ـ[صالح جزرة]ــــــــ[17 - 02 - 05, 05:48 م]ـ
حمل المخطوط من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/jazrh/alfakihi.rar)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا،
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا،
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:10 م]ـ
بيانات المخطوط:
المخطوط في 53ق (1 - 53)، نسخ سنة 574هـ، الظاهرية مجاميع 1148
أخوكم أبو إسحاق التطواني
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 02 - 05, 06:10 م]ـ
بيانات المخطوط:
المخطوط في 53ق (1 - 53)، نسخ سنة 574هـ، الظاهرية مجاميع 1148
أخوكم أبو إسحاق التطواني
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[19 - 02 - 05, 12:37 م]ـ
حمل المخطوط من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/jazrh/obaid.rar)
ولا تنسونا من صالح دعواتكم
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[19 - 02 - 05, 12:47 م]ـ
بيانات المخطوط
الأوراق: 12 (98 - 109)، مجموع 3842 الظاهرية / دمشق
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 02 - 05, 06:16 م]ـ
وجزاكم الله خيرا.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 03 - 05, 08:30 م]ـ
الكتاب مطبوع طبعة جيدة.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[02 - 03 - 05, 08:30 م]ـ
الكتاب مطبوع طبعة جيدة.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[03 - 03 - 05, 01:32 ص]ـ
هل طبع الجزء؟
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيْرًا .. أخي الكريم أحيانا تواجهني مشكلة لفتح الملفات، وهي ظهور أيقونة الوورد وعندما أريد فتحها لا تفتح، ربما احتجت برنامجًا آخر يمكنني منه قراءة الملفات لعله برنامج rar فهل لديك رابط لتنزيله؟
استفسار آخر: ما هو موضوع هذا المخطوط؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 05, 05:12 م]ـ
أخي علي ..
إليك هذا الرابط:
http://www.moon15.com/index.php?action=file&id=1679
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[11 - 03 - 05, 06:13 م]ـ
جزاك الله خير أخي محمد وبارك فيك، الملف فتح عندي ..
ولكن هل حقق المخطوط وطبع .. وما هو موضوعه؟
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[11 - 03 - 05, 09:24 م]ـ
الاخوة الاحبة ساقوم قريبا ان شاء الله بوضع مخطوطة مسند الامام السراج في المنتدى ,حيث
اقوم الان بتصويرة بالماسح الضوءي (السكنر) وساضعه على شكل فايلات تاتيكم تباعا.
لا تنسونا من خالص دعاءكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 05, 10:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ويسر أمركم.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[11 - 03 - 05, 11:07 م]ـ
-------------
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 03 - 05, 05:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ويسر أمركم.
اللهم آمين.
والكتاب طبع بتحقيق الأستاذ إرشاد الحق الأثري حفظه الله تعالى محقق (مسند أبي يعلى , ومعجمه) , عن إدارة العلوم الأثرية ـ فيصل آباد باكستان ـ.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 03 - 05, 06:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وللفائدة حول مسند السّراج ينظر هذه الروابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=39491#post39491
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=47463#post47463
ـ[م حمدي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 11:07 م]ـ
كثير من الإخوة الأفاضل يعملون عليه، وأحد الإخوة يعمل عليه كبحث للسنة الرابعة بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[14 - 03 - 05, 11:35 م]ـ
هل طبع الجزء؟
طُبع بالمعهد الألماني للأبحاث الشرقية في بيروت 1967م، بتحقيق د. يوسف فا إس. كما في (تحرير علوم الحديث) (2/ 1118).
وأعرف أحد الإخوة قد انتهى من تحقيقه، وأظنه دفعه للطبع.
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[16 - 03 - 05, 12:15 م]ـ
المشايخ الأجواد رعاكم الله، وطلبة العلم الأفاضل حفظكم الله، وكل من يهتم بأمر تراث المسلمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا يخفاكم ما تعرض له التراث الإسلامي قديمًا وحديثًا من حملات إبادة وتدمير، عن طريق الحرق أو الرمي في الأنهار أو غير ذلك.
وكم بكى الناس على كتابٍ مفقود، وتحسر محقق على جزء، وكم تمنَّى الواحد منَّا رؤية كتابٍ، فحالت بيننا وبينه أصابع الضياع والفقدان.
ومن هنا تعالت صرخات محبي التراث في أزماننا هذه: عودوا إلى التراث فانشروه.
لكن لم تتجاوز أكثر هذه الصيحات مجرد الصياح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/254)
وهذه دعوى عملية لتجاوز هذا الصياح وبدء العمل المباشر، حسبةً لله عز وجل، لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا.
نجمع لكم بإذن الله عز وجل (1000) مخطوطة، لتحميلها على أجهزتكم وأنتم في بيوتكم، دون نصب أو عناء.
لا نرجو منكم سوى تقوى الله عز وجل في تراث المسلمين، والأمانة في استقبال هذا التراث العظيم.
كما ونرجو منكم التعاون معنا في هذا السبيل المبارك بأمور:
الأول: لا نجيز شرعًا لكل من كانت لديه نسخة خطية على جهازه أن يحمل مما نضعه هنا شيئًا، أو أن ينتفع به من أي وجه، ولو بمجرد الدلالة، حتى يضع هنا هذه النسخة التي على جهازه إن لم تكن مكررة، وسنقف أمام الله عز وجل، ونسأل كل من حمل من هنا شيئًا ولديه ما يضعه على جهازه ولم يضعه هنا.
فاللهم هذا شرطنا الأول في عملنا هذا، فمن خالفه فاكتب مخالفته عندك واقتص لنا منه ولجميع المسلمين، وخذ من حسناته بما يكفي لمخالفته هذا الشرط، ولا تحرمنا بعض حسناته، وأعط المسلمين من حسناته بما يعادل مخالفته لهذا الشرط، يوم نلقاك يا أكرم الأكرمين.
ونُنَوِّه هنا على أنه ليس بالضرورة أن تكون الألفية المذكورة في العنوان من إدخالنا، ولا من وضعنا، ولكن من الممكن أن تكون ملكًا لغيرنا أَذِنَ لنا في نشرها (وستأتي المصادر لنا بذلك).
كما وأننا سنضع لكم هنا بإذن الله تعالى روابط ما على الشبكة من مخطوطات تقدرون على تحميلها بإذن الله عز وجل لتكتمل لكم الألفية.
وكلنا رجاء في طلبة العلم أن يتعاونوا معنا في وضع روابط ما يمكن تحميله من على الشبكة من مخطوطات.
الثاني: لا يصح لك أن تستفيد بمجلد كبير وتضع لنا جزءًا يسيرًا، بل لابد من المقاربة حسبما تقدر عليه.
الثالث: من لم يكن لديه على جهازه أي مخطوطات، ولديه من النسخ الخطية الورقية ما يقوم مقامه، فيجوز له التحميل والاستفادة من هذا الموضوع بشرط أن يكتب لنا هنا ما لديه، وسنقوم بالتنسيق معه ومساعدته بإذن الله في وضعها على صفحات الملتقى.
الرابع: من لم تكن عنده أي نسخ خطية، لا على جهازه ولا على الورق، فليُحمل ما شاء كيفما شاء، وله الحق في كل شيء هنا بارك الله له فيه، ودون أي شرط أو قيد، إلا تقوى الله وحسن استقبال تراثنا وتكريمه وتبجيله بما يليق به.
الخامس: ليعلم الناظر هنا أن أخاكم ليس عالمًا ولا مختصًّا بالتراث، ولكن مجرد ناقلٍ ومساعد وفقط، فمن أراد الاستفسار عن بعض الأمور فيما سنضعه إن شاء الله عز وجل فله هذا، وسننقل استفساره للمصادر التي أخذنا عنها إن شاء الله، أو نساعده في ذلك.
فإن قدر هو على الرجوع لمصادرنا (الآتية هنا) فهو أفضل وأحسن له ولنا بإذن الله تعالى.
كما وأنوِّه إلى تعاون جماعة من طلبة العلم ممن يعرفون مصادرنا الآتية في الحصول على ما لديهم، فجزاهم الله خيرًا وبارك فيهم.
السادس: مصادر مخطوطاتنا هذه، وما نضعه لكم (وقد وصلنا ذلك عنهم بوسائط مأمونة وموثوقة، وسأرتبها هنا حسب كمية المخطوطات وحجم ما وصلنا عن مكتباتهم، وتاريخ وروده، لا أكثر):
*المكتبة العامرة للشيخ أبي جهاد محمود خليل الصعيدي حفظه الله وجزاه خير الجزاء (أخذنا عنه بواسطة، وكل ما أخذناه عن الشيخ فهو على اسطوانات حاسب).
*المكتبة العامرة للشيخ صلاح فتحي هَلَل حفظه الله وجزاه خير الجزاء (أخذنا عنه بواسطة، وكل ما أخذناه فمن بريده الإلكتروني حيث وضع لطلبة العلم عدة عناوين بريدية حَمَّل عليها كل ما يملكه من مخطوطات على اسطوانات حاسب، ووصلنا بعض المخطوطات الورقية سنضعها هنا إن شاء الله بعد إدخالها على الحاسب).
*المكتبة العامرة لفضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود حفظه الله وجزاه خيرًا (وقد وصلنا من مكتبته خمسة كتب ورقية قمنا بإذدخالها على الحاسب، وسنضعها هنا إن شاء الله عز وجل).
*المكتبة العامرة للشيخ عادل محمد حفظه الله (وقد وصلنا منه اسطوانة واحدة عليها الكتب الستة، وقد وصلتنا هذه أيضًا من مكتبة الشيخ محمود خليل الصعيدي حفظه الله).
*المكتبة العامرة للشيخ عمرو عبد المنعم سليم حفظه الله (وقد وصلنا منها نسخة ورقية واحدة وسنضعها هنا إن شاء الله).
*وقد وصلنا أخيرًا عدة نسخ ورقية من المكتبة العامرة للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله وبارك فيه، وسنقوم بالعمل على إدخالها على الحاسب ووضعها هنا بإذن الله تعالى.
السابع: نبتهل إلى الله عز وجل أن يقبل هذا العمل منا، وأن يجزي عنا مصادرنا خير الجزاء، وأن يبارك فيهم ولهم.
كما نبتهل إليه سبحانه أن يتقبل جهد طلاب العلم الأفاضل اللذين التقوا هذه المصادر وأخذوا منها مباشرةً ثم أفادونا بعد ذلك ولم يبخلوا على المسلمين بما لديهم.
الثامن: ننوه هنا على أن جميع مصادرنا قد أَذِنَتْ بنشر ما أُخِذَ منهم صراحةً، بل وشددت المصادر السابقة وبلا استثناء في ضرورة النشر والنفع للمسلمين جميعًا بما أُخِذَ عنهم، فجزاهم الله خير الجزاء، وبارك للمسلمين فيهم.
ونكرر لهم الشكر على التشديد في ضرورة نشر هذا الخير للمسلمين جميعًا.
التاسع: نتقدم إلى إدارة الملتقى المبارك بطلب متواضع، وهو التعاون في شراء كافة ما يظهر من مخطوطات ووضعه هنا لطبة العلم حسبة لله عز وجل، وعلى الشروط السابقة.
كما ونتقدم لكل قادرٍ على ذلك بهذا الطلب راجين منه المبادرة والتسابق في هذا الخير إن شاء الله عز وجل.
عاشرًا: الرجاء التفضل بقبول تحيات إخوانكم في (مركز المسلم الصغير لعلوم الحاسب).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/255)
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[16 - 03 - 05, 01:01 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27775
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[16 - 03 - 05, 01:11 م]ـ
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1080&query=
3- تقريب التهذيب لابن حجر
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1041&query=
4- كتاب صريح السنة للطبري
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1045&query=
5- ترتيب ثقات العجلي
http://www.sahab.org/books/book.php?id=984&query=
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[16 - 03 - 05, 03:41 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الكرام هذه مخطوطة "الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ" لابن الجوزي
http://www.sahab.org/books/count.php?book=1014&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K58.rar
والسلام عليكم.
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[16 - 03 - 05, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ما زال الملف موجود
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[17 - 03 - 05, 10:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الاعزاء اهدي لكم مسند الامام الحافظ ابو العباس محمد بن اسحاق السراج
المتوفي سنة 313 للهجره
وهذه المخطوطه محفوظه في دار الكتب الظاهريه بدمشق ضمن مجاميع المدرسه العمريه
(رقم المجموع 97 الرقم العام 3833) وعدد اوراقها 120 ورقه (ق 18 - 137 ق)
ولقد سقط من مصورتي هذه ثلاث اوراق هي: (23 - 39 - 61)
واخيرا بعد شكر الله تعالى اتوجه بشكري لاخي ابو العباس محمد احمد الكرخي الذي اهداني
مصورة هذا المخطوط واسال الله ان يجعله في ميزان حسناته
اليكم الجزء الاول من المخطوط وياتيكم الباقي تباعا ان شاء الله.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 03 - 05, 11:43 م]ـ
أحسن الله إليك أخي (سنان) ..
يجري تحميل هذا المخطوط المهم ..
لكن أود الاستفسار عن:
- عدد الملفات التي سيكمل بها هذا المخطوط.
- والأوراق الناقصة.
وجزاك الله خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 05, 01:11 م]ـ
أحسن الله إليك أخي (صالح جزرة) ..
وهذا مخطوط مهم ..
لكن عليه كبر الحجم قليلاً (الوقت المقدر عندي: 3 ساعات!!).
حبذا لو قُسِّم أقساماً صغيرٌ حجمها.
وجزاك الله خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 05, 09:24 م]ـ
الإخوة الكرام ..
قد صبرت على تحميلها ثلاث ساعات، وزادت إلى حوالي الست!!
ولكن التحميل انتهى بفضل الله، وسأقوم - بعون الله - بوضعها هنا على شكل ملفات مُجَزَّأة، قد يتجاوز عددها العشرين ملفاً، لكن لا يصل حجم كل واحد إلى الميغابايت الواحد - إن شاء الله -، وإن تجاوز فسامحوني.
وهناك بعض الملاحظات، أرجو أن ينتبه لها الإخوة، وخاصة الأخ (صالح جزرة) جزاه الله خيراً:
- هناك نقص - بالنسبة لترقيم الحاسب، في الصفحتين: 187، 188.
- وهناك صفحتان وجدتهما بيضاوان، هما: 221، 224، فلم أضعهما في الملفات المقسمة.
وأبدأ الآن على بركة الله، وأسأل الله تيسير التمام.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 05, 10:04 م]ـ
الملفات: 4، 5، 6
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 03 - 05, 10:30 م]ـ
الملفات: 7، 8، 9
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 12:14 م]ـ
الملفان: 10، 11
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 12:43 م]ـ
الملفات: 12، 13، 14
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 06:05 م]ـ
الملف الخامس عشر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=7625)
والملفان السادس عشر والسابع عشر في المرفقات
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[20 - 03 - 05, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 06:27 م]ـ
الملفان: 18، 19
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 08:49 م]ـ
الملفان: 20، 21
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[20 - 03 - 05, 09:05 م]ـ
بارك الله فيك على ما تقدم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 09:09 م]ـ
الملفان: 22، 23
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 09:25 م]ـ
الملفان: 24، 25
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 09:58 م]ـ
الملفات: 26، 27، 28
وبها يتم - بحمد الله وفضله وتوفيقه - تنزيل مخطوطة سنن أبي داود مُجَزَّأةً، بعدما تفضل الأخ (صالح جزرة) فأتحف الملتقى بها.
وأنوه مرةً أخرى إلى الملحوظات المذكورة أعلاه.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 03 - 05, 11:48 م]ـ
تنبيه:
رابط الملف الخامس عشر خاطئ، وهذا هو مرةً أخرى:
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:02 ص]ـ
جزا الله الأخوين الكريمين خير الجزاء وأجزل لهما المثوبة
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:10 ص]ـ
جزا الله الأخ صالح جزرة وجعل الله كصالح جزرة المحدث المعروف والملف موجود يا اخي ابو عثمان الوادي
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:12 ص]ـ
عذرا اخي الفاضل (الدعاء وجعلك الله كصالح جزرة) وكأن الإعادة للتأكيد على الدعاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/256)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم الأخ محمد عبدالله جزاك الله خيرا ولكن الأصل المخطوط المقدر عند فضيلتك تنزيله في اكثر من ثلاث ساعات تم عندي ولله الحمد في اقل من ربع الساعة وهذا للعلم فقط وجزاك الله على المعلومة التى اتحفتنا بها من وجود سقط في المخطوطة وجزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 03 - 05, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم الأخ محمد عبدالله جزاك الله خيرا ولكن الأصل المخطوط المقدر عند فضيلتك تنزيله في اكثر من ثلاث ساعات تم عندي ولله الحمد في اقل من ربع الساعة وهذا للعلم فقط وجزاك الله على المعلومة التى اتحفتنا بها من وجود سقط في المخطوطة وجزاك الله خيرا
عجيب!
هل الاتصال عندكم أسرع؟!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 03 - 05, 05:02 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[22 - 03 - 05, 08:18 م]ـ
الأخ عمر: وجزاك الله خيرًا.
الأخوة الأفاضل: وهذه 86 مخطوطة سبق لي أن وضعتُها على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27775
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[22 - 03 - 05, 08:45 م]ـ
وهذه عشرون أخرى على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=144086#post144086
وهذه عناوينها:
1 - سؤالات ابن الجنيد لابن معين.
2 - مختصر من روى عن مالك للخطيب.
3 - سؤالات البرقاني للدارقطني.
4 - رجال البخاري في تاريخه لابن أبي حاتم (هكذا على غلاف المجموع).
5 - مسند أسامي المحدثين لأبي الفضل الهروي.
6 - والزيادات عليه.
7 - سؤالات السلمي للدارقطني.
8 - سؤالات حمزة السهمي للدارقطني.
9 - سؤالات مسعود السجزي للحاكم.
10 - أوهام الحاكم في المدخل لعبد الغني بن سعيد.
11 - المخزون للأزدي.
12 - سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني.
13 - من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي.
14 - الإجازة للمجهول للخطيب.
15 - الوقوف على الموقوف للموصلي.
16 - مختصر من وافقت كنيته اسم أبيه للخطيب.
17 - العلل لابن المديني.
18 - سؤالات الحاكم للدارقطني.
19 - المغني عن الكتاب للموصلي.
20 - الطبقات لمسلم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 03 - 05, 04:07 ص]ـ
قطعة فيها أحاديث مسندة في أبواب القضاء.
منسوبة للحافظ أبي نعيم الإصبهاني رحمه الله تعالى.
تجدها على هذا الرابط:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1028&query=
نقلها ـ من موقع سحاب ـ محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[31 - 03 - 05, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[01 - 04 - 05, 08:17 م]ـ
###حذفه المشرف العام###
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[05 - 04 - 05, 11:00 ص]ـ
هكذا حصلت على المخطوطة، وأرجو من كان عنده الأوراق الناقصة أن يتفضل بوضعها، وجزاكم الله خيرا،،
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[06 - 04 - 05, 04:48 م]ـ
بارك الله فبك أخي عمرو
ووسع صدرك
و القافلة تسير و لا تقف
و السحاب يعلو و لا ينزل
والله الموفق
ـ[حامد خلف محمد]ــــــــ[07 - 04 - 05, 11:24 ص]ـ
سلام عليكم اخوكم في الله حامد خلف ابحث عن مخطوطات عربيه تعنى بالادب والبلاغه العربيه فاذ ا وجدت منكم المساعدة فان الله سبحانه لايضيع اجر المحسنين وبارك الله سعيكم
عنواني www.bas_ham2003 @yahoo.com
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 04 - 05, 07:44 م]ـ
هذه نسخة خطية ثمثل قطعة من سنن الأثرم رحمه الله، وهي القطعة الموجودة المتبقة فيما ذكر أهل العلم من السنن للأثرم، ويظهر فيها نقولات متعددة عن غير الأثرم كابن عبدالبر وغيره، فقد تكون من إدخال بعض النساخ المتأخرين أو نحو ذلك
وقد سبق نشر نصها وإرفاقه في ملف وورد على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=86149#post86149
وهذه هي النسخة الخطية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/257)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[07 - 04 - 05, 08:08 م]ـ
الشيخ الكريم المفضال (عبد الرحمن الفقيه) ..
بارك الله في جهودكم، وجزاكم خيراً، وأحسن إليكم.
ـ[الثوري]ــــــــ[08 - 04 - 05, 01:22 ص]ـ
هذا الموضوع نشر في الساحات ...
ساحة الاقتصاد والإدارة ...
والمؤمل من ادرة الملتقى أن تراسل صاحب المخطوط لكي يشعر بالاطمئنان أنه يخاطب جهة علمية وتستفسر منه عن المخطوط ,,
ومن من أهل العلم اطلع عليه وقال انه مسند بقي بن مخلد ....
واتركم مع الموضوع ......
http://alsaha2.fares.net/sahat?128@204.e45OqOvvMKL.2@.1dd74ee6
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلم الفكر 05 - 4 - 2005 02:12
الأخ الكريم قلم الفكر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
لقد لاحظت قيامك بنشر بعض مقالات القراء وأشكرك على ذلك، فرأيت نشر هذا العرض من قبلك في الساحة الاقتصادية،
لقد وقفت بتوفيق الله في أحد المكاتب الخاصة في أحد البلدان العربية على قطعة كبيرة قديمة جدا من مخطوط مسند بقي بن مخلد واشتريتها بحمدالله بمبلغ زهيد، وجعلتها عندي عدة أشهر أتفحصها لأنها كانت مجهولة في أول الأمر وبعد بحث وتحري ثبت لدي بما لا يدع مجلا للشك أن هذه المخطوطة هي لمسند بقي بن مخلد وأنا أظمن ذلك 100%
تنبيه: اشتريت المخطوطة الاصل من مالكها وهو وأنا لا نعلم ما هي عند شرائها، وعندي امرين:
1 - هل يجوز لي أن ابيعها دون أن أخبره بحقيقتها حيث أنه لا يعلم ما هي عند بيعها، فالسعر سيتضاعف جدا الآن؟
اذا كان يجوز ذلك ..
2 - فأنا اعرضها للبيع ولن أضع رقم هاتفي بل بريدي ولن ارد على المرسلين بل سارد على أكثر الرسائل سعرا فقط، حيث أن هدفي مادي فقط، ولم يطلع على المخطوط أي أحد بعد تثبتي من كونها مسند بقي بن مخلد.
والمخطوط مكتوب في عام 478 هجرية وعدد الورقات 516 ورقة ناقصة الاول والآخر واضحة جدا
أنا أظمن ثبوت كونها مسند بقي بن مخلد ومن يجد خلاف ذلك لا يدفع ريالا واحدا
السعودية
nojaid@maktoob.com
والسلام عليكم
أرجو نشره كاملا
___________________________
تم نشر الرسالة كاملة
ا. هـ من الساحات
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 04 - 05, 03:21 ص]ـ
أنا لا أشكك في مصداقية الأخ الفاضل صاحب المقال , وإنما في صدق كلام صاحب المخطوط!!!
فإن كان قد ثبت هذا , فهذه القطعة الموجودة تكون من أندر النوادر.
وإلا فإن هناك أمراً , قد يجعلني في ريبة من ذلك كله , وهو أن الأخ صاحب المخطوط , هدفه مادي بحت , والذي تبين لي بأنه ليس لديه علم ـ أو أثارة منه ـ بالمخطوطات , فكيف علم بأن هذا المخطوط هو (مسند بقي)!!
فلو ذكر لنا إسناداً واحداً , أو عرض ـ ولو ـ حتى صورة من بداية المخطوط , أو نهايته , أو قدم إلينا دراسته المزعومة والتي أكد فيها بنسبة 100 % بأنه (مسند بقي)!!
وإلا فالخبرعندنا عبارة عن (أضغاث أحلام).
والله يعلم بأني أقول هذا عن خبرة .... وقد سئمنا ادعاءات وحكاوي , من ليس لديه خبرة في هذا المجال.
ونحن بانتظار النتيجة , وندعو الله جل وعلا أن تكون إيجابية (وما ذلك على الله بعزيز).
كتبه / خالد الأنصاري.
ـ[أبو عبد الله السلفى]ــــــــ[08 - 04 - 05, 09:27 م]ـ
هلا يتحفنا أحد بالجزء الساقط من المخطوط وجزاكم الله خير
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 04 - 05, 10:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وهذا الموجود من المخطوط، وهي نسخة مصورة من مركز جمعة الماجد بدبي وعليها ختم المركز كما هو واضح لمن ينزلها
ونسأل الله أن ييسر للأخ ابن نائلة تحقيق الكتاب وإفادة الملسلمين به.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 04 - 05, 03:30 ص]ـ
ونسأل الله أن ييسر للأخ ابن نائلة تحقيق الكتاب وإفادة الملسلمين به.
لقد قمت بنسخ الكتاب قديماً , وفهرست لأحاديثه وآثاره , ثم شرعت في تحقيقه , وقد أشرت إلى هذا الأمر في " نشرة أخبار التراث التابعة لجمعية إحياء التراث بالكويت ".
وبما أن الأخ الفاضل ابن نائلة شرع في تحقيقه؛ فإني أسأل الله أن يوفقه لإنجازه وطبعه.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[المستشار]ــــــــ[10 - 04 - 05, 01:00 ص]ـ
في مركز الملك فيصل
رقم التسلسل: 21978
مكان الحفظ: الميكروفيلم: 979. ـ 1ـ ف
الفن: حديث
رقم الحفظ: 1103/ف
الأحاديث
المصادر: المخطوطة نفسها.
بداية المخطوطة: أصحاب ألوف أبو هريرة خمسة الآف حديث وثلاثمائة حديث وأربعة وسبعون حديثًا. عبد الله بن عمر بن الخطاب ألفان وثلاثون حديثًا. أنس بن مالك ألفا حديث ومائتا حديث ..
نهاية المخطوط: أم الطفيل امرأة أبي بن كعب، أم فروة حمنة بنت جحش،
والمهم لنا هنا:
هو أن عدد الأوراق: 231 - 239
ملاحظات أخرى: ذكر المصنف أسماء الصحابة الذين روى لهم بقي بن مخلد القرطبي وما لكل واحد منهم من الأحاديث فبدأ بأصحاب الألوف ثم أصحاب الألف .. إلى أن انتهى بمن روى حديثًا واحدًا
فيُرْجَى من أهل الرياض الذهاب لمركز الملك فيصل حرسه الله والنظر في هذا الأمر وإفادتنا بكافة التفاصيل عنه، لعله يكشف لنا عن بعض المفاجآت، ولو أن يكون المؤلف لهذه المخطوطة قد نقل شيئًا عن بقي.
رجاء من الجادين بالرياض التبرع بالذهاب صباحًا للمركز والاطلاع على المسألة وإفادتنا، ولكم الشكر مقدمًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/258)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 05, 03:58 ص]ـ
أخي الكريم هذه المخطوطة طبعت قديماً سنة 1404 هـ , بتحقيق ودراسة أستاذنا الدكتور أكرم ضياء العمري.
وهي بعنوان:
(عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث لبقي بن مخلد القرطبي , ترتيب ابن حزم الظاهري).
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:00 ص]ـ
آسف على التكرار.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:07 ص]ـ
وطبع أيضاً بتحقيق مسعد السعدني، على نسختين بدار الكتب المصرية ..
ط مكتبة القرآن ..
ـ[المستشار]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:14 ص]ـ
أخي الكريم هذه المخطوطة طبعت قديماً سنة 1404 هـ , بتحقيق ودراسة أستاذنا الدكتور أكرم ضياء العمري.
وهي بعنوان:
(عدد ما لكل واحد من الصحابة من الحديث لبقي بن مخلد القرطبي , ترتيب ابن حزم الظاهري).
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
نفع الله بكم، وأحبكم من أحببتنا لأجله.
حسبتُ المخطوطة التي بالمركز شيئًا جديدًا خاصةً مع عدم وجود عنوان لها، فقلتُ نبحث لعل الله يأتي بالفرج.
نفع الله بكم على هذه الفائدة، ولكم الشكر.
محبكم: سالم عبد الهادي.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 04 - 05, 01:49 م]ـ
نفع الله بكم، وأحبكم من أحببتنا لأجله.
محبكم: سالم عبد الهادي.
جمعنا الله وإياكم على منابر ـ المتحابين في جلاله ـ من نور , يغبطنا فيها الأنبياء والمرسلون.
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 04 - 05, 05:03 م]ـ
وهذه نسخة أوضح من سابقتها،،
من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K68.rar)
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[12 - 04 - 05, 12:53 م]ـ
الأخ أبو مشاري حفظك الله:
جزاك الله خيرًا أخي على نصيحتك، ووالله لقد كان لها وقعها علينا، وأقنعتْنا بالعمل، من أجل الله، وتستمر القافلة، وليسقط من يسقط.
الأخ الكريم حامد حفظك الله.
نعتذر لك أخي عن عدم وجود ما يلبي طلبك لدينا الآن، ولكن سنبحث لك إن شاء الله، ولو تيسر لنا أي شيءٍ فسنبلغك به مشكورًا لك.
إخوتي الكرام:
وضع الشيخ الفقيه حفظه الله نسخة خطية من سنن الترمذي، وهي نسخة الكروخي، ولديَّ نسخةً أخرى.
فهل ترون في وضع النسخة الثانية فائدة لكم بارك الله فيكم؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 04 - 05, 03:12 م]ـ
إخوتي الكرام:
وضع الشيخ الفقيه حفظه الله نسخة خطية من سنن الترمذي، وهي نسخة الكروخي، ولديَّ نسخةً أخرى.
فهل ترون في وضع النسخة الثانية فائدة لكم بارك الله فيكم؟
بارك الله فيك أخي الشيخ , وأحسن عملك , فلو تكرمت بوضع النسخة الثانية التي بحوزتك نكن لك من الشاكرين والداعين لك بظهر الغيب.
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[13 - 04 - 05, 12:52 م]ـ
أي نسخة هذه للسنن هل هي المحمودية؟؟
أرجوا من إخواني الرد
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[17 - 04 - 05, 07:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الشيخ ابن زهران ونفع بك
وجزى الله كل مشترك في ملتقى أهل الحديث خيرا
حفظكم الله ووفقكم لعمل الخير
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 04 - 05, 08:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي (ابن زهران) وبارك فيكم، والمخطوط من محفوظات مكتبة الأوقاف ببغداد، وللعه جزء من مشيخة أبي الحسين بن المهتدي الموجودة بالظاهرية، والله أعلم ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 05, 01:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 04 - 05, 02:28 م]ـ
يوجد من هذا المسند الجزء الثاني بالظاهرية في 14ق (66 - 79)، وسينزل بعد أيام في العدد التاسع عشر من مجلة (الأحمدية) الصادرة من دار البحوث بدبي بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري،،،
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 04 - 05, 02:33 م]ـ
يوجد من هذا المسند الجزء الثاني بالظاهرية في 14ق (66 - 79)، وسينزل بعد أيام في العدد التاسع عشر من مجلة (الأحمدية) الصادرة من دار البحوث بدبي بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري،،،
هذا الجزء قد أنهيت تحقيقه منذ زمن , وكذا جزء " مسند أبي هريرة " لأبي أمية الطرسوسي.
يسر الله طباعتهما , وبارك في عمل أستاذنا الدكتور عامر حفظه الله تعالى , ولا تنس نسختنا يا أبا إسحاق (ابتسامة).
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 04 - 05, 06:33 م]ـ
أبشر شيخنا أبا محمد،،
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[17 - 04 - 05, 08:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[17 - 04 - 05, 08:21 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا اسحاق وأمتع بك، ولا عدمنا فوائدك
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[18 - 04 - 05, 09:15 م]ـ
اخوتي الاحبة اليكم الفايل الثاني من مخطوطة المسند للسراج وارجو ان تعذروني لتاخري
بوضع جميع الفايلات دفعة واحدة لان الانترنيت عندي بطيى وعملية ارسال الفايلات صعب ولكن
ان شاء الله ساحاول قدر المستطاع الاسراع في ارسالها لكم.
اما ما يخص عدد الفايلات لهذا الكتاب فقد تصل الى 15 فايل.
والله الموفق
حمله من هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=8341&stc=1
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/259)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 04 - 05, 11:36 م]ـ
الأخ الفاضل سنان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على جهدكم وافادتكم
لكن الرابط لايعمل
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[19 - 04 - 05, 12:21 ص]ـ
اسف اخي ابو عبدالله وهذا هو الفايل المرفق
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 04 - 05, 02:47 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي الحبيب وأمتع بك
وجعل جهدك وبذلك في ميزان عملك
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[19 - 04 - 05, 06:39 م]ـ
وهذا الفايل الثالث للكتاب
ـ[أبو الجود]ــــــــ[22 - 04 - 05, 07:53 م]ـ
هل يعمل أحد على تحقيق مسند الفردوس للديلمي الإبن و أين توجد نسخه المخطوطة الكاملة
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 04 - 05, 11:15 ص]ـ
ما أظن أن الكتاب يوجد كاملا أقصد مسند الفردوس بالأسانيد، ولكن توجد منه قطع متفرقة، وهناك من يعمل على زهر الفردوس للحافظ ابن حجر كما بلغني، والله الموفق ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 04 - 05, 02:48 م]ـ
ما أظن أن الكتاب يوجد كاملا أقصد مسند الفردوس بالأسانيد، ولكن توجد منه قطع متفرقة، وهناك من يعمل على زهر الفردوس للحافظ ابن حجر كما بلغني، والله الموفق ...
الكتاب حقق لنيل درجة الماجستير أو الدكتوراة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
والله أعلم.
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 04 - 05, 12:19 م]ـ
المحقق في الجامعة الإسلامية هو: (تسديد القوس) للحافظ ابن حجر، وجزاكم الله خيرا شيخنا أبا محمد
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 04 - 05, 10:39 ص]ـ
في انتظار باقي الملفات، وجزاكم الله خيرا .....
ـ[معروف]ــــــــ[28 - 04 - 05, 08:25 ص]ـ
وفيك بارك الله تعالى وتقدس
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 05 - 05, 05:06 م]ـ
هذه نسخة خطية من كتاب (مختصر البسملة) للحافظ الذهبي وهي بخطه، وقد اختصر فيه كتاب (البسملة) للخطيب البغدادي، والنسخة من محفوظات المكتبة الظاهرية ضمن مجموع في 10ق (128 - 137) ..
ولا تنسونا من صالح دعواتكم،
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 05 - 05, 06:05 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أبا اسحاق فقد كنت أبحث عن هذه الرسالة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 05 - 05, 06:12 م]ـ
وجزاك أخي الرفاعي، وللفائدة فالرسالة مطبوعة ..
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 05 - 05, 06:32 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أعرف انها مطبوعة وهي في خزانة كتبي والحمدلله
لكني كنت أريد الأصل المخطوط
فجزاك الله تعالى خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 05 - 05, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا إسحاق
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[02 - 05 - 05, 10:20 ص]ـ
وجزاك خيرا أخي خالد
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[02 - 05 - 05, 01:33 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا إسحاق على جهودك المثمرة
ـ[بن سالم]ــــــــ[02 - 05 - 05, 02:56 م]ـ
باركَ الله فيك ورَزَقَنِي الله وإِيَّاك الجَنَّة.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 05 - 05, 10:47 ص]ـ
جزاك الله أخي الكريم على ما تتحفنا به من تحف ,وأكرمك الله في الدنيا والاخرة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 05 - 05, 11:13 ص]ـ
وجزاكم الله خير الجزاء،،،،
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 05 - 05, 03:31 م]ـ
أثابكم الله خيرًا ..........
وننتظر بقية الملفات ..... فالكتاب مليء بالفوائد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 05 - 05, 05:59 م]ـ
قريباً سأضع بإذن الله تعالى مجموع رقم 69 من العمرية بالمكتبة الظاهرية.
لكي تقر به عيون أهل الملتقى.
محبكم / أبومحمد الأنصاري (ادعوا لأخيكم بالشفاء)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[07 - 05 - 05, 06:07 م]ـ
نحن بالانتظار على أحر من الجمر - شيخنا أبا محمد - ..
وليتكم تقسمون الملفات (هذا طلبٌ تقليديٌّ لي!).
محبكم / أبومحمد الأنصاري (ادعوا لأخيكم بالشفاء)
لا بأس طهور إن شاء الله ..
اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً ..
اللهم اشفه، ووالده، ومرضى المسلمين.
آمين.
ـ[بن سالم]ــــــــ[07 - 05 - 05, 07:26 م]ـ
أسأَلُ الله العَظيمَ رَبّ العرشِ العظيمِ أَن يَشفيكَ (آمين).
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 08:18 م]ـ
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تعجل له الشفاء (آمين)
ـ[الحمادي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 09:15 م]ـ
بارك الله في جهودكم يا شيخ خالد.
وكما طلب الأخ الشيخ محمد بن عبدالله تفريق الملفات، فأنا أطلب جمعَها في ملفٍ واحدٍ بعد اكتمال الملفات المفرَّقة:)
واعذرني لو شققت عليك يا شيخ خالد، ولكن معرفتي برغبتكم في الأجر وخدمة العلم وطلابه جرَّأتني على هذا الطلب.
شفاكم الله وعافاكم.
محبُّكم الداعي لكم بالتوفيق، أبو محمد.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 05 - 05, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ خالد ...
وأسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
ونحن بالانتظار .........................................
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/260)
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[08 - 05 - 05, 12:51 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً ..
اللهم اشفه، ووالده، ومرضى المسلمين.
وأسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
و طلبي منك شيخنا أن تسعدأبصارنا أو أسماعنا بخبر عافيتك
اللهم آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 05 - 05, 01:18 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً ..
اللهم اشفه، ووالده، ومرضى المسلمين.
وأسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك.
اللهم آمين
ـ[عصام البشير]ــــــــ[08 - 05 - 05, 11:58 ص]ـ
اللهم اشف أخانا الشيخ خالدا وعافه، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 05 - 05, 02:48 م]ـ
بارك الله فيكم ...
تفضلوا بتحميل المجموع
من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K70.rar)
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 05 - 05, 04:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 05 - 05, 04:50 م]ـ
عذرًا أخي الفاضل.
لم أستطع تحميلها.
فهل العيب في الرابط، أم أن المشكلة عندي أنا.
وعذرًا، فإني أثقل عليكم.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 05 - 05, 04:52 م]ـ
أعتذر مرةً أخرى، المشكلة عندي أنا
وجزاكم من توحدونه خيرًا لعطائكم الجزيل.
ـ[الربيع]ــــــــ[09 - 05 - 05, 07:31 م]ـ
بسم الله
شجة قرنية ملحة بحر قفطا
تعود: قَيْفطُا -إن شاء الله-.
بسم الله
ضلت حتى تعود من أفواهها ولا تضر أحدا ..
اللهم اكشف البأس رب الناس
طهور إن شاء الله ...
ورب غفور ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[09 - 05 - 05, 07:39 م]ـ
شيخنا أبا محمد ..
حسبت أنكم ستضعون المجموع، فإذا بكم تضعون له رابطاً! (ابتسامة)
على العموم، بارك الله فيكم وجزاكم خيراً.
بسم الله
شجة قرنية ملحة بحر قفطا
تعود: قَيْفطُا -إن شاء الله-.
بسم الله
ضلت حتى تعود من أفواهها ولا تضر أحدا ..
الأخ الكريم ..
ما معنى هذا؟
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 05 - 05, 07:43 م]ـ
بسم الله
شجة قرنية ملحة بحر قفطا
تعود: قَيْفطُا -إن شاء الله-.
بسم الله
ضلت حتى تعود من أفواهها ولا تضر أحدا ..
من يتفضل فيشرح لي مشكورا؟؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 05 - 05, 08:40 م]ـ
في مصنف ابن أبي شيبة 29802 حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع عن إبراهيم النخعي قال: رقية العقرب شجة قرنية ملحة بحر قفطا.
لكن لابد من عرضها على أهل العلم أولاً، فإن الرقى بالطلاسم محرّم حسبما أعلم.
أما الرواية المرفوعة فلا بد من البحث في صحتها.
ثم إن الشيخ لم يقل إنه لدغ.
-----
لا بأس طهور إن شاء الله شيخنا أبا محمد الأنصاري وفقه الله وبارك فيه.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 05 - 05, 05:36 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ونفع بكم.
وأسأل الله لكم الشفاء والعافية.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 05 - 05, 06:43 م]ـ
الإخوة الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد.
فقد تيسر بحمد الله أن حصلت على صورة من مخطوطة (الجزء من حديث عبيد الله بن عمر من رواية أبي سعيد عمرو بن أبي زرعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن شعيب بن إسحاق، عنه).
وهي مكتوبة في التاسع والعشرين من ربيع الأول سنة ست وسبعين وخمسمئة.
ومن باب الفائدة وضعتها للإخوة هنا في الملتقى، وقسمتها على تسعة ملفات.
الطريقة:
حمل الملفات التسعة جميعها، وفك ضغطها في مجلد واحد، وستجد ضمن الملفات ملفاً اسمه (المجمع) اضغطه، وسيتكون لديك - إن شاء الله - ملفٌ واحد مضغوط فيه صور المخطوطة.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 05 - 05, 06:51 م]ـ
جزكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 05 - 05, 07:04 م]ـ
وإياكم - أبا إسحاق - ..
بارك الله فيكم، وأحسن إليكم.
وهذه بقية الملفات، والحمد لله رب العالمين:
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 05 - 05, 12:16 ص]ـ
بارَكَ الله فيك أخي الغالِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/261)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 05 - 05, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وأرجو من الأخوة الكرام الإكثار من الأجزاء الحديثية
بارك الله فيكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 05 - 05, 02:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
أخي الحبيب الشيخ محمد بن عبدالله , هذا المجموع ـ وغيره ـ يوجد لدي كاملاً بفضل الله تعالى وهو مصور على ورق , وقد أخبرني أحد الإخوة بوجوده على قرص عنده , فطلبت تصويره , وأخبرني بأن نسخة محملة منه موجودة على شبكة سحاب , فآثرت نقلها إلى ملتقانا اختصاراً للوقت , ولكي ينتفع بها الإخوة.
وأما عن الأخ ربيع , فوالله منذ أيام رأيت في منامي عقرب أسود فطاردته حتى ضربته بنعلي حتى قضيت عليه , فقمت بالاتصال على أحد مشايخي من أهل نجد حرسها الله تعالى من كيد المبتدعة والفجار وهو معروف بتأويل الرؤى , فأولها لي جزاه الله خيراً على أنه مبتدع متخف في زي السنة تكون نهايته قريباً بإذن الله تعالى على يدي , وعلى العموم فإن أخاك لم يلدغه عقرب بعد , وإنما أصابته وعكة صحية , وجزى الله أخي الحبيب الشيخ هيثم الحمدان خيراً على إجابته هذه , ونحن بفضل الله تعالى نتعاطى الأوراد والرقى الشرعية الثابتة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , وما لنا وللمقطوع الصحيح؛ وعندنا المرفوع الصحيح.
ونعوذ بالله من الطلاسم.
محبكم / الأنصاري.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 05 - 05, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أباعبدالله
محبكم / أبومحمد.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 03:05 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
غير أني لم أستطع فتح الملفات بعد فك الضغط، فهل من معين استرشادي لذلك، ويفيدني الآن
وجزى الله الجميع خيرًا على التعاون على البر
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 05 - 05, 03:21 م]ـ
أخي الكريم الفاضل (بن سالم) ..
أخي الشيخ المحقق (مسعد الحسيني) ..
أخي الشيخ أبا محمد (خالد الأنصاري) ..
أخي الكريم (وليد الخولي) ..
وإياكم، بارك الله فيكم.
الأخ (وليد) ..
الملفات بعد فك ضغطها (كلها) تجمع في مجلد واحد، وسيكون لديك في النهاية ملف (المجمع)، اضغط هذا الملف، وستجد ملفاً مضغوطاً فيه المخطوطة.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 03:30 م]ـ
أثقلت عليكم
غير أني بعد ما اتبعت تعليماتكم الموضحة بكلماتكم المفيدة، وقمت بفكها، وظهر لي أربع عشرة صورة، غير أني لم أستطع فتحها.
ولكم عظيم الفضل إن أفدتمونا عن امتدادها الصحيح، أو بأي برنامج يمكن فتحها.
وجزاكم الله خيرًا
وأسدل عليكم سابغ نعمه.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 03:32 م]ـ
ثانيًا، تفضلاً منك وكرمًا
هل من إفادتي عن كيفية وضع أي مخطوطة في هذا الموقع الموقر؛ حيث إن لدي مخطوطة شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي، وأريد الإخوة الأفاضل أن يقتنوها كما اقتنيتها.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 05 - 05, 04:39 م]ـ
بارك الله فيكم.
امتداد الصور: tif . ومن البرامج الجيدة لفتح الصور (وهو ما أستخدمه): برنامج: ACDsee الإصدار (6).
وأما عن طريقة تحميل المخطوط فإني أجعلها كمرفقات، لكن إن كان المخطوط كبيراً، فلعلك تراجع الأخ الشيخ أبا إسحاق التطواني، المشرف على خزانة المخطوطات.
وترقبوا المخطوطة التالية!!
ـ[النصري]ــــــــ[12 - 05 - 05, 07:10 م]ـ
طهور إن شاء الله، وجعلك ربي شوكة في حلوق أهل البدع.
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 05 - 05, 07:18 م]ـ
شَفاكَ اللهُ يا شَيخنا؛ وجَعَلكَ الله سَيفاً مُسلَّطاً على رِقابِ المبتدعَةِ.
(أسألُ الله العَظِيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
(أسألُ الله العظيم ربّ العرشِ العَظيم أنْ يَشفيكَ)
ـ[الربيع]ــــــــ[12 - 05 - 05, 10:37 م]ـ
تم تحريره من قبل المشرف وإيقاف هذا الشخص لطعنه في المشايخ.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 09:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي محمد ..
بعد فك ضغط الملفات وتجميعها لا تظهر الصور ولا أدري السبب، فهل هذه المشكلة عندي أم عند باقي الإخوة.؟؟
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[14 - 05 - 05, 01:27 م]ـ
تكرار الجزاء من الله
ولكن وعندي كذلك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 01:37 م]ـ
يظهر أخي (محمد) أن هناك مشكلة بالصور، وكذلك مخطوط الفوائد المعللة، فعندي الصور التي بصيغة ( tif) تظهر دائما، ولكن هذه لا تظهر، فلا أدري سبب ذلك ...
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / محمد بن عبد الله - حفظه الله ووفقه لكل خير وأجزاه الثواب العظيم -
اخوكم / أبو عبد الرحمن مسعد بن عبد الحميد السعدني الحسيني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/262)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 05 - 05, 02:46 م]ـ
الإخوة الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد.
فقد تيسر بحمد الله أن حصلت على صورة من (الجزء فيه عوالي الإمام مالك بن أنس من حديث أبي اليُمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي عن شيوخه).
وقد كتبت في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة وستمئة (أي في حياة أبي اليُمن)، وعليها عدة سماعات.
ومن باب الفائدة وضعتها للإخوة هنا في الملتقى، وقسمتها على ملفين.
الطريقة:
حمل الملفين كليهما، وفك ضغطهما في مجلد واحد، وستجد ضمن الملفات ملفاً اسمه (المجمع) اضغطه، وسيتكون لديك - إن شاء الله - ملفٌ واحد مضغوط فيه صور المخطوطة.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 03:05 م]ـ
بارك الله فيك، وزادك إيمانًا
والرجاء الإكثار من الأجزاء الحديثية لأهميتها القصوى
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 03:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أكرمنا الله - عز وجل - بأخٍ كريمٍ ألا وهو الأخ المفضال / محمد بن عبد الله، جزاه الله خيرًا عمّا يصنعه بنا، وقد أكرمنا الله به، وأكرمنا الأخ الفاضل بمخطوطة الجزء الثاني من الفوائد المعللة، ولسببٍ مّا لم ير الأخوة الأفاضل هذه المخطوطة، واستأذنتُ الأخ محمد بن عبد الله بتحويل المخطوط لصيغة أخرى تقرأ في جل برامج التصوير، فأذن لي.
ملحوظة مهمة جدًّا: المخطوط من وضع الأخ الفاضل / محمد بن عبد الله، وليست من وضعي، فالشكر لله أولاً، ثم للأخ الفاضل محمد بن عبد الله
وكتب
أبو عبد الرحمن
مسعد بن عبد الحميد السعدني الحسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 03:42 م]ـ
وهاكم باقي المخطوط
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 05:05 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على جهودكم الطيبة أخي الكريم ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 05:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي مسعد، ولا ننس الأخ المفضال (محمد عبد الله)، فجزاه الله خيرا وأثابه جنان الفردوس الأعلى ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 05, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي مسعد، ولا ننس الأخ المفضال (محمد عبد الله)، فجزاه الله خيرا وأثابه جنان الفردوس الأعلى ..
آمين، وإياكم.
وللأخ المحقق (مسعد السعدني) أقول: أحسن الله إليكم، وجزاكم خيراً.
بارك الله فيكم جميعاً ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 05, 12:04 ص]ـ
وإياكم ..
بارك الله فيكم.
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[15 - 05 - 05, 01:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونتابع المسيرة بإذن الله تعالى.
113ـ تقييد المهمل لأبي علي الجياني:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28507
114 ـ صحيح البخاري [نسخة نفيسة جدًا]:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30106
115 ـ مشارق الأنوار للقاضي عياض:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30540
ويتبع إن شاء الله، ونرجو من إخواننا الكرام إضافة ما لديهم هنا، مع التزام الترقيم، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[عمرو حلمي]ــــــــ[15 - 05 - 05, 01:53 ص]ـ
116ـ صحيح ابن حبان الجزء الأول:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1038&query=
117 ـ الأحاديث الطوال للطبراني:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1119&query=
118 ـ طوالات الأخبار والقصص لأبي موسى المديني:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1025&query=
119 ـ هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المشكاة لابن حجر:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1019&query=
120 ـ السنن الكبرى للنسائي:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=1010&query=
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 05 - 05, 10:23 ص]ـ
جزى الله خيرا أخانا (محمد بن عبد الله) على جهوده الطيبة المباركة في المنتدى، وهذا المخطوط على ملف واحد ومقروء، وهو بصغية ( tif) كذلك ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 05 - 05, 10:29 ص]ـ
جزى الله خيرا الأخ محمد بن عبد الله على جهوده الطيبة، وكذا أخونا مسعد ..
وهذا المخطوط على ملفين، ومقروء وواضح جدا ...
ـ[ابن زهران]ــــــــ[15 - 05 - 05, 03:52 م]ـ
وعندي بعد فكها لا يفتح الملف من أصله وكلما حاولت فتح الفولدر أعطاني رسالة خطأ ويهنج الجهاز
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 05, 04:15 م]ـ
الإخوة الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد.
فقد تيسر بحمد الله أن حصلت على صورة من مخطوطة (جزء من أحاديث الإمام أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، رواية أبي علي محمد بن أحمد بن محمد الميداني المعقلي عنه).
وهذا الجزء ذكره الذهبي - رحمه الله - في ترجمة روايهِ (السير: 15/ 390)، قال: "سمع من محمد بن يحيى الذُّهلي جزءاً واحداً، وهو الذي عند سبط السلفي"، يقصد - رحمه الله - سبطَ الحافظ أبي طاهر السلفي، كما هو موجودٌ أول المخطوطة في أسماء رواة الجزء.
ومن باب الفائدة وضعتها للإخوة هنا في الملتقى.
وهي في ملف مضغوط واحد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/263)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 05 - 05, 04:21 م]ـ
أنا أنزلتها الآن وجربتها، وتفتح الصور وهي واضحة جدا،،
فلعل المشكلة بجهازكم، أو بتنصيب برنامج الونرار، والله أعلم ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[15 - 05 - 05, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي محمد، وشكرا على الرسالة ...
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 05 - 05, 06:07 م]ـ
وإياكم أبا إسحاق ..
بارك الله فيكم.
وفي المرفقات المخطوطة في ملفين:
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 05 - 05, 06:47 م]ـ
هذا الرجل لم يكتف بذكر هذه الرقى المبتدعة , بل زاد بأن حمد الله تعالى على ذكره لها!!!!
والحمدلله أن وفق إخواننا لطرده , وكان بودي لو أني اطلعت على كلامه هذا والذي كان سبباً ـ والحمدلله في طرده ـ كي أعلمه قدره وألزمه حده.
وهذا الخبيث , أحد أعمدة منتدى الربيع الشركي , وهو متخف في زي السلفية , إلا أن الله كشفه وفضحه , والله أسأل أن يهديه ويرده إلى الحق رداً جميلاً , أو يحكم بيننا وبينه , وهو خير الحاكمين.
كتبه / أبومحمد الأنصاري.
ـ[ابو مرسى]ــــــــ[16 - 05 - 05, 06:44 م]ـ
###حذفه المشرف العام###
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 05 - 05, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أباعبدالله
ـ[أبوعبدالعزيزالمصري]ــــــــ[16 - 05 - 05, 08:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لعل ما حصل لهذا الرجل هو تأويل رؤياك يا أبا محمد
أسأل الله عز وجل أن يحفظك من كل مكروه وسوء وأن يشفيك ويعافيك
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 05 - 05, 08:16 م]ـ
الأخ الشيخ / أبا إسحاق التطواني.
الأخ الشيخ / أبا محمد الأنصاري.
وإياكما.
بارك الله فيكما.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 05 - 05, 08:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لعل ما حصل لهذا الرجل هو تأويل رؤياك يا أبا محمد
أسأل الله عز وجل أن يحفظك من كل مكروه وسوء وأن يشفيك ويعافيك
جزاك الله خيراً يا أباعبدالعزيز , والحقيقة التي لا يعلمها كثير من الإخوة بأن الرجل أرسل لي رسائل لم تخلوا واحدة منها من الإساءة والفضاضة , بينما من جهة أخرى ـ تقية ـ يعلن حبه ـ وعلى الملأ ـ حبه لنا في الله!!!؟
وهناك خصلة سيئة في هذه الرجل , قد دعوته مراراً وناصحته تكراراً لكي يتركها , وهي أشبه بالداء الملازم له في حله وترحاله , فالرجل مصاب بداء الإشمئزاز , كفانا الله وإياكم شره وشر صاحبه , والله أسأل أن يتوب علينا وعليه , ويغفر لنا وله , وأن يرده إلى الحق رداً جميلاً.
كتبه محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[17 - 05 - 05, 08:59 ص]ـ
جزاكم الله خيراً لكن أين أجد البرنامج الذي يفتح هذا النوع من الملفات؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 05 - 05, 10:07 ص]ـ
هناك برنامج رائع لتصفح الصور وهو برنامج ال ACDsee وهو متداول تجدونه على الأنترنت أخي الكريم ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 05 - 05, 02:28 م]ـ
هذا الجزء حققه قديماً صديقنا الحبيب الشيخ عبدالوهاب الزيد وضمنه أطروحته التي حاز فيها على درجة الماجستير.
يسر الله طبعها.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 02:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي أهليكم(98/264)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 02:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 06:26 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 06:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[22 - 05 - 05, 10:51 ص]ـ
وأنا كذلك قمت بتحميلها بالجهاز، وهي تعمل، وصورتها جميلة.
وبارك الله في الجميع.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[22 - 05 - 05, 03:36 م]ـ
وللفائدة فالجزء مطبوع في دار الغرب ضمن مجموع فيه عوال للإمام مالك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 05 - 05, 08:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مخطوطة بلغة الطالب الحثيث فى صحيح عوالى الحديث، جزء منها، والمخطوط للحافظ الكبير
ضياء الدين المقدسي.
وقد قسمته على ملفين.
الرجاء الدعاء لوالدتي بالشفاء، وأخص الإخوة الذين يصلون في الحرم المكي
وجزاكم الله خير الجزاء
مسعد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 05 - 05, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وأثقل ميزانك بالباقيات الصالحات.
هذا وأسأل الله عزوجل أن يقر عينك بشفاء والدتك , إنه سميع مجيب الدعاء.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 12:19 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي الحبيب مسعد، والله تعالى اسأل لوالدتك المعافاة، وكذا لأخينا الأنصاري ابي محمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 05 - 05, 03:54 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي الحبيب مسعد، والله تعالى اسأل لوالدتك المعافاة، وكذا لأخينا الأنصاري ابي محمد.
اللهم آمين.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 05 - 05, 02:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ونسال الله الشفاء العاجل لوالدتكم.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 03:40 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونسأل الله الشفاء العاجل للوالدة الكريمة
ـ[أبو عبد الله السلفى]ــــــــ[26 - 05 - 05, 04:52 م]ـ
وهذه نسخة الخصال المكفرة الموجودة بموقع الأزهر
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 05 - 05, 05:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتكم ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا وأقر الله عينك بشفاء الوالدة وحفظها من كل سوء
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 04:54 ص]ـ
صورة عن مخطوط الأزهرية
مع ملاحظة أن الاسم الحقيقي هو: (عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين)
بينما الاسم المسجل في فهارس المكتبة الأزهرية هو: (بشرح الحديث المسلسل بالدمشقيين)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 11:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[29 - 05 - 05, 09:32 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وأسأل الله الحي القيوم أن يعجل بشفاء الوالدة ويحفظها من كل سوء ويبارك فيها وفي حياتها.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 09:42 م]ـ
الللهم رب الناس أذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[30 - 05 - 05, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخانا الحبيب (أبو خالد) وبارك فيكم
ـ[ابن زهران]ــــــــ[01 - 06 - 05, 06:04 م]ـ
حمل مخطوط التبيان في آداب حملة القرآن للنووي في 48 لوحة في 10ملفات مضغوطة بـ rar
ـ[ابن زهران]ــــــــ[01 - 06 - 05, 06:12 م]ـ
باقي المخطوط
ـ[ابن زهران]ــــــــ[01 - 06 - 05, 06:13 م]ـ
الملف الأخير
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 11:01 م]ـ
جزاك الله عنا خيرا فهذا كتاب مبارك نافع , وكل كتب هذا الامام العلم رحمه الله مباركة, فرحمه الله وجزاه عن امة محمد صلى الله عليه وسلم خيرا الجزاء
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[03 - 06 - 05, 09:27 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك، وأحسن مثوبتك.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[05 - 06 - 05, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هل انتهى؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 06 - 05, 05:16 م]ـ
الأخ أبا بكر ..
انظرها هنا كاملةً:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28019
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[07 - 06 - 05, 10:31 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا يا ابن عبد الله
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[07 - 06 - 05, 10:33 ص]ـ
جزيت خيرا يا ابن عبد الله وجعل في ميزان حسناتك فالكتاب في غاية الأهمية بتلك الرواية
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[07 - 06 - 05, 06:28 م]ـ
هذه نسخة برنستون فيما أظن، وستصلني نسخة واضحة جدا للمخطوط قريبا بإذن الله، وسأسضعها فورا هنا ..
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[08 - 06 - 05, 02:25 م]ـ
ونحن في الإنتظار يا شيخنا التطواني بارك الله تعالى فيك
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[09 - 06 - 05, 08:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم، وما على من التحق متأخراً إلا أن يفتش في الصفحات القديمة فقد حملت الكثير مما هو بحاجة للتحميل، وجزى الله الأخوة المشاركين في هذا الخير جميعاً خير الجزاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/265)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:02 م]ـ
هذا المجموع:
جمعت فيه جميع الأجزاء الحديثية والأمالي والفوائد والمسانيد المحملة في منتدانا , وقد آثرت جمعها في صعيد واحد على غرار سابقاتها , ولكي يسهل على جميع الإخوة تحميلها من موضع واحد.
والله أسأل أن يوفقنا وإياكم لما فيه خير وصلاح وإصلاح = آمين.
محبكم / أبومحمد.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[12 - 06 - 05, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا محمد على هذا الجهد الكبير، ولكني لاحظت عند محاولة تحميا بعض الأجزاء ظهور عبارة (الملف غير موجود) وهذا تكرر معي خمس مرات تقريباً!!
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[12 - 06 - 05, 07:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا محمد على هذا الجهد الكبير، ولكني لاحظت عند محاولة تحميل بعض الأجزاء ظهور عبارة (الملف غير موجود) وهذا تكرر معي خمس مرات تقريباً!!
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 06 - 05, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا محمد على هذا الجهد الكبير، ولكني لاحظت عند محاولة تحميل بعض الأجزاء ظهور عبارة (الملف غير موجود) وهذا تكرر معي خمس مرات تقريباً!!
وجزاك الله خيراً أخي الحبيب , فلو ذكرت لي عنوان المخطوط , لعلي أستطيع أن أصلح رابطه , أو أحمله من جديد إن شاء الله تعالى.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[13 - 06 - 05, 06:27 ص]ـ
أخي الحبيب أبا محمد أسأل الله عز وجل أن يثيبك على هذا االعمل النافع إن شاء الله تعالى،
ولقد راجعت الصفحات مرة أخرى فمما انطبق عليه ما أقول من حيث عدم وجود الملف أو ما شابهه هو الآتي:
1 - من فضائل الصحابة ومناقبهم للدارقطني، وهو في ص1 من الترتيب.
2 - الجزء من فوائد أبي بكر محمد بن بشر الزبيري وهو في ص2 من الترتيب.
3 - مشارق الأنوار للقاضي عياض، وهو في ص6 من الترتيب، مع العلم بأني كنت قد نزلت قبل فترة مشارق الأنوار ثم حذفته لأنه لم يفتح معي.
وبارك الله فيكم وأحسن مثوبتكم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 06 - 05, 05:20 م]ـ
وهذا كتاب السماع لابن طاهر المقدسي، تفضلوا بتحميله من:
هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/jazrh/sama3.rar)
والكتاب مطبوع ..
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[13 - 06 - 05, 05:41 م]ـ
أخي الحبيب الشيخ لطفي حفظه الله تعالى ونفع بعلومه.
تستطيع تحميل مخطوطة (فضائل الصحابة ومناقبهم) للإمام الدارقطني الآن , وفي الحقيقة فإن المخطوطة غير واضحة تماماً , فإذا أحببت أن أبعث لك نسخة مصورة من المخطوطة التي بحوزتي فهي واضحة تماماً , فأنا على أتم الاستعداد , وما عليك إلا إرسال عنوانك ورقم هاتفك , وسأبعث بها إليك فوراً ـ بإذن الله تعالى ـ.
وأما عن باقي المخطوطات , فإني سأخبر أخي الحبيب الشيخ التطواني أن يحملها مرة أخرى على الرابط , فهي ليست بحوزتي الآن.
كتبه الداعي لكم محبكم / أبومحمد.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[13 - 06 - 05, 08:35 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا محمد، ولسوف أزودك بعنواني من خلال رسالة خاصة، وبارك الله فيك وأحسن إليك وعجل شفاءك.
ـ[أحمد أبو العمايم]ــــــــ[17 - 06 - 05, 08:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ مجدي السيد أصدر مجموعة من الكتب لم يعتمد في أغلبها ولا على نسخة خطية , وإنما كان جل اعتماده على المنسوخ بأيدي نساخي دار الكتب المصرية؟!
فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة , وإن كنت تدري فالطامة أعظم.
وقريباً بإذن الله تعالى سيصدر بتحقيقنا جزء " فوائد العراقيين " للنقاش (وستعلم الفرق) حينما تتبع وتقرأ نصوص الكتاب , وسوف يخلفه قريباً بإذن الله تعالى " مسند ابن أدهم " , وسوف ترى إذا انجلى الغبار أفرس تحتك أم ........... ؟!
هذا , ولا يفهم من كلامي أني أتتبع زلات أخي الشيخ مجدي , فله الأجر على اجتهاده , ولكن أخاف أن يقف أخي أمام الله , وأمام الخلق ويأتي أصحاب هذه الكتب ويقتصون منه , وخصوصاً وكما يعلم الجميع بأن الأخ الشيخ مجدي سلفي المنهج سلفي العقيدة.
هذا ما أردت توضيحه , والله من وراء القصد.
ـــــــــــــــــــــــ
خالد الأنصاري.
من اخوكم احمد السعيد عمايم الي الشيخ خالد الأنصاري وجميع الأخوه في ملتقي اهل الحديث
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
بالنسبه لما نسبتموه لفضيله الشيخ مجدي فقد كان اولي بكم التحري اولا شأن اهل علم الحديث في أمر الجرح والتعديل بدلا من الرمي بالظن بغير بينه ولله الحمد فأنني قد اكرمني الله انني من تلامذه الشيخ (مجدي فتحي) المقربين ,وللعلم فإن فضيله الشيخ يقوم بتحقيق المخطوطات بنفسه وذلك خلاف مانسبتموه اليه وقد رايت بنفسي في بيته من صور المخطوطات الأصليه مما يدل علي خلاف ماتدعيه
واحب ان اوضح انه كان من الأولى بك ان تتصل بالشيخ شخصيا لتحري الأمر قبل ان تقدفه وترميه بما ليس فيه
وإن اردت بينه اكثر فارجع الي فضيله المشايخ ابو اسحاق الحويني أو الشيخ مصطفي العدوي للسؤال عن الشيخ مجدي وعلي كل حال فإليك ارقام هواتفه (الجوال:0020124582529) ,
منزل (0020403299696) او (0020403328493) او (0020403285294)
والشيخ مقيم في مصر - محافظه الغربيه -طنطا - قحافة -الطريق السريع بعد كوبري قحافة- ابراج الخلفاء الراشدين عماره ج
وارجو منك ومن جميع الأخوه في ملتقي اهل الحديث الأتصال بالشيخ إن شكوا في هذا الأمر
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/266)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 05, 01:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله
هذه رسالة نفيسة في فضائل الصحابة
اسم الكتاب: رسالة فى فضائل الاصحاب
اسم المؤلف: محمد بن عبدالهادى المقدسى
المقدمة:اخبرنا غير واحد من شيوخنا. عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتى ابو بكر ...
الخاتمة: وبعض الفاظ الحديث صحيح وبعضها مشكوك فيه. والله الموفق للصواب والحمد لله وحده ...
عدد الأوراق:.11 ورقة
عدد الملفات المرفقة:.1
ملاحظات:.نسخة ضمن مجموعة بها اربع نسخ
وقع في اسم المؤلف في المخطوط والموقع -العدسي-
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم ولوالديه
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 06 - 05, 01:58 ص]ـ
من اخوكم احمد السعيد عمايم الي الشيخ خالد الأنصاري وجميع الأخوه في ملتقي اهل الحديث
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
بالنسبه لما نسبتموه لفضيله الشيخ مجدي فقد كان اولي بكم التحري اولا شأن اهل علم الحديث في أمر الجرح والتعديل بدلا من الرمي بالظن بغير بينه ولله الحمد فأنني قد اكرمني الله انني من تلامذه الشيخ (مجدي فتحي) المقربين ,وللعلم فإن فضيله الشيخ يقوم بتحقيق المخطوطات بنفسه وذلك خلاف مانسبتموه اليه وقد رايت بنفسي في بيته من صور المخطوطات الأصليه مما يدل علي خلاف ماتدعيه
واحب ان اوضح انه كان من الأولى بك ان تتصل بالشيخ شخصيا لتحري الأمر قبل ان تقدفه وترميه بما ليس فيه
وإن اردت بينه اكثر فارجع الي فضيله المشايخ ابو اسحاق الحويني أو الشيخ مصطفي العدوي للسؤال عن الشيخ مجدي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أخي الفاضل:
أنا لم أرمي شيخك بالظن أو بما ليس فيه , حتى تكلف على نفسك وتكتب كل هذه الكلمات , وحاول أخي الحبيب أن تفرق بين النصيحة والتعيير.
وتحقيقي على وشك الصدور بإذن الله تعالى , وستعلم جيداً ما هو الفرق , وأن كلامي هو عين الصواب إن شاء الله تعالى , فالمخطوط ـ بله المجموع ـ موجود بأيدينا , وإن أحببت النقاش , فليكن في منتدى التعريف بالكتب , وستعرف حينها , إن كان الفقير إلى عفو ربه الباري (خالد الأنصاري) صادقاً كان , أم كاذباً.
وليتك أخي الفاضل تكرمت وأرسلت إلى أخيك برسالة تنبهه أولاً على كلامه الخاطيء ـ من وجهة نظرك ـ , بدل أن تتكبد عناء كتابة هذه السطور كما ذكرت لك آنفاً , مع ملاحظة أني كتبت كلامي السابق قبل خمسة أشهر تقريباً!!!!
وليت شيخك الأخ الفاضل مجدي السيد حفظه الله تعالى يسجل عندنا في الملتقى , كي نقوم بتنبيهه على أخطائه وأغلاطه في تحقيقاته , والتي أحسبه سيعيد نظره فيها مرة أخرى.
وكما سبق وذكرت , بأني مستعد بأن أناقشك , أو أناقش الشيخ مجدي حفظه الله تعالى في منتدى التعريف بالكتب , ولنبدأ بكتاب فوائد العراقيين للنقاش.
ثم إنك ذكرت بأننا إذا احتجنا إلى بينة , علينا أن نتأكد من الشيخ الحويني!!!
فأقول: على ما نتأكد أخي الفاضل , وهل اتهمنا الشيخ مجدي في عقيدته؟! لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم , إن هذا لأمر عجاب!!!
هذا وإني أود تنبيهك على خطأ نحوي قد وقعت فيه ـ ولعله وقع سهواً منك ـ في بداية كلامك؛ وهو عند قولك:
من أخوكم , وصوابه (من أخيكم) , وأرجو أن تسأل عنها الشيخ مجدي , إن كان كلامي غير صواب (ابتسامة).
والحمدلله أولاً وآخراً.
كتبه محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 11:47 ص]ـ
أحاديث من حديث أبي حفص عمر بن محمد بن علي الزيات
جاء في هدية العارفين (1/ 416): ((عمر بن محمد بن علي بن يحيى الزيات الحافظ أبو حفص البغدادي الناقد المحدث ولد سنة 286 وتوفي سنة 375 خمس وسبعين وثلاثمائة قال صاحب قلادة النحر له تصانيف)).
من محفوظات مكتبة الأزهرية
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 11:54 ص]ـ
الجزء الرابع من الثقفيات
جاء في هدية العارفين (1/ 491): ((القاسم بن الفضل الحافظ أبو عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة 489 تسع وثمانين وأربعمائة له أربعون في الحديث. الثقفيات طائفة من أجزاء الحديث. الفوائد المنتقاة في الحديث)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/267)
وفي الرسالة المستطرفة (ص 87): ((و (الأجزاء الثقفيات) وهي عشرة أجزاء (لأبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصبهاني) الحافظ المتوفى: سنة تسع وثمانين وأربعمائة))
وهذه النسخة من الأزهرية
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 12:11 م]ـ
حديث ابن السماك
نسخة أزهرية
((عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق صدوق في نفسه لكن روايته لتلك البلايا عن الطيوري كوصية أبي هريرة فالآفة من بعده أما هو فوثقه الدارقطني قال ابن السماك وجدت في كتاب أحمد بن محمد الصوفي حدثنا إبراهيم بن حسين عن أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه مرفوعًا من أسمج الكذب متنه من أدرك منكم زمانًا يطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب قيل أليسوا من إخواننا قال هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيى وسمكة عائشة من التنور وهذا الإسناد ظلمات وينبغي أن يغمز ابن السماك بروايته لهذه الفضائح ولو فتح المؤلف على نفسه ذكر من روى خبرًا كذبًا آفته من غيره ما سلم معه سوى القليل من المتقدمين فضلاً عن المتأخرين وإني لكثير التألم من ذكره لهذا الرجل الثقة في هذا الكتاب بغير مستند ولا سلف وقد عظمه الدارقطني ووصفه بكثرة الكتابة والجد في الطلب وأطراه جدًّا وقال الحاكم في المستدرك حدثنا أبو عمرو بن السماك الزاهد حقًّا قلت وهو مع ذلك عالي الإسناد قد لحق بعض شيوخ البخاري ومات بعد البخاري بنحو من مائة سنة فمن عوالي شيوخه محمد بن عبيد الله بن المنادى والحسن بن مكرم ويحيى بن أبي طالب وأبو قلابة الرقاشي وآخرون من هذه الطبقة ومن بعدها روى عنه الدارقطني وابن شاهين والحاكم وأبو عمر بن مهدي وأبو الحسن بن بشران وأبو الحسن بن زرقويه وأبو نصر بن حسنون وأبو علي بن شاذان وآخرون قال الخطيب كان ثقةً وسمعت بن زرقويه روى عنه فتبجح وقال حدثنا اليسار الأ فيض أبو عمرو بن السماك وقال الدارقطني كتب ابن السماك عن الحسن بن مكرم ومن بعده وأكثر الكتابة وكتب الطوال المصنفات بخطه وكان من الثقات وقال الجوهري حدثنا عمر بن أحمد الواعظ هو ابن شاهين ثنا عثمان بن أحمد الدقاق الثقة المأمون وقال أبو الحسين بن الفضل القطان توفي أبو عمر في ربيع الأول لثلاث بقيت منه يوم الجمعة سنة أربع وأربعين وثلاث مائة وحرز من حضر جنازته بخمسين ألف انسان وكان ثقةً صالحًا صدوقًا. ا هـ من (لسان الميزان 4/ 131).
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 06 - 05, 01:47 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيك وفي صحتك ومالك وجهاز حاسوبك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[19 - 06 - 05, 03:09 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ مسعد، وبارك في جهدك ووقتك.
هل المخطوط موجود في موقع مخطوطات الأزهر؟
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ مسعد، وبارك في جهدك ووقتك.
هل المخطوط موجود في موقع مخطوطات الأزهر؟
نعم يا أبا المقداد الحبيب، المخطوط بموقع مخطوط الأزهر.
وجزاك الله خير الجزاء، وأكرمك الباري برؤية وجهه الكريم.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[19 - 06 - 05, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في جهدك ووقتك ومالك.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 06 - 05, 09:03 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخي الحبيب الشيخ مسعد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:.فضائل القران
اسم المؤلف: عبدالله الغرناطى المغربى
المقدمة:اعلم وفقنى الله واياك ان تعلم القران افضل من جميع العبادات وافض من جميع كل شى
الخاتمة: قالوا وا ذاك يا رسول الله قال ادرسوا القران فانه كلام الرحمن وحرز من الشيطان وثقيل فى الميزان ...
ملاحظات:نسخة ضمن مجموعة بها 4 نسخ - عنوان الغلاف من اعلى الورقة الاولى واعتبر عنوان رئيسى - بآخره فائدة
رقم النسخة: 315192
عدد الأوراق: 5 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1.ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[20 - 06 - 05, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن هل الكتاب مسند، فأنا لم أسمع به من قبل، ولا أعرف مؤلفه.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 06 - 05, 11:14 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا يعلى.
بارك الله فيك وفي أهلك وذريتك، ووقتك ومالك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 06 - 05, 03:09 م]ـ
حمل نسخة دار الكتب الأزهرية رقم 310453
من هنا ( http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=323711)
منقول من شبكة سحاب.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 06 - 05, 01:05 ص]ـ
جزيتم خيرا يا شيخ خالد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 06 - 05, 02:28 م]ـ
جزيتم خيرا يا شيخ خالد.
وجزاك ربي كل خير أخي الحبيب.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/268)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 06 - 05, 03:50 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب خالد، ولقد سبقتني لهذا الفعل، وقد تذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ((سبقك بها عكاشة)).
فقد كنتُ وبحمد الله على وشك رفعه للملتقى بعد تحميله من الأزهرية التي أصبحت لا تفتح هذه الأيام؟!!!!!، ولكن كعادتك دائمًا تسبقنا بالخير وفعله، جزاك الله خير الجزاء، وأثابك جنانه برحمته وفضله، آمين
محبكم / مسعد السعدني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 06 - 05, 04:26 م]ـ
تخريج الأحاديث الأربعين للمنذري للمناوي
من محفوظات الأزهرية
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 06 - 05, 12:24 م]ـ
أهل الحديث والأثر الأمجاد:
هذا جزء فيه من حديث أبي زرعة العراقي رحمه الله تعالى، واسألكم الدعاء.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[25 - 06 - 05, 03:14 م]ـ
بارك الله فيكم
اطلعت عليه واتضح أنه غير مسند فقط جمع وترتيب
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 06 - 05, 12:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الله
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:44 ص]ـ
علمتم من قبل أن المكتبة الناصرية بالهند بها قطعة من المجلد الرابع من علل الدراقطني
وقد صورها لي مشكورا من الجامعة الإسلامية الشيخ الفاضل الدكتور عبد الله محمد دمفو -حفظه الله- أستاذ الحديث عميد كلية التربية بجامعة الملك عبد العزيز فرع المدينة النبوية بتوصية من شيخي ومشرفي الشيخ العلامة أحمد معبد -أستاذ الحديث ورئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع الزقازيق- شفاه الله وعافاه
جاءني منها (105) لوحة فقط
وهذا ما أدخلته منها على جهازي قديما -وهو مسند أنس فقط - حين بحثي فيه (لنيل درجة التخصص) وقد بحثت عنها هنا في الملتقى فلم أجدها وها هي متتالية
وأعتذر لكثرة الملفات وذلك درءًا لمفاسد عندي في نقلها
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:46 ص]ـ
1 - 5
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:48 ص]ـ
6 - 10
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:49 ص]ـ
11 - 15
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:50 ص]ـ
16 - 20
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:52 ص]ـ
21 - 25
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 10:58 ص]ـ
26 - 30
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:01 ص]ـ
وهذا رابط يفيد كتبه الشيخ هيثم حمدان حفظه الله
كيف الحصول على النسخة الهندية (الكاملة) للمجلد الرابع من علل الدارقطني؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24146&highlight=%C7%E1%E5%E4%CF%ED%C9+%C7%E1%E4%C7%D5%D1 %ED%C9
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:03 ص]ـ
31 - 35
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:05 ص]ـ
36 - 40
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:06 ص]ـ
41 - 45
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:08 ص]ـ
46 - 50
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:09 ص]ـ
الملف الأخير من مسند أنس رضي الله عنه
51
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 11:13 ص]ـ
وهذا رابط آخر كتبته قديما باسم المنتفض
نسخة المكتبة الناصرية بلكنو الهند من علل الدارقطني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3335&highlight=%C7%E1%E4%C7%D5%D1%ED%C9
ملحوظة: ليس البريد المرفق في هذا الرابط يخصني الآن
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[29 - 06 - 05, 02:07 م]ـ
شيخنا أبا عبد الله ..
بارك الله فيكم.
وهذا من فضلكم - أكرمكم الله -، فأنتم تعلمون حاجة طلبة العلم إلى مثل هذا المخطوط المهم.
حفظكم الله ورعاكم، وجزاكم خيراً.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[29 - 06 - 05, 07:27 م]ـ
جزاكم الله كل خير
تنبيه:
اللوحتان 43 , 44 الصواب أنهما ورقة واحدة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 06 - 05, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله حفظكم الله ورعاكم
هذه مخطوطة في أمالى فى الحديث والادب وغيرهما جاء نسبتها في العنوان للسيد مرتضى وهو الشيخ محمد مرتضى الزبيدي المصري شارح القاموس المتوفى سنة 1205هـ رحمه الله تبين لي بذلك بمراجعة اسماء الشيوخ في اوائل الاسانيد فقد ذكر منهم:
أحمد بن عبد الفتاح الملوي وعبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي وعمر بن أحمد ابن عقيل الحسني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/269)
وهم شيوخ السيد مرتضى الزبيدي كما جاء في ترجمته في ((فهرس الفهارس)) للكتاني (1/ 526)
والحمد لله على توفيقه
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:: أمالى فى الحديث والادب وغيرهما
اسم المؤلف: السيد محمد مرتضى الزبيدي
المقدمة:فهذه احاديث واثار واشعار مما امليتها من حفظى ولفظى فيه زاوية القطب شمس الدين ابى محمود الحنفى قدس الله سره
الخاتمة:فعش على سنه خير الورى مقتفيا أهل الحديث الكرام هم اللالى ينجوك من هوله حين يقادون لدار السلام
ملاحظات
رقم النسخة: 326225 / معارف عامة
اسم الناسخ: عبد الرؤوف النتماوي
عدد الأوراق: 32 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 2 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
فائدة:
قال الكتاني في ((فهرس الفهارس)) (جزء 1 - صفحة 529): في ترجمة (الزبيدي) نقلا عن تلميذه الجبرتي في ((تاريخه)):
أنه أحيا إملاء الحديث على طريق السلف في ذكر الأسانيد والرواة والمخرجين من حفظه على طرق مختلفة , وكل ما قدم عليه يملي عليه حديث الأولية برواته ومخرجيه , ويكتب له سندا بذلك وإجازة وسماع الحاضرين , وكان إذا دعاه أحد الأعيان من المصريين إلى بيوتهم يذهب مع خواص الطلبة والمقرىء والمستملي , وكاتب الأسماء , فيقرأ لهم شيئا من الأجزاء الحديثية أو بعض المسلسلات بحضور الجماعة , وصاحب المنزل , وأصحابه , وأحبابه , وأولاده , وبناته ونساؤه من خلف الستائر , ويكتب الكاتب أسماء الحاضرين والسامعين , حتى النساء والصبيان والبنات واليوم والتاريخ , ويكتب الشيخ تحت ذلك صحيح ذلك , وهذه كانت طريقة المحدثين في الزمان السالف كما رأيناه في الكتب القديمة اهـ
وقال في (1531): وقد كانت سنة الإملاء انقطعت بموت الحافظ ابن حجر وتلاميذه كالحافظين السخاوي والسيوطي وبهما ختم الإملاء فأحياه المترجم بعد مماته ووصلت أماليه إلى نحو أربعمائة مجلس كان يملي في كل اثنين وخميس فقط وقد
جمع ذلك في مجلدات ولكني بعد البحث لم أظفر بها إلى الآن وقد قال هو رحمه الله في خطبة شرحه على القاموس حللت بوضعه ذروة الحفاظ وحللت بجمعه عقدة الألفاظ اهـ
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أبا يعلى، ولا حرمنا الله من إتحافاتك، وبُوركتَ وبارك في وقتك ومالك وأهلك، وحشرك مع من تحب.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[30 - 06 - 05, 12:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا عبد الله.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 06 - 05, 03:36 ص]ـ
تنبيه:
اللوحتان 43 , 44 الصواب أنهما ورقة واحدة
بارك الله فيكم ..
وكذلك: (8)، (9) و (12)، (13).
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:01 م]ـ
قام الأخ الفاضل أبو عبدالله المكي بتنزيل مسند أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - من المجلد الرابع للنسخة الهندية، وفيما يلي بقية مصورة الجامعة الإسلامية في المدينة من نفس المجلد.
ولعلي أدمج الموضوعين بعد مدة إن شاء الله.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:04 م]ـ
78 إلى 82.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:05 م]ـ
83 إلى 87.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:08 م]ـ
88 إلى 92.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:09 م]ـ
93 إلى 97.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:10 م]ـ
الأربعون الودعانية
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:11 م]ـ
98 إلى 102.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:12 م]ـ
103 إلى 105 وهو آخر ملف.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:16 م]ـ
أبا عبد الحميد ..
بارك الله فيكم، وجزاكم خيراً.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 05:18 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وبارك فيك وفي جهودك ووقتك وأهلك وذريتك.
ولعلنا نطمع ونقول: لو كان الخامس عندكم وأتحفتمونا به، فسيكون رائعًا (ابتسامة).
وبارك الله فيك شيخنا الحبيب.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 06:43 م]ـ
ثلاث ورقات من أمالي أبي بكر الشيرازي، نسخة الظاهرية
سم الله ............. واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 07:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم مخطوط [تساعيات ابن العطار] علاء الدين بن علي بن إبراهيم بن داود بن العطار الشافعي.
والمخطوط من الأزهرية، ومقسمة [5] ملفات مضغوطة بالوين زايب.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 01:53 ص]ـ
جزيتم خيرا
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:01 ص]ـ
كتب الله أجرك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:04 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:19 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/270)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:33 ص]ـ
أحسن الله إليكم جميعاً.
المجلد الخامس عندي في الجهاز في 290 ورقة تقريباً.
ولا أخفيكم أنني لا أقوى على ضغط كل ورقة ثم تحميل كل خمسة ملفات في الموقع.
غير أنني على استعداد للقاء الإخوة على الماسنجر وتحميل المجلد الخامس كاملاً لمن أراده.
وأفيدكم بأن الأخ الحبيب طه المصري وهو من كتاب الملتقى متفرغ لنشر المخطوطات ولديه المجلد الخامس، فبإمكان الإخوة مراسلته بشأنه.
وفقكم الله وبارك فيكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 04:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه تحفة اخرى من الله بها علي وعليكم وهي شرح للكتاب المبارك الاربعون النووية
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:التبيين فى شرح الاربعين
اسم المؤلف: محمد بن ابى بكر بن عبدالعزيز بن محمد بن جماعةالشافعي المتوفى سنة 819هـ
المقدمة: هذا شرح حسن على الاربعين النواوية رحمة الله تعالى على مصنفها فى احاديثها النبى صلى الله عليه وسلم مسمى بالتبيين فى شرح الاربعين وبالله اعتمد واعتضد واعتصم بما عصم وهو حسبنا ونعم الوكيل
الخاتمة: يا ابن ادم لو اتيتنى بقراب الارض بضم القاف وكسرها لغتان ... لانه اعجبه الحديثان اولهما من باب الوعظ لمخالفة الهوى ومتابعة الشرع وثانيهما ترغيب فى الدعاء فزاد خيرا
ملاحظات: بعد خاتمة الكتاب فى الورقة الاخيرة وما يقابلها مسالة فى الطلاق وغيرها
رقم النسخة:.307529./ حديث
عدد الأوراق: 40 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 3 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
والكتاب نسبه لابن جماعة صاحب هداية العارفين 1/ 547
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ووالديه
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[01 - 07 - 05, 06:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً وغفر لك ولوالديك.
ـ[ابو مرسى]ــــــــ[01 - 07 - 05, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخى الحبيب هيثم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وكلنا نعلم ضيق وقتك
فأرجوا من الله ان يبارك فيك وفى أهلك وذريتك ووقتك
وان شاء الله سوف أضع المجلد الخامس للأخوة الأحباب هنا فى القريب العاجل ان شاء الله
وأخوك من خلفك سداد (ابتسامة)
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 11:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه تحفة كريمة تتضمن مخطوطا فيه احاديث مجموعة من احاديث نبينا صلى عليه وسلم على نمط الكتب المحذوفة الاسانيد كالجامع الصغير وغيره
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: نصاب الأخبار لتذكرة الأخيار
اسم المؤلف: علي بن عثمان بن محمد الأوشي سراج الدين الفرغاني المتوفى سنة 575هـ
المقدمة:هذاما اختصرته من كتاب غرر الاخبار ودرر الاشعار الذى سبق
منى جمعه وتصنبفه ونظمه وتاليف فى عيون الالفاظ الشريفة النبوية الهادية
الخاتمة:فلو عاهدك ان يصليها عاهدتك ان لا اعطيه فانى اخاف نزول
العذاب عليهم فاكون منهم فاحذ النبى عزم العهد من الاعربى ان لا يترك الصلوة وسلم الجمل اليه مشكاه انوار
ملاحظات: باخره دعاء جنازة
رقم النسخة:.300008/ حديث
عدد الأوراق: 37 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 2 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
الكتاب ذكره في هداية العارفين 1/ 373 وقد شرحه مؤلفه في كتابه مشارق الأنوار شرح نصاب الأخبار
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 11:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[01 - 07 - 05, 01:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً يا أباعبداحميد وبارك فيكم.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 03:10 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا واكرمك أخانا الكريم هيثم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 03:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا أبا عبد الله ولا عدمنا فوائدكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 07 - 05, 03:19 م]ـ
جزيتم خيرا يا شيخ مسعد
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم هيثم
أرى أن الأولى أن تضع هذا الموضوع باسمك فأنت أولى مني بالتقديم
فأقول: (كَبِّر كَبِّر)
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:19 م]ـ
فضلا شيخنا بَقِيَت وُرَيْقاتٌ لم أُنزِلْها ولم تُنزِلْها وهي:
أول هذا الجزء إلى آخر مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
وأعتذر فلو كانت عندي على حاسوبي ما تأخرت
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[02 - 07 - 05, 05:38 م]ـ
جزى الله خيرا الأخ مسعد السعدني على جهوده الطيبة في الملتقى، وآثرت أن أجعل (تساعيات ابن العطار) في ملف واحد لمن أراد تحميله مباشرة، ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
تفضل من:
هنا ( http://ahlalhdeeth.com/jazrh/attar.rar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/271)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:27 ص]ـ
بل أنت الذي لك السبق أخي أكرم، فالأولى أن يكون الموضوع باسمك سلمك الله.
نعم أخي أصبت في أننا لم نضع أول 22 ورقة من المجلد الرابع وسأرفقها حالاً إن شاء الله.
هذه الأوراق 1 - 5.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:29 ص]ـ
6 - 11.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:30 ص]ـ
12 - 16.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:31 ص]ـ
17 - 21.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:32 ص]ـ
الورقة 22 وهي الأخيرة من مسند أبي سعيد 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، ويليها ما تفضل الأخ أكرم بإرفاقه من مسند أنس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 07 - 05, 01:14 م]ـ
---------------
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - 07 - 05, 09:02 م]ـ
الشيخ الفاضل / هيثم حمدان ..
بارك الله فيكم.
أرجو مراجعة الخاص، مشكورين.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 07 - 05, 05:28 ص]ـ
أخي الحبيب محمد بن عبدالله قد وصلت رسالتك ورددت عليها. فأرجو أن يكون وصلك الرد.
الأخ طه سيضع المجلد الخامس كما ذكر.
ـ[المستشار]ــــــــ[08 - 07 - 05, 12:09 ص]ـ
النسخة التي اعتمدها فخر مصرنا ودرة وادينا أبو أسامة (الابن الأكبر) أحمد بن محمد شاكر رحمة الله عليهم في تحقيقه لكتاب الترمذي ..
ولتُنْظَر مقدمة أبي الأشبال رحمة الله عليه لسنن الترمذي رحمه الله.
الطريق مع النسخة لا زال طويلاً، فهي تربو على 120 ميجا، تأتي في نحو 70 ملفًا إن شاء الله، وسأخبركم عند انتهاء تحميلها كاملة بإذن الله تعالى.
وسأجتهد في تحميلها مرتبة اللوحات، وآمل من الكرام التنبيه على ما قد يفوتني من اللوحات أثناء التحميل.
وهذه هي النسخة الثالثة لملتقى الحديث من سنن الترمذي.
ولعل بعض الأفاضل يضع لنا موقع الأولى والثانية لينتبه الأساتذة الأفاضل لهذا.
والسلام.
ـ[المستشار]ــــــــ[08 - 07 - 05, 03:57 ص]ـ
وآخر هذه المجموعة حتى الآن ورقة 297
ملاحظة: هذه إحدى نسخ الشيخ أحمد شاكر رحمة الله عليه، وليست نسخته الوحيدة، وهي ناقصة من أولها.
ولعلي أذكر ما لديَّ حول هذه النسخة فيما بعدُ إن شاء الله عز وجل، حينما أتفرغ لهذا، نسأل الله عز وجل التيسير.
ـ[المستشار]ــــــــ[09 - 07 - 05, 07:02 ص]ـ
تابع
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 11:32 ص]ـ
أعانكم الله وسدد خطاكم وأجزل إليكم المثوبة وأسدل عليكم ستر رحمته وغفرانه في الدنيا والآخرة
آمين
ـ[المستشار]ــــــــ[09 - 07 - 05, 07:34 م]ـ
آمين ولكم بمثله أستاذي الجليل، وأدام الله توفيقكم لكل خير.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:15 م]ـ
الأوراق 1 - 5.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:18 م]ـ
6 - 10.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:20 م]ـ
11 - 15.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:25 م]ـ
16 - 20.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:26 م]ـ
21 - 25.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:28 م]ـ
26 - 30.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:30 م]ـ
31 - 35.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:32 م]ـ
36 - 40.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:36 م]ـ
41 - 45.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:38 م]ـ
46 - 50.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:56 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وأثابك الجنة ورؤية وجهه يوم القيامة، شيخنا الحبيب.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - 07 - 05, 02:53 ص]ـ
الشيخ أبا عبد الحميد ..
أثابكم الله، وجزاكم خير الجزاء.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أباعبدالحميد , وبارك فيك.
وهذا تثبيت منا لهذه الدرة النفيسة.
محبكم / أبومحمد.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيكم جيعاً. وجزى الله مشرفنا الغالي خير الجزاء.
يا شيخ محمد: ترى وضع الثلث الأخير من المجلد عليك ...
والبقية تأتي إن شاء الله.
ـ[المستشار]ــــــــ[10 - 07 - 05, 05:42 ص]ـ
تابع
ـ[المستشار]ــــــــ[10 - 07 - 05, 05:50 ص]ـ
تابع
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 07 - 05, 09:02 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا شيخنا المبارك الحبيب " المستشار " ونفع بكم.
ـ[حارث همام]ــــــــ[10 - 07 - 05, 12:57 م]ـ
شكر الله لكم ..
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:22 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ سالم الحبيب، وبارك الله فيك وفي وقتك ومالك وجهدك، وجزيت خير الجزاء.
واصل أوصلك الله لباب الجنة.
أخوك المحب لك في الله / مسعد الحسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام أعضاء ملتقى أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسوة بأخي وحبيبي في الله تعالى / خالد الأنصاري، نبدأ بحمد الله وتوفيقه في رفع الكثير من المخطوطات المفيدة والمهمة، وها هو أول ما أبدأ به جزء [ذِكْرُ مَنْ اسْمُهُ شُعْبَة]، لأبي نُعيم الأصبهاني.
وصف النسخة
هذه النسخة محفوظة بالمكتبة الظاهرية [الأسد حاليًا]، ومنها نسخة مصورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى التسليمات، برقم [1521].
وتقع في [9] ورقات، وقد تعاقب على نسخها اثنان لمن نظر في الخط جيدًا، وهي مليئة بالسماعات ممّا يدل على أهميتها، وغالب عدد أسطر الصفحة الواحدة [15] سطرًا، وأحيانًا يكون [25] سطرًا، وهي نسخة متقنة قليلة الأخطاء.
المرفقات: عدد [2] ملف مضغوط بصيغة الوين رار.
سم الله ........ واضغط للتحميل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/272)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 07:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه مخطوطة للحافظ الكبير ابن ابي الدنيا القرشي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الفرج بعد الشدة
اسم المؤلف: للحافظ ابن ابي الدنيا القرشي
المقدمة:اخبرنا عدة من اشياخنا ... صفلا الدين ابوالفضايل عبدالمؤمن بن كمال الدين ابى محمد بعدالحق بن ابى بكر بن على
الخاتمة:فلم ار اوفى للبلاء من التقى، ولم ار للمكروه اشقى من العبر
ملاحظات
رقم النسخة: 331040.
عدد الأوراق: 34 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 3 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 07 - 05, 08:17 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك الله فيك وفي وقتك وجهدك .......
أتحفتنا بالكثير، بُوركت أخي الحبيب
سؤال: أين باقي كتاب المقاصد الحسنة أخي الحبيب؟.
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:11 م]ـ
شيخنا الحبيب بارك الله فيك وفي اهلك ومالك ومن تحب
كتاب ((المقاصد)) بلغت فيه الان الى الورقة 222 فان يسر الله تعالى بفضله سافرغ منه عن قريب
والله الموفق
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 12:43 ص]ـ
يا شيخ محمد: ترى وضع الثلث الأخير من المجلد عليك ...
شيخنا أبا عبد الحميد ..
حفظكم الله.
تكليفكم - بل تشريفكم - على العين والرأس.
وليعذرني الإخوة الكرام، فالإنترنت عندي فيه نوع بطء، فلا أستطيع تنزيل الملفات كما فعل الشيخ هيثم - رعاه الله -، حيث نزل الملفات، خمسَ ملفات كل دقيقة! (ابتسامة)
ملحوظة: قمت بضغط صفحات المخطوطة - ضغطاً خاصاً عن طريق أحد البرامج -، وأخرج لي رسالة مفادها: أنه مع هذا الضغط، قد لا تفتح الصور في البرامج القديمة الخاصة بعرض الصور. ولعل هذا يحفز الإخوة لتجديد برامج العرض عندهم، وأنصح ببرنامج ACDsee
الإصدار السادس، وأظن الإصدار السابع قد نزل.
ملحوظة أخرى: سأنزل - إن شاء الله، على فترات - الملفات من (201) إلى (269)، والله الموفق والمعين.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 12:45 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ هيثم وجعل جهدكم وبذلكم في ميزان أعمالكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:24 ص]ـ
هذه أول الملفات (الورقات 201 - 210)، والله يعين وييسر.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وتتوالى الهدايا لأعضاء ملتقى أهل الحديث الغالي علينا.
وهاكم هدية أخرى - أُراها مهمة جدًّا - ألا وهي مخطوطة [مُعْجَمُ الْصَّحَابَةِ لِلْبَغَويِّ].
والنسخة من المكتبة العامة بالرباط.
وسيكون بعد تمامه إن شاء الله تعالى، المصنف لابن أبي شيبة - رحمه الله -.
فادعو لأخيكم بظاهر الغيب.
محبكم في الله تعالى / مسعد السعدني الحُسيني
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:37 ص]ـ
وفقكم الله جميعاً.
الورقات 51 - 55.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:38 ص]ـ
56 - 60.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:39 ص]ـ
61 - 65.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:40 ص]ـ
66 - 70.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:41 ص]ـ
71 - 75.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:42 ص]ـ
76 - 80.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:42 ص]ـ
81 - 85.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:44 ص]ـ
86 - 90.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:58 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا عبد الحميد - ويعلم الله أن هذه الكنية من أقرب الكنى لقلبي -، وبوركتم شيخنا الجليل.
أخوكم ومحبكم في الله / مسعد بن عبد الحميد السعدني الحُسيني
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[11 - 07 - 05, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 02:11 ص]ـ
211 - 221
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 02:57 ص]ـ
222 - 236
ـ[المستشار]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:46 ص]ـ
وجزاكم الله جميعًا عني خير الجزاء، وأثابكم، وأدام توفيقكم لكل خير، ولا حرمنا الله منكم ولا من نبلكم ولطفكم أبدًا.
ـ[المستشار]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:48 ص]ـ
تابع
ـ[المستشار]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:51 ص]ـ
يتبع بإذن الله
ـ[المستشار]ــــــــ[11 - 07 - 05, 09:57 ص]ـ
يتبع إن شاء الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 10:40 ص]ـ
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيك وفي أهلك ومالك وووقتك وزادك الله من فضله ونعمه آمين
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أساتذتي وإخواني الأفاضل أريد الحصول على الجزء الأول من مخطوط الخلعيات وفقكم الله وأصلح بالكم وهل الكتاب مطبوع أم لا وكتب عزمي أبو عبد الظاهر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/273)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 07 - 05, 01:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أساتذتي وإخواني الأفاضل أريد الحصول على الجزء الأول من مخطوط الخلعيات وفقكم الله وأصلح بالكم وهل الكتاب مطبوع أم لا وكتب عزمي أبو عبد الظاهر
الكتاب تحت الطبع في مكتبة أضواء السلف بتحقيق أخينا الشيخ مسعد السعدني حفظه الله تعالى.
وأما عن الجزء الأول من المخطوط , فهو مفقود , ومخطوطة الأزهر تبدأ من الجزء الثالث.
والله أعلم.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[11 - 07 - 05, 03:00 م]ـ
أشكر الأستاذ خالد الأنصاري شكرا جزيلا على ما أفادنا به وأسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء ولكن أريد أن أسأل هل لايوجد من الخلعيات غير مخطوط الأزهر؟ وفقكم الله وأصلح بالكم وجعلكم عونا لحملة العلم وطلابه وكتب أبو عبد الظاهر.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 03:05 م]ـ
237 - 246
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 03:59 م]ـ
247 - 259
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[11 - 07 - 05, 04:45 م]ـ
260 - 269
وبه انتهى ما لديَّ بحمد الله وفضله وتوفيقه.
وأود الإشارة إلى أمر نسيت التنبيه عليه أولاً، وهو أن هذه الملفات إنما أخذتها من الشيخ هيثم حمدان، فلا فضل لي بها.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:10 م]ـ
الله يبارك فيك أخي أبا عبدالله.
جزاك الله خيراً أخي مسعد، ويبدو أن كنيتك أبا عبدالحميد أيضاً:)
الورقات 91 - 95.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:12 م]ـ
96 - 100.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:13 م]ـ
101 - 105.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:13 م]ـ
106 - 110.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:14 م]ـ
111 - 115.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:15 م]ـ
116 - 120.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[11 - 07 - 05, 06:16 م]ـ
121 - 125.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 07 - 05, 01:46 ص]ـ
أشكر الأستاذ خالد الأنصاري شكرا جزيلا على ما أفادنا به وأسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء ولكن أريد أن أسأل هل لايوجد من الخلعيات غير مخطوط الأزهر؟ وفقكم الله وأصلح بالكم وجعلكم عونا لحملة العلم وطلابه وكتب أبو عبد الظاهر.
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
فالكتاب يوجد منه عدة أجزاء في ظاهرية دمشق , ويوجد منه نسخة غير كاملة أيضاً بخط وترتيب السخاوي رحمه الله تعالى في المكتبة الأحمدية بطنطا , ويوجد منه منتقى للقرافي في مكتبة برنستون .....
هذا الذي أعرفه , والله أعلم.
كتبه محبكم / أبومحمد.
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على ما تقدموه من جهد، وبارك لكم في وقتكم وعمركم.
إخواني الكرام في هذا الرابط، نسخة أخرى من كتاب الشهاب للقضاعي:
http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manuscripts/MS297.08/index.html
من صفحة 84، وهذه وصلته:
http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manuscripts/MS297.08/html-640/085-084.html
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 11:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا،،، وفي انتظار المصنف على أحر من جمر!!
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[12 - 07 - 05, 02:40 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا فضيلة المشايخ: هيثم حمدان، ومحمد بن عبد الله ونسأله أن يبارك فيكما وينفع بكما.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 01:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ مسعد
ـ[المستشار]ــــــــ[13 - 07 - 05, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ مسعد
آمين ..
وأين أنت يا أبا عبد الله؟ لم نرك من مدة، آمل أن تكون بخير وعافية وجميع الأهل والأولاد.
والسلام.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:04 ص]ـ
الأخ الحبيب سالم حفظه الله تعالى
شكر الله لكم حسن السؤال
الحمدلله على نعمائه التي تفوق الاحصاء، ونسأل الله تعالى أن يوزعنا شكر نعمائه
أنتم حفظكم الله تعلمون أن العطلة الصيفية ابتدات وقد عقد مجموعة من اخواننا الأكارم دورات علمية فنسال الله العون على الأداء.
طمنونا عنكم
فوالله لكم في القلب شوق عظيم
ـ[المستشار]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:11 ص]ـ
لأنا أكثر شوقًا لكم يا أبا عبد الله، ولا يزال لساني رطبًا بذكركم والدعاء لكم، فأسأل الله عز وجل أن يديم عليكم نعمته، وأن ينفع بكم، ويديم توفيقكم لكل خير، وأن يبارك فيكم وحولكم وعليكم، ويحفظكم من تحتكم.
وأنا فيما قد علمتَه يا أبا عبد الله، لم أنته منه بعدُ، فلا تنساني من دعائك ..
وأحمد الله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على بقية أموري، نثني عليه الخير كله، نحمده ونشكره سبحانه على ما أعطى وأنعم ..
وسلامي لصاحبكم الوقور، والألمعي النحرير، لا تمل من قراءة سلامي عليه ..
ثم أشكر لأخينا الشيخ مسعد على تسببه في رؤياكم الآن، فجزاه الله خيرًا ونفع به، وأدام الله توفيقه لكل خير ..
وفي انتظار بقية ما يجود به علينا، فتفضل شيخنا الكريم مشكورًا مأجورًا إن شاء الله تعالى ..
والسلام عليكم جميعًا ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/274)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:11 ص]ـ
حمل كتاب تمييز الطيب من الخبيث مما يدور على السنة الناس من الحديث
من هنا ( http://www.sahab.org/books/book.php?id=1176&query=)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 02:21 ص]ـ
حمل كتاب تخريج أحاديث منهاج الأصول لابن الملقن
من هنا ( http://www.sahab.org/books/book.php?id=1174&query=)
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 07 - 05, 03:52 ص]ـ
السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ:
هذا هُو الشَّرح العَظيم للأَربعينَ النَّووِيَّة؛ للعلامة القَارِي؛ وُهُو شَرحٌ قَيِّمٌ نَفيسٌ سَيَرَى ذلكَ مَن قَرأَهُ، وخَطُّهُ في غايَةِ الوُضوحِ.
وقَد تَفَرَّدَ هَذا المُلتَقَى الْمُبارَك بِهذه الشُّروح للأَربَعينَ النَّوَوِيِّةِ:
1 - شَرحُ العَلاَّمَة ابنُ جماعَة.
2 - شَرحُ العَلاَّمَةُ الهَيتَمِي.
3 - والآن شَرحُ العَلاَّمَة القَارِي.
- وسَيَكونُ فِي 18 مَلَفَّاً - إن شاءَ اللهُ -.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:45 ص]ـ
للنفائس رجال، وأنت في رأيي واحد منهم .............
جزاك الله خير الجزاء، وبارك الله فيك .......
وعجّل بالباقي يا ابن سالم الحبيب [ابتسامة].
أوحشتني كثيرًا يا رجل!
بُوركت وبارك الله فيك وفي ذريتك وأهلك ومالك ووقتك.
محبكم في الله / مسعد السعدني الحُسيني
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:47 ص]ـ
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمةُ اللهِ وبَركاتُهُ.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:23 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:13 ص]ـ
الأخ المحترم: البيضاوي:
أحيانا ليست بالقليلة يتم وضع توايخ وقيود تملك أو شراء أو هبات وغيرها في آخر المخطوطات وأحيانا في أولها، مما تعطي أهمية خاصة للمخطوط، وتفيد إفادات جمة في بيان صحة المخطوط في أمور أخر يعلمها الذي يعاني صناعة المخطوطات.
فأرجو منكم عدم حذف أي صفحات في المخطوط سواء ألها صلة بأصل الكتاب المنسوخ أو ليس لها صلة.
وجزاكم الله تعالى خير الجزاء على جهودكم المباركة.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:13 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:20 م]ـ
تابعونا ....
آسف إخواني ..... في المرة السابقة أحببتُ رفع [5] ملفات مرة واحدة، لكنه لم يقبل بعد مرور مدة طويلة، وما هذا إلا لبطء الشبكة عندنا من مدة، وبسؤال المختصين عن هذا البطء يقولون: نحدث الشبكة كلها!!!!!!!!!
فها نحن بانتظار تحديث الشبكة ........
فاعذروني إخواني لتحميل [3] ملفات كل مرة، حتى يتم تحديث الشبكة كما يقولون!!!!
أخوكم المحب لكم في الله / مسعد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 04:26 م]ـ
تابعونا ....
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،
الصور من 211 إلى 269 غير مقروءة فلا أدري هل هذه المشكلة لدي فحسب، لدى كل الإخوة؟؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:29 م]ـ
الشيخ أبا إسحاق ..
حفظكم الله.
قد ذكرتُ سابقاً:
ملحوظة: قمت بضغط صفحات المخطوطة - ضغطاً خاصاً عن طريق أحد البرامج -، وأخرج لي رسالة مفادها: أنه مع هذا الضغط، قد لا تفتح الصور في البرامج القديمة الخاصة بعرض الصور. ولعل هذا يحفز الإخوة لتجديد برامج العرض عندهم، وأنصح ببرنامج ACDsee
الإصدار السادس، وأظن الإصدار السابع قد نزل.
أرجو أن ينفع هذا، وجزاكم الله خيراً.
ـ[بن سالم]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:53 م]ـ
السَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 07 - 05, 04:02 ص]ـ
السَّلامُ عَليكُم ورَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ:
- وَهَذهِ آخِرُ الْمَلَفَّاتِ - عَسَى اللهَ أنْ يَنَفَعَنِي ويَنفَعكُم بِهَا -.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion وأَشُكُرُ شَيخَنا الْمُبارَك وَالغَالِي مُسْعَد - حَفِظَهُ الله تَعالَى - على هَذهِ الكَلِمات الذَّهبيَّة؛ والتي شَدَّت مِن أَزرِي وَرَفَعَت مِن مَعنَويّاتِي.
وَتَرَقَّبُوا - بِإذنِ اللهِ - (لِبابُ إِحياءِ عُلُومِ الدِّينِ) لِمُلاَّ عَلِي القَارِي.
ـ[بن سالم]ــــــــ[14 - 07 - 05, 04:24 م]ـ
أَشكُرُ أَخِي الغَالِي أَبُو المُنذِرِ النَّقَّاشِ - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرا الاخ الكريم وبارك فيك وفي اوقاتك
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 08:09 ص]ـ
انعم الله عليك بالخيرات
وجزاك الله الجنة في أعلى الدرجات
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:10 م]ـ
126 - 130.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:11 م]ـ
131 - 135.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:12 م]ـ
136 - 140.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:13 م]ـ
141 - 145.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:14 م]ـ
146 - 150.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/275)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:15 م]ـ
151 - 155.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:15 م]ـ
156 - 160.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:17 م]ـ
161 - 165.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:18 م]ـ
166 - 170.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:39 م]ـ
الشيخ هيثم ..
بارك الله فيكم.
وهنا ملاحظة ..
هي أنه قد تكررت مرفقات المشاركتين الأخيرتين (95)، (96).
فحبذا لو استدركتم ذلك.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 12:10 ص]ـ
تم التعديل أخي الشيخ أبا عبدالله، فجزاك الله خيراً.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 12:58 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،
فهذا مخظوظ الأمالي تخريج مختصر ابن الحاجب للحافظ الجهبذ ابن حجر العسقلاني
وهي مضغوطة بصيغة الـ rar وهي في ست ملفات على شكل bmp سائلا الله تعالى القبول.
وهي تقع في نحو من مائة ورقة
وهي نسخة نفيسة
فاليكموها
ولا تنسونا من دعائكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:02 ص]ـ
الملف الأول
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:05 ص]ـ
الثاني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:07 ص]ـ
الثالث
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:10 ص]ـ
الرابع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:13 ص]ـ
الخامس
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 01:15 ص]ـ
السادس والأخير والحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا عبد الله، ولا حرمنا الله من إتحافاتك.
يا أخي الحبيب! ما نفعله واجب علينا، وما أعطانا الله عز وجل يجب أن لا نبخل به على طلبة العلم.
بارك الله فيك ولا حرمنا من إتحافاتك أخي الحبيب
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:30 ص]ـ
وفيكم أخي الحبيب
وهذه النسخة حملتها بناء على رغبتكم يا شيخ مسعد ان كنت تذكر يوم أن قمت أنت أكرمك الله بتحميل أمالي الأذكار
فشكر الله لك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:39 ص]ـ
وفيكم أخي الحبيب
وهذه النسخة حملتها بناء على رغبتكم يا شيخ مسعد ان كنت تذكر يوم أن قمت أنت أكرمك الله بتحميل أمالي الأذكار
فشكر الله لك
جزيت عني وعنا خير الجزاء أخي الحبيب الغالي أبو عبد الله ......
وأكرمك الباري بشربة من يد حبيبه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لا تظمأ بعدها أبدًا ........
وبرؤية وجهه - جلا وعلا - يوم العرض عليه.
وأقر عينيك في ذريتك ....
بارك الله فيك أخي الحبيب، ومن لا يشكر الله لا يشكر الناس
أخوك المحب لك في الله تعالى / مسعد بن عبد الحميد السعدني الحسيني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:40 ص]ـ
واياكم أخي الحبيب
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 03:04 ص]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 03:16 ص]ـ
تابعونا ....
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[16 - 07 - 05, 09:47 ص]ـ
بارك الله لأخوي الكريمين الشيخ هيثم والشيخ محمد
ويا ليتكم تسعفونا بالبقية
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:50 م]ـ
أبشر أخي أكرم وفقك الله.
بالمناسبة: متى ستطبع رسالتك أخي الحبيب؟
الورقات 171 - 175.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:51 م]ـ
176 - 180.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:52 م]ـ
181 - 185.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 05:59 م]ـ
186 - 190.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 06:00 م]ـ
191 - 195.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 07 - 05, 06:02 م]ـ
196 - 200.
وهو آخر الملف، والحمد لله رب العالمين.
وبارك اللهم في كل الإخوة الأفاضل.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 07 - 05, 06:32 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا عبد الحميد، وجزاكم خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 07 - 05, 10:21 م]ـ
ولكن يبدو أنه سقط رفع الملف (198)، وتكرر بدله الملف (196).
وجزاكم الله خيراً.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:47 م]ـ
تابعونا .... يرحمكم الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 11:56 م]ـ
تابعونا .... يرحمكم الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:09 ص]ـ
تابعونا .... يرحمكم الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:18 ص]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 12:27 ص]ـ
تابعونا .... يرحمكم الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 07 - 05, 01:32 ص]ـ
تم التعديل أخي الكريم.(98/276)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 07 - 05, 01:44 ص]ـ
بارك الله فيكم.
وآسف على الإزعاج المتكرر! (ابتسامة)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 11:33 ص]ـ
اسم المخطوط: جزء فيه من حديث عيسى بن سالم الشَّاشي
رواية البغوي عنه
عنوان المخطوط: الظَّاهرية مج 104 (ق 96 – 114)
نسخ أخرى للمخطوط:
1 - الظَّاهرية: مج 297 (ق 72 – 85)
2 - الظَّاهرية: مج 330 (ق 1 – 12)
وقد أخبرني أخي أبو إسحاق التطواني أن هذا المخطوط قد طبع على هذه النسخ الثلاث في أحد أعداد المجلة الأحمدية
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 11:41 ص]ـ
تابع
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 11:50 ص]ـ
تابع
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 05, 11:58 ص]ـ
تم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[17 - 07 - 05, 02:34 م]ـ
نضر الله وجهك يا أباعبدالرحمن، وجزاك عن إخوتك خير الجزاء.
محبكم / ابومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:18 م]ـ
نضر الله وجهك يا أباعبدالرحمن، وجزاك عن إخوتك خير الجزاء.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - 07 - 05, 04:39 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا عبد الرحمن، ونفع بكم.
وما هذه بأول بركاتكم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 05:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي خالد، وبارك فيكم ..
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 06:37 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 06:45 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 06:52 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:01 م]ـ
تابعونا ....
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم هذا مخطوط كتاب عارضة الاحوذي شرح جامع الترمذي للعلامة الحافظ الفقيه أبي بكر ابن العربي المعافري المالكي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:عارضة الاحوذى فى شرح الترمذى
اسم المؤلف:محمد بن عبدالله بن محمد المعافرى المالكى
المقدمة: الجمعة بعد الصلاة سنه تسعين واربع ماية الشيخ المغازل الصوفى قد قام من مصلاة فاحرم بالحج وشرع فى التلبية وخرج من باب المسجد متوجها وقد كنت اقول بقول من قال ان الاحرام من المواقيت افضل
الخاتمة:ادروا الحدود من المسلمين مااستطعتم فان كان له فخرج فخلوا سبيله وانما يكون درء الحد مالم يجب وتستقر شروطه وانما معنى ادروا وجوبه اى انظروا فيما يمنع من وجوبه وقد روى ادروا الحدود بالشبهات ولم يصح 0 السابعة من اطلع على رجل
ملاحظات: العنوان والمؤلف مأخوذان من الصفحة الاولى من المخطوط وليست هى صغحة العنوان
رقم النسخة: ..... / حديث
عدد الأوراق: .... ورقة
عدد الملفات المرفقة: ..... ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
تنبيه: في المخطوط نقص من اوله ويبتدا بقوله
الجمعة بعد الصلاة سنة تسعين .....
وهو في المطبوع من المجلد 2 ص 263 طبعة دار الفكر بيروت 1415هـ
ادعوا لاخيكم بالتوفيق والسداد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:08 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:10 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا يعلى، وهذا الكتاب من الكتب المهمة، أعانك الله على إتمامه
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:16 م]ـ
تابعوا بقية الملفات
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:19 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:29 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:42 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:55 م]ـ
آخر المخطوط، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أخوكم المحب لكم في الله / مسعد
ـ[عبدالفتاح سرور]ــــــــ[17 - 07 - 05, 09:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 09:55 م]ـ
فائدة تشكر عليها وجهد لا ينسى
ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[17 - 07 - 05, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 07 - 05, 04:21 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب، وبارك الله في وقتك ومالك وأهلك وذريتك.وغفر لك ولوالديك
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 07 - 05, 06:55 م]ـ
وهذه النسخة توصلت بها مؤخرا من بعض الإخوة في المملكة جزاه الله خيرا، وها هي بين أيدكم، ولا تنسوا من أرسل النسخة من دعواتكم ..
تفضل من هنا ( http://72.29.70.243/jazrh/Sonan.rar)
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 02:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 02:54 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني الكرام
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:39 م]ـ
جزاكما الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/277)
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[19 - 07 - 05, 10:02 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً أيها الأخ الكريم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:50 ص]ـ
هذه نسخة نفيسة من كتاب معالم السنن للإمام أبي سليمان الخطابي ..
عدد الأوراق: 137
رقم المخطوط: 313207
وصف النسخة: النسخة بخط أندلسي جميل ونفيسة جدا، وترقى للقرن السادس أو السابع تقديرا ..
تفضل من هنا ( http://72.29.70.243/jazrh/khatabi.rar)
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:12 م]ـ
أقدم لإخواني نسخة نفيسة من المعجم الصغير للطبراني، وهي منقولة من موقع الأزهر (جزى الله خيرا القائمين عليه).
بيانات النسخة:
عدد الأوراق: 133ق
رقم المخطوط: 301031
الناسخ وتاريخ النسخ: نسخها أحمد بن دواد بن عثمان سنة 624هـ
وصف النسخة: النسخة نفيسة جدا، وعليها خطوط جماعة من الحفاظ كيوسف بن أحمد الأنصاري وغيره ...
تفضل من
http://72.232.84.218/~ahlalhde/jazrh/tabarani.rar
فائدة:
الرابط سيعمل بعد ساعة و خمس دقائق من الآن ...
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 12:31 م]ـ
الرابط لا يعمل أرجو إصلاحه
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:02 م]ـ
الرابط يعمل ولكن المخطوط ما زال قيد التحميل وبقي أقل من نصف ساعة، فأرجو الانتظار والتريث، ويرجى قراءة الفائدة في المشاركة أعلاه ...
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:06 م]ـ
{شيخنا الفاضل معذرة وجزالكم الله خيرًا}
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:12 م]ـ
بقي خمس دقائق:)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:33 م]ـ
الرابط يعمل الآن، وللفائدة يمكنكم تصفح الصور ببعض برامج عرض الصور مثل ( Acdsee) أو الـ
( Compupic) أو غيرها، ويمكن تحويل صيغة الصور إلى صيغة ( jpj) بسهولة عن طريق أول برنامج، والله الموفق ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:15 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا وبارك فيكم وفي اوقاتكم واعمالكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:53 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا وبارك فيكم وفي اوقاتكم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:42 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أبا إسحاق الحبيب، وبارك الله فيك وفي أهلك وذريتك، وجعلهم قرة عينيك.
محبكم في الله / مسعد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:42 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أبا إسحاق الحبيب، وبارك الله فيك وفي أهلك وذريتك، وجعلهم قرة عينيك.
محبكم في الله / مسعد
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 06:07 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:38 م]ـ
أخي الحبيب / المستشار.
أين باقي المخطوط أخي الحبيب؟!!!!!
عجل بها أخي الحبيب، فالنسخة نفيسة كما تعلم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 12:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مخطوطة تحتوي على أربعين حديثًا مسندة، ولا أدري لمن هي؟
فالرجاء من عنده معلومات عنها فليخبرنا بها.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 12:54 ص]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 12:58 ص]ـ
آخر المخطوط والحمد لله تعالى .........
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 03:48 ص]ـ
ارجوا أن تفيدنا من أين حصلت عليها وشكرا لك
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 09:07 ص]ـ
هي منقولة من موقع الجامعة الامريكية في بيروت.
واظنها الودعانية.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:29 ص]ـ
هي فعلا الأربعون الودعانية، ولكنها بالأسانيد، وهذه النسخة من أقدم نسخ الأربعين، والله الموفق ..
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 09:56 م]ـ
جزيتم خيرا
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:57 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:00 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:32 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا أبو الوفا، وكذا جزا الله الشيخ الفاضل أبو إسحاق، نعم تاكدتُ من أن الكتاب هو: الأربعون الودعانية، والحمد لله تعالى.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/278)
الاخوة في الله هذه مخطوطة نفيسة اتحفكم بها وهي شرح للحديث العظيم المبارك حديث ام زرع وقد كثر شروح العلماء الاعلام له فمن شروحه:
1) شرح اسحاق بن اسماعيل الجهضمي (ت282)
2) شر ح القاضي ابو بكر بن العربي المعافري (543هـ)
3) بغية الرائد لما تضمنه حديث ام زرع من الفوائد للقاضي عياض وهو مطبوع
4) درة الضرع لحديث ام زرع لعلامة الرافعي صاحب الشرح الكبير وقد ضمنه كتابه التدوين في تاريخ قزوين وطبع مفردا بتحقيق على حسن الحلبي
5) شرح للعلامة العز بن عبد السلامي السلمي (620هـ)
6) طرب السمع في حديث ام زرع لعبد الباقي بن عبد المجيد اليماني المخزومي (743هـ)
7) ريع الفرع في شرح حديث ام الزرع للحافظ ابن ناصر الدين (ت842هـ)
8) شرح حديث ام زرع للشيخ محمد بن ابي بكر الاشخر (ت 1091 هـ)
9) انجاز اوعد السائل في شرح حديث او زرع من الشمائل لمرتضى الزبيدي (1205هـ)
10) حسن القرع للخليلي وهي مخطوطتنا هذه
11) التحفة الصديقية لفيض الحسن بن علي بخش الهندي (1304هـ)
12) شذى الازهار لما جاء في حديث ام زرع من الفقه واللغة والاخبار لطاهر محمد الدرديري وهو مطبوع اهـ مستفاد من كتاب ((التعريف بما افرد من الاحاديث بالتصنيف)) لمؤلفه يوسف بن محمد العتيق جزاه الله خيرا
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: حسن القرع في شرح حديث أم زرع
اسم المؤلف:احمد بن عبدالغنى التميمى الخليلى
المقدمة: فهذه عجاله على حديث ام زرع التقتها من شرحى الرافعى والمناوى
الخاتمة: وجرت ارتاح باحسانه. كام زرع بابى زرع ..... وسلم تسليما كثيرا ابد الآبدين ودهر الداهرين
ملاحظات:330808
رقم النسخة: 319881 / حديث
عدد الأوراق: 13 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 2 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org/
ترجمة المؤلف من ((هداية العارفين)) 1/ 96): أحمد بن عبد الغني التميمي الخليلي المتوفى في حدود سنة 1193 هـ وألف صنف ((الفتح المبين بشرح عقيدة السيد محمد تقي الدين))
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:02 م]ـ
أتحفك الله تعالى بما يتحف به أهل طاعته أبا يعلى المحترم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 06:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأتحفك الله تعالى بما يتحف به أهل طاعته يا أبا يعلى الحبيب
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 07 - 05, 02:07 م]ـ
واصل بارك الله فيك أخي الحبيب , ونحن بانتظار البقية.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:40 ص]ـ
الحمد لله وحده لا شريك له، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وحزبه، وبعد؛
فهذه مخطوطة مصورة عن مسند عبد بن حميد وهي مصورة وجدتها في خزانة كتبي تقع في نحو من 200 ورقة تزيد قليلا، وخطها خط نسخ جميل، وهي واضحة الا في بعض مواضع، والكتاب مطبوع.
سائلا الله عزوجل القبول والعون على اتمامها
ولا تنسونا من دعوة صالحة
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:47 ص]ـ
الملف الأول
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:51 ص]ـ
الثاني والثالث
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:56 ص]ـ
الرابع والخامس
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:34 ص]ـ
السادس والسابع والثامن
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:43 ص]ـ
التاسع والعاشر والحادي عشر
سقط واحد من الترتيب لكنه سقط رقم فقط
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أباعبدالله وبارك فيك أخي الحبيب.
وأسأله سبحانه أن يجزيك جنات وحريراً.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 01:52 ص]ـ
الثاني عشر والثالث والرابع عشر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:01 ص]ـ
الخامس عشر والسادس والسابع عشر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:04 ص]ـ
وجزاكم بمثل الذي قلتم وزيادة يا ابا محمد
فانتم أكرمكم الله تعالى ضربتم لنا مثلا طيبا في الجود بما تملكون من نفائس علمية
فالشكر الموصول لكم.
نسأل الله تعالى لنا ولكم القبول وحسن الخاتمة
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:14 ص]ـ
الثامن عشر والتاسع عشر والعشرون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:21 ص]ـ
الحادي والعشرون والثاني والثالث والعشرون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
الرابع والعشرون والخامس والسادس والعشرون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:39 ص]ـ
السابع والعشرون والثامن والتاسع والعشرون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:44 ص]ـ
الثلاثون والحادي والثلاثون
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام اعتذر لكم لتاخري في تحميل هذا الكتاب القيم
ولذلك عدة اسباب ضخامة حجمه اولا والاتصال الصعب بالموقع وثانيا مشاغلي الكثيرة ثالثا
تنبيه ونصيحة: الاخوة الكرام احب ان انبهكم الى امر اكتسبته بتجربتي مع الموقع خلال تحميل الكتب الكبيرة لعل احدكم يستفيد منها
فمثلا لما حملت الدفعة الاولى من الكتاب ولعلها 100 صفحة كان علي للوصول الى الصفخة 101 البدء من اول المخطوط والضغط على التالي ثم التالي لتصفح كل 12 ورقة وهكذا دواليك حتى اصل الى الصفحة 101 التي اريد نسخها
ولما تجاوزت الورقة 250 من المخطوط صار الوصول صعبا ولا تسال عن التعب والملل فكنت اجلس نحو 20 دقيقة لاصل الى الموضع الذي انتهيت اليه هذا ان لم ينقطع الاتصال قبل ذلك
ثم وجدت الحل ولله الحمد
وهو انك اذا وصلت الى موضع (مثلا الورقة 200 - ضمن الصفحة التي تتضمن 12 ورقة) فقم بحفظها على جهازك (بواسطة ملف\ حفظ باسم) ثم كل اردت الدخول اضغط عليها وعلى التالي في أسفلها فتبدأ من الصفحة نفسها ذون الرجوع الى اول المخطوط
والحل ليس حلا جدريا ولكنه نافع
وفقني الله واياكم لصالح العلم والعمل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/279)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:40 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 02:54 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:06 م]ـ
تتمة الملفات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
بشرى:
بدات بحمد الله بنسح
كتاب الفروع في الفقه الحنبلي لابن مفلح
وهي نسخة بخط جميل في 400 ورقة
اعانني الله على اتمامها
وساضعها حين احمل 200 ورقة منها ان شاء الله تعالى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 06:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
وزادك من فضله وبره
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 10:32 م]ـ
الاخوة الكرام
الملف الاول من العارضة ينقصه الورقة 13
وقد اعدت تحميله هنا والله الموفق
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 08 - 05, 12:26 ص]ـ
واياكم أخي الحبيب
وانتم يا أبا يعلى ممن تأثرنا بهم في الهمة العالية، زادكم الله تعالى من فضله واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة، وتقبل منكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[01 - 08 - 05, 09:19 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 02:59 ص]ـ
الثاني والثلاثون
من هنا والى آخر الملفات ستكون الصور بعون الله تعالى بشكل جديد أوضح وأيسر وأخصر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:02 ص]ـ
الثالث والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:06 ص]ـ
الرابع والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:11 ص]ـ
الخامس والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:46 ص]ـ
السادس والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:49 ص]ـ
السابع والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:51 ص]ـ
الثامن والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:54 ص]ـ
التاسع والثلاثون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:57 ص]ـ
الأربعون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:59 ص]ـ
الحادي والأربعون
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 04:03 ص]ـ
الثاني والأربعون وقبل الأخير
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 04:06 ص]ـ
الثالث والأربعون، وهو الأخير، والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 04:09 ص]ـ
واياكم أخي الحبيب (أبو المنذر)، بارك الله فيكم وفي همتكم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 08 - 05, 05:06 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي همتكم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 09:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[02 - 08 - 05, 08:17 م]ـ
أخي الرفاعي بارك الله فيك،
الصور تنتهي عند صفحة 231 في المطبوع. ورقم صفحة الكتاب المطبوع الأخيرة 462. نرجو من حضرتك رفع ما بقي من الكتاب إن كان في وسعك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 11:06 م]ـ
بارك الله فيكم وفي همتكم
وفيكم يا شيخ مسعد لقد افتقدناكم، فأين أينتم، وعسى أن يكون بعدكم لخير؟
ففي قربكم كل خير، ونرجو ان يكون بعدكم لخير
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 11:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
واياكم أبا بكر وشكر الله لكم ووفقكم لكل خير
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 08 - 05, 11:08 م]ـ
أخي الرفاعي بارك الله فيك،
الصور تنتهي عند صفحة 231 في المطبوع. ورقم صفحة الكتاب المطبوع الأخيرة 462. نرجو من حضرتك رفع ما بقي من الكتاب إن كان في وسعك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم يا ابا زلال وشكر الله لكم لملاحظتكم
وهذا القدر هو الموجود عندي
فان وجدت نسخة أخرى في خزانة كتبي سأحملها أن شاء الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 08 - 05, 11:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حمل مخطوطة للحافظ الكبير، شيخ الإسلام، ابن حجر العسقلاني، واسمها:
الكلام على حديث إن أولى الناس بي أكثرهم عليَّ صلاة
من مخطوطات الأزهرية، وتقع في [10] ورقات.
وأشكر كل أخٍ حبيب سأل عني، جزاكم الله خير الجزاء
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[03 - 08 - 05, 07:44 ص]ـ
جزام الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 08 - 05, 10:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وعودة حميدة طيبة بين اخوانك
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[03 - 08 - 05, 03:39 م]ـ
جزاك الله أخي مسعد خير الجزاء
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[03 - 08 - 05, 03:44 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وعودة حميدة طيبة بين اخوانك
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب، وبارك فيك ولا حرمنا الله منك ومن إخواننا الأفاضل، بوركت وبورك مسعاك.
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 08 - 05, 05:11 م]ـ
حديث سفيان بن عيينة " رواية المروزي ".
مكتبة شهيد علي بتركيا، تاريخ النسخ 797، بخط ابن حجر العسقلاني وهو من مسموعاته، عدد الأوراق 4.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/280)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 08 - 05, 05:43 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد.
وهذه من نفائس المخطوطات في هذا الملتقى.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[03 - 08 - 05, 05:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب أشرف، ولا حرمنا الله منك ومن إتحافاتك النفيسة
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 08 - 05, 08:09 م]ـ
جزء: " مجلس من فوائد الليث بن سعد " ت175، رواية يحيى بن بكير عنه، ورد عليه عدة سماعات، ...
يتبع
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 08 - 05, 04:20 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبامحمد , ونفعنا بعلومك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 08 - 05, 04:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفعنا بعلومك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 04:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب الكريم.
تم والحمد الله.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 04:39 ص]ـ
جزى الله مشايخنا الأحباب الكرام (محمد بن عبد الله، مسعد الحسيني، خالد الأنصاري) خير الجزاء.
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 08 - 05, 03:27 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم أخي الحبيب أشرف ونفع بكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 08 - 05, 03:28 م]ـ
جزاكم الله تعالى خير الجزاء ونفع بكم وبارك فيكم أخي الحبيب أشرف.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:36 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ أشرف ولا عدمنا فوائدكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 05:38 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ أشرف ولا عدمنا فوائدكم
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:31 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا أبا عبد الله،،
لله دركم ... ما أحسن أخلاقكم
شكر الله لكم ... جميل عطاءكم
كتبه ارتجالاً: = ولعل الشيخ عصام ينظره، فينسفه:)
أشرف.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:38 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا أبا عبد الله،،
لله دركم ... ما أحسن أخلاقكم
شكر الله لكم ... جميل عطاءكم
كتبه ارتجالاً: = ولعل الشيخ عصام ينظره، فينسفه:)
أشرف.
واياكم شيخنا اشرف، وشكر الله لكم حسن دعائكم، وحرس مهجتكم وأدام بهجتكم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[04 - 08 - 05, 07:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ أشرف
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 08 - 05, 11:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أشرف، وأخلف عليك بالخير الوفير، وأقر الله عينيك برؤية حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
جزاك الله خيرًا على سؤالكم عني، أسأل الله - عز وجل - أن يديم محبتنا فيه، وأن يجمعنا عليها يوم العرض عليه.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 08 - 05, 08:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انفراد جديد من انفرادات ملتقانا الحبيب، وهذا الانفراد هو مخطوطة [المصنف، للإمام الحافظ الحجة الثبت ابن أبي شيبة]، وهو من خزانتي الخاصة، وهدية لأعضاء الملتقى الحبيب.
وسيتم رفعه بإذنه تعالى على أجزاء، وهاهو الجزء الأول.
رجاء من مشرفي المنتدى تثبيت الموضوع، وجزاكم الله خيرًا
سم الله ........ واضغط للتحميل
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[05 - 08 - 05, 09:55 م]ـ
جزيتم خيرا يا شيخ مسعد، وليست هذه بأولى بركاتكم، نفع الله بكم وتقبل منكم
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:00 ص]ـ
[فائدة]:
قد طبع هذا الجزء منذ (13) سنة تقريباً، بتحقيق ((الشيخ الفاضل الحبيب مسعد بن عبد الحميد السعدني))، وقد اعتمد في تحقيقه على المخطوط المحفوظ في دار الكتب المصرية تحت فن [حديث: 1831]، ومصورة على ميكروفيلم برقم [36031]، ويقع من الورقة: (3/أ) إلى الورقة: (6/ب).
وهذا الجزء مطبوع في "دار الصحابة - بطنطا" في (87) صفحة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:53 ص]ـ
جزى الله مشايخنا وأحبابنا خير الجزاء، نسألكم الدعاء بظهر الغيب ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 11:52 ص]ـ
جزاك الله شيخنا الحبيب واسعدك في الدنيا والاخرة
وكثر الله من امثالك وبارك في مالك واهلك وذريتك امين امين
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[06 - 08 - 05, 07:10 م]ـ
جزا الله كل من الأخوين الحبيبين: أبي عبد الله الرفاعي، وأبي يعلى البيضاوي، خير الجزاء، وبارك فيهما، وفي ذريتهما، وأهليهما، ووقتهما، وأخلف عليهما بكل خير.
الجزء الثاني ........
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[06 - 08 - 05, 07:17 م]ـ
الجزء الثالث .........
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[06 - 08 - 05, 11:18 م]ـ
الجزء الرابع
ـ[حارث همام]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:11 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ها هي نسخة:
سنن أبي داود [نسخة المحمودية / مهمة جدًّا]
أضعها بين أيديكم لتستفيدوا بها.
ويوجد نسخة أخرى، محفوظة بمكتبة الرياض، عسى أن أرفعها لكم قريبًا.
وما زلت أسحب هذه النسخة، ومرفق ملفين:
* الملف الأول: تعريف النسخة وبياناتها.
* الملف الثاني: أول [10] صفحات من المخطوط.
يسر الله لنا ولكم، وبارك فيكم وأخلف عليكم بالخير الوفير.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/281)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:09 م]ـ
تابعونا .............
* الملف الثاني .........
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:18 م]ـ
تابعونا .............
ملحوظة:
يتم رفع الملفات هنا، فور سحبها من الموقع الموجودة فيه.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:21 م]ـ
تابعونا .............
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:21 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الفاضل .. وجزاك خيرًا ..
لكن لي سؤال: ما هو الموقع الذي ترفع منه هذه النسخة .. ؟ وهل فيه مخطوطات أخرى .. ؟
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:28 م]ـ
تابعونا .............
الموقع أخي الكريم باشتراك
وجل مخطوطاته قد وضعتها هنا، وباقي اليسير، وسأرفعه لكم بإذنه تعالى
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 09:32 م]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 10:49 م]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 10:54 م]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:00 م]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:13 م]ـ
تابعونا .............
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا .. بإذن الله سأقوم بتنزيل المخطوط عند اكتماله
رجاء مراجعة بريدكم مشكورين
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:22 م]ـ
تابعونا .............
وبهذا نكون قد أتينا على نصف المخطوط، والحمد لله تعالى
وعند إتمامه سيتم رفع الباقي بإذنه تعالى
الرجاء من الإخوة الدعاء بالشفاء لوالدتي.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:19 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد، صدق حدسي.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي والدتكم يا شيخ مسعد
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي والدتكم يا شيخ مسعد
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
آمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 08 - 05, 05:00 ص]ـ
شَيخُنا الْغَالِي - بارَكَ اللهُ فِيكَ -:
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رّبَّ العَرشِ العَظيمِ؛ أَنْ: يَشفِيكَ وَيَشفِي والِدَتِكَ (آمِينَ).
مُحِبُّكُم فِي اللهِ: ابنُ سَالِمٍ.
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[09 - 08 - 05, 06:42 م]ـ
هل الرسالة مطبوعة
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:13 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد، صدق حدسي.
جزيت خيرًا أخي الحبيب، وبارك الله فيك، وفي كل أخ كريم حبيب إلى قلبي دعا لوالدتي بالشفاء، فالمسلم للمسلم كالبنيان، يشد بعضه بعضًا.
حقًّا أخي الرفاعي الحبيب! صدق حدسك، ويالك من أخ حبيب لقلبي، قريب من أخيك.
بارك الله فيك، وفي كل أخ حبيب لقلبي أخصهم فردًا فردًا.
نعود لسنن أبي داود ...........
ملحوظة:
وقع سقط من المخطوط من [ص 385]، إلى [ص 443].
وسأتم بعد تحميل سنن أبي داود كل ما بدأته من [صحيح البخاري]، و [ضعفاء العقيلي]، و [مصنف ابن أبي شيبة]، ولعل إتمام هذه الأعمال يكون لي شفيعاً بين يدي الله تعالى.
فادعوا لأخيكم.
كتبه محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:39 ص]ـ
تابعونا .............
الرجاء لو وقع سقط عدا ما ذكرته آنفًا إبلاغي بأرقام الصفحات
وللعلم هذه النسخة ناقصة كما هو موضح بالملف الخاص بمعلومات المخطوط المرفق.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:54 ص]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:01 ص]ـ
تابعونا .............
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/282)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:12 ص]ـ
تابعونا .............
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:17 ص]ـ
تتمة ما وجد من سنن أبي داود .........
والحمد لله تعالى .......
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:34 ص]ـ
اسأل الله أن يتم عليك نعمته ... آمين
وأن يغفر لك ذنبك كله وأن يشفى والدتك شفاء لا يغادر سقمًا ... آمين
جزاك الله خيرا
جهد عند الله جزاؤه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 08 - 05, 10:37 ص]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي مسعد وأتم على والدتك الشفاء
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 11:59 م]ـ
حقًّا أخي الرفاعي الحبيب! صدق حدسك، ويالك من أخ حبيب لقلبي، قريب من أخيك.
بارك الله فيك، وفي كل أخ حبيب لقلبي أخصهم فردًا فردًا.
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتحابين في جلاله.
ولو لم يكن من محاسن هذا المتقى الطيب سوى أنه جمع بين اخوة امتزجت ارواحهم وتآخت دون أن تعرف الأجساد بعضها، لكانت هذه منقبة واي منقبة
والله اني أغبطك يا أخي الحبيب انت وبعض الاخوة على ما أولاهم الله تعالى من همة ونشاط، ورغبة في البذل والاحسان.
أما قولكم بأن آخر عهدكم بهذا الملتقى اكمال ما كنتم شرعتم به من أعمال، فاعلم أنا لا ولن نقبل أن تقيل او تستقيل، فبقاؤكم عهد اخذه الله تعالى عليكم كما أخذه على أهل العلم وطلبته، ونحن ننتظر منكم كما عهدناكم كل جديد ومفيد.
اسأل الله أن يتقبل منكم وأن ينفع بكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 08 - 05, 04:29 م]ـ
لا لن يكون ذلك ياشيخ مسعد , فنحن معك قلباً وقالباً , ولن نقبل بانسحابك بأي سبب.
وأنا مع أخي الشيخ الرفاعي حفظه الله تعالى فيما قاله.
كتبه محبكم / أبومحمد.
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 08 - 05, 05:06 م]ـ
أَضُمُّ صَوتِي مَع صَوتِ مَشايخِنا الكِرامَ (أَبِي عبدِ اللهِ الرِّفاعِي) و (أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنصارِيّ) حَفِظَهُما البارِي.
ونُشهِدُ اللهَ يا شَيخَ مُسعَد: أَنَّنا نُحِبُّكَ فِي اللهِ.
ـ[أبو محمد النفوسي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 04:36 م]ـ
أخونا المستشار جزاك الله خيرا
ونحن في شوق إلى بقيتها، فعجّل بارك الله فيك
ـ[ابن سند]ــــــــ[18 - 08 - 05, 01:24 م]ـ
رواية أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني رحمه الله تعالى.
في ثلاثة ملفات.
والحمدلله أولاً وآخراً.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 05, 01:42 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , على هذا الإهداء الجميل , وفي أول مشاركة لك معنا , ونحن جميعاً بانتظار هداياكم المقبلة إن شاء الله تعالى.
محبكم / أبومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 08 - 05, 02:48 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب، وبارك الله فيك.
ـ[ابن سند]ــــــــ[18 - 08 - 05, 06:33 م]ـ
(نسخة الظاهرية)
أبوالطاهر احمد بن محمد بن محمد الاصبهاني السلفي
ـ[الاستاذ]ــــــــ[18 - 08 - 05, 09:07 م]ـ
نسخة جميلة , تسلم يدك (ابتسامة)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[18 - 08 - 05, 09:25 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هل طبع الجزء؟
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 12:56 ص]ـ
أبو علي الحسن بن علي الشاموخي رحمه الله تعالى ...
وللأخوة القائمين على هذا الملتقى الشكر الجزيل على ما يقومون به من خدمة لطلاب العلم ...
و الحمد لله أولا و آخرا ....
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[19 - 08 - 05, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيكم.
وحيّهلاً بأهل البذل.
وليتكم تراجعون مخطوطة (الأربعين) لأبي طاهر السلفي، فإنه لم يتم تنزيلها - لعله بالخطأ -:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36266
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:00 ص]ـ
.... هذا أول النسخة و البقية تأتي انشاء الله .....
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:15 ص]ـ
وبارك الله فيك ...
وجزاك الله خيرا على التذكير .... (ابتسامة)
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:46 ص]ـ
جزا الله الشيخ المحب خالد الأنصاري خيرا فقد سبقني في تنزيل هذا الجزء ضمن مجموع هداياه الثمينة المثبت أعلاه .... فله الفضل في السبق و العطاء
محبكم ابن سند
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 03:10 ص]ـ
>>>> تابع
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[19 - 08 - 05, 04:05 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 12:38 م]ـ
>>>>> تابع
أخي الأكاديري ..
وبارك الله فيك ... ولا تنسانا بالدعاء ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 01:50 م]ـ
>>>>>>>> ويتبع
مع المسموعات
ـ[بن سالم]ــــــــ[19 - 08 - 05, 01:53 م]ـ
جَزَاكَ اللهُ خَيراً.
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:10 م]ـ
دعواكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 08 - 05, 02:33 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 08 - 05, 10:17 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب وبارك فيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/283)
ـ[أبوطاهر السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 05:49 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب وبارك فيك.
ـ[أبوطاهر السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 05:50 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب وبارك فيك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 08 - 05, 02:35 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هل طبع الجزء؟
هذا الجزء لم يطبع بعد أخي الحبيب , والله أعلم.
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 02:44 م]ـ
هذه هي السلطانية
محفوظة بدار الكتب برقم 648 ونسخها في عام 726 رقم المايكروفلم 12614، 34184، 33688، 34247 ومنها نسخة في موقع الإحسان ولعل ما سبق كان منها وهذا هو باقيها ويقع في 80 ملفاً مرتبطاً لعلي أرفق هنا الخمسة الأول:
ـ[ابن سند]ــــــــ[20 - 08 - 05, 04:19 م]ـ
أهلا وسهلا بكم جميعا ..... وبارك فيكم و بأعمالكم ....
وجزاكم الله خيرا على دعائكم الطيب ....
محبكم / ابن سند
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 05:07 م]ـ
يتبع إن شاء الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 05:35 م]ـ
لا أدري لم لم تظهر أعلاه!
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 06:00 م]ـ
يتبع إن شاء الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 06:20 م]ـ
يتبع إن شاء الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 06:36 م]ـ
تتع بمشيئة الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:02 م]ـ
وله بإذن الله بقية
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 07:56 م]ـ
له بقية
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:08 م]ـ
لها بقية
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:56 م]ـ
تُتم إن شاء الله
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 09:16 م]ـ
لها تكملة
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 09:21 م]ـ
لها بقية
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 09:36 م]ـ
لها بقية
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 09:53 م]ـ
لها تتمة
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:11 م]ـ
له تابع إن شاء الله بعده
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:27 م]ـ
له لاحق
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:39 م]ـ
وتبقى خمسة أخيرة
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 08 - 05, 10:57 م]ـ
والحمد لله.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 08 - 05, 12:20 ص]ـ
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب، ولا حرمنا الله من إتحافاتكم أبدًا.
النسخة رائعة وغاية في النفاسة.
جزيت عنا خير الجزاء.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[21 - 08 - 05, 02:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ حارث وبارك فيكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[21 - 08 - 05, 04:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ حارث وبارك فيكم
جزى الله الشيخ المُؤتمن المستشار والشيخ الهُمام حارث همّام خيراً , وبارك في علمهما وجهودهما.
محبكم / أبومحمد.
ـ[حارث همام]ــــــــ[21 - 08 - 05, 05:37 م]ـ
شكر الله لكم جميعاً وهذا نذر يسير من معروفكم رد إليكم فجزاكم الله خيراً ..
ـ[ابن سند]ــــــــ[21 - 08 - 05, 06:32 م]ـ
لأبي بكر النجاد رحمه الله تعالى
ـ[ابن سند]ــــــــ[21 - 08 - 05, 06:55 م]ـ
>>> يتبع
(نسخة الظاهرية)
ـ[ابن سند]ــــــــ[21 - 08 - 05, 07:27 م]ـ
>>> يتع
ـ[ابن سند]ــــــــ[21 - 08 - 05, 08:05 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
والحمد لله رب العالمين ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[21 - 08 - 05, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لو تعرفونا بالكتاب ومؤلفه مشكورين مأجورين؟ وهل طبع أم لا؟
ـ[ابن سند]ــــــــ[21 - 08 - 05, 11:41 م]ـ
النجاد؛ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن شيخ العلماء الحنابلة ببغداد في عصره و من الحفاظ , كانت له في جامع المنصور يوم الجمعة حلقتان: الأولى قبل الصلاة للفتوى , و الثانية بعد الصلاة لإملاء الحديث , و يكثر الناس لسماعة حتى يغلق بابان من أبواب الجامع مما يلي حلقته ..
من تصانيفه كتاب " السنن " و كتاب " الخلاف " نحو مئتي جزء.
توفي رحمه الله سنة 348 هـ
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:42 ص]ـ
رواية المروزي
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:04 ص]ـ
الأخ (ابن سند) ..
حفظكم الله وبارك فيكم على هذه النفائس.
وللتنبيه فقط، فقد تكرر الملف (4)، فحبذا لو صححتم ذلك.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:14 ص]ـ
الأخ: محمد بن عبدالله حفظكم الله
أشكركم على تواصلكم معي وعلى تنبيهكم لي ..
و سأقوم انشاء الله بالتصحيح في أقرب وقت ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:25 ص]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:38 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 05, 02:49 ص]ـ
بارك الله فيكم.
وللفائدة، ففي الملتقى نسخة أخرى من الجزء، من مكتبة شهيد علي بتركيا، بخط الحافظ ابن حجر، على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=192225#post192225
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 08 - 05, 03:04 ص]ـ
بارك الله في الأخ ابن سند خيراً على جهوده الطيبة , وجعل ذلك في ميزان حسناته.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/284)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:36 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي الحبيب.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أنس صبري]ــــــــ[22 - 08 - 05, 01:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[22 - 08 - 05, 02:18 م]ـ
آمين أمين آمين
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[22 - 08 - 05, 06:43 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك،
في الصورة المرقمة بـ 1347 التي في ضمن الملف المضغوط رقم: 24 خطأ. ولا تنفك لما فيها من عطب. ولذا
نرجو من فضيلتك (إن كان بوسعك) أن تضعها منفرداً.
جزاك الله خيراً.
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:15 م]ـ
(نسخة الظاهرية)
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، الحمد الله أن أتحفنا الله بأخٍ كريمٍ مثلك، جزيت عنا خير الجزاء.
محبكم في الله / مسعد الحسيني
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:35 م]ـ
>>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، الحمد الله أن أتحفنا الله بأخٍ كريمٍ مثلك، جزيت عنا خير الجزاء.
محبكم في الله / مسعد الحسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، الحمد الله أن أتحفنا الله بأخٍ كريمٍ مثلك، جزيت عنا خير الجزاء.
محبكم في الله / مسعد الحسيني
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[22 - 08 - 05, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء، الحمد الله أن أتحفنا الله بأخٍ كريمٍ مثلك، جزيت عنا خير الجزاء.
أحسن الله إليك أخي (ابن سند)، وكتب أجرك مضاعفاً.
----------------
الأخ العزيز (ابن سند) ..
أرسلت لكم على الخاص رسالة،
فلا أدري هل وصلت؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:16 م]ـ
وهذه هي مرفقة
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:31 م]ـ
نسخة الظاهرية
راجياً ممن قرأه ألاّ ينسانا من صالح دعواته.
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 08 - 05, 11:54 م]ـ
>>> يتبع
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:28 ص]ـ
هل الجزء مطبوع؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:31 ص]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:40 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيكم، ويجزيكم خير الجزاء.
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:48 ص]ـ
الأخ العزيز محمد بن عبدالله
بارك الله فيك , وأدام تواصلك الطيب , وأخبرك أنه لا يوجد عندي ما طلبت ... وان شاء الله سوف نزود الملتقى بما يوفقنا الله به وجزاكم المولى خيرا وبركة ..
أخوك / ابن سند
.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 08 - 05, 08:45 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك في جهدك، وأدام الله عليكم فضله
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 08 - 05, 04:47 م]ـ
(نسخة الظاهرية)
إهداء خاص ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 08 - 05, 05:13 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
دعواتكم الصالحة .. و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[23 - 08 - 05, 05:52 م]ـ
وشكراً.
ولكم ملحوظة:
انظروا إلى الصورة رقم: 1212
يقول المؤلف رحمه الله هناك: "أخبرنا أبو داود (المصاحفي بلخي) ثنا النضر بن شميل عن ابن عون قال: إن شهرا تركوه -وفي الحاشية اليسرى: نزكوه - قال أبو داود قال النضر: نزكوه أى طعنوا فيه. (وإنما طعنوا فيه لأنه ولى أمر السلطان) ". وإن العبارات التي بين المعكوفتين لا تتواجد في نسخة الكروخي.
