابط لا تعمل فإن كنت تستطيع رفع الملفات مرة أخرى
ـ[ابوانس خشبه]ــــــــ[02 - 04 - 09, 01:11 م]ـ
فافعل جزاك الله خيرا وإن كنت تملك تحفة الغريب مطبوعا أخبرني
ـ[محمد بن ابي وحيد]ــــــــ[31 - 07 - 09, 12:15 م]ـ
إنني قد بحثت کثيرا في الشبکة لکي أجد هذا المخطوط (تحفة الغريب في شرح مغني اللبيب الدماميني) لکن لا أجده حتي الآن و انني أحتاج اليها جدا فلذلک أريد منکم أن ترفعوا هذه الملفات مرة أخري عاجلا
ـ[محمد بن ابي وحيد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 11:16 ص]ـ
هل من معين؟
ـ[أبوصخر]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:54 م]ـ
هل من معين؟
يبدو أن جزءاً من هذا الشرح قد حقّق في جامعة الكوفة،، و ستجد ملخّص الرسالة في المرفقات،،
و قد حاولت العثور على الكتاب كاملا،، مُحقّقا أو مخطوطا،، و لكني لم أفلح،،
فأرجو المعذرة،،
ـ[محمد بن ابي وحيد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 03:52 م]ـ
شکرا لک
فأما هذه الملفات؟ ...
ـ[محمد بن ابي وحيد]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:41 م]ـ
هل من معين؟ ...(105/145)
عاجل: بحث عن مؤسسة في لندن
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 05:23 م]ـ
إلى الاخوة المهتمين بالمخطوطات
المرجو إفادتي بعنوان احدى المؤسسات المهتمة بالمخطوطات الاسلامية في لندن تم نشره مؤخرا في الملتقى ولم أفلح في العثور عليه .. وهي مؤسسة على ما أذكر يشترك فيها الباحث في هذا التخصص مقابل مبلغ مالي سنوي .. ولكم جزيل الشكر والثواب
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[24 - 12 - 06, 06:21 م]ـ
أخي الكريم أنا لا أعرف في لندن مؤسسة مهتمة بالمخطوط و لها حظ وافر إلا مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي فإن كانت هي التي تبحث عنها فإليك موقعهم:
www.al-furqan.com
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 11:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي أعرف الفرقان ولكن هي مؤسسة أخرى موجودة في أوربا ولها موقع على النت سبق عرضه في الملتقى ..(105/146)
الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة .... القرافي
ـ[أبوصالح]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:39 ص]ـ
أحمد بن إدريس بن عبدالرحمن القرافي
http://www.alukah.net/Manuscripts/ManuscriptDetails.aspx?CategoryID=1&ManuscriptID=22
also
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx?CategoryID=8
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة هذا رابط مباشر لتحميل المخطوطة
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/AJWIBAKARAFI.rar
وجزى الله خيرا الاخوة الكرام في موقع الالوكة على هذه الهدايا القيمة ونساله سبحانه وتعالى ان يزيدهم توفيقا وسداد ونفعا للمسلمين
وان شاء الله تعالى ساقوم برفع باقي المخطوطات ليتم النفع والله الموفق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43547&stc=1&d=1167054026
الاجوبة الفاخرة عن الاسئلة الفاجرة - للشيخ شهاب الدين ابى العباس احمد بن ادريس القرافى المالكى المتوفى سنة 684
كتبها ردا على اليهود والنصارى ورتب على ابواب.
والقرافى بفتح القاف نسبة إلى قرافة مقبرة بمصر
والكتاب مطبوع متداول
ـ[الاستاذ]ــــــــ[25 - 12 - 06, 06:26 م]ـ
وهذه آخر طبعات الكتاب , وليتها لم تخرج.
إذ هي نسخة طبق الأصل من نسخة العلمية , أشار إلى هذا المحقق!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43571&stc=1&d=1167060308
ـ[أحمد الريسون]ــــــــ[14 - 01 - 07, 03:15 م]ـ
السلام عليكم: هل هناك نسخة لهذا الكتاب الاجوبة الفاخرة عن الاسئلة الفاجرة - للشيخ شهاب الدين ابى العباس احمد بن ادريس القرافى المالكى علي النت فس شكل وورد او ب دي ف. الرجاء ان تدلوني علي ذلك ولكم جزاء الدال علي الخير(105/147)
حمل التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان للعلامة علي بن سلطان القاري الهروي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43578&stc=1&d=1167067801
عنوان المخطوط: التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان
اسم المؤلف: علي بن سلطان محمد الهروي ملا علي القاري
تاريخ الوفاة: 1014هـ - 1605م
اسم الناسخ: محمد بن الحاج مصطفى
تاريخ النسخ: 1140هـ - 1727م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 20
عدد الأسطر: 15
مصدر المخطوط: مكتبة الأسد بدمشق – 2068
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 12 - 06, 01:57 ص]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 08:28 ص]ـ
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TIBYANKARI.rar
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 12 - 06, 05:25 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:43 ص]ـ
لقد أتممت بفضل الله ومنه تحقيق هذه الرسالة والتعليق عليها بحسب جهدي المقل، ولكن أرجو ممن له نسخة أخرى أن يتفضل بها علينا سعيا منه في خدمة العلم ونشره، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، أخوكم أبو عبد الرحمن عبد المجيد الجزائري
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 08 - 07, 05:57 ص]ـ
لقد أرسلت إليكم برسالة مفادها بأني أمتلك نسخة مصورة من تركيا، وقد وضعت صورة من أول المجموع.
أخوكم خالد.(105/148)
حمل كتاب شرح الرحبية في الفرائض لسبط المارديني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 08:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43584&stc=1&d=1167110685
عنوان المخطوط: شرح الرحبية في الفرائض
اسم المؤلف: محمد بن محمد بن أحمد سبط المارديني
تاريخ الوفاة: 907هـ - 1501م
تاريخ النسخ: 1234هـ - 1818م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 46
عدد الأسطر: 19
مصدر المخطوط: مكتبة خاصة
بيانات الطبع: مطبوع
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/CHARHRAHABIA.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[26 - 12 - 06, 05:24 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خيرا
ـ[محمد عبد العزيز الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 08, 07:24 م]ـ
السلام عليكم:
بارك الله في الأخ الكريم على كتاب الرحبية لمؤلفه أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن الرحبي، المعروف بابن المثقنة،المتوفى سنة 577 للهجرة، واسم الكتاب الحقيقي: بغية الباحث.
وشرحه لسبط المارديني محمد بن محمد البدر الدمشقي، المتوفى سنة 907 للهجرة.
فرحم الله الجميع رحمة واسعة.(105/149)
مخطوطات كتب الحنابله
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[26 - 12 - 06, 09:57 ص]ـ
أبحث عن مخطوطات كتب الحنابله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 08:37 م]ـ
أخي الحبيب:
عليك بكتاب: ((كُتب الفقه الحنبلي وأصوله المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية العامة))
إعداد: الدكتور/ ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة
دار أطلس الخضراء
الطبعة الأولى 1427 هـ
مجلد ضخم يقع في 835 ورقة
فإنه كتاب نفيس، وسعره في مصر 45 أو 50 جنيه مصري تقريبًا
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:45 م]ـ
أخى الحبيب جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:09 م]ـ
راجع هذا الموضوع لعله يفيدك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36416&highlight=%E3%CE%D8%E6%D8%C7%CA+%C7%E1%CD%E4%C7%C8 %E1%C9+%C7%E1%CA%ED+%CA%D8%C8%DA+%DE%C8%E1(105/150)
طلب المساعدة لقراءة جملة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 07:01 م]ـ
أحاول قراءة اسم الناسخ لإحدى المخطوطات
تجد اسمه في الصورة
الرجاء من الإخوة الإعانة على قراءة اسمه
بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43594&stc=1&d=1167148739
ـ[حسيب]ــــــــ[26 - 12 - 06, 09:03 م]ـ
قد تكون العبارة:
كتبه لنفسه العبد الأقل محمد صالح السقطي الشافعي غفر له آمين.
والله أعلم(105/151)
حمل كتاب معين المفتي على جواب المستفتي للخطيب التمرتاشي الحنفي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43599&stc=1&d=1167159532
عنوان المخطوط: معين المفتي على جواب المستفتي
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيب التمرتاشي (ت 1004 هـ)
تاريخ النسخ: 1267هـ - 1850م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 305
عدد الأسطر: 25
مصدر المخطوط: مكتبة البلدية بالإسكندرية – 1197 ج
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/CHARHRAHABIA.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 06, 11:37 م]ـ
عفوا ايها الاخوة هذا هو الرابط الصحيح:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MUIINMOFTI.rar
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوزيد المراكشي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا(105/152)
حمل كتاب رؤوس المسائل الخلافية لأبي المواهب الحسين بن محمد العكبري الحنبلي/ نفيس جدا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 12:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اليكم هذه المخطوطة النفيسة جزى الله خيرا من ساهم في نشرها وتيسيرها لنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43601&stc=1&d=1167166843
عنوان المخطوط: رؤوس المسائل الخلافية
اسم المؤلف: الحسين بن محمد العكبري (ت 439هـ)
تاريخ النسخ: القرن 6هـ - 12م
نوع الخط: نسخ
عدد أوراق الجزء الاول: 141
عدد أوراق الجزء الاول: 214
عدد الأسطر: 18
مصدر المخطوط: الجامعة الأمريكية ببيروت – 297 349
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net/Manuscripts/Index.aspx
رابط التحميل:
الجزء الأول:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/OKBARI1.rar
الجزء الثاني:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/OKBARI2.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 08:27 ص]ـ
تمَّ التَّحْمِيْلُ عَلَى بَرَكَةِ اللهِ تَعَالى
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[06 - 01 - 07, 10:23 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أبا يعلى وبارك فيك وأعانك على ما ترتجيه من خير
ونرجو منك شيخنا أن تمنحنا مزيدًا من كرمك ومن الفرح الذي يأخذنا بكل أسطوانة من أسطواناتك المباركة - بأن تروي ظمأ انتظارنا بسرعة إجابتك وتتحفنا بما ننتظره من سلسة المصطفى من المخطوطات الإسلامية قريبًا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 01 - 07, 03:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا أبا يعلى، و غفر لنا و لكم و لوالديكم و للمسلمين أجمعين.(105/153)
إلى زوار مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 02:20 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
إخواني زوار مركز فيصل، ومن له علم بنسخة " الأنوار في الجمع بين المنتقى والاستذكار " لابن زرقون الإشبيلي الموجودة في هذا المركز، (وغيره) أرجو أن تخبروني أي مجلد هي؟ وأي كتب فقهية تحوي؟ وكيف يمكن الحصول عليها؟ و من عنده معلومات أخرى عنها يرى أنها مفيدة فليفدني بها مشكورا، فأنا بحاجة ماسة إلى مساعدتكم.
والله أسأل أن يجازيكم خير وإحسانا.
ـ[أنس صبري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 01:04 م]ـ
أخي الكريم
يوجد من الكتاب نسختين في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث في دبي
الأولى مصورة من مركز دراسة جهاد الليبيين الجزء الأول والثاني في 271 ق منسوخة في 1154هـ برقم 11235
والثانية مصورة عن الخزانة العامة بالرباط المجلد الرابع في 375 ص منسوخة في 702هـ برقم 3117
ويمكنك الحصول عليها بمراسلتهم على العنوان التالي
ص. ب 55156 دبي
أو فاكس رقم 0097142696950
أو إيميل info@almajidcenter.org
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 02:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، وأحسن إليك.
ـ[العجيل]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:13 ص]ـ
موجود الكتاب ايضا في المكتبة الأزهرية، وراجعه في موقعها ستجده إن شاء الله تعالى.
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:41 ص]ـ
جزاك الله خبرا أخي العجيل، النسخة الأزهرية في يدي والحمد لله.
ـ[سعداوي أبو بكر]ــــــــ[07 - 01 - 07, 12:41 م]ـ
أخي الكريم أنا صورتها من المركز المذكور وهي عندي وهي مصورة عن مركز العربي بالقاهرة
ـ[أيمن الصوابي]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:38 م]ـ
أخي الفاضل، هل هي نفسها الموجودة بالأزهرية؟ لو تكرمت وأخبرتني أي جزء هي، وهل تحوي كتاب النكاح، والطلاق كاملا؟ بارك الله فيك
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:47 م]ـ
نعم، أخي الكريم أبا بكر لو أطلعتنا على محتواها، وتاريخها نسخها إن أمكن، أحسن الله إليك.
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[07 - 01 - 07, 02:48 م]ـ
وتاريخ نسخها .........
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[09 - 01 - 07, 08:13 م]ـ
أخي سعداوي الأمر مستعجل بارك الله فيكم، وثقل ميزان حسناتكم
ـ[أيمن الصوابي]ــــــــ[07 - 02 - 07, 10:14 ص]ـ
أخي الكريم أبا بكر سعداوي أرجو منكم التفضل بالمساعدة بالجواب على السؤال المطروح، فللمسألة عندي أههمية كبيرة.
أحسن الله إليك
ـ[أيمن الصوابي]ــــــــ[07 - 02 - 07, 10:15 ص]ـ
أخي الكريم أبا بكر سعداوي أرجو منكم التفضل بالمساعدة بالجواب على السؤال المطروح، فللمسألة عندي أههمية كبيرة.
أحسن الله إليك(105/154)
حمل: (مختصر كتاب العين) للزبيدي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 12 - 06, 04:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: مختصر كتاب العين
اسم المصنف: الزبيدي، أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج الإشبيلي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليمًا، قال أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله الزبيدي الحمد لله حمدًا يبلغ رضاه، ويوجب الزلفى لديه ...
نهاية النسخة: ... تم اختصار الزبيدي لكتاب الخليل بن أحمد البصري، الموسوم بكتاب العين .... لغات العرب، وكان الفراغ منه في الموفي عشرين من شهر رجب الفرد سنة ثلاث و .... وخمسمائة، كتبه علي بن عمرو بن محمد الخزرجي لنفسه بخط يده، بمدينة إشبيلية حرسها الله، ولله أتم الشكر على ما ... من العون، وصلواته التامة على خير خلقه محمد صلى الله عليه ... النبيين والمرسلين، والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل
عدد الأوراق: 146
عدد أسطر الورقة: 27
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 309646
ملاحظات: نسخة نفيسة جدًا، كُتبت سنة في القرن السادس الهجري، على يد علي بن عمرو بن محمد الخزرجي، وهي نسخة كاملة بخط مغربي جميل، وقد سُمّي الكتاب في المكتبة الأزهرية بالاستدراك على كتاب العين، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، نبّه على ذلك بعض أفاضل الإخوة، فجزاه الله خيرًا.
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=25&book=320)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 06, 08:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيرًا سيدنا الكريم
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:21 م]ـ
بعد فك الضغط اتضح أن المخطوط هو:
المجمع المؤسس للمعجم المفهرس - ابن حجر
وهذه المسألة حصلت لي أكثر من مرة حين أنزل المخطوط من موقعكم المبارك، والذي أتذكره الآن هو كتاب الأذكياء أيضا به نفس العيب، أي أنزل عنوان مخطوط، ويتضح لي أنه عنوان آخر
أرجو المراجعة
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 12 - 06, 11:08 م]ـ
بعد فك الضغط اتضح أن المخطوط هو:
المجمع المؤسس للمعجم المفهرس - ابن حجر
وهذه المسألة حصلت لي أكثر من مرة حين أنزل المخطوط من موقعكم المبارك، والذي أتذكره الآن هو كتاب الأذكياء أيضا به نفس العيب، أي أنزل عنوان مخطوط، ويتضح لي أنه عنوان آخر
أرجو المراجعة
أصلحناه والحمد لله ..
أمّا (كتاب الأذكياء) فسنعيد رفعه إن شاء الله، فقد حدث عطلٌ فيه وسنتداركه بإذن الله تعالى، وجزاكم الله خيرًا على تنبيهكم ..(105/155)
حمل: (إرشاد الساري شرح الجامع الصحيح للبخاري) للقسطلاني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 12 - 06, 04:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الثاني من إرشاد الساري شرح الجامع الصحيح للبخاري
اسم المصنف: القسطلاني، أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد المصري
بداية النسخة: المهملة، والمعروف الأول، وبه جزم الأصيلي وابن السكن، وهذا الحديث أخرجه مسلم في الفتن ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 385
عدد أسطر الورقة: 39
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 302106
ملاحظات: به خرم من أوله إلى قوله: (المهملة)
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=7&book=321)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 06, 09:45 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/156)
حمل: (إرشاد الساري) للقسطلاني - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الخامس من إرشاد الساري شرح الجامع الصحيح للبخاري
اسم المصنف: القسطلاني، أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد المصري
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب تفسير القرآن ...
نهاية النسخة: ... إذا وقب أي غروب الشمس، يقال أبين من فرق وفلق الصبح، الأول بالراء والثاني باللام، وقب إذا دخل في شيء وأظلم
عدد الأوراق: 269
عدد أسطر الورقة: 29
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 305964
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://www.wadod.com/open.php?cat=7&book=322)
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 06, 08:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً(105/157)
شرح مختصر الجويني للمصعبي
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:37 ص]ـ
أريد عالما مختصا بالمخطوطات يفيدني حول شرح مختصر الجويني للمصعبي التبريزي توفي سنة 550هـ أين أجده وهل هو مطبوع أم مفقود(105/158)
السلام عليكم يااحبابي محتاج فهارس مخطوطات مكتبة الاسد بدمشق ضروري جدا
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم يااحبابي محتاج فهارس مخطوطات مكتبة الاسد بدمشق ضروري جدا(105/159)
إلى زوار أمبروزيانا، ومن له علم بمخطوطاتها
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:23 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته
إخواني زوار أمبروزيانا بميلانو إيطاليا، ومن له علم بنسخة " الأنوار في الجمع بين المنتقى والاستذكار " لابن زرقون الإشبيلي الموجودة في هذ ه الخزانة، (وغيره) أرجو أن تخبروني أي مجلد هي؟ وأي كتب فقهية تحوي؟ وكيف يمكن الحصول عليها؟ و من عنده معلومات أخرى عنها يرى أنها مفيدة فليفدني بها مشكورا، فأنا بحاجة ماسة إلى مساعدتكم.
والله أسأل أن يجازيكم خير وإحسانا.
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 03:39 م]ـ
عليك السلام ورحمة الله و بركاته
له نسخة في:
مكتبة الزاوية الحمزاوية - آيت عياش - المغرب
ـ[إبراهيم أيت وغوري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:06 م]ـ
بارك الله فيكم أخي العزيز، نعم موجودة، وهي ـ بحمد الله ـ عندي، لكني أحتاج إلى نسخ أخرى.(105/160)
موقع مخطوطات دلّس
ـ[أبو الأم]ــــــــ[28 - 12 - 06, 07:43 ص]ـ
هذا موقع مخطوطات دلّس ..
في هذا الرابط ثلاث مخطوطات فيما يبدو
لكن اظن ان الموقع يحتوي على اكثر من هذا العدد .. والله اعلم ..
http://e.1asphost.com/dellys/manuscripts/
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 08:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم المخطوطات الموجودة فيه ثلاثة وهي:
1 - شعر تعليمي لسيدي محمد بن علي مفتي الجزائر كتبه الطيب بن محمد بن الخطيب عام 1310 ه (1893 م). - في مكتبة A.
2- جوهرة التوحيد، كتبها محمد بن مجهد 15 شوال سنة 1257 (29 نوفمبر 1841). - في مكتبة عامر شعباني.
3 - من شرح العقيدة الصغيرة، أبو عبد الله محمد بن الشيخ يوسف السنوسي. يبدو من أواخر القرن التاسع عشر. - في مكتبة عامر شعباني.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:21 م]ـ
جزاك الله خيرا(105/161)
أقراص المخطواطات 6 و8 و10 و12 و17
ـ[الأغلبي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 02:18 م]ـ
السلام عليكم وبعد
فبفضل الله وفضل هذا المنتدى الكريم وبخاصّة أخانا البيضاوي تمكنت من تحميل جميع أقراص مخطوطات المصطفى عليه أزكى السلام والتسليم
غير أن أقراص المخطوطات 6 و8 و10 و12 و17 لا تتوافر لها روابط بالمنتدى رغم البحث والتنقيب
فأرشدونا إلى روابط لها أرشدكم الله وجزاكم خيرا
ـ[الأغلبي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 10:47 ص]ـ
بارك الله في أخينا البيضاوي على سرعة استجابته ووفّق سعيه في الدارين
لم أقم بهذا الردّ رفعا للمشاركة ولكن لأنّ الرجل كلّف نفسه عناء رفع الأقراص التي أرقامها أعلاه ووضعها في روابط بصفحته بالمنتدى
خالص الشكر وصادق التقدير
وبارك الله فيه ثانية ودائما إن شاء الله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 01 - 07, 08:58 م]ـ
السلام عليكم وبعد
فبفضل الله وفضل هذا المنتدى الكريم وبخاصّة أخانا ...
الصواب اخي ان تقول: فبفضل الله ثم بفضل هذا المنتقى ففضل الله تعالى على الجميع ولا يشكر الله من لا يشكر الناس والخطا عقدي فليتنبه بارك الله فيكم.
وانتم تعلمون حديث قول الصحابي ماشاء الله وشئت فغضب رسول الله ثم قال اجعلتني لله ندا ولكن قل ما شاء الله وحده ثم فلان.
وقصة اليهودي انكم تنددون انكم تشركون كما لا يخفى عليك اخي الكريم وفقنا الله واياك للتبصر بدينه الحق آمين.
ـ[الأغلبي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 09:20 م]ـ
أخي أبا عبد الله السلفي
وسّع على عباد الله فإنّ الله رؤوف رحيم.
وبعد فليس الخطأ عقديّا، ومن الخطإ أن تكال الأخطاء العقدية دون موجب.
ثمّ إنّ من معاني الواو في اللغة الترتيب والتمهّل، لأنّ الواو أم باب حروف العطف. فإذا كانت الفاء تعني الترتيب وثمّ تعني التمهّل مع الترتيب فإنّ الواو تتضمّن تلك المعاني جميعا.
ولا مشاحّة في الألفاظ كما قال علماؤنا القدماء.
القصد أنّ لله الفضل وحده. وأخونا البيضاوي مشكور على جهده في تحميل الأقراص إلى المنتدى مع ما أعرفه عن هذا العمل من جهد ومشقة.
بارك الله في كلّ من عمّم العلم ونشره.(105/162)
فهرس مخطوطات الغماري بدار الكتب المصرية
ـ[الألوسي]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:01 م]ـ
نقلته هنا ليصور لنا الإخوان مافيها من نافع و يجتنبوا الضار:
================================================== ==================
قائمة مخطوطات مكتبة الإمام الحافظ أحمد الصديق الغماري الإدريسي الحسنى
بدار الكتب المصرية
و كتب السيد عبد الله بن الصديق
نشر على الإنترنت بقلم أحمد درويش
حامل حقوق الطبع لكتب السيد أحمد و عبد الله بن الصديق
بتوقيع السيد عبد الله بن الصديق الغمارى مصدقا عليه بسفارة المغرب بتوقيع السفير المغربى بدولة الإمارات العربية
نحن بصدد إخراجها مجانا إن شاء الله تعالى و أى إخراج سلفى وهابى لها مرفوض
الرقم المسلسل عنوان المخطوطة عدد الصفحات بالأجزاء
1 المداوى فى علل المناوى 1 - 488، 2 - 500،3 - 416،4 - 479، 5 - 433، 507
2 فتح الوهاب بتخريج أحاديث الشهاب 1 - 386
3 عواطف اللطائف فى أحاديث عوارف المعارف 1 - 232
4 الهداية فى تخريج أحاديث البداية 1 - 495،2 - 642
5 معقل الإسلام فيما تضمنته سنن البيهقى من الأحكام 1 - 695
6 مسالك الدلالة على مسائل الرسالة1 - 360
7 المستخرج على شمائل الترمذى 1 - 377
8 البحر العميق فى مرويات ابن الصديقة 1 - 242
9 الإسهاب فى المستخرج على مسند الشهاب 1 - 710، 2 - 380، 3 - 210
10 الإقليد لتنزيل كتاب الله على أهل التقليد 1 - 523
11 جؤنة العطار فى طرف الفوائد من لطائف الأخبار 1 - 483
12 وشى الإهاب بالمستخرج على مسند شهاب 1 - 598، 2 - 599، 3 - 675
13 تذكرة الرواة 1 - 210
14 المثنوى والبتار فى نحر العنيد المعتار الطاعن فيما صح من السنن والأثار
1 - 258، 2 - 104
15 الاكتفاء بتخريج أحاديث الشفا 1 - 307
16 البرهان الجلى فى تحقيق انتساب الصوفية إلى سيدنا على 1 - 228
17 جزء من المنتقى من تاريخ واسط 1 - 43
18 مفتاح المعجم الصغير للطبرانى 1 - 32
19 العتب الإعلامى فيما وثق صلاح الفلانى 1 - 144
20 مجمع فضلاء البشر 1 - 102
21 مجموع يحتوى على
1 - شرح تلخيص المفتاح 1 - 17
2 - الكلام على الباقيات الصالحات لشيخ الإسلام ابن حجر العسقلانى 1 - 6
3 - جزء فيه الكلام علي حديث القضاة ثلاثة لابن حجر 1 - 4
4 - تحرير الجواب علي ضرب الدواب للسخاوي1 - 5
5 - وقع السؤال فيما اشتهر علي الألسنة إن الله يكره الحنز السمنن للسخاوي 1 - 6
6 - جواب عن سؤال عن حديث (الحزم سوء الظن).ط 1 - 7
7 - الإسعاف عن مسألة الإشراف للسخاوي 1 - 8
8 - جزء فيه الإجابة عن المثل القائل كل الصيد في جوف الفرا هل هو حديث للسخاوي 1 - 9
9 - جزء فيه تخريج الأربعين حديثا لابن عبد الرحمن السليمي السخاوي1 - 10
10 - الغمز المتوالي لمن انتسب للرسول (ص) من الخدم والموالي 1 - 11
11 - رسالة بها أسئلة والأجوبة في الحديث 1 - 12
12 - رسالة بها مجموعة من الأسئلة والأجوبة لابي المحاسن يوسف الفاسي 1 - 13
13 - كتاب مطبوع سعة الرقية الشافية من نفثات سموم النصائح الكافية لحسن بن علوي بن شهاب الدين
22 مسالك الهداية إلى معالم الرواية 1 - 95
23 مجموع يحتوى على:
1 - مسند الجن 108
2 - المعجم الأصغر 50
3 - العتب الإعلامى 124
4 - جزء المغير على الأحاديث الموضوعة فى الجامع الصغير 1 – 84
5 - الآمالى المسطرفة على الرسالة المسطرفة 1 – 26.