بالرغم من أن النص هكذا نرى أنه كتب في نشر أحمد محمد شاكر "تركوه" في الموضعين بدون تنبيه. 5/ 58، رقم: 2697
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 08 - 05, 07:14 م]ـ
بالرغم من أن النص هكذا نرى أنه كتب في نشر أحمد محمد شاكر "تركوه" في الموضعين بدون تنبيه. 5/ 58، رقم: 2697
بارك الله فيك أخي الكريم ..
لكن المجلدين الرابع والخامس كليهما ما كانا من تحقيق العلامة أحمد شاكر، بل من (تخريق) كمال الحوت، والله المستعان.
وعبارة "وإنما طعنوا فيه لأنه ولى أمر السلطان" موجودة في الكروخي (177 - ب) على الهامش بخط صغيرة، ولكن أولها لا يبدو (طعنوا فيه).
والله أعلم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 08 - 05, 09:43 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في جهودك أخي الحبيب.
محبكم / أبومحمد.
bu_waleed3@hotmail.com
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 08 - 05, 09:56 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وأثقل موازينك بالباقيات الصالحات.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 08 - 05, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب وجزاك عنا خيراً , وأثقل موازينك بالباقيات الصالحات.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/285)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 08 - 05, 10:26 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك في جهدك، وأدام الله عليكم فضله
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 08 - 05, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وفي جهودك أخي الكريم
وننتظر المزيد .....
ادام الله النفع بكم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 08 - 05, 12:29 ص]ـ
هل الجزء مطبوع؟
وجزاكم الله خيرا.
.......
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 08 - 05, 03:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ...
هدية لأهل الملتقى المبارك
نسخة الظاهرية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 08 - 05, 03:29 م]ـ
أخي الحبيب إذا كانت هذه الثلاثيات للصفار فقد أتحفت بها أهل الملتقى من قبل , وتجدها في الهدايا الأنصارية.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 08 - 05, 03:49 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا الوليد فأنت دائما سباق في البذل و العطاء جزاك الله خيرا
... وهذه ليست الثلاثيات للصفار.
محبكم / ابن سند(98/286)
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 08 - 05, 03:06 ص]ـ
نسخة الظاهرية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 08 - 05, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابن سند وجزاك عنا كل خير.
وبادر أخي الحبيب إلى إنزال المخطوط إن لم يكن للصفار.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 08 - 05, 04:32 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابن سند وجزاك عنا كل خير.
وبادر أخي الحبيب إلى إنزال المخطوط إن لم يكن للصفار.
محبكم / أبومحمد.
أخي / أبا محمد ... لقد أنزلتها ..
فالرجاء اخباري اذ لم يكن إنزال النسخة بالشكل الصحيح ...
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 08 - 05, 10:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، هل طبع الجزء؟
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:49 ص]ـ
(نسخة الظاهرية)
دعواتكم الصالحة عسى أن تنفعه في آخرته و دنياه
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 02:17 ص]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 03:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا الاخ الكريم وبارك فيك وفي جهودك
والجزء مطبوع في دار البشائر الاسلامية 1425 بتحقيق الشيخ محمد ناصر العجمي وعدد احاديثه 92 حديثا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 08 - 05, 03:12 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وبارك فيك وفي مجهوداتك وإتحافاتك.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:14 ص]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين ..
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً , وليتك أخي الحبيب تضع مخطوطة السواق بارك الله فيك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:36 ص]ـ
نسخة الظاهرية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 08 - 05, 05:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب على استجابتك السريعة , وأسأله سبحانه أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا الاخ الكريم وبارك فيك وفي جهودك
وزدنا منها زادك الله من فضله ونعمه
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 08 - 05, 01:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك في جهودك العظيمة.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:28 م]ـ
رواية ابنه أبي الفضل صالح بن أحمد رحمهما الله تعالى.
(نسخة الظاهرية)
تاريخ نسخها 492 هـ
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:52 م]ـ
>>> يتبع
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:56 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:56 م]ـ
>>> يتبع ...
تمام النسخة ...
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 08 - 05, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، وبارك فيك وفي مجهوداتك وإتحافاتك.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 08 - 05, 05:03 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك فيك أخي الحبيب.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 10:40 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك فيك أخي الحبيب وكثر من أمثالك
تابع تابع الله عليك نعمه ومننه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 10:41 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك فيك أخي الحبيب وكثر من امثالك
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 08 - 05, 11:05 م]ـ
أحاديث عيسى بن مريم عليه السلام
وحديث الطير مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه
وحديث الضب مع النبي عليه الصلاة و السلام
الجزء ناقص من آخره قليل ...
--------------------------------------------------
و الحمد لله رب العالمين ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 08 - 05, 11:51 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 05, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 08 - 05, 05:53 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 08 - 05, 08:40 ص]ـ
مشكور أيها الحيبيب ابن سند
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 08 - 05, 08:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها الشيخ المحترم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 08 - 05, 05:30 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك في جهودك الطيبة.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 08 - 05, 05:37 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك في جهودك الطيبة.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[27 - 08 - 05, 11:59 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا ابن سند، وتقبل منكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 01:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 05, 04:43 ص]ـ
حمّل
نسخة نفيسة من
مسند عثمان بن عفان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
لأبي القاسم البغوي
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 05, 05:10 ص]ـ
تتمة الكتاب، والحمد لله تعالى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/287)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[31 - 08 - 05, 09:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سيف 1]ــــــــ[31 - 08 - 05, 03:03 م]ـ
ملحوظة:
المخطوط مكتوب عليه انه من رواية أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة وليس البغوي والله اعلم
ـ[العاصمي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 03:30 م]ـ
هذا من أظهر الأسباب التي غرت خلافا آل عبد السميع؛ فنشر مجموعا حوى 48 جزءا - منها هذا الجزيء - و نحلها - كلها - عبد الرحمان بن منده ... و ترجم كشكوله بالفوائد ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 09 - 05, 08:00 م]ـ
أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي
نسخة الظاهرية
والحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 09 - 05, 08:58 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:22 م]ـ
نسخة الظاهرية
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:37 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 09 - 05, 10:00 م]ـ
نسخة الظاهرية
والحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
وتابع علينا هداياك الطيبة طيب الله ذكرك
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[02 - 09 - 05, 01:13 ص]ـ
هل طبع طبعة أخرى؟
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 03:43 ص]ـ
أبو بكر بن أبي داود السجستاني
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 04:32 ص]ـ
--- آخر المخطوط
وفيه السماعات.
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 04:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك في جهودك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 05:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك في جهودك
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 06:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب مسعد ونفع بكم، وتقبل منكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك في جهودك
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 09 - 05, 02:07 ص]ـ
برواية أبي غالب البرقاني رحمه الله تعالى.
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 05:33 م]ـ
جزاك الله أخي الكريم
واصل واصل الله عليك بره وفضله
ولدي عندك رجاء
وهو ان تضع للملفات المرفقة أسماء زيادة على الرقم التسلسلي
وسبب ذلك انه قد ينزل الملف و لا يفتح الا بعد مدة وتكون قد نزلت ملفات اخر تحمل نفس الرقم 1 و 2 .... مثلا فيحصل الخلط ولا تميز الملفات الا بكلفة فلو كان مسمى لسهل الفصل والتمييز
زادك الله توفيقا وسدادا
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 09 - 05, 07:22 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين ..
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 09 - 05, 08:04 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:49 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخينا الحبيب.
وبارك في وقتك وجهدك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخينا الحبيب.
وبارك في وقتك وجهدك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله وفقكم الله لصالح العلم والعمل هذه تحفة نفيسة يسرا الله تحصيلها بفضله ومنه وهي مسند الامام ابي حنيفة للحارثي والله الموفق للخير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/288)
((مسند)) الإمام (أبي حنيفة النعمان بن ثابت الفارسي الكوفي): قال السيوطي في ((تبييض الصحيفة)) (ص315): قال بعض من جمع ((مسند أبي حنيفة)) , من مناقب (أبي حنيفة) التي انفرد بها أنه أول من دون علم الشريعة, ورتبه أبوابا, ثم تابعه (مالك بن أنس) في ترتيب ((الموطأ))، ولم يسبق (أبا حنيفة) أحد. اهـ.
و (لأبي حنيفة) خمسة عشر ((مسندا))، و أوصلها الإمام (أبو الصبر أيوب الخلوتي)، في ((ثبته)) إلى سبعة عشر ((مسندا))، كلها تنسب إليه لكونها من حديثه، وإن لم تكن من تأليفه.
قال الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) (ص19): الموجود من حديث (أبي حنيفة) مفردا إنما هو كتاب ((الآثار)) التي رواها (محمد بن الحسن) عنه , ويوجد في تصانيف (محمد بن الحسن) و (أبي يوسف) قبله من حديث (أبي حنيفة) أشياء أخرى, وقد اعتنى الحافظ (أبو محمد الحارثي) وكان بعد الثلاثمائة بحديث (أبي حنيفة) فجمعه في مجلدة, ورتبه على شيوخ (أبي حنيفة) وكذلك خرج المرفوع منه الحافظ (أبو بكر بن المقري) وتصنيفه أصغر من تصنيف (الحارثي) , ونظيره (مسند أبي حنيفة) للحافظ (أبي الحسين بن المظفر) اهـ
وقد جمع بين خمسة عشر منها (أبو المؤيد محمد بن محمود بن محمد بن الحسن الخطيب الخوارزمي) المتوفى سنة 655هـ، نسبة إلى (خوارزم)، بضم الخاء وكسر الراء، ناحية معلومة في كتاب سماه: ((جامع المسانيد)) طبع في مجلدين بدار الكتب العلمية بيروت بدون تحقيق, وقد رتبه على ترتيب أبواب الفقه، بحذف المعاد، وترك تكرير الإسناد
واعتبر بعضهم منها ما خرجه (أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث بن خليل الكلاباذي الحارثي السبذموني) نسبة إلى (سبذمون)، قرية من قرى (بخارى)، على نصف فرسخ، المعروف (بعبد الله الأستاذ)، المتوفى سنة 340هـ. [هو مخطوطنا هذا]
قال الحافظ (الذهبي) في (الميزان) (4571): عرف بالأستاذ أكثر عنه (أبو عبد الله بن منده) وله تصانيف
قال (ابن الجوزي): قال أبو سعيد الرواس: يتهم بوضع الحديث,
وقال (أحمد السليماني): كان يضع هذا الإسناد على هذا المتن وهذا المتن على هذا الإسناد, وهذا ضرب من الوضع
وقال (حمزة السهمي): سألت (أبا زرعة أحمد بن حسين الرازي) عنه, فقال: ضعيف
وقال (الحاكم): هو صاحب عجائب وأفراد عن الثقات
وقال (الخطيب): لا يحتج به
وقال (الخليلي): يعرف بالأستاذ, له معرفة بهذا الشأن, وهو لين, ضعفوه, حدثنا عنه الملاحمي و أحمد بن محمد البصير بعجائب. اهـ و ((مسند الحارثي))
وقال في (سير أعلام النبلاء) (12\ 88): ألف (مسندا لأبى حنيفة) الإمام, وتعب عليه, ولكن فيه أوابد, ما تفوه بها الإمام, راجت على (أبي محمد).اهـ
وقال (أبو الوفاء الأفغاني الحنفي): مسند كبير, حوى طرق أحاديثه فاجتهد و أجاد
والذي اعتبره الحافظ (شمس الدين الحسيني) في رجال ((التذكرة في رجال العشرة)) , هي رواية الحافظ (أبي عبد الله الحسين بن محمد بن خُسْروى البلخي)، المتوفى سنة 523هـ, و تبعه الحافظ (ابن حجر) في كتابه (تعجيل المنفعة) قال في (ص19):
وأما الذي اعتمد (الحسيني) على تخريج رجاله فهو (ابن خسرو) كما قدمت, وهو متأخر, وفي كتابه زيادات على ما في كتابي (الحارثي) و (ابن المقري) اهـ
- وهذه أسماء من جمع مسند أبى حنيفة رحمه الله وحديثه:
(1) - (مسند) (أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري) المتوفى سنة340 هـ, (مخطوطنا)
(2) - (مسند) (لأبي القاسم طلحة بن محمد الشاهد العدل) المتوفى سنة 380هـ
(3) - (مسند) (أبي الفهرسة ابن خير محمد بن المظفر) المتوفى سنة 379 هـ
(4) - (مسند) (أبي نعيم أحمد بن عبيد الله الأصفهاني) طبع في مكتبة الكوثر 1415 بتحقيق (نظر محمد الفريابي)
(5) - (مسند) (أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري) المتوفى سنة 555هـ
(6) - (مسند) (أبي محمد عبد الله بن عدي الجرجاني) صاحب (الكامل) المتوفى سنة 365هـ
(7) - (مسند) (الحسن بن زياد اللؤلؤي) المتوفى سنة 204هـ
(8) - (مسند) (عمر بن الحسن الاشناني) المتوفى سنة 337هـ
(9) - (مسند) (أبي بكر أحمد بن محمد الكلاعي) , قال (أبو الوفاء الأفغاني): صنف (محمد بن خالد الوهبي) (مسندا) ثم جاء (أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد الكلاعي) فرواه عن أبيه عن جده عن (محمد بن خالد الوهبي) فنسب إليه وقيل له (مسند الكلاعي)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/289)
(10) - (مسند) (أبي عبد الله محمد بن الحسين ابن خسرو البلخي) المتوفى سنة 576هـ, قال (أبو الوفاء): مسند كبير روى فيه (مسند الحسن بن زياد) جمع فأوعى حتى قيل: إن مسنده أوفي (المسانيد) جميعا , وللحافظ (زين الدين القاسم بن قطلوبغا الحنفي) المتوفى 879هـ عليه ((أمالي مسانيد أبي حنيفة)) وهي في مجلدين
(11) - (مسند) (أبي يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم) وهو مجلد ضخم, ويسمى كتاب (الآثار) , طبع في دائرة المعارف النعمانية بالهند 1355هـ بتصحيح (أبي الوفاء الأفغاني) ,ثم صور في دار الكتب العلمية. وعدد أحاديثه (1067) حديثا
(12) - (مسند) (محمد بن الحسن الشيباني) وهو مطبوع باسم كتاب (الآثار) طبع في دار الكتب العلمية في مجلدين بتحقيق (أبي الوفاء الأفغاني) وبهامشه شرح للشيخ (العثماني)
(13) - (مسند) ابنه (حماد بن أبى حنيفة النعمان) المتوفى سنة 176هـ
(14) - (مسند) آخر (لمحمد بن الحسن الشيباني) معظمه عن التابعين يسمى (بالآثار)
(15) - (مسند) (لأبى القاسم عبد الله بن محمد بن أبى العوام السعدي)
(16) - و ((جزء)) (الأستاذ أبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن علي القطان الطبري المقري الشافعي)، صاحب التصانيف، المجاور بمكة، المتوفى بها سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، ذكر فيه ما رواه (أبو حنيفة) عن الصحابة
(17) - وله أيضا ((الوحدانيات لأبي حنيفة الإمام))، جمعها (أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المقري الشافعي) في ((جزء))، لكن بأسانيد ضعيفة غير مقبولة، والمعتمد أنه لا رواية له عن أحد من الصحابة. ذكرهما الكتاني
- ومن الشروح والأعمال العلمية على (مسند أبى جنيفة):
1 - (مختصر مسند أبي حنيفة للحارثي) للشيخ (صدر الدين موسى بن زكرياء الحصكفي) المتوفى سنة650 هـ
2 - (مختصر مسند أبي حنيفة للحارثي) للشيخ (جلال الدين أبي الثناء محمود بن احمد بن مسعود القونوي) المتوفي سنة 770هـ , سماه (المعتمد في أحاديث المسند) , وهو مختصر على ثلاثة وثلاثين بابا على ترتيب الفقه, جرده عن الأسانيد ليسهل حفظه, أوله ما بعد حمد الله على توالي آلائه…الخ, ثم شرحه وسماه (المستند شرح المعتمد)
3 - ((أمالي مسانيد أبي حنيفة)) للحافظ (زين الدين القاسم بن قطلوبغا الحنفي) المتوفى 879هـ عليه في مجلدين وهي على رواية (أبي عبد الله محمد بن الحسين ابن خسرو البلخي) المتوفى سنة 576هـ
اهـ من تحقيقي للرسالة المستطرفة للكتاني رحمه الله يسر إتمامها بخير
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:مسند الامام الاعظم
اسم المؤلف: النعمان بن ثابت التيمى بالولاء
المقدمة: حدثنا الشيخ الوالد او عبدالله محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى ن منذه قال اخبرنا ابو محمد عبدالله بن محمد بن يعقوب بن الحارث النجارى اخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد المروى
الخاتمة: قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم متعة النساء عام فتح مكة اخبرنا يحيى بن موسى اخبرنا المقرى عن ابى حنيفة عن يونس بن عبدلله عن الربيع بن سبرة الجهنى عن ابيه مثله
رقم النسخة:311832
عدد الأوراق: 176 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 22 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 03:56 م]ـ
تتمة الملفات اتم الله علينا فضله ونعمه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 04:20 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 04:40 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 05:32 م]ـ
تتمة الملفات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[حارث همام]ــــــــ[04 - 09 - 05, 06:27 م]ـ
شكر الله لكم وجزاكم خيراً ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 09 - 05, 06:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[05 - 09 - 05, 12:57 ص]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 01:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[05 - 09 - 05, 10:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[05 - 09 - 05, 03:44 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب الغالي، وبارك فيك، وفي مجهودك الواضح جدًّا.
أخلف الله عليك بالخير الوفير.
ونسأله تعالى أن يغفر لك ولوالديك.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[ابن سند]ــــــــ[05 - 09 - 05, 09:48 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 11:34 م]ـ
جزاك الله خيرا الاخ الكريم
والكتاب طبع في دار القلم دمشق 1410 هـ بتحقيق مشهور حسن سلمان
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 09 - 05, 08:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[09 - 09 - 05, 04:13 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/290)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 09 - 05, 04:59 م]ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن سند خيراً , وبارك لنا في جهوده , وأسأل الله أن يجزيه خيراً , ويبارك في عمره وولده ...... آمين.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[09 - 09 - 05, 08:03 م]ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن سند خيرًا , وبارك لنا في جهوده , وأسأل الله أن يجزيك خيرًا.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 09 - 05, 08:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا ابن سند
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 08:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا ابن سند
ـ[ابن سند]ــــــــ[10 - 09 - 05, 04:34 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[10 - 09 - 05, 04:56 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 04:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا ابن سند وبورك فيكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 05:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبورك فيكم يا ابن سند
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 05:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبورك فيكم يا ابن سند
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 09 - 05, 05:49 م]ـ
رفع الله قدرك يا ابن سند، لكن: هل طبع الجزء؟ (عذرا على السؤال المتكرر)
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[10 - 09 - 05, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وثقل بهذا موازينك.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 09:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبورك فيكم يا ابن سند
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[10 - 09 - 05, 09:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبورك فيكم يا ابن سند
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وبورك فيك.
ولا حرمنا الله من فوائدكم.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وبورك فيك.
ولا حرمنا الله من فوائدكم.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[المخلافي]ــــــــ[11 - 09 - 05, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[11 - 09 - 05, 05:13 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 05, 02:55 م]ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن سند خيراً , وجعل ذلك في ميزان حسناته , ورفع قدره في عليين.
وكتب محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 03:06 م]ـ
نسخة الظاهرية
النسخة بخط المؤلف ابن المبرد يوسف بن عبد الهادي رحمه الله تعالى ..
دعاؤكم الصالح ...
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 05, 03:14 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم , أن يجزيك خيراً , وأن يبارك لك في عمرك , وعلمك , وأهلك , وولدك , وأن يجعلك أينما كنت كالغيث أينما وقع نفع , وأن يرفع قدرك , ويعلي منزلتك في عليين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقاً.
وكتب محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 03:27 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 03:38 م]ـ
نسخة الظاهرية
دعاؤكم الصالح ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 03:57 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 04:36 م]ـ
الرسام أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن علي بن إسماعيل الحموي الحنبلي ـ 844 هـ
نسخة الظاهرية
دعاؤكم الطيب ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 04:52 م]ـ
>>> يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:15 م]ـ
>>> يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:39 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:49 م]ـ
نسخة الظاهرية
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:54 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:57 م]ـ
شكر الله لكم ..
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 09 - 05, 05:58 م]ـ
غفر الله لك وعظم أجرك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:33 م]ـ
جزاك الله خيرًا، وغفر لك وعظم أجرك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:34 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم , أن يجزيك خيرًا , وأن يبارك لك في عمرك , وعلمك , وأهلك , وولدك , وأن يجعلك أينما كنت كالغيث أينما وقع نفع , وأن يرفع قدرك , ويعلي منزلتك في عليين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقاً.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:35 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم , أن يجزيك خيراً , وأن يبارك لك في عمرك , وعلمك , وأهلك , وولدك , وأن يجعلك أينما كنت كالغيث أينما وقع نفع , وأن يرفع قدرك , ويعلي منزلتك في عليين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقاً.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:41 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم , أن يجزيك خيراً , وأن يبارك لك في عمرك , وعلمك , وأهلك , وولدك , وأن يجعلك أينما كنت كالغيث أينما وقع نفع , وأن يرفع قدرك , ويعلي منزلتك في عليين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/291)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:53 م]ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن سند خيراً , وجعل ذلك في ميزان حسناته , ورفع قدره في عليين.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 05, 10:36 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأعلى قدرك في الدنيا والآخرة.
محبك والداعي لك / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 05, 10:37 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وبارك فيك , وأعلى قدرك في الدنيا والآخرة.
محبك والداعي لك / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 09 - 05, 10:39 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم , أن يجزيك خيراً , وأن يبارك لك في عمرك , وعلمك , وأهلك , وولدك , وأن يجعلك أينما كنت كالغيث أينما وقع نفع , وأن يرفع قدرك , ويعلي منزلتك في عليين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقاً.
محبك والداعي لك / أبومحمد.
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 07:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 07:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[13 - 09 - 05, 07:04 ص]ـ
أتم الله عليك النعمة وكشف عنك كل غمة
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:44 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وأعلى قدرك في الدنيا والآخرة
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:51 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وغفر لك وعظم أجرك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:52 ص]ـ
جزى الله الأخ الحبيب ابن سند خيراً
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[14 - 09 - 05, 11:13 ص]ـ
السلام عليكم أخي أبو عبدالله الرفاعي ومسعد الحسني
يبدو أن الملفين9و23 لم يرفعا لأنه
الملف 9 الذي يقابل الصورة 20 - 21 لا يظهر
والملف23 الذي يقابل الصورة48 - 49
جزئ الأخ أبو عبدالله الرفاعي كل خير والسلام عليكم
أخوكم محمد فوزي الحفناوي
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[15 - 09 - 05, 07:15 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 09 - 05, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة بارك الله فيكم هذه تحفة كريمة من الله بها علينا أهل الحديث وطلبته ومحبي اهله -
وهي نسخة من الديوان العظيم من دواوين السنة المطهرة وهو:
الجامع للحافظ ابي عيسى الترمذي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الجامع [الصحيح]؟ للترمذى
اسم المؤلف:الترمذى: ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن الضحاك السلمى البوغى
المقدمة: خلوا بنى الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل المعلم عن مقيله ومذهل الخليل عن خليله فقال له عمر ياابن رواحه بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفى حرم الله تقول الشعر
الخاتمة: باب ماجاء ابن تعتر المتوفى عنها نا الانصارى نا معن نا مالك عن سعد بن اسحق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة 000
رقم النسخة:303377
عدد الأوراق: 493 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 25 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
تنبيه: كان بودي وضع المخطوط كاملا كالعادة ولكن حصلت لي مشكلة في تحميل صور المخطوط فعند الضغط على الصورة فانها لا تظهر ويظهر مكانها الصفحة فارغة
وقد آثرت وضع ما حملته عسى ان يقوم بعض الاخوة باتمام العمل فيه , فان يسر الله بفضله وحلت مشكلة الصور فاني اتتمم ما بدات به والله الموفق
تنبيه ثان: عدد ورقات المخطوط 498 والورقات المحملة من 1 الى 171
وينقصها الورقات: 49 و 71 و 111
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 09 - 05, 11:49 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 12:24 م]ـ
السلام عليكم
جامع المسانيد لأبن كثير مخطوطة الأزهرية 303741 ويقع في 453 صورة
هل رفع في المنتدى
وهو مرجع هام في تحقيق الأسانيد والمتون للمسانيد وغيرها ومؤلفه من هو في التحقيق
فأرجو إن لم يرفع ان نتعاون على رفعه لأن الأنترنت عندنا بطيئة ونتصل من القاعات العامة
أخوكم أ. محمد فوزي
وبورك في الملتقى وأهله والقائمين عليه
وهذه الصفحة الأولى والثانية للإطلاع
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 03:39 م]ـ
جزاك الله خيرا الاخ الكريم على تنبيهك
الكتاب كما قلت نفيس جدا ولا يوجد في الملتقى
وهو في 453 ورقة فان شئت اخذته كله وان ابيت الا الشركة فسآخد من الورقة 200الىاخرالكتاب وادع لك النصف الاول
وهنا تجد رابط فهرس المخطوطات الموجودةبالملتقى (وورد - وكتاب الكتروني) بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37741
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/292)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 05:35 م]ـ
قربت بحمد الله وفضله من الانتهاء منهايسر الله الاتمام
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[19 - 09 - 05, 12:10 م]ـ
السلام عليكم
إن شاء الله وعلى بركة الله رغم كثرة مشاغلي
وهذه الباكورة الملف1
وادعو الله لي بالتوفيق والتسديد
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 09 - 05, 03:41 م]ـ
نسخة الظاهرية
دعاءكم الصالح ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 09 - 05, 04:15 م]ـ
>>> يتبع
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 09 - 05, 04:24 م]ـ
لابن أبي غرزة أحمد بن حازم الغفاري الكوفي ـ 276 هـ
و الحمد لله رب العالمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك وأنزلك منازل الأخيار مع الصديقين والشهداء والصالحين , وحسُن أولئك رفيقاً.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[20 - 09 - 05, 08:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يا ابن سند.
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 09 - 05, 11:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 05, 01:11 م]ـ
وهو كذلك اخي الكريم
نصيبي من 200 الى اخر الكتاب
اسال الله ان يعينني واياك على اتمامه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:44 م]ـ
وقد طبع هذا المسند بفضل الله تعالى.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[20 - 09 - 05, 04:35 م]ـ
سؤال هام: هل هذا الكتاب هو لابن كثير، أم هو كتاب ابن الجوزي؟
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[20 - 09 - 05, 09:07 م]ـ
السلام عليكم
هذا أخي الكريم لأبن كثير ويضهر أنه ناقص أما كتاب ابن الجوزي فقد وضع سابقا في المنتدى
وأعلمكم ان موقع الأزهر لم يعمل لدي اليوم فهل عندكم كذلك
وفقكم الله لما يحب
أ. محمد فوزي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 05, 01:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك وأنزلك منازل الأخيار مع الصديقين والشهداء والصالحين , وحسُن أولئك رفيقاً
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 05, 02:00 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك وأنزلك منازل الأخيار مع الصديقين والشهداء والصالحين , وحسُن أولئك رفيقاً
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[21 - 09 - 05, 06:58 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك أخي الكريم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 09 - 05, 09:25 ص]ـ
الموقع يعمل والحمد لله
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[22 - 09 - 05, 10:54 ص]ـ
جزاكم الله خيًرا ونفع الله تعالى بك
{آمين}
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 02:28 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[بن سالم]ــــــــ[22 - 09 - 05, 02:31 م]ـ
بَارَكَ اللهُ فيكَ وَرَزَقَكَ الجَنَّةَ.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 03:53 م]ـ
تتمة المفات
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 09 - 05, 04:30 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين ..
ـ[ابن سند]ــــــــ[22 - 09 - 05, 04:54 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 05:30 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 06:30 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا ابن سند
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 06:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم يا ابن سند
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[22 - 09 - 05, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 01:06 ص]ـ
الحمدلله رب العالمبن والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وبعد؛
فهذا جزء من حديث ابي حفص عمر ابن الزيات، وهو نسخة نفيسة من محفوظات الأزهرية مجاميع وهو تام غير منقوص وخطه واضح
ترجمة ابي حفص من السير 16/ 324
هو " ابن الزيات الشيخ الحافظ الثقة أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن يحيى البغدادي ابن الزيات
ولد سنة ست وثمانين ومئتين وسمع إبراهيم بن شريك وجعفرا الفريابي واحمد بن الحسن بن عبدالجبار وعمر بن ابي غيلان وعبد الله بن ناجية وطبقتهم حدث عنه البرقاني وأبو محمد الخلال وأبو القاسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وخلق
وقال ابن ابي الفوارس كان ثقة متقنا امينا قد جمع أبوابا وشيوخا
وقال العتيقي كان ثقة امينا صاحب حديث يحفظه
توفي في جمادى الاخرة سنة خمس وسبعين وثلاث مئة".
وقد حولته لصيغة الـ Pdf ويمكن استعراضه من خلال برنامج الـ Adobe Acrobat Reader
وقد احمله بصيغة الـ Jpg ان رغبتم
ولا تنسونا من دعوة صالحة
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 12:57 م]ـ
السلام عليكم
تتمة
خمسة ملفات وبقي في عهدتي اربعة ملفات من الورقة121 الى 200
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 01:10 م]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ذنبك وستر عيبك وأصلحك وأصلح لك
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 02:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/293)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 07:21 م]ـ
بورك فيكم يا شيخ محمد وشكر لكم وكذا شكر الله لكم يا أبا يعلى وتقبل منكما
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 09 - 05, 10:33 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 11:54 م]ـ
وانا كذلك قربت من الانتهاء من حصتي
وساضعها قريبا ان شاء الله تعالى فصبرا جميلا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ذنبك وستر عيبك وأصلحك وأصلح لك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:22 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:39 ص]ـ
وللفائدة: فقد طبع الجزء بتحقيق الفريوائي.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 01:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة سلمكم الله في الدنيا والاخرة تجدون هنا نصيبي من تحميل هذا الديوان العظيم ((جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن)) للحافظ ابن كثير رحمه الله وهي نسخة ناقصة تبدا بالحديث 206 من مسند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وتنتهي بسند أبي جحيفة السوائي رضي الله عنه
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: جامع المسانيد
المقدمة: الحديث الثانى والثمانون بعد المائة حدثنا البخارى قال حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهرى
الخاتمة: ان لنفسك عليك حقا ولربك عليك ولضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعطا كل ذى حق حقه فاتينا النبى صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق انفرد باخراجه البخارى
ملاحظات: العنوان من جانب الكتاب الاسفل
رقم النسخة:303741
عدد الأوراق: 453 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة ... ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 01:42 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 01:57 م]ـ
تتمة الملفات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
واياكم ابا المنذر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 09 - 05, 09:09 م]ـ
بورك فيكم يا ابن سند
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[25 - 09 - 05, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً على صنيعك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 02:53 ص]ـ
ولكم بمثل ذلك احبتي في الله
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 09 - 05, 01:31 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وبجهودكم المباركة التي نسأل الله تعالى أن يجزيكم عليها الأجر والمثوبة.
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 01:49 م]ـ
نسخة الظاهرية
دعاءكم الصالح ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 02:06 م]ـ
>>> يتبع
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 09 - 05, 02:34 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 02:35 م]ـ
الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 03:01 م]ـ
>>> يتبع
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 09 - 05, 03:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي ابن سند
ـ[المخلافي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 03:47 م]ـ
>>>يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العامين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك الطيبة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 04:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ الكريم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 06:10 م]ـ
جزيتم خيرا ابن سند
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 06:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ الكريم
واياكم أبا يعلى يا صاحب الهمة العالية
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 09 - 05, 08:22 م]ـ
شكر الله لكم
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 09 - 05, 08:34 م]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم
ـ[ابن سند]ــــــــ[25 - 09 - 05, 11:10 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[25 - 09 - 05, 11:28 م]ـ
الأخ المفضال محمد فوزي حفظه الله
أرجو تحميل الملف الثاني مرة أخرى، فيبدو لي ان فيه خللا
وشكر الله لكم
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[26 - 09 - 05, 06:32 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيراً.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[26 - 09 - 05, 09:38 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/294)
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 09 - 05, 11:17 ص]ـ
شكر الله لكما وأجزل ثوابكما، وفيما يلي تمام النقص وهو:
1 - من الورقة 121 - 200.
2 - الملف الثاني للشيخ فوزي معطوب فيما يظهر فقد أنزلته أكثر من مرة ولم يعمل. ولعل فيه الأوراق من 23 - 42.
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 09 - 05, 11:37 ص]ـ
مرفق من 121 - 206
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 09 - 05, 11:46 ص]ـ
ولعله الملف المعطوب الثاني.
وهكذا تم، والله أعلم.
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[26 - 09 - 05, 12:12 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك الأخ حارث وسيّرك الى ما يحب ويرضى وجعلك عونا لإخوانك المسلمين على الدوام
ولو تكرمت وأكملت إعانتك لي على بحثي السابق في دلالة التلازم في صفات في منتدى الشرعي العام لأني على وشك اكماله ولو بعرص الموضوع على أحد الأفاضل وشكر الله لك
الأخ أ. محمد فوزي
ـ[حارث همام]ــــــــ[26 - 09 - 05, 05:36 م]ـ
بل شكر الله لكم أنتم ولأبي يعلى الفوائد الجمة.
وبخصوص بحثكم فقد تأملت ما علق أخيراً في وقته، ولم أجد عندي شيء يقال في جوابه غير ما سلف أو ماهو ظاهر -في نظري- فآثرت ترك التكرار. والاكتفاء بسؤال الله لكم دوام الاستقامة على اعتقاد أهل السنة، والتوفيق بالهداية لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فأنت -أحسبك والله حسيبك- صاحب إخلاص، فإن بذلت جهدك وصلت، (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا). وعرض أمثال هذه المسائل إنما يكون على المشايخ وطلاب العلم الكبار، وكثير منهم بحمد الله أصبحت لهم مواقع على الشبكة، فحري بك أن تراسلهم، وفقكم الله ونفع بكم، وجزاكم الله خيراً على حسن ظنكم، والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[المخلافي]ــــــــ[26 - 09 - 05, 09:36 م]ـ
بارك الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[27 - 09 - 05, 10:54 م]ـ
جمع الشيخ أبي الحسن محمد بن عبدالله بن حيويه
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[27 - 09 - 05, 11:09 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[27 - 09 - 05, 11:22 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[27 - 09 - 05, 11:27 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[27 - 09 - 05, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ابن سند.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك ابن سند
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 12:57 ص]ـ
بورك فيكم
ـ[أبو الطيب الجزائري]ــــــــ[28 - 09 - 05, 01:09 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3130&highlight=%DD%E4%CC%E6%ED%E5
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[28 - 09 - 05, 03:00 ص]ـ
ما شاء الله همة عالية!
نحن بحاجة إلى أمثال هممكم العالية.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[28 - 09 - 05, 03:02 ص]ـ
جزاك الله عنَّا كل الخير.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 09 - 05, 08:44 ص]ـ
مشكور جزاك الله تعالى خيرا.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 09 - 05, 08:45 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 09 - 05, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 09 - 05, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 09 - 05, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وكثر من أمثالك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[28 - 09 - 05, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
وقد طبع هذا الجزء في دار ابن القيم بتحقيق الأستاذ مشهور حسن سلمان.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[28 - 09 - 05, 04:41 م]ـ
حديث أبي القاسم عافيه بن محمد بن عثمان بن سعيد الإمام عن شيوخه
وحديث أبي بكر أحمد بن مروان بن محمد المالكي عن شيوخه
وحديث أبي يعلى حمزة بن ابراهيم بن أيوب بن سليمان عن شيوخه
نسخة الظاهرية
-------------------------------------
دعواكم الصالحه لي ولوالدي ...
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 06:48 م]ـ
جزيت خيرا وبورك في ابيك، وفيك
ـ[المخلافي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 07:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[28 - 09 - 05, 08:27 م]ـ
بارك الله فيك وفي والديك وجزاك خيراً عما تقوم به.
ـ[ابن سند]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:00 م]ـ
نسخة الظاهرية
اللهم ارحم والدتي واغسلها بالماء البارد والثلج والبرد , وطيب ـ اللهم ـ ثراها ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:13 م]ـ
>>> يتبع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:18 م]ـ
اللهم آمين .... وجزاك الله خيرا على ما تقدمه لأخوانك
ـ[ابن سند]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:36 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن سند]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:53 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/295)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 05, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وأحسن إليك، وغفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين.
ـ[ابن سند]ــــــــ[29 - 09 - 05, 12:28 ص]ـ
نسخة الظاهرية
اللهم ارحم والدتي واغفر لها ....
و الحمد لله رب العالمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 09 - 05, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك , ورحم الله والديك وغفر لهما.
وقريباً بإذن الله تعالى سأضع نسخة أخرى لهذا الجزء القيم وهي بخط سبط ابن حجر العسقلاني.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 12:40 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك , ورحم الله والديك وغفر لهما.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[29 - 09 - 05, 07:59 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك أخي الكريم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:00 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيرا، وهو محقق
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:05 م]ـ
جاري التحميل، وجزاك الله خيرا
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:23 م]ـ
اللهم ارحم ولادته واسكنها في فسيح جناتك، جنات الفردوس الأعلى
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[29 - 09 - 05, 02:25 م]ـ
بارك الله فيك أيها الأبن البار، غفر الله لنا ولك ولوالديك
ـ[ابو الآثار العراقي]ــــــــ[30 - 09 - 05, 06:01 م]ـ
اين بيانات المخطوط؟ وجزاكم المولى خيرا.
ـ[عزمي أبو عبد الظاهر]ــــــــ[30 - 09 - 05, 06:09 م]ـ
أين بيانات هذا الجزء وشكرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 09 - 05, 10:02 م]ـ
أين بيانات هذا الجزء وشكرا
وبارك الله فيكم أجمعين
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 09 - 05, 10:17 م]ـ
نسخة الظاهرية
و الحمد لله رب العالمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[01 - 10 - 05, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , والجزء قد وضعته من قبل ضمن الهدايا الأنصارية.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[01 - 10 - 05, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[01 - 10 - 05, 08:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك، وجعل ما تقومون به من هذه الأعمال الخيرة النيرة في ميزان حسناتكم(98/296)
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 10 - 05, 06:40 م]ـ
أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي الأصفهاني ـ 262 هـ
نسخة الظاهرية: مجموع 85/ 13
دعاءكم الصالح
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 10 - 05, 09:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 10 - 05, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن سند]ــــــــ[01 - 10 - 05, 09:43 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[02 - 10 - 05, 08:46 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[02 - 10 - 05, 08:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 10 - 05, 04:02 م]ـ
ابن المبرد ; جمال الدين يوسف بن حسن بن عبدالهادي ـ 909 هـ
نسخة الظاهرية: مجموع 58/ 1
و مبارك عليكم شهر رمضان ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 10 - 05, 04:15 م]ـ
>>> يتبع
دعاءكم الطيب ...
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[العاصمي]ــــــــ[03 - 10 - 05, 04:17 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الفاضل المفضال، و جزاك أكبر الجزاء و أوفره.
و يحسن التنبيه الى أنه من تصنيف يوسف بن حسن بن عبد الهادي الصغير، الشهير بابن المبرد؛ حتى لا يلتبس بالحافظ الجهبذ أبي عبد الله محمد بن أحمد، رحمه الله و سائر أئمة المسلمين.
و قد ذكر الأخ الفاضل أبو بكر الهاشمي أن كتاب الارشاد إلى اتصال بانت سعاد بزكي الاسناد، سينشر قريبا.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[03 - 10 - 05, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
علينا وعليك يا ابن سند،،،
وجزاك الله خيرا يا أخي العاصمي
وننبه أننا وضعنا نسخة منه منذ فترة في هذا المتلقى .... وزيارت الخير 2
ـ[ابن سند]ــــــــ[04 - 10 - 05, 12:30 ص]ـ
ابن المبرد؛ جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي ـ 909 هـ
نسخة الظاهرية مجموع رقم 58/ 7
ـ[ابن سند]ــــــــ[04 - 10 - 05, 12:49 ص]ـ
>>> يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:17 ص]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 09:12 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابن سند وغفر الله لك وعفا عنك في الدنيا والآخرة .... وإلى الأمام
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 10 - 05, 10:00 ص]ـ
بارك الله فيك يا ابن سند.
ـ[ابن سند]ــــــــ[06 - 10 - 05, 01:13 م]ـ
ابن المبرد؛ جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبدالهادي - 909 هـ
نسخة الظاهرية: مجموع 39/ 1
دعاءكم الصالح ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[06 - 10 - 05, 02:25 م]ـ
>>> يتبع
تمام النسخة ...
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 10 - 05, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك في جهودك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[06 - 10 - 05, 09:20 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك
وياريت في المرة الجاية تنزل لنا ((معجمه)) ولك من جزيل الشكر والامتنان،،،
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[07 - 10 - 05, 07:29 ص]ـ
بارك الله فيك، وأجزل مثوبتك، ورحم والدتك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[08 - 10 - 05, 09:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 05, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك في جهودك.
ـ[طلال المصري]ــــــــ[12 - 12 - 05, 03:51 ص]ـ
لله دركم أهل الحديث و الأثر , فما لاح نجم في السماء أو ارتفع طير و انتشر ,إلا و لكم عليه أياد بيضاء , نضر الله وجوهكم , وأحسن ذكركم , وغفر لنا ولكم.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[12 - 12 - 05, 11:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الإخوة على هذا الجهد الطيب
ـ[ابن سند]ــــــــ[15 - 12 - 05, 09:11 م]ـ
تخريج أبي القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي
الظاهرية ـ مجموع رقم: 51/ 1.
دعاءكم الصالح ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[15 - 12 - 05, 09:28 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[15 - 12 - 05, 09:45 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين ...
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[16 - 12 - 05, 12:00 ص]ـ
غفر الله لك ولوالديك، ورحمك الله ووالديك .............
وجزيت خيرا
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[16 - 12 - 05, 12:56 ص]ـ
رحمك الله ووالديك
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[16 - 12 - 05, 06:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً ابن سند وبارك فيك، ومرحباً بعودتك من جديد بين إخوانك وأحبتك، ونحن بانتظار إتحافاتكم القيمة.
ـ[العكاشى]ــــــــ[18 - 12 - 05, 04:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي
ـ[ابن سند]ــــــــ[20 - 12 - 05, 09:15 م]ـ
في الطريق إليكم ... إن شاء الله.
للمشرفين: هل الملفات المرفقة لا تعمل أم هناك طريقة أخرى لتنزيل الملفات؟.!!
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 12 - 05, 11:50 م]ـ
الاخ الكريم
لقد اصلحوا الامر وفقهم الله والتحميل شغال
ولكن مع تقليل حجم الملفات 1251 كيلو بايت بدل 2000
وان كنا نرجو زيادة حجم الملفات لا تقليلها والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/297)
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 12 - 05, 07:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين الجزء أخي الكريم؟؟
عليك به أخي الكريم فاللعاب يسيل لرؤيته ...............
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 12 - 05, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيراً ابن سند وبارك فيك، ومرحباً بعودتك من جديد بين إخوانك وأحبتك
ـ[المخلافي]ــــــــ[22 - 12 - 05, 10:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 02:40 م]ـ
تابع >>
أخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجوا أن تعذروني عن التأخير في الرد وذلك لأسباب فنية , لقد كانت الطريقة القديمة التي قبل التحديث الجديد في تنزيل الملفات أسهل و أسرع.
وإليكم أول المخطوط ويتبعه الباقي إنشاء الله تعالى.
والله المستعان ...
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 02:54 م]ـ
يتبع >>>
الظاهرية مجموع 26/ 11
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 03:06 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 03:13 م]ـ
تمام النسخة
والحمد لله رب العالمين ...
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[23 - 12 - 05, 04:56 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 05:07 م]ـ
بورك فيكم وجزيتم خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 08:47 م]ـ
.... والله المستعان
الظاهرية: 117/ 7
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 08:55 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[23 - 12 - 05, 09:05 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 12 - 05, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[24 - 12 - 05, 01:31 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[24 - 12 - 05, 04:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 07:08 م]ـ
الظاهرية: 117/ 1
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 07:47 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:11 م]ـ
بارك الله فيكم، وأثابكم، وأحسن إليكم، وجزاكم خيرًا.
وأرجو أن تنظروا في الخاص، رعاكم الله.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
أظن هذا الجزء طبع بتحقيق بدر بن طامي العتيبي
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:44 م]ـ
الظاهرية: 56/ 5
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:57 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك وأجزل لك الأجر والثواب.
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:57 م]ـ
يتبع >>>
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 05, 08:59 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
محبكم: أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:00 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي الحبيب.
محبكم والداعي لكم: أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
محبكم: أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:14 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:30 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[24 - 12 - 05, 09:56 م]ـ
تمام النسخة
والحمد لله رب العالمين.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[25 - 12 - 05, 06:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 12 - 05, 07:58 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 12 - 05, 08:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[إلياس عواد]ــــــــ[25 - 12 - 05, 03:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[25 - 12 - 05, 06:55 م]ـ
بارك الله فيك وأجزل لك الثواب.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 12 - 05, 07:34 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا.
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:06 ص]ـ
انتقاء أبي محمد عبدالقادر بن عبدالله الحنبلي السفار الرهاوي - 615 هـ
الظاهرية: مجموع 26/ 20
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:20 ص]ـ
يتبع >>>
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:27 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي اهلك ومالك وزادك من فضله وبره
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:36 ص]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 12 - 05, 12:43 ص]ـ
تمام النسخة
والحمد لله رب العالمين.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 12 - 05, 01:31 ص]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرًا.
وفي هذه المخطوطة من النفيس: توثيقٌ بالإسناد الصحيح عن عليِّ بن المديني لأبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، وقد أشار لهذا التوثيق ابن حجر في التهذيب.
قال السِّلَفي (ل258 - أ): "ثنا الطريثيثي، قال: ثنا ابن شاذان، قال: ثنا ابن زياد القطان، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: سمعت علي بن المديني يقول وذكر حديثًا رواه عبد الحميد بن جعفر عن الأسود بن العلاء الثقفي عن حُيَي وهو أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك. وقال في موضع آخر: أبو عبيد مولى سليمان ثقة، روى عنه مالك بن أنس" ا. هـ.
- لم أستبن موطن كلام ابن المديني في الأول.
وفيها (ل256) كلامٌ - بإسناده - عن عباد بن يعقوب، نقل شيئًا منه الحافظُ في التهذيب، وترك شيئًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/298)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[26 - 12 - 05, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[26 - 12 - 05, 05:29 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً ... هل حملت أجزاء أخرى من الفوائد في الملتقى من قبل أخي ابن سند؟
ـ[ابن سند]ــــــــ[26 - 12 - 05, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً ... هل حملت أجزاء أخرى من الفوائد في الملتقى من قبل أخي ابن سند؟
وبارك فيك وفي مجهودك.
وأخبرك أني لم أحمل غير هذه الفوائد. و إنشاء الله تأتي فوائد أخرى بتيسره وتوفيقه.
ـ[العكاشى]ــــــــ[27 - 12 - 05, 02:47 ص]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
بارك الله فيكم، وأثابكم، وأحسن إليكم، وجزاكم خيرًا.
ـ[ابن سند]ــــــــ[27 - 12 - 05, 10:25 ص]ـ
الظاهرية: 35/ 1
و الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 12 - 05, 01:40 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم أخي الحبيب
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[27 - 12 - 05, 06:44 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في أهللك ومالك.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[27 - 12 - 05, 08:07 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[28 - 12 - 05, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[28 - 12 - 05, 10:48 م]ـ
الملف لا يفتح عندي فهل هناك مشكلة مع الإخوة الأفاضل كالتي تواجهني
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 12 - 05, 03:34 م]ـ
الكتاب مطبوع فى رسالة أظنها دكتوراه للباحث محمد الغبانى فى مطبعة الرشد على نسخة خطية واحدة فى دار الكتب المصرية
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 11:27 ص]ـ
الأخ الفاضل ابن سند، جزاك الله خيرا على كثرة المخطوطات التي أتحفت بها الملتقى، جعلها الله في ميزان حسناتك يوم القيامة، بل إني لأرجو الله أن يكون لك من الأجر مثل أجر كل من حقق أو طبع أو استفاد من الكتب التي أنزلتها هنا، زادك الله من هذه الهمة العالية، آمين.
وعندي منك طلب لا أراه يصعب عليك إن شاء الله، أن تنزل لنا المخطوطات الحديثية التالية، فهي مهمة ولم ينزلها أحد من قبل، وهي:
1 - الجزء الثالث من أفراد الدارقطني (وهو في الجامعة الإسلامية بالمدينة تحت رقم 56، وأظنه مصور من نسخة الظاهرية).
2 - الأفراد والغرائب لابن زريق أحمد بن عبد الله الدلال (المتوفى سنة 391) (وهو في الجامعة الإسلامية تحت رقم 1499).
3 - الطب النبوي لأبي نعيم الأصفهاني (وهو في الجامعة الإسلامية تحت رقم 1298).
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 12 - 05, 12:59 م]ـ
ولم ينزلها أحد من قبل، وهي:
1 - الجزء الثالث من أفراد الدارقطني (وهو في الجامعة الإسلامية بالمدينة تحت رقم 56، وأظنه مصور من نسخة الظاهرية).
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68524
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 01:15 م]ـ
الأخ الفاضل ابن سند، جزاك الله خيرا على كثرة المخطوطات التي أتحفت بها الملتقى، جعلها الله في ميزان حسناتك يوم القيامة، بل إني لأرجو الله أن يكون لك من الأجر مثل أجر كل من حقق أو طبع أو استفاد من الكتب التي أنزلتها هنا، زادك الله من هذه الهمة العالية، آمين.
وعندي منك طلب لا أراه يصعب عليك إن شاء الله، أن تنزل لنا المخطوطات الحديثية التالية، فهي مهمة ولم أر أحدا أنزلها من قبل، وهي:
1 - الأفراد والغرائب لابن زريق أحمد بن عبد الله الدلال (المتوفى سنة 391) (وهو في الجامعة الإسلامية تحت رقم 1499).
2 - الطب النبوي لأبي نعيم الأصفهاني (وهو في الجامعة الإسلامية تحت رقم 1298).
3 - السباعيات الألف لطاهر الشحامي.
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 12 - 05, 03:30 م]ـ
الأخ الحبيب / أحمد بن محمد الخضيري حفظه الله
بارك الله فيك وجزاك خيرا على دعائك الطيب أما عن المخطوطات فليس عندي منها إلا السباعيات الأول والثاني وسوف أنزلها قريبا جدا إن شاء الله.
وعسى أن يكون عند أحد من الأخوان باقي ما طلبت فينزلها ويفيد بها أخوانه.
والله الموفق
أخوك / ابن سند
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 12 - 05, 03:32 م]ـ
الجزء الأول و الثاني
الشحامي؛ أبو القاسم زاهر بن طاهر النيسابوري
الظاهرية: 89/ 16
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 12 - 05, 04:49 م]ـ
يتبع >>>
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 06:16 م]ـ
الأخ الكريم ابن سند، ما أسرع ردك واستجابتك، بارك الله فيك وفي وقتك، ونحن في انتظار بقية الجزئين.
ـ[أحمد بن محمد الخضري]ــــــــ[30 - 12 - 05, 06:34 م]ـ
الأخ الفاضل محمد بن عبد الله، جزاك الله خيرا على إفادتك، وقد اطلعت على الجزء الثالث بعد كتابتي لتلك الأسطر بفترة وجيزة، فقد تسرعت في الكتابة قبل اتمام قراءة الأجزاء المثبتة من شدة فرحي بالجزء، فأعدت كتابة طلبي مع تعديل بسيط تحت الجزء الثالث المثبت، فما كان من الأخ ابن سند إلا أنه استجاب بسرعة كبيرة في إنزال الكتاب الذي أبدلته بالجزء الثالث من الأفراد وهو السباعيات الألف، فلك وللأخ ابن سند الفضل بعد الله في نزول هذا الكتاب في الملتقى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/299)
ـ[ابن سند]ــــــــ[30 - 12 - 05, 07:00 م]ـ
تمام النسخة
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 01:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي اهلك ومالك
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[31 - 12 - 05, 06:26 ص]ـ
جزاك اللله خيراً وبارك فيك.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 07:40 ص]ـ
بوركت يداك يا أخي الكريم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 07:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 07:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 08:07 ص]ـ
أعانكم الله على الخير دائماً وأبداً ما حييتم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 08:13 ص]ـ
أنعم الله عليك بالخير الكثير في الدنيا والآخرة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 01 - 06, 06:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك في أهلك ومالك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[02 - 01 - 06, 10:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 01 - 06, 01:35 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ونفع بواضع المخطوط، وبملتقط الفوائد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 01 - 06, 03:38 م]ـ
الشحامي؛ أبو القاسم زاهر بن طاهر النيسابوري
الأجزاء: الخامس و السادس و السابع و الثامن.
عدد الأوراق: 22
الظاهرية:مجموع 19/ 8
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 01 - 06, 03:58 م]ـ
يتبع >>>
ـ[ابن سند]ــــــــ[03 - 01 - 06, 04:21 م]ـ
تمام النسخة
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[03 - 01 - 06, 04:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وتقبل منكم
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[03 - 01 - 06, 06:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[أبو جمعة السوسي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 01:37 ص]ـ
أكرمكم الله و بارك في جهودكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 01 - 06, 01:57 م]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 05:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[07 - 01 - 06, 08:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا >
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[08 - 01 - 06, 08:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[08 - 01 - 06, 09:35 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل وكثر الله من أمثالك ونفع بك امة الحبيب وزودك الله التقوى في السر والعلن
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[15 - 01 - 06, 10:13 ص]ـ
السلام عليكم. جزاكم الله خيرا أخي الحبيب ولكن شرح الاربعين ناقص. أرجو التكملة يوجد 8 ملفات ناقصه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[18 - 01 - 06, 05:26 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
ـ[أحمدعبدالغفار]ــــــــ[14 - 02 - 06, 09:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك لنا فيكم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 06, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيرا يا بن سند
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[14 - 08 - 06, 11:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم هذا الجزء النفيس وهو من محفوظات دار الكتب الظاهرية، للإخوة الفضلاء وذلك بمناسبة عودة الملتقى لنا سالماً، فالحمدلله الذي بنعمه تتم الصالحات.
ولاتنسونا من دعواتكم الصالحات.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[14 - 08 - 06, 10:54 م]ـ
يسعدني أن أكون أول من حمل هذا المخطوط
أسأل الله تعالى أن ينفع بك وأن يغفر لك ولوالديك
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[15 - 08 - 06, 02:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[15 - 08 - 06, 06:48 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 08 - 06, 12:29 ص]ـ
شكر الله لك يا شيخ خالد، وجزاك خيرا.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[16 - 08 - 06, 01:26 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أبا محمد، لم نلتقى منذ فترة طويلة على صفحات الملتقى، ونسأل الله دوام التواصل.
ـ[الخبوبي]ــــــــ[16 - 08 - 06, 07:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير]ــــــــ[17 - 08 - 06, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نحن بانتظار المخطوط يا شيخ خالد
ـ[أم مريم]ــــــــ[18 - 08 - 06, 08:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و بارك فيك على هذه التحفة النفيسة
و للأخ أبي جبير:
المخطوط في المرفقات أسفل مشاركة الشيخ خالد الأنصاري
ـ[أبو جبير]ــــــــ[19 - 08 - 06, 01:46 ص]ـ
...
و للأخ أبي جبير:
المخطوط في المرفقات أسفل مشاركة الشيخ خالد الأنصاري
بارك الله فيك.
الشيخ خالد إنما وضع الورقة الأولى من المخطوط. فأنا لم أجد في المرفق إلا الورقة الأولى ولعل الأمر ليس إلا عندي. لكن تأكدت بعدما جربت مرات أخرى فلا أجد في المرفق إلا ورقة وحيدة. نسأل الله تعالى أن يلحق بها أخواتها وأن يجزل واضعها خيرا ويدخر له الأجر في الآخرة.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[20 - 08 - 06, 01:47 م]ـ
شكر الله لك يا شيخ خالد، وجزاك خيرا.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 01:51 م]ـ
بارك الله فيك فضيلة الشيخ خالد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/300)
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 04:29 م]ـ
.. لو تكرمت و اتصلت بي على بريدي الالكتروني شيخنا الفاضل خالد الأنصاري
لأمر هام يخصك و الأمر عاجل و لقد حاولت الإتصال بك عن طريق الرسائل الخاصة لكني لم استطع
و بارك الله فيك
belbenbed@hotmail.com
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 08 - 06, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه التحفة النادرة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي:
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:
الأربعون حديثا
المؤلف:
على بن المفضل بن على بن مفرج بن حاتم بن حسن بن جعفر اللخمى المتوفى سنة 611 هـ (له ترجمة في السير 22/ 66 وتذكرة الحفاظ 4/ 1390)
المقدمة
فقد سبقت فى مجموعات عديده فى مده مديده مرتبه على مقاصد قصدتها ومعان اردتها فى جمع الاحاديث 000
الخاتمة
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتى سبقت غضبى 000
رقم النسخة: 317084
عدد الأوراق: 29 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
فائدة: طبع للمؤلف كتاب الاربعين المرتية على طبقات الاربعين وهو الجزء الذي اطلع عليه الحافظ الذهبي فسمت همته غلى تاليف كتاب كتابع الشهير تذكرة الحفاظ كما ذكر في مقدمة كتابه ذلك , وقد طبع في دار اضواء السلف 1413 بتحقيق محمد سالم بن محمد جمعان العبادي وتقدم به لنيل درجة الماجستير من جامعة ام القرى باشراف الشيخ موفق بن عبد الله بن عبد القادر
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\ARBAONMA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
DISI.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 08 - 06, 03:45 ص]ـ
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ربِّ آتِهِ في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِهِ عذاب النار، واغفر له ولوالديه.
ـ[العكاشى]ــــــــ[24 - 08 - 06, 04:28 ص]ـ
ربِّ آتِهِ في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِهِ عذاب النار، واغفر له ولوالديه.
اللهم امين
ـ[أم مريم]ــــــــ[25 - 08 - 06, 03:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[27 - 08 - 06, 08:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن الدهماني]ــــــــ[27 - 08 - 06, 06:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً أيها الأخوة الكرام
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 09 - 06, 06:20 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[04 - 09 - 06, 04:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن لايوجد سوى ورقة واحدة
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[09 - 09 - 06, 06:08 م]ـ
جزيتكم خيرا
ـ[أبو سراج]ــــــــ[11 - 09 - 06, 02:14 م]ـ
جزا الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء
وبارك الله في الجميع ونسأله تعالى أن يزيد في الهمم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:59 ص]ـ
هل مخطوط شرح النووي على البخاري متوفرة لدى أحد منكم. وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 07:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[12 - 02 - 07, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوكم وجزاكم الله خير كثيراً هل توجد نسخة من مخطوطة جامع الترمذي نجتاجها وكيف الحصول عليها نرجوا الرد منكم وبارك الله فيكم جميعاً
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[13 - 02 - 07, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[موقع الشيخ الحويني]ــــــــ[25 - 08 - 07, 05:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[25 - 08 - 07, 07:24 ص]ـ
إخواني الكرام:
هذه مخطوطة في الأحاديث الضعيفة لابن تيمية.
نسأل الله أن ينفع بها.
ولا تنسونا في دعائكم.
أخوكم السويفي
الإخوة جزاهم الله خيرًا: قد طبع بدار العروبة للنشر والتوزيع - الكويت
ط1/ 1408 - 1988م ضمن سلسلة رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية
تحقيق: محمود الأرناؤوط ...
ـ[سليماني]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:35 م]ـ
جزاكم الله اخواني جميعا على ما تبذلونه من جهود تترا في سبيل نشر العلم، والحق اني استفدت كثيرا من مساهماتكم الطيبة. أرجو من اخوتي أن يدلوني على:
* مكان كتاب: أجوبة ابن ورد، او يقوموا بتنزيله على هذا الملتقى الحافل.
* أن يدلوني على الدراسات في موضوع علم النوازل سواء كانت كتبا أم رسائل جامعية.
أخوكم: باحث دكتوراه في موضوع: علم النوازل.
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/301)
ـ[سليماني]ــــــــ[29 - 11 - 07, 07:45 م]ـ
جزاكم الله اخواني الكرام على جهودكم الطيبة في خدمة العلم الشريف، أرجو من اخوتي ان يدلوني على كتاب أجوبة ابن ورد، وعلى أي دراسة أو كتاب في موضوع علم النوازل.
أخوكم باحث دكتوراه في موضوع علم النوازل.
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[05 - 01 - 08, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه التحفة النادرة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي:
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:
الأربعون حديثا
المؤلف:
على بن المفضل بن على بن مفرج بن حاتم بن حسن بن جعفر اللخمى المتوفى سنة 611 هـ (له ترجمة في السير 22/ 66 وتذكرة الحفاظ 4/ 1390)
المقدمة
فقد سبقت فى مجموعات عديده فى مده مديده مرتبه على مقاصد قصدتها ومعان اردتها فى جمع الاحاديث 000
الخاتمة
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتى سبقت غضبى 000
رقم النسخة: 317084
عدد الأوراق: 29 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
فائدة: طبع للمؤلف كتاب الاربعين المرتية على طبقات الاربعين وهو الجزء الذي اطلع عليه الحافظ الذهبي فسمت همته غلى تاليف كتاب كتابع الشهير تذكرة الحفاظ كما ذكر في مقدمة كتابه ذلك , وقد طبع في دار اضواء السلف 1413 بتحقيق محمد سالم بن محمد جمعان العبادي وتقدم به لنيل درجة الماجستير من جامعة ام القرى باشراف الشيخ موفق بن عبد الله بن عبد القادر
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\ARBAONMA
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
DISI.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
أخي الكريم
الرابط لا يعمل
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 08:51 م]ـ
جزاكم اللَّه خيراً. لكن الرابط لا يعمل.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 09:02 م]ـ
جزاكم اللَّه عنا خيراً. لكن الروابط لا تعمل.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:51 ص]ـ
الروابط لا تعمل ...
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[05 - 02 - 08, 12:56 ص]ـ
ججزاكم اللَّه خيراً أخ (أكرم) أبا عبد اللَّه المكيِّ، ثم الإسكندراني.
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[27 - 02 - 08, 12:45 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وجعل الجنة مأواكم،
وأضيف هنا أن جزء حديث طالوت بن عباد الصيرفي قد طبع في دار النوادر بدمشق وبيروت تحقيق حمدي عبد المجيد
ـ[علي علي]ــــــــ[29 - 02 - 08, 03:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[28 - 05 - 08, 03:47 ص]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
هل أجد عندكم بقية أجزاء أفراد الدارقطني, الجزء الأول ,والثالث والبقية علما أن رابط الجزء الثالث
المذكور لا يعمل.
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:32 ص]ـ
جزاكم الله أخي العزيز أبو يعلى البضاوي
شكرسعيكم وأوصلكم إلى دار الجنان
فقدقام بعض من إخوتي بمقابلة هذا الكتاب الفريد على المطبوع من دار الكتب العلمية ونحن في البحث عن مخطوطات الكتاب الأخرى كي يتم عملنا بشكل دقيق كما هو يناسب بهذا الكتاب العظيم فالمرجومنكم ان تساعدنا في الحصول والوقوف عليها
وكذلك من الإخوة الآخرين الذيي يحبون العلم وأهله ويساعدونهم
جزاهم الله موفورا
ـ[أبو عمرو الأثري]ــــــــ[07 - 08 - 09, 07:59 م]ـ
أريد مخطوطة من مكتبة حكمت عارف بالمدينة
هل من مساعدة
مخطوطة صفات الله عز وجل القرطبي(98/302)
موقع رابطة الشبكة العالمية لدراسة الحديث + مخطوطات رقمية
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[15 - 06 - 03, 11:26 ص]ـ
موقع رابطة الشبكة العالمية لدراسة الحديث "إحسان"
http://www.ihsanetwork.org/ihsan-home1.asp?lang=a
موقع شبكة إحسان يحتوى على:
• موسوعة الحديث تحتوى على نصوص و فهارس الكتب السبعة: صحيح البخارى، صحيح مسلم، سنن أبى داود، سنن الترمذى، سنن النسائى، سنن ابن ماجه، موطأ مالك مدعوماً بإمكانيات البحث المختلفة. و بحلول منتصف عام 2003 سيتم طبع أربعة من كتب الحديث وسيتم إضافتها لقاعدة البييانات وهى: سنن الدارمي، مسند الحميدى، سنن الدارقطنى، مسند أحمد بن حنبل. و سيتوالى بعد ذلك طباعة مصنف على الأقل كل عام من أمهات مراجع الحديث الشريف.
• الهوامش تحتوى على تعليقات و هوامش الكتب السبعة.
• الإستدراكات تحتوى على إستدراكات الكتب السبعة.
• أرشيف المخطوطات الرقمى تحتوى على المخطوطات الهامة ذات الصلة بالكتب السبعة.
• البحث الببليوجرافى يحتوى على البيانات الببليوجرافية الخاصة بكل المخطوطات و الكتب المطبوعة المستخدمة فى إعداد الكتب السبعة
• المجلة و الرسالة الإخبارية
• حوار شبكة إحسان
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[20 - 06 - 03, 04:32 ص]ـ
قديم جدا ..
يكفي أن تنظر إلى سعر الاشتراك لتهرب منه و لا تعد مرة أخرى!
أي برنامج حديث يغني عنه، فمهما كان سعره فلن يصل إلى هذا الحد الفاحش!!!
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[22 - 06 - 03, 10:37 ص]ـ
أخي الكريم "أنا مسلم"
أحب التنويه إلى أنه لا يربطني بأصحاب الموقع أية علاقة، وإنما وجدت هذا الموقع فوضعت رابطه لمن أحب الإستفادة منه
لذا وجب التنويه ..
ـ[ابن زهران]ــــــــ[23 - 06 - 03, 12:58 م]ـ
أخي أنا مسلم
لقد عملت على موسوعتهم واطلعت عليها وعلى غيرها من الموسوعات الحديثية وبحق أنا أشهد لها أن هذه الموسوعة أحسن موسوعة في عرضها وتبويبها ودقة متونها.
وأنا أعرف إخوة يعملون بها يحكون لي عن طبيعة عملهم فلو كان الامر على حسب ما يقولون فإن موسوعتهم ستصبح بإذن الله أحسن موسوعة.
وأنا أيضا أقول أنني لا أعمل فيها ولكن أعلم من إخواننا الذين يشاركون في الملتقى من يعمل فيها مثل أخانا المبارك (المنتفض) وأخي العزيز (مازن).
وأسأل الله العظيم أن يوفق الجميع للخير.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[23 - 06 - 03, 01:54 م]ـ
ليس كل طالب علم بقادر على دفع ألف دولار أو يزيد على مجرد اشتراك في موقع كائنا ما كان.
و انظر إذا شئت ثمن اشتراك ثمرات المطابع مع رخصه مقارنة بهذا الموقع إلا أن قليل من يقبل أن يدفع ثلاثمائة ريال سنويا من اجله فما بالك بثلاثة أو أربعة آلاف ريال؟!!!!
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[23 - 06 - 03, 01:58 م]ـ
ليسوا بشيءٍ!!!
(قلبا) و (قالبا) وغدا لناظره قريب.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[23 - 06 - 03, 10:31 م]ـ
اتق الله يا مركز السنة , هكذا وبلا مقدمات نسفت جهود غيرك.
اتق الله.
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[24 - 06 - 03, 01:20 ص]ـ
دع عنك هذا؛ فإن أهل البيت أدرى بما فيه ...
وكل لبيب ...................
فقد كنت ممن ذهبت أمواله في نسخة من موسوعتهم للكتب الستة مع الموطأ!
ولكن كل ما رأيته فيها يهون؛ عدا تعميتهم المتقنة المتعمدة لمن قام بهذا العمل ويبدو أن المانع جلل.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[24 - 06 - 03, 04:34 ص]ـ
أقول لك مرة أخرى: اتق الله.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[24 - 06 - 03, 11:53 ص]ـ
رأيت هذه الموسوعة المزعومة مع برنامجها في مكتبة العبيكان في المدينة و سعرها حوالي 3700 ريال فقط!
و هي عبارة عن صور لطبعات قديمة منها الطبعة السلطانية الموقوفة للبخاري و التي لا يجوز بيعها و لا رهنا كما كتب عليها!
هذا فقط كل ما لديهم!!!
والعجيب أن هذا العمل الخطير (تصوير طبعات أثرية!) لم يكتب على طرته أي من اشترك في (جمعه) .. و إن هذا لأمرٌ عجاب!!
ـ[أبو صهيب المدني]ــــــــ[18 - 07 - 03, 11:55 م]ـ
ما الفائدة من هذ الطبعات القديمة المصورة و مخطوطاتها و بين أيدينا طبعات أفضل و أرخص؟!!(98/303)
من يساعد في الحصول على المخطوطات وله الاجر والمثوبة
ـ[ابو حفص عمر]ــــــــ[15 - 06 - 03, 01:10 م]ـ
من يساعدني في الحصول على المخطوطات
سواء عنده او او يدل على احد يسمع بتصوير ما عنده
حتى ولو كان بمقابل
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[18 - 06 - 03, 12:58 ص]ـ
حدد البلد، وعنوان المخطوط ...
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[20 - 06 - 03, 04:38 ص]ـ
أخي أبو عبدالله النجدي أرسلت إليك رسالة، هل وصلت اليك؟
بالنسبة لمشاركة الأخ أبو حفص حفظه الله
أنا أساهم في المساعدة وإن كنت مثلك أبحث، فأقول حاول الاتصال بمجلة الحكمة بعد مشاورة الاخ النجدي حفظه الله وبارك في جهوده الخيرة.
والله الموفق
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[21 - 06 - 03, 10:21 ص]ـ
الشيخين الفاضلين:
سلام عليكم ورحمة الله ..
أعتذر إليكما عن التأخير، لانشغالي بالبحث العلمي، وأنتما خير من يقدر ذلك ...
بالنسبة إلى مخطوطات اسطنبول، فإن أفضل من أعرفه هناك (الأخ مصطفى الهلالي)، وهو رجل فاضل باحث، وله مركز على استعداد للبحث عن:
ـ عنوان المخطوط وموقعه في كل مكتبات تركيا.
ـ إعطاء نبذة عنه.
ـ تصويره وإرساله إلى أي بلد.
فما عليك إلا مراسلته على عنوانه، وهذه نبذة عنه، كتبها أخونا ابونعيم:
"""""""""""""""""
مركز الفرقان
للأبحاث العلمية والوثائق العثمانية والمخطوطات والترجمة
مؤسسة محدودة - إستانبول
تأسيسها:
تم تأسيس مركز الفرقان في عام: 1996 بإستانبول.
لقد قام بإنجاز عديد من المشاريع العلمية بما فيها ترجمة آلاف من الوثائق العثمانية إلى العربية واللغات الحية. وتصوير مئات من المخطوطات وتحقيق بعض منها. كما قدمت خدمات لا يستهان بها في المجالات المذكورة للباحثين والمراكز العلمية والجامعات المحلية والعالمية.
أبحاث علمية:
1 - تصوير المخطوطات على الميكروفيلم أو CD وتحقيقها وترجمتها وطبعها وتبادلها عند الحاجة وإرسالها إلى المستفيدين.
2 - استخراج الوثائق العثمانية من أرشيفها، والحوليات (سالنامات) والروزنامات (دوريات) والفرمانات والبراءات والوثائق التاريخية القديمة الأخرى والمتون الأدبية وقيود السجلات الشرعية وسندات الشهر العقاري (طابو – كوشان) والمطبوعات العثمانية التي لم تسبق ترجمتها وذلك، من دور الوثائق العثمانية ومن المكتبات الموجودة في تركيا ومن دور الوثائق والمكتبات في البلدان الأخرى واستنساخها وتصويرها وترجمتها إلى اللغة المطلوبة (في حالة الطلب) وإرسالها إلى عنوان المستفيد أو الجهة الطالبة.
3 - ترجمة الأبحاث العلمية والاجتماعية والتجارية والأطروحات الأكاديمية ونشرها.
4 - تنظيم دورات في اللغة العثمانية لتعليم الباحثين قراءة الوثائق العثمانية وترجمتها.
وفي حالة نيل العرض المذكور لفتة اهتمامكم العالي وفلتة خاطركم العلمي، فإننا مستعدون أن نبذل ما في وسعنا لتقديم الخدمات المذكورة لسموكم الكريم محاولين ابتغاء مرضاتكم فيما ترغبونه. ونسأل الله تعالى أن يجعلنا عند حسن ظنكم، ومن الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ونحن في رهن إشارتكم الحكيمة، منتظرين أوامركم السامية بخصوص المجالات المذكورة.
5 - تحقيق الطلبات، يتم بعد الاتفاق عليها بين الطرفين على أن يتم تسديد نصف المبلغ المتفق عليه سلفا أو على شكل دفعات ... ومقدما، في مجال تصوير المخطوطات أو البحث عنها في شتى المكتبات ودور الوثائق. ومن المؤكد أن هذه الأعمال ستتم وفق القواعد المرعية في المكتبات ودور الوثائق.
العنوان:
E-mail: furkankara@ttnet.net.tr
Tel: 0090 212 635 44 36
Fax: 0090 212 532 63 88
"""""""""""""""""""""""""
وقد أورده على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8483&highlight=%C7%E1%DD%D1%DE%C7%E4
ـ[محمد صالح المصري]ــــــــ[06 - 06 - 07, 12:23 م]ـ
اخوكم من القاهره ان شاء الله اساعدكم في تصوير اي مخطوط من دار الكتب او من معهد المخطوطات او من مكتبة الاسكندريه جوالي 0112068766(98/304)
تنبيه هام جداً لمن أراد وضع مخطوطة هنا
ـ[الباحث]ــــــــ[15 - 06 - 03, 10:10 م]ـ
نرجو من الأخوة الأفاضل ممن لديهم مخطوطات ألا يبخلوا على إخوانهم طلبة العلم بها.
فنرجو أن يضعوا كل المخطوطات التي عندهم لتنتشر بين الباحثيبن وطلبة العلم.
وعندي تنبيه هام جداً بل عدة تنبيهات:
1 - تعلمون أن أغلب المخطوطات يتم إدخالها عن طريق السكنر فهي صورة.
وإن لم تكن مصورة عن طريق التصوير الفوتوغرافي عن طريق الكاميرا الرقمية.
فيهمنا جداً أن تكون المخطوطة المدخلة وبالتالي الموضوعة في الملتقى في غاية الوضوح.
وهذا يعتمد على نوع السكنر وعلى دقة الوضوح.
لأن المخطوطة إن لم تكن واضحة فلا فائدة منها.
2 - يهمنا في كل مخطوطة توضع في الملتقى أن يحتوي الملف المرفق المحتوي على تلك المخطوطة أن يحتوي على جميع المعلومات المتعلقة بهذه المخطوطة.
وهذه المعلومات مهمة جداً.
حيث أني أرى بعض المدخلين للمخطوطات لم يضعوا هذه المعلومات
ومن هذه المعلومات:
اسم المؤلف.
اسم المخطوطة.
تاريخ كتابة المخطوطة.
عدد صفحات المخطوطة.
مصدر المخطوطة من أي مكتبة ورقمها في المكتبة.
هل المخطوطة كاملة أو ناقصة.
أماكن وجود نسخ أخرى من هذا المخطوط، مع ذكر أفضلها.
هل تم تحقيقها.
وغيرها
3 - أن يحتسب من يضع المخطوطات الأجر ويجتهد في وضع جميع ما عنده من مخطوطات.
فإن طلاب العلم العاملون في الإنترنت في هذا المجال قليلون جداً.
وفق الله الجميع.
ـ[الباحث]ــــــــ[15 - 06 - 03, 11:08 م]ـ
وهناك تنبيهان هامان جداً نسيت أن أذكرهما.
تكملة لما سبق:
4 - نرجو من الأخوة أن يضعوا صفحات المخطوطات كل صفحة على حدة ولا توضع صفحتان في صفحة واحدة أو في صورة واحدة.
لأنها إذا كانت كل صفحة على حدة فإنها ستكون أوضح في القراءة ويمكن تكبيرها في ملف الصور بحيث يمكن اشتخراج الكلمات الغير واضحة.
وقد ظهر لي ذلك من خلال المعاينة والتجربة.
بالمقارنة بين صورتين إحداهما: صورة بصفحتين والأخرى صورة بصفحة واحدة.
فبدت الصورة التي بصفحة واحدة أوضح وأنقى للقراءة والتمييز بين الكلمات ووضوحها.
5 - أن لا توضع هذه المخطوطات على ملفات وورد وإنما توضع المخطوطة كاملة على شكل صور من السكنر في ملف الصور مضغوطة على ملف وين زيب واحد.
وتطون مرتبة ترتيباً دقيقاً على حسب الصفحات في الوين زيب حتى يمكن التبين من صفحات المخطوطة ولا يحصل الخلط في ذلك.
وفائدة كون المخطوطة موجودة على شكل صورة يكون أفضل من كونها في ملف وورد.
وهذه الفائدة تكمن في استطاعة الباحث والقارئ تكبير صفحة المخطوطة عند الحاجة للتعرف على الكلمات الغير واضحة.
وهذه الفوائد والتنبيهات هامة جداً لمن تأملها.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[15 - 08 - 03, 03:50 ص]ـ
أحسنتَ؛ أحسنَ اللهُ تعالى إليكَ ...
ويبدو أن الأمور (دخلت في الجد) كما يقال في بعض البلاد ..
وعليه:
فهذه التنبيهات جديرة بكل اهتمامٍ، وسألتزمُ هذا بغض النظر عن مدى تكلفته (الزمنية) و (المالية)، بحول الله وقوته .. والله المستعان.
وأتمنى على بقية الإخوة أن يلتزموا هذه (التقنية) التي تكرم بها الأخ المفيد (الباحث) حفظه الله تعالى.
وأتعهد - إن شاء الله تعالى - قدر الاستطاعة أن أوفر خدمات نافعة على ما سأوفره من مخطوطات، أعنى مثلا: ترقيم الأحاديث وربطها بالمطبوع أو عمل فهرسة على صفحات المخوطط وغير ذلك مما يفتح الله به.
==============
طلب هام للمشرفين - سلمهم الله تعالى -
أرجو أن تتكرموا مأجورين بتثبيت هذه الطريقة، وأيضا يتكرم الأخ ( .. ) الذي سبق وأن شرح بالصور طريقة تنزيل الملفات؛ أن يتكرم ويعيد الكرة في بيان ما ذكره (الباحث)،
مع ذكر أجود أجهزة التصوير الضوئي (سكانر) ومواصفاته القوية وغير ذلك مما يلزم .. وجزاكم الله خيرا.
==============
وعسى أن يكتب الله تعالى لهذا الملتقى أمرا كان مقدورا،
لذلك نتمنى من الإخوة أن يشعر الجميع أن الملتقى لهم، وليس تابعا لحزب أو جماعة أو بلد .. اللهم آمين.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[03 - 11 - 05, 03:25 م]ـ
الاخ الباحث جزاك الله خيرا
ـ[أبو عميرة]ــــــــ[05 - 11 - 05, 04:55 م]ـ
لعل هذا الرجاء يتحقق فإن الانتفاع لايتم إلا به
والله الموفق
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 05, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم(98/305)
موقعُ إدارةِ المخطوطاتِ و المكتباتِ الإسلاميةِ بالكويت
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[18 - 06 - 03, 09:31 ص]ـ
أيها الأحبةُ في هذا المنتدى.
إليكم رابط موقع " إدارة المخطوطات و المكتبات الإسلامية " بدولة الكويت التابع لـ " وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
أسأل اللهُ أن يجعل فيه النفع والفائدة.
http://www.mild-kw.net/index.php(98/306)
البحث عن نسخة ثانية لرسالة الدقاق
ـ[جمال عزون]ــــــــ[21 - 06 - 03, 11:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبشر الإخوة الكرام أني فرغت بحمد الله من تحقيق الرسالة للحافظ محمد بن عبد الواحد الدقاق اعتمادا على نسخة المكتبة الظاهرية فإن كان لدى أحد الإخوة الكرام معرفة بوجود نسخة أخرى للكتاب فآمل إفادتي بذلك وأنا لكم شاكر
أخوكم: د. جمال عزون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 06 - 03, 11:16 ص]ـ
أهلا وسهلا وحياك الله بين إخوانك في ملتقى أهل الحديث
وجزاك الله خير ا على تحقيقك لهذه الرسالة، ونسأل الله أن يهيء لك الخير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8358(98/307)
موضوع قديم يتجدد
ـ[ mosaad123] ــــــــ[28 - 06 - 03, 04:52 ص]ـ
هذه أول مساهمة لي لأعضاء هذا المنتدى الطيب المبارك بإذنه تعالى ألا وهو كتاب " البديع في نقد الشعر " لابن منقذ.
معلومات عن المخطوط:
نسخة كتبها يوسف بن نعمان المارديني بخط نسخ سنة 611هـ، ومحفوظة بمكتبة الإسكندرية تحت فن 1344 / ب أدب، وتقع في 130 ق.
والمخطوط كامل وهو مضغوط وحجمه بعد الضغط حوالي: 9.60 ميجا بايت، والله الموفق.
الرجاء منكم من يريد هذا المخطوط أن يرسل لي عنوان بريديه الإلكتروني أو على عنواني بريدي الآتي:
mos000@ayna.com
مرسل لكم الورقة الأولى من المخطوط.
لحين تقسيم هذا الملف الكبير لعدة ملفات صغيرة لأسهل عليكم تحميلها، والله الموفق
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 06 - 03, 09:46 ص]ـ
نرجو من الأخ مسعد سلمه الله، أن يحاول وضع المخطوط هنا كي تعم الفائدة، وجزاكم الله خير الجزاء ...
ـ[ابن زهران]ــــــــ[29 - 06 - 03, 01:19 م]ـ
الأخ المبارك يمكنك الدخول هنا وتحميلها كلها بحجمها الذي ذكرته ليسهل على إخوانك الانتفاع بها.
وجزى الله خيرا القائمين على المنتدى على تجهيزهم لهذه الخاصية التي تعوق الكثير عن تحميل الملفات الكبيرة.
http://www.sahwah.net/Download/video/
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 05 - 05, 04:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخوتي لست أعلم كيفية إرفاق الملف بالملتقى
الرجاء المساعدة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 05 - 05, 08:56 ص]ـ
يرجى تقسيم الملف إلى ملفات صغيرة، حجم كل واحد منها (1.9 m)، ومن ثم تضغط ببرنامج (الونرار)، أو (الونزيب)، وتوضع هذه الملفات (بالضغط على خانة التحكم بالملفات المرفقة)، وتضعها ملف واحدا في كل مشاركة، إلى أن تكمل الملفات بإذن الله،،(98/308)
مجموع فيه: مخطوطات علوم الحديث النبوي (ترتيب الأنصاري)
ـ[تابع السلف]ــــــــ[29 - 06 - 03, 04:03 م]ـ
أرجو من أخواني مساعدتي في العثور عاى المخطوط المبين لأنه يتوقف عليه الكثير من مستقبلي هل من راج للثواب
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[29 - 06 - 03, 10:19 م]ـ
موجود في كثير من مكتبات المخطوطات حول العالم.
يمكنك مراسلة إحداها ليرسلوها لك بكل بساطة بعد تحويل ثمن التصوير.
لكن ما قصدك بأنه مخطوط مبين؟!!
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 06 - 03, 10:50 م]ـ
أظن قصد الأخ السائل
((الْمُبَيَّنِ))
أي المبيَّن في العنوان
ـ[محب الأثر]ــــــــ[30 - 06 - 03, 03:00 ص]ـ
الرجاء من الإخوة الكرام مساعدة الأخ الفاضل على طلبه بارك الله فيكم أجمعين
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 07 - 03, 11:45 ص]ـ
أنفس مخطوطة للكتاب، ولا يوجد لها مثيل في الدنيا نسخة كتبت في عهد المصنف أو قرئت عليه، توجد في خزانة تمكروت بالمغرب، وهي نسخة نفيسة، ولم يعتمدها أحد ممن حقق الكتاب، والله أعلم ..
ـ[محب الأثر]ــــــــ[01 - 07 - 03, 03:02 م]ـ
أظن أن الأخ صاحب الموضوع لم يستفد بشيء إلى الآن , والله المستعان
ـ[تابع السلف]ــــــــ[02 - 07 - 03, 10:52 ص]ـ
شكرا لمن أجابني ولكن قولوا رابطا لمكتبة واحدة أو عنوانا للمراسلة
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[07 - 07 - 03, 09:48 ص]ـ
تجد ذكرا لنسخ مخطوطاته في تاريخ التراث لسزكين بالعربية (1/ 1 / 456).
و قد طبع بتحقيق معظم حسين بمطابع دار الكتب المصرية سنة 1356هـ في 297 صفحة.
و طبع في حيدر آباد بدائرة المعارف العثمانية سنة 1386هـ في 266 صفحة.
و صورت تلك الطبعة الأخيرة بدار الكتب العلمية ببيروت سنة 1401هـ و دار الآفاق في بيروت كذلك سنة 1403هـ
كذا بنحوه في المَجمَع المؤسِّس (1/ 186)
ـ[مركز البحوث]ــــــــ[22 - 07 - 03, 12:13 م]ـ
الرجاء الاتصال بقسم المخطوطات بالمركز - عمار منلا.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[28 - 07 - 03, 11:31 م]ـ
للفائدة:
http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&postid=53107#post53107
ـ[ماهر]ــــــــ[12 - 08 - 03, 02:06 م]ـ
أبشر بالذي يسرك لدي نسخة كاملة
أريد عنوانك من أجل أن أرسلها لك
وعلى نفقتي الخاصة ولا أريد منك إلا الدعاء
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[12 - 08 - 03, 03:54 م]ـ
(أنت لها) .. (أنت لها)!!
بشرك الله بالجنة ...................
وحفظك من شرور الكافرين ........
ويسَّر لك سائر أمرك كما يسرت على أخينا الفاضل.
فجزاك الله تعالى خيرا، وكثر من أمثالك.
فأكرمْ ربي مَن جادَ بكرمٍ ******* وذكّرنَا بسُنَنِ الأوَّلينَ
ـ[تابع السلف]ــــــــ[13 - 08 - 03, 08:51 ص]ـ
الحمد لله الذي هداني لهذا المنتدى الطيب
جزى الله خيرا كل من ساعدني
أنا في انتظار النسخ التي وعدتم بها فيعلم الله كم أنا في حاجة ماسة لها
وأعدكم جميعا بدعوات الأ سحار
ـ[ماهر]ــــــــ[14 - 08 - 03, 12:42 ص]ـ
شكراً لك يا أخي أبا عبد الرحمن وجزاك الله خيراً
وأرجو لمن يعرف الأخ طالب المخطوطة أن يتصل به؛ لأرسلها له
ـ[ماهر]ــــــــ[16 - 08 - 03, 01:10 م]ـ
ما هو عنوانك حتى نرسل لك النسخ؟؟؟
ـ[تابع السلف]ــــــــ[16 - 08 - 03, 07:00 م]ـ
جمهورية مصر العربية- دمياط - أرض الجمل - أمام مسجد تقي الدين
باسم إكرامي محمد الشامي
ekramyeng@hotmail.com
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[03 - 01 - 04, 11:38 م]ـ
ماذا عن نزهة النظر للحافظ؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[04 - 01 - 04, 11:52 م]ـ
هده الصفحة الاولى من المخطوطة التي بحوزتي
ـ[محب الأثر]ــــــــ[05 - 01 - 04, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولماذا لا تفيد إخوانك وتنزل المخطوط كاملا؟؟
نرجوا من الأخوة بذل الخير , و الأجر لهم من الله تعالى.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[06 - 01 - 04, 12:10 ص]ـ
سأفعل ان شاء الله وقد كنت قبل قليل تحميله الى الملتقى ووجدت ان الملف حجمه كبير
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[06 - 01 - 04, 12:11 ص]ـ
سأفعل ان شاء الله وقد كنت قبل قليل احاول تحميله الى الملتقى ووجدت ان الملف حجمه كبير
ـ[محب الأثر]ــــــــ[06 - 01 - 04, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا وهذا هو الظن فيك.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[06 - 01 - 04, 11:44 م]ـ
.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 12:13 ص]ـ
.
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[07 - 01 - 04, 11:31 م]ـ
.
ـ[محب الأثر]ــــــــ[11 - 01 - 04, 07:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن أين باقي الملفات , و لماذا لا تنزلها جملة؟؟
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[11 - 01 - 04, 11:48 م]ـ
يااخي أشكرك على حرصك وبارك فيك
الصور حجمها كبير
ـ[ابو جهاد السكندري]ــــــــ[25 - 01 - 04, 04:33 ص]ـ
ارجو من الاخوة ارشادي الي موقع اجده فيه مخطوطات لكتاب تدريب الراوي للسيوطي او ارسالها الي على البريد الالكتروني.
ehab101@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/309)
ـ[حسام1]ــــــــ[29 - 01 - 04, 09:29 ص]ـ
هذا جزء منها:
1
ـ[حسام1]ــــــــ[29 - 01 - 04, 09:35 ص]ـ
2
ـ[ abasuoni] ــــــــ[10 - 02 - 04, 09:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب يمكنك الحصول على مخطوطات التدريب من الشيخ د/عبد الباري بن الشيخ حماد الأنصاري
ورقمه الهاتفي0096654350978
ـ[محب الأثر]ــــــــ[18 - 02 - 04, 09:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن " أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل "؟؟؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 07 - 04, 02:25 م]ـ
من هنا ( http://www.mahaja.com/library/manuscripts/manuscript/68)
وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري ..
ـ[الدرعمى]ــــــــ[06 - 07 - 04, 08:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وأجزل لكم العطاء
ـ[الدرعمى]ــــــــ[09 - 07 - 04, 10:43 ص]ـ
هلا وضع هذا المصنف فى (خزانة الكتب والأبحاث)
ـ[ abou hamza] ــــــــ[28 - 09 - 04, 08:35 ص]ـ
نزهة النظر شرح نخبة الفكر لأحمد بن حجر العسقلاني رحمه الله
للعلم ان الملف كبير ما يقارب 40 ميجابايت
حمل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=867&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K38.rar)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[21 - 10 - 04, 07:32 م]ـ
السلام عليكم
أحد الطلبة الدارسين في جامعتنا يرغب في تسجيل أطروحة عبارة عن تحقيق لحاشية محمد جاد المولى بن معدان على المنظومة البيقونية في المصطلح، وطلبت الإدارة رأيي في ذلك
ولديّ أسئلة آمل أن يتكرم بجوابها من يعلم: هل اطلع أحدكم على تلك الحاشية؟ إن كان نعم فأرحو تزويدنا بمعلومات عن عدد صفحاتها وقيمتها العلمية، وهل فيها ما يميزها أم هي تكرار لما في كتب المصطلح المتداولة؟ هل سبق أن حققت هذه المخطوطة؟ وماذا تعرفون عن أماكن تواجدها؟
وأي معلومة يمكن أن تفيد حولها أو حول مؤلفها.
وجزاكم الله خيرا
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 10 - 04, 04:55 م]ـ
شيخنا الفاضل أما مؤلفها فقد أشار إليه الزركلي في الأعلام قال:
"1190 - 1229هـ 1776 - 1814م محمد بن معدان الحاجري، الشهير بجاد المولى: عالم بالحديث، من فقهاء الشافعية. من كتبه شرح البيقونية -خ (في مصطلح الحديث، و) الكواكب الزهرية في الخطب الازهرية -ط.
وأشار إليه الباباني في هدية العارفين فقال:
"الحاجري: محمد بن معدان المعروف بجاد المولى الحاجري الشافعي المتوفى سنة 1229 تسع وعشرين ومائتين وألف. صنف الكواكب الزهرية في الحطب الأزهرية في مجلد مطبوع".
وقال الكتاني في الرسالة المستطرفة: "ولعمر بن محمد بن فتوح البيقوني الدمشقي الشافعي منظومة تعرف بالبيقونية في علم المصطلح أيضا وضع الناس عليها أيضا شرحا عديدة منها للشيخ محمد بن صعدان الشهير بجاد المولى الشافعي الحاجري المتوفى سنة تسع وعشرين ومائتين وألف"
أما قيمتها فلا أدري عنها ولكن شارحها متأخر والمنظومة -وأنتم بها أعلم- حوت مدخلاً في العلم للمبتدئين والله أعلم.
فائدة: وعلى هذا فشرح الحاجري بعد شرح الشيخ محمد الزرقاني وقبل حاشية الشيخ عطية الأجهوري على شرح الزرقاني وربما كان معاصراً للمير غني المكي وهو محمد عثمان بن أبي بكر محمد بن عبد الله إبراهيم بن حسن الحسني المكي الحنفي الصوفي الشهير بمير غني والله أعلم.
ـ[عبد الحليم نصر]ــــــــ[29 - 11 - 04, 04:48 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم وأكثر الله من أمثالك
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[30 - 11 - 04, 12:22 ص]ـ
تقبل الله منك عملك؟ وجعله رفعةً لدرجاتك
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم هلا وضحت معلومات هذه النسخة، مكانها وناسخها وما إلى ذلك، إن أمكن ذلك.
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[03 - 12 - 04, 07:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الطيب]ــــــــ[10 - 12 - 04, 12:08 ص]ـ
رفع الله قدرك ياأخي وأعظم أجرك
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[24 - 12 - 04, 10:38 ص]ـ
منها نسخة في دار الكتب المصرية رقم22590ب في 34 ورقة.
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[02 - 01 - 05, 12:44 م]ـ
هذه النسخة المحفوظة في مكتبة الإسكندرية، تحت رقم 6692/ 1227
لا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[أبو الحسن المصري]ــــــــ[02 - 01 - 05, 07:37 م]ـ
أين هو المخطوط يا أخي، يبدو أنه لم يتم تنزيله. حاول مرة أخرى، وجزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 04:24 م]ـ
بإمكانك أن تحمل نسخة خاصة من نزهة النظر للحافظ ابن حجر
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 04:30 م]ـ
بإمكانك أن تحمل مخطوطة معرفة علوم الحديث للحاكم
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 05:05 م]ـ
لا أدري ما الذي يحدث عندما أريد رفع المخطوط، فأنا أول مرة أقوم برفع ملفات للموقع، وقد رفعت نسخة من كتاب نزهة النظر، وقد تم ذلك بنجاح، فلا أدري ما يحدث عندما أريد رفع مخطوطة علوم الحديث
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 05:09 م]ـ
هذه النسخة التي أقوم بتجهيزها للطبع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/310)
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 05:21 م]ـ
الأخ الفاضل / أنا لدي نسخة مخطوطة كاملة، وهي من محفوظات مكتبة الإسكندرية، لكني كلما أريد رفعها على الموقع لا أتمكن من ذلك، فهل تساعدني، جزاك الله خيراً
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[03 - 01 - 05, 05:29 م]ـ
أنا لدي 7 نسخ مخطوطة جاهزة للرفع، لكني لا أعرف كيف أرفعها، أفيدوني وجزاكم الله خيراً
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 01 - 05, 07:48 م]ـ
بارك الله فيكم
اخى الفاضل بارك الله فيك
اضغط الملف ب winzip او winrar وقبل الضغط اختار الحد الاقصى لكل جزء و ليكن مثلا 2 ميجا لكل جزء.
كما فى الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23732
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=115397#post115397
ـ[أبو مالك المصري]ــــــــ[05 - 01 - 05, 05:33 م]ـ
صورة ورقة من مخطوطة نزهة النظر
ـ[أبومحمدالأزهري]ــــــــ[08 - 01 - 05, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الأحبة
هلا أكرتمونا - بارك الله فيكم - ووضعتم نسخكم من هذا الكتاب هنا، فيعم النفع إن شاء الله، ويكثر الثواب، بكثرة المنتفعين، إن شاء الله؟
فعَجّل أخي ماهر بارك الله فيك, وليعاون أخينا المصري من عنده الخبرة في ذلك، بارك الله فيكم،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم محب السنة
أبو محمد الأزهري
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[14 - 01 - 05, 11:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو مالك المصري .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من مصر .. وأعمل مهندس حاسبات .. ومستعد لمساعدتك في أي شئ أخي يختص بالإنترنت من أجل رفع النسخة للملتقى.
بريدي للتواصل: mojahed2210@yahoo.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبومحمدالأزهري]ــــــــ[28 - 01 - 05, 04:13 م]ـ
السلام عليكم
مازلنا ننتظر بارك الله فيكم
والله المستعان
ـ[السامرائي الصغير]ــــــــ[31 - 01 - 05, 08:23 ص]ـ
ولا يزال الجميع ينتظر
وبالنسبة للأخ مهندس الحاسب"الراضي"
يرجى التكرم بوضع الطريقة هنا أو في موضوع مستقل والجمع بين الأمرين أجمل وأكمل
حتى تعم الفائدة ويحصل الأجر إن شاء الله
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[12 - 02 - 05, 07:27 م]ـ
هذه عوضا عن نزهة النظر
حكم الظرف والجملتين مع بيان الذي قد جر حيث تنزلا
للمجرادي
ـ[ابن زهران]ــــــــ[14 - 02 - 05, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لكن أين باقي النزهة؟؟؟
أكملها أثابك الله
ـ[م حمدي]ــــــــ[14 - 03 - 05, 11:24 م]ـ
بارك الله فيك، وأين البقية
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[06 - 04 - 05, 10:00 م]ـ
نسخة خطية: قضاء الوطر من نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر للقاني
لأبي الإمداد ابراهيم بن إبراهيم اللقاني المالكي
نسخة مكتبة الأزهر الشريف (من مكتبة المعهد الأحمدي بطنطا سابقاً)
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1087&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K81.rar)
منقول من موقع سحاب جزاهم الله خيرا
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[18 - 04 - 05, 09:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[26 - 04 - 05, 02:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي صالح جزرة
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[11 - 05 - 05, 06:25 م]ـ
هذه نسخة نفيسة جدا من كتاب (محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح) للشيخ الإسلام سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلامن البلقيني (ت 805هـ)
تفضلوا بتحميل النسخة من:
هنا ( http://72.29.70.243/jazrh/Bolqini.rar)
بيانات المخطوط:
المخطوط في 109ق (101أ-109أ) كتبت سنة 795هـ في حياة المؤلف، مصورة من كوبريلي بتركيا، وتحمل رقم 228 بالمكتبة المذكورة.
فائدة:
اعتمدت الدكتورة عائشة بنت الشاطئ -رحمها الله- في تحقيقها لمحاسن الاصطلاح على نسخة واحدة جيدة كذلك كتبت سنة 790هـ، وعليها توثيق بخط المؤلف في نهاية النسخة، وفاتتها هذه النسخة النفيسة، وهي لا تقل نفاسة عن سابقتها، والله الموفق ...
وكتب الفقير إلى رحمة الله صالح جزرة كان الله في عونه،،
ـ[حسام سعيد]ــــــــ[11 - 05 - 05, 06:33 م]ـ
الأخ الفاضل صالح جزرة حفظك الله
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم على هذه المخطوطة الرائعة، وجعلها الله في ميزان حسناتكم.
وجاري التحميل الآن ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 05 - 05, 06:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي صالح جزرة على هذه النسخة النفيسة، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[بن سالم]ــــــــ[11 - 05 - 05, 11:25 م]ـ
أسألُ اللهُ العليّ القَدير أنْ يجزيك الجَنَّة على هذه المخطوطة.
.................... جاري التَّحميل!.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[11 - 05 - 05, 11:31 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخي الكريم صالح
لكن يبدو لي ان المخطوط غير كامل ففيه نقص من اوله
ومن اللافت للنظر وضوح المخطوط وجودة الخط فهذه سمة بارزة في هذا المخطوط
بارك الله فيك وجعل جهدك وبذلك في ميزان عملك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/311)
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[12 - 05 - 05, 09:28 ص]ـ
جزى الله خيرا الجميع ..
أول المخطوط موجود عندي، وهو كامل، ولم أطلع على الملف قبل وضعه، وسأستبدل الملف اليوم بإذن الله، ويكون المخطوط كاملا بين يديكم، فصبر جميل ..
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 12:12 م]ـ
جزاك الله خيرًا
وأحسن إليكم
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 05 - 05, 02:10 م]ـ
أخي صالح جزاك اللهُ خيراً ونفعَ بكَ؛ يا حبّذا لو أفردت الأوراق الأُولَى النَّاقِصة في مَلَفٍّ مُرفَق؛ لِيكون أَسهل في التَّحميل؛ فقد أَخذ التَّحميل لهذه المخطوطة النَّفيسَة 3 ساعات؛ وشُكراً لِتعاونك.
وأودّ أن أُبشِّرك بأنَّني طبعتها ونَشرتها لِبعضِ العُلماءِ وفرحوا كثيراً بِها. بل وأخذوا في وضعِ خُطَّة في تدريسها في بَعضِ الدّورات، وخُطَّة أخرى في تحقيقها.
فأسألُ الله العلي العظيم أن يرزقني وإياك الجنَّة.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[12 - 05 - 05, 02:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي صالح جزرة على هذه النسخة النفيسة، وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.
جزاك الله خيراً يا أباجزرة
محبكم / خالد الأنصاري.
ـ[صالح جزرة]ــــــــ[12 - 05 - 05, 04:37 م]ـ
وهذه الأوراق الناقصة، ولا تنسونا من صالح دعواتكم، وسأضع المخطوط كاملا على السيرفر قريبا بإذن الله حتى تعم الفائدة، وهذه صور للأوراق الأولى من المخطوط ..
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 05:07 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وأجزل عليك العطاء
ـ[بن سالم]ــــــــ[12 - 05 - 05, 07:11 م]ـ
باركَ اللهُ فيكَ يا شَيخَنا صالح ونفعَ بك
محبكم في الله ابن سالم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 05 - 05, 02:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[14 - 05 - 05, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[21 - 05 - 05, 03:09 م]ـ
تم تعديل الرابط، ووضع المخطوط كاملا ولله الحمد ..
ـ[الفاضل]ــــــــ[22 - 05 - 05, 06:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
الظاهر أن الملف لا يعمل ولا يوجد داخل الملف المضغوط سوى صورة واحدة ولم أستطع فتحها.
أرجو التأكد من الرابط.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[22 - 05 - 05, 11:24 ص]ـ
الملف يعمل أخي الكريم، فيرجى التأكد أخي الكريم فلعل عندكم مشكلة في برنامج الونرار أو بالجهاز، وأرجو ممن وجد مشكلة في تحميل المخطوط أن يضع مشاركته هنا ..
ـ[الفاضل]ــــــــ[22 - 05 - 05, 07:09 م]ـ
هل هكذا الأرقام الموجودة في المخطوط:
الأول: Aut79138
والأخير: Aut79243
ومجموع الملفات 105 ورقات؟؟
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:01 م]ـ
الحمدلله رب العالمين وأفضل والصلاة والتسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
يسعدني أن أبتديء بتنزيل مخطوطات المكتبة الأزهرية ... لعلي أن أكون بذلك سننت سنة حسنة، وحفزت همم اخواني، وأسهمت اسهاما نافعا في خدمة أخواني أعضاء هذا المنتدى المبارك.
وهاهو ذا بين ايديكم مخطوط التقييد والايضاح للحافظ العراقي على مقدمة ابن الصلاح والكتاب مطبوع غير طبعة ومن أقدم طبعاته تلك التي حققها الشيخ المسند المحدث راغب الطباخ وهذه النسخة من النسخ النفيسة فقد كتبت سنة 786 وعلقت عن نسخة بخط المؤلف كما جاء في الحواشي، وكذا بما جاء في آخرها، فقد جاء في آخر المخطوط: " علقه لنفسه فقير رحمة ربه أحمد بن محمد بن الصلاح الأموي الشافعي لطف الله تعالى به، ونجز في سادس عشر ذي القعدة سنة ست وثمانين وسبعمائة "
وسيكون بعون الله تعالى في 12 ملفا مضغوطا بصيغة الـ Rar
فهاكموه ولا تنسونا من دعوة صالحة وملاحظة نافعة
وكتب
أبو عبدالله الرفاعي
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:18 م]ـ
الملف الثاني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:22 م]ـ
الملف الثالث
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:26 م]ـ
الملف الرابع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:30 م]ـ
الملف الخامس
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:34 م]ـ
الملف السادس
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:38 م]ـ
الملف السابع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:42 م]ـ
الملف الثامن
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:46 م]ـ
الملف التاسع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:50 م]ـ
الملف العاشر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:54 م]ـ
الملف الحادي عشر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:58 م]ـ
الملف الثاني عشر قبل الأخير
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 06:59 م]ـ
الملف الثالث عشر والأخير
والحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[23 - 05 - 05, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي (الرفاعي)، وأثابكم جنان الفردوس الأعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/312)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 07:11 م]ـ
واياكم أخانا الحبيب
ـ[أبو مسلم التركي]ــــــــ[23 - 05 - 05, 07:12 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم (الرفاعي) وقد رأيتُ في موقع الأزهر أخي عدة نسخ حول مقدمة ابن الصلاح وتقريب النووي والتقييد والإيضاح وشرح الألفية وألفية السيوطي، وحبذا لو تخصصتَ أخي في نسخ هذه الكتب لإخوانك هنا، مع الحرص على أن تضع رقم اللوحة بدلا من الكلام الذي يعطيه الموقع للوحات مباشرة، حتى يتيسر معرفة رقم اللوحة بمجرد النظر، دون الحاجة إلى تظليلها بالماوس، ولعلي أفلحتُ في توصيل المعلومة لكم.
أبو مسلم التركي.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - 05 - 05, 07:14 م]ـ
بارك الله فيكم ..
ويبدو أن الشيخ د. أسامة خياط لم يطلع على هذه النسخة في تحقيقه للكتاب.
وهذا التحقيق رسالةٌ علمية، طبعت في مجلدين في دار البشائر الإسلامية، وقد أفرد فصلاً للكلام حول الطبعات السابقة.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 05 - 05, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيراً أباعبدالله , وأثقل ميزانك بالباقيات الصالحات.
محبكم / أبومحمد.
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 05 - 05, 12:29 ص]ـ
إخواني بعد تنزيل الملفات ينبغي تحويلها إلى صيغة jpg لأن الصيغة الموجودة بالملفات لا تقرأ ببرامج عرض الصور حتى برنامج ACDSee لم يستطع قراءتها حتى حولتها للصيغة المذكورة ...
وفقكم الله وجزاك الله خيرا أخي أبي عبدالله الرفاعي
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:28 ص]ـ
الحمدلله حمدا يوافي نعمه ويكافىء مزيده، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وبعد؛
فهذا المخطوط الثاني في علم الحديث اقتطفته من مخطوطات المكتبة الأزهرية وهي نسخة قديمة حسنة واضحة.
والكتاب كما لا يخفى مطبوع، وقد شرحه غير واحد من العلماء، ومن اعظم شروحه تدريب الراوي للسيوطي وهو مطبوع ايضا.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:31 ص]ـ
الملف الثاني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:38 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[المستشار]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:45 ص]ـ
نفع الله بكم على هذا المجهود الطيب، وأثابك عليه.
ونرجو لو تيسر لكم نسخ كتاب (التدريب) للسيوطي أيضًا.
ما هي عدد ملفات التقريب عندكم؟
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:45 ص]ـ
الملف الرابع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:47 ص]ـ
الملف الخامس قبل الأخير
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:49 ص]ـ
الملف السادس والأخير والحمدلله الذي بحمده تتم الصالحات
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:51 ص]ـ
واياكم اخي المستشار
أما بخصوص ما اشرتم اليه من نسخ تدريب الراوي فأسأل الله أن يعين على اتمامه
ـ[بن سالم]ــــــــ[24 - 05 - 05, 01:59 م]ـ
بَارَكَ اللهُ فيكُم وَجَزاكُم الله الخَير والعافية.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 05 - 05, 04:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً أباعبدالله
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:39 م]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
هذا المخطوط الثالث في علوم الحديث ايضا.
وهو الخلاصة للطيبي وهو من الكتب المهمة في بابه.
وهذه النسخة نسخة جيدة كتبت سنة 833 وكانت في مكتبة حسن جلال باشا ثم أوصى بها الى المكتبة الأزهرية.
وسيكون في 5 ملفات ان شاء الله تعالى
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:41 م]ـ
الملف الثاني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:43 م]ـ
الملف الثالث
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:48 م]ـ
الملف الرابع
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:51 م]ـ
الملف الخامس والأخير
والحمدلله الذي تتم بحمده الصالحات
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 05 - 05, 01:28 م]ـ
جريت أخي الفاضل تصفح الصور ببرنامج ( ACDsee) فتصفحها بدون أي إشكال، وبإمكانكم تحويلها بسهولة إلى أي صيغة تريدون بتحديد كل الصور والضغط عليها بزر الفأرة اليمين، ومن ثم اختيار convert ( أي تحويل)، وتختار الصيغة التي تريد .. والله الموفق ..
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 05 - 05, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أباعبدالله
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 01:45 م]ـ
جزاك الله خيرًا
أبو عبد الله الخولي
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 06:08 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 06:20 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[25 - 05 - 05, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك أبا عبد الله الرفاعي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله
هذا هو كتاب
{الشرح المليح على مقدمة غرامى صحيح}
المؤلف محمد بن محمد بن احمد بن عبدالقادر بن عبدالعزيز السنباوى الازهرى*
لمقدمة فلما كانت بطالة مقدم الحج بمصر ادام الله حفظها اردت ان اتذكر مع الاخوان قصيدة غرامى صحيح
الخاتمة او انه اشار لحاله وانه يهيم مع ذلك يبر اى يسلم من الفجور لان حبه غير مذموم شرعاً والله سبحانه وتعالى
ملاحظات نسخة مكتبة الازهر
ادعوا لاخيكم بالخير والمغفرة والتوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/313)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 06 - 05, 02:46 م]ـ
هذا المجموع فيه جميع المخطوطات المحملة والموضوعات المتعلقة بمخطوطات المصطلح وعلوم الحديث النبوي الشريف , آثرت جمعها ـ كسابقاتها ـ في مكان واحد لكي يتسنى للجميع الاطلاع عليها وتحميلها , والله أسأل أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.
كتبه محبكم / أبومحمد.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 06 - 05, 09:16 ص]ـ
3 نسخ.
نسخة الأزهر.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 06 - 05, 09:24 ص]ـ
3 نسخ.
نسخة الأزهر.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 06 - 05, 09:30 ص]ـ
نسختين.
من الأزهر
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 06 - 05, 09:32 ص]ـ
نسخة الأزهر
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 06 - 05, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[17 - 06 - 05, 09:14 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 12:01 م]ـ
كتاب في علم الحديث لأبي عمرو الداني
وهو في علم المصطلح ...........
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[19 - 06 - 05, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك، على كل الإتحافات التي أتحفتنا إياها.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[19 - 06 - 05, 09:11 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخي الحبيب الشيخ مسعد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[19 - 06 - 05, 10:42 م]ـ
وجزاكم الله خير الجزاء إخواني المقربين إلى قلبي.
وبارك الله لكم وفي عمركم وفي أعمالكم وفي أهليكم.
ـ[بن سالم]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:27 ص]ـ
- السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ:
وَهِيَ مِنْ مَخْطُوطاتِ الأَزْهَرِ الشَّريفِ - حَرَسَها اللهُ -.
وَهِيَ في قِسمِ التَّاريخِ بِرَقمِ (310555)؛ وَبِناءً عليهِ فَيَجِبُ على الباحِثِ في مَوقِعِ الأَزهَرِ أَن يَتَصَفَّحَ جَميعَ الأَقسَامِ؛ فَفِي إدخالِ بَعضِ الموادِ في غَيرِ أمكانِها الصَّحيحَةِ - أَو الَّلائِقَةِ بِهَا - شَيءٌ غَيرُ قَليلٍ.
مُحِبّكُم (ابنُ سَالِم)
ـ[المستشار]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:40 ص]ـ
كان هذا الكتاب تحت الطبع بإحدى الدور المصرية، وذكر المحقق في مقدمته ـ وقد رأيتُ بروفتها ـ أنه اعتمدَ على هذه النسخة التي هنا، ولعله إما صدرَ أو يصدر هذه الأيام، والله أعلم.
ونفع الله بكم أستاذنا الجليل على تفضلكم بإتاحته للجميع هنا، وأثابكم خيرًا ..
والسلام.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب على هذه الدرة النفيسة , وأثقل ميزانك بالباقيات الصالحات.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد الأنصاري.
ـ[المستشار]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:49 ص]ـ
أستاذنا الجليل خالد الأنصاري أدام الله توفيقه
سبقتكم بثانية واحدة فقط كما ترى في زمن المشاركتين السابقتين .. ولو أعلم أنكم هنا لم أتقدم عليكم بالمشاركة ... فآسف جدًا لهذا ..
والسلام.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:56 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا ابن سالم واثقل موازينكم بالخيرات فلقد كنت حريصا على تحصيل مخطوط هذا الكتاب وبحثت عنه جادا في الأزهرية فلم افز بالظفر به، وقد كنت حفظك الله تعالى مفتاحا لمغلقه
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 07 - 05, 03:57 ص]ـ
أستاذنا الجليل خالد الأنصاري أدام الله توفيقه
سبقتكم بثانية واحدة فقط كما ترى في زمن المشاركتين السابقتين .. ولو أعلم أنكم هنا لم أتقدم عليكم بالمشاركة ... فآسف جدًا لهذا ..
والسلام.
الأخ الحبيب والشيخ الجليل المستشار حفظه الله تعالى.
أنتم أحق بالسبق , وجزاك الله خيراً بأن أخبرتنا من أن الكتاب تحت الطبع , ولا عدمنا خيرك.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 04:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخانا الكريم ووفقك لخير الدنيا والاخرة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 04:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخانا الكريم ووفقك لخير الدنيا والاخرة
وانا متفق معك في قولك - على الباحِثِ في مَوقِعِ الأَزهَرِ أَن يَتَصَفَّحَ جَميعَ الأَقسَامِ؛ فَفِي إدخالِ بَعضِ الموادِ في غَيرِ أماكنِها الصَّحيحَةِ - والامثلة في ذلك كثيرة وازيد وكذا الاوهام في تسمية الكتب واسماء المؤلفين وغير ذلك
وحبذا لو وضع الاخوة الاخطاء والاوهام التي وقفوا عليها في هذا الرابط حتى تعم الفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32339
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 07 - 05, 07:00 م]ـ
وهذا كتاب إصلاح غلط المحدثين للخطابي نسخة نفيسة جدا من موقع الأزهر في 14 ورقة ..
تفضل من: هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/jazrh/khat.rar)
ـ[بن سالم]ــــــــ[08 - 07 - 05, 12:01 م]ـ
وَهذا رابِطُهُ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33573
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:55 م]ـ
السلام عليكم.
بارك الله فيكم افيدوني هل طبعت رسالة الداني في المصطلح
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[12 - 07 - 05, 07:21 م]ـ
أخوتي الأكارم أبو إسحاق التطواني و أبو يعلى البيضاوي وخالد الأنصاري ... حفظهم الله،
هل بإمكانكم أن تعطوا لنا العنوان الإلكتروني لمخطوطات "موقع الأزهر". وشكر الله سعيكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/314)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:08 م]ـ
هذا رابط الموقع (قسم المخطوطات)
http://www.alazharonline.org/Manuscripts/index.jsp
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:18 م]ـ
جزيتم الخير يأخوتي
أخي طارق راجع صندوقك الخاص فستجد رسالة
والله اعلم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: رسالة الاجهورى
اسم المؤلف:على بن محمد بن عبدالرحمن بن على الاجهوري
المقدمة: اعلم ان شيخ الاسلام ذكر فى شرح الفية العراقى عند قوله فى مبحث الضعيف ففاقد شرط قبول قسم واثنين غيره قسم وضموا سواهما فثالث وهكذا
الخاتمة: تاخذ الخامس والسادس والثامن ونضمها للتاسع وهى صورة واحدة تحصل من وجود الثالث مع السابع والثامن والتاسع والله اعلم بالصواب
ملاحظات: التجليد بالورق المقوى - الورقة الاخيرة من المخطوة بها ادعية
رقم النسخة:.302593 /حديث
عدد الأوراق: 5 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم تحفة من تحف الأزهرية، ألا وهو كتاب: تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى للسيوطي
وهي نسخة نفيسة للغاية، عليها حواشٍ مهمة للغاية.
وأرى أن كل من حقق الكتاب لم يطلع على هذه المخطوطة.
نسأله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
محبكم في الله تعالى / مسعد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 07:51 م]ـ
تابعونا ....
ـ[بن سالم]ــــــــ[24 - 07 - 05, 07:57 م]ـ
السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُهُ:
شَيخُنا الْمُبارَك (مُسعَد) زادكَ اللهُ بَرَكَة، وَنَفَعَ بِكَ وأَسبَغَ عَلَيكَ مِن جَزيلِ نِعَمِهِ.
مُحِبّكُم في اللهِ: ابنُ سالِم.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:00 م]ـ
تابعونا ....
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:01 م]ـ
وجزاكم الله أخي الحبيب ابن سالم، وبارك الله فيك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:07 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:13 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:22 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:27 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:33 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:41 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:46 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:56 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:03 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:11 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:16 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:24 م]ـ
تابعونا بارك الله فيكم .......
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 09:28 م]ـ
آخر المخطوط والحمد لله تعالى .........
ونسأله تعالى العفو والعافية
اللهم استرنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 10:53 م]ـ
جزالك الله عنا خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيك وفي اهلك ومالك واوقاتك وزادة قوة ونشاطا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[25 - 07 - 05, 07:50 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا ونفع بك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 04:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة بارك الله فيكم
هذه 6 نسخ من ألفية الحديث للحافظ زين الدين أبي الفضل العراقي رحمه الله
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 04:52 ص]ـ
تجدون هنا وفقكم الله لطاعته النسخة الثانية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:01 ص]ـ
تجدون هنا بارك الله فيكم النسخة الثالثة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:15 ص]ـ
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته
تجدون هنا النسخة الرابعة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:25 ص]ـ
الاخوة في الله ثبتني الله واياكم الله على دينه وسنة نبيه
تجدون هنا النسخة الخامسة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:37 ص]ـ
الاخوة في الله بارك الله فيكم
تجدون هنا النسخة السادسة
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[06 - 08 - 05, 09:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/315)
ـ[بن سالم]ــــــــ[06 - 08 - 05, 05:13 م]ـ
اللهُمَّ بَارِك فيهِ وَاغْفِرْ لَهُ وَلِوالِدَيهِ (آمِينَ).
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[06 - 08 - 05, 07:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وأقر عينيك برؤية وجهه عز وجل، وبشربة من يد حبيبه صلى الله عليه وسلم، ولا عدمنا الله من فوائدكم وإتحافاتكم.
محبكم في الله / مسعد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام تجدون هنا 4 نسخ من المتن المختصر النافع ((نخبة الفكر)) للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله
ارجو من الله اله تعالى ان ينفع بها طلبة الحديث
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 02:24 ص]ـ
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
تجدون هنا النسخة الثانية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 02:43 ص]ـ
الاخوة الاحبة وفقكم الله لطاعته
تجدون هنا النسخة الثالثة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 02:49 ص]ـ
النسخة الرابعة من هنا
وادعوا لاخيكم بالتوفيق
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[08 - 08 - 05, 03:01 ص]ـ
أخي الكريم أبو يعلى البيضاوي جزاك الله خيرا ونفع الله بك
هلاَّ ذكرت لي وصف هذه النسخ الخطية؟
ودمت بخير وعافية
محبك السليل
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام وفقكم الله لطاعته هذه نسخة قيمة من الفية الحديث للحافظ العراقي وقد ميز الناسخ فيها زيادات السيوطي على العراقي باللون الاحمر
ولا تنسوا اخاكم من دعوة صالحة بظهر الغيب له ولوالديه
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 08 - 05, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:14 ص]ـ
وانتم كذلك بارك الله فيكم اخانا الحبيب فلولا اقتراحكم وطلبكم لهذه المتون المفيدة لما كان هذا الخير الكثير
فقد كنت منشغلا عنها بكتب اخرى حتى ذكرتنا بها
اسال الله ان يديم علي وعليكم نعمة العلم وطلبه ومحبة اهله وطلابه
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[09 - 08 - 05, 12:57 ص]ـ
أخي الكريم البيضاوي بارك الله في جهدك وعمرك ووقتك
هذه النسخ المدرجة إنما هي نسخ لشرح النخبة وليست لمتن النخبة فلينتبه لذلك.
وياليتك أخي الفاضل أن تقوم بفحصها ومطالعتها لتتأكد من ذلك وهل هي نسخ لشرح المصنف (نزهة النظر) أم هي شروح أخرى غير شرح المصنف.
ودمت بخير وعافية
محبك السليل
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 01:02 ص]ـ
لاحظت ذلك لكن لم أتاكد ...
وساحاول -بدوري- التأكد ... والكلمة لمشايخنا لا سيما شيخنا البيضاوي حفظه الله
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 09:44 ص]ـ
نظرت في النسخ فوجدتها -جميعا- الشرح لا المتن (نزهة النظر) ....
وأن النسخة الثانية ناقصة من آخرها ... ولم أشترط تتبع الباقي وإنما وقعت لى هذه عرضا ...
والله أعلم
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي البيضاوي، وهذه الورقة 34 من النسخة الخامسة، ورقمها هو: 302681
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:26 م]ـ
وانتم كذلك جزاكم الله خيرا الاخ الكريم وبارك فيكم
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:31 ص]ـ
مخطوطة (نزهة النظر شرح نخبة الفكر):
للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ..
نسخة أولى .. وهي مقسمة إلى ثلاثة ملفات ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 12:41 ص]ـ
نسخة ثانية .. مقسمة إلى خمسة ملفات .. سأضع منها ملفين الآن فقط والباقي عندما أعود بسبب أمر طاريء ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 01:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا حبيب ...
وهذا رابط ب 4 نسخ من (نزهة النظر) سجلت خطأ - الظاهر أنه من موقع الأزهرية - على أنها الأصل (نخبة الفكر):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35650
والله أعلم
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:16 ص]ـ
معك حق .. ووجدت أيضًا في الفهرس الذي وضعه أخونا أبو يعلى أن هناك نسخة أخرى .. فسأتوقف عن تنزيلها ..
والآن والله احترت .. أي شيء أنزل .. ؟ كلما نزلت مخطوطة وجدتها مكررة ..
خيرًا إن شاء الله ..
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:23 ص]ـ
الامر كذلك اخي الكريم وجزاك الله خيرا على تنبيهك
والرجاء من المشرف الكريم - وفقه الله - تغيير عنوان المشاركة
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:30 ص]ـ
مخطوطة (البيقونية):
أرشدني إلى وجودها ضمن المجاميع أخونا أبو عبد الرحمن الدرعمي .. جزاه الله خيرًا ..
وهذه أول نسخة .. وإن شاء الله أحاول تنزيل باقي النسخ ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:36 ص]ـ
وهذه نسخة ثانية .. لكنها ناقصة -هذا ما وجدته في المكتبة الأزهرية- من أول قوله: (والفرد ما قيدته بثقة .. أو جمع أو قصر على رواية) ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:38 ص]ـ
وهذه نسخة ثالثة .. دعواتكم فقط أن يستمر الموقع في سرعته معي ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/316)
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[10 - 08 - 05, 04:50 ص]ـ
وهاهي النسخة الرابعة والأخيرة في المكتبة الأزهرية ..
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[10 - 08 - 05, 09:54 ص]ـ
مشكور جزاك الله خيرا
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:47 ص]ـ
كيف مكررة؟!
أما النزهة فهي نسخ أخرى ولا اذكر أنها مكررة؟ أم انك قابلتها فوجدتها كذلك؟
ولم يتكرر معك إلا ألفية السيوطي -جزاك الله خيرا وبارك فيك -
(ابتسامة)
اكمل تقبل الله منك ونفع بك أخي الحبيب
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:47 ص]ـ
وجزاك مثله يا حبيب ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[11 - 08 - 05, 12:58 ص]ـ
بارك الله في جهودك يا حبيب وجزاك عنا والمسلمين خيرا
ـ[بن سالم]ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:13 ص]ـ
أَخِي الغالِي: بارَكَ اللهُ لَكَ فِي وَقتِكَ وبَدَنِكَ وعِلمِكَ وأَهلِكَ وَذُرِّيّتِكَ (آمِينَ).
مُحِبُّكَ فِي اللهِ: ابنُ سالِم.
ـ[ Aboibrahim] ــــــــ[11 - 08 - 05, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم ... وبارك الله فيك
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 08 - 05, 03:08 ص]ـ
بشرك الله بالخير .. هل معنى كلامك أن النسخة التي قمتُ بتنزيلها نسخة أخرى مختلفة .. ؟ أنا لا أعرف .. فلم أرَ باقي النسخ ..
عمومًا تحقق الغرض من هذا الموضوع .. وهو وضع عدة نسخ من النزهة .. واحدة من عندي .. والباقي من أخينا الحبيب أبي يعلى البيضاوي رعاه الله وبارك فيه ..
والحمد لله ..
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 08 - 05, 09:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا جميعًا ..
ويعلم الله أني أحبكم في الله .. ولا تنسون من صالح دعائكم ..
ـ[ابو عبد الرحمن الحنبلى]ــــــــ[11 - 08 - 05, 09:52 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فى اخى الكريم
بس فى صوره رقم 10
مش موجوده فى الملف الاول ولا الثانى
جزاك الله خيرا
ارجو اكمان النسجه
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[11 - 08 - 05, 10:02 م]ـ
أخي الفاضل .. على هذه الوصلة تجد الألفية كاملة .. والصورة 10 موجودة في الملف الثاني ..
من هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=194225&postcount=16 ..
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 08 - 05, 04:44 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
إخوتي الكرام:
هل تتفضلون بمساعدتي في الحصول على نسخة من مخطوط كتاب الاستيعاب للحافظ ابن عبد البر، خصوصا النسخ الموجودة في كل من اليمن و سوريا و مصر و تركيا ...
و جزاكم الله خيرا.
taibanas7@hotmail.com
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:12 م]ـ
تفضل
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:16 م]ـ
تفضل
ـ[الاستاذ]ــــــــ[20 - 08 - 05, 08:18 م]ـ
تفضل
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:41 م]ـ
الإخوة الكرام ..
هذه نسخة من كتاب (التذكرة في علوم الحديث) لابن الملقن، من الأزهرية.
وتقع في لوحتين فحسب.
وقد كُتبت - كما في آخرها - في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة، أي في حياة المؤلف.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 09 - 05, 11:14 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[12 - 09 - 05, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم محمد
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[13 - 09 - 05, 01:28 م]ـ
أحسن الله إليك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 02:50 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وأحسن الله إليك وجعله في ميزان حسناتك يا محمد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 09 - 05, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا ايها الاخ الكريم
ولقد كنت امر عليها مرور الكرام ظنا مني انه موجودة في الملتقى
ثم تبين لي انه ليست فيه
فالحمد الله الذي وفقك لتحميلها
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - 09 - 05, 03:31 ص]ـ
بارك الله فيكم مشايخنا، وجزاكم خير الجزاء.
وما هذا بشيء أمام مجهوداتكم في الملتقى، أثابكم الله.
شيخنا أبا يعلى ..
شكر الله لكم لطيف عبارتكم ودعائكم، ولكم أجر هذه المخطوطة إن شاء الله.
ـ[ابن العيد]ــــــــ[04 - 01 - 06, 01:16 ص]ـ
نسخة خطية: قضاء الوطر من نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر للقاني
لأبي الإمداد ابراهيم بن إبراهيم اللقاني المالكي
نسخة مكتبة الأزهر الشريف (من مكتبة المعهد الأحمدي بطنطا سابقاً)
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1087&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K81.rar)
منقول من موقع سحاب جزاهم الله خيرا
شكرا لك على المشاركة فأنا كنت في البحث عن هذا الكتاب
وبما اني ماستطعت التحميل أرجوك لو ترسله إلي على البريد الخاص بي لكان احسن وهذا عملك مبرور
ولك الشكر الجزيل
وهذا البريد الخاص بي
SADIWAL@GAWAB.COM
والسلام
ـ[علي محمد يوسف]ــــــــ[18 - 01 - 06, 02:38 م]ـ
من يفيدني بشيء عن كتاب شرح الإلمام لابن دقيق العيد؟
هل الكتاب لايزال مخطوطا أم طبع؟
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[11 - 02 - 06, 10:10 م]ـ
أخي الكريم: النسخة مخطوطة وهي ضمن مخطوطات المكتبة الأزهرية وفيها نسختان
الأولى عدد أوراقها (34) ورقه
والثانية عددها (48) ورقة
وشرح الزرقاني أبسط وأسهل.
وهذا الشرح المشار إليه مكثف وفيه صعوبة على المبتدئين في هذا العلم
وكما هو معلوم أن البيقونية وشروحها للتسهيل وعدم الأكثار من الكلام والتعقبات والكلام حول اللغةو ما إلى ذلك مما يكتب في المطولات. وهذا بنظرة سريعة للمخطوطة ولم أقراها كاملة وهي في مضمونها طيبة وكنت أفكر في تحقيقها وإخراجها
وقد أنزلتها من الأزهرية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/317)
ـ[تركي مسفر]ــــــــ[11 - 02 - 06, 10:16 م]ـ
أخي الكريم بالنسبة لشرح الحاجري على البيقونية
: النسخة مخطوطة وهي ضمن مخطوطات المكتبة الأزهرية وفيها نسختان سليمتان ونسخة مخلطة
الأولى عدد أوراقها (34) ورقه
والثانية عددها (48) ورقة
وشرح الزرقاني أبسط وأسهل.
وهذا الشرح المشار إليه مكثف وفيه صعوبة على المبتدئين في هذا العلم
وكما هو معلوم أن البيقونية وشروحها للتسهيل وعدم الأكثار من الكلام والتعقبات والكلام حول اللغةو ما إلى ذلك مما يكتب في المطولات. وهذا بنظرة سريعة للمخطوطة ولم أقراها كاملة وهي في مضمونها طيبة وكنت أفكر في تحقيقها وإخراجها
وقد أنزلتها من الأزهرية
ـ[أبو سراج]ــــــــ[11 - 09 - 06, 09:08 م]ـ
احسن الله إليك شيخنا الحسني وبارك فيك
وزادك الله من علمه
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 01:44 م]ـ
اللهم بارك في أهل الحديث، اللهم بارك في أهل الحديث، اللهم بارك في أهل الحديث
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[30 - 01 - 07, 01:51 م]ـ
أيها الاخوة الأحباب بارك الله فيكم هل من أحد يمدني بمخطوط زوائد البيهقي على الكتب الستة للبوصيري. أو حتى يدلني على طريق الحصول عليها. وله من الله الثواب الجزيل إن شاء جل وعلا.
فإني في حاجة شديدة إليها وأنا أعلم أن لها نسخة بدار الكتب المصرية لكن يصعب علي أن أحصل عليها.(98/318)
مخطوط معرفة علوم الحديث للحاكم
ـ[تابع السلف]ــــــــ[03 - 07 - 03, 06:59 م]ـ
اخواني في المنتدى لست خبيرا مثلكم في الحصول على المخطوطات
فهل أرجو منكم أن ترشدوني لمكان المخطوط لأهمية الأمر
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 06 - 05, 01:19 ص]ـ
وأنا مثله
ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[14 - 12 - 05, 10:55 م]ـ
الأخ الكريم
لقد رأيت نسختان خطيتان نادرتان منهم واحدة بخط الإمام الذهبي عند فضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود وقد أسلم صورا منها للأخ سعيد الزعيقي لتحقيقها وأظنه قرب على الآنتهاء فحاول الاتصال بالشيخ يفيدك في هذا.
http://www.salahmera.com
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:13 ص]ـ
معرفة علوم الحديث
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله بن حمدويه الحاكم النيسابوري ت 405هـ
اسم الناسخ: أحمد بن يوسف بن سعد الله الحراني
تاريخ النسخ: 741هـ - 1340م
نوع الخط: نسخ
عدد الأوراق: 182
عدد الأسطر: 25
مصدر المخطوط: مكتبة البلدية بالإسكندرية – 1223 ب
اسم الناشر: موقع الالوكة جزاهم الله خيرا
http://www.alukah.net
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MAARIFATULUM.rar(98/319)
افيدوني عن مخطوطتين
ـ[العقيق المديني]ــــــــ[04 - 07 - 03, 04:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الكرام اقبلوني عضوا جديدا لديكم ولدي بعض الاسئلة عن بعض المخطوطات ارجو الافادة:
هناك مخطوط يدعى كسر الشمامة للشيخين كرامة للسيد عمر بن علي السمهودي اين اجده
و مخطوط بحر الانساب للسيد مؤيد الدين الواسطي الحسيني.
هذا مع جزيل الشكر
ـ[مركز البحوث]ــــــــ[22 - 07 - 03, 10:57 ص]ـ
بالنسبة للمخطوط الأول: كسر الشمامة فهو موجود بالمركز.
يمكنك الاتصال بالعنوان المذكور أدناه لنيل المطلوب.
و الله الموفق.
ـ[العقيق المديني]ــــــــ[23 - 07 - 03, 03:26 ص]ـ
شكرا لقد تحصلت عليها من مركز البحوث قبل يومين
وشكرا(98/320)
مخطوطات ذيل ابن الدبيثي على تاريخ بغداد
ـ[محمد السالم]ــــــــ[15 - 07 - 03, 08:45 ص]ـ
ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي
قال كوركيس عواد في بحثه المنشور بمجلة المقتطف المصرية (الجزء الرابع من المجلد الخامس بعد المائة المنشور سنة 15 ذي القعدة سنة 1363 الموافق 1 نوفمبر سنة 1944 م المعنون بعنوان (ما سلم من توارخ البلدان العراقية) ص 370:
أبو عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي الواسطي المتوفى سنة 637
جعله ذيلا على تاريخ بغداد لأبي سعد السمعاني الذي ذيل به على تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
وقد سلم من تاريخ ابن الدبيثي بضعة مجلدات
المجلد الأول / في خزاة شهيد علي باشا في استانبول رقمه (1870) أوله (الحمد لله الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء ... ) ألخ وجاء في آخره (وقع الفراغ منه في غرة جمادى الأوولى سنة 635، كتبه عبد الرحيم بن عبد الخالق الدمشقي، فتكون النسخة هذه قد كتبت قبل وفاة المؤلف بسنتين
ومن المجلد الأول أيضا نسخة بدار الكتب المصرية سمعت على البن الدبيثي سنة 617 هـ وقد صور المجمع العلمي العربي نسخة لخزانته أخبرني بذلك الدكتور مصطفى جواد
ب / المجلد الأول أيضا في الخزانة الوطنية بباريس رقمه (5921) وهو مكتوب بخط تعليقي رديء في 298 ورقة، وقد انتسخ الدكتور مصطفى جواد نسخا لنفسه على هذا المجلد وما سنذكره من مجلداته التي بدار الكتب الوطنية بباريس
ج) المجد الثاني وهو في باريس أيضا رقمه 2133 يبتدئ باسم أحمد وينتهي بترجمة الحجاج بن علي وقوامه 211 ورقة، ويظن أنهذه النسخة كتبت في المائة السابعة للهجرة أي في عصر المؤلف
د) المجلد الثالث في باريس أيضا رقمه (5922 وقد كتبت سنة 636 للهجرة أي قبل وفاة المؤلف بسنة واحدة قوامه 223 ورقة
هـ) المجلد الثالث أيضا في خزانة كتب جامعة كامبردج برقم 169 يبدأ بمواصلة حرف لاعلين في سياقة التراجم، وفيه ترجمة أحدهم المتوفى سنة 615 وهو يبدأ من معاصري المؤلف، يقوم هذا المجلد على 185 ورقة وخطه نسخي،ولعله كتب في المائة السابعة للهجرة، جاء في آخره: انتهى حرف العين، ويليه المجلد الرابع وأوله حرف العين
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 12:33 ص]ـ
والكتاب طبع بتحقيق د/ بشار عوَّاد معروف ـ بدار الغرب الإسلامي / بيروت في خمسة مجلدات في العام الماضي. وسعره مرتفع جدّاً.
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[06 - 03 - 08, 06:46 م]ـ
وقد ظهرت نسخة أخرى لم يشر إليها كوركيس عواد في بحثه وهي نسخة منشورة على الشبكة أتاحتها ضمن مشروعها جامعة برنستون
والنسخة عبارة عن المجلد الأول وعلى طرتها وفي ورقتها الأولى عبث في محاولة تغيير اسم المخطوط إلى تاريخ البخاري فالله أعلم من قام بذلك ولعل ذلك فعله أحد التجار لبيعها في الزمن الماضي
وهي تبدأ باب ذكر من اسمه محمد واسم أبيه أحمد: محمد بن أحمد بن سليمان الخطيب وتنتهي بترجمة: أحمد بن علي بن هليل بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك وقد سمع هذا الجزء الدبيثي وعليه خطه بتصحيح الجزء وتقع في 369 ورقة
والكتاب طبع منه مجلدين بتحقيق د/ بشار عوَّاد معروف 1974م و 1979م ثم طبع كاملا (أي ما وقف عليه المحقق من مخطوطات) في دار الغرب الإسلامي في خمس مجلدات 2007م كما اشار الأخ أشرف(98/321)
مختصر ذيل تاريخ بغداد للسمعاني
ـ[محمد السالم]ــــــــ[19 - 07 - 03, 05:45 ص]ـ
هل لأحد أن يفيد حول كتاب (مختصر ذيل تاريخ بغداد) لأبي سعد السمعاني الموجود في مكتبة ليدن بهولندا
من مختصره، وما محتواه، وهل يمكن الحصول عليه؟
عندي جزءان من اختصار ابن منظور من محفوظات مكتية جامعة كامبرج
وجزء آخر مختصره أجود من مختصر ابن مكرم
وأتمنى الاطلاع على هذا الجزء الثالث(98/322)
توجد نسخة من كتاب السياق
ـ[محمد السالم]ــــــــ[19 - 07 - 03, 06:43 ص]ـ
كتاب السياق لعبد الغافر النيسابوري هو ذيل على تاريخ نيسابور
وقد ذكر بعضهم أنه توجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة في مكتبة إسماعيل صائب تحت رقم (1544)، في مكتبة كلية الاداب في جامعة أنقرة.
فهل لأحد التحقق من الأمر والبحث عن الكتاب
وله جزيل الشكر
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرافضي محمد باقر المحمودي وغيره ممن يعمل على إخراج بعض كتبهم ينقلون من " مخطوط كتاب السِّياق " مباشرة
ووجدت في أحد مواقعهم العزو بهذا اللفظ:
(67) السياق ورقة 94 ب طبع باريس «فتوغراف».
وهذا الكتاب مهم جدا
فليت من يملك المخطوط يحتسب الأجر وينزله لإخوانه في الملتقى
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[17 - 05 - 07, 09:50 ص]ـ
أليست هذه الورقات الأربع منه؟
http://www.wadod.com/open.php?cat=21&book=448
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 05 - 07, 12:30 م]ـ
توجد قطعة من كتاب السياق لعبد الغافر الفارسي (ج2) فعلا بمكتبة إسماعيل صائب وتقع 97ق، وتوجد صورة عنها في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري كما بلغني ..
ويرجى مراجعة هذا المقال:
«مخطوط يبعث من جديد»
السياق لتاريخ نيسابور
علي بن سالم الصيخان
إن فقد الكتب النافعة لسلفنا الصالح من علماء أهل السنة والجماعة يعتبر من أعظم المصائب على أهل العلم فقد رُزئت الأمة الإسلامية على امتداد تاريخها بفقد أعداد هائلة من مصنفات علماء الأمة لأسباب كثيرة ليس هذا مجال بسطها. إلا أنه بين حينٍ وآخر يكشف هنا وهناك بعض تلك المصنفات التي كانت في عداد المفقود فيُسرّ بذلك أهل العلم الذين يقدرونها حق قدرها.
ففي هذا المقال نزف البشرى لأهل العلم بالكشف عن قطعة كبيرة من كتاب في التراجم كان في عداد المفقود ولا يوجد منه إلا منتخبه وهذا الكتاب هو «السياق لتاريخ نيسابور» تأليف الحافظ أبو الحسن عبدالغافر بن إسماعيل بن عبدالغافر الفارسي ثم النيسابوري (451 ه - 529 ه) الذي وضع كتابه هذا ذيلاً على كتاب أبو عبدالله الحاكم (405 ه) المسمى «تاريخ نيسابور». وقد قام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني الحنبلي (581ه - 641ه) باختصار كتاب الحافظ عبدالغافر النيسابوري وأسماه «المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور» وذلك في سنة 622ه كما هو مثبت في آخر النسخة الخطية التي بقلم الصريفيني، وقد حقق الكتاب محمد أحمد عبدالعزيز ونشرته دار الكتب العلمية سنة 1409ه وهو متداول بين يدي طلبة العلم.
أما عن قصة الكشف عن هذا المخطوط فيعود الفضل بها بعد الله عزوجل للمحقق النسابة الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير الذي تفضل وأرسل لي صورة من المخطوط وأخبرني أن أحد طلاب العلم قد حصل على صورة المخطوط من إحدى المكتبات الخاصة في إيران. ونذكر هنا وصفاً لهذا المخطوط الذي هو قطعة من الكتاب الأصلي فهذه النسخة ناقصة الأول فتبدأ بحرف الحاء من الطبقات الثلاث فمن الطبقة الأولى من اسمه الحسن حيث تبدأ بترجمة: الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن عبدالرحيم بن أحمد أبوعلي الدقاق الأستاذ الشهيد، وهي تتوافق مع المطبوع من المنتخب من السياق للصريفيني من ص179،كما أن المخطوط ناقص الآخر حيث ينتهي عند ترجمة: يعقوب بن أحمد بن محمد بن أحمد القارئ الأديب البارع الكردي أبو يوسف أي أنه يتوافق مع المطبوع من المنتخب حتى ص488 بينما يواصل المنتخب من السياق التراجم ويختم عند ترجمة: ياسين بن أحمد الدقاق إلا أن الصريفيني قد أضاف في نهاية الكتاب ترجمة للمصنف عبدالغافر النيسابوري، وبالموازنة بين المخطوط من السياق والمطبوع من منتخبه نجد أن الفرق في عدد التراجم بلغ 496 ترجمة حيث بلغت التراجم في القطعة المخطوطة من السياق 1181 ترجمة أما في المطبوع من المنتخب فقد بلغت التراجم 1677 ترجمة مما يعني أننا قد عثرنا على ما يقارب 60? من كتاب عبدالغافر الذي يتميز عن المنتخب بالتوسع في التراجم. إلا أنه يجب التوضيح أنه قد تبين لي أن الصريفيني لم يكن يختصر في أنساب المترجمين بل كان معظم اختصاره في ذكر شيوخ المترجم وبعض القصص التي وقعت له مما يعطي قيمة علمية لإخراج هذه النسخة الخطية من السياق. كما أن هذا المخطوط قد رد افتراءات بعض ممن ينتسب للعلم الذين زعموا أن عبدالغافر قد أثبت في كتابه هذا وجود عقب خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه وذلك بترجمته لبعض الأعلام الذين ينتسبون لخالد بن الوليد فقد أورد عبدالغافر في كتابه السياق ترجمة مفصلة لشيخه حسان المنيعي المروروذي النيسابوري (ت463ه) وأطنب في ذكره والثناء عليه في ست صفحات من المخطوط فلم يذكر أنه من ذرية خالد بن الوليد بل لم يرفع في نسبه إلى أقصى من المنيعي، وحسان المنيعي هذا قد ساق له السمعاني (562ه) سلسلة نسب لا تصح إلى خالد بن الوليد.
تقع هذه النسخة من المخطوط في 96 ورقة (192 صفحة) ويبلغ مسطرتها 21 سطراً وقد كتبت بخط النسخ ومصورتها واضحة بشكلٍ كبير. وأرجح أنها قد كتبت في القرن السادس الهجري أو السابع على أقصى تقدير إلا أن الناسخ وتاريخ النسخ لم يعرف لأنها ناقصة الأول والآخر وهي تبدأ ب «أخبرنا السيد الجليل أبو عبدالله محمد بن أبي نصر محمد الفاشاني قال أخبرني أبوالحسن عبدالغافر بن إسماعيل بن عبدالغافر الفارسي .. » وفي الختام لعل أحد طلاب العلم ينهض لتحقيق هذا المخطوط ونشره لتعم الفائدة على الجميع والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
http://www.alriyadh.com/2006/06/23/article165570.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/323)
ـ[ابن نائلة]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:49 م]ـ
نعم أبا إسحاق توجد قطعة من كتاب السياق
وأنا عندي نسخة من هذه القطعة أظن في حوالي 80 صفحة على ما أظن
ـ[ابن نائلة]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:53 م]ـ
نعم المخطوط في 97 صفحة، وقد حصلت عليه من مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله، ورقمه في مكتبة الشيخ (786) وقد أعطيت نسخة منه لمكتبة جمعة الماجد فيما أظن
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[19 - 05 - 07, 07:24 م]ـ
هل يمكن - تفضُّلًا منكم - أخي الكريم / ابن نائلة، وضعها على الشبكة.
والمعذرة.(98/324)
الإيصال إلى فهم كتاب الخصال
ـ[عدو التقليد]ــــــــ[02 - 08 - 03, 01:39 م]ـ
أسال إخواني في الله عن مخطوط كتاب ((الإيصال إلى فهم كتاب الخصال)) للإمام أبو محمد علي بن حزم الظاهري رحمه الله تعالى ...
أرجو أن تدلوني على مكان وجودها ... وإن كانت عند أحد الإخوة أرجو أن يراسلني على هذا البريد للتفاهم حول تصويرها .. drlosfer@yahoo.com
وكنت أعلم أن الكتاب مفقود ولكن أحد الإخوان قال لي أنه قرأ في بعض االمنتديات أنه موجود فأرجو الإفادة .. أخوكم أبو عبد الله علاء الظاهري
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 08 - 03, 08:10 م]ـ
ينظر هذا الموضوع للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6438&highlight=%C7%E1%CE%D5%C7%E1+%CD%D2%E3
ـ[الفهد الهوازنى]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:14 ص]ـ
السلام عليكم
الكتاب يوجد من اوراق فقط وليس كامل
ـ[عبد الوهاب الفهدي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 02:40 ص]ـ
لعل الأستاذ التطواني قصد هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=89061&highlight=%C7%E1%C5%ED%D5%C7%E1
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 03 - 08, 11:41 م]ـ
للرفع(98/325)
من يضع لي كتاب الأم للإمام الشافعي
ـ[القعقاع بن عمرو]ــــــــ[16 - 08 - 03, 01:06 ص]ـ
أرجو من الأخوة أن يضعوا لي كتاب الأم لإمام الشافعي
وجزاكم الله خيراُ
ـ[ abdul] ــــــــ[06 - 01 - 04, 07:54 ص]ـ
تجدة على هذا الموقع ( http://www.emelketab.net)
ـ[ abo-omar] ــــــــ[06 - 01 - 04, 09:56 ص]ـ
جزيت خيرا أخي abdul
وهذا رابط الكتاب من موقع أم الكتاب
كتاب الأم http://www.omelketab.net/downcounters.asp?filename=alaoum&filepath=chm/asoulalfiqeh/alaoum.zip(98/326)
(أخبار المدينة النبوية) لابن شبة النميري؟؟
ـ[محب الأثر]ــــــــ[23 - 08 - 03, 07:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الإخوان جزاهم الله خيرا وبارك فيهم أن يقدموا لي المساعدة في الحصول على مخطوط كتاب (أخبار المدينة النبوية) لابن شبة , أو ما يقرب من الحصول عليه , وكذاك ما يفيدني بأي فائدة عنه حيث أنني أقوم بالعمل فيه والله المستعان
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[24 - 08 - 04, 07:12 م]ـ
الذي اعرفه عن الكتاب انه طبع بتحقيق شلتوت ثم طبع بعدها بمدة بتخريج الشيخ والمحدث عبد الله الدويش - رحمه الله -
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 08, 08:38 م]ـ
السلام عليكم شكرا لجهودكم في قسم المخطوطات ياحبذا لو تم وضع فهرس شامل لتسهيل عملية البحث للباحثين ولكم الشكر الجزيل
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 08, 08:45 م]ـ
السلام عليكم شكرا لجهودكم في قسم المخطوطات ياحبذا لو تم وضع فهرس شامل لتسهيل عملية البحث للباحثين ولكم الشكر الجزيل
ـ[وليد العوني]ــــــــ[05 - 05 - 08, 09:35 م]ـ
كتاب تاريخ المدينة لابن شبة مطبوع وحققه فهيم محمد شلتوت
و مفقود منه أجزاء كبيرة ذكرها شلتوت في مقدمته حيث ذكر
أولها عن حياة الرسول صلوات الله وسلامه عليه في المدينة، وهو ناقص من أوله ومن آخره ومضطرب الترتيب إذا قورن بما على شاكلته من الكتب.
ويليه قسم آخر عن حياة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة، وهو أيضا ناقص من أوله وناقص من آخره
ويليه قسم ثالث عن حياة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه في المدينة، وهو ناقص من أوله ومن آخره أيضا.
وهذا رابط الكتاب
http://www.shamela.ws/books/009/0916.rar
ـ[سرى عبد الكريم التويجري]ــــــــ[06 - 05 - 08, 02:42 م]ـ
السيد وليد العوني شكرا لك ووفقك اللة(98/327)
فهارس مخطوطات (دار الكتب المصرية) أو (الفهرس الشامل)
ـ[أبو الحسن علي المصري]ــــــــ[24 - 08 - 03, 09:19 ص]ـ
دعوة للإخوة القائمين على الملتقى ومن يحب الخير والنفع للمسلمين نرجو ممن يمتلك نسخة من فهارس مخطوطات (دار الكتب المصرية) أو (الفهرس الشامل للتراس الإسلامي المخطوط) الذي أعدته مؤسسة آل البيت بالأردن، أو فهارس (معهد المخطوطات) بالقاهرة أن يكتب هذه الفهارس على ملف وورد ويضعها هنا في الملتقى ليعم بها النفع وإنها لنافعة (طبعًا لو لم يكن في ذلك مخالفة شرعية) من ناحية حقوق نشر هذه الكتب، وحبذا لو كفانا العلماء الأفاضل القائمين على الموقع مؤنة ذلك وحصلوا على إذن بنشر هذه الفهارس فإنها عظيمة النفع ولو كنت أملك نسخًا من هذه الفهارس لسعيت في ذلك. والله الموفق، وإليه المرجع والمآب.
ـ[أبو محمد المصري]ــــــــ[07 - 09 - 03, 01:36 ص]ـ
الأخ الفاضل أبو الحسن المصري الأخوة الكرام برجاء من يعرف مكان بيع الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط قسم الحديث النبوي الشريف الذي أعدته مؤسسة آل البيت بعمان
فأرجو من يعرف مكان بيعه في مصر أو في الرياض أن يدلني عليه وله الأجر والثواب عند الله عز وجل فأنا في مسيس الحاجة إليه
أو حتى مكان تواجده في إحدى مكتبات مصر العامة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو تامر]ــــــــ[29 - 07 - 05, 04:41 ص]ـ
الأخ الكريم أبو محمد المصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للفهرس الشامل لمخطوطات علم الحديث الذي أعدته مؤسسة آل البيت بالأردن، فتوجد نسخة منه في مكتبة الإسكندرية، وهو يقع في ثلاث مجلدات.
وقد حاولت أن اعرف أين يباع لكني فشلت في ذلك، ولكنه للعلم باهظ الثمن، وتفضلوا بقبول تحياتي، اخوكم أبو تامر
ـ[أبو محمد الأزدي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 06:58 ص]ـ
أمتلك نسخة من الفهرس الشامل
الحديث ثلاثة مجلدات
والفقه وأصوله 11 مجلد
القراءات مجيليد
التجويد كذلك
ونحن بالخدمة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 12:17 م]ـ
أخي الفاضل:
لو تبحثون لي في قسم الفقه عن:
الدرر البهية في المسائل الفقهية لمحمد بن علي الشوكاني
الدراري المضية شرح الدرر البهية له كذلك
السلوك السنية تسميط الدرر البهية لمحمد بن علي العمراني
وفي قسم التصوف وربما غيره:
المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه علي بعض البدع والعوائد أو
مدخل الشرع الشريف على المذاهب الأربعة لمحمد بن محمد بن محمد بن الحاج العبدريّ الفاسيّ المالكيّ (توفى 737 هـ)
وفي قسم السحر أو علم الحروف وربما في غيره!:
شموس الانوار وكنوز الأسرار الكبرى لابن الحاج السابق، وربما وجدته باسم أخر
(وأنا إنما أبحث عنه لانه ينسب لابن الحاج في المطبوعة وفي كشف الظنون ومن نقل عنه، وأنا أستبعد أن يؤلف صاحب الرد على البدع والعوائد كتاب كفر وسحر وشعوذة!! لذلك أريد أن أتثبت من الأمر عن طريق مخطوطات الكتاب ... )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35162
وجزاكم الله خيرا وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 08 - 05, 07:53 م]ـ
الأخ المبارك/ أبو محمد الأزدي
هذا الفهرس نفيسٌ جداَ، وأسأل الله أن ينفعك به
وهو مع نفاسته فإنه غير متوافر للأسف،
ولو تكرمت وذكرت لي أماكن وجود مخطوطات لمتن أخصر المختصرات، و شرحه كشف المخدرات في الفقه الحنبلي، في مصر
أكون شاكراً لك
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[15 - 08 - 05, 10:30 ص]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله
الأفضل وربما الأوفر أن توصوا شخصا ما ممن تعرفونه في عمان الأردن، أن يصل لمؤسسة آل البيت ليشتري ما تريدون من أجزاء الفهرس الشامل، ويرسلها لكم.
وفقكم الله لما فيه خير لكم وللمسلمين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 04 - 06, 01:50 ص]ـ
الإخوة المشرفين أظن أن هناك موضوعات أولى بالتثبيت من هذا الموضوع وهو مجرد طلب
فهناك موضوع يحتوى بالفعل على مجموع للفهارس التي حملت بالمتلقى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76758) واخر لقواعد بيانات المخطوطات بالإنترنت ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76759) ؟ وقبلهما هناك موضوع أشمل يحاول أن يطرح استراتيجية للقسم للمشاركة في بعث وإحياء الأمة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76757) ؟ ومعه الموضوعات الفرعية المذكورة .........
كما أن فهارس آل البيت قد تم تنزيل كثير منها بالفعل على هذا الرابط ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75436)!
رجاء النظر مشكورين مأجورين - إن شاء الله -.
ثم رجاء من الشيخ التطواني أن يراجع بريده مشكورا .......
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 04 - 06, 03:03 ص]ـ
ها هو الفهرس والخاص بعلم الحديث في 3 مجلدات
قسم الحديث من فهارس مآب
الجزء الأول
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol1_hadith.rar
الجزء الثاني
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol2_hadith.rar
الجزء الثالث
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol3_hadith.rar
رجعوا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75436
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/328)
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 04 - 06, 03:05 ص]ـ
قسم القراءات وهو مجلد واحد
رابط التحميل هو
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol1_quraat.rar
قسم التفسير وهو مجلدين
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol2_part1_tafseer.rar
http://www.elzohry.net/fahars/maab/vol2_part2_tafseer.rar
قسم التجويد
المجلد الأول من فهارس أل اليت
قسم التجويد
وهو عبارة عن 3 مجلدات
- الصفحات الآتية بيضاء في الجزء:
2، 4، 8، 10، 12، 14، 30، 56، 86، 114، 144، 146، 246.
سقطت منا في التصوير الصفحات من 199: 214 لعلنا نستطيح إحضار النسخة مرة أخرة ونصويرها فهي ليست تحدي يدينا الآن
وها هو المجلد الأول بين أيديك الآن
http://www.elzohry.net/fahars/maab/Vol1_tagweed.rar
http://www.elzohry.net/fahars/maab/Vol2_tagweed.rar
http://www.elzohry.net/fahars/maab/Vol3_tagweed.rar
وهذا كل ما لدي من فهارس أل البيت
ـ[محمد حمايل]ــــــــ[18 - 04 - 06, 12:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حصلت على مخطوطة من الجامعة الأردنية بعنوان الروضة الأدبية في شواهد علوم العربية لابن هشام، اطلب منكم إذا كان هناك نسخة أخرى لأقوم بتحقيقها في دراستي الجامعية في النحو، وهنك مخطوطة أخرى بعنوان اللمى لعمر الكوفي هل هي محققة أم لا، وجزاكم الله خيرا
ـ[عماد محمد أحمد]ــــــــ[20 - 04 - 06, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وتقبل منكم عملكم.
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 10:14 م]ـ
هل من الممكن إعادة رفع فهارس مخطوطات مؤسسة آل البيت؟؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[05 - 08 - 09, 12:24 ص]ـ
هل من الممكن إعادة رفع فهارس مخطوطات مؤسسة آل البيت؟
ـ[شفيق العمري]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:56 ص]ـ
السلام عليكم
اود ان اسالكم عن مخطوطة ديوان ابن الاردخل اذا كانت موجودة عندكم الرجاء الرد السريع ان امكن
شفيق العمري
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[30 - 09 - 09, 12:29 م]ـ
أريد كتاب تحفة الحكام لابن أبي عاصم.
أسأل الله أي يوفق من يساعدني في العثور عليه.
ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[17 - 11 - 09, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم
فهارس معهد المخطوطات كلها موجودة على الإنترنت على موقعهم وبصورة رقمية!
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 08:08 م]ـ
السلام على كل من اتبع الهدى
ـ[محمد عبد السلام السلفي]ــــــــ[25 - 12 - 09, 08:11 م]ـ
السلام على كل من اتبع الهدى
الإخوة الأعزاء، أبحث عن كتاب التلويح شرح الجامع الصحيح (لمغلطاي).
فأرجو الإفادة والمساعدة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(98/329)
مخطوطات ملتقى أهل الحديث
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[29 - 08 - 03, 08:59 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
كانت فكرة إنشاء قسم خاص للمخطوطات اقتراح من الشيخ أبو إسحاق التطواني حفظه الله وأيده على ذلك مشايخنا الكرام كما في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8732
وتم إنشاء قسم خاص بالمخطوطات
خزانة المخطوطات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&forumid=20)
وتم تنزيل مخطوط المدخل للحاكم وهي نسخة نفيسة جدا لم يعتمد عليها أحد ممن حقق الكتاب إلى الآن، وهي هدية ثمينة من الشيخ أبي إسحاق التطواني وفقه الله وجزاه خيرا
والآن نحن نعمل على تصوير عدد من المخطوطات لإدخالها للملتقى، وقد تم الانتهاء من تصوير تتمة مخطوط العلل للدارقطني، حيث أن الكتاب طبع منه 11 مجلدا وتوفي المحقق رحمه الله ولم يتمه فيحتاج طالب العلم لتتمة الكتاب وهي في مجلدين ضخمين، وسوف تدخل قريبا للملتقى بإذن الله.
وسيتم قريبا تنزيل ما يلي وغيرها بإذن الله
1 - البحر الذي زخر شرح ألفية الأثر للسيوطي
2 - المدخل إلى الصحيح للحاكم
وغيرها
وننظر من الإخوة توجيهاتهم واقتراحاتهم.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[29 - 08 - 03, 09:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[29 - 08 - 03, 09:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
إنا والله لفي شوق إلى مخطوطة العلل للدارقطني
ـ[طالب النصح]ــــــــ[29 - 08 - 03, 07:10 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله خيراً وجعلكم ذخراً للإسلام والمسلمين ..
وجعل جهودكم في موازين حسناتكم ... آمين
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 08 - 03, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم.
ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - 08 - 03, 09:48 ص]ـ
لا أستطيع أن أرد جميلكم فكم أنا بحاجة لا يمكن وصفها لمخطوط العلل وقد طلبتها من بعض الإخوة ولا أدري لماذا لم يستجب وهاهي أمنيتي تتحقق على أيديكم بارك الله فيكم وجعلكم ممن قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم "
أو علم ينتفع به "
المستفيد منكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبد العزيز الجبرين]ــــــــ[01 - 10 - 03, 07:06 م]ـ
أخي في الله قدرأيت مخطوط علل الدارقطني في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة في المكتبة بقسم المخطوطات - مكتبة الشيخ محمد نصيف الخاصة.
أخوك أبو ابراهيم وهذا عنواني: aba0186@ayna
ـ[المازري المالكي]ــــــــ[02 - 10 - 03, 01:13 ص]ـ
هل شرح الألفية للسيوطي فيها زيادة على المطبوع؟
وشكر الله لكم
ـ[أبوعبدالستار]ــــــــ[02 - 10 - 03, 05:03 ص]ـ
الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله
في مكتبتي المتواضعة نسخة مصورة من كتاب العلل للدارقطني (مخطوط) وهي نسخة كاملة ولله الحمد وأنا على استعداد أن أصورها لمن يريد على أن يصور لي مما لديه من مخطوطات وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ولدي أيضا كتاب التاريخ لابن معين وهي نسخة مصورة عن نسخة الشيخ أبي محمد عبدالحق الهاشمي رحمه الله تعالى في مجلد واحد
أخوكم أبوعبدالستار
جوالي: 055504960 مكة المكرمة
ـ[باحثة اسلامية]ــــــــ[23 - 05 - 05, 05:45 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ابحث عن فهرس للمخطوطات بالمغرب الاقصى فمن كان بامكانه ارشادي عن كيفية الاطلاع عليه اكون له من الشاكرين و بارك الله فيكم و ارجو ان يكون ذلك في اقرب الاجال و السلام(98/330)
فهرس خزانتي (1)
ـ[حسام1]ــــــــ[01 - 09 - 03, 04:40 ص]ـ
فهرس خزانتي (1)
[1]ـ (المعجم المفهرس) وهو تجريد أسانيد الكتب المشهورة، والأجزاء المنثورة.
المؤلف: أحمد بن محمد بن علي المشهور بابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)
عدد الأوراق: (185).
تاريخ النسخ: (854 هـ).
المصدر: دار الكتب المصرية (82) مصطلح.
[2]ـ (كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
المؤلف: عبد المغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي
أولها: البسملة، والحوقلة، أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن إسماعيل بن محمد بن عمر
آخرها: ورواه مسلم من حديث يحيى بن سعيد.
وفيه سماعات: أول سماع: ذي القعدة سنة تسع وثمانين وخمس مائة وصح بجامع دمشق.
عدد الأوراق: (42).
عدد الأسطر: (20).
ذكر في (هدية العارفين 5/ 589) أنه ولد (541) وتوفي (600) بمصر، وذكر هذا الجزء من ضمن مصنفاته.
[3]ـ (اختصار ابراز الحكم من حديث رفع القلم)
لتقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي أبو الحسن ولد (683) وتوفي (756)
اختصار كاتبه، محمد بن العطار الشافعي.
أولها: البسملة، قال أبو داود حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة.
آخرها: خاتمة، تقول العرب جن الرجل منا، لما لم يسم فاعله جنونا وأجنه الله رباعيا فهو مجنون وبها نقل مجن وإن كان هو قياس الرباعي وهو كهو ما أجنه شاذ لا يقاس عليه، والله أعلم.
عدد الأوراق: (36).
عدد الأسطر: (18).
المصدر: الظاهرية
[4]ـ (أربعون حديثاً تتعلق في سورة الإخلاص)
المؤلف: يوسف بن عبد الله الحسيني الارمبولي الشافعي تلميذ الحافظ جلال الدين السيوطي.
أولها: البسملة، والحمد والصلاة، فهذه أربعون حديثاً تتعلق بسورة الإخلاص.
آخرها: رواه السلفي وابن ضرير عن الربيع بن خيثم، والله أعلم، تمت النسخة
الناسخ: مراد البنكري
تاريخه: جمادى الأولى (1099 هـ)
عدد الأوراق: (17).
عدد الأسطر: (18).
[5]ـ (إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك.)
المؤلف: ابن ناصر الدين الدمشقي، أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد القيسي.
[6]ـ (جزء فيه أحاديث لأبي القاسم البغوي)
رواية أبو علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني عنه.
أولها: البسملة، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن جزين بن أحمد بن خميس السلماسي قراءة عليه بدمشق في دار الحجاز يوم الاثنين نهار السابع عشر شهر (رمضان سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، قال حدثنا ..
آخرها: ومن جرح معتمراً فمات كتب الله له أجره إلى يوم القيامة، آخر هذا الجزء والحمد لله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم
عدد الأوراق: (19)،
عدد الأسطر: (25).
[7]ـ (الأسامي والكنى)
المؤلف: أحمد بن حنبل، رواية ابنه أبي الفضل صالح.
أولها: البسملة، وبه الثقة والعون أخبر [طمس مقدار أربع أسطر] أخبركم الشيخ الإمام الحافظ …السلفي.
آخرها: قيل ابن طاووس [غير واضح]
عدد الأوراق: (10).
عدد الأسطر: (17)، غير كاملة.
[8]ـ (ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد.)
المؤلف:
أولها: البسملة، الحمد لله الذي ذلل صعاب العلوم الاجتهاد لعلماء الأمة وحفظها باساطين الحفاظ وجهابذة الأمة.
آخرها: وكان الفراغ من تحصيل ما تراه ضحى يوم الاثنين التاسع والعشرون خلى من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثة وستون ومائة وألف، محروسة صنعاء اليمن المحمية بالله إن شاء الله تعالى، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
تاريخ النسخ: 29 / ربيع الأول (1163 هـ)
عدد الأوراق: (41)،
عدد الأسطر: (15).
[9]ـ (كتاب الأجوبة المرضية)
المؤلف: محمد بن عبد الرحمن السخاوي
أولها: البسملة – الصلاة – أما بعد حمد لله الذي من وجه إليه سؤاله فاز
آخرها: وعنده أيضاً من طريق يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال: على المعتكف الصوم.
[10]ـ (إجازة المجهول والمعدوم)
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
أولها: البسملة – المقدمة – سألت أدام الله توفيقك وأحسن إرشادك وتسديدك عن الإجازة للمجهول
آخرها: هذه الإجازة لبعض الشيوخ المقدمين سوى أبي شيبة وهو من أجل الشيوخ المشهورين إلا أن اسمه ذهب من حفظي، آخره والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/331)
[11]ـ (جزء فيه الأحاديث التي خولف فيها مالك)
المؤلف: الدارقطني
[12]ـ (كتاب الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان.)
المؤلف: أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي
أولها: البسملة – الحمد لله الذي امتن على هذه الأمة المرحومة
آخرها: غفر الله لمؤلفه ولمن طالع فيه ولكاتبه ومالكه ولجميع المسلمين، آمين، والحمد لله رب العالمين.
تاريخ النسخ: عصر الجمعة ثالث عشر شعبان سنة ست وخمسين وتسعمائة.
[13]ـ (انتخاب كتاب الحافظ أبي بكر البغدادي المسمى: من وافقت كنيته اسم أبيه).
المنتخب: المحدث علاء الدين مغلطاي بن فليح بن عبد الله البلجري
أولها: البسملة – المقدمة وبها اسم الكتاب – باب الألف إبراهيم بن إسماعيل، وإبراهيم أبي إسماعيل، الأول الكبير، والثاني خمسة
آخرها: حدث عنه ابن إسحاق وعمران وضاح ابنا [] آخر الانتخاب والحمد لله وحده …
[14]ـ (تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم)
المؤلف: محمد بن عبد الرحمن السخاوي
خط مغربي
[15]ـ (تسمية ما تبقى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً)
المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
أولها: أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ شمس الدين أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بقراءتي عليه وذلك في يوم الجمعة في العشر الأواخر من ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة بمدينة حلب
آخرها: فليس مخرجه إلا من حديث زيد بن أسلم فمن الناس من يوقفه، وعبد العزيز بن محمد وغيره يرفعه، والله أعلم، آخر ما جمعه والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: يوسف بن خليل عبد الله
تاريخه: (638 هـ)
عدد الأوراق: (11)،
عدد الأسطر: (18).
[16]ـ (تعقيب التقليب الواقع في تهذيب التهذيب)
المؤلف: محمد أيوب المظاهري
أولها: البسملة، …، وبعد فهذه نبذة رسالة قد أشرت إليها في مقدمة " تراجم الأحبار من رجال شرح معاني الآثار".
آخرها: وهذا آخر ما حررته على هامش نسختي من " تهذيب التهذيب " والحمد لله أولاً وآخراً.
تاريخه: ربيع الأول (1401 هـ)
عدد الأوراق: (174)،
عدد الأسطر: (26).
[17]ـ (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)
المؤلف: أبو حفص بن شاهين، عمر بن أحمد بن عثمان
أولها: عن أبي حفص والذينrعمر بن أحمد بن شاهين الواعظ قال: كتاب أسماء الكذابين في حديث رسول الله يضعون
آخرها: أم كلثوم بنت أبي بكر [] امرأة أبي موسى الأشعري.
عدد الأوراق ك (84)، نقص في وسطه ورقتين وفي قبل الأخير ورقتين،
عدد الأسطر: (21)،
المصدر: الجامعة الإسلامية.
[18]ـ (اطلبوا الخير كتاب تحسين الطرق والوجوه في قوله عند حسان الو جوه)
المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي المقدسي
أولها: البسملة – … - الحمد لله مجيب الدعاء السائلين وعين الفقراء والعاجزين الآخذ بيد الضعفاء والعاجزين
آخرها: المعروف هو: اسم جامع لكل ما هو من طاعة الله، والتقوى البر والإحسان إلى الناس وكل ما ندب إليه الشرع.
الناسخ: بخط المؤلف
تاريخه: (1032 هـ)، يوم الأحد (25) من رمضان.
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (11).
المصدر: الظاهرية، سجل: عام (5044).
[19]ـ (تدريب الراوي)
المؤلف: السيوطي، عبد الرحمن (ت 911).
أولها: البسملة – الصلاة – الحمد لله الذي جعل أسباب من انقطع إليه موصولة
آخرها: وكان الفراغ من نسخه في التاسع من شهر (شوال سنة خمسة وستين وألف أحسن الله ختامها ووقانا ضيرها، على يد كاتبه غفر الله له آمين آمين آمين تمت هذه النسخة بعون الله سبحانه وتعالى.
تاريخ النسخ: (9) من شوال (1065 هـ)
عدد الأوراق 184).
عدد الأسطر: (25)،
المصدر: الجامعة الإسلامية بالمدينة، مكتبة محمد مظهر الفاروقي بالمدينة رقمها (398)،
خطها: نسخ معتاد (طبعة مع نسخة الملك فيصل الخيرية بتحقيق: نظر الفريابي).
[20]ـ (التذكرة في علم الحديث)
المؤلف: عمر بن ملقن
أولها: البسملة – أحمد الله على نعمائه وأشكره على آلائه، وأصلي على أشرف الخلق محمد وآله وسلم، وبعد فهذه تذكرة في علوم الحديث
آخرها: قال المؤلف رحمه الله تعالى: فرغت من تحرير هذه التذكرة في نحو ساعتين من صبيحة يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى من سنة ثلاث وستين وسبعمائة.
عدد الأوراق: (5)،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/332)
عدد الأسطر (19).
[21]ـ (الجزء الثاني عشر من حديث أبي الحسن على بن الجعد الجوهري)
المؤلف: رواية أبي [] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
الورقة الأولى منه فقط
انظر: (تاريخ التراث العربي) د. سزكين (1/ 198)، والاستدراكات د. نجم عبدالرحمن خلف (4/ 113).
[22]ـ (جزء فيه الثلاثيات الواقعة للإمام أبي محمد عبد بن حميد)
أولها: البسملة – أخبرنا بجميع هذا الجزء الشيخ الإمام العالم المحدث العلامة السيد محمد بن السيد الإمام [] والدين
آخرها: آخر الأحاديث الثلاثيات الواقعة للإمام أبي محمد عبد بن حميد في منتخب مسنده وهي واحد وخمسون حديثاً، والحمد لله رب العالمين
عدد الأوراق: (19)،
عدد الأسطر: (16).
[23]ـ (جزء فيه من حديث الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن علي السهروردي المالكي عن شيوخه)
رواية الشيخ الفقيه أبو العباس أحمد بن منصور بن محمد (الورقة الأولى منه فقط)
[24]ـ (جزء فيه أحاديث لأبي القاسم البغوي)
المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي
أولها: البسملة، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن جرير بن خميس السلماسي قراءةً عليه بدمشق في دار الحجاز يوم الاثنين نهار السابع من شهر رمضان سنة (428).
آخرها: ومن خرج معتمراً فمات كتب الله له أجره إلى يوم القيامة.
عدد الأوراق: (10)،
عدد الأسطر: (18)،
المصدر: الجامعة الإسلامية رقم (789)
[25]ـ (جزء فيه من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان من حديث أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري عن شيوخه)
المؤلف: رواية أم الفضل كريمة بنت عبد الوهاب بن علي.
أولها: البسملة، أخبرتنا أم الفضل كريمة بنت أبي محمد عبد الوهاب
آخرها: كان يقبل وهو صائم، rسمعت أبا زرعة يقول: هذا حديث خطأ إنما أراد أن النبي آخره
الناسخ: عارضه: يوسف بن الحسن بن النابلسي، سمعه محمد بن محمد الكنجي.
عليه تاريخ: (559 هـ)،
عدد الأوراق: (34)،
عدد الأسطر: (13)،
تملكات: وقف الشيخ أبي الحسن على بن مسعود الموصلي،
المصدر: الظاهرية ورقمها: مجموع (59) ق (133 - 145)، وهي من مصورات الجامعة الإسلامية رقم (63 م 544).
[26]ـ (كتاب الحث على التجارة والرد على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك)
المؤلف: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال
أولها: البسملة – قرأت على الشيخ أبي محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي في يوم الجمعة حادي عشر ذي الحجة (من سنة أربع وستين وخمس مائة
آخرها: فقلت لهم: لو تعوضتم لعمل []
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (20).
[27]ـ (الجزء فيه خمسة أحاديث)
المؤلف: من رواية أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن العربي المعافري الأندلسي الأشبيلي المتأخر عن شيوخه
أولها: البسملة – قال: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ القدوة… الدمياطي.
آخرها: أبو مروان مسرة إجازة بسنده المتقدم آخره (وبهامشه: بلغ مقابلة).
الناسخ: عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن يوسف العجمي الأصل الدمشقي المولد المصري المربا المعروف بالقنقازي.
تاريخه:
عدد الأوراق: (17)،
عدد الأسطر: (16)،
المصدر: وبها سماعات، و من مصورات وزارة الأوقاف الكويتية.
[28]ـ (الجزء الخامس من فوائد أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن المهندس)
رواية أبي القاسم يحيى بن الحسين بن موسى القفاص
أولها: البسملة – انبا الملك الأفضل العالم العادل المؤيد المظفر المنصور نور الدين أبو الحسن على بن الملك الناصر صلاح الدين بن يوسف بن أيوب بن شاذاي في كتابه قال انبا الشيخ
آخرها: وانه يختم القرآن منذ ثلاثين سنة كل يوم مرة وإنه لم يأت فاحشة قط.
عدد الأوراق: (17)،
عدد الأسطر: (21)،
المصدر: برلين.
[29]ـ (كتاب داعي الفلاح في أذكار المساء والصباح)
المؤلف: جلال الدين السيوطي
أولها: البسملة – الصلاة – قال المؤلف رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه: الحمد لله فالق الإصباح، وخالق المساء والصباح
آخرها: فرغت من تأليفه في الحادي والعشرين من شهر رجب سنة اثنتين وتسعين وثمان مائة نفع الله به.
الناسخ: محمد الخروكي المالكي
تاريخه: 17 من ربيع الثاني (1030 هـ).
عدد الأوراق: (47)،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/333)
عدد الأسطر (19).
[30]ـ (كتب ذم الملاهي)
المؤلف: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
أولها: و البسملة: قرأت على الشيخ أبو طالب محمد بن علي بن الفتح [العشاري] أرضاه في شهر ربيع الآخر (من سنة أربع وأربعين وأربع مائة فأقر به
آخرها: رحم الله من ترحم على كاتبه وعلى جميع المسلمين من أهل السنة والجماعة
عدد الورقات (34).
عدد الأسطر: (26).
عدد الأوراق: ونسخة أخرى: (18)،
عدد الأسطر: (23).
[31]ـ (ذكر أقوام أخرجهم البخاري ومسلم بن حجاج وأخرجهم النسائي في كتب الضعفاء)
المؤلف: أبو الحسن الدارقطني
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ أبو الحسين بن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ببغداد ثنا أبو طاهر محمد بن أحمد
آخرها: قال يزيد بن أبي مريم ناجية أبو خفاف والعيزار بن حريث، آخره والحمد لله رب العالمين.
عدد الأوراق: (4)،
عدد الأسطر: (25).
[32]ـ (كتاب ذم اللواط وما روي في التشديد والنهي عنه)
المؤلف: الإمام أبي محمد الهيثم بن خلف بن محمد الدوري
أولها: البسملة – لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم، أخبرنا المشائخ العلامة المسندون المعمرون المكثرون
آخرها: ولم يذهب من الخط شيء وكنت كتبتها من نسخة الأصل والحمد لله
الناسخ: حسن بن علي بن عمر
تاريخه: في يوم الاثنين حادي عشر من صفر سنة ثمان وثمانمائة بالضبابية بقاتيون.
عدد الأوراق: (17)،
عدد الأسطر: (25)،
المصدر: الظاهرية، وهي نسخة مقابلة ومصححة.
[33]ـ (كتاب الريح)
المؤلف: لابن خالويه، أبو عبد الله الحسين بن خالويه النحوي
أولها: البسملة - … وبعد فان الريح اسم مؤنثة، وتصغيرها رويحة
آخرها: والإعصار التي تستطيل في السماء … تمت الرسالة (فائدة آخرها) في شمال خط الاستواء وفي جنوبه أو كان أحدهما على خط الاستواء في شماله أو جنوبه. انتهى
عدد الأوراق: (6)،
عدد الأسطر: (24)،
المصدر الظاهرية دار الكتب القومية رقمها (5252 هـ)، وهي من مصورات الجامعة الإسلامية ورقمها (1785)، وقد طبع بالكامل بتحقيق حسين محمد حمد شرف كلية التربية بالدينة النبوية.
[34]ـ (رد الانتقاد على ألفاظ الشافعي)
المؤلف: أحمد بن الحسين أبي بكر البيهقي
أولها: البسملة – أما بعد فقد انتقد بعض المخالفين
آخرها: جزى الله عن من أنصف من يدين في كتبه واشتغل بالاستفادة منها أفضل ما جزى إماماً عن متبعه وعالماً عن متعلميه وغفر له ورضي عنه وحسبنا الله ونعم الوكيل (في الهامش: بلغ على خط الشيخ علم الدين الرازي)
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (21) مع الفهرس،
عدد الأسطر: (24)،
طبع بتحقيق بدر الزمان محمد شفيع، دار الهداية بالرياض، ولا أظنه اعتمد على هذه النسخة.
[35]ـ (جزء فيه الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت)
المؤلف: لأبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء الفقيه (ولد 396 وتوفي 471)
رواية أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن القرار عنه
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ المتقن شرف الدين أبو الحسين علي … اليونيتي
آخرها: أنس المطيعين به، آخر الرسالة … تمت يوم الاثنين ثاني جمادى (الأول سنة ثمان وسبعين وستمائة بدمشق.
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (15)،
عدد الأسطر: (15)، (وهي نسخة مقابلة بالأصل أكثر من مرة)
ذكره هدية العارفين (5/ 276) وذكر عنوان هذا الجزء ضمن مصنفاته.
[36]ـ (سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني)
المؤلف: محمد بن عثمان بن أبي شيبة
أولها: البسملة – أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري
آخرها: كان صالحاً وسطاً، آخر ما انتهى إليه المنقول من الأصل هكذا، السؤالات، والحمد لله رب العالمين…
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (15)،
عدد الأسطر: (25).
[37]ـ (الجزء السادس من أمالي القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي)
المؤلف: رواية أبي محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع عنه.
أولها: البسملة – [طمس في أوله] أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ العالم جمال الحفاظ أبو طاهر أحمد بن محمد
(ويوجد فيه سماع في شوال (493 هـ)
آخرها: وصح وثبت ليلة السبت لثمان بقين من ذي الحجة سنة أربع وسبعمائة
الناسخ:
تاريخه:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/334)
عدد الأوراق: (14)،
عدد الأسطر: (17)، وبه سماعات.
[38]ـ (شعار أصحاب الحديث)
المؤلف: لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحاكم النيسابوري
رواية أبي سعد محمد بن عبد الرحمن
أولها: البسملة – [طمس] العالم الفقيه مجد الدين شيخ الإسلام [طمس] النيسابوري المعروف
آخرها: الدعاء محجوبا عن السماء حتى يتبع، آخر الجزء والحمد لله وحده، من الأصل، الصلاة على محمد
الناسخ:
تاريخه: آخر سماع مثبت على هذه النسخة مؤرخ في (21) جمادى الأولى (631 هـ)
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (19).
[39]ـ (كتاب صفة الجنة)
المؤلف: لأبي نعيم الأصفهاني
أولها: الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ترابها
آخرها: وأن لكم كرامتي، ثم يقول: سلوني. فيقولون بأجمعهم: نسألك رضاك.
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (39)،
عدد الأسطر: (17).
[40]ـ (من عوالي مسند عبد بن حميد)
المؤلف: رواية أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الشجري الصوفي
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ الثقة نهمة المشائخ أبو الوقت عبد الأول
آخرها: قال بيديه اللهم حوالينا ولا علينا، قال: فكشطت عن المدينة، آخر الجزء والحمد لله.
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (18)،
عدد الأسطر: (16).
[41]ـ (عنوان المخطوط: كتاب العلل ومعرفة الرجال)
المؤلف: لأبي الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المديني
أولها: البسملة – قال أخبرنا الشيخان الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد
آخرها: عن الجعفيين من أصحاب عبد الله لأن خثيمة جعفي وهو خثيمة بن عبد الرحمن أبي سبرة، آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين …
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (25).
[42]ـ (مجهول)
المؤلف: مجهول
أولها: البسملة – قرأ على الشيخ الثقة أبو بكر عبد الله بن أحمد بن ناصر بن طعاني الطريفي
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (4)،
عدد الأسطر: (19)،
بها (12) حديث وأثر
[43]ـ (جزء فضل التهليل وثوابه الجزيل)
المؤلف: تخريج الحسن بن أحمد بن عبد الله البنا (396 - 471)
أولها: البسملة – حدثنا [] أبي محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي من لفظه
آخرها: وخرجت روحه مع الهاء من قبل أن يقول: "دخل الجنة". آخره والحمد لله وحده…
الناسخ: محمد بن عبد الواحد المقدسي نقله على الوجه من خط عمه محمد بن عبد الرحيم بن عبد الهادي المقدسي
تاريخه: الخميس (18) من ذي القعدة ثلاث وثلاثين وستمائة.
عدد الأوراق: (17)،
عدد الأسطر: (20)
عدد الأحاديث والآثار: (49).
تنبيه (لدي منها نسختين)
[44]ـ (فضيلة العادلين من الولاة ومن أنعم النظر في حال العمال والسعاة.)
المؤلف: جمع الشيخ الإمام أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ الأصبهاني
أولها: حدثنا الشيخ الأجل الأوحد الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الحداد المقرى
آخرها: الملك إذا ظلم أو هم بظلم ذهبت البركة … على أفضل حال تم الجزء بحمد الله ومنه…
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (19)،
عدد الأسطر: (15).
[45]ـ (الجزء فيه فوائد أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ)
المؤلف: رواية أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني.
أولها: أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام محي (السنة فخر الأئمة
آخرها: وسخط الله في سخط الوالد"، آخر الجزء والحمد لله.
الناسخ: يحيى بن عمران بن بكر بن الشافعي، المعروف بالجزري.
تاريخه:
عدد الأوراق: (9)،
عدد الأسطر: (17).
[46]ـ (فضل الجلد عند فقد الولد)
المؤلف: جلال الدين السيوطي
أولها: البسملة – والصلاة، هذا كتاب فضل الجلد عند فقد الولد تأليف الهمام العلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى، آمين أمين آمين: الحمد لله على كل حال والصلاة والسلام
آخرها: فلم يغني شيء عليه احاذر، هذا آخره …
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (39)،
عدد الأسطر: (19).
[47]ـ (كتاب القول [] في فضل الرمي بالسهام)
المؤلف: شمس الدين السخاوي
أولها: البسملة – الحمد لله رامي العدو باسهم العز
آخرها: فقبل ابن المبارك جبهة الفضيل رحمهما الله، وقال: يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك.
الناسخ:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/335)
تاريخه: أوائل ذي القعدة سنة خمس وسبعين وثمانمائة.
عدد الأوراق: (284)،
عدد الأسطر: (15).
[48]ـ (كتاب البعث)
المؤلف: أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخان الأجلان الفاضل المتقن الضابط …
آخرها: قال: " شجرة في الجنة "، بلغ العرض بالأصل المنقول منه ولله الحمد والمنة – آخر كتاب البعث.
الناسخ:
تاريخه: كتب في أول المخطوطة: ربيع الأول (563 هـ) على شاطئ خليج القاهرة. وأول السماع: ربيع الآخر (594 هـ).
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (17).
[49]ـ (كشف المغطا في فضل الموطا)
المؤلف: لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر.
أولها:
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
[50]ـ (الكلام على " لبيك اللهم لبيك "). حديث زيد بن ثابت
المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب
أولها:
آخرها:
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن راشد
تاريخه:
عدد الورقات: (18)،
عدد الأسطر: (23).
المصدر: من أصول مكتبة المخطوطات والمكتبات الإسلامية بوزارة الأوقاف الكويتية ورقمها (280/ 6) تسلسل: (339)
أولها: خرج الإمام علمه دعاء وأمره.
لبيك اللهم لبيك أن النبي أحمد والحاكم من حديث زيد بن ثابت:"لبيك اللهم لبيك"، معناه. وسعديك والخير في يديك. قوله
آخرها: ينبغي أن يكون حال العبد مع ربه، إليهم وكلفنا الرياح التحملا آخره والحمدلله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
الوصف: بخط نسخ حديث. متن الحديث بالحمرة، على الهوامش تصحيحات، حجم الورق: 16 × 9 سم
عدد الأوراق: (18) ق (50 - 67)،
عدد الأسطر: (23)،
المراجع: طبقات الحفاظ للسيوطي ص 536، الأعلام للزركلي ط. الملايين 3/ 295، معجم المؤلفين ط. الرسالة 2/ 75).
[51]ـ (كتاب المراسيل عن النبي)
المؤلف: لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني.
أولها: البسملة – والصلاة – كتاب الطهارة، حدثنا موسى بن إسماعيل
آخرها: إنما أمر بذلك لأجل العين.
الناسخ:
تاريخه: يوم الخميس (24) من ربيع الآخر (1208 هـ).
عدد الأوراق: (50)،
عدد الأسطر: (33).
[52]ـ (نسخة كتاب المراسيل عن النبي ثانية)
المؤلف: لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني.
أولها: البسملة – والصلاة – اللؤلؤي حدثنا أبو داود
آخرها: غير كاملة ناقصة الورقة الأخيرة.
الناسخ:
تاريخه:
هذه النسخة لم يعتمد عليها الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للكتاب.
[53]ـ (كتاب المفردات والوحدان)
المؤلف: مسلم بن حجاج القشيري صاحب الصحيح.
أولها: البسملة – قال أخبرنا أبو محمد الحسين بن أحمد السمرقندي
آخرها: فهارس
الناسخ: (طباعة حجرية)
تاريخه:
[54]ـ (من فوائد أبي بكر الشاشي)
المؤلف: لأبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني.
أولها: البسملة – أخبرنا الشيخ الإمام … السلفي… قراءةً عليه وأنا أسمع في شهر (رمضان سنة أربع وسبعين وخمسمائة
آخرها: سمعت الشيخ أبا بكر الشاشي يقول: قيل لبعض الحكماء: من السفلة؟ قال: الذي لا يبالي بما قال، وما قيل له.
الناسخ: عبد الرحمن بن مروان الطبيب.
تاريخه: رمضان (574 هـ) بالإسكندرية.
عدد الأوراق: (8)،
عدد الأسطر: (17).
[55]ـ (مسند أبو حنيفة.)
المؤلف: رواية أبي نعيم أحمد بن إسحاق الأصبهاني ت (430 هـ)
أولها: قال الشيخ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله
آخرها: روايته عن رجل عن الضحاك، آخره والحمد لله حق حمده وصلاته
الناسخ:
تاريخه: 20 رجب (540 هـ).
عدد الأوراق: (120)،
عدد الأسطر: (27)،
المصدر: أحمد الثالث.
[56]ـ (كتاب المصابيح في حديث سيد المرسلين (مصابيح السنة)
المؤلف: أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي
أولها: البسملة، وبه نستعين، قد وقف هذا الكتاب المستطاب لله تعالى ولمرضاته خالصاً لوجه، الفقير إلى عناية ربه القدير شيخ سليمان حسن البوسنور الشرائي
آخرها: وواحد يشمل البدن وهو عقوق الوالدين
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (615)،
عدد الأسطر: (15)، وبها حواشي كثيرة.
[57]ـ (المخزون في علم الحديث)
[58]ـ (من لم يروى عنه إلا واحد من التابعين من الصحابة رضوان الله عليهم.)
المؤلف: الأزدي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/336)
أولها: من البسملة – ذكر من انتهى إلى علمي ممن روى عن رسول الله والرحمة. أصحابه
آخرها: قال تمتع بها، آخر الكتاب، الحمد لله رب العالمين…
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (27)،
عدد الأسطر: (25)،
راجع تاريخ التراث العربي (1/ 403)
[59]ـ (جزء فيه ما انتخبه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبري لابنه)
المؤلف: أخبرنا شيخنا الإمام العالم أبو طاهر إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي… في (صفر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
أولها:
آخرها: فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها، آخر الانتخاب ولله الحمد والمنة على ذلك.
الناسخ:
تاريخه: أول السماعات: في ذي الحجة سنة إحدى عشر وخمسمائة.
عدد الأوراق: (19)،
عدد الأسطر: (20).
[60]ـ (مجلس من أمالي المحاملي، وهو آخر الجزء الثاني)
المؤلف:
أولها: غلاف فقط
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
[61]ـ (مجلس واحد من أمالي المحاملي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل.)
المؤلف: رواية أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي
أولها: البسملة – الحوقلة – أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد عبد العزيز بن محمود … الجنابذي البزار.
آخرها: العمرة سنة لا تترك وليست بواجبة، آخر المجلس، وهو من الجزء الثاني من أمالي المحاملي.
الناسخ:
تاريخه: فيه سماعات وآخر سماع في يوم الأربعاء (23) ربيع الأول
عدد الأوراق: (8)،
عدد الأسطر: (20)،
المصدر: الجامعة الإسلامية السجل العام (1495).
[62]ـ (من حديث أبي نصر اليوناريتي)
المؤلف:
أولها: البسملة – حدثنا الشيخ الإمام الحافظ زين الحفاظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم … بجامع المينة يوم الجمعة الثالث والعشرون من ربيع الأول من سنة إحدى وعشرون وخمسمائة
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (13)،
عدد الأسطر: (20).
يحتوي على مجلسين، والخط رديء جداً.
[63]ـ (من وافق اسمه اسم أبيه)
المؤلف: أبو الفتح الحسن بن أحمد الأزدي الموصلي
أولها: البسملة – قال …هذا ذكر ما حفظنا وانتهى إلينا علمه من اسم صحابي وتابعي…
آخرها: حلال بن أبي حلال، آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين …يتلوه بمقلوبها إن شاء الله تعالى كتاب:" معرفة الوقوف على الموقوف" تأليف الفقيه الإمام ضياء الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعد الفقيه الحنفي الكردي الموصلي رحمه الله تعالى.
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (8)،
عدد الأسطر: (25).
[64]ـ (جزء فيه مجر الرواة عن الإمام مالك)
مختصر من الأصل الذي ألفه أبو بكر بن أحمد الخطيب البغدادي
المؤلف: اختصره الحافظ رشيد الدين أبو الحسين يحيى بن عبد الله بن علي القرشي
أولها: البسملة – عنوان الجزء – باب الألف أحمد بن إسماعيل بن نبيه
آخرها: آخر ما وجد بخط الحافظ القرشي، والحمد لله وحده…
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (33)،
عدد الأسطر: (25)،
المصدر: جامعة الكويت.
[65]ـ (كتاب الموقظة)
المؤلف: محمد بن عثمان الذهبي
أولها: البسملة – قال الشيخ الهمام العالم العلامة الرحلة المحض بحر الفوائد وعدن الفرائد عمدة الحفاظ والمحدثين…
آخرها: محمد بن حبان الباهلي، وشعيب بن محرر، والله أعلم، تمت.
الناسخ: إبراهيم بن عمر بن حسن
تاريخه: ربيع الأول بعد سنة (850 هـ)
عدد الأوراق: (21)،
عدد الأسطر: (19).
[66]ـ (الوقوف على الموقوف)
المؤلف: الفقيه الإمام ضياء الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعد الفقيه الحنفي الكردي الموصلي رحمه الله تعالى.
أولها: البسملة – قال الشيخ الإمام ضياء الدين … الحمد لله الكريم الفتاح الجواد المناح المسبح في المساء والصباح…
آخرها: وقد رواه إسماعيل ووهب لم يرفعاه قال المصنف: وهو في الصحيح مرفوع، والله أعلم، آخره والحمد لله رب العالمين …
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق: (24)،
عدد الأسطر: (25).
[67]ـ (تخريج الأحاديث الواقعة في كتاب الإمام الشافعي (الأم.)
المؤلف: البيهقي،
أولها:
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق:
[68]ـ (الاختلاف بين رواة البخاري عن الفربري وروايات عن إبراهيم بن معقل النسفي.)
المؤلف: جمال الدين بن عبد الرحمن بن عبد الهادي الحنبلي
أولها:
آخرها:
الناسخ: نسخة طبق الأصل المحفوظ بالخزانة الظاهرية بدمشق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/337)
تاريخه:
عدد الأوراق: (53).
المصدر: دار الكتب القومية رقم (23804 ب)، فيلم رقم: (3753).
[69]ـ (مشيخة أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (ت 277 هـ)
رواية أبي علي أحمد بن إبراهيم بن شاذان، عن عبد الله بن جعفر
أولها:
آخرها:
الناسخ:
تاريخه:
عدد الأوراق:
عدد الأسطر:
[70]ـ (المجروحين من المحدثين)
المؤلف: أبو حاتم محمد بن حبان التميمي.
أولها:
آخرها:
الناسخ:
تاريخه: ق (7).
عدد الأوراق: (262)، القياس: كبير.
المصدر: آيا صوفية (496)، وهي من مصورات الجامعة الإسلامية: فيلم رقم: (5084).
[71]ـ (خليفة رسول الله فضائل أبي بكر الصديق)
[72]ـ (الجزء السادس من " فضائل الصحابة ").
رواية أبي الحسن، خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي، (المتوفى سنة (343 هـ).
رواية أبي القاسم، علي بن محمد بن علي بن أحمد (المصيصي سنة (480 هـ)، وسمع عليه في (السنة المذكورة.
عدد الأوراق: (7) ورقات (1 - 7) ق، خط نسخ دقيق.
وعلى النسخة سماعات كثيرة في القرن الخامس والسادس والسابع، وآخرها سماع بخط الحافظ المزي سنة (678) و (690 هـ).
المصدر: الظاهرية مجموع رقم (3798) عام مجاميع (62).
[73]ـ (حديث أبي طاهر السلفي.) جزء منه، وفيه حديث الإسراء وغيره.
المؤلف: أبو طاهر، أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، المتوفى سنة (576 هـ).
عدد الأوراق: (12) ورقة (9 - 20) ق، خط نسخ مقروء.
نسخة مخرومة من الأول، وفي آخرها سماع لجماعة على السلفي، منهم كاتب السماع عبد الله بن محمد بن (خلف سنة (574 هـ) بالإسكندرية، نقل ذلك عن الأصل المنقول منه، وعليها سماعات، أحدها بخط ابن (وردان سنة (630 هـ) بالقاهرة، وآخرها سماع بقراءة كاتبه محمد بن عبد الرحمن بن (شامة سنة (693 هـ) بمدرسة ضريح الإمام الشافعي.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم (3798) عام مجاميع (62).
[74]ـ (كتاب تدريب المبتدي)
المؤلف عمر بن رسلان بن نصير العسقلاني البلقيني المصري الشافعي، أبو حفص، سراج الدين، (المتوفى سنة (805 هـ).
وقد ذكر صاحب الأعلام (5/ 46) أن من كتبه "التدريب" في فقه الشافعي، مخطوط، لم يتمه.
والمؤلف ينقل كثيراً عن المحاملي، الحسين بن إسماعيل، القاضي الفقيه، (المتوفى سنة (330 هـ).
عدد الأوراق: (16) ورقة (21 - 36) ق.
نسخة جيدة ناقصة من الآخر، كتبت من نسخة نقلت من نسخة المصنف، بخط نسخ جميل.
أوله: " اللهم لك الحمد على ما منحت من تدريب المبتدي وتهذيب المنتهي، ولك الشكر على ما فتحت من تقريب المسالك وتلخيص المدارك.
آخره: باب صلاة الجماعة.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم (3798) عام مجاميع (62).
[75]ـ (معجم شيوخ البرزالي (مرتب على الحروف).
المؤلف: علم الدين، أبو محمد، القاسم بن محمد بن يوسف البرزالي الأشبيلي الدمشقي، (المتوفى سنة (739 هـ).
عدد الأوراق: (11) ورقة (39 - 41) و (52 - 59).
الأوراق مشوشة الترتيب، آخر المعجم في الورقة (53)، وعلى الغلاف " قطعة من الرجال مجهولة"، وأثبت العنوان من الورقة (53)، وقد جاء في آخرها: " آخر ما ذكره الشيخ علم الدين بن البرزالي في معجمه مما انفرد به ومما شارك فيه هو وأخته زينب، وما فاته فأكثر، والله تعالى أعلم، ولله الحمد".
كتبت النسخة بخط تعليق قليل الإعجام شبيه بخط الحافظ الذهبي، وبينهما شيء من الاختلاف.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم (3798) عام مجاميع (62).
[76]ـ (أمالي أبي حامد الشجاعي السرخسي.)
- جزء منها.
المؤلف: أحمد بن محمد بن محمد الشجاعي السرخسي، أبو حامد، المتوفى سنة (534 هـ).
رواية أبي بكر، محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزوري.
عدد الأوراق: (8) ورقات (42 - 94) ق.
كتبت بخط نسخ مقروء، عليها عدد من السماعاتفي القرن السابع والثامن.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[77]ـ (جزء في أن العين حق وغير ذلك.
فوائد في موضوعات مختلفة، أولها في حق العين، ثم في إعراب الآية: {إن هذين لساحران}، ثم في حقيقة الألفاظ ودلالتها، ثم فصل في الفرق بين الخاطر المحمود والخاطر المذموم).
المؤلف: مجهول.
عدد الأوراق: (4) ورقات (60/ب – 63) ق، خطوط مختلفة، ووقف بالضيائية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/338)
المصدر: الظاهرية مجموع رقم (3798) عام مجاميع (62).
[78]ـ (رسالة في حق الوالدين ووجوب برهما وتحريم عقوقهما.)
المؤلف: مجهول.
عدد الأوراق: (3) ورقات (64 - 66) ق، خط معتاد مقروء.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[79]ـ (رسالة في المشيئة والإرادة وغير ذلك.)
المؤلف: مجهول.
عدد الأوراق: (3) ورقات (67 - 69) ق، خط تعليق مستعجل.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[80]ـ (أربعون حديثاً منتقاة من كتاب الآداب للبيهقي.)
انتقاء الإمام صلاح الدين ابن العلائي.
المؤلف: أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (المتوفى سنة (458 هـ).
رواية الشيخين أبي محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري، وأبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي، كليهما عنه.
عدد الأوراق: (12) ورقة (72 - 83) ق.
سمعه كاتبه المحدث أبو عبد الله محمد بن سعد المقدسي.
نسخة جيدة تامة كتبت بخط نسخ جميل مشكول، عليها عدد من السماعات، منها سماع في (أصله سنة (646 هـ)، بدار الحديث النورية، وعلى النسخة سماعات أخرى في القرن الثامن.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[81]ـ (الفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب المخرجة من الأصول)
- الجزء الأول منها. من مسموعات الشيخ أبي القاسم، الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنّائي الدمشقي، (المتوفى سنة (459 هـ).)
عدد الأوراق: (34) ورقة (86 - 119) ق.
نسخة جيدة كتبت بخط معتاد مقروء عليها سماعات كثيرة جداً في القرن الخامس والسادس والسابع والثامن، منها سماع لإبراهيم بن يونس بن محمد المقري الأصبهاني بدمشق على (مؤلفه سنة (448 هـ)، وعليه إجازة بخط المؤلف.
ومنها أيضاً سماع على الحافظ ضياء الدين المقدسي سنة (642 هـ) بدار الحديث.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[82]ـ (أمالي طراد الزينبي.)
- مجلس منها.
المؤلف: أبو الفوارس، طراد بن محمد بن علي الهاشمي الزينبي البغدادي، (المتوفى سنة (491 هـ)، أملاها سنة (473 هـ).
رواية أبي محمد، عبدالرحمن بن أحمد بن محمد الطوسي، وسمع عليه سنة (552 هـ).
عدد الأوراق: (4) ورقات (120 - 123) ق.
نسخة مكتوبة بخط نسخ واضح مشكول، سمعت على عبد المحسن بن عبدالله الطوسي الخطيب سنة (612 هـ) بالموصل.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[83]ـ (حديث أبي عمر محمد بن العباس بن حيويه)
من تخريج الدارقطني.
الجزء الثالث والخامس والسادس منه.
رواية أبي محمد، الحسن بن علي بن محمد الجوهري المقنعي، المتوفى سنة (454 هـ).
رواية أبي غالب، أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء وسماعه سنة (525 هـ).
عدد الأوراق: (7) ورقات (126 - 132) ق.
كتبت بخط معتاد، وعليها عدد من السماعات، منها سماع أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس الموصلي الحلبي سنة (664 هـ) بالقاهرة، ووقفه بمدرسة ضياء الدين المقدسي بسفح قاسيون ظاهر دمشق، وسماع في الأصل المنقول عنه سنة (454 هـ).
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[84]ـ (العوالي والفوائد المنتقاة عن المشايخ)
شرف الدين أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم القرشي، المعروف بابن النشو.
الموجود منه: الورقة الأولى والأخيرة من الجزء الثاني، والجزء الثالث بتمامه.
المؤلف: فخر الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو بكر البعلبكي الحنبلي، المتوفى سنة (732 هـ).
وهي مما رواه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلفي الأصبهاني.
كتبت النسخة في حياة مخرجها بخط نسخ جميل، غير أن أوراقها محترقة من الأسفل، كتبها حسن بن علي بن عمر الأسعردي، وسمعها على مخرجها سنة (717 هـ) بمشهد عثمان من جامع دمشق، وسنة (718 هـ) ببستان المسمع بقرية عين ثرما من الغوطة.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[85]ـ (التوحيد ومعرفة أسماء الله تعالى، ونبذة في نقد أبي حنيفة)
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده، المتوفى سنة (395 هـ).
عدد الأوراق: (4) ورقات (144 - 147/أ) ق.
كتبت بخط معتاد.
أوراقها مشوشة الترتيب، وأضرت بها الرطوبة ضرراً بالغاً.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/339)
[86]ـ (موضوعات من مستدرك الحاكم.)
قطعة من أوله.
المؤلف: أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المتوفى سنة (748 هـ).
عدد الأوراق: (4) ورقات (147/ب -150) ق.
كتبت بخط نسخ جيد، غير أن الرطوبة أثرت بالحبر فطمست كثير من كلماتها.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[87]ـ (قطعة فيها أحاديث مسندة في أبواب من " القضاء".
* حال الراشي ففي الورقة الأولى منها: بيان النبي والمرتشي.
* القاضي أن يقضي وهو غضبان،
* rوفي الورقة قبل الأخيرة: باب زجر النبي
وليس في القطعة ما يدل على مؤلفها، وإنما ظنت أنها لأبي نعيم من شيوخ المؤلف، مثل أحمد بن الحسن، وأبي القاسم الطبراني، وعبد الله بن جعفر، وأبي حفص فاروق، وغيرهم.
المؤلف: أبو نعيم، أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، المتوفى سنة (430 هـ).
عدد الأوراق: (6) ورقات (151 - 156) ق.
نسخة سيئة كتبت بخط معتاد قليل الإعجام، أثرت الرطوبة في أوراقها واحترقت من أسفلها.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[88]ـ (من كتاب طوالات الأخبار)
المؤلف: أبو موسى، محمد بن أبي بكر بن عمر الأصبهاني المديني، المتوفى سنة (581 هـ).
رواية أبي عبد الله، محمد بن عبد الواحد بن أبي سعد المديني.
رواية صاحبه أبي الحسين، علي بن محمد بن أبي الحسين اليونيني، كتابة عنه.
عدد الأوراق: (12) ورقة (158 - 169) ق.
نسخة بخط الحافظ المزي، وهو خط جميل، غير أن البلى والاحتراق قد أصابها، كتبها سنة (696 هـ).
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[89]ـ (الأحاديث المعللات.)
الورقة الأولى من الجزء الأول، وهي الورقة (173) ق.
المؤلف: أبو الحسن، علي بن عبد الله بن جعفر بن يحيى المديني السعدي البصري، المتوفى سنة (234 هـ).
رواية أبي بكر، محمد بن محمد بن سليمان الباغندي.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[90]ـ (مناسك الحج)
المؤلف: مجهول، ينقل كثيراً من المدونة في الفقه المالكي، كما ينقل عن العراقي والنووي، وغيرهما.
عدد الأوراق: (43) ورقة (174 - 216) ق.
نسخة مخرومة من أولها وناقصة من آخرها لم تتم.
كتبت بخط معتاد مقروء، وفيها كثير من الشطب والتغيير، فلعلها مسودة المؤلف.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[91]ـ (حديث علي بن حجر بن إياس بن إسماعيل بن جعفر (ت 244 هـ)
الورقة الأخيرة من الجزء الثاني.
المؤلف: ابن خزيمة، أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام، المتوفى سنة (311 هـ).
عدد الأوراق: (5) ورقات (218 - 220) ق.
كتبت بخط نسخ كعتاد مقروء من القرن السابع، عليها سماعات، منها سماع لابن هامل الحراني بتاريخ سنة (633 هـ)، وسماع سنة (657 هـ).
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
[92]ـ (الفوائد المنتقاة من الصحاح والغرائب المخرجة من الأصول.)
الجزء العاشر منها، تخريج عبد العزيز بن محمد النخشبي.
من مسموعات أبي القاسم، الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنّائي الدمشقي، المتوفى سنة (459 هـ)، وسمعه عليه الحسين بن معروف الجيلي سنة (448 هـ).
عدد الأوراق: (9) ورقات (223 - 231) ق، خط معتاد، وعلى النسخة عدد كبير من السماعات في أولها وآخرها من القرن الخامس والسادس والسابع والثامن.
المصدر: الظاهرية مجموع رقم 3798 عام مجاميع (62).
=== نهاية الفهرس ===
ـ[الضياء]ــــــــ[01 - 09 - 03, 07:00 ص]ـ
نفعك الله أخي بهذه الكتب والأجزاء ولكن ما الطريقة للتواصل بيننا لأجل تصوير بعض ما عندك وبمقابله تصوير بعض ما عندنا لكم إن كنت ترغب في ذلك
البريد الالكتروني لنا: 3 amro@mooga.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[ naser71s] ــــــــ[04 - 09 - 03, 02:51 ص]ـ
الأخ المكرم حسام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد
ففي ثنايا عناوين فهرسة مكتبتك المباركة وجدتُ طالبَ علمٍ همومٍ، وأنا بدوري أشد على يديك، وأسأل الله لك أخي الثبات ودوام العطاء حتى حسنِ الخاتمة والفردوس الأعلى.
أخي الحبيب يا حبذا لو تكرمت وقرأت مشاركتي في قسم المخطوطات والتي باسم: "بشرى بافتتاح مركز للمخطوطات .. " وذلك لغرض التعرف.
وكم سيكون جوداً منك لو تكرمت وأرسلت لنا ما لم يحقق من قائمة فهرسك، إلا إن كنت تعزم خدمتها فهذا سيزيدنا سرورا، ونسأله تعالى التوفيق لك.
لكن يبقى حينها أن تواصل معنا وتقدم لنا ما يمكنك الله منه .. وجزاك الله خيرا وأحسن إليك
أخوك
عبد الناصر أبو مصطفى
مسؤول مركز المخطوطات
جمعية دار الكتاب والسنة - فلسطين
ـ[عبد العزيز الجبرين]ــــــــ[01 - 10 - 03, 06:56 م]ـ
أخي جزاك الله خيراً على تلك المكتبة العامرة وزادك علما وعملا ووقارا
أخي في الله أتمنى أن تتفضل علي بتزويدي بصور من الأجزاء الحديثية التي عندك وسأعطيك بمايقابلها من مخطوطات.
وأرجوا أن تتعاون معي لأن لي مشروع في خدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومصلحة حف السنة فوق المصالح كلها.
أخوك أبو ابراهيم وهذا عنواني
aba0186@ayna.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/340)
ـ[ abasuoni] ــــــــ[21 - 01 - 04, 10:14 م]ـ
حياك الله ياشيخنا الفاضل
كيف يمكنني أن أستفيد من مكتبتكم العامرة
وعنواني البريدي abasuoni@hotmail.com
ـ[ abasuoni] ــــــــ[21 - 01 - 04, 10:22 م]ـ
حياك الله ياشيخنا الفاضل
كيف يمكنني أن أستفيد من مكتبتكم العامرة
وعنواني البريدي abasuoni@hotmail.com
ـ[ابن حبان]ــــــــ[22 - 01 - 04, 07:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة جميعا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابتداء: أتقدم بالشكر والامتنان للشيخ الفاضل الكريم (أبي عبد الله حسام) حفظه الله تعالى، وأسأل الله عز وجل، أن يقر عينيه بصلاح الذرية، ويكرم أهل بيته وذويه الكرماء الأجواد بالرحمة والمغفرة، أحسبكم جميعا كذلك ولا أزكيكم على الله تعالى.
ويسعدني أن أرتب هذا الفهرس المبارك بطريقة تريح القارىء من خلال ترقيمه وغير ذلك مما سيراه القارىء،
وعن قريب - إن شاء الله تعالى - سأرفق الفهرس منسقا مرتبا مفهرسة كافة عناصره بصيغة (وورد).
ومعه بيان بما طبع من هذه المخطوطات إلى يومنا هذا.
وآمل من المشرف أن يضع هذا الترتيب عقب موضوع الشيخ حسام، أو بدلا منه إن وافق الشيخ.
***********************
تم نقل تنسيق الأخ: [ابن حبان] إلى المشاركة الأولى للأخ [حسام 1]
تم نقلها من قبل ## المشرف ##
ـ[حسام1]ــــــــ[22 - 01 - 04, 08:25 م]ـ
جزاك الله خير، على هذا الترتيب وسأقوم بمراجعته قريباً وسأضيف إليه إن شاء الله وسأضع صورة من الورقة الأولى من الخطوطة و الورقة الأخيرة في هذا الموقع - الذي أسأل الله العلي القدير أن يبارك فيه - حتى يكتمل الفهرس من جميع جوانبه، علماً أنني اقتنيت مجموعةً جديدةً فقد تجاوزت المائة ولله الحمد والمنه
ـ[حسام1]ــــــــ[22 - 01 - 04, 08:35 م]ـ
أخي المشرف - أكرمك الله بطاعته وبمحبته ورضاه - أعلمك أنه لا مانع لدي من أن تضع موضوع شيخنا الفاضل " ابن حبان" بدل موضوعي أو قبله أو في الموضع المناسب له، وتفضلوا يقبول وافر التحية والتقدير.
كما أرجوا إعلامى بطريقة مراسلتكم بالفهرس لوضعه في الموقع، وإخباري بعنوانكم إذا كنتم في المملكة العربية السعودية حتى أرسله مع أحد الأخوة في موسم الحج هذا العام حتى يسلمه لكم باليد، إن شاء الله.
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:19 ص]ـ
للرفع
ـ[أبويوسف]ــــــــ[07 - 12 - 07, 05:32 م]ـ
السلام عليكم أخي حسام هل أستطيع أن أحصل على صورة من مخطوط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأنه عندي بحث يجب أن أنجزه في آخر شهر ديسمبر ولك مني الشكر والتقدير
أخوك أبويوسف عبدالله(98/341)
بشري بافتتاح مركز للمخطوطات، ودعوة للأخوة الأجاود
ـ[ naser71s] ــــــــ[03 - 09 - 03, 03:49 ص]ـ
الحمدُ للهِ .. والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه
الأخوة والمشايخ الأكارم حفظكم الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد:
أوّد أولاً أن أتقدم بتعريفٍ لنفسي، أخوكم الفقير لعفو الله: عبد الناصر سالم أبومصطفى، فلسطيني من مواليد بغداد وسكانها، متزوج ولَدَي ولدٌ وأربع بنات، بكلريوس علوم إسلامية، ماجستير تحقيق وثائق ومخطوطات، مستمر في الدكتوراه تراث مرحلةَ الرسالة، في بغداد، وحالتِ الحربُ دون إتمامها، ولظروفٍ توجهتُ وأهلي لغزة، حيث أخاطب الآن، وذلك منذ بضعة الشهرين.
ومن هنا أنقل لك سلامَ الأخوة والمشايخ في جمعية دار الكتاب والسنة في خان يونُس.
وأثنِّي بتبشيركم بما مَنَّه اللهُ تعالى علينا بأنْ أعاننا على افتتاح مركزٍ لتحقيق المخطوطات تابعٍ لجمعية دار الكتاب والسنة في خان يونُس - فلسطين، ولعلَّ خبرَ الجمعية وما تقوم به مِن أنشطةٍ دعويَّةٍ مرَّ على سمعكم، وذلك منذ أن تأسست سنة 1396هـ/1975م وليومنا هذا.
ومِن خلالِ مطالعتنا ومتابعتنا لِمجال التوثيقِ وتحقيق المخطوطات تعرفنا على هذا القسم في هذا المنتدى واطلعنا على بعض ما بذلتموه مِن جهودٍ طيبةٍ لخدمة هذا العلمِ الذي لا تَخفى فوائدُه الجمَّة، فالمخطوطاتُ هي مكمنُ الحضارات، ومخزونُ ذاكرتها، فما هي إلا تراث الأمة التي لا يصلُحُ حالُها إلا به، فمِن هنا كانت الرغبةُ في مراسلتكم واستنصاحكم سائلين الله تعالى أن ينفعنا بما منَّه عليكم من الخبرات الكثيرة المتنوعة التي ملكتموها من خلال ما قدمتم مِن سنين عطاء – أدامها اللهُ وجَعَلَها في ميزان حسناتكم -.
فمركزٌ في مثلِ مكاننا وزماننا لهو أشبه في تقديري بالطفل الخَديج إن صحَّ التعبيرُ، ذلك لأسبابٍ أبرزُها:
ـ أننا نعيش في ظلِّ الاحتلالِ، ولا يخفى عليكم ما يقوم به اليهود مِن محاولاتٍ كثيرةٍ ذاتِ جذورٍ قديمة لطَمس التراثِ والشخصيةِ الإسلامية.
ـ نُدرةُ (إنْ لم يكنِ انعدام) المؤسساتِ أو المراكزِ المختصة بتحقيق الوثائق والمخطوطات في قطاع غزة، وكذلك الحالُ مع المهتمين بهذا الفن ناهيك عن المتخصصين!.
لهذا ولغيره ارتأيتُ الدخولَ لهذا المنتدى المبارك، راجين اللهَ تعالى أن يجعلكم سبباً لإنماءِ هذا المركز حتى يبلغ أَشُدَّه بإذنه تعالى.
فإن تكرمتم وسألتم عمَّا يعوزنا فأقول:
1ـ أبرز فهارس المخطوطات التي تنصحونا بها وتتمكنون مِن توفيرها لنا، وكذلك المصادرُ والمراجع التي لابدّ منها في مركزٍ كمركزنا هذا.
2ـ كلّ ما ترونه مناسباً لمركزنا في أول نهضته مِن نصائحَ أو مساعدات معنويةٍ ومادية.
3ـ النصيحة بإمكانيات العمل المشترك بيننا وبينكم إن أمكن.
هذا وظنُّنا بكم لِمَا عهدناه فيكم الاهتمامُ بهذه الرسالة، وقيامكم –مأجورين- بما يُمَكِّنكم اللهُ تعالى منه .. فلا سهلَ إلا ما جعلَهُ اللهُ سهلاً وإنّه يجعلُ الحزْنَ إذا شاء سهلاً.
ملاحظة/ أرفقت هذه الرسالة بتقرير عام عن المركز لمزيد التعرف عليه.
عبد الناصر أبو مصطفى البغدادي
naser71s@hotmail.com
naser71s@yahoo.com
جمعية دار الكتاب والسنة-فلسطين
مركز المخطوطات
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 01 - 04, 12:19 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جهد مبارك
نسأل الله تعالى لكم التوفيق والإعانة
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[30 - 03 - 06, 07:54 م]ـ
أين أنت يا أيها الأخ ناصر؟ هلا أتحفتنا بالجديد؟
ـ[أبو الأم]ــــــــ[31 - 03 - 06, 06:27 م]ـ
أعانكم الله ويسر لكم كل خير(98/342)
مخطوط منهج الطلاب لأبي زكريا الأنصاري؟
ـ[ naser71s] ــــــــ[05 - 09 - 03, 01:39 ص]ـ
حبذا لو أرشدني أخوتي عن نسخه، عما لو كان خُدم أو نشر؟ علما أنه مختصر لمنهاج الطالبين للنووي رحمه الله(98/343)
هل لترجمان القرآن للسيوطي وجود في مكتبات الدنيا
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[10 - 09 - 03, 02:58 ص]ـ
وهل يسعى أحد لتحقيقه
ـ[ aba0186] ــــــــ[07 - 10 - 03, 06:14 م]ـ
رأيت الشيخ أحمد بن عيسى ينقل عنه في بعض كتبه المخطوطة باسم التفسير العباسي ولعله موجود في مكة إما في مكتبة الحرم أو بجامعة أم القرى أو في المتبات الخاصة يتلاميذ ابن عيسى كعبدالقادر أبو بكر خوقير وغيره
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:20 ص]ـ
للرفع
ـ[ابن السائح]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:41 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=48764&postcount=5
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69154
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[15 - 02 - 08, 04:53 م]ـ
هل من جديد؟
(رأيت الشيخ أحمد بن عيسى ينقل عنه في بعض كتبه المخطوطة باسم التفسير العباسي)
ما هو إسم كتاب الشيخ؟
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[03 - 10 - 09, 12:16 ص]ـ
(رأيت الشيخ أحمد بن عيسى ينقل عنه في بعض كتبه المخطوطة باسم التفسير العباسي)
ما هو إسم كتاب الشيخ؟(98/344)
انشاء أضخم موقع على الشبكة العنكبوتية يخص مخطوطات كتب مصادر الشريعة الاسلامية
ـ[الخطاط]ــــــــ[10 - 09 - 03, 02:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده والصلاة والسلام علىمن لا نبي بعده وبعد لقد خطرت لي فكرة انشاء موقع على الانترنت عن المخطوطات الاسلامية لكتب الحديث والتفاسير والفقه وغيرها من الكتب بحيث يحتوي هذا الموقع على كل ما يتعلق عن المخطوطات الاسلامية كأماكن تواجد المخطوطة (المدينةوالمكتبةوالمتحف) وعدد النسخ للمخطوطة نفسها وامكانية الحصول على صور المخطوطة عن طريق هذاالموقع بحيث يتم تحميل المخطوطات في هذا الموقع ويتم تبادل المخطوطات الاسلامية بين والمحققين الباحثين في جميع انحاء العالم مثل مخطوطة صحيح البخاري ومسلم وغيرها ويتم في هذا الموقع تبادل المعلومات عن المخطوطات الاسلامية عن طريق المحادثة و الكتابة و توفر منتديات خاصة لمخطوطات اسلامية مثل منتدى مخطوطات كتب الحديث و منتدى مخطوطات كتب التفاسير و منتدى لمخطوطات كتب اصول الفقه و غيرها ليكون بمشيئة الله الموقع الرسمي والمعتمد لدى المحققين والباحثين عن صور المخطوطات وكل المعلومات عن تراث الأمة الاسلامية الا و هو المخطوطات
أرجو من الجميع المشاركة في هذا الموضوع الضخم بابداء الأراء والاقتراحات عن انشاء مثل هذا الموقع وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مصعب اليماني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:51 ص]ـ
عمل عظيم وفائدة أعظم
ـ[د. محمد العطار]ــــــــ[03 - 03 - 08, 04:59 م]ـ
http://www.makhtoot.com/vb/
ـ[أبو مصعب اليماني]ــــــــ[03 - 03 - 08, 10:36 م]ـ
http://www.makhtoot.com/vb/
شكراً لك على هذا الرَّابط.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[09 - 03 - 08, 05:00 م]ـ
وإليكم هذا الرابط الشامل:
http://3lsooot.com/book/indexcat-61.html(98/345)
مهم جداً"""""""
ـ[خادم الإمام مالك]ــــــــ[10 - 09 - 03, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو المساعدة فأنا ابحث عن نسخة مخطوط السر المكتوم في الفرق بين المال المحمود والمذموم للسخاوي
فأرجو ممن يتفضل بالإشارة الى مكانها ولو بالثمن ولو مقايضة شاكرا فضلكم ..
ـ[خادم الإمام مالك]ــــــــ[18 - 09 - 03, 10:46 م]ـ
أرجو المساعدة ....
ـ[عصفور الجنة]ــــــــ[21 - 09 - 03, 10:32 ص]ـ
أخي الفاضل:
الكتاب ذكره السخاوي مع مؤلفاته في الضوء اللامع (8/ 18 , 1/ 289 , 9/ 92 , 11/ 66) وقد صنفه للسلطان قايتباي كما في الضوء اللامع (6/ 211).
وموضوعه: الجمع بين حديث دعائه صلى الله عليه وسلم لخادمه أنس بكثرة المال والولد مع كونه صلى الله عليه وسلم كما روي عنه دعى على من لم يؤمن به ولم يصدقه.
نسخه الخطية:
الأولى: نسخة بالجامعة الإسلامية في 6ق مسطرتها 7 - 10 بخط السخاوي ولم يأت على النسخة عنوان!
الثانية: نسخة بمكتبة أيا صوفيا: انظر فهرس أيا صوفيا 1/ 111
تنبيه: المعلومات مستفادة من الحافظ السخاوي وجهوده في الحديث وعلومه للدكتور بدر بن محمد بن محسن العماش (1/ 346)
والله الموفق.
ـ[خادم الإمام مالك]ــــــــ[21 - 09 - 03, 06:37 م]ـ
بارك الله بك أخي الحبيب عصفور الجنة ...
لقد أجدت وأفضدت .. أدخلك الله الجنة .. وبارك في علومك ...
وأوجه نداءا للأخوة الأفاضل من هو في الجامعة الإسلامية
هل يستطيع أحد أن يصور لي المخطوط وأتحمل جميع النفقات ...
أشكركم كثيراً ...(98/346)
من يسعفنا بمخطوط للعلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن
ـ[ابو حفص عمر]ــــــــ[12 - 09 - 03, 11:58 م]ـ
من عنده من الاخوه الافاضل اي مخطوط للشيخ العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حس رحمه الله او ابنه محمد ابن عبد اللطيف رحمه الله
او يعرف احد عنده او يساعدنا في الحصول عليها او يدل عليها
وجزاكم الله خيرا(98/347)
البحث عن مخطوط
ـ[9999]ــــــــ[14 - 09 - 03, 09:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبحث عن محطوط بعنوان المنهج الفائق والمعنى اللائق بأداب الموثق وأحكام الوثائق لاحمد بن يحي الونشريسي صاحب المعيار فهل من صاحب خير يدلني عليه أو علي اي معلومات بشانه وجزاه الله خيرا
ـ[جمال عزون]ــــــــ[14 - 09 - 03, 05:18 م]ـ
المنهج الفائق والمنهل الواثق في أحكام الوثائق للونشريسي طبع قديما في فاس عام 1298هـ = 1880م، في 373 صفحة، انظر ذخائر التراث العربي 2/ 907.
ـ[راجح]ــــــــ[17 - 09 - 03, 07:54 م]ـ
إذا لم تخني الذاكرة فقد طبع الكتاب حديثا عن طريق وزارة الأوقاف المغربية بتحقيق إحدى الباحثات
وسأوافيكم بالخبر الأكيد بعد التحقق منه بإذن الله
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 09 - 03, 10:01 م]ـ
طبع الكتاب عن وزارة الأوقاف المغربية بالرباط في 487 صفحة بتحقيق لطيفة الحسني، سنة 1418هـ الموافق لـ 1997م
ـ[ابراهيم الاحمر]ــــــــ[13 - 08 - 07, 04:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء وطلب
ارجو من اخواني المهتمين بالمخطوطات افادتي عن اولا كيف احصل علي كل من مخطوط إمتاع الامة وايضا مخطوط غريب القرآن للعراقي وبارك الله فيكم جميعا
ـ[هشام محمد عواد الشويكي]ــــــــ[23 - 08 - 07, 10:20 ص]ـ
الأخوة الأفاضل
أرجو منكم موافاتي بمكان مخطوط هدايةُ الطُّلابِ إلى معرفةِ قواعدِ الإعرابِ"موجودٌ في دار الكتب المصرية (رقم م/17091،نحو) يتكون من 29 لوحة لم يتسن لي معرفة شارحه، وقد بيَّنَ الشارحُ أنَّهُ جمعَ "شرحًا قبلَ هذه المقدمةِ فَسُرِقَ قبلَ أَنْ تَكتُبَهُ النَّاسُ، فَجَمَعْتُ هذا ثانيًا، وهو مِنْ فضلِ الله أحسنُ من ذاك وأكثرُ فوائدَ، فإِذا وُجِد في إِحدى النسختين زيادةٌ واختِلافٌ فهذا سببُهُ" ().
وربَّما تكونُ هذه المخطوطةُ كُتبت على يد ناسخ؛ لأنّه سبقَ القولَ المتقدمَ عبارةٌ:" قال جامعُ الفنِ ـ لطفَ اللهُ بهِ ـ كنتُ جمَعتُ شرحاً قبلَ هذه المُقدمةِ " ().
فمن عثر على نسخة أخرى،أَو عرف اسم مؤلفه فيذكر ذلك وجزاه الله خيرًا
ـ[البذراوي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 02:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المنهج الفائق والمعنى اللائق بأداب الموثق وأحكام الوثائق لاحمد بن يحي الونشريسي طبع بدار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث بدبي بتحقيق عبد الرحمن الأطرم في مجلدين سنة 2005
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[14 - 10 - 07, 11:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المنهج الفائق والمعنى اللائق بأداب الموثق وأحكام الوثائق لاحمد بن يحي الونشريسي طبع بدار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث بدبي بتحقيق عبد الرحمن الأطرم في مجلدين سنة 2005
المنهج الفائق والمنهل الرائق والمعنى اللائق بآداب الموثق وأحكام الوثائق.
تأليف: أبي العباس أحمد بن يحيى الونشريسي (ت 914 هـ).
دراسة وتحقيق: عبد الرحمن بن حمود بن عبد الرحمن الأطرم
موضوعه: علم توثيق الشهادات والعقود، وهو علم متصل بالقضاء ومن متمماته، ويكتسي أهمية كبيرة في حياة الناس ومقاطع الحقوق، يقول المؤلف في وصفه:
« ... فإني لما رأيت علم الوثائق من أجل ما سطر في قرطاس وأنفس ما وزن في قسطاس وأشرف ما به الأموال والأعراض والدماء والفروج تستباح وتحمى ... رأيت ... أن أضع مقالة جامعة في طريقتها المثلى نافعة -إن شاء الله- تحفظ وتتلى ... ».
قسم المصنف الكتاب إلى ستة عشر بابا تناولت كتْب الشهادة وصفة الكاتب – الموثق – وآدابه ومسائل يحتاج إليها الموثق وتتصل بعمله، وضمَّن الباب الأخير فتاوى ونوازل لها علاقة قوية بالتوثيق بل تعتبر تطبيقات للمسائل النظرية في الكتاب.
وإذا كان الونشريسي اجتهد في جمع فتاوى أهل الأندلس والمغرب في معياره، وحالفه القبول والرواج بين الناس خاصة أهل مذهبه، فإنه أسَّس للتوثيق والكتابة في «المنهج الفائق» وسد فراغا كبيرا لدى المختصين وراج عند المهتمين كصنوه «المعيار»، ويرجع الفضل في ذلك القبول إلى مكانة الشيخ العلمية فاستمع إلى الفقيه ابن غازي (ت 919 هـ) وهو معاصره – والمعاصرة تمنع المناصرة! – يقول عنه: «لو أن رجلا حلف بطلاق امرأته أن أبا العباس الونشريسي أحاط بمذهب مالك أصوله وفروعه لكان بارا في يمينه ولا تطلق عليه زوجته».
صدر الكتاب سنة (6241 هـ - 5002م) ضمن سلسلة الدراسات الفقهية برقم (31) في مجلدين يضمان (3511) صفحة.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 02:43 ص]ـ
ويقول المحقق جزاه الله خيراً , في أسباب اختيار هذا المخطوط لتحقيقه , ص / 7:
أن غالب ما كتبه العلماء حول التوثيق مازال مخطوطاً في خزائن الكتب , فأردت أن أشارك بإخراج كتاب مهم فيه.
ـ[أبو الحارث البقمي]ــــــــ[16 - 06 - 08, 09:48 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139589(98/348)
مشروع هام: جمع فهارس المخطوطات
ـ[ naser71s] ــــــــ[17 - 09 - 03, 03:17 ص]ـ
الأخوة الأكارم أعضاء ملتقى الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارتأيت أن أشترك بحجمي الضئيل مع المقترحات البنّاءة التي يتحفنا بها الأخوة المختصين بين الحين والآخر، وكان فكرتي بعد مشورتكم هي:
أن تجمع هذه الصفحة كلَّ فهارس المخطوطات التي لم يعتمدها الفهرس الشامل الذي قامت عليه مؤسسة آل البيت، فهذه دعوة لكل مَن وقف على فهرس للمخطوطات ولم يجده ضمن قائمة الفهارس التي اعتمدها الأخوة في الفهرس.
فهذا المشروع هو كالتكميل لكل مَن ملك الفهرس الشامل.
وسبب اختياري للفهرس الشامل: لأنه حسب علمي الأوسع لحد الآن في هذا الباب دون منافس.
فسيقدم هذا العمل -إن كتب الله تعالى له النجاح- لكل باحث عن نسخ مخطوطته فلم يجدها في الفهرس الشامل وقدر الله له أن تكون إحدى النسخ في أحد الفهارس النادرة التي سيُتحفنا بها الأخوة المشايخ، فستكون كالدرة بل أغلى.
والله الموفق.
وابتداءً أحببت سماع رأي أهل الخبرة مستنصحاً
ـ[شروق]ــــــــ[07 - 04 - 06, 08:12 م]ـ
الموضوع قديم ولكنه هام جدا فمن لها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:27 ص]ـ
راجع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76757
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76758(98/349)
فضائل القرآن للمستغفري وكتاب القراءات لابن جرير
ـ[احمد بن فارس السلوم]ــــــــ[20 - 09 - 03, 11:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني في هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعمل حاليا في تحقيق كتاب فضائل القرآن للمستغفري، وقد نسخته من المخطوطة التركية الناقصة المصورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله تعالى.
فارجو ممن لديه نسخة أخرى أو يعرف أي شي عن نسخ هذا المجموع الحافل أن يتحفني به، ويوقفني عليه.
كذلك أسأل عن كتاب آخر:
هو كتاب القراءات لابن جرير الطبري الإمام المشهور، منه نسخة ناقصة في المكتبة الأزهرية تقع في 128 ورقة، وهي عندهم برقم 1178 (فهرس الأزهرية 1/ 74).
فلعل أحد الاخوة يستطيع تصويره لنا من هناك ومن عرف المزيد عن هذين الكتابين فليتقدم بمالديه وله منه الدعاء والثناء.
والسلام عليكم ورحمة الله.
أحمد بن فارس السلوم.
حفر الباطن - السعودية.
ص ب: 355
ـ[احمد بن فارس السلوم]ــــــــ[20 - 09 - 03, 11:44 م]ـ
هذا نص من كتاب القراءات لابن جرير يظهر أهمية هذا الكتاب والمنهج الذي اعتمده مصنفه من النقد والتمييز بين الروايات.
وسيظهر للقارئ جليا هذا النمط المختلف عن أنماط القراء عامة، ولا غرو فالمصنف إمام في القراءات والتفسير والحديث واللغة والعقائد ..
وإليكم هذا المقتطف من هذا الكتال المذكور:
قال ابن جرير:
وقد زعم بعضهم أن عبد الله بن عامر أخذ قراءته عن المغيرة بن أبي شِهاب المخزومي وعليه قرأ الْقُرْآن، وأن المغيرة قرأ على عثمان رضي الله عنه.
وهذا غير معروف عن عثمان، وذلك أنا لا نعلم أن أحدا ادعى أنَّ عثمان أقرأه الْقُرْآن، بل لا نَحْفَظ عنه من أحرف الْقُرْآن إلا أحرفا يسيرة، ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن على من قرأ عليه السبيل التي وصفها الراوي عن المغيرة بن أبي شهاب ما ذكرنا، كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه والحكاية عنه غيره من المسلمين، إما من أدانيه وأهل الخصوص به، وإما من الأباعد والأقاصي، فقد كان له من أقاربه وأدانيه من هو أمس رحماً، وأوجب حقا من المغيرة، كأولاده وبني أعمامه ومواليه وعشيرته من لا يحصي عدده كثرة، وفي عدم مدعي ذلك عن عثمان الدليل الواضح على بطول قول من أضاف قراءة عبد الله بن عامر إلى المغيرة بن أبي شهاب، ثم إلى أن أخذها المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان قراءة عليه.
وبعدُ، فإنَّ الَّذِي حكى ذلك وقاله رجل مجهول من أهل الشام لا يعرف بالنقل في أهل النقل، ولا بالْقُرْآن في أهل الْقُرْآن، يقال عراك بن خالد المري، ذكر ذلك عنه هشام بن عمار، وعراك لا يعرفه أهل الآثار ولا نعلم أحدا روى عنه غير هشام بن عمار.
وقد حدثني بقراءة عبد الله بن عامر كلها العباس بن الوليد البيروتي وقال حدثني عبد الحميد بن بكار عن أيوب بن تميم عن يحي بن الحارث عن عبد الله بن عامر اليحصبي أن هذه حروف أهل الشام التي يقرؤنها.
فنسب عبد الله بن عامر قراءته إلى أنها حروف اهل الشام في هذه الرواية التي رواها لي العباس بن الوليد، ولم يضفها إلى أحد منهم بعينه، ولعله أراد بقوله: إنها حروف أهل الشام أنه قد أخذ ذلك عن جماعة من قرائها، فقد كان أدرك منهم من الصحابة وقدماء السلف خلقا كثيرا، ولو كانت قراءته أخذها كما ذكر عراك بن خالد عن يحي بن الحارث عنه عن المغيرة بن أبي شهاب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه لم يكن ليترك بيان ذلك إن شاء الله تعالى مع جلالة قدر عثمان، ومكانه عند أهل الشام، ليُعَرِّفهم بذلك فضل حروفه على غيرها من حروف القراء أهـ
هذا الفصل نقلته في كتابي (جهود الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام في علوم القراءات وتحقيق اختياره فيها).
وقد علقت على هذا النقل في الموضع المذكور.
ويهم القارئ هنا أن يتذكر مقولة الإمام القاسم بن فيرة الشاطبي لعلم الدين السخاوي:
إياك وطعن ابن جرير في قراءة ابن عامر أهـ
وإنما المقصود معرفة المنهج النقدي الذي اتبعه ابن جرير في هذا الكتاب.
فأرجو من الاخوة أن يزودوني بما يعلمونه حول هذا المخطوط.
والله يحفظكم ويرعاكم.
أحمد بن فارس السلوم.
حفر الباطن - السعودية.
ص ب: 355
هاتف: 053960396
ـ[الحاكم]ــــــــ[26 - 09 - 03, 11:57 م]ـ
فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في فهرس مكتبة بعض المشاركين في هذا المنتدى
كتاب المستغفري الذي تسأل عنه.
فلو راجعت المقالات بعنوان: فهرس مكتبتي قد تجد من يفيدك(98/350)
مركز جديد لم يلقَ -ممّن يرجو- ولو التشجيع
ـ[ naser71s] ــــــــ[21 - 09 - 03, 06:29 ص]ـ
الأخوة المشايخ الأحبة ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد
أكرمكم الله، ما هذه إلا همسة في آذان الأحبة تستفسر عن سبب ورود مقالة في هذا الموقع - الذي لم أرَ أطيب منه ولا أقرب لما أبحث عنه منه - واسمها: " بشرى بافتتاح مركز للمخطوطات ... " فلم تلاقي أيَّ ردٍّ لحد اللحظة، فلربما لانشغال الأخوة! لكنه مركز في أرض الرباط، حيث انعدام الإمكانيات، فمَن سيُتحف أسماعنا ولو بكلمة تشجيع إن لم تكونوا أنتم؟ وفي مثل هذا المكان!!؟؟.
ولو قرأتم ما في المقالة وما أُرفق معها لفهمتم سبب استغرابي.
وما ذلك لحبي لكم في الله
ـ[رياض البغدادي]ــــــــ[21 - 09 - 03, 10:07 م]ـ
أخانا المكرم naser71s عذراً لعدم المشاركة معك في جهودك الطيبة والتي عرفتها عنك بالمباشرة والمعاشرة.
ولولا بعض الأشغال لأتحفتك بما تقر به عينك.
فصبراً جميلاً.
ـ[المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 03, 07:55 ص]ـ
الأخ الفاضل"ناصر"حفظه الله
هلا أخبرتنا بمكان المركز في فلسطين .. جزاك الله خيراً ...
ـ[ naser71s] ــــــــ[28 - 09 - 03, 02:02 ص]ـ
جزاك الله خيرا على اهتمامك.
وللاطلاع على تقرير المركز كاملاً فيمكنك الدخول على المقالة التي اسمها "بشرى بافتتاح مركز للمخطوطات ... " حيث تجد هذه المقالة في صفحة خزانة المخطوطات من هذا الموقع نفسه، وستجد معها مرفقاً تقريراً بالمركز فيه غالباً ما تروم معرفته بخصوص المركز.
ولربما أرسلته على عنوانك الخاص.
والأمر الذي لفت انتباهي أنك مقسي!، فكأنك تسكن القدس؟، فيا حبذا لو تكرمت بمراسلتنا أحسن الله إليك.
ـ[عبد العزيز الجبرين]ــــــــ[05 - 10 - 03, 06:49 م]ـ
أخانا صاحب الرباط أنا مهتم بجمع جهود العلامة المحدث أحمد بن ابراهيم بن عيسى وقد سمعت بأن مخطوطة عندكم فأرجوا مساعدتي
وهذا عنواني: aba0186@ayna.com
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[30 - 03 - 06, 07:50 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[أبو الأم]ــــــــ[31 - 03 - 06, 01:41 ص]ـ
اعانكم الله
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[31 - 03 - 06, 09:19 ص]ـ
وفقكم الله وسددكم وأعانكم على نشر العلم
سيروا في طريق الخير وإن لم يشجعكم أحد
فلا يضيع الله أجر من أحسن عملاً(98/351)
نداء عاجل .. نداء عاجل .. للأفاضل ..
ـ[خادم الإمام مالك]ــــــــ[21 - 09 - 03, 06:42 م]ـ
أرجو المساعدة فأنا ابحث عن نسخة مخطوط السر المكتوم في الفرق بين المال المحمود والمذموم للسخاوي ...
وعلمت أن المخطوط موجود في الجامعة الإسلامية كما أفادني به عصفور الجنة نقلا عن الدكتور بدر صاحب كتاب الإمام السخاوي أثره وجهوده ..
فهل يتكرم أحد الإخوة بتصوير المخطوط لي وأتحمل جميع النفقات علما أن المخطوط صغير يعني 6 ورقات فقط(98/352)
مشروع جمع الفهارس النادرة
ـ[ naser71s] ــــــــ[22 - 09 - 03, 05:15 ص]ـ
خطر ببالي فكرة جمع أسماء فهارس المخطوطات والتي لم تُستخدم في "الفهرس الشامل" الذي أنجزته مؤسسة آل البيت، فإن قيل لمذا ما زاد على الفهرس الشامل بالذات؟ فأقول لأنه حسب علمي الضئيل أوسع فهرس يشمل فهارس المخطوطات في العالم، لكنه يبقى اجتهاد طيب قابل للزيادة، لذا ارتأيت أن نُكمل هذا العمل الجبار الذي لا غنى لكل مختص عنه بهذا المشروع البدائي.
وبذلك يكون كلُّ مَن مَلَكَ الفهرس الشامل وأرفقه بهذه الفهارس -التي نروم جمعها ها هنا- بعد أن يحاول جمعها مجتهداً يكون ملك الخير الكثير، وأحاط بما يصعب جمعه بعناء وجهد العمر كله، وذلك بفضل الله الكريم عزّ وجلّ.
فأولا وددتُ لو تكرم عليَ أخوتي بالنصيحة وإبداء الرأي بهذا الصدد.
ومِن ثمَّ المشاركة لكل من يرى عنده ما يمكن الإسهام فيه ها هنا.
وبدايةً مني:
أشير إلى:
فهرس مخطوطات مؤسسة إحياء التراث والبحوث الإسلامية - في بيت المقدس.
هذا الفهرس من 12 جزءً، قام بوضعه الشيخ الدكتور حسام الدين عفانة وساعده الشيخ محمد الصفدي، لكنه لم يطبع منه إلا الجزء الأول، وبعد أن اتصلت به وجدته يهم بطباعة باقي الأجزاء، فالله الميسر، ولتوفير المزيد من التفصيل عن هذه المؤسسة وهذا الفهرس فليزر هذا الموقع:
http://www.yasaloonak.net/default.asp?page=mahk/default.asp
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:23 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيراً ونفع بك(98/353)
ممكن طلب
ـ[الفضيل]ــــــــ[27 - 09 - 03, 10:12 م]ـ
الأخوة الأفاضل بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فهل من الممكن أن تذكروا لي أسماء كتب مخطوطة في الحديث لم تطبع بعد سواء كانت أجزاء أو كتب تراجم أو غير ذلك
أو طبعت طبعة ولكن الكتاب يحتاج إلى خدمة
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم(98/354)
إ çïé
ـ[عبد العزيز الجبرين]ــــــــ[01 - 10 - 03, 07:41 م]ـ
إخواني في الله أرجو أن تفيدوني عن الموسوعة الحديثية إحسان هل الشتراك السنوي يكفي في تصوير ماعندهم من مخطوطات مجانا بناء على الاشتارك. وهذا عنواني: aba0186@ayna.com
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion(98/355)
انضمام واستفسار
ـ[الدرة]ــــــــ[08 - 10 - 03, 06:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني أن أنضم إليكم في هذا الملتقى المبارك بإذن الله وأسأل الله أن يجزي القائمين عليه خير الجزاء
وكنت أريد أن أسال هل كتاب غرائب مالك للدار قطني
والاربعين للرهاوي مطبوعة.
وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[09 - 10 - 03, 06:20 ص]ـ
اهلا بك واسال الله ان تحصل الفوائد والدرر في هذا المنتدى
ـ[ naser71s] ــــــــ[12 - 10 - 03, 02:14 ص]ـ
ونسأله تعالى أن تجد في هذا الموقع ما يُقر عينك.
أخوك
عبد الناصر أبو مصطفى
مركز المخطوطات
دار الكتاب والسنة - خانيونس(98/356)
كيفية ترميم المخطوط الذي لحقه بعض التَّلف؟
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[09 - 10 - 03, 09:24 م]ـ
سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد:
لدي أصول مخطوطات (15 مخطوط) لبعض كتب السنة و الفقه وأخرى، وقد لحقها تلف في بعض صفحاتها، وقليل من الصفحات تُلِفَ جُلُّها، فالذي أحتاجه من أهل الخبرة أن يفيدوني بما يلي:
1 - كيفية التعامل مع الصفحة التي تلف جزء كبير منها.
2 - كل هذه المخطوطات بدأ التشقق في أطراف صفحاتها.
3 - هل هناك مواد تُرش على الصفحات فتحميها من الأرضة؟
والله أعلم ..
ـ[ naser71s] ــــــــ[12 - 10 - 03, 02:12 ص]ـ
السلام عليكم أخي أبا إبراهيم .. وسدد الله خطاك للخير.
أخي بدايةً كلما كانت مخطوطاتك قديمةً ولم تحقق بعد وذاتَ قيمة علمية، كلما كانت الأمانة عليك أعظم، وإجابة سؤالك لربما يصعب عليك تطبيقها بجهود فردية؛ لقلة الإمكانيات، فالذي أنصح به أن تتصل بأحد المراكز الضخمة المختصة بهذا الأمر لتنسق معهم بطريقةٍ أو أخرى للتوصل للحفاظ على هذا التراث الهام، خاصةً وأني عرفت أنك من الحائل، أي من المملكة العربية السعودية، فعليك مثلا بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، ففيها قسم لترميم المخطوطات (يقوم بتعقيم وترميم المخطوطات وبطرق حديثة، وباستخدام أجهزة متطورة وخبرات عالية، ولك أن تتصل بهم عن طريق قسم الخدمات ليوصلك بهم، ومن هواتفه: 4613982/ 4622379 / 2934583، ص. ب: الرياض 11543.
فإن لم يفلح الأمر معك، فعليك بالرجوع علي علّ الله تعالى أن يعيننا لتقديم ما يرضيه عنا.
وبارك الله فيك وكان لك عونا.
أخوك
عبد الناصر أبو مصطفى
مسؤول قسم المخطوطات
دار الكتاب والسنة - خان يونس(98/357)
تقريب الأسانيد (للعراقي)
ـ[ابو زياد]ــــــــ[09 - 10 - 03, 11:06 م]ـ
عاجل جداً جداً ........
أرغب في مخطوط (تقريب الأسانيد) للعراقي
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 10 - 03, 01:50 ص]ـ
بعض أماكن وجود مخطوط ((تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد)
1 - الأحمدية / حلب 83 [الحديث (344)]- (173 و)
2 - تشستربيتي 4/ 66 [3941] – (256 و)
3 - العباسية / البصرة 2/ 72 (579 / ب – 96) – (500 ص) – ق 10هـ
وللفائدة:
مخطوطات مكتبة شيستر بيتي، موجودة في مكتبة جامعة الإمام، بأرقامها الأصلية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3924
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[12 - 12 - 05, 09:11 م]ـ
أيها الكريم عندي نسخة من تقريب الأسانيد الأحمدية(98/358)
مخطوط فوائد حديث أبي عمير؟؟
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[11 - 10 - 03, 04:47 م]ـ
بسم الله , والحمد لله , والصلاة , والسلام على رسول الله , وعلى آله , وصحبه.أما بعد:
فأطلب من إخواني الأفاضل أن يتكرموا , ويذكروا لي ما يعرفونه عن أماكن مخطوطات هذا الجزء
ألا وهو (جزء فيه فوائد حديث أبي عمير)
علما بأن بين يدي الأن طبعة مكتبة السنة بتعليق البطاوي!!
وهذا للأهمية.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 10 - 03, 11:15 م]ـ
جاء في فهرست آل البيت
(1/ 635)
312 - جزء فيه فوائد حديث أبي عمير - الروياني
1 - عارف حكمت (جامعة الرياض) 1/ 54 [334 / أصول الحديث] (7 و) - 746 هـ
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[12 - 10 - 03, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عبدالعزيز الجبرين]ــــــــ[14 - 10 - 03, 06:39 م]ـ
أتمنى أن تخرجه لنا إن كان عندك ولك الأجر والمثمبة(98/359)
سؤال
ـ[حور العين]ــــــــ[13 - 10 - 03, 08:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ان اعرف بماذا يختص هذا القسم من المنتدى؟!!؟
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 03, 11:21 م]ـ
أخي الكريم ....
واضحٌ أن هذا القسم يختص بكل ما يتعلق بالمخطوطات القديمة، دلالةً، و تحقيقاً، وتصويراً ......
وبالجملة أي شيء له اتصال بالمخطوط العربي ...(98/360)
مخطوطات لغوية نادرة
ـ[ amhatab] ــــــــ[21 - 10 - 03, 09:55 ص]ـ
السلام عليكم يا اخوتي الكرام
هل يمكنكم مساعدتي للوصول الى كتب او مخطوطات لغوية نادرة يمكنني الاستفادة منها في الماجستير ان شاء الله
وشكر الله لكم وتحية من اخ محب لكم جميعا وفقكم الله
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[15 - 11 - 03, 01:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل أم حاطب ..
لا أدري هل وقفت على الكتب الآتية:
النكت ... للسيوطي وضعها على الألفية لابن مالك و الكافية و الشافية لابن الحاجب و شذور الذهب و نزهة الطرف لابن هشام.
ختمها بخمسة أبيات منها:
ألا أيها النحوي هذا مؤلف ... يعنيك مهما تقرئ الناس أو تملي
ثلاثين عاما ظلت أرقب جمعه ... و أجمع فيه ما تفوق في النقل
.............
...............
فدونك تأليفاً مفيداً محرراً ... من الناس لم يسمع به أحد قبلي
نسختين بالأزهر الأولى (199و) الثانية (235و)
المطالع السعيدة في شرح الفريدة للسيوطي على ألفيته في النحو
خمس نسخ في مكتبة الأزهر.
و لم أطلع أو أسمع _حسب علمي_أنها طبعت أوخدمت
و الله أعلم
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[11 - 12 - 03, 01:52 ص]ـ
((المطالع السعيدة في شرح الفريدة)) للسيوطي طبعت في العراق في مجلدين بتحقيق لا بأس به.
و توجد نسخة منه في مكتبة المسجد النبوي - قسم اللغة العربية.
و لم أره في الأسواق.
و قد ذكر لي أحد الإخوة أن هناك طبعة مصرية منه، و لم أرها أيضا.
و أحث على إعادة تحقيقه فهو مفيد جدا.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[26 - 12 - 03, 10:54 م]ـ
وجدت الطبعة المصرية الإسكندرانية و هي في جزء واحد، لكنها سيئة للغاية و عليها تصحيحات بخط اليد ن كما إنها غالية الثمن.
تجدونها في فروع مكتبة العبيكان ـ قسم اللغة.
لكني أنصح باقتناء الطبعة العراقية السابق ذكرها و التي أتت في مجلدين.
ـ[تلميذ الشافعي]ــــــــ[27 - 12 - 03, 09:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن ارحيم
جزاك الله خير اخوي ((انا مسلم)) على التواصل
الظاهر ان لك معرفة و اسعة بالكتب ... الله يبارك
منكم نستفيد
الطبعة العراقية كيف احصل عليها ....
جزاك الله خير
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[17 - 01 - 04, 07:55 ص]ـ
لا أدري وسيلة للحصول عليها حاليا سوى تصويرها من أحد المكتبات العامة هاهنا.
و يمكنك تصوير نسخة من المسجد النبوي بالمبادلة بكتاب آخر و ذلك بالتفاهم مع المسؤولين هناك و سوف تجد عونا منهم على ذلك إن شاء الله.
أما الطبعة المصرية فليست بمطروحة كليا، و قد وجدت منها ايضا في مكتبة (الفيصلية) في مكة ـ قرب مسجد الملك عبد العزيز.
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[14 - 03 - 04, 05:32 ص]ـ
السلام عليكم.
الأخ تلميذ الشافعي
بالنسبة للكتاب الذي ذكرته للسيوطي (النكت ... للسيوطي وضعها على الألفية لابن مالك و الكافية و الشافية لابن الحاجب و شذور الذهب و نزهة الطرف لابن هشام)
هو كتاب مطبوع وحقق كرسالة دكتوراه عام 1976م في جامعة الأزهر، ومحققه: السيد محمد عبدالمقصود، المشرف عليه: محمد طه التجاني.
والرسالة موجودة في جامعة الأزهر.
وشكراً(98/361)
ابحث عن كتب تفيد في الاستشراق يمكن تحميها
ـ[ amhatab] ــــــــ[23 - 10 - 03, 09:31 ص]ـ
إخوتي الكرام اتمنى ان تفيدوني عن كتب تتناول الاستشراق وهل يمكنني تحميلها ام لا وخاصة كتاب الاستشراق لادوارد سعيد ارجوكم ساعدوني وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن الجزري]ــــــــ[23 - 10 - 03, 05:50 م]ـ
على الرغم من أهمية كتاب الاستشراق لادوارد سعيد إلا أن ترجمته أعجمت الكتاب فهي لم تكن بالمستوى المطلوب ونأمل أن يترجم هذا الكتاب بشكل يتناسب مع مستوى وأهمية الكتاب
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 03, 11:16 م]ـ
http://medinacenter.org/
ـ[ amhatab] ــــــــ[23 - 10 - 03, 11:44 م]ـ
ولكني بالفعل قمت بزيارة لمركز المدينة للاستشراق ولا توجد فيه كتب مشهورة للتحميل وما احتاجة هو كتب تفيد في الاستشراق خاصة اللغوي منه فالرجاء ان تمكنت من مساعدتي للوصول الى كتب المستشرقين فلا تبخل على بذلك وجزاك الله خير الجزاء(98/362)
مخطوطة أمالي الشجري
ـ[نبيل جرار]ــــــــ[24 - 10 - 03, 07:36 ص]ـ
أمالي الشجري يحيى بن الحسين بن إسماعيل الزيدي الرازي، وهو وإن كان مفتي الزيدية ومقدمهم وعالمهم، كما قال الذهبي في ترجمته في تاريخ الإسلام، فإنه في أماليه يروي الكثير من طريق أئمة أهل السنة، وهو مكثر من الرواية عن الطبراني وأبي الشيخ ابن حيان. وهذا يجعل من المفيد في نظري العناية بأماليه.
وقد أدرجت أماليه في قائمة الكتب التي قمت بجردها في مشروع زوائد الأمالي والأجزاء الحديثية، وكنت أعاني كثيراً من كثرة التصحيفات والتحريفات والسقط في المطبوع.
وكانت نفسي تتوق للوقوف على الأصل الخطي لمراجعته وتصحيح ما أمكن.
ومخطوطاته محفوظة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء، كما في فهارس مؤسسة آل البيت (1/ 246 - 247)، حيث ذكروا له (9) مخطوطات، الثلاثة الأولى متقدمة نسخت في القرن السابع، والبقية متأخرة نسخت بعد الألف، ولعلها كلها أو بعضها منسوخة عن المتقدمة.
وقدر الله أن أخرج قيل أيام للعمرة، وقمت بزيارة معهد البحوث العلمية في جامعة أم القرى، فإذا عندهم صورة عن المخطوطات الثلاثة المتقدمة، وأرقامها عندهم (1012) (1010) (1011).
ولم تكن وقتها بحوزتي النسخة المطبوعة، وكان الوقت ضيقاً فسجلت بعض الملاحظات لأقارنها بالمطبوع، وبعد عودتي لمكتبتي ظهر لي أن المطبوع يستوعب المخطوط الأول والثاني، أما الثالث فلعله القسم الأخير من الأمالي الخميسية الأصل قبل الترتيب.
فرأيت أن أكتب عن هذا الموضوع هنا لعل أخا كريماً يعرف شيئاً عن مخطوطات أمالي الشجري فيفيدني،
ولعل أخا كريما يساعدني في الحصول على صورة عنها إن أمكن كي تعينني على تصحيح واستدراك ما أمكن من تصحيفات المطبوع من أمالي الشجري.(98/363)
المسائل الماردينيه
ـ[ابو سفّانه]ــــــــ[30 - 10 - 03, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذه اول مشاركة لي واود الاستفادة من الاخوان في هذا المنتدى العامر.واسأل عن مخطوط لشيخ الاسلام ابن تيميه، بعنوان المسائل الماردينيه؟ فمن عنده معلومات عن هذه الخطوطه فلا يبخل علينا.وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[31 - 10 - 03, 02:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الأخ الكريم (أبو سفّانه) -حفظه الله-
مرحبًا بك أخي بيننا في هذا المُلتقى المُبارك، وأسأل الله -سبحانه- أن ينفعك بما فيه، ويستعملك في طاعته ومرضاته.
وبالنسبة لسؤالك: فكتاب «المَسائل الماردينية» / لشيخ الإسلام (ابن تيميَّة) -رحمه الله تعالى- مطبوع قديمًا بتحقيق العلامة (محمد حامد الفقي) -رحمه الله تعالى- بمطبعة السنة المحمدية، ولولا أن الكتاب ليس بين يدي الآن لنقلت لك تاريخ نشره، ولعل أحد الإخوة يفيدك بذلك. فهذا ما عندي. والله يوفقك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ابو سفّانه]ــــــــ[01 - 11 - 03, 03:05 ص]ـ
الاخ محمد السلام عليكم وجزاك الله خيرا. وهذه معلومة مفيده،والذي اعرفه ان الكتاب مطبوع بتحقيق زهير الشاويش. والذي اريده هو معرفة النسخ لهذا المخطوط. واذا تكرمت فاني اريد معلومات عن تحقيق الفقي رحمه الله والشكر لكم سلفا.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[01 - 11 - 03, 08:58 ص]ـ
الأخ (أبو سفانه) -حفظه الله-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاك الله خيرًا. أمَّا عن طبعة الشيخ (محمد حامد الفقي) -رَحِمَه الله- فقد أومأتُ في مُشاركتي السابقة أني بعيد عن كُتبي الآن، ولعلي أسافر بعد أيام وعندها سأتحفك بما تُريد -إن شاء الله تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 11 - 03, 01:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه نقولات من كتاب الثبت لعلي الشبل
167 - الرسالة الماردينية:
- نسخة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مجموعة أورشليم
برقم 80.
- الماردينية:
- بجامعة الملك سعود بالرياض في 30 ورقة، رقم 1899/ 1 من خطوط القرن12هـ. وثانية فيها برقم 3394، في 35 ورقة، سنة 1264هـ.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية، ضمن مكتبة شقراء العامة برقم 48، في 53 صفحة.
- المسائل الماردينية:
- نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية الكويتية برقم 341/ 3، في 40 ورقة.
http://dorar.net/htmls/mbooks.asp?bab=100
ـ[ابو سفّانه]ــــــــ[02 - 11 - 03, 01:24 ص]ـ
جزاكما الله خيرا اخي محمد وانت اخي عبد الرحمن،ونفع بكما. ولا اخفيكما فاني اعمل على تحقيق الكتاب لوقوفي على نسخ فان كان عندكم ما يفيد فلا تبخلوا علي به.
ـ[ابو فاطمة]ــــــــ[05 - 11 - 03, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم
ما احب اضافته لمحقق الماردينية هو ان الكتابموجود بشكل ناقص في مجموع الفتاوى وان ما نشره الشيخ زهير الشاويش هو اكمل من المجموع
ـ[ابو سفّانه]ــــــــ[11 - 11 - 03, 07:07 ص]ـ
وعليكم السلام اخ ابو فاطمه وجزاك الله والاخوة خيرا.اخ عبد الرحمن لقد بحثت حسبما ذكرت عن الشبل فلم اجد شيئا ,فلعلك تساعد في ذلك. اخ محمد يوسف انا في انتظار ماوعدت اوصلك الله با لسلامة والسلام عليكم.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 07 - 04, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الأخ الحبيب أبو سفّانة بارك الله فيكم وأعانكم الله على ما تريديون، أحب أن أضيف أن الكتاب طبع بالمكتب الإسلام بتحقيق الشيخ زهير الشاويش عام 1399هـ ـ 1979م، والإعلان عنه موجود في هذا الرابط:
http://www.almaktab-alislami.com/result.asp
الأخ الحبيب أبو فاطمة ذكرتم أن الكتاب موجود ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميمة، فلو تفضلتم بالإشارة إلى موضعه بالفتاوى ابتداء وانتهاء، يعني الجزء وأرقام الصفحات، حتى اتمكن من قراءته والاطلاع عليه، بارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 07 - 04, 06:32 ص]ـ
الأخ الفاضل أبا فاطمة الأخوة المشاركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أكرر طلبي بإرشادي إلى موقع المسائل الماردينية من الفتاوى فأنا أبحث عنها مطبوعة ولا أجدها، فأرجو مشكورين بإرشادي إلى موقعها من الفتاوى وبارك الله فيكم،
ـ[متأمل]ــــــــ[07 - 07 - 04, 11:27 ص]ـ
المسائل الماردينية موجودة في الفتاوى ولكنها ليست في موضع واحد بل مبثوثة حسب موضوعاتها الفقهية
وقد نص الشيخ محمد بن عبد الرحمن القاسم رحمه الله في مقدمة مجموع الفتاوى ص (م) ميم على أدراج بعض المطبوعات السابقة ومنها الماردينيات ...(98/364)
ارجو المساعدة في اختيار مخطوطة
ـ[أبو سامي 24]ــــــــ[01 - 11 - 03, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه المرة الأولى التي ادخل فيها لمنتدياتكم المفيدة 000
آمل التكرم بارشادي في كيفية اختيار مخطوطة لتحقيقها لنيل درجة الماجستير في الفقه حيث أن خبرتي في المخطوطات قليلة جدا(98/365)
خمس نسخ خطية لأربعين النووي (ترتيب خالد الأنصاري)
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[02 - 11 - 03, 05:56 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله
وصحبه.
أما بعد:
أتمنى من الأخوة الأفاضل أن يذكرو ا لي أماكن مخطوطات كتاب
((ألأربعون النووية)).
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[05 - 11 - 03, 05:24 م]ـ
أما يوجد أحد!!
أتمنى أن تسرعوا بالرد، فالأمر مهم جدا.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[10 - 11 - 03, 04:43 ص]ـ
لا أظن أن أي مكتبة لا تحوي نسخا عديدة أو نسخة على الأقل من الأربعين النووية.
و الكتاب محقق كثيرا و مرارا و لا يحتاج إلى نسخ خطية لضبطه فمصدره من كتب السنة التي بين أيدينا.
و لعل من عنده (تحفة الأشراف) يكتفي به في ذلك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[26 - 05 - 05, 12:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأحباب
هاكم رسالة صغيرة لكنها مفيدة، عبارة عن ضبط ألفاظ الأربعين النووية، وهي من تأليف الإمام النووي نفسه.
نسألكم الدعاء بالشفاء العاجل لوالدتي
أخوكم
مسعد الحسيني
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[26 - 05 - 05, 01:37 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه نسخ كتاب الأربعين للإمام النووي رحمه الله
وها هي النسخة الأولى
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وها هي النسخة الثانية من أربعي النووي
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهاكم النسخة الثالثة من أربعين النووي
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وها هي النسخة الرابعة الخطية من أربعين النووي
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[الاستاذ]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:43 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وها هي النسخة الخامسة الخطية من أربعين النووي، وعليها حاشية ممتازة
وتعد هذه النسخة من أجمل نسخ أربعين النووي
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:56 م]ـ
وهاكم ما تبقى من المخطوط
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 08:08 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
اللهم اشف والدتنا ووالدة أخينا مسعد ومرضى المسلمين.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27237
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 08:29 م]ـ
باقيه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 08:34 م]ـ
الباقي
ـ[أبو محمد الشايعي الكويتي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 01:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا
واسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي والدتك ويذهب ما بها من بأس
اللهم آمين
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[28 - 05 - 05, 06:52 ص]ـ
بارك الله في جهدك ووقتك أخي الكريم مسعد وثقل موازيين حسناتك بهذه الأعمال الجليلة.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[31 - 05 - 05, 01:38 م]ـ
على ترتيبك يبقى السادس ناقص
ـ[أبوحفص الحنبلي النجدي]ــــــــ[12 - 06 - 05, 07:22 م]ـ
جزيتم خيراً ونقول نريد المزيد وشكراً
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[18 - 03 - 07, 12:30 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[28 - 03 - 07, 10:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا" وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفىوالدتك وأمهاتنا وسائر مرضى المسلمين .. أمين .. امين(98/366)
الجديد حول مخطوطات وزارة الاوقاف في بغداد
ـ[ابو فاطمة]ــــــــ[05 - 11 - 03, 01:56 ص]ـ
السلام عليكم
قرابة الالف مخطوطة من وزارة الاوقاف تباع في بغداد سعر المخطوطة خمسين دولارا
ـ[ aboumalik] ــــــــ[05 - 11 - 03, 03:17 ص]ـ
أخي الكريم
هلا أرسلت لي قائمة بتلك المخطوطات وعدد أوراقها , حتى يمكن لي الاختيار.
وكيف أوصل المبلغ لك.
بارك الله فيك.
ـ[راجح]ــــــــ[13 - 11 - 03, 08:23 م]ـ
أرى - والله أعلم - أنه لا يجوز اقتناء هذه الكتب إلا بنية إعادتها لمكتبة الأوقاف، فمن اشترى منها شيئا فليكن في باله أنه إنما يشتريها ليعيدها لمكانها.
هذا في ظني المتواضع، ولعلنا نستفيد ممن لديه علم في هذه القضية
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[26 - 02 - 04, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم
يا أخي لو تكرمت بأن تبعث لي قائمة بأسماء هذه المخطوطات ولك جزيل الشكر
للتواصل على بريدي scrow_driver@hotmail.com
ـ[المتبصر]ــــــــ[26 - 02 - 04, 11:55 م]ـ
أرجو من الإخوان المشرفين منعَ اتخاذ هذا المنتدى سبيلا للاتجار بالمخطوطات المسروقة، و على من أخذها بغير حق أو اشتراها ممن اقتنها بغير الطريق الشرعي = أن يردها للوزارة المذكروة إن كان هناك من يقوم على شؤونها أو يحفظها لديه إلى أن ييسر الله تعالى لتلك البلاد الحالة المستقرة الآمنة.
...
و يرجى من القائمين على المنتدى إغلاق كل هذه القنوات التي يتم من خلالها تهريب مخطوطات العراق و الله حسبنا و نعم الوكيل و الله المستعان.
ـ[ع. ع]ــــــــ[28 - 02 - 04, 01:38 م]ـ
يجب على طلبة العلم شراء اكبر قدر ممكن من هذه المخطوطات والاحتفاظ بها وعدم اعادتها لوزارة الاوقاف العراقية العميلة الملحدة
لانهم اذا اعادوها فستذهب الى ايدي الرافضة وسيكون مصيرها الاتلاف والحرق، فالرافضة الان هم من يسيطر على ما يسمى بوزارة الاوقاف
فارجو من الاخوة ان يسارعوا الى شراء هذه المخطوطات قبل ان تصل الى ايدي الرافضة ولن نراها بعد ذلك الا وهي رماد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[29 - 02 - 04, 07:07 ص]ـ
حنانيكم و أربعوا على أنفسكم .. فالموضوع قديم، و انتهى أمره، و علاه الغبار!
و لا أظن قد بقي على الأرصفة مما تتكلمون شيئا.
فلتبحثوا عمن اشترى هذه المخطوطات من البريطانيين و الأمريكان و الإسبانيين و الكنديين و غيرهم.
و إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 07 - 07, 05:03 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل صدقت يا أخي
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[10 - 07 - 07, 01:14 ص]ـ
قرأت الموضوع وتعجبت مما فيه، فالموضوع عار عن الصحة بكل تأكيد، ومخطوطات الأوقاف بالحفظ والصون، ولعل هناك مخطوطات أخرى نهبت وبيعت، ولكنها ليست مخطوطات وزارة الأوقاف.
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[10 - 07 - 07, 06:06 ص]ـ
أليس صحيح أن الشيعة يريدوا أن يهدموا السنة ويضيعوها
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 07:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الاخوة ان لا يعطو فرصة لمثل ذلك لان المخطوطات العراقية قد وسد امرها الى غير اهلها (السراق)، فانا لله وانا اليه راجعون، دون المكتبة القادرية فانها بيد امينة والله اسئل ان يحفظ الجميع والقائمين على مثل هذا المنتدى العتيد .......... بلدي وان جارت عليه عزيزة
اخوكم المحب الدكتور صالح النعيمي(98/367)
مجموع فيه: جميع مخطوطات السيوطي المحملةمن موقع الأزهرية وغيرها (ترتيب الأنصاري)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 11 - 03, 09:08 م]ـ
وقد يكون في التصوير بعض شيء من أصل التصوير.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 11 - 03, 09:10 م]ـ
وقد طبعت ضمن (مجموعة رسائل في الحديث) مع مسند المقلين والأمراء لتمام الرازي بتحقيق صبحي السامرائي بالدار السلفية بالكويت 1410 وتقع في 52 صفحة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 11 - 03, 09:14 م]ـ
جاء في الفهرس الشامل لمؤسسة آل البيت
قسم الحديث
الجزء الثالث ص 1420
المدرج إلى المدرج - السيوطي
1 - جامعة الرياض (الملك سعود حاليا)
4/ 316 (2572) - (20ص) -ق12 ه تقديرا.
2 - دار الكتب / القاهرة 1/ 145
(1885)
ـ[عدو التقليد]ــــــــ[08 - 11 - 03, 09:47 م]ـ
لله درك أخي الفقيه ....
لله درك ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 04, 07:31 م]ـ
الملف الأول
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[14 - 03 - 04, 01:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عندي مجموعة مصورة لمخطوطات السيوطي أعرضها للبيع كاملة بسعر زهيد، وهذه المخطوطات هي:
1 - تأخير الظلامة إلى يوم القيامة.
2 - تفضيل الحرمين.
3 - مارواه الأكياس في حكم المكاس.
4 - العرف الوردي في أخبار المهدي.
5 - كشف الغمى في تفضيل الحمى.
6 - سهام الإصابة في الدعوات المجابة.
7 - ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين.
8 - برد الأكباد في فقد الأولاد.
9 - حصول الرفق بأصول الرزق.
10 - رسالة في الزائد على السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
11 - الثغور الباسمة في مناقب فاطمة.
12 - الأجر الجزل في الغزل.
علماً بأن بعض هذه المخطوطات لكنها نادرة لا تكاد توجد.
إضافة إلى المخطوطات السابقة، يكون مع هذه المجموعات كتب قديمة الطبع ونادرة وهي:
1 - نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان، للإمام صديق حسن خان القنوجي.
2 - مطالع البدور في محاسن ربات الخدور، لمحمد سليم بك أبو الخير الأنسي.
3 - رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه، لابن كمال باشا
فمن لديه الرغبة الجادة في الشراء فعليه التواصل مع إيميلي SCROW_DRIVER@HOTMAIL.COM
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 03 - 04, 04:56 م]ـ
البحر الذي زخر2
تنبيه
الرجاء ممن يجد بعض الصور فيها غبش أن يذكر رقمها حتى يعاد تصويرها
ـ[ابو خالد]ــــــــ[24 - 03 - 04, 07:38 ص]ـ
الأخوة الافاضل السلام عليكم ورحمة الله
أقوم الان بتحقيق مخطوط الايك فى علم ال ... ك للسيوطى
وعرضت علي احدى دور النشر ان اقوم بهذا العمل لحسابها
ولكن بعض الاخوة جزاهم الله خيرا نصحونى بالتوقف لحرج الموضوع
وقررت ان اقوم بالعمل ولكن دون نشره
فهل من مساعدة فى ذلك ومن عندة نصوص مشابهة لتعم المنفعة
وعذرا لصراحة الاسم
أبوخالد
ـ[زيدون]ــــــــ[26 - 03 - 04, 06:32 ص]ـ
أخ أبو خالد،ما الحرج في ذكر لفظة (النيك) وهو الجماع
وقد ذكر في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام
حين قال لماعز: أنكتها.
يعني: جامعتها
.
وان كان حرج في هذا الاسم ((الشعبي))
فلا يقل في المعنى عن الألفاظ العصرية ((طرق الماشرة الجنسية))
وبالنسبة للكتاب: فهل اسمه في فن النيك / أو في علم النيك؟!!
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[26 - 03 - 04, 10:15 م]ـ
للأسف السيوطي بالغ في ذكر هذه الأمور كثيرا على سبيل التندر و الطرافة و سرد الحكايات!
فمن كتبه في ذلك:
- نواضر الأيك في ........
- الانشراح في فوائد النكاح
- رشف الزلال من السحر الحلال
و غيرها مما لا أذكره حاليا ..
و قد اطلعت على الأخير مخطوطا (و هو مطبوع للأسف) و فيه من الكلمات الفاحشة ما يستحي المؤمن من ذكره على هذا النحو!
أما هذه الكلمة يا أخي زيدون فقد قالها النبي صلى الله عليه و سلم في معرض حاجة ماسة للتمكن من تصور الحالة التي سوف يقام الحكم عليها و الذي سيترتب عليه حد شرعي، و هو كما ترى مقام تصريح لا تعريض، فالحدود تدرأ بالشبهات، فينبغي قطع باب الاحتمالات بصريح السؤال.
ـ[ابو خالد]ــــــــ[27 - 03 - 04, 06:23 ص]ـ
الاخوة الاحباء الذين اسهموا بالرد السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
اخى زيدون بالنسبة لاسم الكتاب فهو كماذكرة الناسخ وذكرة الناقلون
اسمة (الايك فى علم النيك) ام السيوطى فذكرة لنفسة فى كتابة (المستطرف من اخبار الجوارى) باءسم (نواضر الايك).
ويا اخى انا المسلم ان كلامك يوحى بالتقليل من شأن الامام السيوطى وهو كما تعلم من الائمة الافاضل.
فهو يا اخى بهذة التصانيف لم يكن مبتدعا ولكن سبقة الكثير من العلماء فى ذلك فمنهم من صنف كتبا خاصة بهذا الفن ومنهم من افرد لها ابوابا فى كتبة.
فجزاة الله خيرا وسامحة فانما الاعمال بالنيات. وكما قال الامام الحافظابن قتيبة رحمة اللة فىعيون الاخبار:واءذا مر بك حديث فية افصاح بذكر عورة او فرج او وصف فاحشة فلا يحمللنك الخشوع او التخاشع على ان تصغر خدك وتعرض بوجهك فاءن اسماء الاعضاء لا تأثم وانما المأثم فى شتم الاعراض وقول الزور والكذب واكل لحوم الناس بالغيب.
وان اراد الاخوة قائمة باسماء الكتب المصنفة فى الحب والجنس عند العرب فان شاء اللة ارسل لهم قائمة اعددتها بها اسماء الكتب وما هو مخطوط وماهو مطبوع والتعيف بها وبمصنفها.
رحم اللة الجمبع وسامحهم
اخوكم ابوخالد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/368)
ـ[أحمد دبوس]ــــــــ[27 - 03 - 04, 09:46 م]ـ
الأخ أبو خالد
هذا الموضوع مهم جدا في عصرنا هذا و السيوطي رحمه الله معروف بمتانة موضوعاته المصنفة فلعلك تتحفنا بهذا التحقيق المبارك إن شاء الله قريبا.
بالنسبة لنشر الكتاب فأنا أرى أنه لامانع من نشره وذلك بتغيير الأسم إلى ما هو مناسب لأهل عصرنا هذا من المسميات المتداولة.
ـ[ابو خالد]ــــــــ[28 - 03 - 04, 02:04 ص]ـ
اخ احمد الاخوة الاشقاء تحية طيبة وبعد:
بالنسبة لطلبك فاءن شاء اللة قريبا ارسل لك ولو عدة صفحات على سبيل الفكرة عن الكتاب واءن كنت اخشى لائمة الاخوة نظرا لصراحة الكتاب الشديدة.
واللة المستعان،،،،
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[28 - 03 - 04, 10:17 م]ـ
أخي الكريم .. شتان شتان بين ما ذكره ابن قتيبة و بين ما كتبه السيوطي! و ما بينهما كمثل ما بين الأرض و السماء.
و لا حاجة لذكر أمثلة للكاتبين لحفظ الوقت، و لعدم سوق شنائع الأقوال عن السيوطي.
أما عبارتك الأولى في ردك (السيوطي ليس مبتدعا) فنعم سبقه من سبقه في ذلك، لكنا لم نسمع و لم نقرأ لأحد العلماء الربانيين في ذلك مقالا و إنما كتب في ذلك فسقة الأدباء و تجار صنعة التوريق كمثل أبي الفرج الأصبهاني الرافضي و من هو على شاكلته.
أما أهل العلم فلم ينحوا هذا المسلك الردئ في التصنيف، و لا داعي لذكر أسماء علمائنا للتمثيل فأنت تعرفهم.
و أما السيوطي فله سقطات و عثرات في أصول الاعتقاد فضلا عن فروعه؛ لو نسبت في زماننا هذا إلى شخص معين لكانت كافية في تكفيره و إسقاطه، و الله المستعان، وقد نشر في ذلك موضوع من قبل.
و قبل أن تتهجم علي في ذلك فانظر أولا مقدمة (البحر الذي زخر شرح منظومة الأثر) للشيخ الأندونيسي لترى العجب مما تعرفه! أو لا تعرفه، و هو من خير من كتب عن عقيدة السيوطي من منصفي أهل السنة. و الله أعلم.
ـ[ابو خالد]ــــــــ[30 - 03 - 04, 05:16 ص]ـ
اخى انا مسلم حياك اللة
اعلم يا اخى ان ما تقولة هو شىء كبير فالحوم العلماء مسمومة يا اخى، ولا تمنعك مساوىء شخص من ذكر محاسنة،
فهذا الرجل يا اخى لة قدر كبير بين العلماء والفقهاء فهو محدث زمانة
وكتبة الحديية والفقهية تتحدث عن علمة وما زال العلماء الى الان ينهلون من علمة.
ولا تنسى ان لكل جواد كبوة.
ولا تكن يا اخى كمن تكلم فى عقيدة ابن حجر العسقلانى ونسى فضلة
او من تكلم فى علم بن حزم الذى اباح النظر لوجة الاجنبية واجاز الغناء
والف كتاب طوق الحمامة،،، ونسى فضلة على العلماء.
او من تكلم عن ابن الجوزى واخطاءة فى زاد المسير ونسى مقامة بين العلماء او من تكلم فى حق شيوخ الاسلام بقولهم فى خلود النار ونسى امامتهم لاهل السنة والجماعة
او من تكلم فى حق الشوكانى ونسى نيل الاوطار وغيرة.
وغيرهم الكثير امتلئت كتب الاقدمين بمناقشتهم واختلافهم
جزاهم اللة جميعا خيرا وسامحهم وتجاوز عن كبواتهم.
ثم يا اخى من هذا الاندونيسى حفظك اللة.
ارجو المزيد عنة. والمزيد من كلمات الثقات مثل ابن العماد الحنبلى
والى الملتقى:
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[30 - 03 - 04, 10:30 م]ـ
أخي العزيز .. لم أعني بكلامي التنقص من علم و مصنفات السيوطي و إنما عنيت الأشياء التي شذ فيها في مصنفاته اللاأدبية في (النيك)!!
و أرجو أن تتمعن جيدا في كلامي السابق مع الرجوع إلى المرجع المذكور.
و أخيرا أعلمك بأني مع ما قلت .. فقد عملت على عدة رسائل نفيسة للسيوطي مخطوطة و ستخرج إن شاء الله في مجلد إن يسر الله لي ذلك مع بحث يتناول ترجمة مفصلة له و لمصنفاته من المصادر المخطوطة و المطبوعة.
أسأل الله لي و لك التيسير و الحرص على نشر العلم (النافع).
ـ[ابو خالد]ــــــــ[01 - 04 - 04, 02:51 ص]ـ
الاخ الفاضل انا مسلم تحية مباركة وبعد
ارجوا تعريفى بالشيخ الاندونيسى وكتابة وكيفية الحصول علية
مطبوع او على الشبكة.
ووفقك اللة وايانا لما يحب ويرضى،،،
ابو خالد
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[02 - 04 - 04, 03:05 م]ـ
جزاك الله خيرا .. هل هي نفسها النسخة الموجودة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري؟
ـ[ mobrmg] ــــــــ[07 - 04 - 04, 07:04 ص]ـ
اخوانيا الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للموضوع الذي تناولتموه فاني أرى انه لا باس عند الحاجة كما ذكر بعض الأخوة من التصريح بالاسماء, أما أن تصيح نوع من الشطارة! فلا, وأما أن هذا العصر يحتاج لمثل هذه الرسائل فلس الى هذه الدرجة, ولا بد من ضابط للأمورز وعند الحاجة.
والله الموفق
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[08 - 04 - 04, 09:58 م]ـ
?
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[12 - 04 - 04, 10:01 م]ـ
(البحر الذي زخر بشرح منظومة الأثر) و هي المعروفة بألفية السيوطي.
والنظم و الشرح كلاهما للسيوطي و مات قبل أن يتمه.
طبع في مكتبة العلوم والحكم بالمدينة النبوية بعناية الشيخ/ أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونيسي ـ عضو هيئة التدريس بكلية الحديث بالجامعة الإسلامية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/369)
ـ[ابو خالد]ــــــــ[14 - 04 - 04, 11:10 م]ـ
شكرا اخى ابو حازم لتعريفك بالشيخ الاندونيسى جزاك الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 05 - 04, 06:58 م]ـ
أخي أبا خالد
انتبه فأنت تكتب لفظة: الله، بالتاء المربوطة، وهذا خطأ فاحش لعلك تراعيه فيما بعد.
وبالنسبة لكتاب السيوطي فالأمة ليست بحاجة مثل هذه التصانيف، والناس بحاجة لتصحيح عقائدهم، وتعليمهم دينهم ...
أما تعليمهم هذه الأمور فلا
وهذا لم يعهد عند سلفنا الصالح تناقله، ولا تأليفه، بهذه الطريقة البشعة، وأكثر ما يرد هذا في كتب الأدب عند ذكر الماجنين، ومجونهم، وقد ذكر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصف هذه الأمور، والتصريح بها وكيفياتها كأنه شيطان لقي شيطانه ... الحديث
مع ما يثيره، ويؤججه من شهوة للقاريء الذي قد يكون أعزبا فيقع ما لا يحمد عقباه ..
ولا تجعل جلالة العالم، وفضله سببا في تبرير زلاته، أو ترويج مؤلفاته غير المحمودة والمفيدة.
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[29 - 05 - 04, 05:46 م]ـ
السلام عليكم
أنا إعتقدت أن الكتاب بإسم ((الأيك في علم الملائك)) ولكني تفاجأت بهذا الكتاب.
وعلى كل حال لو أفادنا أخانا أبو خالد بوضع المخطوطة ليستفاد الجميع.
والسلام عليكم
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[31 - 05 - 04, 12:38 ص]ـ
الأخ الكريم / عبد الرحمن الفقيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عل نسخة البحر الزخار المنزلة كاملة أم ناقصة في أصلها، وهل سبق أن حقق الكتاب وطبع؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 05 - 04, 07:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الملفات التي وضعتها لاتمثل كامل المخطوط وإنما توقفت عن وضعها لرداءة في عدد يسير من الصور، وقد طبع نصف الكتباب بتحقيق الشيخ أنيس طاهر الأندونوسي الذي حقق الأحكام للطوسي.
ولعلي بإذن الله تعالى أكمل وضعها هنا
وأظنها هي التي في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله
فقد جاء في الورقة الأولى منها:
البحر الذي زخر
السيوطي
عبدالباري بن حمَّاد الأنصاري
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 05 - 04, 10:33 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[31 - 05 - 04, 07:12 م]ـ
حقق جزءا من الكتاب: أبو أنس أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي و طبعه بدار الغرباء بالمدينة عن خمس نسخ خطية: 1 - نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة
2 - نسخة عارف حكمت
3 - نسخة أخرى من عارف حكمت
4 - نسخة دار الكتب المصرية
5 - نسخة المكتبة الوطنية بالجزائر.
و النسخ الثلاث الأولى تنتهي إلى حيث انتهى السيوطي في نوع المنسوبين إلى خلاف الظاهر، و الأخيرتان تنتهيان إلى الحديث الحسن ..
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[02 - 06 - 04, 05:17 م]ـ
الأخ أبو تيمية؛ هلا ذكرت لنا أرقامها في المكتبات، ومواصفاتها إن أمكن، ولك منا جزيل الشكر.
أبو أسامة
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[12 - 06 - 04, 07:26 م]ـ
الأخ عبد الرحمن الفقيه؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد انتظرت تتمة البحر الذي زخر، ولكن يبدو أنك قد توقفت عن إنزاله، فهل يمكن إرسال نسخة ورقية - إن كان حجم الجزء الذي تمتلكه صغيرا - عبر البريد الخاص، ولكم منا جزيل الشكر.
العنوان
بلعمري محمد فيصل
21 شارع فلسطين - مدينة بلعباس 22000 - الجزائر
ـ[الفضيل]ــــــــ[13 - 06 - 04, 10:31 م]ـ
وقد حقق الباقي منه الشيخ عبدالباري بن الشيخ حماد الأنصاري حفظه الله
ولكن لم يطبع تحقيقه
وأظن أن تحقيقه لهذا القسم رسالة ماجستير
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 06 - 04, 11:10 م]ـ
الأخ الفاضل أبو أسامة العباسي حفظه الله
سوف أكمل إنزالها بإذن الله تعالى هنا حتى تحصل الفائدة للجميع وجزاكم الله خيرا.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[30 - 06 - 04, 06:59 ص]ـ
أيها الإخوة الكرام لماذا كل هذه الضجة حول هذا الموضوع إن ما قد يصلح التصنيف فيه فى عصر الإمام السيوطى رحمه الله تعالى قد لا يصلح نشره الآن وفى غير ذلك من مصنفات السيوطى التى لم تحقق سعة للمهتمين لنشر التراث النافع .. حفظنا الله وإياكم ووقانا شر الخلافات والمهاترات وإضاعة الأوقات
ـ[متعلم 1]ــــــــ[16 - 08 - 04, 02:43 ص]ـ
أخي أبو خالد حفظك الله
كنت أعرف أن للسيوطي كتابا بهذا العنوان وبحثت عنه فلم أجده، وفيما أذكر أني وجدت اسمه ضمن قائمة اصدارات دار الكتب العلمية ببيروت.
وهل ستخرجه في القريب؟
ـ[الدرعمى]ــــــــ[17 - 08 - 04, 12:56 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
إن الناظر لعدد القراءات وعدد المشاركات لهذا الموضوع ومقارنتها بالموضوعات الأخرى ومنها البحر الذى زخر للسيوطى نفسه ليصعب عليه ومعذرة من هذا التعبير أن يحسن الظن ولا يملك إلا ان يقول إنا لله وإنا إليه راجعون أهذا هو العلم أهذا أيها الإخوة هو طلب العلم والحرص على التراث إننى يتملكنى شعور بالامتعاض كلما رأيت هذا الموضوع يرفع ولا يسع المنكر له إلا رفعه كذلك فأى بلاء هذا اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ومما يزيد الطين بلة ألا تحذف من هذه المشاركات التافهة إلا مشاركتى ومشاركة من ينكر هذا الإسفاف.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/370)
ـ[متعلم 1]ــــــــ[22 - 08 - 04, 09:33 ص]ـ
أبو خالد
ارجو مراجعة صندوقك الخاص فهناك رسالة تنتظرك!
ـ[أبو الأشبال الفيومي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم جميعا، لي ملاحظات على مداخلاتكم، أولها: أن ألمانيا نشرت مجموعة كتب جنس عربية في موسوعة ضمنها كتاب السيوطي المشار إليه، ثانيها: أن مكتب الشيخان بمصر قد قام بتحقيق مجموعة من هذه الكتب ولا أعلم أنشرت أم لا. ثالثها: معظم هذه الكتب نشرت في بيروت وتباع في مكتبة مدبولي بمصر.
رابعها: نسب كتاب رجوع الشيخ .. إلى ابن كمال باشا الحنفي، والصواب أنه للأديب التيفاشي، وهذا تمهيد لتشكيكي في نسبة كتاب نواضر الأيك إلى السيوطي، حيث إنه يحتوي على كثير من الألفاظ والعبارات شديدة الفحش، إلى جانب كثير من أخبار الزناة والزانيات والمجان مما أنزه مكانة الإمام السيوطي عن تأليف مثله، ومثل ذلك كتاب سحر منسوب إلى الإمام السيوطي ويباع عند مسجد الحسين بالقاهرة وفيه من الكفر الصريح ما يستحيل معه أن يكون مؤلفه هو الإمام السيوطي، واسم هذا الكتاب الرحمة في الطب والحكمة
ـ[أبو الأشبال الفيومي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 04:50 ص]ـ
والذي دعا إلى نسبة هذين الكتابين إلى السيوطي هو ما عرف عنه من أنه عالم موسوعي كثير التأليف، وقل فن إلا وله فيه مؤلف كبر أو صغر. خامس الملاحظات: أنه لا غضاضة عندي من نشر كتب تتناول شرح قضايا الجنس بشرط أن تكون كتبا علمية موثقة وأن تبتعد عن الابتذال والإثارة، وأن يتقي الله من يشتريها وهو ليس في حاجة إليها.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 09 - 04, 09:04 ص]ـ
سبق بحمد الله تعالى وضع بعض ملفات من مخطوط البحر الذي زخر للسيوطي على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17597
وقد تم بحمد الله وضع المخطوط كاملا في ملفين فقط
وهذا الجزء الأول ويليه الجزء الثاني بإذن الله تعالى
الجزء الأول من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/alfageeh/albahr%201.zip)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 09 - 04, 02:40 م]ـ
الجزء الثاني من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/alfageeh/albahr2.zip)
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[26 - 09 - 04, 03:36 م]ـ
تم بحمد الله إنزال الكتاب ..
وحجمهما بعد فك الضغط: 69.8 م. ب
شكر الله لك شيخنا ..
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 09 - 04, 02:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 06:14 م]ـ
الاخوة الكرام هذه نسخة الازهار المتناثرة في الاحاديث المتواترة المؤلف جلال الدين السيوطي
المقدمة فانى جمعت كتابا وسميته الفوايد المتكاثرة فى الاخبار المتواترة اوردت فيه مارواه منالصحابة عشرة فصاعدا مستوعبا طرق كل حديث والفاظه
الخاتمة بعثت انا والساعة كهاتين اخرجه الشيخان عن انس وسهل بن سعد والبخارى عن ابى هريرة والترمذى عن المسطور وابن شداد واحمد بن بريرة جابر وسمرة ووهب وابن عمروالطبرانى عن ابى جبرة بن الضحاك والبزاز عن اشياخ من الانصار
والكتاب طبع في دار الفكر بيروت 1996 وعدد أحاديثه (113) حديثا وطبع في المكتب الإسلامي ببيروت 1985 بتحقيق الشيخ (خليل الميس) وقد فرغ (السيوطي) من تأليفه في يوم الأربعاء 14 جمادى الأولى سنة 881هـ
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 06:40 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم، وبارك الله فيك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 06:56 م]ـ
نسخة خطية من كتاب تحذير الخواص من اكاذيب القصاص للسيوطي
عن الأزهرية
منقول من سحاب
والشكر لله عز وجل ثم للأخ المفضال / خليفة الكواري
رابط التحميل:
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=322790
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:08 م]ـ
نسخة خطية من الأربعين للسيوطي
محذوفة الأسانيد، وهي في الأحكام الشرعية.
هذه النسخة من الأزهرية.
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[أبو عبد الله السلفى]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً
والمخطوط فى ثلاث ورقات الأولى ليست من هذا الجزء وإنما الجزء يبدأ من الورقة الثانية وقبل نهاية نفس الورقة يبدأ السيوطى فى الإجابة على سؤال آخر ليس له علاقة بالأربعين ويأخذ فى الإجابة الورقة الثالثة وهو جزء ماتع متعك الله بالخير
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 05 - 05, 10:18 ص]ـ
حمّل مخطوطة: الاحتفال بالأطفال، للسيوطي
نسخة الأزهرية
سم الله، واضغط للتحميل
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 06 - 05, 09:56 ص]ـ
اخواني في الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ارشاد المهتدين الى نصرة المجتهدين
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فقد وقع الكلام الان فى ثلاث مسايل متعلقة بالاجتهاد واحدها هل الاجتهاد موجود الان او لا
الخاتمة وقد من الله على بانفرادى بالقيام بغرض الاجتهاد فى هذا الوقت وحدى على الانفراد فلله الحمد والمنة ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وافاض علينا بفيضه العميم انه جواد كريم
ملاحظات يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى *
والرسالة نسبها له الجلبي في كشف الظنون وقال:
بين فيه شروط الاجتهاد المطلق
الدعاء لاخيكم بظهر الغيب بدعوة صالحة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/371)
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[01 - 06 - 05, 10:26 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء، ووفقك الله لفعل الخيرات، وعفاك وعافانا بمنه ورحمته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 03:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب اللمع فى اسماء من وضع
المؤلف
عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى المقدمة
فان من انواع علوم الحديث معرفة أسبابه كأسباب نزول القرآن وقد صنف فيه الآئمة كتبا فى أسباب نزول القرآن واشتهر فيه كتاب الواحدى ولى فيه تاليف جامع يسمى كتاب النقول فى أسباب النزول ...
الخاتمة الكذب يكتب كله لا محالة كذبا الا أن يكذب الرجل فى الحرب فان الحرب خدعة وان يكذب الرجل بين رجلين يصلح بينهما ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
ملاحظات بلغت تكاليف استنساخه 244 قرش
نسخة مكتبة الازهر الشريف
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 06 - 05, 04:05 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أبا يعلى
وبارك الله في مجهوداتك
وأخلف عليك بالخير الوفير
ـ[أبو فاطمة الزعفراني]ــــــــ[02 - 06 - 05, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
الورقة (49) غير موجودة لعلها سقطت منك أثناء التحميل
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 06 - 05, 10:58 م]ـ
الامر كما قلت أبا فاطمة بارك الله فيك , وقد نسيت التنبيه على ذلك
الورقة (50) هي نفسها الورقة (49) وقد تكررت مرتين عند تصويرهم للكتاب , فالامر ليس من قبلي بل من قبل موقع المخطوطات وفقهم الله , ولا أدري هل يجب إعلامهم بهذه الاخطاء أم لا؟ انصحني.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 03:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الاخوة الكرام هذه تحفة نفيسة من مخطوطات مكتبة الازهر ارجو ان تنال اعجابكم
وهي كتاب
{عين الاصابة مختصر الاصابة في تميز الصحابة}
للحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله
المقدمة لما كان الامام الحافظ ابو حفص عمر بن عبد البر الف كتابه المسمى بالاستيعاب فى معرفة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمييز الصحابى من ةغيره
الخاتمة يسيرة بنت مليك الانصارى ذكرها ابن حبيب قاله الذهبى انتهى وهذا اخر اسماء الصحبيات رضى الله عنهن والحمد لله رب العالمين
ملاحظات هذا الكتاب مختصر لكتاب الاصابة باعلام الصحابة الذى اختصره السيوطى من كتاب الاستيعاب لابن عبد البر
ادعوا لاخيكم بالمغفرة والستر
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 04:04 ص]ـ
البقية بحمد الله وفضله
ـ[الاستاذ]ــــــــ[03 - 06 - 05, 04:24 ص]ـ
اللهم اغفر لعبدك أبي يعلى واستره فى الدنيا والاخرة.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 06 - 05, 05:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً أبا يعلى وأثقل ميزانك بالباقيات الصالحات .... آمين.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[03 - 06 - 05, 09:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا يعلى، وأتمني لو أن هناك نسخة من الإصابة للحافظ " ابن حجر " يمكن تنزيلها على الملتقى، أو حتي إرشادي إلى مكانها لأقوم بتنزيلها
مرة أخري جزاك الله خير الجزاء، فقد كانت الحاجة مسيسة لهذه المخطوطة
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[03 - 06 - 05, 10:14 ص]ـ
جزاك الله أبا يعلى خير الجزاء، وبارك الله في مجهوداتك الطيبة، وزادك حرصًا على فعل الخيرات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 05:59 م]ـ
الاخوة الكرام المعذرة فاني لم استطع الملفات كلها دفعة واحدة ولذلك لكثرة انقطاع الاتصال بالنترنت والله المستعان
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 06:13 م]ـ
تتمة الكتاب
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[03 - 06 - 05, 11:22 م]ـ
هلا أرشدتمونا إلى أماكن مخطوطات كتاب الإصابة لابن حجر
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 06 - 05, 10:44 ص]ـ
غفر الله تعالى لك يا أبا يعلى وأعلى قدرك وبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:44 م]ـ
حاشية السندي على صحيح البخارى
الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1139&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K104.rar)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:45 م]ـ
كتاب أصول السنة لابن أبي زمنين
مكتبة ريفان كوشك ـ تركيا، منها نسخة مصورة بالجامعة الإسلامية ميكروفلم رقم: 2046
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1124&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K91.rar)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:47 م]ـ
نسخة خطية: الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام كافر
لابن ناصر الدين الدمشقي
الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1138&action=download&goto=files/mktotat/sahab.%20net_K103.rar)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:48 م]ـ
المختلف والمشتبه من الاسماء والانساب والكنى
نسخة خطية: (المختلف والمشتبه من الاسماء والانساب والكنى) الذهبي
المكتبه الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1137&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K102.rar)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/372)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:49 م]ـ
نسخة خطية: (فضل الجلد عند فقد الولد) للسيوطي
بسم الله الرحمن الرحيم
------------------------------------------
فضل الجلد عند فقد الولد
الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1141&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K106.rar)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
-----------------------------------------
فضل الجلد عند فقد الولد ـ نسخة أخرى
الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1142&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K107.rar)
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[04 - 06 - 05, 01:52 م]ـ
ايضاح المدارك فى الافصاح عن العواتك
محمد مرتضى الزبيدي
المكتبه الأزهرية
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=1132&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K98.rar)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[04 - 06 - 05, 02:23 م]ـ
جزاك الله خيراً ياشيخ عبدالله , وقد كنت للتو أنوي تحميل هذه المخطوطات من موقع سحاب.
محبكم / أبومحمد.
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 06:35 م]ـ
ولولا النهي عن ذلك لأثنيت عليك حتى قلت فيك شعرًا
جزاك الله خيرًا
أبو عبد الله خيرًا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 02:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه رسالة
الطرثوث فى فوائد البرغوث
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى *
المقدمة: فقد الف حافظ العصر ابو الفضل بن حجر جزا سماه البسط المبثوث فى خبر البرغوث وهذا جزا فيه افادة يحتوى على ذلك الجزا وزيادة
الخاتمة: وان وضع فى الحفرة ورق دفلة ماتت البراغيث لوقتها والله تعالى اعلم بالصواب واليه المرجع والماب وصلى الله على من لانبى بعده وعلى آله وصحبه وسلم
ملاحظات
يلى: فهرست مولفات جلال الدين السيوطى
قال في كشف الظنون [جزء 2 - صفحة 1110]
لطرثوث في فوائد البرغوث رسالة لجلال الدين السيوطي
قال: ألف ابن حجر جزءاسماه: (البسط المبثوث في خبر البرغوث)
وهذا جزء يحتوي عليهوزيادة فيه: مقدمة ومقصد وخاتمةالمؤلف
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 06 - 05, 03:09 ص]ـ
ألف ابن حجر جزءاسماه: (البسط المبثوث في خبر البرغوث)
هذا الكتاب طبع بالرياض في دار الصميعي بتحقيق محمد أحمد معبد.