6 - لتم النعم بنظم الحكم ويليها نقول شعرية من ص 41 إلى ص 46: 1 – 39
24 مجموع يحتوى على:
1 - رسالة الوعاه بالمرويات والرواه 1 - 270
2 - حصول التفريج بأصول التخريج وفى آخر النسخة نقول 1 - 41
25 بيان الحكم المشروع بأن الركعة لا تدرك بالركوع 1 - 210
26 طرفة المشتهى فيما أسنده البندهى 1 - 65
27 مجموع يحتوى على:
1 - توجيه الأنظار لتوحيد العالم الإسلامى فى الصوم والإفطار 1 - 115
2 - الأجوبة الصارفة لأشكال حديث الطائفة 1 - 74
3 - إيضاح المريب فى تعليقه أعلام الأريب 1 – 21
4 - الزواجر المغلقة لمنكر التداوى بالصدقة 1 - 22
5 - قطع العروقة الوردية 1 - 20
6 - شرف الإيوان فى حديث المسوخ من النجوم والحيوان 1 - 41
28 مجموع يحتوى على:
1 - نصب الجرة لنفى الإدراج عن الأمر بإطالة الغرة 1 - 14
2 - شمعة العنبر ببدعة آذان الجمعة على المنارة وعند المنبر 1 - 39
3 - نيل الخطوة بقيادة الأعمى أربعين الخطوة 1 - 24
4 - الإشراف على طرق الأربعين المسلسلة بالأشراف 1 - 59
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/163)
5 - مسند حمزة بن يوسف السهمى 1 - 171
6 - المعفى على مقيده ابن شفنفى 1 - 17
29 مجموع يحتوى على:
1 - تبيين الليلة ممن أنكر وجود حديث "ومن لغافلا جمه له" 1 - 20
2 - صفع التياه بإبطال حديث "ليس بخيركم من ترك دنياه " 1 - 12
3 - وسائل الخلاص من تحريف حديث "من فارق الدنيا على الإخلاص 1 - 8
4 - الإجازة للتكبيرات السبع على الجنازة 1 - 33
5 - شد الوطاء على منكر إمامة المرأة للقضاء 1 - 24
6 - الأخبار المسطورة فى القراءة فى الصلاة ببعض السورة 1 - 11
7 - الإستعاضة بحديث وضوء المستحاضة 1 - 32
8 - الطرق المصلة لحديث أنس فى قراءة البسملة 1 - 29
9 - إظهار ما كان خفيا من بطلان حديث "لو كان العلم بالثرايا " 1 - 18
10 - إياك من الإغترار بحديث "اعمل لدنياك " 1 - 36
11 - المسهم فى طرق حديث "طلب العلم فريضة على كل مسلم " 1 - 25
12 - رفع المنار لطرق حديث "من سئل عن علم فكتمه ألم بلجام من نار" 1 - 18
30 مجموع يتوى على:
1 - نسخة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى 1 - 19
2 - كتاب الأربعين للحسن بن سفيان 1 - 11
3 - رباعيات من معجم الطبرانى الكبير 1 - 5
4 - التوبيخ والتنبيه لأبى الشيخ الأحمدانى 1 - 35
5 - مكارم الأخلاق للطبرانى 1 - 31
6 - المنتقى من مكارم الأخلاق لابن أبى الدنيا وفى أوله جزء أبى العباس بن سيرج 1 - 47
7 - جزء أبى أحمد الغطيرفى 1 - 16
8 - كتاب الأربعين لأبى بكر المقرئ 1 - 17
9 - مسند المقلين من الأمراء والسلاطين لتمام الرازى 1 - 7
10 - جزء أبى الطاهر الحسن بن أحمد 1 - 32
31 مجموع يحتوى على:
1 - كشف الحبى بجواب الجاهل الغبى 1 - 16
2 - درء الضعف 1 - 98
3 - جمع الطرق والوجوه لتصحيح حديث اطلبوا الخيرعند حسان الوجوه 1 - 38
4 - هدية الفقراء بتصحيح حديث التوسعة يوم عاشوراء 1 - 1
5 - الحنين بوضع حديث الإثنين 1 - 38
6 - إسعاف الملحين ببيان حال حديث إذا ألف القلب الإعراض عن الله " 1 - 31
7 - تعريف المطمئن بوضع حديث دعوه يئن 1 - 24
8 - صرف النظر عن حديث ثلاث يجلين البصر 1 - 32
9 - تحسين الخبر الوراء فى الجهاد الأكبر 1 - 13
32 بيان تلبيس المفترى 1 - 156
33 مجموع يحتوى على:
1 - الأفضال والمنة 1 - 29
2 - العقد الثمين فى الكلام على الحديث إن الله يبغض الحبر الثمين 1 - 14
3 - ششهود العيان بثبوت حديث رفع عن أمتى الخطأ والنسيان 1 - 21
34 الحسبة على من تجوز صلاة الجمعة بلا خطبة 1 - 129
35 نفث الروع بأن الركعة لا تدرك بالركوع 71
36 مجموع يحتوي علي:
1 - فضل القضاء في تقديم ركعتي الفجر علي صلاة الصبح 18
2 - المسهم في بيان حال حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم وفي آخره نقول 42
3 - وسائل الخلاص. 9
4 - صفح التياه لإبطال حديث ليس بخيركم من ترك دنياه. 15
5 - أليك في إبطال حديث اعمل لدنياك. 10
37 مجموع تحتوي علي:
1 - مناقب القطب عبد السلام ابن مشيش. 34
2 - شرح صلاة ابن مشيش لابن عجيبه. 20
3 - صلاة ابن مشيش. 3
38 مجموع يحتوي علي:
1 - الائنتاس بتراجم فضلاء فاس 158
2 - حصول التفريج بأصول التخريج 46
3 - صلة الوعاه بالمرويات والرواة 22
39 مجموع يحتوي علي:
1 - كتاب إليك في إبطال حديث اعمل لدنياك. 10
2 - صفح التياه بإبطال حديث ليس بخيركم من ترك دنياه. 10
3 - وسائل الخلاص. 7
4 - رفض اللي بتواتر حديث من كذب علي. 49
5 - المسك التبتي بتواتر حديث نصر الله أمرؤ سمع مقالتي 14
6 - الرغائب في الطريق حديث ليبلغ الشاهد الغائب 15
7 - المسهم في بيان حال حديث طلب العلم فريضة علي كل مسلم 17
8 - رفع المنار بطريق حديث من سئل عن علم فكتمه. 13
9 - تعريف الساهي الله بتواتر حديث أمرت أن أقاتل حتى يقولوا لا إله إلا الله 19
10 - المنتدي في طريق حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. 12
11 - ذجر من يؤمن بتواتر حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن 18
12 - موارد الإيمان بطريق حديث الحياء من الإيمان 17
13 - السر الجليل بطريق حديث سؤال جبريل (المناولة بطرق حديث المطاولة) 17
14 - جهد الإيمان بتواتر حديث الإيمان يمان. 15
15 - الهدي الملنقي في طريق أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا. 13
16 - بك الربقة بتواتر حديث تفترق أمتي علي ثلاث وسبعين فرقة. 19
17 - تبين المبدأ بتواتر حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ. 11
18 - مسامره النديم بطريق حديث دباغ القديم. 29
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/164)
19 - كتاب إياك من الاغترار بحديث اعمل لدنياك. 30
40 مشيخة مختصرة للسيد أحمد الصديق. 125
41 ليس كذلك في الاستدراك علي الحافظ 99
42 منهاج التحقيق في الكلام علي سلسلة الطريق 137
43 مجموع يحتوي علي:
1 - سيل الحدب 50
2 - السعي والحركة لإرشاد المبتدع أحمد 10
3 - رسالة فيها الكلام علي حديث الأمر بالاضجاع بعد الفجر (الفجر) 10
4 - رسالة فيها الكلام (زبدة المقال في علم الرجال) 3
5 - الكسمله 33
44 مجموع تحتوي علي:
1 - طباق الحال الحاضره. 143
2 - الاستنفار لغزو التشبه بالكفار أو (التشبه بالكفار ومفسدته في الإسلام) 71
45 مجموع يحتوي علي:
1 - آمالي السيد أحمد الصديق التي أملاها بالمشهد الحسيني 147
2 - الموانسه بالمرفوع من أخبار المجالسه. 87
3 - جزء فيه الأحاديث الميزانيات 58
4 - فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي 96
5 - الإستعاذة والحسبلة 14
46 مجموع يحتوي علي:
1 - تخريج أحاديث الحليه. 21
2 - البيان والتفصيل بوصل ما في الموطأ من البلاغات والمراسيل 34
3 - الاستنفار لغزو التشبه بالكفار. 14
47 معني النبيه عن المحدث والفقير 434
48 مجموع يحتوي علي:
1 - أسئلة وأجوبة لمحمد بن عبد السلام القادري الحسني 55
2 - كتاب للشيخ الصوفي أبي المحاسن يوسف الفاسي في التصوف 36
3 - إبانة اللبس عن حكم الشكر لأحمد بن عبد الرحمن 9
4 - تحفة السائل الراغب محمد العربي الهاشمي. 21
5 - كشف الحال عن الوجوه التي ينتظم فيها بيت المال الناودي بن سوده 19
6 - الإشراف علي نجيب الأقطاب الأربعة الأشراف لعبد السلام بن القادري 7
(مطبوع طبع حجر)
7 - الدر السني في بعض من نفاس أهل النسب الحسني (مطبوع حجر) 70
8 - نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرف الوثيقة لمحمد بن أحمد المثنوي 24
(مطبوع حجر)
9 - جواز الذكر مع الجنازة لمحمد بن محمد الحسني العمراني (مطبوع حجر) 31
10 - كتاب لجعفر الكتابي (مطبوع حجر). 31
11 - تنبيه معاشر المريدين علي كونهم لأصناف الصحابة تابعين (مطبوع حجر) 71
بعض كتب السيد عبد الله بن الصديق
1 - الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي - ط.
2 - تخريج أحاديث لمع أبي إسحاق الشيرازي في الأصول -ط.
3 - عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى عليه السلام - ط.
4 - الردّ المحكم المتين على كتاب القول المبين - ط.
5 - إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء - ط.
6 - الأربعون حديثًا الغمارية في شكر النعم - ط.
7 - الأربعون حديثًا الصديقيّة في مسائل اجتماعية - ط.
8 - الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء - ط.
9 - سمير الصالحين في 3 أجزاء - ط.
10 - حسن البيان في ليلة النصف من شعبان - ط.
11 - فضائل القرءان - ط.
12 - تشييد المباني لما حوته الآجرومية من المعاني - خ.
13 - فضائل رمضان وزكاة الفطر - ط.
14 - مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة - ط.
15 - قصص الأنبياء - طبع منه قصّة آدم وإدريس وداود وسليمان.
16 - قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ إلى الثقلين - ط.
17 - جواهر البيان في تناسب سور القرءان - ط.
18 - نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال - ط.
19 - الحجج البيّنات في إثبات الكرامات - ط.
20 - واضح البرهان على تحريم الخمر في القرءان - ط.
21 - دلالة القرءان المبين على أن النبيّ أفضل العالمين - ط.
22 - النفحة الإلهية في الصلاة على خير البريّة - ط.
23 - شرح الإرشاد في فقه المالكية - ط.
24 - إعلام النبيل بجواز التقبيل - ط.
25 - الفتح المبين بشرح الكنز الثمين - ط.
26 - القول المسموع في بيان الهجر المشروع - ط.
27 - الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر - ط.
28 - الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم - ط.
29 - خواطر دينيّة - في ثلاث مجلدات - طُبع الأول فقط.
30 - تفسير القرءان الكريم - لم يتم.
31 - إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة - ط.
32 - توضيح البيان لوصول ثواب القرءان - ط.
33 - التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر - ط.
34 - تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة - ط.
35 - الغرائب والوحدان في الحديث الشريف - ط.
36 - التنصل والانفصال من فضيحة الإشكال - ط.
37 - كيف تشكر النعمة - ط.
38 - كيف تكون محدّثًا - خ.
39 - الإعلام بأن التصوُّف من شريعة الإسلام - ط.
40 - ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة - ط.
41 - حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك - ط.
42 - الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة - ط.
43 - أجوبة هامة في الطب - ط.
44 - إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير من الناس - ط.
45 - إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء - ط.
46 - المهدي المنتظر - ط.
47 - الإحسان في تعقيب الإتقان في علوم القرءان - ط.
48 - تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنّة - ط.
49 - كمال الإيمان في التداوي بالقرءان - ط.
50 - استمداد العون في بيان كفر فرعون - ط.
51 - تنبيه الأواه إلى فوائد الصلاة.
52 - أولياء وكرامات.
53 - توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية - ط.
54 - غنية الماجد بحجية خبر الواحد -ط.
55 - سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق - ط.
56 - مرشد الحائر لبيان وضع حديث جابر
57 - القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع -ط.
58 - إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي في الرد على الألباني الوبي-ط.
59 - إرشاد الجاهل الغوي إلى وجوب اعتقاد أن ءادم نبي - ط.
وله تحقيقات على عدة كتب أخرى منها:
المقاصد الحسنة للسخاوي، وتنزيه الشريعة لابن عراق، والبحر الزخّار في مذاهب علماء الأمصار، والإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي، وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ، وقام بإخراج عشرات الأجزاء الحديثيّة والكتب المخطوطة.
توفي رحمه الله سنة 1413هـ - 1993م بطنجة ودفن فيها قرب والده.
================================================== =================
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/165)
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[28 - 12 - 06, 04:34 م]ـ
أعلمك أخي بأن هذه اللائحة مشتملة على كتب ليست من تأليف الشيخ أحمد، و بها أيضا تحريف في الأسماء. فليعلم
و لعلي أنشط لتصحيحها و تجريدها، مع التعليق عليها. يسر الله ذلك بمنه و كرمه.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 03:59 م]ـ
رجاء ذكر المصدر الاصلي بارك الله فيك
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[02 - 06 - 08, 01:08 م]ـ
للتذكير بالموضوع
ـ[عبدالقادر السقاف]ــــــــ[05 - 06 - 08, 10:39 ص]ـ
لو تكرمتم لو اريد صورة من كل كتاب
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 08, 10:42 م]ـ
لقد تم الحصول على أكثرها ولله الحمد والمنة , ونحن بصدد إخراج الأجزاء الحديثية منها.
وقد فرغت من عدة أجزاء منها وهي:
1 - فك الربقة.
2 - تبيين المبدأ.
3 - المنتده.
4 - شرف الإيوان.
5 - نيل الحظوة.
6 - صرف النظر.
7 - مسامرة النديم.
8 - رفض اللي.
9 - المسك التبتي.
وأنا الآن بصدد نسخ (مسند الجن).
والحمدلله أولاً وآخراً.
ـ[أبو مريم الظهوري]ــــــــ[11 - 06 - 08, 10:55 م]ـ
الأخ المكرم خالد الأنصاري أرجوا منك بارك الله فيك أن تتأكد من الكتاب التالي {المثنوي والبتار} هل هو موجود حقا أم لا حيث أنه قد تنامى إلى علمي بأن الكتاب في حكم المفقود .. ؟؟.وجزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 11:14 م]ـ
كتاب المثنوي و البتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والاثار طبع الجزء الاول منه في المطبعة الاسلامية الازهر سنة 1353
وان يسر الله تعالى ساقوم بتصويره ورفعه للاخوة يسر الله ذلك بمنه وكرمه
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[13 - 06 - 08, 05:58 م]ـ
أين نجد الأجزاء الجاهزة أخي خالد الأنصاري
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 06 - 08, 03:12 م]ـ
كتاب المثنوي و البتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والاثار طبع الجزء الاول منه في المطبعة الاسلامية الازهر سنة 1353
وان يسر الله تعالى ساقوم بتصويره ورفعه للاخوة يسر الله ذلك بمنه وكرمه
جزاكم الله خيراً جميعاً.
المثنوني والبتار طبع الجزءالأول منه في المكتبة التازية على نفقة الحاج شكارة , وأما الجزء الثاني والثالث منه فهما لا يزالان مخطوطان وهما مصوران لدي ويعمل على تحقيقهما أخي وصديقي الحميم الشيخ عبدالله كاندي العباسي حفظه الله.
وأما الأجزاء الحديثية فهي لم تطبع بعد , والله أسأل أن ييسر ذلك بمنه وكرمه.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو عبد العظيم الباتني]ــــــــ[24 - 09 - 10, 07:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً.
المثنوني والبتار طبع الجزءالأول منه في المكتبة التازية على نفقة الحاج شكارة , وأما الجزء الثاني والثالث منه فهما لا يزالان مخطوطان وهما مصوران لدي ويعمل على تحقيقهما أخي وصديقي الحميم الشيخ عبدالله كاندي العباسي حفظه الله.
وأما الأجزاء الحديثية فهي لم تطبع بعد , والله أسأل أن ييسر ذلك بمنه وكرمه.
محبكم / أبومحمد.
اخي الكريم
هذه بشرى طيبة
أين وصل العمل اخي الطيب على الكتاب ....(105/166)
*هدية العيد* الإيصال لابن حزم الظاهري!
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[31 - 12 - 06, 02:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
*مفاجأة العيد*
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإيصال
اسم المصنف: ابن حزم الظاهري، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، كتب الجامع من كتاب الإيصال، قال الإمام الكبير أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي القرطبي رحمه الله: كان الله ولا شيء معه ...
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 60
عدد أسطر الورقة: 25
مصدر المخطوط: إدارة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية - مجموع رقم م1805
ملاحظات: الورقات من 50 إلى 60 غير واضحة بسبب سوء التصوير، وتاريخ نسخ المخطوط في حدود سنة 740 هـ، والمخطوط ليس كاملاً، والله تعالى أعلم ..
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=14&book=323)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[31 - 12 - 06, 05:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الكنز، ولكن الذي نعرفه أن المخطوط في نحو ثلاثين مجلدا بالخط الدقيق ...
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[31 - 12 - 06, 09:38 ص]ـ
بارك الله فيك حسب ما ذكر العلماء أن الإيصال ضخم جدا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:28 م]ـ
فيبدو أنه أضخم من المحلى
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 01:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 12 - 06, 03:05 م]ـ
" الإيصال" هو أصل المحلَّى، ثم اختصره ابن حزم رحمه الله في " المحلَّى".
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[01 - 01 - 07, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 01 - 07, 06:40 ص]ـ
المخطوط 60 ورقة، فهل هو الإيصال نفسه يا ترى؟
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[01 - 01 - 07, 05:01 م]ـ
ملاحظات: الورقات من 50 إلى 60 غير واضحة بسبب سوء التصوير، وتاريخ نسخ المخطوط في حدود سنة 740 هـ، والمخطوط ليس كاملاً، والله تعالى أعلم ..
بارك الله فيكم، الإخوة في المركز نبّهوا أن هذه النسخة ليست كاملة، وليتهم يجتهدون في توفيرها كاملةً، جزاهم الله خيرًا ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 01 - 07, 06:28 م]ـ
المشهور أن الإيصال مفقود، ولم يوجد منه إلا قطع، ومنه قطعة في آخر المحلى، والله أعلم.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
الكتاب مفقود والموجد هو الذي وضعه الأخ أعضاء مركز ودود وفقهم الله
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:47 م]ـ
إخواني المخطوط حمل لكن لا يقرأ عندي هل من مساعدة إخواني بارك اللك فيكم
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 02:48 م]ـ
يعطيني حروفا مبعثرة
ـ[الألوسي]ــــــــ[09 - 01 - 07, 04:37 ص]ـ
حميد الهلالي
لو تشرح لنا كيف تظهر الحروف مبعثرة لربما تمكنا من مساعدتك
لأني حملت المخطوطة و تصفحتها جيدا بحمد الله تعالى
ـ[أبوصالح]ــــــــ[09 - 01 - 07, 08:33 م]ـ
قال ابن حزم – رحمه الله – في المحلّى:
((فأما النص الصحيح فقد أمنا وجوده بيقين ههنا، فكل ما رُوي في ذلك منذ أربعمائة عام ونيف وأربعين عاماً من شرق الأرض إلى غربها، قد جمعناه في الكتاب الكبير المعروف بكتاب ((الإيصال)) – ولله الحمد – وهو الذي أوردنا منه ما شاء الله تعالى، فإن وُجد شيء غير ذلك، فما لا خير فيه أصلاً، مما لعله موضوع مُحدَث)).
ولم أسبر الإيصال المخطوط ولم أقف على من نقد هذه العبارة حتى يتسنّى أن أفهم مراد ابن حزم بالعبارة التي وضعت تحتها خط، لكن على أقل الأحوال هي كلمة لها وزنها وثقلها عن مدى رواج كتب أهل الحديث في المغرب من مصنفات أهل المغرب خصوصاً أنّ القائل لم يُعرف برحلة واسعة للمشرق فضلاً أن يعرف بعض مصنفات أهل الحديث من المشارقة.
مجرد محاولة لفهم العبارة
فلعل احد الاخوة ينصح ويوجه
وجزى الله خيراً أحبابنا ومشايخنا في موقع (ودود) وغفر الله لمن قام على الموقع وأجزل له المثوبة والأجر.
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:40 ص]ـ
هنا من يسأل عنه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11060
ـ[السيد محمد الطنطاوي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 04:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
المخطوط الموجود في مركز ودود هو الجامع من الإيصال وهو متن صغير وليس هو الإيصال نفسه
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، كتب الجامع من كتاب الإيصال، قال الإمام الكبير أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الأندلسي القرطبي رحمه الله: كان الله ولا شيء معه ...
أما عن الإيصال فهو لا يقل عن ثلاثين مجلدا بالخط الدقيق كما ذكر بعض الأخوة ...
ويقال أن قطعة منه عثر عليها باليمن
والكتاب مفقود منذ قرون
ومن يدري فكثير من المخطوطات الإسلامية لم تفهرس بعد أو فهرست خطأً
فقد ييسر الله الحصول على بعضه في مستقبل الأيام(105/167)
حمل: (شرح الجاربردي على الشافية في التصريف) - نسخة أولى
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: شرح الجاربردي على الشافية في التصريف< br>
اسم المصنف: الجاربردي، أحمد بن الحسن الجاربردي فخر الدين أبو المكارم الشافعي< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر وتمم بالخير، نحمدك يا من بيده الخير والجود، وليس في الحقيقة غيره موجود، ونصلي على رسولك محمد طيب العرف والعود، الموعود بالبعث في ( ... )، وعلى آله وصحبه الذي أطاعوك في القيام والقعود، والركوع والسجود، أما بعد فيقول ( ... ) المولى المعظم إمام أئمة الثقلين سلطان علماء المتأخرين ... < br>
نهاية النسخة: < br>
عدد الأوراق: 114< br>
عدد أسطر الورقة: 27< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 301576< br>
ملاحظات: < br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=326)(105/168)
حمل: (شرح الجاربردي على الشافية في التصريف) - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 09:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: شرح الجاربردي على الشافية في التصريف< br>
اسم المصنف: الجاربردي، أحمد بن الحسن الجاربردي فخر الدين أبو المكارم الشافعي< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، ربنا أفرغ علينا صبرًا وثبّت أقدامنا، نحمدك يا من بيده الخير والجود، وليس في الحقيقة غيره موجود، ونصلي على رسولك محمد طيب العرف والعود، الموعود بالبعث في مقام محمود، وعلى آله وصحبه الذي أطاعوك في القيام والقعود، والركوع والسجود، أما بعد فيقول الإمام الفاضل أفضل علماء الدهر كاشف المعضلات ... < br>
نهاية النسخة: < br>
عدد الأوراق: 152< br>
عدد أسطر الورقة: 21< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 307893< br>
ملاحظات: < br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=327)(105/169)
حمل: (الملل والنحل) للشهرستاني - نسخة أولى
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: الملل والنحل< br>
اسم المصنف: الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر، .... بجميع محامده كلها على جميع نعمائه كلها، حمدًا .... وصلى الله على محمد المصطفى رسول .... الطيبين الطاهرين صلاة دائمة .... على إبراهيم إنه حميد مجيد، وبعد .... مقالات أهل العلم من أرباب الديانات ... < br>
نهاية النسخة: ... ومنها أهل الأهواء والنحل، وهؤلاء يقابلون أرباب الديانات تقابل التضاد، كما واعتمادهم على الفطرة السليمة والعقل الكامل، والحمد لله وحده، قال النبي عليه صلاة والسلام: ما بعث الله نبيًا إلا رعى الغنم، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة< br>
عدد الأوراق: 166< br>
عدد أسطر الورقة: 17< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 320976< br>
ملاحظات: < br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=2&book=328)(105/170)
حمل: (الملل والنحل) للشهرستاني - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: الملل والنحل< br>
اسم المصنف: الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله حمد الشاكرين بجميع محامده كلها، على جميع نعمائه كلها، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا كما هو أهله، وصلى الله على محمد المصطفى رسول الرحمة خاتم النبيين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، صلاة دائمة بركتها إلى يوم الدين، كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم، إنه حميد مجيد، لما وفقني الله تعالى ... < br>
نهاية النسخة: ... هذا ما وجدته من مقالات أهل العالم، ونقلته على ما وجدته، فمن صادف فيه خللاً في النقل فأصلحه أصلح الله عز وجل حاله وسدد أقواله وأفعاله، بحمد الله وحسن توفيقه تم الكتاب، الملل والأهواء والنحل، ومصليًا على محمد وآله وأصحابه الكرام، وذلك في شهر رجب المحرم سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة هجرية مصطفوية، والحمد لله وحده< br>
عدد الأوراق: 170< br>
عدد أسطر الورقة: 25< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 323726< br>
ملاحظات: تاريخ النسخ: 953 هـ< br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=2&book=329)
ـ[حامد تميم]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:37 ص]ـ
هل هناك مخطوطات عن الفرق، لم تطبع ومازالت في حكم الخطوط؟(105/171)
حمل: (شرح الشافية في التصريف) لنقره كار - نسخة أولى
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: شرح الشافية في التصريف< br>
اسم المصنف: نقره كار، عبد الله بن محمد جمال الدين الحسيني< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، بين مختارات عدة أبيات ألف قائلها إعرابها ورد في غامض الصنعة صوابها، فكانت ظواهرها فاسدة قبيحة، وبواطنها جيدة صحيحة .. < br>
نهاية النسخة: ... تمت على يد [الـ]ـعبد الضعيف الحافظ القرآن محتاج إلى رحمة ربه الغفران، اللهم وفق فيما يطلبه في سنة 1140 في شهر شعبان في يوم الأحد في [قصبة] دده< br>
عدد الأوراق: 189< br>
عدد أسطر الورقة: 19< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 324072< br>
ملاحظات: < br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=330)(105/172)
حمل: (شرح الشافية في التصريف) لنقره كار - نسخة ثانية
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[01 - 01 - 07, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.< br>
بيانات المخطوط:< br>
عنوان المخطوط: شرح الشافية في التصريف - نسخة ثانية< br>
اسم المصنف: نقره كار، عبد الله بن محمد جمال الدين الحسيني< br>
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي علا بحوله، ودنا بطوله، مانح كل غنيمة وفضل، وكاشف كل عطية وأزل، نحمده على ما أخذ وأعطى، ونشكره على ما أبلى وابتلى ... < br>
نهاية النسخة: ... تم بعون الملك العلام على يد أضعف الورى حسن بن عثمان، أسكنهما الله تعالى ولوالديه ولأستاذه في فراديس الجنان، في سنة إحدى وسبعين ومائة وألف في إحدى وعشرين من ربيع الأول في يوم الجمعة في وقت العصر، تم تم< br>
عدد الأوراق: 122< br>
عدد أسطر الورقة: 21< br>
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 327808< br>
ملاحظات: < br>
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=331)(105/173)
تحقيق مخطوط
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[04 - 01 - 07, 06:39 م]ـ
الإخوة الأكارم
بعد التوكل على الله تعالى نويت تحقيق كتاب فتاوى عقيل وهو من المذهب الحنفي وأود من الإخوة الاكارم رعاهم الله تعالى أن يساعدوني في الآتي:
1 - هل الفتاوى موجودة على أحد أقراص موسوعة المصطفى للمخطوطات
2 - هل من نسخ أخرى للمخطوط يعلمها احد
3 - التعريف بعقيل الزويتيني محدود جدا فهل من كتب تعرف به؟
مع خالص الود والتقدير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 01 - 07, 01:57 ص]ـ
فتاوى عقيل ... منه نسخة، ذكر الزركلي عنها أنها: مجلدان أنجزه سنة 1267 هـ، و قال:
رأيته بخطه في المكتبة الازهرية، و بياناته:
مخطوطات المكتبة الازهرية بالقاهرة رقم " 2974 بخيت - فقه حنفي"
له ترجمة في الأعلام للزركلي في المجلد الرابع ....
و لهذا الكتاب نسخة مصورة بمركز الملك فيصل لا أملك بياناتها و رقمها:91764
و بقي إشكال بخصوص الاسم و لعلي مخطئ:
ففي فهرس مركز الملك فيصل أثبت: احمد بن عقيل بن مصطفى الزويتيني
و في أعلام الزركلي أثبت: عقيل بن مصطفي الزويتيني الحلبي
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[05 - 01 - 07, 04:06 م]ـ
الأخ عبد الله أبو حسان
نسأل الله تعالى أن يوفقكم لإكمال هذا الجهد على أكمل وجه
هذا رابط للنسخة الأزهرية:
http://media7.filewind.com/g.php?filepath=1946 (http://media7.filewind.com/g.php?filepath=1946)
وهذا بياناتها:
المؤلف: الزويتينى احمد بن عقيل بن مصطفى العمرى *
الفن: فقه الإمام أبى حنيفة
المقدمة: هذه فتاوى ومسايل حدثت فى زماننا واسيلة واجيب عنها تعلقتها فى هذه الاوراق خوفا عليها من الضياع ...
الخاتمة: فى اصل المسئله مع عولها وهو خمسه عشر فحصل 315فمنها اصح المسئله كما فى السيد والله اعلم
الرقم العام 44319 الرقم الخاص 2974 رقم المجموعة 1 عدد الصفحات 169
وهي كما ترى منسوبة إلى الابن أحمد - كما في المركز ملك فيصل- وهذا خطأ كما هو ظاهر من أول ورقة من المخطوطة
والمخطوطة أقرب إلى مسودة من مبيضة وهي بخط المؤلف
ومن الجدير بالذكر أنها ناقصة من آخرها، فقد سقط كتاب الفرائض
رغم أنها كانت موجودة في الأزهر عندما صور الزركلي الصفحة الأخير وأدرجها في الاعلام 4/ 243
أما بالنبسة لترجمته
فله ترجمة قصيرة في حلية البشر
ـ[ابن العيد]ــــــــ[11 - 01 - 07, 04:07 م]ـ
بارك الله في جهودك
والشكرمني لمن يساعدك في هذا العمل(105/174)
أبحث عن شرح ابن الناظم على العاصمية"تحفة الحكام"
ـ[العجيل]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:05 م]ـ
السلام عليكم أود من الأخوة الكرام معرفة معلومات تامة عن هذا الكتاب ومكان وجوده إن كان مخطوطا، ومكان طبعه إن كان مطبوعا.
ولكم من الشكر الجزيل.
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[06 - 01 - 07, 05:59 م]ـ
تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام منظومة جمع فيها العلامة ابن عاصم الأندلسي أحكام القضاء في الفقه المالكي لقيت قبولا كبيرا لدى فقهاء المذهب فمنهم من شرحها و منهم من حشها ...
ومن تلكم الشروح و الحواشي ..
شرح تحفة الحكام " للتاودي "
و البهجة في شرح التحفة " للتسولي "
و في آخر مرة رأيت شرح التسولي و عليه شرح التاودي كحاشية له .. لدى أحد مدرسي المادة
و الإتقان والإحكام فى شرح تحفة الحكام " لمحمد بن أحمد الفاسي " المعروف " بميارة "
و توجد حاشية على شرح ميارة تسمى " حاشية المعداني "
و توجد كذلك حاشية على التحفة " لمحمد بن الحسن البناني "
رحم الله الجميع
و أنصحك بالبهجة فهو شرح ماتع
أما فيما يخص بمخطوطاته
فقد ذكر بعضا منها الأستاذ أبو عبد الله الأكاديري في أحدى مشاركاته الموسومة " فهرس ما لم يفهرس من المخطوطات المغربية في الخزانات الخاصة. "
قال حفظه الله: أن للمخطوط
- نسختان بمركز نجيبويه.
- أربع نسخ، بالخزانة المحجوبية.
- مخطوط بالخزانة الادوزية، السُّوس، المغرب.
- مخطوط بالخزانة التيدسية _ كما في: بشرى الترناوي، و زهرة كونكة: خزانة تيدسي .. محاولة فهرسة ص 47: 48 رقم 80: 83
- مخطوط بخزانة الإمام علي بتارودانت، رقم: ك 41، ناقص من أوله.
(و قد ذكره: البشير أمگين في: ببليوغرافية خزانة الإمام علي بتارودانت ص 6)
- نسختان بالخزانة العثمانية، بالسُّوس.
- نسختان بالخزانة المسعودية، بالسُّوس
و فقكم ربي
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لقد نشرتها في هذا المنتدى المبارك يوم 17/ 03/2006 راجع هذا الرابط هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75377&highlight=%DA%C7%D5%E3)
هذه معلومات عنها منشورة في ذلك التاريخ:
اسم الكتاب: شرح تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام
المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عاصم القيسى (كان حياًّ سنة 857هـ)
المقدمة: الحمد لله الذى شرع الاحكام ..... فان العلم انفس مكسوب والمنسوب اليه اشرف منسوب والمحسوب من العمر فى عز الحرص عليه فى ربح التجارة بمحسوب وان الفقه منه هو سبب السعادة الكبرى
الخاتمة: لزم الحاكم ردها وروى ابن وهب عن مالك فى الموطأ انه اذا قال هذا كتابى ولاذكر الشهادة انه يجزها ولا يحكم بها واحد
ملاحظات: المؤلف هو ابن الناظم لمنظومة/ المسماة تحفة الحكام لابى بكر بن عاصم المالكى
رقم النسخة: 305568
عدد الأوراق: 77ورقة/ورقات
مصدر المخطوط:
موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
هذه مخطوطة عبارة عن أحد الشروح الكثيرة لمنظومة القضاء (العاصمية).
المنظومة لأبي بكر بن عاصم الأندلسي (ت829هـ) تلميذ الشاطبي، وهي مشهورة في الغرب الإسلامي كثيراً ولا زالت تدرس في بعض البلدان إلى الآن.
وهو "رجز في الفقه .. مشهور متداول شرحه المشارقة والمغاربة، وأقبلوا عليه لسهولة حفظه ورقة أسلوبه" "والمنظومة من أجل ما ألف في علم الوثائق الإبرام؛ لسلامة نظمها، ووجازة لفظها ولكونها قد اجتمع فيها ما افترق في غيرها .. " [اصطلاح المذهب ص465]
وهذا الشرح لابنه محمد بن محمد بن عاصم (كان حيا سنة 857هـ)
"له تآليف منها شرحه على تحفة الحكام لوالده القاضي أبي بكر بن عاصم، في الأحكام، وفيه فقه متين، وتصرف عجيب، ونقل صحيح ... نقل عنه في المعيار في مواضع"
"نقل فيه كثيراً من فتاوى ابن لب أبي سعيد بن قاسم، والإمام أبي إسحاق الشاطبي، ممن عاصر الناظم" [اصطلاح المذهب ص474]
ـ الذي أعلم أنه مطبوع من شروحها: شرح التاودي، شرح ميارة، شرح التسولي، ... وبدون تحقيق فيما أعلم. وصاحب النظم له أيضا مرتقى الوصول ومهيع الوصول النظمان المشهوران في أصول الفقه.
ـ[العجيل]ــــــــ[16 - 01 - 07, 05:03 م]ـ
ان روابط التحميل لا تشتغل.
ارجوا المساعدة
ـ[العجيل]ــــــــ[16 - 01 - 07, 05:16 م]ـ
الروابط لا تعمل.
ارجوا اعادة تحميلها أو ارسلها لي على الخاص ولك الشكر الجزيل.(105/175)
حمل: (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 01 - 07, 07:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الإتقان في علوم القرآن
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة المحقق المدقق الحجة الحافظ المجتهد الأمة شيخ الإسلام والمسلمين وارث علوم سيد المرسلين جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن بن سيدنا العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ المرحوم كمال الدين ...
نهاية النسخة: ... وقول موسى هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي في جواب وما تلك بيمينك، زاد في الجواب استلذاذًا بخطاب الله، وقول قوم إبراهيم نعبد أصنامًا فنظل لها عاكفين
عدد الأوراق: 110
عدد أسطر الورقة: 29
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 324076
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=4&book=332)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/176)
حمل: (البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان) للكرماني
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان
اسم المصنف: تاج القراء الكرماني، أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الشافعي الكرماني
بداية النسخة:
نهاية النسخة:
عدد الأوراق: 80
عدد أسطر الورقة: 18
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 300924
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=4&book=333)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[11 - 05 - 08, 02:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا هي في منتدانا وأنا أبحث عنها منذ زمن
أحسن الله إليك واسكنك الفردوس الأعلى من الجنة(105/177)
حمل: (التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح) للزبيدي
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح
اسم المصنف: الزبيدي، شهاب الدين أبو العباس زيد الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله البارئ المصور الخلاق، الوهاب الفتاح الرزاق، المبتدئ بالنعم قبل الاستحقاق، وصلاته وسلامه على رسوله الذي بعثه ليتمم مكارم الأخلاق ...
نهاية النسخة: ... تم كتاب البخاري، قال مؤلفه سيدنا وشيخنا الإمام العلامة الحافظ المتقن أبو العباس زيد الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي كان الله له وجزاه خيرًا: فرغت من تجريده يوم الأربعا الرابع والعشرين من شهر شعبان المكرم أحد شهور سنة تسع وثمانين وثمانمائة، والحمد لله وحده، ووافق الفراغ من نسخه يوم الخميس المبارك أحد شهور سنة 1209 تسعة ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف، غفر الله لكاتبه ومالكه وقارئه وسامعه ومؤلفه ووالديهم وللمسلمين أجمعين، آمين، والحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، آمين
عدد الأوراق: 249
عدد أسطر الورقة: 19
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 301335
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=7&book=334)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[08 - 01 - 07, 12:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا(105/178)
**مخطوطات شيخ الإسلام (ابن تيميه) لدى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات**
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:23 م]ـ
" 111573 -
فتوى في بيان كفر فرعون /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110926 -
العقيده الحمويه الكبرى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110773 -
فصل في انواع الاستفتاح في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110772 -
كلام في مسأله الشطرنج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110736 -
المسأله الخلافيه في الصلاه خلف المالكيهالمسئله الخلافيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110721 -
فصل في مرض القلوب وشفائها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110720 -
قاعده في توحيد الله والاخلاص له /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110719 -
سؤال وجواب عن الاحوال واربابها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 110718 -
مسئله في علم اليقين وحق اليقين وعين اليقينمساله في علم اليقين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيميه
" 110717 -
مسئله في عرض الاديان عند الموتمسأله في عرض الاديان عند الموت /احمد بن عبدالحلين ابن تيميه
" 110716 -
رساله في الصبر واقسامه /احمد بن عبدالحليم ابن تيميه
" 110715 -
الرساله الماردانيه /احمد بن عبدالحليم, ابن تيميه
" 106991 -
جواب على ابيات الذمي في القدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106955 -
شرح حديث انزل القرآن على سبعه احرف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106655 -
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106331 -
الايمان الكبير /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106280 -
مسئله في قرب العبد الى الرب وقرب الرب الى العبدرساله في قرب العبد الى الرب وقرب الرب الى العبد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106279 -
رساله في مسئله حدوث العالم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106278 -
فصل فيما إذا كان في العبد محبه لما هو خيرمسئله في المحبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106277 -
مسئله فيمن يعتقد ان النجوم لها تاثيرمسئله في النجوم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106246 -
شرح العقيده الاصفهانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 106236 -
جواب مسئله القدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105584 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105518 -
رساله في حكم طلاق الثلاث /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105517 -
رساله في غفران الذنوب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105515 -
قاعده في قتال الكفار هل هو لاجل الكفر او لاجل المقاتله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105514 -
قاعده في الحسبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105513 -
تفسير آيات من القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 105512 -
شرح كلمات الشيخ عبدالقادر الجيلاني /احمد بن عبدالحليم, ابن تيميه
" 104303 -
كتاب في اصول الفقهرساله في اصول الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 103821 -
منهاج السنه النبويه في نقض كلام الشيعه القدريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 103805 -
اقتضاء الصراط المستقيم ومخالفه اصحاب الجحيم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 103296 -
اثبات النزول بالبراهين العقليه وقواطع النقول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102880 -
معجزات الانبياء (ضمن الكواكب الدراري ج 121) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102879 -
فصل في قدره الله (ضمن الكواكب الدراري ج 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102878 -
فصل في اهل الايمان والهدى (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102877 -
الرد على الاتحاديه وبيان حقيقه مذهبهم (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102876 -
فتاوى ومسائل فقهيه (ضمن الكواكب الدراري 83) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102875 -
رساله في كيفيه الصلاه (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102874 -
رساله في الصلاه (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102873 -
رساله في استقبال القبله (ضمن الكواكب الدراري ج 21) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 102870 -
الاختيارات (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 98502 -
درجات اليقين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97840 -
شرح حديث: كان الله ولم يكن شيء قبله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97615 -
تفصيل الاجمال فيما يجب من صفات الله من الكمالرساله في صفات الكمال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97591 -
اقوم ما قيل في المشيئه والحكمه والقضاء والقدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97561 -
معارج الوصول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97557 -
المذهب الصحيح الواضح فيما جاء من النصوص في وضع الجوائح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97531 -
القيام للمصحف وتقبيله وجعله عند القبر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97513 -
زياره بيت المقدس /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/179)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:26 م]ـ
" 97476 -
رساله فيمن اوقع العقود المحرمه ثم تاب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97475 -
رساله في الغيبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97474 -
رساله في العبادات الشرعيه والفرق بينها وبين البدعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97473 -
رساله في حنفي صلى بجماعه ورفع يديه في كل تكبيرهرساله في رفع الامام الحنفي يديه في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97472 -
رساله في جمع كلمه المسلمين ووجوه اعتصامهم بحبل الله المتين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97471 -
رساله في الاذان الاول يوم الجمعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 97461 -
الحلال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96770 -
عمده الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96717 -
مسائل سئل عنها شيخ الاسلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96716 -
مسائل في العقائد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96714 -
مسأله الاستواء والنزول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96603 -
اسئله سئل عنها شيخ الاسلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96602 -
مساله سئل عنها شيخ الاسلام ابن تيميه في رجل قال ان الانبياء عليهم السلام معصومون من الكبائر دون الصغائر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96601 -
مساله في حديث:ان النطفه تكون اربعين يوما /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96600 -
مسائل سئل عنها الامام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96599 -
الكلام على حديث انما الاعمال بالنيات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96595 -
رساله ارسلها شيخ الاسلام ابن تيميه وهو بالاسكندريه الى اصحابه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 96301 -
بيان الاحاديث الموضوعه والضعيفه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 95694 -
قاعده جليله فيما يتعلق باحكام السفر والاقامه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 95686 -
سنه الجمعهرساله في سنه الجمعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94903 -
فصل في استقبال القبله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94776 -
الاختياراتاختيارات ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94496 -
شرح ابن تيميه لحديث ابي ذر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94458 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94457 -
الاختيارات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94453 -
اختيارات ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94451 -
تفسير آيه ما اصابك من حسنه فمن الله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94448 -
فتاوى حديثيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94445 -
اثبات النبوه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94444 -
رساله في وجود الخالق وان الكائنات غير موجوده بنفسها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94443 -
فصل في بيان ان القرآن العظيم كلام الله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94442 -
جواب ابن تيميه عن الحروف التي انزلت على آدم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94441 -
فصل في القرآن الكريم وانه كلام الله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:29 م]ـ
" 94440 -
رساله في القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94439 -
فصل في الصراط المستقيم والزهد والورع /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94438 -
فصل في اقامه الصلاه باركانها والطمأنينه فيها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94437 -
منزله الاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94385 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/180)
رساله ابن تيميه في الاحاديث الوارده في الكلام عن الفطره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94384 -
رساله ابن تيميه في الاحاديث التي يرويها القصاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 94066 -
تفسير سوره النورتفسير قوله تعالى: الله نور السموات والارض /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 93976 -
التبيان في نزول القرآنفصل في نزول القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 93140 -
العقيده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيميه
" 92893 -
رساله فيما يحل من الطلاق وما يحرم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88007 -
فصل في المظالم المشتركه التي تطلب من الشركاء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88006 -
سؤال وجواب في حق اليقين وعين اليقين وعلم اليقين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88005 -
فصل في ان الله تعالى خلق القلب للانسان يعلم به الاشياء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88004 -
سؤال وجواب حول قوله تعالى: انما امرنا لشيء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88003 -
شرح بعض كلمات من فتوح الغيب للشيخ عبدالقادر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88002 -
مساله في الطلاقسؤال وجواب في طلاق الثلاث /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88001 -
فصل في اقامه اركان الصلاه والطمأنينه فيها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 88000 -
فصل في المسح على الخفين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87999 -
سؤال في اكل الثمره قبل بدو صلاحها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87998 -
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87996 -
فصل في التوبه واجبه من الواجبات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87995 -
سؤال وجواب في قوم يحتجون بالقدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87994 -
مسأله في القرآن وما وقع فيه من النزاع /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 87499 -
مسأله الاستواء هل هو حقيقه ام مجاز /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 85076 -
تفسير سوره الاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 84385 -
الفروق الفارقه بين اولياء الرحمن والشيطان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 83385 -
وصيه شيخ الاسلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 82809 -
رساله ابن تيميه الى اخوانه الصلحاء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 82241 -
قاعده في العباداتقاعده جليله في العبادهقاعده في العباده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 82240 -
الفتيا الاكمليه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 80988 -
كتاب في اصول الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78098 -
شعر لشيخ الاسلام ابن تيميه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78097 -
قاعده في امراض القلوب وشفائها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78095 -
شرح كلمات رويت عن الشيخ عبدالقادر الجيلاني /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78094 -
كلمات مختصره في اعمال القلوب (ضمن الكواكب الدراري ج 83) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78092 -
فصل في وصف اهل السعاده (ضمن الكواكب الدراري 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78091 -
رساله في توبه قوم يونس (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78089 -
رساله في التوبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78088 -
الابتلاء والامتحان (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78087 -
الحسنه والسيئه (ضمن الكواكب الدراري ج 34) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78086 -
كلمات في المحبه والشوق (ضمن الكواكب الدراري ج 21) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78084 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/181)
من كلام شيخ الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78083 -
رساله في المجاز /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78082 -
مسأله في عيد الخميس ونحوه من البدعسؤال فيمن يسمى الخميس المعروف بعيد النصارى عيدا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78081 -
مسأله في النصيريه والسماعمساله النصيريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78079 -
رساله في زياره المساجد وشد الرحال اليهارساله في قوله صلى الله عليه وسلم: لاتشد الرحال الا الى ثلاثه مساجد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78078 -
القاعده المراكشيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78077 -
مسأله الصفات الاختياريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78075 -
كتاب في الكلام على الاسلام والايمانشرح الايمان والاسلامالكلام على حقيقه الاسلام والايمانعين الاعيان في الفرق بين الاسلام والايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78074 -
كتاب شيخ الاسلام الى ملك قبرص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78071 -
رساله كتبها ابن تيميه الى الشيخ ابي الفتح نصر المنبجي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78069 -
رساله تبحث في بعض اعمال الصوفيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78067 -
شرح حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78066 -
سؤال وجواب في حسن اراده الله الخلق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78064 -
سؤال في العقيده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78063 -
سؤال عن علو الله على عرشه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78061 -
رساله في مشهد الحسين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78060 -
رساله في قول ابراهيم لا احب الآفلين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78059 -
رساله في القلب وانه خلق ليعلم به الحق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78058 -
رساله في القدررساله في القضاء والقدر (ضمن الكواكب الدراري) القضاء والقدررساله في القضاء والقدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78056 -
رساله في العقائدكلام الله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:31 م]ـ
" 78055 -
رساله في الروحسؤال في الروح وامور اخرى (ضمن الكواكب الدراري ج79) سؤال عن الروح هل هي قديمه او مخلوقه وغير ذلك والجواب عليه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78053 -
جزء فيه سؤال المهاجري لشيخ الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78052 -
رساله في وجوب اختصاص الخالق بالعباده (ضمن الكواكب الدراري ج 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78050 -
العلواثبات صفه العلو الذاتيمسأله في اثبات علو الرب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78048 -
رساله في التزام الجماعه والسنه (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78046 -
جزء من الحلول والاتحاد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78044 -
سؤال في المرشده (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78042 -
رساله في الاقوال الثابته عن الانبياء (ضمن الكواكب الدراري ج 46) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78041 -
رساله في الاسماء والصفات وتعدد صفات الرب (ضمن الكواكب الدراري ج 42) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78039 -
مساله في الحرف والصوت (ضمن الكواكب الدراري ج 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78038 -
الرحمن على العرش استوى (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78036 -
رساله في الجن (ضمن الكواكب الدراري ج 42) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78035 -
فصل في قدره الله (ضمن الكواكب الدراري ج 39, 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78034 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/182)
فصل في عدل الله وانه قائم بالقسط (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78033 -
فصل في اهل الايمان والهدى (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78032 -
سؤال لشيخ الاسلام عن نسبته الى الخرقه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78031 -
سؤال في بيان كتاب فصوص الحكم وبيان الحلول (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78026 -
رساله في السماع والنساء الصوفيات (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78023 -
بيان تلبيس الجهميه في تأسيس بدعهم الكلاميه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78021 -
الرد على الاتحاديه وبيان حقيقه مذهبهم (ضمن الكواكب الدراري ج39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78020 -
آيات الصفات والاحاديث حولها (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78019 -
حسن اراده الله تعالى ومسأله القدر (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78018 -
جواب اسئله وابيات في التوحيد والحلول (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78017 -
فصل في قدره الله واختصاصه بالعباده (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78016 -
قاعده في البسمله (ضمن الكواكب الدراري) علوم القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78015 -
عقيده الشافعي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78014 -
مقالات المتكلمين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78013 -
قاعده في القرآن وكلام الله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78012 -
انواع الشرك /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78011 -
قاعده في اعتبار النيه في النكاح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78010 -
نخب من فتاوى شيخ الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78009 -
من فتاوى ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78008 -
فتوى في الصلاه الابراهيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78007 -
فتاوى لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78006 -
سؤال في الجهر بالنيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78005 -
رساله في الشفاعه والهديه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78004 -
رساله في الحجر والتفليس (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78003 -
رساله في الدين (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78002 -
رساله في الهبه والصدقه والهديه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78001 -
رساله في الفيء (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 78000 -
رساله في العاريه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77999 -
رساله في الجهاد واحكامه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77998 -
رساله في الاقرار (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77997 -
رساله في الوقف (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77996 -
رساله في الوصايا (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77995 -
رساله في الهبه والعطايا (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77994 -
رساله في المزارعه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77993 -
رساله في اللقطه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77992 -
رساله في القروض والبيوع (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77991 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/183)
رساله في الغصب (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77990 -
رساله في العتق (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77989 -
رساله في الصلح (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77988 -
رساله في الشهادات (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77987 -
رساله في الشركه (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77986 -
رساله في الرهن (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77985 -
رساله في الجهاد (مختصر الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77984 -
فصل يتعلق باصل الاصول وان القرآن والرسول000 /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77983 -
رساله في تسليم البنت الى الاب او الام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77982 -
رساله في اشتراط الواقف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77981 -
فتاوى مسائل فقهيه (ضمن الكواكب الدراري ج 83) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77980 -
رساله في سجود السهو (ضمن الكواكب الدراري ج 2) في سجود السهو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام,
" 77979 -
فصل فيمن اوقع العقود المحرمه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77978 -
رساله في كيفيه الصلاه (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77977 -
رساله في الستره وما يقطع الصلاه (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77976 -
فتوى لشيخ الاسلام في النظر الى المردان (ضمن الكواكب الدراري ج 79) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77975 -
رساله في حقيقه الحكم الشرعي وانواعه (ضمن الكواكب الدراري ج 46) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77974 -
قاعده شريفه في جماع الشريعه (ضمن الكواكب الدراري ج 42) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77973 -
سؤال في كلام الله وكلام الناس (ضمن الكواكب الدراري ج 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77972 -
رساله في الطهاره (ضمن الكواكب الدراري ج 40) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77971 -
مساله في الغيم (ضمن الكواكب الدراري ج 22) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77970 -
رساله في الوصيه (ضمن الكواكب الدراري ج 22) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77969 -
رساله في الصيام (ضمن الكواكب الدراري ج 22) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
" 77968 -
التكبير في العيد (ضمن الكواكب الدراري ج 22) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:42 م]ـ
• 77967 -
تفسير قوله تعالى: واتموا الحج والعمره لله (ضمن الكواكب الدراري ج 22) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77966 -
رساله في صلاه الاستسقاء (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77965 -
رساله في صلاه الوتر (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77964 -
رساله في صلاه المسافر والقصر (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77963 -
رساله في صلاه الكسوف (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77962 -
رساله في صلاه العيد (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77961 -
رساله في صلاه الخوف (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77960 -
رساله في صلاه الجمعه (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77959 -
رساله في صلاه التطوع (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77958 -
رساله في ساعه الاجابه يوم الجمعه (ضمن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77957 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/184)
رساله في الشروع في الصلاه (ض ن الكواكب الدراري ج 2) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77956 -
رساله في احكام الجنائز (ضمن الكواكب الدراري ج 3) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77955 -
رساله في سجود القرآن (ضمن الكواكب الدراري ج 2) في سجود القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77954 -
كلمه في السواك (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77953 -
فصل في الاقامه (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77952 -
رساله في صلاه الجماعه وصلاه المنفرد خلف الصف (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77951 -
رساله في الاذان (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77950 -
رساله في المسح على الخفين (ضمن الكواكب الدراري ج 1) فصل في المسح على الخفين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77949 -
رساله في اللباس (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77948 -
رساله في الدماء عند النساء (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77947 -
رساله في التيمم (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77946 -
رساله في اوقات النهي والنزاع في ذوات الاسباب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77945 -
فصل في قتال اهل البغي (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77944 -
فصل في الاشربه المسكره (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77943 -
فتوى في ذي الناب من السباع وذي المخلب من الطير (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77942 -
رساله في عقود النكاح والطلاق (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77941 -
سؤال في الاقتصاد في الاعمال (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77940 -
سؤال في المسكرات (الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77939 -
رساله في المياه الميسره ووقوع النجاسه فيها (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77938 -
رساله في المسح على الخفين والجبيره (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77937 -
رساله في المائعات والنجاسات (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77936 -
رساله في السرقه والقطع (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77935 -
رساله في الرضاع والمحرمات (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77934 -
رساله في الدباغ وطهاره الجلود (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77933 -
رساله في اقوال الصحابه وحجيتها (ضمن الكواكب الدراري) قول الصحابي وحجيته /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77932 -
فتاوى (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77931 -
رساله في المواقيت والجمع بين الصلاتين (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77930 -
رساله في العبادات التي جاءت على وجوه متعدده (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77929 -
رساله في الحج والعمره (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77928 -
كتاب القضاء (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77927 -
رساله في كفاره اليمين (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77926 -
رساله في الوفاء وذمه المستوفي (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77925 -
رساله في المحاربين وقطاع الطرق (ضمن الكواكب الدراري) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77924 -
الاجتهاد وهل كل مجتهد مصيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/185)
• 77923 -
اكاذيب القصاص (ضمن الكواكب الدراري ج 79) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77922 -
سته اسئله في مصطلح الحديث (ضمن الكواكب الدراري ج 34) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77921 -