وجزاك الله خيراً أبايعلى وبارك فيك.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[08 - 06 - 05, 11:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 10:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثبوت فى ضبط الفاظ القنوت
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى *
المقدمة
ورد على سؤال قوله صلى الله عليه وسلم فى دعا القنوت ولا يعز من عاديت ذكر السايل انه قراه بكسر العين
الخاتمة ولا يعز يا رب من عاديت مكسورا واشكر لاهل علوم الشرع اذ شرحوا لك الصواب وابدوا فيه تذكيرا
ملاحظات يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى العنوان فى فهرسة المولف: الثبوت فى ضبط القنوت
نسخة مكتبة الازهر
ادعوا لاخيكم اثابكم الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 06 - 05, 11:38 م]ـ
كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة للسيوطي
نسخة مكتبة الازهر
تنبيه: وقد وضع في موقع المخطوطات خطأ تحت اسم: نثر الكنان فى الخشكنان فليتنبه لذلك
ذكره السيوطي في ((فهرست كتبه)): فصل الحديث ومتعلقاته/ رقم 139 بترقيمي)
و الكتاب مطبوع في دار عالم الكتب بيروت بتحقيق د. محمد كمال الدين عز الين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 01:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاضل.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه رسالة
الزجر بالهجر
للحافظ عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطينسخة مكتبة الازهر
المقدمة
قال الله تبارك وتعالى واعرض عن الجاهلين قال الطبرانى اخبرنا ابو ذر هارون بن سليمان المقبرى قال حدثنا يوسف ابن عدى
الخاتمة
قال عثمان بن الحكم الحزامى رجل له صلاح وله غيره قال فبلغه ذلك فعاهد الله ان لا يكلم الليث بن سعد ابدا
ملاحظات يلى: فهرست مولفات جلال الدين السيوطى يليه فوائد لجلال السيوطى فى اسماء المهاجرين من الصحابة فى ورقة واحدة
طبعت الرسالة في مكتبة الصحابة طنطا مصر 1987 بتحقيق (عماد طه قرة)
والنسخة الثانية بذيلها رسالتين هما:
رسالة الاريب بحدوث بدعة المحاريب
ورسالة القول المحرر في قوله تعالى ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
اسالوا لاخيكم الثبات والتوفيق
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[09 - 06 - 05, 05:58 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/373)
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[09 - 06 - 05, 07:58 ص]ـ
جزالك الله خيراً أخي الكريم، ولقد رأيتك تنقل لتا من مجموع يظهر أنه للسيوطي، فيا ليتك تنقل لنا أفضل ما فيه.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 10:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخواني في الله هذه رسالة
{جزيل المواهب فى اختلاف المذاهب}
المؤلف
عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
نسخة مكتبة الازهر مصر*
المقدمة: روى البيهقى فى المدخل بسنده عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به
الخاتمة: ابو حيان كان اولا على مذهب اهل الظاهر ثم انتقل الى مذهب الشافعى
ملاحظات: يلى: فهرست مولفات جلال الدين السوطى
الرسالة طبعت في المكتب الاشسلامي بروت 1412 هـ بتحقيق ابراهيم باجس عبد الحميد في 48 صفحة
ادعوا لاخيكم اثابكم الله واستغفروا له.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[09 - 06 - 05, 10:14 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[09 - 06 - 05, 10:15 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء على جهودك المباركة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 10:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله
هذه نسخة -ناقصة - من كتاب
المنجم فى المعجم
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فهذا معجم ذكرت فيه اعيان الشيوخ الذين سمعت منهم الحديث اواجازو لى وهم ثلاث طبقات
الخاتمة وابو البركات بن فرحون واخوه عبدالله ونور الدين المحلى والحافظ جمال الدين والخياط وعبدالله بن محمد البهنسى وابو الفضل بن ظهيره والشمس البرماوى وخلق
ملاحظات
يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى
نسخة مكتبة الازهر مصر
والكتاب طبع كاملا في دار ابن حزم بيروت 1415هـ بتحقيق ابراهيم باجس عبد المجيد في 298 صفحة
ونسخة الازهر تبتدأ من ص130 الى آخر الكتاب -حرف الصاد /ترجمة البلقيني
عن مسودة المصنف ونسخة ثانية من مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة
الدعاء الدعاء لاخيكم جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[09 - 06 - 05, 10:24 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني في الله هذا
زاد المسير فى الفهرست الصغير
للحافظ عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: هذا جزء لطيف لخصته من فهرستى الكبير الحديث المسلسل بالاوليه
الخاتمة: والزاهد تاقن من الشيخ حسن ابن عمر الشبريسى وهو الشيخ نور الدين تلقنا من الشيخ يوسف العجمى بسنده
ملاحظات: نسخة مكتبة الازهر مصر
والكتاب ذكره في ((كشف الظنون)) (2/ 947) فقال:
زاد المسير في الفهرس الصغير للسيوطي ذكره في: فهرس مؤلفاته في فن الحديث
قلت: هو فيه برقم 227/ 189 بترقيمي
اسالوا لاخيكم التوفيق والسداد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 02:18 م]ـ
جزاكم الله خيراً , وبارك فيكم.
وأستميح الأخ الحبيب أبي يعلى عذراً , فإني سأدمج جميع مخطوطات السيوطي , وأجعلها في مجموع واحد , كي يتسنى للجميع تحميلها من موضع واحد.
محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 02:29 م]ـ
هذا مجموع فيه جميع آثار السيوطي المحملة من موقع الأزهرية , آثرت أن أنقلها جميعا في هذا الموضع كي يتسنى للجميع تحميلها من مكان واحد , والله أسأل أن يجزي أخانا الحبيب البيضاوي خيراً على ما يقوم به من جهد جهيد في تحميل المخطوطات من موقع الأزهرية , وكذا جميع الإخوة المشايخ (عبدالرحمن الفقيه , التطواني , السعدني , خليل بن محمد , البهي , شريف مراد).
محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 08:20 م]ـ
جزاك الله تعالى أبا محمد على هذا المجموع الطيب، وكذا الاخوة الذين اسهموا اسهام خير في هذا الملتقى، من ذكر أخونا الحبيب الشيخ خالد منهم ومن لم يذكر، والله تعالى اسأل لهم القبول، والبركة في الأوقات والطاعات.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 11:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
الفتح الجليل للعبد الذليل فى الانواع البديعية
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة
فقد وقع الكلام فى قوله تعالى ... (الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور) وقررت فيها بضعة عشر نوعا
الخاتمة وفى الاية من علم السلوك الانقطاع الى الله وحده واتخاذه وليا يعتصم به ... وموالاة احبابه واوليايه ...
ملاحظات
نسخة ضمن مجموعة بها ست عشرة نسخه
نسخة مكتبة الازهر
والكتاب طبع في مؤسسة الريان 1423 في68 صفحة بتحقيق محمد رفعت زنجير
شيخنا خالد حفظكم الله ورعاكم
احسنتم فعلا بجمع كل كتب الحافظ السيوطي -رحمه الله - في موضع واحد ليسهل الاطلاع عليها
واقترح ان تتركوا كل ما ساضيفه من كتبه - ولي بها ولوع خاص- اقترح ان تتركوه في مشاركة جديدة يوما او يومين ثم تضيفوه بعد ذلك الى المجموع , وذلك حتى يتسنى للاخوة معرفة ما جد منها
والله الموفق والسلام عليكم ورحمة الله تعال وبركاته
ادعوا لاخيكم واسغفروا له
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/374)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[09 - 06 - 05, 11:49 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا يعلى وغفر لك ذنبك وأعلى قدرك في الدنيا والآخرة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 06 - 05, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذه رسالة
تبييض الصحيفة بمناقب الامام ابى حنيفة
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
نسخة مكتبة الازهر
المقدمة: هذا جزؤ الفته فى مناقب الامام ابى حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى رضى الله عنه وارضاه وجعل الجنة منقلبه و مثواه
الخاتمة: ولم يقدر على دفنه للعصر من كثرة الزحام انتهى ملخصا بحذف الاسانيد والله اعلم بالصواب
ملاحظات: يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى
طبع الكتاب من قبل ضمن مجموع تسع رسائل ومفردا في دار الكتب العلمية بيروت
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 06 - 05, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذه رسالة
الافتراض في رد الاعتراض
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
نسخة مكتبة الازهر
المقدمة: وقع عبارة لفظها اعلم خلق الله الان قلما وفما فلان فاعترضها معترض وقال هذا العبارة لا يجوز اطلاقها وهذا اعتراض نشا من عدم معرفته
الخاتمة: واجاب ابن الصلاح على قول من يقول بحياته عن الحديث ارايتكم ليلتكم هذه الى آخره فيمن يشاهده الناس ويخالطونه لا فيمن ليس كذلك كالخضر والله تعالى اعلم
ملاحظات
يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى
الكتاب ذكره السيوطي في فهرسة مؤلفاته و حاجي خليفة في كشف الظنون [جزء 1/ 81]
ادعوا لاخيكم واستغفروا له
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[10 - 06 - 05, 06:53 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أجمعين، من حمل ونقل لنا هذا الخير، ومن رتب ونسق هذا الجهد، والله أسأل أن يجعله في موازيين حسناتكم
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[10 - 06 - 05, 07:14 ص]ـ
بارك الله فيك أبا يعلى، (فتح الجليل) ينقص الورقة الأولى.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 06 - 05, 01:29 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب خالد، وسقاك من يد حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم شربةً هنيئةً لا تظمأ بعدها أبدًا، وأعلى مقامك في الآخرة والدنيا، وشفاك شفاءً ما بعده سقمٌ ابدًا، وبارك فيك وفي مجهوداتك الرائعة في خدمة سُنة سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.
ـ[حسين الحجوري]ــــــــ[11 - 06 - 05, 06:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فقد رأيت أنك عارض مجموع مخطوطات للسيوطي فهل ممكن أتحصل عليها، للبيع
وهذا عنواني
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
_1_1@hotmail.com
ـ[حسين الحجوري]ــــــــ[11 - 06 - 05, 06:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فإني بحاجة إلى رسالة سهام الاصابة في الدعوات المجابة فهل أجده عندكم
وهذا عنواني
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
_1_1@hotmail.com
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[11 - 06 - 05, 06:23 ص]ـ
هذا كتاب حسن السمت في الصمت للسيوطي - يرحمه الله - وقد اختصر فيه كتاب ((الصمت وآداب اللسان)) للحافظ ابن أبي الدنيا، وكلا الكتابين الأصل والمختصر طبعهما قبل عقدين من الزمن أخونا الفاضل: د. نجم عبد الرحمن خلف، وليعذرني الأخوة إن وجدوا خللاً أوعيباً في التنزيل والتحميل لأن هذه أول محاولة لي في تنزيل مخطوط من موقع الأزهرية، وااه الموفق.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[11 - 06 - 05, 09:42 ص]ـ
نسخةا لأزهر
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[11 - 06 - 05, 10:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله
احببت الاشارة والتنبيه الى ان الرسائل الموجودة في الموقع المذكور كلها من مجموع واحد وبخط ناسخ واحد يحتوي على 52 رسالة (وقد ارفقت فهرسه
وقد وقعت عدة اوهام واخطاء في تصوير رسائله وتسميتها وترتيبها
فمثلا ((المنجم في المعجم)) وضع ناقصا بدا فيه من ترجمة البلقيني حرف الصاد الى اخر الكتاب
ولذلك وضعته في الملتقي مع اشارتي الى انه نسخة ناقصة
ثم بعد ذلك وجدت الجزء الناقص موضوعا تحت اسم كتاب ((رسالة السيوطى فى الاحاديث الثلاثمائة الواقعة فى صحيح البخارى)) فالنسخة تامة
ورسالة ((كشف الصلصلة في وصف الزلزلة)) وضعت تحت اسم ر ((نثر الكنان فى الخشكنان)) ...... إلى غير ذلك من الاخطاء والاوهام
وساقوم ان شاء الله بتنزيل ما استطعت منها تباعا- هذا ان لم يسبقني احد-
والمرحلة الاخيرة هي ان يقوم احد الاخوة -وفقهم الله- بترتيب الرسائل وتقديمها في مجموع واحد
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:13 م]ـ
الأخ الحبيب البيضاوي حفظه الله تعالى:
أرجو وضع كل ما يتعلق بالسيوطي من مخطوطات أو تعليق في رابط المجموع الذي قمت بترتيبه , وإلا سنضطر ـ سواءً أنا أو أخي التطواني ـ إلى دمج هذه الملفات ووضعها في الرابط المذكور آنفاً.
والله أسأل أن يوفقكم لما فيه خير = آمين.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/375)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه رسالة
فهرس مؤلفات الحافظ السيوطي
نسخة مكتبة الازهر
وقد طبعت في مقدمة كتاب ((معجم طبقات الحفاظ والمفسرين مع دراسة عن الامام السيويط ومؤلفاته)) اعداد عبد العزيز عز الدين السيروان
وقد طبعت عن نسخة هندية وفيها بياض وسقط واوهام في عدة مواضع
وقد كنت نسختها على الوورد مند زمن طويل ورقمت كتبها - وان شاء الله - ساقابها بالنسخة الزهرية ثم اتحفكم بها
والله الموفق
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:26 م]ـ
الاخ الحبيب ابو محمد الانصاري
ان شاء الله سافعل
وقد كنت وضعت فهرست مؤلفات السيوطي في مشاركة مفردة قبل اطلاعي على ما هنا -
بارك الله فيكم وقواكم على طاعته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:29 م]ـ
احبتي في الله كتاب ((سهام الاصابة فى الدعوات المجابة)) كنت اود تنزيله اجابة لرغبة احد الاخوة هنا
ولكني وجدت مكانه رسالة ((المنحة في السبحة))
فليتنبه لذلك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:35 م]ـ
ورسالة المنحة فى السبحة * --310775
تحتها عقد اللالئ شرح بدء الامالي للشمس بن ابي اللطف القدسي وهو شرح على منظومة في اعتقاد الماتريدية
واقترح ان يخصص مشاركة ثابثة يذكر فيها الاخوة الكرام ما وقفوا عليه من الاخطاء والاوهام في تسمية الكتب الموجودة في موقع المخطوطات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 03:42 م]ـ
اخي الكريم في موقع مخطوطات مكتبة الازهر مجموع فيه 52 رسالة للسيوطي
ونحن بحمد الله بصدد وضعها واحدة واحدة
وانظرها في مشاركة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32139
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 06 - 05, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقاية العلوم
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة الحمد لله مناسبة ترتيب العلوم فى هذه الكرامة بدات باصول الدين لانه
اشرف العلوم بعده
الخاتمة والمختار لاينافى التوكل ولا ادخار قوت سنة وكل اقامة الله على ما يريد
لانتظام الوجود وتفاوت المراتب لا راد لقضايه ولا معقب لحكمه ولله الحمد
وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
ملاحظات نسخة مكتبة الازهر مصر
قال الجلبي في ((كشف الظنون)) [جزء 2\صفحة 1970]
النقاية مختصر في أربعة عشر علما مع زبدة مسائلها لجلال الدين: عبد الرحمن
بن أبي بكر السيوطيالمتوفى: سنة 911
ثم شرحه وسماه: ((إتمام الدراية)) فرغ من تأليفه: ثالث ربيع الأول سنة 873 هـ
وقد نظم: الشيخ: عبد الرؤوف الزمزمي المكي المتوفى: سنة 963 هـ فن التفسير
في بحر الرجز وعلى النظم شرح للمنصور سبط الطبلاوي سماه: ((منهج التيسير إلى علم التفسير))
أوله:الحمد لله الكريم المتعال مانح الإكرام والإجلال ... الخ أتمه: في شوال سنة 989
ونظمه:شهاب الدين: أحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي المصري المتوفى: سنة 990 هـ
وزاد أربعة علوم فصار: ثمانية عشر علماأوله:الحمد لله الكريم المحسن الواسع الفضل العظيم
المنن ... الخ
سماه: ((روضة الفهوم بنظم نقاية العلوم))
ثم شرحه متتبعا لشرح الأصل وسماه: ((فتح الحي القيوم بشرح روضة الفهوم)) وزياداته هي:
الحساب والعروض والقوافي والمنطق في: ألف وخمسمائة بيت تقريبا وقد فرغ من بياض الشرح
في رجب سنة 892، اثنتين وثمانين وتسعمائة
وقد طبعت النقاية مع شرحها اتمام الدراية في دار الكتب العلمية 1405 بتحقيق الشيخ ابراهيم العجوز
واصول الدين فيه على مذهب الاشاعرة في تاويل الصفات فليتنبه له
ـ[حسين الحجوري]ــــــــ[11 - 06 - 05, 08:46 م]ـ
الأخ الفاضل أبو يعلى البيظاوي يا حبذا لو تنزل هذا الكتاب الذي هو سهام الإصابة في الدعوات المجابة ولك مني خالص الدعوة، والتقدير
فأنا بحاجة ماسة إليه
أخوك حسين الحجوري
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 06 - 05, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه مجموعة طيبة من رسائل الحافظ السيوطي رحمه الله
وهي:
اربعون حديثا للسيوطي
واربعون حديثا ثانية
الباحة فى السباحة
الدر المنظم في اسم الله الااعظم
الفانيد في حلاوة الاسانيد
القول الجلى فى احاديث الولى
وقد نزلت رسائل اخرى له لكن تبين لي النقص في التصوير , وهي من مجموع واحد ,وانا ان شاء الله ساجمعه كله ثم ارقم لوحاته وافهرسها ثم اتحفكم بها
والله الموفق
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 06 - 05, 11:14 ص]ـ
لا استطيع تحميل الملفات هناك مشكلة وسأقوم بتحميلها فيما بعد إن شاء الله تعالى.
والله المستعان.
ـ[حسين الحجوري]ــــــــ[13 - 06 - 05, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرًا ونحن ننتظر سهام الإصابة فهي ولله الحمد محققه وبقي مقابلتها، ولك جزيل الشكر.
أخوك حسين الحجوري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/376)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 06 - 05, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
الملفات من هنا ايها الاخوة في الله
اخي في الله الحجوري بارك الله فيك كما قلت سابقا ان كتاب سهام الاصابة في موقع المخطوطات وضع مكانه كتاب اخر
وانا ان شاء الله ساتتبع كتب الحافظ السيوطي ورسائله وان وقفت على بغيتك ساتحفك به
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 06 - 05, 04:24 ص]ـ
الاخوة في الله
هذا كتاب
المهذب فيما وقع فى القرآن من المعرب
للحافظ السيوطي نسخة مكتبة الازهر
استغفروا لاخيكم
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[14 - 06 - 05, 07:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك وفي جهودك أخي الكريم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 06 - 05, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذا كتاب
اللفظ الجوهرى فى رد خباط الجوجرى
للسيوطي
المقدمة ولتسمعن من الذين اوتو الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا ...
الخاتمة ان رفع الصمت والسفاهه فى مباحثات العلوم افعال الجهال يسترون بها جهلهم .. والحمد لله رب العالمين.
ملاحظات
نسخة مكتبة الازهر
قال في كشف الظنون 2/ 1559:
اللفظ الجوهري في رد خباط الجوجري في مسألة: الرؤية للنساء
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911
فيه: (إسبال الكسا) ولخصه وسماه: (دفع الأسى)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 06 - 05, 11:13 ص]ـ
الاخوة الكرام هذا الملف الثاني
ـ[حسين الحجوري]ــــــــ[14 - 06 - 05, 05:24 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك وعسى تجده إن شاء الله
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[15 - 06 - 05, 03:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أضع بين أيديكم اليوم مخطوط: عشاريات السيوطي، نسخة الأزهرية، وهي ليست من موقع مخطوطات الأزهرية، بل هي والحمد لله من مقتنياتي، وقد أخذتها على الإسكانر الآن، وها هي بين أيديكم بفضل الله ومنته.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[15 - 06 - 05, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وجعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 02:03 ص]ـ
وللفائدة ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=172951#post172951
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 02:43 ص]ـ
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيكم وفي اعمالكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 03:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
الهيئة السنية في الهيئة السنية
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: هذا كتاب فى علم الهيئه اقتبسته من الاثار وتتبعته من الاخبار لتبتهج به أولوا النهى وتعتبر اولو الابصار 000
الخاتمة ك قلت لعبد الله بن عمرو وحم خلق الله الخلق قال من ماء وريح ونور وظلمه فاتيت بن عمر فسالته عن ذلك فقال فيها كما قال فيها عبد الله بن عمر 000 وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين
ملاحظات: نسخة مكتبة الازهر مصر
طبع الكتاب في مكتبة القران مصر 1990 بتحقيق مصطفى عاشور
ادعوا لاخيكم واستغفروا له
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام وفقكم الله هذا كتاب
الوسائل الى معرفة الاوائل
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: فهذا كتاب لطيف جامع للاوايل فيه كتاب الاوايل للعسكرى
وزدت عليه اضعافه ورتبته ترتيبا سها التناول على ابواب وهى بدء الخلق الطهاره والصلاه
الخاتمة ـول الطعام ياكله أهل الجنه زيادة عبد حوت اخرجه الشيخان عن انس مرفوعا
ملاحظات: نسخة مكتبة الازهر
طبع الكتاب في دار الكتب العلمية 1406هـ بتحقيق محمد سعيد بسيوني وبذيله اوائل الطبراني
ادعوا لاخيكم بالتوفيق والمغفرة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 11:11 ص]ـ
البقية بارك الله فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 06 - 05, 11:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
انموذج اللبيب فى خصائص الحبيب
المؤلف
عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فهذا انموذج لطيف وعنوان شريف لخسته من كتابى الكبير الذى
جمعت فيه المعجزات المصطفوية والخصايص النبويه
الخاتمة وقال ابن السبكى فى الطبقات لم يثبت عندى ان وليا احيي له
ميت من اهل زمان كثيرة من بعد ما صار عظما رميما ثم عاش من بعد ما حيي زمانا كثيرا
... وحسبنا الله ونعم الوكيل ...
ملاحظات نسخة ضمن مجموعة بها عشر نسخ
نسخة مكتبة الازهر
ذكره في كشف الظنون (2/ 185) طبع في مكتبة جدة 1406هـ مع شرح الشيخ محمد بن احمد عبد الباري الاهدل سماه: ((فتح الكريم القريب شرح انمودج اللبيب))
وطبع مفردا بمكتبة النجاح الدارالبيضاء 1995هـ باعتناء (عباس احمد صقر الحسيني)
ادعوا لاخيكم بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/377)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
بزوغ الهلال فى الخصال الموجبة للظلال
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فقد جمعت فى الخصال الموجبة لظل العرش جزءا حافلا تتبعت فيه الاحاديث الواردة فى ذلك
الخاتمة وزد سبعة قاضى حوايج خلقه وعبد تقى والشهيد بقتله وآم وتعليم اذان وهجرة
ملاحظات يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى يليه: مسيلة فى قوله تعالى
(ان ربكم الله الذى خلق السموات والارض). فى ورقتين
نسخة مكتبة الازهر
طبع الكتاب في مكتبة المنار الاردن 1407 هـ بتحقيق مشهور حسن سلمان بذيل كتابه الاخر ((تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش)) وهو الاصل المختصر منه
ادعوا لاخيكم بالتوفيق والسداد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحبة في الله
هذا كتاب
تزيين الارائك الى ارسال النبي الى الملائك
نسخة مكتبة الازهر
طبع الكتاب ضمن الحاوي للفتاوى (2/ 251)
ادعوا لاخيكم واستغفروا له
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 12:30 ص]ـ
المعذرة ايها الاخوة الملف من هنا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
انباه الاذكياء لحياة الانبياء
المؤلف
عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة:وقع السؤال وقد اشتهر ان النبى صلى الله عليه وسلم حى فى قبره وورد انه صلى الله عليه وسلم قال ما من احد سلم على الا رد الله على روحى حتى ارد عليه السلام 000
الخاتمة:تقدم من الادله على ذلك ماهو قاطع فى بابه 000 وصلى الله على من لانبى بعده محمد واله وصحبه وسلم
ملاحظات:الثلاث ورقات الاخيره بها فوائد
نسخة مكتبة الازهر
طبع ضمن الحاوي للفتاوى (2/ 274)
ادعوا لاخيكم
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[17 - 06 - 05, 08:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا~ً أخانا الكريم على هذه الجهود الكبيرة التي أرجو أن تكون في موازيين حسناتكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 10:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله بارك الله فيكم ووفقكم لطاعته ومرضاته
هذه رسالة
ثلج الفؤاد فى احاديث لبس السواد
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: اخرج الامام احمد فى مسنده ثنا عفان قال بن ابى شيبة فى مصنفه ثنا وكيع ح وقال بن سعد فى الطبقات ابا وكيع ابن الجراح وعفان بن مسلم عن حماد بن سلمه
الخاتمة: فقال جبريل للنبى صلى الله عليه وسلم انه لوضح الثياب وان ولده يلبسون السواد والله تعالى اعلم
ملاحظات: يلى: در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة / السيوطى
طبعت ضمن الحاوي للفتاوى 1/ 117
ادعوا لاخيكم رحمكم الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله بارك الله فيكم ووفقكم لطاعته ومرضاته
هذه رسالة
ثلج الفؤاد فى احاديث لبس السواد
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: اخرج الامام احمد فى مسنده ثنا عفان قال بن ابى شيبة فى مصنفه ثنا وكيع ح وقال بن سعد فى الطبقات ابا وكيع ابن الجراح وعفان بن مسلم عن حماد بن سلمه
الخاتمة: فقال جبريل للنبى صلى الله عليه وسلم انه لوضح الثياب وان ولده يلبسون السواد والله تعالى اعلم
ملاحظات: يلى: در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة / السيوطى
طبعت ضمن الحاوي للفتاوى 1/ 117
ادعوا لاخيكم رحمكم الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 06 - 05, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاحبة في الله هذا
جزء فى الشتاء
للحافظ السيوطي
المقدمة هذا جزء الفته فى فصل الشتا معتبر ضمنته ما ورد فيه من الحديث والاثر اخبرتنى ام الفضل بنت محمد القدسى بقرآتى عليها
الخاتمة حدثنا محمد بن عبدالملك الرقيقى حدثنا على بن الحسينى بن سليمان انبانا ابن ادريس عن حصين عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال كان اذا جا الشتا قال يا اهل القرآن طال الليل لقراتكم فقوموا وقصر النهار لصيامكم فصوموا
ملاحظات يلى: فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطى
نسخة مكتبة الازهر مصر
ادعوا لاخيكم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 06 - 05, 02:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم نسخة خطية من كتاب سلوة الفؤاد فى موت الأولاد (=القول المجمل فى الرد على المهمل)، للسيوطي، مخطوطة المعهد الدينى بسموحة.
سم الله .............. واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 06 - 05, 02:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاحتفال بالأطفال للإمام السيوطي (نسخة 1 بلدية الإسكندرية).
سم الله ....... واضغط للتحميل
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 06 - 05, 03:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نسخة أخرى من رسالة الاحتفال بالأطفال للسيوطي، محفوظة بمكتبة بلدية الإسكندرية.
سم الله .......... واضغط للتحميل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/378)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 05, 03:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 05, 03:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب
حصول الرفق بأصول الرزق
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فقد سألنى سائل عن ما ورد فى الحديث من الاذكار والافعال الجالبة للرزق ليلازمها ....
الخاتمة قوله تعالى: {ولقد مكناكم فى الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلاً ما تشكرون}.
وجعلها فى بيته او حانوته يكثر الله رزقه وخيره
ملاحظات نسخة مكتبة الازهر
يلى: منهل الصفا بمولد المصطفى / موسى القليبى المالكى
طبع الكتاب في دار الصحابة للتراث بطنطا مصر 1990 بتحقيق ابي الفضل الحويني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 05, 04:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الله هذا كتاب
در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
المؤلف عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة فقد الف الامام محمد بن الربيع الجيزى الذى والده صاحب الامام الشافعى رضى الله تعالى عنه كتابا فيمن دخل مصر من الصحابة رضى الله تعالى عنهم
الخاتمة قال الذهبى مصرى له صحبة روى عنه ابوا عبدالرحمن الجبلى فى الايمة المضلين وذكره بن الربيع فيمن دخل مصر من الصحابة وقال لهم عنه حديث ابوا زمعة البلوى قال الذهبى اسمه عبد ...
ملاحظات يليه ست نسخ مخطوطة
نسخة مكتبة الازهر
طبع ضمن حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[18 - 06 - 05, 07:53 ص]ـ
بارك الله فيكما وجزاكما خيراً أيها الأخوان الكريمان، أبا يعلى البيضاوي ومسعد الحسيني،
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 05, 02:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: وصول الامانى باصول التهانى
اسم المؤلف:.عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: فقد وقفت على اسئلة فى شان التهنية وطال السوال عما اعتاده
الناس من التهنية بالعيد والصيام والشهر والولايات ونحو ذلك
الخاتمة: فاما اليوم فكيف اصبحت عافاك الله وكيف امسيت اصلحك الله
فان اخذنا نقول لهم كانت بدعة والا غضبوا علينا
ملاحظات:يلى فهرست مولفات جلال الدين السيوطى
عدد الأوراق: 3 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
ملاحظات:يلى فهرست مولفات جلال الدين السيوطى
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ادعوا لاخيكم واستغفروا له
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 06 - 05, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا كتاب نفيس تقر به عيون اهل الحديث ومحبي سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:.مفتاح الجنة فى الاعتصام بالسنة
اسم المؤلف: عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: اعلموا رحمكم الله ان من العلم كهيئة الدوا ومن الارا كهيئة الخلا ... وان مما فاح ريحه فى هذا الزمان وكان درسا بحمد الله
الخاتمة: قال الشافعى اذا وجدتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنة فاتبعوها ولا تلتفتوا الى قول احد ...
ملاحظات: نسخة ضمن مجموعة بها 2 نسخة ,بذيله كتاب المسلسلات بالواليه للمصنف ايضا
رقم النسخة: 324428
عدد الأوراق: 37 ورقة
عدد الملفات المرفقة:.4.ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 06 - 05, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فبكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: فض الوعاء فى احاديث رفع الايدى فى الدعا
اسم المؤلف: جلال الدين ابو الفضل السيوطى الشافعى
المقدمة:فقد بلغنى عن بعض العلما انه قال ليس فى رفع اليدين فى الدعا حديث صحيح فعجبت لذلك فان الاحاديث فيه مشهوره بل متواتره كثيره 000
الخاتمة:ارفع يديك الى مولاك مبتهلا واسال سؤال ذليل بالبكا ضرعا فالله اكرم من يرجى واعظم ان يرد بالياس من كفاله رفعا
ملاحظات: طبع الكتاب في مكتبة المنار الاردن 1985 بتحقيق محمد شكور امرير المياديني وعدد احاديثه (59) حديثا
رقم النسخة: 302793
عدد الأوراق: 7 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1.ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ادعوا لاخيكم بالتوفيق
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه ه مقامة من مقامات السيوطي العديدة
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:.مقامة ساحب سيف على صاحب حيف
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر الخضيرى السيوطي
المقدمة: من المومنين رجال صدقوا ماعدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا ....
الخاتمة: جعلنا الله من رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه ومابدلوا تبديلا ... ويدخلهم ظلا ظليلا.
ملاحظات: .. طبعت ضمن مقاماته
رقم النسخة: 330796
عدد الأوراق: 4 ورقة
عدد الملفات المرفقة:. 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/379)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه رسالة اخرى للحافظ السيوطي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: الكشف عن مجاوزة هذه الامة الالف
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة:
الخاتمة:
ملاحظات: وضعت خطأ تحت اسم رسالة ((كشف الغمة عن اختصاص الاسلام بهذه الامة))
رقم النسخة: .....
عدد الأوراق: 6 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1.ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
تعليقات: طبعت الرسالة طبعت ضمن ((الحاوي للفتاوي)) (2/ 107) وقد ذهب فيها الى ان الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد على الف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمسامئة سنة وقد رد عليه العلامة محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني في رسالة \طبعت بدار القدسي بصنعاء اليمن بتحقيق (مجاهد بن حسن الوصابي) وهناك رسالة اخرى في نفس الموضوع لبعض المعاصرين اسمها ((الافحام لمن زعم انقضاء عمر امة الاسلام)) تاليف (عبد الحميد هنداوي)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله
هذه رسالة ((بلبل الروضة)) للسيوطي رحمه الله نسخة مكتبة الازهر
وقد وضعت خطأ تحت اسم كتاب ((دفع التعسف عن اخوة يوسف))
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: تنوير الحلك فى إمكان رؤية النبى والملك
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر الخضيرى السيوطي
المقدمة:فقد كثر السوال عن رؤية ارباب الاحوال للنبى صلى الله عليه وسلم فى اليقظه 000
الخاتمة: واسمها فى كتاب الله البقر ثم تولى وهو يقول وبقيه الصتنلم فلم ادر كيف ذهب 000
ملاحظات: ; طبعت ضمن ((الحاوي للفتاوي))
رقم النسخة: .....
عدد الأوراق: 12 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1.ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله
هذه نسخة تامة من كتاب ((الحاوي للفتاوي))
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الحاوى للفتاوى
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر الخضيرى السيوطي
المقدمة: الحمد لله .... فقد استخرت الله تعالى فى جمع ببذ من مهمات الفتاوى التى افتيت بها على كثرتها جدا مقتصرا على المهم والغويض
الخاتمة: واورد ان الآتى ولا فرجة يوفر بجذب رجل ويومر ذاك بمساعدته فيصير فى الصف فرجة فقلت هذا للضرورة ولدفع ما هو اشد كراهة واحراز الصحة الصلاة على قول من يرى بطلانها والله تعالى اعلم ...
ملاحظات: الكتاب مطبوع متداول
رقم النسخة: 323022
عدد الأوراق: 51 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه رسالة اسماء المدلسين للحافظ السيوطي
نسخة مكتبة الازهر رقم: 316161
وهي مطبوعة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 03:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه رسالة اخرى للحافظ السيوطي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: مطلع البدرين فيمن يؤتى اجرين
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: فقد وقع الكلام فيمن يوتى اجره مرتين فجمعت من ذلك عشرة وردت عدة احاديث ...
الخاتمة: ما شى لذى تشييع ميت وغاسل بدا بعد اكل كل فى احاديث تنتفعا.
ملاحظات: طبعت الرسالة في دار الهجرة الدمام 1989 تحقيق
رقم النسخة: 305484
عدد الأوراق: 4 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
المصدر المنزل منه: ملتقى اهل الحديث بارك الله فيه وفي أهله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 03:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
هذه رسالة اخرى من رسائل الحافظ السيوطي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:كشف الضبابة فى مسئلة الاستنابة
اسم المؤلف: عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطي
المقدمة: وقع السؤال كثيرا عن الاستنابه فى الوظايف فقد عمت البلوى بها وتمسك كثير من النظار فى عدم جوازها ...
الخاتمة:فكل ما فى ايديهم ملك بيت المال فتجرى اوقافهم على هذا الحكم والله تعالى اعلم وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ملاحظات
رقم النسخة: 305708
عدد الأوراق: 6 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/380)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 03:51 ص]ـ
الاخوة في الله هذه نسخة ثانية
من رسالة كشف الضبابة فى مسئلة الاستنابة
رقم النسخة: 305710
عدد الأوراق: 5 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
صدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
ـ[أبو محمد الحراني]ــــــــ[22 - 06 - 05, 09:23 ص]ـ
تم تحرير المشاركة وإيقاف العضو.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[22 - 06 - 05, 12:15 م]ـ
يا أبا يعلى البيضاوي: أعلى الله مقامك وبيض وجهك وغفر لك ولوالديك.
ما زلتم تتحفون أهيل الملتقى بالنفائس, فجزاكم الله خيرا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 06 - 05, 12:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:رسالة فى ذم المكس
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى السيوطي
المقدمة: اخبرنى شيخنا الامام العلامة تقى الدين احمد بن محمد الشمنى رحمه الله تعالى انبانا عبدالله بن على انبانا ابو الحسن العرضى
الخاتمة: فان خير الخلق اوصى بان. اذا لقيتم عاشرا فاقتلوه
ملاحظات: يلى: فهرست مولفات جلال الدين السيوطى
رقم النسخة:
عدد الأوراق: 2 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[30 - 06 - 05, 06:46 م]ـ
جزء في الشتاء للسيوطي
نسخة الأزهرية
سم الله ........ واضغط للتحميل
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 02:09 ص]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 07 - 05, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذه رسالة نفيسة من رسائل الحافظ السيوطي
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:نزهة المتأمل ومرشد المتأهل فى فضائل النكاح
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة:فلما رأيت نساء هذا الزمان يتزيّن بزى الفاحشات ويمشين فى الأسواق وهن للدين كالمحاربات 000
الخاتمة:اللهم إنى أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب الفقراء والمساكين آمين.
ملاحظات
رقم النسخة: 317775./ آداب وفضائل
عدد الأوراق: 25ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر
جزى الله القائمين عليه خيرا
والكتاب مطبوع في دار أمواج بيروت 1989 بتحقيق محمد التونجي.
ادعوا لاخيكم و استغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 07 - 05, 08:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله وفقكم الله لطاعته ومرضاته
هذه تحفة من تحف الحافظ السيوطي رحمه الله من الله تعالى علينا بها بالحمد للله الذي بنعمته تتم الصالحات
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الكلم الطيب والقول المختار فى المأثور من الدعوات والاذكار
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضيرىالسيوطي
المقدمة: هذا كتاب نفيس البتة من ملابس السنة خللا وتوجيه من ماثور الاذكار والدعوات تاجا مكللا
الخاتمة: اخر الكلم الطيب والقول المختار وفى الماثور من الدعوات والاذكار
رقم النسخة:.325842/ أدعية واوراد
عدد الأوراق: 37ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
الكتاب له نسخ اخرى في مكتبة كمبردج 1/ 1347 مجاميع 10/ 3257, 1/ 942
ودار الكتب المصرية 126م , 124 م مجاميع
مخطوطات الموصل خزانة داود الجلبي 3/ 3 ج6 ص159
الخزانة التيمورية
اهـ من دليل مخطوطات السيوطي 412
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 07 - 05, 03:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحبة في الله بارك الله فيكم هذه تحفة اخرى من تحف الحافظ السيوطي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الرياض الانيقة فى شرح اسماء خير الخليقة
اسم المؤلف:جلال الدين السيوطي
االمقدمة: فهذا شرح على الاسما النبوية بعد شرحى الذى الفته وكتابى الذى وصفته رد به تحريرا وتفصيلا
الخاتمة: وفى الحديث انا انا لكم مثل الوالد ابو الارامل ذكر هذه الكيفية ابن دحية وقال ذكرها صاحب كتاب الذخائر والاعلاق
ملاحظات
رقم النسخة:.310862/ أدعية واوراد
عدد الأوراق: 67 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
طبع الكتاب في دار الكتب العلمية في مجلد بتحقيق بسيوني زغلول
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 07 - 05, 03:40 ص]ـ
المعذرة الملفات هنا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[04 - 07 - 05, 04:43 م]ـ
مع مخطوطة: فضائل {قُل هُو الله أحد}، للسيوطي.
مرفق ملفان مضغوطان بصيغة الوين زايب.
والمخطوط من المكتبة الأزهرية.
سم الله .......... واضغط للتحميل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/381)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[05 - 07 - 05, 10:08 ص]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي الحبيب مسعد
ـ[حارث همام]ــــــــ[05 - 07 - 05, 11:05 م]ـ
الإخوة الكرام هذه مخطوطة بعنوان اتحاف النبلاء بأخبار الثقلاء للسيوطي من موقع الأزهر فهاكموها:
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[06 - 07 - 05, 02:34 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 07 - 05, 02:45 ص]ـ
تم التحميل، جزاك الله خيرا
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مع مخطوط جديد من موقع الأزهرية، واسمه: ((نَظْمُ العقْيَانِ فِي أَعْيَانِ الأعْيَانِ))، للسّيُوطيِّ.
والمخطوط يتكون من [57] ورقة، ومضغوط في [5] ملفات ببرنامج الوين رار.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[09 - 07 - 05, 08:50 م]ـ
وهاكم بقية الكتاب، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 10:50 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيك وفي اوقاتك واعمالك
الاخوة الكرام للفائدة الكتاب طبع في المكتبة الثقافية الدينية مصر 1999 بتحقيق فيليب حتي في 179 صفحة وعدد تراجمه 200 ترجمة
واعتمد في تحقيقه على مخطوطة مكتبة ليدن عدد صفحاتها 74 من القطع المتوسط وهي مخرومة ناسخها الشريف احمد بن احمد بن حسن الرديني الحسني تاريخ نسخها 21 جمادى الاخرة سنة 974هـ
والمخطوطة الثانية مخطوطة المكتبة التيمورية في القاهرة تاريخ نسخها الاربعاء 14 صفر 11097هـ ناسخها ابراهيم بن سليمان الجنيني الحنفي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مخطوطة كتاب شقائق الاترنج فى دقائق الغنج للسيوطي نسخة المكتبة الازهرية
والكتاب مطبوع
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:28 ص]ـ
تحفة الكرام بأخبار الأهرام، للسيوطي
نسخة الأزهرية
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:22 ص]ـ
جزاك الله خيراً وفرج الله بالشفاء العاجل علة والدتك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:27 ص]ـ
وجزاك أخي الحبيب، وبارك فيك، وأجزل لك العطاء
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: الشماريخ فى علم التاريخ
اسم المؤلف:عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: فقد وقعت لبعض شيوخنا كتاب فى علم التاريخ فلم ارقيه قليلا ولا كثيرا ولاجليلا
الخاتمة:هواعا والجمع اهوعه وهواعات والثلنى برك والجمع بركات وانما سغنا هذه الفوايد هنا لانها مهمة لايليق بالكاتب والمورخ جهلها وبالله التوفيق
ملاحظات:
رقم النسخة:.316609/تاريخ
عدد الأوراق: 6 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 10:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وبارك فيك وفي اعمالك واوقاتك
ـ[عبد القادر المحمدي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:47 م]ـ
الأخوة الفضلاء في هذا المنتدى الفاضل:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد:
ليت شعري لو كان الإمام السيوطي حيا،هل كان يرضى مثل هذا؟
الأمة مخضبة بدمائها،والصليبيون عاثوا في الأرض،وتسلطوا على رقاب الناس،وأخواتكم في سجون الإحتلال يلعب بهن الكافر المحتل،وانتم تضيعون وقتكم في مثل هاتيكم ال ...
أخوتي:أنصرفوا الى تحقيق العلم الذي يقر عيني نبيكم،وتفتخر بكم ملائكة السماء،أنصرفوا إلى علم حماد وشعبة والثوري والشافعي وابي حاتم واحمد .... ،وأي حاجة وضرورة لمثل هذه المواضيع،أنا لا أريدها خطابة .... .ولكن عليكم بالعلم الشرعي،وقد وقفنا على هذا المخطوط منذ سنين ولكن لو صحت نسبته للسيوطي (وهو حاطب ليل) فلا يصح نشره في مثل هذه الأيام ناهيك عما فيه من الكذب والمبالغات التي لم يقل بها أبو نؤاس في غزله،فأنا لله وإنا إليه راجعون،ولنجعل من هذا الملتقى جامع علم وتقوى.
الدكتور أبو ذر المحمدي-العراق
ـ[ابن زهران]ــــــــ[21 - 07 - 05, 04:41 م]ـ
أخي أبو ذر المحمدي
ما فهمت مقصودك من الكلام
هل نترك هذه المخطوطات والبحث عنها وعن مثيلاتها واخراج تراث الأمة للنور؟
أم أنك تلمز وتطعن على السيوطي رحمه الله كما قلت انت:
لو صحت نسبته للسيوطي (وهو حاطب ليل)
السيوطي حاطب ليل!!!!!! إنا لله وإنا إليه راجعون
أين يا أخي كتب السيوطي التي جاء العلماء ونهلوا منها!!!!
أين تدريب الراوي، والاتقان في علوم التفسير , وتنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك، وجمع الجوامع ,والدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة , والأشباه والنظائر في فقه الإمام الشافعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... وغيرها الكثير
هل نأتي عليها جملة ونقول أن صاحبها حاطب ليل!!!!؟؟؟؟
نعم له من المؤاخذات التي أُخذت عليه ماله فأنا معك في هذا ومَن مِن العلماء معصوم؟ فهل لا نبقي لكل من زل زلة قولا ولا كتابا؟؟؟؟؟؟
فقل لي بالله عليك كم يصل الينا من قول عالم سلم من الزلل؟ أو كتاب عُصم صاحبه من الخطأ على هذا النسق؟.
لكن أن يقال عليه حاطب ليل فهذا ما تنكره كتبه ورسائله.
ولعلها تكون زلة قلم منك
ثم لو تركنا هذا التراث من تراث الأمة سواء كان للسيوطي أو لغيره وأخواتنا في سجون الكافرين قل لي هل سيتغير من حال أخواتنا شيء؟.
أسال الله الهداية لي ولك ولجميع المسلمين.
كما أسأله أن يحرر أرض العزة والكرامة من المعتدين وأن ينعم علينا في بلاد الاسلام جميعها بالأمن والأمان اللهم آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/382)
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 08:03 م]ـ
صدقت أخي الدكتور، وبارك الله فيكم وفي علمكم
ـ[عبد القادر المحمدي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:10 ص]ـ
أخي الفاضل:أنا لم أطعن في الإمام السيوطي ولا في غيره،فمن أنا حتى أتجرأ على أسيادي في العلم،فليس من أخلاق طلبة العلم مثل هذا،وان كانت لي وللعلماء الأفاضل من قبلي مؤاخذات كثيرة جدا على بعض مما في الكتب التي ذكرتها للسيوطي،ولكن هذا لا يقلل من شأن السيوطي ولا من علمه،ولكن أخي الحبيب،أرجو أن يتسع لي صدرك:
فإن العلم مر بمراحل،ولا يصح أن ننقل كل ما كتبوه في مرحلة الترف الفكري أيام إستقرار الدولة،إذ فيها الغث والسمين، والكتب التي إلفت في ذلك كثيرة جدا ولمصنفين معروفين،ولكن سلط الضوء على كتب السيوطي،لانها لا تقبل من مثله،لذا فإن العلماء شككوا في نسبة بعض الكتب إليه،ومن أبرزها تأريخ الخلفاء،والأحتمال قائم أنه من تصنيفه،والله أعلم.
والأمر الآخر:أخي الفاضل،من قال إنني أدعو الى ترك التحقيق؟ معاذ الله تعالى،فأنا في قلب المحنة وقد تكالب علينا كفار البيت الأسود وحلفائهم،وفيالق الغدر والثأر!!! وها أنذا أكتب معك، ولي مركز الأفق للدراسات والبحوث والتحقيق في قلب العاصمة بغداد،وفي قلب بغداد (الأعظمية) حماها الله تعالى،ومن خط النار ورغما عن ذلك وأنا في هذه الساعة أكتب هذا المكتوب وبين يدي مخطوطة كتاب التمييز للامام مسلم اجهزها للطبع.
فأخي الحبيب:دعوتي:أن نرجئ مخطوطات "النيـ ........ " وأظرابها الآن،وأن لا ننس تلك المقولة العظيمة:"كيف أبتسم والقدس في أيدي الصلبيبن "،وما هي الحاجة اليوم إلى مثل تلك المخطوطات،وأعراض المسلمين يجرب فيها فنون الأيك على أيدي الزناة وأبناء الزناة،ولله المشتكى،وهل هذا العلم هو الذي قال فيه الامام الشافعي:
كل العلوم سوى القران مشغلة إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان قال وحدثنا وما سوى ذاك فوسواس الشياطين
وهل هذا العلم:"علم الأيك .... " سيقر عيون اخوانكم المرابطين، والصابرين أهل الثغور؟
ولمزيد من العلم فإننا في مركزنا "الأفق" نشرع في تحقيق كتاب البحر الذي زخر للإمام السيوطي رحمه الله تعالى تحقيقا جديدا بعد أن حصنا على نسخة ثانية من هذا الملتقى المبارك.
أخوك الفقير إلى دعوتكم:
الدكتور أبو ذر المحمدي
ـ[ابن زهران]ــــــــ[23 - 07 - 05, 05:00 م]ـ
الأخ الفاضل المبارك (الدكتور أبو ذر المحمدي) الظن فيك وفي أمثالكم حسن إن شاء الله
ولستُ ممن يُقيّمون الرجال أو يقاضونهم فأنا أقل من ذلك بكثير.
وقد سلمت لك فيما قلتَ: من أن هناك كتب مشكوك في نسبتها للسيوطي, وعليه مؤاخذات, وعلى كثير من فتاويه تعقيبات, ولكن أن يؤتى على جهد الرجل ويقتلع من جذوره فهذا مالا يرضاه صاحب حق وإنصاف وانت منهم إن شاء الله.
وكان سبب كلامي هي هذه الجملة التي أوجعتني وأرقتني: (حاطب ليل)!!!!!
وألتمس لكم العذر فربما كان سبق قلم منك أو في وقت اشتد بكم الأمر من أعداءكم والله يعينكم.
وأخيرا تقبل تحياتي وتمنياتي لكم بوافر الصحة والأمان ولجميع المسلمين.
أخوكم
أبو أنس ابن زهران
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:تزيين الممالك بمناقب الامام مالك
اسم المؤلف:جلال الدين السيوطي
المقدمة:هذا جزء لطيف ترجمت فيه الامام مالك ابن انس رضى الله عنه ... هو امام الايمة ابو عبدالله مالك بن انس بن مالك بن ابى عامر
الخاتمة: فى تاريخ ابن البخارى من طريق اسماعيل بن اسحاق القاضى قال قال القعبنى سمعت مالك بن انس يقول نصرة العلم احب واعز من نصرة الناس
رقم النسخة: 338287./تاريخ
عدد الأوراق: 29 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 3 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org
وقد طبع هذا الكتاب قديما مع رسالة ((مناقب الامام مالك)) للشيخ (عيسى بن مسعود الزواوي) ضمن الجزء الأول من كتاب ((مدونة سحنون)) بالمطبعة الخيرية مصر سنة 1324 هـ في (4) مجلدات, ثم صورت هذه الطبعة بدار الفكر بدون تاريخ, وقد كنت حققته عن المطبوعة ووضعته في الملتقىضمن سلسلة كشف خبايا الزوايا (10): وهذا رابطه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31629
وان شاء الله تعالى ويسر ذلك سأعيد تحقيقه على المخطوطة الازهرية والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 08:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وغفر الله لك ولوالديك، وعفا عنكم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:38 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أبا يعلى وأكمل بارك الله تعالى في جهودك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/383)
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[25 - 07 - 05, 04:03 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذه تحفة من تحف الحافظ السيوطي رحمه الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: مفحمات الاقران فى مبهمات القرآن
اسم المؤلف:عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطي الخضيرى
المقدمة:اما بعد حمد الله على مامنح من الالهام .... هذا كتاب يفوق الكتب الثلاثة بما حوى من الفوايد الزوايد وحسن الايجاز وعزو كل قول الى من قاله مخرجا من كتب الحديث والتفاسير المسندة
الخاتمة:سورة الناس الخناس هو الشيطان كما اخرجه بن حرير عن بن عباس تم ...
ملاحظات:اخر صفحة مذكور فيها ان مكمله يحيى بن شمس الدين الخطيب الابيارى سنة 964 هـ
رقم النسخة: --319881./ حديث
عدد الأوراق: 31 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام من محبي تراث العلامة السيوطي رحمه الله
قد كنت وضعت بفضل الله نسخة من كتاب الهيئة السنية فى الهيئة السنية
وتجدون هنا نسختين من نفس الكتاب وهو من ذخائر الازهرية حفظها الله من عوادي الدهر وغوائل الزمن
والله الموفق الى سواء السبيل
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 07 - 05, 03:28 م]ـ
النسخة الثانية
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 03:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه نسخة من متن عقود الجمان في علم البلاغة للحافظ السيوطي رحمه الله والذي نظم فيه كتاب تلخيص المفتاح لجلال الدين القزويني
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: عقود الجمان فى المعانى والبيان
اسم المؤلف: عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الاخضرى السيوطي
المقدمة: الحمد لله البديع الهادى الى بيان مهيع الرشاد احمد ارباب النهلاى دوما شمس البيان فى صدور العلما
الخاتمة: وختم الجبر فالتفايل زاد اكله صاحبه فى العجزى من الدعا فاغفر لناعموما او خصوصا فى العالمين
رقم النسخة: 314861 / بلاغة
عدد الأوراق: 49 ورقات
عدد الملفات المرفقة: 5 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org/
تنبيه: في موقع المخطوطات وضعت نسخة ثانية للمتن المذكور ولما تصفحتها اذا بها شرح له ومن تاليف السيوطي ايضا وساحملها ان شاء الله تعالى الليلة او غدا
تنبيه ثان: وضع الاخ أبو عبد الله - بارك الله فيه - المتن المذكور منسوخا على الوورد وهذا رابطه لمن اراده , ولعل في المخطوطة عونا لمن اراد تحقيقها ومقابلتها عليه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34946
والله الموفق
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 04:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا ....
ولا حرمنا افضالك
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 09:04 ص]ـ
شيخنا الفاضل المقدمة والخاتمة المذكورتين في بيانات المخطوط ليست في المخطوط، ربما في النسخة الأخرى (الشرح)، وأيضا الملفات 3 لا 5 ... فلا شك أنه خطأ لا غير .. وفقكم الله
وليتكم تعجل بتنزيل الشرح فقد بدأت في نسخ المخطوط إلكترونيًا على (وورد)، كتدريب على النسخ، ولو تقبلوا أن تراجعوه يكن منكم فضل وكرم، ولو تعرفون أي نسخ أخرى له اكن شاكرا ...
وقد طالعت (مخطوطات السيوطي) للشيباني والخازندار؛ فوجدت له وللشرح نسخًا كثيرة، فلو تعرفون طريقًا لتصويرها أو ما تيسر منها؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:20 ص]ـ
الاخ الحبيب الدرعمي وفقك الله لطاعته
اما قولك عن المقدمة والخاتمة فصحيح فقد نسخته من صفحة الشرح ولم اتنبه لذلك لعجلتي
واما النقصان فترقيم الصفحات متتابع فان كان هناك نقص ففي النسخة نفسها ولم اقابلها حتى اجزم به والامر اليكم
واما نسخة الشرح فلاسف هي ناقصة الاخر ,وقف فيها ناسخها عند مبحث الحقيقة والمجاز وقوله والحقيقة ما له معنى اخر ........
وهو من المطبوع عند ص 91 طبعة دار الفكر بيروت وهي الطبعة الوحيدة حسب علمي والله اعلم
وقد انتهيت من تحميل الجوهر المكنون للاخضري ومنظومة جميلة لابن الشجري في البلاغة ولعل فيهما عزاءلك وتسلية زادك الله فضلا وخيرا وبرا
وهذه نسخة الشرح الناقص
ولا تنس اخاك من دعوة صالحة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 11:26 ص]ـ
تتمة الملفات
تنبيه: عن قريب ايضا ساضع حلية اللب المصون شرح الجوهر المكنون للدمنهوري
فارتقبوه ان شاء الله تعالى
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 08 - 05, 10:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/384)
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[19 - 08 - 05, 08:34 م]ـ
جزيت خيرا أخي الفاضل البيضاوي وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[24 - 08 - 05, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم هذا متن ((نقاية العلوم)) للحافظ السيوطي رحمه الله وقد قام بشرحه في كتاب ((اتمام الدراية شرح النقاية)) وفي موقع الازهرية 5 نسخ من الشرح ساقوم بتحميلها الواحدة تلو الاخرى ان شاء الله فارتقبوها وادعوا لاخيكم بالتوفيق
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: نقاية العلوم
اسم المؤلف:جلال الدين السيوطي ...
المقدمة: الحمد لله مناسبة ترتيب العلوم فى هذه الكرامة بدات باصول الدين لانه اشرف العلوم بعده
الخاتمة: والمختار لاينافى التوكل ولا ادخار قوت سنة وكل اقامة الله على ما يريد لانتظام الوجود وتفاوت المراتب لا راد لقضايه ولا معقب لحكمه ولله الحمد وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
رقم النسخة: 326475/معارف عامة
عدد الأوراق: 15 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 01 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org /
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة هذه النسخة الاولى من كتاب اتمام الدراية شرح النقاية للحافظ السيوطي رحمه الله
وفي موقع المخطوطات عدة نسخ منه ساحاول ان شاء الله تعالى تحميلها تباعا والله الموفق
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا وغفر لكم ولوالديكم ورفع قدركم ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 02:21 ص]ـ
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الفارق بين المصنف والسارق
اسم المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري
المقدمة: {إن الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها} هل اتاك حديث الطارق ...
الخاتمة:وعددناه فى زمرة الخاتين وكتبنا على قفاه وان الله لايهدى كيد الخائنين ... وصلى الله على الشفيع فى الامه الى دار المقامه سيدنا ومولانا محمد ...
اسم الناسخ: عبد؟ بن عبد الرحمن الصديقي سبط آل الحسن
تاريخ النسخ: لم أتبينه بآخر المخطوط
رقم النسخة:332068 / مجاميع
عدد الأوراق:8
عدد الملفات المرفقة: 2
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
طبعات الكتاب: ذكروا له 3 طبعات: طبعة دار عالم الكتب - تحقيق هلال ناجي 1419، وطبعة علي حسن الحلبي، ونشرة بمجلة عالم الكتب - المجلد الثاني- العدد الرابع.
أسألكم الدعاء لي ولوالدي بالمغفرة والعفو وأن يبلغنا رمضان على خير ... وكذا الدعاء للشيخين الفاضلين مسعد الحسيني وأبي يعلى البيضاوي، فقد كانا سببًا في هذا الخير -جزاهما الله عني خيرًا - ....
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 02:55 ص]ـ
الفارق بين المصنف والسارق (نسخة الأزهرية):
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36880
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 04:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك فيك وفي جهودك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[28 - 08 - 05, 04:44 ص]ـ
جزاك الله خيرًا اخي الكريم وبارك فيك وفي جهودك، وأتحفك الله بالجنة.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 05:17 ص]ـ
بارك الله فيكما وجزاكما عني خيرا ...
محبكم في الله
أبو عبد الرحمن الدارعميّ
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 08 - 05, 02:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام وفقكم لمحابه ومرضاته
هذه النسخة 2 من اتمام الدراية نسخة المكتبة الازهرية رقم: 318336
وانتظروا النسخة الثالثة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 09:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة اكرام بارك اله فيكم هذه نسخة ثانية من ((فهرست كتب الحافظ السيوطي)) رحمه الله تعالى وقد كنت وضعت مند مدة نسخة اولى منه
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: فهرست كتب السيوطي
اسم المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن السيوطى
المقدمة: فهذا فهرست مؤلفات الشيخ الامام ... جلال الدين ابو الفضل عبدالرحمن ... الخضيرى السيوطى الشافعى ... قال الشيخ رحمه الله تعالى هذا فهرست مؤلفاتى مرتبا على الفنون
الخاتمة: جزء السلام من سيد الانام عليه افضل الصلاة والسلام. حسن التعهد فى احاديث التسمية فى التشهد
ملاحظات: يليه: 52 رسالة للسيوطى.
رقم النسخة: ا 310186/
عدد الأوراق: 5 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 1 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/385)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 10:01 م]ـ
اللهم اغفر لابي يعلى ووالديه وتقبل منه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 10:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاحبة بارك الله فيكم هذه تحفة من تحف الحافظ السيوطي رحمه الله مما احتوت عليه المكتبة الازهرية صانها الله
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: لقط المرجان فى اخبار الجان
اسم المؤلف:جلال الدين أبو الفضل السيوطى
المقدمة: هذا تلخيص كتاب اكام المرجان فى احكام الجان للقاضى بدر الدين الشبلى رحمه الله
الخاتمة: ولو كان نجسا لما امسكه فى الصلاة ولكن نجس الفعل حيث الطبع انتهى والحمد لله وحده
رقم النسخة: 314669/معارف عامة
عدد الأوراق: 59 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 6 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان الكتاب في موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:: http://www.alazharonline.org
والكتاب مطبوع في دار الكتب العلمية بيروت وساتبعه ان شاء الله بالاصل الذي اختصر منه السيوطي كتابه وهو كتاب ((آكام المرجان)) للشبلي وهو اضخم ما صنف في الجن واحوالهم وما ورد فيهم
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 10:41 م]ـ
تتمة الملفات
اتم الله علينا وعليكم نعمته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 10:59 م]ـ
تتمة المفات
ـ[أبو الطيب الجزائري]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مكتبة الأزهر مخطوطة بعنوان "صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام" للحافظ السيوطي، وهي الرسالة الثانية ضمن مجموع لمؤلفات السيوطي تحت رقم 204 مجاميع.
من يحصل لنا مصورة عنها .. دعوة لأهل مصر
بارك الله فيكم ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 12:10 ص]ـ
يسر الله أمرنا وأمركم أخي ...
أحاول تحميلها، لكن الصفحة بها خلل، فيسر الله الأمر ...
وهذه هي الصفحة:
http://www.alazharonline.org/Manuscripts/SelectManuscript.jsp?code=250&name=art&htitle=%E3%CC%C7%E3%ED%DA&extra=
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 12:13 ص]ـ
اخي الكريم اعانك الله عليها ويسر امرك
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:09 ص]ـ
بارك الله فيك، وأخلف عليك بالخير الوفير .....
لا أجد كلمات أعبر بها عمّا يجيش بصدري إلا: جزاك الله خير الجزاء.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 09 - 05, 12:32 م]ـ
تفضل أخي الكريم.
مع اعتذاري لأخينا الكريم الدرعمي.
ـ[العاصمي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 12:47 م]ـ
هذا مقام شكر، لا مقام عذر ...
جزاك ربي أفضل الجزاء و أجزله، و بشرك بما يسرك، و أنالك ما تؤمله.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 09 - 05, 01:54 م]ـ
الفتح المبين السامي
من
مشيخة الشمس الباني
تصنيف
الحافظ جلال الدين السيوطي
رحمه الله تعالى
من محفوظات المكتبة الأزهرية العامرة , وهي فيه برقم , آثرت رفعها لكي يعم النفع تأسياً بالإخوة (أبي يعلى البيضاوي , ومسعد السعدني , وعصام البشير) , راجياً من الإخوة ألا يبخلوا علينا بدعوة صالحة بظهر الغيب.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 09 - 05, 02:18 م]ـ
>>> نهاية المخطوط ......
وكتب محبكم / أبومحمد.
bu_waleed3@hotmail.com
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 09:12 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في جهودك
ـ[المباركي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 10:23 م]ـ
الكتاب طبع منذ زمن بتحقيق الدكتور على سامى النشار طبعته مكتبة الخانجى بمصر ولا أدرى هل له طبعات أخرى أم لا؟.
ومن أسوء ما فى هذه الطبعة أن جميع ماورد من ذكر الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم اختصره المحقق على هذه الصورة (صم)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 10:35 م]ـ
لا عليكم شيخنا الكريم الحبيب، جزاكم الله خيرا ....
محبكم في الله
أبو عبد الرحمن الدارعمي
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 10:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك فيكم ونفع بكم ......
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 12:39 ص]ـ
هو الشمس البامي لا الباقي.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 12:51 ص]ـ
قال السيوطي في المنجم (ص178): ((محمد بن أحمد ......... البامي، هكذا اشتهر بالميم على الألسنة، وصوابه الباني بالنون، نسبة إلى بانة، قرية بالجيزة)).
ورعاية السجع دالة على أنه بالميم لا بالقاف، وجزاكم الله خيرا على هذه التحفة يا أبا محمد، ودمتم بخير.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[03 - 09 - 05, 12:56 ص]ـ
جزاكم الله حيرا شيخنا الكريم وبارك فيكم ونفع بكم ......
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 01:00 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ خالد، ولا عدمنا فوائدكم
وتسهيلا على الأخوة الأحبة فقد ضممت الصور الى بعضها في ملف واحد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/386)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 09 - 05, 04:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك فيكم ونفع بكم ......
وجزاكم الله أخي الحبيب خيراً وبارك فيكم ونفع بكم.
وجزاكم الله خيرا على هذه التحفة يا أبا محمد، ودمتم بخير.
بارك الله فيك يا أبا الوفا على التصويب , وقد تبعت في ذلك الوهم ما كتبه الإخوة في الأزهر جزاهم الله خيراً.
وأسأل الله أن يجزيك خيراً , وأن يبارك فيك , وأن يديم علينا وعليكم المحبة فيه سبحانه.
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك فيكم ونفع بكم ......
وجزاكم الله أخي الحبيب خيراً وبارك فيكم ونفع بكم.
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ خالد، ولا عدمنا فوائدكم
وجزاكم الله كل خير وبارك فيكم , ولاعدمنا فوائدكم , وشكر الله لك صنيعك يا أبا عبدالله.
وكتب محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أبو الطيب الجزائري]ــــــــ[06 - 09 - 05, 01:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل هذا الملتقى المبارك ..
وشكر الله سعي الساعي لأداء العلم النافع، ووفقه للعمل الصالح.
أما بعد: فإن الداعي إلى البحث عن المخطوطة، هو ما بدا لي من أن النسخة التي نشرها علي سامي النشار غير كاملة، ذلك أنه ورد في صفحة 200 ما نصه: ((تقدم في كلام ابن الصلاح وأبي شامة والنووي وابن تيمية الإنكار على من فعل ذلك))، ولا أثر لما تقدم من كلام أبي شامة في الكتاب.
، فهو الموضع الوحيد الذي ذكر فيه أبو شامة في الكتاب كله. وهذا يدفعني للشك في كمال النسخة المنشورة .. وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 09:59 م]ـ
أخي الفاضل الكريم / خالد الأنصاري المشرف على قسم المخطوطات ....
أولاً: نشكركم على هذا المخطوط القيم
ناثيا: هل هذا المخطوط بأسانيد السيوطي
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:38 ص]ـ
حُسن التعهد
في أحاديث التسمية فى التشهد
للسيوطيِّ
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة اللهو وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذه تحفة من تحف الازهرية تضم الى مكتبة الحافظ السيوطي وهي كتاب الزيادات على المحاضرات وحسب علمي لم يسبق طبعه والكتاب المزيد عليه وهو (المحاضرات طبع في دار الغرب الاسلامي بيروت
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: الزيادات على المحاضرات
اسم المؤلف: السيوطى جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر ب الخضيرى *
المقدمة: فهذا ذيل جعلته على كتابى المسمى بالمحاضرات سميته بالزيادات على المحاضارت اسال الله قبوله
الخاتمة: فانه من طلب العزة والشرف رفعه الله واعزة ومن طلبها بمعصيته اذله الله ووضعه هذه نصيحتى والسلام
مسطرته مختلفة
رقم النسخة:317296
عدد الأوراق: 69 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 07 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:30 ص]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابن سند]ــــــــ[19 - 09 - 05, 04:22 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله ألف ألف خير على اتحافاتك الباهرة و كثر الله من أمثالك ..
أخوكم / ابن سند
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[20 - 09 - 05, 01:02 ص]ـ
بقي الملف السابع , أحسن الله اليك.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 09 - 05, 09:51 ص]ـ
الاخوة الكرام
الملف السابع تجدونه هنا
ـ[حارث همام]ــــــــ[20 - 09 - 05, 10:37 ص]ـ
شكر الله لكم، ولعل الكتاب لم يطبع كما تفضلتم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 09 - 05, 12:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا جزء إنباءالاذكياء لحياة الانبياء للحافظ السيوطي , وهو مطبوع عدة طبعات وتجدون نسخة اولى منه في هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32139&page=4&pp=40
بيانات النسخة الثانية مخطوط
اسم الكتاب: انباه الاذكياء لحياة الانبياء
اسم المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى
المقدمة: الحمد لله وكفى وسلام على عبادة الذين اصطفى وقع السؤال قد اشتهر ان النبى صلى الله عليه وسلم هو فى قبره
الخاتمة: وذلك لان الطرق يزيد بعضها على بعض تارة فى الفاظ المتن وتارة فى الأسناد ... بالطريق المزيدة ... فى الطريق الناقصة والله اعلم
ملاحظات: نسخةفى غلاف ورقى باوله فائدة وباخره فائدة
رقم النسخة:301167
عدد الأوراق: 11 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 01 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
بيانات النسخة الثثالثة:
رقم النسخة: 316405
عدد الأوراق: 13 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 02 ملف/ملفات
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/387)
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 12:56 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[المخلافي]ــــــــ[23 - 09 - 05, 02:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[شريف مصطفى احمد على]ــــــــ[24 - 09 - 05, 10:38 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عصمت الله]ــــــــ[25 - 09 - 05, 05:07 م]ـ
بارك الله في الأخوة
و جزاهم خيرا
هل عندكم من خبر عن مخطوط " جياد المسلسلات" للسيوطي
أنا أحتاج إليه.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[26 - 09 - 05, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم هذه رسالة في فضائل مدينة الاسكندرية وهي بالاسانيد نسبت الى الحافظ السيوطي كما جاء في الورقة الاولى
وقد بحثت عنها ضمن فهرست مؤلفاته فلم اجده ذكرها وكذا بحثت في دليل مخطوطات السيوطي واماكن وجودها للشياني ومكتبة الجلال السيوطي لاحمد الشرقاوي فلماعثر لها على أثر
والحديث الاول الوارد في الرسالة شيخ المؤلف سمع من شيخه سنة 453 هـ والسيوطي ولد سنة 847هـ ًََ!!
هذه تساؤلات تحتاج الى اجابة ولم اتصفح الرسالة جيدا فلعل بعض الاحوة يدرسها ثم يفيدنا والله الموفق
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: رسالة السيوطى فى فضل ثغر الاسكندرية
اسم المؤلف: السيوطى جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر ب الخضيرى
المقدمة: قال اخبرنى الشريف ابواسماعيل ابراهيم ابن الحسن الموشى القلومى فى كتابه الذى اتى الينا من مصر واجاز لى الرواية عنه
الخاتمة: لاتبطل القراءة منها ولاطلب العلم لاليلا ولانهارا ايمانا ساطعا ونورا لامعا بها اولياء اسرارهم واضحة وكراماتهم باهرة واقوالهم صحيحة
رقم النسخة:--335436
عدد الأوراق: 37 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 02 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
[ COLOR=Red] عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org/Manuscripts/index.jsp
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[26 - 09 - 05, 09:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أبا يعلى ونفع بكم.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 12:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لصالح العلم والعمل هذه رسالة صغيرة للحافظ السيوطي تضم الى مكتبته العامرة الموجودة بملتقانا الحبيب اسال الله ان ينفع بها
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: بذل المجهود لخزانة محمود
اسم المؤلف: السيوطى جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر ب الخضيرى *
المقدمة: فقد وقف محمود الاستردار كتبا وجعل مقرها بمدرسته
الخاتمة: ومدرك الامرين ان ما جاز للضرورة يتقدر بقدرها
رقم النسخة:* --334547
عدد الأوراق: 02 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 1 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له والديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:06 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لصالح العلم والعمل
هذه مخطوطة كتاب منتهى الآمال فى شرح حديث انما الاعمال للحافظ السيوطي من تحف المكتبة الازهرية والكتاب مطبوع متداول اسال الله النفع به
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: منتهى الآمال فى شرح حديث انما الاعمال
اسم المؤلف: جلال الدين السيوطي
رقم النسخة:--302403
عدد الأوراق: 30 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 04 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:32 م]ـ
بارك الله فيكم.(98/388)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 10 - 05, 01:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 05:10 م]ـ
اللهم اغفر لأبي يعلى ووالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 08:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذهمخطوطة كتاب داعى الفلاح فى اذكار المساء والصباح للحافظ السيوطي رحمه الله وهو كتاب مطبوع
أسال الله ان ينفع به
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: داعى الفلاح فى اذكار المساء والصباح
المؤلف: االسيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: هذا جزء الفته فى اذكار المساء والصباح على وجه الاستيعاب
الخاتمة: انى اعوذ باسمك وبكلماتك التامة من شر ما تجلى به النهار ولم يطف به الشيطان ولا شى يكرهه واذا قالهن اذا امسى فمثل ذلك غير انه يقول من شرما ما دجى به الليل
ملاحظات: باخره سبع ورقات بهم اذكار الجزء ..
رقم النسخة: --304412
عدد الأوراق: 60 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 6 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
عفر الله له ولوالديه
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[09 - 10 - 05, 11:27 ص]ـ
تسلم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 12:57 ص]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة تأخير الظلامة الى يوم القيامة للحافظ السيوطي
وقد ذكرها الاستاذ احمد الشرقاوي اقبال في كتابه مكتبة الجلال السيوطي ص113 وقال: يوجد مخطوطا بالكتبخانة الخديوية وللخزانة العامة بالرباط
اسال الله النفع بها
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: تأخير الظلامة الى يوم القيامة
اسم المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: اخرج الحسين بن سفين فى مسنده وابن المنذر وابن ابى حاتم وابو الشيخ وابن مردوويه فى تفاسيرهم ...
الخاتمة: فان عاد لم يحكم عليه وقيل له اذهب ينتقم الله منك ويحكم فى الخطا ابدا
رقم النسخة: --305716
عدد الأوراق: 04ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 01ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله
الكر على عبد البر في إعراب آية للسيوطي ذكره في: (فهرست مؤلفاته) في: فن النحو
وعبدالبر المذكور هو الشيخ سري الدين عبد البر بن قاضي القضاة محب الدين ابي الفضل بن محب الدين ابي الوليد بن الشحنة الحنفي
اسال الله النفع به
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: الكر على عبدالبر فى النحو
المقدمة: رفع الى سوال صورته ما جوابكم عن قول الامام البيضاوى فى اعراب قوله تعالى يخرجهم من الظلمات الى النور يصح
الخاتمة: وانى الى التهديد بالموت راكن ومن هوله اركان غيرى هدت ... وصلى الله على سيدتا محمد النبى الامى وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
حتى لايكون سوء الخلق سببا لاساءة الادب التى هى سبب الحرمان عن البلوغ الى الكمال
رقم النسخة: * --312225
عدد الأوراق: 10ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 2 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 10 - 05, 10:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 10 - 05, 10:02 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 10 - 05, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وبارك فيك.
محبك والداعي لك / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[16 - 10 - 05, 03:27 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب وبارك فيك.
محبك والداعي لك / أبومحمد.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 10 - 05, 08:42 م]ـ
للسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب تناسق الدرر فى تناسب السور للحافظ السيوطي وهو مطبوع متداول
اسال الله النفع به
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: تناسق الدرر فى تناسب السور
اسم االمؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: هذا جزء موضوع فى مناسبات ترتيب سور القران العظيم على ماهى عليه فى المصحف الكريم
الخاتمة: وقدمت الفلق علىالناس وان كانت اقصر لمناسبة مقطعها فى الوزان لفواصل الاخلاص مع مقطع تبت
رقم النسخة: --313220
عدد الأوراق: 18ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 02 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/389)
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[22 - 10 - 05, 11:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[22 - 10 - 05, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 11 - 05, 12:59 م]ـ
الشيخ الفاضل عبدالرحمن جزاك الله خيرا
ـ[ابو عائشة]ــــــــ[03 - 11 - 05, 05:21 ص]ـ
اخواني في الله منسوبوا الملتقى الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
فقد كثر الكلام حول ما ذكر ما عنوان المؤلَلف الخاص بالسيوطي، والأغرب من ذلك أنكم انسحبتم من غير أن تشعروا، أو شعرتم، إلى مسألة عقيدة السيوطي،
ومن العلوم الذي لا مراء فيه أن السيوطي ألف في كل فن، تخيلتموه أم لم تتخيلوه،
والحقيقة التي لابد أن يعرفها _ سواء من انتقد السيوطي أو غيره _ أن هذه الكتب تشكل جزءا لا يتجزأ من تراثنا الذي سلبه منا الغرب أو غيرهم من المرتزقة.
عموما الدافع الذي جعلني أكتب هذا المقال ولأول مرة في هذا المنتدى هو
أني أملك صورة خطية من كتاب الوشاح في كيفية النكاح للسيوطي نفسه وبخطه نفسه أيضا.
وللكتاب ذيل ذيله السيوطي على كتابه المذكور وأملك أيضا نسخة منها وبخطه أيضا
ولكن الكتاب خقيقة لا يصلح للنشر أبدا من وجهة نظري الخاصة بحكم أنني قرأت هذا الكتاب ووجدت فيه والله ما يذهب الحياء من الوجه.
عموما من أراد نسخة منها فأنا على استعداد لإرسالها له، ولكن أرجو من الأخوة أن لا يقولوا ضعها في المنتدى، فذلك عليَّ عزيز.
وهذا رقم جوالي لمن أراد التواصل، ولمعلومية أنا من المدينة المنورة
0500689177
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 11 - 05, 11:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله
هذه تحفة اخرى من تحف الحافظ السيوطي رحمه الله وهو كتاب المتوكلي
مع فيه ما ورد في القرآن الكريم باللغة الحبشية والفارسية والهندية والتركية والزنجية والنبطية والسريانية والعبرانية والرومية
ووجه تسميته به ما قاله له في أوله من أن الخليفة المتوكل أمره بتأليفه فلخصه:من: (كتاب المسالك) وسماه: (المتوكلي) اقتداء بالشاشي في: (المستظهري) اهـ من كشف الظنون
والكتاب مطبوع ولله الحمد
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: المتوكلى فيما فى القرآن من اللغات العجمية * -*
المقدمة: فقد برز الامر الشريف الامامى الاعظمى الهاشمى العباسى المتوكلى امير المومنين وابن عم سيد المرسلين
الخاتمة: وفى قوله تعالى وأبا ابن الحشيش بلغة البربر وذكر بعضهم ان القنطار بلغة البربر الف مثقال من ذهب او فضة وقد انتهى
رقم النسخة: -317741
عدد الأوراق: 06ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 01 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
_____________________________________
وخير الأمور السالفات على الهدى ... وشر الأمور المحدثات البدائع
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[24 - 11 - 05, 09:47 ص]ـ
بالله عليكم، هل مثل هذا الموضوع يستحق أن يقضي فيه مسلم وقتا للتناحر حول " نحققه أو لا نحققه، هل ننشره أولاننشره، نقرأه أو لا نقرأه " هل أوقاتكم عندكم رخيصة إلى هذه الدرجة يا أهل الحديث "اذكروا اسم الملتقى"
وهل تحب يا أخ خالد أو أنت يا أخ زيدون ـ وأرجو أن تسامحاني على فظاظتي وقلة أدبي_ أن تقرأ إحدى محارمك هذه المشاركة، بل وتريد ان تتحفنا "وان اراد الاخوة قائمة باسماء الكتب المصنفة فى الحب والجنس عند العرب فان شاء اللة ارسل لهم قائمة اعددتها بها اسماء الكتب وما هو مخطوط وماهو مطبوع والتعيف بها وبمصنفها." هداني الله وإياك
وأنا أسأل سؤالا آخر
أين الأخوة المشرفين على المنتدى؟ أين الأخ خالد الأنصاري؟
أما يستحق هذا الموضوع صولة من صولاتك؟
سبحان الله! أنا مشدوه جدا أن يثار مثل هذا النقاش في وقت تعج فيه أمتنا بالجهل بدينها، وعبادة القبور ما زالت في بلادنا، وأحوال أمتنا الذبيحة لا تسر أحدا
ألرجو من إخواننا الالتزام بما من أجله ندخل إلى الملتقى وأن نتجنب مثل هذا الإسفاف، وأن نبذل ما بقي من أعمارنا في نشر ما تتطاله أيدينا من سنة نبينا وتعليم الناس ما يكون سببا في نجاتهم أمام الله يوم العرض عليه
سامحوني
أسأل الله أن يهدينا سواء السبيل
ـ[احمد زينهم يوسف]ــــــــ[05 - 01 - 06, 11:09 ص]ـ
نشكرك على المجهود العظيم المبذول في خدمة الاسلام والمسلمين
اخيك احمد القاياتي
ـ[أبو ضياء]ــــــــ[25 - 01 - 06, 07:15 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى وأثابك على عملك هذا الجنة
ـ[أبو ضياء]ــــــــ[27 - 01 - 06, 10:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا يعلى ..... وغفر لك ولوالديك
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[26 - 02 - 06, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الجهود المشكور لكم وأسأل الله أن يجعله في صحائف أعمالكم يوم القيامة وأنا أدع لكم دوماً أيها ألإخوة الأفاضل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/390)
ـ[علي عبدالرحيم]ــــــــ[28 - 02 - 06, 02:47 م]ـ
هل هناك من كتب حول مؤلفات السيوطي؟
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية - صانها الله - أسال الله النفع بها وهي نسختان من كتاب
حل عقود الجمان فى المعانى والبيان
للعلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\okodjoman2-3.rar
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: حل عقود الجمان
المؤلف: جلال الدين السيوطي
ملاحظات: العنوان باعلى الورقة الاولى
رقم النسخة 1: -307682
عدد أوراق النسخة 1: 24 ورقة/ ورقات
رقم النسخة 2: --307683
عدد أوراق النسخة 2: 47ورقة/ ورقات
عدد الملفات المرفقة: 1
حجم الملف:25.054 ميغا
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه , وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:39 ص]ـ
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم / أبا يعلى.
ونفع الله بعلومكم.
وأرجو - رجاء تلميذ من شيخه - مراجعة الخاص.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد التواتى]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:33 م]ـ
اخى عبدالرحمن جزاك الله خيرا
هل بامكانك التاكد من ان كتاب (كنه المراد فى بيان بانت سعاد) للسيوطى حقق ام لا والسلام
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:19 ص]ـ
لباب الأحاديث
المؤلف
السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى *
المقدمة
انى اردت ان اجمع كتاب الاحاديث النبوية والاخبار المروية باسناد صحيح فطرحت الاسانيد حتى يسهل حفظه
الخاتمة
وقال عليه السلام حكاية ن الله تعالى انه قال اذا وجهت على عبد من عبيدى مصيبة ... استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا ... تمت الاحاديث ... والحمد لله رب العالمين ...
ملاحظات
نسخة ضمن مجموعة بها ست نسخ بعد نهاية المخطوط دعاء
المصدر: مخطوطات الأزهر بارك الله في أهله القائمين عليه
رقمها:
316841
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 03:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك في جهدك ووقتك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 12:45 م]ـ
هل هذا الكتاب ثابت النسبة للسيوطي رحمه الله؟
إذ كيف يذكر في أول الكتاب أنه جرد الأحاديث الصحيحة، مع أن بعض الأحاديث غير صحيحة
بل ربما يكون بعضها موضوعا!!!
ولم أر في المخطوط ذكرا للسيوطي في أوله ولا آخره
وأسلوبه لا يشبه أسلوب السيوطي
أرجو الإفادة من الإخوة بارك الله فيهم
ـ[العكاشى]ــــــــ[09 - 04 - 06, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك في جهدك ووقتك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:42 م]ـ
أخي الكريم:
أبو مالك العوضي
اما عن المخطوط، فلم أتحقق من صحة نسبته بنفسي، إنما ذكرت نسبته اعتمادا على ما ذكره مفهرسو مخطوطات الأزهر
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 05:14 م]ـ
أخي الكريم،
الأخطاء كثيرة جدا في عمل مفهرسي مخطوطات الأزهر
وقد رأيتُ من ذلك المضحك المبكي
ويكفيك تصفح يسير للكتاب لتجزم بعدم نسبته للسيوطي رحمه الله
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[11 - 04 - 06, 04:56 ص]ـ
وظائف اليوم و الليلة
المؤلف
السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى *
المقدمة
هذا جزء لطيف فى عمل اليوم والليلة منتخب من الاحاديث والاثار محرر معتبر لخصته من كتابى منهاج السنة والكلم الطيب
الخاتمة
اللهم انى اعوذ بك من طمع يهدى الى طبع ومن طمع الى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع ... الرشيد الصبور ... والحمد لله ...
ملاحظات
نسخة ضمن مجموعة
المصدر: مخطوطات الأزهر بارك الله في أهله القائمين عليه
رقمها:
334680
ـ[العكاشى]ــــــــ[11 - 04 - 06, 05:04 ص]ـ
بارك الله فيك اخى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي أوقاتك
الكتاب سبق وضعه من قبل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=38120&highlight=%E6%D9%C7%C6%DD
فالرجاء استعمال خاصية البحث في الملتقى لئلا تتكرر الجهود والاعمال
والله يوفقك ويسدد خطاك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:30 م]ـ
آسف أخي الكريم، أبا يعلى
لم أعلم الا اللحظة ..
و جزاك الله خيرا على الملحوظة
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 12:59 ص]ـ
لا تحزن أخي الكريم - بارك الله فيك - أجرك على الله لتعبك ونصبك
وانما قلت ذلك تذكرة لك ولنفسي ولئلا تتكرر الأعمال وتتوارد الجهود - ونحن في حاجة إليها - على عمل واحد
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/391)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 04 - 06, 01:23 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الكريم و نفع بكم الاسلام و المسلمين
و غفر لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 02:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:
طي اللسان عن ذم الطيلسان
المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: فقد بلغنى عن بعض انه قال ليس فى رفع اليدين فى الدعا حديث صحيح فعجبت بذلك فان الاحاديث غير مشهورة بل متواترة
الخاتمة: فالله اكرم من يرجى واعظم ان يرد بالياس من كفا له رفعا والله اعلم ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم والحمد لله رب العالمين
ملاحظات: يلى:وضعت خطأ مع رسالة فض الوعاء فى احاديث رفع اليدين فى الدعاء * --302793
عدد الأوراق: 10 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\TAYLISSAN.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 02:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى
هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:
فض الوعاء فى احاديث رفع اليدين فى الدعاء
المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: فقد بلغنى عن بعض انه قال ليس فى رفع اليدين فى الدعا حديث صحيح فعجبت بذلك فان الاحاديث غير مشهورة بل متواترة
الخاتمة: فالله اكرم من يرجى واعظم ان يرد بالياس من كفا له رفعا والله اعلم ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم والحمد لله رب العالمين
ملاحظات: يلى: فهرست مولفات جلال الدين السيوطى
رقم النسخة: --302793
عدد الأوراق: 07 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\FADWI3AA02.rar
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net\bidawy\azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 08 - 06, 03:34 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأسال الله ان يرفع من قدرك ويعلي شأنك
ـ[أم مريم]ــــــــ[25 - 08 - 06, 03:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[أم مريم]ــــــــ[25 - 08 - 06, 03:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 08 - 06, 06:30 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي الكريم
ـ[أبو ثغر]ــــــــ[31 - 08 - 06, 05:53 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 09 - 06, 03:36 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/392)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي رسالة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40032&stc=1&d=1157412548
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:تشنيف السمع بتعديد السبع
المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
والكتاب لا أعلمه مطبوعا , وقد ذكر الدكتور أحمد الشرقاوي إقبال في كتابه ((مكتبة الجلال السيوطي)) ص 135 أن للكتاب نسخة مخطوطة جيدة مكتوبة بخط نسخ مشكول بتاريخ 973 محفوظة بالمكتبة الظاهرية وأخرى بالمكتبة التيمورية مبتورة الآخر
المقدمة: فانى لما رايت الحديث المرسل الوارد فى الموتى يفتنون فى قبورهم سبعة ايام انكر المنكرون ... وقالوا ما حكمة هذا العدد ...
الخاتمة: عن ابن عباس قال الم قسم اقسمه الله وهو من اسماء الله تعالى ... تم
رقم النسخة: 334693
عدد الأوراق: 12 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/TACHNIFSAYOT.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أم مريم]ــــــــ[05 - 09 - 06, 04:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[05 - 09 - 06, 09:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[05 - 09 - 06, 01:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم شيخنا الكريم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40291&stc=1&d=1158175610
اسم الكتاب]:الدرر المنتثره فى الاحاديث المشتهرة
المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة
فان من المهم بيان حال الاحاديث التى اشتهرت على السنة العامة ومن هنا هاهم من الفقها الذين لا علم لهم بالحديث وبيان ما له اصل من ذلك من غيره
الخاتمة
قال احمد هو كذب من اوله الى اخره وكتاب مقاتل قريب منه قلت ومنه كتب صحيحة ونسخ معتبرة ينبت حالها فى اخر الكتاب الاتقان فى علوم القران وسطرتها كلها فى التفسير المسند
رقم النسخة: 309940
عدد الأوراق: 32 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/Dorarsayot01.rar
والكتاب طبع عدة طبعات من أقدمها طبعة المطبعة الميمنية مصر 1307 على هامش كتاب الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيثمي وحديثا في دار الكتب العلمية بتحقيق محمد عبد القادر عطا
اعتمد على 3 نسخ أزهرية الاولى برقم 2012/ 22387 كتبت سنة 1051 , والثانية 2561 كتبت سنة 1301 , والثالثة 510/ 4165 كتبت سنة 1157
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 09 - 06, 11:37 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبايعلى و بارك فيك
و غفر لنا و لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
ـ[أم مريم]ــــــــ[14 - 09 - 06, 12:04 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا أبايعلى و بارك فيك
و غفر لنا و لك و لوالديك و للمسلمين أجمعين
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/393)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى هذه تحفة من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهي كتاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=40344&stc=1&d=1158357564
اسم الكتاب: {الدرر المنتثرة فى الأحاديث المشتهرة}
المؤلف: السيوطى: جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن ابى بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيرى
المقدمة: .. فان من المهم بيان حال الاحاديث التى اشتهرت على السنة العامة ومن ضاهاهم من الفقهاء الذين لا علم لهم بالحديث وبيان ما له اصل من ذلك من غيره
الخاتمة: قلت ومن كتب صحيحه ونسخ معتبرة بينت حالها فى اخر كتاب الاتقان فى علوم القران ومسطرتها كلها فى التفسير المسند
رقم النسخة: 337876
عدد الأوراق: 33 ورقة/ ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
رابط التحميل:
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/DORARSAYOT2-3.rar
تنبيه: تجدون في الصور المرفقة الصور الأولى والثانية والأخيرة من المخطوط , والله الموفق
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
__________________________________________
الإخوة الكرام - وفقكم الله لطاعته - نظرا لصعوبة الدخول إلى موقع الأزهرية وتسهيلا للولوج إليه ولأن بعض الإخوة تظهرعندهم عناوين الموضوعات كعلامات استفهام , فلذلك قمت بوضع صفحات الموقع المذكور مع تسمية كل صفحة باسم الفن و العلم الخاص بها
فما عليكم - أيها الإخوة إلا تحميلها واستيرادها إلى المفضلة من متصفح الإنترنت عندكم , والله الموفق
www.ahlalhdeeth.net/bidawy/azharia.rar
الحمد لله عدد خلقه , ورضا نفسه ,وزنة عرشه , ومداد كلماته
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العكاشى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 02:59 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[العكاشى]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:03 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أم مريم]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 09 - 06, 03:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:36 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 03:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ووفقكم لما يحب ويرضى.
ـ[العتيق]ــــــــ[18 - 09 - 06, 07:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: اللمع والبرق في الجمع والفرق، وهو الفن الرابع من الأشباه والنظائر في النحو
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، الحمد لله الذي أوجد الخلق، وجعل لكل شيء مظهرين من الجمع والفرق، والصلاة والسلام على سيدنا محمد ...
نهاية النسخة: ... تم الفن الرابع من الأشباه والنظائر النحوية، يتلوه الفن الخامس: الطراز في الألغاز، وهو آخر النصف الأول من هذا الكتاب
عدد الأوراق: 28
عدد أسطر الورقة: 33
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 319488
ملاحظات:
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=17&book=281)
ـ[مركز ودود للمخطوطات]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بيانات المخطوط:
عنوان المخطوط: الدر المنثور في التفسير بالمأثور
اسم المصنف: السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
بداية النسخة: رآه سليمان ناداها وصرف بصره عنها {إنه صرح ... رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين}، فدعا ... بهذا قالوا يا رسول الله الموسى فقال الموسى تقطع ساقي المرأة ...
نهاية النسخة: ... وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في البعث بسند صحيح عن جابر رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أينام أهل الجنة؟ قال: لا، النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا يموتون ولا ينامون، وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله
عدد الأوراق: 185
عدد أسطر الورقة: 29
مصدر المخطوط: المكتبة الأزهرية - 305148
ملاحظات: النسخة غير كاملة، تبدأ من تفسير الآية 44 من سورة النمل، وتنتهي عند الآية 56 من الدخان ..
لتحميل المخطوط: اضغط هنا ( http://wadod.com/open.php?cat=3&book=282)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 11:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/394)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:51 ص]ـ
بارك الله في أخينا أبي يعلى و كنت أود أن أطلع على كتاب حمائل الزهر للإمام السيوطي و كنت أود أن أعلم هل هناك من قام بتحقيقه؟. و وودت لو يجتهد بعض الإخوة المشايخ و يضعوا لنا قائمة بكتب الإمام السيوطي المحققة و قائمة بالعلماء و المشايخ الذين قاموا بحقيقها و ياليت لو يعطينا الإخوة رأيهم في أصح التحقيقات و أقربها لمنهج أهل السنة و الجماعة.
ـ[السيد عبد الحق]ــــــــ[05 - 12 - 06, 03:04 ص]ـ
رفع الله قدركم إخوانى الكرام
ـ[أبو عيسى الشريف]ــــــــ[12 - 12 - 06, 11:24 م]ـ
وجدت مخطوطة لجلال الدين السيوطي في مكتبة الأزهر الشريف
وعنوانها شجرة الأنساب الهاشمية والطريقة المحمدية
تاريخ الرقم العام 91257 لرقم الخاص 9194
نرجوا من الاخوان جزاهم الله خير الجزاء، ان يتحفونا بها لأهميتها بالنسب لا خيكم
ولتعم الفائدة
ـ[أبو هشام]ــــــــ[17 - 12 - 06, 06:09 م]ـ
يا يمن ينعى على نشر مثل هذه السيوطي لا أظن تقنعك يبلغ درجة علم السيوطي مرتبة الاجتهاد ولا أظنها في وقتنا الحاضر تمثل شيء سوى نشر ما طوي من التراث فقط فاترك ما أعليه من النعي و انظر إلى ابن قتيبة والجاحظ و غيرهم ممن لا يعدون هذا من الفحش المنهي عنه. . ز
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 12 - 06, 07:04 م]ـ
حمل مخطوطة:
إغاثة المستغيث
في
حل بعض إشكالات الحديث
للإمام السيوطي
نسخة فريدة نفيسة مصورة عن نسخة مكتبة برلين الغربية، وهي محفوظة فيها برقم ( ahlwart pm 176 1367 ) وتقع في 206 لوحة.
وتعد هذه النسخة من أنفس النفائس، وهي ليس لها أخت في العالم ـ فيما أعلم ـ والله أعلم.
حمل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MOSTAGHIT.rar)
أخوكم / أبومحمد.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 12 - 06, 07:14 م]ـ
جزى الله الأخ الشيخ البيضاوي خيراً.
ـ[أبو تراب]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:18 م]ـ
جزاكم الله خير
ولابأس طهور إن شاء الله
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[24 - 12 - 06, 05:39 م]ـ
جزاكم الله خير
ولابأس طهور إن شاء الله
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 05:58 م]ـ
بارك الله فيكم
ولا بأس طهور إن شاء الله
شفاك الله وعافاك
ـ[بن سالم]ــــــــ[25 - 12 - 06, 11:03 ص]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً وَنَفَعَ بِكَ يَارَبَّ العَالَمِيْنَ.
... وَاصِلْ وَصَلَكَ اللهُ بِطاعَتِهِ.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[28 - 12 - 06, 12:37 ص]ـ
شفاك الله وعفاك، لا بئس؛ طهور إن شاء الله
نحن في الانتظار سيدنا الكريم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 09:06 م]ـ
جزى الله خيرا شيخنا خالد على هذه التحفة النفيسة والدرة الثمينة وبارك فيما عنده وزاده من فضله وبره
وقد قمت بفضل الله تعالى وحسن توفيقه برفع الكتاب إلى الملتقى - حفظه الله واهله من كل سوء - ووضعته في ملف واحد تيسيرا وتقريبا للانتفاع به
حمل من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.net/bidawy/MOSTAGHIT.rar)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 12:34 ص]ـ
جزى الله الأخ الحبيب البيضاوي خيراً، فهو دائماً يسبقنا لفعل الخيرات.
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 03:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أبها الأحباب وجزاكم الله كل خير لكن الرابط ولا يعمل وكذلك كثير من روابط المخطوطات فهل من تفسير لهذا الأمر؟
ـ[أبو إسحاق الفواخري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أيها الأحباب وجزاكم الله كل خير لكن الرابط لا يعمل وكذلك كثير من روابط المخطوطات فهل من تفسير لهذا الأمر؟
ـ[مكتبة منار السبيل]ــــــــ[21 - 02 - 07, 11:58 م]ـ
لقد عزم أخونا أبو عبد الجليل كمال سعد سعود الجزائري على تحقيق هذا المخطوط وتسجيله بجامعة الأمير عبد القادر بقسطينة لنيل درجة دكتوراه، فنسأل الله العلي القدير أن ييسر له ذلك إنه نعم المولى ونعم النصير. وجزى الله القائمين على الموقع لاسيما البيضاوي حفظه الله.
ـ[أبو هشام]ــــــــ[23 - 02 - 07, 09:41 م]ـ
يا أخي / كن حاطب [نهار] وأبصر مثل بصر السيوطي ليلا
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[24 - 02 - 07, 08:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخاناً الحبيب ولطف بك، وشافاك وعافاك.
ـ[عبد القادر المحمدي]ــــــــ[24 - 02 - 07, 12:20 م]ـ
أعتذر يبدو أنك لست من طلبة العلم فكيف تتعصب لأشخاص ولا تتعصب للحق!،وهل ترضى لأهلك ان تقرأ مثل هذه الكتب والمؤلفات؟ علما أنني أجزم أنك من أهل الحياء والله حسيبك أخي الحبيب ............................ فانا اعذرك؟؟؟؟؟
ـ[محمد خالد العلوي]ــــــــ[26 - 02 - 07, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[26 - 02 - 07, 04:27 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/395)
ـ[محمد أبو شهدة]ــــــــ[26 - 02 - 07, 04:28 م]ـ
ولكن الرابط لا يعمل عندي، فمن كان عنده تفسير لهذا الأمر فليعلمني رجاء.
حياكم الله
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 02 - 07, 08:56 م]ـ
قال أحدهم للشيخ ابن عثيمين تغمده الله برحمته وأدخله فسيح جنته عندما نقل الشيخ عن السيوطي قولا ياشيخ السيوطي حاطب ليل فقال الشيخ رحمه الله أما أنت فلم تحطب بليل ولا بنهار ياولدي فكان درسا بليغا للحث على طلب العلم ولعدم الخوض في لحوم العلماء واغتيابهم بعد ما أفضو إلى ماقدموا والله المستعان.
ـ[محمد حسن الشامي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 08:56 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 01:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد شحاتة]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:10 ص]ـ
أحبابي الأكارم في هذا الملتقى الطيب المبارك إن شاء الله تعالى
أرجو أن تساعدوني على معرفة المزيد عن الشيخ يوسف الغزي الحنفي كبير المدرسين في المدينة المنورة المباركة بأهلها في القرن الثالث عشر الهجري؛ لأنني أقوم بجمع المعلومات عنه وتحقيق كتاب له، ولكن معلوماتي عنه شحيحة، وأتمنى من إخواني الأحباب المساعدة كما عهدتهم دائما مع طلبة العلم
جزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتكم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، بيَّض الله تعالى وجوهكم ووجوه أهل طاعته
ـ[أبو محمّد الإدريسي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 01:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 07, 04:18 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2007/03/14/19/73377764.jpg
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 03 - 07, 12:51 ص]ـ
أخي الفاضل الدكتور مروان ماهي مشاركتكم فأنا في السعودية وكلما فتحت حاولت فتح الصفحة ظهرت لي رسالة (الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح به)
الوصول إلى هذه الصفحة غير مسموح به!
Access to the requested URL is not allowed!
ـ[أبو الحسن الفطاني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 10:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[06 - 04 - 07, 10:11 ص]ـ
لعلك أخي الكريم تقصد هذا الذي ترجم له المرادي،
في كتابه: سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر:
يوسف الغزي الشهير بالمقري:
ابن أحمد بن عثمان الغزي الشهير بالمقري الشافعي الشيخ الفاضل الأوحد البارع المفنن ولد بغزة هاشم في سنة تسع عشرة ومائة وألف ونشأ بها وقرأ القرآن العظيم وبعض المقدمات في النحو والفقه على الشيخ محمد العامري وفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وألف رحل إلى بغداد وقصد الحج فدخل المدينة المنورة وأقام بها ثلاث سنين وحفظ القرآن وجوده في تسعة وعشرين يوماً ثم رحل إلى مكة سنة سبع وأربعين ومائة وألف رحل إلى بغداد وقصد الحج فدخل المدينة المنورة وأقام بها ثلاث سنين وحفظ القرآن وجوده في تسعة وعشرين يوماً ثم رحل إلى مكة سنة سبع وأربعين وحج ثم رجع إلى بلده غزة في سنة تسع وأربعين ولم يمكث بها إلا برهة وذلك لأنه لم يكن له ما يقوم به لأن أباه كان حائكاً وكان فقير الحال كثير العيال فلما رجع ابنه المترجم لم يجد ما يقوم به ووجد أخاه فقيراً وعليه غرامات سلطانية لا يقوم بدفعها إلا بعد الجهد والنكال فلم يستلذ المترجم بالاقامة فيها فكر راجعاً على عقبه إلى مكة المشرفة من عامه وفي سنة خمسين ومائة وألف أخذ عهد الخلوتية بمكة المشرفة عن الأستاذ السيد مصطفى البكري وأسمعه وحدة الوجود لمنلا جامي سماع بحث وتقرير فحصل له ببركة الأستاذ غاية الفتوح وفي سنة إحدى وخمسين توجه من مكة المشرفة إلى البلاد اليمنية فدار في مدنها سبع سنين وفيها قرأ على الشيخ العلامة إسمعيل بازي أحد القراء الذين أخذوا عمن أخذ عن العلامة ابن الجزري ثم رجع إلى مكة المشرفة ومكث فيها سنتين ثم رجع إلى اليمن وحظى بها بالامام وأقاربه بسبب القراءة لأنه كان يقرأ للأربعة عشر قراءة تحقيق واتقان واشتهر هناك وضاع صيته للأخذ عنه وتسري بجارية حبشية ورزق منها أولاداً ثم في سنة ثمان وستين عزم على الرحيل وتوجه من اليمن إلى مكة المكرمة وحج ورجع إلى وطنه الأصلي غزة فدخلها سنة تسع وستين ومائة وألف وكان واليها إذ ذاك الوزير حسين باشا ابن مكي فأنزله على الرحب والسعة وصار يتردد على ابن شيخه السيد مصطفى البكري وهو شيخنا أبو الفتوح كمال الدين وقرأ عليه حصة من شرح الفصوص وحصة من شرح التائية الفارضية للشيخ عبد الغني ابن إسمعيل النابلسي وحصة في علم الفرائض قراءة مذاكرة وتمرين واستجازه بالرواية عنه فأجازه وأعطاه يوماً أبياتاً له في مدحه وهي قوله
وقائلة والدمع مني غزيره = يشابه مرجان البحور انهماله
عليك ببكريّ يسرّك وجهه = وإن كنت محتاجاً يفيدك ماله
له رتبة في ذروة الفضل قد سمت = فياليت لي يا صاح فينا كماله
إليك عظيم الوجد أشكوه سيدي = فباللّه خبرني فديتك ماله
أراك لذي الدنيا غياثاً لأهلها = وللدين يا ابن الأكرمين كماله
وبقي إلى سنة ثمان وثمانين ومائة وألف فمرض بها ومات رحمه الله تعالى وكان في حيز نفسه ساكناً وقوراً عنده من كل علم ما يكفيه له معرفة برواية الشعر نقده وتمييزه وكان من الفقر على جانب عظيم مع قلة الشكوى والصبر على البلوى وترك أولاداً هم الآن في غزة هاشم.
علما أن الشيخ العلامة عبد الرزاق البيطار،
لم يترحم في كتابه:
(حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر)
لأحد بهذا الاسم ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/396)
ـ[أبو الفداء الدمياطي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد شحاتة]ــــــــ[29 - 04 - 07, 01:55 م]ـ
أخي الحبيب الدكتور مروان
جزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، ولكنني يا أخي الحبيب أسأل عن يوسف الغزي الحنفي المدني المتوفى سنة 1290 من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، ولم يترجم له البيطار في كتابه عن أعيان القرن الثالث عشر، وأشكرك يا أخي الحبيب على معاناتك في جمع المعلومات، وليس هذا غريبًا على أهل العلم، ولعلي أستعين بالله أولا ثم بك وبفرسان الميدان الشهب والدهم، وعلى رأسهم الشيخ البيضاوي والشيخ خالد الأنصاري، جزاكم الله جميعًا عنا خير الجزاء
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[07 - 05 - 07, 10:08 ص]ـ
وهل للإمام السيوطي مخطوطات في علم القراءات لم تحقق بعد؟
ـ[اسماء شرفان]ــــــــ[08 - 05 - 07, 08:14 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[15 - 07 - 07, 12:39 م]ـ
السلام عليكم
اخوتي في الله قد تم بحمد لله تحقيق هذا الكتاب الموسوم (ارشاد المهتدي الى نصرة المجتهدين للسيوطي) من قبلي قبل مدة من هذا الوقت ......... والله اسئل الموفقية للجميع ...........
اخوكم المحب الدكتور صالح محمد النعيمي
ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[17 - 07 - 07, 01:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 ـ كتاب (ارشاد المهتدين الى نصرة المجتهدين للامام السيوطي) 2 ـ وكتاب (الثبوت في ضبط الفاظ القنوت) ايضا للامام السيوطي) قد قام بعض الاخوة في تحقيقها في العراق، فقط للعلم ولاطلاع .............
اخوكم المحب الدكتور صالح محمد النعيمي
ـ[أبو عبدالعزيز]ــــــــ[05 - 08 - 07, 08:14 ص]ـ
جزاك الله خير أخي أبو يعلى ورفع الله قدرك
كتب أبحث عن هذا الكتاب في الشبكة فما وجدته إلا عندكم
جزاكم الله خير
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[07 - 08 - 07, 07:33 م]ـ
خَيْرٌ بِحَقٍّ عَمِيْم، يَنْفَعُ المُسْلِمِيْن، فَجَزَى اللَّهُ المُشَارِكِيْنَ والقَائِمِيْن، خَيْرَ الجَزَاءِ، آمِين.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[08 - 08 - 07, 10:10 م]ـ
بسمِ اللَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّهِ.
وبعد،
الأخوة الأفاضل، السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.
أود أن أقول:
بأنَّ مخطوطَ السيوطيِّ: ((فضل ثغر الإسكندرية))؛ فهو غير صحيح النسبة له؛ وذلك للأسباب الآتية:
السببُ الأوَّلُ: لم يذكره السيوطيُّ في ترجمته لنفسه في معرض كلامه على مصنفاته وذلك بكتابه ((حسن المحاضرة))، ولو قيل: لعلَّه قد صنَّفه بعد تصنيفهِ لكتاب ((حسن المحاضرة))؛ فأقول:
السببُ الثاني:
ولو كان بالفعل من تصنيفه، وصنَّفه بعد تصنيفهِ لكتاب ((حسن المحاضرة)) كما لو قيل:
لظهرت فيه طريقتُهُ المألوفةُ في حُسنْ ِصياغتِهِ للألفاظِ والتراكيبِ عند تقديمه لأيِّ كتاب كان أم رسالة أم جزءٍ أم فتوى. فهنا في هذه الرسالةِ قدِ اندثر ذلك تماماً.
والسبب الثالث: لو نظرنا إلى شيخِِهِ (هذا شيخُهُ جدلاً لا حقيقيةً) وهو الشريفُ أبو إسماعيلَ إبراهيمُ بنُ الحسنِ .... لوجدنا أنَّ بين السيوطيِّ وبينَهُ مفاوزَ تنقطعُ فيها أعناقُ المَطِيِّ، ودليل ذلك: أنَّ شيخَهُ المزعومَ، قال: أخبرني أبو الفتحِ عبيد ُاللَّهِ بنُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ مَطَرٍ (أو مُضَرٍ) في العَشرِ الأوسطِ من جُمَادى سنة 453 ثلاثٍ وخمسينَ وأربعمائةٍ بثغرِ الإسكندريةِ المحروسةِ حماها اللَّه.
ُثم إنَّ الراويَ عن هذا الشَّيخِ، والذي يُعتبر تمريضاً هو السيوطيّ، قال: أخبرني شيخُنا الشريفُ ..... في كتابِهِ الذي أتى إلينا من مصر.
أقولُ: كيف يأتي إليه من مصرَ، وهو من أهلِ مصرَ؟!!! هذا إنما يقوله غريبٌ عن ديارِ مصرَ، ولو سلَّمنا أنَّ السيوطيَّ كان في رحلةٍ خارج بلده مصرَ، لقال: كتابه الذي أتى إلينا من مصر، وأنا في حال رحلتي أو سفري أو ما شابه ذلك.
ورابعُ هذه الأسبابِ: أيضاً لم تظهر فيها شخصية السيوطيِّ كمُحدِّثٍ، وناقدٍ يحكمُ على الرواياتِ في الغالب؛ فلم يحكم على حديثٍ أو أثرٍ واحدٍ؛ وأغلبُ هذه الأحاديثِ والآثارِ بواطيلٌ وموضوعاتٌ.
وخامسُها: لم يُذكر اسم السيوطيِّ في الرسالة ولو مرَّة واحدة تجعل هناك طريقاً لفتح إعادة النظر في هذا الكلام.
وسادسُها: بعد الانتهاء من إسناد الأحاديث والآثار، تحول موضوع الرسالة إلى سرد تاريخي عن وصفٍ أماكن وعادات كانت بالإسكندرية وأشياء غيرها بدون أي نستند يُعوَّل عليه من كتب الناس السابقين، وهذا أيضاً يخالف طريقة السيوطيِّ في التأريخ.
وسابعُها: قمتُ بالبحث في كتب الفهارسِ فلم أهتدِ إلى شيء مفيد في ذلك.
وثامنُها: على فرض أن هذه النسخة والمنقولة حديثاً من نسخة قديمة محفوظة بالمكتبة الأزهرية العامرة قد حدث فيها سقطٌ، فهل تسقط المقدمة بتمامها والناسخ بديهياً وهو عند بدء النسخ كان في شدة استعداده ونشاطه ذهنياً وجسديًّا، ونقول فرضاً أن سقوط المقدمة قد محا أثر التعرف فلعل السيوطي قد ذكر تقدمته على طريقته المألوفة، ثم اعتمد كتاباً من كتب الأقدمين مسند حوى أحاديث في فضل ثغر الإسكندرية ثم نقلها هو عنه، أو أسندها عنه في أول الرسالة (الجزء) ثم أحال بعد ذلك على أول إسناد على طريقة مصنفي الأجزاء من المتأخرين، هذا عندي ضعيفٌ جدًّا، فالأسباب المتقدمة تمنع حدوث ذلك.
فائدة: هذا الجزء قد ذكره الأستاذان الفاضلان في كتابهم الذي تناول مصنفات السيوطيِّ المطبوعة وأماكن طبعها، أو المخطوطة وأماكن وجودها في مكتبات العالم ذكرا هذه الرسالة (أو الجزء) بعنوان: جزء في فضل قزوين والإسكندرية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/397)
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 12 - 07, 06:28 ص]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك فيكم جميعا
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[20 - 01 - 08, 11:47 م]ـ
بسمِ اللَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّهِ.
وبعد،
الأخوة الأفاضل، السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.
بعد طول دراسة وتمحيصٍ أقول بعون اللَّه وحوله ومشيئته:
أنَّ مخطوطَ السيوطيِّ: ((فضل ثغر الإسكندرية)) غير صحيح النسبة له؛ وذلك للأسباب الآتية:
السببُ الأوَّلُ: لم يذكره السيوطيُّ في ترجمته لنفسه في معرض كلامه على مصنفاته وذلك بكتابه ((حسن المحاضرة))، ولو قيل: لعلَّه قد صنَّفه بعد تصنيفهِ لكتاب ((حسن المحاضرة))؛ فأقول:
السببُ الثاني:
ولو كان بالفعل من تصنيفه، وصنَّفه بعد تصنيفهِ لكتاب ((حسن المحاضرة)) كما لو قيل:
لظهرت فيه طريقتُهُ المألوفةُ في حُسنْ ِصياغتِهِ للألفاظِ والتراكيبِ عند تقديمه لأيِّ كتاب كان أم رسالة أم جزءٍ أم فتوى. فهنا في هذه الرسالةِ قدِ اندثر ذلك تماماً.
والسبب الثالث: لو نظرنا إلى شيخِِهِ (هذا شيخُهُ جدلاً لا حقيقيةً) وهو الشريفُ أبو إسماعيلَ إبراهيمُ بنُ الحسنِ .... لوجدنا أنَّ بين السيوطيِّ وبينَهُ مفاوزَ تنقطعُ فيها أعناقُ المَطِيِّ، ودليل ذلك: أنَّ شيخَهُ المزعومَ، قال: أخبرني أبو الفتحِ عبيد ُاللَّهِ بنُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ مَطَرٍ (أو مُضَرٍ) في العَشرِ الأوسطِ من جُمَادى سنة 453 ثلاثٍ وخمسينَ وأربعمائةٍ بثغرِ الإسكندريةِ المحروسةِ حماها اللَّه.
ُثم إنَّ الراويَ عن هذا الشَّيخِ، والذي يُعتبر تمريضاً هو السيوطيّ، قال: أخبرني شيخُنا الشريفُ ..... في كتابِهِ الذي أتى إلينا من مصر.
أقولُ: كيف يأتي إليه من مصرَ، وهو من أهلِ مصرَ؟!!! هذا إنما يقوله غريبٌ عن ديارِ مصرَ، ولو سلَّمنا أنَّ السيوطيَّ كان في رحلةٍ خارج بلده مصرَ، لقال: كتابه الذي أتى إلينا من مصر، وأنا في حال رحلتي أو سفري أو ما شابه ذلك.
ورابعُ هذه الأسبابِ: أيضاً لم تظهر فيها شخصية السيوطيِّ كمُحدِّثٍ، وناقدٍ يحكمُ على الرواياتِ في الغالب؛ فلم يحكم على حديثٍ أو أثرٍ واحدٍ؛ وأغلبُ هذه الأحاديثِ والآثارِ بواطيلٌ وموضوعاتٌ.
وخامسُها: لم يُذكر اسمُ السيوطيِّ في الرسالة ولو مرَّة واحدة تجعل هناك طريقاً لفتح إعادة النظر في هذا الكلام.
وسادسُها: بعد الانتهاء من إسناد الأحاديث والآثار، تحوَّل موضوعُ الرسالة إلى سرد تاريخي عن وصفٍ أماكنَ وعاداتٍ كانت بالإسكندرية وأشياءَ غيرها بدون أي مستند يُعوَّل عليه من كتب الناس، وهذا أيضاً يخالفُ طريقةَ السيوطيِّ في التأريخِ.
وسابعُها: قمتُ بالبحث في كتب الفهارسِ فلم أهتدِ إلى شيء مفيد في ذلك.
وثامنُها: على فرض أن هذه النسخة والمنقولة حديثاً من نسخة قديمة محفوظة بالمكتبة الأزهرية العامرة قد حدث فيها سقطٌ، فهل تسقط المقدمة بتمامها والناسخ بديهياً وهو عند بدء النسخ كان في شدة استعداده ونشاطه ذهنياً وجسديًّا، ونقول فرضاً أن سقوط المقدمة قد محا أثر التعرف فلعل السيوطي قد ذكر تقدمته على طريقته المألوفة، ثم اعتمد كتاباً من كتب الأقدمين مسند حوى أحاديث في فضل ثغر الإسكندرية ثم نقلها عنه، أو أسندها عنه في أول الرسالة (الجزء) ثم أحال بعد ذلك على أول إسناد على طريقة مصنفي الأجزاء من المتأخرين، هذا عندي ضعيفٌ جدًّا، فالأسباب المتقدمة تمنع حدوث ذلك.
فائدة: هذا الجزء قد ذكره الأستاذان الفاضلان في كتابهم الذي تناول مصنفات السيوطيِّ المطبوعة وأماكن طبعها، أو المخطوطة وأماكن وجودها في مكتبات العالم ذكرا هذه الرسالة (أو الجزء) بعنوان: جزء في فضل قزوين والإسكندرية.
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[07 - 10 - 08, 01:47 ص]ـ
كتاب جزيل المواهب في إختلاف المذاهب لم يعمل الرابط للتنزيل نرجو اعادة رفعه
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[07 - 10 - 08, 07:00 ص]ـ
للسيوطي كتاب (طبقات أهل الخط المنسوب) هل أحد وقف عليه , ويتحفنا به!
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 09:35 م]ـ
هل من متصدِّق يساعدني في الحصول على هذه الأثبات
1 - ثبت إنالة الطالبين
2 - ثبت ابن عقيلة
3 - ثبت الشمس محمد بن الطيب
4 - ثبت ملك بهوبال
5 - ثبت الإمداد عبد الله بن سالم
6 - ثبت ابن عابدين
7 - ثبت قطف الثمر
8 - ثبت مرتضى الزبيدي
9 - ثبت فتح القوي
10 - ثبت فتح الجليل
11 - ثبت الوجيه الأهدل
12 - ثبت بغية الطالبين
13 - ثبت حسن الوفا
14 - ثبت الكزبري
15 - ثبت الأمير الكبير
16 - ثبت المالكي - المسلك الجلي
17 - ثبت التاودي بن سودة
18 - عشاريات بن حجر
19 - عشاريات السيوطي
وقد بحثت عنها في مواطن كثيرة على النت، ومنها هذا الملتقى المبارك، وعندما أجد بعضها وأحفظ الملف، فلا يُفتح.
لذا أودُّ من بعض الكِرام مساعدتي في هذا الشأن
نفع الله بكم، وجُزيتم خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/398)
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 11:04 م]ـ
ماشآء الله، أعمالٌ صالحاتٌ
كتب الله لنا ولكم القبول والسداد
جزاكم الله خيراً
ـ[بشيرالرجيل]ــــــــ[25 - 10 - 09, 04:50 م]ـ
السلام عليكم أخي أبو يعلى بارك الله فيك هل هذا المخطوط مطبوع أم لا؟ أفدنا رحمك الله وعفاك ......
ـ[بشيرالرجيل]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي هل هي محققة هذه المخطوطة ام لا
ـ[أبو عبد الله الحداد]ــــــــ[25 - 10 - 09, 06:24 م]ـ
أخي وفقك الله هل تحميل هذه المخطوطات بمقابل أو أن تحميلها مجاناً
مع العلم بأن هناك المطوع منها مثل:
المدرج إلى المدرج
العرف الوردي في أخبار المهدي
سهام الإصابة في الدعوات المجابة
برد الأكباد في فقد الأولاد
وإن كان لديك خبر عن موسوعة السيوطي العلمية ومكان وجوها فأخبرني.
وجزاك الله خيراً
ـ[أبوالبنات]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:41 ص]ـ
هل من محسن يرفع لنا أذكار الأذكار وشرحه للسيوطي وهو مختصر الأذكار للنووي رحمهما الله وكذلك مختصر اللأذكار للشهاب الرملي
ـ[أبو حفص الشاطي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 10:23 ص]ـ
أيها الاخوة لم أعرف كيفية التنزيل
ـ[فائزة حميدي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 05:51 ص]ـ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الف خير، اختك بحاجة الى نسخ النقاية الأخرى، وفقك الله
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[09 - 07 - 10, 04:01 م]ـ
مخطوطات في القمة
لكنها تبغي أكفاءها
اللهم هيئ لها من يقوم بها حق القيام
اللهم آمين
ـ[أحمد محمد يوسف]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:04 ص]ـ
ألا مخطوط همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو للسيوطي؟ أحسن الله إليكم!(98/399)
مخطوط العلل للدارقطني (الرابع والخامس) تتمة المطبوع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 11 - 03, 12:53 ص]ـ
قريبا بإذن الله مخطوط العلل للدارقطني (الرابع والخامس) تتمة المطبوع
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[09 - 11 - 03, 07:08 ص]ـ
أخي الشيخ الفاضل (عبد الرحمن الفقيه):
يبدو أن جودة الصور منخفضة مما يصعب قراءتها، بالمقارنة بمخطوطة المدخل للحاكم فكانت واضحة جداً.
فنرجو مراعاة ذلك؛ خاصة أنها مصورة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 11 - 03, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
التصوير جيد بإذن الله تعالى
وقد قمت بتصغير حجم الصور بواسطة برنامج حتى يقل حجمها
وستكون بإذن الله تعالى في عشرين ملفا.
ولعلك تطلع على الملف الأول وتعطينا رأيك سددك الله
الملف الأول من علل الدارقطني
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[24 - 12 - 03, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم
أعتقد أن لدي جميع أجزاء مخطوط العلل للدارقطني رحمه الله تعالى وأنا على إستعداد لمبادلة من يرغب ومن يحقق.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 09:23 ص]ـ
الملف الثاني
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 09:35 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 09:47 ص]ـ
الملف الرابع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 09:58 ص]ـ
الملف الخامس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 10:14 ص]ـ
الملف السادس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 10:26 ص]ـ
الملف السابع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 10:34 ص]ـ
الملف الثامن
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 10:40 ص]ـ
الملف التاسع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 01 - 04, 10:46 ص]ـ
الملف العاشر
ـ[ abo-omar] ــــــــ[05 - 01 - 04, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
الملف [2] والملف [3] لما أستطع فتحهما بعد التنزيل.
لعل أخانا الشيخ عبد الرحمن الفقيه يتأكد من ذلك.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 01 - 04, 12:46 ص]ـ
الأخ الكريم تأكدت من الملفات وهي تعمل، فلعلك تنزلها مرة أخرى وتجرب حفظك الله.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[07 - 01 - 04, 06:17 م]ـ
وأنا أيضاً الملف [2] والملف [3] لما أستطع فتحهما بعد التنزيل.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 01 - 04, 07:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
لعلي أنزلها مرة أخرى بإذن الله.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 04, 12:36 ص]ـ
إعادة الملف الثاني
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 04, 12:49 ص]ـ
إعادة الملف الثالث
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 04, 01:41 ص]ـ
الملف الحادي عشر
ـ[ abo-omar] ــــــــ[08 - 01 - 04, 02:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخانا الكريم (عبد الرحمن الفقيه) على ما أجدت وأفدت
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 04, 03:04 ص]ـ
الملف الثاني عشر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 01 - 04, 07:05 م]ـ
الملف الثالث عشر
مخطوط العلل للدارقطني 13 وهي نهاية المجلد الرابع من المخطوط
ويليه بإذن الله تعالى المجلد الخامس في عدة ملفات، نسأل الله الإعانة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 02 - 04, 11:13 ص]ـ
بداية المجلد الخامس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 02 - 04, 11:18 ص]ـ
بداية المجلد الخامس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 02 - 04, 11:25 ص]ـ
الخامس عشر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 02 - 04, 11:36 ص]ـ
السادس عشر
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[26 - 02 - 04, 07:09 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أخي الشيخ عبد الرحمن
أسأل الله تعالى أن يجعل عملك هذا في صحيفتك إنه ولي ذلك والقادر عليه.
بعض الملفات لم تفتح معي وهي:
3/ 6 / 7/ 8 / 12/ 13 / 14/ 15 / 16
أخي الشيخ أبو عمر حفظه الله تعالى لقد أرسلت لكم رسالتين خاصتين عسى الله أن ييسر لكم الوقت لقراءتهما
أخوكم أبو بكر بن عبد الوهاب.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 02 - 04, 07:40 ص]ـ
وجزاك خيرا أخي الكريم وبارك فيك
نسال الله التوفيق والإعانة
أما عن الملفات فلعلي أعيدها التي فيها خلل فلعلي أنزلها من جديد بإذن الله تعالى
أما الرسائل فقد وصلت
وقد كتب ردا على أحدها فتعثر إرساله ويحتاج لكتابة من جديد
وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ماهر.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[27 - 02 - 04, 10:09 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا شيخنا أبا عمر
أسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد، والأجر والمثوبة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
بعد عدة محاولات تم تنزيل بعض الملفات وفتحها
وقد كررت المحاولة للملفات 3/ 6 / 7 لكن لم تعمل
شيخنا أبا عمر أصدُقُكَ القول، لست بشيخ.
أخوكم المحب ماهر بن عبد الوهاب
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 06:31 م]ـ
السابع عشر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 07:20 م]ـ
الثامن عشر
بعد التعديل
حمله من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?s=&postid=95012
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/400)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[04 - 03 - 04, 02:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
الملف الثامن عشر (18) لا يعمل!
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[21 - 03 - 04, 04:54 م]ـ
إلى الأخ الفقيه: هل من نبذة عن المخطوطة؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[22 - 03 - 04, 05:44 ص]ـ
الصحيفة 20 إلى 30 من المجلد الرابع.
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[25 - 03 - 04, 02:36 م]ـ
إلى الأخ الفقيه: هل من نبذة عن المخطوطة؟
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[06 - 04 - 04, 12:45 م]ـ
إلى الشيخ الفقيه هل من نبذة عن المخطوطة؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 04:52 م]ـ
الأخ الفاضل عبدالعزيز الجزري حفظه الله
هذا المخطوط الذي أقوم بتنزيله عبارة عن تتمة المطبوع من علل الدارقطني حيث أنه طبع إلى المجلد الحادي عشر ثم توفي المحقق رحمه الله ولم تطبع البقية
وهذا المخطط يمثل بقية الكتاب
وهو يتعلق بعلم علل الحديث الذي هو من أدق وأهم علوم الحديث
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 04:59 م]ـ
هذا الملف التاسع عشر
ويبقى 16 ملفا نسال الله الإعانة والتوفيق لإنزالها
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 05:06 م]ـ
الملف العشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 08:42 م]ـ
الملف الحادي والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 08:50 م]ـ
الملف الثاني والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 08:57 م]ـ
الملف الثالث والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:08 م]ـ
الملف الرابع والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:20 م]ـ
الملف الخامس والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:22 م]ـ
الملف السادس والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:29 م]ـ
الملف السابع والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:36 م]ـ
الملف الثامن والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:42 م]ـ
الملف التاسع والعشرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:49 م]ـ
الملف الثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 04 - 04, 11:56 م]ـ
الملف الحادي والثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:02 ص]ـ
الملف الثاني والثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:10 ص]ـ
الملف الثالث والثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:16 ص]ـ
الملف الرابع والثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:23 ص]ـ
الملف الخامس والثلاثون
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[25 - 04 - 04, 12:58 ص]ـ
الملف السادس والثلاتون
وهو آخر المخطوط من العلل للدارقطني
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[25 - 04 - 04, 05:09 م]ـ
إلى الشيخ الفقيه: المخطوطة من أي دار؟
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[30 - 05 - 04, 01:47 ص]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه حفظه الله
الملف 18 لم أتمكن من فتحه بعد تنزيله، والظاهر أن فيه إشكالا، فلعلك تراجعه، أو تعيد إنزاله مرة أخرى
salafie2001@gawab.com
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 05 - 04, 06:27 م]ـ
الملف الثامن عشر مرة أخرى
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[14 - 07 - 04, 11:58 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
وأنا أطالع العلل، رأيت في الملف 16 ورقة ساقطة؛ برقم: 30 فانتقل الرقم من 29 إلى 31 مباشرة.
فهل هو سهو في أثناء التصوير، أو سقط من الأصل؟
ـ[عبدالله الزيادي]ــــــــ[07 - 08 - 04, 11:57 ص]ـ
ما هي هل هي المصرية وهل هناك نسخ أخرى في العالم؟
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[12 - 08 - 04, 11:17 ص]ـ
فضيلة الشيخ: عبد الرحمن الفقيه الاكرم
نريد الحصول على صوره من مخطوط العلل للدار قطني الجزء الرابع والخامس
فكيف السبيل الى ذلك
وكم جزيل الشكر
اخوكم: خالد حسن البعداني
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[18 - 08 - 04, 01:32 ص]ـ
الشيخ الفقيه حفظه الله تعالى
في المجلد الرابع
مكرر ورقة رقم 99
وسقط مقابلها ورقة رقم 98
وأيضا
مكرر ورقة رقم 84
ولم يسقط مقابلها شيء
ومن المجلد الخامس
سقط ورقة رقم 30
حبذا لو يتم تصويرهما جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[حارث همام]ــــــــ[07 - 10 - 04, 05:04 م]ـ
للتذكير بحاجات الإخوان وأنا أحدهم!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 10 - 04, 06:15 م]ـ
بارك الله فيكم
وهذه الورقة الساقطة من المجلد الرابع الورقة98
والمعذرة على التأخر
وجزى الله الشيخ الفاضل حارث همام على التذكير
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[08 - 03 - 05, 02:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن ..
وللتذكير بسؤال الأخ/ خالد حسن البعداني .. هل إلى صورة المخطوط من سبيل؟
وأين هو أخوكم الشيخ خالد بن عمر، فلم أعد أرى له مشاركات.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 03 - 05, 03:29 ص]ـ
يقوم قسم الدراسلت العليا بجامعة الأزهر فرع الزقازيق بتحقيق تكملة العلل الجزء الرابع والخامس وهذا كان من اقتراح فضيلة شيخنا الفاضل المحدث العلامة الدكتور احمد معبد عبدالكريم وهذا للعلم فقط وجزا الله الأخ الفقيه خير الجزاء على المخطوط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/401)
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 04 - 05, 02:26 م]ـ
ومن المجلد الخامس
سقط ورقة رقم 30
شيخنا (عبد الرحمن) ..
حبذا لو يتم تصويرها جزاكم الله تعالى خيراً.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 04 - 05, 12:49 م]ـ
ثم اطلعت على هذه المشاركة للشيخ (عبد الرحمن) حفظه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=101734#post101734
وتفيد أن اللوحة (30) ليست في مصورته.
______________________
وهنا إشكال ..
فإنه في اللوحة (18)، لا يبدو الكلام متصلاً بين نهاية (18 - أ)، وبداية (18 - ب) ..
فما رأيكم؟؟
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[24 - 06 - 05, 07:02 م]ـ
أود أن أجيب أنا عن سؤال الأخ عبد الله الزيادي مكان الشيخ عبد الرحمن الفقيه:
إذا قابلتم صورة غلاف الورقة الأولى من المجلد الرابع المخطوط بما في مقدمة المجلد الأول المطبوع بتحقيق محفوظ الرحمن السلفي ترون أن ما في أيدينا مصورة من "دار الكتب المصرية" رقم: 394. و تاريخ فراغ النسخة: 708 هـ. وهى (خمسة مجلدات، وثانيها مفقودة) وقف السلطان الملك المؤيد لطلبة العلم إلى جامع الزويلي بالقاهرة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[10 - 02 - 06, 06:36 م]ـ
للرفع.
وهنا إشكال ..
فإنه في اللوحة (18)، لا يبدو الكلام متصلاً بين نهاية (18 - أ)، وبداية (18 - ب) ..
فما رأيكم؟؟
هذا سبَبُهُ الخلل الكبير في الترتيب في المجلد الرابع من المخطوطة، ومنشأ الخلل - فيما يبدو - في تجليدها.
يُنظر:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27322
ـ[أبوعبدالرحمن الإسماعيلي الأثري]ــــــــ[11 - 04 - 08, 03:32 م]ـ
الملفات 4,10,19,18,22,26,28,31,34,35
لا تعمل
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[06 - 04 - 10, 06:39 ص]ـ
بارك الله فيكم(98/402)
شبكة مراسلي الملتقى بدور المخطوطات في العالم
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[13 - 11 - 03, 05:46 ص]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدث نقاش بيني وبين أحد الإخوان بخصوص مخطوطة بعيدة عن أيدينا وعن ديارنا فطرأت إلي فكرة أرجو أن تلقى منكم القبول لزيادة هذا الخير الذي نراه في هذا الملتقى الطيب المبارك – إن شاء الله –
أقترح أيها الإخوة تشكيل ما يعرف في هذا العصر (شبكة من المراسلين) لدور المخطوطات في العالم أو المتاح الإطلاع على محتوياتها وكنوزها … بمعنى أن كل من له صلة بدار أو مكتبة أو معهد أو خزانة مخطوطات يضع اسمه وبريده والدار أو المكتبة التي يستطيع أن يطلع لإخوانه على ما يريدونه منها – بما يسمح به وقته – بحيث نصل في النهاية إلى أن المكتبة الفلانية لدينا مراسلين فيها هم الشيخ فلان والأخ فلان والمكتبة الأخرى فيها فلان وفلان وهكذا … وبهذا أيها الأخوة نستطيع أن نؤمن (شبكة مراسلين) لعدد كبير من مراكز المخطوطات وأحسب أن هذا من التعاون الطيب الذي يثري هذا الملتقى …
وأنا أبدا بنفسي في هذا الأمر:
معهد المخطوطات العربية
المعهد بجوار منزلي وأشرف أن أكون خادما لإخواني في حالة طلب أي شيء منه
بريدي الإليكتروني mohaly1@hotmail.com
وفي انتظار باقي المراسلين ولا ضير في أن يكون للمكان الواحد أكثر من مراسل نظرا لانشغال الإخوة
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[13 - 11 - 03, 08:16 ص]ـ
مكتبة المسجد النبوي:
تقبل التعامل بالمبادلة فقط، و تعاملهم طيب و لله الحمد.
مكتبة عارف حكمت - المحمودية - الساقزلي - عمر حمدان - آل الصافي ...
كلها موجودة ضمن مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة:
و لا تقبل التعامل إلا بالمقابل المالي: الورقة الواحدة = 1.5 ريال!
مكتبة الجامعة الإسلامية:
تقبل التعامل بالمبادلة أو بالدفع.
و هي من أغنى المكتبات في المدينة.
مكتبة حماد الأنصاري:
و هي مكتبة خيرية، و أغلب ما فيها من المصورات مطبوع أو موجود في الجامعة الإسلامية.
و تعامل أولاد الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله مع من يريد التصوير من مكتبتهم تعاملٌ سلس و طيِّب، و نيتهم فيما نعلم نشر العلم بين طلابه بأيسر السبل. جزاهم الله خير الجزاء.
ـ[راجح]ــــــــ[13 - 11 - 03, 08:19 م]ـ
فكرة جميلة حقا
وأؤيد ما ذكره الأخ أنا المسلم فيما ذكره عن حسن معاملة القائمين على مكتبة المسجد النبوي
وعلى هذا فهل يمكنكما أن ترسلا نسخا من الكتب أو المخطوطات لمن يطلبها من الأخوة؟
ـ[محب الدين المعلم]ــــــــ[22 - 11 - 04, 10:40 م]ـ
فكرة رائعة(98/403)
طلب مخطوطة حياة الأنبياء
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[26 - 11 - 03, 05:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
أما بعد:
فأتمنى من إخواني الأفاضل في هذا الملتقى أن يدلونني على أماكن مخطوطات كتاب حياة الأنبياء للبيهقي.
ومن يستطع أن يحصل على نسخة ويرسلها إلي؛ فليراسلني على الخاص.(98/404)
أريد كتاب رفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب
ـ[صلاح الدين]ــــــــ[28 - 11 - 03, 04:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء أريد رابطا يوصلني لكتاب رفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب.
ملحوظة: قد يكون اسم الكتاب غير دقيق
صلاح الدين
salah_7s@yahoo.com(98/405)
مخطوط أنوار الآثار المختصة بفضل الصلاة على النبي المختار لأبي العباس الأقليشي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 11 - 03, 02:41 ص]ـ
هذا مخطوط نفيس لأبي العباس أحمد بن عيسى بن معد الأقليشي الأندلسي (ت550هـ) أضعه بين يدي إخواني في الملتقى .. وأرجو ألا ينسونا من دعوات صالحات، وللفائدة فالمخطوط من محفوظات الخزانة العامة بالرباط، وهو ضمن مجموع يحوي كتاب القربى إلى رب العالمين لابن بشكوال، وفضل الصلاة على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لإسماعيل القاضي.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[01 - 12 - 03, 06:02 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق.
ـ[ mosaad123] ــــــــ[02 - 12 - 03, 12:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم ...
بعد تحميلي للمخطوط لم يفتح معي ...
الرجاء وضع المخطوط مرة أخرى
وجزالكم الله خيرا
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[02 - 12 - 03, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق
لكنه بعد التحميل لم يفتح
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 12 - 03, 08:33 م]ـ
حاولت تحميل المخطوط من هذا الرابط، ولكن دون جدوى
http://www.ahlalhdeeth.com/upload/upload.php
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[04 - 12 - 03, 04:55 ص]ـ
طيب نزلها بشكل ملفات ولك جزيل الشكر
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 12 - 03, 09:45 م]ـ
سأضعها بإذن الله في هذا الموضوع صورة صورة ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 12 - 03, 12:04 ص]ـ
هذا الملف الأول:
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 01 - 04, 02:40 ص]ـ
أرجو أن تجربوا هذا الرابط مرة ثانية ..
الملف الأول:
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[18 - 01 - 04, 12:51 م]ـ
هذا الرابط لا يعمل أيضاً!!
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[04 - 06 - 05, 11:26 ص]ـ
ولا رابط منها يعمل الرجاء المحاولة مرة أخرى
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[22 - 06 - 05, 05:02 ص]ـ
لا أحد من الروابط تعمل
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 09:59 ص]ـ
أخي أبي إسحاق وفقه الله، أولا أنا أعتب عليك عدم ردك على رسالتي؟!
ثانيا بارك الله فيك حاول وضع المخطوط مرة أخرى كاملا
وشكرا لك(98/406)
استفسار عن مخطوط
ـ[أحد الإخوة]ــــــــ[03 - 12 - 03, 09:58 ص]ـ
أرجو ممن عنده نسخة من مخطوطة: "أخبار الحسن البصري"، لابن الجوزي أن يُمدني بها أو يدلني على مكان وجودها، مشكوراً.
ـ[أحد الإخوة]ــــــــ[16 - 12 - 03, 09:38 ص]ـ
لا زلت أسأل عن مخطوطة: "آداب الحسن البصري"، لابن الجوزي أن يُمدني بها أو يدلني على مكان وجودها، مشكوراً.(98/407)
بحث عن مخطوط لابن عيسى
ـ[عبدالعزيز الجبرين]ــــــــ[06 - 12 - 03, 07:50 م]ـ
إخوتي الأفاضل أثابكم الله، بعد حمد الله تعالى:
لدي مشروع في إخراج ثراث العلاَمة المحدث أحمد بن ابراهيم بن عيسى النجدي الحنبلي شارح نونية ابن القيم الذي كان رسالتي للماجستير،وعندي الآن خمسة كتب على مشارف الطباعة_ بحمد الله_، ومن لديه معلومات عن هذا العالم خطية أو قولية أو كتب أو أماكن وجودها فلا يبخل علي بها، فإني عازم على إخراج كتاب عن حياته ومراسلاته المنسية مع أهميتها وجهوده التي كان بسببها انتشار العقيدة السلفية في بلاد الحجاز 0
ـ[الرايه]ــــــــ[08 - 12 - 03, 11:32 م]ـ
بارك الله في جهدك ووفقك لكل خير ونفع بك ونفعك ...
وليتك توافينا بما ستخرجه من كتب الشيخ ..
وخصوصاً شرحه للنونية ففي الحقيقة ارى انه يحتاج الى اخراج جديد ..
فالطبعة الموجودة الان قديمة وسيئة الخط وغير واضح في مواضع ...
وجزاك الله خير
ـ[عبدالعزيز الجبرين]ــــــــ[09 - 12 - 03, 04:24 م]ـ
أبشرك ياأخي بالذي يسرك وادعوا الله لي أن يمكنني من وجود نسخة حمد بن ناصر لشرح النونية،فإنها هي النسخة الكاملة لانسخة المؤلف المطبوعة
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[16 - 12 - 03, 05:15 ص]ـ
له رسائل مع علامة الكويت
عبدالله بن خلف الدحيان
تجدها مذكوره في كتاب
علامة الكويت
عبدالله بن خلف الدحيان
تأليف / محمد بن ناصر العجمي
طبع مركز البحوث والدراسات الكويتية
وأسأل الله لك التوفيق
ـ[عبدالعزيز الجبرين]ــــــــ[16 - 12 - 03, 05:13 م]ـ
أخي محمد وفقك الله:
قد اطلعت على تلك الرسائل واسفدت منها جزاك الله خيرا وله رسائل أخرى من كتب طبعت قديما، وقد أخبرني أحد طلابي من جامعة الإمام أن عائلة سعودية تقطن الكويت لديها بعض رسائل له،فلله أعلم
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[17 - 12 - 03, 06:30 م]ـ
أنا من الكويت وما اسم هذه العائلة
لعلي آتيك بالخبر منها
وسوف أسال لك بعض المشايخ عندنا لعل عندهم خبر
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[12 - 03 - 05, 10:20 م]ـ
بانتظار صدور تحقيقكم لهذا الشرح القيم.
وفقكم الله
ـ[رشيد أحمد]ــــــــ[27 - 11 - 08, 10:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل خرج الكتاب محققاً بعد أم لا؟
وجزاكم الله خيراً.(98/408)
المنتقى من مخطوطات المكتبة الوطنية في باريس
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[08 - 12 - 03, 12:06 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد
فهذا منتخب لطيف من فهرس مخطوطات المكتبة الوطنية في باريس , انتخبته لنفسي ثم أحببت أن أطلع عليه الإخوة رواد هذا المنتدى المبارك , رجاء دعوة صالحة من أخ محب بظهر الغيب.
وقد قام مركز الملك فيصل بالرياض-جزاهم الله خيرا - بتصوير هذه المكتبة بالكامل , فهذه بضاعتنا ردت الينا ولله الحمد والمنة.
1) رموز الكنوز (تفسير) للرسعني الحنبلي
200 ورقة
رقم622
سنة 634 هج
2) شافي العي في شرح مسند الشافعي لابن الاثير الجزري
رقم731
295 ورقة (قطعة منه)
3) مشيخة الفخر ابن البخاري - تخريج ابن بلبان
رقم 750
163 ورقة
4) قضاء الوطر من نزهة النظر لابراهيم اللقاني
رقم 761
(40 - 396) ورقة
5) نهاية الإقدام في علم الكلام للشهرستاني
رقم 1246
211 ورقة
6) نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس لسبط ابن العجمي
رقم 1968
540 ورقة
سنة 840 هج
7) توالي التأنيس في معالي ابن ادريس لابن حجر
رقم 2098
98 ورقة
سنة 879 هج
8) ذكر أحوال أبي العباس ابن تيمية
رقم 2104
(1 - 38/ ب)
9) بهجة النظائر باجتناب الكبائر لأحمد بن محمد الصفدي
رقم 4690
209 ورقة
سنة 1099 هج
10) مصنف ابن أبي شيبة (قطعة منه)
رقم 5034
197 ورقة
11) حاشية الشنواني على صحيح البخاري
رقم 5095
269 ورقة
سنة 1271 هج
12) ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي
رقم 5921 - 298 ورقة
رقم 5922 - 223 ورقة
14) عقود الجمان في تجويد القرآن لبرهان الدين الجعبري
رقم 5937
31 ورقة
724 هج
15) الخراج ليحيى ابن آدم
رقم 6030
95 ورقة
سنة 489 هج
وللموضوع صلة.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 12 - 03, 12:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم.
وبمناسبة ذكرك لمخطوط توالي التأنيس لابن حجر وهو الاسم الصحيح للكتاب ينبغي التنبه للوهم الحاصل في تسمية المطبوع بتوالي التأسيس وكذلك خلط الطابع في التصرف في الكتاب بالتقديم والتأخير!
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 01 - 04, 03:20 ص]ـ
القسم الثاني (ومعذرة على التأخير , فإن أحد الاخوة استعار مني الكناش الذي أنقل منه لامر مهم عنده ,و حبسه بين رفوف مكتبته , وبعد تتدخلات عدة ووساطات قرر الافراج عنه , والله المستعان).؟
16) التاريخ الكبير للبخاري (قطعة منه)
96 ورقة
سنة 415هج
رقم 5908
17) الاوائل لابي هلال العسكري
229 ورقة
سنة817 هج
رقم 5986
18) المحرر للمجد ابن تيمية
155 ورقة
رقم 6003
19) القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم لابن عبدالبر
62 ورقة
رقم 6039
20) تاريخ الشيخ محمد بن عبدالوهاب
28 ورقة
رقم 6061
21) المختصر في أصول الفقه لعلاء الدين علي بن سليمان المقدسي
79 ورقة
رقم 6185
22) الاتقان في علوم القرآن للسيوطي
214 ورقة
رقم 6489
23) التمهيد في الرد على الملحدة المثلثة والروافض والخوارج والمعتزلة للباقلاني
98 ورقة
سنة 472 هج
رقم 6090
24) حلية الاولياء لابي نعيم الاصبهاني (قطعة منه)
166 ورقة
سنة 579 هج
رقم 5956
25) كتاب الغريبين للهروي
183 ورقة
سنة 589 هج
رقم 5976
انتهى المراد منه.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 01 - 04, 04:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم شيخنا الكريم.
ـ[أبو محمد المطيري]ــــــــ[26 - 02 - 04, 10:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا .... انتقاء من يفهم هذا الشأن
ـ[الرايه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 06:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في ما كتبته ... آمين
لكن هل بالامكان الاطلاع على فهارس المخطوطات لمكتبة باريس او مركز الملك فيصل بالرياض.
بواسطة الانترنت ...
وشكراً
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:27 ص]ـ
انتخاب مبارك أبا الوفاء
جزاك الله خيرا
أخي الراية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=16619
ـ[ابن العيد]ــــــــ[26 - 01 - 06, 10:27 م]ـ
شكرا يا أخي الموضوع هام لوكان عند نسخة باريس لقضاء الوطر للقاني فالمرجومنك أن ترسلها إلي
ولتكن مشكورا
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[27 - 01 - 06, 08:33 م]ـ
من نوادر المخطوطات في المكتبة الوطنية المخطوط التالي:
كتاب العتق الأول من المسائل المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدونة
استخراج محمد بن أحمد العتبي
رواية يحيى بن عبد العزيز عنه
مما عني بتبويبه وترسيمه عبد الله بن أبي زيد الفقيه
وجاء على وجه الورقة الأولى بخط مغاير:
هذا الكتاب النادر الوجود وهو كتاب العتق من المسائل المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدونة ومستخرجه محمد العتبي ومؤلفه عبد الله ابن لأبي القيرواني (كذا) قد أهداه عائلة السيد بيقوني لخزانة الدولة يوم 6 ماي عام 1904
كاتبه الحفناوي بن الشيخ
وفي آخر النسخة ورقة مضافة الى المخطوط وهي رسالة بخط يد المستشرق الفرنسي Fagnan يشرح فيها هذا الكتاب لادارة المكتبة الوطنية في باريس بتاريخ 7 يونيو عام 1904 في الجزائر.
فلا شك في أنه أرسل هذا المخطوط برسالته من جزائر العاصمة الى باريس.
لم أعثر حتى اليوم على هذه العائلة (بيقوني) بالقيروان ولا في غيرها من البلاد التونسية
الا أنّ اسم كاتب هذه السطور المضافة الى الكتاب (الحفناوي بن الشيخ) اسم يبدو كأنه قيرواني الأصل.
وهنا يتساءل المرء كيف كان من حق هذه العائلة أن يهدي مخطوطا لمكتبة ما باعتباره كتابا (من الكتب المحبسة علي طلبة العلم بمدينة القيروان بتحبيس الشيخ الفقيه أبي محمد عبد العزيز بن الشيخ الفقيه أبي محمد عبد الله بن عبد الجليل ... ).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/409)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[28 - 01 - 06, 05:15 ص]ـ
الاستاذ موراني
صباح الخير
لعلك رأيت ماوضعت من السؤال حول قضاءالوطر وكوثرالنبي
الاول للقاني وهو شرح للنزهة والثاني للامام عبد العزيز بن احمد بن حامدالهندي الفريهاروي المتوفي سنة 1239 للهجرة صاحب النبراس شرح شرح العقائد للتفتازاني وهوكتاب في مصطلح الحديث والروايات الموضوعة
فهل عندك معلومات خاصة حول هذين الكتابين؟
والكتاب الاول منه نسخة في باريس فهل تسطيع انت ان تساعدني في هذا العمل؟
بكل التقدير والاحترام
مشكورا
ابن العيد
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[28 - 01 - 06, 02:05 م]ـ
ابن العيد ,
ما هي المساعدة التي تحتاج اليها؟
السبيل الوحيد الى الحصول على ما تريد هو ارسال رسالة شخصية الى ادارة المكتبة بذكر عنوان الكتاب ومؤلفه ورقمه في المكتبة. كما أنصح لك أن تكتب باللغة الفرنسية أو الانجليزية لان موظفي الادارة ليسوا مستشرقين وعادة ما لا يحسنون لغات أخرى.
ستوفرك المكتبة بجميع المعلومات حول كيفية الحصول على المخطوط , يعني لا حاجة عندنا الى مساعدة ما كما هو الحال في أغلب المكتبات عندكم للأسف .... حتى ولو ينفي ذلك البعض هنا ...
سأضع لك العنوان الرسمي حسب موقعهم فيما بعد
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[28 - 01 - 06, 02:16 م]ـ
http://www.bnf.fr/pages/zNavigat/frame/version_anglaise.htm?ancre=english.htm
هنا تجد عنوان البريد الالكتروني لطلب المصورات: contacts / reproduction(98/410)
(الفوائد لابن مندة!!) مطبوعه ومخطوطه، و طلب مبادلة المخطوط.
ـ[نبيل جرار]ــــــــ[10 - 12 - 03, 08:47 ص]ـ
الفوائد لابن مندة!!
بهذا الاسم طبع المجموع رقم (1558) من مجاميع دار الكتب المصرية.
وإذا كان الخطأ قد طال اسم الكتاب فما بالك بمضمونه ومحتواه!
فمعلوم أن هذا المجموع يتضمن عددا من الأجزاء الحديثية المتفرقة لعلماء متعددين في أزمنة متفاوته، وقد طبعت بعض - أو أكثر- هذه الأجزاء متفرقة.
وتمكنت بحمد الله من الحصول على صورة لبعض هذا المجموع، وهي صورة سيئة - وفي بعض المواضع سيئة جداً - تتضمن الأجزاء الأربعة:
- أحاديث أبي ذر الهروي.
- أحاديث وفوائد من رواية ابن المقير.
- عشرة أحاديث من حديث الليث بن سعد.
- نسخة إبراهيم بن سعد.
فقمت بمقابلة سريعة لهذه الأجزاء لمعرفة مدى التحريف والسقط في المطبوع، وكان تركيزي على استدراك السقط دون التحريف والخطأ في القراءة لسوء التصوير من جهة، ولكثرة هذا الأمر الأخير من جهة أخرى.
فكانت النتيجة أن ظهر لي كثرة السقط بحيث سقطت أسطر متفرقة في بعض المواضع، وأكثر من ذلك، حيث سقط أثر في جزء ابن المقير بعد رقم (1326)، وحديث في نسخة إبراهيم بن سعد بعد رقم (1474).
وكان بودي لو لدي صورة جيدة للمجموع كله لمقابلة بقية الأجزاء التي لم تطبع منفردة من قبل لاستدراك مثل هذا السقط، قبل المباشرة بجردها واستخراج زوائدها.