تفسير قوله تعالى ان الذين يرمون المحصنات (ضمن الكواكب الدراري ج 79) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77920 -
رساله في ان القرآن تبيان لكل شيء وهدى (ضمن الكواكب الدراري ج 42) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77919 -
رساله في تفسير قوله تعالى: ومن الناس من يعبد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77918 -
مسأله التوبه وقوله تعالى ما ننسخ من آيه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77917 -
تفسير آيات من سوره يوسف (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77916 -
الكواكب الدراري /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77915 -
تفسير آيات عديده من القرآن الكريم فيها مسائل نحويه ومسائل في الربا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 77863 -
قاعده في ان ايمان الحالفين لا تغير شرائع الدين وتوكيد وجوب طاعه الله ورسوله وولاه الامور باليمين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 76313 -
فصل في الحب والبغضكتاب في البغض والحبقاعده في المحبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 75005 -
الرد على سؤال عن تفضيل علي على الخلفاء الراشدين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 74727 -
رساله في شمول النصوص للاحكام وموافقتها للقياس الصحيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 74721 -
رساله في القياس /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 74656 -
بيان ان الاصل في الاشياء كلها الاباحه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 74528 -
قطعه من كتاب في القراءات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 73722 -
العبوديه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 73072 -
المسائل الماردانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 73018 -
تفسير المشكل والمتشابه من آيات القرآن العظيم والحديث الشريف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 72651 -
رساله في السماع والاستغاثه بالأولياء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 72648 -
رساله في استقبال القبله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 72126 -
فتيا جامعه للخير بيان الأفضل من العبادات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71832 -
رساله لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71728 -
رد ابن تيميه على الأحاديث التي رواها القصاص عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضها عن الله تعالى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71051 -
مسأله في هل الائمه الاربعه معصومون /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71050 -
رساله في شمول النصوص والاحكام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71049 -
مسأله فيمن يقول ان النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71045 -
رساله في الخلاف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 71044 -
رفع الملام عن الائمه الاعلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 70043 -
رساله ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 69694 -
احكام الكنائسرساله في الكنائسمساله الكنائس /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 69222 -
شرح عمده الاحكام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:44 م]ـ
• 68262 -
الرساله السنيه الى الطائفه العدويه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 68260 -
قاعده في الفناء والبقاء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 68101 -
الكلام على كلمه الاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67971 -
قاعده في توحيد المله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67970 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/186)
فهرس معجم مستعجم البكري /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67969 -
فهرس فتاوى شيخ الاسلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67960 -
شرح العقيده الاصفهانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67951 -
الرد على الاخنائي واستحباب زياره خير البريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67923 -
الاجماع /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 67476 -
نقض المنطق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66953 -
قاعده في الشطرنجقاعده في الشطرنج (ضمن الكواكب الدراري) مساله في الشطرنجرساله في الشطرنجقاعده في اللعب بالشطرنج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66681 -
الاستخاره والقياس /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66680 -
الفتاوى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66678 -
الطلاقفتوى في الطلاق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66676 -
فتوى في الذهاب الى قبور الانبياء والصلحاء لكشف الكربه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66578 -
سؤال الهاجري لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66542 -
رساله في العقيده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66249 -
قاعده العقود /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66246 -
المسأله البغداديه فيما يحل من الطلاق وما يحرم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 66245 -
من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65640 -
احاديث القصاصرساله في الاجوبه عن احاديث القصاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65540 -
الاستغاثهالرد على البكري /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65531 -
قسطاس الانصاف والعدل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65513 -
مسائل حول آيات الصفات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65511 -
المجالس المعقوده للمناظره في امر الاعتقاد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65507 -
فوائد مستنبطه من سوره النور /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65479 -
العبادات والفرق بين شرعيتها وبدعيتها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65441 -
الماردينيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65427 -
رساله في الاقوال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65426 -
رساله في الصلاهرساله في الصلاه (ضمن الكواكب الدراري ج 1) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65424 -
مسائل في الحلف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65422 -
اقتضاء الصراط المستقيم (ضمن الكواكب الدراري ج 39, 40) اقتضاء الصراط المستقيم ومخالفه اصحاب الجحيم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65412 -
مجموعه رسائل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65365 -
القواعد النورانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65329 -
مسائل ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 65167 -
العقيده الواسطيهاعتقاد الفرقه الناجيه المنصورهالرساله الواسطيه /احمد بن عبدالحليم بن عبد السلام, ابن تيميه
• 64509 -
الجواب الفاصل بين الحق والباطل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 64508 -
شرح الاصفهانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 64482 -
رساله في الفرق بين ذوي السماع وذوق قراءه القرآن في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 64471 -
المحرر في الفقه /ابن تيميه
• 63774 -
المسأله الخلافيه في الصلاه خلف المالكيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 63708 -
الكلم الطيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 63615 -
فتاوى في الحديث /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 63613 -
فائده في تفسير حديث عمران بن حصين قول النبي صلى الله عليه وسلم: كان الله ولا شيئ قبله , الحديث /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 63257 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/187)
جوامع الكلم الطيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 63256 -
الجوابات عن الاحاديث التي يرويها الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الله تعالى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 62610 -
رساله في الحسبه /ابن تيميه
• 62609 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /ابن تيميه
• 62586 -
مسأله الرحمن على العرش استوى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 61881 -
عقيده الشيخ تقي الدين احمدعقيده ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 61861 -
اسئله واجوبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 61778 -
مساله في صلاه الجماعه هل هي فرض عين ام فرض كفايه ام سنه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 61775 -
سؤال وجواب عن مس يد الصبي الامرد هل هو من جنس النساء في نقض الوضوء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 61713 -
مسأله في الدعاء ورفع اليدين ومسح الوجه دبر الصلاه المكتوبه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 60418 -
سؤال اجاب عنه ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59597 -
الوصيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59596 -
مواقيت الصلاه المرضيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59595 -
من كلام شيخ الاسلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59594 -
مقبول المنقول من علمي الجدل والاصول على مذهب احمد بن حنبل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59593 -
مسأله اليهود والنصارى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59592 -
مسأله ما قولكم نور الله قلوبكم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59591 -
مساله فيمن يقول ان النصوص تظاهرت بظواهرها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59590 -
مساله فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59589 -
مسأله في قول النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه اتدري ما حق الله على العباد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59588 -
مسأله في القرآن وما وقع فيه من نزاع /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59587 -
مسأله في الذبيح هل اسماعيل او اسحاقرساله في الذبيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59586 -
مسأله فقهيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59585 -
مسأله عن الاحوال وارباب الأحوال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59584 -
مسائل في الاجاره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59583 -
مثير العزم الى متابعه خبر اولي العزم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59582 -
كتاب في الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59581 -
فتاوى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59580 -
قاعده في الوسيلهقاعده جليله في التوسل والوسيله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59579 -
قاعده في المعجزات والكرامات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59578 -
قاعده في الاموال السلطانيهقاعده في اموال سلطانيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59577 -
قاعده في اراده العدم والاعدام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59576 -
قاعده في الاخلاص لله تعالى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59575 -
قاعده شريفه في تفسير قوله تعالى: افغير الله اتخذ ولياتفسير قوله تعالى: افغير الله اتخذ وليا (ضمن الكواكب الدراري ج41) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59574 -
قاعده شريفه في وجوب العدل في الظلم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59573 -
قاعده جليله في تحزيب القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59572 -
في العبادات والفرق بين شرعها وبدعها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59571 -
فصل في المنافقين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:47 م]ـ
• 59570 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/188)
فصل في معجزات الانبياء (ضمن الكواكب الدراري ج121) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59569 -
فصل في المجتهدينفصل في المجتهدين هل كل مجتهد مصيب او لم يصب الا واحد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59568 -
فصل في قوله عليه السلام سيد الاستغفار /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59567 -
فصل في قوله صلى الله عليه وسلم (فحاج ادم موسى) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59566 -
فصل في الظهار /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59565 -
فصل في الطلاق وتقسيمه الى سني وبدعي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59541 -
قاعده في حضانه الولد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59540 -
قاعده جليله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59532 -
فتاوى ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59529 -
شرح العمده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59521 -
رسائل ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 59401 -
الاختيارات العلميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 58455 -
شرح كتاب الايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 57929 -
رساله في قتال الكفار /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 57187 -
انواع العبادات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 57186 -
انعقاد صلاه الماموم بصلاه الامام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 57044 -
مساله في عذاب القبر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 57006 -
مجموعه فتاوى لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 56997 -
قاعده في اثبات علو الله تعالى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 56996 -
فتوى في مسأله الاثبات للصفات والجزم باثبات العلو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 56978 -
نقض اساس التقديسنقد تاسيس الجهميهالرد على الرازي في كتابه التأسيس (ضمن الكواكب الدراري ج46) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 56768 -
رساله في سب الرافضه وذمهم وذكر عيوبهم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 56685 -
الحمويه الكبرىالرساله الحمويه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 56637 -
جزء فيه الكلام على المرشده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 55516 -
فتاوى شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن عبدالحليم بن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيميه
• 55025 -
رساله في تفسير قوله تعالى حرمت عليكم الميته ... /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, بن تيميه
• 52585 -
مسأله الحلف بالطلاق /ابن تيميه
• 52583 -
الرساله البعلبكيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 52582 -
درء تعارض العقل والنقل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 52579 -
فصل في تفسير آيات اشكلت على كثير من العلماء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 52558 -
رساله في المناظره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50781 -
نقض تأسيس الجهميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50724 -
اقامه الدليل على ابطال التحليل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50719 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50385 -
فتوى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50384 -
لمعه من اشعه النصوص في هتك استار الفصوص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 50383 -
فتاوي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49570 -
رساله النزولرساله في النزولاثبات النزول بالبراهين العقليه وقواطع النقول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49568 -
رساله في القيام بعد الاذان الاول يوم الجمعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49458 -
فصل في استقبال القبلهرساله في استقبال القبله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49430 -
رساله في عيد النصارى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49427 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/189)
رساله في السماعرساله في السماع والرقص والصراخ /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49424 -
فتوى في السماع /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49422 -
فتيا لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 49421 -
رساله في العقائد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 43890 -
المرشد لذوي الالباب في علم الحساب /محمد بن ابي القاسم بن الخضر, ابن تيميه
• 35741 -
كلام على مساله الشطرنج وانواع الاستفتاح في الصلاه وغيره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35740 -
سؤال بعض اهل الذمه من اليهود في القضاء والقدرسؤال اورده احد علماء الذميين والجواب عليه لابن تيميه في مسأله القدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35739 -
منظومه في القدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35738 -
الرساله التسعينيهالتسعينيه من كلام ابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35737 -
قاعده في الصبر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35736 -
رساله في السلوك /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35735 -
قاعده في الرد على الغزالي في مسأله التوكل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35734 -
الحج الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل واقسام الناس في التقوى والصبر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35733 -
جوامع الكلم الطيب في الادعيه والاذكار /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35732 -
رساله جواب المناقله في الوقف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35731 -
قاعده في افعال الحج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35730 -
النجاسات المعفوه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35729 -
فصل في الاسماء التي علق الله بها الاحكام في الكتاب والسنه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35728 -
المسائل الفقهيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35727 -
الحسبه في الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35726 -
المظالم المشتركهفصل في المظالم المشتركه التي تطلب من الشركاء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35725 -
تنوع العبادات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35724 -
مناسك الحج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35723 -
بيان الهدى من الضلال في امر الهلالتبيان الهدي من الضلال في امر الهلال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35722 -
رساله الحلال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35721 -
خلاف الامه في العبادات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35720 -
رساله في النيه في العبادات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35719 -
الجواب الباهر في زوار المقابر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35718 -
في حضانه الصغير المميز هل هي للاب او للام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35717 -
الرساله الخلافيه في الصلاه خلف المالكيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35716 -
النصيحه الذهبيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35715 -
القياس بشرع الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35714 -
رفع الملام عن الائمه الاعلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35713 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35712 -
لمحه المختلف في الفرق بين الطلاق والحلف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35711 -
مساله الحلف بالطلاق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35710 -
الفرق المبين بين الطلاق واليمين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35708 -
اقامه الدليل في ابطال التحليلبيان الدليل على ابطال التحليل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35707 -
المسوده في الاصول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35706 -
اصول الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/190)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:49 م]ـ
• 35705 -
رساله في باب الطهاره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35704 -
زياره القبور والاستنجاد بالمقبورفتوى في القبور وزياره الجاهليه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35703 -
رساله في هل يجوز في الزياره ان تقصر الصلاه وهل هذه الزياره شرعيه ام لا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35702 -
في اوقات النهي والنزاع في دعوى الاسباب وغيرهارساله في ان ذوات الاسباب تفعل في اوقات النهي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35701 -
فتوى ابن تيميه على مساله في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35700 -
قاعده في عدد ركعات الصلوات واوقاتها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35699 -
نصيحه اهل الايمان في الرد على منطق اليونان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35698 -
فيما ذكره الرازي في الاربعين في الصفات الاختياريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35697 -
الرد على فلسفه ابن رشد الحفيد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35696 -
الصوفيه والفقراء /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35695 -
رساله الى العارف بالله الشيخ ناصر الدين المنبجي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35694 -
لباس الفتوه والخرق عند المتصوفه ومسائل اخرى فشت فيهم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35693 -
مناظرات ابن تيميه العلنيه لدجاجله الباطنيه الرفاعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35692 -
اهل الصوفه واباطيل بعض المتصوفه فيهم وفي الاولياء واصنافهم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35691 -
شرح كلمه عبد القادر الجيلاني في كتاب فتوح الغيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35690 -
بغيه المرتاد في الرد على المتفلسفه والقرامطه والباطنيه المعروفه بالسبعينيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35689 -
الرساله العدويهالوصيه الكبرى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35688 -
قاعده في الحقيقه والرساله وابطال قول اهل الزندقه والضلاله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35687 -
القاعده في تفسير القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35686 -
الرساله القبرصيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35685 -
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35684 -
في علم الظاهر والباطن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35683 -
سؤال في العرش هل هو كوري ام لا وجوابه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35682 -
الوصيه في الدين والدنياالوصيه الصغرى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35681 -
في بيان الهدى من الضلال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35680 -
قاعده نافعه في صفات الكلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35679 -
وصيه الاعتقاد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35678 -
قاعده في التوحيد والاثبات والتوكل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35677 -
قاعده جامعه في التوحيد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35676 -
قاعده الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35675 -
قاعده في الاسم والمسمى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35674 -
مساله صفات الله تعالى وعلوه على خلقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35673 -
ابطال وحده الوجود والرد على القائلين بها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35672 -
الشفاعه الشرعيه والتوسل الى الله بالعمل والذات والاشخاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35671 -
رساله في درجات اليقين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35670 -
الكلام على الفطره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35669 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/191)
درء تعارض العقل والنقلالجمع بين العقل والنقلموافقه صريح المعقول لصحيح المنقول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35668 -
رساله في الاحتجاج بالقدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35667 -
في مراتب الاراده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35666 -
الاراده والامر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35665 -
الاكليل في المتشابه والتاويل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35664 -
الرساله المدنيه في تحقيق المجاز والحقيقهقاعده في الحقيقه والمجاز /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35663 -
رساله فيما عليه اهل العلم والايمان من الاولين والاخرينفصل فيما عليه اهل العلم من الايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35662 -
سؤال المهاجري عن الفرق في الصفات بين المتشابه وغيره والجواب عليه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35661 -
العقل والروح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35660 -
معالم الوصول الى ان فروع الدين واصولها مما بينه الرسول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35659 -
التحفه العراقيه في الاعمال القلبيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35658 -
الرساله البعلبكيهالبعلبكيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35657 -
الفرقان بين الحق والباطلالفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطانالفرق بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35656 -
فوائد شريفه في الافعال الاختياريه لله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35655 -
ايضاح الدلاله في عموم الرساله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35654 -
رساله في ايقاع العقود المحرمهفصل في ايقاع العقود المحرمهفصل فيمن اوقع العقود المحرمه (ضمن الكواكب الدراري ج 39) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35653 -
جواب اهل العلم والايمان بتحقيق ما اخبر به رسول الرحمن من ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرانتفسير سوره الاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35652 -
مسأله العلوم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35651 -
مناظره في الاعتقاد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35650 -
القاعده المراكشيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35649 -
العقيده التدمريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35648 -
العقيده الحمويه الكبرى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35647 -
الواسطه بين الحق والخلق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35646 -
رساله في مناظره في صفات الباري /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35645 -
شرح الايمانشرح كتاب الايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35644 -
كتاب الايمانمساله الايمانالايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35643 -
الجوامع في السياسه الالهيه والايات النبويه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35642 -
رساله تتضمن احاديث في سؤال النبي عن الاسلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35641 -
الازاهر والملح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35640 -
شرح حديث انزل القرآن على سبعه احرف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35639 -
شرح حديث النزولصفات النزول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35638 -
رساله في شرح حديث ابي ذر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35637 -
سؤال في مشهد الحسين اين هو في الصحيح والى اين حمل راسه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35636 -
الابدال العوالي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35635 -
اربعون حديثا من روايه ابن تيميه وتخريج ابن الواني /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35634 -
رساله في القرآن وماوقع فيه من النزاع هل هو قديم او محدث /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35633 -
مقدمه في اصول التفسير /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35632 -
الكلام على قوله تعالى "ان هذان لساحران"رساله في (ان هذان لساحران) فصل في قوله تعالى: ان هذان لساحران /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35631 -
تفسير سوره الكوثر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35630 -
اجوبه على اسئله وردت عليه في فضائل سوره الفاتحه والاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35629 -
فصل في قوله تعالى "قل ياعبادي ... " /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35628 -
تفسير المعوذتينتفسير سورتي الفلق والناس /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35627 -
الفتاوى الحمويه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35626 -
الرساله العبوديه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35625 -
المنتقى من اخبار المصطفى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/192)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:51 م]ـ
• 35624 -
تفسير الكواكب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35623 -
كتاب النبواتالنبوات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35622 -
منهاج السنه النبويه في نقض كلام الشيعه والقدريهالرد على الرافضه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 35621 -
الصارم المسلول على شاتم الرسول (ضمن الكواكب الدراري ج 79) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 33146 -
شرح فتوح الغيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 32095 -
المخزن في الفقه /عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر, ابن تيميه
• 32094 -
كتاب في الاحاديث الموضوعه التي يرويها العامه والقصاص على الطرقات /عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر, ابن تيميه
• 32092 -
المنتقى في الاحكام الشرعيه من كلام خير البريهمختصر الاحكام الكبرىمنتقى الاخبار من احاديث المختارالمنتقى من اخبار المصطفى /عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر, ابن تيميه
• 32089 -
المحرر /عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر, ابن تيميه
• 32088 -
اصول الفقه /عبدالسلام بن عبدالله بن الخضر, ابن تيميه
• 31613 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 30779 -
العقيده الواسطيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 30777 -
رساله في الحكم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 30776 -
رساله لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 30755 -
رساله في رؤيه النبي لله عز وجل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 29816 -
كتاب المحرر /عبدالسلام بن عبدالله, ابن تيميه
• 29609 -
رساله في صحه الاقتداء بالمخالف في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 28936 -
فصل في ابدال الوقف في المساجد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 28919 -
كتاب عن الايمان /احمد بن عبدالسلام تقي الدين, ابن تيميه
• 28918 -
اجوبه على اسئله فقهيه /احمد بن عبدالسلام تقي الدين, ابن تيميه
• 28917 -
كتاب عن الطهاره والعباده /احمد بن تيميه تقي الدين, ابن تيميه
• 27589 -
تفسير سوره الفاتحه والاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام. ابن تيميه
• 27267 -
رساله في صفات الكمال للكريم المتعال /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام , ابن تيميه
• 26619 -
رثاء شيخ الاسلام ابن تيميه للخذر المتيم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام , ابن تيميه
• 26560 -
بيان الدليل على ابطال التحليل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام , ابن تيميه
• 26230 -
مجموعه رسائل لابن تيميه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 24201 -
شرح فتوح الغيب /ابن تيميه
• 24200 -
قاعده في الاسم والمسمى /ابن تيميه
• 24007 -
الصارم المسلول على شاتم الرسول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23928 -
المسأله الحمويه في العقيده السلفيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23915 -
شرح العمده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23899 -
جوامع الكلم الطيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23728 -
سؤال بعض اهل الذمه من اليهود في القضاء والقدر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23727 -
العلو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23726 -
العقيده الحمويه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23725 -
العقيده الواسطيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23723 -
العقيده الواسطيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23722 -
القاعده المراكشيه /احمد بن عبدالحيلم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23721 -
فصل في اوقات النهي والنزاع في ذوات الاسباب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 23218 -
الفتاوى الحمويه /ابن تيميه
• 23196 -
القاعده الحمويه /ابن تيميه
• 22616 -
مسأله في العقل والروح وماحقيقتهما واين مسكنهما /ابن تيميه
• 21641 -
فصل في الاسماء التي علق الله بها الاحكام في الكتاب والسنه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21640 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/193)
تفسير آيه (قل ياعبادي الذين اسرفوا .. ) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21585 -
قاعده في الاسم والمسمى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21575 -
سجود السهو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21524 -
الصارم المسلول على شاتم الرسول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21523 -
رساله في حكم الشطرنج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21522 -
لمحه المخطتف في الفرق بين الطلاق والحلف /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21521 -
فصل في الحب والبغض /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21520 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21519 -
الرساله القبرصيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21518 -
رساله في حكم الشطرنج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21517 -
العقيده الواسطيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21516 -
الجواب الباهر في زوار المقابر /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21515 -
اقتضاء الصراط المستقيم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21514 -
الصارم المسلول على شاتم الرسول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21513 -
مسأله في الذبيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21512 -
التحفه العراقيه في الاعمال القلبيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21511 -
فتاوى فقهيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21510 -
فتوى في مشهد الحسين /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21509 -
الكلام على قوله تعالى: (ان هذان لساحران) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21508 -
رساله في مسأله الروح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21505 -
مسأله فيمن يقول ان للقرآن ظاهرا وباطنا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21504 -
مسأله في قوله عز وجل: (وان احد من المشركين استجارك) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21503 -
مجموعه فتاوى /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21502 -
تفسير آيه (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21501 -
تفسير آيه (يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21500 -
مساله في الاستغاثه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21499 -
مسأله فيمن تنقص الرسول هل يكفر ام لا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
•
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:52 م]ـ
• 21498 -
مسأله فيمن قال يجوز الاستغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21497 -
مسأله في الاحاديث الوارده في رؤيه النبي صلى الله عليه وسلم لموسى عليه السلام /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21496 -
مسأله في جبل لبنان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21495 -
مسأله في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ماولدني من نكاح الجاهليه شيء) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21494 -
مسأله في معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم (اذا زنى العبد .. ) /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21493 -
مسأله عمن يعتقد ان الخير من الله والشر من الشيطان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21492 -
مسأله في مامعنى قول الشيخ عبدالقادر نازعت اقدار الحق بالحق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21491 -
مسأله فيمن يقول ان النصوص لاتفي بعشر معشار الشريعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21490 -
مسأله فيمن تفقه في مذهب من الاربعه ثم رأى احاديث تخالفه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21489 -
مسأله في اجماع العلماء هل يسوغ للمجتهد خلافهم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21488 -
مسأله في المذاهب الاربعه هل تصح صلاه بعضهم خلف بعض /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21487 -
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/194)
مسأله فيمن صلى خلف الصف منفردا /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21486 -
مسأله في صلاه الجماعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21485 -
مسأله في الصلاه يوم الجمعه بالسجده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21484 -
مسأله في الصلاه بعد الاذان الاول يوم الجمعه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21483 -
مسأله هل التغليس افضل ام الاسفار /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21482 -
فتوى في الصلاه والوضوء والصوم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21481 -
رساله في الدعاء بعد الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21480 -
مسأله فيما ورد في سوره الاخلاص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21478 -
رساله في حكم الشطرنج /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21466 -
فصل في معجزات الانبياءالنبوات /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21462 -
قاعده جليله في التوسل والوسيله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21401 -
رساله في التوسل /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21347 -
اقتضاء الصراط المستقيم ومجانبه اصحاب الجحيم /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21337 -
رفع الملام عن الائمه الاعلام /ابن تيميه
• 21325 -
الصارم المسلول على شاتم الرسول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21317 -
شرح العمده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21264 -
سؤال في العرش /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21142 -
المسأله الخلافيه في الصلاه خلف المالكيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21105 -
شرح حديث النزول /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 21010 -
الجواب الصريح لمن بدل دين المسيح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 20968 -
المسوده في اصول الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19880 -
جواب اهل العلم والايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19879 -
كتاب ابن تيميه الى قبرص /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19878 -
قاعده في اعداد ركعات الصلوات واوقاتها /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19877 -
فصل في ان ذوات الاسباب تفعل في اوقات النهي /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19876 -
اوقات النهي والنزاع في ذوات الاسباب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19875 -
في سجود القرآن /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19874 -
رساله في سجود السهو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19873 -
اصول الفقه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19871 -
الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19870 -
المناظره في الاعتقاد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19869 -
قاعده جليله في التوسل والوسيله /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19868 -
رساله في العقيده /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19867 -
العقيده التدمريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19866 -
المسأله النصيريه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19865 -
فتوى ابن تيميه على مسأله في الصلاه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19863 -
رساله في السماع والرقص والصراخ واستماع انشاد الشعر وغيره /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19862 -
هل يجوز في الزياره ان تقصر الصلاه؟ وهل هذه الزياره شرعيه ام لا؟ /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19861 -
الكلام على حقيقه الاسلام والايمان /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19860 -
اعتبار النيه في النكاح /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19859 -
فصل في ايقاع العقود المحرمه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19857 -
صوره الفتاوى المرسله من بغداد الى دمشق /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19856 -
رساله فيما جعل الله للحكام ان يحكموا فيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19855 -
رساله في زياره المساجد /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19854 -
العلو /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19852 -
الرساله القبرصيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19851 -
مسأله زياره القبور /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19838 -
شرح كلمه عبدالقادر الكيلاني في فتوح الغيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19362 -
جواب المسأله الحمويه في العقيده السلفيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 19329 -
جوامع الكلم الطيب /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 12887 -
مسأله في الكنائس /احمد بن عبدالحليم ابن تيميه
• 12407 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن تيميه
• 12406 -
السياسه الشرعيه في اصلاح الراعي والرعيه /احمد بن تيميه
• 11128 -
جواب المسأله الحمويه في العقيده السلفيه /احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام, ابن تيميه
• 4895 -
الحمويه الكبرى /شيخ الاسلام احمد بن تيميه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/195)
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 01 - 07, 04:57 م]ـ
انتهى بفضل الله ومَنّه
وللعلم فإن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات بالرياض يصور الورقة بريال، وعلى ال cd بنصف ريال
وليس هناك تعقيدات روتينية فجزاهم الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[16 - 03 - 07, 05:57 م]ـ
للرفع
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[24 - 03 - 07, 01:21 ص]ـ
http://www.kfcris.com/
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 07:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[05 - 06 - 09, 01:57 م]ـ
للرفع(105/196)
لماذا يشطبون ما ظاهره الصّحّة في بعض المخطوطات؟
ـ[بن طاهر]ــــــــ[10 - 01 - 07, 04:47 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله.
تمرُّ بي أحيانًا صور لمخطوطات شُطبتْ أسطرٌ منها، وعندما أنظر في المشطوب أَعْجَبُ ولا أرى لذلك سببًا، ومثالُ ذلك شطبُ العنوان واسم المؤلِّف في مخطوطة الأربعين النّوويّه هذه ( http://www.alazharonline.org/manuscripts.php?cat=cat&obj=454):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43727&stc=1&d=1168393990
ما هو المرادُ بهذا الشّطب؟
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[11 - 01 - 07, 03:38 ص]ـ
أخي الفاضل بن طاهر.
لا يشترط العابثون في تراث الأمة أن يكون عبثهم معلّلاً أو مدللاً ..
و المخطوط الإسلامي قد ظُلِمَ بأكثر من هذا على مرِّ العصور و الأزمان!
و لا جريمة أعظم من حبسه و منعه عن طالبيه و محتاجيه من طلبة العلم.
حرّر الله تعالى مخطوطاتنا من أيدي الغاصبين و المستعمرين الكفرة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 01 - 07, 07:11 ص]ـ
أظن - والله أعلم - أن الضرب (الشطب) في هذا الموضع ليس المراد به المحو أو الإخفاء؛ لأنه لو كان كذلك لم يكن بهذه الخفة التي يظهر معها الكلام بكل وضوح.
وإنما المراد - والله أعلم - التسهيل على المفهرس بأن يختصر (ذكر كل ما عليه خط) بالكلمة المكتوبة على اليسار وهي (الأربعون النووية)(105/197)
ما هي هذه المخطوطة؟
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 01 - 07, 09:51 م]ـ
ما هو عنوان هذه المخطوطة و مؤلفها، مخطوطة نجدية ناقصة الأول و الآخر، و إليك من أولها:
" .... ذكر ما جاء في تعلم الإيمان قبل تعلم القرآن لتعلم به معاني القرآن و تعلم مع القرآن شيئا فشيئا قبل استكمال القرآن في الصحيحين ... ذكر ما جاء في النهي عن أن يضرب كتاب الله بعضه ببعض أو أن يتبع المتشابه منه ابتغاء الفتنة لا ابتغاء الهدى و العلم .... ذكر الأمر بعرض القرآن على السنة و تفسيره بها و انما هي المبينة له الموضحة .... ذكر ما جاء في النهي عن الكلام في القرآن بمجرد الرأي أو الظن و الحسبان و المجادلة من غير حجة .... ذكر ما جاء في طمأنينة القلوب و انشراحها و استجلاب رقتها ... ذكر ما جاء في طعم القرآن و حلاوته و ذوقه و رايحته و لذته و التنعم به .... ذكر ما يستجلب به حلاوة القرآن .... ذكر حب القرآن و أنه موجب لمحبة الله عزو جل من الطرفين ....(105/198)
أرجوا المساعدة ((أنا تعبت جدا وأنا أبحث))
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[11 - 01 - 07, 07:12 م]ـ
اخواني الأفاضل
أنا أريد تحميل أقراص سلسلة المصطفى
فلم أجد على منتدى المخطوطات من أوله الى آخره سوى الأقراص
رقم 15 - 20 30 - 31 - 32
وباقي ماتبقى من الروابط التي وجدتها على المنتدى
كلها لاتعمل
فأرجوا ممن هو حريص على نشر الخير واكتساب الأجر أن يساعدني ويضع لي الروابط الباقية
وله من الله الأجر العظيم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[11 - 01 - 07, 08:43 م]ـ
مازلت أنتظر المساعدة اخواني
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:27 م]ـ
القرص الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT02.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar) القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الرابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT04.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar) القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الخامس ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السادس - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السادس - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2007.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثامن - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثامن - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part2.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar) القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) التاسع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) العاشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) العاشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الحادي عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_11.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_%2013.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الرابع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_14.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الخامس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_15.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السادس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_16.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السابع عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السابع عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part2.rar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/199)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثامن عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_18.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) التاسع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_19.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_20.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الحادي و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الحادي و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث و العشرون الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الرابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT%20CD%2024.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الخامس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الخامس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السادس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السادس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) السابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2027.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثامن و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2028.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) التاسع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2029.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT30.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الحادي و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT31.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثاني و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT32.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part1.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الثالث و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part2.rar)
القرص ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar) الرابع و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT34.part1.rar)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:55 م]ـ
و هذه روابط الأقراص على ملف ورد
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[11 - 01 - 07, 11:59 م]ـ
مكرر
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 01 - 07, 02:34 ص]ـ
أخ محمد
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك أينما كنت
وسيستفيد منه الكثير من الأخوة
ولكن هل هذه الروابط هي موجودة هنا على هذا المنتدى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/200)
وبارك الله فيك أخي
وأنا أعرف أنك تعبت كثيرا في وضعها هنا
وتر تيبها
فالله أسأل أن يأجرك أخي
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[12 - 01 - 07, 05:48 م]ـ
نعم كل هذه الروابط موجودة على سيرفر الملتقى , و معذرة الروابط السابقة بها خطأ فأرجوا أن تقوم بتحميلها من هذه الروابط
الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar)
الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT02.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar) الثالث ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar)
الرابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT04.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar) الخامس ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar)
السادس - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part1.rar)
السادس - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part2.rar)
السابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2007.rar)
الثامن - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part1.rar)
الثامن - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part2.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar) التاسع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar)
العاشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part1.rar)
العاشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part2.rar)
الحادي عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_11.rar)
الثاني عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part1.rar)
الثاني عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part2.rar)
الثالث عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_%2013.rar)
الرابع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_14.rar)
الخامس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_15.rar)
السادس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_16.rar)
السابع عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part1.rar)
السابع عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part2.rar)
الثامن عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_18.rar)
التاسع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_19.rar)
العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_20.part1.rar)
الحادي و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part1.rar)
الحادي و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part2.rar)
الثاني و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part1.rar)
الثاني و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part2.rar)
الثالث و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part1.rar)
الثالث و العشرون الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part2.rar)
الرابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT%20CD%2024.rar)
الخامس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part1.rar)
الخامس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part2.rar)
السادس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part1.rar)
السادس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part2.rar)
السابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2027.rar)
الثامن و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2028.rar)
التاسع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2029.rar)
الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT30.rar)
الحادي و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT31.rar)
الثاني و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT32.rar)
الثالث و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part1.rar)
الثالث و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part2.rar)
الرابع و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT34.part1.rar)
الرابع و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT34.part2.rar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/201)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:03 م]ـ
و هذه الروابط على ملف ورد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=43783&stc=1&d=1168614030(105/202)
سؤال عن التعامل مع دار الكتب المصرية
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 03:58 م]ـ
عندي بعض الأسئلة من الاخوة العارفين عن التعامل مع دار الكتب المصرية
1 - هل تقبل الدار تبادل المخطوطات؟
2 - إن كان نعم فما الطريقة والشروط؟
3 - ما هي الطريقة للحصول على مصورات المخطوطات على سيدي؟
4 - هل السعر مختلف للإجانب وأهل مصر؟
ـ[ابن العيد]ــــــــ[16 - 01 - 07, 09:10 م]ـ
في السنة الماضية تحصلنا على بعض المصورات من الدار بواسطة طالب تاجكي يدرس في الأزهر ـ في الطب ولم يكن يعرف هذه الأمور أيضا ـ بثمن أظن رخيص جدا
فهم يساعدون الباحثين من الطلبة
فلذلك لو توسطت أي طالب في الأزهر وعندك وثيقة موجودة ـ كما نحن قدمنا الرسالة من قبل الجامعة تصدق أن الطلب يتعلق بالبحث والرسالة ـ بكونك باحثا وتريد العمل والاستفادة دون الأرباح مثل الكتبية فلعلهم أسرع الناس إ لى خدمتك من آخرين
إن شاء الله تعالى
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[17 - 01 - 07, 01:51 ص]ـ
هناك طريقتين- في حدود علمي - للحصول على المخطوطات من دار الكتب:
1 - أن يكون لك رقم إيداع في دار الكتب؛ بمعنى: أن تكون ممن ألَّف أو حقق كتاباً ما، ثم سجلته في الدار.
2 - أن تكون طالبا في إحدى كليات الأزهر، أو أي كلية شرعية أخرى، ولكن بشرط أن يكون معك جواب من الجامعة.
تنبيه بخصوص سعر المخطوط:
هناك حد معين للتصوير الورقي (لعله عشر أو عشرين ورقة، لا أذكر تحديداً)؛ فإن تجاوزته لا يصوره لك، بل يعطيك المخطوط على سي دي.
أما بالنسبة للسي دي: سعر الورقة تسعون قرشاً للورقة، بالأضافة إلى عشرة جنيهات سعر السي دي فارغة، وعشرة في المئة ضريبة مبيعات.
فلو وجدت من لديه رقم إيداع فبها ونعمت
وإن لم تجد؛ فمسألة طالب الجامعة قد تكون صعبة المنال بعض الشيء
ولعلك تعلن على صفحات الملتقى على ما تريده، ولو حتى بمقابل لعل بعض من لديه رقم إيداع أن يفيدك.
بالمناسبة أنا ليس لدي رقم إيداع وإلا كنت عرضت عليك خدمتي
وفقك الله للحصول على بغيتك
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[21 - 01 - 07, 02:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا للجميع
لي سؤال حول رقم إيداع
إن كنتُ ممن له مؤلفات فكيف أحصل على رقم إيداع؟
وكم يأخذ من الوقت؟
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[18 - 05 - 07, 12:10 ص]ـ
تحصل على رقم إيداع - في حدود علمي - بإهداء عشر نسخ من الكتاب الذي ألفته أو حققته إلى الدار مع طلب تسجيل الكتاب فيها
والله الموفق
بالمناسبة عذراً على تأخر الرد (ابتسامة)
ـ[يوسف أبو محمد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 07:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن يبدو أن الأمر سيكون عسيرا بالنسبة لى كثيرا
فما زلت طويلب علم صغير
فهل يتسهل لى الا طلاع على هذه المخطوطات http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon4.gif
وهلا أوردتم لى عنوان الدار
وفقنا الله واياكم
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[13 - 08 - 07, 12:18 ص]ـ
أنا طلبت قبل عدة سنوات تصوير مخطوط على الميكروفلم وارسلولي ولكن كان غالياً قليلاً ومن الممكن أن تطلبوا تصوير على السي دي وأعتقد أنه متاح لكل شخص.
ـ[يوسف أبو محمد]ــــــــ[13 - 08 - 07, 09:04 ص]ـ
لو سمحتم
أرجو معرفة عنوان الدار
وجزاكم الله خيرا(105/203)
الجامع لروابط سلسلة المصطفى للمخطوطات من 1 - 39
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[12 - 01 - 07, 05:51 م]ـ
الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT01.rar)
الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT02.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar) الثالث ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT03.rar)
الرابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT04.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar) الخامس ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT05.rar)
السادس - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part1.rar)
السادس - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT06.part2.rar)
السابع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2007.rar)
الثامن - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part1.rar)
الثامن - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT08.part2.rar)
(http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar) التاسع ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_09.rar)
العاشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part1.rar)
العاشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT10.part2.rar)
الحادي عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_11.rar)
الثاني عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part1.rar)
الثاني عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT12.part2.rar)
الثالث عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT_CD_%2013.rar)
الرابع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_14.rar)
الخامس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_15.rar)
السادس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_16.rar)
السابع عشر - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part1.rar)
السابع عشر - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT17.part2.rar)
الثامن عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_18.rar)
التاسع عشر ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_19.rar)
العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/MAKHTOT_CD_20.rar)
الحادي و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part1.rar)
الحادي و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_21.part2.rar)
الثاني و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part1.rar)
الثاني و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2022.part2.rar)
الثالث و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part1.rar)
الثالث و العشرون الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT%20CD%2023.part2.rar)
الرابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT%20CD%2024.rar)
الخامس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part1.rar)
الخامس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2025.part2.rar)
السادس و العشرون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part1.rar)
السادس و العشرون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2026.part2.rar)
السابع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_CD_%2027.rar)
الثامن و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2028.rar)
التاسع و العشرون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOTAT_%2029.rar)
الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT30.rar)
الحادي و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT31.rar)
الثاني و الثلاثون ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT32.rar)
الثالث و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part1.rar)
الثالث و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT33.part2.rar)
الرابع و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT34.part1.rar)
الرابع و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT34.part2.rar)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:01 م]ـ
و هذه الروابط على ملف ورد
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:06 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب
أشكرك مرة أخرى على مساعدتي
فجزاك الله خيرا
ولكن عندي استفسار
ألا وهو
أنا حملت القرص رقم 20 من هذا الرابط الذي وضعه ابو يعلى
وحجمه 605 كما سترى في الرابط
وأنت جزاك الله خير في روابطك جربت أن أضغط على القرص 20
فخرج معي حجمه 333 فقط
فأيهما الأصح
وهذا رابط أبو يعلى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80865
وجزاك الله خير
أنا أنتظرك أخي
والسلام عليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/204)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[12 - 01 - 07, 06:57 م]ـ
معذرة رابط الشيخ أبو يعلى هو الأصح , الرابط الذي وضعته هو عبارة عن الجزء الأول من الإسطوانة المقسمة إلى قسمين , و هذه الأقراص بها الكثير من مخطوطات المكتبة الأزهرية
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 07, 07:49 م]ـ
جزاك الله خيرا , ولكن الأقراص 33 حتى الآن على حد علمي , هل رفع الأخ البيضاوي القرص 34
أم هناك خلل
ـ[الأغلبي]ــــــــ[12 - 01 - 07, 08:48 م]ـ
نعم لقد رفع الأخ أبو يعلى القرص 34 مقسما إلى اثنين
بارك الله به
ـ[زين بن عقيل]ــــــــ[13 - 01 - 07, 01:02 م]ـ
جزاكم الله الف خير
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 08:35 م]ـ
جزاكم الله الخير كله
وأجزل لكم الثواب
ـ[المحلاوي]ــــــــ[23 - 01 - 07, 07:17 م]ـ
للأسف تعطلت روابط جميع المخطوطات فجأة لعل المانع خيرا
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
للأسف تعطلت روابط جميع المخطوطات فجأة لعل المانع خيرا
ـ[أبو صهيب]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:27 م]ـ
أخي الكريم وفقك الله وسدد على طريق الخير خطاك وأثاباك في جهدك ومسعاك
لم يعمل عندي أي من هذه الروابط السابقة أرجوالتكرم بإرشادي لروابط جديدة أو حل لها
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[24 - 01 - 07, 06:00 م]ـ
الأخ الفاضل محمد قنديل
والله يعلم الله كم فرحت انا حينما وضعت وجمعت أنت روابط تحميل سلسلة المصطفى
وأعتقد أن الكثير بل الكثير جدا ممن هم يبحثون عن هذه السلسلة المباركة
كلهم فرحوا أيضا
ولكن أخي هذه الفرحة لم تدم الا أيام والله المستعان
وتبدلت هذه الفرحة حزن وألم وحيرة وانتظار للرد العاجل
متى سترجع الروابط كما كانت
لأننا بدأنا بتحميل بعضها ثم تعطلت الروابط
أرجوا من الأخوة المشرفين أو ممن له قدرة على وضعها هنا أو اصلاح الروابط الأولى التالفة
أن يفعل
طاعة لله جل وعلا
وجزاكم الله خير الجزاء
والحمد لله
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل محمد قنديل
والله يعلم الله كم فرحت انا حينما وضعت وجمعت أنت روابط تحميل سلسلة المصطفى
وأعتقد أن الكثير بل الكثير جدا ممن هم يبحثون عن هذه السلسلة المباركة
كلهم فرحوا أيضا
ولكن أخي هذه الفرحة لم تدم الا أيام والله المستعان
وتبدلت هذه الفرحة حزن وألم وحيرة وانتظار للرد العاجل
متى سترجع الروابط كما كانت
لأننا بدأنا بتحميل بعضها ثم تعطلت الروابط
أرجوا من الأخوة المشرفين أو ممن له قدرة على وضعها هنا أو اصلاح الروابط الأولى التالفة
أن يفعل
طاعة لله جل وعلا
وجزاكم الله خير الجزاء
والحمد لله
ـ[أبوصالح]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:43 ص]ـ
ليته يعاد الرفع فقد فاتني تحميل بعض المخطوطات
وغفر الله لمن قام على هذه المخطوطات ونشرها وادخله الجنة بلا حساب ولا عذاب
ـ[المحلاوي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 05:32 م]ـ
ليته يعاد الرفع فقد فاتني تحميل بعض المخطوطات
وغفر الله لمن قام على هذه المخطوطات ونشرها وادخله الجنة بلا حساب ولا عذاب
امين
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:55 م]ـ
نحن للآن ننتظر يا اخوان حتى ترجع روابط تحميل سلسلة المصطفى
كما كانت
والله الموفق
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[29 - 01 - 07, 04:05 م]ـ
هل من مبشر؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 10:53 م]ـ
تم ـ بحمد الله ـ إصلاح الروابط ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 01 - 07, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة كثرت مؤخرا تساؤلات الاخوة عن تعطل الروابط , والسبب - والعلم عند الله - ان كل الملفات والمرفقات التى أرفعها الى الملتلقى - بما فيها سلسلة اقراص المخطوطات - موجودة على سيرفر آخر تابع للملتقى باسم: ( http://www.ahlalhdeeth.net)
ويبدو أنه كان تحت الصيانة والاصلاح وقد جربت الروابط قبل كتابتي لهذا التعليق فوجدتها عاملة (شغالة)
وابشركم بأني عن قريب - إن شاء الله تعالى - سأرفع ما فرغ من تهيئته من الاقراص المستجدة وقد وصل عددها إلى 38
فأبشروا واستبروا وادعوا لأخيكم بالعون والتاييد ونسال الله العلي القدير ان يديم علينا وعليكم نعمه وفضله وحسن بلائه علينا
وجزى الله المشرفين الافاضل والقائمين على هذا الملتقى الحبيب والصرح العظيم وبارك في اعمارهم واولادهم واهليهم واعمالهم وجعلهم سعاة في خدمة الاسلام والمسلمين وطلبة العلم دعاة الى الحق والتمسك به والهدي إليه امين
تنبيه آخر:
تمكنت ولله الحمد من تحميل كل المخطوطات الموضوعة في الموقع الشقيق (الألوكة) جزى الله اهله عنا خير الجزاء, وساقوم برفعهاالى الملتقى تباعا , ووجب التنبيه لئلا تتكرر الجهود والاعمال
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 02:43 ص]ـ
حفظك الله ووفقك
ـ[أبو صالح المصري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 08:42 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي وسدد خطاك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/205)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:13 ص]ـ
الروابط كلها تعمل بحمد الله
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[04 - 02 - 07, 02:23 م]ـ
اخواني لقد حملت الجزء الأول من القرص العاشر
وبعد مضي الساعات في التحميل
بدأت في عملية فك الضغط له وللجزء الثاني
واذ برسالة تخرج لي وتخبرني بأن الجزء الأول فيه خلل أو عطب
ولم يشتغل معي بعد فك الضغط الا الجزء الثاني وفتح القرص ناقص وحجمه لايتجاوز 238 ميجا كامل القرص
فأرجوا ممن له القدره على اصلاحه أن يصلحه
وأخشى أن يكون في الأقراص الباقية خلل أيضا
والحمد لله على كل حال
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم بعد قرائتي لكلامك قمت بتحميل القرص الاول وبعد فك الضعظ جرى كل شيء على ما يرام - ولله الحمد - فحجم القرص 564 ميغا
والظاهر أن الخلل في عملية التنزيل وليس من الملف
والله الموفق
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[05 - 02 - 07, 10:29 م]ـ
السيد الفاضل أبو يعلى البيضاوي أشكركم شكرا جزيلا على نشركم هذه السلسلة المباركة من المخطوطات.