فرأيت أن أكتب هنا طالباً ممن كانت لديه صورة جيدة التصوير لهذا المجموع أن يتكرم بمبادلتها بصورة لمجموع آخر جيد التصوير يتضمن عدداً من الأجزاء الحديثية، وهو مجموع رقم (2704) من محفوظات المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة.(98/411)
مخطوط بالمكتبة الوطنية بباريس فهل أحد يساعدني في الحصول عليه؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[17 - 12 - 03, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم
مخطوط بالمكتبة الوطنية بباريس فهل أحد يساعدني في الحصول عليه؟
وهو - كما أخبرني بعضهم _ أن المعجم الكبير للطبراني (المجلد الرابع - والمجلد السادس) بداية من مسند عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو إلى منتصف مسند عبد الله بن الزبير موجود بهذه المكتبة وأن رقمه 2011 فكيف يمكنني الحصول عليه؟
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[17 - 12 - 03, 09:46 م]ـ
للرفع
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[18 - 12 - 03, 09:02 ص]ـ
هل من مشارك
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[18 - 12 - 03, 08:38 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 12 - 03, 09:25 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مخطوطات عالمية .................... بين يديك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3924)
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[18 - 12 - 03, 10:08 م]ـ
هل معنى ذلك أن مخطوطة المعجم الكبير التي سألت عليها (المجلد الرابع - والمجلد السادس) بداية من مسند عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو إلى منتصف مسند عبد الله بن الزبيرموجودة في مركز الملك فيصل بالرياض؟ وكيف أحصل عليها
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[21 - 12 - 03, 11:07 م]ـ
هذا رابط موقع الملك فيصل للدراسات
http://www.kfcris.com/KFCRIS.html
وهذا بريد فيصل الراجحي وهو مدير المخطوطات في المركز
arrajhi74@hotmail.com
فابعث لهم واسالهم لعل عندهم جواب
اسال الله ان يبلغك ماتريد
واسلم لاخيك(98/412)
أريد مخطوط فضل الصلاة على النبي للجهضمي فمن عنده وله منا خالص الدعاء
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[19 - 12 - 03, 09:01 ص]ـ
ثم هل بالإمكان أن أعرف إذا كان هناك نسخة غير الظاهرية ونسخة كوبريلي(98/413)
أين توجد مخطوطة الصحيفة الصحيحة
ـ[الطالب الصغير]ــــــــ[20 - 12 - 03, 05:02 م]ـ
إلى الإخوة الكرام،،،
أين توجد مخطوطة صحيفة همام بن منبه المسماه ب ((الصحيفة الصحيحة))؟؟
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[15 - 04 - 04, 12:05 ص]ـ
توجد نسخه مخطوطه من هذا الكتاب في دار صدام للمخطوطات في بغداد.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[15 - 04 - 04, 12:56 ص]ـ
[كانت] توجد نسخه مخطوطه من هذا الكتاب في دار صدام للمخطوطات في بغداد
و إنا لله و إنا إليه راجعون.(98/414)
مخطوطات اكتاب الإجماع
ـ[أبو سهيلة]ــــــــ[22 - 12 - 03, 12:32 ص]ـ
رجاء موافاتي بأماكن وجود مخطوطات كتاب الإجماع لابن المنذر(98/415)
من يدلني على مخطوطة في الفقه لم تحقق وتصلح للدكتوراه
ـ[باحث معرفة]ــــــــ[23 - 12 - 03, 02:42 م]ـ
ارغب في مخطوطة في الفقه تصلح لدرجة الدكتوراه ولم تحقق من قبل. سواء كان في الفقه الحنبي أو غيره من المذاهب أو في الفقه المقارن .. ..
ولكم جزيل الأجر
ـ[المنصور]ــــــــ[27 - 12 - 03, 07:55 ص]ـ
هو كتاب: مختصر المقنع لابن قدامة
تصنيف: البعلي الحنبلي المشهور
له نسخة خطية ممتازة في مكتبة الاسكندرية
ولاتنسنا من الدعاء
ـ[باحث معرفة]ــــــــ[07 - 01 - 04, 04:23 ص]ـ
هل من معلومات أخرى عن هذا المخطوط .. لمن يعرف ..
ولكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[محمدالفقيه]ــــــــ[02 - 03 - 04, 02:11 ص]ـ
الأخ الكريم: توجدعدة مخطوطات في المذهب الشافعي تصلح لطلبك:
1 - جواهر البحرين في تناقض الحبرين.للأسنوي
يوجد له ثلاث نسخ خطيه:
ا-نسخة في الظاهرية برقم 2143 (206 فقه شافعي)
ب- نسخه في دار الكتب المصرية برقم 78
ج- نسخه في دار الكتب المصرية برقم 284
2 - الإسعاد بشرح الإرشاد لابن ابي شريف.
يوجد له نسخه في الأزهرية برقم 6186/ 881. واخرى برقم 48284/ 2805.
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:33 م]ـ
هو كتاب: مختصر المقنع لابن قدامة
تصنيف: البعلي الحنبلي المشهور
له نسخة خطية ممتازة في مكتبة الاسكندرية
ولاتنسنا من الدعاء
أعرف من يريد أن يطبعه محققاً فكيف يمكنني الحصول على نسخة مصورة منه؟
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
شرح النووي للرحبية
ـ[أبو لقمان]ــــــــ[20 - 02 - 09, 10:10 ص]ـ
شرح الهداية
لأبي العباس السروجي
الفقيه المحدث قاضي قضاة الحنفية،
من القرن الثامن،
كان حنبليا فتحنف،
وناظر ابن تيمية في مسائل ذكر ذلك الذهبي في تأريخ الإسلام وابن كثير في البداية.
لعله أول من كان يخرج الحديث في الشروح الفقهية ويحكم على اسانيدها
يذكره الزيلعي بصيغة التنقص - لعله بسبب اختلاف بينهما في الاعتقاد-
وكان ابو العباس عما فيما أذكر لابن ابي العز الحنفي،
والكتاب نسخه موجودة في تركيا و تقع المخطوطة في سبع مجلدات.(98/416)
أريد معلومات عن (تتمة الإبانة في علوم الديانة)
ـ[طويلبة العلم]ــــــــ[25 - 12 - 03, 08:51 ص]ـ
أريد المساعدة أيها الأخوة في إعطائي معلومات عن محطوطة:
(تتمة الإبانة في علوم الديانة)
عن مكان وجودها .. في أي مكتبة؟
وهل المخطوط ناقص أم كاملة وهل قام المؤلف بكتابة جميع أبوابها .. أم أن أحداً شاركه في إتمامها؟
جزى الله خيراً من ساعدني ودلني .. ووفقه الله لكل حير(98/417)
من يدل عبلى هذه المخطوطه وله الأجر إنشاء الله
ـ[ذو الفقار]ــــــــ[28 - 12 - 03, 09:29 م]ـ
حرر من قبل المشرف لأن الكاتب معروف بالبدعة ـ كفانا الله شره ـ.(98/418)
نسخة (رجال عروة بن الزبير) للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري بخط الخطيب البغدادي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 12 - 03, 02:44 ص]ـ
هذا رابط لتحميل (رجال عروة بن الزبير) للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري، وهي بخط الخطيب البغدادي رحمه الله ..
تفضل من: هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K31.rar)
ـ[خضيراء]ــــــــ[24 - 07 - 05, 01:40 م]ـ
الرابط لايعمل
الرجاء تعديله ....
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[24 - 07 - 05, 05:44 م]ـ
تم تعديل الرابط ولله الحمد ..
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 02:22 ص]ـ
بورك فيكم ابا اسحق، وتقبل منكم، ولا عدمنا فوائدكم
ـ[خالد الهمشري]ــــــــ[04 - 11 - 05, 03:07 ص]ـ
السلام عبيكم مشكزرين يا اخوان بس خبيت اسئل في مخطوطات تاريحية او شيئء يخص فلسطين انا باحث ومحقق ومهتم بالمخطوطات
وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[07 - 11 - 05, 07:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[الحسن إد سعيد]ــــــــ[31 - 12 - 05, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم على خدمة الحديث وأهله خير الجزاء
أنا باحث في ما يخص الفقيه المحدث أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن التجيبي المتوفى سنة:610هـ.
وأبحث الآن عن مخطوطات كتبه التي ذكرها له بن الأبار والمقري في النفح وغيرهما. أو مطبوعاتها إن كان منها مطبوع.
ويهمني أكثر برنامجاه الأصغر والأكبر أو فهرسته.
وجزيتم خيرا مرة أخرى.
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه
التجيبي هو الشيخ الإمام الحافظ محمد بن عبد الرحمن بن علي التجيبي الأندلسي المُري دفين تلمسان، أبو عبد الله. ولد حوالي:- (540هـ) وتوفي: (610هـ) بتلمسان.
رحل من أجل طلب العلم فدخل الإسكندرية وأخذ عن الحافظ السلفي أبي طاهر بها وحج وأطال الغربة ثم عاد إلى المغرب ودرس بسبة وفاس ومراكش وعاد إلى تلمسان حيث استقر معلما ومحدثا ومؤلفا حتى أتاه أجله المحتوم (610هـ).
مؤلفاته:
1 - معجم شيوخه
2 - فهرسته
3 - برناج مروياته (أصغر)
4 - برنامج مروياته (أكبر)
5 - معجم شيوخ شيخه السلفي
6 - الأربعون حديثا في الفقر وفضله
7 - الأربعون في المواعظ
8 - الأربعون في حب الله
9 - الأربعون في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
10 - مسلسلاته في جزء
11 - كتاب في مناقب السبطين
12 - الفوائد الكبرى
13 - الفوائد الصغرى
14 - كتاب فضائل الشهور الأربعة
15 - كتاب الترغيب والترهيب (50بابا) في مجلد
16 - كتاب المواعظ والرقائق (40مجلسا)
وغيرها من المؤلفات.
المطلوب من فضيلتكم مساعدتي في البحث عن هده المؤلفات أو بعضها، أين توجد في مكاتب المخطوطات أو المطبوعات إن طبع منها شيء حسب ما في المستطاع، ولكم من الله تعالى جزيل الأجر وجميل الثواب.
أخوكم الحسن بن الحسين إد سعيد الله وليه. عنواني:
الحسن إد سعيد مسجد عمر بن الخطاب G5 حي الداخلة أكادير المملكة المغربية. الهاتف: 070235871. الفاكس: 048235610.
البريد الإكتروني:
www.aghlad@maktoob.com
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[15 - 03 - 06, 03:28 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[15 - 03 - 06, 03:58 م]ـ
هذا هو الملف أخي الكريم / أبا سارة.
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[16 - 03 - 06, 12:58 ص]ـ
بارك الله فيك أخي رمضان
لقد حملت الملف من موقع سحاب الأساسي
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[19 - 03 - 06, 10:30 ص]ـ
كيف جزمتم بأنها بخط الخطيب؟ وجزاكم الله خيرا!
ـ[الارضرومي]ــــــــ[19 - 03 - 06, 03:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا اخي
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ..
ـ[محمد بن عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 02:09 ص]ـ
بارك الله فيكم وزاد من أمثالكم
ـ[أبوفاطمه الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 07, 02:30 ص]ـ
جزاكم الباري خير الجزاء(98/419)
مجموع فيه: جميع كتب الأثبات والإجازات والمسلسلات والمشيخات والعوالي (ترتيب الأنصاري)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 12 - 03, 02:53 ص]ـ
هذه النسخة موجودة في مكتبة جامعة ليدن بهولندا، وهي نسخة نفيسة مكتوبة بخط الذهبي نفسه رحمه الله، وهذه صورة من أول المخطوط وآخره ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 12 - 03, 02:54 ص]ـ
وهذه صورة نهاية المخطوط ...
ـ[ذو الفقار]ــــــــ[07 - 01 - 04, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخى وثقل ميزان حسناتك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[08 - 01 - 04, 12:51 ص]ـ
آمين آمين، وجزاكم خيرا أخي المفضال (ذو الفقار) ..
وللفائدة فإن أصل مشيخة يوسف بن خليل الدمشقي توجد منه نسخة بتركيا مشوشة الأوراق مصورة بالجامعة الإسلامية، وقد نقل منها الشيخ الدكتور حاتم العوني في مشيخة الأنصاري، وينظر فهرس مصادر مراجع الكتاب لمن أراد مزيد فائدة ..
ـ[حارث همام]ــــــــ[15 - 12 - 04, 12:04 م]ـ
الإخوة الكرام أثناء التصفح وقعت على موقع الجامعة الأمريكية المفتوحة، وأثناء نظري فيه عثرت على صفحة تشتمل على عدد من المخطوطات قاموا بإنزالها وتصويرها تصويراً ممتازاً.
وبعض مخطوطاتهم نادرة ومفيدة كثبت سبط ابن العجمي والذي ذكروا عنه أنه مكتوب بخط مؤلفه، وقد قام حارث الهمام بإنزال جل الثبت المذكور، وكذلك النسخة الخطية الملونة من التبر المسبوك للغزالي.
ولعلي أتحف الإخوان وأرفعه إلى هذا المنتدى المبارك قريباً ..
إشكال:
وقد أحببت أن أتحف مشايخي الذين سبق معروفهم، وفاح شذى جميل جميلهم، في هذا المنتدى المبارك برفع تلك المخطوطات أو النافع منها هنا.
غير أن الوقت المستغرق لنسخها صفحة صفحة من مصدرها أمر فيه عسر على واحد، ويسر على الجم الغفير.
فهلا مددتم يد العون أيها الفضلاء لمحبكم من أجل نسخ ما تبقى؟ وما تبقى تجدونه على الرابط التالي:
http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manuscripts/
الطريقة:
لا أنصح في النسخ بعرض الصفحات صفحة صفحة فإن هذا سوف يطول على الناسخ وربما شق عليه وجلب السآمة إليه.
وأنصح بأن يستخدم الناسخ برنامج (داون لود أكسلريتر) "مسرع التنزيل" ( DAP) المعروف، ومن ثم يذهب إلى صورة المخطوطة الأولى ويؤشر عليها بالفأرة ثم يضغط الزر الأيمن وليختر خصائص، وبعدها يتضح له عنوان الصورة، فلينسخه وليضعه في جدول برنامج التنزيل للتحميل لاحقاً، وعادة ما تكون الأرقام (صور المخطوطةالإلكترونية) متسلسلة، فليعد لصقه مع تغير رقم الصورة فقط، وبهذا يخفف على نفسه الكثير.
ولو أتحفنا بعض من له يد في البرمجة كأخينا الفاضل (مجرد إنسان) بوضع برنامج يقوم بهذه العملية، يكون قد أسدى إلينا معروفاً من جملة أفضاله.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[مجرد إنسان]ــــــــ[16 - 12 - 04, 01:46 ص]ـ
الأخ المكرم
حدد المخطوطة التي تريدها وسأحضرها لك إن شاء الله، لأني وجدت أن طريقة عرض الصورة تختلف من مخطوطة لأخرى، مما لا يمكن عمل برنامج موحد للجميع، ولكن أخبرني عما تريده بارك الله فيك
ـ[حارث همام]ــــــــ[16 - 12 - 04, 10:53 ص]ـ
الأخ الفاضل جزاك الله خيراً على هذه المبادرة الطيبة، ومما استرعى انتباهي مخطوطة للقاضي الفاضل الأجل [وهذه كلها ألقاب] عبدالرحيم بن علي البيساني، كاتب الإنشاء لصلاح الدين الأيوبي ووزيره، وقد تميز هذا الشيخ بأسلوب كتابة فريد حتى قيل: "لم يكن في زمانه أحسن كتابة منه" [ابن الأثير]، وقد سمع السلفي، وأبا محمد العثماني، وأبا طاهر بن عوف، وأبا القاسم بن عساكر، وعثمان بن سعيد بن فرح العبدري، وغيرهم.
ولعل فائدت مخطوطته هذه أدبية وتاريخية بالدرجة الأولى، فهي توضح حال الملك في تلك الحقبة الزاهرة، وتبين شيئاً من طريقتهم وسيرتهم.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[مجرد إنسان]ــــــــ[16 - 12 - 04, 02:32 م]ـ
أخي الكريم
حمل المخطوطة من الوصلة أدناه، أرجو الإسراع في التحميل لأن الوصلة ستزول بعد يوم أو يومين فقط، ويمكنك وضعه على سرفر آخر لباقي الإخوة
لاحظ أن هناك حوالي 11 صورة فقط لم تأت في مقابل 411 تجدها في الملف أدناه.
من هنا ( http://www.withislam.com/ms892.76.rar)
ـ[حارث همام]ــــــــ[16 - 12 - 04, 07:29 م]ـ
لله درك وعلى الله أجرك!
شكر الله صنيعكم، وأجزل ثوابكم.
هاقد بدأت في إنزالف الملف، وأرجو أن يتيسر الإكمال بغير تلف.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 12 - 04, 11:18 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
تم تحميل المخطوط ولله الحمد وجزاكم الله خيرا على جهودكم المشكورة في وضع المخطوط
وأما بخصوص الصفحات التي لم تنسخ فقد نسخت منها تسع صور وبقي اثنتان يظهر أن فيهما خلل من نفس الموقع وهما برقم
285و286
وقد وضعت الصفحات الناقصة في ملف مرفق.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[17 - 12 - 04, 11:31 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
وبعد؛
فهذا ثبت العلامةبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحلبي
كما هو في موقع الجامعه الأمريكية في لبنان الذي أشار اليه اخونا الشيخ حارث بن همام حفظه الله.
والله تعالى أسأل ان اكون وفقت باخراجه بطريقة مرضية وهو مضغوط على الـ winrar ، ولعلني بذلك اكون أسهمت اسهاما نافعا لأخواني ولنفسي فهذا الثبت من الأثبات النفيسة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/420)
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 12 - 04, 12:11 ص]ـ
الثاني
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 12 - 04, 12:29 ص]ـ
الثالث والرابع والخامس والسادس
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 12 - 04, 12:43 ص]ـ
السابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[18 - 12 - 04, 12:54 ص]ـ
الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وهو الأخير
ـ[ abo-omar] ــــــــ[18 - 12 - 04, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا وقواك في طاعته
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 12 - 04, 01:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وحفظكم وبارك فيكم وأحسن إليكم، نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك.
ـ[حارث همام]ــــــــ[18 - 12 - 04, 06:54 م]ـ
شكر الله لأبي عبدالله فقد سبق بالخير فهنيئاً له، وقد قمت بإنزال النسخة المكبرة وهي أكثر وضوحاً، ولكن لا أدري كيف أرفعها 200 ميجا!
مرفق نموذج
ـ[أبو الخير الأزهري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 11:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو زُلال]ــــــــ[11 - 03 - 05, 11:26 م]ـ
نشكر أخانا الرفاعي جزاه الله خيراً. لكن الصور صغيرة ولا يكاد يقرأ إذا كبرت. لذا نرجو من الأخ حارث همام نسخته المكبرة بأي طريق كان. والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[13 - 03 - 05, 05:35 ص]ـ
جزاك ربي الجنة
ـ[عمر ابن أبي عمر]ــــــــ[22 - 03 - 05, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[30 - 03 - 05, 01:47 ص]ـ
ليت الإخوة، خاصة الأخ (مجرد إنسان) يعيدون تحميل هذه المخطوطة، ليستفيد منها من لم يلحق بهذا الموضوع أيام طرحه.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[24 - 05 - 05, 06:48 م]ـ
هذا معجم شيوخ الأبرقوهي (ت701هـ) من نسخة نفيسة عليها خط عبد الله بن يوسف الزيلعي وغيره، ومقروؤءة على مخرج المشيخة، والنسخة تنقص أجزاء من الأول وجزءا (فيما أظن) من الأخير، وهي شيه كاملة وهي نفيسة جدا ...
من هنا ( http://72.29.70.243/jazrh/abarkouhi.rar)
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ...
ـ[أبو مسلم التركي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 06:57 م]ـ
كنتُ أول الآخذين لها شيخنا أبا إسحاق، فأردتُ أن أكون أول الشاكرين لك.
فجزاكم الله خير الجزاء، ولا حرمنا الله منكم، ومن علمكم، وجهودكم، وأدبكم.
محبُّكم: أبو مسلم التركي.
ـ[أبو مسلم التركي]ــــــــ[24 - 05 - 05, 07:29 م]ـ
وهو كتابٌ نفيس جدًا، وهذه بعض فوائده:
ـ يذكر الحديث بإسناده وإن طال، فهو كتاب مسند.
ـ يهتم بذكر البدل والموافقة والعلو والنزول وغيرها من طبقات السماع.
ـ يذكر الحديث بإسناده أولاً، ثم يذكر من رواه من أصحاب الكتب الستة، وكيفية رواياتهم له.
ـ أكثر جدًا من الرواية من طريق عبد الله بن أبي داود.
ـ ويروي من طريق آخرين.
ـ يتكلم على بعض الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا.
ـ يذكر بعض الفوائد والطرف والمنثورات في أثناء الكتاب، ومن ذلك قوله (ق/18): الإمام أبو حنيفة لم يسمع من أحد من الصحابة.
وبه [يعني بإسنادٍ له سابق] قال أبو معشر ثنا المسيب بإسناده إلى الربيع بن سليمان أنه قال: كتب الشافعي إلى محمد بن الحسن وقد استعار منه كتابًا وأخَّر عنه:
قل للذي لم تر عين من رآه مثله - حتى كان من رآه قد رأى من قَبْلَه
العلم ينهى أهلَه أن يمنعوه أهله - لعله يبذُله لأهله لعلَّه
فأَنْفَذ إليه الكتاب من وقته.
ـ يترجم لبعض رواة الإسناد أحيانًا، خاصة المتأخرين منهم، وهذه من نفائسه.
يترجم لبعض مشايخه، ومن هذا قوله (ق/37): شيخنا أبو علي هذا من أهل القاهرة، وأصله من الأندلس، قرأ القرآن العظيم بالروايات على أبي الجيوش عساكر بن علي المقري، وسمع الحديث منه، وبمكة من عمر بن عبد المجيد الميانشي، وحج مرات كثيرة، وكان يورق بالقاهرة، ولي منه إجازة بجميع مروياته، شافهني بها، سئل عن مولده فقال: بالقاهرة في السابع من ذي الحجة سنة خمس وخمسين وخمس مائة، ومات بها في يوم السبت الحادي والعشرين من شعبان من سنة سبع وثلاثين وستمائة، بالقرافة، ودُفين بها من الغد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 12:54 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا ابا اسحاق وتقبل منك
وانت أخي الكريم (ابو مسلم) جزاك الله خيرا على هذه الفوائد
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[25 - 05 - 05, 01:32 ص]ـ
شكر الله لكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[25 - 05 - 05, 02:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أبا إسحاق وبارك في جهودكم.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[25 - 05 - 05, 10:09 ص]ـ
وجزاكم خيرا جميعا ...
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[25 - 05 - 05, 10:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الهدية الرائعة، ولقد أرسلت رسالة إلى بريدكم الألكتروني فهل وصلت.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 05 - 05, 11:15 ص]ـ
وصلت رسالتكم، وقد رددت عليكم أخي الكريم، وأخشى أن يكون الرد لم يصلكم ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 09:47 ص]ـ
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ثبت الشيخ عبدالله بن سالم بن محمد بن سالم بن عيسى البصرى
والمسمى بالامداد بمعرفة علو الاسناد
المقدمة لما كان من خصايص هذه الامة اتصال سندها بنبيها وتوالت هذه المنقبة على ممر الاعصار فى ضعيفها وقويها وصارت الاسانيد
الخاتمة وقال اقطعوا اليأس مما فى ايدى الناس تعيشوا اعزا والحمد لله رب العالمين ... وقد تبرأنا من القوة والحول والتجأنا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
وهذه النسخة الاولى وتأتي الثانية إن شاء الله تعالى ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/421)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 10:00 ص]ـ
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نسخة من ثبت الشيخ المحدث المسند ابن سالم البصري وهي النسخة الثانية من المكتبة الازهرية
والرجاء لاخيكم بالعون والتوفيق وان يجعل بعد ضعفه قوة ونشاطا في طاعته سبحانه.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:27 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبايعلى.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[27 - 05 - 05, 12:29 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب أبايعلى.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[27 - 05 - 05, 07:00 م]ـ
نسخه خطية: (تاج التراجم فى طبقات الحنفية) قاسم بن قطلوبغا
منقول من سحاب
وجزا الله الأخ المفضال / خليفة الكواري
رابط التحميل:
http://www.sahab.org/books/count.php?book=1133&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K99.rar
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:31 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم وبورك فيك، فإن هذا الثبت من ضمن مروياتي وتطلبته فلم أجده، وها هو بين يدي، فأثابك الله.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 12:17 م]ـ
الاسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حمل مخطوطة {المدد بمعرفة علو السند} المؤلف {محمد بن محمد شمس الدين الدفرى}
المقدمة
انه لما كان الإسناد من الدين ومن الطرق الموصلة الى سيد الأولين والأخرين وقد بذل السلف الصالح فى ذلك الهمم العالية والأفكار الألمعية
الخاتمة
أخذا شرح الجوهرة الكبير عن الشيخ البابلى المذكور عن مؤلفها ابى الأمداد الشيخ ابراهيم بن حسن بن على اللقانى رحمهم الله تعالى ونفعنا بهم فى الدنيا والأخرة وصلى الله على سيدنا محمد النبى الأمى وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 12:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم هذا كتاب {ثبت الامير المالكي}
المؤلف
محمد بن محمد بن احمد بن عبدالقادر بن عبدالعزيز السنباوى الازهرى*
المقدمة
هذه جملة من اسانيد اساتيذ الامام مشايخ الاسلام. الذين اجتمعنا بهم
الخاتمة
ان لايحوجنا الى غيره طرفه عين وان يلطف بنا فى الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
الدجاء لاخيكم بالتوفيق والسداد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 12:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم هذا كتاب ملخص الامداد بمعرفة علو الاسناد
المؤلف
احمد بن موسى بن داود العروسى *
المقدمة هذه نبذه لطيفة وعجالة شريفة لخصتها من سند سيدنا ومولانا ... الشيخ عبدالله سالم البصرى
الخاتمة وقال أقطعوا الياس مما فى أيدى الناس تعيشوا أعزا
نسخة مكتبة الازهر مصر
الدعاء لاخيكم بالتوفيق والسداد
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 12:50 م]ـ
ثبت العدوي المصري
المؤلف
على بن احمد بن مكرم الصعيدى *
المقدمة
لما كان السند من الدين وعليه عمدة المتقدمين والمتأخرين اردت ان اذكر فى هذا الثبت جملة من اسانيد مشايخى فاقول اخذت العلم عن أئمة كرام جهابذة اعلام
الخاتمة
وأما ألفية ابن مالك فبالسند الى سيدى محمد عن والده عن على الاجهورى عن الجمال عمر بن الجابى الحنفى والرملى اجازة عن زكريا الانصارى عن ابى عبدالله الرشيدى ... عن ناظمها رحمه الله تعالى
ملاحظات
الكتاب فى غلاف كرتون
نسخة مكتبة الازهر مصر
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 03:53 م]ـ
احبتي في الله هذا كتاب {المنح البادية في الأسانيد العالية}.
المؤلف {محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر، ابو عبد الله الفاسي}: فاضل، من اهل فاس. ن كتبه) المنح البادية في الاسانيد العالي (فهرس شيوخه، و) الكواكب الزاهر في سير المسافر (و) كشف الغيوب ع رؤية بيب القلوب (واختصر) الاصابة (الى حرف العين ابن زِكْري) 00 - 1144ه 00 - 1731م (
المقدمة: هذه بعض الأسانيد لبعض التأليف العلمية خصوصا الكتب الحديثة وبالطرق الصوفية مقتصرا على الأسانيد الأوجية العالية تاركا الأسانيد النازلة الحقيقية حسبما سيلت عن ذلك
الخاتمة: وبارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد وصلى اللهم على سيدنا محمد النبى الأمى السيد الكامل الفاتح الخاتم السلام عليك ايها النبى ورحمة الله وبركاته وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
فائدة:ذكر الجبرتي في تاريخه عجائب الاثار -ص194 - في ترجمة الأستاذ العارف سيدي علي بن العربي بن علي بن العربي الفاسي المصري الشهير بالسقاط، قال:
اجتمع به شيخنا السيد مرتضى في منزل السيد علي المقدسي وكان قد أتى إليه لمقابلة المنح البادية على نسخته،
الرجاء دعوة صادقة خالصة جامعة مانعة بظهر الغيب لاخيكم بصلاح الحال والمال في الدنيا والاخرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/422)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 04:08 م]ـ
تكملة المخطوط هنا
وادعوا لاخيكم بالتوفيق والسداد والعون
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 05:42 م]ـ
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب {كفاية الطالب القنوع ببدائع عوالي الاسناد المرفوع}
المؤلف أبو السعود محمد بن احمد بن عمر الاسقاطى المتوفى سنة 1139هـ , ذكره في هدية العارفين 1 - 618
المقدمة:لما كان الاسناد من اعظم مهمات الدين لاسيما وهو وصلة بين العبد ورب العالمين وكان ممن منح من ذلك النصيب الوافر وحاز من العلوم والمعارف الحظ المتكاثر
الخاتمة:الكلمة اسم وفعل وحرفودفع ذلك له وقال له انح هذا النحو ياابا الاسود واذا وصل جواد الاقلام الى هذا المقام وجب ان نصرف العنان الى التمام ونقتصر عليه والسلام
نسخة مكتبة الازهر مصر
الرجاء الدعاء لاخيكم بالتوفيق والمغفرة والستر
بشرى عظيمة
احد الاخوة الكرام يقوم بنسخ المجمع المؤسس للمعجم المفهرس للحافظ ابن حجر رحمه الله
وهو بخط يده وسيكون جاهزا ان شاء الله بعد يوم او يومين هذا ان لم يسبقه احد
تنبيه والكتاب ليس هو المنزل سابقا في الملتقى باسم المعجم المفهرس او تجريد اسانيد الكتب المشهورة فذاك آخر وهو المرتب على أسماء الكتب والمصنفات
ام المجمع المؤسس الموعود فمرتب على اسماء الشيوخ والله الموفق وكلاهما مطبوع في دار الرسالة بتحقيق محمد شكور المياديني وطبعا في غيرها ايضا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 05 - 05, 06:47 م]ـ
هذه نسخة نفيسة من المجمع المؤسس للحافظ ابن حجر وبخطه، وهي من محفوظات المكتبة الأزهرية، وجزى الله خيرا الأخ المفضال أبا عبد العزيز الكواري على تفضله بتحميلها من الموقع، وهذا رابط التحميل
من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K95.rar)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:36 م]ـ
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه نسخة ثانية من {ثبت العلامة محمد الامير المالكي}
المؤلف محمد بن محمد بن احمد بن عبدالقادر بن عبدالعزيز السنباوى الازهرى
نسخة مكتبة الازهر الشريف مصر 305202
المقدمة: هذه جمل من اسانيد اسانيد الانام مشايخ الاسلام الذين اجتمعنا بهم ولذنا بجنابهم لعل الله يكرمنا لهم وينيلنا منالهم انه جواد كريم روف رحيم
الخاتمة:عن سيدى محمد بن الخبار عن مولفه وبهذا السند الى الشعرانى نودى ما ينسب له من الاوراد والمؤلفات ونتوسل الى الله الروف الرحيم بجميع من ذكر فى هذا الرقيم ان لا يحوجنا الى غيره طرفة عين ان يلطف بنا فى الدارين
ملاحظات:عنوان الغلاف من على اللاصق ومن فهرس مكتبة الازهر
الرجاء دعوة مباركة لاخيكم هذا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:41 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
تنبيه الكتاب ليس هو المنزل سابقا في هذا الملتقى وغيره باسم المعجم المفهرس او تجريد اسانيد الكتب المشهورة فذاك آخر وهو المرتب على أسماء الكتب والمصنفات
اما المجمع المؤسس هذا فمرتب على اسماء الشيوخ
وكلاهما مطبوع في دار الرسالة بتحقيق محمد شكور المياديني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 11:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام هذه نسخة ثالثة من ثبت الامير المالكي
العلامة محمد الامير المالكي المصري المتوفى سنة 1232
المؤلف محمد بن محمد بن احمد بن عبدالقادر بن عبدالعزيز السنباوى الازهرى
نسخة مكتبة الازهر الشريف
اخوتي في الله ادعوا لاخيكم بظهر الغيب
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 12:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه نسخة من {إجازة الشيخ البهي}
نسخة مكتبة الازهر الشريف
المؤلف {احمد بن احمد الشباسى}
المقدمة الحمد لله الذى اسمه مبتدا كل خبر ذى بال ... فان ممن شيمت بروق سحابته وسميت بالسيادة والنباهة امورة فى بدايته ونهايته
الخاتمة ووصيتى له ان يراعى حدود الشريعة وسنة النبى عليه الصلاة والسلام ويلازم تقوى الله ذى الجلال والاكرام وسال الله ان يجعله من العلماء العاملين وان ينفعه بما علمه يوم الدين
والله الموفق
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 12:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اخوتي في الله
{اجازة الشيخ مصطفى المبلط} {
نسخة مكتبة الازهر الشريف مصر
المؤلف مصطفى بن محمد المبلط
المقدمة فان العلم من اجل الانعامات الالهية والامدادات الربانية التى تتزين نعوس المتنافسين بنفايس نفايسها وتنشرح صدور الصادرين بملابس عرايس عطرات نسيمها
الخاتمة ولهذه السلسلة طرق اخرى عن الخراسانيين والمراوزة مذكورة فى مرويات شيخ الاسلام الانصارى وولده الشيخ جمال الدين ومعلو ان كل واحد من الايمة المذكورين اخذ عن جماعات لكن هذه الطريق مذكور فيها غالب المشهورين الان والله اعلم
ملاحظات العنوان مكتوب بصفحة العنوان بقلم حبر عادى عن طريق شخص ما
ادعوا لاخيكم بالتوفيق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/423)
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:36 م]ـ
شيخنا الكريم أبا يعلى حفظك الله وجعل ما تبذلونه من جهد صدقة جارية تُسَرُّ بها يوم لا ينفع مال ولا بنون
شيخنا الكريم
جميع ما أنزلتموه من المخطوطات بالملتقى حمّلته بيسر وسهولة وفتحت صفحاته وقرأته ما عدا ثبت ابن سالم البصري حملت هذه النسخة والنسخة الثانية ولكن بعد التحميل لا تفتح الصفحات، ولا أدري هل استعملتم في ثبت ابن سالم بالذات برنامجا مختلفا أم ماذا؟
إذا كان بالإمكان إعادة تحميله على الملتقى بنفس طريقتكم المعتادة في تحميل المخطوطات الأخرى فجزاكم الله خيرا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة وبركاته
طلبكم مجاب وعلى الرأس والعين والبرنامج مضغوظ بالوين رار لم يتغير
والدعاء الدعاء الدعاء لاخيكم بظهر الغيب
وهذه النسخة الاولى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 03:25 م]ـ
وهذه النسخة الثانية وفقكم الله
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 03:38 م]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
الآن حمّلت النسختين وفتحتهما بيسر
غفر الله لك ذنبك ويسر لك أمرك ورفع قدرك في الدنيا والآخرة
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 04:10 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا يعلى , وزادك علما وفضلا.
الملف الاول هو نفسه الثاني. لو تكرمتم بانزال الثاني, جزيتم خيرا.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:25 م]ـ
صدقت اخي الكريم ونسال الله ان يثبت ابصارنا و اسماعنا وقلوبنا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:35 م]ـ
من مخطوطات الأزهرية
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذا كتاب
الضوابظ الجلية في الاسانيد العلية
نسخة مكتبة الازهر الشريف مصر
لمؤلفه شمس الدين بن عبدالله بن فتح الفرغلى السبربائى
المقدمة إن أشرف مابه العقول الجوهرية تتعلق وأفضل مابه الأشخاص البشرية تتخلق خدمة العلم الشريفة
الخاتمة والشيخ إسماعيل بن عبدالله الأدكدا المعروف بعلى زاده والشيخ ابو الحسن بن محمد الصادق السندى فهؤلاء اسماؤهم نفعنا الله بهم وحشرنا فى زمرتهم بجاه سيدهم الأعظم سيد العرب والعجم ابى القاسم سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وتابعيهم الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين وهو حسبنا ونعم الوكيل
ملاحظات على اول ورقة بخط حديث عنوان الطرق الموضحة للاسانيد المصححة.
ادعوا لاخيكم بالتوفيق وسداد الامر والحال
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 06:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي في الله هذا
ثبت احمد بن مصطفى
المؤلف احمد بن مصطفى بن عبدالرحمن
نسخة مكتبة الازهر
المقدمة فمن شرف هذه الامة الاسناد وسلوك الطريقة والارشاد وذلك من عهد المصطفى الجليل جيلا بعد جيل وقال بعض الفضلا الاسانيد انساب الكتب
الخاتمة عبد الغفار وثم المكتبى كذا. جنينى يعلى محمد احمد بانوا ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ملاحظات يليه: اجازة لمحمد احمد الطوخى من صاحب الثبت / الكمشخانوى - التجليد من الورق المقوى
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[29 - 05 - 05, 08:54 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 10:42 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا يعلى على هاتين النسختين أخوك من البيضاء
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[30 - 05 - 05, 12:38 ص]ـ
لقد حملت هذه النسخة وهي نفيسة جدا
من فضل الله تعالى عندي نسختان غيرها، لكن هذه هي الأنفس فاحرصوا عليها
جزاكم الله تعالى خيار أبا اسحق ولا عدمنا فوائدكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[30 - 05 - 05, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا أبا يعلى وشكر لكم، وجعل بذلكم وجهدكم في ميزان أعمالكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[30 - 05 - 05, 03:36 ص]ـ
جزى الله أباخالد السلمي خيراً.
ومن باب الفائدة , فإن هذا الثبت طبع قديماً في مصر بتحقيق عبدالله بن الصديق الغماري غفر الله له.
محبكم / أبومحمد.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[31 - 05 - 05, 06:59 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[31 - 05 - 05, 07:00 ص]ـ
جزاكما الله تعالى خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[31 - 05 - 05, 07:01 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[03 - 06 - 05, 10:30 م]ـ
إخواني الكرام، يمكنكم تحميل المخطوطات والكتب التي في الموقع عن طريق برنامج Teleport Pro وفيه خاصية تحميل الصور فقط وطريقته بعد فتحه تذهب إلى الأيقونة التي فيها رسم ورقة وبرق، ثم تختار الخيار الثالث، ثم نكست، ثم تضع عنوان الموقع التي فيه المخطوطة، وتضع بأسفله عند أب تو رقم كبير مثل 999 المهم أن يكون أكثر من عدد صفحات المخطوطة، ثم نكست، ثم تختار أدد ثم أول نوع وهي امتدادات الصور، ثم تضغط على أيقونة بلي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/424)
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[04 - 06 - 05, 10:25 م]ـ
http://72.29.70.243/~ahlalhd1/vb/showthread.php?t=20740
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[05 - 06 - 05, 11:39 ص]ـ
قد حملت لكم مخطوط التبر المسبوك وأنزلته تحت موضوع جديد فانظروه جزاكم الله تعالى خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 05, 04:20 م]ـ
هذا مجموع , جمعت فيه بعض الكتب والأثبات والمشيخات التي قام بتحميلها بعض الإخوة على صفحات منتدانا المبارك.
كتبه محبكم / أبومحمد.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 08:14 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ خالد، وليست هذه بأول فوائدكم الطيبة، والله اسأل أن يتقبل منكم، وأن ينفع بكم.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[10 - 06 - 05, 06:37 ص]ـ
نسأل الله لك التوفيق في الدنيا والآخرة، وأن يسدد خطاك، ويعينك على ما تقوم به، ويثيبك.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[10 - 06 - 05, 01:30 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب خالد، وسقاك من يد حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم شربةً هنيئةً لا تظمأ بعدها أبدًا، وأعلى مقامك في الآخرة والدنيا، وشفاك شفاءً ما بعده سقمٌ ابدًا، وبارك فيك وفي مجهوداتك الرائعة في خدمة سُنة سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[15 - 06 - 05, 03:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مخطوط أحاديث منتخبة من مشيخة ابن صصري، وهو من مقتنيات مكتبتي الخاصة.
تفضلوا
سم الله .............. واضغط للتحميل
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[15 - 06 - 05, 09:56 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا شيخ مسعد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[16 - 06 - 05, 02:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 10:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم وفي اوقاتكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:مختصر ثبت ابن عقيلة
اسم المؤلف: علي بن أحمد العدوي المالكي
المقدمة:سمعت حديث الرحمة المسلسل رالاوليه من الشيخ الناسك احمد بن محمد الدمياطى المشهور بابن عبدالغنى
الخاتمة: اجازه عن مؤلفه القاضى عياض بن موسى رحمه الله تعالى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ملاحظات
رقم النسخة: 330805 / مصطلح الحديث
[/ COLOR] عدد الأوراق: 9 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه مخطوط يدخل ضمن سلسلة الاثبات والمشيخات الحديثية
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:سند ابن العنابى الجزائرى باوائل الكتب الستة
اسم المؤلف: محمد بن محمود بن محمد بن حسين الجزائرى
المقدمة: قد وقعت لى روايه صحيح البخارى وبقية الكتب السته
الخاتمة: واوصيهم ونفسى بتقوى الله فى السر والعلن والاخلاص له فيما ظهلا وما بطن
ملاحظات:
رقم النسخة: 330804 /مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 13 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 12:11 ص]ـ
النسخة الثالثةوفقكم الله لطاعته
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله وفقكم الله لطاعته هذا مخطوط نفيس يدخل ضمن سلسلة كتب الاثبات والمشيخات الحديثية
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:سند التاودى بموطأ الامام مالك وصحيحى الامامين
اسم المؤلف: محمد التاودى بن محمد الطالب بن محمد بن على
المقدمة: لما من الله سبحانه على العبد بالرحلة لارض الحجاز وسلك به بمنه ذلك المجاز وقضى النسكين وظفر بزيارة الحرمين نزل قاهرة مصر فلقى من علمائها وفقهائها وائمتها ...
الخاتمة:ثم بعد العام الخمسين سألتها من شيخنا وشيخ الشيخين المذكورين بل شيخ الجماعة شارح الاكتفاء والشفا ذى الفيض الربانى ابى عبدالله سيدى محمد بن عبدالسلام بنانى كان الله لنا وله ولجميع المسلمين
ملاحظات: النسخة فى غلاف كرتون
رقم النسخة: 305196 / مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 21 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 2 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 02:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذا مخطوط من ضمن سلسلة الاثبات والمشيخات الحديثية
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:اتحاف ذرية سيدى على البهلول باسانيد جوامع احاديث الرسول
اسم المؤلف:ابراهيم بن ابراهيم بن حسن اللقانى
المقدمة:وقد ورد علينا بالديار المصرية فى عام تسع وعشرين من بعد الألف من يشرف بعلومه المجالس وتنورت بهديه الجناوس الخاشع الناسك العازل السالك ابو سعيد عبدالرحمن بن سيدى على البهلول نفعنا الله ببركاته
الخاتمة:انت كما اثنيت على نفسك ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد الذى بنعمته تتم الصالحات واساله حسن الخاتمة عند الممات امين
ملاحظات:
رقم النسخة: 330612 / مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 14 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/425)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 04:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذا مخطوط لكتاب من كتب الاثبات والمشيخات الحديثية
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الدرة السنية فيما علا من الاسانيد الشنوانية
اسم المؤلف: محمد بن على بن منصور الشنوانى *
المقدمة: لما كانت العلوم اشرف ما يعتنى بتحصيلها واهم عرض مقصود
الخاتمة: وهو اخذ عن الامين جبريل وهو عن الله تعالى
ملاحظات
رقم النسخة: / مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 40 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ترجمة الشنواني من ((هداية العارفين)) [جزء 1 - صفحة 639]
لشنواني: محمد بن علي المصري الأزهري الشافعي المعروف بالشنواني المتوفى سنة 1233 ثلاث وثلاثين ومائتين وألف
له الجواهر السنية في مولد خير البرية صلى الله عليه وسلم. حاشية على شرح القاضي زكريا لجوهرة التوحيد
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 05:02 ص]ـ
الملف الاخير والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 07:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الثبت الرائع
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله
هذا مخطوط يلحق بسلسلة مخطوطات الاثبات والمشيخات الحديثة الموجودة بملتقانا الحبيب
ارجو من الله ان ينال اهتمامكم وحسن نظركم ولعل بعض الاخوة يفيدنا شيئا عن مؤلفه والله الموفق
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:الكواكب الزاهرة فى اثار اهل الاخرة
اسم المؤلف: احمد بن عوض المقدسى الحنبلى
المقدمة: لما من الله على بالاجتماع على الامام الحبر البحر الفهامة الهام مفيد الطالبين خاتمة الحنابلة المعتبرين استاذنا الشيخ احمد بن عوض المقدسى الحنبلى نفع الله الانام بطول حياته
الخاتمة: فالله يحفظه من كل نايبة والله يبلغه اقصى امانيه نسب الى احقر العباد. واحوجهم الى فضل ربه الجواد ابى الفلاح عبد الحى بن احمد بن محمد بن العماد غفر الله ذنوبه وستر عيوبه امين يارب العالمين
ملاحظات
رقم النسخة: 301921 / مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 98 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 9 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:21 ص]ـ
تابعوا رحمكم الله
بقية الملفات تاتي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بقية الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدد الملفات 11 وقد جاء في الورقة 91
نجز ما رايته بخط شيخنا العالم العلامة والحبر الفهامة الشيخ عثمان بن احمد بن عثمان بن سعيد بن احمد النجدي الحنبلي نهار الخميس لست خلون من ربيع الاول سنة خمس ومائة بعد الاف على يد افقر العباد احمد بن عوض المقدسي الحنبلي عفى الله عنه
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[15 - 07 - 05, 10:33 م]ـ
أخي الكريم جزاكم الله خيرًا على ما تقدموه، وجعله في موازين حسناتكم.
لو تكملوا لنا النقص.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 11:12 م]ـ
الاخ الكريم وفقني الله واياك لطاعته
الملفات الناقصة من هنا
وجل من لا ينسى
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[16 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وجزيت عنا خير الجزاء
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 05:31 ص]ـ
اجازات الشيخ زكريا الانصارى لبعض العلماء فى رواية كتبه والكتب التى كان يدرسها لهم * --
324653
على هذا الرابط
http://www.alazharonline.org/Manuscripts/SelectManuscript.jsp?code=83&name=art&htitle=?????&extra=
وآمل من الاخوة الكرام ان ينزلوا المخطوط هنا لتعم الفائدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم وفي اهليكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: عيون الموارد السلسلة من عيون الاسانيد المسلسلة
اسم المؤلف: محمد بن الطيب محمد بن محمد بن محمد الشرقى الفاسى المالكى
المقدمة: يامن تسلسلت عيون رحمته العمه فخص .. فان فى المشهود المقرر الضرورى المعلوم كون العلوم الحيثه بانواعها فى اشرف العلوم بالرسوخ فيها شرفت الاوائل وبالاطلاع على متونها قويت البرهين ...
الخاتمة: واصلى على خير الانام محمد صلاة صلاة ووصلاتا بلاقطع واله والاصحاب ما قال سابق قباب قبادتلكم ان قبا سلع ختمه الله بالصالحات اعملنا وبلغنا فى الدرين امالنا بمحمد واله
رقم النسخة: 326398 / مصطلح الحديث
عدد الأوراق: 70 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 12 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
بشرى طيبة
الاحبة في الله بدات بنسخ كتاب جليل هو العارضة شرح الترمذي للقاضي ابن العربي
فادعوا لاخيكم بالتوفيق واستغفروا له ولوالديه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/426)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 04:23 م]ـ
تابع بقية الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 04:34 م]ـ
تتمة الملفات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[17 - 07 - 05, 05:21 م]ـ
بدات بنسخه واسال الله ان يعينني على اتمامه فهو نفيس
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 07 - 05, 04:17 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب، وبارك الله في وقتك ومالك وأهلك وذريتك.
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[18 - 07 - 05, 04:22 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب، وبارك الله في وقتك ومالك وأهلك وذريتك.
أخوك المحب لك في الله / مسعد
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 11:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله في أموالكم وأهليكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم وفي اوقاتكم
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:مسلسل عاشوراء
اسم المؤلف:محمد بن محمد بن احمد بن عبدالقادر بن عبدالعزيز السنباوى الازهرى
المقدمة: قد من الله سبحانه من فضله وله الحمد والمنه على عبيده باخذ مسلسل عاشوراء على استاذه والده مرارا عديده فى سنين بحضرة جمع من فضلا الأنام
الخاتمة:وعدد كلمات الله التامات كلها اسالك السلامة برحمتك يا ارحم الراحمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وهو حسبى ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين
رقم النسخة: .. 300793 ... / حدبث
عدد الأوراق: 10 ورقة
عدد الملفات المرفقة: 1 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 04:41 م]ـ
وهذه هدية أخرى، وهي نسخة خطية نفيسة من كتاب (المعلم بأسامي شيوخ البخاري ومسلم) لابن خلفون الأونبي الأزدي منقولة من موقع الأزهر (جزى الله خيرا القائمين عليه).
وصف النسخة:
عدد الأوراق: النسخة في جزءين في 279ق (علم مصطلح الحديث)
الناسخ وتاريخ النسخ: نسخت سنة 654هـ بخط أبي العباس المعروف بابن الجامه (تلميذ المؤلف)، وبظار الورقة الأولى من الجزء الثاني إذن بخط ابن خلفون لتلميذه المذكور براوية الكتاب سنة 655هـ
وصف النسخة: بأول الجزء الأول نقص، وبها خروم وأكل أرضة وترميم، ومسطرتها مختلفة.
رقم المخطوط: 302046
[أغلب البيانات منقولة من فهرس الكتب الأزهرية 1/ 374]
تفضل بتحميل النسخة من:
هنا ( http://72.29.70.243/jazrh/almo3lim.rar)
فائدة:
يمكنكم تصفح الصور ببعض برامج عرض الصور مثل ( Acdsee) أو الـ ( Compupic) أو غيرها، ويمكن تحويل صيغة الصور إلى صيغة ( jpj) بسهولة عن طريق أول برنامج، ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 06:24 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 07 - 05, 06:26 م]ـ
وجزاك أخي الكريم، وبارك فيك ...
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 10:42 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا وبارك فيكم وفي اوقاتكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 12:21 ص]ـ
والكتاب طبع بدار الكتب العلمية بيروت بتحقيق: أبي عبد الرحمن عادل بن سعد في مجلد عدد صفحاته 640 تاريخ الإصدار: 28/ 6/2000
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 03:41 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أبا إسحاق الحبيب، وبارك الله فيك وفي أهلك وذريتك، وجعلهم قرة عينيك.
محبكم في الله / مسعد
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 06:06 ص]ـ
أخي إبي إسحاق وفقه الله، ياريت لو تخبرنا كم عدد الصور المرفقة؛ لأن الظاهر الملف معطوب ....
ـ[الباشا الجزائري]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:04 م]ـ
السلام عليكم، أخي الكريم جزيت خيرا.
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[21 - 07 - 05, 08:14 م]ـ
هذه مخطوطة قيمة وقفت عليها بالخزانة الحسنية بالرباط، أحب أن أهبها لمرتادي هذا الملتقى، وهي إجازة من صاحبها الحافظ الشيخ عبد الحي الكتاني رحمه الله تعالى إلى الشيخ محمد بن أحمد ابن سعيد العلوي رحمهما الله تعالى، فخذها شاكرا، وهي على ملف أكروبات ....
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[21 - 07 - 05, 09:40 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 12:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخانا الكريم وبارك فيك وفي اوقاتك واعمالك
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:50 ص]ـ
لقد نسخت الثبتين المذكورين تأليف الإمام محمد بن جعفر الكتاني المتوفى عام 1345، للعلامة الشيخ حبيب الله الشنقيطي، أبيحهما لمن أراد الاستفادة أو التحقيق، والنق من خط يده رحمه الله تعالى ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/427)
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[22 - 07 - 05, 06:53 ص]ـ
نفع الله بك.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 12:32 م]ـ
جوزيتم خيرا وبورك في علمكم وعملكم
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:07 م]ـ
جزيتم خيرا أخانا حمزة، وهذه المكارم ليست جديدة عليكم يا آل الكتاني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 04:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا آل الكتاني ورحم الله امواتكم وبارك في احيائكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم ووفقكم لصالح العلم والعمل
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:اللطائف النورية فى المنح الدمنهورية
اسم المؤلف:احمد الدمنهورى
المقدمة: هذا ما التمس منى بعض الافاضل الماهرين من رسالة فيما اخذته دراية عن المعتبرين
الخاتمة: انتهت اجازة شيخنا الهشتوكى وقد اعرضت عن ذكر اجازات اخرى يطول جلبها
رقم النسخة: 337043./مصطلح حديث
عدد الأوراق: 38ورقة
عدد الملفات المرفقة: 4 ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خير
عنوان الموقع: http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[السلامي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 05:45 م]ـ
أخي البيضاوي أرجوا أن تراجع الخاص والبريد الإلكتروني ...........
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[23 - 07 - 05, 08:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، وغفر الله لك ولوالديك، وعفا عنكم
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا حمزة ......
ـ[طارق بن سعود]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:56 ص]ـ
ممكن عنوان موقع الازهر؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 03:15 ص]ـ
جزاكم الله خير
اود ان اسالكم عن ثبت الامام الشوكاني اسناد الدفاتر
هل هو موجود على الانترنت؟؟؟
سلامي لكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[24 - 07 - 05, 04:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا دكتور حمزة ونفعنا بعلومك.
محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[أنس صبري]ــــــــ[24 - 07 - 05, 08:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي حمزه ونفع الله بك
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[25 - 07 - 05, 03:29 م]ـ
الجواهر الغوالى فى بيان الاسانيد العوالى
المؤلف
محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن حسن بن على البديرى الحسينى *
الحمد لله رب العالمين. . . فان اولى ما بذلت فيه المهج الغوالى وانهج ما سلكت فيه المناهج العوالى. . . تعلم العلم الشريف.
الخاتمة
واذا قال لا اله الا الله ولاحول ولاقوة الا بالله قال الله: لا اله الا انا ولا قوة الا بى: فكان يقول " من قالها فى مرضه ثم مات لم تطعمه النار انتهى والى الله المرجع والمنتهى وليكن هذا اخر ما خطه القلم.
http://www.alazharonline.org/Manuscripts/SelectManuscript.jsp?code=275&name=art&htitle=?????%20??????%20??????&extra=
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:33 ص]ـ
الحمد لله وبعد:
إكمالاً لما مضى الحديث عنه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=36464) فهذه نسخة أخرى من موطأ الإمام مالك مصورة عن الأصل المحفوظ بدار الكتب المصرية تحت رقم (791) حديث طلعت.
والمخطوط صورته واضحة، ولا تظهر عناوين الأبواب والكتب كثيراً لكتابتها بلون مخالف.
وهي نسخة مقابلة على عدة نسخ زاخرة بالتعليقات والحواشي.
وخطها نسخ جميل واضح.
وصلتني كاملة، وقد قسمتها إلى أربعة وستين (64) ملفاً هذا أولها ويوم غداً بمشيئة الله أكملها:
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:46 ص]ـ
جزاك الله عنا خيرا أخي الحبيب على تحفك التى نزلت علينا تترى من حيث لا نحتسب ... نفعنا والمسلمين بك وأجزل لك المثوبة وبارك فيك وفي علمك ووقتك وجهدك وعوضك خيرا ورفع درجتك ... آمين
ولي طلب لو تكرمت: أن تكتب قائمة بما في استطاعتكم تنزيله بإذن الله، ولا نستعجلكم بإذن الله إلا في المستعجل بالفعل، لكن فقط للإفادة، فأنا ربما أنوى تصوير بعض المخطوطات من دار الكتب المصرية ومعهد المخطوطات، وربما تكون عندك ...
من ذلك: الدرر البهية وشرحها للشوكاني، وألفية السيوطي وشرحها (البحر الذي ذخر)، ونخبة الفكر وشرحها (نسخ غير الأزهرية؛ فكلها يظهر أنها بخط بعض الطلاب في عصر قريب منا جدا والله أعلم) وغير ذلك ولعلك تراجع هذه الروابط مع شكري وامتناني ودعائي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34033
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35238
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35201
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
محبكم
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:14 م]ـ
الأخ الكريم أبوعبدالرحمن، بل أنتم شكر الله لكم جهودكم وبارك فيما تبذلون، وفيما أرسل غير ما سبق الكتب التالية:
- الموطأ نسخة حديث 644 المحفوظة بدار الكتب المصرية.
- مسلم دار الكتب 412.
- مسلم دار الكتب 624.
- مسلم دار الكتب 641.
- مسلم دار الكتب 835.
- مسلم دار الكتب 837.
- مسلم دار الكتب 624.
- مسلم دار الكتب 918.
- سنن أبي داود نسخة الرياض.
- كتاب أو اثنان في الفقه لم أتملاهما بعد.
- بعض الكتب الطبية أو غير المتخصصة في علوم الشريعة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/428)
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:29 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 12:53 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 01:08 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 01:20 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 01:35 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:04 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:13 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:22 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:31 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:40 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:49 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 02:50 م]ـ
وبقي ثمانية ملفات أرفقها بعد سويعات إن شاء الله.
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 05:16 م]ـ
...
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 05, 05:21 م]ـ
تم.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 07:39 م]ـ
أتم الله عليك نعمته أخي الفاضل
وأي جهود؟! وأي بذل قدمته؟!!؛ إنما أنا -والله- في غاية التقصير في إفادة إخواني بالملتقى، مع إفادتي العظيمة منكم ...
لله دركم!
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[25 - 08 - 05, 08:35 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء، وبارك فيك، وأخلف الله عليك بالخير الوفير.
محبكم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[27 - 08 - 05, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك وفي جهودك وزادك علو همة ونشاطا
ـ[ابن سند]ــــــــ[31 - 08 - 05, 01:23 ص]ـ
جمع ضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبدالواحد المقدسي رحمه الله.
وهو ذكر الأوهوام التي وقعت في كتاب ابن عساكر " معجم الشيوخ و النبلاء " في شيوخ أصحاب الكتب الستة.
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[31 - 08 - 05, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك، وأخلف عليك بالخير الوفير
محبم في الله / مسعد الحُسيني
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 04:50 ص]ـ
إهداء إلى الشيخ و الأخ الحبيب خالد الأنصاري حفظه الله
وإلى الملتقى الطيب ...
نسخة الظاهرية
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[02 - 09 - 05, 05:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وبارك فيك , وأثقل موازينك بالباقيات الصالحات.
ونحن بشوق إلى روابط المخطوط (ابتسامة).
وكتب محبكم والداعي لكم / أبومحمد.
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[02 - 09 - 05, 05:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب , وبارك فيك , وأثقل موازينك بالباقيات الصالحات
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 05:33 ص]ـ
---- يتبع
و سوف أكمل تحميل النسخة بعد صلاة الجمعة ... إن شاء الله تعالى.
و الباقي (12 ملف)
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 03:01 م]ـ
--- يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 03:28 م]ـ
--- يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 03:59 م]ـ
--- يتبع
ـ[ابن سند]ــــــــ[02 - 09 - 05, 04:39 م]ـ
--- يتبع
تمام النسخة
ومعه أحوال ابن قدامة للضياء المقدسي رحمهما الله تعالى.
----------------------------------------------------------------------
ولا تنسوني بدعائكم ... و بارك الله فيكم أجمعين ...
والحمد لله رب العالمين ..
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 06:03 م]ـ
جزيتم خيرا يا ابن سند ونفع الله بكم
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[03 - 09 - 05, 06:30 م]ـ
جزاك الله خيرا با ابن سند ولا أعرف كيف أشكرك؟
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[04 - 09 - 05, 07:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 09 - 05, 04:42 ص]ـ
وقد أخبرني الأخ الشيخ الحبيب إبراهيم الميلي (أبوتيمية) حفظه الله تعالى بأن أحد الفضلاء قد انتهى من تحقيقه (وهو استاذ في جامعة الشارقة).
فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم , أن يوفقنا وإياه لما يحب ويرضى , وأن ييسر له طباعته قريباً.
وكتب محبكم / أبومحمد.
ـ[ابن سند]ــــــــ[09 - 09 - 05, 04:02 م]ـ
أخوتي الكرام ... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
بارك الله فيكم ونفعكم الله فيما عندكم و نفع بكم ... و جزاكم الله خيرا على دعائكم الطيب.
أخوكم و محبكم / ابن سند
ـ[عبدالناصر أبو مصطفى]ــــــــ[11 - 09 - 05, 11:57 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/429)
الأخ المكرم أبا إسحاق التطواني، بخصوص موضوع المجموع للأثبات وما سواها، حيث أني حاولت فتح صورها دون جدوى، هلا ساعدتمونا بإرسالها لنا لإن أمكنكم ذلك بغير حرج؟
أخوكم عبد الناصر naser71s@yahoo.com
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 09 - 05, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله هذه مخطوطة لثبت الجواهر الغوالى فى بيان الاسانيد العوالى للشيخ محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن حسن بن على البديرى الحسينىالمتوفى سنة 1140هـ
يانات المخطوط
اسم الكتاب:الجواهر الغوالى فى بيان الاسانيد العوالى
المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن حسن بن على البديرى الحسينى *
المقدمة: الحمد لله رب العالمين. . . فان اولى ما بذلت فيه المهج الغوالى وانهج ما سلكت فيه المناهج العوالى. . . تعلم العلم الشريف.
الخاتمة: واذا قال لا اله الا الله ولاحول ولاقوة الا بالله قال الله: لا اله الا انا ولا قوة الا بى:
فكان يقول " من قالها فى مرضه ثم مات لم تطعمه النار انتهى والى الله المرجع والمنتهى وليكن هذا اخر ما خطه القلم.
رقم النسخة:--302158
عدد الأوراق: 132 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 14 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر: http://www.alazharonline.org
ترجمة المؤلف من اعلام الزركلي 7 - 66: البديري ( .. - 1140 ه = .. - 1728 م) محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسينى، الدمياطي الاشعري الشافعي،
أبو حامد: فاضل، عارف بالحديث، من الشافعية. يقال له (ابن الميت) و (البرهان الشامي). أصله من * دمياط، ووفاته فيها. تعلم بها وبالقاهرة. من كتبه (شرح منظومة البيقونى) في مصطلح الحديث، سماه (صفوة الملح - خ) في البلدية (ن 2058 - د) و (الجواهر الغوالي في بيان الاسانيد العوالي - خ) وهو ثبت روايته، و (المشكاة الفتحية - ط) في شرح (الشمعة المضية) للسيوطي، في النحو
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 09 - 05, 06:34 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[11 - 09 - 05, 06:39 م]ـ
تتمة الملفات
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[12 - 09 - 05, 11:54 ص]ـ
سلمت يمينك وجزيت الف خير
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 09 - 05, 06:55 م]ـ
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب، الملتقى منور بوجودك كما يقولون عندنا بمصر.
محبكم في الله والداعي لكم بالخير / مسعد الحُسيني
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[13 - 09 - 05, 09:08 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 09 - 05, 06:45 م]ـ
الاخوة الاحبة
النسخة اثانية من هذا الثبنت انا بصدد تحميلها فليعلم
وارتقبوها قريبا عندكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم
هذه إجازة الشيخ محمد بن ابي النصر المنزلي لولده من تحف المكتبة الازهرية اسال الله النفع بها
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: اجازة المنزلى لولده الشيخ محمد بن ابى النصر
المؤلف: ابو النصر بن احمد المنزلى
المقدمة: الحمد لله الذى اقام اقواما للقيام بعبادته ونفع العباد فقاموا لى محراب تحصيل العلوم
الخاتمة: واوصيه بالتقوى فى السر والعلن وان يتحرى صوب الصواب واقوم السنن قايل الله ذلك بالقبول وبلغنى واياه من الخير كل مامول
رقم النسخة 327367
عدد الأوراق: 7 ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 01 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[04 - 10 - 05, 12:28 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم.
ـ[المخلافي]ــــــــ[04 - 10 - 05, 10:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 08:36 ص]ـ
إجازة
المقرئ الدري التهامي
لتلميذه الكفراوي
بالقراءات السبع من الشاطبية
وهي من مخطوطات الأزهرية
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[08 - 10 - 05, 10:08 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم شيخ إبراهيم.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:25 م]ـ
إجازة التهامي للكفراوي بالطيبة
من 1 - 5
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:28 م]ـ
إجازة التهامي للكفراوي بالطيبة
من 6 - 10
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:33 م]ـ
إجازة التهامي للكفراوي بالطيبة
من 11 - 15
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:35 م]ـ
إجازة التهامي للكفراوي بالطيبة
من 16 - 17
جازة التهامى -اجاز بها الشيخ عبدالله الكفراوى سنة 1269 هـ عن طريق الطيبة * --329316
من مخطوطات الأزهر
ـ[المخلافي]ــــــــ[08 - 10 - 05, 07:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[10 - 11 - 05, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا تم التحميل ما عدا الاثبات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/430)
ـ[فهد الهتار]ــــــــ[11 - 11 - 05, 04:23 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - 11 - 05, 10:42 م]ـ
هل هناك أسانيد لكتب المالكية إلى مؤلفيها، و إذا وجدت فأين أجدها، لأن كتب الفقه الحنلبي لها أسانيدها إلى مؤلفيها.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[13 - 11 - 05, 06:44 ص]ـ
جزاكم الله كل خير.
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[14 - 11 - 05, 12:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذه تحفة اخرى تضاف الى مكتبة الاثبات والفهارس الموجودة بملتقانا الحبيب ,
وهو ثبت رياض الجنة فى اهل آثار اهل السنة للشيخ أبي الفضل عبد القادر بن حمزة البعلي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن الحداد المتوفى سنة 1071 هـ , والنسخة من ذخائر المكتبة الازهرية صانها الله-
وقد طبع مختصره في دار البصائر دمشق 1405 هـ وهو من اختصار الشيخ ابي الفيض الفاداني رحمه الله
اسال الله النفع بالكتاب
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: رياض الجنة فى اهل آثار اهل السنة
المؤلف: ابن الحداد أبو الفضل عبدالباقى بن حمزة بن الحسين *
المقدمة: فان الامام العامل واكبر الهام الكامل الزهد الورع العابد بغية السلف ... الشهرانى
الخاتمة: وددت لو انى عندهم متمنطقة بحمل فواشيهم كمثل غلامى
ملاحظات: باخرها اجازات بخط ابن المؤلف ابى المواهب محمد
رقم النسخة:- --341418
عدد الأوراق: 53 ورقة/ورقات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ترجمة المؤلف من هداية العارفين 1/ 258:
ابن الحداد الفرضي: عبد القادر بن حمزة بن الحسين البغدادي الحنبلي أبو الفضل الفرضي المعروف بابن الحداد ولد سنة 425 وتوفي سنة 493 هـ. من تصانيفه:
رياض الجنة في آثار أهل السنة يشتمل على المسلسلات ولطائف الأسانيد والروايات. كتاب الإيضاح في الفرائض مجلدات
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[14 - 11 - 05, 01:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[15 - 11 - 05, 06:13 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب.
محبكم / أبومحمد
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[15 - 11 - 05, 06:41 م]ـ
الرياض للشيخ الامام تقي الدين عبد الباقي الحنبلي البعلي وقد توفي بعد الالف المائة قطعا وجزاكم الله خيرا يا ابا يعلى
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 07:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم هذه نسخة من كتاب الاوائل السنبلية للشيخ محمد سعيد بن محمد بن سنبل رحمه الله
وهو من تحف المكتبة الازهرية صانها الله وهو مطبوع
اسال الله النفع بالكتاب
بيانات المخطوط
اسم الكتاب:: الاوائل السنبلية فى اوائل كتب الحديث
المؤلف: ابن سنبل المكى: محمد سعيد بن محمد بن سنبل
المقدمة: طلب منى من له حسن ظن بى ان اسمعه شيئا من اوايل كتب الحديث المشهورة
الخاتمة: فاذا راح كتب الله له بكل قدم عمل عشرين سنة
فاذا اقضيت الصلاة اجيز بعمل مات سنة .... والحمد لله رب العالمين
ملاحظات: باوله اجازه من المؤ لف للشيخ منصور بن محمد بن منصور المنصورى
رقم النسخة: * --336853
عدد الأوراق: 25ورقة/ورقات
عدد الملفات المرفقة: 01 ملف/ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ادعوا لاخيكم واستغفروا له ولوالديه
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 11 - 05, 06:40 ص]ـ
جزاكم الله ألف خير ...
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[20 - 11 - 05, 09:31 ص]ـ
جزاكم الله ألف خير ...
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[20 - 11 - 05, 10:11 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
وأسأل الله عز وجل أن يقيض لهذا الكتاب رجلاً يحققها ويطبعها طباعة تليق بها
حتى يستفيد منها أهل العلم وطلبته
وقد سمعت أن الشيخ عبد الفتاح أبا غدة رحمه الله تعالى قد حقق الأوائل السنبلية وستخرج قريباً بعناية ولده سلمان.
أخي الحبيب أبا يعلى البيضاوي،
هل لديكم طريقة لتصوير مخطوطات من الخزانة التيمورية الموجودة في دار الكتب المصرية؟
وبارك الله بكم
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[03 - 12 - 05, 02:21 م]ـ
أكرمكم الله سبحانه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/431)
ـ[ابو البراء]ــــــــ[04 - 12 - 05, 09:23 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مشائخي الأفاضل
أبحث عن ثبت الإمام الشوكاني المسمّى "إتحاف الأكابر"
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[12 - 12 - 05, 01:36 ص]ـ
بارك الله بكل الإخوة الذين يبذلون الجهد في إيصال هذ التحف والفرائد وجزاهم الله خيرا ونفع بهم المسلمين
ـ[العكاشى]ــــــــ[18 - 12 - 05, 04:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا اخي
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[29 - 12 - 05, 11:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة في الله بارك الله فيكم ووفقكم لصالح العلم والعمل
هذه تحفة من تحف الأزهرية صانها الله وهو الثبت المشهور المسمى
صلة الخلف بموصول السلف.
للشيخ محمد بن محمد بن سليمان الروداني السوسي المغربي المتوفى رحمه الله سنة 1094هـ
وهو مطبوع طبعة نادرة الوجود في دار الغرب الإسلامي بيروت في مجلد واحد
وتاريخ كتابة النسخة يوم الجمعة 18 ربيع الثاني سنة 1108 هـ وناسخها هو ادريس بن محمد صالح الخطيب المالكي نسخها عن نسخة المؤلف ةجاء في اخرها:
وكان ختم قرائته على المؤلف حفظه الله تعالى ونفعنا به في يوم السبت المبارك سادس عشر من ربيع الثاني سنة 1083هـ وكتبه السيد ادريس بن بن محمد صالح المالكي الحسني عفا الله عنه
وفي الورقة الأولى من المخطوط إجازة من المؤلف الروداني لناسخ الكتاب
بيانات المخطوط
اسم الكتاب: صلة الخلف. بموصول السلف.
المؤلف: محمد بن محمد بن سليمان الروداني
رقم النسخة: 321378
عدد الأوراق: 100ورقة/ورقات
عدد الملفات 15 ملف / ملفات
مصدر المخطوط: موقع مخطوطات الأزهر الشريف مصر جزى الله القائمين عليه خيرا
عنوان موقع مخطوطات مكتبة الأزهر:
http://www.alazharonline.org
ترجمة المؤلف من كتاب هداية العارفين [جزء 1 - صفحة 607]
السوسي: محمد بن محمد بن سليمان بن فاسي بن ظاهر السوي الروداني " رودان قاعدة سوس الأقصا المغربي " المالكي نزيل الحرمين توفي بدمشق سنة 1094 أربع وستعين وألف. له من الكتب تلخيص التلخيص في مختصره في المعاني. جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد في الجمع بين الكتب الخمسة والموطأ في ثلاث مجلدات. حاشية على التسهيل فيالنحو. حاشية على التوشيح. صلة الخلف. بموصل السلف. في فهرست مروياته واشياخه. مختصر التحرير لابن الهمام. شرح المختصر المذكور. مختصر مفتاح العلوم شرح المختصر منظومة في الميقات. شرح المنظومة
ادعوا لأخيكم واستغفروا له ولوالديه
_______________________________________________
العلم قال الله قال رسوله. ... . قال الصحابة ليس خلف فيه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة. ... . بين الرسول وبين رأي سفيه
كلا ولا نصب الخلاف جهالة. ... . بين النصوص وبين رأي فقيه
كلا ولا رد النصوص تعمدا. ... . حذرا من التجسيم والتشبيه
حاشا النصوص من الذي رميت به. ... . من فرقة التعطيل والتمويه
شرح قصيدة ابن القيم (1/ 12)
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 12 - 05, 12:19 ص]ـ
تابعوا رحمكم الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 12 - 05, 12:32 ص]ـ
تابعوا بارك الله فيكم
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 12 - 05, 12:43 ص]ـ
تابعوا رحمكم الله
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[30 - 12 - 05, 12:57 ص]ـ
تتمة الملفات
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[30 - 12 - 05, 04:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و عوضك الله خيرا مما تنفق من المال و الوقت و الجهد
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[31 - 12 - 05, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك لكم في أوقاتكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[31 - 12 - 05, 12:06 م]ـ
الكتاب نفيس كما قال أخونا أبو يعلى حفظه الله وشكر له
وأود الإفادة بأنه محقق ومطبوع في بضعة أجزاء من مجلة معهد المخطوطات العربية ابتداء من عام 1986 تقريبا، بتحقيق الدكتور محمد حجي إن لم تخني الذاكرة
ولا أدري إن كان قد طُبع مفردا بعد ذلك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[31 - 12 - 05, 12:44 م]ـ
نعم طبع بتحقيق الدكتور المذكور في دار الغرب الإسلامي بيروت 1408 هـ في مجلد واحد
وهو نادر الوجود
اعتمد في تحقيقه على نسخة الخزانة العامة الرباط رقم 25 ح
كتبت سنة 1097هـ ناسخا ابو بكر بن محمد وعليها هوامش للشيخ محمد الحجوي الفاسي مؤلف الفكر السامي
وكتب على ظهر اول ورقة منها بخطه ان هذا الناسخ هو ابابكر ابن المؤلف
والثانية مخطوطة المكتبة الملكية الرباط رقم 12825 ك كتبت بخطوط متعددة وانتسخت من مخطوطة عتيقة عليها خط المؤلف مجيزا بها محمد بن عبد العزيز ابن القاضي الفاسي بتاريخ 1086هـ
والثالثة عراقية مصورة بالخزانة العامة الرباط رقم 385 وبالخزانة الملكية بالرباط 11033 كتبها احد تلاميذ المؤلف وهو درويش بن محمد المهيني عن نسخة كتبت من نسخة المؤلف في 20 شوال عام 1175 وعليها اجازة بخط الشيخ شهاب الدين محمود بن عبد الله الهاشمي العلوي اجاز بها الملا ابراهيم افندي وهي مكتوبة بخط مشرقي
اهـ بتصرف من مقدمة المحقق ص 16
وكما قلت الطبعة قليلة الوجود فان كنتم في حاجة اليها صورتها لكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/432)
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[02 - 01 - 06, 01:46 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً ونفع بكم المسلمين وخاصة طلبة العلم
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[02 - 01 - 06, 08:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد السيد سعد]ــــــــ[02 - 01 - 06, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وفى جهدكم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[02 - 01 - 06, 03:11 م]ـ
بارك الله فيك
والكتاب نفيس يستحق التصوير
ـ[ع أبوراس]ــــــــ[02 - 01 - 06, 11:08 م]ـ
كتاب إرشاد السالك (الطالب) النبيل إلى ألفية ابن مالك وشرحها لابن عقيل لمؤلفه محمد البديري المعروف بابن الميت
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[03 - 01 - 06, 06:25 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على ما طروحاتكم، فأن هذذا الكتاب يعد من الكتب الهامة في مجال التوثيق للكتب والأجزاء لا سيما وأنه يروي كل هذه الكتب بسنده، فهو أعلى وأفضل وأوثق من كشف الظنون لحاجي خليفة، ولا يتفوق على هذا الكتاب أو يدانيه إلا فهرسة ابن خير، والمعجم المفهرس لابن حجر، فهذه الكتب الثلاثة قد جمعت ثروة من أسماء الكتب والمصنفات وبخاصة الكتب الحديثية لعل طالب العلم المتخصص لم يسمع بكثير منها فضلاً عن غيره. ولقد اطلعت على طبعتي الكتاب التي أشار إليها الأخوة الفضلاء، ويحسن بطالب العلم أن يقتنيه ويكحل عينيه بالنظر إليه.
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[22 - 01 - 06, 05:19 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
الأخ الفاضل الكريم أبو يعلى البيضاوي شكر الله سعيك وسدد في الخير خطاك وقد سعدت بوجود كتاب بلديي الإمام الروداني على الملتقى فجزاك الله خيرا أما عن ترجمة محمد بن سليمان الروداني السوسي ففيها بعض خلل كما في نسبه المذكور، ولعلي إن يسر الله تعالى أزود الإخوة بترجمة له وافية مختصرة كنت أعددتها لبعض البرامج الإذاعية هنا بالمغرب وقد ترجم له ترجمة وافية صديقه أبو سالم العياشي في رحلته الحجازية وأشاد بعلمه وإتقانه بعض الصنائع كترميم الزجاج وصناعة كرة نحاسية للتوقيت، وتأليف رسالة في شرح عملها أما الفهرس المذكور فقد سبق للمرحوم الدكتور محمد حجي أن نشره منذ عقود والنص ليس بين يدي الآن، والحاجة ماسة للمقارنة بين المنشور والمخطوط ولعل أحد العلماء الأفاضل يتصدى لتحقيق النص تحقيقا علميا سديدا، اما المنطقة المنسوب إليها ابن سليمان فهي تارودانت وليس رودان كما ورد في هدية العارفين.
شكر الله سعيكم وسددكم آمين.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[23 - 01 - 06, 03:53 ص]ـ
جزاك الله كل خير، وأعلى في الدارين مقامك.
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[26 - 01 - 06, 03:01 م]ـ
ارجو التكرم بانزال ثبت النابلسى و الدهلوى والنفس اليمانى وان امكن ثبت احمدالغمارى ان امكن ولكم جزيل الشكر لما تقومون به من عمل جليل
حمادى بوزيد hammadi@maktoob.com
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[26 - 01 - 06, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[30 - 01 - 06, 10:55 ص]ـ
جزى الله أبا يعلى خيراً وضاعف له من الإحسان فوق ما وفقه إليه منه.
وغفر الله تعالى لنا أجمعين.
مطبوعة "صلة الخلف" يظهر لمن تأملها وله خبرة أو مراجعة أنها ليست على النحو المأمول.
وأهم ما في الكتاب أوله وآخره لتعلقه بشخص المؤلف وشيوخه، وأما المضمون ففيه جمع حافل نادر في وقت المؤلف غير أنه تلقاه من فهرسة الحافظ ابن حجر، وفهارس السيوطي وابن طولون، ولو أنه نقل أسانيد الكتب منها على وجهها بصيغ التحمل وكيفياته المبينة فيها لتمت الفائدة، ولكنه أغفل ذلك إلا نادراً جداً وجعل الجميع بالعنعنة فلا يتميز سماع من إجازة.
ومعلوم أن كثيراً من الكتب عدمت نسخها وبقيت روايتها بالإجازة يتدوالها أهل الرواية خالفاً عن سالف بطريق تعميم الإجازة، فيتوهم من لا اشتغال له بالرواية على قوانين المحدثين أن كل من ذكر في إسناد كتاب فقد رآه، ويستدلون بذلك على بقاء تلك الكتب إلى أزمنة أولئك الرواة.
مع العلم أن جميع تلك الكتب لا تزال تروى لكن بعموم الإجازة ويستعمل في سياق إسنادها العنعنة، بل لفرط تساهل جمهور المتأخرين بعد الألف ربما أطلقوا لفظ الإخبار ولم يقيدوه فيقول أحدهم أخبرنا فلان بالكتاب الفلاني وهو يريد أنه أجازه أي أذن له بروايته فقط، وإطلاق الإخبار على الإذن المجرد من غير بيان نوع من التدليس في الصيغ المعبرة عن كيفيات التحمل كما هو معلوم للمشتغلين باصطلاح المحدثين، ولمن نظر في كتبهم ولا سيما كتب الاصطلاح وقوانين الرواية.
ومعذرة على الإطالة، وإنما أردت مذاكرة الإخوان بهذه الأمور، لعلها إن تفد تفتح باب الإفادة والاستفادة.
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[30 - 01 - 06, 10:58 ص]ـ
"ربما أطلقوا لفظ الإخبار ولم يقيدون"
معذرة: " ربما أطلقوا لفظ الإخبار ولم يقيدوه"
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[30 - 01 - 06, 11:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[01 - 02 - 06, 11:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
فالطبعة المشار إليها بتحقيق الحجي فيها أخطاء كثيرة؛ ولاتكاد تري ورقة إلا وتجد فيها تصحيفاً؛ فالكتاب بحاجة إلي تحقيق مرة أخري، مع الإشارة إلي ما هو مطبوع ومخطوط وما هو في حكم المفقود.
والله أعلم.
محبكم / أبومحمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/433)
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:52 م]ـ
أحسن الله إليكم أخانا الحبيب أبا محمد على تثبيت هذا الموضوع أولاً، ثم على هذا الاقتراح الرائع وهو يحتاج بلا شك إلى جهد عظيم ولا تظنونه هيناً، وحبذا لو ينبري لهذا العمل من يجد في نفسه التفرغ أولاً ثم الكفاءة، وحبذا لو ينضاف إلى ما اقترحه الأخ الفاضل أبو محمد الإشارة إلى توثيق هذه الكتب من فهرسة ابن خير والمعجم المفهرس لبن حجر والمجمع المؤسس له أيضاً فيكون العمل قد أنجز أكثر من مهمة ولعله يصبح مرجعاً من أهم المراجع لتوثيق الكتب ونسبتها إلى مؤليفيها، لاسيما والمؤلف يذكر سند كل كتاب، وكذا هو الحال عند ابن خير وابن حجر، والله الموفق.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[03 - 02 - 06, 07:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله مثوبتك يا أخانا أبا يعلى وبيض أيامك وأعلى في الجنان منزلتك، آمين.
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[03 - 02 - 06, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وهناك أحد المشايخ في دمشق حقق المخطوطة
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[05 - 02 - 06, 12:46 م]ـ
احسن الله اليكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم، ونحن في شوق الى المزيد 0
ـ[الصديق]ــــــــ[05 - 02 - 06, 03:56 م]ـ
بارك الله في جهدك، و أحسن الله إليك و جزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[02 - 09 - 06, 04:31 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[طالب شريف]ــــــــ[03 - 09 - 06, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيراً
آمين.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 09 - 06, 01:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا و بارك فيك أخي الكريم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 09 - 06, 03:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:10 م]ـ
نفعنا الله بالعلم ورفعنا به، وجعلنا من العاملين المقبولين.
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:27 م]ـ
فتح الله عليكم بالخيرات وجعل ايامكم طاعات.
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:43 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله.
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[01 - 05 - 07, 03:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 07:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وسدد الله خطانا وخطاكم لكل خير
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا من دلني على مخطوط في الإبهام إسمه "الإحكام" وهو لإبن حجر العسقلاني .... مع سلام من عاشق المخطوطات.
ولا أنسى الأمر مهم جداً جداً ...
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:40 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وفى جهدكم
ـ[مناهل بو سلطان]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:42 ص]ـ
ممكن مخطوطة اجازة ابن فيروز التميمي
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[01 - 03 - 08, 03:30 ص]ـ
مخطوط للمعجم المفهرس بعنوان الأسانيد المباركة لابن حجر العسقلاني، والمخطوط جيد الحال وبخط متوسط الجودة، ويوجد على النسخة المصورة التي بحوزتي تمليك باسم الشيخ محمد بن بدير رحمه الله وكذلك إسناده إلى الكتاب المذكور عن طريق الشهاب الدمنهوري.
مع الشكر الجزيل لآل البديري وخاصة للقائمين على المكتبة البديرية بالقدس
الرابط:
http://www.2shared.com/file/2918679/51bc2c48/___online.html?
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[02 - 03 - 08, 03:01 ص]ـ
تحفة أهل الحديث في إيصال إجازة القديم بالحديث لابن العمادية.
وقد طبع الكتاب بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري في مجلة آفاق التراث - دبي العدد: (31)
ثم طبع في دار البشائر الإسلامية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=771057
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[08 - 03 - 09, 03:31 م]ـ
هل من متصدق يتصدّق على بإرسال هذه الملفات مجموعة على إيميلي الخاص بعد حفظها على الورد، حيث انني حاولت فتح هذه الملفات لحفظها ـ فلم يُفتح منها ملف.
جزاكم الله خيراً
العنوان البريدي:
alqasimy1425@hotmail.com
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 12:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ياأهل الحديث
أسألكم الدعآء لأمِّي فقد توفَّاها الله تعالى يوم الإثنين
قدَّر الله وماشآء فعل، إنا لله وإنا إليه رجعوان، اللهم ءاْجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها، اللهم أكرم نزلها ووسّع مدْخلها، اللهم اغسلْها بالماء والثلج والبرد، اللهم نقِّها من الذنوب والخطايا كما ينقَّى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم وسِّع لها في قبرها، واجعله روضة من رياض الجنة.
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:18 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[23 - 10 - 09, 12:51 م]ـ
بورك فيكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 05 - 10, 10:46 ص]ـ
بارك الله في جهودكم
ـ[ابومحمد الجبرتي]ــــــــ[19 - 12 - 10, 10:53 ص]ـ
من يتحفنا مخطوطة من كتاب تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي وله الشكر والدعاء، وجزاكم الله خير الجزاء والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/434)
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[20 - 12 - 10, 01:41 ص]ـ
اللهم ارزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا(98/435)
(تسمية من روي عنه من أولاد العشرة) للإمام علي بن المديني (نسختان)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 12 - 03, 02:59 ص]ـ
النسخة الأولى على هذا الرابط:
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=297907
والنسخة الثانية على هذا الرابط:
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=298330
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
ـ[محب الأثر]ــــــــ[31 - 12 - 03, 11:58 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(98/436)
سؤال عن مخطوط في التفسير
ـ[متعلم 1]ــــــــ[31 - 12 - 03, 10:09 ص]ـ
اعتذر مقدما على طرح هذا السؤال في هذا المنتدى المتخصص في علم الحديث، ولكن عذري هو كثرة الاخوة ذوي الاطلاع الواسع في علم المخطوطات ... - ارجوا ان يكون عذري مقبولا -
والسؤال ايها الكرام:
من لديه معرفة بمخطوطة في علم التفسير تصلح ان تكون رسالة ماجستير، فارجو الافادة على بريد:
trewq41@hotmail.com
وجزاكم الله خيرا،،،،(98/437)
مخطوطة مهمة جدا جدا أبحث عنها و أعرف مكانها
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[01 - 01 - 04, 07:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
هي ((منظومة الخلافيات))
الناظم / النّسفي الحنفي
من مخطوطات جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض / 5300 ف، شريط مصور من مكتبة تشستربتي بإيرلندا، 170 لوحة، تم نسخها عام 808 م.
هذه هي بيانات المخطوطة، و في الحقيقة هذه أول مرة أطلب فيها مخطوطة، فأنا حديث عهد بذلك، و لا أدري كيفية الحصول عليها أو إرسالها، و هل يكون عبر البريد أو عبر الشبكة و هل ترسل شريط مصور أو أوراق .... لا أدري أي شيء من ذلك
فإن كان من إخواني الكرام من يستطيع مساعدتي في الحصول عليها فليعلم أني لا أعلم أي شئ عن كيفية الإرسال، و لكني سأكون ـ إن شاء الله تعالى ـ متجاوبا معه تماما فيما سيرشد إليه ... و جزاه الله تعالى خير الجزاء
مع العلم أن هذه المنظومة هي في غاية قصوى من الأهمية بالنسبة لي ...
بارك الله تعالى فيكم و زادكم حرصا و علما و شرفا ـ آمين ـ(98/438)
أكثر من 54000 مخطوط على شبكة ...
ـ[ abo-omar] ــــــــ[09 - 01 - 04, 12:01 م]ـ
manuscripts
خدمة للباحثين والمفكرين والمثقفين، أكثر من 54000 مخطوط على شبكة المخطوطات العربية
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/
شبكة المخطوطات العربية ( http://www.manuscripts.idsc.gov.eg)
لكن لمعاينة المخطوط ينبغي [إدخال الإسم ... و كلمة السر].
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[09 - 01 - 04, 01:14 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[ abo-omar] ــــــــ[10 - 01 - 04, 12:17 ص]ـ
أخي [وهج البراهين] الرابط صحيح وقد جربته مرارا
لكنه ربما يأخذ بعض الوقت لوجود صور في الصفحة الرئيسة
حاول ثانية. جزاك الله خيرا
ولعل أحد إخواننا في المنتدى يخبرنا هل عمل الرابط لديه؟
ـ[وهج البراهين]ــــــــ[10 - 01 - 04, 09:59 ص]ـ
أخي الحبيب لقد حاولت مراراً لكنه تخرج لي هذه الرسالة
Gateway Timeout
The following error occurred:
A gateway timeout occurred. The server is unreachable. Retry the request. (GATEWAY_TIMEOUT)
--------------------------------------------------------------------------------
Please contact the administrator.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 01 - 04, 07:04 م]ـ
أرجو من الإخوة أن يفيدونا عن طريقة التسجيل في الموقع ( register) من أجل الاطلاع على المخطوطات ..
ـ[ abo-omar] ــــــــ[12 - 01 - 04, 11:18 ص]ـ
بعض مخطوطات مكتبة المسجد الاحمدى بطنطا
رقم الحفظ عنوان المخطوطة على الغلاف
2 فقه المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
5/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
5/ 1 تفسير المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
4/ 1 تفسير المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
5/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
1/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
3/ 815 نحو المسجد الاحمدى عربى لا يوجد عنوان على الغلاف
446 فقه المسجد الاحمدى عربى العقائد التاجية فى مذهب الناجية فى اصول الدين
1/ 5 تفسير المسجد الاحمدى عربى انوار التنزيل و اسرار التأويل
615 توحيد المسجد الاحمدى عربى فتح الوهاب بشرح الاداب
أ/207 فقه المسجد الاحمدى عربى منهج الطلاب
12/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى أحاديث ومواعظ من الثنائى الى العشارى
4/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى أحاديث قدسيه
366 فقه المسجد الاحمدى عربى أحصر المختصرات فى الفقه على مذهب الامام احمد بن محمد بنت حنبل
3/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى أدب السفر
5/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى أرجوزة نظم اسماء النبى صلعم
2/ 156 حديث المسجد الاحمدى عربى أوراد القصيرى
3/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى أيها الولد
308 فقه المسجد الاحمدى عربى ابو طيب فى علم الفقه فى مذهب الحنفى
5/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى اتحاف المريد بشرح جوهره التوحيد
4/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازة السيد محمد السلامونى للشيخ عبد الله بن عامر/من اهالى منية بنى موسى فى جميع ما اخده عنه على مذهب الامام مالك
8/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازة من الحفناوى الى احمد السماليجى فى الفقه والنحو
9/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازه لعبد الرحمن بن حسام الدين المفتى بما يجوز له روايته من كتب الحديث من محمد البابلى
1/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازه للعلامه ابو مصلح على عطيه فى الفقه الشافعى/اجازه من العوضى الى على بن عطيه فى العلوم العديده فى الفقه الشافعى
2/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازه من احمد الدردير الى على بن عمر الميهى الاحمدى بما صحت له روايته وبجميع تأليف المالكية
7/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى اجازه من محمد الحفنى الى احمد السفاليجى بما يجوز له روايته
7/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى احاديث نبوية
11/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى احزاب الشاذليه/كتاب فى ادعيه والصلوات والتصوف على الطريق الشاذليه
148 حديث المسجد الاحمدى عربى احكام شرعية ثمانية فرض- واجب - سنه مستحب - جلال - حرام - مكروه - مباح
2/ 490 فقه المسجد الاحمدى عربى اختلاف علماء الابصار
1/ 490 فقه المسجد الاحمدى عربى اختلاف علماء الأمة
1/ 686 تصوف المسجد الاحمدى عربى اختيارات وعظيه للساده الصوفيه/الاختيارات الكافيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/439)
4/ 539 تصوف المسجد الاحمدى عربى اداب المؤدب للمكتب فى الاطفال المتعلمين المؤدبين/اداب المؤدب
26/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى ارجوزة فى معنى لا إله إلا الله فى التوحيد
136 توحيد المسجد الاحمدى عربى ارشاد الحيارى فى الرد على النصارى
1/ 109 حديث المسجد الاحمدى عربى ارشاد السارى بشرح صحيح البخارى
2/ 109 حديث المسجد الاحمدى عربى ارشادالسارى بشرح صحيح البخارى
2/ 765 تاريخ المسجد الاحمدى عربى اسئله وأجوبة فى احوال الموتى
4/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى اسعاف المريدين (فى علم التوحيد)
14/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى اسماء الله الحسنى
610 تصوف المسجد الاحمدى عربى اعانة الراغبين فى الصلوة والسلام على سيدنا محمد افضل المرسلين
172 فقه المسجد الاحمدى عربى الأحكام السريعه و الدين على مذهب الامام أبى عبدالله محمد بن ادريس
7/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى الأربعين فى التصوف
313 فقه المسجد الاحمدى عربى الآشباه و لنظائر على مذهب الإمام الاعظم أبى حنيفه
428 فقه المسجد الاحمدى عربى الأقليد الفريد فى تجريد التوحيد
3/ 200 فقه المسجد الاحمدى عربى الأقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
16/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى الألفيه فى علم الحديث
208 فقه المسجد الاحمدى عربى الابتهاج فى شرح المنهاج للنووى
11/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى الاحزاب التى تقرا فى المهمات
39/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى الاربعين القدسية
642 تصوف المسجد الاحمدى عربى الاسرار النبويه مختصر الاذكار النوريه/الاسرار النبويه فى اختصار الاذكار النوويه
1/ 387 فقه المسجد الاحمدى عربى الاسعاف فى احكام الأوقاف على مذهب ابى حنفية
1/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى الاعتماد فى الكلام
179 فقه المسجد الاحمدى عربى الافصاح عن عقد النكاح
9/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى الافصاح فى احاديث النكاح
3/ 201 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
5/ 200 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
1/ 201 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
2/ 201 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
206 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
4/ 200 فقه المسجد الاحمدى عربى الاقناع فىحل الفاظ ابى شجاع
2/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى الالفيه
3/ 224 فقه المسجد الاحمدى عربى الانوار الزهرية المحيطة بخطبة المنبرية
667 تصوف المسجد الاحمدى عربى الانوار القدسيه
463 توحيد المسجد الاحمدى عربى البائية
1/ 466 توحيد المسجد الاحمدى عربى البهجه الوفائية فى معرفة القوى الانسانية
8/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى التائية
1/ 1123 منطق المسجد الاحمدى عربى التبر السبوك فى نصيحة الملوك
16/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى التبيان فى بيان ما فى ليلة النصف من شعبان وليلة القدر من رمضان
823 نحو المسجد الاحمدى عربى التحفة الانسية على المقدمة الجرومية
1/ 124 حديث المسجد الاحمدى عربى التحفه المكية و الاخبار المدنية و الآثار المحكية
1/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى التحقيق فى الرد على الزنديق
29/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى التصريح فى شرح التسريح للحيه
15/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى التصريفات
286 فقه المسجد الاحمدى عربى التنبيه فى تحرير التنبيه
228 فقه المسجد الاحمدى عربى التنقيح فيما يرد على التصحيح
ج/122 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير فى حديث البشير النذير
ب/122 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير من حديث البشير النذير
2/ 116 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير من حديث البشير النذير
4/ 116 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير فى احاديث البشير النذير
330 فقه المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير فى مذهب الامام الاعظم
3/ 116 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير من حديث البشير النذير
1/ 116 حديث المسجد الاحمدى عربى الجامع الصغير من حديث البشير النذير
2/ 1 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الثانى من تفسير الخطيب
2/ 3 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الثانى من حاشية الجمل على القرآن العظيم
3/ 3 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الثالث، حاشية الجمل على تفسير الجلالين
3/ 1 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الثالث من تفسير الخطيب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/440)
2/ 200 فقه المسجد الاحمدى عربى الجزء الثانى من شرح الخطيب على ابى شجاع
2/ 4 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الثانى من الجلالين
2 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى الجزء الرابع
4/ 3 تفسير المسجد الاحمدى عربى الجزء الرابع من حاشية سليمان الجمل على تفسير القرآن
2 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى الجزء الرابع عشر
2 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى الجزء السادس
27/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى الجزائرية فى عقائد الدين
588 تصوف المسجد الاحمدى عربى الجواب عن قول سيدى محى الدين ابن العربى
259 فقه المسجد الاحمدى عربى الجواهر المستخرجة من الكنوز الثمينة
1/ 1121 منطق المسجد الاحمدى عربى الجواهر المنتظمات فى عقود المقولات
4/ 697 تصوف المسجد الاحمدى عربى الجوهر المنيف فى خواص اسمه تعالى لطيف
2/ 328 فقه المسجد الاحمدى عربى الحزب الاعهظم و العدد الفحم
591 تصوف المسجد الاحمدى عربى الحزب الاعظم فى اوراد الاسبوع/الحزب الاعظم والورد الافخم
668 تصوف المسجد الاحمدى عربى الحزب الاعظم والوردالافخم
55 توحيد المسجد الاحمدى عربى الحصن الحصين
2/ 632 تصوف المسجد الاحمدى عربى الحكايات النفسية فى الامور الغريزة
2/ 423 توحيد المسجد الاحمدى عربى الحواشى الاميريه على شرح الشيخ عبد السلام لجوهرة التوحيد
14/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى الخريده فى علم التوحيد
2/ 158 حديث المسجد الاحمدى عربى الخصال العشر الذى عرفها الرسول صلعهم
379 فقه المسجد الاحمدى عربى الخصال و العقود و الاحوال و الحدود وهى على مذهب الامام ابى عبدالله احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى
1/ 156 حديث المسجد الاحمدى عربى الخلاصية فى اصول الحديث
342 فقه المسجد الاحمدى عربى الخير الباقى فى جواز الوضوء من الفساقى
123 حديث المسجد الاحمدى عربى الداعى الى اشرف المساعى
5/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى الدر الفائق و جمع الحقائق
2/ 292 فقه المسجد الاحمدى عربى الدر المختار شرح تنوير الابصار
4/ 292 فقه المسجد الاحمدى عربى الدر المختار فى شرح تنوير الابصار
1/ 292 توحيد المسجد الاحمدى عربى الدر المختالر شرح تنوير البصار
1185 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى الدرر البهيه فى التجارب الكيماويه
1/ 664 تصوف المسجد الاحمدى عربى الدرر الحسان فى نعيم البعث والجنان
593 تصوف المسجد الاحمدى عربى الدرراليتيمة الكاملة المتعلقة بالشهور الثلاثة الفاضلة
800 نحو المسجد الاحمدى عربى الدره البهيه على مقدمه الاجروميه
563 توحيد المسجد الاحمدى عربى الدره الخفيه المنقذه من عذاب رب البريه
2/ 686 تصوف المسجد الاحمدى عربى الراغبين فى بيان الاسرار للطالبين
399 توحيد المسجد الاحمدى عربى الربعين فى أصول الدين
2/ 1128 منطق المسجد الاحمدى عربى الرسالة الشمسية فى المنطق
1/ 1128 منطق المسجد الاحمدى عربى الرسالة الشمسية فى المنطق
2/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى الرسالة المفعولة
4/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى الرسالة الميمونة
1/ 901 نحو المسجد الاحمدى عربى الرساله المقدسيه فى علم العربيه
1171 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى الروض النضير فى شرح القانون الصغير
1/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى الزاجر فى عقوبة اهل الكبائر
1/ 43 تفسير المسجد الاحمدى عربى السؤالات للامدى
215 فقه المسجد الاحمدى عربى السراجية فى الفرائض
أ/211 فقه المسجد الاحمدى عربى السراجية فى الفرائض
3/ 1120 منطق المسجد الاحمدى عربى السلم المرونق فى المنطق
4/ 1127 منطق المسجد الاحمدى عربى السلم المرونق فى علم المنطق
4/ 1120 منطق المسجد الاحمدى عربى السلم المرونق فى علم المنطق
2/ 493 توحيد المسجد الاحمدى عربى السمهودى
1/ 454 توحيد المسجد الاحمدى عربى السنوسية فى التوحيد/ام البراهين
3/ 454 توحيد المسجد الاحمدى عربى السنوسية فى علم التوحيد/ام البراهين
2/ 454 توحيد المسجد الاحمدى عربى السنوسية/ام البراهين
2/ 685 تصوف المسجد الاحمدى عربى السير والسلوك الى الملك المعبود
1/ 773 تاريخ المسجد الاحمدى عربى السيره النبويه/اسعاف الراغبين فى سيرة المصطفى وفضائل اهل بيته الطاهرين
138 حديث المسجد الاحمدى عربى الشفا بتعريف المصطفى
139 حديث المسجد الاحمدى عربى الشفا بتعريف حقوق المصطفى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/441)
1/ 120 حديث المسجد الاحمدى عربى الشمائل فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
11/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى الصنيعة فى تحقيق البقعة المنيفة
385 فقه المسجد الاحمدى عربى الطوق المحلا الخحافل بمعنى منظومة المهلا على الكافل
592 تصوف المسجد الاحمدى عربى العرف العاطى فى معرفة الخواطر وغيرها من الجواهر
19/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى العفاف عن وضع اليد فى الطواف
2/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى العقيدة الفريدة للفرقة الناجية السعيدة
908 نحو المسجد الاحمدى عربى الغاز وقواعد نحويه
480 فقه المسجد الاحمدى عربى الفتاوى الزينية فى فقه الحنفيى
110 حديث المسجد الاحمدى عربى الفتوحات الالهيه بشرح الاربعين النووية
645 توحيد المسجد الاحمدى عربى الفتوحات الالهيه فى شرح المباحث الاصليه
1/ 729 تاريخ المسجد الاحمدى عربى الفرق بين الاخلاق الحكم بالصيحة والموجب
2/ 447 توحيد المسجد الاحمدى عربى الفرقة الناجية/اعتقاد الفرقه الناجيه المنصوره الى قيام الساعه
400 توحيد المسجد الاحمدى عربى الفقه الأكبر فى أصول الدين
10/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى الفقه الاكبر
1/ 447 توحيد المسجد الاحمدى عربى القصيدة اللامية فى العقائد الاسلامية/متن منن الرحمن فى عقائد الايمان
5/ 1120 منطق المسجد الاحمدى عربى القصيدة الشافية فى علمى العروض والقافية
12/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى القواعد المبين فى بيان أمور الدين
9/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى القول السديد فى خلف الوعيد
14/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى القول المقبول فى سمعت الرسول يقول
7/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى الكبريت الاحمر والدرياق الاكبر
2/ 1169 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى الكلام على الطب الشرعى
74 علوم قرآن المسجد الاحمدى عربى الكنز فى علم القراءات السبع
7/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى اللؤلؤ النظيم فى روم التعليم و التعليم
302 فقه المسجد الاحمدى عربى اللفظ الوجيز فيما يقدم على مؤنه التجهيز
2/ 357 فقه المسجد الاحمدى عربى المباحث اللطيفة المتصلة بالنيابه فى الوظيفة
862 نحو المسجد الاحمدى عربى المتوسط على الكافية من الشروح اثلاث الوافية شرح الكافية
1/ 111 حديث المسجد الاحمدى عربى المجالس السنية فى شرح الاربعين النووية
185 فقه المسجد الاحمدى عربى المختصر النافع
12/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى المختصر فى مصطلح اهل الأثر
4/ 1176 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى المدخل فيما يتعلق بالادويه المباركه النبويه الشريفه
24/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى المرود الدوى فى المولد النبوى
21/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى المسألة فى حق البسملة
1/ 276 فقه المسجد الاحمدى عربى المستطاع من الزاد
129 حديث المسجد الاحمدى عربى المصابيح
130 حديث المسجد الاحمدى عربى المصابيح
128 حديث المسجد الاحمدى عربى المقاصد الحسنة فى بيان الاحاديث المشتهرة على الالسنة
396 توحيد المسجد الاحمدى عربى المقاصد فى علم الكرام
32/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى المقدمة السالمة فى خوفسوء الخاتمة
350 فقه المسجد الاحمدى عربى المقدمة العزية للجماعة الازهرية فى الفقه المالكى
أ/340 فقه المسجد الاحمدى عربى المقدمة الغزنوية فى العبادات
4/ 466 توحيد المسجد الاحمدى عربى المقولات
14/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى الملمع شرح نعت المرصع بالمجنس المسجع
514 فقه المسجد الاحمدى عربى المناسخات فى الفرائض
234 فقه المسجد الاحمدى عربى المناسك المباركة
192 فقه المسجد الاحمدى عربى المناهج
3/ 410 توحيد المسجد الاحمدى عربى المنحة السنية بشرح الرسالة الباجورية
68 علوم قرآن المسجد الاحمدى عربى المنحة الوفية فى قراءة حفص من طريق الشاطبية
23/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى المنظومة الجزائرية
13/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى المنظومة البيقونية فى مصطلح الحديث
581 تصوف المسجد الاحمدى عربى المنن الكبرى
468 توحيد المسجد الاحمدى عربى المواقف (من أول الموقف الخامس من شرح المواقف فى الالهيات) الى أخر الكتاب
397 توحيد المسجد الاحمدى عربى المواقف فى علم الكلام
1/ 160 حديث المسجد الاحمدى عربى النضير بشرح الجامع الصغير
638 تصوف المسجد الاحمدى عربى النفحات المدنيه فى المدائح النبويه
1/ 861 نحو المسجد الاحمدى عربى الهداية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/442)
2/ 441 فقه المسجد الاحمدى عربى الهداية فى مسألتى الحسن و القبح
1/ 496 فقه المسجد الاحمدى عربى الهداية متن الضلولة فى معرفه الوةقت و القبلة من غيرآله
18/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى الواسطية فى الاعتقاد
2/ 370 فقه المسجد الاحمدى عربى الورقات
1/ 539 تصوف المسجد الاحمدى عربى الوسيله العظمى فى الصلاه على النبى عليه السلام/الوسيله العظمى الى حضرة النبى المجتبى
5/ 921 نحو المسجد الاحمدى عربى امثله من الامثال المختلفه للثلاثى المجرد
426 فقه المسجد الاحمدى عربى امشتهى القول فى منتهى التقول
9 تفسير المسجد الاحمدى عربى انوار التنزيل و اسرار التأويل
10 تفسير المسجد الاحمدى عربى انوار التنزيل و اسرار التأويل
2/ 5 تفسير المسجد الاحمدى عربى انوار التنزيل و اسرار التأويل
590 تصوف المسجد الاحمدى عربى اهم الامور
865 نحو المسجد الاحمدى عربى اوضح المسالك الى الفية ابم مالك
3/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى ايقاظ النائمين
5/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى بشرى الكئيب بلقاء الحبيب
368 فقه المسجد الاحمدى عربى بلغة الوصول فى علم اأصول على مذهب الامام
409 فقه المسجد الاحمدى عربى بلوغ الامانى فى عقيدة الشيبانى
4/ 921 نحو المسجد الاحمدى عربى بناء الامثله
2/ 40 علوم قرآن المسجد الاحمدى عربى بيان المشكلات على المبتدى من جهة التجويد فى القرآن المبين
770 تاريخ المسجد الاحمدى عربى تاريخ آل عثمان
753 تاريخ المسجد الاحمدى عربى تثقيل الصديق والارعة الخلفاء ومناقبهم فى الترايخ
279 فقه المسجد الاحمدى عربى تحرير التنقيح اللباب
1181 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى تحفة اللبيب فيما يحتاج اليه الطبيب
3/ 441 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفة المسترشدين فى بيان مذاهب فرق المسلمينت
41/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى تحفة النساك فى مسائل المسواك
2/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى تحفه الراغبين فى بيان أمر الطواعين
213 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفه الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب
5/ 815 نحو المسجد الاحمدى عربى تحفه الطلاب
269 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفه الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب
277 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفه الطلاب تنقيح اللباب
242 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفه المحتاج الى شرح المنهاج
337 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفه الناسك فى بيان المناسك
205 فقه المسجد الاحمدى عربى تحفهخ الحبيب على شرح الخطيب
2/ 410 توحيد المسجد الاحمدى عربى تحقيق المقام على كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام/حاشيه على كفاية العوام للفضالى فى علم الكلام
227 فقه المسجد الاحمدى عربى تذكرة التنبية فى تصحيح التنبية للنووى
10/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى ترتيب الخلعيات
484 فقه المسجد الاحمدى عربى ترتيب الفتاوى الزينية لزين ابن نجم المصرى الحنفى
2/ 717 حديث المسجد الاحمدى عربى ترجمه للشيخ عبد الله بن سالم البصرى الشافعى
275 فقه المسجد الاحمدى عربى ترغيب المشتاق فى احكام مسائل الطلاق على مذهب الشافعى
1/ 285 فقه المسجد الاحمدى عربى ترغيب المشتاق فى احكام مسايل الطلاق
20/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى تزيين العباده لتحسين الاشادرة باللمسبحه
376 فقه المسجد الاحمدى عربى تسهيل المهمات فى شرح جامع الأمات
738 تاريخ المسجد الاحمدى عربى تطهير الجنان واللسان عن الخطور والفتوة بثلب معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه
37/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى تطهير الطوية لتحسين النية
14/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى تعريف الحمد والشكر
155 حديث المسجد الاحمدى عربى تعليق على علوم الحديث للشيخ تقى الدين الصلاح
3/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى تعليق على حزب الامام النووى
1/ 1129 منطق المسجد الاحمدى عربى تعليقات على نظم السجاعى فى المنافاه
5/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى تعليقات مسماه غمزات المليح فى اول مباحقث قصر العام من التلويح
6/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى تعليقة على عبارة من المقتاح مسماه بالفريدة الفريدة
7/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى تفسير ابجد
11 تفسير المسجد الاحمدى عربى تفسير الجلالين
13 تفسير المسجد الاحمدى عربى تفسير الجلالين
14 تفسير المسجد الاحمدى عربى تفسير الجلالين
1/ 4 تفسير المسجد الاحمدى عربى تفسير الجلالين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/443)
2/ 1176 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى تفسير ما تضمنته كلمات البريه من غامض اسرار الصناعه الطبيه
1/ 423 توحيد المسجد الاحمدى عربى تقاييد على شرح عبد السلام اللقانىعلى الجوهره لوالده
221 فقه المسجد الاحمدى عربى تقرير على شرح الخطيب الشربينى
3/ 447 توحيد المسجد الاحمدى عربى تقرير دلائل التوحيد
3/ 447 توحيد المسجد الاحمدى عربى تقرير دلائل التوحيد
2/ 844 نحو المسجد الاحمدى عربى تقرير على القطر
1/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى تقرير على شرح الاقناع
3/ 210 فقه المسجد الاحمدى عربى تقرير على شرح الخطيب فى مذهب الشافعى/تقرير الشيخ عوض على شرح الخطيب
12/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى تقوية بحث الامام الجزرى مع الهمام النووى
1/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى تقييدات على أسماء الله الحسنى منقوله من تقرير احمد الصاوى المالكى
2/ 729 تاريخ المسجد الاحمدى عربى تكذيب مدعى مكابرة على منع تعدد الجمعة فى القاهرة
349 فقه المسجد الاحمدى عربى تنوير الابصار وجامع البحار
3/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى تهافت الامجاد فى اول كتاب الجهاد
257 فقه المسجد الاحمدى عربى توضبيح التصريح بالتلويح الى الترجيح
8/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى ثبت الشيخ احمد الجوهرى الخالدى
3/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى ثبت الصعيدى
أ/122 حديث المسجد الاحمدى عربى جامع الصغير من حديث البشير النذير
17/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى جمع الاربعين فى فصل القرآن المبين
5/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى جمع الموارد من كل شارد
675 تصوف المسجد الاحمدى عربى جمع الوسايل فى شرح الشمايل
425 فقه المسجد الاحمدى عربى جمل الإلسلام
343 فقه المسجد الاحمدى عربى جواهر العلاء فى حكم مستحاضه النساء
ج/300 فقه المسجد الاحمدى عربى جواهر الفقه
1/ 467 توحيد المسجد الاحمدى عربى جوهرة التوحيد فى علم الكلام
204 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح التحرير لزكريا لانصارى
2/ 421 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح اللقانى على متن الجوهرة
أ/167 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية البرماوى على شرح العلامة ابن اقسم الغزى علىالغاية
8/ 805 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشية التصريف
287 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية الطحاوى على الدر المختار
هـ/287 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية الطحاوى على الدر المختار
3/ 888 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشية المتوسط فى النحو
3/ 695 تصوف المسجد الاحمدى عربى حاشية المولد الشريف للدردير
1/ 422 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على أم البراهين
ب/167 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على الشيخ ابراهيم البرماوى الشافعى على شرح الغاية للعالم ابن قاسم الغزى
312 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على الاشباه و النظزائر لابن بخيم
424 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على البهوتى على شرح العقايد للنسفى
411 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على الجوهرة فى علم التوحيد
166 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على الرشيدى على شرح الشنشورى على متن الرحبية فى الميراث
1/ 473 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على السنوسية
2/ 473 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على السنوسية
3/ 473 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على السنوسية
هـ/167 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على الشيخ البرماو تحت على شرح الغاية لابن قاسم الغزى
448 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على الكبرى فى التوحيد
2/ 478 تاريخ المسجد الاحمدى عربى حاشية على المعراج
32/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على حاشية العلامة السكتانى على المصنف
1/ 507 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على رح دقائق الفرائض
35/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى حاشية على رسالة محمد بن حمزة
462 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على سشررح العلامة عبدالسلام اللقانى للجوهرة التوحيد
13/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح السمرقندى على الرسالة العضدية
ب/211 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح تحرير تنقيح اللباب على مذهب الامام الشافعى
6/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح محمد الحنفى التبريزى على الرسالة العقيدية فى اآداب
464 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح أم البراهين لمؤلفها محمد بن يوسف السنوسى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/444)
811 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الاجرومية لخالد الازهرى
810 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الاجرومية لخالد الازهلارى
2/ 460 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح التفتازانى على العقائد النسفية
16/ 339 منطق و آداب بحث المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الرسالة الحنفية (ملا حنفى على آداب العضد)
2/ 260 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الرملى على الستين مسئلة
248 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الشيخ شمس الدين محمد الخطيب المسمى
ج/167 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح العلامة ابن قاسم الغزى على الغاية
434 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح العلامه السعد التفتازانى على العقائد النسفية
د/167 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الغاية للغزى
453 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح القيراونى على أم البراهين
1/ 421 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح اللقانى على متن الجوهرة
3/ 466 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح المقولات للسيد البليدى/حاشيه على نيل السعادات فى علم المقولات
408 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الهدهدى على ام البراهين
أ/369 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح الورقات
أ/211 فقه المسجد الاحمدى عربى حاشية على شرح تحرير تنقيح اللباب
1124 منطق المسجد الاحمدى عربى حاشية على مختصر السنوسى فى المنطق
5/ 695 تصوف المسجد الاحمدى عربى حاشية مولد رسول الله
900 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على الكافيه فى النحو
842 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على المصباح
2/ 903 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على شرح الاجرميه لخالد الازهرى
905 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على شرح السعد التفتازانى على التعريف العزى فى الصرف
2/ 897 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على شرح المصباح
2/ 920 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على شرح لا مية الافعال فى النحو/حلاوة الارشاف لشرح بحر قاف
1/ 880 نحو المسجد الاحمدى عربى حاشيه على شرح ملخص نتائج الافكار فى شرح الاظهار
394 توحيد المسجد الاحمدى عربى حاشيية على حاشية الخيالى على شرح الجاربردى على الكشاف
7/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى حديث حذيفة اليمانى مع النبى عليه السلام
1/ 1169 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى حراحة الاقسام
10/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى حزب المهمات
1/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى حسم الخلاف فى المسح على الخفاف
1/ 888 نحو المسجد الاحمدى عربى حصر العوامل على مذهب الشيخ الكامل عبد القاهر
2/ 796 نحو المسجد الاحمدى عربى حل معاقد القواعد اللاتى ثبتت بالدلائل والشواهد
1/ 920 نحو المسجد الاحمدى عربى حلاوة الارشاف لشرح بحر قاف/الرونق لشرح يحرق
1/ 815 نحو المسجد الاحمدى عربى حواش الموسط على الكافيه
472 فقه المسجد الاحمدى عربى حواشى السكتانى على شح السكتانى لام البراهين
5/ 370 فقه المسجد الاحمدى عربى حواشى على شرح الورقات للجلال المحلى
222 فقه المسجد الاحمدى عربى حواشى و تقييدات على شرح محمد الخطيب الشربينى لغاية الاختصار لابى شجاع/حواشى على الاقناع فى حل الفاظ ابى شجاع
2/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى حواله ايجوه ياذوب باشنه كتوره
7/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى خالصى النفع فى بيان المطالب السبع
1/ 224 فقه المسجد الاحمدى عربى ختم المنهاج
2/ 358 فقه المسجد الاحمدى عربى ختم شرح العشماويه فى الفقه
264 فقه المسجد الاحمدى عربى ختم على شرح الخطيب الشربينى على أبى شجاع
5/ 1129 منطق المسجد الاحمدى عربى ختم كتاب فى المنطق
450 فقه المسجد الاحمدى عربى خريدة العجائب وفريدة الغرائب
1/ 158 حديث المسجد الاحمدى عربى خزينة العلماء وزينة الفقهاء
1/ 1191 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى داوى الفنون وحاوى المتون
693 تصوف المسجد الاحمدى عربى در الغواص على فتاوى سيدى على الخواص
356 فقه المسجد الاحمدى عربى دره الغواص فى محاضرة الخواص
362 فقه المسجد الاحمدى عربى دفع الهفوة فى حل القهوة
5/ 1191 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى دقايق الاسرار فى حسابى درج ودقايق اعظم دوار
7/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى ديوان فى ثبات عقائد أهل السنه
6/ 699 تصوف المسجد الاحمدى عربى ذخر المتأهلين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/445)
34/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رؤسالة فى قراءة آية الكرسى
225 فقه المسجد الاحمدى عربى رحمه الأمه فى اختلاف الائمة
233 فقه المسجد الاحمدى عربى رحمه الامة فى اختلاف الأئمة الاربعة
333 فقه المسجد الاحمدى عربى رد المحتاج على الدر المختار
3/ 390 فقه المسجد الاحمدى عربى ردع الراغب عن الجمع فى صلاه الرغائب
1/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة الدخان
4/ 186 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة عن التكرار الواقع فى القرآن
4/ 144 حديث المسجد الاحمدى عربى رسالة فى اصول رواه البخارى
5/ 466 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الفلسفة
7/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى النقطة و الخط و السطح وما شابههما حكمه من الهندسة
12/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى ثبوت القصاص
374 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى جواز النسخ ووقوعه فى الشريعة
3/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى حق الدخان
16/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى معنى المعية الألهية
2/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى رسالة فيما ورد فى موت الأولاد
42/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة اعتكاف
46/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة الاجوبةو فى حق أهل القبور
38/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة السلالة فى الروافض من أهل الضلالة
3/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة المكفرات
2/ 390 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة تتعلق بالنكاح على مذهب الامام ابو حنيفة
2/ 354 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة تتعلق ببيان نقض القسمة مع الاشارة الى التسوية بين عبادتى السبكى و الخصاف على وجه التحرير و الانصاف وبيان الرد على صاحب الاشباه و التنبيه على ماوقع له من الاخطاء و الاشتباه
20/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة تتعلق بهيئة الانسان
4/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى رسالة جواباً عن وقل أهل السنة أن العبد له فى فعله نوع اختيارى
26/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة صف الاول
21/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى احلال المغضوب لوارث غاصبه
2/ 664 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة فى احوال الاخرة
66/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى استعمال لاباس به فى الجائز و المروجوح
72/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الأدعية و الاوراد
24/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الأدعية و الاذكار
2/ 769 تاريخ المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الاحاديث
79/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الاحاديث النبوية الموضوعة
11/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الاعيان و الاسلام هل هما مخلوقان ام غير مخلوقين
9/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الايمان و الاسلام على هما مخلوقان ام غير مخلوقين
4/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى التوحيد
19/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى التوحيد للأشعرى و المانوليدى
511 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الجائن من الانحرراف عن القبلة والفاسد
74/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الحديث الشريف حب الهرة عن الايمان الرسالة البره فى حب الهرة
1/ 459 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الروجح على طريق الحكم
3/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الصلاة على النبى
21/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى العقائد
10/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى العمل بالبرع الشمالى المقطوع
8/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الغسل والوضوء
30/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الفاظ الكفر
51/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى القلنسوة (لبس القلنسوة)
4/ 1129 منطق المسجد الاحمدى عربى رسالة فى المنطق
3/ 1129 منطق المسجد الاحمدى عربى رسالة فى المنطق
3/ 260 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى الميراث
34/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى النذر و التصديق
6/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى انشقاق القمر للنبى عليه اسلام
45/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة فى بيان ان الحج المبرور مكفر للذنوب الصغائر والكبائر
6/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى بيان مايسقط الخيار
41/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى تحريم الغش فى البيع و التجارة
6/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى تحقيق وقت الزوال
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/446)
36/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى حضور الشهود فى عقد النكاح
5/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى حق الدخان
10/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة فى حق اويس القرنى
1/ 441 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى رد الروافض (باللغة الفارسية)
13/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى علم التوحيد
62/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى علم الكلام
83/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى علم الكلام
5/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى علم الكلام
6/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة فى علم الكلام
68/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى فساد الأمة او الدولة
31/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى فضائل قرآة المصحف
1/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى رسالة فى قولة تعالى "نوتها اجرها مرتين"
75/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى قوله تعالى " ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار"
8/ 339 فقه المسجد الاحمدى تركى رسالة فى معرفة الربع
69/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى مقامات الحريرى
3/ 332 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى مولد النبى صلى الله عليه وسلم
59/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فى نقض الوضوء
2/ 270 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالة فيما يجب على السيد لمملوكه
4/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة للرقص والسماع
2/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى رسالة مشتملة على أربعين حديث فى الصحاح و الحسان
461 توحيد المسجد الاحمدى عربى رسالة مشتملة على اسئلة و أجوبة
30/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى رسالة معدل الصلاة
9/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالتى ربع المجيب
1/ 270 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالف فى المستخاضه
1/ 390 فقه المسجد الاحمدى عربى رسالفة فى احكام الطلاق على مذهب الامام ابو حنيفه النعمان
3/ 186 فقه المسجد الاحمدى عربى رساله فى الصلاة
4/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله ابن كمال باشا فى علم الكلام/رساله فى علم الكلام
2/ 496 فقه المسجد الاحمدى عربى رساله الشرنبلالى
2/ 1175 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى رساله شرح رياضه الايه الشريفه " حسبنا الله ونعم الوكيل "
10/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله عظيمة فى اهوال القيامه
10/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى رساله فى ابوى النبى
1/ 784 نحو المسجد الاحمدى عربى رساله فى اجوبة اسئله فى الفاظ لغويه لاتكاد تنطبق على القواعد العربيه
3/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى الاحاديث الموضوعه
6/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى التعلقات
7/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى التوحيد
8/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى التوحيد و العقيدة
4/ 131 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى الصلاه لله بعد صلاة فرض الجمعه
18/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رساله فى الفقه
21 تفسير المسجد الاحمدى عربى رساله فى الكلام على سورة الفاتحه الشريفه
1/ 88 تفسير المسجد الاحمدى عربى رساله فى تفسير قوله تعالى ما ننسخ من ايه
33 تفسير المسجد الاحمدى عربى رساله فى تفسير ليلة القدر
26 تفسير المسجد الاحمدى عربى رساله فى خواص البسمله
9/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى رساله فى وفاه سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم و تبيعهما
7/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رساله للفيئى الزوال على الصدر الشريعة
2/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى رساله معمولة فى حق الدخان
6/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى رشف قنانى الصفا ممن صوفى فى كشف معانى التصوف والمتصوف والصوفى
1/ 600 تصوف المسجد الاحمدى عربى روضة الطالبين وعمدة السالكين
163 حديث المسجد الاحمدى عربى رياض الصالحين
146 حديث المسجد الاحمدى عربى رياض الصالحين
126 حديث المسجد الاحمدى عربى رياض الصالحين
329 فقه المسجد الاحمدى عربى زاد الفقير
813 نحو المسجد الاحمدى عربى زبدة الاعراب
71/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى سؤال للسيد احمد بن محمد الحموى فى التركات وشئون الدلوة
2/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى سر اللقدر فى طريق زين البشر
1/ 404 توحيد المسجد الاحمدى عربى سراج الشيخ عبدالسلام على متن الجوهره لوالده اللقانى
6/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى سند البهنسى فى اسناد الحديث (حسين بن موسى البهنسى) /سند فى تحفة الفكر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/447)
6/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى سند الطهطاوى
7/ 699 تصوف المسجد الاحمدى عربى سيف صادم
3/ 358 فقه المسجد الاحمدى عربى شتاء الغليل فى تراجع الجميل على الجميل
435 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح أم البراهين
3/ 404 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح أم البراهين
2/ 174 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح ابن قاسم الغزى على غايه الاختصار لأبى شجاع
1/ 174 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح ابنن قاسم الغزى على غاية لأبى شجاع
4/ 815 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح ابيات للمتوسط والجامى
80/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح احاديث كتاب الشهاب القضاعى/الدر الملتقت فى تبين الغلط
2/ 186 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الأشهنية
3/ 795 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح الاجروميه
114 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح الاربعين النووية
1122 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح الاشارات لابن سينا
909 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح الامثله المختلفه
2/ 928 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح الامثله المختلفه
377 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الجلال المحلى على الورقات لامام الحرمين فى علم الاصول
223 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الخطيب الشربينى على مختصر ابى شجاع
217 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الدر النظيم فى شروط الامامة و المأموم و مراتب التقديم
2/ 459 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح الزوراء
2/ 267 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الستين مسئلة
214 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح السراجية فى علم الفرائض
3/ 1127 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح السلم المرونق فى المنطق
2/ 1127 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح السلم المرونق فى المنطق
5/ 1127 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح السلم المرونق فى علم المنطق
9/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح الشعرانى لدائرة الشيخ الشاذلى
1/ 267 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الشهاب الرملى على الستين مسئله
2/ 160 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح الشيخ عبدالرروف المناوى
574 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح الصدور يشرح حال الموتى والقبور
804 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح الطاقيه
3/ 471 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح العقائد العضدية للايجى
1/ 470 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح العقائد العضدية للايجى
1/ 460 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح العقائد النسفية
418 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح الفقه اكبر لأبى حنيفة
152 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح الفيه فى علم الحديث
1179 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى شرح القانون/الرض النضير فى شرح القانون الصغير
9/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح القرافى على غرامى صحيح فى مصطلح الحديث
627 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح القشيريه
3/ 459 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح اللغز لبهاء الدين العاملى
375 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح اللمع فى اصول الفقه
868 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح المصباح
1/ 173 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح المصباح الشافعى
1/ 897 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح المصباح فى النحو
405 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح المقامات للشيخ السنوسى
3 علوم قرآن المسجد الاحمدى عربى شرح المقدمة الجزرية فى القراآت
28/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح المقدمة السنوسية
1/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح المنظومة البيقونية فى مصطلح حديث
15/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح المنظومة البيقوتية فى مصطلح الحديث
500 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح المنظومة الشناوزية فى امباحث الفرضية
190 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح المنهاج
244 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح المنهاج للنووى
438 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح المواقف للايجى
420 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح المواقف للعلامة عضد المله و الدين الايجى
3/ 171 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الوجيز للغزالى
2/ 171 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الوجيز للغزالى
1/ 171 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الوجيز للغزالى
4/ 370 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الورقات
3/ 370 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الورقات فى اصول الفقه لامام الحرمين
1/ 371 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح الورقات فى الأصول
1126 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح الورقات لامام الحرمين
16/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح الوظيفه الزروقيه/فتح ذى الصفات السنيه بشرح الوظيفه الزروقيه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/448)
5/ 407 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح ايساغوجى لاثير الدين الابهرى المطلع
1130 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح ايساغوجى للابهرى
6/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح بدء الامالى المسمى بضوء المعانى شرح بدء الامالى
أ/499 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح ترتيب السبط على المجموع فى الفرائض للطلائى
114 فرائض المسجد الاحمدى عربى شرح جمع الجوامع فى اصول الفقه للسيكى
ب/372 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح جمع الجوامع فى علم الاصول
14/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح حاشية على شرح الرسالة العضدية
5/ 144 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح حديث من نفسى عن مؤمن كرية
6/ 43 تفسير المسجد الاحمدى عربى شرح دعاء قنوت
3/ 686 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح ديباجه تائيه ابن الفارض عمر بن السعدى
7/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح رسالة فى تحيقيق الاستعارة و أقسامها
3/ 836 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح شواهد شذور الذهب من كلام العرب
11/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح صحيح فى مصطلح حديث
1/ 712 تصوف المسجد الاحمدى عربى شرح عقائد الشيخ علوان الحموى
22/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح عقيدة العربى فى التوحيد
34/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح عقيدة الغيب
11/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح على الاندلسى فى علم العروض
445 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح على الجوهرة فى التوحيد
2/ 334 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح على الدر المختار شرح تنوير الابصار للحصفكى
1/ 1127 منطق المسجد الاحمدى عربى شرح على السلم المرونق فى المنطق
455 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح على السنوسية
2/ 442 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح على السنوسية
406 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح على السنوسيه/الدره الفريده فى شرح القصيده السنوسيه
17/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح على رسالة العضدية
918 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح على لامية الافعال فى الصرف
153 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح على متن ألفيه العراقى فى علم مصطلح الحديث
429 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح على متن الجوهرة
273 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح غاية الاختصار لأبى الشجاع
10/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح غرامى فى صحيح فى مصطلح الحديث
1/ 798 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح قواعد الاعراب
2/ 798 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح قواعد الاعراب
1/ 796 نحو المسجد الاحمدى عربى شرح قواعد الاعراب
8/ 395 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح كتاب فى أصول الفقه
298 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح كنز الدقائق للنسفى
641 توحيد المسجد الاحمدى عربى شرح لغز لفظ الجلاله
1/ 370 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح لقطه العجلان وبله الظمان للزركشى
307 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح متن الراجيه فى الفرايض على مذهب الحنفى
76/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح مختصر غنية المتملى على متنيه المصلى و غنبية المبتدى لبراهيم الحلبى
336 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح مختصر القدورى
125 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح مصابيح السنة للبغوى
284 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح مصباح الهداية ومفتاح الولاية بعلوان الحموى
271 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح مقدمة الخضرمى عبدالله بن عبدالرحمن فى الفقة
347 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح مقدمة ابو الليث/التقدمه فى شرح المقدمه
27 تفسير المسجد الاحمدى عربى شرح مقدمة زكريا الانصارى فى البسمله والحمد له
495 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح منظومة المعصراوى فى الانكة/شرح مقدمه المعصراوى فيما يتعلق بالانكحه
4/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح منظومة الوضء المستحب لعبدالرحي العراقى
2/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح منظومة البيقونى فى مصطلح علم الحديث
3/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى شرح منظومة البيقونى فى مصطلح علم الحديث
296 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح منظومة النسفى
320 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح وقاية الدواية من مسائل الهداية لصدر الشريعة
أ/309 فقه المسجد الاحمدى عربى شرح وقايه الرواية فى مسائل الهداية
4/ 278 فقه المسجد الاحمدى عربى شروط الامامة
4/ 709 تصوف المسجد الاحمدى عربى شروط الامامه
4/ 497 فقه المسجد الاحمدى عربى شروط الوصايا للساده الحنفيه
3/ 729 تاريخ المسجد الاحمدى عربى شروط الوضوء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/449)
4/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى شفاء التباريح بورد ورد صلاة التسابيح
2/ 120 حديث المسجد الاحمدى عربى شمائل المصطفى صلى الله عليه وسلم
6/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى شمايل المصطفى صلى الله عليه وسلم
803 نحو المسجد الاحمدى عربى شواهد ابن عقيل
1/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى شواهد التوضيح و التصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
384 / أ / 1 فقه المسجد الاحمدى عربى صفوة الزبد/منظومة صفوة الزبد
1/ 345 فقه المسجد الاحمدى عربى صفوة المنقولات شرح شروط الصلاة
268 فقه المسجد الاحمدى عربى صلة الناسك الى المناسك
481 فقه المسجد الاحمدى عربى طراز المحافل فى الفاز المسائل على مذهب الإمام
154 حديث المسجد الاحمدى عربى عبدالرحيمو بن الحسين الأثير العراقى
1/ 354 فقه المسجد الاحمدى عربى عطية الرحمن افى صحة ارصاد الجوامك و الآطيان
17/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى عقيدة أهل التوحيد المخرجة من ظلمات الجهل
2/ 135 توحيد المسجد الاحمدى عربى عقيدة الشيبانى فى علم التوحيد
13/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى علم الحرف
767 تاريخ المسجد الاحمدى عربى علم اليقين فى ذكر الاولين والآخرين
280 فقه المسجد الاحمدى عربى عماد الرضى ببيان أدب القضاء لعيى الغغزى
178 فقه المسجد الاحمدى عربى غاية الاختصار
181 فقه المسجد الاحمدى عربى غايه المقصود لمن يتعاطى العقود على مذاهب الائمة الربعة
176 فقه المسجد الاحمدى عربى غايىة الوصول إلى علم الفصول
2/ 140 حديث المسجد الاحمدى عربى غريب الحديث
11/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى فائدة جليلة ى ذكر الاحاديث المسندة التى تضمنها صحيح البخارى
5/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى فائدة فى معرفة الدين والاسلام
1/ 478 فقه المسجد الاحمدى عربى فتاوى الرملى
483 فقه المسجد الاحمدى عربى فتاوى عمر افندى فى مذهب الحنفى
151 حديث المسجد الاحمدى عربى فتح الباقى بشرح ألفيه العراقى
806 نحو المسجد الاحمدى عربى فتح الجليل على شرح ابن عقيل
3/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى فتح الرحمن
2/ 371 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن
2/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
3/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
4/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
5/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
6/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
7/ 203 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القدير الخبير بشرح تيسير التحرير
1/ 199 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القريب المجيب فى شرح الفاظ التقريب
2/ 199 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح القريب المجيب فى شرح ألفاظ التقريب
243 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح الملك القريب المجيب بالكلام على آخر شرح العلامة الخطيب
193 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
195 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
197 فقه المسجد الاحمدى عربى فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
595 تصوف المسجد الاحمدى عربى فضائل الصلوات الخمس
1180 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى فهرسة الماده الطبيه المرتبه على الحروف الهجائيه على نمط المصباح
8/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى فى الطاعون
785 نحو المسجد الاحمدى عربى قاموس الاروام فى نظام الكلام التركى
754 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصة ابى سفيان
2/ 508 فقه المسجد الاحمدى عربى قصة الامام عمر فى الحال خلافته وما وقع له معى تالقسيس والرهبان والاقاسسه والتباركه
1/ 765 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصة الحجاج االثقفى مع محمد بن الحنفية
766 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصة سيدنا على فى فتح السبع حصون
730 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصص الانبياء
721 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام
734 تاريخ المسجد الاحمدى عربى قصه السبع وزراء وما جرى لهم مع الملك جلعاد ملك الهند وابنه الملك وردخان وقتله للوزراء واكابر دولته
25/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى قصيدة فى التصوف
8/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى قصيدة لعبد الله الشبراوى
1/ 439 توحيد المسجد الاحمدى عربى قصيده فى المدائح النبويه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/450)
1/ 844 نحو المسجد الاحمدى عربى قطر الندا وبل الصدا
2/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى قواعد العقائد فى التوحيد
1/ 894 نحو المسجد الاحمدى عربى قواعد النحو
449 توحيد المسجد الاحمدى عربى قول احمد على الخيالى
6/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب الاجروميه فى علم العربيه
3/ 497 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الاحكام الشرعية فى علم الميراث على مذهب الامام أبو حنيفة النعمان
3/ 387 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الاسعاف فى احكام الاوقاف على مذهب الامام الاعظم ابى حنيفة النعمانى
474 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب البراهين القاطعه
ب/300 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الجواهر
1/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب الخلاصه فى النحو
1/ 497 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الصرصرية فى الفرائض نظماً
1/ 512 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الفارقيه
2/ 183 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الفوائد الشنشورية فى شرح المنظومة الرحبية
1/ 183 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الفوائد الشنشورية على ألفاظ الرحبية
4/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب الفية ابن مالك فى النحو
2/ 173 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب الماهد فى مسائل الشهاب الزاهد
482 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب النفحات القدسية بالفروع الفقهية
3/ 158 حديث المسجد الاحمدى عربى كتاب بد الواعظين
4/ 332 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب به مواعظ و احاديث نبوية
11/ 475 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب تفريج الهم و النكد بفضائل قل هو الله أحد
2/ 802 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب تلطيف التكثيف عن ضرورى التصريف
159 حديث المسجد الاحمدى عربى كتاب حصن الحصين من كلام سيد المرسلين
3/ 173 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب شرح ابن قاسم
1/ 200 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب شرح التقريب فى حل ألفاظ ابى شجاع
835 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب شرح الفية ابن مالك/فتح الخلق المالك فى حل الفاظ كتاب الفية ابن مالك
415 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب عمدة المريد
35/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب فى التوحيد
469 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب فى التوحيد
157 حديث المسجد الاحمدى عربى كتاب فى الحديث
ب/212 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب فى الفرائض
229 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب فى الفرائض
235 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب فى الفقه الشافعى
925 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب فى النحو
1/ 493 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب فى بعض عقائد التوحيد
2/ 332 فقه المسجد الاحمدى فارسى كتاب فى شروط الصلوة
310 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب فى علم الفرائض
401 توحيد المسجد الاحمدى عربى كتاب فى علم الكلام
479 فقه المسجد الاحمدى عربى كتاب فيه الفتاوى التى وجدت للشيخ الامام الشيخ برهان الدين رحمه الله
15/ 690 تصوف المسجد الاحمدى عربى كتاب مبارك يشتمل على حكايات وقصه ابى شحمه ومختصر/كتاب الخلاصه ومنافع وفوائد وغير ذلك
5/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى كتاب متن الالفيه فى النحو
762 تاريخ المسجد الاحمدى عربى كتاب مزربان نامه
1/ 1176 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى كتاب مفرؤدات الادويا فى علم الطب
5/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى كتاب موضوعات الحديث
402 توحيد المسجد الاحمدى عربى كشف اللثام عن هداية الانام الى خلاصه احكام الاسلام
8/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى كشف النقاب لرشف الرضاب
4/ 432 توحيد المسجد الاحمدى عربى كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام
437 توحيد المسجد الاحمدى عربى كنز الأسرار ولواقح الأفكار
2/ 695 تصوف المسجد الاحمدى عربى لؤلؤة الرطب فى مولد سيدنا محمد بن عبد اللله بن عبد المطلب
2/ 688 تصوف المسجد الاحمدى عربى لا يوجد
4/ 156 حديث المسجد الاحمدى عربى لباب الاحاديث
19 تفسير المسجد الاحمدى عربى لباب التأويل فى معالم التنزيل/تفسير الخازن
17 تفسير المسجد الاحمدى عربى لباب التأويل فى معالم التنزيل/تفسير الخازن
16 تفسير المسجد الاحمدى عربى لباب التأويل فى معانى التنزيل/تفسير الخازن
18 تفسير المسجد الاحمدى عربى لباب التأويل فى معالم التنزيل/تفسير الخازن
492 فقه المسجد الاحمدى عربى لسان الحكام فى معرفة الاحكام
31/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى لطائف التوحيد على منقذه العبيد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/451)
4/ 260 فقه المسجد الاحمدى عربى لوامع الدرر فيما للسواك من أثر
2/ 867 نحو المسجد الاحمدى عربى ما يحاكى الثريا فى الخلاف فى ايا
191 فقه المسجد الاحمدى عربى مانع السفاح فى تعليم عاقد النكاح
2/ 470 توحيد المسجد الاحمدى عربى متن جلال للعضدية
2/ 321 فقه المسجد الاحمدى عربى مجالس فى الفقه
2/ 335 فقه المسجد الاحمدى عربى مجمع البحرين و ملتقى الننهرين
498 فقه المسجد الاحمدى عربى مجموع الكلائى
13/ 161 حديث المسجد الاحمدى عربى مجموع مشتمل على بعض حكايات و أحاديث عن النبى عليه أفضل الصلاة و اتم التسليم
2/ 111 حديث المسجد الاحمدى عربى محتصر الاشاعة فى اشارط الساعة للبرزنجى
ب/346 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر غنية المتملى شرح منية المصلى
9/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر منظومة ابن العماد فى النجاسات المعفو عنها
3/ 354 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر أنفح الوسائل لصاحب النهر فى أحكام الأوقاف
1/ 632 تصوف المسجد الاحمدى عربى مختصر الاحياء علوم الدين للغزالى
326 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر الوقايسه المسمى بالنقايه لصدر الشريعة
4/ 441 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر ام البراهين
4/ 729 تاريخ المسجد الاحمدى عربى مختصر تاريخ مصر
4/ 459 توحيد المسجد الاحمدى عربى مختصر تلخص ابن البناء فى عمال الحساب
5/ 459 توحيد المسجد الاحمدى عربى مختصر تلخيص ابن البناء
1125 منطق المسجد الاحمدى عربى مختصر شررح السلم فى علم المنطق للاخضرى
أ/346 فقه المسجد الاحمدى عربى مختصر غنية الملتقى شرح منية المصلى
322 فقه المسجد الاحمدى عربى مخزن الفقه على مذهب ابى حنيفة
718 تصوف المسجد الاحمدى عربى مرشد الزوار
70/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى مسئلة فى شرح الجامع الصغير
15/ 427 توحيد المسجد الاحمدى عربى مسأله حسابية توحيدية
2/ 245 فقه المسجد الاحمدى عربى مسائل فى الطلاق و التعاليق على مذهب الإمام الشافعى
290 فقه المسجد الاحمدى عربى مسائل قاسم فى المذهب الحنفى
12/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى مسائل لطيفة مجموعة من الفنون
133 حديث المسجد الاحمدى عربى مشارق الانوار النبوية من صحاح الاخبار المصطفوية
132 حديث المسجد الاحمدى عربى مشكاه المصابيح
127 حديث المسجد الاحمدى عربى مصابيح السنة
121 حديث المسجد الاحمدى عربى مصباح الصحاح
2/ 1292 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
2/ 1 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
1/ 1292 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
3/ 1292 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
1/ 1 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
2/ 2 قرآن كريم المسجد الاحمدى عربى مصحف شريف
4/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى معاقد الطراف فى اول تفسير سورة الفتح من الكشاف
2/ 2 تفسير المسجد الاحمدى عربى معالم التنزيل فى التفسير
3/ 2 تفسير المسجد الاحمدى عربى معالم التنزيل فى التفسير
1/ 2 تفسير المسجد الاحمدى عربى معالم التنزيل فى التفسير
20 تفسير المسجد الاحمدى عربى معالم التنزيل فى التفسير
188 لغة المسجد الاحمدى عربى معجم فى اللغة العربية
27/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى معرفة النساك فى معرفة السواك
380 فقه المسجد الاحمدى عربى مغيث الخلق فى بيان الاحق
331 فقه المسجد الاحمدى عربى مقدمة أبى الليث عليه السلام عليه السشلام فى الصلاة
1/ 332 فقه المسجد الاحمدى عربى مقدمة ابو الليث
388 توحيد المسجد الاحمدى عربى مقدمة الصلاة
917 نحو المسجد الاحمدى عربى مقدمه جليله فى علم الصرف
5/ 967 نحو المسجد الاحمدى عربى مقدمه فى الوضع
1168 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى مقدمه فى علم اشكال الادويه وفن العلاج
أ/300 فقه المسجد الاحمدى عربى ملتقى الابحر
ب/305 فقه المسجد الاحمدى عربى ملتقى الابحر
ج/305 فقه المسجد الاحمدى عربى ملتقى الابحر
د/305 فقه المسجد الاحمدى عربى ملتقى الابحر
40/ 713 تصوف المسجد الاحمدى عربى ملخص رسالة الزخيرة الكثيرة فى رجاء مغفرة الكبيرة
2/ 1129 منطق المسجد الاحمدى عربى ملخص فى علم المنطق
834 نحو المسجد الاحمدى عربى ملخصة الاعراب فى قواعد الاعراب لابن هشام
4/ 618 توحيد المسجد الاحمدى عربى مناجات سيدنا موسى ابن عمران عليه السلام
3/ 276 فقه المسجد الاحمدى عربى مناسك زيادة بيت المقدس
261 فقه المسجد الاحمدى عربى مناسك حج عربى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/452)
763 تاريخ المسجد الاحمدى عربى مناقب الامام الاعظم ابى حنيفة النعمان
8/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى منطظومة فى المعفوات
3/ 156 حديث المسجد الاحمدى عربى منظومة سيرة النبى صلى الله عليه وسلم
1/ 357 فقه المسجد الاحمدى عربى منظومة ابن عاشر فى فقه الامام مالك
341 فقه المسجد الاحمدى عربى منظومة فى الخلافيات
6/ 497 فرائض المسجد الاحمدى عربى منظومة فى الفرائض
2/ 497 فقه المسجد الاحمدى عربى منظومة ما جاء فى القرآن على حرف الطاو ما اشتبه بالضاد
246 فقه المسجد الاحمدى عربى منهج الطلاب
ب/207 فقه المسجد الاحمدى عربى منهج الطلاب
جـ/207 فقه المسجد الاحمدى عربى منهج الطلاب
639 تصوف المسجد الاحمدى عربى منية المحبين وبغية العاشقين
436 توحيد المسجد الاحمدى عربى مواعظ فى التوحيد
2/ 389 فقه المسجد الاحمدى عربى موقف العقول فى وقف العقول
1/ 695 تصوف المسجد الاحمدى عربى مولد الرسول
4/ 695 تصوف المسجد الاحمدى عربى مولد خير البرية
2/ 387 فقه المسجد الاحمدى عربى نبذة الأثير فى جملة مسائل بلغت احصاء ثلاثه عشر
1/ 508 فقه المسجد الاحمدى عربى نبذة فى مهمات العبادات على مذهب الشافعى على طريقة عنوان الشرف
5/ 441 فقه المسجد الاحمدى عربى نجاه العقبات
3/ 470 توحيد المسجد الاحمدى عربى نخبة الفكر فى مصطلح أهل الاثر
3/ 664 تصوف المسجد الاحمدى عربى نزمة الارواح فى بعض وصف الجنة دار الافراح
2/ 1191 علوم تطبيقية المسجد الاحمدى عربى نزهة الطلاب فى علم الحساب
9/ 164 حديث المسجد الاحمدى عربى نزهة الناظر و السامع فى طرق حديث الصائم المجامع
4/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى نزهة الناظر فى توضيح نخبة الفكر
5/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى نزهة الناظر فى توضيح نخبة الفكر
6/ 165 حديث المسجد الاحمدى عربى نزهة الناظر فى توضيح نخبة الفكر
10/ 162 حديث المسجد الاحمدى عربى نصيحة العتبى ومقالته فى حق البغوى
2/ 1123 منطق المسجد الاحمدى عربى نصيحة الملوك
4/ 967 نحو المسجد الاحمدى عربى نظم الرساله العضديه فى علم الوضع
2/ 1121 منطق المسجد الاحمدى عربى نظم المقولات
384/ب فقه المسجد الاحمدى عربى نظم صفوة الزبد
256 فقه المسجد الاحمدى عربى نظم غاية التقريب لابى شجاع العمريطى
241 فقه المسجد الاحمدى عربى نهاية المحتاج الى شرح المنهاج - النووى
575 تصوف المسجد الاحمدى عربى نوادر الشيخ احمد شهاب الدين القليوبى الشافعى
451 فقه المسجد الاحمدى عربى نور العقائد وضياء العوائد
4/ 390 فقه المسجد الاحمدى عربى هداية الانمام الى خلاصه احكام الاسلام
452 توحيد المسجد الاحمدى عربى هداية المريد بجوهرة التوحيد
2/ 404 توحيد المسجد الاحمدى عربى هذا كتاب الشيخ عبدالسلام على جوهر التوحيد
3/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى هذا كتاب شرح شروط الوضوء للامام النووى وقيل المولى العراقى
3/ 826 نحو المسجد الاحمدى عربى هذا كتاب متن الالفيه فى علم العربيه
351 فقه المسجد الاحمدى عربى هذا مجموع الأمير
5/ 497 فقه المسجد الاحمدى عربى هذه الرسالة المسماة بتقرير المبتدى ويحتاج اليها المنتهى
491 فقه المسجد الاحمدى عربى هذه الفتاوى الحديثه
398 توحيد المسجد الاحمدى عربى هذه حاشية الشيخ الدسوقى على شرح أم البراهيم السنوسية
7/ 189 فقه المسجد الاحمدى عربى هذه رسالة العلامة فى تحقيق أحكام المتولدين الادمى و مغلظ
476 توحيد المسجد الاحمدى عربى هذه رسالة الزوراء وشرحها
4/ 339 فقه المسجد الاحمدى عربى ورقة فى حق الدخان
82/ 327 فقه المسجد الاحمدى عربى وصية الامام ابى حنيفة
4/ 43 تفسير المسجد الاحمدى عربى وصية الامام ابى حنيفة النعمان
ب/309 فقه المسجد الاحمدى عربى وقاية الرواية فى مسائل الهداية ADODB.Field error '800a0bcd' Either BOF or EOF is True, or the current record has been deleted. Requested operation requires a current record. /Manu_titles.asp, line 95
من خلال البحث في الموقع
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/
ـ[ abo-omar] ــــــــ[12 - 01 - 04, 11:23 ص]ـ
بعض مخطوطات مكتبة المسجد الاحمدى بطنطا
من خلال البحث في الموقع
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/
مرفق ملف Word
ـ[سنان حكمت]ــــــــ[05 - 07 - 04, 07:45 م]ـ
اخي الحبيب جزاك الله خيرا لمساهمتك وارشادك لهذا الموقع ولاكن حبذا لو اعلمتنا عن كيفية الحصول على ما ارغب من مخطوطات ,وما هو الاسم وكلمة السر المطلبة للدخول اجبني على هذه الاسئلة جزاك الله خيرا. فقد حرت في امرها.
ـ[ abo-omar] ــــــــ[06 - 07 - 04, 09:31 م]ـ
أخي إقرأ المشاركة التالية
شبكة المخطوطات العربية
شبكة المخطوطات العربية
تضم شبكة المخطوطات العربية 54 ألف مخطوطة من نفائس التراث العربي والإسلامي والذي يعبر عن الحضارة الإنسانية في العصور القديمة المختلفة بما تحويه من علوم وفنون و زخارف.
المحتويات
تضم الشبكة حصر - جارى استكماله - للمخطوطات داخل جمهورية مصر العربية تشمل مخطوطات كل من:
مكتبة المسجد الاحمدى بطنطا.
مكتبة المعهد الاحمدى بطنطا.
مكتبة المسجد المحلى برشيد.
مكتبة بلدية دمنهور.
المكتبة العامة بشبين الكوم.