ولكن لي استفسار فقد حملت القرص الثالث منها ووجدت به خمسة فيروسات فهممت بحذفها فطار القرص كله من على الجهاز بعد تحميله في ساعات طويلة.
أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا.
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[07 - 02 - 07, 08:29 م]ـ
هل الروابط قد تعطلت مرة أخرى اخواني؟؟!
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 02 - 07, 09:30 م]ـ
الروابط تعمل و الحمد لله
ـ[أبوصالح]ــــــــ[08 - 02 - 07, 07:06 م]ـ
غفر الله لك اخي محمد واحسن اليك
فلقد تم تحميلها
ـ[علاء بن سيدين]ــــــــ[11 - 02 - 07, 02:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا أخ محمد أنت وأخونا الفاضل أبو يعلى
ـ[عمر خطاب]ــــــــ[11 - 02 - 07, 04:07 م]ـ
نرجو من الأخوة القائمين على إضافة المخطوطات إضافة مخطوطات فى علم البلاغة وتجميعها على اسطوانة واحدة وكذلك كتب التفسير وبارك الله فيكم
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:49 ص]ـ
اخواني باك الله فيكم
أنا منذ خمسة أيام وأنا أحاول أن أحمل شيء من الأقراص
ولكن كلما أضغط على رابط التحميل تخرج لي هذه الجمل
Network Error (dns_server_failure)
Your request could not be processed because an error occurred contacting the DNS serv.
The DNS server may be temporarily unavailable, or there could be a network problem.
For assistance, contact your network support team.
حتى أنني عملت فورمات بالأمس
وقلت لعل الأمر يتغير بعد الفورمات
ولكن والله مازالت المشكلة قائمة
أرجوا منكم الافادة حفظكم الله
ـ[المحلاوي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 03:40 م]ـ
الروابط تعطلت منذ 10 أيام مرة ثانية
يارب يكون المانع خير
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[16 - 02 - 07, 05:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي المحلاوي الروابط تعمل و الحمد لله
ـ[المحلاوي]ــــــــ[17 - 02 - 07, 07:31 م]ـ
بارك الله فيك أخي المحلاوي الروابط تعمل و الحمد لله
اخي الفاضل الروابط لا تعمل الان وجرب بنفسك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44493&stc=1&d=1171730085
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[18 - 02 - 07, 08:57 م]ـ
والله يا اخواننا الروابط لاتعمل
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[18 - 02 - 07, 10:24 م]ـ
هاهي الصورة أمامك يا أخي و مكتوب في الإطار الأسود أنه يستقبل الأقراص
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44522&stc=1&d=1171826527
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 08:51 ص]ـ
أخي الحبيب محمد قنديل بارك الله فيك بعض الاسطوانات يقرأ فيها برنامج الحماية (كاسبر سكيورتي) فيرس خاصة الاسطوانات الأولي خذ مثالاً الإسطوانة الرابعة ملف مجموع لشيخ الإسلام
ـ[المحلاوي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:39 ص]ـ
هاهي الصورة أمامك يا أخي و مكتوب في الإطار الأسود أنه يستقبل الأقراص
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44522&stc=1&d=1171826527
أخي الفاضل الروابط لاتعمل
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 07, 06:26 م]ـ
الله المستعان
نعم أخي الحبيب
مازالت لاتعمل
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 03 - 07, 03:37 م]ـ
للأسف تعطلت روابط جميع المخطوطات فجأة لعل المانع خيرا
صدقت أخي ولذلك لم أستطع الإستفادة منها.
لأجل هذا ينبغي أن توضع على مواقع التحميل المعروفة لكان أحسن.
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[03 - 03 - 07, 09:48 م]ـ
الله المستعان
نعم أخي الروابط لاتعمل
ولكن هل ستحل المشكلة عما قريب ان شاء الله
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[04 - 03 - 07, 02:12 ص]ـ
والله إخواني في الله لازلت أحلم بتحصيل أسطوانات سلسلة المصطفى فلم يتيسر لي إلى الآن فالمرجوا من فضيلتكم وضعها على سيرفر آخر
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 12:03 م]ـ
الأخ الفاضل أبا يعلى البيضاوي إخواننا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل جمعت في سلسلة المصطفى جميع ما على الملتقى من المخطوطات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/206)
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[08 - 03 - 07, 12:05 م]ـ
الأخ الفاضل أبا يعلى البيضاوي إخواننا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل جمعت في سلسلة المصطفى جميع ما على الملتقى من المخطوطات
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[10 - 03 - 07, 05:20 م]ـ
يا اخواننا على الأقل
لو تخبروننا بأنه سيعاد رفع الاصطوانات مرة أخرى عن قريب
حتى نطمئن
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[13 - 03 - 07, 04:02 م]ـ
الروابط كانت تعمل منذ فترة ولكنها بطيئة جدا
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[13 - 03 - 07, 04:03 م]ـ
ونصيحة لكل إخواني الملفات الأولى فيها فيروسات فلا تفتحوها إلا بعد مسحها
ـ[علاء بن سيدين]ــــــــ[15 - 03 - 07, 07:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا ....
هل الفيروسات في كل الإسطوانات أم في بعضها
ـ[سيد بن محمود]ــــــــ[16 - 03 - 07, 12:23 ص]ـ
اما من جديد حول هذه الموسوعة
وهناك اقتراح ان يرفع كل واحد منا اسطوانة على موقع ارشيف حتى نعيد المجموعة من جديد وعلي الاسطوانة الأولى إن شاء الله تعالى
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:31 ص]ـ
الله أكبر ....
اخواني الروابط كلها تعمل كما كانت في السابق
فزجى الله خير من أعان على نشرها مرة أخرى
والحمد لله
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 07, 11:14 ص]ـ
سبحان الله
كانت الروابط كلها تعمل قبل عشرة دقائق
فقلت اعمل اعادة تشغيل للجهاز
ودخلت لأبدأ التحميل
فلم أرى أي من الروابط يعمل
نفسي أعرف ايش الي يصير على هذه الروابط
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[20 - 03 - 07, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا ....
هل الفيروسات في كل الإسطوانات أم في بعضها
وإياكم أخي
وبخصوص سؤالك:
ما عندي سوى الأقراص الأولى
وبها وجدت بعض الفيروسات
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[21 - 03 - 07, 05:08 م]ـ
للرفع والتذكير
الأخ الفاضل أبا يعلى البيضاوي إخواننا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل جمعت في سلسلة المصطفى جميع ما على الملتقى من المخطوطات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى , هذا هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=46086&stc=1&d=1174814458
القرص رقم 35 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
رابط التحميل:
القسم الأول:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT35.part1.rar
القسم الثاني:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\MAKHTOT35.part2.rar
تنبيه أول
نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو Download Accelerator , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان
: كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث:
بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية \ القرص 35
1) إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر - نسخة 01
2) إصلاح ابن الصلاح لعلاء الدين مغلطاي الحنفي
3) الإتقان في علوم القرآن للسيوطي
4) الأشباه والنظائر النحوية للسيوطي - 3 نسخ
5) الاقتصاد في الاعتقاد لعبد الغني المقدسي
6) الألفاظ المترادفة أو المتقاربة المعنى للرماني
7) الجزء الثاني من كتاب الأفراد والغرائب للدراقطني
8) الروض النضر فى حال الخضر للخيضري
9) الصلاة للإمام احمد بن حنبل
10) العلم المنشور في إثبات الشهور للسبكي
11) المزهر في علوم اللغة للسيوطي - نسختان
12) المسائل الحموية للبارزي - نسخة 2
13) المقامة البحرية للسيوطي
14) تبيين العجب بما ورد شفى فضل رجب لابن حجر
15) جزء في الشتاء للسيوطي
16) رسالة في عدد الكبائر
17) معين المفتي علي جواب المستفتي للتمرتاشي
18) منظومة الهبطي في الفقه المالكي
تنبيه أخير:
أنبه الإخوة الكرام إلى أنه مند الصيانة الأخيرة للموقع فالروابط اصبحت تتعطل بعد حين وآخر فلذلك أنصح باستعمال برامج التحميل التي تتابع التحميل بعد انقطاعه وهي متوفرة ولله الحمد
وقد قمت بتحميل القرص 35 بعد رفعه وحملته بتمامه دون أي مشاكل ثم فحصته فتاكدت من خلوه من الفيروسات فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وترقبوا قريبا -إن شاء الله تعالى - باقي الاقراص وقد يتجاوز عددها الاربعين قرصا ولله الحمد والفضل والنعمة والثناء الحسن
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/207)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 03 - 07, 01:44 م]ـ
تكررت المشاركة مرتين فالرجاء من المشرف الكريم ان يحذف الاخرى
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 03 - 07, 03:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين ...
ـ[عبد الواحد الدمني]ــــــــ[25 - 03 - 07, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابو يعلى البيضاوي, ورحمك الله بها و والديك.
وارجوا منك اخي الكريم ان تتفضل علينا بقالب السلسلة لاقراص الديفيدي:
الديفيدي السادس
وليبتدئ من 36 الى 42 (اي 7 اقراص عادية) (او فلتتفضل علينا بوضع النايم و السيريال و الكود الخاص بالبرنامج والاصدار الدي تستعمله حتى يسهل علينا تسجيله و انشاء القوالب ان شاء الله)
و بارك الله فيك
اخوك في الله الدمني
ـ[ضياء الدين]ــــــــ[25 - 03 - 07, 08:40 م]ـ
عود حميد يا شيخنا أبا يعلى
جزاكم الله خير الجزاء على ما تقومون به من خير
ولكن الرابطين لا يعملان معي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 03 - 07, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى , هذا هو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=46109&stc=1&d=1174857936
القرص رقم 36 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
رابط التحميل:
القسم الأول:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\cd-36.part1.rar
القسم الثاني:
http://www.ahlalhdeeth.net\bidawy\cd-36.part2.rar
تنبيه أول
نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو Download Accelerator , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان
كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث
بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية \ القرص 36
1) إغاثة الملهوف إلى مسألة الملفوف لحسين بن محمد الشافعى
2) الابتهاج شرح المنهاج لتقي الدين السبكي
3) الاجتهاد في طلب الجهاد لابن كثير
4) الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة للقرافي
5) الإقناع في العروض للصاحب بن عباد
6) الإيمان لابن تيمية
7) التبيان في بيان ما في ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان للقاري
8) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم
9) الحموية لابن تيمية
10) الروض المربع شرح زاد المستقنع للبهوتي - نسختان
11) الفتح الرباني فى الرد على التبيانى للدماميني
12) الفرع الأثيث في أصول الحديث لابن الحنبلي الحنفي
13) الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان لابن تيمية
14) الفصيح للإمام أبي العباس ثعلب
15) المحرر في الحديث لابن عبد الهادي
16) إنباء الأذكياء لحياة الأنبياء للسيوطي - نسختان
17) تمام فصيح الكلام لابن فارس
18) جزء التسوية بين حدثنا وأخبرنا للطحاوي
19) خصائص النبوة لابن الملقن
20) رسالة في الأدب لابن القيم
21) زاد المستقنع في اختصار المقنع للحجاوي - 3 نسخ
22) شرح على الرحبية للنووي
23) شرح مقامات الحريري لشمس الدين الرازي
24) عمدة كل فارض الفية فى الفرائض للبهوتي الحنبلي
25) فتيا جامعة للخير ببيان الأفضل من العبادات لابن تيمية
26) معارج الوصول لابن تيمية
تنبيه أخير:
أنبه الإخوة الكرام إلى أنه مند الصيانة الأخيرة للموقع فالروابط اصبحت تتعطل بعد حين وآخر فلذلك أنصح باستعمال برامج التحميل التي تتابع التحميل بعد انقطاعه وهي متوفرة ولله الحمد
وقد قمت بتحميل القرص 36 بعد رفعه وحملته بتمامه دون أي مشاكل ثم فحصته فتاكدت من خلوه من الفيروسات فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وترقبوا قريبا -إن شاء الله تعالى - باقي الاقراص وقد يتجاوز عددها الاربعين قرصا ولله الحمد والفضل والنعمة والثناء الحسن
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/208)
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:46 ص]ـ
جزاكم الله كل خير إخي أبو يعلى على ما تقدمه لنا
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[26 - 03 - 07, 07:35 ص]ـ
بارك الله فيك أبا يعلى
ولكن متى تصلوا سيدي باقي الروابط لسلسلة المصطفى
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[26 - 03 - 07, 09:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و غفر الله لك و لوالديك
و رضي الله عنك و عن والديك
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[26 - 03 - 07, 10:02 ص]ـ
اللهم اغفر لأبي يعلى و ارحمه
و اغفر لوالديه و ارحمهما
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 02:23 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك وغفر لك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 05:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم الاسلام و المسلمين, و غفر الله لك و لوالديك
و رضي الله عنك و عن والديك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 05:39 م]ـ
غفر الله لك
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 08:10 م]ـ
الروابط لا تعمل معي , لا أدري لماذا.
هل هذا بسبب التحميل الزائد أم ماذا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[26 - 03 - 07, 08:14 م]ـ
الرابط لا يعمل معي بارك الله فيكم
ـ[هبة وأسماء]ــــــــ[26 - 03 - 07, 11:35 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[هبة وأسماء]ــــــــ[26 - 03 - 07, 11:35 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[27 - 03 - 07, 01:16 م]ـ
كان لدي سؤال لعل أحد الإخوة العارفين يجيبني عنه
وأرجو أن يتسع له وقت أستاذنا أبي يعلى البيضاوي وهو:
هل ضمت سلسلة المصطفى كل ما في ملتقانا المبارك من المخطوطات؟
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[27 - 03 - 07, 02:12 م]ـ
السلام عليكم
كان لدي سؤال لعل أحد الإخوة العارفين يجيبني عنه
وأرجو أن يتسع له وقت أستاذنا أبي يعلى البيضاوي وهو:
هل ضمت سلسلة المصطفى كل ما في ملتقانا المبارك من المخطوطات؟
و أيضا هل ضمت سلسلة المصطفي كل ما في موقع ودود و موقع سحاب من مخطوطات؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[29 - 03 - 07, 03:37 ص]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[أبو فراس القحطاني]ــــــــ[30 - 03 - 07, 07:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الرابط لا يعمل
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:32 ص]ـ
الروابط تعمل في
Internet Explorer
لا في
Firefox
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:34 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/cd-36.part1.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/cd-36.part2.rar
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[31 - 03 - 07, 05:47 م]ـ
لا أدري الرابط فيه صعوبة في التحميل للغاية
لذلك أحاول نسخة إلى موقعي من خلال أوامر Ssh
ـ[أبو الحسن الفطاني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 10:41 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 08:25 ص]ـ
كان لدي سؤال لعل أحد الإخوة العارفين يجيبني عنه
وأرجو أن يتسع له وقت أستاذنا أبي يعلى البيضاوي وهو:
هل ضمت سلسلة المصطفى كل ما في ملتقانا المبارك من المخطوطات؟
السلام عليكم
و أيضا هل ضمت سلسلة المصطفي كل ما في موقع ودود و موقع سحاب من مخطوطات؟
جزاكم الله خيرا
يرفع
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[01 - 04 - 07, 11:53 ص]ـ
الروابط الصحيحة ل Firefox
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT35.part1.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT35.part2.rar
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:18 م]ـ
الروابط عادت تعمل , وتم التحميل والحمد لله.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الطيب و ارجو ان تتفضل على و تعطينى هذه الاسطوانات او نسخة منها نظرا لحاجتى الماسة لها حيث اننى لا املك خط انترنت سريع مما يتعذر معه الاستفادة من هذا الخير العظيم و جزاكم الله خيرا على سعة صدرك
عنوان بريدى هو emadelgizy@gawab.com
و رقمى المحمول 01027700313
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 07, 05:00 ص]ـ
الحمد لله قد أنعم الباري جل وعلا بتحصيل سلسلة المصطفى فله الفضل والمنة سبحانه وتعالى.
بارك الله فيكم وأعانكم.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[04 - 04 - 07, 01:10 م]ـ
الروابط ما زالت لا تعمل، هل من سبيل إلى إصلاحها
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[05 - 04 - 07, 12:59 م]ـ
اخواني الأحباء
الروابط رجعت تعمل كلها من جديد
وأنا من أكثر الناس متابعة لها كنت
ولكن الله يستر وماترجع تتعطل من جديد
وجزى الله كل خير من قام على اصلاحها وأصله له شأنه كله
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[05 - 04 - 07, 11:20 م]ـ
الروابط تعمل الآن، ولكنها في أحيان أخرى لا تعمل، ويبدو أن الخلل من مصدر التحميل.
ـ[سيد بن محمود]ــــــــ[07 - 04 - 07, 03:51 ص]ـ
اخواني الأحباء
الروابط رجعت تعمل كلها من جديد
وأنا من أكثر الناس متابعة لها كنت
ولكن الله يستر وماترجع تتعطل من جديد
وجزى الله كل خير من قام على اصلاحها وأصله له شأنه كله
حقا جزاه الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/209)
ـ[سيد بن محمود]ــــــــ[07 - 04 - 07, 11:50 ص]ـ
تعطلت اليوم صباحا
لعل المانع خيرا
ـ[المحلاوي]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:11 م]ـ
تعطلت اليوم صباحا
لعل المانع خيرا
صحيح
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[08 - 04 - 07, 07:30 م]ـ
كان لدي سؤال لعل أحد الإخوة العارفين يجيبني عنه
وأرجو أن يتسع له وقت أستاذنا أبي يعلى البيضاوي وهو:
هل ضمت سلسلة المصطفى كل ما في ملتقانا المبارك من المخطوطات؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عمر عبدالتواب
السلام عليكم
و أيضا هل ضمت سلسلة المصطفي كل ما في موقع ودود و موقع سحاب من مخطوطات؟
جزاكم الله خيرا
يرفع
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[10 - 04 - 07, 03:55 م]ـ
يا اخوان
مابكم
كل الروابط رجعت تعمل 100%100
وأنا الآن في القرص21 أحمل به
أسأل الله أن يتقبل من كل من سعى على نشرها
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 07:53 ص]ـ
الر وابط لاتعمل معي
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 07:56 ص]ـ
الروابط لاتعمل معي يا أحباب
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[14 - 04 - 07, 12:49 ص]ـ
أخي الحبيب
والله الروابط تعمل 100%100 ولله الحمد
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[14 - 04 - 07, 02:15 ص]ـ
يبدو أن الروابط تتعرض لعطل ما، أو لضغط على السيرفر، ففتعطل أحيانا وتعمل أحيانا، وما يتبقى إلا أن نصادف ساعة السعد لنشرع بالتحميل.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[14 - 04 - 07, 03:39 م]ـ
و هذه أقراص جديدة:
الخامس و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT35.part1.rar)
الخامس و الثلاثون - الجزء الثاني ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT35.part2.rar)
السادس و الثلاثون - الجزء الأول ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAKHTOT36.part1.rar)
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 06:33 ص]ـ
إنها عملت معي ساعة ثم توقفت جميعها ولست أدري ما السبب ولعل الإخوة يفيدونا في هذا الأمر.
والله المستعان
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:20 ص]ـ
نعم جميع الروابط لا تعمل هنا وفي الموضوع المثبت لهذا الأمر.
فالله المستعان!!!
ـ[محمود بن الشامي]ــــــــ[17 - 04 - 07, 09:50 ص]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة محمود بن الشامي
كان لدي سؤال لعل أحد الإخوة العارفين يجيبني عنه
وأرجو أن يتسع له وقت أستاذنا أبي يعلى البيضاوي وهو:
هل ضمت سلسلة المصطفى كل ما في ملتقانا المبارك من المخطوطات؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عمر عبدالتواب
السلام عليكم
و أيضا هل ضمت سلسلة المصطفي كل ما في موقع ودود و موقع سحاب من مخطوطات؟
جزاكم الله خيرا
يرفع
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 01:55 م]ـ
هل ستعود الروابط للعمل مرة أخرى ام لا هل من مبشر؟
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:16 م]ـ
الروابط لا تعمل ليت رفع هذه الأقراص يكون على موقع روابطه دائمة كأرشيف مثلا.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:11 م]ـ
الأخ الفاضل / أبو محمد الإفريقي
جزاكم الله خيراً
الرابط يعمل الآن
ـ[نجيد عبدالله]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:16 ص]ـ
سبحان الله
الروابط كلها تعمل معي 100%100
وأنا أدخل في أي وقت وأحمل منها
وأنا الآن في رقم 25
أسأل الله أن أتمها على خير
وجزى الله خيرا من أعان على نشرها
ـ[وائل بدير]ــــــــ[19 - 04 - 07, 07:23 ص]ـ
الأح الفاضل: أبو يعلى
جزاك الله خيرا
غفر الله لنا ولوالدينا والمؤمنين فى الدنيا والاّخره
رابط التحميل لايعمل
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:41 م]ـ
وهذا رابط آخر للسيرفر
www.ahlalhdeeth.net
وهو
http://66.7.203.247/~ahlalhde/
وذلك لأن بعض الإخوة من مصر لايفتح معهم سيرفر النت
فمن صعب عليه تحميل الملفات من السيرفر net فعليه باستخدام هذا الرابط
http://66.7.203.247/~ahlalhde/ ويضيف له اسم الملف
فمثلا الكتاب الذي في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97427
ثم تضع بعده اسم الملف
، فمثلا هذا الكتاب يتم تعديله كالتالي كي يعمل
http://66.7.203.247/~ahlalhde/mohmsor/alentisar1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/mohmsor/alentisar2.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/210)
http://66.7.203.247/~ahlalhde/mohmsor/alentisar3.rar
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[28 - 04 - 07, 01:53 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
وهذه الروابط كُلُّها مرةً أخرى:
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT01.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT02.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT03.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT04.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT05.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT06.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT06.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT07.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT08.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT08.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT09.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT10.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT10.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT11.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT12.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT12.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT13.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT14.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT15.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT16.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT17.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT17.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT18.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT19.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT20.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT21.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT21.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT22.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT22.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT23.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT23.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT24.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT25.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT25.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT26.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT26.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT27.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT28.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT29.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT30.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT31.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT32.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT33.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT33.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT34.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT34.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT35.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT35.part2.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT36.part1.rar
http://66.7.203.247/~ahlalhde/bidawy/MAKHTOT36.part2.rar
اللهمَّ انفع بهم.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[30 - 04 - 07, 07:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا و جعل هذا في موازين حسناتنا و أرجو من المشرف تعديل العنوان من
الجامع لروابط سلسلة المصطفى للمخطوطات من 1 - 34 إلى
الجامع لروابط سلسلة المصطفى للمخطوطات من 1 - 36
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[01 - 05 - 07, 03:30 م]ـ
سبحان الله لقد تعطلت جميع الروابط مرة أخرى!!!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[01 - 05 - 07, 03:56 م]ـ
حاول بين الحين والآخر.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[01 - 05 - 07, 05:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا ....
هل الفيروسات في كل الإسطوانات أم في بعضها
وجدت فيروسات بالإسطوانتين 3 و 4 وهي من نوع
email worm win32.Rays
وقد حملت المجموعة إلى الإسطوانة السادسة.
وهذه الملفات المصابة حسب تقرير الحماية:
من 3:السنن الكبرى للنسائي.
من 4: نسخة نبيه بن نبيط.
طوالات الأخبار
مجموع شيخ الإسلام
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:24 م]ـ
حاول بين الحين والآخر.
سأفعل إن شاء الله.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[02 - 05 - 07, 03:26 م]ـ
وجدت فيروسات بالإسطوانتين 3 و 4 وهي من نوع
email worm win32.Rays
وقد حملت المجموعة إلى الإسطوانة السادسة.
وهذه الملفات المصابة حسب تقرير الحماية:
من 3:السنن الكبرى للنسائي.
من 4: نسخة نبيه بن نبيط.
طوالات الأخبار
مجموع شيخ الإسلام
وأيضاً نفس الفيروس في الإسطوانة 2 على ملف exe
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/211)
ـ[أزماراي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 04:34 م]ـ
أخي استعمل كاسبرسكي يقوم بتنظيفها على السريع
ـ[حسام1]ــــــــ[14 - 05 - 07, 10:42 ص]ـ
هل تم رفع القرص 37؟
بارك الله في جهودكم
ـ[عمر محمد الربيعي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 06:30 م]ـ
سؤال جزاكم الله خيرا هل اجد سلسلة المصطفي في احد مكتبات سوريا او عمان او اي دولة اخرى
ـ[فهدالغيهب]ــــــــ[06 - 06 - 07, 06:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[06 - 06 - 07, 08:36 م]ـ
بارك الله فيكم
اشتقنا للقرص ال 37
وفقك الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[ابن احمد الهندي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 11:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[القعقاع]ــــــــ[01 - 07 - 07, 11:50 م]ـ
أريد مخطوط ذم الملاهي لابن أبي الدنيا وجزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم
ـ[أبو علي التونسي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 09:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[11 - 07 - 07, 10:37 م]ـ
القرص السابع عند فكه وجدته معطوب
هل من مجيب
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[12 - 07 - 07, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. بعض الروابط لا تعمل
ـ[ mobrmg] ــــــــ[21 - 07 - 07, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم ارجو ارشادي لمخطوطة لتهذيب التهذيب وجزاكم الله خيرا
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[23 - 07 - 07, 02:01 ص]ـ
رجاء تعديل رابط الإسطوانة رقم 13
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 06:52 ص]ـ
نرجوا تغيير اسم الموضوع من المشرف
ـ[فاضل بن خلف الحمادة الرقي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 04:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الأخوة الكرام، هل من مجيب؟ هل من أحد لديه هذه السلسلة على أقراص، فقد تعبت من مشاكل التحميل،
وجزاكم الله خيرا.