الخدمات
تعرض شبكة المخطوطات العربية (أكثر من 54 ألف عنوان مخطوطة) على شكل بيانات تفصيلية تشتمل على المؤلف، والعنوان، والموضوع، واللغة، وبيانات الحفظ، واسم الناسخ، وسنة النسخ، والوصف المادى، والتوقيفات، والفاتحة والخاتمة. كذلك تتيح الشبكة أيضا تحقيق بيانات كل من المؤلف والعنوان والمراجع التى تم التوثيق منها. كما تتيح أيضا إحصائيات بالمخطوطات موزعة على المكتبات والهيئات والمحافظات ومجموعها 132 ألف مخطوطة تقريباً. هذا بالإضافة إلى عرض بعض صور لهذه المخطوطات من خلال ألبوم الشبكة مع إمكانية تصفحها وتكبيرها. كما يمكن الجمع بين قاعدة البيانات والصور من خلال نظام معلومات المخطوطات
البحث
يتاح البحث على شبكة المخطوطات من خلال طرفيات مكتبة مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار، كما يمكن أيضا البحث عبر الإنترنت من خلال شبكة المخطوطات العربية
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/
(( منقول))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/453)
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[04 - 08 - 04, 01:26 م]ـ
كيف يسجل من يريد ذلك؟
حتى يتسنى له البحث
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[06 - 08 - 04, 06:41 م]ـ
يا أبا عمر بارك الله فيك هلا اخبرتنا عن طريقة التسجيل!!!!!!!!
ـ[ abo-omar] ــــــــ[09 - 08 - 04, 07:21 م]ـ
عذرا إخوتي الكرام الأفاضل
لقد ظفرت بهذا الرابط المهم أثناء بحثي عن روابط مواقع المخطوطات في الشبكة العنكبوتية
ولقد حاولت مرارا التسجيل قبل رفع الرابط إلى الملتقى وبعده ... ولم أتمكن من التسجيل
فلعل بعض إخواننا ممن تمّ تسجيلهم في الموقع المرقوم (اضغط هنا ( http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/) ) يفيدنا مشكورا ....
عذرا مرّة أخرى فلم أقصد حيرتكم أو إزعاجكم .... وإنما قصدت الإفادة لي ولكم.
وهذا عنوان مراسلتهم: manuscript@idsc.gov.eg
ـ[عبدالله سالم]ــــــــ[30 - 10 - 04, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الا يستطيع احد ان يرشدنا الى طريقة النسجيل في شبكة المخطوطات العربية فلقد حاولت الاتصال بهم مرارا ولكن لا خياة لمن تنادي.
ـ[أبو أسامة الحنبلي]ــــــــ[31 - 10 - 04, 03:08 ص]ـ
يوجد مخطوطة للشيخ عبدالله أبابطين شرح فيها كتاب التوحيد فأين أجدها؟؟؟
يقال أن الوليد الفريان عنده نسخه وهو يحققها فهل أحد يسأله؟؟ أو يبحث عنها؟؟؟
ـ[محمد بن موسى السلفي]ــــــــ[04 - 01 - 06, 08:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا المجدهود الطيب لكن أود السؤال؟
هل لي أن أعرف كيف يتم الاشتراك
لأنه لا يوجد وبارك الله فيكم
ـ[أبو أسامة الكوثري]ــــــــ[12 - 03 - 06, 12:55 م]ـ
ما اسم الدخول وكلمة السر جبت مرارا دون أي فائدة
محب أهل الحديث الحنبلي الدمشقي
فهل من دليل
ـ[أبو سارة حسام]ــــــــ[12 - 03 - 06, 02:19 م]ـ
لم يجب أحد
وأرسلنا رسالة للتسجيل فلم نتلقي رداً منذ زمن
وشكراً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 03 - 06, 03:12 م]ـ
حاولنا مرارا منذ مدة التسجيل بدون جدوى، و لا نعلم السبب؟
لعل الإخوة يساعدون في توضيح الأمور بارك الله فيكم.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[12 - 03 - 06, 03:56 م]ـ
الموقع للبحث فقط و التسجيل فيه للموظفين العاملين بالدور المختلفة دار الكتب و غيرها للدخول على الموقع أما طلبة العلم فعليهم البحث بوجود اسم المخطوط أم لا فقط و هو أسلوب عقيم جدا
ـ[سعيد الهرغي]ــــــــ[27 - 01 - 07, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الرابط المذكور يعمل جيدا، ولكن المؤسف أن التسجيل غير ممكن، أو أنها خدمة غير متوفرة حاليا، أتمنى أن يتم حل هذا الإشكال في أقرب وقت لأهمية هذا العمل الذي يفوق كل التصورات إن تم له النجاح، وأسأل الله ذلك.
وقد حاولت مرارا التسجيل ولكن الخدمة غير متوفرة.(98/454)
برنامج لتصغير حجم الصور مهم لتنزيل المخطوطات
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 01 - 04, 12:36 ص]ـ
منقول للفائدة
برنامج لتصغير حجم الصور مهم لتنزيل المخطوطات
البرنامج هو JPG Optimizer
وظيفته:يقوم بتصغير حجم الصور ذوات امتداد jpg
فائدته: دائم نحتاج الى تصغير حجم الصوره مع الحفاظ على النقاوه وذلك من اجل اما حفظها في دسك او ادخلها بالنت او غير ذلك من الاستخدامات هذا البرنامج يقوم بذلك
حمل البرنامج من هنا
http://www.xatech.com/jpopt3.exe
1- لفتح ملف الصوره المراد تصغير حجمها
2 - لتصغير حجم الصوره او تكبيرها حسب الحجم الذي تريد
3 - عند اختيارك auto فانه يقوم يتصغيرها اوتوماتكيا مع المحافظه على نقاوه الصوره
4 - لتصغير حجم الصوره زياده حتى اخر حجم ممكن ان نصل اليه بالتصغير مع المحافظه على النقاوه نسبيا
6 - لجعل الصوره اسود وابيض فقط
اخيرا نشاهد في هذه الصوره انه صغر حجم الصوره من 14 كيلو حتى 6 كيلو
ـ[ابن زهران]ــــــــ[10 - 02 - 04, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن
ـ[أشرف عبد الله]ــــــــ[16 - 09 - 05, 10:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو صالح العسكري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عمارنور]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على البرنامج.
ـ[عمارنور]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:21 م]ـ
بقي فقط السيريل ليكتمل البرنامج.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الرّحمن.
أنصح الإخوة باستعمال برنامج PIXresizer،
فهو سهل الاستعمال،
صغير الحجم (3.28 م. ب.)،
و لا يحتاج إلى مفتاح،
فهو برنامج مجانيّ.
تستطيع من خلاله تصغير حجم الصّور و أبعادها و تغيير صيغها كذلك.
بل تستطيع أن تقوم بذلك على مجلّد كامل فيه الصّور التي تريد تحويلها.
اليوم قمت بتحويل صيغة صورة و تصغير حجمها،
فصارت أقل من 1 م. ب. بعد أن كان حجمها أكثر من 21 م. ب.
بقي الإشارة إلى أنّ البرنامج باللّغة الإنجليزيّة.
يمكن تحميل البرنامج من المرفق إن شاء الله.
وفّقكم الله.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:30 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 07:05 م]ـ
يرفع للفائدة ................
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
ـ[أبوهاجر]ــــــــ[27 - 09 - 10, 03:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك وبارك بك
أخى فى الله
وجزاكم الله خير الجزاء
ونستغفر الله من جميع الذنوب ونتوب إليه(98/455)
مخطوطتان نفيستان في تركيا من يساعد في تصويرهما
ـ[احمد بن فارس السلوم]ــــــــ[11 - 01 - 04, 10:57 م]ـ
الاخوة الأفاضل في هذا المنتدى المبارك.
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
هناك مخطوطتان نفيستان لم يسبق نشرهما، محفوضتان في تركيا أرجو ممن يستطيع تصويرهما أن يساعدني في ذلك، ولو احتاج الأمر إلى عوض فلا بأس في ذلك،، وأنا مستعد لما يريد.
الأول: حلية الفقهاء
لأحمد بن فارس اللغوي، نسخة مكتوبة سنة 589 في مكتبة صائب أفندي، في استنبول.
الثاني: مدح الكتب والحث على جمعها
للجاحظ، نسخة بخط خطاط العرب ابن البواب، سنة 413 وهي في متحف الأوقاف، في استنبول.
أرجو من الاخوة المساعدة في تصويرهما، ومن يستطيع ذلك فليتصل بي على بريدي الالكتروني أو على هاتفي:
009656732150 ـ الكويت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 01 - 04, 03:30 ص]ـ
للفائدة فكتاب (حلية الفقهاء) لأحمد بن فارس الرازي، طبع في بيروت عن الشركة المتحدة للتوزيع سنة 1983م، بتحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، وهو في 272صفحة ..
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[14 - 01 - 04, 09:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تفضل شيخنا الفاضل هذا الموضوع و الذي قد يفيدك
((طريقك السهل للحصول على المخطوطات من تركيا)) لدكتور سعيد الغامدي
شاكرا لك شيخنا الفاضل كتابك الماتع (حفظ الله السنة) و مباركا لك حصولك على الدكتوراة، متمنين لك التوفيق و أن لا تحرمنا من مثل هذه الفوائد و الدرر بمؤلفات جديدة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8483
أنقله هنا للفائدة:
********************
********************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فلا يخفى على الإخوة الكرام ممن لهم اهتمام بالمخطوطات صعوبة الحصول عليها من تركيا، وقد يسر الله لي منذ أكثر من عشر سنوات التعرف على الأستاذ / مصطفى قره الهلالي، وقد أنشأ مكتباً يقوم فيه بخدمة جيدة لمن يرغب في الحصول على مخطوطات من تركيا – طبعاً في مقابل مادي - وقد اتصلت به اليوم وأبدى موافقته لنشر عناوين المركز في هذا المنتدى المبارك، وهو مركز موثوق وقد جربت التعامل معه، وكذلك بعض الإخوة.
وأسأل الله أن يوفقني وجميع الإخوة للعلم النافع والعمل الصالح.
سعيد الرقيب الغامدي.
والمعلومات عن المركز هنا ووضعتها في ملف مضغوط حتى يمكن الاحتفاظ به في المستندات
**************************************************
مركز الفرقان
للأبحاث العلمية والوثائق العثمانية والمخطوطات والترجمة
مؤسسة محدودة - إستانبول
تأسيسها:
تم تأسيس مركز الفرقان في عام: 1996 بإستانبول.
لقد قام بإنجاز عديد من المشاريع العلمية بما فيها ترجمة آلاف من الوثائق العثمانية إلى العربية واللغات الحية. وتصوير مئات من المخطوطات وتحقيق بعض منها. كما قدمت خدمات لا يستهان بها في المجالات المذكورة للباحثين والمراكز العلمية والجامعات المحلية والعالمية.
أبحاث علمية:
1 - تصوير المخطوطات على الميكروفيلم أو CD وتحقيقها وترجمتها وطبعها وتبادلها عند الحاجة وإرسالها إلى المستفيدين.
2 - استخراج الوثائق العثمانية من أرشيفها، والحوليات (سالنامات) والروزنامات (دوريات) والفرمانات والبراءات والوثائق التاريخية القديمة الأخرى والمتون الأدبية وقيود السجلات الشرعية وسندات الشهر العقاري (طابو – كوشان) والمطبوعات العثمانية التي لم تسبق ترجمتها وذلك، من دور الوثائق العثمانية ومن المكتبات الموجودة في تركيا ومن دور الوثائق والمكتبات في البلدان الأخرى واستنساخها وتصويرها وترجمتها إلى اللغة المطلوبة (في حالة الطلب) وإرسالها إلى عنوان المستفيد أو الجهة الطالبة.
3 - ترجمة الأبحاث العلمية والاجتماعية والتجارية والأطروحات الأكاديمية ونشرها.
4 - تنظيم دورات في اللغة العثمانية لتعليم الباحثين قراءة الوثائق العثمانية وترجمتها.
وفي حالة نيل العرض المذكور لفتة اهتمامكم العالي وفلتة خاطركم العلمي، فإننا مستعدون أن نبذل ما في وسعنا لتقديم الخدمات المذكورة لسموكم الكريم محاولين ابتغاء مرضاتكم فيما ترغبونه. ونسأل الله تعالى أن يجعلنا عند حسن ظنكم، ومن الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ونحن في رهن إشارتكم الحكيمة، منتظرين أوامركم السامية بخصوص المجالات المذكورة.
5 - تحقيق الطلبات، يتم بعد الاتفاق عليها بين الطرفين على أن يتم تسديد نصف المبلغ المتفق عليه سلفا أو على شكل دفعات ... ومقدما، في مجال تصوير المخطوطات أو البحث عنها في شتى المكتبات ودور الوثائق. ومن المؤكد أن هذه الأعمال ستتم وفق القواعد المرعية في المكتبات ودور الوثائق.
العنوان:
E-mail: furkankara@ttnet.net.tr
Tel: 0090 212 635 44 36
Fax: 0090 212 532 63 88
ملف مرفق: مٌكٍçل ٌ çن. zip
تم تحميل هذا الملف 104 مرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/456)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 12:27 ص]ـ
كما نشر الثاني وهو للجاحظ لكن لا أتذكر أين؟!
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[04 - 04 - 06, 07:49 م]ـ
كما نشر الثاني وهو للجاحظ لكن لا أتذكر أين؟!
نشره العلامة الدكتور قاسم السامرئي - رحمه الله تعالى وجزاه عن الإسلام والعربية خيرا- في مجلة مجمع العراق في الستينات ..........
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[08 - 04 - 06, 06:16 م]ـ
يأهل الكويت إذا أشكل عليكم شيء فعندكم الشيخ محمد الشيباني انعم و أكرم به من رجل ...
هذا من ناحية،،،،
و من ناحية أخرى ففي الملتقى أخ كريم مقيم في تركيا سبق أن عرض خدماته، إن كان طلبك لا يزال قائما فاختر الطرق للحصول على ما تريد،،،،
ـ[مشير]ــــــــ[10 - 04 - 06, 08:05 ص]ـ
أما كتاب الجاحظ المشار إليه فهو (مقدمة كتابه الحيوان) لا غير وليس كتابا مستقلا ..
وقد استله جماعة من النساخ لطرافته، ومنهم الخطاط ابن البواب وغيره.(98/457)
مخطوطة: (كتاب الأوهام التي في مدخل الحاكم) للحافظ الأزدي [
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 01 - 04, 03:24 ص]ـ
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=298301
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ..(98/458)
مخطوطة: (كتاب الأوهام التي في مدخل الحاكم) للحافظ الأزدي [للتحميل]
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 01 - 04, 03:25 ص]ـ
لتحميل المخطوطة من هذا الرابط، ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=298301(98/459)
للفائدة: موقع لفهرسة بعض المخطوطات الجزائرية
ـ[المنصور]ــــــــ[14 - 01 - 04, 06:44 ص]ـ
للفائدة: موقع لفهرسة بعض المخطوطات الجزائرية
http://www.marwakf-dz.org/makhtoutat.php
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 05:09 م]ـ
الرابط لا يعمل مع الأسف الشديد
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 08 - 07, 05:51 م]ـ
الرابط لا يعمل مع الأسف الشديد
الرابط الصحيح:
http://www.marwakf-dz.org/makhtotat/makhtoutat.php
ـ[الطيب العقبي]ــــــــ[10 - 08 - 07, 06:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي المنقذ " الطيب وشنان" أخي الكريم هناك جار بيته ملاصق لداري لقبه " وشنان" وهذا بمدينة الشلف الغرب الجزائري فهل لك علاقة بهذه العائلة.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[10 - 08 - 07, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي المنقذ " الطيب وشنان" أخي الكريم هناك جار بيته ملاصق لداري لقبه " وشنان" وهذا بمدينة الشلف الغرب الجزائري فهل لك علاقة بهذه العائلة.
بارك الله فيك أخي الكريم،
اما عن العائلة المذكورة فلا اعلم عنها شيئا ...
و الله اعلم ...(98/460)
قطعة من مخطوط شرح الترمذي لابن رجب
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 01 - 04, 07:36 ص]ـ
هذه قطعة من الشرح النفيس للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله على جامع الترمذي، وهي من شرح كتاب اللباس، وقد نشرها الشيخ الفاضل علي الشبل حفظه الله في بعض كتبه، فصورتها ووضعتها هنا، وقد كتب أكثرها الدكتور همام عبدالرحيم في مقدمة تحقيقه لشرح العلل لابن رجب، وهي على هذا الرابط
قطعة من شرح الترمذي لابن رجب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12599)
ونسأل الله أن ينفع بها، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 04, 04:49 م]ـ
للفائدة.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 06:50 م]ـ
المخطوط غير واضح ولم استطع قراءه من استطاع من الاخوة ان يضعه مكتوبا فليفعل
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[20 - 11 - 05, 09:41 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم شيخ عبد الرحمن ونفع بكم فمصنفات هذا الجبل كنز.
ـ[أبو أكثم]ــــــــ[22 - 11 - 05, 06:10 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم شيخ عبد الرحمن ونفع بكم فمصنفات هذا الجبل كنز.
صدقت اخي أبو المنذر النقاش فمن تأمل في فتح الباري وشرح العلل وجد بحراً لا ساحل له، ولو ان الشرح بين أيدينا الآن لكان من عجائب الدنيا ولكن قدر الله وما شاء فعل
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[24 - 11 - 05, 07:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[29 - 04 - 07, 05:54 م]ـ
الاخ الفاضل عبد الرحمن الفقية بورك فيك على هذه النفائس التي تطالعنا بها دائما وشكر لك جهدك ونفع الله بك والمزيد من هذه النفائس بارك الله فيك(98/461)
بشرى لأهل القراءات و طلب أرجو أن ينال الرعاية
ـ[أبو الجود]ــــــــ[19 - 01 - 04, 07:14 ص]ـ
تم بإذن الله الإنتهاء من تحقيق المجلد الثاني من كتاب لطائف الإشارات في فنون القراءات و دفع إلى المجلس الأعلى لطباعته و ذلك بالمشاركة مع سعادة الدكتور عبد الصبور شاهين و الكتاب يعد من أهم كتب القراءات على الإطلاق
و من أجل الإنتهاء من باقي المجلدات التي قد تصل إلى ستة مجلدات كبار أرجو من الإخوة الذين يملكون نسخ مصورة من الكتاب أو الذين يستطيعون الوصول إلى دور المخطوطات في سوريا و تركيا أن يمدونا بما تيسر من النسخ الموجودة هناك و بارك الله فيمن ساعد و جزى الله الإخوة الكرام كل خير
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:41 م]ـ
للرفع .. رفع الله قدر كاتبه
شيخنا أبي الجود هل طبع الكتاب؟ بشرنا بشرك الله بالخير .. أنا لست من أهل القراءات كما تعلمون ولكن أسمع هذا خبر أسعدني .... وفقكم الله
ـ[الاستاذ]ــــــــ[23 - 07 - 05, 10:57 م]ـ
أخي أبي الجود
بشرك الله بكل خير
وكيف حال صحة شيخنا العلامة عبد الصبور شاهين - ختم الله له بالحسنى - فمنذ زمن وأنا لم اتصل به , ولا أنسى له محاضراته لنا فى تمهيدي الماجستير فى علوم القرآن.
وهل مازال جواله كما هو أم تم تغييره فقد كان 0122118 (لااستطيع كتابة باقى الرقم) ولو تم تغييره فبرجاء إرساله لى على بريدي الخاص.
أما بخصوص ما طلبته فسوف أسعى لك بإذن الله فى إحضاره.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:34 ص]ـ
آسف للتدخل ....
الدكتور عبد الصبور بخير ولله الحمد ... أشاهده أحيانا في الكلية
ـ[الاستاذ]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:16 م]ـ
بشرك الله بالخير يا درعمي , ويا ليتك تبلغه سلام محبٍ له.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:55 م]ـ
أبلغه أن أحد طلبتك يبلغك سلامه؟ بإذن الله أفعل عندما أراه(98/462)
طلب مخطوطة كتاب المنتقى لابن الجارود،
ـ[ abasuoni] ــــــــ[20 - 01 - 04, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم
نرجوا من الإخوة الفضلاء مساعدتي في الحصول على مخطوطات كتاب المنتقى لابن الجارود، علما بأنه توجد مخطوطة له المكتبة السعيدية بالهند، ولا أستطيع الحصول عليها(98/463)
هذا امنيتي فمن ينصحني؟ كيف اتعلم قراءة المخطوطات ونسخها ثم طبعها
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[21 - 01 - 04, 06:34 م]ـ
هذا امنيتي فمن ينصحني؟
هذا امنيتي فمن ينصحني؟ كيف اتعلم قراءة المخطوطات ونسخها ثم طبعها
السلام عليكم
انا احب ان اتعلم كيف أقرا المخطوطات
لعدة اسباب
من احيا كتاب لاحد العلماء له اجر من قرأها ومن عمل بها
فكأنك شريك في اجره
وهناك عدة كتب مخطوطة بل كثير من كتب مخطوطة
وانا شاب اريد ان اتعلم طريقة قراءة المخطوطات حتي ان شاء الله اكون ممن يطبع ويخرج هذه الكتب الي عالم المخطوطات ... ؟
فماذا تنصحوني؟
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[07 - 02 - 04, 06:51 ص]ـ
وعليكم السلام أخي / أبوحمزة
بارك الله فيك ولا حرمت الأجر من الله بهذه الأمنية الطيبة.
بالنسبة لتعلم التحقيق واخراج النصوص ونشرها!
أولا أنصحك بقراءة الكتب التي اهتمت بهذا العلم، لأن لكل علم قواعده وأصوله، ومن الكتب التي تطرقت لمناهج التحقيق وطرقه:
1 - تحقيق النصوص ونشرها للشيخ / عبدالسلام هارون (ويعتبر من أفضل ما كتب في هذا الباب)
2 - منهج البحث في الدراسات الإسلامية تأليفا وتحقيقا للدكتور فاروق حمادة.
3 - تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل للدكتور عبدالله عسيلان (وهو من مطبوعات مكتبة الملك فهد الوطنية)
4 - طرق البحث في الدراسات الاسلامية للكتور محمد رواس قلعة جي.
5 - قواعد تحقيق المخطوطات صلاح الدين المنجد.
هذه بعض الكتب اقرا منها ما استطعت حتى تتكون لديك فكرة التحقيق ومناهجه واستفد من خبرات من سبقك بهذا العلم.
ثم حاول أن تحصل على مخطوط صغير الحجم وكرر القراءة حتى تتعود وتألف شكل الخطوط القديمة.
ومع الممارسة سترى أنك تستطيع أن تقرأ المخطوط كما تقرا الكتاب المطبوع.
وقبل كل شي استعن بالله تعالى وأطلب منه التوفيق وصحح النية (وإنما الأعمال بالنيات) ولكل مجتهد نصيب.
وفق الله الجميع للخير.
أخوك / فيض الخاطر
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[28 - 02 - 04, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يا اخي جزاك الله خير جزاء واحسن الله اليك علي هذه نصائح الجميلة
وان شاء الله سوف اجعلها أمامي ... لكي اعمل بها
ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم في كل امورنا وفي كل احوالنا
ـ[أبو عمر الرضواني]ــــــــ[16 - 11 - 08, 03:02 م]ـ
تجد على هذا الرابط بعض ما تريد
www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-76010.html
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[25 - 11 - 08, 09:10 ص]ـ
سؤالك غاية في الأهمية كيف تقرأ المخطوطات لتحققها.
أولا اعلم أنه ليس كل المخطوطات عسيرة القراءة
ثانيا البداية تكون كما ذكر الأفاضل قبلي بكتب ممهدة للفن ولو قرأت في كتاب المخطوطات العربية مشكلات وحلول للدكتور عابد المشوخي كان أولى فهو إلى المخطوطات أقرب منه إلى التحقيق.
ثالثا: ملكة الفحص والنقد والتحقيق والضبط تأتي من خلال مطالعاتك وقراءاتك للكتب المحققة فتقول بينك وبين نفسك لو أن المحقق عرف بهذا العلم أو عرف بهذا المكان أين يقع أو تقول لو أنه عرف بهذه الفرقة أو لمن ينسب هذا القول .... وهكذا
رابعا: نعم لا بد لك أن تستشير من سبقك ممن هو أهل في هذا الباب ثم تعرض عملك إن حققت مخطوطة على ناصح محب أمين.
خامسا: إن كنت شافعي فلدي مخطوطة لم تحقق صغيرة ست أوراق عنوانها فتح ذي العزة والكرم لحث الهمم على ما ينبغي أن يعلم للشيخ محمد صالح بن إبراهيم الرئيس الزبيري المكي الشافعي. كاملة وهي مناسبة في نظري. وهذا العمل تطبيقي.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[02 - 02 - 09, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
لا ادري كيف اشكركم
احسن الله اليكم
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[17 - 03 - 09, 08:51 ص]ـ
وعليكم السلام
كذلك أنصح بكتاب
1 - مدخل إلى تاريخ نشر التراث للدكتور/ محمود محمد الطناحي (حواري محمود شاكر) إن صح التعبير، وهو مهم جدا
2 - مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين للدكتور/ رمضان عبد التواب ,وهو مهم أيضا
3 - تحقيق التراث منهجه وتطوره للدكتور / عبد المجيد دياب(98/464)
ابحث في مخطوطات مركز الملك فيصل
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 04, 09:10 ص]ـ
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/3954/SCRIPT?OPEN
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[09 - 02 - 04, 09:15 ص]ـ
وهنا: تبحث في قاعدة الرسائل الجامعية:
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/3955/UNIVERSITY?OPEN
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[09 - 02 - 04, 10:48 ص]ـ
أخي الكريم /أبوعبدالله النجدي
أدعو لك من كل قلبي: جزاك المولى خير الجزاء وفق خطاك للخير ولا حرمت الأجر.
فعلا أعجبني هذا الصنيع الطيب 00وبارك في القائمين على مركز الملك فيصل فقد قاموا بعمل جبار.
وفق الله الجميع للخير والصلاح
أخوكم / أبوعبدالله
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[28 - 02 - 04, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا ...... لكن
الروابط لا تعمل ..
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[29 - 02 - 04, 09:23 ص]ـ
جرب هذا، افتح الرابط أدناه، ثم اضغط بيمناك على ( LOGON) :
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/144/KFCRIS?LOGONFORM
ـ[عبدالله البدراني]ــــــــ[29 - 02 - 04, 09:42 ص]ـ
احسنت بارك الله فيك
ـ[المتبصر]ــــــــ[19 - 04 - 04, 02:06 م]ـ
الأخ الفاضل النجدي
بارك الله فيك
و الرابط الأخير كان يعمل، لكن الآن إذا فتحت خرجت لك الرسالة التالية:
Network Error (tcp_error)
A communication error occurred: "Operation timed out"
The Web Server may be down, too busy, or experiencing other problems preventing it from responding to requests. You may wish to try again at a later time.
For assistance, contact your network support team.
فأرجو المساعدة و بارك الله فيك
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[21 - 04 - 04, 06:37 ص]ـ
جرب هذا:
http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/37/SCRIPT?OPEN
ـ[المتبصر]ــــــــ[21 - 04 - 04, 05:56 م]ـ
الأخ الفاضل أبا عبد الله
بارك الله فيك
لكن الرابط أيضا لا يعمل
فقد ضغطت على الجانب الايسر فلم يفلح الأمر ..
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - 04 - 04, 02:54 م]ـ
ادخل على الموقع الجديد لمركز فيصل، واختر خدمة (بحث) في يسار الصفحة من أعلى، ومنها في: بحث في قواعد المعلومات.
هنا:
http://www.swar.net/test/kfcris2/index.asp(98/465)
فهرس الجزء الأول من فوائد أبي بكر المقري [مخطوط]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 02 - 04, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فهرس عملته لنفسي لمخطوط الجزء الأول من فوائد أبي بكر المقري [285 _ 381]
وهو جزء فيه 171 حديثا وأثرا
وهذا الفهرس ليس شاملا لكل روية بل هو مجمل فالروايات المكررة أضع طرف أول رواية منها
ولا أكرر ذلك لأنها تكون في نفس اللوح غالبا
كما أني قد أعيد نفس الحديث أو الأثر بلفظ مشهور هو في وسط الرواية وليس في أولها لتسهل الاستفادة منه
ولا أعلم هل طبع هذا الجزء أم لا
فعل مستفيدا يدعوا لي بظهر الغيب وأنا لا أعلم
أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون .................................................. ...... (3/أ)
إذا أقيمت الصَّلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .................................................. ... (5/ب)
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .................................................. ... (8/ب)
إذا استجمر أحدكم فليوتر .................................................. .............. (15/ب)
إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده ................................................. (15/أ)
إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف .................................................. ....... (10/ب)
إذا صلى أحدكم فلم يجد ما يستتر به فليخطَّ خطّاً. ...................................... (14/ب)
إذا قال الرجل لأخيه يا كافر وجب الكفر على أحدهما ..................................... (15/ب)
إذا كذب العبد فهو ملعون .................................................. ......... (14/أ)
إذا وضع العشاء وأقيمت الصَّلاة .................................................. ....... (11/أ)
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات .................................... (12/أ)
الإسلام يزيد ولا ينقص .................................................. .................. (4/أ)
الإسلام يعلوا ولا يعلى .................................................. ................... (4/أ)
أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلَّم الحج. ..................................... (12/ب)، (13/ا)
أفطر الحاجم والمحجوم .................................................. ................. (4/ا)
أفلا أكون عبدا شكورا .................................................. ................. (6/ب)
أقاد النبي صلى الله عليه وسلَّم مِنْ خَدْشٍ .................................................. . (9/ب)
أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصَّلاة إقامة الصفوف ..................................... (12/ب)
الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن .................................................. ........... (15/أ)
أَمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .................................................. .. (1/ب)
أَمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .................................................. .. (14/أ)
أُمرنا أن لا نزيد أهل الكتاب على: ((وعليكم)) ......................................... (14/ا)
إن الدين بدأ غريبا .................................................. ...................... (9/أ)
إن الله أيدك بجبريل .................................................. ................... (13/ب)
إن الله بنى الفردوس بيده، وحظرها على كل مشرك وكل مدمن الخمر سكيِّر ............... (7/ب)
إن الله خلق الجنَّة وخلق لها أهلا بعشائرهم ................................................ (13/أ)
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا .................................................. ............ (8/أ)
إن الله وملائكته يصلُّون على المتسحِّرين .................................................. . (17/أ)
إن الله يحب أن يؤتى رخصه .................................................. ............ (8/أ)
إن الله يحب الملحين في الدعاء .................................................. ......... (11/أ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/466)
إن المليلة والصُّداع يولعان .................................................. ............ (12/أ)
إن جبريل حدثني أن فيها قذرا ... (عندما خلع نعله في الصَّلاة) ......................... (14/أ)
إن من البيان لسحرا .................................................. .................. (2/أ)
إن من الشعر حكمة .................................................. ............... (11/ب)
إنما الأعمال بالنيات .................................................. .................. (1/أ)
أهجهم وجبريل معك .................................................. ............. (13/ب)
أو أثارة من علم. قال: الخط .................................................. ........ (4/أ)
أول من أسلم أبو بكر .................................................. ................ (4/أ)
اتخذوا الغنم فإن فيها بركة .................................................. ........... (15/أ)
احتجم رسول الله وهو صائم .................................................. ...... (14/ب)
احثوا في وجوه المداحين التراب .................................................. ..... (1/ب)
اعتمر رسول الله أربع عمر .................................................. ....... (12/ب)
اغزوا في سبيل الله .................................................. .................. (3/أ)
بزق في ثوبه وهو في الصَّلاة .................................................. ......... (5/أ)
بعثني النبي صلى الله عليه وسلَّم إلى رجل نكح امرأة أبيه ................................ (6/ب)
بل عامَّة: (الذي فعل بالمرأة كل شيء إلا الجماع) {أقم الصَّلاة طرفي النهار.} ........ (11/أ)
بني الإسلام على خمس .................................................. ............ (16/أ)
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ............................................ (5/ب)، (6/أ)
تسحَّروا فإن في السحور بركة .................................................. ..... (16/أ)
تسحَّروا فإن في السحور بركة ........................................... (13/أ)، (13/ب)
تسمَّوا باسمي ولا تكنَّوا بكنيتي .................................................. .. (14/ب)
تصدفوا فإن الصَّدقة فكاككم من النار .............................................. (8/ب)
حفت الجنَّة بالشهوات .................................................. ......... . (1/أ)
خرجنا مع رسول الله في رمضان، وما فينا صائم إلا رسول الله وعبدالله بن رواحة .... (12/أ)
الخوارج كلاب النار .................................................. ............ (13/ا)
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ........................................ (17/أ)
الدال على الخير كفاعله .................................................. .......... (6/أ)
دخل مكة وعلى رأسه المغفرة .................................................. ... (1/ب)
دخل مكة وعلى رأسه المغفرة .................................................. ..... (2/أ)
دخل مكة وعلى رأسه عمامة سوداء ................................................. (3/أ)
دخل مكة وعليه عمامة سوداء .................................................. .. (3/ب)
دونكما أبا محمد فإنها تجم الفؤاد .. يعني (السفرجلة) ............................... (6/أ)
الذهب بالذهب، والفضَّة بالفضَّة ................................................. (17/أ)
رأى في بعض بيوت أهل سترا فيه صليب ........................................ (13/ب)
رأى نخامة في قبلة المسجد فقام فحتَّها ........................................... (13/ب)
رأيت رسول الله يصلي في ثوبه متوشحا ......................................... (14/ب)
رأيته يبزق في ثوبه .................................................. .............. (5/أ)
رحم الله هاجر أو أم إسماعيل لو تركها لكانت عينا معينا ......................... (11/ب)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/467)
الرهن مركوب محلوب .................................................. ........ (16/أ)
ساقي القوم آخرهم .................................................. ........... (13/ا)
طبع يوم طبع وكان كافرا ... (الغلام الذي قتله الخضر) ....................... (10/ب)
طلب العلم فريضة على كل مسلم ............................................... (17/أ)
الطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف ............................................. (2/ب)
الطَّواف بالبيت صلاة .................................................. ........ (8/ب)
عشر .. عشرون ... ثلاثون .. لمن قال السلام عليكم وزاد عليها ................... (7/أ)
علِّموا صبيانكم الصَّلاة لسبع سنين ............................................... (7/أ)
على اليد ما أخذت حتى تؤدي ................................................. (17/أ)
على كل محتلم رواح إلى الجمعة، وعلى كل من راح إلى الجمعة غسل ............ (7/ب)
عليكم بالشفائين القرآن والعسل ................................................. (4/أ)
عمَّ النبي صلى الله عليه وسلَّم عبدالرحمن بن عوف ................................ (3/أ)
العمرى سبيلها سبيل الميراث .................................................. .. (3/ب)
غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ............................................... (1/ب)
فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد .................................... (3/ب)
في الجنَّة شجرة ما عليه ورقة إلا مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ........ (10/أ)
قام من الليل فتوضأ ثم صلى ثمان ركعات (عندما بات ابن عباس عن ميمونة) .... (14/ب)
قبض النبي وهو ابن ثلاث وستين ............................................... (16/أ)
قدم المدينة وليس في أصحابه أشمط إلا أبو بكر فغلفها لالحنَّاء والكتم ............. (11/ب)
قصَّة الجسَّاسة .................................................. ................ (8/أ)
قصَّة حصر عثمان رضي الله عنه ... بئر رومة .................................. (10/ب)
كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفَّيه وقرأ فيهما ..................................... (17/أ)
كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه ................................................. (11/أ)
كان خاتمه من فضَّة، وفصُّه حبشي ..................................... (7/أ)، (7/ب)
كان رسول الله وأبو طلحة يتترسان بترس واحد ................................. (17/أ)
كان يدخل عليَّ وأنا ألعب بالبنات ............................................... (2/ب)
كان يرفع يديه إذا افتتح الصَّلاة وإذا ركع ........................................ (17/أ)
كان يصلى العصر والشمس مرتفعة ............................................ (10/ب)
كان يصلي الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة ................................... (7/أ)
كان يقبِّل بعض نسائه وهو صائم ............................................... (18/أ)
كان يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه ........................................ (8/أ)
كان يقرأ على المنبر {الكافرون} و {قل هو الله أحد} ........................... (9/ب)
كان يوما يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء فليصمه (يعني عاشوراء) ............. (13/ب)
كانت صفيَّة من الصَّفي .................................................. ...... (13/أ)
كتب إلى خبر تيماء، فسلَّم عليه ................................................. (4/أ)
كل عرفات موقف، وارفعوا عن بطن عرنة ..................................... (15/أ)
كل فجاج منى منحر .................................................. ........ (15/ا)
كل مزدلفة موقف .................................................. .......... (15/أ)
كل مسكر على كل مؤمن حرام ............................................... (10/أ)
كنا نأكل ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام .............................. (9/أ)، (9/ب)
كنَّا نبت على القاتل حتى نزلت { ... ويغفر ما دون ذلك} ....................... (2/أ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/468)
كنَّا نتحدث أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ......................... (15/أ)
كنَّا نستعين على طلب الحديث بالصَّوم ... (أثر) ............................. (14/ب)
لا تزول قدما عبد يوم القيامة .................................................. .. (8/أ)
لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والمقام ........................................ (10/ب)
لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة ................................... (16/ب)
لا نكاح إلا بولي .................................................. .... (8/ب)، (9/أ)
لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ......................................... (17/أ)
لعن الله من فعل هذا ... (رأى حمارا وُسِمَ في وجهه) ............................ (14/أ)
لله تسعة وتسعون اسما .................................................. ........ (6/ب)
لن تذهب الليالي وأليام حتى يخرج رجل من أهل بيتي ............................... (6أ)
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ** فاغفر للأنصار والمهاجرة .................... (7/ب)
لو أهدي إلىَّ ذراع قبلت .................................................. .. (13/ب)
لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنَّة حتى يراها أبو أبيك أو جدك. ............. (18/أ)
لو دعيت إلى ذراع لأجبت .................................................. (13/ب)
ليس من البر الصَّيام في السفر .................................................. . (2/أ)
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنَّة .................................... (16/ب)
ما جاء بك من بيتك يا فاطمة ................................................ (18/أ)
ما دعا عبد بهؤلاء الدعوات لمريض إلا شفاه الله ................................ (12/أ)
ما رأيت أحدا يقول استغفر الله وأتوب إليه مثل رسول الله ..................... (15/ب)
ما في الجنَّة شجرة ما عليه ورقة إلا مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله ... . (10/أ)
ما لهم ولعمَّار يدعوهم إلى الجنَّة ويدعوهم إلى النَّار .............................. (10/أ)
ما من والي ثلاثة إلا لقي الله .................................................. . (12/أ)
مداراة الناس صدقة .................................................. ......... (1/ب)
ممَّا تضرب منه ولدك .. (قالها لمن سأله عن ضرب يتيمه) ....................... (6/ب)
من أعمر أرضا فهي لورثته .................................................. .. (3/ب)
من أقال مسلما عثرته أقاله الله يوم القيامة ........................................ (6/أ)
من الكبائر أن يسب الرجل والديه .............................................. (3/أ)
من راح منكم إلى الجمعة فليغتسل ............................................ (7/ب)
من سأله جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه ............................ (16/ب)
من فاتته صلاة العصر .................................................. .... (10/ب)
من كان ذا وُصْلَةٍ لأخيه المسلم إلى ذي سلطان ................................ (5/ب)
من كان له كنز أو مال فلم يؤد زكاته ........................................ (11/ب)
من كذب عليَّ متعمدا .................................................. ..... (12/ب)
من كذب عليَّ متعمدا .................................................. ...... (3/ب)
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ................................................ (14/أ)
من هاهنا أخبر رسول الله أنه رأى جهنَّم (الباب الشرقي لبيت المقدس .......... (15/ب)
من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة ............................................ (3/ب)
نعم ويتوضأ وضوء الصَّلاة .................................................. .. (2/ب)
نهى أن تنكح المرأة على عمَّتها ................................................ (11/ا)
نهى أن يتزعفر الرجل .................................................. ....... (4/ب)
نهى عن التزعفر .................................................. ........... (4/ب)
نهى عن الكاليء بالكاليء .................................................. .. (11/ا)
نهى عن بيع الولاء وعن هبته ........................................ (4/ب)، (5/أ)
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك النَّاس .................................... (14/أ)
يدخل بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم ................................ (9/ب)
أسأل الله أن لا يحرمني الثواب وكل من تسبب في وصول هذا الجزء إليَّ إنه جواد كريم.
أخوكم
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
18/ 12/1424
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/469)
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 02 - 04, 01:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
وبودي لو تنظر لي في حديث (الاسلام يعلو ولا يعلى عليه) 4/أ
هل هو موقوف على ابن عباس أم هو مرفوع ولعلك تذكر إسناده إن كان مرفوعا.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 02 - 04, 02:00 ص]ـ
جاء هكذا:
28 _ ترقيمي:
حدثنا أبو عروبة الحرَّاني وجعفر بن أحمد الوزَّان الحلبي ومحمد بن الحسن بن على بن حرب الرِّقي القاضي ومحمد بن أحمد بن سلم الضَّرَّاب (1) قالوا ثنا أيوب بن محمد الوزَّان ثنا زيد بن الحباب ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عمرو بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: ((الإسلام يزيد ولا ينقص)) قال بعضهم في حديثه: قال معاذ: ((الإسلام يعلو ولا يعلى)). ا. هـ
=============
(1) جاء في طرة المخطوط مقابل هذه الكلمة كلمتان لم أتبينهما بسبب التصوير
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[10 - 02 - 04, 04:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ما صحة حديث الإسلام يعلو ولا يعلى عليه ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=50732#post50732)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 01 - 08, 12:19 ص]ـ
وجزاك خيرا
يرفع للفائدة(98/470)
طلب
ـ[ abasuoni] ــــــــ[10 - 02 - 04, 10:23 ص]ـ
من يساعدني في الحصول على مخطوطة المنتقى لابن الجارود(98/471)
مجمع التعريف بمخازن المخطوطات بالعالم.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 02 - 04, 11:00 م]ـ
1 - (تعريف موجز بمكتبة الأسكوريال) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=3899&highlight=%CA%DA%D1%ED%DD+%E3%E6%CC%D2+%C8%E3%DF%C A%C8%C9)
2- ( تعريف موجز بمكتبة بودلي) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=3926&highlight=%CA%DA%D1%ED%DD+%E3%E6%CC%D2+%C8%E3%DF%C A%C8%C9)
3- تعريف موجز بـ (المكتبة الأهلية - الوطنية - بباريس). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=3975&highlight=%CA%DA%D1%ED%DD+%E3%E6%CC%D2+%C8%E3%DF%C A%C8%C9)
4- تعريف موجز بمكتبة كوبيرلي (كوبيرلو). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=3827&highlight=%CA%DA%D1%ED%DD+%E3%E6%CC%D2+%C8%E3%DF%C A%C8%C9)
- وننتظر من الأخوة المزيد عن بقية المكتبات.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[12 - 02 - 04, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
و قد حفظتها كلها في أرشيفي.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 10 - 04, 10:59 م]ـ
- لتنشيط الموضوع أكثر - ونرجو من الأخوة إثراء الموضوع -:
التعريف بمكتبة تشستربيتي.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[07 - 10 - 04, 11:21 م]ـ
عفوا ..
التعريف بمكتبة تشستربيتي بمدينة دبلن في إيرلندة، اضغط هنا. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=112903#post112903)
- وننتظر المشاركة من الأخوة ..
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[03 - 11 - 04, 01:55 م]ـ
6 - خزانة القرويين في فاس. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=116485#post116485)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[01 - 04 - 06, 08:58 ص]ـ
7 - جدول مخطوطات مصر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37286&highlight=%C7%E1%CA%DA%D1%ED%DD+%C8%E3%DF%CA%C8%C9 ) ، فيه: اسم المكتبة، عدد المخطوطات، المحافظة.
وهو ليس دقيقًا ولا يعبر عن العدد الحقيقي للمخطوطات بمصر. قاله الدكتور فيصل الحفيان: القائم بأعمال معهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 04 - 06, 08:11 ص]ـ
8 - مراكز المخطوطات وأدلتها بالمغرب الأقصى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=441025#post441025) للعلامة محمد المنوني
المصدر ( http://www.habous.gov.ma/ar/detail.aspx?id=662&z=114&s=101)
9- الخزانات الحبسية بالمغرب ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42082&highlight=%C7%E1%E3%DB%D1%C8)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 04 - 06, 09:12 ص]ـ
لهذا الموضوع شقيقان:
مجموع فيه: روابط قواعد بيانات المخطوطات العربية بمكتبات العالم (على الإنترنت) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=441045#post441045)
مجموع فيه: فهارس المخطوطات العربية بمكتبات العالم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76758)
( وهو لوضع الفهارس المتوفرة ذاتها، بينما ذكر الفهارس والتعريف بها يكون في موضوعنا هذا، والأفضل إنشاء موضوعات خاصة منفصلة لفهارس كل بلد، وسافعله بإذن الله)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 04 - 06, 09:16 ص]ـ
10 - مكتبة مؤرخ تطوان الأستاذ محمد داود -رحمه الله- ( http://www.daoud.ws/ar/*******s.html) بتطوان بالمغرب.
والمكتبة بها 752 مخطوطة
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[21 - 04 - 06, 05:27 م]ـ
المخطوطات الإسلامية بمكتبة جامعة برنستون الأمريكية
إعداد عبد الرحمن كيلاني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=77533
http://www.fustat.com/books/princeton.shtml
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[همام النجدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السنفراوي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[ابن العيد]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:41 م]ـ
جهد مشكور بارك الله فيكم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 09 - 09, 03:57 م]ـ
جميل جدا بارك الله فيكم وهل من مزيد معلومات عن غيرها ...
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[26 - 09 - 09, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[العابري]ــــــــ[26 - 09 - 09, 05:59 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/472)
المكتبة السليمانية في تركيا:
مدير مكتبة السليمانية في اسطنبول نوزت قايا: لدينا عشرات آلاف المخطوطات والكتب النادرة
إسطنبول - محمود السيد الدغيم الحياة - 10/ 12/05//
تحتفظ مكتبة بايزيد العمومية في إسطنبول بحوالى أحد عشر ألف مخطوطة، وتحتل المرتبة الأولى بالكتب المطبوعة التي تتجاوز النصف مليون كتاب، بينما تحتل مكتبة السليمانية المرتبة الأولى من حيث عدد المخطوطات التي تبلغ 67359 مخطوطة، إضافة الى 49663 كتاباً مطبوعاً من الطبعات النادرة القديمة جداً، ومكتبة السليمانية جزء من مجمع السليمانية الذي بناه الخليفة العثماني الثاني سليمان القانوني الذي ولد سنة 900 هـ/ 1495، وتولى الخلافة الإسلامية العثمانية، بعد والده الخليفة العثماني الأول سليم الأول، من سنة 930 هـ/ 1520 حتى سنة 974 هـ/ 1566م.
وأهم منجزاته العمرانية مجمع السليمانية في اسطنبول الذي تبلغ مساحته ثلاثين ألف متر مربع، ويضم جامع السليمانية وملحقاته المكونة من الوقف الخيري والمدارس والكلية ومستشفى التوليد وأسبلة المياه، ودار الضيافة، وعنابر التموين، ومساكن الطلبة، والسوق والحمّام والسبيل والتربة، ودائرة الإفتاء، والمكتبة التي تبلغ مساحتها خمسة آلاف متر مربع، وقد استغرقت أعمال بناء مجمَّع السليمانية سبع سنوات أبرز فيها المعمار سنان عبقريته، وتَمَّ تدشين المجمع وافتتاحه من جانب السلطان سليمان القانوني سنة 1557. والحديث عن مكتبة السليمانية يتطلب معرفة الكثير من أسرارها التي تُفصح عن مَكنونات مَسيرة الحضارة عبْرَ القرون الخوالي، وتوضح بصمات صُنَّاع الحضارة من المؤلفين والنُّسَّاخ الذين خلّفوا لنا مخطوطات قيِّمة تختزنُ شتى أنواع العلوم والمعارف الإنسانية.
لِكَشفِ الستار عن بعض أسرار مكتبة السليمانية كان لنا لقاء مع مدير مكتبة السليمانية الدكتور نوزت قايا الذي تولى منصب معاون مدير السليمانية من سنة 1980 حتى سنة 1991، ثم تولَّى إدارةَ المكتبة بعد إحالة مديرها السابق يوسف معمر أولكر على المعاش سنة 1990.
دليل المكتبة
يقول مدير مكتبة السليمانية ان دليل المكتبة يتألف من أرشيف البطاقات حيث توجد ثلاث بطاقات لكلِّ كتاب من الكتب المفهرسة المحفوظة في المكتبة وعددها 117022 عنواناً، وهي مُرتَّبة في ثلاثة أقسام، أحدها بحسب أسماء المؤلفين، والثاني بحسب أسماء الكتب، والثالث بحسب المواضيع، وتتضمن كل بطاقة الرقم الخاص للكتاب، ضمن سياق التسلسل لمحتويات المكتبة التي يعود إليها المخطوط.
وبفضل تنوُّع البطاقات يتمكَّن الباحث من الوصول إلى الكتاب المطلوب بأسهل الطرق الممكنة، وإلى جانب البطاقات توجد الفهارس القديمة التي طُبعت بأمر من الخليفة عبدالحميد الثاني، وهي فهارس خاصة بخزائن المكتبات التي ضُمّت إلى السليمانية، وعددها 41 مجلداً تشمل مخطوطات 67 مكتبة، واحتفظت المخطوطات بأرقامها القديمة الخاصة التي وردت في تلك الفهارس الحميدية التي طُبعت ما بين سنة 1300 وسنة 1312 للهجرة.
وأضاف المدير: يتكون بناء مكتبة السليمانية من قسمين متقابلين يفصل بينهما ممر يؤدي إلى جامع السليمانية، ويضمُّ القِسمُ الغربيُّ من المكتبة الإدارةَ وصالةَ المطالعة الكبرى، وصالة المطالعة الصغرى، وصالة قراءة الشرائط المصورة «الميكروفيلم والميكروفيش»، ومستودعات المخطوطات والمطبوعات النادرة، وقسم تصوير المخطوطات على الميكروفيلم الذي بدأ نشاطه منذ سنة 1950، ويضم القسمُ الشرقي: قِسمَ التصوير الرقمي والأقراص المدمجة «سي دي» ومكانه مكان مدرسة الصبيان قديماً، وقسمَ الصيانة والتجليد والتذهيب، ومعرضَ الخط، ومعرضَ المخطوطات النادرة النفيسة وهذه الأقسام في مكان المدرسة الأولى سابقاً.
المعرض الدائم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/473)
وأشار قايا إلى المعرض الدائم في القسم الشرقي من مكتبة السليمانية، والموجود في الصالة الكبرى، ويضمّ أقدم مخطوطات السليمانية المحفوظة في خزائن زجاجية تسمح بمشاهدتها بوضوح، وفيه مجموعة نادرة من المخطوطات العربية والعثمانية والفارسية، وأقدم مخطوط في المكتبة هو جزء من القرآن الكريم مكتوب بالخط الكوفي على رق الغزال ويعود تاريخ نسخه إلى القرن الثالث الهجري، وتأتي في مقدمة المخطوطات المصاحف الشريفة، وهي مرتبة بحسب التسلسل الزمني لتطور فنون الخطّ العربي عبر القرون الماضية.
وهنالك مصاحف كتبها مشاهير الخطاطين مثل المصحفين الشريفين المكتوبين بخط الخطاط المشهور ياقوت المستعصمي، وهما صغير وكبير، والصغير منهما موجود في خزانة خوجا مصطفى تحت الرقم: 1، ويقع في 246 ورقة، ومسطرته 10 × 16 سنتيمتراً، ويوجد مصحف تحت الرقم: 19 في مكتبة السلطانة برتويناله والدة السلطان عبدالعزيز، وقد جاء في آخره: «كتبه حمد الله المعروف بابن الشيخ في أوان شيبه مع ارتعاش رأسه في تسع وثمانين من عمره حامداً لله ومصلياً على نبيه محمد وآله أجمعين» ومسطرة هذا المصحف في 13 × 20 سنتيمتراً.
ومن المخطوطات النادرة مخطوطة كتاب البحرية لأميرال البحر العثماني بير رئيس، وفيه خرائط عالمية تصور قارات آسيا وإفريقيا وأميركا والقطب الجنوبي، والكثير من الجزر، ومخطوطة عجائب المخلوقات للقزويني، وهي مخطوطة مصورة مزدانة بالروم المنمنمة «مينياتور» ومن الكتب المزدانة بالمنمنمات الفلكية والجغرافية مخطوطة معرفتنامه لابراهيم حقي الأرض رومي، ومخطوطة حديقة السعداء للشاعر فضولي، وهنالك الكثير من دواوين الشعر المزدانة بالرسم.
ومخطوطة كتاب الحشائش وهي مزدانة برسوم النباتات، ومؤلفها هو الطبيب اليوناني اللسان ديوسقوريد الذي عاش في عين زربة، وكان جراحاً في الجيش الروماني زمن الأمبراطور نيرون الذي حكم من سنة 54 حتى سنة 68 م. وتُرجم الكتاب إلى اللغة العربية في عهد الخليفة العباسي المتوكل على الله من قبل اسطفان بن باسيل، وصحح الترجمة حنين بن إسحاق، وللكتاب أسماء عدة منها: الأعشاب، أو كتاب الحشائش، أو هيولى علاج الطب.
مجموعات مخطوطات السليمانية
ويؤكد مدير السليمانية أنَّ السلطان سليمان القانوني قد وضع النواة الأولى للمكتبة حيث أوقف عدداً من المخطوطات على العلماء والطلبة، وثبّت ذلك في وقفية السليمانية التي توضح صفات قَيِّم المكتبة وطُرُق الاستفادة والإعارة، وما زالت مخطوطات مكتبة السليمانية الأمّ محفوظة في خزانة السليمانية الخاصّة، ولها فهرس خاص مطبوع منذ عهد الخليفة عبدالحميد الثاني، وتبلغ مخطوطات السليمانية الأم 1037 مخطوطة.
وأغنى المجموعات التي ضُمّت إلى مكتبة السليمانية الحالية هي مخطوطات مكتبة السلطان محمد الفاتح وعددها 5219 مخطوطة، وتمتاز هذه المجموعات بمخطوطات كُتِبَت برسم مُطالعة السلطان محمد الفاتح، ومخطوطات مكتبة أياصوفيا وعددها 5053 مخطوطة، ومخطوطات مكتبة أسعد أفندي وعددها: 3696 مخطوطة وغيرها.
المكتبات الملحقة بالسليمانية
ويقول قايا: توجد مجموعة من مكتبات التراث الملحقة إدارياًّ بمكتبة السليمانية في اسطنبول، ولها مقرَّات خاصَّة خارج مكتبة السليمانية، وهي: مكتبة راغب باشا في لاله لي، التي نقلت مخطوطاتها إلى السليمانية منذ الزلزال الأخير، وفيها 1274 مخطوطة، و11259 كتاباً مطبوعاً، وستعود إلى مقرها الأصلي بعد انتهاء الترميم، وتلحق بالسليمانية مكتبة عاطف أفندي الموجودة في محلة وفا، وفيها 3228 مخطوطة، و249683 كتاباً مطبوعاً، ومكتبة كوبرويلى الموجودة في شارع ديوان قرب جامع السلطان أحمد، وفيها 2775 مخطوطة، و859 كتاباً مطبوعاً، ومكتبة نور عثمانية الموجودة في مجمع نور عثمانية، القريب من منارة القسطنطينية «جمبرلي طاش»، وسوق محمود باشا، وفيها 5052 مخطوطة، و2631 كتاباً مطبوعاً، وقد نُقلت إلى السليمانية مخطوطات مكتبة مراد مُلاّ من مقرِّها في محلَّة جارشمبه بمنطقة الفاتح بعد الزلزال، مثلما نُقلت مخطوطات علي أميري وفيض الله أفندي من مكتبة الملة في الفاتح إلى مكتبة بايزيد العمومية بانتظار انتهاء الترميم، والعودة إلى المقرات الأساسية لتلك المكتبات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/474)
ويضيف: انتبه أركان السلطنة العثمانية إلى أهمية المخطوطات، فقرروا جمع الكثير من مخطوطات المكتبات في مكتبة السليمانية سنة 1924م، وخصصوا مستودعاً لكل مكتبة على حدة ورُتبت الكتب بحسب أرقامها في الفهارس الحميدية، وما زال ذلك الترتيب ساري المفعول في الخزائن بالأرقام الحميدية نفسها، مما يُسهِّل الوصول إلى المخطوطة المطلوبة بناءً على أي معلومة قديمة أو حديثة، وقد نُقلت الكتب من أماكنها القديمة إلى الوقف الخيري الذي أنشأه سعيد باشا باسطنبول، ثم جُمعت المخطوطات في مكتبة السليمانية من المكتبات والجوامع والمدارس والخانات والتكايا والزوايا والأضرحة والمساجد ودور الوقف والقصور العثمانية، وأُضيفت إليها مخطوطات كثيرة من طريق الشراء من أصحابها، كما أُهديت إلى المكتبة 5238 مخطوطة من مخطوطات أهل الخير، ومحبي التراث الأمناء.
محتويات المكتبة
وختم مدير مكتبة السليمانية حديثه بالقول أن مخطوطات مكتبة السليمانية تحظى برعاية تامة في المخازن حيث تحفظ في جوّ مناسب من حيث الحرارة والرطوبة، وتُعقّم لحفظها من شرّ الحشرات، وتتوزع معظم الكتب المخطوطة والمطبوعة على اللغات العربية والعثمانية التركية والفارسية، وبعض الكتب مطبوع باللغات الثلاث مثل كتاب سفينة الراغب لمؤلفه راغب باشا والي مصر سابقاً وباني المكتبة المشهورة في اسطنبول.
وتفخر المكتبة بامتلاكها لأكثر من خمسمئة مخطوطة بخطوط مؤلفيها، وآلاف المخطوطات المنسوخة من نسخ المؤلفين الأصلية، وآلاف المخطوطات التي دوَّن عليها العلماء وقائع السَّماع، ومُقابلة المخطوطات على أصولها، وإجازات العلماء. وتشمل مخطوطات السليمانية معظم أنواع العلوم النقلية والعقلية المخطوطة والمطبوعة، وقد تم تصنيفها في شكل دقيق، حيث تمّ تصنيفها الموضوعي ابتداء بمخطوطات القرآن الكريم وعلومه، ثم الكتب السماوية الأُخرى، ثم الحديث الشريف وعلومه، ثم الفقه وأصوله وما يلحق به من القواعد وعلم الكلام والجدل والخلاف، وكتب الفتاوى والفرائض، والتصوف والأدعية والخواص، والسياسة والأخلاق، وهنالك كتب الأدب والعروض والنحو، والتاريخ الطبيعي والبشري، والجغرافيا والفلسفة، والطبّ البشري، والبيطرة الخاصة بطبّ الحيوانات، والبيزرة الخاصة بطبّ الطيور، وكتب الرماية والفروسية، والفيزياء والكيمياء، والرياضيات والفلك، زمرقعات الخطّ، وغير ذلك.
(منقول،،،،،،،،)
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:26 م]ـ
........
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[08 - 12 - 09, 08:00 ص]ـ
أخي العابري ...
كيف يمكنني مراسلة هذه المكتبة وغيرها
ـ[عمر العايد]ــــــــ[28 - 12 - 09, 12:31 ص]ـ
معلومات مهمة وروابط تشكرون عليها
كتب الله لكم الأجر(98/475)
طلب
ـ[ abasuoni] ــــــــ[12 - 02 - 04, 05:45 ص]ـ
السلام عليكم
من يتكرم ويبحث لي عن مخطوط الطب الروحاني لابن الجوزي
في مكتبة جامعة القاهرة، ويتأكد من وجوده هناك
وجزاه الله خيرا
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[25 - 02 - 04, 08:54 ص]ـ
انا حاضر وبالخدمة ياأخي الكريم.
ولو اعطيتني معلومات أكثر عن النسخة حتى يسهل علي الوصول اليها.
بانتظارك
اخوك ابو عبد الله
ـ[ abasuoni] ــــــــ[28 - 02 - 04, 03:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
ولقد سمعت بوجود هذه المخطوطة هناك، وأريد التأكد
ويعلم الله كم فرحت بسعيكم للمساعدة،جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[28 - 02 - 04, 04:08 ص]ـ
السلام عليكم
هناك نسخة نفيسة لهذا الكتاب في نكتبة جوتا Gotha في ألمانيا
ورقمها 1238
لقد طبع الكتاب بدمشق عام 1348 ه
ابو يونس
ـ[ abasuoni] ــــــــ[28 - 02 - 04, 04:13 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 02 - 04, 08:16 م]ـ
وتوجد من الكتاب أيضا نسخة بالظاهرية برقم 3128 في 26ق (1 - 26)
ـ[ abasuoni] ــــــــ[19 - 03 - 04, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا(98/476)
طلب
ـ[ abasuoni] ــــــــ[12 - 02 - 04, 09:33 ص]ـ
أرجوا أن تدلوني على عناوين المشايخ الذين يمكنني أن أرسالهم لاستجازتهم وكذلك أرقام المشايخ وعناوينهم
وجزاكم الله خيرا(98/477)
المنتخب من مخطوطات مكتبة جامعة ليدن بهولندا
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 02 - 04, 04:39 ص]ـ
الحمد لله وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد
فهذا أيها الاخوة الكرام منتخب لطيف من مخطوطات مكتبة جامعة ليدن في مملكة هولندا ,أرجو أن يحوز على رضاكم.
--------------------------------------------------------------------------------
1) الأحكام الكبرى لعبدالحق الاشبيلي
236 ورقة
رقم 2422
2) الأحكام الكبرى لعبدالغني المقدسي
84 ورقة
رقم 2419
3) مختصر أخبار النحويين لابن القفطي للذهبي
(251 - 406/ب)
رقم 654/ 3
4) الأعلام العلية في مناقب ابن تيميه لعمر بن علي البزار
38 ورقة
رقم 2995
5) بيان إعجاز القرآن للخطابي
(1 - 44/ب)
رقم 655/ 1
6) بدائع الفوائد لابن القيم
134 ورقة
رقم 3003
7) الدراية في معرفة الرواية لمحمد بن محمد العاقولي المتوفى سنة 797 هج (مشيخته)
227 ورقة
سنة 793 هج
رقم 555
8) فضائل عشر ذي الحجة لابن أبي الدنيا
(1 - 4/ب) رقم 998/ 1
7ورقات سنة 1189 هج رقم 2431
9) فيض الأحد في العلم بعلو السند
لمحمد بن علي بن فضل الحسيني (القرن 12 هج)
44 ورقة
رقم 27
10) فتح الخلاق بجواب مسألة عبدالرزاق للشوكاني
91 ورقة بخطه
رقم 2522
وللموضوع صلة.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 02 - 04, 08:20 م]ـ
11) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية
324 ورقة
سنة730 هج
رقم 338
12) الجوع لابن أبي الدنيا
(3 - 105/ ب)
رقم 6125
13) الجيوش الاسلامية لابن القيم
109 ورقة
سنة808 هج
رقم 996
14) الاصابة في معرفة الصحابة لابن حجر
645 ورقة
رقم 2368
15) الاستعاذة من الشيطان لابن مفلح المتوفى سنة763 هج
36 ورقة
رقم 2861
16) خلاف الشافعي وأبي حنيفة لابراهيم بن علي الشيرازي المتوفى سنة 476 هج
99 ورقة
رقم 1253
17) مكارم الاخلاق للخرائطي
86 ورقة
سنة614 هج
رقم 122
18) إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة
لأحمد الدمنهوري المصري المتوفى سنة 1192 هج
12 ورقة
رقم 2980
19) العقد المذهب في طبقات علماء المذهب لابن الملقن الشافعي
221 ورقة
رقم 532
20) المربع الكابلي فيمن روى عن الشمس البابلي لمرتضى الزبيدي
37 ورقة - بخطه سنة 1188 هج
رقم 2448
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[18 - 03 - 04, 11:22 ص]ـ
21/ قاعدة في أعمال الحج والعمرة لابن تيمية
13 ق
رقم 2989
سنة 808 هج
22/ قاعدة في الرد على الغزالي له
رقم 2988
11ورقة
سنة 808 هج
23/قاعدة في الصبر له
رقم 2990
5ورقات
سنة 808 هج
24/ قاعدة جامعة في توحيد الله واخلاص النية والعمل له
رقم2992/ 4
سنة 1227 هج
(33 - 46) ورقة
25/ رفع الريب عن خضاب الشيب لمحمد بن مقبل
رقم 560/ 18
سنة 841 هج
(190 - 202)
26/ رسائل محمد بن عبدالوهاب - بعضها بخطه-
رقم 2497
166 ورقة
27/ رسالة في اثبات الاستواء والفوقية للجويني
رقم 2951
18 ورقة
28/ تاريخ البرزالي
464 ق , 220 ق
رقم 3098
سنة 752 هج
29 / التحقيق في أحاديث التعليق لابن الجوزي
رقم 2414
261 ورقة
سنة 615 هج
30/ العقود واللالي في الاسانيد العوالي لابن عابدين صاحب الحاشية
رقم 2643
15 ورقة
بخطه.
وللموضوع صلة.
ـ[ amhatab] ــــــــ[18 - 03 - 04, 11:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء ةاعنك على فعل الخير واتمنى أن تتحفنا بقائمة المخطوطات اللغوية العربية المحفوظة لدى مكتبة ليدن إن أتيحت لكم لحاجتي الملحة اليها في البحث الخاص بي للماجستير وجزاكم الله خير الجزاء اخوكم المحب
عبد الواحد(98/478)
الإخوة الكرام إليكم موقع لبيع مخطوطات هولندي
ـ[طالب الخير]ــــــــ[17 - 02 - 04, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الإخوة الكرام إليكم موقع لبيع مخطوطات هولندي
وللبحث في الموقع اضغط browse ثم اضغط islam ثم ابحث مخطوط تلو مخطوط بعضها للفرق المبتدعة .............
http://www.bouwmanbooks.com/
و الإخوة الذين يودون ترجمة أشياء منه ان شاء الله أنا مستعد
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[26 - 02 - 04, 11:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ارجوا اخي ان تترجم وتذكر عنوان المخطوطه وسعرها
ـ[أبو عمر المشاري]ــــــــ[09 - 05 - 04, 07:12 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب طالب الخير، لو تكرمت أن تنقل الصفحة الأولى من الموقع وتترجم ما فيه وشكراً
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[09 - 05 - 04, 07:32 م]ـ
السلام عليكم
ومن يهتم بالمخطوطات فيتفضل التصفح هنا:
http://www.oriental.demon.nl/
ولكم الخير والعافية
أبو يونس
ومن أراد ترجمة ما يريد الاطلاع عليه في تلك الصفحات فلا يبخل علي أن يطلب مني المساعدة في ذلك.
ـ[الجوشن]ــــــــ[13 - 05 - 04, 04:29 ص]ـ
ماذا يفعلون بتراثنا اولاد ...... هؤلاء حقا انه لشيئ محزن ان نرى نفائس الكتب و التحف في بلاد الكفار هؤلاء
ـ[السمرقندي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 03:11 ص]ـ
أخي الجوشن أنا معك في التحسر على تراث سلفنا. و الأتعس من ذلك أن إخواننا ذوي الأموال الهائلة لا يحركون ساكنا في ردها إلى بلادنا. اللهم أنعم على أهل العلم المخلصين بأموال كبيرة و سلطهم على رد تراثنا إلينا و إلى أبنائنا. آمين يا أرحم الراحمين.
أمنوا يا إخوان لعل فيكم مجاب الدعوة!!!!(98/479)
فهرس لتاريخ بركلمان
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[19 - 02 - 04, 01:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و بعد
فلا يخفى على من جرب البحث في تاريخ بروكلمان صعوبة الحصول على المبتغى من اسم أو كتاب فهل هناك فهرس يتضمن فهرسة للكتاب (عندي طبعة المنظمة) و هل تم إدخاله على الحاسب وجزاكم الله خير.
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[05 - 03 - 04, 08:13 م]ـ
السلام عليكم , الاخ ابو مشاري الكريم
حسب علمي هناك فهرس لتاريخ بروكلمان باللغة الالمانية (الأصل) في المجلد الثالث من الملحق (أسماء المؤلفين , عناوين الكتب , الخ)
على ما يزيد على 700 صفحة.
لكم الخير والعافية
ابو يونس
ـ[إبراهيم باجس]ــــــــ[06 - 03 - 04, 05:49 م]ـ
أخي الفاضل كتاب تاريخ الأدب العربي لبروكلمان تم تخزينه كاملاً على الحاسب الآلي في مركز الملك فيصل، هو وغيره من عشرات الفهارس الأخرى للمخطوطات. وهناك نية لدى المركز لنشر هذا العمل على أقراص CD وبالإمكان الآن الاستفادة منه عن طريق موقع المركز على الإنترنت kfcris
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[16 - 05 - 10, 12:44 ص]ـ
لم تجيبونا الجواب الشافى
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:35 ص]ـ
الكتاب له كشافات بالألمانية، ولا أذكر الآن أنها تُرجمت
ـ[هشام تراثي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 03:14 م]ـ
هناك فهرس في خمس مجلدات من إعداد باحثة سورية وهو طباعة معهد التراث العلمي بحلب وهو فهرسة للطبعة العربية الأولى للكتاب
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:52 ص]ـ
تجدون فهرس على الإكسل لكتاب (تاريخ الأدب العربي) لكارل بروكلمان، وهو يسهل كثيرا الوصول للتراجم بالكتاب ...
ولا تنسونا من صالح دعواتكم.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[28 - 05 - 10, 12:48 م]ـ
تجدون فهرس على الإكسل لكتاب (تاريخ الأدب العربي) لكارل بروكلمان، وهو يسهل كثيرا الوصول للتراجم بالكتاب ...
ولا تنسونا من صالح دعواتكم.
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:07 م]ـ
والله اننا نشتاق الى التطوانى وغيره من الاخوة ذوى المشاركات المثمرة(98/480)
أهم مراكز المخطوطات العربية الليبية وفهارسها
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[22 - 02 - 04, 06:50 ص]ـ
يمكن القول بأن المخطوطات العربية في ليبيا من التراث الذي ما يزال خافيا على كثير من المهتمين بتحقيق ودراسة التراث العربي الإسلامي، فلم يكتب لبروكلمان أن يشير إلى هذا التراث في فهرسه الشامل (تاريخ الأدب العربي) وبالرغم من فؤاد سزكين قد زار شعبة المخطوطات بمركز جهاد الليبيين، فإن ذلك كان بعد تأليف كتابه (تاريخ التراث العربي) وقبل الانتهاء من فهرسة مخطوطات هذه الشعبة التي لا تمثل كل التراث الموزع في هذا البلد بين الزوايا والجامعات والمساجد والمكتبات الخاصة وغيرها.
ونستطيع تقسيم مواطن وجود المخطوطات في بلادنا الليبية إلى ثلاثة أقسام هي:
أولاً: المكتبات العامة وأهمها:
1 - مكتبة أوقاف طرابلس: وكان أساسها ما أوقفه عليها المرحوم مصطفى الكاتب خلال القرن الثامن عشر، وتحتوي هذه المكتبة على حوالى (1250) مخطوطة حسب إحصائية نشرة الشهيد، غير أن الرقم الحالي لعدد المخطوطات بها هو (1280) مخطوطة بعضها من المجاميع التي تحتوي أكثر من عنوان لكتاب أو رسالة. وقد ضُمت هذه المكتبة إلى مركز جهاد الليبيين وكونت مع محتوياته أهم مجموعة مخطوطة في ليبيا.
2 - المكتبة المركزية بجامعة قاريونس: حظيت هذه المكتبة بمجموعة نفيسة ضُمت إليها من الجغبوب والبيضاء، وتتكون من أكثر من (2000) مخطوطة، وقد علمت أن في أحد المكتبتين المذكورتين أنفس نسخة في العالم من صحيح البخاري عليها تعليقات لأبي علي الصدفي، شيخ ابن الآبار الأندلسي الذي ألف كتابا في شيوخ أستاذه سماه (المعجم)، وفيها ديوان ينسب إلى ابن حزم الأندلسي، يرى بعض الباحثين أن جزءا منه ثابت النسبة إليه، أما باقيه فلغيره من الشعراء، فإن كان هذان الكتابان ما يزالان من محتوياتها فهي تنفرد بهما بين جميع مكتبات العالم المعروفة.
وقد حظيت هذه المكتبة من شخص المكلف بقسم المخطوطات الأستاذ فرج شمبش بالعناية والفهرسة، فجزاه الله عن ذلك خير الجزاء، كما أطلعني الأستاذ عبد الحفيظ منصور على محاولة لفهرستها قبل ذلك.
3 - شعبة الوثائق والمخطوطات بمركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية: يعمل المشرفون على هذا المركز بحماسة مشكورة على أن يجعلوا منه بيئة إشعاع ثقافي معطاء، ويقدم خدمات جليلة للباحثين المحققين في مجال المخطوطات وغيره من مجالات الدراسات الإنسانية. وقد تمكن المركز من تصوير أكثر من (1500) مخطوطة وجمع ما يزيد عن (255) مخطوطة. وقد أضيفت إليه محتويات مكتبة الأوقاف السابقة الذكر، وصور محتويات فرع غدامس وأغلب محتويات (معرض المخطوطات الليبي المالي 1990م)، والمخطوطات المشاركة في المسابقة الأولى للمخطوطات سنة 1989م، وكان ذلك أنموذجا للتزويد النوعي والكمي الممتاز.
4 - مكتبة (طبقة): وبها أكثر من (150) مخطوطا، ومقرها على بعد حوالى مائتي كيلو مترا إلى الجنوب الغربي من طرابلس، وعلى مقربة من مزدة.
5 - مكتبة الجامعة المركزية بكلية العلوم بجامعة الفاتح: وقد كان لتحويل هذه المكتبة من مقرها تخوف من قبل المهتمين بالثقافة على محتوياتها من المخطوطات والمطبوعات النفيسة، ونرجو أن يزول ذلك التخوف بإنشاء المكتبة المركزية سريعا وجعلها في خدمة الباحثين.
6 - مكتبة كلية التربية بسبها: وهي مكتبة ناشئة، أتيح لها من الشباب المتحمس من يعتزم النهوض بها ويثري محتوياتها، ولا يعرف الرقم الذي وصلت إليه حتى الآن.
7 - فرع مركز جهاد الليبيين بغدامس: وبه مجموعة كبيرة من صور المخطوطات، لم أتمكن من الحصول على إحصائية موثقة عنها، غير أن الأستاذ بشير يوشع ضمنها في فهرس مخطوطات غدامس.
8 - قسم الوثائق والمخطوطات بمشروع المدينة القديمة: ويضم ما تمكن العاملون بهذا المشروع من الحصول عليه خلال عملهم عن طريق الهدايا أو المصادفة في البيوت المهجورة، ويضع المتتبعون لنشاط الكشف عن المخطوطات أهمية كبرى على تزايد المخطوطات بهذا القسم نظرا لما كانت عليه مدينة طرابلس من حضور ثقافي عبر تاريخ طويل ما زالت بقاياه في مدينتها القديمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/481)
9 - قسم الوثائق والمخطوطات بمصلحة الآثار في السرايا الحمراء بطرابلس: وهو يحتوي على مخطوطات ليست بالكثيرة، ولكن بعضها مهم في دراسة الحياة الثقافية والعامة، ومن ذلك سجلات المحاكم الشرعية.
10 - مكتبة كلية الدعوة الإسلامية: وبها قسم ناشئ للمخطوطات تبلغ محتوياته حوالى خمسمائة مخطوطة أصلية أو مصورة في شتى العلوم، من بينها مجموعة من المخطوطات المصورة خلال إقامة المعرض المالي الليبي، ومصورات معرض المخطوطات الأول، وقد قام بفهرسة القسم العربي منها الأستاذ إبراهيم الشريف، كما قام أحد الدارسين النجباء بقسم الدراسات العليا بفهرسة المخطوطات الفارسية.
11 - مكتبة أوقاف المعهد الأسمري بزليطن: وهي غير مفهرسة، ولكنها تحظى بعناية وحفظ وكلاء الزاوية، والمعروف أن هذا المعهد الذي خدم العلم الشريف منذ عهود طويلة، وتركز نشاطه العلمي جليا منذ القرن العاشر الهجري، قد جعل من منطقة زليطن واحدة من البيئات العلمية الزاخرة بالتراث المخطوط، وفيه من أسر العلماء التي تحتفظ بالكثير أو القليل من تراث الأجداد، مثل أسر الفطيسي، وجوان، وأبي زبيدة. فإذا أضفنا إلى ذلك العلماء ذوي التآليف من أمثال الشيخ حلولو، قدرنا أهمية هذه المكتبة التي كانت مرجعا لهؤلاء الأعلام وغيرهم من الذين يؤمون هذه المدينة العلمية أساتذة أو طلابا ورحالة وحجاجا عابرين أو زائرين.
12 - مكتبة زاوية الزروق بمصراتة: تقع زاوية الشيخ زروق في منطقة تكيران بمصراتة، وتضم مكتبة إلى جانب المسجد والمدرسة القرآنية. يقول د. علي فهمي خشيم: إن الشيخ زروق قد وضع مكتبته في خلوته ولم يسمح لخادمه أحمد عبد الرحيم ببناء الزاوية التي أنشئت بعد وفاته بعشرين عاما في صورة مسجد بناه أحمد بن عبد الرحيم المذكور. ولئن قال د. خشيم بأن المكتبة خالية من مؤلفات شيخها، فإنه اشار إلى احتفاظها بطابع المكتبة.
ثانيا: المكتبات الخاصة:
جمع هذه المخطوطات أساتذة باحثون أو أسر توارثتها عن أسلافها من العلماء، وأغلب المخطوطات النفيسة تنتمي إلى هذا القسم. ويمكن التمثيل لبعض هذه المكتبات لا الحصر ومنها:
1 - مكتبة الأستاذ علي مصطفى المصراتي: وهو باحث معروف له جهوده الرائدة والمشكورة في ميادين التأليف والتحقيق والنشر، ولديه مجموعة نفيسة من المخطوطات التي عرف ببعضها في جانب من دراساته وأبحاثه مثل كتابه (مؤرخون من ليبيا) وحقق بعضها من مثل (نفحات النشرين) و (ديوان البهلول).
2 - مكتبة آل منيع: وتضم حوالى (200) مخطوطة من أصل حوالى (800) مخطوطة، وقد حصلت على الجائزة الأولى في مسابقة مركز جهاد الليبيين وصورت كل محتوياتها لصالح المركز وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية.
3 - مكتبة محمد النعاس قرزة بنسمة: وتضم مجموعة من المخطوطات قدرت بحوالى (150) مخطوطة.
4 - مكتبة ضوي بغدامس: وتضم ما يربو عن (400) مخطوطة في شتى العلوم، فضلا عن العديد من الوثائق المهمة في توثيق العلاقات مع أهل السودان الغربي، وقد اشتركت في مسابقة ابن الإجدابي وفازت بالجائزة الثالثة بالمشاركة.
5 - مكتبة الأستاذ الباحث مختار بن يونس: حصلت على الترتيب الثاني في مسابقة مركز جهاد الليبيين لما تحتوي عليه من مخطوطات نفيسة، ويعمل الأستاذ الباحث على تنميتها بدأبه المتواصل على التنقيب والكشف.
6 - مكتبة زاوية أبي ماضي: وبها مجموعة من المخطوطات تحت رعاية أولاد عبد النبي الأصفر، ولكنها أشبه ما تكون بالمكتبات العامة لقدم وقفها وعموم خدماتها للباحثين.
وقد اقترحت عند كتابة هذا الموضوع بمجلة الناشر العربي أن يقام معرض سنوي توضع فيه الجوائز لأنفس المخطوطات، ويتمكن المختصون عن طريقه من التعرف على المخطوطات والمفاوضة في شأن تصويرها أو شرائها أو فهرستها. ووجد هذا الاقتراح صداه بفضل كل من مركز جهاد الليبيين وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية، حيث أقيم المعرض الأول للمخطوطات بزليطن سنة 1987م، وأقيمت المسابقة في العام التالي ولا يزال الأمل معقودا في أن تعاد الكرة لمثل هذا المعرض وتلك المسابقة.
ثالثا: مظان وجود المخطوطات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/482)
لم تقم جهود منظمة متواصلة لجمع المخطوطات العربية الليبية باستثناء الجهود المحدودة التي بذلها مركز جهاد الليبيين مشكورا ويمكن توجيه أنظار القائمين على أي مشروع من هذا المستوى إلى المظان التالية:
1 - الزوايا: وهي بيئات علمية كانت منتشرة في بلادنا بكثرة، وقد ذكر منها الشيخ الطاهر الزاوي في كتابه معجم البلدان الليبية ثلاثين زاوية، وهي تحتوي على مجموعات من المخطوطات وإن تفاوتت في القيمة العلمية والصلاحية والكمية وتاريخ النسخ. على أنه لا يمكن الجزم بوجود تراثها المخطوط في مبانيها الحالية، إذ يمكن أن يكون في عهدة وكلاء الزوايا أو المكلفين بها.
ونذكر بكل أسف أن مكتبات بعض الزوايا تعرضت لكوارث أتت على بعض محتوياتها أو كلها، كما حدث لزاوية العالم التي تعرضت لحريق مدمر أتى على أغلب محتوياتها، وهي كارثة تحز في النفس وتدفع إلى المطالبة بتصوير المخطوطات التي تنتظر المصير نفسه، أو ما يشابهه من آثار القدم والإهمال.
2 - المدارس القديمة: وهي لا تبعد عن الزوايا وقد أفرد لها الشيخ الطاهر الزاوي في كتابه معجم البلدان الليبية حيزا تحت اسم مدرسة وذكر منها خمس مدارس إحداها مدرسة مصطفى الكاتب التي زارها الكاتب سنة 1965م، فوجدها بحالة جيدة، وقد سبق الحديث عن مخطوطاتها التي كونت أغلب محتويات مكتبة الأوقاف.
3 - مكتبات العلماء والأدباء والأسر التي لها جد عالم أو ناسخ: وهي كثيرة في طرابلس وفي غيرها من المدن والقرى، وإنما نخص طرابلس لتحقق احتفاظها بالمخطوطات الموروثة والمجلوبة إليها من الأرياف، وإلا فإن أصغر القرى يمكن أن تكون مظنة لوجود بعض المخطوطات.
رابعا: فهارس المخطوطات بالمكتبات الليبية:
ليس لحركة فهرسة المخطوطات العربية الليبية جذور في الماضي، وقد عوض ذلك النقص اعتماد بعض المكتبات على البطاقات التي توفر معلومات مكتبية حول محتوياتها من الكتب والمخطوطات. على أن الاهتمام بالفهرسة بدأ منذ زمن ليس بالبعيد وما يزال العمل جاريا في بعض الفهارس حتى كتابة هذه الأوراق. ومن أهم الفهارس المنجزة ما يلي:
1) فهرس مخطوطات جامعة قاريونس: وقد نشر الجزء الأول منه والمتعلق بالقرآن وعلومه، والجزء الثاني المتعلق بالإسلاميات مرقونين على الآلة الكاتبة، ويتابع واضعه الأستاذ فرج شمبش إصدار الأجزاء الباقية.
2) فهرس مخطوطات مركز جهاد الليبيين: يعمل الأستاذ إبراهيم سالم الشريف على إعداد فهارس مخطوطات المركز، وقد نشر حتى الآن الجزء الأول مشتملا على العلوم الإسلامية، وهو بصدد إصدار الأجزاء الباقية بعد أن أعدها مرقونة على الحاسوب.
3) فهرس مخطوطات غدامس: أعد الأستاذ بشير قاسم يوشع فهرسا يحتوي على عدد كبير من مخطوطات غدامس تتعلق بالعلوم الدينية والعربية والتاريخية وغيرها.
4) فهرس المخطوطات العلمية في الجماهيرية: أعد هذا الفهرس عمار جحيدر متتبعا مظان المخطوطات العلمية مع التركيز على ما تحتويه المكتبة المركزية بجامعة قاريونس ومكتبة الأوقاف العامة ومخطوطات كلية التربية بسبها وبعض مكتبات مدينة غدامس.
د. عبد الحميد الهرامة
المصدر .. ( http://www.meditrraneancentre.net/book9.htm)(98/483)
المخطوطات الموجوده بخط اصحابها
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[22 - 02 - 04, 08:15 ص]ـ
ارجوا من الاشياخ الافاضل التكرم بذكر المخطوطات التي وقفوا عليها وهي موجوده بخط من ألفها
وبخصوص ابن القيم رحمه الله هل توجد مخطوطه بخطه
حفظكم الله
ـ[البخاري]ــــــــ[22 - 02 - 04, 08:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3289&highlight=%CC%D3%CA%D1(98/484)
مخطوطات لم تحقق
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[26 - 02 - 04, 03:16 ص]ـ
عندي قرابة 30 مخطوطة في مختلف علوم اللغة والشريعة للمبادلة أو البيع
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[26 - 02 - 04, 03:54 ص]ـ
يوجد لدي قرابة 35 مخطوطة لم تحقق في مختلف علوم اللغة والشريعة، فمن يريد أن يبادل بها، أو يشتريها فأنا مستعد.
للتواصل scrow_driver@hotmail.com
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[26 - 02 - 04, 09:38 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم / أبو الحسين،،
اطرح أسماء المخطوطات التي تملكها حتى يتيسر على الباحث معرفة ما عندك.
تحياتي
ـ[راجح]ــــــــ[29 - 02 - 04, 07:04 م]ـ
أو على الأقل أرسلها لمن يطلبها على البريد الخاص إذا تكرمت
وأسجل هنا طلبي للقائمة إن أمكن
ولكم جزيل الشكر مقدما
ـ[معروف]ــــــــ[01 - 03 - 04, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم:
هذا موضع هام:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=17143
ـ[محمد الخامس باغوش]ــــــــ[08 - 03 - 04, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم وجزاكم الله خيراًَ أرجوا نشر أسمائها وعناوينها وحاصة إن كانت في الحيث أو السيرة
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[09 - 03 - 04, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ممكن تذكر لنا ما هي المخطوطات التي بحوزتك وكيفية شرائها اذا أمكن،،،، وجزاك الله خيراً
ـ[ zaherfouad] ــــــــ[10 - 03 - 04, 12:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم من فضلك أرسل إلي أسماء المخطوطات التي عندك، وأنا على استعداد تام للشراء
أميل:
zaherfouad72@yahoo.com
جزاك الله خيرًا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. زاهر فؤاد محمد كلية دار العلوم مصر
ـ[الحاج عادل]ــــــــ[09 - 05 - 04, 11:22 م]ـ
تعريف
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
uestion
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[03 - 06 - 04, 06:44 ص]ـ
يا جماعة انتبهوا
الرجل اسمه عبدالحسين
اخشى ان تكون كتب عن الشيعة والامامية
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 06 - 04, 06:25 م]ـ
أخي أبا عبدالله النيسابوري سلَّمه الله
الرجل اسمه: أبو حسين
فلعل الاسم اشتبه عليك
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[10 - 06 - 04, 12:29 م]ـ
السلام عليكم
يا أبا عبدالله ليتك تريثت قليلاً قبل أن ترمي بالكلام على عواهنه، وتنسبني إلى ذلك المذهب الباطل ..
وهبك قرأت الاسم على عجل فظننته عبدالحسين، أفيعقل أن يلج شيعي مثل هذا الموقع السلفي ويعرض كتبه ومخطوطاته، ثم إن لي موضوعاً آخر ذكرت فيه "مخطوطات السيوطي".
ثم الأمر الأهم والواضح وضوح الشمس توقيعي وهو مكتوب باللغة العربية بخلاف الاسم (أبو الحسين السعدي) ..
فأين الصلة بيني وبين ما يدل على أني على ذلك المنهج ..
عفا الله عنك
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[11 - 06 - 04, 05:55 ص]ـ
إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[11 - 06 - 04, 06:44 ص]ـ
اخي ابو الحسين ارجو مراجعة بريدك الشخصي
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[12 - 06 - 04, 06:48 م]ـ
يا أبا عبدالله وأنت أيضاً لو تقرأ في بريدك الشخصي(98/485)
فتح الباري لشرح صحيح البخاري
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[28 - 02 - 04, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
لدي مخطوط قديم للجزء الاخير لهذا الكتاب يحتوي علي شرح
كتاب الحيل .... الي آخر الكتاب
كتب بخط مغربي جيد ومن هذه الناحية هو نسخة نادرة ربما كتب في القرن 11 الهجري تقريبا علي ورق جيد
اعرض هذا المخطوط للبيع
ابو يونس
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[29 - 03 - 04, 03:07 م]ـ
السلام عليكم
أريد الشراء يا أخي
أنتظرك على الخاص
ـ[ابو المجاهد]ــــــــ[06 - 04 - 04, 08:51 م]ـ
انا ايضا اريد الشراء ..
ارجو ارسال القيمة على البريد الخاص ..
شكرا اخي وبارك الله فيك ..
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[06 - 04 - 04, 11:34 م]ـ
فيما يتعلق ببيع الجزء الاخير لفتح الباري
فانني مستعد لبيعه لمن يرغب فيه (ابو وكيع و ابو المجاهد)
فقمت بمراسلتهما (الخاص)
غير أن الصفحة المعنية تظهر عندي بحروف يابانية أو صينية!
فاتمنى أن رسالتي قد وصلت الى العنوان المناسب
وللجميع في هذا المنتدى الخير والعافية
للمراسلة السريعة اليكم بهذا العنوان:
turath2000@maktoob.com(98/486)
اريد مخطوط في اصول الفقه
ـ[الطالب النجيب]ــــــــ[29 - 02 - 04, 10:07 م]ـ
اريد مخطوط في اصول الفقه لم يحقق ويصلح لأن يكون موضوع لمرحلة الماجستير بشرط أن يكون كاملا وجزاكم الله خيرا
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[11 - 03 - 04, 09:50 ص]ـ
لابد وان تتعب في البحث كما تعب من قبلك، ومن الصعب أن تجد مبتغاك بهذه الطريقة، وأقولها وقد مررت بما تمر به أخي الكريم.
اتعب واجتهد عسى الله ان يوفقك للخير
تحياتي
ـ[عبد النور بن الحسين]ــــــــ[07 - 02 - 05, 01:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الطالب النجيب السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
لدي لك مخطوطتين لكتاب في اصول الفقه تأليف العلامة/ محمد بن اسحاق العلوي اليمنى أبرز تلامذة الإمام الصنعاني وإسمها [الفواصل شرح إجابة السائل بنظم الكافل]
أصل النظم هو لشيخه العلامة الكبير /محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب سبل السلام
وقد قام الأمير الصنعاني بإختصار شرح تلميذه وسماه [بغية الآمل شرح إجابة السائل] وهو مطبوع طبعه مليئه بالأخطاء والسقط
والمخطوطة الأولى وهي نفيسة جدا بخط القاضى العلامة /الحسين بن أحمد السياغي قرئها على ابن الشارح واجازه فيها
والثانية كتبت عام 1346بخط أحمد بن أحمد حجر بأمر أمير المؤمنين الإمام يحيى حميد الدين رحمه الله وهى جميلة الخط ولعل ناسخها كان خطاطا وعليها عدة حواشي
ولمعرفة المذكورين إرجع ألى كتاب البدر الطالع للشوكاني
وكتاب نيل الوطر لزبار
والسلام
ـ[شتا العربي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 07:17 م]ـ
[بغية الآمل شرح إجابة السائل]
وأرجو ممن يملك هذا الكتاب مصورا بي دي إف التكرم برفعه مشكورا
ـ[عبدالله محمود الأحمد]ــــــــ[19 - 08 - 09, 05:48 ص]ـ
اريد مخطوط في اصول الفقه
الصواب: أريد مخطوطاً(98/487)
مخطوط في السياسة الشرعية
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[01 - 03 - 04, 03:50 ص]ـ
السلام علكيم
هل هناك مخطوط في السياسة الشرعية لم يحقق.
من عنده مخطوط كهذا أو عنده علم بمكان وجوده، فالرجاء إبلاغي به، فأنا مستعد للشراء.
ومن يبلغني بمكان وجوده فسأعطيه بدل هذه الخدمة أي مخطوطة يريدها من قائمة مخطوطاتي
وشكراً
ـ[فيض الخاطر]ــــــــ[11 - 03 - 04, 09:26 ص]ـ
أخي الكريم أذكر أني كنت في مركز المخطوطات وسجلت أسماء عدة مخطوطات في السياسية الشرعية ولا أدري هل سبق وأن حققت أو لا.
ولكن إن أردت أن أحضر أسمائها لك فسأبحث عنها وأعطيكها.
تحياتي(98/488)
الإجوبة المستوعبة عن المسايل المستغربة من صحيح البخاري للحافظ ابن عبدالبر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 07:36 م]ـ
هذا كتاب مفيد لحافظ المغرب الإمام ابن عبدالبر رحمه الله
نسأل الله أن ينفع به
والكتاب لم يطبع إلى الآن
ولعله يكون في ست ملفات بإذن الله تعالى
وهذا الملف الأول
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 07:44 م]ـ
الثاني
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:08 م]ـ
الثالث
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:16 م]ـ
الرابع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:28 م]ـ
الخامس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:29 م]ـ
السادس
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[01 - 03 - 04, 08:30 م]ـ
تم والحمد لله.
ـ[محب الأثر]ــــــــ[02 - 03 - 04, 12:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لكن يظهر والله أعلم أن الملف الثاني والرابع معطوب , فهل يتابعني أحد؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 03 - 04, 02:57 م]ـ
أحسنت أخي الفاضل
نعم الثاني والرابع ظهر أنها معطوبة فلعلي أعيد إنزالها بإذن الله تعالى.
ـ[ aboumalik] ــــــــ[03 - 03 - 04, 01:32 ص]ـ
وللعلم فإن فضيلة شيخنا العلامة الفقيه الأصولي أحمد بن منصور آل سبالك يعمل على الكتاب فانتظروه.
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[03 - 03 - 04, 04:55 م]ـ
جزاكم الله تعالى أخي الشيخ عبد الرحمن الفقيه
ـ[رضا بوشامة الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 04, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب ابن عبد البر انتهى من تحقيقه أخونا عبد الخالق ماضي وقدمه رسالة ماجستير في جامعة أصول الدين بالجزائر، ونوقشت قبل سنوات وكان ينوي تقديمه للطباعة قبل الحج لكن حال دون ذلك ظروف، ولعله يقدمه في الأشهر القليلة المقبلة إن شاء الله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 03 - 04, 08:11 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عمر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فهذه مقتطفات من كتاب ((الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة))
للإمام أبي عمر يوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر النمري القرطبي رحمه الله تعالى
كتب بها إلى الفقيه أبي القاسم المهلب بن أبي صفرة جوابا لسؤاله
وهذا تلخيص للنقاط التي تكلم عليها ابن عبدالبر في هذا الكتاب بصورة مختصرة حيث إني أضع رقم المسألة، وأبين بصورة مختصرة الموضوع الذي تدور حوله. وهي اثنان وعشرون حديثا، وهي في الحقيقة عشرون فقط
لأن ابن عبدالبر أهمل رقمين هما [11، 21]، وهناك مسألة ساقطة وهي رقم [4] لأن اللوح رقم [14] غير موجود عندي والله أعلم.
وهذا بداية ما أردت بيانه:
[1] (ل / 3 / أ)
تحريم مكة، وحكم من دخلها ممن عليه حدّ وغيرها
[2] (ل / 9 / أ)
المسح على الخفين والعمامة
[3] (ل / 10 / ب)
الفأرة تقع في السمن، وأصل أهل المدينة في الماء.
[4]
ساقطة من المخطوط لأن (ل / 14) غير موجود، ولكن بقي في (ل / 15 / أ) شيئا من الإجابة، فكأن المسالة كانت عن الصفرة والكدرة وهل هي من الحيض أم من الطهر والله أعلم.
[5] (ل / 15 / أ)
هل جوَّز البخاري الصلاة بغير وضوء ولا تيمم عند عدم وجود الماء وعدم القدرة على التيمم.
[6] (ل / 16 / ب)
إتمام الصَّلاة في السفر، هل هو فرض أم سنَّة؟
_ مسألة (ل / 22 / ب)
هل كان الإسراء بالروح أم بالجسد، وهل كان يقظة أم مناما؟
[7] (ل / 24 / أ)
لا تستقبلوا القبلة ببول أو غائط.
[8] (ل / 24 / ب)
عندما تحول أهل قباء أثناء الصلاة من بيت المقدس إلى الكعبة، وأنهم أتموا الصلاة ولم يعيدوها.
[9] (ل / 25 / ب)
لماذا استثنيت لفظة ((قد قامت الصَّلاة)) من الوتر في الإقامة.
[10] (ل / 27 / أ)
حول حديث ((لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة))، والكلام عن صلاة الخوف.
[11]
لم يذكر شيئا، بل قفز إلى الثانية عشرة مباشرة.
[12] (ل / 30 / ب)
عندما بات ابن عباس عند خالته ميمونة، ورأى النبي صلى الله عليه وسلَّم صلى ثلاث عشرة ركعة في وتره.
[13] (ل / 31 / ب)
قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
[14] (ل / 33 / ب)
سماع الميت خفق نعال من قبروه، وكلام عن سماع الأموات.
[15] (ل / 36 / أ)
ترك الصلاة على الشهداء، ثم الصلاة على شهداء أحد.
[16] (ل / 37 / أ)
قتل الخضر للغلام، وحكم أطفال المشركين.
[17] (ل / 41 / ب)
الكلام حول تفسير {فما استيسر من الهدي}
[18] (ل / 43 / ب)
كلام حول جواز ((الرهن)) في ((السَّلم))
[19] (ل / 45 / ب)
الكلام حول دية قتل الجنين ((غرَّة عبد أو أمة))، وعن دية العمد، وعن نفي مالك وغيره لقتل " شبه العمد ".
[20] (ل / 51 / أ)
سؤال عن تطليق ابن عمر زوجته وهي حائض.
[21]
قفز ابن عبدالبر رحمه الله عن هذا الرقم إلى رقم اثنين وعشرين.
[22] (ل / 51 / ب)
هل كل رؤيا الأنبياء حق أم أن فيها أضغاث أحلام.
والله اعلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=75977#post75977
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/489)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 03 - 04, 02:25 ص]ـ
الملف الثاني بعد التعديل
ـ[ abasuoni] ــــــــ[04 - 03 - 04, 10:59 ص]ـ
الإخوة الكرام
الكتاب سيطبع قريبا في البحرين
بتحقيق أحد الإخوة المتخرجين من كلية الحديث الشريف بالمدينة النبوية.
وللعلم المخطوط فيه ورقة ساقطة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 04, 06:52 م]ـ
الملف الرابع (أ)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 04, 06:59 م]ـ
الملف الرابع (ب)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 03 - 04, 07:01 م]ـ
تم والحمد لله
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[10 - 03 - 04, 07:02 م]ـ
الورقة الساقطة ليست من الأصل بل هي موجودة وعندي صورة منها بالمغرب، من مصورة من مكتبة الشيخ حماد الأنصاري، فلعل بعض الإخوة ممن يتردد على مكتبة الشيخ رحمه الله يصور الورقة الساقطة حتى توضع هنا في الملتقى ..
ـ[ abasuoni] ــــــــ[19 - 03 - 04, 11:38 م]ـ
بالنسبة للورقة الساقطة التي حصل عليها الشيخ حماد -رحمه الله- ليست هي الورقة التي أعنيها،فالمخطوط بعد الورقة التي حصل عليها الشيخ-رحمه الله- ينقص منه ورقة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو سلمى]ــــــــ[12 - 04 - 04, 03:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبد الرحمن الفقيه بارك الله فيه وفي جميع الإخوة المشاركين هنا:
الكتاب المذكور لابن عبد البر حققه عمرو بن عبد المنعم سليم، وينتظر الطبع الآن
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو ضياء]ــــــــ[30 - 01 - 06, 10:40 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[01 - 02 - 06, 02:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[12 - 02 - 06, 11:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن مثوبتكم.
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[13 - 02 - 06, 03:21 ص]ـ
طبع المخطوط بعنوان:
الأجوبة المستوعبة عن المسائل المستغربة من صحيح البخاري
بتحقيق و دراسة .. : عمرو عبد المنعم سليم
الطبعة الأولى 1426هـ/2005م
عن دار ابن عفان و دار ابن القيم
وهو موجود و متداول في السوق
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[21 - 02 - 06, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[22 - 02 - 06, 12:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المراكشي]ــــــــ[22 - 02 - 06, 01:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الاجوبة المستوعبة على الاسئلة المستغربة لحافظ المغرب ابن عبد البر من الكتب المفيدة في بابها, فهي تمثل نموذجا من منهج العلماء المغاربة في كتب الاجوبة, ولي ههنا وقفات أسأل الله أن يوفقني فيها:
1 - أن الكتاب حقق لنيل دبلوم الدراسات المعمقة العليا بدار الحديث الحسنيةبالمغرب من طرف الباحث قابيل سعود.
2 - أن الكتاب مطبوع بتحقيق عبد الخالق محمد ماضي وتقديم فضيلة الدكتور محمد بن عمر بن سالم بازمول, طبع بدعم من وقف السلام الخيري.
3 - أن اسم الكتاب يستدعي وقفة تأمل وذلك أنه وقع فيه خلاف ,فقد ذكر باسم:
(1) - " الاجوبة المستوعبة عن الأسئلة المستغربة" كما جاء على غلاف المخطوط.
(2) - "الأجوبة عن الاسئلة المستغربة" وبه سماه مصنفه كما في مواضع من التمهيد والاستذكار, وتبعه على ذلك السهيلي كما في الروض الانف.
(3) - "الاجوبة الموعبة على الاسئلة المستغربة من صحيح البخاري" كما في كشف الظنون وهدية العارفين.
(4) - "الاجوبة الموعبة" كذا ذكره الذهبي.
(5) - "الاجوبة الموعبة في الاسئلة المستغربة" وبهذا الاسم ذكره القاضي عياض.
وقد طبعه محققه عبد الخالق محمد ماضي تحت اسم " الأجوبة عن الاسئلة المستغربة" اعتمادا على ذكر مصنفه له بهذا الاسم, ولو اكتفى بالعنوان الذي وجده على غلاف المخطوط لكان أولى لان ذكر الحافظ ابن عبد البر للكتاب باسم:"الاجوبة عن الاسئلة المستغربة" لا ينهض بما ذهب إليه لان الحافظ درج كعادة المؤلفين على اختصار اسماء كتبه عند الاحالة عليها كما فعل في الكتاب موضوع البحث حيث كان يحيل على على شرحه على الموطا باسم التمهيد ومعلوم ان اسمه اطول من ذلك, وكذلك فعل في الاحالة على الاستذكار, وثمة امر آخر أن الاسم الموضوع على غلاف المخطوط هو الذي يوافق عادة ابن عبد البر في التزام السجع في تسمية كتبه كما في "الاستيعاب في معرفة الاصحاب" و"الإنباه على قبائل الرواة" وغيرها كثير.
4 - في الكلام على سبب تاليف الكتاب:
جاء على غلاف المخطوط "كتاب فيه الاجوبة المستوعبة عن الاسئلة المستغربة تاليف الشيخ الامام العالم الحافظ ابي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد عبد البر النمري المالكي رحمه الله تعالى كتب بها الى الفقيه ابي القاسم المهلب بن ابي صفرة جوابا لسؤاله ... "
اضف الى ذلك ماقاله الحافظ في مقدمة الكتاب حيث قال:"اما بعد رعاك الله وكلأك, وزاد في توفيقك وتقواك, فإني وردني كتابك الكريم, تضمن عن النطق عن محبتك ... وذكرت انه استعجم عليك من الجامع الصحيح للبخاري رحمه الله تعالى احاديث استغلقت عليك معانيها, ورجوتني لكشف المعمى عنك فيها, وسالتني شرحها وتبسيطها بما حضرني ... "
فيظهر مما سبق ان الكتاب جاء جوابا على اسئلة المهلب وهذا يثير إشكالا لدي: هل الامام المهلب بن ابي صفرة هو صاحب هذه الاسئلة ام شخص آخر؟
والذي أثار هذا الاشكال هو ان المهلب في طبقة شيوخ ابن عبد البر حيث توفي سنة 435 وقيل غير ذلك أضف إلى ذلك انه كان صهر الاصيلي راوي الصحيح عن الفربري, وكان للمهلب كذلك اهتمام بالصحيح حيث شرحه وله عليه اختصار, وزاد الاشكال تعقيدا حينما نجد الحافظ ابن عبد البر يخاطب صاحب الاسئلة بعبارات لا تليق بالمهلب غاب عني موضعها الان.
فهذه المسالة تحتاج إلى زيادة بيان لإزالة الغموض عنها.
5 - في الكلام على احاديث الكتاب:
جاء في تعداد الاحاديث انها 21 حديثا ولكن يظهر ان هناك سقط حيث لا يوجد الحديث 20 وهذا يحتاج إلى بحث وتتبث قبل الجزم بذلك لاحتمال ان يكون قد وقع سهو من الناسخ في ترقيم الاحاديث اثناء النسخ, والله اعلم.
فهذا ما تيسر لي المشاركة به في هذا الموضوع فإن كان صوابا فمن الله وان كان غير ذلك فمني ومن الشيطان, و أسال الله التوفيق في القول والعمل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(98/490)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 02 - 06, 02:31 ص]ـ
الاسم الموضوع على غلاف المخطوط هو الذي يوافق عادة ابن عبد البر في التزام السجع في تسمية كتبه كما في "الاستيعاب في معرفة الاصحاب" و"الإنباه على قبائل الرواة" وغيرها كثير ..
*******************
اخي الكريم:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
بارك الله فيك على تدخلك و ملاحظاتك المفيدة غير أن الجزء المعلم اعلاه لي تعقيب عليه.
فابن عبد البر لم يسم كتابه في الصحابة ب: الاستيعاب في معرفة الأصحاب كما ذكرت و اليك تفصيل الأمر:
ظهر هذا العنوان مع أول طبعة للكتاب بالهند سنة 1901 م، و في ثاني طبعة له بمصر و هي الطبعة السلطانية (نسبة الى السلطان المغربي الذي أنفق على هذه الطبعة) سنة 1907/ 1908 م ...
قلت هذا ما أثبت على النسخ المطبوعة، و إذا عدنا الى المصادر التي ذكرت الكتاب نجد صيغ متعددة للعنوان ليس فيها ما ذكرت.
ففي رسائل ابن حزم (2/ 180) ذكر لعنوان طويل و نصه:
"كتاب الاستيعاب في أسماء المذكورين في الروايات و السير و المصنفات من الصحابة رضي الله عنهم و التعريف بهم و تلخيص أحوالهم و منازلهم و عيون أخبارهم"
و هو العنوان نفسه المذكور في جذوة المقتبس لتلميذ الحافظ ابن عبد البر: الحميدي
و في كتاب الصلة لابن بشكوال ذكر عنوان الكتاب هكذا: كتاب الاستيعاب في معرفة الصحابة رضي الله عنهم
و هو العنوان نفسه في فهرسة ابن خير الاشبيلي
و في نفح الطيب للمقري
و اشتهر عند غيرهم بكتاب الاستيعاب
و لعل ظهور هذه الصيغة المشهورة الآن و المتداولة للكتاب، ورد ذكر لها عند حاجي خليفة في كشف الظنون و بعده الكتاني في الرسالة المستطرفة ...
و بالعودة الى بعض مخطوطات الكتاب نجد العناوين نفسها و ليس فيها العنوان المتداول مع المطبوع.
ففي النسخة المحمودية ذكر العنوان الطويل الذي ذكره ابن حزم، و في مخطوطة الكتاب بمكتبة برينستون ذكر: العنوان نفسه و في نسخة منجانا ذكر العنوان الاتي: كتاب الاستيعاب في معرفة القرن الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أو راوه وولد في حياته ..
اهـ
وقد ذكرت هذا الاستطراد تعقيبا على نسبتك تسمية الاستيعاب للمؤلف
و تنبيها الى مسألة تتعلق بالعناوين التي يطبع بها الكثير من الكتب مما لا علاقة له بتسمية المؤلف
ـ[المراكشي]ــــــــ[22 - 02 - 06, 02:48 م]ـ
اخي الكريم:
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
فجزاك الله خيرا على تنبيهك, والحقيقة أنني خلال كتابة التدخل السابق لم أراجع كتب التراجم لأتحقق من أسماء الكتب التي ذكرتها, ولو رجعت لأقرب كتاب لدي" السير" للذهبي لوجدته قد سماه "الاستيعاب في معرفة الصحابة", ومثل هذه التنبيهات ولله الحمد هي من الفوائد المرجوة من وراء هذه المنتديات, أسأل الله أن يديمها علينا نعمة, إنه ولي ذلك والقادر عليه.
من أراد علو بنيانه فعليه بتوثيق أساسه
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[23 - 02 - 06, 06:43 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم،
و ما ذكرته في مشاركتك السابقة يستحق التتبع ...
فلو حققت ... الباعث على تأليف الكتاب و حددت السائل ... لأتممت فوائدك.
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما ...
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:55 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[09 - 02 - 07, 12:32 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[01 - 03 - 09, 12:25 م]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا.
هل من أخ فاضل يرفع نسخة من هذا الكتاب على صفحات الملتقى لتعم الفائدة.
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 12:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 03 - 09, 09:17 م]ـ
هل من يرفعه لنا جزاكم الله خير الجزاء
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:01 م]ـ
الكتاب طبع قديما ..
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[24 - 03 - 09, 11:39 م]ـ
يعني ياشيخ أبو أيوب هل من الممكن رفعه من الإخوة المختصين
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 11:52 م]ـ
الملفات الثالث والسادس معطوبة، فمن يعيد رفعها؟
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:17 م]ـ
http://www.alukah.net/Manu/ManuDetails.aspx?CategoryID=9&id=158
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 12:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً(98/491)
رأيكم ياحضرة المحققين
ـ[الأثري22]ــــــــ[02 - 03 - 04, 12:16 ص]ـ
جميع الأخوة
السلام عليكم رحمة الله
أريد أن آخذ رأيكم في أسلوب تحقيق المخطوط
سبق وأن ذكرت أني أعمل على الأسانيد الرباعيات لأبي بكر الشافعي
وأبشركم أني قد انتهيت من نسخه وبدأت في تخريجه وطريقتي بعد المقدمة التي أعرف فيها برواة النسخة وغير ذلك
أود أن أريكم نموذج للتخريج أرجو إبداء رأيكم فيه
انظر النموذج ( http://tlaeoalkhir.jeeran.com/rob3it.htm)(98/492)
مخطوط كتاب التمييز للإمام مسلم بن الحجاج
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 03 - 04, 08:40 ص]ـ
الملف الأول
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 03 - 04, 08:49 ص]ـ
الملف الثاني والأخير
تم بحمد الله.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[02 - 03 - 04, 09:08 م]ـ
جزاك الله خيرا ويا حبذا لو أتيتنا بتوصيف للمخطوط
ـ[أبو صالح اليمني]ــــــــ[06 - 03 - 04, 05:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
فجزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم الدؤوبة لنشر العلم ونسأل الله جل في علاه أن يغفر لكم خطايانا جميعاً ويرحمنا إنه ولي ذلك والقادر عليه.
أما فيما يخص الملف، فأرجوا منكم غير مأمورين أن تتأكدوا من الصور فبعضها فيغا غبش في الرؤية يصعب معها تمييز الحروف وبعض الصور واضحة وضوح الشمس والحمد لله، فأرجوا إعادة تصويرها حتى تكون مقروءة.
ولكم كل الفضل.
والله من وراء القصد
أخوكم: أبو صالح هادي العوبثاني اليماني
غفر الله ذنوبه وستر عيوبه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 03 - 04, 08:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
لعلك أخي الكريم تذكر أرقام اللوحات الغير واضحة حتى يعاد تصويرها وتنزيلها.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 03 - 04, 06:39 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2518
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[24 - 03 - 04, 08:40 ص]ـ
سأصورها كاملة بإذن الله تعالى تصويرا جيدا وأنزلها من جديد.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 09 - 04, 04:49 م]ـ
سأصورها كاملة بإذن الله تعالى تصويرا جيدا وأنزلها من جديد.(98/493)
هل الأوسط لابن المنذر موجود على الشبكة
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[02 - 03 - 04, 08:35 م]ـ
الإخوة الفضلاء
كلفني أحد الإخوة بالبحث عن كتاب الأوسط لابن المنذر
فجزاه الله خير الجزاء من يدللني عليه(98/494)
- السلام عليكم
ـ[خادم عمر]ــــــــ[04 - 03 - 04, 10:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
- اخوتي هل لي ان اعرف لم تضعون ملفات مرفقة ولا تضعون صورة عن الكتاب المخطوط ومن ثم الملف؟؟
جل الامر اننا نريد ان لا نضيع الوقت في التحميل بل نريد ان يكون عنوان الكتاب مع الكتاب في محفوظاتنا الفورية لو تسمحون ..
بارك الله بكم(98/495)
أحتاج لمخطوطتين من جامعة أم القرى فهل من مساعد
ـ[طارق الحنبلي]ــــــــ[05 - 03 - 04, 05:23 م]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحتاج إلى مخطوطتين من جامعة أم القرى بمكة المكرمة من مركز البحث العلمي وإحياء التراث وهما مخطوطتان في الفقه الحنبلي بأي مقابل مادي فمن يستطيع مساعدتي يرسل إلي على nahwo@islamway.net وله جزيل الشكر(98/496)
الثلاثيات
ـ[محمديحيى]ــــــــ[06 - 03 - 04, 09:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد
فإن الإمام شمس الدين البرماوي لديه بعض الكتب ومنها ثلاثيات البخاري
ثلاثيات البخاري:
ثلاثيات البخاري أحاديث متصلة بالرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة رواة، وتنحصر في "صحيح البخاري" في اثنين وعشرين حديثاً. وقد نظم الشمس البرماوي ذلك، وأشار إلى هذا النظم صاحب الأنس الجليل، والبغدادي في هدية العارفين
شرح ثلاثيات البخاري:
ذكره الزركلي في الأعلام، وأشار إلى وجوده مخطوطاً
ورأيته في مكتبة الأسد الوطنية في دمشق
وله أيضاً
اللامع الصبيح على الجامع الصحيح:
وهو شرح الجامع الصحيح للإمام أبي عبد الله بن إسماعيل الجعفي البخاري (256هـ). قال عنه حاجي خليفة: "وهو شرح حسن في أربعة أجزاء، ذكر فيه أنه جمع بين شرح الكرماني (31) باقتصار، وبين التنقيح (32) بإيضاح وتنبيه. ومن أصوله مقدمة فتح الباري، ولم يبيض إلا بعد موته، وتداوله الفضلاء مع مافيه من إعواز (33) ".
وقد أتى على ذكره باسم "شرح البخاري" كل من السخاوي في الضوء اللامع، والشوكاني في البدر الطالع، وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب، وأشار إليه صاحب الأنس الجليل، بينما يسميه محمد نوري باشا الكيلاني في تاريخ المعتبر "اللامع الصحيح في الجامع الصحيح"، وكذلك البغدادي في هدية العارفين، وكحالة في معجم المؤلفين، والزركلي في الأعلام، وقال: منه الجزء الأول مخطوط، في حين يشير بروكلمان في تاريخه إلى وجود أربع نسخ خطية في نور عثمان وآيا صوفيا ومكتبة الزيتونة وبشاور
وله كتب أخرى في الأصول والنحو والصرف
الجاء ممن لديه معلومات عن هذا الإمام أو أي من كتبه لإرسالها على بريدي الإلكتروني
myahya77@gawab.com
والسلام(98/497)
طلب خاص
ـ[الديحاني]ــــــــ[07 - 03 - 04, 08:25 م]ـ
ارجو من الإخوة الكرام تزويدي بما يقترحونه علي من مخطوطات في الحديث لكي احققها كرسالة ماجستير وخصوصا الاخوين حسام بو قريص وابو عمر السمرقندي وجزاكم الله خيرا(98/498)
كتاب الزيادات على مختصر المزني لابن زياد النيسابوري هل يعرف أحد من الإخوان نسخ مخطوطة
ـ[الخوجندي]ــــــــ[09 - 03 - 04, 06:11 ص]ـ
أحتاج أي معلومات عن كتاب الزيادات في كتاب المزني لابن زياد النيسابوري ت324هـ، ما معنى الزيادات؟ وما هو كتاب المزني؟ هل هو المختصر الكبير أو الصغير أو مختصر المختصر والمعروف بمختصر المزني؟ وهل للمخطوط نسخ خطية؟ ومكان تواجدها مع الرقم. وجزى الله خيراً من علمني {نبؤوني بعلم إن كنتم صادقين}
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[09 - 03 - 04, 10:46 ص]ـ
للكتاب نسخة خطية محفوظة في ألمانيا.
وقدم رسالة دكتوراة في جامعة القرويين.
وستتم المناقشة خلال الصيف القادم ان شاء الله.
ـ[ alnajdi] ــــــــ[29 - 03 - 04, 11:33 ص]ـ
الكتاب حقق في جامعة الإمام محمد بن سعود فيما أظن، وأيضا في جامعة قطر في مركز بحوث السنة والسيرة وسوف يرسل إلى الطباعة قريبا إن شاء الله
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[07 - 04 - 04, 07:31 م]ـ
هل المقصود بهذه الزبادات ما ذكره فؤاد سزجين
لأبي بكر محمد بن ابراهيم بن المنذر النيسابوري؟
منه نسخة في مدينة لابزيج في المانيا على على 43 ورقة فقط
وهو زيادات على المختصر للمزني
تحياتي من المانيا
ابو يونس
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 07:51 م]ـ
أظن أنه هو الكتاب المطبوع بدار الرشد منذ سنتين(98/499)
مخطوطة سنن الدارمي
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[09 - 03 - 04, 06:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخواني ابحث عن مخطوطة لسنن الدارمي بقصد الدراسة فارجو مساعدتكم بالحصول عليها أو شرائها واين اجدها،،، وارجو من يستطيع مساعدتي مراسلتي على العنوان التالي
n_alwadi@hotmail.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد أحمد يعقوب]ــــــــ[24 - 08 - 06, 02:41 م]ـ
الأخ الفاضل
طبع مسند الدارمي بشرح نبيل غمري المكي واسم شرحه فتح المنان وطبع بدار البشائر الإسلامية ببيروت وقد اعتمد على نسخ خطية قدسمة من تركيا
وشكرا(98/500)
طلب عاجل
ـ[ aboumalik] ــــــــ[11 - 03 - 04, 04:23 م]ـ
الأخوة الكرام أود أن تساعدونى في الحصول على هذه المخطوطات:
1 - مخطوط كتاب " الإيمان" لأحمد بن حنبل بروايه الخلال وهي في الجامعه الإسلامية بالمدينة المنورة برقم 2774 مجموع - المسند الجامع
2 - مخطوط " شرح المعالم الأصولية" للتلمساني , ميكروفيلم رقم38 أصول.
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 03 - 04, 04:32 م]ـ
فائدة:
كتاب الإيمان للإمام أحمد موجود فيما طبع من كتاب السنة للخلال.(99/1)
مخطوط في الظاهرية
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[12 - 03 - 04, 03:04 ص]ـ
الى الاخوة الكرام
السلام عليكم جميعا
اليكم السؤال التلي:
لقد اشتريت قبل أعوام سؤالات ابي داود السجستاني للامام أحمد بن حنبل
بتحقيق الدكتور زياد محمد منصور) مكتبة العلوم والحكم و المدينة 1994
لقد رأيت بعد ذلك نسخة خطية مصورة من المخطوط في رصيد الظاهرية في احد المعاهد في ألمانيا بالعنوان:
مسائل أبي عبد الله احمد بن حنبل ... رواية ابي داود داود السجستاني.
في آخره سماع من عام 266 الهجري.
وجاء ذكر لهذا المخطوط عند سزجين تحت العنوان:
المسائل التي خالف عليها الامام أحمد بن حنبل برواية أبي داود (سماع 266
السؤال الذي يطرح نفسه:
هل طبع هذا الكتاب العتيق أم لا , لأنه غير ما أخرجته مكتبة العلوم والحكم بالمدينة
ولك الخير والعافية
أبو يونس
ـ[المتبصر]ــــــــ[12 - 03 - 04, 06:17 ص]ـ
نعم، هذا الكتاب طبع قديما بتحقيق رشيد رضا، و هو المسائل الفقهية و الآخر المسائل الحديثية.
و قد أعيد طبع المسائل الفقهية بتحقيق جديد لطارق عوض الله
، و نشر في مكتبة ابن تيمية.
ـ[ابو يونس 1985]ــــــــ[12 - 03 - 04, 08:03 ص]ـ
شكرا لك يا أخي المحترم
فاذا ....
سأقوم بالبحث عن هذين الطبعين للكتاب
احتراما وتقديرا
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[06 - 09 - 04, 05:21 ص]ـ
وطبع أيضاً كتاب " المسائل التي حلف عليها أحمد " لأبي الحسين بن أبي يعلى القاضي في دار العاصمة بتحقيق محمود الحداد , سنة 1407 هـ.(99/2)
مخطوطة التيسير العجيب في تفسير الغريب
ـ[عابر سبيل2]ــــــــ[15 - 03 - 04, 04:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام أنا باحث دكتوراة وأحتاج إلى مخطوطة
{التيسير العجيب في تفسير الغريب} لابن المنير
وجزاكم الله عني خيرا
ولقد علمت أن بمكتبة السليمانية باسطنبول نسخة منها فهل من كريم يفيدنا عنها(99/3)
طلب مخطوطة لفتح الباري شرح للحافظ ابن حجر
ـ[أبو مصعب السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 04, 10:11 م]ـ
- - - - - -
طلب مخطوطة لفتح الباري شرح للحافظ ابن حجر
بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
وبعد فقد تم ولله الحمد تحقيق فتح الباري للحافظ ابن حجر في دار الحديث والعلوم الشرعية بدماج تحقيق مجموعة من طلبة الدار وعلى رأسهم الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه ولم تتيسر إلى الآن مخطوطة له فمن استطاع منكم إيجادها ووضعها هنا فجزاه الله خير ومن كانت عنده ولم يستطع وضعها هنا فليرسلها على البريد الجوي وقبل ذلك يراسلني على هذا البريد
aeomasab@hotmail.com
لكي أعطيه العنوان
نسأل الله أن ييسر بالعثور عليها.
أخوكم حسين بن أحمد بن علي الحجوري
مشرف موقع الشيخ يحيى بن علي الحجوري
http://www.yahia.org/
ـ[معروف]ــــــــ[16 - 03 - 04, 10:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم وفقكم الله عز وجل ..
إذا كان المقصود بالشيخ يحيى الحجوري هو الأخ الفاضل الذي ألف كتابا في الجمعة وبدعها فارجو أن يتكرم بالاتصال للأهمية على البريد المرقوم أسفل .. وجزاك الله خيرا(99/4)
سؤال حول مخطوطة علل الدارقطني
ـ[طارق]ــــــــ[21 - 03 - 04, 11:13 ص]ـ
سؤال حول مخطوطة علل الدارقطني
الإخوة الكرام
سمعت أن هناك مخطوطة هندية للجزئين الرابع والخامس من علل الدارقطني
فمن كان عنده معلومات عنها أو عن غيرها من مخطوطات هذين الجزئين فليخبرني بها
وجزاكم الله خيراً
ـ[طه المصري]ــــــــ[09 - 04 - 04, 03:48 ص]ـ
اخي الكريم عندي الجزئين الرابع والخامس من العلل الهنديه
وهذا هو رقمي 121387824
ـ[طه المصري]ــــــــ[09 - 04 - 04, 03:50 ص]ـ
وهذا وهو الأيميل ان ارت ان تراسلني
aymanm_fahmy@hotmail.com
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[09 - 04 - 04, 05:26 م]ـ
حمّل المخطوط من هنا بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=14070&highlight=%C7%E1%DA%E1%E1+%E1%E1%CF%C7%D1%DE%D8%E4 %ED
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[03 - 05 - 04, 06:50 ص]ـ
اعتمد تحقيق الباقي المخطوط في رسائل علمية بالجامعة الإسلامية
بالمدينة(99/5)
طلب مخطوطة فوائد المنتقي بزوائد البيهقي في الكبرى
ـ[أبو مصعب السلفي]ــــــــ[22 - 03 - 04, 12:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى إخواننا السلفيون المصريين - حفظكم الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد ..
أحد الأفاضل يحقق في سنن البيهقي الكبرى واحتاج إلى كتاب (مخطوطة فوائد المنتقي بزاوئد البيهقي) للحافظ البوصيري وهذا المخطوط نص عليه الكتاني في الرسالة المسطرفة
وقد ذكرها أحد الباحثين وقال: إنها موجوده في دار الكتب المصرية رقم (357) حديث،،، قال والموجود منها المجلد الثاني والثالث فإن عثرتم
عليها كاملة أو على هذا الموجود منها وتكرمتم بالتعاون معنا بإرسالها إلينا على بريدنا هذا أو البريد الجوي ونحن نرسل لكم قيمة التصوير والإرسال مع شكرنا ودعائنا لكم وجزاكم الله خيرًا
كتبه أخوكم أبو مصعب السلفي.
والذي يعثر عليه يتحفنا به وجزاه الله خيرًا
ـ[أبو لقمان]ــــــــ[07 - 04 - 04, 11:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله,
بالنسبة لزوائد سنن البيهقي, فهناك نسخة مصورة في الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية, و نسخة أخرى في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله. و إن لم أكن ناسيا, فالنسخة في مكتبة الشيخ في ثلاثة مجلدات , الجزء الأول ينتهي بالزكاة. مع أني أذكر أن هناك نقص في المخطوطة. على كل لقد كتبت المعلومات سابقا و سوف أبحث عنها, و إذا عثرت عليها سوف أضيفها هنا بإذن الله.
و للمعلومة راجع فهرس علوم الحديث لمؤسسة آل البيت التابعة لجامعة آل البيت بالأردن, ففيه معلومات أخرى.
أخوكم أبو لقمان
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[09 - 12 - 08, 07:47 م]ـ
كان أحد الأخوة يقوم بتحقيق الكتاب المذكور أو تصنيف كتاب مشابه له معتمدا عليه قبل سنوات في الأردن ولا أدري هل انتهى منه أم لا؟
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[11 - 12 - 08, 01:59 ص]ـ
للكتاب نسخ بدار الكتب المصرية ..(99/6)
قطعة من مخطوط سنن الأثرم (لأول مرة تنشر)
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 03 - 04, 04:54 م]ـ
هذه قطعة من سنن الأثرم رحمه الله، وهي القطعة الموجودة المتبيقة فيما ذكر أهل العلم من السنن للأثرم، ويظهر فيها نقولات متعددة عن غير الأثرم كابن عبدالبر وغيره، فقد تكون من إدخال بعض النساخ المتأخرين أو نحو ذلك
وقد نسخ هذه المخطوطة الأخ الشقيق خالد بن عمر الفقيه الغامدي حفظه الله ورعاه وزاده علما وتوفيقا، ومن باب نشر الفائدة والعلم نشرت في الملتقى.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 03 - 04, 07:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عمر
الاخوة الأفاضل الذين حمَّلوا الملف سابقا
النسخة التي وضعها شيخي أبو عمر ليست مقابلة على المخطوط إلاَّ حين كتابتها منه أول مرَّة، فمن وجد فيها تصحيفا أو خطأ في الكتابة أو غيرها فليعذرني
و كنت أريد أن أحققها فلما سمعت أن الدكتور عامر صبري وفقه الله ذكر أنه سيخرجها توقفت عن ذلك، فهو أولى مني بهذا العمل.
أسأل الله أن ينفع بها على ما في قراءتي لها من إعواز وقصور أو تصحيف.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[29 - 03 - 04, 01:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأضع الروايات هنا مرقَّمة مقابلة إن شاء الله
لأني سأدخل ما في الحواشي مع النص الأصلي
ولم يمنعني منه سابقا إلا أني طمحت أن أقابلها أنا وأخي _ وشيخي _ أبو عمر على المخطوط، ولكن قدَّر الله وما شاء فعل
الاخوة الذين حمَّلوا الملف سابقا، عليهم التأكد من المقابلة مع ما سأنزله في كلَّ مشاركة.
وسأضع النسخة في ملفٍّ مرفق عند الفراغ من آخر مشاركة إن شاء الله.
****************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
فهذه هي القطعة الموجودة من سنن الأثرم (نسخة الظاهرية)
وهي بخط جيد نوعا ما؛ وكتابتها غير منقوطة، وفيها بعض الطمس والسواد حاولت تتبعه من المصادر الأخرى
والقطعة تقع في ثمانية ألواح، وعدد الأسطر في كل ورقة حوالي ستة وعشرون سطرا
**************** (البداية: (بداية القطعة) ****************
(ق /1 /ب)
1 - أبوبكر بن أبي شيبة عن شريك عن سنان البجلي عن إبراهيم قال: يجزي مسحه للرأس.
2 - حدثنا أبو بكر ثنا عبدالرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد قال: دخلت على عبدالرحمن بن أبي ليلى فدعا بوضوء؛ ومسح رأسه مرة؛ وغسل قدميه ثلاثا، وقال: هكذا رأيت عليا يتوضأ.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله، يسأل عن مسح مرة واحدة فقال: نعم
***************** (بَابُ مَسْحِ الرَّأْسِ كَيْفَ هُوَ) *****************
3 - حدثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبدالله بن العلاء عن أبي الأزهر عن معاوية أنه أراهم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما بلغ مسح رأسه، وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مرَّ بهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغ إلى المكان الذي منه بدا.
4 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا هشام بن عروة أن أباه كان يمسح رأسه ببلل يديه، من مقدم رأسه إلى القفا ثم يعيدهما إلى مقدم رأسه.
5 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال: زعم حميد عن الحسن بمثله.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن مسح الرأس كيف هو؟
فقال: هكذا؛ ووضع يديه كلتيهما على مقدَّم رأسه ثم جرهما إلى مؤخر رأسه، ثم ردهما جميعا إلى المكان الذي منه بدأ، وذلك كله في مرة واحدة، لم يرفعهما عن رأسه، ثم قال: على حديث عبدالله بن زيد.
قال أبوعبدالله: وحديث عليٍّ هكذا، ووضع يديه على مقدم رأسه، ثم جرهما إلى قفاه ولم يردهما.
**************** (بَابٌ فِي الأُذُنَينْ ِ، أَمِنَ الرَّأسِ هُمَا؟) ****************
6 - حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد ثنا سنان عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة؛ أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ثلاثا ثلاثا، ولا أدري كيف ذكر المضمضة والاستنشاق، وقال: الأذنان من الرأس.
7 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: الأذنان من الرأس.
8 - حدثنا أبو بكر عن عبد (ق / 2/ أ) الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن عن أبي موسى قال: الأذنان من الرأس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/7)
9 - حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع أن عبدالله بن عمر كان يأخذ الماء بأصبعيه لاذنيه.
* وسمعت أبا عبدالله يسأل هل الأذنان من الرأس؟ قال: نعم
***************** (بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ) *****************
10 - حدثنا أبو جعفر النفيلي ثنا زهير ثنا حميد الطويل عن أبي رجاء عن أبي إدريس أنه كان جالسا بدمشق، في يوم بارد، فتوضأ، فأراد أن يخلع خفيه للوضوء، فمر به بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلال، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟
قال: كان يمسح على الخفين والخمار.
قال: الحمد لله؛ وترك خفيه فلم يخلعهما.
11 - حدثنا عفان ثنا داود بن أبي الفرات ثنا محمد بن زيد عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال: كنت مع سلمان فرأى رجلا قد أحدث، وهو يريد أن ينزع خفيه للوضوء، فأمره سلمان أن يمسح على خفيه وعمامته ويمسح بناصيته، وقال سلمان قدرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه وعمامته.
12 - حدثنا أبو عبدالله أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فأصابهم البرد، فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم فأمرهم أن يمسحوا على العصايب و التساخين، يعني: الخفاف.
13 - حدثنا الحكم بن موسى ثنا هقل عن الأوزاعي حدثني يحيى عن جعفر بن عمرو عن عمرو بن أمية أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على العمامة والخفين.
14 - حدثني أبو جعفر النفيلي ثنا عُفير بن معدان ثنا أبوخالد الحمصي ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك.
15 - حدثنا عفان ثنا أبوعوانة ثنا عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة قال: أرسلنا نباتة بن عبدالله الجعفي إلى عمر بن الخطاب وكان أجرأنا عليه فقلنا: سله عن الوضوء والمسح على الخفين في السفر، فأخبر أنه قال: (ق / 2 / ب) للمقيم في أهله إذا لبس خفيه غدوة ... ... ... ما لم ينزعهما من شيء مسح عليهما يوم وليلة، وللمسافر ثلاث وإن ... ... ... ... ، وإن شاء مسح يده على (قُلِيسِيَتَه) وعمامته.
16 - حدثنا عفان ثنا ثابت بن زيد ثنا عاصم الأحول قال: أمَّنا أنس بن مالك وراحلته بينه وبين القبلة، فبال، ثم توضأ ومسح على عمامته وخفيه.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن المسح على العمامة، أَيَذْهَبُ إليه؟ قال: نعم.
* قال الأثرم: قلت لأبي عبدالله، إذا مسح على العمامة ثم خلعها، أعاد وضوءه؟ قال: نعم، فأي شيء.
*********** (بَاب ٌ فِي مَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ والاسْتِنْشَاقَ فِي وُضُوْئِهِ) ***********
17 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أسبغ الوضوء، وخلل الأصابع، وإذا استنشقت فبالغ، إلا أن تكون صائما.
18 - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن منصور عن هلال عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فانثر و [إذا] استجمرت فأوتر.
19 - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمَّار بن ياسر عن عمَّار بن ياسر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من الفطرة أو الفطرة المضمضة والاستنشاق.
20 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ليث عن مجاهد قال: المضمضة والاستنشاق نصف الوضوء.
21 - حدثنا موسى ثنا حماد عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح قال: من نسي المضمضة والاستنشاق، قال: يعيد.
22 - حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا عباد بن العوام عن عُمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم قال: يعيد الرجل الوضوء من نسيان المضمضة والاستنشاق.
23 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة أنه قال في رجل نسي المضمضة والاستنشاق: أحب أن يقطع الصلاة ويعيد
24 - حدثنا موسى ثنا أبان عن قتادة أن أبا موسى كان يقول: عليكم بالاستنشاق فإن الشيطان يدخل مدخل الدم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/8)
25 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن سعيد عن أبي بشر قال: سمعت عمر العنبري أنه أبصر عبيدالله بن عبدالله بن عتبة توضأ، فلما ولى الغلام بالكوز قال نسيت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء، فاستنشق مرتين.
26 - حدثنا المنجاب بن الحارث أنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن أبي حيَّة الوادعي عن علي قال: إذا توضأت فاعرك أنفك ثم انتثر، فأذهِب ما كان في المنخرين من خبث.
(ق / 3 / أ)
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق في وضوئه قال: يعيد الصلاة.
* قال الأثرم: وكذلك سمعت أبا عبيد يقول.
* قلت لأبي عبدالله: يعيدهما أم يعيد الوضوء كله؟
قال: لا بل يعيدهما ولا يعيد الوضوء لأنهما ليسا مما سمي في القرآن.
* قلت: (وهل تصح إذا نسي) المضمضة وحدها؟
قال: الاستنشاق عندي أوكد.
************ (بَابُ الْمَضْمَضَةِِ وَالاسْتِنْشَاقِ بِغَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ) ************
28 - قال الأثرم: حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال: دخل عليٌّ الرَحَبَةَ ثم قال لغلام له ايتني بطهور فأتاه الغلام بإناء فيه ماء وطست، قال عبد خير ونحن جلوس ننظر إليه، فذكر أنه أدخل يده اليمنى في الإناء فملأ فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى، ففعل هكذا ثلاث مرات ثم قال: هكذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله فهذا طهوره.
29 - حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس ثنا شريك عن خالد بن علقمة عن عبد خير أن عليا، تمضمض واستنشق، من كف واحد.
30 - حدثنا عفان ثنا مهدي بن ميمون قال: رأيت الحسن وابن سيرين يأخذان غرفة فيستنشقان ويتمضمضان منها.
31 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن جميل بن زيد قال: رأيت ابن عمر يمضمض ويستنشق من كف واحدة.
* قال الأثرم: قلت لأبي عبدالله، يتمضمض الرجل ويستنشق من غرفة واحدة؟ قال: نعم، فعاودته قال: نعم، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر حديث عبدالله بن زيد من حديث خالد الواسطي.
قلت: وفي حديث علي شريك يقوله
قال: زائدة جوَّده.
* قال وسمعت أبا عبدالله مرة أخرى يُسأل: أيما أعجب إليك، المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة، أم كل منهما على حدة؟ فقال: بغرفة واحدة.
يتبع إن شاء الله
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[30 - 03 - 04, 12:56 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاكما الله كل خير
أخي خالد بن عمر
خبر جديد , قديم
كنت كلما حدثت نفسي بإخبارك خفت عليك منك
ولكن قد لا أستطيع أن أخبرك بعد ذلك لظروف خاصة قد تطرأ علي في أي لحظة
كان الشيخ محمد عمرو قد اطلع في الملتقى على تخريج لك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2791
فأثنى عليك وعلى عملك
ووصفك بالقوي
فقال بالمصرية: (الأخ دا قوي أوي) أي: جدا
في بيتي منذ فترة طويلة
نحسبك على خير ,ولا نزكيك على الله
فاتق الله واجتهد في الطلب
ولا تقعدن ولا تتباطأ
عسى أن يكون من ورائك خير
.........................................
في الحاشية:
كلما قرأت توقيعك أعجبني البيت جدا
ثم أتذكر أن أحمد بن مروان بن محمد المالكي اتهمه الدارقطني بالكذب فأحزن!
.......
لا تنسني من صالح دعائك
والمعذرة لك ولأخيك على قطع موضوعك الشيق
واعتبرني كتبت ذلك ...
للرفع ..
والسلام.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 04 - 04, 05:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ابا حمزة
أسأل الله أن يوفقك لكل خير وأن يشفي الشيخ محمد عمرو عبداللطيف وأن يبارك فيه وفي علمه.
وهذا الذي قاله لا أستحقه والله، فأنا طويلب علم مبتديء، أسأل الله أن يعينني على السير في ركاب أهل العلم وقفو أثرهم واتباع هديهم وطريقتهم التي هي امتداد لهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وسلفنا الصَّالح.
أما الذي يليق بي حقا هو قول الشاعر:
وابن اللبون إذا ما لزَّ في قرن ** لم يستطع صولة البزل القناعيس
وهذا والله قدري وما أستحق، فأنا لا زلت في بداية الطريق، وليس من باب التوضع الذي يراد منه المدح الكاذب
***************
أما البيت الذي حزنت من أجله لأنه من رواية الدينوري في المجالسة وهو متكلم فيه فلا تحزن أبا حمزة وفقك الله
أول ما عزوت هذا البيت عندما وضعته في توقيعي هكذا:
المنتقى من مسموعات مرو " للضياء المقدسي " (ق / 34 / أ)
فأرسل لي أخي الفاضل " الحمادي " وفقه الله رسالة يقول إن البيت موجود في المجالسة للدينوري وهو أعلى من كتاب الضياء _ وصدق _ والعلو مطلوب عند أهل الحديث، فبادرت بشكرة وامتثال أمره وفقه الله وزاده من فضله.
والبيت موجود _ كما أخبرني _ ثم رايته في " الأمالي الشجرية " أو " الخميسية " للشجري (1/ 47)، والجليس الصالح (3/ 150)
وإسناد الضياء في المنتقى هو من طريق (( ... يحيى بن عمار الشيباني السجزي ثنا الحسين بن أحمد بن موسى القاضي أبو علي ثنا محمد بن يحيى الصوفي قال حدَّث يحيى بن ثعلب عن النضر بن شميل ... ))
فإن صح البيت عنه فالحمد لله، وإن لم يصح فما يهمني هو معناه ومضمونه، لأنه يستحق أن يكتب بماء الذهب.
والله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/9)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[01 - 04 - 04, 08:30 ص]ـ
*************** (بَابُ تحَرِيْكِ الخاَتمَِ فِي الوُضُوْءِ) ***************
32 - حدثنا عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان ثنا طلحة عن برد بن سنان عن (ق / 3 / ب) نافع عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ أزال خاتمه.
33 - حدثنا أبو زكريا ( ........... ) أنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني قال: رأيت عبدالله بن عمرو بن العاص، إذا توضأ نزع حلقة كانت في يده فإذا فرغ لبسها.
قال عبدالله بن هبيرة: أنا وأبو تميم نفعل ذلك.
34 - حدثنا الفضل ثنا مسعر قال سمعت حمادا يقول أَزِلِ الخاتم. قال أبو نعيم: يعني إذا توضأ.
35 - حدثني ابن الطباع حدثني رفاعة بن إياس بن نُذير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة قال: كان إبراهيم إذا توضأ حرك خاتمه حتى يصيبه الماء.
* قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله يُسأل عن تحريك الخاتم في الوضوء؟ فقال: إذا كان واسعا، يدخله الماء، أجزأه، وإن كان ضيقا لا يدخله الماء حركه.
******************* (بَابٌ) *********************
36 - قال الأثرم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن أبي حُرَّة عن الحسن قال: إذا خضخض رجليه في الماء، فقد أجزأه في الوضوء.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن رجل خلل أصابع رجليه حين توضأ، ثم صبَّ على سائر قدميه؟
قال: أما الحديث، فإنما جاء غسل رجليه، مع أن غير واحد أجاز أن يخضخض قدميه.
********************* (أَبْوَابُ المِيَاه) *********************
************** (بَابُ مَا يُنَجِّسُ المَاءَ وَمَا لاَيُنَجِّسهُ) **************
37 - حدثنا إبراهيم بن حمزة، وعلي بن بحر، المعنى واحد، قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا محمد بن أبي يحيى عن أمه قالت: دخلنا على سهل بن سعد الساعدي في نسوة فقال: لو أني أسقيكم من بضاعة لكرهتم ذلك، وقد والله سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي منها.
38 - حدثنا عفان ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا يونس قال: كان الحسن يقول في ركي الماء إذا كان جنبها ركي البول، قال: كان يقول: ما لم يتغير لونه أو ريحه فلا بأس أن يتوضأ منها.
39 - حدثنا القعنبي ثنا داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال: الماء الراكد، لا ينجسه شيء، إذا كان قدر ثلاث قلال.
قال محمد: القلة: مثل الجرة التي يستقى فيها.
40 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن أبي الميثا ثقة قال: سأل رجل الحسن - وأنا شاهد - أنَّا نكون بالهند، وهي (فلاة) صحراء فيه مكان يقال له التَلاَج، وهو مجمع الماء.
فقال الحسن: كم عرضه؟
قال: واسع يقل فيه النبات، وفي نواحيه الجيف، يغتسل فيه الجنب والحائض، قال اغتسل منه واشرب، فإن الماء لا ينجسه شيء.
41 - حدثنا عفان ثنا محمد بن عثمان قال: سمعت الطيب بن منصور اليحمدي قال: صحبت جابر بن زيد إلى مكة، فمَرَّ بعين كثيرة الجعلان والخنافس) ق / 4 / أ) فقال هكذا، وقال عفان بيده اليمنى كأنَّه ينحي تلك، قال: فتوضأ وشرب منه، قال فقلت: يا أبا الشعثاء، لولا أني رأيتك شربت من هذا الماء وتوضأت (منه) ماطابت نفسي أن أشرب منه، ولا أتوضأ.
فقال يا بني: إن الماء يُطَهِّرُ كلَّ شيء، ولا ينجِّسُهُ شيء.
42 - حدثنا يوسف بن كامل ثنا عبدالعزيز بن مسلم سمعت مطرف بن طريف عن خالد بن أبي نوف عن سليط عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من بئر بضاعة، فقلت يا رسول الله، هذه يلقى فيها النتن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الماء طهور لا ينجسه شيء.
43 - حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عبيدالله بن عبدالله بن عمر عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الماء يكون بالفلاة تنوبه الدواب والسباع فقال: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.
* سمعت أبا عبدالله يُسأل عن البئر يقع فيها السنور وما أشبهه، فقال: إذا كان الماء كثيرا، ولم يتغير، فلا ينجس.
قيل له: ولا ينزح منها شيء؟ قال: لا.
فذكر لأبي عبدالله، عن عبدالله بن داود أنه قال: لو أن إنسانا أصاب سنورا قد تفسخ في بئر، وقد كان توضأ منها، لقلت له: أعد صلاة ثلاثة أيام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/10)
فضحك أبو عبدالله كالمتعجب، وقال: من أين قال ثلاثة أيام!؟
قيل: يقول: إن السنور لا يتفسخ في أقل من ثلاثة أيام.
قال: فلعلها تفسخت قبل ذلك، ثم قال: إنما يكون القياس على أصل يشبَّهُ عليه، هذا من أين جاء به؟!
ثم قال أبو عبدالله: هو أيضا يقول لو أخرجها من ساعتها نجس الماء كالمنكر لذلك.
* قال: وسمعت أبا عبدالله يقول: إذا [كان] الماء قلتين، لم ينجسه شيء، حتى يتغير طعمه أو ريحه، إلا من البول والغائط.
* وسمعت أبا عبد الله يُسأل عن القلتين؟ فقال: قالوا قربتين كل ( ..... ).
* وسمعت أبا عبد الله سُئل عن تفسير القلتين؟
فقال: القلة، قربتان هكذا فسر ابن جريج في كلامه.
44 - حدثنا محمد بن سعيد بن عفير ثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، أنه كان يقول: ما سقط قي البئر مما لايؤكل لحمه إلا بذكاة، فغيَّر طعمه وريحه، فلا يصلح الشرب منه حتى ينزف.
45 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن أبي الزبير عن جابر، أنه سُئل عن الرجل الجنب ينتهي إلى الغدير؟ قال: يغتسل في ناحية منه.
* وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن المصانع التي بطريق بمكة؟ فقال: ليس يُنَجِّس تلك عندي شيء. قلت له: ولا بول، ولاشيء؟! قال: ولا بول ولا شيء، إذا كثر الماء حتى يكون مثل تلك المصانع.
*********************** (بَابٌ) ***********************
* قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله يُسأل عن الوضوء في الماء الراكد، فقال: يُتَوَضَّأ منه، ولا يُتَوَضَّأ فيه.
* قال: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن البير ماؤها دائم؟ فقال: ربما كانت له مادة، ثم قال: وإن كانت له مادة فهو واقف لا يجري، ليس هو بمنزلة الجاري.
* وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن الغدير، يجتمع فيها الماء، ثم يجيء الرجل فيتوضأ منه، فيرى فيه العذرة في نواحيه؟
فجعل يُظْهِرُ كراهية العذر.
************************ (بابُ مَاءِ الحَمَّامِ) ************************
46 - قال الأثرم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبدالحميد عن منصور قال: قلت لإبراهيم: أَغْتَسِلُ من ماء الحمَّام؟ قال: إذا أخذته [من] حجرة، أجزأك.
47 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا محمد – يعني ابن دينار – قال ثنا أبو رجاء قال سمعت الحسن يقول: ماء الحمَّام نجس.
****************** (بَابٌ) ******************
48 - قال الأثرم: حدثنامحمد بن بشار قال حدثني أبو داود صاحب الطيالسة ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو الغفاري وهو الأقرع، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة.
49 - حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة.
50 - حدثنا أيوب بن سليمان الأزدي ثنا عبدالواحد ثنا عاصم قال سمعت عبدالله بن سرجس يقول: إِغْتَسِلا جميعا، هيَ هكذا، وأنت هكذا،
قال عبدالواحد في إشارته: كان الإناء بينهما، وإذا خلت به، فلا يَقْرَبَنَّهُ.
51 حدثنا القعنبي حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن أم سعد ابنة سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت، قالت: كنت أغتسل أنا وزيد من الجنابة، من إناء واحد.
* قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله يُسْأل عن الوضوء من فضل المرأة.
فقال: إذا خلت به فقد كرهه غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأما إذا كانا جميعا فلا بأس به، واحتج بحديث عائشة (ق / 4 / ب) ((كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد)).
* قيل لأبي عبدالله: فالمرأة تتوضأ بفضل الرجل؟
فقال: أما الرجل فلا بأس به، إنما كرهت المرأة.
* قلت لأبي عبدالله مرة أخرى فضل فضل المرأة؟
قال: إذا خلت به، فلا يتوضأ منه، إنما النبي صلى الله عليه وسلم رخص أن يتوضأَ جميعا، وذكر حديث الحكم بن عمرو، وقال: هو يرجع إلى أنه إذا خلت به إلى الكراهية.
52 - حدثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة قال: كان الحسن وسعيد يكرهان أن يتوضأ من فضل طهور المرأة، ولا يكرهان سؤر شرابها.
53 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن المهاجر أبي الحسن عن مولى لجويرية عن جويرية أنها رأته يشرب من فضل وضوئها فنهته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/11)
وذكر الأثرم في هذا الباب حديث عائشة وحديث ابن عمر ثم قال:
54 - حدثنا حفص بن عمر ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قال: وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من الإناء الواحد من الجنابة.
55 - حدثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم هاني قالت: اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة في إناء واحد في جفنة.
******************** (بَابٌ) *********************
قال الأثرم:
56 - حدثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث قال: وكان الحسن يقول: من استيقظ من نومه فغمس يده في إنائه قبل أن يغسلها ثلاثا، اهراق ذلك الماء، فإن توضأ به، أو اغتسل، فهو كمن لم يتوضأ، يعيد الوضوء والصلاة إن كان صلى، وإن تناول من الجب، فأصاب طرف أصابعه الماء أو حمل إناء فأصاب الماء أصابعه، فلا بأس بذلك الماء أن يتوضأ به ويشرب.
57 - ثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا عائذ عن هشام قال: كان عروة ينهى أن يدخل يده إذا استيقظ من نوم من الليل حتى يغسلهما ثلاثا.
قال الأثرم:
* وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن الرجل يستيقظ من نومه فيغمس يده في الإناء قبل أن يغسلها؟
فقال: أما بالنهار؛ فليس عندي به بأس أن يُدْخِلَ يده قبل أنْ يغسلها، وأما إذا قام من النوم باللّيل؛ فلا يدخل يده في الإناء قبل أنْ يغسلهما، لأنه قال: لا يدري أين باتت يده، فالمنهي إنما هو بالليل.
قلت لأبي عبدالله: وهو بالنهار أيضا، لا يدري أين باتت يده؟! فقال: نعم، ولكنَّ الحديث في المبيت بالليل، فأما بالنهار، فلا بأس به.
قيل لأبي عبدالله: فما يصنع بذلك الماء؟
فقال: إنْ صَبَّ الماء، وأبدله فهو أسهل.