ممكن المراسلة على الخاص.
ـ[أبو عمر المكي]ــــــــ[02 - 08 - 07, 05:54 م]ـ
جزاك الله خيرا ورفع درجتك في الدنيا والاخرة وأسكنك الفردوس الأعلا.
ـ[محمد جبريل]ــــــــ[04 - 08 - 07, 09:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا واسائل الله ان ينفع المسلمين بك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله - بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى –
فهذا هو القرص رقم 37 من السلسلة المباركة عليها وفيها: ((سلسلة المخطوطات الإسلامية)) وذلك بعد غياب وانتظار , وقد ترقبه الاخوة الأعضاء بصبر وشوق , وقريبا -إن شاء الله تعالى - سترفع باقي الأقراص وقد تجاوز عددها الأربعين ولله الحمد والمنة
ولا ننسى في هذا المقام شكر المشرفين الكرام على هذا الموقع الميمون وذلك لتوفيرهم لنا عرض هذه المواد النافعة , وتيسيرهم سبل الانتفاع بها للمسلمين ولطلبة العلم الشريف
فاللهم بارك فيهم وفي أهليهم وأعمالهم , واجزهم عنا كل خير وبر في الدنيا والآخرة
وجزى الله خيرا كل من كان سببا ومشاركا في جمع مادة هذا القرص أو مساعدا في تحضيره وتهيئته
القرص رقم 37 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50066&stc=1&d=1186915894
قمت بتقسيم القرص وحجمه اكثر من 600 ميغا إلى ملفات حجمها 50 ميغا , وعددا 14 ملفا , كل ذلك لتيسير التحميل , وتقليل ضغطه, وقد قمت بتجربة تنزيله وفك ضغطه فصح وسلم تنزيله
أسال الله العلي القدير أن ييسر لكم تحميله بسهولة ورفق وعافية, وان ينفعكم بمادته , آمين
روابط التحميل:
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part01.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part02.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part03.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part04.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part05.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part06.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part07.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part08.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part09.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part10.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part11.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part12.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part13.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/212)
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT37.part14.rar
تنبيه أول
نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو FlashGet , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان
كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا ( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث
بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية \ القرص 37
1) إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر للدمياطي- نسخة 2 - القسم الثاني من الجزء الأول
2) أربعون حديثا في تارك الصلاة ومانع الزكاة والأمر بالمعروف لنجم الدين الغيطي
3) البرهان في بيان القرآن لابن قدامة المقدسي
4) الفرق بين الضاد والظاء في كتاب الله عز وجل لأبي عمرو الداني
5) المنتقى من البدر المنير تخريج أحاديث شرح الرافعي الكبير لابن الملقن
6) تحفة الزمن في أعيان أهل اليمن لبدر الدين حسين الأهدل
7) تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج البيضاوي لزين الدين العراقي
8) تزيين المقالة في بيان الكلالة للأمير المالكي - نسختان
9) تشنيف السمع بتعديد السبع للسيوطي
10) تصحيح التنبيه للنووي
11) تعليم الصبيان التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب
12) رؤوس المسائل الخلافية للعكبري الحنبلي
13) رسالة في بيان الملكين المنكرين للسيوطى
14) رسالة في حكم لعب الشطرنج
15) رسالة في ضبط أحاديث البخارى
16) شرح الشافية في التصريف للجاربردي
17) شرح القصيدة المضرية لابن الشرقي الفاسي
18) شرح على الشافية في التصريف نقره كار الحسيني
19) علوم البلاغة للمراغي
20) مشكل الصحيحين المستخرج من مطالع الأنوار ومن مشارق الأنوار لابن قرقول
21) معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
22) معنى المفهوم من المنطوق للهمذاني
ادعوا لأخيكم واستغفروا له ولوالديه
والحمد لله وحده على منه وحسن إنعامه وجزيل فضله , وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلسلة التعريف بالأجزاء الحديثية المطبوعة: الصفحة الرئيسية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104693
الحمد لله , عدد خلقه , وزنة عرشه , ورضا نفسه , ومداد كلماته
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[12 - 08 - 07, 03:35 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[12 - 08 - 07, 11:45 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم أبا يعلى
أحسن الله إليك
و رفع قدرك في الدنيا و الآخرة
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 08 - 07, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[13 - 08 - 07, 10:16 ص]ـ
جزاك الله كل خير، فقد جاء بعد طول انتظار.
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[13 - 08 - 07, 04:31 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا ..
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:37 ص]ـ
كيف نحصل على جميع السيديات للموسوعة؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[14 - 08 - 07, 02:39 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 03:16 م]ـ
لا اسمع ردا أين الأحباب؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[14 - 08 - 07, 04:54 م]ـ
أيها الأخ الكريم من أين أنت؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 02:22 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/213)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله - بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى –
فهذا هو القرص رقم 38 من السلسلة المباركة عليها وفيها: ((سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية)) وذلك بعد غياب وانتظار , وقد ترقبه الاخوة الأحبة بصبر وشوق , وقريبا -إن شاء الله تعالى - باقي الأقراص وقد تجاوز عددها الأربعين قرصا ولله الحمد
ولا ننسى في هذا المقام شكر المشرفين الكرام في هذا الموقع الميمون على توفيرهم لنا عرض هذه المواد النافعة , وتيسيرهم سبل الانتفاع بها للمسلمين وطلبة العلم
فاللهم بارك فيهم وفي أعمالهم وأهليهم , واجزهم عنا كل خير وبر في الدنيا والآخرة
وجزى الله خيرا كل من كان سببا ومشاركا في جمع مادة هذا القرص أو مساعدا في تحضيره وتهيئته
القرص رقم 38 من
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50115&stc=1&d=1187130119
قمت بتقسيم القرص وحجمه اكثر من 600 ميغا إلى ملفات حجمها 50 ميغا , وعددا 13 ملفا , كل ذلك لتيسير التحميل , وتقليل ضغطه, أسال الله العلي القدير أن ييسر لكم تحميله بسهولة ورفق وعافية, وان ينفعكم بمادته , آمين
روابط التحميل:
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part01.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part02.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part03.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part04.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part05.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part06.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part07.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part08.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part09.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part10.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part11.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part12.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part13.rar
تنبيه أول
نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو FlashGet , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان
كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا
( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث
بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية / القرص 38
1) إجازة من أحد العلماء
2) أجوبة ابن حجر عن أسئلة تتعلق بوقف بلد الخليل عليه السلام
3) إغاثة المستغيث في حل بعض إشكالات الأحاديث للسيوطي
4) الأجزاء الخلعيات لأبي الحسن الخلعي
5) الأحاديث العوال من تهذيب الكمال في أسماء الرجال للجوهري
6) الإيصال لابن حزم الظاهري
7) الحروف لأبي حاتم السجستاني
8) الضعفاء والمتروكين في رواة الحديث لابن الجوزي
9) الكافي الشاف في تخريج الكشاف لابن حجر العسقلاني
10) جزء زواج العاص بن الربيع لعبدالغني المقدسي
11) دستور الفلك لرضوان أفندي
12) ذكر من اسمه شعبة لأبى نعيم الأصبهاني
13) رسالة تتعلق بحديث صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته للسجاعي
14) رسالة في آداب المطالعة
15) رسالة في الوقت والقبلة
16) رسالة في حدود الألفاظ المستعملة في أصول الفقه للتفتازاني
17) رسالة في فضل العلماء وحقوق الملوك والأمراء للغزي
18) شرح العمدة للفاكهاني
19) شرح على الفوائد الغياثية في المعاني والبيان للصفوي
20) شرح وسيلة الإصابة في صنعة الكتابة لناظمها
21) فتح الرحمن شرح لقطة العجلان وبلة الظمآن
22) مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيرواني للمالكي
ادعوا لأخيكم واستغفروا له ولوالديه
والحمد لله وحده على منه وحسن إنعامه وجزيل فضله , وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلسلة التعريف بالأجزاء الحديثية المطبوعة: الصفحة الرئيسية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104693
الحمد لله , عدد خلقه , ورضا نفسه , و زنة عرشه , ومداد كلماته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/214)
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[15 - 08 - 07, 06:28 ص]ـ
من السعودية يا أخ عماد
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 02:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[15 - 08 - 07, 03:58 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك لك في علمك وعمرك وولدك
ـ[أبو السمح]ــــــــ[15 - 08 - 07, 06:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم أبو يعلى البيضاوي بارك الله بكم على نشركم لهذه المخطوطات القيمة والتي من خلالها تسهموا إسهاما كبيرا سوف تنالوا عليه الجزاء من رب العالمين والله يعلم كم تنالوا من الدعاء
أخي الحبيب أرجو إدراج مخطوطات للشيخ علوان الحموي (الشافعي) بارك الله بكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[15 - 08 - 07, 11:51 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
لكن الجزء الثامن يبدو أنه تالف قمت بتحميله مرتين وظهرت نفس المشكلة.
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[16 - 08 - 07, 10:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً وغفر لك ولوالديك وأدخلكم الجنة بغير حساب.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأحبة في الله - بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى –
فهذا هو القرص رقم 39 من السلسلة المباركة عليها وفيها: ((سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية)) وذلك بعد غياب وانتظار , وقد ترقبه الاخوة الأحبة بصبر وشوق , وقريبا -إن شاء الله تعالى - باقي الأقراص وقد تجاوز عددها الأربعين قرصا ولله الحمد
ولا ننسى في هذا المقام شكر المشرفين الكرام في هذا الموقع الميمون على توفيرهم لنا عرض هذه المواد النافعة , وتيسيرهم سبل الانتفاع بها للمسلمين وطلبة العلم
فاللهم بارك فيهم وفي أعمالهم وأهليهم , واجزهم عنا كل خير وبر في الدنيا والآخرة
وجزى الله خيرا كل من كان سببا ومشاركا في جمع مادة هذا القرص أو مساعدا في تحضيره وتهيئته
القرص رقم 39 من سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=50145&stc=1&d=1187296396
قمت بتقسيم القرص وحجمه اكثر من 600 ميغا إلى ملفات حجمها 50 ميغا , وعددها 13 ملفا , كل ذلك لتيسير التحميل , وتقليل ضغطه, أسال الله العلي القدير أن ييسر لكم تحميله بسهولة ورفق وعافية, وان ينفعكم بمادته , آمين
روابط التحميل:
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part01.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part02.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part03.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part04.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part05.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part06.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part07.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part08.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part09.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part10.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part11.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part12.rar
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT39.part13.rar
تنبيه أول
نظرا لكبر حجم الملفات يستحسن استعمال أحد البرامج الخاصة بتنزيل الملفات من الإنترنت , والتي تتابع الإنزال بعد انقطاع الخط , وتكميل التنزيل من آخر نقطة وقف عندها , كبرنامج GetRight أو FlashGet , أو Gozilla... وغيرها , ويمكنكم تحميلها من هذا الرابط: http://www.absba.com/modules.php?nam...nload&cid=58
تنبيه ثان
كل قرص ضوئي تم ضغطه ببرنامج WinRAR الشهير بعد فك الضغط يمكن حرق الملفات كلها على قرص ضوئي و تشغيله تأكد من ظهور كل الملفات حتى الملفات المخفية ( hidden files) الموجودة في المجلد المسمى مثلا
( MAKHTOT01) و يلاحظ أن كل قرص ضوئي مزود ببرنامج إقلاع ذاتي يبدأ بمجرد وضع القرص في الجهاز أو تشغيل محتويات القرص الضوئي مباشرة من القرص الصلب بالضغط مرتين على الملف المسمى AutoRun.exe فتظهر صفحه البداية
تنبيه ثالث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/215)
بما أن محتوى المجلد ((برامج مساعدة)) و المجلد ((هدايا قيمة)) يتكرر محتواهما في كل قرص فلم يتم تحميل ملفاتهما تخفيفا لحجم الملف المضغوط , ويمكنكم تحميلهما استقلالا من هذا الرابط:ّ
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/BARAMIJ.rar. ثم وضعهما في مكانهما قبل نسخ كل قرص ضوئي من ((السلسلة))
فهرس المصطفى من المخطوطات الإسلامية / القرص 39
1) أربعون حديثا للقاري الهروي
2) أربعون حديثا في فضل قل هو الله أحد للحسيني
3) إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفه رسم الكتاب المبين للمخلالتي
4) الاغتباط لشرح الاحتياط لمحمد بن محمود بن عبد الحق الشافعى
5) الأموال في الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام
6) البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان لتاج القراء الكرماني
7) الطهور لأبي عبيد للقاسم بن سلام
8) الملل والنحل للشهرستاني
9) تحفة الناسك بنكت المناسك للسيوطي
10) تخريج الأربعين حديثا في اصطناع المعروف للسلمي
11) ثبت الشبراوى
12) خبرة الفقهاء للفرغاني
13) سيرة سوامى ديانند ومذهبه لمجتبى حسن كامونيورى الهندى
14) شرح القصيدة المنفرجة للبصروى
15) شرح الورقات في أصول الفقه لابن الصلاح
16) شرح ديوان الأريب مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
17) شوق المستهام في معرفة الأقلام لابن وحشية النبطي
18) صفوة الزبد في الفقه الشافعى لابن رسلان / نسخة 02
19) طهارة الكلب بين المالكية والشافعية
20) فتح الأقفال شرح لامية الأفعال للحضرمي
21) فتح السلام بما يتعلق بالتشميت والسلام للمجيري
22) كفاية الحفاظ لشرح بشارة الألحاظ في علم الرسم والإملاء للعزي
23) وجوه القرآن للدامغاني
24) وصية الناصح الأود في التحفظ من المرض الوافد إذا وفد للمقريزي
ادعوا لأخيكم واستغفروا له ولوالديه
والحمد لله وحده على منه وحسن إنعامه وجزيل فضله , وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلسلة التعريف بالأجزاء الحديثية المطبوعة: الصفحة الرئيسية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=104693
الحمد لله , عدد خلقه , ورضا نفسه , و زنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[17 - 08 - 07, 01:39 ص]ـ
ما شاء الله, الله يزيد ويبارك
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[17 - 08 - 07, 11:29 ص]ـ
السلام عليكم ...
أرجو ممن حمل الملفات أن يرفع الورقة 148 من مخطوطة: مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيرواني للمالكي
فالجزء الثامن قمت بتحميله 3 مرات وظهرت نفس المشكلة
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[17 - 08 - 07, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ abo-omar] ــــــــ[17 - 08 - 07, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وجزى الله أخانا أبا يعلى البيضاوي خير الجزاء وغفر لنا وله ولوالدينا ولسائر المسلمين
قمت بتحميل الجزء الثامن 2 مرتين وظهر نقص في الملف ورقة واحدة وهي التي ذكرها الأخ عبد الغفور
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:10 م]ـ
لو كنت مصريا لكان الأمر سهلا!!
ـ[عمر رحال]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، وجعله الله في موازين أعمالكم.
ـ[عمر رحال]ــــــــ[17 - 08 - 07, 05:17 م]ـ
جزاكم الله خير يا أبا يعلى.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[18 - 08 - 07, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ...
مازلنات بانتظار الورقة 148 من مخطوطة مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيرواني للمالكي
فالملف الثامن تالف ولا تخرج منه هذه الورقة.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 07, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 07, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[22 - 08 - 07, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ...
مازلنات بانتظار الورقة 148 من مخطوطة مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيرواني للمالكي
فالملف الثامن تالف ولا تخرج منه هذه الورقة.
السلام عليكم ...
يرجى ممن حمل القرص أن يرفع لنا الورقة الناقصة.
ـ[موقع الشيخ الحويني]ــــــــ[25 - 08 - 07, 05:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[موقع الشيخ الحويني]ــــــــ[25 - 08 - 07, 05:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[28 - 08 - 07, 12:10 ص]ـ
يرفع ...
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[25 - 09 - 07, 02:38 م]ـ
يا إخوة الروابط بطيئة جدا جدا
ما الحل؟
ـ[أبوبدر العباد]ــــــــ[29 - 09 - 07, 10:24 م]ـ
أخي الحبيب. .
يبدو روابط الملفات معطلة، فالرجاء النظر في ذلك - كرماً - إن تيسر وقتكم، وهل يمكن الحصول عليها بطريقة أخرى؟
ـ[أبو عبد الرحمن الزهراني]ــــــــ[17 - 10 - 07, 11:05 ص]ـ
اخي الحبيب أبو يعلى البيضاوي-حفظه الله-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ...
فجزاكم الله خيرا على مجهودكم العظيم الذي اعانكم الله عليه ووفقكم فيه -نحسب ذلك- إن شاء الله فقد قربتم بين يدي طلبة العلم كنوز الأباء والأجداد وهي المجد الحقيقي لهذه الأمة بل وأرسلتم بعملكم هذا رسالة عظيمة
لكل طالب علم اختزل همته وتكاسل عن نفع أمته مدعيا أن طرق تحصيل العلم شاقة فها هو التراث بين يديه فاليشمر عن ساعد الجد وليرى ربه من نفسه خيرا فإن كان ليس أهلا الأن للتعامل مع هذه المخطوطات فلينجز ما ينبغي إنجازه قبل هذه المرحلة بهمة عالية فإنها مرحلة في طريق كل من أراد أن ألا يحك رأسه إلا بنص وأن يكون متبعا للكتاب والسنة بفهم السلف فغص أيها الغواص في كلام سلفك مطبوعا ومخطوطا لتظل على الطريق الحق وما دمت على الطريق فستصل إلى ما وصلوا إليه وإن تأخرت عنهم قليلا لسبق فضل لهم فإن المستقر واحد ..
أما بعد أيضا أيها الحبيب فإن عندي مشكلة في إنزال هذه السلسلة فمعظم الروابط لاتعمل ولقد شغلت جدا بالمحاولة معها لإنزالها.
أعانكم الله على فعل الخير وبذله إبتغاء وجهه الكريم ورزقكم القبول والرضا في الدنيا والآخرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/216)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 10 - 07, 02:12 م]ـ
روابط بديلة لمن لايستطيع التحميل
قم باستبدل www.ahlalhdeeth.net
ب
72.232.84.218
وسيعمل بإذن الله تعالى.
ـ[ابراهيم الاحمر]ــــــــ[24 - 10 - 07, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك مجهود رائع جدا بارك الله فيك وفي والديك
ـ[طلال المصري]ــــــــ[24 - 10 - 07, 11:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بوركتم وطاب مسعاكم وبوأكم المولى جل و علا من الجنان منزلا يا إخوان صدق وخير وفقنا الله و إياكم لكل خير و رزقنا و إياكم الإخلاص و التقوى
ـ[بلال عزوز التطواني]ــــــــ[26 - 10 - 07, 09:18 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
أخي الفاضل الجزء 11 لا يعمل المرجو إصلاح الرابط بارك الله فيكم وحفظكم المولى من كل سوء
ـ[بولرباح]ــــــــ[28 - 10 - 07, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[طلال المصري]ــــــــ[29 - 10 - 07, 03:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إلياس عواد]ــــــــ[31 - 10 - 07, 11:51 م]ـ
إخواني الكرام رابط الجزء 11 معطوب أو به خلل رجاء إعادة رفعه أو إصلاحه ولكم جزيل الشكر
ـ[اليلمعي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:27 م]ـ
أخي الفاضل أبا يعلى:
شكر يعجز القلم عنه، وعند الله لك الجزاء
أخي الفاضل:
بدأت العمل دون انتظار لشكر، فهلا تكرمت وأتممت ما بدأت ولك من الله الأجر.
أخي المبجل:
قد تكون طلباتنا أحيانا بصلافة، او بعيدة عن الأسلوب المناسب، لكن ثق بأن الله لايضيع عمل عمل، فإن تكرمت عند سوء الطلب فذا محض عمل لك به خالص الشكر.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 06:43 م]ـ
جزا الله القائمين خيرا
ـ[أبو أسد المصري]ــــــــ[08 - 11 - 07, 01:34 ص]ـ
جوزيت خيرا يا بيضاوي أنت و القائمين و المشاركين لملتقانا ملتقى الخير و العلم النافع و أسأل الله العلي العظيم أن يتقبل من و منكم صالح الأعمال و ألفت نظركم إخواني الكرام أن رابط الملف الحادي عشر ربما يكون معطوبا فقد حاولت مررا رفعه و لم يرفع فأرجوا التأكد من ذلك وإفادتنا بالنتائج و فقنا الله إياكم لكل خير
ـ[أبو أسد المصري]ــــــــ[08 - 11 - 07, 01:53 ص]ـ
جوزيت خيرا يا بيضاوي أنت و القائمين و المشاركين لملتقانا ملتقى الخير و العلم النافع و أسأل الله العلي العظيم أن يتقبل من و منكم صالح الأعمال و ألفت نظركم إخواني الكرام أن رابط الملف الحادي عشر ربما يكون معطوبا فقد حاولت مررا رفعه و لم يرفع فأرجوا التأكد من ذلك وإفادتنا بالنتائج و فقنا الله إياكم لكل خير
ـ[أبو أسد المصري]ــــــــ[08 - 11 - 07, 02:04 ص]ـ
جوزيت خيرا يا بيضاوي أنت و القائمين و المشاركين لملتقانا ملتقى الخير و العلم النافع و أسأل الله العلي العظيم أن يتقبل من و منكم صالح الأعمال و ألفت نظركم إخواني الكرام أن رابط الملف الحادي عشر ربما يكون معطوبا فقد حاولت مررا رفعه و لم يرفع فأرجوا التأكد من ذلك وإفادتنا بالنتائج و فقنا الله إياكم لكل خير
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 01:11 م]ـ
أخي الفاضل أبا يعلى أعلى الله قدرك، وزادك توفيقا، وشكر الله سعيك آمين.
الملف 11 لا يعمل، لذا أرجو منك - كما يرجو منك كثير من هواة المخطوطات - العمل على إصلاح الرابط، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء.
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[10 - 11 - 07, 01:12 م]ـ
أخي الفاضل أبا يعلى أعلى الله قدرك، وزادك توفيقا، وشكر الله سعيك آمين.
الملف 11 لا يعمل، لذا أرجو منك - كما يرجو منك كثير من هواة المخطوطات - العمل على إصلاح الرابط، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء.
ـ[محمد الفاتح]ــــــــ[10 - 11 - 07, 02:19 م]ـ
اللهمّ يسّر على الإخوة إصلاح الخلل
اللهمّ اجزهم خيراً على هذا العمل
ـ[محمد أبو الحسن]ــــــــ[28 - 11 - 07, 04:13 م]ـ
الأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأما بعد
فجزاكم ربي خير جزاء علىما تقدومون وتبذلون في سبيل توصيل العلم لكل راغب والله أسأل أن يجعل ذلك في صحائف حسناتكم يوم لا ينفع مال ولا بنون
لقد وجهتني مشكلة عند تحمل هذه السلسلة المباركة بإذن الله ألا وهي أني لم استطع تحميل الأقراص التالية
7
22
23
24
37
وكذلك الملف الحادي عشر من القرص 38
فمن كان عنده غوث فلا يبخل
أكرر لكم الدعاء
ـ[سليماني]ــــــــ[30 - 11 - 07, 05:50 م]ـ
لا ادري كيف أشكرك اخي الكريم ابو يعلى البيضاوي على ما تبذله من جهود تترا في سبيل نشر العلم. جزاك الله خيرا وخلد في الصالحين ذكرك وبارك لك في صحتك ووقتك. امين
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[30 - 11 - 07, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[06 - 12 - 07, 04:49 م]ـ
لملف 11 لا يعمل، لذا أرجو منك - كما يرجو منك كثير من هواة المخطوطات - العمل على إصلاح الرابط، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء.
نرجةا اعادة تحميله
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[11 - 12 - 07, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نفع الله بكم عبادة وادخلكم جناته ... امين
ابحث عن مخطوطة الإقناع فى حل الفاظ ابى شجاع للشربينى فى الفقة الشافعى
فهل اجدها فى هذة السلاسل0 (سلسلة المصطفى) وان كانت موجودة ففى اى اسطوانة اجدها من الاسطوانات .... ارجو الرد حتى لو كان (لا اعلم)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/217)
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 12:05 م]ـ
السلام عكيم ورحمة الله
الروابط تعمل في بعض الأحيان وتقف في البعض الأخر , فهل هذا نتيجة للضغظ علي السرفر أم يرجع إلي سرعة النت؟
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:09 م]ـ
أيها الأخوة الكرام الملف رقم 11 الحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون غير موجود هكذا تخرج لي رسالة بهذا و! فهل هذا صحيح؟؟؟؟
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[13 - 12 - 07, 09:26 م]ـ
داء عاجل إلي الأخوة الكرام الملف الحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون لا يعمل , وهذا معناه اضاعة باقي الملفات أم عدم الإستفادة بالاسطوانة كاملا , علمًا بأنني وجدت الكثر يشكون من نفس الملف وتقدموا من قبلي الشكوى ولم يجب عليهم أحد أرجو اسعفونا بهذا الملف.
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 12 - 07, 12:59 ص]ـ
أيها الأخوة الفضلاء
نريد الملف رقم 11 الحادي عشر , كده هيكون تحميل الإسطونة هباءًا منثورًا لا فائدة منها بعد طول انتظار في التحميل وخاصة النت عندنا بطىء
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[14 - 12 - 07, 09:07 م]ـ
داء عاجل إلي الأخوة الكرام الملف الحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون لا يعمل , وهذا معناه اضاعة باقي الملفات أم عدم الإستفادة بالاسطوانة كاملا , علمًا بأنني وجدت الكثر يشكون من نفس الملف وتقدموا من قبلي الشكوى ولم يجب عليهم أحد أرجو اسعفونا بهذا الملف.