قيل لأبي عبدالله: فلو ابتُلِيْتَ أنت بهذا، فغمست يدك في الإناء، وقد قمت من نوم الليل قبل أن تغسلها، كيف كنت تصنع؟
قال: كنت أصب كلَّ الماء.
58 - قال الأثرم: حدثنا العباس بن عبدالعظيم ثنا روح أنا أشعث عن الحسن، أنه كان لا يرى في نوم النهار غسل يد. (ق / 5 / أ)
******************* (بَابُ مَا يجُزِيءُ مِن المَاءِ فِي الجنابة) *******************
59 - حدثنا مسلم بن إبراهيم وعفَّان قالا ثنا أبان ثنا قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.
60 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن أبي ريحانة عن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضا بالمدِّ ويغتسل بالصَّاع.
61 - حدثنا يحيى بن جعفر ثنا علي بن عاصم ثنا عبدالله بن مطر أبو ريحانة قال حدثني سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوضِّيه المدُّ ويغسله الصَّاع من الجنابة.
62 - حدثنا مسدد ثنا ................................... عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجزيء في الغسل الصاع وفي الوضوء المد.
63 - ... ثنا يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبدالله قال: يجزي من الوضوء المد ومن الغسل من الجنابة الصَّاع. فقال رجل: ما يكفينا الصَّاع.
فغضب حتى (تزيل) وجهه، ثم قال: قد كفى من هو خير منكم، وأكثر شعرا.
64 - حدثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبدالرحمن بن عطاء، أنه سمع سعيد بن المسيب ورجلا من أهل العراق يسأله عمَّا يكفي الإنسان من غسل الجنابة فقال سعيد: إن لي تورا يسع مدين من ماء أونحو ذلك فأغتسل به ويكفيني ويفضل منه فضل.
فقال الرجل: فوالله إني لأستنثر وأتمضمض بمدين من ماء.
فقال سعيد بن المسيب: فما تأمرني إن كان الشيطان يلعب بك، فقال له الرجل: فإن لم يكفني؛ فإني رجل كما ترى عظيم.
فقال له سعيد: ثلاثة أمداد.
فقال ثلاثة أمداد قليل.
فقال له سعيد فصاع.
وقال سعيد إن لي ركوة أو قدحا ما يسع إلا نصف المد ماء أو نحوه ثم أبول ثم أتوضأ وأفضل منه فضلا.
قال عبد الرحمن: فذكرت هذا الحديث الذي سمعت من سعيد بن المسيب لسليمان بن يسار، فقال سليمان بن يسار: وأنا يكفيني مثل ذلك.
قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لأبي عبيدة بن عمار بن ياسر، فقال أبو عبيدة: وهكذا سمعنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/12)
65 - حدثنا أبوحذيفة ثنا عكرمة - يعني - ابن عمار قال: مررت أنا و القاسم (يوما) على قوم، فقال القاسم: اسقوا أبا عبدالرحمن، فسقوه، ثم دعا بوضوء، فأُتي بقدر نصف مدٍّ وزيادة قليل فتوضأ.
* قال الأثرم: قلت لأبي عبدالله: يجزيء في الوضوء مدٌّ؟
قال: كذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذا أحسن أن يتوضأ به فهو يجزيه.
قلت له: فإن الناس في الأسفار ربما ضاق عليهم الماء! فيتوضأ الرجل بأقلَّ من مدٍّ، يجزيه؟
فقال: إذا أحسن أن يتوضأ به فهو يجزيه.
قال أبو عبدالله: لا يمسح مسحا، إنما هو (ق / 5 / ب) الغسل قال الله عزَّ وجلَّ (فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) فإنما هو الغسل، ليس هو المسح، فإذا أمكنه أن يغسل به غسلا، فإن مدَّاً أو أقل أجزأه.
.................................................. . [سطر مطموس لم أتمكن من قراءته]
*************** (بابُ المنديلِ بَعْدَ الوضُوءِ والغُسْلِ) ***************
قال الأثرم:
66 - حدثنا عمر ثنا على بن سهل بن المغيرة ثنا وضاح بن حسان الأنباري ثنا بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم أخذ طرف ردائه فمسح به.
67 - حدثنا داود بن شبيب ثنا حبيب بن عمرو قال: سُئل جابر عن رجل توضأ للصلاة أيصلح له أن يمسح وجهه ويديه بثوب؟
قال: نعم.
68 - حدثا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد ثنا عبدالله بن أبي بكر قال: رأيت أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.
69 - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن إسماعيل عن حكيم بن جابر قال: أرسل أبي مولاةً (لنا) إلى الحسين بن على، فرأته يتوضأ، ثم مسح وجهه.
70 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن ثابت بن عبيد قال: رأيت بشير بن أبي مسعود يمسح بالمنديل.
71 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال: زعم حميدٌ أنَّ الحسنَ كان يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، وكان حميد يفعله.
72 - حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق، أنه كانت له خرقة ينشف بها بعد الوضوء.
73 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير، أنه كان لا يرى بالمنديل بأسًا.
74 - حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم أنه كان لا يرى به بأسا – يعني المنديل – بعد الوضوء.
75 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا أبو إسرائيل عن الحكم، سمعه سُئِلُ عن المنديل فقال: إن أرضنا أرض باردة، فنحن نتمندل.
76 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث أنه أتى عليا وقد اغتسل، فأخذ ثوبا فلبسه أو قال دخل فيه (ق / 6 / أ)
****************** (أَبْوَابُ مَا يُتَوَضَّأ مِنْهُ) ******************
قال الأثرم:
********** (بَابُ الوُضُوءِ مِنْ الْقَيْءِ) ************
77 - قال الأثرم: حدثنا الحكم بن موسى عن هقل عن الأوزاعي عن عطاء قال: إن قاء فليتوضأ.
78 - حدثنا (أبوحذيفة) ثنا إبراهيم – يعني بن نافع – عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: يقطع الصلاة القيء.
79حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا دسع، فليتوضأ.
* قال الأثرم: سألت أبا عبدالله عن الوضوء من القيء. فقال: نعم يتوضأ.
قلت: على إيجاب الوضوء. قال: نعم ولايصح لحديث ثوبان: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه.
قلت له: هو يثبت عندك؟
قال: نعم.
قلت له: إنهم يضطربون؟
فقال: حسين المعلم يجوِّدُه.
قلت له: هو يقول عن عبدالله بن عمرو الأوزاعي؟!
فقال: عبدالله وعبدالرحمن، واحد.
قلت له: يعيش بن الوليد معروف؟
قال: قد روي عنه.
قلت له: فأبوه؟
قال: أبوه معروف، سمع منه ابن عيينة، قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي وكان عامل عمر بن عبدالعزيز.
قلت لأبي عبدالله: فيكون قول ثوبان أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه توكيدا لقول أبي الدرداء في الفطر من القيء.
فذهب إلى أنه توكيد للوضوء.
وذكر ايضا من قال من القيء الوضوء.
***************** (بَابُ الوُضُوْءِ مِن الْحِجَامَةِ) *****************
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/13)
80 - قال الأثرم: حدثنا أبو بكر- يعني ابن أبي شيبة – ثنا أبو قبيصة عن هشام بن عروة عن أبيه، قال: كان يحتجم فيغسل أثر المحاجم ثم يتوضأ وضوءه للصلاة فيصلي.
81 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالأعلى وعبدالله بن إدريس عن هشام عن الحسن، ومحمد، أنهما كانا يقولان في الرجل يحتجم، يتوضأ ويغسل أثر المحاجم.
82 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن إبراهيم، قال: كان علقمة والأسود لا يغتسلان من الحجامة.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن المحتجم يصلي ولم يتوضأ، أيعيد؟
قال: نعم.
قيل له: ويعيد من صلى خلفه؟
فقال: إن كان ممن ( ..... ) أنه لا وضوء عليه منه، فلا يعيد، وإن كان ممن يعلم أن هذا لا يجوز فتعمد أن يصلي، فإنهم يعيدون.
* وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن الغسل من الحجامة فقال: لا يغتسل، ثم قال: ذاك حديث منكر، يعني حديث مصعب بن شيبة.
* قلت له: فكأنه أُتِيَ عندك من مصعب بن شيبة؟
قال: يروي أحاديث مناكير. (ق / 6 / ب)
83 - قال الأثرم: حدثنا معاوية بن عمرو عن سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب، أنه رأى عبدالله بن أبي أوفى يتنخم دما عبيطا وهو يصلي.
84 - حدثنا داود بن شبيب ثنا حبيب ثنا عمرو قال: سُئل جابر عن رجل صلى فامتخط في الصَّلاة فخرج شيء من دم مع المخاط؟
قال: لا بأس بذلك، فليتم صلاته.
85 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أنَّه كان يسجد، فيخرج يديه فيضعهما على الأرض وهما يقطران دما، من شقاق كان في يديه.
86 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا حميد عن بكر بن عبدالله المزني أن ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شيء من دم وقيح، فمسحه بيده وصلى ولم يتوضأ.
87 - وأَتى رجلا قد احتجم، فخرج من محاجمه دم وهو يصلي، فأخذ ابن عمر حصاة فسلت الدم من قفاه ثم دفنها.
88 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن عمران بن مسلم عن مجاهد عن أبي هريرة، أنه لم يكن يرى بالقطرة والقطرتين من الدم في الصلاة بأسا.
89 - حدثنا موسى ثنا حماد أنا ميمون أنا حجاج عن ميمون بن مهران عن أبي هريرة أنه قال: ما لم يغلبك الدم.
90 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، أنه كان يدخل أصابعه كلها في منخريه ثم يخرجها وهي متلطخة بالدم فيمسحها بشيء ثم يصلي ولا يتوضأ.
91 - حدثنا عفان ثنا وهب عن خالد الحذاء قال: سألت أبا قلابة عن الرجل يكون به الشقاق فيخرج منه الدم؟
فقال: ليس في ذلك وضوء.
92 - حدثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن يزيد ثنامحمد بن إسحاق عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر الأنصاري قال: أدركت فقهاءنا يقولون، ما أذهب الحك من الدم فلا يضرُّ، وما أذهب الفتل ميما يخرج من الأنف فلا يضر.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يٌسأل عن الوضوء من الدم.
فقال: إذا كان فاحشا.
قيل له: ولا توقت فيه.
قال: لا.
قيل له: فإذا قطَّر، أو سَالَ؟
فقال: إذا كان كثيرا عنده.
قال أبو عبدالله: عِدَّةٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تكلموا فيه، أبو هريرة كان يُدْخِل أصابعه في أنفه، وابن عمر عَصَرَ بَثَرَةً، وابن أبي أوفى تَنَخَّعَ دما، وابن عباس قال: إذا كان فاحشاً، وجابر (ق / 7 / أ) أدخل أصابعه في أنفه ... ... عبدالله من ... جابر؟ فقال: عبيدالله بن (حبيب) عن أبي الزبير عن جابر، جوّده وكيع.
يتبع إن شاء الله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[02 - 04 - 04, 02:47 ص]ـ
* قيل لأبي عبدالله مرَّة أخرى، إلى أي شيء تذهب في الدم؟
فقال: إذا كان فاحشا.
قيل له: في الثوب؟
قال: إذا خرج من الجرح، وفي الثوب
قيل له: السائل؟
فقال: إذا فحش
قيل له: إذا سال؟
قال: أنا أذهب إلى الفاحش.
قيل له: فالقاطر؟
فقال: أما حديث ابن عباس الذي أذهب إليه، إذا كان فاحشا.
قيل لأبي عبدالله: فكم وُقِّتَ في الفاحشِ؟
قال: ما وُقِّتَ فيهِ وقتٌ، قال: ولكن قدر ما تستفحشه في ثيابك.
قيل لأبي عبدالله: من كان يقول إذا كان فاحِشاً أعاد؟
فقال: سمعته من أبي عبدالصمد العمي عبدالعزيز بن عبدالصمد عن سليمان التيمي عن عمَّار عن ابن عباس، في الدم يخرج من الجرح، في باب حدثنا فيه بأحاديث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/14)
93 - حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، أنه كان يقول: ما خرج من الجرح من شيء، فهو بمنزلة الدم، ومنه الوضوء.
94 - حدثنا أبوبكر ثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: القيح والصديد، ليس فيهما وضوء.
95 - حدثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا عمران قال لاحق بن حميد وهو أبو مجلز عن القيح يكون في الثوب أو الخرقة فيعصب على الجرح؟ فقال: لم أسمع (الله) ذكر (في) ولكن الدم.
* سمعت أبا عبدالله يُسأل عن الصديد؟ فقال: الصديد كأنه عندي أهون ... ... ... ... ... فاحشا كان يتوقاه.
* قال الأثرم: ففرق أبوعبدالله بين الصديد والدم (لهذا الاحتياط فيه ... لم ... للدم وأخذ فيه بالاحتياط، فقال: يعجبني أن يتوقاه.
**************** (بَابُ مَا يُوْجِبُ الْوُضُوْءَ مِن النَّوْمِ) ****************
قال الأثرم:
96 - حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم أنَّ عمر بن الخطاب قال: إذا نام أحدكم مضطجعا، فليتوضأ.
97 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا سعيد الجُريْري عن خالد بن عَلاَّق أنَّ أبا هريرة قال: إذا استحق أحدكم نوما، فقد وَجَبَ عليه الوضوء.
* قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله يُسأل عن تفسير قول أبي هريرة: من استحق نوما فقد وجب عليه الوضوء.
فقال: هو أن يضطجع.
* قال أبو عبدالله: قال إسماعيل عن الجُرَيْرِي، فسألناه عن استحقاق النوم. فقال: هو أن يضع جنبه.
98 - حدثنا عفَّانُ ثنا أبان ثنا هشام بن عروة عن نافع أن ابن عمر كان إذا نام وهو قاعد، لم يتوضأ، وإذا وضع جنبه على الأرض فنام، توضأ.
99 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، كان إذا نام قاعدا لم يتوضأ، وإذا نام مضطجعا توضأ.
100 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن (ق / 7 / ب) مِقْسَم عن ابن عباس قال: وجب الوضوء على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين.
101 - حدثنا عفان ثنا أبان ثنا هشام بن عروة (عن أبيه قال:) إذا استثقل نوما وهو قاعد، توضأ.
102 - حدثنا عفان ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن وسعيد قالا: إذا استثقل نوما، وإن كان قاعدا، توضأ.
103 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا هشام أن أباه قال: إذا استثقل أحدكم نوما وهو يصلي فليتوضأ.
* قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يُسأل عن رجل نام محتبيا أيتوضأ؟
قال نعم يتوضأ، قال: والمستند يتوضأ.
* قلت له: منامه ساجدا. قال: والساجد يتوضأ إذا أطال.
* قال أبو عبدالله: وأنا أقول النائم قاعدا إذا أطال النوم توضأ، إلا أن القاعد والمتربع أهون من المحتبي والمستند.
قال الأثرم:
104 - حدثنا عبيدالله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن محمد، في الذي ينام قائما أو قاعدا؟ قال: هو أعلم بنفسه.
105 - حدثنا أبوعبيدة بن فيَّاض ثنا هشام بن أبي عبدالله الدستوائي عن قتادة عن أنس ابن مالك قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون، ولا يتوضؤون.
106 - حدثنا أبو عبدالله عن يحيى بن سعيد ثنا شعبة قال حدثني قتادة قال: سمعت والله أنس بن مالك يقول: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضؤون.
107 - حدثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد أبنا ثابت البناني أن أنس بن مالك قال: أقيمت صلاة العشاء، فقام رجل، فقال: يا رسول الله إن لي إليك حاجة، فقام يناجيه حتى نام القوم أو بعض القوم، ثم صلَّى بهم، ولم يذكر وضوءاً.
108 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب وقيس عن عطاء عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخَّر صلاة العشاء ذات ليلة حتى نام القوم، ثم استيقضوا، ثم ناموا، ثم استيقضوا، فجاء عمر فقال: الصَّلاة الصَّلاة يا رسول الله، فخرج فصلى، ولم يذكر أنهم توضؤوا.
* قال: وسمعت أبا عبدالله وذكر له حديث أنس، فقال: ما ... .. شيء أحسن من حديث أنس قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/15)
قال أبو عبدالله: هكذا قال شعبة، وقال هشام: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يخفقون برؤوسهم، وقال ابن أبي عروبة يضعون جنوبهم، وتبسم ابوعبدالله وقال هذا (المعمول) .... .... ... ... ..... سعيد فذكر الحديث.
***************** (بَابُ الوُضُوءِ مِن الْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ) *****************
قال الأثرم:
109 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن عبدالله قال: القبلة من اللمس وفيها الوضوء.
110 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا حسن عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبيدة عن أبيه قال: القبلة من اللمس.
111 - وقال ابن جرير في تفسيره: حدثنا ابن بشار ثنا عبدالرحمن ثنا سفيان عن مخارق عن طارق عن عبدالله بن مسعود قال: اللَّمْسُ ما دون الجماع.
112 - وروى مالك في الموطأ عن الزهري عن سالم بن عبدالله عن أبيه، أنه كان يقول: قُبْلَةُ الرجل امرأته وجسَّها بيده من الملامسة، من قبَّل امرأته أو جسَّها بيده فعليه الوضوء.
113 - وقال ابن جرير حدثني يونس أخبرني ابن وهب اخبرني عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتوضأ من قبلة المرأة، ويرى فيها الوضوء ويقول هي من اللَّمس.
114 - وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب أنه كان يقول: من قُبْلَةِ الرَّجل امرأَته الوضوء.
وقال الأثرم:
115 - حدثنا أو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال القبلة تنقض الوضوء.
116 - وقال (ق / 8 / أ) ابن جرير حدثنا وكيع ثنا ....................... ما دون الجماع.
117 - وقال الأثرم: ... ... ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن مغيرة
118 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن حماد عن إبراهيم قال: إذا قبَّلت أو لمست أو باشرت وجب عليك الوضوء.
119 - وروى أبو بكر بن أبي شيبة في مصنَّفه عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قبَّل بشهوة نقض الوضوء.
120 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: الطَّهور من اللمس كالطَّهور من الغائط.
121 - حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحمَّاد قَالا: إِذا قبَّلَ أو لمس فعليه الوضوء.
122 - وقال ابن جرير ثنا يعقوب ثنا ابن عليَّة عن شعبة عن الحكم وحمَّاد أنهما قالا: اللمس ما دون الجماع.
123 - وروى ابن أبي شيبة عن مغيرة عن حمَّاد قال، إذا قبَّل الرجل امراته وهي لا تريد ذلك، فإنَّما يجب الوضوء عليه، وليس عليها وضوء، فإن قبَّلته هي فإنَّما يجب الوضوء عليها، ولا يجب عليه، فإن وجد شهوة وجب عليها وجب عليها الوضوء.
قال ابن عبدالبر: هذا معنى قول مالك سواء.
وبقول مالك يقول الحسن بن حيّ.
* وقال الأثرم: سألتُ أبا عبدالله عن الرجل يقبِّل امرأَته عليه وضوء. قال نعم، هو من الملامسة فعليه الوضوء.
قال أبوعبدالله: إذا قبَّلها لشهوةٍ، فعليه الوضوء.
* قال الأثرم: وسألت أبا عبدالله مرَّة أخرى عن القبلة واللمس. فقال: فيه الوضوء إذا كان من شهوة.
124 - وروى عبدالرزاق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن عبدالله بن عمر أن عاتكة بنت زيد قبَّلت عمر بن الخطاب وهو صائم فلم ينهها، قال وهو يريد الصَّلاة، ثم مضى فصلَّى ولم يتوضأ.
125 - وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ثنا أبي عن سفيان عن أشعث عن الشعبي عن على {أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء} قال: الملامسة الجماع.
126 - حدثني حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: ذكروا اللمس، فقال ناس من الموالي: ليس بالجماع، وقال ناس من العرب اللمس: الجماع، قال: فأتيت ابن عباس فأخبرته، فقال: من أي الفريقين كنت؟ قلت: من الموالي
[قال] إنَّ اللمس والمس والمباشرة والجماع شيء واحد، ولكن الله يكني عمَّا شاء بما شاء.
127 - حدثنا محمد بن بشار (ق / 8 / ب) ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي قيس عن ابن عباس مثله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/16)
128 - حدثنا ابن بشار قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي عن قتادة عن سعيد بن جبير قال اختلفت أنا وعطاء وعبيد بن عمير في قوله (أو لامستم النساء) فقال عبيد هو الجماع وقلت أنا وعطاء هو اللمس، قال فدخلنا على ابن عباس فسألناه فقال غُلب فريق الموالي وأصابت العرب، هو الجماع ولكن الله يكني و يعف.
129 - حدثنا ابن وكيع ثنا مالك عن زهير عن حصين قال سألت مجاهدا عن ذلك فقال مثل ذلك.
130 - حدثنا بشر ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة والحسن قالا: هو غشيان النساء،
قلت: وقد حكاه ابن أبي حاتم في تفسيره عن أبي بن كعب.
********************* (فَصْلٌ) **********************
قال الأثرم:
131 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: قبلة الصبي إنما هي رحمة، ليس فيها وضوء.
* قال الأثرم: قال أبوعبدالله: وأما قبلة الرحمة فلا وضوء فيها.
************** (بَابٌ) ******************
قال الأثرم:
132 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا مسعر عن عطاء عن جابر أنَّ أبا بكر أكل لحماً ولم يتوضأ.
133 - حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم أنهما أخبراه عن محمد بن إبراهيم عن ربيعة بن عبدالله بن الهدير أنَّه تعشى مع عمر بن الخطَّاب، ثم صلَّى ولم يتوضأ.
134 - حدثنا القعنبي ثنا مالك عن ضمرة بن سعيد قال: سمعت أبان بن عثمان يقول: رأيت عثمان بن عفان أكل خبزا ولحما، ثم دعا بماء فغسل يديه ثم مضمض ثم صلَّى ولم يتوضأ.
135 - حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس ثنا عبدالعزيز – يعني ابن أبي سلمة – ثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بما مسته النَّار فتوضأ وصلى، ثم أكل بعد ذلك مثل ذلك فصلى ولم يتوضأ.
136 - حدثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلَّى.
137 - حدثنا الفضل بن دكين ثنا هشام – يعني ابن سعد – عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم عظما من شاة ثم (خرج) فصلى ولم يتوضأ.
138 - حدثنا أبوالوليد ثنا شعبة قال أخبرني أبو (ق / 9 / أ) عون سمعت عبدالله بن شداد قال: قال مروان: كيف يُسأل أحدنا وفينا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى أم سلمة فسألها، فقالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فنشلت له كتف شاة من قدر فأكل ثم خرج إلى الصلاة.
139 - حدثنا سريج بن النعمان حدثني فليح ثنا الزهري عن جعفر بن عمرو عن أبيه عمرو بن أمية أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ.
140 - حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن سويد بن النعمان أخبره أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر حتى إذ كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر صلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثُرِّيَ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكلنا، ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ.
141 - حدثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبدالعزيز – يعني ابن محمد _ عن عمرو _ يعني ابن أبي عمرو – عن المغيرة بن أبي رافع عن أبي رافع مولى رسول الله، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأُتي بكتف شاة فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يمس قطرة ماء.
142 - حدثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبدالعزيز عن عمرو عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن مسعود أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل اللحم ثم يقوم إلى الصلاة، فما يمس قطرة ماء.
143 - حدثنا خالد بن خداش ثنا عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير عن كريب عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
144 - حدثني ابن الطبَّاع ثنا عمرو بن محمد بن معاذ بن عمرو بن قيس الأنصاري قال سمعت هند ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري تحدِّث عن عمتها قالت: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا لأبي سعيد، فقدمنا إليه ذراع شاة فأكلها، فأدركته الصلاة، فدعا بماء فمضمض ثم قام فصلى الظهر.
145 - حدثنا القعنبي ثنا فائد مولى عبيدالله بن علي بن أبي رافع عن عبيدالله بن علي عن جده قال: طبخت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن شاة، فأكل منه، ثم صلى العشاء، ولم يتوضأ.
146 - حدثنا خالد بن خداش ثنا عبدالله بن وهب أنا حيوة بن شريح قال: سألت عقبة بن مسلم عمَّا غيَّرت النار؟
فقال: قال كثير، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فوضع لنا طعاما فأكلنا، ثم أقيمت الصَّلاة، فصلينا، ولم نتوضأ.
وقال الأثرم أيضا:
147 - حدثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك عن جعفر بن أبي ثور عن جابر – وهو ابن سمرة – أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أنتطهر من لحوم الإبل؟ قال: نعم، قيل: انتطهر من لحوم الغنم؟ قال إن شئت، وإن شئت (ق / 9 / ب) [من هنا إلى نهاية الفقرة من سنن البيهقي الكبرى] فدع قال أفأصلى في مرابض الغنم قال نعم قال أفأتطهر من لحوم الإبل قال نعم قال أفأصلى في مبارك الإبل قال لا.
********************* (نهاية الموجود من القطعة) *********************
هذا هو آخر القطعة الموجودة من المخطوط في الظاهرية بدمشق
مجموع91 (ق 213 - 220)
ذكرها الألباني رحمه الله في فهرست مخطوطات الظاهرية، المنتخب من مخطوطات الحديث الطبعة الأولى لدار المعارف (ص 297) برقم 790
قال الألباني رحمه الله ((قطعة في الطهارة)) يكثر فيها الرواية عن أحمد، ولعلها من كتابه ((السنن)).
وفي فهرس آل البيت (الحديث) (2/ 1245) رقم (64)
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتب:
أبوعبدالرحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
بِلاَدُ غَامِدٍ – بَلْجُرَشِي – الْبَرَكَةُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/17)
ـ[النصراوي]ــــــــ[02 - 04 - 04, 09:43 ص]ـ
هذه القطعة اطلعت عليها مصورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وعليها إلحاقات كثيرة وتوجد صورة منها بمكتبة الشيخ حماد الأنصاري وأشكر الناسخ الفاضل وإن كنت أظن أنه فاته كثير من الإلحاقات وأرجو أن يعجل بنشر هذه القطعة المفيدة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[02 - 04 - 04, 04:26 م]ـ
جميع الإلحاقات الموجودة بهذه القطعة تم إدراجها في المتن الأصلي
والسبب في ذلك
أن غالب هذه الإدراجات ذيلت بـ ((صح)) والتي تدل على أن الإلحاق تابع للمتن الأصل
إمَّا عن إخراجها فأنا متوقف فيه لأن الدكتور عامر صبري وعد بإخراج السنن للأثرم
ولا أدري هل يقصد هذه القطعة المختصرة أم أنه وقف على قطعة من السنن الأصلية.
فقد ذكر الشيخ ((ابن وهب)) أنه سمع أن هناك قطعة من سنن الأثرم في تركيا
***** (تنبيه) *****
هذه القطعة هي من مختصر سنن الأثرم وليست قطعة من السنن الأصلية
ولعل من يتأمل في ما جعلته باللون الأحمر يعرف ذلك
أسأل الله أن ينفع الإخوة بها
فالهدف هو نشر العلم بين أهله، وأظن هذا الملتقى أصبح محط ركاب أهل العلم عامة والحديث خاصَّة وإن لم يشاركوا فيه.
أخوكم طويلب العلم
خالد بن عمر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 04 - 04, 11:09 ص]ـ
جزى الله الأخ خالد خيرا وبارك فيه وفي علمه
وهذه القطعة في ملف مرفق.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 04 - 04, 10:23 م]ـ
أخرج الدكتور عامر حسن صبري هذه القطعة والحمد لله
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المُصنف
وله في معرض ابو ظبي ثلاثة كتب جديدة:
2 -
ا- من حديث الإمام سفيان الثوري، رواية السري بن يحيى عن شيوخه عن الثوري، ورواية محميد بن يوسف الفريابي عن الثوري،
ب- ويليه: سنن أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم
كل هذه الكتب من دار البشائر في معرض أبو ظبي.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=18569
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[07 - 04 - 05, 02:45 م]ـ
نُشر في مجلة الأحمدية العدد السابع، محرم 1422
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 02 - 06, 01:09 ص]ـ
نُشر في مجلة الأحمدية العدد السابع، محرم 1422
الذي نشر في هذا العدد هو سؤالات أبي بكر الأثرم لأحمد في الرجال.
وقد قابلت غالب ما نسخته مع ما طبعه الدكتور عامر حسن صبري وفقه الله.
وقد وجدت بعض الفروقات والأخطاء في قراءتي للمخطوط بسبب سوء تصوير النسخة التي عندي، لعلي أنشط لتصحيحها، ثم أنشر القطعة للإخوة من جديد إن شاء الله في الخزانة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 02 - 07, 01:17 ص]ـ
توضيح
النص الذي وضعته هنا، فيه أخطاء في قراءة النَّص مغيِّرة للمعنى أحيانا، وقعت لأسباب:
1 - أنها من المحاولات الأولى لي في نسخ المخطوطات ومقابلتها
2 - لم يقابلها معي أحد بعد النسخ
3 - صورة المخطوط الذي عندي غير جيِّدة
وبعد أن طبع الكتاب، ثم وضع الأخ خليفة الكوَّاري صورة واضحة للمخطوط قمت بمقابلة ما نسخت هنا مع المخطوط والمطبوع فظهرت أخطاء فيما كتبت وأخطاء في المطبوع بتحقيق الدكتور عامر حسن وفقه الله
وإن شاء الله سأقوم بإعادة كتابتها ليستفيد الإخوة، فلعل الله يعفر ما وقعت فيه من زلل
ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[03 - 07 - 09, 01:04 م]ـ
ليتك تعيد الكتابة ..... أحسن الله إليك(99/18)
ثلاث رسائل مخطوطة للشيخ الشنقيطي (صاحب أضواء البيان) لم تطبع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 03 - 04, 06:53 م]ـ
وهي من فتاوى الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي صاحب أضواء البيان رحمه الله
وهي بخط الشيخ محمد الخضر
ـ[الظافر]ــــــــ[28 - 03 - 04, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الشيخ النبيه على ما تقدمه لهذا الملتقى من الفوائد والدرر، وزادك علما وعملا .. آمين.
ـ[أبو سلمى]ــــــــ[12 - 04 - 04, 03:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه زاده الله فقها في الدين
أنزلت رسائل الشيخ الشنقيطي رحمه الله لكن هل يمكنني طبعها أم بعضها؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[19 - 06 - 04, 02:09 م]ـ
وصلتني هذه الرسالة من أحد الإخوة
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
جزيت خيرا على المخطوطات التي قمت بوضعها بين أيدينا
أخي العزيز
أود أن أسألك كيف السبيل لتوثيق هذه المخطوطات وأنها
للشيخ رحمه الله غير أنها بخط يده؟
وذلك للأهمية
شاكرا لك الوقت الذي ستخصصه لقراءة رسالتي والرد عليها
وجزيتم كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم بالغيب))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرسائل أخي الكريم مكتوبة بخط الشيخ محمد الخضر وليست بخط الشيخ
وأما سبل التوثيق فيمكنك الاتصال بأبناء الشيخ في الجامعة الإسلامية بالمدينة وسؤالهم عن ذلك
وسؤال الأخ أبو سلمى حفظه الله حول طباعة الرسائل فالله أعلم.
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[12 - 07 - 04, 03:21 ص]ـ
أرجو منك يا شيخنا الفاضل إفادتي بتوثيق المخطوطة فإني أقوم الآن باعداد الرسالة الأولى للنشر (فرجائي منكم المساعدة جزاكم الله كل خير وقد كتبت لكم على عنوانكم الاكلتروني الموضح فأرجو الرد حفظكم الله ليكون العمل متقن إن شاء الله) وجزاكم الله عنا كل خير.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 07 - 04, 12:12 م]ـ
طبع هذه الرسائل _ على الوورد _ أحد الإخوة اسمه (بلال خنفر)، ووضعها في مكتبة الملتقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=20183
المشاركة رقم (10)
ـ[أبو اليمان المنبجي]ــــــــ[13 - 07 - 04, 02:36 ص]ـ
أخي الفاضل خالد بن عمر جزاكم الله كل خير أرجو مساعدتي في بيان مصدر هذه الرسائل إن كنت على معرفة بالشخ عبد الرحمن حفظه الله والله يحفظكم ويرعاكم
ـ[م حمدي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 11:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإخوة الكرام الرسائل بخط تلميذ الشيخ الأمين: الشيخ أحمد بن أحمد المختار المشهور بالشيخ: المحضار، وتوجد نسخة من الرسالة بخط الشيخ: الأمين ـ رحمه الله ـ وفيها زيادات على النسخة التي بخط الشيخ أحمد، والرسالة موجهة من الشيخ محمد الأمين بن الشيخ محمد الخضر بن مايابي صاحب كوثر المعاني والدراري، وقد انتهى من العمل عليها أحد الإخوة واسمه أبو عبد الله المصري، وقدم له أولاد الشيخ.
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيراً
لم أجدها في فهرس مخطوطات المصطفى 1 - 32
و بودي أن أعرف , هل مخطوطات المصطفى تضم جميع ما ينزل هنا من الأزهرية؟
أم أنها منتخبات؟
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيراً
لم أجدها في فهرس مخطوطات المصطفى 1 - 32
و بودي أن أعرف , هل مخطوطات المصطفى تضم جميع ما ينزل هنا من الأزهرية؟
أم أنها منتخبات؟
نتمنى أن تحتوي سلسلة المصطفى على جميع مخطوطات الملتقى
وبذلك تكفي الإخوة عناء تتبع المخطوطات وتحميلها من الملتقى
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 12 - 06, 12:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإخوة الكرام الرسائل بخط تلميذ الشيخ الأمين: الشيخ أحمد بن أحمد المختار المشهور بالشيخ: المحضار، وتوجد نسخة من الرسالة بخط الشيخ: الأمين ـ رحمه الله ـ وفيها زيادات على النسخة التي بخط الشيخ أحمد، والرسالة موجهة من الشيخ محمد الأمين بن الشيخ محمد الخضر بن مايابي صاحب كوثر المعاني والدراري، وقد انتهى من العمل عليها أحد الإخوة واسمه أبو عبد الله المصري، وقدم له أولاد الشيخ.
أخي الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/19)
تصحيحا للمعلومة فهذه الشهرة التي وضعتها لم يعرَف بها الشيخُ أحمد أبداً, وما قيلت له!!!
ـ[أبو الأم]ــــــــ[11 - 12 - 06, 05:35 م]ـ
لم أجدها في فهرس مخطوطات المصطفى 1 - 32
و بودي أن أعرف , هل مخطوطات المصطفى تضم جميع ما ينزل هنا من الأزهرية؟
أم أنها منتخبات؟
نتمنى أن تحتوي سلسلة المصطفى على جميع مخطوطات الملتقى
وبذلك تكفي الإخوة عناء تتبع المخطوطات وتحميلها من الملتقى
قال ابو يعلى البيضاوي رفع الله قدره في عليين ردا على مثل هذا السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلسلة ايها الاخوة الكرام - بارك الله فيكم - شاملة لكل ما وضع من مخطوطات في ملتقانا الحبيب وغيره من المواقع كسحاب ومركز ودود وموقع الكونغرس والمكتبة الدانماركية ووجامعة يال
وما لم يوضع منها ضمن السلسلة إما لنقصانه وعدم اكتماله او عدم صلاحيته لملتقانا ككتب المبتدعة والشعوذة وغيرها مما لا نفع فيه
وأبشركم أيها الأحبة - بشركم الله بكل خير - أن عندي ولله تعالى الحمد أنه اكتمل من السلسلة المباركة الى الان القرص 38
وهناك اشياء أخرى في 2 جيغا تقريبا أنا بصدد ترتيبها ثم اتحافكم بها - وانتم اهل لها -
وعلى الإخوة مشاركتي في تتبع ما وقفوا عليه ولم تتضمنه (السلسلة) ثم إعلامي بذلك ليوضع في إصدار قادم
وأما التكرار فأنا احرص الناس على عدمه و إن وجد فهو قليل ولحاجة وسبب
فمثلا كتاب (المعلم بشيوخ البخاري ومسلم) لابن غلبون كنت وضعته ناقصا في القرص 9 وهو برقم 289 ضمن (السلسة) وعدد اوراقه 253 ورقة ووضع منه 67 فقط ولما حاولت تدارك النقص في القرص نفسه زاد حجمه على اللازم فاضررت لإعادة وضعه في القرص 21 وهو برقم 707
وهكذا فلا تكرار إلا لضرورة إصلاح نقص أو استدراك
والسلسلة ايها الإخوة الكرام تحتاج إلى جردها قرصا قرصا و كتابا كتابا لملاحظة النقص وقد وجد وقد كنت بدأت في ذلك ثم شغلت بامور اخرى
فحبذا لو اقتسمنا السلسلة وأخد كل اخ قرصا أو قرصين وراجعه من اوله إلى آخره ثم يخبرنا بما فيه من نقص او إصلاح عنوان او بيانات خاظئة
ووفقكم الله وبارك في فيكم وفي أوقاتكم
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[18 - 12 - 06, 08:28 م]ـ
لقد طبعت هذه الفتاوى الثلاثة للعلامة الشنقيطي، بتحقيق الأخ أبي إبراهيم المكي، وقد ذيل الكتاب بكلام الشنقيطي على مسائله الثلاثة من كتبه الأخرى ـ أعني أضواء البيان والعذب النمير ـ فجاء طبعته نافعة.
وللعلم فهو مطبوع في الدار العثمانية بالأردن.
ثم رأيتها قد طبعت في آثار الشنقيطي في دار عالم الفوائد، والحمد لله رب العالمين.(99/20)
أحتاج إلى تصوير مخطوط
ـ[عصمت الله]ــــــــ[30 - 03 - 04, 11:45 ص]ـ
إخواني في هذا الملتقى المبارك
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
و بعد
أنا أحتاج لتصوير مخطوط " شرح أدب القاضي لأبي بكر الجصاص"
وهذا تفصيل المخطوط:
السخة المخطوطة لشرح أدب القاضي هي نسخة " آل السنوي " ضمن محتويات خزانة آل السنوي المضموم بمشمولاتها إلى المتحف
العراقي ببغداد و فيما يلي ووصفها:
رقمها العام في المتحف: 360 و رقمها الخاص: 64 الرقم المتسلسل: 5739
عدد أوراقها: 234 (معها كتاب " رسوم القضاة و الشروط " لأبي نصر أحمد بن محمد السمرقندي)
تأريخ نسخها: ذو الحجة من عام 509هـ (انظر: بعض المخطوطات العربية في خزانة آل السنوي
ببغداد " مقال للأستاذ عبد الله السنوي منشور في مجلة" المورد" الصادرة من بغداد، المجلد الأول العددان 3 – 4 في عام 1392هـ= 1972م و شرح أدب القاضي لابن مازه 2/ 145 تعليق في الهامش بتحقيق الأستاذ: محيي هلال السرحان)
فمن يساعدني في الحصول على التصوير لأني بذلت ما كان بوسعي و لم أنجح
بارك الله فيكم
ـ[عصمت الله]ــــــــ[26 - 05 - 04, 12:19 م]ـ
ما كنت أتصور عدم التجاوب إلى هذه الدرجة، سبحان الله!
و لا واحد من الإخوة عنده رغبة نيل الأجر والثواب بمساعدتي
غفر الله لي و لكم
ـ[عصمت الله]ــــــــ[26 - 05 - 04, 12:26 م]ـ
ما كنت أتصور عدم التجاوب إلى هذه الدرجة، سبحان الله!
و لا واحد من الإخوة عنده رغبة نيل الأجر والثواب بمساعدتي
غفر الله لي و لكم(99/21)
جزى الله خيرا من ساعدني أو دلني
ـ[عصمت الله]ــــــــ[02 - 04 - 04, 08:55 ص]ـ
إخواني السلام عليكم و رحمة الله
أعيد طرح موضوع نسخة آل السنوي من شرح أدب القضاء في المتحف العراقي ببغداد من يساعدني في الحصول على التصوير او يدلني على من يساعد في ذلك فله كل الدعاء مني و أنا أتحمل كل التكاليف بارك الله فيكم(99/22)
مناشدة عاجلة حول تاريخ ابن أبي خيثمة رحمه الله
ـ[صلاح هلل]ــــــــ[02 - 04 - 04, 01:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
نرجو من شيوخ الجامعة الإسلامية، وأساتذتها، وطلبة العلم المتصلين بها، وكل من له صلة بها أن يمد لنا يد العون في الحصول على نسخة مصورة من رسالة الماجستير للباحث: كمال بن محمد قالمي، إشراف: د. مرزوق بن هياس الزهراني، تاريخ المناقشة 22/ 11/1417 عدد المجلدات: 1، عدد الصفحات: 831، في جزء من السفر الثاني من كتاب التاريخ لابن أبي خيثمة رحمه الله تعالى.
وكنت قد أخرجتُ السفر الثالث من كتاب ابن أبي خيثمة، ثم تفضل عليَّ الشيخ هشام بن عبد العزيز حفظه الله بمصورة عن نسخة السفر الثاني من الكتاب، فوقفتُ نفسي على العمل فيه، والحمد لله تعالى، وقد أوشك على الطبع قريبًا جدًا إن شاء الله تعالى، غير أنني وجدت في موقع الجامعة الإسلامية على شبكة الإنترنت: بيانات رسالة الماجستير السابقة، فأرجو من الشيوخ الكرام، وطلبة العلم الأفاضل عامة، وفي المملكة السعودية خاصة مساعدتي في الحصول على كافة نسخ ابن أبي خيثمة الخطية التي لم أقف عليها، وتصوير نسخة لي من الرسالة المشار إليها قبل طبع الكتاب.
كما أناشد كافة الأخوة في المغرب العربي البحث والتنقيب عن قطع جديدة من الكتاب في خزانات المخطوطات المغربية؛ لأن مصدر السفرين الثاني والثالث حتى الآن من المغرب، فلعل الله عز وجل يمُنّ بأسفار أخرى من الكتاب، فالرجاء البحث والسؤال هنا وهناك.
وابن أبي خيثمة أَهْلٌ لمثل هذا التعاون في إخراج كتابه؛ لقيمة الكتاب ومنزلته العلمية، كما هو معلومٌ للجميع.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
صلاح هلل.
salah_hall@hotmail.com
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 04 - 04, 01:45 م]ـ
يرجى مراجعة هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2448&highlight=%CA%C7%D1%ED%CE+%CE%ED%CB%E3%C9
وقد حقق النسخ الأربعة للكتاب في رسالة دكتوراه الأستاذ محمد السرار في فاس قبل سنتين تقريبا وقد اطلع على النسخ الأربعة للمخطوط ..
ـ[أبو الفضل سعيد]ــــــــ[09 - 12 - 05, 05:06 م]ـ
وقد حقق الدكتور سعادة الشيخ قطعة منه بجامعة محمد الأول بوجدة.
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[26 - 01 - 08, 02:49 م]ـ
يوجد هنا الجزآن الثاني و الثالث من الكتاب المذكور للشاملة و وورد
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/kaythmah.zip
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[27 - 01 - 08, 11:54 م]ـ
جزاكم اللَّه خيراً أخي الحبيب جعفر محمد.
ـ[جعفر محمد]ــــــــ[28 - 01 - 08, 01:02 م]ـ
و انت من أهل الجزاء الأوفى أخي الحبيب أشرف ....
سبحان الله ... خير ما يكسبه المرؤ على المواقع العلمية اخوانا يحبهم في الله ... أحبك في الله أخي أشرف و جميع الأخوة الأكارم هنا(99/23)
سؤال عن مخطوطة الفوائد لابن القيم
ـ[أبو عبد الله بن سعيد]ــــــــ[14 - 04 - 04, 12:45 ص]ـ
سؤال عن مخطوطة الفوائد لابن القيم
الإخوة الكرام
أحتاج مخطوطة الفوائد لابن القيم
سواء بالشراء أو بالتبادل
وجزاكم الله خيرا
وهذا هو إيميلي
t2000r7@yahoo.com(99/24)
مخطوط كتاب (المجروحين) لابن حبان للتحميل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[21 - 04 - 04, 01:59 م]ـ
تحمل من هذا الرابط، وهو منقول من شبكة سحاب ..
مخطوط كتاب المجروحين لابن حبان ( http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=304648)
ولا تنسونا من صالح دعواتكم ..
ـ[أبو عمر المشاري]ــــــــ[07 - 05 - 04, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك من أعماق قلبي وأقول جزاك الله خيراً
ودائماً وافنا بالمخطوطات فإني في شوق إليها
ـ[بكورة الشام]ــــــــ[12 - 05 - 04, 02:01 ص]ـ
جزاكم المولى عظيم الأجر
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[30 - 06 - 04, 11:39 م]ـ
إخواني الفضلاء:
إن حجم صور المخطوطة صغير جداً يصعب قراءتها، وعند تكبيرها ببرامج التكبير تكون غير واضحة بحيث يصعب قراءتها جداً.
((فنرجو من الإخوة الأفاضل إرسال رسالتي هذه إلى من قام بوضع هذه المخطوطة في موقع: سحاب؛ حتى يقوم بإنزالها مرة أخرى بدرجة وضوح عالية)).
((وللعلم إن موقع سحاب أغلق باب التسجيل في الموقع - فنرجو من الإخوة المشاركين فيه أن يقوموا بإرسال رسالتي هذه إليهم)).
ـ[محمد بن عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو إسحاق المخطوطات رائعة جدا(99/25)
مجموع فيه رسائل للأمير الصنعاني [حمل المخطوط]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 04 - 04, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا المجموع يقع في 215 لوح تقريبا
وهو مجموع جمعه حفيد الأمير الصنعاني عبدالكريم بن إبراهيم بن حسين بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الأمير
وغالب هذه الرسائل أو الأسئلة مكتوب تاريخ سؤالها أو صاحب السؤال
أحببت وضع الفهرس للفائدة
******************
المباحث الموجودة في المجموع من رسائل محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
1 - بحث مفيد في الكلام على حديث ابن مسعود (من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة).
2 - " الأجوبة المرضية على الصعدية " في حقيقة المسائل العملية والعلمية والظنية والقطعية.
3 - اللمعة بتحقيق شرط الجمعة.
4 - " الدلائل في إيضاح الثلاث المسائل " تتعلق بحديث " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ".
5 - جواب سؤال في مسألة التحليل لإسقاط الشفعة.
6 - بحث مفيد فيمن أدرك الركوع مع الإمام.
7 - سؤال في أبوي النبوي صلى الله عليه وسلَّم وجوابه.
8 - جواب سؤال فيما يتعلق بحديث الناس شركاء في ثلاث
9 - " نهاية التحرير في بيان المحرَّم من لبس الحرير "
10 - جواب سؤال في حكم الأحاديث الواردة في الحمَّام.
11 - بحث في صفة السجود
12 - سؤالان وجوابهما ((في من وطيء الصغيرة فهلكت)) و ((في رجل قتل ابنه)).
13 - جواب سؤال عن صلاة المؤتمين حول الكعبة.
14 - " المسائل المهمة في ما تعم به البلوى حكَّام الأمة " عدالة الشهود، وطلب اليمين ... .
15 - سؤال يتعلق بحديث " لو لم تذنبوا ... "
16 - إيضاح ما أشكل من حديث زيد بن أرقم " كتاب الله وعترتي ... "
17 - سؤال وجوابه عن حكم " بيع النسيئة ".
18 - مسألة في " حكم تملك الكفَّار علينا "
19 - حول معني قول تعالى " ولا ينفعكم نصحي ... " هود [34].
20 - جواب سؤال في " حكم التداوي بالنجس "
21 - جواب سؤال حول معنى " إني أعظك أن تكون من الجاهلين ... ".
22 - جواب سؤال في الأحاديث الحاكية خصوصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم بعموم الرسالة.
23 - بحث فيما بشرت به خديجة من أن لها " في الجنة بيت من قصب .. ".
24 - " المسائل المرضية في بيان اتفاق أهل السنة على سنن الصلاة والزيدية "
25 - استيفاء الاستدلال في بيان تحريم إسبال الثياب على الرجال.
26 - بحث في مسألة " الضرب على التهمة "
27 - " إقامة الدليل على ضعف أدلة تكفير التأويل "
28 - بحث في تحقيق الشفاعة.
29 - جواب ثلاث سؤالات تتعلق بعلوم الحديث. (عدالة الصحابي وضبطه)، (تلقي الأمة لصحيح البخاري بالقبول)، (الفرق بين ما أخرجه البخاري في كتابه، وما أخرجه غيره على شرطه).
30 - إقامة البرهان على نبوة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلَّم واستمرارية حجة القرآن.
31 - " إزالة التهمة في بيان ما يجوز وما لا يجوز من مخالطة الظلمة ".
32 - سؤال وجوابه عن دلالة المفاهيم من أي أقسام الدلالة هي.
33 - بحث في تحقيق أكثر مدَّة الحمل.
34 - بحث في مسألة طلاق التحبيس والدور.
35 - " بذل الموجود في حكم الإعمار وامرأة المفقود ".
36 - " كشف القناع في حلِّ الجمع بين الزوجة وعمَّتها وخالتها من الرضاع ".
37 - جواب مسألة في " وقف القرآن ".
38 - " المسألة الثاقبة الأنظار في تصحيح أدلة فسخ امرأة المعسر بالإعسار ".
39 - سؤال وجوابة في " مسألة الذبائح على القبور ونحوها ".
40 - جواب سؤال في " صلاة الجماعة مع اختلاف نية الإمام والمؤتم ".
41 - بحث في ما جاء في شهر رمضان.
42 - سؤال وجوابه فيما ورد في صفة الحور.
43 - بحث في العمل بالحديث الضعيف.
44 - " تحفة الإخوان في حلِّ ما يؤخذ على الواجبات من الأجرة كإمامة الصَّلاة والأذان ".
رابط التحميل في المشاركة رقم (10)
ـ[أبو حسين]ــــــــ[22 - 06 - 04, 11:18 م]ـ
أخي الكريم أين أجد هذه المخطوطات
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 06 - 04, 03:22 ص]ـ
عليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته
جامعة الملك عبدالعزيز بجدَّة
رقم:3755/ 2
ـ[مبارك]ــــــــ[29 - 08 - 04, 01:19 ص]ـ
قال محقق " مجموع فيه سبع رسائل للإمام المحقق محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني رحمه الله وفيه (جواب في مسألة فسخ امرأة المعسر وامرأة المفقود) لتلميذه إبراهيم بن خالد العلفي رحمه الله الأستاذ الفاضل / محمد الصغير بن قائد بن أحمد العبادلي المقطري:
كما أشكر للأخ الفاضل الباحث علي بن محمد العمران ـ حفظه الله ـ فقد أهدى إليَّ مجموعاً فيه عدة رسائل مخطوطة للإمام محمد بن إسماعيل الأمير ـ رحمه الله ـ مصوَّر من جامعة الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ بجده، فإذا قلت في مخطوطة ما: من جامعة الملك عبدالعزيز، فأعني به أنهما مما في هذا المجموع من الجامعة
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[29 - 08 - 04, 07:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبدالرحمن
المقصود سلَّمك الله
هل اعتمد المحقق على نسخ خطية أخرى غير هذا المجموع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/26)
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[29 - 08 - 04, 08:34 ص]ـ
أخونا الفاضل .. خالد بن عمر الفقية الغامدي وفقه الله
هلا اتحفتنا بترجمة للإمام الأمير الصنعاني؟؟ او ارشدتنا _ ارشدك الله _ إلى مكانها ..
اخوكم ومحبكم
ابو فهد النجدي موطناً والسلفي عقيدةً والحنبلي مذهباً
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[30 - 08 - 04, 03:40 م]ـ
أبا فهد النجدي موطناً والسلفي عقيدةً والحنبلي مذهباً بارك الله فيه
له ترجمة في البدر الطالع للشوكاني رحمه الله
ـ[أبو عمرو الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 06, 02:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل من متكرم علينا ووضع هذه الرسائل على هذه الصفحة وجزاه الله خيرا
أخوكم أبو عمرو الأثري
ـ[أبو معطي]ــــــــ[01 - 03 - 06, 08:21 م]ـ
الأخ الفاضل خالد بن عمر بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ونفع بك وبارك الله في الاخوة الكرام
رأيت صفحات من كتاب تطهير الاعتقاد للإمام الصنعاني، ولا أعلم هل النسخة التي رأيتها كاملة أم ناقصة أم أنها مجرد أوراق من الكتاب؟؟، وهي في مكتبة الملك فهد الوطنيّة، وقد نسخت في نجد وناسخها هو أمير الوشم وسدير في الدولة السعودية الثانية وآخر الاولى حمد بن حمد بن يحيى آل غيهب، وتاريخ النسخ سنة 1250، كتب الناسخ في آخر النسخ:
(فكان الفراغ من كتابته 29 شعبان سنة 1250 من الهجرة النبوية إلى المدينة المشرفة على يد أفقر عباد الله إلى ربه الكريم حمد بن يحيى بن غيهب الزيدي نسباً الشقراوي بلداً، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم)
وقد أرفقت هنا الصفحة الأخيرة منها، ويبدو أن بعدها كتاب آخر أو حاشية، لكونها مدرجة من ضمن مجموع من كتب نجديّة النسخ موجود في مكتبة الملك فهد الوطنيّة
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 03 - 06, 04:52 ص]ـ
أبا معطي وفقه الله
لا علمي لي بهذا المخطوط
لعلك تسأل (أبو إبراهيم الحائلي)
وهذا رابط تحميل المجموع (34 ميقا بايت)
http://www.ahlalhdeeth.com/khaled/sanany.zip
ـ[بن سالم]ــــــــ[03 - 03 - 06, 02:41 م]ـ
... جَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
ـ[المخلافي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 04:14 م]ـ
أبا معطي وفقه الله
لا علمي لي بهذا المخطوط
لعلك تسأل (أبو إبراهيم الحائلي)
وهذا رابط تحميل المجموع (34 ميقا بايت)
http://www.ahlalhdeeth.com/khaled/sanany.zip
حياك الله أستاذنا الكريم، المخطوط موجود في مكتبة الملك فهد الوطنيّة بالرياض ولا أعلم هل هو كامل أم لا، وقد تحدثت عن هذا المخطوط في بحث لي كتبته عن الأمير حمد بن يحيى آل غيهب في مجلة الدرعيّة التي يشرف عليها الشيخ أبي عبدالرحمن بن عقيل العددان 30، 31، وعرضت تلك الصفحة في نهاية البحث، لكني أخطأت وافترضت في ذلك البحث أن هذا الناسخ غير الأمير حمد وأنه مشابه لاسم الأمير حمد بن يحيى بن غيهب وأنه من نفس عشيرته، ثم تبيّن بعد ذلك أنه نفس الأمير من خلال المقارنة بين الخطوط فتبيّن أنه خطه، ولعلي أرجع وأستدرك في نفس المجلة (الدرعيّة) وأصحح ذلك الخطأ
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[03 - 03 - 06, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 03 - 06, 01:11 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا
وإن رأيتم أن بعض الصور غير واضحه فأخبروني حتى أعيد تصويرها.
وهذه الورقة الأولى والثانية من أول المخطوط، وفيها عنوان المخطوط وقصيدة للصنعاني رحمه الله
مطلعها:
بسم الله الرحمن الرحيم
قال السيد الإمام محمد بن إسماعيل الأمير ما لفظه بقلمه:
الحمد لله، هذه أبيات قلتها عند بلوغي سنَّ الثمانين والحمد لله رب العالمين، وهي في مقاصد شتَّى، وذلك بعد (مراجعة مكاتيب) بيني وبين مشايخي و أهل عصري فيها ثناء علينا ودعاء لنا:
الحمد كل الحمد للخلاق ** رب العباد وقاسم الأرزاق
ولك المحامد كلها من كلنا ** حمداً يعم الحمد باستغراق
وخاتمتها
ثبتت عن المختار أحمد من رقى ** ظهر البراق وحبذا من راقي
صلى عليه اللّه خير صلاته ** والآل أرباب التقى السُّبَّاق
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=36159&stc=1&d=1141421336
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=36160&stc=1&d=1141421336
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 03 - 06, 01:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 09 - 06, 01:20 ص]ـ
للفائدة
ـ[أم مريم]ــــــــ[07 - 09 - 06, 01:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[07 - 09 - 06, 02:57 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الجهد القيم.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
وجزاكم الله مثله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:29 ص]ـ
للفائدة
ـ[السنفراوي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 03:40 ص]ـ
السلام عليكم
حاولت أن أفتح الرابط لم يشتغل معي
أرجوا المساعدة وشكرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/27)
ـ[ابو الحسن البغدادي]ــــــــ[21 - 02 - 08, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام أخوكم طالب في مرحلة الدكتوراه في كلية العلوم الإسلامية في بغداد وأكتب بحثا بعنوان " مسائل السياسة الشرعية حالة غياب حكم إسلامي عن ديار المسلمين، ورسائل الإمام الصنعاني مهمة بالنسبة لبحثي والرابط لا يعمل فإن أمكن اعادة رابط يعمل أو ارسال الرابط لي برسالة وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[05 - 06 - 09, 05:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[05 - 06 - 09, 09:03 م]ـ
رابط آخر المجموع
http://www.mediafire.com/?wjulmmtdje2
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[05 - 06 - 09, 10:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
المجموع ينقصه لوحة الموجود بها الصفحتين برقم (416 ,417)
فهل هي موجودة بالرابط الجديد أم أنها أيضا ناقصة هنا؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 06 - 09, 11:14 م]ـ
الورقة ناقصة عندي
وكل الملفات المنشورة في النت هي التي صورتها ونشرتها، ومتى حصلت عليها أدرجتها هنا إن شاء الله، إن لم يسبقن أحد الأفاضل ممن يملكها
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[06 - 06 - 09, 12:45 ص]ـ
بارك الله فيك
وأرجوا ممن يملكها أن يرسلها أو يضعها في هذا الموضوع
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 09, 04:52 ص]ـ
بارك الله تعالى فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:20 م]ـ
وبارك فيكما
رأيت المجموع مطبوعا قبل قرابة عامين من الآن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77856&stc=1&d=1281367141(99/28)
نماذج من خط: ابن تيمية ـ ابن حجر العسقلاني ـ ابن عبد الهادي
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 04 - 04, 08:02 م]ـ
عبد الرحمن السعيد كتب "ذكر الثعالبي في كتابه (ثمار القلوب في المضاف والمنسوب) في صفحة (63)، والزمخشري في كتابه (ربيع الأبرار) أن (خط الملائكة) يكنى به عن الخط الرديء. ولما وصف الله الملائكة بالكتابة قال: {كراماً كاتبين}، وقال: {ورسلنا لديهم يكتبون}، ولما كان خطهم غير بين للناس -وأجود الخط أبينه - قيل في الكناية عن الخط الرديء: (خط الملائكة).
وهناك مقولة: «العباقرة هم أسوأ الناس خطًّا» لكنها غير صحيحة علميًّا؛ وإنما يفسر علماء النفس أن المحامين والأطباء أسوأ الناس خطًّا؛ لأن الخط مهارة وليست فكرا، والمهارة تحتاج إلى ممارسة مستمرة لتنميتها؛ ولأن المحامين والأطباء لا يجدون وقتًا من أجل تنمية هذه المهارة صارت خطوطهم سيئة. وكثير من أهل العلم والأدب خطوطهم غير مقروءة؛ فمنهم: ابن تيمية، وابن حجر العسقلاني، وابن عبد الهادي الحنبلي، وهذه نماذج لخطوطهم:
خط ابن تيمية:
http://mypage.toarab.ws/images/fonts/ibntimyyafont.gif
خط ابن حجر العسقلاني:
http://mypage.toarab.ws/images/fonts/ibnhajrfont.gif
خط ابن عبد الهادي
http://mypage.toarab.ws/images/fonts/ibnhadifont.gif
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 04 - 04, 09:08 م]ـ
http://www.toarab.ws/modules.php?name=News&file=article&sid=30
منقول
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[24 - 04 - 04, 09:12 م]ـ
خط الإمام ابن كثير رحمه الله، من كتابه " مسند الفاروق" نسخة دار الكتب المصرية:
http://husaam.4t.com/30%20%28Small%29.jpg
منقول عن الأخ حسام محمد بوقريص
ـ[الدكتور مسدد الشامي]ــــــــ[26 - 04 - 04, 06:31 ص]ـ
رحمهم الله وجزاهم حيرا
وكم نفع الله بعلومهم
ـ[ظهير المؤمنين]ــــــــ[27 - 04 - 04, 09:16 ص]ـ
السلام عليكم .. ومع هذا كله يظل خط ابن تيمية شامة في جبين العلم والعلماء - رحم الله تلك العظام.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 05 - 07, 07:35 ص]ـ
رحم الله أئمة الهدى، وجمعنا وإياهم في الفردوس الأعلى.
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[17 - 05 - 07, 06:30 م]ـ
رحمهم الله وجزاهم حيرا
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:50 ص]ـ
الله يجزاك خير أمتعت أبصارنا بشيء يصلنا بأعلامنا،،،
وبالمناسبة سوء الخط صفة متكررة كثيراً في أهل النبوغ،،،وليس الأذكياء بل الأكثر من ذلك،،،
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 04:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وبالمناسبة سوء الخط صفة متكررة كثيراً في أهل النبوغ،،،وليس الأذكياء بل الأكثر من ذلك،،،
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كان يكتب كالسيل الهادر، قال عنه تلميذه ابن القيم كان ينسخ في ليلة ما ينسخه الناسخ في جمعة.
وقضية سوء الخط سبحان الله معروفة عن السلف إلا الذهبي على ما أظن.
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:06 ص]ـ
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله في " البداية والنهاية ":
(عبدالله بن رُشَيْق المغربي: كاتب مصنّفات شيخنا العلامة ابن تيمية، كان أبصر بخط الشيخ منه، إذا عزب شيء منه على الشيخ استخرجه
أبو عبد الله هذا، وكان سريع الكتابة، لا بأس به ديّنًا عابدًا، كثير التلاوة، حَسن الصلاة، له عيال وعليه ديون، رحمه الله وغفر له آمين).
قف على خط شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16336&highlight=%22%DA%C8%CF%C7%E1%E1%E5+%D1%D4%ED%DE%22
مَن أخصّ تلاميذ شيخ الإسلام رحمه الله؟!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69321&highlight=%22%DA%C8%CF%C7%E1%E1%E5+%D1%D4%ED%DE%22
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[03 - 05 - 09, 09:11 م]ـ
نسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[04 - 05 - 09, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم.
لطيفتان:
1 - قال الحافظ ابن كثير:
الشيخ أبو عبدالله بن رشيق المغربي، كاتب مصنفات شيخنا العلامة ابن تيمية، كان أبصر بخط الشيخ منه، إذا عزب شيء منه على الشيخ استخرجه أبو عبد الله هذا. اهـ البداية والنهاية (18/ 510)
2 - قال الشيخ حماد الأنصاري:
اجتمعنا مرة مع الشيخ ابن قاسم، ونحن أربعون رجلا، في مكان اسمه المُغيدر - وهو قرب الرياض - فأخذنا بعض فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية نقرأ فيها، وكانت بخط شيخ الإسلام، فما استطعنا مواصلة القراءة بسبب صعوبة قراءة خطه، وأخذنا على ذلك أربعة أيام نحاول قراءته. اهـ المجموع (2/ 633)
هذا مع أنه القائل - كما في المجموع (1/ 408) -:
كنت أقرأ أي خط من خطوط أهل العلم، وكنت أقرأ خط شيخ الإسلام ابن تيمية وابن حجر، وهما من الصعب أن أي أحد يقرأ ما يكتبانه، لضعف خطهما. اهـ
رحم الله الجميع.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=991783&postcount=3
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/29)
ـ[المعلمي]ــــــــ[04 - 05 - 09, 11:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله،،
أخي الفاضل المسيطير وفقك الله ..
سبحان الله فرق بين العلم والخط كما بين السماء والأرض!
أطفالي في الابتدائية يخطّون خيرا من هذا!
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 06:57 ص]ـ
خط ابن تيمية:
http://mypage.toarab.ws/images/fonts/ibntimyyafont.gif
http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/15/07/610294vz7.jpg/jpg[/URL (http://[URL]http://up3.m5zn.com)]
( إبتسامة)
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 09:26 ص]ـ
" شياءً "!!!
بل أنا من لا يحسن الكتابة!!
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 11:20 ص]ـ
خط الإمام ابن كثير رحمه الله، من كتابه " مسند الفاروق" نسخة دار الكتب المصرية:
اعجبني خط الامام ابن كثير كثيرا ... ما شاء الله وباللغة الانجليزية ... ابتسامة.(99/30)
طلب مخطوط (حقيقة الصيام) لشيخ الإسلام.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[25 - 04 - 04, 02:28 ص]ـ
وجزاكم الله خيراً،،(99/31)
طلب مخطوط يصلح رسالة ماجستير
ـ[محب الله]ــــــــ[28 - 04 - 04, 01:41 ص]ـ
من يدلني على مخطوط في الحديث لم يحقق ويصلح رسالة ماجستير(99/32)
من فضلك ضع رابط (البحث) في مكتبة الملك فهد الوطنية.
ـ[المستفيد]ــــــــ[03 - 05 - 04, 11:20 ص]ـ
من فضلك ضع رابط (البحث) في مكتبة الملك فهد الوطنية.
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[04 - 05 - 04, 12:23 ص]ـ
وعليكم السلام
http://www.kfnl.gov.sa/ipac-cgi/ipac.exe(99/33)
مخطوط (مختصرابن الرفعة)
ـ[الأذرعي]ــــــــ[03 - 05 - 04, 02:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريدممن عنده مخطوط (مختصر ابن الرفعة) في الفقه الشافعي أن يتحفنا به أو يدلنا على مكانه
وهل هو مطبوع وإن كان كذلك .... فأين؟
وبارك الله في الجميع.
ـ[فوزان مطلق النجدي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 01:28 ص]ـ
المعروف من كتب ابن الرفعةرحمه الله 3 كتب:
رسالة في المكيال والوزن مطبوعة.
المطلب العالي شرح وسيط الامام الغزالي مخطوط منه نسخة كاملة مكتبة احمد الثالث بتركيا مصورة في جامعة ام القرى ومخطوطات اخرى بالظاهرية.
كفاية النبيه شرح التنبيه مخطوطات متفرقة في مصر مصور عنها في الجامعة الاسلامية/جامعة ام القرى وفي الظاهرية.
ولهذا الشرح مختصران
مختصر ابن النقيب ومختصر الزنكلوني ولكل منهما صورة في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[25 - 02 - 07, 06:32 م]ـ
المطلب العالي في شرح وسيط الغزالي محقق في الجامعة الإسلامية في ثلاث رسائل
ـ[داحمد لطفى]ــــــــ[26 - 03 - 08, 07:39 م]ـ
يا إخوتى هل مخطوط المطلب العالى مطبوع ام لا
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[26 - 03 - 08, 10:30 م]ـ
على حد علمي محقق في الجامعة الإسلامية ولم يطبع
وكأنك تسأل عن المخطوط نفسه هل طبع؟
والجواب لا أدري والأصل أن المخطوطات لا تطبع حتى تحقق.
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[26 - 03 - 08, 11:39 م]ـ
المطلب العالي أُخذ مشروعاً في الجامعة الإسلامية ولازالوا فيه،وإلى الآن حوالي 15 طالب وصلوا إلى صفة الصلاة.
ـ[العجوري]ــــــــ[27 - 03 - 08, 12:00 ص]ـ
مشكلتك كمشكلتي كنت ابحث عن كثير من المخطوطات في المتاحف العالمية ولكني لم أصل إلى أيٍّ منها
ـ[طالبة الجنة]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:01 م]ـ
طبع كتاب كفاية النبيه شرح التنبيه لابن الرفعة بدار الكتب العلمية في 21 مجلدا
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[16 - 03 - 10, 04:43 م]ـ
السلام عليكم
يوجد عدة نسخ في دار الكتب المصرية
لو اردت طلبها
اخوكم
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية ومفهرس مشارك بدار الكتب المصرية
وهذا هاتفي
0192060362(99/34)
كتب قديمة مهمة
ـ[ ABULHUSEEN] ــــــــ[03 - 05 - 04, 05:28 م]ـ
السلام عليكم ..
أحد الإخوان عنده كتب قديمة الطبع منها:
1 - المعجم الكبير للطبراني، الطبعة العراقية.
2 - الثقات لابن حبان، الطبعة الهندية الأولى.
3 - لسان الميزان، لابن حجر، طبعة البجاوي.
4 - تاريخ ابن معين، الطبعة الأولى القديمة.
بالإضافة إلى كتب أخرى غيرها .. قديمة الطبع وربما أولى الطبعات التي ظهرت بالكتاب.
وهو يريد بيعها لمن يحب يقتني الكتب المهمة ذي الطبعات القديمة المهمة.
فمن يريد شراء هذه الكتب بعضها أو كلها فيقدم طلبه مع ذكر سعره وهو يقوم بتوصليه إلى من يريده ..
وهذا إيميل الشخص: shaerbbc@hotmail.com
والسلام عليكم(99/35)
من يفيدني هل كتاب ((الرحمة في الطب والحكمة)) للسيوطي
ـ[محب الله]ــــــــ[03 - 05 - 04, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
من يفيدني هل كتاب ((الرحمة في الطب والحكمة)) للسيوطي
مطبوع ام مازال مخطوط.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 05 - 04, 07:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا كتاب منسوب للسيوطي، وهو مليء بالشركيات والمخالفات العقدية والشرعية، فهو من الكتب التي حذر منها العلماء
وقد ذكر الشيخ مشهور حسن في كتابه كتب حذر منها العلماء (1/ 129 - 133) فجزاه الله خيرا
وقد أرفقت صورة الصفحة الأولى للفائدة
ـ[عصمت الله]ــــــــ[11 - 05 - 04, 12:25 م]ـ
لقد أحسنت أيها الأخ الشيخ الفقيه
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الأشبال الفيومي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 05:06 ص]ـ
كتاب الرحمة في الطب والحكمة كتاب سحر صريح وضعه أحد الزنادقة ونسبه إلى الإمام السيوطي، والحمد لله أنه غير منتشر إلا في أماكن قليلة جدا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[20 - 04 - 06, 07:56 م]ـ
هذا الكتاب ليس فيه طب ولا رحمة
بل ضلال ونقمة
نعوذ بالله مما فيه
ونربأ بعاقل أن يقرأ فيه(99/36)
تحفة الراوى في تخريج أحاديث البيضاوي
ـ[سهيل حسن عبدالغفار]ــــــــ[08 - 05 - 04, 01:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أين توجد النسخ الخطية لكتاب (تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي) لابن همات الدمشقي وهل يمكن الحصول عليها أم لا؟
سهيل حسن
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[08 - 05 - 04, 05:09 م]ـ
أهلاً بالشيخ المحدث سهيل حللتم أهلاً ووطأتم سهلاً
ـ[عصمت الله]ــــــــ[11 - 05 - 04, 12:21 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
مرحبا بالأخ الشيخ الزميل سهيل حسن عبد الغفار في هذا الملتقى المبارك(99/37)
أفيدونا عن كتاب {صيانة مسلم من الإخلال والغلط وحمايته من الإسقاط والسقط} و
ـ[الأذرعي]ــــــــ[11 - 05 - 04, 02:26 م]ـ
كتاب المنهاج للحليمي}
قرأت {صيانة مسلم .. } لابن الصلاح.طبعة بيت الأفكار الدولية المرفقة مع صحيح مسلم. بعناية أبو صهيب الكرمي وهي كثيرة الأغلاط
فحبذا لو أنا أحدا ممن عنده علم بمخطوطات الكتاب ,وطبعاته فيفيدنا بذلك.
ف {صيانةمسلم .. } يحتاج إلى صيانة ..
وكذلك كتاب {المنهاج للحليمي} أرجو ممن عنده اطلاع على طبعاته ومخطوطاته أن يفيدنا بذلك.
وحبذا لو يرفق مع ذلك نماذج من الكتاب.
{من كتم علما فإنه يخشى أن لا ينتفع بعلمه}.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 05 - 04, 04:37 م]ـ
حول كتاب صيانة صحيح مسلم فقد طبع بتحقيق الدكتور موفق عبدالقادر في دار الغرب الإسلامي، وقد ذكرها أبو صهيب الكرمي في نشرته التي طبعها مع صحيح مسلم وذكر بعض الملاحظات عليها.
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[27 - 08 - 06, 03:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
فإن طبعة الدكتور موفق عبدالقادر في دار الغرب الإسلامي، طبع مرتين؛ فأن فيها تصحيف وتحريف، ويشينه من سقط وزيادة، ولحن في الضبط، وزاد الطين بلة والإخلال تفاقماً وضع علامات الترقيم في غير موضعها، واستعمالها استعمالاً موهما حتى دلت على غير المراد، فقد بلغت الزيادات والسقطات التي قاربت مائة وأربعين مع أن المخطوطة التي اعتمد عليها في 33لوحة، وهي من المخطوطات الجيدة الواضحة السليمة من هذه الآفات. قاله الشيخ أحمد حاج محمد عثمان حفظه الله في مقدمة الكتاب هذا عند تحقيقه له فان تحقيقه لم يطبع إلى الآن، فيسر الله طبعه.
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[01 - 09 - 06, 12:37 م]ـ
الكلام المرسل بعيد دائماَ عن العلم والتحقيق، فإن كان للأخ الفاضل ملاحظات على تحقيق الدكتور موفق فليكتبها ولينشرها إن كانت كثيرة وتخرج عن حد الخطأ المعفو عنه، ثم من كانت له همة في التحقيق والتخريج فلتكن في كتب لم تُطبع من قبل فهو أجدى وأولى، والله أعلم.(99/38)
مطلوب مخطوطات لابن الرفاعي ضروري
ـ[صناع المستقبل]ــــــــ[15 - 05 - 04, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
ارجو ان تمدوني بمخطاطات لأبن الرفاعي او مسند الرفاعي
ارجو التواصل على alsultan25@hotmail.com(99/39)
نسخ وروايات الجامع الصحيح .. صورة
ـ[ابو المجاهد]ــــــــ[17 - 05 - 04, 02:41 م]ـ
صورة واحدة خير من الف كلمة
ـ[ابن العيد]ــــــــ[16 - 04 - 09, 10:19 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
وينبغي أن تكون لكتب السنة الأخرى المشهورة كذلك!(99/40)
شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي
ـ[صلاح هلل]ــــــــ[18 - 05 - 04, 03:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سنن أبي داود رواية ابن داسة
والرجاء الدعاء
يرجى من الأخوة ضم الكتاب في ملف واحد بعد انتهاء تنزيله ثم ترتيب لوحاته على الجهاز، الملفات غير مرتبة اللوحات، لكن اللوحات مرقمة والحمد لله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[صلاح هلل]ــــــــ[18 - 05 - 04, 04:38 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صلاح هلل
بسم الله الرحمن الرحيم
سنن أبي داود رواية ابن داسة
والرجاء الدعاء
يرجى من الأخوة ضم الكتاب في ملف واحد بعد انتهاء تنزيله ثم ترتيب لوحاته على الجهاز، الملفات غير مرتبة اللوحات، لكن اللوحات مرقمة والحمد لله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردتُ أن أضع لكم شرح سنن ابن ماجة لمغلطاي فلم يستجب الجهاز عندي ومرت المدة المحددة لتحرير الرسائل
فأرجو من إدارة المنتدى زيادة المدة إلى يوم مثلا حتى نستطيع إصلاح الأمر وحزاكم الله خيرًا
وسأوافيكم بشرح سنن ابن ماجة في وقت لاحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 05 - 05, 10:08 م]ـ
أين المخطوط يا شيخ صلاح - بارك الله فيك، ونفع بك -؟!
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 05 - 05, 10:38 ص]ـ
هذا مخطوط الإعلام بسنته عليه السلام شرح سنن ابن ماجة لعلاء الدين مغلطاي بن قليج:
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K49.rar)
فائدة: مُغُلطاي، بضم الميم، والغين المجمة، وتسكين اللام، وفتح الطاء، لا كما ينطقها كثير من طلبة العلم: (مَغلَطاي) وغير ذلك ..
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 05 - 05, 03:34 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا إسحاق، ونفع بك.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[07 - 05 - 05, 04:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب التطواني وبارك في علمك وجهدك.
محبكم / أبومحمد.
ـ[بن سالم]ــــــــ[11 - 05 - 05, 11:45 م]ـ
أَشكُرُك أخي الغالِي؛ ولكن هل تَصفوا لنا المخطوطة من حيث عدد الأوراق ووضوح الخط؛ وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[29 - 06 - 05, 01:45 م]ـ
مشايخي الكرام:
حاولت عدة مرات تحميل المخطوط؛ فلم أفلح!
وذهبت إلى ابن أخي ليقوم بتحميله؛ فلم أفلح!
ورجعت إلى موقع سحاب لتحميل المخطوط؛ فلم أفلح!
فلعلكم تتكرمون بإنزاله مرةً أخرى.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 06 - 05, 06:04 م]ـ
الرابط يعمل أخي الحبيب وقد جربته للتو وليس فيه أي إشكال ...
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[29 - 06 - 05, 07:31 م]ـ
جزاك الله خيراً،
فقد طلبت تحميله من أحد طلبة العلم، وقام بذلك مشكوراً.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 07 - 05, 05:54 ص]ـ
وبعد أن اطلعت على هذه النسخة، أحببت أن أنقل لكم ما قاله الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد الماجد - رحمه الله - عن هذه النسخة في تحقيقه لأول الكتاب بإشراف الشيخ الدكتور أحمد معبد - وفقه الله -:
قال (1/ 45): ... ثم هي نسخة قديمة مكتوبة عن نسخة المؤلف، سنة 807 هـ،
وهي واضحة الخط في الجملة،
وإن كان قد ظهر لي بعد العمل في الكتاب أنَّ الناسخ لها مجرد ورَّاق لا يفهم شيئاً يذكر من علم الحديث، فحصل فيها كثير من التصحيف والتحريف الواضحين جداً مثل: (كان كذاباً) في النسخة (كان له أباً)!!، (ابن الحنفية) إلى (أبي حنيفة)، (التخليل) إلى (الخليل) ... إلخ،
وأيضاً فيها تقديم وتأخير، وبعض الأسطر تضل موضعها الصحيح مما يدل على أنها مكتوبة عن مسوَّدة المؤلف حيث يتحير هذا الناسخ في محل بعض الهوامش والإلحاقات، والله المستعان.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 07 - 05, 05:55 ص]ـ
..
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 07 - 05, 09:23 م]ـ
علماً أنَّ الشرح الموجود في دار الكتب المصرية عبارة عن جزءين، وهذا هو الجزء الأول.
والجزء الثاني ينتهي بنهاية باب (ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة).
ـ[الرايه]ــــــــ[05 - 07 - 05, 03:27 م]ـ
شكر الله لكم
واضافة لما ذكره ابو اسحاق التطواني حول اسم علاء الدين مغلطاي بن قليج.
فمعنى (قليج) هو: السيف. باللغة التركية
كذا ذكره لنا الشيخ د. دخيل اللحيدان
ـ[ابن النقاش]ــــــــ[12 - 07 - 05, 04:32 م]ـ
السلام عليكم
رابط موقع سحاب لا يمكن الدخول إليه من "عندنا" فالرجاء من أحد الاخوة تحميل الشرح في الملتقي ليتيسر تحمله وبالله التوفيق(99/41)
المراسيل لأبي داود
ـ[صلاح هلل]ــــــــ[18 - 05 - 04, 04:30 م]ـ
المراسيل لأبي داود رحمه الله
الملفات مضغوطة ببرنامج رار
ورجاء الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[صلاح هلل]ــــــــ[18 - 05 - 04, 04:31 م]ـ
يتبع(99/42)
حمل الكامل في الضعفاء لابن عدي كاملا في 3 أجزاء (منقول)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 05 - 04, 07:34 م]ـ
حمل الجزء الأول من الكامل في الضعفاء لابن عدي
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=861&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K7.rar)
حمل من هنا الجزء الثاني ..
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=861&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K8.rar)
وحمل من هنا الجزء الثالث والأخير ..
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=862&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K9.rar)
وللفائدة فالروابط منقولة من موقع سحاب ..
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[30 - 07 - 04, 03:32 م]ـ
اعتقد ان منتدى سحاب قد تم إغلاقه لذلك لا يمكن تحميل تلك المخطوطات من الموقع
وشكرا
ـ[حارث همام]ــــــــ[07 - 09 - 04, 09:26 م]ـ
وما الحل؟ هل بالإمكان أن يضع له أحد الإخوة رابطاً آخر؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[08 - 09 - 04, 04:58 م]ـ
الجزء الثالث هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=862&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K9.rar)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 09 - 04, 07:02 م]ـ
تم تعديل الروابط ولله الحمد،،
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[26 - 11 - 08, 08:16 ص]ـ
ولا رابط يعمل من حمله سابقاً يتكرم علينا برفعه مرة أخرى.(99/43)
حمل مخطوط (صحيح ابن خزيمة)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 05 - 04, 07:36 م]ـ
مخطوط صحيح ابن خزيمة للتحميل
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=832&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K11.rar)
( منقول من موقع سحاب)
ـ[الدرعمى]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:43 م]ـ
المخطوط كبير الحجم جدًا فهل يمكن تجزئته
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[30 - 07 - 04, 03:25 م]ـ
ولكن الرابط لا يعمل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 09 - 04, 07:21 م]ـ
تم تعديل الرابط(99/44)
حمل مخطوط (صحيح ابن خزيمة)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 05 - 04, 07:36 م]ـ
مخطوط صحيح ابن خزيمة للتحميل
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=832&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K11.rar)
( منقول من موقع سحاب)
ـ[الدرعمى]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:43 م]ـ
المخطوط كبير الحجم جدًا فهل يمكن تجزئته
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[30 - 07 - 04, 03:25 م]ـ
ولكن الرابط لا يعمل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 09 - 04, 07:21 م]ـ
تم تعديل الرابط
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[27 - 04 - 05, 11:48 ص]ـ
الرابط لا يعمل كعادة روابط سحاب فعندما نحمل الرابط تظهر شاشة برموز غريبة
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 04 - 05, 11:54 ص]ـ
الرابط عمل معي ..
لكن جرب الدخول على هذه الصفحة:
http://www.sahab.org/books/book.php?id=797&query=
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[27 - 04 - 05, 11:57 ص]ـ
الخط عندي سريع والآن جربت صفحتك وظهرت رموز غريبة كحال مخطوطات سحاب فقط!
ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[27 - 04 - 05, 12:01 م]ـ
عملت حفظ باسم وغيرت نوع الملف وبدأ التنزيل، لعله يتم
ـ[أبو براء البدري]ــــــــ[09 - 07 - 07, 04:52 م]ـ
الرابط يعمل ولله الحمد وجار التنزيل
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[15 - 08 - 07, 02:58 م]ـ
الرابط يطلب اسم وباص ورد من أجل التنزيل(99/45)
حمل مخطوط الإيمان لابن أبي شيبة
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[20 - 05 - 04, 07:37 م]ـ
كتاب الإيمان لأبي بكر بن أبي شيبة للتحميل ...
تفضل من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=861&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K10.rar)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 09 - 04, 05:02 م]ـ
تم تعديل الرابط بنجاح
ـ[خالد أبوعاصم]ــــــــ[19 - 12 - 05, 11:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً , ولكن الرابط لا يعمل
ـ[العكاشى]ــــــــ[20 - 12 - 05, 01:48 ص]ـ
osamm2009@yahoo.com
السلام عليكم
جزاك الله خيراً
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:15 ص]ـ
أريد مساعدتي في مخطوطة كرسالة ماجستير وأنا طالب من فلسطين وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[25 - 04 - 07, 11:21 ص]ـ
أريد المساعدة في مخطوطة في العقيدة
ـ[ابو موسى]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيرا(99/46)
اين اجد مخطوطات الشيخ عبد الرحمن الدوسري
ـ[الطالب النجيب]ــــــــ[21 - 05 - 04, 08:13 م]ـ
اين اجد مخطوطات الشيخ عبد الرحمن الدوسري ت 1399ه
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[13 - 07 - 04, 12:28 ص]ـ
إن كنت من أهل الكويت فلعلك تقوم بزيارة تلميذ الشيخ وهو الشيخ أحمد عبدالعزيز الحصين من أهل منطقة ضاحية عبدالله السالم أو لعلك قد تجد ما يفيدك عن طريق مركز الوثائق و المخطوطات للشيباني في منطقة الجابرية.
والله الموفق(99/47)
مخطوط (محاضرات و محاورات)
ـ[المتبصر]ــــــــ[22 - 05 - 04, 11:21 ص]ـ
طلب مني بعض الأحبة أن أرسل له صورا من مخطوط (محاضرات و محاورات) لمؤلفه محمود بن محمد فإليك أخي المحبوب في الله نماذج من المخطوط، من أوله و آخره:
ـ[المتبصر]ــــــــ[22 - 05 - 04, 12:10 م]ـ
نصف الوجه الأول لان الملف كبير
ـ[المتبصر]ــــــــ[22 - 05 - 04, 12:16 م]ـ
نصف الوجه الأول لان الملف كبير
ـ[المتبصر]ــــــــ[22 - 05 - 04, 12:25 م]ـ
الوجه الأول مصغرا(99/48)
ابحث في مركز المخطوطات والتراث بالكويت
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - 05 - 04, 04:39 م]ـ
http://www.makhtutat.org/modules.php?name=makhtut_search
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[27 - 01 - 09, 12:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
ولكن
يبدوا أن الرابط لا يعمل.
ـ[بلمهدي]ــــــــ[27 - 01 - 09, 09:06 ص]ـ
السلام عليكم
هذا رابط محرك البحث/ http://makhtutat.org/makh/index.php
وهذا رابط الموقع/ http://makhtutat.org(99/49)
حمل مجموع به 20 كتاب في السؤالات الحديثيه
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 01:18 م]ـ
لسلام عليكم
هذا مجموع به 20 كتاب في السؤلات ومنها سؤلات الدار قطني و ابن معين
ولقد ارفقت فهارس مخطوطاتي في النهاية لمن اراد الأنتفاع منها والله الموفق
وهذا هو اليميل
aymanm_fahmy@hotmail
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 02:00 م]ـ
1
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 02:34 م]ـ
2
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 03:11 م]ـ
3 http://
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 03:20 م]ـ
يا اخوه كلما حاولت تنزيل الملفات ولا ادري ما هو السبب الذي لا يجعلها تنزل ارشودونا وفقكم الله
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:07 م]ـ
1/ 2
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:10 م]ـ
1/ 2
انا اسف فخبرتي الأنتر نت قليله فنبداء من هنا بارك الله في الجميع
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:17 م]ـ
3
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:20 م]ـ
4
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:25 م]ـ
5
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:29 م]ـ
6
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:35 م]ـ
7
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:38 م]ـ
يا اخوتي احاول تنزيل المخطوطه لكم منذ 8 سعات ولكن ما ادري ما الذي يجعلها تفشل فمن ارادها فنلتقي علي المسنجر ويأخذها
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:18 ص]ـ
8
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[13 - 02 - 06, 03:06 م]ـ
جزاك الله خيراً بعض الملفات معطوبة
ـ[أبو تامر]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:05 م]ـ
الأخ الحبيب طه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو مراسلتي على هذا الإيميل
e_hsf@yahoo.com
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 08:20 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل من رابط مباشر نفع الله بكم
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 03:21 ص]ـ
موضوع لم يخدم للأسف!!!(99/50)
سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين
ـ[ taha2000] ــــــــ[24 - 05 - 04, 05:01 م]ـ
سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين
1/ 1
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[20 - 04 - 06, 07:55 م]ـ
بارك الله فيكم(99/51)
الجزء الثاني من السؤلات الحديثيه
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:24 ص]ـ
10
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:29 ص]ـ
10
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:34 ص]ـ
11
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:35 ص]ـ
12
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:43 ص]ـ
13
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:49 ص]ـ
14
ـ[ taha2000] ــــــــ[25 - 05 - 04, 04:54 ص]ـ
15
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 05 - 04, 07:51 م]ـ
يرجى إعادة وضع هذ
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[27 - 05 - 04, 07:52 م]ـ
يرجى إعادة وضع هذه الأوراق لأنها ملفاتها معطوبة، وهي كالتالي:
1 - من 1 إلى 15
2 - ومن 21 إلى 40
3 - ومن 68 إلى 74
وجزى الله خيرا الأخ طه على هذا المجموع النفيس
ـ[ taha2000] ــــــــ[28 - 05 - 04, 04:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخ الكريم ابو اسحاق للاسف انا لم استطع انزال باقى المخطوط بطريقة صحيحة فلقد حاولت مرارا و لا ادرى ما الشكلة بالضبط فلو تكرمتم نحدد ميعاد على الماسنجر وارسله لكم وتقوم انت بانزاله غلى الملتقى انا فى انتظار الرد و طبعا انت تعرف الايميل الخاص بى
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[30 - 05 - 04, 09:27 ص]ـ
إلى الأخ الكريم طه سلمه الله ....
أرجو أن تحاول الآن وضع الملفات مرة أخرى على الملتقى، فستنجح محاولتكم هذه المرة بإذن الله(99/52)
كتاب شرح النونية لابن عيسى رحمه الله قد حقق على نسخ خطية واعتمد أيضا على الطبعة البير
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[29 - 05 - 04, 05:55 م]ـ
الأخ الفاضل عبد العزيز الجبرين؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب شرح النونية لابن عيسى رحمه الله قد حقق على نسخ خطية واعتمد أيضا على الطبعة البيروتية، وسيصدر إن شاء الله عن قريب في 4 مجلدات.
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[24 - 08 - 04, 07:06 م]ـ
أبو أسامة العباسي
هل التحقيق الذي سيطبع قريبا هو من عمل الشيخ عبد العزيز الجبرين
أم
ام اردت إخبار الشيخ عبد العزيز الجبرين بذلك؟
وشكرا لك(99/53)
حتى أنت تلعب بالمخطوطات؟؟
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[30 - 05 - 04, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى على حضراتكم بارك الله فيكم قيمة النسخ الخطية للكتب، وصعوبة الحصول عليها، وتعد مخطوطات المسلمين جزءًا من تراثهم الذي ورثوه عن أسلافهم، ويجب على المسلمين حمل أمانة الحفاظ عليه وترميمه وتداوله، خاصة وأنتم تعلمون الحملة الشرسة على هذا التراث خاصة، وما نبأ ما سرقه الغزاة من أصول خطية بخافٍ عليكم.
وانظر إلى خزائن العالم وما فيها من تراث المسلمين، ولا تبك على شيئ، ولا تلعن أحدًا من غير المسلمين، فنحن الذين فرطنا في تراثنا، فهانت على غيرنا سرقته بعد ذلك، ولو عز تراثنا في قلوبنا وأيدينا لعز على غيرنا طلبه فضلاً عن أخذه وحيازته.
واليوم نتجرع المر حتى نحصل على نسخة من يد هؤلاء.
لكن الطامة الكبرى في النسخ المتوفرة في أيدي المسلمين، فهي إما في متاحف يصعب الحصول عليه منها، أو في دور حفظ يتسر للبعض دون الآخر التصوير منها، إلى آخر هذه الروتينيات التي لا تخفى على طالب الحصول أو التصوير لشيئ من التراث.
وقد مَنَّ الله عز وجل على الأمة وعلى طلبة الحديث وأهله بعدد من النسخ لا بأس به لكثير من الكتب يتداوله الناس فيما بينهم.
غير أننا نؤتَى من قِبَلِنَا، ونضرب بأيدينا، فنرى بعض الناس يحبس أصوله ونسخه عن باقي الناس، وبعضهم يستحيل أن تأخذ منه شيئًا، وآخرون يعطونك بشروط من مبادلة أو شراء، والبائعون يغالون في الأسعار، وكأن الكتب قد آلتْ إليهم من ميراثهم الخاص، وليست ملكًا لي ولك.
وقد نبتت نابتة سوء: أرادت المبادلة والتربح من هذا السبيل، ولستُ أُنكر هذا قدر ما أُنكر سلوكهم في سبيل ذلك.
فبعض هؤلاء يضع لنا جزءًا من المخطوط سواء على الشبكة أو على اسطوانات حاسوب، وقد يُفْصح عن ذلك ويتعلل بعلل شتى، ويستدرجك للحصول منك على مالٍ أو أصول أخرى تنفعه في المبادلة أو التربح من غيرك.
ويستدرجك الرجل إلى شراكه استدراجًا عجيبًا، وقد يحتوي استدراجه لك على كذب، أو تدليس أو تزوير، وهو في كل هذا يناديك بأخي، ويوصيك بتقوى الله عز وجل؟؟
وقد عُلِمَ خبرُ ذلك لدى البعض، لكن لا زال بعض الطيبين بارك الله فيهم ينخدع بسلوك هذه النبتة.
وهذه دعوة تحذيرية من مثل هؤلاء، فالرجاء التنبه عند تناقل الأصول.
ثم أقول لفاعل ذلك: كفاك عبثًا بتراثنا، وقد علمتَ ما فعله الغزاة فكفانا.
وإلا فعلى الأمانة السلام ولأهل الحديث خالص الدعوات.
والله وحده المستعان.
ولعل بعض إخواني يفهم مرادي ويعبر عنه بعبارة أدق وأجمل.
وأشكركم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[31 - 05 - 04, 03:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل لعلي أخالفك في هذه المسألة فالمخطوطات يجوز تملكها شرعا وهي من الأموال مثل الكتب وغيرها وبعض الناس لايستطيع تملك المخطوطة إلا بشق الأنفس وبعد أن يدفع أموالا طائلة والمقايضة جائزة لابأس بها
فأنت أخي الفاضل تنكر على الناس أمر فيه سعة من ناحية شرعية
ولعلك لو جربت عناء الحصول على المخطوطات لغيرت رأيك
نعم ممكن أن يدعى الناس إلى السخاء بها من باب الحث فقط
أما انتقاد الناس وتوجيه التهم لهم فلا يصلح أخي الكريم
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 06:35 م]ـ
أخي عبد الله بن خميس حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا لم أنكر التملك ولا المبادلة أخي، وإنما أنكرتُ السبيل الذي يسلكه البعض في تحقيق هذه الغاية، وكلامي صريح جدًا، ومن ذلك قولي السابق: ((وقد نبتت نابتة سوء: أرادت المبادلة والتربح من هذا السبيل، ولستُ أُنكر هذا قدر ما أُنكر سلوكهم في سبيل ذلك.
فبعض هؤلاء يضع لنا جزءًا من المخطوط سواء على الشبكة أو على اسطوانات حاسوب، وقد يُفْصح عن ذلك ويتعلل بعلل شتى، ويستدرجك للحصول منك على مالٍ أو أصول أخرى تنفعه في المبادلة أو التربح من غيرك.
ويستدرجك الرجل إلى شراكه استدراجًا عجيبًا، وقد يحتوي استدراجه لك على كذب، أو تدليس أو تزوير، وهو في كل هذا يناديك بأخي، ويوصيك بتقوى الله عز وجل؟؟)).
وكلامي منصب على إنكار الحصول على المبادلة أو التربح بطريق ملتوي، ولست أنكر أن يبادل أو يبيع بعض الناس ما يملكه من أصول خطية خاصة إذا كان فقيرًا، كما هو الشأن في أخذ الأجرة على التحديث، وقد أوضحتُ ذلك في مشاركة أخرى في الملتقى تحت عنوان: ((لكل مهتم بأمر المخطوطات الرجاء الدخول)) كتبها نوادر المخطوطات، فشاركت هناك بمشاركة بعنوان: ((وصلتم للدولار فلاذ يحيى بالفرار)) وأخرى هناك بعنوان: ((وهذا ليس حلا)).
وسامحني أولاً أنني لم أضع لك رابط المشاركة المشار إليها لأسهل عليك الأمر فلا أعلم كيف توضع الروابط، وليت بعض الكرام يشرح ذلك لي، لأيسر به على إخواني بارك الله فيهم.
وسامحني ثانية إن كانت عبارتي قد قصرت عن بيان مرادي.
وأشكرك على وقتك ولطفك وعنايتك.
ومن ردَّ عليَّ أو تعقَّبني استحقَّ شكري لاهتمامه بكلامي وحبه الخير والنصح لي.
فلك الشكر بارك الله فيكم.
وفي انتظار ردكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/54)
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 06:41 م]ـ
ثم اعلم أخي الحبيب:
أنني قد جربتُ نار الحصول على بعض الأصول، لكن هل يجيز ذلك لي احتكارها عن الناس في زمن حاجتهم لها، خاصة وأنك خبير بسوء عاقبة حبس الأصول عن الناس، سواء على الممتنع الضان بالأصل، أو على باقي المسلمين.
وحدِّث ولا حرج عن أصولٍ حُبِسَت ومات حابسها ولم تَرَ النور، ثم بيعت لبعض من لا يعرف قيمتها، فضاعت أصول وشُرِّدَتْ أصول، وإلى الله المشتكى.
ولستُ أنكر أن يتربح الفقير من مثل هذا، لكن تربُّح الميسور من هذا السبيل منكرٌ في الأدب، غير محمودٍ في السلوك، خاصة وأنت خبير بفقر إخوانك.
ويعلم الله كم اقتطع إخوانك من قوتهم لشراء بعض الأصول، ومع ذلك لم ننكر هذا على البائع، وإنما أنكرنا بيعه على الميسور الحال، مع احتكاره عن الناس بقصد التربح.
وانظر رحمك الله إلى سيرة السلف الصالح، وإعارتهم الكتب، والأصول، وقارن بين ذلك وبين ما نحن فيه.
والله المستعان.
وأرجو أن يكون قصدي قد وضح، ومرادي قد اتضح.
وأشكركم لشغل أوقاتكم بكلامي.
ولك خالص دعائي وسلامي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[31 - 05 - 04, 06:49 م]ـ
ومع هذا أخي الكريم بارك الله فيك.
فكلامي منصب على النسخ المتداولة بين المسلمين، وعبارتي في مشاركتي الأولى واضحة في ذلك، وهي النسخ التي لا يتكلف المرء شيئًا في الحصول عليها سوى دراهم معدودة تعادل سعر تصوير الورقة العادية، ولذا كان إنكاري عليه في محله.
أما هذا الذي أنفق الغالي والنفيس على الشراء، فننكر عليه الاحتكار فقط، وهو بالخيار إما أن يجود بها على نفسه، خاصة إن كان ميسورًا، وله الأجر والمثوبة، وإما أن يبيعها لهم، وله ذلك مع كراهته في الأدب والسلوك ليسر حاله وسعة عيشه، اللهم إلا إن عَلِمَ من المشتري ثراءً هو الآخر فلا كراهة وله أن يتربح ما شاء لسعة حال البائع والمشتري على السواء.
غير أنني أناشد من ملكه الله أصلاً خطيًّا للمسلمين أن يجود عليهم به مهما كلفه ذلك، إلا أن يكون فقيرًا لا يجد بُدًّا من بيعها لهم فله ذلك.
لكن ما لا يصح أبدًا هو الاحتكار والامتناع عن البيع أو المبادلة.
ثم الممنوع أيضًا: أن يضع بعض الأصل دون بعضه، أو يجتزئ منه شيئًا يظهره، ويدع بعضه، فربما أخذه بعض الناس ولم يظهر له هذا السلوك فتقع المضرة وتكون المفسدة.
والله المستعان على كل حال.
وشكرًا للجميع.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[03 - 06 - 04, 06:02 ص]ـ
بارك الله فيكما ...
وأقول أخي القطان ما الفرق بين التجارة في الكتب والتجارة في المخطوطات؟؟؟
ووالله ثم والله كم بذلنا من الأموال التي لم يبذلها كثير من المتقاعسين في سبيل الحصول على هذه المخطوطات!!!
وانا بإذن الله تعالى سوف أضع موقعاً خاصاً بالمخطوطات والأجزاء الحديثية، يتمكن الباحث فيه من الحصول على المخطوطات والأسانيد النادرة بأسعار قليلة جداً جداً.
جزاكم الله خيراً
ـ[ alnajdi] ــــــــ[06 - 06 - 04, 01:17 م]ـ
وأنا أقول إذا كانت المخطوطة قد أوقفها مؤلفها فهل يجوز المتاجرة بها، مثلا الحافظ ابن عدي أوقف كتابه الكامل على طلبة العلم فهل يجوز المتاجرة بها أريد جوابا بارك الله فيكم هذا أولا
ثانيا هناك كثير من المكتبات للعلماء قد أوقفوها لله فهل يرضي الله أولا ثم الذين أوقفوا هذه الكتب أن يأتي من بعدهم يتاجر بها أو أن يعرضها للبديل فهي لا تنفق في سبيل الله إلا ببديل وهذا لم يكن قصد العلماء في وقفها، فأنت ترى بعض المكتبات لا تقوم لك بتصوير المخطوطة الا أن تأتي ببديل وإلا فلا فهل هذا يجوز بارك الله فيكم.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[06 - 06 - 04, 02:39 م]ـ
أخي الفاضل النجدي بارك الله فيكم:
ما ذكرته استشكال آخر جميل، يعكر على الذين يتاجرون بالمخطوط، وفيه جواب على ما ذكره الأخ الفاضل أبو عبد الله النيسابوري حفظه الله، حيث سأل عن الفرق بين المتاجرة بالكتب والمتاجرة بالمخطوطات؟
وفي كلام الأخ النجدي حفظه الله جواب على سؤال النيسابوري حفظه الله.
ثم لم يقل أحد بتحريم المتاجرة بالمخطوطات أو الكتب، وإنما المراد حرمة احتكار هذه الأمور دون المسلمين، ومنعهم إياه؛ لأمور:
أن تراث المسلمين وعلمهم حق لهم جميعًا.
أن العلم للمسلمين كالماء والهواء، وإذا كانت الإسلام قد حرم منع الماء عن الناس فكذا يحرم منع العلم عنهم، ويدخل في منع العلم: منع المخطوط والكتاب والشريط ونحو ذلك مما يكون في منعه منعًا للعلم.
وهناك أدلة أخرى كثيرة في عدم جواز احتكار مثل هذه الأمور.
وهذا ما أردته في كلامي.
وأغلب الناس إلا من رحم الله يصل إلى حد الاحتكار للمخطوط، سواء قصد به المبادلة أو البيع للتربح.
وهذا يختلف عن الكتب المطبوعة، لأن المطبوع منه عشرات الآف في الأسواق، فلا يجري عليه أحكام الاحتكار، بخلاف النسخ الخطية التي ربما لا يعثر للكتاب الكبير سوى على واحدة أو اثنين، فلا يصح قياس مثل هذا على سابقه من الكتب المطبوعة بلا شك.
ثم أكثر الذين أعلمهم أنفقوا أموالا طائلة للحصول على المخطوطات هم من أسخى الناس بها، وأنفعهم بها للناس والحمد لله، وأمة الإسلام أمة خير وسخاء.
وإنما المصيبة فيمن لا يتكلفون شيئًا في التصوير ثم يحتكرونها.
وهؤلاء هم الذين نعيتُ عليهم سلوكهم المشين، خاصة إذا وضعوا لنا بعض المخطوط وأخفوا بعضه لنراجعهم في ذلك، ويدور الحديث ويتواصل، لعلهم يحصلون منا على بدل أو منفعة.
وهذا السلوك الأخير خاصة: هو الذي جرني للكلام الذي سطرته هنا.
فأرجو أن يكون اتضح المراد.
ولا يسعفني الوقت لأكثر من هذا، فقد حانت صلاة الظهر، وسأنصرف الآن.
وأشكر لكم وقتكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(99/55)
مخطوطة مختصر طوق الحمامة .. لابن حزم ..
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[31 - 05 - 04, 07:15 م]ـ
و هي نفس المخطوطة التي اعتمد عليها الفاضل "عبدالحق التركماني" في تحقيقه لهذا الكتاب .. بل فهمت من كلامه أنها الوحيدة ..
و هي من محفوظات مكتبة جامعة ليدن في هولندا ...
و هي في 142 لوحاً .. مصورة بالكامل في موقع الجامعة بواسطة المستشرق "الدكتور جان ويتكام" .. على هذا الرابط .. :
((تم إزالة الرابط بناء على طلب الموقع))
و قد أشار الأستاذ عبدالحق إلى موقع النسخة و وضع عنوانها على الشبكة (مختصر طوق الحمامة صـ107 هـ1) و لكنه وضع رابطاً غير صحيح .. و هذا هو الرباط الصحيح ..
كما أحب أن أفيد إلى اسم الكتاب الذي اشتهر به و هو "طوق الحمامة" بأنه غير صحيح لأن النسخة الموجود قد اختُصِرَت من قِبَل بعض النساخ .. و لم يُعثَر على نسخة كاملة .. كما أفاد الأستاذ عبدالحق عن العلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري .. و ذلك في مقدمة حقيقه لهذا الكتاب ..
ـ[محب الأثر]ــــــــ[01 - 06 - 04, 02:17 م]ـ
بارك الله فيك
لكن هل في هذا الموقع غير هذا المخوط؟
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[01 - 06 - 04, 08:35 م]ـ
لم أدقق النظر بارك الله فيك .. و لعلي أعاود النظر ..
و لكن كأني رأيت نسخة قديمة من مصحف شريف ...
على العموم .. مواقع الجامعات الغربية و مراكز الأبحاث و المكتبات مليئة بمثل هذه النوادر ... و لكن يعوز أغلب هذه المواقع حسن الترتيب ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[02 - 06 - 04, 04:05 م]ـ
يحتوي الموقع فقط على هذا المخطوط كاملا، وإلا فيحتوي على صور من بعض الخطوطات مثل المنتقى من مشيخة يوسف بن خليل الدمشقي للذهبي، وغريب الحديث لأبي عبيد وغير ذلك من النوادر ...
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[02 - 06 - 04, 05:35 م]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا إسحاق التطواني
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[11 - 06 - 04, 05:52 م]ـ
الحمد لله استطعت ان اُنزل صورة المخطوط كاملاًَ في حوالي اربع ساعات , والملف حجمه 22 ميقا بت، وفي 142 صورة.
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:17 م]ـ
المخطوط بين أيديكم وقد قمت بإنزاله من الموقع
الملف الأول
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:21 م]ـ
الملف الثاني
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:22 م]ـ
الملف الثالث
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:24 م]ـ
الملف الرابع
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:26 م]ـ
الملف الخامس
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:42 م]ـ
الملف السادس
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:44 م]ـ
الملف السابع
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:46 م]ـ
الملف الثامن
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:48 م]ـ
الملف التاسع
ـ[ابن زهران]ــــــــ[28 - 06 - 04, 05:51 م]ـ
الملف العاشر
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[02 - 07 - 04, 02:21 م]ـ
الفاضل: زهران ..
جُزيتَ خيراً ..
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:12 ص]ـ
الملف الحادي عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:13 ص]ـ
الملف الثاني عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:14 ص]ـ
الثالث عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:15 ص]ـ
الملف الرابع عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:18 ص]ـ
الملف الخامس عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:21 ص]ـ
الملف السادس عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:22 ص]ـ
الملف السابع عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:24 ص]ـ
الملف الثامن عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:25 ص]ـ
الملف التاسع عشر
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:27 ص]ـ
الملف العشرون
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 07 - 04, 11:28 ص]ـ
الملف الحادي والعشرون
ـ[الدرعمى]ــــــــ[12 - 07 - 04, 11:03 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخى ابن زهران على هذا الجهد المتميز ونفع الله بك طلبة العلم
ـ[ابن زهران]ــــــــ[15 - 07 - 04, 11:45 ص]ـ
الدرعمي جزانا وإياك
الملف الثاني والعشرون
ـ[ابن زهران]ــــــــ[18 - 07 - 04, 06:26 م]ـ
لا أدري كلما حاولت تحميل املف فإنه تظهر لي رسالة هي:
لايوجد thread محدد.إذا كنت تتابع عنوان وصلك بواسطة البريد، فيرجى تنبيه الإدارة بالضغط هنا.
ولا أدري ما الحل؟
أفيدونا بارك الله فيكم حتى نكمل المخطوط وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن زهران]ــــــــ[21 - 07 - 04, 11:57 ص]ـ
الحمد لله تم تلاشي العطل وكان بسبب أن الملفات حجمها كبير
وهذا هو الملف الثاني والعشرون
ـ[ابن زهران]ــــــــ[21 - 07 - 04, 11:59 ص]ـ
الملف الثالث والعشرون
ـ[ابن زهران]ــــــــ[21 - 07 - 04, 12:01 م]ـ
الملف الرابع والعشرون [الأخير]
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[21 - 07 - 04, 05:19 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[ابوفهد النجدي]ــــــــ[30 - 08 - 04, 08:40 ص]ـ
بارك الله فيك اخي ابن زهران ... وجعل ما قمت به في ميزان حسناتك يوم القيامة ..
اخوكم ومحبكم
ابوفهد النجدي موطناً والسلفي عقيدتاً والحنبلي مذهباً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/56)
ـ[المخبتة لله]ــــــــ[31 - 08 - 04, 01:52 م]ـ
هل تتكرمون إخوتي الأفاضل بإعطائنا نبذة مختصرة عن هذه المخطوطة وهل حققت ..
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[31 - 08 - 04, 05:50 م]ـ
هذه المخطوطة هي المخطوطة الوحيد لهذا الكتاب، و هي مختصرة من الكتاب الأصل -طوق الجمامة و ظل الغمامة في الألفة و الأُلاَّف-، و قد طبعت عدة طبعات، كان آخرها تلك الطبعة الصادرة عن دار ابن حزم بتحقيق الشيخ عبدالحق التركماني.
ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 12:09 م]ـ
جزاك الله خيرا مشكور على المخطوط
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 09 - 04, 12:38 م]ـ
مخالفات بعض علماء الظاهرية في مسألة العشق، والنظر المحرم للنساء، والمردان
أول من أباح من الظاهرية العشق المحرم للنساء، والمردان، والنظر المحرم محمد بن داود بن علي الظاهري ابن مؤسس المذهب، وله قصة معروفة مذكورة في ترجمته في تاريخ بغداد، وسير أعلام النبلاء وغيرها، وقد مات بسبب العشق عفا الله عنه.
وأخذ هذا الأمر منه ابن حزم الظاهري، وتوسع في هذا جدا في كتابه طوق الحمامة.
ونظرا لشناعة المسألة، وقبح ما قيل في هذا الكتاب ـ طوق الحمامة ـ ما طابت نفسي بدخوله داري، لذا سأنقل عن العلامة ابن القيم كلامه في ابن داود، وابن حزم، وكتابه، وسأكتفي بهذه الإشارة ليحذر من هذا الكتاب، ومن متابعة المؤلف على هذا الشذوذ القبيح الذي لا يليق بعوام الناس فضلا عن طلبة العلم، والعلماء.
وكان قد تجمع عندي بعض الحكايات، والقصص عن بعض أهل الظاهر بعد ابن حزم لكن أشار علي بعض الإخوة الفضلاء الاكتفاء بالإشارة عن التصريح بالعبارة، ورأيت أن رأيه سديد رشيد.
قال العلامة ابن القيم في روضة المحبين ص88:
وقد ذهب أبو بكر محمد بن داود الأصفهاني إلى جواز النظر إلى من لا يحل له ـ كما سيأتي كلامه إن شاء الله تعالى ـ قال أبو الفرج بن الجوزي: وأخطأ في ذلك، وجر عليه خطؤه اشتهاره بين الناس، وافتضاحه.
وذهب أبو محمد ابن حزم إلى جواز العشق للأجنبية من غير ريبة! وأخطأ في ذلك خطأ ظاهرا فإن ذريعة العشق أعظم من ذريعة النظر وإذا كان الشرع قد حرم النظر لما يؤدي إليه من المفاسد ـ كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى ـ فكيف يجوز تعاطي عشق الرجل لمن لا يحل له؟!
وفي ص118: [وذكر قصة محمد بن داود]
والمقصود أنه لم ير النظر إلى معشوقه، ولا عشقه حراما! وجرى على هذا المذهب أبو محمد ابن حزم في كتاب طوق الحمامة له.
وقال ص 130: [في رده على من احتج بقصص منها قصة ابن داود]
وأما قصة محمد بن داود الأصبهاني فغايتها أن تكون من سعيه المعفو المغفور لا من عمله المشكور، وسلط الناس بذلك على عرضه ـ والله يغفر لنا وله ـ فإنه تعرض بالنظر إلى السقم الذي صار به صاحب فراش، وهذا لو كان ممن يباح له لكان نقصا، وعيبا، فكيف من صبي أجنبي؟!
وأرضاه الشيطان بحبه، والنظر إليه عن مواصلته إذا لم يطمع في ذلك منه، فنال منه ما عرف أن كيده لا يتجاوزه، وجعله قدوة لمن يأتم به بعده كأبي محمد ابن حزم الظاهري، وغيره، وكيد الشيطان أدق من هذا.
وأما أبو محمد [ابن حزم] فإنه على قدر يبسه، وقسوته في التمسك بالظاهر، وإلغائه للمعاني، والمناسبات، والحكم، والعلل الشرعية انماع في باب العشق، والنظر، وسماع الملاهي المحرمة، فوسع هذا الباب جدا، وضيق باب المناسبات، والمعاني، والحكم الشرعية جدا، وهو من انحرافه في الطرفين ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22331&page=1
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[07 - 09 - 04, 05:11 م]ـ
الشيخ الفاضل .. عبدالرحمن السديس ..
كان الله في عونك .. !(99/57)
من نوادر المخطوطات في المكتبة البريطانية
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[01 - 06 - 04, 02:55 م]ـ
من النوادر حقا ما عثرت عليه عام 1999 في المكتبة البريطانية عندما راجعت النسخ الموجودة للمدونة سحنون بن سعيد.
بين مجموعة من هذه المخطوطات على الرق هناك جزء كامل (حسب الفهارس الداخلية للمكتبة) من كتاب النذور الأول.
غير أن هذا الجزء سابق على المدونة ويحمل العنوان على ظهر الكتاب
بهذا الترتيب للسطور:
كتاب النذور من سما
ع ابن القاسم من مالك
بن أنس رواية سحنون بن
سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم
عن مالك بن أنس رحمت (!!!) الله عليه (1)
وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم
مما حبسه محمد بن عيسى بن مناس على من يقول
بمذهب مالك بن أنس رضي الله عنه
وينتهي الكتاب كما يلي:
تم كتاب النذور والحمد لله على عونه واحسانه
وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا
وذلك في شهر صفر من سنة أربعة (!) وتسعين وثلاثمائة من التاريخ
وكتبته من كتاب أبي القاسم زياد بن يونس السدري وقابلته به وصححته عليه وقرأته على
أبي الحسن علي بن محمد بن مسرور الدباغ سنة أربعة (!) وأربعين وثلاثمائة.
ان الاشخاص المذكورين أعلاه من علماء القيروان ولهم تراجم في طبقات المالكيين.
هذا , وفي الجزء 21 ورقة على الرق من حجم كبير بخط قيرواني.
ومما لا شك فيه أن سحنون بن سعيد قد روى هذا السماع لابن القاسم بعد عودته من رحلته الى المشرق (وفسطاط) وقبل تأليفه المدونة والمختلطة بالقيروان.
والجدير بالذكر أن سحنون لا يذكر هذه المسائل في المدونة غير أنه راوي هذا الكتاب بل يذكر مسائل أخرى متشابهة فقط.
لقد وجدت عدة فقرات السماع في البيان والتحصيل لأبي الوليد بن رشد حرفا حرفا , ولم أعثر على كثير منها الى الآن.
ان هذا الكتاب الهام موضوع البحث والنشر في مشروعي المسمى ب (المكتبة الرقمية للمذهب المالكي) الذي جمعت فيه عددا كبيرا لا بأس به من امهات كتب المذهب المالكي من القرنين الرابع والخامس كلها على الرق في مكتبات الغرب الاسلامي.
.................................................. .
(1) ان كتابة رحمت بالتاء الطويلة من النوادر بالقيروان , ونجدها بكثرة في القطع المتوفرة على البردي (مصر). أما بالقيروان فتظهر هذه الكتابة في الجزء الخامس لمسند حديث مالك بن أنس لاسماعيل بن اسحاق القاضي (بتحقيقي , دار الغرب الاسلامي 1999) في حديث عائشة:
السلام عليك أيها النبي ورحمت الله .....
كذلك يظهر (رحمت) على ظهر كتاب المعونة لدرس مذهب عالم المدينة املاء القاضي عبد الوهاب بن علي رحمت الله عليه.
موراني(99/58)
أين أجد مخطوطة البدر الطالع للامام الشوكاني بخطه؟
ـ[المشعل]ــــــــ[08 - 06 - 04, 05:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أبحث عن كتاب البدر الطالع بخط الشوكاني رحمه الله أين أجده لأحصل على نسخة مصورة منه؟(99/59)
المستدرك على الصحيحين للحاكم (المخطوط) كاملا بين يديك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 06 - 04, 06:20 م]ـ
حمل من هنا الجزء الأول من مستدرك الحاكم على الصحيحين
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=832&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K13.rar)
وهو منقول من شبكة سحاب، وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري خيراً.
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[09 - 06 - 04, 11:59 م]ـ
نظراً لكبر حجم الملف، فنحتاج ذكر معلومات عن المخطوطة حتى نرى مدى أهميتها:
1 - هل هذه النسخة كاملة.
2 - تاريخ نسخها.
3 - مكان وجودها (عن أي دار تم تصويرها).
4 - عدد الأوراق.
5 - حالة المخطوطة من حيث جودة التصوير.
6 - مدى ضبط النسخة.
وبالله التوفيق.
ـ[ abo-omar] ــــــــ[10 - 06 - 04, 02:29 م]ـ
أخي الكريم (أحمد بن سالم المصري) لقد قمت بحمد الله بتنزيل المجلد المذكور ـ جزى الله الأخ خليفة خير الجزاء ـ في ساعة ونصف بالإنترنت السريع وهو تام ـ في ظني ـ وواضح
الحجم = 124 ميغابايت
وإليك بعض صوره لتعاينه بنفسك
الملف الأول = فيه صورتان صفحة 2، وصفحة 19
المثال الثاني = فيه صفحة 1، وصفحة 266 وهي آخر المجلد
ـ[ abo-omar] ــــــــ[10 - 06 - 04, 02:34 م]ـ
الملف الثاني = فيه صفحة 1، وصفحة 266 وهي آخر المجلد
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 07 - 04, 02:29 م]ـ
حمل الجزء الثاني من المستدرك، وللفائدة فهذه النسخة مصورة من المكتبة الأزهرية، وهي نسخة نفيسة.
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=832&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K15.rar)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[03 - 08 - 04, 01:22 م]ـ
حمل الجزء الثالث من المستدرك من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K18.rar)
ـ[عبدالله الزيادي]ــــــــ[08 - 08 - 04, 01:48 م]ـ
أين المجلد الرابع؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[16 - 08 - 04, 09:58 ص]ـ
حمل المجلد الرابع والأخير
من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=866&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K37.rar)
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 09 - 04, 07:17 م]ـ
تم إصلاح روابط المستدرك على الصحيحين جميعها، فليتفضل الإخوة مشكورين بتحميل المخطوط، ولا ينسوا الأخ خليفة الكواري من صالح دعواتهم ...
ـ[ابن زهران]ــــــــ[05 - 10 - 04, 04:45 م]ـ
الوصلة في الجزء الثالث لا تعمل
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[06 - 10 - 04, 07:50 ص]ـ
بخصوص الجزء الثالث من المستدرك، فقد حصل فيه عطل بموقع سحاب، وسأحاول بإذن الله وضعه في سيرفر الملتقى،
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 10 - 04, 10:52 ص]ـ
خيرا إن شاء الله وفعلا قد حاولت إنزاله من هناك ولكن للأسف جميع الروابط تعمل إلا هو!!
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[06 - 10 - 04, 01:02 م]ـ
لقدتم إصلاح الرابط ولله الحمد، وجزى الله خيرا من أرسل لي الرابط الجديد،،
ـ[ابن زهران]ــــــــ[06 - 10 - 04, 01:29 م]ـ
قد تم تحميله
جزاك الله خيرًا
ـ[مصعبو]ــــــــ[25 - 02 - 06, 01:51 م]ـ
تم تحميله ..
جزاكم الله خيراً .. وجعلها في صحائف حسناتكم أكثرها الله ..(99/60)
بلغة المستعجل للحميدي الأندلسي
ـ[المنتفض]ــــــــ[11 - 06 - 04, 09:28 ص]ـ
أين أجد أصوله الخطية وهل طبع؟
ـ[أبو عبد الله المكي]ــــــــ[11 - 02 - 05, 08:00 ص]ـ
هل من مجيب؟
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[19 - 02 - 05, 12:21 م]ـ
المخطوط لا أعلمه له وجودا، ولعله من كتب الحميدي المفقودة، ومن عنده مزيد علم فليفدنا،،
ـ[مروان الحسني]ــــــــ[20 - 03 - 06, 11:41 م]ـ
للرفع(99/61)
دمعة شيخ الإسلام في معرض ثنائه على شيخه
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[12 - 06 - 04, 09:43 م]ـ
استمع إلى مقطع صوتي لشيخ الإسلام الإمام ابن باز رحمه الله و هو يثني على شيخه الإمام محمد بن إبراهيم، في أثناء حديثه عن شيوخه و كيفية طلبه للعلم.
الشريط مشهور، و لا أعرف أين يوجد كاملا على الشبكة فلعل بعض الإخوان يضع له رابطا و الله الموفق.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[12 - 06 - 04, 10:29 م]ـ
و كلام الشيخ رحمه الله يعد نموذجا واقعيا في بر الطالب بشيخه، و انظر رحمك الله إلى دعاء الشيخ ابن باز فهو لا يكتفي بالترحم على شيخه بل يسأل الله أن يصلح ذرية شيخه، و هذا مثال واحدٌ - و غيره كثير جدا - يدلك على أن أدب هذا الإمام رحمه الله و بره بشيوخه جمّ، فالله أسأل أن يوفقنا للتأدب بمثل هذه الآداب الحسنة. آمين.
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[14 - 06 - 04, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا تيمية ...
====
لقد سطر لنا الشيخ عبدالعزيز و غيره من المشايخ سطوراً ملؤها النور في هذا الميدان ..
فما ذكر الشيخ محمد بن ابراهيم عند الشيخ ابن باز إلا ذرفت عينه و أحنى رأسه و ترحم على ذلك الشيخ ...
و كذا حال من نعرفهم (و من لا نعرفهم كثير) ..
كالشيخ عمر فلاته مع شيخ الشيخ عبدالرحمن الافريقي رحمه الله ..
و كالشيخ عطية سالم مع الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله ..
و كذا الشيخ سليمان العلوان مع شيخه الشيخ صالح البليهي رحمه الله ..
و كذا حال الشيخ علي الخضير مع شيخه الشيخ حمود الشعيبي رحمه الله ... و غيرهم مما لا نعلمهم و الله يعلمهم ..
أما إذا نظرت إلى بعض طلاب العلمو حالهم مع مشايخهم ..
فهذا لا يعلم أن شيخه قد مَرِض إلا بعد أسابيع و شهور!! ..
و قد لا يعلم أنه سُجِنَ إلا بعد أن يعرف ذلك العام و الخاص!! ..
و هذا لم يزر شيخه (الذي أفنى في الطلب عليه زهرة شبابه) منذ سنتين أو ثلاث ...
رحم الله أموات المسلمين و غفر لأحيائهم ....
=====
هذا المقطع كان من شريط (الدمعة البازية في اللقاء والأسئلة) ..
و هو لقاء مع سماحته مع أساتذة قسم السنة و علومها بكلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ..
و هذا رابط الشريط كاملا ..
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16099
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 02 - 05, 11:25 م]ـ
- وكذلك شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن قاسم حفظه الله تعالى لا يذكر شيخه عبدالعزيز بن باز إلاَّ سالت عبراته وقد يجهش بالبكاء.
لذا رفض مرَّات ومرَّات إلقاء محاضرةٍ عنه، ولعلَّ ذلك لعدم قدرته على الكلام عنه.
- الشيخ ابن قاسم كان من أبرز تلاميذ الشيخ ابن باز وأكثرهم ملازمةً له.
ـ[عبدالله الحويل]ــــــــ[09 - 02 - 05, 04:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[09 - 02 - 05, 02:27 م]ـ
- تصحيح في المشاركة السابقة:
يالت: تصحَّح إلى (سالت).
- إضافة:
وهناك شريطٌ سمعته مرَّة عند أحد الأخوة فيه قراءة الشيخ ابن قاسم على الشيخ ابن باز في زاد المعاد، ولمَّا وصل الشيخ ابن قاسم في قراءته إلى قصة الأفك على عائشة المصونة رضي الله تعالى عنها =أجهش زمناً بالبكاء هو و شيخه (ابن باز) و الحاضرون.
والشريط متوفِّرٌ في التسجيلات كما علمت.
- إضافةٌ أخرى: وسمعت في شريطٍ بكاء ونشيج الشيخ المحدِّث الألباني رحمه الله عبر الهاتف حين قُصَّت عليه رؤيا تبشِّره عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
والشريط أيضاً متوفِّرٌ في التسجيلات فيما أعلم.
- اللهم ارزقنا قلوباً منيبة إليك.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 02 - 05, 07:25 م]ـ
آمين
وجزاكم الله خيرا.
هل تذكرون لنا شيئا من ترجمة الشيخ عبد العزيز ابن قاسم؟
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[09 - 02 - 05, 10:33 م]ـ
- والله لست ممن لازم الشيخ طويلاً ...
لكن لا بأس أن أذكر نبذاً مما رأيته، أوسمعته من غيري ممن لازمه زمناً.
- والشيخ عموماً يظنُّه من لا يعرفه أو يقابله لأوَّل وهلةٍ خاصة ممن يجهلهم الشيخ من طلاب العلم أو غيرهم = يظنُّونه جافياً شديداً.
وليس ذلك هو الواقع بل ذلك من آثار القضاء الذي يعمل فيه الشيخ من عشرين سنة ونيِّف.
ومن عرف الشيخ عن كثبٍ عرف فيه الرِّقة والرحمة والكرم والأدب ..
وأذكر قصتين على عجل: كان الشيخ في درس فقهٍ! (شرح الروض المربع) في المسجد وكنت معه في كتاب الجنائز فلما جاءت قصة جعفر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ومقتله وما ترك من الأيتام بكى وأجهش بالبكاء، بكى وبكى وبكى.
والله إنَّ قلبي ليتقطَّع للساعة من ذلك الموقف مع مرور سنين عليه.
ومرَّةً أخرى كان في محاضرة علمية عن أحكام التيمُّم فذكر قولاً في فرعٍ من فروعه وقال هذا الراجح وهو اختيار شيخنا عبدالعزيز بن باز، ثم سكت وهلةً وكأن الحنين هاج به لأيامه مع الشيخ = فبكى بعد أن غطَّا وجهه بالشماغ بكاءً حاراً!
ومن حضر دروس الشيخ عرف سرعة إسباله للعبرات مع مدافعته لها دون جدوى!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/62)
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 02 - 05, 12:46 ص]ـ
- إضافة:
وهناك شريطٌ سمعته مرَّة عند أحد الأخوة فيه قراءة الشيخ ابن قاسم على الشيخ ابن باز في زاد المعاد، ولمَّا وصل الشيخ ابن قاسم في قراءته إلى قصة الأفك على عائشة المصونة رضي الله تعالى عنها =أجهش زمناً بالبكاء هو و شيخه (ابن باز) و الحاضرون.
والشريط متوفِّرٌ في التسجيلات كما علمت.
- إضافةٌ أخرى: وسمعت في شريطٍ بكاء ونشيج الشيخ المحدِّث الألباني رحمه الله عبر الهاتف حين قُصَّت عليه رؤيا تبشِّره عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والشريط أيضاً متوفِّرٌ في التسجيلات فيما أعلم.
- اللهم ارزقنا قلوباً منيبة إليك.
أما قراءة الشيخ عبدالعزيز القاسم لحادثة الإفك وبكاءه وبكاء سماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى فهي موجودة في إصدار تسجيلات البردين عن حياة الشيخ (وأظنه: ورحل الفقيه أو وداعا إمام الأمة). وهي موجودة أيضا في أصل الشرح- أو قل التعليق- على زاد المعاد لسماحة الشيخ رحمه الله.
وأما الرؤيا التي رؤيت للشيخ الألباني رحمه الله فهي موجودة في محاضرة للشيخ عبدالسلام العييري بعنوان (من سير الصالحين المعاصرين).
أما ماذكره الأخ / السمرقندي عن الشيخ عبدالعزيز القاسم فهو من العجب العجاب عن الشيخ وفقه الله تعالى، وقد كنت أعلق أثناء الدرس على المواقف التي يبكي فيه الشيخ ابن باز رحمه الله والمواقف التي يبكي عندها الشيخ القاسم وفقه الله، فأكتب (هنا بكى الشيخ - أي ابن باز -، أو هنا بكى القارئ - أي الشيخ القاسم).
ولعلي أنشط لنقلها بإذن الله.
(الأخ السمرقندي يضايقه أن يطلق عليه لقب الشيخ فسبّقت اسمه بـ (الأخ).
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[10 - 02 - 05, 09:23 م]ـ
وقد كنت أعلق أثناء الدرس على المواقف التي يبكي فيه الشيخ ابن باز رحمه الله والمواقف التي يبكي عندها الشيخ القاسم وفقه الله، فأكتب (هنا بكى الشيخ - أي ابن باز -، أو هنا بكى القارئ - أي الشيخ القاسم).
ولعلي أنشط لنقلها بإذن الله.
طريقة نبيهةٌ جداً تنفع في تراجم الرجال وذكر سيرهم.
أحسنت أيما إحسان ..
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[18 - 02 - 05, 06:00 م]ـ
والله لقد أرهفتم أسماعنا بما ذكرتم فجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[13 - 03 - 05, 04:24 م]ـ
سبحان الله بل هذا الشريط يبكي كل من سمعه،حزن القصة، وبكاء ابن باز،وبكاء القارىء، لكن صوت الشيخ عبدالعزيز بن قاسم بارك الله جميل بالقراءة
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[27 - 03 - 05, 12:38 ص]ـ
وهناك شريطٌ سمعته مرَّة عند أحد الأخوة فيه قراءة الشيخ ابن قاسم على الشيخ ابن باز في زاد المعاد، ولمَّا وصل الشيخ ابن قاسم في قراءته إلى قصة الأفك على عائشة المصونة رضي الله تعالى عنها =أجهش زمناً بالبكاء هو و شيخه (ابن باز) و الحاضرون.
http://www.geocities.com/nawader5/ben-baz-al-efk.rm
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 03 - 05, 12:49 ص]ـ
...
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 03 - 05, 12:53 ص]ـ
أما قراءة الشيخ عبدالعزيز القاسم لحادثة الإفك وبكاءه وبكاء سماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى فهي موجودة في إصدار تسجيلات البردين عن حياة الشيخ (وأظنه: ورحل الفقيه أو وداعا إمام الأمة). وهي موجودة أيضا في أصل الشرح- أو قل التعليق- على زاد المعاد لسماحة الشيخ رحمه الله.
.
اسم الشريط: (عَبرات وعِبرات) من إصدارات تسجيلات البردين، والتي تُعنى بتسجيل جُل دروس الشيخ رحمه الله ومحاضراته.
ـ[آل حسين]ــــــــ[12 - 05 - 05, 07:27 م]ـ
السلام عليكم
رحم الله الشيخ الإمام
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[24 - 12 - 10, 11:16 ص]ـ
جزاكم الله خيراً(99/63)
أبحث عن مخطوطه
ـ[ابن عمر أزهرى سلفى]ــــــــ[17 - 06 - 04, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتى فى الله هل أجد مخطوطة كتاب الإبانة للأشعرى(99/64)
ابحث في فهرس مخطوطات الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[17 - 06 - 04, 07:22 م]ـ
اضغط هنا ( http://www.iu.edu.sa/arabic/SrchManuScript.asp)(99/65)
هدية
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[19 - 06 - 04, 11:07 ص]ـ
هذه هدية أقدمها إلى من أحبهم في الله وهي صور من مخطوطات بدقة عالية تجدونها في هذا الموقع وهو للجامعة الأمريكية في بيروت
http://ddc.aub.edu.lb/projects/jafet/manuscripts/index.html
وهو عبارة عن ستة مخطوطات وقد حملتها على الحاسب عن طريق برنامج اسمه Teleport بأن تختار أن تحمل الصور فقط.
وفي هذه المخطوطات مخطوطة الرجاء لمن له خبرة أن يرشدنا إلى ما بها وهي Majmu'ah أوله صحيفة منسوبة إلى إدريس ـ عليه وعلى نبينا صلاة الله وسلامه ـ، وهي عبارة عن مجموعة من الكتب وفيها كتاب يبدأ من صفحة 29 ويظهر أنه كتاب ومسائل للإمام أحمد بن عاصم الأنطاكي ـ رحمه الله تعالى ـ، وفيها أسانيد عالية كما في صفحة 60 فلا أدري هل طبع أم لا.(99/66)
فهرس مخطوطات الوالد عمر بن غرم الله الفقيه حفظه الله
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 06 - 04, 04:00 ص]ـ
الشيخ عبدالرَّحمن المعلمي رحمه الله هو:
عبدالرحمن بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي بكر بن محمَّد بن حسن المعلمي
وقد وجدنا في بيت أجدادي شيئا من المخطوطات وبعض المطبوعات القديمة التي اقتناها جدي رحمه الله
وقد عملت فهرسا لها _ وهي غير مهمَّة من حيث النُّدرة أو القدم _ لكنها مخطوطات أصلية
وكثير منها في اللغة العربية و الفقه الشافعي، لأن أجدادنا كانوا شوافع وقد كانت الرحلة في طلب العلم إلى اليمن للتفقه في الدين
من ضمن القصاصات التي وجدتها، قصاصة فيها سؤالا وجوابة لجد أبي الشيخ عبدالرحمن المعلمي رحمه الله وليست أصلية ولكنها منقولة عن الأصل
وليس فيها اسم الناقل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=5640&stc=1&d=1143319670
ـ[ abasuoni] ــــــــ[22 - 06 - 04, 09:47 ص]ـ
حبذا يا شيخنا الفاضل لو تزودنا بأسماء هذه المخطوطات
وجزاك الله خيرا
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 06 - 04, 05:20 م]ـ
1 - قطعة من الجامع الصغير أصابها بلل ولم يبق منها إلا بعض الأوراق. [مخطوط]
2 - نور اليقين محمد الخضري بك، طبع عام 1354
3 - كتاب دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار، عبدالرحيم بن أحمد القاضي طبع عام 1333، وبهامشه: الدرر الحسان في البعث ونعيم الجنان، للسيوطي
4 - منهاج الطالبين وعمدة المتفقهين، للنووي، [مخطوط عام 1031] (هكذا جاء الاسم على المخطوط) والمشهور ( ... وعمدة المفتين)
5 - مجموع فيه:
أ – كتاب سفينة النجاة في معرفة أحكام الصَّلاة تأليف سالم بن سمير الحضرمي عليها تملك عام 1300، ثم تملك لرجل آخر واسمه مطموس
ب – متن الآجرومية، وعليها حواش.
ج – متممة الآجرومية للحطَّاب، وعليها حواش كثيرة، نسخت عام 1306
د – كتاب " فتح الرحمن " تأليف العالم العلامة الشيخ محمد بن زياد الوضاحي
هـ - رسالة منتقاة من بعض كتب الغزالي، انتقاها أحمد بن الزين الحبشي
و – رسالة في مذهب الإمام الشافعي في التوحيد والفقه والتصوف.
ز – كتاب عمدة الأحكام، لعبدالغني المقدسي، كتب وقوبل عام 1307
6 – مجموع فيه:
أ – دعاء، كاتبه غير معروف
ب – كتاب المفيد، في الحساب والجبر، أُلِّف في 25/ 12/725 بزبيد، نسخه صاحب المخطوط في 1278.
ج – كتاب المتممة للآجرومية، كتب عام 1277
د – خطبة جمعة، كتبت عام 1279
هـ - شرح الرحبية، في علم الفرائض، للشيخ العلامة أبي بكر أحمد بن عبدالرحمن أحمد السبتي
و – قطعة من متن الآجرومية، آخرها: المخفوضات ثلاثة مخفوض بالحرف ...
ز – قطعة من نظم الرحبية، آخرها " باب من يرث النصف.
7 - محموع فيه:
أ- ملحة الإعراب، عليها حواش، قرأها على الشيخ محمد بن أحمد بن عبدالباري الأهدل، وقد فرغ منها عام 1267.
ب- متن الرحبية، بخط سليمان بن محمد بن أحمد الحفظي، وعليها حواش.
ج- الآجرومية، بخط الحفظي، فرغ منها علم 1244.
د- منظومة " غرامي صحيح "
هـ - شواهد قطر الندى، للأنصاري
و – شرح قطر الندى، لأبي عبدالله الأنصاري، عليها حواش، قال كاتبها: بلغ قراءة على شيخنا 11/ 7/1276
ز- متممة الآجرومية، كتبت عام 1266
ح- قواعد الإعراب الصغرى، ابن هشام 1268
ط- متن الجزرية كتب عام 1268
في آخر المجموع
إثبات سماع جميع هذا المجموع لـ: عبدالرحمن بن عبدالله بن حجر الغامدي على الشيخ محمد بن أحمد بن عبدالباري الأهدل. " وهو بخط الأهدل ".
8 - أوراق كثيرة مضمومة إلى بعضها، كأنها فوائد أو أسئلة ترد إلى شيخ معيَّن وهو يجيب عنها ويدون الأسئلة والأجوبة.
وقد سجَّل شيخي أبو عمر عليها أول ما وجدها الآتي:
(مجموعة مسائل وفتاوي على المذهب الشافعي، جمع: محمد بن عبدالله بن يحيى الطيب الناشري)
وهناك كتب مطبوعة قديما
كالبخاري
ومسلم
وابن كثير
والجلالين
وكتب في المذهب الشافعي
وكتيبات صغيرة
ـ[ abasuoni] ــــــــ[23 - 06 - 04, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ولكن كيف نتمكن من تصوير بعضها
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 07 - 04, 07:26 ص]ـ
ليراها حفيد الحفظي وفقه الله
آخر الآجرومية بخط سليمان بن محمد بن أحمد الحفظي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=5434&stc=1&d=1143320249
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 07 - 04, 07:37 ص]ـ
آخر الرحبية بخط الحفظي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=5435&stc=1&d=1143320406
ـ[أبو حسن المسلم]ــــــــ[15 - 07 - 04, 03:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً وأثابك يا شيخ خالد.
أتحفتنا بالفرائد من الفوائد.
غفر لك الله الكريم الواحد.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 07 - 04, 09:06 ص]ـ
وهذه إحدى المخطوطات التي أعارنيها صاحبها لأرتبها وأعيدها له
((سُلوان المطاع في عدوان الأتباع))
لمحمد بن أبي محمد بن ظفر الصقلي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=5509&stc=1&d=1143320520
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/67)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 07 - 04, 09:22 ص]ـ
اللوح الأول من ((سلوان المطاع ... ))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=5511&stc=1&d=1143320644
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 09 - 04, 11:15 م]ـ
هذا مجموع جديد كان عند أخي الشيخ أبي عمر عبدالرحمن الفقيه وفقه الله، وقد أعاده قريبا فأحببت أن أضيفه
مجموع فيه:
1 - منح الفتَّاح بأركان عقد النِّكاح.
تأليف محمد بن أحمد بن عبدالباري الأهدل.
انتهى منها عصر يوم الجمعة 15/ 5/1268 هـ
2 - إفادة المحبِّ في ترتيب ما يجب.
تأليف محمد بن عبدالله بن أحمد با سودان. بخط عبدالرحمن بن عبدالله بن حجر الغامدي، تم الانتهاء من كتابتها قبل صلاة الجمعة بجامع " المراوعة " في 15/ 7/1268 هـ
وقد قرأها وقابلها على الشيخ محمد بن أحمد الأهدل.
وبخط الأهدل: سمع من هذه النسخة من أولها إلى آخرها جماعة من الطلبة الحذَّاق، منهم صاحب هذه النسخة وهو عبدالرحمن بن عبدالله بن حجر الغامدي فتح الله عليه فتوح العارفين (وذلك في سلخ) شعبان لإحدى عشرة ليلة مضت منه سنة 1268. كتبه العبد الفقير محمد بن أحمد بن عبدالباري الأهدل عفا الله عنه.
3 - كتاب مسائل التعليم.
تأليف عبدالله بن عبدالرحمن ابا فضل الحضرمي.
في آخرها: تمت هذه النسخة المباركة بحمد الله تعالى وحسن توفيقه بخطِّ محصِّلِها لنفسه ولمن شاء من بعده عبدالرحمن بن عبدالله بن حجر غفر الله له ولوالديه ولوالدي والديه ولمشايخه في العلم الشريف ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، وكان الفراغ من كتبها يوم الإثنين
في آخر شهر ربيع الثاني من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصَّلاة والسَّلام سنة 1266 هـ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
4 - شرح ابن قاسم الغزي المسمَّى: فتح القريب في شرح ألفاظ التقريب.
تأليف أبي عبدالله محمد بن قاسم الشافعي.
في آخره: بخط عبدالرحمن بن عبدالله بن حجر عام 1266 هـ.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[23 - 05 - 05, 01:16 م]ـ
نسأل الله أن يرجع لنا الأخ الحبيب الشيخ خالد سالماً غانماً , إنه سميع مجيب الدعوات.
وهذا تذكير منا بوجوده الدائم في قلوبنا.
بالنيابة عن محبيه / خالد الأنصاري.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[23 - 05 - 05, 10:46 م]ـ
نسأل الله أن يرجع لنا الأخ الحبيب الشيخ خالد سالماً غانماً , إنه سميع مجيب الدعوات.
وهذا تذكير منا بوجوده الدائم في قلوبنا.
بالنيابة عن محبيه / خالد الأنصاري.
أحسنت بارك الله فيك.
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[08 - 07 - 09, 05:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
هل رفعت هذه المخطوطات؟
ـ[عبد الرحمن أبو عبد الله]ــــــــ[19 - 07 - 09, 03:09 م]ـ
لا لم ترفع الى الان.(99/68)
(للتحميل) مختصر سنن الأثرم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[23 - 06 - 04, 04:57 م]ـ
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 06 - 04, 12:13 ص]ـ
أخبرني أحد الإخوة أن الملف معطوب أو فارغ
لذلك سأقسمه، لأني لا أعرف كيف أقلل حجم الصور
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 06 - 04, 12:31 ص]ـ
2
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 06 - 04, 12:38 ص]ـ
3
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 06 - 04, 01:01 ص]ـ
وقد نسخت المخطوط على الوورد وكنت عازما على تحقيقه
فلما علمت بعمل الدكتور عامر صبري على تحقيقه توقفت عن ذلك
وقد خرج تحقيقه قبل مدَّة، ولم أره إلى الآن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=87071
ـ[باحثة]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:28 ص]ـ
هل لك ان تضع ما نسخته على الوورد بارك الله فيكم
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[02 - 12 - 06, 06:37 ص]ـ
وقد نسخت المخطوط على الوورد وكنت عازما على تحقيقه
فلما علمت بعمل الدكتور عامر صبري على تحقيقه توقفت عن ذلك
وقد خرج تحقيقه قبل مدَّة، ولم أره إلى الآن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=87071
انظري الرابط في المشاركة السابقة(99/69)
نسخة خطية من كتاب (القدر) لجعفر بن محمد الفريابي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 06 - 04, 04:30 م]ـ
حمل كتاب القدر للفريابي (نسخة الإسكوريال) من هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/hadeeth/al
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
adar.zip)
وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري (منتدى سحاب).
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 06 - 04, 05:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا إسحاق
وجزى الله الأخ خليفة الكواري خيرا وبارك فيه على ما يبذل من هذه المخطوطات التي يبخل البعض بأقل منها بكثير
هذه النسخة ليست نسخة الإسكوريال
وإنما هي النسخة المحفوظة في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض
وهي نفس النسخة التي حققها عمرو عبدالمنعم سليم
أما عبدالله بن حمد المنصور فلم أر تحقيقه للكتاب ولا أعلم على أي مخطوط حقق الكتاب
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 06 - 04, 11:17 م]ـ
وهذه هي الورقة الأخيرة من المخطوط
وفيها الكاتب وتاريخ الكتابة
ـ[الدرعمى]ــــــــ[21 - 07 - 04, 02:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 09 - 04, 08:24 ص]ـ
قد تم إصلاح الرابط لمن أراد تحميل المخطوط،،
ـ[المشرف الفني]ــــــــ[29 - 09 - 04, 10:11 ص]ـ
أبو إسحاق التطواني
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
واظن أنك قد رفعت المخطوط على سيرفر ملتقى أهل الحديث هذا ما تبين لي من خلال الرابط عند تحميله.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[29 - 09 - 04, 10:35 ص]ـ
اي نعم أخي الكريم، هذا ما تم بالفعل لأن الرابط الأصلي قد تعطَّل،،
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 11 - 05, 11:54 م]ـ
تبين بعد الاطلاع على النسخة المحققة للشيخ المنصور أن الشيخ عبدالله المنصور حقق الكتاب على النسختين الموجودة هنا ونسخة الإسكوريال، وقد خرج عمله قبل عمرو عبدالمنعم بسنين.
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[16 - 11 - 05, 12:17 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا يا ابا اسحق ولا حرمنا من فوائدكم
ـ[المخلافي]ــــــــ[16 - 11 - 05, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[16 - 11 - 05, 08:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[هشام عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 06, 10:23 م]ـ
جزاكم الله أحسن الجزاء وكثر من أمثالكم
ـ[العكاشى]ــــــــ[21 - 01 - 06, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي جهودك
ـ[العكاشى]ــــــــ[21 - 01 - 06, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي جهودك
ـ[أبو بكر الهاشمي]ــــــــ[24 - 01 - 06, 09:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[07 - 02 - 07, 02:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ..
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[01 - 03 - 07, 12:45 ص]ـ
إشْكَالٌ
ــ،، ــ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44853&stc=1&d=1172698706
أَحَادِيثُ الصَّفْحَةِ 64 مِنْ هَذِهِ النُّسْخَةِ:
[1] حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ أَبُو عِمْرَانَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَيَّارٍ وَأَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ كَانَا يَقُولانِ: التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ شِرْكٌ.
[2] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ مَعْنٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَا كَانَ كُفْرٌ بَعْدَ نُبُوَّةٍ إِلاَّ كَانَ مَعَهُ التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ.
[3] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ الإِسْلامُ كَمَا يُكْفَأُ الإِنَاءُ بِقَوْلِ النَّاسِ فِي الْقَدَرِ.
[4] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ «يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ».
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/70)
[5] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ» قَالَ: نَزَلَتْ تَعْيِيرَاً لأَهْلِ الْقَدَرِ.
[6] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَشَفَ سِتْرَاً، فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ مِنْ بَيْتِ رَجُلٍ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ، فَقَدْ أَتَى حَدًّا لا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ مَا عَيَّرْتُ عَلَيْهِ، وَإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لا سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ، فَيَنْظُرُ لا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ، إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ».
[7] حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصِبِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ مَشَى مَعَ الْجِدَارِ مَشْيَاً، وَلا يَسْتَقْبِلُ الْبَابَ اسْتِقْبَالاً».
[8] حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَخْزُومٍ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ وَفْدَ نَجْرَانَ قَالُوا: أَمَّا الأَرْزَاقُ وَالآجَالُ فَبِقَدَرٍ، وَأَمَّا الأَعْمَالُ فَلَيْسَتْ بِقَدَرٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ» إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
[9] حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَقَدْ سَمَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ بِاسْمٍ نَسَبَهُمْ إِلَيْهِ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ. يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ. إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ»، فَقَالَ: هُمُ الْمُجْرِمُونَ.
يُلاحَظُ أَنَّ الأَحَادِيثَ والآثَارَ الْوَارِدَةَ كُلَّهَا فِي بَابِ التَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ وَذَمِّ الْقَدَرِيَّةِ، إِلا حَدِيثَيْ أَبِي ذَرٍّ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ (7،6)، فَكِلاهُمَا فِي الاسْتِئْذَانِ، فَمَا وَجْهُ ذِكْرِهِمَا هَاهُنَا؟.(99/71)
حمل تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لزين الدين العراقي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[26 - 06 - 04, 04:32 م]ـ
حمل المخطوط
من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K33.rar)
وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري ..
ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[31 - 03 - 07, 06:38 م]ـ
الرابط لا عمل، ألا تحملها مباشرة، بارك الله فيك
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[01 - 04 - 07, 09:42 ص]ـ
تم إصلاح الرابط ولله الحمد
ـ[الفاضل]ــــــــ[02 - 04 - 07, 10:17 م]ـ
السلام عليكم:
أسأل إخواني عن ثلاثيات مسند الإمام أحمد رواية ابنه عبدالله، هل توجد منها نسخ متوفر على الشبكة؟ هل طبع الكتاب؟ أو هل سيطبع قريباً؟
بارك الله فيكم.
ـ[عبد الله بن إبراهيم المدني]ــــــــ[03 - 04 - 07, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيراًًًًً(99/72)
حمل الجزء الأول من مصنف عبد الرزاق الصنعاني
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[04 - 07 - 04, 02:17 م]ـ
حمل من هنا ( http://www.sahab.org/books/files/mktotat/sahab.net_K16.rar)
ولا تنسونا من صالح دعواتكم، وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري ..
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 04:34 م]ـ
يا شيخ، جزاك الله خيرًا، لكني عندما أريد أن أفك الضغط يعطيني خطأ
فيرجى من فضيلتكم أن تخبرونا هل تم معكم هذا العطل أيضًا أم أنه حدث معي أنا فقط، مع العلم أني حاولت إنزاله أكثر من مرة، وفي كل مرةٍ يعطيني رسالة الخطأ.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[23 - 06 - 05, 06:40 م]ـ
رابط التحميل يعمل أخي الكريم، فلعل المشكلة من عندك ..
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[23 - 06 - 05, 06:42 م]ـ
الرابط يعمل .. نعم
لكن المشكلة بعدما يحمل الـ 40 ميجا الـ win rar لا يريد أن يفك الملف.
فأرجو الإفادة
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبوعبدالعزيزالمصري]ــــــــ[23 - 06 - 05, 07:42 م]ـ
الأخ الكريم وليد الخولي
لعل السبب في ذلك أن الإصدار الذي تستخدمه من برنامج win rar قديم
جرب استخدام إصدار أحدث وسيفك الضغط إن شاء الله
والله الموفق
ـ[وليد الخولي]ــــــــ[25 - 06 - 05, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
فإنه بفضل كلماتكم المفيدة النافعة تم المطلوب بالنسبة للجزء الأول
ولكن هل الجزء الرابع يعمل أم لا
نرجو الإفادة
وجزاكم الله خيرًا(99/73)
هل لدى أحد من الإخوة معلومات في حق مخطوط كتاب الأجوبة لقاسم قطلوبغا الفقيه الحنفي
ـ[نبيل]ــــــــ[04 - 07 - 04, 08:15 م]ـ
أساتذتي الكرام
أبحث عن كتاب مخطوط، هل عندكم المزيد من المعلومات في حق هذا الكتاب،
مؤلف الكتاب هو: الشيخ زين الدين قاسم بن قطلوبغا الفقيه الحنفي المصري المتوفي سنة تسع وسبعين وثمانمائة
إسم المخطوط: الأجوبة عن اعتراضات بن أبي شيبة على أبي حنيفة
لو فقيتم أثره، أظن أنكم ستتسببون خيرا كبيرا.
مع تحياتي
نبيل/تركيا
ـ[نبيل]ــــــــ[31 - 07 - 04, 11:46 م]ـ
أين أجد غريب الحديث للقاسم بن سلام الهروي
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[18 - 09 - 05, 10:19 ص]ـ
أبشر يا أخي نبيل
أجوبة العلامة قاسم موجودة في مكتبة بير جنده في السند وهي الآن محفوظة في المتحف الوطبي في كراتشي رقم 773 ضمن مجموعة يحتوي على هذا وعلى جزء من التعريف والإخبار في تخريج أحاديث الإختيار (مطبوع) للعلامة قاسم أيضا
والسلام(99/74)
حمل (كتاب المغني عن حفظ والكتاب) لعمر بن بدر الموصلي
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[05 - 07 - 04, 02:21 م]ـ
من هنا ( www.sahab.net/mydata/khf/sahab.net_17.rar)
وجزى الله خيرا الأخ خليفة الكواري ..
ـ[أبوعبدالله الأكاديري]ــــــــ[22 - 06 - 05, 04:03 ص]ـ
المرجو إصلاح هذا الرابط
ـ[محمد بن عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 02:40 ص]ـ
أخي أبو إسحاق بارك الله فيك أرابط لا يعمل ................ وجزاك الله خيرا(99/75)
ملاحظة تتعلق بمخطوط اتحاف السالك لابن ناصر الدين
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[12 - 07 - 04, 06:58 م]ـ
###
ملاحظة تتعلق بمخطوط اتحاف السالك لابن ناصر الدين:
عند وصفه المخطوط ذكر المحقق ما يلي:
علامات متميزة على المخطوطة: بها أختام بيضاوية غير مقروءة ثم ختم مستطيل الشكل دوّن بداخله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ أبو بكر
مكتبة: حمد أحمد أبو بكر.
حصل المحقق على نسخة مصورة من هذا المخطوط هدية من الأستاذ أبي مروة محمود محمد محمود حسن نصار في يوم عرفة من سنة 1414.
يأتي بعد ذلك في نهاية المقدمة للمحقق بعض مصورات من النسخة الأصلية.
هذا , فعند قراءتي الأولى لهذه المعلومات استغربت كثيرا.
هذا المخطوط محفوظ في المكتبة الأزهرية , مجاميع , الرقم 1003 من ق 81 أ الى ق 158 أ (في مكتبة الامبابي , الرقم 4909)!!
الخط هو هو , الحجم هو هو , عدد الأوراق هو هو.
لقد قمت بدراسة هذا المخطوط بالقاهرة عام 1983 ونشرت حوله دراسة في كتابي (دراسات في مصادر الفقه المالكي).
وما يسميه المحقق ب (أختام بيضاوية غير مقروءة) وهي أختام مكتبة الامبابي .... وهي مقروءة على نسختي المصورة من الأزهر.
لا أعلم اذا على ما اعتمد المحقق في عمله؟
وما هي النسخة التي في مكتبة حمد أحمد أبو بكر؟ هل هي الأصل من الأزهر , ام نسخة مصورة منه فقط؟
موراني
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[12 - 07 - 04, 07:26 م]ـ
الى المشرفين الكرام ,
انني أرفض هذه المعاملة رفضا تاما لأنني لا أجد سبيلا الى تفسيرها.
حذف حديثي حول معلم ابن وهب بقي ما هنا وهي ملاحظتي حول المخطوط لاتحاف السالك التي علقتها على الرابط الأصلي حول معلم ابن وهب.
لقد طلبت توضيحا للحذف عندما وضعت الرابط (معلم عبد الله بن وهب) مرة ثانية (!) في الرابط.
وللأسف لم أجد أي رد أو توضيحا ما.
تقديرا للمشرفين بنصيحتي ألا يتوقعوا مني سطرا واحدا في المستقبل
في هذه الظروف.
موراني
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[13 - 07 - 04, 01:40 ص]ـ
... اضافة الى ما كتبت أعلاه:
من المؤسف انني لن أجد سبيلا الى تواصل الحوار الهادي (نعم! هكذا) مع:
(عبد الرحمن الفقيه , ابن وهب , أبو اسحاق مشرفا, ومع وغيرهم طبعا)
حول القضايا ليس في التراث فحسب , بل في أمور تتعلق بمعاملة الناس بعضهم البعض في الحوار حول العلم وفي البحث.
لقد كنت زائرا لمكتبة الأزهر (قاعة محمد عبده ... بعد دخولك من باب الحلاقين على اليسار .... فقد تغير النظام فيما بعد)
فلم اتلق هناك لومة لائم باعتباري مستشرقا وغير مسلم , بل تلقيت حب الضيافة والمساعدة الفنية في المكتبة التي يحتاج اليها الزائر.
فليضع من يشاء هذه الأفكار في عين الاعتبار مشكورا
أو يرفضها ...............
مشكورا أيضا!
موراني
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 07 - 04, 02:56 ص]ـ
الدكتور موراني _ هداه الله للإسلام آمين _
إن الغضب الذي حصل من الإخوة قد لا تتفهمه أنت، وتعتبر ذلك احتقارا لك أو غيره
نحن في هذا الملتقى مسلمون جميعا والحمد لله، وغالب من يكتب فيه على منهج أهل السنة والجماعة، ولو أتانا كاتب من أي طائفة من الطوائف المنتسبة للإسلام وأخذ يفعل ما فعلته أنت من مشاركة في أحكام فقهية أو غيرها، فلن يجد قبولا بين الإخوة، لأن هذه الفتاوى دين؛ والمسلم لا يأخذ دينه إلا ممن يثق في دينه وعلمه، فما بالك بمن هو على غير دين الإسلام _ نسأل الله أن يهديهم جميعا لهذا الدين الحق _ وليس معنى أنك بحثت في التراث الإسلامي قرابة عشرين سنة أنك أصبحت مؤهلا للنقاش في أمور ديننا والفتوى فيها، فنحن لا نقبل ذلك ممن هو مسلم وعنده بعض المخالفات في العقيدة
و من وجهة نظري أن الحوار معك _ وإن كنا نعلم أنك على غير ديننا _ في ما يتعلق بالمخطوطات أو طبعات الكتب أو تحقيقها أو غير ذلك مما هو بعيد عن الفتاوى سواء في العقيدة أو الفقه أو غيرها مما لا باس به إن شاء الله.
وهذا الذي جعل مشايخنا الكرام (الفقيه وابن وهب وغيرهم) يتحاورون معك في هذه الأبواب فقط، أما في غيرها فلن تجد منهم مشاركة لك وهذا يعرفه الجميع
وأسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام أنت وغيرك ممن عرف دعوة النبي صلى الله عليه وسلَّم عن قرب
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلَّم
((والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلاَّ كان من أصحاب النَّار)) رواه مسلم
فإن كنت في شك من مثل هذا الكلام بعد عشرين عاما من البحث في الدين الإسلامي الحنيف، فكيف تريد من أبناء هذا الدين أن يقبلوا منك قولا في فقه أو عقيدة.
وأنا أكتب هذا لأوضح لك الموقف الذي حدث، لأنك قد لا تتفهم سبب ما كتب الإخوة تجاهك في اليومين الماضيين
والله أعلم وأحكم
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[13 - 07 - 04, 12:41 م]ـ
الى خالد عمر الفقيه حفظه الله .....
في نهاية هذا المطاف حول (قضية موراني)
لا يسعني الا ان أذكر ما يلي:
اولا:دخلت في الملتقى باسم الحقيقي توقيعا , وكل عاقل علم من يكمن وراء هذا الاسم.
ثانيا: لم أقم بفتوى ما ولم أفت بشيء ولم اتدخل في المسائل الشرعية اطلاق , بل ذكرت رأي فلان رأي فلان آخر فقط
معناه انني لم انتقد شيئا ولم ارفض شيئا من المسائل الشرعية.
ثالثا:كان سبب الغضب عند هولاء (وخارجا من معايير الادب)
اكتشافهم (!) عليّ انني غير مسلم , وههو ذا يتحدث معنا
ويذكر الاختلاف في صفوفنا ....
ألم يذكر ذلك كحجر عشرة بحروف كلبيرة: (نصراني!) كانني مصاب
بسرطان الرئة .......
وهذا أمر مرفوض اذ لم اتدخل في العقيدة ولم أحكم بحكم ما قد
يخالف الشرع أو السنة.
رابعا لم اظهر شيئا من الدين ولم أدع الى دين ما (أعوذ بااله من ذلك!)
خامسا وأخيرا: لا أطلب العذر من أحد كما لا أقبل تبرير النفس لأن ما حدث مكتوب
هذا , والله يهديكم على الصراط المستقيم
موراني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/76)
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[13 - 07 - 04, 02:04 م]ـ
عفوا ....
حجر عثرة
ـ[الدرعمى]ــــــــ[14 - 07 - 04, 07:22 ص]ـ
الدكتور مورانى
أعلم علم اليقين أنك لم تأت إلينا مبشرًا ولا مشككًا وأن ما دفعك لبعض ما تصوره الإخوة تجاوزًا إنما هو فضول البحث وقد التقيتنا ببعضمنا المستشرقين الألمان والفرنسيين وسمعنا منهم وناظرناهم فى حضرة اساتذتنا لذلك فقد علمت حقيقتك منذ أول تعليق قرأته لك
لا أكتمكم سرإ إننى أستفيد من كل ملاحظة تكتبها واضعها تحت المجهر
لكن ينبغى عليك ألا تستثير الإخوة الكرام وألا تنظر إلى ردود أفالهم بمعزل عن التاريخ والواقع
الدرعمى
ـ[المستشار]ــــــــ[17 - 10 - 05, 05:38 م]ـ
الدكتور مورانى
أعلم علم اليقين أنك لم تأت إلينا مبشرًا ولا مشككًا وأن ما دفعك لبعض ما تصوره الإخوة تجاوزًا إنما هو فضول البحث وقد التقيتنا ببعضمنا المستشرقين الألمان والفرنسيين وسمعنا منهم وناظرناهم فى حضرة اساتذتنا لذلك فقد علمت حقيقتك منذ أول تعليق قرأته لك
لا أكتمكم سرإ إننى أستفيد من كل ملاحظة تكتبها واضعها تحت المجهر
لكن ينبغى عليك ألا تستثير الإخوة الكرام وألا تنظر إلى ردود أفالهم بمعزل عن التاريخ والواقع
الدرعمى
بل جاء لهذا وأكثر منه، وانظر لذلك:
http://www.eltwhed.com/vb/showthrea...24291#post24291
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3061
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2208
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2633
وإن شئت المزيد فتفضل هنا:
http://www.eltwhed.com/vb/showthrea...24316#post24316
http://www.eltwhed.com/vb/showthrea...21264#post21264
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2860
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2878
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2514
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1015
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2437
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2420(99/77)
رسالة فيمن ترجم لشيخ الإسلام ابن تيمية على ورقتين
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 03:43 م]ـ
رسالة فيمن ترجم لشيخ الإسلام ابن تيمية على ورقتين، لأبي بكر بن محمد خوقير المكي الكتبي الحنبلي السلفي. سنة 1316هـ.
الورقة الأولى (التصوير فيه ردائه)
http://www.hailpage.com/maktotat/taymyah2.jpg
الورقة الثانية
http://www.hailpage.com/maktotat/taymyah.jpg
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[16 - 07 - 04, 03:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا إبراهيم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[18 - 07 - 04, 12:06 ص]ـ
وإيّاكم أخي الكريم خالد
ـ[خالد الزهراني]ــــــــ[19 - 08 - 04, 08:43 م]ـ
أخي الكريم الرابط لايعمل!!
أرجو معالجته .. وفقك الله.(99/78)
إشكال في علل الدارقطني الملف 16
ـ[أبو أسامة العباسي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 05:20 م]ـ
الأخ الفاضل عبد الرحمن الفقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
وأنا أطالع العلل، رأيت في الملف 16 ورقة ساقطة؛ برقم: 30 فانتقل الرقم من 29 إلى 31 مباشرة.
فهل هو سهو في أثناء التصوير، أو سقط من الأصل؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 07 - 04, 03:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الكريم هذه الصفحة لاتوجد في النسخة المصورة التي بحوزتي.(99/79)
سؤال عن مخطوطة منهاج السنة بخط الشيخ ابن تيمية
ـ[المشعل]ــــــــ[18 - 07 - 04, 05:54 م]ـ
متى فرغ من تأليف الكتاب (اليوم - التاريخ - السنة)؟ وهل عند أحد الأخوة صورة الصفحة الأخيرة المؤرخة لذلك بخط الشيخ؟
وشكرا(99/80)
عناوين مكتبات العالم
ـ[مسلم 1]ــــــــ[09 - 08 - 04, 12:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أشكركم على هذا المنتدى القيم
وهل ممكن أن تزودوني بموقع او كتاب يهتم بعناوين المكتبات العالمية مثل الأسكوريال وليدن وغيرهم الكثير؟
و جزاكم الله خير
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 12:32 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3924
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[14 - 08 - 04, 08:17 م]ـ
تجد عناوين جميع المكتبات وفهارسها في آخر الجزء الأول من تأريخ التراث لفؤاد سزجين!
موراني(99/81)
نموذج توثيق مخطوط
ـ[ abo-omar] ــــــــ[17 - 08 - 04, 12:44 ص]ـ
نموذج توثيق مخطوط
عنوان المخطوط: .................................................. ..................................................
اسم المؤلف وتاريخ وفاته: .................................................. .....................................
مكان النسخ: .................................................. ....... رقم الحفظ: .. ( ......................... )
اسم الناسخ: ..................................... تاريخ النسخ ................................................
عدد الأوراق: ................................ الكتابة على [] وجهي الورقة، أو [] وجه واحد.
عدد الأسطر في الصفحة: ....................................
المقاس (سم): الداخلي ................................... الخارجي: ....................................
نوع الخط: .................................................. .................................................. ........
نوع الورق: .................................................. .................................................. .......
نوع الحبر: .................................................. .................................................. .........
التجليد: .................................................. .................................................. ...........
حالة المخطوط وملامحه: .................................................. ........................................
الآفات (الأرضة، الرطوبة، حريق ... ): .................................................. .......................
ملاحظات (تبصرات): .................................................. ............................................
موضوع المخطوط: .................................................. .................................................
بداية .................................................. .................................................. .................
.................................................. .................................................. ........................
.................................................. .................................................. ........................
نهاية .................................................. .................................................. ................
.................................................. .................................................. ........................
.................................................. .................................................. ........................
البيانات التوثيقية: .................................................. ................................................
.................................................. .................................................. ........................
.................................................. .................................................. ........................
البيانات التلخيصية: .................................................. .............................................
.................................................. .................................................. .........................
.................................................. .................................................. .........................
.................................................. .................................................. ..........................
البيانات التوثيقية: (ويقصد بها: المقابلة والتصحيح والشروح والحوادث والتملكات وأختامها والقراءة والسماع والإجازة والوقف)
البيانات التلخيصية: (وتشمل تعريفا موجزا بالمخطوط وذكر أهم الموضوعات التي وردت بها).
------------------------------------------
المصدر: http://web.macam.ac.il/~tawfieq/mrkiz/documents/w-01.htm
*
*
*
مرفق نسخة (وورد):
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - 08 - 04, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً ... أباعمر
الملف المرفق يبدو أنه يحتوي على ملف تجسس، نبهني إلى ذلك (النورتون) بارك الله فيه.
ـ[ abo-omar] ــــــــ[22 - 08 - 04, 02:32 م]ـ
أخي الكريم (أبو عبدالله النجدي) وفقه الله لما يحبه سبحانه ويرضاه
ليس فيه شيء مما ذكرت! فهذا ليس برنامجا
إنما هو ملف واحد بصيغة وورد
أخي الكريم لعل التروجين دخل إلى جهازك من برامج وملفات أخرى ... وهذا أمر معهود في كثير من البرامج المجانية
أخي لقد قمت بتنزيل الملف إلى الحاسوب خاصتي أولا ثم رفعته إلى مكتبة الملتقى
وأعمل على حماية الجهاز ـ بفضل الله تعالى وحسن توفيقه ـ بعدة برامج
مثل: Zone Alarm
------ The Cleaner 4.0
------ Ad aware 6.0
------ Norton anti Virous 2003 مع تعديله بين حين وآخر
فكن مطمئنا أخي الكريم، وهذه المكتبة المتواضعة خير شاهد على ما ذكرت
اضغط هنا: فيها كتب قيمة ... حمّل إلى جهازك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16458 )
*
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/82)
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[22 - 08 - 04, 09:05 م]ـ
بارك الله مسعاك أبا عمر، وجهودكم معلومة ـ حفظك الله ـ، والشك عنك زائل، لكني لما رأيت النورتون ينبه إلى خطر، صرفت الظن إلى الموقع الذي تفضلتم بالنقل عنه، فعذراً بارك الله فيك
وشكر الله لك هذه الإفادات.
ـ[ abo-omar] ــــــــ[23 - 08 - 04, 12:37 ص]ـ
بارك الله بك
ونفعنا وإياك والمسلمين بالعلم النافع(99/83)
أين أجد مخطوطة (العقيدة الواسطية) لشيخ الإسلام؟
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[17 - 08 - 04, 06:06 م]ـ
أفيدونا يرحكم الله ويجزيكم عني خيراً
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 04 - 05, 07:03 م]ـ
عندي نسخة من العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام، وقد أخذت صورةً منها من شيخي الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي - حفظه الله - قبل قرابة أربع سنوات، وعليها ختم للشيخ صلاح الشلاحي - وفقه الله -، وقد انتهى كاتبها منها في عام (736 هـ).
ولعلي أجد من يضعها لي على سيدي، عن طريق الماسح الضوئي، ثم أضعها هنا - بإذن الله -.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 05 - 05, 10:09 م]ـ
لم أعرف كيف أقوم بتحميل المخطوط هنا؟!
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[03 - 06 - 05, 06:27 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم وأعزك وجزاك الله خيرًا
لعل أحد إخواننا المتمرسين يعينك على ذلك
فأرجو الإخوة - مشكورين - أن يقدموا يد العون لأخي الكريم أبو زرعة
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[04 - 06 - 05, 04:20 م]ـ
للرفع والأهمية
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 12 - 05, 11:12 م]ـ
الشيخ أبا شهاب ..
هاهي المخطوطة، وهي نفس النسخة التي أشار إليها الشيخ عبد الله.
ثلاث عشرة صورة، في ثلاثة عشر ملفًّا مضغوطًا.
يتبع هذه الخمسة ما يليها ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 12 - 05, 11:23 م]ـ
الخمسة التالية.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[14 - 12 - 05, 11:30 م]ـ
الثلاثة الأخيرة.
والحمد لله.
ـ[أبو هارون المصري]ــــــــ[02 - 11 - 08, 11:30 ص]ـ
إخواني الأعزاء:
جزاكم الله خيرًا على جهودكم المباركة في خدمة العلم وأهله.
بارك الله فيكم ولكم مني أجمل تحية.
أبو هارون المصري.
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[07 - 11 - 08, 01:04 ص]ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا هارون أن رفعت الموضوع، فالشيخ محمد عبد الله قد أجاب سؤالي منذ ثلاث سنوات ولم أره إلا الآن، سبحان الملك!!(99/84)
الأخوة الكرام من أرض الكنانة .. من يمد يد المساعدة إلي أخيكم؟
ـ[السني]ــــــــ[01 - 09 - 04, 01:52 ص]ـ
أحتاج لصورة من مخطوط في دار الكتب المصرية، وأنا على أتم استعداد لدفع التكاليف، وإن شاء فليأخذ أجراً على خدمته لي، وأكون شاكراً ممتناً، فمن لها؟.
ـ[السني]ــــــــ[03 - 09 - 04, 10:25 ص]ـ
هل من مساعد؟ يرحمكم الله
ـ[أبو الأشبال الفيومي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 04:54 ص]ـ
أرجو إرسال البيانات قد أستطيع مساعدتك(99/85)
خط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[09 - 09 - 04, 05:41 م]ـ
هذا سماع بخط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لمخطوط أخبار أبي بسطام شعبة بن الحجاج لأبي القاسم البغوي
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 07:31 م]ـ
لا تظهر الصورة فليتك ترفعها مرة أخرى حفظك الله
ـ[صادق صبور]ــــــــ[30 - 06 - 07, 08:21 ص]ـ
الصورة لم تظهر(99/86)
حمل مخطوط (تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل) للعراقي [منقول]
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[11 - 09 - 04, 05:14 م]ـ
حمل المخطوط من هنا ( http://www.sahab.org/books/count.php?book=861&action=download&goto=files/mktotat/sahab.net_K33.rar)
والموضوع منقول من منتدى سحاب، ولا تنسوا الأخ المفضال خليفة الكواري من صالح دعواتكم(99/87)
المخطوطات العربيّة بين يدي التحقيق
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:26 ص]ـ
كثيراً ما يتساءل الأدباء: هل التحقيق في مستوى التأليف؟
وهل يُنظر إليه من الناحية العلمية بمنظار التقدير والأهمية
الحق أن التحقيق جهد علمي مشكور، إذا قصد صاحبه خدمة العلم والإخلاص له. وقد يتطلب التحقيق وقتاً أطول من التأليف. كما أن خدمة الكتاب القديم، وإلباسه اللبوس العلمي الجديد أمر لا يقل بحال عن التأليف. وما زالت أنظار العلماء تتلفت نحو المحققين، وتوليهم الاحترام والتقدير الزائدين، ولا سيما ممن أخلص في عمله، وأصاب في نتاجه. أما من حيث المردود، فالتأليف الجيد يعادل التحقيق الجيد.
ولعل أثمن المخطوطات التي نحن بحاجة ماسة إلى إراءتها النور، ونحض على كشفها، تلك التي ألفها أصحابها عن تراجم الأعلام، والتعريف بالكتب، ودواوين الشعراء الذين فقدت مجموعاتهم، أو منتخبات شعرية لأعصر قل فيها التراث المبذول بين الأيدي.
وفي الحق فإن ما وصل إلينا كان تراثاً ضخماً –وما ضاع كان أضخم- ولا سيما حين تتهيأ الظروف المناسبة لطبع المخطوطات كلها، أو الثمين منها على الأقل. وتتجه أنظار القطر العربي السوري اليوم إلى إحياء تراثنا العلمي بطبع المخطوطات في تاريخ الطب، والهندسة، والبيطرة، والزراعة ... وعلى هذا يدأب معهد التراث العلمي العربي بجامعة حلب، لأنها تؤكد على مكانة العرب العلمية في مرحلة ترأسوا فيها عملية الإبداع في العلوم.
ونقف أمام من يشتغلون بالمخطوطات وقفة إجلال وتقدير، لأنهم وقفوا أحلى ساعات حياتهم على العيش في رِداهِ المكتبات وبين أروقتها ينبشون كنوز العرب، ويقدمونها للأجيال تنهل منها ما طاب لها، وكأنهم جنود صامتون صامدون، متربصون خلف متاريسهم وداخل خنادقهم.
والعمل بالمخطوطات فن من فنون الأدب الحديثة، مما لم يكن معروفاً قبلاً.
وقد اتجهت الأنظار إليه منذ وجدت المطبعة، ومنذ أخذ المستشرقون بطبع تراثنا العربي ... فلهم الفضل في السبق، وعلينا واجب المتابعة والنبش والإحياء.
ولما كان الحديث عن هذا الموضوع جديداً، ولما كان فناً حديثاً فقد وجبت الإشارة إلى بعض النقاط المهمة، التي من شأنها أن تعين القارئ على الانخراط في هذا الميدان، أو تقدير المشتغلين حق قدرهم. وككل فن، لم يكن له حتى اليوم قواعد مرسومة، ولا شروط مقننة معلومة. لأن المشتغل بالمخطوط يفترض أن يكون في مستوى علمي راق، وتجربة في حقل التأليف مشكورة. ومع ذلك فقد أخذت بعض الدراسات تشرئب أعناقها، وتثبت جدراتها أمثال دراسة جدية للدكتور عبد السلام هارون، ودراسة مثيلتها للدكتور صلاح الدين المنجد من البلاد العربية. ولكن هاتين الدراستين موجزتان جداً، على أهميتهما، ولا يتعدى ما فيهما نتائج تجاربهما الشخصية العميقة.
وإن الذي جرى عليه المستشرقون قبلنا، وكبار المحققين من العرب ومن المسلمين يكاد يتشابه في أفضل النقاط وأهم الركائز. وهذا يثبت أن المشتغلين في هذا المضمار بلغوا مرحلة من النضج الفكري، تجعلهم يتشابهون مع غيرهم من أندادهم المستشرقين.
حتى الطلاب الذين تعتمد رسائلهم الجامعية العليا على دراسة مخطوطة معينة، يخرجون بها إلى النور، وكأنها جارية على القوانين المنهجية المتبعة، لأن أساتذتهم، الذين استقوا من منابع متشابهة –مشرقية أو مستشرقية- دربوهم، وأمسكوا بأقلامهم وأيديهم، وهدوهم سواء السبيل.
المشرفون على المخطوطات:
يعد الموظف المشرف على المخطوطات صلة الوصل بين الخزائن والمحقق.
ولهذا يفترض به أن يكون على بينة تامة من عمله، وأن يتحلى بصفات تؤهله لأداء رسالته خير أداء. من ذلك:
1 - أن يكون ذا إطلاع كبير على أمات الكتب والمراجع والمعاجم.
2 - أن يجري دورة علمية كاملة، تؤهله لشرف الحفاظ على كنز أمته، كأن يتقن أمور التصنيف والتبويب، وأن يلم بأمور التحميض والتصوير والتظهير، وأن يجيد عملية ترميم المخطوطات وطرق المحافظة عليها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/88)
3 - أن يلم بإحدى اللغات الأجنبية على الأغلب. ويفضل أن يتعلم الفارسية إن كان عربياً، وأن يتعلم العربية إن كان فارسياً، وأن يتعلما –العربي والفارسي على السواء- التركية. لأن كثيراً من المخطوطات العربية تتضمن كتباً من الفارسية ومن التركية، ولأن كثيراً من المخطوطات الفارسية تغزر فيها اللغة العربية، وأحياناً التركية. ولا تكاد تخلو خزانة من الخزانات العربية من بعض الكتب أو الدواوين أو الكناشات الفارسية أو التركية. وأمر معرفة الفارسية ضروري كذلك للباحث المحقق ولطالب الدراسات العليا الذي يتابع بحوثه عن طريق المخطوطات.
4 - أن يتصف بالصبر، والدقة، والأمانة، والتعشق للعمل الذي أوكل إليه.
عمل المحقق:
كان على الأديب قديماً أن يتعرف إلى نوعية الورق، وحرفة الوراقة، ومستوى الناسخين وصناعة المداد والقلم، ومثل هذه المعلومات يمكن الإطلاع عليها في كتب الموسوعات التي ألفت في عصر المماليك، مثل كتاب "صبح الأعشى" للقلقشندي، و "نهاية الأرب" للنويري.
أما اليوم فعلى المحقق أن يلم بالعدسات والقارئات، وبأنواع الآلات الطابعة، وأي نوع منها يؤدي المهمة في إخراج الكتاب، ونوعية الورق الذي يتقبل الحبر، ويريح النظر. وأي جسم من الحروف يمكن أن يرصف به الكتاب، وما هي أرقام الحروف المساعدة. كما عليه أن يعرف مَنْ مِنَ الناشرين يسخو على الكتاب المحقق، ومن منهم يغار على الكتاب وعلى إخراجه. كما عليه أن يلم بالمكتبات التي سيراسلها للحصول على النسخ التي يحتاج إليها، وأن يتأكد من تكرار النسخ، وإقصاء المكرر منها، وجمع كل النسخ إذا أراد لعمله الكمال، ما لم تكن المخطوطة فريدة في العالم.
وقبل أن يراسل المكتبات عليه أن يتأكد من الفهارس الموثوقة من العنوان الأصلي الذي يريده، والرقم الذي ينضوي هذا العنوان تحته. فقد تتشابه العناوين أحياناً، كما قد تختلف ويكون المضمون واحداً. فقد عثرت على نسختين من كتاب "دمية القصر" للباخرزي؛ الواحدة في تركية بمكتبة بايزيد، وقد كتبت بعد 220 سنة من وفاة المؤلف، والثانية في النمسة وقد كتبت سنة 2154 هجرية، كتب على كعب النسختين "تاج الكتاب في طبقات الشعراء العرب"، وهما في الأصل نسختان من دمية القصر، شاء الناسخ تغيير العنوان.
وقد يعثر المحقق على مخطوطة بلا عنوان، فيستطيع الاستدلال عليه من ترجمة المؤلف. كما قد يحدث العكس معه؛ بأن يفقد اسم المؤلف، فيستطيع حينئذ الاستدلال عليه من اسم الكتاب وموضوعه. وذلك بالرجوع إلى الكتب التي ترجمت للمؤلف، أو للكتب التي تُعنى بأسماء الكتب، مثل: كشف الظنون، وإيضاح المكنون، وأسماء الكتب. والكتاب الأخير هو من الكتب النادرة في معرفة الكتب القديمة ومؤلفه هو "رياضي زاده" أستاذ حاجي خليفة.
يعاد طبعه الآن بدمشق، بعد أن طبع في القاهرة والكويت.
وعلى المحقق كذلك أن يتثبت من اسم المؤلف كاملاً، فيذكره في مقدمة دراسته، مع ذكر الكتب التي تعرضت لترجمته، والإشارة إلى الصفحات والأجزاء إن أمكن، ليسهل على الباحثين الرجوع إليها إذا أرادوا التوسع في هذا المضمار.
وأن يضع مقدمة يعرِّف بها الكتاب، والمؤلف، والعصر، وميزاته. ويفضل أن يكتب عقب الانتهاء من تحقيق المتن وطبعه، ولا مانع عندئذ من أن تكتب المقدمة في خاتمة الكتاب ... وهي طريقة حديثة قلما اتبعت قبلاً.
وبالطبع فإن معرفة أنواع الخطوط، وتاريخ كل خط، والأمصار التي انفردت بأنواع معينة من الخطوط. ليتسنى له كشف المخطوطة التي بين يديه. فمثلاً كانت الكتابة في القرون الهجرية الثلاثة الأولى (كوفية)، ثم أخذت في التطور والتغير. أما الخط الحديث الذي ينسب اختراعه إلى ابن مقلة، فليس في الواقع من ابتداعه. ولكن له الفضل في ترسيخ دعائمه، ووضع قوانينه وإشاعته. ثم هناك (الخط الفارسي)، وهو خال من التعقيدات والدوائر الخطية (الديوانية).
وهو الذي كانت تكتب به الكتب الفارسية في العصر العباسي، ثم كتبت به كتب عربية كثيرة، وهو الخط الذي انتشر في المؤلفات العثمانية فيما بعد.
وكذلك نجد (الخط الإفريقي)، الذي هو بين خط المشارقة وخط الأندلسيين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/89)
ويمتاز (القلم الأندلسي) بأنه ميال إلى الاقتباس من أشكال الألفباء اللاتينية في الأندلس التي كانت تكتب به في تلك الأيام، مع كثير من الاستدارات وتداخل الكلمات، وتغيير كبير في كيفية التنقيط، كوضع نقطة الفاء من تحت ونقطة القاف من فوق.
والمهم في الأمر أن الأندلسيين اختلفوا عن المشارقة في ترتيب ألفبائهم، وهذا ما دعاهم إلى ترتيب معاجمهم بأشكال مخالفة لما يفعله المشارقة. ويلاحظ أنهم نظموها بشكل متناسق، حيث رصفوا الحروف المتشابهة الرسم تلو بعضها بعضاً. والألفباء الأندلسية هي:
أ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. د. ذ. ر. ز. ط. ظ. ك. ل. م. ن. ص. ض. ع. غ. ف. ق. س. ش. هـ. و. لا. ي.
يسوقنا هذا الحديث للإشارة إلى (الألفباء الفارسية). فقد سار الفرس في ترتيب ألفبائهم بعد دخول لغة القرآن إلى بلادهم على نهج المشارقة. ولكنهم حين أرادوا ترتيب أحرفهم الفارسية الأربعة التي انفردوا بها وهي: ب ج ز ك رتبوا كل حرف عقب مثيله، بحيث وضعوا الباء بثلاث نقاط بعد الباء العربية، وبعد الجيم العربية وضعوا الجيم الفارسية، ومثلهما الزاي والكاف الفارسيتان. غير أنهم وضعوا الواو بين الهاء والياء، لتكون الهاء فاصلاً بين ما آخره واو وما آخره ياء. وعلى هذا سار مؤلفو المعاجم العربية الذين أصلهم فارسي كالزمخشري في أساس البلاغة، والفيروز آبادي في القاموس المحيط، وكذلك فعل كل مؤلف فارسي في معجمه الفارسي.
وعلى المحقق أن يكون مطلعاً، ومضطلعاً، على: العروض، المعاجم، النحو، كتب التراجم، البلاغة.
نسخ المخطوطة:
وليس كل النسخ متساوية من الناحية العلمية، ولا من جهة القيمة الأثرية.
فهناك النسخة الرئيسة والتي هي النسخة الأم التي هي بخط المؤلف، ثم النسخة بإجازة، ثم النسخة المنقولة عن الأم بإجازة، ثم النسخة من غير إجازة.
وهناك فروع هي التابعة للنسخ السابقة زمنياً، أو التي فقدت الرابط.
كما أن النسخة المطبوعة مهمة إن وجدت، لأنها قد تتمم النسخة المعتمدة، ولا سيما إذا فُقد أصل المطبوع، أو أن المحقق الأول لم يعتمد على نسخ عثر عليها المحقق الجديد، ولأن فيها آراء المحقق الأول الذي عانى حتى كشف العديد من النقط الغامضة، ومن الواجب العلمي عندئذ أن يبين فضل السابق وتجديد اللاحق. وقد حصل مثل هذا كثيراً، كان المستشرقون غالباً أصحاب الفضل الأول، كالمستشرق الألماني "رودولف جاير" الذي أخذ عنه الدكتور محمد حسين طبعة ديوان الأعشى، والمستشرق البريطاني "ليال" الذي أخذ عنه النجار طبعة ديوان عبيد.
وإذا كانت النسخة غير معروفة التاريخ، يستطيع المحقق التوصل إلى معرفة القرن الذي نسخت فيه بنوعية الخط، أو باسم الناسخ، أو بجنس النقس (الحبر) والورق. ويجدر الانتباه هنا إلى أن النسخة الواحدة تكون مكتوبة أحياناً في زمانين متفاوتين، بحيث يضيع جزؤها، فيكمله ناسخ آخر في قرن آخر .. ويعرف هذا أيضاً من نوع الخط والنقس.
ويجب أن نعرف هل الناسخ من النوع المخلص الدقيق، أو أنه جاهل ماسخ، حسبه أن يملأ الصفحات ليكسب أجر عمله. وهل الراوية أديب مخلص نقل بأمانة، أو أنه أضاف من عنده بعض الإضافات من غير إشارة؟
وقد يضيف المؤلف إضافات يلحقها بكتابه، فإذا ما ذكر أنها ذيل أبقاها المحقق على حالها. أما إذا أشار إلى أنه كان يريد إلحاق هذه الزيادات في مكانها، ولم تسعفه الظروف، كان على المحقق أن يلبي رغبة المؤلف، على أن يذكر ما فعله في مكانه. وهذا ما كان على محقق يتيمة الدهر أن يفعله، وهذا ما قمنا به فعلاً. فقد أضفنا "تتمة اليتيمة" في أماكنها التي أشار الثعالبي إليها.
ومن الملاحظات الجديدة على النسخ، أن نسخة المؤلف التي عثر عليها قد تكون مسودة، فعلى المحقق أن يبحث عن المبيَّضة. فقد يكتب المؤلف كتابه، ثم يعيد النظر فيه، ويضيف عليه ما يراه مناسباً ثم يبيض، ويترك نسختين متداولتين.
كما أن هناك نسخة منسوخة ونسخة ناسخة؛ فقد يؤلف أحدهم كتاباً ثم يعود إلى كتابته من جديد في بلد آخر وظروف أخرى. وعلى هذا فقد يكون هناك اكثر من مبيضة، وحتماً بعضها يفضل الأخرى بالدقة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/90)
أما الدواوين، فقلما نجد الشاعر نفسه يدون ديوانه بخط يده. وإذا حصل مثل هذا فإن النسخة –إن عثرنا عليها- ستكون أماً، وتعد من روائع المخطوطات. وقد ينسخ الديوان عن الشاعر نفسه، أو يُقرأ عليه بعد نسخه. وكثيراً ما نقع على أكثر من نسخة للديوان الواحد؛ بعضها لرواته ومحبيه، وبعضها لحساده ومبغضيه.
وعلى المحقق أن يرجع إليها إن أمكن، وعليه أن يأخذ بالحسبان: الراوية إذا كان شاعراً، فقد يضيف من عنده بيتاً، أو يغير كلمات. ويقوم جميع البشر عادة محباً أو معادياً. والمتنبي من أكثر الشعراء الذين جمع شعرهم من محبين ومبغضين ومعتدلين. وأفضل الدواوين ما كان مجازاً بخط الشاعر.
نقص النسخ:
كثيراً ما تصاب الكتابة بتحريفات، كسقوط نقاط أو إضافة غيرها، والتصاق نقاط بعضها ببعض، والتشابه بين الفاء والغين، وبين الدال واللام، وبين الراء والنون. كما قد تزاد أسنان في الكلمة، ويسقط بعضها. وقد يقفز الناسخ سطراً أو مقطعاً سهواً أو عمداً، فيتلافاها المحقق من نسخة أخرى، أو من كتب مطبوعة، شريطة أن يذكر ذلك في الحاشية.
وقد يصيب التآكل بعض الورق، وأذكر أنني زرت مكتبة جامعة "أوكلا" بالهند، فهالني إن وجدت الأرضة لم تترك سطراً إلاّ أعملت فيها خراطيمها.
وكأنها كانت تتعمد قضم السواد من السطور. وكم آلمني هذا المنظر عندما وجدت من بينها مجموعة نادرة من الكتب العربية والفارسية التي لم ترَ النور، ولن تراه. والجهل برعاية المخطوطات هو الذي يصل بالنسخ إلى مثل هذه المرحلة المتردية.
*تحقيق المتن:
بعد مراعاة كل ما سبق، بإمكان المحقق أن يضع المتن بين يديه ويشرع في تحقيقه. وأهم ما يقوم به:
1 - الاعتماد على أقدم النسخ أو على أفضلها خطاً وكمالاً. ثم يقارنها بباقي النسخ التي حصل عليها.
2 - الاختصار ما أمكن، سواء أكان ذلك في المقابلات أم في الشروح، كيلا تتضخم الصفحات كما يفعل بعضهم.
3 - وضع رموز معينة لكل نسخة أو لكل اصطلاح، كما ترى في الأشكال والرواسم.
4 - ضبط الأعلام وأسماء الأماكن.
5 - نقل المشكول من المؤلف نفسه بعد التأكد من صحته، أو شكل الصعب من الكلام بالاعتماد على أفضل المعاجم القديمة، مع الإشارة إليها.
6 - الأمانة التامة في النقل، بما في ذلك الهوامش والتعليقات، ولا يسمح للمحقق بأن يغير شيئاً. وعليه التعليق في الحاشية كما يشتهي. أذكر هذا لأن أحد المحققين في دمشق، أذهلني عندما أعلمني أنه غيّر مجموعة من ألفاظ ديوان شاعر لأنه لم ينسجم معها!!
7 - عدم الاعتماد على نسخة واحدة إذا كان في المكتبات أكثر من نسخة، وإن كانت واضحة. فالمقارنة بين النسخ تكشف ما لم يكن متوقعاً.
8 - القراءة الكاملة للنسخة، لمعرفة الموضوع والفصول والأبواب، وخصائص الناسخ في الكتابة.
9 - عنونة الأبواب والفصول بحسب الأصول المتبعة اليوم في التأليف، مع ضرورة الإشارة إلى ذلك.
10 - الاعتماد على المراجع المناسبة للموضوع. فالنسخة الأدبية يلزمها كتب أدب، واللغوية تحتاج إلى مصادر لغوية… بالإضافة إلى كتب المؤلف نفسه، والكتب التي عالجت مثل هذا الموضوع.
11 - مراجعة معاجم الألفاظ، ومعاجم المعاني، ثم المعاجم الفارسية، والمعربات.
12 - مراعاة التصحيف، والتحريف، والمؤتلف، والمختلف.
13 - مراعاة الزيادة من نسخة إلى أخرى، ومراعاة زيادة النساخ أو إنقاصهم.
14 - وضع علامات الترقيم المناسبة، وإن لم يستعملها المؤلف.
15 - الإشراف الكامل على الكتاب في أثناء طباعته، شريطة أن يقرأ ندٌّ للمحقق القراءة الأخيرة قبل الطبع، فقد يصل المحقق إلى مرحلة من حفظ التعابير والتراكيب يقرؤها من ذاكرته، فلا يرى الخطأ المطبعي، فيؤذي طلبة العلم، ويتأذى من الساخطين. وهذا ما تجري عليه الجامعة العثمانية من حيدر آباد، إذ لا يصحح المحقق تجارب كتابه، بل يصحح تجارب كتاب آخر.
...
الحواشي والتعليقات:
ذكرت في مطلع بحثي أن على المحقق تسجيل اختلافات النسخ، مع رموز الإضافات والنسخ في الحواشي. ولكنني لم أذكر الجهد الكبير الذي يعانيه المحقق حتى يفهم النص. ومن المفيد جداً أن يسجل المحقق ما يراه مناسباً لتوضيح الغامض، أو التعريف بعلم اعترضه، أو مكان ذكره المؤلف، أو الإشارة إلى صاحب بيت أو قول أغفل عنه المؤلف، أو إلى موضع آية كريمة، أو حديث شريف.
ويستحسن أن يقسم المحقق –عندئذ- حواشيه إلى طبقتين؛ يضع أرقام الطبقة الأولى بالأرقام الأجنبية (اصطلاحاً)، ويخصصها لاختلاف النسخ.
ويخص الطبقة الثانية بالأرقام العربية، ويسجل فيها شروحه المناسبة والتعليقات الموضحة. وسبب هذا الفصل أن الباحث عند اختلافات النسخ غالباً ما يكون من الأدباء أو الضليعين. ولا يشترط ذلك في الباحث عن المعاني والتعليقات.
المراجع الرئيسة:
مما لا شك فيه أن هناك مراجع لا يمكن الاستغناء عنها في أي تحقيق لمتن مهما كان نوعه. ومن هذه المراجع: المصحف المفهرس- المعجم المفهرس لألفاظ الحديث –كشف الظنون- إيضاح المكنون- أسماء الكتب- هدية العارفين- معجم سركيس- معجم المؤلفين- الأعلام- وفيات الأعيان وملحقاته- كتب الطبقات والسيرة- كتب التراجم- معجم القبائل- مجمع الرجال- بروكلمان- سيزكين- دوائر المعارف- الموسوعات.
الفهارس:
وفي ختام عمل المحقق العلمي يشترط به أن ينهي مخطوطته بفهارس علمية مفصلة. والفهارس أكبر عمل يقوم به المحقق أو تلميذه بعد تحقيق المتن وطبعه.
ولا يجوز إنجاز الفهارس قبل الانتهاء من طباعة الكتاب. ووجود الفهارس المفصلة يساعد طلبة العلم في بحوثهم كثيراً. ومع أن لكل كتاب فهارس خاصة، فهناك الفهارس العامة التي لا يمكن إغفالها. من ذلك:
فهارس للأعلام- فهارس للأماكن- فهارس للقبائل- فهارس للآيات- فهارس للأحاديث- فهارس للأمثال- فهارس للأشعار بحسب القوافي أو بحسب الأبحر- فهارس للألفاظ المعربة- فهارس للموضوعات.
د. محمد ألتونجي
منقول(99/91)
ابحث في فهرسة مكتبة زيدان للمخطوطات
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:31 ص]ـ
المتاح حالياً من الفهارس، هو فهرس مكتبة رفاعة الطهطاوى وهى المكتبة التى تشمل على قرابة (1800 مخطوطة)
و فهرس المخطوطات العلمية بمكتبة بلدية الإسكندرية (470 مخطوطة)
و فهرس مخطوطات شبين الكوم (350 مخطوطة)
و فهرس مخطوطات الفقة بمسجد ابى العباس المرسى (800 مخطوطة)
و فهرس مخطوطات المعْهَدِ الدِّيِنى بسُمُوحَةِ (204 مخطوطة)
و فهرس مخطوطات دار الكتب بطنطا (447 مخطوطة)
و فِهرسُ مَخْطُوطَاتِ البُحَيْرَةِ (دمنهور، رشيد) (341 مخطوطة)
و فِهرسُ مَخْطُوطَاتِ بلدية الإسكندرية (تصوف) (407 مخطوطة)
و فِهرسُ مَخْطُوطَاتِ بلدية الإسكندرية (منطق) (241 مخطوطة)
و فِهرسُ مَخْطُوطَاتِ بلدية الإسكندرية (تاريخ) (308 مخطوطة)
و فِهرسُ مَخْطُوطَاتِ بلدية الإسكندرية (حديث) (448 مخطوطة)
و فهرس أبي العباس المرسى (التصوف – التفسير – السيرة- التوحيد - الحديث) (402 مخطوطة)
http://www.ziedan.com/index_o.asp
تنبيه:
هذا الموقع صوفي فينبغي التنبه والحذر.
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:32 ص]ـ
أكرم خزام:
صمت نهر (النيفا) -الذي يخترق (بطرسبرغ) عاصمة الشمال الروسي المدينة المليئة بالكنوز التاريخية والثقافية والأدبية والفنية- يخفي حكاية من حكايات هذه المدينة الجميلة تروي كيف غدت (بطرسبرغ) وعاء ثقافيا ونهرًا صبت فيه روافد مختلف الحضارات، ومنها الحضارة العربية.
ويرتبط اسم هذه المدينة بحاكم روسيا القيصرية في القرن الثامن عشر (بطرس الأكبر) الذي فتح نوافذ بلاده على الغرب، وازدهرت روسيا في فترة حكمه ازدهارًا ملحوظا في جميع المجالات الاقتصادية منها والعسكرية، وبشكل خاص الثقافية والأدبية.
(بطرسبرغ) يطلق عليها تاريخيا لقب العاصمة الأدبية والثقافية لروسيا، لما فيها من متاحف تعج بالكنوز الفنية، ومعاهد خرجت لفيفًا من ألمع الكتاب والساسة وعلماء الفلسفة والتاريخ والفنون.
على أن (بطرس الأكبر) أراد الانفتاح أيضا على الشرق عموما، وعلى العالم العربي خصوصا.
معروف أن (بطرس الأكبر) أمر بترجمة القرآن الكريم الذي نقل في حينه من الإنجليزية والفرنسية إلى اللغة الروسية، كما أمر أيضا بإرسال الاختصاصيين إلى منطقة العالم العربي للتعرف على ثقافة كانت مجهولة بالنسبة للروس.
وقد تمت أول ترجمة للقرآن إلى الروسية عن الفرنسية عام 1616، وتلتها ترجمة ثانية عن الفرنسية أيضًا عام 1790، ثم عن الإنجليزية عام 1792، أما في عهد (كاثرينا الثانية) وبأمر منها تمت طباعة القرآن باللغة العربية عام 1787، في حين صدرت أول ترجمة للقرآن عن العربية عام 1871.
مخطوطة عربية نادرة
وبطرسبرغ تشكل شاهدًا حيًا على تلاقي الحوارات العميقة بين الشرق والغرب من خلال أوراق صفراء عتيقة كتب فيها من الروائع النفيسة الأدبية والعلمية والفلسفية والفنية ما ظل خالدًا حتى يومنا هذا، إنها المخطوطات العربية.
وقد يكون الاهتمام بالمخطوطات نوعًا من محاولة النبش في السطور البالية المطموسة، بغية التعرف على الحياة الماضية واستعادتها من جديد، بعد أن كانت مطمورة تحت الأرض أو في الصناديق المنسية مئات السنين.
وللتعرف عن كثب على النفائس العربية في (بطرسبرغ)، كان لا بد من الالتقاء بالاختصاصيين الذين انكبوا على دراستها وتمحيصها وتفحصها والاحتفاظ بها، بغية نقلها إلى الأجيال لتكوّن بذلك نسيجا يجمع الماضي ويفتخر به، ويفرشه على بساط الحاضر كفرصة لتنعم الأجيال الجديدة بما يحتضنه من فوائد معرفية وعلمية. من هؤلاء الاختصاصيين الدكتورة (أولغا فرالوفا) التي غرقت سنين عديدة في بحر من البحث في المخطوطات العربية، حيث تعايشت معها منذ التحاقها بكلية الشرقيات في إحدى جامعات (بطرسبرغ)، إذ تتلمذت على يد الأكاديمي الشهير (إغناتي كراتشوفسكي)، ولنا مع هذا الاسم وقفة خاصة لما قدمه من فتح جديد في قصة المخطوطات العربية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/92)
(فرالوفا) تعتبر شاهدًا حيًّا على كيفية وصول المخطوطات العربية إلى (بطرسبرغ)، وفي ذاكرتها نسيج دافئ وصورة خلابة لتراث عظيم انتشر في كافة أنحاء العالم وفي الاتحاد السوفييتي السابق بشكل خاص، إذ يشغل من حيث عدد المخطوطات العربية المتوفرة فيه، المرتبة الرابعة في العالم بعد تركيا ومصر وإيران، ويستدل من آخر المعطيات أن الاتحاد السوفييتي السابق يحوز ما يربو على أربعة وأربعين ألف مجلدًا، عدا عن بضع عشرات الألوف من المحاضر والوثائق المدونة باللغة العربية.
والمراكز الرئيسية التي يضم كل منها بضعة آلاف من النسخ هي مؤسسات الاستشراق، ودور المخطوطات في (بطرسبرغ) وطشقند وباكو، وثمة مجموعة غنية من المخطوطات العربية كذلك في (قازان) و (دوشنبيه) و (وتبليسي) و (ويريفان) و (موسكو) وطائفة من المدن الأخرى.
الأهم في ذكريات (فرالوفا) عشقها لمعلم المعلمين -كما وصفته- وتقصد بذلك الشيخ محمد عياد الطنطاوي أحد شيوخ الأزهر الذي وصل إلى (بطرسبرغ) عام 1840 وفي جعبته العشرات من المخطوطات العربية القيمة. وتشير (فرالوفا) إلى أن الطنطاوي أسهم إسهاما كبيرا في تدريس اللغة العربية لجيل من المثقفين الروس أغنوا البحث فيما بعد بقصة المخطوطات العربية وقيمتها وأثرها على الروس من حيث الفائدة وغنى المعرفة.
التقدير والأمانة لدور معلم المعلمين دفعا (فرالوفا) إلى البحث عن قبره في أحد مقابر (بطرسبرغ)، وقد حدثتنا أنه توفي عام 1861، وبسبب عدم توفر السهولة والسرعة في نقل جثمانه إلى مصر في تلك الفترة تم دفنه في المدينة التي عمل فيها احدى وعشرين سنة.
ميخائيل بيانزوفسكي:
د. ميخائيل بياتروفسكي
أولا: أعتقد أنه في القرن التاسع عشر إرسال جثة إلى مصر كان شيء صعب جدًا، لا يمكن يكون مستحيل، مل شيء، كان لا يوجد شيء مستحيل لروسيا في القرن التاسع عشر، بس كان صعب جدًا، الشيء الثاني: أن المقابر الإسلامية مقبرة المسلمين موجودة في (بطرسبرغ) لأنه كان هنا دفنوا ... [كلام غير مفهوم] ممكنا، والشيء الآخر لازم دفن الإنسان خلال يوم واحد، وهذه هي العادة الإسلامية أيضًا يمكن كانت لعبت دورها في هذا، ولكن أهم شيء أن هناك في ما كان يعيش في بلد غريب إطلاقًا.
(سان بطرسبرغ) هو مدينة مسيحية والإسلامية، مِنْ أول الناس قاموا ببناء (سان بطرسبرغ) كانوا الجاليات والعائلات الإسلامية من الأولغا ومن دول أخرى، فالإسلام موجود هنا وعندنا -طبعًا هذا بعد الشيخ الطنطاوي- أجمل جامع المسجد في أوروبا موجود هنا وبجنب الكنيسة الرئيسية يعني، لا يمكن أن يكون في أي مكان آخر في أوروبا، وباعتقد أن أهم شيء عندنا أنه فيه مقابر موجودة مقبرة موجودة في (سان بطرسبرغ).
أكرم خزام:
الناس في هذه المقبرة لا يصدقون إمكانية وجود جثمان في هذا المكان دفن في تلك الفترة الغابرة، لكن العارفين ومنهم (فرالوفا) يصرون على وجوده.
تتمازج الفرحة بالعثور على الرمز الذي يطلق عليه لقب (معلم المعلمين) من جهة، وبالتعريف بقيمة غنية أدت قسطها في الحياة دون أن ترحل عنها بدون أثر يذكر من جهة ثانية.
د. ميخائيل بياتروفسكي:
أعتقد أنه الشيخ الطنطاوي موجود هنا في الراحة، وبالنسبة لنا هذا مهم جدًا، لأن هذا الإنسان العالم هو رمز من رموز هذا التقارب الثقافي بين الحضارة الروسية والحضارة العربية، موجود مدفون عندنا في مدينة (سان بطرسبرغ) هذا الرمز الذي واحد من رموز هذه المدينة التي هي مدينة التعاون بين مختلف القوميات والحضارات والأمم، هذه المدينة هي مدينة للروس، ومدينة للفينز، ومدينة للألمان، ومدينة للمسلمين والتتر، وإلى آخره نحن، مدينة لجميع الحضارات، ووجود الشيخ الطنطاوي وجثته معنا مدفون في (سان بطرسبرغ) هذا شيء قريب جدًا لقلوبنا هذا جيد و .. رمز بل أكثر من رمز لأنه -كما قلت- إن الطاقة الداخلية موجودة، نحن نحس بوجوده.
أكرم خزام:
تتفتح ذاكرة (فرالوفا) لتلقي الضوء على مؤلَّف للطنطاوي يتمتع بأهمية استثنائية -حسب رأيها- يسمى معجم اللهجة المصرية الذي يحتوي على قصص شعبية، وطرائف، ونصوص أغاني، وأمثال شعبية تعكس أجواء الحياة وغناها في مصر، وتشير فرالوفا إلى المخطوطات التي جلبها معه الطنطاوي من مصر، والخاصة بالفيلسوف ابن عربي ناهيك بمؤلفات عديدة عن الصوفية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/93)
الأهم أن مكتبات (بطرسبرغ) تحتفظ بمؤلفات الطنطاوي التي كتب فيها تأملاته وأفكاره عن فترة وجوده ومشاهداته عن عاصمة الشمال الروسي، ومن هذه المؤلفات تاريخ خمسة وعشرين سنة من تتويج قيصر روسيا نيكولاي الأول، وتاريخ قدوم سعادة عهد روسيا الأمير (ألكسندر) مع خطيبته الأميرة (ماريا) وتزوجه بها، وتاريخ رجوع الدوقة ماكسمليان لهتنبرنغ من مصر إلى بطرسبرغ، وتاريخ جلوس القيصر ألكسندر الثاني على عرش روسيا، ناهيك بجزء من تاريخ الخلفاء. كما تحظى المكتبات بآخر ما دونه الطنطاوي قبيل رحيله عن الحياة، وتبدو في الوريقات الصفراء -التي خَطَّ عليها خطوط قلمه- متعثرة وعاجزة عن الكتابة بيسر وحرية.
وفي مكتبات ومعاهد بطرسبرغ تمتلئ الخزائن العتيقة بكنوز الثقافة العربية، حيث تتلهف الأيادي لتلمسها بغية غرف ما بداخلها من معانٍ وقيم فريدة عكست ثقافة العرب وتنوع إسهاماتهم في الطب والفلسفة والعلوم واللغة والجغرافيا والتاريخ وعلوم المنطق والفلك.
أعمال ابن سينا والفارابي والرازي والبخاري وأبو حامد الغزالي والشيرازي ووحمزة بن الحسن الأصبهاني وعمرو بن بحر الجاحظ والسمرقندي، تشكل علامات فارقة أسهمت في تعريف الاختصاصيين الروس بمختلف مجالات الحياة التي طرقها العرب في الزمن الغابر.
وتحتل أعمال الذبياني والمتنبي والفيروزآبادي وأبو الفرج علي الأصفهاني والقاسم بن علي الحريري وعبد الرحمن بن خلدون مكانة خاصة في الأمكنة التي تكتظ بها المخطوطات العربية في مكتبات ومعاهد بطرسبرغ، والأثر الذي أحدثته في تلقف محتويات هذه الأعمال بالنسبة للاختصاصيين الروس العاملين في حقول اللغة والأدب والفلسفة.
وتضم المكتبات مخطوطات تعود إلى فترة ما بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر وصلت عبر طرق مختلفة، إما عبر سفر الرحالة الروس إلى أماكن متعددة من منطقة العالم العربي، أو بواسطة شخصيات عربية قدمت إلى روسيا مع بداية القرن التاسع عشر.
وتثير المخطوطات العربية الخاصة بعلم الفلك اهتمامً خاصً لدى الباحثين الروس، ومن أهم المخطوطات في هذا المجال ما كتبه عالم الفلك الفارسي (كوشيار بن لبّان) باللغة العربية كعادة كافة الكتاب المسلمين في ذلك الزمان، واسم المخطوطة: مدخل إلى صناعة أحكام النجوم، وقد كتبت عام 1130ميلادية حيث عرض فيها الكاتب أسس علم الفلك.
وإلى جانب وجود نسخ عديدة للقرآن نجد اهتماما خاصا بالمخطوطات الأدبية الإسلامية، وخاصة الكتاب الذي يعنى بالقصائد عن الأئمة الشيعة لمؤلفه صالح الحسين النجفي تحت عنوان: الدرر الغررية في نعت الأئمة الاثنا عشرية، كما نجد من مخطوطات القرن الثامن عشر مخطوطة تضم مقدمة لكتاب عن الإمام علي، وثمة مؤلفان للكاتب البوصيري الذي كتب قصيدة البردة في القرن الثامن وفيها آيات المديح بالنبي محمد.
ومن الأدب المسيحي العربي في القرن الثامن عشر نجد مخطوطة تضم مؤلفات شعرية لا يشار إلى اسم كاتبها، ناهيك بمخطوطة كتاب البستان في نزهات الندمان تتضمن حكما وأمثالا شعبية.
وجود هذه الأعمال وغيرها من المخطوطات التي تتسم بقيمة علمية وفنية وتاريخية، يعكس إنتاج الثقافة العربية لأعمال شاقة ومضنية كتبت طيلة قرون خلت، ويهدف إلى استنطاق عظماء الماضي ومنحهم قدرة التحدث إلى الأجيال المعاصرة في حوار عميق الهدف يرنو إلى إحياء المعاني الأصيلة المفتقدة، رغم تعدد التفسيرات حول اهتمام الروس بالمخطوطات العربية.
د. أولفا فرالوفا:
د. أولغا فرولوفا
بالنسبة لي، كل شيء في حياتي، لأني أنا غير متزوجة، ولا يوجد عندي أسرة، ولذلك حياتي كلها متصلة بالمخطوطات العربية، يعني أنا شعوري شعوري أنا كأني أتحدث مع الناس، مع العلماء اللي عاشوا منذ زمن قديم، يعني كأنني أسمع صوت القرون، صوت الأجيال القديمة، يعني هذا حبي وربما سعادتي لأنني في إمكانياتي أن أتحدث مع العلماء اللي عاشوا من زمن قديم لمدة قرون بعيدة.
د. ميخائيل بياتروفسكي / مدير متحف الأرميتاج:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/94)
أعتقد أن وجود المخطوطات العربية في المكتبات الروسية كان مهما جدا لأن الغرب لا بد أن يفهم أهمية الحضارة العربية، ولكن كان لا بد من الناس الذين قدموا حياتهم -عدة أجيال- في دراسة هذه المخطوطات، ولبناء على هذه المخطوطات كتب ودراسات التي أصبحت مقدمة للغرب وللعالم ككل للحضارة العربية، لأن الآراء بصورة عامة تحتاج إلى ترجمة، ترجمة من حضارة إلى الحضارة، وهذا دور الدراسات الشرقية، والدراسات الشرقية لا يمكن أن يكون ثابتة وقوية وصادقة إلا باستناد على المخطوطات، لأن المخطوطات هي الوثائق، الوثائق الأصلية، والدراسات الشرقية لها أهمية حقيقية، والأهمية الحقيقية هي التي تستند على المخطوطات والوثائق وعلى معرفة جيدة للمخطوطات والوثائق، لأنه لا يمكن الإنسان يكون متخصص في الدراسات العربية بدون أن يكون خبيرًا في المخطوطات، وقادرًا على قراءة المخطوطات، وفهم الارتباط بين المخطوط والمخطوط الآخر، وموضوع النصوص ودراسة النصوص ... وإلى آخره.
المخطوط وسيلة، والإنسان حتى ولو لا يقدر أن يقرأ العربية، إنما ينظر إلى المخطوط، أيضا رأيت هذا في معرض (بطرسبرغ) لأننا احناعرضنا كثير من المخطوطات للقرآن، ومخطوطات صنعا القديمة، والناس لا يفهمون لا يفهمون الكلمات، لكن يفهمون من هذه المخطوطات العمق الحضاري، وما يهمنا أن هذا الشيء العظيم والقديم، وهذا يسهل على حوار الحضارات، وهذا الشيء الأساسي في كل الدراسات الشرقية.
د. أنس خاليدوف / معهد الاستشراق في بطرسبرغ:
د. أنس خاليدوف
لو لم يكن هناك اهتمام بالمخطوطات العربية لما لقيت هذا الجمع لها في عاصمة الشمال الروسي (بطرسبرغ)، ويعود سبب الاهتمام بالدرجة الأولى بالمخطوطات ليس لأنها مخطوطات عربية فحسب، وإنما بالعالم الإسلامي أيضا، خاصة وأن روسيا تلاقت وتجاورت مع المسلمين ودولهم على مر السنين، في حدودها الجنوبية بدءا من آسيا الوسطى والقوقاز ومرورًا بإيران وانتهاء بتركيا التي كانت في القرن التاسع عشر إمبراطورية خضعت لها العديد من الدول العربية.
ومن جانب آخر تسعى روسيا للاهتمام بالمسيحيين العرب، وخاصة الأرثوذكس القريبين من الكنيسة الروسية، والأهم أن الأماكن المقدسة موجودة في العالم العربي، وبشكل خاص في القدس وما حولها، وهذا يدخل أيضا في اهتمامات روسيا.
أكرم خزام:
وفي مكتبات ومعاهد بطرسبرغ نعثر أيضًا على عناوين متنوعة وعديدة تشمل اختراعات العرب ومساهماتهم في مختلف جوانب العلوم اللغوية والفلسفية والرياضيات والطب، ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: نبذة من تاريخ العرب، ونبذة من كتب الطب والفلسفة، والمجلد الأول لكتاب المواعظ والاعتبار للمقريزي، ومنتجات من لزوم ما يلزم لأبي العلاء المعري، والمقامات للقاسم بن علي الحريري، ومقالة لأقليمون في الطبائع وعن الحرارة والبرودة والرطوبة والمرارة والحلو والمر وإلى غير ذلك، وكتاب الشفاء في المنطق لابن سينا، وكتاب المفضل [المفصل] في النحو للزمخشري، وأجزاء من كتاب الأغاني لأبي الفرج على الأصفهاني، والمجلد الأخير من الكامل في التاريخ لابن الأثير، وكتاب قصص الأنبياء، والجزء الأول من السيرة النبوية لعلي بن برهان الدين الحلبي، وروضة العلماء ونزهة الفضلاء للبخاري. كما نعثر أيضا على الرسالة الموسومة بحق اليمين في معرفة رب العالمين للتبريزي، والرسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية لمحيي الدين بن عربي.
ورغم اهتمام الباحثين والاختصاصيين بالمخطوطات العربية إلا أنها -وبفعل عوامل كثيرة- تتعرض تارة للاهتراء وللتلف تارة أخرى، ناهيك بعدم وضعها وترتيبها في مناخ صحي يساعد في الحفاظ عليها، كما تتعرض أيضا إلى محاولات السرقة من قبل رجال المافيا. ويذكر أن أحدهم أقدم على سرقة مخطوطة نفيسة للقرآن وضعت في أنبوب معدني، وهي قطعة نادرة للغاية حاول بيعها بمائة مليون دولار، لكن السلطات الأمنية قبضت عليه صدفة، وأعادت هذه المخطوطة إلى المكتبة الوطنية التي تذخر [تزخر] أيضا بالعديد من المخطوطات العربية النادرة.
د. ميخائيل بياتروفسكي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/95)
المخطوط الجلد أو الورق، لأنه الورق لا يمكن يعيش للأبد، فيه لها حدود وعلينا .. علينا جميعًا ليس فقط على المتخصصين في الدراسات العربية، ولكن أكثر على الكيماويين والناس المتخصصين في علوم البيئة الجوية، أن يدرسوا الطرق للحفاظ على هذه المخطوطات إلى القرون القادمة، هذا مهم، ونحن نرى أن هناك تجربة واسعة في العالم بصورة عامة، وهي الاحتفاظ بالمخطوطات، كيف يكون ترميم المخطوطات، أنا ذكرت أن مخطوطات صنعا، وجدت في جامعة صنعا في حالة فيها الكثير من التلف الكامل، وهناك برنامج الترميم متقدم جدا عالمي، ونتيجة لهذا البرنامج أصبحت هذه المخطوطات كلها في شكل جيد، ويمكن قراءتها سليمة، علينا أن ندرس ونستخدم كل هذه الآلات الجديدة لترميم وحماية المادة.
د. أنس خاليدوف:
العمل مع المخطوطات العربية لا ينتهي على الإطلاق، وفي كل مرحلة تبرز مهام جديدة تتعلق بالتغلب على الصعوبات وتطوير العمل باتجاه الأحسن من جهة، تجدر الإشارة إلى أن المخطوطات عموما تعتبر من الزمن الغابر، وبقيت كذلك في أيامنا هذه، فلا طباعة المخطوطات جديدة لا من العالم الإسلامي والعربي أو غيره. وأمام المعاصرون تقف مهمة الحفاظ على ما هو متوفر من المخطوطات في ظل خطر ضياع المنجزات الثقافية القديمة، الأمر الذي يتطلب تخصيص أموال إضافية، لأن ما تحصل عليه (بطرسبرغ) من الحكومة لا يكفي، ناهيك بضرورة أعمال الترميم والتجليد للمخطوطات بشكل دائم ولأماكن حفظها، من خزائن وغيرها. المخطوطات من صنع الإنسان، وبالتالي فهي معرضة للزوال تدريجيا، مما يعني بذل جهود حثيثة لصونها.
أكرم خزام:
وعلى الرغم من أن عوادي الزمن يمكن أن تنال من النصب التاريخية، وتهدم الكيانات إلا أنها -وعلى ما يبدو- عاجزة عن إتلاف هذا الرصيد الحضاري الكبير، ونقصد بذلك المخطوطات العربية.
نسخة نادرة من القرأن
وبين القلق على مصير المخطوطات العربية في (بطرسبرغ)، والأمل في حفظها كرمز من رموز الإشعاعات العربية، تغمرنا السعادة بوجود المخطوطات الشرقية والآثار الإسلامية في متحف (الأرميتاج) الذي يعتبر واحدا من أهم المتاحف الفنية في العالم.
متحف الأرميتاج لا يهدأ من استقبال زائريه الذين يتوقون دائما للتعرف على خيرة ما أنتجته البشرية في مجال الفنون التشكيلية، ويعتبر وجود المخطوطات الشرقية في الأرميتاج دليلا آخر على تمازج الثقافة الغربية بالشرقية، وعلى استيعاب الروس لثقافة أغنت العالم بأفانين الأدب والموسيقى والعلوم. ويحظى القسم الشرقي بمكانة خاصة في هذا المتحف الذي يديره المستعرب (بوريس بياتروفسكي) المختص بتاريخ الفن الإسلامي.
بوريس بياتروفسكي:
نحن لازم نشرح الحضارة للحضارة الأخرى، نشرح الارتباطات بين الحضارات، ولا شك أننا كلنا نحن كلنا داخل حضارة عالمية واحدة، ومثلا في هذا الغرض نحن عملنا معرض كبير عن الفن الإسلامي في أمستردام، لنشرح للناس في أوروبا ما هي جمالة الفن الإسلامي؟ الفن العربي الإسلامي والإيراني الإسلامي وإلى آخره، ونشرح أو نفسر أن هذا الفن برغم أن هو ... هناك هو ... لأنه يختلف عن الفن الأوروبي، ولكن أيضا له أصول، أصل واحد، أصل واحد وراح جانب أو طريق إلى أوروبا وطريق إلى الشرق، ولكنا نحن ممكن أن يفهم بعضنا بعض.
أكرم خزام:
الحرص على صون المخطوطات العربية في (بطرسبرغ)، ناهيك بتطوير العلاقة بين روسيا والعالم العربي في المجال الثقافي، يدفع بالمسؤولين والاختصاصيين من الجانبين لعقد لقاءات في عاصمة الشمال الروسي بهدف التشاور وتبادل الآراء حول كيفية الاستفادة من التراثين الثقافيين العربي والروسي، والتباحث في كيفية حفظ تراث عربي أسهم في نقل قيم روحية رفيعة المستوى إلى كافة أصقاع العالم، لكن هذه اللقاءات لا تزال في إطارها الضيق، ولم ترتقِ بعد إلى الدرجة المطلوبة من حيث العمق والغنى.
د. ميخائيل بياتروفسيكي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/96)
هناك فيه مفاوضات وأيضا فيه تبادل التجربة، وبالتعاون مع معهد الدراسات الشرقية ومع بعض المعاهد والمؤسسات العلمية والمتحفية في الجزيرة العربية وفي الخليج، هناك ولكن يمكن أن نقول أن هناك لسه فيه مجال واسع، وأنت ذكرت اليابان، ويمكن نذكر تجربة اليابان، اليابان كان فيه عندهم صندوق ياباني يكون بصورة مادية في المساعدة والحفاظ ودراسة التراث الياباني في كل العالم، وكل سنة الصندوق يرسل الكتب والمواد ومبالغ معينة للمتخصصين في كل العالم الذين يعملون في دراسة الحفاظ على التراث الياباني، مثلا نحن حصلنا على عدة مساهم [مساهمات] من اليابان لدراسة التراث الياباني، للحفاظ على التراث الياباني، لتسجيل التراث الياباني الموجود في المخطوطات، ونحن نعرف مثلاً أن اليابانيين قاموا بتزويد كثير من أقسام الفن الياباني في متاحف أمريكا وأوروبا بالأدوات الجديدة والفترينات الجديدة وكل التصميمات. أنا أعتقد أن المؤسسات العربية فيه مجال واسع في هذا الجانب لمساهمة والتعاون وفي تطوير مثلا المعارض وخزائن المخطوطات في روسيا مثلا، نحن مثلا نحن نفكر في أن نعود لهذا المعرض للفن الإسلامي في (أمستردام)، وبعدين يكون طول الصيف في (الأرميتاج) في (سان بطرسبرغ) بعد ذلك، نحن نفكر في تجديد وتغيير شكل معرض الفن الإسلامي الموجود في (أرميتاج) لأنه هو شويه قديم.
عبد العزيز الهنائي سفير سلطنة عمان لدى جمهورية مصر العربية:
عبد العزيز الهنائي
أنا أشارك قلق المهتمين الروس حول مستقبل الوثائق والكتب والمخطوطات العربية الهامة والكبيرة في سان (بطرسبرغ) وفي المدن والمكتبات الروسية العديدة، هذه ثروة حضارية كبيرة للعالم العربي، نقدر الأوضاع التي تمر بها روسيا في مرحلة التحولات الكبيرة، وما يريحنا بعض الشيء أن هؤلاء المهتمين يعملون بكل جهد، رغم إمكانياتهم البسيطة، نحن في العالم العربي يمكن أن نعمل باتجاهين: العمل الجماعي العربي من خلال جامعة الدول العربية، لأنه يهم الحضارة العربية بشكل عام، والشعب العربي، الأمة العربية، يمكن أيضا أن يتم العمل من خلال العلاقات الثنائية، الاتفاقية الثقافية التي تم توقيعها بين روسيا الاتحادية والبلدان العربية، لدينا اتفاقية شبه جاهزة ثقافية، أحد بنودها وأهم بنودها هو التعاون في مجال المخطوطات وترميمها والحفاظ عليها وتبادلها.
أيضا أوجه نداء خاص لرجال الأعمال العرب المهتمين، يجب ألا ينصب اهتمامهم فقط حول العلاقات التجارية، عليهم أن يركزوا أيضا جول الجوانب الثقافية، ولديهم إمكانيات كبيرة، وعليهم أن يدعموا المؤسسات الموجودة في روسيا والمؤسسات العربية التي تهتم بالوثائق لكي تتعاون على للحفاظ على هذا الإرث الحضاري.
د. أنس خاليدوف:
المخطوطات العربية في (بطرسبرغ) جزء من وجودها في العديد من بقاع الأرض، وبالتالي ينصب اهتمام العلماء على العثور على جوانب غير مدروسة في المخطوطات سابقًا، وإيجاد مقارنات ومقاربات بين هذه المخطوطة أو تلك، واكتشاف سطور لم يجرِ الحديث عنها بعد في مخطوطات قيمة، والقيام بأعمال تصب في إطار نهر الأبحاث الخاصة بالتاريخ والعلوم المستندة أصلا إلى المخطوطات العربية.
أكرم خزام:
المخطوطات غالبا ما تسوق أقدار الناس على نحو غير متوقع، وتوجههم حسب إرادتها ورغبتها، ومن الصعب جدا على الإنسان الذي تعايش معها أن يخرج من تحت سلطانها، ويبدو أن ظل المعلمين، ومنهم الشيخ الطنطاوي لا يحجب ظل التلاميذ الذين احتكوا عن قرب بالمخطوطات العربية وسحروا بها وفتنوا.
وكما تحدثت المخطوطات مع المعلمين تحدثت أيضًا مع التلاميذ وبلسان حي، ومن هؤلاء التلاميذ الذين رحلوا عن الحياة في بداية الخمسينات من القرن العشرين الأكاديمي (إيغنادي كراتشكوفسكي) الذي قدم إسهامات كبيرة في مجال المخطوطات العربية بعد زياراته للبنان وسوريا ومصر، حيث انكب على دراستها في خزائن المكتبات القديمة، ليصدر بعد ذلك كتابه الشهير: مع المخطوطات العربية الذي يعتبر أساسا هاما بالنسبة للمستعربين الروس وللباحثين العرب في مجال المخطوطات.
ومن المفارقات الهامة في تجربة (كارتشكوفسكي) اكتشافه لرسالة الملائكة للفيلسوف والشاعر الأعمى أبي العلاء المعري عام 1910، عندما أوشكت إقامته في القاهرة على الانتهاء، إذ نبشها من مخطوطات مكتبة الأزهر، وصب جل اهتمامه لدارستها متسائلاً وقائلاً في الوقت نفسه في كتابه: "على أنه أصبح واضحًا لي من السطور الأولى لماذا كانت هذه الرسالة قليلة الشهرة إلى هذا الحد، فلو كان عند العرب فهرس للكتب الممنوعة والمحرمة لاحتلت فيه هذه الرسالة مكانًا مرموقًا.
ويضيف (كراتشكوفسكي): "أن الرسالة التي تبدو من الخارج رسالة نحوية تقليدية تخفي وراءها هجاء لاذعا وسخرية فكرية من فهم المسلمين لحقيقة الملائكة".
(كارتشكوفسكي) تابع مسيرة أسلافه من الباحثين والاختصاصيين، ورحل عن الحياة مخلفًا العديد من الدراسات، لكن النهل من المخطوطات العربية لم ينضب، والأكيد أنه سيستمر، فالعالم بحاجة دائمة للتعرف على جمال وغنى المعرفة.
الحديث عن المخطوطات العربية في (بطرسبرغ) أو غيرها من المدن الروسية الأخرى لا يتوقف عند المحطة التي انتهينا إليها، ونتمنى أن نكون استطعنا الإشارة إلى ضرورة الحفاظ على هذا الإرث الحضاري الكبير، الأمر الذي يستدعي لفت أنظار المؤسسات الثقافية العربية لعلها تساعد في صون هذا الإرث.
منقول(99/97)
دبلن .. خزانة المخطوطات الإسلامية
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:34 ص]ـ
مكتبة تشستر بيتي:
أحد معالم مدينة دبلن العاصمة الأيرلندية الجنوبية ومقصد الزوار وتعد أحد المتاحف الأوروبية المتميزة حيث حصلت على أحسن متحف أوروبي لعام 2002 وفي هذه المكتبة جمع مؤسسها ( Alfred Chester Beatty)* درراً من المخطوطات الإسلامية التي تمتد زمنيا من القرن الثامن وحتى أوائل القرن العشرين الميلادي.وأغلبها جاء من العالم العربي وإيران وتركيا والهند كما أنها تشمل بعض الوثائق الرائعة للفن الإسلامي والحضارة الإسلامية والتي تجسد بالتفصيل تاريخ وتطور الكتاب والخط وزخرفة المخطوطات وتجليد الكتب. وتتكون هذه المجموعة من المخطوطات من خمس مجموعات*:
1 - المجموعة القرآنية: وتتكون من 265 مصحف وأجزاء من المصحف
وتعد هذه المجموعة واحدة من أهم المجموعات القرآنية خارج الشرق الأوسط. وواسطة العقد في هذه المجموعة تلك النسخة القرآنية الرائعة التي نسخت في بغداد على يد، أعظم خطاطي الإسلام في العصور الوسطى، ابن البواب.
2 - المخطوطات العربية: عدد هذه المخطوطات 2650 مخطوط
كثير من هذه المخطوطات يعد فريدا لا يوجد إلا في هذه المكتبة. وموضوعات هذه المخطوطات متنوعة تشمل الفقه والتاريخ والجغرافيا والطب والفلك والرياضيات واللغويات. هذا بالإضافة إلى ترجمات عربية قديمة لأعمال يونانية عريقة.
وكانت المكتبة قد أعدت فهارس لهذه المخطوطات باللغة الإنجليزية كما توجد فهارس باللغة العربية لأسماء المخطوطات حسب الترتيب الألفبائي وأرقامها الخاصة بها في المكتبة وفهرس أخر تفصيلي و آخر خاص بالمؤلفين.
وتقدم المكتبة كل التسهيلات للإطلاع على هذه المخطوطات حيث توجد قاعة كبيرة مجهزة تمكن الباحثين والمحققين من فحص المخطوط وإمكانية الاستفادة والحصول على نسخة منه.
ومن الطرائف أنني عندما زرت المكتبة وجدت يهودياً قد حقق مخطوطا عن تاريخ بيت المقدس،حرره الله، وطبعه في كتاب وأراني نسخة منه إلا أنني لم ألحظ تواجدا للمسلمين ولم أسمع به رغم تواجد الكثير من الدارسين والمتخصصين في الدراسات الإسلامية في ايرلندا والدول الأوربية الأخرى وإنه لجدير بالمسلمين بحاثا ومؤسسات وكليات أن يلتفتوا إلى هذا التراث ويوجهوا إليه جهدهم وحبذا لو أضافت هذه الكليات إلى مناهجها مادة المخطوطات وكيفية تحقيقها حتى يتسنى للطلبة والدارسين التعامل معها وفق الأساليب العلمية للتحقيق. وكذلك المؤسسات الإسلامية كالمراكز والجمعيات ومعاهد البحوث والدراسات يمكنها جميعاً أن تلعب دوراً هاماً و هناك بدايات للتعاون المشترك بين إدارة المركز الثقافي الإسلامي بدبلن وإدارة هذه المكتبة ويمكن للقارئ الكريم أن يتحصل على نسخة من عناوين هذه المخطوطات وأرقامها في المكتبة بالاتصال بالمركز الإسلامي*.
ورغم الجهد الطيب الذي تقدمه المكتبة من قبل المسئولين والتعاون التام إلا أن هذه المخطوطات بحاجة إلى متخصص مسلم يجيد العربية ليعطيها مزيدا من الاهتمام ويعين الباحثين على الاستفادة منها ويضيف بعض الاضافات الضرورية للفهارس وخاصة فيما يتعلق بتوصيف المخطوط من حيث الوضوح وعدمه و مقدار التلف أو أنه مقروء أو غير مقروء وكذلك إنزال كل هذه الفهارس المفصلة على الإنترنت مما يمكن جميع المهتمين بالمخطوطات في أي مكان من الإطلاع عليها.
3 - المخطوطات الفارسية:
وتتكون بشكل عام من نسخ من أعمال أعظم شعراء الفرس مثل الفردوسي والنظامي وسعدي وحافظ وجامي وجدير بالذكر أن 330 مخطوط تقريبا التي تشكل هذه المجموعة تشتمل على صفحات مصورة من ما يسمى (المنغول الأكبر) شاهاما أو كتاب الملوك سنة 1335 ونسخة مجزأة من هذا الكتاب ترجع إلى القرن السادس عشر للحاكم الصفوي شاه عباس الأكبر وهناك نسخة جولستان للسعدي والتي ترجع إلى عام 1420 وهي واحدة من أفضل المخطوطات المزخرفة في المكتبة ونسخت لبايسنغور الذي يعد من أعظم من أهتم بالكتاب على مدار التاريخ بالإضافة لكونه أمير لدولة تيموريد التي حكمت أجزاء من إيران خلال القرن الخمس عشر.
4 - المجموعة الهندية في العصر المغولي: وهي عبارة عن مجموعة مخطوطات مزخرفة ومجموعة أخرى رائعة تتكون من ألف لوحة فردية كلها من الهند أنتجت في عهد الحكم المغولي. وهذه المجموعة لها شهرة خاصة حيث تشتمل على بعض أروع ما أنتج بتوجيه من الإمبراطور أكبر جاهانجير وشاه جان. ومن أبرزها الصفحات المزخرفة من عهد اكبر أو تاريخ أكبر بالإضافة إلى صور الأمراء أنفسهم.
5 - المجموعة التركية:
تتألف من 160 مخطوط وهي تعد أصغر مجموعة إسلامية إلا أنها على درجة كبيرة من الأهمية فقد بلغ الفن العثماني ذروته في القرن السادس عشر.
هذه المكتبة تزخر بروائع حضارتنا الإسلامية وجديرة بالزيارة والتعريف بها والاستفادة منها وهذا عنوانها لمن أراد المزيد أو الاتصال بها:
Tel:(+3531) 407 0750
Fax:(+3531) 407 0760
Email: info@cbl.ie
الأستاذ: رمضان أبو غالية
دبلن 28/ 12/2002
الهامش:
الفرد تشستر بيتي: ولد في مدينة نيويورك عام 1875 ودرس هندسة التعدين وتميز فيها وكان هاوياً لجمع المخطوطات وشرائها وخاصة المخطوطات الإسلامية. انتقل إلى لندن واستقر فيها إلى منتصف الأربعينات وكانت له زيارات لمصر والشرق الأقصى ثم انتقل إلى موطن أسلافه أيرلندا وأسس مكتبته في دبلن عام 1950 وأوصى أن تكون مكتبته بعد وفاته خيرية لصالح الجمهور. توفي سنة 1968وأقيمت له جنازة رسمية تقديراً لجهوده.
المعلومات المذكورة حول هذه المجموعات منقولة ومترجمة بتصرف من موقع المكتبة.
عنوان المركز الإسلامي بأيرلندا:
19 Roebuck Road,
Clonskeagh,
Dublin 14,
Ireland
Tel: (+3531) 2080000
منقول(99/98)
أهم مراكز المخطوطات العربية الليبية وفهارسها
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:38 ص]ـ
أهم مراكز المخطوطات العربية الليبية وفهارسها
ـ 01 ـ
يمكن القول بأن المخطوطات العربية في ليبيا من التراث الذي ما يزال خافيا على كثير من المهتمين بتحقيق ودراسة التراث العربي الإسلامي، فلم يكتب لبروكلمان أن يشير إلى هذا التراث في فهرسه الشامل (تاريخ الأدب العربي) وبالرغم من فؤاد سزكين قد زار شعبة المخطوطات بمركز جهاد الليبيين، فإن ذلك كان بعد تأليف كتابه (تاريخ التراث العربي) وقبل الانتهاء من فهرسة مخطوطات هذه الشعبة التي لا تمثل كل التراث الموزع في هذا البلد بين الزوايا والجامعات والمساجد والمكتبات الخاصة وغيرها.
ونستطيع تقسيم مواطن وجود المخطوطات في بلادنا الليبية إلى ثلاثة أقسام هي:
أولاً: المكتبات العامة وأهمها:
1 - مكتبة أوقاف طرابلس:
وكان أساسها ما أوقفه عليها المرحوم مصطفى الكاتب خلال القرن الثامن عشر، وتحتوي هذه المكتبة على حوالى (1250) مخطوطة حسب إحصائية نشرة الشهيد، غير أن الرقم الحالي لعدد المخطوطات بها هو (1280) مخطوطة بعضها من المجاميع التي تحتوي أكثر من عنوان لكتاب أو رسالة. وقد ضُمت هذه المكتبة إلى مركز جهاد الليبيين وكونت مع محتوياته أهم مجموعة مخطوطة في ليبيا.
2 - المكتبة المركزية بجامعة قاريونس:
حظيت هذه المكتبة بمجموعة نفيسة ضُمت إليها من الجغبوب والبيضاء، وتتكون من أكثر من (2000) مخطوطة، وقد علمت أن في أحد المكتبتين المذكورتين أنفس نسخة في العالم من صحيح البخاري عليها تعليقات لأبي علي الصدفي، شيخ ابن الآبار الأندلسي الذي ألف كتابا في شيوخ أستاذه سماه (المعجم)، وفيها ديوان ينسب إلى ابن حزم الأندلسي، يرى بعض الباحثين أن جزءا منه ثابت النسبة إليه، أما باقيه فلغيره من الشعراء، فإن كان هذان الكتابان ما يزالان من محتوياتها فهي تنفرد بهما بين جميع مكتبات العالم المعروفة.
وقد حظيت هذه المكتبة من شخص المكلف بقسم المخطوطات الأستاذ فرج شمبش بالعناية والفهرسة، فجزاه الله عن ذلك خير الجزاء، كما أطلعني الأستاذ عبد الحفيظ منصور على محاولة لفهرستها قبل ذلك.
3 - شعبة الوثائق والمخطوطات بمركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية:
يعمل المشرفون على هذا المركز بحماسة مشكورة على أن يجعلوا منه بيئة إشعاع ثقافي معطاء، ويقدم خدمات جليلة للباحثين المحققين في مجال المخطوطات وغيره من مجالات الدراسات الإنسانية. وقد تمكن المركز من تصوير أكثر من (1500) مخطوطة وجمع ما يزيد عن (255) مخطوطة. وقد أضيفت إليه محتويات مكتبة الأوقاف السابقة الذكر، وصور محتويات فرع غدامس وأغلب محتويات (معرض المخطوطات الليبي المالي 1990م)، والمخطوطات المشاركة في المسابقة الأولى للمخطوطات سنة 1989م، وكان ذلك أنموذجا للتزويد النوعي والكمي الممتاز.
4 - مكتبة (طبقة):
وبها أكثر من (150) مخطوطا، ومقرها على بعد حوالى مائتي كيلو مترا إلى الجنوب الغربي من طرابلس، وعلى مقربة من مزدة.
5 - مكتبة الجامعة المركزية بكلية العلوم بجامعة الفاتح:
وقد كان لتحويل هذه المكتبة من مقرها تخوف من قبل المهتمين بالثقافة على محتوياتها من المخطوطات والمطبوعات النفيسة، ونرجو أن يزول ذلك التخوف بإنشاء المكتبة المركزية سريعا وجعلها في خدمة الباحثين.
6 - مكتبة كلية التربية بسبها:
وهي مكتبة ناشئة، أتيح لها من الشباب المتحمس من يعتزم النهوض بها ويثري محتوياتها، ولا يعرف الرقم الذي وصلت إليه حتى الآن.
7 - فرع مركز جهاد الليبيين بغدامس:
وبه مجموعة كبيرة من صور المخطوطات، لم أتمكن من الحصول على إحصائية موثقة عنها، غير أن الأستاذ بشير يوشع ضمنها في فهرس مخطوطات غدامس.
8 - قسم الوثائق والمخطوطات بمشروع المدينة القديمة:
ويضم ما تمكن العاملون بهذا المشروع من الحصول عليه خلال عملهم عن طريق الهدايا أو المصادفة في البيوت المهجورة، ويضع المتتبعون لنشاط الكشف عن المخطوطات أهمية كبرى على تزايد المخطوطات بهذا القسم نظرا لما كانت عليه مدينة طرابلس من حضور ثقافي عبر تاريخ طويل ما زالت بقاياه في مدينتها القديمة.
9 - قسم الوثائق والمخطوطات بمصلحة الآثار في السرايا الحمراء بطرابلس:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/99)
وهو يحتوي على مخطوطات ليست بالكثيرة، ولكن بعضها مهم في دراسة الحياة الثقافية والعامة، ومن ذلك سجلات المحاكم الشرعية.
10 - مكتبة كلية الدعوة الإسلامية:
وبها قسم ناشئ للمخطوطات تبلغ محتوياته حوالى خمسمائة مخطوطة أصلية أو مصورة في شتى العلوم، من بينها مجموعة من المخطوطات المصورة خلال إقامة المعرض المالي الليبي، ومصورات معرض المخطوطات الأول، وقد قام بفهرسة القسم العربي منها الأستاذ إبراهيم الشريف، كما قام أحد الدارسين النجباء بقسم الدراسات العليا بفهرسة المخطوطات الفارسية.
11 - مكتبة أوقاف المعهد الأسمري بزليطن:
وهي غير مفهرسة، ولكنها تحظى بعناية وحفظ وكلاء الزاوية، والمعروف أن هذا المعهد الذي خدم العلم الشريف منذ عهود طويلة، وتركز نشاطه العلمي جليا منذ القرن العاشر الهجري، قد جعل من منطقة زليطن واحدة من البيئات العلمية الزاخرة بالتراث المخطوط، وفيه من أسر العلماء التي تحتفظ بالكثير أو القليل من تراث الأجداد، مثل أسر الفطيسي، وجوان، وأبي زبيدة. فإذا أضفنا إلى ذلك العلماء ذوي التآليف من أمثال الشيخ حلولو، قدرنا أهمية هذه المكتبة التي كانت مرجعا لهؤلاء الأعلام وغيرهم من الذين يؤمون هذه المدينة العلمية أساتذة أو طلابا ورحالة وحجاجا عابرين أو زائرين.
12 - مكتبة زاوية الزروق بمصراتة:
تقع زاوية الشيخ زروق في منطقة تكيران بمصراتة، وتضم مكتبة إلى جانب المسجد والمدرسة القرآنية. يقول د. علي فهمي خشيم: إن الشيخ زروق قد وضع مكتبته في خلوته ولم يسمح لخادمه أحمد عبد الرحيم ببناء الزاوية التي أنشئت بعد وفاته بعشرين عاما في صورة مسجد بناه أحمد بن عبد الرحيم المذكور. ولئن قال د. خشيم بأن المكتبة خالية من مؤلفات شيخها، فإنه اشار إلى احتفاظها بطابع المكتبة.
كتبه / د. عبد الحميد الهرامة
منقول
أهم مراكز المخطوطات العربية الليبية وفهارسها
ـ 02 ـ
ثانيا: المكتبات الخاصة:
جمع هذه المخطوطات أساتذة باحثون أو أسر توارثتها عن أسلافها من العلماء، وأغلب المخطوطات النفيسة تنتمي إلى هذا القسم. ويمكن التمثيل لبعض هذه المكتبات لا الحصر ومنها:
1 - مكتبة الأستاذ علي مصطفى المصراتي:
وهو باحث معروف له جهوده الرائدة والمشكورة في ميادين التأليف والتحقيق والنشر، ولديه مجموعة نفيسة من المخطوطات التي عرف ببعضها في جانب من دراساته وأبحاثه مثل كتابه (مؤرخون من ليبيا) وحقق بعضها من مثل (نفحات النشرين) و (ديوان البهلول).
2 - مكتبة آل منيع:
وتضم حوالى (200) مخطوطة من أصل حوالى (800) مخطوطة، وقد حصلت على الجائزة الأولى في مسابقة مركز جهاد الليبيين وصورت كل محتوياتها لصالح المركز وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية.
3 - مكتبة محمد النعاس قرزة بنسمة:
وتضم مجموعة من المخطوطات قدرت بحوالى (150) مخطوطة.
4 - مكتبة ضوي بغدامس:
وتضم ما يربو عن (400) مخطوطة في شتى العلوم، فضلا عن العديد من الوثائق المهمة في توثيق العلاقات مع أهل السودان الغربي، وقد اشتركت في مسابقة ابن الإجدابي وفازت بالجائزة الثالثة بالمشاركة.
5 - مكتبة الأستاذ الباحث مختار بن يونس:
حصلت على الترتيب الثاني في مسابقة مركز جهاد الليبيين لما تحتوي عليه من مخطوطات نفيسة، ويعمل الأستاذ الباحث على تنميتها بدأبه المتواصل على التنقيب والكشف.
6 - مكتبة زاوية أبي ماضي:
وبها مجموعة من المخطوطات تحت رعاية أولاد عبد النبي الأصفر، ولكنها أشبه ما تكون بالمكتبات العامة لقدم وقفها وعموم خدماتها للباحثين.
وقد اقترحت عند كتابة هذا الموضوع بمجلة الناشر العربي أن يقام معرض سنوي توضع فيه الجوائز لأنفس المخطوطات، ويتمكن المختصون عن طريقه من التعرف على المخطوطات والمفاوضة في شأن تصويرها أو شرائها أو فهرستها. ووجد هذا الاقتراح صداه بفضل كل من مركز جهاد الليبيين وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية، حيث أقيم المعرض الأول للمخطوطات بزليطن سنة 1987م، وأقيمت المسابقة في العام التالي ولا يزال الأمل معقودا في أن تعاد الكرة لمثل هذا المعرض وتلك المسابقة.
ثالثا: مظان وجود المخطوطات:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/100)
لم تقم جهود منظمة متواصلة لجمع المخطوطات العربية الليبية باستثناء الجهود المحدودة التي بذلها مركز جهاد الليبيين مشكورا ويمكن توجيه أنظار القائمين على أي مشروع من هذا المستوى إلى المظان التالية:
1 - الزوايا:
وهي بيئات علمية كانت منتشرة في بلادنا بكثرة، وقد ذكر منها الشيخ الطاهر الزاوي في كتابه معجم البلدان الليبية ثلاثين زاوية، وهي تحتوي على مجموعات من المخطوطات وإن تفاوتت في القيمة العلمية والصلاحية والكمية وتاريخ النسخ. على أنه لا يمكن الجزم بوجود تراثها المخطوط في مبانيها الحالية، إذ يمكن أن يكون في عهدة وكلاء الزوايا أو المكلفين بها.
ونذكر بكل أسف أن مكتبات بعض الزوايا تعرضت لكوارث أتت على بعض محتوياتها أو كلها، كما حدث لزاوية العالم التي تعرضت لحريق مدمر أتى على أغلب محتوياتها، وهي كارثة تحز في النفس وتدفع إلى المطالبة بتصوير المخطوطات التي تنتظر المصير نفسه، أو ما يشابهه من آثار القدم والإهمال.
2 - المدارس القديمة:
وهي لا تبعد عن الزوايا وقد أفرد لها الشيخ الطاهر الزاوي في كتابه معجم البلدان الليبية حيزا تحت اسم مدرسة وذكر منها خمس مدارس إحداها مدرسة مصطفى الكاتب التي زارها الكاتب سنة 1965م، فوجدها بحالة جيدة، وقد سبق الحديث عن مخطوطاتها التي كونت أغلب محتويات مكتبة الأوقاف.
3 - مكتبات العلماء والأدباء والأسر التي لها جد عالم أو ناسخ:
وهي كثيرة في طرابلس وفي غيرها من المدن والقرى، وإنما نخص طرابلس لتحقق احتفاظها بالمخطوطات الموروثة والمجلوبة إليها من الأرياف، وإلا فإن أصغر القرى يمكن أن تكون مظنة لوجود بعض المخطوطات.
رابعا: فهارس المخطوطات بالمكتبات الليبية:
ليس لحركة فهرسة المخطوطات العربية الليبية جذور في الماضي، وقد عوض ذلك النقص اعتماد بعض المكتبات على البطاقات التي توفر معلومات مكتبية حول محتوياتها من الكتب والمخطوطات. على أن الاهتمام بالفهرسة بدأ منذ زمن ليس بالبعيد وما يزال العمل جاريا في بعض الفهارس حتى كتابة هذه الأوراق. ومن أهم الفهارس المنجزة ما يلي:
1) فهرس مخطوطات جامعة قاريونس:
وقد نشر الجزء الأول منه والمتعلق بالقرآن وعلومه، والجزء الثاني المتعلق بالإسلاميات مرقونين على الآلة الكاتبة، ويتابع واضعه الأستاذ فرج شمبش إصدار الأجزاء الباقية.
2) فهرس مخطوطات مركز جهاد الليبيين:
يعمل الأستاذ إبراهيم سالم الشريف على إعداد فهارس مخطوطات المركز، وقد نشر حتى الآن الجزء الأول مشتملا على العلوم الإسلامية، وهو بصدد إصدار الأجزاء الباقية بعد أن أعدها مرقونة على الحاسوب.
3) فهرس مخطوطات غدامس:
أعد الأستاذ بشير قاسم يوشع فهرسا يحتوي على عدد كبير من مخطوطات غدامس تتعلق بالعلوم الدينية والعربية والتاريخية وغيرها.
4) فهرس المخطوطات العلمية في الجماهيرية:
أعد هذا الفهرس عمار جحيدر متتبعا مظان المخطوطات العلمية مع التركيز على ما تحتويه المكتبة المركزية بجامعة قاريونس ومكتبة الأوقاف العامة ومخطوطات كلية التربية بسبها وبعض مكتبات مدينة غدامس.
منقول / كتبه د. عبد الحميد الهرامة(99/101)
أخبار عن التراث و المخطوطات .. من هنا و هناك
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:44 ص]ـ
أخبار عن التراث و المخطوطات .. من هنا و هناك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و على آله و صحبه و اهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
هذه مجموعة من الأخبار تتعلق بالتراث و المخطوطات نقلتها لكم من موقع آخر ـ مع بعض التصرف الطفيف ـ .. ليطَّلع عليها كال مهتم بهذا الميدان .. و الله الموفق
- عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات، صدرت الطبعة الأولى [1423 ه- 2002م] من الجزء الأول [أ –ج] من معجم الأمثال العربية.
- وعن دار الحكمة، وضمن [سلسلة إصدارات الحكمة، 12] صدر عام 2002م المجلد الأول من [موسوعة الحافظ ابن حجر العسقلاني الحديثة] في 681 صفحة من القطع الكبير، وقد قام بجمع مادته وإعدادها [وليد بن أحمد الحسين الزبيدي، وآخرون].
- صدر في الجزائر عام 2002، الجزء الأول من كتاب [فهرست معلمة التراث الجزائري بين القديم والحديث]، ويضم ثلاثة مجلدات، ويقع في 687ص من القطع الكبير، وهو من تأليف بشير ضيف بن أبي بكر بن البشير بن عمر الجزائري. وقدم للكتاب وراجعه الدكتور عثمان بدري، وطبعته مؤسسة عبد العزيز البابطين.
- صدر عام 2002م عن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي المجلد الثاني ويضم الجزأين الثالث والرابع من كتاب [المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار] تأليف (تقي الدين أحمد بن علي ابن عبد القادر المقريزي). يقع المجلد في 614 ص من القطع الكبير، ويقدم وصفاً شاملاً عن نشأة عواصم مصر الإسلامية ونموها، وترجمة عن مسيرة ولاة مصر وتتابعهم في العصر الإسلامي.
- صدر في الكويت عن مكتبة الفلاح، كتاب بعنوان [الخليج العربي في العصر الإسلامي: دراسة تاريخية وحضارية] تأليف [عبد الله أبو عزة]، يتناول تاريخ الخليج العربي في العصر الإسلامي منذ بداية القرن السابع الميلادي إلى منتصف القرن الثامن عشر الميلادي.
جاء الكتاب بعد التمهيد في سبعة أبواب، هي: الخليج العربي في صدر الإسلام، الخليج العربي يعارض الحكم الأموي والعباسي، الخليج العربي في فترة اضطراب دار الخلافة، دولة قرامطة البحرين، الخليج العربي من ظهور البويهيين إلى ظهور المغول، الخليج العربي في العصر المغولي وتوابعه، الخليج العربي في مواجهة التوسع الأوروبي.
- كتاب [التصحيف في أسماء المواضع الواردة في الأخبار والأشعار]، آخر ما كتبه العلامة السعودي حمد الجاسر. وصدر عن المجمع الثقافي في أبو ظبي في 206 صفحة من القطع الكبير. والكتاب عبارة عن مجموعة من البحوث التي سبق ونشرها الشيخ الجاسر في مجلة العرب.
- أصدرت الباحثة نادية بنت عبد العزيز اليحيا عن مكتبة الملك فهد الوطنية في الرياض كتاباً بعنوان [خصائص الاستشهادات المرجعية في الوثائق والمخطوطات].
تناولت الباحثة في دراستها الاستشهادات المرجعية في رسائل الدكتوراه الخاصة بالتاريخ الحديث والمعاصر لشبه الجزيرة العربية المجازة من أقسام التاريخ في مدينة الرياض. وقد استخدمت في بحثها المنهج الوصفي، مستعينة باستبيان موجه إلى أصحاب الرسائل لمعرفة آرائهم وتحليلها لاستخلاص النتائج.
--------------------------------------------------------------------------------
و هذه بعص العنواين المتعلقة بمجال المخطوطات، نقلتها هنا للفائدة ..
عناوين كُتُب في مجال المخطوطات
المخطوطات العربية في الغرب الإسلامي
وضعية المجموعات وآفاق البحث
يتضمن هذا الكتاب المنشور سنة 1990 أعمال الندوة المنظمة من جانب مؤسسة الملك عبد العزيز بالدار البيضاء في نفس الموضوع.
لقد تناولت ثلة من الاختصاصيين في تاريخ الغرب الإسلامي وفي مجال التوثيق هذا الموضوع وحاولوا تسليط الضوء على المسألة تبعاً لثلاثة محاور أو ثلاث زوايا: وضعية مجموعات المخطوطات الخاصة بالغرب الإسلامي في مختلف الخزانات العربية والأوروبية والأمريكية، المعالجة الفنية للوثائق، إدارة وحماية ونشر المخطوطات، وأخيراً إشكالية تاريخ الغرب الإسلامي من خلال المخطوطات.
المخطوطات العربية في الغرب الإسلامي:
وضعية المجموعات وآفاق البحث
[397] ص.: غلاف مص. بالألوان: 24 سم
الدار البيضاء: ولادة، إيداع 1990
تراث الأندلس: تكشيف وتقويم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/102)
كتاب من جزأين: الجزء الأول يتضمن لوائح المؤلفين والمؤلفات الأندلسية.
أما الثاني فيتضمن نماذج تقديم المؤلفين والمؤلفات.
أما بالنسبة للمؤلفين، فيتعلق الأمر بالسيرة الشخصية وبإنتاجهم في قدم للمؤلفات في شكل ملخصات.
تراث الأندلس: تكشيف وتقويم
إعداد جماعة من الأساتذة؛ بإشراف محمد حجي._ 2مج. (152، 215ص.)؛ 24سم
الدار البيضاء: مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية، 1993
رقم التصنيف في المكتبة00 01 1/ 287
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.
--------------------------------------------------------------------------------
حصر وتوثيق المخطوطات في زبيد
"الخميس, 24 - يونيو-2004" - الثورة/محمد السيد
يجرى العمل حاليا بمشروع حصر وتوثيق وتصنيف المخطوطات في المكتبات الخاصة بمدينة زبيد وذلك بدعم من الحكومة الفرنسية.
ذكر ذلك لـ (الثورة) الدكتور/ يوسف محمد عبدالله وكيل وزارة الثقافة والسياحة رئيس الهيئة العامة للآثار والمخطوطات، مشيرا إلى أن الهيئة تلقت موافقة مبدئية من الجانب الياباني لإنشاء مكتبة مجهزة داخل قلعة زبيد لحفظ تلك المخطوطات باسماء مالكيها الحقيقيين وبإشراف الهيئة.
ونوه بأن الجهات المانحة تتولى انفاق هذا الدعم وإدارته ماليا وتنفيذ المشروعات والبرامج المتفق عليها، فيما ينحصر دور الهيئة في ضمان سلامة العمل.
وأشاد بتعاون العلماء والمواطنين في زبيد مع هذه الخطوة حفاظا على هذا الإرث الحضاري للوطن.
--------------------------------------------------------------------------------
مركز المخطوطات والتراث والوثائق يدشن موقعه على شبكة الإنترنت
كونا:
دشن مركز المخطوطات والتراث والوثائق موقعا متخصصاً على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت) بهدف ابراز نشاطاته والخدمات التي يقدمها للباحثين والطلبة وعموم المهتمين حول المخطوطات والوثائق.
وقال رئيس المركز محمد ابراهيم الشيباني في تصريح لوكالة الانباءالكويتية (كونا) ان الهدف من الموقع هو توصيل المعلومات للباحثين والاكاديميين والطلبة الراغبين في التحصيل العلمي في مختلف دول العالم.
واضاف ان الموقع يوضح أعمال المركز التي منها ابراز فضل التراث الاسلامي والعربي في تطويرالحضارة الانسانية ورقيها وسموها وتيسير سبل البحث العلمي والثقافي للباحثين وطلبة العلم باعداد وتوفير ما يحتاجون اليه من الكتب العلمية والتاريخية والثقافية والتراثية.
وذكر ان موقع المركز على الانترنت يسهل لكل طالب معرفة مبتغاه من دون تعب أو صعوبة لاتمام رسالة المركز وهي رسالة توصيل الخير لطلابه وتعميق تراث الأولين في نفوس أهله ومواصلة لعلمهم وربطه بأجيال الأمةاليوم. وتابع قائلا ان الموقع يشير ايضا الى ما قام به المركز من محاولة المساهمة في جمع ما يمكن جمعه من التراث العلمي والشرعي والعربي (النسخ الأصلية منه والمصورة) عن طريق الشراء أو الإهداء والتبادل والتعاون مع المراكز العلمية المعنية العربي منها والأجنبي.
وذكر الشيباني ان الموقع يحتوي على انتاج المركز من الأفلام والكتب الوثائقية والكتب الاكاديمية المقررة والفهارس والبيبلوغرافيا والكشافات اضافة الى المؤلفات في الاحتلال العراقي للكويت والكتب التراثية السلسلة الارشادية ومشروع دار القرآن الكريم.
واكد ان المركز يهدف الى ابراز فضل التراث الاسلامي والعربي وابراز دوره في تطوير الحضارة الانسانية ورقيها ودعم البحث العلمي من خلال السعي الحثيث في جمع مخطوطات التراث الاسلامي والعربي الاصلية والمصورة واعداد الدراسات عن هذه المخطوطات اضافة الى فهرسة خزائن المخطوطات العربية في المكتبات العربية والعالمية.
واضاف ان الموقع يشمل جميع اصدارات المركز سواء من الكتب والنشرات والمجلات والدوريات والبحوث التي تصدر عن طريق المركز.
http://www.alriyadh.com.sa/*******s...etNews_1507.php
--------------------------------------------------------------------------------
المخطوطات القرآنية .. الفن والريادة
تعتبر الدراسة التي أعدها الباحث ديفيد جيمس بالإنكليزية أشمل وأوسع بحث عن المخطوطات القرآنية منذ البداية وحتى سقوط بغداد عام 656هـ - 1258م
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/103)
يتضمن المجلد الذي يحوي النص على الدراسة بالإنكليزية والعربية، مع الهوامش وشرح الصور، ثم مصغر للصور بالأبيض والأسود تقدم معلومات عن 105 لوحات تغطي نماذج الخطوط القرآنية المستخدمة في كتابة المصحف الكريم في الفترة موضع البحث. أما اللوحات ذاتها فقد احتواها المجلد الثاني بالألوان الطبيعية على الورق المصقول حيث ظهرت وكأنها تحف مؤطرة داخل مجلد فاخر.
تشير الدراسة إلى أن هذا هو الجزء الأول من البحث الشامل، وتقف عند سقوط بغداد، على أمل أن تصدر أجزاء لاحقة تغطي الفترات الزمنية التالية والتي شهدت تطويرات مهمة في فنون الخط القرآني المستخدم في نسخ المصاحف الكريمة (أو في طبعها آلياً في القرنين الأخيرين).
ينطلق الباحث من عبارة أوردها في مقدمة دراسته تقول (أصبحت كتابة هذه النصوص باللغة العربية (ويقصد النصوص غير الدينية) ممكنة نتيجة تطور تقليد لصناعة الكتاب في أعقاب ظهور الدين الإسلامي والأهتمام الأساس لذلك التقليد لم يكن نقل علوم ما قبل الأسلام، وإنما السعي إلى الحفاظ على القرآن الكريم الذي هو الوحي الإلهي المنزل على نبي الإسلام (ص).
ولذلك، فإن فصول الكتاب السبعة تعمل على توثيق عملية النص القرآني بالتفصيل، اعتماداً على الكثير من المواد الموجودة في المتاحف العالمية الكبرى، إضافة إلى نماذج لم يسبق نشرها من قبل تقع في المجموعات الخاصة غير المتاح الإطلاع عليها إلا للباحثين، وهناك أيضاً مجموعات جديدة من المخطوطات القرآنية التي عثر عليها في السنوات الأخيرة، خصوصاً في اليمن، ولم ينشر عنها سوى معلومات قليلة ومتفرقة حتى اليوم، وقد استطاع الباحث دراسة جوانب عدة فيها.
ومن الملفت للنظر أن الباحث يشير إلى أن دراسة الزخارف الإسلامية هي ظاهرة حديثة اهتم بها في الأساس مؤرخون الفن الأوربيون (أما الخط القرآني فقد كان موضع اهتمام العلماء المسلمين ابتداء من العصور الوسطى، مع أن إدراكهم للجوانب التفصيلية من تطوره كان في بعض الأحيان ناقصاً نتيجة اختفاء القسم الأكبر من المخطوطات الأولى، القرن الأول الهجري، كذلك غياب الخاتمة في المخطوطات القرآنية قبل القرن الثالث الهجري.
يخصص جميس الفصل الأول للحديث عن دراسة الخط القرآني والزخارف المصحفية شرقاً وغرباً في سياقها التاريخي، في حين يغطي الفصل الثاني الخلفية التاريخية لتطور الخط القرآني في إطاره السياسي والاجتماعي والفكري. ويصل الفصل الثالث إلى المخطوطات الأولى وحتى نهاية العصر الأموي والتي لم يبق منها سوى نماذج معدودة. أما الفصل الرابع فيتناول (الفترة الكلاسيكية للخط الكوفي من العباسي الأول إلى الأسلوب الجديد). وفي الفصل الخامس يدرس الباحث (المصاحف بالخط الموصول من 1000 إلى 1300م) بينما يغطي الفصل السادس (مصاحف المغرب) على اعتبار أن تطور الخط القرآني فيها أتخذ منحى متبايناً عن تطوره في المشرق الإسلامي.
وأخيراً تأتي خاتمة الكتاب عن (تطور تقنية صناعة المخطوطات) ومن خلال الدراسة المتأنية المعتمدة على آخر المكتشفات، ليقدم لنا الباحث صورة حية لتطور أنواع الخط القرآني من الحجازي إلى الكوفي إلى الريحاني والثلث والمحقق والرقعي والاندلسي والمغربي، وكل ذلك مدعم بالنماذج النادرة. وهو يناقش في الوقت نفسه التعديلات التي أدخلت على تلك الخطوط وعلاقتها بالزخارف القرآنية سواء في فاتحة المصحف أو خاتمته، وكذلك في بدايات السور والآيات والوقفات وما إلى ذلك. وبقدر ما جاءت الدراسة معمقة وشاملة وغنية بالمعلومات الجديدة، فإن التمتع بهذا العمل الفني الراقي لا يكتمل إلا بالتأمل مطولاً في اللوحات المطبوعة، وقد أظهرت الطباعة الحديثة كل ما وضع فيه الفنان المسلم من خبرات ومعارف تراكمت على مر العقود وتوجت بمخطوطات لا تزال حتى اليوم آيات في الفنون البصرية
--------------------------------------------------------------------------------
القسم يقدم خدمة التبادل العلمي مع الباحثين
أكثر من 2995مخطوطاً أصلياً في قسم المخطوطات بمكتبة الملك عبدالعزيز العامة
تقرير: أحمد الشمالي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/104)
أنشىء قسم المخطوطات في مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في عام 1408ه 1988م وذلك للمساهمة في حفظ وحماية التراث العربي والإسلامي ومن ثم اتاحته للباحثين والمحققين والمهتمين في هذا المجال وقد بلغت مقتنيات القسم من المخطوطات أكثر من 2995مخطوطا اصليا بالاضافة إلى أكثر من 400مصور ورقي وميكروفيلمية من ضمنها مصورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في جامعة فرانكفورت. وقد تم فهرسة وادخال أكثر من 2600مخطوط إلى الحاسب الآلي وقد تم اصدار فهرسين مطبوعين لما تم فهرسته ويجري العمل على اصدار العدد الثالث.
ويقتني القسم العديد من المخطوطات المهمة والقديمة والمميزة ومن اقدم المخطوطات لدى القسم مخطوط بعنوان تاج اللغة وصحاح العربية "جزء منه"/ لأبي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري المتوفى سنة 393ه/1003م تاريخ نسخه سنة 591ه/ 1994م وهو من المعاجم اللغوية ومخطوط بعنوان الكافي في شرح الوافي/ لأبي البركات عبدالله بن احمد النسقي المتوفى سنة 710ه/ 1310ه وتاريخ نسخه سنة 684ه/1385م وموضوعه الفقه الحنفي. ومنها مخطوط بعنوان الهادي في علم الكلام/ لأبي حفص عمر بن محمد العقيلي المتوفى سنة 576ه/ 1180م وتاريخ نسخه سنة 728ه/1327م وهو في التوحيد. ومنها مخطوط بعنوان تفسير القرطبي (ج 6) لمحمد بن أحمد القرطبي المتوفى سنة 671ه/ 1273م وتاريخ نسخه سنة 700ه/ 1300م وقد نسخ في مكة المكرمة وهو في التفسير. وأخيرا وليس آخر مخطوط بعنوان النهاية في شرح الهداية (ج 6) / لحسام الدين الحسين بن علي السغناقي المتوفى سنة 711ه/ 1311م وتاريخ نسخه سنة 743ه/1342ه وهو في الفقه الحنفي. ومن المخطوطات المميزة التي يقتنيها القسم مصحف شريف على شكل رول بطول 642.5* 17.7سم بحيث تتخلله آية الكرسي وشيء من الزخرفة بشكل مفرغ بطول الرول وقد زين بزخرفة نباتية ملونة ومذهبة في بدايته ونهايته وقد كتب المتن داخل اطارين مذهبين وقد نسخه فخر الدين السهرودي سنة 1284ه. ومنها مصحف شريف يقع في 30ورقة كل ورقتين متقابلتين تكونان جزءا كاملا من القرآن وقد زخرفت الورقة الأولى بزخارف نباتية رائعة استخدمت فيها الألوان الزاهية وماء الذهب اما باقي الصفحات فقد جدولت وذهبت بالكامل وتحتوي الأطر الجانبية على زخارف نباتية ملونة ومذهبة ونسخ بخط النسخ سنة 1240ه/1824م. وأخيرا مخطوط في التفسير كتب على الرق في القرن 12ه/ 18م تقريبا.
هذا بالاضافة إلى العديد من المخطوطات التي لم تطبع ولم تحقق والتي تنتظر الباحثين والمحققين والمهتمين لينفضوا عنها غبار السنين ويخرجوها إلى النور وأوضحت المكتبة ان القسم يسره ويسعده ان يمد يد العون والمساعدة للباحثين والمحققين مباشرة عن طريق اتاحته الفرصة لهم للاطلاع على المخطوطات الموجودة لديه ومن ثم الحصول على ما يحتاجونه منها، أو بطريق غير مباشر حيث ان المكتبة تتولى بالنيابة عن الباحثين طلب صور لمخطوطات يحتاجون إليها ليست موجودة لدى القسم من مكتبات أخرى داخل أو خارج المملكة ودفع جميع التكاليف ومن ثم اتاحتها لهم. وكذلك يقدم القسم خدمة التبادل العلمي مع الباحثين حيث يتاح للباحث اختيار نسخة ورقية أو ميكروفيلمية لأي مخطوط من مقتنيات القسم مقابل الحصول على بديله من قبل الباحث بشرط ألا يكون موجودا لدى القسم.
http://www.alriyadh.com.sa/*******s...2001/page5.html
قال أيوب بن المتوكل: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ’’ كان الرجل من أهل العلم اذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمته؛ سأله وتعلم منه ..
واذا لقي من هو دونه في العلم علمه وتواضع له ..
واذا لقي من هو مثله في العلم ذاكره ودارسه ‘‘.
وقال: ’’ لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ..
ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع ..
ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد ..
والحفظُ الإتقان ‘‘.
قال القاضي أبو يوسفَ: ’’ العلمُ شيءٌ لا يعطيكَ بعضَهُ حتى تعطيهِ كُلكَ، وأنت إذا أعطيتَهُ كلكَ من إعطائهِ البعضَ على غررٍ ‘‘
عَنْ يعقُوبَ بنِ محمدٍ بنِ عبد الرحمن القاريِّ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، أنَّ عُمر كتبَ إلى مُعَاوِيَة: ’’ أمَّا بعدُ فالزمْ الحقَّ، يُنْزِلْكَ الحقُّ مَنَازِلَ أهلِ الحقِّ، يومَ لا يُقْضَى إلاَّ بالحقِّ‘‘.
قال الشَاعر:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/105)
و لا تصحب أخا الجهل ... و إياك و إياه
فكم من جاهل أردى ... حليما حين يلقاه
يقاس المرء بالمرء ... إذا ما هو ماشاه
و للشيء على الشيء ... مقاييس و أشباه
و للقلب على القلب ... دليل حين يلقاه
قال إبراهيم بن أدهم: ’’ ما صَدَق الله عبدٌ أحب الشهرَةَ ‘‘.
--------------------------------------------------------------------------------
تحديث الشبكة الداخلية وموقع الإنترنت بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
الرياض - الجزيرة:
أنهى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية مؤخراً الأعمال الخاصة بمشروع تحديث وتوسعة شبكة الحاسب الآلي الداخلية التي تربط أقسام وإدارات المركز، شملت استبدال أجهزة الشبكة الرئيسة والتوصيلات المركزية، وإضافة 200 نقطة جديدة باستخدام أحدث الأجهزة في مجال السرعة التي قد تصل إلى ألف ميجابايت، وباستخدام الأسلاك من نوع الفايبر (كات 6) بسرعة تصل إلى 600 ميجابايت لاتاحة استيعاب حركة البيانات من وإلى أجهزة الحاسوب المستعملة بسرعة ودقة متناهيتين وبطريقة متوافقة مع التقنية الحديثة في مجال الشبكات .. كما قام المركز باعادة تصميم موقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية على شبكة الإنترنت العالمية ليشمل العديد من الصفحات التي تعرف بالمركز ونشاطاته المختلفة، وإضافة عناصر جديدة إلى الموقع تضم مجلة الفيصل، ومجلة الدراسات اللغوية، ومعجم الأمثال العربية، وصفحة دورية عن الإسلام وقضايا العصر، وقاعدة بيانات خاصة بالمستعربين، كما يضم الموقع منتدى الفيصل الإسلامي، وأخبار عن نشاطات وبرامج الدورات التدريبية التي ينظمها معهد الفيصل لتنمية الموارد البشرية، وغيرها من الصفحات .. إضافة إلى إتاحة البحث المباشر في الفهرس العام بالمركز والذي يتكون من بيانات مكتبة المركز عن الكتب والدوريات، وقاعدة فهارس المخطوطات، وقاعدة الرسائل الجامعية.
صرح بذلك مدير الإدارة العامة للمكتبات والمعلومات في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الدكتور صالح الخريجي موضحاً ان هذا العمل يأتي في إطار جهود المركز المستمرة لمواكبة التطورات المتسارعة في بيئة تقنية المعلومات، والرقي بخدمات المعلومات لإفادة الباحثين والقراء، وبين الدكتور الخريجي ان صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل، رئيس مجلس ادارة المركز كان يتابع هذا الموضوع متابعة دائمة ويحث على ضرورة إنجازه في أسرع وقت. وختم تصريحه بدعوة جميع المهتمين لزيارة الموقع على عنوانه www.kfcris.com وأن المركز يرحب بأي ملاحظات وآراء تساعد على تطوير الموقع.
--------------------------------------------------------------------------------
(تصحيح) على مقالة العتيق
قرأت في جريدة الجزيرة في عددها 11560 وتاريخ 11 - 4 - 1425هـ مقالاً للأخ يوسف بن محمد العتيق، (أما آن الأوان لتوثيق سيرة البسام)، وقد لاحظت بعض الأخطاء، إما أن تكون مطبعية أو خطأ من الكاتب.
أولاً: منذ خرج كتابه في طبعته الأولى بالأسواق عام 1389هـ وكان في ثلاثة مجلدات ومختصاً بستة قرون.
قلت الصحيح عام 1398هـ.
ثانياً: قولك من جمع القرابة مع الشيخ والمنهج العلمي وهم عبدالرحمن بن سليمان العثيمين وعبدالرحمن أبا الحسين وعبدالله بن بسام البسيمي، قلت غير صحيح ليس بينهم قرابة مع الشيخ، أما ان قلت انهم من بني تميم فنعم أما غير ذلك فلا، أما المراسلات وغيرها فهذا نعم وقد استفاد منه القاصي والداني وهو رحمة الله لا يبخل بذلك.
ثالثاً: أعقبه دارة الملك عبدالعزيز بمقال مشكور فجزاهم الله كل خير، والذي صدر في جريدة الجزيرة في عددها 11574 بمقال الأستاذ الحفي الأخ أيمن بن عبدالرحمن الحنيحن رئيس وحدة المخطوطات بدارة الملك عبدالعزيز الذي أثلج صدورنا بذلك، وهذا ليس بمستغرب لاسيما وعلى رأسها صاحب السمو الملكي سيدي الأمير سلمان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز وكذلك فضيلة أمين عام الدارة الدكتور فهد السماري والأخ أيمن والأخوان سعد عبداللطيف وعبدالله الهويشل وجميع الزملاء في جمع آثار ومؤلفات سماحة الشيخ عمي عبدالله بن عبدالرحمن البسام -رحمه الله تعالى- وإخراجها إخراجاً جيداً والعناية بتوثيق سيرته واهتمام الدارة على كافة الأصعدة، فهذا دأب الدارة منذ إنشائها سواء في
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/106)
النواحي العلمية أو التاريخية وغيرها.
نسأل الله تعالى لهم المزيد لذلك وتحقيق ما يصبون إليه.
رابعاً: عندي عزم إن شاء الله تعالى بجمع آثار وسير العلماء والوجهاء وغيرهم من أقاربي آل بسام من عهد جدنا الشيخ أحمد آل بسام قاضي ملهم إلى وقتنا الحاضر نسأل الله تعالى العون والتوفيق. والله الموفق.
منصور محمد البسام
--------------------------------------------------------------------------------
الدارة مهتمة بإرث الشيخ البسام
الأستاذ يوسف بن محمد العتيق سلمه الله المشرف على صفحة وراق الجزيرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد اطلعت على مقالكم في صفحتكم الغراء بعنوان: (البسام .. أما آن الأوان لتوثيق سيرته؟) من العدد 11560 المنشور في يوم الأ ىحد تاريخ 4 - 11 - 1425هـ المتضمن الدعوة لتوثيق سيرة الوالد الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله المتوفى في يوم الخميس 27 - 11 - 1423هـ. لا شك ان الشيخ شخصية متميزة على كافة الأصعدة وخاصة الجانب العلمي والتاريخي منها فله اليد الطولى في توثيق السير والأعلام عبر توثيق ترجمة أكثر من 800 عالم وطالب علم في كتابه القيم النافع الماتع (علماء نجد خلال ثمانية قرون) حيث يذكر الشيخ فيه اسم المترجم له ونسبه وطلبه للعلم ومؤلفاته ووثائقه ومخطوطاته .. فكان أحق الناس بأن توثق سيرته الحافلة بالعطاء والعناية بتراثه.
فوفاء للشيخ عبد الله فقد قامت دارة الملك عبد العزيز بالإسهام في توثيق ما لديه من جهوده، ومما قامت به الدارة ما يأتي:
أولاً: تم التفاهم مع الشيخ عبد الله - رحمه الله - قبل وفاته على إعادة تحقيق مخطوطات خزانة التواريخ النجدية التي اصدرها عام 1419هـ وذلك لورود أخطاء مطبعية كثيرة وحاجتها للتحقيق من جديد.
ثانياً: بعد وفاة الشيخ عبد الله رحمه الله استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز أبناء الشيخ عبدالله: خالد وبسام، وطارق، وعدنان، وقد تقدموا بمبادرة منهم بالتعاون مع الدارة على المحافظة على تراث الشيخ مع الدارة.
ثالثاً: بدأ ابن الشيخ الاستاذ بسام أمين محكمة التمييز بالمنطقة الغربية بترتيب المكتبة وتنظيمها بشكل جيد وذلك بفضل الله ثم تعاون معالي وزير العدل حيث وافق على تفريغه عن العمل.
رابعاً: بدأت الدارة الآن العناية بمخطوطاته الشيخ ووثائقه من خلال تعقيمها وترتيبها وترميمها وفهرستها وتصويرها مكيروفيلمياً.
خامساً: تتعاون الدارة مع أبناء الشيخ بتوثيق ترجمته ونشر مذكراته عبر مطبوعاتها.
ويطيب لي أن أشكركم على ما ذكرتموه وعلى اهتمامكم المتواصل بأهل العلم والتاريخ من خلال ما تطرحونه عبر هذه الصفحة المتميزة كما أغتنم هذه المناسبة لدعوة جميع الباحثين والباحثات الذين لديهم أفكار ومقترحات لشخصيات وأعلام بتزويد الدارة بها لأن عناية الدارة هي في الحقيقة خدمة لهذا التاريخ وأعلامه والتكامل مع المهتمين الباحثين من أجل ذلك. والسلام عليكم ...
أيمن بن عبد الرحمن الحنيحن
رئيس وحدة المخطوطات بدارة الملك عبد العزيز
القاهرة في 10يونيو
قالت تقارير صحفية إن الجمارك المصرية ضبطت مخطوطات أثرية وكتبا مطبوعة قديمة داخل خمسة طرود تم حجزها خلال شحنها على رحلة متجهة إلى المملكة العربية السعودية.
ونقلت التقارير عن مصادر في سلطة الجمارك المصرية قولها إن مدير الجمارك بقرية البضائع شك في محتويات هذه الطرود فأمر بفتحها حيث عثر على هذه الكتب وقام إثرها باستدعاء خبراء للآثار لفحص هذه المخطوطات والكتب، وتبين خلال الفحص أن إحدى هذه المخطوطات لا تحمل عنوانا يعود تاريخها إلى عام 851 هـ، ومخطوطة شرح مقدمة قطر الندى ووسيلة البرية إلى الفوائد الشنشورية.
وتمت مصادرة هذه المخطوطات وإبلاغ المجلس الأعلى للآثار عنها وكذلك الجهة المعنية بشكل أساسي بهذه المخطوطات.
http://news.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=140491
الرياض في 17 فبراير
قالت تقارير صحفية إن السعودي أبو عبد الرحمن يحتفظ بمخطوطة عربية نادرة يعود تاريخها إلى عام 960 هجري هي الثانية من نوعها بعد الأولى التي توجد في الفاتيكان والمخطوطة بعنوان مختصر في اللغة من تأليف مصطفى بن احمد شمس الدين القره الحصاري المشهور بالاختري، وتحتوي على حوالي 373 صفحة بحجم 20 في 15 سنتيمتر مربع فيما تظهر هوامشها بشكل واضح ومقروءة.
وقال الزبن وهو أحد المهتمين بمجال المخطوطات إن المخطوطة التي تركز بشكل أساسي على فرع النحو في اللغة العربية قد انتقلت إليه من أجداده الذين كانوا يجهلون قيمتها أو كيفية وصولها إليهم، وأشار إلى صورة توثيق المخطوطة بشهادة تسجيل معتمدة من إدارة حماية التراث المخطوط في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
وكشف الزبن عن تلقيه عروضا لشراء المخطوطة من داخل السعودية بقيمة تجاوزت الـ800 ألف ريال إلا انه يتوقع أن يصل سعرها إلى مليون دولار في حال تمكن من عرضها في مزاد علني في بريطانيا خلال الشهور المقلبة.
http://news.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=132930(99/107)
شبكة المخطوطات العربية
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:45 ص]ـ
شبكة المخطوطات العربية
تضم شبكة المخطوطات العربية 54 ألف مخطوطة من نفائس التراث العربي والإسلامي والذي يعبر عن الحضارة الإنسانية في العصور القديمة المختلفة بما تحويه من علوم وفنون و زخارف.
المحتويات
تضم الشبكة حصر - جارى استكماله - للمخطوطات داخل جمهورية مصر العربية تشمل مخطوطات كل من:
مكتبة المسجد الاحمدى بطنطا.
مكتبة المعهد الاحمدى بطنطا.
مكتبة المسجد المحلى برشيد.
مكتبة بلدية دمنهور.
المكتبة العامة بشبين الكوم.
الخدمات
تعرض شبكة المخطوطات العربية (أكثر من 54 ألف عنوان مخطوطة) على شكل بيانات تفصيلية تشتمل على المؤلف، والعنوان، والموضوع، واللغة، وبيانات الحفظ، واسم الناسخ، وسنة النسخ، والوصف المادى، والتوقيفات، والفاتحة والخاتمة. كذلك تتيح الشبكة أيضا تحقيق بيانات كل من المؤلف والعنوان والمراجع التى تم التوثيق منها. كما تتيح أيضا إحصائيات بالمخطوطات موزعة على المكتبات والهيئات والمحافظات ومجموعها 132 ألف مخطوطة تقريباً. هذا بالإضافة إلى عرض بعض صور لهذه المخطوطات من خلال ألبوم الشبكة مع إمكانية تصفحها وتكبيرها. كما يمكن الجمع بين قاعدة البيانات والصور من خلال نظام معلومات المخطوطات
البحث
يتاح البحث على شبكة المخطوطات من خلال طرفيات مكتبة مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار، كما يمكن أيضا البحث عبر الإنترنت من خلال شبكة المخطوطات العربية
http://www.manuscripts.idsc.gov.eg/
ـ[عبدالله سالم]ــــــــ[26 - 10 - 04, 11:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
احاول منذ ايام الدخول الى شبكة المخطوطات العربية. حاولت التسجيل كب اتمكن من الدخول وجدت ان بريدهم الالكتروني لا يعمل فهل يستطيع ارشادي جزاك الله خيرا(99/108)
ابحث في مخطوطات دار الكتب المصرية
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:46 ص]ـ
ابحث في مخطوطات دار الكتب المصرية
http://www.darelkotob.org.eg/manu_search.asp(99/109)
تزوير الوثائق والمخطوطات»
ـ[بن خميس]ــــــــ[18 - 09 - 04, 01:48 ص]ـ
«تزوير الوثائق والمخطوطات»
في محاضرة عن «تزوير الوثائق والمخطوطات» بمكتبة الملك فهد الوطنية:
السامرائي: هناك وثيقة مزوّرة بيعت بـ30 مليون دولار
اهتديت إلى أن الرسالة النبوية للمنذر بن ساوا هي وثيقة أصيلة
الثقافية - علي سعد القحطاني:
ضمن اللقاءات العلمية التي تقيمها جمعية المكتبات العربية السعودية، أقيمت مساء يوم الثلاثاء 25 - 1 - 1425هـ الموافق 16 - 3 - 2004م في مكتبة الملك فهد الوطنية، محاضرة بعنوان: (التوثيق والتزوير في المخطوطات والوثائق) للدكتور قاسم السامرائي.
وكان قد أدار المحاضرة الدكتور عبدالوهاب الباتلي، الذي أوضح في البدء أن أهمية المحاضرة تأتي من رجل أفنى عمره في خدمة التراث، وتمييز صحيح المخطوطات من زيفها، خصوصاً وأن تلك الوثائق والمخطوطات تحمل تراث الأمة وأثرها، فكان لزاماً على هذه الأمة أن يقيض لها رجال يخدمون ذلك التراث من دنس العابثين والمزورين .. وضرب الدكتور الباتلي مثلاً كقصة اليهودي الذي أتى بمخطوطة إلى أحد خلفاء المسلمين مدّعيّاً أنها وثيقة كتبت في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لإسقاط أمر كان قد نهاهم عنه الرسول من التمتع به .. فدفعها الخليفة إلى جمهرة من أهل العلم فاكتشف أحدهم وهو الخطيب البغدادي عن أن تلك الوثيقة مزوّرة بناء على أدلة واستقراء من التاريخ.
وسلّط الباتلي الضوء على سيرة المحاضر، وقال إن الدكتور قاسم السامرائي يعد من العلماء الذين يتمتعون بصفات جمّة، وله مؤلفان وتحقيقات في كثير من أمهات الكتب، كما دعي للمشاركة في فهرسة المخطوطات لمركز الملك فيصل للأبحاث والدراسات الإسلامية ومكتبة الملك فهد الوطنية وغيرها من مثيلاتها من المراكز في الوطن العربي.
علم الاكتناه
استهل الدكتور قاسم السامرائي محاضرته بقوله: إن هذه فرصة بالنسبة لي رائعة، حيث أعود مرة أخرى إلى مكتبة الملك فهد الوطنية التي سبق أن حضرت ودربت فيها طلبة أعدهم إخوة لي، وهذا بالضبط ما ذكرته في مقدمة كتابي عن (علم الاكتناه).
التزوير
وأرجع الدكتور السامرائي دلالة التزوير إلى معناها اللغوي التي تعني التزويق، ويقال زوّق الكلام أي نمقه وحسنه، وانتحل الكلام حاول أن ينظمه .. والتزوير يأتي بمعنى إبطال حق وإحقاق باطل، ولم يقتصر التزوير على مادة أو على عملة معينة، أو على مخطوطة معينة، وإنما شمل أيضا كل مناحي الحياة، حتى طال التزوير جوازات السفر وبطاقات الائتمان .. والتزوير عهد منذ الأزل، فالتاريخ يرصد بأن أول تزوير حصل في الخليقة كان عندما قتل قابيل أخاه هابيل .. وزوّر الحقيقة فأنكر جرمه ولم يعلم كيف يدفن أخاه، فبعث الله إليه غراباً ليواري سوءة أخيه.
والتزوير عرفته جميع الأمم من الساسانية والبيزنطية والرومانية والكلدانية والآشورية والعباسية وغيرها من الحضارات، واقتصر الدكتور قاسم السامرائي في محاضراته على تبين تزوير الوثائق والمخطوطات في الحضارة العربية الإسلامية، خصوصاً في هذا العصر الذي كثرت فيها التزويرات، والسبب يرجع إلى كثرة الطلب على المخطوطات القديمة والمسكوكات، والخبير هو الوحيد الذي يبين النقود الزيوف من النقود الأصيلة، وكثير من المؤسسات وقعت في هذا الخطأ فاشترت وثائق ومخطوطات مزوّرة.
كيف يتم التزوير؟
وأكد المحاضر أن تزوير المخطوطات يتم من فنانين بارعين بيد أنه من يقف أمام هذا (البارع المزور) بارع آخر، وهو خبير التراث والمخطوطات ولقد سمّاه من قبل (العامل) في كتابه عن (علم الاكتناه)، ولم يعن به المختص فقط بدراسات المخطوطات وإنما أراد أن يكون ملماً بجميع المادة التي تحمل صفات التزوير.
فإن المهتم باكتشاف المخطوطات المزورة يجب أن يكون ملماً كذلك باكتشاف النقود المزوّرة والوثائق المزورة الأخرى مثل جوازات السفر وبطاقات التأمين وبطاثات الإقامة وشهادات المدارس والجامعات .. ولقد مرّ على المحاضر كثير من تلك الوثائق الملفقة.
المكائد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/110)
وبيّن الدكتور السامرائي أنه يجب على العامل في علم الاكتناه والمختص بالمخطوطات أن يكون خبيراً ملماً بصناعة الورق والرق، وأن يكون له دراية في معرفة ألوان الأحبار حتى يكون باستطاعته أن يضع يده على الورقة المزورة، فإن للمزورين مكائد في تزوير المخطوطات .. ولقد وقف المحاضر على تلك المخطوطة المزورة التي بيعت بـ30 مليون دولار، كما يجب على المختص أن تكون له الأدوات الكاملة لممارسة هذا الفن وأن يقف على جميع الرقوق التي تصنع من جلود الغزال والمعز والخروف والبقر والجاموس، وهذا الأخير لا يستعمل إلا في التجليد لأنه جلد غليظ.
كيف يصنع الرق؟
وتساءل المحاضر في عجب أن كيف يصنع الرق إذا لم يكن للخبير دراية في هذا الجانب وحتى لا يقع في المزالق؟ .. وبالتالي فإنه على ضوء عمله يستطيع أن يحدد عمر هذا الرق، وبفضل ما وفرته التقنية الحديثة من مجاهر بصرية.
تجربته في اكتشاف الرسالة النبوية
وتحدث الدكتور قاسم السامرائي عن تلك الرسالة النبوية لهرقل حيث تُبين أنها مزورة فيما بعد لوجود التاريخ فيها .. ومن المعلوم أن التأريخ لم يكن قد بدأ بالفعل إلا في عهد عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- عندما قام بوضع التقويم الهجري .. كما تحدث المحاضر عن تجربته مع الرسالة النبوية التي بعثها النبي إلى المنذر بن ساوا، واكتشف بعد دراسات وأبحاث أنها وثيقة أصلية ولم يكتفِ بقوله وإنما جرى إخضاع تلك الوثيقة في معامل ومختبرات بإيطاليا وهولندا والسويد.
الجزيرة
العدد: 11499
الثلاثاء 2 ,صفر 1425
في محاضرة بدارة الملك عبدالعزيز عن (مصادر تاريخ عسير)
النعمي: المقابلات أصحّ ما يعتمد عليه في عالم التاريخ
أمتلك مكتبة ضخمة بها أكثر من اثنين وعشرين ألف كتاب عدا المخطوطات
الثقافية - علي سعد القحطاني:
ثمانية وثمانون عاما اختزلها المؤرخ هاشم بن سعيد النعمي في تلك المحاضرة التي القاها عن (مصادر تاريخ عسير) وذلك في قصرالمربع الثقافي بدارة الملك عبدالعزيز مساء يوم الثلاثاء الماضي 1 - 3 - 1425هـ الموافق 20 - 4 - 2004 وقد قام الأستاذ محمد بن عبدالله الحميد رئيس نادي أبها الأدبي بإدارة المحاضرة. في البداية ألقى الأستاذ الحميد الضوء على السيرة الذاتية للمحاضر المؤرخ هاشم بن سعيد النعمي الذي يبلغ من العمر ثمانية وثمانين عاماً حيث ولد بقرية (العكاس) بضاحية أبها
*****
وفي السابعة من عمره التحق ب (كتاب القرية) فقرأ القرآن الكريم ومبادئ التوحيد والفقه والتجويد على يد الشيخ محمد الحاج وعندما فتحت أول مدرسة ابتدائية بمدينة أبها التحق بها وأتم تعليمه الابتدائي عام 1357ه، وكان الوقت - آنذاك - مبكراً لم يحن لافتتاح مدارس ما فوق الابتدائية، فالتحق بالحرم الشريف وجلس على عدة علماء من علماء الحرم ونال قدرا كبيرا في الحديث والتفسير واللغة العربية، ولازم شيخه كرامة الله البخاري، في قواعد اللغة كالنحو والصرف حتى التخرج، ثم عاد إلى مدينة أبها، وأخذ على يد عالمها ورئيس محاكمها الشيخ عبدالله بن يوسف الوابل ليتابع الدراسة في العلوم الشرعية والفرائض، وفي عام 1364ه، عين مدرسا بمدرسة أبها الابتدائية الوحيدة (في وقتها) بأبها وفي عام 1367ه اختير مع بعض زملائه وعين قاضياً في محكمة محايل وفي عام 1376ه نقل قاضياً بمحكمة رجال ألمع، وفي عام 1382ه نقل رئيساً لمحكمة أبها المستعجلة، وفي عام 1412ه أحيل إلى التقاعد لبلوغه السن القانونية، له عدة مؤلفات منها ما طبع ك (كتاب عسير في الماضي والحاضر) وغيرها.
بيّن المؤرخ هاشم بن سعيد النعمي في مقدمة ورقته عن (مصادر تاريخ عسير) أن مصادر التاريخ على وجه العموم قد تنحصر في ثلاثة محاور أو ثلاثة أقسام:
1 - المخطوطات.
2 - المقابلات.
3 - المطبوعات.
فالمخطوطات: هي حصيلة ما يخطه بالقلم بعض رجال كل عصر من العصور لكي تحفظ للأجيال، والمقابلات هي ما يختزنه في ذاكرته رجالات كل دولة، وعندي أن المقابلات أصح ما يعتمد عليه في عالم التاريخ.
أما المطبوعات فهي تشمل ما يجري تحريره في دفاتر دولة (ما) ومنها: الوثائق والمعاهدات والسجلات والمراسلات وما ينجر إليها وتدعو إليه الضرورة.
كلنا يدرك أهمية التوثيق في عالم التأليف وكل كتاب ينشر دون توثيق فإنه يكون عرضة للنقد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/111)
وفي ظل نهضتنا المباركة التي نعيشها وتعيشها بلادنا الحبيبة المملكة العربية السعودية والتي يرعاها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز - وفقه الله - لابد لنا من التحري الذي يوجب لفت النظر نحو التوثيق، وهذه النهضة هي نابعة - ولله الحمد - من واقع عقيدتنا الإسلامية التي وحدت بين الصفوف وجمعت بين الشتات وألفت بين القلوب منذ عهد مؤسس هذا الكيان الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، فالتاريخ لا ينسى مواقف الملك عبدالعزيز ونضاله يرحمه الله في سبيل بناء نهضة شاملة تقوم على دعائم قوية من الحكمة والعلم والمعرفة والعدل.
منطقة عسير عبر التاريخ
لاشك أن من يبحث في تاريخ منطقة عسير يواجه بعض الصعوبات التي تقف في خط سيره إذ ليس هناك مصادر أو مؤشرات تدل على وجود مؤلفات قديمة تختص بتاريخ هذه المنطقة عدا بعض المراجع الجغرافية التي تناولت بالذكر بعض مدن ومسالك هذه المنطقة من أبرزها ما يلي:
(صفة جزيرة العرب) للهمداني تقويم البلدان (للحموي) معجم ما استعجم (للبكري) و (المسالك والممالك) لأبي عبدالله بن عبيدالله المعروف بابن خردازبه في كتابه المسالك والممالك وغيرهم.
ويحسن بي وقد اخترت عنواناً لبحثي هذا (منطقة عسير عبر التاريخ) أن ألمح بفذلكة موجزة كمقدمة تتركز على بعض ملامح تاريخ منطقة عسير القديم منها مدينة جُرش عاصمة المنطقة قديما بما فيه ذكر الدبابات والمنجنيق والعرادات وغيرها التي اتجهت من مدينة جرش الصناعية لكي تشترك في حصار مدينة الطائف مع الرسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام في السنة الثامنة للهجرة.
لكي تكون مراحل هذه المحاضرة متماسكة الحلقات انتقل حثيثاً بالبحث إلى ذكر ما وصلت إليه هذه المنطقة من التقدم والرقي في ظل أدوار الدولة السعودية.
مخلاف جرش
(المخلاف والإقليم والعروض والكورة والرستاق والفرسخ مجموعة لغات مختلفة تعني في مفهومها ناحية تشتمل على عدة مدن وقرى لها مميزات وخصائص اشتهرت بها).
موقع مدينة جرش
تقع مدينة جرش على موقع فسيح من الأرض يطلق عليه اسم الروغ المحمود من الشمال بالطريق العام ومن الغرب مساكن المواطنين التي طغت على أغلب مساحة موقع المدينة ومن الشرق وادي رفيدة خلفه جبل حمومه والجنوب مساكن المواطنين التي طغت على أغلب مساحة موقع هذه المدينة الأثرية التي لم يبق لها من أثر بارز سوى قيمتها التاريخية أو أطلالها التي أصبحت شبه كتل متراكمة، ويقع مسجد المدينة في ركنها الجنوبي الشرقي وقد أتت عليه عوارض الزمن فلم تبق منه سوى جوانب متهدمة ويبدو أن الحروب التي وقعت بين بني عنز بن وائل وبين أهل مدينة جرش وكان أغلبهم من حمير وأحلافهم من خثعم وهم شهران كانت هي السبب في خراب مدينة جرش وقد استمرت تلك الحروب إلى آخر القرن الخامس الهجري وتبعد مدينة جرش عاصمة المنطقة القديمة عن مدينة أبها عاصمة المنطقة الحالية حوالي أربعين كيلاً في الاتجاه الشرقي الجنوبي على طريق الخميس - نجران، وهذه العجالة التي ذكرتها عن هذه المدينة البائدة لا تُمثل سوى وصف جزء من مساحتها الأثرية وآثارها التي تمثل العينات المبعثرة على سطح الموقع كخبث الحديد ونفايات الآجُرِّ المصنوع وغرف المصانع وأحواض التكرير.
إن التوسع في ذلك من اختصاص رجال الآثار ولم أكن في هذا الشأن إلا كواضع (الصُّوى) في قفر من الفلاة.
بدءاً بعهد الإمام محمد بن سعود طيب الله ثراه إلى عهد مؤسس هذا الكيان العظيم الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه الذي بناه فأشاد البناء وحصنه بالعدل والتقوى.
فتح مدينة جرش
كانت مدينة جرش في وجدان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لشهرتها ومكانتها كمدينة صناعية ولموقعها الاستراتيجي ما بين اليمن والحجاز ولأنها تضم في طيتها عدداً من الأصنام منها الصنم الشهير المعروف ب (يغوث) والوارد ذكره في القرآن الكريم في سورة (نوح) في قوله تعالى: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا، وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا} الآية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/112)
ونزلت سورة التوبة وفيها البراءة من المشركين في قوله تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ}.
كما ورد في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} وأُعلن الإنذار في حج السنة التاسعة من الهجرة وتطايرت أخبار هذا الإنذار في الجزيرة العربية فاتجهت وفود القبائل العربية إلى المدينة المنورة لكي تعلن إسلامها وكان من ضمن الوفود وفد الأزد برئاسة صرد بن عبدالله الأزدي وقد توسم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مخايل الرئاسة فجعله على رئاسة قومه وأمره أن يجاهد بمن أسلم من قومه من حوله من المشركين .. وكان من أهل مدينة جرش هدفه الأول لاحتضانهم العديد من الأصنام الشركية فزحف بمجموعة من المسلمين حتى طوق مدينتهم، ولم يكن يخفى على أهل مدينة جرش زحف جيوش المسلمين عليهم فاتخذوا العدة لصد جيوش المسلمين عن المدينة وكانت مغلقة الأبواب حصينة الاسوار، وقد طوقها جيش المسلمين من الجهات الأربع وأحكم الحصار عليها وقطع المؤن عنها ودام الحصار شهرا لم يتمكن المسلمون من التأثير الحاسم على المدينة لحصانتها وعندما رأى القائد المحنك صرد بن عبدالله أن المدينة عصية على جيش المسلمين رغم الحصار الشديد فاتخذ خدعة الانسحاب لكي يوهم أهل جرش أنه ولى منهزماً عنهم حتى إذا كان بسفح جبل شكر خرج أهل مدينة جرش وأحلافهم في طلب جيش المسلمين ظناً منهم أنهم إنما ولوا عنهم منهزمين حتى إذا كانوا على مقربة من جبل شكر. ويُعرف في هذا الوقت (بالشكرات)، انقض عليهم جيش المسلمين في هجوم خاطف وتجاول الطرفان في معركة شعواء وتساقط القتلى من الطرفين وتعانق الفرسان في المعركة وأخيراً انهزم المشركون هزيمة نكراء فأعمل المسلمون فيهم السيوف حتى اعتصم من بقي منهم بالمدينة وغنم المسلمون من خيلهم عشرين فرساً ولم تكن لتخفى تلك المعركة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان قد بعث أهل جرش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين يستطلعان أخبار رسول الله وبينما كاناعند رسول الله صلى الله عليه وسلم عصر يوم المعركة جالسين مع أصحابه إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: بأي بلد شكر؟ قال الجرشيان: يا رسول الله ببلدنا جبل يقال له: كَشَر (وكذلك يسميه أهل جرش) فقال رسول الله: إنه ليس بكشر ولكنه شكر، قال الجرشيان: فما باله؟ قال رسول الله: إن بُدُنَ الله لتنحر عنده الآن فجلس الرجلان إلى أبي بكر الصديق فقال لهما: ويحكما إن رسول الله لينعي لكما قومكما فقوما إلى رسول الله فاسألاه أن يدعو الله أن يرفع ما نزل بقومكما، فقاما إليه فسألاه أن يرفع ما نزل بقومهما، فقال صلى الله عليه وسلم: اللهم ارفع عنهم، فخرج الرجلان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما فوجدا قومهما أصيبوا في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر.
وفد جرش
بعد استسلام جرش للجيش الفاتح شكل أهل مدينة جرش وفداً للذهاب إلى المدينة المنورة لمبايعة الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام وقال ابن سعد في الطبقات الكبرى:
خرج وفد جرش حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا فقال: مرحباً بكم أحسن الناس وجوهاً وأصدقه لقاء وأطيبه كلاماً وأعظمه أمانة أنتم مني وأنا منكم وجعل شعارهم مبروراً وحما حمى حول قريتهم على أعلام معلومة.
وكان أول أمير لرسول الله صلى الله عليه وسلم على جرش وأحوازها: صرد بن عبدالله الأزدي - مات في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما:
1 - عبدالله بن ثور الأزدي - بقي إلى آخر خلافة عمر رضي الله عنهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(99/113)