للتأكيد
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[15 - 12 - 07, 12:04 ص]ـ
أيها الأخوة الفضلاء
نريد الملف رقم 11 الحادي عشر , كده هيكون تحميل الإسطونة هباءًا منثورًا لا فائدة منها بعد طول انتظار في التحميل وخاصة النت عندنا بطىء
أنقل كلامك مؤكداً إياه، مع تعديل يسير في كلمة "كده"، وذلك أني أضيف قبل الكاف هاءً، والدال المهملة نجعلها معجمة، فتصير ذالاً، والهاء الأخيرة نقلبها ألفاً، ثم نحذف الهاء من كلمة "هيكون"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتصير: "هكذا يكون"،
وهنا نكته مهمة في مبحث "التصحيف والتحريف"، وهي: اللغة العامية أحياناً تتسبب في وقوع التصحيف والتحريف!!!!!!! [ابتسامات]
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[15 - 12 - 07, 11:26 م]ـ
كده هيكون , لفظة عاميه وعلي العموم شكرًا
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 02:00 م]ـ
لقد قمت بتزيل القرص الثاني , فوجت أن به مخطوط واحد المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري , بينما الفهرس الخاص بالمكتبة يقول:
1) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
2) سؤالات ابن أبي شيبة لعلي ابن المديني
3) سؤالات البرقاني للدراقطني
4) صحيح مسلم - قطعة نسخة 1
5) طوق الحمامة في الألفة والألاف لابن حزم الظاهري
6) فوائد الحنائي شرح
7) قطعة شرح الترمذي لابن رجب
8) كتاب الحفاظ لمؤلف مجهول
9) مجرد أسماء الرواة عن مالك للعطار
10) مجلس من فوائد الليث بن سعد
11) مساوئ الأخلاق للخرائطي
12) المصنف لعبد الرزاق الصنعاني
13) من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي
14) موضوعات من مستدرك الحاكم النيسابوري للذهبي
15) نزهة النظر شرح نخبة الفكر لابن حجر مع 4 حواشي
16) نهج الرشاد في نظم الإعتقاد للسرمري
17) نوادر الأصول للحكيم الترمذي - النسخة المسندة – نسخة 1
فما السبب؟ نرجو الإفادة وجزاكم الله خيرًا
ـ[الأغلبي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:37 م]ـ
الملف الحادي عشر لا يعمل رابط تحميله
وهو غير موجود أصلا في الموقع ولا أدري السبب
قد يكون السيّد البيضاوي قد غفل عن تنزيله بمساحته
نرجو التدارك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[27 - 12 - 07, 07:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[حسام1]ــــــــ[30 - 12 - 07, 10:01 ص]ـ
القرص 38 يوجد به القسم 11 الملف معطوب
فأرجو إعادت تحميله مع خالص الشكر والتقدير،،، وجزاكم الله خيراً.
ـ[سمر الزين]ــــــــ[30 - 12 - 07, 04:36 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[03 - 01 - 08, 12:02 م]ـ
الأخوة الكرام , مختصر صحيح مسلم في القرص السابع عشر به خلال فمن 25 إلي 102 غير موجود بالملف
فنرجوا الإهتمام بهذا الخلال وإصلاحة , ونفع الله بكم وكثر من أمثالكم
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[03 - 01 - 08, 12:13 م]ـ
الأخوة الكرام , مختصر صحيح مسلم في القرص السابع عشر به خلل فمن 25 إلي 102 غير موجود بالملف
فنرجوا الإهتمام بهذا الخلل وإصلاحة , ونفع الله بكم وكثر من أمثالكم
ـ[ابن زهران]ــــــــ[09 - 01 - 08, 12:43 ص]ـ
روابط بديلة لمن لايستطيع التحميل
قم باستبدل www.ahlalhdeeth.net
ب
72.232.84.218
وسيعمل بإذن الله تعالى.
فضيلة الشيخ ممكن الرابط مفصلًا فقد تعبت من كثرة الروابط وعدم التحميل
ـ[شتا العربي]ــــــــ[20 - 01 - 08, 09:22 م]ـ
هل ممكن توفير رابط شغال للقرص 23
فجميع الروابط السابقة لا تعمل معي
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[21 - 01 - 08, 07:58 ص]ـ
ايها الأخوة الكرام اين ذهبت روابط السلسلة
فالكل لا يعمل نرجوا الإفادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/218)
ـ[حسام1]ــــــــ[21 - 01 - 08, 08:32 ص]ـ
الروابط لا تعمل،،،
حتى بعد استبدال: www.ahlalhdeeth.net بـ: 72.232.84.218
،،،، وجزاكم الله خيراً،،،
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 10:44 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[شتا العربي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:14 ص]ـ
أرجو ممن حمل القرص 23 أن يرفعه لنا مشكورا له مقدما
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ـ[حمدو أحمد طماس]ــــــــ[01 - 02 - 08, 09:42 ص]ـ
الإخوة العاملون في الملتقى، أسعد الله صباحكم في هذا اليوم الأغر ..
أشكر لكم حسن الصنيع، وأدعو لكم الله أن يجزيكم به ما أنتم أهل له في الآخرة قبل الدنيا، وأطلب منكم راجيا تكملوا ما بدأتم به، وهو رفع المخطوطات التي لم ترفع وهي مازالت في جعبة المحافظين عليها من مراكز ومكتبات وجامعات ليحسن الانتفاع بها، وإذا كان بالمستطاع رفع روابط لمواقع تهتم بذلك وتتضمن مخطوطات مرفوعة للتحميل فالأمر رائع ..
ولدي أسئلة كثيرة: فهل من يجيبني عليها؟
1ـ هل تستطيعون رفع مواقع المكتبات التي تحتوي مخطوطات في أوروبا وآسيا ولا سيما تركيا وإيران وألمانيا وإسبانيا وبريطانيا وفرنسا وغيرها؟
2ـ ماذا عن شبكة المخطوطات العربية التتي تتضمن فيما علمت أكثر من أربعين ألف مخطوط متاحة للباحثين؟ كيف السبيل إلى الموقع والتحميل منه؟
3ـ هناك في سوريا وفي مكتبة الأسد بالتحديد ثروة مفيدة جدا للباحثين، هل حاول البعض الوصول إليها، ومن ثم رفعها؟
4ـ من العراق هناك ثروة كبيرة فكيف يمكن الوصول إليها؟
5ـ ما حدود سلسلة المصطفى (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) من الأقراص؟
وهناك أسئلة كثيرة تصب في هذا الجانب، فأرجو أن أجد أجوبة شافية ..
كما أفيدكم أن في سلسة المصطفى (- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -) بعض الروابط لا تعمل، وهي القرص22 بجزئيه، والقرص 23 بجزئيه، والقرص 38 الجزء11 منه ..
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[01 - 02 - 08, 11:43 م]ـ
الأخوة الكرام القرص السابع لا يعمل فأين رابطة ,والسابع عشر , والسابع والعشرون كذلك فضلا عن الملف الاحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[01 - 02 - 08, 11:44 م]ـ
الأخ الكريم حمدو
أعد رفع هذه الأقراص مرة أخرى 22 , 23
ـ[حمدو أحمد طماس]ــــــــ[05 - 02 - 08, 09:35 م]ـ
الأخ الكريم أحمد سيد أحمد أشكر لك اهتمامك، وأعتذر عن التأخر في الرد .. وبقي لي أن أسأل عن الجزء الحادي عشر من القرص 38؛ ففيه الرابط لا يعمل، فهل لديك رابط تعلمه يمكن من خلاله استكمال التحميل، ولك جزيل الشكر ..
كما أود الاستفسار عن أقراص أخرى من السلسلة نفسها، هل هناك أعداد أخرى موجودة؟ أو قيد التحضير؟
مرة أخرى جزاك الله عن المسلمين جزيل الخير.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[09 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
أرجو ممن حمل القرص 23 أن يرفعه لنا مشكورا له مقدما
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى ........
ـ[حمدو أحمد طماس]ــــــــ[09 - 02 - 08, 10:38 م]ـ
الأخ الكريم شتا العربي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أشكر لك اهتمامك وصدقني أنني لم أرفع بحياتي ملفا إلى النت وأعدك أني سأحاول، وإذا كنت تستطيع أن تعلمني ذلك أكن لك من الشاكرين.
فالمرء عدو ما يجهل، وإذا أسعفتني ذاكرتي ومعلوماتي فسوف أرفع القرص 23 بجزئيه، وتفاءل بالله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الجزء الأول من القرص 23 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ الجزء الأول من القرص 23)
الجزء الثاني من القرص 23 ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/ الجزء الثاني من القرص 23)
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 08:55 ص]ـ
الأخو الكرام أعيدوا رفع الأقراص التي لا تعمل مرة ثانية لأن هذا ما حصل معي بالفعل وسوف تعمل معكم
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:01 ص]ـ
ما زلنا نطلب الملف الحادجي عشر من القرص الثامن والثلاثون
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[19 - 02 - 08, 02:06 ص]ـ
الأخوة الكرام القائمون علي رفع هذه الأقراص أين باقي الأقراص مثل القرص رقم 40. 41 , 42 أما بالنسبة للأقراص التي يشتكي منها الأخوة من عدم استجابة التحميل مثل القرص رقم 23 فقد حملته بالفعل ولكن المشكلة التي لدي هي أن النت عندنا بطىء للغاية ويتقطع كثيرًا , ولا أعرف مواقع رفع ترفع أكثر من مائة ميجة , لأنه كما هو معلوم لديكم جميعأ أن أقل اسطوانة في هذه السلسلة تزيد عن الخمسمائة ميجة وأغلبها ملف واحد
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[13 - 03 - 08, 03:56 م]ـ
الملف رقم 11 من الاسطوانة 38 رابطه غير صحيح من فضلكم يا أهل الخير يا من رفعتم هذه الاسطوانة ارفعوا لنا ملف رقم 11
أو على الأقل أنا أريد مخطوط واحد من هذه الاسطوانة
وهو: شرح على الفوائد الغياثية في المعاني والبيان للصفوي
من فضلكم ارفعوه لأني احتاجه ضروري ضروري ضروري ضروري ضروري جدااااااااااااااااااااا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/219)
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[19 - 03 - 08, 07:59 ص]ـ
تفضل يا أبو محمد المخطوط الذي تريدة ودعو الله لنا بظاهر الغيب ومعزرًا لأنني لم اجد سوى موقع ميجا ابلود أرفع عليه ,
الرابط
http://www.megaupload.com/?d=6C
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
LTDI7
وإذا لم يعمل معك اخبرني
ـ[أبو محمد الرشيدي الأزهري]ــــــــ[19 - 03 - 08, 10:34 ص]ـ
شكرا جزيلا جدا يا أخ أحمد وبارك الله فيك وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
ـ[جعفر المراكشي]ــــــــ[21 - 03 - 08, 04:15 ص]ـ
بارك الله في عمل أخي أبي يعلى، وتقبل منه.
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[30 - 03 - 08, 05:29 م]ـ
الرابط الخاص بالاسطوانة 27 من اسطوانات المصطفى لا يعمل!
نرجو إصلاحه
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[31 - 03 - 08, 04:06 م]ـ
سوف احاول رفع الاسطوانات من جديد ان شاء الله في القريب العاجل .... وشكرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:08 م]ـ
اعاده رفع القرص الاول وقد قسمته الى سبعة اجزاء حمل من هنا:
1 - http://www.mediafire.com/?0sjc2xp2tej
ارجوا الدعاء لي و لوالدتي بظهر الغيب ....
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:17 م]ـ
http://www.mediafire.com/?z1tcuyzba20
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:17 م]ـ
http://www.mediafire.com/?d9j1toyxg3e
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:19 م]ـ
http://www.mediafire.com/?w1yvyfnwvxj
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:19 م]ـ
http://www.mediafire.com/?x2emzzmnb19
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:20 م]ـ
http://www.mediafire.com/?j0xngpcm3bz
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[01 - 04 - 08, 02:20 م]ـ
http://www.mediafire.com/?dwb0hz2twx1
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[02 - 04 - 08, 01:26 ص]ـ
علمونا كيفية تنزيل اسطوانات المخطوطات ...
أريد الاسطوانة السادسة، والسابعة والعشرين!
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 03:20 م]ـ
كل روابط السلسلة تعمل إلا
روابط
7
22
23
24
ـ[السنفراوي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 08:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وننتظر المزيد والحمد لله أولا وآخرا.
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[28 - 04 - 08, 05:50 م]ـ
صدقت أخي بارك الله فيك
و يا ليت الإخوة يعيدوا لنا رفع 22 و 24 جزاهم الله خيرا
ـ[علي مقابل]ــــــــ[28 - 04 - 08, 08:20 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير, فياليت الجميع يلتزم هذا الحرص لنشر العلم وتوثيقه
ـ[محمد القفاش]ــــــــ[29 - 04 - 08, 05:35 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[30 - 04 - 08, 02:56 م]ـ
ما زلنا نطلب الملف الحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون
ــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 06:25 ص]ـ
تفضلوا أيها الأحبة:
روابط على الأرشيف
القرص السادس روابط على الأرشيف
القرص السادس
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE6
القرص الرابع
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4
القرص الخامس
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE5
المخطوطات pdf بدون البرنامج الذي صنعه الأخ الفاضل أبو يعلى البيضاوي - جزاه الله خيرا -
وعلى هذا الرابط http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE3
يوجد مخطوطتان PDF من القرص الثالث، وهما:
المقنع في علوم الحديث لابن الملقن (13.3 MB) ، مجلس من أمالي أبي موسى المديني (823 KB) .
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 05 - 08, 08:00 ص]ـ
سؤال هام .. بارك الله بكم ..
هل يمكن الحصول على فهرس كامل لجميع مخطوطات هذه السلسلة .. ؟
لأنظر فيما أحتاجه قبل التحميل .. وجزاكم الله خيرا ..
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 08, 09:21 م]ـ
تفضلوا أيها الأحبة:
روابط على الأرشيف
القرص السادس روابط على الأرشيف
القرص السادس
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE6
القرص الرابع
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE4
القرص الخامس
http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE5
المخطوطات pdf بدون البرنامج الذي صنعه الأخ الفاضل أبو يعلى البيضاوي - جزاه الله خيرا -
وعلى هذا الرابط http://www.archive.org/details/
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
URSE3
يوجد مخطوطتان PDF من القرص الثالث، وهما:
المقنع في علوم الحديث لابن الملقن (13.3 MB) ، مجلس من أمالي أبي موسى المديني (823 KB) .
هذا من صنعي سابقا مع بعض الاخوة
انظر الى هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99120)
وسوف انجزه قريبا ان شاء الله
ـ[أبو جرير بن عبد الله]ــــــــ[05 - 05 - 08, 10:22 م]ـ
الملف رقم 11 من الاسطوانة 38 رابطه غير صحيح من فضلكم يا أهل الخير يا من رفعتم هذه الاسطوانة ارفعوا لنا ملف رقم 11
أو على الأقل أنا أريد مخطوط واحد من هذه الاسطوانة
وهو: شرح على الفوائد الغياثية في المعاني والبيان للصفوي
من فضلكم ارفعوه لأني احتاجه ضروري ضروري ضروري ضروري ضروري جدااااااااااااااااااااا.
تفضل أخي الكريم، هذا طلبك
http://www.zshare.net/download/1135983253a8eab4
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/220)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 05 - 08, 02:04 ص]ـ
جزى الله تعالى الأخ " عبد الرحمن أبو عبد الله " خير الجزاء، ووفقه لإتمام هذا العمل المبارك، وأنا وجدتها قدرا على الأرشيف، فأحببت أن ينتفع إخواني، بارك الله فيكم.
ـ[السنفراوي]ــــــــ[06 - 05 - 08, 03:03 م]ـ
إلى المسؤولين
بارك الله فيكم لي أكثر من شهر أحاول تنزيل قرص رقم " 7 ",
ما استطعت وكذالك " 22, 23. 24" لعلكم تصلحوا الرابط وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 08, 08:33 م]ـ
السلام عليكم ...
أرجو ممن حمل الملفات أن يرفع الورقة 148 من مخطوطة: مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيرواني للمالكي
القرص رقم 38
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[08 - 05 - 08, 09:18 ص]ـ
للتذكير
هل يمكن الحصول على فهرس كامل لجميع مخطوطات هذه السلسلة .. ؟
لأنظر فيما أحتاجه قبل التحميل .. وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[08 - 05 - 08, 06:36 م]ـ
للتذكير
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم
ما زلنا نطلب الملف الحادي عشر من القرص الثامن والثلاثون
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[09 - 05 - 08, 05:51 م]ـ
القرص 23:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126241&highlight=%C7%E1%E3%D5%D8%DD%EC
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[16 - 05 - 08, 11:15 م]ـ
أقسم بالله العظيم
مهما كانت الروابط لا تعمل
ومهما كانت الملفات ناقصة
ومهما كان ماكان
نسوق الشكر الجزيل للأخ الكريم أبي يعلى البيضاوي حفظه الله ويسر له أمره
ولسائر إخواننا الذين يعملون على نشر هذه النفائس هنا على الملتقى
فوالله إني لأتعجب كيف يستطيعون ممارسة نشاطاتهم ومسئولياتهم مع هذا العمل الجبار
بارك الله في جهودكم أيها الإخوة الأفاضل المباركين
ونسأل الله أن يتم عليكم هذا العمل على خير
محبكم / أحمد عبد الغفار
ـ[عبدالقادر السقاف]ــــــــ[18 - 05 - 08, 12:33 م]ـ
بصراحة حجم القرص كبير ولم استطع تحميله فيه وسيلة اخرى غير هذه
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:31 م]ـ
للتذكير
للتذكير:
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 12:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن الحصول على فهرس كامل لجميع مخطوطات هذه السلسلة .. ؟
لأنظر فيما أحتاجه قبل التحميل .. وجزاكم الله خيرا ..(105/221)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 05 - 08, 05:00 م]ـ
هذا الفهرس إلى القرص 39، وهو آخر ما وضعه الفاضل أبو يعلى البيضاوي
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[21 - 05 - 08, 10:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالي اخي الكريم كثيرا وبارك فيكم
ـ[شمس الدين التركي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 04:35 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part11.rar
الرابط لا يعمل
ـ[شمس الدين التركي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 04:43 م]ـ
شكرا لكم جزاكم الله خيرا
ـ[علي مقابل]ــــــــ[08 - 06 - 08, 08:19 م]ـ
لله دركم وجزاكم الله عنا خيرا
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[16 - 06 - 08, 08:59 ص]ـ
الأخ أبو يعلى نريد استكمال الأقراص, وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو جبر]ــــــــ[20 - 06 - 08, 05:06 ص]ـ
الروابط تعطلت
ـ[أبو جبر]ــــــــ[20 - 06 - 08, 08:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني في الله قد توقفت الروابط، وأرجو منكم أن تقوموا بتشغيلها لكي أحمل ما تبقى من مخطوطات
وجزاكم الله خيراً جميعا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[عمر محمد الربيعي]ــــــــ[03 - 07 - 08, 03:29 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا اخي على هذا الإجراء، فتقسيم الأقراص بهذا الشكل أسهل وأحكم من السابق
ـ[مجد الدين السلفى]ــــــــ[05 - 07 - 08, 06:57 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو جبر]ــــــــ[08 - 07 - 08, 03:38 م]ـ
الروابط تعطلت
ـ[علي مقابل]ــــــــ[09 - 08 - 08, 10:42 م]ـ
إخواني جزاكم الله خيرا: هل من سبيل لتحميل الأقراص 7, 22, 23, 24 فكلما أردت التحميل يأتي الرد (لا تملك صلاحية لتحميل هذا الملف تبعاً لرد الملقم) أفيدوني وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[02 - 09 - 08, 11:34 ص]ـ
بعض الروابط فقدت البارحة، مثل7و9و 15 و16
فيرجى إعادة تحديثها، للحاجة الماسة
وبارك الله فيكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 01:21 ص]ـ
بالنسبة ل 7، 22، 24
هذا رابطها:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137570
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد، وأحسن الله إليك.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 03:14 ص]ـ
وفيكم بارك، وجزاكم الله خيرا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 09 - 08, 03:17 ص]ـ
نسخت الروابط لجميع أسطوانات سلسلة المصطفى من 1 - 39
على موقع ميديا فاير ما عدا الأسطوانات التالية:
7
12
13
19
22
23
24
لعطب في روابطها ولعلي أحاول مرة أخرى
تجدونها على هذا الرابط ...
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335caaa4b008b 8d502e4a
ومن لديه روابط صالحة للأسطوانات الموضحة اعلاه فليفيدنا مشكورا لمعاودة رفعها
ـ[عبدالرزاق حمادي]ــــــــ[30 - 09 - 08, 03:56 م]ـ
نسخت الروابط لجميع أسطوانات سلسلة المصطفى من 1 - 39
على موقع ميديا فاير ما عدا الأسطوانات التالية:
7
12
13
19
22
23
24
لعطب في روابطها ولعلي أحاول مرة أخرى
تجدونها على هذا الرابط ...
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335caaa4b008b 8d502e4a
ومن لديه روابط صالحة للأسطوانات الموضحة اعلاه فليفيدنا مشكورا لمعاودة رفعها
السلام عليكم
وتجدون هنا الروابط الناقصة على الرابط
http://www.mediafire.com/?sharekey=c653fb699c9ba706ab1eab3e9fa335ca27fd109a a5377cc3
الاخ مشرف الشهري اتمم مجموعتك اتم الله علينا وعليك نعمته
ورحم الله من نقلها الى مواضع اخرى
واعاد الله علينا وعلى المسلمين هذا العيد بكل خير
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[30 - 09 - 08, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الرزاق على هذه الهدية الغالية
تم تحديث الموضوع بعد إضافة أخينا عبد الرزاق فاكتمل عقد سلسلة المصطفى ذات الـ39 اسطوانة في مجلد واحد بروابط مباشرة وبموقع يدعم استكمال التحميل بعد الانقطاع
من هنا http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335caaa4b008b 8d502e4a
نسأل الله عزوجل ان يجعل هذا العمل مقبولا وأن يجزي كل من اسهم فيه خيرا
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[07 - 10 - 08, 01:18 م]ـ
حاولت عبثا تنزيل الاسطوانة رقم 28
فهل من حل إخواني؟!
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[09 - 10 - 08, 05:48 ص]ـ
برجاء الرد!!
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[13 - 10 - 08, 03:17 م]ـ
اخى الفاضل مشرف الرابط لايعمل
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
يعمل الآن
ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[18 - 10 - 08, 12:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كريم البحيرى]ــــــــ[18 - 10 - 08, 01:33 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خير بس ازى احملهم من الموقع
ـ[أبو عبد المحسن العنابي]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:12 م]ـ
بشرى للجزائريين
صدر عن دار المحسن للنشر والتوزيع بالجزائر:
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
في 40 قرصا
39 + الفهارس
ويتضمن قرص الفهارس:
1 - فهرس شامل للأقراص الـ 39، وذلك بعد تعديل الفهرس الأصلي وتصحيح بعض الأخطاء الواردة فيه وهي يسيرة وتتمثل الأخطاء في:
- نسيان بعض المخطوطات وهي مثبتة في القرص، كاللباب في الجمع بين السنة والكتاب في القرص 30
- إدراج أسماء مخطوطات وهي غير مثبتة في القرص كأحاديث الحربي في القرص 4
- نسيان التنبيه على عدد النسخ لبعض المخطوطات كالتنبيه بالحسنى في القرص 24 نسي أن يبين أن له 3 نسخ
- تكرار بعض العناوين كالنهاية في غريب الحديث في القرص 29
2 - فهرس شامل لجميع المخطوطات مرتبة على حروف المعجم مع ذكر عدد النسخ لكل مخطوطة ومنه عرف أن عدد المخطوطات الإجمالي في سلسلة المصطفى إلى غاية القرص 39 هو 1425 مخطوط
فجزى الله خيرا الأخ أبا يعلى البيضاوي الذي قام بجمعها ورفعها على الشبكة
كما اشتمل قرص الفهارس على مصورات لبعض فهارس مراكز المخطوطات في العالم كالأزهرية والمسجد النبوي وجستر بيتي ...
وتجدون في المرفقات الفهارس 1 و 2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=60461&stc=1&d=1224868463
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(105/222)
ـ[العكي]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:06 ص]ـ
اخى الفاضل مشرف الرابط لايعمل
الرابط لا يعمل معي أيضا.
ـ[مجد الدين السلفى]ــــــــ[25 - 11 - 08, 07:02 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy1/MAKHTOT38.part11.rar
الرابط لا يعمل
ـ[عبدالرزاق حمادي]ــــــــ[01 - 12 - 08, 12:18 م]ـ
السلام عليكم
تجدون المجموعة كاملة-مع نواقص القرص 38 و 39 - على الرابط
http://www.mediafire.com/?sharekey=c653fb699c9ba706ab1eab3e9fa335ca27fd109a a5377cc3
علما انني اتممت المجموعة مما رفعه الاخ الشهري جزاه الله خيرا
والقرص38 فيه عطب اذ تنقص فيه الصفحة 148 من مخطوط مختصر رياض النفوس في طبقات علماء مدينة القيروان فمن حصلها فليرفعها جزاه الله خيرا
ـ[مجد الدين السلفى]ــــــــ[01 - 12 - 08, 12:23 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الكريم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 11 - 09, 06:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أسامة بن يحيى الجزائري]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:50 م]ـ
بشرى للجزائريين
صدر عن دار المحسن للنشر والتوزيع بالجزائر:
سلسلة المصطفى من المخطوطات الإسلامية
كيف السبيل إليها أخي الكريم؟!
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[22 - 12 - 09, 03:06 م]ـ
الإسطوانة رقم: 14،،،،،،،،، معشر الأخوة
هل أجدها؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد الطلحاوي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 04:06 ص]ـ
شكر الله لأخينا على جهده ونفعه بعلمه.لكم مني تحيات صادقة ’ بالتوفيق في الأمر كله.
ربنا يفتح علينا بالخير والبركات
ـ[بونواشة عبد الرحمان]ــــــــ[21 - 04 - 10, 09:34 م]ـ
الروابط كلها لاتعمل لا أردي ما المشكلة وأنا منذ أسابيع أحاول معها ولكن بدون جدوى
فهل من حل إخواني بارك الله فيكم(105/223)